id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018106-ara1.ms0001	true	-5252809574166831463	191	232	1102	1308	1659	300	الوحي- قال الشيخ الامام الحافظ ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة البخاري رحمه الله تعالي امين AUTO 1 باب كيف كان بدء الوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول الله جل ذكره انا اوحينا اليك	1	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00020	false	5217889156669951913	261	300	1472	1671	1671	300	الرحيم قال الشيخ الامام الحافظ ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة البخاري رحمه الله تعالي امين------- باب كيف كان بدء الوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول الله جل ذكره انا اوحينا اليك-	20	7112032055995250684	197	375.0	159	207	95.16908264160156	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0004	true	739076688665581273	0	202	0	1044	1542	300	عادة البخاري رحمه الله-------ان يضم الي بعض التراجم والحديث -----------ما يناسبه من قران و--تفسير له او حديث علي غير شرطه او اثر عن بعض الصحابة او عن بعض التابعين بحسب ما يليق عنده ذلك بالمقام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واراد بذكر هذه الاية في اول هذا البا-ب الاشارة الي ان الوحي سنة الله تعالي في انبياءه عليهم السلام والي ان الوحي الي نبينا محمد شبيه بالوحي الي بقية الانبياء في انه وحي رسالة لا وحي الهام ولما كان كتابه لجمع وحي السنة وكان الوحي لبيان الاحكام الشرعية صدره بباب الوحي لانه مادة الشريعة كما مر ثم بحديث انما الاعمال بالنيات الاتي لمناسبته للاية السابقة لانه اوحي الي الجميع الامر بالنية بقوله تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين البينة والاخلاص النية قيل قدم ذكر نوح لانه اول نبي ارسل او اول نبي عوقب قومه 1 حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي المنبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او الي امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه	4	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00032	false	-7458577469226057937	138	286	765	1507	1584	300	عادة البخاري رحمه الله تعالي ان يضم الي -------------الحديث الذي يذكره ما يناسبه من قران او تفسير له او حديث علي غير شرطه او اثر عن بعض الصحابة او عن بعض التابعين بحسب ما يليق عنده ذلك -المقام ومن عادته في تراجم الابواب ذكر ايات كثيرة من القران وربما اقتصر في بعض الابواب عليها فلا يذكر معها شيءا اصلا واراد بذكر هذه الاية في اول هذا الكتاب الاشارة الي ان الوحي سنة الله تعالي في انبياءه عليهم السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي المنبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او الي امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه	32	7112032055995250684	609	1152.5	487	1174	51.87393569946289	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0008	true	284401135904379773	24	97	122	475	1539	300	2 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي-فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول	8	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00076	false	-7211868886980339820	226	300	1121	1473	1473	300	2 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان الح-رث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول-	76	7112032055995250684	351	687.0	279	354	99.15254211425781	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0010	true	-8862671845218276623	219	257	1152	1365	1604	300	سنة الله تعالي لما جرت--- انه لا بد من مناسبة بين القاءل والسامع حتي يقع ا----------------لتعليم والتعلم فتلك المناسبة اما باتصاف السامع بوصف القاءل بغلبة الروحانية عليه وهو النوع الاول او باتصاف القاءل بوصف السامع وهو النوع الثاني	10	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00095	false	8716067017478240717	148	188	737	963	1543	300	سنة الله------ لما جرت من انه لا بد من مناسبة بين القاءل والسامع حتي يصح بينهما التحاور والتعليم والتعلم فتلك المناسبة اما باتصاف السامع بوصف القاءل بغلبة الروحانية عليه وهو النوع الاول او باتصاف القاءل بوصف السامع وهو النوع الثاني	95	7112032055995250684	204	382.0	167	232	87.93103790283203	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0011	true	1390981157933343494	169	300	904	1546	1546	300	3 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد-الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق-	11	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00100	false	6104115106771167238	41	173	218	861	1495	300	3 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذو-ت العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق	100	7112032055995250684	641	1267.0	511	644	99.53416442871094	128	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0012	true	-5509243665082771026	0	125	0	625	1482	300	خلق الانسان من علق العلق 1--------- فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عميفق-الت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم	12	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00100	false	6104115106771167238	173	300	861	1495	1495	300	خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-	100	7112032055995250684	616	1211.0	493	635	97.00787353515625	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0012	true	-5509243665082771026	125	275	625	1355	1482	300	خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي صلي الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي 6982 مسلم 160 فتح 4 قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة -بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال-في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله والرجز فاهجر المدثر 1 فحمي الوحي وتتابع تابعه عبد الله بن يوسف وابو صالح وتابعه هلال بن رداد عن الزهري وقال يونس ومعمر بوادره	12	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00101	false	8889817550333528972	0	141	0	685	1516	300	خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي------------------- يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي --------------------قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله والرجز فاهجر--------- فحمي الوحي وتتابع تابعه عبد الله بن يوسف وابو صالح وتابعه هلال بن رداد عن الزهري وقال يونس ومعمر بوادره	101	7112032055995250684	682	1314.5	543	733	93.04228973388672	136	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0012	true	-5509243665082771026	206	258	994	1269	1482	300	الانصاري------------------- قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال-في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زمل-------وني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله------------- والرجز فاهجر المدثر 1 فحمي الوحي وتتابع	12	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00142	false	-1773738315598742709	0	58	0	306	1574	300	الانصاري رضي الله تعالي عنه قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر--------- فحمي الوحي وتتابع	142	7112032055995250684	258	474.0	209	315	81.9047622680664	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0012	true	-5509243665082771026	0	187	0	910	1482	300	خلق الانسان من علق---- العلق 1 فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده ف----دخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر- لقد خشيت علي نفسي ف-------------قالت خديجة كلا ------والله ما يخزيك الله ابدا------- انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة و----------كان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي-فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة ه-ذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي صلي الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم قال----- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك---- انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	12	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12215	false	5535315196174747442	100	279	509	1387	1486	300	علم الانسان ما لم يعلم العلق-- فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة ف------------------------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ق-ال لخديجة اي خديجة ما لي لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن---------------- عم خديجة اخي ابيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وي--كتب من الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خد---يجة يا---- عم اسمع من ابن اخيك -قال و---رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هاذا الناموس الذي انزل -----علي موسي لي----------------------تني فيها جذعا ليتني اكون حيا وذكر حرفا -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال ورقة نعم لم يات رجل ب-------ما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	12215	7112032055995250684	741	1261.0	584	983	75.38148498535156	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0014	true	-183490236908141193	48	71	257	391	1644	300	ابتدء صلي الله عليه وسلم بالرءي-------------------------------ا لءلا يفجاه الملك وياتيه بصريح النبوة بغتة فلا تتحملها القوي البشرية فبدء باواءل خصال النبوة حبب اليه	14	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00132	false	-5847304868651071116	85	112	456	615	1601	300	ابتدء صلي الله عليه وسلم بالرءيا اولا واجيب بانه انما ابتدء بها لءلا يفجاه الملك وياتيه بصريح النبوة ولا تحت-----ملها القوي البشرية فبدء باواءل خصال النبوة وتباشير -	132	7112032055995250684	114	214.0	95	165	69.09091186523438	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0016	true	2224105625596860362	67	108	342	535	1508	300	دليل للجمهور علي ان سورة اقرا باسم ربك اول ما نزل وقول من قال ان اول ما نزل يا ايها المدثر عملا بالرواية الاتية في الباب فانزل الله تعالي يا ايها المدثر محمول علي انه اول ما نزل بعد فترة الوحي	16	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00137	false	4158833085990993112	45	85	234	423	1495	300	دليل للجمهور---- ان سورة اقرا باسم ربك اول ما نزل وقول من قال ان اول ما نزل يا ايها المدثر عملا بالرواية الاتية في الباب فانزل الله تعالي يا ايها المدثر محمول علي انه اول ما نزل بعد فترة الوحي	137	7112032055995250684	189	371.5	149	193	97.92745971679688	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0017	true	5965650178618307836	105	155	538	803	1543	300	وتقري الضيف بفتح اوله يقا-ل قريت الضيف ق------ري بكسر القاف والقصر وقراء بفتحها ----والمد و-------------روي ت--------قري بضم اوله والمعني تهء له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طعام-----ه و----نزله نواءب الحق اي حوادثه وخرج بالحق نواءب الباطل اذ النواءب---------------------------------------------------------------------- تكون في الحق والباطل قال لبيد نو-------------اءب من خير وشر كلاهما فلا الخير ممدود ولا الشر لازب	17	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00111	false	3073097869208914203	115	231	624	1252	1630	300	وتقري الضيف بفتح التاء تقول قريت الضيف اقريه قري بكسر القاف والقصر وقراء بفتح القاف والمد ويقال للطعام الذي تضيفه به قري بالكسر والقصر وفاعله قار كقضي فهو قاض وقال ابن سيده قري الضيف قري وقراء اضافه واستقراني واقتراني واقراني طلب مني القري وانه لقري للضيف والانثي قرية عن اللحياني وكذلك انه لمقري للضيف ومقراء والانثي مقراة ومقراء الاخيرة عن اللحياني وفي امالي الهجري ما اقتريت الليلة يعني لم اكل من القري شيءا اي لم اكل طعاما قوله وتعين علي نواءب الحق------------------------------------- النواءب جمع ناءبة وهي الحادثة والنازلة خيرا او شرا وانما قال نواءب الحق لانها تكون في الحق والباطل قال لبيد رضي الله عنه نواءب من خير وشر كلاهما فلا الخير ممدود ولا الشر لازب	111	7112032055995250684	190	287.5	152	665	28.571428298950195	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0018	true	8031003387292429951	25	69	122	351	1594	300	تنصر بنون اي صار نصرانيا وترك عبادة الاوثان وقيل انما هو تبصر بموحدة من البصيرة لكونه في زمن----------- الجاهلية كان متبصرا في الجاهلية هي ما---------- قبل نبوة محمد----- صلي الله عليه وسلم لما كانوا عليه من----- الجهل و---قيل هي زم-ن الفترة مطلقا--------------- الكتاب العبراني	18	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00111	false	3073097869208914203	241	279	1303	1515	1630	300	تنصر----- اي صار نصرانيا وترك عبادة الاو-------------------------------------------------ثان وفارق طريق الجاهلية -------------والجاهلية المدة التي كانت قبل نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كانوا عليه من فاحش الجهالات وقيل هو زمان الفترة مطلقا قوله وكان يكتب الكتاب العبراني	111	7112032055995250684	146	212.0	118	279	52.329750061035156	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0019	true	1258032623205341883	77	201	379	999	1586	300	ليت بمعني اتمني فت---نصب الجزاين نحو يا ل--------------يت ايام الصبا رواجعا او بفعل محذوف اي جعلت فيها جزعا وفي نسخة جذع بالرفع-------------- خبر ليت وفي اخري جذع بالسكون والجذع الصغير من البهاءم واستعير للانسان اي يا ليتني كنت شابا عند ظهور نبوتك حتي اقوي علي المبالغة في نصرتك وانما تمني مستحيلا وهو عود الشباب لان المستحيل يسوغ تمنيه اذا كان في فعل خير او لان التمني ليس مقصودا بل المراد به التنبيه علي صحة ما اخبره به والتنويه بقوة تصديقه فيما يجء به او قاله تحسرا لتحققه عدم عود الشباب ليتني اكون في نسخة يا ليتني اكون اذ ي--------------------------------------------------------------------------------خرجك اذ بمعني اذا كما في قوله تعالي وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر مريم عكس اذا كما في قوله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واذا راوا تجارة او لهوا	19	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00127	false	-9187421527438341339	172	258	899	1340	1557	300	ليت اعملت عمل تمنيت فنصب الجزءين كما في قول الشاعر يا ليت ايام الصبا رواجعا وجه ------------------------------------------الرفع ظاهر وهو كونه خبر ليت قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ يخرجك قومك قال ابن مالك استعمل فيه اذ في المستقبل كاذا وهو استعمال صحيح وغفل عنه اكثر ا----لنحويين وم--نه قوله تعالي وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي ا-------------------لامر وقوله تعالي وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب وقوله فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم قال وقد استعمل كل منهما في موضع الاخر ومن استعمال اذا موضع اذ نحو قوله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا	127	7112032055995250684	138	188.5	106	877	15.735462188720703	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0022	true	7494377969717540055	188	300	969	1522	1522	300	5 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة 16 قال جمعه لك في صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة ثم ان-	22	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00153	false	-5260790527322636406	18	125	102	620	1546	300	4 حدثنا موسي بن اسم-عيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه -----------قال جمعه له في صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه --------قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ب--------يانه ثم ان	153	7112032055995250684	513	985.0	407	554	92.59928131103516	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0022	true	7494377969717540055	191	300	982	1522	1522	300	بن اسماعيل -قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا-------- موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة و-----كان مما يحرك ----------شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فان----------------------------------------زل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة 16 قال جمعه لك في صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قر-انه القيامة قال------------ فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة ثم ان--	22	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12333	false	6705258309120431808	162	255	837	1298	1531	300	عن الجاثية 4405 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن س-------عيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله------ لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشت عليه وكان يعرف من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة ال---قيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرءان-------------------------------------ه فاذا قراناه فاتبع قرءانه القيامة 61 فاذا انزلناه فاستمع ث---------م ان علينا بيانه القيامة قال ان	12333	7112032055995250684	284	404.0	221	634	44.794952392578125	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0022	true	7494377969717540055	212	296	1079	1503	1522	300	قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال--- ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله -تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقر-انه القيامة 16 قال جمعه لك في صدرك --وتقرا-ه فاذا قراناه فاتبع قر-انه القيامة قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا	22	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15497	false	1583057956308234276	0	71	0	350	1535	300	قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به --------قال كان النبي----------------------- يعالج من التنزيل شدة وكان ----يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس----- احركهما لك- كما كان رسول الله------------------- يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كا-ن ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرءانه -----------قال جمعه--- في صدرك ثم تقراوه فاذا قراناه فاتبع قرءانه --------قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا	15497	7112032055995250684	327	523.5	259	433	75.5196304321289	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0023	true	-1126050048350865635	0	51	0	254	1511	300	علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه 7524 مسلم 448 فتح حدثنا في نسخة اخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن اسماعيل هو ابو سلمة المنقري بكسر الميم------------ وفتح القاف نسبة الي منقر ابي عبيد	23	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00153	false	-5260790527322636406	125	199	620	1014	1546	300	علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه المناسبة بين الحديثين ظاهرة لان المذكور فيما مضي هو ذات بعض القران وههنا التعرض الي بيان كيفية التلقين والتلقن وقدم ذلك لان الصفات تابعة للذوات بيان رجاله وهم خمسة الاول ابو سلمة موسي بن اسماعيل ------------المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف نسبة الي منقر ابن عبيد	153	7112032055995250684	205	350.0	163	406	50.492610931396484	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0025	true	-4136335521288569440	0	74	0	366	1468	300	قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري ح وحدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس ومعمر عن الزهري نحوه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	25	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00162	false	-7432808377227382768	64	138	358	724	1578	300	قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري ح وحدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس ومعمر عن الزهري نحوه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	162	7112032055995250684	366	732.0	292	366	100.0	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0025	true	-4136335521288569440	31	99	152	496	1468	300	الله عن ابن عباس--------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------جود بالخير من الريح المرسلة 4997 مسلم 2308 فتح حدثنا عبدان هو بفتح المهملة وسكون الموحدة لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة العنكي المروزي-- عبد الله هو ابن المبارك	25	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09487	false	4548250703706828055	0	67	0	344	1499	300	الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة انظر الحديث 6 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله جبريل ف---------------------------------------------ي الموضعين وعبد الله هو ابن المبارك	9487	7112032055995250684	244	411.0	193	389	62.724937438964844	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0025	true	-4136335521288569440	16	74	78	366	1468	300	عبد الله قال اخبرنا يونس ومعمر عن الزهري نحوه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ---------------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------------------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	25	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10045	false	4983953408801642169	239	299	1154	1457	1464	300	عبد الله ا----خبرنا يونس ------عن الزهري----- قال حدث-ني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وا----جود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	10045	7112032055995250684	254	441.0	201	328	77.43902587890625	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0026	true	5477447813701781758	208	300	1130	1580	1580	300	7 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا-	26	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00169	false	8652612949243065001	97	189	537	988	1502	300	6 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا	169	7112032055995250684	449	892.0	358	451	99.5565414428711	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0026	true	5477447813701781758	200	264	1093	1391	1580	300	الواقعة في بدء الوحي فقال AUTO 6 باب 7 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	26	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02005	false	-1801827214431054902	56	116	280	557	1494	300	البخاري في بدء الوحي وغيره وقال------- حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش الي ان قال ثم دعا بكتاب-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2005	7112032055995250684	239	438.5	184	298	80.20133972167969	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0026	true	5477447813701781758	222	270	1200	1421	1580	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان و--كفار قريش	26	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09413	false	1015573664432858224	250	297	1277	1492	1510	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة اخبره--- ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش -كانوا تجارا بالشام في المدة التي ماد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ابا سفيان في كفار قريش	9413	7112032055995250684	200	359.5	155	228	87.71929931640625	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0027	true	4401081276512621964	0	111	0	515	1444	300	فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل	27	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00169	false	8652612949243065001	189	300	988	1502	1502	300	فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل-	169	7112032055995250684	514	1023.0	404	515	99.80582427978516	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0027	true	4401081276512621964	111	300	515	1444	1444	300	يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان-	27	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00170	false	-2804009172863567962	0	188	0	922	1484	300	يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة --------والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان	170	7112032055995250684	921	1834.0	734	930	99.03225708007812	187	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0027	true	4401081276512621964	177	248	856	1174	1444	300	قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما	27	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00260	false	6081612983311937206	179	250	960	1278	1553	300	قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما	260	7112032055995250684	318	636.0	247	318	100.0	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0027	true	4401081276512621964	0	141	0	650	1444	300	فقال----- ادنوه مني وقربوا ا-----------------------------------------------صحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل--------------------- فان كذبني فكذبوه ف-------------والله لولا الحياء ------من ان ياثروا----- علي --كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال-------------------------------------------------------- كيف نسبه--------- فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذ-ا القول---- منكم احد قط قب------------------------------------------------------له قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونح-----ن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال--- ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فه---------------------ل قاتلتموه ----------قلت نعم قال فكيف	27	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09025	false	3336572651190738485	129	294	637	1418	1448	300	فقال قيصر ادنوه وامر باصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي ثم قال لترجمانه قل لاصحابه----------------------------------------- اني سا-------ءل هذا الرجل عن الذي يزعم انه نبي فان كذب-- فكذبوه قال ابو سفيان والله لولا الحياء يومءذ من ان ياثر اصحابي عني الكذب- لكذبته حين------------- سالني عنه ولكني استحييت ان ياثروا الكذب عني فصدقته ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هاذا القول احد منكم------- قبله قلت لا فقال كنتم تتهمونه علي الكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم -قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد----- سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال ف------------------------------------------------------هل يغدر قلت لا ونحن الان منه في مدة نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم يمكني كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به لا اخاف ان تءثر عني غيرها قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف	9025	7112032055995250684	438	656.0	340	912	48.02631759643555	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0027	true	4401081276512621964	149	300	693	1444	1444	300	-------ينا-ل منا وننال منه قال ---------ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا ال---له وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا -ما---- يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والزكاة والصدق- والعفاف والصل----------------------ة فقال للترجمان----------------- قل له---- سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم---------- ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول----- فذكرت ان لا فقلت لو كان احد -----قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول--- قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسال--------------------------------------------------------------------------------------تك اشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزي--دون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ا--يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان-	27	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09026	false	-6450679354178172325	1	163	7	813	1528	300	يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم قال يامرنا ان نعبد الله وحده -لا نشرك-- به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة --------والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال -لترجمانه حين قلت ذالك له قل له اني سالتك عن نسب----------ه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا------ قبله -قلت رجل ياتم- بقول قد قيل قبله وسالتك --------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت ---انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك---- الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان	9026	7112032055995250684	554	881.5	438	935	59.25133514404297	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0027	true	4401081276512621964	4	265	22	1253	1444	300	اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه ق-----ل لهم اني ساءل ه-ذا عن هذ-ا الرجل------------------ فان كذبني فكذبوه فوا-----------------لله لولا الحياء من ان ياثروا علي --كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم ----قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه م-ن ملك قلت لا قال فا------------------------------------------------------------شراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم ---فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت------- بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه ----قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت--------- الحرب بيننا وبينه سجال ينال- منا وننال منه قا----ل ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا -------------------------------------------الله وحده ولا تشركوا به--------- شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان ق-ل له---- سالتك عن نسبه فذك-----رت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل قال -----احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابي-ه وسا---------------------------------------------------------------------لتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس و--------يكذب علي الله وسالتك	27	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11341	false	6989305619381648030	8	248	45	1165	1440	300	اصحاب-------------ي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هاذا عن هاذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال ابو سفيان وايم الله لولا ان يء----------ثروا علي الكذب- لكذبت---- ثم قال لترجمانه سله----------- كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حس----------------------------------------------ب قال فهل كان من اباءه ملك قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ايتبعه اشراف الناس-------- ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال -يزيدون او ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال -هل يرتد احد منهم عن ---دينه بعد ان يدخل------------------------------------------ فيه سخطة له قال قلت لا قال فه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قا---ل قلت لا ونحن منه في هاذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هاذه قال فهل قال هاذا القول احد قبله قلت لا ثم -------------------قال -لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك----------- فزعمت ان لا فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان من اباءه--- ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت ---انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك	11341	7112032055995250684	658	909.0	502	1515	43.432342529296875	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0028	true	-368165541142309872	0	112	0	562	1520	300	لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدم-ه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما	28	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00170	false	-2804009172863567962	188	300	922	1484	1484	300	لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما-	170	7112032055995250684	561	1112.0	450	563	99.64476013183594	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0028	true	-368165541142309872	112	300	562	1520	1520	300	بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب ايلياء وهرقل-سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل-	28	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00171	false	-8741327051831372228	0	186	0	949	1513	300	بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و-يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولو- اشهدوا بانا مسلمو---------ن قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب ايلياء وهرقل سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي مداءن ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل	171	7112032055995250684	946	1862.0	762	960	98.54166412353516	181	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0028	true	-368165541142309872	49	239	264	1219	1520	300	اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدم-ه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحم-ن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب ايلياء وهرقل-سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في	28	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00261	false	-7891188217509200599	96	287	503	1459	1526	300	اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحم ن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و-يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولو- اشهدوا بانا مسلمون ال عمران قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب ايلياء وهرقل سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في	261	7112032055995250684	953	1881.0	764	958	99.47808074951172	186	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0028	true	-368165541142309872	69	162	357	818	1520	300	عن قدمه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية -------الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحم-ن الرحيم من محمد---- عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون	28	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02005	false	-1801827214431054902	105	198	508	974	1494	300	ان قال- ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الكلبي الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمان الرحيم من محمد ابن عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت ف---عليك اثم الاريسين--- يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الي الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون	2005	7112032055995250684	449	856.5	358	473	94.9260025024414	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0028	true	-368165541142309872	167	196	841	991	1520	300	فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت ------------------الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	28	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09072	false	4644562003409787498	31	61	152	308	1542	300	فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت ثم دعا بكتاب رسول الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	9072	7112032055995250684	137	250.5	111	168	81.54762268066406	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0028	true	-368165541142309872	7	135	41	683	1520	300	وسالتك هل يغدر فذكرت ان- لا----- وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالصلاة-------- والصدق والعفاف فان كان ---ما تقول---- حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج -لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه------------------------------ ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحم-ن الرحيم من محمد -عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم ت------سلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي	28	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11342	false	-1269048417086769425	3	141	17	687	1487	300	وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسال-------------------------------------------------------------------------------------------------تك هل قال احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال -ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي-------------- وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك- اظ---نه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمان الرحيم من محمد رسول ال-------له الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و-يا اهل الكتاب تعالوا الي	11342	7112032055995250684	449	648.0	354	840	53.4523811340332	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0029	true	-1260227828977321401	0	114	0	565	1517	300	قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا	29	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00171	false	-8741327051831372228	186	300	949	1513	1513	300	قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا-	171	7112032055995250684	564	1123.0	451	565	99.82300567626953	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0029	true	-1260227828977321401	55	125	264	620	1517	300	صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل ل---------------------------------عظماء الروم------- في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرش----------د وان يثبت---- ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد راي----------------ت فسجدوا له ورضوا عنه	29	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11342	false	-1269048417086769425	190	256	938	1269	1487	300	صلي الله عليه وسلم سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام قال الزهري فدعا هرقل عظماء الروم فجمعهم في د--ار له ف-----------------------------------قال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال--------------- فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فقال علي بهم فدعا بهم فق-----------------------------ال اني انم-----------ا اختبرت--- شدتكم علي دينكم فقد رايت منكم الذي احببت فسجدوا له ورضوا عنه	11342	7112032055995250684	214	319.5	168	426	50.2347412109375	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0030	true	-5010432897249191791	72	99	372	505	1564	300	من الزمان وهذه المدة هي مدة صلح الحديبية الذي جري بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين ابي سفيان حاكي القصة وكفار قريش سنة ست من الهجرة	30	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00195	false	4401176103349840424	125	146	692	795	1609	300	من الزمان وهذه المدة هي---- صلح الحديبية الذي جري بين النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- وكفار قريش سنة ست من الهجرة	195	7112032055995250684	103	190.5	82	133	77.44361114501953	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0031	true	2704930980840755972	152	225	808	1201	1556	300	كذبني اي نقل الي ا------------------------------------لكذب وهو يتعدي الي --مفعولين تقول كذبني الحديث كما في ----صدق قال----- تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا الفتح بخلاف كذب وصدق بالتشديد فانهما يتعديان الي واحد وهذا من الغراءب ان يكون الفعل ----------------------------------بالتخفيف متعديا لاثنين وبالتشديد لواحد ياثروا ب-------ضم المثلثة وكسرها اي يرووا من اثرت الحديث بالقصر اثره بالمد-------------------------------------------------------------- اي رويته علي بمعني عني والمعني لولا الحياء من ان رفقتي يروون عني ا----------------ني كذبت وهو قبيح فاعاب به	31	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00185	false	-7124428739119690238	148	234	836	1300	1624	300	كذبني اي نقل الي الكذب وقال لي خلاف الواقع وقال التيمي كذب---- يتعدي الي المفعولين يقال كذبني الحديث وكذا نظيره صدق قال الله تعالي لقد صدق الله رسوله ال------------------------------------------------------رءيا وهما من --غراءب الالفاظ ففعل بالتشديد يقتصر علي مفعول واحد وفعل بالتخفيف يتعدي الي مفعولين قوله من ان- ياثروا بكسر الثاء المثلثة وضمها ----------من اثرت الحديث بالقصر اثره بالمد وضم المثلثة وكسرها اثرا ساكنة الثاء حدثت به ويقال اثرت الحديث اي رءيته ومعناه--------------- لولا الحياء من ان رفقتي يروون عني ويحكون في بلادي عني كذبا--------- فاعاب به	185	7112032055995250684	233	328.5	185	559	41.681575775146484	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0034	true	-7296766966694634903	181	225	919	1137	1518	300	بيان علامات النبوة وامر القتال لا دخل له فيها الا بالنظر ل----لعاقبة وهي اذ ذاك مغيبة------------------------------------ او لان الراوي اكتفي عن ذلك بما سيذكره في رواية اخري فذكرها البخاري مع زيادة في الجهاد في باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم كنت اعلم الي ------	34	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00213	false	5747130188461161700	0	47	0	236	1539	300	بيان علامات النبوة وامر القتال لا دخل له فيها الا بالنظر الي العاقبة وذلك عند وقوع هذه القصة كانت في الغيب وغير معلوم لهم او لان الراوي اكتفي------- بما سيذكره في رواية اخري يوردها في كتاب------------ الجهاد في باب دعاء النبي صلي الله عليه وس---------لم الناس الي	213	7112032055995250684	161	260.0	128	264	60.98484802246094	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0039	true	5938417318486654638	204	264	1064	1419	1611	300	قول وفعل ويزيد وينقص قال الله تعالي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم الفتح وزدناهم هدي الكهف ويزيد الله الذين اهتدوا هدي مريم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم محمد وقوله ويزداد الذين امنوا ايمانا المدثر وقوله ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا التوبة وقوله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا ال عمران وقوله تعالي وما زادهم الا ايمانا وتسليما	39	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00246	false	1305787141941099881	190	241	980	1282	1591	300	قول وعمل ي-زيد وينقص قال الله تعالي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم------ وزدناهم هدي وي------زيد الله الذي- اهتدوا هدي----- والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم----------- ويزداد الذين امنوا ايمانا وق-------وله ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وق-------وله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا وق---------وله تعالي وما زادهم الا ايمانا وتسليما	246	7112032055995250684	291	531.0	240	355	81.97183227539062	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0039	true	5938417318486654638	272	300	1459	1611	1611	300	الايمان وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي ان للايمان فراءض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش-	39	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00250	false	4954980404289451543	155	182	725	873	1459	300	الايمان وكتب عمر بن---- العزيز الي عدي بن عدي ان للايمان فرا-ض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش	250	7112032055995250684	147	277.5	121	153	96.07843017578125	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0043	true	-4904850831459485482	183	223	950	1174	1611	300	الاسلام مشبه بشء له دعاءم فذكر المشبه واسند اليه------------- ما هو من خواص المشبه به وهو البناء ويسمي ذلك استعارة بالكناية كانبت الربيع البقل ويجوز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تكون الاستعارة تبعية بان--------------------------------------- شبه ثبات الاسلام علي الامور الخمسة-------- ببناء الخباء علي الاعمدة	43	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00266	false	-748118369028013353	219	300	1126	1579	1579	300	الاسلام بمبني--- له دعاءم فذكر المشبه وطوي ذكر المشبه به وذكر ما هو من خواص المشبه به وهو البناء ويسمي هذا استعارة ترشيحية ويجوز ان يكون استعارة تمثيلية بان تمثل حالة الاسلام مع اركانه الخمسة بحالة خباء اقيمت علي خمسة اعمدة وقطبها الذي تدور عليه الاركان هو شهادة ان لا اله الا الله وبقية شعب الايمان كالاوتاد للخباء ويجوز ان تكون الاستعارة تبعية بان تقدر الاستعارة في بني والقرينة الاسلام شبه ثبات الاسلام واستقامته علي هذه الاركان ببناء الخباء علي الاعمدة-	266	7112032055995250684	156	230.5	124	457	34.13566589355469	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0043	true	-4904850831459485482	236	288	1242	1531	1611	300	العبادة اما قولية وهي الشهادة او غير قولية ف---اما تركي وهو الصوم او فعلي ف---اما بدني وهو الصلاة او مالي وهو الزكاة او مركب منهما وهو الحج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي وحكم الاسلام في الظاهر -ثبت بالشهادتين وانما اضيف اليهما الصلاة ونحوها لكونها اظهر شعاءر الاسلام واعظمها وبقيامه بها يتم استسلامه وتركه لها يشعر	43	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00268	false	-8294334573151842058	2	120	10	659	1600	300	العبادة اما قولية وهي الشهادة او غير قولية فهي اما تركي وهو الصوم او فعلي وهو اما بدني وهو الصلاة او مالي وهو الزكاة او مركب منهما وهو الحج الثاني ما قيل ما وجه الترتيب بينها واجيب بان الواو لا تدل علي الترتيب ولكن الحكمة في الذكر ان الايمان اصل للعبادات فتعين تقديمه ثم الصلاة لانها عماد الدين ثم الزكاة لانها قرينة الصلاة ثم الحج للتغليظات الواردة فيه ونحوها فبالضرورة يقع الصوم اخرا الثالث ما قيل الاسلام هو الكلمة فقط ولهذا يحكم باسلام من تلفظ بها فلم ذكر الاخوات معها واجيب تعظيما لاخوانها وقال النووي -حكم الاسلام في الظاهر يثبت بالشهادتين وانما اضيف اليهما الصلاة ونحوها لكونها اظهر شعاءر الاسلام واعظمها وبقيامه بها يتم ا--سلامه وتركه لها يشعر	268	7112032055995250684	285	523.5	233	652	43.71165466308594	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0044	true	3540668705699062293	8	78	45	397	1599	300	فهو عينها والمبني --يجب ان يكون غير المبني عليه واجيب بان الاسلام هو------ المجموع والمجموع غير كل----- من اركانه فان------ قيل فالاربعة لا تصح------------------------------------- الا بالاول فهي المب-------نية و---هو المبني عليه- فلا يجوز ادخالهما في سلك واحد -اجيب بانه لا --امتناع ان يكون امرا مبنيا علي امر ثم الامر ان يكون مبينا عليهما شء اخر او ان -معني بناء الاربعة من جهة------------- صحت-------------ها وذلك غير معني بناء الاسلام علي الخمس	44	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00268	false	-8294334573151842058	135	218	743	1167	1600	300	----------والمبني لا بد ان يكون غير المبني عليه واجيب بان الاسلام عبارة عن المجموع والمجموع غير كل واحد من اركانه الخامس ما قيل -الاربعة الاخيرة مبنية علي الشهادة اذ لا يصح شء منها الا بعد الكلمة فالاربعة مبنية والشهادة مبني عليها فلا يجوز ادخاله-ا في سلك واحد واجيب بانه لا محذور في ان يبني امر ع-------لي امر ثم الامر ان يكون ------عليهما شء اخر ويقال لا نسلم ان الاربعة مبنية علي الكلمة بل صحتها موقوفة عليها وذلك غير معني بناء الاسلام علي الخمس	268	7112032055995250684	270	370.0	211	449	60.133628845214844	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0044	true	3540668705699062293	102	188	511	1034	1599	300	3 باب امور الايمان وقول الله تعالي ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولءك الذين صدقوا واولءك هم المتقون البقرة وقوله قد افلح المءمنون المءمنون الاية--- فتح باب-------- امور الايمان اي الامور التي هي الايمان------------------------------------------------------ عنده -------------------فالاضافة ----بيا-------------------------نية والامور التي للايمان في تحقيق حقيقته فالاضا--------------------فة بمعني اللام	44	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00271	false	4798734922615369390	26	137	147	797	1701	300	3 باب امور الايمان وقول الله تعالي ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولءك الذين صدقوا واولءك هم المتقون البقرة------ قد افلح المءمنون المءمنون الاية اي هذا باب في بيان امور الايمان فيكون ارتفاع باب علي انه خبر مبتدا محذوف والمراد بالامور هي الايمان لان الاعمال عنده هي الايمان فعلي هذا الاضافة فيه بيانية ويجوز ان يكون التقدير باب الامور التي للايمان في تحقيق حقيقته وتكميل ذاته فعلي هذا الاضافة بمعني اللام	271	7112032055995250684	479	888.5	399	656	73.01829528808594	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0046	true	-5350226032053475804	114	229	725	1357	1705	300	الجار ------------وحسن المعاملة و--------------------------------------انفاق المال في حقه ور------------------------------------------د السلام و-----------تشميت العاطس و-----------كف الضرر عن الناس واجتنا-----------ب اللهو و-----------اماطة الاذي عن الطريق فهذه سبع وسبعون شعبة وان دخل في بعضها زيادة كدخول الايمان بصفات الله تعالي في الايمان به وكدخول الصدقة في الزكاة والعمرة في الحج والحياء في حسن المعاملة والي الزيادة اشار بقوله والحياء بالمد تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به وربما عرف بانه خلق يبعث علي اجتناب القبيح شعبة من الايمان صرح بذلك وان دخل فيما مر لانه يمنع صاحبه عن المعاصي ولانه كالداعي ل-----------------ساءر الشعب واستشكل بان المستحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يستحي ان يواجه بالحق فيترك الامر بالمعروف والنهي- عن ال-------------------------منكر واجيب بان ذلك ليس -حياء بل عجزا-------- ومهابة وضعفا وتسميته حياء	46	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00288	false	-2207622693608907152	0	138	0	746	1599	300	الجار الثانية عشرة حسن المعاملة ويدخل فيه جمع المال من حله الثالثة عشر انفاق المال في حقه ويدخل فيه ترك التبذير والاسراف الرابعة عشر رد السلام الخامسة عشر تشميت العاطس السادسة عشر كف الضرر عن الناس السابعة عشر اجتناب اللهو الثامنة عشر اماطة الاذي عن الطريق فهذه سبع وسبعون شعب-----------------------------ة الاسء-----------------------------------------------------------------------------------------------لة والاجوبة منها ما قيل لم جعل الحياء من الايمان واجيب----------------------------------------- بانه با----عث علي افعال الخير ومانع عن ا-----------------------------------------------------لمعاصي ولكنه ربما يكون تخلقا واكتسابا كساءر اعمال البر وربما يكون غريزة لكن استعماله علي قانون الشرع يحتاج الي اكتساب ونية فهو من الايمان لهذا الثاني ما قيل انه قد ورد الحياء لا ياتي الا بخير وورد الحياء خير كله فصاحب الحياء قد يستحي ان يواجه بالحق فيترك امره -بالمعروف و--نهيه عن المنكر فكيف يكون هذا من الايمان واجيب بانه--- ليس بحياء حقيقة بل هو عجز ومهانة وانما -تسميته حياء	288	7112032055995250684	273	303.5	217	975	28.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0046	true	-5350226032053475804	234	300	1384	1705	1705	300	4 باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده--- لفظ باب يحتمل------------------- التنوين والاضافة الي----------- الجملة و---------------السكون وهو ساقط من نسخة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر واسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من-	46	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00289	false	-8210356402595199154	16	122	75	617	1541	300	4 باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده اي هذا باب فالمبتدا محذوف ويجوز ترك التنوين بالاضافة الي ما بعده من الجملة ويجوز الوقف علي السكون وليس في رواية الاصيلي باب والمناسبة بين البابين ظاهرة لانه ذكر في الباب السابق ان الايمان له شعب هذا الباب فيه بيان شعبتين من هذه الشعب وهما سلامة المسلمين من لسان المسلم ويده والمهاجر من هجر المنهيات 10 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر واسماعيل ع------------ن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من	289	7112032055995250684	285	489.0	226	554	51.44404220581055	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0047	true	8848166718080402751	256	293	1267	1456	1489	300	قيل -انه لما انقطعت الهجرة------- حزن علي فواتها من لم يدركها فاعلمهم النبي صلي الله عليه وسلم ان المهاجر ف-ي الحقيقة من هجر ما نهي الله ورسوله عنه وقيل بل اعلم المهاجرين لءلا يتكلوا علي الهجرة قال	47	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00293	false	-8362863602124000	22	59	125	316	1582	300	قيل لانه لما انقطعت الهجرة وفضلها حزن علي فواتها من لم يدركها فاعلمهم النبي صلي الله عليه وسلم ان المهاجر علي الحقيقة من هجر ما نهي ال-------له عنه وقيل بل اعلم المهاجرين لءلا يتكلوا علي الهجرة فان	293	7112032055995250684	179	329.0	143	198	90.40403747558594	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0047	true	8848166718080402751	5	42	20	190	1489	300	قال ابو عبد الله وقال ابو معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	47	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00296	false	-6286055135136899110	121	156	642	804	1542	300	قال ابو عبد الله وقال ابو معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الاعلي عن داود --------عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	296	7112032055995250684	162	315.5	127	170	95.29412078857422	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0048	true	-4500030114547433299	106	171	589	885	1508	300	5 باب اي الاسلام افضل اي الاسلام افضل برفع افضل سواء نونت باب او سكنته او اضفته الي ما بعده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله اي الاسلام افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده	48	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00298	false	-7342960283884935740	166	271	849	1360	1499	300	5 باب اي الاسلام افضل يجوز في باب التنوين وتركه للاضافة------------------------ الي ما بعده وعلي كل التقدير اي بالرفع لا غير وفي الوجهين هو خبر مبتدا محذوف اي هذا باب ويجوز التسكين فيه من غير اعراب لان الاعراب لا يكون الا بالتركيب والمناسبة بين البابين ظاهرة لان كليهما في بيان وصف خاص من اوصاف المسلم وذكر جزء الحديث لاجل التبويب 11 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله اي الاسلام افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده	298	7112032055995250684	241	451.5	186	535	45.046730041503906	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0049	true	5411319233153555028	30	73	146	345	1487	300	12 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف	49	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00304	false	-5098140997348448005	223	266	1139	1338	1492	300	12 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف	304	7112032055995250684	199	398.0	156	199	100.0	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0050	true	2269342883704370756	0	41	0	205	1515	300	حسين المعلم قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه مسلم 45 فتح حدثنا------------------------------------------- مسدد بضم الميم وفتح السين والدال المشددة المهملتين ابن مسرهد بن مسربل -بن مغربل	50	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00310	false	-9189834830338088020	78	126	384	631	1531	300	حسين المعلم قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة لا تخفي بيان رجاله وهم ستة الاول مسدد بضم الميم وفتح السين والدال المشددة المهمل--ة ابن مسرهد بن مسربل ابن مرعبل	310	7112032055995250684	184	336.0	146	249	73.89558410644531	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0051	true	8778382193545698157	1	26	4	123	1529	300	لان حب الشء مستلزم لبغض نقيضه او ل-------------ان الشخص لا يبغض شيءا لنفسه غالبا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب حب الرسول صلي الله عليه وسلم من الايمان	51	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00316	false	5385601719351647089	158	220	785	1098	1511	300	بان حب الشء مستلزم لبغض نقيضه فيدخل تحت ذلك او ان الشخص لا يبغض شيءا لنفسه فلا يحتاج الي ذكره بالمحبة ومنها ما قيل ان قوله لاخيه ليس له عموم فلا يتناول ساءر المسلمين واجيب بان معني قوله لاخيه للمسلمين تعميما للحكم او يكون التقدير لاخيه من المسلمين فيتناول كل اخ مسلم 8 باب حب الرسول صلي الله عليه وسلم من الايمان	316	7112032055995250684	104	180.5	81	313	33.226837158203125	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0051	true	8778382193545698157	44	111	202	535	1529	300	14 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولده فتح قال حدثنا ابو الزناد وفي نسخة اخبرنا ابو الزناد وهو بكسر الزاي وبالنون عب----د الله بن ذكوان المدني القرشي عن الاعرج هو ابو داود عب--------------------------------د الرحمن	51	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00317	false	-4161221442226536255	3	94	16	478	1507	300	14 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة بيان رجاله وهم خمسة الاول ابو اليمان الحكم بن نافع وقد ذكر الثاني شعيب ابن ابي حمزة الحمصي وقد مر ذكره -----الثالث-- ابو الزناد------------------------------- بكسر الزاي وبالنون وهو عبد الله بن ذكوان المدني القرشي وكان يغضب من هذه الكنية لكن اشتهر بها ويكني ايضا بابي عبد الرحمن	317	7112032055995250684	266	476.5	209	500	53.20000076293945	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0051	true	8778382193545698157	45	108	205	519	1529	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي-------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب----------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه من والده وولده فتح قال حدثنا ابو الزناد وفي نسخة اخبرنا ابو الزناد وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الزاي وبالنون عبد الله بن ذكوان المدني القرشي عن الاعرج ----هو ابو	51	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03779	false	1700200101232082916	175	285	884	1455	1542	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليه-----------------------------------------------------------------------ود غدا والنصاري بعد غد مطابقته للترجمة في قوله هذا يومهم الذي فرض الله عليهم الي اخره ذكر رجاله وهم خمسة الاول ابو اليمان الحكم بن نافع الثاني شعيب ابن ابي حمزة الثالث ابو الزناد بكسر الزاي وبالنون عبد الله بن ذكوان ال----------رابع الاعرج الخامس ابو	3779	7112032055995250684	167	128.5	131	652	25.613496780395508	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0052	true	2948291428908359066	29	80	150	390	1472	300	15 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين	52	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00322	false	1475583738782594335	157	208	786	1026	1482	300	15 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين	322	7112032055995250684	240	480.0	189	240	100.0	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0052	true	2948291428908359066	238	300	1187	1472	1472	300	16 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف-	52	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00325	false	8792424598148376419	114	171	579	844	1502	300	16 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف	325	7112032055995250684	264	517.0	208	286	92.30769348144531	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0053	true	-1364850232964503586	161	243	792	1239	1512	300	العقلي و----هو ايثار ما يقتضي العقل رجحانه ويستدعي اختياره وان كان خلاف هواه الا تري ان المريض يعاف الدواء وينفر عنه طبعه ولكنه يميل اليه باختياره ويهوي تناوله بمقتضي عقله لما يعلم ان صلاحه فيه ولا يعارض تثنية الضمير هنا قصة الخطيب حيث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن يعصهما فقد غوي فقال صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت فامره بالافراد لان المعتبر هنا المجموع المركب من المحبتين حتي لا تكفي احداهما وفي قصة الخطيب المعتبر كل منهما اذ كل م--------------------------------------ن العصيانين مستقل باستلزامه الغواية	53	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13728	false	254740452816951365	64	140	323	727	1498	300	العقلي الذي هو ايثار ما يقتضي العقل رجحانه ويستدعي اختياره وان كان خلاف الهوي ك---------المريض يعاف الدواء و--------------------يميل اليه باختي---------------------------------------------------------------------------------------------اره قوله مما سواهما اي مما سوي الله ورسوله قال الكرماني فان قلت فما الفرق بينه وبين ما قال صلي الله عليه وسلم لمن قال ومن يعصهما فقد غوي------------------------ بءس الخطيب انت قلت ه---------و ان المعتبر هو ---------المركب من المحبتين لا كل واحدة---------------------------------- منهما فانها وحدها ضاءعة بخلاف المعصية فان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام- الغواية	13728	7112032055995250684	216	220.0	178	603	35.82089614868164	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0054	true	-3906020893275551943	70	132	388	688	1578	300	10 باب علامة الايمان حب الانصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 17 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله بن عبد الله بن---- جبر قال سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار 3784 مسلم 74 فتح باب علامة الايمان حب الانصار في ضبط باب ما مر حدثنا ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك	54	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00333	false	3320521908211696747	95	205	485	1071	1556	300	10 باب علامة الايمان حب الانصارspan اي هذا باب ويجوز بالاضافة الي الجملة والتقدير باب فيه علامة الايمان حب الانصار وجه المناسبة بين البابين ان هذا الباب داخل في نفس الامر في الباب الاول لان حب الانصار داخل في قوله وان يحب المرء لا يحبه الا لله فان قلت فما فاءدة التخصيص قلت الاهتمام بشانهم والعناية بتخصيصهم في افرادهم بالذكر 17 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله بن عبد الله بن قال جبر---- سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة بيان رجاله وهم اربعة الاول ابو الوليد الطيالسي-------- هشام بن عبد الملك	333	7112032055995250684	219	325.0	174	598	36.622074127197266	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0054	true	-3906020893275551943	194	298	1021	1567	1578	300	بانه جمع قلة بوزن افعال وهو لا يكون لما فوق العشرة ----مع انهم اكثر منها بكثير واجيب بان القلة والكثرة انما يعتبران في نكرات المجموع دون ------معارفها واية النفاق هو اظهار الايمان وابطان الكفر بغض الانصار صرح بذلك تاكيدا لاقتضاء المقام ذلك وقابل الايمان بالنفاق لا بالكفر الذي هو ضده لان الكلام ف----------------------------ي الذين ظاهرهم الايمان وباطنهم الكفر فميزهم عن ذوي الايما-------------ن الحقيقي ولا يقتضي---------------------------------------------------------------------- الحديث ان من لم يحبهم لا يكون مءمنا ل------انه ------------لا يلزم من عدم العلامة عد-------------------------------------------م ما هي لهم -نعم يقتضي ان من ابغضهم يكون منافقا وان صدق------ بقلبه لا---ن من ا-------بغضهم لكون-----هم انصار -رسول الله صلي الله عليه وسلم	54	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00338	false	-8452380631280049188	43	176	231	901	1539	300	-----جمع قلة فلا ي--------------كون لما فوق العشرة لكنهم كانوا اضعاف الا---لاف واجيب بان القلة والكثرة انما تعتبران في نكرات ال-جموع واما في المعارف فلا فرق بينهما ومنها ما قيل المطابقة تقتضي ان ي---------------------------------------------قابل الايمان----------- بالكفر بان يقال اية الكفر كذا فلم عدل عنه واجيب بان البحث في الذين ظاهرهم الايمان وهذا البيان ما يتميز به المءمن الظاهري عن المءمن الحقيقي فلو قيل اية الكفر بغضهم لا يصح اذ هو ليس بكافر ظاهرا ومنها ما قيل هل يقتضي ظاهر الحديث ان من لم يحبهم لا يكون مءمنا واجيب بانه لا يقتضي اذ لا يلزم من عدم العلامة عدم ما له العلامة او المراد كمال الايمان ومنها ما قيل هل يلزم --منه ان من ابغضهم يكون منافقا وان كان مصدقا بقلبه واجيب بان المقصود بغضهم من جهة انهم انصار لرسول الله صلي الله عليه وسلم	338	7112032055995250684	316	413.5	248	751	42.07722854614258	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0055	true	-390254260536081192	10	117	50	580	1541	300	18 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	55	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00339	false	-2890484641257363543	35	143	180	710	1534	300	18 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا -لا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	339	7112032055995250684	529	1048.0	422	531	99.62335205078125	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0055	true	-390254260536081192	196	228	1000	1166	1541	300	في وكان وفي وهو هي------ الداخلة علي الجملة الموصوف بها لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف-- وافادة ان اتصافه بها امر ثابت------------------------------------ ولا ريب ا---ن شهود عبادة بدرا وكونه من النقباء صفتان من صفاته	55	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00344	false	-6669828172838351173	262	299	1344	1539	1542	300	فيه------------ هي الواو الداخلة علي الجملة الموصوف بها لتاكيد لصوقها---- ب--موصوفها وافادة ان اتصافه بها امر ثابت وكذلك الواو في قوله وهو احد النقباء ولا شك ان كون شهود عبادة بدرا وكونه من النقباء صفتان من صفاته	344	7112032055995250684	141	232.0	114	213	66.19718170166016	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0055	true	-390254260536081192	11	117	53	580	1541	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد-- بدرا وهو احد النقباء--------------------------- ليلة العقبة-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه------- بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا- في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب--- في الدنيا فهو--- كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو-- الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	55	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10509	false	-7453612945742083478	30	143	150	705	1491	300	حدثنا ابن اخي ابن شها----------ب عن ---عمه قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت من الذي---------ن شهدوا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اصحابه ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة--- ومن اصاب من ذلك شيءا ف--ستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه قال---------- فبايعته -علي ذلك	10509	7112032055995250684	448	760.0	354	593	75.54805755615234	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0055	true	-390254260536081192	11	85	53	437	1541	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن---- وفي من--كم فاجره علي الله	55	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14595	false	-468217495742665464	34	137	205	741	1556	300	حدثنا ابو اليمان قال حدث-نا شعبة عن الزهري قال اخبرنا ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت------------- وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني الحديث ومضي الكلام فيه قوله وقرا هذه الاية قال الكرماني وهذه الاية هي يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة الاية قلت قد مر في كتاب الايمان بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فان قلت روي عن ابي هريرة رضي الله	14595	7112032055995250684	352	650.0	281	550	64.0	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0055	true	-390254260536081192	11	117	53	580	1541	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري -قال ا-----------------------------خبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبةان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذ-لك شيءا ثم ستره الله فهو-- الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذ-لك	55	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15142	false	-4920884333765665683	180	273	921	1393	1522	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني انه سمع-------- عبادة بن الصامت يقول قال لنا-------------------------------------------- رسول الله ونحن في مجلس ت-------------------------------بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذالك شيءا ف--ستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عن--------------ه فبايعناه علي ذالك	15142	7112032055995250684	383	631.0	304	575	66.60869598388672	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0056	true	-8953906137269101005	4	153	24	832	1573	300	الشد لا-نهم يشد بعضهم بعضا او ----------------------------------------العصب----------------- بمعني الاحاطة يقال عصبة---------- اذا احاط به واشار الراوي بذكر ذلك الي المبالغة في ضبط الحديث وانه عن تحقيق واتقان ولذا ذكر ان الراوي شهد بدرا وانه احد النقباء بايعوني--- المبايعة------------------------------- المعاقدة والمعاهدة شبهت بعقود--------------------- المال ل--ان كلا من المتعاقدين يعطي ما عنده ما عند الاخر فمن عند النبي---- صلي الله عليه وسلم---- الثواب والخير الكثير ومن عندهم التزام الطاعة وقد تعرف بانها عقد الامام العهد بما يامر الناس به علي ا------------------------------------لا تشركو-----------ا اي علي التوحيد وقدمه لانه----- اصل الايمان واساس الاسلام ش--------------------------يءا عمم به منع الاشراك لانه نكرة في سياق النهي والنهي كالنفي ولا تقتلوا اولادكم خصهم بالذكر نظرا للغالب من انهم كانوا يقتلون اولادهم خشية الاملاق ولان قتلهم فيه قطيعة رحم والحاصل ان لفظ الاولاد لا مفهوم له لكونه جري مجري الغالب ولكونه لقبا ولا تاتون في نسخة ولا تاتوا ببهتان البهتان هو--- الكذب الذي يبهت سامعه اي يدهشه لفظاعته	56	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00342	false	-2939828590297891723	168	290	860	1531	1577	300	الشدة كانهم يشد بعضهم بعضا ومنه العصابة اي الخرقة تشد علي الجبهة ومنه العصب لانه يشد الاعضاء بمعني الاحاطة يقال عصب فلان بفلان اذا احا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط به قوله بايعوني من المبايعة والمبايعة علي الاسلام عبارة عن المعاقدة والمعاهدة عليه سميت بذلك تشبيها بالمعاوضة المالية كان كل واحد منهما يبيع ما ----عنده من صاحبه---- فمن طرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وعد الثواب-------------- ومن طرفهم التزام الطاعة وقد تعرف بانها عقد الامام العهد بما يامر الناس به وفي باب وفود الانصار تعالوا بايعوني قوله لا تشركوا بالله شيءا اي وحدوه سبحانه وتعالي وهذا هو اصل الايمان واساس الاسلام فلذلك قدمه علي اخوته قوله شيءا عام ل---------------انه نكرة في سياق النهي لانه-- كالنفي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ببهتان البهتان بالضم الكذب الذي يبهت سامعه اي يدهشه لفظاعته	342	7112032055995250684	361	467.0	288	1022	35.32289505004883	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0057	true	1073086850360456744	179	260	902	1290	1485	300	ان الفرار شعبة من شعب الايمان المعبر عنه بالدين اذ الفرار ليس بدين 19 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن 7088 فتح حدثنا عبد الله بن مس-----------------------------------------------------------لمة بفتح الميم واللام-------------------- ابن قعنب--------------- الحارثي	57	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00358	false	-972390849406040907	13	100	74	503	1500	300	من الفتن- شعبة من شعب --------------------ال-------------------دين 19 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري------------- انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن المطابقة بين الحديث والترجمة ظاهرة علي ما ذكرنا بيان رجاله وهم خمسة الاول عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام وسكون السين المهملة ابن قعنب ابو عبد الرحمن الحارثي	358	7112032055995250684	305	552.5	239	482	63.27800750732422	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0058	true	-4875609865916762120	190	251	1037	1343	1593	300	13 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله وان المعرفة فعل القلب لقول الله تعالي ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم البقرة باب ساقط من نسخة قول النبي صلي الله عليه وسلم بالجر علي ثبوت باب مضافا او بالرفع علي سقوطه او ثبوته ساكنا خبر مبتدا محذوف اي هذا---- قول النبي اي ذكر ----------------------------------قوله انا اعلمكم بالله مقول القول	58	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00364	false	-2482532269010335093	246	287	1367	1582	1640	300	13 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله وان المعرفة فعل القلب لقول الله تعالي ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي هذا باب قول النبي صلي الله عليه وسلم والاضافة ههنا متعينة وقوله انا اعلمكم بالله مقول القول	364	7112032055995250684	170	297.5	137	344	49.41860580444336	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0059	true	-1036505969351634406	38	98	177	459	1532	300	20 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله انا	59	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00367	false	4232811054945576949	12	72	60	342	1538	300	20 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله انا	367	7112032055995250684	282	564.0	222	282	100.0	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0059	true	-1036505969351634406	134	170	645	827	1532	300	كهيءتك اي كحالتك وليس المراد نفي تشبيه ذواتهم صلي الله عليه وسل----------م فلا بد من تاويل في احد الطرفين اي ليست ذواتنا كهيءتك او لسنا كمثلك اي كذات---------ك وزيد لفظ الهيءة للتاكيد نحو مثلك لا يبخل	59	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00369	false	-3648827422552966539	150	183	788	965	1589	300	كهيءتك -----------ليس المراد نفي تشبيه ذواتهم بحالت--ه عليه الصلاة والسلام فلا بد من تاويل في احد الطرفين فقيل المراد--- كهيءتك-------- كمثلك اي كذاتك او كنفسك وزيد لفظ الهيءة للتاكيد نحو مثلك لا يبخل	369	7112032055995250684	140	224.0	111	201	69.65174102783203	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0059	true	-1036505969351634406	171	223	835	1095	1532	300	بهذا الكلام طلب الاذن في الزيادة من العبادة والرغبة في الخير كانهم يقولون انت مغفور لك لا تحتاج الي عمل ومع ذلك انت مواظب علي الاعمال فكيف بنا وذنوبنا كثيرة فرد عليهم وقال انا اولي بالعمل لاني اعلمكم واخشاكم لله كما ذكره بعد قد غفر لك----------------------------------- ما تقدم من ذنبك وما تاخر	59	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00370	false	-1997439015601395500	143	200	732	1017	1563	300	بهذا الكلام طلب الاذن في الزيادة من العبادة والرغبة في الخير------ يقولون انت مغفور لك لا تحتاج الي عمل ومع هذا انت مواظب علي الاعمال فكيف بنا وذنوبنا كثيرة فرد عليهم وقال انا اولي بالعمل لاني اعلمكم واخشاكم قوله ان الله---- قد غفر لك اقتباس من قوله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر	370	7112032055995250684	237	437.0	188	295	80.33898162841797	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0060	true	2610233851840611285	186	273	958	1390	1521	300	الحديث ان-------- الاولي في العبادة القصد وملازمة ما يمكن الدوام عليه وان------------ الصالح--------- لا ينبغي له ان يترك الاجتهاد--------- اعتمادا علي صلاحه وانه يذكر فضل-------------------------ه اذا دعت ال------حاجة الي ذكره لكن ينبغي ان يحرص علي كتمانها خوفا -----من اشاعتها وزوالها و----------جواز الغضب عند رد امر الشارع وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحابة كانوا علي غاية من الرغبة في طاعة الله تعالي والازدياد من انواع الخير AUTO 14 باب من كره ان يعود في الكفر كما يكره ان يلقي في النار من الايمان------- باب ساقط من نسخة من كره ان يعود في	60	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00371	false	5411672269850896873	71	188	397	999	1595	300	الثاني ان العبادة الاولي فيها------ القصد وملازمة ما يمكن الدوام عليه الثالث ان الرجل الصالح ينبغي ان لا------------ يترك الاجتهاد في العمل اعتمادا علي صلاحه الرابع ان الرجل يجوز له الاخبار بفضيلته اذا دعت الي ذلك حاجة ال--خامس انه ينبغي ان يحرص علي كتمانها فانه يخاف من اشاعتها -زوالها السادس فيه جواز الغضب عند رد امر الش-رع ونفوذ الحكم في حال الغضب والتغير السابع فيه دليل علي رفق النبي صلي الله عليه وسلم بامته وان الدين يسر وان الشريعة حنيفية سمحة الثامن فيه الاشارة الي شدة رغبة الصحا-------------------------بة في العبادة وطلبهم --الازدياد من------ الخير----- 14 باب من كره ان يعود في الكفر كما يكره ان يلقي في النار من الايمان اي هذا باب------------- من كره --ويجوز في	371	7112032055995250684	306	402.5	239	677	45.19940948486328	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0061	true	-3072753714926227085	0	65	0	289	1418	300	21 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله عز وجل ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	61	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00372	false	7175990008539536039	34	94	181	451	1493	300	21 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس-------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله -------ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الل----ه كما يكره ان يلقي في النار	372	7112032055995250684	270	517.0	210	289	93.42560577392578	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0061	true	-3072753714926227085	160	243	738	1145	1418	300	في الاعمال في اعرابه ما مر في سابقيه 22 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا- او الحياة شك مالك-فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية	61	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00374	false	-5332649257935537961	36	114	206	589	1568	300	في التفاضل في العمل----------------- 22 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اخرجوا--------- من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية	374	7112032055995250684	373	720.0	296	409	91.19804382324219	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0062	true	7883683596463182315	45	110	237	563	1547	300	من ايمان صفة لمثقال وتنوينه ل---------لتقليل باعتبار الزيادة علي ما يكفي لا لان الايمان ببعض ما يجب الايمان به كاف وفي نسخة من الايمان بالتعريف و------------------المراد من--------------------------------------- قوله---------- من خردل------- التمثيل فيكون عيارا في المعرفة لا ف--------ي الوزن حقيقة لان الايمان ليس بجسم بل عرض فلا يوزن او الحقيقة فيوزن الايمان كما صرح به في خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في قلبه من الخير ما يزن برة بناء	62	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00380	false	-4290277896754106361	101	213	550	1093	1561	300	من ايمان ذكره منكرا لان المقام يقتضي التقليل ولو عرف لم يفد ذلك فان قلت فيكفيه الايم-ان ببعض ما يجب الايمان به لانه ايمان ما قلت لا يكفيه لانه علم من عرف الشرع ان المراد من الايمان هو الحقيقة المعهودة عرف او نكر قوله مثقال حبة من خردل من باب التمثيل ليكون عيارا في المعرفة وليس بعيار في الوزن------ لان الايمان ليس بجسم يحصره الو----زن او الكيل لكن ما يشكل من المعقول قد يرد الي عيار المحسوس ليفهم ويشبه به ليعلم والتحقيق فيه انه يجعل عمل العبد وهو عرض في جسم علي مقدار العمل عند الله ثم يوزن ويدل عليه ما جاء مبينا وكان في قلبه من الخير ما يزن برة وقال	380	7112032055995250684	180	217.0	139	554	32.49097442626953	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0063	true	1717532830834056620	14	84	75	401	1524	300	23 حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين	63	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00383	false	-515027292938250347	35	103	166	484	1517	300	23 حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل-------- انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين	383	7112032055995250684	318	627.5	250	326	97.54601287841797	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0064	true	-7842279606482224310	36	95	197	479	1503	300	الايمان باب الحياء من الايمان باضافة باب وتنوينه وسكونه-------------- 24 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان	64	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00389	false	-1343905985215858211	17	80	83	379	1493	300	الايمان وهو الحياء الذي يحجب صاحبه عن اشياء منكرة عند الله وعند الخلق 24 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان	389	7112032055995250684	244	455.0	190	296	82.43243408203125	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0064	true	-7842279606482224310	244	300	1236	1503	1503	300	25 حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ابو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا-	64	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00396	false	7831681704818872286	169	225	937	1205	1592	300	25 حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ابو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا	396	7112032055995250684	267	529.0	212	268	99.62686920166016	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0067	true	-2564294122534180308	4	57	24	274	1481	300	26 حدثنا احمد بن يونس وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العمل افضل فقال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور	67	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00413	false	-7377427731959648196	6	59	30	280	1541	300	26 حدثنا احمد بن يونس وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العمل افضل فقال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور	413	7112032055995250684	250	500.0	197	250	100.0	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0068	true	7146147862981423901	30	94	144	466	1476	300	ثم -هنا للترتيب--- الذكري كما ف----ي ثم كان من الذين امنوا البلد AUTO 19----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة وكان علي الاستسلام او الخوف من القتل لقوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الحجرات فاذا كان علي الحقيقة فهو علي قوله جل ذكره ان الدين عند الله الاسلام ال عمران ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه	68	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00421	false	6717941708468917378	59	182	313	925	1550	300	ثم ههنا للترتيب في الذكر كقوله تعالي ثم كان من الذين امنوا البلد وقيل ثم لا يقتضي ترتيبا فان قابلت نفل الحج بغير متعين الجهاد كان الجهاد افضل لما انه يقع فرض كفاية وهو افضل من النفل بلا شك وقال امام الحرمين في كتاب الغياثي فرض الكفاية عندي افضل من فرض العين من حيث ان فعله مسقط للحرج عن الامة باسرها وبتركه يعصي المتمكنون منه كلهم ولا شك في عظم وقع ما هذه صفته والله اعلم باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة وكان علي الاستسلام او الخوف من القتل لقوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا-------- فاذا كان علي الحقيقة فهو علي قوله جل ذكره ان الدين عند الله الاسلام--------- ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه	421	7112032055995250684	292	523.0	233	629	46.42289352416992	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0068	true	7146147862981423901	79	178	392	860	1476	300	ان الدين عند الله الاسلام ال عمران ومن يبتغ -------غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمر-----------------------ان 27 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا هو اعجبهم الي فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني	68	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00425	false	-3605664355513720344	198	300	1030	1525	1525	300	ان الدين عند الله الاسلام ال عمران فينتج ان الايمان هو الاسلام وقد حققنا الكلام فيه فيما مضي في اول كتاب الايمان 27 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا هو اعجبهم الي فقلت يا رسول الله ما-لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما-لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني-	425	7112032055995250684	433	808.5	342	498	86.94779205322266	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0068	true	7146147862981423901	159	233	770	1127	1476	300	ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكبه الله في النار ورواه يونس وصالح ومعمر وابن اخي الزهري عن الزهري 1478 مسلم 150 فتح باب اذا لم يكن الاسلام عل----------ي الحقيقة وكان علي الاستسل-----------ام او الخوف من --------------	68	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00426	false	3886729117590277534	0	75	0	362	1497	300	ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما-لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكبه الله في النار الحديث 27 طرفه في مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة وهي ا-----------------------------ن الاسلام ان لم يكن علي الحقيقة لا يقبل فلذلك قال عليه السلام او مسلما لان فيه النهي عن	426	7112032055995250684	254	440.0	199	392	64.7959213256836	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0068	true	7146147862981423901	124	207	603	994	1476	300	وسلم اعطي رهطا وسعد جالس--------- فترك رسول الله صلي الله عليه وسل-----م رجلا ---------هو اعجبهم الي فقلت -يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما------------------------------------------------------------------------------------------------------ لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال او مسلما ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكبه الله في النار	68	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05573	false	-3488302773090243668	0	98	0	461	1438	300	وسلم----- رهطا وانا جالس فيهم قال فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطه وهو اعجبهم الي فقمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساورته ف---------------------------------------------------------------------قلت مالك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان -والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان والله لاراه مءمنا قال او مسلما يعني فقال ان-------------------------------------------------------------------------------------------ي لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب------ في النار	5573	7112032055995250684	188	191.0	145	633	29.69984245300293	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0069	true	5168478968900719696	93	135	529	765	1581	300	البخاري بهم-------------------------------------------------------------------------ا علي ---ان الاسلام الحقيقي هو الدين وان الاسلام الحقيقي والايمان ما صدقهما وا----حد لان الايمان لو كان غير الاسلام ل---كان مقبولا للاية الثانية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعين ان يكون صادقا به لان الايمان هو الدين والدين هو الاسلام----------------------------------------------- فينتج ان الايمان هو الاسلام	69	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00425	false	-3605664355513720344	128	210	672	1093	1525	300	البخاري استدل به مثل ما استدل بقوله ان الدين عند الله الاسلام ال عمران واستدل به ايضا علي اتحاد الايمان-------------------------------------------------------- والاسلام لان الايمان لو كان غير الاسلام لما كان مقبولا واجيب بان المعني ومن يبتغ دينا غير دين محمد عليه السلام فلن يقبل منه قلت ظاهره يدل علي انه لو كان الايمان غير الاسلام لم يقبل قط فتعين ان يكون عين----ه لان الايمان هو الدين والدين هو الاسلام لقوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام ال عمران فينتج ان الايمان هو الاسلام	425	7112032055995250684	153	195.5	121	481	31.808731079101562	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0070	true	3813584575350795510	143	217	753	1148	1581	300	جواز الشفاعة الي ولاة الامور وغيرهم ومرادة الشفيع ---------------------------------اذا لم يءد الا مفسدة ----------والامر -التثبت وترك القطع بما لم يعلم---- القطع به وان -------الامام يصرف الامور- في مصالح المسلمين الاهم فالاهم ----------وان المشفوع اليه لا عتب عليه اذا رد الشفاعة ب-------------المصلحة و----------انه ينبغي له ان يعتذر ل----لشافع ويبين له العذر- في رد شفاعته و--------------------------------------------------------------------------انه لا يقطع بالجنة لاحد علي التعيين ا-------لا من ثبتت فيه----- كالعشرة وان------------------------- الاقرار باللسان لا ينفع الا ب--------------اعتقاد -القلب ورواه	70	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00434	false	2238542999348268815	147	260	716	1317	1516	300	جواز الشفاعة الي ولاة الام-ر وغيرهم الثاني فيه مراجعة المشفوع اليه في الامر الواحد اذا لم يءد الي مفسدة الثالث فيه الامر بالتثبت وترك القطع بما لا يعلم فيه القطع الرابع فيه ان الامام يصرف الاموال في مصالح المسلمين الاهم فالاهم الخامس فيه ان المشفوع اليه لا عتب عليه اذا رد الشفاعة اذا كانت خلاف المصلحة السادس فيه انه ينبغي--- ان يعتذر الي الشافع ويبين له --عذره في ردها السابع فيه ان المفضول ينبه الفاضل علي ما يراه مصلحة لينظر فيه الفاضل الثامن فيه انه لا يقطع------- لاحد علي التعيين بالجنة الا من ثب-ت فيه النص كالعشرة المبشرة بالجنة التاسع فيه ان الاقرار باللسان لا ينفع الا اذا اقترن به الاعتقاد بالقلب وعليه	434	7112032055995250684	339	491.0	271	615	55.121952056884766	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0071	true	-9141704984917156382	123	205	645	1115	1566	300	من الاقتار بكسر الهمزة اي في حالة الفقر و---------------جمع عمار في كلماته الثل-اث الخير كله لانك بالاولي تبلغ الغ--------------اية بينك وبين خالقك وبينك وبين الناس وبالثانية تحصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكارم الاخلاق واستءلاف النفوس وبالثالثة تحصل غاية------------------ الكرم قال تعالي---------------------------- ويءثرون علي انفسهم ول-------ان خصا-ل الخير المتضمن للايمان اما مالية وهي المشار اليها بالثالثة او بدنية وهي اما مع الله تعظيما لامره وهي المشار اليها بالاولي او مع الناس وهي المشار اليها بالثانية والانفاق شامل لما علي العيال والاضياف- وكل نفقة في طاعة الله تعالي	71	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00441	false	-8212689947023537059	186	288	946	1463	1521	300	في الاقتار يبتدء منه الي الغاية وقال ابو الزناد بن سراج جمع عمار في ---هذه الالفاظ الخير كله لانك اذا انصفت من نفسك فقد بلغت الغاية بينك وبين خالقك وبينك وبين الناس ولم تضيع شيءا اي مما لله وللناس عليك واما بذل السلام للعالم فهو كقوله عليه السلام وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف وهذا حض علي مكارم الاخلاق واستءلاف النفوس واما الانفاق من الاقتار فهو الغاية في الكرم فقد مدح الله عز وجل من هذه صفته بقوله ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر وهذا عام في نفقة الرجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي --عياله و-اضيافه وكل نفقة في طاعة الله تعالي	441	7112032055995250684	202	224.0	160	671	30.10432243347168	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0072	true	7897557065625593970	11	66	61	334	1515	300	فان قلت لم لم يكتف بباب واحد وان يقول ثم- او -هنا باب الاطعام والسلام من الاسلام ق-------------------------------------لت لعل عمرو بن خالد الراوي ثم ذكره في معرض بيان ان الاطعام من الاسلام وقتيبة ذكره هنا في معرض ان ال-سلام منه فميز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما البخاري بذكرهما في موضعين بترجمتين AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 باب كفران العشير وكفر بعد كفر------- فيه	72	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00443	false	5735226338149009915	128	243	649	1234	1539	300	فان قلت كان يكفيه ------------ان يقول ثمة او ههنا باب الاطعام والسلام من الاسلام بان يدخلهما في سلك واحد ويتم المطلوب قلت لعل عمرو بن خالد ذ----------كره في معرض بيان ان الاطعام منه------- وقتيبة--------- في بيان ان الاسلام منه فلذلك ميزهما مضيفا الي كل راو قصده في روايته وقال بعضهم هذا ليس بطاءل لانه يبقي السءال بحاله اذ لا يمتنع معه ان يجمعهما المصنف ولو كان سمعهما مفترقين قلت هذا الذي قاله ليس بطاءل وهو جواب حسن ويندفع السءال به ولو كان المصنف جمعهما لكان تغييرا لما افرده كل واحد من شيخيه ولم يرد تغيير ذلك فلذلك ميزهما بالبابين فافهم وباقي الكلام ذكرناه فيما مضي مستوفي 21 باب كفران العشير وكفر دون كفر الكلام فيه	443	7112032055995250684	176	224.0	136	623	28.25040054321289	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0073	true	1672290545404517195	119	165	630	856	1550	300	لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها فقرن--------------------------------------------------------- حق الزوج علي الزوجة بحق الله فاذا كفرت المراة حق زوجها وقد بلغ حقه عليها هذه الغاية كان ذلك دليلا علي تهاونها بحق الله فلذلك اطلق عليه- الكفر لكنه كفر لا يخرج عن الملة	73	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00451	false	6676271645807741026	179	236	947	1231	1576	300	لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولاجل هذا المعني خص كفران العشير من بين انواع الذنوب وقرن فيه حق الزوج علي الزوجة بحق الله فاذا كفرت المراة حق زوجها وقد بلغ حقه عليها هذه الغاية كان ذلك دليلا علي تهاونها بحق الله فلذلك اطلق عليها الكفر لكنه كفر لا يخرج عن الملة	451	7112032055995250684	222	419.5	176	284	78.16901397705078	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0073	true	1672290545404517195	243	275	1249	1417	1550	300	يكون الحكم ثابتا علي النقيضين و-----الطرف المسكوت عنه اولي من المذكور والخطاب في----------------------------------------------------------------------------------------------------- احسنت عام ل-------------كل من يتاتي---- ان يكون مخاطبا فهو مجاز كما في قوله تعالي ولو تري اذ المجرمون السجدة	73	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04267	false	3328324431427030301	25	80	133	415	1569	300	يكون الحكم ثابتا علي النقيضين ويكون الطرف المسكوت عنه اولي من المذكور و الدهر منصوب علي الظرفية ويجوز ان يكون المراد منه مدة عمر الرجل وان يكون الزمان كله مبالغة وليس المراد من قوله احسنت خطاب رجل بعينه بل كل من يتاتي منه ان يكون مخاطبا--------- كما في قوله تعالي ولو تري اذ المجرمون السجدة	4267	7112032055995250684	146	234.0	117	291	50.17182159423828	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0074	true	-3714163509159221815	17	58	96	322	1620	300	وعظ الرءيس والمرءوس وتحريضه علي الطاعة و---------مراجعة المتعلم العالم---------------- فيما قاله اذا لم يظهر له معناه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------جواز اطلاق الكفر علي كفر النعمة وجحد الحق وانه كبيرة عند من يعرفها بما توعد عليه وان المعاصي تنقص الايمان ولا تخرج الي الكفر الموجب	74	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00451	false	6676271645807741026	238	300	1241	1576	1576	300	وعظ الرءيس -المرءوس وتحريضه علي الطاعة ومنها فيه مراجعة المتعلم العالم والتابع المتبوع فيما قاله اذا لم يظهر له معناه ومنها فيه ان النار اي جهنم التي هي دار عذاب الاخرة مخلوقة اليوم وهو مذهب اهل السنة ومنها فيه الدلالة علي جواز اطلاق الكفر علي كفر النعمة وجحد الحق ومنها فيه التنبيه علي ا------------------ن المعاصي تنقص الايمان ولا تخرج الي الكفر الموجب-	451	7112032055995250684	188	310.0	155	355	52.95774459838867	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0074	true	-3714163509159221815	94	133	531	725	1620	300	22 باب المعاصي من امر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا بالشرك لقول النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية وقول الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء	74	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00452	false	-8173507177893664103	150	189	810	1004	1601	300	22 باب المعاصي من امر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا بالشرك لقول النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية وقول الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الكلام	452	7112032055995250684	191	379.0	152	194	98.45360565185547	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0074	true	-3714163509159221815	261	300	1431	1620	1620	300	30 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن المعرور بن سويد قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله-	74	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00454	false	577074450309165070	259	296	1275	1457	1473	300	30 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن المعرور ق--------ال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله	454	7112032055995250684	180	348.5	144	190	94.7368392944336	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0076	true	-4606219661700645442	176	280	995	1528	1616	300	مءمنين اي لم يخرج صاحب الكبيرة عن كونه مءمنا----- 31 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احبه 7083 مسلم 2888 فتح عبد الرحمن بن المبارك اي ابن عبد الله العيشي بفتح------ المهملة وسكون التحتية--------- وبالشين المعجمة حماد بن زيد اي ابن درهم الازدي	76	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00466	false	7357331402576705225	137	264	706	1370	1538	300	مءمنين فعلم ان ---صاحب الكبيرة لا يخرج عن الايمان 31 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة لان الباب في اطلاق اسم المءمن علي مرتكب المعصية والحديث بصريحه يدل علي هذا ما لا يخفي بيان رجاله وهم سبعة الا--------------------ول عبد ال--له بن المبارك ----بن عبد الله العيشي بفتح العين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبالشين المعجمة -ابو بكر ويقال ابو محمد البصري	466	7112032055995250684	457	822.0	363	694	65.85014343261719	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0076	true	-4606219661700645442	187	266	1049	1447	1616	300	عبد الرحم-ن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر ه-ذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذ-ا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل ص-----------------------------احبه 7083 مسلم 2888 فتح عبد الرحم-ن بن المبارك اي ابن عبد الله	76	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14705	false	3703938783933713428	1	75	5	393	1562	300	عبد الرحمان بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هاذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله------------------- يقول اذا التقي المسلمان بسيف-هما فالقاتل والمقتول في النار -قلت يا رسول الله هاذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه مطابقته للاية المذكورة ظاهرة ------------------وعبد الرحمان بن المبارك ----بن عبد الله	14705	7112032055995250684	350	634.0	280	431	81.20649719238281	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0077	true	3272640169301151951	176	237	847	1143	1456	300	32 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة ح قال وحدثني بشر بن خالد ابو محمد العسكري قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا الانعام ايمانهم بظلم قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اينا لم يظلم فانزل الله عز وجل ان الشرك لظلم عظيم	77	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00474	false	700024082515044472	32	83	180	428	1528	300	32 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة ح قال وحدثني بشر قال حد-------------------------ثنا محمد-------- عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا-------- ايمانهم بظلم قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اينا لم يظلم فانزل الله------- ان الشرك لظلم عظيم	474	7112032055995250684	242	459.0	192	296	81.75675964355469	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0078	true	4898678502546340960	229	255	1167	1307	1521	300	فان كان في اعتقاد الايمان فهو نفاق الكفر والا فنفا---ق العمل----------------------- وتتفاوت مراتبه ولفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافق من باب المفاعلة واصلها ان تكون بين اثنين لكنها من باب	78	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00483	false	2627512548850894435	166	221	895	1189	1619	300	فان كان في اعتقاد الايمان فهو نفاق الكفر والا فهو نفاق العمل ويدخل فيه الفعل والترك وتتفاوت مراتبه قلت هذا التفسير تفسير الزنديق اليوم ولهذا قال القرطبي عن مالك ان النفاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الزندقة اليوم عندنا فان قيل المنافق من باب المفاعلة واصلها ان تكون ل---اثنين اجيب بان ----	483	7112032055995250684	119	199.5	96	301	39.53488540649414	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0080	true	-4735243899555905510	75	176	388	916	1523	300	قيام ليلة القدر من---- الايمان باب ساقط في نسخة------------------------------------------------------------------- قيام ليلة القدر من الايمان مبتدا وخبره سميت ليلة القدر------- لما تكتب فيها الملاءكة من الاقدار والارزاق والاجال---------- في تلك السنة وق--------------------------------------------------يل لعظم قدرها او ---------لان من اتي فيها بالطاع--------ة قدرا و----لان للطاعة فيها قدرا زاءدا علي غيرها قال النووي واختلف في وقتها فقيل تنتقل في السنة وبذلك------------------------------------------------------------------- يجمع بين الاحاديث الدالة علي اختلاف اوقاتها وقيل---------------------------- انما تنتقل في العشر الاخير- من رمضان وقيل--- في كله وقيل مع-----ينة لا تنتقل في ال--------------------------------------------------------سنة كلها وقيل في---- رمضان وقيل في العشر ---------------------------------------------------------------------الاوسط وال--اخر وقيل ف---ي ال--اخر فقط وقيل في ---اوتار-----ه وقيل في اشفاعه وقيل	80	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00501	false	-2034391905010893896	94	273	484	1392	1519	300	قيام ليلة القدر من شعب الايمان والقيام مصدر قام يقال قام قياما واصله قواما قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها والكلام في-- ليلة القدر علي انواع الاول في وجه التسمية به فقيل سمي به لما تكتب فيها الملاءكة من الاقدار والارزاق والاجال التي تكون في تلك السنة اي يظهرهم الله عليه ويامرهم بفعل ما هو من وظيفتهم وقيل لعظم قدرها وشرفها وقيل لان من اتي فيها بالطاعات صار ذا قدر- وقيل لان الطاعات لها قدر- زاءد فيها الثاني -----------------في وقتها اختلف العلماء فيه فقالت جماعة هي منتقلة تكون في سنة في ليلة وفي سنة في ليلة اخري وهكذا وبهذا يجمع بين الاحاديث الدالة علي اختلاف اوقاتها وبه قال مالك واحمد وغيرهما قالوا انما تنتقل في العشر الاواخر من رمضان وقيل بل في كله وقيل انها معينة لا تنتقل ابدا بل هي ليلة معينة في جميع السنين لا تفارقها وقيل هي في السنة كلها وقيل في شهر رمضان كله وهو قول ابن عمر رضي الله عنهما وبه اخذ ابو حنيفة رضي الله عنه وقيل بل في العشر الاوسط والاواخر وقيل بل في الاواخر---- وقيل يختص باوتار العشر وقيل ب--اشفاعه وقيل	501	7112032055995250684	375	474.0	298	935	40.10695266723633	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0080	true	-4735243899555905510	175	272	911	1402	1523	300	وقيل غير ذلك وما----------ل الشافعي الي انها ليلة الحادي ا---------و الثالث والعشرين وشذ قوم-------------------------------------------------------- فقالوا ر--فعت لقوله صلي الله عليه وسلم حين تلاحا --رجلان فيها رفعت -هذا غلط لانه عقبه بقوله--------------------------------- التمسوها في السبع او التسع ف--------------المراد برفعها رفع العلم بها و------------------------------اجمع من يعتد به علي وجودها ودوامها الي اخر الدهر يراها ويت--------حققها من شاءه الله تعالي------------------ في رمضان كل سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 35 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	80	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00502	false	2053240950223786876	40	218	186	1102	1541	300	وقيل اخر ليلة من الشهر وميل الشافعي الي انها ليلة الحادي والعشرين او الثالث والعشرين ذكره الرافعي وهو خارج عن المذكورات الثالث هل هي محققة تري ام لا فقال قوم رفعت لقوله صلي الله عليه وسلم حين تلاحي الرجلان----- رفعت وهذا غلط لان اخر الحديث يدل عليه وهو عسي ان يكون خيرا لكم التمسوها في السبع و--التسع وفيه تصريح بان المراد برفعها رفع بيان علم عينها لا رفع وجودها وقال النووي اجمع من يعتد به علي وجودها ودوامها الي اخر الدهر وهي موجودة تري ويحققها من شاء ا-لله تعالي من بني ادم كل سنة في رمضان واخبار الصالحين بها ورءيتهم لها اكثر من ان تحصي واما قول المهلب لا يمكن رءيتها حقيقة فغلط وقال الزمخشري ولعل الحكمة في اخفاءها ان يحيي من يريدها الليالي الكثيرة طلبا لموافقتها فتكثر عبادته وان لا يتكل الناس عند اظهارها علي اصابة الفضل فيها فيفرطوا في غيرها 35 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	502	7112032055995250684	420	672.5	335	924	45.45454406738281	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0081	true	4523651128615058645	169	247	890	1245	1508	300	36 حدثنا حرمي بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمارة قال حدثنا ابو زرعة بن عمرو بن جرير قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	81	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00508	false	-4951239412328790334	38	116	203	558	1504	300	36 حدثنا حرمي بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمارة قال حدثنا ابو زرعة بن عمرو بن جرير قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	508	7112032055995250684	355	710.0	277	355	100.0	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0083	true	-7852708116416489860	196	254	993	1269	1479	300	28 باب صوم رمضان احتسابا من الايمان باب ساقط من نسخة صوم رمضان احتسابا من الايمان مبتدا-- وخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 38 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا محمد بن فضيل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	83	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00520	false	-8856658538578559216	83	188	429	963	1536	300	28 باب صوم رمضان احتسابا من الايمان -اي هذا باب قوله صوم رمضان كلام اضافي مرفوع بالابتداء وخبره قوله من الايمان قوله احتسابا حال بمعني محتسبا او مفعول له او تمييز وفيه نظر وانما لم يقل ايمانا واحتسابا اما لانه لما كان حسبة لله تعالي خالصا له لا يكون الا للايمان واما لانه اختصره بذكره اذ العادة الاختصار في التراجم والعناوين ووجه المناسبة بين البابين ظاهر 38 حدثنا ا----بن سلام قال اخبرنا محمد بن فضيل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	520	7112032055995250684	235	421.5	181	539	43.59925842285156	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0084	true	1412917059817261419	248	297	1315	1561	1575	300	حدثنا عبد السلام بن مطهر قال حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة	84	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00523	false	2502252530489740947	198	247	1101	1347	1633	300	حدثنا عبد السلام بن مطهر قال حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة	523	7112032055995250684	246	492.0	197	246	100.0	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0085	true	972604234201545685	119	169	590	869	1572	300	وابشروا بقطع الهمزة وكسر الشين من الابشار ويجوز لغة وصل الهمزة وضم الشين من البشر بمعني الابشار اي ابشروا بالثواب علي العمل وان قل وترك المبشر به للتنبيه علي تعظيمه وتفخيم-------------------------------------------------------ه بالغدوة بضم ال---------------------------------غين وقيل بفتحها ما -----------------------------------------------------------------------------------بين صلاة الغداة وطلوع الشمس والروحة بفتح ا----------لراء ما بين الزوال وغروب الشمس	85	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00527	false	-2251380466291288776	43	111	231	614	1610	300	وابشروا بقطع الهمزة----------- من الاب------------------------------------------------------شار اي ابشروا بالثواب علي العمل وان قل وجاء لغة ابشروا بضم الشين من البشرة بمعني الابشار قوله واستعينوا من الاستعانة وهو طلب العون قوله بالغدوة بضم الغين المعجمة وقال الكرماني بفتح الغين وتبعه علي هذا بعض الشارحين والصحيح ما ذكرناه وهو سير اول النهار الي الزوال وقال الجوهري الغدوة ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس والروحة بفتح الراء اسم للوقت من ------زوال------ الشمس	527	7112032055995250684	146	207.5	118	460	31.7391300201416	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0085	true	972604234201545685	212	241	1112	1274	1572	300	خاطب مسافرا----------- الي مقصده فنبهه علي اوقات نشاط-------------------ه لان----------------------- المسا---------فر اذا سافر الليل والنهار جميعا عجز وانقطع واذا تحري السير في هذه الاوقات المنشطة امكن-ه المداومة من غير مشقة	85	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00531	false	2554381587253682469	1	41	7	231	1667	300	خاطب مسافرا يقطع طريقه الي مقصده فنبهه علي اوقات نشاطه التي ترك فيها عمله لان هذه الاوقات افضل اوقات المسافر والمسافر اذا سا-ر الليل والنهار جميعا عجز وانقطع واذا تحري السير في هذه الاوقات المنشطة امكنته المداومة من غير مشقة	531	7112032055995250684	161	281.0	132	225	71.55555725097656	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0086	true	8157153509253171511	24	104	113	506	1473	300	قال اخواله-من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا-وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبتهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك	86	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00535	false	1774244614384868198	0	82	0	394	1510	300	قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجب-هم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك	535	7112032055995250684	392	769.0	312	395	99.24050903320312	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0086	true	8157153509253171511	187	298	910	1467	1473	300	من مدن بالمكان اذا قام به فجمعها----------------- مداءن بالهمز او ---من دان اي اطاع او من دين اي ملك فجمعها----------- مداين بلا همز وله--------ا اسماء اخر-- يثرب وطيبة---------------------------------- وطابة والدار وطيبة لخلوصها من الشرك او لطيبها لساكنها او قال الشك من ابي اسحق وكل من الامرين صحيح اذ الجدودة هنا من جهة الام كالخءلة واطلاق الجد والخال هنا مجاز لان هاشما جد ابي النبي صلي الله عليه وسلم تزوج من الانصار وانه صلي عطف علي ان النبي-------------------------------------------------------------------------- قبل بيت المقدس بكسر القاف وفتح------ الموحدة اي ----------------جهته والمقدس بفتح الميم وسكون القاف وكسر الدال مصدر----- كالمرجع او---- مكان المق--دس وهو الطهر اي المكان الذي يطهر---- العابد فيه من الذنوب او يطهر العبادة	86	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00538	false	-3918087864717959440	134	238	654	1198	1521	300	من مدن بالمكان اذا قام به علي وزن فعيلة ويجمع علي مداءن بالهمزة واما من دان اي اطاع او من دين اي ملك فعلي هذا يجمع علي مداين بلا همز كمعايش ولهما اسماء كثيرة يثرب وطيبة بفتح الطاء وسكون الياء اخر الحروف وطابة والطيب اما-- لخلوصها من الشرك او لطيبها لساكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها لامنهم ودعتهم وقيل لطيب عيشهم فيها وتسمي الدار ايضا للاستقرار بها قوله قبل بيت المقدس بكسر القاف وفتح الباء الموحدة اي نحو بيت المقدس وجهته والمقدس بفتح الميم وسكون القاف وكسر الدال مصدر ميمي كالمرجع او اسم مكان من القدس وهو الطهر اي المكان الذي يطهر فيه العابد من---- الذنوب او تطهر العبادة	538	7112032055995250684	325	385.5	257	743	43.7415885925293	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0086	true	8157153509253171511	104	136	506	661	1473	300	قال زهير حدثنا ابو اسح-ق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل ان تحول رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	86	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00552	false	4355432069065524166	222	254	1179	1335	1569	300	قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل ان تحول رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	552	7112032055995250684	155	305.0	123	156	99.35897064208984	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0086	true	8157153509253171511	5	171	25	835	1473	300	ابو اسح-ق عن البراء ان النبي صلي ال-----------------له عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخوالهمن الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهراوك-ان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبتهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك قال زهير حدثنا ابو اسحق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل ان تحول---------- رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة 7252 مسلم 525 فتح زهير هو ----------------------------------------------------ابن معاوية بن حديج بضم الحاء وفتح الدال المهملتين الجعفي ابو اسحاق اسمه عمرو بن عبد الله بن علي الهمداني عن البراء في نسخة عن البراء بن عازب	86	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11243	false	8794532330412955825	10	134	48	646	1509	300	ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي------------------------------------------------------------------- بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او------ صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان- الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال -قتلوا -لم ندر ما نقول فيهم فانزل الله------ وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءف رحيم مطابقته للاية ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وزهير تصغير زهر ابن معاوية وابو اسحق--------------------------------------------------- عمرو بن عبد الله السبيعي والبراء هو ا------------------------بن عازب	11243	7112032055995250684	431	701.5	332	898	47.99554443359375	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0088	true	810437479504621533	48	114	253	592	1523	300	ذكر --قتلهم بيان كيفية موتهم اشعارا بشرفهم واستبعادا لضياع طاعتهم لكن------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القتل نظرة لان تحويل القبلة كان قبل نزول القتال حتي قال شيخنا ولم ار في شء من الاخبار ان احدا م--ن المسلمين قتل قبل تحويل القبلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كانت هذه اللفظة محفوظة فتحمل علي ان بعض المسلمين ممن لم يشتهر قتل في تلك المدة في غير الجهاد ولم يضبط اسمه لقلة الاعتناء بالتاريخ اذ ذاك	88	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00554	false	-3977797109393294610	1	99	7	512	1545	300	ذكر القتل-- بيان كيفية موتهم اشعارا بشرفهم واستبعادا لضياع طاعتهم وان العقل قرينة لكون الواو بمعني او قلت كلامه يشعر بقتل رجال قبل تحويل القبلة وهذا ليس بشء لانه لم يعرف قط في------------------------------------------------------------------------------ الاخبار ان الواحد من المسلمين قتل قبل تحويل القبلة علي ان هذه اللفظة اعني قوله وقتلوا لا توجد غير رواية زهير بن معاوية وفي باقي الروايات كلها ذكر الموت فقط فيحتمل ان تكون هذه غير محفوظة وقال بعضهم فان كانت هذه محف-------وظة فتحمل علي ان بعض المسلمين ممن لم يشتهر قتل في تلك المدة في غير الجهاد ولم يضبط اسمه لقلة الاعتناء بالتاريخ اذ ذاك	554	7112032055995250684	243	394.5	196	592	41.047298431396484	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0088	true	810437479504621533	213	272	1095	1388	1523	300	اخذا من حديث الباب 41 قال مالك اخبرني زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	88	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00555	false	6914981131782460166	183	237	967	1238	1567	300	ايضا قريب من الاول 41 قال مالك اخبرني زيد بن اسلم---------------------- ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان يعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	555	7112032055995250684	258	500.0	205	293	88.05461120605469	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0089	true	-6179505934105109327	232	295	1205	1522	1543	300	قبلها الا ان يتجاوز الله ع------------------------------------------------------------------------------نها اي يعفو عنها وفيه رد علي من------------ يقطع لاهل الكباءر بالنار كا-----لمعتزلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 42 حدثنا اسح-ق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها	89	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00563	false	2802326409709472584	34	173	181	886	1561	300	قوله- الا ان يتجاوز الله عنها دليل لمذهب اهل السنة انه تحت المشيءة ان شاء الله تجاوز عنه وان شاء اخذه ومنها ان فيه دليلا لهم في ان اصحاب المعاصي لا يقطع عليهم------- بالنار خلافا للمعتزلة فانهم قطعوا بعقاب صاحب الكبيرة اذا مات بلا توبة ومنها ما قال بعضهم اول الحديث يرد علي من انكر الزيادة والنقص في الايمان لان الحسن تتفاوت درجاته قلت هذا كلام ساقط لان الحسن من اوصاف الايمان ولا يلزم من قابلية الوصف الزيادة والنقصان قابلية الذات اياهما لان الذات من حيث هو لا يقبل ذلك كما عرف في موضعه 42 حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها	563	7112032055995250684	278	483.0	220	713	38.99018096923828	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0090	true	3193179681516124754	112	146	583	745	1525	300	43 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امراة قال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه	90	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00567	false	7890349379387272520	266	300	1475	1636	1636	300	43 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امراة قال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه-	567	7112032055995250684	161	317.0	128	162	99.3827133178711	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0090	true	3193179681516124754	224	266	1150	1360	1525	300	امنت عليها الفتنة ف-----مدحتها في وجهها وعلي الثانية من غيرها وعاءشة حاكية له--- هذا ولكن روي--------------------------------------------------------------------------------------------- كانت عندي امراة فلما قامت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه يا عاءشة قالت يا رسول الله هذه فلانة وهي اعبد اهل المدينة	90	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00571	false	2962585457822327182	35	100	176	486	1539	300	امنت عليها الفتنة فلذلك مدحتها في وجهها قلت جاء في رواية حماد بن سلمة عن هشام في هذا الحديث ما يدل علي انها انما ذكرت ذلك بعد ان خرجت المراة اخرجها الحسن بن سفيان في مسنده من طريقه ولفظه كانت عندي امراة فلما قامت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه يا عاءشة ق-لت يا رسول الله هذه فلانة وهي اعبد اهل المدينة	571	7112032055995250684	167	272.5	131	311	53.697750091552734	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0091	true	6524133097824640930	160	221	826	1168	1561	300	33 باب زيادة الايمان ونقصان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقول الله تعالي وزدناهم هدي الكهف ويزداد الذين امنوا ايمانا المدثر وقال اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة فاذا ترك شيءا من الكمال فهو ناقص ----------------------------------------------------------------------------------باب زيادة الايمان و-----نقصانه باضافة باب وقول الله مع ال--------------------------------------------لذين بعده عطف علي زيادة الايمان تعالي في نسخة عز وجل والهدي دلالة موصلة للبغية وقيل الدلالة مطلقة وقوله اليوم اكملت لكم دينكم	91	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00573	false	1850823811683417627	119	285	582	1492	1568	300	33 باب--------------------- زيادة الايمان ونقصانه اي هذا باب في بيان زيادة الايمان ونقصانه و باب مرفوع مضاف قطعا وجه المناسبة بين البابين من حيث ان المذكور في الباب الاول احبية دوام الدين الي الله تعالي والمذكور في هذا الباب زيادة الايمان ونقصانه فلا شك ان يزداد الايمان بدوام العبد علي اعمال الدين وينقص بتقصيره في الدوام سيما هذا علي مذهب البخاري وجماعة من المحدثين واما علي قول من لا يقول بزيادة الايمان ونقصانه فانه ايضا يوجد الزيادة بالدوام والنقص بالتقصير فيه ولكنهما يرجعان الي صفة الايمان لا الي ذاته كما عرف في موضعه وقول الله تعالي وزدناهم هدي------ ويزداد الذين امنوا ايمانا------- وقال اليوم اكملت لكم دينكم-------- فاذا ترك شيءا من الكمال فهو ناقص وقول مجرور عطف علي قوله زيادة الايمان وقوله الثاني ايضا عطف عليه والتقدير باب في بيان زيادة الايمان وبيان نقصانه وبيان ------قول الله تعالي وزدناهم هدي الكهف وبيان قوله تعالي ويزداد الذين امنوا ايمانا المدثر ثم انه قال اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة بلفظ الماضي ولم يقل وقول------------ه اليوم اكملت لكم دينكم	573	7112032055995250684	194	24.5	156	970	20.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0092	true	-9030982280974697838	1	67	5	296	1488	300	الايمان- 44 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا الله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير	92	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00575	false	-6676062206410811837	122	188	659	950	1538	300	الاجتهاد 44 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا -غله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير	575	7112032055995250684	285	558.0	219	292	97.60273742675781	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0093	true	-17781167576203762	51	81	269	416	1503	300	علي تصريح قتادة فيه بالتحديث عن انس ل----ان قتادة مدلس لا يحتج بعنعنته الا اذا ثبت سماعه ل-----لذي عنعن فيه وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي تفسير المتن بقوله من ايمان بدل قوله من خير	93	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00580	false	-5612937266451096156	141	201	700	1008	1530	300	علي تصريح قتادة فيه بالتحديث عن انس وذلك ان قتادة مدلس لا يحتج بعنع-ته الا اذا ثبت سماعه لذلك الذي عنعن والواقع في الرواية الاولي عنه وهي رواية هشام بالعنعة حيث قال عن انس ولما ثبت من رواية ابان عنه بالتحديث علم اتصال عنعنته وقوي الاحتجاج به الثانية فيه التنبيه علي تفسير المتن بقوله من ايمان بدل قوله من خير	580	7112032055995250684	139	250.5	110	309	44.98381805419922	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0093	true	-17781167576203762	81	164	416	829	1503	300	45 حدثنا الحسن بن الصباح سمع جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم جمعة	93	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00581	false	5015019803726359395	51	133	259	664	1529	300	45 حدثنا الحسن بن الصباح سمع جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا --------قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم جمعة	581	7112032055995250684	405	801.5	323	413	98.06295776367188	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0094	true	462983803685301375	92	163	495	870	1488	300	34 باب الزكاة من الاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة ------------------------------------------باب الزكاة من الاسلام في باب ما مر في نظاءره وقوله بالجر والرفع وفي نسخة وقوله عز وجل وفي اخري وقوله سبحانه وكل ذلك ساقط من نسخة ويقيموا الخ عطف علي يعبدوا من عطف الخاص علي العام القيمة اي المستقيمة وفي نسخة وق-----وله تعالي وما امروا البينة الاية	94	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00586	false	5424334669853403514	154	296	803	1577	1597	300	34 باب الزكاة من الاسلام اي هذا باب والباب منون ويجوز بالاضافة الي الجملة والزكاة مرفوع بالابتداء وخبره من الاسلام اي الزكاة شعبة من شعب الاسلام وجه المناسبة بين البابين من حيث ان المذكور في الباب السابق هو زيادة الايمان ونقصانه وقد علم ان الزيادة تكون بالاعمال والنقص بتركها وهذا الباب فيه ان اداء الزكاة من الاسلام يعني انه اذا ادي الزكاة يكون اسلامه كاملا واذا تركها يكون ناقصا لا يقال لم افرد الزكاة بالذكر في الترجمة من بين ساءر اركان الاسلام لانه قد افرد لكل واحد من بقية الاركان بابا بترجمة وقوله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة هكذا هو في رواية ابي ذر وفي رواية الباقين باب الزكاة من الاسلام وقول الله تعالي وما امروا الا ل------------------------------------------------------------------------------------------------يعبدوا الله البينة الاي-------------------------ة وفي بعض النسخ وقوله تعالي وما امروا البينة الاية	586	7112032055995250684	205	329.0	167	895	22.905027389526367	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0094	true	462983803685301375	163	294	870	1461	1488	300	46 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	94	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00588	false	-9094418704652099526	15	146	89	680	1442	300	46 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	588	7112032055995250684	591	1182.0	460	591	100.0	131	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0094	true	462983803685301375	164	294	873	1461	1488	300	حدثنا اسماعيل ------------قال حدثني مالك بن انس عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال -عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	94	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08506	false	7957088582582058496	159	274	815	1341	1479	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك------- عن عمه ابي سهيل --------عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فاذا هو يساله عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	8506	7112032055995250684	511	953.5	400	602	84.88372039794922	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0095	true	8942512746147426115	110	209	558	1054	1544	300	دوي صوته بفتح الدال وكسر الواو وشدة-- الياء وحكي ----------------------------------------------------------ضم الدال وهو بع----------------------------------------------------------------------------------------------------د الصوت في الهواء وعلوه اي-------- شديد لا يفهم منه شء كدوي النحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي دنا اي لم نفقه ق---------وله الي ان قرب منا ففقهناه اي فهمناه عن الاسلام اي عن فراءضه بعد التوحيد وتصديق النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك لم يذكر له الشهادتين لعلمه صلي الله عليه وسلم انه لا يسال عنهما ويحتمل انه ذكرهما ولم يسمع طلحة او لم يقل ذلك لشهرته الا ان تطوع بتشديد الطاء والواو و------اصله تتطوع بتاءين فادغمت احداهما بعد قلبها طاء في الطاء ويجوز تخفيف الطاء عل-----------ي حذف احدي التاءين	95	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00591	false	-6042546713544567607	34	192	183	1001	1592	300	دوي صوته بفتح الدال وكسر الواو وتشديد الياء كذا هو في عامة الروايات وقال القاضي عياض جاء عندنا في البخاري بضم الدال قال والصواب الفتح قال الخطابي الدوي صوت مرتفع متكرر لا يفهم وانما كان كذلك لانه نادي من بعد ويقال الدوي بعد الصوت في الهواء وعلوه ومعناه صوت شديد لا يفهم منه شء كدوي النحل وقال الشيخ قطب الدين هو شدة الصوت وبعده في الهواء ماخوذ من دوي الرعد ويقال هو شدة صوت لا يفهم فلما دنا فهم كلامه فلهذا قال فلما دنا فاذا هو يسال وقال الجوهري دوي الريح حفيفها وكذلك دوي النحل والطاءر ويقال دوي النحل تدوية وذلك اذا سمعت لهديره دويا والدوي ايضا السحاب ذو الرعد المرتجس قوله ولا يفقه من الفقه وهو الفهم قال الله تعالي يفقهوا قولي طه اي يفهموا قوله حتي دنا من الدنو وهو التقرب قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا ان تطوع بتشديد الطاء والواو كليهما اصله تتطوع بتاءين فادغمت احدي التاءين ف---------ي الطاء ويجوز تخفيف الطاء علي الحذف اعني حذف احدي التاءين	591	7112032055995250684	226	335.5	179	1051	21.50333023071289	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0096	true	2772642141096811440	160	242	779	1206	1483	300	باب اتباع الجناءز من الايمان باب اتباع الجناءز من الايمان في باب ما مر في نظاءره واتباع بتشديد التاء والجناءز جم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع جنازة بفتح الجيم وكسرها الميت وقيل بالفتح للميت وبالكسر للنعش وعليه الميت 47 حدثنا احمد بن عبد الله بن علي المنجوفي قال حدثنا روح قال حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل	96	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00600	false	3296959082614792045	209	300	1106	1575	1575	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اتباع الجناءز من الايمان قلت راعي المناسبة والمطابقة فيهما فان المذكور في الباب الاول لفظ الاسلام حيث قال فاذا هو يسال عن الاسلام والمذكور في هذا الباب لفظ الايمان حيث قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا فترجم الباب علي لفظة الايمان--------------------------- 47 حدثنا احمد بن عبد الله بن علي المنجوفي قال حدثنا روح قال حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل-	600	7112032055995250684	255	316.5	201	609	41.87192153930664	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0096	true	2772642141096811440	242	300	1206	1483	1483	300	قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط تابعه عثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المءذن قال حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 1325 مسلم 945 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن عبد الله بن علي المنجوفي نسبة الي جد ابيه منجوف بفتح الميم وسكون النون وضم الجيم وفي اخره فاء ومعناه-	96	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00601	false	2769683997475489541	0	106	0	539	1592	300	قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط مطابقة الحديث للترجمة من حيث ان مباشرة العمل الذي فيه الثواب قدر قيراطين والقيراط مثل جبل احد شعبة من شعب الايمان ورايت من ذكر من الشراح وجه مطابقة الحديث للترجمة قد تعلق بقوله ايمانا واحتسابا وهذا لا وجه له فان الم-----------------------------------------------------------------------------------------راد من معني الايمان ههنا معناه اللغوي معناه مصدقا بانه حق وطاعة وقد مر الكلام فيه وفي قوله واحتسابا مستوفي في باب قيام ليلة القدر من الايمان بيان رجاله وهم ستة الاول احمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن--------------- منجوف بفتح الميم وسكون النون وضم الجيم وفي اخره فاء ومعناه	601	7112032055995250684	155	136.5	122	643	24.105754852294922	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0096	true	2772642141096811440	165	256	808	1270	1483	300	باب اتباع الجناءز من الايمان في باب ما مر في نظاءره واتباع بتشديد التاء والجناءز جمع جنازة بفتح الجيم وكسرها الميت وقيل بالفتح للميت وبالكسر للنعش وعليه الميت 47 حدثنا احمد بن عبد الله بن علي المنجوفي قال حدثنا روح قال حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	96	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05052	false	-3139919030783184223	134	187	697	961	1529	300	باب اتباع الجناءز من الايمان في كتاب الايمان رويا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان النبي ----صلي الله عليه وسلم قال من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	5052	7112032055995250684	241	440.5	191	463	52.05183410644531	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0097	true	3807203066127282279	156	294	855	1566	1596	300	السنن الصحاح الماثورة -------------------------من اوذن بجنازة فاتي اهلها فعزاهم كتب الله له قيراطا فان تبعها كتب الله له قيراطين فان صلي عليها كتب الله له ثلاثة قراريط فان شهد دفنها كتب الله له اربعة قراريط ويجاب بان خبر صحيح البخاري لا يقاومه غيره فعلم ان القيراطين لا يحصلان لمن صلي ولم يتبع ولا لمن صلي وذهب الي القبر وجلس حتي جاءت وحضر الدفن او حضر الدفن ولا لمن حضر الدفن ولم يصل او تبعها ولم يصل والقيراط لغة نصف دانق واصله قراط بتشديد الراء بدليل جمعه علي قراريط فابدل من احد حرفي تضعيفه ياء كما في دينار والمراد من القيراط هنا الحصة من جنس الاجر فلفظ القيراطين مبهم من جهتي الجنس والمقدار فبين الاولي بقوله من الاجر والثانية بقوله مثل احد و احد بضمتين ------جبل ---------بالمدينة ----------------------------------------سمي به-------- لتوحده وانقطاعه عن جبال اخري وقد بسطت الكلام علي الحديث	97	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00604	false	-2528793678417252382	194	265	1017	1389	1552	300	السنن الصحاح الماثورة من حديث ابي هريرة مرفوعا من اوذن بجنازة فاتي اهلها فعزاهم كتب الله له قيراطا فان شيعها كتب الله له قيراطين فان صلي عليها كتب الله له ثلاثة قراريط فان شهد دفنها كتب الله له اربعة قر--------------------------------------------------اريط القيراط مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احد قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مثل ------احد بضمتين وهو الجبل الذي بجنب المدينة علي نحو ميلين منها وهو في شمال المدينة وسمي بهذا الاسم لتوحده وانقطاعه عن جبال اخري هنالك وف----------ي الحديث	604	7112032055995250684	264	434.5	212	799	33.04130172729492	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0097	true	3807203066127282279	104	233	589	1241	1596	300	ان الصلاة يحصل بها قيراط اذا انفردت وبها مع------- الا---------------------------------تباع الي تمام الدفن --قيراطان واما خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي علي جنازة فله قيراط ومن تبعها حتي تدفن فله قيراطان فمعناه فله تمام قيراطين بالمجموع لكن قد يقال يعارض ذلك خبر الطبراني اي من تبع جنازة حتي يقضي دفنها كتب له ثلاثة قراريط وخبر السنن الصحاح الماثورة من اوذن بجنازة فاتي اهلها فعزاهم كتب الله له قيراطا فان تبعها كتب الله له قيراطين فان صلي عليها كتب الله له ثلاثة قراريط فان شهد دفنها كتب الله له------------------------------------------------------------------------- اربعة قراريط ويجاب بان خبر --------------------------------------------------صحيح البخاري لا يقاومه غيره فعلم ان القيراطين لا يحصل----ان لمن صلي ولم يتبع ولا لمن ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وذهب الي القبر وجلس -----حتي جاءت-------- وحضر الدفن ا-------------------------------و حضر الدفن ولا لمن حضر الدفن ولم يصل او -تبعها ولم يصل -------------------والقيراط	97	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00606	false	6895938544638094140	10	181	60	960	1603	300	ان الصلاة يحصل بها قيراط اذا انفردت فان انضم اليها الاتباع حتي الفراغ حصل له قيراط ثان فلمن صلي وحضر الدفن القيراطان ولمن اقتصر علي الصلاة قيراط واحد ولا يقال يحصل بالصلاة مع الدفن ثلاثة قراريط كما يتوهمه بعضهم من ظاهر بعض الاحاديث ولان هذا النوع صريح والحديث المطلق والمحتمل محمول عليه واما الرواية التي فيها من صلي علي جنازة فله قيراط ومن تبعها حتي تدفن فله قيراطان فمعناه فله تمام قيراطين بالمجموع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونظيره قوله تعالي اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين فصلت الي قوله في اربعة ايام فصلت ثم قال فقضاهن سبع سموات في يومين قال واما الدفن ففيه وجهان الصحيح انه تسوية القبر بالتمام والثاني انه نصب اللبن عليه وان لم يهل عليه التراب قال ثم في الحديث تنبيه علي مسالة اخري وهو ان القيراط الثاني مقيد بمن اتبعها وكان معها في جميح الطريق حتي تدفن فلو صلي وذهب الي القبر وحده ومكث حتي جاءت الجنازة وحضر الدفن لم يحصل له القيراط الثاني وكذا لو حضر الدفن ولم ------------------يصل او اتبعها ولم يصل فليس في الحديث حصول القيراط	606	7112032055995250684	268	168.5	210	1177	22.76975440979004	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0098	true	-6474626475086771713	59	89	293	445	1493	300	ان اكون مكذبا------------------- وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	98	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00611	false	-4694077543883499968	151	183	746	916	1504	300	ان يكون مكذبا اي مشابها للمكذبين وقال-ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	611	7112032055995250684	150	286.0	121	171	87.71929931640625	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0099	true	8077817958348754282	117	150	608	766	1552	300	به 48 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	99	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00616	false	-5736635380196127096	130	161	645	799	1544	300	---48 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا-شعبة عن زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	616	7112032055995250684	154	297.0	123	158	97.46835327148438	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0100	true	-8903403491618618107	20	91	93	464	1555	300	ولهذا عبر فيه بالكفر وفي السباب بالفسوق وفي الحديث تعظيم حق المسلم والحكم علي من سبه بالفسق 49 ا--------خبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد حدثني انس بن مالك قال اخبرني عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يخ-بر بليلة القدر -فتلاحي رجلان من المسلمين فقال اني خرجت لاخبر-كم بليلة القدر وانه تلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم التمسوها في السبع	100	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00620	false	-5818678794862898058	223	293	1186	1547	1591	300	ول--ايكفر فلم قال---- في الاول ----فسوق وفي الثاني كفر قلنا لان الثاني اغلظ او لانه باخلاق الكفار اشبه اخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن--- انس ق--------ال اخبرني عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يعتبر بليلة القدر وفتلاحي رجلان من المسلمين فقال اني خرجت لاخبر كم بليلة القدر وانه تلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم التمسوها في السبع	620	7112032055995250684	289	487.5	231	382	75.65444946289062	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0101	true	6693028450953948324	77	136	433	729	1586	300	وبيان النبي صلي الله عليه وسلم له ثم قال جاء جبريل عليه السلام يعلمكم دينكم فجعل ذلك كله دينا وما بين النبي صلي الله عليه وسلم لوفد عبد القيس من الايمان وقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران باب--------------------------- سءال ------------جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم عن الايمان- الي اخره باضافة باب----------------------------- وعلم الساعة	101	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00626	false	5597065588127659917	22	93	121	486	1543	300	وبيان النبي صلي الله عليه وسلم له ثم قال جاء جبريل عليه السلام يعلمكم دينكم فجعل ذلك كله دينا وما بين النبي صلي الله عليه وسلم لوفد عبد القيس من الايمان وقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران و بيان مجرور لانه عطف علي قوله سءال قوله له اي لجبريل عليه السلام وقد اعاد الكرماني الضمير الي المذكور من قوله عن الايمان والاسلام والاحسان وعلم الساعة	626	7112032055995250684	248	429.5	197	365	67.94520568847656	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0102	true	-560533124052947280	0	182	0	938	1545	300	دينا فلن يقبل منه ال عمران من الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------لام هو الدين لوفد الوفد الجماعة المختارة من القوم ليتقدموهم للقاء العظماء واحدهم وافد عبد القيس قبيلة عظيمة من العرب 50 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فاتاه جبريل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل وساخبرك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة لقمان الاية ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم ------قال ابو عبد الله جعل ذلك كله--------------------------------------------------- من الايمان 4777 مسلم 10 فتح اسما--عيل بن ابراهيم اي ابن سهم	102	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00627	false	-6343388886367251608	91	290	488	1503	1548	300	دينا فلن يقبل منه ال عمران عطف علي قوله وما بين النبي عليه السلام والتقدير ومع قوله تعالي ومن يبتغ ال عمران اي مع ما دلت عليه الاية ان الاسلام هو الدين اي ومن يطلب غير الاسلام دينا والابتغ--------------اء الطلب حد------------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فاتاه جبريل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكت------ه وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال--- الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به----- وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال ما المسء-ل عنها باعلم من الساءل وساخبرك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة ال------اية ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة بيان رجاله وهم خمسة الاول مسدد بن مسرهد وقد مر ذكر في باب من الايمان ان يحب لاخيه الثاني اسمعيل بن ابراهيم ----بن سهم	627	7112032055995250684	758	1403.0	607	1102	68.78402709960938	140	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0106	true	7270126107047162127	12	77	63	373	1534	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره قال اخبرني ابو سفيان بن حرب ان هرقل قال له سالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	106	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00654	false	5130704676753157421	0	63	0	303	1523	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره قال اخبرني ابو سفيان------- ان هرقل قال له سالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	654	7112032055995250684	303	598.0	240	310	97.74193572998047	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0106	true	7270126107047162127	218	285	1076	1436	1534	300	ومثل ذلك يسمي خرما واختلف فيه فقيل بالمنع مطلقا وقيل بالجواز مطلقا------------------- والصحيح جوازه م---ن العالم اذا كان ما تركه غير متعلق بما رواه بحيث لا يختل البيان ولا تختلف الدلالة و-----------------------------------------------------قال الكرماني وغيره و----------------الظاهر ان وقوع ذلك هنا من الزهري لا من البخاري لاختلاف شيوخ الاسنادين بالنسبة---- للبخاري ولعل شيخه ابن ابي--- حمزة لم يذكر في -----الاستدلال علي ان الايمان---- الا هذا القدر --وانما ي-قع الخرم	106	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00654	false	5130704676753157421	94	184	465	923	1523	300	ومثل هذا يسمي خرما وهو ان يذكر بعض الحديث ويترك البعض فمنعه بعضهم مطلقا وجوزه الاخرون والصحيح انه يجوز من العالم اذا كان ما تركه غير متعلق بما رواه بحيث لا يختل البيان ولا تختلف الدلالة ولا فرق بين ان يكون قد رواه قبل علي التمام او لم يروه قال الكرماني فممن وقع هذا الخرم قلت الظاهر انه م------------ن الزهري لا من البخاري لاختلاف شيوخ الاسنادين بالنسبة الي البخاري فلعل شيخه ابراهيم بن حمزة لم يذكر في مقام الاستدلال علي ان الايمان دين الا هذا القدر قلت كيف يكون الخرم	654	7112032055995250684	272	421.5	215	470	57.87234115600586	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0106	true	7270126107047162127	7	108	37	517	1534	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس ---------------------اخبره قال اخبرني ابو سفيان بن حرب ان هرقل قال له سالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد انظر 7 مسلم 1773 فتح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم بن حمزة اي ابن محمد بن مصعب بن عبيد الله بن الزبير------------- بن العوام القرشي ابراهيم بن سعد اي ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	106	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08511	false	-3655397208516511867	155	237	780	1212	1517	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ب------------ن عباس رضي الله تعالي عنهما اخبره قال اخبرني ابو سفيان------- ان هرقل قال له سالتك ماذا يامركم فزعم--------ت انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهاذه صفة نبي مطابقته للترجمة في قوله والوفاء بالعهد يعني كان صادق الوعد وابراهيم بن حمزة وابو اسحاق------------------------- الزبيري المديني وهو من افراده ------وابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	8511	7112032055995250684	226	215.0	176	651	34.7158203125	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0106	true	7270126107047162127	44	77	204	373	1534	300	هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	106	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09026	false	-6450679354178172325	140	173	698	866	1528	300	هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخ-لط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	9026	7112032055995250684	166	325.0	133	169	98.224853515625	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0107	true	7070363010828110260	16	117	78	578	1564	300	-لاجل دينه من الذم الشرعي 52 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع- يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا ان حمي الله في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب 2051 مسلم 1599 فتح ابو ن---------------------------------------------------------------------------------------------عيم بضم النون اسمه الفضل ----------------بن دكين بضم------ المهملة وفتح الكاف	107	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00656	false	-4644137193420785695	163	283	911	1519	1602	300	للعرض ايضا من الايمان---- 52 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا ان حمي الله في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب الحديث 25 طرفه في مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة وهو انه اخذ جزا منه وترجم به كما ذكرنا بيان رجاله وهم اربعة الاول ابو نعيم بضم النون----- الفضل بالضاد المعجمة ابن دكين بضم الدال المهملة وفتح الكاف	656	7112032055995250684	460	854.5	364	617	74.5542984008789	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0107	true	7070363010828110260	171	248	881	1269	1564	300	لا يعلم حكمها كثير--- الناس بل انفرد به العلماء ام----------ا بنص او قياس او استصحاب او غيرها فاذا تردد الشء بين الحل والحرمة ولم يكن دليل-------- اجتهد فيه المجتهد والحقه باحدهما بالدليل الشرعي فان------------------------------------------------------------------------------------- لم يظهر ل---------ه شء---------- فهل يءخذ فيه بالحل او الحرمة او ي-وقف---- ثلاثة مذاهب اوجهها الاخير اذ----------------------------------------- الخلاف في ذلك كالخلاف في الاشياء قبل ورود الشرع -فيها و--------------------الاصح عدم ال--حكم بشء--------------------------------- لان التكليف عند اهل الحق لا يثبت الا بالشرع فمن اتقي اي	107	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00666	false	-3472775376633687989	16	129	99	691	1588	300	لا يعرف----ها كثير من الناس واما------- العلماء فيعرفون حكمها بنص او قياس او استصحاب --وغيره ف-اذا تردد الشء بين الحل والحرمة ولم يكن نص ولا اجماع اجتهد فيه المجتهد فالحقه باحدهما بالدليل الشرعي فاذا الحقه به صار حلالا او حراما وقد يكون دليله غير خال عن الاجتهاد فيكون الورع تركه وما لم يظهر للمجتهد فيه شء وهو مشتبه فهل يءخذ---- بالحل او الحرمة او يتوقف فيه ثلاثة مذاهب حكا-ها القاضي عياض عن اصحاب الاصول والظاهر انها مخرجة علي الخلاف المعروف في حكم--- الاشياء قبل ورود الشرع وفيه اربعة مذاهب احدها وهو الاصح انه لا يحكم بتحليل ولا تحريم ولا اباحة ولا غيرها لان التكليف عند اهل الحق لا يثبت الا بالشرع والثاني ان -	666	7112032055995250684	306	422.0	242	615	49.75609588623047	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0108	true	4242803237678531499	189	234	998	1250	1565	300	حول الحمي والمحارم بالحمي وتناول المشب-هات ب----الرتع----------- حول الحمي------------------------------------- ووجه التشبيه حصول العقاب بعدم الاحتراز عن ذلك فكما ان الراعي اذا جره رعيه حول الحمي الي وقوعه في الحمي استحق العقاب بسبب ذلك -كذلك من اكثر من الشبهات وتعرض لمقدماتها وقع في الحرام فاستحق العقاب	108	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00671	false	-2342936812026065694	115	173	605	909	1606	300	حول الحمي هذا تشبيه حال من يدخل في الشبهات بحال الراعي الذي يرعي حول المكان المحظور بحيث انه لا يامن الوقوع فيه ووجه الشب--ه حصول العقاب بعدم الاحتراز في ذلك فكما ان الراعي اذا جره رعيه حول الحمي الي وقوعه في الحمي استحق العقاب بسبب ذلك فكذلك من اكثر من الشبهات وتعرض لمقدماتها وقع في الحرام فاستحق العقاب	671	7112032055995250684	214	364.0	172	306	69.93463897705078	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0109	true	8257838718774007118	197	300	1062	1562	1562	300	53 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع ابن عباس يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله-	109	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00674	false	2050928992566270728	36	139	195	694	1526	300	53 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع ابن عباس يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير حزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في --شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من رواءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله	674	7112032055995250684	495	976.5	393	501	98.80239868164062	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0109	true	8257838718774007118	231	300	1216	1562	1562	300	ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة ق-ال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان- ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر------------------------------------ فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله-	109	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00944	false	-6286534470773803749	8	73	39	363	1530	300	ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي -قالوا--------------------------- انا ناتيك من شقة بعيدة -------وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر---- نخبر به من وراءنا -ندخل به الجن------------------ة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله	944	7112032055995250684	265	434.0	210	386	68.65284729003906	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0109	true	8257838718774007118	199	235	1071	1233	1562	300	علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع ابن عباس -يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس	109	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02750	false	-1657717950185584055	158	193	828	983	1527	300	علي بن الجعد عن-------- شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع ابن عباس فيجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس	2750	7112032055995250684	152	288.5	117	163	93.25153350830078	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0110	true	-963724439499167487	2	33	9	175	1578	300	اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00229	false	-8966749895914580619	151	182	817	983	1578	300	اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	229	7112032055995250684	166	332.0	135	166	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0110	true	-963724439499167487	0	64	0	346	1578	300	وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم 7556 مسلم 17 فتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الجعد بفتح الجيم وسكون العين ابن عبيد الجوهري	110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00674	false	2050928992566270728	139	242	694	1229	1526	300	وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة لانه عقد الباب علي جزء منه وهو قوله وان تعطوا من المغنم خمسا فان قلت لم عين هذا للترجمة دون غيره من الذي ذكره معه قلت عقد لكل واحد غيره بابا علي ما تقدم بيان رجاله وهم اربعة الاول ابو الحسن علي بن الجعد بفتح الجيم------------ ابن عبيد الجوهري	674	7112032055995250684	317	606.0	259	547	57.95246887207031	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0110	true	-963724439499167487	188	237	991	1238	1578	300	قالوا ربيعة اي ابن نزار بن معد بن عدنان وانما قالوا ربيعة لان عبد القيس من اولاده وعبر عن البعض بالكل لانهم بعض ربيعة بقرينة قوله في الصلاة فقالوا ان هذا الحي من ربيعة مرحبا نصب علي المصدر بعامل محذوف وجوبا اي صادفت -رحبا اي سعة فاستانس ولا تستوحش	110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00678	false	-1988237187034939364	27	54	153	286	1592	300	قول-ه ربيعة هو ابن نزار بن معد بن عدنان وانما قالوا ربيعة لان عبد القيس من اولاده------------------------------------------- قوله مرحبا----------------------------------------------------------------------- اي صادفت مرحبا اي سعة فاستانس ولا تستوحش	678	7112032055995250684	123	206.0	96	248	49.59677505493164	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0112	true	-53727915789278432	138	218	780	1179	1561	300	علي شاكلته الاسراء علي نيته -----------------------------------------------------------------------------------------------نفقة الرجل علي اهله يحتسبها صدقة وقال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن جهاد ونية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 54 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	112	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00704	false	4371260302557860304	0	118	0	605	1520	300	علي شاكلته الاسراء لقوله ان الاعمال بالنية وقوله قال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن جهاد ونية لقوله ولكل امرء ما نوي وقوله ونفقة الرجل علي اهله يحتسبها صدقة لقوله والحسبة ولذلك ذكر ثلاثة احاديث فحديث عمر رضي الله عنه لقوله الاعمال بالنية وحديث ابي مسعود لقوله والحسبة وحديث سعد بن ابي وقاص لقوله ولكل امرء ما نوي 54 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	704	7112032055995250684	352	652.5	279	605	58.181819915771484	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0113	true	-3720757943339415291	193	231	997	1173	1537	300	55 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفق الرجل علي اهله يحتسبها فهو له صدقة	113	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00705	false	-1412312238939041996	15	53	79	255	1532	300	55 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفق الرجل علي اهله يحتسبها فهو له صدقة	705	7112032055995250684	176	352.0	138	176	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0114	true	274969211741179711	81	120	406	579	1451	300	عن الزهري قال حدثني عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في فم امراتك	114	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00711	false	5727840630606661973	0	39	0	173	1449	300	عن الزهري قال حدثني عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك	711	7112032055995250684	172	343.0	133	173	99.42196655273438	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0115	true	-3597905443026159608	15	57	78	273	1571	300	ان ما اريد به وجه الله تعالي يثبت فيه الاجر وان حصل لفاعله في ضمنه حظ نفس من لذة او غيرها ك-----------------------------وضع اللقمة في فم الزوجة وهو------- غالبا ل-----حظ النفس والشهوة--------------- فاذا كان هذا فيه الاجر فالا---------------------------------------------------------جر فيما يراد به وجه الله	115	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00713	false	793531397819597594	217	280	1123	1430	1532	300	ان ما اريد به وجه الله تعالي -ثبت فيه الاجر وان حصل لفاعله في ضمنه حظ نفس من لذة او غيرها فلهذا مثل صلي الله عليه وسلم بوضع اللقمة في فم الزوجة ومعلوم انه غالبا يكون بحظ النفس والشهوة واستمالة قلبها فاذا كان الذي هو من حظوظ النفس بالمحل المذكور من ثبوت الاجر فيه وكونه طاعة وعملا اخرويا اذا اريد به وجه الله	713	7112032055995250684	165	256.0	126	308	53.57143020629883	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0115	true	-3597905443026159608	58	143	277	717	1571	300	اولي AUTO 42 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة لله ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم وقوله تعالي اذا نصحوا لله ورسوله التوبة 57 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم 7204 مسلم 56 فتح باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كلام اضافي مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف الدين النصيحة جملة محلها النصب بقول النبي	115	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00715	false	-8492130954510716469	1	49	7	259	1567	300	اولي----- 42 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة لله ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم وقوله تعالي اذا نصحوا لله ورسوله ال--------------------كلام فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وجوه الاول ان--------------------------------------------- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كلام اضافي مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف تقدي----------------ره هذا باب -قول النبي	715	7112032055995250684	225	379.0	181	440	51.1363639831543	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0116	true	-4485936106799062065	59	144	311	739	1569	300	58 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد الله يقول يوم مات المغيرة بن شعبة قام فحمد الله واثني عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له والوقار والسكينة حتي ياتيكم امير فانما ياتيكم الان ثم قال استعفوا لاميركم فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم قلت ابايعك علي الاسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم فبايعته علي هذا ورب هذا المسجد اني لناصح لكم ثم استغفر ونزل	116	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00722	false	4596378623473313678	145	230	779	1207	1592	300	58 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد الله يقول يوم مات المغيرة بن شعبة قام فحمد الله واثني عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له والوقار والسكينة حتي ياتيكم امير فانما ياتيكم الان ثم قال استعفوا لاميركم فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم قلت ابايعك علي الاسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم فبايعته علي هذا ورب هذا المسجد اني لناصح لكم ثم استغفر ونزل	722	7112032055995250684	428	856.0	343	428	100.0	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0117	true	3706725585599872538	259	300	1338	1529	1529	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح ح وحدثني ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس-	117	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00732	false	-8806565752011021314	21	62	118	310	1519	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح ح وحدثني ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس	732	7112032055995250684	191	377.0	151	192	99.47916412353516	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0118	true	6345400959336407250	0	63	0	307	1471	300	يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراه الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	118	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00732	false	-8806565752011021314	62	125	310	617	1519	300	يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراه الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	732	7112032055995250684	307	614.0	244	307	100.0	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0119	true	4951199378669001692	90	135	464	665	1472	300	------------ولو سلم انه يقدح فيه فلم لا يكون الكل من كلام البعض الاول علي طريقة عطف التلقين كان البعض الاخر قال للبعض الاول قل بل لم يسمع فقال بل لم يسمع او من كلام البعض الاخر بان يقدر-------- قبله سمع اي --سمع بل لم يسمع	119	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00736	false	5175963846691610519	208	244	1053	1222	1509	300	وما الدليل عليه سلمنا لكن-------------- يكون الكل من كلام البعض الاول -----------------كانه قال البعض الاخر---- للبعض الاول قل بل لم يس----------------مع او--- كلام البعض الاخر بان يقدر لفظ سمع قبله كانه قال سمع بل لم يسمع	736	7112032055995250684	126	185.0	97	223	56.50224304199219	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0119	true	4951199378669001692	172	204	854	1005	1472	300	------به وانه جفا في سءاله او جهل و----------------------------------------------------------------------مراجعته للعالم عند عدم فهمه وان من اداب المتع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الا يسال العالم ما دام مشتغلا بحديث او غيره AUTO------------------------------------------------------------------ 3 باب من رفع صوته بالعلم	119	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00739	false	5417773307035972119	6	96	31	513	1576	300	بالمتعلم وان- جفا في سءاله او جهل لانه عليه الصلاة والسلام لم يوبخه علي سءاله قبل اكمال حديثه الرابع فيه مراجعة الع-الم عند عدم فهم الساءل لقوله كيف اضاعتها الخامس فيه جواز اتساع العالم في الجواب انه ينبغي منه اذا كان ذلك لمعني او لمصلحة السادس فيه التنبيه علي تقديم الاسبق في السءال لانا قلنا انه يحتمل ان يكون تاخير الرسول صلي الله عليه وسلم الجواب لكونه مشغولا بجواب سءال ساءل اخر فنبه بذلك انه يجب علي القاضي والمفتي والمدرس تقديم الاسبق لاستحقاقه بالسبق 3 باب من رفع صوته بالعلم	739	7112032055995250684	82	80.5	62	484	16.942148208618164	13	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0119	true	4951199378669001692	205	258	1008	1276	1472	300	حدثنا ابو النعمان عارم بن الفضل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	119	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00739	false	5417773307035972119	191	244	990	1258	1576	300	حدثنا ابو النعمان عارم بن الفضل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمر وقال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	739	7112032055995250684	266	530.0	214	268	99.25373077392578	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0119	true	4951199378669001692	211	287	1040	1405	1472	300	قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة----------- ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا 163 مسلم 241 فتح-------------------------------------------------------------------- باب من رفع صوته بالعلم اي بكلام يدل عليه اذ العلم صفة معنوية لا يتصور رفع الصوت به عن ابي ------------------------بشر اسمه جعفر بن اياس	119	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00983	false	-7867852779507916547	169	263	870	1335	1544	300	قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمر وقال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر- سافرناه- فادركنا وقد ارهقن-ا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا مطابقة الحديث للترجمة في قوله مرتين او ثلاثا وهذا الحديث بعينه بهذا الاسناد قد مر في باب من رفع صوته بالعلم غير انه اخرجه هناك عن ابي النعمان عن ابي عوانة وهنا عن مسدد عن ابي عوانة واسمه الوضاح وابو بشر اسمه جعفر بن اياس	983	7112032055995250684	278	435.5	217	468	59.401710510253906	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0120	true	791564933650323397	1	48	6	265	1586	300	للعلمية و----------العجمة لان ماهك بالفارسية تصغير ماه وهو القمر بالعربي وقاعدتهم انهم اذا صغروا الاسم جع-لوا في اخره الكاف وقيل بكسر الهاء منصرف لملاحظة معني الصفة لان التصغير من الصفات والصفة لا تجامع العلمية او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه حينءذ----- اسم فاعل من مهكت الشء------ مهكا اذا بالغت في سحقه	120	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00740	false	1559200390763714483	140	216	732	1135	1567	300	العلمية فظاهر واما العجمة فان ماهك بالفارسية تصغير ماه وهو القمر بالعربي وقاعدتهم انهم اذا صغروا الاسم ادخلوا في اخره الكاف واما من يصرفه فانه يلاحظ فيه- معني الصفة لان التصغير من الصفات والصفة لا تجامع العلمية لان بينهما تضادا فحينءذ يبقي الاسم بعلة واحدة فلا يمنع من الصرف ولو جوز الكسر في الهاء يكون عربيا صرفا فلا يمنع من الصرف اصلا لانه حينءذ يكون اسم فاعل من مهكت الشء امهكه مهكا اذا بالغت في سحقه	740	7112032055995250684	226	378.5	182	404	55.94059371948242	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0120	true	791564933650323397	131	200	695	1056	1586	300	-----في باب من اعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه وفي غيره فجعلنا من افعال المقاربة هنا اي كدنا نمسح اي نغسل غسلا خفيفا حتي يري كانه مسح علي ارجلنا عبر بارجلنا وان كان القياس------------ رجلينا اذ لكل واحد رجلان لان الغرض مقابلة الجمع--------- بالجمع فيفيد --توزي------ع الارجل علي الرجال لا يقا-----ل فعليه--- يكون لكل رجل رجل لانا نقول جنس الرجل يتناول الواحد والاثنين والعقل يعين المقصود سيما فيما هو محسوس	120	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00745	false	6524943312517633997	124	184	683	997	1599	300	ذكره في باب من اعاد الحديث ثلاثا ليفهم الاسءلة والاجوبة منها ما قيل ان الرجل له رجلان وليس له---------------------------------------- ارجل ف---------------------القياس ان يقال علي رجلينا اجيب بان-------------------------- الجمع اذا قوبل بالجمع -يفيد التوزيع فتوزع الارجل علي الرجال ومنها ما قيل فعلي هذا يكون لكل رجل رجل اجيب بان- جنس الرجل يتناول الواحد والاثنين والعقل يعين المقصود سيما فيما هو محسوس	745	7112032055995250684	202	249.0	161	403	50.12406921386719	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0121	true	-3731878686571869163	103	138	595	774	1565	300	وقال ابن مسعود حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق وقال شقيق عن عبد الله سمعت النبي صلي الله عليه وسلم كلمة وقال حذيفة حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين	121	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00748	false	-2429320623543073656	248	282	1348	1522	1614	300	وقال ابن مسعود حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق وقال شقيق عن عبد الله سمعت النبي صلي الله عليه وسلم كلمة وقال حذيفة حدثنا رسول----- صلي الله عليه وسلم حديثين	748	7112032055995250684	174	341.0	140	179	97.20670318603516	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0121	true	-3731878686571869163	138	182	774	974	1565	300	وقال ابو العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه وقال انس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربكم عز وجل	121	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00750	false	5997147479877138859	81	124	425	620	1558	300	وقال ابو العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه وقال انس عن النبي صلي الله عليه وسلم----- يرويه عن ربه عز وجل وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربكم عز وجل	750	7112032055995250684	195	383.0	152	200	97.5	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0121	true	-3731878686571869163	184	246	981	1275	1565	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	121	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00751	false	5830631970569562311	111	171	597	883	1549	300	حدثنا قتيبة حد--------ثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	751	7112032055995250684	284	563.5	224	294	96.59864044189453	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0121	true	-3731878686571869163	184	246	981	1275	1565	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي ف----وقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	121	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00757	false	-2757146799661571247	59	118	294	570	1548	300	حدثنا خالد بن مخل-د حدثنا سليمان حدثنا عبد ا------لله بن دينار عن ابن عمر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم -حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة--------- ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	757	7112032055995250684	229	412.5	178	302	75.82781219482422	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0123	true	3859628614030052893	67	123	363	629	1553	300	حدثنا سليمان حدثنا عبد ا-------------------لله بن دينار عن ابن عمر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم -حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	123	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00751	false	5830631970569562311	111	171	597	883	1549	300	حدثنا قتي-بة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي ف----وقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	751	7112032055995250684	238	433.5	186	295	80.67796325683594	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0123	true	3859628614030052893	37	123	203	629	1553	300	5 باب طرح الامام المسالة علي اصحابه ليختبر ما عندهم من العلم باب طرح الامام المسالة علي اصحابه ليختبر ما عندهم من العلم الاختبار الامتحان 62 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	123	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00757	false	-2757146799661571247	46	118	231	570	1548	300	5 باب طرح الامام المسالة علي اصحابه ليختبر ما عندهم من العلم 4 حد------------------------------------------------------------------------------ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة--------- ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	757	7112032055995250684	335	649.0	264	426	78.63849639892578	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0123	true	3859628614030052893	205	248	1041	1269	1553	300	وراي الحسن والثوري ومالك القراءة جاءزة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتج بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة قال للنبي صلي الله عليه وسلم الله امرك ان تصلي الصلوات قال نعم قال فه-ذه قراءة علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك فاجازوه	123	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00760	false	-1307805297508612999	42	143	213	750	1566	300	وراي الحسن والثوري ومالك القراءة جاءزة اي راي الحسن البصري وسفيان الثوري والامام مالك القراءة علي المحدث جاءزة في صحة النقل عنه فذكر عنهم اولا معلقا ثم اسند عنهم علي ما ياتي عن قريب ان شاء الله تعالي وهذا كلام مستانف غير داخل في الترجمة وجوز الكرماني ان يكون داخلا في الترجمة بتاويل الفعل الماضي بالمصدر اي باب القراءة وراي الحسن البصري وهذا بعيد واحتج بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة قال للنبي صلي الله عليه وسلم الله امرك ان نصلي الصلوات قال نعم قال فهاذه قراءة علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك فاجازوه	760	7112032055995250684	227	427.0	184	537	42.271881103515625	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0124	true	-3875526202653279112	0	28	0	138	1541	300	الله بن موسي عن سفيان قال اذا قرء علي المحدث فلا باس ان يقول حدثني قال وسمعت ابا عاصم يقول عن مالك وسفيان القراءة علي العالم وقراءته سواء	124	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00762	false	2785629661453866470	253	281	1250	1388	1478	300	الله بن موسي عن سفيان قال اذا قرء علي المحدث فلا باس ان تقول حدثني قال وسمعت ابا عاصم يقول عن مالك وسفيان القراءة علي العالم وقراءته سواء	762	7112032055995250684	137	273.0	109	138	99.27536010742188	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0125	true	2093067724470720031	40	257	204	1240	1448	300	عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر ورواه موسي بن اسماعيل وعلي بن-------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الحميد عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا مسلم 12 فتح هو-------------------------------------------------- المقبري سقط من نسخة لفظ هو ابن ابي -----------نمر بفتح النون وكسر الميم	125	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00764	false	9088205964966471198	0	229	0	1115	1473	300	عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ---ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر ---------------لما ذكر احتجاج بعضهم في القراءة علي العالم لحديث ضمام بن ثعلبة اخرجه ههنا بتمامه بيان رجاله وهم خمسة الاول عبد-------------------------------------------------------- الله بن يوسف التنيسي وقدمر الثاني الليث بن سعد المصري وقد مر الثالث سعيد بن ابي سعيد المقبري وقد مر الرابع شريك بن عبد الله بن ابي نمر بفتح النون وكسر الميم	764	7112032055995250684	899	1731.0	710	1189	75.60975646972656	183	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0127	true	-2202756258474713523	268	300	1362	1524	1524	300	واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس-	127	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00781	false	-6986398132331643518	126	158	695	858	1589	300	واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس	781	7112032055995250684	162	319.0	131	163	99.38650512695312	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0129	true	-2198626063645737877	0	27	0	138	1438	300	عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	129	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00783	false	-8349166495812901250	10	37	50	188	1540	300	عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	783	7112032055995250684	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0129	true	-2198626063645737877	61	111	311	552	1438	300	----دون ملك لانه لا ملك ولا سلطنة لكافر والبحرين بلفظ التثنية بلد بين البصرة وعمان فدفعه عطف علي مقدر اي فذهب الي عظيم البحرين ودفعه اليه ثم بعثه العظيم الي كسري وهو بكسر الكاف-------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------افصح من فتحها لقب لكل من ملك الفرس كما ان قيصر لقب لكل من ملك الروم	129	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00785	false	8285638592300540175	153	218	845	1166	1570	300	البحرين قلت لانه لا ملك ولا سلطنة للكفار اذ الكل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولمن ولاه قول---------------------------------------ه --------------------الي كسري بفتح---- الكاف وكسرها وقال ابن الجواليقي الكسر افصح وهو فارسي معرب خسرو وقال الجوهري وجمعه اكاسرة علي غير قياس لان قياسه كسرون بفتح الراء وقد ذكرنا في قصة هرقل ان -كسري لقب لكل من ملك الفرس كما ان قيصر لقب لكل من ملك الروم	785	7112032055995250684	108	138.5	78	385	28.05194854736328	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0129	true	-2198626063645737877	172	235	842	1144	1438	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن المروزي اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتب فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كاني انظر الي بياضه في يده فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله قال انس	129	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00787	false	-4404416173749545181	18	80	102	395	1563	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخب--------رنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتب فقيل له انهم لا يقرا-ن كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كاني انظر الي بياضه في يده فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله قال انس	787	7112032055995250684	290	569.5	228	302	96.0264892578125	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0129	true	-2198626063645737877	0	40	0	198	1438	300	عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق 7264 فتح ابراهيم--------------------------------------------------------- بن سعد اي ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	129	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11176	false	-6000836885268128330	198	247	991	1242	1491	300	عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن راهويه ويعقوب بن ابراهيم يروي عن ابيه بن سعد ----بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	11176	7112032055995250684	179	333.0	142	255	70.19607543945312	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0130	true	-4252510791230673077	64	94	325	465	1508	300	ونقش اسم صاحبه------ ونقش اسم الله تعالي فيه وجواز الكتابة بل يندب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك كله AUTO---------------------------------------------------------- 8 باب من قعد حيث ينتهي به المجلس ومن راي فرجة في الحلقة فجلس فيها	130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00790	false	8299925642078321280	219	285	1115	1440	1508	300	ونقش اسم صاحب الخاتم ونقش اسم الله تعالي فيه بل فيه كونه مندوبا وهو قول مالك وابن المسيب وغيرهما وكرهه ابن سيرين واما نهيه عليه الصلاة والسلام ان ينقش احد علي نقش خاتمه فلانه انما نقش فيه ذلك ليختم به كتبه الي الملوك فلو نقش علي نقشه لدخلت المفسدة وحصل الخلل 8 باب من قعد حيث ينتهي به المجلس ومن راي فرجة في الحلقة فجلس فيها	790	7112032055995250684	110	173.0	84	325	33.846153259277344	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0130	true	-4252510791230673077	95	219	468	1081	1508	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه 474 مسلم 2176 فتح باب --------------------------------------من قعد حيث ينتهي به المجلس	130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00792	false	5288366346707642972	136	264	674	1322	1499	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله ا---بي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه الحديث 66 طرفه في مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة لان الترجمة فيمن قعد حيث ينتهي به المجلس	792	7112032055995250684	588	1143.5	469	651	90.32257843017578	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0130	true	-4252510791230673077	97	219	482	1081	1508	300	قال حدثني- مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف--ي المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه 474 مسلم 2176 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من قعد حيث ينتهي به المجلس	130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02634	false	1224373448388308441	65	176	301	863	1493	300	قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي قال---------------------------- بينما رسول الله في المسجد فا-------------قبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله------------------- وذهب واحد------------------------------------------- فاما احدهما فراي فرج----------ة فجلس----- واما الاخر فجلس خلفهم واما الاخر- فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله ق-------------------ال الا اخبركم عن------ الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة خصوصا في قوله فراي فرجة في الحلقة وهذا الحديث بعينه بهذا الاسناد قد مر في كتاب العلم في باب من قعد حيث ينتهي به المجلس	2634	7112032055995250684	417	714.5	330	706	59.065155029296875	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0132	true	-3916897111121633819	14	111	59	529	1478	300	حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامه قال اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ من هو اوعي له منه	132	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00802	false	5415899574387025995	12	109	50	520	1500	300	حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامه قال اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ من هو اوعي له منه	802	7112032055995250684	470	940.0	373	470	100.0	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0132	true	-3916897111121633819	49	76	225	353	1478	300	اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم النحر----------------------- قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه	132	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00807	false	-5974993386015242881	111	203	571	1044	1522	300	اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس بذي الحجة وفي رواية الكشميهني وكريمة بالسءال عن الشهر والجواب الذي قبله وهي ايضا كذلك في مسلم وغيره وكذا وقع في مسلم وغيره السءال عن البلد فهذه ثلاثة اسءلة عن اليوم والشهر والبلد وهي ثابتة عند البخاري في الاضاحي من رواية ايوب وفي الحج ايضا من رواية قرة كلاهما عن ابن سيرين وذكر في اول حديثه خطبنا رسول الله عليه الصلاة والسلام يوم النحر فقال اتدرون اي يوم هذا قلنا ال---له ورسوله اعلم فسكت-- حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه	807	7112032055995250684	110	174.5	86	478	23.01255226135254	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0132	true	-3916897111121633819	1	92	2	442	1478	300	باب قول النبي صلي- الله عليه وسلم رب مبلغ اوعي من سامع 67 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامه قال اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر -قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا	132	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01048	false	-7655571118425987193	220	281	1097	1407	1503	300	باب قول النبي عليه الصلاة والسلام رب مبلغ اوعي من سامع حيث قال رسول الله عليه الصلاة والسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر فقلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا	1048	7112032055995250684	260	468.0	205	442	58.82352828979492	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0133	true	2243370024947467214	75	204	384	1076	1576	300	والخطام بكسر الخاء المعجمة الزمام وهو الذي يشد في- البرة ثم يشد في طرفه المقود وقد يسمي المقود زماما وزممت البعير خطمته والبري بضم الموحدة وتخفيف الراء حلقة من صفر تجعل ------------------------------------في احد- جانبي المنخرين والانسان الممسك قيل بلال وقيل عمرو بن خارجة وقيل ابو بكرة وفاءدة الامساك صون البعير عن الاضطراب والازعاج لراكبه فقال في نسخة قال سيسميه سوي اسمه فيه اشارة الي تفويض الامور الي الشارع اليس يوم النحر الاستفهام فيه وفيما بعده للتقرير كما في قوله تعالي اليس الله بكاف عبده الزمر قلنا بلي في نسخة فقلنا بلي وبلي حرف مختص بالنفي ويفيد ابطاله فقال اليس بذي الحجة بكسر الحاء وفتحها وفي نسخة قال بدل فقال فان دماءكم الخ اي انتهاكها لان الذوات لا تحرم وال------------اعراض-- جمع عرض بكسر العين وهو موضع المدح والذم من الانسان	133	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00804	false	3777954410997040483	215	274	1119	1436	1559	300	والخطام بكسر الخاء --------الزمام---- الذي يشد فيه البرة---------------------------------------------------------------------- بضم الباء وفتح---- الراء حلقة من صفر تجعل في لحم انف البعير وقال الاصمعي تجعل في احدي جانبي المنخرين قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذي الحجة بكسر الحاء وفتحها والكسر افصح ويجمع علي ذوات الحجة وذي القعدة بكسر القاف ويجمع علي ذوات العقدة قوله واعراضكم جمع عرض بكسر العين وهو موضع المدح والذم من الانسان	804	7112032055995250684	190	275.0	150	744	25.537633895874023	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0134	true	830972021892388395	113	141	578	715	1559	300	وقال ابو ذر لو وضعتم الصمصامة علي هذه واشار الي قفاه ثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان تجيزوا علي لانفذتها	134	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00816	false	2426882668369663846	237	265	1249	1386	1567	300	وقال ابو ذر لو وضعتم الصمصامة علي هذه واشار الي قفاه ثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان تجيزوا علي لانفذتها	816	7112032055995250684	137	274.0	109	137	100.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0135	true	2781380747038063967	178	229	960	1221	1626	300	ابن مرثد --------قال جلست الي ابي ذر والنا-----س اليه عند الجمرة الوسطي يستفتونه فوقف عليه رجل فقال الم ينهك امير المءمنين عن الفتوي فقال------------- لو وضعتم الصمصامة علي هذه الخ وانما قال ابو ذر ذلك حرصا علي تعليم العلم طلبا للثواب وفي نسخة عقب لانفذتها لقول النبي صلي الله عليه وسلم	135	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00817	false	1417681086467002101	36	84	170	397	1493	300	ابي مرثد عن ابيه قال جلست الي ابي ذر الغفاري رضي الله عنه اذ ---------------------وقف عليه رجل فقال الم ينهك امير المءمنين عن الفتيا فقال ابو ذر والله لو وضعتم الصمصامة علي هذه---- وا-----------شار الي حلقه علي ان اترك كلمة سمعتها من رس-----------------------ول الله- صلي الله عليه وسلم	817	7112032055995250684	157	200.5	121	287	54.703834533691406	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0136	true	-733245633157031590	42	89	210	452	1535	300	حدثنا محمد بن يوسف قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السامة علينا 6411 مسلم 2821 فتح --------------------------------------باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم------ كي لا ينفروا	136	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00820	false	1506305431358361675	251	299	1364	1638	1643	300	حدثنا محمد بن يوسف قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السامة علينا مطابقة الحديث لاحدي الترجمتين وهي قوله بالموعظة ظاهرة والباب مترجم بترجمتين احداهما قوله بالمو------------عظة والاخري قوله كي لا ينفروا	820	7112032055995250684	176	307.5	141	286	61.53845977783203	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0136	true	-733245633157031590	220	255	1134	1303	1535	300	علينا 69 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا شعبة قال حدثني ابو التياح عن انس بن مالك -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا	136	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00824	false	8049299925699508399	134	169	745	918	1629	300	الحال 11 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا شعبة قال حدثني-ابو التياح عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا	824	7112032055995250684	156	291.0	124	174	89.6551742553711	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0137	true	-7096419631959386159	24	76	129	380	1474	300	ولا تنفروا قابل به بشروا مع ان ضد البشارة النذارة لان القص---د من ال-نذارة التنفير فصرح ب------المقصود منها AUTO 12 باب من جعل لاهل العلم اياما معلومة 70 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس فقال له	137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00827	false	7278222006634106204	190	300	1066	1625	1625	300	ولا تنذروا لان الانذار وهو نقيض التبشير لا التنفير قلت المقصود من الانذار- التنفير فصرح بما هو المقصود منه------ 12 باب من جعل لاهل العلم اياما معلومة اي هذا باب في بيان من جعل فالباب مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف مضاف الي من هذا رواية كريمة وفي رواية الكشميهني اياما معلومات وفي رواية غيرهما يوما معلوما وجه المناسبة بين البابين ظاهر لان الباب الاول في التخويل بالموعظة والعلم وقد ذكرنا ان معناه هو التعهد في ايام خوفا من الملل والضجر وهذا الباب ايضا كذلك 12 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس فقال له-	827	7112032055995250684	193	327.0	152	567	34.03879928588867	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0137	true	-7096419631959386159	76	111	380	556	1474	300	رجل يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة علينا	137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00828	false	1426114844579431646	0	35	0	176	1486	300	رجل يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة علينا	828	7112032055995250684	176	352.0	141	176	100.0	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0137	true	-7096419631959386159	232	298	1156	1465	1474	300	الله به خيرا يفقهه في الدين 71 حد--------------------------ثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة قاءمة علي امر الله لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00830	false	489395292480226108	149	220	747	1081	1479	300	الله به خيرا حيث جعله فقيها في دينه عالما باحكام شرعه 13 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة قاءمة علي امر الله لا يضرهم من خالف-م حتي ياتي امر الله	830	7112032055995250684	291	562.0	226	335	86.86566925048828	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0137	true	-7096419631959386159	229	269	1145	1329	1474	300	باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين 71 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول	137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09297	false	-847502829840499211	262	300	1356	1526	1526	300	باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين عن------ سعيد بن عفير عن -------ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول-	9297	7112032055995250684	165	307.5	129	184	89.67391204833984	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0139	true	-7839106586825164885	3	74	17	362	1525	300	لا تقوم الساعة حتي لا يقول احد الله الله و-----خبر لا تقوم الساعة الا علي شرار الناس فجوابها ان------------- العموم فيهما اريد به -خصوص من حيث ان اهل الحق منحازون عن غيرهم او المعني لا تقوم علي احد يوحد الله تعالي الا بموضع كذا فان به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاءفة عل---------------ي الحق ولا تقوم الا علي شرار الناس والمراد كما ق------------------------------------------ال النووي ب------------------------------------امر الله الريح اللينة التي تاتي قر-ب القيامة فتاخذ روح كل مءمن	139	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00838	false	6122053766979887961	188	300	951	1505	1505	300	لا تقوم الساعة حتي لا يقول احد ا-----لله وقال ايضا لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق قلنا هذه الاحاديث لفظها العموم والمراد منها الخصوص فمعناه لا ت---------------------------------------قوم علي احد يوحد الله تعالي الا بموضع كذا اذ لا يجوز ان تكون الطاءفة القاءمة بالحق توحد الله هي شرار الخلق وقد جاء ذلك مبينا في حديث ابي امامة رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق -لا يضرهم من خالفهم قيل واين هم يا رسول الله قال ببيت المقدس او اكناف بيت المقدس وقال النووي لا مخالفة بين الاحاديث لان المراد من امر الله الريح اللينة التي تاتي قريب القيامة فتاخذ روح كل مءمن-	838	7112032055995250684	221	303.0	171	600	36.83333206176758	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0139	true	-7839106586825164885	106	156	518	765	1525	300	المدينة فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حديثا واحدا قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بجمار فقال ان من الشجر شجرة مثلها كمثل المسلم فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا اصغر القوم فسكت قال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة	139	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00840	false	-175294216849239277	0	50	0	247	1539	300	المدينة فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حديثا واحدا قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بجمار فقال ان من الشجر شجرة مثلها كمثل المسلم فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا اصغر القوم فسكت قال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة	840	7112032055995250684	247	494.0	197	247	100.0	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0140	true	-6089374688348299811	47	96	256	490	1543	300	تفقهوا قبل ان تسودوا 73 حدثنا -الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثني اسماعيل بن ابي خالد علي غير ما حدثناه الزهري قال سمعت قيس بن ابي حازم قال سمعت عبد الله بن مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا	140	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00847	false	5747454592892911751	251	300	1255	1489	1489	300	تفقهوا الا في كبر سنهم 15 حدثناالحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثني اسماعيل بن ابي خالد علي غير ما حدثناه الزهري قال سمعت قيس بن ابي حازم قال سمعت عبد الله بن مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا-	847	7112032055995250684	212	409.5	167	235	90.2127685546875	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0141	true	7815018460179694759	28	56	143	269	1452	300	الغني اذا قام بشروط المال وفعل فيه ما يرضي ربه كان------------- افضل من الفقير العاجز عن ذلك AUTO----------------- 16 باب ما ذكر في ذهاب موسي صلي الله عليه	141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00852	false	6324219562064513421	266	299	1433	1585	1587	300	الغني اذا قام بشروط المال وفعل---- ما يرضي ربه تبارك وتعالي فهو افضل من الفقير الذي لا يقدر علي مثل هذا والله اعلم 16 باب ما ذكر في ذهاب موسي صلي الله عليه	852	7112032055995250684	103	166.5	79	156	66.02564239501953	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0141	true	7815018460179694759	86	197	408	968	1452	300	هو بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين اشهر من ---------------------------فتحها او كسرها مع سكون الضاد فيهما لقب له لقب به كما سيات-----------ي---------------------------------------- في كتاب الانبياء -----------------------------------------انه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء والفروة وجه الارض وقيل --نبات --مجتمع --يابس------------------------------------------------------------------------------------------------ وكنيته ابو العباس واختلف في اسمه فقيل------------- بليا بفتح الموحدة وسكون اللام وبتحتية وهو ما اقتصر النووي علي نقله وقيل ابليا وقيل خضرون وقيل احمد وقيل عامر وقيل ارثا وقيل غير ذلك واختلف فيه اهو نبي او رسول او ولي او ملك والصحيح انه نبي واختلف في حياته والجمهور علي انه حي الي يوم القيامة لشربه من ماء الحياة واختلف في اسم ابيه فقيل ملكان بفتح الميم وسكون اللام	141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00856	false	-3324123979035757664	191	282	1003	1474	1556	300	---بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمة لقبه ويجوز اسكان الضاد مع كسر الخاء وفتحها------------------------------------------- كما في نظاءره الثاني في سبب تلقيبه بذلك وهو ما جاء في الصحيح في كتاب الانبياء عليهم الصلاة والسلام قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء والفروة وجه الارض وقيل النبات المجتمع اليابس وقيل سمي به لانه كان اذا صلي اخضر ما حوله قاله مجاهد وقال الخطابي انما سمي به لحسنه واشراق وجهه وكنيته ابو العباس الثالث في نسبه فقال ابن قتيبة هو بليا بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملكان بفتح الميم وسكون اللام	856	7112032055995250684	213	305.5	171	794	26.826196670532227	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0141	true	7815018460179694759	217	300	1069	1452	1452	300	حدثني محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدثه ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله-	141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00859	false	4510374241082401904	97	180	505	888	1498	300	حدثني محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدث- ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقبه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله	859	7112032055995250684	381	751.0	299	384	99.21875	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0141	true	7815018460179694759	222	300	1095	1452	1452	300	قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني اب-------------ي عن صالح عن ابن شهاب حدثه ان عبيد الله بن عبد الله----------- اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه -قال---- نعم سمعت رسول الله------	141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00890	false	1293992372591470263	142	216	733	1078	1483	300	قال حدثنا -محمد بن حرب قال قال الاوزاعي اخبرنا الزهري ع-------------------------ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله	890	7112032055995250684	271	435.5	208	397	68.261962890625	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0141	true	7815018460179694759	217	300	1069	1452	1452	300	حدثني-------- محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدثه ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موس-ي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موس-ي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله-	141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09799	false	7456526858276138689	29	107	161	523	1488	300	حدثنا عمرو بن محمد حد-------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب----- ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موساي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موساي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله	9799	7112032055995250684	339	613.5	265	398	85.1758804321289	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0141	true	7815018460179694759	233	300	1147	1452	1452	300	ابن شهاب حدثه ان عبيد الله بن عبد الله اخبره----------- عن ابن عباس--------------- انه تمار-ي هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موس-ي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم---- سمعت رسول الله-	141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15439	false	-8414454174307669790	91	158	449	760	1479	300	ابن شهاب ع-----ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماراي هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موساي ا-----------هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موساي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله--------------- يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله	15439	7112032055995250684	252	407.5	196	347	72.62247467041016	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0142	true	3462682260299025569	0	93	0	451	1479	300	صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رج-ل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	142	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00859	false	4510374241082401904	180	258	888	1266	1498	300	صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رجال فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله -------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر ال-------------------------------------------------------------------حوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	859	7112032055995250684	377	738.0	299	452	83.4070816040039	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0142	true	3462682260299025569	0	77	0	372	1479	300	صلي الله عليه وسلم---------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان------------------------ يتبع اثر الحوت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال----- ذلك ما كنا نبغي	142	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00890	false	1293992372591470263	214	300	1069	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي-	890	7112032055995250684	357	634.5	284	427	83.60655975341797	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0142	true	3462682260299025569	0	93	0	451	1479	300	صلي الله عليه وسلم يقول بينما موس-ي في ملا- من بني اسراءيل جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -قال------ ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	142	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09799	false	7456526858276138689	107	194	523	955	1488	300	صلي الله عليه وسلم يقول بينما موساي في ملاء من بني اسراءيل جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال----- لا فاوحي الله -------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان يتبع الح----وت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موساي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله------- في كتابه	9799	7112032055995250684	419	784.0	333	460	91.08695983886719	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0142	true	3462682260299025569	4	89	19	435	1479	300	يقول بينم----ا موس-ي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال موس-ي لا فاوحي الله عز وجل الي موس-ي بلي عبدنا خضر فسال موس-ي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان------ يتبع اثر الحوت في البحر فقال---------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا--------------------------------------------------------- خضرا فكان من شانهما الذي قص الله	142	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15439	false	-8414454174307669790	158	253	760	1239	1479	300	يقول قوله بينا موساي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موساي لا فاوحي ------------الي موساي بلي عبدنا خضر فسال موساي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذ- فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موساي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موساي لموساي قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال موساي-------- فوجدا عبدا من عبادناءاتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما خضرا وكان من شانهما ما-- قص الله	15439	7112032055995250684	347	560.5	274	505	68.7128677368164	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0143	true	-6671805105454019173	64	141	331	715	1501	300	لكان يتبع اثر الحوت بتشديد الفوقية اي ينتظر فقدانه فقال لموسي فتاه اي صاحبه وهو يوشع بن نون وانما قيل فتاه لانه كان يخدمه ويتبعه و--------ياخذ العلم عنه ارايت اي تنب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي الصخرة هي التي رقد عندها موسي عليه السلام او التي دون نهر الزيت بالمغرب نسيت الحوت اي نسيت تفقد امره مما جعل امارة ان اذكره بدل من هاء انسانيه قال ذلك ما كنا نبغي اي قال موسي فقدان الحوت البغية- فارتدا اي رجعا علي اثارهما	143	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00863	false	-3327859617716931622	64	179	390	979	1589	300	وكان يتبع اثر الحوادث------------- اي ينتظر فقدانه قوله فتاء------ اي صاحبه وهو يوشع بن نون وانما قال فتاه لانه كان يخدمه ويتبعه وقيل كان ياخذ العلم عنه قلت يوشع بن نون بن اليشامع ابن عميهوذابن بارص بن بعدان بن ناخر بن تالخ بن راشف بن راقخ بن بريعا بن افراثيم بن يوسف بن يعقوب عليهم الصلاة والسلام ويوشع بضم الياء اخر الحروف وفتح الشين المعجمة ونون مصروف كنوح قوله اذ اوينا بالقصر من اوي فلان الي منزله ياوي اويا قوله الي الصخرة هي ا-----------------------------------لتي دون نهر الزيت بالمغرب قاله الزمخشري والصخرة في اللغة الحجر الكبير والجمع صخر وصخر وصخور وصخورة وصخرات قوله- نبغي اي نطلب من بغيت الشء طلبته قوله فارتدا اي رجعا علي اثارهما	863	7112032055995250684	204	279.5	157	644	31.677019119262695	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0143	true	-6671805105454019173	0	229	0	1150	1501	300	فحيث فقدته فهو هناك فقيل اخذ سمكة مملوحة وقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني----------------------------------------------------------------------- فاضطرب الحوت فوقع في البحر وقيل نزل ------------------------------------------علي شاطء عين من --عين الحياة فلما اصاب السمكة روح الماء وتردده عاشت وقيل توضا يوشع من تلك العين فانتضح الماء علي الحوت فعاش ووقع في الماء وقيل كان الحوت مشويا وحياته بما ذكر معجزة لموسي او الخضر عليهما السلام وكان في نسخة لكان يتبع اثر الحوت بتشديد الفوقية اي ينتظر فقدانه فقال لموسي فتاه اي صاحبه وهو يوشع بن نون وانما قيل فتاه لانه كان يخدمه ويتبعه وياخذ العلم عنه ارايت اي تنبه الي الصخرة هي التي رقد عندها موسي عليه السلام او التي دون نهر الزيت بالمغرب نسيت الحوت اي نسيت تفقد امر-------------ه مما جعل امارة -ان اذكره بدل---- من -هاء انساني---------------ه قال ذلك ما------------------------------------------------ كنا نبغي اي قال موسي فقدان الحوت البغية------- فارتدا اي رجعا علي اثارهما اي في الطريق الذي جاءا فيه قصصا اي يقصان قصصا اي يتبعان اثارهما اتباعا ا-------------------------------------------------لذي قص الله عز وجل في كتابه اي من ق----وله تعالي قال له موسي هل اتبعك الكهف الخ ذلك وفي الحديث------------------------------------------------------------------------------- جواز التماري في العلم اذا كان كل----- يطلب الحق لا التعنت و--------------الرجوع الي قول اهل العلم عند التنازع و-----------------------------الرغبة في المزيد في العلم والحرص عليه و----------------------------------------------------------------------وجوب التواضع فانه تع---الي عاتبه---------------- حين لم يرد العلم اليه واراه من هو اعلم منه وحم--------------------------------ل الزاد واعداده في السفر و---------------------------------------انه لا باس علي العالم-------- ان يخدمه المفضول	143	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00867	false	-616186705657113004	8	269	32	1366	1536	300	فحيث فقدته فهو هناك فقيل اخذ سمكة مملوحة ق-ال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني وكان يمشي ويتبع اثر الحوت اي ينتظر فقدانه فرقد موسي صلي الله عليه وسلم فاضطرب الحوت ووقع في البحر -قيل ان يوشع حمل الخبز والحوت في المكتل فنزلا ليلة علي شاطء عين تسمي عين الحياة فلما اصاب السمكة روح الماء وبر-ده عاشت وقيل توضا يوشع من تلك العين فانتضح الماء علي الحوت فعاش ووقع في الماء قوله ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيت الحوت اي نسيت تفقد امره وما يكون منه مما جعل امارة علي الظفر بالطلبة من لقاء الخضر عليه السلام قوله قال اي موسي عليه الصلاة والسلام ذلك اي فقدان الحوت هو الذي كنا نبغي اي نطلب لانه علامة وجدان المقصود قوله فارتدا اي رجعا علي اثارهما----------------------------------- يقصان قصصا اي يتبعان اثارهما اتباعا قوله من شانهما اي شان الخضر وموسي عليهما السلام والذي قص الله تعالي- في كتابه اشارة الي قوله تعال------------ي هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا الي قوله ويسالونك عن ذي القرنين بيان استنباط الاحكام الاول قال ابن بطال فيه جواز التماري في العلم اذا كان كل واحد يطلب الحق ولم يكن تعنتا الثاني فيه الرجوع الي قول اهل العلم عند التنازع الثالث فيه انه يجب علي العالم الرغبة في التزيد من العلم والحرص عليه ولا يقنع بما عنده كما لم يكتف موسي صلي الله عليه وسلم بعلمه الرابع فيه وجوب التواضع لن الله تعالي عاتب موسي عليه السلام حين لم يرد العلم اليه واراد من هو اعلم منه قلت يعني في علم مخصوص الخامس فيه حمل الزاد واعداده ل---لسفر بخلاف قول الصوفية السادس قول النووي فيه انه لا باس علي العالم والفاضل ان يخدمه المفضول	867	7112032055995250684	664	975.0	522	1702	39.01292419433594	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0143	true	-6671805105454019173	233	269	1166	1345	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم اللهم علمه الكتاب 75 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الكتاب	143	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00868	false	8591085140290739593	163	195	794	954	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم 17 حدثنا-------------------ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الكتاب	868	7112032055995250684	152	295.5	121	179	84.91619873046875	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0144	true	8363336657837895403	147	208	746	1037	1493	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	144	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00875	false	-5353359914531087659	23	84	112	404	1533	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	875	7112032055995250684	291	577.0	230	292	99.65753173828125	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0144	true	8363336657837895403	147	208	746	1037	1493	300	حدثنا اسماعيل بن ا----بي اويس قال حدثني- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس ق----ال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	144	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02679	false	412921366515199682	235	299	1196	1502	1505	300	حدثنا -------عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	2679	7112032055995250684	271	493.5	211	313	86.58146667480469	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0144	true	8363336657837895403	154	208	782	1037	1493	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة عن عبد الله بن عباس------------------------- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين- يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	144	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03761	false	-8370743548692821074	234	293	1139	1426	1474	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن اب--------ن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بينع يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	3761	7112032055995250684	245	442.0	193	295	83.05084991455078	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0145	true	6971184882667738653	179	218	920	1102	1524	300	حدثني محمد بن يوسف قال حدثنا ابو مسهر قال حدثني محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود بن الربيع قال عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو	145	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00881	false	3546412562210961184	60	99	300	482	1514	300	حدثني محمد بن يوسف قال حدثنا ابو مسهر قال حدثني محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود بن الربيع قال عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو	881	7112032055995250684	182	364.0	143	182	100.0	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0145	true	6971184882667738653	179	216	920	1095	1524	300	حدثني محمد بن يوسف قال حدثنا ابو مسهر قال حدثني محمد بن حرب حد----ثني الزبيدي عن الزهري عن محمود بن الربيع قال عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين	145	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04621	false	3412825992559536052	262	300	1308	1486	1486	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا ابو مسهر قال حدثني محمد بن حرب قال حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود بن الربيع قال عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين-	4621	7112032055995250684	171	333.5	135	179	95.53072357177734	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0146	true	-6059357796396351757	65	236	311	1129	1455	300	قال حدثنا -محمد بن ----حرب قال حدثنا الاوزاعي اخبرنا الزهري ع------------------------ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل س------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رج-ل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما-- قص الله------- في كتابه	146	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00859	false	4510374241082401904	102	258	531	1266	1498	300	قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني اب-------------------ي عن صالح عن ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله----------- اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقبه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجال فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله -------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان------------------- يتبع اثر ال-----------------------------------------------------------------------حوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال----- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	859	7112032055995250684	597	1021.0	467	937	63.71398162841797	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0146	true	-6059357796396351757	35	56	177	270	1455	300	19 باب الخروج في طلب العلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر الي عبد الله بن انيس في حديث واحد	146	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00886	false	1270896086021363483	13	117	79	570	1497	300	19 باب الخروج في طلب العلم اي هذا باب في بيان الخروج لاجل طلب العلم واطلق الخروج ليشمل سفر البحر والبر وجه المناسبة بين البابين من حيث ان المذكور في الباب الاول اقبال ابن عباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة ودخوله فيها معه ثم اخباره ذلك كله لمن روي عنه الحديث وفي ذلك كله معني طلب العلم ومعني الخروج في طلبه ومع هذا كان ذكر هذا الباب عقيب باب ما ذكره في ذهاب موسي الي الخضر في البحر انسب واليق علي ما لا يخفي ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر الي عبد الله بن انيس في حديث واحد	886	7112032055995250684	93	138.0	72	491	18.940937042236328	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0146	true	-6059357796396351757	41	222	204	1059	1455	300	ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر الي عبد الله بن انيس في حديث واحد 78 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو القاسم خالد بن خلي قاضي حمص قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا الاوزاعي اخبرنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال اتعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه----- يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي	146	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00890	false	1293992372591470263	96	300	500	1483	1483	300	ورحل جابر بن عبد ا-----------------------لله بصيغة الجزم وقال في اواخر صحيحة ويذكر جابر بصيغة التمريض واجاب عنه الشيخ قطب الدين بانه جزم بالرحلة دون الحديث فعند ما ذكر الحديث اتي بصيغة التمريض فقال ويذكر عن جابر بن عبد الله 20 حدثنا ابو القاسم خالد بن خ---------لي قال حدثنا محمد بن حرب قال قال-- الاوزاعي اخبرنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال اتعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي-	890	7112032055995250684	789	1533.5	622	1018	77.50491333007812	163	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0146	true	-6059357796396351757	66	236	315	1129	1455	300	حدثنا محمد بن حرب -----قال حدثنا الاوزاعي اخبرنا الزهري ع--------------------ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي--------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موس-ي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي- في ملا- من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -قال موس-ي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما-- قص الله في كتابه	146	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09799	false	7456526858276138689	33	194	180	955	1488	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني اب-------------------ي عن صالح عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله----------- اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موساي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موساي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه -قال---- نعم سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- يقول بينما موساي في ملاء من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال----- لا فاوحي الله -------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان------------------- يتبع الح----وت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موساي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله في كتابه	9799	7112032055995250684	677	1140.5	533	884	76.58370971679688	123	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0146	true	-6059357796396351757	57	234	273	1120	1455	300	حدث-----------------------نا ابو القاسم خالد بن خلي قاضي حمص قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا الاوزاعي اخبرنا الزهري- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس--------------- انه تمار-ي هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي--------- فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موس-ي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينم----ا موسي- في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك -قال موس-ي لا فاوحي الله عز وجل الي موس-ي بلي عبدنا خضر ------فسال السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موس-ي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان ا--------------------------ذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا--------------------------------------------------------- خضرا فكان من شانهما ما قص الله	146	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15439	false	-8414454174307669790	78	253	385	1239	1479	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو حفص عمر و حدثن--------------------------------------------ا الاوزاعي حدثني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماراي هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موساي اهو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موساي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله------------------- يذكر شانه -قال---- نعم اني سمعت رسول الل-------------------------ه يقول قوله بينا موساي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موساي لا فاوحي ------------الي موساي بلي عبدنا خضر فسال موساي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذ- فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موساي------------- يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موساي لموساي قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال موساي--------------------------------------- فوجدا عبدا من عبادناءاتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما خضرا وكان من شانهما ما قص الله	15439	7112032055995250684	635	1042.0	497	1015	62.56157684326172	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0147	true	3074554323452918322	107	208	511	1000	1497	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	147	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00893	false	6144443032009329045	11	112	56	545	1524	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	893	7112032055995250684	489	978.0	388	489	100.0	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0148	true	6665187958350955129	0	50	0	266	1535	300	مستنقع الماء في الجبال والصخور ورد بان هذه النسخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة غلط من الناقلين وتصحيف واحالة للمعني لانه انما جعلت هذه الطاءفة------- مثلا لما ينبت والثغب- لا ينبت قبلت بالموحدة م------------------------------------------ن القبول قال اسحاق هو ابن راهويه شيخ البخاري وفي نسخة قال ابو عبد ال-------------------------------------------------------------له قال اسحاق وكان منها طاءفة قيلت الماء	148	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00895	false	8015289039196045329	12	116	71	622	1568	300	مستنقع الماء في الجبال والصخور وقال الصغاني الثغب بالتحريك الغدير يكون في ظل جبل لا تصيبه الشمس فيبرد ماءه والجمع ثغبان مثل شبث وشبثان وقد يسكن فيقال ثغب ويجمع علي ثغبان مثل ظهر وظهران ويجمع علي ثغاب ايضا وقال صاحب المطالع هذه الرواية غلط من الناقلين وتصحيف واحالة للمعني لانه انما جعلت هذه الطاءفة الاولي مثلا لما تنبت والثغبة لا تنبت ويروي بقعة ويروي طيبة كما في رواية مسلم قوله قبلت الماء من القبول وهي بفتح القاف وكسر الباء الموحد-----------ة قال الشيخ قطب الدين وهذا الموضع لا خلاف فيه قلت اشار به الي ان الخلاف في قوله قال اسحاق وكان منها طاءفة قبلت الماء	895	7112032055995250684	182	271.5	146	562	32.384342193603516	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0149	true	-2773860127023747542	133	198	677	1013	1538	300	قاع يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض قال شيخنا واراد به----------------------------------------------------- ان قيعان المذكورة في الحديث جمع قاع وانها ال-------------ارض التي يعلوها الماء ولا يستقر فيها وانما ذكر الصفصف معه جريا علي-------------- عادته في الاعتناء بما يقع في الحديث من الالفاظ الواقعة في القران وقد يستطرد AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 باب رفع العلم وظهور الجهل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربيعة لا ينبغي لاحد عنده شء من العلم ان يضيع نفسه	149	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00904	false	8500370008544849211	63	250	338	1322	1613	300	قاع يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض لما كان في الحديث لفظ قيعان اشار بقوله قاع يعلوه الماء الي شيءين احدهما ان قيعان المذكورة واحدها -------قاع والاخر ان القاع هي الارض التي يعلوها الماء ولا يستقر فيها و-----ذكر الصفصف معه بطريق الاستطراد لان من عادته -------تفسير ما وقع في الحديث من الالفاظ الواقعة في القران ووقع في القران قاعا صفصفا طه قال اكثر اهل اللغة الصفصف المستوي من الارض مثل ما فسره البخاري وقال ابن عباد الصفصف حرف الجبل ووقع في بعض النسخ والمصطف المستوي من الارض وهو تصحيف ثم قوله قاع الي اخره انما هو ثابت في رواية المستملي وفي رواية غيره ليس بموجود 21 باب رفع العلم وظهور الجهل اي هذا باب في بيان رفع العلم وظهور الجهل وانما قال وظهور الجهل مع ان رفع العلم يستلزم ظهور الجهل لزيادة الايضاح ووجه المناسبة بين البابين من حيث ان المذكور في الباب الاول فضل العالم والمتعلم وفيه الترغيب في تحصيل العلم والاشارة الي فضيلة العلم وهذا الباب فيه ضد ذلك لان فيه رفع العلم المستلزم لظهور الجهل وفيه التحذير وذم الجهل وبالضد تتبين الاشياء وقال ربيعة لا ينبغي لاحد عنده شء من العلم ان يضيع نفسه	904	7112032055995250684	260	372.0	207	1003	25.92223358154297	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0149	true	-2773860127023747542	195	235	1000	1193	1538	300	ان يضيع نفسه 80 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا	149	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00905	false	-1872790030914897184	233	270	1170	1351	1520	300	عن ربيع----ة 22 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا	905	7112032055995250684	175	329.0	138	193	90.67357635498047	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0150	true	8290973510452031995	76	124	398	646	1533	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكم احد بعدي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشراط الساعة ان يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد	150	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00909	false	-3772408162039148747	44	90	265	505	1583	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس --------قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكم احد بعدي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشراط الساعة ان يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد	909	7112032055995250684	240	471.5	194	248	96.7741928100586	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0150	true	8290973510452031995	250	295	1264	1510	1533	300	لخمسين امراة يحتمل ارادة------ حقيقة هذا العدد وان يراد بها كونها مجازا عن الكثرة قال الكرماني ولعل السر في ذكر الخمسين ان الاربعة هي كمال نصاب الزوجات فاعتبر الجمال مع زيادة واحدة عليه------------------------------- ليصير فوق الكمال مبالغة في الكثرة او لان الاربعة تءلف منها---------- العشرة	150	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00911	false	-5965851765966503533	68	118	365	629	1537	300	لخمسين امراة يحتمل ان يراد بها حقيقة هذا العدد وان يراد بها كونها مجازا عن الكثرة------------- ولعل السر فيه----------- ان الاربعة في كمال نصاب الزوجات فاعتبر الكمال مع زيادة واحدة عليه ثم اعتبر كل واحدة بعشر امثالها ليصير فوق الكمال مبالغة في الكثرة او لان الاربعة----- منها يمكن تالف العشرة	911	7112032055995250684	210	363.5	170	293	71.67235565185547	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0151	true	8992616953587532860	57	165	331	847	1590	300	العلم 82 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم 7032 مسلم 2391 فتح باب فضل العلم اي زيادته بمعني كثرته بخلاف ما مر في كتاب العلم فان المراد به فضيلته فلا تكرار سعيد بن عفير بضم العين المهملة وفتح الفاء حدثني في نسخة حدثنا الليث حدثني ع------------------------------------------------------------------قيل بضم العين وفتح القاف اي ---------------------------------ابن خالد الايلي	151	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00913	false	-5045325211107002303	132	249	670	1246	1503	300	العلم 24 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم مطابقة الحديث للترجمة من الوجه الذي ذكرناه الان بيان رجاله وهم ستة الاول--------------------------------------- سعيد بن عفير بضم العين المهملة وفتح الفاء وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره راء وقد مر الثاني ليث بن سعد الامام الكبير المصري وقد تقدم الثالث عقيل بضم العين وفتح القاف وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره لام ابن خالد الايلي	913	7112032055995250684	377	661.0	293	615	61.300811767578125	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0151	true	8992616953587532860	59	119	340	616	1590	300	حدثنا--------- سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد ا------------لله بن عمر ان ابن عمر ----قال سمعت رسول الله----- صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	151	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14934	false	3551158150913488346	209	264	1058	1312	1481	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا------------ الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله يقول صلي الله عليه وسلم---- بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه----------------------------- ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	14934	7112032055995250684	203	341.5	157	306	66.3398666381836	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0152	true	6780244118733911944	12	83	62	376	1427	300	عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي----- صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	152	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00919	false	-3630861172972626595	0	72	0	319	1428	300	عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال ادبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	919	7112032055995250684	313	618.0	242	319	98.11912536621094	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0152	true	6780244118733911944	4	83	21	376	1427	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	152	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06248	false	-9123215458775769274	226	295	1119	1423	1451	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة -------------عن عبد الله بن عمر و---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا---- يسالونه فقال- رج-----ل لم اشعر فحلقت قبل ان ا----------ذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ------------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	6248	7112032055995250684	264	452.0	200	365	72.32876586914062	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0153	true	-5903615105453804189	29	55	151	291	1499	300	جواز سءال العالم راكبا وماشيا وواقفا وان------------ الجلوس علي الدابة جاءز------ للحاجة لانه صلي الله عليه وسلم فعل ذلك-------- ليشرف علي الناس ولا يخفي عليهم كلامه	153	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00922	false	8458286753136009378	171	200	803	969	1484	300	جواز سءال العالم راكبا وماشيا وواقفا الثاني فيه جواز الجلوس علي الدابة للضرورة بل للحاجة كما كان جلوسه عليه الصلاة والسلام عليها ليشرف علي الناس ولا يخفي عليهم كلامه	922	7112032055995250684	109	174.0	87	166	65.66265106201172	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0153	true	-5903615105453804189	56	77	296	401	1499	300	24 باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس 84 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن عكرمة	153	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00924	false	1985662581052486823	259	300	1286	1494	1494	300	24 باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس اي هذا باب في بيان المفتي الذي اجاب المستفتي في فتياه باشارة بيده او راسه وجه المناسبة بين البابين ظاهر 26 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن عكرمة-	924	7112032055995250684	100	185.0	80	209	47.84688949584961	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0153	true	-5903615105453804189	77	108	401	538	1499	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فاوما بيده قال ولا حرج قال حلقت قبل ان اذبح فاوما بيده ولا حرج	153	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00925	false	5540089060648107747	0	31	0	137	1482	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فاوما بيده قال ولا حرج قال حلقت قبل ان اذبح فاوما بيده ولا حرج	925	7112032055995250684	137	274.0	106	137	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0153	true	-5903615105453804189	195	281	999	1414	1499	300	-لا حرج------------------------------- وفي اخري ولا حرج و قال حلقت اي قال ذلك الساءل او غيره فاوما بيده --ولا حرج الواو عاطفة علي مقدر اي صح فعلك ولا حرج 85--------------------------- حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان عن سالم قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لقتل 7121 مسلم 157 فتح المكي بن ابراهيم اي ابن بشير بفتح------ الموحدة وكسر------ المعجمة	153	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00926	false	-9160123900550691098	134	238	634	1161	1487	300	ولا حرج او قاءلا ولا حرج وقال الكرماني وفي بعض النسخ---------------------------------------- فاوما بيده ان لا حرج ثم قال ان اما صلة لقوله اوما واما تفسيرية اذ في الايماء معني القول 27 حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرنا خنظلة بن ابي سفيان عن سالم قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل مطابقة هذا الحديث للترجمة من حيث ان فيه الاشارة باليد كما في الحديث السابق بيان رجاله وهم اربعة الاول------------------ المكي بن ابراهيم ----بن بش-ر بفتح الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة	926	7112032055995250684	299	488.0	237	590	50.6779670715332	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0154	true	-6053036024613798213	55	209	304	1069	1524	300	فيه او مجاز لانه من لازم الهرج 86 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء قالت اتيت عاءشة وهي تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا رايته في مقامي حتي الجنة والنار فاوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	154	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00929	false	5055819936706219521	99	251	512	1268	1508	300	فيه ان شاء الله تعالي 28 حد---------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء قالت اتيت عاءشة وهي تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا رايته في مقامي حتي الجنة والنار فاوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	929	7112032055995250684	737	1462.5	588	765	96.3398666381836	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0154	true	-6053036024613798213	129	227	660	1151	1524	300	الا--- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار ف----اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال ي--------------------------------------قال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا -قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته 7287 مسلم 905 فتح عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطمة هي بنت المنذر بن الزبير بن العوام عن اسم------------------------اء بنت ابي بكر	154	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01545	false	-4129216612404137636	0	171	0	878	1566	300	الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا------------------------- من فتنة------- الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة في قوله حتي تجلاني الغشي لانه لو كان مثقلا لكان انتقض الوضوء منها لانه كالاغماء حينءذ والدليل علي انه لم يكن مثقلا لانها صبت الماء علي راسها ليزول الغشي وذلك يدل علي ان حواسها كانت حاضرة وهو يدل علي عدم انتقاض وضوءها بيان رجاله وهم ستة الاول اسماعيل بن ابي اويس وقد مر عن قريب الثاني مالك بن انس الثالث هشام بن عروة بن الزبير بن العوام القريشي والرابع فاطمة ب---نت المنذر بن الزبير بن العوام الخامس جدتها اسماء علي وزن حمراء بنت ابي بكر	1545	7112032055995250684	401	658.0	319	932	43.02574920654297	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0154	true	-6053036024613798213	82	225	433	1143	1524	300	فقلت ما شان الناس فاشارت ال------ي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله -قلت اية فاشارت براسها اي نعم----- فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء ف---------------------------------------حمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي -----حتي الجنة والنار ف----اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال----------------------------------------- ما علمك بهذ-ا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما-- قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال--- نم صالحا -قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته 7287 مسلم 905 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فاطمة هي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت المنذر بن الزبير بن العوام عن اسماء بنت	154	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04268	false	7315096998493943120	99	300	487	1501	1501	300	فقلت ما لل----ناس فاشارت بيدها الي السماء وق----------------الت سبحان الله فقلت اية فاشارت------- اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله-------------------------------- واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا------------------------- من فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهاذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري -اي ذالك قالت اسماء فيقول م---حمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته نه مطابقته للترجمة في قوله فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي وقد مر هذا الحديث في باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس في كتاب العلم واخرجه هناك عن موسي بن اسماعيل عن وهيب عن هشام عن فاطمة عن اسماء وقد ذكرنا هناك ان البخاري اخرجه في مواضع واخرجه مسلم ايضا في الكسوف وقد ذكرنا ما يتعلق به هناك مستقصي وفاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام واس--ماء بنت-	4268	7112032055995250684	541	828.0	429	1137	47.581356048583984	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0155	true	-4975204651030340635	10	51	52	285	1538	300	الغشي بفتح الغين المعجمة مع كسر الشين المعجمة وتشديد الياء او مع تسكينها وتخفيف الياء بمعني الغشاوة وهي الغطاء واصله مرض معروف يحصل بطول القيام في الحر ونحوه وفي--------- الطب -انه يعطل القوي المحركة والحساسة لضعف القلب واجتماع الروح كله اليه	155	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00932	false	-8854309117370300068	10	38	47	203	1635	300	الغشي ب---------------------كسر الشين-------- وتشديد الياء---------------------------------------------------------- مرض معروف يحصل بطول القيام في الحر وغير ذلك وعرفه اهل الطب بانه تعطل القوي المحركة والحساسة لضعف القلب واجتماع الروح كله اليه	932	7112032055995250684	137	215.5	112	243	56.37860107421875	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0155	true	-4975204651030340635	137	192	705	961	1538	300	لم يكن يعرفه قبل ذلك الا اريته الا استثناء متصل مفرغ وكل م--------------------فرغ متصل ومعناه ان ما قبل الا مفرغ لما بعدها لانه مستثني- من كلام غير تام فالغيت فيه الا من حيث العمل لا من حيث المعني والتفريغ من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحال اي لم ا--------------كن اريته كاءنا في حال من الاحوال الا في حال رءيتي اياه	155	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00934	false	-8875678763697633490	19	122	88	583	1463	300	لم اكن وقوله الا را--------يته---- استثناء م-----فرغ وقالت النحاة كل استثناء مفرغ متصل ومعناه ان ما قبل--ها مفرغ لما بعدها اذ الاستثناء من كلام غير تام فيلغي- فيه الا من حيث العمل لا من حيث المعني نحو ما جاءني الا زيد وما رايت الا زيدا او ما مررت الا بزيد فالفعل الواقع ههنا قبل الا مفرغ لما بعدها و الا ههنا بمنزلة ساءر الحروف التي تغير المعني دون الالفاظ نحو هل وغيره ولا يجوز هذا الا في المنفي فافهم وقال الكرماني و رايته في موضع الحال وتقديره ما من شء لم يكن اريته كاءنا في حال من الاحوال الا في حال رءيتي اياه	934	7112032055995250684	196	306.5	151	515	38.05825424194336	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0157	true	7075964484771118103	191	300	985	1515	1515	300	حدثنا محمد بن -بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فق---------------------------------------------------------------ال ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي -قالوا--------------------------- انا ناتيك من شقة بعيدة -----وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر---- نخبر به من وراءنا -ندخل به الجن------------------ة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان-	157	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00674	false	2050928992566270728	37	158	198	788	1526	300	حدثنا -علي بن الجعد قال اخبر--------------نا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع-- ابن عباس يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة ق-ال مرحبا بالقوم او بالوفد غير حزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان- ناتيك الا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر------------------------------------ فمرنا بامر فصل نخبر به من رواءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله------- وحده قال ا--تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان	674	7112032055995250684	412	655.0	322	655	62.90076446533203	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0157	true	7075964484771118103	32	81	168	423	1515	300	واما المنافق اي غير المصدق بقلبه بنبوته او ------------------------المرتاب اي الشاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلته اي---- ما كان الناس يقولونه وفي نسخة عقب هذا-- وذكر الحديث وهو--------------------------------------- انه يقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين وفي الحديث ا----------------------------------------------------ن الجنة والنار مخلوقتان اليوم	157	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00940	false	-959197285463784139	115	212	592	1116	1598	300	واما المنافق اي غير المصدق بقلبه لنبوته وهو في مقابلة المءمن قوله والمرتاب اي الشاك وهو في مقابلة الموقن وهذا اللفظ يشترك فيه الفاعل والمفعول والفرق بالقرينة واصله مرتيب بفتح الياء في المفعول وكسرها في الفاعل من الريب وهو الشك قوله فقلته اي قلت ما كان الناس يقولونه وفي بعض النسخ بعده وذكر الحديث الي اخره وهو كما جاء في بعض الروايات الاخر انه يقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين نسال الله العافية بيان استنباط الاحكام وهو علي وجوه الاول فيه كون الجنة والنار مخلوقتين اليوم	940	7112032055995250684	223	363.5	179	524	42.5572509765625	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0157	true	7075964484771118103	205	300	1050	1515	1515	300	كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا ال-ه الا الله وان-	157	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00944	false	-6286534470773803749	0	95	0	467	1530	300	كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا الاه الا الله وان	944	7112032055995250684	465	920.0	371	467	99.57173156738281	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0158	true	-2203059389502056192	0	31	0	181	1592	300	محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه واخبروه من وراءكم	158	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00944	false	-6286534470773803749	95	126	467	648	1530	300	محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه واخبروه من وراءكم	944	7112032055995250684	181	362.0	150	181	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0158	true	-2203059389502056192	147	232	791	1213	1592	300	ف-ي المسالة ا-------------------لنازلة وتعليم اهله 88 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	158	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00946	false	-8305561850264391678	163	252	838	1276	1525	300	الي المواضع لطلب العلم ولا سيما لنازلة تنزل به 30 ----حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	946	7112032055995250684	403	781.0	321	442	91.17646789550781	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0158	true	-2203059389502056192	159	232	855	1213	1592	300	قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدث-ني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني----------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	158	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08389	false	4723979801766909719	152	233	820	1225	1587	300	قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره	8389	7112032055995250684	339	639.5	269	419	80.90692138671875	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0159	true	-2428113499249893745	153	295	788	1455	1477	300	27 باب التناوب في العلم 89------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح قال ابو عبد الله وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث امر عظيم قال فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت طلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ثم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت وانا قاءم اطلقت نساءك قال لا فقلت الله اكبر	159	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00952	false	-4757514841104972960	19	228	100	1110	1472	300	27 باب التناوب في العلم اي هذا باب في بيان التناوب في العلم والتناوب تفاعل من ناب لي ينوب نوبا ومنابا اي قام مقامي ومعناه ان تتناوب جماعة لوقت معروف ياتون بالنوبة وجه المناسبة بين البابين من حيث ان المذكور في الباب الاول الرحلة في طلب العلم وهي لا تكون الا من شدة الحرص في طلب العلم وفي التناوب ايضا هذا المعني لانهم لا يتناوبون الا لطلب العلم والباعث عليه شدة حرصهم 31 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح قال ابو عبد الله وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث امر عظيم قال فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت طلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ثم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت وانا قاءم اطلقت نساءك قال لا فقلت الله اكبر	952	7112032055995250684	665	1286.0	523	1010	65.84158325195312	141	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0159	true	-2428113499249893745	180	237	913	1175	1477	300	عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس عن عمر قال------------------------------------- كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ينزل ي---وما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب--خبر ذ-لك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل	159	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08008	false	821968886383119843	1	141	7	690	1508	300	عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله تعالي عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما ان تتوبا الاي الله فقد صغت قلوبكما فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال لهما ان تتوبا الاي الله فقال واعجبي لك يا ابن عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فينزل هو يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذالك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل	8008	7112032055995250684	237	382.5	184	692	34.24855422973633	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0159	true	-2428113499249893745	159	239	815	1183	1477	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح قال ابو عبد الله وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب----------خبر ذ-لك اليوم من الوحي و--غيره واذا نزل فعل مثل ذ-لك	159	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12588	false	5914768119843065726	125	283	651	1423	1515	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- قال اخبرني---------------------------------------------- عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتيتن قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بادواة فتبرز ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتن من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي تنوبا الي الله فقد صنعت قلوبكما التحريم قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذالك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذالك	12588	7112032055995250684	299	501.5	234	825	36.24242401123047	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0159	true	-2428113499249893745	239	277	1183	1369	1477	300	فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته---------------- فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث------ امر عظيم-------------------- قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف---------------------------------------------------دخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت -----------------------------طلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري	159	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12589	false	4407051111927221425	121	219	619	1094	1495	300	فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان قال لا بل اعظم من ذالك واهول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هاذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم اكن حذرتك هاذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري	12589	7112032055995250684	178	282.5	141	480	37.08333206176758	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0160	true	1911477058560531343	125	244	617	1213	1503	300	يوم نوبته اي يوما من ايام نوبته فضرب عطف علي مقدر اي فسمع اعتزال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجاته ورجع الي العوالي فجاء الي بابي فضربه ففزعت بكسر الزاي اي خفت لكون الضرب علي خلاف العادة وسياتي الحديث في التفسير مب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوطا حدث امر عظيم----- هو اعتزاله----------------------------- ازواجه ل------------------------------------------------كونه مظنة الطلاق وهو عظيم لاسيما ع--------لي عمر ل-------------------ان بنته --من زوجاته وفي رواية بعد حدث امر عظيم طلق صلي الله عليه وسلم نساءه فدخلت اي قال عمر فجءت من العوالي الي المدينة فدخلت وفي نسخة دخلت بلا فاء وفي اخري قال فدخلت طلقكن في نسخة اطلقكن فقلت الله اكبر و---في نسخة قلت الله اكبر تعجبا من كو----------ن الانصاري ظن ان اعتزاله صلي- الله عليه وسلم نس---اءه طلاقا او ناشءا	160	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00956	false	-2325900260811421217	36	152	189	769	1552	300	يوم نوبته اي يوما من ايام نوبته قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ففزعت انما كان فزع عمر رضي الله عنه بسبب ما يجء في كتاب------------ التفسير مبسوطا قال عمر رضي الله عنه كنا نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا وقد امتلات صدورنا منه فتوهمت لعله جاء الي المدينة فخفت لذلك قو----له امر عظيم اراد به اعتزال الرسول عليه الصلاة والسلام عن ازواجه الطاهرات رضي الله عنهن فان قلت ما العظمة فيه قلت كونه مظنة الطلاق وهو عظيم لاسيما بالنسبة الي عمر رضي الله تعالي عنه فان بنته احدي زوجاته قوله الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر وقع في موقع التعجب فان قلت ما ذاك التعجب قلت كان الانصاري ظ---ن اعتزاله عليه الصلاة والسلام عن نساءه طلاقا او ناشءا	956	7112032055995250684	196	205.5	150	869	22.55466079711914	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0160	true	1911477058560531343	248	287	1234	1446	1503	300	علي طلب العلم و----------قبول خبر الواحد وا----خبار---- الصحابة--------------------------------------------- بعضهم بعضا بما يسمع من النبي صلي- ال--------------------------------له عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------------ضرب الباب و--------------------دخول الاب-- علي البن-ت بلا- اذن الزوج --والتفتيش عن الاحوال و-----------------------------------السءال قاءما AUTO------------------------------------ 28 باب الغضب في الموعظة والتعليم	160	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00956	false	-2325900260811421217	212	300	1065	1552	1552	300	علي طلب العلم الثالث فيه قبول خبر الواحد والعمل بمراسيل الصحابة الرابع فيه ان الصحابة رضي الله عنهم كان يخبر بعضهم بعضا بما يسمع من النبي عليه الصلاة والسلام ويقولون قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ويجعلون ذلك كالمسند اذ ليس في الصحابة من يكذب ولا غير ثقة الخامس فيه جواز ضرب الباب ودقه السادس فيه جواز دخول الاباء علي البنات بغير اذن ازواجهن والتفتيش عن الاحوال سيما عما يتعلق بالمزاوجة السابع فيه السءال قاءما الثامن فيه التناوب في العلم والاشتغال به 28 باب الغضب في الموعظة والتعليم-	956	7112032055995250684	190	226.5	154	488	38.934425354003906	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0161	true	-5194597486187092673	0	54	0	263	1484	300	ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رجل يا رسول الله لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا فلان فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا من يومءذ فقال ايها الناس انكم منفرون فمن صلي بالناس فليخفف فان فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة	161	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00957	false	-1621176932080163664	133	187	676	939	1533	300	ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رجل يا رسول الله لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا فلان فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا من يومءذ فقال ايها الناس انكم منفرون فمن صلي بالناس فليخفف فان فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة	957	7112032055995250684	263	526.0	209	263	100.0	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0162	true	863600834354239866	0	49	0	247	1541	300	المقتضي ---اما في نفسه ب-----------------حسب ذاته وهو الضعف او بحسب العارض وهو المرض اولا ولا وهو ذو الحاجة وفي نسخة وذو الحاجة بالرفع ووجه بالعطف علي محل اسم ان وفي الحديث كما قال النووي ج----واز التاخر عن----- الجماعة اذا علم من عادة الامام انه يطول كثيرا وج----------واز ذكر الانسان	162	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00960	false	-8061948026411701488	258	300	1366	1586	1586	300	المقتضي له اما في نفسه او لا والاول اما بحسب ذاته وهو الضعف او بحسب العارض وهو المرض بيان استنباط الاحكام الاول----------------------------------------------------------------- قال النووي فيه جواز التاخر عن صلاة الجماعة اذا علم من عادة الامام التطويل الكثير الثاني فيه جواز ذكر الانسان-	960	7112032055995250684	140	206.0	110	286	48.9510498046875	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0162	true	863600834354239866	49	245	247	1244	1541	300	بفلان ------في معرض الشكوي و---------------الغضب لما ينكر من امور الدين و---------------الانكار علي من ارتكب ما -نهي عنه وان كان------- غير محرم ----------والتعزيز علي اطالة الصلاة اذا لم يرض المامومون به والاكتفاء فيه بالكلام و----------الامر بتخفيف الصلاة 91---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الملك بن عمرو العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال المديني عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها او قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها اليه قال فضالة الابل فغضب حتي احمرت وجنتاه او قال احمر وجهه فقال وما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب 6112 مسلم 1722 -------------------------------------------------------------------------------------------------فتح ابو عامر في نسخة ابو عامر العقدي وفي اخري ابو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي المديني في نسخة -------------------------------المدني قال الجوهري اذا نسب- الي مدينة النبي صلي- الله عليه وسلم قيل مدني والي مدينة المنصور مديني والي مداءن كسري مداءني وهذا بعين النسخة الثانية لكن نقل عن البخاري ان المديني----- من اقام بمدينة----- النبي صلي الله عليه وسلم	162	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00961	false	-7627494923389342877	0	295	0	1532	1561	300	بفلان ونحوه في معرض الشكوي الثالث فيه جواز الغضب لما ينكر من امور الدين الرابع فيه جواز الانكار علي من ارتكب ما ينهي عنه وان كان مكروها غير محرم الخامس فيه التعزير علي اطالة الصلاة اذا لم يرض الماموم-- به وجواز التعزير بالكلام السادس فيه الامر بتخفيف الصلاة وقال ابن بطال وانما غضب رسول الله عليه الصلاة والسلام لانه كره التطويل في الصلاة من اجل ان فيهم المريض ونحوه فاراد الرفق والتيسير بامته ولم يكن نهيه عليه الصلاة والسلام من التطويل لحرمته لانه عليه الصلاة والسلام كان يصلي في مسجده ويقرا بالسور الطوال مثل سورة يوسف وذلك لانه كان يصلي معه اجلة اصحابه ومن اكثر همه طلب العلم والصلاة اقول ولهذا خفف في بعض الاوقات كما فيما سمع صوت بكاء الصبي ونحوه 33 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو ----------------عامر قال حدثنا سليمان بن بلال المديني عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها او قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها اليه قال فضالة الابل فغضب حتي احمرت وجنتاه او قال احمر وجهه فقال وما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للدءب مطابقة الحديث للترجمة في قوله فغضب حتي احمرت وجنتاه بيان رجاله وهم ستة الاول عبد الله بن محمد ابو جعفر المسندي بفتح النون وقد تقدم الثان--------------------ي ابو عامر عبد الملك وقد تقدم الثالث سليمان بن بلال المديني وقد تقدم وفي بعض النسخ المدني قال الجوهري اذا نسبت الي مدينة النبي عليه الصلاة والسلام قلت مدني والي مدينة المنصور مديني والي مداءن كسري مداءني -قلت فعلي ---هذا التقدير ل--------------ا ي-صح المديني لانه من ------مدينة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	961	7112032055995250684	816	1359.5	645	1596	51.1278190612793	139	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0164	true	1774588842521446218	0	46	0	207	1415	300	الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال يا رسول الله	164	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00974	false	-1778829966669508047	255	300	1268	1471	1471	300	الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال--- رسول الله-	974	7112032055995250684	203	395.0	159	207	98.06763458251953	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0164	true	1774588842521446218	264	300	1248	1415	1415	300	الي الله اي مما يوجب غضبك AUTO 29 باب من برك علي ركبتيه عند الامام او المحدث باب من برك علي ركبتيه عند الامام او المحدث في برك استعار من ب----------------------رك البعير بروكا اي استناخ وكل-	164	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00977	false	9021188224835345488	165	195	815	955	1521	300	صلي الله عليه وسلم------------ 29 باب من برك علي ركبتيه عند الامام او المحدث اي هذا باب-------------------------------- في ب------يان من برك بتخفيف الراء يقال برك البعير بروكا اي استناخ وكل	977	7112032055995250684	97	130.0	74	190	51.05263137817383	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0165	true	6764967219877409846	45	136	229	679	1519	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا فسكت 7295 مسلم 2359 فتح اخبرنا شعيب في نسخة حدثنا شعيب فقال من ابي فقال ابوك في نسخة قال من ابي قال ابوك فبرك عمر علي ركبتيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادبا واكراما ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم وشفقة علي المسلمين لءلا يءذوه-------------------------- فيدخلوا -في قوله تعالي ان الذين يءذون الله ورسوله	165	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00978	false	-3277714231906228555	0	149	0	777	1575	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا فسكت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة ورجاله اربعة قد ذكروا غير مرة وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن ابي حمزة والزهري وهو محمد بن مسلم واخرجه البخاري في العلم وفي الصلاة وفي الاعتصام عن ابي اليمان عنه به واخرجه مسلم في فضاءل النبي عليه الصلاة والسلام عن عبد الله بن عبد الرحمن الداري عن ابي اليمان به قوله فقال رضينا بالله معناه رضينا بما عندنا من كتاب الله وسنة نبينا واكتفينا به عن السءال ابلغ كفاية وقوله هذه المقالة انما كان ادبا واكراما لرسول الله صلي الله عليه وسلم وشفقة علي المسلمين لءلا يءذوا النبي عليه الصلاة والسلام فيدخلوا تحت قوله------ ان الذين يءذون الله ورسوله	978	7112032055995250684	318	318.0	253	902	35.25498962402344	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0165	true	6764967219877409846	48	83	241	413	1519	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فق------------ال ابوك حذافة---- ثم اكثر ان يقول سل------وني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	165	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15218	false	6190535588400948904	17	54	87	268	1486	300	يا رسول الله قال النار------------- فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	15218	7112032055995250684	149	261.5	117	194	76.80412292480469	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0166	true	-7098636218777124218	33	112	155	536	1446	300	ثلاث مرات 94 حدثنا عبدة قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله بن المثني قال حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا 6244 فتح ع---بدة بفتح المهملة وسكون الموحدة ابن عبد الله الخزاعي عبد الصمد ---هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري---- ثمامة بضم المثلثة زاد في نسخة ابن عبد الله اي ابن انس بن مالك------------------------ كان اذا سلم سلم---------- ثلاثا	166	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00980	false	-7199366049669185149	216	293	1094	1458	1487	300	ثلاث مرات 36 حدثنا عبدة قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله بن المثني قال حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا نه 37 حدثنا عبدة ب----------------------------ن عبد الله حدثنا عب--د الصمد قال حدثنا عبد ال--له بن المثني قال حدثنا ثم------------------------امة -بن عبد الله ع----ن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا	980	7112032055995250684	266	440.5	203	425	62.588233947753906	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0166	true	-7098636218777124218	253	300	1213	1446	1446	300	حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر سافرناه فادركنا وقد ارهقنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من-	166	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00983	false	-7867852779507916547	167	214	859	1093	1544	300	حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمر وقال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر سافرناه فادركنا وقد ارهقنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من	983	7112032055995250684	231	455.0	186	234	98.71794891357422	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0167	true	2936706598287613013	42	99	223	514	1525	300	الصلاة صلاة العصر بالرفع او النصب علي البدلية من الصلاة او بيان لها نمسح علي ار-------------------------------------جلنا اي نغسلها غسلا خفيفا مرتين او ثلاثا شك من الراوي وتقدم شرح الحديث---------------------------------------------------- في باب من رفع صوته بالعلم واعاده للتصريح هنا بصلاة العصر ولاختلاف بعض رجال السند لانه هناك عن---- النعمان عن ابي عوانة وهنا عن مسدد عن ابي عوانة	167	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00983	false	-7867852779507916547	199	255	1009	1295	1544	300	الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلن--------------------------------ا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النا--------------------ر مرتين او ثلاثا مطابقة الحديث للترجمة في قوله مرتين او ثلاثا وهذا الحديث بعينه بهذا الاسناد قد مر في باب من رفع صوته بالعلم غير انه اخرج----------------------------------------------ه هناك عن ابي النعمان عن ابي عوانة وهنا عن مسدد عن ابي عوانة	983	7112032055995250684	135	178.0	105	384	35.15625	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0167	true	2936706598287613013	117	207	603	1059	1525	300	العام علي------- الخاص اذ امة الرجل من اهل بيته 97 اخبرنا محمد هو ابن سلام حدثنا المحاربي قال حدثنا صالح بن حيان قال قال عامر الشعبي حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله------ وحق مواليه ورجل كانت عنده امة فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران ثم قال عامر اعطيناكها بغير شء قد كان يركب فيما دونها الي المدينة	167	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00984	false	6083978683378263563	198	288	1036	1500	1562	300	الباب هو التعليم الخاص فتناسبا من هذه الجهة 39 حدث-----نا محمد هو ابن سلام حدثنا المحاربي قال حدثنا صالح بن حيان قال قال عامر الشعبي حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله تعالي وحق مواليه ورجل كانت عنده امة فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران ثم قال عامر اعطيناكها بغير شء قد كان يركب فيما دونها الي المدينة	984	7112032055995250684	420	809.0	337	469	89.55223846435547	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0168	true	-2532970534011246390	208	240	1133	1297	1599	300	لان الاعتاق نقل من صنف----------------- الي صنف اخر----- ولا يخفي ما بين الصنفين م--------------------------ن البعد بل من الضدية في الاحكام والمنافاة في الاحوال فناسب لفظا يدل علي التراخي بخلاف البقية من التاديب	168	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00987	false	1054412006708927103	161	199	811	1012	1547	300	لان الاعتاق نقل من صنف من اصناف الاناسي الي صنف اخر منها ولا يخفي ما بين الصنفين المنتقل منه والمنتقل اليه من البعد بل من الضدية في الاحكام والمنافاة في الاحوال فناسب لفظ دا-ل علي التراخي بخلاف---------- التاديب	987	7112032055995250684	149	257.0	120	212	70.28302001953125	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0169	true	1033105751884325910	75	163	378	836	1517	300	قول الشعبي ذلك جواز قول العالم مثله للتحريض علي العلم وب--------يان ما كان السلف عليه من الرحلة------------ البعيدة في ال-----------مسالة الواحدة و------------------------------فضل المدينة لانها معدن العلم و------كان يرحل اليها في طلبه AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------- 32 باب عظة الامام النساء وتعليمهن باب عظة الامام النساء وتعليمهن اي امور الدين والعظة والموعظة وهي------- التذكير بالعواقب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ --باب ساقط من نسخة 98 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس قال اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم او قال عطاء اشهد علي ابن عباس	169	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00995	false	-4709110190251371661	133	300	682	1558	1558	300	قول الشعبي---- جواز قول العالم مثله --تحريضا للسامع الرابع فيه بيان ما كان السلف عليه من الرحلة الي البلدان البعيدة في حديث واحد او مسالة --واحدة الخامس قال ابن بطال وفيه اثبات فضل المدينة وانها معدن العلم واليها كان يرحل------ في طلب العلم وتقصد في اقتباسه وبعض المالكية خصصوا العلم بالمدينة بقول الشعبي وهو ترجيح بلا مرجح فلا يقبل 32 باب عظة الامام النساء وتعلي-------------------------------مهن اي هذا باب في بيان وعظ الامام النساء وهو التذكير بالعواقب وتعليمه النساء من الامور الدينية والعظة بكسر العين بمعني الوعظ لانه مصدر من وعظ يعظ وعظا فلما حذفت الواو تبعا لفعله عوضت عنها الهاء وجه المناسبة بين البابين من حيث ان المذكور في الباب السابق تعليم الرجل اهله وهو خاص والمذكور في هذا الباب تعليم الامام النساء وهو عام فتناسقا من هذه الحيثية والمراد من الامام هو الامام الاعظم او من ينوب عنه 40 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس قال اشهد علي النبي------------------- او قال عطاء اشهد علي ابن عباس-	995	7112032055995250684	327	496.5	260	941	34.750267028808594	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0169	true	1033105751884325910	163	190	836	975	1517	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ومعه بلال فظن انه لم يسمع------- فوعظهن وامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وبلال ياخذ في طرف ثوبه	169	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00996	false	1963283126270516124	0	28	0	146	1569	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ومعه بلال فظن انه لم يسمع النساء فوعظهن وامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وبلال ياخذ في طرف ثوبه	996	7112032055995250684	139	270.0	112	146	95.20548248291016	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0170	true	2702765967481367827	213	300	1083	1487	1487	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او ------------------------------------------------------------------------------------------------نفسه 6570 فتح عبد العزيز بن عبد الله ابن يحيي-	170	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01002	false	7647847599784851191	128	233	693	1190	1509	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن عمرو بن ابي عمر وعن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه الحديث 99 طرفه في مطابقة الحديث للترجمة في قوله لما رايت من حرصك علي الحديث بيان رجاله وهم خمسة ---الاول عبد العزيز بن عبد الله -بن يحيي	1002	7112032055995250684	390	754.0	306	501	77.84431457519531	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0171	true	-4187657122718211979	199	276	965	1333	1445	300	وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا العلاء بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك يعني حديث---------------------- عمر بن عبد العزيز الي قوله	171	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01010	false	1917538758025625345	47	149	264	758	1470	300	وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا يقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم وليفشوا العلم وليجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا هذا تعليق لم يقع وصله عند الكشميهني وكريمة وابن عساكر ووقع وصله للبخاري عند غيرهم وهو بقوله في بعض النسخ حدثنا العلاء بن عبد الجبار -الي اخره علي ما ياتي ذكره عن قريب وقد روي ابو نعيم في تاريخ اصبهان هذه القصة بلفظ كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله	1010	7112032055995250684	303	545.5	236	495	61.212120056152344	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0174	true	-3002320389405047162	48	131	250	680	1520	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثني ابن الاصبهاني قال سمعت ابا صالح ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري قالت النساء للنبي صلي الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة واثنتين فقال واثنتين 7310 مسلم 2633 فتح ابن الاصبهاني بفتح الهمزة اشهر من كسرها وقد تبدل باءه فاء عب----------------------د الرحمن بن عبد الله---------- الكوفي	174	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01019	false	7059318951500757223	95	182	476	935	1563	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثني ابن الاصبهاني قال سمعت ابا صالح ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري قالت النساء للنبي صلي الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة واثن-ين -قال واثن-ين مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة بيان رجاله وهم خمسة الاول ادم بن ابي اياس الثاني شعبة بن الحجاج الثالث عبد الرحمن بن عبد الله الاصبهاني الكوفي	1019	7112032055995250684	354	638.0	284	462	76.62337493896484	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0174	true	-3002320389405047162	74	175	384	909	1520	300	غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقي--------------------هن فيه فوعظهن وامرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة واثنتين فقال واثنتين 7310 مسلم 2633 فتح ابن الاصبهاني بفتح الهمزة اشهر من كسرها وقد تبدل باءه فاء عبد الرحمن بن عبد الله الكوفي قال قال النساء قال الاولي ساقطة من نسخة وفي اخري قالت النساء فاجعل اي صير بمعني عين يوما مفعول به لا مفعول------------------------------- فيه من ابتداءية متعلقة باجعل نفسك اي اختيارك لا اختيارنا لقيهن------------------------------------- صفة يوما فوعظهن عط------------------------ف علي- محذوف اي فوفي بوعدهن ولقيهن فوعظهن	174	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01021	false	279251387303567186	153	207	845	1141	1635	300	غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك قو--له يوما مفعول ثان لوعد قوله لقيهن فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي في اليوم الموعود به واللقاء فيه اما بمعني الرءية واما بمعني الوصول ومحل الجملة الجملة النصب لانها صفة ليوما ويحتمل ان يكون استءنافا قوله فوعظهن الفاء فيه فصيحة لان المعطوف عليه محذوف اي فوفي بوعدهن ولقيهن فوعظهن	1021	7112032055995250684	115	-37.5	91	638	18.02507781982422	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0174	true	-3002320389405047162	252	297	1284	1506	1520	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد--- الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وعن عبد الرحمن بن الاصبهاني قال سمعت ابا حازم عن ابي هريرة قال ثلاثة لم يبلغوا الحنث	174	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01024	false	-3539547937997550066	13	59	64	289	1531	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد بن الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وعن عبد الرحمن بن الاصبهاني قال سمعت ابا حازم عن ابي هريرة قال ثلاثة لم يبلغوا الحنث	1024	7112032055995250684	222	438.0	177	225	98.66666412353516	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0175	true	8082790460736598650	128	217	618	1048	1448	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت لا تسمع شيءا لا تعرفه الا راجعت فيه حتي تعرفه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت عاءشة فقلت او-ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قالت فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك 6537 مسلم 2876 فتح سعي-----------------------------------------------------------------------------------------د بن ابي مريم اي الجمحي ونسبه لجد ابيه والا فابوه انما هو الحكم بن محمد -بن ابي مريم	175	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01026	false	811388308044679605	54	154	285	768	1502	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت لا تسمع شيءا لا تعرفه الا راجعت فيه حتي تعرفه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت عاءشة فقلت او ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قالت فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك -----مطابقة الحديث للترجمة في قوله لا تسمع شيءا لا تعرفه الا راجعت فيه حتي تعرفه بيان رجاله وهم اربعة الاول سعيد بن ابي مريم هو سعيد بن--------------------------------- الحكم بن محمد ابن ابي مريم	1026	7112032055995250684	368	697.5	289	521	70.6333999633789	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0175	true	8082790460736598650	245	281	1182	1363	1448	300	الا راجعت---- استثناء متصل ورا-----جعت صفة ل------محذوف اي------ لا تسمع شيءا مجهولا موصوفا بصفة الا موصوفا بانه مرجوع الي------------------------------------------------------------ه وان النبي-------------------- عطف علي----- ان عاءشة وهو---------------------------- من كلام ابن ابي مليكة مرسل و--لم يسنده الي صحابي	175	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01028	false	3868895247225598770	144	204	730	1047	1524	300	الا راجعت فيه استثناء متصل وقوله راجعت صفة لموصوف محذوف والتقدير لا تسمع شيءا مجهولا موصوفا بصفة الا موصوفا بانه مرجوع فيه قوله حتي للغاية بمعني الي وقوله تعرفه منصوب بان المقدرة قوله وان النبي عليه الصلاة والسلام عطف علي قوله ان عاءشة قال الكرماني واعلم ان هذا القدر من كلام ابن ابي مليكة مرسل اذ لم يسنده الي صحابي	1028	7112032055995250684	170	258.0	134	317	53.62776184082031	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0176	true	5735320867176421257	148	294	803	1503	1531	300	في الحج بدون لفظ-- العلم 104 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد هو ابن ابي سعيد عن ابي شريح انه قال لع-مرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال عمرو قال انا اعلم منك يا ابا شريح لا ي-------عيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	176	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01032	false	6884600286135857544	57	202	284	977	1479	300	في الحديث وهو لفظة العلم 45 -حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني س----------------عيد عن ابي شريح انه قال ل عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال عمرو قال انا اعلم منك يا ابا شريح ان مكة لا تعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1032	7112032055995250684	667	1311.0	528	710	93.94366455078125	134	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0176	true	5735320867176421257	153	294	826	1503	1531	300	104 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد هو ابن ابي سعيد-------- عن ابي شريح -------انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال--- عمرو قال انا اعلم----- منك يا ابا شريح--------- لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا ب-----خربة	176	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06488	false	6228986970860047074	9	156	42	753	1419	300	407 حدثنا -----------قتيبة قال حدثنا الليث -------عن سعيد ----بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بجزية خربة	6488	7112032055995250684	623	1103.5	490	747	83.4002685546875	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0176	true	5735320867176421257	156	235	840	1217	1531	300	الله بن يوسف قال حدثني---------------------- الليث قال حدثني سعيد هو ابن ابي سعيد عن ابي شريح -------انه قال ل-عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي---- صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله و----اليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها	176	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11012	false	7037048542305932556	217	300	1063	1460	1460	300	الله بن عباس 4295 حدثنا سعيد بن شرحبيل حدثنا الليث عن المقبري --------------------عن ابي شريح العدوي انه قال ل عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله ولا باليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها-	11012	7112032055995250684	326	586.5	256	419	77.8042984008789	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0176	true	5735320867176421257	235	294	1217	1503	1531	300	شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال--- عمرو ----قال انا اعلم------ منك يا ابا شريح--------- لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	176	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11013	false	7916262521167474073	0	64	0	310	1509	300	شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذالك منك يا -با شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	11013	7112032055995250684	277	502.0	219	314	88.21656036376953	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0179	true	3533179124827835010	126	213	680	1110	1573	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وكان محمد يقول صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ذلك الا هل بلغت م-------------------------------------------------------------رتين انظر 67 مسلم 1679 --فتح عبد الله بن عبد الوهاب هو ابن محمد الحجبي بفتح------ المهملة والجيم وب-----الموحدة حماد اي ابن زيد البصري	179	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01047	false	-750155716039683365	23	117	109	594	1516	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وكان محمد يقول صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ذلك الا هل بلغت مرتين مطابقة الحديث للترجمة في قوله الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب بيان رجاله وهم خمسة الاول عبد الله بن عبد الوهاب--- ابو محمد الحجبي بفتح الحاء المهملة والجيم والباء الموحدة---------------- البصري	1047	7112032055995250684	389	719.5	310	504	77.18254089355469	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0180	true	6064029517714820538	182	216	900	1065	1525	300	حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة قال اخبرني منصور قال سمعت ربعي بن حراش يقول سمعت عليا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فانه من كذب علي فليلج النار	180	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01050	false	1429454962376074771	257	291	1352	1517	1564	300	حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة قال اخبرني منصور قال سمعت ربعي بن حراش يقول سمعت عليا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فانه من كذب علي فليلج النار	1050	7112032055995250684	165	330.0	131	165	100.0	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0181	true	-6551891104221477784	31	68	163	339	1515	300	النووي------------ ان هذا جزاءه وقد يجازي به وقد يعفو الله عنه ولا يقطع ل--ه بدخول النار كساءر ---------------------------------اصحاب الكباءر غير الكفر ثم ان جوزي وادخل------ فلا يخلد فيها بل لا بد من خروجه منها بفضل الله------ ورحمته	181	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01054	false	7237503324545420766	159	207	815	1050	1530	300	النووي معني الحديث ان هذا جزاءه وقد يجازي به وقد يعفو الله عنه ولا يقطع عليه بدخول النار وهكذا سبيل كل ما جاء من الوعيد بالنار لاصحاب الكباءر غير الكفر ثم ان جوزي وادخل النار فلا يخلد فيها بل لا بد من خروجه منها بفضل الله تعالي ورحمته	1054	7112032055995250684	170	289.0	133	235	72.34042358398438	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0181	true	-6551891104221477784	69	99	343	479	1515	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي	181	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01058	false	1040604182129552812	270	300	1363	1498	1498	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي-	1058	7112032055995250684	135	265.0	106	136	99.26470947265625	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0181	true	-6551891104221477784	273	300	1384	1515	1515	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال انس انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعمد-	181	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01063	false	8531518136604183858	120	147	597	729	1520	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال انس انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعمد	1063	7112032055995250684	131	257.0	105	132	99.24242401123047	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0182	true	900440240242420751	110	162	533	779	1487	300	حدثنا مكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يقل علي ما لم اقل فليتبوا مقعده من النار فتح حدثنا المكي في نسخة حدثني المكي وفي اخري حدثني مكي عن سلمة هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الاكوع واسمه الاكوع سنان بن عبد الله	182	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01064	false	-8348450036173983063	170	254	867	1291	1526	300	حدثنا مكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يقل علي ما لم اقل فليتبوا مقعده من النار هذا----------------------------------------------------------- هو الحديث الرابع مما فيه المطابقة للترجمة بيان رجاله وهم ثلاثة الاول المكي بن ابراهيم البلخي وقد تقدم الثاني يزيد بن ابي عبيد ابو خالد الاسلمي مولي سلمة بن الاكوع توفي سنة ست او سبع واربعين وماءة روي له الجماعة الثالث سلمة بفتح السين واللام ابن الاكوع واسم- الاكوع سنان بن عبد الله	1064	7112032055995250684	183	335.0	143	484	37.80991744995117	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0182	true	900440240242420751	191	247	910	1194	1487	300	وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار 6993 مسلم 2266 فتح حدثنا موسي في نسخة حدثني موسي هو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عوانة اي الوضاح اليشكري ----عن ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عث-----مان بن عاصم عن ابي -	182	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01066	false	1448428949986185408	0	65	0	356	1604	300	وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فغن الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار هذا--------------------------------------------- هو الحديث الخامس مما فيه مطابقة للترجمة بيان رجاله وهم خمسة الاول موسي بن اسماعيل المنقري البصري التبوذكي الثاني ابو عوانة--- الوضاح اليشكري الثالث ابو حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين واسمه عمان بن عاصم بن حصين	1066	7112032055995250684	223	390.5	178	404	55.198020935058594	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0182	true	900440240242420751	171	251	819	1217	1487	300	حدثنا موسي قا-------ل حدثنا ابو- عوانة ---عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار 6993 مسلم 2266 فتح حدثنا موسي في نسخة حدثني موسي هو ابو عو----------------------------------------------------------------------------انة اي الوضاح اليشكري عن ابي ح--صين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان بن عاصم عن ابي صالح اسمه ذكوان السمان	182	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13898	false	1976464456460652830	152	243	751	1226	1538	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابوا عوانة حدثنا ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل بي ------ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار مطابقته للترجمة تءخذ من قوله سموا باسمي فانه يدل علي جواز التسمية باسم النبي صلي الله عليه وسلم وغيره من الانبياء عليهم السلام وابو عوانة--- الوضاح بن عبد الله وابو حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان ----------وابو صالح----- ذكوان الزيات	13898	7112032055995250684	292	470.5	232	500	58.400001525878906	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0183	true	331093598282045260	154	183	782	930	1528	300	من سبب النهي وهو ان اليهود تكنوا به وكانوا ينادون يا ابا القاسم فاذا التفت النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لم نعنك اظهارا للايذاء وقد زال ذلك المعني	183	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01071	false	31314534513724137	230	258	1231	1375	1568	300	ان سبب النهي---- ان اليهود تكنوا به وكانوا ينادون يا ابا القاسم فاذا التفت النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لم نعنك اظهارا للايذاء وقد زال ذلك المعني	1071	7112032055995250684	143	278.5	115	148	96.62162017822266	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0184	true	1436546540414081205	63	117	302	550	1469	300	حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي بن ابي طالب هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	184	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01076	false	-4199865092961145682	216	267	1114	1350	1534	300	حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي------------ هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	1076	7112032055995250684	236	463.0	185	248	95.16129302978516	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0184	true	1436546540414081205	75	103	357	480	1469	300	الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي بن ابي طالب------- هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة	184	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12299	false	7583808270097914395	126	155	664	794	1507	300	الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي رضي الله تعالي عنه هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة	12299	7112032055995250684	112	209.5	86	130	86.15384674072266	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0185	true	3384310659577012206	157	183	790	907	1472	300	حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح	185	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01086	false	-7690979077613267148	274	300	1397	1513	1513	300	حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح-	1086	7112032055995250684	116	227.0	91	117	99.14530181884766	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0185	true	3384310659577012206	183	300	907	1472	1472	300	مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل قال ابو عبد الله كذا قال ابو نعيم واجعلوه علي الشك الفيل او القتل وغيره يقول الفيل وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قت--------ل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا-	185	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01087	false	464518879785862713	0	106	0	507	1501	300	مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل شك -ابو عبد الله------------------------------------------------------------------ وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا	1087	7112032055995250684	495	961.0	393	574	86.23693084716797	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0185	true	3384310659577012206	165	206	829	1020	1472	300	شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله--- حبس عن مكة القتل او الفيل ---------	185	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07930	false	-8510319581056098709	107	148	507	697	1442	300	شيبان عن يحيي عن---- سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله قد حبس عن مكة--------- الفيل او القتل	7930	7112032055995250684	178	331.5	140	203	87.68473052978516	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0185	true	3384310659577012206	157	299	790	1470	1472	300	حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان عن يحي-ي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل قال ابو عبد الله كذا قال ابو نعيم واجعلوه علي الشك الفيل او القتل وغيره يقول الفيل وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي ه-ذه حرام لا يختل-ي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قت--------ل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال ----------------اكتب لي يا رسول الله فقال ----------اكتبوا لابي فلان --فقال رجل من قريش ------------------الا الاذخر	185	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14714	false	-6158425912896285522	97	233	486	1131	1471	300	حدثنا ابو نعيم حد------------------ثنا شيبان عن يحياي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحياي حدثنا ابو سلمة حدثنا ابو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث------------ بقتيل لهم في الجاهلية فقام رسول الله فق---------------------------------ال ان الله حبس عن مكة ال--------------------------------------------------------------------------------------------فيل وسلط عليهم رسوله----------------------- والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هاذه حرام لا يختلاي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي--- واما--- يقاد فقام رجل----------- من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله اكتبوا لابي -شاة ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر	14714	7112032055995250684	427	696.5	333	842	50.712589263916016	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0186	true	-6974799650377123381	122	201	614	1032	1523	300	او انثي حبس عن مكة القتل بالقاف المفتوحة والمثناة الفوقية او الفيل بالفاء المكسورة والمثناة التحتية الحيوان المشهور ----------------------------------------------------------------------------قال ---------------------محمد في نسخة قال ابو عبد الله اي البخاري واجعلوه بصيغة الامر اي انتم وفي نسخة وجعلوا وفي اخري وجعلوه لما بصيغة الخبر فيهما وبضمير النصب في ثانيتهما اي وجعل الرواة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللفظ علي الشك كذا قال ابو نعيم القتل او الفيل اي علي الشك فالشك من ابي نعيم-- وغيره----------- اي غير ابي نعيم يقول الفيل بالفاء من غير شك والمراد	186	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01093	false	558130752868412945	7	113	34	566	1517	300	ان الله حبس عن مكة القتل ا---------------------------------و الفيل كذا قال ابو نعيم واجعلوا علي الشك الفيل او القتل وفي بعضها قال ابو عبد الله كذا قال ابو نعيم اجعلوه علي الشك والمراد من قوله قال محمد هو البخاري نفسه وكذا من قوله قال ابو عبد الله والمعني علي النسخ------ة الاولي وجعله---------------------------------------------------------------------------------------- الرواة علي الشك كذا قال ابو نعيم الفضل بن دكين شيخه وعلي النسخة الثانية يكون واجعلوا من مقول ابي نعيم وهي صيغة امر للحاضرين اي اجعلوا هذا اللفظ علي الشك وعلي النسخة الثالثة يكون اجعلوا من مقول البخاري نفسه فافهم قوله وغيره يقول الفيل اي غير ابي نعيم يقول الفيل بالفاء من غير شك والمراد	1093	7112032055995250684	150	161.0	109	659	22.761760711669922	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0189	true	-4067021087679220954	127	169	608	827	1448	300	لكن الذي كان من عبد الله-------- اي الكتابة لم تكن مني والخبر محذوف بقرينة باقي الكلام ويحتمل الاتصال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظرا الي المعنء لان حديثا--- وقع تمييزا والتمييز كالمحكوم عليه فكانه قال ما اجد حديثه اكثر من حديثي الا احاديث حصلت من عبد الله	189	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01101	false	1820443243196062043	72	146	367	736	1470	300	لكن الذي كان من عبد الله بن عمرو اي الكتابة لم تكن مني والخبر محذوف بقرينه باقي الكلام سواء لزم منه كونه اكثر حديثا اذا العادة جارية علي ان شخصين اذا لازما شيخا مثلا وسمعنا منه الاحاديث يكون الكاتب اكثر حديثا من غيره ام لا يجوز ان يكون متصلا نظرا الي المعني -اذ حديثا اذ وقع تمييزا والتمييز كالمحكوم عليه فكانه قال ما احد حديثه اكثر من حديثي الا احاديث حصلت من عبد الله	1101	7112032055995250684	201	357.5	160	370	54.32432556152344	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0189	true	-4067021087679220954	185	264	898	1283	1448	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي	189	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01102	false	-4379424894120615625	223	300	1115	1489	1489	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال------ عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي-	1102	7112032055995250684	374	729.0	298	385	97.14286041259766	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0189	true	-4067021087679220954	0	23	0	102	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	189	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01130	false	7026481302821545664	221	244	1167	1269	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	1130	7112032055995250684	102	204.0	79	102	100.0	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0189	true	-4067021087679220954	218	250	1050	1219	1448	300	اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع	189	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09195	false	6542986372869846984	253	285	1288	1457	1538	300	اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغظ قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع	9195	7112032055995250684	168	335.0	136	169	99.40828704833984	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0190	true	6124463215948897308	173	245	878	1243	1525	300	40 باب العلم والعظة بالليل 115--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا صدقة---- اخبرنا ابن عيينة عن معمر عن الزهري عن هند عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزاءن ايقظوا صواحبات الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة ----7069 فتح باب العلم والعظة بالليل في نسخة واليقظة بالليل	190	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01108	false	-7536360351574733945	155	283	794	1463	1556	300	40 باب العلم والعظة بالليل اي هذا باب في بيان العلم والعظة اي الوعظ بالليل وفي بعض النسخ واليقظة وهذا انسب للترجمة وفي بعض النسخ هذا الباب متاخر عن الباب الذي يليه وجه المناسبة بين البابين من حيث ان المذكور في الباب الاول كتابة العلم الدالة علي الضبط والاجتهاد وهذا الباب فيه تعليم العلم والموعظة بالليل الدال كل منهما علي قوة الاجتهاد وشدة التحصيل 56 حدثنا صدقة قال اخبرنا ابن عيينة عن مع----------مر عن هند عن ام سلمة وعمر وويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزاءن ايقظوا صواحب-- الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة الباب له ترجمتان العلم والعظة او الي-------------قظة بالليل	1108	7112032055995250684	317	558.5	252	694	45.6772346496582	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0190	true	6124463215948897308	179	241	909	1220	1525	300	حدثنا صدقة اخبرنا ابن عيينة عن---------------------------- معمر عن الزهري عن هند----------- عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات--- ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح م-ن الخزاءن ايقظوا- صواحبات الحجر ف----رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة 7069 فتح-------------------------------------------------------------------------- باب العلم والعظة بالليل	190	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04457	false	-3510062700321989331	178	254	941	1323	1545	300	حدث------------نا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب-- الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة مطابقته للترجمة من حيث ان فيه تحريضا علي قيام الليل والحديث قد مر في كتاب العلم في باب العلم والعظة بالليل	4457	7112032055995250684	210	300.0	164	433	48.498844146728516	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0191	true	4733972441871745984	186	212	982	1127	1612	300	-موجب الاستيقاظ-------- اي لا ينبغي لهن ان يتغافلن ويعتمدن علي كونهن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون	191	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01114	false	-3919950778641167845	27	73	143	393	1584	300	لموجب --استيقاظ الارواح اي لا ينبغي لهن ان يتغافلن ويعتمدن علي كونهن اهالي رسول----- الله عليه الصلاة والسلام اي رب كاسية حلي الزوجية المشرفة بها وهي عارية عنها في الاخرة لا تنفعها اذا لم تضمها مع العمل قال تعالي فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون	1114	7112032055995250684	126	205.0	101	257	49.02723693847656	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0192	true	6469747045126600478	0	48	0	216	1473	300	ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد	192	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01115	false	3871441075643875816	151	199	817	1033	1535	300	ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد	1115	7112032055995250684	216	432.0	168	216	100.0	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0192	true	6469747045126600478	241	298	1195	1467	1473	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام -------	192	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01120	false	2841429085317839483	22	79	115	387	1504	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ث-------م قام ثم قال	1120	7112032055995250684	265	524.0	210	279	94.9820785522461	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0192	true	6469747045126600478	0	28	0	124	1473	300	ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر--------------------- قال صلي بنا النبي ----صلي الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته	192	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02960	false	-1190366664105332490	170	203	817	966	1477	300	ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته	2960	7112032055995250684	117	216.5	90	149	78.52349090576172	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0192	true	6469747045126600478	4	48	17	216	1473	300	وابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم----- العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد	192	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02962	false	8738337700259515440	109	155	565	777	1468	300	وابو بكر---------- بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد	2962	7112032055995250684	175	307.0	136	235	74.46808624267578	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0193	true	-3823909514433497586	0	30	0	141	1505	300	نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم خرج الي الصلاة	193	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01120	false	2841429085317839483	79	109	387	528	1504	300	نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم خرج الي الصلاة	1120	7112032055995250684	141	282.0	111	141	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0194	true	448921652298599369	6	94	27	498	1556	300	حذق ابن عباس وفضله علي صغر سنه حيث -رصد النبي صلي الله عليه وسلم طول ليل-ه وقيل ان اباه-- اوصاه بذلك---------------------------- ليطلع علي عمله بالليل وفيه جوا---------------------ز الجماعة في النافلة ----------وجواز المعمل اليسير في الصلاة وجوا----------ز الصلاة خلف من لا ينوي الامامة وج----------واز بيتوتة الاطفال عند المحارم وان كانت عند زوجها و----------الاشعار بقسمه عليه السلا--------م بين زوجاته وجوا----------ز التصغير علي وجه الشفقة وبيان------------------------------------------- ان موقف الماموم الواحد عن يمين الامام وان صلاة --------------------------------------------الصبي صحيحة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوم الرجل مع امراته في غير مواقعة بحضرة بعض محارمها ولو كان مميزا وجواز ------	194	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01126	false	-5618246314904012700	132	293	639	1486	1522	300	فضل ابن عباس وحذقه علي صغر سنه حيث ارصد النبي صلي الله عليه وسلم طول ليلته وقيل ان العباس اوصاه بمراعاة النبي صلي الله عليه وسلم ليطلع علي عمله بالليل الثاني قال محيي السنة فيه جواز الجماعة في النافلة الثالث فيه جواز ال-عمل اليسير في الصلاة الرابع فيه جواز الصلاة خلف من لم ينو- الامامة الخامس فيه جواز بيتوتة الاطفال عند المحارم وان كانت عند زوجها السادس فيه الاشعار بقسمه صلي- الله عليه وسلم بين زوجاته السابع فيه جواز التصغير علي وجه الشفقة والذكر بالصفة حيث لم يقل نام عبد الله الثامن فيه ان موقف الماموم الواحد عن يمين الامام فاذا وقف عن يساره يحوله الي يمينه التاسع فيه ان صلاة الصبي صحيحة العاشر فيه ان صلاة الليل احدي عشرة ركعة قال الكرماني قلت ينبغي ان يكون تسع ركعات فان الركعتين الاخيرتين سنة الصبح والست منها نافلة وختمها بالوتر ثلاث ركعات الحادي عشر فيه جواز نوم الرجل مع امراته من غير مواقعة بحضرة بعض محارمها وان كان مميزا وجاء في بعض	1126	7112032055995250684	413	677.0	328	850	48.588233947753906	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0194	true	448921652298599369	94	201	498	1039	1556	300	الرواية عند الشك-------- بشرط التنبيه عليه وغير ذلك AUTO 42 باب حفظ العلم------- باب-------- حفظ العلم لفظ باب ساقط من نسخة 118 ------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي البقرة الي قوله الرحيم البقرة------ ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	194	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01127	false	117502301071168955	81	208	421	1054	1537	300	الرواية عند الشك في كلمة بشرط التنبيه عليه-------------- 42 باب حفظ العلم اي هذا باب في بيان حفظ العلم وجه المناسبة بين البابين من حيث ان من يسمر بالعلم فما يسمر لاجل الحفظ غالبا وذكر هذا الباب عقيب ذلك مناسب 59 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي------- الي قوله الرحيم البقرة 159 و ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	1127	7112032055995250684	498	892.5	398	654	76.14678955078125	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0194	true	448921652298599369	187	231	972	1189	1556	300	صلي الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما ل---------ا يحضرون ويحفظ ما ل-------------------------------------ا يحفظون 7354 مسلم 2412 فتح عبد العزيز بن عبد الله اي الاويسي اكثر ابو هريرة اي من رواية الحديث وهو------- حكاية كلام الناس او وضع الظاهر موضع المضمر والا لقا-----------ل اكثرت	194	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01129	false	-8988823098884183749	116	169	624	881	1577	300	صلي الله عليه وسلم بشبع بطنه وعفة فرجه قوله ما لا يحضرون في محل النصب علي انه مفعول يحضر وكذلك قوله ما لا يحفظون مفعول يحفظ بيان المعاني قوله ------------------------اكثر ابو هريرة اي من رواية الحديث وهو من باب حكاية كلام الناس او وضع المظهر موضع المضمر اذ حق الظاهر ان يقول اكثرت	1129	7112032055995250684	138	218.0	110	281	49.110321044921875	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0195	true	3472753685082329028	101	159	546	823	1503	300	ما لا يحضرون و----------------------------------------يحفظ ما لا يحفظون اشار بالاول الي المشاهدات وبالثاني ال المسموعات ولا ينافي ذلك ما مر في خبر---------------------------------------- ابي هريرة ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ا----كثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب ل---------ان عبد الله كان اكثر تحملا وابا هريرة ا----كثر رواية	195	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01130	false	7026481302821545664	182	257	971	1332	1559	300	ما لا يحضرون اي من احوال الرسول عليه الصلاة والسلام و يحفظ ما لا يحفظون من اقواله وهذا اشارة الي------------- المسموعات وذاك اشارة الي المشاهدات لا يقال هذا الحديث يعارضه ما تقدم من حديث ابي هريرة ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب لانا نقول ان عبد الله كان اكثر تحملا وابو هريرة كان اكثر رواية	1130	7112032055995250684	217	350.5	170	374	58.02138900756836	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0195	true	3472753685082329028	160	262	827	1300	1503	300	حدثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعده حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك بهذا ا---------------------------و قال غرف بيده فيه انظر 118 مسلم 2492 فتح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن ابي بكر زاد في نسخة ابي مصعب وهو كنية احمد واسم ابي بكر القاسم ب-----------ن الحارث بن زرارة بن مصعب الزهري ابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن بن	195	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01131	false	-3057813702511885067	40	145	231	771	1581	300	حدثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعده مطابقة -----------------------------------------هذا الحديث للترجمة بطريق الالتزام والحديث الماضي بطريق المطابقة واحاديث الباب ثلاثة كلها عن ابي هريرة والحديث الثالث يدل علي انه لم يحدث بجميع محفوظه ودلالته علي الترجمة بالمطابقة بيان رجاله وهم خمسة الاول احمد بن ابي بكر----------------------------------- واسم ابي بكر القاسم وقيل زرارة بن الحارث بن زرارة بن مصعب--------------------------- بن عبد الرحمن بن	1131	7112032055995250684	324	572.0	253	643	50.38880157470703	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0196	true	-8489473008013656898	120	155	606	782	1519	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءين فاما احدهما فبثثته واما الاخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم	196	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01135	false	3917382835524546578	261	296	1303	1479	1505	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءين فاما احدهما فبثثته واما الاخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم	1135	7112032055995250684	176	352.0	141	176	100.0	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0197	true	-1285782072377662250	60	99	315	500	1518	300	حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال اخبرني علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو عن جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	197	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01138	false	1318139015429871753	228	265	1247	1424	1607	300	حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال اخبرني علي بن مدرك عن ابي زرعة-------- عن جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	1138	7112032055995250684	177	345.5	140	185	95.67567443847656	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0197	true	-1285782072377662250	213	245	1091	1236	1518	300	44 باب ما يستحب للعالم اذا سءل اي الناس اعلم فيكل العلم الي الله ---------------باب ما يستحب للعالم اذا سءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الناس اي اي شخص من اشخاص الناس ا--علم من غيره و----اذا	197	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01142	false	-9203128221451312613	191	286	990	1467	1536	300	44 باب ما يستحب للعالم اذا سءل اي الناس اعلم فيكل العلم الي الله اي هذا باب في بيان ما يستحب للعالم اذا سءل الخ وكلمة ما موصولة ويجوز ان تكون مصدرية والتقدير استحباب العالم وكلمة اذا ظرفية فتكون ظرفا لقوله يستحب والفاء في قوله فيكل تفسيرية علي ان قوله يكل في قوة المصدر بتقدير ان والتقدير ما يستحب وقت السءال هو الوكول ويجوز ان تكون اذا شرطية و الفاء حينءذ داخلة علي الجزاء والتقدير فهو يكل والجملة بيان لما يستحب قوله اي الناس اي اي شخص من اشخاص الانسان اعلم من غيره وروي اذا	1142	7112032055995250684	139	257.0	108	477	29.140460968017578	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0197	true	-1285782072377662250	61	99	321	500	1518	300	حجاج قال-- حدثنا شعبة قال اخبرني علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو-------- عن جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع------ استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	197	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11144	false	7952901539840613389	258	298	1324	1508	1523	300	حفص بن عمر حدثنا شعبة عن-------- علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- في حجة الوداع لجرير استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	11144	7112032055995250684	159	278.5	124	195	81.53845977783203	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0198	true	-3309194770966302377	0	192	0	947	1485	300	ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف ب---ه فقيل له احمل حوتا في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلم------ا انتهيا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا	198	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01143	false	-6068482748402695899	108	300	543	1484	1484	300	ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف لي به فقيل له احمل حوتا في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف قال م------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف فلما انتهيا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا-	1143	7112032055995250684	915	1804.5	729	960	95.3125	183	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0198	true	-3309194770966302377	192	300	947	1485	1485	300	قال انك لن تستطيع معي صبرا يا م---------وسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمكه لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا------ فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع-	198	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01144	false	-4236557603687690525	0	111	0	554	1530	300	قال انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 66 يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمكه لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع	1144	7112032055995250684	534	1054.5	428	554	96.389892578125	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0198	true	-3309194770966302377	64	231	297	1130	1485	300	حوتا------ في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل-------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عج------------------------------------------------------------------با فانطلقا------- بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان قال م-----------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما------------------ انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موس-ي فقال الخضر--- واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موس-ي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موس-ي اني علي علم من علم الله علمنيه----- لا تعلمه انت وانت علي علم------------ علمكه----- لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صا-----------برا ولا اعصي لك----------------------------- امرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر	198	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09800	false	-7834417449941680933	109	299	495	1442	1446	300	حوتا فجعله في مكتل--------------- ثم -انطلق هو وف----تاه يوشع بن نون حتي اتيا الص-----------------------خرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سر----------------------با فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق فانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موساي------ النصب حتي جاوز حيث امره الله قال------ له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا فكان للحوت سربا ولهما عجبا قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب------------------ فسلم موساي فرد عليه فقال واني بارضك السلام قا-ل انا موساي قال موساي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل-------------تعلمني مما علمت رشدا قال----------------------- يا موساي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الي قوله امرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر	9800	7112032055995250684	558	869.0	443	1083	51.52354431152344	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0198	true	-3309194770966302377	112	300	554	1485	1485	300	لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر----- به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان قال م---------------------------------------------------------------------------وسي ذ-لك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما---------------------- انتهي-ا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم----- موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم------------ علمكه---- لا اعلمه -قال----- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك ام----------------------------------------------------------------را فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف-- الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة --فنزعه فقال مو---سي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قا------------------ل الم اقل انك لن تستطيع-	198	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11734	false	-6256305712793476081	0	197	0	986	1490	300	لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذالك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهينا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا----------------- فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قا-ل انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل-------------تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر--------------- فمرت سفي-----نة فكلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير -----------نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا م-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع	11734	7112032055995250684	685	1173.0	544	1157	59.20484161376953	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0198	true	-3309194770966302377	105	236	517	1155	1485	300	فلما اصبح قال موسي لفت----اه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه------------ ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا----------------------------------------------------------- فلما انتهيا الي الصخرة اذا ----رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم----- موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمكه----- لا اع----------------------------------------------لمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك ام---------------------را فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما	198	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11748	false	-870055690355170346	171	300	819	1443	1443	300	كلما ا--ستيقظ موسي قال لفتاه اتنا غداءنا الاية قال------------------ ولم يجد------------ النصب حتي جاوز ما--------- امر به -قال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الاية قال فرجعا يقصان ف-----------------------------------ي اثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت فكان لفتاه عجبا وللحوت سربا قال فلما انتهيا الي الصخرة اذ هما برجل مسجي بثوب------------------ فسلم عليه موسي -قال------ واني بارضك السلام فقال انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر-------------- يا موسي انك علي علم من علم الله--------------------------------- علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل--------------------- فمرت بهما-	11748	7112032055995250684	379	512.5	296	796	47.61306381225586	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0198	true	-3309194770966302377	2	85	10	399	1485	300	بني اسراءيل انما هو موسي اخ--ر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم---- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف به فقيل ------له احمل حوتا في مكتل فاذ--ا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق ب----------فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند-- الصخرة	198	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11748	false	-870055690355170346	48	130	228	622	1443	300	بني اسراءيل ---ليس بموسي الخضر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قام موس------ي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي---- عبد- من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب -كيف -السبيل اليه قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه قال فخرج موساي ومعه فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت------ حتي انتهيا الي الصخرة	11748	7112032055995250684	290	426.0	221	422	68.72038269042969	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0199	true	2845821054839523745	0	104	0	523	1524	300	معي صبرا ق------ال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس قا------ل الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ق------ال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده فاقامه فقال له موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك قا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لوددنا لو صبر حتي يقص علينا من امرهما	199	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01144	false	-4236557603687690525	111	215	554	1080	1530	300	معي صبرا الكهف قال لا تءاخذني بما نسيت------------------------ فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس الكهف قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده فاقامه فقال له موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك الكهف 77 قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لوددنا لو صبر حتي يقص علينا من امرهما	1144	7112032055995250684	493	957.5	394	550	89.63636016845703	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0201	true	387358986708135953	102	136	497	652	1501	300	الي الافهام و----------------------قيل نقص بمعني اخذ لان النقص اخذ خاص و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ال--------ا بمعني ولا ------اي ما نقص علمي وعلمك ------------ولا ما اخذ هذا العصفور شيءا من علم الله -لان علم الله لا ينقص بحال	201	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01157	false	-493371801388051843	101	203	511	1001	1488	300	الي الافهام والا فنسبة علمهما اقل وقيل نقص بمعني اخذ لان النقص اخذ خاص قال عياض يرجع ذلك في حقهما اي ما نقص علمنا مما جهلناه من معلومات الا مثل هذا في التقدير وجاء في البخاري ما علمي وعلمك في جنب علم الله تعالي الا كما اخذ هذا العصفور اي في جنب معلوم الله تعالي ويطلق العلم ويراد به المعلوم من باب اطلاق المصدر لارادة المفعول كما قالوا درهم ضرب الامير اي مضروبه وقيل ان الا ههنا بمعني ولا كانه قال ما نقص علمي وعلمك من علم الله ولا ما اخذ هذا العصفور----- من هذا البحر لان علم الله لا ينقص بحال	1157	7112032055995250684	141	219.5	109	495	28.484848022460938	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0202	true	-6733369583131771443	62	175	309	920	1521	300	اشارة الي الفراق الموعود بقوله----------------------------------- فلا تصاحبني ---او ال-------------------------------------ي السءال الثالث اي هذا الاعتراض سبب الفراق او الي الوقت اي هذا الوقت وقت الفراق يرحم الله موسي انشاء بلفظ الخبر لوددنا جواب قسم محذوف لو صبر مءول بمصدر اي والله لوددنا صبر موسي اي لانه لو صبر لابصر اعجب الاعاجيب يقص مبني للمفعول قال محمد بن يوسف حدثنا به علي بن خشرم حدثنا سفيان بن عينيه بطوله ساقط من نسخة وابن خشرم بفتح الخاء وسكون الشين المعجمتين وفي الحديث كما قال النووي ندب الرحلة للعلم وفضل طلبه والترد-----د للسفر وال----------------------------دب مع العال----------------------------------م وتاويل ما لم يفهم ظاهره ------------------------------------والاعتذار عند المخالفة و----------اثبات كرامات الاولياء وج-----------------------واز سءال الطعام عند الحاجة و-------------------------------------------------------------------------------------------الحكم بالظاهر حتي يتبين خلافه	202	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01160	false	-5912639197820929773	8	118	40	668	1599	300	اشارة الي ماذا قلت قد تصور فراق بينهما عند حلول ميعاده علي ما قال فلا تصاحبني فاشار اليه وجعله مبتدا ويجوز ان يكون اشارة الي السءال الثالث اي هذا الاعتراض سبب الفراق بيان استنباط الاحكام وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وجوه الاول فيه استحبا--------------------------------------------------------------------------------------------------ب الرحلة للعلم الثاني فيه جواز التزود للسفر الثالث فيه فضيلة طلب العلم والادب مع العالم وحرمة المشايخ وترك الاعتراض عليهم وتاويل ما لم يفهم ظاهره من اقوالهم وافعالهم والوفاء بعهودهم والاعتذار عند المخالفة الرابع فيه اثبات كرامات الاولياء وصحة الولاية الخامس فيه جواز سءال الطعام عند الحاجة السادس فيه جواز الاجارة السابع فيه جواز ركوب البحر ونحو ذلك بغير اجرة برضي صاحبه الثامن فيه الحكم بالظاهر حتي يتبين خلافه	1160	7112032055995250684	242	314.5	196	913	26.506023406982422	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0202	true	-6733369583131771443	198	270	1038	1371	1521	300	45 باب من سال وهو قاءم عالما جالسا 123------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عثمان قال اخبرنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله فان احدنا يقاتل غضبا ويقاتل حمية فرفع اليه راسه قال وما رفع اليه راسه الا انه كان قاءما فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل	202	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01162	false	5020916180492950245	91	241	467	1173	1472	300	45 باب من سال وهو قاءم عالما جالسا اي هذا باب في بيان من سال والحال انه قاءم عالما جالسا و من موصولة و الواو للحال و عالما مفعول سال و جالسا صفة عالما ومقصود البخاري ان سءال القاءم العالم الجالس ليس من باب من يتمثل له الناس قياما بل هذا جاءز اذا سلمت النفس فيه من الاعجاب وجه المناسبة بين البابين من حيث ان في كل منهما سءالا عن العالم وهذا لان في الاول سءال موسي عن الخضر وفي هذا سءال القاءم عن العالم الجالس 64 حدثنا عثمان قال اخبرنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله فان احدنا يقاتل غضبا ويقاتل حمية فرفع اليه راسه قال وما رفع اليه راسه الا انه كان قاءما فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل	1162	7112032055995250684	330	626.5	258	706	46.742210388183594	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0203	true	5751601339955931097	28	63	131	342	1510	300	حالة تحصل عند غليان الدم في القلب لارادة الانتقام ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية هي المحافظة علي الحرم وقيل ---الانفة وال---------------------غيرة واشار بالغضب الي مقتضي القوة الغضبية وبالحمية الي مقتضي القوة الشهوانية او الغضب ل----دفع المضرة والحمية لط----لب المنفعة	203	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01163	false	-5140865060066854846	225	300	1070	1489	1489	300	حالة تحصل عند غليان الدم في القلب لارادة الانتقام قوله حمية بفتح الحاء وكسر الميم وتشديد الياء اخر الحروف نصب علي انه مفعول له ايضا قال الجوهري حميت عن كذا حمية بالتشديد وتحمية اذا انفت منه وداخلك عار وانفة ان تفعله وقال غيره الحمية هي المحافظة علي الحرم وقيل هي الانفة والغيرة والمحاماة عن العشيرة والاول اشارة الي مقتضي القوة الغضبية و-الثاني الي مقتضي القوة الشهوانية او الاول لاجل دفع المضرة والثاني لاجل جلب المنفعة-	1163	7112032055995250684	187	312.0	154	421	44.418052673339844	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0203	true	5751601339955931097	64	153	346	790	1510	300	اي ابو موسي او------------ من دونه الا انه كان قاءما------------- استثناء مفرغ اي لم يرفع اليه------------------------------ لام----------ر الا لقيام الرجل من قاتل اجاب بالمقاتل مع ان الس---------------------------------------------------ءال عن------ القتال اما لانه يتضمنه فف------------------يه الجواب وزيادة او ان القتال في السءال بمعن--------------ي المقاتل ويكون قد عبر بما ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العاقل كلمة الله اي دعوته ال---------------------------------------------------ي الاسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو في سبيل الله يدخل فيه من قاتل لطلب ثواب الاخرة او----- رضي الله لانه من-------------------------------------- اعلاء --كلمة الله--------------------------- وحاصل الجواب ان القتال في سبيل الله قتال منشءه القوة العقلية لا القوة الغضبية او الشهوانية	203	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01164	false	-8989486030370472346	25	226	120	1123	1491	300	هو ابو موسي ويحتمل ان يكون من دونه فيكون مدرجا في اثناء الخبر وهو استثناء مفرغ وان مع اسمها وخبرها في تقدير المصدر اي ما رفع لامر من الامور الا لقيام الرجل قوله قال اي النبي صلي الله عليه وسلم وهو الجواب عن سءال الساءل المذكور فان قلت السءال عن ماهية القتال والجواب ليس عنها بل عن المقاتل قلت فيه الجواب وزيادة او ان القت----------ال بمعني اسم الفاعل اي المقاتل بقرينة لفظ فان احدنا ولفظة ما ان قلنا انه عام للعالم ولغيره فظاهر وان قلنا انه لغيره فكذلك اذا لم يعتبر معني الوصفية فيه اذ صرحوا بنفي الفرق بين العالم وغيره عند اعتبارها وقال الزمخشري في قوله تعالي بل له ما في السموات وما في الارض كل له قانتون البقرة فان قلت كيف جاء بما الذي لغير اولي العلم مع قوله قانتون قلت هو كقوله سبحان ما سخركن لنا او نقول ضمير فهو راجع الي القتال الذي في ضمن قاتل اي فقتاله قتال في سبيل الله فان قلت فمن قاتل لطلب ثواب الاخرة او لطلب رضي الله تعالي عنه فهل هو في سبيل الله قلت نعم لان طلب اعلاء الكلمة وطلب الثواب والرضي كلها متلازمة وحاصل الجواب ان القتال في سبيل الله قتال منشءه القوة العقلية لا القوة الغضبية او الشهوانية	1164	7112032055995250684	294	333.0	230	1013	29.022705078125	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0203	true	5751601339955931097	188	258	985	1290	1510	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن الزهري عن عيسي -بن طلحة عن عبد الله بن عمرو قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم عند الجمرة وهو يسال فقال رجل يا رسول الله نحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال اخر يا رسول الله حلقت قبل ان انحر قال انحر ولا حرج فما سءل عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	203	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01166	false	3308013417415479207	32	102	158	464	1504	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن الزهري عن عيسي ابن طلحة عن عبد الله بن عمرو قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم عند الجمرة وهو يسال فقال رجل يا رسول الله نحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال اخر يا رسول الله حلقت قبل ان انحر قال انحر ولا حرج فما سءل عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1166	7112032055995250684	305	605.0	235	306	99.67320251464844	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0204	true	-8636445370932371390	27	137	133	673	1488	300	اوتيتم من ال----علم الا قليلا الاسراء 125 حدثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بي-نا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم -لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه -قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا من العلم الا قليلا 7462 مسلم 2794 فتح قال الاعمش هكذا في قراءتنا	204	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01168	false	-1546405937888995611	191	297	961	1480	1501	300	----او من الضمير اي الا قليلا منكم 66 حد----ثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليم---------ان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بيننا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم ولنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا من العلم الا قليلا الاسراء -----------قال الاعمش هكذا في قراءتنا	1168	7112032055995250684	490	923.0	387	547	89.57952117919922	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0204	true	-8636445370932371390	78	137	382	673	1488	300	بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام----- رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقل-----------ت انه يوح-ي اليه فقمت فلما انجلي عنه قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا -من العلم الا قليلا 7462 مسلم 2794 فتح قال الاعمش ه-كذا في قراءتنا	204	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15425	false	-8436229113486573522	0	54	0	272	1522	300	بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي فعلمت انه يوحاي اليه ف-------------------قال ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا -------------------قال الاعمش هاكذا في قراءتنا	15425	7112032055995250684	244	429.5	194	310	78.70967864990234	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0205	true	518329633274406327	137	182	668	885	1466	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود قال قال لي ابن الزبير كانت عاءشة تسر اليك كثيرا فما حدثتك في الكعبة قلت قالت لي قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا قومك حديث عهدهم قال ابن الزبير بكفر	205	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01175	false	6601988574460060619	255	300	1248	1464	1464	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود قال قال لي ابن الزبير كانت عاءشة تسر اليك كثيرا فما حدثتك في الكعبة قلت قالت لي قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا قومك حديث عهدهم قال ابن الزبير بكفر-	1175	7112032055995250684	216	427.0	172	217	99.53916931152344	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0206	true	580960795340569354	218	296	1106	1494	1519	300	باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية ان لا يفهمو-------ا------- ب-اب من خص بال---------علم -قوما دون قوم كراه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية بتخفيف الياء الا يفهموا اي عدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهمهم والترجمة بذلك قريبة من السابقة لكنها في-------------- الاقوال والسابقة في الافعال 127 وقال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله حدثنا عبيد الله بن موسي عن معروف بن خربوذ عن ابي الطفيل عن علي بذلك فتح وقال علي اي ابن ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طالب حدثوا الناس------ اي كلمو-----هم بما يعرفون اي	206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01180	false	1137110779863100097	145	299	737	1535	1538	300	باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية ان لا يفهموا اي هذا باب في بيان من خص وكلمة من موصولة وقوله دون قوم بمعني غير قوم قوله كراهية بالنصب علي التعليل مضاف الي قوله ان لا يفهموا وان مصدرية والتقدير لاجل كراهية عدم فهم القوم الذين هم غير القوم الذين خصهم بالعلم والكراهية بتخفيف الياء مصدر الكراهة من كره الشء يكرهه كراهة وكراهية وجه المناسبة بين البابين من حيث ان في الباب الاول ترك بعض المختار مخافة قصور فهم بعض الناس وههنا ايضا ترك بعض الناس من التخصيص بالعلم لقصور فهمهم والترجمتان متقاربتان غير ان الاولي في الافعال وهذه في الاقوال وقال ------------------------علي حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله اي --------------------------------------------------------علي ----------------------بن ابي طالب رضي الله عنه كذا وقع هذا الاثر مبتدا به بصورة التعليق في اصل الهروي والدمياطي ثم عقب بالاسناد وسقط كله في رواية ابي ذر عن الكشميهني قوله حدثوا بصيغة الامر اي كلموا الناس بما يعرفون اي	1180	7112032055995250684	211	298.5	165	900	23.44444465637207	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0206	true	580960795340569354	185	216	940	1098	1519	300	خوف فتنة بعض من اسلم ومنها------------------------------------------------------------------------ فكر ولي الامر في مصالح رعيته واجتناب ما فيه---------- ضرر عليه- في دين او دنيا الا الامور الشرعية كاخذ الزكاة واقامة الحدود ومنها تال----ف قلوبهم	206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01180	false	1137110779863100097	7	54	37	282	1538	300	خوف فتنة بعض من اسلم قريبا لما كانوا يرون تغييرها عظيما فتركها النبي صلي الله عليه وسلم الرابع فيه فكر ولي الامر في مصالح رعيته واجتناب ما يخاف منه تولد ضرر عليهم في دين او دنيا الا الامور الشرعية كاخذ الزكاة واقامة الحد الخامس فيه تاليف قلوبهم	1180	7112032055995250684	139	232.5	110	245	56.73469543457031	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0207	true	-2114370718238556867	56	118	297	607	1514	300	--السند هنا عن المتن ليميز-------- بين طريقي اسناد الحديث و------الاثر او-------------------------------------------------- لضعف--- الاسناد بسبب ابن خزبوذ او-- للتفنن او ل--جواز الامرين--------------------- ولهذا وقع في بعض النسخ تقديم السند علي المتن 128 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذ رديفه علي الرحل قال يا	207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01182	false	1631765063733933498	191	300	941	1491	1491	300	الاسناد عن ذكر المتن قلت اما للفرق بين طريقة اسناد الحديث واسناد الاثر واما لان المراد ذكر المتن داخلا تحت ترجمة الباب واما لضعف في الاسناد بسبب ابن خربوذ واما للتفنن وبيان جواز الامرين بلا تفاوت في المقصود ولهذا وقع في بعض النسخ مقد------ما علي المتن قلت واما لانه لم يظفر بالاسناد الا بعد وضع الاثر معلقا وهذا اقرب من كل ما ذكره وابعده جوابه الاول لعدم اطراده والابعد من الكل جوابه الاخير علي ما لا يخفي 67 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا معاذ بن هاشم قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذ رديفه علي الرحل قال يا-	1182	7112032055995250684	269	413.5	211	557	48.29443359375	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0207	true	-2114370718238556867	118	177	607	881	1514	300	معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تاثما	207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01183	false	-6926834604222978199	0	59	0	274	1515	300	معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تاثما	1183	7112032055995250684	274	548.0	215	274	100.0	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0208	true	5630873493675475691	129	176	687	917	1542	300	ينكلوا ب-نون ساكنة وضم الكاف من النكول وهو الامتناع ا--ي يمتنعوا عن العمل اعتمادا علي مجرد الشهادة عند موته اي موت معاذ اي قبله او موت النبي صلي الله عليه وسلم اي بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تاثما -------------------------------------------------------اي تجنبا عن ال---------------------------------------------------اثم اي اثم------ كتمان ما امر الله بتبليغه حيث قال	208	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01185	false	-4685662588979132550	121	230	640	1215	1563	300	يتكلوا بسكون---------- النون من النكول وهو الامتناع يعني يمتنعوا عن العمل اعتمادا علي مجرد ال-------------------------------------------------------------------------قول بلا اله الا الله محمد رسول الله وقال الكرماني وفي بعض الرواية ينكلوا بالنون من النكال قلت ليس بصحيح وانما هو من النكول كما ذكرناه والنكال العقوبة التي تنكل الناس عن فعل ما جعلت له جزاء وقال تعالي فجعلناها نكالا قال الزمخشري اي جعلنا المسخة عبرة تنكل من اعتبر بها اي تمنعه ومنه النكل للقيد النكل بكسر النون قوله تاثما بفتح التاء المثناة من فوق والهمزة وتشديد الثاء المثلثة اي تجنبا عن الاثم يقال تاثم فلان اذا فعل فعلا خرج به عن الاثم والاثم الذي يخرج به كتمان ما امر الله بتبليغه حيث قال	1185	7112032055995250684	136	14.0	108	658	20.66869354248047	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0208	true	5630873493675475691	227	281	1183	1444	1542	300	او المراد انه لا يخبر بها-- العوام لانه من الاسرار الالهية التي لا يجوز كشفها الا للخواص-------------------------------------------- ولهذا--- اخبر ---به صلي الله عليه وسلم من ي---امن عليه الاتكال--------------- وسلك معاذ ------------ذلك فلم يخبر به الا----- من راه اهلا لذلك ولا يبعد ان---------- نداءه ----------------------------معاذا ثلاث مرات كان للتوقف في افشاء هذا السر عليه ايضا	208	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01189	false	-8068151265209325786	203	283	1007	1383	1462	300	ان الم-----نع لم يكن الا من العوام لانه من الاسرار الالهية -----لا يجوز كشفها الا للخواص خوفا من ان يسمع ذلك من لا علم له فيتكل عليه ولهذا لم يخبر النبي صلي الله عليه وسلم الا من امن عليه الاتكال من اهل المعرفة وسلك معاذ ايضا هذا المسلك حيث اخبر به من الخاص من راه اهلا لذلك ولا يبعد ايضا ان يقال نداء رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا ثلاث مرات كان للتوقف في افشاء هذا السر عليه ايضا	1189	7112032055995250684	224	328.0	175	386	58.031089782714844	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0209	true	-4306843285487717648	0	43	0	189	1480	300	قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك قال ذكر لي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل من لقي الله لا يشرك به شيءا دخل الجنة قال الا ابشر الناس قال لا اني اخاف ان يتكلوا	209	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01190	false	8665454200248653400	125	164	669	844	1553	300	قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انسا -------قال ذكر لي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ------- من لقي الله لا يشرك به شيءا دخل الجنة قال الا ابشر الناس قال لا اني اخاف ان يتكلوا	1190	7112032055995250684	173	331.0	135	189	91.53439331054688	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0210	true	199909232493306841	0	89	0	416	1472	300	ابنة ام سلمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رات الماء فغطت ام سلمة تعني وجهها وقالت يا رسول الله اوتحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها 6121 مسلم 313 فتح هشام في نسخة ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام بن عروة عن زينب ابنة ام سلمة في نسخة --------------------بنت ام سلمة وابو زينب عب----د الله بن عبد الاسد المخزومي	210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01195	false	-9121953017425179353	131	254	680	1305	1550	300	ابنة ام سلمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستح-ي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رات الماء فغطت ام سلمة تعني وجهها وقالت يا رسول الله -وتحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها مطابقة الحديث للترجمة من حيث الوجه الاول من وجهي الحياء اللذين ذكرناهما في اول الباب بيان رجاله وهم ستة الاول محمد بن سلام بتخفيف اللام علي الاكثر البيكندي الثاني ابو معاوية محمد بن خازم بالمعجمتين الضرير التيمي الثالث هشام بن عروة الرابع ابوه عروة بن الزبير بن العوام الخامس زينب بنت ام سلمة و-هي زينب بنت عبد الله بن عبد الاسد المخزومي	1195	7112032055995250684	349	639.5	273	628	55.57324981689453	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0210	true	199909232493306841	34	61	153	290	1472	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رات الماء فغطت ام سلمة تعني وجهها وقالت يا رسول الله او-تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها	210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01915	false	-863279352333526706	144	172	721	859	1463	300	باب الحياء في العلم بعد قوله اذا رات الماء فغطت ام سلمة يعني وجهها وقالت يا رسول الله او تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها	1915	7112032055995250684	118	212.0	93	138	85.50724792480469	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0211	true	570511270548647814	109	300	555	1477	1477	300	حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وهي مثل المسلم حدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البادية ووقع في نفسي انها النخلة قال عبد الله فاستحييت فقالوا يا رسول الله اخبرنا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة قال عبد الله فحدثت ابي بما وقع في نفسي فقال لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا انظر 31 مسلم 2811 فتح ------------------------------------------------------------------------------------------------------اسماعيل اي ابن ابي اويس وهي في نسخة هي مثل المسلم بف------------------------------------------------------------------------تح الميم والمثلثة وبكسرها وسكون المثلثة لان تكون قلتها بفتح لام لان جواب قسم محذوف واتي بمدخولها مضارعا مع قوله عقبه قلت لا وهو ماض --لان ال---معني لان تكون--------- موصوفا في الحال بهذا القول المصادر في الماضي----- احب الي من ان يكون لي كذا وكذا اي من حمر النعم وغيرها وكذا كناية عن ا-لعدد------------------------------------ وفي الحديث حرص--------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل --------------علي ظهور ابنه في العلم علي الشيوخ وسروره بذلك وان---------------------------------------------------------------------------------------- الابن الموفق------- افضل مكاسب الدنيا AUTO 51 --------------------------------------------باب من استحيا فامر غيره بالسءال 132 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود عن الاعمش	211	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01201	false	-3703477841632263034	0	300	0	1457	1457	300	حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وهي مثل المسلم حدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البادية ووقع في نفسي انها النخلة قال عبد الله فاستحييت فقالوا يا رسول الله اخبرنا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة قال عبد الله فحدثت ابي بما وقع في نفسي فقال لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا مطابقة هذا الحديث للترجمة كمطابقة الحديث السابق وقد مر هذا الحديث في باب قول المحدث حدثنا واخبرنا وذكرنا هناك جميع تعلقاته واسماعيل هو ابن ابي اويس بن اخت الامام مالك بن انس رضي الله عنه قوله فحدثت ابي اي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله لان تكون بفتح اللام وانما قال قل------------------------------تها بالماضي----------------------------------------- مع قوله -------تكون وهو مضارع لان الغرض منه لان تكون في الحال موصوفا--------- بهذا القول ال-صادر في الماضي قوله احب الي من ان يكون لي كذا وكذا اي من حمر النعم وغيرها ولفظ كذا موضوع للعدد المبهم وهو من الكنايات قال ابن بطال وفي تمني عمر رضي الله عنه ان يجاوب ابنه النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم بما وقع في نفسه فيه من الفقه ان الرجل يباخ له الحرص علي ظهور ابنه في العلم علي الشيوخ وسروره بذلك وقيل انما تمني ذلك رجاء ان يسر النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم باصابته فيدعو له وفيه ان الابن الموفق العالم افضل مكاسب الدنيا لقوله لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا باب من استحيا فامر غيره بالسءال اي هذا باب في بيان الشخص الذي استحيي من العالم ان يسال عنه بنفسه فامر غيره بالسءال عنه وجه المناسبة بين البابين ظاهر لان كلا منهما مشتمل علي الحياء 71 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود عن الاعمش	1201	7112032055995250684	723	1181.0	565	1545	46.79611587524414	135	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0212	true	4135076101404907593	192	291	988	1445	1488	300	باب ذكر العلم والفتيا في المسجد 133 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثنا نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عمر ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن وقال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم وكان ابن عمر يقول لم افقه هذه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	212	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01209	false	4350363738364635058	13	172	70	824	1493	300	باب ذكر العلم والفتيا في المسجد اي هذا باب في بيان ذكر العلم في المسجد وبيان ذكر الفتيا في المسجد وقد مر ان الفتيا والفتوي جواب الحادثة وجه المناسبة بين البابين من حيث اشتمال كل منهما علي السءال اما في الاول فلانه فيه سءال المقداد عن حكم المذي وفي هذا الباب سءال ذاك الرجل في المسجد عن حكم الاهلال للحج وكل منهما سءال عن امر ديني 72 حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثنا نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عمر ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن وقال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم وكان ابن عمر يقول لم افقه هذه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1209	7112032055995250684	453	854.0	355	754	60.07957458496094	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0212	true	4135076101404907593	192	228	988	1154	1488	300	باب ذكر العلم والفتيا في المسجد---- 133 حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثنا نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عمر ان رجلا قام في المسجد	212	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01935	false	634383867398363516	62	98	321	487	1492	300	باب ذكر العلم والفتيا في المسجد حيث قال حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا الليث بن سعد قال حدثنا نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب بن عبد الله بن عمر ان رجلا قام في المسجد	1935	7112032055995250684	155	296.0	120	170	91.17646789550781	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0213	true	-405200507561057187	118	187	611	959	1498	300	الامر اي ليهل وقال ابن عمر عطف من جهة المعني -علي لفظ عن عبد الله فالمتعاطفان من كلام---------------------------------- نافع ويزع-----------------------------------مون عطف علي مقدر وهو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ولا-بد من هذا التقدير لان الواو لا تدخل بين القول والمقول وفي نسخة ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهذه الزيادة ثابتة من طريق ابن عباس فالمراد ب--الزعم هنا القول المحقق لا المعني المشهور	213	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01214	false	-4494900451972650269	119	187	597	926	1494	300	الامر--- قوله وقال ابن عمر رضي الله عنهما عطف علي لفظ عن عبد الله بن عمر عطفا من جهة المعني علي صورة الامر كانه قال قال نافع قال ابن عمر وقال ويزعمون والواو في ويزعمون عطف علي مقدر وهو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ولا بد من هذا التقدير لان الواو لا تدخل بين القول والمقول و-----------------------------------------------------------------------------------------المراد من الزعم اما القول المحقق او المعني المشهور	1214	7112032055995250684	211	337.5	164	421	50.1187629699707	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0213	true	-405200507561057187	233	300	1177	1498	1498	300	باب من اجاب الساءل باكثر مما ساله-------------- ب-اب من اجاب ال---------سا---ءل باكثر مما مسالة لا يخرج بذلك عن قول الاصوليين يجب مطابقة الجواب ل----لسءال اذ ليس المراد بها عدم الزيادة بل ان يكون الجواب مفيدا للحكم ولو بزيادة ولفظ باب ساقط من نسخة 134 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الزهري عن سالم عن-	213	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01217	false	6458968726890371234	128	190	643	933	1498	300	باب من اجاب الساءل باكثر مما ساله اي هذا باب في بيان من اجاب الشخص الذي سال عنه باكثر مما -ساله وجه المناسبة بين البابين من حيث اشتمال كل منهما علي السءال والجواب وهو ظاهر 73 حدث-----------------------------------------------------------------------------نا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الزهري عن سالم عن	1217	7112032055995250684	171	240.5	132	368	46.46739196777344	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0214	true	-2754316792563918765	0	41	0	216	1533	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الورس او الزعفران فان لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا تحت الكعبين	214	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01217	false	6458968726890371234	190	231	933	1149	1498	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الورس او الزعفران فان لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا تحت الكعبين	1217	7112032055995250684	216	432.0	175	216	100.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0214	true	-2754316792563918765	0	41	0	216	1533	300	-----------------------------ابن عمر عن النبي صلي---- الله عليه وسلم ان رجلا ساله ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الورس او الزعفران فا--------ن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا تحت---- الكعبين	214	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02255	false	-8513315149409635340	151	195	758	980	1493	300	ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سال رجل رسول الله فقال------------------ ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ول------------ا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه--------- الزعفران ولا ورس فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	2255	7112032055995250684	157	238.5	126	261	60.153255462646484	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0216	true	113596786577756061	76	142	360	688	1493	300	علي ثلاث--ة وفي اخري علي- الثلاث والزيادة ---------عليها مذمومة ففي خبر ابي داود وغيره باسناد جيد انه------------------------ صلي الله ع------ليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال من زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم اي ظلم بالزيادة باتلاف الماء لوضعه في غير موضعه وب------------------------------------------------------------------------------------------النقص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي عن المرة لتركه الواجب بقرينة خبر---- الوضوء مرة ومرتين وثلاثا فمن نقص من واحدة او زاد علي ثلاث فقد اخطا	216	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01266	false	-5578038711918891821	63	191	314	913	1453	300	علي ثلاث بل ورد -عنه عليه الصلاة والسلام ذم من زاد عليها وهو فيما رواه ابو- داود من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال من زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم وقال الشيخ تقي الدين في الامام هذا الحديث صحيح عند من يصحح حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لصحة الاسناد الي عمرو فان قلت كيف يكون ظالما في النقصان وقد ورد في الاحاديث الوضوء مرة مرة ومرتين مرتين كما ذكر قلت اجيب عنه باجوبة الاول فيه حذف تقديره او نقص من واحدة ويءيده ما رواه ابو نعيم بن حماد من -------طريق المطلب بن حنطب مرفوعا الوضوء مرة ومرتين وثلاثا فان نقص من واحدة او زاد علي ثلاث فقد اخطا	1266	7112032055995250684	207	278.5	157	608	34.046051025390625	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0216	true	113596786577756061	142	164	688	799	1493	300	وكره اهل العلم الاسراف فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو صرف الشء فيما ينبغي زاءدا علي ما ينبغي بخلاف التبذير فانه صرف الشء فيما لا ينبغي	216	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01268	false	1482173912177657931	119	193	619	997	1502	300	وكره اهل العلم الاسراف فيه وان يجاوزوا فعل النبي صلي الله عليه وسلم كره مشتق من الكراهة وهي اقتضاء الترك مع عدم المنع من النقيض وقد يعرف المكروه بانه ما يمدح تاركه ولا يذم فاعله كذا قاله الكرماني قلت هذا لا يمشي علي اطلاقه وانما يمشي هذا في كراهة التنزيه واما في كراهة التحريم فلا قوله الاسراف هو صرف الشء فيما ينبغي زاءدا علي ما ينبغي بخلاف التبذير فانه صرف الشء فيما لا ينبغي	1268	7112032055995250684	111	210.0	89	378	29.365079879760742	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0216	true	113596786577756061	204	252	1013	1242	1493	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا قال رجل من حضر-موت ما الحدث يا ابا هريرة قال فساء او ضراط	216	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01270	false	-8168696401606028249	142	191	704	934	1501	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا قال رجل من حضر موت ما الحدث يا ابا هريرة قال فساء او ضراط	1270	7112032055995250684	229	453.0	181	230	99.56521606445312	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0217	true	-9009792601471459924	202	235	1045	1211	1529	300	الطواف بالبيت صلاة الا انه ابيح فيه الكلام واعلم ان اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث حتي يتوضا وان ما بعده مدرج فيه والظاهر انه من همام AUTO 3------------------------------------------------- باب فضل الوضوء والغر المحجلون من اثار الوضوء	217	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01275	false	-919764783509901824	103	165	520	858	1582	300	الطواف------- صلاة الا انه ابيح فيه الكلام قلت اشتراط الطهارة للطواف بخبر الواحد زيادة علي النص وهي نسخ فلا يثبت به وهو قوله تعالي وليطوفوا بالبيت غير انا نقول بوجوبها لخبر الواحد ومعني الحديث الطواف كالصلاة والتشبيه في الثواب دون الحكم لان التشبيه لا عموم له الا تري ان الانحراف والمشي فيه لا يفسده باب فضل الوضوء والغر المحجلون من اثار الوضوء	1275	7112032055995250684	94	116.5	74	345	27.246376037597656	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0217	true	-9009792601471459924	228	288	1170	1468	1529	300	فضل---- الوضوء والغر المحجلون من اثار الوضوء 136 حد---------------ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال رقيت مع ابي هريرة علي ظهر المسجد فتوضا فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل	217	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01276	false	3165436071185749987	53	119	280	597	1584	300	فضل هذا الوضوء الذي يحصل به القبول ويفضل به علي غيره من الامم 2 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال رقيت مع ابي هريرة علي ظهر المسجد فتوضا فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل	1276	7112032055995250684	263	501.0	209	317	82.96530151367188	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0218	true	8279159473117527062	192	215	982	1099	1509	300	التحجيل بياض في قواءم الفرس او في ثلاث منها او في رجليه قل او كثر بعد ان يجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين	218	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01279	false	125250741837720552	12	35	59	176	1534	300	التحجيل بياض في قواءم الفرس او في ثلاث منها او في رجلين قل او كثر بعد ان يجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين	1279	7112032055995250684	116	231.0	93	117	99.14530181884766	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0219	true	8640154911628262232	51	100	270	494	1462	300	حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب ح وعن عباد بن تميم عن عمه انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل الذي يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينفتل او لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	219	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01286	false	5431920093385546440	182	230	938	1160	1515	300	حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب-- وعن عباد بن تميم عن عمه انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل الذي يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينفتل او لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	1286	7112032055995250684	222	438.5	174	224	99.10713958740234	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0220	true	-9061867357180003583	0	113	0	520	1426	300	بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخ ثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه	220	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01294	false	-8853550642701471261	187	300	944	1462	1462	300	بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخ ثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوء- خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه-	1294	7112032055995250684	518	1026.0	406	520	99.61538696289062	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0220	true	-9061867357180003583	113	158	520	744	1426	300	المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	220	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01295	false	-2805608989698683235	0	45	0	224	1510	300	المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	1295	7112032055995250684	224	448.0	179	224	100.0	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0220	true	-9061867357180003583	0	116	0	542	1426	300	بن عبد الله قال حدث-نا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخ ثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله و------قام يصلي ف-----توضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة	220	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03760	false	-3808842697783009398	218	300	1110	1506	1506	300	بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمر وقال اخبرني كريب عن ابن عباس--------- رضي الله تعالي عنهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فنام النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان في بعض الليل قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمر وويقلله جدا ثم قام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يسار-------------------------ه فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع----- حتي نفخ ف--اتاه المنادي ياذنه بالصلاة-	3760	7112032055995250684	352	595.0	279	559	62.96958923339844	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0220	true	-9061867357180003583	116	158	542	744	1426	300	فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول--- رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	220	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03761	false	-8370743548692821074	0	41	0	195	1474	300	فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا------ ان ناسا يقولون ان النبي---- صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمر وسمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	3761	7112032055995250684	185	344.5	146	205	90.24390411376953	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0221	true	7080362655670909116	191	269	995	1373	1512	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد--------------- انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي ولم يصل بينهما	221	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01304	false	-1024329123280299688	57	138	272	665	1535	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي ولم يصل بينهما	1304	7112032055995250684	378	744.0	300	393	96.1832046508789	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0221	true	7080362655670909116	191	269	995	1373	1512	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد--------------------- انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت--- الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي ولم يصل بينهما	221	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06120	false	2070353771618133628	215	286	1182	1532	1604	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن موسي بن عقبة عن كريب-------------- عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة فنزل --------الشعب---- فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة------------- فقال الصلاة امامك ف---------جاء المزدلفة---- فتوضا فاسبغ------- ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	6120	7112032055995250684	303	503.0	240	409	74.0831298828125	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0222	true	-3843160360819117702	166	251	886	1274	1522	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا ابو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة قال اخبرنا ابن بلال يعني سليمان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انه توضا فغسل وجهه اخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بهما وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله	222	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01313	false	5326275465234001052	215	300	1110	1496	1496	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا ابو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة قال اخبرنا ابن بلال يعني سليمان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انه توضا فغسل وجهه اخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل به-ا وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله-	1313	7112032055995250684	386	762.0	302	388	99.48453521728516	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0223	true	-430339313654184050	236	292	1197	1463	1500	300	باب التسمية علي كل حال وعند الوقاع 141 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا جرير عن منصور عن سالم -بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس يبلغ--- النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	223	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01323	false	5870666109557743839	26	78	129	373	1500	300	باب التسمية 7 حد-------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا جرير عن منصور عن سالم ابن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	1323	7112032055995250684	236	446.0	186	270	87.40740966796875	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0224	true	-1418973405359647513	24	58	116	276	1477	300	اي يصل ابن عباس بالحديث--- النبي صلي- الله عليه وسلم وهذا من كلام كريب اي ---انه ليس موقوفا علي ابن عباس بل هو مسند الي الرسول صلي- الله عليه وسلم وان ا-حتمل انه ب------واسطة	224	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01324	false	8025603180525987163	220	253	1123	1295	1538	300	اي يصل ابن عباس بالحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام وهذا--- كلام كريب وغرضه انه ليس موقوفا علي ابن عباس بل هو مسند الي الرسول عليه الصلاة والسلام لكنه يحتمل ان يكون بالواسطة	1324	7112032055995250684	123	185.0	97	175	70.28571319580078	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0225	true	925462684923944978	76	122	382	598	1504	300	عند الخلاء 143 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا ورقاء عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الخلاء فوضعت له وضوءا قال من وضع هذا فاخبر فقال اللهم فقهه في الدين	225	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01338	false	5855747786807011887	197	243	988	1202	1513	300	عند الخلاء 9 حد--ثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا ورقاء عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الخلاء فوضعت له وضوءا قال من وضع هذا فاخبر فقال اللهم فقهه في الدين	1338	7112032055995250684	210	419.5	165	216	97.22222137451172	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0225	true	925462684923944978	231	271	1148	1347	1504	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره شرقوا او غربوا	225	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01344	false	-316272956912860240	211	251	1133	1332	1580	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره شرقوا او غربوا	1344	7112032055995250684	199	398.0	159	199	100.0	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0226	true	-7406022969698937204	186	279	979	1422	1534	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته وقال لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم فقلت لا ادري والله قال مالك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض	226	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01352	false	7572214440557192761	173	266	889	1332	1513	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته وقال لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم فقلت لا ادري والله قال مالك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض	1352	7112032055995250684	443	886.0	350	443	100.0	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0227	true	-7577064237059574448	114	188	626	998	1558	300	لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم اي من الجاهلين بالسنة في السجود من تجافي البطن علي الوركين فيه اذ لو كنت ممن يعلمها لعرفت الفرق بين الفضاء وغيره والفرق بين استقبال الكعبة وبيت المقدس فقلت اي قال واسع فقلت لا ادري والله اي لا ادري انا منهم ام لا ولا ادري السنة في استقبال بيت المقدس قال مالك في تفسير الصلاة علي الورك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض	227	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01352	false	7572214440557192761	243	266	1217	1332	1513	300	لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لا ادري والله ---------------------------------------------------------------قال مال--------------------------ك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض	1352	7112032055995250684	114	198.0	91	372	30.645160675048828	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0227	true	-7577064237059574448	22	66	122	371	1558	300	بيت المقدس بفت------------------ح الميم وسكون القاف وكسر الدال وب-------ضم الميم وفتح القاف وتشديد ال---------------------------دال مفتوحة الاولي علي ارادة المصدر- او المكان----- اي بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة او بيت مكان الطهارة والثانية بمعني المطهر وتطه-ره اخلاءه من الاصنام وابعاده منها او من الذنوب	227	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01354	false	-5534383424102570564	23	69	107	369	1580	300	بيت المقدس فيه لغتان مشهورتان فتح الميم وسكون القاف وكسر الدال المخففة وضم الميم وفتح القاف والدال المشددة والمشدد معناه المطهر والمخف--ف لا يخلو اما ان يكون مصدرا او --مكانا ومعناه بيت المكان الذي جعل فيه الطه--------------------ارة---------------------- وتطهيره اخلاءه من الاصنام وابعاده منها او من القلوب	1354	7112032055995250684	170	233.5	137	308	55.19480514526367	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0227	true	-7577064237059574448	210	298	1113	1549	1558	300	البراز 146 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح فكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله اية الحجاب	227	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01359	false	226548832159456729	48	136	274	709	1551	300	البراز 12 حد-ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح فكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله اية الحجاب	1359	7112032055995250684	431	862.0	344	436	98.85321044921875	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0228	true	-2926381182266506672	210	241	1138	1283	1563	300	حدثنا زكرياء قال حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قد اذن ان تخرجن في حاجتكن قال هشام يعني البراز	228	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01364	false	7255737113633799223	203	234	1013	1158	1497	300	حدثنا زكرياء قال حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قد اذن ان تخرجن في حاجتكن قال هشام يعني البراز	1364	7112032055995250684	145	290.0	114	145	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0229	true	-1456088870292281447	25	56	128	293	1495	300	في التفسير وحاصله ان سودة خرجت بعد--- ضرب الحجاب لحاجتها وكانت عظيمة الجسم فراها عمر-----------رضي الله عنه فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين فرجعت فشكت ذلك	229	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01364	false	7255737113633799223	265	300	1320	1497	1497	300	في التفسير مطولا- ان سودة خرجت بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت عظيمة الجسم فراها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين فرجعت فشكت ذلك-	1364	7112032055995250684	158	288.0	128	179	88.26815795898438	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0229	true	-1456088870292281447	75	168	386	846	1495	300	عدم الاخلية في البيوت فلما اتخذت فيها ال------------كنف منعهن من الخروج الا -لضرورة --شرعية --AUTO 14 باب ال-------تبرز في البيوت 148 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر قال ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام ------------------------------انظر 145 مسلم 266 فتح باب التبرز------------------------------------------ في البيوت اي كيفيته حدثنا ابراهيم في نسخة حدثني ابراهيم انس بن عياض هو ابو ضمرة الليثي	229	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01366	false	7630501550922592758	4	105	21	537	1510	300	عدم ال--كنف في البيوت فلما اتخذت بعد ذلك الاخلية والكنف منعن ع-ن الخروج الا للضرورة الشرعية والمناسبة بين البابين ظاهرة لا تخفي-- 14- حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر قال ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة بيان رجاله وهم ستة الاول ابراهيم بن المنذر بلفظ اسم الفاعل من الانذار وقد مر في اول كتاب العلم الثاني------------------------------- انس بن عياض--- ابو ضمرة الليثي	1366	7112032055995250684	346	571.0	270	556	62.23021697998047	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0229	true	-1456088870292281447	227	299	1126	1491	1495	300	مستدبر القبلة ----------حال لان------------------------------------- اضافته لفظية فلم يتعرف بها-- وفاءدة ذكره التاكيد------------ والا فمستقبل الشام في المدينة مستدبر القبلة قطعا 149 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان ان عمه واسع بن حبان اخبره ان عبد الله بن عمر اخبره قال لقد ظهرت ذات يوم علي ظهر بيتنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين مستقبل بيت المقدس	229	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01367	false	-7897802126331196320	13	171	70	854	1529	300	مستدبر القبلة نصب علي الحال لا يقال شرط الحال ان تكون نكرة لانا نقول اضافته لفظية لا تفيد التعريف وفاءدة ذكره التاكيد والتصريح به والا فمستقبل الشام في المدينة مستدبر القبلة قطعا فان قلت قد قال ههنا فوق ظهر بيت حفصة وفي الرواية الاتية عن قريب علي ظهر بيتنا وفي رواية اخري وقد مضيت علي ظهر بيت لنا فما وجه ذلك قلت بيت حفصة بيته او كان لها بيت في بيت عمر رضي الله تعالي عنه يعرف بها او صار اليها بعد فان قلت في الرواية الماضية مستقبلا بيت المقدس وكذا في الرواية الاتية مستقبل الشام قلت العبارة مختلفة والمعني واحد لانهما في جهة واحدة فافهم 15 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان ان عمه واسع بن حبان اخبره ان عبد الله بن عمر اخبره قال لقد ظهرت ذات يوم علي ظهر بيتنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين مستقبل بيت المقدس	1367	7112032055995250684	345	643.5	275	784	44.00510025024414	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0229	true	-1456088870292281447	96	144	496	726	1495	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر ---------------------قال ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام	229	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09277	false	4128866757606657804	95	143	466	698	1501	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ارتقيت فوق---- بيت حفصة----------- فرايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام	9277	7112032055995250684	206	377.0	162	251	82.07171630859375	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0229	true	-1456088870292281447	39	73	206	376	1495	300	عمررضي الله عنه فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين فرجعت فشكت ذلك للنبي--------- صلي الله عليه وسلم وهو ----------يتعشي و-------------------------------------------------------------------------------اوحي----- اليه ف------------------------------------قال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	229	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11886	false	2909333267806810848	0	64	0	307	1542	300	عمر بن الخطاب ف--قال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر وكذا قالت فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	11886	7112032055995250684	135	205.5	107	309	43.6893196105957	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0230	true	1189282328644634479	6	73	25	344	1480	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان ان عمه واسع بن حبان اخبره ان عبد الله بن عمر اخبره قال لقد ظهرت ذات يوم علي ظهر بيتنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين مستقبل بيت المقدس انظر 145 مسلم 266 فتح باب ساقط من نسخة يعقوب بن ابرا---------------هيم اي ابن يوسف الدورقي	230	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01367	false	-7897802126331196320	120	187	611	942	1529	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان ان عمه واسع بن حبان اخبره ان عبد الله بن عمر اخبره قال لقد ظهرت ذات يوم علي ظهر بيتنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين مستقبل بيت المقدس الكلام فيه كالكلام فيما قبله بيان رجاله وهم ستة الاول يعقوب بن ابراهيم ابو--- يوسف الدورقي	1367	7112032055995250684	267	520.0	210	334	79.94011688232422	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0231	true	3447225618839785159	131	168	668	842	1485	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي معاذ هو عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انسا يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام منا معنا اداوة من ماء	231	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01371	false	-5873203123897902890	5	42	28	202	1568	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي معاذ هو عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انسا يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام منا معنا اداوة من ماء	1371	7112032055995250684	174	348.0	137	174	100.0	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0231	true	3447225618839785159	131	166	668	835	1485	300	حدثنا سليمان بن حرب ---------قال حدثنا--------- شعبة عن ابي معاذ هو عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انسا-------------------------- يقول كان رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام منا م---------------------------عنا اداوة	231	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01375	false	8440727220529571032	6	54	33	260	1519	300	حدثنا محمد-- بن حاتم بن بزيع قال حدثنا شاذان عن شعبة عن------------ عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان النبي---- صلي الله تعالي عليه واله وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام---- معنا عكازة او عصا او عنزة ومعنا اداوة	1375	7112032055995250684	132	181.5	103	249	53.012046813964844	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0232	true	5221646792350790338	0	38	0	186	1533	300	بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء تابعه -	232	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01373	false	3953310939267668318	107	145	578	765	1594	300	بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء مطابقة	1373	7112032055995250684	180	358.0	143	187	96.25668334960938	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0232	true	5221646792350790338	155	205	780	1027	1533	300	الاستنجاء باليمين 153 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام هو الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه	232	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01376	false	79034539646040262	22	71	116	354	1593	300	الاستنجاء 19 حد---------ثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام هو الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه	1376	7112032055995250684	233	461.0	185	247	94.33198547363281	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0233	true	8975957373984412293	57	83	323	458	1564	300	يمر الذكر بيساره علي شء يمسكه بيمينه وهي قار-----------ة فلا يعد مستجمرا باليمين ولا مسا للذكر بها فهو كمن صب الماء بيمينه علي يساره في-- الاستنجاء	233	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01381	false	-1405885408996196505	187	214	1024	1167	1612	300	يمر العضو بيساره علي شء يمسكه بيمينه وهي قارة غير متحركة فلا يعد مستجمرا باليمين ولا ماسا----- بها فهو كمن صب الماء بيمينه علي يساره حالة الاستنجاء	1381	7112032055995250684	122	216.0	97	148	82.43243408203125	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0233	true	8975957373984412293	116	157	629	826	1564	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله -بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بال احدكم فلا ياخذن ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه ولا يتنفس في الاناء	233	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01383	false	2789165017318373574	85	126	445	643	1532	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بال احدكم فلا ياخذن ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه ولا يتنفس في الاناء	1383	7112032055995250684	197	389.0	156	198	99.49494934082031	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0234	true	-8279622112374483387	0	46	0	234	1505	300	عمرو المكي عن جده عن ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها او نحوه ولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار بطرف ثيابي فوضعتها الي جنبه واعرضت عنه فلما قضي اتبعه بهن	234	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01384	false	-5269066680100150306	203	249	1057	1291	1552	300	عمرو المكي عن جده عن ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها او نحوه ولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار بطرف ثيابي فوضعتها الي جنبه واعرضت عنه فلما قضي اتبعه بهن	1384	7112032055995250684	234	468.0	188	234	100.0	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0235	true	-6015976540457993632	25	80	145	428	1539	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01393	false	-1691078700766163620	115	170	645	928	1606	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	1393	7112032055995250684	283	566.0	228	283	100.0	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0236	true	3338005747618029725	46	79	242	388	1417	300	22 باب الوضوء مرة مرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 157 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم مرة مرة	236	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01402	false	-3917179386882684364	139	238	745	1225	1545	300	22 باب الوضوء مرة مرة اي هذا باب في بيان حكم الوضوء مرة مرة يعني لكل عضو من اعضاء الوضوء مرة واحدة وجه المناسبة بينه وبين الابواب التي قبله ظاهر وهو ان تلك الابواب في بيان احكام الاستنجاء وهذا في بيان حكم الوضوء ولا شك ان الوضوء يتلو الاستنجاء وقد بين اجمال ما في حديث هذا الباب في باب غسل الوجه واليدين بغرفة واحدة وكلاهما عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما 157 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا-سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم مرة مرة	1402	7112032055995250684	145	244.0	113	481	30.145530700683594	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0236	true	3338005747618029725	107	174	520	827	1417	300	158 حدثنا حسين بن عيسي قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا فليح بن سليمان عن عبد الله بن ابي بكر --------بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين فتح باب الوضوء مرتين مرتين اي لكل عضو حدثنا حسين في نسخة---------------------------------------------- الحسين وفي اخري حدثني حسين ابن عيسي اي ابن حمران بضم------ المهملة	236	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01406	false	1210853485082361568	22	85	111	412	1532	300	158 حدثنا حسين بن عيسي قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا فليح بن سليمان عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمر وبن حزم عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين مطابق--------------------------------------------------ة الحديث للترجمة ظاهرة بيان رجاله وهم ستة الاول الحسين بالتصغير بن موسي ----------------بن حمران بضم الحاء المهملة	1406	7112032055995250684	218	384.0	169	367	59.400543212890625	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0236	true	3338005747618029725	246	300	1151	1417	1417	300	ان عطاء بن يزيد اخبره ان حمران مولي عثمان اخبره انه راي عثمان بن عفان دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال قال رسول الله-	236	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01408	false	2255279085945357108	0	54	0	267	1512	300	ان عطاء بن يزيد اخبره ان حمران مولي عثمان اخبره انه راي عثمان بن عفان دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال قال رسول الله	1408	7112032055995250684	266	527.0	213	267	99.6254653930664	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0238	true	6677164152719771438	40	104	168	483	1456	300	ما تقدم من ذنبه------ 160 وعن ابراهيم قال قال صالح بن كيسان قال ابن شهاب ولكن عروة يحدث عن حمران فلما توضا عثمان قال الا احدثكم حديثا لولا اية ما حدثتكموه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يتوضا رجل يحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتي يصليها قال عروة الاية ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات	238	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01423	false	244495040894531698	221	286	1255	1576	1653	300	لا يلزم من ذلك الوجوب 160 وعن ابراهيم قال قال صالح بن كيسان قال ابن شهاب ولكن عروة يحدث عن حمران فلما توضا عثمان قال الا احدثكم حديثا لولا اية ما حدثتكموه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يتوضا رجل يحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتي يصليها قال عروة الاية ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات	1423	7112032055995250684	308	601.5	244	321	95.95015716552734	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0238	true	6677164152719771438	116	195	542	933	1456	300	اول الباب وهو معطوف علي قوله حدثني ابراهيم ولكن عروة اي ابن الزبير بن العوام يحدث عن حمران هذا استدراك من ابن شهاب ويعني------- ان شيخه عطاء وعروة---------------------------------------------- اختلفا في روايتهما عن حمران------------------------------ فحدث به عطاء علي صفة وقد تقدمت وعروة علي صفة وهي ما ذكرها بق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فلما توضا عثمان الخ وهو معطوف علي محذوف تقديره عن حمران انه راي عثمان دعا بم-اء فافرغ علي كفيه الي ان قال ا-------------لي الكعبين فلما توضا قال الا احدثكم في نسخة لاحدثنكم	238	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01425	false	2181414815245412415	51	185	269	931	1519	300	اول الباب بلا واسطة قوله------------------ ولكن عروة------------------------ يحدث------------- استدراك من ابن شهاب واشار به الي ان شيخي ابن شهاب في هذا الحديث وهما عطاء بن يزيد وعروة بن الزبير اختلفا في روايتهما عن حمران عن عثمان بن عفان رضي الله عنه فحدث به عطاء علي وجه وعر----------وة علي وجه وليس ذلك باختلاف لانهما حديثان متغايران وقد رواهما معا عن حمران معاذ بن عبد الرحمن فاخرج البخاري من طريقه نحو سياق عطاء ومسلم من طريقه نحو سياق عروة واخرجه ايضا من طريق هشام بن عروة عن ابيه بيان الاعراب والمعاني قوله عن حمران فلما توضا وفي بعض النسخ عن حمران قال فلما توضا وقوله فلما توضا عطف ----------------علي محذوف تقديره عن حمران انه راي عثمان دعا باناء فافرغ علي كفيه الي ان قال ثم غسل رجليه الي الكعبين فلما توضا قال الي اخره قوله----- لاحدثنكم	1425	7112032055995250684	243	333.0	187	748	32.486629486083984	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0239	true	5005062104532884275	165	199	859	1031	1549	300	161 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس انه سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر	239	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01429	false	-7349266092725726934	136	170	661	833	1542	300	161 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس انه سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر	1429	7112032055995250684	172	344.0	138	172	100.0	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0240	true	1031225945569658981	73	129	374	643	1451	300	162 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ثم لينثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوءه فان احدكم لا يدري اين باتت يده انظر	240	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01433	false	9099376130373340438	184	239	997	1265	1596	300	162 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضااح-دكم فليجعل في انفه ثم لينثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوءه فان احدكم لا يدري اين باتت يده انظر	1433	7112032055995250684	266	531.0	211	269	98.88475799560547	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0241	true	-6924831894893216675	0	45	0	225	1492	300	ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا انظر	241	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01444	false	4117589359797875222	237	282	1197	1422	1520	300	ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمر وقال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا انظر	1444	7112032055995250684	223	444.0	179	225	99.11111450195312	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0241	true	-6924831894893216675	266	300	1325	1492	1492	300	164 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد عن حمران مولي عثمان بن عفان انه راي عثمان بن عفان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث-	241	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01447	false	-6285204142258013141	20	52	106	266	1559	300	164 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد عن حمران مولي عثمان بن عفان انه راي عثم--------ان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث	1447	7112032055995250684	159	304.5	128	168	94.64286041259766	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0242	true	5698038171092709211	146	186	669	869	1455	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة------------- وكان يمر بنا والناس يتوضءون من المطهرة -قال اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار------- مسلم	242	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01255	false	-55959245615492069	140	184	691	911	1482	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه وكان يمر بنا والناس يتوضء-ن من المطهرة فقال اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار واخرجه مسلم	1255	7112032055995250684	199	369.0	159	221	90.04524993896484	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0242	true	5698038171092709211	0	59	0	280	1455	300	مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كل رجل ثلاثا ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا وقال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه انظر	242	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01447	false	-6285204142258013141	52	111	266	546	1559	300	مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كل رجل ثلاثا ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا وقال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه انظر	1447	7112032055995250684	280	560.0	221	280	100.0	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0242	true	5698038171092709211	145	185	665	864	1455	300	165 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة وكان يمر بنا والناس يتوضءون من المطهرة قال اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار	242	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01449	false	-3514131558606296098	185	225	937	1135	1541	300	165 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة وكان يمر بنا والناس يتوضء-ن من المطهرة قال اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار	1449	7112032055995250684	198	391.0	158	199	99.49748992919922	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0243	true	8156453840674359725	0	72	0	377	1511	300	وكان يمر بنا الخ وهنا احتيج الي تقدير قال---------- لان------------------------------- الذات لا تسمع حتي اعتبر في وقوعها مفعولا لفعل السماع ان يكون مقيدا بالقول او نحوه كقوله تعالي سمعنا مناديا ينادي ال عمران فالمراد بس---------------------------------------------معت ابا هريرة سمعت قوله----- اسبغوا بفتح الهمزة من الاسباغ وهو الاتمام ابا الق---------------------------اسم كنية رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ويل للاعقاب من النار تقدم بيانه AUTO----------------------------- 30 باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح علي النعلين	243	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01450	false	-426805575259434953	199	299	1028	1534	1536	300	وكان يمر بنا--------------- الي اخره وانما قلنا ذلك لان ابا هريرة مفعول سمعت وشرط وقوع الذات مفعول ------------------------------فعل السماع ان يكون مقيدا بالقول و--نحوه كقوله تعالي سمعنا مناديا ينادي ال عمران ووجه عدم الفاء ان يكون قال حالا من ابي هريرة والتقدير سمعت ابا هريرة حال كونه قاءلا اسبغوا الوضوء قوله فان -------------------ابا القاسم الفاء للتعليل و ابو القاسم كنية رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله قال جملة في محل الرفع علي انها خبر ان قوله ويل للاعقاب من النار مقول القول واعرابه مر غير مرة مع ساءر ابحاثه 30 باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح علي النعلين	1450	7112032055995250684	250	375.5	197	572	43.706295013427734	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0243	true	8156453840674359725	64	217	333	1090	1511	300	غسل الرجلين----------- في النعلين ولا يمسح علي النع-------------------------لين 166 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية قال عبد الله اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	243	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01451	false	-6466514769138020966	22	178	111	885	1503	300	غسل الرجلين حال كونهما في النعلين لان الباب الاول في غسل الاعقاب وهي من الرجلين 166 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريح انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية قال عبد الله ام- الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول--------- الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول--------- الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	1451	7112032055995250684	722	1390.0	575	793	91.04666137695312	142	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0243	true	8156453840674359725	63	101	329	512	1511	300	باب غسل الرجلين في النعلين --ولا يمسح علي النعلين 166 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا	243	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06082	false	2480568638775268905	59	94	289	458	1464	300	باب غسل الرجلين في النعلين مطولا فقال---------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا	6082	7112032055995250684	163	305.5	128	185	88.10810852050781	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0243	true	8156453840674359725	73	226	381	1136	1511	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال ل-عبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية -قال--- عبد الله------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته 1554 مسلم 1267 فتح--------------------------------------------- باب غسل الرجلين في النعلين	243	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13545	false	6226790372203759228	30	192	149	951	1501	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال ل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايت---ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في الطهارة فانه اخرجه هناك في باب غسل الرجلين في النعلين	13545	7112032055995250684	699	1322.5	555	813	85.97785949707031	136	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0245	true	-2493172201380592894	150	176	787	916	1531	300	قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	245	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01461	false	-3009768685969177051	0	26	0	129	1548	300	قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	1461	7112032055995250684	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0245	true	-2493172201380592894	227	263	1174	1348	1531	300	168 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت ابي عن مسروق عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شانه كله	245	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01462	false	6026823532709228083	247	283	1305	1479	1580	300	168 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت ابي عن مسروق عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شانه كله	1462	7112032055995250684	174	348.0	138	174	100.0	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0245	true	-2493172201380592894	218	263	1123	1348	1531	300	التيامن في مواضع الوضوء والا فيءخذ من عموم ميامنها 168 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت ابي عن مسروق عن عاءشة---------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شانه كله	245	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02460	false	-1089092101102301533	245	283	1228	1415	1511	300	التي-من في------ الوضوء والغسل عن--------------------------- حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت ابي عن مسروق عن عاءشه رضي اتعالي عنها قالت كان النبي------------------- يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره -في شانه كله	2460	7112032055995250684	164	267.0	130	241	68.04978942871094	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0245	true	-2493172201380592894	147	176	769	916	1531	300	قال حدثنا اسم-----------اعيل قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية-------------------- قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع -الوضوء منها	245	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04864	false	-928858566182499983	250	285	1279	1458	1541	300	قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع االوضوء منها	4864	7112032055995250684	136	239.5	108	183	74.31694030761719	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0246	true	-7829582017576276181	124	227	636	1181	1543	300	32 باب التماس الوضوء اذا حانت الص-------------------------------------------------لاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت عاءشة حضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فنزل التيمم باب التماس اي طلب الوضوء بفتح الواو علي الاشهر اذا حانت الصلاة اي قرب وقتها حضرت الصبح اي صلاته فالتمس بالبناء للمفعول وفي نسخة فالتمسوا بالبناء للفاعل فقوله الماء مرفوع علي الاولي منصوب علي الثانية فنزل التيمم اي ايته وهذا التعليق وصله البخاري في ------------------------------------------------------------------------------كتاب التفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 169 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فا-تي رسول	246	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01469	false	8609478981298347136	121	300	628	1562	1562	300	32 باب التماس الوضوء اذا حانت الصلاة اي هذا باب في بيان التماس الوضوء اذا حانت الصلاة والوضوء بفتح الواو وهو الماء الذي يتوضا به قوله اذا حانت اي قربت يقال حان حينه اي قرب وقته وجه المناسبة بين البابين ما ياتي الا بالجر الثقيل وهو ان المذكور في الباب السابق طلب التيمن لاجل الوضوء والغسل وههنا طلب الماء لاجل الوضوء وقالت عاءشة حضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فنزل التيمم مطابقة الحديث للترجمة في قوله فالتمس الماء---------------------------------------------------------------------------- وفي قوله فالتمس الناس الوضوء----------------------------------------------------------------------- وهذا --تعليق صحيح لانه اخرجه في كتابه مسندا في مواضع شتي وهو قطعة من حديثها في قصة نزول اية التيمم ذكره في كتاب التيمم قوله حضرت الصبح القياس حضر الصبح لانه مذكر والتانيث باعتبار صلاة الصبح قوله فالتمس بضم التاء علي صيغة المجهول قوله فنزل التيمم اي فنزلت اية التيمم واسناد النزول الي التيمم مجاز عقلي 169 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاوتي رسول-	1469	7112032055995250684	325	491.5	256	1084	29.981550216674805	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0246	true	-7829582017576276181	227	261	1181	1348	1543	300	الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه حتي توضءوا من عند اخرهم	246	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01470	false	1440357262772612472	0	34	0	165	1592	300	الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضء-ا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه حتي توضء-ا من عند اخرهم	1470	7112032055995250684	165	320.0	131	167	98.80239868164062	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0246	true	-7829582017576276181	208	261	1082	1348	1543	300	انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه------------ حتي توضءوا من عند اخرهم	246	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10064	false	-4741319727945780788	1	54	4	270	1481	300	انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتم------س الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء ف----امر الناس ان يتوضء-ا منه---- فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضء-ا من عند اخرهم	10064	7112032055995250684	249	454.0	199	282	88.2978744506836	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0247	true	2879479844741663925	87	143	428	718	1483	300	لانتهاء الغاية في لغة كما قال النووي اي توضا الناس من اولهم حتي انتهوا الي اخرهم----------------- والشخص الذي هو اخرهم منه-------------م لان السياق يقتضي العموم والمبالغة بجعل عند------------------------------------------------------------------ لمطلق الظرفية--------- بمعني في لا لظرفية خاصة بالحضور فكانه قال حتي توضا الذين هم في اخرهم وانس منهم ايضا بناء علي الاصح من ان المتكلم يدخل في عموم	247	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01472	false	5989630889405040711	96	160	493	820	1557	300	وانتهاء الغاية فيكون معني الحديث حتي توضءوا و-------------------انتهوا الي اخرهم ولم يبق منهم احد والشخص----- هو اخرهم داخل في هذا الحكم لان السياق يقتضي العموم والمبالغة فان قلت عند ظرف خاص واسم للحضور الحسي فالعموم من اين ياتي قلت عند هنا تجعل لمطلق الظرفية حتي تكون بمعني في ------------------------كانه قال حتي توضا الذين هم في اخرهم وانس رضي الله تعالي عنه داخل-------------------- في عموم	1472	7112032055995250684	166	213.5	131	395	42.02531814575195	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0247	true	2879479844741663925	178	266	905	1331	1483	300	33 باب الماء الذي يغسل به شعر الان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان وكان عطاء لا يري به باسا ان يتخذ منها الخيوط والحبال وسءر الكلاب وممرها في المسجد وقال الزهري اذا ولغ في اناء ليس له وضوء غيره يتوضا به وقال سفيان هذا الفقه بعينه يقول الله تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا النساء وهذا ماء وفي النفس منه شء يتوضا به ويتيمم فتح باب الماء الذي يغسل به شعر الانسان اي باب بيان حكمه اهو طاهر ام لا وكان ع-------------------------------------------------------------طاء بن ابي رباح-------- لا يري به اي بالانتفاع بشعور الناس التي تحلق	247	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01474	false	-7965226479458932640	9	110	41	544	1536	300	33 باب الماء الذي يغسل به شعر الانسان اي هذا باب في بيان الماء الذي يغسل به شعر بني ادم والمناسبة بين البابين من حيث ان في الباب الاول التماس الناس الوضوء ولا يلتمس للوضوء الا الماء الطاهر وفي هذا الباب غسل شعر الانسان وشعر الانسان طاهر فالماء الذي يغسل به طاهر فعلم ان في كل من البابين اشتمال علي حكم الماء الطاهر وكان عطاء لا يري به باسا ان يتخذ منها الخيوط والحبال ----------------------------------------------------------------------------------------------هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعليق وصله محمد بن اسحاق الفاكهي في اخبار مكة بسند صحيح الي عطاء بن ابي رباح انه كان لا يري باسا- بالانتفاع بشعور الناس التي تحلق	1474	7112032055995250684	152	65.0	120	772	19.689119338989258	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0249	true	7015137259284221569	104	143	510	692	1444	300	170 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا اسراءيل عن عاصم عن ابن سيرين قال قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم اصبناه من قبل انس او من قبل اهل انس فقال لان تكون عندي شعرة منه	249	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01478	false	4269017448933594684	261	300	1337	1518	1518	300	170 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا اسراءيل عن عاصم عن ابن سيرين قال قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم اصبناه من قبل انس او من قبل اهل انس فقال لان تكون عندي شعرة منه-	1478	7112032055995250684	181	357.0	143	182	99.45054626464844	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0249	true	7015137259284221569	160	250	775	1205	1444	300	بفتح العين وكسر------ الموحدة -------------ابن عمرو او ---ابن قيس بن عمرو السلماني بفتح السين وسكون اللام عندنا اي شء من شعر--------- النبي فشء المقدر مبتدا خبره عندنا او لا يقدر شء وتجعل من قاءمة مقام بعض فتكون مبتدا من قبل انس او من قبل اهل انس بكسر القاف وفتح الموحدة فيهما اي من جهته او من جهتهم لان تكون عندي شعرة منه لام لان تكون لام الابتداء والمجموع مسبوك بمصدر وهو مبتدا خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احب الي من الدنيا وما فيها اي من متاعها وفي نسخة احب الي من كل صفراء وبيضاء	249	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01479	false	-4688142483576990424	74	191	396	1016	1566	300	بفتح العين وكسر الباء الموحدة وفي اخره هاء ابن عمرو ويقال ابن قيس بن عمرو السلماني بفتح السين وسكون اللام المرادي الكوفي اسلم في حياة النبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه الصلاة والسلام ولم يلقه وقال العجلي هو كوفي تابعي ثقة جاهلي اسلم قبل وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بسنتين وكان اعور وقال سفيان بن عيينة كان عبيدة يوازي شريحا في العلم والقضاء وقال ابن نمير كان شريح اذا اشكل عليه الامر كتب الي عبيدة روي له الجماعة مات سنة اثنتين وسبعين وقيل ثلاث الثاني في لطاءف اسناده منها ان رواته ما بين بصري وكوفي ومنها ان فيه التحديث والعنعنة والقول ومنها ان فيه رواية التابعي عن التابعي الثالث اخرجه الاسماعيلي وفي روايته احب الي------------------------------------------------- من كل صفراء وبيضاء	1479	7112032055995250684	119	-160.5	94	912	13.048245429992676	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0250	true	2603855033598387867	0	33	0	143	1418	300	سعيد بن سليمان قال حدثنا عباد عن ابن عون عن ابن سيرين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره انظر	250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01480	false	3278037775985745687	151	184	770	913	1524	300	سعيد بن سليمان قال حدثنا عباد عن ابن عون عن ابن سيرين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره انظر	1480	7112032055995250684	143	286.0	110	143	100.0	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0251	true	-8020592487483001940	0	65	0	316	1472	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلا راي كلبا ياكل الثري من العطش فاخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به حتي ارواه فشكر الله له فادخله الجنة 6009 مسلم 2244 فتح اسحق هو ابن منصور بن ابراهيم الكوسج عن ابي صالح هو ذكوان الزيات ان رجلا اي من بني اسراءيل ياكل الثري بالمثلثة اي التراب الندي يغرف له به استدل به البخاري علي طهارة سءر الكلب	251	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01491	false	-5163705520368728777	120	157	609	790	1575	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلا راي كلبا ياكل الثري من العطش فاخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به حتي ارواه فشكر الله له فادخله الجنة هذا من الاحاديث التي احتج بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري علي طهارة سءر الكلب	1491	7112032055995250684	152	280.0	120	316	48.10126495361328	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0251	true	-8020592487483001940	185	240	911	1174	1472	300	174 وقال احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني حمزة بن عبد الله عن ابيه قال كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكونوا يرشون شيءا من--------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فتح وقا-ل احمد بن شبيب بفتح------ المعجمة وكسر------ الموحدة هو ابن سعيد الت-يمي	251	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01494	false	6244959457691239315	19	94	105	478	1530	300	174 وقال احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني حمزة بن عبد الله عن ابيه قال كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك هذا الذي ذكره البخاري معلقا احتج به في طهارة الكلب وطهارة سءره وجواز ممره في المسجد بيان رجاله وهم ستة الاول احمد بن شبيب بفتح الشين المعجمة وكسر الباء الموحدة ---ابن سعيد التميمي	1494	7112032055995250684	253	471.0	199	376	67.2872314453125	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0251	true	-8020592487483001940	0	187	0	920	1472	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلا راي كلبا ياكل الثري من العطش فاخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به حتي ارواه فشكر الله له ف---ادخله الجنة 6009 مسلم 2244 فتح اسحق هو ابن منصور بن ابراهيم الكوسج عن ابي صالح هو ذكوان الزيات ان رجلا اي من بني اسراءيل ياكل الثري بالمثلثة اي التراب الندي يغرف له به استدل به البخاري علي طهارة سءر الكلب لان ظاهره انه سقي الكلب منه ورد بان الاستدلال به مبني علي ان شرع من قبلنا شرع لنا وفيه خلاف ولو قلنا به لكان محله فيما لم ينسخ ومع التسليم لا يتم الاستدلال به لاحتمال ان يكون صب في شء فسقاه او غسل خفه بعد ذلك او لم يلبسه حتي ارواه اي جعله ريانا فشكر الله له اي اثني عليه اي جازاه علي ما اولي الكلب من المعروف ومحله في كلب محترم وعليه يحمل خبر في كل كبد حراء اجر قال النووي المحترم يحصل الثواب بالاحسان اليه لا غير المحترم كالحربي والكلب العقور فيمتثل امر الشارع في قت----------------------------------------------------------------له فادخله الجنة من عطف الخاص علي العام او--------------- الفاء تفسيريه نحو----------------------------------------------------------------- فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم البقرة علي تفسي-----ر التوبة ب--قتل النفس 174 وقال	251	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07791	false	6417073267058016005	86	181	415	867	1412	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلا راي كلبا ياكل الثري من العطش فاخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به حتي ارواه فشكر الله له حتي ادخله الجنة قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشكر الله له اي اثني عليه ا----------------------------------------------------------------------------------------و قبل عمله فغفر -------------------------------------------------------------------------------------------له فالفاء فيه للسببية اي بسبب قبول عمله غفر له كما في قولك ان يسلم فهو في الجنة اي بسبب اسلامه هو في الجنة ويجوز ان تكون الفاء تفسيرية تفسير قوله فشكر الله له لان غفرانه له هو نفس الشكر كما في قوله تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم البقرة علي قول من فسر التوبة بالقتل---------- وقال	7791	7112032055995250684	243	373.5	189	1074	22.62569808959961	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0252	true	-7454498902042943816	0	68	0	335	1484	300	كما في قوله تعالي وما كان الله ليعذبهم الانفال حيث لم يقل وما يعذبهم----- وكذا في لفظ الرش حيث اختاره علي لفظ الغسل لان الرش ليس فيه جريان الماء بخلاف الغسل فانه يشترط فيه الجريان فنفي الرش----- ابلغ من نفي الغسل وقوله شيء-----ا عام لانه---------- في سياق النفي وكل ذلك- للمبالغة في طهارة سءر الكلب اذ في مثل هذه الصورة الغالب ان لعابه يصل الي بعض اجزاء المسجد	252	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01495	false	3326417615096554865	222	294	1185	1540	1575	300	كما في قوله تعالي وما كان الله ليعذبهم الانفال حيث لم يقل وما يعذبهم الله وكذا في لفظ الرش حيث اختاره علي لفظ الغسل لان الرش ليس فيه جريان الماء بخلاف الغسل فانه يشترط فيه الجريان فنفي الرش يكون ابلغ من نفي الغسل ولفظ- شيءا ايضا عام لانه نكرة وقعت في سياق النفي وهذا كله للمبالغة في طهارة سءره----- اذ في مثل هذه الصورة الغالب ان لعابه يصل الي بعض اجزاء المسجد	1495	7112032055995250684	319	587.5	253	361	88.36565399169922	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0252	true	-7454498902042943816	93	152	469	741	1484	300	175 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل واذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر	252	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01497	false	-4432209906620506204	72	131	403	675	1566	300	175 حدثني حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل واذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر	1497	7112032055995250684	271	541.0	212	272	99.63235473632812	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0253	true	-5876859654163449958	195	220	960	1078	1473	300	حدث ويذكر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضي في صلاته	253	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01508	false	-1993451486544941525	73	98	338	456	1461	300	حدث ويذكر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضي في صلاته	1508	7112032055995250684	118	236.0	93	118	100.0	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0255	true	1758016517659676288	171	230	863	1148	1471	300	جمع محجمة بفتح الميم موضع الحجامة هنا لا -----------قارورتها----------------- 176 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة	255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01515	false	671358777674427149	100	163	515	825	1515	300	جمع محجمة بفتح الميم مكان الحجامة وبكسر الميم اسم القارورة والمراد ههنا الاول 176 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب عن--- سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة	1515	7112032055995250684	267	494.0	210	313	85.30351257324219	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0256	true	545493701144150373	25	58	126	277	1448	300	177 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا انظر	256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01517	false	-1358656194477377362	55	87	293	439	1524	300	177 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا ا-----بن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا انظر	1517	7112032055995250684	145	282.0	113	151	96.0264892578125	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0256	true	545493701144150373	32	196	163	958	1448	300	------بن عيينة عن الزهري عن ----------------عباد بن تميم عن عمه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا انظر 137 مسلم 361 فتح ابو الوليد اسمه هشام بن عبد الملك الطيالسي ابن عيينة في نسخة سفيان بن عيينة عن عمه عبد الله بن زيد-------- المازني لا ين--------------صرف اي المصلي عن صلاته ------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يسمع صوتا او يجد ريحا تقدم بيانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 178 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الاعمش عن منذر ابي يعلي الثوري عن محمد ابن الحنفية قال قال علي كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال فيه الوضوء ورواه شعبة عن الاعمش انظر 132 مسلم 303 فتح فاستحييت ان اسال اي عن حكم المذي المقداد بن الاسود نسبته الي الاسود مجاز لكونه تبناه او حالفه والا فابوه في الحقيقة ثعلبة البهراني فيه الوضوء اي لا الغسل ورواه في نسخة رواه عن الا------------------------------------------------------عمش هو سليمان بن مهران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 179 حدثنا سعد بن حفص حد----ثنا شيبان عن	256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01518	false	483251573053205702	61	300	298	1493	1493	300	عن سفيان ع------ن الزهري عن سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه عن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن زيد به بيان المعاني والاعراب قوله لا ينصرف اي المصلي عن صلاته لان تمام الحديث شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا وفي رواية لا ينفلت بمعني لا ينصرف وكلمة حتي للغاية وكلمة ان مقدرة بعدها وانما ذكر شيءين وهما سماع الصوت ووجدان الراءحة حتي يتناول الاصم والاخشم وقد استوفينا الكلام فيه في باب لا يتوضا من الشك حتي يستيقن 178 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الاعمش عن منذر ابي يعلي الثوري عن محمد بن- الحنفية قال قال علي كنت رجلا مداء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال فيه الو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوء انظر الحديث 132 وطرفه تقدم الكلام فيه مستوفي في اخر كتاب العلم وجرير هو ابن عبد الحميد والاعمش هو سليمان بن مهران وذكر الكل فيما مضي وقال بعضهم اورد البخاري في هذا الباب هذا الحديث لدلالته علي ايجاب الوضوء من المذي وهو خارج من احد المخرجين قلت هذا مجمع عليه وليس له مطابقة للترجمة فافهم ورواه شعبة عن الاعمش اي روي هذا الحديث شعبة بن الحجاج عن سليمان الاعمش عن منذر الي اخره واخرجه النساءي عن محمد بن علي بن خالد عن شعبة عن الاعمش به والمذاء علي وزن فعال بالتشديد يعني كثير المذي 179 حدثنا سعد بن حفص قال حدثنا شيبان عن-	1518	7112032055995250684	375	644.5	292	1557	24.08477783203125	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0256	true	545493701144150373	196	256	958	1242	1448	300	يحيي عن ابي سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبره انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01519	false	5967180966485397341	0	59	0	282	1524	300	يح-ي عن ابي سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبره انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع فلم يمن قال عثمان يتوضا-كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	1519	7112032055995250684	282	554.0	223	284	99.2957763671875	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0256	true	545493701144150373	188	256	922	1242	1448	300	179 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن---------------- يحيي عن ابي------ سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبر-------ه انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع------------- فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01954	false	2717128654060593041	196	274	1031	1412	1534	300	292 حدثنا ابو --معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال يحيي اواخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان قال------------- ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	1954	7112032055995250684	275	460.5	213	396	69.44444274902344	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0257	true	-1236822974536450527	130	187	657	942	1517	300	180 حدثنا اسحاق------------- قال اخبرنا النضر قال اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذكوان ابي صالح عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي رجل من الانصار فجاء وراسه يقطر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلنا اعجلناك فقال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجلت او قحطت فعليك الوضوء	257	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01524	false	2782225068788008532	189	249	926	1224	1487	300	180 حدثنا اسحاق هو ابن منصور قال اخبرنا النضر قال اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذكوان ابي صالح عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي رجل من الانصار فجاء وراسه يقطر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلنا اعجلناك فقال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجلت او قحطت فعليك الوضوء	1524	7112032055995250684	285	559.0	228	298	95.63758087158203	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0258	true	-8372596961973390120	3	42	19	236	1493	300	او قحطت بضم القاف وكسر الحاء وفي نسخة قحطت بفتحهما وفي اخري------------------------------------------------------------------------------------------------- اقحطت بفتح الهمزة وضمها علي البناء للفاعل او المفعول و-------------------------------------الاقحاط---- عدم --انزال المني-------- استعارة من قحوط المطر وهو انحباسه وقحوط الارض وهو عدم اخراجها النبات ويقال------ قحط	258	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01526	false	-4496234741677385545	200	267	1011	1382	1561	300	او قحطت بضم القاف وكسر الحاء المهملة قال ابن الجوزي اصحاب الحديث يقولون قحطت بفتح القاف وقال لنا شيخنا عبد الله بن احمد النحوي الصواب ضم القاف وفي صحيح مسلم اقحطت بفتح الهمزة والحاء وفي رواية ابن بشار بضم الهمزة وكسر الحاء والروايتان صحيحتان ومعني الاقحاط هنا عدم الانزال في الجماع وهو استعارة من قحوط المطر وهو انحباسه وقحوط الارض وهو عدم اخراجها النبات وحكي الفراء قحط	1526	7112032055995250684	146	197.0	117	371	39.35309982299805	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0258	true	-8372596961973390120	187	250	959	1253	1493	300	35 باب الرجل يوضء صاحبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 181 حدثني محمد بن سلام قال اخبرنا يزيد بن هارون عن يحيي عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاض من عرفة عدل الي الشعب فقضي حاجته قال اسامة بن زيد فجعلت اصب عليه ويتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال المصلي امامك انظر	258	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01529	false	6595537947984607382	144	242	706	1170	1471	300	35 باب الرجل يوضء صاحبه اي هذا باب في بيان حكم من يوضء غيره قوله يوضء بالتشديد والهمزة في اخره من وضا يوضء من باب التفعيل والمناسبة بين البابين من حيث ان كلا منهما مشتمل علي حكم من احكام الوضوء 181 حدثني محمد بن سلام قال اخبرنا يزيد بن هارون عن يحيي عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاض من عرفة عدل الي الشعب فقضي حاجته قال اسامة بن زيد فجعلت اصب عليه ويتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال المصلي امامك انظر	1529	7112032055995250684	294	576.0	231	464	63.36206817626953	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0259	true	2694119669405243464	87	156	444	768	1515	300	182 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرني سعد بن ابراهيم ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره انه سمع عروة بن المغيرة بن شعبة يحدث عن المغيرة بن شعبة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وانه ذهب لحاجة له وان مغيرة جعل يصب الماء عليه وهو يتوضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين	259	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01534	false	-1154709928339140520	3	72	17	341	1592	300	182 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرني سعد بن ابراهيم ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره انه سمع عروة بن المغيرة بن شعبة يحدث عن المغيرة بن شعبة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وانه ذهب لحاجة له وان مغيرة جعل يصب الماء عليه وهو يتوضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين	1534	7112032055995250684	324	648.0	255	324	100.0	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0260	true	608423222001989538	88	142	447	708	1494	300	في نسخة عليهم و-الا ب---ان لم يكن عليهم ازار فلا تسلم عليهم اما اهانة لهم لكونهم علي بدعة او لان في ذلك تلفظا بالسلام وفيه ذكر الله لان السلام من اسماءه تعالي او لان لفظ سلام عليكم من القران---------------------- 183 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس	260	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01538	false	4950640146748511741	254	300	1327	1553	1553	300	--فنسلم عليهم و الا اي وان لم يكن عليهم ازار فلا نسلم فكيف يطلق هذا القاءل كلامه علي م---------ن في الحمام علي سبيل العموم والس--------------------------------------------لام علي----- القاعدين بثيابهم لا خلاف فيه 183 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس-	1538	7112032055995250684	145	187.5	112	287	50.522647857666016	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0260	true	608423222001989538	142	275	708	1363	1494	300	ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ح-تي اذا انتصف الليل او قبله بقليل-------------- او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الا-يات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	260	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01539	false	8794244537385860406	0	137	0	671	1515	300	ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حنتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الا يات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صيع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1539	7112032055995250684	654	1294.0	521	671	97.46646881103516	129	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0260	true	608423222001989538	159	275	787	1363	1494	300	وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قا-----------------------------م الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن --وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها --فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	260	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04096	false	2274037365073040858	0	92	0	453	1455	300	وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنا-----------------------------م حتي---- انتصف الليل او قريبا منه ف--------------استيقظ---------------------------------- يمسح النوم عن وجهه -----ثم قرا --عشر --ايات من------------- ال عمران ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شن معلقة فتوض-----ا فاحسن الوضوء- ثم قام يصلي------------------ فصنعت مثله ف--------------قمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذ-------ني يفتلها ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين-------- ثم خرج فصلي الصبح	4096	7112032055995250684	401	651.0	319	609	65.84564971923828	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0260	true	608423222001989538	126	274	627	1357	1494	300	القران 183 حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره -----------------------------------انه بات ليلة عند ميمونة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت ف-ي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده -ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال --------ابن عباس فقمت---------- فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع----------------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي	260	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04661	false	344154721936074092	136	300	671	1472	1472	300	التطوع 220 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس انه ----------------اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه بات----- عند ميمونة -ام المءمنين رضي الله عنها----- وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر --ايات --خواتيم-- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضواه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي-	4661	7112032055995250684	645	1120.0	509	839	76.87723541259766	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0260	true	608423222001989538	128	221	638	1094	1494	300	حدثنا اسماعيل قال- حدثني مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عب--------اس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيد-ه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها	260	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11374	false	-6515087395411387856	204	300	1003	1466	1466	300	حدثنا معن بن عيساي حدثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها-	11374	7112032055995250684	428	802.0	339	473	90.48625946044922	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0262	true	-8996595799226814571	124	291	613	1438	1477	300	حدثنا --------اسماعيل قال حدثني مالك عن------- هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اسماء بنت ابي بكر انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما لل----ناس فاشارت بيدها نحو السماء وق----------------الت سبحان الله فقلت اية فاشارت------- اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي --ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله-------------------------------- واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريب-------------------------- من فتنة------- الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	262	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00929	false	5055819936706219521	105	251	537	1268	1508	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن--------------- فاطمة عن------ اسماء قا-----------------لت اتيت عاءشة وهي---------------------------------------------------------------------------- تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي------ السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله -قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء ف---------------------------------------حمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار ف----اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال----------------------------------------- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال--- نم صالحا -قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	929	7112032055995250684	559	858.0	440	959	58.289886474609375	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0262	true	-8996595799226814571	74	207	371	1017	1477	300	اسبابا----------- اخر ان الاستثناء مفرغ فلا بد من تقدير المستثني منه مناسبا له والتقدير- من لم ي---توض-ا من الغشي الا من الغشي المثقل او يقال هو قصر افراد ردا علي من زعم ان نوعي الغشي ينقض-- الوضوء والتقدير من لم يتوضا الا من الغشي المثقل لا من غير المثقل 184 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اسماء بنت ابي بكر انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره	262	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01544	false	-3113886829033625999	169	300	866	1517	1517	300	اسباب الحدث وجواب اخر انه -استثناء مفرغ فلا بد من تقدير المستثني منه مناسبا له --فتقديره من لم ير الوضوء من الغشي الا من الغشي المثقل والمناسبة بين البابين من حيث ان في الباب السابق عدم لزوم الوضوء عن القراءة وههنا عدم لزومه عند الغشي ال--------غير المثقل 184 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اسماء بنت ابي بكر انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما ل-ناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره-	1544	7112032055995250684	541	985.0	428	664	81.47590637207031	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0262	true	-8996595799226814571	207	291	1017	1438	1477	300	الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب- من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	262	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01545	false	-4129216612404137636	0	82	0	416	1566	300	الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال--- نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1545	7112032055995250684	415	813.0	333	422	98.34123229980469	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0262	true	-8996595799226814571	179	290	890	1432	1477	300	حتي تجلاني الغشي و--------------------------------جعلت اصب فوق----- راسي ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------حمد الله واثني علي-ه ثم ------------------------------------------------------------------------------------قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ول---قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب- من فتنة------- الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او---- الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول------------- هو محمد رسول الله---------- جاءنا بالبينات والهدي ف------اجبنا وامنا واتبع-------نا فيقال له نم صالحا فقد علمنا--- ان كنت لمءمنا-- واما المنافق او---- المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء في----------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا	262	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03905	false	3810821581396570047	11	152	51	751	1515	300	حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي ف--------انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال--- من شء---- لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة المسيح الدجال-------------------------- يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشام في------------------قول هو رسول الله هو محمد -صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبن------ا واتبعنا وصدقنا فيقال له نم صالحا -قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به واما المنافق او قال المرتاب شك هاشم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا	3905	7112032055995250684	421	633.5	329	767	54.88917922973633	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0262	true	-8996595799226814571	124	291	613	1438	1477	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اس-----ماء بنت ابي بكر--------------------- انها قالت اتيت عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم----- فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي م--اء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي ه-ذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب- من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذ-ا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذ-لك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	262	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04268	false	7315096998493943120	49	229	242	1145	1501	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها قالت اتيت عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة ف-----قلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهاذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول--- محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	4268	7112032055995250684	775	1438.0	615	911	85.07135009765625	144	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0262	true	-8996595799226814571	128	163	637	807	1477	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها----- اسماء بنت ابي بكر انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي	262	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04772	false	-2810757649912865151	104	140	514	689	1493	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي	4772	7112032055995250684	163	313.5	129	175	93.14286041259766	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0262	true	-8996595799226814571	138	196	683	974	1477	300	اسماء بنت ابي بكر--------------------- انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ------------ماء فلما انصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حمد -	262	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12811	false	8475786243649668084	176	232	901	1186	1520	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون فاذا هي قاءمة تصلي فقلت--- للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي------------------------------------ نعم ومضي الكلام فيه هناك وقال ان--س اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده	12811	7112032055995250684	224	381.0	175	326	68.71165466308594	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0262	true	-8996595799226814571	128	263	637	1295	1477	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اسماء بنت--------------------- ابي بكر--------------- انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي----- نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثن-ي عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا -قد رايته في مقامي ه-ذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب- من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذ-لك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا	262	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15210	false	7013636719101045729	205	300	996	1470	1470	300	مالك عن هشام بن عروة عن------- فاطمة--------------- بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة----------------------------- حين خسفت الشمس و----الناس قيام و----------هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم--------------------------------------------- فلما انصرف رسول الله------------------- حمد الله واثناي عليه ثم قال ما من شء---- لم اره الا وقد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار و----اوحي الي انكم تفتنون في القبور------- قريبا من فتنة الدجا-----------------------------------------------------------------ل فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول--- محمد---------- جاءنا بالبينات------- فاجبنا وامنا-	15210	7112032055995250684	415	644.5	330	704	58.9488639831543	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0263	true	-3232640488726613405	242	284	1216	1436	1510	300	في باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس AUTO----------------- 38 باب مسح الراس كله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقول الله تعالي وامسحوا-------------------------------------------------------------- برءوسكم الماءدة---------------------------------------------------------------------------- وقال ابن المسيب المراة بمنزلة الرجل تمسح علي را-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها وسءل مالك ايجزء ان يمسح بعض الراس فاحتج بحديث عبد الله بن زيد	263	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01546	false	8475019888630002199	44	242	203	1208	1506	300	في باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس وكانت ترجمة الباب فيه 38 باب مسح الراس كله اي هذا باب في بيان حكم مسح كل الراس في الوضوء ولفظ كله موجود عندهم الا في رواية المستملي فانه ساقط والمناسبة بين البابين ان الباب الاول مترجم بترك الوضوء من الغشي الا اذا كان مثقلا وهذا الباب يشتمل علي مسح جميع الراس وهو جزء من الوضوء لقول الله تعالي وامسحوا بروسكم احتج البخاري في وجوب مسح جميع الراس بقوله تعالي وامسحو برءوسكم الماءدة واحتجاجه به انما يتم اذا كانت الباء زاءدة كما ذهب اليه مالك رحمه الله تعالي وقال ابن المسيب المراة بمنزلة الرجل تمسح علي راسها اي قال ابن المسيب رضي الله تعالي عنه ووصله ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم يعني ابن مالك عن سعيد بن المسيب المراة والرجل في مسح الراس سواء قوله بمنزلة الرجل اي في وجوب مسح جميع الراس هكذا فسره الكرماني ومع هذا يحتمل ان يكون مراده انه بمنزلة الرجل في وجوب اصل المسح فحينءذ هذا الاثر لا يساعد البخاري في تبويبه لمسح كل الراس ونقل عن احمد انه قال يكفي المراة مسح مقدم راسها وسءل مالك ايجزء ان يمسح بعض الراس فاحتج بحديث عبد الله بن زيد	1546	7112032055995250684	216	382.0	174	1005	21.492536544799805	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0264	true	1902542658771021311	64	199	348	976	1488	300	فاحتج اي مالك علي ان مسح بعض الراس لا يجزء بحديث عبد الله بن زيد المذكور في قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 185 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بماء فافرغ علي يديه فغسل مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل ر--------------------------------------------------------------جليه 199 مسلم 235 فتح حدثنا عبد الله بن يوسف اي التنيسي قال اخبرنا في نسخة قال حدثنا ان رجلا هو عمرو بن ابي حسن -------------------	264	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01547	false	586867390671885549	116	276	570	1330	1447	300	فاحتج اي مالك احتج------------------------ بحديث عبد الله بن زيد الذي ساقه هنا علي عدم الاجزاء في مسح بعض الراس والمعني انه لما سءل عن مسح الراس روي هذا الحديث واحتج به علي انه لا يجوز ان يقتصر ببعض الراس 185 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدع- بماء فافرغ علي يديه فغسل مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه مطابقة الحديث للترجمة في قوله ثم مسح راسه الي اخره بيان رج---------اله وهم ستة الاول عبد الله ي---وسف--- التنيسي الثاني مالك--------------------------------- بن انس الثالث عمرو بن يحيي بن	1547	7112032055995250684	508	919.5	395	833	60.98439407348633	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0264	true	1902542658771021311	91	127	472	634	1488	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال------------------------------- عبد الله بن زيد	264	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01574	false	8421148106953496985	190	230	934	1108	1433	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو حد عمرو بن يحيي اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله------------------- يتوضا الحديث وقد مر عن قريب وكل ما روي عن عبد الله بن زيد	1574	7112032055995250684	138	244.5	106	193	71.50259399414062	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0265	true	4072043729867086840	110	186	551	912	1466	300	عن عمرو---------------- عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يد-ه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات ثم ادخل يده ف---------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفق------ين ثم ادخل يده--------- فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه	265	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01251	false	-6898923776775058189	35	106	167	516	1574	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء -----رسول الله عليه الصلاة والسلا-----------------------------------------------م فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده في التور فغسل وجهه ثلاثا ويديه------------ الي المرفقين مرتين ثم ادخل يده في التور فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه	1251	7112032055995250684	276	463.0	216	413	66.82808685302734	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0265	true	4072043729867086840	90	188	449	924	1466	300	39 باب غسل الرجلين الي الكعبين باب غسل الرجلين الي الكعبين اي ف----------------------------------------ي الوضوء---------------------------- 186 حدثنا موسي----------- قال حدثنا وهيب عن عمرو عن ابيه شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين	265	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01556	false	-7315327920841291449	150	255	772	1288	1533	300	39 باب غسل الرجلين الي الكعب----------------------------ين اي هذا باب في بيان غسل الرجلين الي الكعبين في الوضوء والمناسبة بين البابين ظاهرة 186 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب عن عمر- عن ابيه شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من النور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في النور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة ---------غسل رجليه الي الكعبين	1556	7112032055995250684	434	814.0	343	554	78.33934783935547	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0265	true	4072043729867086840	87	186	431	912	1466	300	بيانا للجواز AUTO 39 باب غسل الرجلين الي الكعبين باب غسل الرجلين الي الكع---------------بين ا-ي في الوضوء 186 حدثنا ---------موسي قال حدثنا وهيب عن عمرو--------------- عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور- فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات------- ثم ادخل يده ف----------غسل وجهه ثلاثا ثم --------------------غسل يديه مرتين الي المرفق------ين ثم ادخل يده---------- فمسح -راسه فاقبل بهما- وادبر مرة واحدة ثم ---------------غسل رجليه	265	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01575	false	-2440856043730685296	137	250	709	1261	1518	300	بيانا للجواز----- 42 باب مسح الراس مرة اي هذا باب في بيان مسح الراس مرة واحدة والمناسبة بين البابين ظاهرة 192 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم فكفاه------------------------------ علي يد--------يه فغسل--هما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه ال------ي المرفقين مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه	1575	7112032055995250684	334	457.5	257	603	55.38971710205078	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0266	true	-3878378108216711287	68	131	363	688	1535	300	187 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت ابا جحيفة يقول خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فجعل الناس ياخذون من فضل وضوءه فيتمسحون به فصلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة 5859 مسلم 503 فتح ابا جح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة هو---------------------------------- وهب بن عبد الله	266	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01560	false	-8727701052274224316	148	290	738	1493	1545	300	187 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت ابا جحيفة يقول خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فجعل الناس ياخذون من فضل وضوءه فيتمسحون به فصلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة ------------------------هذا الحديث يطابق الترجمة اذا كان المراد من قوله ياخذون من فضل وضوءه ما سال من اعضاء النبي عليه الصلاة والسلام وان كان المراد منه الماء الذي فضل عنه في الوعاء فلا مناسبة اصلا بيان رجاله وهم اربعة الاول ادم بن ابي اياس تقدم الثاني شعبة بن الحجاج كذلك والثالث الحكم بفتح الحاء المهملة وفتح الكاف ابن عتيبة بضم العين وفتح التاء المثناة من فوق وسكون الياء اخر الحروف وفتح الباء الموحدة تقدم في باب السمر بالعلم والرابع ابو جحيفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبالفاء واسمه وهب بن عبد الله	1560	7112032055995250684	299	347.5	241	779	38.38254165649414	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0266	true	-3878378108216711287	165	192	863	997	1535	300	وقال ابو موسي دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما	266	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01562	false	8294398583675778117	213	240	1123	1257	1557	300	وقال ابو موسي دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما	1562	7112032055995250684	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0267	true	4403147594424284752	107	174	500	824	1464	300	بءرهم اي بءر محمود وقوم--------------------ه والذي اخبره به محمود هو قوله عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو---------- عن المسور بكسر الميم ابن مخرمة وغيره هو مروان بن الحكم يصدق كل واحد منهما اي من المسور ومروان لا من محمود والمسور كما وقع لبعضهم واذا توضا الخ يقول قال عروة------- كادوا في نسخة كانوا يقتتلون علي وضوءه	267	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01564	false	-6534379018748657501	236	286	1153	1404	1480	300	بءرهم لمحم------ود وقومه بدلالة القرينة عليه والذي اخبر- به محمود هو قوله عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو وقال عروة عن المسور--------------------- وغيره------------------ يصدق كل واحد منهما صاحبه------------------------------------------------- واذا -وضا النبي صلي الله عليه وسلم كاد--------------وا يقتتلون علي وضوءه	1564	7112032055995250684	194	296.0	153	361	53.7396125793457	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0267	true	4403147594424284752	0	37	0	171	1464	300	الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم	267	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01564	false	-6534379018748657501	100	137	493	664	1480	300	الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم	1564	7112032055995250684	171	342.0	134	171	100.0	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0267	true	4403147594424284752	189	265	902	1271	1464	300	190 حدثنا عبد الرحمن بن يونس قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن الجعد قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة 6352------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم ---------------------------------------------------------2345 فتح عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجعد في نسخة عن الجعيدبالتصغير وهو -ابن عبد الرحمن بن اوس المدني	267	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01567	false	5109070370661937442	28	187	146	972	1572	300	190 حدثنا عبد الرحمن بن يونس قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن الجعد قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة ان كان المراد من قوله فشربت من وضوءه الماء الذي يتقاطر من اعضاءه الشريفة وان كان المراد من فضل وضوءه فلا مطابقة ووقع للمستملي علي راس هذا الحديث لفظه باب بلا ترجمة وعند الاكثرين وقع بلا فصل بينه وبين الذي قبله بيان رجاله وهم اربعة الاول عبد الرحمن بن يونس ابو مسلم البغدادي المستملي احد الحفاظ استملي لسفيان بن عيينة وغيره مات فجاة سنة اربع وعشرين وماءتين الثاني حاتم بن اسماعيل الكوفي نزل المدينة ومات بها سنة ست وثمانين وماءة في خلافة هارون الثالث الجعد بفتح الجيم وسكون العين المهملة ابن عبد الرحمن بن اوس المدني	1567	7112032055995250684	326	605.5	256	826	39.46731185913086	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0267	true	4403147594424284752	196	265	935	1271	1464	300	حدثنا حاتم بن اسماعيل عن الجعد--------------- قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة 6352 مسلم 2345 فتح عن الجعد في نسخة عن -------------------------------------------------------------------------------------الجعيد------بالتصغير وهو ابن عبد الرحمن بن اوس المدني	267	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14069	false	-5161711622887699556	134	216	688	1113	1592	300	حدثنا حاتم----------- عن الجعد بن عبد الرحمان قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه------ بين كتفيه مثل زر الحجلة نه مطابقته للترجمة ظاهرة وحاتم بالحاء المهملة ابن اسماعيل الكوفي سكن المدينة والجعد بفتح الجيم وسكون العين المهملة ويقال له الجعيد ايضا بالتصغير ----ابن عبد الرحمن بن اوس الكندي	14069	7112032055995250684	269	450.5	211	446	60.313899993896484	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0268	true	735829942859613654	10	96	44	506	1572	300	او يشتكي لحم رجليه من الحفاء لغلظ الارض والحجارة وفي اخري وقع بالفتحبوزن ضرب اي وقع في المرض فمسح راسي اي بيده----------------------------------- من وضوءه بفتح الواو علي المشهور فنظرت الي خاتم النبوة قال الكرماني بكسر التاء اي فاعل الختم وهو الاتمام والبلوغ الي الاخر وبفتحها---- بمعني الطابع ومعناه الشء الذي هو دليل علي انه لا نبي بعده -قال------- البيضاوي خاتم النبوة اثر بين كتفيه نعت به في الكتب المتقدمة وكانت علامة يعلم بها انه النبي الموعود صي-انة لنبوته عن تطرق القدح اليها صيانة الشء المستوثق بالختم	268	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01568	false	7338531489461032620	172	259	880	1339	1574	300	ان يشتكي لحم رجليه من الحفا وقال ابن بطال وقع معناه انه ------------------------وقع في المرض وقال الجوهري وقع اي سقط والوقع ايضا الحفا قوله فشربت من وضوءه بفتح الواو قوله -------------الي خاتم النبوة------------- بكسر التاء اي فاعل الختم وهو الاتمام والبلوغ الي الاخر وبفتح التاء بمعني الطابع ومعناه الشء الذي هو دليل علي انه لا نبي بعده وقال القاضي البيضاوي خاتم النبوة اثر بين كتفيه نعت به في الكتب المتقدمة وكان- علامة يعلم بها انه النبي الموعود وصيانة لنبوته عن تطرق القدح اليها صيانة الشء المستوثق بالختم	1568	7112032055995250684	360	615.0	290	510	70.5882339477539	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0268	true	735829942859613654	238	297	1286	1559	1572	300	41 باب من مضمض واستنشق من غرفة واحدة------- باب -----------من مضمض و---استنش-ق من غرفة واحدة في نسخة بدل مضمض تمضمض------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 191 حدثنا مسدد قال حدثنا خالد بن عبد الله قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد انه افرغ من الاناء علي يديه فغسلهما ثم غسل او مضمض واستنشق من كفة واحدة ففعل ذلك ثلاثا	268	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01572	false	-532488899299064132	217	300	1135	1538	1538	300	41 باب من مضمض واستنشق من غرفة واحدة اي هذا باب في بيان حكم المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة كما فعله عبد الله بن زيد والمناسبة بين البابين من حيث ان كلا منهما من تعلقات الوضوء فالاول في الوضوء بالفتح والثاني في الوضوء بالضم 191 حدثنا مسدد قال حدثني خالد بن عبد الله قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد انه افرغ من الاناء علي يديه فغسلهما ثم غسل او مضمض واستنشق من كفة واحدة ففعل ذلك ثلاثا-	1572	7112032055995250684	244	441.0	192	404	60.39603805541992	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0269	true	7943765358585126553	170	254	824	1231	1438	300	عمرو بن يحي--------ي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم فكفا علي يديه--------- فغسل--هما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه	269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01251	false	-6898923776775058189	36	106	170	516	1574	300	عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول ا-----لله عليه الصلاة والسلام فا----------------كفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور- فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات------- ثم ادخل يده في التور ف-غسل وجهه ثلاثا وي--------------------------ديه الي المرفقين مر------تين ثم ادخل يده في التور- فمسح -راسه فاقبل بهما- وادبر مرة واحدة ثم ---------------غسل رجليه	1251	7112032055995250684	275	415.5	214	426	64.55399322509766	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0269	true	7943765358585126553	113	246	557	1193	1438	300	باب غسل الرجلين الي الكعبين لكنه------ حذف هنا غسل الوجه اختصارا او قوله ثم غسل اي وجهه وتجعل او في قوله او مضمض بمعني الواو وهي لا تدل علي الترتيب AUTO 42 باب مسح الراس مرة باب مسح الراس مرة في نسخة مسحة وفي اخري مرة واحدة 192 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم ف-------------------------------كفا علي يد--------يه فغسل--هما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه ال------ي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر	269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01556	false	-7315327920841291449	151	250	775	1262	1533	300	باب غسل الرجلين الي الكعبين اي هذا باب في بيان غسل الرجلين الي الكعبين ف---------------------------------------------ي الوضوء والمناسبة بين البابين ظاهرة 186 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حد--------------------------------------------------------------------ثنا وهيب عن عمر---------------- عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من النور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في النور- فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات------- ثم ادخل يده ف----------غسل وجهه ثلاثا ثم --------------------غسل يديه مرتين الي المرفق------------ين ثم ادخل يده---------- فمسح -راسه فاقبل بهما- وادبر	1556	7112032055995250684	332	468.0	257	689	48.18577575683594	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0269	true	7943765358585126553	144	254	704	1231	1438	300	42 باب مسح الراس مرة------- باب-------- مسح الراس مرة في نسخة مسحة وفي اخري مرة واحد----------------------------ة 192 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم فكفا- علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه	269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01575	false	-2440856043730685296	139	250	722	1261	1518	300	42 باب مسح الراس مرة اي هذا باب في بيان مسح الراس --------------------------مرة واحدة والمناسبة بين البابين ظاهرة 192 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم فكفاه علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الي المرفقين مر------تين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه	1575	7112032055995250684	495	942.0	392	571	86.69001770019531	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0270	true	-3873861203856535728	212	285	1071	1451	1540	300	ذلك قبل نزول---- الحجاب -اما بعده فيختص بالزوجات والمحارم وزاد ابن ماجه في الحديث من اناء واحد ودلالة الحديث علي الجزء الاول من الترجمة صريحة وعلي الثاني منها التزام قاله الكرماني AUTO 44 باب صب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءه علي المغمي عليه باب صب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءه علي المغمي عليه بضم الميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقال اغمي عليه بضم الهمزة فهو مغمي عليه ويقال غمي عليه بضم ا-------------لغين فهو مغمي عليه	270	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01588	false	2840425042791390938	14	78	62	385	1579	300	ذلك قبل نزول اية الحجاب واما بعده فيختص بالزوجات والمحارم وفيه نظر والله تعالي اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- 44 باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءه علي المغمي عليه اي هذا في بيان صب النبي عليه الصلاة والسلام وضوء بفتح الواو وهو الماء الذي توضا به علي من اغمي عليه يقال اغمي عليه بضم الهمزة فهو مغمي عليه و-----غمي بض-----م الغين وتخفيف الميم فهو مغمي عليه	1588	7112032055995250684	133	76.0	105	548	24.27007293701172	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0271	true	-4577329700692683156	3	48	25	252	1568	300	194 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض لا اعقل فتوضا وصب علي من وضوءه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث انما يرثني كلالة فنزلت اية الفراءض	271	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01588	false	2840425042791390938	167	212	867	1094	1579	300	194 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سميت جابرا يقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض لا اعقل فتوضا وصب علي من وضوءه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث انما يرثني كلالة فنزلت اية الفراءض	1588	7112032055995250684	226	451.0	181	227	99.5594711303711	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0271	true	-4577329700692683156	95	145	474	756	1568	300	الاصح من الورثة---- غير ------ولد ولا والد----- فنزلت اية الفراءض هو ق-وله تعالي يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء الي اخر السورة وقيل هي اية المواريث مطلقا و----------------------------------------------------------------------استنب-ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحديث فضيلة عياد-------------------------------ة الاكابر الاصاغر AUTO 45 باب الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة------- باب------------ الغسل والوضوء في المخضب	271	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01590	false	6023848720158926821	6	146	31	771	1621	300	---------القرابة من غير جهة الولد وال-والد قوله فنزلت اية الفراءض وهي قوله تعالي يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء الي اخر السورة وقيل هي اية المواريث مطلقا والفراءض جمع فريضة والمراد ههنا الحصص المقدرة في كتاب الله للورثة بيان استنباط الاحكام الاول قال ابن بطال فيه دليل علي طهورية الماء الذي يتوضا به لانه لو لم يكن طاهرا لما صبه عليه قلت ليس فيه دليل لانه يحتمل انه صب من الباقي في الاناء الثاني فيه رقية الصالحين للماء ومباشرتهم اياه وذلك مما يرجي بركته الثالث فيه دليل علي ان بركة يد رسول الله صلي الله عليه وسلم تزيل كل علة الرابع فيه ان ما يقرا علي الماء مما ينفع الخامس ---فيه فضيلة عيادة الضعفاء السادس فيه فضيلة عيادة الاكابر الاصاغر----- 45 باب الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة اي هذا باب في بيان حكم الغسل والوضوء في المخضب	1590	7112032055995250684	252	429.0	207	758	33.245384216308594	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0271	true	-4577329700692683156	254	300	1358	1568	1568	300	195 حدثنا عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر قال حدثنا حميد عن انس قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار الي اهله وبقي قوم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه-	271	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01591	false	7597476413843896153	161	205	797	1001	1498	300	195 حدثنا عبد الله--- منير سمع عبد الله بن بكر حد----ثنا حميد عن انس قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار الي اهله وبقي قوم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه	1591	7112032055995250684	201	388.5	158	211	95.26066589355469	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0271	true	-4577329700692683156	255	297	1362	1556	1568	300	حدثنا عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر قال حدثنا حميد عن انس ق-------------------ال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار الي اهله------- وبقي قوم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء--------- فصغر المخضب ان	271	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10064	false	-4741319727945780788	256	300	1271	1481	1481	300	حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد اخبر--------------نا حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد يتوضا وبقي قوم فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فوضع كفه فصغر المخضب ان-	10064	7112032055995250684	152	245.5	118	229	66.37554931640625	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0272	true	-5798199995294952273	0	22	0	109	1430	300	فتوضا القوم كلهم قلنا كم كنتم قال ثمانين وزيادة انظر 169 مسلم 2279 فتح--------------------------------------------------------------- عبد الله بن منير بضم الميم وكسر النون	272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01591	false	7597476413843896153	205	238	1001	1173	1498	300	فتوضا القوم كلهم قلنا كم كنتم قال ثمانين وزيادة مطابق الحديث للترجمة ظاهرة في قوله بمخضب من حجارة الي اخره بيان رجاله وهم اربعة الاول عبد الله بن منير بضم الميم وكسر النون	1591	7112032055995250684	87	150.0	69	172	50.58139419555664	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0272	true	-5798199995294952273	34	94	172	462	1430	300	حضرت الصلاة اي صلاة العصر فقام من كان قريب الدار--------------------- الي اهله اي ليحص-----------------------------------ل الماء للوضوء--------- وبقي قوم اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بغير وضوء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي بالبناء للمفعول---------------------------------------------- فصغر المخضب اي لم يسع بسط الكف في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوضا القوم اي ------الذين بقوا عند-----ه صلي الله عليه وسلم قلنا في نسخة------------- فقلنا وفي اخري--------------- قلت وهو من كلام حميد	272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01592	false	-5597095488416495529	142	281	772	1449	1541	300	حضرت الصلاة هي صلاة العصر قوله من كان في محل الرفع لانه فاعل قام قوله الي اهله يتعلق بقوله فقام وذلك القيام كان لقصد تحصيل الماء والتوضء به قوله وبقي قوم اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ما غابوا عن مجلسه ولم يكونوا علي الوضوء ايضا وانما توضءوا من المخضب الذي اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فاتي بضم الهمزة علي صيغة المجهول قوله من حجارة كلمة من للبيان قوله فصغر المخضب اي لم يسع بسط الكف فيه لصغره وقد علم من ذلك ان المخضب يكون من حجارة وغيره ويكون صغيرا وكبيرا قوله ان يبسط اي لان يبسط وكلمة ان مصدرية اي لبسط الكف فيه قوله فتوضا القوم اي القوم الذين بقوا عند النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك المخضب الصغير قوله فقلنا وفي بعض النسخ وفي بعضها قلت وهو من كلام حميد	1592	7112032055995250684	226	303.5	172	677	33.382568359375	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0272	true	-5798199995294952273	110	144	542	697	1430	300	196 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه انظر	272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01594	false	2110554724718101473	7	41	38	193	1512	300	196 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه انظر	1594	7112032055995250684	155	310.0	121	155	100.0	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0272	true	-5798199995294952273	171	214	817	1011	1430	300	197 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا فغسل وجهه ثلاثا	272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01594	false	2110554724718101473	257	300	1319	1512	1512	300	197 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا فغسل وجهه ثلاثا-	1594	7112032055995250684	193	381.0	151	194	99.48453521728516	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0272	true	-5798199995294952273	257	300	1226	1430	1430	300	198 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة قالت لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج النبي صلي-	272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01595	false	-5486683382591836955	252	295	1291	1496	1520	300	198 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة قالت لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج النبي صلي	1595	7112032055995250684	204	403.0	162	205	99.51219177246094	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0273	true	-7664558316905021089	5	93	25	435	1439	300	تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله -بن عباس فقال اتدري من الرجل الاخر قلت لا قال هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكانت عاءشة رضي الله عنها تحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد-ما دخل بيته واشتد وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او-كيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه--- تلك------ حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج الي الناس	273	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01596	false	3283260814721474040	0	86	0	397	1529	300	تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله ابن عباس فقال اتدري من الرجل الاخر قلت لا قال هو علي------------------------- وكانت عاءشة رضي الله عنها تحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيته واشتد وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج الي الناس	1596	7112032055995250684	385	732.5	303	422	91.23223114013672	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0273	true	-7664558316905021089	49	93	228	435	1439	300	قال بعدما دخل بيته واشتد--- وجعه -----هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس--- في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه--- تلك------ حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج الي الناس	273	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03169	false	-2519199262442084810	165	205	807	995	1457	300	قالت فلما ----------اشتد به وجعه قال اهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة----------------------------- ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج الي الناس	3169	7112032055995250684	163	267.0	128	227	71.80616760253906	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0273	true	-7664558316905021089	3	93	15	435	1439	300	بين --رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ور------------------جل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بن عباس--------- فقال ا----------------------تدري من الرجل الاخر---------------------- قلت لا قال--------- هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكانت عاءشة---------- رضي الله عنها----- تحدث ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بعدما دخل بيته واشتد--- وجعه---- هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او-كيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس--- في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه--- تلك------ حتي طفق يشير الينا----- ان قد فعلتن----- ثم خرج الي الناس	273	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11194	false	-8303825012671365279	131	243	631	1151	1435	300	بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي------------------------- وكانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل------ما دخل بيتي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس	11194	7112032055995250684	369	565.5	287	552	66.84782409667969	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0273	true	-7664558316905021089	3	93	15	435	1439	300	بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بن عباس فقال ا--تدري من الرجل الاخر------------------ قلت لا قال هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكانت عاءشة رضي الله عنها تحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعدما دخل بيته- واشتد--- وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او-كيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس-------- في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه--- تلك------ حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم ---خرج الي الناس	273	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13378	false	-6458400706028598759	55	138	264	656	1506	300	بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر------------------ فاخبرت ا--------بن عباس فقال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي قال--------------------------ت عاءشة -----------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- بعدما دخل بيتها واشتد به وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن قالت وخرج الي الناس	13378	7112032055995250684	326	526.0	254	465	70.10752868652344	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0274	true	-3240943950638406083	137	167	701	842	1470	300	46 باب الوضوء من التور باب الوضوء من التور ا-----------ي بيان---- التوضء منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 199 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عمرو بن يحيي عن ابيه	274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01600	false	2310487951511651274	226	300	1160	1504	1504	300	46 باب الوضوء من الت--------------------ور اي هذا باب في بيان حكم الوضوء من التور وقد مر تفسير التور مستوفي ووقع في حديث شريك عن انس في المعراج فاتي بطشت من ذهب فيه تور من ذهب فدل هذا ان التور غير الطشت وذلك يقتضي ان يكون التور ابريقا ونحوه لان الطشت لا بد له من ذلك والمناسبة بين البابين ظاهرة 199 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال --------حدثني عمرو بن يح-ي عن ابيه-	1600	7112032055995250684	103	159.0	81	374	27.54010772705078	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0274	true	-3240943950638406083	167	246	842	1226	1470	300	قال كان عمي يكثر من الوضوء قال لعبد الله بن زيد اخبرنيا كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بتور من ماء فكفا علي يديه فغسلهما ثلاث مرار ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة ثم ادخل يده فاغترف بها فغسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم اخذ بيده ماء فمسح راسه فادبر به واقبل ثم غسل رجليه فقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا	274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01601	false	-1663576986886331866	0	79	0	383	1534	300	قال كان عمي يكثر من الوضوء قال لعبد الله بن زيد اخبرني- كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بتور من ماء فكفا علي يديه فغسلهما ثلاث مرار ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة ثم ادخل يده فاغترف بها فغسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم اخذ بيده ماء فمسح راسه فادبر به واقبل ثم غسل رجليه فقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا	1601	7112032055995250684	383	761.0	304	384	99.73958587646484	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0275	true	-9113197285089780012	23	73	112	346	1504	300	200 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا باناء من ماء فاتي بقدح رحراح فيه شء من ماء فوضع اصابعه فيه قال انس فجعلت انظر الي الماء ينبع من بين اصابعه قال انس فحزرت من توضا---- ما بين السبعين الي الثمانين	275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01602	false	-7326033196834291794	156	207	827	1065	1542	300	200 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا باناء من ماء فاتي بقدح رحراح فيه شء من ماء فوضع اصابعه فيه قال انس فجعلت انظر الي الماء ينبع من بين اصابعه قال انس فحزرت من توضا منه ما بين السبعين الي الثمانين	1602	7112032055995250684	234	461.5	184	238	98.31932830810547	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0275	true	-9113197285089780012	193	240	986	1213	1504	300	201 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر قال حدثني ابن جبر قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يغسل او كان يغتسل بالصاع الي خمسة امداد ويتوضا بالمد مسلم 325 فتح ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبر بفتح الجيم وسكون------ الم------------------------وحدة عبد الله بن عبد الله بن جبر	275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01604	false	-2392432369421073725	43	173	226	894	1526	300	201 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر قال حدثني ابن جبر قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يغسل او كان يغتسل بالصاع الي خمسة امداد ويتوضا بالمد مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة بيان رجاله وهم اربعة الاول ابو نعيم بضم النون هو الفضل بن دكين تقدم في باب فضل من استبرا لدينه في كتاب الايمان الثالث مسعر بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح العين المهملة ابن كدام بكسر الكاف وبالدال المهملة وقال ابو نعيم كان مسعر شكاكا في حديثه وقال شعبة كنا نسمي مسعر المصحف لصدقه وقال ابراهيم بن سعد كان شعبة وسفيان اذا اختلفا في شء قال اذهب بنا الي الميزان مسعر مات سنة خمس وخمسين وماءة الثالث ابن جبر بفتح الجيم وسكون الباء الموحدة والمراد به سبط جبر لانه عبد الله بن عبد الله--- جبر	1604	7112032055995250684	204	380.0	162	671	30.40238380432129	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0276	true	7219349299944631442	130	241	633	1139	1418	300	المسح علي الخفين باب المسح علي الخفين هو بدل من غسل الرجلين في---------------- الوضوء 202 حدثنا اصبغ بن الفرج المصري عن ابن وهب قال حدثني عمرو بن الحارث حدثني ابو النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين وان عبد الله بن عمر سال عمر عن ذلك فقال نعم اذا حدثك شيءا سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا تسال عنه غيره ---------------------------------------وقال موسي بن عقبة اخبرني ابو النضر ان ابا سلمة اخبره ان سعدا حدثه فقال عمر لعبد الله نحوه فتح اصبغ بن الفرج كنيته -------------------------------------------------------ابو عبد الله بن وهب	276	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01609	false	616540367491012681	2	112	9	540	1502	300	المسح علي الخفين والمناسبة بين البابين ظاهرة لان كل واحد منهما في حكم من احكام الوضوء 202 حدثنا اصبغ بن الفرج المصري عن ابن وهب قال حدثني عمر-- وقال---- حدثنا ابو النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين وان عبد الله بن عمر سال عمر عن ذلك فقال نعم اذا حدثك شيءا سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا تسال عنه غيره مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة بيان رجاله وهم سبعة الاول------------------------------------------------------------------------------- اصبغ بفتح الهمزة وسكون الصاد المهملة وفتح الباء الموحدة وفي اخره عين معجمة ابو عبد الله بن وهب	1609	7112032055995250684	354	604.5	272	616	57.467533111572266	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0277	true	-243202737046137834	145	274	695	1348	1473	300	صلي الله عليه وسلم وتواتره علي قول جمع من الحفاظ فقال عمر-- عطف علي سال المقدر هنا اخذا من الرواية السابقة نحوه بالنصب يقال اي نحوه قوله قبل اذا حدثك سعد الخ فقول عمرو في هذه الرواية المعلقة بمعني الموصولة السابقة لا بلفظها 203 حدثنا عمرو بن خالد الحراني قال حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين انظر 182 مسلم 274 فتح عمرو بن خالد اي---------------------------- ا--------بن فروخ ب--فاء --مفتوحة و-----راء مضمومة مشددة و--------خاء مع----------جمة الحراني---------------- بفتح------ المهملة وتشديد الراء وبنون نسبة الي حران--------------------------------------------------------------- مدينة ------بين دجلة والفرات	277	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01614	false	-469163557915160534	58	207	275	1036	1544	300	صلي الله عليه وسلم ----مسح علي الخفين وقوله----- فقال الفاء عطف علي ذلك المقدر قوله نحوه منصوب بانه مقول القو-------------ل اي نحو---------- اذا حدثك سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا تسال عنه غيره------------------------ 203 حدثنا عمرو بن خالد الحراني قال حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة بيان رجاله وهم سبعة الاول عمرو بالواو ابن خالد بن فروخ بالفاء المفتوحة وضم الراء ال-----مشددة وفي اخره خاء معجمة ابو الحسن الحراني ونسبته الي حران بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء وبعد الالف نون قال الكرماني موضع بالجزيرة بين العراق والشام قلت ليس كما قاله بل هي مدينة قديمة بين دجلة والفرات	1614	7112032055995250684	444	651.5	344	822	54.01459884643555	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0277	true	-243202737046137834	190	233	927	1135	1473	300	عمرو بن ------خالد الحراني قال حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير --------عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة عن-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء	277	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11175	false	-7278214866293500058	19	103	90	476	1478	300	عمرو بن علي عن عبد الوها-----------------ب عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير بن مطعم عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر الحديث ولم يذكر غزوة تبوك وكذلك اخرجه في باب المسح علي الخفين عن عمرو بن خالد الحراني عن الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير الخ ولم يذكر فيه الا انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء	11175	7112032055995250684	184	314.5	144	403	45.657569885253906	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0278	true	-1673996468928570118	81	134	428	672	1479	300	الفقه 204 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري ان اباه اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين وتابعه حرب بن شداد وابان عن يحيي 205 فتح شيبان--------------------------- هو ا--------------------------بن عبد الرحمن عن يحيي اي ا-------بن ابي كثير	278	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01617	false	-7420694990513785650	66	128	365	667	1546	300	--بقي 204 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن جعفر بن عمر وبن امية الضمري ان اباه اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين الحديث 204 طرفه في مطابقة للترجمة ظاهرة بيان رجاله وهم ستة الاول ابو نعيم هو الفضل بن دكين الثاني شيبان بن عبد الرحمن النحوي الثالث يحيي بن ابي كثير	1617	7112032055995250684	184	302.5	141	304	60.52631759643555	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0278	true	-1673996468928570118	161	219	799	1082	1479	300	اصلية ووزنه فعال وب--منعه علي ان--- الهمزة زاءدة والالف بدل من الياء ووزنه افعل وهو ابن يزيد العطار عن يحيي اي ابن ابي كثير 205 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن جعفر بن عمرو بن امية عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي عمامته وخفيه	278	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01618	false	-3417512173510449711	71	119	348	585	1572	300	اصلية ووزنه فعال ومن منعه عكسه فقال الهمزة زاءدة والالف بدل من الياء لان اصله بين------------------------------------------ 205 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن جعفر بن عمر عن--------- ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي عمامته وخفيه	1618	7112032055995250684	211	395.5	168	288	73.26388549804688	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0279	true	-7793778777466188386	66	140	344	700	1522	300	49 باب اذا ادخل رجليه وهما طاهرتان -----باب اذا ادخل رجليه اي في الخفين اي -------------------------------------------------------------------باب في ------------------بيان حكم ذلك وهما طاهرتان اي ------------------------عن الحدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 206 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكرياء عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما انظر 182 مسلم 274 فتح ز--------------------------------------------------------------كريا ابن ابي زاءدة عن عامر هو ا-------بن شراحيل	279	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01620	false	5002709245066192332	150	286	748	1437	1517	300	49 باب اذا ادخل رجليه وهما طاهرتان قوله باب اذا قطع عما بعده لا يكون معربا لان الاعراب لا يكون الا في جزء المركب واذا اضيف الي ما بعده بتاويل باب في بيان ادخال الرجل رجليه في خفيه وهما طاهرتان اي والحال ان رجليه طاهرتان عن الحدث بان يكون الباب معربا علي انه خبر مبتدا محذوف اي هذا باب في بيان ادخال الرجل الي اخره والمناسبة بين البابين ظاهرة لان كلا منهما في حكم المسح علي الخفين 206 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكرياء عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة بيان رجاله وهم خمسة الاول ابو نعيم الفضل بن دكين الثاني ذكريا -بن ابي زاءدة الكوفي الثالث عامر بن شراحيل	1620	7112032055995250684	285	470.0	223	690	41.30434799194336	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0279	true	-7793778777466188386	171	296	870	1505	1522	300	خدمة العالم وان للخادم ان يقصد الي ما يعرف من خدمته دون ان يءمر بها و----------------الفهم عن الاشارة ورد الجواب ---عما نشاء من فهمهما وان من لبس خفيه علي غير طهر لا يمسح عليهما فلو لبس قبل غسل رجليه وغسلهما فيه لم يجز المسح الا ان ينزعهما من مقرهما ثم يدخلهما فيه ولو ادخل احداهما بعد غسلها ثم غسل الاخري وادخلها لم يجز المسح الا ان ينزع الاولي من مقرها ثم يدخلها فيه وسكت عن تاقيت المسح واخذ بظاهره الامام مالك وقيده بقية الاءمة بيوم وليلة للمقيم وثلاثة ايام بلياليها للمسافر لخبر ابني خزيمة وحبان انه صلي الله عليه وسلم ارخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفي---------------------------------ه ان يمسح عليهما AUTO---- 50 باب من لم يتوضا من لحم الشاة والسويق	279	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01624	false	-6449107824051844112	26	95	135	472	1525	300	خدمة العالم و---للخادم ان يقصد الي ما يعرف من خدمته دون ان يامر بها الرابع فيه امكان الفهم عن الاشارة ورد الجواب بالعلم--------------------------------------------------- علي ما يفهم من الاشارة لان المغيرة اهوي ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينزع الخفين ففهم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه صلي الله عليه وسلم ما اراد فاجاب بانه يجزيه المسح الخامس ف-----------------------------يه ان من لبس خفيه علي غير طهارة انه لا يمسح عليهما بلا خلاف 50 باب من لم يتوضا من لحم الشاة والسويق	1624	7112032055995250684	196	261.5	151	691	28.364688873291016	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0280	true	1925491875130638527	258	295	1285	1460	1482	300	حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه -------------اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة------- فدعي الي الصلاة فالقي ---السكين--------------------- فصلي ولم يتوضا	280	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12968	false	-6108888162417807562	248	294	1187	1409	1448	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	12968	7112032055995250684	145	222.0	113	228	63.596492767333984	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0280	true	1925491875130638527	259	295	1291	1460	1482	300	الليث عن عقيل--- عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه -------------اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة------- فدعي الي الصلاة فالقي ---السكين------------------------- فصلي ولم يتوضا	280	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13038	false	-6707242557368472346	9	56	46	266	1538	300	الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	13038	7112032055995250684	160	273.0	126	220	72.7272720336914	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0281	true	-3833419267080373518	64	216	317	1079	1510	300	فالقاها و-السكين اي القي كتف الشاة والسكين وهو بكسر السين تذكر وتءنث وحكي الكساءي سكينة وصلي في نسخة فصلي وفي الحديث الاستعجال للصلاة وان الشهاد------------------------------------------------------ة علي النفي تقبل اذا كان محصورا وج-------------------------------واز قطع اللحم بالسكين وفي-------- النهي عنه حديث ضعيف في سنن ابي داود ولو--------------- ثبت حمل علي عدم الحاجة الداعية الي ذلك لما فيه من التشبيه بالاعاجم واهل الترفه AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 51 باب من مضمض من السويق ولم يتوض-------ا باب------------ من مضمض من ال----سويق ولم يتوضا تقدم بيان السويق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 209 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	281	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01629	false	-730155913699530422	0	244	0	1208	1533	300	فالقاها و السكين علي وزن فعيل كشريب ي----------------------ذكر ويءنث وحكي الكساءي سكينة و------------------------------------لعله سمي به لانه يسكن حركة المذبوح به بيان استنباط الاحكام الاول فيه دلالة علي ان اكل ما مسته النار لا يوجب الوضوء وقد ذكرناه الثاني فيه جواز قطع اللحم بالسكين فان قلت ورد النهي عن ذلك------- في سنن ابي داود قلت حديث ضعيف فاذا ثبت خص ب----عدم الحاجة الداعية الي ذلك لما فيه من التشب-ه بالاعاجم واهل الترف الثالث فيه جواز دعاء الاءمة الي الصلاة وكان الداعي في الحديث بلالا رضي الله عنه الرابع فيه قبول الشهادة علي النفي محصورا مثل هذا اعني قوله ولم يتوضا 51 باب من مضمض من السويق ولم يتوضا اي هذا باب في بيان حكم من مضمض من اكل السويق ولم يتوضا وفي رواية لم يتوضا يجوز وجهان احدهما اثبات الهمزة الساكنة علامة للجزم والاخر حذفها تقول لم يتوض كما تقول لم يخش بحذف الالف والاول هو الاشهر وقال بعض الشارحين يجوز في لم يتوضا روايتان قلت لا يقال في مثل هذا روايتان بل يقال وجهان او لغتان او طريقان او نحو ذلك 209 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فتري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	1629	7112032055995250684	597	989.0	470	1278	46.71361541748047	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0281	true	-3833419267080373518	156	211	787	1054	1510	300	عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره---------------------------------------------------------------------------------------------- انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر------------------------------------------------------- فصلي العصر------------------------------------------------------- ثم دعا بالا-------------------------------------------زواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا---------------------------------------------- ثم قام الي المغرب فمضمض	281	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01646	false	-1888440192695470189	181	300	934	1543	1543	300	عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره بالاخبار بصيغة الافراد وههنا اخبرني بشير بن يسار قال اخبرنا سويد بن النعمان بصيغة الجمع وهناك انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وههنا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهناك عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر وههنا حتي اذا كنا بالصبهاء ولم يقل وهي ادني خيبر وهناك فصلي العصر وههنا صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر وهناك ثم دعا بالازواد وههنا فلما صلي دعا بالاطعمة وهناك بعد قوله فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا وههنا فلم يءت الا بالسويق فاكلنا وشربنا وهناك ثم قام الي المغرب فمضمض-	1646	7112032055995250684	263	460.5	209	610	43.11475372314453	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0281	true	-3833419267080373518	144	223	732	1118	1510	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا 5455 فتح بش----------------------------------------ير بضم------ الموحدة وفتح------ المعجمة	281	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10907	false	-8488701503187569327	73	150	383	766	1482	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار--------------- ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا-- بالصهباء وهي من ادني خيبر صل-ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل----------------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي بن سعيد هو الانصاري وبشير بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة	10907	7112032055995250684	302	511.5	237	442	68.32579040527344	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0282	true	5155288550583921490	81	112	403	550	1436	300	210 وحدثنا اصبغ قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير عن كريب عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل عندها كتفا ثم صلي ولم يتوضا	282	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01631	false	-3842999296230157863	212	241	1094	1230	1536	300	210 -حدثنا اصبغ قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمر و----------عن بكير عن كريب عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل عندها كتفا ثم صلي ولم يتوضا	1631	7112032055995250684	134	251.5	106	147	91.15646362304688	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0282	true	5155288550583921490	199	238	971	1146	1436	300	211 حدثنا يحيي بن بكير وقتيبة قالا حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما	282	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01632	false	-5963719346181277604	221	259	1148	1320	1543	300	211 حدثنا يحيي بن بكير وقتيبة قالا حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله--- عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما	1632	7112032055995250684	172	338.0	134	175	98.28571319580078	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0283	true	-5957008367458011247	37	84	208	426	1485	300	212 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	283	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01638	false	-3783566092583446691	52	96	309	514	1530	300	212 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذ -صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	1638	7112032055995250684	204	390.0	161	218	93.5779800415039	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0283	true	-5957008367458011247	126	216	622	1084	1485	300	قلت ما الفرق بين قوله نعس وهو يصلي وصلي وهو ناعس قلت هو الفرق -----بين ضرب قاءما وقام ضاربا وهو احتمال القيام بلا ---ضرب في الاول واحتمال الضرب بلا ق---يام في الثاني وانما اختار في الحديث ذاك ثم وهذا هنا لان الحال قيد وفضله والقصد في الكلام ما --له --قيد فالقصد في الاول ----غلبة النعاس لا الصلاة لانه العلة في الامر بالرقاد---------- فهو المقصود الاصلي في التركيب وفي الثاني الصلاة لا النعاس لانها العلة في الاستغفار فهي المقصود في التركيب اذ تقدير الكلام فان احدكم اذا صلي وهو ناعس يستغفر	283	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01639	false	5913917496557306826	213	292	1067	1472	1510	300	قلت هل --فرق بين----- نعس وهو يصلي وصلي وهو ناعس قلت--- الفرق الذي بين ضرب قاءما وقام ضاربا وهو احتمال القيام بدون الضرب في الاول واحتمال الضرب بدون القيام في الثاني وانما اختار ذلك ثمة--------- وهذا هنا لان الحال قيد وفضلة والاصل في الكلام هو ماله القيد ف------في الاول لا شك ان النعاس هو علة----------------- الامر بالرقاد لا الصلاة فهو المقصود الاصلي في التركيب وفي الثاني الصلاة علة ل---------------------لاستغفار----------------------- اذ تقدير الكلام فان احدكم اذا صلي وهو ناعس يستغفر	1639	7112032055995250684	343	558.0	273	491	69.85743713378906	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0283	true	-5957008367458011247	268	300	1336	1485	1485	300	213 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث حدث----نا ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فلينم حتي يعلم ما يقرا-	283	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01640	false	-5123367450173415994	250	283	1303	1457	1547	300	213 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فلينم حتي يعلم ما يقرا	1640	7112032055995250684	146	286.5	115	154	94.80519104003906	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0284	true	6529289778513076179	49	88	215	396	1431	300	مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عمرو بن عامر عن انس بن مالك -----قال كان النبي صلي الله عليه وسل--م يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث ---------فتح حدثنا	284	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01239	false	-8562419154871317091	195	234	960	1148	1453	300	مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عمرو بن عامر عن انس رضي الله عنه قال كان النبي--------- عليه السلام يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون قال يجزي احدنا الوضوء ما لم يحدث وقال الطحاوي حدثنا	1239	7112032055995250684	159	279.0	124	197	80.71066284179688	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0284	true	6529289778513076179	14	86	62	386	1431	300	54 باب الوضوء من غير حدث باب الوضوء من غير حدث اي باب بيان حكمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 214 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عمرو بن عامر قال سمعت انس بن مالك قال ح وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عمرو بن عامر عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث	284	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01642	false	7105221635244427662	38	132	207	657	1530	300	54 باب الوضوء من غير حدثspan اي هذا باب في----------- بيان حكم الوضوء من غير حدث والمراد به وضوء المتوضء يعني يكون علي ظهرة ثم يتطهر ثانيا من غير حدث بينهما والمناسبة بين البابين ظاهرة لكون كل منهما من تعلقات الوضوء 214 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عمرو بن عامر قال سمعت انسا ح قال------- وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عمرو بن عامر عن انس --------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث	1642	7112032055995250684	278	507.0	216	476	58.40336227416992	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0284	true	6529289778513076179	210	285	989	1359	1431	300	215 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني يحيي -بن سعيد قال اخبرني بشير بن يسار قال اخبرني سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم الي المغرب فمضمض ثم صلي لنا المغرب ولم يتوضا	284	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01646	false	-1888440192695470189	28	100	152	514	1543	300	215 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان-------- قال حدثنا يحيي ابن سعيد قال اخبرني بشير بن يسار قال اخبرني سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يوت-الا بالسويق فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم الي المغرب فمضمض ثم صلي لنا المغرب ولم يتوضا	1646	7112032055995250684	359	697.5	287	371	96.76549530029297	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0285	true	6452576891225214578	89	194	423	924	1462	300	216 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان المدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي كان احدهما لا يستتر من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين فوضع علي كل قبر منهما كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال------------------- لعله ان يخفف عنهما ما لم تيبسا او الي ان ييبسا 6055 مسلم 292 فتح عثمان اي ا----------------------------------------بن ابي شيبة ج--------------رير اي ابن عبد الحميد------- منصور اي ابن المعتمر	285	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01648	false	4389329616785618598	10	124	54	619	1511	300	216 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان المدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي كان احدهما لا يستتر من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين فوضع علي كل قبر منهما كسرة----- له يا رسول الله لم فعلت هذا قال صلي الله عليه وسلم لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا او ----ان ييبسا مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة لا تخفي بيان رجاله وهم خمسة الاول عثمان بن ابي شيبة الكوفي الثاني جرير اب---ن عبد الحميد الثالث منصور ----بن المعتمر	1648	7112032055995250684	455	830.0	359	581	78.3132553100586	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0286	true	-4914889208372417937	276	300	1361	1479	1479	300	217 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثني روح بن القاسم قال حدثني عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن-	286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01665	false	5715886544102360152	16	40	82	201	1525	300	217 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثني روح بن القاسم قال حدثني عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن	1665	7112032055995250684	118	231.0	95	119	99.15966033935547	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0287	true	9197211314110406821	70	142	356	705	1470	300	218 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا الاعمش عن مجاهد عن طا-وس عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	287	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01667	false	7832950345001284957	25	97	115	465	1467	300	218 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا الاعمش عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم يببسا	1667	7112032055995250684	348	690.0	276	350	99.42857360839844	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0287	true	9197211314110406821	76	142	385	705	1470	300	حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا-------------- الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال مر----------------- النبي صلي الله عليه وسلم------- بقبري-------ن فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها -نصفين ف--غرز في كل قبر واحدة -قالوا يا رسول الله لم فعلت ه-ذا -قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا	287	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05170	false	4668241444914248209	57	131	289	650	1484	300	حدثنا يحيي --------قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما----- لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هاذا فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	5170	7112032055995250684	295	494.5	232	374	78.87700653076172	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0288	true	-5031110806331059220	1	35	7	172	1510	300	219 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام---- اخبرنا اسحاق عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم راي اعرابيا يبول في المسجد فقال دعوه حتي اذا فرغ دعا بماء فصبه عليه	288	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01669	false	-8989547872736297679	227	262	1148	1316	1529	300	219 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام قال اخبرنا اسحاق عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم راي اعرابيا يبول في المسجد فقال دعوه ح-ي اذا فرغ دعا بماء فصبه عليه	1669	7112032055995250684	164	316.5	130	169	97.04141998291016	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0288	true	-5031110806331059220	176	252	893	1269	1510	300	58 باب صب الماء علي البول في المسجد باب صب الماء علي البول في المسجد اي النبوي ومثله غيره من ال--------------------------------مساج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د 220 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم دعوه وهريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	288	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01677	false	627359476561398362	99	223	524	1144	1565	300	58 باب صب الماء علي البول في المس---------------------------------جد اي هذا باب في بيان حكم صب الماء علي بول الباءل في مسجد من مساجد الله تعالي واذا جعلنا الالف واللام فيه للعهد يكون المعني في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ويكون حكاية عن ذلك وعلي الاول الحكم عام سواء كان في مسجد النبي او غيره والمناسبة بين البابين ظاهرة لا تخفي وليس لذكر الباب زيادة فاءدة وبدونه يحصل المقصود 220 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم دعوه وهريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	1677	7112032055995250684	321	612.0	256	653	49.15773391723633	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0289	true	151481074697224889	97	138	494	693	1471	300	عن يحيي بن سعيد قال سمعت انس بن مالك ------------------------قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي بوله امر- النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه انظر 219- مسلم	289	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01671	false	1927644843699593225	128	247	624	1223	1533	300	-----------------------------بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال ------في المسجد فامر-------------- النبي صلي الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلو من ماء اخرجه الدارقطني في سننه والثاني اخرجه الدارقطني ايضا عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه الصلاة والسلام احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء بيان لغته قوله فصبه الصب السكب يقال صببت الماء فانصب اي سكبته فانسكب والماء ينصب من الجبل اي يتخذر ويقال ماصب وهو كقولك ما سكب ويروي فصب بدون الضمير المفعول وفي رواية البخاري علي ما ياتي فلما قضي بوله امره النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه وفي رواية مسلم	1671	7112032055995250684	139	208.5	109	648	21.45061683654785	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0289	true	151481074697224889	0	135	0	679	1471	300	المبعوث حقيقة هو----- النبي صلي الله عليه وسلم لك---------ن لما كانت الصحابة-- مقتدين به ومهتدين بهديه سم--------------------وا مبعوثين ايضا فجمع اللفظ باعتبار ذلك حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد قال سمعت انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم مسلم 284 فتح عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------بن المبارك باب يهريق الماء علي البول باب يهرق الماء علي البول ساقط من نسخة وفيها بدله ح علامة للتحويل حدثنا خالد في نسخة وحدثنا خالد بواو قال وحدثنا سليمان اي ابن بلال وفي نسخة حدثنا سليمان بلا واو 221 حدثنا خالد بن مخلد قال وحدثنا سلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان عن يحيي بن سعيد قال سمعت انس بن مالك قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	289	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01679	false	-2608972347604919688	36	258	178	1319	1544	300	المبعوث------ هو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكيف هذا قلت لما كان- المخاطبون مقتدين به ومهتدين بهذاه صلي الله عليه وسلم كانوا مبعوثين ايضا فجمع اللفظ باعتبار ذلك والحاصل انه علي طريقة المجاز لانهم لما كانوا في مقام التبليغ عنه في حضوره وغيبته اطلق عليهم ذلك او لانهم لما كانوا مامورين من قبله بالتبليغ فكانهم مبعوثون من جهته قوله ولم تبعثوا معسرين ما فاءدته وقد حصل المراد من قوله بعثتم الي اخره قلت هذا تاكيد بعد تاكيد دلالة علي ان الامر مبني علي اليسر قطعا 221 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد قال سمعت انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا انظر الحديث 219 وطرفه عبدان بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة وهو لقب عبد الله العتكي وعبد الله هو ابن المبارك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام تقدما في كتاب الوحي ويحيي بن سعيد الانصاري تقدم ايضا واخرج البيهقي هذا الحديث من طريق عبدان هذا ولفظه جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي حاجته قام الي ناحية المسجد فبال فصاح به الناس فكفهم عنه ثم قال صبوا عليه دلوا من ماء وحدثنا خالد وحدثنا سليمان عن يحيي بن سعيد قال سمعت انس بن مالك قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	1679	7112032055995250684	413	461.0	326	1373	30.080116271972656	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0289	true	151481074697224889	181	217	921	1093	1471	300	222 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه	289	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01680	false	2635300960790997851	260	296	1370	1542	1569	300	222 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه	1680	7112032055995250684	172	344.0	136	172	100.0	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0289	true	151481074697224889	259	300	1287	1471	1471	300	223 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه-	289	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01686	false	-762404367414256644	174	215	904	1089	1536	300	223 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه	1686	7112032055995250684	184	363.0	144	185	99.45945739746094	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0290	true	-3753947429067721998	44	74	215	358	1532	300	224 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما ثم دعا بماء فجءته بماء فتوضا	290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01692	false	-6654703475208976659	1	31	5	148	1449	300	224 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما ثم دعا بماء فجءته بماء فتوضا	1692	7112032055995250684	143	286.0	113	143	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0290	true	-3753947429067721998	152	174	764	879	1532	300	النوو--ي واظهر الوجوه انهم كانوا يءثرون ذلك ولا يكرهونه بل يفرحون به وم----ن هذا حاله يجوز البول في ارضه والاكل من طعامه	290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01693	false	3028864560093780984	179	202	926	1046	1536	300	الكرماني واظهر الوجوه انهم كانوا يءثرون ذلك ولا يكرهونه بل يفرحون به ومن كان هذا حاله جا-ز البول في ارضه والاكل من طعامه	1693	7112032055995250684	109	199.5	87	121	90.0826416015625	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0290	true	-3753947429067721998	193	261	977	1320	1532	300	61 باب البول عند صاحبه والتستر بالحاءط باب البول عند صاحبه والتستر بالحاءط ا-----------ي بيان حكم -كل منهما وقوله صاحبه ا----------------------------------------------------------------------------------------ي صاحب ---------------------------------------الباءل---------------------------- 225 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة قال رايتني انا والنبي صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءته فقمت عند عقبه حتي فرغ	290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01697	false	-902519305739017313	167	259	907	1379	1595	300	61 باب البول عند صاحبه والتستر بالح------------------------------------اءط اي هذا باب في بيان حكم بول الرجل --عند صاحبه وبيان حكم تستره بالحاءط فالالف واللام في البول بدل من المضاف اليه وهو كما قدرنا فالضمير في صاحبه يرجع الي المضاف اليه المقدر وهو الرجل الباءل والمناسبة بين البابين ظاهرة 225 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة قال رايتني انا والنبي صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءته فقمت عند عقبه حتي فرغ	1697	7112032055995250684	294	501.5	233	510	57.64706039428711	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0291	true	4768391585723224183	41	101	196	483	1447	300	62 باب البول عند سباطة قوم باب البول عند سباطة قوم ا-----------ي بيان حكمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 226 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن منصور عن ابي واءل قال كان ابو موسي الاشعري يشدد في البول ويقول ان بني اسراءيل كان اذا اصاب ثوب احدهم قرضه فقال حذيفة ليته امسك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما	291	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01699	false	3765894308297909423	195	290	981	1449	1502	300	62 باب البول عند سباطة ------------------------قوم اي هذا باب في بيان حكم البول عند جماعة من الناس وهذا الباب والبابان اللذان قبله حديث حذيفة رضي الله عنه غير ان كلا منها عن شيخ وترجم لكل واحد منها ترجمة تناسب معني من معاني الحديث المذكور والمناسبة بينها ظاهرة لا تطلب 226 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن منصور عن ابي واءل قال كان ابو موسي الاشعري يشدد في البول ويقول ان بني اسراءيل كان اذا اصاب ثوب احدهم فرضه فقال حذيفة ليته امسك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما	1699	7112032055995250684	261	499.0	206	492	53.04878234863281	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0291	true	4768391585723224183	211	250	1002	1201	1447	300	227 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثتني فاطمة عن اسماء قالت جاءت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ارايت احدانا تحيض في الثوب كيف تصنع قال تحته ثم تقرصه بالماء وتنضحه وتصلي فيه	291	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01702	false	-2652224100432616744	224	263	1164	1363	1555	300	227 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثتني فاطمة عن اسماء قالت جاءت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ارايت احدانا تحيض في الثوب كيف تصنع قال تحته ثم تقرصه بالماء وتنضحه وتصلي فيه	1702	7112032055995250684	199	398.0	160	199	100.0	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0292	true	-5981489208130712209	161	223	839	1146	1520	300	228 حدثنا محمد هو ابن سلام قال حدثنا ابو معاوية حد----ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت- ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي	292	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01708	false	6474739775742434775	240	300	1215	1514	1514	300	228 حدثنا محمد------------ قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة ابنة ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي-	1708	7112032055995250684	289	558.0	231	312	92.62820434570312	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0293	true	-8619189714770212630	152	192	764	963	1499	300	229 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا عمرو بن ميمون الجزري عن سليمان بن يسار عن عاءشة قالت كنت اغسل الجنابة من ثوب النبي صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء في ثوبه	293	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01719	false	4750057172119675517	38	78	190	389	1576	300	229 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا عمرو بن ميمون الجزري عن سليمان بن يسار عن عاءشة قالت كنت اغسل الجنابة من ثوب النبي صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء في ثوبه	1719	7112032055995250684	199	398.0	159	199	100.0	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0294	true	8587724114802412464	58	116	278	562	1462	300	حدثنا يزيد قال حدثنا عمرو يعني ابن ميمون عن سليمان بن يسار قال سمعت عاءشة ح وحدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ع-----------------مرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله----- من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء	294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01718	false	-7857997819284886794	27	75	129	359	1502	300	حدثنا يونس قال حدثنا -------------------------يحيي بن حسان قال حدث-----------------------------نا عبد الله بن المبارك وبشر بن المفضل عن عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار ------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها -قالت كنت اغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان--------------- بقع الماء	1718	7112032055995250684	161	218.5	123	306	52.6143798828125	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0294	true	8587724114802412464	54	116	258	562	1462	300	230 حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد قال حدثنا عمرو يعني ابن ميمون عن سليمان بن يسار قال سمعت عاءشة ح وحدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء	294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01721	false	-6082371764862263769	104	163	537	826	1515	300	230 حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد قال حدثنا عمر--------------- وعن سليمان بن يسار قال سمعت عاءشة ح وحدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء	1721	7112032055995250684	287	560.0	229	304	94.40789794921875	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0294	true	8587724114802412464	245	291	1192	1423	1462	300	231 حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون قال سالت سليمان بن يسار في الثوب تصيبه الجنابة قال قالت عاءشة كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يخرج الي الصلاة واثر الغسل فيه بقع الماء	294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01725	false	-400683353056021462	73	119	388	619	1543	300	231 حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون قال سالت سليمان بن يسار في الثوب تصيبه الجنابة قال قالت عاءشة كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يخرج الي الصلاة واثر الغسل فيه بقع الماء	1725	7112032055995250684	231	462.0	185	231	100.0	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0295	true	4529428023235550348	76	112	381	547	1497	300	ما مر في الباب قبله 232 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب النبي صلي الله عليه	295	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01725	false	-400683353056021462	265	300	1382	1543	1543	300	قد مر فيما---- قبله 232 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب النبي صلي الله عليه-	1725	7112032055995250684	158	301.5	124	166	95.18072509765625	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0296	true	1853980814780182835	161	238	841	1244	1565	300	233 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك -----قال قدم اناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر فقطع ايديهم وارجلهم وسمر-ت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون	296	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01730	false	-7835838355156309087	31	109	181	589	1551	300	233 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال قدم اناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر فقطع ايديهم وارجلهم وسمر ت اعينهم والقوا-في الحرة يستسقون فلا يسقون	1730	7112032055995250684	396	772.0	322	409	96.82151794433594	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0298	true	-5976784044784028728	28	58	144	287	1482	300	234 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو التياح يزيد بن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل ان يبني المسجد في مرابض الغنم	298	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01742	false	-5271476689259045856	241	270	1203	1343	1498	300	234 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو النياح يزيد بن حميد--- انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل ان يبني المسجد في مرابض الغنم	1742	7112032055995250684	139	271.0	110	143	97.20279693603516	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0298	true	-5976784044784028728	152	176	766	892	1482	300	باس بريش الميتة--------------------------------- وقال الزهري في عظام الموتي نحو الفيل وغيره ادركت ناسا من سلف العلماء يمتشطون بها ويدهنون فيها لا يرون به باسا	298	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01750	false	-7338964218396755014	67	97	322	481	1552	300	باس بريش الميتة وهذا مذهب ابي حنيفة ايضا واصحابه وقال الزهري في عظام الموتي نحو الفيل وغيره ادركت ناسا من سلف العلماء يمتشطون بها ويدهنون فيها لا يرون به باسا	1750	7112032055995250684	126	243.0	102	159	79.24528503417969	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0299	true	-2849583955925255944	194	269	966	1310	1459	300	236 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة سقطت في سمن فقال خذوها وما حولها فاطرحوه قال معن حدثنا مالك ما لا احصيه يقول عن ابن عباس عن ميمونة انظره 23 فتح حدثنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معن بفتح الميم وسكون العين اي ا-----------------بن عيسي ابو يحيي القزاز	299	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01756	false	-5255041891478275831	125	209	579	990	1472	300	236 حدثنا علي بن عبد الله قال-حدثنا م--------------الك عن ابن شهاب عن عبيد الله ------------بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة سقطت في سمن فقال خذوها وما حولها فاطرحوه---------------------------------------------------------- انظر الحديث رقم هذا هو الطريق الثاني لحديث ميمونة رضي الله تعالي عنها وقد تقدم الكلام فيه مستوفي وعلي هو ابن عبد الله المديني تقدم في باب الفهم في العلم ومعن بفتح الميم وسكون العين المهملة وفي اخره نون بن عيسي ابو يحيي القزار	1756	7112032055995250684	240	422.0	190	496	48.3870964050293	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0300	true	-4547036820429435456	31	78	145	372	1523	300	237 حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله----------- قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيءتها اذ طعنت تفجر دما اللون لون الدم والعرف عرف المسك	300	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01758	false	4247457655355793268	124	173	620	856	1548	300	237 حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيءت-ا اذ طعنت تفجر دما اللون لون الدم والعرف عرف -لمسك	1758	7112032055995250684	225	430.0	178	238	94.5378189086914	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0301	true	-5794575203342118006	4	57	23	289	1565	300	238 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخب-رنا ابو الزناد ان عبد الرحم-ن بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه -------------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون 7495 مسلم 855 فتح 239 وباسناده قال لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه	301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01763	false	-8265498219822727623	226	278	1153	1417	1546	300	238 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال ااخبرنا ابو الزناد ان عبد الرحمان بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه تعالي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون -----------------------باسناده قال لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه	1763	7112032055995250684	238	449.0	190	287	82.92682647705078	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0301	true	-5794575203342118006	5	38	27	197	1565	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج--------------------- حدثه انه سمع ابا هريرة انه -------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03779	false	1700200101232082916	175	215	884	1087	1542	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال -حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	3779	7112032055995250684	163	304.0	130	204	79.90196228027344	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0301	true	-5794575203342118006	5	47	27	241	1565	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون 7495 مسلم 855 فتح 239 وباسناده قال لا يبولن	301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09046	false	4897523217451268240	59	98	308	507	1579	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون ثم قال--------------- وباسناده قال لا يبولن	9046	7112032055995250684	193	371.0	155	214	90.1869125366211	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0302	true	-2871832371741426808	29	53	128	238	1436	300	وقال ابن المسيب والشعبي اذا صلي وفي ثوبه دم او جنابة او لغير القبلة او تيمم -صلي ثم ادرك الماء في وقته لا يعيد	302	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01773	false	4711072887847272502	253	277	1197	1308	1433	300	وقال ابن المسيب والشعبي اذا صلي وفي ثوبه دم او جنابة او لغير القبلة او تيمم وصلي ثم ادرك الماء في وقته لا يعيد	1773	7112032055995250684	110	215.0	86	111	99.0990982055664	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0302	true	-2871832371741426808	134	300	642	1436	1436	300	او---- لغير القبلة ب---اجتهاد اخطا في-----------ه او تيمم اي عند عدم الماء وصلي في نسخة فصلي ثم ادرك الماء في وقته اي وقت تيممه --------------لا يعيد صلاته اما في صورة الدم فمحمول علي قلته ان كان من اجنبي او علي كثرته ان كان من المصلي والكثرة في محل الجرح واما في صورة الجنابة فلطهارة المني عند الشاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي وا--------------------------------ما في صورة غير القبلة فهو علي مذهب الشافعي في القديم واما في الجديد فتجب الاعادة واما في صورة التيمم فعدم الاعادة فيها هو مذهب الاربعة واكثر السلف 240 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد-- قال ح وحدثني احمد بن عثمان قال حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال حدثني عمرو بن ميمون ان عبد الله بن مسعود حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس اذ قال بعضهم لبعض ايكم يجء بسلي-	302	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01774	false	4876364555069653209	91	250	445	1197	1435	300	او صلي لغير القبلة علي اجتهاده ثم تبين الخطا قوله او تيمم اي عند عدم الماء وكل هذه قيود لا بد منها علي ما---------------------- لا يخفي قوله ولا يعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اي الصلاة وذكر ابن بطال عن ابن مسعود وابن عمر وسالم وعطاء والنخعي ومجاهد والزهري وطاوس انه اذا صلي في ثوب نجس ثم علم به بعد الصلاة لا اعادة عليه وهو قول الاوزاعي واسحاق وابي ثور وعن ربيعة ومالك يعيد في الوقت وعن------------------- الشافعي يعيد ابدا وبه قال احمد رحمه الله تعالي----------------------------------------------------------------- 240 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينا رسو---------ل الله عليه وسلم ساجد ح قال-- وحدثني احمد بن عثمان قال حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قالحد-ثني عمرو بن ميمون ان عبد الله بن مسعود حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس اذ قال بعضهم لبعض ايكم يجء بسلا	1774	7112032055995250684	445	595.5	347	1022	43.542076110839844	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0303	true	8099119348107019462	0	49	0	235	1465	300	جزور بني فلان فيضعه علي ظهر محمد اذا سجد فانبعث اشقي القوم فجاء به فنظر حتي ----سجد النبي صلي الله عليه وسلم وضعه علي ظهره بين كتفيه وانا انظر لا اغني شيءا لو كان لي منعة قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم علي بعض ورسول الله صلي الله عليه وسلم	303	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01774	false	4876364555069653209	250	300	1197	1435	1435	300	جزور بني فلان فيضعه علي ظهر محمد اذا سجد فانبعث اشقي القوم فجاء به فنظر حتي اذا سجد النبي صلي الله عليه وسلم وضعه علي ظهره بين كتفيه وانا انظر لا اغني شيءا لو كان لي متعة قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم علي بعض ورسول الله صلي الله عليه وسلم-	1774	7112032055995250684	233	453.5	185	239	97.48954010009766	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0303	true	8099119348107019462	49	134	235	648	1465	300	ساجد لا يرفع راسه حتي جاءته فاطمة فطرحت عن ظهره فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فشق عليهم اذ دعا عليهم قال وكانوا يرون ان الدعوة في ذلك البلد مستجابة ثم سمي اللهم عليك بابي جهل وعليك بعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعد السابع فلم يحفظ -قال فوالذي نفسي بيده لقد رايت الذين عد رسول الله صلي الله عليه وسلم صرعي في القليب قليب بدر	303	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01775	false	6319006860349710898	0	78	0	384	1599	300	ساجد لا يرفع راسه حتي جاءته فاطمة فطرحت عن ظهره فرفع ر-----------------------------اسه ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فشق عليهم اذ دعا عليهم قال وكانوا يرون ان الدعوة في ذلك البلد مستجابة ثم سمي اللهم عليك بابي جهل وعليك بعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليدي-ن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعد السابع فلم تحفظه قال فوالذي نفسي بيده لقد رايت الذين عد رسول الله صلي الله عليه وسلم صرعي في القليب قليب بدر	1775	7112032055995250684	380	738.0	303	414	91.78743743896484	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0306	true	-3324805438278197852	231	278	1178	1393	1488	300	241 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن حميد عن انس بن مالك قال بزق النبي صلي الله عليه وسلم في ثوبه قال ابو عبد الله طوله ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيي بن ايوب ----حدثني حميد قال سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم	306	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01789	false	-8354243117369667058	182	227	866	1073	1470	300	241 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن حميد عن انس --------قال بزق النبي صلي الله عليه وسلم في ثوبه قال ابو عبد الله طوله ابن---- مريم قال اخبرنا يحيي بن ايوب قال حدثني حميد قال سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم	1789	7112032055995250684	203	388.0	159	219	92.69406127929688	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0307	true	-8039266887977606631	2	90	8	445	1494	300	وهو في الصلاة ط-----وله اي-------- الحديث ا---------------------------------ي ذكره مطولا في باب حك البزاق باليد من المسجد وفي نسخة قبل طوله قال ابو عبد الله اي البخاري ابن ابي مريم هو سعيد بن الحكم شيخ البخاري سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم اي يقول مثل هذا الحديث وفي ذلك تصريح بسماع حميد من انس فظهر ان روايته عنه في السند السابق بعن ليست تدليسا كما زعمه بعضهم وفي الحديث طهارة النخامة والبزاق والتبرك بفضلاته صلي الله عليه وسلم AUTO 71 باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا -المسكر	307	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01791	false	3458996204336875908	0	58	0	287	1566	300	وهو في الصلاة قوله طوله اي طول هذه الحديث شيخه سعيد بن الحكم بن ابي مريم يعني ذكره مطولا في باب حك البزاق باليد من المسجد وسياتي ان شاء الله تعالي قوله---------------------------------------------------------- سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني--- مثل---- الحديث المذكور وهو مفعولة الثاني حذف للعلم به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 71 باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا بالمسكر	1791	7112032055995250684	172	227.5	134	484	35.53718948364258	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0308	true	687798821601437788	96	154	470	740	1497	300	243 حدثنا محمد يعني ابن سلام قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي حازم سمع سهل بن سعد الساعدي وساله الناس وما بيني وبينه احد باي شء دووي جرح النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بقي احد اعلم به مني كان علي يجء بترسه فيه ماء وفاطمة تغسل عن وجهه الدم فاخذ حصير فاحرق فحشي به جرحه	308	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01800	false	7209574726159102898	116	171	600	855	1531	300	243 حدثنا محمد-------------- قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي حازم سمع سهل بن سعد الساعدي وساله الناس -ما بيني وبينه احد باي شء دووي جرح النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بقي احد اعلم به مني كان علي يجء بترسه فيه ماء وفاطمة تغسل عن وجهه الدم فاخذ حصير فاحرق فحسي به جرحه	1800	7112032055995250684	254	490.5	199	270	94.0740737915039	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0309	true	-844986780077590855	98	245	555	1291	1557	300	السواك وقال -----------------------------ابن عباس بت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاستن انظر باب السواك هو بالكسر يطلق علي الفعل وعلي الالة التي يتسوك بها وهو مذكر وقيل مءنث وهو ماخوذ من ساك اذا دلك او من جاءت الابل تتساوك اي تتمايل هزالا وهو سنة مطلقا ويتاكد في مواضع كالوضوء وقد بينتها في غير هذا الكتاب وكماله ان يمر السواك علي اسنانه وكراسي اضراسه وسقف حلقه امرارا لطيفا فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستن ماخوذ من الاستنان------------- وهو دلك الاسنان وحك-ها بما يجلوها ماخوذ من السن بكسر السين وهو دلك الاسنان او بفتحها وهو امرار ما -------فيه خشونة علي--- اخر ليذهبها وهذا التعليق ساقط من نسخة-------------------------------------------------------------------------------- 244 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده يقول اع اع والسواك في فيه كانه يت-----------------------------------------هوع مسلم 254 فتح ابو النعمان هو------- محمد بن الفضل	309	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01803	false	5832065623611262434	124	282	661	1478	1571	300	السواك من احكام الوضوء عند الاكثرين وقال ابن عباس بت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاسنن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ------------------------------------------------------------------------------التعليق ليس في رواية المستعلي وهو قطعة من حديث طويل في قصة مبيت عبد الله بن عباس عند خالته ميمونة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها ليشاهد صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل وصله البخاري من طرق وتقدم بعضه وياتي الباقي ان شاء الله تعالي قوله فاستن------ من الاستنان وهو الاستياك وهو ذلك الاسنان وحكمها بما يجلوها ماخوذ من السن و-------------------------------------هو امرار الشء الذي فيه خشونة علي شء اخر ومنه المسن الذي يشحذ به الحديد ونحوه وقال ابن الاثير الاستنان استعمال السواك افتعال من الاسنان وهو الامرار علي شء 244 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبي لله--------------- فوجدته يستن بسواك بيده يقول اع اع والسواك في فيه كانه يتهوع مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة بيان رجاله وهم خمسة الاول ابو النعمان بضم النون محمد بن الفضل	1803	7112032055995250684	335	368.5	263	1160	28.879310607910156	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0310	true	-6091620114267402507	69	142	335	694	1480	300	74 باب دفع السواك الي الاكبر باب دفع السواك الي الاكبر اي سنا وقال عفان اي ابن مسلم الصفار-------------------------------- 246 وقال عفان حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اراني اتسوك بسواك فجاءني رجلان احدهما اكبر من ال---------اخر فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر منهما قال ابو عبد الله اختصره نعيم عن ابن المبارك عن اسامة عن نافع عن ابن	310	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01807	false	-69617644329850461	225	300	1108	1480	1480	300	74 باب دفع السواك الي الا--------------------------كبر اي هذا باب في بيان دفع السواك الي الاكبر والمناسبة بي البابين ظاهرة 246 وقال عفان حدثنا صخر بن جريرية عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اراني اتسوك بسواك فجاءني رجلان احدهم- اكبر من الاخر من الاخر فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر منهما قال ابو عبد الله اختصره نعيم عن ابن المبارك عن اسامة عن نافع عن ابن-	1807	7112032055995250684	301	552.0	239	400	75.25	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0310	true	-6091620114267402507	210	300	1050	1480	1480	300	القوم في الجلوس------------ فالسنة تقديم---------- فالايمن كما دل له حديث اخر AUTO 75 باب فضل من بات علي الوض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وء باب من بات علي الوضوء في نسخة ---------------علي وضوء------------------ 247 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيان عن منصور عن سعد -بن عبيدة عن البراء بن عازب قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك-	310	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01810	false	4854870375228282067	58	214	287	1069	1523	300	القوم في الجلوس فاذا ترتبوا فالسنة تقديم ذي الايمن فالايمن------------------------ 75 باب فضل من بات علي الوضوء اي هذا باب في بيان فضل من بات علي الوضوء وبات من البيتوتة يقال بات يبيت وبات بيات بيتوتة وبات يفعل كذا اذا فعله ليلا كما يقال ظل يفعل كذا اذا فعله بالنهار وجه المناسبة بين البابين من حيث اشتمال كل منهما علي بيان اكتساب فضيلة واجر واما ادخاله هذا الباب في الابواب المتقدمة فظاهر لانه من تعلقات الوضوء قوله علي الوضوء بالالف واللام في رواية ابي ذر وفي رواية غيره علي وضوء بدون الالف واللام 247 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيان عن منصور عن سعد ابن عبيدة عن البراء بن عازب قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك	1810	7112032055995250684	381	645.5	303	806	47.270469665527344	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0311	true	-5961445203033168981	0	42	0	218	1516	300	اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت	311	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01810	false	4854870375228282067	214	256	1069	1285	1523	300	اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبن-يك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلني اخر ما -تكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت الفهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا بنبيك الذي ارسلت	1810	7112032055995250684	212	410.0	170	218	97.2477035522461	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0311	true	-5961445203033168981	182	288	935	1454	1516	300	علفتها تبنا وماء باردا او في-------------------------------------هما مع ما قبلهما لف ونشر مرتب لا ملجا بالهمز وقد يخفف ولا منجا بالقصر ويجوز تنوينه مع حذف الفه ان قدر معربا وهذا مع ما قبله مثل لا حول ولا قوة الا بالله فيجوز فيه خمسة اوجه فتح الاول والثاني ورفعهما وفتح الاول مع نصب الثاني او رفعه ورفع الاول وفتح الثاني منك تنازعه ملجا و منجا لانهما ه-نا مصدران ل---------------------ا مكانان وفيه تغليب المنجا علي الملجا اذ---- الملجا لا يعدي بمن وكذا القول في اليك اذ المعني لا ملجا منك الي احد الا اليك ولا منجا منك منتهيا الي احد الا اليك----- امنت بكتابك اي صدقت به -------------------------------------------------والمراد بالكتاب	311	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01814	false	8864124470040100864	47	128	254	674	1636	300	علفتها تبنا وماء باردا والماء لا يعلف قوله لا ملجا ولا منجا اعرابهما مثل اعراب عصي وفي التركيب خمسة اوجه لان-------------------------------------------------------------------------------ه مثل لا حول ولا قوة الا بالله والفرق بين نصبه وفتحه بالتنوين وعند التنوين تسقط الالف ثم --------------------------------------------------------------------انهما كانا مصدري يتنازعان في منك وان كانا مكانين فل-------------------------ا اذ اسم المكان لا يعمل وتقديره لا م-------------------------لجا منك الي احد الا اليك ولا منجا------------------- الا اليك قوله امنت بكتابك اي صدقت انه كتابك وقوله الذي انزلت صفته وضمير المفعول محذوف والمراد بالكتاب	1814	7112032055995250684	183	177.5	144	636	28.773584365844727	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0312	true	-7820635572401240572	191	278	954	1419	1529	300	جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا ب-وجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون الماءدة وقوله جل ذكره يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غ-----فورا النساء	312	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01816	false	1275993835901585253	0	87	0	463	1621	300	جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بووجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لللكم تشكرون-------- وقوله جل ذكره يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا سورة النساء	1816	7112032055995250684	454	891.5	368	471	96.39065551757812	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0312	true	-7820635572401240572	243	278	1237	1419	1529	300	الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غ-----فورا النساء	312	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01817	false	-1284071687833874939	0	36	0	187	1532	300	الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا سورة النساء	1817	7112032055995250684	180	358.0	145	187	96.25668334960938	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0314	true	9128427635596949951	44	108	233	533	1506	300	248 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرف بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	314	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01818	false	-1592597517343979043	16	78	82	373	1519	300	248 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيحلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرف بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	1818	7112032055995250684	289	565.5	227	300	96.33333587646484	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0314	true	9128427635596949951	258	300	1303	1506	1506	300	ادخال الاصابع في الماء 249 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءه للصلاة-	314	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01821	false	3794671101738687870	126	168	628	831	1541	300	ادخال الاصابع في الماء 249 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوء ب-لصلاة	1821	7112032055995250684	200	391.0	160	204	98.03921508789062	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0315	true	-3098622345315688976	117	179	606	885	1515	300	2 باب غسل الرجل مع امراته باب غسل الرجل مع امرات----------------------------------------ه اي من اناء واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------- 250 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من قدح يقال له الفرق 7339 مسلم 319 فتح ابن ابي ذءب---------------------------------------------------- هو محمد بن عبد الرحمن القرشي	315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01827	false	8488871615416779570	174	265	921	1367	1557	300	2 باب غسل الرجل مع امر------------------------اته اي هذا باب في بيان حكم غسل الرجل مع امراته من اناء واحد وجه المناسبة بين ابواب هذا الكتاب اعني كتاب الغسل ظاهر لان كلها فيما بتعلق بالغسل وما يتعلق بالجنب 250 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من قدح يقال له الفرق مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة ورجاله خمسة وقد ذكروا وابن ابي ذءب بكسر الذال المعجمة هو محمد بن عبد الرحمن القرشي	1827	7112032055995250684	224	386.0	172	470	47.65957260131836	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0316	true	-272438003177794282	71	122	355	607	1485	300	251 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني ابو بكر بن حفص قال سمعت ابا سلمة يقول دخلت انا واخو عاءشة علي عاءشة فسالها اخوها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم فدعت باناء نحوا من صاع فاغتسلت وافاضت علي راسها وبيننا وبينها حجاب	316	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01831	false	5683255105138104326	174	218	904	1119	1527	300	251 حدثنا عبد الله بن محمد قال حد--------------------ثني شعبة قال حدثني ابو بكر بن حفص قال----- ابا سلمة يقول دخلت انا واخو عا----------ءشة فسالها اخوها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم فدعت باناء نحو- من صاع فاغتسلت وافاضت علي راسها وبيننا وبين-ا حجاب	1831	7112032055995250684	215	407.0	171	252	85.31745910644531	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0317	true	2420333009210380085	11	104	48	471	1410	300	252 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثنا ابو جعفر انه كان عند جابر بن عبد الله هو وابوه وعنده قوم فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك ثم امنا في ثوب 256 مسلم 329 فتح حدثنا زهير اي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معاوية في نسخة اخبرنا زهير عن ابي- اسحق هو---------------- عمرو بن عبد الله ال------سبيعي ابو جعفر هو محمد -------بن الحسين بن علي بن ابي طالب وهو مشهور بالباقر	317	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01834	false	1887733608555942096	170	288	900	1471	1529	300	252 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثنا ابو جعفر انه كان عند جابر بن عبد الله هو وابوه وعنده قوم فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك ثم امنا في ثوب هذا ايضا مطابق للترجمة بيان رجاله وهم سبعة الاول عبد الله بن محمد الجعفي تقدم عن قريب الثاني يحيي بن ادم الكوفي مات سنة ثلاث وماءتين الثالث زهير بضم الزاي بن معاوية الكوفي ثم الجزري الرابع ابو اسحق السبيعي بفتح السين عمرو بن عبد الله الكوفي الخامس ابو جعفر م---حمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف-- بالباقر	1834	7112032055995250684	349	620.5	266	576	60.59027862548828	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0317	true	2420333009210380085	181	210	843	979	1410	300	253 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد	317	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01836	false	6621276758791793176	228	257	1160	1296	1541	300	253 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن عمر وعن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد	1836	7112032055995250684	134	266.0	106	136	98.52941131591797	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0318	true	7060425825292506706	20	77	91	359	1447	300	4 باب من افاض علي راسه ثلاث-------ا باب من ا--------فاض اي الماء------------------------------------------------------------ في------ الغسل علي راسه ثلاثا اي ثلاث غرفات 254 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثني سليمان بن صرد قال حدثني جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما	318	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01838	false	-8507930075451254102	167	233	851	1170	1530	300	4 باب من افاض علي راسه ثلاثا اي هذا باب في بيان من افاض--- الماء علي راسه ثلاث مرات والمناسبة بين هذه الابواب ظاهرة لان كلها في احكام الغسل وهيءته---------------------- 254 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثني سليمان بن صرد قال حدثني يب-ر بن مطعم ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما	1838	7112032055995250684	229	391.5	179	349	65.61604309082031	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0318	true	7060425825292506706	148	224	717	1083	1447	300	255 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن مخول بن راشد عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفرغ علي راسه ثلاثا انظر 252 مسلم 329 فتح حدثني محمد في نسخة حدثنا محمد بن ب-------شار بفتح------ الموحدة وب-----الشين المعجمة عن مخول ب--كسر الميم------------------------ وسكون المعجمة وفي نسخة عن مخول بضم الميم وفتح الخاء وتشديد الواو المفتوحة عن محمد بن علي هو ابو جعفر	318	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01841	false	8934712077921449693	183	255	965	1334	1596	300	255 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن محول بن راشد عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفرغ علي راسه ثلاثا مطابقة للترجمة ظاهرة لا تخفي بيان رجاله وهم ستة الاول محمد بن بشار بفتح الباء الموحدة وتشديد الشين المعجمة والملقب ببندار الثاني غندر بضم الغين المعجمة وسكون النون----------------------------- وفتح الدار المهملة علي الاصح واسمه محمد بن------------ جعفر	1841	7112032055995250684	222	358.0	173	410	54.14634323120117	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0318	true	7060425825292506706	217	300	1056	1447	1447	300	عن محمد بن علي هو ابو جعفر الباقر------------------- يفرغ بضم الياء من الا-فراغ علي راسه ثلاثا زاد في نسخة--------------------------- اظنه من غسل الجنابة 256 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا معمر بن يحيي بن سام ----حدثني ابو جعفر قال قال لي جابر بن عبد الله واتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمد ابن الحنفية قال كيف الغسل من الجنابة فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ ثلاثة اكف ويفيضها علي راسه ثم يفيض علي ساءر جسده فقال لي الحسن اني رجل كثير الشعر-	318	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01842	false	-6967880490193488178	81	170	436	862	1540	300	عن محمد بن عبد الاعلي عن خالد بن الحارث عن شعبة قوله يفرغ بضم الياء من الا فراغ قول----ه ثلاثا اي ثلاث غرفات وفي رواية الاسماعيلي قال اظنه من غسل الجنابة 256 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا معمر بن يحيي بن سام قال حدثني ابو جعفر قال قال لي جابر------------ واتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمد بن- الحنفية قال كيف الغسل من الجنابة فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ ثلاثة اكف ويفيضها علي راسه ثم يفيض علي ساءر جسده فقال لي الحسن اني رجل كثير الشعر	1842	7112032055995250684	339	603.5	265	443	76.5237045288086	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0319	true	283254862526930746	249	300	1256	1497	1497	300	5 باب الغسل مرة واحدة باب الغسل مرة واحدة ا-----------ي بيان حكمه--------------- 257 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم ماء للغسل فغسل يديه مرتين او ثلاثا ثم افرغ-	319	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01844	false	2644258375433024141	168	219	832	1069	1466	300	5 باب الغسل مرة وا--------------------حدة اي هذا باب في بيان حكم الغسل مرة واحدة 257 حدثنا موسي -----------قال حدثنا عبد الواحد عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم ماء للغسل فغسل يديه مرتين او ثلاثا ثم افرغ	1844	7112032055995250684	209	381.0	165	268	77.98507690429688	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0320	true	4258285434198225008	0	24	0	118	1535	300	علي شماله فغسل مذاكيره ثم مسح يده بالارض ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم افاض علي جسده ثم تحول من مكانه فغسل قدميه	320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01844	false	2644258375433024141	219	243	1069	1187	1466	300	علي شماله فغسل مذاكيره ثم مسح يده بالارض ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم افاض علي جسده ثم تحول من مكانه فغسل قدميه	1844	7112032055995250684	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0320	true	4258285434198225008	56	212	270	1077	1535	300	من الاعمش او من ميمونة مذ-------------اكيره ---جمع ذكر علا غير ---قياس فرق-------ا بينه وبين جمع المذكر خلا--------ف الانثي قال------------------------------- الاخفش انه جمع لا واحد له من لفظه كابابيل وانما اتي بصيغة الجمع وهو واحد ----------------------------------------------------------------------------------------اشارة الي------ غسل الانثيين وما حوليهما معه كانه قيل كل جزء من هذا المجموع كذكر في حكم الغسل او مذاكير جمع مذكار لكن اهمل المفرد فاستعمل الجمع ثم افاض علي جسده يتناول المرة والاكثر وبهذا تحصل المطابقة بين الحديث والترجمة وفي الحديث استحباب غسل اليد اولا والاستنجاء قبل الغسل وبالشمال ودلك اليد بالارض والمضمضة والاستنشاق فاءدة قال النووي يسن للمغتسل من نحو ابريق ان يتفطن لدقيقة وهو انه اذا استنجا يعيد غسل محل الاستنجاء بنية غسل الجنابة لانه اذا لم يغسل الان ربما غفل عنه بعد ذلك فلا يصح غسله لتركه بعض البدل فان تذكر احتاج لمس فرجه فينتقض وضوءه او يحتاج الي تكلف لف خرقة علي يده AUTO------------------------------------ 6 باب من بدا بالحلاب او الطيب عند الغسل------- باب --------------من بدا بالحلاب	320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01845	false	-863065561527774041	177	277	933	1439	1576	300	من الاعمش لكن موضعه مختلف قوله فغسل مذاكيره هو جمع ذكر علي خلاف القياس كانهم فرقوا بين---------- ال-ذكر الذي هو خلاف الانثي والذكر الذي هو الفرج في الجمع وقال الاخفش هو -جمع لا واحد ل--------ه كابابيل قلت قيل ان الابابيل جمع ابول كعجاجيل جمع عجول وقيل هو جمع مذكار ولكنهم لم يستعملوه وتركوه والنكتة في ذكره بلفظ الجمع الاشارة الي تعميم غسل الخصيتين وحوا--ليهما ----كانه جعل كل جزء من هذا المجموع كذكر في حكم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحكام التي تستنبط منها قد مر ذكرها 6 باب من بدا بالحلاب او الطيب عند الغسل اي هذا باب في بيان حكم الذي بدا بالحلاب	1845	7112032055995250684	220	101.5	171	1023	21.5053768157959	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0320	true	4258285434198225008	0	24	0	118	1535	300	علي شماله ف----------------غسل مذاكيره ثم مسح يده بالارض ---------------------------------------------------------------------ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه---- ثم افاض علي جسده ثم تحول من مكانه فغسل قدميه	320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01862	false	-6382379801714013912	246	287	1265	1468	1525	300	علي شماله فغسل فرجه وهناك فغسل مذاكيره ثم مسح يده بالارض او بالحاءط وهاهنا ثم دلك يده بالارض او بالحاءط وهاهنا هم تمضمض وهناك ثم مضمض وهاهنا ثم صب علي جسده وهناك ثم افاض ج----سده ثم تحول من مكانه فغسل قدميه	1862	7112032055995250684	93	134.0	72	207	44.92753601074219	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0321	true	7890531922388897533	0	54	0	261	1459	300	قال حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر فقال بهما علي وسط راسه مسلم 318 فتح حدثنا محمد في نسخة حدثني محمد حدثنا ابو عاصم هو الضحاك بن مخلد	321	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01848	false	7685928400630619984	4	54	21	264	1501	300	قال حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة داا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر فقال بهما علي وسط راسه رجاله خمسة محمد بن المثني وقد مر وابو عاصم------------------ الضحاك بن مخلد	1848	7112032055995250684	204	390.0	160	261	78.16091918945312	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0321	true	7890531922388897533	127	165	627	814	1459	300	259 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني سالم عن كريب عن ابن عباس قال حدثتنا ميمونة قالت صببت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فافرغ بيمينه علي يساره فغسلهما ثم غسل	321	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01850	false	5425159307510982114	262	300	1384	1567	1567	300	259 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال-- الاعمش قال حدثني سالم عن كريب عن ابن عباس قال حدث-نا ميمونة قالت صببت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فافرغ بيمينه علي يساره فغسلهما ثم غسل-	1850	7112032055995250684	180	341.5	143	187	96.25668334960938	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0321	true	7890531922388897533	165	193	814	951	1459	300	فرجه ثم قال بيده الارض فمسحها بالتراب ثم غسلها ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه وافاض علي راسه ثم تنحي فغسل قدميه ثم اتي بمنديل فلم ينفض بها	321	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01851	false	-2667441624547051161	0	28	0	136	1546	300	فرجه ثم قال بيده الارض ف-سحها بالتراب ثم غسلها ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه وافاض علي راسه ثم تنحي فغسل قدميه ثم اتي بمنديل فلم ينقض بها	1851	7112032055995250684	135	264.0	107	137	98.54014587402344	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0322	true	-158875992255912894	64	190	343	991	1507	300	260 حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة فغسل فرجه بيده ثم دلك بها الحاءط ثم غسلها ثم توضا وضوءه للصلاة فلما فرغ من غسله غسل رجليه انظر 249 مسلم 317 فتح حدثنا الحميدي وفي نسخة حدثني عبد الله بن الزبير الحميدي سفيان اي ابن عيينة فغسل الخ من عطف المفصل علي المجمل لانه تفسير لاغتسل والا فغسل الفرج والدلك ليس بعد الغسل هذا وان علم حكمه مما قبله فليس ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكرار لان غر-------------ض البخاري بمث-----له التقوية والتاكيد واستخراج روايات الشيوخ---------------- مثلا ان عمرو بن حفص روي الح----ديث في غرض------ المضمضة والاستنشاق في غسل الجنابة والحميدي في م----------عرض مسح اليد بالتراب	322	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01852	false	-3628476895633281459	57	173	282	885	1574	300	260 حدثنا الحم-------------------يدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة فغسل فرجه بيده ثم دلك بها الحاءط ثم غسلها ثم توضا وضوءه للصلاة فلما فرغ من غسله غسل رجليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقة الحديث للترجمة في قوله ثم دلك الحاءط بها فان قلت هذه الترجمة قد علمت من حديث الباب المتقدم في قوله ثم قال بيده الارض فمسها بالتراب فما فاءدة التكرار قلت قال الكرماني عرض البخاري من امتا له الشعور باختلاف ---استخراج-----ات الشيوخ وتفاوت سياقاتهم مثلا عمر---- بن حفص روي هذا الحديث في معرض بيان المضمضة والاستنشاق في غسل الجنابة والحميدي رواه في بيان معرض مسح اليد بالتراب	1852	7112032055995250684	363	454.5	289	852	42.60563278198242	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0323	true	3419753243395645907	213	254	1015	1207	1443	300	اي مثل حديث شعبة----------------------------------------- وفي نسخة--------- بمثله--------------------- 264 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم والمراة من نساءه يغتسلان من اناء واحد	323	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01858	false	6144958142482056024	235	289	1223	1486	1548	300	اي مثل حديث شعبة عن ابي بكر بن حفص ويجوز فيه الرفع والنصب وفي رواية الاصيلي بمثله بزيادة الباء الموحدة 264 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم والمراة من نساءه يغتسلان من اناء واحد	1858	7112032055995250684	188	333.0	147	263	71.4828872680664	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0323	true	3419753243395645907	123	163	582	767	1443	300	263 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن حفص عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من جنابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة مثله	323	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01858	false	6144958142482056024	37	158	180	819	1548	300	263 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن حفص عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من جنابة انظر الحديث اطرافه ابو الوليد هو الطيالسي تقدم في باب علامة الايمان حب الانصار وشعبة بن الحجاج وابو بكر ب ن حفص مرا في باب الغسل بالصاع وفيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين والعنعنة في ثلاثة مواضع قوله من جنابة وفي رواية الكشميهني من الجنابة وهاهنا كلمة من في موضعين الاولي متعلقة بمقدر كقولك اخذين الماء من اناء واحد والاولي ظرف مستقر والثانية لقو ويجوز تعلق الجارين بفعل واحد اذا كانا بمعنيين مختلفين فان الثانية بمعني لاجل الجنابة والاولي لمحض الابتداء وعن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة مثله	1858	7112032055995250684	185	343.0	145	639	28.951486587524414	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0324	true	-3061809213334335805	55	132	274	650	1466	300	265 حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه وغسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه فغسل قدميه	324	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01844	false	2644258375433024141	182	243	893	1187	1466	300	257 حدثنا م---------وسي قال حدثنا عبد الواحد عن------- الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب --------------عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي----- صلي الله عليه وسلم ماء للغسل فغسل-------- يديه مر--------------تين او ثلاثا ثم افرغ -------علي شماله فغسل مذاكيره ثم مسح يده بالارض ثم مضمض واستنشق و--غسل وجهه ويديه ثم افاض ----------------علي جسده ثم تحول من مكانه فغسل قدميه	1844	7112032055995250684	257	419.5	198	376	68.35106658935547	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0324	true	-3061809213334335805	173	253	851	1237	1466	300	من مقامه بفتح الميم اسم المكان وهو وان كان من قام يقوم فلا يستدل به علي ----------انه صلي الله عليه وسلم اغتسل قاءما لان الغرف يطلقه علي المكان سواء كا----------------ن قاءما فيه ام قاعدا فغسل قدميه يحتمل انه غسلهما قبل جفاف ما قبله او بعده فلا دلالة فيه علي وجوب الموالاة AUTO 11 باب من افرغ بيمينه علي شماله في الغسل باب من افرغ بيمينه علي شماله في الغسل اي باب--------- بيان كيفية افراغ النبي صلي الله عليه وسلم الماء ---------------------------	324	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01861	false	1521326862177654523	233	297	1161	1479	1493	300	من مقامه بفتح الميم اسم --مكان قال الكرماني فان قلت هو مكان القيام فهل يستفاد منه انه صلي الله عليه وسلم اغتسل قاءما قلت ذلك اصله لكنه اشتهر بعرف الاستعمال لمطلق المكان قاءما كان او قاعدا فيه وبقية الكلام فيه مضت هناك------------------------------------------------------------ 11 باب من افرغ بيم-نه علي شماله في ال--------------------------------------غسل اي هذا الباب في بيان من افرغ----------------------------- الماء بيمنه علي شماله وهذا الباب	1861	7112032055995250684	151	183.0	113	448	33.70535659790039	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0324	true	-3061809213334335805	55	132	274	650	1466	300	265 حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسل-هما مرتين مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم -مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه وغسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه فغسل قدميه	324	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01861	false	1521326862177654523	0	76	0	367	1493	300	265 حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسل هما مر------تين او ثلاثا ثم افرغ بيم-نه علي شماله فغسل مذاكيره ثم---- يده بالارض ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه وغسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه فغسل قدميه	1861	7112032055995250684	365	705.5	290	378	96.56084442138672	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0324	true	-3061809213334335805	262	300	1280	1466	1466	300	266 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة حدث----نا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس--------- عن ابن عباس عن ميمونة بنت الحارث قالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسلا وسترته-	324	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01862	false	-6382379801714013912	67	108	351	551	1525	300	266 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة بنت الحارث قالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسلا وسترته	1862	7112032055995250684	183	357.5	146	200	91.5	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0325	true	-6313715260976727097	0	51	0	249	1476	300	فصب علي يده فغسلها مرة او مرتين قال سليمان لا ادري اذكر الثالثة ام لا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل فرجه ثم دلك يده بالارض او بالحاءط ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل راسه ثم صب علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته خرقة فقال بيده هكذا ولم يردها	325	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01862	false	-6382379801714013912	108	158	551	792	1525	300	فصب علي يده فغسلها مرة او مرتين قال سليمان لا ادري اذكر الثالثة ام لا ثم افرغ -------علي شماله فغسل فرجه ثم دلك يده بالارض او بالحاءط ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل راسه ثم صب علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته خرقة فقال بيده هكذ- ولم يردها	1862	7112032055995250684	241	469.0	191	249	96.78714752197266	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0325	true	-6313715260976727097	95	181	470	898	1476	300	قال سليمان اي ابن مهران الاعمش------------------------------- اذكر اي سالم الثالثة ام لا لا ينافيه ذكرها بشك في رو--اية عبد الواحد عن الاعمش ولا ذكرها بلا شك في رواية بن ف--ضيل عن الاعمش لاحتمال ان الا------------------------------------------------عمش كان يشك ثم- تذكرها فيذكرها تارة للشك ثم اخري بالجزم لان سماع ابن فضيل منه متاخر ثم تمضمض في نسخة ثم مضمض فغسل قدميه في نسخة وغسل قدميه------------------------------------------ بالواو فناولته خرقة اي لينشف بها جسده فقال بيده يعني اشاربها-- هكذا اي لا اتناولها بقرينة قول---------------------------ها ولم يردها بضم اوله- من الارادة	325	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01863	false	-4874543667617939327	105	202	522	1008	1483	300	قال سليمان هو ابن مهران الاعمش وهذا مقول ابي عوانة وفاعل قوله اذكر-------- الثالثة هو سالم بن ابي الجعد وقد مر في رواية عبد الواحد عن الاعمش فغسل يديه مرتين او ثلاثا ولابن فضيل عن الاعمش فصب علي يديه ثلاثا ولم يشك اخرجه ابو عوانة في مستخرجه فكان الاعمش كان يشك فيه تذكر ف------------------------------جزم لان سماع ابن فضيل منه متاخر عنه قولها فغسل قد----------------------------------ميه بالفاء في رواية الاكثرين وفي رواية ابي ذر بالواو وقولها------------------------ فقال بيده ا--ي اشار بيده هكذا اي لا اتناولها وقد ذكرنا ان القول يطلق علي الفعل قولها ولم يردها بضم الياء من الارادة	1863	7112032055995250684	216	263.0	168	584	36.98630142211914	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0326	true	3137830227403778593	0	28	0	134	1482	300	ابن ابي عدي ويحيي بن سعيد عن شع-بة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال ذكرته لعاءشة فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن كنت اطيب رسول	326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01865	false	-21047976932890023	272	300	1304	1438	1438	300	ابن ابي عدي ويحيي بن سعيد عن شعحبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال ذكرته لعاءشة فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن كنت اطيب رسول-	1865	7112032055995250684	133	256.0	106	135	98.51851654052734	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0326	true	3137830227403778593	146	197	718	965	1482	300	268 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس او-كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01869	false	-1543046462494885813	187	237	976	1219	1553	300	268 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال-حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس او كان يطيقه---- كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	1869	7112032055995250684	242	467.5	193	248	97.58064270019531	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0327	true	-2074593569200817488	90	127	458	637	1501	300	269 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا زاءدة عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن عن علي قال كنت رج-لا مذاء فامرت رجلا ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فسال فقال توضا واغسل ذكرك انظر	327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01876	false	6236247618625564383	0	37	0	180	1527	300	269 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا زاءدة عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن عن علي قال كنت رجخلا مداء فامرت رجلا ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فسال فقال توضا واغسل ذكرك انظر	1876	7112032055995250684	178	350.0	141	180	98.88888549804688	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0327	true	-2074593569200817488	261	300	1321	1501	1501	300	14 باب من تطيب ثم اغتسل وبقي اثر الطيب باب من تطيب ثم اغتسل وبقي اثر الطيب اي-------------------------------------------------------------------- في جسده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 270 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن ا------براهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال سالت عاءشة-	327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01882	false	6962214409735716865	182	272	936	1401	1527	300	14 باب من تطيب ثم اغتسل وبقي اثر ال------------------------------------طيب اي هذا باب في بيان حكم من تطيب قبل الاغتسال من الجنابة وبقي اثر التطيب في جسده وكانوا يتطيبون عند الجماع لاجل النشاط وقال ابن بطال السنة اتخاذ الطيب للرجال والنساء عند الجماع والمناسبة بين الحديثين من حيث ان في الباب السابق يحصل الطيب في الخاطر عند غسل المذي وهاهنا يحصل الطيب في البدن والنشاط في الخاطر عم التطيب عند الجماع 270 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن الثالث براهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال سالت عاءشة	1882	7112032055995250684	144	251.5	114	501	28.742515563964844	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0328	true	-4366154100971373233	0	28	0	127	1458	300	فذكرت لها قول ابن عمر ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا فقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف في نساءه ثم اصبح	328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01882	false	6962214409735716865	272	300	1401	1527	1527	300	فذكرت لها قول ابن عمر ما احب ان اصبح محرما انضح طيبا فقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف في نساءه ثم اصبح-	1882	7112032055995250684	125	244.0	98	127	98.4251937866211	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0328	true	-4366154100971373233	89	134	442	671	1458	300	التطيب قبل الاحرام و--------جواز رد بعض الصحابة علي بعض و----خدمة الازواج بعولتهن 271 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم	328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01883	false	1327491485748556424	120	164	599	819	1556	300	التطيب قبل الاحرام سنة وفيه جواز رد بعض الصحابة علي بعض وفيه خدمة الازاج--------- 271 حدثنا ادم------------ قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم	1883	7112032055995250684	205	374.0	164	241	85.06224060058594	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0328	true	-4366154100971373233	195	297	975	1443	1458	300	15 باب تخليل الشعر حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه------- باب تخ---------------------------------ليل الشعر اي في غسل الجنابة حتي اذا ظن انه قد------------------ اروي-------------------------------------------------- بشرته في ظاهر جلده وهو هنا--- ما تحت --شعره الذي خلله افاض عليه جواب اذا اي صب الماء علي شعره وفي نسخة افاض عليها اي صبه علي بشرته وفي اخري افاض فقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 272 حدثنا عبدان قال- اخبرنا عبد الله قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيده شعره حتي اذا ظن انه قد	328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01884	false	4761789509544149954	161	300	829	1520	1520	300	15 باب تخليل الشعر حتي اذا--- انه قد اروي بشرته افاض عليه اي هذا باب في بيان تحلل الشعر وفي بعض النسخ تحليل الشعر وكلاهما مصدر فالاول من التفعل والثاني من التفعيل قوله اروي فعل ماض من الارواء يقال ارواء اذا جعله ريانا قوله بشرته اي ظاهر جلده والمراد به ما تحت الشعر قو------له افاض من الافاضة وهي الاسالة قوله ---------------------عليها اي ----علي بشرته وفي بعض النسخ عليه اي علي الشعر وجه المناسبة بين البابين من حيث وجود التخليل فيهما اما في الاول فلان التطيب يخلل شعر بالطيب واما في هذا فلان المغتسل يخلله بالماء 272 حدثنا عبدان قاله اخبرنا عبد الله قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيده شعره حتي اذا ظن انه قد-	1884	7112032055995250684	348	543.0	272	726	47.93388366699219	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0329	true	-407282044986122529	150	267	739	1289	1453	300	16 باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخري------- باب------------ من توضا في غسل الجنابة ثم غسل ساءر جسده اي باقيه لم يعد غسل مواضع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوضوء منه اي من جسده مرة اخري ولفظ منه ساقط من نسخة 274 حدثنا يوسف بن عيسي قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا الاعمش عن سالم عن كريب-- مولي ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا لجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه	329	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01886	false	-4786974941292551718	27	162	140	796	1511	300	16 باب من توضل في الجنابة ثم غسل ج-----سده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخري اي هذا باب في بيان حكم من توضا قوله و-----------------------------------لم يعد بضم الياء من الاعادة قوله منه في رواية ابي ذر وفي رواية الباقين ليس بموجود وجه المناسبة بين البابين من حيث وجود الاكمال فيهما اما في الباب السابق فبالتخليل وفي هذا الباب بالوضوء في الاغتسال---------------------------------- 274 حدثنا يوسف بن عيسي قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا الاعمش عن سالم عن كريب ن مولي ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة قالت وضع ر-ول الله صلي الله عليه وسلم وضوا للجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غس ج-سده ثم تنحي فغسل رجليه	1886	7112032055995250684	442	787.0	347	732	60.38251495361328	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0330	true	9204188632479033650	268	300	1365	1507	1507	300	باب اذا ذكر في المسجد انه جنب يخرج كما هو ولا يتيمم 275 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن-	330	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03101	false	7102388699576005729	30	61	148	286	1579	300	باب اذا ذكر في المسجد انه جنب يخرج كما هو ولا يتيمم حدث----نا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدث-نا يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن	3101	7112032055995250684	131	248.5	101	143	91.60839080810547	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0331	true	5512884232381619850	0	37	0	186	1551	300	ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه	331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01889	false	4707452366222766325	39	76	183	369	1532	300	ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما وخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه	1889	7112032055995250684	185	369.0	148	186	99.46236419677734	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0331	true	5512884232381619850	0	37	0	186	1551	300	ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه	331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03101	false	7102388699576005729	61	98	286	472	1579	300	ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر وصلينا معه	3101	7112032055995250684	185	369.0	148	186	99.46236419677734	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0332	true	-7509530183610799260	0	84	0	421	1519	300	عن الجنابة في --------------------------نسخة من الجنابة وفي اخري من غسل الجنابة-------------------------------------------------------------------------------------------------- 276 حدثنا عبدان قال اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه فضرب بيده الارض فمسحها ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب علي راسه وافاض علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه	332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01895	false	-134004072450377131	73	175	376	905	1524	300	عن الجنابة اي هذا باب في بيان حكم نفض اليدين من الجنابة ويرو---ي من غسل الجنابة وكلمة من الاولي متعلقة بالنفض والثانية بالغسل والمناسبة بين الابواب ظاهرة لان كلها في احكام الغسل 276 حدثنا عبدان قال اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش عن سالم------------- عن كريب عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه فضرب بيده الارض فمسحها ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب علي راسه وافاض علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه	1895	7112032055995250684	397	730.0	317	545	72.84403991699219	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0332	true	-7509530183610799260	135	200	682	1006	1519	300	19 باب من بدا بشق راسه الايمن في الغسل------- باب-------- من بدا ب-----شق بكسر المعجمة اي بجانب راسه الايمن في الغسل بمعني الاغتسال------------------------------------------------------------------ 277 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت كنا اذا اصابت احدانا جنابة اخذت بيديها ثلاثا فوق راسها ثم تاخذ بيدها علي شقها الايمن وبيدها الاخري علي شقها الايسر	332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01896	false	4112723378762104965	181	258	940	1324	1553	300	19 باب من بدا---- راسه الايمن في الغسل اي هذا باب في بيان من بدا الخ الشق بكسر الشين وتشديد القاف------------------- بمعني الجانب وبمعني نصف الشء ومنه تصدقوا بشق تمرة اي نصفها وقوله الايمن صفة للشق 277 حدثنا خلاد بن يحيي احد---ثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت كنا اذا اصابت احدانا جنابة اخذت بيديها ثلاثا فوق راسها ثم تاخذ بيدها علي شقها الايمن وبيدها الاخري علي شقها الايسر	1896	7112032055995250684	273	484.5	216	410	66.58536529541016	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0333	true	-6832851993456114249	5	105	25	526	1456	300	اطلاع النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك وتقريره عليه بسم الله الرحم-ن الرحيم AUTO 20 باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر ا------------------------------------------------------------فضل وقال بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم الله احق ان يستحيا منه من الناس بسم الله الرحمن الرحيم ساقط من نسخة باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة في نسخة في خلوة اي من الناس وهذا تاكيد لقوله وحده لتلازمهما في--- المعني وكشف العورة للخلوة جاءز للحاجة ولغيرها حرام علي الاصح وعليه يحمل خبر ابي داود اذا اغتسل احدكم فليستتر ومن تستر عطف علي من اغتسل	333	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01898	false	3025993668866135403	1	70	7	353	1488	300	اطلاع النبي صلي الله عليه وسلم علي------------ ذل-ك بسم الله الرحمان الرحيم----- 20 باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر افضل اي هذا باب في بيان جواز غسل العريان وحده الا ان التستر افضل وهذا اللفظ دل علي الجواز قوله وحده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في خلوة اي من الناس وهذا تاكيد لقوله وحده وهما لفظان بحسب المعني متلازمان وانتصاب وحده علي الحال قوله ومن ت-----------------------------------------------------------------ستر عطف علي من اغتسل	1898	7112032055995250684	197	310.5	154	565	34.86725616455078	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0333	true	-6832851993456114249	163	248	793	1210	1456	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو- اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي صلي الله عليه وسلم يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي موسي فقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله انه لندب بالحجر ستة او سبعة ضربا بالحجر	333	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01901	false	-1203047801037011863	0	80	0	395	1554	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنوا اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي يغ-------------------تسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه---- فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي موسي فقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله انه لندب بالحجر ستة او سبعة ضربا بالحجر	1901	7112032055995250684	392	762.5	312	418	93.7799072265625	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0334	true	491255966230529363	250	295	1269	1480	1504	300	الخلق والخلق 279 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	334	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01905	false	-207573444992655470	141	186	677	888	1487	300	الماء والله اعلم وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	1905	7112032055995250684	201	392.0	157	211	95.26066589355469	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0334	true	491255966230529363	254	295	1290	1480	1504	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	334	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14425	false	-7846125587501532890	259	300	1291	1479	1479	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحش-ي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني لي عن بركتك-	14425	7112032055995250684	186	360.0	146	190	97.89473724365234	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0335	true	6254895580531467194	157	214	816	1089	1530	300	ثوبه بلي ا----ي اغنيت--------------ني ولو--------------------------- قيل نعم لم يجز لانه كفر والفرق بينهما ان بلي مختصة بايجاب النفي ونعم مقررة لما سبقها وانما لم يفرق -------------------------------------------------------------------------الفقهاء بينهما ف---ي الاقرا-ر لانه مبن--ي علي العرف -لا غ----------------------------ني بي عن بركتك اي خيرك و غني بغير تنوين بني علي ان لا لنفي الجنس وبالتنوين معرب علي ان لا بمعني ليس	335	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01907	false	793123668060992405	198	275	1056	1437	1555	300	قوله بلي اي بلي اغنيتني وقال الكرماني ولو قيل في مثل هذه المواضع بدل بلي نعم لا يجوز بل يكون كفرا قلت ل----ان بلي مختصة بايجاب النفي ونعم مقررة لما سبقها والمراد في قوله تعالي الست بربكم قالوا بلي انت ربنا وقال المفسرون لو قالوا نعم لكفروا والفقهاء لم يفرقوا في الاقارير لان- مبناها علي العرف ولا فرق بينهما في العرف قوله لا غني بي قال بعضهم لا غني بالقصر بلا تنوين---- علي ان------------------------------------ لا بمعني ليس	1907	7112032055995250684	156	195.5	120	426	36.61971664428711	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0336	true	809159686577753499	1	143	10	682	1425	300	ثم قال ورواه ابراهيم اشعارا بهذا الطريق الاخر وهو------ تعليق ايضا لان البخاري لم يدرك---- ابراهيم لكنه نوع اخر فلا يكون فيه تاخير------------------------------------------------------ الاسناد وكذا لو قلنا ان وعن ابي هريرة من تتمة ----------------------------------------------------------------------كلام همام فلا يكون تاخيرا ايضا بل يكون تقوية وتاكيدا AUTO 21 باب التستر في الغسل عند الناس------- باب-------- التستر في الغسل عند الناس في نسخة عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------ناس 280 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة تستره فقال من هذه فقلت انا ام هانء 6158 مسلم 336 فتح------------------------------------- عبد الله بن مسلمة زاد في نسخة ابن قعنب عن ابي ال-------------------------------------------------------------------------------نضر بضاد --------------------معجمة -اسمه سالم بن ابي امية مولي	336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01909	false	9203981222629218568	65	269	327	1347	1502	300	ثم قال ورواه ابراهيم اشعارا بهذا الطريق الاخر وهذا ايضا تعليق----- لان البخاري لم يدرك عصر ابراهيم ثم ان المحدثين كثيرا منهم يذكر الحديث اولا ثم ياتي بالاسناد لكن الغالب عكسه ومن لطاءف الاسناد المذكور ان فيه العنعنة في اربعة مواضع وان فيه رواية تابعي عن تابعي فان قلت قوله بينا ايوب ما وقع من انواع الكلام قلت هو بدل من الضمير المنصوب في رواية ابراهيم------- 21 باب التستر في الغسل عند الناس اي هذا باب في بيان التستر الي اخره ويروي م------------ن الناس والمناسبة بين البابين من حيث انه لما بين حكم التعري في الخلوة شرع هاهنا يبين التستر عند الناس 280 حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن ابي النصر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة تستره فقال من هذه فقلت انا ام هانء ح مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة الاول عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام تقدم في باب من الدين الفرار من الفتن الثاني مالك بن انس الامام تقدم هناك ايضا الثالث ابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة واسمه سالم بن ابي امية مولي	1909	7112032055995250684	472	699.0	366	1052	44.866920471191406	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0336	true	809159686577753499	178	258	832	1220	1425	300	جواز الغسل--------- بحضرة ال-------محارم- اذا كان----- بينهما----- ساتر من ثوب او غيره 281 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده علي الحاءط او الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي فغسل قدميه	336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01911	false	2717118648902948107	177	261	881	1292	1487	300	جواز اغتسال الانسان بحضرة امراة من محارمه اذا كان يحول بينها وبينه ساتر من ثوب او غيره 281 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله اخب----رنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده علي الحاءط او الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي فغسل قدميه	1911	7112032055995250684	375	708.0	296	415	90.36144256591797	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0336	true	809159686577753499	71	143	354	682	1425	300	مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر----------------ه فقال من هذه فقلت انا ام هانء 6158 مسلم 336 فتح عبد الله بن مسلمة زاد في نسخة-------------------------------------------------------------------------- ابن قعنب عن ابي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نضر بضاد --------------------معجمة -اسمه سالم بن ابي امية مولي	336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02229	false	5845190960363418953	143	271	691	1300	1451	300	مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول ا---------لله---------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي انظر الحديث 02 وطرفيه مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة ذكروا غير مرة وابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة واسمه سالم بن ابي امية مولي	2229	7112032055995250684	249	382.0	192	628	39.649681091308594	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0336	true	809159686577753499	63	119	319	574	1425	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء -بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر-----------ه فقال من ه-ذه فقلت انا ام هانء	336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09404	false	4869554932598145950	181	239	932	1206	1489	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء	9404	7112032055995250684	238	429.5	184	275	86.54545593261719	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0336	true	809159686577753499	60	143	306	682	1425	300	عن الناس 280 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر-----------ه فقال من ه-ذه فقلت انا ام هانء 6158 مسلم 336 فتح عبد الله بن مسلمة زاد في نسخة ابن قعنب عن ابي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نضر بضاد --------------------معجمة -اسمه سالم بن ابي امية مولي	336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13861	false	-3444497482080297647	58	193	296	931	1483	300	من الظن 6158 حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء بنت-------------------------------------------------------- ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي مطابقته للترجمة في قوله زعم ابن امي وابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة واسمه سالم بن ابي امية مولي	13861	7112032055995250684	296	524.0	229	699	42.34621047973633	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0337	true	3968293615931952722	64	133	313	627	1429	300	282 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ام المءمنين انها قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء	337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01913	false	889187957890092240	33	99	162	462	1505	300	282 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن-------- ام المءمنين انها قال-----ت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستح-ي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء	1913	7112032055995250684	300	586.0	234	314	95.5414047241211	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0337	true	3968293615931952722	222	298	1066	1421	1429	300	المسلم لا ينجس -باب عرق الجنب وان المسلم لا ينجس اي ولو اجنب------------------------------- 283 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي -قال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهب- فاغتسل- ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس	337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01919	false	-4625528307437808666	54	134	285	675	1555	300	المسلم لا ينجس وذكر هذا الباب بين الابواب المتقدمة والاتية لا يخلو عن وجه المناسبة وهو ظاهر 283 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي اقال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	1919	7112032055995250684	320	590.5	249	390	82.05128479003906	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0337	true	3968293615931952722	235	298	1126	1421	1429	300	283 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي -قال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهب- فاغتسل- ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس	337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01925	false	-1365403720138082489	181	244	931	1229	1527	300	283 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي اقال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	1925	7112032055995250684	292	566.0	229	298	97.98657989501953	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0338	true	3583169003445799399	188	286	941	1413	1476	300	باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره وقال عطاء يحتجم الجنب ويقلم اظفاره ويحلق راسه وان لم يتوضا باب الجنب يخرج اي من بيته ويمشي في السوق وغيره اي يجوز له ذلك كما عليه الجمهور وقال عطاء الخ وجه مطابقته للترجمة ان الجنب اذا جاز له الخروج من بيته والمشي في السوق وغيره جاز له ما ذكر في الاثر 284 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	338	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01875	false	-2872339698440186132	6	57	29	275	1522	300	باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وهو ال-----------------------------------------------------------باب الثاني عشر من هذا الباب وقال حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	1875	7112032055995250684	212	360.0	166	474	44.725738525390625	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0338	true	3583169003445799399	195	286	977	1413	1476	300	وقال عطاء يحتجم الجنب ويقلم اظفاره ويحلق راسه وان لم يتوضا باب الجنب يخرج اي من بيته ويمشي في السوق وغيره اي يجوز له ذلك كما عليه الجمهور وقال عطاء الخ وجه مطابقته------ للترجمة ---------------------------------------------------------------------------------------------ان الجنب اذا جاز له الخروج من بيته والمشي في السوق وغيره جاز له ما ذكر ف--------------ي الاثر------------------------------------------------------------------------------------- 284 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	338	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01932	false	397614497324107668	190	296	938	1475	1501	300	وقال عطاء يحتجم الجنب ويقلم اظفاره ويحلق راسه وان لم يتوضا------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقة الحديث للترجمة في قوله وغيره بالرفع ظاهرة واما بالجر الذي هو الاظهر فلا تكون المطابقة الا من جهة المعني وهو ان الجنب اذا جاز له الخروج من بيته والمشي في السوق وغيره جاز له تلك الافعال المذكورة في الاثر المذكور وهذا التعليق وصله عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريح عنه وزاد فيه ويطلي بالنورة 284 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	1932	7112032055995250684	330	606.0	262	634	52.050472259521484	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0338	true	3583169003445799399	248	296	1233	1457	1476	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة انظر 268 مسلم 309 فتح ---------------عبد الاعلي بن حماد في	338	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12635	false	-3965048664244838720	223	267	1062	1279	1429	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع --------------نسوة مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الاعلي بن حماد بن	12635	7112032055995250684	187	346.0	145	239	78.24267578125	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0339	true	2761481807019747737	233	300	1127	1434	1434	300	25 باب كينونة الجنب في البيت اذا توضا قبل ان يغتسل------- باب كينو-------------نة الجنب اي استقراره في البيت اي حكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اذا توضا قبل ان يغت-----------------------------------سل ولفظ قبل ان يغتسل ساقط من نسخة وهو مع ما قبله ساقط من اخري 286 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا هشام وشيبان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال سالت عاءشة اكان النبي صلي الله عليه وسلم يرقد وهو-	339	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01933	false	-7756714216145507013	93	211	435	1051	1498	300	25 باب كينونة الجنب في البيت اذا توضا قبل ان يغتسل اي هذا باب في بيان جواز كينونة الجنب في بيته اذا توضا قبل الاغتسال والكينونة مصدر كان يقال يكون كونا وكينونة ايضا شبهوه بالحيدودة والطيرورة من ذوات الياء ولم يجء من الواو علي هذا الا احرف كينونة وكيعوعة وديمومة وقيدودة واصله كينونة بتشديد الياء فحذفوا كما حذفوا من هين وميت ولولا ذلك لقول كونونة قوله اذا توضا الجنب وفي رواية ابي الوقت وكريمة اذا توضا قبل ان يغتسل وليس في رواية الحموي والمستملي اذا توضا قبل ان يغتسل ووجه المناسبة بين البابين ظاهر---------- 286 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا هشام وشيبان عن يحيي ا-----------عن ابي سلمة قال سالت عاءشة اكان النبي صلي الله عليه وسلم يرقد وهو	1933	7112032055995250684	226	350.0	174	637	35.47880554199219	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0339	true	2761481807019747737	54	82	255	388	1434	300	الغسل 285 حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي حد----ثنا حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب	339	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04855	false	-3671285175240950856	18	44	86	212	1529	300	الغسل حدث----نا عياش قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا حميد عن -------ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب	4855	7112032055995250684	117	228.0	92	137	85.40145874023438	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0340	true	7637419888536855967	18	106	77	518	1470	300	ويتوضا اي قالت -------------نعم يرقد ويتوضا ف--------------يتوضا معطوف علي يرقد المقدر والواو لا تقتض--ي الترتيب فالمراد انه يجمع بين الوضوء والرقاد مقدما الوضوء ويدل له خبر مسلم ---------------------------كان اذا اراد ان ينام وهو جنب ت-وضا وضوءه للصلاة AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 26 باب نوم الجنب باب نوم الجنب هذا الباب ساقط من نسخة للاستغناء به بالباب الاتي 287 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فليرقد وهو جنب	340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01934	false	-2831188825925083096	129	266	660	1332	1503	300	ويتوضا عطف علي محذوف تقديره نعم يرقد ويتوضا فان قلت هل كان يتوضا بعد الرقاد قلت --------الواو لا تدل علي الترتيب والمعني انه يجمع بين الوضوء والرقاد ول-----------------------مسلم من طريق الزهري عن ابي سلمة كان اذا اراد ان ينام وهو جنب يتوضا وضوءه للصلاة وهذا واضح لما قررنا فال معني رواية البخاري نعم اذا اراد النوم يقوم ويتوضا ثم يرقد ويوضح هذا ايضا حديث ابن عمر الذي ذكره البخاري عقيب هذا الحديث علي ما ياتي عن قريب والذي يستنبط من هذا الحديث ان الجنب اذا اراد النوم يتوضا ثم هذا الوضوء مستحب او واجب ياتي الكلام فيه عن قريب 26 باب نوم الجنب 278 حد---------------------------------------------------------------ثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فليرقد وهو جنب	1934	7112032055995250684	309	495.5	242	766	40.33942413330078	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0340	true	7637419888536855967	153	214	770	1054	1470	300	27 باب الجنب يتوضا ثم ينام باب الجنب يتوضا ثم ينام اي باب------- بيان ندب الوضوء للجنب اذا اراد النوم-------------------- 288 حد-ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا للصلاة انظر	340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01941	false	6297884654756854380	72	134	368	656	1519	300	27 باب الجنب يتوضا ثم ي------------------------نام اي هذا باب في بيان حكم الجنب يتوضا ثم ينام والمناسبة بين البابين ظاهرة 288 ح دثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا للصلاة انظر	1941	7112032055995250684	230	416.0	178	312	73.71794891357422	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0341	true	-7976241393373997050	6	56	25	255	1515	300	290 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم انظر	341	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01942	false	2464303997575990	93	143	459	689	1445	300	290 حدثنا عبد الله بن يعسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واعسل ذكرك ثم نم انظر	1942	7112032055995250684	228	454.0	178	230	99.13043212890625	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0342	true	-6246909699687972744	209	275	1056	1374	1490	300	ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال------------ ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	342	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01519	false	5967180966485397341	2	59	7	282	1524	300	ابي سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبر-------ه انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع------------- فلم يمن قال عثمان يتوضا-كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	1519	7112032055995250684	254	450.0	200	330	76.96969604492188	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0342	true	-6246909699687972744	166	300	848	1490	1490	300	المتابعة اقوي لان القول اعم من نقله رواية و--------------------------------------------------مذاكرة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 باب غسل ما يصيب من------ فرج المراة------- باب------------ غسل ما يصيب اي الرجل من فرج المراة اي من رطوبة فرجها-------------------------------------------------------------------- 292 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال يحيي -واخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر-	342	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01954	false	2717128654060593041	109	299	568	1528	1534	300	المتابعة اقوي لان القول اعم من الذكر علي سبيل النقل والتحمل او من الذكر علي سبيل المحاورة والمذاكرة فاراد الاشعار بذلك ثم قال واعلم بانه يحتمل سماع البخاري من عمرو وموسي فلا يجوم بانه ذكرهما علي سبيل التعليق قلت كلاهما تعليق صورة ولكن الاحتمال المذكور موجود لان كليهما من مشايخ البخاري 29 باب غسل ما يصيب من رطوبة فرج المراة اي هذا باب في بيان حكم غسل ما يصيب ال---رجل من فرج المراة--- من رطوبة والمناسبة بين البابين من حيث ان الاصابة المذكورة تكون عند التقاء الختانين 292 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال يحيي اواخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان -قال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يح-ي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر	1954	7112032055995250684	613	1087.5	484	968	63.326446533203125	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0343	true	-5631508310806820988	104	145	513	705	1532	300	293 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابو ايوب قال اخبرني ابي بن كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي	343	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01958	false	4684275934339622755	232	273	1167	1359	1509	300	293 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابو ايوب قال اخبرني ابي بن كعب ق----ال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي	1958	7112032055995250684	185	363.0	145	196	94.38775634765625	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0344	true	-7598845932695923149	50	129	261	682	1559	300	رحم المراة بعد بلوغها في اوقات معتادة بخلاف الاستحاضة فانها من عرق فمه بادني الرحم يسمي العاذل بالذال المعجمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------- بالجر عطف- علي----- الحيض ويسالونك عن المحيض اي الحيض اي عن حكمه وسبب نزول ال----اية ما رواه مسلم عن----- انس------------------- ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم اخرجوها من----------------- البيوت فسال الصحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض الاية البقر------ة فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعلوا كل شء الا النكاح	344	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01962	false	3915748591189698482	79	217	401	1119	1554	300	رحم المراة بعد بلوغها في اوقات معتادة من قعر-------------------------------- الرحم وقال الكرخي الحيض دم تصير به المراة بالغة بابتداء خروجه وقيل هو دم ممتد خارج عن موضع مخصوص وهو القيل والاستحاضة جريان الدم في غير اوانه وقال اصحابنا الاستحاضة ما تراه المراة في اقل من ثلاثة ايام او علي اكثر من عشرة ايام وقول الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي قوله ويحب المتطهرين سورة البقرة قول الله بالجر عطفا علي قوله الحيض المضاف اليه لفظ كتاب------------------ وسبب نزول هذه الاية ما رواه مسلم من حديث انس رضي الله تعالي عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال ا-صحاب- رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض -سورة البقرة الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعلوا كل شء الا النكاح	1962	7112032055995250684	305	454.0	240	771	39.55901336669922	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0345	true	-8097740245226890885	133	219	705	1122	1501	300	الحيض بالنساء وجمعه علي النسخة--------------- الاولي ب------------اعتبار الجنس------------------------ 294 حدثنا علي بن عبد الله قال حد----ثنا سفيان قال سمعت عبد الرحم-ن ب-ن القاسم قال سمعت القاسم بن محمد يقول سمعت عاءشة تقول خرجنا لا نري الا الحج فلما كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي -قال ما لك انفست قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت قالت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر	345	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01966	false	-2909181680386147643	0	90	0	457	1573	300	الحيض بالنسبة الي مد---------ة الانقطاع فاطلق الاولية عليه بهذا الاعتبار لانها من الامور النسبية فافهم 294 حدثنا علي بن عبد الله المديني حدثنا سفيان قال سمعت عبد الرحمان بنن القاسم قال سمعت القاسم-------- يقول سمعت عاءشة تقول خرجنا لا نري الا الحج فلما كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما-لك انفست قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فافضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت قالت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر	1966	7112032055995250684	377	682.0	298	475	79.36842346191406	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0346	true	-7649439261666856198	114	165	577	823	1466	300	كما مر AUTO 2 باب غسل الحاءض راس زوجها وترجيله------- باب-------- غسل الحاءض راس زوجها و----ترجيله----------------------------------- بالجيم اي تسريحه -------------------------شعر راسه وتنظيفه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 295 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض	346	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01969	false	-143859469484662368	114	207	630	1087	1560	300	كتاب الحج-- 2 باب غسل الحاءض راس زوجها وترجيله اي هذا باب في بيان غسل الحاءض راس زوجها وحكم ترجيل راسه والترجيل مجرور عطف علي غسل وهو بالجيم--- تسريح شعر الراس وقال ابن السكيت شعر رجل بفتح الجيم وكسرها اذا لم يكن شديد الجعودة ولا سبطا تقول منه رجل شعره ترجيلا والمناسبة بين البابين من حيث ان كلا منهما مشتمل علي حكم متعلق بالحاءض 295 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض	1969	7112032055995250684	221	344.5	175	462	47.83549880981445	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0346	true	-7649439261666856198	156	275	780	1350	1466	300	راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض 5925 مسلم 297 فتح حدثنا مالك في نسخة اخبرنا مالك ارجل اي اسرح شعر رسول الله اي شعر راسه فهو من مجاز الحذف او من اطلاق المحل علي الحال مجازا---------------------------------------------------------------------------------------- 296 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني هشام بن عروة عن عروة انه سءل اتخدمني الحاءض او تدنو مني المراة وهي جنب فقال عروة كل ذلك علي هين وكل ذلك تخدمني وليس علي احد في ذلك باس اخبرتني عاءشة انها كانت ترجل تعني راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ مجاور في المسجد يدني لها راسه وهي في حجرتها فترجله وهي حاءض	346	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01970	false	-1036171088040084287	159	274	803	1364	1514	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع ر-----------------------------------------------------------------------------------------اسه في حجر احدانا وهي حاءض ذكره ابن ابي شيبة فقال حدثنا ابن عيينة قال حدثنا منبوذ عن ابيه به ومما يءخذ منه جواز استخدام الزوجة برضاها وهو اجماع 296 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني هشام-------- عن عروة انه سءل اتخدمني الحاءض او تدنو مني المراة وهي جنب فقال عروة كل ذلك علي هين وكل ذلك تخدمني وليس علي احد في ذلك باس اخبرتني عاءشة انها كانت ترجل تعني راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ مجاور في المسجد يدني لها راسه وهي في حجرتها فترجله وهي حاءض	1970	7112032055995250684	424	743.5	333	658	64.43769073486328	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0347	true	3583992752950214881	156	179	805	923	1535	300	3 باب قراءة الرجل في حجر امراته وهي حاءض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو واءل يرسل خادمه وهي حاءض الي ابي رزين فتاتيه بالمصحف فتمسكه بعلاقته	347	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01973	false	5328999757277350065	95	200	476	1016	1527	300	3 باب قراءة الرجل في حجر امراته وهي حاءض اي هذا باب في بيان حكم قراءة الرجل في حجر امراته والحال انها حاءض والحجر بفتح الحاء المهملة وكسرها وسكون الجيم والجمع حجور ومحل في حجر امراته نصب علي الحال تقديره قراءة الرجل حال كونه متكءا علي حجر امراته وكلمة في تاتي بمعني علي كما في قوله تعالي ولاصلبنكم في جزوع النخل سورة طه اي عليها ويجوز ان يقدر واضعا راسه علي حجر امراته ومستندا اليه ثم وجه المناسبة بين البابين من حيث اشتمال كل منها علي حكم متعلق بالحاءض وهو ظاهر وكان ابو واءل يرسل خادمه وهي حاءض الي ابي رزين فتاتيه بالمصحف فتمسكه بعلاقته	1973	7112032055995250684	118	218.0	95	540	21.851852416992188	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0347	true	3583992752950214881	278	300	1434	1535	1535	300	297 حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين سمع زهيرا عن منصور بن صفية ان امه حدثته ان عاءشة حدثتها ان النبي صلي-	347	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01977	false	2001883450623365356	183	205	962	1064	1581	300	297 حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين سمع زهيرا عن منصور بن صفية ان امه حدثته ان عاءشة حدثتها ان النبي صلي	1977	7112032055995250684	101	197.0	80	102	99.01960754394531	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0348	true	-6828384960185389050	0	50	0	246	1521	300	الله عليه وسلم كان يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران 7549 مسلم 301 فتح يتكء في حجري ضمن يتكء معني يتمكن فعداه بفي او في بمعني علي لان الاتكاء انما يتعدي بها قال تعالي اتوكا عليها طه ثم يقرا القران---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه دلالة علي جوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز القراءة بقرب موضع النجاسة	348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01977	false	2001883450623365356	205	286	1064	1513	1581	300	الله عليه وسلم كان يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال صاحب التوضيح وجه مناسبة ادخال حديث عاءشة فيه ان ثيابها بمنزلة العلاقة والشارع بمنزلة المصحف لانه في جوفه وحامله اذ غرض البخاري بهذا الباب الدلالة علي جواز حمل الحاءض المصحف وقراءتها القران فالمءمن الحافظ له اكبر اوعيته قلت ليس في الحديث اشارة الي الحمل وفيه الاتكاء والاتكاء غير الحمل وكون الرجل في حجر الحاءض لا يدل علي جواز الحمل وغرض البخاري الدلالة علي جواز القراءة بقرب موضع النجاسة	1977	7112032055995250684	107	128.0	86	553	19.3490047454834	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0348	true	-6828384960185389050	72	130	352	634	1521	300	الحديث الاتي انفست اي حضت 298 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا--- هشام عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي سلمة ان زينب -بنت ام سلمة حدثته ان ام سلمة حدثتها قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي قال انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01981	false	-1737857281846898688	6	64	33	312	1497	300	الحديث ما ترجم به-------- 298 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا عن هشام عن يحيي ابن ابي كثير عن ابي سلمة ان زينب ابنة ام سلمة حدثته ان ام سلمة حدثتها قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي قال انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	1981	7112032055995250684	264	493.5	209	287	91.9860610961914	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0348	true	-6828384960185389050	72	130	352	634	1521	300	الحديث الاتي انفست اي حضت 298 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان زينب -بنت ا-م سلمة حدثته ان ام سلمة حدثتها قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي -قال انفست -قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02062	false	6468603335342323500	102	154	505	761	1529	300	الحديث المذكور فيهما واحد 323 ح دثنا معاذ بن فضالة --قال حدثنا هشام عن يحيي ------------عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة ع------ن ام سلمة------- قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة ---حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	2062	7112032055995250684	214	343.0	167	286	74.8251724243164	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0349	true	9010456905258833001	207	269	1100	1409	1576	300	302 حدثنا اسماعيل بن خليل قال اخبرنا علي بن مسهر قال اخبرنا ابو اسحاق هو الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه انظر	349	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01989	false	-6720419390924139275	107	169	602	911	1646	300	302 حدثنا اسماعيل بن خليل قال اخبرنا علي بن مسهر قال اخبرنا ابو اسحاق هو الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه انظر	1989	7112032055995250684	309	618.0	247	309	100.0	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0350	true	5517876807058538534	88	155	439	768	1466	300	صلي الله عليه وسلم يملك اربه فلا يخشي عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يخشي عليكم تابعه اي علي بن مسهر خالد اي ابن عبد الله الواسطي وجرير اي ابن عبد الحميد------ 303 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الله -بن شداد قال سمعت ميمونة تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه امرها فاتزرت وهي حاءض	350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01992	false	3730771618486505207	112	203	561	1042	1563	300	صلي الله عليه وسلم يملك اربه رواه الاسماعيلي والحاكم في مستدركه ايضا قوله في فوح حيضتنا فوح الحيض بالفاء والحاء المهملة معظمة واوله مثله فوعة الدم يقال فاع وفاح بمعني واحد وفوعة الطيب اول ما يفوح منه ويروي بالغين المعجمة وهو لغة فيه وفي رواية البخاري ومسلم في فور حيضتنا كما ذكرناه 303 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الله ابن شداد قال سمعت ميمونة تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه امرها فاتزرت وهي حاءض	1992	7112032055995250684	241	399.0	192	481	50.10395050048828	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0350	true	5517876807058538534	219	300	1082	1466	1466	300	دون----- تابعه لان الرواية اعم من المتابعة كما مر فلعله لم يروه- متابعة AUTO 6 باب ترك الحاءض الصوم باب ترك الحاءض الصوم اي ---------------------------------في ايام حيضه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 304 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن-	350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01994	false	-7072717770730665557	92	244	458	1214	1482	300	-ولم يقل تابعه قلت الرواية اعم منها-------------- فلعله لم يروها متابعة----- 6 باب ترك الحاءض ال---------------------صوم اي هذا باب في بيان ترك الحاءض الصوم في ايام حيضتها وجه المناسبة بين البابين من حيث ان كلا منهما مشتمل علي حكم من احكام الحيض فان قلت الحاءض تترك الصلاة ايضا فما وجه ذكر الصوم في تركها دون الصلاة مع انهما مذكوران في حديث الباب قلت تركها الصلاة لعدم وجود شرطها وهي الطهارة فكانت ملجاة الي ذلك بخلاف الصوم فان الطهارة ليست بشرط فكان تركها اياه من باب التعبد وايضا فان تركها للصلاة لا الي خلف بخلاف الصوم فخصص الصوم بالذكر دون الصلاة اشعارا لما ذكرنا 304 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ----علي الن--------------------ساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن	1994	7112032055995250684	313	551.0	246	821	38.124237060546875	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0350	true	5517876807058538534	247	300	1218	1466	1466	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال--------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي---------------------------------------------------------- فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن-	350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05506	false	7922029149118974307	124	186	657	963	1527	300	حدثنا ا----بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد------------ عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن	5506	7112032055995250684	226	403.0	178	322	70.18633270263672	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0351	true	-196964549093986617	0	56	0	269	1543	300	وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من	351	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01994	false	-7072717770730665557	244	300	1214	1482	1482	300	ويم يا رسول الله قال تكبرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من-	1994	7112032055995250684	266	525.0	211	269	98.88475799560547	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0351	true	-196964549093986617	19	58	96	281	1543	300	من احداكن --------------------قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	351	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05507	false	-6948033501390736340	77	120	371	576	1491	300	من احداكن وفيه زيادة وهي قوله قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذاك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذاك من نقصان دينها	5507	7112032055995250684	183	352.0	144	205	89.26829528808594	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0352	true	4042781588983985342	254	300	1376	1615	1615	300	وهل تثاب علي تركها الصوم لانها مكلفة به------------------ كما يثاب المريض علي ال---------------نوافل-------- التي كان يفعلها في صحته وشغل عنها بمرضه قال النووي الظاهر لا لظاهر الحديث ل-------------------ان المريض كان يفعلها بنية الدوام عليها مع اهليته لها وهي---- ليست كذلك بل نيتها ترك الصلاة--- زمن الحيض-	352	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02000	false	-8109848433841332966	3	59	17	299	1595	300	فهل تثاب علي ترك-- الصلاة في زمن الحيض وان كانت لا تقضيها كما يثاب المريض ويكتب له في مرضه مثل نوافل الصلوات التي كان يفعلها في صحته والجواب ان ظاهر هذا----------------------- الحديث انها لا تثاب والفرق ان المريض كان يفعلها بنية الدوام عليها مع اهليته لها والحاءض ليست كذلك بل نيتها ترك الصلاة في زمن الحيض	2000	7112032055995250684	171	243.0	136	307	55.70032501220703	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0353	true	2918125174494903667	5	48	23	257	1557	300	قال الطيبي والجواب اي بقوله تكثرن اللعن الخ من --اسلوب الحكيم لان----- ما رايت الخ زيادة فان قوله تكثرن اللعن وتكفرن العشير جواب تام فكانه من باب الاستتباع اذ- الذم بالنقصان استتبع الذم بامر اخر غريب وهو كون الرجل الكامل------- منقادا ل-------لناقصات------ دينا	353	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01998	false	-3030204856080866930	102	144	564	799	1637	300	قال الطيبي -الجواب------------------------- من الاسلوب الحكيم لان قوله ما رايت الخ زيادة فان قوله تكثرن اللعن وتكفرن العشير جواب تام فكانه من باب الا-تتباع اذا الذم بالنقصان استتبع للذم بامر اخر غريب وهو كون الرجل الكامل الحازم منقادا للنساء الناقصات عقلاء دينا	1998	7112032055995250684	206	348.5	168	262	78.6259536743164	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0354	true	-7035719539191133068	77	164	406	815	1503	300	ذكر الله تعالي عادة وشرعا 305 حدثنا ابو نعيم --قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت لوددت والله اني لم احج العام قال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	354	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02008	false	-7126703647868712134	78	164	390	798	1480	300	ذكر الله وقراءة القران--- 305 حدثنا ابو نعيمءغ قال حدثنا عبد العزير بن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت لوددت والله اني لم احج العام قال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	2008	7112032055995250684	392	766.0	308	411	95.37712860107422	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0355	true	-9102695900530595396	0	41	0	193	1496	300	بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	355	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02008	false	-7126703647868712134	259	300	1288	1480	1480	300	بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2008	7112032055995250684	192	379.0	152	193	99.48186492919922	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0355	true	-9102695900530595396	145	188	718	934	1496	300	امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصلي فيه انظر	355	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02012	false	679936769625088659	0	43	0	216	1601	300	امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصلي فيه انظر	2012	7112032055995250684	216	432.0	173	216	100.0	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0356	true	-466086963226284666	40	108	205	552	1520	300	باب اعتكاف المستحاضة باب الاعتكاف اي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسجد للمستحاضة في نسخة باب اعتكاف المستحاضة 309 حدثنا اسحاق قال حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتكف معه بعض نساءه وهي مستحاضة تري الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وزعم------ ان عاءشة رات ماء العصفر فقالت كان هذا شء-- كانت فلانة تجده 2037 فتح حدثنا اس--------------------------------حاق بن شاهين	356	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02012	false	679936769625088659	132	219	688	1146	1601	300	ب---------------------اب الاعتكاف للمستحاضة والمناسبة بين البابين ظاهرة وقد ذكرنا ان الاعتكاف في اللغة هو اللبث والعكف هو الحبس وفي الشرعهو اللبث في المسجدمع الصوم ونية الاعتكاف----------------- 309 حدثنا اسحاق قال حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتكف معه بعض نساءه وهي مستحاضة تري الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وزعم عكرمة ان عاءشة رات ماء العصفر فقالت كان هذا شء ق كانت فلانه تجده مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة الاول اسحاق بن شاهين	2012	7112032055995250684	267	463.0	211	496	53.83064651489258	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0356	true	-466086963226284666	190	262	980	1339	1520	300	الطست اصله --طس ----------ابدلت احدي السينين تاء للاستثقال فاذا جمع- او صغر- رد-- الي الاصل فيقال طاس وط-يس م------------------------------------------------------ن الدم متعلق بوضعت ومن ابتداءية او سببية وزعم اي عكرمة وعبر بزعم اما لمجيءه-------------------------------------- بمعني ----قال--------- او لانه لم يثبت صريح القول--------- بذلك عن عكرمة بل بقراءن الاحوال---------------------------------- وهذ----ا تعليق من البخاري او-- من تتمة قول خالد الحذاء فيكون مسندا و--هو عطف في ----المعني علي عن عكرمة ---قال خالد قال عكرمة وزعم عكرمة	356	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02014	false	139106979641881211	135	236	671	1195	1535	300	الطست اصله الطس بالتضعيف فابدلت احدي السينين تاء للاستثقال فاذا جمعت او صغرت رددت الي اصلها فقلت طساس وطسيس وفي اللغة البلدية بالشين المعجمة ويجمع علي طشوت قولها من الدم كلمة --------من ابتداءية اي لاجل الدم قاله الكرماني قلت من هنا للتعليل قولها وزعم فعل ماض وفاعله عكرمة وهو بمعني قال قال الكرماني او لعله ما -ثبت صريح القول من عكرمة بذلك بل علم من ---قراءن الاحوال منه فلهذا لم يسندالقول اليه صريحا وهذا اما تعليق من البخاري واما من تتمة قول خالد الحذاء فيكون مسندا او هو عطف من جهة المعني علي--- عكرمة اي قال خالد قال عكرمة وزعم عكرمة	2014	7112032055995250684	272	354.0	213	539	50.46382141113281	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0357	true	-1213532324175613887	0	150	0	746	1483	300	وسلم امراة من ازواجه فكانت تري الدم والصفرة والطست تحتها وهي تصلي انظر 309 فتح عن خالد اي------------------------------------------------------------ الحذاء امراة من ازواجه تقدم بيانها انف---------------ا والطست تحتها بواو الحال وفي نسخة بلا ---واو وفي الحديث-------------- جواز مكث المستحاضة في المسجد وجواز اعتكافها وصلاتها فيه بشرط عدم التلويث في الكل 311 حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر عن خالد عن عكرمة عن عاءشة ان بعض امهات المءمنين اعتكفت وهي مستحاضة انظر 309 فتح معتمر اي ابن سليمان ان بعض امهات المءمنين اعتكفت وهي مستحاضة تقدم بيانه AUTO 11 باب هل تصلي المراة في ثوب حاضت فيه باب------------------------------------------------------- هل تصلي المراة في ثوب------- حاضت فيه اي بعد غسل ما اصابه من الدم او قبله وكان مما يعفي عنه-------------------------------------------------------------------------------------- 312 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها	357	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02015	false	1918836208538523734	114	261	616	1371	1547	300	وسلم امراة من ازواجه فكانت تري الدم والصفرة والطست تحتها وهي تصلي مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وقتيبة بضم القاف هو ابن سعيد وخالد هو الحذاء قولها تري الدم والصفرة كناية عن الاستحاضة قولها والطست تحتها جملة حالية وفي نسخة بدون الواو وهو جاءز ومما يستنبط منه جواز الحدث في --------المسجد--------------------------- بشرط عدم التلويث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب هل تصلي المراة في ثوب حاضت فيه باب انما يكون منونا اذا كان خير مبتدا محذوف اي هذا باب فيه هل تصلي المراة في ثوبها الذي حاضت فيه وهل استفهام استفسار وسءال وجوبه محذوف تقديره يجوز او نحو ذلك ولا يخفي وجه المناسبة بين البابين لان هذه الابواب كلها فيما يتعلق باحكام الحيض 312 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوا واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها	2015	7112032055995250684	390	573.5	303	986	39.55375289916992	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0357	true	-1213532324175613887	116	171	582	850	1483	300	حدثنا ----ابو نعيم قال حدثن-ا ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح------------------ عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد---- تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها فتح ابن ابي نجيح اسمه عبد الله واسم ابي نجيح يسار لاحدانا عام لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفرد المضاف من صيغ العموم علي الاصح	357	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02016	false	6130463055106471885	185	278	950	1427	1531	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن يعني ابا سليم يذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد فيه تحيض---- فاذا اصابه شء من دم بلته بريقها فمصعته بريقها ذكر ما فيه م----------------------------------------------------ن المعني والحكم قولها لاحدانا اي من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام قال الكرماني فان قلت هذا النفي لا يلزم ان يكون عاما لكلهن لصدقه بانتفاء الثوب الواحد منهن قلت هو عام اذ صدقه بانتفاء الثوب لكلهن والا لكان لاحداهن الثوب فيلزم الخلف ثم لفظ المفرد المضاف من صيغ العموم علي الاصح	2016	7112032055995250684	169	256.0	130	533	31.707317352294922	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0357	true	-1213532324175613887	180	300	885	1483	1483	300	ام سلمة-------- فاخذت ثياب حيضتي الدا--ل علي تعدد الثوب لجواز ان يكون ما هنا كان ----في بدء الاسلام فانهم كانوا حينءذ في شدة وقلة وما مر كان بعد ان فتح الله الفتوح واتسعت احوالهم قالت بريقها من التعبير بالقول عن الفعل اي وضعت ريقها عليه فقصعته بقاف فمهملتين اي دلكته بظفرها وعالجته به وفي نسخة فمصعته بميم بدل القاف اي حكته بظفرها بسكون الفاء وضمها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد انها بعد ذلك غسلته AUTO 12 باب الطيب للمراة عند غسلها من المحيض باب الطيب للمراة عند غسلها من المحيض اي الح------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض وفي نسخة قبل الباب بسم الله الرحمن الرحيم-- 313 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة قال ابو عبد الله او هشام بن حسان-	357	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02017	false	7606200877275649343	149	289	779	1489	1535	300	ام سلمة لان فيه فاخذت ثياب حيضتي وهو يدل علي تعدد الثوب ل--امكان -كون عدم التعدد فيه في بدء الاسلام فانهم كانوا حينءذ في شدة وقلة ولما------------- فتح الله الفتوح واتسعت احوالهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتخذت النساء ثيابا للحيض سوي ثياب لبساهن فاخبرت ام سلمة عنه مما يستنبط منه جواز ازالة النجاسة بغير الماء فان الدم نجس وهو اجماع المسلمين وان ازالة النجاسة لا يشترط فيها العدد بل المراد الاتقاء---------------- 12 باب الطيب للمراة عند غسلها من ال--------------------------------------حيض اي هذا باب في بيان اباحة الطيب للمراة عند غسلها من الحيض وفي بعض النسخ من المحيض وجه المناسبة بين البابين من حيث ان في الباب الاول ازالة الدم من الثوب وهي التنظيف والانقاء وفي----- هذا الباب التطيب وهو زيادة التنظيف 313 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة قال ابو عبد الله او هشام بن حسان	2017	7112032055995250684	298	299.0	232	956	31.17154884338379	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0358	true	4748189410762647599	11	57	47	265	1502	300	قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	358	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02018	false	3826406729554198013	0	46	0	218	1497	300	قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	2018	7112032055995250684	218	436.0	172	218	100.0	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0358	true	4748189410762647599	0	57	0	265	1502	300	عن حفصة عن ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	358	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12882	false	1980385448938854332	41	92	208	444	1561	300	عن حفصة عن ام عطية---------------------------- قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا ن-طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	12882	7112032055995250684	236	455.0	185	265	89.05660247802734	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0359	true	-7333962428090672722	153	209	782	1053	1529	300	314 حدثنا يحيي قال حدثنا ابن عيينة عن منصور بن صفية عن امه عن عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من مسك فت-طهري بها قالت كيف اتطهر قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	359	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02024	false	-509672847446858880	188	245	989	1259	1560	300	314 حدثنا يحيي قال حدثنا ابن عيينة عن منصور بن صفية عن امه عن عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من مسك فت طهري ب-ا قالت كيف -تطهر قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري فاجتبذتها الي فقلت تنبعي بها اثر الدم	2024	7112032055995250684	268	520.0	212	272	98.52941131591797	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0359	true	-7333962428090672722	49	108	259	568	1529	300	13 باب دلك المراة نفسها اذا تطهرت من المحيض وكيف تغتسل وتاخذ فرصة ممسكة فتتبع بها اثر -----------------------الدم باب دلك المراة نفسها اي بدنها اذا تطهرت من المحيض اي الحيض----- وكيف تغتسل عطف علي----- دلك المراة وت----------------------------------------اخذ عطف علي----- تغتسل ف-------------رصة بكسر الفاء وحكي تثليثها وبصاد ------مهملة------------------------------- اي---------------------- قطعة مم------------------------------------------سكة بضم الميم الاولي وفتح الثانية وتشديد السين وفتح الكاف	359	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02024	false	-509672847446858880	49	140	252	714	1560	300	13 باب دلك المراة نفسها اذا تطهرت من المحيض وكيف تغتسل وتاخذ فرصة ممسكة فتتبع بها اثر الدم اي هذا باب في بيان استحباب ذلك المراة نفس---------ها اذا تطهرت من المحيض اي الحيض قوله وكيف تغتسل عطف علي قوله دلك المراة نفسها اي وفي بيان كيف تغتسل المراة قوله وتاخذ عطف علي قوله تغتسل اي وكيف تاخذ فرصة بكسر الفاء وسكون الراء وفتح الصاد المهملة وهي القطعة يقال فرصت الشء فرصا اي قطعته وقال الجوهري هي قطعة قطن او خرقة تمسح بها المراة من الحيض قوله ممسكة ب------------------------------تشديد السين وفتح الكاف	2024	7112032055995250684	243	378.5	195	501	48.502994537353516	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0360	true	-3703814732094691966	22	56	118	292	1566	300	تتبعي امر من التتبع وهو المراد من قوله قبل تطهري----- اثر الدم قا------------ل النووي المراد به عند الفقهاء الفرج وقال غيره---------------------- كل موضع اصابه الدم من بدنها وهو الموافق لنسخة تت----------------------------------------بعي بها مواضع الدم	360	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02029	false	-3052644894447693654	133	179	713	957	1649	300	تتبعي امر من التتبع وهو المراد من--------- تطهري قوله اثر الدم مقول تتبعي وقال النووي المراد به عند العلماء الفرج وقال المحاميل يستحب لها ان تطيب كل موضع اصابه الدم من بدنها قال ولم اره لغيره ويءيد ما قاله المحاملي رواية الاسماعيلي تتبعي بها مواضع الدم	2029	7112032055995250684	143	213.0	111	253	56.5217399597168	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0360	true	-3703814732094691966	148	207	795	1097	1566	300	315 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا وهيب حدثنا منصور عن امه عن عاءشة ان امراة من الانصار قالت ل-لنبي صلي الله عليه وسلم كيف اغتسل من المحيض قال خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استحيا فاعرض بوجهه او قال توضءي بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي صلي الله عليه وسلم انظر	360	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02030	false	7903719067178672897	150	208	733	1025	1518	300	315 حدثنا مسل-----------م قال حدثنا وهيب حدثنا منصور عن امه عن عاءشة ان امراة من الانصار قالت ل لنبي صلي الله عليه وسلم كيف اغتسل من المحيض قال خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استحيا فاعرض بوجهه او قال توضءي بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي صلي الله عليه وسلم انظر	2030	7112032055995250684	291	568.0	234	303	96.03960418701172	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0361	true	4087031027940477777	0	101	0	517	1530	300	امتشاط المراة عند غسلها من المحيض------- باب-------- امتشاط المراة اي- تسريح شعر راسها عند غسلها من المحيض اي الحيض------------------------------------------------------------------------------------------------------- 316 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابراهيم---- حدثنا ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت يا رسول الله ه-ذه ليلة عرفة وانما كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج امر عبد الرحم-ن ليلة الحصبة فاعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي نسكت	361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02031	false	-2681788462496011283	28	153	140	776	1530	300	امتشاط المراة عند غسلها من المحيض اي هذا باب في بيان امتشاط المراة وهو تسريح---- راسها عند غسلها من المحيض اي الحيض وجه المناسبة بين البابين من حيث ان في كل منهما ما يشعر بزيادة التنظيف والنقاء ولا يحفي ذلك علي المتامل 316 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت يا رسول الله هاذه ليلة عرفة وانما كنت تمتعت ------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج امر عبد الرحمان ليلة الحصبة فاعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي نسكت	2031	7112032055995250684	505	938.0	406	646	78.17337799072266	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0361	true	4087031027940477777	142	263	728	1332	1530	300	فزعمت عبر به دون ق--الت لانها لم تصرح بذلك لانه------ مما يستحي من التصريح به انما كنت تمتعت بعمرة اي وانا حاءض وقولها بع-------------مرة تصريح لما تضمنه------- التمتع لانه احرام بع--مرة في اشهر الحج ممن علي مسافة القصر من الحرم ثم يحج من سنت----------------------------------------------------------------------------------------------ه انقضي ب-----قاف وفي نسخة بفاء اي حلي------------------------------ راسك اي عقد شعره ففعلت اي فعلت النقض والامتشاط والامساك------------------------------ فلما قضيت اي اديت الحج اي بعد احرامي به --امر اي النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن اي اخا عاءشة---- ليلة الحصبة بفتح الحاء وسكون الصاد المهم------------------لتين وهي الليلة التي ينزل بها الحاج في المحصب وهو المكان الذي نزلوه بعد النفر من مني خارج مكة وهي الليلة التي بعد ايام التشريق سميت بذلك لانهم نفروا من مني فنزلوا في	361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02032	false	-3641866834532183761	136	300	720	1553	1553	300	فزعمت انما لم يقل فقالت لانها لم تتكلم به صريحا اذ هو مما يستحي في --تصريحه قوله وقالت عطف علي حاضت ويروي قالت بغير عطف قولها تمتعت بعمرة تصريح بما علم ضمنا اذا التمتع هو ان يحرم بالعمرة في اشهر الحجر من علي مسافة القصر من الحرم ثم يحرم بالحج في سنة تلك العمرة بلا عود الي ميقات وبعد ففي هذا الكلام مقدر تقديره تمتعت بعمرة وانا حاءض قوله انقضي بضم القاف وفي بعض الروايات انفضي بالفاء والمضاف محذوف اي شعر راسك قولها------ ففعلت اي فعلت النقض والامتشاط والامساك وهاهنا ايضا مقدر وهو في قولها فلما قض--------يت الحج اي بعد احرامي به وقضيت اي اديت قولها امر عبد الرحمن اي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر قولها ليلة الحصبة بفتح الحاء وسكون الصاد المهملتين ثم بالباء الموحدة وهي الليلة التي -نزلوا فيها ---في المحصب وهو المكان الذي نزلوه بعد النفر من مني خارج مكة وهي الليلة التي بعد ايام التشريق سميت بذلك لانهم نفروا من مني فنزلوا في-	2032	7112032055995250684	439	671.0	346	854	51.4051513671875	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0361	true	4087031027940477777	263	299	1332	1526	1530	300	المحصب وباتوا فيه والحصبة والحصباء والابطح والبطحاء والمحصب وخيف بني كنانة ما-------------------- بين مكة ومني------ فاعمرني في نسخة فاعتمر بي م-----ن التنعيم ---------------------هو موضع علي فرسخ من مكة ع-ي طريق المدينة -فيه مسجد عاءشة مكان عمرتي	361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02033	false	-6173739545316487494	0	43	0	238	1570	300	المحصب وباتوا ب-ه والحصبة والحصباء والابطح والبطحاء والمحصب وخيف بني كنانة يراد بها موضع واحد وهو بين مكة ومني قولها فاعمرني ويروي-- فاعتمرني قولها من التنعيم وهو تفعيل من النعمة وهو موضع علي فرسخ من مكة علي طريق المدينة وفيه مسجد عاءشة رضي -------	2033	7112032055995250684	168	267.0	137	248	67.74193572998047	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0362	true	8022643103649823817	141	271	716	1424	1588	300	قال النووي فان قلت صحت الروايات عن عاءشة انها قالت لا نري الا الحج ولا نذكر الا الحج وخرجنا مهلين بالحج فكيف ي-جمع بينها وبين قولها-- تمتعت بعمرة قلت الحاصل انها احرمت بالحج ثم فسخته الي ع--مرة حين امر الناس بالفسخ فلما حاضت وتعذر عليها اتمام العمرة امرها النبي صلي الله عليه وسلم بالاحرام بالحج فاحرمت به فصارت مدخلة للحج علي العمرة وقارنة ل----------قوله لها يسع---------------ك طوافك لحجك وعمرتك وقوله لها دعي او امسكي عن عمرتك ليس المراد الخ------------روج منها فان العمرة والحج لا ي----------خرج منهما الا بالتحلل بل المراد اتركي ---------العمل في العمرة واتمام------------------ها ولا يلزم من نقض الراس والامتشاط ابطالها لجوازهما--------- عندنا حال الاحرام -حيث لا ينتفان شعرا لكن يكره الامتشاط الا لعذر وحم-لوا فعلها ذلك علي انه----------------- كان براسها اذي وقيل الم----راد بالامتشاط هنا------ تسريح الشعر بالاصابع	362	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02035	false	-6885977322633382241	130	276	715	1513	1633	300	قال النووي فان قلت اصح الروايات عن عاءشة انها قالت لا نري الا الحج ولا نذكر الا الحج وخرجنا مهلين بالحج فكيف الجمع بينها وبين ما قالت تمتعت بعمرة قلت الحاصل انها احرمت بالحج ثم فسخته الي العمرة حين امر الناس بالفسخ فلما حاضت وتعذر عليها اتمام العمرة امرها النبي صلي الله عليه وسلم بالاحرام بالحج فاحرمت به فصارت مدخلة الحج علي العمرة وقارنة لما ثبت من قوله صلي الله عليه وسلم يكفك طوافك لحجك وعمرتك ومعني----------- امسكي من عمرتك ليس ابطال لها بالكلية والخروج منها بعد الاحرام بنية الخروج وانما تخرج منها----- بالتحلل بعد فراغها بل معناه امضي العمل فيهما---- واتمام افعالها واعرضي عنها ولا يلزم من نقض الراس والامتشاط ابطال العمرة لانها جاءزان عندنا -في الاحرام بحيث لا ينتف-- شعر الكن يكره الامتشاط الا لعذر وتاولوا فعلها ع----لي انها كانت معذورة بان كان براسها اذي وقيل ليس المراد بالامتشاط حقيقته بل تسريح الشعر بالاصابع	2035	7112032055995250684	593	990.5	477	825	71.8787841796875	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0363	true	-8159725706686550699	178	232	912	1197	1540	300	اي مقاربين او مشارفين وكان خروجهم قبله لخمس بقين من ذي القعدة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهلل------------ اي فليحرم وفي نسخة فليهل بالادغام اهديت اي سقت الهدي وانما كان ال-----هدي علة لانتفاء --احرام -العمرة لان صاحب الهدي لا يجوز له التحلل حتي ينحر و-لا ينحر- الا يوم النحر والمتمتع يتحلل من عمرته قبله ف-----تنافيا------ فاهل بعضهم بعمرة اي	363	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02037	false	-4634860662362534327	197	300	1027	1560	1560	300	اي مقارنين لاستهلاله- وكان خروجهم قبله لخمس بقين من ذي القعدة ويقال موافين اي مشرفين يقال اوفي علي كذا اي اشرف ولا يلزم الدخول فيه وقدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة لاربع او خمس من ذي الحجة اقام في طريقه الي مكة تسعة ايام او عشرة ايام قوله فليهل بتشديد اللام في رواية الاكثرين في رواية الاصيلي فليهلل يفك الادغام اي فليحرم بها قوله--------------- اهديت اي سقت الهدي وانما كان وجود الهدي علة لانتفاء الاحرام بالعمرة لان صاحب الهدي لا يجوز له التحلل حتي ينحره ولا ينحره الا يوم النحر والمتمتع يتحلل قبل يوم النحر فهما متنافيان قوله فاهل بعضهم بعمرة اي-	2037	7112032055995250684	233	365.5	186	550	42.3636360168457	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0363	true	-8159725706686550699	58	176	306	899	1540	300	اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بعمرة واهل بعضهم ب-حج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بحج ففعلت حتي اذا كان ليلة الحصبة ارسل معي اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فخرجت الي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي قال هشام ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صوم ولا صدقة انظر 294 مسلم 1211 فتح----------------- عبيد بن اسماعيل اي ابن محمد الهباري بفتح الهاء و------الباء المشددة وبالراء	363	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02037	false	-4634860662362534327	0	119	0	609	1560	300	اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بعمرة واهل بعضهم بخحج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بحج ففعلت حتي---- كان ليلة الخصبة ارسل معي اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فخرجت الي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي قال هشام ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صوم ولا صدقة مطابقة للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة عبيد بن اسماعيل ----بن محمد الهباري بفتح الهاء وتشديد الباء الموحدة وبالراء	2037	7112032055995250684	561	1067.0	449	617	90.923828125	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0363	true	-8159725706686550699	55	146	292	755	1540	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل -------------------قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ق--------------------الت خرجنا-------------------------------- موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -------احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني -لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بع------مرة واهل بعضهم -بحج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دع--ي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي ب--حج ففعلت حتي اذا كان ليلة الحصبة ارسل معي اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فخرجت الي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي	363	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06343	false	6372986416407446098	23	123	114	620	1500	300	حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا------------- هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وكنت---- ممن اهل بعمرة فاظل-ني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج فلم---------ا كان ليلة الحصبة ارسل مع----ي عبد الرحمان ال----------------ي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي	6343	7112032055995250684	337	541.5	267	553	60.94032669067383	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0363	true	-8159725706686550699	55	158	292	801	1540	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن------------------ عاءشة-------------------- قالت خرجنا-------------------------------- موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني ---------------------لولا اني اهديت لاهللت بعمرة ف--------اهل بعضهم بعمرة و--------اهل بعضهم بحج وكنت انا ممن اهل بعمر---------------------ة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي ب--حج ففعلت حتي اذا كان- ليلة الحصبة ارسل معي اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فخرجت الي التنع--------يم فاهللت بعمرة مكان عمرتي قال هشام--------------- ولم يكن في شء من ذ-لك هدي ولا ص-وم ولا	363	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06351	false	-8986661366160170636	5	130	25	654	1469	300	حدثنا محمد بن المثني- قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بع------مرة ومنهم من اهل بحجة----- وكنت---- ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلم---ا كانت ليلة الحصبة ارسل مع----ي عبد الرحمان ال----------------ي التنعيم فاردفها فاه-لت بعمرة مكان عمرتها فقضي الله حجها وعمرتها ولم يكن في شء من ذالك هدي ولا صدقة ولا	6351	7112032055995250684	403	601.0	320	670	60.149253845214844	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0364	true	3529658371091888467	0	89	0	475	1484	300	وسلم انما قال ذلك لاجل-- فسخ الحج- الي العمرة ا-لذي هو خاص---- في تلك السن-----ة لمخالفة تحريم الجاهلية الع-------------مرة في اشهر الحج لا التم-----------تع الذي فيه الخلاف وقاله--- تطيبا لقلوب اصحابه وكانت نفوسهم لا تسمح بفسخ الحج اليها لارادتهم موافقته صلي الله عليه وسلم فقال انما يمنعني من موافقتكم----------------------- الهدي ولولاه لوافقتكم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال هشام ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صوم ولا صدقة هذا يحتمل ان يكون تعليقا و------ان يك-------------------------------------------------------------------------------ون متصلا بالاسناد المذكور والظاهر الاول قاله الكرماني وقال النووي ونفي الثلاثة مشكل من حيث انها--- كانت قارنة	364	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02038	false	8623665800489913134	50	190	270	1000	1538	300	وسلم انما قاله من اجل من فسخ الحجر الي العمرة والذي هو خاص بهم في تلك السنة خاصة لمخالفة------ الجاهلية من حيث حرموا العمرة في اشهر الحجر ولم يرد بذلك التمتع الذي فيه الخلاف وقال هذا تطيبا لقلوب اصحابه وكانت نفوسهم لا تسمح بفسخ الحج اليها لارادتهم موافقته صلي الله عليه وسلم ومعناه ما يمنعني من موافقتكم مما امرتكم به الا سوقي الهدي ولولاه لوافقتكم قلت الرواية عن ابي حنيفة ان الافراد افضل من التمتع كمذهب الشافعي ولكن المذهب التمتع افضل من الافراد لان فيه جمعا بين عبادتي العمرة والحج في سفر واحد فاشبه القران قوله قال هشام اي ابن عرو------------------------------ة هذا يحتمل ال------تعليق- ويحتمل ان يكون عطفا من جهة المعني علي لفظ هشام ثم قول هشام يحتمل ان يكون معلقا ويحتمل ان يكون متصلا بالاسناد المذكور والظاهر الاول ثم اعلم ان ظاهر قول هشام-------------- مشكل ف------انها ان كانت قارنة	2038	7112032055995250684	348	530.0	283	793	43.88398361206055	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0364	true	3529658371091888467	128	199	676	1015	1484	300	انها كانت في حج -مفرد لا تمتع ولا قران لان العلماء مجمعون علي وجوب الدم فيهما قلت الاشكال قوي لما مر من انها كانت مفردة ثم متمتعة ثم قارنة والاقرب في دفعه ما قاله الكرماني AUTO 17 باب مخلقة وغير مخلقة باب مخلقة وغير مخلقة الحج اي---------------------------------------------------------------------------------------- هذا باب في- بيان قوله صلي الله عليه وسلم فاذا اراد الله ان يقضي----- خلقه قال الملك مخلقة وان لم يرد قال وغير مخلقة	364	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02039	false	-600369413451917828	0	71	0	351	1546	300	انها كانت في حجر مفرد لا تمتع ولا قران لان العلماء مجمعون علي وجوب الدم فيهما سميرة كتاب الحيض من صفحة 291 الفايل الثالث-------------------------------------------------------- 17 باب مخلقة وغير مخ---------------------لقة الحج الكلام فيه علي انواع الاول في اعرابه الاحسن ان يكون باب منونا ويكون خبر مبتدا محذوف تقديره هذا باب فيه بيان قوله صلي الله عليه وسلم فاذا اراد -----ان يقضي الله خلقه قال الملك مخلقة وان لم يرد قال -غير مخلقة	2039	7112032055995250684	218	348.0	170	434	50.23041534423828	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0364	true	3529658371091888467	209	290	1071	1442	1484	300	و--غرض البخاري ب------هذا الباب ا---------------ن الحامل لا تحيض علي ما قاله الكوفيون قالوا لان اشتمال الرحم علي الولد يمنع خروج دم الحيض 318 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه قال اذكر ام انثي -شقي ام سعيد فما الرزق و---الاجل فيكتب في بطن امه	364	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02041	false	-7664567024710825774	211	292	1084	1443	1482	300	ان غرض البخاري من وضع هذا الباب هو الاشارة الي ان الحامل لا تحيض ونذكر كيفية ذلك ان شاء الله تعالي--------------------------------------- 318 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه قال اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق وما الاجل فيكتب في بطن امه	2041	7112032055995250684	299	535.0	230	398	75.12562561035156	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0364	true	3529658371091888467	232	290	1190	1442	1484	300	حدثنا مسدد قال--- حدثنا حما-------د عن عبيد الله بن ابي بكر -------عن انس بن مالك -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وكل بالرحم ملكا -يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه- قال------ اذكر ام انثي------ شقي ام سعيد فما الرزق و---الاجل فيكتب----- في بطن امه	364	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09633	false	-3961180391733928806	116	185	578	877	1462	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله------- وكل بالرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان ي----خلقها قال يا رب اذكر ام انثي يا رب شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	9633	7112032055995250684	232	371.5	178	310	74.83870697021484	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0365	true	6127000296966125326	105	152	546	793	1539	300	اذا كان الكلام واردا علي مقتضي الظاهر اما اذا عدل عن الظاهر فلا يلزم احداهما كما في قوله حكاية عن ام مريم رب اني وضعتها انثي ال عمران فالغرض من الاخبار فيما نحن فيه التماس اتمام خلقه والدعاء بافاضته الصورة الكاملة عليه او الاستعلام من ذلك ونحوهما	365	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02046	false	5878993289948376634	4	34	19	191	1508	300	اذا كان الكلام جاريا علي ظاهره------- اما اذا عدل عن الظاهر فلا يلزم المحذور المذكور وههنا المراد------------------------------------------------------------------- التماس اتمام خلقه والدعاء بافاضة- الصورة الكاملة عليه او الاستعلام عن ذلك ونحوهما	2046	7112032055995250684	140	234.5	112	247	56.68016052246094	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0365	true	6127000296966125326	213	299	1092	1537	1539	300	ما -الاجل هو الزمان الذي علم الله ان الشخص يموت فيه او مدة حياته لانه يطلق علي ال-----مدة وعلي ----غايتها فيكتب اي الله بمعني فيامر او----------------------------------------------- الملك وفي نسخة فيكتب بالبناء للمفعول والكتابة------------- حقيقة او---------------------------------------------- مجاز- عن التقدير فان قلت التقدير اولي فكيف قال في بطن قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاصل في البطن تعلقه بالمحل ويس--------مي قدرا والازلي امر عقلي محض ويسمي قضاء والبطن ظرف للكتابة وقدر روي ان الاربعة تكتب علي الجبهة واعلم ان كتب الاربعة جامع لجميع احوال الشخص اذ فيه----------- بيان حال المبدا وهو خلقه ذكرا	365	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02047	false	7537461782927645845	100	240	503	1223	1546	300	ما والاجل هو الزمان الذي علم الله ان الشخص يموت فيه او مدة حياته لانه يطلق علي غاية المدة وعلي المدة قوله فيكتب علي صيغة المعلوم قيل الضمير الذي هو فاعله هو الله تعالي وقيل يرجع الي الملك ويروي علي صيغة المجهول وهذه ----الكتابة يجوز ان تكون حقيقة لانه امر ممكن والله علي كل شء قدير ويجوز ان تكون مجازا عن التقدير قوله------------------------- في بطن امه ظرف لقوله يكتب وهو المكتوب فيه والشخص هو المكتوب عليه كما تقول كتبت في الدار فان في الدار ظرف لقولك كتبت والمكتوب عليه خارج عن ذلك والتقدير ازلي وهو امر عقلي محض ويسمي قضاء والحاصل في البطن تعلقه بالمحل الموجود ويسمي قدرا والمكتوب هو الامور الاربعة المذكورة ذكر ما يستنبط منه من الفواءد وغيرها من الاحكام -----اعلم ان هذا الحديث- جامع لجميع احوال الشخص اذ فيه من الاحكام بيان حال المبدا وهو ذاته ذكرا	2047	7112032055995250684	258	334.0	197	755	34.172183990478516	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0366	true	917310592977293805	41	157	215	770	1481	300	الباب علي سابقه 319 حد-ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج فقدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بحج واترك العمرة ففعلت ذلك حتي قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم	366	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02049	false	2927130335707671721	9	124	40	586	1511	300	الباب ال--سابق- 319 ح دثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج فقدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بحج واترك العمرة ففعلت ذلك حتي قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر------- وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم	2049	7112032055995250684	543	1063.5	429	556	97.66187286376953	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0367	true	2620848368325932595	0	27	0	148	1513	300	19 باب اقبال المحيض وادب---------------------------------------اره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكن نساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02050	false	2888529064758475811	198	276	1011	1433	1562	300	19 باب اقبال المحيض وادباره اي هذا باب في بيان اقبال الحيض وادباره وقال ابن بطال اقبال الحيض هو الدفعة من الدم وادباره اقبال الطهر وعند اصحابنا الحنفية علامة ادبار الحيض وانقطاعه الزمان والعادة فاذا اخلت عادتها تحرت وان لم يكن لها ظن اخذت بالاقل والمناسبة بين البابين من حيث وجود حكم الحيض في كل منهما وكن نساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	2050	7112032055995250684	148	284.0	121	422	35.07109069824219	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0367	true	2620848368325932595	27	50	148	264	1513	300	وبلغ بنت- زيد بن ثابت ان نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الي الطهر فقالت ما كان النساء يصنعن هذا وعابت عليهن	367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02053	false	2144620490414596621	244	267	1256	1373	1531	300	وبلغ ابنة زيد بن ثابت ان نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الي الطهر فقالت ما كان النساء يصنعن هذا وعابت عليهن	2053	7112032055995250684	113	224.0	90	117	96.5811996459961	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0368	true	2466776207076354485	100	121	527	627	1553	300	20 باب لا تقضي الحاءض الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال جابر بن عبد الله وابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم تدع الصلاة	368	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02057	false	-1392181363000678171	3	67	13	328	1516	300	20 باب لا تقضي الحاءض الصلاة اي هذا باب فيه الحاءض لا تقضي الصلاة وانما قال لا تقضي الصلاة ولم يقل تدع الصلاة كما في حديث جابر وابي سعيد لان عدم القضاء اعم واشمل والمناسبة بين البابين من حيث ان في الباب الاول ترك الصلاة عند اقبال الحيض وهذا الباب فيه كذلك وقال جابر------------ وابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم تدع الصلاة	2057	7112032055995250684	88	142.0	70	327	26.91131591796875	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0368	true	2466776207076354485	151	192	779	990	1553	300	321 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة قال حدثتني معاذة ان امراة قالت لعاءشة اتجزي احدانا صلاتها اذا طهرت فقالت احرورية انت كنا نحيض مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يامرنا به او قالت فلا نفعله	368	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02057	false	-1392181363000678171	236	277	1174	1385	1516	300	321 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة قال حدثتني معاذة ان امراة قالت لعاءشة اتجزي احدانا صلاتها اذا طهرت فقالت احرورية انت كنا نحيض مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يامرنا به او قالت فلا نفعله	2057	7112032055995250684	211	422.0	170	211	100.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0368	true	2466776207076354485	161	192	830	990	1553	300	قتادة قال حدثتني معاذة ان امراة قالت لعاءشة اتجزي احدانا صلاتها اذا طهرت فقالت احرورية انت كنا نحيض مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يامرنا به او قالت فلا نفعله	368	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06859	false	1235811405422094673	195	226	982	1141	1520	300	قتادة قال حدثتني معاذة ان امراة قالت لعاءشة اتجزء احدانا صلاتها اذا طهرت ق-الت احرورية انت كنا نحيض مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يامرنا به او قالت فلا نفعله	6859	7112032055995250684	157	310.0	126	160	98.125	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0369	true	-6476091521671060157	127	269	656	1358	1518	300	بامر جديد وقيل -خوطبت به وام-رت بتاخيره كما يخاطب المحدث بالصلاة وان- لم تصح صلاته- زمن الحدث ورد بانه محرم عليها فكيف يجب وبان الحيض ----------------------سبب لا قدرة لها علي ازالته بخلاف ال-حدث واستثني من نفي قضاء الصلاة ركعتا الطواف AUTO 21 باب النوم مع الحاءض وهي في ثيابها باب النوم مع الحاءض وهي في ثيابها اي ا---------------------------------------------------------------------------------هو جاءز ام لا----------------------------------------------------------------------------------- 322 حد-ثنا سعد بن حفص قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن زينب -بنت ابي سلمة حدثته ان ام سلمة قالت حضت وانا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الخميلة فانسللت فخرجت منها فاخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فادخلني معه في الخميلة قالت وحدثتني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم وكنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة	369	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02061	false	2309444969160675713	9	177	49	898	1551	300	بامر جديد وقيل مخاطبة به مامورة بترك--ه كما يخاطب المحدث بالصلاة وانه لا يصح منه في زمن الحدث وهذا غير صحيح و------كيف يكون الصوم واجبا عليها ومحرما عليها بسبب لا قدرة لها علي ازالته بخلاف المحدث فانه قادر علي الازالة والله اعلم بالصواب---- 21 باب النوم مع الحاءض وهي في ثياب----------------------------------ها اي هذا باب في بيان حكم النوم مع زوجته الحاءض والحال انها في ثيابها التي معدة لحيضها وهو جاءز لدلالة حديث الباب عليه والمناسبة بين البابين من حيث اشتمال كل منهما علي حكم مختص بالحاءض 322 ح دثنا سعد بن حفص قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام سلمة قالت حضت وانا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الخميلة فانسللت فخرجت منها فاخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فادخلني معه في الخميلة قالت وحدثتني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم وكنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة	2061	7112032055995250684	573	999.0	450	895	64.02234649658203	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0370	true	-735167392116137061	94	140	495	719	1552	300	حدثنا معاذ بن فضالة ---قال حدثنا--- هشام عن يحيي -------------عن ابي سلمة عن زينب -بنت ابي سلمة ع------ن ام سلمة------- قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة--- حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	370	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01981	false	-1737857281846898688	11	64	55	312	1497	300	حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا عن هشام عن يحيي ابن ابي كثير عن ابي سلمة ان زينب ابنة ا-م سلمة حدثته ان ام سلمة حدثتها قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي -قال انفست -قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	1981	7112032055995250684	202	333.0	159	260	77.69230651855469	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0370	true	-735167392116137061	7	181	31	939	1552	300	النبي الخ اي وحدثتني بقولها وكنت الخ من اناء واحد من الجنابة----- من في الموضعين متعلقة باغتسل والاولي ابتداءية والثانية تعليلية او كل منهما ابت-داءية لكن الابتداء--- الاول من معني وال--ثاني من معني فلم يكونا بمعني واحد حتي يمتنع تعلقهما بعامل واحد وتقدم شرح الحديث اول الحيض AUTO-------------------------------------------------------------------- 22 باب من اتخذ ثياب الحيض سوي ثياب الطهر باب من اتخذ ثياب الحيض سوي ثياب الطهر اي هذا باب في بيان من اتخذ من النساء ثيابا----- للحيض سوي ثيابها التي تلبسها وهي طاهرة------------------------------------------ والمراد بيان مشروعية اتخاذها----------------------------- 323 حد-ثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن زينب -بنت ابي سلمة عن ام سلمة قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة انظر 298 مسلم 296 فتح عن يحيي اي --------------------------------------------------------ابن ابي كثير حضت هو العامل في بينا وتقدم شرح------------------------------------------------- الحديث AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23 باب شهود الحاءض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلي------- باب------------ شهود الحاءض------- العيدين اي صلاتهما ودعوة المسلمين بالنصب عطف علي العيدين	370	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02062	false	6468603335342323500	6	263	29	1337	1529	300	النصب علي ا-----لمعية قولها ---------من اناء واحد من الجنابة كلمة من فيهما يتعلقان بقوله اغ----------------------------------------تسل --ولا يمتنع هذا لان الابتداء في الاول من عين وفي الثاني من م----------------عني وانما--- يمتنع اذا كان الابتداء من شيءين هما من جنس واحد كزمانين نحو رايته من شهر من سنة او مكانين نحو خرجت من البصرة من الكوفة فافهم 22 باب من اتخذ ثياب الحيض سوي ثياب ال--------------------------------------طهر اي هذا باب في بيان من اتخذ من النساء ثيابا معدة للحيض سوي ثيابها التي تلبسها وهي طاهرة وفي رواية الكشميهني باب من اعد من الاعداد والمناسبة بين البابين من حيث ان الحديث المذكور فيهما واحد 323 ح دثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة مطابقته للترجمة ظاهرة ومعاذ بن فضالة الزهراني البصري ابو زيد وهشام هو الدستواءي ويحيي هو ابن ابي كثير ------------------------قولها فقلت ويروي قلت بدون الفاء وقال ابن بطال ان قيل هذا الحديث يعارض قول عاءشة رضي الله تعالي عنها ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه قيل لا تعارض فان حديث عاءشة في بدء الاسلام لقيام الشدة والقلة اذن قبل فتح الفتوح من الغناءم فلما فتح عليهم اتسعت واتخذ النساء ثيابا للحيض سوي ثيابهن في اللباس فاخبرت ام سلمة عن ذلك الوقت 23 باب شهود الحاءض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلي اي هذا باب في بيان حكم حضور الحاءض في يوم العيدين ------قوله ودعوة المسلمين بالنصب عطف علي العيدين	2062	7112032055995250684	596	902.5	472	1451	41.07511901855469	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0370	true	-735167392116137061	203	300	1066	1552	1552	300	324 ح-دثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في ست قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي النبي صلي الله عليه وسلم اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية سالتها اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت بابي نعم-	370	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02063	false	6453080255493375183	20	117	110	593	1600	300	324 ح دثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقامت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشر-----ة وكانت اختي معه في ست قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي النبي صلي الله عليه وسلم اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية سالتها اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت بابي نعم	2063	7112032055995250684	480	942.0	385	488	98.36065673828125	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0370	true	-735167392116137061	204	299	1070	1549	1552	300	حدثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب عن------- ايوب عن حفصة---------- قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في- العيدين فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف-------- فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي- معه في ست -------قالت -كنا نداوي الكلمي ونقوم علي ال--------------مرضي فسالت اختي النبي صلي الله عليه وسلم اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج -قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد- الخير ودعوة المسلمين---------- فلما قدمت ام عطية --------سالتها اسمع-------------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم ق----الت بابي	370	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04074	false	-2310999465475545260	34	139	193	728	1578	300	حدثنا-------- ابو معمر قال حدث-نا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاء--ت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت -----------ان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا --------------نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت يا رسول------- الله ع-----------لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية اتيتها فسالتها اسمعت في كذا وكذا قالت نعم بابي وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم الا قالت بابي	4074	7112032055995250684	384	585.0	300	589	65.19524383544922	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0370	true	-735167392116137061	204	299	1070	1549	1552	300	حدثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها---------------------------------------- غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في س------ت قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي----- النبي صلي الله عليه وسلم اع--------لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام -------------------------------------------------------عطية سالتها اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم ق----الت بابي	370	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06079	false	-179141962609001105	10	127	47	625	1507	300	حدثنا مءمل بن هش----ام قال حدثنا اسماعيل ----عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرج-----------ن فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت ان اختها -كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في ست غزوات قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس ان- لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المءمنين فلما قدمت ام عطية رضي الله تعالي عنها سالنها او قالت سالناها فقالت وكانت لا تذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا قالت بابي	6079	7112032055995250684	398	658.0	312	602	66.11295318603516	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0371	true	-3877383248860214729	0	34	0	197	1592	300	وكانت لا تذكره الا قالت بابي سمعته يقول يخرج العواتق وذوات الخدور او العواتق ذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المءمنين ويعتزل الحيض المصلي قالت حفصة فقلت الحيض فقالت اليس تشهد عرفة وكذا وكذا	371	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02063	false	6453080255493375183	117	151	593	790	1600	300	وكانت لا تذكره الا قالت بابي سمعته يقول تخرج العواتق وذوات الخدور او العواتق ذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المءمنين ويعتزل الحيض المصلي قالت حفصة فقلت الحيض فقالت اليس تشهد عرفة وكذا وكذا	2063	7112032055995250684	196	391.0	162	197	99.49238586425781	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0372	true	-6372054825301670069	45	194	268	985	1503	300	24 باب اذا حاضت في شهر ثلاث حيض وما يصدق النساء في الحيض والحمل فيما يمكن من الحيض لقول الله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة ويذكر عن علي وشريح ان امراة جاءت ببينة من بطانة اهلها ممن يرضي دينه انها حاضت ثلاثا في شهر صدقت وقال عطاء اقراءها ما كانت وبه قال ابراهيم وقال عطاء الحيض يوم الي خمس عشرة وقال معتمر عن ابيه سالت ابن سيرين عن المراة تري الدم بعد قرءها بخمسة ايام قال النساء اعلم بذلك فتح باب اذا حاضت في شهر اي باب بيان حكم الحاءض اذا حاضت في شهر واحد ثلاث حيض بكسر الحاء وفتح الياء جمع حيضة----- وما يصدق النساء عطف علي الجملة قبلهن اي وب---يان ما يصدق فيه النساء---------------------------- في الحيض اي مدته وهو بدل من فيه المقدر قبله والحمل -في نسخة والحبل ب------------موحدة مفتوحة فيما يمكن من الحيض اي من تكراره وهو متعلق ب------يصدق	372	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02069	false	4578025706130347934	63	150	359	776	1502	300	24 باب اذا حاضت في شهر ثلاث حيض وما يصدق النساء في الحيض والحمل فيما يمكن من الحيض لقول الله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن اي هذا باب في ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان حكم الحاءض اذا حاضت في شهر واحد ثلاث حيض بكسر الحاء وفتح الياء جمع حيضة قوله وما يصدق---------------------------- اي وفي بيان ما يصدق---- النساء بضم الياء وتشديد الدال قوله في الحيض اي في مدة الحيض قو--------------له والحمل وفي نسخة والحبل بفتح الباء الموحدة --قوله فيما يمكن من الحيض ي-----------------تعلق بقوله ويصدق	2069	7112032055995250684	330	538.5	258	772	42.74611282348633	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0373	true	3912609036876982348	100	160	492	789	1490	300	بعد قرءها اي طهرها------------------------- والغرض---- ان القرء---- هل ي---------كون خمسة ايام ام لا قاله الكرماني ورده غيره ب--------ان ابن سيرين انما ذكر ذلك في امراة سالته عمن تحيض خمسة ايام ثم رات دما زاءدا عليها --------------------------كيف يكون حكم الزاءد----- فقال---------- هي اعلم بذلك يعني التمييز بين الدمين راجع اليها فيكون المرءي في ايام عادتها حيضا وما زاد علي ذلك استحاضة	373	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02074	false	7354532444348464799	104	181	521	893	1512	300	بعد قرءها اي طهرها لا حيضها بقرينة لفظ الدم والغرض منه ان اقل الطهر هل يحتمل ان يكون خمسة ايام ام لا قلت ليس المعني هكذا وانما المعني ان ابن سيرين سءل عن--------- امراة كان لها حيض معتاد------- ثم رات بعد ايام عادتها خمسة ايام او اقل او اكثر فكيف يكون حكم هذه الزيادة فقال ابن سيرين هي اعلم بذلك يعني التمييز بين الدمين راجع اليها فيكون المرءي في ايام عادتها حيضا وما زاد علي ذلك استحاضة	2074	7112032055995250684	213	312.0	165	388	54.896907806396484	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0373	true	3912609036876982348	190	224	932	1101	1490	300	فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	373	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02075	false	441172800670807865	0	34	0	169	1566	300	فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	2075	7112032055995250684	169	338.0	135	169	100.0	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0374	true	7597025408897365173	138	199	686	988	1471	300	327 حد-ثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا معن قال حدثني ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن عروة وعن عمرة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة مسلم 334 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------- الحزامي بكسر------ المهملة وبالزاي الخفيفة	374	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02079	false	5035294094458900442	108	186	552	954	1552	300	327 ح دثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا معن قال حدثني ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن عروة وعن عمرة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم سبعة الاول ابراهيم بن المنذر بضم الميم وسكون النون وكسر الذال المعجمة الحزامي بكسر الحاء المهملة وبالزاي المخففة	2079	7112032055995250684	288	542.5	229	402	71.64179229736328	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0375	true	-1171616143335880550	2	71	13	330	1428	300	328 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان صفية بنت حيي قد حاضت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها تحبسنا الم تكن طافت معكن فقالوا بلي قال فاخرجي	375	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02083	false	6829301656624016404	189	258	965	1285	1500	300	328 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمر وبن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان صفية بنت حيي قد حاضت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها تحبسنا-الم تكن طافت معكن فقالوا بلي قال فاخرجي	2083	7112032055995250684	314	614.5	247	321	97.8193130493164	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0375	true	-1171616143335880550	179	226	859	1094	1428	300	ان صفية ام المءمنين حاضت قبل طواف الوداع فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم الرجوع-- الي المدينة قالت صفية و-------------------------------------------------------------------------------------لا يمكنني الطواف الان وظنت ان طواف الوداع لا يسقط عن الحاءض فقال لها--------------------- اما كنت طفت------------- يوم النحر قالت بلي قال يكفيك ذلك لان------ طواف ال------ركن	375	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06314	false	-7465290305468656769	186	257	953	1309	1525	300	ان صفية------------ حاضت قبل طواف الوداع فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم الانصراف الي المدينة قالت ما اراني اي ما اظن نفسي الا حابستكم لانتظار طهري وطوافي للوداع فاني لم اطف للوداع وقد حضت فلا يمكنني الطواف الان وظنت ان طواف الوداع لا يسقط عن الحاءض فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما كنت طفت طواف الافاضة يوم النحر قالت بلي قال يكفيك ذلك لانه هو الطواف الذي هو ركن	6314	7112032055995250684	209	332.0	166	368	56.793479919433594	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0376	true	6476822752907410670	18	41	83	185	1469	300	وكان ابن عمر يقول في اول امره انها لا تنفر ثم سمعته يقول تنفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لهن	376	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02086	false	-6680845804626942865	24	47	105	207	1472	300	وكان ابن عمر يقول في اول امره انها لا تنفر ثم سمعته يقول تنفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لهن	2086	7112032055995250684	102	204.0	79	102	100.0	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0376	true	6476822752907410670	171	248	808	1199	1469	300	الصلاة اعظم ا---------------ي من وطء الزوج وفاءدة ذكر ذلك بيان الملازمة بين الصلاة والوطء اذا جاءت الصلاة ج--از الوطء بالاول-------------------------------------------------ي 331 حد-ثنا احمد بن يونس عن زهير قال حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي ---------------------------انظر 228 مسلم 333 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهير اي ابن معاوية فد-----عي اي اتركي AUTO 29 باب الصلاة علي النفساء وسنته-----------ا باب-------- الصلاة علي النفساء	376	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02089	false	-442804311648174075	16	157	83	814	1535	300	الصلاة اعظم الظاهر ان هذا بحث من البخا--ري واراد------ به بيان الملازمة اي ---------------اذا جازت الصلاة فجواز الوطء ---اولي قلت قوله واراد به بيان الملازمة اخذه من الكرماني 331 ح دثنا احمد بن يونس عن زهير قال حدثنا هشام --------عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي وجه مطابقته للترجمة من حيث ان معني قوله باب اذا رات المستحاضة الطهر باب في بيان حكم الاستحاضة اذا رات الطهر كما ذكرناه والحديث دل علي حكمها من وجوب الصلاة عليها عند ادبار الحيض ورءية الطهر والحديث مختصر من حديث فاطمة بنت ابي حبيش المصرح فيه بامر المستحاضة بالصلاة وقد تقدم في باب المستحاضة وزهير في هذا الاسناد هو زهير ----بن معاوية قوله فدعي اي اتركي----- 29 باب الصلاة علي النفساء وسنتهاspan اي هذا باب في بيان الصلاة علي النفساء	2089	7112032055995250684	309	483.5	246	774	39.922481536865234	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0377	true	-5556899826077316705	138	200	707	1017	1530	300	333 حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثنا يحيي بن حماد قال اخبرنا ابو عوانة اسمه الوضاح من كتابه قال اخبرنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد قال سمعت خالتي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت تكون حاءضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي علي خمرته اذا سجد اصابني بعض ثوبه	377	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02094	false	134770590839282924	22	83	104	413	1521	300	333 حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثنا يحيي بن حماد قال اخبرنا ابو عوانة اسمه الوضاح من كتابه قال اخبرنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد قال سمعت خالتي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت تكون حاءضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله-صلي الله عليه وسلم وهو يصلي علي خمرته اذا سجد اصابني بعض ثوبه	2094	7112032055995250684	309	613.0	248	310	99.67742156982422	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0377	true	-5556899826077316705	1	23	3	105	1530	300	عبد الله بن بريدة عن س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة بن جندب ان امراة ماتت في بطن فصلي عليها النبي صلي الله عليه وسلم فقام وسطها	377	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05063	false	1832819729515469229	189	270	972	1370	1523	300	عبد الله بن بريدة عن سمرة رضي الله تعالي عنه قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها وسطها انظر الحديث 233 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ومضي الحديث في اول كتاب الغسل في باب الصلاة علي النفساء وسنتها فانه اخرجه هناك عن احمد بن ابي سريح عن شبابة عن شعبة عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن سمرة بن جندب ان امراة ماتت في بطن فصلي عليها النبي صلي الله عليه وسلم فقام وسطها	5063	7112032055995250684	102	201.0	80	398	25.628141403198242	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0379	true	-418533539697485931	193	298	1109	1621	1629	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله	379	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02098	false	-6484019098261224291	177	273	906	1379	1515	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي------------------- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله-صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله------------------- واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله	2098	7112032055995250684	473	915.0	377	512	92.3828125	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0379	true	-418533539697485931	198	300	1132	1629	1629	300	قال اخبرنا مالك عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي م--------------اء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وال-ناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله-	379	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11455	false	4314722777866467410	11	119	64	591	1527	300	قال حدثني- مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله	11455	7112032055995250684	489	937.0	388	528	92.61363983154297	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0380	true	1626935654141900674	0	29	0	147	1511	300	عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك	380	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02098	false	-6484019098261224291	249	300	1263	1515	1515	300	عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك-	2098	7112032055995250684	146	284.0	118	253	57.7075080871582	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0380	true	1626935654141900674	29	77	147	382	1511	300	الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	380	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02099	false	7989906643896181156	0	40	0	197	1554	300	الا مكان رسول الله -------------------علي فخذي فقام رسول الله------------------- حين اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	2099	7112032055995250684	197	366.0	157	235	83.82978820800781	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0380	true	1626935654141900674	0	77	0	382	1511	300	عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر -قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	380	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10208	false	6651388433267045973	114	189	562	936	1496	300	عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	10208	7112032055995250684	361	682.5	287	389	92.80205535888672	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0380	true	1626935654141900674	0	77	0	382	1511	300	عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي ---بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	380	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11455	false	4314722777866467410	119	195	591	960	1527	300	عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء ق-الت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم --------فقال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا--- ابي ال بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته	11455	7112032055995250684	361	686.5	286	385	93.7662353515625	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0381	true	-3014484150941188159	138	220	720	1135	1540	300	حدثنا محمد بن سنان هو العوقي قال حدثنا هشيم-- قال ح وحدثني سعيد بن النضر قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا سيار قال حدثنا يزيد هو ابن صهيب الفقير قال اخبرنا جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة	381	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02108	false	-5104651534207831466	46	126	240	645	1602	300	حدثنا محمد بن سنان---------- قال حدثنا هشيم ح قال-- وحدثني سعيد بن النضر قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا سيار قال حدثنا يزيد هو ابن صهيب الفقير قال اخبرنا جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة	2108	7112032055995250684	400	776.5	321	417	95.92326354980469	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0381	true	-3014484150941188159	165	189	850	968	1540	300	الفقير قال اخبرنا جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر	381	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09070	false	2480246579372153118	203	227	1006	1124	1486	300	الفقير قال اخبرنا جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر	9070	7112032055995250684	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0382	true	-8805023575729909954	217	291	1125	1496	1534	300	زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجدها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا	382	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02116	false	3579443718947769106	135	201	641	974	1472	300	زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله------------------- رجلا فوجدها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا فشكوا ذلك الي رسول الله------------------- فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا	2116	7112032055995250684	333	638.0	267	371	89.75741577148438	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0382	true	-8805023575729909954	221	290	1144	1491	1534	300	حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------------- انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجد------------ها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا ف--------------------------------------------شكوا ذ-لك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك و-----------للمسلمين فيه	382	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10336	false	8123994798642729093	177	252	926	1302	1546	300	حدثنا عبيد بن اسماعي-----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذالك اليه فنزلت--------------------------------- اية التيمم فقال اسيد بن حضير------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط----- الا جعل الله -لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه	10336	7112032055995250684	238	329.0	188	449	53.006683349609375	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0382	true	-8805023575729909954	221	290	1144	1491	1534	300	حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجد------------ها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا ف--------------------------------------------شكوا ذ-لك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك و-----------للمسلمين فيه	382	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12530	false	882257789533721777	174	248	928	1298	1597	300	حدثني عبيد بن اسماعي-----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذالك اليه فنزلت--------------------------------- اية التيمم فقال اسيد بن حضير------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط----- الا جعل الله -لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه	12530	7112032055995250684	237	329.0	187	443	53.498870849609375	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0383	true	-1882658740448979346	159	191	835	1001	1522	300	وقال الحسن في المريض عنده الماء ولا يجد من يناوله يت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل ابن عمر من ارضه بالجرف فحضرت العصر بمربد النعم فصلي ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد باب حكم التيمم	383	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02121	false	-1257864320598415330	78	183	366	896	1455	300	وقال الحسن في المريض عنده الماء ولا يجد من يناوله يتيمم اي الحسن البصري رضي اعنه قوله الماء في بعض النسخ ماء بلا لام قوله من يناوله اي يعطيه ويساعده علي استعماله وجاز عند الشافعي وان وجد من يناوله بالمرض الذي يخاف من الغسل معه محذورا ولا يجب عليه القضاء قوله يتيمم وفي بعضها تيمم علي صيغة الماضي وروي ابن ابي شيبة في مصنفه عن الحسن وابن سيرين قالا لا يتيمم ما رجي ان يقدر علي الماء في الوقت وهذا في المعني ما ذكره البخاري معلقا واقبل ابن عمر من ارضه بالجرف فحضرت العصر بمربد النعم فصلي ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الكلام --------	2121	7112032055995250684	151	263.5	122	538	28.066913604736328	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0384	true	162681823813800395	177	297	900	1480	1491	300	يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال سمعت عميرا مولي ابن عباس قال اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم الانصاري اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام مسلم 369 فتح يحيي بن ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كير هو يحيي بن عبد الله بن بكير كما مر حدثنا الليث في نسخة حدث--------ني الليث عن الاعرج --------------------------------------------------------------------------------------------------هو عبد الرحمن بن هرمز وفي نسخة عن حميد الاعرج عميرا بالتصغير هو ابن عبد الله ------------------------الهاشمي	384	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02123	false	-6731541175084069140	120	300	602	1494	1494	300	يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال سمعت عميرا مولي ابن عباس قال اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي -------------------حتي دخلنا علي ابي جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم ا---------قبل النبي------------------- من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي -------------------حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام 13 50 وجه مطابقة هذا الحديث للترجمة هو ان النبي لما تيمم في الحضر لرد السلام وكان له ان يرده عليه قبل تيممه دل ذلك انه اذا خشي فوات الوقت في الصلاة في الحضر ان له التيمم بل ذلك اكد لانه لا تجوز الصلاة بغير وضوء ولا تيمم ويجوز السلام بغيرهما ذكر رجاله وهم سبعة الاول يحيي بن بكير هو يحيي بن عبد ا----بن بكير القريشي المخزومي ابو زكريا المصري الثاني الليث بن سعد الامام المشهور الثالث جعفر بن ربيعة بن شرحبيل الكندي المصري مات سنة خمس وثلاثين وماءة الرابع الاعرج وهو عبد الرحمن بن هرمز راوية ابي هريرة تقدم في باب حب الرسول من الايمان الخامس عمير مصغر عمرو بن عبد االهاشمي-	2123	7112032055995250684	399	669.5	314	963	41.433021545410156	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0385	true	-2095572406214489865	201	286	1027	1429	1498	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة حدث----نا الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن -بن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	385	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02129	false	7510479912563197900	99	186	546	957	1583	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن ابن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	2129	7112032055995250684	399	786.0	314	411	97.08029174804688	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0387	true	7413318115737470739	21	50	100	235	1397	300	وقال النضر اخبرنا شعبة عن الحكم قال سمعت ذرا يقول عن ابن عبد الرحمن -بن ابزي قا-ل الحكم وقد سمعته من ابن عبد الرحمن عن ابيه قال قال عمار	387	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02139	false	-7643507590847318017	208	237	1045	1182	1514	300	وقال النضر اخبرنا شعبة عن الحكم قال سمعت ذرا يقول عن ابن عبد الرحمن ابن ابزي اقال الحكم وقد سمعته من ابن عبد الرحمن عن ابيه قال قال عمار	2139	7112032055995250684	133	260.0	104	137	97.08029174804688	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0387	true	7413318115737470739	21	50	100	235	1397	300	وقال النضر اخبرنا شعبة عن الحكم قال سمعت ذرا يقول عن ابن عبد الرحمن -بن ابزي قا-ل الحكم وقد سمعته من ابن عبد الرحمن عن ابيه قال قال عمار	387	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02142	false	2850071455012165837	215	244	1082	1219	1513	300	وقال النضر اخبرنا شعبة عن الحكم قال سمعت ذرا يقول عن ابن عبد الرحمن ابن ابزي اقال الحكم وقد سمعته من ابن عبد الرحمن عن ابيه قال قال عمار	2142	7112032055995250684	133	260.0	104	137	97.08029174804688	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0387	true	7413318115737470739	247	300	1143	1397	1397	300	وقال تفل فيهما اي بدل قوله نفخ فيهما والتفل بالمثناة -------قال الجوهري شبية------ بالبز-ق وهو اقل منه اوله البزق ثم التفل ثم النفث ثم النفخ 341 ح-----------------------------------------دثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن عبد الرحمن بن ابزي قال قال عمار لعمر تمعكت فاتيت-	387	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02144	false	7785937589281599605	101	163	533	829	1549	300	وقال تفل فيهما اي في اليدين وهو بالتاء ------المثناة من فوق قال الجوهري التفل شبيه بالبزاق وهو اقل منه اوله البزق ثم التفل ثم النفث ثم النفخ والمقصود انه قال مكان نفخ فيهما تفل فيهما 9 ح دثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن عبد الرحمن --------قال قال عمار لعمر تمعكت فاتيت	2144	7112032055995250684	210	358.0	166	310	67.74193572998047	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0389	true	3945763598403468553	2	293	10	1466	1513	300	السبخة بفتح الموحدة وهي الارض المالحة التي لا تكاد تنبت وارض سبخة بكسر الموحدة ذات سباخ قاله الجوهري 344 حد---ثنا مسدد قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء عن عمران قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوف ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام لم يوقظ -حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ بصوته النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم قال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحل-- فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم قال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوف- قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من	389	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02149	false	4201535109461692161	11	300	57	1496	1496	300	السبخة----------------- الارض المالحة التي لا----- تنبت شيءا وليست الردغة ولا الرداغ كما يقول من لا يعرف 10 حدثنا مسدد قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء عن عمران قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوف ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام لم نوقظه حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ لصوته النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم قال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحلوا فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم قال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجا-ا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من-	2149	7112032055995250684	1382	2689.5	1104	1463	94.46343231201172	271	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0390	true	-614344898857795423	0	173	0	900	1502	300	العزالي ونودي في الناس اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقي من شاء وكان اخر ذاك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء قال اذهب فافرغه عليك وهي قاءمة تنظر الي ما يفعل بماءها وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتي جمعوا لها طعاما فجعلوها في ثوب وحملوها علي بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها قال لها تعلمين ما رزءنا من ماءك شيءا ولكن الله هو الذي اسقانا فاتت اهلها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا الذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت باصبعيها الوسطي والسبابة فرفعتهما الي السماء تعني السماء والارض او انه لرسول الله حقا فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما اري ان هءلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في الاسلام فاطاعوها فدخلوا في الاسلام	390	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02150	false	8663054473262609351	7	180	50	950	1578	300	العزالي ونودي في الناس اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقي من شاء وكان اخر ذاك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء قال اذهب فافرغه عليك وهي قاءمة تنظر الي ما يفعل بماءها وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتي جمعوا لها طعاما فجعلوها في ثوب وحملوها علي بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها قال لها تعلمين ما رزءنا من ماءك شيءا ولكن الله هو الذي اسقانا فاتت اهلها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا الذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت باصبعيها الوسطي والسبابة فرفعتهما الي السماء تعني السماء والارض او انه لرسول الله حقا فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما اري ان هءلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في الاسلام فاطاعوها فدخلوا في الاسلام	2150	7112032055995250684	900	1800.0	727	900	100.0	173	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0391	true	-8795915703235906317	42	140	206	703	1520	300	ما يحدث له اي من الوحي------------------------------------ ما اصاب الناس اي من نومهم عن صلاة الصبح حتي خرج وقتها وهم علي غير ماء------------------------------------------------------------------------------------ جليدا بفتح الجيم وكسر اللام م-------------------------------------ن الجلادة وه--ي القوة والصلابة بصوته اي بسببه وفي نسخة لصوته اي لاجل------------------------------------------------ه وانما------------------------------------ استعم-ل التكبيرة لسلوك طريق الادب والجمع بين المصلحتين وخص التكب--------------ير لانه اصل الدعاء الي الصلاة------------------------------------ ولا يشكل الحديث بخبر ان عيني تنام ولا ينام قلبي لان القلب انما يدرك الحسيات المتعلقة به الالم والحدث لا ما يتعلق بالعين لانها ناءمة والقلب يقظان------------------------------------------------------------------ قال في نسخة----- فقال لا ضير اي لا ضرر يقال ضاره يضيره ويضوره او لا ------	391	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02157	false	-3585403981066029484	30	170	155	882	1533	300	ما يحدث له م---ن الوحي وكانوا يخافون انقطاعه بالايقاظ قوله ما اصاب الناس اي من فوات---- صلاة الصبح وكون-----------هم علي غير ماء قوله فلما استيقظ عمر جواب لما محذوف تقديره فلما استيقظ كبر وقوله فكبر يدل عليه قوله جليدا بفتح الجي-----------م من جلد الرجل بالضم فهو جلد وجليد اي بين الجلادة بمعني القوة والصلابة وزاد مسلم هنا اجوف اي رفيع الصوت يخرج صوته من جوفه قوله فكبر اي عمر رضي الله تعالي عنه وانما رفع صوته بالتكبير لمعنيين احدهما ان استعمال التكبير- لسلوك طريق الادب والجمع بين المصلحتين والاخر اختصاص لفظ التكبير لانه اصل الدعاء الي الصلاة قوله حتي استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فالنبي مرفوع------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانه فاعل استيقظ وهو لازم بمعني تيقظ قوله لصوته اي لاجل صوته ويروي بصوته اي بسبب صوته قوله قال لا ضير ويروي فقال لا ضير اي لا ضرر --من ضارة -------يضوره ويضيره ضورا	2157	7112032055995250684	254	297.0	197	868	29.262672424316406	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0391	true	-8795915703235906317	196	219	994	1116	1520	300	مزادتين تثنية مزادة بفتح الميم و------الزاي وهي الرواية -سميت بذلك لانه- يزاد فيها جلد اخر من غيرها ولهذا قيل انها اكبر من القربة	391	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10062	false	4057300531123608130	112	136	551	680	1586	300	مزادتين تثنية مزادة بفتح الميم وتخفيف الزاي وهي الراوية وسميت بها- لانها يزاد فيها جلد اخر من غيرها ولهذا قيل انها اكبر من القربة	10062	7112032055995250684	117	207.5	94	130	90.0	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0392	true	707612629823217866	261	298	1375	1566	1576	300	اقلع بضم الهمزة من الاقلا----------ع عن الشء وهو الكف عنه--------- ملاة بكسر الميم وفتحها وسكون اللام بعدها همزة اي امتلاء----------------------------------------------------------------------------------------- من بين عجوة في نسخة ما بين عجوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودقيقة وسويقة بفتح اولهما وفي نسخ-------ة بضمهما وتشديد الياء	392	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02162	false	5374695907337323745	18	97	96	505	1545	300	اقلع بضم الهمزة من الاقلاع يقال اقلع عن الامر اذا -كف عنه قوله اشد ملاة بكسر الميم وفتحها وسكون اللام بعدها همزة مفتوحة وفي رواية للبيهقي املا منها معناه انهم يظنون ان ما بقي فيها من الماء اكثر مما كان اولا قوله من بين عجوة العجوة تمر من اجود التمر بالمدينة وقال ابن التين العجوة نوع من تمر المدينة اكبر من الصيحاني وتسمي اللينة وهي من اجود تمر المدينة قوله ودقيقة وسويقة بفتح اولهما وفي رواية كريمة بضم الدال ----------	2162	7112032055995250684	136	180.5	108	420	32.380950927734375	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0394	true	-5893453064495406764	111	134	579	694	1485	300	ويذكر ان عمرو بن العاص اجنب في ليلة باردة فتيمم وتلا ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فذكر للنبي صلي	394	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02169	false	-8333574340625716752	137	160	690	805	1498	300	ويذكر ان عمرو بن العاص اجنب في ليلة باردة فتيمم وتلا ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فذكر للنبي فلم	2169	7112032055995250684	113	224.0	90	115	98.26087188720703	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0394	true	-5893453064495406764	221	286	1139	1426	1485	300	اي عمرا 345 حدثنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد هو غندر اخبرنا شعبة عن سليمان عن ابي واءل قال قال ابو موسي لعبد الله بن مسعود اذا لم يجد الماء لا يصلي قال عبد الله لو رخصت لهم في هذا كان اذا وجد احدهم البرد قال هكذا يعني تيمم وصلي قال قلت فاين قول عمار لعمر قال اني لم ار عمر قنع بقول عمار	394	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02170	false	-1860224493884274644	141	207	733	1016	1527	300	في عصره 11 ح دثنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد هو غندر عن---- شعبة عن سليمان عن ابي واءل قال قال ابو موسي لعبد الله بن مسعود اذا لم يجد الماء لا يصلي قال عبد الله لو رخصت لهم في هذا كان اذا وجد احدهم البرد قال هكذا يعني تيمم وصلي قال قلت فاين قول عمار لعمر قال اني لم ار عمر قنع بقول عمار	2170	7112032055995250684	273	529.5	209	287	95.1219482421875	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0395	true	3053946568916966931	172	201	795	925	1383	300	تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم كان يكفيك قال الم تر عمر لم يقنع بذلك---- فقال ابو موسي فدعنا من قول عمار كيف تصنع	395	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02130	false	1846947460230265204	270	300	1290	1423	1423	300	تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم كان يكفيك قال الم تر عمر لم يقنع بذلك منه فقال ابو موسي فدعنا من قول عمار كيف تصنع-	2130	7112032055995250684	129	246.5	101	134	96.2686538696289	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0395	true	3053946568916966931	37	170	190	785	1383	300	قال عبد الله نعم اي لا يصلي لو رخصت اي انا في هذا اي في جواز التيمم للجنب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني تيمم وصلي فسر ------به ابو موسي كلام ابن مسعود قال اي ابو موسي قلت اي لابن مسعود------------- فاين قول عمار اي قوله لعمر ابن الخطاب--------- كنا في سفر فاجنبت فت-----------------------------------------------------معكت الخ قال اي---- ابن مسعود اني في نسخة فاني لم ار عمر---------- قنع بقول عما--------ر وانما لم يقنع ب-------ه لانه كان حاضرا معه في تلك السفرة ولم يتذكر القصة فارتاب في ذلك ولم يقنع بقوله 346 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال كنت عند عبد الله وابي موسي فقال له ابو موسي ارايت يا ابا عبد الرحمن اذا اجنب فلم يجد ماء كيف يصنع فقال عبد الله لا يصلي حتي يجد الماء فقال ابو	395	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02171	false	3368116968816026221	113	300	563	1432	1432	300	قال عبد الابي موس---------ي لو رخصت لهم--- في هذا اي في جواز التيمم للجنب اذا وجد احدهم البرد وفي رواية الحموي اذا وجد احدكم البرد قوله قال هكذا فيه اطلاق القول علي الفعل ثم فسره بقوله يعني تيمم وصلي وهو مقول قول ابي موسي قوله قال ----------------------قلت اي قال ابو موسي قلت لعبد ا فاين قول عمار بن ياسر لعمر -بن الخطاب وهو قوله كنا في سفر فاجنبت فتمعكت في التراب فذكرت لرسول الله فقال يكفيك الوجه والكفين قوله قال اي قال ابن مسعود -------------اني لم ار عمر بن الخطاب قنع بقول عمار بن ياسر وانما لم يقنع عمر بقوله لانه كان حاضرا معه في تلك السفرة ولم يتذكر القصة فارتاب في ذلك ولم يقنع بقوله وهذا وقع هكذا مختصرا في رواية شعبة وياتي الان في رواية عمر بن حفص ثم في رواية ابي معاوية اتم واكمل 64321 ح دثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال كنت عند عبد الله وابي موسي فقال له ابو موسي ارايت يا ابا عبد الرحمن اذا اجنب فلم يجد ماء كيف يصنع فقال عبد الله لا يصلي حتي يجد الماء فقال ابو-	2171	7112032055995250684	494	796.0	378	918	53.81263732910156	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0395	true	3053946568916966931	170	266	785	1228	1383	300	موسي فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم كان يكفيك قال الم تر عمر لم يقنع بذلك فقال ابو موسي فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الاية فما دري عبد الله ما يقول فقال انا لو رخصنا لهم في هذا لاوشك اذا برد علي احدهم الماء ان يدعه ويتيمم فقلت لشقيق فانما كره عبد الله لهذا قال نعم انظر 338 مسلم 368 فتح-------------------------------- ع---------------ن الاعمش -في نسخة------------------- حدثنا الاعمش عن عبد الله اي ابن مسعود----------------- ارايت اي اخبرني--------------------------- يا ابا عبد الر----------------------------------------حمن كنية---- ابن مسعود -----اذا اجنب و---------لم يجد الماء	395	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02172	false	-4691776512878280257	0	125	0	593	1474	300	موسي فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي------------------- كان يكفيك قال الم تر عمر لم يقنع بذلك فقال ابو موسي فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الاية فما دري عبد الله ما يقول فقال انا لو رخصنا لهم في هذا لاوشك اذا برد علي احدهم الماء ان يدعه ويتيمم فقلت لشقيق فانما كره عبد الله لهذا قال نعم وهذا طريق اخر في الحديث المذكور عن عمر بن حفص بن غياث عن ابيه عن سليمان الاعمش وفي رواية ابي ذر وابي الوقت حدثنا الاعمش وفيه فاءدة تصريح سماع الاعمش من شقيق قوله ارايت اي اخبرني قوله يا با عبد الرحمن اصله يا ابا عبد الرحمن فحذفت الهمزة فيه تخفيفا وابو عبد الرحمن كنية عبد ابن مسعود قوله اذا اجنب اي الرجل فلم يجد الماء	2172	7112032055995250684	376	629.0	291	612	61.43790817260742	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0396	true	2024151569960183912	244	298	1210	1471	1479	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كف-ه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	396	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02131	false	-6412766304410697716	10	64	44	305	1490	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح به-ا ظهر كفيه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	2131	7112032055995250684	259	507.0	205	262	98.85496520996094	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0396	true	2024151569960183912	6	92	28	462	1479	300	كيف تصنع بهذه الاية ا-ي قوله تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا النساء فانتقل في المحاججة من دليل فيه خلاف الي اخر متفق عليه تعجيلا لقطع خصمه فما دري -------------اي فلم يعرف عبد الله ما يقول اي في توجيه الاية علي وفق فتواه فما استفهامية ولعل المجلس لم يكن مقتضيا تطويل المناظرة بين عبد الله وابي موسي والا فكان لعبد الله ان يقول ان المراد من الملامسة في الاية تلاقي البشرتين بلا -------جماع وجعل التيمم بدلا من الوضوء---- فلا يدل علي جواز التيمم للجنب------------------------------------ لاوشك اي قرب	396	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02172	false	-4691776512878280257	222	297	1081	1461	1474	300	كيف تصنع بهذه الاية وهي قوله تعالي فلم تجد------------وا النساء والماءدة الاية قوله ---------------------------------------------------فما دري عبد اما يقول اي فلم يعرف عبد ا----ما يقول--- في توجيه الاية علي وفق فتواه-------------- ولعل المجلس ما كان يقتضي- تطويل المناظرة----------------------- والا فكان لعبد اا----ن يقول--- المراد من الملامسة في الاية تلاقي البشرتين فيما دون الجماع وجعل التيمم بدلا من الوضوء فقط فلا يدل علي جواز التيمم للجنب قوله في هذا اي في التيمم للجنب قوله لاوشك اي قرب	2172	7112032055995250684	289	452.0	231	495	58.38383865356445	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0396	true	2024151569960183912	147	300	729	1479	1479	300	وتركه التيمم ضربة مبتدا و-----خبر والمعني ان التيمم يحصل بضربة علي ما ياتي بيانه 347 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا النساء فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا الصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فقال عبد-	396	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02174	false	-1729840950230353105	142	281	748	1429	1524	300	وقوله التيمم ضربة بالرفع لانه خب----------ر والتيمم مبتدا 74331 ح --------------------دثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا------- فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا الصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي فق-------------------ال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فقال عبد	2174	7112032055995250684	646	1218.0	514	756	85.44973754882812	129	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0397	true	-701644952885004255	96	165	486	816	1491	300	-----قبل لو اي ات---قولون لو ا--ن رجلا الخ او استفهامية------------------------------- بتقدير --قول قبلها هو جواب لو اي لو ا--ن رجلا اجنب يقال في حقه اما يتيمم ويحتمل ان الجواب علي هذا فكيف تصنعون وعلي ما مر فهو جواب ما يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قلتم لا يتيمم وب------------كل حال فما نافية قاله الكرماني في- سورة الماءدة قيد بها لانها اظهر في مشروعية تيمم الجنب من اية النساء لتقدم حكم الوضوء في الماءدة	397	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02175	false	7257176282820133333	129	234	664	1199	1553	300	مقدر قبل لو وحاصله يقولون لو اجنب رجل ما تيمم كيف تصنعون وعلي التقدير الثالث وقع جوابا بتقدير القول----------------- اي لو اجنب رجل يق------ال في حقه اما يتيمم ويحتمل ان ---------يكون---------------------------- جواب لو هو فكيف تصنعون قوله في سورة الماءدة وفي رواية الكشميهني فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة وليس في رواية الاصيلي لفظ الاي وقوله فلم تجدوا هو بيان للمراد من الاية ووقع في رواية الاصلي فان لم تجدوا وهو مغاير للتلاوة وقيل انه كان كذلك في رواية ابي ذر ثم اصلحها علي وفق الاية وا------نما-- عين سورة الماءدة لكو-------نها اظهر في مشروعية تيمم الجنب من اية النساء لتقدم حكم الوضوء في الماءدة	2175	7112032055995250684	190	216.5	141	610	31.147541046142578	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0397	true	-701644952885004255	8	58	35	287	1491	300	وزاد يعلي عن الاعمش عن شقيق كنت مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني انا وانت فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه فقال انما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة	397	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02178	false	6033610803620400606	17	59	73	287	1571	300	وزاد يعلي عن الاعمش عن شقيق كنت مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله------------------- بعثني انا وانت فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله------------------- فاخبرناه فقال انما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة	2178	7112032055995250684	214	400.0	172	252	84.9206314086914	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0398	true	972298529265900211	158	228	828	1162	1527	300	عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن ابي رجاء قال حدثنا عمران بن حصين- الخزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك انظر 344 مسلم 682 فتح باب ساقط من نسخة عبد الله اي ابن--- المبارك -عوف هو---- الاعرابي	398	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02179	false	7309220635693021331	19	83	115	439	1561	300	عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن ابي رجاء قال حدثنا عمران بن حصينغ الخزاعي ان رسول الله------------------- راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك عبدان بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة وعبد اهو ابن المبارك وعوف هو ابن الاعرابي	2179	7112032055995250684	263	471.5	208	343	76.67638397216797	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0399	true	2489404056663311124	28	233	154	1150	1497	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل صلي الله عليه وسلم ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر	399	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02183	false	3163987016035993648	108	300	564	1499	1499	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله -------------------قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل------------------- ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جب----ريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد فقال ا------------------ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر-	2183	7112032055995250684	927	1813.5	737	996	93.0722885131836	190	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0399	true	2489404056663311124	233	300	1150	1497	1497	300	انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مررت بابراهيم فقال-	399	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02184	false	2487151193197195912	0	63	0	329	1507	300	انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي------------------- بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مررت بابراهيم فقال	2184	7112032055995250684	328	637.0	266	348	94.25287628173828	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0399	true	2489404056663311124	36	112	192	544	1497	300	يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان ابو ذر------------------- يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل صلي- الله عليه وسلم ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من ه-ذا قال هذا جبريل	399	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06043	false	3399503761412788700	26	95	126	456	1456	300	يونس عن الزهري قال- انس بن مالك---- كان ابو ذر رضي الله تعالي عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف-------ي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلا--------م ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الد---------------------------نيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هاذا قال---- جبريل	6043	7112032055995250684	285	489.0	222	381	74.80314636230469	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0399	true	2489404056663311124	28	300	154	1497	1497	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن---------------------- يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان ابو ذر------------------- يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل صلي الله عليه وسلم ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من ه-ذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح-- علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت ----------لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر -عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج ب----------ي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح- قال انس فذكر انه وجد في السمو-ات ادم وادريس وموس-ي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت--- كيف منازلهم غير انه--- ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة -قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من ه-ذا قال هذ-ا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من ه-ذا قال هذا موس-ي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من ه-ذا قال هذا عيس-ي ثم مررت بابراهيم فقال-	399	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09654	false	-1707582749971969718	12	267	66	1333	1499	300	حد-----------------------ثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال انس------- كان ابو ذر رضي الله تعالي عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج--- سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل------------------- ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء ف-------لما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هاذا قال هذا جبريل قا---ل معك احد قال---- معي محمد ق--------------------ال ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء --------اذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن يس-اره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هاذا يا جبريل------- قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم- عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتحع قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموساي وعيسي وابراهي-----------------م ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في------- السادسة وقال انس فلما مر جبريل-------------------------- بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هاذا قال هاذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هاذا قال هذا موساي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هاذا قال---- عيساي ثم مررت بابراهيم فقال	9654	7112032055995250684	1124	1969.0	892	1431	78.54647064208984	195	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0400	true	6840740326170988414	0	166	0	803	1471	300	مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك- فراجع-ت فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها المسك	400	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02184	false	2487151193197195912	63	215	329	1070	1507	300	مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال -------------------ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي------------------- ففرض الله علي------- امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلكع فراجعني فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حباءل اللءلء واذا ترابها المسك	2184	7112032055995250684	732	1417.0	580	805	90.93167877197266	147	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0400	true	6840740326170988414	39	166	194	803	1471	300	ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك ق---------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما ----فرض الله -لك علي امتك قلت فرض------ خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك------ فراجعت---- فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته ف----------------------------------------------------قال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ثم انطلق -بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها المسك	400	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09655	false	3297571754792867215	0	123	0	603	1483	300	ظهرت لمستوي اسمع---- صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله تعالي عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله ع------------لي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر---- بموسي فقال لي موسي ما الذي فرض علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال ف----راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي ف--------------قال راجع ربك فذكر م--------------ثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبر-----------------------------------ته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق حتي اتي ال-----------سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت------ فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	9655	7112032055995250684	461	746.0	362	707	65.20509338378906	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0401	true	-564883050713774358	22	56	116	316	1564	300	-قال النووي هي العلم المتصف بالاحكام المشتملة علي المعرفة بالله تعالي المصحوب بنفاذ البصيرة وتهذيب النفس وتحقيق الحق والعمل به والصد عن اتباع الهوي والباط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقيل هي النبوة وقيل الفهم عن الله تعالي وفعل	401	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02187	false	2216918252980794029	117	177	614	934	1557	300	عبارة عن------ العلم المتصف بالاحكام المشتملة علي المعرفة با تع---الي المصحوب بنفاذ البصيرة وتهذيب النفس وتحقيق الحق والعمل به والصد عن اتباع الهوي والباطل فالحكيم من حاز ذلك كله وقال ابن دريد كل كلمة وعظتك او زجرتك او دعتك الي مكرمة او نهتك عن قبيح فهي حكمة وقيل الحكمة المانعة من الجهل وقيل هي النبوة وقيل الفهم عن اتع----الي وقال	2187	7112032055995250684	175	327.5	145	333	52.55255126953125	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0401	true	-564883050713774358	217	281	1153	1486	1564	300	جاء ان ارواح الكفار في سجين وقيل في الارض السابعة وارواح المءمنين ف------ي الجنة فوق السماء السابعة فكيف ت-----جتمع ف-ي السماء واجيب باحتما---ل انها تعرض علي ادم اوقاتا فوافق وقت عرضها مرور النبي صلي الله عليه وسلم قيل السماء لا تفتح------------- لارواح الكفار كما هو نص القران واجيب باحتمال ان الجنة كانت في جهة يمين ادم والنار في جهة شماله وكان يكشف له عنهما	401	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02189	false	8143011040813546192	184	243	952	1249	1521	300	جاء ان ارواح الكفار في سجين وان اروا-------------------ح المءمنين منعمة في الجن-------------------ة فكيف تكون مجتمعة في السماء واجاب بانه يحتمل انها تعرض علي ادم اوقاتا فصادف وقت عرضها مرور النبي فان قلت---------------------- لا تفتح ابواب السماء لارواح الكفار كما هو نص القران قلت يحتم----ل ان الجنة كانت في جهة يمين ادم والنار في جهة شماله وكان يكشف له عنهما	2189	7112032055995250684	238	399.0	187	361	65.927978515625	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0402	true	3854125863767606905	0	66	0	330	1566	300	لم يعين ابو ذر لكل نبي سماء------ غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة نعم عين غيره لكل سماء ففي الصحيحي---ن حديث انس بن مالك-------- انه وجد ادم في السماء الدنيا وفي ---------------------------الثانية يحيي وعيسي وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة ادريس وفي الخامسة هارون وفي السادسة موسي وفي السابعة ابراهيم قال انس ظاهره ان انسا لم يسمع من ابي ذر	402	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02190	false	2691803205062270298	6	73	28	359	1541	300	لم يعين ابو ذر لكل نبي سماء معينا غير ما- ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في------- السادسة وف----------------------ي الصحيحين من حديث انس عن مالك بن صعصة انه وجد---- في السماء الدنيا ادم كما سلف في حديث ابي ذر وفي الثانية يحيي وعيسي وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة ادريس وفي الخامسة هارون وفي السادسة موسي وفي السابعة ابراهيم وهو مخالف لرواية انس ع---------ن ابي ذر	2190	7112032055995250684	263	433.0	209	374	70.32085418701172	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0402	true	3854125863767606905	251	300	1313	1566	1566	300	صريف الاقلام بفتح------ المهملة اي- تصويتها حال --كتابة----------------------------- الملاءكة ما يقضيه الله تعالي------ مما تنسخ--ه من اللوح المحفوظ او ما شاء ا---------لله ان تكتب------ لما اراده تعالي من امره وتدبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابن حزم الخ قال---------------------------------- الكرماني الظاهر انه-------- مقول ابن شهاب ويحتمل ان يكون تعليقا من البخاري وليس بين-	402	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02191	false	-4001469316464989940	189	283	949	1429	1503	300	صريف الاقلام بفتح الصاد المهملة وهو تصويتها حال الكتابة وقال الخطابي هو صوت ما تكتبه الملاءكة من اقضية ا----تعالي ووحيه وما ينسخونه من اللوح المحفوظ او ما شاء اتعالي من ذلك ان يكتب ويرفع لما اراده ا-----من امره وتدبيره في خلقه سبحانه وتعالي لا يعلم الغيب الا هو الغني عن الاستذكار بتدوين الكتب والاستثبات بالصحف احاط بكل شء علما واحصي كل شء عددا قوله قال ابن حزم اي عن شيخه وانس بن مالك اي عن ابي ذر وقال الكرماني الظاهر انه من جملة مقول ابن شهاب ويحتمل ان يكون تعليقا من البخاري وليس بين	2191	7112032055995250684	227	343.0	182	489	46.421268463134766	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0403	true	3147170430602107884	73	114	332	537	1457	300	اعتناء موسي عليه الس--------لام بهذه الامة من بين ساءر الانبياء المذكورين في الحديث------------------------------- واجيب بانه لما--- قال يا رب اجعلني من امة محمد صلي الله عليه وسلم لما راي من كرامتهم علي ربهم----- اعتني ب-------------------هم كما يعتني بالقوم من هو منهم	403	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02201	false	-1962857233100166955	0	47	0	252	1502	300	اعتناء موسي عليه الصلاة والسلام بهذه الامة من بين ساءر الانبياء عليهم الصلاة والسلام الذين راهم النبي ليلة الاسراء واجيب لما ورد انه قال يا رب اجعلني من امة محمد -------------------لما راي من كرامتهم علي ربهم فكان اعتناءه بامرهم واشفاقه عليهم كما يعتني بالقوم من هو منهم	2201	7112032055995250684	157	240.5	123	271	57.93357849121094	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0404	true	-5802746613068325732	66	113	318	564	1586	300	سدرة المنتهي هي اعلي السماوات وفي مسلم انها في السادسة ويحتمل ان اصلها فيها ومعظمها في السابعة وسميت سدرة المنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------وسلم او انه ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها	404	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09471	false	-6087202453244634091	19	75	95	389	1587	300	سدرة المنتهي قد ذكرنا الان معني الرفع ويروي السدرة المنتهي بالالف واللام والسدرة شجرة النبق--- وسميت بها--------- لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحكي عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه انما سميت بذلك لكونها ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها	9471	7112032055995250684	148	237.0	115	306	48.36601257324219	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0405	true	4259960081651330692	23	66	131	365	1577	300	الاسراء والمعراج واحد لانه قال----- كيف فرضت الصلاة في الاسراء ثم اورد الحديث وفيه ثم عرج بي الي السماء لكن ظاهر كلام-ه في احاديث الانبياء عليهم --------السلام انهما غيران----------------- فانه ترجم للاسراء ترجمة وذكر-- لها حديثا ثم ترجم للمعراج ترجمة وذكر-- لها حديثا	405	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02198	false	4816862501270810012	15	62	88	354	1548	300	الاسراء والمعراج واحد لانه قال اولا كيف فرضت الصلاة في الاسراء ثم اورد الحديث وفيه ثم عرج بي الي السماء و---ظاهر ايراده في احاديث الانبياء عليهم الصلاة والسلام يقتضي ان الاسراء غير المعراج فانه ترجم للاسراء ترجمة واخرج فيها حديثا ثم ترجم للمعراج ترجمة واخرج فيها حديثا	2198	7112032055995250684	209	358.5	169	269	77.6951675415039	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0405	true	4259960081651330692	67	105	369	561	1577	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر	405	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02208	false	-6913303020031000406	33	71	180	372	1501	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر	2208	7112032055995250684	192	384.0	154	192	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0405	true	4259960081651330692	185	264	1009	1388	1577	300	2 باب وجوب الصلاة في الث-----------------------------------------ياب وقول الله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف ومن صلي ملتحفا في ثوب واحد ويذكر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سلمة بن الاكوع ا----------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- قال يزره ولو بشوكة في اسناده نظر ومن صلي في الثوب الذي يجامع فيه ما لم ير اذي وامر النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يطوف بالبيت عريان فتح باب وجوب الصلاة في الثياب اي في ساتر العورة وذكره بلفظ الجمع نحو قولهم فلان يركب الخيول	405	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02212	false	8765036470303614675	165	262	877	1374	1563	300	2 باب وجوب الصلاة في الثياب اي هذا باب في بيان وجوب الصلاة في الثياب و---------------------------------------------------------------------------------المراد ستر العورة وقال ابو الوليد بن رشد في القواعد اتفق العلماء علي ان ستر العورة فرض باطلاق واختلفوا هل شرط من شروط صحة الصلاة ام لا وظاهر مذهب مالك انها من سنن الصلاة مستدلا بحديث عمرو بن سلمة لما تقلصت بردته فقالت امراة غطوا عنا است قارءكم وعند بعضهم شرط عند الذكر دون النسيان وعند ابي حنيفة والشافعي وعامة الفقهاء واهل الحديث ان ذلك شرط في صحة الصلاة فرضها ونفلها وانما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في الثياب------------------------ بلفظ الجمع نحو قولهم فلان يركب الخيول	2212	7112032055995250684	93	-20.0	73	750	12.399999618530273	15	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0405	true	4259960081651330692	190	300	1030	1577	1577	300	الثياب وقول الله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف ومن صلي ملتحفا في ثوب واحد ويذكر عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يزره ولو بشوكة في اسناده نظر ومن صلي في الثوب الذي يجامع فيه ما لم ير اذي وامر النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يطوف بالبيت عريان فتح باب وجوب الصلاة في الثياب اي في ساتر العورة وذكره بلفظ الجمع نحو قولهم فلان يركب الخيول وقول الله بالجر عطف علي---- وجوب الصلاة خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف-- اراد بالزينة ما ي-ستر العورة وبالمسجد الصلاة مجازا في الاول من اطلاق اسم الحال علي المحل وفي الثاني من اطلاق اسم المحل علي-	405	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02213	false	8219470134942040146	15	57	75	304	1543	300	الشروط وقول الله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطف علي قول وجوب الصلاة والتقدير وفي بيان معني قول اتعالي اراد بالزينة ما يوراي العورة وبالمسجد الصلاة فف-----ي الاول--- اطلاق اسم الحال علي المحل وفي الثاني--- اطلاق اسم المحل علي	2213	7112032055995250684	180	276.5	145	555	32.43243408203125	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0406	true	-1410422057356812708	76	144	349	715	1516	300	علي اشتراط ستر العورة في الصلاة لانه اذا كان شرطا في الطواف الذي هو شبهها فاشتراطه فيها اولي لان الطواف----------------------------------------------------------------------------------------- بالبيت صلاة 35----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ام عطية قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	406	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02217	false	-2504018086707999651	10	134	53	689	1588	300	علي اشتراط ستر العورة في الصلاة بالوجه--------------------- الذي ذكرناه وهو يتضمن امر ابي بكر وامر ابي بكر بذلك من امر النبي واخذ البخاري من ذلك المتضمن صورة امر فقال وامر رسول الله ان لا يطوف بالبيت عريان واقتصر من الحديث علي هذا لانه هو الذي يطابق ترجمة الباب فافهم فانه دقيق لم ينبه عليه احد من الشراح قوله ان لا يطوف بالنصب لانه في الحديث الماخوذ منه عطف علي المنصوب وهو قوله ان لا يحج بعد العام مشرك 15371 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ام عطية قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	2217	7112032055995250684	298	550.5	242	657	45.35768508911133	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0407	true	7997805018306314088	51	116	262	558	1503	300	بن محمد عن محمد بن المنكدر قال صلي جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة علي المشجب قال له قاءل تصلي في ازار واحد فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك واينا كان له ثوبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم 370 مسلم 3008 فتح احمد بن يونس نسبة الي جدة والا ف----هو احمد بن عبد الله بن يونس بن عبد	407	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02220	false	-1872660766997595459	0	62	0	296	1564	300	بن محمد عن محمد بن المنكدر قال صلي جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة علي المشجب قال له قاءل تصلي في ازار واحد فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك واينا كان له ثوبان علي عهد النبي الحديث مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة الاول احمد بن يونس هو احمد بن عبد ا----بن يونس بن عبد	2220	7112032055995250684	229	422.0	177	300	76.33333587646484	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0407	true	7997805018306314088	163	229	805	1160	1503	300	لتوغله في الابهام الا اذا اضيف ل-ما اشتهر ب--مماثلته وهنا ليس ك------ذلك والمراد بجعله------------------------------------------------------------------------ اراء-ة الاحمق غرضا لفعله ب----يان جواز ذلك الفعل فكانه قال ذلك صنعت ذلك ليراني الاحمق فينكر علي بجهله فاظهر له جوازه وانما اغلظ عليه بنسبته الي الحماقة لانكاره علي فعله بقوله تصلي في ازار واحد لان همزة الانكار فيه مقدرة------------------ واينا استفهام يفيد النفي وقص--ده بيان اسناد فعله الي ما تقرر في	407	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02221	false	5334287300729365597	173	258	907	1360	1549	300	لتوغله في التنكير الا اذا اضيفت بما اشتهر بالمماثلة وههنا ليس كذلك فلذلك وقعت صفة لنكرة وهو قوله احمق فان قلت اللام في قوله ليراني للتعليل والغرض فكيف وجه جعل اراءته الاحمق غرضا قلت الغرض بيان جواز ذلك الفعل فكانه قال---- صنعت---ه ليراني الجاهل فينكر علي بجهله فاظهر له جوازه وانما اغلظ عليه -نسبته الي الحماقة لانكاره علي فعله بقوله تصلي في ازار واحد لان همزة الانكار فيه مقدرة علي ما ذكرنا قوله واينا استفهام يفيد النفي ومقصوده بيان اسناد فعله الي ما تقرر في	2221	7112032055995250684	309	530.5	249	461	67.0281982421875	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0407	true	7997805018306314088	234	300	1184	1503	1503	300	353-- حدثنا مطرف ابو مصعب قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يصلي في ثوب واحد وقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب انظر 352 مسلم 518 فتح مطرف بتشديد الراء المكسورة هو ابن عبد الله الموالي في نسخة الموال بحذف الياء رايت جابر بن عبد الله الخ هذه طريقة اخري لحديث جابر-	407	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02222	false	-4574595438865126497	113	150	538	716	1488	300	35391 حدثنا مطرف ابو مصعب قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يصلي في ثوب واحد وقال رايت ا-------------------لنبي يصلي في ثوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه طريقة اخري لحديث جابر	2222	7112032055995250684	171	300.5	135	322	53.1055908203125	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0408	true	314055972955294312	56	81	281	417	1447	300	4 باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري في حديثه الملتحف المتوشح وهو المخالف بين طرفيه علي عاتقيه وهو الاشتمال علي منكبيه قال -----	408	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02223	false	5302946518358230895	38	113	195	581	1491	300	4 باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به اي هذا باب في بيان صلاة من يصلي في الثوب الواحد حال كونه ملتحفا به الالتحاف لغة التغطي وكل شء تغطيت به فقد التحفت به وقال الليث اللحف تغطيتك الشء باللحاف وقال غيره لحفت الرجل الحفه لحفا اذا طرحت عليه اللحاف او غطيته بشء وتلحفت اتخذت لنفسي لحافا قال الزهري في حديثه الملتحف المتوشح وهو المخالف بين طرفيه علي عاتقيه وهو الاشتمال علي منكبيه 13 50 اي	2223	7112032055995250684	130	232.0	106	386	33.67875671386719	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0408	true	314055972955294312	65	201	324	994	1447	300	الزهري في حديثه الملتحف -المتوشح وهو المخالف بين طرفيه علي عاتقي-------ه وهو الاشتمال علي منكبيه قال قالت ام هانء التحف النبي صلي الله عليه وسلم بثوب وخالف بين طرفيه علي عاتقيه باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به اي متغطيا به في حديثه اي الذي رواه في باب السير المتوشح من التوشح وهو نوع من الاشتمال ----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن السكيت هو ان ياخذ طرف الثوب الذي القاه علي منكبه الايمن من تحت يده اليسري وياخذ طرفه الذي القاه علي منكبه الايسر من تحت يده اليمني ثم يعقد طرفيهما علي صدره بين طرفيه اي الثوب علي عاتقيه اي الملتحف -----------------------------------------------------------------------------ام هانء------------------------------------------------------------------- اسمها فاختة بنت ابي طالب 354 حد-------------ثنا عبيد الله بن موسي قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عمر بن ابي سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه	408	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02224	false	4209819644340950800	24	164	136	833	1541	300	الزهري -لما فسر الملتحف بالمتوشح عند رواية حديثه فيه اوضحه البخاري بقوله وهو المخالف الي اخر---ه قال قالت ام هانء التحف النبي بث-------------------وب وخالف بين طرفيه علي عاتقيه 13 50 هذا التعليق------------------------------------------------- رواه البخاري موصولا في هذا الباب ولكن ليس فيه وخالف بين طرفيه وفاءدة ذكر هذا هي الاشارة الي ان ام هانء فسرت التحاف النبي بثوب بقولها وخالف بين طرفيه وقال ابن --------------------------بطال وفاءدة هذه المخالفة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الثوب ان لا ينظر المصلي الي عورة نفسه اذا ركع قلت يجوز ان تكون الفاءدة ايضا ان لا يسقط اذا ركع واذا سجد وام هانء بالنون وبالهمزة بنت ابي طالب القريشية الهاشمية اخت علي بن ابي طالب اسمها فاختة وقيل هند وقد تقدم ذكرها 45302 حدثنا عبيد الله بن موسي قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عمر بن ابي سلمة ان النبي -------------------صلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه	2224	7112032055995250684	266	298.0	203	929	28.632938385009766	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0408	true	314055972955294312	206	296	1015	1425	1447	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عمر بن ابي سلمة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد في بيت ام سلمة قد القي طرفيه علي عاتقيه انظر 354 مسلم 517 فتح عمر بن ابي سلمة اسم ابي سلمة عبد الله المخزومي 356 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن ابي سلمة اخبره قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا ب-----------ه في بيت ام سلمة	408	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02225	false	-5260605011859256109	119	191	599	943	1530	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عمر بن ابي سلمة انه راي النبي------------------- يصلي في ثوب واحد في بيت ام سلمة قد القي طرفيه علي عاتقيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه طريقة اخري في الحديث المذكور ولكنها انزل درجة من الطريقة الاولي وفاءدة هذه الطريقة ان فيها التصريح عن عمر بن ابي سلمة انه راي النبي------------------------------ يصلي في ثوب واحد وفيها زيادة وهي قوله في بيت ام سلمة	2225	7112032055995250684	210	246.5	161	525	40.0	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0409	true	5905088288535165709	27	85	126	393	1454	300	قال حدثني--------------------- مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي -	409	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01909	false	9203981222629218568	167	224	851	1111	1502	300	280 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك------- عن ابي النصر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر----------------ه فقال من هذه فقلت انا ام هانء ح مطابقة	1909	7112032055995250684	227	401.5	177	289	78.54671478271484	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0409	true	5905088288535165709	22	139	100	642	1454	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي انظر	409	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02229	false	5845190960363418953	136	245	655	1158	1451	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله------------------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله قد------------------- اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي انظر	2229	7112032055995250684	501	973.0	392	542	92.4354248046875	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0409	true	5905088288535165709	161	235	749	1122	1454	300	الجر ----ثمان ركعات بفتح النون وفي نسخة ثماني بالياء المفتوحة مع كسر النون وهو---------- منسوب الي الثمن لانه الجزء الذي صير السبعة ثمانية ث---------------م فتحوا اوله لانهم يغيرون في النسب وحذفوا منه احدي ياءي النسب- وعوضوا منه- الالف------------------------------- فثبتت ياءه عند الاضافة كما ثبتت ياء القاضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما انصرف اي من الصلاة----- زعم اي-------------- ادعي او قال ابن امي تعني عليا رضي الله عنه وفي نسخة ابن ابي ولا تفاوت في المرا-د لانها اخت علي	409	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02230	false	1756757144869774256	186	296	948	1518	1535	300	الكرماني ثمان ركعات بفتح النون قلت حينءذ يكون منصوبا بقوله فصلي وقال الجوهري هو في الاصل منسوب الي الثمن لانه الجزء الذي صير السبعة ثمانية فهو ثمنها ثم انهم فتحوا اوله لانهم يغيرون في النسب وحذفوا منه احدي ياءي النسبة وعوضوا منها الالف كما فعلوا في المنسوب الي اليمن فثبتت ياءه عند الاضافة كما ثبتت ياء القاضي تقول ثماني نسوة وتسقط مع التنوين عند الرفع والجر وتثتب عند النصب لانه ليس بجمع قوله ملتحفا نصب علي الحال من الضمير الذي في صلي قوله فلما انصرف اي من الصلاة قوله زعم معناه هنا قال او ادعي قوله ا--بن امي وفي رواية الحموي ا---------------بن ابي ولا تفاوت في المقصود لانها اخت علي	2230	7112032055995250684	288	444.5	227	587	49.06303405761719	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0409	true	5905088288535165709	22	138	100	637	1454	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني- مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء -بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من ه-ذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	409	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09404	false	4869554932598145950	181	290	932	1438	1489	300	حدثنا عبد الله بن يوسف--- قال اخبرنا مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام ه-------------انء وذلك ضحي	9404	7112032055995250684	475	873.0	370	545	87.15596008300781	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0409	true	5905088288535165709	28	138	130	637	1454	300	حدثني--------------------- مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من ه-ذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	409	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13861	false	-3444497482080297647	61	173	309	825	1483	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	13861	7112032055995250684	493	948.0	386	529	93.19470977783203	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0410	true	6016668122551487428	49	90	260	454	1491	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولكلكم ثوبان	410	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02234	false	-6055081225316881863	103	144	489	683	1441	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولكلكم ثوبان	2234	7112032055995250684	194	388.0	153	194	100.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0410	true	6016668122551487428	158	190	797	949	1491	300	حدثنا ابو عاصم عن مالك عن ابي الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه شء	410	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02237	false	6015280993174951161	219	247	1113	1246	1525	300	حدثنا ابو عاصم عن مالك عن ابي الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي------------------- لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه شء	2237	7112032055995250684	133	254.0	105	152	87.5	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0410	true	6016668122551487428	212	256	1064	1272	1491	300	العورة --360 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعته او كنت سالته قال سمعت ابا هريرة يقول اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه انظر	410	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02239	false	4096835380824036174	231	271	1116	1307	1451	300	العاتق 06362 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعته او كنت سالته قال سمعت ابا هريرة يقول اشهد اني سمعت رسول الله ي-------------------قول من صلي في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه انظر	2239	7112032055995250684	184	348.5	144	210	87.61904907226562	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0411	true	-8184519675412674118	14	153	65	759	1473	300	ليستر عورته ف------------تفوته سنة وضع اليد اليمني علي اليسري AUTO--------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب اذا كان الثوب ضيقا باب اذا كان الثوب ضيقا اي ماذا----------- يفعل المصلي فيه --------و ضيقا ب------------------تشديد الياء ويجوز--- تخفيفها-------- صفة مش---------------------------------------------------------------------------بهة تدل علي الثبوت بخلاف ضاءق 361 حد---------------ثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال سالنا جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب- يعني ضاق قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به انظر 352 مسلم 3010 فتح يحيي بن ص-------------------------------------------------------الح اي------- الوحاظي بضم الواو وتخفيف------ المهملة وبالظاء المعجمة الحمصي	411	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02241	false	5690948853464981726	31	221	147	1117	1541	300	-------بيده فيشتغل بذلك وتفوته سنة وضع اليد اليمني علي اليسري واحتج احمد بظاهر الحديث وشرط الوضع علي عاتقه عند القدرة وعنه انه تصح صلاته ولكنه ياثم بتركه 6 باب اذا كان الثوب ض-----------------------يقا اي هذا باب فيه كيف يفعل المصلي اذا كان الثوب ضيقا والضيق بفتح الضاد وتشديد الياء وجاز فيه تخفيف الياء وهو صفة مشبهة واسم الفاعل من هذه المادة ضاءق علي وزن فاعل والفرق بينهما ان الصفة المشبهة تدل علي الثبوت واسم الفاعل يدل علي الحدوث 27 حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال سالنا جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوبا يعني ضاق قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فان كان واسعا الي اخره ذكر رجاله وهم اربعة الاول يحيي بن صالح ابو زكريا الوحاظي بضم الواو وتخفيف الحاء المهملة وبالظاء المعجمة الحمصي	2241	7112032055995250684	593	1053.5	470	1000	59.29999923706055	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0411	true	-8184519675412674118	187	277	918	1361	1473	300	الاشتمال ا--ي الالتحاف من غير ان تجعل طرفيه علي عاتقيك او اشتمال الصماء المنهي عنه وهو ان يخلل نفسه بثوبه ولا يرفع شيءا من جوانبه ولا يمكنه اخراج يديه الا من اسفله فيخاف ان تبدو عورته كان ثوب برفعه علي ان كان تامة وبنصبه عل-------------------------------------------------------------------------------------------------ي انها ناقصة اي كان الم-----------------------------------------------------شتمل به ثوبا وفي نسخة عقبه يعني ضاق وفي اخري كان ثوبا ضيقا فاتزر بادغام الهمزة المقلوبة تاء في التاء ولا يعارض هذا ما جاء من النهي عن الصلاة في الثوب الواحد متزر-------------------------------------------------ا به لان النهي عنه انما هو لواجد -غيره	411	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02243	false	5018879339866907236	134	243	708	1255	1535	300	الاشتمال الذي انكره النبي صلي الله عليه وسلم ه----------و اشتمال الصماء -----------وهو ان يجلل نفسه بثوبه ولا يرفع شيءا من جوانبه ولا يمكنه اخراج يديه الا من اسفله فيخاف ان تبدو عورته عند ذلك وقال ابن بطال حديث جابر هذا تفسير حديث ابي هريرة الذي في الباب المتقدم وهو لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء في انه اراد الثوب الواسع الذي يمكن ان يشتمله واما اذا كان ضيقا فلم يمكنه ان يشتمل به فليتز به وقال الكرماني فان قيل الحديث السابق فيه نه----------------------------------------------------------------------ي عن الصلاة في الثوب الواحد متزرا به وظاهره يعارض وان كان ضيقا فاتزر به واجاب الطحاوي بان النهي عنه ل-------لواجد لغيره	2243	7112032055995250684	214	278.0	167	645	33.17829513549805	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0412	true	-3641868707624797375	78	165	400	845	1504	300	السجود خشية ان يلمحن شيءا من عورات الرجال عند الرفع جلوسا جمع جالس او مصدر بمعني جالسين AUTO 7 باب الصلاة في الجبة الشامية وقال الحسن في الثياب ينسجها المجوسي لم ير بها باسا وقال معمر رايت الزهري يلبس من ثياب اليمن ما صبغ بالبول وصلي علي بن ابي طالب في ثوب غير مقصور باب الصلاة في الجبة الشامية اي جوا---------------ز الصلاة فيها------------ والجبة ---------------------------------------------جمعها جباب والشامية نسبة الي الشام------------------------------------------------------------------------------ والمراد بالجبة الشامية ال---تي تنسجها الكفار------------------------------------------- وكان هذا في غزوة تبوك او الشام اذ ذاك دار------ كفر	412	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02245	false	1195211678786020970	148	227	754	1190	1556	300	الرجال خشية ان يلمحن شيءا من عورات الرجال عند الرفع منه------------------------------------- 7 باب الصلاة في الجبة الشام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية اي هذا باب في بيان حكم الصلاة في الجبة الشامية والجبة بضم الجيم وتشديد الباء الموحدة هي التي تلبس وجمعها جباب والشامية نسبة الي الشام وهو الاقليم المعروف دار الانبياء عليهم السلام ويجوز فيه الالف والهمزة الساكنة والمراد بالجبة الشامية هي التي تنسجها الكفار وانما ذكره بلفظ الشامية مراعاة للفظ الحديث وكان هذا في غزوة تبوك وال--شام اذ ذاك كانت بلاد كفر	2245	7112032055995250684	217	334.5	173	647	33.53941345214844	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0412	true	-3641868707624797375	243	300	1230	1504	1504	300	363-- حدثنا يحيي قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن مغيرة -بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من-	412	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02247	false	-7139304276052835080	64	113	337	577	1570	300	36392 حدثنا يحيي قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن مغيرة ابن شعبة قال كنت مع النبي------------------- في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله------------------- حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من	2247	7112032055995250684	236	432.5	188	278	84.89208984375	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0413	true	2454044094927575411	73	197	355	999	1505	300	الاداوة اي--------- المطهرة----- حتي تواري اي غاب---------- فضاقت اي الجبة وفي الحديث جواز امر الرءيس غيره بالخدمة وال-ستر عن الاعين للحا---------------جة والاعانة ف-ي الوضوء والمسح علي -----------------------------------------------الخفين واخراج اليد من اسفل للحاجة ولباس الضيقة الكم ولباس ثياب المشركين AUTO 8 باب كراهية التعري في الصلاة وغيره----------------------------------------------------------------------ا باب --------كراهة التعري في الصلاة زاد في ن------سخة وغيرها اي غير الصلاة 364 حد--ثنا مطر بن الفضل قال حدثنا روح قال حدثنا زكرياء بن اسحاق حد----ثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره فقال له العباس عمه يا ابن اخي لو حللت ازارك فجعلت علي منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعله علي منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رءي بعد ذلك عريانا	413	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02248	false	-9198675741715278437	159	295	771	1476	1502	300	الاداوة بكسر الهمزة المطهرة قوله حتي تواري اي غاب وخفي قوله فضاقت اي الجبة وفيه------ جواز امر الرءيس غيره بالخدمة والتستر عن --اعين الناس عند قضاء الحاجة والاعانة علي الوضوء والمسح علي الخف وقد مر الكلام فيه مستوفي في باب المسح علي الخفين---------------------------------------------------------------------- 8 باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها وفي رواية الكشميهني والحموي باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها اي هذا باب في بيان كراهة التعري-------------- في نفس الصلاة وغيرها اي غير الصلاة 46303 حدثنا مطر بن الفضل قال حدثنا روح قال حدثنا زكرياء بن اسحاق قال حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث ان رسول الله------------------- كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره فقال له العباس عمه يا ابن اخي لو حللت ازارك فجعلت علي منكبيك دون الحجارة قال ------فحله علي منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رءي بعد ذلك عريانا	2248	7112032055995250684	510	883.0	408	822	62.04379653930664	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0413	true	2454044094927575411	113	169	579	861	1505	300	باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها باب كراهة التعري في الصلاة زاد في نسخة وغيرها اي غير الصلاة 364 حدثنا مطر بن الفضل قال حدثنا روح قال حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره	413	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05898	false	217210161024633400	253	297	1330	1543	1559	300	باب كراهية التعري في الصلاة فان البخاري اخرجه هناك عن--------------------------------------------------- مطر بن الفضل عن------- روح عن------- زكريا -بن اسحاق عن--- عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره	5898	7112032055995250684	182	306.5	143	282	64.53900909423828	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0414	true	-6395729813421321376	49	131	301	691	1476	300	365 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او-كلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص قال واحسبه قال في تبان ورداء انظر	414	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02252	false	1196238236899990456	162	238	893	1251	1558	300	563 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قام رجل الي النبي------------------- فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او كلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبا--------------ن وقميص قال واحسبه قال في تبان ورداء انظر	2252	7112032055995250684	355	688.0	280	391	90.79283905029297	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0414	true	-6395729813421321376	147	200	759	997	1476	300	ثم سال رجل قال شيخنا ------------------------لم يسم و----------------------------يحتمل ان----ه ابن مسعود لانه اختلف هو وابي بن كعب----------------- في ذلك فقال ابي الصلاة في الثوب الواحد لا باس ب---ه وقال ابن مسعود انما كان ذلك وفي الثياب قلة فقام عمر علي المنبر فقال القول ما قال ابي ولم يال ابن مسعود اي لم يقصر	414	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02253	false	85452709748075661	42	107	209	507	1441	300	ثم سال رجل عمر اي سال عن الصلاة في ثوب واحد ولم يسم الرجل في الموضعين وقال بعضهم يحتمل ان يكون ابن مسعود لانه اختلف هو وابي بن كعب رضي اتعالي عنهما في ذلك فقال ابي الصلاة في الثوب الواحد يعني لا تكره وقال ابن مسعود انما كان ذلك وفي الثياب قلة فقال عمر---------------- القول ما قال ابي ولم يال ابن مسعود اي لم يقصر	2253	7112032055995250684	204	328.0	157	314	64.96815490722656	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0414	true	-6395729813421321376	269	300	1339	1476	1476	300	حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يلبس المحرم فقال لا-	414	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02255	false	-8513315149409635340	144	171	726	845	1493	300	حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سال رجل رسول الله ف-------------------قال ما يلبس المحرم فقال لا	2255	7112032055995250684	117	219.0	91	138	84.78260803222656	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0415	true	8186242535434336958	0	24	0	135	1488	300	يلبس القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الزعفران ولا ورس فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	415	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02255	false	-8513315149409635340	171	195	845	980	1493	300	يلبس القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الزعفران ولا ورس فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	2255	7112032055995250684	135	270.0	111	135	100.0	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0415	true	8186242535434336958	171	242	852	1197	1488	300	الانسان وكل ما يستحي منه وهي عند الشافعي من الرجل ما بين السرة والركبة ومن الحرة ما عدا الوجه والكفين والخنثي الرقيق كالامة والحر كالحرة 367 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ل-يث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء	415	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02257	false	7863179593329519574	0	48	0	217	1445	300	الانسان وكل ما يستحي منه 76333 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ل يث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري انه قال نهي رسول ا---------لله ----------عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء	2257	7112032055995250684	208	389.5	162	346	60.11560821533203	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0416	true	-4116238085525961538	5	58	23	308	1498	300	والاحتباء ان يقعد الشخص --علي اليتيه وينصب ساقيه ويلف-- عليهما -ثوبا او نحوه وهل-----------ذه القعدة تسمي الحبوة بضم الحاء وكسرها وكان هذا الاحتباء عادة العرب في انديتهم ومجالسهم وحكمة النهي عنه خشية كشف الفرج واليها اشار بقوله ليس علي فرجه منه شء ولهذا -------------قال الخطابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو منهي عنه اذا كان كاشفا عن فرجه	416	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02258	false	4835597649305068143	222	299	1153	1558	1562	300	والاحتباء ان يقعد الانسان علي اليتيه وينصب ساقيه ويحتبي عليهما بثوب- او نحوه او بيده واسم هذه القعدة تسمي الحبوة بضم الحاء وكسرها وكان هذا الاحتباء عادة العرب في انديتهم ومجالسهم وان انكشف مع----------------------------------------------------ه شء من عورته فهو حرام وقال الخطابي الاحتباء هو ان يحتبي الرجل بالثوب ورجلاه متجافيتان عن بطنه فيبقي هناك اذا لم يكن الثوب واسعا قد اسبل شيءا منه علي فرجه فرجة تبدو منها عورته قال وهو منهي عنه اذا كان كاشفا عن فرجه	2258	7112032055995250684	206	331.5	167	458	44.97816467285156	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0416	true	-4116238085525961538	144	242	749	1219	1498	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين يوم النحر نءذن بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان 4657 مسلم 1347 فتح اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق اي ابن ابراهيم المشهور بابن راهويه	416	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02261	false	584925485894873579	33	212	170	1072	1492	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين يوم النحر نءذن بمني ا--لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول ا---------لله---------- عليا فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا---------------------------------------- يطوف بالبيت عريان الحديث 963 اطرافه في مطابقته للترجمة في قوله ولا يطوف بالبيت عريان فان منع الطواف عاريا يدل علي وجوب ستر العورة وقد تقدم الكلام في هذا الجزء من هذا الحديث في باب وجوب الصلاة في الثياب ذكر رجاله وهم ستة الاول اسحاق بن ابراهيم ووقع في رواية الاكثرين اسحاق مجردا غير منسوب فلذلك تردد فيه الحفاظ فمنهم من قال اسحاق بن منصور ومنهم من قال اسحاق بن ابراهيم المشهور بابن راهويه لان كلا منهما يروي عن يعقوب بن ابراهيم والنسخة التي فيها اسحاق بن ابراهيم هي الاصح وقال الكرماني قوله اسحاق اي ابن ابراهيم المشهور بابن راهويه	2261	7112032055995250684	409	535.0	324	963	42.47144317626953	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0416	true	-4116238085525961538	146	231	761	1159	1498	300	قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة -------------قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين------ يوم النحر نءذ--ن بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد -بن عبد الرحم-ن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم -عليا ف-----------امره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي---------- في اهل مني ---يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	416	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11569	false	-4304891607764667832	161	248	832	1249	1513	300	قال حدثني -----------الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب و----------اخبرني حميد بن عبد الرحمان------ ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ابن عبد الرحمان ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل مني ببراءة وان-- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11569	7112032055995250684	344	569.0	268	446	77.13004302978516	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0416	true	-4116238085525961538	144	231	749	1159	1498	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني حميد -بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر------------- في تلك الحجة في --مءذنين------ يوم النحر نءذ--ن بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم -عليا----------- فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر----------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	416	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11574	false	-5507687496165105338	39	120	203	596	1476	300	حدثنا ا----لليث حدثني عقيل قال --------------------------ابن شهاب ف----------اخبرني حميد ابن عبد الرحمان------ ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد-------------- ثم اردف النبي---- صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11574	7112032055995250684	323	520.0	252	457	70.67833709716797	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0417	true	-7820888547425775342	114	222	594	1116	1505	300	فان قلت علي رضي الله عنه كان مامورا ب---اذان بر-اءة فكيف قال فاذن معنا- بانه لا يحج قلت اما لان ذلك داخل في سورة براءة واما ان معناه انه اذن فيه ايضا معنا- بعد تاذينه ببراءة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب الصلاة بغير رداء باب الصلاة بغير رداء ا-----------ي بيان حكمها----- بغير الستر برداء 370 --حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر قال دخلت علي جابر بن عبد الله وهو يصلي في ثوب ملتحفا به ورداءه موضوع فلما انصرف قلنا يا ابا عبد الله تصلي ورداءك موضوع قال نعم احببت ان يراني الجهال مثلكم رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي هكذا	417	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02264	false	-8599939105088373439	22	170	110	838	1494	300	فان قلت علي------------- كان مامورا بالتاذين ببراءة فيكف قال فاذن معناه بانه لا يحج قلت اما لان ذلك داخل في سورة براءة واما ان معناه انه اذن فيه ايضا معناه بعد تاذينه ببراءة ذكر ما يستنبط منه هو انه ابطل ما كانت الجاهلية عليه من الطواف عراة واستدل به علي ان ستر العورة واجب وهو الموافق لترجمة الباب وقال الكرماني واستدل به علي ان الطواف يشترط له ستر العورة قلت اذا طاف الحج عريانا فلا يعتد به عندهم وعندنا يعتد ولكن يكره 11 باب الصلاة بغير ر---------------------داء اي هذا باب في بيان حكم الصلاة بغير -------رداء 07363 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر قال دخلت علي جابر بن عبد الله وهو يصلي في ثوب ملتحفا به ورداءه موضوع فلما انصرف قلنا يا ابا عبد الله تصلي ورداءك موضوع قال نعم احببت ان يراني الجهال مثلكم رايت النبي ي-------------------صلي هكذا	2264	7112032055995250684	449	798.5	354	788	56.97969436645508	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0417	true	-7820888547425775342	271	300	1357	1505	1505	300	--مثيل ب---وزن فعيل -يستوي فيه المذكر والمءنث والمفرد والجمع وتقدم تفسير الحديث AUTO 12---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يذكر في الفخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي-	417	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02265	false	5563894078960665081	140	249	720	1270	1511	300	المثيل علي وزن فعيل فيستوي فيه المذكر والمءنث والمفرد والجمع فلذلك ما طابق الجهال مع ان التطابق بين الصفة والموصوف في الافراد والجمع شرط او تقول هو اكتسب الجمعية من المضاف اليه او هو جنس يطلق علي المفرد والمثني والجمع قوله يصلي كذا وفي رواية الكشميهني هكذا 21 باب ما يذكر في الفخذ اي هذا باب ما يذكر في حكم الفخذ يجوز في خاء الفخذ الكسر والسكون معا وقد ذكرنا وجه ادخال هذا الباب بين الابواب التي في حكم الثياب ووجه مناسبته بما قبله قال ابو عبد ا هو البخاري وذكر نفسه بكنيته وليس هذا بموجود في غالب النسخ ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي	2265	7112032055995250684	123	180.0	97	550	22.363636016845703	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0418	true	-1148168048735353519	188	293	921	1446	1478	300	انزل ال------له اي قوله تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء من الاية الاية--------------------------- ان ترض بضم-------------------------- الراء مبنيا للفاعل وهو ضمير فخذ النبي صلي الله عليه وسلم او بفتحها مبينا للمفعول فخذي منصوب علي الاول مرفوع علي الثاني والرض---- الدق وكل شء كسرته فقد رضضته 371 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل بن علية قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان	418	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02273	false	-2258691356372290803	117	300	572	1451	1451	300	انزل اعلي رسوله اي قوله تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء قوله وفخذه علي فخذي جملة اسمية حالية قوله ان ترض بضم التاء المثناة من فوق وفتح الراء علي صيغة المجهول ويجوز ان يكون علي صيغة المعلوم ايضا من ----------------------------------------------------------الرض وهو الدق وكل شء كسرته فقد رضضته وايراد البخاري هذا الحديث ههنا ليس له وجه لانه لا يدل علي ان الفخذ عورة ولا يدل ايضا علي انه ليس بعورة فاي شق مال اليه لا يدل عليه علي انه مال الي ان الفخذ عورة حيث قال وحديث جرهد احوط نعم لو كان فيه التصريح بعدم الحاءل لدل علي انه ليس بعورة اذ لو كان عورة في هذه الحالة لما مكن النبي فخذه علي فخذ زيد وقال بعضهم والظاهر ان المصنف تمسك بالاصل قلت لم يبين ما مراده من الاصل فعلي كل حال لا يدل الحديث علي مراده صريحا 173 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل بن علية قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس-------- ان رسول الله------------------- غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله------------------- وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله------------------- في زقاق خيبر وان-	2273	7112032055995250684	329	529.5	261	1003	32.80159378051758	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0418	true	-1148168048735353519	250	300	1243	1478	1478	300	عن انس بن مالك----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب -نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله-	418	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03013	false	-6260223337896976511	209	261	1073	1321	1514	300	عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله	3013	7112032055995250684	227	426.0	179	248	91.53225708007812	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0419	true	7318021353211509299	2	192	10	963	1484	300	ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين الصافات قالها ثلاثا قال وخرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا والخميس يعني الجيش قال فاصبناها عنوة فجمع السبي فجاء دحية الكلبي رضي الله عنه فقال يا نبي الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال فاعتقها النبي صلي الله عليه وسلم وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به وبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن قال واحسبه قد ذكر السويق قال فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله	419	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02274	false	-5771196439703025947	5	170	24	854	1519	300	ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر الي بياض فخذ نبي الله ف-------------------لما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين-------- قالها ثلاثا قال وخرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا والخميس يعني الجيش قال فاصبناها عنوة فجمع السبي فجاء دحية-------------------- فقال يا نبي الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي------------------- فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي -------------------قال خذ جارية من السبي غيرها قال فاعتقها النبي وتزو-------------------جها فقال له ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح النبي------------------- عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به وبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن قال واحسبه قد ذكر السويق قال فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله	2274	7112032055995250684	825	1567.0	660	953	86.56873321533203	163	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0419	true	7318021353211509299	275	300	1370	1484	1484	300	علي فخذه اي الازار الكاءن علي فخذه فلا يتعلق ب حسر الا ان يقال حروف الجر ينوب بعضها عن-- بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل القرية اي خيبر-	419	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02277	false	1524038283704960927	44	132	205	640	1518	300	علي فخذه اي الازار الكاءن علي فخذه فلا يتعلق ب-حسر الا ان يقال حروف الجر يقام بعضها مقام بعض قلت ان صحت هذه الرواية يكون متعلق علي محذوفا كما قاله لانه حينءذ لا يجوز ان يتعلق علي بقوله حسر لفساد المعني ويجوز ان تكون علي بمعني من كما في قوله تعالي اذا اكتالوا علي الناس المطففين اي من الناس لان علي تاتي لتسعة معان منها ان تكون بمعني من قوله حتي اني انظر وفي رواية الكشميهني حتي اني لانظر بزيادة لام التاكيد قوله فلما دخل القرية اي خيبر	2277	7112032055995250684	108	183.5	85	436	24.770641326904297	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0419	true	7318021353211509299	0	38	0	189	1484	300	عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي -اني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين الصافات قالها ثلاثا	419	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03013	false	-6260223337896976511	261	298	1321	1503	1514	300	عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي كاني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين-------- قالها ثلاثا	3013	7112032055995250684	181	348.5	144	190	95.2631607055664	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0421	true	8156451295308241669	227	266	1210	1408	1601	300	ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة قالت لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المءمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن الي بيوتهن ما يعرفهن احد 872	421	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02286	false	-2583657949946223215	229	264	1103	1282	1470	300	ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة قالت لقد كان رسول الله------------------- يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المءمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن الي بيوتهن ما يعرفهن احد وجه	2286	7112032055995250684	176	337.0	141	198	88.88888549804688	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0422	true	-113109244388127082	49	139	258	692	1512	300	باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر الي علمها باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر الي علمه اي الثوب وفي نسخة الي علمها اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخميصة لذكرها في الحديث وجواب اذا محذوف اي هل تكره صلاته اولا 373 حدث-------------------------------------------نا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	422	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02294	false	-6217207027879901153	171	281	901	1445	1544	300	باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر الي عل----------------------------------------------------------------------مها اي هذا باب يذكر فيه اذا صلي شخص وهو لابس ثوبا وله اعلام ونظر الي اعلامه هل يكره ذلك ام لا وقال الكرماني ونظر الي علمه وفي بعضها الي علمها والتانيث فيه باعتبار الخميصة ونقله بعضهم عنه بالعكس حيث قال قال الكرماني في رواية ونظر الي علمه والاعلام جمع علم بفتح اللام 37393 ح دثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي------------------- في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	2294	7112032055995250684	287	508.5	226	633	45.33965301513672	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0422	true	-113109244388127082	167	213	824	1058	1512	300	في خميصة بفتح------ المعجمة وكسر الميم وب--صاد --مهملة ك----ساء اسود مربع له علمان او اعلام---------------------------------------------------------- سميت بذلك للين-------ها وصغر حجمها اذا طويت ماخوذ من الخمص وهو ضمور البطن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ابي جهم بفتح الجيم وسكون الهاء------ عامر بن حذيفة العدوي القرشي خص صلي ال-------------له عليه وسلم بعث	422	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02295	false	-8536419009441846094	121	222	609	1136	1565	300	في خميصة بفتح الخاء المعجمة وكسر الميم وبالصاد المهملة وهي كساء اسود مربع له علمان او اعلام ويكون من خز او صوف ولا يسمي خميصة الا ان تكون سوداء معلمة سميت بذلك للينها ورقتها وصغر حجمها اذا طويت ماخوذ من الخمص وهو ضمور البطن وقال ابن حبيب في شرح الموطا الخميصة كساء صوف او مرعزي معلم الصنعة قوله لها اعلام جملة وقعت صفة لخميصة والاعلام جمع علم بفتحتين وقد فسرناه عن قريب قوله فلما انصرف اي من صلاته واستقبال القبلة قوله الي ابي جهم بفتح الجيم وسكون الهاء واسمه عامر بن حذيفة العدوي القرشي المدني الصحابي وقيل اسمه عبيد اسلم يوم	2295	7112032055995250684	221	361.5	176	527	41.935482025146484	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0422	true	-113109244388127082	89	205	441	1018	1512	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة--- لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي ه-ذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي علمها وانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة فاخاف ان تفتنني 5817 مسلم 556 فتح في خميصة بفتح المعجمة وكسر الميم وبصاد مهملة كساء اسود مربع له علمان او اعلام سميت بذلك للينها وصغر حجمها اذا طويت ماخوذ من الخمص وهو ضمور البطن الي ابي ------------------------------------------------------------------جهم بفتح الجيم وسكون الهاء عامر بن حذيفة	422	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13503	false	8121935724879383164	158	277	797	1384	1491	300	حدثنا موسي بن -اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد---- حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- في خميصة له لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما سلم ق--ال اذهبوا بخميصتي هاذه الي ابي -------------------------جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي واءتوني بانبجانية ابي جهم ابن حذيفة بن غانم من بني عدي بن كعب------ انظر الحديث 373 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله اذهبوا بخميصتي هذه وابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف والحديث مضي في الصلاة في باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صلي في ثوب له اعلام فانه اخرجه هناك عن احمد بن يونس عن ابراهيم بن سعد الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله ابي جهم بفتح الجيم وسكون الهاء عامر بن حذيفة	13503	7112032055995250684	276	360.0	212	763	36.17300033569336	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0423	true	-548786834617060195	1	51	3	256	1433	300	عن صلاتي اي عن كمال الحضور فيها وتدب-ر اركانها واذكارها ان تفتنني بفتح اوله وبنونين بعد ثالثه اي تشغل قلبي وفي نسخة بنون مشددة بدل النونين وفي الحديث الحث علي حضور القلب في الصلاة وترك ما يءدي الي شغله عنها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الصلاة تصح وان حصل فيها فكر مما ليس متعلقا	423	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02297	false	-727998917017363433	72	129	355	652	1558	300	عن صلاتي اي عن كمال الحضور فيها وتدبير اركانها واذكارها والاستقصاء في التوجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي جناب الجبروت ذكر ما يستنبط منه من الاحكام فيه جواز لبس الثوب المعلم وجواز الصلاة فيه وفيه ان اشتغال الفكر اليسير في الصلاة غير قادح فيها وهو مجمع عليه وقال ابن بطال وفيه ان الصلاة تصح وان حصل فيها فكر مما ليس متعلقا	2297	7112032055995250684	110	169.0	87	413	26.634382247924805	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0423	true	-548786834617060195	234	260	1132	1251	1433	300	هل تفسد صلاته استفهام علي سبيل الاستفسار وهو جواب ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ينهي اي عنه من ذلك اي مما ذكر------- من------------ الصلاة في ثوب مصور بصلبان او	423	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02301	false	1415264187033996960	80	148	444	780	1549	300	هل تفسد صلاته استفهام علي سبيل الاستفسار جري البخاري في ذلك علي عادته في ترك القطع في الشء الذي فيه اختلاف لان العلماء اختلفوا في النهي الوارد في الشء فان كان لمعني في نفسه فهو يقتضي الفساد فيه وان كان لمعني في غيره فهو يقتضي الكراهة او الفساد فيه خلاف قوله وما ينهي------- من ذلك اي والذي ينهي عنه من المذكور وهو الصلاة في ثوب مصور بصلبان او	2301	7112032055995250684	95	151.5	73	343	27.696792602539062	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0424	true	-7274228217425721731	2	118	8	604	1505	300	حد-ثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز -بن صهيب عن انس بن مالك كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي 5959 فتح عبد الوارث اي ابن سعيد قرام بكسر القاف وخفة الراء ستر رقيق فيه رقم ونقوش فانه اي القرام لا تزال تصاويره اي تصاوير القرام وفي نسخة تصاوير بغير ضمير فضمير فانه للشان تعرض بفتح الفوقية وكسر الراء اي تلوح وفي نسخة تعرض بفتح الفوقية والعين والراء المشددة واصله تتعرض فحذفت احدي التاءين ووجه مطابقة الحديث للترجمة من حيث انه--------------------- اذا نهي عن- الستر بما فيه التصاوير فعن لبسه ب-------الاولي	424	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02301	false	1415264187033996960	166	225	869	1163	1549	300	ح دثنا ابو معمر عبد الله بن عمر وقال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز ابن صهيب عن انس-------- كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال النبي------------------- اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه مطابقة الحديث للترجمة من حيث ان ستر الذي فيه التصاوير اذا نهي عنه الشارع فمنع--------------- لبسه بالطريق الاولي	2301	7112032055995250684	251	416.5	200	627	40.031898498535156	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0424	true	-7274228217425721731	134	214	668	1060	1505	300	بفتح الفاء و--تشديد--- الراء المضمومة وتخفيفها وبالجيم ------------قباء ---فروج اي ش--------------------------------ق من خلفه وهو مضاف الي حرير فلا ينون او موصوف به فينون ثم نزعه ذكره تبعا للحديث والا فلا حاجة اليه في الترجمة 375 حد------ثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه فصلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له وقال لا ينبغي هذا للمتقين	424	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02304	false	6255146793184557160	118	191	570	949	1537	300	بفتح الفاء والتشديد في الراء ويقال ب---تخفيفها ايضا وقال القرطبي القباء والفروج كلاهما ثوب ضيق الكمين ضيق الوسط مشقوق من خلف يشمر فيه للحرب-------------------------------------------------------- والاسفار وقوله حرير بالجر صفة الفروج 41 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن يزيد------------ عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه فصلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له وقال لا ينبغي هذا للمتقين	2304	7112032055995250684	260	414.0	205	450	57.77777862548828	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0424	true	-7274228217425721731	10	47	44	225	1505	300	حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك--------- كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي	424	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13637	false	-2396504854961490552	154	192	771	954	1501	300	حدثنا عبد الوارث---- حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني---------- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	13637	7112032055995250684	161	278.5	128	197	81.72589111328125	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0425	true	-3613053893908654659	18	107	98	524	1566	300	محمد بن عرعرة قال حدثني عمر بن ابي زاءدة عن عون -بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذاك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون من بين يدي العنزة	425	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02309	false	8705616746891883368	36	113	180	550	1514	300	محمد بن عرعرة قال حدثني عمر بن ابي زاءدة عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله------------------- في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله------------------- ورايت الناس يبتدرون ذاك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي------------------- في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون من بين يدي العنزة	2309	7112032055995250684	369	693.0	292	427	86.41686248779297	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0425	true	-3613053893908654659	17	47	92	225	1566	300	حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثني عمر بن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في قبة حمراء من ادم	425	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13550	false	5348164688250286848	270	300	1409	1541	1541	300	حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثني عمر بن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم-	13550	7112032055995250684	121	218.5	93	137	88.3211669921875	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0426	true	-1459713346183993616	139	227	711	1127	1466	300	علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو حازم قال سالوا سهل بن سعد من اي شء المنبر فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عمل ووضع فاستقبل القبلة كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر -------ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه	426	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02315	false	4723141880730475967	217	299	1068	1453	1459	300	علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو حازم قال سالوا سهل بن سعد من اي شء المنبر فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله و-------------------قام عليه رسول الله------------------- حين عمل ووضع فاستقبل القبلة كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه	2315	7112032055995250684	377	725.0	297	423	89.12529754638672	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0426	true	-1459713346183993616	227	283	1127	1386	1466	300	قال ابو عبد الله قال علي بن المديني- سالني احمد بن حنبل رحمه الله عن هذا الحديث قال فانما اردت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اعلي من الناس فلا باس ان يكون الامام اعلي من الناس بهذا الحديث قال فقلت ان سفيان بن عيينة كان يسال عن هذا كثيرا فلم تسمعه منه قال لا	426	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02320	false	3200753328438324408	195	248	999	1240	1519	300	قال ابو عبد الله قال علي بن عبد الله سالني احمد بن حنبل رحمه الله عن هذا الحديث قال فانما اردت ان النبي -------------------كان اعلي من الناس فلا باس ان يكون الامام اعلي من الناس بهذا الحديث قال فقلت ان سفيان بن عيينة كان يسال عن هذا كثيرا فلم تسمعه منه قال لا	2320	7112032055995250684	233	443.5	181	260	89.61538696289062	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0426	true	-1459713346183993616	138	214	705	1068	1466	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدث-نا ابو حازم قال-- سالوا سهل بن سعد من اي شء المنبر فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عمل ووضع------------ فاستقبل القبلة -كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر	426	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04689	false	7750078140958984492	239	300	1167	1461	1461	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال اخبرنا ابو حازم قالوا سالوا سهل بن سعد من اي شء المنبر الحديث وفيه ف------------------------------------------------------------------------------------قام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي علي المنبر الي ان قال فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر-	4689	7112032055995250684	252	441.5	198	379	66.49076843261719	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0427	true	-9196043174551919702	259	300	1304	1493	1493	300	محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سقط عن فرسه فجحشت ساقه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجتها من-	427	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02321	false	-5242957846950946110	104	141	513	684	1526	300	محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله------------------- سقط عن فرسه فجحشت ساقه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجتها من	2321	7112032055995250684	170	323.0	134	190	89.47368621826172	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0428	true	-8866198654559525356	0	46	0	240	1502	300	جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا وان صلي قاءما فصلوا قياما ونزل لتسع وعشرين فقالوا يا رسول الله انك اليت شهرا فقال ان الشهر تسع وعشرون	428	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02321	false	-5242957846950946110	141	187	684	923	1526	300	جذوع فاتاه اصحابه يعود-نه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا وان صلي قاءما فصلوا قياما ونزل لتسع وعشرين فقالوا يا رسول الله انك اليت شهرا فقال ان الشهر تسع وعشرون	2321	7112032055995250684	239	473.0	193	240	99.58333587646484	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0428	true	-8866198654559525356	93	141	474	708	1502	300	في مشربة بفتح الميم وسكو------ن المعجمة وضم- الراء اي غرفة من جذوع في نسخة من ج--------------------------------------------------------------------ذوع النخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم قيام حال وقيا---------------م جمع قاءم او مصدر بمعني اسم الفاعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليءتم به اي ليقتدي به وتتبع افعاله وان في نسخة واذا صلي قاء------------ما مفهومه وان صلي قاعدا فصلوا قعو------------دا وهو	428	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02323	false	-4362580526063080808	48	170	240	910	1580	300	في مشربة بفتح الميم وسكون الشين المعجمة وفتح الراء وضمها وهي الغرفة وقيل هي اعلي البيت شبه الغرفة وقيل الخزانة وهي بمنزلة السطح لما تحتها قوله من جذوع النخل جمع جذع بكسر الجيم وسكون الذال وجمعه جذوع واجذاع قاله ابن دريد وقال الازهري في التهذيب ولا يتبين للنخلة جذع حتي يتبين ساقها وفي المحكم الجذع ساق النخلة قوله جالسا حال وقوله وهم قيام جملة اسمية حالية والقيام جمع قاءم او مصدر بمعني اسم الفاعل قوله انما جعل الامام كلمة انما للحصر لاجل الاهتمام والمبالغة والمفعول الثاني لقوله جعل محذوف تقديره انما جعل الامام اماما والمفعول الاول قاءم مقام الفاعل قوله ليءتم به اي ليقتدي به ويتبع افعاله قوله ان صل---------ي قاءما فصلوا قياما مفهومه -ان صلي قاعدا يصلي الماموم ايضا قاعدا وهو	2323	7112032055995250684	169	249.0	134	680	24.852941513061523	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0429	true	-6462286807533525149	136	278	711	1402	1497	300	وقال الحسن تصلي قاءما ما لم تشق علي اصحابك تدور م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها اي مع السفينة والضماءر في المذكورات للمخاطب وفي نسخة للغاءب ولفظ تصلي ساقط من اخري وجملة تدور حال ووجه ذكر الصلاة في السفينة في باب الصلاة علي الحصير اشتراكهما في ------------------------ان الصلاة عليهما صلاة علي غير الارض وفي دفع ما يتوهم من خبر ابي داود وغيره ترب وجهك ان مباشرة الارض شرط 380 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل- لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	429	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02331	false	-7788791483672878308	51	235	276	1179	1515	300	وقال الحسن تصل-----------------------------------ي قاءما ما لم تشق علي اصحابك تدور معها والا فقاعدا الحسن هو البصري ووصل هذا التعليق ابن ابي شيبة باسناد صحيح حدثنا حفص عن عاصم عن الشعبي والحسن وابن سيرين انهم قالوا صل في السفينة قاءما وقال الحسن لا تشق علي اصحابك وفي رواية الربيع بن صبيح ان الحسن ومحمدا قالا يصلون فيها قياما جماعة ويدورون مع القبلة حيث دارت والبخاري اقتصر علي الذكر عن الحسن قوله تصلي خطاب لمن ساله عن الصلاة في السفينة هل يصلي قاءما او قاعدا فاجاب له تصلي قاءما اي حال كونك قاءما ما لم تشق علي اصحابك تدور معها اي مع السفينة قوله والا اي وان شق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اصحابك القيام فقاعدا اي فصل حال كونك قاعدا لان الحرج مدفوع 08364 ح د--------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله ق--------ال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله------------------- لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاضلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله------------------- وصففت واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله------------------- ركعتين ثم انصرف	2331	7112032055995250684	345	323.5	272	1194	28.894472122192383	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0429	true	-6462286807533525149	200	269	1035	1357	1497	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس -بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا	429	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03761	false	-8370743548692821074	98	160	489	785	1474	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني م----------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ابن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ف--قال قوموا فلاصلي بكم------- فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------ واليتيم معي-- والعجوز من وراءنا فصلي بنا	3761	7112032055995250684	268	489.0	209	323	82.97213745117188	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0429	true	-6462286807533525149	169	278	881	1402	1497	300	السفينة في باب الصلاة علي الحصير اشتراكهما في ان الصلاة عليهما صلاة علي غير الارض وفي دفع ما يتوهم من خبر ابي داود وغيره ترب وجهك ان مباشرة الارض شرط 380 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك -------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك------------- ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت---- واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	429	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04619	false	-3235667124964297326	133	194	666	961	1474	300	البخاري في باب الصلاة علي الحصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن اسح-ق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	4619	7112032055995250684	255	439.5	201	545	46.78899002075195	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0431	true	-4723011299689549046	78	157	373	765	1530	300	382 ح-دثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح 514 6276 مسلم 744 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل اي ابن عبد الله بن اويس المدني عن ابي ال---------------------نضر بفتح النون وسكون------ المعجمة واسمه سالم	431	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02339	false	2144200580812480796	76	180	370	895	1493	300	283 ح دثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي------------------- انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله------------------- ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح ----------الحديث 283 اطرافه في وجه مطابقة هذا الحديث للترجمة في قولها كنت انام لان نومها كان علي الفراش وقد صرحت في حديثها الاخر بقولها علي الفراش الذي ينامان عليه ذكر رجاله وهم خمسة اسماعيل ----بن عبد ابن ابي اويس المدني--- ابن اخت مالك بن انس وابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة -اسمه سالم	2339	7112032055995250684	317	554.5	253	581	54.561100006103516	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0431	true	-4723011299689549046	81	135	391	655	1530	300	قال حدثني- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	431	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02720	false	4641565506664276211	222	267	1090	1309	1469	300	قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد اا عن------ سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي------------------- انها قالت كنت انام بين يدي رسول اا--------------------- ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	2720	7112032055995250684	208	374.0	164	265	78.49056243896484	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0432	true	-893952252375796005	240	284	1212	1416	1500	300	حد-ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود	432	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02346	false	-3326883082074946711	105	146	521	707	1542	300	ح دثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع النبي------------------- فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود	2346	7112032055995250684	184	355.0	144	205	89.75609588623047	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0433	true	2195299181522143465	19	84	94	415	1454	300	باب الصلاة في النعال---------------------------------------- اي عليها----- او ب--ها لتعذر الظرفية ان جعلت في متعلقة ب الصلاة فان جعلت متعلقة بمحذوف صحت الظرفية بان يقال باب الصلاة والارجل في النعال اي مستقرة فيها 386 حد------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو مسلمة سعيد بن يزيد الازدي قال سالت انس بن مالك اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم	433	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02349	false	-1645335073778594957	153	226	805	1166	1564	300	باب الصلاة في النعال اي هذا باب في بيان حكم الصلاة في النعال اي علي النعال او بالنعال لان الظرفية غير صحيح------------------------------------------------------------------------ة والمناسبة بين البابين من حيث ان في الباب السابق تغطية الوجه بالثوب الذي يسجد عليه وفي هذا الباب تغطية بعض القدمين 68325 ح دثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو مسلمة سعيد بن يزيد الازري قال سالت انس بن مالك اكان النبي------------------- يصلي في نعليه قال نعم	2349	7112032055995250684	178	264.5	140	452	39.380531311035156	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0433	true	2195299181522143465	154	205	741	979	1454	300	ادم قال حدثنا شعبة عن- الاعمش قال سمعت ابراهيم يحدث عن همام بن الحارث قال رايت جرير بن عبد الله بال ثم توضا ومسح علي خفيه ثم قام فصلي فسءل فقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل هذا قال ابراهيم فكان يعجبهم لان جريرا كان من اخر من اسلم	433	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02351	false	-382647260729855049	7	54	41	261	1483	300	ادم قال حدثنا شعبة عنه الاعمش قال سمعت ابراهيم يحدث عن همام بن الحارث قال رايت جرير بن عبد الله بال ثم توضا ومسح علي خفيه ثم قام فصلي فسءل فقال رايت النبي------------------- صنع مثل هذا قال ابراهيم فكان يعجبهم لان جريرا كان من اخر من اسلم	2351	7112032055995250684	219	424.0	172	239	91.63179779052734	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0434	true	-7082283721696163296	78	118	365	545	1448	300	لم يت--م السجود 389 اخبرنا الصلت بن محمد اخبرنا مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة---- راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال لو مت مت علي غير	434	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02354	false	-7617892170467443456	259	300	1276	1458	1458	300	--في حكم السجود -55 اخبرنا الصلت بن محمد اخبرنا مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال لو مت مت علي غير-	2354	7112032055995250684	172	321.5	134	186	92.4731216430664	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0434	true	-7082283721696163296	235	300	1129	1448	1448	300	ضبع بسكون الباء وسط العضد او--------------------------------------- ما تحت الابط اي-------------- لا يلصق عضديه بجنبيه في السجود ويجافي اي ويباعد عضديه في السجود فقوله في السجود تنازعه يبدي ويجافي------------------------------------------------------------------------------------- وليست المفاعلة في يجافي علي بابها كما في قوله تعالي وسارعوا ال عمران من الاية بمعني اسرعوا 390----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا يحيي بن بكير---- حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن ابن هرمز عن عبد الله بن-	434	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02356	false	-6630706307616836105	31	151	174	795	1538	300	ضبع ساكن -الباء وفي الجامع و الصحاح الجمع اضباع وقال السفاقسي الضبع ما تحت الابط ومعني يبدي ضبعيه لا يلصق عضديه بجنبيه قوله ويج-----افي اي -يباعد عضديه عن جنبيه ويرفعهما عنهما ويجافي من الجفاء وهو البعد عن الشء يقال جفاه اذا بعد عنه واجفاه اذا ابعده ويجافي بمعني يجفي اي يبعد جنبيه وليست المفاعلة ههنا ----علي بابها كما في قوله تعالي وسارعوا ال عمران ا------------ي اسرعوا فان قلت ما المناسبة بين البابين علي تقدير ثبوت هذا الباب ههنا قلت من حيث ان المذكور في الباب السابق حكم الطمانينة في السجود وههنا ابداء الضبعين ومجافاة الجنبين في السجود وكلها من احكام السجود 56 اخبرنا يحيي بن بكير قال حدثنا بكر بن مضر عن جعفر ---------عن ابن هرمز عن عبد الله بن	2356	7112032055995250684	215	286.5	167	653	32.92496109008789	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0434	true	-7082283721696163296	77	124	361	573	1448	300	اذا لم يتم------- السجود 389 اخبرنا الصلت بن محمد اخبر---نا مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة---- راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال -لو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	434	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03625	false	8153696649781431906	226	276	1119	1345	1469	300	اذا لم يتم المصلي السجود 808 حدث-نا الصلت بن محمد قال حدثنا مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	3625	7112032055995250684	201	363.5	154	227	88.54625701904297	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0435	true	855973065552354018	0	26	0	124	1497	300	مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه	435	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03625	false	8153696649781431906	31	138	149	682	1469	300	مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه انظر الحديث 390 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان تفريج المصلي بين يديه الي ان يبدو بياض ابطيه لا يكون الا بابداء ضبعيه والحديث اخرجه البخاري هناك بهذا الاسناد بعينه وبهذا المتن بعينه غير ان هناك نسب شيخه الي جده حيث قال حدثنا يحيي بن بكير الي اخره وابن هرمز هو عبد الرحمن الاعرج وقد ذكرنا هناك جميع ما يتعلق به من الاشياء وقوله ابن بحينة ليس صفة لمالك بل صفة لعبد الله لان بحينة اسم امه وقد ذكرناه هناك مستوفي وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه	3625	7112032055995250684	124	203.5	98	533	23.26453971862793	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0436	true	-2831720860153425266	0	40	0	194	1579	300	حدثنا منصور بن سعد عن ميمون بن سياه عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته	436	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02361	false	6072913598033696178	41	77	210	385	1561	300	حدثنا منصور بن سعد عن ميمون بن سياه عن انس بن مالك قال قال رسول الله------------------- من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته	2361	7112032055995250684	175	338.0	139	194	90.20618438720703	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0436	true	-2831720860153425266	220	278	1164	1472	1579	300	المسلمين يحمل علي انه مسلم حتي يظهر خلافه 392 حد---ثنا نعيم قال حدثنا ابن المبارك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	436	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02364	false	-6571441184675138187	161	215	869	1161	1599	300	المسلمين والوثني الذي يعبد الوثن اي الصنم 29385 ح دثنا نعيم قال حدثنا ابن المبارك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	2364	7112032055995250684	256	471.5	206	311	82.31510925292969	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0437	true	7240483731938967593	59	160	314	794	1452	300	وحسابهم علي الله هو علي سبيل التشبيه اي--- كالواجب علي الله في تحقيق الوقوع والا فلا يجب علي الله شء وكان الاصل فيه ان يقال وحسابهم لله او الي الله 393 قال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثنا حميد حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال علي بن عبد الله حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حميد قال سال ميمون بن سياه انس بن مالك قال يا ابا حمزة -ما يحرم دم العبد وماله فقال من شهد ان لا اله الا الله واستقبل قبلتنا وصلي صلاتنا واكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما للمسلم وعليه ما علي المسلم	437	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02366	false	-844431009809237714	21	117	112	576	1481	300	وحسابهم علي ا ------علي سبيل التشبيه اي هو كالواجب علي ا----في تحق-ق الوقوع والا فلا يجب علي ا----شء وكان الاصل فيه ان يقال وحسابهم---- او الي ا وقد مر تحقيق الكلام في هذا الباب مستوفي في باب فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة التوبة- وقال علي بن عبد الله حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حميد قال سال ميمون بن سياه انس بن مالك قال يا ابا حمزة وما يحرم دم العبد وماله فقال من شهد ان لا اله الا الله واستقبل قبلتنا وصلي صلاتنا واكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما للمسلم وعليه ما علي المسلم	2366	7112032055995250684	375	648.5	295	484	77.47933959960938	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0438	true	1087990334573466085	102	159	570	873	1592	300	في كتاب الوضوء --394 حد-ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله تعالي	438	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02370	false	7634371916737911029	159	212	829	1109	1552	300	في كتاب الوضوء 49395 ح دثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد------- عن ابي ايوب الانصاري ان النبي ق-------------------ال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله تعالي	2370	7112032055995250684	274	520.5	222	306	89.54248046875	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0439	true	1248036545674348128	1	102	4	506	1517	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت العمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1793 مسلم 1234 فتح عن رجل لم يسم العمرة بالنصب اي طواف العمرة ولم يطف اي ولم يسع اياتي امراته اي احل من احرامه حتي يجوز له ان يجامع اسوة بضم الهمزة وكسرها اي قدوة 396 وسالنا جابر بن عبد الله فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	439	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02373	false	748219711060268923	198	262	1008	1339	1539	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت للعمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقد---- لكم في رسول الله اسوة حسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالنا جابر بن عبد الله فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	2373	7112032055995250684	330	640.5	266	502	65.73705291748047	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0439	true	1248036545674348128	109	181	540	900	1517	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سيف يعني ابن سليمان قال سمعت مجاهدا قال اتي ابن عمر فقيل له هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة فقال ابن عمر فاقبلت والنبي صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا قاءما بين البابين فسالت بلالا فقلت اصلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم ركعتين بين الساريتين اللتين علي يساره اذا دخلت ثم خرج فصلي في وجه الكعبة ركعتين	439	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02375	false	-4020052823135614071	144	213	732	1076	1539	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سيف ----------------قال سمعت مجاهدا قال اتي ابن عمر فقيل له هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة فقال ابن عمر فاقبلت والنبي صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا قاءما بين البابين فسالت بلالا فقلت اصلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم ركعتين بين الساريتين اللتين علي يساره اذا دخلت ثم خرج فصلي في وجه الكعبة ركعتين	2375	7112032055995250684	344	676.0	275	360	95.55555725097656	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0439	true	1248036545674348128	1	102	4	506	1517	300	حدثنا ال--------حميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر عن ---------------------رجل طاف بالبيت -العمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة و-----قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1793 مسلم 1234 فتح عن رجل لم يسم العمرة بالنصب اي طواف العمرة ولم يطف اي ولم يسع اياتي امراته اي احل من احرامه حتي يجوز له ان يجامع اسوة بضم الهمزة وكسرها اي قدوة 396 وسالنا جابر بن عبد الله ف---------------------قال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	439	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06069	false	6311233129562064595	88	164	441	821	1506	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن------- عمرو بن دينار قال سالنا---- عمر رضي الله تعالي عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	6069	7112032055995250684	308	541.5	246	558	55.1971321105957	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0439	true	1248036545674348128	0	102	0	506	1517	300	395 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر عن ---------------رجل طاف بالبيت -العمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة----- وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1793 مسلم 1234 فتح عن رجل لم يسم العمرة بالنصب اي طواف العمرة ولم يطف اي ولم يسع اياتي امراته اي احل من احرامه حتي يجوز له ان يجامع اسوة بضم الهمزة وكسرها اي قدوة 396 وسالنا جابر بن عبد الله ف---------------قال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	439	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06363	false	-6946498360713531775	11	85	60	432	1542	300	369 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان عن------- عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	6363	7112032055995250684	323	597.0	258	542	59.59409713745117	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0440	true	-2983241663638332169	24	83	131	435	1505	300	قال النووي اجمع اهل الحديث علي الاخذ برواية بلال لانه مثبت ومع- زيادة علم فوجب ترجيح روايته علي النافي كاسامة وسبب نفيه اشتغاله بالدع------------------------------------------------------------------------------------------------اء في ناحية من نواحي البيت غير التي كان فيها الرسول وكان ب----------------------------------لال قريبا منه فخفي علي اس-------------------------------------------------امة لبعده-------------------------------------------- وجاز له النفي-- عملا بظنه او-------------------- انه عليه السلا--------م دخل البيت مرتين -مرة صلي -----مرة دعا ولم	440	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02378	false	1247643286266629419	0	103	0	538	1506	300	قال النووي اجمع اهل الحديث علي الاخذ برواية بلال لانه مثبت ومعه زيادة علم فوجب ترجيحه واما نفي من ن-في كاسامة فسببه انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو فاشتغل هو ايضا بالدعاء في ناحية من نواحي البيت و-------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب- منه --ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال بقربه ولم يره اسامة لبعده مع خفة الصلاة واغلاق الباب واشتغاله بالدعاء وجاز له --نفيها عملا بظنه وقال بعض العلماء يحتمل انه صلي- الله عليه وسلم دخل البيت مرتين فمرة صلي فيه ومرة دعا فلم	2378	7112032055995250684	231	309.0	182	564	40.95744705200195	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0440	true	-2983241663638332169	95	130	494	657	1505	300	جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس قال لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة	440	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02381	false	-88252589423037048	0	31	0	144	1500	300	جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس قال لما دخل النبي------------------- البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة	2381	7112032055995250684	144	276.0	113	163	88.34355926513672	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0440	true	-2983241663638332169	213	253	1062	1264	1505	300	هذه اي الكعبة هي القبلة التي استقر الامر علي استقبالها لا كل الحرم ولا مكة ولا المسجد-------- حول الكعبة AUTO 31 با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب التوجه نحو القبلة حيث كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم استقبل القبلة وكبر باب	440	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02382	false	-3579496736032356783	130	270	686	1396	1544	300	هذه الك---عبة هي المسجد الحرام امرتم باست-------قباله- لا كل الحرم ولا مكة ولا المسجد الذي هو حول الكعبة بل هي الكعبة نفسها فقط فان قلت روي البزار من حديث عبد ابن حبشي الخثعمي قال رايت رسول الله يصلي الي باب الكعبة وهو يقول ايها الناس ان الباب قبلة البيت قلت هذا محمول علي الندب لقيام الاجماع علي جواز استقبال البيت من جميع جهاته كما اشرنا اليه ووجه التوفيق بين هذه الرواية والتي قبلها قد مر مستوفي 13 باب التوجه نحو القبلة حيث كان اي هذا باب في بيان التوجه الي جهة القبلة حيث كان المصلي اي حيث وجد في سفر او حضر وكان تامة فلذلك اقتصر علي اسمه والمراد به في صلاة الفريضة وذلك لقوله تعالي وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره البقرة والمناسبة بين البابين ظاهرة وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم استقبل القبلة وكبر هذا	2382	7112032055995250684	158	223.0	125	721	21.91400909423828	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0441	true	-8833006129115378828	193	241	937	1186	1485	300	من قال بالاول-- اخذ من شهر القدوم وشهر التحويل شهرا والغي الايام الزاءدة فيه ومن قال بالثاني-- عدهما معا ومن شك تردد فيهما- وذلك ان شهر القدوم----------- ربيع الاول وشهر التحويل رجب وكان-------- في نصفه--- في السنة الثانية علي الصحيح و--------------------------------------------------------فيه روايات اخر- ففي واحدة------- ثمانية عشر شهرا	441	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00545	false	5890821287092561894	97	164	495	823	1484	300	من جزم بستة عشر اخذ من شهر القدوم وشهر التحويل شهرا والغي الايام الزاءدة فيه ومن جزم بسبعة عشر عدهما معا ومن شك تردد في ذلك وذلك ان---- القدوم كان في شهر ربيع الاول بلا خلاف-------- وكان التحويل في نصف رجب في السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور ورواه الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس وجاءت فيه روايات اخري ففي سنن ابي داود ثمانية عشر شهرا	545	7112032055995250684	203	294.0	158	340	59.70588302612305	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0441	true	-8833006129115378828	86	126	424	605	1485	300	فصلي مع النبي صلي الله------ عليه وسلم رجل ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر ------نحو بيت المقدس فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو يشهد انه صلي مع رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم------ وانه --توجه نحو الكعبة	441	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00546	false	1785422154541627785	86	179	429	902	1502	300	فصلي مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم رجل ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر يصلون نحو بيت المقدس فقال لهم فانحرفوا فقيد الاولي بالعصر في الحديث الاول واطلق الثانية وقيد في الحديث الثاني الثانية بالعصر واطلق الاولي وجاء في البخاري في كتاب خبر الواحد تقييده الصلاتين بالعصر فقال من رواية البراء ايضا فوجه نحو الكعبة وصلي معه رجل العصر ثم خرج فمر علي قوم من الانصار فقال لهم هو يشهد انه صلي مع----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم العصر وانه قد وجه الي الكعبة	546	7112032055995250684	170	277.0	131	478	35.56485366821289	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0441	true	-8833006129115378828	12	163	58	785	1485	300	اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله------- قد نري تقلب وجهك في السماء البقرة فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم البقرة عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه توجه نحو الكعبة فتحرف القوم حتي توجهوا نحو الك-----------------------------------------عبة انظر 40 مسلم 525 فتح عبد الله --------------------------------------------------------بن رجاء اي---------- الغداني بضم------ المعجمة------- اسراءيل اي ابن يونس بن ابي اسحاق ----عن ابي اسحاق اي عمرو بن عبد الله السبيعي جد اسراءيل	441	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02383	false	2808778737580605840	0	147	0	739	1496	300	اسحاق عن البراء بن عازب رضي ا----عنهما قال كان رسول الله -------------------صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله------------------- يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله عز وجل قد نري تقلب وجهك في السماء------- فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم------- عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فصلي مع النبي------------------- رجل ثم خرج بعد-ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله------------------- وانه توجه نحو الكعبة فتحرف القوم حتي توجهوا نحو الكعبة مطابقته للترجمة في قوله فتوجه نحو الكعبة التي استقرت قبلة ابدا في اي حالة كان المصلي صلاة الفرض ذكر رجاله وهم اربعة الاول عبد ابن رجاء بتخفيف الجيم الغداني بضم الغين المعجمة الثاني اسراءيل ----بن يونس بن ابي اسحاق الثالث ابو اسحاق-------------------- السبيعي جد اسراءيل	2383	7112032055995250684	578	983.0	457	858	67.365966796875	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0441	true	-8833006129115378828	179	249	859	1225	1485	300	سبعة عشر شهرا الشك من البراء وقال بعضهم بالاول وبعضهم بالثاني وجمع بينهما بان من قال بالاول-- اخذ من شهر القدوم وشهر التحويل شهرا والغي الايام الزاءدة فيه ومن قال بالثاني-- عدهما معا ومن شك تردد فيهما وذلك ان شهر القدوم------------------------- ربيع الاول وشهر التحويل رجب وكان-------- في نصفه------- في السنة الثانية علي الصحيح و---------------------فيه روايات اخر- ففي واحدة----------------- ثمانية عشر شهرا وفي اخ---------ري ثلاثة عشر شهرا وفي ا------خري سنتان	441	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02384	false	6595785563299139958	32	120	162	603	1519	300	سبعة عشر وهو قول ابي اسحاق وابن المسيب ومالك بن انس وال--------جمع بينهما -ان من جزم بستة عشر اخذ من شهر القدوم وشهر التحويل شهرا والغي الايام الزاءدة فيه ومن جزم بسبعة عشر عدهما معا ومن شك تردد فيهما وذلك ان ------قدوم النبي المدينة كان في شهر ربيع الاول بلا خلاف-------- وكان التحويل في نصف شهر رجب في السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور وجاءت فيه روايات اخري ففي سنن ابي داود وابن ماجه ثمانية عشر شهرا وحكي المحب الطبري ثلاثة عشر شهرا وفي رواية اخري سنتين	2384	7112032055995250684	263	366.5	206	464	56.681034088134766	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0441	true	-8833006129115378828	8	166	37	799	1485	300	حدثنا اسرا--------ءيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله------ قد نري تقلب وجهك في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماء البقرة فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم البقرة عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه --توجه نحو الكعبة فتحرف القوم حتي توجهوا نحو الكعبة انظر 40 مسلم 525 فتح عبد الله بن رجاء اي الغداني بضم المعجمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسراءيل اي ابن يونس ---------بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق اي عمرو بن عبد الله السبيعي جد ا-سراء-يل كان رسول الله	441	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15181	false	7647675032056860954	7	148	37	730	1464	300	حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء----------------------- قال لما قدم رسول الله المدينة -----------صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان----------------------------- يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما- يعملون ف-وجه نحو الكعبة وصلي معه رجل العصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج----------- فمر علي قوم من الانصار----------------------------- فقال هو يشهد انه صلي مع النبي----------------------- وانه قد وجه الي الكعبة ف----------------------------------------------------------------------------------------------انحرفوا وهم ركوع في صلاة العصر ا مطابقته للترجمة في معني قوله وصلي معه رجل الخ وشيخ البخاري يحيي بن موسي البلخي ووكيع هو ابن الجراح واسراءيل هو ابن يونس يروي عن جده ابي اسحاق عن------------- عمرو بن عبد الله السبيعي عن البراء بن عازب رضي الله	15181	7112032055995250684	321	346.5	244	1073	29.916122436523438	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0442	true	6163143004617330430	38	151	180	739	1464	300	كانوا يصلون في---- المدينة صلاة العصر ثم وصل الي اهل قباء في صبح اليوم الثاني فقال اي الرجل هو يشهد الاصل اني اشهد لكن عبر عن نفسه بذلك علي طريق التجريد او الالتفات او نقل الراوي كلامه بالمعني وانه اي النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي- الحديث------------------------------------------------------------------- قبول خبر الواحد وجواز------------------------------------------------------------------------------------------ النسخ ووقوعه وانه لا يثبت في حق المكلف حتي يبلغه وجواز الصلاة الي جهتين بشرطه 400 حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام بن ابي عبد الله قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته حيث توجهت فاذا اراد الفريضة نزل فاستقبل القبلة	442	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02385	false	-4951317384033721680	0	152	0	787	1553	300	كانوا يصلون في نفس المدينة صلاة العصر ثم وصل الي اهل قبا- في صبح اليوم الثاني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانهم كانوا خارجين عن المدينة لان قبا من جملة سوادها وفي حكم رساتيقها وقد استقصينا الكلام فيه في باب الصلاة من الايمان ذكر ما يستنبط منه فيه جواز نسخ الاحكام عند الجمهور الا طاءفة لا يقولون به ولا يعبا بهم وفيه الدليل علي نسخ السنة بالقران عند الجمهور وللشافعي فيه قولان وفيه دليل علي قبول خبر الواحد وفيه وجوب الصلاة الي القبلة والاجماع علي انها الكعبة وفيه جواز الصلاة الواحدة الي جهتين وفيه ان النسخ ------------لا يثبت في حق المكلف حتي يبلغه وفي هذا الباب ابحاث طويلة فمن اراد الوقوف عليها فعليه بالمراجعة الي ما ذكرنا في شرح باب الصلاة من الايمان 00446 حدثنا -----------مسلم قال حدثنا هشام قال حد----------------ثنا يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن عن جابر ------------قال كان رسول الله------------------- يصلي علي راحلته حيث توجهت فاذا اراد الفريضة نزل فاستقبل القبلة	2385	7112032055995250684	294	310.0	232	1004	29.282869338989258	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0442	true	6163143004617330430	216	300	1059	1464	1464	300	عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه قال -انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب-	442	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02388	false	-5603603307452183505	40	120	180	568	1493	300	عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي النبي ق-------------------ال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه قال لانه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب	2388	7112032055995250684	385	750.0	306	407	94.59459686279297	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0442	true	6163143004617330430	227	300	1113	1464	1464	300	قال عبد الله صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم قال ابراهيم -لا ادري -زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد---- سجدتين ثم سلم فلما------ اقبل علينا بوجهه ق-ال انه لو -حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب-	442	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04745	false	-4589157838367917508	18	93	88	453	1437	300	قال عبد الله صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري ازاد ام نقص فلما سلم قيل--- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو احدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب	4745	7112032055995250684	331	596.0	262	374	88.50267028808594	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0442	true	6163143004617330430	216	250	1059	1215	1464	300	عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله	442	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14436	false	-8827444397921216220	171	300	871	1486	1486	300	عثمان عن------- جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي النبي صلي الله عليه وسلم قوله فزاد او نقص شك من الراوي قوله قال منصور لا ادري ابراهيم وهم اي في الزيادة والنقصان قوله ام علقمة اي او وهم علقمة وهو بفتح الهاء قال الجوهري ووهمت في الحساب اوهم اي غلطت وسهوت وهمت في الشء بالفتح اوهم وهما اذا ذهب وهمك اليه وانت تريد غيره وقال الكرماني فان قلت لفظ اقصرت صريح في انه نقص قلت هذا خلط من الراوي وجمع بين الحديثين وقد فرق بينهما علي الصواب في كتاب الصلاة قال في باب استقبال القبلة عن منصور عن ابرايهم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله-	14436	7112032055995250684	146	277.0	114	623	23.43499183654785	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0445	true	-783443648464554200	0	83	0	409	1498	300	عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن انس بن مالك قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية	445	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02402	false	7884469042666591193	181	256	864	1235	1467	300	عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن انس --------قال قال عمر----------------------- وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية	2402	7112032055995250684	371	719.5	296	409	90.70904541015625	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0445	true	-783443648464554200	225	278	1100	1390	1498	300	واية الحجاب بالرفع علي الابتداء اي واية الحجاب كذلك وب---------------------------------------------------------------------النصب -علي الاختصاص وب---الجر عط-----------ف علي مقدر --هو بدل من ثلاث اي------ في ثلاث اتخاذ المصلي واية الحجاب وهي اية يا ايها النبي قل لازواجك الاحزاب البر بفتح------ الموحدة صفة مشبهة وهو---------------------------------------------------------------------------------- مقابل قوله الفا--------------------------------------------جر اي الفاسق --------------------------------الغيرة بفتح الغين المعجمة وهي الحمية والانفة	445	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02405	false	-7607477023049457967	38	126	223	693	1552	300	واية الح-----------------------------------جاب كذلك والاخر ان يكون معطوفا علي مقدر تقديره هو اتخاذ المصلي واية الحجاب واما النصب فعلي الاختصاص واما الجر فعلي انه معطوف علي مجرور وهو بدل من ثلاث والتقدير في ثلاث اتخاذ المصلي واية الحجاب قوله ا------------------------------------لبر بفتح الباء الموحدة صفة مشبهة من بررت ابر من باب علم يعلم فانا بر وبار ويجمع البر علي ابرار والبار علي البررة والبر مقابل----- الفاجر من الفجور قال الجوهري فجر فجورا اي فسق وفجر اي كذب واصله الميل والفاجر الماءل قوله في الغيرة بفتح الغين المعجمة وهي الحمية والانفة	2405	7112032055995250684	188	236.0	152	546	34.43223571777344	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0445	true	-783443648464554200	0	83	0	409	1498	300	عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن انس بن مالك -----قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فن--------زلت ه-ذه الاية	445	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12125	false	4690690092388772188	188	231	1010	1214	1558	300	عمرو بن عون---- حدثنا هشيم عن حميد عن انس رضي الله عنه قال قال عمر---------- رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم فنزلت هاذه الاية	12125	7112032055995250684	182	292.0	143	423	43.026004791259766	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0446	true	3326431434020013316	37	144	183	704	1487	300	البخاري وقال ابن ابي مريم وفي اخري ------وقال------------------- ابن ابي مريم حميد اي الطويل------------------------------------------------------------- بهذا اي بالحديث المذكور سندا ومتنا فهو من رواية انس عن عمر لا من رواية انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وفاءدة ايراد اسناده ما فيه من التصريح بسماع حميد من انس فامن من تدليسه 403 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	446	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02410	false	-6836756171726061431	96	207	484	1024	1546	300	البخاري -قال ابن ابي مريم قلت يعكر علي ما قاله رواية كريمة حدثنا ابن ابي مريم كما ذكرناه والظاهر ان الكرماني لو اطلع علي هذه الرواية لما قال ما ذكره قوله بهذا اي بالحديث المذكور سندا ومتنا فهو من رواية انس عن عمر لا من رواية انس عن النبي صلي الله عليه وسلم فافهم 67 حد------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	2410	7112032055995250684	425	740.0	335	607	70.01647186279297	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0447	true	-3254070790368959046	28	82	152	413	1486	300	يءمر به------ صلي الله عليه وسلم يلزم امته ما لم يقم --------------------------------دليل علي الخصوصية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 404 حد-ثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فقالوا ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فثني رجليه وسجد سجدتين	447	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02412	false	-4283754326007809925	144	248	752	1274	1535	300	يءمر به النبي صلي الله عليه وسلم يلزم امته وفيه ان افعاله يجب الاتيان بها عند قيام الدليل علي الوجوب ويسن ويستحب بحسب المقام والقراءن وفيه قبول خبر الواحد وفيه جواز تعليم من ليس في الصلاة من هو فيها وفيه استماع المصلي لكلام من ليس في الصلاة لا يضر صلاته وفيه ان من تبلغه الدعوة ولم يمكنه استعلام ذلك فالفرض غير لازم له هكذا استنبطه الطحاوي منه 404 ح دثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي النبي------------------- الظهر خمسا فقالوا ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فثني رجليه وسجد سجدتين	2412	7112032055995250684	226	389.0	179	541	41.77449035644531	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0447	true	-3254070790368959046	115	204	569	992	1486	300	البزاق---------- بالزاي وبالصاد وبالسين والاوليان مشهورتان عن انس زاد في نسخة ابن مالك 405 حد-----------------------------------------------ثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا	447	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02413	false	6995350451096819602	192	284	921	1372	1457	300	البزاق ثلاث لغات بالزاي و-الصاد و-السين والاوليان مشهورتان ولما فرغ من بيان احكام القبلة شرع في بيان احكام المساجد والمناسبة ظاهرة 50496 ح دثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس --------ان النبي------------------- راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا	2413	7112032055995250684	362	654.5	286	480	75.41666412353516	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0448	true	464321013270718796	142	189	725	939	1460	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	448	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02417	false	5159978459175386117	139	182	681	876	1474	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله------------------- راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	2417	7112032055995250684	195	378.0	152	214	91.12149810791016	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0448	true	464321013270718796	214	293	1053	1431	1460	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في جدار القبلة مخاطا او بصاقا او نخامة فحك----------------------------------------------------------------------ه مسلم 549 فتح مخاطا هو الساءل من الانف او بصاقا هو الساءل من الفم او نخامة هي ما يخرج من الصدر او الراس كما مر وهي النخاعة بالعين وقيل النخاعة بالعين من الصدر وبالميم من الراس AUTO 34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب حك المخاط بالحصي من المسجد	448	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02418	false	479179464281192809	77	157	399	800	1538	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله------------------- راي في جدار القبلة مخاطا او بصاقا او نخامة فحكه مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا الحديث اخرجه البخاري في الصلاة ايضا واخرجه مسلم ----------ايضا قوله------------- او بصاقا او------------------ نخامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا هو وقع في الموطا بالشك وفي وراية الاسماعيلي من طريق معن عن مالك او نخاعا بدل مخاطا وقد ذكرنا الفرق بين هذه الثلاثة 43 باب حك المخاط بالحصي من المسجد	2418	7112032055995250684	201	245.0	157	569	35.325130462646484	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0448	true	464321013270718796	146	189	743	939	1460	300	يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	448	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04717	false	-9018508650196416054	0	34	0	156	1454	300	يوسف عن-------- مالك عن نافع الي اخره ولفظه هناك------------------------------- راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وج-ه فان الله قبل وجهه اذا صلي	4717	7112032055995250684	136	246.5	104	196	69.38775634765625	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0449	true	-8823951213272118280	31	88	145	427	1444	300	409 ح-دثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا ابراهيم بن سعد---- اخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحكها فقال اذا تنخم احدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري	449	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02420	false	-5489343652539056561	31	86	152	420	1510	300	904 ح دثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا ابراهيم بن سعد قال اخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان رسول الله------------------- راي نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحكها فقال اذا تنخم احدكم فلا يننخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري	2420	7112032055995250684	260	493.5	207	287	90.59233093261719	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0449	true	-8823951213272118280	132	236	647	1145	1444	300	ومعناهما واحد تن---------خم اي---- رمي -النخامة وتقدم تفسير الحديث AUTO 35 باب لا يبصق عن يمينه في الصلاة باب لا يبصق عن يمينه في الصلاة تقدم بيانه 411 حد------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في حاءط المسجد فتناول رسول الله صلي الله عليه وسلم حصاة فحتها ثم قال اذا تنخم احدكم فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري -------------------------------انظر 409 مسلم 548 فتح اذا تنخم احدكم فلا يتنخم قبل وجهه الخ	449	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02421	false	-1760544692044060748	1	105	4	506	1475	300	ومعناهما واحد قوله اذا تنخم اي اذا رمي بالنخامة وبقية الكلام---------------------------------------------------------------------------- تقدمت 53 باب لا يبصق عن يمينه في الصلاة اي هذا باب فيه يذكر لا يبصق المصلي عن يمينه في الصلاة 114 ح دثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد اخبراه ان رسول الله------------------- راي نخامة في حاءط المسجد فتناول رسول الله------------------- حصاة فحتها ثم قال اذا تنخم احدكم فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري انظر الحديثين 804 و 904 وطرفيهما مطابقته للترجمة ف-----------ي قوله فلا يتنخم قبل وجهه ولا	2421	7112032055995250684	326	545.5	256	627	51.993621826171875	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0449	true	-8823951213272118280	240	275	1167	1327	1444	300	حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني قتادة قال سمعت انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتفلن احدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت رجله	449	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02422	false	7660196845988370594	197	226	920	1054	1421	300	حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني قتادة قال سمعت انسا -------قال قال النبي ل ا-------------------يتفلن احدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت رجله	2422	7112032055995250684	129	239.0	102	160	80.625	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0450	true	8655877875723932395	16	163	77	798	1479	300	413 حدث-نا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا كان في الصلاة فانما يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه انظر 241 مسلم 551 فتح باب ليبزق عن يساره او تحت قدمه اليسري في نسخة ليبصق بالصاد بدل الزاي فلا يبزقن بين يديه الخ تقدم تفسيره وتفسير الحديث الاتي وقيد في ترجمة الباب السابق البصاق بالصلاة وفي حديثه المقدم باليسري واطلقهما هنا فيحمل المطلق هنا علي المقيد ثم 414 حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان حدث----نا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ابصر نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة ثم نهي ان يبزق الرجل بين يديه او عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسري وعن الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري سمع حميدا عن ابي سعيد	450	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02423	false	4884596289080481927	22	228	122	1125	1499	300	314 ح دثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت انس بن مالك قال قال النبي ان------------------- المءمن اذا كان في الصلاة فانما يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه مطابقته للترجمة في قوله ولكن عن يساره ومعناه ولكن------------------ ليبصق عن يساره وقد ذكر هذا في باب حك البز--------------------------------------------------------------------اق------------------------- باليد من المسجد بازيد منه وقد تقدم ما فيه من الكلام وفي اسناده التحديث بصيغة الجمع في ثلاثة مواضع وفيه التصريح بسماع قتادة عن انس رضي اعنه 41467 ح دثنا علي------------ قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي سعيد ان النبي------------------- ابصر نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة ثم نهي ان يبزق الرجل بين يديه او عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه اليسري انظر الحديث 904 وطرفه مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق وعلي هو ابن عبد االمديني ووقع في رواية الاصيلي بتصريح عبد ا وهذا الحديث تقدم ذكره من وجهين اخرين عن الزهري وهو محمد بن شهاب ولم يذكر سفيان وهو ابن عيينة فيهما وانما ذكر ههنا ووقع في رواية ابن عساكر عن ابي هريرة بدل ابي سعيد والظاهر انه وهم ووافقه في هذا ما ذكره البخاري في اخر الحديث و عن الزهري سمع حميدا عن ابي سعيد	2423	7112032055995250684	421	701.5	324	1164	36.16838455200195	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0450	true	8655877875723932395	156	230	765	1111	1479	300	وعن الزهري سمع حميدا عن ابي سعيد نحوه انظر 409------------------- مسلم 548 فتح علي في نسخة علي بن عبد الله المديني حدثنا سفيان اي ابن عيينة وفي نسخة اخبرنا سفيان عن ابي سعيد في نسخة عن ابي هريرة وهو كما------- قال شيخنا -------------------------وهم بحصاة في نسخة بحصي او تحت قدمه في نسخة وتحت قدمه حميدا هو ابن عبد الرحمن لا الطويل AUTO 37 باب كفارة البزاق في المسجد باب كفارة البزاق في الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد اي	450	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02424	false	1339854019860461769	73	148	350	724	1532	300	وعن الزهري سمع حميدا عن ابي سعيد نحوه اشار البخاري بها ان محمد بن مسلم الزهري روي ان سفيان---- ------------------------------------بن عيينة روي هذا الحديث من وجهين احدهما بالعنعنة والاخر صرح فيه بسماعه من حميد قال الكرماني هذا تعليق وقال بعضهم ووهم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عض الشراح في زعمه ان قوله وعن الزهري معلق بل هو موصول قلت اراد بالبعض الكرماني وظاهر الامر معه وهو ادعي انه موصول ولم يبين وجه ذلك 73 باب كفارة البزاق في المسجد اي	2424	7112032055995250684	78	-84.0	57	554	14.079421997070312	12	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0451	true	-4804522439085100229	27	93	130	446	1466	300	وغيره باسناد حسن----------------------------- من تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة فظاهره من ان بزاقه اذا دفنه حسنة ليس مرادا AUTO 38 باب دفن النخامة----- في المسجد 416 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في	451	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02425	false	7614800754026322762	176	300	877	1477	1477	300	------باسناد حسن من حديث ابي امامة مرفوعا قال من تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة وفي حديث مسلم عن ابي ذر ووجدت في مساوء اعمال امتي--------- النخامة تكون في المسجد ولا تدفن وقال القرطبي فلم يثبت لها حكم السيءة بمجرد ايقاعها في المسجد بل به وبتركها غير مدفونة وروي سعيد بن منصور عن ابي عبيدة انه تنخم في المسجد ليلة فنسي ان يدفنها حتي رجع الي منزله فاخذ شعلة من نار ثم جاء فطلبها حتي دفنها ثم قال الحمد الذي لم يكتب علي خطيءة الليلة 78 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما-دام في-	2425	7112032055995250684	248	399.5	196	617	40.194488525390625	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0451	true	-4804522439085100229	264	300	1289	1466	1466	300	حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثنا حميد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فحكها بيده ورءي منه كراهية او رءي كراهيته لذلك وشدته عليه وقال-	451	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02427	false	1550766432132446337	204	234	1026	1177	1495	300	حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثنا حميد عن انس-------- ان النبي------------------- راي نخامة في القبلة فحكها بيده ورءي منه كراهية او رءي كراهيته لذلك وشدته عليه وقال	2427	7112032055995250684	150	274.5	121	178	84.26966094970703	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0451	true	-4804522439085100229	186	263	874	1285	1466	300	حال الصلاة التي هي ام الحسنات البدنية -لا دخل لكاتب السيءة- فيها او----------------------------------------------------------------- ان لكل -احد قرينا وموقفه يساره كما---------------------- رواه الطبراني------------------------------------------------------ فلعل المصلي اذا تقل عن يساره يقع تفله علي قرينه وهو الشيطان ولا يصيب الملك منه شء فيدفنها بالنصب جواب الامر وبالرفع استءناف وبالجزم عكف علي الامر ووجه مطابقة الحديث للترجمة ان دف----------------------------------------------ن البصاق كدفن النخامة لان حكم البصاق والنخامة واحد كما مر مع تفسير الحديث AUTO 39 باب اذا بدره البزاق فلياخذ بطرف ثوبه	451	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02427	false	1550766432132446337	12	109	57	536	1495	300	بان الصلاة-------- ام الحسنات البدنية فلا دخل لكاتب السيءات فيها وفيه نظر ايضا لانه ولو لم يكتب لا يغيب عنه فاحسن ما يجاب به ان يقال ان لكل واحد قرينا وموقفه يساره كما ورد في حديث ابي امامة رواه الطبراني فانه يقوم بين يدي الله وملكه عن يمينه وقرينه عن يساره فلعل المصلي اذا تفل عن يساره يقع -----علي قرينه وهو الشيطان ولا يصيب الملك منه شء 83 باب دفن النخامة في المسجد اي هذا باب في بي----------------------------------------------ان دفن النخامة في المسجد يعني جواز ذلك والمناسبة بين البابين ظاهرة 93 ---------------------------------------------------------------باب اذا بدره البزاق فلياخذ بطرف ثوبه	2427	7112032055995250684	228	332.5	183	601	37.936771392822266	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0452	true	-7874492430158545463	0	38	0	170	1482	300	ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين قبلته فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ورد بعضه علي بعض قال او يفعل هكذا	452	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02427	false	1550766432132446337	234	272	1177	1346	1495	300	ان احدكم اذا قام في صلاة- فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين قبلته فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ورد بعضه علي بعض قال او يفعل هكذا	2427	7112032055995250684	168	330.0	130	170	98.82353210449219	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0452	true	-7874492430158545463	212	289	1047	1436	1482	300	باب عظة الامام الناس في اتمام الصلاة وذكر القبلة------- باب ---------عظة الامام الناس في اتمام الصلاة عظة اصلها وعظ حذف------------------------------------------------------------------------------- منه الواو وعوض ع-نها الهاء----------------------------------------------------------------- والوعظ النصح والتذكير بالعو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقب وذكر القبلة بالجر عطف علي عظة 418------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفي علي خشوعكم ولا ركوعكم اني لاراكم من وراء ظهري	452	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02429	false	6121978355184240929	40	184	220	945	1527	300	باب عظة الامام الناس في اتمام الصلاة وذكر القبلة اي هذا باب في بيان وعظ- الامام الناس بان يتموا صلاتهم ولا يتركوا منها شيءا والعظة علي وزن علة مصدر من وعظ يعظ وعظا وعظة وموعظة واصل عظة وعظ فلما حذفت منه الواو -عوضت منها التاء في اخره اما الحذف فلوجوده في فعله واما كسر العين فمن الواو فافهم والوعظ النصح والتذكير بالعواقب ويقال وعظته فاتعظ اي قبل الموعظة وجه المناسبة في ذكر هذا الباب عقيب الابواب المذكورة من حيث انه كان فيها امر ونهي وتشديد فيهما وهي كلها وعظ ونصح وهذا الباب ايضا في الوعظ والنصح قوله وذكر القبلة بالجر عطف علي عظة اي وفي بيان القبلة 814 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال هل ترون قبلتي ه--هنا فوا--- ما يخفي علي خشوعكم ولا ركوعكم اني لاراكم من وراء ظهري	2429	7112032055995250684	321	518.5	256	751	42.74300765991211	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0453	true	-3234347356567693848	53	88	267	427	1449	300	حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن انس بن مالك قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم صلاة ثم رقي المنبر فقال في الصلاة وفي الركوع اني	453	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02431	false	-2934511007288035111	265	300	1318	1477	1477	300	حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن انس بن مالك قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم صلاة ثم رقي المنبر فقال في الصلاة وفي الركوع اني-	2431	7112032055995250684	159	313.0	125	160	99.375	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0453	true	-3234347356567693848	195	248	943	1192	1449	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها	453	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02433	false	-5894874099521244994	146	195	765	995	1543	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسو-------------------ل الله سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها	2433	7112032055995250684	226	448.0	177	249	90.76305389404297	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0454	true	1340937916645756862	20	158	93	834	1646	300	-عليه من الحفياء بفتح------ المهملة وسكون الفاء بمد وقصر موضع بقرب المدينة وامدها بفتح الهمزة والميم اي غايتها ثنية الوداع بمثلثة موضع بينه وبين الحفياء---- خمسة اميال او ستة او سبعة وسمي------------------------- بذلك لان الخارج من المدينة يمشي معه المودعون اليها والثنية لغة الطريق- الي ال-------------------------------------عقبة لم تضمر بفتح المعجمة وتشديد الميم المفتوحة او بسكون المعجمة وتخفيف الميم المفتوحة من الثنية اي ثنية الوداع مسجد بني زريق بزاي مضمومة وراء مفتوحة وزاد صلي الله عليه وسلم في المسافة للخيل المضمرة لقوتها ونقص فيها لما لم يضمر منها لقصورها عن شاو المضمرة ليكون عدلا منه بين النوعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ع------------------------بد الله بن عمر كان فيمن سابق بها اي بالخيل وهذا الكلام اما من مقول ابن عمر عن نفسه--------------------- كما تقول عن نفسك العبد فعل ذلك او من م--------قول نافع الراوي عنه وفي الحديث مشروعية----------------------------------------------------------- تضمير الخيل وتمرينها علي الجري واعدادها	454	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02434	false	3836482711841202509	134	292	720	1557	1597	300	قول-ه من الحفياء بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء وبالياء اخر الحروف والالف الممدودة وقدم بعضهم الياء علي الفاء وهو اسم مو------------ضع بينه وبين ثنية الوداع خمسة اميال او ستة او سبعة وثنية الوادع عند المدينة سميت بذلك لان الخارج من المدينة يمشي معه المودعون اليها والثنية لغة الطريقة الي العقبة فاللام فيه للعهد قوله وامدها الا----------مد بفتح ال-همزة و--فتح الميم الغاية قوله------------------------------------------------------------------ بني زريق بضم الزا-----------------------------------------ي الم------------------------------------------------------------------------------------------------------عجمة وفتح الراء وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره قاف وبنو زريق ابن عامر حارثة بن غضب بن جشم بن الخزرج وقال صاحب التوضيح وبنو زريق بطن من الخوارج قلت تفسيره بهذا هنا غلط والصحيح هو الذي ذكرناه قوله وان عبد ا يجوز ان يكون مقول عبد الله بن عمر بطريق الحكاية عن---------------------------------------------- نفسه باسمه علي لفظ الغيبة كما تقول عن نفسك العبد فعل كذا ويجوز ان يكون مقول نافع قوله بها اي بالخيل او بهذه المسابقة ذكر ما يستنبط منه فيه جواز المسابقة بين الخيول وجواز تضميرها---- وتمرينها علي الجري واعدادها	2434	7112032055995250684	306	214.0	237	1122	27.272727966308594	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0454	true	1340937916645756862	171	206	908	1105	1646	300	اضافة اعمال البر الي ارب------------------------------------ابها AUTO 42 باب القسمة وتعليق القنو في الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد قال ابو عبد الله القنو العذق والاثنان قنوان والجماعة ايضا قنوان مثل صنو وصنوان باب القسمة وتعليق الق------------------------------نو بكسر القاف وسكون النون	454	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02435	false	8687558817609412727	138	222	749	1203	1635	300	اضافة اعمال البر الي اربابها ونسبتها اليهم وليس في ذلك تزكية له-----م 24 باب القسمة وتعليق القنو في المسجد اي هذا باب في بيان قسمة الشء في المسجد يعني يجوز لانه فعلها كما في حديث الباب قوله في المسجد يتعلق بالقسمة وتعليق القنو عطف علي القسمة والمناسبة بين هذه الابواب ظاهرة لانها في احكام تتعلق بالمسجد قال ابو عبد الله القنو العزق والاثنان قنوان والجماعة ايضا قنوان مثل صنو وصنوان ابو عبد الله هو البخاري نفسه وفسر القنو بالعذق والقنو بكسر القاف وسكون النون	2435	7112032055995250684	166	289.0	134	459	36.16557693481445	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0455	true	8701743550398900183	0	160	0	750	1497	300	صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم- منها درهم	455	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02436	false	-6503195675379886198	54	212	297	1038	1513	300	صهيب عن انس-------- رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله --مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثمة منها درهم	2436	7112032055995250684	740	1461.0	582	751	98.53528594970703	156	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0455	true	8701743550398900183	0	160	0	750	1497	300	صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقل----------ه فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	455	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09395	false	-1573783139132366531	19	131	94	614	1437	300	صهيب عن--------------------- انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم----------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني -اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا -قال-------------------------------- خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال --------------امر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال --------------امر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ----ثم احتمله -------علي كاهله ثم انطلق فما زال----------------------------- يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	9395	7112032055995250684	505	906.0	395	760	66.4473648071289	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0456	true	-149558821611903215	88	220	454	1094	1475	300	صلي الله عليه وسلم وزهده في الدنيا وانه لم يمنع شيءا سءله اذا كان عنده وان الامام اذا علم حاجة الناس لا يدخر شيءا وان له ان يترفع عما يدعي اليه من المهنة والعمل بيده و---ان يمتنع من تكليف ذلك غيره اذا لم يكن له----- في ذلك حاجة و--------فيه وضع ما الناس مشتركون فيه من صدقة ونحوها في المسجد لانه ------لا يحجب--- احد من ذوي الحاجات من دخوله AUTO 43 باب من د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا لطعام في المسجد ومن اج---------------اب في----ه باب من دعا بفتح الدال والعين وفي نسخة بضم الدال وكسر العين الطعام عدي دعا باللام لقصد معني الاختصاص فان قصد معني الانتهاء عدي بالي نحو والله يدعو -الي دار السلام يونس او معني الطلب عدي بالباء ---نحو دعا هرقل بكتاب رسول الله صلي ا--لله عليه وسلم ف--------------------------------تختلف صلة- الفعل بحسب اختلاف المعاني	456	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02441	false	6240996360129277389	42	224	195	1054	1451	300	صلي الله عليه وسلم وزهده في الدنيا وانه لم يمنع شيءا سءله اذا كان عنده ومنها ان للسلطان ان يرت---------------------------------فع عما يدعي اليه من المهنة والعمل بيده وله ان يمتنع من تكليف ذلك غيره اذا لم يكن للسلطان في ذلك حاجة ومنها ان فيه وضع ما الناس مشتركون فيه من صدقة وغيرها في المسجد لان المسجد لا يحجب من احد من ذوي الحاجة -من دخوله والناس فيه سواء وقال ابن القاسم وسءل مالك عن الافتاء في المسجد وما يشبه ذلك فقال لا باس بها وسءل عن الماء الذي يسقي في المسجد اتري انه يشرب منه قال نعم انما جعل للعطش ولم يرد به اهل المسكنة فلا اري انه يترك شربه ولم يزل هذا من امر الناس 34 باب من دعا لطعام في المسجد ومن اجاب منه اي هذا باب في بيان حكم من دعي الي اخره وقوله في المسجد يتعلق بقوله دعا لا بقوله لطعام--------------------------------- فان قلت صلة دعا بكلمة -----الي نحو وا--- يدعوا الي دار السلام يونس و-----------------بالباء في نحو دعا هرقل بكتاب رسول ا----صلي اتعالي عليه وسلم و اللام للاختصاص فما وجه هذا قلت تختلف صلات الفعل بحسب اختلاف المعاني	2441	7112032055995250684	425	636.0	331	955	44.50261688232422	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0456	true	-149558821611903215	246	295	1218	1451	1475	300	422- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة سمع انسا قال وجدت النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد معه ناس فقمت فقال لي ارسلك ابو طلحة قلت نعم فقال لطعام قلت نعم فقال لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم	456	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02442	false	8894002206023551162	48	90	247	449	1553	300	-224 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ سمع انسا قال وجدت النبي------------------- في المسجد معه ناس فقمت فقال لي ارسلك ابو طلحة قلت نعم فقال لطعام قلت نعم فقال لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم	2442	7112032055995250684	201	375.5	159	234	85.8974380493164	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0457	true	8647599063122934900	87	174	415	849	1478	300	الامام للطع-----ام القليل و----ان المدعو------ اذا --------------علم من حال الداعي انه لا يكره ان يجلب معه غيره وان الطعام يكفيه----- لا باس -ان يجلب معه من حضره وطعام ابي طلحة وان كان قليلا لكن علم النبي --صلي الله-- علي-----ه وسلم ---------------------------------انه يك-في من حضر ببركته وهذا -------------------------------------من علامات النبوة AUTO 44 باب القضاء واللعان في المسجد بين الرجال والنساء------- باب-------- القضاء و--------------اللعان في المسجد زاد في نسخة بين الرجال والنساء وعطف اللعان علي القضاء من عطف الخاص علي العام من حيث ان القضاء---------- يكون في اللعان --وغيره	457	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02443	false	-9202982833377252323	66	168	329	842	1516	300	السلطان الي الطعام القليل وفيه ان الرجل الكبير اذا دعي الي طعام وعلم ان صاحبه--------- لا يكره ان يجلب معه غيره ا-ن الطعام يكفيهم انه لا باس بان يحمل معه من حضره وانما حمله-------------------------م النبي باصلي اتعالي عليه واله وسلم الي طعام ابي طلحة وهو قليل لعلمه انه يكتفي جميعهم ببركته وما خصه اتعالي به من الكرامة والفضيلة وهو من علامات النبوة----- 44 باب القضاء واللعان في المسجد بين الرجال والنساء اي هذا باب في بيان القضاء وهو الحكم وحكم اللعان في المسجد------------------------------- وعطف اللعان علي القضاء من عطف الخاص علي العام ------لان القضاء اعم من ان يكون في اللعان او غيره	2443	7112032055995250684	312	417.0	245	590	52.88135528564453	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0457	true	8647599063122934900	154	213	746	1038	1478	300	بين الرجال والنساء وعطف اللعان علي القضاء من عطف الخاص علي العام من حيث ان القضاء يكون في اللعان وغيره 423 حدثنا يحيي بن موسي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد ان رجلا قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد	457	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02444	false	1176657920305521410	10	57	47	285	1524	300	بين الرجال والنساء حشو ولهذا لم يثبت الا في رواية المستملي 32448------------------------------------------ حدثنا يحي--------ي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد ان رجلا قال يا رسول ا----ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد	2444	7112032055995250684	197	344.0	157	292	67.46575164794922	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0457	true	8647599063122934900	175	213	853	1038	1478	300	حدثنا يحيي بن موسي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد------- ان رجلا قال يا رسول الله------------- ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد	457	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15089	false	3876416526869271799	125	161	674	859	1516	300	حدثنا يحياي حدث------------نا عبد الرزاق اخب----رنا ابن جريج ا----خبرني ابن شهاب عن سهل اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي النبي فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد	15089	7112032055995250684	135	223.0	107	205	65.8536605834961	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0458	true	-2191912166936786013	36	147	191	731	1491	300	يصلي حيث شاء -----------------او حيث امر ولا يتجسس------------------------- باب اذا دخل اي الرجل بيتا لغيره باذنه فهل يصلي فيه حيث شاء اكتفاء بالاذن العام في الدخول او يصلي حيث امر لانه صلي الله عليه وسلم استاذن- في موضع الصلاة ولم يصل حيث شاء وهذا هو الذي ياتي في الحديث ويءيده--- قوله ولا يتجسس بالجيم او بالحاء المهملة وبالرفع او بالجزم اي ولا يتفحص موضعا يصلي فيه وظاهر انه لا تنافي بين القولين لان له ان يصلي في بيت الداعي في اي موضع شاء لانه دعاه الي الصلاة ليتبرك بمكان صلاته لكنه ساله عنه ليصلي في المكان الذي يحب الصلاة فيه 424 حد------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن سعد	458	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02447	false	-2424964955556212573	229	300	1136	1474	1474	300	يصلي حيث شاء وانما يقتضي ان يصلي حيث امر لقوله اين تحب ان اصلي لك فكانه قال باب---- دخ---------ل بيتا -------------هل يصلي---- حيث شاء او حيث ا-----------------------------------مر لانه------------------- استاذنه في موضع الصلاة ولم يصل حيث شاء فيبطل حكم حيث شاء---------- ويءيد هذا قوله ولا يتجسس------------------------------------------- اي ولا يتفحص موضعا يصلي فيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بالجيم وقيل بالحاء والمعني متقارب والاول اظهر واكثر 85 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن سعد-	2447	7112032055995250684	198	114.0	153	646	30.65015411376953	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0458	true	-2191912166936786013	147	190	731	929	1491	300	عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه في منزله فقال اين تحب ان اصلي لك من بيتك قال فاشرت له الي مكان فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وصففنا خلفه فصلي ركعتين	458	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02448	false	1677259167754480506	0	43	0	198	1513	300	عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه في منزله فقال اين تحب ان اصلي لك من بيتك قال فاشرت له الي مكان فكبر النبي صلي الله عليه وسلم فصففنا خلفه فصلي ركعتين	2448	7112032055995250684	197	393.0	154	198	99.49494934082031	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0459	true	-8351773367824911461	2	286	10	1373	1439	300	في مسجده في داره جماعة في نسخة في مسجد الخ وفي اخري في مسجد داره في جماعة 425 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال ف-اب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم وهو من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع الانصاري فصدقه بذلك	459	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02450	false	-3884446487366411562	5	300	28	1449	1449	300	في مسجده في د------------------------------------------------اره في جماعة هذا تعليق روي معناه ابن ابي شيبة في قصة قوله في جماعة هكذا رواية الكشميهني وفي رواية غيره جماعة بدون كلمة في منصوبة 86 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حين دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم وهو من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع--------- فصدقه بذلك-	2450	7112032055995250684	1300	2549.0	1029	1479	87.89722442626953	267	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0459	true	-8351773367824911461	20	72	88	338	1439	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري	459	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04575	false	1552764976279486275	12	64	58	308	1500	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري	4575	7112032055995250684	250	500.0	198	250	100.0	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0459	true	-8351773367824911461	46	185	216	888	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم و---------وددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي ف-----اتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع--------------- النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا- فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه ----------علي خزيرة صنعناها له قال فاب في البيت رجال من اهل الدار	459	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04620	false	-593978511179559436	46	183	218	892	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت اصلي لقومي ببني سالم وكان يحول بيني وبينهم واد اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني--------- انكرت بصري وان---------------------------------- الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت------------- انك تات--ي فتصلي من بيتي مكانا اتخذه مصلي---- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل---------------------- فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي -------------قال اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت له الي المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعت-ن ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته علي خزير يصنع---- له فسمع-------------------- اهل الدار	4620	7112032055995250684	419	611.5	325	803	52.17932891845703	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0459	true	-8351773367824911461	188	263	905	1257	1439	300	فقال قاءل منهم اين--- مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله ي-ريد بذلك وجه الله -قال الله ورسوله اعلم قال فان---------ا نري وجهه ونصيحته----- الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	459	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04620	false	-593978511179559436	199	276	968	1320	1443	300	فقال -رجل منهم ما فعل مالك لا اراه فقال رجل منهم ذا--------------ك منافق لا يحب الله ورسوله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذاك الا تراه--- قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال الله ورسوله اعلم اما نحن فوالله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	4620	7112032055995250684	287	498.5	220	371	77.35848999023438	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0459	true	-8351773367824911461	108	246	520	1184	1439	300	عليه وسلم سافعل ان شاء الله ------قال عتبا----------------------------------ن فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك ---------قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة--------------------------------------------------------------------------- صنعناها له قال فاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا ف----قال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ال--------------------------------------------------------ه الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال فانا نري وجهه ونص----------------يحته الي المنافقين ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	459	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04622	false	-4474638580762253818	74	216	368	1127	1562	300	علي وهناك سافعل ان شاء الله تعالي قال عتبان فغدا قوله بعدما اشتد النهار وهناك فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار قوله -----------------------------------------------------------------------اين تحب ان اصلي من بيتك هذه رواية الكشميهني وفي رواية غيره نصلي بنون الجمع قو-------------------------------------------------------------------له علي خزير بفتح الخاء المعجمة وكسر الزاي وسكون الياء اخر الحروف وبالراء وهناك علي خزير صنعناها له وهو طعام من اللحم والدقيق الغليظ قوله ما فعل مالك وهناك فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لدخشن الدخيشن بضم الدال المهملة وفتح الخاء المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وفتح الشين المعجمة وفي اخره نون والدخشن بضم الدال وسكون الخاء وضم الشين وبالنون قوله لا اراه بفتح الهمزة من الرءية قوله فوالله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين وهناك----------------------------- فانا نري وجهه ونصيحته للمنافقين ويروي الي المنافقين قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4622	7112032055995250684	268	237.0	208	1032	25.968992233276367	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0459	true	-8351773367824911461	20	204	88	982	1439	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو -من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد-- انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استط-ع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال ---اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب	459	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12961	false	8549598424497354129	136	300	724	1529	1529	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطيع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم فوددت يا رسول الله انك تات--ي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي---- فقال-------------------------------- سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت--- الي ناحية من البيت فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فكبر فصف-----فنا فصلي ركعتين ثم سلم---- وحبسناه علي خزير- صنعناه فث-------اب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك --------------ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب-	12961	7112032055995250684	765	1346.0	606	908	84.2510986328125	142	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0459	true	-8351773367824911461	204	281	982	1343	1439	300	الله ورسوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا ال-ه الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال----- فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا ال-ه الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم وهو- من سراتهم عن حديث محمود	459	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12962	false	3302547334818177454	0	67	0	322	1517	300	الله ورسوله -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل ----الا تراه--- قال لا الاه الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فقال----------------------------- فان الله--- حرم علي النار من قال لا الاه الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري---- احد بني سالم وكان من سراتهم عن حديث محمود	12962	7112032055995250684	308	529.0	242	371	83.01886749267578	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0461	true	-2456033392628625111	145	255	821	1380	1592	300	تقدم---- استدعاءه وان -----------اهل المحلة اذا ورد---- صالح لم---نزل بعضهم--- يجتمعون------------------- لزيارته -اكراما له واستفادة منه وانه لا باس بملازمة الصلاة في موضع معين من البيت وانه لا يخلد في النار من مات علي التوحيد وامامة الاعمي AUTO 47 باب الت--------------------------------------------------------------------------------------يمن في دخول المسجد وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر يبدا برجله اليمني فاذا خرج بدا برجله اليسري باب التيمن اي البداة باليمين في دخول------------------------------ المسجد وغيره ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من البيوت ي-------------------------------------------------بدا اي في دخول المسجد وغيره 426 حد------------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله	461	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02460	false	-1089092101102301533	2	226	7	1127	1511	300	تقدم منه استدعاء وفيه انه يستحب لاهل المحلة اذا ورد رجل صالح الي منزل بعضهم ان يجتمعوا اليه ويحضروا مجلسه لزيارته واكرامه وال-استفادة منه وفيه الذب عمن ذكر بسوء وهو برء منه وفيه انه ----------لا يخلد في النار من مات علي التوحيد قلت ظاهر الحديث يدل علي ان من قال لا اله الا الله مخلصا تحرم عليه النار وفيه جواز اسناد المسجد الي القوم 74 باب التيمن في دخول المسجد وغيره اي هذا باب في بيان البداءة باليمين في دخول المسجد وغيره قال الكرماني وغيره بالجر عطف علي الدخول لا علي المسجد ولا علي التيمن وتبعه بعضهم علي ذلك قلت لم لا يجوز ان يكون عطفا علي المسجد اي وغير المسجد مثل البيت والمنزل وكان ابن عمر يبدا برجله اليمني فاذا خرج بدا برجله اليسري مطابقة هذا الاثر للترجمة ظاهرة ويءيد فعل ابن عمر ما رواه الحاكم في المستدرك من طريق معاوية بن قرة عن انس رضي اتعالي عنه انه كان يقول من السنة اذا دخلت السمجد ان تبدا برجلك اليمني واذا خرجت ان تبدا برجلك اليسري وقول الصحابي من السنة كذا محمول علي انه مرفوع الي النبي وهو الصحيح قوله يبدا اي في دخول المسجد وذكر خرج في مقابله قرينة له 62478 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت كان النبي------------------- يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله	2460	7112032055995250684	395	549.0	313	1150	34.34782791137695	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0463	true	6975216876007379732	19	81	100	421	1524	300	وان كان بينهما حاءل 427 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ام المءمنين ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	463	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02465	false	-6556178202793796187	139	192	713	992	1580	300	وخلفها 72488 حد-----------ثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ------------ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي------------------- فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند ا----يوم القيامة	2465	7112032055995250684	262	486.0	212	325	80.61538696289062	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0463	true	6975216876007379732	179	299	919	1520	1524	300	ذلك علي العالم به و----ذم فاعل المحرمات وكراهة الصلاة--- في المقابر 42-------------------8 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس بن مالك قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدي السيوف كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي	463	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02468	false	-5716231321745438193	0	111	0	559	1557	300	ذلك علي العالم به وفيه ذم فاعل المحرمات وفيه ان الاعتبار في الاحكام بالشرع لا بالعقل 82498 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس --------قال قدم النبي المدي-------------------نة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي------------------- فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدي السيوف كاني انظر الي النبي -------------------علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا وا--- لا نطلب ثمنه الا الي	2468	7112032055995250684	510	941.5	405	627	81.33971405029297	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0463	true	6975216876007379732	191	300	984	1524	1524	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس بن مالك قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدي السيوف كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر------------------------- ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله-	463	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08739	false	1177409832974624337	27	67	124	322	1491	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن-------------------- ا--نس رضي الله تعالي عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امر النبي صلي الله عليه وسلم ببناء المسجد---------------------------- فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله	8739	7112032055995250684	156	251.0	123	566	27.561838150024414	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0463	true	6975216876007379732	24	77	124	400	1524	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ام المءمنين --ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق	463	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10469	false	8284371555741173469	247	300	1295	1565	1565	300	حدثني محمد بن المثني حد----ثنا يحيي عن هشام قال حدث-ني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصور-ا فيه تيك الصور او-لءك شرار الخلق-	10469	7112032055995250684	248	463.5	199	278	89.20863342285156	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0463	true	6975216876007379732	204	298	1045	1516	1524	300	قال---- قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل --اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف---- فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي----- بني النجار---- فجاءوا متقلدي السيوف -------كاني انظر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب و----كان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم و------انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار ------فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم ه-ذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا	463	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10572	false	-2582946411842669065	5	103	24	507	1523	300	قال لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة -نزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف قال فاقا-------------------------م فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملاء بني النجار قال فجاء-ا متقلدي --سيوفهم قال وكاني انظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فك-------ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا--- بني النجار فجاءا فقال يا بني النجار ثامنوني -حاءطكم هاذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا	10572	7112032055995250684	420	697.0	335	525	80.0	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0464	true	-196341594746524833	1	81	5	440	1594	300	انس فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره انظر 234 مسلم 524 فتح عن ابي -----------------------------------------------------------------------------------التياح بفتح الفوقية والتحتية المشددتين ثم بال-------------------مهملة------ يزيد بن حميد الضبعي عن انس في نسخة -----انس بن مالك	464	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02468	false	-5716231321745438193	112	203	565	1075	1557	300	انس فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي------------------- بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي------------------- معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم اربعة الاول مسدد بن مسرهد الثاني عبد الوارث بن سعيد التيمي الثالث ابو التياح بفتح المثناة من فوق وتشديد الياء اخر الحروف وفي اخره حاء مهملة واسمه يزيد بن حميد الضبغي والكل تقدموا الرابع انس بن مالك	2468	7112032055995250684	326	544.0	266	548	59.489051818847656	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0466	true	6580202383999676573	43	73	231	378	1482	300	حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا سليمان بن حيان قال حدثنا عبيد الله عن نافع قال رايت ابن عمر يصلي الي بعيره وقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	466	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02484	false	3887350457703658780	180	210	919	1066	1508	300	حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا سليمان بن حيان قال حدثنا عبيد الله عن نافع قال رايت ابن عمر يصلي الي بعيره وقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	2484	7112032055995250684	147	294.0	117	147	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0468	true	158554145091922365	33	94	167	487	1556	300	يصيبكم بالرفع علي الاستءناف فان قلت كيف يصيب عذاب الظالمين -غيرهم وقد قال تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الانعا----------------------------م قلت لا نسلم امتناع اصابة ---عذاب الظالم غيره فقد قال تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة الانفال واما --اية ولا تزر وازرة فمحمولة علي عذاب يوم القيامة ثم لا نسلم ان الذي يدخل موضعهم ولا يتضرع ليس بظالم	468	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02504	false	-8624047543319300558	176	234	862	1174	1508	300	يصيبكم وقال الكرماني------- فان قلت كيف يصيب عذاب الظالمين لغي--------------رهم ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام الاسراء 51 فاطر الزمر النجم قلت لا نسلم ال-----اصابة الي غير الظالم--------- قال تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة الانفال واما الاية الاولي------- فمحمولة علي عذاب يوم القيامة ثم لا نسلم ان الذي يدخل موضعهم ولا يتضرع ليس بظالم	2504	7112032055995250684	253	432.5	202	354	71.46892547607422	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0468	true	158554145091922365	144	254	726	1334	1556	300	التماثيل--------------------- التي فيها -الصور--------------- وكان ابن عباس يصلي في البيعة الا بيعة فيها تماثيل باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة في البيعة هي بكسر الباء معبد النصاري كالكناءس لليهود والصوامع للرهبان والمساجد للمسلمين ويقال الكناءس للنصاري ايضا كالبيعة كناءسكم في نسخة كناءسهم بضمير الغيبة التي فيها الصور محله نصب صفة ل كناءسهم لا ل لتماثيل لانها الصور او علي الاختصاص و الصور بالرفع مبتدا خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيها وبالنصب باعني وبالجر بدل من التماثيل او بيان لها وفي نسخة والصور بواو العطف علي التماثيل وسوغه اختلاف اللفظ وفي اخري الصورة بدل الصور الا بيعة فيها تماثيل اي فلا يصلي فيها ابن عباس لانها ماوي الشياطين 434 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة عن هشام بن	468	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02506	false	-2975841385325542095	190	300	969	1515	1515	300	التماثيل والمعني ولاجل الصورة التي فيها والصور اعم من التمثال وكان ابن عباس يصلي في البيعة الا بيعة فيها تماثيل هذا التعليق وصله البغوي في الجعديات وزاد فيه فان كان فيها تماثيل خرج فصلي في المطر وروي ابن ابي شيبة في مصنفه بسند فيه خصيف وفيه كلام عن مقسم عن ابن عباس انه كره الصلاة في------------------------------------------------------------------------------------------- الكنيسة اذا كان فيها تصاوير وممن لم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بالصلاة في الكناءس والبيع باسا عطاء والشعبي وابن سيرين وهو قول مالك وروي عنه انه كره الصلاة في الكناءس لما يصيب اهله فيها من الخنازير والخم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا ان يضطر الي ذلك من شدة طين او مطر 43459 ح --------------------------دثنا محمد-------- قال اخبرنا عبدة عن هشام بن-	2506	7112032055995250684	154	108.5	121	902	17.073171615600586	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0468	true	158554145091922365	254	300	1334	1556	1556	300	عروة عن ابيه عن عاءشة ان ام سلمة ذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة يقال لها مارية فذكرت له ما رات فيها من الصور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك قوم اذا مات فيهم العبد الصالح او الرجل الصالح-	468	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02507	false	2224044015228781874	0	38	0	185	1546	300	عروة عن ابيه عن عاءشة ان ام سلمة ذكرت لرسول الله------------------- كنيسة رانها بارض الحبشة يقال لها مارية فذكرت له ما رات فيها من الصور فقال رسول الله------------------- اولءك قوم اذا مات فيهم العبد الصالح او الرجل الصالح	2507	7112032055995250684	183	332.0	146	223	82.06278228759766	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0469	true	6223921584010211995	98	156	495	785	1518	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر-- ما صنعوا	469	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02507	false	2224044015228781874	199	258	1011	1307	1546	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذروا ما صنعوا	2507	7112032055995250684	289	568.0	231	296	97.6351318359375	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0469	true	6223921584010211995	98	136	495	677	1518	300	حدثنا ابو اليمان--------------- قال اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس-------------- قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا	469	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13502	false	-5021587738176956304	259	300	1329	1517	1517	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال ا----------------------خبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا-	13502	7112032055995250684	150	270.5	118	211	71.09004974365234	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0470	true	-6308563805142711492	35	122	177	615	1516	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا باب قول النبي صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا بفتح الطاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المشهور اي فيصلي علي اي جزء كان من اجزاءها ويتيمم بترابها 43---------------------------------------------------8 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم قال حدثنا سيار هو ابو الحكم قال حدثنا يزيد الفقير قال حدثنا جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وايما	470	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02510	false	112554560825877619	200	300	1039	1555	1555	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول النبي جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وايراد هذا الباب عقيب الابواب المتقدمة اشارة الي ان الكراهة فيها ليست للتحريم لان عموم قوله جعلت لي الارض مسجدا وطهورا يدل علي جواز الصلاة ع-----لي اي جزء كان من اجزاء الارض وقال ابن بطل فدخل في عموم هذا المقابر والمرابض والكناءس وغيرها 98 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم قال حدثنا سيار هو ابو الحكم قال حدثنا يزيد الفقير قال حدثنا جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وايما-	2510	7112032055995250684	274	366.0	218	648	42.28395080566406	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0470	true	-6308563805142711492	196	240	986	1200	1516	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها فمرت به حدياة وهو	470	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02511	false	-8870804412579456433	258	300	1356	1561	1561	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها فمرت به حدياه وهو-	2511	7112032055995250684	204	393.5	163	214	95.32710266113281	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0470	true	-6308563805142711492	240	300	1200	1516	1516	300	ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة-------------- فكان لها خباء في المسجد او-	470	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02512	false	3218992497775214528	0	63	0	331	1565	300	ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة رضي الله عنها فكان لها خباء في المسجد او	2512	7112032055995250684	316	615.5	257	331	95.46827697753906	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0471	true	5346536262278128093	0	43	0	221	1479	300	حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت البحر الطويل ويوم الوشاح من اعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني قالت عاءشة فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت فحدثتني بهذا الحديث	471	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02512	false	3218992497775214528	63	104	331	539	1565	300	حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت------------- ويوم الوشاح من اعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني قالت عاءشة فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت فحدثتني بهذا الحديث	2512	7112032055995250684	208	405.0	167	221	94.11764526367188	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0472	true	3474641260897368720	186	243	904	1180	1446	300	فقراء في نسخة الفقراء بالتعريف وسياتي قريبا انهم كانوا سبعين 440 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع قال اخبرني عبد الله بن عمر انه كان ينام وهو شاب اعزب لا اهل له في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم 7030 مسلم 2479 فتح ي------------------------------------------------------------------------------------------حيي هو القطان -عب-د الله اي ابن عمر العمري	472	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02517	false	-2552842141983857606	20	88	107	448	1512	300	فقراء ويروي-- الفقراء بالالف واللام 10-------------------------0 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع قال اخبرني عبد الله بن عمر انه كان ينام وهو شاب اعزب لا اهل له في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم قد ذكروا غير مرة واما الاسناد بعينه تقدم في باب كراهة الصلاة في المقابر ويحيي هو القطان وعبيد الله هو ابن عمر العمري	2517	7112032055995250684	210	357.5	164	368	57.065216064453125	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0473	true	-7369795821152571918	4	84	15	390	1445	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	473	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02519	false	6379659201123602311	0	80	0	375	1560	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	2519	7112032055995250684	375	750.0	295	375	100.0	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0473	true	-7369795821152571918	199	282	941	1356	1445	300	في المسجد ودخول الوالد بيت ابنته بغير اذن زوجها والممازحة للغاضب بالتكنية بغير كنيته اذا كان ذلك لا يغضبه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفضيلة العظ-مي لعلي 442 حد------------------------------ثنا يوسف بن عيسي قال حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته ---------------------------------------------------------------------------فتح ابن فضيل---------------------- هو محمد بن فضيل بن غزوان	473	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02520	false	2428173552620339650	145	298	726	1484	1491	300	في المسجد مقيما ولا ضيفا الرابع فيه -------------الممازحة للغاضب بالتكنية بغير كنية -اذا كان ذلك لا يغضبه بل يءنسه الخامس فيه مدارة الصهر وتسلية امره في غيابه السادس فيه جواز التكنية بغير الولد فانه صلي الله عليه وسلم كناه ابا تراب وفي البخاري في كتاب الاستءذان ما كان لعلي اسم احب اليه من ابي تراب وانه كان يفرح اذا دعي بها السابع فيه الفضيلة العظيمة لعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه 244201 ح دثنا يوسف بن عيسي قال حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته يوسف بن عيسي هو المروزي سبق في باب من توضا من الجنابة وابن فضيل بضم الفاء وفتح المعجمة وسكون الياء اخر الحروف هو محمد بن فضيل بن غزوان	2520	7112032055995250684	360	624.0	286	772	46.63212585449219	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0473	true	-7369795821152571918	2	38	7	175	1445	300	سعد قال-- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة ف-------------لم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك -قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه	473	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13991	false	2918256919942715588	262	300	1337	1518	1518	300	--دعي بها جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه-	13991	7112032055995250684	160	298.0	126	184	86.9565200805664	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0473	true	-7369795821152571918	38	84	175	390	1445	300	وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه و---يقول قم ابا تراب قم ابا تراب	473	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13992	false	8678388095125955936	0	47	0	218	1456	300	وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول قم ابا تراب ثم ابا تراب	13992	7112032055995250684	213	418.0	167	218	97.7064208984375	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0474	true	-1706062944075315294	0	107	0	510	1468	300	لانهم استشهدوا قبل اسلام ابي هريرة---------- رداء هو ما يكسو اعالي---------- البدن ---ازار هو ما يكسو النصف الاسفل--------------------- واما كساء---------------------------------- قد ربطوا اي ربطو-----------------------------ه فمنها اي من الاكسية المفهومة من كساء فيكسوه اي الواحد منهم اي من الاكسية المفهومة من كساء فيكسوه اي الواحد منهم AUTO 59 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الصلاة اذا قدم من ----------------------------------------------------سفر-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كعب بن مالك كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه انظر باب الصلاة اي سنه-------ا في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا قدم من سفر اي قدم الشخص علي اهله 443 حد-----------------------------------------------------ثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال اتيت	474	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02521	false	5319346029702310334	78	300	415	1500	1500	300	لكنهم استشهدوا قبل اسلام ابي هريرة قوله عليه رداء هو ما يستر النصف الاعلي من البدن والازار--- ما يكسو النصف الاسفل قوله اما ازار اي فقط واما كساء علي الهيءة المشروحة في المتن قوله قد ربطوا اي الاكسية فحذف المفعول للعلم به قوله فمنها اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن الاكسية باعتبار ان الكساء جنس قوله فيجمعه بيده اي الواحد منهم وفي رواية الاسماعيلي زيادة وهي ان ذلك في حال كونهم في الصلاة 95 باب الصلاة اذا قدم من سفر span اي هذا باب في بيان الصلاة اذا قدم الرجل من سفر وغالب الابواب في هذا الموضع فيما يتعلق بالمساجد فلا يحتاج الي زيادة طلب وجوه المناسبات فيها وقال كعب بن مالك كان ا-------------------لنبي اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه هذا التعليق ذكره البخاري مسندا في غزوة تبوك وهو حديث طويل يرويه عن يحيي بن بكير عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد ابن كعب بن مالك ان عبد ابن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدثني تخلف عن غزوة تبوك الحديث بطوله ياتي ان شاء اتعالي وفيه واصبح رسول الله قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس الحديث ومطابقته للترجمة ظاهرة 344301 ح دثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال اتيت-	2521	7112032055995250684	307	333.5	237	1220	25.1639347076416	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0474	true	-1706062944075315294	47	71	240	348	1468	300	باب الصلاة اذا قدم من -----------------------------------------------سفر-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كعب بن مالك كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه	474	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02523	false	-3649490131754261260	239	286	1184	1412	1483	300	باب الصلاة اذا قدم من سفر اي هذا باب في بيان الصلاة اذا قدم الرجل من سفر وغالب الابواب في هذا الموضع فيما يتعلق بالمساجد فلا يحتاج الي زيادة طلب وجوه المناسبات فيها وقال كعب بن مالك كان ا-------------------لنبي اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه	2523	7112032055995250684	85	146.5	65	247	34.41295623779297	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0474	true	-1706062944075315294	60	129	297	617	1468	300	الله -عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه انظر باب الصلاة اي سنها في المسجد اذا قدم من سفر اي قدم الشخص علي اهله 443 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحي فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني	474	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02524	false	-1618162841584507841	50	108	221	506	1454	300	الله قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس الحديث ومطابقته للترجمة ظاهرة 344301 ح د-----------------ثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال اتيت النبي------------------- وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحي فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني	2524	7112032055995250684	216	371.5	167	321	67.28971862792969	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0474	true	-1706062944075315294	141	240	674	1150	1468	300	للقدوم من السفر ل-----ا تحية للمسجد لكنها تحصل بهما وكان لي عليه دين اي زنة اوقية وفي نسخة وكان له عليه دين وعليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي ------------------قوله فقضاني التفات AUTO 60 باب اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين-------------------------------- قبل ان يجلس باب اذا دخل المسجد في نسخة اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتي زاد في نسخة قبل ان يجلس 444 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة السلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس	474	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02526	false	-2209105728992388241	3	122	18	602	1563	300	للقدوم من السفر لا انها تحية -------------------------------------------------------------------------------------المسجد وفيه استحباب قضاء الدين زاءدا وهو من باب المروءة وسيجء فواءد هذا الحديث في موضعه ان شاء اتعالي 06 باب اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس اي هذا باب يقال فيه اذا دخل الخ والنسخ مختلفة فيه ففي بعضها مثل ما ذكرنا وفي بعض----------------ها باب اذا دخل------ المسجد فليركع ركعتين وفي بعضها اذا دخل المسجد فليركع قبل ان يجلس ولما كانت كلم------------ة اذا هنا بمعني الشرط دخل في جوابها الفاء 444401 ح --------------دثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة السلمي ان رسول الله ق-------------------ال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس	2526	7112032055995250684	265	273.5	205	736	36.005435943603516	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0474	true	-1706062944075315294	88	118	423	563	1468	300	حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله ---------------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه	474	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07840	false	-3681136332887628643	268	300	1339	1491	1491	300	حدثنا خلاد-------- قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه-	7840	7112032055995250684	131	235.0	104	161	81.36646270751953	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0475	true	240232104834376110	89	133	432	687	1534	300	اللهم اغفر له اللهم ------------ارحمه بيان لصلاة الملاءكة والفرق بين المغفرة والرحمة ان المغفرة ستر الذنوب والرحمة افاضة الاحسان و-----------------------------------الحدث في المسجد كما قال ابن بطال خطيءة يحرم بها المحدث استغفار الملاءكة ودعاءهم المرجو بركته وهو عقاب له ب----------------------------------------------------------------------ما اذاهم به من الراءحة الخبيثة	475	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02530	false	4930112922350656810	209	269	1069	1403	1566	300	اللهم اغفر له يعني يا ااغفر له وارحمه-------------------- والفرق بين المغفرة والرحمة ان المغفرة ستر الذنوب والرحمة افاضة الاحسان اليه ذكر ما يستنبط منه قال السفاقسي الحدث في المسجد----------------- خطيءة يحرم به- المحدث استغفار الملاءكة ولما لم يكن للحدث فيه كفارة ترفع اذاه كما يرفع الدفن اذي النخامة فيه عوقب بحرمان الاستغفار من الملاءكة لما اذاهم به من الراءحة الخبيثة	2530	7112032055995250684	181	271.5	149	372	48.655914306640625	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0475	true	240232104834376110	152	177	786	909	1534	300	وقال ابو سعيد كان سقف المسجد من جريد النخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامر عمر ببناء المسجد وقال اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس	475	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02531	false	5956778600402784885	150	267	753	1337	1500	300	وقال ابو سعيد كان سقف المسجد من جريد النخل 13 50 مطابقة هذا التعليق للترجمة ظاهرة وقد رواه مسندا في باب هل يصلي الامام بمن حضر حدثنا مسلم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته قوله كان سقف المسجد اي سقف مسجد رسول ا فالالف واللام فيه للعهد وقول الكرماني واما لجنس المساجد فبعيد قوله من جريد النخل الجريد هو الذي يجرد عنه الخوص وان لم يجرد يسمي سعفا وامر عمر ببناء المسجد وقال اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس	2531	7112032055995250684	123	212.5	98	584	21.061643600463867	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0476	true	-2080482240904556554	89	153	458	793	1548	300	عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	476	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02475	false	-5391138473134263614	224	277	1153	1432	1541	300	عمر------ ان المسجد كان علي عهد رسول الله------------------- مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل ولم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناء-ه في عهد النبي بالل-----------------------بن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره ب--حجارة --منقوشة والقصة وجعل عمده--- حجارة منقوشة وسقفه بالساج	2475	7112032055995250684	266	479.0	214	335	79.40298461914062	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0476	true	-2080482240904556554	105	134	538	683	1548	300	الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا	476	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02532	false	1520093278772718737	0	25	0	126	1583	300	الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله------------------- باللبن والجريد واعاد عمده خشبا	2532	7112032055995250684	126	240.0	101	145	86.89655303955078	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0476	true	-2080482240904556554	38	153	228	793	1548	300	قلب المصلي بها او لصرف ال--مال في غير وجهه لكن ان وقع ذلك من غير بيت المال علي سبيل التعظيم للمساجد فلا باس به 446 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي عن صالح بن كيسان قال حدثنا نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	476	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02535	false	-5916702960244134652	41	131	202	653	1512	300	----المصلي به واما اخراج المال في غير وجهه 644 ح د-------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي عن صالح بن كيسان قال حدثنا نافع ان عبد الله------- اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله------------------- مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمرو بناه علي بنيانه في عهد رسول الله بالل-------------------بن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	2535	7112032055995250684	426	801.0	341	567	75.13227844238281	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0476	true	-2080482240904556554	269	300	1383	1548	1548	300	باب التعاون في بناء الم---------------------------------------------------------سجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الله عز وجل ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله-	476	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02537	false	3254110797736615587	103	168	524	845	1531	300	باب التعاون في بناء المسجد اي هذا باب في بيان تعاون الناس بعضهم بعضا في بناء المسجد واشار بهذا الي ان في ذلك اجرا ومن زاد في عمله في ذلك زاد في اجره وفي بعض النسخ في باء المساجد بلفظ الجمع وقول الله------- ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله	2537	7112032055995250684	158	288.0	130	328	48.17073059082031	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0477	true	-137409016710807400	203	285	1064	1495	1570	300	المهتدين 447 حد----ثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال لي ابن عباس ولابنه علي انطلقا الي ابي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فاذا هو في حاءط يصلحه فاخذ رداءه فاحتبي ثم انشا يحدثنا حتي اتي ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي صلي الله عليه وسلم فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار قال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن	477	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02539	false	-4276453331041048672	117	196	581	995	1558	300	المءمنون 744701 ح دثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال لي ابن عباس ولابنه علي انطلقا الي ابي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فاذا هو في حاءط يصلحه فاخذ رداءه فاحتبي ثم انشا يحدثنا حتي اتي ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي ف--------------------نفض التراب عنه وقا-ل ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار قال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن	2539	7112032055995250684	398	767.5	321	435	91.49425506591797	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0478	true	3298366190807036820	216	243	1094	1226	1521	300	بظنهم- انهم يدعونه الي الجنة وان كان في نفس الامر بخلاف ذلك فلا لوم عليهم في اتباع ظ--نهم لان---- المجتهد اذا اصاب فله اجران واذا اخطا فله	478	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02542	false	4926722379815939441	116	144	607	744	1529	300	-ظانين انهم يدعونه الي الجنة وان كان في نفس الامر -خلاف ذلك فلا لوم عليهم في اتباع ظنونهم فان قلت المجتهد اذا اصاب فله اجران واذا اخطا فله	2542	7112032055995250684	126	230.0	99	139	90.6474838256836	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0479	true	-949482694551656548	2	119	14	625	1507	300	الاستعاذة من الفتن وان علم المرء انه يتمسك فيها بالحق لانها قد تفضي الي ما لا يظن وقوعه و--------------------------------------------------------------------------------فيه رد علي ما اشتهر ولا اصل له وفيه لا تكرهوا الفتن فان فيها حصاد المنا----------------------------------------------------------------------------فقين واصلاح البساتين واكرام الرءيس المرءوس AUTO 64 باب الاستعانة بالنجار والصناع في اعواد المنبر والمسجد------- باب-------- الاستعانة بالنجار والصناع عطفهم علي------------------------------------- النجار من----------------------------------------------------------------------------- عطف العام علي الخاص -----------------------------في اعواد المنبر-------------------- والمسجد متعلق ب ----------الاستعانة 448 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز حدثني ابو حازم عن سهل قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امراة--- مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس ع------------------------------------------ليهن انظر 377 مسلم 544 فتح قتيبة في نسخة قتيبة بن سعيد------- عبد العزيز اي ابن ابي حازم	479	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02543	false	-6207715628194991690	77	270	407	1401	1549	300	الاستعاذة من الفتن----------------------------------- لانه لا يدري احد في الفتنة اماجور هو ام مازور الا بغلبة الظن ولو كان ماورا لما استعاذ عمار من الاجر وقال ابن بطال وفيه رد للحديث الشاءع لا تستعيذوا با من ال-------فتن فان فيها حصار المناقين قلت ويروي لا تكرهوا الفتن ولكن لم يصح هذا فان عبد ابن وهب قد سءل عن ذلك فق-------ال ا---------------------------نه باطل 46 باب الاستعانة بالنجار والصناع في اعواد المنبر والمسجد اي هذا باب في بيان الاستعانة بالنجار-------------- علي وزن فعال بالتشديد وهو الذي يعمل صنعة النجارة قوله والصناع اي والاستعانة بالصناع بضم الصاد وتشديد النون جمع صانع وهو من قبيل عطف العام علي الخاص وقال بعضهم فيه لف ونشر فقوله في اعواد المنبر يتعلق بالنجار وقوله والمسجد يتعلق بالصناع اي والاستعانة بالصناع في المسجد اي في بناء المسجد قلت لا يصح ذلك من حيث المعني لان النجار داخل في الصناع وشرط اللف والنشر ان يكون من متعدد فافهم 844801 ح دثنا قتيبة --------قال حدثنا عبد العزيز ---عن ابي حازم عن سهل قال بعث رسول الله -------------------الي امراة ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ا----------------------ربعة --الاول قتيبة بن سعيد الثاني عبد العزيز ----بن ابي حازم	2543	7112032055995250684	373	438.5	297	1142	32.66199493408203	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0479	true	-949482694551656548	144	190	745	964	1507	300	يعمل بالجزم---- جواب الامر----- اعوادا اي منبرا مركبا منها 449 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خلاد قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان امراة قالت يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت فعملت المنبر	479	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02544	false	584664384209464965	127	236	658	1218	1542	300	يعمل مجزوم لانه جواب الامر قوله اعوادا اي منبرا مركبا منها قوله اجلس بالرفع اي انا اجلس عليها وههنا مسالة اصولية وهي ان الامر بالامر بالشء امر بذلك الشء ام لا وهل الغلام مامور من قبل رسول الله ام لا وفيه الخلاف والاصح عدمه وساق البخاري هذا الحديث في البيوع بهذا الاسناد بتمامه وههنا اختصره ومن فواءد هذا الحديث جواز الاستعانة باهل الصنعة فيما يشمل المسلمين نفعه وفيه التقرب الي اهل الفضل بعمل الخير 944901 ح دثنا خلاد قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر ------------ان امراة قالت يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت فعملت المنبر	2544	7112032055995250684	195	349.5	153	572	34.09090805053711	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0479	true	-949482694551656548	154	190	799	964	1507	300	حدثنا خلاد --------قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله--------------------- ان امراة----------- قالت------------------------------ يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت---- فعملت--- المنبر	479	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07178	false	7702933157181654224	52	104	249	491	1472	300	حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر	7178	7112032055995250684	165	277.5	129	242	68.18181610107422	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0480	true	-7629644991575744677	0	59	0	276	1472	300	حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه انه سمع عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان بن عفان ي-------------قول عند قول الناس فيه حين بني مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة	480	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02546	false	-1082367142813847817	14	76	70	359	1513	300	حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه انه سمع عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول عند قول الناس فيه حين بني مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة	2546	7112032055995250684	275	541.0	216	289	95.15570831298828	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0480	true	-7629644991575744677	178	257	867	1258	1472	300	حد-ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان قال قلت لعمرو اسمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل في المسجد ومعه سهام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بنصالها 7074 مسلم 2614 فتح باب ساقط من نسخة ياخذ بنصول النبل اذا مر في المسجد النبل بفتح النون وسكون الموحدة السهام العربية وفي نسخة ياخذ بنصال---- النبل وفي اخري ياخذ نصول النب------------ل قتيبة زاد في نسخة ابن سعيد------- سفيان اي ابن عيينة قلت ل--عمرو اي ابن دينار	480	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02554	false	-7979473778507854306	140	200	691	997	1497	300	ح دثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان قال قلت لعمر واسمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل في المسجد ومعه سهام فقال له رسول الله------------------- امسك بنصالها الحديث 154 طرفاه في مطابقته للترجمة ظاهرة لانه امر بامساك ال-----------------------------------------------------------------------نصال عند المرور في المسجد ذكر رجاله وهم اربعة الاول قتيبة -------------بن سعيد الثاني سفيان ----بن عيينة الثالث عمرو ----بن دينار	2554	7112032055995250684	198	263.5	156	417	47.48201370239258	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0481	true	6535902773608763524	11	55	58	266	1473	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله قال سمعت ابا بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مر في شء من مساجدنا او اسواقنا بنبل فلياخذ علي نصالها لا يعقر بكفه مسلما	481	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02556	false	2192713342328473941	183	223	943	1132	1534	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله قال سمعت ابا بردة عن ابيه عن النبي -------------------قال من مر في شء من مساجدنا او اسواقنا بنبل فلياخذ علي نصالها لا يعقر بكفه مسلما	2556	7112032055995250684	189	366.0	149	208	90.86538696289062	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0481	true	6535902773608763524	96	221	481	1078	1473	300	جواب الامر----- بكفه قال الكرماني متعلق بقوله فلياخذ لا ب------- يعقر اذ لا يتصور العقر بالكف ولهذا ----وقع في بعضها لفظ بكفه مقدما علي --------لفظ لا يعقر قال و---------------يحتمل ان يراد من الكف اليد اي لا يعقر بيده اي باختياره مسلما او يراد منه كف النفس اي لا يعقر بكفه نفسه عن الاخذ اي لا يجرح بسبب تركه اخذ النصال مسلما AUTO 68 با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الشعر في المسجد 453 ح-----------------------------------------------------------------------------------دثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة انشدك الله هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	481	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02558	false	-1575139111355508230	10	175	46	863	1489	300	جواب الامر قوله بكفه الباء فيه ت---تعلق بقوله فلياخذ لا بقوله لا يعقر فان-------- العقر بالكف لا يتصور ووقع في رواية الاصيلي فلياخذ علي نصالها بكفه لا يعقر مسلما وقال الكرماني يحتمل ان يرا-------------------------------------------------------د منه كف النفس اي لا يعقر بكفه نفسه عن الاخذ اي لا يجرح بسبب تركه اخذ النصال مسلما قلت لا يبعد هذا الاحتمال ولكن الاول راجح ويءيده رواية مسلم من حديث ابي اسامة فليمسك علي نصالها بكفه ان يصيب احدا من المسلمين وله من طريق ثابت عن ابي بردة فلياخذ بنصالها ثم لياخذ بنصالها ثم لياخذ بنصالها بشر 86 باب الشعر في المسجد اي هذا باب في بيان حكم الشعر في المسجد وفي بعض النسخ باب انشاد الشعر في المسجد 354311 ح دثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة انشدك الله هل سمعت النبي------------------- يقول يا حسان اجب عن رسول الله -------------------اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	2558	7112032055995250684	434	724.0	340	921	47.1226921081543	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0481	true	6535902773608763524	161	221	786	1078	1473	300	في المسجد 453 حدث-----------------نا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو----------------------------------------------------------------- سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة انشدك ا--------------------لله هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	481	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13854	false	-5221727868483018720	38	117	205	585	1481	300	في التهجد في الباب المذكور 175 حدثنا ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك بالله هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	13854	7112032055995250684	242	431.5	189	399	60.65163040161133	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0482	true	3574714141940290478	231	285	1145	1413	1489	300	454 حد----ثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي باب حجرتي والحبشة يلعبون في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه انظر الي لعبهم	482	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02565	false	-5014456899600455637	69	114	396	621	1605	300	454411 ح دثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح--------- عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت لقد رايت رسول الله------------------- يوما علي باب حجرتي والحبشة يلعبون في المسجد ورسول الله------------------- يسترني برداءه انظر الي لعبهم	2565	7112032055995250684	218	394.0	175	272	80.14705657958984	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0483	true	-4161661375365559139	42	68	219	354	1505	300	زاد ابراهيم بن المنذر حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم والحبشة يلعبون بحرابهم	483	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02565	false	-5014456899600455637	114	140	621	756	1605	300	زاد ابراهيم بن المنذر حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم والحبشة يلعبون بحرابهم	2565	7112032055995250684	135	270.0	109	135	100.0	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0483	true	-4161661375365559139	124	269	640	1343	1505	300	علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في -كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعيها فاعتقيها فان الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وقال سفيان مرة فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليس- في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة مرة قال علي قال يحيي وعبد الوهاب عن يحيي عن عمرة نحوه وقال جعفر بن عون عن يحيي قال سمعت عمرة قالت سمعت عاءشة---------- ورواه مالك عن يحيي عن عمرة ان بريرة ولم يذكر صعد المنبر	483	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02567	false	1533492071998364651	75	205	393	1027	1513	300	علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها فهي كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله------------------- ذكرته ذلك فقال النبي------------------- ابتاعيها فاعتقيها فان الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله علي الم-------------------نبر وقال سفيان مرة فصعد رسول الله علي الم-------------------نبر فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة مرة قال علي قال يحيي وعبد الوهاب عن يحيي عن عمرة و-----قال جعفر بن عون عن يحيي قال سمعت عمرة قالت سمعت عاءشة رضي اعنها ورواه مالك عن يحيي عن عمرة ان بريرة ولم يذكر صعد المنبر	2567	7112032055995250684	615	1163.5	488	715	86.01398468017578	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0483	true	-4161661375365559139	134	189	683	968	1505	300	عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعيها فاعتقيها فان الولاء لمن اعتق	483	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07318	false	631514487229512626	42	92	222	481	1564	300	عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقيها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك فقال ابت--------------------------عيها واعتقيها فان الولاء لمن اعتق	7318	7112032055995250684	255	495.0	205	285	89.47368621826172	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0483	true	-4161661375365559139	123	234	634	1182	1505	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة-------------------- قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعيها فاعتقيها فان-- الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وقال سفيان مرة فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليس- في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة مرة	483	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08645	false	8510531592212748743	132	219	607	1037	1432	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي-------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعيها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الم------------------------------------------------------------نبر فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة شرط	8645	7112032055995250684	404	769.5	321	571	70.75306701660156	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0485	true	-1888335844944393482	85	171	411	814	1487	300	باب التقاضي والملازمة في المسجد 457 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	485	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02581	false	726244686817150555	176	292	905	1479	1522	300	باب التقاضي والملازمة في المسجد اي هذا الباب في بيان حكم التقاضي اي في مطالبة الغريم بقضاء الدين قوله والملازمة اي وحكم ملازمة الغريم في طلب الدين قوله في المسجد يتعلق بالتقاضي وبالملازمة ايضا بالتقدير لانه معطوف عليه 754611 ح دثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله------------------- وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	2581	7112032055995250684	377	709.0	296	593	63.575042724609375	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0485	true	-1888335844944393482	219	246	1075	1204	1487	300	دينا منصوب بنزع الخافض اي بدين ل---------------------------ان تفاعل اذا كان من المتعدي الي مفعولين كما هنا لا يتعدي الا الي مفعول واحد وهو هنا ابن ابي حدرد	485	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02583	false	-5899848871321163859	101	131	500	645	1503	300	دينا منصوب بنزع الخافض اي بدين قلت انما وجه بهذا لانا قلنا ان تفاعل اذا كان من المتعدي الي مفعولين-------- لا يتعدي الا الي مفعول واحد قوله--- ابن ابي حدرد	2583	7112032055995250684	113	196.0	89	156	72.43589782714844	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0485	true	-1888335844944393482	91	171	447	814	1487	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب------------------- انه تقاض-ي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك ه-ذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	485	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07893	false	-6874213050177790852	76	158	391	771	1471	300	حدثنا عبد الله بن محمد---- حدثنا عثمان بن عمر---- اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله تعالي عنه انه تقاضاي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع عن دينك هاذا فاوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	7893	7112032055995250684	357	675.0	279	388	92.01030731201172	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0485	true	-1888335844944393482	91	131	447	635	1487	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا ي----------------------ونس عن ----------الزهري عن عبد الله بن -------كعب بن مالك عن كعب انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول	485	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08573	false	-5217873404329887264	245	300	1211	1472	1472	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب ان كعب بن مالك اخبره- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول-	8573	7112032055995250684	174	307.5	137	263	66.15969848632812	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0486	true	1095325555455452176	33	141	191	741	1552	300	----------في- التقاضي والشفاعة الي صاحب الحق والاصلاح بين الخصمين وحسن التوسط و----------قبول الشفاعة في غير معصية واسبا----ل الستور عند الحجرة ورفع الصوت في المسجد اي عند الحاجة اليه ووقوع سببه فيه فلا يشكل بخبر ولا ترفع فيه الاصوات لان ذاك بتقدير صحته محله اذا خلي عن ذلك AUTO 72 باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذي والعيدان 458 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداء كان يقم المسجد فمات فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني به دلوني علي قبره او قال قبر----ها فاتي قبرها فصلي عليها	486	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02586	false	-4847971162907044937	13	172	66	867	1541	300	للاقتضاء وفيه الشف---------اعة الي صاحب الحق والاصلاح بين الخصوم- وحسن التوسط بينهم وفيه قبول الشفاعة في غير معصية وفيه ارسال الستور عند الحجرة 27 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذي والعيدان منه اي هذا باب في بيان فضل كنس المسجد وهو ازالة الكناسة منه والالتقاط هو ان تعثر علي شء من غير قصد وطلب و الخرق بكسر الخاء وفتح الراء جمع خرقة و القذي بفتح القاف والذال المعجمة جمع قذاة وجمع الجمع اقذية قال الجوهري القذي في العين والشراب ما يسقط فيه قلت المراد منه ههنا كسر الاخشاب والقش ونحو ذلك و العيدان جمع عود وهو الخشب قوله منه ليس في اكثر النسخ ولكن بقدر فيه وهو يتعلق بالالتقاط 854 ح دثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداء كان يقم المسجد فمات فسال النبي------------------- عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني به دلوني علي قبره او قال علي قبرها فاتي قبره- فصلي عليها	2586	7112032055995250684	365	652.5	291	966	37.7846794128418	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0486	true	1095325555455452176	82	141	448	741	1552	300	باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذي والعيدان 458 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداء كان يقم المسجد فمات فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا مات -قال افلا كنتم اذنتموني به دلوني علي قبره او قال قبرها فاتي قبرها فصلي عليها	486	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04822	false	1636596370599648168	126	182	660	933	1533	300	باب كنس المسجد والتقاط الخرق حد--------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداء كان يقم المسجد فمات فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا مات فقال افلا كنتم اذنتموني به دلوني علي قبره او علي قبرها فاتي قبره- فصلي عليها	4822	7112032055995250684	267	513.0	211	294	90.81632995605469	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0487	true	-288911508738221784	20	55	96	266	1510	300	عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزلت الايات من سورة البقرة في الربا خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقراهن علي الناس ثم حرم تجارة	487	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02590	false	-7270644253015132664	66	97	335	486	1540	300	عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزلت الايات من سورة البقرة في الربا خرج النبي------------------- الي المسجد فقراهن علي الناس ثم حرم تجارة	2590	7112032055995250684	151	290.0	120	170	88.82353210449219	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0487	true	-288911508738221784	135	232	669	1192	1510	300	بالقص-ر من ربا يربو---- زاد فيكتب بالالف واجاز الكوفيون كتبه بالياء ------لكسر---- اوله وقد كتب في المصحف بالواو كالصلاة للتفخيم وزيدت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الالف بعدها تشبيها بواو الجمع حرم تجارة الخمر اي بيعها وشراءها لنجاستها قال القاضي عياض تحريم الخمر اي شربها سابق علي ايات الربا فيحتمل ان هذا النهي تاخر عن تحريمها او انه اخبر بتحريم تجارتها مرتين عند تحريمها وعند نزول ايات الربا توكيدا ومبالغة في اشاعته وربما حضر ثانيا من لم يحضر اولا AUTO 74 باب الخدم للمسجد وقال ابن عباس نذرت لك ما في بطني محررا للمسجد يخدمها باب ال------------خدم بفتح الخاء والدال جمع خادم	487	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02591	false	7094273004266406607	214	283	1052	1422	1514	300	--مقصور من ربا يربو اذا زاد فيكتب بالالف واجاز الكوفيون كتبه بالياء بسبب الكسرة في اوله وقد كتب في المصحف بالواو قال الفراء انما كتبوه بالواو لان اهل الحجاز تعلموا الخط من اهل الحيرة ولغتهم الربو فعلموهم صورة الخط علي لغتهم قال ويجوز كتبه بالالف وبالواو وبالياء قوله -------تجارة الخمر اي بيعها وشراءها 47 باب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خدم للمسجد اي هذ----------------------------------------------ا باب في بيان امر الخدم بفتح الخاء والدال جمع خادم	2591	7112032055995250684	183	279.0	147	655	27.93893051147461	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0488	true	-2332264943892881753	0	68	0	317	1431	300	او رجلا كانت تقم المسجد ولا اراه الا امراة فذكر حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي قبرها انظر 458 مسلم 956 فتح حماد في نسخة حماد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن زيد -ثابت اي البناني كانت تقم المسجد في نسخة كان يقم المسجد ولا اراه بضم الهمزة اي لا اظنه علي قبره في نسخة علي قبرها وفي اخري علي قبر AUTO 75------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الاسير او الغريم يربط في المسجد	488	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02592	false	-4527159199152121526	148	261	741	1302	1502	300	او رجلا كانت تقم المسجد ولا اراه الا امراة فذكر حديث النبي------------------- انه صلي علي قبره- انظر الحديث 854 وطرفه وجه مطابقته للترجمة ظاهر والكلام فيه قد مر مستوفي عن قريب واحمد بن واقد بالقاف هو احمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ابو يحيي مات سنة احدي وعشرين وماءتين ببغداد وحماد هو ابن زيد وثابت--- البناني وابو رافع نفيع وقد مر ذكرهم قوله ولا ا------راه بضم الهمزة اي لا اظنه وهذا من كلام ابي رافع ويحتمل ان يكون من كلام ابي هريرة رضي اتعالي عنه قوله فذكر اي ابو هريرة رضي اتعالي عنه ذكر حديث النبي عليه الصلاة والسلام الذي تقدم في الباب السابق 57 باب الاسير او الغريم يربط في المسجد	2592	7112032055995250684	172	232.0	130	590	29.152542114257812	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0488	true	-2332264943892881753	69	141	321	671	1431	300	ح-دثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال روح فرده خاسءا	488	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02593	false	-8865973839981650793	56	125	303	635	1562	300	ح دثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي ق-------------------ال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال روح فرده خاسءا	2593	7112032055995250684	330	647.0	262	351	94.01709747314453	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0488	true	-2332264943892881753	61	101	281	469	1431	300	باب الاسير او الغريم يربط في المسجد 461 حدثنا اسحا--------ق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عفريتا من الجن تفلت علي	488	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04704	false	-6375858972595247840	67	125	330	618	1535	300	باب الاسير او الغريم يربط في المسجد فانه اخرجه هناك عن اسحق بن ابراهيم عن-------- روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد الي اخره وشبابة بفتح الشين المعجمة وتخفيف الباء الموحدة وبعد الالف باء اخري مفتوحة وفي اخره هاء ابن سوار الفزاري مر في اخر كتاب الحيض ولفظه هناك ان عفريتا من الجن تفلت علي	4704	7112032055995250684	127	189.0	98	296	42.9054069519043	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0488	true	-2332264943892881753	61	141	281	671	1431	300	باب الاسير او الغريم يربط في المسجد 461 حدثنا--------- اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر------- عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا و--تنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب -----------------------------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال روح فرده خاسءا	488	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09559	false	-4527829087438331123	78	166	409	838	1496	300	باب الاسير او الغريم يربط في المسجد فانه اخرجه هناك عن اسحاق بن ابراهيم عن --------روح ومحمد بن جعفر كلاهما عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا او تنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان عليه الصلاة والسلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال روح فرده خاسءا	9559	7112032055995250684	365	677.5	289	437	83.5240249633789	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0488	true	-2332264943892881753	69	125	321	601	1431	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت	488	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11913	false	-4943652010398437785	245	300	1208	1482	1482	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدث-----نا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت-	11913	7112032055995250684	270	524.0	216	280	96.42857360839844	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0489	true	3571574905504623858	92	171	494	881	1523	300	في المسجد متعلق بربط الاسير 462 حد----------------ثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد---- سمع ابا هريرة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	489	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02599	false	-2797026236358646288	162	238	803	1172	1512	300	في المسجد اولا وعند المطل يحبس في السجن 264221 ح دثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة قال بعث النبي------------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي فق-------------------ال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	2599	7112032055995250684	323	598.5	256	407	79.3611831665039	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0489	true	3571574905504623858	98	140	526	728	1523	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد---- سمع ابا هريرة -------------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	489	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07902	false	-3889053418861501017	146	193	740	965	1521	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد قال سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	7902	7112032055995250684	201	382.5	159	225	89.33333587646484	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0489	true	3571574905504623858	98	171	526	881	1523	300	حد-ثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد---- سمع ابا هريرة -------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا ال-ه الا الله و-----ان محمدا رسول الله	489	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11108	false	4170540624615416291	116	257	597	1246	1436	300	ح دثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شءت فترك حتي كان الغد ثم قال له ماذا عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي كان بعد الغد فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا الاه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	11108	7112032055995250684	347	657.0	275	653	53.13935852050781	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0490	true	3622611700795858187	105	190	535	952	1504	300	77 باب الخيمة في المسجد للمرضي وغيرهم باب الخيمة اي----- جواز -نصبها في المسجد ل-----لمرضي وغيرهم ممن به الم 463 حد--------------------------ثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها	490	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02604	false	-7197460499009951992	3	92	16	451	1493	300	77 باب الخيمة في المسجد للمرضي وغيرهم اي هذا باب في بيان جواز الخيمة في المسجد لاجل المرضي وهو جمع مريض قوله وغيرهم اي وغير المرضي 364321 ح دثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل فضرب ا-------------------لنبي خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغدو جرحه دما فمات فيها	2604	7112032055995250684	358	662.0	282	454	78.85462188720703	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0490	true	3622611700795858187	263	299	1317	1500	1504	300	----جواز سكني المسجد للعذر وان للاما-------------------------------------م اذا شق عليه النهوض الي عيادة مريض ان----------------- ينقله ------الي موضع بقربه ليخفف عليه عيادته فيه AUTO 78 ------------------------------------------------------------------------باب ادخال البعير في المسجد للعلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس طاف النبي صلي	490	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02607	false	423631445131332516	75	223	368	1107	1468	300	فيه جواز سكني المسجد للعذر والباب مترجم به الثالث فيه ان السلطان او العالم اذا شق عليه النهوض الي عيادة مريض يزوره ممن يهمه امره ينقل المريض الي موضع -------يخ-ف علي-------ه فيه زيارته ويقرب منه وللحديث فواءد اخري ياتي عند ذكر البخاري تمامه ان شاء اتعالي 87 باب ادخ-------------------------ال البعير في المسجد للعلةspan اي هذا باب في بيان ادخال البعير في المسجد للعلة اي للحاجة وهي اعم من ان تكون للضعف او غيره وقيل المراد بالعلة الضعف واعترض عليه بان هذا ظاهر في حديث ام سلمة دون حديث ابن عباس واجيب بان ابا داود روي عنه ان النبي قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته ومع هذا كله تقييد العلة بالضعف لا وجه له لانا قلنا انها اعم فتتناول الضعف وان يكون طوافه علي بعيره ليراه الناس كما جاء عن جابر انه انما طاف علي بعيره ليراه الناس وليسالوه فان الناس غشوه وقال ابن عباس طاف النبي علي	2607	7112032055995250684	124	-83.0	98	779	15.91784381866455	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0490	true	3622611700795858187	159	190	804	952	1504	300	من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها	490	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10830	false	-2457572994679225150	169	200	840	988	1502	300	من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها	10830	7112032055995250684	142	278.0	111	148	95.9459457397461	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0491	true	-242499407803898915	5	55	23	258	1493	300	ادخال البعير في المسجد للعلة اي جواز ادخاله فيه للحاجة 46------------------------------------------------------------------------------------------------4 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي قال	491	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02607	false	423631445131332516	231	300	1148	1468	1468	300	ادخال البعير في المسجد للعلة لانه لما قدم مكة كان يشتكي علي ما رواه ابو داود عنه فذكره البخاري معلقا وذكره مسندا في باب من اشار الي الركن في كتاب الحج 124 حدثني عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة---------- عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي قال-	2607	7112032055995250684	195	359.0	153	331	58.91238784790039	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0491	true	-242499407803898915	159	189	761	913	1493	300	عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله	491	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02611	false	91836101075660489	0	30	0	152	1585	300	عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مءل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله	2611	7112032055995250684	151	301.0	121	152	99.34210205078125	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0491	true	-242499407803898915	197	245	946	1208	1493	300	ان رجلين هما عباد بن بشر واسيد------------------------------------------------ بن الحضير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مظلمة بكسر اللام --من اظلم الليل وقال الفراء ظلم الليل وا-------ظلم بمعني وض----------------------------------------------------اءت النار واضاءت مثله واضاءته النار يتعدي ولا يتعدي وقال الزمخشري بم--------------عني--------- نور متعد وبمعني لمع غير متعد واما اظلم فيحتمل التعدي وعدم------------------------------------ه بين ايديهما اي قدامهما	491	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02611	false	91836101075660489	177	300	913	1585	1585	300	ان رجلين هما عباد بن بشر واسيد بن حضير وقال السفاقسي الرجلان عباد بن بشر وعويم بن الساعدة واسيد بن حضير وعباد بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة واسيد بضم الهمزة مصغر اسد وحضير بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره راء وعويم بضم العين المهملة وفتح الواو مصغر عوم قوله مظلمة بكسر اللام يقال اظلم الليل وقال الفراء ظلم الليل بالكسر واظلم بمعني قوله ومعهما الواو فيه للحال قوله يضيءان من اضاء تقول ضاءت النار واضاءت مثله واضاءته النار يتعدي ولا يتعدي قا-ل الزمخشري اضاء اما متعد بمعني نور واما غير متعد بم-عني لمع واظلم --------------يحتمل ان يكون غير متعد وهو الظاهر وان يكون متعديا قوله بين ايديهما اي قدامهما-	2611	7112032055995250684	213	325.5	171	689	30.914369583129883	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0491	true	-242499407803898915	24	76	121	366	1493	300	عن محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة------------------------------------------------- قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي -قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم------ يصلي ------الي جنب البيت---- يقرا بالطور وكتاب مسطور	491	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06007	false	6681794036986935680	0	65	0	312	1497	300	عن محمد بن عبد الرحمان بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الصبح الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور	6007	7112032055995250684	244	442.5	192	312	78.20513153076172	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0491	true	-242499407803898915	133	189	639	913	1493	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك----------- ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله	491	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10159	false	-5504710929179420030	242	296	1174	1442	1463	300	حدثني محمد بن المثني حدث----نا معاذ-------- قال حدثني ابي عن قتادة حد----ثنا انس رضي الله تعالي عنه ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضي-ان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله	10159	7112032055995250684	246	459.5	195	285	86.31578826904297	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0491	true	-242499407803898915	16	76	82	366	1493	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت- ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي -قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت يقرا بالطور وكتاب مسطور	491	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12013	false	-7476371168888623234	207	264	1038	1311	1498	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمان بن نوفل عن عروة---------- عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت يقرا بالطور وكتاب مسطور	12013	7112032055995250684	267	506.0	210	287	93.03135681152344	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0492	true	-4228183842002500113	10	143	53	669	1391	300	الخوخة والممر في المسجد اي جواز كونهما فيه 466 حد---------ثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا ابو النضر عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فبكي ابو بكر الصديق رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو العبد وكان ابو بكر اعلمنا قال يا ابا بكر لا تبك ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	492	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02613	false	2642774025837223161	10	137	55	635	1514	300	الخوخة والممر في المسجد لان حديث الباب يدل علي ذلك 664 ح دثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا ابو النضر عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال خطب النبي------------------- فقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فبكي ابو بكر------- رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله------------------- هو العبد وكان ابو بكر اعلمنا قال يا ابا بكر لا تبك ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	2613	7112032055995250684	549	1044.0	427	625	87.83999633789062	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0492	true	-4228183842002500113	17	143	92	669	1391	300	فيه ------466 حدثنا------------ محمد بن سنان قال حد---ثنا فليح قال حدثنا -----ابو النضر عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري -------------------قال خطب----- النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار---------- ما عند الله---- فبكي ابو بكر الصديق رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان ي------كن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو العبد- وكان ابو بكر اعلمنا ----قال يا ابا بكر لا تبك ا--------------ن امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	492	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10182	false	1728351387618929492	147	275	742	1344	1466	300	فيه هناك 4563 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح قال حدثني سالم ابو النضر---------------- عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال خطب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه------------------------------------- ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير---------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	10182	7112032055995250684	413	623.5	316	678	60.91445541381836	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0494	true	-3703920952229756390	129	224	645	1087	1464	300	الخليل فوق الصديق والاخ 467 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت يعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصب- راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر	494	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02620	false	1645454022089085885	17	112	83	526	1544	300	الخليل فوق الصديق والاخ 126 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت يعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر	2620	7112032055995250684	439	870.0	344	443	99.0970687866211	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0495	true	7825601482884227203	19	134	97	654	1451	300	باب الابواب والغلق للكعبة والمساجد قال ابو عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقال لي عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابن جريج قال قال لي ابن ابي مليكة يا عبد الملك لو رايت مساجد ابن عباس وابوابها -باب------------------- الابواب والغلق اي اتخاذها للكعبة والمساجد لصونها عما لا يصلح فيها ولحفظ ما فيها من الايدي العادية والغلق بفتح اللام ما يغلق به الباب قال ابو عبد الله اي---- البخاري وهذا ساقط من نسخة وقال لي في نسخة قال لي بلا واو وبكل حال هو احط مرتبة من حدثني و اخبرني لانه قد يكون علي وجه المذاكرة لا التحميل سفيان اي ابن ع---------------------------يينة ابن ابي مليكة نسبة الي جده والا فهو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي مليكة	495	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02621	false	6549349896709417808	170	298	841	1488	1497	300	باب الابواب والغلق للكعبة والمساجد اي هذا باب في بيان اتخاذ الابواب للكعبة ولغيرها من المساجد لاجل صونها عما لا يصلح فيها ولاجل حفظ ما فيها من الايدي العادية ولهذا قال ابن بطال اتخاذ الابواب للمساجد واجب وعلل الوجوب بما ذكرنا قوله والغلق بتحريك اللام وهو المغلاق وهو ما يغلق به الباب قال ابو عبد الله وقال لي عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابن جريج قال قال لي ابن ابي مليكة يا عبد الملك لو رايت مساجد ابن عباس وابوابها مطابقته للترجمة في قوله الابواب قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو عبد ا المراد به البخاري -------------نفسه وعبد ابن محمد هو الجعفي المسندي مضي ذكره في الباب السابق و------------------------------------------------------سفيان هو ابن عيينة وابن جريج هو عبد ابن جريج وابن ابي مليكة -------------------هو عبد اب----ن عبد الرحمن بن ابي مليكة	2621	7112032055995250684	262	411.0	205	857	30.571762084960938	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0495	true	7825601482884227203	134	258	654	1233	1451	300	واسم ابي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان-------------------------------- لو رايت الخ جواب لو محذوف اي لرايت عجبا او------------------ لو للتمني فلا جواب---------------------------------------------------- لها 468 حد--------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة فدعا عثمان بن طلحة ففتح الباب فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وبلال واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة ثم اغلق الباب فلبث فيه ساعة ثم خرجوا قال ابن عمر فبدرت فسالت بلالا فقال صلي فيه فقلت في اي قال بين الاسطوانتين قال ابن عمر فذهب علي ان اساله ك----------------------------------------------------------------------م صلي انظر 397 مسلم 1329 فتح ابو النعمان هو------- محمد بن ال-فضل السدوسي وقتيبة ----في نسخة وقتيبة بن سعيد--------------------- حماد اي ابن زيد	495	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02622	false	7364601305079153769	0	166	0	823	1470	300	واسم ابي مليكة زهير بن عبد ا----بن جدعان التيمي الاحول المكي القاضي قوله لو رايت جزاءه------ محذوف اي -رايتها كذا وكذا ويحتمل ان تكون لو للتمني فلا تحتاج الي الجزاء وهذا الكلام يدل علي ان هذه المساجد كانت لها ابواب واغلاق باحسن ما يكون ولكن كانت في الوقت الذي قال ابن ابي مليكة لابن جريج خربت واندرست 127 حدثنا ابو النعمان وقتيبة-------- قالا حدثنا حما-------د عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة فدعا عثمان بن طلحة ففتح الباب فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وبلال واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة ثم اغلق الباب فلبث فيه ساعة ثم خرجوا قال ابن عمر فبدرت فسالت بلالا فقال صلي فيه فقلت في اي قال بين الاسطوانتين قال ابن عمر فذهب علي ان اساله كم صلي مطابقته للترجمة في قوله ففتح الباب وفي قوله ثم اغلق ذكر رجاله وهم ستة ا-----------------لاول ابو النعمان بضم الميم محمد بن المفضل السدوسي البصري الثاني ------قتيبة بن سعيد وقد تكرر ذكره الثالث حماد ----بن زيد	2622	7112032055995250684	488	803.5	380	876	55.707763671875	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0496	true	2655131064554971681	90	128	462	643	1507	300	قال حدثنا الليث عن س-------عيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	496	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02599	false	-2797026236358646288	177	211	874	1038	1512	300	قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة قا-ل بعث النبي----------------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	2599	7112032055995250684	146	265.0	114	188	77.65957641601562	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0496	true	2655131064554971681	199	281	1019	1414	1507	300	باب رفع الصوت في المساجد اي اهو جاءز ام لا وفي نسخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في المسجد 470 حد----ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن قال حدثني يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد قال كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما قال من انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله	496	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02625	false	-5184121007019985741	1	127	3	630	1561	300	باب رفع الصوت في المساجد اي هذا باب في بيان حكم رفع الصوت في المساجد ولكن هذا اعم من ان يكون ممنوعا او غير ممنوع فذكره الحديثين فيه اشارة الي بيان تفصيل فيه مع الخلاف فالحديث الاول يدل علي المنع والحديث الثاني يدل علي عدمه وقد ذكرنا الخلاف فيه فيما تقدم وهو باب التقاضي والملازمة في المسجد 074921 ح دثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن قال حدثني يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد قال كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما قال من انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله	2625	7112032055995250684	371	708.5	294	627	59.170654296875	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0496	true	2655131064554971681	88	128	450	643	1507	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن س-------عيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقو------------ل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	496	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11108	false	4170540624615416291	122	162	621	813	1436	300	حد----------------ثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	11108	7112032055995250684	161	295.5	126	212	75.94339752197266	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0497	true	-6424689434979816461	133	236	669	1141	1449	300	احمد قال حدثنا ابن وهب -----قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك قال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب ---------------------قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	497	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02581	false	726244686817150555	220	292	1149	1479	1522	300	محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس-------- عن الزهري عن----- عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب-------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله------------------- وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي---------------- يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع---------------- من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال----------------------------- قم فاقضه	2581	7112032055995250684	269	403.0	208	502	53.58565902709961	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0497	true	-6424689434979816461	46	236	234	1141	1449	300	من اين انتما قال لهما عمر ذلك ليعلم انهما ان كانا من اهل البلد وعلما ان رفع الصوت با-----------لغط في المسجد غير جاءز ادبه---------ا فلما علم ان---هما من غير البلد عذرهما -للجهل قالا من اهل الطاءف اي بلاد ثقيف من اهل البلد اي المدينة لاوجعتكما اي جلدا ترفعان اصواتكما جواب ما يقال لم توجعنا وعبر ب اصواتكما دون صوتيكما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه الافصح لكون المضاف جزءا من المضاف اليه كما في صغت قلوبكما التحريم في مسجد رسول الله في نسخة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم 471 حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب ----حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك قال يا كعب ق--------ال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	497	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02627	false	3980412187137081854	10	187	50	900	1471	300	من اين انتما----------------- ليعلم انهما ان كانا من اهل البلد وعلما ان رفع الصوت في المسجد باللغط فيه ------غير جاءز زجرهما وادبهما فلما اخبراه انهما من غير البلد عذرهما بالجهل وفيه------------------------------------------------------------------------------------------ ما ي-----------------------------------------دل علي جواز قبول اعتذار اهل الجهل بالحلم اذا كان في شء يخفي مثله وفيه جواز تاديب الامام من يرفع صوته في المسجد باللغط ونحو ذلك وقال بعضهم هذا الحديث له حكم الرفع لان عمر لا يتوعد الرجلين المذكورين بالجلد الا علي مخالفة امر توفيقي قلت لا نسلم ذلك لانه يجوز ان يكون ذلك باجتهاده ورايه 174 ح دث--------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله -في الم------------------سجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله------------------- وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله -------------------حتي كشف سجف حجرته ونادي---------------- يا كعب بن مالك قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله------------------- قم فاقضه	2627	7112032055995250684	511	698.5	398	1188	43.01346969604492	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0497	true	-6424689434979816461	127	228	640	1103	1449	300	صلي الله --عليه وسلم 471 حدثنا احمد قال--------- حدثنا ابن وهب قال -اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبر-----ه انه تقاض-ي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك قال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب ----------------------قد فعلت يا رسول الله قال	497	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07893	false	-6874213050177790852	71	156	366	762	1471	300	علي الله تعالي محال 8142 حدثنا -عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس-------- عن ا--لزهري ---عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله تعالي عنه انه تقاضاي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي---------------- يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع ع----------------ن دينك هاذا فاوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال	7893	7112032055995250684	293	432.0	227	507	57.79092788696289	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0497	true	-6424689434979816461	132	181	663	893	1449	300	حدثنا ا------------حمد قال حدثنا -----ابن وهب قال اخبر----------------------ني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدث-----ني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول	497	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08573	false	-5217873404329887264	245	300	1211	1472	1472	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس-------- عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب-------- ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول-	8573	7112032055995250684	205	333.5	161	278	73.74100494384766	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0497	true	-6424689434979816461	181	236	893	1141	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج----------------------------- اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك -قال يا كعب -قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	497	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08574	false	8841142618508862013	0	53	0	243	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما----------------------------- حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر ف-------قال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	8574	7112032055995250684	209	364.0	162	280	74.64286041259766	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0498	true	-2162185727745762845	24	69	138	344	1465	300	مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه	498	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02628	false	-1199238511817043014	261	300	1369	1544	1544	300	مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل عن--- عبيد الله عن نافع عن ا--------بن عمر قال سال رجل النبي------------------- وهو علي المنبر ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه-	2628	7112032055995250684	172	309.5	134	206	83.49514770507812	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0499	true	8687524172700593179	56	153	270	752	1502	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي قال---------------------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فا-------------قبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد------------------------------------------- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس----- واما الاخر فجلس خلفهم------------------------ فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	499	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00792	false	5288366346707642972	136	248	674	1235	1499	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن اسحاق بن عبد الله ا---بي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف---------------------ي المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	792	7112032055995250684	419	757.0	333	595	70.420166015625	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0499	true	8687524172700593179	55	154	266	757	1502	300	474 ح----دثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فاقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس واما الاخر فجلس خلفهم----------------------- فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه انظر	499	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02634	false	1224373448388308441	58	147	270	715	1493	300	474331 ح دثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي قال بينما رسول الله ف-------------------ي المسجد فاقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله------------------- وذهب واحد فاما احدهما فراي فرج----------ة فجلس واما الاخر فجلس خلفهم واما الاخر فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله ق-------------------ال الا اخبركم عن------ الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه انظر	2634	7112032055995250684	414	759.0	331	518	79.92278289794922	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0500	true	-5749797259336832926	226	300	1111	1461	1461	300	وبه قال الحسن وايوب ومالك باب---------- المسجد اي حكم بناءه حيث يكون بناءه في الطريق من غير------ ضرر بالناس في نسخة الناس وبه اي بجواز بناءه فيه قال الحسن الخ وعليه---------------------------------- الجمهور واما ما روي عن علي وابن عمر من المنع فسنده ضعيف 476 حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا-	500	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02638	false	-3410318295426122331	112	191	531	931	1502	300	وبه قال الحسن وايوب ومالك اي بجواز بناء المسجد---------------------------- في الطريق بحيث لا يحصل ضرر -للناس قال ال-------------------------------------حسن البصري وايوب السختياني ومالك بن انس فان قلت الجمهور--------------- علي جواز ذلك فما الفاءدة في تصريح هءلاء الثلاثة باسماءهم وتخصيصهم به قلت لما ورد عنهم هذا الحكم صريحا صرح بذكرهم 135 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا	2638	7112032055995250684	214	320.5	166	481	44.49064636230469	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0500	true	-5749797259336832926	217	300	1067	1461	1461	300	باب المسجد يكون في الطريق من غير ضرر بالناس وبه قال الحسن وايوب ومالك باب المسجد اي حكم بناءه حيث يكون بناءه في الطريق من غير ضرر بالناس في نسخة الناس وبه اي بجواز بناءه فيه قال الحسن الخ وعليه الجمهور واما ما روي عن علي وابن عمر من المنع فسنده ضعيف 476 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا-	500	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07619	false	-3267504498759724708	17	51	78	233	1485	300	باب المسجد يكون في الطريق فانه اخرجه هناك عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن بكير عن------- الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن-------- عروة ع----------ن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا	7619	7112032055995250684	132	189.5	101	395	33.417720794677734	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0500	true	-5749797259336832926	6	136	34	665	1461	300	باب الاستلقاء في المسجد ومد الرجل اي باب جوازهما في المسجد ولفظ ومد الرجل ساقط من نسخة 475 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا احدي رجليه علي الاخري وعن ابن شهاب عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد بن المسيب -------------------------------------------قال كان عمر وعثمان يفعلان ذلك 6287------------------------------------------------------- مسلم 2100 فتح عن عمه هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني مستلقيا حال من رسول الله واضعا حال منه ايضا فهما حالان مترادفتان او من ضمير مستلقيا فهما حالان متداخلتان فعل صلي الله عليه وسلم ذلك بيانا لجوازه اذا لم تظهر به عورته واما حديث م--------------------------------سلم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يض------------ع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره	500	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13648	false	-2050202714415677947	83	174	417	901	1538	300	باب الاستلقاء في المسجد اخرجه عن عبد الله---------------------------------------------------------------- بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اخره واخرجه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي واحتج بهذا الحديث جماعة منهم الحسن البصري والشعبي وسعيد بن المسيب وابو مجاز ومحمد ابن الحنفية وخالفهم اخرون فقالوا يكره ذلك منهم محمد بن سيرين ومجاهد وطاووس وابراهيم النخعي فانهم احتجوا فيه بما رواه مسلم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد وان يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره	13648	7112032055995250684	162	127.0	125	873	18.55670166015625	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0501	true	6445785903372332375	0	59	0	312	1510	300	وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيقف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	501	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02638	false	-3410318295426122331	191	250	931	1243	1502	300	وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيقف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزغ ذلك اشراف قريش من المشركين	2638	7112032055995250684	311	621.0	252	312	99.67948913574219	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0501	true	6445785903372332375	89	171	468	872	1510	300	لم اعقل اي لم اعرف -----ابوي اي---------- ابا بكر و-----ام رومان ففيه -----------------تغليب كالقمرين وفي نسخة ابواي ------------علي لغة بني الحارث في لزو-----------م المثني ال---------------------الف كعصا------------------------------------ يدينان الدين بكسر الدال اي يتدينان بدين الاسلام ------ف الدين منصوب بنزع الخافض يقال دان بكذا ديانة وتدين به تدينا ولم يمر علينا اي علي عاءشة وابويها وفي نسخة ولم يمر عليهما اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ابويها ثم بدا لابي بكر اي ظهر ل-------------------------------------------------------------------------------------ه راي----- بفناء داره بكسر الفاء وبالمد اي فيما امتد من جوانبها ---------------------------------------لا يملك عينيه	501	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02639	false	8024474706511813707	99	277	542	1432	1548	300	لم اعقل اي لم اعرف قوله ابوي وارادت عاءشة ابا بكر وامها ام رومان وهذه التثنية من باب التغليب وفي بعض النسخ---- ابواي بالالف وذلك علي لغة بني الحارث بن كعب جعلوا الاسم المثني نحو الاسماء التي اخرها الف كعصي فلم يقلبوها ياء في الجر والنصب قوله يدينان الدين----------- اي يتدينان بدين الاسلام وانتصاب الدين------ بنزع الخافض يقال دان بكذا ديانة وتدين به تدينا ويحتمل ان يكون مفعولا به ويدين بمعني يطيع ولكنه فيه تجوز من حيث جعل الدين كالشخص المطاع قوله بكرة وعشية منصوبتان علي الظرفية وقد ذكر البخاري في كتاب الهجرة مطولا بهذا الاسناد بعد قوله عشية وقبل قوله ثم بدا لابي بكر قصة طويلة في خروج ابي بكر عن مكة ورجوعه في جوار ابن الدغنة واشتراطه عليه ان لا يستعلن بعبادته فعند فراغ القصة قال-------- ثم بدا لابي بكر اي ظهر له من بدا الامر بدوا مثل قعد قعودا اي ظهر قال الجوهري بدا له في هذا الامر اي نشا له فيه راي قوله بفناء داره بكسر الفاء ممدودا وهو -ما امتد من جوانبها قوله بكاء علي وزن فعال مبالغة باك قوله لا يملك عينيه	2639	7112032055995250684	280	340.5	216	920	30.434782028198242	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0501	true	6445785903372332375	171	291	872	1469	1510	300	اذا قرا القران اذا ظ------------رفية ل- يملك او شرطية والجزاء مقدر -دل عليه لا يملك او هو لا يملك علي مذهب الكوفيين فافزع بالزاي--------------------- ذلك اي اخاف وقوف------------------ الابناء والنساء عليه اشراف قريش اي ان تميل نساءهم وابناءهم الي دين الاسلام ووجه مطابقة الحديث للترجمة من جهة انه صلي الله عليه وسلم اطلع علي بناء المسجد واقره عليه وفيه م------------------------------ن فضل ابي بكر --------------------ما لا يشاركه فيه احد وهو----- تبليغ كتاب الله واظهاره مع الخوف و---------------------------------------------------------------------------------------------------قدم اسلام-------------ه وتردد----- النبي صلي الله عليه وسلم اليه طرفي النهار------------ ورقة قلبه وغلبة بكاءه AUTO 87 باب الصلاة في مسجد السوق وصلي ابن عون في مسجد في دار يغلق عليهم الباب باب الصلاة في مسجد السوق اي جوازها- فيه وفي نسخة ف---------------------------ي مساجد السوق	501	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02640	false	-4262443542658803233	1	131	5	654	1530	300	اذا قرا -------اذا ظرفية والعامل فيه لا يملك او شرطية والجزاء مقدر يدل عليه لا يملك قوله--------------------------- فافزع من الافزاع وهو الاخافة قوله ذلك اي ال---وقوف وكان خوفهم من ميل الابناء والنساء------------------------------------------- الي دين الاسلام ومما يستفاد منه جواز--------------------------------------------- بناء المسجد في الطريق اذا لم يكن ضرر للعامة كما ذكرناه وبيان فضل ابي بكر رضي الله تعالي عنه مما لا يشاركه فيه احد لانه قصد تبليغ كتاب الله واظهاره مع الخوف علي نفسه ولم يبلغ شخص اخر هذه المنزلة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه فضاءل اخري لابي بكر وهي قدم اسلامه واسلام ابويه وتردد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليه طرفي النهار وكثرة بكاءه ورقة -----------------قلبه 78 باب الصلاة في مسجد ال----------------------------------------------------------------------سوق اي هذا باب في بيان جواز الصلاة في مسجد السوق ويروي في مساجد السوق	2640	7112032055995250684	313	402.0	241	862	36.31090545654297	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0501	true	6445785903372332375	20	59	103	312	1510	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره----- فكان يصلي فيه ويقرا القران فيق--ف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	501	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07617	false	-3351246258053248714	105	144	532	744	1494	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	7617	7112032055995250684	194	358.0	158	216	89.81481170654297	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0501	true	6445785903372332375	20	59	103	312	1510	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيق--ف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذ-لك اشراف قريش من المشركين	501	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10521	false	-6212813652286649000	256	296	1300	1516	1538	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذالك اشراف قريش من المشركين	10521	7112032055995250684	207	395.5	168	216	95.83333587646484	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0502	true	-9135433522379154085	53	103	264	508	1564	300	فان احدكم اذا توضا فاحسن------- واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه وتصلي يعني عليه الملاءكة----- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه	502	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02529	false	-3434405044981514981	250	300	1245	1490	1490	300	فان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه ا----بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه وتصلي---------- الملاءكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه-	2529	7112032055995250684	228	412.5	182	260	87.69230651855469	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0502	true	-9135433522379154085	18	107	94	523	1564	300	477 حد--ثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجميع تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة فان احدكم اذا توضا فاحسن واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة و--حط عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه وتصلي يعني عليه الملاءكة ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم----- يحدث فيه	502	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02641	false	7509584596731871515	202	290	1015	1432	1484	300	-774 ح دثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي -------------------قال صلاة الجميع تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة فان احدكم اذا توضا فاحسن واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة او حط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه وتصلي يعني عليه الملاءكة ما دام في مجلسه الذ-----ي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يوءذ يحدث فيه	2641	7112032055995250684	400	758.0	317	442	90.49773406982422	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0502	true	-9135433522379154085	26	107	133	523	1564	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجميع تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة فان احدكم اذا توضا فاحسن واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة و--حط عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت------- تحبسه وتصلي يعني عليه الملاءكة----- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم---- يحدث فيه	502	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03126	false	-3556660751935566534	27	101	136	495	1553	300	الاعمش عن ابي صالح ذكوان واللفظ هناك ص---------------------------لاة الجم-ع تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة فان احدكم اذا توضا فاحسن واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة او حط عنه بها خطيءة حتي -دخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصلي---------- الملاءكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه الل--------------هم ارحمه ما لم يءذ يحدث فيه	3126	7112032055995250684	320	561.0	253	412	77.66990661621094	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0503	true	-5272821985583486902	87	127	431	622	1413	300	88 باب تشبيك الاصابع في المسجد وغيره باب تشبيك الاصابع في المسجد وغيره اي---------------- جواز تشبيكها فيهما 478 و 479 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حامد بن عمر عن بشر حد----ثنا عاصم حد----ثنا واقد عن ابيه عن ابن عمر او ابن عمرو---- شبك النبي	503	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02647	false	5979185102843201692	188	300	963	1516	1516	300	88 باب تشبيك الاصابع في المسجد وغ----------------------------------يره اي هذا باب في بيان جواز تشبيك الاصابع سواء كان في المسجد او غيره والموجود في غالب النسخ في هذا الباب حديثان احدهما حديث ابي موسي الاشعري والاخر حديث ابي هريرة وفي بعض النسخ حديث اخر عن ابن عمر رضي اتعالي عنهما وجد ذلك بخط البرزالي ولم يستخرجه الحافظان الاسماعيلي وابو نعيم ولا ذكره ابن بطال ايضا وانما حكي ابو مسعود الدمشقي في كتاب الاطراف انه راه في كتاب ابي رميح عن الفربري وحماد بن شاكر عن البخاري وهو هذا 874731 ح دثنا حامد بن عمر عن بشر قال حدثنا عاصم قال حدثنا واقد عن ابيه عن ابن عمر او ابن عمرو قال شبك النبي-	2647	7112032055995250684	133	223.5	104	588	22.619047164916992	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0503	true	-5272821985583486902	178	227	857	1075	1413	300	وقال عاصم بن علي حدثنا عاصم بن محمد سمعت هذا الحديث من ابي فلم احفظه فقومه لي واقد عن ابيه قال سمعت ابي وهو يقول قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو كيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس بهذا	503	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02648	false	774700625396035169	1	45	7	200	1515	300	وقال عاصم بن علي حدثنا عاصم بن محمد سمعت هذا الحديث من ابي فلم احفظه فقومه لي واقد عن ابيه قال سمعت ابي وهو يقول قال عبد اا --قال رسول الله------------------- يا عبد ا----بن عمرو كيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس بهذا	2648	7112032055995250684	191	359.0	148	218	87.61467742919922	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0504	true	2846003218297247430	122	278	614	1359	1458	300	482 حدث-نا اسحاق قال حدثنا النضر بن شميل اخبرنا ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين--- سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	504	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02651	false	-6293790338801177132	88	240	451	1172	1479	300	284 ح دثنا اسحاق قال حدثنا ا-----بن شميل اخبرنا ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة ق-ل صلي بنا رسول الله------------------- احدي صلاتي العشي قال---- سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	2651	7112032055995250684	712	1377.5	562	750	94.93333435058594	145	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0505	true	4216329249346971936	219	300	1119	1534	1534	300	باب المساجد التي علي طرق المدينة والمواضع التي صلي فيها النبي صلي الله عليه وسلم باب المساجد التي علي طرق المدينة والمواضع التي صلي فيها النبي صلي الله عليه وسلم اي باب مشروعية الصلاة فيهما ولفظ والمواضع الخ ساقط من نسخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي اخري قبل باب بسم الله الرحمن الرحيم 483 حدث------------------------نا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسي -بن عقبة قال رايت سالم بن عبد الله يتحري اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه-	505	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02664	false	-5506673677531501913	178	247	838	1194	1462	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب المساجد التي علي طرق المدينة والمواضع التي صلي فيها النبي اي هذا باب في بيان المساجد في الطرق التي بين المدينة النبوية ومكة المشرفة وفي اكثر النسخ علي طرق المدينة والمواضع التي صلي فيها النبي 384041 ح دثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسي ابن عقبة قال رايت سالم بن عبد الله يتحري اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه	2664	7112032055995250684	156	92.5	122	575	27.130434036254883	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0506	true	5685460495666952190	0	42	0	210	1470	300	كان يصلي فيها وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة وحدثني نافع عن ابن عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة وسالت سالما فلا اعلمه الا وافق نافعا في الامكنة كلها الا انهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء	506	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02664	false	-5506673677531501913	247	285	1194	1384	1462	300	كان يصلي فيها وانه راي ا-------------------لنبي يصلي في تلك الامكنة -حدثني نافع عن ابن عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة وسالت سالما فلا اعلمه الا وافق نافعا في الامكنة كلها الا انهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء	2664	7112032055995250684	186	363.0	148	210	88.57142639160156	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0506	true	5685460495666952190	116	256	589	1242	1470	300	484 حدث-نا ابراهيم بن المنذر الحزامي قال حدثنا انس بن عياض قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر وفي حجته حين حج تحت سمرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة وكان اذا رجع من غزو كان في تلك الطريق او--- حج او عمرة هبط من بطن واد فاذا ظهر من بطن واد اناخ بالبطحاء التي علي شفير الوادي الشرقية فعرس ثم حتي يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا علي الاكمة التي عليها المسجد كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده في بطنه كثب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فدحا السيل فيه بالبطحاء حتي دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه 1799 مسلم 1257 فتح ان عبد الله في- نسخة ان عبد الله بن عمر	506	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02666	false	-2674537528958880494	158	281	789	1359	1457	300	484 ح دثنا ابراهيم بن المنذر-------- قال حدثنا انس بن عياض قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله------- اخبره ان رسول الله -------------------كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر وفي حجته حين حج تحت سمرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة وكان اذا رجع من غزو كان في تلك الطريق او في حج او عمرة هبط من بطن واد فاذا ظهر من بطن واد اناخ بالبطحاء التي علي شفير الوادي الشرقية فعرس ثم حتي يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا علي الاكمة التي عليها المسجد كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده في بطنه كثب كان رسول الله------------------- ثم يصلي فدحا السيل فيه بالبطحاء حتي دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصل-----------------------------------ي فيه 584 وان عبد الله بن عمر	2666	7112032055995250684	557	1051.5	437	658	84.65045928955078	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0507	true	-4554853333955505369	209	238	1027	1169	1472	300	--485 وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي حيث المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي بشرف الروحاء وقد كان عبد الله يعلم المكان	507	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02666	false	-2674537528958880494	275	300	1335	1457	1457	300	584-- وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي -------------------صلي حيث المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي بشرف الروحاء وقد كان عبد الله يعلم المكان-	2666	7112032055995250684	120	230.0	96	144	83.33333587646484	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0507	true	-4554853333955505369	238	275	1169	1350	1472	300	الذي كان صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم يقول ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي وذلك المسجد علي حافة الطريق اليمني وانت ذاهب الي مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو ذلك	507	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02667	false	1660505062292004570	0	32	0	155	1436	300	الذي كان صلي فيه النبي------------------- يقول ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي وذلك المسجد علي حافة الطريق اليمني وانت ذاهب الي مكة بينه وبين المسجد------- رمية بحجر او نحو ذلك	2667	7112032055995250684	155	290.0	123	181	85.63536071777344	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0507	true	-4554853333955505369	4	58	15	280	1472	300	وكان في تلك الطريق اي طريق--- الحدي----بية وكان------------------------------------ صفة ل غزو وفي نسخة غزوة كان بالتانيث ف------------------------تذكير ضمير كان---- باعتبار تاويلها بسفر وفي اخري غزوة وفي اخري غزو وكان بواو الحال فيهما قال الكرماني فان قلت لما ما اخر لفظ كان في تلك الطريق عن الحج والعمرة قلت لانهما لم يكونا الا من تلك	507	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02669	false	-4325828552139758225	43	108	229	542	1611	300	وكان في تلك الطريق اي طريق ذي الحليفة قوله وكان جملة حالية ويروي كان بدون الواو وهي صفة للغزو ويروي من غزوة---- بالتانيث فان قلت علي هذا ما وجه التذكير --في كان قلت باعتبار ال-------سفر ويجوز ان يرجع الضمير فيه الي رسول الله و---------قال الكرماني فان قلت لم- ما اخر لفظ كان في تلك الطريق عن الحج والعمرة قلت لانهما لم يكونا الا من تلك	2669	7112032055995250684	190	258.5	148	336	56.5476188659668	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0508	true	7705056520707116708	189	290	927	1439	1496	300	يصلي في ذلك المسجد كان يتركه عن يساره في نسخة وكان يتركه و وراءه عطف علي يساره وبالنصب علي الظرفية بتقدير في ويصلي امامه اي قدام المسجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او من اخر السحر هو ما بين الفجر الكاذب والصادق واراد باخره اقل من ساعة او الابهام الصادق بقدرها وباقل وباكثر منها ليغاير المعطوف عليه 487 وان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويثة عن يمين الطريق ووجاه الطريق في مكان بطح سهل حتي يفضي من اكمة دوين بريد الرويثة بميلين وقد انكسر اعلاها فانثني في جوفها وهي قاءمة علي ساق وفي ساقها كثب كثيرة	508	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02667	false	1660505062292004570	67	160	328	777	1436	300	يصلي في ذلك المسجد كان يتركه عن يساره و--------------------وراءه-------------------------------------------- ويصلي امامه الي العرق نفسه وكان عبد اا يروح من الروحاء فلا يصلي الظهر حتي ياتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر واذا اقبل من مكة فان مر به قبل الصبح بساعة او من اخر السحر عرس حتي يصلي بها الصبح 784----------------------------------------------------------------------------------------------- وان عبد اا-- حدثه ان النبي ك-------------------ان ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويثة ع-----ن الطريق ووجاه الطريق في مكان بطح سهل حتي يفضي من اكمة دوين بريد الرويثة بميلين وقد انكسر اعلاها فانثني في جوفها وهي قاءمة علي ساق وفي ساقها كثب كثيرة	2667	7112032055995250684	286	484.5	225	634	45.110408782958984	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0508	true	7705056520707116708	53	142	272	702	1496	300	الخ 486 وان ابن عمر كان يصلي الي العرق الذي عند منصرف الروحاء وذلك العرق انتهاء طرفه علي حافة الطريق دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف وانت ذاهب الي مكة وقد ابتني ثم مسجد فلم يكن عبد الله بن عمر يصلي في ذلك المسجد كان يتركه عن يساره ووراءه ويصلي امامه الي العرق نفسه وكان عبد الله يروح من الروحاء فلا يصلي الظهر حتي ياتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر واذا اقبل من مكة فان مر به قبل الصبح بساعة او من اخر السحر عرس حتي يصلي بها الصبح	508	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02667	false	1660505062292004570	31	116	151	561	1436	300	ذلك 684 وان ----عمر كان يصلي الي العرق----- عند منصرف الروحاء وذلك العرق انتهاء طرفه علي حافة الطريق دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف وانت ذاهب الي مكة وقد ابتني ثم مسجد فلم يكن عبد اا يصل---------ي في ذلك المسجد كان يتركه عن يساره ووراءه ويصلي امامه الي العرق نفسه وكان عبد اا-- يروح من الروحاء فلا يصلي الظهر حتي ياتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر واذا اقبل من مكة فان مر به قبل الصبح بساعة او من اخر السحر عرس حتي يصلي بها الصبح	2667	7112032055995250684	400	774.5	316	430	93.02325439453125	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0509	true	5086890119265793020	131	191	694	984	1551	300	488- وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في طرف تلعة من وراء العرج وانت ذاهب الي هضبة عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة علي القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق بين اولءك------ السلمات كان عبد الله يروح من العرج بعد ان تميل الشمس بالهاجرة فيصلي الظهر في ذلك المسجد	509	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02667	false	1660505062292004570	160	216	777	1044	1436	300	-884 وان عبد اا-- بن عمر حدثه ان النبي -------------------صلي في طرف تلعة من وراء العرج وانت ذاهب الي هضبة عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة علي القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق بين اولءك فيصلي السلمات كان عبد اا-- يروح من العرج بعد ان تميل الشمس بالهاجرة------ الظهر في ذلك المسجد	2667	7112032055995250684	258	481.0	203	297	86.86869049072266	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0510	true	408365573457417127	6	170	32	848	1506	300	بالهاجرة هي نصف النهار عند اشتداد ال--حر 489 وان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عند سرحات عن يسار الطريق في مسيل دون هرشي ذلك المسيل لاصق بكراع هرشي بينه وبين الطريق قريب من غلوة وكان عبد الله يصلي الي سرحة هي اقرب السرحات الي الطريق وهي اطولهن فتح عند سرحات بفتح السين والراء اي شجرات عظام مسيل بفتح الميم وكسر المهملة مكان يسيل فيه الماء من علو الي اسفل دون هرشي بفتح الهاء وسكون الراء وفتح الشين المعجمة وبالقصر جبل علي ملتقي طريق المدينة والشام قريب من الجحفة بكراع هرشي بضم الكاف اي بطرفها غلوة بفتح الغين المعجمة غاية بلوغ السهم او امد جري الفرس وهي ثلثا ميل وقيل ماءة باع 490-- وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزل في المسيل الذي في ادني مر الظهران قبل المدينة حين يهبط من الصفراوات ينزل في بطن ذلك المسيل عن يسار الطريق وانت ذاهب الي مكة ليس بين منزل رسول الله	510	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02667	false	1660505062292004570	211	300	1015	1436	1436	300	بالهاجرة------- الظه-----ر في ذلك المسجد 984 وان عبد ا--ا بن عمر حدثه ان رسول اا--------------------- نزل عند سرحات عن يسار الطريق في مسيل دون هرشي ذلك المسيل لاصق بكراع هرشي بينه وبين الطريق قريب من غلوة وكان عبد اا-- يصلي الي سرحة هي اقرب السرحات الي الطريق وهي اطولهن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------094 وان عبد اا-- بن عمر حدثه ان النبي------------------- كان ينزل في المسيل الذ---ي ادني في الظهران قبل المدينة حين يهبط من الصفر-وات ينزل في بطن ذلك المسيل عن يسار الطريق وانت ذاهب الي مكة ليس بين منزل رسول الله-	2667	7112032055995250684	399	698.0	312	820	48.65853500366211	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0510	true	408365573457417127	174	300	867	1506	1506	300	وبين الطريق الا رمية بحجر فتح مر الظهران بفتح الميم وتشديد الراء وفتح الظاء المعجمة مكان علي اميال من مكة الي جهة المدينة وهو بطن مر والعامة تقول مرو وفي نسخة مر ظهران قبل المدينة بكسر القاف وفتح الموحدة اي مقابلها حين يهبط في نسخة حتي يهبط من الصفراوات بفتح المهملة وسكون الفاء الاودية والجبال التي بعد مر الظهران وفي نسخة من وادي الصفراوات ينزل بمثناة تحتية وفي نسخة تنزل بالتاء الفوقية ليوافق قوله بعد وانت ذاهب 491 وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزل بذي طوي ويبيت حتي يصبح يصلي الصبح حين يقدم مكة ومصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك علي اكمة غليظة ليس في المسجد الذي بني ثم ولكن اسفل من ذلك علي اكمة غليظة-	510	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02668	false	-219555916800189177	0	49	0	218	1526	300	وبين الطريق الا رمية بحجر ب 05 0 194---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عبد اا-- بن عمر حدثه ان النبي------------------- كان ينزل بذي طوي ويبيت حتي يصبح يصلي الصبح حين يقدم مكة ومصلي رسو-------------------ل الله ذلك علي اكمة غليظة ليس في المسجد الذي بني ثم ولكن اسفل من ذلك علي اكمة غليظة	2668	7112032055995250684	203	361.0	157	640	31.71875	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0510	true	408365573457417127	1	98	5	498	1506	300	وفي الثانية متعلق بما بعد-----ه بالهاجرة -هي نصف النهار عند اشتداد الحر 489 وان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عند سرحات عن يسار الطريق في مسيل دون هرشي ذلك المسيل لاصق بكراع هرشي بينه وبين الطريق قريب من غلوة وكان عبد الله يصلي الي سرحة هي اقرب السرحات الي الطريق وهي اطولهن فتح عند سرحات بفتح السين والراء اي شجرات عظام مسيل بفتح الميم وكسر المهملة مكان يسيل فيه الماء من علو الي اسفل دون هرشي بفتح الهاء وسكون الراء وفتح الشين المعجمة وبالقصر--------------------------- جبل ------------------علي ملتقي طريق -------المدينة	510	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02674	false	91574402367472866	241	289	1270	1522	1573	300	وفي الثانية------ بما بعده قوله بالهاجرة وهي نصف النهار عند اشتداد الحر قوله------------------------------------------------------------------------------------- في م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيل بفتح الميم وهو ال-------مكان المنحدر قوله دون هر------------------شي بفتح الهاء وسكون الراء وفتح الشين المعجمة مقصور علي وزن فعلي قال ابو عبيد هو جبل من بلاد تهامة وهو علي ملتقي طريق الشام والمدينة	2674	7112032055995250684	160	243.0	129	551	29.03811264038086	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0511	true	1491424955385449729	205	269	1020	1326	1471	300	حدثنا -------عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	511	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00875	false	-5353359914531087659	23	84	112	404	1533	300	حدثنا اسماعيل بن ا----بي اويس قال حدثني- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس ق----ال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	875	7112032055995250684	271	488.5	211	314	86.30573272705078	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0511	true	1491424955385449729	21	81	107	417	1471	300	492 وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استقبل فرضتي الجبل الذي بينه- وبين الجبل الطويل نحو الكعبة فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بطرف الاكمة ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم اسفل منه علي الاكمة السوداء تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها ثم تصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة	511	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02668	false	-219555916800189177	8	104	33	489	1526	300	194 وان عبد اا-- بن عمر حدثه ان النبي كان ينزل بذي طوي ويبيت حتي يصبح يصلي الصبح حين يقدم مكة ومصلي رسول الله ذلك علي اكمة غليظة ليس في المسجد الذي بني ثم ولكن اسفل من ذلك علي اكمة غليظة ب 05 0 ب 05 0 294 وان عبد اا حدثه ان النبي استقبل فرضتي الجبل الذي بينهم وبين الجبل الطويل نحو الكعبة فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بطرف الاكمة ومصلي النبي اسف-------------------ل منه علي------- السوداء تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها ثم تصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة	2668	7112032055995250684	262	467.5	208	484	54.132232666015625	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0511	true	1491424955385449729	169	204	845	1016	1471	300	البغوي ان المساجد التي ثبت انه صلي الله عليه وسلم صلي فيها لو -نذر احد الصلاة في شء منها تعين كما --في المساجد الثلاثة ابواب سترة المصلي AUTO 90 باب سترة الامام سترة من خلفه	511	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02679	false	412921366515199682	117	149	594	753	1505	300	البغوي ان المساجد التي ثبت ان رسول الله ----------صلي فيها لو انذر احد الصلاة في شء منها تعين كما تعين المساجد الثلاثة ابواب سترة المصلي 09----- باب سترة الامام سترة من خلفه	2679	7112032055995250684	147	258.5	116	174	84.48275756835938	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0511	true	1491424955385449729	205	270	1020	1330	1471	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	511	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02679	false	412921366515199682	235	300	1196	1505	1505	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد-	2679	7112032055995250684	309	613.0	245	310	99.67742156982422	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0511	true	1491424955385449729	206	270	1026	1330	1471	300	عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة عن عبد الله بن عباس--------------------- انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين- يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	511	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03761	false	-8370743548692821074	229	294	1118	1430	1474	300	عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن اب--------ن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بينع يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	3761	7112032055995250684	280	512.5	220	327	85.62691497802734	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0512	true	-8429431253544090890	71	124	337	592	1487	300	494 حدثنا اسحاق يعني ابن منصور قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء	512	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02680	false	270061457503537000	170	219	831	1067	1474	300	143 حدثنا ا---------------سحاق قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل---- في السفر فمن ثم اتخذها الامراء	2680	7112032055995250684	229	444.5	180	255	89.80392456054688	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0512	true	-8429431253544090890	179	226	878	1115	1487	300	ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين تمر بين يديه المراة والحمار انظر 187 مسلم 503 فتح---------------------------------------------------------- ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي	512	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02683	false	8912599747995159469	219	270	1146	1419	1581	300	ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي ان النبي -------------------صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين تمر بين يديه المراة والحمار مطابقته للترجمة من الوجه الذي ذكرناه في الحديث السابق ذكر رجاله وهم اربعة الاول ابو الوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي	2683	7112032055995250684	194	352.5	156	295	65.76271057128906	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0513	true	3777340651646562716	218	260	1067	1275	1475	300	باب الصلاة الي الحربة اي---------------------------------- المركوز---------------------ة بين يدي المصلي وهو دون الرمح --عريضة النصل 498 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر ا---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يركز له الحربة فيصلي اليها	513	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02689	false	-1248742246581945610	168	241	841	1212	1506	300	باب الصلاة الي الحربة اي باب في بيان الصلاة الي جهة الحربة المركوزة بينه وبين القبلة وقد بينا ان الحربة وهي دون الرمح العريض- النصل وقال اهل السير كانت للنبي حربة دون الرمح يقال لها العنزة فكانها بالغلبة صارت علما لها 147 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يركز له الحربة فيصلي اليها	2689	7112032055995250684	190	334.5	150	372	51.07526779174805	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0514	true	7361759510174437254	122	158	632	802	1534	300	حدثنا محمد-- بن حاتم بن بزيع قال حدثنا شاذان عن شعبة عن------------ عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انس بن مالك قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام و---معنا عكازة	514	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01371	false	-5873203123897902890	5	40	28	195	1568	300	حدثنا سليمان بن حرب ---------قال حدثنا--------- شعبة عن ابي معاذ هو عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انسا يقو------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام منا معنا اداوة	1371	7112032055995250684	125	185.0	97	191	65.44502258300781	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0514	true	7361759510174437254	119	170	617	863	1534	300	فقال يمرون 500 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع قال حدثنا شاذان عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انس بن مالك قا--------------------ل كان النبي صلي الله------ علي-----ه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام ومعنا عكازة او عصا او عنزة ومعنا اداوة فاذا فرغ من حاجته ناولناه الاداوة	514	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01375	false	8440727220529571032	5	60	28	294	1519	300	فقال حد----------ثنا محمد بن حاتم بن بزيع قال حدثنا شاذان عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام م-عنا عكازة او عصا او عنزة ومعنا اداوة فاذا فرغ من حاجته ناولناه الاداوة	1375	7112032055995250684	230	426.0	181	277	83.0324935913086	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0514	true	7361759510174437254	94	170	476	863	1534	300	ابن مالك حيث قال اراد-- المراة والحمار وراكبه فحذف الراكب لدلالة الحمار عليه ثم غلب----- تذكير الراكب المفهوم علي تانيث المراة وذا العقل علي الحمار فقال يمرون 500 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن حاتم بن بزيع قال حدثنا شاذان عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام ومعنا عكازة او عصا او عنزة ومعنا اداوة فاذا فرغ من حاجته ناو-لناه الاداوة	514	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02690	false	3581624695000501383	194	298	1015	1536	1551	300	ابن مالك-------- ارادوا المراة والحمار وراكبه فحذف الراكب لدلالة الحمار عليه ثم غلب عليه تذكير الراكب المفهوم علي تانيث المراة وذو العقل علي الحمار فقال يمرون قلت هذا فيه تعسف وبعد وقال ابن التين فيه اطلاق اسم الجمع علي التثنية وهذا اوجه من غيره لان مثل هذا وقع في الكلام الفصيح قوله من وراءها اي من وراء العنزة 005 حدثنا محمد بن حامم بن بزيع قال حدثنا شاذان عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انس بن مالك قال كان النبي------------------- اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام ومعنا عكازة او عصا او عنزة ومعنا اداوة فاذا فرغ من حاجته ناو لناه الاداوة	2690	7112032055995250684	353	658.0	283	548	64.41606140136719	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0514	true	7361759510174437254	14	53	70	273	1534	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فصلي بنا الظهر والعصر وبين يديه عنزة والمراة والحمار يمرون من وراءها	514	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02690	false	3581624695000501383	2	37	14	196	1551	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي قال خرج علينا رسول اا--------------------- بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فصلي بنا الظهر والعصر وبين يديه عنزة والمراة والحمار يمرون من وراءها	2690	7112032055995250684	181	346.0	146	203	89.16255950927734	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0515	true	7496006269221521722	101	145	560	787	1547	300	حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يز-يد بن ابي عبيد قال كنت اتي مع سلمة -بن الاكوع فيصلي عند الاسطوانة التي عند المصحف فقلت يا ابا مسلم اراك تتحري الصلاة عند هذه الاسطوانة -قال فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري الصلاة عندها	515	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02693	false	-3378327797091720084	83	124	427	638	1559	300	حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يز يد بن ابي عبيد قال كنت اتي مع سلمة ابن الاكوع فيصلي عند الاسطوانة التي عند المصحف فقلت يا ابا مسلم اراك تتحري الصلاة عند هذه الاسطوانلا قال فاني رايت النبي------------------- يتحري الصلاة عندها	2693	7112032055995250684	206	386.0	167	230	89.56521606445312	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0515	true	7496006269221521722	191	245	1012	1279	1547	300	قبيصة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن عامر عن انس بن مالك قال لقد رايت كبار اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب وزاد شعبة عن عمرو عن انس حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم 625 مسلم 837 فتح------------------------------- قبيصة بفتح القاف وكسر الموحدة ابن عقبة الكوف-------ي سفيان اي الثوري	515	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02694	false	-4144108724852016939	14	62	66	316	1546	300	قبيصة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن عامر بن انس --------قال لقد رايت كبار اصحاب النبي------------------- يبتدرون السواري عند المغرب وزاد شعبة عن عمرو عن انس حتي يخرج النبي الحديث 305 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم اربعة الاول قبيصة -------------------------بن عقبة الكوفي الثاني سفيان--- الثوري	2694	7112032055995250684	178	268.5	141	305	58.36065673828125	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0516	true	6388455003556996550	95	223	501	1159	1545	300	بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي وقال لنا اسماعيل حدثني مالك وقال عمودين عن يمينه انظر 397 مسلم 1329 فتح واسا-------------------------------------------مة بالنصب عطف- علي اسم ان وبالرفع --------علي فاعل دخل الح-----جبي بفتح------ المهملة و---الجيم نسبة الي حجابة الكعبة فاغل--------قها اي----- عثمان الحجبي ومكث بفتح الكاف وضمها------------------------------- عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لفظ العمود جنس يحتمل الواحد والاثن-ين فهو مجمل ي----------------------------------------------------------------بينه حد-يث مالك الاتي ان عمودين عن يمينه او يقال---- الاعمدة	516	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02695	false	-1043471118294965403	0	172	0	893	1566	300	بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد اا-- بن عمر ان رسول اا دخ---------------------ل الكعبة واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ما صنع النبي -------------------قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي وقال لنا اسماعيل حدثني مالك وقال عمودين عن يمينه مطابقته للترجمة في قوله فجعل عمودا الي اخره ورجاله قد تكرروا قوله واسامة بالنصب عطفا علي رسول ا ويجوز رفعه عطفا علي فاعل دخل قوله الحجبي بفتح الحاء المهملة ثم بالجيم وبالباء الموحدة المكسورة قوله فاغلقها اي اغلق عثمان ا-----------------لكعبة اي فان قلت في رواية مالك اشكال لانه عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وهذان اثنان ثم قال وثلاثة اعمدة وراءه فتكون الجملة خمسة ثم قال وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة قلت اجاب الكرماني عنه بان لفظ العمود جنس يحتمل الواحد -الاثنتين فهو مجمل -بينه مالك في رواية اسماعيل بن ابي اويس عنه وهي قوله وقال لنا اسماعيل حدثني مالك ----فقال عمودين عن يمينه فحينءذ تكون الاعمدة	2695	7112032055995250684	497	820.5	394	958	51.87891387939453	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0517	true	3215176880537915414	39	111	202	539	1486	300	ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع صلي يتوخي المكان الذي اخبره به بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه قال وليس علي احدنا باس ان صلي في اي نواحي البيت شاء	517	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02696	false	-391383594842083985	158	223	820	1126	1547	300	ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد اا--------- كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع صلي يتوخي المكان الذي اخبر---ه بلال ان النبي صل-------------------ي فيه قال وليس علي احدنا باس ان صلي في اي نواحي البيت شاء	2696	7112032055995250684	305	591.0	240	337	90.50444793701172	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0517	true	3215176880537915414	38	111	196	539	1486	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال -حدثنا ابو ضمرة قال حدث-نا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر------------------------- كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجه-ه حين يدخل و-جعل الباب قبل --ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع --صلي يتوخي المكان الذي اخبره به بلال ان النبي ----صلي الله عليه وسلم صلي فيه قال وليس علي احدنا باس ان صل----ي في اي نواحي البيت شاء	517	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05971	false	-342646426303579002	188	264	916	1276	1453	300	حدثنا ---احمد بن --محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن ا--------بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر ي-مشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاث- اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبر---ه بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه---- وليس علي احد-- باس في ان يصلي في اي نواحي البيت شاء	5971	7112032055995250684	284	448.5	217	384	73.95833587646484	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0519	true	573185255451042052	64	129	282	613	1417	300	في التشهد في غير الكعبة وفي الكعبة او علي في التشهد اي يجمع بين الامرين فيكون الرد في حالة واحدة وذكر التشهد مثال او كني به عن الصلاة وخصت الكعبة بالذكر لدفع توهم اعتقاده بقطع الدفع فيها لكثرة الزحام بها وفي نسخة الركعة بدل الكعبة ان ابي اي المار اي امتنع من رجوعه عن المرور الا -ان تقاتله بفوقية مضمومة اي ايها المصلي فقات-----------------------------------------------------------------------له بصيغة	519	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02702	false	2275787480833527002	225	292	1114	1448	1484	300	في ال--رد في غير الكعبة وفي الكعبة ايضا فلا يقال فيه التخصيص والتعليل فيه بكون محل المزاحمة غير موجه لان في غير ال---------------------------كعبة ايضا توجد المزاحمة سيما في ايام الجمع في الجوامع ونحو ذلك قوله وقال اي ابن عمر------ ان ابي اي المار اي امتنع -----------بكل وجه الا بان يقاتل----------------------- المصلي المار قاتله قوله الا ان يقاتله وقوله قاتله علي وجهين احدهما ان يكون لفظ قاتله بصيغة	2702	7112032055995250684	102	81.0	76	403	25.31017303466797	15	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0519	true	573185255451042052	143	237	685	1124	1417	300	509 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن ابي صالح ان ابا سعيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال العدوي قال حدثنا ابو صالح السمان قال رايت ابا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من	519	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02703	false	1466839944809045191	210	300	1113	1532	1532	300	905 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن ابي صالح ان ابا سعيد قال قال النبي------------------- ح وحدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال العدوي قال حدثنا ابو صالح السمان قال رايت ابا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من-	2703	7112032055995250684	417	815.0	328	439	94.98860931396484	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0519	true	573185255451042052	237	296	1124	1400	1417	300	الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما لك ولابن اخيك يا ابا سعيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	519	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02704	false	-180352696665359060	0	55	0	257	1558	300	الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما لك ولابن اخيك يا ابا سعيد قال سمعت النبي------------------- يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	2704	7112032055995250684	257	502.0	202	276	93.1159439086914	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0520	true	7378196931695373824	237	300	1167	1454	1454	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان-	520	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02711	false	-8592347036697350732	2	55	12	245	1496	300	حدثنا عبد اا-- بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد اا-- عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول اا--------------------- في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول اا--------------------- لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا----- لكان ان	2711	7112032055995250684	228	392.5	176	288	79.16666412353516	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0521	true	6460672406357113829	14	156	60	784	1509	300	اقال اربعين يوما او شهرا او سنة مسلم 507 فتح عن ابي النضر بسكون المعجمة سالم بن ابي امية بسر بضم الموحدة وسكون المهملة الي ابي جهيم اسمه عبد الله ماذا عليه زاد في نسخة من الاثم وما استفهامية وهي مبتدا وذا خبره وهو اسم اشارة او موصول وهو الاولي لافتقاره الي ما بعده والجملة سادة مسد مفعولي يعلم---------------------------------------------------------------------- وقد علق عمله بالاستفهام--------------------------------- وابهم الامر ليدل علي الفخامة وجواب لو محذوف اي لو يعلم ذلك لوقف ولو وقف لكان خيرا له فقوله لكان ان يقف اربعين خيرا له جواب لو المحذوفة لا المذكورة وفي نسخة خير بالرفع اسم كان وخبرها ما قبله وفي صحيح بن حبان عن ------ابي هريرة بدل اربعين- ماءة عام والظاهر ان ذكر العدد مثال والغرض منه المبالغة ووجه التقييد ---------------------------------------------------------------بالاربعين ب-------------------------------------------------------------------------------------------------ان كمال كل طور باربعين كاطوار النطفة فان كل طور منها باربعين يوما وكمال عقل الانسان بارب--عين سنة	521	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02714	false	-1799582828874489027	75	212	375	1062	1530	300	اقال اربعين يوما او شهرا او سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه ذكر العدد اعني اربعين ولا بد من مميز لانه لا يخلو عن هذه الاشياء وقد ابهم ذلك ههنا فان قلت ما الحكمة فيه قلت قال الكرماني وابهم الامر ليدل علي الفخامة وانه مما لا يقدر قدره ولا يدخل تحت العبارة انتهي قلت الابهام ههنا من الراوي ------------------------------------------وفي نفس الامر العدد معين الا تري كيف تعين فيما رواه ابن ماجه من حديث ابي هريرة لكان ان يقف ماءة عام الحديث كما ذكرنا وكذا عين في مسند البزار من طريق سفيان بن عيينة لكان ان يقف اربعين خريفا وقال الكرماني فان قلت هل للتخصيص بالاربعين حكمة معلومة قلت اسرار امثالها لا يعلمها الا الشارع ويحتمل ان يكون ذلك لان الغالب في اطوار الانسان ان كمال كل طور باربعين كاطوار النطفة فان كل طور منها باربعين----- وكمال عدل الانسان في اربعين سنة	2714	7112032055995250684	213	74.5	164	996	21.385541915893555	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0521	true	6460672406357113829	193	280	972	1401	1509	300	وانما هذا اذا اشتغل به فاما اذا لم يشتغل فقد قال زيد بن ثابت ما بال-يت ان الرجل لا يقطع صلاة الرجل فتح باب استقبال الرجل صاحبه او غيره في صلاته وهو يصلي اي بيان كراهة ذلك وفي نسخة استقبال الرجل وهو يصلي وهي اولي لسلامتها عن تكرار ذكر الصلاة وقوله او غيره ليس له كبير معني ان يستقبل مبني للمفعول وانما هذا اي وانما يكره استقبال المصلي اذا اشتغل اي المستقبل به اي بالمصلي اي بالنظر اليه لانه يمنعه م---ن الخشوع وحضور القلب فاما اذا لم	521	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02716	false	-960911111460338380	215	277	1116	1423	1543	300	وانما هذا اذا اشتغل به فاما اذا لم يشتغل فقد قال زيد بن ثابت ما بالبيت ان الرجل لا يقطع صلاة الرجل قا------------------ل صاحب التوضيح هذا من كلام البخاري يشير به الي ان مذهبه ههنا بالتفصي-----ل وهو ان استقبال الرجل الرجل في---------- الصلاة ا--------------------------------------------------------------------نما ي---------------كره اذا اشتغل--- المستقبل -------المصلي لان علة الكراهة في كف المصلي عن الخشوع وحضور القلب واما اذا لم	2716	7112032055995250684	191	237.0	147	433	44.11085510253906	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0522	true	-44992770338467120	0	55	0	294	1542	300	خلي----ل حدثنا علي بن مسهر عن الاعمش عن مسلم يعني ابن صبيح عن مسروق عن عاءشة انه ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمراة قالت لقد جعلتمونا كلابا لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي واني لبينه وبين القبلة وانا مضطجعة علي السرير فتكون لي الحاجة فاكره ان استقبله فانسل انسلالا	522	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02717	false	-4939790672102734108	191	243	968	1247	1559	300	خليل قال حدثنا علي بن مسهر عن الاعمش عن مسلم يعني ابن صبيح عن مسروق عن عاءشة انه ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمراة قالت لقد جعلتمونا كلابا لقد رايت النبي------------------- يصلي واني لبينه وبين القبلة وانا مضطجعة علي السرير فتكون لي الحاجة فاكره ان استقبله فانسل انسلالا	2717	7112032055995250684	275	531.5	224	298	92.28187561035156	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0522	true	-44992770338467120	141	180	725	924	1542	300	باب الصلاة خلف الناءم اي جوازها 512 حد------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	522	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02719	false	-2290457873818197682	54	106	284	542	1516	300	باب الصلاة خلف الناءم اي هذا باب في بيان الصلاة خلف الناءم يعني يجوز ولا يكره علي ما سنبينه ان شاء اتعالي 215162 ح دثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي------------------- يصلي وانا راقده معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	2719	7112032055995250684	169	304.0	135	277	61.01082992553711	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0522	true	-44992770338467120	148	180	761	924	1542	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	522	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04106	false	7020032728492143775	225	257	1110	1273	1513	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	4106	7112032055995250684	163	326.0	131	163	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0523	true	-56171623597135597	5	58	25	295	1524	300	انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح انظر 382 مسلم 744 فتح فاذا سجد اي اراد السجود ووجه مطابقة الح----ديث للتطوع في الترجمة انه صلي الله عليه وسلم انما كان يصلي	523	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02339	false	2144200580812480796	101	143	484	702	1493	300	انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله------------------- ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح الحديث 283 اطرافه في --------------------------وجه مطابقة هذا الحديث ل----------لترجمة في قولها كنت انام لان نومها كان علي -	2339	7112032055995250684	167	270.0	133	274	60.94890594482422	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0523	true	-56171623597135597	5	92	25	475	1524	300	انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح انظر 382 مسلم 744 فتح فاذا سجد اي اراد السجود ووجه مطابقة الحديث للتطوع في الترجمة انه صلي الله عليه وسلم انما كان يصلي الفرض في المسجد ووجه مطابقته له خلف المراة وهي ناءمة ان السنة للناءم ان يستقبل القبلة والغالب من حال عاءشة رضي الله عنها انها لا تتركها وتقدم تفسير الحديث في باب الصلاة علي الفراش	523	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02720	false	4641565506664276211	242	278	1180	1367	1469	300	انها قالت كنت انام بين يدي رسول اا--------------------- ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح -----------------------هذا ال-------------------------------حديث بعينه بهذا الاسناد مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب الصلاة علي الفراش	2720	7112032055995250684	162	287.5	129	450	36.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0523	true	-56171623597135597	70	188	357	955	1524	300	للناءم ان يستقبل الق-بلة والغالب من حال عاءشة رضي الله عنها انها لا تتركها وتقدم تفسير الحديث في باب الصلاة علي الفراش وعلي غيره AUTO 105 باب من قال لا يقطع الصلاة شء باب من قال لا يقطع الصلاة شء اي---------------------------------------------------- من فعل غير المصلي 514 حد-ثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ح قال الاعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي النبي صلي الله عليه وسلم فانسل من عند رجليه	523	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02721	false	6602519865177987100	69	168	363	863	1510	300	للناءم التوجه الي القبلة والغالب من حال عاءشة-------------- انها لا تت-----------------------------------------------------------ركها 501 باب من قال لا يقطع الصلاة----------------------------- شء اي هذا باب في بيان قول من قال لا يقطع الصلاة شء ومعناه من فعل غير المصلي 415 ح دثنا عمر بن حفص-------- قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم عن الاسود عن عاءشة --قال الاعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب واا-- لقد رايت النبي------------------- يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي النبي------------------- فانسل من عند رجليه	2721	7112032055995250684	425	763.0	341	652	65.18405151367188	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0523	true	-56171623597135597	87	271	450	1374	1524	300	في باب الصلاة علي الفراش وعلي غيره AUTO 105 باب من قال لا يقطع الصلاة -شء باب من قال لا يقطع الصلاة شء اي من فعل غير المصلي 514 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ح قال الاعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة ذكر------------------------------------------------------------------------------------ عندها-------------------------- ما يقطع الصلاة ال-------------------------------------------------------كلب والحمار والمراة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي واني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي النبي صلي الله عليه وسلم فانسل من عند رجليه انظر 382 مسلم 744 فتح عمر بن حفص زاد في نسخة ابن غياث قال حدثنا ابراهيم في نسخة عن ابراهيم قال الاعمش اي بسنده السابق ما مبتدا يقطع الصلاة صلة ما الكلب خبر المبتدا والجملة ناءب فاعل في ذكر او ما هو الناءب فالكلب بدل منه رايت النبي في نسخة رايت رسول الله واني في نسخة وانا علي السرير هو واللذان بعده ثلاثة اخبار مترادفة------------------------ او خبران وحال او حالان وخبر فقوله مضط----جعة بالرفع وفي نسخة بالنصب فالاولان خبران او احدهما خبر والاخر	523	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02722	false	-5582245977308978374	169	290	876	1503	1551	300	في باب الصلاة علي الفراش و---------------في باب ----الصلاة علي السرير وفي باب استقب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الرجل الرجل في الصلاة وفي باب الصلاة خلف الناءم وفي باب التطوع خلف المراة وفي هذا الباب في موضعين ذكر معناه واعرابه قوله ذكر عندها اي انه ذكر عند عاءشة قوله ما يقطع كلمة ما موصولة ويجوز فيه وجهان الاول ان تكون مبتدا وخبره قوله الكلب وا----------------------------------------------------------------------------------------------لجملة في محل النصب لانه مفعول ما لم يسم فاعله وهو قوله ذكر علي صيغة المجهول الوجه الثاني ان يكون ما مفعول ما لم يسم فاعله ويكون قوله الكلب بدلا منه قوله وانا علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة اخبار مترادفة قاله الكرماني وقال ايضا او خبران وحال او حالان وخبر وفي بعضها مضطجعة---------------- بالنصب فالاولان خبران او احدهما حال والاخر	2722	7112032055995250684	203	120.0	161	1276	15.909090995788574	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0524	true	-3010845857639311003	80	197	440	1010	1490	300	515 حدث----نا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابن اخي ابن شهاب انه سال عمه عن الصلاة يقطعها شء فقال لا يقطعها شء اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم فيصلي من الليل واني لمعترضة بينه وبين القبلة علي فراش اهله انظر 382 مسلم 744 فتح اسحاق اي ابن راهويه----------------------------------------- الحنظلي وفي نسخة اسحاق بن ابراهيم وهو المعروف بابن راهويه اخبرنا يعقوب في نسخة حدثنا يع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوب ابن ابراهيم زاد في نسخة ابن سعد حدثني في نسخة حدثنا ابن اخي ابن شهاب هو محمد بن عبد الله بن مسلم --------------------------------------------------عمه هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري	524	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02726	false	-3701470443998302604	132	286	681	1460	1539	300	515461 ح دثنا اسحاق ق-----------ال اخبرنا يعقوب بن -براهيم -------قال حدثني ابن اخي ابن شهاب انه سال عمه عن الصلاة يقطعها شء فقال لا يقطعها شء اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي------------------- قالت لقد كان رسول الله------------------- يقوم فيصلي من الليل واني لمعترضة بينه وبين القبلة علي فراش اهله مطابقة الحديث للترجمة صريحة من قول الزهري ذكر رجاله وهم ستة الاول اسحاق بن ابراهيم الحنظلي------------------------------ المعروف بابن راهويه هذه رواية ابي ذر وفي رواية غيره وقع اسحاق غير منسوب وزعم ابو نعيم انه اسحاق بن منصور الكوسج وجزم ابن السكن بانه ابن راهوية وقال كل ما في البخاري عن اسحاق غير منسوب فهو ابن راهوية وقال الكلاباذي اسحاق ابن ابراهيم واسحاق بن منصور وكلاهما يرويان عن يعقوب الثاني يعقوب -بن ابراهيم وقد مر --------------------------الثالث ابن اخي ابن شهاب هو محمد بن عبد ا----بن مسلم تقدم في باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة الرابع عمه هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري	2726	7112032055995250684	376	582.0	291	897	41.917503356933594	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0524	true	-3010845857639311003	240	286	1212	1421	1490	300	106 باب اذا حمل جارية صغيرة علي عنقه في الصلاة------- باب -------اذا حمل جارية صغيرة علي عنقه ا--ي لا تفسد صلاته وزاد في نسخة في الصلاة 516 ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم	524	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02727	false	-539272019689623091	205	300	1097	1543	1543	300	601 باب -من حمل جارية صغيرة علي عنقه في الصلاة اي هذا باب في بيان من حمل جارية صغيرة علي عنقه يعني لا تفسد صلاته وقال ابن بطال ادخل البخاري هذا الحديث هنا ليدل ان حمل المصلي الجارية علي العنق لا يضر صلاته لان حملها اشد من مرورها بين يديه فلما لم يضر حملها كذلك لا يضر مرورها قلت فلذلك ترجم هذا الباب بهذه الترجمة وبينه وبين الابواب التي قبله مناسبة من هذا الوجه 615 ح دثنا عبد اا-- بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر بن عبد اا-- بن الزبير عن عمرو بن سليم-	2727	7112032055995250684	170	261.0	129	452	37.610618591308594	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0525	true	-6799901375833839807	233	285	1183	1437	1511	300	باب اذا صلي الي فراش فيه حاءض اي------------------------------------------- صحت صلاته ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كراهة 517 ح----دثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا هشيم عن الشيباني عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال اخبرتني خالتي ميمونة بنت الحارث قالت كان فراشي حيال مصلي النبي صلي الله عليه وسلم فربما وقع ثوبه علي وانا علي فراشي	525	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02734	false	7101690898831463205	191	271	1010	1398	1550	300	باب اذا صلي الي فراش فيه حاءض اي هذا باب فيه اذا صلي وجواب اذا محذوف تقديره صحت صلاته او معناه باب هذه المسالة وهي ما يقوله الفقهاء اذا صلي الي فراش فيه حاءض كيف يكون حكمه يكره ام لا وحديث الباب علي عدم الكراهة 715661 ح دثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا هشيم عن الشيباني عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال اخبرتني خالتي ميمونة بنت الحارث قالت كان فراشي حيال مصلي النبي------------------- فربما وقع ثوبه ---------علي فراشي	2734	7112032055995250684	218	384.0	174	416	52.403846740722656	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0526	true	4570876085548227527	15	63	86	336	1560	300	ابو النعمان قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الشيباني سليمان حدثنا عبد الله بن شداد قال سمعت ميمونة تقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا الي جنبه ناءمة فاذا سجد اصابني ثوبه وانا حاءض وزاد مسدد عن خالد قال حدثنا سليمان الشيباني وانا حاءض	526	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02735	false	-3371826650644845561	225	269	1219	1450	1604	300	ابو النعمان قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الشيباني سليمان حدثنا عبد الله بن شداد قال سمعت ميمونة تقول كان النبي------------------- يصلي وانا الي جنبه ناءمة فاذا سجد اصابني ثوبه وانا حاءض وزاد مسدد عن خالد قال حدثنا سليمان الشيباني وانا حاءض	2735	7112032055995250684	231	450.0	187	250	92.4000015258789	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0526	true	4570876085548227527	107	178	564	921	1560	300	108 باب هل يغمز الرجل امراته عند السجود لكي يسجد باب هل يغمز الرجل امراته في السجود لكي يسجد----------- اي- هل يجوز ذلك او لا 519 حدث-------------------------------------------------------------نا عمرو بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت بءسما عدلتمونا بالكلب والحمار لقد رايتني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا مضطجعة بينه وبين القبلة فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فقبضتهما	526	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02736	false	6411785331592688121	114	187	588	954	1564	300	801 باب هل يغمز الرجل امراته عند السجود لكي ي--------------------------------------------سجد اي هذا باب فيه هل يغمز الرجل الي اخره يعني نعم اذا غمزها فلا شء يترتب عليه من فساد الصلاة 915861 ح دثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت بءسما عدلتم-نا بالكلب والجمار لقد رايتني ورسول الله------------------- يصلي وانا مضطجعة بينه وبين القبلة فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فقبضتهما	2736	7112032055995250684	273	495.0	218	430	63.488372802734375	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0527	true	5718937223775230169	10	161	45	810	1524	300	حدثنا احمد بن اسحاق السورماري قال حدثنا عبيد الله بن موسي قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي عند الكعبة وجمع--- قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم الي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة عليها السلام وهي جويرية فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمي اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة	527	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02738	false	8782072580174100723	148	300	722	1489	1489	300	حدثنا احمد بن اسحاق السورماري قال حدثنا عبيد الله بن موسي قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي عند الكعبة وجمع من قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم الي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة عليها السلام وهي جويرية فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمي اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة-	2738	7112032055995250684	764	1517.0	614	768	99.47916412353516	150	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0527	true	5718937223775230169	161	234	810	1186	1524	300	بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة -بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة انظر 240 مسلم 1794 فتح السورماري ساقط من نسخة وهو بضم المهملة وفتح الراء الاولي وفي نسخة السرماري ب----تثليث المهملة وحذف الواو وسكون الراء الاولي نسبة الي سرمار قرية من قري	527	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02739	false	-1498974639988271990	0	62	0	324	1536	300	بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة ابن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة مطابقته للترجمة ظاهرة واحمد بن اسحق----------------------------------------------------- السرماري بكسر السين المهملة وفتحها---- وسكون الراء الاولي نسبة الي سرمار قرية من قري	2739	7112032055995250684	277	500.0	221	381	72.70341491699219	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0528	true	5515591156598373771	49	199	254	1012	1556	300	فانبعث -------اي انتهض اشقاهم -----هو عقبة بن ابي معيط فانطلق منطلق قال شيخنا يحتمل انه ابن مسعود جويرية اي ص-----------غيرة السن رسول الله في نسخة النبي عليك بقريش اي اهل-كهم والمراد كفارهم بعمرو بن هشام هو ابو جهل فرعون زمانه قال عبد الله اي ابن مسعود صرعي يوم بدر اي الا عمارة بن الوليد فانه لم يحضر بدرا وانما توفي بجزيرة بارض الحبشة ثم سحبوا اي ال---------ا عمارة بن الوليد قليب بدر هو البءر قبل ان تطوي وهو بالجر بدل من القليب قبله ويجوز رفعه بتقدير هو ونصبه بتقدير اعني قال رسول الله في نسخة قال النبي واتبع بالبناء للمفعول وفي نسخة واتبع بالبناء للفاعل وهو فيهما------------------------------------------------------------------------------------ اخبار من النبي---- صلي الله عليه وسلم بان الله اتبعهم اللعنة اي كما انهم مقتولون في الدنيا فهم مطرودون في الاخرة عن رحمة الله تعالي وفي --اخر------ي واتبع------------------ بلفظ الامر---- عطف علي عليك بقريش اي قال في حيات------هم اهلكهم وفي ممات----------هم اتبعهم --لعنة	528	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02739	false	-1498974639988271990	194	296	987	1517	1536	300	فانبعث اشقاهم اي انتهض اشقي القوم وهو عقبة بن ابي معيط قوله-------------------------------------- جويرية اي صغيرة وهو تصغير جارية قوله الله-------------م عليك بقريش اي بهلاكهم قوله---------- بعمرو بن هشام هو ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهل عليه اللعنة قوله وعمارة بن الوليد ---------هو ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سابع ولم يذكره الراوي هناك وههنا ذكره لانه هناك نسيه وهنا تذكره قوله اتبع بضم الهمزة اخبار من رسول الله صلي الله عليه وسلم بان الله اتبعهم اللعنة اي كما انهم مقتولون في الدنيا---- مطرودون---------- عن رحمة الله -------في الاخرة ويروي واتبع بفتح الهمزة ويروي بلفظ الامر فهو عطف علي عليك بقريش اي قال في حياتهم اللهم اهلكهم وقال في هلاكهم اللهم اتبعهم اللعنة	2739	7112032055995250684	317	306.5	249	927	34.19633102416992	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0529	true	-53546735805393940	28	178	155	873	1501	300	موقوتا النساء زاد في نسخة--- موقتا وقته بالتشديد تفسير ل--- موقوتا اي لموقتا اي حدد الصلاة باوقات 521 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل صلي الله عليه وسلم نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال به-ذا امرت فقال عمر لعروة اعلم ما تحدث او-ان جبريل هو اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	529	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02741	false	257264869555351811	112	259	597	1301	1503	300	موقوتا ابهام حتي يبينه بقوله موقتا وعن مجاهد في- تفسير قوله موقوتا يعني مفروضا وقيل يعني محدودا-- 521 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل صلي الله عليه وسلم نزل فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فصلي رسول الله ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بهاذا امرت فقال عمر لعروة اعلم ما تحدث او ان جبريل هو اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	2741	7112032055995250684	464	661.0	365	906	51.21412658691406	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0529	true	-53546735805393940	68	178	352	873	1501	300	عروة بن الزبير فاخبره ان--------------------------- المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق---- فدخل عليه ابو مسعود -------------الان-----------------------صاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل صلي الله عليه وسلم نز------ل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم- صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال به-ذا امرت فقال عمر لعروة اعلم ما تحدث اوان جبريل هو اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	529	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10673	false	-7236349900245389402	184	243	926	1207	1453	300	عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز في امارته اخر المغيرة بن شعبة العصر---------- وهو امير الكوفة فدخل----- ابو مسعود عقبة بن عمر والانصاري جد زيد بن حسن شهد بدرا فقال ل--------------------قد علمت---------------------------- نزل جبريل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال هاكذا امرت------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	10673	7112032055995250684	177	224.5	136	596	29.697986602783203	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0530	true	-209042078598683292	257	300	1323	1525	1525	300	عباد عن ابي جمرة عن ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا من ه-ذا الحي من ربيعة ولسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو- اليه من وراءنا فقال امركم-	530	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02750	false	-1657717950185584055	0	42	0	204	1527	300	عباد عن ابي جمرة عن ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا من هاذا الحي من ربيعة ولسنا-نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعوا اليه من وراءنا فقال امركم	2750	7112032055995250684	201	382.0	160	205	98.04878234863281	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0531	true	-1948505122481030942	0	34	0	183	1551	300	باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي خمس ما غنمتم وانهي عن الدباء والحنتم والمقير والنقير	531	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02750	false	-1657717950185584055	42	76	204	387	1527	300	باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي خمس ما غنمتم وانهي عن الدباء والحنتم والمقير والنقير	2750	7112032055995250684	183	366.0	149	183	100.0	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0531	true	-1948505122481030942	238	300	1228	1551	1551	300	باب البيعة علي اقام الص-----------------------------------لاة باب البيعة علي اقام الصلاة في نسخة علي اقامة الصلاة قال ابن الاثير البيعة عبارة عن المعاقدة علي الاسلام والمعاهدة كان كل واحد منهما باع ما عنده من صاحبه واعطاه خالصة نفسه وطاعته ودخيلة امره 524 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قيس عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول-	531	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02752	false	3606809310180109964	23	84	125	451	1620	300	باب البيعة علي اقام الصلاة بدون التاء وهو الاصل والبيعة هو المبا-----يعة علي الاسلام و----------------------------قال ابن الاثير البيعة عبارة عن المعاقدة علي الاسلام والمعاهدة كان كل واحد منهما باع ما عنده من صاحبه واعطاه خالصة نفسه وطاعته ودخيلة امره 524 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قيس عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول	2752	7112032055995250684	281	532.0	229	359	78.27297973632812	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0532	true	-3394306961995811345	105	163	535	826	1500	300	525 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن الاعمش قال حدثني شقيق قال سمعت حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة قلت انا كما قاله قال انك عليه او عليها لجرء قلت فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والامر والنهي	532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02752	false	3606809310180109964	242	300	1330	1620	1620	300	525 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن الاعمش قال حدثني شقيق قال سمعت حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة قلت انا كما قاله قال انك عليه او عليها لجرء قلت فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والامر والنهي-	2752	7112032055995250684	290	575.0	233	291	99.65635681152344	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0532	true	-3394306961995811345	163	225	826	1134	1500	300	قال ليس هذا اريد ولكن الفتنة التي تموج كما يموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال ايكسر ام يفتح قال يكسر قال اذا لا يغلق ابدا قلنا اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما ان دون الغد الليلة اني حدثته بحديث ليس بالاغاليط فهبنا ان نسال حذيفة فامرنا مسروقا فساله فقال الباب عمر	532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02753	false	7953043250024003025	0	62	0	308	1551	300	قال ليس هذا اريد ولكن الفتنة التي تموج كما يموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال ايكسر ام يفتح قال يكسر قال اذا لا يغلق ابدا قلنا اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما ان دون الغد الليلة اني حدثته بحديث ليس بالاغاليط فهبنا ان نسال حذيفة فامرنا مسروقا فساله فقال الباب عمر	2753	7112032055995250684	308	616.0	246	308	100.0	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0532	true	-3394306961995811345	106	225	539	1134	1500	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن-- الاعمش قال حدثني شقيق قال سمعت حذيفة قال كنا- جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة قلت انا كما قاله قال انك عليه او عليها لجرء قلت فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والامر--------- وا----------لنهي قال ليس ----هذا اريد ول--كن الفتنة التي تموج كما يموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال---- ايكسر------ ام يفتح قا---ل يكسر قال---- اذا لا يغلق ابدا-------- قلنا------- اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما----- ان دون الغد الليلة------ اني حدثته بحديث -ليس بالاغاليط فهبنا ان نسال حذيفة---- فامرنا مسروقا فساله فقال--- الباب---- عمر	532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15008	false	-5879022175436296555	149	261	804	1367	1559	300	حدثنا----- ابي حدثنا ابي حدثنا الاعمش---- حدثنا شقيق---- سمعت حذيفة يقول نحن جلوس- عند عمر اذ قال----------- ايكم يحفظ ق-----ول النبي ------------------في الفتنة قال-------------------------------------------- فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره يكفرها الصلاة -------والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هاذا اسالك ولاكن------- التي تموج ك----موج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال بل يكسر قال عمر اذا لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما اعلم ان دون --غد --ليلة وذالك اني حدثته -حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	15008	7112032055995250684	436	642.0	347	678	64.3067855834961	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0533	true	2312360334624415332	239	297	1203	1493	1507	300	526 حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله عز وجل اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات هود فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم	533	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02758	false	-6534312644474540629	39	97	175	465	1512	300	526 حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله عز وجل اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات هود فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم	2758	7112032055995250684	290	580.0	232	290	100.0	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0533	true	2312360334624415332	248	299	1245	1503	1507	300	سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله عز وجل اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات هود فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم 4687 مسلم	533	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14637	false	-5522238463770078234	3	49	15	249	1461	300	سليمان التيمي عن ابي عثمان ع-------ن ابن مسعود ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله------- اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات---- فقا------ل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم قوله مثله	14637	7112032055995250684	227	420.0	181	258	87.9844970703125	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0534	true	-5913436711339880453	114	182	606	938	1571	300	527 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال الوليد بن العيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول حدثنا صاحب هذه الدار واشار الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن----------------------------- ولو استزدته لزادني	534	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02763	false	-85326122865564012	175	249	939	1300	1594	300	527 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال الوليد بن العيزار اخبرني قال سمعت ابا عمر والشيباني يقول حدثنا صاحب هذه الدار واشار الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	2763	7112032055995250684	330	646.0	263	361	91.4127426147461	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0534	true	-5913436711339880453	115	182	610	938	1571	300	حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال الوليد بن العيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول حدث-نا صاحب ه-ذه الدار واشار -----الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	534	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13650	false	1783221905357992488	208	271	1028	1339	1501	300	حدثنا ابو الوليد حد----------------------ثنا شعبة قال الوليد بن --عيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول اخبرنا صاحب هاذه الدار واوما بيده الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	13650	7112032055995250684	296	552.0	234	335	88.35820770263672	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0535	true	-2607962506230323333	132	205	707	1053	1501	300	528 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد يعني ابن عبد الله بن الهاد عن محمد ب-ن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به الخطايا	535	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02768	false	5179042992955239556	77	144	402	722	1543	300	528 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزي---------------------------د عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به الخطايا	2768	7112032055995250684	318	624.0	251	347	91.64265441894531	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0535	true	-2607962506230323333	132	205	707	1053	1501	300	528 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد يعني ابن عبد الله بن الهاد عن محمد ب-ن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به الخطايا	535	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02770	false	2676050227995577072	223	290	1184	1504	1561	300	528 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزي---------------------------د عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به الخطايا	2770	7112032055995250684	318	624.0	251	347	91.64265441894531	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0536	true	-3476212592567820594	106	241	564	1200	1535	300	بها اي بالصلوات وفي نسخة به ا-----------ي باداءها الخطايا اي الصغاءر AUTO 7 باب تضييع الصلاة عن وقته-------ا باب تضييع الصلاة في نسخة باب في----- تضييع الصل-اة عن وقتها ------اي تاخيرها الي ان يخرج وقتها ولفظ باب مع------------------------------------------------------------- الترجمة ساقط من نسخة------------------------------------------------------ 529 حدثنا موسي -بن اسماعيل قال حدثنا مهدي عن غيلان عن انس قال ما اعرف شيءا مما كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها فتح مهدي اي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ميمون غيلان اي ---------------------------------------------------------------------ابن جرير المعولي بفتح الميم والواو نسبة الي المعاول بطن من ازد قال اي انس لما اخر الحجاج الصلاة ما اعرف شيءا الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل اي قال له ابو رافع الصلاة اي-------------- هي شء مما كان -في عهد---------ه صلي الله عليه وسلم وهي ب-----------------اقية --قال اي انس في ا--لجواب اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها	536	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02773	false	8926136432654379130	59	258	317	1371	1591	300	بها اي بالصلوات ويروي به بتذكير الضمير اي -------------باداء الص-------لوات باب تضييع الصلاة عن وقتها اي هذا -------------------------باب في بيان تضييع الصلوات عن وقتها وتضييعها تاخيرها الي ان يخرج وقتها وقيل تاخيرها عن وقتها المستحب والاول اظهر لان التضييع انما يظهر فيه وهذه الترجمة انما تثبت في رواية الحموي والكشميهني وليست بثابتة في رواية الباقين 529 حدثنا موسي ابن اسماعيل قال حدثنا مهدي عن غيلان عن انس قال ما اعرف شيءا مم- كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها وجه مطابقته للترجمة في قوله اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها يعني من التضييع ذكر رجاله وهم اربعة الاول موسي ابن اسماعيل المنقري التبوذكي وقد تكرر ذكره الثاني مهدي بن ميمون ابو يحيي مات بالمدينة سنة اثنتين وسبعين وماءة الثالث غيلان بفتح الغين المعجمة ابن جرير ا--------------------لرابع---------------------------------- انس بن مالك ذكر لطاءف اسناده فيه التحديث بصيغة الافراد في موضع وبصيغة الجمع في موضع وفيه العنعنة في موضعين وفيه ان اسناده كلهم بصريون وهذا الحديث من افراد البخاري ذكر معناه قوله قيل الص-------------------لاة اي قيل له الصلاة هي شء مما كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي باقية فكيف تصدق القضية السالبة عامة فاجاب بقوله اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها	2773	7112032055995250684	405	515.5	309	1173	34.52685546875	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0537	true	-7471962364613428375	53	145	254	696	1411	300	بكر بن خلف حدثنا محمد بن بكر البرساني----------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا عثمان بن ابي رواد------ نحوه فتح عن عثمان بن ابي رواد اخي عبد ال-----عزيز زاد في نسخة ابن ابي رواد وعبر في نسخة ب اخو بدل اخي بدمشق بكسر الدال وفتح الميم ادركت اي------------------------ في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هذه الصلاة بالنصب علي الاستثناء او بدل من شيءا بكر اي ابن خلف كما في نسخة البرساني بضم الموحدة وسكون الراء وبالسين المهملة وبالنون الواسطي AUTO 8 باب المصلي يناجي ربه عز وجل باب المصلي يناجي ربه عز وجل اي ----	537	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02775	false	5747946770268266948	21	107	110	512	1514	300	بكر بن خلف حدثنا محمد بن بكر ورواه ايضا ابو نعيم عن ابي بكر بن خلاد حدثنا احمد بن علي الخراز حدثنا بكر بن خلف انبانا محمد ختن المقرء اخبرنا محم-د بن بكر فذكره قوله نحوه اي نحو سوق عمرو بن زرارة عن- عبد الواحد عن عثمان ---------بن ابي رواد الي اخره والذي ذكره الاسماعيلي موافق للذي قبله وفيه زيادة وهي لا اعرف شيءا مما كنا عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والباقي سواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب المصلي يناجي ربه عز ----------------------------وجل اي هذا	2775	7112032055995250684	150	144.0	107	576	26.04166603088379	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0537	true	-7471962364613428375	146	247	703	1165	1411	300	531 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن قتادة عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا صلي يناجي ربه فلا يتفلن عن يمينه ولكن تحت قدمه اليسري وقال سعيد عن قتادة لا يتفل قدامه او بين يديه ولكن عن يساره او تحت قدميه وقال شعبة لا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه وقال حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يبزق في ال-------------------قبلة ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه انظر 241 مسلم 551 فتح----------- هشام هو اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبد الله الدستواءي	537	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02775	false	5747946770268266948	216	300	1089	1514	1514	300	531 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن قتادة عن انس --------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا صلي يناجي ربه فلا يتفلن عن يمينه ولكن تحت قدمه اليسري مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا الاسناد بعينه قد مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الحديث الاول في باب زيادة الايمان ونقصانه حيث قال حدثنا------------------ مسلم ابن ابراهيم اخبرنا هشام اخبرنا قتادة عن انس قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله الحديث ومسلم بن ابراهيم ابو عمرو البصري وهشام ابن ابي عبد الله الدستواءي-	2775	7112032055995250684	210	308.0	163	596	35.23489761352539	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0537	true	-7471962364613428375	181	235	868	1108	1411	300	وقال سعيد عن قتادة لا يتفل قدامه او بين يديه ولكن عن يساره او تحت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دميه وقال شعبة لا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه و-----------------------------------------------------------------------------------------قال حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يبزق في القبلة ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه	537	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02776	false	-3605232151701274571	80	180	386	858	1484	300	وقال سعيد عن قتادة لا يتفل قدامه او بين يديه ولكن عن يساره او تحت قدميه سعيد هو ابن ابي عروبة اي قال سعيد عن قتادة بالاسناد المذكور وطريقه موصولة عند الامام احمد وابن حبان قوله او بين يديه شك من الراوي ومعناه قدامه وقال شعبة لا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه اي قال شعبة بن الحجاج عن قتادة بالاسناد ايضا وقد اوصله البخاري ايضا فيما تقدم عن ادم عنه وقال حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يبزق في القبلة ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه	2776	7112032055995250684	237	425.0	183	472	50.21186447143555	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0537	true	-7471962364613428375	181	300	868	1411	1411	300	وقال سعيد عن قتادة لا يتفل قدامه او بين يديه ولكن عن يساره او تحت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دميه وقال شعبة لا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه وق-----------------------------------------------------------------------------------------ال حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يبزق في القبلة ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه انظر 241 مسلم 551 فتح هشام هو ابن ابي عبد الله الدستواءي عن قتادة اي ابن دعامة عن انس في نسخة عن انس بن مالك يناجي ربه زاد في نسخة عز وجل يتفلن بضم الفاء وبكسرها وان انكر بعضهم الضم وقال سعيد الخ هذه تعاليق احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا موقوفات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 532 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا يزيد بن ابراهيم قال-	537	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02777	false	8953099695918384491	105	277	507	1352	1466	300	وقال سعيد عن قتادة لا يتفل قدامه او بين يديه ولكن عن يساره او تحت قدميه سعيد هو ابن ابي عروبة اي قال سعيد عن قتادة بالاسناد المذكور وطريقه موصولة عند الامام احمد وابن حبان قوله او بين يديه شك من الراوي ومعناه قدامه وقال شعبة لا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه اي قال شعبة بن الحجاج عن قتادة بالاسناد ايضا وقد اوصله البخاري ايضا فيما تقدم عن ادم عنه وقال حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يبزق في القبلة ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه اوصله البخاري ايضا فيما تقدم ولكن لي------------------------------------------------س في تلك الطريقة قوله ولا عن يمينه وقال الكرماني--------------------------------------------------------------- هذه تع-ليقات لكنها ليست------------------------- موقوفة علي شعبة ولا علي قتادة ويحتمل الدخول تحت الاسناد السابق بان يكون معناه مثلا حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت كلها موصولة علي الوجه الذي ذكرناه فلا يحتاج الي ذكر الاحتمال 532 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا يزيد بن ابراهيم قال	2777	7112032055995250684	316	477.0	242	982	32.17922592163086	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0538	true	1465344306602787311	25	106	123	536	1502	300	يديه ولا عن يمينه فانه يناجي ربه انظر 822 مسلم 551 فتح عن انس في نسخة عن انس بن مالك قال اعتدلوا في نسخة انه قال اعتدلوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السجود اي بوضع اكفكم في-----------------ه علي الارض و-رفع مرافقكم عنها وعن اجنابكم ورفع --بطونكم عن افخاذكم لان ذلك------ اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة من الارض وابعد من هيءات الكسالي ولا يبسط بالجزم علي النهي اي المصلي وفي نسخة ولا يبسط احدكم ذراعيه كالكلب اذ في ذلك اشعار بالتهاون بالصلاة- وقلة الاعتناء بها	538	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02778	false	2358169321897233827	0	73	0	416	1605	300	يديه ولا عن يمينه فانه يناجي ربه ---------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله تقدموا وفي اسناده التحديث بصيغة الجمع في ثلاثة مواضع والعنعنة في موضعين وفيه القول قوله اعتدلوا في السجود المقصود من الاعتدال فيه ان يضع كفه علي الارض ويرفع مرفقيه- عنها وعن -جنبيه ويرفع البط---ن عن الفخذ والحكمة فيه انه اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة من الارض وابعد من هيءات الكسالي فان المنبسط يشبه ---------------------------------------------------الكلب ويشعر حاله -----بالتهاون بالصلوات وقلة الاعتناء بها	2778	7112032055995250684	200	183.5	158	564	35.460994720458984	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0538	true	1465344306602787311	124	211	633	1066	1502	300	9 باب الابراد بالظهر في شدة الحر باب الابراد بالظهر في شدة الحر ا-----------ي بيان الامر بالابراد وحقيقته الدخول في البرد والباء للتعدية والمعني ادخال ال----------------------------------صلاة في البرد-------------------------------------------------------- 533 حدثنا ايوب بن سليمان بن بلال قال حدثنا ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان حدثنا الاعرج عبد الرحمن وغيره عن ابي هريرة ونافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر انهما حدثاه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم	538	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02778	false	2358169321897233827	195	284	1079	1515	1605	300	9 باب الابراد بالظهر في شدة ا-------------------------------لحر اي هذا باب في بيان ---فضل الابراد ب------------------------------------------------------صلاة الظهر عند شدة الحر وسنفسر الابراد في الحديث وانما قدم الابراد بالظهر علي باب وقت الظهر للاهتمام به 533 حدثنا ايوب بن سليمان --------قال حدثنا ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان حدثنا الاعرج عبد الرحمن وغيره عن ابي هريرة ونافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر انهما حدثاه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحر فابردوا --بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم	2778	7112032055995250684	323	582.5	254	534	60.48689270019531	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0539	true	4077942293125866389	95	165	500	827	1478	300	535 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن المهاجر ابي الحسن سمع زيد بن وهب عن ابي ذر قال اذن مءذن النبي صلي الله عليه وسلم الظهر فقال ابرد ابرد او قال انتظر انتظر وقال شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة حتي راينا فء ال----------------------تلول 3258 مسلم 616 فتح ابن بشار في نسخة محمد بن بشار غندر اسمه محمد-------------------------------------- بن جعفر	539	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02784	false	-1114592471893769717	68	145	343	718	1534	300	535 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن المهاجر ابي الحسن سمع زيد بن وهب عن ابي ذر قال اذن مءذن النبي صلي الله عليه وسلم الظهر فقال ابرد ابرد او قال انتظر انتظر وقال شدة الحر من فيح جهنم فاذ- اشتد الحر فابردوا عن الصلاة حتي راينا فء التلول مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة ا-----------لاول محمد بن بشار الملقب ببندار وقد تكرر ذكره الثاني غندر وهو لقب محمد بن جعفر	2784	7112032055995250684	280	512.0	216	387	72.3514175415039	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0540	true	3465175980068979978	17	57	86	280	1474	300	536 حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان قال حفظناه من الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم انظر	540	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02786	false	-3958413807803698791	124	163	621	807	1516	300	536 حدثنا علي بن عبد الله ق--------ال حدثنا سفيان قال حفظناه من الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم انظر	2786	7112032055995250684	185	363.5	146	194	95.36082458496094	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0540	true	3465175980068979978	153	218	736	1085	1474	300	الحال بلسان المقال كقوله شكا -----------------------------الي جملي طول السري مهلا رويدا فكلانا مبتلي فشكواها مجاز--------------------------------- عن غليانها واكل-- بعضها بعضا مجاز عن ازدحام اجزاءها وبنفسها مجاز عن خروج ما يبرز منها قال النووي والصواب الاول اذ لا مانع من الحقيق-------------------------------------------------------------ة نفس في الشتاء ونفس في الصيف بجرهما علي البدلية او البيان من نفسين ويجوز رفعهما ونصبهما اشد بالجر بدل او بيان وبالرفع-------- خبر مبتدا محذوف	540	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02787	false	-5626918939481140635	193	268	1000	1396	1553	300	الحال كما قال عنترة وشكي الي بعبرة وتحمحم وقال الاخر يشكو الي جملي طول السري مهلا رويدا فكلانا مبتلي ورجع البيضاوي حمله علي المجاز فقال شكوها مجاز عن غليانها واكلها بعضها بعضا مجاز عن ازدحام اجزاءها وتنفسها مجاز عن خروج ما يبرز منها قوله بنفسين تثني-----------------------------ة نفس بفتح الفاء وهو ما يخرج من الجوف ويدخل فيه من الهواء قوله نفس في الموضعين بالجر عل-------------ي البدل-- او البيا---------ن ويجوز في---------هما ------------------------الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف	2787	7112032055995250684	202	295.5	160	482	41.908714294433594	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0540	true	3465175980068979978	222	288	1101	1419	1474	300	بلفظ فهو اشد او مبتدا محذوف الخبر كما صرح به النساءي في رواية-- بلفظ فاشد ما تجدون من البرد من برد جهنم واشد ما تجدون من الحر من حز جهنم من الزمهرير والمراد به شدة البرد------------------- ولا مانع من حصوله-------- من نفس النار لان المراد من النار محلها--------- وفيه- طبقة زمهريرية ولان ال-------------------------------------------------نار عبارة عن جهنم وقد ورد ان في بعض زواياها نارا وفي --اخري الزمهرير	540	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02788	false	590906982314655759	49	122	253	619	1556	300	بلفظ فهو اشد ويءيد الوجه الثاني رواية------- النساءي من وجه اخر بلفظ فاشد ما تجدون من ا-----------------------------------لحر من حر جهنم وفي اللفظ الذي رواه البخاري لف ونشر علي غير الترتيب ولا مانع من حصول الزمهرير من نفس النار لان المراد من النار محلها وهو جهنم وفيها طبقة زمهريرية ويقال لا منافاة في الجمع بين الحر والبرد في النار لان النار عبارة عن جهنم وقد ورد ان في بعض زواياها نارا وفي الاخري الزمهرير	2788	7112032055995250684	211	324.0	164	408	51.7156867980957	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0541	true	-2018054858030775455	89	207	442	1009	1451	300	اي تابع حفص بن غياث في لفظ ابردوا بالظهر--------------------- سفيان اي الثوري ويحيي اي ابن سعيد القطان وابو عوانة اي الوضاح بن عبد الله AUTO---------------------------- 10 باب الابراد بالظهر في السفر باب الابراد بالظهر في السفر اي اذا كان المسافر نازلا---------------------------------------------------------------------------- 539 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا مهاجر ابو الحسن مولي ل-بني تيم الله قال سمعت زيد بن وهب عن ابي ذر الغفاري قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	541	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02790	false	-4360309959185988317	44	176	225	871	1477	300	اي تابع حفصا ايضا ابو عوانة الوضاح ابن عبد الله واراد بمتابعة سفيان--- الثوري ويحيي------------ القطان وابي عوانة لحفص بن غياث في روايتهم عن الاعمش في لفظ ابردوا بالظهر 10 باب الابراد بالظهر في ال----------------------------سفر اي هذا باب في بيان الابراد بصلاة الظهر في حالة السفر واشار بهذا الي ان الابراد بالظهر لا يختص بالحضر 539 حدثنا ادم بن---- اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا مهاجر ابو الحسن مولي ل بني تيم الله قال سمعت زيد بن وهب عن ابي ذر الغفاري قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	2790	7112032055995250684	452	793.5	354	693	65.22366333007812	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0541	true	-2018054858030775455	131	209	650	1018	1451	300	حد-------------------------ثنا ادم بن ابي اياس قال حدث-نا شعبة قال حدثنا مهاجر ابو الحسن مولي لبني تيم الله قال سمعت زيد -بن وهب عن ابي ذر الغفاري قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---- في سفر---------- فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد--------------------------------------- حتي راينا فء ال------------------تلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا ب--الصلاة وقال ابن	541	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02791	false	-874547996747968578	92	177	479	870	1472	300	حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا------- ابو داود قال انبانا شعبة عن------- مهاجر ابي الحسن عن------------------------- زيد ابن وهب عن ابي ذر ان رسول الل------------ه صلي الله عليه وسلم كان في سفر ومعه بلال فاراد------- ان ي------قيم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد في الظهر قال حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم--------------- فابردوا عن الصلاة ق-ال ابو	2791	7112032055995250684	238	309.0	177	473	50.31712341308594	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0541	true	-2018054858030775455	127	202	628	978	1451	300	كان المسافر نازلا 539 حدثنا اد-م بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا مهاجر ابو--- الحسن مولي لبني تيم الله قال سمعت زيد بن وهب عن ابي ذر الغفاري قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء----------------------------- التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	541	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03079	false	7327404644658964072	144	212	783	1093	1555	300	تاء التانيث 62------9 حدثنا مسلم بن اب-راهيم قال حدثنا شعبة عن ال-----مهاجر بن ابي الحسن عن------------------------- زيد بن وهب عن ابي ذر --------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن------ فقال ----------------------له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان ياذن فقال له ابردحتي ساوي الظل التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	3079	7112032055995250684	242	383.0	184	383	63.18537902832031	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0542	true	-7913374687465125001	11	101	53	482	1495	300	هي وقت اشتداد الحر في نصف النهار 540 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فقام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال فلا تسالوني عن شء الا اخبرتكم ما دمت في مقامي هذا فاكثر الناس في البكاء واكثر ان يقول سلوني فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي قال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك	542	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02793	false	-664669962999665475	213	300	1110	1524	1524	300	---------تمتد ال----ي قرب العص-ر 540 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فقام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال فلا تسالوني عن شء الا اخبرتكم ما دمت في مقامي هذا فاكثر الناس في البكاء واكثر ان يقول سلوني فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي قال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك-	2793	7112032055995250684	407	790.5	321	429	94.87179565429688	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0542	true	-7913374687465125001	101	128	482	622	1495	300	عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فسكت ثم قال عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كالخير والشر	542	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02794	false	334022861106595909	0	27	0	140	1515	300	عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فسكت ثم قال عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كالخير والشر	2794	7112032055995250684	140	280.0	113	140	100.0	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0542	true	-7913374687465125001	14	75	67	356	1495	300	الحر في نصف النهار 540 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال ا--------------------------------------------------خبرني انس بن مالك ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر ف--------قام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان ف-----يها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال ف----------لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم--- ما دمت في مقامي ه-ذا	542	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15217	false	-7735061237194006780	222	298	1142	1513	1520	300	التكلف وحذف القصة 7294 حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري ح وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هاذا	15217	7112032055995250684	252	421.5	197	379	66.49076843261719	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0542	true	-7913374687465125001	75	144	356	693	1495	300	فاكثر الناس في البكاء واكثر---------- ان يقول سلوني ف-------------------------------------------------------------قام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي ق-------------ال ابوك حذافة---- ثم اكثر ان يقول سلو------ني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا----- فسكت--------------------------- ثم قال------------------------------ عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض ه-ذا الحاءط---------- فلم ار ك---------الخير والشر انظر 93 مسلم 2359 فتح ابو---------------------------------- اليمان هو الحكم بن نافع--- شعيب هو ابن ابي حمزة	542	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15218	false	6190535588400948904	0	108	0	533	1486	300	فاكثر الناس--- البكاء واكثر رسول الله ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة ف-------قال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا قال فسكت رسول الله حين قال عمر ذالك ثم قال رسول الله والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هاذا الحاءط وانا اصلي فلم ار كاليوم في الخير والشر ا مطابقته للجزء الاول للترجمة واخرجه من طريقين الاول عن ابي اليمان--- الحكم بن نافع عن شعيب ----بن ابي حمزة	15218	7112032055995250684	292	433.5	231	550	53.09090805053711	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0543	true	3799423963811139326	1	89	3	448	1485	300	الجنة و----الشر الذي في النار او ما ابصرت شيءا مثل الطاعة والمعصية في سبب دخولهما---------- 541 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة حدثنا ابو المنهال عن ابي برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح واحدنا يعرف جليسه ويقرا فيها ما بين الستين الي الماءة ويصل----ي الظهر اذا زالت الشمس والعصر واحدنا يذهب الي اقصي المدينة رجع والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ثم قال الي شطر الليل وقال معاذ قال شعبة--- لقيته مرة فقال او ثلث الليل	543	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02795	false	6462344378938193751	183	275	916	1375	1506	300	الجنة وهذا الشر الذي هو النار او ما ابصرت شيءا مثل الطاعة والمعصية في سبب دخول الجنة والنار 541 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي--- المنهال عن ابي برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح واحدنا يعرف جليسه ويقرا فيها ما بين الستين الي الماءة وكان يصلي الظهر اذا زالت الشمس والعصر واحدنا يذهب الي اقصي المدينة رجع والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ثم ----الي شطر الليل وقال معاذ قال شعبة ثم لقيته مرة فقال او ثلث الليل	2795	7112032055995250684	424	811.0	338	466	90.98712158203125	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0544	true	8793403125814047373	93	140	448	681	1518	300	542 حدثنا محمد يعني ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا خالد بن عبد الرحمن ----حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالظهاءر فسجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر انظر	544	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02800	false	-9011661545551597932	43	91	270	507	1606	300	542 حدثنا محمد يعني ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا خالد بن عبد الرحمن قال حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالظهاءر فسجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر انظر	2800	7112032055995250684	233	459.5	186	237	98.3122329711914	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0544	true	8793403125814047373	198	274	969	1372	1518	300	بالظهاءر اي في وقتها وهي جمع ظهيرة وهي الهاجرة واراد بها الظهر وجمعها بالنظر- الي تعدد الايام ----فسجدنا علي ثيابنا عطف ----------------------------------------------------------------علي مقدر اي- فرشنا ثيابنا فسجدنا عليها وفي نسخة سجدنا عليها بلا فاء ومحله عند الشافعي في ثياب منفصلة عن المصلي ولا تتحرك بحركته اتقاء الحر اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الوقاية اي وقاية لانفسنا من الحر اي احترازا منه AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 باب تاخير الظهر الي العصر باب تاخير الظهر الي ال------------------------------------------------------عصر -الم---ناسب للحديث باب صلاة الظهر ----------مع العصر	544	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02801	false	-2372190858586046922	115	268	590	1387	1530	300	بالظهاءر---------------- جمع ظهيرة وهي الهاجرة واراد بها الظهر وجمعها ---نظرا الي ظهر- الايام قوله سجدنا علي ثيابنا كذا في رواية ابي ذر والاكثرين وفي رواية كريمة فسجدنا بالفاء العاطفة علي مقدر نحو فرشنا ال--------------------------------------------------------------------ثياب فسجدنا عليها قول----------------ه اتقاء الحر اي لاجل اتقاء الحر وانتصابه علي التعليل والاتقاء مصدر من اتقي يتقي واصله اوتقي لانه من وقي فنقل الي باب الافتعال ثم قلبت الواو تاء وادغمت التاء في التاء فصار اتقي واصل الاتقاء الاوتقاء ففعل به ما فعل بفعله وقال الكرماني والاتقاء مشتق من الوقاية اي وقاية لانفسنا من الحر اي احترازا منه قلت المصدر يشتق منه الافعال ولا يقال له مشتق لانه موضع صدور الفعل كما تقرر في موضعه وقد ذكرنا ما يتعلق بالاحكام التي فيه في باب السجود علي الثوب في شدة الحر 12 باب تاخير الظهر الي ال--------------------------عصر اي هذا باب في بيان تاخير صلاة الظهر الي اول وقت العصر والمراد انه لما فرغ من صلاة الظهر دخل وقت صلاة العصر	2801	7112032055995250684	230	275.0	181	927	24.81121826171875	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0545	true	4039997429460047086	147	201	741	996	1476	300	13 باب وقت العصر وقال ابو اسامة عن هشام من قعر حجرته-------ا باب وقت العصر اي بيان وقته الذي صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم من قعر حجرتها يعني وقت العصر الذي صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم مقيد بما اذا لم تخرج الشمس من حجرة عاءشة 544 حدثنا ابراهيم بن المنذر	545	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02806	false	-3805628418402647858	264	300	1312	1490	1490	300	13 باب وقت العصر وقال ابو اسامة عن هشام من قعر حجرتها اي هذا باب ف----------ي بيان وقت------ صلاة--------------------------------------------------- العصر والمناسبة بين هذه الابواب ظاهرة خصوصا بين هذا الباب والذي قبله---------------- 544 حدثنا ابراهيم بن المنذر-	2806	7112032055995250684	110	142.0	86	262	41.98473358154297	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0545	true	4039997429460047086	197	235	972	1154	1476	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه ان عاءشة-------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها وقا-ل ابو اسامة عن هشام من قعر حجرتها	545	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09277	false	4128866757606657804	192	232	957	1156	1501	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها مطابقته للترجمة في قوله من---- حجرتها	9277	7112032055995250684	161	281.5	126	203	79.31034851074219	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0546	true	5842334917246193896	109	185	527	902	1492	300	ابي حفصة هو محمد بن ابي ميسرة البصر----------ي 547 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر	546	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02810	false	-3556929427515236255	222	300	1150	1534	1534	300	ابي حفصة فعند ابراهيم بن طهمان من طريق ابن عدي 547 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر-	2810	7112032055995250684	346	663.0	276	385	89.87013244628906	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0546	true	5842334917246193896	23	68	111	330	1492	300	546 حدثنا ابو نعيم قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة العصر والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفء بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مالك ويحيي بن سعيد وشعيب وابن ابي حفصة والشمس قبل ان تظهر	546	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02810	false	-3556929427515236255	12	135	59	676	1534	300	546 حدثنا ابو نعيم قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة العصر والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفء بعد ابو نعيم الفضل بن دكين وابن عيينة هو سفيان وفي مسند الحميدي عن ابن عيينة حدثنا الزهري وفي رواية محمد ابن منصور عند الاسماعيلي عن سفيان سمعته اذناي ووعاه قلبي من الزهري والزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب وعروة بن الزبير بن العوام قوله والشمس طالعة اي ظاهرة و الواو فيه للحال قوله بعد مبني علي الضم لانه من الغايات المقطوع عنها الاضافة المنوي بها ولو لم تنو الاضافة لقلت من بعد التنوين قال ابو عبد الله وقال مالك ويحيي بن سعيد وشعيب وابن ابي حفصة والشمس قبل ان تظهر	2810	7112032055995250684	219	423.0	174	617	35.494327545166016	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0546	true	5842334917246193896	185	208	902	1037	1492	300	العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	546	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02811	false	-4649955135263478737	0	23	0	135	1547	300	العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	2811	7112032055995250684	135	270.0	112	135	100.0	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0546	true	5842334917246193896	117	208	564	1037	1492	300	547 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي ع-----لي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي------ كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير---- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وك----ان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا ب--الستين الي الماءة	546	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02959	false	-9058239012027213721	31	121	150	612	1482	300	599 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدث---------------نا عوف قال حدثنا ابو المنهال قال انطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة -قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وك----------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة	2959	7112032055995250684	367	662.0	293	494	74.29149627685547	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0546	true	5842334917246193896	118	208	568	1037	1492	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها و---الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل------ جليسه و----يقرا ب-----------------------------الستين الي الماءة	546	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03503	false	-2977033478484226898	46	124	242	652	1546	300	حدثنا ----------ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا------------- سيار بن سلام -قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر --------------------------------------------حين تزول الشمس و-----العصر و--يرجع الرجل ال--------ي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخي--ر العشاء الي ثلث الليل ولا يحب-------- النوم قبلها ولا الحديث بعدها ويصلي الصبح فينص----------------رف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الماءة	3503	7112032055995250684	260	333.5	208	519	50.09634017944336	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0547	true	3975231380486015603	25	60	130	288	1464	300	548 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس -بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فنجدهم يصلون العصر	547	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02813	false	-720695348434068303	45	80	224	383	1498	300	548 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ابن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فنجدهم يصلون العصر	2813	7112032055995250684	158	311.0	123	159	99.3710708618164	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0547	true	3975231380486015603	109	193	552	945	1464	300	549 حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة بن سهل يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه مسلم 623 فتح عبد الله اي ----------------------------------------------ابن المبارك -------------------------ابن ح-------------------------------------------------------------------------------------نيف بالتصغير ابا امامة هو بضم الهمزة -------سعد بن سهل	547	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02814	false	-6392746413393390791	94	205	465	1006	1506	300	549 حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة------- يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه ابن مقاتل هو محمد بن مقاتل ابو الحسن المروزي المجاور بمكة وعبد الله هو ابن المبارك وابو بكر بن عثمان بن سهل ابن حنيف بضم الحاء المهملة وفتح النون وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره فاء الانصاري الاوسي سمع -----عمه ابا امامة بض---م الهمزة واسمه اسعد بن سهل	2814	7112032055995250684	346	644.5	270	556	62.23021697998047	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0547	true	3975231380486015603	226	300	1090	1464	1464	300	الحديث صريح في التعجيل -----بالعصر--- اول وقتها كغيرها من بقية الصلوا---------------------------------------------------------ت وانما اخر-- عمر بن عبد العزيز الظهر الي اخر وقتها حتي كانت صلاة انس العصر عقبها اما علي عادة الامراء قبله قبل ان تبلغه السنة في التعجيل او اخر--------------- لعذر باب وقت العصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 550 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي-	547	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02815	false	-6058347702311742078	27	144	132	724	1539	300	الحديث صريح في التبكير لصلاة العصر في اول وقتها فان وقتها يدخل بمصير ظل كل شء مثله ولهذا كان الاخرون يءخرون الظهر الي ذلك الوقت وانما اخرها عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه----------------------------------- علي عادة الامراء -----قبل ان تبلغه السنة في تقديمها قبله ويحتمل انه اخرها لعذر عرض له وهذا كان حين ولي المدينة نيابة لا في خلافته لان انسا توفي قبل خلافته بنحو تسع سنين انتهي قلت ليس فيه تصريح في التبكير لصلاة العصر ومثل عمر بن عبد العزيز كان يتبع الامراء ويترك السنة 550 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي	2815	7112032055995250684	270	421.5	211	632	42.721519470214844	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0548	true	-4925014720400669748	140	167	714	839	1491	300	551 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب منا الي قباء فياتيهم	548	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02816	false	5722559189693968281	273	300	1468	1592	1592	300	551 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب منا الي قباء فياتيهم-	2816	7112032055995250684	124	243.0	98	125	99.19999694824219	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0548	true	-4925014720400669748	213	247	1077	1234	1491	300	بلا عذر 552 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كانما وتر اهله وماله	548	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02818	false	-4739411226665006185	2	34	11	160	1515	300	علي ذلك 552 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كانما وتر اهله وماله	2818	7112032055995250684	143	271.5	111	157	91.08280181884766	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0549	true	-4257382659348575063	15	177	82	866	1466	300	قال ابو عبد الله كما في نسخ----------------------------------------------------------------------------------------------ة يتركم اي في قوله تعالي ولن يتركم اعمالكم محمد اي لن ينقصكم اعمالكم ثم اش------------------------------ار بقوله وترت الرجل اذا قتلت له قتيلا واخذت له مالا الي ان وتر يتعدي الي مفعول واحد وهو يءيد رواية الرفع وفي نسخة واخذت ماله وخصت صلاة العصر بذلك لاجتماع المتعاقبين من الملاءكة فيها او انه خرج جوابا لساءل عنها او لانه نبه بها علي غيرها وخضت بالذكرة لانها تاتي والناس في وقت تعبهم من اعمالهم وحرصهم علي تمام اشغالهم قال ابن المنير كغيره والحق ان الله تعالي يخص ما يشاء من الصلوات بما يشاء من الفضاءل AUTO 15 باب---- من ترك العصر باب من ترك العص----------------ر اي اثم من تركها ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدا 553 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي المليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم فقال بكروا بصلاة العصر فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله	549	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02821	false	-4863532840966778629	17	190	89	914	1526	300	قال ابو عبد الله يتركم اعمالكم وترت الرجل اذا قتلت له قتيلا او اخذت له مالا ابو عبد الله هو البخاري واشار بذلك الي ان لفظة يتركم--- في قوله تعالي ولن يتر--------كم محمد انه متعد الي مفعولين وهذا يءيد نصب اللامين في الحديث واشار بقوله وترت الرجل الي انه----------------------------------- يتعدي الي مفعول واحد وهو يءيد رواية المستملي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب اثم من ترك ال-----------------عصر اي هذا باب في بيان اثم من ترك صلاة العصر قيل لا فاءدة في هذا التبويب لان الباب السابق يغني عنه وكان ينبغي ان يذكر حديث هذا الباب في الباب الذي قبله لان كلا منهما في الوعيد قلت بينهما فرق دقيق وهو انهم قد اختلفوا في المراد من معني التفويت علي ما ذكرنا والترك لا خلاف فيه ان معناه اذا كان عامدا 553 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي المليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم فقال بكروا بصلاة العصر فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله	2821	7112032055995250684	376	621.5	292	1184	31.756755828857422	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0549	true	-4257382659348575063	266	298	1295	1460	1466	300	16 باب فضل صلاة العصر باب فضل صلاة العصر اي علي بقية الصلوات لكونها الوسطي عند الاكثرين-------------- 554 حدثنا الحميدي قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا اسماعيل عن قيس عن جرير	549	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02824	false	-8272882804023915955	130	162	678	838	1558	300	16 باب فضل صلاة ال-------------------عصر اي هذا باب في بيان فضل العصر والمناسبة بين هذه الابواب ظاهرة 554 حدثنا الحميدي قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا اسماعيل عن قيس عن جرير	2824	7112032055995250684	106	175.5	83	179	59.21787643432617	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0550	true	4727686625147570188	1	56	5	281	1556	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة يعني البدر فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ق قال اسماعيل افعلوا لا تفوتنكم	550	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02824	false	-8272882804023915955	162	216	838	1111	1558	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة يعني البدر فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغل-وا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب-- قال اسماعيل افعلوا لا تفوتنكم	2824	7112032055995250684	273	535.5	219	276	98.91304016113281	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0551	true	-8231930978184327974	2	91	13	510	1650	300	شرف المصلين والصلاتين----- لتعاقب الملاءكة فيهما ولما في وقت ------------------الصبح من لذاذة النوم---------------------------------- والقيام فيه اشق علي النفس ووقت ال-------------------عصر وقت الفراغ و--الصناعات واتمام الوظاءف -------فاذا اوظب عليهما كانت مواظبته ---------------------------علي غيرهما ---------اولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 555 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون	551	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02831	false	-8174506241041716250	71	204	370	1091	1596	300	ش---------رف الصلاتين وذلك لتعاقب الملاءكة----------- في وقتيهما ولان وقت صلاة الصبح وقت ل-ذة النوم كما قيل الذ الكري عند الصباح يطيب والقيام فيه اشق علي النفس من القيام في غيره وصلاة العصر وقت الفراغ عن الصناعات واتمام الوظاءف والمسلم اذا حافظ عليها مع ما فيه من التثاقل والتشاغل فلان يحافظ علي غيرها بالطريق الاولي الوجه الثالث ما قاله الخطابي ان قوله افعلوا يدل علي ان الرءية قد يرجي نيلها بالمحافظة علي هاتين الصلاتين 555 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون	2831	7112032055995250684	436	742.5	357	742	58.760108947753906	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0552	true	-4175904613172143318	0	51	0	240	1466	300	556 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	552	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02838	false	7917845618813075815	173	225	868	1115	1500	300	556 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ------------ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	2838	7112032055995250684	227	435.0	179	259	87.64479064941406	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0552	true	-4175904613172143318	13	51	58	240	1466	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	552	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02842	false	-1208969154235465763	172	210	906	1088	1546	300	ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	2842	7112032055995250684	181	361.0	143	182	99.45054626464844	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0552	true	-4175904613172143318	113	233	517	1145	1466	300	557 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	552	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02846	false	-2454130576913164213	30	146	150	755	1591	300	557 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله --------قال حدثني ابراهيم ع-------ن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيرا--------طين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	2846	7112032055995250684	604	1186.5	488	628	96.1783447265625	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0552	true	-4175904613172143318	5	51	23	240	1466	300	حدثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	552	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02852	false	-2035877741526481174	0	47	0	224	1478	300	حدثنا شيبان عن يحيي عن ------------ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	2852	7112032055995250684	204	389.0	161	236	86.44068145751953	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0552	true	-4175904613172143318	19	51	84	240	1466	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	552	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02856	false	-2607196330252584043	0	32	0	156	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	2856	7112032055995250684	156	312.0	124	156	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0552	true	-4175904613172143318	113	233	517	1145	1466	300	557 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	552	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02859	false	1621068359935345628	152	268	748	1353	1507	300	557 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله --------قال حدثني ابراهيم ع-------ن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيرا--------طين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	2859	7112032055995250684	604	1186.5	488	628	96.1783447265625	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0552	true	-4175904613172143318	122	233	562	1145	1466	300	حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شها-ب عن-------------- سالم بن عبد ال----------------------------له عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ال---ي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا -قال فهو-- فضلي اوتيه من اشاء	552	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15432	false	-2462175327300717631	72	184	394	975	1554	300	حدثنا ا--لحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين ق-ال اهل التوراة---- ربنا ها-----ءلاء اقل------------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قا-----ل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذالك فضلي اوتيه من اشاء	15432	7112032055995250684	432	692.0	343	662	65.25679779052734	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0552	true	-4175904613172143318	114	233	521	1145	1466	300	حد-------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد ال--------له عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا--- الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال ق-------ال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	552	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15508	false	826665605195736138	114	217	564	1105	1527	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد ا--------------لله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني------------------- سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل انما بقاءكم فيمن سلف ------من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب ها---------------ءلاء اقل منا--------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قال الله تعالي- هل ظلمتكم من حقكم شيءا-- قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	15508	7112032055995250684	417	674.5	331	665	62.70676803588867	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0553	true	-4790127895263710907	149	247	752	1252	1533	300	558 حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا فاستاجر قوما فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين 2271 فتح ابو كريب محمد بن العلاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسامة اسمه حماد ب---------------------ريد بضم------ الموحدة ابن عبد الله بن ابي بردة عن ابي	553	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02865	false	448336983796326525	117	259	609	1357	1579	300	558 حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا فاستاجر قوما فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين --------------------------الحديث 558 طرفه في مطابقة هذا الحديث للترجمة بطريق الاشارة لا بالتصريح بيان ذلك ان وقت العمل ممتد الي غروب الشمس واقرب الاعمال المشهورة بهذا الوقت صلاة العصر وانما قلنا بطريق الاشارة لان هذا الحديث قصد به بيان الاعمال لا بيان الاوقات ذكر رجاله وهم خمسة الاول ابو اسامة----- حماد ابن ابي اسامة الثالث بريد بضم الباء الموحدة ابن عبد الله بن ابي بردة بن ابي	2865	7112032055995250684	463	878.5	372	779	59.43517303466797	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0553	true	-4790127895263710907	153	225	771	1150	1533	300	قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي----- ا--------------لليل فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين فقال -----------------------------اكملوا بقية------------------------------------------------------------------------------- يومكم----- ولكم- الذي شرطت فعملو------------ا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عم-------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فاستاجر قوما--- فعملوا--- بقية يو------------------مهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	553	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07550	false	-5767508239835835914	25	155	118	782	1498	300	قال حدثنا ابو اسامة عن يزيد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملا حتي اذا كان حين صلاة العصر قال-ا لك ما عملنا باطل ولكم الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما فان ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	7550	7112032055995250684	346	571.0	276	665	52.03007507324219	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0554	true	-5571723462807532010	129	171	665	882	1523	300	المنع- 559 حدثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا ابو النجاشي صهيب مولي رافع بن خديج -----------------قال سمعت رافع بن خديج يقول كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله	554	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02869	false	1766985208420631821	2	47	9	239	1584	300	المغرب 559 حدثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا ابو النجاشي----- مولي رافع بن خديج وهو عطاء بن صهيب قال سمعت رافع بن خديج يقول كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله	2869	7112032055995250684	210	393.0	169	235	89.36170196533203	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0554	true	-5571723462807532010	257	300	1307	1523	1523	300	بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد -بن عمرو بن الحسن بن علي قال قدم الحجاج فسالنا جابر بن عبد الله فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا-	554	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02872	false	2187996674499619705	0	41	0	207	1490	300	بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سعد----------- عن محمد ابن عمرو بن الحسن بن علي قال قدم الحجاج فسالنا جابر بن عبد الله فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا	2872	7112032055995250684	205	390.0	165	218	94.03669738769531	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0555	true	-6210330635351603684	116	142	587	715	1488	300	561 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب اذا توارت بالحجاب	555	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02875	false	-8770057313929084428	94	121	487	615	1512	300	56 ح دثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب اذا توارت بالحجاب	2875	7112032055995250684	125	247.0	100	128	97.65625	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0555	true	-6210330635351603684	227	279	1131	1390	1488	300	كره ان يقال للمغرب العشاء------------------------------------------------------------------------ 563 حدثنا ابو معمر هو عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال حدثنا---- عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله بن مغفل المزني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال الاعراب وتقول-------- هي العشاء	555	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02876	false	8749748697322823930	206	270	1068	1395	1561	300	كره ان يقال للمغرب العشاء لان التسمية من الله تعالي ورسوله قال تعالي وعلم ادم الاسماء كلها البقرة 563 حدثنا ابو معمر هو عبد الله بن عمر وقال حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال حدثنا عبد عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله-------- المزني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال-------- وتقول الاعراب هي العشاء	2876	7112032055995250684	241	433.0	193	343	70.26239013671875	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0556	true	-232959568388014161	97	148	533	800	1589	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين العشاء والفجر وقال لو يعلمون ما في العتمة والفجر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله والاختيار ان يقول العشاء لقوله تعالي ومن بعد صلاة العشاء النور ويذكر عن ابي موسي قال كنا نتناوب النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم عند صلاة----------------------------- العشاء	556	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02879	false	5051094172787306795	191	292	1007	1562	1603	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين العشاء والفجر وقال لو يعلمون ما في العتمة والفجر اللفظ الاول اسنده البخاري في فضل العشاء في جماعة والثاني اسنده في باب الاذان والشهادات واشار البخاري بايراد هذا الحديث والاحاديث التي بعده محذوفة الاسانيد الي جواز تسمية العشاء بالعتمة وقد اباح تسميتها بالعتمة ايضا ابو بكر وابن عباس ذكره ابن ابي شيبة قال ابو عبد الله والاختيار ان يقول العشاء لقوله تعالي ومن بعد صلاة العشاء ا---------------بو عبد الله هو البخاري نفسه وكانه اقتبس مما ثبت انه صلي الله عليه وسلم قال لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء	2879	7112032055995250684	222	374.5	176	570	38.94736862182617	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0556	true	-232959568388014161	128	168	700	904	1589	300	ومن بعد صلاة العشاء النور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر عن ابي موسي قال كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء فاعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بها- وقال ابن عباس وعاءشة اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم عن عاءشة اعتم النبي صلي	556	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02880	false	855248544331588843	0	300	0	1564	1564	300	ومن بعد صلاة العشاء النور وقال ابن المنير هذا لا يتناوله لفظ الترجمة فان لفظها يفهم التسوية وهذا ظاهر في الترجيح واجيب عنه بانه لا منافاة بين الجواز والاولوية فالشيءان اذا كانا جاءزي الفعل قد يكون احدهما اولي من الاخر وانما صار اولي منه لموافقته لفظ القران قلت لا نسلم ان لفظ الترجمة يفهم بالتسوية غاية ما في الباب انما تفهم الجواز عند من راه والجواز لا يستلزم التسوية ويذكر عن ابي موسي قال كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء فاعتم بها هذا التعليق وصله البخاري في باب فضل العشاء مطولا وهو الباب الذي يلي الباب الذي بعده ولفظه فيه فكان يتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم انا واصحابي وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة الحديث فان قلت هذا صحيح عنده فكيف ذكره بصيغة التمريض قلت غرضه بيان اطلاقهم العتمة والعشاء عليهما عليه سواء كان بصيغة التمريض لنحو يذكر او بصيغة التصحيح نحو قال كما قال وقال ابو هريرة فيما مضي الان وقال ابن عباس وعاءشة اعت------------------------------------م النبي صلي الله عليه وسلم بالعتمة بالعشاء هذا التعليق ذكر بصيغة التصحيح وحديث ابن عباس وصله في باب النوم قبل العشاء وهو الباب الرابع بعد هذا الباب ولفظه فيه قلت لعطاء فقال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس الحديث واما حديث عاءشة فوصله في باب فضل العشاء ولفظه عن عروة ان عاءشة اخبرته قال اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء الحديث وكذا وصله في باب النوم قبل العشاء عن عروة ان عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء الحديث قوله اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعتمة اي اخر صلاة العتمة او ابطا بها قوله بالعشاء بدل اشتمال من قوله بالعتمة وقال بعضهم عن عاءشة اعتم النبي صلي-	2880	7112032055995250684	164	-21.0	132	1601	10.243597984313965	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0556	true	-232959568388014161	172	221	927	1176	1589	300	وقال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي العشاء وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو برزة كان النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يءخر العشاء وقال انس اخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء الاخرة وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عمر وابو ايوب وابن عباس رضي الله ع------نهم صلي النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء	556	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02881	false	5930039147348419096	37	250	195	1262	1516	300	وقال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي العشاء لما ذكر ثلاث تعليقات عن ثلاثة من الصحابة وهم ابو موسي الاشعري وابن عباس وعاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنهم وفيها ذكر العتمة واعتم شرع يذكر عن خمسة من الصحابة بالتعليق فيها ذكر العشاء الاول عن جابر بن عبد الله الانصاري وهذا التعليق طرف من حديث وصله البخاري في باب وقت المغرب عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن شعبة عن سعد بن ابراهيم الي اخره وفيه والعشاء احيانا واحيانا الحديث ووصله ايضا في باب وقت العشاء الذي يلي الباب الذي نحن فيه وقال ابو برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم يءخر العشاء هذا التعليق طرف من حديث وصله البخاري في باب وقت العصر الذي مضي قبل هذا الباب بستة ابواب من حديث سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الحديث وفيه وكان يستحب ان يءخر العشاء وقال انس اخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء الاخرة وهذا التعليق طرف من حديث وصله البخاري في باب وقت العشاء الي نصف الليل وهو بعد الباب الذي نحن فيه باربعة ابواب من حديث حميد الطويل عن انس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل وقال ابن عمر وابو ايوب وابن عباس رضي الله تعالي عنهم صلي النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء	2881	7112032055995250684	243	457.0	194	1067	22.774133682250977	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0557	true	2800762639068451340	46	118	243	598	1477	300	564 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سالم اخبرني عبد الله قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء وهي التي يدعو الناس العتمة ثم انصرف فاقبل علينا فقال ارايتم- ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد انظر------- 116 مسلم 2527 فتح عبدان اسمه عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عثمان المروز-------ي عبد الله اي ابن المبارك	557	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02882	false	-3399901643141734163	24	114	122	594	1497	300	564 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سالم اخبرني عبد الله قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء وهي التي يدعو الناس العتمة ثم انصرف فاقبل علينا فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا-يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد انظر الحديث 116 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة فان فيه ذكر العشاء والعتمة ذكر رجاله وهم ستة الاول عبدان بفتح العيم المهملة وسكون الباء الموحدة وهو لقب عبد الله بن عثمان المروزي الثاني عبد الله ----بن المبارك	2882	7112032055995250684	319	592.5	254	477	66.87631225585938	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0557	true	2800762639068451340	200	254	1006	1273	1477	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو -هو ابن الحسن بن علي قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان------ يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر و-الصبح بغلس	557	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02885	false	3446423752187875541	80	135	420	695	1500	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو وهو ابن الحسن بن علي قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان النبي يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخروا الصبح بغلس	2885	7112032055995250684	265	510.5	212	275	96.36363983154297	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0558	true	-560385756266521430	217	247	1097	1252	1504	300	فكان يتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم انا واصحابي وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة	558	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02880	false	855248544331588843	104	134	547	702	1564	300	فكان يتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم انا واصحابي وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة	2880	7112032055995250684	155	310.0	125	155	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0558	true	-560385756266521430	24	133	123	672	1504	300	باب فضل العشاء باب فضل العشاء اي فضل صلاتها اي انتظارها----------------------------------------------------- 566 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة اخبرته قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يخرج حتي قال عمر نام النساء والصبيان فخرج فقال لاهل المسجد ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم 864 مسلم 638 فتح اعتم بالعشاء اي اخر صلاتها قبل ان يفشو الاسلام اي يظهر في غير المدينة نام النساء والصبيان اي الحاضرون في المسجد وخصهم بالذكر دون الرجال لانهم مظنة قلة الصبر عن النوم -----------------------------------------------------ما ينتظرها اي الصلاة احد من اهل الارض غيركم وذلك اما	558	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02886	false	-5889093833777436963	147	253	772	1303	1543	300	ي-----------------------------اي فضل العشاء اي هذا باب في بيان فضل العشاء ووجه المناسبة بين هذه الابواب ظاهر 566 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة اخبرته قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يخرج حتي قال عمر نام النساء والصبيان فخرج فقال لاهل المسجد ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال بعضهم لم ار من تكلم علي هذه الترجمة فانه ليس---------------------------------------------------------------------- في ال---------------حديثين اللذين ذكرهما المءلف في هذا الباب ما يقتضي اختصاص العشاء بفضيلة ظاهرة وكانه ماخوذ من قوله ما ينتظرها---------- احد من اهل الارض غيركم فعلي هذا	2886	7112032055995250684	328	525.5	254	655	50.07633590698242	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0558	true	-560385756266521430	181	275	917	1384	1504	300	567 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا في بقيع بطحان والنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فكان يتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم انا واصحابي وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فلما قضي صلاته قال لمن حضره علي رسلكم ابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس	558	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02888	false	-515458884678072373	206	300	1067	1533	1533	300	567 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا في بقيع بطحان والنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فكان يتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم انا واصحابي وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فلما قضي صلاته قال لمن حضره علي رسلكم ابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس-	2888	7112032055995250684	466	927.0	373	467	99.7858657836914	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0558	true	-560385756266521430	275	300	1384	1504	1504	300	احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم او قال ما صلي هذه الساعة احد غي-ركم لا يدري اي الكلمتين قال قال ابو موسي فرجعنا ففرحنا-	558	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02889	false	4114177548328033457	0	26	0	122	1485	300	احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم او قال ما صلي هذه الساعة احد غ يركم لا ندري اي الكلمتين قال قال ابو موسي فرجعنا ففرحنا	2889	7112032055995250684	118	227.0	94	122	96.7213134765625	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0559	true	-1378194349166774003	250	300	1297	1536	1536	300	23 باب ما يكره من النوم قبل العشاء باب ما يكره من النوم قبل العشاء ا-----------ي بيان كراهة النوم قبل صلاة العشاء 568 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا خالد الحذاء عن ابي المنهال عن ابي برزة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-	559	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02892	false	-4756231556204541094	91	137	493	712	1578	300	23 باب ما يكره من النوم قبل الع--------------------------------شاء اي هذا باب في بيان كراهة النوم قبل صلاة العشاء 568 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا خالد الحذاء عن ابي المنهال عن ابي برزة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	2892	7112032055995250684	207	400.0	165	251	82.47012329101562	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0560	true	2464617319811164219	135	231	726	1206	1535	300	باب النوم قبل العشاء لمن غلب -----------باب النوم-------------- قبل العشاء اي عدم كراهته قبلها لمن غلب بالبناء للمفعول اي لمن غلبه النوم 569 حدثنا ايوب بن سليمان هو ابن بلال قال حدثني ابو بكر عن سليمان هو ابن بلال قال حدثنا صالح بن كيسان اخبرني ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت-------------------------------------------------------- اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة---- وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول انظر 566 مسلم	560	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02887	false	-7176231544256280	101	198	529	1007	1496	300	باب النوم قبل العشاء لمن غلب عليه وهو الباب الذي يلي الباب الذي قبل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الذي نحن فيه واخرجه مسلم ايضا باسناد الباب ولفظ مسلم اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي بصلاة العشاء وهي التي تدعي العتمة قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تبرزوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصلاة وذلك حين صاح عمر رضي الله تعالي عنه قال ابن شهاب------------------- ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول واخر---ج مسلم	2887	7112032055995250684	179	139.0	140	705	25.390071868896484	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0560	true	2464617319811164219	166	253	879	1299	1535	300	حدثني ابو بكر عن سليمان هو ابن بلال قال حدثنا صالح بن كيسان اخبرني ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة---- وكانوا يصلون------- فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول انظر------- 566 مسلم 638 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب -بن سليمان زاد في نسخة هو ابن بلال ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر هو عبد الحميد بن عبد الله ---بن عبد الله	560	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02894	false	3291612776971955202	0	138	0	699	1544	300	حدثني ابو بكر عن سليمان قال------------------ صالح بن كيسان اخبرني ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ولا تصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون العشاء فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول انظر الحديث 566 وطرفييه مطابقته للترجمة في قوله نام النساء والصبيان فانه صلي الله عليه وسلم لم ينكر علي من نام من الذين كانوا ينتظرون خروجه لصلاة العشاء ولم يكن نومهم الا حين غلب النوم عليهم ذكر رجاله وهم سبعة الاول ايوب ابن سليمان ----------------بن بلال مولي عبد الله بن ابي عتيق واسمه محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق مات سنة اربع وعشرين وماءتين الثاني ابو بكر هو عبد الحميد بن ابي اويس واسمه عبد الله	2894	7112032055995250684	359	603.5	283	733	48.976806640625	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0560	true	2464617319811164219	157	229	838	1197	1535	300	569 حدثنا ايوب بن سليمان هو ابن بلال قال حدثني ابو بكر عن سليمان هو ابن بلال قال حدثنا صالح بن كيسان اخبرني ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة---- وكانوا يصلون------- فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول انظر	560	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02899	false	5918421133644017388	205	272	1048	1388	1539	300	569 حدثنا ايوب بن سليمان قال ------------حدثني ابو بكر عن سليمان قال------------------ صالح بن كيسان اخبرني ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ولا تصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون العشاء فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول انظر	2899	7112032055995250684	321	612.0	257	370	86.75675964355469	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0560	true	2464617319811164219	166	228	879	1192	1535	300	حدثني ابو بكر عن سليمان هو ابن بلال قال حدثنا صالح بن كيسان اخبرني ابن شهاب عن عروة ا----------ن عاءشة-------------------- قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج------------------------- فقال ما ينتظرها احد------ من اهل الارض غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون------- فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	560	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03765	false	8026890489253972786	22	87	104	443	1578	300	حدثنا ابو ا-------ليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال ا------خبرني------------ عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر------- نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض---------- ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	3765	7112032055995250684	237	371.5	189	381	62.2047233581543	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0561	true	7808842655141174707	55	137	277	677	1496	300	570 حدثنا محمود يعني ابن غيلان قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقد قبلها	561	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02895	false	-891473336997390122	204	282	995	1379	1467	300	571 حدثنا محمود قال ا---------------خبرنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا-ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقد قبلها	2895	7112032055995250684	378	748.0	301	400	94.5	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0561	true	7808842655141174707	269	300	1336	1496	1496	300	واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي-	561	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02896	false	405541279766191774	0	31	0	161	1509	300	واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي	2896	7112032055995250684	160	315.0	130	161	99.3788833618164	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0561	true	7808842655141174707	55	137	277	677	1496	300	570 حدثنا محمود يعني ابن غيلان قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقد قبلها	561	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02901	false	2001767187113143714	115	193	540	924	1457	300	571 حدثنا محمود قال ا---------------خبرنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا-ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقد قبلها	2901	7112032055995250684	378	748.0	301	400	94.5	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0561	true	7808842655141174707	236	300	1171	1496	1496	300	اذا---- لم يخش----- غلبة النوم عن وقتها وفيه ان كراهة النوم قبلها للتنزيه لا للتحريم 571 وقال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي-	561	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02901	false	2001767187113143714	181	242	868	1174	1457	300	اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقد---------- قبلها قال ابن جريج قلت لعطاء فقال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله------------------- ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي	2901	7112032055995250684	264	460.5	210	335	78.80596923828125	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0562	true	-6509046456652376858	0	76	0	370	1484	300	راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلم ----علي راسه يده كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس ثم ضمها يمرها كذلك علي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه علي الصدغ وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش الا كذلك وقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوا هكذا	562	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02896	false	405541279766191774	31	106	161	526	1509	300	راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي راس----ه كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس ثم ضمها يمرها عل-----ي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه علي الصدغ وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش الا كذلك وقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوا هكذا	2896	7112032055995250684	359	702.0	285	374	95.98930358886719	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0562	true	-6509046456652376858	0	59	0	289	1484	300	راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلم ----علي راسه يده كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس ثم ضمها يمرها كذلك علي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه علي الصدغ وناحية	562	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02901	false	2001767187113143714	242	300	1174	1457	1457	300	راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي راس----ه كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس ثم ضمها يمرها عل-----ي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه علي الصدغ وناحية-	2901	7112032055995250684	277	533.0	221	293	94.53924560546875	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0563	true	-2376211532761982022	11	52	58	258	1495	300	572 حدثنا عبد الرحيم المحاربي قال حدثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها	563	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02906	false	3787518215587214497	20	59	112	304	1547	300	572 حدثنا عبد الرحيم المحاربي قال حدثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس --------قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها	2906	7112032055995250684	192	375.5	153	200	96.0	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0563	true	-2376211532761982022	112	277	553	1388	1495	300	ابي مريم هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن ابي مريم بن الجمحي حميد اي الطويل سمع انسا قال كاني انظر في نسخة سمع انس بن مالك قال كاني انظر وبيص خاتمه------- بفتح الواو وكسر ------الموحدة وب--صاد --مهملة اي بريقه ولمعان---------------------------------------------------ه ليلتءذ اي ليلة اذ اخر العشاء والتنوين عوض من المضاف اليه وظاهر الحديث ان وقت العشاء يخرج بالنصف والجمهور علي انه وقت الاختيار وقيل وقت الاختيار الي الثلث وجمع بينهما بان المراد بالثلث اول ابتداء وقت الاختيار وبالنصف اخر انتهاءه واما وقت الجواز فالي طلوع الفجر لخبر ليس في النوم نفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري وهذا في غير الصبح اما فيها فوقتها الي طلوع الشمس لمفهوم خبر من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح AUTO 26 باب فضل صلاة الفجر------- باب ف----ضل صلاة الفجر زاد في نسخة والحديث قا---------------------------ل الكرماني ولم تظهر مناسبة ذكره هنا قال------------ وقد يقال الغرض منه باب كذا وباب الحديث الوارد في فضل صلاة الفجر	563	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02907	false	-2119364227305062918	1	88	5	449	1539	300	ابي مريم هو سعيد بن الحكم المصري قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبيص خاتمه الوبيص بفتح الواو وكسر الباء الموحدة وبالصاد المهملة البريث واللمعان و الخاتم فيه اربع لغات كسر التاء وخاتام وخيتام قوله ليلتءذ اي ليلة اذ اخر الصلاة والتنوين عوض عن المضاف اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 26 باب فضل صلاة الفجر اي هذا باب في بيان صلاة الفجر قوله وقع في رواية ابي ذر ولم يقع في رواية غيره قال الكرماني ولم تظهر مناسبة لفظ الحديث في هذا الموضع وقد يقال الغرض منه باب كذا وباب الحديث الوارد في فضل صلاة الفجر	2907	7112032055995250684	267	402.5	211	953	28.016788482666016	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0563	true	-2376211532761982022	26	155	134	757	1495	300	قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي ال-ناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها وزاد ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثني حميد سمع انس بن مالك قال كاني انظر الي وبيص خاتمه ليلتءذ 5869 مسلم 640 فتح عبد الرحيم اي ابن عبد الرحمن بن محمد عن زاءدة هو ابن قدامة عن انس زاد في نسخة ابن مالك صلي الناس اي المعهودون اما بالتخفيف للتنبيه ما انتظرتموها اي مدة انتظاركم اياها وزاد ابن ابي مريم هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن ابي مريم بن الجمحي حميد اي الطويل سمع انسا قال كاني انظر في نسخة سمع انس بن مالك قال كاني انظر------------------------------------------------------ وبيص خاتمه بفتح الواو وكسر------ الموحدة وب--صاد --مهملة اي- بريقه------ ولمعانه	563	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03156	false	3437899882445019693	1	59	4	300	1514	300	قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلوا الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها و-قد مضي الكلام فيه مستوفي قوله----------------------------------------------- الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شطر الليل اي نصفه علي ما صرح به في الحديث المذكور قوله وبيص خاتمه بفتح الواو وكسر الباء الموحدة وبالصاد المهملة وهو بريق الخاتم ولمعانه	3156	7112032055995250684	193	124.5	152	695	27.769784927368164	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0564	true	-3738244718730714167	0	21	0	98	1455	300	اذ نظر الي القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون او لا تضاهون في رءيته	564	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02828	false	-6792652743249485172	82	103	425	523	1511	300	اذ نظر الي القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون او لا تضاهون في رءيته	2828	7112032055995250684	98	196.0	77	98	100.0	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0564	true	-3738244718730714167	7	155	33	751	1455	300	اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون او لا تضاهون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه انظر 554 مسلم 633 فتح قال جرير في نسخة قال قال ج----------------------------------------------------------------------------------------------------رير وفي اخري قال ق----------------------------------------------------------------ال لي جرير لا تضامون بضم الفوقية وتخفيف الميم اي لا ينالكم ضيم وفي نسخة بفتح الفوقية وتشديد الميم اي لا ينضم بعضكم الي بعض وتقدم ذلك او لا تضاهون من المضاهاة اي ---------------------------لا يشتبه عليكم ولا ترتابوا وفي نسخة او قال لا تضاهون فافعلوا اي ترك المغلوبية اللازم له الاتيان بالصلاة كانه قال فصلوا فسبح في نسخة فسبح ولفظ القران وسبح بالواو 574 حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام ----حدثني ابو جمرة عن ابي بكر بن ابي موسي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي البردين دخل الجنة	564	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02908	false	5161973943004992910	0	152	0	731	1516	300	اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون او لا تضاهون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها مطابقته للترجمة في قوله علي صلاة قبل طلوع الشمس وقد مر هذا الحديث في باب فضل صلاة العصر ورواه هناك عن الحميدي عن مروان بن معاوية عن اسماعيل عن قيس عن جرير وههنا عن مسدد عن يحيي القطان عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم قال قال لي جرير بن عبد الله وهناك قال عن جرير وقد ذكرنا هناك متعلقات الحديث كلها قوله---------------------------------------------------- او لا تضاهون من المضاهاة وهي المشابهة قال النووي معناه لا يشتبه عليكم ولا ترتابون فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 574 حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام قال حدثني ابو جمرة عن ابي بكر بن ابي موسي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي البردين دخل الجنة	2908	7112032055995250684	404	686.5	313	913	44.249725341796875	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0564	true	-3738244718730714167	154	197	745	942	1455	300	الجنة-------- وقال ابن رجاء حدثنا همام عن ابي جمرة ان ابا بكر بن عبد الله بن قيس اخبره بهذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حدثنا اسحاق حدثنا حبان---- حدثنا همام حدث----نا ابو جمرة عن ابي بكر بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	564	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02910	false	-4811887247165386729	93	215	499	1101	1510	300	الجنة الاعراف وقال ابن رجاء حدثنا همام عن ابي جمرة ان ابا بكر بن عبد الله بن قيس اخبره بهذا اورد البخاري هذا التعليق عن شيخه عبد الله بن رجاء بفتح الراء والجيم وبالمد الغداني البصري ليفيد بذلك ان نسبة ابي بكر الي ابيه ابي موسي الاشعري لان الناس اختلفوا فيه كما ذكرنا عن قريب وقد وصله الطبراني في معجمه فقال حدثنا عثمان بن عمر الضبي قال حدثنا عبد الله بن رجاء فذكره قوله اخبر بهذا اي بهذا الحديث وهو مرسل لانه لم يقل عن ابيه الا ان يقال المراد بالمشار اليه الحديث وبقية الاسناد كلاهما حدثنا اسحاق عن--- حبان قال حدثنا همام قال حدثنا ابو جمرة عن ابي بكر بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	2910	7112032055995250684	189	342.5	146	605	31.239669799804688	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0565	true	-4706771205038523363	1	28	5	130	1380	300	ان زيد بن ثابت حدثه انهم تسحروا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم قاموا الي الصلاة قلت كم---- بينهما قال قدر خمسين او ستين يعني اية	565	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02911	false	2139093363981856829	93	121	465	594	1500	300	ان زيد بن ثابت حدثه انهم تسحروا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم قاموا الي الصلاة قلت كم كان بينهما قال قدر خمسين او ستين يعني اية	2911	7112032055995250684	125	243.5	98	129	96.89922332763672	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0565	true	-4706771205038523363	67	127	311	595	1380	300	576 حدثنا حسن بن صباح سمع روح بن عبادة حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي-- قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	565	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02912	false	-3748677255287253351	161	220	838	1119	1547	300	576 حدثنا حسن بن صباح سمع روحا قال حد----ثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلينا قلت- لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	2912	7112032055995250684	271	523.0	214	286	94.75524139404297	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0565	true	-4706771205038523363	185	223	864	1033	1380	300	577 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن ابي حازم انه سمع سهل بن سعد يقول كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	565	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02913	false	-7744719693586239713	240	278	1247	1416	1535	300	577 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن ابي حازم انه سمع سهل بن سعد يقول كنت اتسحر في اهلي ثم تكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2913	7112032055995250684	168	335.0	130	169	99.40828704833984	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0565	true	-4706771205038523363	105	127	483	595	1380	300	وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال -قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	565	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04479	false	1716428951994338848	0	22	0	113	1521	300	وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية	4479	7112032055995250684	112	219.0	90	113	99.11504364013672	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0566	true	-8594696084813725132	2	51	10	264	1469	300	تكون السرعة سرعة حاصلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي لادراك الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 578 حدثنا يحيي بن بكير قال اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ب-ن الزبير ان عاءشة اخبرته قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين	566	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02914	false	-1202304510564224711	170	300	864	1532	1532	300	تكون السرعة سرعة حاصلة بي وهكذا قدره الكرماني وقال والاسم ضمير يرجع الي ما يدل عليه لفظة السرعة قلت فيه تعسف الاوجه ان يقال ان كان ناقصة وسرعة بالرفع اسمها وقوله بي في محل الرفع علي انها صفة سرعة وقوله ان ادرك خبر كان وكلمة ان مصدرية والتقدير وتكون سرعة حاصلة بي لادراك --صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم واما نصب سرعة فقد ذكر الكرماني فيه وجهين احدهما ما ذكرناه والاخر انه نصب علي الاختصاص فالاول فيه التعسف كما ذكرنا والثاني لا وجه له يظهر بالتامل 578 حدثنا يحيي بن بكير قال اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عاءشة اخبرته قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين-	2914	7112032055995250684	250	463.0	202	671	37.2578239440918	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0566	true	-8594696084813725132	86	178	427	894	1469	300	نساء المءمنات جري فيه علي لغة بني الحارث او النون في كن ضمير و نساء بدل منه او بيان واضافة --نساء ل لمءم---نات مءول بنسا-----------------------------------------ء الانفس المءمنات او الجماعة المءمنات لءلا يلزم اضافة الشء لنفسه كذا قيل والاولي ان يقال انه من اضافة الاعم الي الاخص كمسجد الجامع وقيل ن-----ساء -هنا بمعني الفاضلات اي فاضلات المءمنات كما يقال رجال القوم اي فضلاءهم--------------- يشهدن اي يحضرن---------------------------------------------------------------------------------------------- متلفعات---- اي متلحفات--------------------------------------------------------- بمروطهن------------------- جمع مرط بكسر الميم وهو كساء من صوف او خز يءتزر ب-----ه ثم ينقلبن اي يرجعن لا ----------------يعرفهن احد اي------------------------ انساء ام رجال	566	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02915	false	324950727769666798	136	257	712	1360	1592	300	-----المءمنات ولكن هو من قبيل اكلوني البراغيث في ان البراغيث اما--- بدل---- او بيان واضافة النساء الي المءمنات مءولة لان اضافة الشء الي نفسه لا تجوز والتقدير نساء الانفس المءمنات او الجماعة المءمنات--------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان النساء ههنا بمعني الفاضلات اي فاضلات المءمنات كما يقال رجال القوم اي فضلاءهم ومتقدموهم قوله يشهدن اي يحضرن قوله صلاة الفجر بالنصب اما مفعول به او مفعول فيه وكلاهما جاءزان لانها مشهودة ومشهود فيها قوله متلفعات حال اي متلحفات من التلفع وهو شد اللفاع وهو ما يغطي الوجه ويتلحف به قوله بمروطهن يتعلق بمتلفعات وهو جمع مرط بكسر الميم وهو كساء من صوف او خز يءتزر به قوله ثم ينقلبن اي يرجعن الي بيوتهن قوله لا يعرفهن احد قال الداودي معناه لا يعرفن انساء ام رجال	2915	7112032055995250684	301	437.0	241	753	39.97343826293945	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0566	true	-8594696084813725132	188	300	939	1469	1469	300	مر انه كان ينفتل عن صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه لان ذاك اخبار عن رءية جليسه وهذا------ عن رءية النساء من --بعد وفي الحديث حضور النساء الجماعة في المسجد اي حيث لم تخش فتنة عليهن او بهن وندب التبكير بالصبح الدال عليه ايضا خبر ابن مسعود اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها واما خبر اسفروا بالفجر لانه افضل الاجر فمءول بان الاسفار ان يتضح الفجر ولا يشك في طلوعه AUTO 28 باب من ادرك----- من الفجر ركعة باب من ادرك من الفجر اي--------------------------------- من صلاته ركعة اي فليتم صلات------------------------------------------------ه 579 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن-	566	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02916	false	-7179417483964989417	101	174	509	836	1461	300	من انه كان ينصرف--------------- حين يعرف الرجل جليسه لان---ه اخبار عن رءية جليسه وهذا اخبار عن رءية النساء من البعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 28 باب من ادرك ركعة من ال--------------------------فجر اي هذا باب في بيان حكم من ادرك ركعة من صلاة الفجر وقد اشبعنا الكلام فيه في باب من ادرك ركعة من العصر فليرجع اليه 579 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن	2916	7112032055995250684	208	325.5	159	625	33.279998779296875	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0567	true	-248743829470871202	0	38	0	180	1467	300	الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر انظر	567	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02916	false	-7179417483964989417	174	212	836	1016	1461	300	الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر انظر	2916	7112032055995250684	180	360.0	142	180	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0568	true	-6172580375777540628	0	38	0	184	1506	300	عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	568	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02917	false	-3231004565582294344	254	292	1248	1432	1478	300	عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	2917	7112032055995250684	184	368.0	146	184	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0568	true	-6172580375777540628	158	213	806	1071	1506	300	بهذا اي بهذا الحديث اي بمعناه 582 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي قال اخبرني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها 3273 مسلم 828 فتح هشام اي ا-----بن عروة لا تح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا اصله لا تتحروا ب--تاءين-------------- اي لا تقصدوا	568	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02924	false	2970400382142681534	147	284	733	1420	1507	300	بهذا اي بهذا الحديث--- بمعناه 582 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي قال اخبرني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها مطابقته للترجمة ظاهرة وهشام هو ابن عروة وفيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين وفيه العنعنة في موضع واحد وفيه الاخبار بصيغة الافراد في موضعين وفيه القول في اربعة مواضع وفيه رواية الابن عن الاب ذكر تعدد موضعه ومن اخرجه غيره اخرجه البخاري ايضا في صفة ابليس عن محمد بن عبدة واخرجه مسلم في الصلاة مقطعا عن ابي بكر بن ابي شيبة عن وكيع وعن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه ومحمد بن بشر واخرجه النساءي فيه ايضا مقطعا عن عمرو بن علي عن يحيي ذكر معناه قوله لا تحروا اصله لا تتحروا بالتاءين فحذفت احداهما اي لا تقصدوا	2924	7112032055995250684	231	427.5	184	690	33.4782600402832	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0568	true	-6172580375777540628	228	257	1152	1298	1506	300	583 وقال حدثني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي ترتفع واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب	568	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02925	false	5167433855334040204	230	259	1152	1298	1504	300	583 وقال حدثني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي ترتفع واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب	2925	7112032055995250684	146	292.0	117	146	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0569	true	-2995877002586747935	0	53	0	268	1500	300	خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد -العصر حتي تغرب الشمس وعن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه الي السماء وعن المنابذة و---الملامسة	569	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02926	false	4891038206401811519	194	248	1001	1273	1546	300	خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد االعصر حتي تغرب الشمس وعن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه الي السماء وعن المنابذة وعن الملامسة	2926	7112032055995250684	268	525.0	215	272	98.52941131591797	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0569	true	-2995877002586747935	134	186	676	931	1500	300	باب لا يتحري الصلاة قبل غروب الشمس في ---------------------نسخة لا تتحري بالبناء للمفعول ورفع الصلاة وفي اخري لا ------------------------------------------------تتحروا الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 585 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها	569	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02928	false	-6865856384891675410	124	216	712	1148	1577	300	باب لا يتحري الصلاة قبل غروب الشمس اي هذا باب يذكر فيه ان الشخص لا يتحري ا----------------------------------ي لا يقصد الصلاة قبل غروب الشمس وفي بعض النسخ باب لا تتحروا قوله لا يتحري علي صيغة المجهول و الصلاة بالرفع لانه ناءب عن الفاعل وهذا يشعر بانه اذا وقع منه اتفاقا لا باس به وقد وقع الكلام فيه في الباب السابق مستقصي 585 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها	2928	7112032055995250684	209	354.5	162	470	44.46808624267578	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0569	true	-2995877002586747935	216	281	1090	1400	1500	300	الجزم علي العطف اي لا يتحر ولا يصل والرفع علي القطع ا---------ي فهو يصلي--------------------------------------------- 586 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عطاء بن يزيد الجندعي انه سمع ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	569	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02929	false	-7165529001112272515	75	150	385	748	1535	300	الجزم علي العطف اي لا يتحر ولا يصل والرفع علي القطع اي لا يتحري فهو يصلي والنصب علي جواب النهي والمعني لا يتحري مصليا 586 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابر-هيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عطاء بن يزيد الجندعي انه سمع ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	2929	7112032055995250684	309	596.0	244	364	84.89010620117188	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0570	true	-4478505559304181393	9	65	47	327	1481	300	587 حدثنا محمد بن ابان قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد ا--------------------------------------------------------------------لعصر 3766 فتح محمد بن ابان بفتح الهمزة وخفة-------- الموحدة هو---- ابو بكر	570	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02930	false	6566920306945463151	110	177	554	902	1563	300	587 حدثنا محمد بن ابان قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر الحديث 587 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول------------ محمد بن ابان بفتح الهمزة وتخفيف الباء الموحدة البلخي ابو بكر	2930	7112032055995250684	263	497.0	209	360	73.05555725097656	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0570	true	-4478505559304181393	118	158	609	794	1481	300	588 حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا عبدة عن عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاتين بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس	570	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02931	false	-975878006898165371	243	283	1286	1471	1550	300	588 حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا عبدة عن عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاتين بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس	2931	7112032055995250684	185	370.0	145	185	100.0	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0570	true	-4478505559304181393	195	291	975	1440	1481	300	32 باب من لم يكره الصلاة الا بعد العصر والفجر ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه عمر وابن عمر وابو سعيد وابو هريرة انظر باب من لم يكره الصلاة الا بعد العصر والفجر لفظ والفجر ساقط من نسخة والحصر فيما ذكر صحيح بالنظر الي ان متعلق النهي الفعل لا الوقت والا انتقض بالكراهة عند الاستواء في غير يوم الجمعة رواه اي عدم الكراهة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 589 حدثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال اصلي كما رايت اصحابي يصلون لا انهي احدا يصلي بليل ولا نهار ما شاء غير ان لا تحروا طلوع الشمس ولا غروبها	570	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02932	false	-6012051118778521982	30	198	138	936	1456	300	32 باب من لم يكره الصلاة الا بعد العصر والفجر اي هذا باب في بيان رواية من لم يكره الصلاة الا بعد صلاة العصر وبعد صلاة الصبح ثم بين هءلاء الذي لم يكرهوا الصلاة الا في الوقتين المذكورين بقوله رواه عمر وابن عمر وابو سعيد وابو هريرة رضي الله تعالي عنهم اي رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عدم --كراهة الصلاة الا في هذين الوقتين المذكورين عمر بن الخطاب وابنه عبد الله بن عمر وابو سعيد سعد بن مالك وابو هريرة رضي الله تعالي عنهم واحاديثهم في ذلك تقدمت في البابين اللذين قبل هذا الباب فحديث عمر عن حفص بن عمر عن هشام وحديث عبد الله بن عمر عن مسدد عن يحيي بن سعيد وحديث ابي سعيد عن عبد العزيز بن عبد الله عن ابراهيم بن سعد وحديث ابي هريرة عن عبيد بن اسماعيل 589 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال اصلي كما رايت اصحابي يصلون لا انهي احدا يصلي بليل ولا نهار ما شاء غير ان لا تحروا طلوع الشمس ولا غروبها	2932	7112032055995250684	274	396.5	212	966	28.364389419555664	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0570	true	-4478505559304181393	23	53	114	269	1481	300	قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية------------------- قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليه-ا ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر	570	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10331	false	-1537273048864079525	0	32	0	166	1542	300	قال سمعت حمران بن ابان----- عن معاوية رضي الله تعالي عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليهما ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر	10331	7112032055995250684	141	248.0	113	175	80.57142639160156	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0571	true	4017989193098630417	76	104	367	503	1472	300	الله وقال كريب عن ام سلمة صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين انظر 1233 فتح وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر	571	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02934	false	5254690979125454054	133	158	668	790	1495	300	الكل وقال كريب عن ام سلمة صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين و--------------قال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر	2934	7112032055995250684	119	226.5	94	136	87.5	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0571	true	4017989193098630417	143	289	692	1423	1472	300	590 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي انه سمع عاءشة قالت والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم 1631 مسلم 835 فتح والذي قسم اي والله الذي ذهب به في نسخة ذهب بنفسه اي توفاه تعني النبي صلي الله عليه وسلم حتي ثقل بضم القاف مخافة ان يثقل بضم التحتية و--------------------------------------------------------------------------------------------------فتح المثلثة وكسر القاف المشددة اي مخافة التثقيل ما يخفف عنهم بالبناء للفاعل ويجوز بناءه للمفعول وفي نسخة خفف عنهم بصيغة الماضي 591 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قالت عاءشة ابن اخت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط	571	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02935	false	-7400789757909736473	52	203	266	1049	1542	300	590 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي انه سمع عاءشة قالت والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم اربعة الاول ابو نعيم الفضل بن دكين الثاني عبد الواحد بن ايمن بفتح الهمزة تقدم الثالث ابوه ايمن الحبشي مولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمرو المخزومي القرشي المكي الرابع عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها ذكر لطاءف اسناده فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين وبصيغة الافراد في موضع وفيه السماع وفيه القول في ثلاثة مواضع وفيه ان ايمن من افراد البخاري وفيه ان رواته ما بين كوفي ومكي ذكر اختلاف الالفاظ فيه وفي لفظ للبخاري ما ترك------------------------- السجدتين بعد العصر عندي قط	2935	7112032055995250684	365	547.5	288	1112	32.8237419128418	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0571	true	4017989193098630417	261	289	1284	1423	1472	300	591 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي---- قالت عاءشة ابن اختي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط	571	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02937	false	673899674340344902	12	40	54	193	1532	300	591 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قال قالت عاءشة ابن اختي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط	2937	7112032055995250684	133	257.5	106	143	93.00699615478516	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0572	true	-1761375743445470703	64	164	317	814	1451	300	بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر انظر 590 مسلم 835 فتح ركعتان اي صلاتان لانه فسرهما فيما ياتي باربع ركعات لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية لفظ سرا ولا علانية ساقط من نسخة ركعتان قبل الصبح اي قبل صلاته 593 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	572	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02922	false	2298523056984450150	114	155	571	772	1507	300	عن الاسود-------- عن عاءشة قالت------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل ال-----صبح وركعتان بعد العصر وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفظ لهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	2922	7112032055995250684	192	319.0	151	497	38.63179016113281	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0572	true	-1761375743445470703	71	167	349	828	1451	300	ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر انظر 590 مسلم 835 فتح ركعتان اي صلاتان لانه فسرهما فيما ياتي باربع ركعات لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية لفظ سرا ولا علانية ساقط من نسخة ركعتان قبل الصبح اي قبل صلاته 593 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين انظر 590 مسلم	572	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02935	false	-7400789757909736473	205	232	1057	1192	1542	300	ركعتان لم يكن----------------------------- يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل ال-----صبح وركعتان بعد العصر وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان -------------------------ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين ----وعند مسلم	2935	7112032055995250684	127	163.5	100	479	26.51357078552246	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0572	true	-1761375743445470703	6	91	27	454	1451	300	ابن اختي بحذف حرف النداء وفي نسخة--- ابن اختي بفتح الهمزة بجعلها حرف نداء لان ام عروة هي اسماء بنت ابي بكر ما ترك النبي في نسخة ما ترك رسول الله السجد--------------تين من باب اطلاق البعض---- علي الكل اي الركعتين باربع سجدات 592 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر	572	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02937	false	673899674340344902	76	154	384	780	1532	300	ابن اختي -حذف حرف النداء منه يعني يا ابن اختي وهو عروة------------------- لان ام عروة ---اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما قو-----له السجدتين يعني الركعتين من باب اطلاق اسم الجزء علي الكل------------------------ 592 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر	2937	7112032055995250684	329	567.5	258	448	73.4375	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0572	true	-1761375743445470703	133	237	662	1158	1451	300	بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين انظر 590--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 835 فتح عن ابي اسحق هو ع---------------------------------------------------------------مرو ال-------------------سبيعي الاسود هو ابن يزيد النخعي ومسروقا هو ابن الاجدع شهدا علي عاءشة اي اخبرا عنها ما كان النبي في نسخة وما كان النبي الا صلي استثناء مفرغ اي ما كان ياتيني بوجه او بحالة الا بهذا الوجه او ----الحالة وهذا لا ينافي حديث ال---------------------------------------------------------------نهي عن الصلاة بعد----- العصر اذ ذاك فيما----------------------- لا سبب له وهذا له سبب وهو------------------------------ قضاء فاءتة الظهر وكان	572	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02938	false	-2690191957271606102	0	179	0	885	1515	300	بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين هذا طريق اخر عن محمد بن عرعرة بالمهملتين وبسكون الراء الاولي عن شعبة بن الحجاج عن ابي اسحق السبيعي واسمه عمرو وربما يلتبس علي القارء تمييز هذا عن ابي اسحق المذكور في السند السابق فان هذا ابو اسحق السبيعي وذاك ابو اسحق الشيباني واخرجه مسلم في الصلاة عن محمد بن المثني ومحمد بن بشار كلاهما عن غندر وابو داود ايضا فيه عن حفص بن عمرو النساءي ايضا فيه عن اسماعيل بن مسعود عن خالد --------------------بن الحارث اربعتهم عن شعبة به قوله الاصلي اي بعد الاتيان وهو---------------------- استثناء مفرغ اي ما كان ياتيني بوجه او ح-الة الا بهذا الوجه او هذه الحالة وقال الكرماني فان قلت ما وجه الجمع بين هذه الاحاديث وما تقدم انه صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد صلاة العصر قلت اجيب عنه بان النهي كان في صلاة لا سبب لها وصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت بسبب قضاء فاءتة الظهر وبان	2938	7112032055995250684	307	437.5	238	928	33.0818977355957	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0572	true	-1761375743445470703	243	300	1186	1451	1451	300	34 باب التبكير بالصلاة في يوم غيم باب التب---------------كير اي المبادرة ------------بالصلاة في يوم غيم اي خوفا من فواتها وفي نسخة في يوم--------- الغيم-------------------------- 594 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي هو ابن ابي كثير عن ابي قلابة ان ابا المليح حدثه قال كنا مع بريدة في يوم ذي غيم فقال بكروا بالصلاة فان-	572	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02940	false	7129820931614763040	135	196	744	1036	1561	300	34 باب التبكير بالصلاة في يوم غيم اي هذا باب في بيان التبكير اي المبادرة والاسراع الي الصلاة في ال------------------------------------يوم الذي فيه الغيم خوفا من وقوعها خارج الوقت 594 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي هو ابن ابي كثير عن ابي قلابة ان ابا المليح حدثه قال كنا مع بريدة في يوم ذي غيم فقال بكروا بالصلاة فان	2940	7112032055995250684	219	379.5	173	328	66.76829528808594	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0573	true	2954200437803057193	55	148	261	708	1475	300	35 باب الاذان بعد ذهاب الوقت باب الاذان بعد ذهاب الوقت اي حكمه ولفظ ذهاب ساقط من نسخة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 595 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا حصين عن عبد الله -بن ابي قتادة عن ابيه قال سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال	573	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02941	false	-1763092632759430257	182	300	939	1508	1508	300	35 باب الاذان بعد ذهاب ال--------------------------وقت اي هذا باب في بيان حكم الاذان بعد خروج الوقت وفي رواية المستملي باب الاذان بعد الوقت وليس فيها لفظة ذهاب وهي مقدرة ايضا وهذه مسالة مختلف فيها علي ما يجء عن قريب ان شاء الله تعالي 595 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا حصين عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه قال سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال-	2941	7112032055995250684	394	749.5	311	596	66.10738372802734	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0573	true	2954200437803057193	148	178	708	859	1475	300	ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي	573	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02942	false	-9149239850621126292	0	30	0	151	1520	300	ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي	2942	7112032055995250684	151	302.0	121	151	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0574	true	4638532342925307519	39	127	218	636	1501	300	36 باب من صلي بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت------- باب--------- من صلي بالناس جماعة اي صلاة فاءتة 596 حد--------------------------------------------------------------ثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	574	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02946	false	8651139393639137123	151	252	739	1223	1476	300	36 باب من صلي بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت اي هذا باب يذكر فيه من صلي بالناس ال------------فاءتة بعد خروج الوقت قوله جماعة نصب علي الحال من الناس بمعني مجتمعين 72 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	2946	7112032055995250684	399	754.5	314	496	80.44355010986328	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0574	true	4638532342925307519	237	275	1181	1375	1501	300	وفيه جواز سب الكفار والحلف بدون-- استحلاف بل هو كما --------------------قال النووي--- مستحب لمصلحة--------------- توكيد الامر او زيادة طمانينة او نفي توهم نسيان او غير ذلك من المصالح-------- وانما حلف النبي تط--------------------يبا لقلب عمر لما شق عليه تاخيرها	574	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02950	false	-6678196202458298949	136	186	668	919	1510	300	وفيه جواز -----------الحلف من غير استحلاف اذا ثبتت علي ذلك مصلحة دينية وقال النووي هو مستحب اذا كانت فيه مصلحة من توكيد الامر او زيادة طمانينة او نفي توهم نسيان او غير ذلك من المقاصد الصالحة وانما حلف النبي صلي الله عليه وسلم تطبيبا لقلب عمر لما شق عليه تاخيرها	2950	7112032055995250684	158	244.0	125	262	60.30534362792969	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0574	true	4638532342925307519	57	127	302	636	1501	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب------------------- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي------------------------- بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	574	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10823	false	-7955765113974681	51	128	249	619	1490	300	حدثنا المكي بن ابراهيم- حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس -جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي------ حتي كادت الشمس ان تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم------ ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	10823	7112032055995250684	295	508.5	232	385	76.62337493896484	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0575	true	4351522368956115877	95	132	446	621	1468	300	597 حدثنا ابو نعيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك واقم الصلاة -لذكري	575	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02953	false	-5020115322448505330	96	133	476	652	1502	300	597 حدثنا ابو نعيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك واقم الصلاة للذكري	2953	7112032055995250684	175	345.0	138	176	99.43181610107422	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0576	true	-1110111643135317412	194	263	957	1302	1488	300	فيه 599 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدث---------------نا عوف قال حدثنا ابو المنهال قال انطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة -قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر	576	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02810	false	-3556929427515236255	231	300	1193	1534	1534	300	عدي 547 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي ع-----لي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي------ كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجرة---- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب---- وكان يستحب ان يءخر-	2810	7112032055995250684	259	450.5	205	361	71.74515533447266	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0576	true	-1110111643135317412	13	76	52	368	1488	300	الصلاة الاولي فالاولي باب قضاء ---الصلوات في نسخة ا-------لصلاة الاولي فالا------------------ولي اي استحباب ذلك----------------------------------------------------------------- 598 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي القطان اخبرنا هشام قال حدثنا يحيي هو ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال جعل عمر يوم الخندق يسب كفارهم وقال------------- ما كدت اصلي العصر حتي غربت قال فنزلنا بطحان فصلي بعد ما غربت الشمس ثم صلي المغرب	576	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02957	false	-6684546497893445145	126	203	652	1043	1512	300	الصلاة الاولي في ال-------قضاء من الصلوات الفاءتة اراد انه يقدم الاولي ثم الثانية التي هي الاولي ايضا بالنسبة الي الثالثة ثم الثالثة التي هي الاولي بالنسبة الي الرابعة وهلم جرا 598 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن----------- هشام قال حدثنا يحيي هو ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر ------------قال جعل عمر يوم الخندق يسب كفارهم وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي غربت قال فنزلنا بطحان فصلي بعد-ما غربت الشمس ثم صلي المغرب	2957	7112032055995250684	255	408.5	202	422	60.42654037475586	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0576	true	-1110111643135317412	123	164	582	795	1488	300	39 باب ما يكره من السمر بعد العشاء-------------- ب-اب ما يكره من السمر اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث -الليل المباح بعد العشاء زاد في نسخة-------------------------------------------------------- السامر من السمر والجمع السمار والسامر هاهنا في موضع الجمع اي المسامر المذكو--------------------------------------------------------------ر في------------------------------------------- قوله تعالي سامرا تهجرون المءمنون	576	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02958	false	-2488430696812846548	69	173	349	881	1529	300	39 باب ما يكره من السمر بعد العشاء اي هذا باب في بيان ما يكره من السمر بعد صلاة العشاء ومراده من السمر ما يكون في امر مباح واما المحرم فلا اختصاص له بوقت بل هو حرام في جميع الاوقات والسمر بفتح الميم من المسامرة وهي الحديث بالليل ورواه بعضهم بسكون الميم وجعله المصدر واصل السمر لون ضوء القمر لانهم كانوا يتحدثون فيه السامر من السمر والجمع السمار والسامر ه-هنا في موضع الجمع هذا هكذا وقع في رواية ابي ذر وحده وقال بعضهم استشكل ذلك لانه لم يتقدم للسامر ذكر في الترجمة والذي يظهر لي ان المصنف اراد تفسير قوله تعالي سامرا تهجرون المءمنون	2958	7112032055995250684	164	200.5	130	533	30.769229888916016	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0576	true	-1110111643135317412	195	285	961	1423	1488	300	599 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو المنهال قال انطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة	576	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02959	false	-9058239012027213721	31	121	150	612	1482	300	599 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو المنهال قال انطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة	2959	7112032055995250684	462	924.0	372	462	100.0	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0578	true	-6975188907224672692	67	131	308	604	1428	300	قال حدثني---------------------------------- سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر ا---------بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض--------------------------- احد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم	578	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01115	false	3871441075643875816	144	210	785	1093	1535	300	قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وابي------------------- بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم----- العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة وهو ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم	1115	7112032055995250684	209	326.5	163	379	55.145118713378906	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0578	true	-6975188907224672692	58	87	261	391	1428	300	601 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر ابن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي	578	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02959	false	-9058239012027213721	271	300	1354	1482	1482	300	601 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر -بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي-	2959	7112032055995250684	128	246.0	100	130	98.46154022216797	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0578	true	-6975188907224672692	87	184	391	859	1428	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن انظر 116 مسلم 2537 فتح -------------------------------------------------------------------------------------------------------شعيب هو ابن ابي حمزة الحمصي---------------------------------------------------------------- وابو بكر بن ا----------بي حثمة بفتح------ المهملة وسكون------ المثلثة نسبة ----الي جده	578	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02960	false	-1190366664105332490	0	135	0	657	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن مطابقته للترجمة في قوله فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم الي قوله فوهل الناس ذكر رجاله وهم ستة ابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن ا----بي حمزة الحمصي ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وابو بكر بن سليمان بن ابي حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون الثاء المثلثة وهو ينسب الي جده	2960	7112032055995250684	434	814.0	343	661	65.65809631347656	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0578	true	-6975188907224672692	58	184	261	859	1428	300	601 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر ابن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن انظر 116 مسلم 2537 فتح شعيب هو ابن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------بي حمزة الح----------------------------------------------------------------مصي وابو بكر---------- بن ابي حثمة بفتح------ المهملة وسكون------ المثلثة نسبة ----الي جده	578	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02962	false	8738337700259515440	92	256	484	1270	1468	300	601 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر -بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن مطابقته للترجمة في قوله فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم الي قوله فوهل الناس ذكر رجاله وهم ستة ابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن ابي حمزة الحمصي ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وابو بكر بن سليمان بن ابي حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون الثاء المثلثة وهو ينسب الي جده	2962	7112032055995250684	554	1063.5	436	787	70.3938980102539	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0579	true	-130280830152511287	74	164	361	832	1466	300	باب السمر مع الاهل والضيف في نسخة مع الضيف والاهل وهو شامل للزوجة والاولاد والعيال وبين هذا الباب وما قبله عموم وخصوص من وجه لان هذا خاص بالسمر مع الضيف والاهل عام لصدقه بالجاءز المستوي الطرفين وغيره وذاك خاص بالسمر في الخير عام لصدقه بالسمر مع الاهل والضيف وغيرهما 602 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي---- حدثنا ابو عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث	579	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02516	false	5469376463904971493	237	280	1189	1406	1513	300	باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السمر مع الاهل والضيف واوله------ حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا -ناسا فقراء وان النبي -------------------قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث	2516	7112032055995250684	209	383.0	168	475	44.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0579	true	-130280830152511287	69	210	335	1050	1466	300	باب السمر مع الضيف والاهل-------------- ب-اب السمر مع الاهل والضيف في نسخة مع الضيف والاهل وهو شامل للزوجة والاولاد والعيال وبين هذا الباب وما قبله عموم وخصوص من وجه --لان هذا خاص بالسمر مع الضيف والاهل عام لصدقه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجاءز المستوي الطرفين وغيره وذاك خاص بالسمر في الخير عام لصدقه بالسمر مع الاهل والضيف وغيرهما 602 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي---- حدثنا ابو عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان اربع فخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري قال وامراتي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حيث صليت	579	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02964	false	-6696614598241230397	152	300	746	1490	1490	300	باب السمر مع الضيف والاهل اي هذا باب في بيان السمر مع الاهل واهل الرجل خاصته وعياله وحاشيته فان قلت ما----------------------------------------------------------- وجه افراد هذا -----الباب من الباب السابق مع اشتماله عليه ودخوله فيه قلت لانحطاط رتبته عن الباب السابق لانه متمحص للطاعة لا يقع علي غيرها وهذا الباب قد يكون بالسمر الجاءز او المتردد بين الاباحة والندب فلذلك افردها بالذكر-------------------------------------- 602 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان اربع فخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري قال وامراتي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت-	2964	7112032055995250684	502	851.0	395	847	59.26800537109375	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0579	true	-130280830152511287	210	300	1050	1466	1466	300	العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال او-ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او-	579	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02965	false	8107845602376398737	0	91	0	417	1480	300	العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال او ما عشيت-هم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او	2965	7112032055995250684	415	815.0	326	418	99.28229522705078	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0579	true	-130280830152511287	124	215	631	1073	1466	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي حدثنا ابو عثمان عن------ عبد الرحمن --بن ابي بكر--------------------- ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان-------------- اربع ف--------خامس او سادس----------- وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشر----------------ة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري--- قال وامراتي وخادم- بين----نا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي	579	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10074	false	6616906382383249467	194	300	980	1493	1493	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا معتمر عن ابي------ه حدثنا ----------ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمان ابن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر وثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال -امراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي- العشاء ثم رجع فلبث حتي-	10074	7112032055995250684	396	654.0	313	532	74.43608856201172	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0579	true	-130280830152511287	215	296	1073	1454	1466	300	تعشي النبي---- صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال اوما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال---- فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا---- وايم الله ما كنا ناخذ من --لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا	579	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10075	false	3454094105221566783	0	73	0	347	1483	300	تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته -ما حبسك عن اضيافك او----- ضيفك قال او-- عشيت-هم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم فذهبت---- فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا وقال--------------- لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها ---------حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل---- فنظر------ ابو بكر فاذا	10075	7112032055995250684	317	530.0	246	395	80.25316619873047	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0580	true	1111896180148305380	0	76	0	356	1429	300	اكثر منها فقال ل-امراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت ل-ا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل فاكلوا منها اجمعون او كما قال	580	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02965	false	8107845602376398737	91	169	417	775	1480	300	اكثر منها فقال ل امراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت ل ا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ففرقنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل فاكلوا منها اجمعون او كما قال	2965	7112032055995250684	355	699.0	279	358	99.1620101928711	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0580	true	1111896180148305380	0	118	0	565	1429	300	اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل --------------------فاكلوا منها اجمعون او كما قال 6141 مسلم 2057 فتح ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي --------------------------------ابو عثمان هو عبد الرحمن بن مل النهدي اناسا بهمزة مضمومة وفي نسخة ناسا بحذفها وان النبي بفتح همزة ان عطفا علي--------------------------------------------------------------- ان اصحاب الصفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليذهب بثالث اي من اهل الصفة	580	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10075	false	3454094105221566783	75	274	353	1338	1483	300	اكثر ------قال لامراته يا اخت بني فراس------- قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مم-ا قبل---- بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كا-------ن الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم قال اكلوا منها اجمعون او كما قال قيل لا مطابقة بينه وبين الترجمة هنا لان الترجمة في علامات النبوة والحديث في كرامة الصديق واجيب بانه يجوز ان تظهر المعجزة علي يد الغير او استفيد الاعجاز من اخره حيث قال اكلوا منها اجمعون ومعتمر يروي عن ابيه سليمان بن طرخان وهو من صغار التابعين وفي رواية ابي النعمان التي مضت في كتاب الصلاة حدثنا معتمر بن سليمان حدثنا ابي وابو عثمان هو عبد الرحمن بن مل النهد--------------------------------------------------ي بفتح النون والحديث مضي في اواخر كتاب مواقيت الصلاة في باب السمر مع الاهل والضيف قوله ان اصحاب الصفة هي مكان في مءخر المسجد النبوي مظلل اعد لنزول الغرباء فيه ممن لا ماوي له ولا اهل وكانوا يكثرون فيه ويقلون بحسب من يتزوج منهم او يموت او يسافر قوله فليذهب بثالث اي من اهل الصفة	10075	7112032055995250684	430	696.0	337	1060	40.566036224365234	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0581	true	-4851086102517497479	105	160	513	786	1455	300	اي عرض الطعام علي الاضياف فحذف الجار واوصل الفعل وفي نسخة عرضوا بالبناء للفاعل اي عرض الولد والزوجة والخادم علي الاضياف قال اي عبد الرحمن----- فاختبات انا اي---------------- خوفا----------------------------------- من ابي ومن شتم----------------------ه فقال اي ابو بكر يا غنثر بضم------ المعجمة وسكون النون وفتح------ المثلثة وضمها اي يا ثقيل او يا جاهل او-------- يا دنء	581	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02968	false	790960143700944422	196	269	1003	1363	1532	300	اي عرض الطعام علي الاضياف فحذف الجار واوصل الفعل او هو من باب القلب نحو عرضت الحوض علي الناقة قوله قال فذهبت اي قال----------- عبد الرحمن قوله فاختبات اي اختفيت وكان اختفاءه خوفا من خصام ابيه لانه لم يكن في المنزل من الرجال غيره او لانه اوصاه بهم قوله فقال اي ابو بكر يا غنثر بضم الغين المعجمة وسكون النون وفتح الثاء المثلثة وضمها ايضا قال ابن قرقول معناه يا لءيم يا دنء	2968	7112032055995250684	166	241.5	130	371	44.743934631347656	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0581	true	-4851086102517497479	163	214	797	1031	1455	300	فجدع ب------جيم ودال----------------------------- مهملة مشددة اي دعا بالجدع وهو قطع الانف او الاذن او الشفة او نحو ذلك وسمث اي سب ولد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ظنا منه انه فرط في--- الاضياف---------------------------------------------------- لا هنيءا قاله تاديبا لهم حيث لم يكتفوا بولده ومن معه وقيل بل---------------------- هو خبر اي انكم لم تهنءوا بالطعام في وقته وايم	581	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02969	false	2886322198360752083	17	111	95	546	1498	300	فجدع بفتح الجيم وتشديد الدال المهملة وفي اخره عين مهمل------ة اي دعا بالجدع وهو قطع الانف او الاذن او الشفة وهو بالانف اخص وقيل معناه السب وقال القرطبي فيه البعد لقوله فجدع وسب وقال ابن قرقول وعند المروزي بالزاي قال وهو وهم قال القرطبي وكل ذلك من ابي بكر رضي الله تعالي عنه علي ابنه ظنا منه انه فرط في حق الاضياف فلما تبين له ان ذلك كان من الاضياف ادبهم بقوله كلوا لا هنيءا وحلف ان لا يطعم---------------------------ه وقيل انه ليس بدعاء عليهم انما هو خبر اي----- لم تتهنوا به----- في وقته وقال	2969	7112032055995250684	144	144.0	107	494	29.149797439575195	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0582	true	-5478793693462647270	0	92	0	438	1463	300	قال النووي معناه يا من هي من بني فراس اي وذلك لانها بنت الحارث بن غنم الفراسية وقال الكرماني هي بنت عبد دهمان بضم المهملة وسكون الهاء احد بني فراس----------- بن مالك بن كنانة ما هذا استفهام في نسخة ما هذه -------------وهو استفهام عن حال الاطعمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا وقرة عيني بالجر علي القسم تريد به النبي صلي الله عليه وسلم فهو قسم بالمخلوق او المراد وخالق قرة عيني و لا زاءدة او-------------------- نافية ل----محذوف اي لا شء غير ما اقول وهو -------قرة عيني و-----------------قرة العين----------------------- يعبر بها عن المسرة ورءية ما يحبه الانسان	582	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10079	false	6518760212244277440	175	285	857	1382	1455	300	قال النووي معناه يا من هي من بني فراس بكسر الفاء وتخفيف الراء وفي اخره سين -----------------------------------------مهملة --قال القا-------ضي فراس هو ابن غنم بن مالك بن كنانة وقد تقدم ان ام رومان من ذرية الحارث بن غنم وهو اخو فراس بن غنم فلعل ابا بكر نسبها الي بني فراس لكونهم اشهر من بني الحارث وقد يقع مثل هذا كثيرا وقيل المعني يا اخت القوم المنتسبين الي بني فراس قوله قالت لا وقرة عيني كلمة---------------------------------------------------------------------------------------- لا زاءدة للتاكيد ويحتمل ان تكون نافية وثمة محذوف اي لا شء غير ما اقول وهو قولها وقرة عيني والواو فيه للقسم وقرة العين بضم القاف وتشديد الراء يعبر بها عن المسرة ورءية ما يحب- الانسان	10079	7112032055995250684	207	216.0	157	664	31.174697875976562	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0583	true	-6089317583763310941	206	239	1099	1277	1568	300	603 حدثنا عمران بن ميسرة حدث----نا عبد الوارث حد----ثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	583	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02975	false	-7376629376376959210	83	116	435	613	1549	300	603 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس --------قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	2975	7112032055995250684	165	318.5	134	186	88.70967864990234	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0583	true	-6089317583763310941	207	239	1103	1277	1568	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك----------- قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	583	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09915	false	-3140721146063498176	25	58	129	307	1532	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد -------عن ابي قلابة عن انس رضي الله تعالي عنه قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	9915	7112032055995250684	162	301.0	132	185	87.56756591796875	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0584	true	1404956282410301619	90	114	499	618	1597	300	604 حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني نافع ان ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين	584	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02979	false	8634477692418156304	276	300	1419	1537	1537	300	604 حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني نافع ان ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين-	2979	7112032055995250684	118	231.0	95	119	99.15966033935547	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0584	true	1404956282410301619	114	159	618	865	1597	300	قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او-لا تبعثون رجلا ين-----ادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	584	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02980	false	6190197000295709927	0	47	0	253	1601	300	قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او لا تبعثون رجلا منكم ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	2980	7112032055995250684	246	482.0	201	253	97.23320007324219	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0584	true	1404956282410301619	175	261	948	1400	1597	300	من الحين وهو الوقت اي يقدرون احيانها لياتوا اليها في اوقاتها وفي نسخة فيتحينون للصلاة ليس ينادي لها بفتح الدال ---------------------قال ابن مالك هو- شاهد علي جواز استعمال ليس حرفا لا اسم لها ولا خبر---------------------- ويحتمل ا-----ن اسمها ضمير الشان والجملة بعدها خبر فتكلموا اي الصحابة اتخ--------------------------------ذوا بكسر الخاء بل بوقا بضم الباء مثل قرن اليهود اي----------------- الذي ينفخ فيه ولا ينافي هذا ما مر من كون النار ل------------------------------------------------------------------ليهود لجواز ان لهم الامرين-------------------------------------------------------- اولا تبعثون ب-همزة الاستفهام والوا وللعطف علي مقدر اي اتقولون بموافقتهم ولا تبعثون	584	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02981	false	-9191759255200201304	9	118	51	640	1567	300	من الحين وهو الوقت والزمن قوله -------------------------------------------------------ليس ينادي لها اي للصلاة وهو علي بناء المفعول وقال ابن مالك هذا شاهد علي جواز استعمال ليس حرفا لا اسم لها ولا خبر لها اشار اليها سيبويه ويحتمل ان يكون اسمها ضمير الشان والجملة بعدها خبرا قوله اتخذوا علي صورة الامر قوله بوقا اي قال بعضهم اتخذوا ب--------------وقا بضم الباء الموحدة وبعد الواو الساكنة قاف وهو الذي ينفخ فيه و---------------وقع في بعض النسخ بل قرنا وهي رواية مسلم والنساءي والبوق والقرن معروفان وهو من شعار اليهود ويسمي ايضا الشبور بفتح الشين المعجمة وضم الباء الموحدة المثقلة قوله فقال عمر اولا تبعثون الهمزة للاستفهام والواو للعطف علي مقدر اي اتقولون بموافقتهم ولا تبعثون	2981	7112032055995250684	276	375.0	219	673	41.01040267944336	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0584	true	1404956282410301619	110	159	596	865	1597	300	يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او-لا تبعثون رجلا ين-----ادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	584	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02990	false	7203918368105253542	0	51	0	275	1603	300	يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او لا تبعثون رجلا منكم ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	2990	7112032055995250684	268	526.0	219	275	97.45454406738281	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0584	true	1404956282410301619	175	261	948	1400	1597	300	من الحين وهو الوقت اي يقدرون احيانها لياتوا اليها في اوقاتها وفي نسخة فيتحينون للصلاة ليس ينادي لها بفتح الدال ---------------------قال ابن مالك هو- شاهد علي جواز استعمال ليس حرفا لا اسم لها ولا خبر---------------------- ويحتمل ا-----ن اسمها ضمير الشان والجملة بعدها خبر فتكلموا اي الصحابة اتخ--------------------------------ذوا بكسر الخاء بل بوقا بضم الباء مثل قرن اليهود اي----------------- الذي ينفخ فيه ولا ينافي هذا ما مر من كون النار ل------------------------------------------------------------------ليهود لجواز ان لهم الامرين-------------------------------------------------------- اولا تبعثون ب-همزة الاستفهام والوا وللعطف علي مقدر اي اتقولون بموافقتهم ولا تبعثون	584	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02991	false	7889512638376785284	13	122	71	660	1570	300	من الحين وهو الوقت والزمن قوله -------------------------------------------------------ليس ينادي لها اي للصلاة وهو علي بناء المفعول وقال ابن مالك هذا شاهد علي جواز استعمال ليس حرفا لا اسم لها ولا خبر لها اشار اليها سيبويه ويحتمل ان يكون اسمها ضمير الشان والجملة بعدها خبرا قوله اتخذوا علي صورة الامر قوله بوقا اي قال بعضهم اتخذوا ب--------------وقا بضم الباء الموحدة وبعد الواو الساكنة قاف وهو الذي ينفخ فيه و---------------وقع في بعض النسخ بل قرنا وهي رواية مسلم والنساءي والبوق والقرن معروفان وهو من شعار اليهود ويسمي ايضا الشبور بفتح الشين المعجمة وضم الباء الموحدة المثقلة قوله فقال عمر اولا تبعثون الهمزة للاستفهام والواو للعطف علي مقدر اي اتقولون بموافقتهم ولا تبعثون	2991	7112032055995250684	276	375.0	219	673	41.01040267944336	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0585	true	-2756766989222426581	95	124	441	590	1453	300	بن مالك قال لما كثر الناس قال ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	585	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03000	false	8161705770452876883	0	29	0	149	1567	300	بن مالك قال لما كثر الناس قال ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	3000	7112032055995250684	149	298.0	120	149	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0586	true	-3405307533778765715	41	118	192	564	1489	300	التاذين باب فضل التاذين اي الاذان 60---------8 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	586	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03002	false	-6274227719800243976	199	277	1018	1389	1501	300	التاذين مصدر فلا يدل الا علي حدوث فعل فقط 6088 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن ----------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	3002	7112032055995250684	336	649.0	265	381	88.18898010253906	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0587	true	8884860775999846789	49	162	247	797	1479	300	وقال--- عمر -بن عبد العزيز اذن اذانا سمحا والا فاعتزلنا باب رفع الصوت بالنداء اي ثواب رفعه بالاذان وقال عمر بن عبد العزيز اي لمءذنه ان اذانا سمحا بسكون الميم اي سهلا اي بلا نغمات وتطريب----------------------------------- 609 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري ثم المازني عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	587	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03009	false	-1576064846668257188	9	119	40	579	1506	300	فقال له عمر ابن عبد العزيز اذن اذانا سمحا والا فاعتزلنا قوله اذن بلفظ الامر من الفعل وهو خطاب------------------------------- لمءذنه قوله سمحا---------------- اي سهلا--- بلا نغمات وتطريب قوله فاعتزلنا اي فاترك منصب الاذان 609 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري ثم المازني عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3009	7112032055995250684	454	833.5	358	589	77.07979583740234	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0588	true	7245815476244838490	3	120	18	592	1463	300	اي ما يمنع به منها 610 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس قال فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	588	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03012	false	7992324494696879467	170	284	857	1419	1504	300	--جمع دم---------- 610 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس قال فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	3012	7112032055995250684	559	1106.0	445	574	97.38675689697266	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0588	true	7245815476244838490	9	120	41	592	1463	300	حدثنا قت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة بن سعيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ----------------حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا----------------------------------------------------------------------------------------- الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا ف----------------------------------------------لما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحي---------هم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس قال فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله ا---------------كبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	588	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09031	false	-3974354006975496534	16	182	86	885	1483	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا هذا طريق اخر لحديث انس اخرجه عن قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر بن ابي كثير عن حميد عن انس وبتمامه اخرجه البخاري عن قتيبة ايضا في الصلاة في باب ما يحقن بالاذان من الدماء وقال حدثني قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم الحديث وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي خيبر فجاءها-------- ليلا وكان اذا جاء قوما بليل لا يغير عليهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود ب-------------------------------------------------------------------------------------------------مساحيهم ومكاتلهم فلما راوه------------------------- قالوا محمد والله محمد والخميس ف------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	9031	7112032055995250684	334	550.0	263	979	34.1164436340332	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0589	true	-1295219835135383893	232	266	1210	1373	1533	300	612 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث قال حدثني عيسي بن طلحة انه سمع معاوية يوما فقال مثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله	589	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03019	false	-4028069256837418032	84	118	427	590	1548	300	612 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث قال حدثني عيسي بن طلحة انه سمع معاوية يوما فقال مثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله	3019	7112032055995250684	163	326.0	129	163	100.0	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0590	true	-4292761267273927617	57	106	270	500	1477	300	اسح-ق بن راهويه لفظ ابن راهويه ساقط من نسخة--------- عن يحيي اي ابن ابي كثير نحوه اي نحو الحديث السابق 613 قال يحيي وحدثني بعض اخواننا انه قال لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول	590	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03022	false	6479289718357604721	199	241	923	1122	1424	300	اسحاق بن راهويه قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا هشام عن يحيي---------------- نحوه -------------------------قال يحيي وحدثني بعض اخواننا انه قال لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول	3022	7112032055995250684	163	274.0	127	240	67.91666412353516	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0590	true	-4292761267273927617	125	193	594	937	1477	300	قال اي المءذن حي علي الصلاة اي هلم اليها قال------------------------------- اي معاوية ا-----------لا حول ولا قوة الا بالله------ لم يذكر حكم حي علي الفلاح اكتفاء بذكر حكم حي علي الصلاة والفلاح الفوز والنجاة والبقاء والمعني اقبلوا علي سبب الفوز والنجاة من النار والبقاء في الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحول الحركة اي لا حول ال-------------ا بمشيءة الله تعالي--------------------------------------------------------------------------- وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته	590	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03024	false	-4372985690536431129	125	234	637	1192	1543	300	قال اي المءذن لم-----------------------ا قال الحيعلة يعني حي علي الصلاة قال اي معاوية الحوقلة وهي لا حول ولا قوة الا بالله وانما لم يذكر حكم حي علي الفلاح اكتفاء بذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدي الحيعلتين عن الاخري لظهوره قوله لا حول ولا قوة الا بالله يجوز فيه خمسة اوجه الاول فتحهما بلا تنوين والثاني فتح الاول ونصب الثاني منونا الثالث رفعهما منونين والرابع فتح الاول ورفع الثاني منونا والخامس عكسه والحول الحركة اي لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله تعالي قاله ثعلب وغيره وقال بعضهم لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته	3024	7112032055995250684	203	190.0	159	688	29.505813598632812	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0591	true	2224441965345754030	184	272	979	1444	1569	300	صالحا ام طالحا فالشفاعة تكون لزيادة الثواب و--اسقاط العقاب ففيه---------------- حجة علي المعتزلة حيث خصصوها بالصالح لزيادة الثواب AUTO 9 باب الاستهام في الاذان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويذكر ان اقواما اختلفوا في الاذان فاقرع بينهم سعد باب الاستهام في الاذان اي الاقتراع فيه اي في------------------------------------------------------------------------------- منصبه ليتقدم اليه من خرجت قرعته فاقرع بينهم سعد اي سعد بن ابي وقاص و-------------------كان ذلك عند فتح القادسية في خلافة عمر بن الخطاب و-----------------------------------كان سعد يومءذ اميرا علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس والقاد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سية قرية علي طريق الحاج علي مرحلة من الكوفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 615 حدثنا عبد الله بن يوسف قال	591	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03031	false	5233411724281335762	41	300	212	1577	1577	300	صالحا و--طالحا-------------- لزيادة الثواب او اسقاط العقاب لان لفظة من عامة فهو حجة علي المعتزلة حيث خصصوها بالمطيع لزيادة درجاته فقط ---باب الاستهام في الاذان اي هذا باب في بيان حكم الاستهام اي الاقتراع في الاذان قال الخطابي وانما قيل له الاستهام لانهم كانوا يكتبون اسماءهم علي سهام اذا اختلفوا في الشء فمن خرج سهمه غلب والقرعة اصل من اصول الشريعة في حال من استوت دعواهم في الشء لترجيح احدهم وفيها تطبيب القلوب ويذكر ان اقواما اختلفوا في الاذان فاقرع بينهم سعد ويروي ان قوما قوله الاذان------------- اي في منصب التاذين يعني اختلافهم لم يكن في نفس الاذان وانما كان في التاذين والاذان ياتي بمعني---- التاذين ----------------------وسعد هو سعد بن ابي وقاص احد العشرة المبشرة وكان ذلك عند فتح القادسية في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في سنة خمس عشرة وكان سعد يومءذ اميرا علي الناس وذكره البخاري هكذا معلقا واخرجه سعيد ابن منصور والبيهقي من طريق ابي عبيد كلاهما عن هشيم عن عبد الله بن شبرمة قال تشاح الناس في الاذان بالقادسية فاختصموا الي سعد بن ابي وقاص فاقرع بينهم وهذا منقطع وقد وصله سيف بن عمر في الفتوح والطبري من طريقه عنه عن عبد الله بن شبرمة عن شقيق وهو ابو واءل قال افتتحنا القادسية صدر النهار فتراجعنا وقد اصيب المءذن فذكره وزاد فخرجت القرعة لرجل منهم فاذن وقال الصغاني القادسية قرية علي طريق الحاج علي مرحلة من الكوفة وقيل مر ابراهيم عليه الصلاة والسلام بالقادسية فوجد هناك عجوزا فغسلت راسه فقال قدست من ارض فسميت القادسية وقيل سميت بها لنزول اهل قادس بها وقادس قرية بمروالروذ 615 حدثنا عبد الله بن يوسف قال-	3031	7112032055995250684	345	508.0	276	1424	24.227527618408203	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0592	true	-5494760693008008890	103	140	529	734	1583	300	عليه والمعني---------- انهم لو علموا فضيلة الاذان والصف الاول وعظيم جزاءها ثم لا يجدون طريقا يحصلونهما به لضيق الوقت او لكونه لا يءذن للمسجد الا واحد لاقترعوا في تحصيلهما------------------------------------------------------------------------------------------------ واتي بثم ليفيد --تراخي رتبة الاستهام عن العلم	592	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03033	false	2536254952299137401	119	174	666	964	1621	300	عليه وقال النووي معناه انهم لو علموا فضيلة الاذان------------ وعظيم جزاءه- ثم لم يجدوا طريقا يحصلونه-- به لضيق الوقت او لكونه لا يءذن للمسجد الا واحد لاقترعوا في تحصيله وقال الطيبي المعني لو علموا ما في النداء والصف الاول من الفضيلة ثم حاولوا الاستباق لوجب عليهم ذلك واتي بثم المءذن بتراخي رتبة الاستباق من العلم	3033	7112032055995250684	171	281.0	137	313	54.63258743286133	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0592	true	-5494760693008008890	164	203	863	1056	1583	300	ما في العتمة والصبح العتمة صلاة العشاء ا--ي لو يعلمون ما في ثواب اداءها------------ لاتوهما ولو حبوا اي ولو كانوا حابين من حبي الصبي اذا مشي علي اربع اي يديه ورجليه ويقال يديه وركبتيه ويقال اذا مشي علي يديه	592	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03034	false	8059987524449427115	92	129	479	659	1556	300	ما في العتمة وهي---------- صلاة العشاء يعني لو يعلمون ما في ثواب اداءها واداء الصبح لاتوهما ولو حبوا اي ولو كانوا حابين من حبي الصبي اذا مشي علي اربع قاله صاحب المجمل وي-----------------قال اذا مشي علي يديه	3034	7112032055995250684	145	247.5	113	207	70.04830932617188	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0592	true	-5494760693008008890	214	283	1122	1507	1583	300	والعتمة والصبح--------------------- لما فيه-ا من الفضاءل ولما في العتمة والصبح من المشقة علي النفوس وفيه مشروعية القرعة وتس--------مية العشاء ---عتمة وان ورد ال-------نهي عنه--ا فهذ--------ا لبيان ا--------ن النهي ليس للتحريم فهو لبيان الجواز او لدفع توهم ان يراد بالعشاء المغرب لانهم كانوا يسمونها عشاء فيفسد بذلك-------------------------------------------- المعني------------- فاستعمل العتمة التي لا يشكون فيها دفعا لاعظم------------------------- المفسدتين باخفهما AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 باب الكلام في الاذان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتكلم سليمان بن صرد في اذانه	592	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03035	false	-4894706711925184878	75	290	378	1537	1596	300	-العتمة والصبح والفضل الكثير في ذلك لما فيهما من--------------------------------- المشقة علي النفس من تنقيص اول النوم واخره وفيه تسمية العشاء بالعتمة فان قلت قد ثبت النهي عنه قلت هذه التسمية لبيان الجواز وان النهي ليس للتحريم وايضا استعمال العتمة ههنا لمصلحة لان العرب كانت تستعمل الع----------------شاء في المغرب فلو قال ما في العشاء لحملوها علي المغرب ففسد المعني وفات المطلوب فاستعمل العتمة التي لا يشكون فيها فقواعد الشرع متظاهرة علي احتمال اخف المفسدتين لدفع اعظمهما وفيه ان الصف الثاني افضل من الثالث والثالث افضل من الرابع وهلم جرا وفيه دلالة لمشروعية القرعة وفيه ما استدل به بعضهم لمن قال بالاقتصار علي مءذن واحد وهذا ليس بظاهر لصحة استهام اكثر من واحد في مقابلة اكثر من واحد وزعم بعض من شرح الحديث المذكور ان المراد بالاستهام ههنا الترامي بالسهام وانه اخرج مخرج المبالغة واستانس لذلك بحديث لتجالدوا عليه بالسيوف قلت الذي قصده البخاري وذهب اليه هو الاوجه والاولي ولذلك استشهد بقضية سعد رضي الله تعالي عنه 10 باب الكلام في الاذان اي هذا باب في بيان حكم الكلام في اثناء الاذان بغير الفاظه ولكنه ما صرح بالحكم كيف هو اجاءز ام غير جاءز لكن ايراده الاثرين المذكورين فيه وايراده حديث ابن عباس يشير الي انه اختار الجواز كما ذهبت اليه طاءفة علي ما نذكره عن قريب ان شاء الله تعالي وتكلم سليمان بن صرد في اذانه	3035	7112032055995250684	215	239.5	172	1209	17.783292770385742	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0593	true	8433293696084507437	24	83	125	421	1520	300	في الاذان والاقامة فجواز الكلام فيهما------------------------------------------------- اولي--------------- 616 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ايوب وعبد الحميد صاحب الزيادي وعاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة فامره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال فعل هذا من هو خير منه وانها عزمة	593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03036	false	-4648220544921843301	170	243	855	1215	1498	300	في الاذان والاقامة فقال حدثني عبيد الله بن غلاب عن الحسن انه لم يكن يري بذلك باسا لكان اولي واوفق للمطابقة 616 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ايوب وعبد الحميد صاحب الزيادي وعاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة فامره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال فعل هذا من هو خير منه وانها عزمة	3036	7112032055995250684	279	527.0	222	360	77.5	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0593	true	8433293696084507437	189	235	953	1180	1520	300	الاذان فنظر القوم بعضهم الي بعض اي كانهم انكروا تغيير الاذان وتبديل الحيعليتن بذلك----------------------- من هو خير منه اي من ابن عباس وفي نسخة مني وفي اخري منهم اي من المءذن والقوم وانها اي الجمعة كما دل عليه خطبنا---- عزمة بسكون الزاي اي واجبة فلو قال ----	593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03849	false	-7157359945952521220	197	239	985	1183	1510	300	الاذان فنظر القوم بعضهم الي بعض اي --نظر انكار قوله فقال اي ابن عباس قوله فعله اي فعل ما قلته للمءذن قوله من هو خير---------------------------- مني اراد به رسول الله صلي الله------------------------------ عليه وسلم قوله عزمة بسكون الزاي اي واجبة متحتمة وقال	3849	7112032055995250684	90	104.0	69	258	34.88372039794922	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0593	true	8433293696084507437	18	74	91	383	1520	300	مطابقته للترجمة ------------------------------------------------------------------انه اذا جاز الضحك في الاذان والاقامة فجواز الكلام فيهما اولي 616 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ايوب وعبد الحميد--------- صاحب الزيادي وعاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ردغ فلما بلغ المءذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حي علي الصلاة فامره ان ينادي الصلاة في الرحال-------------------------------------------- فنظر القوم بعضهم الي بعض	593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03849	false	-7157359945952521220	111	203	556	1017	1510	300	مطابقته للترجمة ظاهرة والكلام في هذا الحديث قد مر في باب الكلام في الاذان مستوفي لانه اخرجه هناك عن مسدد عن------------------------------------------------------------ حماد عن ايوب وعبد الحميد بن دينار صاحب الزيادي وعاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ردغ الحديث وهنا اخرجه عن مسدد ايضا عن اسماعيل بن علية الي اخره قوله في يوم مطير قوله فكان الناس استنكروا اي استنكروا قوله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم وفي رواة الحجبي كانهم انكروا ذلك وفي باب الكلام في الاذان فنظر القوم بعضهم الي بعض	3849	7112032055995250684	172	264.0	135	521	33.01343536376953	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0594	true	3622303458475927475	2	51	12	235	1472	300	617 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم -بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم ثم قال وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت	594	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03041	false	-1200473647223516051	55	104	270	494	1420	300	617 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم ثم قال وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت	3041	7112032055995250684	223	441.0	174	224	99.55357360839844	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0594	true	3622303458475927475	159	252	802	1264	1472	300	باب الاذان بعد الفجر اي بعد طلوعه اذا اعتكف المءذن للصبح اي مكث وجلس ينتظر الصبح ليءذن وفي نسخة اعتكف واذن المءذن فعليها ضمير اعتكف راجع الي النبي صلي الله عليه وسلم وفي اخري اذا اذن المءذن وبدا بغيرهم اي ظهر والواو للحال صلي جواب اذا اي صلي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 618 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر قال اخبرتني حفصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اعتكف المءذن للصبح وبدا الصبح صلي ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة	594	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03048	false	599596489185266251	93	176	493	911	1547	300	باب الاذان بعد الفجر اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا باب في الاذان المعتبر الواقع بعد طلوع الفجر وقدم هذا الباب علي الباب الذي يليه لكونه اصلا لان الاذان المعتبر هو الذي يكون بعد دخول الوقت ولان الاذان الواقع بعد طلوع الفجر لا خلاف فيه بخلاف الاذان الذي قبله 618 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر قال اخبرتني حفصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اعتكف المءذن لل-----------صبح صلي ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة	3048	7112032055995250684	209	177.5	165	671	31.147541046142578	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0595	true	-4094676729730008301	33	162	168	809	1533	300	حتي ينادي ابن ام مكتوم قيل لا مطابقة بين الترجمة والحديث اذ لو كان اذانه بعد الفجر لما جاز الاكل الي اذانه واجيب بان اذانه كان علامة علي ان الاكل صار حراما AUTO 13 باب الاذان قبل ال--فجر باب الاذان قبل الفجر اي------------------------------------------ هل هو مشروع ا-ولا وبتقدير انه مشروع هل يكتفي به اولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 621 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او احدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مده-ا عن يمينه و---شماله	595	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03051	false	-2371367971985578206	133	290	652	1432	1484	300	حتي ينادي ابن ام مكتوم يقتضي ان نداءه حين يطلع الفجر لانه-- لو كان قبله لم يكن فرق بين اذ--------------ا----------------نه وا-----------ذان بلال قوله ينادي اي يءذن والباء في بليل للظرفية باب الاذان قبل الفجر اي هذا باب في بيان حكم الاذان قبل طلوع الفجر هل هو مشروع ام لا واذا شر---------ع هل يكتفي به عن اعادة الاذان بعد الفجر ام لا وميل البخاري الي الاعادة بدليل ايراده الاحاديث في هذا الباب الدالة علي الاعادة وقد بينا المذاهب فيه مفصلة فيما مضي 621 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او احدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مدهما عن يمينه وعن شماله	3051	7112032055995250684	493	835.0	387	832	59.25480651855469	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0596	true	-3804958687458247003	93	200	503	1012	1480	300	623 حدثنا اسحاق قال اخبرنا ابو اسامة قال عبيد الله حدثنا عن القاسم بن محمد عن عاءشة وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ح وحدثني يوسف بن عيسي المروزي قال حدثنا الفضل بن موسي قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم حديث 622 1919 مسلم 1092 فتح حديث 623 انظر 617 مسلم 1092 فتح حدثنا اسحق في نسخة حدثني اسحق وهو اسحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم بن راهويه وقيل اسحق بن منصور الكوسج وقيل اسحق- بن نصر السعدي	596	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03056	false	3621732962836777048	111	224	591	1147	1529	300	622 حدثنا اسحاق قال اخبرنا ابو اسامة قال عبيد الله حدثنا عن القاسم بن محمد عن عاءشة وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- وحدثني يوسف بن عيسي المروزي قال حدثنا الفضل-------- قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم مطابقته للترجمة ظاهرة-------------------------------------------------------------------- وهو اذان بلال في الليل قبل دخول وقت الفجر ذكر رجاله وهم تسعة الاول اسحاق غير منسوب وزعم الجياني ان اسحاق عن ابي اسامة يحتمل ان يكون اسحاق بن ابراهيم الحنظلي او اسحاق ---بن منصور الكوسج --او اسحاق بن نصر السعدي	3056	7112032055995250684	381	696.0	299	639	59.624412536621094	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0597	true	7302599558126462036	128	167	641	837	1485	300	عن انس بن مالك قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء	597	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02924	false	2970400382142681534	1	38	4	190	1507	300	عن انس------------ كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون --ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء	2924	7112032055995250684	179	329.5	143	201	89.05472564697266	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0597	true	7302599558126462036	8	96	40	475	1485	300	من ينتظر اقامة الصلاة وهذا ساقط من نسخة اكتفاء عنه بترجمة الباب الاتي 624 حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن ابن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة ثلاثا لمن شاء 627 مسلم 838 فتح اسحق اي ابن شاهين خالد اي عبد الله الطحان الجريري بضم -----------------الجيم اي سعيد بن اياس بين كل اذانين صلاة اي صلاة نفل والمراد بهما الاذان والاقامة ففيه تغليب وانما لم يجز ذلك علي ظاهره لان الصلاة بين -	597	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03060	false	-7170858312129884036	125	186	633	942	1519	300	من ينتظر اقامة الصلاة 20 حد-------------------------------------------------ثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن ابن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة ثلاثا لمن----------------------------------------------------------------------- شاء مطابقته للترجمة ظاهرة لان مع---ني قوله بين كل اذانين صلاة بين--------------------- الاذان والاقامة وقال بعضهم ولعل البخاري اشار بذلك اي بقوله باب كم بين	3060	7112032055995250684	220	360.0	171	453	48.565120697021484	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0597	true	7302599558126462036	111	167	557	837	1485	300	625 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت عمرو بن عامر الانصاري عن انس بن مالك قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء	597	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03063	false	-6009962694788715164	58	114	273	553	1539	300	625 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت عمرو بن عامر الانصاري عن انس بن مالك قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء	3063	7112032055995250684	280	560.0	224	280	100.0	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0597	true	7302599558126462036	206	295	1025	1462	1485	300	اليها ويستبقون للاستتار بها ممن يمر بين ايديهم لكونهم يصلون فرادي حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم اي من بيته اليهم وهم كذلك اي في الابتدار والانتظار وفي نسخ------------------------------ة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي كذلك اي كما يقال-------------------------------- الرجال ف----------------علت ولم يكن بين الاذان والاقامة شء اي زمن كثير يسع اكثر من---------- صلاة نافلة اخذا من مفهوم التقييد بعد بالقليل فلا ينافي ما هنا الحديث السابق مع ان ما هنا ناف وما سبق مثبت والمثبت مقدم علي النافي او ما هنا قول انس وما سبق قول---- النبي صلي الله عليه وسلم وهو	597	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03064	false	7391151802670489659	7	104	45	531	1560	300	اليها ا---------لاستتار بها ممن يمر بين ايديهم لكونهم يصلون فرادي قوله ----------------------------------------------وهم كذلك اي في تلك الحالة هم مبتدرون منتظرون الخروج وفي رواية مسلم زيادة وهي فيجء الغريب فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليها رواها من طريق عبد العزيز بن صهيب عن انس وقال الكرماني وفي بعض الروايات وهي كذلك بدل وهم والامران جاءزان في ضمير العقلاء نحو الرجال فعلت وفعلوا قوله قال ولم يكن بين الاذان والاقامة شء اي قال انس ولم يكن بينهما زمان او صلاة فان قلت هذا اثر وهو---------------------------------------------------------------- ناف والذي -----------------------------------------------------سبق قبله من النبي صلي الله عليه وسلم وهو	3064	7112032055995250684	181	219.5	141	658	27.507598876953125	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0598	true	3680350572001230864	27	121	144	634	1567	300	عثما---ن جبلة بفتح الجيم وتالييها ابن ابي داود وابو داود اي سليمان الطيالسي لم يكن بينهما الا قليل تقييد لما سبق كما مر بيانه AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب من انتظر الاقامة باب من انتظر الاقامة يعني بيان فضيلة انتظا--------ر اقامة الصلاة بعد سماع الاذان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 626 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد ان يستبين الفجر ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	598	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03065	false	-6261346760626084475	86	274	454	1431	1561	300	عثمان ب---------------------------------ن جبلة وابو داود عن شعبة----------- لم يكن بينهما الا قليل -------------------------------جبلة بفتح الجيم والباء الموحدة ابن ابي رواد ابن اخي عبد العزيز بن ابي رواد واسمه ميمون الازدي مولاهم البصري وابو داود سليمان بن داود الطيالسي وهو من افراد مسلم ويقال ابو داود هذا عمر بن سعيد الحفري الكوفي وحفر بالفاء موضع بالكوفة وهو ايضامن افراد مسلم قال الكرماني والظاهر انه تعليق منه لان البخاري كان ابن عشرة عند وفاة الطيالسي 15 باب من انتظر الاقامة اي هذا باب ف------------ي بيان من سمع الاذان وانتظر اقامة الصلاة والظاهر من وضع هذا الباب الاشارة الي ان ذلك مختص بالامام لان الماموم يستحب ان يحوز الصف الاول ويمكن ان يشارك الامام في ذلك من كان منزله قريبا من المسجد بحيث يسمع الاقامة من منزله فانه اذا كان متهيا للصلاة كان انتظاره لها كانتظاره اياها وهو في المسجد 626 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد ان يستبين الفجر ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	3065	7112032055995250684	355	447.5	280	1064	33.364662170410156	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0599	true	4619774396598514991	0	43	0	194	1484	300	627 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء انظر	599	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03069	false	-8797940584231450825	138	179	705	890	1527	300	627 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا كهمس--------- عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء انظر	3069	7112032055995250684	185	361.0	144	194	95.36082458496094	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0599	true	4619774396598514991	106	204	506	1000	1484	300	17 باب من قال ليءذن في السفر مءذن واحد باب من قال ليءذن في السفر مءذن واحد ا-----------ي بيان ندب كون المءذن ------------------------------------واحدا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصبح وغيرها وذكر السفر مثال تبع فيه ما ذكره في الباب الاتي والا فالحضر كذلك والتاذين جماعة انما احدثه بنو امية 628 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث---- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	599	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03070	false	-3932510783220145317	95	214	507	1088	1559	300	17 باب من قال ليءذن في السفر مءذن و------------------------------------احد اي هذا باب في بيان قول من قال الي اخره وكانه اشار بهذه الترجمة الي ان واحدا من المسافرين اذا اذن يكفي ولا يحتاج الي اذان البقية لانه ربما كان يتخيل انه لا يكفي الاذان الا من جميعهم لان حديث الباب يدل ظاهرا ان الاذان في السفر لا يتكرر سواء كان في الصبح او في غيره----------------------------------------------------------------------------------------------- 628 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	3070	7112032055995250684	341	619.0	271	712	47.89325714111328	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0599	true	4619774396598514991	151	204	725	1000	1484	300	628 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث---- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	599	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03075	false	941465759645471028	3	57	17	296	1530	300	628 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	3075	7112032055995250684	275	543.5	222	279	98.5663070678711	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0600	true	-493612160595721543	155	220	850	1142	1542	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن ال-----مهاجر ابي الحسن عن-------------------------- زيد بن وهب عن ابي ذر --------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن------ فقال ----------------------له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي ساوي الظل التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	600	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02790	false	-4360309959185988317	100	171	515	840	1477	300	حدثنا اد-م بن ---اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا مهاجر ابو الحسن مولي ل بني تيم الله قال سمعت زيد بن وهب عن ابي ذر الغفاري قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ا-----------------------------برد حتي راينا فء- التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	2790	7112032055995250684	237	394.5	181	359	66.01671600341797	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0600	true	-493612160595721543	183	209	975	1093	1542	300	فاراد المءذن ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي ساوي الظل التلول فقال	600	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02791	false	-874547996747968578	23	49	117	235	1472	300	فاراد المءذن ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي ساوي الظل التلول وقال	2791	7112032055995250684	117	233.0	91	118	99.15254211425781	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0600	true	-493612160595721543	154	220	846	1142	1542	300	629 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن المهاجر ---ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي ساوي الظل التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	600	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03079	false	7327404644658964072	146	212	795	1093	1555	300	629 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن المهاجر بن ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان ياذن فقال له ابرد-حتي ساوي الظل التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	3079	7112032055995250684	294	576.0	229	299	98.3277587890625	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0600	true	-493612160595721543	247	290	1277	1496	1542	300	630 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما	600	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03080	false	-6428816802396143409	141	184	682	901	1498	300	630 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما	3080	7112032055995250684	219	438.0	176	219	100.0	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0600	true	-493612160595721543	237	290	1222	1496	1542	300	مالك بن الحويرث الراوي ورفيقه الاتي في باب سفر الاثنين 630 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما	600	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03144	false	8218194904972989880	135	183	735	980	1554	300	مالك بن الحويرث-------------------- في باب الاذان للمسافرين عن-- محمد بن يوسف عن------- سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما	3144	7112032055995250684	225	409.5	179	274	82.11679077148438	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0601	true	-8540260168061623972	69	124	356	657	1535	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين يوما وليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا------------------------------ فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتق----------نا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه -قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي	601	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03072	false	-3968556119681897945	179	239	941	1263	1591	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون وفيه لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا وفي اجازة خبر الواحد فلما ظن انا قد-------------------- اشتقنا الي اهلنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي	3072	7112032055995250684	210	353.5	168	342	61.403507232666016	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0601	true	-8540260168061623972	69	124	356	657	1535	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين يوما وليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا------------------------------ فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتق----------نا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه -قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي	601	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03077	false	8097133842943117	22	82	129	451	1585	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون وفيه لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا وفي اجازة خبر الواحد فلما ظن انا قد-------------------- اشتقنا الي اهلنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي	3077	7112032055995250684	210	353.5	168	342	61.403507232666016	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0601	true	-8540260168061623972	50	237	261	1217	1535	300	631 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال حدثنا مالك---- اتينا الي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين يوما وليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم انظر 628 مسلم 674 فتح عبد الوهاب اي ا-------------------------------------------بن عبد المجيد البصري مالك اي -----------------------------------------------ابن الحويرث اتينا الي النبي في نسخة قال اتيت النبي شببة جمع شاب -متقاربون----- اي في السن عشرين يوما اي بلياليها رفيقا من الرفق وفي نسخة رقيقا من الرقة او قد اشتقنا شك من الراوي في نسخة وقد اشتقنا بواو العطف قال ارجعوا في نسخة فقال ارجع-------------وا الي اهليكم في نسخة الي اهاليكم وعلموهم اي شراءع الاسلام ومروهم اي بما امرتكم --به او لا احفظها شك من الراوي 632 حدثنا مسدد قال اخبرنا يحيي عن عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع قال اذن ابن عمر في ليلة باردة بضجنان ثم	601	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03081	false	6426474365412317858	117	300	600	1550	1550	300	631 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال حدثنا مالك قال اتينا الي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين يوما وليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم مطابقته للترجمة ظاهرة والكلام في اكثر الحديث قد مضي في الباب السابق وعبد الوهاب بن عبد المجيد البصري وايوب هو السختياني وابو قلابة عبد الله بن زيد ومالك هو ابن الحويرث قوله شببة علي وزن فعلة بتحريك العين وهو---- جمع شاب ومتقاربون صفته اي في السن قوله سالنا بفتح اللام قوله او قد اشت-----------------------------------قنا شك من الراوي ويروي-- وقد اشتقنا بواو ا-------------------------------لعطف بغير شك قوله الي اهليكم ويروي ال--ي اه----------------------------------------------اليكم قوله او لا احفظها شك من الراوي 632 حدثنا مسدد قال اخبرنا يحيي عن عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع قال اذن ابن عمر في ليلة باردة بضجنان ثم-	3081	7112032055995250684	707	1294.0	566	1071	66.01306915283203	127	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0601	true	-8540260168061623972	237	268	1217	1370	1535	300	قال صلوا في رحالكم فاخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	601	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03082	false	-4726325339870135539	0	31	0	153	1488	300	قال صلوا في رحالكم فاخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	3082	7112032055995250684	153	306.0	122	153	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0601	true	-8540260168061623972	51	144	265	764	1535	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال حدثنا مالك---- اتينا الي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين يوما وليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم انظر 628 مسلم 674 فتح عبد الوهاب اي------------------------------------------------------------- ابن عبد المجيد البصري	601	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15177	false	4005085110498524706	102	192	539	1037	1584	300	حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا ايوب عن ابي قلابة حدث----نا مالك قال اتينا---- النبي------------------- ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ------ليلة وكان رسول الله رق-------------------------يقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم ا مطابقته للترجمة في قوله فليءذن احدكم لان اذان الواحد يءذن بدخول الوقت والعمل به وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي	15177	7112032055995250684	394	713.0	319	564	69.858154296875	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0602	true	1778777537753763114	58	94	290	474	1483	300	عون -بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح فجاءه بلال فاذنه بالصلاة ثم خرج بلال بالعنزة حتي ركزها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح واقام الصلاة	602	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03083	false	-416064816048201759	0	36	0	185	1561	300	عون ابن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح فجاءه بلال فاذنه بالصلاة ثم خرج بلال بالعنزة حتي ركزها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح واقام الصلاة	3083	7112032055995250684	184	363.0	148	185	99.45945739746094	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0603	true	5540472781823327803	84	110	397	520	1474	300	634 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه انه راي بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه ها هنا وههنا بالاذان	603	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03089	false	-6201869385024404024	101	126	515	636	1545	300	634 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه انه راي بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه ه--هنا وههنا بالاذان	3089	7112032055995250684	121	236.5	96	123	98.37398529052734	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0603	true	5540472781823327803	220	300	1081	1474	1474	300	ابن سيرين بقوله وقول النبي صلي الله عليه وسلم اي كما في قوله بعد وما فاتكم اصح -------------------------------------------------------------اي صحيح بالنسبة الا قول------------------------- ابن سيرين فانه غير صحيح لمخالفته النص-------------- 635 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان--- عن يحيي عن عبد الله -بن ابي قتادة عن ابيه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة --رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة فما ادركتم فصلوا-	603	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03090	false	4440095368609152440	67	160	327	798	1540	300	ابن سيرين صحيحا وقول النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------م اصح منه وليس كذلك وانما المراد بالاصح لانه قد يذكر افعل ويراد به التوضيح لا التفضيل وهذا الكلام من البخاري رد علي ابن سيرين لان الشارع جوز لفظ الفوات وابن سيرين كرهه 635 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن عن يحيي عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة الرجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة فما ادركتم فصلوا	3090	7112032055995250684	318	545.5	253	500	63.599998474121094	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0604	true	1661823176564767507	138	278	714	1461	1576	300	21 باب لا يسعي الي الصلاة وليات بالسكينة والوقار وقال ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قاله ابو قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم نظر باب ل---------ا يسعي اي لا يسرع بالحركات الي الصلاة وليات بالسكينة والوقار ساقط من نسخة وفي اخري ولياتها وفي اخري ---------------------------------باب ما ادركتم فصلوا وفي اخري باب فلياتها بالسكينة والوقار والسكينة التان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الحركات واجتناب العبث والوقار الهيبة كغض البصر خفض الصوت وعدم الالتفات او الكلمتان بمعني واحد والثاني مءكد للاول وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم 636 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	604	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03094	false	-3793130191864535343	18	186	94	950	1496	300	21 باب لا يسعي الي الصلاة وليات بالسكينة والوقار اي هذا------------------------------------------------------------------------------ باب يذكر فيه لا يسعي الرجل ال--------------ي الصلاة الي اخره وسقطت هذه الترجمة من رواية الاصيلي ومن رواية ابي ذر عن غير السرخسي وفي بعض نسخ السراج باب ما -----------------------------------------------------------------ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قاله ابو قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم والاوجه ما مشينا عليه وقال ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قاله ابو قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال صلي الله عليه وسلم والضمير المنصوب في قاله يرجع الي المذكور في الترجمة وهو قوله ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا والمعني قاله عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو الذي رواه البخاري في الب----------اب السابق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 636 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	3094	7112032055995250684	383	418.0	303	1146	33.42059326171875	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0605	true	2613448939133076049	119	238	666	1262	1557	300	علي الاداء و----استدل بعضهم بقوله وما فاتكم فاتموا علي ان من ادرك الامام راكعا لم تحسب له تلك الركعة لانه -----------------قد فاته القيام والقراءة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجمهور علي انه----- مدرك لها لقوله صلي الله عليه وسلم لابي بكرة حيث اسرع وركع دون الصف--------------------------------- زادك الله حرصا ولا تعد ولم يامره باعادة تلك الركعة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 باب متي يقوم الناس اذا راوا الامام عند الاقامة------- باب--------- متي يقوم الناس اي الطالبون للصلاة جماعة اذا راوا الامام عند الاقامة لا يخفي انه مع ذكر هذا لا معني لذكر متي اذ المقصود بيان قيامهم اذا راوا الامام عند الاقامة الا ان يقال ان متي بمعني قد كما ان هل تكون بمعناها وتكون قد للتحقيق 637 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال كتب	605	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03096	false	-1450919632274209494	103	300	538	1518	1518	300	الي الصلاة ومنه استدل قوم علي -------------------------ان من ادرك الامام راكعا لم تحسب له تلك الركعة للامر باتمام ما فاته وقد فاته القيام والقراءة فيه وهو ايضا مذهب من ذهب الي وجوب القراءة خلف الامام وهو قول ابي هريرة ايضا واختاره ابن خزيمة وعند اصحابنا وهو قول الجمهور---- انه يكون مدركا لتلك الركعة لحديث -----------ابي بكرة حيث ------ركع دون الصف فقال له النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد ولم يامره باعادة تلك الركعة وروي ابو داود من حديث معاوية ابن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا سجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت واني قد بدنت وهذا يدل علي ان المقتدي اذا لحق الامام وهو في الركوع فلو شرع معه ما لم يرفع راسه يصير مدركا لتلك الركعة فاذا شرع وقد رفع راسه لا يكون مدركا لتلك الركعة ولو ركع المقتدي قبل الامام فلحقه الامام قبل قيامه يجوز عندنا خلافا لزفر رحمه الله 22 باب متي يقوم الناس اذا راوا الامام عند الاقامة اي هذا باب يذكر فيه متي تقوم ال-----------------------جماعة اذا راوا الامام عند اقا---------------------------------------------------------------------------------------------مة الصلاة وحديث الباب يبين ذلك---------------------------------------- 637 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال كتب-	3096	7112032055995250684	331	442.5	263	1183	27.979713439941406	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0605	true	2613448939133076049	172	266	935	1391	1557	300	باب متي يقوم الناس اذا راوا الامام عند الاقامة باب متي يقوم الناس اي الطالبون للصلاة جماعة اذا راوا الامام عند الاقامة لا يخفي انه مع ذكر هذا لا معني لذكر متي اذ المقصود بيان قيامهم اذا راوا الامام عند الاقامة الا ان يقال ان متي بمعني قد كما ان هل تكون بمعناها وتكون قد للتحقيق 637 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال كتب الي يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني	605	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03872	false	5296445842984323435	39	84	215	426	1482	300	باب متي يقوم الناس اذا راوا الامام عند الاقامة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم بن ابراهيم عن------- هشام قال كتب الي يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني	3872	7112032055995250684	207	358.5	162	456	45.394737243652344	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0606	true	-3398501889015452235	52	123	261	621	1459	300	23 باب لا يسعي الي الصلاة مستعجلا وليقم بالسكينة والوقار------- باب--------- لا ي------سعي الي الصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة ولا يقوم اليها مستعجلا وليقم بالسكينة والوقار ولفظ ولا يقوم اليها ساقط من نسخة وفي اخري بدل قوله لا يسعي لا يقوم 638 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله -بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني وعليكم بالسكينة	606	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03099	false	-2190326648944721593	117	210	582	1069	1526	300	23 باب لا يسعي الي الصلاة مستعجلا وليقم بالسكينة والوقار اي هذا باب يذكر فيه لا يقوم الشخص الي الصلاة حال كونه مستعجلا وليقم الي الصلاة متلبسا بالسكينة والوقار وقد مر معناه والفرق بينهما وهذا هكذا هو رواية الحموي وفي رواية المستملي باب لا يسعي الي الصلاة وفي رواية الباقين باب لا يسعي الي الصلاة ولا يقوم اليها مستعجلا------------------------------------------------------------------------------------------ 638 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني وعليكم بالسكينة	3099	7112032055995250684	267	472.0	214	577	46.27383041381836	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0606	true	-3398501889015452235	175	237	876	1173	1459	300	639 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف قال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا ينطف راسه ماء وقد اغتسل انظر	606	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03100	false	-3110514772134292526	183	245	877	1174	1463	300	639 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف قال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا ينطف راسه ماء وقد اغتسل انظر	3100	7112032055995250684	297	594.0	235	297	100.0	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0607	true	896197529504692935	148	236	783	1202	1503	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا---- محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي --------------------عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة فسوي الناس صفوفهم فخرج------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فتقدم وهو جنب ثم قال علي مكانكم فرجع فاغتسل ثم خرج وراسه يقطر ماء فصلي بهم انظر 275 مسلم 605 فتح اسحق اي ابن منصور حدثنا محمد في نسخة اخبرنا محمد فخرج اي بعد الاقامة وهو جنب اي في نفس الامر فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال ---في نسخة ثم قال فاغتسل	607	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01889	false	4707452366222766325	20	68	96	329	1532	300	----------------حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما وخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل	1889	7112032055995250684	151	229.0	114	453	33.33333206176758	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0607	true	896197529504692935	102	236	560	1202	1503	300	في باب اذا ذكر في المسجد انه جنب من كتاب الغسل AUTO 25 باب اذا قال الامام مكانكم حتي رجع انتظروه باب اذا قال الامام للجماعة مكانكم اي الزموه حتي رجع في نسخة ارجع وفي اخري نرجع بنون وفي اخري يرجع بتحتية انتظروه جواب اذا 640 حدثنا اسحاق قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي -------------------عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة فسوي الناس صفوفهم فخرج------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فتقدم وهو جنب ثم قال علي مكانكم فرجع فاغتسل ثم خرج وراسه يقطر ماء فصلي بهم انظر 275 مسلم 605 فتح اسحق اي ابن منصور حدثنا محمد في نسخة اخبرنا محمد فخرج اي بعد الاقامة وهو جنب اي في نفس الامر فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال ---في نسخة ثم قال فاغتسل	607	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03101	false	7102388699576005729	29	90	145	432	1579	300	في باب اذا ذكر في المسجد انه جنب يخرج كما هو ولا يتيمم حدثنا عبد الله بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد-------- قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل	3101	7112032055995250684	181	273.0	137	671	26.97466468811035	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0607	true	896197529504692935	106	199	575	1035	1503	300	في المسجد انه جنب من كتاب الغسل AUTO 25 باب اذا قال الامام مكانكم حتي -رجع انتظروه------- باب--------- اذا قال الامام للجماعة مكانكم اي الزمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي -رجع في نسخ---------------------------ة ارجع وفي اخري نرجع بنون وفي اخري يرجع بتحتية انتظروه جواب اذا--------------------------------------- 640 حدثنا اسحاق قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة فسوي الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتقدم وهو جنب ثم قال علي مكانكم فرجع فاغتسل ثم خرج وراسه يقطر ماء فصلي بهم انظر	607	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03103	false	7672090798424111137	63	211	315	1061	1529	300	في المسجد فاراد الخروج منه ان يتيمم- 25 باب اذا قال الامام مكانكم حتي نرجع انتظروه اي هذا باب يذكر فيه اذا قال الامام للجماعة---------- الزموا مكانكم حتي نرجع قوله انتظروه علي صيغة الماضي جواب اذا وقال بعضهم هذا اللفظ في رواية يونس عن الزهري كما مضي في الغسل قلت ليس هذا اللفظ في رواية يونس فان لفظه فقال لنا مكانكم ثم رجع ولو قال هذا اللفظ اخذه من معني رواية يونس لكان اصوب قوله حتي نرجع بالنون في رواية الكشميهني وبالهمزة ارجع للاصيلي و-------------------يرجع بالياء اخر الحروف لبقية الرواة وعل كل حال هو منصوب بان المقدرة 640 حدثنا اسحاق قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة فسوي الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتقدم وهو جنب ثم قال علي مكانكم----- فاغتسل ثم خرج وراسه يقطر ماء فصلي بهم انظر	3103	7112032055995250684	366	586.5	290	781	46.86299514770508	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0607	true	896197529504692935	222	300	1139	1503	1503	300	الامر فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال في نسخة ثم قال فاغتسل في نسخة واغتسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي بهم اي من غير -----------اعادة الاقامة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 26 باب قول الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم ما صلينا باب--------- قول الرجل ما صلينا -في ------نسخ---ة قول الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم ما صلينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 641 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي قال سمعت ابا سلمة يقول اخبرنا جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه-	607	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03104	false	-5760399613844165440	78	291	373	1420	1462	300	الغسل فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب وفي رواية ابي نعيم ذكر انه لم يغتسل قوله علي مكانكم اي اثبتوا في مكانكم ولا تفرقوا قوله فرجع اي الي الحجرة قوله وراسه مبتدا وخبره قوله يقطر والجملة حال و ما نصب علي التمييز قوله فصلي بهم ظاهره انه لم يامرهم باعادة الاقامة وفي بعض النسخ بعده قيل لابي عبد الله ان بدا لاحدنا مثل هذا يفعل كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم قال فاي شء يصنع فقيل ينتظرونه قياما وقعودا قال ان كان قبل التكبير فلا باس ان يقعدوا وان كان بعد التكبير ينتظرونه قياما 26 باب قول الرجل ---ما صلينا اي هذ---------------ا باب يذكر فيه قول الرجل ما صلينا وفي بعض النسخ باب قول الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم ما صلينا وقال ابن بطال فيه رد لقول ابراهيم النخعي يكره ان يقول الرجل لم نصل وكراهة النخعي ليست علي اطلاقها بل انما هي في حق منتظر الصلاة ومنتظر الصلاة في الصلاة فقول المنتظر ما صلينا يقتضي نفي ما اثبته الشارع فلذلك كرهه والدليل علي ذلك ان البخاري لو اراد الرد عليه مطلقا لصرح بذلك كما صرح بالرد علي ابن سيرين في ترجمة فاتتنا الصلاة 641 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي قال سمعت ابا سلمة يقول اخبرنا جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه	3104	7112032055995250684	283	427.0	217	1065	26.572769165039062	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0608	true	4641188387223488025	9	89	43	417	1465	300	والله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس تغرب وذلك بعد ما افطر الصاءم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزل النبي صلي الله عليه وسلم الي بطحان وانا معه فتوضا ثم صلي يعني العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب انظر 596 مسلم 631 فتح عن يحيي اي ابن ابي كثير يا رسول الله وال------------------------------------------------له ما كدت لفظ والله ساقط من نسخة وذلك اي الوقت الذي خاطب فيه--------------------- عمر النبي صلي الله عليه وسلم	608	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03105	false	-2025129323110263183	0	77	0	374	1488	300	والله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس تغرب وذلك بعد ما افطر الصاءم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزل النبي------------------- الي بطحان وانا معه فتوضا ثم صلي يعني العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب --------------------------------------------------قال الكرماني ما يظهر من كلامه ان مطابقة الحديث للترجمة في قوله ما كدت ان اصلي وهو معني ما صليت بحسب عرف الاستعمال فهذا قول عمر رضي الله تعالي عنه للنبي صلي الله عليه وسلم	3105	7112032055995250684	244	413.5	191	443	55.07900619506836	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0608	true	4641188387223488025	134	210	652	1026	1465	300	27 باب الامام تعرض له الحاجة بعد الاقامة------- باب--------- الامام ت----------------عرض بكسر الراء اي تظهر له الحاجة بعد الاقامة اي بيان حكم عروضها حينءذ من انه يباح له التشاغل بها قب----ل الدخول في الصلاة------------------------------------------------------------------------------------ 642 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز -بن صهيب عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم	608	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03106	false	7473795879071010467	15	105	84	538	1534	300	27 باب الامام تعرض له الحاجة بعد الاقامة اي هذا باب يذكر فيه الامام تعرض الي اخره و تعرض بكسر الراء اي تظهر وبعده مقدر تقديره هل--------------------------------- يباح له التشاغل بالحاجة قبل الدخول في الصلاة ام لا والحاصل انه يجوز وقيد بقوله بعد الاقامة لان قبل الاقامة الجواز بالطريق الاولي 642 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمر وقال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز ابن صهيب عن انس --------قال اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم	3106	7112032055995250684	306	523.0	244	495	61.818180084228516	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0609	true	3619538077022840708	0	29	0	147	1538	300	ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض للنبي صلي الله عليه وسلم رجل فحبسه بعد ما اقيمت الصلاة	609	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03108	false	6139813193107624745	17	46	84	231	1534	300	ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض للنبي صلي الله عليه وسلم رجل فحبسه بعد ما اقيمت الصلاة	3108	7112032055995250684	147	294.0	118	147	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0609	true	3619538077022840708	59	149	304	754	1538	300	وقال الحسن ان منعته امه عن العشاء في الجماعة شفقة لم يطعها باب وجوب صلاة الجماعة اي وجوبها عينا كما في الجمعة او كفاية كما في الصلوات الخمس وقال الحسن اي ال-------------------------------------------------بصري في الجماعة في نسخة في جماعة شفقة عليه لفظ عليه ساقط من نسخة لم يطعها ل----------------------------------------------------------------------ان طاعة الوالدين انما تجب حيث لا معصية فيها وترك الجماعة معصية عند الحسن وخص العشاء مع ان غيرها مثلها لا--------------نها من اثقل الصلاة علي المنافقين مع كون وقتها مظنة الخوف وخص ا------------------------------لام مع ان الاب مثلها لانها------------------ اكثر شفقة منه عل----ي الاولاد	609	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03109	false	8123094183311866766	93	194	456	950	1468	300	وقال الحسن ان منعته امه عن العشاء في الجماعة شفقة لم يطعها الحسن هو-------------------------------------------------------------------------------------- البصري يعني ان منعت الرجل امه عن الحضور الي صلاة العشاء مع الجماعة ش-----------------فقة عليه ------اي لاجل -الشفقة لم يطع امه فيه فهذا يدل علي ان الصلاة بالجماعة فرض عنده ولهذا قال لم يطع امه مع ان طاعة الوا------------------لدين فرض في-- غير- ال------معصية وانما---- عين العشاء مع ان الحكم في كل الصلوات سواء لكونها من اثقل الصلاة علي المنافقين فان قلت الفجر كذلك قلت ذكر احدهما يغني عن الاخر وانما عين الام مع ان الاب كذلك في وجوب طاعتهما لان الام اكثر شفقة من الاب علي الاولاد	3109	7112032055995250684	210	222.5	160	635	33.070865631103516	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0609	true	3619538077022840708	182	215	907	1077	1538	300	فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	609	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03110	false	5938847891103849725	0	33	0	170	1543	300	فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	3110	7112032055995250684	170	340.0	137	170	100.0	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0609	true	3619538077022840708	168	297	842	1519	1538	300	الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء 7224 مسلم 651 فتح والذي نفسي بيده اي بتقديره وتدبيره لقد هممت اي قصدت فيحطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي يجمع وهو بالنصب عطف علي ما قبله وكذا بقية الافعال بعده وفي نسخة فيحتطب وفي اخري فيتحطب وفي اخري ليتحطب بالنصب فيهما بلام كي وبالجزم كذلك بلام الامر وفي اخري يتحطب بضم التحتية وفتح الفوقية وفي اخري فيحطب بتشديد الطاء وفي اخري يتحطب بضم التحتية وفتح الفوقية وتشديد ال-----طاء ثم اخالف الي رجال ---------اي اخالف المشتغلين بالصلاة قاصدا الي بيوت الذين لم يخرجو-----ا اليها----- فاحرق-- عليهم	609	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15154	false	6293792064458797045	0	125	0	664	1555	300	الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدكم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء ---------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة من حيث انه ابلغ من معناها فان فيها الاخراج من البيوت وفيه احراقها بالنار واسماعيل هو ابن ابي اويس وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمان بن هرمز ومضي الحديث في الاشخاص وقبله في الصلاة في باب الصلاة بالجماعة ومضي الكلام فيه قوله يحتطب ويروي يحطب بالتشديد اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجمع الحطب قوله ثم اخالف الي رجال اي اتيهم اي اخالف المشتغلين بالصلاة قاصدا الي بيوت الذين لم يخرجوا عنها الي الصلاة واحرقها عليهم	15154	7112032055995250684	331	430.0	263	997	33.19960021972656	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0611	true	-2328505613552854288	0	100	0	499	1518	300	عليه وسلم قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة 649 مسلم 650 فتح عن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عمر في نسخة عن ابن عمر تفضل بفتح اوله وسكون الفاء وضم ثالثه الفذ بفتح الفاء وتشديد------ المعجمة اي---- المنفرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 646 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا الليث ----حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة فتح اخبرنا الليث في نسخة حدثنا الليث ابن الهاد هو -------------------------------يزيد بن عبد الله ونسبه الي جده لشهرته به ابن خ----------باب بفتح المعج------مة وتشديد------ الموحدة	611	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03124	false	383075609127400415	31	198	141	1013	1538	300	عليه وسلم قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة الحديث 645 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وفيه بين مالك والنبي صلي الله عليه وسلم اثنان واخرجه مسلم والنساءي ايضا في الصلاة ولفظ مسلم صلاة الرجل في الجماعة تزيد علي صلاته وحده رواه من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع قوله صلاة الفرد والرواية المشهورة صلاة ال---------فذ بفتح الفاء وتشديد الذال المعجمة ومعناه المنفرد يقال فذ الرجل من اصحابه اذا بقي وحده وقد استقصينا الكلام في لفظ سبع وعشرين درجة في باب الصلاة في مسجد السوق فيما مضي 646 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة عبد الله بن يوسف التنيسي والليث بن سعد ويزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي وعبد الله بن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة	3124	7112032055995250684	345	554.0	273	881	39.1600456237793	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0611	true	-2328505613552854288	189	281	979	1426	1518	300	647 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	611	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03125	false	6773567901872298648	195	287	986	1433	1492	300	647 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	3125	7112032055995250684	447	894.0	355	447	100.0	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0612	true	1613772198370018517	130	279	642	1427	1520	300	الفجر--------- 648 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفضل صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة فاقرءوا ان شءتم ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء انظر 176 مسلم 649 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع صلاة الجميع اي الجماعة بخمس في نسخة بخمسة ويجتمع في نسخة تجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار لانها في وقت صعود ملاءكة الليل لعمله ومجء ملاءكة النهار لضبط عمله ثم يقول ابو هريرة مستشهدا لذلك ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء في نسخة وقران الفجر ان قران الفجر وقران الفجر كناية عن صلاة الفجر لاستلزام الصلاة القران كان مشهودا اي للملاءكة 649 قال شعيب وحدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال تفضلها------------- بسبع وعشرين درجة انظر	612	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03128	false	-7454571857268551103	3	82	17	428	1598	300	الفجر بالفضيلة 648 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفضل صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة فاقرء-ا ان شءتم ان قران الفجر كان مشهودا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعيب وحدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال تفضلها تكملة الحديث بسبع وعشرين درجة انظر	3128	7112032055995250684	389	721.0	313	807	48.20322036743164	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0613	true	6922057264159292029	0	33	0	159	1499	300	قال سمعت سالما قال سمعت ام الدرداء تقول دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب فقلت ما اغضبك فقال والله ما اعرف من امة محمد صلي الله عليه وسلم شيءا الا انهم يصلون جميعا	613	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03129	false	-7659567349363525321	146	179	777	936	1562	300	قال سمعت سالما قال سمعت ام الدرداء تقول دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب فقلت ما اغضبك فقال والله ما اعرف من امة محمد صلي الله عليه وسلم شيءا الا انهم يصلون جميعا	3129	7112032055995250684	159	318.0	126	159	100.0	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0613	true	6922057264159292029	78	180	373	904	1499	300	عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام مسلم 662 فتح عن ابي بردة هو عامر وقيل الحارث عن ابي موسي في نسخة عن ابي موسي الاشعري واسمه عبد الله بن قيس فابعدهم الفاء للاستمرار نحو الامثل فالامثل كما قاله الكرماني ممشي تميز اي مكانا يمشي فيه والمراد ابعدهم مسافة الي المسجد لكثرة الخطا اليه المشتملة علي المشقة ومن ثم حصلت المطابقة بين الحديث والترجمة ل-------------------------------------------------------------------------------ان سبب اعظمية الاجر في الصلاة--- بعد الممشي	613	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03131	false	7118519529401598435	0	64	0	323	1550	300	عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته ل-----------لترجمة تفهم من قوله اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي بيان ذلك انه بين فيه ان سبب اعظمية الاجر في الصلاة هو بعد الممشي	3131	7112032055995250684	236	424.0	190	613	38.499183654785156	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0613	true	6922057264159292029	224	296	1131	1481	1499	300	التي -في ضمن الانتظار AUTO---- 32 باب فضل التهجير الي الظهر------- باب-------- فضل التهجير الي الصلاة اي----------- التبكير اليها وهو----------------------------------------------------------------------- المبادرة اليها اول الوقت في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسخة بدل الصلاة الظهر 652 ح-دثنا قتيبة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له	613	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03133	false	-786332975915077787	6	133	31	656	1565	300	الذي يلي هذا الباب ان شاء الله 32 باب فضل التهجير الي الظهر اي هذا باب في بيان فضل التهجير الي --صلاة الظهر التهجير التبكير الي كل شء والمبادرة اليه يقال هجر يهجر تهجيرا فهو مهجر وهي لغة قليلة حجازية اراد المبادرة الي-- اول --وقت الصلاة وانما قال الي الظهر مع ان لفظ التهجير يغني عنه لزيادة التاكيد وعامة نسخ البخاري باب فضل التهجير الي الظهر وعليه شرح ابن التين وغيره وفي بعضها باب فضل التهجير الي الصلاة وعليه شرح ابن بطال وهذه النسخة اعم واشمل------- 652 ح دثنا قتيبة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن --------------ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له	3133	7112032055995250684	290	449.0	224	652	44.4785270690918	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0614	true	2378659276735798376	46	91	223	458	1533	300	الطريق وفي نسخة فاخذه فشكر الله له اي رضي فعله وقبله منه واثني عليه 653 ثم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم -الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا لاستهموا عليه	614	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03133	false	-786332975915077787	126	163	622	819	1565	300	الطريق فاخر---------ه فشكر الله له فغفر له----------------------------- ثم قال الشهداء خمس- المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم االناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا لاستهموا عليه	3133	7112032055995250684	186	339.0	150	236	78.81356048583984	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0615	true	-6114714553961888010	26	104	143	533	1500	300	العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا انظر 615 مسلم 437 فتح AUTO 33 باب احتساب الاثار------- باب-------- احتساب الاثار اي------ الخطوات الي الصلاة 655 حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا حميد عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم ------------------------------------------------------------------------------------وقال مجاهد في قوله ونكتب ما قدموا واثارهم يس قال خطاهم 1887 فتح عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي --حدثنا حميد اي---------- الطويل	615	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03137	false	4977865559671251970	176	279	949	1488	1597	300	العشاء والصبح لا-نهما ثقيلان علي المنافقين--------------- 33 باب احتساب الاثار اي هذا باب في بيان احتساب الاثار اي في عد الخطوات الي المسجد والاثار جمع اثر واصله من اثر المشي في الارض والمراد بها ههنا الخطوات كما فسره مجاهد علي ما يجء 48 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا حميد عن انس --------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا وحوشب بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وفتح الشين المعجمة وفي اخره باء موحدة و----------------------------------عبد الوهاب ----بن عبد المجيد الثقفي البصري وحميد ابن ابي حميد الطويل	3137	7112032055995250684	265	381.0	210	601	44.093177795410156	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0615	true	-6114714553961888010	116	151	583	761	1500	300	يا بني سلمة بفتح السين وكسر اللا----م بطن م-----ن الانصار ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحتسبون اثاركم اي ا-----------------------لا تعدون خطاكم عند مشيكم الي المسجد فان في كل خطوة اليه درجة خاطبه-------------------------م بذلك حين ارادوا النقلة الي قرب المسجد	615	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03138	false	5849292486822988072	14	79	71	420	1557	300	يا بني سلمة بفتح السين وكسر اللام وهم بطن كبير من الانصار ثم من الخزرج وقال القزاز والجوهري وليس في العرب سلمة غيرهم قلت ليس الامر كذلك فان ابن ماكولا والرشاطي وابن حبيب ذكروا جماعات غيرهم قوله الا تحتسبون كلمة الا للتنبيه والتحضيض ومعناه الا تعدون خطاكم عند مشيكم الي المسجد انما-------------------- خاطبهم النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حين ارادوا النقلة الي قرب --مسجد	3138	7112032055995250684	140	210.5	112	371	37.73584747314453	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0615	true	-6114714553961888010	192	267	973	1342	1500	300	وقال ابن ابي مريم---- اخبرنا يحيي بن ايوب حد----ثني حميد حد----ثني انس ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فينزلوا قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم قال فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعروا المدينة فقال الا تحتسبون اثاركم قال مجاهد خطاهم اثارهم ان يمشي في الارض بار-----------------جلهم انظر 655 فتح حدثتا -ابن ابي مريم نسبة الي جد له لشهرته به والا فهو سعيد --------بن الحكم بن محمد بن ابي مريم	615	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03139	false	8080161252844996304	22	94	120	488	1503	300	وقال ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيي بن ايوب قال حدثني حميد قال حدثني انس ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فينزلوا قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم قال فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعروا المدينة فقال الا تحتسبون اثاركم قال مجاهد خطاهم اثارهم ان يمشي في الارض بارجلهم مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله تقدموا وابن ابي مريم -------------------------------هو سعيد بن محمد بن الحك--------م بن ابي مريم	3139	7112032055995250684	307	555.5	244	407	75.42997741699219	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0616	true	-7258713208087759393	59	133	295	649	1510	300	باب فضل صلاة العشاء في الجماعة لفظ صلاة ساقط من نسخة 657 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابو صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا لقد هممت ان امر المءذن فيقيم ثم امر رجلا يءم الناس ثم اخذ شعلا من نار فاحرق علي من لا يخرج الي الصلاة	616	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03110	false	5938847891103849725	158	195	835	1014	1543	300	باب فضل صلاة العشاء في الجماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء الحديث وفي لفظ له------------------- لقد هممت ان امر المءذن فيقيم وفيه -----------------ثم اخذ شعلا من نار فاحرق علي من لا يخرج الي الصلاة	3110	7112032055995250684	161	272.0	127	354	45.480224609375	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0616	true	-7258713208087759393	59	134	295	653	1510	300	باب فضل صلاة العشاء في الجماعة لفظ صلاة ساقط من نسخة 657 حد----------------------------------------ثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابو صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا لقد هممت ان امر المءذن فيقيم ثم امر رجلا يءم الناس ثم اخذ شعلا من نار فاحرق علي من لا يخرج الي الصلاة بعد	616	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03141	false	-2937620960726291799	195	278	991	1389	1518	300	باب فضل صلاة العشاء في الجماعة اي هذا باب في بيان فضل صلاة العشاء الاخرة حال كونها في الجماعة 49 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابو صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا لقد هممت ان امر المءذن فيقيم ثم امر رجلا يءم الناس ثم اخذ شعلا من نار فاحرق علي من لا يخرج الي الصلاة بعد	3141	7112032055995250684	332	645.0	262	398	83.41708374023438	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0617	true	-2399300911383747842	78	174	402	868	1451	300	36 باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد------- باب------------ من جلس في المسجد--------- ينتظر الصلاة اي باب بيان فضل جلوس الشخص في المسجد لانتظاره الصلاة في جماعة و--------فضل المساجد بالجر عطف علي من جلس والمراد بيان فضلها 659 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تص-لي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة	617	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03144	false	8218194904972989880	201	288	1068	1486	1554	300	36 باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد اي هذا باب في بيان فضل من جلس في المسجد حال كونه ينتظر الصلاة ليصليها بال---------------------------------------------جماعة وفي بيان فضل المساجد---------------------------------------- 659 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصعلي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة	3144	7112032055995250684	372	654.0	295	503	73.95626068115234	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0617	true	-2399300911383747842	0	31	0	157	1451	300	قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما ثم ليءمكما اكبركما	617	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03144	false	8218194904972989880	2	28	11	142	1554	300	قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد -------عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث عن النبي -------------------قال اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما ثم ليءمكما اكبركما	3144	7112032055995250684	131	242.0	105	157	83.43949127197266	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0617	true	-2399300911383747842	249	300	1219	1451	1451	300	660 حدثنا محمد بن بشار بندار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه	617	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03145	false	1458314745460559518	250	300	1264	1490	1490	300	660 حدثنا محمد بن بش------ار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه	3145	7112032055995250684	226	446.0	177	232	97.4137954711914	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0618	true	740013140572245978	0	37	0	191	1467	300	معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	618	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03146	false	2579541532115534775	0	37	0	191	1517	300	معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	3146	7112032055995250684	191	382.0	154	191	100.0	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0618	true	740013140572245978	0	37	0	191	1467	300	معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي--------- حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	618	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05393	false	3032756581686690675	51	89	231	430	1503	300	معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دع-ته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	5393	7112032055995250684	184	352.5	147	200	92.0	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0619	true	-774660056520420526	90	143	452	704	1431	300	الطاعة اما----- بين العبد وبين الله او بينه وبين الخلق والاول اما-------- باللسان وهو من فاضت عيناه او بقلبه وهو من تعلق قلبه بالمساجد او بجميع البدن وهو من نشا في عبادة الله والثاني اما عام وه---------و العدل او خاص و-هو اما من جهة النفس وهو التحابب في الله او------- البدن وهو من	619	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03147	false	2223819631399076949	254	297	1242	1446	1461	300	الطاعة اما تكون بين العبد وبين الله او بينه وبين الخلق والاول اما ان يكون باللسان او بالقلب -------------------------------------------او بجميع البدن------------------------- والثاني اما ان يكون عاما وهو العدل او خاصا وهو اما من جهة النفس وهو التحاب--------- او من جهة البدن -او من	3147	7112032055995250684	155	240.5	123	282	54.96453857421875	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0619	true	-774660056520420526	185	272	898	1313	1431	300	661 حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد قال سءل انس بن مالك هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه انظر 572 مسلم 640 فتح ان--------------------------------------------------------------------------س في نسخة انس بن مالك فكان--------------------------------------------------------------------------------------------------ي في نسخة وكاني وبيص خاتمه اي بريقه كما مر مع تفسير الحديث في باب وقت العشاء الي نصف الليل	619	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03155	false	-1532689972311365231	188	290	900	1422	1471	300	661 حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد قال سءل انس-------- هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه مطابقته للجزء الاول من الترجمة وهو قوله من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفي الحديث هو قوله ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها ورجاله قتيبة بن سعيد واسماعيل بن جعفر ابو ابراهيم الانصاري المدني وحميد هو الطويل وهذا الحديث قد مضي--------------------------------------------------------- في باب وقت العشاء الي نصف الليل	3155	7112032055995250684	310	546.5	243	587	52.8109016418457	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0619	true	-774660056520420526	189	272	918	1313	1431	300	حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ح--------------ميد قال سءل انس بن مالك هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي------------- الناس ورقد---وا و------------لم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه انظر 572 مسلم 640 فتح انس في نسخة انس بن مالك فكاني في نسخة وكاني وبيص خاتمه اي بريقه كما مر مع تفسير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث---------------------------- في باب وقت العشاء الي نصف الليل	619	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13561	false	-587549753026454788	41	153	209	761	1530	300	حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا حميد قال سءل انس-------- هل اتخذ النبي صل----ي الله عليه وسلم خاتما -قال---- اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه قال ان الناس --قد صلوا وناموا وانكم لم تزالوا في صلاة ما- انتظرتموها مطابقته للترجمة تءخذ من قول-ه انظر ال---------------------------------------------------------ي وبيص خاتمه لان الوبيص لا يكون الا من الفص غالبا سواء كان فصه منه ام لا ويجء مزيد الكلام فيه وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي ويزيد من الزيادة ابن زريع مصغر زرع اي حرث وحميد هو ابن ابي حميد الطويل والحديث من افراده وقد مضي في الصلاة في باب وقت العشاء الي نصف الليل	13561	7112032055995250684	221	287.5	172	630	35.07936477661133	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0620	true	-3226852840932185126	6	63	43	303	1409	300	وقد يستعملان في الخروج والرجوع مطلقا كما هنا 662 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من غدا الي المسجد وراح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح	620	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03156	false	3437899882445019693	229	285	1183	1441	1514	300	وقد يستعملان في الخروج والرجوع مطلقا توسع--ا 662 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من غدا الي المسجد وراح اعد الله له نزلا من الجنة كلما غدا او راح	3156	7112032055995250684	253	495.5	197	260	97.30769348144531	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0620	true	-3226852840932185126	136	242	647	1145	1409	300	663 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حفص بن عاصم عن عبد الله بن مالك ابن بحينة قال مر النبي صلي الله عليه وسلم برجل قال ح وحدثني عبد الرحمن يعني ابن بشر قال حدثنا بهز بن اسد قال حدثنا شعبة قال اخبرني سعد بن ابراهيم قال سمعت حفص بن عاصم قال سمعت رجلا من الازد يقال له مالك ابن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	620	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03158	false	-3078689532153164745	34	136	164	645	1471	300	663 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حفص بن عاصم عن عبد الله بن مالك -بن بحينة قال مر النبي صلي الله عليه وسلم برجل قال-- وحدثني عبد الرحمن------------- قال حدثنا بهز بن اسد قال حدثنا شعبة قال اخبرني سعد بن ابراهيم قال سمعت حفص بن عاصم قال سمعت رجلا من الازد يقال له مالك -بن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	3158	7112032055995250684	480	932.5	378	498	96.38554382324219	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0621	true	4675878450280347630	250	300	1243	1515	1515	300	شهود الجماعة وقيل معناه الحدة والحرص علي شهودها ورواه الاقل بالجيم ومعناه---------------------- اجتهاد المريض لشهود الجماعة--------------------------------------------------------------------------------- 664 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثني ابي قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن- الاسود قال كنا عند عاءشة رضي الله------ عنها فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول-	621	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03168	false	-5830603886490504578	25	97	115	492	1492	300	شهود الجماعة وقال ابن-- التين ايضا ويصح ان يقال ايضا في باب جد المريض بالجيم المكسورة بمعني باب اجتهاد المريض لشهود الجماعة ثم قال لكن لم اسمع احدا رواه بالجيم قلت روي ابن قرقول رواية الجيم وعزاها للقابسي 664 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثني ابي قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال الاسود---- كنا عند عاءشة رضي الله تعالي عنها فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول	3168	7112032055995250684	220	340.0	176	383	57.441253662109375	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0622	true	5656909804272037593	0	112	0	553	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد فاعادوا له فاعاد الثالثة فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر فصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان------ من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه قيل للاعمش وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وابو-بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم	622	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03168	false	-5830603886490504578	97	210	492	1051	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد فاعادوا له فاعاد الثالثة فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر فصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم-من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان الارض من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه قيل للاعمش وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم	3168	7112032055995250684	552	1086.5	441	560	98.57142639160156	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0623	true	6866489104170004587	83	149	438	756	1506	300	خفة ظاهره انه وج-------------------دها في تلك الصلاة------- ويحتمل انه وجدها بعد---- وفي رواي------------------ة فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فعليه--ا لا يتعين ان تكون الخفة في تلك الصلاة و--------هي العشاء علي الراجح بين اي يهادي بين رجلين اي العباس وعلي او اسامة بن زيد والفضل بن عباس----------------------------- معتمدا عليهما-------- متمايلا------- في مشيه من شدة الضعف	623	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03175	false	40398530003595778	203	282	1027	1421	1507	300	خفة ظاهره انه صلي الله عليه وسلم وجدها في تلك الصلاة بعينها ويحتمل ان يكون ذلك بعدها وفي رواية موسي بن ابي عاءشة فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فعلي هذا لا يتعين ان تك-------------ون الصلاة المذكورة هي العشاء قوله يهادي -------------بين رجلين بلفظ المجهول من المفاعلة يقال جاء فلان يهادي بين اثنين اذا كان يمشي بينهما معتمدا عليهما من ضعفه متمايلا اليهما في مشيه من شدة الضعف	3175	7112032055995250684	224	338.0	176	420	53.33333206176758	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0624	true	5239036485337267300	121	205	670	1065	1522	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------- 665 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله قال قالت عاءشة لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس ورجل اخر قال عبيد ا------------لله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	624	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03180	false	-3574425217817372142	105	198	525	965	1526	300	صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس قاعدا وابو بكر قاءما 665 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله قال قالت عاءشة لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس ورجل اخر قال عبيد الله بن عبد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	3180	7112032055995250684	395	759.0	311	440	89.7727279663086	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0624	true	5239036485337267300	126	205	693	1065	1522	300	حدثنا ابراهيم بن موس-ي قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله ب-ن عبد الله قال قالت عاءشة-------------------- لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس ور----جل اخر -قال عبيد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	624	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08288	false	5805076074689137570	186	267	966	1353	1518	300	حدثنا ابراهيم بن موساي قال اخبرنا هشام-------- عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله قال قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس وبين رجل اخر فقال عبيد الله فذكرت---- لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	8288	7112032055995250684	357	666.0	281	399	89.47368621826172	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0624	true	5239036485337267300	126	202	693	1053	1522	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن------- الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله --قال قالت عاءشة لما ثقل---------- النبي صلي الله عليه و------------------------------------------سلم واشتد--- وجعه استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه--- الارض وكان بين العباس ورجل اخر قال عبيد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل------ الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي	624	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13378	false	-6458400706028598759	2	82	10	387	1506	300	حدثنا بشر---- بن م----حمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس قال الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض----- بين ع--باس و----اخر فاخبرت ------------------ابن عباس-------------- فقال ----هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي	13378	7112032055995250684	258	363.5	199	436	59.174312591552734	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0625	true	-8220158659104091808	153	190	753	933	1477	300	مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر	625	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02452	false	-1721749178740323167	160	189	775	915	1484	300	مالك عن ابن شهاب فقال فيه------------------- ان عتبان-------- كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر	2452	7112032055995250684	132	229.5	104	180	73.33333587646484	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0625	true	-8220158659104091808	20	224	110	1093	1477	300	ان يصلي في رحله اي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منزله وهو خبر المبتدا 666 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال انظر 632 مسلم 697 فتح اخبرنا مالك في نسخة حدثنا مالك ان ابن عمر اذن في نسخة عن ابن عمر انه اذن في ليلة ذات برد وريح الخ المراد البرد الشديد ومثله الحر الشديد بجامع المشقة وسواء كانا كالمطر ليلا ام نهارا وخصوا الريح العاصف بالليل لعظم مشقتها فيه دون النهار وقاس ابن عمر الريح علي المطر المذكو------------------------------------------------------------------ر في امر النبي صلي الله عليه وسلم بجامع المشقة فيهما---------------------- 667 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	625	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03182	false	8679252726781453600	8	225	42	1091	1479	300	ان يصلي في رحله اي هذا باب في بيان الرخصة عند نزول المطر وعند حدوث علة من العلل المانعة من حضور الجماعة مثل الريح الشديد والظلمة الشديدة والخوف في الطريق من البشر او الحيوان ونحو ذلك وعطف العلة علي المطر من عطف العام علي الخاص قوله ان يصلي كلمة ان مصدرية و اللام فيه مقدرة اي للصلاة في رحله وهو منزله وماواه--------- 666 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال انظر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة واسناده بعينه مر غير مرة والحديث قد مر في باب الاذان للمسافر عن مسدد عن يحيي عن عبيد الله بن عمر بن نافع الحديث 667 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3182	7112032055995250684	641	1040.0	500	1344	47.693450927734375	134	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0626	true	2004227336653864739	64	119	321	574	1468	300	41 باب هل يصلي الامام بمن حضر وهل يخطب يوم الجمعة في المطر------- باب------- هل يصلي الامام بمن حضر اي من ذوي الاعذار- المرخصة للتخلف عن الجماعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهل يخط----------ب يوم الجمعة في المطر اي بمن حضر منهم و هل في الموضعين بمعني قد كما في هل اتي علي الانسان حين 668 حدثنا عبد الله بن	626	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03183	false	-2520196755308192553	213	300	1093	1520	1520	300	41 باب هل يصلي الامام بمن حضر وهل يخطب يوم الجمعة في المطر اي هذا باب ترجمته هل يصلي الامام بمن حضر من الذين لهم العلة المرخصة للتخلف عن الجماعة يعني يصلي بهم ولا يكره ذلك فان قلت فحينءذ ما فاءدة الامر بالصلاة في الرحال قلت فاءدته الاباحة لان من كان له العذر اذا تكلف وحضر فله ذلك ولا حرج عليه قوله وهل يخطب اي الخطيب يوم الجمعة في المطر اذا--- حضر اصحاب الاعذار المذكورين يعني يخطب ولا يترك ويصلي بهم الجمعة- 668 حدثنا عبد الله بن-	3183	7112032055995250684	175	186.5	135	432	40.50925827026367	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0626	true	2004227336653864739	119	187	574	901	1468	300	عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض فكانهم انكروا فقال كانكم انكرتم هذا ان هذا فعله من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم انها عزمة واني كرهت ان احرجكم	626	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03184	false	6833239820983625257	0	68	0	327	1513	300	عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض فكانهم انكروا فقال كانكم انكرتم هذا ان هذا فعله من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم انها عزمة واني كرهت ان احرجكم	3184	7112032055995250684	327	654.0	259	327	100.0	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0627	true	1917513373088068069	107	154	563	798	1494	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	627	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02531	false	5956778600402784885	176	217	880	1085	1500	300	حدثنا مسل-----------م قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله------------------- يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	2531	7112032055995250684	205	389.0	164	235	87.23403930664062	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0627	true	1917513373088068069	106	203	559	1038	1494	300	669 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته 2040 مسلم 1167 فتح مسلم في نسخة مسلم بن ابراهيم عن يحيي اي ابن ابي كثير سالت ابا سعيد اي عن ليلة القدر سال السقف مجاز كسال الوادي ووجه دلالة الحديث علي صدر الترجمة--------------------------- ان العادة ان--- يوم المطر يتخلف بعض الناس عن الجماعة فتكو----ن صلاة الامام ب-------------من حضر	627	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03185	false	-5396377741866921634	122	199	652	1029	1556	300	669 حدثنا مسلم بن ابر-هيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته مطابقته ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترجمة في الجزء الاول منها من حيث ان العادة ان في يوم المطر يتخلف بعض الناس عن الجماعة فلا شك ان صلاة الامام تكون حينءذ مع من حضر	3185	7112032055995250684	317	571.5	253	526	60.26615905761719	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0627	true	1917513373088068069	116	245	608	1239	1494	300	عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته 2040 مسلم 1167 فتح مسلم في نسخة مسلم بن ابراهيم عن يحيي اي ابن ابي كثير سالت ابا سعيد اي عن ليلة القدر سال السقف مجاز كسال الوادي ووجه دلالة الحديث علي صدر الترجمة -------------------ان الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة ان يوم المطر يتخلف بعض الناس عن الجماعة فتكون صلاة الامام بمن حضر فقط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 670 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس بن سيرين قال سمعت انس بن مالك يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له	627	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03186	false	-8279231477221617569	176	300	847	1462	1462	300	ان ابا سلمة قال سالت ابا سعيد قلت هل سمع----------------------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة القدر قال نعم وسرد تمام-------------------- الحديث قوله حتي سال السقف هو اسناد مجازي لان السقف لا يسيل وانما يسيل الماء الذي يصيبه وهذا من قبيل قولهم سال الوادي اي ماء الوادي وهو من قبيل ذكر المحل وارادة ا--------------------------------------------------------------------لحال قوله وكان من جريد النخل اي وكان سقف المسجد من جريد النخل والجريد بمعني المجرود وهو القضيب الذي يجرد عنه الخوص يعني يقشر وسياتي تمام الكلام في باب الاعتكاف 670 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس بن سيرين قال سمعت انسا------- يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له-	3186	7112032055995250684	284	319.0	222	917	30.970556259155273	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0627	true	1917513373088068069	245	274	1239	1384	1494	300	حصيرا ونضح طرف الحصير فصلي عليه ركعتين فقال رجل من ال الجارود لانس بن مالك اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قال ما رايته صلاها الا يومءذ	627	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03187	false	2792203658547290863	0	27	0	137	1486	300	حصيرا ونضح طرف الحصير فصلي عليه ركعتين فقال رجل من ال الجارود لانس-------- اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قال ما رايته صلاها الا يومءذ	3187	7112032055995250684	137	265.5	110	145	94.48275756835938	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0627	true	1917513373088068069	107	154	563	798	1494	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	627	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03690	false	-5865368067398637853	31	66	155	325	1513	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال ر-----------------------------------------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	3690	7112032055995250684	169	326.0	134	235	71.9148941040039	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0627	true	1917513373088068069	200	266	1023	1344	1494	300	الامام بمن حضر فقط 670 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس بن سيرين قال سمعت انس بن مالك يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير فصلي عليه ركعتين فقال رجل من ال الجارود لانس بن مالك اكا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	627	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04560	false	-8038256442999996045	35	100	161	482	1491	300	الامام بمن حضر حدث--------نا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس بن سيرين قال سمعت انسا------- يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير فصلي عليه ركعتين الحديث وفي هذا الباب عن عمرو بن عنبسة اخرجه احمد عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	4560	7112032055995250684	268	489.0	213	336	79.76190185546875	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0627	true	1917513373088068069	200	266	1023	1344	1494	300	الامام بمن حضر فقط 670 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس بن سيرين قال سمعت انس بن مالك يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير فصلي عليه ركعتين فقال رجل من ال الجارود لانس بن مالك اكا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	627	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04562	false	-3253320949973212757	16	81	75	396	1502	300	الامام بمن حضر حدث--------نا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس بن سيرين قال سمعت انسا------- يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير فصلي عليه ركعتين الحديث وفي هذا الباب عن عمرو بن عنبسة اخرجه احمد عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	4562	7112032055995250684	268	489.0	213	336	79.76190185546875	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0627	true	1917513373088068069	205	271	1046	1368	1494	300	حدثنا ادم قال حدث----------نا شعبة قال حدثنا انس بن سيرين قال سمعت انس بن مالك يقو--------ل قال رجل من الانصار----------------------------------- اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له حصيرا ونضح--- طرف الحصير----- فصلي عليه ركعتين فقال رجل من ال ال------جارود لانس بن مالك----- اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي -قال ما رايته	627	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04611	false	8894016692975958758	57	130	299	655	1478	300	حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن انس------- بن سيرين قال سمعت انس بن مالك الانصاري قال قال رجل من الانصار وكان ضخما للنبي صلي الله عليه وسلم اني لا استطيع الصلاة معك--------------- فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي بيته--------------- ونضح له طرف --حصير بماء فصلي عليه ركعتين وقال فلان ابن فلان ابن جارود لانس رضي الله عنه اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقال ما رايته	4611	7112032055995250684	242	374.5	189	395	61.26582336425781	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0627	true	1917513373088068069	107	154	563	798	1494	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري------- فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف و-------كان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	627	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07019	false	-7809613250435892804	103	207	527	1051	1518	300	حدثنا معاذ بن فضالة --قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال --سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	7019	7112032055995250684	214	376.0	168	528	40.530303955078125	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0628	true	-4671806288580425880	22	85	108	432	1519	300	ما رايته صلاها الا يومءذ نفي رءيته لا يستلزم نفي فعلها قبل فهو كقول عاءشة رضي الله عنها ما رايته صلي الله عليه وسلم يصليها واما قولها في رواية كان يصليها اربعا فالمثبت فعله لها لا رءيتها له بان اثبته باخباره او اخبار غيره ووجه مطابقة الحديث للترجمة من جهة انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بساءر الحاضرين عند غيبة الرجل الضخم	628	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03187	false	2792203658547290863	22	44	112	228	1486	300	ما رايته صلاها الا يومءذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقته------ للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بساءر الحاضرين عند غيبة الرجل الضخم	3187	7112032055995250684	111	200.5	89	324	34.25925827026367	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0628	true	-4671806288580425880	86	170	437	875	1519	300	42 باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر يبدا بالعش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وقال ابو الدرداء من فقه المرء اقباله علي حاجته حتي يقبل علي صلاته وقلبه فارغ ب---------------------------اب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة اي فابدءوا بالطعام بالعشاء بفتح العين والمد خلاف الغداء من فقه المرء------------------------- اقباله علي حاجته اي علي قضاءها وهي اعم ---------------------------------------------------------------------------------من الطعام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 671 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي قال سمعت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء	628	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03190	false	2210922338841592024	23	251	134	1308	1547	300	42 باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة اي هذا باب ترجم فيه اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة وجواب اذا محذوف تقديره يقدم الطعام علي الصلاة وانما لم يذكر الجواب تنبيها علي ان الحكم بالنفي او بالاثبات غير مجزوم به لقوة الخلاف فيه وكان ابن عمر يبدا بالعشاء هذا الاثر يبين ان جواب اذا في الترجمة الاثبات وفيه المطابقة بينه وبين الترجمة وهذا الاثر مذكور في الباب بمعناه مسندا قريبا حيث قال وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام وفي سنن ابن ماجه من طريق صحيح وتعشي ابن عمر ليلة وهو ليسمع الاقامة و العشاء بفتح العين وبالمد الطعام بعينه وهو خلاف الغداء وقال ابو الدرداء من فقه المرء اقباله علي حاجته حتي يقبل علي صلاته وقلبه فارغ هذا الاثر مثل ذلك في بيان جواب اذا في الترجمة وفي------------------------------------------------------------------------ه المطابقة للترجمة لان معني قوله اقباله علي حاجته------------------ اعم من اقباله الي الطعام اذا حضر ومن قضاء حاجة نفسه اذا دعته اليه قوله وقلبه فارغ اي من الشواغل الدنياوية ليقف بين يدي الرب عز وجل علي اكمل حال وهذا الاثر وصله عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد واخرجه محمد بن نصر المروزي في كتاب تعظيم قدر الصلاة من طريق ابن المبارك 671 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي قال سمعت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء	3190	7112032055995250684	329	497.0	262	1265	26.007905960083008	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0628	true	-4671806288580425880	229	300	1156	1519	1519	300	ولا تعجلوا بفتح الفوقية والجيم وفي نسخة بضم الفوقية وفتح الجيم اي مبنيا للمفعول من الثلاثي فيهما وفي اخري بضم الفوقية وكسر الجيم من الرباعي 673 حدثنا عبيد----- بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا-	628	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03193	false	-4182037850026691418	215	276	1107	1413	1552	300	ولا تعجلوا بفتح التاء-- والجيم م-------------------------------------------------ن الثلاثي ويرو---------ي بضم التاء-- وكسر الجيم من الافعال 673 حدثنا عبيد الله بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا	3193	7112032055995250684	285	505.0	226	369	77.23577117919922	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0629	true	8847612984709393099	51	111	264	547	1465	300	حتي يفرغ منه اي من العشاء وانه -سمع -في نسخة وانه------ ليسمع والواو للحال-------- 674------ وقال زهير ووهب بن عثمان عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم علي الطعام فلا يعجل حتي يقضي حاجته منه وان اقيمت الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابراهيم بن المنذر عن وهب بن عثمان ووهب مديني	629	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03194	false	-1075567850021463788	134	275	668	1359	1489	300	حتي يفرغ ------------قوله وانه يسمع وفي رواية الكشميهني ليسمع بلام التاكيد في اوله 674 حدثنا وقال زهير ووهب بن عثمان عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم علي الطعام فلا يعجل حتي يقضي حاجته منه وان اقيمت الصلاة انظر الحديث 673 وطرفه زهير بضم الزاي هو ابن معاوية الجعفي ووهب عطف عليه قوله عن موسي بن عقبة يعني يرويان عن موسي عن نافع الي اخره وهذا تعليق من البخاري وزعم الحميدي في كتابه الجمع بين الصحيحين ان الشيخين خرجاه من حديث موسي بن عقبة غير صواب لان البخاري علقه كما تري واما مسلم فانه خرجه في صحيحه عن محمد بن اسحاق عن انس بن عياض عن موسي وطريق زهير المذكورة وصلها ابو عوانة في مستخرجه قال ابو عبد الله رواه ابراهيم بن المنذر عن وهب بن عثمان ووهب مديني	3194	7112032055995250684	247	427.5	192	703	35.135135650634766	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0629	true	8847612984709393099	193	242	943	1175	1465	300	بن عمرو بن امية ان اباه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل ذراعا يحتز منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا انظر 208 مسلم 355 فتح ابراهيم اي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن------------------ صالح اي ابن كيسان	629	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03196	false	2988730200706123695	0	73	0	370	1483	300	بن عمرو بن امية ان اباه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل ذراعا يحتز منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا مطابقته للترجمة من حيث ما تضمنه معني الحديث وهو ظاهر ذكر رجاله وهم ستة الاول عبد العزيز بن عبد الله ابن يحيي بن عمرو ابو القاسم الاويسي المدني الثاني ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي المدني الثالث صالح ----بن كيسان	3196	7112032055995250684	193	348.0	152	374	51.604278564453125	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0630	true	4847101909472411895	9	74	41	345	1474	300	44 باب من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج باب من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج اي ----باب ندب خروج من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في حاجة اهله ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة------------------ 676 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود قال سالت عاءشة ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهله	630	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03196	false	2988730200706123695	189	300	957	1483	1483	300	44 باب من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخ-------------------------------------------رج اي هذا باب في بيان شان من كان الي اخره واشار بهذا الباب الي ان حكم هذا خلاف حكم الباب السابق اذ لو قيس عليه كل امر تتشوق النفس اليه لم يبق للصلاة وقت وانما حكم هذا ان من كان في حاجة بيته فاقيمت الصلاة يخرج اليها ويترك تلك الحاجة بخلاف ما اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فانه يقدم العشاء علي الصلاة الا اذا خاف فوتها 676 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود قال سالت عاءشة ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهله-	3196	7112032055995250684	245	438.5	192	570	42.98245620727539	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0630	true	4847101909472411895	74	136	345	661	1474	300	فاذا حضرت الصلاة خرج الي الصلاة 6039 فتح شعبة اي --------------------------------ابن الحجاج الحكم اي -----------------------ابن عتيبة مصغر العتبة عن ابراهيم اي النخعي عن الاسود اي ابن يزيد النخعي ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون فاءدة تكرير الكون --استمرار---------ه صلي الله عليه وسل----------م علي مهنة اهله واسم كان ضمير والشان واسم يكون ضمير النبي صلي الله عليه وسلم في مهنة اهله بفتح الميم وكسرها مع سكون الهاء	630	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03197	false	-2231690610998506677	0	119	0	643	1581	300	فاذا حضرت الصلاة خرج الي الصلاة مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله تقدموا غير مرة وادم ابن اياس و-الحكم بفتح الحاء المهملة والكاف ابن عيينة وابرا--------------هيم--- النخعي --والاسود ----بن يزيد النخعي وفيه التحديث بصيغة الجمع في ثلاثة مواضع والعنعنة في موضعين وفيه السءال وفيه القول في ثلاثة مواضع وفيه رواية الرجل عن خاله وهو ابراهيم يروي عن خاله الاسود واخرجه البخاري ايضا في الادب عن حفص بن عمر وفي النفقات عن محمد بن عرعرة واخرجه الترمذي في الزهد عن هناد عن وكيع وقال صحيح ذكر معناه قوله ما كان كلمة ما للاستفهام قوله كان يكون فاءدة تكرير الكون الاستمرار وبيان انه صلي الله عليه وسلم كان يداوم عليها و--------اسم كان ضمير -الشان قوله -----------------------------------في مهنة اهله بكسر الميم وفتحها و--سكون الهاء	3197	7112032055995250684	198	235.0	159	713	27.76998519897461	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0630	true	4847101909472411895	224	300	1106	1474	1474	300	صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وسنته اي باب بيان صلاة من صلي بهم ليعلمهم صلاة النبي وسنته اي طريقته 677 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل شيخنا هذا قال وكان شيخا يجلس اذا رفع راسه من-	630	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03198	false	5238229284966951699	11	72	53	349	1521	300	صلاة النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- 677 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل شيخنا هذا---- وكان شيخا يجلس اذا رفع راسه من	3198	7112032055995250684	295	539.5	235	369	79.94580078125	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0630	true	4847101909472411895	245	291	1209	1436	1474	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث--------- في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي --------------كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي--------- فقلت لابي قلابة -كيف كان يصلي --قال مثل----- شيخنا	630	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03645	false	-7573521857783729951	247	300	1256	1511	1511	300	حدثنا معلي بن اس----د قال حدثنا وهيب عن ا-------يوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا-	3645	7112032055995250684	200	327.5	159	267	74.90636444091797	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0631	true	1133036070596294852	171	232	834	1134	1470	300	الصلاة-------- عملا وعيانا كما فعل جبريل-------------------- بالنبي صلي الله عليه وسلم AUTO-------------------------------- 46 باب اهل العلم والفضل احق بالامامة باب اهل العلم والفضل احق بالامامة اي من ---------------------------------------------غيرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 678 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا حسين عن زاءدة عن عبد الملك بن عمير قال حدثني ابو بردة عن ابي موسي قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا	631	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03201	false	2406366538708209376	157	300	771	1482	1482	300	الصلاة والوضوء عملا وعيانا كما فعل جبريل عليه الصلاة والسلام بالنبي صلي الله عليه وسلم وفيه ان التعليم بالفعل اوضح من القول 46 باب اهل العلم والفضل احق بالام----------------------------------امة اي هذا باب ترجمته اهل العلم والفضل احق بالامامة من غيرهم ممن ليس من اهل العلم وقال بعضهم ومقتضاه ان الاعلم والافضل احق من العالم والفاضل قلت هذا التركيب لا يقتضي اصلا هذا المعني بل مقتضاه ان العالم احق من الجاهل والفاضل احق من غيره الفاضل ثم قال وذكر الفضل بعد العلم من ذكر العام بعد الخاص قلت هذا انما يتمشي اذا اريد من لفظ الفضل معني العموم واما اذا اريد منه معني خاص لا يتمشي هذا علي ما لا يخفي 678 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا حسين عن زاءدة عن عبد الملك بن عمير قال حدثني ابو بردة عن ابي موسي قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا-	3201	7112032055995250684	258	448.0	205	746	34.584449768066406	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0631	true	1133036070596294852	232	276	1134	1358	1470	300	ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة انه رجل رقيق اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مري ابا بكر فليصل بالناس فانكن صواحب يوسف فاتاه الرسول فصلي بالناس في حياة النبي صلي الله عليه وسلم	631	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03202	false	-5499266034170842600	0	37	0	188	1538	300	ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة انه رجل رقيق اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس قال مروا ابا بكر فليصل بالن------------------------------------اس فانكن صواحب يوسف فاتاه الرسول فصلي بالناس في حياة النبي صلي الله عليه وسلم	3202	7112032055995250684	188	373.0	151	224	83.92857360839844	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0632	true	-6842919344420031045	183	278	883	1347	1456	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك الانصاري وكان تبع النبي صلي الله عليه وسلم وخدمه وصحبه ان ابا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلي الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتتن من الفرح برءية النبي صلي الله عليه وسلم فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان النبي صلي الله عليه وسلم خارج الي الصلاة	632	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03206	false	7926589468358178229	205	300	1037	1500	1500	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك الانصاري وكان تبع النبي صلي الله عليه وسلم وخدمه وصحبه ان ابا بكر كان يصلي بهم في وجع النبي صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلي الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتتن من الفرح برءية النبي صلي الله عليه وسلم فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان النبي صلي الله عليه وسلم خارج الي الصلاة-	3206	7112032055995250684	462	918.0	368	464	99.56896209716797	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0632	true	-6842919344420031045	44	151	222	728	1456	300	679 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله------ عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر --يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل -للناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	632	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03206	false	7926589468358178229	4	112	22	538	1500	300	679 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	3206	7112032055995250684	502	983.0	395	516	97.28681945800781	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0632	true	-6842919344420031045	45	151	226	728	1456	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فل------------------------يصل للناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	632	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03306	false	-7014033600617232561	182	286	912	1404	1467	300	حدثنا اسماعيل قال حدث----------نا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل للناس -قالت عاءشة----- لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس ق-الت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	3306	7112032055995250684	447	841.0	351	533	83.86491394042969	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0632	true	-6842919344420031045	88	151	425	728	1456	300	بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل -للناس فق-------------------------------الت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	632	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15228	false	-4985047325417903142	0	63	0	311	1528	300	بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الل----------------------ه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	15228	7112032055995250684	274	504.5	217	336	81.54762268066406	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0633	true	2336696704713863671	42	165	216	838	1489	300	الوجه وصفاء البشرة والجمال البارع يضحك حال وفي نسخة فضحك اي فسر فرحا ب------------------------------اجتماعهم علي الصلاة واتفاق كلمتهم واقامة-- شريعته ولهذا استنار وجهه الكريم فهه--------------------منا اي قصدنا ان نفتتن بان نخرج من الصلاة فنكص-------- اي رجع ليص-----ل الصف اي ليصل الي------------------------------------------------------ه فتوفي في نسخة------ وتوفي------- 681 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس بن مالك قال لم يخرج النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا فاقيمت الصلاة فذهب ابو بكر يتقدم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي صلي الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا كان اعجب الينا من وجه النبي صلي الله عليه وسلم حين وضح لنا فاوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان يتقدم وارخي النبي	633	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03207	false	-717720749242991922	161	300	854	1565	1565	300	الوجه وصفاء البشرة قوله---------- يضحك جملة وقعت حالا تقديره فتبسم ضاحكا وسبب تبسمه فرحه بما راي من اجتماعهم علي الصلاة واتفاق كلمتهم واقامتهم شريعته ولهذا استنار وجهه ويروي فضحك بفاء العطف قوله فهممنا اي قصدنا قوله----------------------- فنكص ابو بكر اي رجع قوله ليصل الصف من الوصول لا من الوصل قوله الصف منصوب بنزع الخافض اي الي الصف قوله فتوفي من يومه ويروي وتوفي بالواو 681 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس --------قال لم يخرج النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا فاقيمت الصلاة فذهب ابو بكر فتقدم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي صلي الله عليه وسلم-ما نظرنا منظرا كان اعجب الينا من وجه النبي صلي الله عليه وسلم حين وضح لنا فاوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان يتقدم وارخي النبي-	3207	7112032055995250684	512	886.0	408	754	67.90451049804688	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0634	true	2599531637026408947	0	87	0	426	1425	300	الله انه اخبره عن ابيه قال لما اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرا غلبه البكاء قال مروه فيصلي فعاودته قال مروه فيصلي انكن صواحب يوسف تابعه الزبيدي وابن اخي الزهري واسحاق------------------------ بن يحي----------------ي الكلبي عن الزهري وقال عقيل ومعمر عن الزهري عن حمزة عن النبي صلي الله عليه وسلم فتح وحدثنا ابن وهب هو عبد الله وفي نسخة حدثني ابن وهب يونس هو ابن يزيد الايلي	634	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03209	false	-3152387542155830150	19	103	85	511	1560	300	الله انه اخبره عن ابيه قال لما اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرا غلبه البكاء قال مروه فيصلي فعاودته قال مروه فيصلي انكن صواحب يوسف مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول يحيي بن سليمان بن يحيي ابو سعيد الجعفي الكوفي سكن مصر ومات بها سنة ثمان ويقال سبع وثلاثين وماءتين الثاني----------------------------------- عبد الله بن وهب المصري الثالث-- يونس ---ابن يزيد الايلي	3209	7112032055995250684	275	453.5	214	466	59.012874603271484	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0634	true	2599531637026408947	57	168	286	812	1425	300	وقال عقيل ومعمر عن الزهري عن حمزة عن النبي صلي الله عليه وسلم فتح وحدثنا ابن وهب هو عبد الله وفي نسخة حدثني ابن وهب يونس هو ابن يزيد الايلي في الصلاة اي في شانها فقال مروا في نسخة قال مروا فعاودته اي عاءشة وفي نسخة فعاودنه اي عاءشة ومن معها قال مروه في نسخة فقال مروه انكن في نسخة فانكن تابعه اي تابع يونس الزبيدي بضم الزاي وفتح الموحدة محمد بن الوليد الحمصي وقال عقيل بضم المهملة اي ابن خالد الايلي عن حمزة وهو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 47 باب من قام الي جنب الامام لعلة------- باب------------ من قام اي من المصلين الي جنب الامام ل----علة	634	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03210	false	1637677007843407629	120	225	649	1168	1548	300	وقال عقيل ومعمر عن الزهري عن حمزة عن النبي صلي الله عليه وسلم اشار بهذا الي ان عقيلا ومعمرا خالفا يونس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وم---------------------------------------------------ن تابعه فارسلا الحديث وع--------------------------------------------------------قيل بضم العين -----ابن خالد الايلي وم--------------------------عمر بفتح الميمين ابن راشد وقد تكرر ذكرهما وقد وصل الذهلي رواية عقيل في الزهريات واما معمر فاختلف عليه فرواه عبد الله ابن المبارك عنه مرسلا كذلك اخرجه ابن سعد وابو يعلي من طريقه ورواه عبد الرزاق عن معمر موصولا لكن قال عن عاءشة بدل قوله عن ابيه كذلك اخرجه مسلم 47 باب من قام الي جنب الامام لعلة اي هذا باب في بيان حكم من قام--- من المصلين الي جنب الامام لاجل علة	3210	7112032055995250684	181	234.0	141	789	22.940431594848633	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0634	true	2599531637026408947	171	263	825	1258	1425	300	683 حدثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا ابن نمير قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اليه ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر	634	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03211	false	-7409850628484942019	55	146	268	698	1466	300	683 حدثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا ابن نمير قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اليه--- كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر	3211	7112032055995250684	430	854.0	339	433	99.30715942382812	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0634	true	2599531637026408947	197	300	948	1425	1425	300	ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اليه ان كما -----------------------------انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر انظر 198 مسلم 418 فتح حدثنا ابن نمير في نسخة اخبرنا ابن نمير واسمه عبد الله في نفسه في نسخة من نفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه استاخر اي تاخر وزاد في نسخة اليه كما انت----- ما موصولة و انت مبتدا -خبره-	634	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03212	false	-9133110486690351792	0	113	0	542	1458	300	ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم--------- فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر --------------------------------------------------------------------------------------------------فان قلت اذا كان الحديث متصلا فلم قطعه عروة عن القدر الاول الذي اخذه عن عاءشة قلت لاحتمال ان يكون عروة اخذه عن غير عاءشة فقطع الثاني عن القدر الاول لذلك قوله استاخر اي تاخر قوله ----------ان كما انت كلمة ما موصولة وا-نت مبتدا وخبره	3212	7112032055995250684	338	487.5	266	668	50.59880065917969	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0635	true	8613415818312165584	0	43	0	209	1443	300	محذوف اي عل--------يه او فيه وال-كاف للتشبيه اي كن مشابها لما انت عليه اي يكون حالك في المستقبل مشابها لحالك في الماضي او ال-----------كاف زاءدة اي ال-زم الذي انت عليه وهو الامامة----- حذاء ابي بكر بذال معجمة اي محازيا له من جهة الجنب	635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03212	false	-9133110486690351792	113	159	542	763	1458	300	محذوف اي كما انت عليه او فيه و الكاف للتشبيه اي كن مشابها لما انت عليه اي يكون حالك في المستقبل مشابها بحالك في الماضي ويجوز ان تكون الكاف زاءدة اي التزم الذي انت عليه وهو الامامة قوله حذاء ابي بكر----------- اي محاذيا--- من جهة الجنب	3212	7112032055995250684	184	326.5	145	235	78.2978744506836	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0635	true	8613415818312165584	155	238	763	1162	1443	300	684 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي	635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03213	false	-4639017821779298758	217	300	1112	1510	1510	300	684 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي-	3213	7112032055995250684	398	791.0	316	399	99.74937438964844	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0635	true	8613415818312165584	238	300	1162	1443	1443	300	الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله------ عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ-	635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03214	false	-8956680495123657754	0	63	0	288	1487	300	الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله تعالي عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ	3214	7112032055995250684	281	549.5	220	288	97.56944274902344	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0635	true	8613415818312165584	229	273	1113	1323	1443	300	فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك	635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04685	false	-7651371615666433305	8	47	33	221	1505	300	فلما اكثر الناس التصفيق------ فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر------------- يديه فحمد الله علي ما امر---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك	4685	7112032055995250684	188	353.5	149	210	89.52381134033203	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0635	true	8613415818312165584	225	293	1095	1417	1443	300	لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عن-ه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي------ فلما انصرف --------------قال يا	635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04724	false	2121449244014064730	0	53	0	255	1442	300	لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس-------- التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه يامره ان يصلي----------------------------- فرفع ابو بكر رضي الله عنده يد-ه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه------------------------------------------------ حتي قام-- في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا	4724	7112032055995250684	196	291.5	151	343	57.14285659790039	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0636	true	1821353464758792356	0	45	0	220	1500	300	امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من رابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	636	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03214	false	-8956680495123657754	63	105	288	491	1487	300	امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ت----------------- ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من رابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	3214	7112032055995250684	202	390.0	160	220	91.81818389892578	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0636	true	1821353464758792356	241	300	1202	1500	1500	300	اذا استووا في القراءة فليءمهم اكبرهم باب اذا استووا ا---------------------ي الحاضرون للصلاة في القراءة فليءمهم اكبرهم اي سنا في الاسلام كما مر 685 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة وكان النبي-	636	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03222	false	-5620869814331388280	0	54	0	269	1562	300	اذا است-----------------------------------------ووا الي اخره يعني اذا استوي الحاضرون للصلاة في القراءة فليءمهم من كان اكبر السن منهم---------- 685 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة وكان النبي	3222	7112032055995250684	230	421.0	183	320	71.875	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0637	true	-1300633585819636416	0	31	0	164	1512	300	صلي الله عليه وسلم رحيما فقال لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	637	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03222	false	-5620869814331388280	54	85	269	433	1562	300	صلي الله عليه وسلم رحيما فقال لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	3222	7112032055995250684	164	328.0	133	164	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0637	true	-1300633585819636416	58	142	289	718	1512	300	مروهم استءناف- كانه قي-----ل ماذا نعلمهم فقال مروهم بالطاعات كذا وكذا والامر بها مستلزم للتعليم ويجوز ان يكون جوابا ل لو بجعلها بمعني ---------------------------------اذا ومر تفسير الحديث AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 50 باب اذا زار الامام قوما فامهم باب اذا زار الامام قوما فامهم اي ف-----------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة باذنهم له فهو جاءز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 686 حدثنا معاذ بن اسد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري قال استاذن النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فقال اين تحب ان	637	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03223	false	6418656426626826203	105	300	533	1514	1514	300	مروهم استءنافا كان ساءلا سال ماذا نعلمهم فقال مروهم بالطاعات كذا وكذا والامر بها مستلزم للتعليم قوله وليءمكم اكبركم يعني بالسن عند التساوي في شروط الامامة والا فالاسن اذا وجد وكان منهم من هو اصغر منه ولكنه اقرا قدم الاقرا كما في حديث عمرو بن سلمة وكان قد ام قومه في مسجد عشيرته وهو صغير وفيهم الشيوخ والكهول ولكن قالوا انما كان تقديم الاقرا في ذلك الزمان لان كان في اول الاسلام حين كان الحفاظ قليلا وتقديم عمرو كان لذلك او نقول لا يكاد يوجد قارء اذ ذاك الا وهو فقيه وقد بسطنا الكلام فيه في باب اهل العلم والفضل احق بالامامة 50 باب اذا زار الامام قوما فا------------------------------مهم اي هذا باب ترجمته اذا زار الامام اي الامام الاعظم او من يجري مجراه اذا زار قوما فامهم في الصلاة ولم يبين حكمه في الترجمة هل للامام ذلك ام يحتاج الي اذن القوم فاكتفي بما ذكر في حديث الباب فانه يشعر بالاستءذان كما سنذكره ان شاء الله تعالي 686 حدثنا معاذ بن اسد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري قال استاذن النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فقال اين تحب ان-	3223	7112032055995250684	318	527.0	251	1012	31.422924041748047	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0637	true	-1300633585819636416	204	250	1026	1249	1512	300	صلي الله عليه وسلم وسلمنا في نسخة فسلمنا AUTO 51 باب انما جعل الامام ليءتم به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه بالناس وهو جالس انظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن مسعود اذا رفع قبل الامام يعود فيمكث بقدر ما رفع ثم يتبع الامام	637	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03225	false	-4188998653085559268	7	150	38	736	1473	300	صلي الله عليه وسلم خلفه---------------------- 51 باب انما جعل الامام ليءتم به اي هذا باب ترجمته انما جعل الامام ليءتم اي ليقتدي به وهذه الترجمة قطعة من حديث مالك من احاديث الباب علي ما ياتي ان شاء الله تعالي وصلي النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه بالناس وهو جالس هذا التعليق تقدم مسندا من حديث عاءشة فان قلت هذا لا دخل له في الترجمة فما فاءدة ذكره قلت انه يشير به الي ان الترجمة التي هي قطعة من الحديث عام يقتضي متابعة الماموم الامام مطلقا وقد لحقه دليل الخصوص وهو حديث عاءشة فان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في مرضه الذي توفي فيه وهو جالس والناس خلفه قيام ولم يامرهم بالجلوس فدل علي دخول التخصيص في عموم قوله انما جعل الامام ليءتم به وقال ابن مسعود اذا رفع قبل الامام يعود فيمكث بقدر ما رفع ثم يتبع الامام	3225	7112032055995250684	193	281.0	151	720	26.80555534362793	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0637	true	-1300633585819636416	239	276	1196	1391	1512	300	رفع قبل الامام يعود فيمكث بقدر ما رفع ثم يتبع الامام وقال الحسن فيمن يركع مع الامام ركعتين ولا يقدر علي السجود يسجد للركعة الاخرة سجدتين ثم يقضي الركعة الاولي بسجودها وفيمن نسي سجدة حتي قام يسجد	637	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03226	false	-7404814615642241091	37	72	181	370	1554	300	رفع---- الامام راسه فركع لا يجزيه عندنا خلافا لزفر-- وقال الحسن فيمن يركع مع الامام ركعتين ولا يقدر علي السجود يسجد للركعة الاخرة سجدتين ثم يقضي الركعة الاولي بسجودها وفيمن نسي سجدة حتي قام يسجد	3226	7112032055995250684	158	285.0	126	195	81.02564239501953	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0637	true	-1300633585819636416	93	157	476	791	1512	300	باب اذا زار الامام قوما فامهم اي في الصلاة باذنهم له فهو جاءز 686 حدثنا معاذ بن اسد اخب----رنا عبد الله اخب---رنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري قال استاذن---- النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فقال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب فقام وصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا	637	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04607	false	-190583839103204659	98	156	472	757	1462	300	باب اذا زار الامام قوما فامهم------------------------------------ حدثنا معاذ بن اسد قال اخبرنا عبد الله قال اخرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع قال----- عتبان بن مالك الانصاري قال استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فقال اين تحب ان اصلي في بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب فقام وصففنا خلفه ثم سلم فسلمنا	4607	7112032055995250684	265	493.5	210	326	81.28834533691406	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0637	true	-1300633585819636416	107	136	542	693	1512	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع ----------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت عتبان بن مالك الان----------------صاري قال ------استاذن النبي صلي الله عليه وسلم	637	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14140	false	296478823703556324	209	263	1068	1328	1507	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم محمود انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وعقل مجة مجها من دلو كانت في دراهم قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال غدا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	14140	7112032055995250684	139	245.5	110	261	53.25670623779297	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0638	true	718341194075608666	273	300	1377	1500	1500	300	فقال--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق-	638	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03175	false	40398530003595778	86	114	457	584	1507	300	فقال له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق	3175	7112032055995250684	123	235.0	97	127	96.85039520263672	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0638	true	718341194075608666	122	300	633	1500	1500	300	قال حدثنا زاءدة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت علي عاءشة فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال صلي الله عليه وسلم اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس -قلنا لا -هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي عليه السلا--------م لصلاة العشاء الاخرة فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق-	638	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03227	false	9075135446607260448	0	180	0	877	1455	300	قال حدثنا زاءدة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت علي عاءشة فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال صلي الله عليه وسلم اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي صلي- الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق	3227	7112032055995250684	862	1693.0	685	878	98.17767333984375	173	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0639	true	-27741268653499383	0	120	0	578	1472	300	بذلك فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض النبي صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه حديثها فما انكر منه شيءا غير انه قال اسم-ت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت	639	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03227	false	9075135446607260448	180	300	877	1455	1455	300	بذلك فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض النبي صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه حديثها فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمعت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت-	3227	7112032055995250684	577	1144.0	458	579	99.65457916259766	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0640	true	-7872152937754976115	164	225	786	1088	1444	300	688 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا و-------------------------------------------------اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	640	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03231	false	-4686191207375500502	166	237	825	1176	1496	300	688 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	3231	7112032055995250684	302	592.0	241	351	86.03988647460938	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0641	true	-6463270911530379575	0	64	0	331	1474	300	مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	641	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03235	false	6125479660400881370	11	75	47	378	1500	300	مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	3235	7112032055995250684	331	662.0	267	331	100.0	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0641	true	-6463270911530379575	64	106	331	544	1474	300	قال ابو عبد الله قال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا بهو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه قياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه	641	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03236	false	-5182898835959839464	258	300	1335	1546	1546	300	قال ابو عبد الله قال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا -هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه قياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه-	3236	7112032055995250684	211	412.0	170	213	99.06103515625	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0641	true	-6463270911530379575	1	32	5	160	1474	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش--- شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به	641	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03316	false	-7125745660558205466	71	103	361	519	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش عن شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به	3316	7112032055995250684	155	304.0	124	158	98.10126495361328	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0642	true	3766781222704132012	0	48	0	223	1424	300	سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال حدثني عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده	642	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03240	false	2084921865857192906	7	55	31	254	1531	300	سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال حدثني عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده	3240	7112032055995250684	223	446.0	175	223	100.0	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0642	true	3766781222704132012	254	297	1213	1412	1424	300	بن منهال قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم او -لا يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار	642	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03245	false	-1319596912161399823	0	43	0	200	1481	300	بن منهال قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم او الا يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار	3245	7112032055995250684	199	393.0	156	200	99.5	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0643	true	5327137028853434061	250	300	1291	1532	1532	300	ولا يمنع العبد من الجماعة بغير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علة اي حاجة ل------------------------------------------لسيد وفي نسخة لغير علة وقوله يمنع الخ ساقط من اخري---------------------------- 692 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم-	643	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03253	false	-2053665737466543382	88	193	455	983	1538	300	ولا يمنع العبد من الجماعة بغير علة هذه الجملة معطوفة علي الترجمة وهي من كلام البخاري وليست من الحديث المعلق ووجه عدم منعه من حضور الجماعة لان حق الله مقدم علي حق المولي في باب العبادة وقد ورد وعيد شديد في ترك حضور الجماعة بغير ضرورة اشار اليها بقوله بغير علة اي بغير ضرورة وقال بعضهم بغير ضرورة لسيده قلت قيد السيد لا طاءل تحته لان عند الضرورة الشرعية ليس عليه الحضور مطلقا كما في حق الحر 692 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ا--------بن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم	3253	7112032055995250684	186	284.5	146	536	34.70149230957031	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0644	true	-8647559623579419619	6	59	29	293	1470	300	كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا 7175 فتح عن ابن عمر في نسخة عن عبد الله بن عمر----------------- العصبة بالنصب علي الظرفية ل قدم وهو بفتح العين المهملة وضمها مع سكون الصاد المهملة فيهما موضع بالرفع خبر مبتدا محذوف كما عرف وفي نسخة موضعا --------بالنصب-------------------------- بدل من العصبة او بيان	644	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03254	false	-1621171550673558685	160	200	841	1046	1551	300	كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا كذا ثبت في متن الكتاب وكتب---- عبد الله بن ابراهيم الاصيلي عليه العصبة مهملا غير مضبوط قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------موضعا يجوز فيه النصب والرفع اما النصب فعلي انه بدل من العصبة او بيان	3254	7112032055995250684	106	116.5	83	315	33.650794982910156	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0644	true	-8647559623579419619	97	129	492	651	1470	300	693 حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا يحيي حد----ثنا شعبة قال حدثني ابو التياح عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا وان استعمل حبشي كان راسه زبيبة	644	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03255	false	6659189561752486494	111	143	556	715	1525	300	693 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي قال حدثنا شعبة قال حدثني ابو التياح عن انس --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا وان استعمل حبشي كان راسه زبيبة	3255	7112032055995250684	147	280.5	117	167	88.0239486694336	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0644	true	-8647559623579419619	248	298	1226	1460	1470	300	جواب اذا---- 694 حدثنا الفضل بن سهل قال حدثنا الحسن بن موسي الاشيب قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان اخطءوا فلكم وعليهم	644	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03257	false	5910252400318010353	3	54	11	248	1537	300	جوابه لا يضر 694 حدثنا الفضل بن سهل قال حدثنا الحسن بن موسي الاشيب قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان اخطء-ا فلكم وعليهم	3257	7112032055995250684	230	445.5	181	238	96.63865661621094	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0645	true	-4474338074263403847	69	123	375	649	1521	300	وقال الحسن صل وعليه بدعته باب جواز امامة المفتون اي من فتن بذهاب عقله وماله فضل عن الحق والمبتدع اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدعة قبيحة تخالف الكتاب والسنة والاجماع وعليه بدعته اي اثمها 695 قال ابو عبد الله وقال لنا محمد بن يوسف---- حدثنا الاوزاعي---- حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي	645	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03260	false	3280069759755534748	231	300	1151	1484	1484	300	وقال الحسن صل وعليه بدعته كان الحسن البصري سءل عن الصلاة خلف ----------------------------المبتدع فقال صل وعليه اثم بدعته ووصل هذا التعليق سعيد بن منصور عن ابن المبارك عن هشام بن حسان ان الحسن سءل عن الصلاة خلف صاحب بدعة ----------فقال------------ صل خلفه وعليه بدعته ق-------------ال ابو عبد الله وقال لنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي-	3260	7112032055995250684	166	238.5	132	397	41.813602447509766	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0645	true	-4474338074263403847	123	164	649	852	1521	300	بن خيار انه دخل علي عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو محصور فقال انك امام عامة ونزل بك ما نري ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم	645	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03261	false	1213063302248175938	0	41	0	202	1546	300	بن خيار انه دخل علي عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو محصور فقال انك امام عامة ونزل بك ما تري ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساء-ا فاجتنب اساءتهم	3261	7112032055995250684	201	396.0	160	203	99.01477813720703	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0646	true	2816731583649858642	183	251	919	1234	1477	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن------- الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي مي--------------------------------------------------------------------------------------مونة فصلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فص----------لي اربع ركعات ثم نام ثم ---------------------------------قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطه ثم خرج الي الصلاة	646	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01120	false	2841429085317839483	22	109	115	528	1504	300	حدثنا---------- ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي----- النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام----- فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او---- خطيطه ثم خرج الي الصلاة	1120	7112032055995250684	262	448.5	202	452	57.964603424072266	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0646	true	2816731583649858642	84	115	450	592	1477	300	696 حدثنا محمد بن ابان حد----ثنا غندر عن شعبة عن ابي التياح انه سمع انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كان راسه	646	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03266	false	1122768180782881223	237	269	1205	1346	1495	300	696 م -----حمد بن ابان قال حدثنا غندر عن شعبة عن ابي التياح انه سمع انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كان راسه	3266	7112032055995250684	133	254.5	103	146	91.09589385986328	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0646	true	2816731583649858642	182	242	915	1192	1477	300	697 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي	646	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03267	false	-1069035171565440347	242	300	1253	1522	1522	300	697 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثا جاء فصلي اربع ركعات------- ثم قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثا نام حتي-	3267	7112032055995250684	267	519.0	210	277	96.389892578125	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0647	true	-202020984140417569	0	189	0	916	1410	300	من المسجد الي منز-----له فجءت الفاء فص----يحة اي قام من النوم فتوضا فاحرم بالصلاة فجءت غطيطه هو بغين معجمة صوت يسمع من تردد النفس كهيءة صوت المخنوق او قال خطيطه بخاء معجمة وهو الغطيط او قريب منه ثم خرج الي الصلاة اي صلا------------------------------------------------------------------------------ة الصبح فصلي ولم يتوضا لان عينيه تنامان ولا ينام قلبه AUTO 58 باب اذا قام الرجل عن يسار الامام فحوله الامام الي يمينه لم تفسد صلاتهم-------ا باب------- اذا قام-------------- الرجل -في ------نسخة اذا قام رجل عن يسار الامام فحوله الي يمينه في نسخة عن يمينه وفي اخري علي يمينه لم تفسد صلاتهما --اي الا-------------------مام والماموم وفي ------نسخة لم تفسد صلاته اي الماموم او احد منهما 698 حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا عمرو عن عبد ربه بن سعيد عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نمت عند ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها تلك الليلة فتوضا ثم قام يصلي فقمت علي يساره فاخذني فجعلني عن يمينه فصلي ثلاث عشرة ركعة ثم نام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ ثم اتاه المءذن فخرج فصلي ولم يتوضا قال عمرو فحدثت به بكيرا فقال حدثني كريب بذلك	647	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03268	false	-1019201104781423354	57	232	269	1132	1460	300	من المسجد الي منزله قوله فجءت الفاء فيه فصيحة اي قام من النوم فتوضا فاحرم بالصلاة فجءت ويحتمل ان لا تكون فصيحة بان يكون المراد ثم قام ال--------------------------------------------------------------------ي الصلاة والقيام علي الوجه الاول بمعني النهوض وعلي الثاني بمعني المنهوض والمراد من الصلاة صلاة الصبح--------------------------------------------------- 58 باب اذا قام الرجل عن يسار الامام فحوله الامام الي يمينه لم تفسد صلاتهما اي هذا باب ترجمته اذا قام الي اخره قوله الرجل وفي بعض النسخ- اذا قام------------------------------------------------------------- رجل -قوله لم تفسد صلاتهما جواب اذا اي صلاة الرجل والاما---------م وفي بعض النسخ- لم تفسد صلاته اي صلاة الرجل---------- 698 حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا عمر وعن عبد ربه بن سعيد عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نمت عند ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها تلك الليلة فتوضا ثم قام يصلي فقمت علي يساره فاخذني فجعلني عن يمينه فصلي ثلاث عشرة ركعة ثم نام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ ثم اتاه المءذن فخرج فصلي ولم يتوضا قال عمر وفحدثت به بكيرا فقال حدثني كريب بذلك	3268	7112032055995250684	641	1118.5	504	1065	60.18779373168945	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0648	true	302704793220943850	140	211	670	1021	1458	300	701 -----حدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه فصلي العشاء فقرا بالبقرة فانصرف الرجل فكان معاذا تناول منه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال فتان فتان فتان ثلاث مرار او قال فاتنا فاتنا فاتنا وامره بسورتين من اوسط المفصل قال عمرو لا احفظهما	648	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03272	false	6937260615856300849	120	192	608	964	1490	300	701 قال وحدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عمر وقال سمعت جابر بن عبد الله قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه فصلي العشاء فقرا بالبقرة فانصرف الرجل فكان معاذا تناول منه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال فتان فتان فتان ثلاث مرار او قال فاتنا فاتنا فاتنا وامره بسورتين من اوسط المفصل قال عمر ولا احفظهما	3272	7112032055995250684	347	683.0	278	356	97.47190856933594	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0649	true	-880359303809301485	6	105	28	547	1539	300	او قال فاتنا فاتنا فاتنا بالنصب بتكون محذوفة وفي نسخة او قال فاتن فاتن فاتن بالرفع والشك من --------------------جابر فامره بسورتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المفصل يءم بهما قومه واول المفصل--------------------------------------------------- الحجرات وقيل القتال وقيل الفتح وقيل ق وطواله قيل الي عم واوساطه منها الي الضحي وقصاره منها الي اخر القران وقيل طواله الي الصف واوساطه منها الي الانشقاق وقصاره منها الي الاخير----------------------- وسمي --مفصلا لكثرة الفصول فيه وقيل لقلة المنسوخ فيه ولا -------------احفظه-------------------------ما ا--ي السورتين --------------كان عمرا قال ذلك في حال تحديثه لشعبة والا فقد ورد عنه في تحديثه لغير شعبة انه قال انهما والشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي	649	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03279	false	566439092012266852	110	249	596	1292	1555	300	او قال فاتنا فاتنا فاتنا هذا ---------------------------------------------------------شك من الراوي ونصبه علي انه خبر يكون مقدرا اي يكون فاتنا وفي رواية ابي الزبير اتريد ان تكون فاتنا وفي رواية احمد في حديث معاذ بن رفاعة المتقدم ذكره يا معاذ لا تكن فاتنا وزاد في حديث انس لا تطول بهم قوله من اوسط الم---------------------فصل اوسط المفصل من كورت الي الضحي وطوال المفصل من سورة الحجرات الي والسماء ذات البروج وقصار المفصل من الضحي ا--------------------------------------لي اخر القران وقيل --اول الطوال من قاف وقال الخطابي روي هذا في حديث مرفوع وحكي القاضي عياض انه من الجاثية وسمي المفصل- لكثرة الفصول فيه وقيل لقلة المنسوخ فيه قوله قال عمرو لا احفظهما اي قال عمرو ابن دينار لا احفظ الصورتين المامور بهما وكان عمرا ذال ذلك في حال تحديثه لشعبة والا ففي رواية سليم بن حبان عن عمرو اقر----------ا والشمس وضحاها و-سبح اسم ربك الاعلي	3279	7112032055995250684	235	274.5	183	826	28.450363159179688	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0649	true	-880359303809301485	117	224	612	1172	1539	300	-اي------ السورة التي يذكر فيها البقرة و------------------------------------------انكار ما يكره وتخفيف الصلاة والتعذ---ير بالكلام AUTO 61 باب تخفيف الامام في القيام واتمام الركوع والسجود------- باب------------ تخفيف الامام في القيام خص التخ------------------------------------------------------------------------------فيف بالق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام لانه مظنة التطويل واتمام الركوع والسجود اي باب طلب ذلك 702 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	649	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03283	false	-5822048027272281969	44	211	223	1095	1567	300	لان معناه السورة التي تذكر فيها البقرة وورد ايضا بسورة البقرة كما ذكرنا ومن ذلك الانكار في المكروهات والاكتفاء في التعزير بالكلام----- 61 باب تخفيف الامام في القيام واتمام الركوع والسجود اي هذا باب في بيان حكم تخفيف الامام في القيام وفي حكم اتمام الركوع والسجود وقال الكرماني الواو في واتمام بمعني مع كانه قال باب التخفيف بحيث لا يفوته شء من الواجبات فهو تفسير لقوله في الحديث فليتجوز لانه لا يامر بالتجوز المءدي الي فساد الصلاة قلت لا يحتاج الي هذا التكلف لان المامور به في نفس الامر هو اتمام جميع الاركان وانما ذكر التخفيف في القيام لانه مظنة التطويل------------------------------------- 702 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	3283	7112032055995250684	480	853.5	385	914	52.51641082763672	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0649	true	-880359303809301485	159	224	852	1172	1539	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو--------- مسعود ان رجلا----- قال والله--------------------- يا رسول الله اني------ لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا--------- فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا--------- منه يومءذ ثم قال-------------- ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير-------- وذا الحاجة	649	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15068	false	1649000226892856342	213	287	1054	1412	1480	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبر-نا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود ا----لانصاري قال جاء رجل الي رسول الله فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت النبي قط----------------------------- اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوج-ز فان فيهم --------الكبير والضعيف وذا الحاجة	15068	7112032055995250684	210	279.5	164	401	52.369075775146484	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0650	true	-6846391856433450920	28	85	161	442	1451	300	62 باب اذا صلي لنفسه فليطول ما شاء باب اذا صلي لنفسه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وحده فليطول ما شاء لانتفاء العلة السابق--------------------------------------------------------------ة 703 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان منهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي	650	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03285	false	8668497570916755756	201	300	1081	1547	1547	300	62 باب اذا صلي لنفسه فليطول ما شاء -اي هذا باب في بيان حكم المصلي اذا صلي واشار بهذا الي ان الامر بالتخفيف علي الاطلاق انما هو في حق الاءمة لان خلفه من لا يطيق التطويل واما اذا صلي وحده فلا حجر عليه ان شاء طول وان شاء خفف ولكن لا ينبغي التطويل الي ان يخرج الوقت او يدخل في حد الكراهة 703 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي-	3285	7112032055995250684	234	394.0	183	468	50.0	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0650	true	-6846391856433450920	162	192	821	953	1451	300	63 باب من شكا امامه اذا طول---------------------------------------------------- وقال ابو اسيد طولت بنا يا بني باب من شكا امامه اذا طول اي عليه في الصلاة ابو ا-----------------------------------------------سيد بضم الهمزة وفتح السين	650	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03287	false	8589829334204856851	91	138	481	712	1535	300	63 باب من شكا امامه اذا طول اي هذا باب ترجمته من شكي امامه اذا طول عليهم الصلاة وقال ابو اسيد طولت بنا يا بني مطابقة هذا الاثر للترجمة ظاهرة فان قول ابي اسيد لابنه طولت بنا الصلاة كالشكاية من تطويله وابو اسيد بضم الهمزة وفتح السين	3287	7112032055995250684	94	137.5	70	231	40.69264221191406	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0650	true	-6846391856433450920	205	276	1017	1351	1451	300	حدثنا محمد بن يوسف---- حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس -بن ابي حازم عن ابي مسعود قال قال رجل يا رسول الله اني لاتاخر عن الصلاة في الفجر مما يطيل بنا فلان فيها فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايته غضب في موضع كان اشد غضبا منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فمن ام الناس فليتجوز فان خلفه الضعيف والكبير وذا الحاجة	650	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03288	false	-2258458049857531519	0	72	0	339	1501	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن ابي مسعود قال قال رجل يا رسول الله اني لاتاخر عن الصلاة في الفجر مما يطيل بنا فلان فيها فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايته غضب في موضع كان اشد غضبا منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فمن ام الناس فليتجوز فان خلفه الضعيف والكبير وذا الحاجة	3288	7112032055995250684	334	656.5	263	339	98.52507019042969	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0651	true	3378769088622752398	33	125	181	651	1517	300	705 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او افاتن ثلاث مرار فلولا صليت بسبح اسم ربك------- والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة احسب هذا في الحديث	651	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03289	false	7630880489727405429	55	148	284	761	1538	300	705 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او افاتن ثلاث مرار فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة احسب هذا في الحديث	3289	7112032055995250684	470	932.0	378	477	98.5324935913086	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0652	true	-1525049015460546836	94	181	464	886	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها 708 مسلم 469 فتح ابو معمر هو عبد--------------- الله بن عمر المقعد عبد العزيز اي ابن صهيب عن انس في نسخة انس بن مالك----------- يوجز الصلاة ويكملها اي بان ياتي باقل ما يمكن من الاركان--------------- والابعاض والهيءات AUTO 65 باب من اخف الصلاة عند بكاء الصبي باب من اخف الصلاة عند بكاء الصبي اي باب بيان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخفيف الصلاة عند ذلك 707 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن	652	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03292	false	467507783562036187	187	300	965	1510	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------صلاة اخف من صلاته في تمام ركوع وسجود وفي لفظ كان اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي تقول قد اوهم وكان يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم قوله يوجز الصلاة--------------------------------- من الايجاز وهو ضد الاطناب والاكمال ضد النقص----- 65 باب--------------------------------------------------------------------------- من اخف الصلاة عند بكاء الصبي يجوز ان يضاف باب الي من الموصولة ويجوز ان ينون علي انه خبر مبتدا محذوف تقديره هذا باب قوله من اخف في محل الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف تقديره ترجمته من اخف وقوله اخف علي وزن افعل من الاخفاف وهو التخفيف--------------- 707 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا الوليد --------قال حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن-	3292	7112032055995250684	168	34.0	131	689	24.383163452148438	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0652	true	-1525049015460546836	76	102	380	509	1481	300	706 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها	652	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03292	false	467507783562036187	9	33	61	182	1510	300	706 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس --------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها	3292	7112032055995250684	121	233.5	97	129	93.79844665527344	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0652	true	-1525049015460546836	181	247	886	1211	1481	300	عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لاقوم في الصلاة اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق علي امه تابعه بشر بن بكر وابن المبارك وبقية عن الاوزاعي 868 فتح--------- ابراهيم اي ابن موسي في نسخة هو الف-------------------------------------------------------------راء اخبرنا الوليد في نسخة حدثنا الوليد الاوزاعي هو--- عبد الرحمن بن عمرو	652	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03293	false	1729171806003844934	0	79	0	391	1499	300	عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لاقوم في الصلاة اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق علي امه الحديث 707 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول ابراهيم ----بن موسي بن يزيد--- الفراء ابو اسحاق الرازي يعرف بالصغير مر في باب غسل الحاءض راس زوجها الثاني الوليد بن مسلم مر في باب وقت المغرب الثالث عبد الرحمن بن عمرو	3293	7112032055995250684	222	366.5	170	398	55.77889633178711	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0653	true	-4339661145968056544	0	45	0	206	1437	300	خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا شريك بن عبد الله قال سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه	653	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03296	false	-6303977626794495639	33	78	166	371	1539	300	خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا شريك بن عبد الله قال سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء امام قط اخ- صلاة ولا اتم من النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه	3296	7112032055995250684	205	405.0	160	206	99.51456451416016	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0653	true	-4339661145968056544	233	263	1122	1257	1437	300	710 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة فاريد	653	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03297	false	-3385387100208042776	270	300	1314	1448	1448	300	710 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة فاريد-	3297	7112032055995250684	134	263.0	105	135	99.25926208496094	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0653	true	-4339661145968056544	147	197	729	965	1437	300	709 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه	653	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03297	false	-3385387100208042776	22	72	118	354	1448	300	709 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه	3297	7112032055995250684	236	472.0	186	236	100.0	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0654	true	5627966989824483025	85	141	405	651	1423	300	66 باب اذا صلي ثم ام قوم-------ا باب------- اذا صلي اي رجل مع الامام ثم ام قوما اي صحت صلاته وصلاتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 711 حدثنا سليمان بن حرب وابو النعمان قالا حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي	654	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03298	false	-7224090580956380900	223	300	1104	1457	1457	300	66 باب اذا صلي ثم ام قوما اي هذا باب ترجمته اذا صل---ي رجل مع الامام ثم ام قوما ولم يذكر جواب اذا جريا علي عادته في ترك الجزم بالحكم المختلف فيه والظاهر ان ميله الي جواز ذلك فحينءذ يقدر الجواب لفظ يجوز او يجزء 711 حدثنا سليمان بن حرب وابو النعمان قالا حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر------------ قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي-	3298	7112032055995250684	211	337.0	163	369	57.18157196044922	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0654	true	5627966989824483025	175	300	812	1423	1423	300	67 باب من اسمع الناس تكبير الامام باب من اسمع الناس تكبير الامام اي ندب اسماعهم تكبيره------------------------------------------------------------------------------------- 712 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه اتاه بلال يوذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل قلت ان ابا بكر رجل اسيف ان يقم مقامك يبكي فلا يقدر علي القراءة فقال مروا ابا بكر فليصل فقلت مثله فقال في الثالثة او الرابعة انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل فصلي وخرج النبي صلي الله عليه وسلم يهادي بين رجلين كاني انظر اليه يخط برجليه الارض فلما راه ابو بكر ذهب يتاخر فاشار اليه ان صل فتاخر ابو بكر رضي الله------ عنه وقعد-	654	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03299	false	-8868571083919074054	18	156	94	771	1520	300	67 باب من اسمع الناس تكبير الا-------------------------------مام اي هذا باب في بيان حكم من اسمع الناس وهذا بعمومه يتناول المءذن وغيره ممن يسمع الناس تكبير الامام في الصلاة 712 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه اتاه بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل قلت ان ابا بكر رجل اسيف ان يقم مقامك يبكي فلا يقدر علي القراءة -قال مروا ابا بكر فليصل فقلت مثله فقال في الثالثة او الرابعة انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل فصلي وخرج النبي صلي الله عليه وسلم يهادي بين رجلين كاني انظر اليه يخط برجليه الارض فلما راه ابو بكر ذهب يتاخر فاشار اليه ان صل فتاخر ابو بكر رضي الله تعالي عنه وقعد	3299	7112032055995250684	561	1074.5	444	709	79.12552642822266	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0655	true	4347282782863832472	186	261	968	1320	1507	300	713 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يوذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم	655	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03301	false	8386804435166175517	226	300	1153	1501	1501	300	713 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يعم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم-	3301	7112032055995250684	346	679.0	273	352	98.29545593261719	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0655	true	4347282782863832472	261	300	1320	1507	1507	300	مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في-	655	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03302	false	-6178554435904808150	0	35	0	169	1484	300	مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله------------------- في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في	3302	7112032055995250684	168	319.0	134	188	89.36170196533203	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0656	true	-8045837937437408985	0	66	0	317	1414	300	الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه	656	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03302	false	-6178554435904808150	35	101	169	486	1484	300	الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه	3302	7112032055995250684	317	634.0	251	317	100.0	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0656	true	-8045837937437408985	187	221	883	1041	1414	300	69 باب هل ياخذ الامام اذا شك بقول الناس------- باب------- هل ياخذ الامام اذا شك بقول الناس كما قال الحنفية او لا كما قال الشافعية وفي ------نسخة هل ياخذ الامام بقول الناس اذا شك	656	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03303	false	-2481366755384443929	58	86	284	413	1448	300	69 باب هل ياخذ الامام اذا شك بقول الناس اي هذا باب ترجمته هل ياخذ الامام الي اخره------------------------------------------------ وفي بعض النسخ- هل ياخذ الامام بقول الناس اذا شك	3303	7112032055995250684	103	143.0	79	178	57.865169525146484	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0656	true	-8045837937437408985	229	300	1079	1414	1414	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد-	656	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03303	false	-2481366755384443929	190	261	929	1265	1448	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد	3303	7112032055995250684	335	665.0	265	336	99.70237731933594	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0656	true	-8045837937437408985	229	300	1079	1414	1414	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد-	656	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04755	false	-2690280238612170881	17	92	86	442	1483	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد	4755	7112032055995250684	327	622.0	258	356	91.85393524169922	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0656	true	-8045837937437408985	235	300	1106	1414	1414	300	مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد---	656	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15180	false	-1550181192694202636	36	84	196	420	1495	300	مالك -------عن ايوب----------------------- عن محمد ---------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------------------------------------------ اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله------------------- فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد	15180	7112032055995250684	197	320.5	154	324	60.802467346191406	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0657	true	335948910401510038	188	293	912	1408	1440	300	716 حدثنا اسماعيل قال حدث----------نا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر --يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل------- فقال مروا ابا بكر فليصل للناس قالت عاءشة----- لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس ق-الت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03206	false	7926589468358178229	4	112	22	538	1500	300	679 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ف-----------------------------قالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	3206	7112032055995250684	440	810.5	344	552	79.71014404296875	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0657	true	335948910401510038	49	110	252	545	1440	300	715 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين فقيل صليت ركعتين فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين انظر 482 مسلم 573 فتح ابو الوليد اسمه------- هشام بن عبد الملك الطيالسي عن ابي سلمة زاد في نسخة------------ ابن عبد الرحمن	657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03304	false	-6131885905294285200	194	255	1011	1309	1504	300	715 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين فقيل صليت ركعتين فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن ابي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي عن شعبة بن الحجاج عن سعد ابن ابراهيم بن عبد الرحمن	3304	7112032055995250684	222	404.0	175	312	71.15384674072266	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0657	true	335948910401510038	128	154	630	751	1440	300	70 باب اذا بكي الامام في الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الله بن شداد سمعت نشيج عمر وانا في اخر الصفوف يقرا انما اشكو بثي وحزني الي الله	657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03305	false	6771533953200938223	100	158	473	740	1442	300	70 باب اذا بكي الامام في الصلاة اي هذا باب ترجمته اذا بكي الامام في الصلاة يعني هل تفسد ام لا ولم يذكر جواب اذا لما فيه من الخلاف والتفصيل علي ما نذكره عن قريب ان شاء الله تعالي وقال عبد الله بن شداد سمعت نشيج عمر وانا في اخر الصفوف يقرا انما اشكو بثي وحزني الي الله	3305	7112032055995250684	121	178.0	95	267	45.31835174560547	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0657	true	335948910401510038	187	293	906	1408	1440	300	الاية 716 حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل للناس قالت عاءشة لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس قالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03306	false	-7014033600617232561	180	286	902	1404	1467	300	صلاته 716 حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل للناس قالت عاءشة لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس قالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	3306	7112032055995250684	499	995.0	393	502	99.40238952636719	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0658	true	8042733989691905364	117	158	596	799	1559	300	717 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو بن مرة قال سمعت سالم بن ابي الجعد قال سمعت النعمان بن بشير يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	658	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03308	false	-5599770923664904567	10	50	49	248	1551	300	717 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو بن مرة قال سمعت سالم بن---- الجعد قال سمعت النعمان بن بشير يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	3308	7112032055995250684	199	392.0	159	203	98.02955627441406	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0659	true	5816569529994645068	70	138	324	686	1502	300	72 باب اقبال الامام علي الناس عند تسوية الصفوف------------------- باب اقبال الامام علي الناس عند تسوية الصفوف لينظر اهم غير مستوين فيامرهم بالتسوية 719 حدثنا احمد ابن ابي رجاء قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زاءدة بن قدامة قال حدثنا حميد الطويل حدث----نا انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري	659	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03311	false	-983111516857354483	139	209	708	1074	1553	300	72 باب اقبال الامام---- الناس عند تسوية الصفوف اي هذا باب في بيان حكم اقبال الامام ولفظ الاقبال مصدر مضاف الي فاعله وقوله الناس بالنصب مفعوله------ 719 حدثنا احمد -بن ابي رجاء قال حدثنا معاوية بن عمر وقال حدثنا زاءدة بن قدامة قال حدثنا حميد الطويل قال حدثنا انس قال --------اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري	3311	7112032055995250684	278	495.5	223	385	72.20779418945312	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0659	true	5816569529994645068	224	300	1118	1502	1502	300	720 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهداء الغرق والمطعون والمبطون والهدم انظر 653 مسلم 1914 فتح ابو عاصم اسمه الضحاك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن ابي صالح هو ذكوان السمان الغرق بكسر الراء اي الغريق والمبطون هو ذو الاسهال ونحوه والهدم بكسر الدال اي الذي يموت تحت الهدم 721 وقال ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا ولو يعلمون-	659	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03313	false	-660155814209476977	240	275	1252	1432	1566	300	720 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهداء الغرق والمطعون والمبطون والهدم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا ولو يعلمون	3313	7112032055995250684	179	331.0	145	385	46.493507385253906	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0660	true	-3906449553545167569	90	164	493	859	1517	300	74 باب اقامة الصف من تمام الصلاة باب اقامة الصف من تمام الصلاة اذ ترك اقامته المفوت لاجرها مفوت لتمام اجر الص--------------------------------------لاة 722 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا	660	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03314	false	7290995752389295402	225	300	1202	1567	1567	300	74 باب اقامة الصف من تمام الص------------------------------لاة اي هذا باب في بيان اقامة الصف وهي تسويته من تمام الصلاة وسنذكر ما المراد من تمام الصلاة 722 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام --------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا-	3314	7112032055995250684	287	538.5	227	404	71.03960418701172	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0660	true	-3906449553545167569	267	295	1361	1498	1517	300	723 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة	660	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03316	false	-7125745660558205466	122	148	617	746	1494	300	723 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة	3316	7112032055995250684	129	249.5	103	137	94.16058349609375	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0661	true	-2110513893695080460	15	104	68	482	1502	300	75 باب اثم من لم يتم الصفوف-------------- ب-اب اثم من لم يتم الصفوف في نسخة اثم من لم يتم الصف وفي اخري اثم من لم يقم الصفوف وميم يتم مفتوحة للتخفيف او مكسورة علي الاصل في التقاء الساكنين 724 حدثنا معاذ بن اسد قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار الانصاري عن انس بن مالك انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف	661	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03317	false	-1958957081933745782	23	95	122	453	1491	300	75 باب اثم من لم يتم الصفوف اي هذا باب في بيان اثم من لا يتم الصفوف عند القيام ا--------------------------------------------------------------------------------لي الصلاة------------------ 724 حدثنا معاذ بن اسد قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار الانصاري عن انس بن مالك انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف	3317	7112032055995250684	299	540.0	233	429	69.69696807861328	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0661	true	-2110513893695080460	83	119	383	551	1502	300	ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ان-------------------------------------------------------------------------------------------------كرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف--------------------------------------------------------------------- وقال عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار قدم علينا انس بن مالك المدينة بهذا	661	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03319	false	8763446014405610803	21	86	101	434	1487	300	ما انكرت منا من- يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم والمذكور في المتن رواية الكشميهني والمستملي وفي رواية غيرهما ما انكرت منذ يوم عهدت بغير لفظ منا قوله ما انكرت شيءا الي اخره يدل علي ان انكاره علي ترك الواجب او السنة المءكدة فلذلك بوب البخاري بالترجمة المذكورة وقال عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار قدم علينا انس بن مالك المدينة بهذا	3319	7112032055995250684	140	244.5	108	334	41.916168212890625	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0662	true	7790117824062460349	0	133	0	647	1438	300	عن حميد عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيموا صفوفكم فاني اراكم من وراء ظهري وكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه انظر------- 718 مسلم 434 فتح ع---------------------------------------مرو بن خالد في نسخة عمرو وهو ابن خالد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------- انس اي ابن مالك كما في نسخة----------------- وكان احدنا الخ هو---------------- قول انس واراد به المبالغة في تسوية الصف وسد خلله ليمتنع الشيطان من دخوله الفرج وقد ورد الامر بذلك في خبر ابي داود وغيره بلفظ اقيموا صفوفكم وحازوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله عز وجل AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------- 77 باب اذا قام الرجل عن يسار الامام وحوله الامام خلفه الي يمينه تمت صلاته باب اذا قام الرجل عن يسار الامام وحوله الامام خلفه الي يمينه تمت صلاته اي	662	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03322	false	-3784635348039924236	89	212	438	1062	1494	300	عن حميد عن انس --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيموا صفوفكم فاني اراكم من وراء ظهري وكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه انظر الحديث 718 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد مضوا غير مرة وعمرو بن خ--------------------------الد بن فروخ الحراني الجزري سكن مصر وزهير بن معاوية وحميد الطويل ورواه سعيد بن منصور عن هشيم فصرح فيه بتحديث انس لحميد وفيه الزيادة التي في اخره وهي قوله وكان احدنا الي اخره وصرح بانها من قول انس واخرجه الاسماعيلي من رواية معمر عن حميد------------------------------------------------------------------------ بلفظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انس فلقد رايت احدنا الي اخره وزاد معتمر في روايته ولو فعلت ذلك باحدهم اليوم لنفر كانه بغل شموص 77 باب اذا قام الرجل عن يسار الامام وحوله الامام خلفه الي يمينه تمت صل-----------------------------------------------------------------------اته اي	3322	7112032055995250684	277	298.0	213	925	29.945945739746094	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0662	true	7790117824062460349	104	256	502	1235	1438	300	باب اذا قام الرجل عن يسار الامام وحوله الامام خلفه الي يمينه تمت صلاته باب اذا قام الرجل عن يسار الامام وحوله الامام خلفه الي يمينه تمت صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته ا-ي الماموم --او الامام او كل منهما وهو اولي 726 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا داود عن عمرو بن دينار عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه فصلي ورقد فجاءه المءذن فقام وصلي ولم يتوضا انظر 117 مسلم 763 فتح داود اي ابن عبد الرحمن العطار ذات ليلة اي في ليلة و ذات مقحمة وهو من اضافة المسمي الي اسمه فجاءه في نسخة فجاء وصلي في نسخة فصلي وفي اخري يصلي بلفظ المضارع ومر بيان الحديث------------------------------------------------ في باب السمر بالعلم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 78 باب المراة وحدها تكون صفا باب المراة وحدها تكون صفا اي	662	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03323	false	-5465895739936188724	43	223	214	1109	1494	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اذا قام الرجل عن يسار الامام فحوله الامام الي يمينه لم تفسد صلاتهما وهذه الترجمة مثل ترجمة هذا الباب الذي هنا غير انه لم يذكر لفظ خلفه هناك وفيها قال لم تفسد صلاتهما وهذا يدل علي جواز رجوع الضمير في قوله تمت صلاته الي الماموم والي الامام كما ذكرنا----------- 726 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا داود عن عمرو بن دينار عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم------ من وراءي فجعلني عن يمينه فصلي ورقد فجاءه المءذن فقام وصلي ولم يتوضا مطابقته للترجمة في قوله فقمت عن يساره ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخره وقد تكرر هذا الح--------------ديث فيما مضي وههنا في عدة مواضع اولها في كتاب العلم في باب السمر بالعلم ومباحث هذا الحديث قد مر في الابواب التي تقدمت واكثرها في كتاب العلم وفي باب تخفيف الوضوء وداود المذكور في الاسناد هو ابن عبد الرحمن العطار ويقال داود بن عبد الله يكني ابا سليمان مات سنة خمس وتسعين وماءة 78 باب المراة وحدها تكون --------------------------صفا اي	3323	7112032055995250684	358	417.5	280	1202	29.783693313598633	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0662	true	7790117824062460349	268	299	1291	1434	1438	300	727 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن اسحاق عن انس بن مالك قال صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وامي ام سليم خلفنا	662	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03324	false	3617164935713023433	2	33	9	152	1507	300	727 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن اسحاق عن انس بن مالك قال صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وامي ام سليم خلفنا	3324	7112032055995250684	143	286.0	112	143	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0663	true	1630351903582183487	56	83	269	408	1465	300	صحة صلاة المنفرد خلف الصف وفيها خلاف فقيل بعدم صحتها لخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فقال اعد الصلاة	663	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03325	false	-4656994064165855271	172	224	870	1136	1510	300	صحة صلاة المنفرد خلف الصف لانه لما ثبت ذلك للمراة كان للرجل اولي وقال الخطابي اختلف اهل العلم فيمن صلي خلف الصف وحده فقالت طاءفة صلاته فاسدة علي ظاهر حديث ابي هريرة الذي رواه الطبراني في الاوسط ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فقال اعد الصلاة	3325	7112032055995250684	113	173.5	91	266	42.481201171875	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0663	true	1630351903582183487	98	201	494	984	1465	300	79 باب ميمنة المسجد والامام 728 حدثنا موسي حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قمت ليلة اصلي عن يسار النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي او بعضدي حتي اقامني عن يمينه وقال بيده من وراءي انظر 117 مسلم 763 فتح موسي اي ابن اسماعيل التبوذكي عاصم اي ابن سليمان الاحول عن الشعبي هو عامر بن شراحيل وقال بيده اي اشار بها من وراءي اي من وراء ابن عباس وفي نسخة من وراءه لا وهي كما قال شيخنا اوجه ومر بيان الحديث AUTO----------------------------------------- 80 باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة	663	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03326	false	-75050306730508714	38	69	195	345	1516	300	79 باب ميمنة المسجد والاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي هذا باب في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيان ان ميمنة المسجد والامام هي مكان الماموم اذا كان وحده 80 باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة	3326	7112032055995250684	91	96.0	70	531	17.137475967407227	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0663	true	1630351903582183487	201	279	984	1372	1465	300	وقال الحسن لا باس ان تصلي وبينك وبينه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهر-------------------------------------------------------------------- وقال ابو مجلز ياتم بالامام وان كان بينهما طريق او جدار اذا سمع تكبير الامام باب اذا كان بين الامام وبين القوم اي المقتدين به حاءط او سترة لا يضر ذلك مطلقا عند بعضهم وبشرط ان يجمعهما نحو مسجد ويعلم الماموم بصلاة الامام عند الشافعية نهر اي وان احوج الي سباحة وفي نسخة نهير بالتصغير ابو مجلز بكسر الميم وسكون الجيم------------------- اسمه لاحق بن حميد -----------بن سعيد ياتم اي	663	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03326	false	-75050306730508714	197	296	986	1488	1516	300	وقال الحسن لا باس ان تصلي وبينك وبينه نهر مطابقة هذا الاثر للترجمة من حيث ان الفاصل بينه وبين الامام كالحاءط والنهر لا يضر وروي سعيد بن منصور باسناد صحيح في الرجل يصلي خلف الامام وهو فوق سطح ياتم به لا باس بذلك قوله وبينك حال وقوله نهر ويروي نهير مصغرا وهو يدل علي ان المراد من النهر الصغير والكبير يمنع وقال ابو مجلز ياتم بالامام وان كان بينهما طريق او جدار اذا سمع تكبير الامام مطابقته للترجمة ظاهرة جدا وابو م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلز بكسر الميم وسكون الجيم وفي اخره زاي معجمة اسمه لاحق بن حميد بضم الحاء ابن سعيد البصري -	3326	7112032055995250684	173	282.5	136	680	25.441177368164062	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0664	true	-5360412815378374066	2	132	10	658	1498	300	729 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام الليلة الثانية فقام معه اناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثا حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل 5861 مسلم 761 فتح حدثنا محمد اي --------------------------------------------------------------------------------ابن سلام كما في نسخة وفي اخري حدثني محمد ولام سلام مخففة علي الراجح قال اخبرنا في نسخة قال حدثنا عبدة بفتح العين وسكون------ الموحدة اي ابن سليمان-------------------------------- الكوفي عن عمرة اي بنت عبد الرحمن	664	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03327	false	5077930865604078738	42	179	205	913	1536	300	729 حدثنا محمد-------- قال اخبرنا عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرة- وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام --ليلة الثانية فقام معه اناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثة حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل مطابقته للترجمة في قوله فقام ناس يصلون بصلاته لانه كان بينه وبينهم جدار الحجرة ذكر رجاله وهم خمسة الاول محمد هو ابن سلام قاله ابو نعيم وبه جزم ابن عساكر في روايته الثاني ع---------------------------------------بدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة اب---ن سليمان الكلابي من انفسهم ويقال العامري الكوفي وكان اسمه----- عبد الرحمن	3327	7112032055995250684	501	909.5	398	766	65.40470123291016	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0664	true	-5360412815378374066	157	210	783	1052	1498	300	بصلاته اي ملتبسين------- او مقتدين بها----- فاصبحوا اي دخلوا في الصباح فهي تامة---------- ليلة الثانية اي ليل---------------------------------------------------------------------------------------------ة الغداة الثانية و-----في نسخة الليلة---------- الثانية----------------------------------- ذلك اي الاقتداء به ----صلي الله عليه وسلم او ثلاثة في نسخة او ثلاثا حتي اذا كان اي الوقت------------- فلم يخرج اي الي الموضع المعهود الذي ----صلي فيه تلك الليالي	664	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03328	false	-1532441735041350260	72	150	366	796	1565	300	بصلاته اي متلبسين بصلاته او مقتدين بها قوله فاصبحوا اي دخلوا في الصباح وهي تامة قوله فقام ليلة الثانية هكذا رواية الاكثرين وفي رواية الاصيلي فقام الليلة الثانية وجه الرواية الاولي ان فيه حذفا تقديره ليلة الغداة الثانية وقال الكرماني الليلة مضافة الي الثانية من باب اضافة الموصوف الي صفته قوله ذلك اي الاقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم قوله------------------------- اذا كان اي الوقت والزمان قوله فلم يخرج اي الي الموضع المعهود الذي كان صلي فيه تلك الليالي	3328	7112032055995250684	223	313.0	179	455	49.010990142822266	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0665	true	-5567045213941644102	8	54	44	272	1468	300	730 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك قال حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له حصير يبسطه بالنهار ويحتجره بالليل فثاب اليه ناس فصلوا وراءه	665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03330	false	-8583520941352379374	31	78	138	372	1554	300	730 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك قال حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له حصير يبسطه بالنهار ويحتجره بالليل فثاب اليه ناس فصلوا وراءه	3330	7112032055995250684	228	448.5	182	234	97.43589782714844	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0665	true	-5567045213941644102	178	276	894	1356	1468	300	731 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلات-ه ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة قال عفان حدثنا وهيب---- حدثنا موسي---- سمعت ابا النضر عن بسر عن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03332	false	2647338482167491689	54	154	255	726	1466	300	731 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلاتهه ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة قال عفان حدثنا وهيب قال حدثنا موسي قال سمعت ابا النضر عن بسر عن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	3332	7112032055995250684	462	906.0	364	471	98.08917236328125	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0665	true	-5567045213941644102	178	276	894	1356	1468	300	731 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلات-ه ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة قال عفان حدثنا وهيب---- حدثنا موسي---- سمعت ابا النضر عن بسر عن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03337	false	4384478134411597416	77	177	433	904	1533	300	731 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلاتهه ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة قال عفان حدثنا وهيب قال حدثنا موسي قال سمعت ابا النضر عن بسر عن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	3337	7112032055995250684	462	906.0	364	471	98.08917236328125	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0666	true	3652418210239117573	227	255	1157	1297	1524	300	732 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فجحش شقه الايمن قال	666	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03344	false	-2339918973256935310	276	300	1387	1507	1507	300	732 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك الانصاري ان رسول الله------------------- ركب فرسا فجحش شقه الايمن قال-	3344	7112032055995250684	120	223.0	97	140	85.71428680419922	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0666	true	3652418210239117573	255	300	1297	1524	1524	300	انس رضي الله عنه فصلي لنا يومءذ صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا ثم قال لما سلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا سجد فاسجدوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا-	666	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03345	false	6708532826078930118	0	45	0	227	1562	300	انس رضي الله عنه فصلي لنا يومءذ صلاة من الصلوات -هو قاعد فصلينا وراءه قعودا ثم قال لما سلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا سجد فاسجدوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا	3345	7112032055995250684	226	442.0	182	228	99.12281036376953	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0667	true	-5411913002653632072	91	168	485	852	1515	300	733 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه قال خر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش فصلي لنا قاعدا فصلينا معه قعودا ثم انصرف فقال انما الامام او انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا انظر 378 مسلم 411 فتح قتيبة بن سعيد ----لفظ ابن سعيد	667	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03347	false	1416395115613688876	56	132	301	662	1529	300	733 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه قال خر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش فصلي لنا قاعدا فصلينا معه قعودا ثم انصرف فقال انما الامام او انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ----------هذا طريق عن قتيبة بن سعيد عن الليث بن سعيد	3347	7112032055995250684	343	656.0	270	371	92.45282745361328	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0667	true	-5411913002653632072	217	300	1091	1515	1515	300	734 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثني ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون انظر 722 مسلم 417 فتح AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 83 باب رفع اليدين في التكبيرة الاولي مع الافتتاح سواء------- باب-------- رفع ال-----يدين في التكبيرة الا-ولي مع الافتتاح اي ل----------لصلاة سواء حال- اي حال-	667	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03348	false	-201971891457722274	100	252	518	1265	1497	300	734 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثني ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون انظر الحديث مطابقته للترجمة بيناها في حديث انس في اول الباب واخرجه عن ابي اليمان الحكم بن نافع مثل ما اخرج حديث انس عن ابي اليمان ايضا غير ان هناك عن شعيب عن الزهري عن انس وهنا عن شعيب عن ابي الزناد عن عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة وقد مر الكلام فيه مستقصي في باب انما جعل الامام ليءتم به 83 باب رفع اليدين في التكبيرة الاولي مع الافتتاح سواء اي هذا باب في بيان رفع المصلي يديه في --تكبيرة الاحرام مع الافتتاح اي الشروع في الصلاة قوله سواء اي حال	3348	7112032055995250684	391	703.5	313	749	52.202938079833984	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0668	true	5546687430525338044	0	63	0	309	1459	300	كون رفع اليدين مع الافتتاح متساويين وفي الترجمة قصور عما في الحديث اذ فيه الرفع في غير التكبيرة الاولي كما ياتي 735 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما	668	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03348	false	-201971891457722274	252	300	1265	1497	1497	300	كون رفع اليدين مع الافتتاح متساويين---------------------------------------------------------------------------- 735 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما-	3348	7112032055995250684	232	447.0	185	309	75.0809097290039	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0668	true	5546687430525338044	176	215	879	1059	1459	300	في ابتداءه------ ولا في الرفع منه AUTO----------------------------------------------------- 84 باب رفع اليدين اذا كبر واذا ركع واذا رفع------- باب-------- رفع اليدين اذا كبر -----واذا ركع واذا رفع اي راسه من الركوع 736 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله	668	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03356	false	-4454640282873144983	245	300	1187	1445	1445	300	في ابتداء السجود ولا في الرفع منه كما صرح به فيما ياتي وبه قال اكثر الفقهاء وخالف فيه بعضهم 84 باب رفع اليدين اذا كبر واذا ركع واذا رفع اي هذا باب في بيان رفع اليدين اذا كبر للافتتاح قوله واذا رفع اي راسه من الركوع 736 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله-	3356	7112032055995250684	167	275.0	130	259	64.47876739501953	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0668	true	5546687430525338044	215	274	1059	1339	1459	300	قال اخبرنا يونس عن الزهري ا----خبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وكان يفعل ----ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك اذا رفع راسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود	668	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03357	false	-4823455856889908791	0	58	0	275	1513	300	قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت رسول الله -------------------اذا قام في الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك اذا رفع راسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود	3357	7112032055995250684	260	489.5	205	294	88.43537139892578	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0669	true	-2750920563877602232	0	110	0	524	1486	300	قا-م اليها وقا-م لها ولا يخفي الفرق بين الثلاث وتقدم بيان الحديث 737 حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث ا----ذا صلي كبر ورفع يديه واذا اراد ان يركع رفع يديه و-----------------------------------------------------------------------------------------اذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله صلي الله ع-------------------------------ليه وسلم صنع هكذا مسلم 391 فتح خالد بن عبد الله هو الطحان عن خالد هو الحذاء اذا اراد ان يركع ذكر الارادة في الركوع لان الرفع -فيه عندها بخلاف رفعهما في غيره وحدث الخ الجملة حال لا عطف علي راي لان المحدث مالك والراءي ابو قلابة AUTO--------- 85 باب الي اين يرفع يديه	669	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03358	false	-7763488533109313850	53	148	253	716	1487	300	قاءم اليها وقاءم لها ولا يخفي الفرق بين الثلاث قوله حين يكبر للركوع اي عند ابتداء الركوع وهو حاصل رواية م-----------------------------------------الك بن الحويرث المذكورة في الباب حيث قال واذا اراد ان يركع رفع يديه وسياتي في باب التكبير اذا قام من السجود من حديث ابي هريرة ثم يكبر حين يركع قوله ويفعل ذلك اذا رفع راسه من الركوع يعني اذا اراد ان يرفع قوله ولا يفعل ذلك في السجود يعني لا في الهوي اليه ولا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------- الرفع وفيه اقتصر------------------------------------------------ علي التسميع ولم يذكر التحميد والظاهر ان السقط من الراوي 85 باب الي اين يرفع يديه	3358	7112032055995250684	186	158.5	136	660	28.18181800842285	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0669	true	-2750920563877602232	198	272	994	1353	1486	300	عظم العضد والكتف 738 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه حين يكبر حتي 5 يجعلهما حذو منكبيه واذا كبر للركوع فعل مثله واذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثله وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسه- من السجود	669	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03359	false	6576009000204300916	44	118	213	576	1486	300	علي الوجه الاول- 738 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه حين يكبر حتي-- يجعلهما حذو منكبيه واذا كبر للركوع فعل مثله واذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثله وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسهخ من السجود	3359	7112032055995250684	346	665.0	273	366	94.5355224609375	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0670	true	4548332832443798610	0	105	0	493	1468	300	قام من الركعتين----- بعد التشهد الاول 739 حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم رواه حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابن طهمان عن ايوب وموسي بن عقبة مختصرا انظر 735 مسلم 390 فتح---------------------------------------------------------------------------------------------- عياش اي -----------------------------------------------------------ابن الوليد ال-----------------------------------رقام عبد الاعلي هو ابن عبد الاعلي السامي ب--------مهملة دخل في	670	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03360	false	6227901581594249286	127	229	592	1107	1460	300	قام من الركعتين يعني بعد التشهد------ 739 حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله واذا قام من الركعتين رفع يديه ذكر رجاله وهم خمسة الاول عياش بفتح العين المهملة وتشديد الياء اخر الحروف وفي اخره شين معجمة ابن الوليد الرقام البصري مر في باب الجنب يخرج الثاني عبد الا------------------علي السامي بالسين المهملة البصري	3360	7112032055995250684	302	425.0	238	694	43.51585006713867	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0670	true	4548332832443798610	120	200	574	962	1468	300	87 باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة باب وضع اليد اليمني علي اليسري في الصلاة اي في مح------------------------------------------------------ل القراءة منها بان يقبض الكوع مع بعض الرسغ بيمناه تحت الصدر وفوق السرة الرسغ المفصل بين الساعد والكف 740 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	670	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03364	false	5353401241944747228	89	157	442	761	1496	300	87 باب وضع اليمني علي اليسري في الص-----------------------------------------لاة اي هذا باب في بيان وضع المصلي يده اليمني علي اليد اليسري في حال القيام في الصلاة 128---------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	3364	7112032055995250684	246	456.5	192	442	55.65610885620117	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0670	true	4548332832443798610	265	300	1301	1468	1468	300	741 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ها هنا والله ما يخفي علي ركوعكم ولا خشوعكم واني-	670	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03369	false	7451317802563010194	4	38	24	190	1530	300	741 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ه--هنا والله ما يخفي علي ركوعكم ولا خشوعكم واني	3369	7112032055995250684	165	319.5	132	168	98.21428680419922	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0671	true	8329573707371152109	12	127	58	618	1520	300	اويس هل ترون --استفهام انكاري قبلتي اي مقابلتي بمعني مواجهتي اي -------------------------------------------------لا تظنوا مواجهتي هاهنا فقط او المعني --------لا تروا قصدي --ورءيت---ي طرف القبلة فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ط والله لاراكم من غيرها ايضا------------------------------------------------- وسبق بيان ذلك في باب تسوية الصفوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 742 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الركوع والسجود فو الله اني لاراكم من بعدي وربما قال من بعد ظهري اذا ركعتم وسجدتم انظر------- 419 مسلم 425 فتح غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندر هو محمد بن جعفر البصري اقيم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي اتم-وا كما في رواية من ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي اي من خلفي ومر بيا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحديث AUTO------------------------- 89 باب ما يقول بعد التكبير باب م---------------ا يقرا بعد -------	671	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03370	false	-7073166851197786900	10	298	52	1528	1535	300	قوله هل ترون الاستفهام------------------------ بمعني الانكار والمراد من القبلة فقط واما المقابلة وهي المواجهة اي لا تظنون مواجهتي ه-هنا فقط واما فيه اضمار اي لا ترون بصري او رءيتي في طرف القبلة فقط واما انه من باب لازم التركيب لان كون قبلته ثمة مستلزم لكون رءيته ايضا ثمة فكانه قال هل ترون رءيتي ههنا فقط والله لاراكم من غيرها ايضا والجمهور علي ان المراد من الرءية الابصار بالحاسة وسبق تحقيقه هناك وقد يحتج به من يقول ان الطمانينة فرض في الركوع والسجود لان الشارع توعد علي ذلك قلت لا يدل ذلك عليه لان الطمانينة فيها لو كانت فرضا لامرهم بالاعادة وحيث لم يامرهم بها دل علي عدم الفرضية 742 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الركوع والسجود فوا-لله اني لاراكم من بعدي وربما قال من بعد ظهري اذا ركعتم وسجدتم انظر الحديث 419 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان اقامة الركوع والسجود لا تكون الا بالسكون والطمانينة وهو الخشوع فان الذي يستعجل ولا يسكن فيهما تارك الخشوع ورجاله قد ذكروا غير مرة وغندر هو محمد بن جعفر البصري واخرجه مسلم في الصلاة ايضا عن ابي موسي وبندار كلاهما عن غندر قوله عن انس وعند الاسماعيلي من رواية ابي موسي عن غندر سمعت انس بن مالك قوله اقيموا اي اكملوا و---في رواية معاذ عن شعبة اتموا بدل اقيموا قوله فوالله فيه جواز الحلف لتاكيد القضية وتحقيقها قوله لاراكم اللام فيه للتاكيد قوله من بعدي اي من خلفي وقال الداودي يعني من بعد وفاتي يعني ان اعمال الامة تعرض عليه ويرده قوله وربما قال من بعد ظهري ومما يستفاد من الحديث النهي عن نقصان الركوع والسجود 89 باب ما يقول بعد التكبير اي هذا باب في بيان ما يقرا المصلي بعد	3370	7112032055995250684	436	658.5	340	1505	28.97010040283203	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0671	true	8329573707371152109	234	300	1177	1520	1520	300	744 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عمارة بن القعقاع قال حدثنا ابو زرعة قال حدثنا ابو هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة قال احسبه قال هنية فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب-	671	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03397	false	913394010506130227	22	88	112	456	1628	300	744 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عمارة بن القعقاع قال حدثنا ابو زرعة قال حدثنا ابو هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة قال احسبه قال هنية فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	3397	7112032055995250684	343	681.0	278	344	99.70930480957031	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0673	true	7778481506768245300	153	294	864	1541	1568	300	745 ح-دثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف فقال قد دنت مني الجنة حتي لو اجترات عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتي قلت اي رب -وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا لا اطعمتها ولا ارسلتها تاكل قال نافع حسبت انه قال من خشيش------ او خشاش	673	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03408	false	-837046641209424859	24	157	127	763	1508	300	745 ح دثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر---------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود--------------------------- ثم انصرف فقال قد دنت مني الجنة حتي لو اجترات عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتي قلت اي رب اوانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا لا اطعمتها ولا ارسلتها تاكل قال نافع حسبت انه قال من خشيش الارض او خشاش	3408	7112032055995250684	457	708.5	361	856	53.38785171508789	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0673	true	7778481506768245300	154	280	868	1475	1568	300	حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف فقال قد دنت مني الجنة حتي لو اجترات عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتي قلت اي رب -وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	673	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03410	false	-6815983450067519473	97	149	496	736	1493	300	حدثنا ابن ابي مريم حدث-----نا نافع بن عمر -------عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر---------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- دنت من----------------------------------------------------------ي النار حتي قلت اي رب اوانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	3410	7112032055995250684	232	416.0	180	608	38.157894134521484	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0673	true	7778481506768245300	154	280	868	1475	1568	300	حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف فقال قد دنت مني الجنة حتي لو اجترات عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	673	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07795	false	-7750934086965843878	62	118	314	574	1469	300	حدثنا ابن ابي مريم حدث-----نا نافع بن عمر -------عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر------- رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- دنت من----------------------------------------------------------ي النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	7795	7112032055995250684	247	444.5	192	613	40.293636322021484	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0674	true	-2837606950453853629	167	226	825	1136	1501	300	الحديث-------- ان الجنة والنار مخلوقتان الان و---------------------------------ان تعذيب الحيوان غير جاءز وان المظلوم من الحيوان يسلط يوم القيامة علي ظالمه AUTO 91 باب رفع البصر الي الامام في الصلاة وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الكسوف فرايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت انظر 1044 فتح باب رفع البصر الي الامام في الصلاة اي	674	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03422	false	-2865755567128720866	241	284	1207	1439	1519	300	الحديث المذكور ان الجنة والنار مخلوقتان اليوم وهو مذهب اهل السنة والجماعة وفيه ان تعذيب الحيوان غير جاءز وان المظلوم من الحيوان يسلط يوم القيامة علي ظالمه وفيه معجزة------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------وسلم 91 باب رفع البصر الي الامام في الصلاة اي	3422	7112032055995250684	171	288.5	137	352	48.57954406738281	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0674	true	-2837606950453853629	196	300	982	1501	1501	300	وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الكسوف فرايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت انظر 1044 فتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب رفع البصر الي الامام- في------ الصلاة اي حيث احتيج الي بصره كان ينظر اليه هل احرم ام لا والا فالسنة عند الشافعي ان ينظر المصلي الي محل سجوده رايت في نسخة فرايت عطف------------------------- علي المذكور- في حديث--- صلاة الكسوف المطول يح------طم بكسر الطاء-اي يكسر او ياكل والحطمة---- من اسماء النار لانها تحطم ما يلقي----- 746 حدثنا موسي قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن عمارة بن ع-مير عن ابي معمر قال قلنا لخباب اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	674	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03423	false	-5195004571517182102	44	155	234	816	1640	300	وقالت عاءشة قال ا-------------------لنبي في صلاة الكسوف فرايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت مطابقته للترجمة في قوله حين رايتموني تاخرت وذلك لانهم كانوا يراقبونه صلي الله عليه وسلم فلذلك قال حين رايتموني تاخرت وهذا طرف من حديث وصله البخاري في باب اذا انفلتت الدابة وهو في اواخر الصلاة قول--------------------------------------------------------------------------------------------------ه رايت جهنم وقال الكرماني ويروي فرايت بالفاء عطفا علي ما تقدمه في حديث في صلاة الكسوف --مطولا قوله يحطم بكسر الطاء اي يكسر وفيه ----الحطمة وهي من اسماء النار لانها تحطم ما يلقي فيها 746 حدثنا موسي قال حدثنا عبد الواحد حد----ثنا الاعمش عن عمارة بن عخمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3423	7112032055995250684	322	498.0	255	709	45.416080474853516	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0675	true	8308046891179972924	0	53	0	269	1497	300	يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك قال باضطراب لحيته 777 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي اي ابن اسماعيل المنقر------------------------------ي عبد الواحد اي ابن زياد كما في نسخة الاعمش هو-------------------- سليمان بن مهران عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------- معمر هو عب----------د الله بن سخبرة بفتح المهم------لة وسكون الجيم------------------------------------------------- خباب بفتح المعج------مة وتشد------يد الموحدة ا------------------بن الارت	675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03423	false	-5195004571517182102	155	265	816	1440	1640	300	يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك قال باضطراب لحيته مطابقته للترجمة في قوله باضطراب لحيته وذلك لانهم كانوا يراقبونه في الصلاة حتي كانوا يرون اضطراب لحيته من جنبيه ذكر رجاله وهم ستة الاول موسي ----بن اسماعيل المنقري التبوذكي وقد تكرر ذكره الثاني عبد الواحد ----بن زياد بكسر الزاي وتخفيف الياء اخر الحروف الثالث سليمان الاعمش الرابع عمارة بضم العين المهملة وتخفيف الميم ابن عمير تصغير عمر التيمي بن تيم الله الكوفي الخامس ابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن سخبرة بفتح السين المهملة وسكون الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة وبالراء الازدي السادس خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة وفي اخره باء اخري ابن الارت	3423	7112032055995250684	202	278.0	160	632	31.962024688720703	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0675	true	8308046891179972924	106	169	548	851	1497	300	747 حدثنا حجاج حد----ثنا شعبة قال انبانا ابو اسحاق قال سمعت عبد الله بن يزيد يخطب قال حدثنا البراء وكان غير كذوب انهم كانوا اذا صلوا مع النبي صلي الله عليه وسلم فرفع راسه من الركوع قاموا قياما حتي يرونه قد سجد انظر 690 مسلم 474 فتح حجاج هو ا---------------------------------------بن منهال شعبة اي ا-------------------------------------------------بن الحجاج------- ابو اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي	675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03428	false	-3322556287110562481	68	145	345	722	1558	300	747 حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال انبانا ابو اسحاق قال سمعت عبد الله بن يزيد يخطب قال حدثنا البراء وكان غير كذوب انهم كانوا اذا صلوا مع النبي------------------- فرفع----- من الركوع قاموا قياما حتي يرو-ه قد سجد مطابقته للترجمة في قوله حتي يروه قد سجد ذكر رجاله وهم خمسة الاول حجاج بن منهال وليس هو بحجاج بن محمد لان البخاري لم يسمع منه الثاني شعبة بن الحجاج الثالث ابو اسحق وهو عمرو بن عبد الله السبيعي	3428	7112032055995250684	235	403.5	185	402	58.45771026611328	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0675	true	8308046891179972924	204	263	1024	1315	1497	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ثم رايناك تكعكعت قال اني اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا	675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03429	false	-148471041808530512	27	86	141	431	1438	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي قالوا يا رسول الله رايناك تناول- شيءا في مقامك ثم رايناك تكعكعت قال اني اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا	3429	7112032055995250684	290	575.0	231	291	99.65635681152344	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0676	true	-5225996685534419223	46	98	238	486	1466	300	لم ياخذه------- لانه---- من طعام الجنة وهو لا يغني ولا-------- يءكل في الدنيا الا ما يغني واختصر في هذه الرواية الجواب عن التاخر وذكره في ساءر الروايات وانه لدنو نار جهنم لاكلتم في نسخة لاكلت 749 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال بن علي عن انس بن مالك	676	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03430	false	-5171904297778701570	251	300	1317	1541	1541	300	لم ياخذ العنقود لانه كان من طعام الجنة وهو لا يفني ولا يجوز ان يءكل في الدنيا الا ما يفني لان الله تعالي خلقها للفناء فلا يكون فيها شء من امور البقاء 137 حد------------------------------------------ثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال بن علي عن انس بن مالك-	3430	7112032055995250684	145	205.5	110	267	54.3071174621582	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0676	true	-5225996685534419223	98	137	486	681	1466	300	قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رقي المنبر فاشار بيديه قبل قبلة المسجد ثم قال لقد رايت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر ثلاثا	676	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03431	false	-6223952810089435358	0	39	0	194	1515	300	قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رقي المنبر فاشار بيد-ه قبل قبلة المسجد ثم قال لقد رايت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر ثلاثا	3431	7112032055995250684	194	383.0	155	195	99.4871826171875	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0676	true	-5225996685534419223	82	162	415	795	1466	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثن-------ا هلال بن علي عن انس بن مالك قال صلي لنا النبي -----------------------صلي الله عليه وسلم-------------------- ثم رقي المنبر فاشار بيديه قبل قبلة المسجد ثم قال لقد را----يت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر ثلاثا انظر 93 مسلم 2359 فتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليح اي ا---------------------------------------------------------بن سليمان بن الم----------------------غيرة هلال بن علي يقال له ايضا هلال بن ابي ميمونة و-----هلال بن ابي هلال	676	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14194	false	1201894904758756406	77	197	369	981	1486	300	حدثنا محمد بن ف---------------ليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيد-ه قبل قبلة المسجد --فقال قوله قد اريت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل هاذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر فلم ار كاليوم في الخير والشر مطابقته للترجمة من حيث ان تكون الجنة المرغبة والنار المرهبة نصب عين المصلي ليكونا باعثين علي مداومة العمل وادمانه ومحمد بن فليح بضم الفاء مصغر الفلح بالفاء والحاء المهملة يروي عن ابيه فليج بن سليمان--- المغيرة الخزاعي وقيل الاسلمي وهلال بن علي ---------وهو هلال بن ابي ميمونة ويقال هلال بن ابي هلال	14194	7112032055995250684	286	397.5	224	642	44.54828643798828	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0677	true	-8002742092978087698	35	100	185	505	1566	300	الي السماء-------------- في الصلاة اي كراهته فيها لانه ينافي الخشوع الذي هو السكون 750 حد------------------ثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد قال حدثنا ابن ابي عروبة قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينته-ن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	677	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03433	false	9007812380001400880	154	227	774	1127	1523	300	الي السماء ان تلتمع يعني في الصلاة وكذا رواه النساءي من حديث عبيد الله بن عبد الله عن رجل من الصحابة 138 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد قال حدثنا ابن ابي عروبة قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهين عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	3433	7112032055995250684	270	494.5	212	353	76.48725128173828	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0677	true	-8002742092978087698	136	213	689	1104	1566	300	في ذلك اي -----------في النه---------ي عن رفع البصر الي السماء لينتهن--------------------------------------------------- جواب --قسم --محذوف وهو بفت--------------------------------------------ح التحتية وضم الهاء بالبنا-----------------------------------------------------------------------------ء للفاعل والاصل لتنهونن وفي نسخة لينتهين بضم التحتية وفتح الهاء بالبناء للمفعول عن ذلك اي عن رفع البصر الي السماء في الصلاة----- او قال لتخطفن بضم الفوقية وفتح الفاء بالبناء للمفعول واو للتخيير تهديد او هو خبر بم--عني النهي والمعني ليكونن منكم الانتهاء عن رفع البصر الي السماء او خطف الابصار عند --رفعها من الله تعالي و---الحاصل	677	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03434	false	5055729393017293620	186	288	934	1464	1519	300	في ذلك اي قول النبي صلي الله عليه وسلم في رفع البصر الي السماء في الصلاة قوله لينتهين اللام فيه للتاكيد وهو في نفس الامر جواب القسم المحذوف وهو بضم الياء وسكون النون وفتح التاء المثناة من فوق وال--هاء وضم الياء وتشديد النون علي صيغة المجهول وهي رواية المستملي والحموي وفي رواية غيرهما علي البناء للفاعل بفتح اوله وضم الهاء قوله---------------------------------------------- عن ذلك اي عن رفع البصر الي السماء في الصلاة قوله او قال الطيبي كلمة او هنا------------------------------- للتخيير تهديدا و-هو خبر في معني الامر والمعني ليكونن منكم الانتهاء عن رفع البصر----------- او خطف الابصار عند الرفع-- من الله تعالي قلت الحاصل	3434	7112032055995250684	251	323.5	195	623	40.28892517089844	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0677	true	-8002742092978087698	254	300	1329	1566	1566	300	باب الالتفات في الصلاة اي--------------------------------------------------------------------------------------- كراهته لمنافاة الخشوع 751 حد---------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد-	677	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03435	false	1445164894864893637	129	207	651	1029	1543	300	باب الالتفات في الصلاة اي هذا باب في بيان حكم الالتفات في الصلاة يعني يكره لان حديث الباب يدل علي هذا ولكن هل هو كراهة تحريم او تنزيه فيه خلاف ياتي عن قريب ان شاء الله تعالي 139 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد	3435	7112032055995250684	215	385.0	173	378	56.8783073425293	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0678	true	-4416736112285913943	59	156	329	823	1467	300	حدثنا قتيبة-------- قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فقال شغلتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي جهم واتوني بانبجانية انظر 373 مسلم 556 فتح سفيان اي ابن عيينة في خميصة اي كساء اسود مربع لها اعلام وقيل علمان شغلتني في نسخة----------------------------------------------- شغلني اذهبوا بها في نسخة به ابي جهم في نسخة ابي جهيم بانبجانية بفتح الهمزة وكسر الموحدة وتشديد التحتية وفي نسخة بانبجانيته بضمير ابي جهم وهو المراد من الاولي ويحتمل تعميمها وتقدم بيان الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب اذا صلي في ثوب له اعلام	678	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03439	false	-1570079961358958917	152	262	748	1300	1486	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فقال شغلتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي جهم واتوني بانبجانية وجه مطابقته للترجمة من حيث ان اعلام الخم------يصة اذا لحظها المصلي وهو علي عاتقه كان يلتفت اليها يسيرا الا تري انه صلي الله عليه وسلم خلعها وعلل بقوله شغلني اعلام هذه ولا يكون هذا الا بوقوع بصره عليها----------------------------------------------------- وفي وقوع بصره عليها التفات ورجال هذا-------------------------------------------- الحديث تكرر ذكرهم وسفيان هو ابن عيينة والزهري محمد بن مسلم وهذا كما رايته قد اخرجه ههنا عن قتيبة عن سفيان واخرجه في باب اذا صلي في ثوب له اعلام	3439	7112032055995250684	238	324.0	184	655	36.33587646484375	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0678	true	-4416736112285913943	243	271	1205	1333	1467	300	753 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا --ليث عن نافع عن ابن عمر انه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين	678	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03440	false	3913248963222504097	272	300	1359	1488	1488	300	753 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر انه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين-	3440	7112032055995250684	127	243.5	100	130	97.69230651855469	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0678	true	-4416736112285913943	158	237	831	1176	1467	300	باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بصاقا في القبلة وقال سهل التفت ابو بكر رضي الله عنه فراي النبي صلي الله عليه وسلم انظر---------------------------- باب هل يلتفت---------------- لامر ينزل به كان ي------خاف من سقوط جدار او قصد حية او سبع له او اي او هل يري شيءا في القبلة او عن يمينه او عن---- يسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره او يري بصاقا في---- القبلة------------ وجواب هل محذوف تقديره نعم اي يفعل------- ذلك للحاجة وقال سهل اي ابن سعد فراي --	678	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03440	false	3913248963222504097	105	212	582	1066	1488	300	باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بصاقا في القبلة اي هذا---------------------------------------------------------------- باب ترجمته هل يلتفت الي اخره اي هل يلتفت المصلي في صلاته لامر ينزل به مثل ما اذا خاف من سقوط جدار او قصد حية او سبع له قو-له او--- يري شيءا قدامه او من جهة يمينه او من جهة يساره وليس هو بمقيد ان يكون من جهة القبلة فقط لانه لا يلزم تقييد المعطوف عليه بما هو قيد في المعطوف قوله او بصاقا عطف علي شيءا تقديره او راي بصاقا في جهة القبلة فالتفت اليه وجواب هل محذوف تقديره يلتفت لدلالة ما في الباب عليه وقال سهل التفت ابو بكر رضي	3440	7112032055995250684	210	269.5	158	552	38.043479919433594	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0678	true	-4416736112285913943	271	295	1333	1445	1467	300	يدي الناس فحتها ثم قال حين انصرف ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله قبل وجهه فلا يتنخمن احد قبل وجهه في الصلاة	678	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03441	false	1899917905291053610	0	24	0	112	1500	300	يدي الناس فحتها ثم قال حين انصرف ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله قبل وجهه فلا يتنخمن احد قبل وجهه في الصلاة	3441	7112032055995250684	112	224.0	88	112	100.0	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0679	true	-676991370340548732	60	151	287	737	1453	300	ابن ابي رواد بتشديد الواو اسمه عبد العزيز واسم ابيه----------------------------------------------- ميمون مولي ابي المهلب---------------------------------------------------------------------------------------------------- 754 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا --ليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك قال بينما المسلمون في صلاة الفجر لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك ونكص ابو بكر رضي الله------ عنه علي عقبيه ليصل له الصف فظن انه يريد الخروج وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فاشار اليهم اتموا صلاتكم فارخي الستر وتوفي من اخر ذلك اليوم	679	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03442	false	-4442875617606245589	148	268	742	1334	1496	300	ابن ابي رواد و------------اسمه عبد العزيز واسم ابي رواد بفتح الراء وتشديد الواو وفي اخره دال مهملة ميمون مولي ال- المهلب بن ابي صفرة العتكي ووصله احمد في مسنده عن عبد الرزاق عن عبد العزيز بن ابي رواد المذكور عن نافع ايضا 754 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك قال بينما المسلمون في صلاة الفجر لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك ونكص ابو بكر رضي الله تعالي عنه علي عقبيه ليصل له الصف فظن انه يريد الخروج وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فاشار اليهم اتموا صلاتكم فارخي الستر وتوفي من اخر ذلك اليوم	3442	7112032055995250684	434	809.5	345	605	71.73553466796875	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0679	true	-676991370340548732	163	283	793	1375	1453	300	لم يفجاهم هو العامل في----- بينما----- كشف حال فتبسم عطف علي------ نظر------------------------------------------ يضحك حال مءكدة اي غير منتقلة او حال----------------------------------------------------- مقدرة قاله الكرماني وغيره ونكص اي -رجع----- ليصل له اي لنفسه ويصل من الوصول لا من الوصل واللام زاءدة اي ليوصل نفسه الصف بنصبه بنزع الخافض اي الي الصف وظن في نسخة فظن بالفاء السببية اي نكص ابو بكر بسبب ظنه انه اي النبي صلي الله عليه وسلم يريد الخروج اي الي الصلاة -----وهم المسلمون اي قصدوا ان يفتتنوا اي يقعوا في الفتنة ا---ي فساد الصلاة-------- فرحا ب------------ه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اتموا اي بان اءموا ولفظ ان ساقط من نسخة AUTO-------------------------------------- 95 باب وجوب القراءة للامام والماموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت	679	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03443	false	7823189399615384513	79	243	406	1221	1514	300	لم يفجاهم هو --عامل في قوله بينما قوله كشف حال بتقدير قد وكذا قوله نظر اليهم قوله وهم صفوف جملة اسمية حالية قوله يضحك حال مءكدة اي غير منتقلة ومثلها لا يلزم ان تكون مقررة لمضمون جملة ويجوز ان تكون حالا مقدرة قول---------------ه ونكص اي ورجع قوله ليصل له من --------------الوصول لا من ال----------------------وصل ---و الصف منصوب بنزع الخافض اي الي الصف قوله------- فظن بالفاء السببية اي نكص-------- بسبب ظنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد الخروج--- الي المسجد قوله وهم المسلمون اي قصدوا ان يفتتنوا اي يقعوا في الفتنة اي في فساد صلاتهم وذهابها فرحا بصحة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسرورا برءيته قوله وتوفي من اخر ذلك اليوم ويروي فتوفي بالفاء وفي رواية هناك وتوفي من يومه وقال ابن سعد توفي حين زاغت الشمس فان قلت كيف يلتءم هذا قلت قال الداودي معناه من بعد ان راوه لانه توفي قبل انتصاف النهار 95 باب وجوب القراءة للامام والماموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت	3443	7112032055995250684	418	637.0	324	889	47.01912307739258	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0679	true	-676991370340548732	76	140	371	677	1453	300	يحيي بن بكير قال حدثن--ا ليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك قال ------بينما المسلمون في-------- صلاة الفجر--------------------------------- لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم--- صفوف ف---------تبسم يضحك ونكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه ليصل له الصف فظن انه---------------------------- يريد الخروج ---------------------وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم	679	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11199	false	6091295946904730503	201	286	993	1395	1465	300	سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدث-ني انس بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر------------- علي عقبيه ليصل--- الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم	11199	7112032055995250684	252	372.5	196	419	60.1431999206543	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0680	true	5985301530418745391	0	173	0	851	1500	300	قال شكا اهل الكوفة سعدا الي عمر رضي الله ------عنه فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالا الي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون----- معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة قال اما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن---- وكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن	680	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03444	false	-9107031289989705091	83	259	433	1298	1504	300	قال شكا اهل الكوفة سعدا الي عمر رضي الله تعالي عنه فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالا الي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون عليه معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة قال اما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه ل-لفتن قال وكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن	3444	7112032055995250684	849	1671.0	676	866	98.03694915771484	170	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0682	true	5647423201109568196	0	101	0	529	1538	300	اما والله بتخفيف الميم حرف استفتاح لاد-----عون اي--------------------------------------------------- عليك رياء-------------------------------------- وسمعة ----------اي ليراه الناس ويسمعونه ويشهرون ذلك عنه ليكون له بذلك ذكر----- فاطل عمره اي بان-------------------- يرد ا------------------------لي ارذل العمر----------- وينتكس في الخلق نقمة لا نعمة وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضه للفتن اي اجعله عرضة لها وفي نسخة وعرضه بالفتن وانما ساغ لسعد ان يدعو علي اسامة مع انه مسلم لانه ظلمه بالافتراء عليه والحكمة في ------دعواته الثلاث ان اسامة----------------- نفي عن---ه الفضاءل الثلاث التي هي اصول الفضاءل---------------- وهي الشجاعة التي هي القوة الغضبية حيث قال لا يسير بالسرية والعفة التي هي كمال القوة الشهوانية حيث قال لا يقسم بالسوية والحكمة التي هي كمال القوة	682	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03452	false	8371671006013957969	122	300	660	1587	1587	300	اما والله بتخفيف الميم حرف استفتاح قوله لادعون اللام فيه للتاكيد وكذلك نون التاكيد المثقلة اي لادعون عليك بثلاث دعوات قوله قام اي في هذه القضية قوله وسمعة بضم السين اي ليراه الناس ويسمعون- ويشهدون ذلك عنه ليكون له بذلك ذكر قوله فاطل عمره مراده ان يطول في غاية بحيث يرد الي اسفل السافلين ويصير الي ارذل العمر ويضعف قواه وينتكس في الخلق محنة لا نعمة او مراده طول العمر مع طول الفقر وهذا اشد ما يكون في الرجل ويحصل الجواب بذلك عما قيل الدعاء بطول العمر دعاء له لا دعاء عليه قوله واطل فقره وفي رواية جرير وشد فقره وفي رواية سيف واكثر عياله وهذه الحالة بءست الحالة وفي طول العمر مع الفقر وكثرة العيال قوله وعرضه للفتن اي اجعله عرضة للفتن او ادخله في معرضها اي اظهره بها والح----------------------------------------------------------كمة في هذه الدعوات- الثلاث ان اسامة بن قتادة المذكور نفي عن سعد الفضاءل الثلاث التي هي اصول الفضاءل وامهات الكمالات وهي الشجاعة التي هي القوة الغضبية حيث قال لا يسير بالسرية والعفة التي هي كمال القوة الشهوانية حيث قال لا يقسم بالسرية والحكمة التي هي كمال القوة-	3452	7112032055995250684	405	660.0	325	988	40.99190139770508	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0682	true	5647423201109568196	101	137	529	731	1538	300	العقلية حيث قال ولا يعدل في القضية والثلاثة تتعلق بالنفس والمال والدين فقابلها سعد------------ بثلاث- مثلها فدعي عليه بما يتعلق بالنفس وهو طول العمر وبما يتعلق بالمال وهو الفقر وبما يتعلق بالدين وهو الوقوع في الفتن	682	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03453	false	-6513038025520448564	0	38	0	213	1487	300	العقلية حيث قال ولا يعدل في القضية فالثلاثة تتعلق بالنفس والمال والدين فقابل-- سعد هذه الثلاثة بثلاثة مثلها فدعا عليه بما يتعلق بالنفس وهو طول العمر وبما يتعلق بالمال وهو الفقر وبما يتعلق بالدين وهو الوقوع في الفتن	3453	7112032055995250684	198	373.0	162	215	92.09302520751953	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0683	true	-4824025330180251375	91	205	456	987	1447	300	757 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تع-دل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	683	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03470	false	-4978169467062909257	73	187	353	885	1479	300	757 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	3470	7112032055995250684	530	1054.0	416	532	99.62406158447266	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0684	true	-976451127435039328	0	83	0	417	1497	300	عليه وسلم صلاتي العشي لا اخرم عنها---- اركد في الاوليين واحذف في الاخريين فقال عمر رضي الله------ عنه ذلك الظن بك انظر------- 755 مسلم 453 فتح AUTO 96 باب القراءة في الظهر باب القراءة في الظهر اي وغيرها مما ياتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 759 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا	684	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03482	false	-582462548308346530	164	300	804	1514	1514	300	عليه وسلم صلاتي العشي لا اخرم عنها كنت اركد في الاوليين واخ-ف في الاخريين فقال عمر رضي الله تعالي عنه ذاك الظن بك انظر الحديث 755 ---------------------------------------------------------------------------------وطرفه مطابقته للترجمة في قوله كنت اركد في الاوليين لان ركوده فيهما كان للقراءة وقوله صلاة العشي هي صلاة الظهر والعصر وقد مر هذا الحديث في الباب السابق بتمامه اخرجه عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة الوضاح اليشكري وههنا عن ابي النعمان محمد بن الفضل السدوسي البصري عن ابي عوانة وقد مر الكلام فيه مستقصي في الباب السابق قوله فاخف بضم الهمزة ويروي فاخفف ويروي فاحذف 759 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا-	3482	7112032055995250684	332	405.0	266	793	41.866329193115234	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0684	true	-976451127435039328	83	142	417	710	1497	300	وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية 779 مسلم 451 فتح سفيان اي ابن عيينة صلاتي العشي في نسخة صلاة العشاء ومر الكلام علي ذلك في الباب السابق ابو نعيم هو------- الفضل بن دكين------- شيبان اي ابن عبد الرحمن------- يحيي اي ابن ابي كثير	684	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03483	false	-2155646059971581214	0	47	0	250	1537	300	وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة الاول-------------------------------------------------------- ابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين الثاني شيبان ----بن عبد الرحمن الثالث يحيي ----بن ابي كثير	3483	7112032055995250684	183	291.5	144	314	58.28025436401367	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0684	true	-976451127435039328	183	231	922	1152	1497	300	760 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش ----حدثني عمارة عن ابي معمر قال سالنا خبابا اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا باي شء كنتم تعرفون قال باضطراب لحيته انظر 746 فتح عمرو بن حفص اي-- ا-----------------بن غياث	684	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03485	false	580589866016629105	64	115	352	605	1552	300	760 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني عمارة عن ابي معمر قال سالنا خبابا اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا باي شء كنتم تعرفون قال باضطراب لحيته مطابقته للترجمة ظاهرة وعمر هو ابن حفص وابوه حفص بن غياث	3485	7112032055995250684	204	371.5	162	253	80.63240814208984	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0685	true	3872107509326326527	2	46	9	221	1498	300	761 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلت ل-خباب بن الارت اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قال قلت باي شء كنتم تعلمون قراءته قال باضطراب لحيته	685	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03485	false	580589866016629105	228	273	1200	1413	1552	300	761 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلت ل خباب بن الارت اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قال قلت باي شء كنتم تعلمون قراءته قال باضطراب لحيته	3485	7112032055995250684	212	419.0	168	213	99.530517578125	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0685	true	3872107509326326527	53	225	251	1111	1498	300	762 حدثنا المكي بن ابراهيم عن هشام عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة سورة ويسمعنا الاية احيانا انظر 759 مسلم 451 فتح ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام اي الدستواءي ----وسورة سورة اي وكان يقرا فيما ذكر بسورة سورة وكرره ليفيد التوزيع علي الركعات ا--ي يقرا في كل ركعة من ركعتيه-ا سورة ومر بيان حديثي الباب في الباب السابق AUTO 98 باب القراءة في المغرب باب القراءة في المغرب اي وغيرها مما ياتي قال شيخنا والم-----------------راد تقديرها------ لا اثباتها لكونها جهرية بخلاف ما تقدم في باب القراءة ف------------------ي الظهر من ان المراد اثباتها 763 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه قال ان ام الفضل سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	685	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03486	false	-7137788390175580096	8	190	50	975	1514	300	762 حدثنا المكي بن ابراهيم عن هشام عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة سورة ويسمعنا الاية احيانا مطابقته للترجمة ظاهرة ومكي بن ابراهيم بن بشير بن فرقد التميمي الحنظلي البلخي ولد سنة ست وعشرين وماءة وقال البخاري مات سنة اربع عشرة او خمس عشرة وماءتين وهشام--- الدستواءي قوله سورة سورة كرر لفظ السورة------------------------ ليفيد التوزيع علي الركعات يعني يقرا في كل ركعة من ركعتيهما سورة------------------------------------------ 98 باب القراءة في الم----------------------غرب اي هذا باب في بيان حكم القراءة في صلاة المغرب والمراد تقدير القراءة لا اثباتها لكونها جهرية بخلاف ما تقدم في باب القراءة في العصر والقراءة في الظهر--------------------- 763 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال ان ام الفضل سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا--------- فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	3486	7112032055995250684	676	1182.0	534	1046	64.62715148925781	126	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0686	true	5597216518117709344	89	112	428	540	1493	300	في باب انما جعل الامام ليءتم به من------------------------------- ان الصلاة التي صلاها النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه في مرض موته كانت الظهر	686	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03487	false	-3502775464486644359	211	240	1108	1251	1552	300	في باب انما جعل الامام ليءتم به من حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ان الصلاة التي صلاها النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه في مرض موته كانت الظهر	3487	7112032055995250684	112	212.5	89	143	78.3216781616211	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0686	true	5597216518117709344	47	211	228	1006	1493	300	ام الفضل قالت خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عاصب راسه في مرضه فصلي المغرب فقرا بالمرسلات لان----------------------------------------------------------------- قولها خرج الينا محمول علي انه خرج من مكانه الذي كان راقدا فيه الي م------ن في البيت فصلي بهم واما ما مر في باب انما جعل الامام ليءتم به من ان الصلاة التي صلاها---------- النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه في مرض موته كانت الظهر فكانت في المسجد يقرا بها في المغرب اما حال فيحتمل سماعها منه او استءناف فلا يحتمل ذلك 764 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار -------وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطو-------------------------------------------------ليين فتح ابو عاصم هو الضحاك بن مخلد بفتح الميم عن ابن جريج اسمه عب----د الملك ابن ابي مليكة نسبة الي جده لشهرته به والا فاسمه عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة بضم الميم واسمه زهير بن عبد الله------ الاحول	686	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03488	false	-6325880653492399600	10	173	41	846	1473	300	ام الفضل قالت خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في مرضه فصلي المغرب فقرا بالمرسلات فما صلاها بعد حتي لقي الله وقال حديث ام الفضل حديث حسن صحيح قلت يحمل قولها خرج الينا ------علي انه خرج من مكانه الذي كان راقدا فيه الي الحاضرين في البيت فصلي بهم فيحص---------------------ل الا----لتءام بذلك في الروايات وقال الترمذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قر------------------------------------------------ا في المغرب بالطور وقد ذكره البخاري مسندا علي ما يجء عن قريب-- 764 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول------- ابو عاصم--- الضحاك بن مخلد بفتح الميم النبيل البصري الثاني عبد الملك -بن جريج الثالث عبد الله ب--------------------------------ن عبيد الله بن ابي مليكة بضم الميم واسمه زهير بن عبد الله المكي الاحول	3488	7112032055995250684	529	884.5	411	929	56.94295120239258	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0686	true	5597216518117709344	172	207	822	987	1493	300	عاصم هو الضحاك بن مخلد بفتح الميم عن ابن جريج اسمه عبد الملك -----------------------ابن ابي مليكة نسبة الي جده لشهرته به والا فاسمه عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة بضم الميم واسمه زهير	686	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14856	false	517774142652808445	17	48	99	241	1545	300	عاصم هو الضحاك بن مخلد و-------------ابن جريج هو عب--د الملك بن عبد العزيز بن جريج وابن ابي مليكة هو عبد الله ب-------------------------------ن عبيد الله بن ابي مليكة بضم الميم واسمه زهير	14856	7112032055995250684	100	171.5	78	188	53.191490173339844	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0687	true	3748979076587053745	45	106	246	529	1508	300	99 باب الجهر في المغرب باب الجهر في المغرب اي سن الجهر ب--------------القراءة في صلاة المغرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 765 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير -بن مطعم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في المغرب بالطور 4854 مسلم 463 فتح ابن شهاب هو محمد ---------------------------------------------------------بن مسلم بن شهاب الزهري	687	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03494	false	-452803680433955191	79	179	412	908	1494	300	99 باب الجهر في الم--------------------غرب اي هذا باب في بيان حكم جهر القراءة في صلاة المغرب واعتراض ابن المنير علي هذه الترجمة والتي بعدها بان الجهر فيهما لا خلاف فيه ساقط لان البخاري وضع كتابه لبيان الاحكام من حيث هي مطلقا ولم يقصره علي بيان الخلافيات 765 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير ابن مطعم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في المغرب بالطور مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة عبد الله بن يوسف التنيسي المصري ومالك بن انس ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري	3494	7112032055995250684	219	381.5	171	516	42.44186019897461	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0687	true	3748979076587053745	152	235	772	1195	1508	300	سن ال------قراءة فيها بقصار المفصل لانها الغالبة من فعله صلي الله عليه وسلم واما قراءته بغيرها فلبيان الجواز او لعلمه بعدم المشقة علي المامومين AUTO 100 باب الجهر في العشاء باب الجهر في العشاء اي سن الجهر بالقراء--------------ة في صلاة العشاء 766 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر عن ابيه عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له قال سجدت خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	687	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03497	false	1070333036699536524	140	263	726	1354	1539	300	ان المستحب قراءة السور التي قرا-------ها ال----------نبي صلي الله عليه وسلم وقد استقصينا الكلام فيه في الباب السابق--------------------------------- 100 باب الجهر في الع--------------------شاء اي هذا باب في بيان حكم جهر القراءة في صلاة العشاء وقال بعضهم قدم ترجمة الجهر علي ترجمة القراءة عكس ما وضع في المغرب ثم في الصبح والذي في المغرب اولي ولعله من النساخ قلت المقصود الاعظم بيان الحكم لا الترتيب في الابواب وايضا راعي المناسبة بين هذا الباب والباب الذي قبله لانه في الجهر ورعاية المناسبة مطلوبة 154 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر عن ابيه عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له قال سجدت خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	3497	7112032055995250684	280	468.0	218	698	40.1146125793457	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0687	true	3748979076587053745	185	300	952	1508	1508	300	العشاء اي سن---- الجهر بالقراءة في صلاة العشاء 766 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر عن ابيه عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له قال سجدت خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه 1078 مسلم 578 فتح معتمر اي ابن سليمان بن طرخان بكر اي ابن عبد الله المزني فقلت له اي سالته عن حكم السجدة اسجد بها اي بالسجدة اي بتلاوة ايتها فالباء سببية او في سورتها فالباء بمعني في حتي القاه اي رسول الله والمعني حتي اموت----------------------------------------------- 767 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عدي قال سمعت البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان-	687	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03499	false	-7287927553832008109	142	190	698	947	1515	300	العشاء وفيه ثبوت الجهر بالقراءة في صلاة العشاء وعليه تبويب البخاري وفيه ذكر جواز ذكر النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بابي القاسم وفي جواز تكني غيره بابي القاسم خلاف 767 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عدي قال سمعت البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	3499	7112032055995250684	151	102.0	119	608	24.835525512695312	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0687	true	3748979076587053745	177	235	915	1195	1508	300	100 باب ال--جهر في العشاء باب الجهر في العشاء اي سن الجهر بالقراءة-- في صلاة العشاء 766 حدثنا ابو النعمان قال حد--------------------ثنا معتمر عن ابيه------------------------------- عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ل----ه قال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	687	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03500	false	-2663766794615678084	195	260	1038	1362	1556	300	101 باب القراءة في العشاء بالسجدةspan اي هذا باب في بيان حكم القراءة في صلاة العشاء بالسجدة اي بالسورة التي فيها سجدة التلاوة 768 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاس-------------------م فلا ازال اسجد بها حتي القاه	3500	7112032055995250684	187	287.5	144	343	54.518951416015625	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0687	true	3748979076587053745	194	251	999	1269	1508	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر ------عن ابيه عن ------بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ل-----ه قال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه 1078 مسلم 578 فتح معتمر اي ا----------------------------------------------بن سلي--------------------------مان بن طرخان بكر اي ا----------بن عبد الله المزني	687	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04321	false	-4734077886327612128	76	148	390	756	1506	300	حدثنا -------مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد -قلت ما هاذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول مسدد تكرر ذكره الثاني معتمر بن سليمان التيمي الثالث ابوه سليمان بن طرخان التيمي الرابع بكر بن عبد الله المزني	4321	7112032055995250684	218	347.5	170	374	58.28876876831055	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0688	true	-8675313322399719129	83	125	451	649	1516	300	حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي------- عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	688	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03497	false	1070333036699536524	222	263	1158	1354	1539	300	حدثنا ابو النعمان -قال حدثنا معتمر عن ابيه عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ل----ه قال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	3497	7112032055995250684	171	302.5	134	205	83.41463470458984	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0688	true	-8675313322399719129	30	73	151	398	1516	300	بالتين اي بسورة التين وفي الرواية الاتية--- والتين علي الحكاية و--------------انما قرا-- في----- العشاء بقصار المفصل لكونه كان مسافرا---------------------------------- وحديث ابي هريرة السابق محمول علي الحضر فلذلك قرا فيها ب--اوساط الم----------------------------------------------------------فصل AUTO 101 باب القراءة في---------- العشاء بالسجدة باب القرا------ءة في العشاء بالسجدة	688	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03500	false	-2663766794615678084	53	119	266	628	1556	300	بالتين اي بسورة التين وفي الرواية التي تاتي والتين علي الحكاية وفيه ثبوت بالجهر بالقراءة في صلاة العشاء وعليه التبويب وفيه التخفيف في القراءة في السفر لانه مظنة المشقة وحديث ابي هريرة الماضي محمول علي الحضر فلذلك قرا فيها من اوساط المفصل وقال السفاقسي وغيره هذه الاحاديث تدل علي انه لا توقيت ف--------------ي القراءة فيها بل بحسب ال-----حال وعن مالك يقرا فيها اي في العشاء بالحاقة	3500	7112032055995250684	176	226.5	141	381	46.1942253112793	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0688	true	-8675313322399719129	62	125	334	649	1516	300	101 باب القراءة في العشاء بالسجدة----------- باب------------ القراءة في----- العشاء بالسجدة اي بالسورة التي فيها سجدة التلاوة 768 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	688	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03500	false	-2663766794615678084	195	260	1038	1362	1556	300	101 باب القراءة في العشاء بالسجدةspan اي هذا باب في بيان حكم القراءة في صلاة العشاء بالسجدة اي بالسورة التي فيها سجدة التلاوة 768 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاس-------------------م فلا ازال اسجد بها حتي القاه	3500	7112032055995250684	296	555.5	237	343	86.29737854003906	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0688	true	-8675313322399719129	130	297	671	1504	1516	300	التيمي -هو سليمان بن طرخان عن بكر اي ابن عبد الله المزني ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فيها -في نسخة ا-----------سجد بها ومر تفسير الحديث في الباب قبله AUTO 102 باب القراءة في العشاء باب القراءة في العشاء اي بسورة والتين 769 حد------------------------------ثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا عدي بن ثابت---- سمع البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا والتين والزيتون في العشاء وما سمعت احدا احسن صوتا منه او قراءة انظر 767 مسلم 464 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسعر اي ----------------------------ابن كدام الكوفي او قر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة شك من الراوي وكرر الحديث لاختلاف بعض الرواة فيه ولما فيه من الزيادة هنا وهي قوله وما سمعت احدا الخ AUTO 103 باب يطول في الاوليين ويحذف في الاخريين باب يطول في الاوليين ويحذف في الاخريين اي من الرباعيات كما هو ظاهر حديث الباب وقد تقدم الكلام عليه في باب وجوب القراءة مطولا وانما-------------------------------- ذكر بعضه هنا للاختلاف في الاسناد وبعض المتن ثم---- بالعنعنة عن جابر وهنا بالسماع عنه 770 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي عون	688	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03501	false	5106494719054232081	0	264	0	1380	1542	300	التيمي وهو سليمان بن طرخان عن بكر ----بن عبد الله المزني عن ابي رافع الصاءغ نفيع وانما كرر هذا الحديث لامرين احدهما للترجمة التي تتضمن القراءة بالسجدة والاخر لاختلاف بعض الرواة قوله سجدت بها ويروي فيها قوله اسجد فيها وفي رواية الكشميهني اسجد بها------------------------------------ 102 باب القراءة في الع----------------------شاء اي هذا باب في بيان حكم القراءة في صلاة العشاء 157 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا عدي بن ثابت انه سمع البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا والتين والزيتون في العشاء وما سمعت احدا احسن صوتا منه او قراءة مطابقته للترجمة ظاهرة وانما كرر هذا الحديث لثلاثة اوجه احدها لاجل الترجمة التي تتضمن القراءة في العشاء والثاني لاختلاف بعض الرواة فيه لانه اخرجه فيما مضي عن ابي الوليد عن شعبة عن عدي عن البراء وهنا اخرجه عن خلاد بن يحيي بن صفوان ابي محمد السلمي الكوفي وهو من افراد البخاري مات بمكة قريبا من سنة ثلاث عشرة وماءتين عن مسعر بكسر الميم وسكون السين المهملة ابن كدام الكوفي عن علي بن ثابت بالثاء المثلثة عن البراء والرجال كلهم كوفيون والثالث لاجل الزيادة التي فيه وهي قوله ما سمعت احدا احسن صوتا منه قوله او قراءة شك من الراوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي احسن ------------------------------------------------------------------قراءة منه صلي الله عليه وسلم وفيه وجه اخر وهو انه ذكر هناك عديا غير منسوب وههنا ذكره باسم ابيه وهناك بالعنعنة وه-------هنا بالتحديث قوله والتين علي سبيل الحكاية باب يطول في الاوليين ويحذف في الاخريين اي هذا باب ترجمته يطول المصلي في الركعتين الاوليين من العشاء ويحذف اي يترك القراءة في الركعتين الاخريين 157 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي عون	3501	7112032055995250684	398	592.5	311	1688	23.57819938659668	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0688	true	-8675313322399719129	80	142	436	727	1516	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال ------حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما ه-ذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه انظر 766 مسلم 578 فتح التيمي هو سلي-----------------------------------------------------------------------مان بن طرخان عن بكر اي ا-------بن عبد الله المزني	688	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04321	false	-4734077886327612128	76	148	390	756	1506	300	حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثني ----------بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد -قلت ما هاذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول مسدد تكرر ذكره الثاني معتمر بن سليمان التيمي الثالث ابوه سليمان بن طرخان التيمي الرابع بكر بن عبد الله المزني	4321	7112032055995250684	221	380.0	172	377	58.620689392089844	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0689	true	4343285556725837568	89	136	403	644	1459	300	حدثنا ----------ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا------------- سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر-------------------------------------------- حين تزول الشمس و-----العصر و--يرجع الرجل ال--------ي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب	689	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02810	false	-3556929427515236255	233	296	1201	1516	1534	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب	2810	7112032055995250684	182	263.0	142	323	56.34674835205078	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0689	true	4343285556725837568	2	38	12	175	1459	300	قال سمعت جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد لقد شكوك في كل شء حتي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله	689	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03501	false	5106494719054232081	264	300	1380	1542	1542	300	قال سمعت جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد لقد شكوك في كل شء حتي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله-	3501	7112032055995250684	162	319.0	127	163	99.38650512695312	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0689	true	4343285556725837568	56	82	252	370	1459	300	اي لا اقصر------ او ظني بك شك من الراوي AUTO 104 باب القراءة في ال---------------------------------------------فجر وقالت ام سلمة قرا النبي صلي الله عليه وسلم بالطور باب	689	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03502	false	8334144712248291304	147	183	778	941	1528	300	اي ما -قصرت قوله او ظني بك شك من الراوي----- 104 باب القراءة في الفجر اي هذا باب في بيان حكم القراءة في صلاة الفجر وقالت ام سلمة قرا النبي صلي الله عليه وسلم بالطور هذا	3502	7112032055995250684	108	189.5	83	169	63.90532684326172	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0689	true	4343285556725837568	88	167	399	814	1459	300	771 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس والعصر ويرجع الرجل الي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها ويصلي الصبح فينصرف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الماءة	689	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03503	false	-2977033478484226898	45	124	238	652	1546	300	771 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سيار بن سلام -قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس والعصر ويرجع الرجل الي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها ويصلي الصبح فينصرف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الماءة	3503	7112032055995250684	413	823.0	335	415	99.51807403564453	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0689	true	4343285556725837568	195	247	948	1201	1459	300	772 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	689	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03506	false	-913823775838769866	75	128	370	629	1489	300	772 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	3506	7112032055995250684	253	498.5	201	259	97.68339538574219	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0690	true	7802265692840229436	94	181	473	897	1524	300	-بقراءة--- صلاة الفجر وقالت ام سلمة طفت------------------------------------ وراء الناس والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي ويقرا بالطور انظر -----باب الجهر بقراءة صلاة الفجر في نسخة بقراءة صلاة الصبح طفت اي بالكعبة يصلي اي الصبح ويقرا في نسخة يقرا بلا واو 773 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر هو جعفر بن ابي وحشية عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين	690	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03510	false	-4709388562099485513	228	300	1150	1498	1498	300	القراءة في صلاة الصبح لان-- ام سلمة سمعت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم وهي وراء الناس واما كون هذه الصلاة صلاة الصبح فقد بينا وجهه في اول الباب الذي قبله 7-----------------------------------------------------------------------------------------------773 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر--------------------- عن سعيد بن جبير عن ا--------بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين-	3510	7112032055995250684	234	355.5	184	475	49.26315689086914	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0690	true	7802265692840229436	181	295	897	1503	1524	300	خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خ-بر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا الجن فانزل الله علي----- نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي	690	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03511	false	7945775345440377410	0	114	0	607	1594	300	خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خعبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا----- فانزل الله تعالي عل نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي	3511	7112032055995250684	598	1175.5	485	612	97.71241760253906	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0690	true	7802265692840229436	135	285	683	1458	1524	300	حدثنا مسدد قا-------ل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر هو جعفر بن ابي وحشية عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال انطلق----- النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظ-------------------------------------------------------------------روا ما ه-ذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة---- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا ه-ذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا الجن فانزل	690	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12143	false	-155135659546733959	150	300	781	1569	1569	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر--------------------- عن سعيد بن جبير عن ا--------بن عباس ---------------قال انطلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين---------- فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال --ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هاذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هاذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق --الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- بنخلة وهو عامد-- الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسم-عوا له فقالوا هاذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك---- رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل------	12143	7112032055995250684	659	1157.0	529	871	75.66016387939453	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0691	true	3624926809667854927	227	284	1148	1416	1502	300	774 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم فيما امر وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا مريم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب فتح اسماعيل اي ابن ابي علية ايوب اي السختياني قرا اي---------------- جهر وسكت اي اسر فيما امر	691	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03520	false	-4576679651641241548	86	143	444	721	1506	300	774 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم فيما امر وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا و----لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة مطابقته للترجمة تظهر من قوله قرا النبي صلي الله عليه وسلم فيما امر لان معناه جهر ---بالقراءة فيما امر	3520	7112032055995250684	199	341.0	154	284	70.07041931152344	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0692	true	6203917370128535326	102	129	567	698	1624	300	ويذكر عن عبد الله بن الساءب قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون في الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع	692	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03522	false	-9133231224514039952	199	226	1064	1195	1588	300	ويذكر عن عبد الله بن الساءب قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون في الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع	3522	7112032055995250684	131	262.0	104	131	100.0	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0693	true	8979297887222514809	73	124	384	635	1462	300	فافتتح الانفال حتي بلغ ونعم النصير الانفال و-----------------هو راس الاربعين اية من المفصل تقدم بيانه سورة في نسخة بسورة بباء في المواضع الثلاثة في ركعتين في نسخة في الركعتين او يردد اي يكرر وهو زاءد------------------------------------------------------------------------------------------------- عل-------------------------------------ي الترجمة--------------------- كل اي كل ذلك كتاب الله اي---- فعلي اي وجه يقرا --------------------لا كراهة فيه	693	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03527	false	-8686678162163420340	107	186	524	917	1505	300	فافتتح الانفال حتي بلغ ونعم النصير الانفال انتهي وهذا الموضع هو راس --اربعين اية وقال قتادة فيمن يقرا سورة واحدة في ركع----------------------------------------------------تين او يردد سورة واحدة في ركعتين كل كتاب الله قوله وقال قتادة هذا لا يطابق شيءا من اجزاء الترجمة فكان البخاري اورد هذا تنبيها علي جواز كل ما ذكر من الاجزاء الاربعة في الترجمة وغيرها ايضا لانه قال كل اي كل ذلك كتاب الله عز وجل فعلي اي وجه يقرا هو كتاب الله تعالي فلا كراهة فيه	3527	7112032055995250684	148	180.0	115	447	33.109619140625	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0693	true	8979297887222514809	124	259	635	1282	1462	300	774 م وقال عبيد الله عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله------ عنه كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح بقل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما--- تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك الجنة	693	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03528	false	4438132352380996681	109	243	529	1175	1452	300	774-- وقال عبيد الله عن ثابت عن انس-------- رضي الله تعالي عنه كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح بقل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك الجنة	3528	7112032055995250684	637	1246.5	505	656	97.1036605834961	130	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0694	true	-2708960471571736054	5	120	21	561	1452	300	يقر---------------------------ا به في نسخة يقرا بها افتتح جواب كلما معها اي مع قل هو الله احد الاخلاص -----------------------------وكان يصنع ذلك اي ما ذكر من الافتتاح بسورة الاخلاص ثم بسورة معها فقالوا -------في نسخة ---وقالوا لا تري انها تجزءك بضم اوله مع الهمز من الاجزاء وفي نسخة بفتح الاولي من جزء اي لا تري انها تكفيك باخري وفي نسخة بالاخري فاما ان تقرا بها في نسخة فاما تقرا بها واما ان تدعها اي تت----------------------ركها باخري اي غير قل هو الله احد -------------------------يرون انه في نسخة يرونه وكرهوا ان يءمهم غيره اي لكونه من افضلهم او لانه صلي الله عليه وسلم هو الذي قرره الخبر اي المذكور فاللام للعهد ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك	694	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03528	false	4438132352380996681	133	226	641	1092	1452	300	يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به----------------- افتتح --------------------بقل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه --------------------------فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخ--------------------------------------------------------------------------------------ري فاما ان تقرا ----------------------بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم---- وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي---------- صلي الله عليه وسلم اخبرو------ه الخبر فقال يا فلان -----------ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك	3528	7112032055995250684	218	227.5	161	653	33.38438034057617	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0694	true	-2708960471571736054	254	300	1233	1452	1452	300	775 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من-	694	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03532	false	-4762953441152880049	5	51	25	245	1541	300	775 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من	3532	7112032055995250684	219	433.0	174	220	99.54545593261719	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0695	true	373262404825819614	104	154	536	806	1559	300	في ركعة وهي كما في سنن ابي داودالرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات------- في ركعة والواقعة و--نون في ركعة وسال والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم ---------والمرسلات في ركعة---------------- والدخان والتكوير في ركعة	695	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03534	false	4143574717786763816	126	174	640	905	1558	300	في ركعة -----------------------الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة------- والذاريات والطور في ركعة والواقعة والنون في ركعة وسال والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهي اتي ولا اقسم في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة واذا الشمس كورت والدخان--------- في ركعة	3534	7112032055995250684	230	391.0	187	304	75.65789794921875	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0695	true	373262404825819614	175	272	911	1432	1559	300	107 باب يقرا في الاخريين بفاتحة الكتاب باب ي--------------قرا اي المصلي في--------- الاخريين من----- الرباعية بفاتحة الكتاب اي فقط وحكم الاخيرة من المغرب كذلك وسكت عنها رعاية للحديث وكان الاولي ان يزيد في الترجمة وفي الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين رعاية للحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 776 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	695	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03535	false	2358938229662577773	185	292	901	1464	1513	300	107 باب يقرا في الاخريين بفاتحة الكتاب اي هذا باب ترجمته يقرا--- المصلي في الركعتين الاخريين من ذوات ال--اربع بفاتحة الكتاب ولا يزيد عليها وقال بعضهم--------- وسكت عن---------------------------------------------------------------------------------------------- ثالثة المغرب رعاية للفظ الحديث مع ان حكمها حكم الاخريين من الرباعية قلت لا يفهم من حديث الباب ان حكمها حكم الاخريين من الرباعية 776 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا------ ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	3535	7112032055995250684	375	563.0	301	677	55.39143371582031	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0696	true	-794676356107486640	5	102	31	515	1512	300	من التطويل وفي نسخة ما لا يطيل بياء مخففة من الا----------------------------------------------------------------------------------طالة وفي اخري بما لا يطيل بموحدة ووقع في اخري مما بميم و ما تجوز ان تكون نكرة موصوفة اي تطويلا لا يطيل- في الثانية وان تكون مصدرية اي غير اطالته في الثانية ف-----هي مع ما في حيزها صفة لمصدر محذوف وهكذا اي يقرا في الاوليين بالفاتحة وسورة وفي الاخريين بها فقط ويطول في الاولي في العصر اي في صلاته وهكذا اي يطيل في--------------- الركعة الاولي في الصبح فالتشبيه الواقع في الصبح في تطويل القراءة بعد الفاتحة في الاولي فقط بخلاف التشبيه الواقع في العصر فانه اعم	696	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03536	false	-8318908207895325364	75	153	383	771	1503	300	من التطويل---- قوله ما لا يطيل م-----------ن الاطالة كذا هو في رواية الاكثرين وفي رواية كريمة ما لا يطول من التطويل وفي رواية المستملي والحموي ومما لا يطيل وكلمة ما في ما لا يطيل يحتمل---------- ان تكون نكرة موصوفة اي تطويلا لا يطيله في الثانية وان تكون مصدرية اي غير اطالته في الثانية فتكون هي مع ما في حيزها صفة لمصدر محذوف قول----------------------------------------------------------------------------------------------ه وهكذا في الصبح التشبيه في تطويل الركعة الاو-------------------------------------------------------------------------لي فقط بخلاف التشبيه------- في العصر فانه اعم	3536	7112032055995250684	232	352.0	179	587	39.52299880981445	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0696	true	-794676356107486640	58	172	278	877	1512	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقرا في الاوليين بالفاتحة-- وسورة وفي الاخريين بها فقط ويطول في الاولي في العصر اي في صلاته وهكذا اي يطيل في الركعة الاولي في الصبح فالتشبيه الواقع في الصبح في تطويل القراءة بعد الفاتحة في الاولي فقط بخلاف التشبيه الواقع في العصر فانه اعم كما تقدم وفي الحديث حجة لل-----قول بوجوب الفاتحة ويءيده التعبير بكان المشعرة بالاستمرار مع قوله صلوا كما رايتموني اصلي AUTO 108 باب من خافت القراءة في الظهر والعصر باب من خا-------------------فت اي اسر القراءة في----- الظهر و-----العصر -في نسخة------------------- بالقراءة 777 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قلت ل-خباب اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر	696	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03536	false	-8318908207895325364	195	300	978	1503	1503	300	اقرا في الاوليين وسبح في الاخريين وكفي به قدوة وروي الطبراني في معجمه الاوسط عن جابر قال سنة القراءة في الصلاة ان يقرا في الاوليين بام القران وسورة وفي الاخريين بام القران وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة علي من جعل قراءة الفاتحة من الفروض والله تعالي اعلم------------------------------------------------ 108 باب من خافت القراءة في الظهر والعصر اي هذا باب في بيان حكم من خافت اي اسر القراءة في صلاة الظهر وصلاة العصر وفي رواية الكشميهني من خافت بالقراءة 777 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قلت ل خباب اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر-	3536	7112032055995250684	292	440.5	230	770	37.92207717895508	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0696	true	-794676356107486640	172	296	877	1495	1512	300	قال نعم قلنا من اين علمت قال باضطراب لحيته انظر 746 فتح جرير اي ابن عبد الحميد الاعمش هو سليمان بن مهران عن ابي معمر هو عبد الله بن سخبرة قال قلت في نسخة قال قلنا يقرا في الظهر والعصر اي غير الفاتحة وتقدم بيان------------------------------------------------------- الحديث في باب رفع البصر الي الامام AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 109 باب اذا اسمع الامام الاية باب اذا اسمع الامام الاي---------------ة اي اذا اسمعها للمامومين لا يضر--------------- وفي نسخة -----------اذا سمع بتشديد الميم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 778 حدثنا محمد بن يوسف حد---ثنا الاوزاعي حد----ثني يحيي بن ابي كثير حد----ثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا بام الكتاب وسورة معها في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر وصلاة العصر ويسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الركعة الاولي	696	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03537	false	8287126115806655780	0	190	0	970	1512	300	قال نعم قلنا من اين علمت قال باضطراب لحيته مطابقته للترجمة ظاهرة وهي قراءة النبي صلي--------------------------------------- الله عليه وسلم ف-----------------------------ي الظهر والعصر سرا لان خبابا اخبر انه قرا فيهما وانه علم ذلك باضطراب لحيته المباركة وقد مضي هذا الحديث في باب رفع البصر الي الامام في الصلاة واخرجه هناك عن موسي بن اسماعيل عن عبد الواحد عن سليمان الاعمش الي اخره وههنا عن قتيبة عن جرير بن عبد الحميد عن سليمان الاعمش وقد مر بيان ما يتعلق به هناك قوله اكان الهمزة فيه علي سبيل الاستخبار 109 باب اذا اسمع الامام الا--------------------------ية اي هذا باب ترجمته اذا اسمع ا-لامام القوم الاية من الذي يقرءه وفي رواية الكشميهني اذا سمع بتشديد الميم من التسميع والاول من الاسماع وهذا في السرية وجواب اذا محذوف يعني لا يضره ذلك خلافا لمن قال يسجد للسهو ان كان ساهيا وخلافا لمن قال يسجد مطلقا 778 حدثنا محمد بن يوس قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا بام الكتاب وسورة معها في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر وصلاة العصر ويسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الركعة الاولي	3537	7112032055995250684	414	672.5	331	1065	38.87323760986328	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0697	true	4533579708247654642	2	80	10	381	1520	300	الاوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو وفي نسخة حدثني الاوزاعي حدثني عبد الله بن ابي قتادة في نسخة عن عبد الله بن ابي قتادة يطيل في نسخة يطول AUTO 110 باب يطول في الركعة الاولي باب يطول في الركعة الاولي اي من-------------------------------------------------- جميع الصلوات----------------------------- 779 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطول في الركعة الاولي من صلاة الظهر ويقصر	697	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03537	false	8287126115806655780	224	300	1137	1512	1512	300	الفريابي عن عبد الرحمن بن ---------------عمرو الاوزاعي عن يحيي الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي------------------------------------- 110 باب يطول في الركعة الا--------------------------ولي اي هذا باب ترجمته يطول المصلي الركعة الاولي بالقراءة في جميع الصلوات وفي الصبح عند ابي حنيفة خاصة 779 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطول في الركعة الاولي من صلاة الظهر ويقصر-	3537	7112032055995250684	234	380.0	182	454	51.54185104370117	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0698	true	-4438627776828865381	35	93	167	446	1492	300	الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين	698	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03542	false	1766711490063643733	0	58	0	279	1505	300	الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين	3542	7112032055995250684	279	558.0	221	279	100.0	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0699	true	-4435022833657662130	8	91	40	437	1478	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه انظر 780 مسلم 410 فتح عن ابي الزناد هو عبد الله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز اذا قال احدكم امين فيه ان التامين سنة لكل امام وماموم ومنفرد ولو في غير الصلاة ولا يتعين تقييده بخبر مسلم اذا قال احدكم في	699	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03542	false	1766711490063643733	241	281	1209	1405	1505	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم---- اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء و-----وافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه انتهي وزاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه مسلم اذا قال احدكم في	3542	7112032055995250684	175	302.5	138	397	44.080604553222656	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0699	true	-4435022833657662130	0	92	0	443	1478	300	بامين 781 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي ه-ريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذ---------------------------------------------------نبه انظر 780 مسلم 410 فتح عن ابي الزناد هو عبد الله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن -بن هرمز اذا قال احدكم امين فيه ان التامين سنة------------------------------------------------------------- لكل-------------------------------------------------------------------------- امام و---ماموم ومنفرد ولو في غير الصلاة ولا يتعين تقييده بخبر مسلم اذا قال اح-دكم في صلاته	699	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03548	false	-1299841643027925187	149	273	802	1428	1564	300	بامين 781 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هرريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهن- الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه الحديث 782 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد تكرر ذكرهم------------- وابو الزناد--- عبد الله بن ذكوان والا--عرج هو عبد الرحمن ابن هرمز واخرجه النساءي ايضا في الصلاة وفي الملاءكة عن محمد بن سلمة عن ابن القاسم عن مالك قوله احدكم يتناول لكل من قرا الفاتحة سواء كان في الصلاة او خارج الصلاة وسواء كان الذي في الصلاة اماما او ماموما لان الكلام مطلق ولكن جاء في رواية لمسلم مقيدا بقوله اذا قال احدكم في صلاته	3548	7112032055995250684	314	511.5	245	645	48.68217086791992	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0699	true	-4435022833657662130	136	205	669	1013	1478	300	113 باب جهر الماموم بالتامين------- باب-------- جهر الماموم ب-التامين في نسخة باب جه-------------------------------------------------------------ر الامام بامين وفي -----اخري بالتامين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 782 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	699	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03549	false	7857047065796125809	83	190	444	984	1555	300	113 باب جهر الماموم بالتامين اي هذا باب في بيان جهر الماموم بلفظ امين وراء الامام هكذا هو في رواية الاكثرين ووقع في رواية المستملي والحموي باب جهر الامام بامين وفي بعض النسخ بالتامين ورواية الاكثرين اصوب لانه عقد بابا لجهر الامام بالتامين وقد مر قبل الباب الذي قبل هذا الباب ورواية باب جهر الامام ههنا تقع مكررة 782 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن -------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	3549	7112032055995250684	307	514.0	243	555	55.31531524658203	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0700	true	-2161721140331910406	6	52	30	246	1456	300	783 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن الاعلم وهو زياد عن الحسن عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	700	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03553	false	-1455796560527302911	163	209	847	1063	1548	300	783 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن الاعلم وهو زياد عن الحسن عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	3553	7112032055995250684	216	432.0	170	216	100.0	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0701	true	2803775245975845531	0	59	0	280	1435	300	مطرف عن عمران بن حصين قال صلي مع علي رضي الله عنه بالبصرة فقال ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر انه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع 826 مسلم 393 فتح اسحق اي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شاهين حدثنا في نسخة اخبرنا-- خالد اي ابن عبد الله الطحان عن----------------- الجريري بضم الجيم وفتح الراء	701	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03559	false	2389424931160604359	198	300	989	1504	1504	300	مطرف عن عمران بن حصين قال صلي مع علي رضي الله عنه-------- فقال ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر انه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع مطابقته للترجمة في قوله كان يكبر كلما رفع فانه عبارة عن تكبير الركوع فان قلت الحديث يدل علي مجرد التكبير والترجمة علي اتمام التكبير قلت لا شك ان تكبير النبي صلي الله عليه وسلم كان باتمامه اياه في المعني فالترجمة تشمل الوجهين ذكر رجاله وهم ستة الاول اسحاق بن شاهين ابو بشر الواسطي الثاني خالد ----بن عبد الله الطحان الثالث سعيد بن اياس الجريري بضم الجيم وفتح الراء-	3559	7112032055995250684	221	373.0	174	528	41.85606002807617	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0701	true	2803775245975845531	167	300	800	1435	1435	300	785 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فاذا انصرف قال اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم 803 مسلم 392 فتح عن ابي سلمة اي ابن عبد الرحمن به------------------------------------------------م في نسخة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم اني لاشبهكم صلاة برسول الله ا---------------------ي في تكبير-- الانتقالات واتمامها AUTO--- 116 باب اتمام التكبير في السجود باب اتمام التكبير في السجود اي بان يبتدء به من الانتقال من القيام الي السجود------------------------------------- 786 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي-	701	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03564	false	153450298706592107	62	237	330	1184	1501	300	785 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فاذا انصرف قال اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وابن شهاب هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري واخرجه مسلم في الصلاة ايضا عن يحيي بن يحيي عن مالك والنساءي ايضا عن قتيبة عن مالك قوله يصلي بهم وفي رواية الكشميهني يصلي لهم قوله فاذا انصرف اي عن الصلاة قوله- اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في تكبيرات الانتقالات والاتيان به فيها 116 باب اتمام التكبير في الس----------------------------جود اي هذا باب في بيان اتمام التكبير في السجود والكلام فيه ما تقدم في اول الباب الذي قبله 786 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي	3564	7112032055995250684	505	883.0	394	883	57.1913948059082	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0702	true	-8016732122526108167	54	99	239	441	1441	300	787 حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن ابي بشر عن عكرمة قال رايت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع واذا قام واذا وض-ع فاخبرت ابن عباس رضي الله------ عنه قال اوليس تلك صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لا ام لك	702	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03566	false	-3268403416176810514	150	196	764	973	1528	300	787 حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن ابي بشر عن عكرمة قال رايت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع واذا قام واذا وضعع فاخبرت ابن عباس رضي الله تعالي عنه قال اوليس تلك صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لا ام لك	3566	7112032055995250684	202	391.5	157	209	96.65071868896484	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0702	true	-8016732122526108167	114	211	507	982	1441	300	فكبر ب--فاء علي صيغة الماضي قال في نسخة فقال او ليس تلك صلاة النبي استفهام انكار للانكار المفهوم من قوله فاخبرت ابن عباس فيكون اثباتا لان نفي النفي اثبات----- لا ام لك--- كلمة ذم ذم بها ابن عباس عكرمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حيث جهل هذه ---السنة AUTO 117 باب التكبير اذا قام من السجود باب التكبير اذا قام من السجود اي باب------- بيان حكمه---------------------------- 788 حدثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا همام عن قتادة عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	702	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03567	false	4050242627356907636	138	255	698	1270	1510	300	فكبر بالفاء علي صيغة الماضي قوله اوليس الهمزة لل-------------------استفهام ا------لانكاري ومعناه تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--- نفي النفي اثبات قوله لا ام لك هي كلمة تقولها العرب عند الزجر وقال ابن الاثير هو ذم وسب اي انت لقيط لا تعرف لك ام وقيل قد يقع مدحا بمعني التعجب منه وفيه بع ويقال هذا ذم له حيث كان جاهلا بالسنة فيه- 117 باب التكبير اذا قام من الس------------------------------جود اي هذا باب في بيان حكم التكبير عند القيام من السجود 788 حدثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا همام عن قتادة عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	3567	7112032055995250684	321	496.5	253	631	50.87163162231445	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0703	true	6275157224927463553	59	191	290	895	1424	300	العط-ار 789 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله بن صالح عن الليث ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد ال---------------------------------------------جلوس انظر 785 مسلم 392 فت------ح يحيي بن بكير نسبه لجده لشهرته به والا فهو يحيي بن عبد الله بن بكير عن عقيل اي ---------------------------------------------------------ابن خالد الايلي	703	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03569	false	3253639534446960433	13	157	62	747	1486	300	-للبزار 789 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله----------------- ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس مطابقته للترجمة في قوله ثم يكبر حين يرفع راسه ذكر ---رجاله وهم ستة الاول يحيي بن بكير بضم الباء الموحدة --------هو يحيي بن عبد الله بن بكير ابو زكريا المخزومي البصري الثاني الليث بن سعد الثالث عقيل بضم العين ابن خالد الايلي	3569	7112032055995250684	532	966.0	413	714	74.50980377197266	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0703	true	6275157224927463553	210	283	980	1335	1424	300	والواو زاءدة او-- عاطفة علي مقدر- اي ربنا حمدناك ولك الحمد حين يهوي بكسر الواو مضارع هوي بفتحها اي سقط الي اسفل و------------------------------فيه التكبير لكل انتقال غير القيام من الركوع------------- وهذا الحديث مفسر لما سبق من قوله كان يكب-------------ر في كل خفض ورفع AUTO-------------- 118 باب وضع الاكف علي الركب في الركوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حميد في اصحابه امكن النبي صلي الله عليه وسلم يديه من ركبتيه انظر باب وضع الاكف علي الركب في	703	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03571	false	5960596190292261036	37	155	187	780	1526	300	فالواو زاءدة وقيل عاطفة علي محذوف اي ربنا حمدناك ولك الحمد وقيل للحا------------------------------------------ل وفيه نظر وفيه ان التحميد يترتب علي التسميع لان التحميد ذكر الاعتدال والتسميع ذكر النهوض وهذا الحديث في الحقيقة يفسر الاحاديث التي فيها التكبير في كل خفض ورفع التي تقدمت عن قريب 118 باب وضع الاكف علي الركب في الركوعح اي هذا باب في بيان وضع الاكف وهو جمع كف علي الركب جمع ركبة في حالة الركوع يعني يضع المصلي في حال الركوع كفيه علي ركبتيه واشار به الي ان هذا هو السنة في هذه الحالة وان التطبيق منسوخ كما سنذكره ان شاء الله تعالي وقال ابو حميد في اصحابه امكن النبي صلي الله عليه وسلم يديه من ركبتيه ابو حميد بضم الحاء اختلف في ----	3571	7112032055995250684	211	231.0	159	639	33.02034378051758	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0704	true	-1604907905727166810	119	153	598	753	1447	300	باب اذا لم يتم الركوع باب اذا لم يتم اي المصلي الركوع يعيد صلاته تامة 791 حدثنا--------------------------------- حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت زيد بن وهب قال راي حذيفة رجلا	704	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02354	false	-7617892170467443456	170	211	855	1036	1458	300	باب اذا لم يتم الركوع وشيخه هنا الصلت ابن محمد يروي عن مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة انه راي رجلا وهناك شيخه حفص بن عمر عن------- شعبة عن سليمان قال سمعت زيد بن وهب قال راي حذيفة رجلا	2354	7112032055995250684	93	126.0	70	188	49.46808624267578	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0704	true	-1604907905727166810	2	78	10	380	1447	300	في اصحابه اي في حضورهم امكن النبي الخ اي مكن يديه من ركبتيه------------------ في الركوع------------------------------------------ 790 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت مصعب بن سعد يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب مسلم 535 فتح ابو الو-------------------------------------------------------------------ليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي عن ابي يع---------------------------------فور بتحتية فعين ------------------------مهملة ففاء فراء ------------------------اسمه وقدان	704	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03571	false	5960596190292261036	188	299	947	1522	1526	300	في اصحابه اي في حضور اصحابه وهذا التعليق خرجه البخاري مسندا في باب سنة الجلوس في التشهد مطولا وسياتي الكلام فيه ان شاء الله تعالي 790 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت مصعب بن سعد يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب مطابقته للترجمة في قوله وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب ذكر رجاله وهم خمسة الاول ابو الوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي البصري الثاني شعبة بن الحجاج الثالث ابو يعفور بفتح الياء اخر الحروف وسكون العين المهملة وضم الفاء بعدها واو ساكنة ثم راء واسمه وقدان	3571	7112032055995250684	283	474.0	222	578	48.961936950683594	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0704	true	-1604907905727166810	98	171	486	836	1447	300	النبي صلي الله عليه وسلم لانه--------------------------------------------------- الامر ايدينا اي اكفنا علي الركب شبه القابض عليها مع تفريق الاصابع للقبلة AUTO 119 باب اذا لم يتم الركوع------- باب------- اذا لم يتم اي المصلي الركوع------------------------ يعيد صلاته تامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 791 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت زيد بن وهب قال راي حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود قال ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلي	704	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03575	false	3276385995764795524	167	299	837	1479	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم ينزل عليه ثم امر في اخر الامر بمخالفتهم والله تعالي اعلم--------------------------------------------- 119 باب اذا لم يتم الركوع اي هذا باب ترجمته اذا لم يتم--- المصلي --ركوعه وجواب اذا محذوف تقديره يعيد صلاته وانما لم يذكره ههنا اكتفاء بما ذكره في الباب الذي ياتي عقيب الباب الذي يليه وهو قوله باب امر النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يتم ركوعه بالاعادة وانما لم يذكر السجود مع انه مثل الركوع لانه ذكره بباب مستقل بقوله باب اذا لم يتم السجود وياتي ذكره بعد ذكر احد عشر بابا 791 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت زيد بن وهب قال راي حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود قال ما صليت ولو--- مت علي غير الفطرة التي فطر الله محمدا ----	3575	7112032055995250684	262	396.5	202	699	37.48211669921875	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0704	true	-1604907905727166810	136	174	678	851	1447	300	حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت زيد بن وهب قال راي حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود -قال ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلي الله عليه وسلم	704	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03626	false	-8784002951061142302	2	39	10	177	1491	300	حفص بن عمر عن------- شعبة عن سليمان قال سمعت زيد بن وهب قال راي حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود فقال ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلي الله عليه وسلم	3626	7112032055995250684	164	313.0	127	174	94.25287628173828	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0705	true	4078230557962410642	70	110	377	580	1571	300	792 حدثنا بدل بن المحبر قال حدثنا شعبة قال اخبرني الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	705	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03579	false	-7546043769353230691	70	109	382	580	1622	300	792 حدثنا بدل بن المحبر قال حدثنا شعبة قال اخبرني الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع م-----ن الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	3579	7112032055995250684	197	389.0	158	203	97.0443344116211	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0705	true	4078230557962410642	237	300	1267	1571	1571	300	122 باب امر النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يتم ركوعه بالاعادة باب امر النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يتم ركوعه بالاعادة اي لصلاته----------------------------------------------------------------------------- 793 حدثنا مسدد قال اخبرني يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي-	705	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03581	false	-5383733701466986936	228	292	1191	1501	1538	300	122 باب امر النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يتم ركوعه بالاعا------------------------------------------------------------دة اي هذا باب في بيان امر النبي صلي الله عليه وسلم للمصلي الذي لم يتم ركوعه باعادة الصلاة 793 حدثنا مسدد قال اخبرني يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل------------ فسلم علي النبي	3581	7112032055995250684	226	427.5	179	382	59.16230392456055	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0706	true	-1410467440690948629	8	87	38	411	1466	300	عليه وسلم عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق فما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	706	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03582	false	6907081814348132255	0	79	0	373	1472	300	عليه وسلم عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق فما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	3582	7112032055995250684	373	746.0	294	373	100.0	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0707	true	7216978891677164225	0	93	0	509	1515	300	التنزيه عن النقاءص وانما------------------------ اضيف بتقدير تنكيره ونصب بفعل محذوف لزوما اي سبحت وبحمدك اي وسبحت بحمدك اي بتوفيقك وهدايتك لا بحولي وقوتي والواو فيه---- للحال او ---لعطف ج--ملة علي --جملة وال-------اضافة فيه اما ل--لفاعل والمراد من الحمد لازمه وه------و ما يوجب الحمد من التوفيق والهداية او ل----لمفعول و-----معناه وسبحت ملتبسا بحمدي لك -----اللهم اغفر لي سال المغفرة مع كونه معصوما----------------------------------------------------------------------- لبيان الافتقار ---------والاذعان--- واظهار العبودية والشكر وطلب الدوام او لانه كان- عن ترك الاولي او لان مراده تعليم امته بل------------ الدعاء نفسه عبادة وهو مامو---------------------------------------ر به في قوله---------- فسبح بحمد ربك واستغفره	707	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03585	false	7348627642290109680	21	154	126	803	1561	300	التنزيه عن النقاءص والعلم لا يضاف الا اذا نكر ثم اضيف قوله--------------------------------------- وبحمدك اي وسبحت بحمدك اي بتوفيقك وهدايتك لا بحولي وقوتي والواو فيه اما للحال واما للعطف الجملة علي الجملة سواء قلنا اضافة الحمد الي الفاعل والمراد من الحمد لازمه مجازا وهو ما يوجب الحمد من التوفيق والهداية او الي المفعول ويكون معناه وسبحت ملتبسا بحمدي لك قوله اللهم اغفر لي اي يا الله اغفر لي وانما قال ذلك النبي صلي الله عليه وسلم وان كان غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر لبيان الافتقار الي الله والاذعان له واظهار العبودية والشكر وطلب الدوام او الاستغفار عن ترك الاولي او التقصير في بلوغ حق عبادته مع ان نفس الدعاء هو --عبادة وهذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل بما امر به في قول الله تعالي فسبح بحمد ربك واستغفره	3585	7112032055995250684	379	566.5	306	718	52.78551483154297	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0707	true	7216978891677164225	98	195	530	987	1515	300	الامام ومن خلفه اذا رفع راسه من الركوع باب ما يقول الامام ومن خلفه اذا رفع اي كل منهما راسه من الركوع لك-نه لم يذكر في الباب م---------------------------------------------------ا يدل علي من يقول من خلفه اكتفاء بخبر انما جعل الامام ليءتم به وخبر--------- صلوا كما رايتموني اصلي-------------------------------------------------------------------------- 795 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الحمد وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ركع واذا رفع راسه يكبر واذا قام من السجدتين قال الله اكبر	707	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03587	false	7508437008015328353	159	261	771	1276	1476	300	الامام في----------------------------------ما يقول---------------ه اذا رفع------------ راسه من الركوع فكانه اكتفي به عن ايراد حديث مستقل دال علي ذلك صريحا وقال الكرماني الحديث لا يدل علي حكم-------------------------- من خلف الامام ثم قال يدل لكن بانضمام صلوا كما رايتموني اصلي قلت كل هذا مساعدة للبخاري بضروب من التوجيهات وهذا المقدار يحصل به الاقناع 795 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الحمد وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ركع واذا رفع راسه يكبر واذا قام من السجدتين قال الله اكبر	3587	7112032055995250684	328	535.5	257	592	55.4054069519043	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0707	true	7216978891677164225	201	280	1013	1409	1515	300	ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب واسم ابي ذءب هشام قال ال----------------------------------------------------لهم ربنا اي يا الله يا ربنا ففيه-------------------------------------------- تكرير النداء للمبالغة وفي رواية قال----------- ربنا بحذف اللهم ولك الحمد باثبات ال-------------------------------------------واو وفي رواية لك الحمد بحذفها قال النووي ولا ترجيح لاحداهما علي الاخري وقال ابن دقيق العيد كان اثباتها دال علي معني زاءد لان التقدير ربنا استجب ولك الحمد اي فيشتمل علي معني الدعاء ومعني الخبر اذا ركع واذا رفع راسه اي من السجود	707	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03588	false	-8263931952842573131	0	75	0	361	1569	300	ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب واسم ابي ذءب هشام وقد مرت مباحث هذا في باب التكبير اذا قام من السجود قوله اللهم ربنا هكذا هو في اكثر الروايات وفي بعضها بحذف اللهم والاولي اولي لان فيها تكرير النداء --------------كانه قال يا الله يا ربنا----- قوله- ولك الحمد كذا ثبت بزيادة الواو في اكثر الطرق وفي بعضها بحذف الواو وقد مضي الكلام فيه مستوفي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رفع راسه اي من السجود	3588	7112032055995250684	148	165.5	110	546	27.10622787475586	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0708	true	-1734159017404715085	36	82	172	383	1494	300	قال اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	708	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03589	false	-3557156486971482963	0	43	0	198	1469	300	قال اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله ق-------------------ال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	3589	7112032055995250684	191	364.5	149	217	88.0184326171875	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0708	true	-1734159017404715085	144	215	703	1048	1494	300	797 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال لاقربن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله------ عنه يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو- للمءمنين ويلعن الكفار مسلم 676 فتح ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام اي الدستواءي ----عن يحيي اي ابن ابي كثير ----عن ابي سلمة اي ابن عبد الرحمن	708	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03591	false	-4620131007952678692	8	104	42	527	1546	300	797 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال لاقرب- صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله تعالي عنه يقنت في الركعة الاخري من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعوا للمءمنين ويلعن الكفار وجه ذكر هذا الحديث قد مضي ذكره الان ذكر رجاله وهم خمسة الاول معاذ بن فضالة بفتح الفاء ابو زيد البصري مر ذكره في باب النهي عن الاستنجاء باليمين الثاني هشام--- الدستواءي الثالث يحيي ----بن ابي كثير الرابع ابو سلمة ----بن عبد الرحمن	3591	7112032055995250684	313	552.0	248	497	62.977867126464844	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0709	true	-7919520825571445705	14	94	62	433	1425	300	القنوت عبد الله بن عمر ثم اخبر بعد ان ا-------------لله تعالي نسخ ذلك حين انزل ليس لك من الامر شء الاية وهذا في قنوت غير الصبح اما قنوته فباق علي سنيته خلافا لابي حنيفة واحمد لما صح عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يترك فيه حتي فارق الدنيا 798 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود قال حدثنا اسماعيل عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان القنوت في المغرب والفجر	709	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03593	false	5048948856550845237	238	299	1072	1367	1369	300	الي ان عبد الله بن عمر وعبد الرحمن ابن ابي بكر رضي الله تعالي عنهم لما علما بنزول هذه------------ الاية وعلما كونها ناسخة لما كان رسول الله---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يفعل تركا القنوت 186 حد-----------ثنا عبد الله بن ابي الاسود قال حدثنا اسماعيل عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس-------- رضي الله عنه قال كان القنوت في المغرب والفجر	3593	7112032055995250684	189	292.0	147	384	49.21875	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0709	true	-7919520825571445705	130	159	590	719	1425	300	799 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع الزرقي قال	709	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03595	false	8274638442008163829	271	300	1344	1472	1472	300	799 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع الزرقي قال-	3595	7112032055995250684	128	251.0	100	129	99.22480773925781	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0709	true	-7919520825571445705	159	205	719	952	1425	300	كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	709	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03596	false	-1756505848371954055	0	46	0	233	1542	300	كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	3596	7112032055995250684	233	466.0	187	233	100.0	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0711	true	-55647978026132769	124	188	608	916	1446	300	801 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء رضي الله------ عنه قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده واذا رفع راسه من الركوع وبين السجدتين قريبا من السواء انظر------- 792 ------------------------------------------------------------مسلم 471 فتح عن الحكم اي ابن عتيبة واذا---------------------------------- رفع اي راسه كما في نسخ-------------------------ة وقد سبق شرح الحديث في باب حد اتمام الركوع والاعتدال	711	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03600	false	-7399995172254945108	215	298	1112	1530	1537	300	801 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء رضي الله تعالي عنه قال كان ركوع النبي------------------- وسجوده واذا رفع راسه من الركوع وبين السجدتين قريبا من السواء انظر الحديث 792 وطرفه مطابقه للترجمة من حيث انه لما كان ركوعه صلي الله عليه وسلم ورفع راسه منه قريبا من السواء وكان يطمءن في ركوعه وكذلك كان يطمءن في رفع--- راسه من ركوعه طابق الترجمة من هذه الحيثية وقد مضي هذا الحديث في باب حد اتمام الركوع والاعتدال	3600	7112032055995250684	238	381.0	186	440	54.09090805053711	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0711	true	-55647978026132769	29	120	158	593	1446	300	مكانه بفتح الفاء وخفة-- القاف تحوزات--- الظهر وهي مفاصله والواحدة فقارة وفي نسخة كل فقارة -----------------------------------------------------------------------------------800 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ثابت قال كان انس ينعت لنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فكان يصلي واذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي 821 مسلم 472 فتح ابو الو-------------------------ليد هو هشام بن عبد الملك الطي----------------------------------السي شعبة اي ابن الحجاج عن ثابت اي البناني كان انس اي ابن مالك كما في نسخة ينعت--------------------------------------- اي يصف فاذا في نسخة واذا بالواو قد نسي اي انس----- وجوب الهوي الي السجود	711	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03600	false	-7399995172254945108	48	167	259	862	1537	300	------بفتح الفاء وتخفيف القاف جمع فقارة الظهر وهي خرزاته والمعني حتي يعود جميع الفقار مكانه وهذا التعليق وصله البخاري في باب سنة الجلوس للتشهد علي ما ياتي ان شاء الله تعالي 800 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ثابت قال كان انس ينعت لنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي الحديث 800 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي وهذا الحديث تفرد به البخاري وساقه شعبة-------------- عن ثابت مختصرا ورواه حماد بن زيد مطولا كما ياتي في باب المكث بين السجدتين قوله ينعت بفتح العين اي يصف قوله حتي نقول بالنصب الي ان نقول نحن قد نسي وجوب الهوي الي السجود	3600	7112032055995250684	268	386.0	205	626	42.811500549316406	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0711	true	-55647978026132769	188	255	916	1233	1446	300	802 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة قال كان مالك بن الحويرث يرينا كيف كان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وذاك في غير وقت صلاة فقام فامكن القيام ثم ركع فامكن الركوع ثم رفع راسه فانصب هنية قال فصلي بنا صلاة شيخنا هذا ابي بريد وكان ابو بريد اذا رفع راسه من السجدة الاخرة استوي قاعدا ثم نهض	711	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03601	false	-7426399021994976581	47	114	220	537	1478	300	802 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة قال كان مالك بن الحويرث يرينا كيف كان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وذاك في غير وقت صلاة فقام فامكن القيام ثم ركع فامكن الركوع ثم رفع راسه فانصب هنية قال فصلي بنا صلاة شيخنا هذا ابي بريد وكان ابو يزيد اذا رفع راسه من السجدة الاخرة استوي قاعدا ثم نهض	3601	7112032055995250684	315	628.0	248	317	99.36908721923828	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0712	true	-8795669080760575888	252	283	1294	1439	1515	300	ابا هريرة------------------- كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد	712	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03589	false	-3557156486971482963	166	194	811	938	1469	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه كان يكبر في كل صلاة الحديث وفيه -------------------------------------ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد	3589	7112032055995250684	96	159.0	73	164	58.53658676147461	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0712	true	-8795669080760575888	11	85	60	439	1515	300	فانتصب قاءما وهي اوضح------- من اللتين قبلها هنية بضم الهاء وفتح النون وتشديد التحتية اي-------------- قليلا فلم يكبر للهوي في الحال-------------------------------- قال اي ابو قلابة فصلي ب-------نا اي مالك ابن بريد بضم الموحدة وفتح الراء المهملة كنية شيخنا واسمه عمرو بن سلمة بكسر اللام الجرمي وفي نسخة ابن يزيد بتحتية مفتوحة وزاي مكسورة اي غير منصرف استوي قاعدا اي للاستراحة وسبق شرح الحديث في باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم	712	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03602	false	646315728964349831	183	245	947	1247	1508	300	فانتصب قاءما وهذا اظهر واولي من الكل قوله--- هنية بضم الهاء وفتح النون وتشديد الياء اخر الحروف اي شيءا قليلا وقد مر تحقيق هذه اللفظة في باب ما يقول بعد التكبير قوله قال اي ابو قلابة قوله صلاة شيخنا اي كصلاة شيخنا هذا واشار به الي--------------------------------- عمرو بن سلمة----------- الجرمي ولفظه في ب--------------------------------------------------------------------------------------------اب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم	3602	7112032055995250684	159	216.5	121	439	36.21867752075195	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0712	true	-8795669080760575888	226	252	1170	1294	1515	300	803 حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابو سلمة بن عبد الرحمن ان	712	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03604	false	3773577491405114514	274	300	1396	1519	1519	300	803 حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابو سلمة بن عبد الرحمن ان-	3604	7112032055995250684	123	241.0	98	124	99.19355010986328	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0712	true	-8795669080760575888	252	300	1294	1515	1515	300	ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود-	712	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03605	false	8783562672513322498	0	48	0	222	1511	300	ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود	3605	7112032055995250684	221	437.0	174	222	99.54955291748047	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0713	true	4236112672050239042	0	155	0	777	1443	300	ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا انظر 785 مسلم 392 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع حدثنا شعيب في نسخة اخبرنا شعيب بن ابي حمزة يهوي بفتح الياء وكسر الواو وفي نسخة بضم الياء ان كانت بكسر همزة ان المخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشان 804 قالا وقال ابو هريرة رضي الله عنه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد -بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	713	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03605	false	8783562672513322498	48	162	222	799	1511	300	ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا وقال ابو هريرة رضي الله عنه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد ابن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	3605	7112032055995250684	576	1135.0	462	778	74.0359878540039	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0713	true	4236112672050239042	214	256	1048	1237	1443	300	بن الوليد اي ابن عقبة هو----------------- اخو خالد بن الوليد وقد اسر يوم بدر كافرا فلما -فدي اسلم فقيل له هلا اسلمت قبل ان تف-دي فقال كرهت ان يظن بي اني اسلمت جذعا فحبس بمكة ثم افلت من اسار-هم بدعاءه صلي الله	713	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03606	false	-8218168247728049388	257	300	1295	1499	1499	300	بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله المخزومي اخو خالد بن الولي----د اسر يوم بدر كافرا فلما افدي اسلم فقيل له هلا اسلمت قبل ان تفتدي فقال كرهت ان يظن بي اني اسلمت جزعا فحبس بمكة ثم افلت من اسارتهم بدعاء رسول الله-	3606	7112032055995250684	166	283.5	129	209	79.42583465576172	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0713	true	4236112672050239042	95	155	460	777	1443	300	ابو هريرة رضي الله عنه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد -يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة -بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	713	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04142	false	4879552270086586545	44	101	213	519	1534	300	ابو هريرة------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ويدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة ابن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	4142	7112032055995250684	304	587.0	247	319	95.29780578613281	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0714	true	5563481580387474662	94	178	500	914	1505	300	اثبات القنوت وانه بع-----د الرفع من الركوع و------------------------------------------ان تسمية من------------------ يدعي له او عليه- لا تبطل الصلاة-------------------- 805 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان غير مرة عن الزهري قال سمعت انس بن مالك يقول سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس وربما قال سفيان من فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا وقعدنا وقال سفيان مرة صلينا قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع	714	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03608	false	-3867236788533509281	201	300	1020	1518	1518	300	اثبات القنوت وان موضعه عند الرفع من الركوع وقد قلنا ان هذا منسوخ وبينا وجهه وقال وفيه ان تسمية الرجال باسماءهم فيما يدعي لهم و-عليهم لا تفسد الصلاة قلنا النسخ شمل الكل 805 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان غير مرة عن الزهري قال سمعت انس بن مالك يقول سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس وربما قال سفيان من فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا وقعدنا وقال سفيان مرة صلينا قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع-	3608	7112032055995250684	401	736.5	321	500	80.19999694824219	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0714	true	5563481580387474662	178	225	914	1143	1505	300	فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا قال سفيان كذا جاء به معمر قلت نعم قال لقد حفظ كذا قال الزهري ولك الحمد حفظت من شقه الايمن فلما خرجنا من عند الزهري قال ابن جريج وانا عنده فجحش ساقه الايمن	714	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03609	false	6712247627022962429	0	47	0	229	1501	300	فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا قال سفيان كذا جاء به معمر قلت نعم قال لقد حفظ كذا قال الزهري ولك الحمد حفظت من شقه الايمن فلما خرجنا من عند الزهري قال ابن جريج وانا عنده فجحش ساقه الايمن	3609	7112032055995250684	229	458.0	182	229	100.0	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0715	true	4570931848688779860	0	162	0	787	1496	300	اي قال سفيان ساءلا من ابن المديني ارواه معم-------------ر مثل الذي رويته انا فقال ابن المديني ---------------------------------------قلت نعم اي رواه مثل ما رويته قال اي سفيان لقد حفظ اي م------------------------عمر عن الزهري -----------------متقنا كذا قال الزهري اي كما قال معمر ولك ال-----------حمد اي بالواو وهو --------بيان لقوله كذا قال اي حفظ واراد سفيان بالاستفهام المذكور تقرير------------------------------------------------------------ روايته برواية معمر له وفيه تحسين حفظ-------------------------------------ه حفظت في نسخة وحفظت اي قال سفيان حفظت من الزهري انه قال فجحش من شقه الايمن بزيا----دة من----------- قال ابن جريج نسبة الي جده لشهرته به والا فهو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج و------------------انا كنت عنده اي عند الزهري فقال فجحش ساقه الايمن بلفظ الساق بدل الشق فقوله وانا عنده قال الكرماني وهو معطو----ف علي مقدر او حال---------- من فاعل قال مقدرا ا-------ي قال الزهري وانا عنده فهو مقول ابن جريج قال ويحتمل ان يكون م---قول سفيان----------------- والضمير --------------لابن جريج قال شيخنا وهذا اقرب الي الصواب---------------------------------------------------------------- ومقول ابن جريج هو ف----جحش الخ AUTO 129 باب فضل السجود	715	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03610	false	2288006230792900418	87	300	438	1475	1475	300	اي قال سفيان ساءلا من ابن المديني علي بن عبد الله المذكور مثل الذي رويته انا اورده معمر ايضا وهمزة الاستفهام مقدرة قبل قوله كذا قوله قلت نعم القاءل علي بن عبد الله قوله قال لقد --حفظ اي قال سفيان والله لقد حفظ معمر عن الزهري حفظا صحيحا مضبوطا قوله كذا قال الزهري اي كما قال معمر قال الزهري ولك الحمد اي بالواو وهذا تفسير وبيان لقوله كذا قال اي حفظ كما قال الزهري بالواو وفيه اشارة الي ان بعض اصحاب الزهري لم يذكروا الواو في ولك الحمد كما وقع في --------رواية الليث وغيره عن الزهري وقد تقدم ذلك في باب ايجاب التكبير قوله ح--------------فظت اي قال سفيان حفظت من الزهري انه قال فجحش من شقه الايمن فلما خرجنا من عند الزهري قال ابن جريج و----------------------------هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج قوله وانا عنده اي وانا كن--------ت عند الزهري فقال فجحش ساقه الايمن بلفظ الساق بدل الشق وقا---------------ل الكرماني وانا عنده عطف علي مقدر او هو جملة حالية من فاعل قال مقدرا اذ تقديره قال الزهري وانا عنده---------------------- ويحتمل ان يكون هو مقول سفيان لا مقول ابن جريج والضمير حينءذ راجع الي ابن جريج لا ا-----------------لي الزهري رضي الله تعالي عنه قلت يجوز الوجهان ولكن الوجه الثاني هو الاوجه ومقول ابن جريج هو قوله جحش الي اخره 129 باب فضل السجود-	3610	7112032055995250684	509	695.0	394	1152	44.18402862548828	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0715	true	4570931848688779860	162	300	787	1496	1496	300	باب-------- فضل السجود اي بيان فضله شعيب اي ابن ابي حمزة 806 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم-	715	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03611	false	-6352861913031539972	2	134	7	691	1530	300	باب في بيان فضل السجود---------------------------------- 806 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم	3611	7112032055995250684	675	1327.0	546	718	94.01113891601562	128	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0715	true	4570931848688779860	188	292	915	1460	1496	300	بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال---------- هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا ق-------------ال فانكم ترونه كذلك يحشر ال-----ناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع- فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبق-ي ه-ذه الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون ه-ذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله--------------------- فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم ف-يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون	715	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15388	false	-2232331848062978662	91	210	486	1114	1567	300	بن يزيد الليثي عن ابي هريرة --------ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله هل تضارون في القمر ليلة البدر-------------- قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقاي هاذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هاذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء---نا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون	15388	7112032055995250684	485	781.5	387	655	74.0457992553711	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0716	true	-2532849075862810963	0	166	0	838	1460	300	يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر- السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل- بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا	716	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03611	false	-6352861913031539972	134	300	691	1530	1530	300	يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثرع السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبلا بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا-	3611	7112032055995250684	837	1659.0	672	840	99.64286041259766	164	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0716	true	-2532849075862810963	166	299	838	1455	1460	300	اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله------ ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فيضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقول--- تمن فيتمني حتي اذا	716	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03612	false	-6097075550443792985	0	135	0	626	1439	300	اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تعالي ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فيضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقول له تمن فيتمني حتي اذا	3612	7112032055995250684	617	1220.5	484	626	98.56230163574219	131	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0716	true	-2532849075862810963	4	293	20	1424	1460	300	وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل- رايتم شوك السعدان قالوا نعم -------------قال فانها مثل شوك السعدان غير انه -لا يعلم قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة --------------------------------------من اراد من اهل النار--------------------------- امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم ب------اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكا---------------------------------------ءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال-- غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي بهجت-ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة --فيقول الله ويحك---------------------------- يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشق-ي خلقك ف-----------------يضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول	716	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14322	false	-3114724159620028602	55	300	301	1491	1491	300	ودعاء الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه----- كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الم-وبق بعمله ومنهم الم-خردل ثم ينجو حتي اذا فر-غ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر----- الملاءكة ان يخرجوهم ف--------------------------يعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان ---------------------------------------------تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم -------قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا----ت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل منهم------------------------------------------ مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان اعطيتك -------ان تسالني غير---ه فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره------------------- فيصرف----- وجهه عن النار --ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا بن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب ادخلني الجنة ثم يقول او ليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب --------------------------------------------------------لا تجعلني اشقاي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك فاذا ضحك--- منه ----اذن له بالدخول-	14322	7112032055995250684	627	866.5	492	1825	34.356163024902344	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0716	true	-2532849075862810963	0	63	0	314	1460	300	يومءذ احد الا الرسل وكلام ال-رسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم------------- قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم ----من يوب--------------------------ق بعمله ومنهم من يخردل-------------------- ثم ينجو- حتي اذا ا-------------------------------راد الله رحمة -----من اراد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجوا من	716	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15388	false	-2232331848062978662	217	296	1148	1552	1567	300	يومءذ ال----ا الرسل ودعواي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم المءمن او الموبق يبقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم الم-خردل او المجازاي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر----- الملاءكة ان يخرجوا من	15388	7112032055995250684	276	444.5	220	418	66.0287094116211	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0716	true	-2532849075862810963	49	298	247	1451	1460	300	اراد الله ----رحمة -من اراد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم--------- باثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون----- كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار و---هو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار----- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها في------------------------------قول----- هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال-- غير ذلك فيقول لا وعزتك ف--------------يعطي الله ما يشاء من عه-د وميثاق-------- فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا- رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود- والميثاق ان لا تسال --غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما------------------------- عسيت ان اعطيت ذ-لك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال- غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عه-د وميثا-ق فيقدمه الي باب الجنة فاذا---- بلغ بابها-------------------- فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت --فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود- والميثاق ان لا تسال غير الذي اعط-------------------------------يت فيقول يا رب لا تجعلني اشق-ي خلقك ف-----------------يضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقول تمن في--------------------------تمني حتي	716	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15389	false	2159855584041873877	4	267	20	1279	1433	300	اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان -لا ال-اه الا ا------------------------------------لله ف----------يعرفونهم في النار باث-ر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار --------------------------------------------------------قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي ---------------------رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيت ذالك ان تسالني غيره--- فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه--------- من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل--- علي الجنة ورا-----ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت --عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدر---ك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت ذالك ان--- تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره و---يعطي---- ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفقهت له الجنة فراي --------ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله------------------------- الست قد اعطيت --عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اع--طيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا -اكونن اشقاي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخ-ل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي	15389	7112032055995250684	822	1206.0	639	1459	56.33995819091797	133	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0717	true	8896958297561392926	0	74	0	346	1541	300	امنيته قال الله عز وجل--- من كذا وكذا اقبل يذكره ربه------- حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري لابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله------- لك ذلك وعشرة امثاله قال ابو هريرة لم احفظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قوله لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد------- اني سمعته يقول ذلك لك وعشرة امثاله	717	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03612	false	-6097075550443792985	136	217	633	1009	1439	300	امنيته قال الله عز وجل زد من كذا وكذا اقبل يذكره ربه عز وجل حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري لابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله قال ابو هريرة لم احفظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قوله لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري اني سمعته يقول ذلك لك وعشرة امثاله	3612	7112032055995250684	346	654.5	272	376	92.02127838134766	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0717	true	8896958297561392926	82	171	379	861	1541	300	هل تمارون هو ونظيره الاتي بضم التاء والراء من الممارا----------------ة وهي المجادلة وفي نسخة هل تمارون--------------------- بفتح التاء والراء واصله تتمارون ---------------------------حذفت احدي --تاءيه اي هل تشكون ف---------------------------------ي الشمس في نسخة في رءية الشمس قالوا لا زاد في نسخة يا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله كذلك اي بلا مرية ظاهرا جليا ولا يلزم منه المشابهة في الجهة والمقابلة وخروج الشعاع------- لانها امور لازمة للرءية عادة لا عقلا فيق---------------------------------------------ول اي ا------لله تع-------الي او------ القاءل فليتبع بتشديد الفوقية وكسر الموحدة وفي نسخة فليتبعه ب----------------ضمير المفعول مع التشديد والكسر او التخفيف والفتح الطواغيت جمع طاغوت	717	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03613	false	3918334502200457946	57	203	283	1083	1604	300	هل تمارون---------------- بضم التاء والراء من المماراة من باب المفاعلة وهي المجادلة علي مذهب الشك والريبة وفي رواية الاصيلي بفتح التاء والراء واصله تتمارون من التماري من باب التفاعل فحذفت احدي التاءين كما في نارا تلظي الليل اصله تتلظي ومعني التماري الش-------------------------------------------------------ك من المرية بكسر الميم وضمها وقرء بهما في قوله تعالي فلا تك في مرية منه هود قال ثعلب هما لغتان وثلاثي هذا اللفظ مرء معتل اللام الياءي وقال الزمخشري واشتقاقه من مري الناقة وقال الجوهري مريت الناقة مريا اذا مسحت ضرعها لندر وامرت الناقة اذا ادر لبنا قوله فانكم ترونه اي ترون الله كذلك اي بلا مرية ظاهرا جليا ولا يلزم منه المشابهة في الجهة والمقابلة وخروج الشعاع ونحوهه لانها امور لازمة للرءية عادة لا عقلا قوله يحشر الناس ابتداء كلام مستقل بذاته قوله فيقول اي فيقول الله تبارك وتعالي او فيقول القاءل قوله فل---------------------------------------يتبعه ويروي فليتبع بلا ضمير المفعول قوله------------------------------- الطواغيت جمع طاغوت	3613	7112032055995250684	297	266.0	239	941	31.56216812133789	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0718	true	3104804037364899771	129	160	663	809	1549	300	نبت له شوك عظيم من كل الجوانب مثل الحسك وهو اجود مراعي الابل فانها اي الكلاليب لا ي-----------علم قدر عظمها الا الله -في نسخة لالا ي---علم ما قدر عظمها الا الله	718	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03617	false	-3835348673188472665	153	187	849	1010	1589	300	نبت له شوك عظيم من كل الجوانب مثل الحسك وهو افضل مراعي الابل ويقال مرعي ولا كالسعدان قوله لا يعلم قدر عظمها الا الله وفي بعض النسخ لا يعلم ما قدر عظمها الا الله	3617	7112032055995250684	115	203.5	88	161	71.42857360839844	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0718	true	3104804037364899771	65	112	326	569	1549	300	ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل اي لشدة الهو--ل والمراد لا يتكلم احد حين الجواز- والا فيتك---------------------لم الناس في مواطن في القيامة وتجادل كل نفس عن نفسها وكلام الرسل يءمءذ اللهم سلم سلم اي شفقة منهم علي الخلق--- ورحمة------------- كلاليب جمع كلوب بفتح الكاف وضم اللام المشددة	718	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03617	false	-3835348673188472665	9	54	49	287	1589	300	ولا يتكلم يومءذ احد---------- اي لشدة الاهوال والمراد لا يتكلم -في حال الاجازة والا ففي يوم القيامة مواطن يتكلم الناس فيها--------------- وتجادل كل نفس عن نفسها قوله -------------------سلم سلم هذا من الرسل لكمال شفقتهم ورحمتهم للخلق قوله كلاليب جمع كلوب بفتح الكاف وضم اللام المشددة	3617	7112032055995250684	160	224.0	125	283	56.53710174560547	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0718	true	3104804037364899771	212	297	1093	1537	1549	300	--الهلاك من اهل النار اي الداخلين فيها وهو المءمنون اذا----- الكافر لا ينجو منها ----------------ابدا -----------اث-ر السجود اي محله وهو---------------- الاعضاء السبعة او----------------------------- الجبهة خاصة لخبر----------------- مسلم ان قوما يخرجون من النار يحترقون فيها الا دارات وجوههم امتح--------------------------------------------------------------------------------شوا بالبناء للفاعل وفي نسخة بالبناء للمفعول اي----------- احترقوا او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسودوا فيصب عليهم بالبناء للمفعول ماء الحياة هو الذي من شرب منه او صب عليه لم يمت ابدا ال--------------حبة بكسر المهملة بذ-ور الصحراء -ما ليس بقوت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حميل السيل -فتح الحاء المهملة--------------- ما جاء به السيل من طين	718	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03618	false	-6939910374292587328	116	300	643	1601	1601	300	ارادهم --من اهل النار وهم----------------- المءمنون الخلص اذ الكافر لا ينجو ابدا من النار ويبقي خالدا فيها قوله باثار السجود اختلف في المراد بها فقيل هي الاعضاء السبعة وهذا هو الظاهر وقال عياض المراد الجبهة خاصة ويءيد هذا ما في رواية مسلم ان قوما يخرجون من النار يحترقون فيها الا دارات وجوههم قوله فكل ابن ادم اي فكل اعضاء ابن ادم قوله الا اثر السجود اي مواضع اثره قوله قد امتحشوا بتاء مثناة من فوق مفتوحة وحاء مهملة وشين معجمة ومعناه احترقوا ويروي بضم التاء وكسر الحاء وفي بعض الروايات صاروا حمما وفي المحكم المحش تناول من لهب يحرق الجلد ويبدي العظم وفي الجامع محشته النار تمحشه محشا اذا احرقته وحكي امحشته وقال الداودي امتحشوا انقبضوا واسودوا قوله---------------------- ماء الحياة هو الذي من شرب---ه او صب عليه لم يمت ابدا قوله كما تنبت الحبة بكسر الحاء هو بزور الصحراء مما ليس بقوت ووجه الشبه في سرعة النبات ويقال شبه نباته بنبات الحبة لبياضها ولسرعة نباتها لانها تنبت في يوم وليلة لانها رويت من المياء وترددت في غثاء السيل قوله في حميل السيل بفتح الحاء المهملة وكسر الميم وهو ما جاء به السيل من طين-	3618	7112032055995250684	311	397.5	245	1003	31.00697898864746	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0719	true	-3277500768122183962	200	287	1018	1438	1512	300	التقديم الي باب الجنة والجملة اعتراض بين اسم عسي وخبرها وهو ان تسال غيره وفي نسخة--------------------------------------------------------------------- ان لا تسال غيره بزيادة لا فهي بجعل ما استفهامية-- زاءدة كما ف-----------ي لءلا يعلم اهل الكتاب وبجعلها----------------------------------------------------- نافية اصلية ونفي النفي اثبات اي عسيت ان تسال غيره وانما قال تعالي ذلك -----------وهو عالم بما كان وما يكون اظهارا لما عهد من بني ادم من---------- نقض العهد وانتم احق بان يقال لهم ذلك ف---------معني عسي راجع ل----لمخاطب ----لا الله تعالي لا --------------------------------------اسال في نسخة لا اسالك---------------------------------------------------------------------------------------------- فراي زهرتها عطف علي بلغ	719	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03621	false	2833350075538326973	149	287	739	1395	1458	300	التقديم الي باب الجنة وكلم------------------------------------------------------ة ان في ان اعطيت مكسورة وهي شرطية والتي في ان تسال مفتوحة مصدرية ويروي ان لا تسال----- بزيادة لفظة لا ووجهها اما ان تكون زاءدة كما في قوله تعالي لءلا يعلم اهل الكتاب الحديد واما ان تكون علي اصلها وتكون كلمة ما في قوله فما عسيت ناف------ية ونفي النفي اثبات وقال الكرماني هنا فان قلت كيف يصح هذا من الله تعالي وهو عالم بما كان وما يكون قلت معناه انكم يا بني ادم لما عهد عنكم نقض العهد احقاء---- بان يقال لكم ذلك وحاصله ان معني عسي راجع الي المخاطب لا الي الله تعالي قوله فيقول لا اي فيقول الرجل لا يا رب لا اسال غيره وحق عزتك قوله فيعطي ربه اي فيعطي الرجل ربه ما شاء من العهد والميثاق قوله فاذا بلغ بابها اي باب الجنة قوله فراي زهرتها عطف علي بلغ	3621	7112032055995250684	237	282.0	181	725	32.68965530395508	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0720	true	5532983727056574428	15	203	69	1018	1513	300	الكلاباذي---------------------- حياء من ربه وهو تع---------الي يحب سءال--------------ه فيباسطه بقوله لعلك ان اعطيت هذا تسال غيره وهذه حالة المقصر فكيف حالة المطيع وليس نقض هذا العبد عهد-------------ه جهلا منه ولا قلة مبالاة بل علما منه -ان نقض---------ه اولي من الوفاء به لان سءاله ربه اولي من ابراره قسمه لعلمه بقول------ه صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليات الذي هو خير----- ويحك نصب بفعل محذوف اي الزم وهو كلمة رحمة كما ان ويلك كلمة عذاب وقيل هما بمعني واحد-------------------------------- ما اغدرك صيغة -تعجب من الغدر وهو ترك الوفاء---------- قد اعطيت بالبناء للفاعل العهد والميثاق في نسخة العهود والميثاق غير الذي اعطيت بالبناء للمفعول------ فيضحك الله عز وجل منه لفظ منه ساقط من نسخة والمراد بضحكه تعالي لازمه وهو رضا-----ه وارادته الخير ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقطع في نسخة ا--نقطعت زاد في نسخة تمن------------------------------------------------------------ من كذا وكذا اي من امانيك التي كانت لك قبل ان اذكرك بها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل يذكره ربه بدل من----- قال الله الخ والمعني يذكره الاماني وقوله ربه تنازعه الفعلان قبله الاماني جمع امنية بتشديد الياء فيهما لك ذلك اي ما سالته من الاماني----- ومثله معه الواو حالية ومدخولها جملة من --مبتدا و--خبر	720	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03622	false	-2781153071550688875	30	296	150	1462	1479	300	الكلاباذي امساك العبد عن السءال حياء من ربه عز وجل والله تعالي يحب سءاله لانه يحب صوته فيباسطه بقوله لعلك ان اعطيت هذا تسال غيره وهذه حال- المقصر فكيف حال- المطيع وليس نقض هذا العبد عهده وتركه اقسامه جهلا منه ولا قلة مبالاة بل علما منه بان نقض هذا العهد اولي من الوفاء ---لان سءاله ربه اولي من ابرار- قسمه لانه علم قول نبيه صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليات الذي هو خير قوله ويحك ك---------------------------لمة رحمة كما ان ويلك كلمة عذاب وقيل هما بمعني واحد قوله ابن ادم اي يا ابن ادم قوله ما اغدرك فعل التعجب و--الغدر---- ترك الوفاء قوله اليس قد اعطيت علي صيغة المعلوم قوله-------------------------------- غير الذي اعطيت علي صيغة المجهول قوله فيضحك الله منه اي من فعل هذا الرجل --------والمراد من الضحك--- لازمه وهو الرضي منه وارادة- الخير له لان اطلاق حقيقة الضحك علي الله تعالي لا يتصور وامثال هذه الاطلاقات كلها يراد بها لوازمها قوله تمن امر من التمني ويروي تمن كذا وكذا قوله حتي اذا انقطع ويروي اذا انقطعت وقد علم ان اسناد الفعل الي مثل هذا الفاعل يجوز فيه التذكير والتانيث قوله زد من كذا وكذا اي من امانيك التي كانت لك قبل ان اذكرك بها قوله اقبل فعل ماض من الاقبال والضمير فيه يرجع الي الله تعالي وكذا الضمير المرفوع في قوله يذكره وقد تنازع هذان الفعلان في قوله ربه فان قلت ما موقع هاتين الجملتين اعني اقبل يذكره قلت بدل من قوله قال الله عز وجل زد قوله الام-----------------------------------------اني جمع امنية قوله-------------- لك ذلك اي ما سالته من الاماني قوله ومثله معه--------------------- جملة من المبتدا والخبر	3622	7112032055995250684	653	967.0	510	1471	44.391571044921875	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0720	true	5532983727056574428	252	299	1267	1511	1513	300	السجود وان---- الصلاة افضل الاعمال لما فيها من السجود وقد قال صلي الله عليه وسلم اقرب مما يكون العبد من ربه اذا سجد وانه تعالي--------------------------------------- اكرم الاكرمين وان كلا من---------------- الصراط--- والجنة ---والنار--- والحشر ---والنشر--- والسءال حق AUTO 130 باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود------- باب------- يبدي	720	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03624	false	-2819936363488927590	69	133	339	665	1548	300	السامع وفيه ان الصلاة افضل الاعمال لما فيها من السجود وقد قال صلي الله عليه وسلم اقرب -ما يكون العبد من ربه اذا سجد وفيه فضيلة السجود والباب مترجم بذلك وفيه بيان كرم اكرم الاكرمين ولطفه وفضله الواسع وفيه ان الصراط حق والجنة حق والنار حق والحشر حق والنشر حق والسءال حق----- 130 باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود اي هذا باب ترجمته يبدي	3624	7112032055995250684	218	337.5	174	332	65.66265106201172	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0721	true	4485812180905042572	17	60	87	284	1436	300	في السجود تنازعه الفعلان قبله 807 حدث--نا يحيي بن بكير قال حدثني بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه	721	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02356	false	-6630706307616836105	126	170	684	882	1538	300	في السجود وكلها من احكام السجود 56 اخبرنا يحيي بن بكير قال حدثنا بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك -بن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه	2356	7112032055995250684	170	309.5	130	199	85.42713928222656	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0721	true	4485812180905042572	22	286	117	1378	1436	300	807 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه انظر------- 390 مسلم 495 فتح يحيي بن بكير نسبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي جده لشهرته به وال-ا فهو يحيي بن عبد الله بن بكير كما في نسخة حدثني بكر في نسخة حدثنا بكر عن جعفر اي ابن ربيعة عن ابن هرمز هو عبد الرحمن ال-------------------------------------------------اعرج ابن بحينة ص-----------------فة لعبد الله لا لمالك فيكتب ابن بالف وبنون مالك كما مر فرج بين يديه اي نحي كل يد عن الجنب الذي يليها حتي يبدو بياض ابطيه لان ذلك اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة والانف من الارض مع مغايرته لهيءة الكسلان AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 131 باب يستقبل------- باطراف رجليه-------------------------------- القبلة------------- قاله ابو حميد الساعدي عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 828 فتح باب يستقبل اي المصلي في سجوده باطراف رجليه القبلة اي بان يقيم قدميه علي بطون اصابعهما قاله اي الاستقبال المذكور----------------- ابو حميد اي الساعدي كم-------------ا في نسخة وهذا الباب والذي قبله ساقطان من نسخة AUTO--------------------------------------- 132 باب اذا لم يتم السجود باب اذا لم يتم اي المصلي السجود اي لم تصح صلاته وفي نسخة سجوده واقتصاره علي السجود قاصر عما افاده الحديث الاتي من الركوع والسجود 808 حدثنا الصلت بن محمد قال حدثنا مهدي بن ميمون عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة---- راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم انظر	721	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03625	false	8153696649781431906	12	277	70	1350	1469	300	807 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطي------------------------------------ه انظر الحديث 390 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان تفريج المصلي بين يديه الي ان يبدو بياض ابطيه لا يكون الا بابداء ضبعيه والحديث اخرجه البخاري هناك بهذا الاسناد بعينه وبهذا المتن بعينه غير ان هناك نسب شيخه الي جده ------حيث قال حدثنا يحيي بن بكير الي اخره وابن ه------------------------------------------------------------------رمز هو عبد الرحمن الاعرج وقد ذكرنا هناك جميع ما يتعلق به من الاشياء وقوله ابن بحينة ليس صفة لمالك بل صفة لعبد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لان -------------------------------------------------------------------------------------بحينة اسم امه وقد ذكرناه هناك مستوفي وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه هذا التعليق وصله مسلم من طريقه بلفظ كان اذا سجد فرج يديه عن ابطيه حتي اني لاري بياض ابطيه 131 باب يستقبل القبلة باطراف رجليه اي هذا باب ترجمته يستقبل المصلي القبلة باطراف رجليه قاله ابو حميد الساعدي عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------استقبال القبلة باطراف رجليه ذكره ابو حميد في حديثه علي ما ياتي موصولا في باب سنة الجلوس في التشهد قريبا وابو حميد عبد الرحمن بن عمرو بن سعد رضي الله تعالي عنه 132 باب اذا لم يتم الس--------------------------------جود اي هذا باب ترجمته اذا لم يتم المصلي الس------------------------------------------------------جود 808 حدثنا الصلت بن محمد قال حدثنا مهدي--------- عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم انظر	3625	7112032055995250684	600	781.5	463	1778	33.74578094482422	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0722	true	4053562658932344614	44	115	198	541	1467	300	133 باب السجود علي سبعة اعظم باب السجود علي سبعة اعظ-----------------------------------------------------------------------م اي --اعضاء 809 حد-----------------------------------------------------ثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين 816 مسلم 490 فتح قبيصة اي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عقبة بن عامر الكوف-------ي سفيان اي الثوري عن طاوس اي ا---------------------بن كيسان عن ا------------بن عباس امر	722	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03626	false	-8784002951061142302	49	181	222	895	1491	300	133 باب السجود علي سبعة اع-------------------------ظم اي هذا باب في بيان ان السجود في الصلاة علي سبعة اعظم والمراد من الاعظم هي الاعضاء المذكورة في حديث الباب وفي حديث الباب الذي يليه ايضا 196 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين مطابقته للترجمة من حيث المعني لان المراد من الاعظم الاعضاء كما ذكرنا علي ان المذكور في احد طريقي حديث ابن عباس لفظ الاعضاء مصرح علي ما يجء ان شاء الله تعالي ذكر رجاله وهم خمسة الاول قبيصة بفتح القاف وكسر الباء الموحدة ابن عقبة بن عامر الكوفي الثاني سفيان--- الثوري الثالث عمرو بن دينار الرابع طاوس بن كيسان الخامس عبد الله بن عباس رضي	3626	7112032055995250684	265	443.0	210	701	37.803138732910156	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0722	true	4053562658932344614	235	300	1161	1467	1467	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرنا ان نسجد علي سبعة اعظم ولا نكف ثوبا ولا شعرا عن عمرو اي ابن دينار عن طاوس اي ابن كيسان امرنا بالبناء للمفعول اي انا وامتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 811 حدثنا ادم حدث----نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد الخطمي-	722	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03631	false	3666133715659040403	184	276	942	1402	1511	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرنا ان نسجد علي سبعة اعظم ولا نكف ثوبا ولا شعرا ----------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة لانها علي سبعة اعظم ولفظ الحديث كذلك وهذا طريق اخر لحديث ابن عباس والمراد بالاعظم هي الاعضاء المذكورة في الحديث السابق وسمي كل عضو عظما وان كان فيه عظام كثيرة ويجوز ان يكون من باب تسمية الجملة باسم بعضها 811 حدثنا ادم قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد الخطمي	3631	7112032055995250684	227	293.0	178	536	42.350746154785156	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0723	true	1804364041570145334	23	190	106	939	1482	300	يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض انظر------- 690 مسلم 474 فتح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسراءيل اي ابن يونس عن ابي اسحق ابو عمرو بن عبد الله الكوفي الخطمي بفتح الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء المعجمة وهو ساقط من نسخة --------------------------------لم يحن بفتح الياء وكسر النون وض---------------------مها احد منا ظهره اي الي السجود وفي نسخة احدنا حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض خص الجبهة بالذكر لاستلزام وضعها وضع بقية السبعة غالبا او لانها ادخل في الوجوب من البقية ولذا لم يختلف في وجوب السجود عليها واختلف في بقية السبعة ويجب عندنا كشف الجبهة دون البقية ويكتفي في الجيمع بوضع بعض كل منهما AUTO 134 باب السجود علي الانف باب السجود علي الانف ا-----------ي بيان حكمه---------------- 812 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر	723	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03632	false	7905000552346211232	0	223	0	1104	1478	300	يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض انظر الحديث 690 وطرفه قال الكرماني فان قلت كيف دلالته علي الترجمة قلت العادة علي ان وضع الجبهة انما هو باستعانة السبعة الباقية غالبا قلت هذا لا يخلو عن تعسف والوجه فيه انه انما اورد هذا الحديث في هذا الباب للاشارة الي ان السجدة بالجبهة ادخل في الوجوب من بقية الاعضاء ولهذا لم يختلف في وجوبها بالجبهة واختلف في غيرها من بقية السبعة كما ذكرنا ذكر رجاله وهم خمسة قد ذكروا غير مرة وادم ابن ابي اياس واسراءيل ----بن يونس --وابو اسحاق--- عمرو بن عبد الله الكوفي وهذا لحديث اخرجه البخاري في باب متي يسجد من خلف الامام عن مسدد عن يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني ابو اسحاق قال حدثني عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء الي اخره وقد ذكرنا هناك جميع ما يتعلق به من الاشياء قوله لم يحن بفتح الياء وكسر النون وضمها اي لم يقوس ظهره قوله احد منا ويروي---------------------- احدنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 134 باب السجود علي ال---------------------انف اي هذا باب في بيان حكم السجود علي الانف 812 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر	3632	7112032055995250684	452	758.0	358	1423	31.763879776000977	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0724	true	-8652336378526237878	4	167	18	846	1528	300	135 باب السجود علي الانف والسجود علي الطين باب السجود علي الانف في الطين في نسخة باب السجود علي الانف والسجود علي الط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والاولي اولي دفعا للتكرار 813 حدثنا موسي قال حدثنا همام عن يحيي عن ابي سلمة قال انطلقت الي ابي سعيد الخدري فقلت الا تخرج بنا الي النخل نتحدث فخرج فقال قلت حدثني ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر الاول من رمضان واعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك فاعتكف العشر الاوسط فاعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك فقام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا صبيحة عشرين من رمضان فقال من كان اعتكف مع النبي صلي الله عليه وسلم فليرجع فاني اريت ليلة القدر واني نسيتها وانها في العشر الاواخر في وتر واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نري في السماء شيءا فجاءت قزعة فامطرنا فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم حتي رايت اثر	724	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03633	false	4689677261648064507	98	300	526	1541	1541	300	135 باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السجود علي الانف في الطين اي هذا باب في بيان السجود علي الانف حال كونه في الطين فكانه اشار بهذه الترجمة الي تاكد امر السجود علي الانف وذلك لانه لم يترك مع وجود الطين ففي غيره احري ان لا يترك قوله السجود علي الانف في الطين كذا هو في رواية الاكثرين وفي رواية المستملي باب السجود علي الانف والسجود علي الطين والاول- اوجه دفعا للتكرار 813 حدثنا موسي قال حدثنا همام عن يحيي عن ابي سلمة قال انطلقت الي ابي سعيد الخدري فقلت الا تخرج بنا الي النخل نتحدث فخرج فقال قلت حدثني ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر الاول من رمضان واعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك فاعتكف العشر الاوسط فاعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك فقام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا صبيحة عشرين من رمضان فقال م----ن اعتكف مع النبي صلي الله عليه وسلم فليرجع فاني رايت ليلة القدر واني نسيتها وانها في العشر الاواخر في وتر واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نري في السماء شيءا فجاءت قزعة فامطرنا فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم حتي رايت اثر-	3633	7112032055995250684	708	1184.0	568	1131	62.59946823120117	137	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0724	true	-8652336378526237878	36	79	189	392	1528	300	همام عن يحيي عن ابي سلمة قال---------------------------- انطلقت الي ابي سعيد الخدري فقلت الا تخرج بنا الي النخل نتحدث فخرج فقال قلت حدثني ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال----------------------- اعتكف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --عشر	724	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07020	false	-8931396852202665880	49	99	242	488	1539	300	همام عن يحيي في باب السجود في الماء والطين من صفة الصلاة انطلقت الي ابي سعيد ف-------قلت الا تخرج بنا الي النخل نتحدث فخرج ف----قلت حدثني ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر فافاد بيان سبب السءال قوله اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر	7020	7112032055995250684	170	275.5	131	257	66.14785766601562	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0725	true	-635437846610020513	213	300	1180	1582	1582	300	يصيب جبهة الساجد من اثر الارض وغبارها AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 136 باب عقد الثياب وشدها ومن ضم اليه ثوبه اذا خاف ان تنكشف عورته باب عقد الثياب وشدها عند الصلاة وعطف شد علي عقد عطف تفسير او هو اعم منه وعطف علي عقد مدخول الواو في قوله ومن ضم اليه ثوب-------------------------------------------------------------ه --اي في ال-صلاة اذا خاف في نسخة مخافة ان تنكشف عورته فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 814 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم-	725	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03636	false	2979237885006936482	0	170	0	867	1526	300	يصيب جبهة الساجد من اثر الارض وغبارها وفيه ان رءيا الانبياء عليهم الصلاة والسلام صادقة وفيه طلب الخلوة عند ارادة المحادثة لتكون اجمع للضبط وفيه الاستحداث عن الشيخ والالتماس منه وفيه موافقة القوم لرءيسهم في الطاعة المندوبة والله تعالي اعلم 136 باب عقد الثياب وشدها ومن ضم اليه ثوبه اذا خاف ان تنكشف عورت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي هذا باب في بيان عقد المصلي ثوبه وشدها وفي بيان من ضم اليه ثوبه من المصلين اذا خاف-------------- ان تنكشف عورته فكلمة ان مصدرية والتقدير خوف انكشاف عورته وهو في الصلاة فكان البخاري اشار بهذا الي ان النهي الوارد عن كف الثياب في الصلاة محمول علي حالة غير الاضطرار فان قيل ما وجه ادخال هذا الباب بين ابواب احكام السجود اجيب من حيث ان الهوي الي السجود والرفع منه يسهلان مع عقد الثياب وضمها بخلاف ارسالها وسدلها قلت اشار به الي ان في ضم الثوب امنا من كشف العورة 814 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم	3636	7112032055995250684	253	382.0	197	1003	25.224327087402344	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0726	true	1953195934377708329	125	259	648	1253	1457	300	815 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد وهو ابن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعظم ولا يكف ثوبه ولا شعره انظر 809 مسلم 490 فتح ابو النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي وهو ابن زيد لفظ وهو ساقط من نسخة وفي اخري هو ابن زيد بلا واو امر النبي صلي الله عليه وسلم الخ مر بيانه في باب السجود علي سبعة اعظم AUTO 138 باب لا يكف ثوبه في الصلاة------- باب------- لا يكف------- ثوبه في الصلاة تقدم ضبط يكف في الباب قبله 816 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبعة لا اكف شعرا ولا ثوبا	726	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03637	false	1444960746058111140	142	245	678	1157	1438	300	815 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد وهو ابن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعظم ولا يكف ثوبه ولا شعره مطابقته للترجمة ظاهرة وما يتعلق به قد ذكرناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب السجود علي الانف--------- 138 باب لا يكف ثوبه في الصلاة اي هذا باب ترجمته لا يكف المصلي ثوبه في الصلاة--------------------------- 816 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن عمر وعن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبعة لا اكف شعرا ولا ثوبا	3637	7112032055995250684	403	703.0	311	632	63.76582336425781	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0727	true	8125864760004358892	126	234	634	1195	1495	300	يتاول القران اي يعمل بما امر به في قو----له تعالي فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر اي سبح بنفس الحمد لما تضمنه الحمد من معني التسبيح الذي هو التنزيه فيكفي في الامتثال الامر بالتسبيح الاقتصار علي الحمد او المراد فسبح ملتبسا بالحمد فلا يتمثل حتي يجمعهما وهو الظاهر ذكر ذلك شيخنا وقوله حتي يجمعهما اي التسبيح والتحميد AUTO 140 باب المكث بين السجدتين------- باب-------- المك----------ث بين السجدتين في نسخة بين -------------------السجود 818 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة ان مالك بن الحويرث قال لاصحابه الا انبءكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وذاك في غير حين صلاة	727	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03638	false	7563358541298091995	229	300	1174	1523	1523	300	يتاول القران اي يعمل -ما امر به في قول الله تعالي فسبح بحمد ربك واستغفره-------------- النصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 140 باب المكث بين السجدتين اي هذا باب في بيان المكث وهو اللبث بين السجدتين في الصلاة وفي رواية الحموي بين السجود 818 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حما-------د عن ايوب عن ابي قلابة ان مالك بن الحويرث قال لاصحابه الا انبءكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وذاك في غير حين صلاة-	3638	7112032055995250684	292	504.5	234	609	47.94745635986328	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0727	true	8125864760004358892	11	61	64	312	1495	300	817 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور بن المعتمر عن مسلم هو ابن صبيح ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران	727	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03638	false	7563358541298091995	63	107	332	553	1523	300	817 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني منصو-----------ر عن مسلم ع----------------------ن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران	3638	7112032055995250684	214	401.5	171	254	84.25196838378906	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0727	true	8125864760004358892	234	269	1195	1359	1495	300	فقام ثم ركع فكبر ثم رفع راسه فقام هنية ثم سجد ثم رفع راسه هنية فصلي صلاة عمرو بن سلمة شيخنا هذا قال ايوب كان يفعل شيءا لم ارهم يفعلونه كان يقعد في الثالثة والرابعة	727	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03639	false	-8050300601035646256	0	35	0	164	1537	300	فقام ثم ركع فكبر ثم رفع راسه فقام هنية ثم سجد ثم رفع راسه هنية فصلي صلاة عمرو بن سلمة شيخنا هذا قال ايوب كان يفعل شيءا لم ارهم يفعلونه كان يقعد في الثالثة والرابعة	3639	7112032055995250684	164	328.0	129	164	100.0	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0728	true	-184404416945657005	24	120	118	591	1448	300	ثم رفع راسه اي من السجود هنية هذا محل الترجمة وصلي اي قال ابو قلابة فصلي مالك صلاة عمرو بن سلمة بكسر اللام شيخنا هذا بالجر عطف بيان ل عمرو وفي نسخة صلاة شيخنا هذا عمرو بن سلمة وكان اي عمرو----------------- يقعد اي للاستراحة في الثالثة والرابعة اي فيما بينهما وفي نسخة او الرابعة بالشك اي في اخر الثالثة او بدء الرابعة 819 قال فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاقمنا عنده فقال لو رجعتم الي اهليكم صلوا صلاة كذا في حين كذا صلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكبركم	728	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03639	false	-8050300601035646256	4	68	17	332	1537	300	ثم رفع راسه فقام-------- هنية ثم سجد ثم رفع راسه هني--------------ة فصلي ص-----لاة عمرو بن سلم---------------------------------------------------------ة شيخنا هذا قال ايوب كان يفعل شيءا لم ارهم يفعلونه كان يقعد -------------في الثالثة والرابعة ------------------------------------------------------------------------------قال فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاقمنا عنده فقال لو رجعتم الي اهليكم صلوا صلاة كذا في حين كذا صلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكبركم	3639	7112032055995250684	250	382.5	197	490	51.020408630371094	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0728	true	-184404416945657005	178	300	872	1448	1448	300	محمد بن عبد الله الزبيري قال حدثنا مسعر عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال كان سجود النبي صلي الله عليه وسلم وركوعه وقعوده بين السجدتين قريبا من السواء انظر 792 مسلم 471 فتح الزبيري بضم الزاي وفتح الموحدة مسعر اي ابن كدام عن الحكم اي ا-----------------------------------بن عتيبة قريبا من السواء بالمد اي من المساواة كما مر 821 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت كان انس بن مالك يصنع شيءا لم اركم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع قام حتي يقول القاءل قد نسي وبين السجدتين حتي-	728	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03640	false	-3918820576256136907	124	248	617	1215	1469	300	محمد بن عبد الله الزبيري قال حدثنا مسعر عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال كان سجود النبي صلي الله عليه وسلم وركوعه وقعوده بين السجدتين قريبا من السواء انظر الحديث 7992 وطرفه اخرج البخاري هذا الحديث في باب حد اتمام الركوع والاعتدال فيه عن بدل بن المحبر عن شعبة عن الحكم بن عتيبة الي اخره وقد مضي الكلام فيه هناك مستوفي---- 821 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس-------- رضي الله تعالي عنه قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت كان انس-------- يصنع شيءا لم اركم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع قام حتي يقول القاءل قد نسي وبين السجدتين حتي	3640	7112032055995250684	449	808.0	352	618	72.65372467041016	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0729	true	-5882044955296680465	56	78	278	387	1562	300	141 باب لا يفترش ذراعيه في السجود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو حميد سجد النبي صلي الله عليه وسلم ووضع يديه غير مفترش ولا قابضهما	729	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03641	false	-1062224955280249887	69	114	355	584	1544	300	141 باب لا يفترش ذراعيه في السجود اي هذا باب ترجمته لا يفترش المصلي ذراعيه اي ساعديه ويجوز في يفترش الجزم علي النهي والرفع علي النفي وهو ايضا بمعني النهي وقال ابو حميد سجد النبي صلي الله عليه وسلم ووضع يديه غير مفترش ولا قابضهما	3641	7112032055995250684	109	206.0	87	229	47.5982551574707	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0729	true	-5882044955296680465	269	295	1421	1540	1562	300	142 باب من استوي قاعدا في وتر من صلاته ثم نهض------- باب------- من استوي قاعدا اي للاستراحة في وتر اي في الركعة الاولي او الثالثة من	729	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03644	false	-9222444009637583582	54	82	249	375	1523	300	142 باب من استوي قاعدا في وتر من صلاته ثم نهض اي هذا باب ترجمته من استوي الي اخره قوله في -----وتر اي في الركعة الاولي و--الثالثة لا	3644	7112032055995250684	94	153.5	72	133	70.67668914794922	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0730	true	590806530576018498	131	200	644	975	1471	300	حدثنا معلي بن اس----د قال حدثنا وهيب عن ا-------يوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع راسه عن	730	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03198	false	5238229284966951699	18	72	87	349	1521	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث--------- في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي --------------كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي--------- فقلت لابي قلابة -كيف كان يصلي --قال مثل----- شيخنا هذا--------------------------- وكان شيخا يجلس -------------اذا رفع راسه من	3198	7112032055995250684	226	348.5	177	342	66.08187103271484	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0730	true	590806530576018498	0	57	0	274	1471	300	823 حدثنا محمد بن الصباح قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا خالد الحذاء عن ابي قلابة قال اخبرنا مالك بن الحويرث الليثي انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا فتح ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيم بضم الهاء اي ابن بشير بفتح------ الموحدة عن ابي قلابة هو----------------- عبد الله بن زيد	730	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03644	false	-9222444009637583582	88	162	422	814	1523	300	823 حدثنا محمد بن الصباح قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا خالد الحذاء عن ابي قلابة قال اخبرنا مالك بن الحويرث الليثي انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة محمد بن الصباح بفتح الصاد المهملة وتشديد الباء الموحدة الدولابي البزاز وهشيم --------------بن بشير بفتح الباء الموحدة وخالد بن مهران الحذاء وابو قلابة عبد الله بن زيد	3644	7112032055995250684	240	440.5	190	406	59.11330032348633	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0730	true	590806530576018498	95	184	471	900	1471	300	143 باب كيف يعتمد علي الارض اذا قام من الركعة------- باب------- كيف يعتمد اي المصلي علي الارض اذا قام من الركعة اي من ركعة الي اخري وفي نسخة من ا---------------------لركعتين اي و------الاولي و-------الثانية وهي قاصرة 824 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا	730	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03645	false	-7573521857783729951	209	300	1055	1511	1511	300	143 باب كيف يعتمد علي الارض اذا قام من الركعة اي هذا باب ترجمته كيف يعتمد--- المصلي علي الارض اذا قام من الركعة اي--- ركعة كانت---- وفي رواية المستملي والكشميهني من الركعتين اي الركعة الاولي والركعة الثاني----------ة 824 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا-	3645	7112032055995250684	394	715.5	313	477	82.59957885742188	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0730	true	590806530576018498	184	208	900	1018	1471	300	هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	730	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03646	false	7959931199408709326	0	24	0	118	1532	300	هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	3646	7112032055995250684	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0731	true	5254230912891588829	121	207	579	990	1451	300	صلي الله عليه وسلم اي يصلي وفي الحديث ندب الجهر بالتكبير---------------------------------------ات وان التكبير للقيام مقارن للفعل كغيره 82-----------------------------------------------------------------------6 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف ------------قال صليت انا وعمران صلاة خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه------------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم------- اخذ عمران بيدي--------------- فقال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	731	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03564	false	153450298706592107	154	250	783	1246	1501	300	صلي الله عليه وسلم يعني في ت------------------------كبيرات الانتقالات والاتيان به فيها 116 باب ات-مام التكبير في السجود اي هذا باب في بيان اتمام التكبير في السجود والكلام فيه ما تقدم في اول الباب الذي قبله 786 حدثنا ابو ا--لنعمان قال حدثنا حماد عن-------------- غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد الله قال صليت---------------- خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ------ بيدي عمران ابن حصين فقال -----------------------------------------------------قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	3564	7112032055995250684	248	336.0	192	579	42.83246994018555	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0731	true	5254230912891588829	56	94	274	459	1451	300	صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم	731	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03647	false	-7074027527786669757	0	38	0	185	1554	300	صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم	3647	7112032055995250684	185	370.0	147	185	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0731	true	5254230912891588829	138	258	675	1226	1451	300	826 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران صلاة خلف علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم اخذ عمران بيدي فقال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم انظر------- 784 مسلم 393 فتح عن مطرف هو عبد الله بن الشخير العامري وعمران اي ------------اب-------------ن حصين واذا نهض من الركعتين اي----------------------------------------- الاوليين بعد التشهد بيدي بكسر الدال صلي بنا ---------------------------هذا اي علي او قال عطف علي لقد صلي بنا وهو شك من مطرف ومر شرح الحديث-------- في باب اتمام التكبير	731	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03648	false	-2200798038472225000	182	292	919	1462	1509	300	826 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران صلاة خلف علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم اخذ عمران بيدي فقال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم انظر الحديث----------------------------------------------------------------- 784 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله واذا نهض من الركعتين كبر والمراد من السجدتين في الترجمة الركعتان الاوليان لان السجدة تطلق علي الركعة من اطلاق الجزء علي الكل والكلام في ---------------------------------------------------------هذا الحديث قد تقدم في باب اتمام التكبير	3648	7112032055995250684	390	669.0	302	665	58.6466178894043	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0731	true	5254230912891588829	215	275	1023	1315	1451	300	عبد الله بن الشخير العامري وعمران اي ابن حصين واذا نهض من الركعتين اي الاوليين بعد التشهد بيدي بكسر الدال صلي بنا هذا اي علي او قال عطف علي لقد صلي بنا وهو شك من مطرف ومر شرح الحديث في باب اتمام التكبير AUTO 145 باب سنة الجلوس في الت----------------------------------------شهد وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ام الدرداء تجلس في صلاتها جلسة الرجل وكانت فقيهة	731	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03649	false	6442200873316582329	14	78	78	424	1589	300	عبد الله بن الشخير العامري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 145 باب سنة الجلوس في التشهد اي هذا باب في بيان سنة الجلوس في التشهد والمراد من سنة الجلوس يحتمل ان تكون هيءته كالافتراش مثلا ويحتمل ان تكون نفسه وحديث الباب يصلح للامرين وقال الكرماني قلت الجلوس قد يكون واجبا قلت المراد بالسنة الطريقة المحمدية وهي اعم من المندوب وكانت ام الدرداء تجلس في صلاتها جلسة الرجل وكانت فقيهة	3649	7112032055995250684	110	198.0	89	527	20.872865676879883	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0732	true	-7436789765117305174	29	118	153	564	1452	300	827 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله انه اخبره انه كان يري عبد الله -بن عمر رضي الله------ عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحم-----------------------------------------لاني فتح عن عبد الرحمن بن القاسم اي ابن محمد بن ابي بكر الصديق عن عبد الله بن عبد الله اي ابن عمر بن الخطاب	732	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03650	false	1317900497771281304	103	192	518	947	1466	300	827 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله انه اخبره انه كان يري عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني مطابقته للترجمة في قوله انما سنة الصلاة ان تنصب الي اخر------------ه ورجاله مشهورون --------------وهم عبد الله بن عبد الله بن ----عمر بن الخطاب	3650	7112032055995250684	352	640.0	273	459	76.6884536743164	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0732	true	-7436789765117305174	171	300	834	1452	1452	300	828 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء وحدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس-	732	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03653	false	-2869157058119552034	71	200	361	980	1510	300	828 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء وحدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس	3653	7112032055995250684	618	1231.0	490	619	99.83844757080078	128	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0733	true	-8620469430905655847	13	54	72	254	1444	300	يزيد بن ابي حبيب ويزيد -من محمد بن حلحلة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حلحلة م-----------------------------------------------------ن ابن عطاء -قال ابو صالح عن الليث كل فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال ابن المبارك عن يحيي بن ايوب قال حدثني يزيد بن ابي حبيب ان محمد بن عمرو حدثه كل فقار	733	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03660	false	-6158221521936308186	20	208	99	1015	1489	300	يزيد بن ابي حبيب ويزيد ابن محمد وقد سمع منهما وان عنعنته سماع قال الكرماني وسمع الليث اي قال يحيي بن بكير شيخ البخاري سمع الليث الي اخره ورد عليه بعضهم بقوله وهو كلام المصنف ووهم من جزم بانه كلام يحيي بن بكير قلت الكرماني لم يجزم بهذا قطعا وانما كلامه يقتضي الاحتمال وفي قوله ايضا وهو كلام المصنف احتمال لا يخفي قوله وابن حلحلة من ابن عطاء اي سمع محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء وقال ابو صالح عن الليث كل قفار ابو صالح هذا هو عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد وقد وهم الكرماني فيه حيث قال ابو صالح هو عبد الغفار البكري تقدم في كتاب الوحي واشار بهذا الي ان ابا صالح قال في روايته عن الليث باسناده الثاني عن اليزيدين المذكورين كل قفار بدون الاضافة الي الضمير وبتقديم القاف علي الفاء كما في رواية الاصيلي وقد وصل هذا التعليق الطبراني عن مطلب ابن شعيب وابن عبد البر من طريق القاسم بن اصبغ كلاهما عن ابي صالح المذكور وقال ابن المبارك عن يحيي بن ايوب قال حدثني يزيد بن ابي حبيب ان محمذ بن عمر وحدثه كل فقار	3660	7112032055995250684	163	268.0	126	916	17.79475975036621	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0734	true	5247258712339254146	139	226	679	1106	1472	300	التشهد ولو------- كان واجبا لرجع--- 829 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز مولي بني عبد المطلب وقال مرة مول----ي ربيعة بن الحارث ان عبد الله-------- ابن بحينة وهو من ازد شنوءة وهو حليف لبني عبد مناف وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	734	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03662	false	2381121854429687545	77	169	424	873	1562	300	التشهد الاخير كما كان وفيه نظر يخفي 829 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز مولي بني عبد المطلب وقال مرة مولي بني ربيعة بن الحارث ان عبد الله بن مالك ابن بحينة وهو من ازد شنوءة وهو حليف لبني عبد مناف وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام من الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	3662	7112032055995250684	415	789.0	329	449	92.42761993408203	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0735	true	671598320175244515	79	260	411	1316	1504	300	830 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر عن جعفر بن---- ربيعة عن الاعرج عن عبد الله بن مالك ابن بحينة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فقام وعليه جلوس فلما كان في اخر صلاته سجد سجدتين وهو جالس انظر 829 مسلم 570 فتح قتيبة بن سعيد لفظ ابن سعيد ساقط من نسخة قال حدثنا في نسخة قال اخبرنا عن الاعرج هو عبد الرحمن بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرمز وعليه جلوس اي للتش-----هد الاول AUTO 148 باب التشهد في الاخرة باب التشهد في الاخرة اي وجوبه ف-----------------ي الجلسة الاخ-رة من الصلاة 831 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	735	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03666	false	7521499659902990943	43	276	235	1423	1547	300	830 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر عن جعفر بن ابي ربيعة عن الاعرج عن عبد الله بن مالك ابن بحينة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فقام وعليه جلوس فلما كان في اخر صلاته سجد سجدتين وهو جالس وجه الترجمة عرف الان وهو طريق اخر في حديث ابن بحينة وبكر هو ابن مضر والا-------------------------عرج هو عبد الرحمن بن هرمز المذكور في سند حديث الباب الذي قبله وعبد الله بن مالك ابن بحينة وهو المذكور في السند السابق منتسبا الي امه وههنا ذكر منتسبا الي ابيه وينبغي ان تكتب الالف في ابن بحينة اذا ذكر مالك ويعرب اعراب عبد الله واذل لم يذكر مالك لا تكتب قوله السلام علينا اراد به الحاضرين من الامام والمامومين والملاءكة عليهم الصلاة والسلام قوله وعليه جلوس اي جلسة التشهد الاول----- 148 باب التشهد في الا---------------------خرة اي هذا باب في بيان التشهد في الجلسة الاخيرة 217 حدث----------نا ابو نعيم قال حدثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح ب--السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	3666	7112032055995250684	750	1407.5	599	1251	59.9520378112793	142	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0737	true	1034886322777817964	147	246	781	1274	1533	300	149 باب الدعاء قبل السلام باب الدعاء قبل السلام اي بعد------------------------------------------- التشهد والصلاة علي محمد واله وفي نسخة قبل التسليم 832 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	737	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03681	false	5534106645714449400	4	98	18	481	1538	300	149 باب الدعاء قبل الس----------------------لام اي هذا باب في بيان الدعاء قبل ان يسلم المصلي يعني التشهد قبل السلا--------------------------------م 832 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله------------------- كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	3681	7112032055995250684	409	788.0	325	536	76.30596923828125	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0737	true	1034886322777817964	182	221	962	1155	1533	300	عاءشة زوج------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات	737	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05220	false	5042862706007719415	14	50	66	244	1519	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها هناك ان النبي صلي الله عليه و---------------------------------------سلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات	5220	7112032055995250684	151	282.5	120	217	69.58525085449219	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0739	true	-8268636067341262635	96	179	490	887	1484	300	834 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو عن ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم 7388 مسلم 2705 فتح عن ابي الخير هو-------------------------------------------------- مرثد بمثلثة ابن عبد الله اليزني------------- بفتح التحتية والزاي وكسر ---	739	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03686	false	-4292659823483083973	193	286	994	1455	1530	300	834 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبد الله بن عمر وعن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم مطابقته للترجمة من حيث الوجه الذي ذكرناه في الحديث السابق ورجاله قد ذكروا وابو الخير مرثد --------بن عبد الله اليزني المصري ومرثد بفتح الميم وسكون الراء وفتح	3686	7112032055995250684	337	621.0	265	469	71.85501098632812	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0740	true	-3585789591167536060	246	281	1234	1404	1488	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال ر-----------------------------------------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	740	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02531	false	5956778600402784885	176	217	880	1085	1500	300	حدثنا مسل-----------م قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله------------------- يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	2531	7112032055995250684	139	245.0	110	235	59.1489372253418	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0740	true	-3585789591167536060	246	281	1234	1404	1488	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال ر-----------------------------------------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	740	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03185	false	-5396377741866921634	123	170	656	890	1556	300	حدثنا مسلم بن ابر-هيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	3185	7112032055995250684	168	319.0	133	235	71.48936462402344	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0740	true	-3585789591167536060	174	226	904	1145	1488	300	151 باب من لم يمسح جبهته وانف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي صلي قال ابو عبد الله رايت الحميدي يحتج بهذا الحديث ان لا يمسح الجبهة في الصلاة باب من لم يمسح جبهته وانفه اي من الطين حتي صلي اي فلما صلي مسحه قال ابو عبد الله اي البخاري رايت -الحميدي ----------------هو عبد الله بن الزبير	740	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03689	false	-174441341914033608	175	277	892	1386	1503	300	151 باب من لم يمسح جبهته وانفه حتي صلي اي هذا باب ترجمته من لم يمسح الي اخره يعني لم يمسح جبهته وانفه من الماء والطين اللذين اصابا جبهته وانفه وهو في الصلاة حتي صلي صلاته ولكن هذا محمول علي ان ذلك كان قليلا لا يمنع التمكن من السجود فاذا لم يمنع السجود يستحب ان يتركه الي ان يفرغ من صلاته لان ذلك من باب التواضع لله تعالي وحديث الباب يشهد بذلك قال ابو عبد الله رايت الحميدي يحتج بهذا الحديث ان لا يمسح الجبه------------------------------------------------------------ة في الصل--------اة ابو عبد الله هو البخاري نفسه والحميدي بضم الحاء شيخه وهو عبد الله بن الزبير	3689	7112032055995250684	154	263.0	121	562	27.402135848999023	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0740	true	-3585789591167536060	245	281	1230	1404	1488	300	836 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	740	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03690	false	-5865368067398637853	30	66	151	325	1513	300	836 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	3690	7112032055995250684	174	348.0	138	174	100.0	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0740	true	-3585789591167536060	246	281	1234	1404	1488	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري------- فقال ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	740	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07019	false	-7809613250435892804	103	207	527	1051	1518	300	حدثنا معاذ بن فضالة --قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	7019	7112032055995250684	152	266.5	118	526	28.8973388671875	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0741	true	-8882301910195869589	64	123	309	593	1491	300	837 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث----نا ابراهيم بن سعد حدث----نا الزهري عن هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث يسيرا قبل ان يقوم قال ابن شهاب فاري والله اعلم ان مكثه لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم	741	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03692	false	-5148948791741164291	8	70	35	333	1510	300	837 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا الزهري عن هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث يسيرا قبل ان يقوم قال ابن شهاب فاري والله اعلم ان مكثه لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم	3692	7112032055995250684	278	547.5	219	298	93.28858947753906	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0741	true	-8882301910195869589	184	299	898	1486	1491	300	وكان ابن عمر رضي الله------ عنهما يستحب اذا سلم الامام ان يسلم من خلفه -----------------------------------------------------------باب يسلم اي الماموم حين يسلم الامام قضيته كالحديث الاتي ان يقارنه في السلام الحينية الاتية كبقية الاركان الا تكبيرة الاحرام وكان البخاري يميل الي انه يسن له ان يسلم عقب سلام الامام فاحتج له بقوله وكان ابن عمر الخ والسنة عند الشافعي ------------------ان سلام الماموم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------كون عقب تسليمتي الاما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 838 حدثنا حبان بن موسي قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك قال صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم فسلمنا حين سلم حبان بن موسي-------------------------------------- بكسر------ المهملة اي المروز------------------------------------------------------------------------ي عبد الله اي ابن المبارك المروزي------- معمر اي ابن راشد البصري	741	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03694	false	6211117158572982509	132	279	695	1473	1585	300	وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يستحب اذا سلم الامام ان يسلم من خلفه مطابقته للترجمة ظاهرة وقيل غير ظاهرة لان المفهوم من الترجمة ان يسلم--- الماموم ------مع الامام ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان سلامه اذا كان حين سلام الاما-م يكون معه بالضرورة والمفهوم من الاثر ان يسلم الماموم عقيب صلاة الامام لان كلمة اذا للشرط والمشروط يكون عقيبه قلت لا نسلم ان اذا ههنا للشرط بل هي ههنا علي بابها لمجرد الظرف علي انه هو الاصل فحينءذ يحصل التطابق بين الترجمة والاثر فافهم 838 حدثنا حبان بن موسي قال اخبرنا عبد الله اخب----رنا معمر عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عتبان --------قال صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم فسلمنا حين سلم مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول حبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن موسي ابو محمد المروزي مات سنة ثلاث وثلاثين وماءتين الثاني عبد الله بن---- المبارك المروزي الثالث معمر ----بن راشد البصري	3694	7112032055995250684	315	488.0	247	1003	31.40578269958496	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0741	true	-8882301910195869589	90	120	435	578	1491	300	الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه و-مكث------------ يسيرا قبل ان يقوم قال ابن شهاب فاري والله اعلم ان مكثه--- لكي ين-فذ النساء قبل ان يدركهن من	741	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03772	false	-3869620116345646623	0	32	0	150	1501	300	الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال ن----------ري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن من	3772	7112032055995250684	126	212.0	98	160	78.75	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0742	true	-2180659229919637255	110	300	543	1482	1482	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم عبدان لقبه واسمه عبد الله بن عثمان بن جبلة الاسدي عبد الله اي ابن المبارك عن الزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب وزعم اي وقال فالمراد بالزعم هنا القول المحقق لانه اللاءق بالمقام ان كان كثيرا يطلق علي الكذب او المشكوك فيه عقل بفتح القاف اي علم كان اي الدلو وفي نسخة كانت الدلو يذكر ويءنث وهو الاكثر وعليه اقتصر الجوهري في قوله دلوت الدلو نزعتها وادليتها ارسلتها في البءر 840 قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فلوددت انك جءت فصليت في بيتي مكانا حتي اتخذه مسجدا فقال افعل ان شاء الله فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر معه بعد ما اشتد النهار فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان-	742	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03697	false	1122358722436139502	122	241	636	1211	1493	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 840 قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فلوددت انك جءت فصليت في بيتي مكانا حتي اتخذه مسجدا فقال افعل ان شاء الله فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر معه بعد ما اشتد النهار فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان	3697	7112032055995250684	574	1131.0	456	940	61.0638313293457	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0742	true	-2180659229919637255	102	238	510	1185	1482	300	الي الرد علي من لم يكتف بذلك 839--- حدثنا عبدان قال اخب--رنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم------ انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم عبدان لقبه واسمه عبد الله بن عثمان بن جبلة الاسدي عبد الله اي ابن المبارك عن الزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب وزعم اي وقال فالمراد بالزعم هنا القول المحقق لانه اللاءق بالمقام ان كان كثيرا يطلق علي الكذب او المشكوك فيه عقل بفتح القاف اي علم كان اي الدلو وفي نسخة كانت الدلو يذكر ويءنث وهو الاكثر وعليه اقتصر الجوهري في قوله دلوت الدلو نزعتها وادليتها ارسلتها في البءر 840 قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت	742	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14140	false	296478823703556324	201	264	1032	1333	1507	300	صلي الله عليه وسلم سعد بن خولة 2246 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخب----رنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم محمود انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وعقل مجة مجها من دلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت في دراهم -----------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال غدا -علي رسو----------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم فقال	14140	7112032055995250684	229	369.0	177	691	33.140377044677734	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0743	true	53894097373476105	55	240	268	1197	1497	300	فلوددت اي فوالله لوددت----- اتخذه------------- بالرفع وبالجزم--------- جواب---------------- للتمني المفاد من وودت وفي نسخة حتي اتخذه بعدما اشتد النهار اي ارتفع بارتفاع شمسه فاستاذن النبي اي في الدخول لبيتي فاشار اليه فيه التفات اذ السياق يقتضي ان يقال فاشرت اليه وهو الموافق لرواية سبقت وجزم الكرماني بانه لا التفات فيه حيث قال فاشار اي النبي صلي الله عليه وسلم الي المكان الذي هو المكان المحبوب في ان يصلي فيه ويحتمل ا-----ن من للتبعيض ولا ينافي ما سبق من قوله فا----------شرت لاحتمال ان كلا ----------------من النبي و------------------------------------------------------------------------------------عتبان اشارا انتهي ملخصا فعليه يكون في ذلك---------------------------------------------------------------------------------------- معجزة ---له صلي الله عليه وسلم حيث اشار الي المكان الذي كان مراد عتب--ان ان يصلي فيه فصففنا في نسخة وصففنا بالواو AUTO-------------------------------------------------------- 155 باب الذكر بعد الصلاة باب الذكر بعد الصلا-------------------------------------ة اي ال--------مكتوبة اسحاق بن نصر نسبه الي جده لشهرته والا فهو اسحاق بن ابراهيم بن نصر قال حدثنا في نسخة قال اخبرنا عبد الرزاق اي ابن همام ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز عمرو اي ابن دينار ان ابا معبد هو نافذ مولي ابن عباس--------------------------------------------- ان رفع الصوت بالذكر اي---------------------- بعد انقضاء صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	743	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03700	false	-2186964163891358186	67	268	325	1360	1532	300	فلوددت اي فوالله لوددت قوله اتخذه قال الكرماني بالرفع وبالجزم لانه وقع جوابا للمودة المفيدة للتمني قوله----------------------------------- اشتد النهار اي ارتفعت الشمس قوله فاشار اليه قال الكرمان----------ي فاشار ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم الي المكان الذي هو------- المحبوب--- ان يصلي فيه ويحتمل ان تكون من للتبعيض ولا ينافي ما تقدم ايضا ثمة انه قال فاشرت لا----مكان وقوع الاشارتين منه ومن النبي صلي الله عليه وسلم اما معا واما متقدما ومتاخرا وقال بعضهم والذي يظهر ان فاعل اشار هو عتبان لكن فيه التفات اذ ظاهر السياق ان يقول فاشرت الي اخره وبهذا تتوافق الروايتان قلت الذي قاله الكرماني اولي واحري لان فيه اظهار معجزة النبي صلي الله عليه وسلم حيث اشار الي المكان الذي كان في قلب عتبان ان يصلي فيه فاشار اليه قبل ان يعينه عتبان وبقية الكلام في هذا الحديث ذكرناها في باب المساجد في البيوت 155 باب الذكر بعد الصل---------------------اة اي هذا باب في بيان الذكر عقيب الفراغ من الصلاة 841 حدثنا اسحاق بن -----------------------------------------------------نصر قال حدث-------------------نا عبد الرزاق قال اخبرنا -ابن جريج قال اخبرني عمر وا-----------------------------ن ابا معبد-------- مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي -عهد النبي صلي الله عليه وسلم	3700	7112032055995250684	437	534.5	342	1348	32.41839599609375	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0744	true	-2029399319204245276	0	55	0	270	1513	300	اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس رضي الله------ عنهما اخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	744	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03700	false	-2186964163891358186	222	278	1134	1410	1532	300	اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمر وان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	3700	7112032055995250684	268	526.5	214	276	97.10144805908203	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0744	true	-2029399319204245276	140	208	696	1045	1513	300	علي الاص----------------ح 843 حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم---- ان اخذتم--- ادركتم من سبقكم ولم	744	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03704	false	-2102705943262096178	227	300	1131	1508	1508	300	علي الاخر فالمعتير الراجح 843 حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم بما ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم-	3704	7112032055995250684	347	660.0	280	378	91.79894256591797	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0744	true	-2029399319204245276	208	285	1045	1449	1513	300	يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين 6329 مسلم 595 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معتمر اي ابن سليمان بن طرخان وفي نسخة المعتمر عن عبيد الله اي -------ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب	744	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03705	false	-3880255233613615184	0	110	0	588	1562	300	يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكو-----ن كلهن ثلاثا وثلاثين الحديث 843 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وهي في قوله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين ذكر رجاله وهم ستة الاول محمد ابن ابي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم ابو عبد الله المعروف بالمقدمي البصري الثاني معتمر ----بن سليمان بن طرخان البصري الثالث------ عبيد الله بضم العين ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب	3705	7112032055995250684	356	625.0	288	603	59.038143157958984	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0745	true	-467788289180864723	115	168	587	850	1575	300	نمنع ان الادراك قاصر علي المساواة فقد يوجد مع الادراك بزي------------ادة الا من عمل مثله اي الا الغني الذي يسبح فانه--------------------------- خير منكم او مثلكم لكن--------- الاستثناء اذا عاد علي كل من الجملتين قبله علي قاعدة الشافعي لزم ان يكون الاغنياء افضل اذ معناه ان اخذتم ادركتم الا من عمل مثله فانكم لا	745	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03709	false	-2836069580301432679	43	98	228	509	1623	300	نسلم ان الادراك يستلزم-- المساواة ف--------ربما يدركهم ويتجاوز عنهم قوله الا من عمل مثله اي الا الغني الذي يسبح فانكم لم تكونوا خيرا منهم بل هو خير منكم او مثلكم نعم اذا قلنا الاستثناء يرجع الي--------- الجملة الاولي ايضا يلزم قطعا -----------كون الاغنياء افضل اذ معناه ان اخذتم ادركتم الا من عمل مثله فانكم لا	3709	7112032055995250684	180	252.5	141	311	57.87781524658203	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0746	true	-1270481887804293577	162	236	845	1179	1487	300	844 حد-ثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	746	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03716	false	5834563799313643518	108	183	547	882	1496	300	844 ح دثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	3716	7112032055995250684	333	663.0	259	335	99.40298461914062	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0747	true	-4647437838659500063	182	231	914	1151	1479	300	156 باب يستقبل الامام الناس اذا سلم باب يستقبل الامام الناس اي بوجهه اذا سلم اي من الصلاة 845 حد---------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه	747	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03722	false	-7219899604893340853	250	300	1228	1468	1468	300	156 باب يستقبل الامام الناس اذا س-----------------------------------------لم اي هذا باب ترجمة يستقبل الامام الناس اذا سلم في اخر صلاته 228 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه-	3722	7112032055995250684	180	334.0	142	282	63.82978820800781	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0747	true	-4647437838659500063	257	300	1283	1479	1479	300	تعريف الداخل -ان الصلاة انقضت اذ لو استمر الامام علي حاله لاوهم انه فيه----------ا 846 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال-	747	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03723	false	644321879769222270	176	221	919	1127	1526	300	تعريف الداخل لان الصلاة انقضت اذ لو استمر الامام علي حاله لاوهم انه في التشهد مثلا 846 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال	3723	7112032055995250684	195	369.5	153	208	93.75	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0747	true	-4647437838659500063	201	231	1008	1151	1479	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه	747	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05233	false	5142721701471395989	268	298	1278	1421	1428	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه	5233	7112032055995250684	143	286.0	113	143	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0748	true	-1180993962685826554	0	62	0	310	1587	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكوكب	748	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03723	false	644321879769222270	221	283	1127	1436	1526	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالو- الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكوكب	3723	7112032055995250684	309	613.0	247	310	99.67742156982422	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0748	true	-1180993962685826554	0	62	0	310	1587	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف------------------------- اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال------ بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكوكب	748	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04211	false	243894677130577202	161	229	827	1166	1533	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كا-فر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مء-من بالكوكب	4211	7112032055995250684	304	589.5	242	341	89.1495590209961	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0749	true	-4699640476767121211	23	174	105	815	1427	300	ليلة الي شطر الليل ثم خرج علينا فلما صلي اقبل علينا بوجهه فقال ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة انظر 572 مسلم 640 فتح عب-----------------------------------------------------د الله اي ابن منير كما في نسخة ومنير بضم الميم من انار وفي اخري ابن المنير بالالف واللام يزيد اي ابن هارون كما في نسخة حميد بضم المهملة عن انس اي ابن مالك كما في نسخة اخر رسول الله في نسخة اخر النبي والحديث مر في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب وقت العشاء الي نصف الليل AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 157 باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام-------------- ب-اب مكث الامام--------- في مصلاه------------------------------- بعد السلام اي كا---------ن الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 848 وقال لنا ادم حدثنا شعبة عن ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي صلي فيه الفريضة وفعله القاسم ويذكر عن ابي هريرة رفعه لا يتطوع الامام في مكانه ولم يصح فتح --------وقال لنا ادم -لم يقل حدثنا---- لانه ذكر ما قاله له-------------- مذاكرة	749	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03728	false	7025945845466116228	0	264	0	1277	1460	300	ليلة الي شطر الليل ثم خرج علينا فلما صلي اقبل علينا بوجهه فقال ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة مطابقته للترجمة في قوله فلما صلي اقبل علينا بوجهه ورجاله قد مضوا فيما مضي وعبد الله ----------------------------------------------------------بن ا-------------------------------------------------لمنير بضم الميم وكس------------------------------------------------------ر النون قد----- مر في باب الغسل والوضوء في المخضب وفي بعض النسخ منير بدون الالف واللام لان الاسم اذا كان في الاصل صفة يجوز فيه الوجهان وقد مر هذا الحديث في باب وقت العشاء الي نصف الليل اخرجه عن عبد الرحيم المحاربي عن زاءدة عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قوله ذات ليلة لفظ ذات مقحم او هو من باب اضافة المسمي الي اسمه والالف واللام في الناس للعهد علي غير الحاضرين في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم قوله في صلاة اي في ثوابها قوله ما انتظرتم اي مدة انتظار الصلاة والمعني ان الرجل اذا انتظر الصلاة فكانه في نفس الصلاة 157 باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام اي هذا باب في بيان مكث الامام اي تاخره في مصلاه اي في موضعه الذي صلي فيه الفرض بعد السلام اي بعد فراغه من الصلاة بالسلام ثم المكث اعم من ان يكون بذكر او دعاء او تعليم علم للجماعة او لواحد منهم او صلاة نافلة ولم يبين البخاري حكم هذا المكث هل هو مستحب او مكروه لاجل الاختلاف بين السلف علي ما نبينه ان شاء الله تعالي 848 وقال لنا ادم حدثنا شعبة عن ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي صلي في -الف----------------------------------------------------------------------ريضة قال الكرماني قال لنا ادم ولم يقل حدثنا ادم لانه لم يذكره لهم نقلا وتحميلا بل مذاكرة	3728	7112032055995250684	409	582.5	318	1514	27.014530181884766	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0750	true	-2835326799590274894	11	53	50	251	1478	300	849 حدثنا ابو الوليد---- حدثنا ابراهيم بن سعد حدث----نا الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم يمكث في مكانه يسيرا قال ابن شهاب فنري والله اعلم لكي ينفذ من ينصرف من النساء	750	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03731	false	-6148297430493720006	205	249	995	1204	1465	300	849 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم يمكث في مكانه يسيرا قال ابن شهاب فنري والله اعلم لكي ينفذ من ينصرف من النساء	3731	7112032055995250684	198	389.0	156	209	94.7368392944336	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0750	true	-2835326799590274894	72	152	338	730	1478	300	ابن شهاب اي الزهري-------------------------------- فنري بضم النون اي فنظن والله اعلم ان مكث----------------------------ه كان ل----كي ينفذ بمعجمة اي يخرج من ينصرف من النساء ومر شرح الحديث 850 وقال ابن ابي مريم اخبرنا نافع بن يزيد قال اخبرني جعفر بن ربيعة ان ابن شهاب كتب اليه قال حدثتني هند بنت الحارث الفراسية عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكانت من صواحباتها قالت كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل ان ين---صرف رسول الله صلي الله عليه وسلم	750	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03732	false	7565093077425713693	0	85	0	430	1528	300	ابن شهاب هو الزهري وهو موصول بالاسناد المذكور قوله فنري بضم النون اي -نظن -----------ان مكثه صلي الله عليه وسلم في مكانه كان لاجل ان ينفد النساء المنصرفات------- من الصلاة الي مساكنهن--- 850 وقال ابن ابي مريم اخبرنا نافع بن يزيد قال اخبرني جعفر بن ربيعة ان ش----هاب كتب اليه قال حدثتني هند بنت الحارث الفراسية عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكانت من صواحباتها قالت كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوته---ن قبل ان من ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم	3732	7112032055995250684	330	563.5	258	459	71.89542388916016	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0750	true	-2835326799590274894	153	250	735	1228	1478	300	ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرتني هند الفراسية وقال---------------------- عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري حدثتني هند الفراسية وقال-------------------------------------------- الزبيدي اخبرني الزهري ا------ن هند بنت الحارث القرشية اخبرته وكانت تحت معبد بن المقداد وهو حليف بني زهرة وكانت تدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وقال شعيب عن الزهري حدثتني هند القرشية وقال ----------------------------------ابن ابي عتيق عن الزهري عن هند الفراسية وقال------ الليث حدثني يحيي بن سعيد حدثه عن ابن شهاب عن امراة من قريش حدثته عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 837 فتح قال اخبرني في نسخة قال حدثني بنت الحارث	750	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03732	false	7565093077425713693	186	283	939	1437	1528	300	ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب -------كذلك الفراسية وذكرها في الطريق الرابع عن عثمان بن عمر ----عن يونس عن الزهري القرشية في بعض الروايات وفي اخري الفراسية وذكرها في الطريق الخامس عن الزبيدي ----عن الزهري الفراسية وفي بعضها----- القرشية مع زيادة ذكر في وصفها---------------------------------------- علي ما ياتي وذكرها في الطريق السادس عن- شعيب عن الزهري القر-----------شية وقد ذكرها الفراسية في الطريق السابع عن ابن ابي عتيق عن الزهري وذكرها في الطريق الثامن عن الليث عن--- يحيي بن سعيد----- عن ابن شهاب عن امراة من قريش واشار البخاري بهذا الي بيان الاختلاف--------------------- في نسبة ------هند بنت الحارث	3732	7112032055995250684	232	212.0	171	605	38.34710693359375	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0750	true	-2835326799590274894	135	201	643	989	1478	300	قالت كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل ان ينصرف رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم وقال ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرتني هند الفراسية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري حدثتني هند الفراسية وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزبيدي اخبرني الزهري ان هند بنت الحارث القرشية اخبرته وكانت تحت معبد بن المقداد وهو حليف بني زهرة وكانت تدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه	750	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03733	false	-5934171985850346735	131	300	660	1497	1497	300	قوله كان -------------------------------------------------يسلم اي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرتني هند الفراسية هذا التعليق وصله النساءي عن محمد بن سلمة عن عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد الي اخره ولفظه ان النساء كن اذا سلمن قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال وقال عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري حدثتني هند الفراسية هذا التعليق وصله البخاري في باب خروج النساء الي المساجد بالليل والغلس وهو الباب الخامس بعد هذا الباب رواه عن عبد الله بن محمد عن عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري الي اخره ففي رواية ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرتني وفي رواية عثمان عن يونس عن الزهري حدثتني وقد ذكرنا الفرق بين اللفظين مستقصي في اواءل الكتاب وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان هند بنت الحارث القرشية اخبرته وكانت تحت معبد بن المقداد وهو حليف بني زهرة وكانت تدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه-	3733	7112032055995250684	285	532.5	229	887	32.13077926635742	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0750	true	-2835326799590274894	186	250	914	1228	1478	300	معبد بن المقداد وهو حليف -بني زهرة وكانت تدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وقال شعيب عن الزهري حدثتني هند القرشية وق---------------------------------------------------------------ال ابن ابي عتيق عن الزهري عن هند الفراسية وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الليث حدثني يحيي بن سعيد حدثه عن ابن شهاب عن امراة من قريش حدثته عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 837 فتح قال اخبرني في نسخة قال حدثني بنت الحارث	750	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03734	false	-2404426509262569195	107	194	565	1006	1527	300	معبد ------------هو حليف لبني زهرة وكان المقداد حليفا لكندة و---------------------قال شعيب عن الزهري حدثتني هند القرشية شعيب هو ابن ابي حمزة وهذا التعليق وصله محمد بن يحي في الزهريات وقال ابن ع----تيق عن الزهري عن هند الفراسية عتيق بفتح العين المهملة هو محمد بن عبد الله بن ابي عتيقة وهذا التعليق ايضا موصول في الزهريات وههنا يروي الزهري بالعنعنة وقال الليث حدثني يحيي بن سعيد حدثه عن ابن شهاب عن امراة من قريش حدثته عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا غير موصول لان هند-------------------- بنت الحارث	3734	7112032055995250684	209	349.5	165	498	41.967872619628906	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0751	true	1002014012401246407	116	172	562	838	1476	300	بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت بقسمته	751	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03735	false	-5469527317223894787	0	56	0	276	1534	300	بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت بقسمته	3735	7112032055995250684	276	552.0	220	276	100.0	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0751	true	1002014012401246407	93	172	455	838	1476	300	باب من صلي بالناس فذكر حاجة فتخطاهم اي عقب سلامه من غير مكث 851 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون قال حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم--- عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت بقسمته	751	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13987	false	-1408873444963729055	222	293	1081	1431	1464	300	باب من صلي بالناس فذكر حاجة فتخطاهم حد----------------------------ثنا محمد بن عبيد قال اخبر--------نا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم قد عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت بقسمته	13987	7112032055995250684	337	651.0	268	386	87.30570220947266	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0752	true	5368361257394416575	57	158	289	776	1446	300	السدي في مسلم لما ساله كيف انصرف اذا صليت -عن يميني او عن يساري من قوله اك-----ثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمي------------------------------------------------------نه لان انسا انما عاب من يعتقد تحتم ان--------------------------------------------صرافه عن يم-----------------------ينه والا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامران جاءزان لكن الانصراف عن اليمين افضل لانه الاكثر من فعله صلي الله عليه وسلم------------------------ 852 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن الاسود قال قال عبد الله لا يجعل- احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	752	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03738	false	-4250087235921418101	137	291	654	1393	1438	300	السدي قال سالت انسا--- كيف انصرف اذا صليت اعن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه فهذا ظاهره يخالف اثر انس المذكور قلت لا نسلم ذلك لانه لا يدل علي منع الانصراف عن الشمال ايضا غاية ما في الباب انه يدل علي ان اكثر انصرافه صلي الله عليه وسلم كان عن يمينه وعيب انس رضي الله تعالي عنه كان علي من يتوخي ذلك اي يقصد ويتحري ذلك فكانه يري تحتمه ووجوبه واما اذا لم يتوخ ذلك فيستوي فيه الامران ولكن جهة-------------- اليمين تكون اولي قوله يتوخي بتشديد الخاء المعجمة قوله او يعمد شك من الراوي 852 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن الاسود قال قال عبد الله لا يجعلن احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	3738	7112032055995250684	366	578.0	284	756	48.412696838378906	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0752	true	5368361257394416575	263	295	1265	1415	1446	300	160 باب ما جاء في الثوم الني والبص-ل والكراث وقول النبي صلي الله عليه وسلم من اكل الثوم او البصل من الجوع او غيره فلا يقربن مسجدن-------ا باب-------- ما جاء في---- الثوم	752	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03740	false	9104510848585623146	158	195	791	961	1482	300	160 باب ما جاء في الثوم النء والبصعل والكراث وقول النبي صلي الله عليه وسلم من اكل الثوم او البصل من الجوع او غيره فلا يقربن مسجدنا اي هذا باب في بيان ما جاء في اكل الثوم	3740	7112032055995250684	149	269.0	117	170	87.64705657958984	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0753	true	624931569127486270	192	252	909	1184	1402	300	854 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من ه-ذه الشجرة يريد الثوم فلا يغشانا في مساجدنا قلت ما يعني به قال ما اراه يعني الا نيءه وقال مخلد بن يزيد عن ابن جريج الا نتنه	753	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03742	false	-2523874856590599663	6	66	39	315	1512	300	854 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من هاذه الشجرة يريد الثوم فلا يغشانا في مساجدنا قلت ما يعني به قال ما اراه يعني الا نيءه وقال مخلد بن يزيد عن ابن جريج الا نتنه	3742	7112032055995250684	275	545.0	215	276	99.63768005371094	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0753	true	624931569127486270	252	286	1184	1338	1402	300	وقال احمد بن صالح عن ابن وهب اتي ببدر وقال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث	753	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03750	false	-5593432114891865064	112	146	577	730	1472	300	وقال احمد بن صالح عن ابن وهب اتي ببدر ق-ال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث	3750	7112032055995250684	152	301.0	118	154	98.70130157470703	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0754	true	7791364801738989049	136	262	679	1253	1422	300	855 حد-ثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب زعم عطاء ان جابر بن عبد الله زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال احمد بن صالح بعد حديث يونس عن ابن شهاب وهو يثبت قول يونس انظر 854 مسلم 564 فتح سعيد بن عفير نسبة الي جده لشهرته به والا فهو سعيد بن كثير بن عفير ابن ------------------وهب هو عبد الله------- المصري عن يونس اي ابن يزيد	754	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03746	false	6480710110468389035	185	296	951	1470	1487	300	855 ح دثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب زعم عطاء ان جابر بن عبد الله زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي مطابقته للترجمة في الثوم والبصل ذكر رجاله وهم ستة سعيد هو ا---------------------------------------------------------------------------بن كثير بن عفير ابو عثمان المصري وابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري --ويونس ----بن يزيد	3746	7112032055995250684	434	808.5	339	600	72.33333587646484	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0754	true	7791364801738989049	137	199	683	972	1422	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن-------- يونس عن ابن شهاب زعم------ عطاء------------ ان جابر بن عبد الله زعم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا و--ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من ب--قول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول	754	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03750	false	-5593432114891865064	237	300	1178	1472	1472	300	حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن عبد الله قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او فلي----عتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وانه------------------------ اتي ببدر فيه خضرات من البقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول-	3750	7112032055995250684	235	392.5	180	324	72.5308609008789	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0754	true	7791364801738989049	137	217	683	1056	1422	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن---- يونس عن ابن شهاب زعم--- عطاء ا------------ن جابر بن عبد الله زعم -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر---------------------- فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال----- فاخبر بما فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	754	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15286	false	-5318327069488821787	30	107	166	535	1524	300	حدثنا احمد بن صالح---- حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال النبي -----------------------من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او لي-----عتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه------------------------ اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قا---ل فاني اناجي من لا تناجي	15286	7112032055995250684	293	479.5	226	428	68.45794677734375	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0755	true	-8050039425713543537	78	192	393	936	1469	300	القدر او الحضرات او---- البقول----- الي بعض اصحابه رواية---------------------- بالمعني والا لقال بعض اصحابي فلعله قال لفلان وف-----------------------------لان من بعض اصحابه او ان فيه محذوفا او---------- مشيرا-------- الي بعض اصحابه قال شيخنا------- والمراد بالبعض ابو ايوب الانصاري ففي صحيح مسلم من حديث ابي ايوب في قصة نزول النبي صلي الله عليه وسلم عليه فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جيء به اليه اي بعد ان ياكل النبي صلي الله عليه وسلم منه سال عن موضع اصابع النبي صلي الله عليه وسلم فصنع ذلك مرة فقيل له لم ياكل وكان الطعام فيه ثوم فقال احرام هو يا -سول الله قال لا ولكن اكرهه قال في نسخة فقال من لا تناجي اي من	755	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03748	false	5597717121957589757	137	265	719	1333	1485	300	القدر ويجوز ان يرجع الي البقول قوله الي بعض اصحابه وقال الكرماني هذا اللفظ نقل بالمعني اذ الرسول صلي الله عليه وسلم لم يقل بهذه العبارة بل قال قربوها الي فلان مثلا او ------------فيه محذوف اي قال قربوها مشيرا او اشار الي بعض اصحابه انتهي وقال بعضهم والمراد بالبعض ابو ايوب الانصاري ففي صحيح مسلم من حديث ابي ايوب في قصة نزول النبي صلي الله عليه وسلم قال- فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا ج-ء به اليه اي بعد ان ياكل النبي صلي الله عليه وسلم منه سال عن موضع اصابع النبي صلي الله عليه وسلم فصنع ذلك مرة فقيل له لم تاكل وكان الطعام فيه ثوم فقال احرام هو يا رسول الله قال لا ولكن اكرهه قلت ليس فيه دليل علي ان المراد من -	3748	7112032055995250684	428	723.0	334	629	68.04451751708984	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0756	true	7672740389443489679	1	93	7	421	1481	300	اي مدرجا -او في الحديث اي او هو مروي في الحديث -------------856 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال سال رجل انس بن مالك ما سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول في الثوم فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من ه-ذه الشجرة فلا يقربنا او لا يصلين معنا 5451 مسلم 562 فتح 2 ابو معمر هو عب---------------------------------------------------------د الله---------------------- المقعد-------------- عبد الوارث اي ابن سعيد العنبري -----------عن عبد العزيز اي ابن صهيب البناني قال سال رجل لم يسم انسا في نسخة انس بن مالك	756	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03752	false	-2899228457841324797	28	128	137	636	1559	300	او مسندا كما في الحديث ولهذا نقله ابن وهب عن يونس عن الزهري 856 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال سال رجل انسا------- ما سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول في الثوم فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من هاذه الشجرة فلا يقربن- او لا يصلين معنا الحديث 856 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم اربعة الاول ابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المقعد البصري الثاني عبد الوارث ----بن سعيد العنبري البصري الثالث عبد العزيز ----بن صهيب البناني -ال-----------بصري الرا------بع انس بن مالك	3752	7112032055995250684	306	475.5	237	533	57.41088104248047	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0756	true	7672740389443489679	132	204	638	1013	1481	300	والطهور بضم الطاء كذلك وهو من عطف العام عليه الخاص----- وحضورهم بالجر عطف- علي و-----ض-------------وء الجماعة بالنصب بحضور و-------------------العيدين و----------الجناءز------------ عطف علي الجماعة و-----صفوفهم بالجر----- عطف علي وضو---------------------------------------------------------ء 857 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهم وصفوا عليه فقلت يا ابا عمرو من حدثك فقال ابن عباس ابن	756	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03754	false	-2193877461937127220	36	130	194	681	1591	300	والطهور------------------- من عطف العام علي- الخاص قوله وحضورهم بالجر عطفا علي قوله وضوء الصبيان قوله الجماعة منصور بالمصدر المضاف الي فاعله و العيدين عطف عليه و الجناءز بالنصب كذلك عطف علي ما قبله قوله وصفوفهم بالجر ايضا عطف علي ما قبله اي وصفوف الصبيان والترجمة المذكورة مركبة من ستة اجزاء 857 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهم وصفوا عليه فقلت يا ابا عمر ومن حدثك فقال ابن عباس رضي	3754	7112032055995250684	321	512.5	256	507	63.3136100769043	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0757	true	-7775161477086557504	121	202	595	979	1463	300	حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان في بعض الليل قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جدا ثم قام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يسار-------------------------ه فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ --فاتاه	757	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01294	false	-8853550642701471261	185	300	934	1462	1462	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدث-نا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخ ثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوء- خفيفا يخففه عمرو ويقلله و------قام يصلي ف-----توضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه-	1294	7112032055995250684	351	602.0	276	547	64.1681900024414	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0757	true	-7775161477086557504	202	247	979	1202	1463	300	المنادي ياذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان النبي---- صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	757	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01295	false	-2805608989698683235	0	45	0	224	1510	300	المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول--- رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	1295	7112032055995250684	214	411.0	170	227	94.27312469482422	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0757	true	-7775161477086557504	0	70	0	334	1463	300	الاسلام ل------ه حكم المسلمين في الصلاة عليه وغيرها يا ابا عمرو وهو كنية الشعبي فقال في نسخة قال وفي الحديث مع ما مر ان ابن عباس حضر صلاة الجماعة علي الجنازة وصف معهم ولا يكون الا بطهر ولم يكن اذ ذاك بالغا فهو مطابق لغالب الترجمة 858 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثني صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي	757	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03758	false	-5602765230972043762	244	300	1250	1530	1530	300	الاسلام كان حكمه حكم المسلمين في الصلاة عليه ونحوها من احكام الدين واستدل به قوم علي كراهة الص----------------------------------------لاة ا--------لي المقابر لانه جعل انتباذ القبر عن القبور شرطا في جواز الصلاة وفيه نظر----------- 858 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثني صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي-	3758	7112032055995250684	171	231.0	131	340	50.29411697387695	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0757	true	-7775161477086557504	120	205	591	1001	1463	300	859 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جدا ثم قام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ فاتاه المنادي ياذنه بالصلاة	757	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03760	false	-3808842697783009398	215	300	1096	1506	1506	300	859 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمر وقال اخبرني كريب عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فنام النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمر وويقلله جدا ثم قام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع----- حتي نفخ فاتاه المنادي ياذنه بالصلاة-	3760	7112032055995250684	399	773.5	318	416	95.91345977783203	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0757	true	-7775161477086557504	205	247	1001	1202	1463	300	فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	757	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03761	false	-8370743548692821074	0	41	0	195	1474	300	فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا------ ان ناسا يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمر وسمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	3761	7112032055995250684	193	376.5	153	201	96.0198974609375	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0758	true	4503211149605095908	170	228	845	1124	1470	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة عن اب--------ن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00875	false	-5353359914531087659	30	84	148	404	1533	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس------------------- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	875	7112032055995250684	245	447.0	193	288	85.06944274902344	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0758	true	4503211149605095908	164	229	818	1128	1470	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن اب--------ن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02679	false	412921366515199682	235	300	1196	1505	1505	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس--------------- انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد-	2679	7112032055995250684	285	527.5	225	325	87.69230651855469	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0758	true	4503211149605095908	68	229	355	1128	1470	300	الوضوء 860 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس -بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعت---ه فاكل منه فقال قوموا فلاصلي بكم فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبث فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واليتيم معي والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين انظر مسلم فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس ان جدته اي جدة اسحاق لابيه وقيل جدة انس كما مر------------------ في باب الصلاة علي الحصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واليتيم معي اسمه ضميرة بن سعيد الحميري 861 حد---------ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين- يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03761	false	-8370743548692821074	96	294	478	1430	1474	300	الحديث 860 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ابن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه فقال قوموا فلاصلي بكم فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واليتيم معي والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين مطابقته للترجمة في قوله واليتيم معي لان اليتيم دال علي الصبي اذ لا يتم بعد الاحتلام وقد مضي هذا الحديث في باب الصلاة علي الحصير اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك بن انس رضي الله تعالي عنه وههنا اخرجه عن اسماعيل ابن ابي اويس عن مالك وقد بينا هناك جميع ما يتعلق به ومليكة بضم الميم وقد مر الكلام فيه هناك مستقصي 618 ح دثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بينع يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	3761	7112032055995250684	648	1189.0	511	952	68.06723022460938	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0758	true	4503211149605095908	239	300	1171	1470	1470	300	في باب متي يصح سماع الصغير----------------------------------------------------------------------------------- 862 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسلم وقال عياش حدثنا عبد الاعلي حد----ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم في العشاء حتي ناداه عمر قد نام النساء-	758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03762	false	-6678915677272802659	13	93	73	466	1532	300	في باب متي يصح سماع الصغير فانه اخرجه هناك عن اسماعيل ابن ابي اويس عن مالك وههنا عن عبد الله بن مسلمة القعنبي 862 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسلم وقال عياش حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم في العشاء حتي ناداه عمر قد نام النساء	3762	7112032055995250684	297	567.0	237	393	75.57251739501953	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0759	true	340269563487172012	0	27	0	134	1482	300	والصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه ليس احد من اهل الارض يصلي ه-ذه الصلاة غيركم ولم يكن احد يومءذ يصلي غير اهل المدينة	759	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03762	false	-6678915677272802659	93	120	466	601	1532	300	والصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه ليس احد من اهل الارض يصلي هاذه الصلاة غيركم ولم يكن احد يومءذ يصلي غير اهل المدينة	3762	7112032055995250684	134	263.0	107	135	99.25926208496094	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0759	true	340269563487172012	89	164	452	812	1482	300	عمرو بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا سفيان ----حدثني عبد الرحم-ن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما قال له رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت ثم خطب ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي حلقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي هو وبلال البيت	759	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03763	false	-7155888056543432514	2	79	7	378	1474	300	عمرو بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا سفيان قال حدثني عبد الرحمان بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال له رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت ثم خطب ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي علقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي هو وبلال البيت	3763	7112032055995250684	359	698.0	284	371	96.76549530029297	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0759	true	340269563487172012	97	163	489	806	1482	300	سفيان حدثني عبد الرحم-ن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال له رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت----- ثم خطب ثم ات-------------------------ي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي حلقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي-- هو وبلال ----	759	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12681	false	7323797814310230041	82	154	447	803	1594	300	سفيان عن--- عبد الرحمان بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما سا--له رجل شهدت------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد اضحي او فطرا قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن --بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي--- بلال ثم ارتفع هو وبلال الي	12681	7112032055995250684	216	318.0	166	373	57.90884780883789	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0760	true	-8397693896362156556	29	111	167	584	1503	300	حدثنا ابو الي-------مان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني------------ عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر------- نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض---------- ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة---- وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول انظر------- 566 ---مسلم 638 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	760	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02894	false	3291612776971955202	0	76	0	398	1544	300	حدثني ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان ا------------خبرني ابن شهاب عن عروة ا----------ن عاءشة-------------- قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج------------------------- فقال ما ينتظرها احد------ من اهل الارض غيركم قال ولا تصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون العشاء فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول انظر الحديث 566 وطرفييه مطابقته للترجمة في قوله نام النساء وا--لصبيان فانه صلي الله عليه وسلم	2894	7112032055995250684	280	397.0	220	467	59.95717239379883	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0760	true	-8397693896362156556	28	111	163	584	1503	300	864 حدثنا ا----بو اليمان قال اخبرنا شعيب-- عن الزهري قال ا--------------خبرني------------ عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر------- نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض---------- ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة---- وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول انظر------- 566 ---مسلم 638 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	760	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02899	false	5918421133644017388	205	287	1048	1475	1539	300	569 حدثنا ايوب بن سليمان قال حدثني ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان اخبرني ابن شهاب عن عروة ا----------ن عاءشة-------------- قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج------------------------- فقال ما ينتظرها احد------ من اهل الارض غيركم قال ولا تصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون العشاء فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول انظر الحديث 566 وطرفييه مطابقته للترجمة في قوله نام النساء وا--لصبيان فانه صلي الله عليه وسلم	2899	7112032055995250684	294	404.5	229	484	60.74380111694336	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0760	true	-8397693896362156556	28	92	163	494	1503	300	864 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل	760	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03765	false	8026890489253972786	21	86	100	437	1578	300	864 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل	3765	7112032055995250684	331	654.5	267	337	98.2195816040039	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0760	true	-8397693896362156556	107	154	565	796	1503	300	صلي الله عليه وسلم اي ابطا بالعتمة بفتحات اي بالعشاء ومر شرح لحديث 865 حدثنا عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد فاذنوا لهن	760	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03766	false	3524883253387912531	43	90	218	445	1521	300	صلي الله عليه وسلم مر الحيض بذلك فانهن لسن من اهل الصلاة---------- 865 حدثنا عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد فاذنوا لهن	3766	7112032055995250684	188	338.0	148	237	79.32489776611328	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0760	true	-8397693896362156556	154	295	796	1480	1503	300	تابعه شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم 5238 مسلم 442 فتح عن حنظلة اي ابن ابي سفي-------ان الا---------سود الجمحي بالليل اي لا بالنهار وعليه يحمل خبر لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ففيه انهن لا يمنعن مما فيه مصلحتهن لكن اذا لم يخف فتنة لا عليهن ولا بهن وذلك هو الاغلب في ذلك الزمان AUTO----------------------------------- 163 باب انتظار الناس قيام الامام العالم باب انتظار الناس قيام الامام العالم ساقط من اكثر النسخ 866 حدثنا عبد الله بن محمد حدث----نا عثمان بن عمر اخب----رنا يونس عن الزهري قال حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام	760	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03767	false	4401968864264865290	181	300	918	1474	1474	300	تابعه شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اي تابع عبيد الله بن موسي شعبة بن الحجاج عن سليمان الاعمش عن مجاهد عن عب--------------------------------------------------------------د الله بن عمر عن النبي صلي الله--------------------------------- عليه وسلم وقد وصل----ها احمد في مسنده قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرنا شعبة فذكره 163 باب--------------------------------------------------------------------------------------- 866 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام-	3767	7112032055995250684	400	646.5	309	743	53.83580017089844	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0760	true	-8397693896362156556	122	163	642	837	1503	300	عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد فاذنوا لهن---------- تابعه شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر	760	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03847	false	-4056822680487147039	6	41	30	198	1522	300	عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر واما لفظه------------------------------------- اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد فاذنوا لهن وقال هناك تابعه شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر	3847	7112032055995250684	150	261.0	118	205	73.17073059082031	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0761	true	3640970281764496335	127	164	639	819	1479	300	حدثنا محمد بن مسكين قال حدثنا بشر بن بكر اخبر---نا الاوزاعي---- حدثني يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة	761	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03295	false	-5605521661287594851	115	154	606	793	1533	300	حدثنا محمد بن مسكين قال حدثنا بشر بن بكر قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة	3295	7112032055995250684	175	332.5	138	187	93.5828857421875	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0761	true	3640970281764496335	9	161	40	802	1479	300	صلي اي وثبت -----من صلي معه م------------------------ن الرجال ما شاء الله اي لينتظروا قيامه وبهذا طابق الحديث الترجمة 867 ح-دثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وحدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحم-ن عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس انظر 372 مسلم 645 فتح ان ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ان هي المخففة من الثقيلة واسمها ضمير------- الشان فينصرف النس----------------------------------------------------اء اي ويثبت الرجال لينتظروا قيامه صلي الله عليه وسلم للانصراف وبه طابق الحديث الترجمة ايضا متلفعات التلفع مثل--- اللفاع وهو ما يغطي الوجه ويلتحف به --بمروطهن بضم الميم جمع مرط بكسرها ----وهو كساء------------- يءتزر به---------------------------------- 868 حدثنا محمد بن مسكين قال حدثنا بشر بن بكر اخبرنا الاوزاعي ----حدثني يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني	761	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03768	false	5552030278066562792	91	300	440	1453	1453	300	صلي اي -ثبت ايضا من صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم من الرجال-------------------------------------------------------- 867 ح دثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وحدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس مطابقته للترجمة ظاهرة وهي خروج النساء الي المساجد بالليل واخرجه من طريقين الاول عن عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي الي اخره والثاني عن عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك وقد مر الحديث في باب كم تصلي المراة من الثياب وفي باب وقت الفجر وقد تكلمنا هناك بما فيه الكفاية قوله ان كان ان هذه -مخففة من المثقلة اصله انه كان اي ان الشان واللام في ليصلي مفتوحة وهي لام التاكيد قوله متلفعات حال من النساء اي متلحفات من---------------------------------------------------------------------------------- التلفع وهو شد اللفاع وهو ما يغطي الوجه ويتلحف به والمروط------------ جمع مرط بكسر الميم وهو كساء من صوف او خز يءتزر به والغلس بفتح اللام بقية ظلمة الليل 868 حدثنا محمد بن مسكين قال حدثنا بشر قال اخب---رنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني-	3768	7112032055995250684	527	874.5	413	1169	45.08126449584961	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0761	true	3640970281764496335	202	271	998	1341	1479	300	هو عبد الرحمن بن عمرو وفي نسخة حدثنا الاوزاعي كراهية في نسخة------------------------------------ مخافة ولا مطابقة في هذا الحديث والحديث الاتي لترجمة الباب بل لترجمة ما قبله 869 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ---------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن كما منعت نساء بني اسراءيل قلت لعمرة او-منعن قالت نعم	761	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03769	false	-390496777111394576	78	157	391	770	1524	300	هو عبد الرحمن بن عمر قوله فاتجوز اي اخفف قوله كراهية نصب علي التعليل اي لاجل كراهية ان اشق ويروي مخافة ان اشق وكلمة ان مصدرية وقد مضي الكلام فيه هناك مستوفي 250 حد----------------ثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن كما منعت نساء بني اسراءيل قلت لعمرة او منعن قالت نعم	3769	7112032055995250684	239	383.0	188	395	60.50632858276367	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0762	true	33310732190214935	18	58	103	295	1446	300	164 باب صلاة النساء خلف الرجال باب صلاة النساء خلف الرجال اي جوازها 870 حد--------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي	762	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03771	false	1588255194321205303	245	300	1222	1484	1484	300	164 باب صلاة النساء خلف الرج---------------------------ال اي هذا باب في بيان ان صلاة النساء خلف صفوف الرجال لان مبني امرهن علي الستر وتاخرهن عن الرجال استر لهن 875 حدثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي-	3771	7112032055995250684	154	284.5	121	290	53.10344696044922	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0762	true	33310732190214935	58	92	295	456	1446	300	الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن احد من الرجال	762	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03772	false	-3869620116345646623	0	33	0	157	1501	300	الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن---- من الرجال	3772	7112032055995250684	157	307.5	124	161	97.5155258178711	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0762	true	33310732190214935	86	234	428	1128	1446	300	قبل ان يدركهن احد من الرجال 875 فتح قزعة بقاف وزاي ومهملة مفتوحات قال اي الزهري نري بفتح النون اي نعتقد وبضمها اي نظن ان ذلك اي المكث ان يدركهن الرجال في نسخة ان يدركهن احد من الرجال 871 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن اسحاق بن عبد الله عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في بيت ام سليم فقمت ويتيم خلفه وام سليم خلفنا انظر 380 مسلم 658 فتح ابن عيينة في ----------------------------------------------نسخة سفيان بن عيينة عن اسحاق اي اب-----------------------------------ن عبد الله كما في نسخة --------------عن انس في نسخة ابن مالك ام سليم في نسخة ام سلمة وي----------------------------------------تيم عطف علي الضمير --------------------------------------المرفوع المتصل في قمت بلا تاكيد -علي مذهب الكوفيين و-------------------------------------------------اسمه ضميره كما مر AUTO-------------------------------------- 165 باب سرعة انصراف النساء من الصبح وقلة مقامهن في المسجد باب سرعة انصراف النساء من الصبح وقلة مقامهن في المسجد اي	762	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03772	false	-3869620116345646623	138	281	690	1402	1501	300	قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان يدركهن احد من الرجال 252 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن اسحاق عن انس-------------------- رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في بيت ام سليم فقمت ويتيم خلفه وام سليم خلفنا مطابقته للترجم----------------ة في قوله وام سليم خلفنا فانها صلت خلف الرجال وهم انس ومن معه والحديث مضي في باب المراة تكون وحدها صفا فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن محمد عن سفيان عن اسحاق عن انس وههنا عن ابي نعيم الفضل بن دكين عن سفيان الي اخره نحوه قوله فقمت القاءل انس قوله ويتيم عطف عليه وفيه شاهد لمذهب الكوفيين في اجازة العطف علي المرفوع المتصل بدون ال----تاكيد وعلي مذهب البصريين يجب نصب المعطوف علي انه مفعول معه واليتيم المذكور اسمه ضميرة بضم الضاد المعجمة وقد مر في باب الصلاة علي الحصير 165 باب سرعة انصراف النساء من الصبح وقلة مقامهن في الم------------------------------------------------------سجد اي	3772	7112032055995250684	317	443.0	245	961	32.986473083496094	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0763	true	9159197620699279858	138	168	699	840	1502	300	الرجال 874 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن اسحاق عن انس -------------قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في بيت ام سليم فقمت ويتيم خلفه وام سليم خلفنا	763	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03772	false	-3869620116345646623	143	176	711	865	1501	300	الرجال 252 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن اسحاق عن انس رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في بيت ام سليم فقمت ويتيم خلفه وام سليم خلفنا	3772	7112032055995250684	138	267.0	108	154	89.61038970947266	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0763	true	9159197620699279858	59	110	306	570	1502	300	166 باب استءذان المراة زوجها بالخروج الي المسجد باب استءذان المراة زوجها بالخروج الي المسجد اي في-------------------------------------------- الخروج اليه------ للصلاة فيه 875 حدثنا مسدد حد----ثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا استاذنت امراة احدكم فلا يمنعها	763	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03774	false	-4953857516125325413	114	170	597	875	1558	300	166 باب استءذان المراة زوجها بالخروج الي الم--------------------------------------------سجد اي هذا باب في بيان طلب المراة الاذن من زوجها لاجل الخروج الي المسجد للصلاة فيه 254 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنت امراة احدكم فلا يمنعها	3774	7112032055995250684	212	383.5	168	322	65.83850860595703	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0764	true	3483371623561544800	25	92	133	478	1563	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض -----عليهم فاختلفوا فيه فهدانا ال---له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد	764	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03779	false	1700200101232082916	175	244	884	1237	1542	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد	3779	7112032055995250684	345	677.0	278	353	97.73371124267578	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0764	true	3483371623561544800	25	65	133	336	1563	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	764	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09045	false	-7208029285039565843	205	238	1031	1200	1510	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان------------------- الاعرج--------------------- حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	9045	7112032055995250684	163	297.5	131	209	77.99043273925781	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0764	true	3483371623561544800	25	65	133	336	1563	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال -حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	764	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09046	false	4897523217451268240	59	92	308	478	1579	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج--------------------- حدثه انه سمع ابا هريرة انه -------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	9046	7112032055995250684	163	304.0	130	204	79.90196228027344	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0765	true	-2738246229838990252	191	279	951	1368	1463	300	878 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال اخبرنا جويرية بن اسماء عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة ه-ذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	765	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03787	false	-7307587720185796000	30	117	160	575	1532	300	878 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال اخبرنا جويرية--------- عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هاذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	3787	7112032055995250684	408	794.5	322	424	96.2264175415039	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0766	true	3380873440560604970	249	300	1265	1510	1510	300	--الامور AUTO 3 باب الطيب للجمعة باب الطيب يوم الجمعة اي التطيب----------------------------------------------------------- فيه وفي نسخة الطيب للجمعة 880 حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن المنكدر قال حدثني عمرو بن سليم الانصاري قال اشهد علي ابي سعيد قال اشهد-	766	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03791	false	6543173955843488048	227	277	1129	1371	1477	300	الكلام هناك-- 3 باب الطيب للج---------------------معة اي هذا باب في بيان حكم الطيب لاجل الجمعة ولكن لم يجزم بحكمه للاختلاف فيه---------------------- 880 حدثنا علي قال حد--------------------ثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن المنكدر قال حدثني عمرو بن سليم الانصاري قال اشهد علي ابي سعيد قال اشهد	3791	7112032055995250684	163	271.5	128	307	53.09446334838867	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0766	true	3380873440560604970	130	169	661	838	1510	300	879 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم	766	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03791	false	6543173955843488048	103	143	533	716	1477	300	879 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم	3791	7112032055995250684	177	346.5	138	183	96.7213134765625	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0767	true	-1692755649633177524	191	255	918	1219	1425	300	ابو عبد الله اي البخاري ----------هو اي ابو بكر بن المنكدر--------------------------------- اخو محمد بن المنكدر لكنه اصغر من-------------------------------------------------------------ه ولم يسم ابو بكر هذا اي بغير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنيته بخلاف اخيه الاكبر فانه وان كني بابي بكر لكن سمي محمدا واشتهر ب---------------------------------------------------ه رواه ا--------ي الحديث المذكور عنه اي عن ابي بكر بن المنكدر بكير بن الاشج---------------------------------------------------------------------------- وسعيد بن ابي هلال وعدة و----كان محمد بن المنكدر يكني ب--ابي	767	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03795	false	-5495532638127866126	60	213	301	1049	1467	300	ابو عبد الله هو البخاري نفسه قوله هو اي ابو بكر بن المنكدر المذكور في سند الحديث المذكور هو اخو محمد بن المنكدر ومحمد ايضا يكني بابي بكر ولكن سمي بمحمد وابو بكر اخوه لم يسم وهو معني قوله ولم يسم ابو بكر هذا والحاصل ان كلا من الاخوين المذكورين يكني بابي بكر ولكن الامتياز بينهما بتصريح اسم احدهما وهو محمد وايضا هو يكني بكنية اخري وهي ابو عبد الله وهو معني قول البخاري وكان محمد بن المكندر يكني بابي بكر وبابي عبد الله واخوه كنيته اسمه وليست له كنية غيرها قوله روي عنه اي عن ابي بكر بن المكندر كذا وقع بلفظ روي عنه في رواية ابي ذر وفي رواية غيره رواه عنه اي روي الحديث المذك-------ور عن ابي بكر بن المنكدر بكير بن الاشج بضم الباء الموحدة مصغرر ومخفا ابن عبد الله الاشج بالشين المعجمة والجيم قوله وسعيد بن ابي هلال اي وروي عن ابي بكر بن المنكدر سعيد بن ابي	3795	7112032055995250684	199	207.0	151	755	26.357616424560547	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0769	true	2757485259519275	0	67	0	314	1415	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي هو ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان عمر رضي الله ------عنه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء توضات فقال الم تسمعوا النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل انظر	769	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03803	false	8304397126106614084	84	143	428	709	1569	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ----------------ابي سلمة عن ابي هريرة ان عمر رضي الله تعالي عنه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر----------------------- لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء توضات فقال الم تسمعوا النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل انظر	3803	7112032055995250684	273	524.5	215	320	85.3125	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0769	true	2757485259519275	120	219	543	1013	1415	300	النداء لفظ ان ساقط من نسخة يقول في نسخة قال ومر شرح الحديث AUTO 6 باب الدهن للجمعة------- باب------------ الدهن ل-----لجمعة------- بفتح الدال مصدر وبضمها------------- اسم بتقدير باب استعمال الدهن---------------------------------- 883 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري قال اخبرني ابي عن ابن وديعة عن سلمان الفارسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	769	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03804	false	-6637312955293131916	88	197	420	941	1500	300	النداء اي الاذان قوله----- يقول ويروي قال---------------------- 6 باب الدهن للجمعة اي هذا باب في بيان حكم الدهن لاجل الجمعة والدهن بفتح الدال مصدر من دهنت دهنا وبالضم اسم وههنا بالفتح وانما لم يجزم بحكمه للاختلاف فيه علي ما نذكره 883 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري قال اخبرني ابي عن ابن وديعة عن سلمان الفارسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	3804	7112032055995250684	393	686.5	306	548	71.71533203125	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0769	true	2757485259519275	221	265	1021	1247	1415	300	884 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال طا-وس قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب قال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري	769	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03809	false	6409440993435402826	214	258	1127	1354	1561	300	884 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال طاووس قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب قال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري	3809	7112032055995250684	226	447.0	182	227	99.5594711303711	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0771	true	7152107235652378438	147	214	737	1056	1449	300	885 حدثنا ابراهيم بن موس-ي قال اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة فقلت لابن عباس ايمس طيبا او دهنا ان كان عند اهله فقال لا اعلمه -----------------------------انظر 884 -مسلم 848 فت------ح ابراهيم بن موسي اي ابن يزيد التميم------------------ي هشام اي ابن يوسف	771	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03811	false	-7625685147610385820	34	108	169	545	1517	300	885 حدثنا ابراهيم بن موساي قال اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة فقلت لابن عباس ايمس طيبا او دهنا ان كان عند اهله فقال لا اعلمه انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول ابراهيم بن موسي الفراء ابو اسحاق الرازي الحافظ الثاني هشام ----بن يوسف	3811	7112032055995250684	285	505.5	221	380	75.0	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0771	true	7152107235652378438	222	274	1097	1323	1449	300	7 باب يلبس احسن ما يجد باب يلبس اي----------- من يريد المجء الي الجمعة احسن ما يجد اي ما يجده مما يلبس 886 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله	771	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03811	false	-7625685147610385820	250	300	1298	1517	1517	300	7 باب يلبس احسن ما يجد اي هذا باب ترجمته يلبس من ي-------جء الي الجمعة احسن ما يجد من الثياب---------- 886 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سبراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله-	3811	7112032055995250684	189	341.5	144	237	79.74683380126953	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0772	true	-7461020172006784288	0	54	0	254	1440	300	ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه اخا له بمكة مشركا	772	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03812	false	3257223267689481249	26	82	130	396	1514	300	ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اخا له بمكة مشركا	3812	7112032055995250684	254	493.0	200	266	95.48872375488281	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0772	true	-7461020172006784288	11	128	52	609	1440	300	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه منها حلة------------------------------------ فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا --------------------------------------------قال اخبرنا مالك في نسخة عن مالك حلة سيراء بكسر السين المهملة وفتح التحتية والمد اي برد من حرير وسميت سيراء لما فيها من الخطوط التي تشبه السيور واهل العربية علي اضافة حلة لسيراء واكثر المحدثين علي تنوينه بجعل سيراء صفة او بدلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحلة لا----------------------------- تكون الا من ثوبين لو اشتريت جواب لو محذوف اي لكان حسنا او هي للتمني فلا جواب لها من لا خلاق له اي من لا حظ ولا نصيب له	772	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09200	false	-5406760504313579995	72	190	329	919	1462	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد الحديث وفي اخره ف----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب------------- اخا له بمكة مشركا قوله استبرق هو معرب استبر فزيدت عليه القاف وقال ابن الاثير الاستبرق ما غلظ من ال------------------------------------------------------حرير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي لفظة اعجمية معربة اصلها استبره وقد ذكرها الجوهري في فصل الباء من القاف علي ان الهمزة والسين والتاء زواءد وذكرها الازهري في خماسي القاف علي ان همزتها وحدها زاءدة قوله ابتع امر من الابتياع اي شتر والحلة واحدة الحلل ولا تسمي حلة الا ان تكو-------ن ثوبين من جنس واحد قوله فتجمل امر من التجمل وهو التزين قوله من---------- لا خلاق له اي من -------لا نصيب له	9200	7112032055995250684	189	71.0	142	868	21.774192810058594	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0773	true	6029750335935724833	12	61	70	306	1488	300	يستن مشتق من الاستنان وهو دلك الاسنان بالسواك 887 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم بالسواك مع كل صلاة	773	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03816	false	-4613282447441328027	187	233	916	1139	1467	300	يستن----- من الاستنان وهو---- الاستي-------اك 887 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا--- اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم بالسواك مع كل صلاة	3816	7112032055995250684	215	394.0	170	242	88.84297180175781	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0773	true	6029750335935724833	111	190	547	947	1488	300	888 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا شعيب بن الحبحاب حدث----نا انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثرت عليكم في السواك فتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو معمر هو---------- عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج واسمه م----------------------يسرة عبد الوارث اي ابن سعيد ------ابن الحبحاب اي سعيد بن الحبحاب بفتح-------- المهملتين بينهم----- موحدة ساكنة وهو ساقط من نسخة اكثرت عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم اي بالغت معكم في استعمال السواك وفي نسخة اكثرت عليكم بالبناء للمفعول -------اي بولغت من عند الله	773	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03822	false	-4659652456361608325	31	253	180	1360	1602	300	888 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا شعيب بن الحبحاب قال حدثنا انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثرت عليكم في السواك مطابقته للترجمة من حيث ان الاكثار في السواك الذي هو المبالغة في الحث عليه يتناول فعلها عند ساءر الصلوات المكتوبة والجمعة اقواها لانها يوم ازدحام فكما ان الاغتسال مستحب فيه لتنظيف البدن وازالة الراءحة الكريهة رفعا لاذاها عن الناس فكذلك تطهير النكهة بل هو اقوي علي ما لا يخفي ولقد ابعد ابن رشيد في توجيه المطابقة بين الحديث وبين الترجمة واستحسنه بعضهم حتي نقله في كتابه فمن نظر فيه عرف وجه الاستبعاد فيه ذكر رجاله وهم اربعة الاول ابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج واسمه ميسرة التميمي البصري الثاني عبد الوارث ----بن سعيد وهو رواية ال----ثالث شعيب بن الحبحاب بفتح الحاءين المهملتين بينهما باء موحدة ساكنة وبعد الالف باء اخري ابو صالح البصري الرابع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ذكر لطاءف اسناده وفيه التحديث بصيغة الجمع في كل الاسناد وفيه القول في خمسة مواضع وفيه ان رواته كلهم بصريون وفيه انه في افراده قاله صاحب التوضيح وليس كذلك فان النساءي اخرجه ايضا في الطهارة عن حميد بن مسعدة وعمران بن موسي عن عبد الوارث ذكر معناه قوله اكثرت عليكم اي بالغت معكم في امر الس----واك وقال الكرماني ويروي بصيغة المجهول من الماضي اي بولغت من عند الله	3822	7112032055995250684	305	497.0	239	1192	25.587247848510742	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0773	true	6029750335935724833	195	222	969	1094	1488	300	بن كثير قال اخبرنا سفيان عن منصور وحصين عن ابي واءل عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يشوص فاه انظر	773	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03823	false	-1140296254117607874	0	27	0	125	1527	300	بن كثير قال اخبرنا سفيان عن منصور وحصين عن ابي واءل عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يشوص فاه انظر	3823	7112032055995250684	125	250.0	98	125	100.0	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0774	true	-6383695811956502681	0	60	0	294	1472	300	حدثني سليمان بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت دخل عبد الرحمن- بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني ه-ذا السواك يا عبد الرحم-ن فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستسند الي صدري	774	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03824	false	-3597534768976943479	11	72	54	357	1556	300	حدثني سليمان بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخل عبد الرحمان بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هاذا السواك يا عبد الرحمان فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستسند الي صدري	3824	7112032055995250684	293	565.5	233	303	96.69966888427734	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0774	true	-6383695811956502681	144	212	725	1053	1472	300	10 باب ما يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة------- باب-------- ما يقرا في صلاة الفجر ببناء يقرا للمفعول وللفاعل يوم الجمعة ساقط من نسخة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 891 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحم-ن هو ابن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة وهل اتي علي الانسان	774	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03825	false	2479973657903100894	171	269	965	1432	1588	300	10 باب ما يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة اي هذا باب في بيان ما يقرا في صلاة الفجر في صبح-------------------- يوم الجمعة وقوله يقرا علي صيغة المجهول ويجوز ان يكون علي صيغة المعلوم اي يقرا المصلي وكلمة ما موصولة ومنع بعضهم ان تكون استفهامية ولا مانع مع ذلك علي ما لا يخفي 891 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمان هو ابن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة وهل اتي علي الانسان	3825	7112032055995250684	290	509.0	227	487	59.548255920410156	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0774	true	-6383695811956502681	169	212	846	1053	1472	300	حدثنا ابو نعيم ----قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمن هو ابن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة وهل اتي علي الانسان	774	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04290	false	-6194683436559165812	122	163	612	811	1471	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمان------------------ عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة وهل اتي علي الانسان	4290	7112032055995250684	178	328.0	141	217	82.02764892578125	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0774	true	-6383695811956502681	0	69	0	337	1472	300	حدثني سليمان بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل عبد الرحمن- بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني ه-ذا السواك يا عبد الرحم-ن فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستسند الي صدري 6510 مسلم 2443 فتح ----اسماعيل اي ابن ابي اويس	774	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11201	false	-2021169805654044664	89	213	461	1066	1500	300	حدثني سليمان بن بلال حدثنا-- هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمان بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هاذا السواك يا عبد الرحمان فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مست-ند الي صدري مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل هو ابن ابي اويس	11201	7112032055995250684	307	552.0	243	608	50.4934196472168	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0775	true	774076842473992479	91	163	467	815	1505	300	جمرة الضبعي عن ابن عباس انه قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين 4371 فتح حدثنا محمد في نسخة حدثني محمد الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدي بفتح العين و------------القاف نسبة الي العقد قوم من قيس عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمرة ب----الجيم هو--- نصر بن عبد الرحمن بن عصام الضبعي ب-----------معجمة مضمومة ف-----موحدة مفتوحة فعين مهملة نسبة الي ضبيعة---- حي من بكر بن واءل	775	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03830	false	8080793324512884929	0	159	0	829	1551	300	جمرة الضبعي عن ابن عباس انه قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من الب-----------------------------------------------حرين الحديث 892 طرفه في مطابقته للجزء الاول من الترجمة انما تتجه اذا كان المراد من جواثي انها تكون قرية من قري البحرين واما اذا كان جواثي اسم مدينة فالتطابق يكون للجزء الثاني من الترجمة وسنحقق الكلام فيما يتعلق بجواثي ذكر رجاله وهم خمسة الاول محمد بن المثني بلفظ المفعول من التثنية بالثاء المثلثة وقد مر في باب حلاوة الايمان الثاني ابو عامر العقدي واسمه عبد الملك بن عمرو والعقدي بفتح العين المهملة وفتح القاف نسبة الي العقد قوم من قيس وهم صنف من الازد مر في باب امور الايمان الثالث ابراهيم بن طهمان بفتح الطاء المهملة مر في باب القسمة وتعليق القنو في المسجد الرابع ابو جمرة بفتح الجيم واسمه نصر بن عمران والض------------بعي بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحدة وبالعين المه--ملة نسبة الي ضبيعة ابو حي من بكر بن واءل	3830	7112032055995250684	249	203.0	194	890	27.977527618408203	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0775	true	774076842473992479	196	300	1003	1505	1505	300	893 حدثنا بشر بن محمد المروزي قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع وزاد الليث قال يونس كتب رزيق بن حكيم الي ابن شهاب وانا معه يومءذ بوادي القري هل تري ان اجمع ورزيق عامل علي ارض يعملها وفيها جماعة من السودان وغيرهم ورزيق يومءذ علي ايلة فكتب ابن شهاب وانا اسمع يامره ان يجمع يخبره ان سالما حدثه ان عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته الامام-	775	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03836	false	-4715138599561194408	69	175	378	892	1523	300	893 حدثنا بشر بن محمد المروزي قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع وزاد الليث قال يونس كتب رزيق بن حكيم الي ابن شهاب وانا معه يومءذ بوادي القري هل تري ان اجمع ورزيق عامل علي ارض يعملها وفيها جماعة من السودان وغيرهم ورزيق يومءذ علي ايلة فكتب ابن شهاب وانا اسمع يامره ان يجمع يخبره ان سالما حدثه ان عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسء-ل عن رعيته الامام	3836	7112032055995250684	499	971.0	396	515	96.89320373535156	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0776	true	-9052263054389355696	0	46	0	228	1532	300	راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	776	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03836	false	-4715138599561194408	175	220	892	1111	1523	300	راع ومسء-ل عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسء-ل عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسء-لة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسء-ل عن رعيته قال وحسبت ان ق---ال والرجل راع في مال ابيه ومسء-ل عن رعيته وكلكم راع ومسء-ل عن رعيته	3836	7112032055995250684	219	402.0	174	228	96.0526351928711	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0776	true	-9052263054389355696	0	38	0	186	1532	300	راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وم------سءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده---- ومسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه	776	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08694	false	7810207164532085547	160	197	812	995	1509	300	راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله و---مسءول عن رعيته والمرا------ة في بيت زوجها راعية ومسءولة عن رعيتها والخادم في ----مال سيده راع ومسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه	8694	7112032055995250684	168	312.0	134	196	85.71428680419922	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0777	true	8091871491171260415	134	300	652	1436	1436	300	الغسل علي من تجب عليه الجمعة فتح باب هل في نسخة وهل علي من لم في نسخة علي من------------------- لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------شهد الجمعة بكسر الدال علي النسخة الاولي وبضمها علي الثانية اي هل علي من لم يشهدها غسل كما هو علي من يحضرها وبين من لم يشهدها بقوله من النساء والصبيان وغيرهم اي كالعبد والمسافر والمسجون والمريض والاعمي---------------------------------------------------- 894 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل انظر------- 877 مسلم 844 فتح قال اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في --------------------------نسخة--------------------------------------------------------------------------------- قال حدثنا شعيب اي ابن ابي حمزة من جاء من-كم الجمعة فليغتسل خرج به من لم يجءها فلا يسن له الغسل بناء علي الاصح من ان الغسل للصلاة لا لليوم------------------------ 895 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل-	777	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03843	false	101349343633588052	0	214	0	1030	1438	300	الغسل علي من تجب عليه الجمعة مطابقة هذا الاثر للترجمة من حيث انه نبه به علي ان الغسل يوم الجمعة لا يشرع الا علي من تجب عليه الجمعة وان مراده بالاستفهام في الترجمة الحكم بعدم الوجوب علي من لم يشهد الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة وهذا التعليق وصله البيهقي باسناد صحيح عن ابن عمر 894 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل انظر الحديث 877 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث المفهوم لان عدم وجوب الغسل علي من لم يجء الجمعة ومن لم يجء لم يشهدها ونبه به ايضا علي ان مراده بالاستفهام الحكم بعدم الوجوب علي من لم يشهد وقد اخرج البخاري هذا في باب فضل الغسل يوم الجمعة عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا-------------------------- جاء احدكم الجمعة فليغتسل وقد مر الكلام فيه مستوفي هناك وابو اليم---------------ان الحكم بن نافع والزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب 895 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل	3843	7112032055995250684	428	549.0	330	1264	33.86075973510742	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0777	true	8091871491171260415	118	229	575	1118	1436	300	باب هل علي من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم وقال ابن عمر انما الغسل علي من تجب عليه الجمعة فتح باب هل في نسخة وهل علي من لم في نسخة علي من لا يشهد الجمعة بكسر الدال علي النسخة الاولي وبضمها علي الثانية اي هل علي من لم يشهدها غسل كما هو علي من يحضرها وبين من لم يشهدها بقوله من النساء والصبيان وغيرهم اي كالعبد والمسافر والمسجون والمريض والاعمي 894 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل	777	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03896	false	8149784828272250425	120	160	583	767	1473	300	باب هل علي من لم يشهد الجمعة --------------------------------------------------غسل عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليمان عن-------- شعيب عن الزهري و---حدثني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر ي---------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل	3896	7112032055995250684	175	305.5	136	543	32.22835922241211	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0778	true	-6153635128443561165	23	134	107	661	1477	300	بن ابراهيم قال حدثنا وهيب قال حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فه-ذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله فغدا لليهود وبعد غد للنصاري فسكت انظر 238 مسلم 855 فتح قال حدثنا ابن طاوس اسمه عبد الله وفي نسخة حدثني ابن طاوس وفي اخري عن ابن طاوس واوتيناه في نسخة واوتينا بلا ضمير فغدا سبق اعرابه وشرح الحديث وفي نسخة فغد بالرفع مبتدا والمسوغ له تقدير اضافته اي غد يوم الجمعة 897 ثم قال حق علي كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل فيه راسه وجسده	778	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03844	false	5816084590095090473	0	64	0	322	1574	300	بن ابراهيم قال حدثنا وهيب قال حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهاذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله فغدا لليهود وبعد غد للنصاري فسكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال حق علي كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل فيه راسه وجسده	3844	7112032055995250684	321	625.0	257	555	57.83783721923828	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0778	true	-6153635128443561165	144	184	702	883	1477	300	رواه ابان بن صالح عن مجاهد عن طاوس عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لله تعالي علي كل مسلم حق ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما انظر 897 مسلم 849 فتح رواه اي الحديث المذكور	778	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03845	false	-6323809156201440226	235	270	1150	1308	1457	300	رواه ابان بن صالح عن مجاهد عن طاوس عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لله تعالي علي كل مسلم حق ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما اي رو-----------------------ي الحديث المذكور	3845	7112032055995250684	155	295.5	121	181	85.63536071777344	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0778	true	-6153635128443561165	194	229	929	1099	1477	300	الله AUTO 13 باب 899 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا شبابة حد----ثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد	778	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03846	false	8060102581121090249	9	45	41	217	1571	300	الله تعالي عنه-- 899 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا شبابة قال حدثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد	3846	7112032055995250684	155	293.5	122	178	87.07865142822266	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0778	true	-6153635128443561165	275	300	1361	1477	1477	300	900 حدثنا يوسف بن موسي حد-----ثنا ابو اسامة حد----ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح-	778	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03847	false	-4056822680487147039	44	71	215	341	1522	300	900 حدثنا يوسف بن موسي اقال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح	3847	7112032055995250684	112	213.5	88	126	88.88888549804688	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0779	true	-1169905318110595737	165	228	829	1135	1474	300	مسدد قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال ابن عباس---- لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا قال فعله---------- من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين	779	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03038	false	8285197843294777443	226	291	1211	1519	1575	300	مسدد عن------- اسماعي----ل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي حد----ثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين ان ا-بن عباس قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين	3038	7112032055995250684	276	510.5	217	324	85.18518829345703	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0779	true	-1169905318110595737	0	36	0	180	1474	300	والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذ-لك ويغار قالت وما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	779	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03847	false	-4056822680487147039	71	107	341	522	1522	300	والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذالك ويغار قالت وما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	3847	7112032055995250684	180	355.0	144	181	99.44751739501953	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0779	true	-1169905318110595737	163	230	819	1147	1474	300	901 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا قال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والدحض انظر	779	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03849	false	-7157359945952521220	41	108	211	539	1510	300	901 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا قال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والدحض انظر	3849	7112032055995250684	328	656.0	261	328	100.0	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0780	true	6598750591328829781	58	104	317	537	1497	300	15 باب من اين تءتي الجمعة وعلي من تجب لقول الله جل وعز اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله الجمعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عطاء اذا كنت في قرية جامعة فنودي بالصلاة من يوم الجمعة فحق عليك ان تشهدها سمعت النداء او لم تسمعه وكان	780	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03851	false	548369813908773379	95	211	528	1129	1582	300	15 باب من اين تءتي الجمعة وعلي عن تجب لقول الله عز وجل اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله الجمعة اي هذا باب ترجمته من اين تءتي الجمعة وكلمة اين استفهام عن المكان وقوله تءتي مجهول من الاتيان قوله وعلي من تجب اي الجمعة قوله لقوله تعالي يتعلق بقوله تجب واراد بايراده بعض هذه الاية الكريمة الاشارة الي وجوب الجمعة وهذا لا خلاف فيه ولكن الخلاف فيمن تجب عليه فكانه ذكر الترجمة بالاستفهام لهذا المعني وقد تكلمنا فيما يتعلق بالاية الكريمة في اول كتاب الجمعة لانه ذكر الاية الكريمة هناك وقال عطاء اذا كنت في قرية جامعة فنودي بالصلاة من يوم الجمعة فحق عليك ان تشهدها سمعت النداء او لم تسمعه عطاء	3851	7112032055995250684	212	395.5	166	601	35.27454376220703	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0780	true	6598750591328829781	208	290	1042	1456	1497	300	المساف--ة 902 حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي فياتون في الغبار يصيبهم الغبار والعرق فيخرج منهم العرق فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم ه-ذا	780	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03852	false	-9055735163643758376	141	222	744	1153	1542	300	الاف خطوة 902 حدثنا احمد --------قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي فياتون في الغبار يصيبهم الغبار والعرق فيخرج منهم العرق فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هاذا	3852	7112032055995250684	402	783.5	322	417	96.40287780761719	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0781	true	-8163060479863694621	89	130	480	703	1541	300	رفق العالم بالمتعلم واستحباب التنظيف لمجالسة اهل الخير واجتناب اذي المسلم--------- وحرص الصحابة علي امتثال الامر ولو شق عليهم AUTO 16 باب وقت الجمعة اذا زالت ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس وكذ-لك يروي عن عمر وعلي والنعمان بن بشير وعمرو بن حريث رضي الله------ عنهم	781	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03856	false	-1882047903009883460	207	298	1041	1510	1516	300	رفق العالم بالمتعلم واستحباب التنظيف لمجالسة اهل الخير واجتناب اذي المسلم بكل طريق وحرص الصحابة علي امتثال الامر ولو شق عليهم----- 16 باب وقت الجمعة اذا زالت الشمس اي هذا باب في بيان ان وقت صلاة الجمعة اذا زالت الشمس من كبد السماء وقال بعضهم جزم بهذه المسالة مع وقوع الخلاف فيها لضعف دليل المخالف عنده قلت لا حاجة الي القيد بلفظ عنده لان عند غيره ايضا من جماهير العلماء ان وقت الجمعة اذا زالت الشمس وكذالك يروي عن عمر وعلي والنعمان بن بشير وعمرو بن حريث رضي الله تعالي عنهم	3856	7112032055995250684	218	404.5	178	474	45.99156188964844	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0781	true	-8163060479863694621	166	206	876	1082	1541	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد انه سال عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت قالت عاءشة رضي الله عنها كان الناس مهنة انفسهم وكانوا اذا راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم	781	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03858	false	-6467382170428614632	109	149	532	738	1557	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد انه سال عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت قالت عاءشة رضي الله عنها كان الناس مهنة انفسهم وكانوا اذا راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم	3858	7112032055995250684	206	412.0	166	206	100.0	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0782	true	2177220094256700022	182	281	897	1380	1473	300	906 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا ابو خلدة هو خالد بن دينار قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة قال يونس بن بكير اخبرنا ابو خلدة فقال بالصلاة ولم يذكر الجمعة وقال بشر بن ثابت حدثنا ابو خلدة قال صلي بنا امير الجمعة ثم قال لانس رضي الله عنه كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر فتح ابو خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدة بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام و-فتحها هو في نسخة وهو----- خالد بن دينار	782	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03862	false	328010626918943109	174	265	928	1414	1624	300	906 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا ابو خلدة هو خالد بن دينار قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة مطابقته للترجمة في قوله اذا اشتد الحر ذكر رجاله وهم اربعة المقدمي بضم الميم وفتح القاف وتشديد الدال المفتوحة وحرمي بفتح الحاء المهملة والراء وكسر الميم ابن عمارة بضم العين المهملة وتخفيف الميم وابو خلدة بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام وبفتحها ايضا------ وهو كنية خالد بن دينار	3862	7112032055995250684	273	316.0	218	692	39.45086669921875	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0782	true	2177220094256700022	238	266	1175	1304	1473	300	وقال بشر بن ثابت حدثنا ابو خلدة قال صلي بنا امير الجمعة ثم قال لانس رضي الله------ عنه كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر فتح	782	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03863	false	2467864826932177949	162	191	851	986	1540	300	وقال بشر بن ثابت حدثنا ابو خلدة قال صلي بنا امير الجمعة ثم قال لانس رضي الله تعالي عنه كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر هذا	3863	7112032055995250684	126	241.5	98	135	93.33333587646484	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0783	true	8430046488605303969	12	67	65	337	1510	300	في الجمعة لشدة الخطر في فواتها ولان الناس مامور----------------ون بالتبكير فيها قبل شدة الحر وهذا ما عليه الشافعي وكثير قال يونس في نسخة وقال يونس وقال في نسخة فقال بالصلاة اي من غير تقييدها بالجمعة وهو الاوفق بما مر من انه لا ابراد في الجمعة صلي بنا امير ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحكم بن ابي عقيل الثقفي باب	783	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03863	false	2467864826932177949	149	241	779	1249	1540	300	في الجمعة لشدة الخطر في فواتها ولان الناس يبكرون اليها فلا يتاذون ب---------------------الحر و-------------------------------------------------------------------قال بشر بن ثابت حدثنا ابو خلدة قال -----------------------------------------------صلي بنا امير الجمعة ثم قال لانس رضي الله تعالي عنه كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر هذا التعليق وصله الاسماعيلي من حديث ابراهيم بن مرزوق عن بشر عن انس بلفظ اذا كان الشتاء بكر بالظهر واذا كان الصيف ابرد بها ولكن يصلي العصر والشمس بيضاء نقية واخرجه البيهقي ايضا قوله امير سماه البخاري في كتاب الادب المفرد علي ما ذكرناه وهو الحكم بن ابي عقيل الثقفي كان	3863	7112032055995250684	101	118.5	79	605	16.694215774536133	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0783	true	8430046488605303969	216	241	1083	1215	1510	300	18 باب المشي الي الجمعة وقول الله جل ذكره فاسعوا الي ذكر الله الجمعة ومن قال السعي العمل والذهاب لقوله تعالي وسعي لها سعيها الاسراء	783	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03864	false	-4367382532421416708	23	47	118	243	1524	300	18 باب المشي الي الجمعة وقول الله جل ذكره فاسعوا الي ذكر الله------- ومن قال السعي العمل والذهاب لقوله تعالي وسعي لها سعيها الاسراء	3864	7112032055995250684	125	242.0	101	132	94.69696807861328	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0783	true	8430046488605303969	271	300	1370	1510	1510	300	907 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا يزيد بن ابي مريم الانصاري قال حدثنا عباية بن رفاعة قال ادركني ابو عبس وانا اذهب-	783	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03868	false	-1118681784760765077	177	205	888	1020	1488	300	907 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا يزيد بن ابي مريم--------- قال حدثنا عبابة بن رفاعة قال ادركني ابو عبس وانا اذهب	3868	7112032055995250684	130	245.0	103	141	92.19857788085938	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0784	true	1275162469107696882	234	276	1186	1378	1494	300	909 حدثنا عمرو بن علي قال حدثني ابو قتيبة قال حدثنا علي بن المبارك عن يحي-ي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة----------------- لا اعلمه الا عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوموا حتي تروني وعليكم	784	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03871	false	7272157603108379430	254	300	1331	1540	1540	300	909 حدثنا عمرو بن علي قال حدثني ابو قتيبة قال حدثنا علي بن المبارك عن يحياي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة قال ابو عبد الله لا اعلمه الا عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوموا حتي تروني وعليكم-	3871	7112032055995250684	191	360.0	150	210	90.95237731933594	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0785	true	-8222489479283925504	0	117	0	570	1430	300	المبارك اي الهناءي بضم المهملة وتخفيف النون و-------------------------------------------المد قال ابو عبد ال--------------------------------------------------------------له اي---- البخاري لا اعلم-ه اي نقل عبد الله بن ابي قتادة هذا الحديث -------الا عن ابيه اي ابي عبد الله وهو ابو قتادة وقوله قال ابو عبد الله الخ ساقط من نسخة عن النبي------ ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اخره الخ مر شرحه AUTO-------------------------------------------------------------------------------------- 19 باب لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة باب لا ناهية او نافية بمعني الناهية يفرق بالجزم علي الاول وبالرفع علي الثاني اي لا يفرق داخل المسجد بين اثنين يوم الجمعة خص يومها تبعا للحديث والا فلا فرق بينه وبين غيره 910 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابن وديعة حدثنا سلمان الفارسي قال	785	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03872	false	5296445842984323435	129	300	670	1482	1482	300	المبارك--- الهناءي بضم الهاء-- وتخفيف النون وبالمد وقد تكلمنا هناك علي جميع ما يتعلق به قوله قال ابو عبد الله المراد به البخاري نفسه قوله لا اعلمه هو مقول قال ابو عبد الله اي قال البخاري لا اعلم رواي---ة عبد الله -------------هذا الحديث عن احد الا عن ابيه------------------------------ وقوله قال ابو عبد الله في رواية المستملي وحده واشار به الي ان عنده توقف في وصله لكونه كتبه من حفظه او لغير ذلك ولاجل ذلك قال الكرماني هذا منقطع لان شيخه لم يروه الا منقطعا وان حكم البخاري بانه رواه من ابيه قيل في الاصل هو موصول لا شك فيه لان الاسماعيلي اخرجه عن ابن ناجية عن ابي حفص وهو عمرو بن علي شيخ البخاري فقال فيه عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ولم يشك 19 باب لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة اي هذا باب ترجمته لا يفرق اي ال---------------------------------------------------------داخل المسجد بين اثنين يوم الجمعة------------------------------------------------- 910 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابن وديعة عن--- سلمان الفارسي قال-	3872	7112032055995250684	329	458.0	259	973	33.812950134277344	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0785	true	-8222489479283925504	117	162	570	771	1430	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر ثم ادهن او مس من طيب ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلي ما كتب له ثم اذا خرج الامام انصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري انظر	785	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03873	false	2632159429226454466	0	45	0	201	1456	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر ثم ادهن او مس من طيب ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلي ما كتب له ثم اذا خرج الامام انصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري انظر	3873	7112032055995250684	201	402.0	156	201	100.0	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0786	true	-9177518912650222949	86	150	466	785	1600	300	21 باب الاذان يوم الجمعة باب الاذان يوم الجمعة اي وقت مشروعيته فيه------------------------------ 912 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله------ عنهما فلما كان عثمان رضي الله------ عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	786	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03879	false	-7142711548798810345	206	275	1025	1364	1489	300	21 باب الاذان يوم الجم----------------------عة اي هذا باب في بيان حكم الاذان يوم الجمعة متي يشرع 912 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فلما كان عثمان رضي الله تعالي عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	3879	7112032055995250684	283	524.5	224	361	78.39334869384766	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0786	true	-9177518912650222949	150	257	785	1383	1600	300	قال ابو عب-د الله الزوراء موضع بالسوق بالمدينة 916 فتح كان النداء اي المذكور في القران اوله بالرفع بدل من اسم كان وخبرها اذا جلس الخ فلما كان عثمان كان تامة وفا علها عثمان او ناقصة واسمها عثمان وخبرها محذوف اي خليفة وكثر الناس اي المسلمون بالمدينة زاد النداء الثالث عند دخول الوقت وسماه ابن خزيمة في روايته الاول ولا منافاة لانه اول باعتبار الوجود ثالث باعتبار زيادته علي الثاني والثالث هو المسمي بالاقامة فتسميتها بالاذان تغليب علي الزوراء بفتح الزاي وسكون الواو --وبالراء وبالمد قال ابو عبد الله اي البخاري الزوراء موضع بالسوق بالمدينة وقيل مرتفع كالمنارة وقيل حجر كبير عند باب المسجد وقوله قال ابو	786	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03884	false	7416923849830911623	13	53	72	291	1563	300	قال ابو عبيد الله الزوراء موضع بالسوق بالمدينة ابو عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو البخاري نفسه والزو-----------------------------راء بفتح الزاي وسكون الواو بعدها راء ---ممد-----ودة وقد فسره--ا البخاري --بقوله موضع بالسوق بالمدينة وقال ابن بطال هو-------- حجر كبير عند باب المسجد------ قال ابو	3884	7112032055995250684	160	198.5	125	601	26.622295379638672	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0786	true	-9177518912650222949	264	300	1414	1600	1600	300	22 باب المءذن الواحد يوم الجمعة باب المءذن الواحد يوم الجمعة اي بيان مشروعية كو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المءذن فيه -----------واحدا------------------------------------------------------- 913 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن الزهري عن الساءب بن يزيد-	786	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03884	false	7416923849830911623	151	218	806	1145	1563	300	22 باب المءذن الواحد يوم الج-----------------------------معة اي هذا باب ترجمته المءذن الواحد يوم الجمعة واشار بهذه الترجمة الي الرد علي من قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا رقي المنبر وجلس اذن المءذنون وكانوا ثلاثة واحدا بعد واحد فاذا فرغ الثالث قام فخطب وممن قال به ابن حبيب 913 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن الزهري عن الساءب بن يزيد	3884	7112032055995250684	138	223.0	112	368	37.5	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0787	true	-1538651119678783787	0	80	0	399	1464	300	ان الذي زاد التاذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان رضي الله------ عنه حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني علي المنبر انظر 912 فتح عبد العزيز بن ابي سلمة نسبة لجده لشهرته به والا فهو عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة بفتح اللام الماجشون بكسر الجيم وفتحها فمعجمة مضمومة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد اي يءذن يوم	787	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03884	false	7416923849830911623	218	293	1145	1532	1563	300	ان الذي زاد التاذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني علي المنبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث اخرجه في الباب الذي قبله عن ادم بن ابي اياس واخرجه ههنا لاجل الترجمة المذكورة للزيادة التي فيه وهي قوله ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد عن ابي نعيم	3884	7112032055995250684	239	314.5	189	538	44.423789978027344	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0787	true	-1538651119678783787	57	259	279	1263	1464	300	ابي سلمة بفتح اللام الماجشون بكسر الجيم وفتحها فمعجمة مضمومة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد اي يءذن يوم الجمعة والا فله بلال وابن ام مكتوم وسعد القرظ و غير بالنصب خبر يكن وبالرفع صفة ل مءذن وبما ذكر علم ان ا--------------------------------------------------ذ--------------------------------------------ان الجماعة معا غير مندوب بل نص الشافعي علي كراهته يعني علي المنبر لفظ يعني ساقط من نسخة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------- 23 باب يجيب الامام علي المنبر اذا سمع النداء------- باب------- يجيب الامام المءذن وهو علي المنبر اذا سمع النداء اي الاذ--------------------------------------------------------------ان وفي نسخة------------ بدل يجيب يءذن- سماه اذانا لكونه بلفظه 914 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر اذن المءذن قال الله اكبر الله اكبر قال معاوية الله اكبر الله اكبر قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا فلما ان قضي التاذين قال يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا المجلس حين اذن المءذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي انظر------------------------- 612 فتح حدثنا ابن مقاتل -في نسخة اخبرنا محمد بن مقاتل	787	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03885	false	2983073210436728429	0	250	0	1259	1519	300	ابي سلمة بفتح اللام الماجشون بفتح الجيم وكسرها عن محمد بن مسلم الزهري الي اخره وفيه ان عثمان هو الذي زاد الاذان الثالث الذي هو الاول في الوجود كما ذكرنا وجهه مستقصي وذكرنا ايضا وجه قوله ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المستحب ان يجلس الامام علي المنبر بعد صعوده اما للاذان او للاستراحة كما ذكرناه في الباب السابق وان ال--------------مستحب الخطبة -----------------------علي المنبر فان لم يكن فعلي موضع عال مشرف وسمي المنبر ايضا به لانه من النبر وهو الارتفاع والقياس فيه فتح الميم ولكن المسموع كسرها فافهم 23 باب يجيب الامام علي المنبر اذا سمع النداء اي هذا باب ترجمته يجيب الامام -------وهو علي المنبر اذا سمع النداء اي الاذان وانما اطلق الاذان عليه وان كان جوابا له لان صورته صورة الاذان وفي رواية كريمة يءذن بدل يجيب فكانه سماه اذانا لكونه بلفظه 914 حدثنا----- بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر اذن المءذن قال الله اكبر الله اكبر قال معاوية الله اكبر الله اكبر قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا فلما ان قضي التاذين قال يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا المجلس حين اذن المءذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي انظر الحديث 612 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة ا-لاول محمد بن مقاتل	3885	7112032055995250684	738	1233.0	576	1415	52.15547561645508	141	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0788	true	9002344813920874784	56	121	260	593	1485	300	24 باب الجلوس علي المنبر عند التاذين باب الجلوس علي المنبر عند التاذين اي مشروعية-------- جلوس الخطيب علي المنبر قبل الخطبة عند التاذين------------------------------------------- 915 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان الساءب -بن يزيد اخبره ان التاذين الثاني يوم الجمعة امر به عثمان بن عفان رضي الله عنه حين كثر اهل المسجد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام	788	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03886	false	4509333890216366744	220	284	1135	1454	1543	300	2----------------------------------4 باب الجلوس علي المنبر عند التاذين اي هذا باب في بيان جلوس الخطيب علي المنبر----------- عند التاذين اي عند الاذان او عند تاذين المءذن بين يديه 915 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان الساءب ابن يزيد اخبره ان التاذين الثاني يوم الجمعة امر به عثمان ---------------------حين كثر اهل المسجد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام	3886	7112032055995250684	259	456.0	207	385	67.2727279663086	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0788	true	9002344813920874784	116	291	566	1435	1485	300	يوم الجمعة حين يجلس الامام انظر 912 فتح عن--------------------- عقيل بالتصغير اي ------ابن خالد ان التاذين الثاني هو ثان بالنظر الي الاذان المشروع في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ثالث بالنظر اليه والي الاقامة كما مر عثمان اي ابن عفان كما في نسخة AUTO 25 باب التاذين عند الخطبة------- باب-------- التاذين عند الخطبة اي ع------ند ارادتها 916 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله------ عنهما فلما كان في خلافة عثمان بن عفان رضي الله ------عنه وكثروا امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذ-لك انظر 912 فتح عبد الله اي ----------------------------------------------------------------------------ابن المبارك ي-ونس اي ابن يزيد عثمان اي ابن عفان كما في نسخة فثبت الامر --------------------------------------------------اي الاذان والاقامة في ساء------------------------------------------------------------------------------------ر --------------------------------------------------------------------الامصار AUTO--------------- 26 باب الخطبة علي المنبر------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انس رضي الله ------عنه خطب النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر	788	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03887	false	-8379136391427105061	0	236	0	1194	1513	300	يوم الجمعة حين يجلس الامام علي المنبر ورجاله قد ذكروا غير مرة و عقيل بضم العين المهملة ابن خالد وقد تقدم ما فيه من المباحث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 25 باب التاذين عند الخطبة اي هذا باب في بيان التاذين عند الخطبة اي قبلها عند ارادتها 916 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فلما كان في خلافة عثم--------ان رضي الله تعالي عنه وكثروا امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذالك مطابقته للترجمة في قوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر وقد مر الكلام فيه عن قريب وعبد الله هو ابن المبارك ويونس ---ابن يزيد قوله كان اوله اي اول الاذان اي قبل امر عثمان به قوله وكثروا اي الناس قوله امر جواب فلما قوله بالاذان الثالث قد مر وجه ذلك وتسميته بالثالث قوله فاذن به علي صيغة المجهول من التاذين قوله فثبت الامر اي امر الاذان علي ذلك اي علي اذانين واقامة كما ان اليوم العمل عليه في جميع الامصار اتباعا للخلف والسلف 26 باب الخطبة علي المنبر اي هذا باب في بيان الخطبة علي المنبر يعني مشروعيتها عليه وانما لم يقل يوم الجمعة ليتناول الجمعة وغيرها وقال انس رضي الله تعالي عنه خطب النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر	3887	7112032055995250684	596	957.5	475	1333	44.711177825927734	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0789	true	8956149361489560239	20	53	98	258	1493	300	917 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي الاسكندراني قال حدثنا ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد	789	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03887	false	-8379136391427105061	267	300	1353	1513	1513	300	917 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي الاسكندراني قال حدثنا ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد-	3887	7112032055995250684	159	308.0	127	161	98.75776672363281	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0789	true	8956149361489560239	53	172	258	842	1493	300	الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذ-لك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة من الانصار قد سماها سهل مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا--- ولتعلموا صلاتي	789	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03888	false	2691954704023850092	0	115	0	564	1552	300	الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذالك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع -----يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة----------- قد سماها سهل مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها -------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها-هنا ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	3888	7112032055995250684	560	1080.0	446	588	95.23809814453125	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0789	true	8956149361489560239	85	130	412	638	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة من الانصار قد سماها سهل--- مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فامر بها فوضعت	789	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07177	false	-4557982680951142829	239	283	1211	1429	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة----------- قد سم-ها سهل ان مري غلامك النجار ---يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت	7177	7112032055995250684	210	386.5	168	233	90.12875366210938	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0790	true	9093763547079856573	116	179	644	951	1517	300	المنبر لكونه ابلغ في مشاهدة الخطيب و--سماع كلامه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 918 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني يحيي بن سعيد قال اخبرني ابن انس انه سمع جابر بن عبد الله قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه	790	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03893	false	325133315139885520	165	288	853	1473	1534	300	المنبر لكونه ابلغ في مشاهدة الخطيب والسماع منه ويستحب ان يكون المنبر علي يمين المحراب مستقبل القبلة فان لم يكن منبر فموضع عال والا فالي خشبة للاتباع فانه صلي الله عليه وسلم كان يخطب الي جذع قبل اتخاذ المنبر فلما صنع تحول اليه ويكره المنبر الكبير جدا الذي يضيق علي المصلين اذا لم يكن المسجد متسعا وفيه استحباب الافتتاح بالصلاة في كل شء جديد اما شكرا واما تبركا 918 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني يحيي بن سعيد قال اخبرني ابن انس انه سمع جابر بن عبد الله قال كان جذع يقوم عليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه	3893	7112032055995250684	301	580.5	238	620	48.54838562011719	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0790	true	9093763547079856573	112	179	619	951	1517	300	الخطبة علي المنبر واتخاذ المنبر لكونه ابلغ في مشاهدة الخطيب وسماع كلامه 918 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني---- يحيي بن سعيد قال اخبرني ابن انس انه سمع جابر بن عبد الله قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه	790	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07178	false	7702933157181654224	169	227	814	1086	1472	300	الخطبة علي المنبر فانه اخرجه هناك عن س---------------------------------------------عيد بن ابي مريم عن------- محمد بن جعفر بن ابي كثير عن يحيي بن سعيد------------ابن انس انه سمع جابر بن عبد الله قال كان جذع يقوم عليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا الجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه	7178	7112032055995250684	237	409.5	186	336	70.53571319580078	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0791	true	-4222378195965449403	0	88	0	392	1502	300	يحيي اي ابن سعيد جابرا في نسخة -------جابر بن عبد الل-------ه 919 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر فقال من جاء الي الجمعة فليغتسل انظر------- 877 مسلم 844 فتح ادم بن ابي اياس لفظ ابن ابي اياس ساقط من نسخة ابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن عن سالم هو ابن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن--------------------------------- عمر بن الخطاب من جاء ا--لي الجمعة فليغتسل مر شرحه AUTO 27 باب	791	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03896	false	8149784828272250425	15	121	77	587	1473	300	يحيي ----بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن جابر رضي الله تعالي عنه 919 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر فقال من جاء الي الجمعة فليغتسل انظر الحديث 877 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطرفه مطابقته للترجمة في قوله سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ولاجل هذا المقدار اورده ههنا لاجل الترجمة واخرج بقيته في باب فضل الغسل يوم الجمعة عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا------ذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل -واخرجه ايضا في باب	3896	7112032055995250684	221	203.5	171	638	34.63949966430664	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0791	true	-4222378195965449403	115	157	541	740	1502	300	920 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يقعد ثم يقوم كما تفعلون الان	791	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03897	false	8688167891185353400	62	105	309	514	1519	300	920 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يقعد ثم يقوم كما تفعلون الان	3897	7112032055995250684	199	390.5	157	205	97.07317352294922	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0791	true	-4222378195965449403	275	300	1387	1502	1502	300	921 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حد----ثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري قال-	791	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03900	false	5295711957531633922	265	291	1375	1495	1534	300	921 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة قال حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري قال	3900	7112032055995250684	113	218.5	89	120	94.16666412353516	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0792	true	3569266236300487832	94	265	435	1286	1458	300	حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر الصديق قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها والناس يصلون قلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء ف--------------------------------قلت اية فاشارت براسها اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم جدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهل-------------------------------ه ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريب-------------------------- من فتنة المسيح الدجال يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشام------------------ فيقول هو----- رسول الله هو محمد صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبنا واتبعنا وصدقن-------ا فيقال له نم صالحا قد كنا نعلم ان كنت	792	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00929	false	5055819936706219521	110	231	563	1165	1508	300	حدثنا وهيب -----قال حدثنا هشام عن----------------- فاطمة----------- عن اسماء قالت اتيت----------------------- عاءشة وهي تصلي ف-----------------قلت ما شان الناس فاشارت ال-------ي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت ---------------------------------------حتي تجلاني الغشي-------------------------------- فجعلت اصب -----علي راسي الماء ف--------------------------------------------------------حمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال------------------------------------------------------------------------------------ ما من شء لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار ف-------اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال--------------- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او---- الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله--------------------------- جاءنا بالبينات والهدي ف------اجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال--- نم صالحا قد علمنا--- ان كنت	929	7112032055995250684	420	552.5	327	972	43.209877014160156	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0792	true	3569266236300487832	54	134	249	643	1458	300	رواه عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من قال ----------------في الخطبة ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد الثناء اي علي الله تعالي اما بعد اي فقد اتي بالسنة والمراد من قال ذلك النبي صلي الله عليه وسلم 922------------- وقال محمود حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر الصديق قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها والناس يصلون قلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء فقلت اية فاشارت براسها	792	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03904	false	7361894174122770312	197	300	966	1472	1472	300	رواه عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم اي روي القول بكلمة اما بعد في الخطبة عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا التعليق وصله البخاري في اخر هذا الباب عن اسماعيل بن ابان عن ابن الغسيل عن عكرمة عن ابن عباس قال ص----------------------------------------------------------------------عد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر الحديث 45 وقال محمود حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر------- قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها والناس يصلون قلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء فقلت اية فاشارت براسها-	3904	7112032055995250684	300	543.0	239	584	51.3698616027832	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0792	true	3569266236300487832	134	300	643	1458	1458	300	اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم جدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب- من فتنة المسيح الدجال يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشام فيقول هو رسول الله هو محمد صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبنا واتبعنا وصدقنا فيقال له نم صالحا قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به واما المنافق او قال المرتاب شك هشام فيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت قال هشام فلقد قالت لي فاطمة فاوعيته غير انها ذكرت ما يغلظ-	792	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03905	false	3810821581396570047	0	165	0	814	1515	300	اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم جدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال--- من شء لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة المسيح الدجال يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشام فيقول هو رسول الله هو محمد صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبنا واتبعنا وصدقنا فيقال له نم صالحا قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به واما المنافق او قال المرتاب شك هاشم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت قال هشام فلقد قالت لي فاطمة فاوعيته غير انها ذكرت ما يغلط	3905	7112032055995250684	809	1599.0	645	817	99.02080535888672	162	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0792	true	3569266236300487832	134	287	643	1396	1458	300	اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم جدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي ف----------انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء---- لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي ه-ذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب- من فتنة المسيح الدجال-------------------------- يءتي احدكم فيقال له ما علمك به-ذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشام فيقول هو رسول الله هو--- محمد---------- صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبن------ا واتبعنا وصدقنا فيقال له نم صالحا -قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به واما المنافق او قال المرتاب شك هشام فيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا	792	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04268	false	7315096998493943120	112	228	558	1139	1501	300	اي نعم قالت فقمت ----------------------------------حتي تجلاني الغشي-------------------------------- فجعلت اصب فوق----- راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------حمد الله واثني علي-ه ثم ------------------------------------------------------------------------------------قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار ول---قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهاذا الرجل فاما المءمن او---- الموقن لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي ف------اجبنا وامنا واتبع-------نا فيقال له نم صالحا فقد علمنا--- ان كنت لموقنا-- واما المنافق او---- المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء في----------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا	4268	7112032055995250684	442	652.5	344	816	54.16666793823242	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0792	true	3569266236300487832	45	122	209	578	1458	300	باب من قال في الخطبة بعد الثناء اما بعد رواه عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من قال في الخطبة بعد الثناء اي علي الله تعالي اما بعد اي فقد اتي بالسنة والمراد من قال ذلك النبي صلي الله عليه وسلم 922 وقال محمود حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر الصديق قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها والناس يصلون	792	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04276	false	-1288054012360659159	62	101	326	521	1517	300	باب من قال في الخطبة بعد الثناء اما بعد في كتاب الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال محمود حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر الصديق قالت دخلت علي عاءشة-------------- والناس يصلون	4276	7112032055995250684	181	315.5	144	369	49.051490783691406	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0792	true	3569266236300487832	94	136	435	650	1458	300	حدثنا ابو اسامة قال حدثنا---------- هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر الصديق قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها--------------- والناس يصلون قلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء فقلت اية فاشارت براسها اي نعم	792	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04772	false	-2810757649912865151	13	51	65	255	1493	300	حدثني ابن وهب --قال حدثنا الثوري عن هشام عن----------------- فاطمة----------- عن اسماء------------------- قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها وهي تصلي قاءمة والناس قيام فقلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء -قلت اية فاشارت براسها اي نعم	4772	7112032055995250684	152	228.0	121	240	63.33333206176758	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0794	true	6888997680120686368	20	85	96	406	1490	300	ان الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	794	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03911	false	-3376919476287629769	0	65	0	310	1523	300	ان الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	3911	7112032055995250684	310	620.0	245	310	100.0	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0794	true	6888997680120686368	154	255	759	1271	1490	300	من نسخة 924 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها	794	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03913	false	-2016816076088448239	88	189	444	956	1472	300	بن ثعلب 924 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها	3913	7112032055995250684	507	1009.0	406	512	99.0234375	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0794	true	6888997680120686368	157	255	771	1271	1490	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة --------------------اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فص-----لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم -لكني خشيت ان تف-رض عليكم فتعجزوا عنها	794	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07010	false	2101331585401072163	159	261	786	1308	1513	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج---- ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلم- كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها	7010	7112032055995250684	494	950.5	397	527	93.73814392089844	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0794	true	6888997680120686368	0	95	0	455	1490	300	عمرو بن تغلب -------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير في-------هم عمرو بن تغلب فوالله----------- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم تابعه يونس 7535 فتح --------------------------------------------الحسن اي---- البصري -عمر-------و بن تغلب	794	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09362	false	6279056870755623282	107	186	549	937	1542	300	عمرو بن تغلب رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما ومنع اخرين فكانهم----------------------------------------- عتبوا عليه فقال----------------------------------- ان-------------------------------------------------ي اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم---------------------------- واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من -------الخير والغني منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم مطابقته للترجمة في قوله اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما والحسن هذا هو البصري وعمرو بالواو بن تغلب	9362	7112032055995250684	223	267.5	168	548	40.69343185424805	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0795	true	-3630549666547642877	58	81	277	387	1425	300	تابعه ابو معاوية وابو اسامة عن هشام عن ابيه عن ابي حميد الساعدي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما بعد -----تابعه	795	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03914	false	-5167057986602350831	263	286	1272	1379	1452	300	تابعه ابو معاوية وابو اسامة عن هشام عن ابيه عن ابي حميد --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما بعد اما متابعة	3914	7112032055995250684	101	185.5	79	115	87.82608795166016	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0795	true	-3630549666547642877	18	108	84	508	1425	300	925 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد--- الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد تابعه ابو معاوي-----------------------------ة وابو اسامة عن هشام عن ابيه عن ابي حميد الساعدي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما بعد تابعه العدني عن سفيان في اما بعد 7197 مسلم 1832 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع -شعيب اي ابن ابي حمزة عن ابي حميد هو------------------------------- عبد الرحمن	795	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03914	false	-5167057986602350831	90	161	427	777	1452	300	925 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد هو الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وابو الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان هو الحكم بن نافع وشعيب هو ابن ابي حمزة والزهري هو محمد بن شهاب الزهري وابو حميد اسمه عبد الرحمن	3914	7112032055995250684	253	452.5	198	488	51.844261169433594	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0795	true	-3630549666547642877	81	300	387	1425	1425	300	العدني عن سفيان في اما بعد 7197 مسلم 1832 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة عن ابي حميد----------------------------------------------- هو عبد ال---------------------------رحمن-------------------------------------- اما بعد اي فاني استعمل الرجل منكم الي اخره كما سياتي في الزكاة وغيرها تابعه اي الزهري ابو معاوية هو محمد بن خازم بمعجمة وزاي وابو اسامة هو حماد بن اسامة عن هشام هو ابن عروة عن ابي حميد اي الساعدي كما في نسخة تابعه العدني هو محمد بن يحيي عن سفيان اي ابن عينه في اما بعد اي فقط----------------------- لا في تمام---- الحديث وهذا ساقط من نسخة 926 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين عن المسور بن مخرمة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد تابعه الزبيدي عن الزهري 5278 مسلم 2449 فتح ابن حسين في نسخة ابن الحسين اي ابن علي بن ابي طالب يقول اما بعد هو طرف من حديث المسور الاتي في المناقب الزبيدي بالتصغير هو محمد بن الوليد 927 حدثنا اسماعيل بن ابان قال حدثنا ابن الغسيل قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر وكان اخر مجلس جلسه متعطفا ملحفة علي منكبيه قد عصب راسه بعصابة دسمة فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس الي فثابوا اليه ثم قال اما بعد فان-	795	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03915	false	-1798173142156184112	19	143	101	704	1559	300	العدني عن سفيان في اما بعد العدني هو محمد بن يحيي وسفيان هو---------------------- ابن عيينة واخرج مسلم متابعة العدني عنه عن هشام قيل يحتمل ان يكون العدني هو عبد الله بن الوليد وسفيان هو الثوري ومن هذا الوجه وصله الاسماعيلي وفيه قوله اما بعد قلت الذي ذكره مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هو الاقرب- الي---------- الصواب قوله في اما بعد اي تابعه في مجرد كلمة اما بعد لا في تمام هذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 927 حدثنا اسماعيل بن ابان قال حدثنا ابن الغسيل قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر وكان اخر مجلس جلسه متعطفا ملحفة علي منكب-ه قد عصب راسه بعصابة دسمة فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس الي فثابوا اليه ثم قال اما بعد فان	3915	7112032055995250684	379	584.0	291	1184	32.010135650634766	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0795	true	-3630549666547642877	19	75	88	359	1425	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد تابعه ابو معاوية وابو اسامة عن هش------------ام عن ابيه عن ابي حميد الساعدي عن ال-نبي صلي الله	795	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05665	false	60128741771099244	161	214	821	1073	1482	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي ----اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد واخرجه في الهبة عن عبد الله بن محمد وفي الاحكا----------------------------م عن علي بن عبد الله	5665	7112032055995250684	204	357.0	158	284	71.83098602294922	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0795	true	-3630549666547642877	176	208	820	974	1425	300	926 -حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين عن المسور -بن مخرمة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد	795	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10293	false	5073334004010761307	185	245	898	1187	1456	300	9273 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين ان المسور ابن مخرمة قال ان عليا خطب بنت ابي جهل فسمعت بذلك فاطمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح بنت ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد	10293	7112032055995250684	147	263.5	117	293	50.17064666748047	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0795	true	-3630549666547642877	19	58	88	277	1425	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قا-----------------------------م عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	795	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14398	false	8140245514631328485	38	113	183	538	1442	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل عاملا فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هاذا لكم وهذا اهدي لي فقال له افلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي لك ام لا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	14398	7112032055995250684	184	285.0	146	359	51.253482818603516	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0796	true	3054748403293323969	1	44	4	212	1508	300	الحي من الانصار يقلون ويكثر الناس فمن ولي شيءا من امة محمد صلي الله عليه وسلم فاستطاع ان يضر فيه احدا او ينفع فيه احدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسي-هم 3800 ------------------------------------------------------------فتح ا-------------------------------------------------------------------------------------------بن الغسيل هو عبد الرحمن---------- بن عبد الله بن حنظلة	796	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03915	false	-1798173142156184112	144	214	709	1078	1559	300	الحي من الانصار يقلون ويكثر الناس فمن ولي شيءا من امة محمد صلي الله عليه وسلم فاستطاع ان يضر فيه احدا او ينفع فيه احدا فليق-ل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم اربعة الاول اسماعيل بن ابان بفتح الهمزة وتخفيف الباء الموحدة وبعد الالف نون ابو اسحاق الوراق الازدي الكوفي الثاني عبد الرحمن بن الغسيل هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة	3915	7112032055995250684	202	352.0	160	370	54.5945930480957	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0796	true	3054748403293323969	131	181	692	938	1508	300	30 باب القعدة بين الخطبتين يوم الجمعة باب القعدة بين الخطبتين اي بيا----------------------------------------------------ن حكمها------------------------------------------------------------- 928 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين يقعد بينهما انظر	796	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03917	false	6987835410410404476	24	93	122	453	1510	300	30 باب القعدة بين الخطبتين يوم الجمعة اي هذا باب ف-------------ي بيان القعدة الكاءنة بين الخطبتين يوم الجمعة انما لم يبين حكم هذه القعدة هل هي واجبة ام سنة لان الحديث حكاية حال ولا عموم له 928 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر ---------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين يقعد بينهما انظر	3917	7112032055995250684	205	356.5	161	359	57.103065490722656	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0796	true	3054748403293323969	216	248	1089	1246	1508	300	31 باب الاستماع الي الخطبة------- باب-------- الاستماع اي الاصغاء الي الخطبة اي خطبتي يوم الجمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 929 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي عبد الله الاغر عن ابي	796	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03918	false	829421957153121679	227	300	1219	1601	1601	300	31 باب الاستماع الي الخطبة اي هذا باب في بيان الاستماع اي الاصغاء الي الخطبة والاصغاء من صغي يصغو ويصغي صغوا اي مال واصغيت الي فلان اذا املت بسمعك نحوه وقال الكرماني رحمه الله الاستماع الاصغاء للسماع والتوجه له والقصد اليه وكل مستمع سامع دون العكس قلت الاستماع من باب الافتعال وفيه تكلف واعتمال بخلاف السماع 929 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي عبد الله الاغر عن ابي-	3918	7112032055995250684	138	218.5	109	383	36.03133010864258	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0796	true	3054748403293323969	248	291	1246	1471	1508	300	هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	796	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03919	false	-2113531872697554434	0	43	0	225	1546	300	هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	3919	7112032055995250684	225	450.0	182	225	100.0	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0797	true	-8435842758180097788	110	179	574	897	1496	300	32 باب اذا راي الامام رجلا جاء وهو يخطب امره ان يصلي ركعتين------- باب------- اذا راي الامام رجلا--------- جاء------------------------------------------ وهو يخطب اي للجمعة-------------------------- امره ان يصلي ركعتين جواب اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 930 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع ركعتين	797	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03921	false	4021261930695696542	182	290	993	1506	1564	300	32 باب اذا راي الامام رجلا جاء وهو يخطب امره ان يصلي ركعتين اي هذا باب ترجمته اذا راي الامام الي اخره قوله جاء جملة في محل النصب علي انها صفة لرجلا قوله وهو يخطب جملة اسمية وقعت حالا عن الامام قوله امره--------------- جواب اذا وانما يامره اذا كان لم يصل الركعتين قبل ان يراه قوله ان يصلي اي بان يصلي وكلمة ان مصدرية تقديره امره بصلاة ركعتين 930 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع ركعتين	3921	7112032055995250684	295	500.0	230	528	55.871212005615234	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0797	true	-8435842758180097788	241	294	1211	1471	1496	300	33 باب من جاء والامام يخطب صلي ركعتين خفيفتين باب من جاء والامام يخطب يصلي ركعتين خفيفتين اي تحية المسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 931 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو -سمع جابرا قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال اصليت قال لا قال قم فصل ركعتين انظر	797	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03934	false	-5981583311818028095	19	85	113	435	1489	300	33 باب من جاء والامام يخطب صلي ركعتين خفيفت--------------------------------------------ين اي هذا باب ترجمته من جاء الي اخره وكلمة من في محل الرفع علي الابتداء وقوله صلي ركعتين خبره قوله والامام يخطب جملة حالية 931 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمر ووسمع جابرا قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال اصليت قال لا قال قم فصل ركعتين انظر	3934	7112032055995250684	204	377.5	161	366	55.73770523071289	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0797	true	-8435842758180097788	250	293	1257	1466	1496	300	باب من جاء والامام يخطب يصلي ركعتين خفيفتين اي تحية المسجد 931 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابرا قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال اصليت قال لا قال قم فصل ركعتين	797	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04573	false	3927585458378789821	176	214	902	1081	1485	300	باب من جاء والامام يخطب فانه اخرجه هناك عن-------------------------- علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن عمرو سمع جابرا قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال اصليت قال لا قال قم فصل ركعتين	4573	7112032055995250684	160	287.5	124	209	76.55502319335938	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0798	true	4900070921635381133	50	133	236	616	1452	300	العزيز بن صهيب عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع وهلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا 6342 مسلم 897 فتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد العزيز اي ابن صهيب كما في نسخة و------------------------------عن يونس اي ابن عبيد عن ثابت عن انس الواو في وعن عاطفة لما بعدها عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عبد العزيز والتقدير وحدثنا مسدد قال حدثنا حما-------د عن يونس عن ثابت عن انس	798	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03935	false	-1673424351946533759	0	147	0	721	1514	300	العزيز عن ا--------نس وعن يونس عن ثابت عن انس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع وهلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا مطابقته للترجمة في قوله فمد يديه ودعا فان قلت في الترجمة رفع اليدين وفي الحديث المد ومن اين التطابق قلت في الحديث الذي بعده فرفع يديه كلفظ الترجمة فكانه اشار بذلك الي ان المراد بالرفع هنا المد لا كالرفع الذي في الصلاة واخرج هذا الحديث من طريقين الاول عن مسدد عن حماد بن زيد عن عبد العزيز ----بن صهيب عن انس والثاني عن مسدد ايضا عن حماد بن زيد عن يونس ----بن عبيد عن ثابت عن انس والرجال كلهم بصريون والبخاري اخرجه بالطريق الاول ايضا في علامات النبوة عن مسدد واخرجه ابو داود ونحوه عن مسدد وبالطريق الثاني اخرجه النساءي عن------------------------------------------ حماد بن زيد عن يونس عن ثابت عن انس	3935	7112032055995250684	264	375.5	201	779	33.88960266113281	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0798	true	4900070921635381133	238	300	1150	1452	1452	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا ابو عمرو الاوزاعي قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع-	798	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03936	false	3320843919129971658	20	81	105	399	1555	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا ابو عمرو قال ---------حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع	3936	7112032055995250684	289	572.0	230	303	95.3795394897461	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0798	true	4900070921635381133	243	299	1178	1448	1452	300	حدثنا الوليد بن م-سلم قال حدثنا ابو عمرو------------ الاوزاعي قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن---------------- انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فبينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في-------- يوم --جمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا	798	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04201	false	1961650655272113176	6	69	30	345	1526	300	حدثنا محم--د بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري قال حدثني انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا	4201	7112032055995250684	237	384.5	183	319	74.29467010498047	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0799	true	3778077671766677760	0	126	0	631	1487	300	يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده -ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود -----------------------------------انظر 932 مسلم 897 فتح الوليد اي ابن مسلم كما في نسخة ابو عمرو--------------------------------------------------------- اسمه عبد الرحمن وفي نسخة ابو عمرو الاوزاعي نسب-ة الي الاوزاع------- قباءل شتي او------------------------------- بطن من ذي الكلاع من اليمن	799	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03936	false	3320843919129971658	81	224	399	1145	1555	300	يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده وما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود مطابقته للترجمة في قوله فرفع يديه لانه انما رفعهما لكونه استسقي فببركته وبركة دعاءه انزل الله المطر حتي سال الوادي قناة شهرا ذكر رجاله وهم خمسة والاوزاعي اسمه عبد الرحمن ----------بن عمرو --------ونسبته الي الاوزاع وهي من قباءل شتي وقال ابن الاثير نسبته الي الاوزاع بطن من ذي الكلاع من اليمن	3936	7112032055995250684	553	1015.0	440	764	72.3822021484375	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0799	true	3778077671766677760	0	92	0	470	1487	300	يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك--------- ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع----------------------------- يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا---- فما---- يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت و---صارت المدينة--- مثل الجوبة و---سال الو-----ادي قناة شهرا و----لم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	799	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04201	false	1961650655272113176	79	176	393	874	1526	300	يديه وما---- في السماء قزعة قال فثار سح---------------------------اب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال--------------- فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن ------بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق الماء فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل يشير بيده الي ناحية من السماء الا ت-فرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة حتي سال الوادي وادي قناة شهرا قال فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	4201	7112032055995250684	391	662.5	311	534	73.2209701538086	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0800	true	-5808462368140317951	73	212	398	1122	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم ينصت اذا تكلم الامام فتح -----------------------------------------باب الانصات يوم الجمعة والامام يخطب واذا قال لصاحبه اي وهو يتكلم انصت فقد لغي اي قال اللغو وهو الكلام الساقط الباطل وقوله واذا قال لصاحبه الخ من جملة الترجمة وقوله لصاحبه اي لجليسه وانما سماه صاحبا له لا لانه صاحبه في الخطاب والجلوس والانصات السكوت للاستماع والاستماع الاصغاء الي المسموع فهما وان تلازما فمختلفان مفهوما ولهذا افرد البخاري لكل منهما ترجمة ينصت بضم اوله من انصت وبفتحه من نصت اي سكت والافصح الضم وفي نسخة وينصت بواو----------------- 934 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت مسلم 851 فتح عن ع----------------------------قيل بضم العين اي ابن خالد الايلي	800	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03942	false	3392173861861201635	0	83	0	416	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم ينصت اذا تكلم الامام هذا التعليق قطعة من حديث سلمان الذي اخرجه في باب الدهن للج------معة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي باب لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة 934 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد تكرر ذكرهم وعقيل بضم العين هو ابن خالد الايلي	3942	7112032055995250684	289	496.5	227	810	35.679012298583984	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0801	true	7957667405246553637	0	54	0	267	1538	300	الجمعة اي التي يستجاب فيها ----الدعاء يوم الجمعة 935 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده -يقللها	801	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03945	false	6876934338106574972	3	56	12	276	1515	300	الساعة--- التي الدعوة فيها مستجابة في يوم الجمعة 935 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد----- وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده ويقللها	3945	7112032055995250684	246	454.5	194	272	90.44117736816406	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0802	true	5192928428822435634	17	76	85	371	1514	300	عمرو قال حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم بن ابي الجعد قال حدثنا جابر بن عبد الله قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت ه-ذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	802	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03955	false	-8453825977026701614	0	59	0	287	1524	300	عمر وقال حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم بن ابي الجعد قال حدثنا جابر بن عبد الله قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هاذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	3955	7112032055995250684	284	561.0	226	287	98.95470428466797	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0803	true	-7035518415165502344	127	244	625	1228	1486	300	قول الله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الجمعة باب قول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي فاذا قضيت الصلاة اي صلاة الجمعة اي اديتموها فانتشروا في الارض اي للتصرف في حواءجكم وابتغوا اي اطلبوا الرزق من فضل الله اي رزقه والامر في الموضعين للاباحة بعد الحظر 938 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال كانت فينا امراة تجعل علي اربعاء في مزرعة لها سلقا فكانت اذا كان يوم جمعة تنزع اصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير تطحنها فتكون اصول السلق عرقه وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها فتقرب ذ-لك الطعام الينا فنلعقه وكنا نتمني يوم الجمعة لطعامها ذ-لك	803	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03969	false	7163439850630969790	125	248	630	1254	1532	300	قول الله------ فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الجمعة ليس لطلب دنياكم ولكن عيادة مريض وحضور جنازة وزيارة اخ في الله وقيل صلاة تطوع وقال الحسن وسعيد بن جبير ومحكول وابتغوا من فضل الله هو طلب العلم وقال جعفر الصادق رضي الله ت-------------------------------------------------------------------------------عالي عنه وابتغوا---------------- من فضل الله يوم السبت----------------------------------- 938 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال كانت فينا امراة تجعل علي اربعاء في مزرعة لها سلقا فكانت اذا كان يوم جمعة تنزع اصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير تطحنها فتكون اصول السلق عرقه وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها فتقرب ذالك الطعام الينا فنلعقه وكنا نتمني يوم الجمعة لطعامها ذالك	3969	7112032055995250684	443	810.0	353	760	58.28947448730469	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0803	true	-7035518415165502344	5	70	29	360	1486	300	باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها قدم بعدها علي قبلها مع ان قبلها مقدم لتصريح الحديث بعدها دون قبلها 937 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين	803	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04573	false	3927585458378789821	41	93	217	481	1485	300	باب الصلاة قبل الجمعة وبعدها قال------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين	4573	7112032055995250684	256	488.0	204	331	77.34139251708984	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0804	true	5807194147494604755	53	202	285	1034	1553	300	تطبخها بموحدة وخاء معجمة من الطبخ----- عرقه بفتح العين وسكون الراء المهملتين ------فقاف -----فهاء --ضمير ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحم الذي عليه العظم اي كانت اصول السلق عوض اللحم يقال عرقت العظم عرقا اذا اكلت ما عليه من الل-----------------------------------------حم وفي -----------نسخة غرقه بفتح------ المعجمة وكسر الراء وبعد القاف هاء تانيث------------- يعني ان لسلق يغرق في المرقة لشدة نضجه وفي اخري غرفه بغين معجمة مفتوحة فراء ساكنة ففاء فهاء ضمير اي مرقه الذي يغرف وقال الزركشي وليس بشء فنلعقه بفتح العين من لعق يلعق من باب علم يعلم وكنا نتمني يوم الجمعة لطعامها ذلك اي نلعق ما هياته لنا ومطابقته للترجمة من حيث انهم كانوا بعد انصرافهم من الجمعة يبتغون ما كانت تلك المراة تهيءه من اصول--------------------------------------------------------------------------------------------- السلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 939 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل به-ذا وقال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة---- انظر 938 مسلم 859 فتح --------------------ابن ابي حازم اسمه عبد العزيز	804	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03971	false	-8884264249780041606	21	201	111	1055	1566	300	تطبخها م------------------ن الطبخ قوله عرقه بفتح العين وسكون الراء المهملتين وفتح القاف بعدها هاء الضمير اي عرق الطعام الذي تطبخه المراة من اصول السلق وقال بعضهم اي عرق الطعام وليس بشء لانه لم يمض ذكره ولفظ الطعام قد ذكر فيما بعده والعرق اللحم الذي علي- العظ-----------------------------م يقال عرقت العظم عرقا اذا اكلت ما عليه من اللحم والمراد ان اصول السلق كانت عوضا عن اللحم وفي رواية الكشميهني غرقة بفتح الغين المعجمة وكسر الراء وبعد القاف هاء تانيث بمعني مغروقة يعني ال--سلق يغرق في المرقة لشدة نضجه قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- فنلعقه----------- من لعق يلعق من باب علم يعلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختيار ثعلب في الفصيح هكذا بكسر العين في الماضي وفتحها في المستقبل ذكر ما يستفاد منه فيه جواز السلام علي النسوة الاجانب واستحباب التقرب بالخير ولو بالشء الحقير وفيه قناعة الصحابة رضي الله تعالي عنهم وشدة العيش وعدم حرصهم علي الدنيا ولذاتها وفيه المبادرة الي الطاعة 939 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بهاذا وقال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة عبد الله -بن مسلم--ة بفتح الميمين هو القعنبي وابن ابي حازم هو عب--د العزيز	3971	7112032055995250684	411	489.5	323	1254	32.77511978149414	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0804	true	5807194147494604755	229	291	1186	1511	1553	300	وغداءهم عوض عما------------ فاتهم فالغداء عما فات من اول النهار والقيلولة عما فات من------------------------------------------------------ وقت المبادرة بالجمعة عقب الزوال AUTO 41 باب القاءلة بعد الجمعة باب القاءلة بعد الجمعة اي الاستراحة بعدها وان لم يكن معها نوم------------------------------------------------------------------- 940 حدثنا محمد بن عقبة الشيباني الكوفي قال حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن حميد قال سمعت انسا يقول كنا نبكر الي الجمعة ثم نقيل انظر	804	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03972	false	2825502571482419623	55	133	308	717	1601	300	وغداءهم بعد الجمعة عوضا عما فاتهم في وقته-------- من اجل بكورهم وعلي هذا التاويل جمهور الاءمة وعامة العلماء وقد استوفينا الكلام فيه في باب و----------قت الجمعة اذا زالت الشمس- 41 باب القاءلة بعد الجم-----------------------عة اي هذا باب في بيان حكم القاءلة بعد صلاة الجمعة والقاءلة علي وزن الفاعلة بمعني القيلولة وقد ذكرناه عن قريب 940 حدثنا محمد بن عقبة الشيبان-------ي قال حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن حميد قال سمعت انسا يقول كنا نبكر الي الجمعة ثم نقيل انظر	3972	7112032055995250684	194	274.0	148	458	42.35807800292969	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0805	true	-3336695051968636013	24	55	111	254	1647	300	941 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم تكون القاءلة	805	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03972	false	2825502571482419623	252	281	1371	1507	1601	300	941 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل -------قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم تكون القاءلة	3972	7112032055995250684	136	266.0	107	143	95.10489654541016	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0806	true	-6993262321281428982	84	258	515	1425	1638	300	الرحيم 12 كتاب صلاة الخوف AUTO 1 باب صلاة الخوف وقول الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا ال-----------------------------نساء باب صلاة الخوف في نسخ-----ة ابواب -صلاة الخوف وفي اخري كتاب صلاة الخوف وهي احسن وقول ا------------------------------------------------------------لله بالجر عطف علي صلاة الخوف وفي نسخة قال الله وذكر كل منهما الايتان بلفظيهما وفي نسخة وقول الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة الي قوله عذابا مهينا وسقط منه--------------------------------------------------------------------ا في------- اخري ان تقصروا من الصلاة وذكر في اخري الاية الاولي ومن الثانية الي قوله معك ثم قال الي قوله عذابا مهينا	806	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03973	false	372204249368844813	18	188	89	990	1591	300	الجمعة 12 كتاب----- الخوف ---1 ابواب صلاة الخوف وقول الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذا من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء 101 و ح اي هذه ابواب في بيان حكم صلاة الخوف كذا وقع لفظة ابواب بصيغة الجمع في رواية المستملي وابي الوقت وفي رواية الاصيلي وكريمة باب بالافراد وسقط في رواية الباقين قوله وقول الله بالجر عطف علي ما قبله وثبتت -----------------------------الاي--------------------------------------------------------------------------------تان بتمامهما- الي قوله عذابا مهين----------ا في رواية كريمة وفي رواية الاصيلي اقتصر علي قوله واذا ضربتم في الارض فيس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة--------------------------------------------------- ثم قال الي قوله عذابا مهينا	3973	7112032055995250684	646	1122.5	517	1080	59.814815521240234	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0806	true	-6993262321281428982	266	300	1475	1638	1638	300	942 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال سالته هل صلي النبي صلي الله عليه وسلم يعني صلاة الخوف قال اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال غزوت-	806	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03975	false	-1486014339666285974	160	195	825	995	1529	300	942 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال سالته هل صلي النبي صلي الله عليه وسلم يعني صلاة الخوف قال اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال غزوت	3975	7112032055995250684	163	313.5	130	170	95.88235473632812	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0807	true	-6469007640076598300	0	86	0	425	1494	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين 4535 مسلم 839 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو اليمان هو الحكم بن نافع------- شعيب هو ابن ابي حمزة	807	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03975	false	-1486014339666285974	195	297	995	1515	1529	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-ا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين مطابقته للترجمة من حيث ان المذكور فيها مشروعية صلاة الخوف والحديث فيه كذلك مع بيان صفتها ذكر رجاله وهم خمسة الاول ابو اليمان--- الحكم بن نافع الثاني شعيب ----بن ابي حمزة	3975	7112032055995250684	400	718.0	319	528	75.75757598876953	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0807	true	-6469007640076598300	213	263	1085	1324	1494	300	ياتوك رجالا----- 943 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال حدثني ابي قال حدثنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذ-لك فليصلوا قياما وركبانا	807	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03982	false	6095451913663584106	26	77	131	376	1487	300	ياتوك رجالا الحج 943 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال حدثني ابي قال حدثنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذالك فليصلوا قياما وركبانا	3982	7112032055995250684	239	466.0	189	245	97.55101776123047	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0808	true	-6823651302330079410	147	241	721	1194	1477	300	الخوف اي اذا كان العدو في جهة القبلة 944 حدثنا حيوة بن شريح قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قام النبي صلي الله عليه وسلم وقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع ناس منهم معه ثم سجد وسجدوا معه ثم قام للثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري فركعوا وسجدوا معه والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا فتح حي----------------------------------------------------------وة بفتح------ المهملة وسكون التحتية وفت---------ح الواو -------------ابن شريح بضم------ المعجمة وفتح الراء	808	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03985	false	5698791775059134140	58	167	299	856	1597	300	الصلاة-- اذا كان العدو في جهة القبلة 67 حد-ثنا حيوة بن شريح قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قام النبي صلي الله عليه وسلم وقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع ناس منهم---- ثم سجد وسجدوا معه ثم قام للثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري فركعوا وسجدوا مع- والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا مطابقته للترجمة في قوله حرسوا اخوانهم ذكر رجاله وهم ستة الاول حيوة بفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وفتح الواو وفي اخره هاء ابن شريح بضم الشين المعجمة وفتح الراء	3985	7112032055995250684	441	828.5	352	565	78.0531005859375	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0809	true	5926768928227775284	55	122	285	648	1571	300	العدو وقال الاوزاعي ان كان تهيا الفتح ولم يقدروا علي الصلاة صلوا ايماء كل امرء لنفسه فان لم يقدروا علي الايماء اخروا الصلاة حتي ينكشف القتال او يامنوا فيصلوا ركعتين فان لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين فان لم يقدروا -لا يجزءهم التكبير ويءخروها حتي يامنوا وبه قال مكحول وق---------------------------------------------------------------------------ال انس بن مالك حضرت عند مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال ----فلم يقدروا علي الصلاة	809	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03987	false	-6516343901625792039	231	300	1220	1586	1586	300	الخاص وقال الاوزاعي ان كان تهيا الفتح ولم يقدروا علي الصلاة صلوا ايماء كل امرء لنفسه فان لم يقدروا علي الايماء اخر-- الصلاة حتي ينكشف القتال او يامنوا فيصلو- ركعتين فان لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين فان لم يقدروا فلا يجزءهم التكبير ويءخروها حتي يامنوا اشار بهذا الي مذهب عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي انه ان كان تهيا الفتح اي تمكن فتح الحصن والح-------------------------------------------------------------------------ال انهم لم يقدروا علي الصلاة-	3987	7112032055995250684	267	475.0	217	443	60.27088165283203	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0809	true	5926768928227775284	72	147	374	772	1571	300	لم يقدروا عل-----------------ي الايماء اخروا الصلاة حتي ينكشف القتال او يامنوا فيصلوا ركعتين فان لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين فان لم يقدروا لا يجزءهم التكبير ويءخروها حتي يامنوا وبه قال مكحول وقال انس بن مالك حضرت عند مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال فلم يقدروا علي الصلاة فلم نصل الا بعد ارتفاع النهار فصليناها ونحن مع ابي موسي ففتح لنا وقال انس بن مالك وما يسرني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها باب	809	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03989	false	-9164809455182601464	111	177	557	904	1521	300	لم يقدر القوم علي ان يصلوا علي الارض صلوا علي ظهر الدواب----------------------------- ركعتين فان لم يقدروا ف----ركعة وسجدتين فان لم يقدروا اخروا الصلاة ح--------------تي يامنوا فيصلوا بالارض وقال انس-------- حضرت عند مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال فلم يقدروا علي الصلاة فلم نصل الا بعد ارتفاع النهار فصليناها----- مع ابي موسي ففتح لنا وقال انس --------وما يسرني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها هذا	3989	7112032055995250684	275	462.5	221	415	66.26506042480469	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0810	true	-5916165067254112668	90	174	489	894	1510	300	الدنيا ومن فيها اي مما يتعلق بها كالمعاملات لا بالاخرة كالصلوات 945 حدثنا يحيي بن جعفر البخاري قال حدثنا وكيع عن علي بن --مبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتي كادت الشمس ان تغيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان فتوضا وصلي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها	810	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03990	false	8170358577694318957	92	173	479	869	1535	300	الدنيا وما فيها وفي رواية خليفة الدنيا كلها بدل الدنيا وما فيها 945 حدثنا يحي----------------ي قال حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتي كادت الشمس ان تغيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان فتوضا وصلي العصر بعد-ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها	3990	7112032055995250684	346	631.5	271	407	85.01228332519531	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0811	true	6519003644011435314	13	55	66	292	1554	300	5 باب صلاة الطالب والمطلوب راكبا وايماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الوليد ذكرت للاوزاعي صلاة شرحبيل بن السمط واصحابه علي ظهر الدابة فقال كذ-لك الامر عندنا اذا تخوف الفوت واحتج الوليد بقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة	811	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03991	false	838720153491674519	182	260	933	1347	1577	300	5 باب صلاة الطالب والمطلوب راكبا وايماء اي هذا باب في بيان صلاة الطالب وصلاة المطلوب قوله راكبا حال قوله وقاءما عطف عليه وفي بعض النسخ او قاءما من القيام بالقاف في رواية الحموي وفي رواية الاكثرين راكبا وايماء اي حال كونه موميا وقال الوليد ذكرت للاوزاعي صلاة شرحبيل بن السمط واصحابه علي ظهر الدابة فقال كذالك الامر عندنا اذا تخوف الفوت واحتج الوليد بقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة	3991	7112032055995250684	226	430.5	184	414	54.58937072753906	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0811	true	6519003644011435314	252	300	1326	1554	1554	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم-	811	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03994	false	7218624540868830353	54	102	280	509	1538	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم	3994	7112032055995250684	228	451.0	181	229	99.56331634521484	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0811	true	6519003644011435314	243	300	1278	1554	1554	300	---صريح علي الاول وبمفهوم الاول علي الثاني باب 946 حد-------------------------ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية--------- عن نافع عن ابن عمر ---------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم-	811	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10826	false	5416494545666624110	110	171	559	855	1511	300	قد مر في الجهاد ف------------------------ي باب الغسل بعد الحرب والغبار 4119 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حد----ثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم----------- الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم	10826	7112032055995250684	213	370.0	168	335	63.582088470458984	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0812	true	2645038520863744263	148	278	732	1410	1526	300	لم يرد منا ذلك ببناء يرد للمفعول او للفاعل والمعني ان المراد من قوله لا يصلين احد الخ لازمه هو الاستعجال في الذهاب لبني قريظة لا حقيقة ترك الصلاة كا-------------------------------نه قال ادوا الصلاة في بني قريظة الا ان يدرككم وقتها قبل ان تصلوا اليهم فجمعوا بين دليلي وجوب الص----------------------------------لاة في الوقت ووجوب الاسراع فصلوا ركبانا بالايماء فلم يعنف اي فلم يعير واحدا في نسخة احدا قال النوو----------------ي لا احتجاج بذلك علي اصابة كل مجتهد لانه لم يصر--------------------ح باصابتهما بل ترك التعنيف--- ولا خلاف ان---------- المجتهد لا يعنف ولو اخطا اذا بذل وسعه واما اختلافهما فسببه تعارض الادلة عندهما فالص---لاة مامور بها في الوقت والمفهوم من لا يصلين الخ المبادرة الي بني قريظة فاخذ بالاول من صلي لخوف فوا-------ت الوقت وبالثاني من اخر AUTO 6 باب التكبير والغلس--------------- بالصبح والصلاة عند	812	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03997	false	1290039000136906190	77	215	399	1121	1574	300	لم يرد منا ذلك يريد ان طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما امره به من اقامة الصلاة في بني قر---------------------------يظة لا يوجب تاخيرها عن وقتها علي عموم الاحوال وانما هو كانه قال -------صلوا في بني قريظة الا ان يدرككم وقتها قبل ان تصلوا اليها وكذا الطاءفة الاخري في تاخيرهم الصلاة كانه قيل لهم صلوا الصلاة في ا--ول وقتها الا ان يكون لكم عذر فاخروها الي اخر وقتها وق---------------------------ال النووي رحمه الله تعالي لا احتجاج فيه -علي اصابة كل مجتهد لانه لم يصرح باصابة الطاءفتين بل باصا------بة ترك --تعنيفهما ولا خلاف في ترك تعنيف المجتهد وان-------- اخطا اذا بذل وسعه واما اختلافهم- فسببه ان--- الادلة تعارضت فان الصلاة مامور بها في الوقت والمفهوم من لا يصل----ين المبادرة بالذهاب اليهم فاخذ بعضهم بذلك فصلوا حين خافوا فوت الوقت والاخرون بالاخر فاخروها ويقال اختلاف الصحابة في المبادرة بالص-------لاة عند	3997	7112032055995250684	332	405.5	256	817	40.636474609375	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0812	true	2645038520863744263	0	41	0	189	1526	300	بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر----- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم 4119 مسلم 1770 فتح باب ساقط من نسخة ------------------جويرية مصغر جارية اي ابن اسماء وهو عم عبد الله الراوي عنه من الاحزاب اي في غزوة	812	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10826	false	5416494545666624110	171	212	855	1058	1511	300	بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذالك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله الا في بني قريظة وجويرية مصغر جارية بالجيم وهم------ عم عبد الله الراوي عنه --وال-حديث مر في صلاة	10826	7112032055995250684	131	185.0	97	212	61.79245376586914	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0813	true	-2281957042693071611	22	129	121	672	1547	300	اي قتال الكفار ولو بلا اغارة 947 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب وثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين الصافات فخرجوا يسعون في السكك ويقولون محمد والخميس قال والخميس الجيش فظهر عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل المقاتلة وسبي الذراري فصارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد -انت سالت انس بن مالك ما امهرها قال امهرها نفسها فتبسم	813	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03998	false	6097614769215075499	179	278	928	1444	1555	300	في كتاب الصلا--------------ة 947 حدثنا مسدد قال حدثنا حما-------د عن عبد العزيز بن صهيب وثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين-------- فخرجوا يسعون في السكك ويقولون محمد والخميس قال والخميس الجيش فظهر عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل المقاتلة وسبي الذراري فصارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد اانت سالت انسا------- ما امهرها قال امهرها نفسها فتبسم	3998	7112032055995250684	509	971.0	410	552	92.21014404296875	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0814	true	7567413986592674510	233	300	1186	1490	1490	300	قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع ه-ذه تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ه-ذه لباس من لا خلاق له فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم-	814	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04001	false	-6391716967881968861	0	66	0	303	1498	300	قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هاذه تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هاذه لباس من لا خلاق له فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم	4001	7112032055995250684	300	578.5	235	307	97.7198715209961	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0815	true	2277355695789548148	0	51	0	240	1498	300	ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما ه-ذه لباس من لا خلاق له وارسلت الي به-ذه الجبة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها او تصيب بها حاجتك	815	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04001	false	-6391716967881968861	66	116	303	543	1498	300	ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما هاذه لباس من لا خلاق له وارسلت الي بهاذه الجبة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها و--تصيب بها حاجتك	4001	7112032055995250684	237	457.5	187	242	97.93388366699219	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0816	true	6796486069254553393	0	43	0	236	1527	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله عليه السلا--------م فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	816	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04003	false	-4189567329107559690	60	105	298	541	1517	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	4003	7112032055995250684	231	446.0	188	244	94.67213439941406	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0816	true	6796486069254553393	265	300	1349	1527	1527	300	وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت النبي صلي الله عليه وسلم واما قال -تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال-	816	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04003	false	-4189567329107559690	105	140	541	721	1517	300	وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت النبي صلي الله عليه وسلم واما قال اتشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال	4003	7112032055995250684	178	346.0	144	180	98.88888549804688	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0816	true	6796486069254553393	0	43	0	236	1527	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله عليه السلا--------م فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	816	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08979	false	-7520623142406244802	51	97	259	505	1559	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول -جهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجنا	8979	7112032055995250684	225	413.0	182	249	90.36144256591797	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0816	true	6796486069254553393	265	300	1349	1527	1527	300	وكان يوم عيد يلعب---- السودان بالدرق والحراب فاما سالت النبي--------------- صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال-	816	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10015	false	4742437537885344589	197	234	1037	1220	1548	300	وكان يوم عيد يلعب فيه السودان--------------- فاما سالت يعني عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال	10015	7112032055995250684	159	282.5	127	198	80.30303192138672	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0817	true	8835374390456459786	100	143	510	723	1524	300	والمغري به محذوف دل عليه الحال اي دونكم اللعب اي الزموا ما انتم فيه يا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ارفدة بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر الفاء وقد تفتح قال شيخنا قيل هو لقب للحبشة وقيل اسم جنس وقيل اسم جدهم الاكبر وق---------------------يل المعني يا بني الاماء	817	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04010	false	549177762459619713	1	67	6	359	1517	300	والمغري به محذوف----------------------------- اي الزموا ما انتم فيه وعليكم به والعرب تغري بعليك وعندك واخواتهما وشانها ان يتقدم الاسم كما في هذا الحديث وقد جاء تاخيرها شاذا كقوله يا ايها المانح دلوي دونكا اني رايت الناس يمدونكا قوله يا بني ارفدة بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر الفاء وفتحها والكسر اشهر و---هو لقب للحبشة --او اسم ابي------------هم الاقدم وقيل جنس منهم يرقصون وقيل المعني يا بني الاماء	4010	7112032055995250684	137	213.0	108	399	34.335838317871094	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0817	true	8835374390456459786	230	292	1187	1488	1524	300	3 باب سنة العيدين لاهل الاسلام باب-------------------- الدعاء في العيدين في نسخة باب سنة العيدين لاهل الاسلام وفي اخري باب في العيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 951 حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا من يومنا ه-ذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل فقد اصاب سنتنا	817	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04013	false	1387474694490543924	172	248	898	1275	1555	300	3 باب سنة العيدين لاهل الاسلام اي هذا باب في بيان سنية الدعاء في ا-------------------------------------------------------------لعيد وهكذا هو في رواية ابي ذر عن الحموي وفي رواية الاكثرين باب سنة العيدين لاهل الاسلام وسنذكر وجه الترجمتين علي القولين 951 حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا من يومنا هاذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل فقد اصاب سنتنا	4013	7112032055995250684	237	444.0	187	438	54.109588623046875	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0818	true	-4419507880895164149	26	96	124	477	1500	300	اول ما نبدا--------- به في هذا اليوم الصلاة التي -------------بدانا بها ثم نرجع بالنصب عطف علي نصلي وبالرفع خبر مبتدا محذوف اي نحن فننحر بالنصب والرفع فمن فعل اي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا بالصلاة ثم رجع فنحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 952 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت دخل ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين	818	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04016	false	4660682984804731118	188	300	914	1495	1495	300	اول ما يكون الابتداء به في هذا اليوم الصلاة التي قدمنا فعلها وبدانا بها -------------------------------------------------------------------------------------------وهو مثل قوله تعالي وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله البروج المعني الا الايمان المتقدم منهم وقد بين ذلك في باب استقبال الامام للناس في خطبة العيد فقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة وللنساءي خطب يوم النحر بعد الصلاة الوجه الثالث ان النحر بعد الفراغ من الصلاة وسيجء الكلام فيه فيما بعد ان شاء الله تعالي 952 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخل ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين-	4016	7112032055995250684	246	289.0	197	673	36.55274963378906	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0818	true	-4419507880895164149	238	298	1208	1491	1500	300	4 باب الاكل يوم الفطر قبل الخروج------- باب------------ الاكل يوم عيد الفطر قبل الخروج اي الي المصلي ل----صلاة العيد 953 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حد----ثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا هشيم قال اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات	818	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04018	false	6987597697630322713	25	89	134	433	1518	300	4 باب الاكل يوم الفطر قبل الخروج اي هذا باب في بيان حكم الاكل يوم عيد الفطر قبل الخروج--- الي المصلي لاجل صلاة العيد 953 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا هشيم قال اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات	4018	7112032055995250684	270	498.0	213	310	87.09677124023438	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0819	true	-8461263468991118362	152	224	761	1099	1463	300	عيد النحر اي بعد الصلاة 954 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد بن سيرين عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال ه-ذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	819	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04021	false	-4024761646885640487	187	256	944	1271	1496	300	عيد الفطر قبل الص---لاة 954 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد ---------عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال هاذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	4021	7112032055995250684	317	617.0	249	339	93.51032257080078	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0819	true	-8461263468991118362	182	224	901	1099	1463	300	فليعد فقام رجل فقال ه-----------------ذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	819	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13176	false	-1846372455279829806	0	33	0	151	1483	300	فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هاذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر--- جيرانه--------------------------------------- وعندي جذعة خير---- من شاتي لحم فرخص له في ذلك------------------ فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	13176	7112032055995250684	124	193.5	96	215	57.67441940307617	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0819	true	-8461263468991118362	158	224	789	1099	1463	300	حدثنا مسدد قال------- حدثنا اسماعيل -----------عن ايوب عن محمد بن سيرين عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقا----ل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر---- من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	819	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13193	false	330987749646896793	6	69	31	328	1479	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد ---------عن انس -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل الصلاة فليعد--------- فقال رجل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر هنة من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم عذره---- وعندي جذعة خير---- من شاتين--- فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري -بلغت الرخصة-------- ام لا	13193	7112032055995250684	250	402.5	195	340	73.52941131591797	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0820	true	-7175070061134149010	22	133	107	633	1447	300	955 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله------ عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا و--نسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة -بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	820	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04024	false	-2728580441648786585	0	113	0	535	1488	300	955 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا او نسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة ابن نيار خال البراء يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	4024	7112032055995250684	525	1031.0	414	535	98.13084411621094	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0820	true	-7175070061134149010	23	133	111	633	1447	300	حدثنا عثمان -----قال حدثنا جرير عن منصور ع-----------ن الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني----- نسكت شاتي قبل الصل------------اة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجز-----ي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	820	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04078	false	-856391163309147393	157	257	805	1283	1502	300	حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا-------- منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب ---------------قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام --------------ابو بردة بن نيار ------فقال يا رسول الله والله لقد نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة --------------لحم قال------------- فان عندي- عناق----- جذعة هي خير---- من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	4078	7112032055995250684	320	472.0	245	565	56.637168884277344	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0821	true	-2689335155106763097	89	278	441	1355	1469	300	6 باب الخروج الي المصلي بغير منبر------- باب ------الخروج ال---ي ال--مصلي بالصحراء لصلاة العيدين بغير منبر اي بغير نصب منبر للخطبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 956 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف قال ابو سعيد فلم يزل الناس علي ذ-لك حتي خرجت مع مروان وهو امير المدينة في اضحي او فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة مسلم 889 فتح زيد ا--ي ابن اسلم كما في نسخة كان رسول الله في نسخة كان النبي صلي الله عليه وسلم	821	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04026	false	8372247854980466428	74	282	359	1382	1463	300	6 باب الخروج الي المصلي بغير منبر اي هذا باب في بيان خروج الامام الي مصلي ص----------لاة العيد-- بغير منبر اراد ان يبين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي الجبانة يوم عيد الاضحي والفطر لاجل الصلاة وكان يخطب قاءما بغير منبر وذلك لاجل تواضعه صلي الله عليه وسلم 956 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد-------- عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف قال ابو سعيد فلم يزل الناس علي ذالك حتي خرجت مع مروان وهو امير المدينة في اضحي او فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة مطابقته للترجمة ظاهرة لان ا-لمذكور في------------------ه -------خروج النبي صلي الله عليه وسلم	4026	7112032055995250684	819	1482.5	647	1069	76.61365509033203	159	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0821	true	-2689335155106763097	90	162	443	798	1469	300	باب الخروج الي المصلي بغير منبر باب الخروج الي المصلي بالصحراء لصلاة العيدين بغير منبر اي بغير نصب منبر للخطبة 956 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس	821	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04065	false	5278019232160606772	271	300	1381	1530	1530	300	باب الخروج الي المصلي بغير منبر قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس-	4065	7112032055995250684	143	238.0	115	355	40.28168869018555	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0822	true	6491489227464511424	85	141	412	683	1530	300	علي ذلك اي علي الابتداء بالصلاة قبل الخطبة-------------------- مع مروان اي -ابن الحكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا منبر بناه كثير بن الصلت منبر--------------- مبتدا -خبر--------ه بناه او مقدر اي-------------------------------------- هناك و---- بناه حال------------ والعامل في لما و اذا كما قال الكرماني معني المفاجاة التي في اذا اي فاجانا مكان المنبر زمان الاتيان وقيل اذا حرف لا يحتاج علي عامل	822	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04028	false	-8124222882743782383	8	119	42	617	1508	300	علي ذلك اي علي الابتداء بالصلاة و---الخطبة بعدها قوله حتي خرجت مع مروان وهو ابن الحكم كان معاوية استعمله علي المدينة وقد مر ذكره في باب البزاق في المسجد وزاد عبد الرزاق عن داود ابن قيس وهو بيني وبين ابي مسعود يعني عقبة بن عمرو الانصاري يعني مروان بيني وبين ابي مسعود قوله وهو اي ومروان والواو للحال قوله او فطر شك من الراوي قوله اذا منبر كلمة اذا للمفاجاة وارتفاع منبر علي انه مبتدا وخبره هو قوله بناه مروان ويجوز ان يكون الخبر محذوفا تقديره اذا منبر هناك ويكون بناء كثير جملة حالية والعامل في اذا----------------------- معني المفاجاة والمعن-------ي فاجانا----- المنبر زمان الاتيان وقيل اذا حرف لا يحتاج الي عامل	4028	7112032055995250684	185	117.0	145	613	30.179445266723633	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0823	true	6574704575739077627	24	116	120	545	1426	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر --قال حدثنا انس بن -------------عياض عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم كان يصلي في الاضحي والفطر ثم يخطب بعد الصلاة 963 مسلم 888 فتح انس اي ابن عياض كما في نسخة عن عبيد الله اي ابن حفص بن عاصم بن عمر 958 حدثنا ابراهيم بن موس-ي قال اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء عن جابر -بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة	823	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04032	false	7321626466014550656	161	232	844	1190	1511	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد بن سليمان وابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن --------عمر ان -----النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة------------------------------------------------------------------------------------ 958 حدثنا ابراهيم بن موساي قال اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء عن جابر ابن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة	4032	7112032055995250684	271	437.5	208	443	61.1738166809082	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0824	true	-6421044646242923438	0	66	0	311	1450	300	عباس وعن جابر -بن عبد الله قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي انظر 959 مسلم 886 فتح 961 وعن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء صدقة	824	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04032	false	7321626466014550656	237	298	1214	1504	1511	300	عباس وعن جابر ابن عبد الله قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي---------------------- 961 وعن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء صدقة	4032	7112032055995250684	289	561.0	228	312	92.62820434570312	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0824	true	-6421044646242923438	67	90	315	425	1450	300	لعطاء اتري حقا علي الامام الان ان ياتي النساء فيذكرهن حين يفرغ قال ان ذ-لك لحق عليهم وما لهم ان لا يفعلوا انظر	824	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04033	false	3997886016405398434	0	23	0	111	1535	300	لعطاء اتري حقا علي الامام الان ان ياتي النساء فيذكرهن حين يفرغ قال ان ذالك لحق عليهم وما لهم ان لا يفعلوا انظر	4033	7112032055995250684	110	215.0	87	111	99.0990982055664	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0824	true	-6421044646242923438	169	226	826	1110	1450	300	باب الخطبة بعد العيد اي -------------------------------بعد صلاته وهذه ترجمة تقدمت في نسخة لكن اعادها لمز--------------------------------------------------------------------------------------------------------يد------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعتناء بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 962 حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن طا-وس عن ابن عباس قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله------ عنهم فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة	824	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04036	false	5916355710062233259	0	138	0	705	1554	300	باب الخطبة بعد العيد اي هذا باب في بيان ان الخطبة تكون بعد صلاة العيد فان قلت كون الخطبة بعد صلاة العيد علم من حديث عبد الله بن عمر وحديث جابر بن عبد الله المذكورين في الباب الذي قبله وكذلك علم من حديث ابي سعيد الخدري المذكور في باب الخروج الي المصلي بغير منبر فلم كرر هذا وما فاءدة اعادة هذا الحكم قلت لشدة الاعتناء به وما هذا شانه يذكر بطريق الاستقلال والاستبداد والمذكور في الاحاديث السابقة وان كان في بعضها تصريح به ولكنه بطريق التبعية والذي يذكر بطريق التبعية لا يكون مثل الذي يذكر بطريق الاستقلال 962 حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن طاووس عن ابن عباس قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنهم فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة	4036	7112032055995250684	244	416.5	193	705	34.609928131103516	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0824	true	-6421044646242923438	242	300	1179	1450	1450	300	963 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله------ عنهما يصلون العيدين قبل الخطبة انظر 957------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 888 فتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 964 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن-	824	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04037	false	8750829121117381189	0	114	0	553	1522	300	963 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما يصلون العيدين قبل الخطبة انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة ويعقوب بن ابراهيم الدورقي ابو يوسف وابو اسامة حماد بن اسامة وعبيد الله بن عمر ابن حفص وقد مر عن قريب واخرجه مسلم عن ابن ابي شيبة عن عبدة بن سليمان وابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة 964 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن	4037	7112032055995250684	261	470.5	205	553	47.197105407714844	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0824	true	-6421044646242923438	22	90	98	425	1450	300	جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان- النبي صلي الله عليه وسلم قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء ص--دقة قلت لعطاء-------------------------------------------------------------------- اتري حقا علي الامام الان ان ياتي النساء فيذكرهن حين يفرغ قال ان ذلك لحق عليهم وما لهم ان لا يفعلوا- انظر	824	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04067	false	7194502992321664892	173	237	900	1223	1531	300	جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي يوم الفطر فصلي-------- فبدا بالصلاة ثم خطب---------- فلما فرغ---------------------------- نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولاكن صدقة يتصدقن حينءذ تلقي فتخها ويلقين قلت اتري حقا علي الامام ذالك و---------------يذكرهن ---------قال انه--- لحق عليهم وما لهم--- لا يفعلونه انظر	4067	7112032055995250684	230	361.0	180	399	57.64411163330078	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0824	true	-6421044646242923438	43	89	197	420	1450	300	فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء صدقة قلت لع--------------------------------------------------------------------------------طاء اتري حقا علي الامام الان ان ياتي النساء فيذكرهن حين يفرغ --------قال--------- ان ذلك لحق عليهم وما لهم ان لا يفعلوا	824	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04070	false	4136199292256231609	0	60	0	302	1556	300	فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلق---ين النساء صدقة قلت لعطاء زكاة الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن بها حينءذ تلقي المراة فتخها ويلقين قلت لعطاء ا----حقا علي الامام الان ان ياتي النساء-------- حين يفرغ فيذكرهن قال اي لعمري ان ذلك لحق عليهم وما لهم--- لا يفعلون	4070	7112032055995250684	203	356.5	161	320	63.4375	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0825	true	-2906886131701615015	0	30	0	158	1486	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبله-ا ولا بعده-ا ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين تلقي المراة خرصها وسخابها	825	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04037	false	8750829121117381189	114	144	553	713	1522	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين تلقي المراة خرصها وسخابها	4037	7112032055995250684	158	306.0	128	160	98.75	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0825	true	-2906886131701615015	124	193	623	932	1486	300	عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا--- في يومنا ه-ذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذ-لك فقد اصاب سنتنا ومن نحر قبل الصلاة فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال رجل من الانصار يقال له ابو بردة بن نيار يا رسول الله ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعله مكانه ولن توفي او تجزي عن احد بعدك	825	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04041	false	-6448983374835918294	0	70	0	314	1470	300	عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا به في يومنا هاذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذالك فقد اصاب سنتنا ومن نحر قبل الصلاة فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال رجل من الانصار يقال له ابو بردة بن نيار يا رسول الله ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعله مكانه ولن توفي او تجزي عن احد بعدك	4041	7112032055995250684	309	602.0	240	314	98.40764617919922	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0825	true	-2906886131701615015	108	208	543	1006	1486	300	الخطبة 965 حدثنا-------- ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا ز-بيد قال سمعت الشعبي عن البراء بن عازب قال قال------ النبي صلي الله عليه وسلم ان------- اول ما نبدا في--- يومنا ه-ذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك- فقد اصاب سنتنا ومن نحر قبل الصلاة فانما هو لحم -قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال رجل من الانصار يقال له ابو بردة بن نيار يا رسول الله ذبحت------------ وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعله- مكانه- ولن توفي او تجزي عن احد بعدك انظر 951 مسلم 1961 فتح ز-----------------------------بيد بضم الزاي اي--------------------------------------- ابن الحارث اليامي -الشعبي هو عامر	825	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13192	false	3673998483748604777	145	253	713	1242	1450	300	العيد 5560 حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال اول ما نبدا به من يومنا هاذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هاذا فقد اصاب سنتنا ومن نحر----------- فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال----------------------- ابو بردة-------- يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعلها مكانها ولن تجري او توفي عن احد بعدك مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ان نصلي ثم نرجع فننحر وزبيد بضم الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف ابن الحارث اليامي والشعبي--- عامر	13192	7112032055995250684	350	532.5	271	574	60.975608825683594	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0826	true	-8287516141496610148	50	150	242	752	1495	300	نهوا بضم النون والهاء واصله نه--------------------يوا استثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي ما قبلها بعد سلب حركت-------ها ثم حذفت الياء لالتقاء الساكنين يوم عيد وفي نسخة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم العيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 966 حدثنا زكرياء بن يحيي ابو السكين قال حدثنا المحاربي قال حدثنا محمد بن سوقة عن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه فلزقت قدمه بالركاب فنزلت فنزعتها وذ-لك بمني فبلغ الحجاج فجعل يعوده فقال الحجاج لو نعلم من اصابك فقال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم	826	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04042	false	-8565993467085878583	76	241	393	1225	1540	300	ن-وا بضم النون------- واصله نهيوا مثل نفوا اصله نفيوا استثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي ما قبلها بعد سلب حركة ما قبلها ثم حذفت الياء لالتقاء الساكنين وجه النهي خوفا من ايصال اذي لاحد ووجه الاستثناء ان الخوف من العدو يبيح ما حرم من حمل السلاح للضرورة وروي عبد الرزاق باسناد مرسل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرج بالسلاح يوم العيد وروي ابن ماجه باسناد ضعيف عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يلبس السلاح في بلاد الاسلام في العيدين الا ان يكونوا بحضرة العدو 966 حدثنا زكرياء بن يحيي ابو السكين قال حدثنا المحاربي قال حدثنا محمد بن سوقة عن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه فلزقت قدمه بالركاب فنزلت فنزعتها وذالك بمني فبلغ الحجاج فجعل يعوده فقال الحجاج لو نعلم من اصابك فقال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم	4042	7112032055995250684	485	913.5	389	840	57.738094329833984	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0826	true	-8287516141496610148	255	300	1276	1495	1495	300	اليه لانه امر به رجلا معه حربة يقال انها مسمومة فلصق---- الرجل به فامر الحربة علي قدمه فمرض فيها اياما ثم مات--------------------------------------------------------------------------- حملت السلاح اي امرت بحمله في يوم اي في يوم --عيد وادخلت السلاح الحرم في- نسخة وادخلت السلاح في الحرم اي ف-خالفت السنة-	826	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04044	false	-533902986965935369	155	212	784	1056	1494	300	عليه فامر------- رجلا معه حربة يقال انها مسمومة فلصق ذلك الرجل به فامر الحربة علي قدمه فمرض منها اياما ثم مات وذلك في سنة اربع وسبعين قوله قال وكيف اي قال الحجاج وكيف اصبتك قال ابن عمر حملت السلاح في ي--------------وم اي في يوم العيد --------لم يكن يحمل فيه سلاح وادخلت السلاح في --حرم مكة وخالفت السنة	4044	7112032055995250684	163	242.0	127	303	53.795379638671875	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0827	true	2177968962880710642	8	57	39	263	1438	300	967 حدثنا احمد بن يعقوب قال حدثني اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص- عن ابيه قال دخل الحجاج علي ابن عمر وانا عنده فقال كيف هو فقال صالح فقال من اصابك قال اصابني من امر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله يعني الحجاج انظر	827	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04045	false	3515497816310824957	168	217	831	1056	1497	300	967 حدثنا احمد بن يعقوب قال حدثني اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي عن ابيه قال دخل الحجاج علي ابن عمر وانا عنده فقال كيف هو فقال صالح فقال من اصابك قال اصابني من امر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله يعني الحجاج انظر	4045	7112032055995250684	224	443.0	175	225	99.55555725097656	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0827	true	2177968962880710642	100	163	477	783	1438	300	هي المخففة من الثقيلة واسمها ----ضمير الشان كنا فرغنا خبرها قيل صوابه لقد فرغنا وذلك ا-------------------------ي و-----------------------------------------------------------قت الفر--اغ حين التسبيح اي حين صلاة الضحي او حين صلاة العيد لانها--------- سبحة وقته اي نافلته 968 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال ان اول ما نبدا به في	827	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04046	false	-7223203747411388025	220	300	1124	1523	1523	300	هي المخففة من الثقيلة واصله انه بضمير الشان قوله وذلك حين التسبيح اي حين صلاة السبحة وهي صلاة الضحي وذلك اذا مضي وقت الكراهة وفي رواية صحيحة للطبراني وذلك حين تسبيح الضحي وقال الكرماني حين التسبيح اي حين صلاة الضحي او حين صلاة العيد لان صلاة العيد سبحة ذلك اليوم----- 968 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال ان اول ما يبدا به في-	4046	7112032055995250684	243	403.0	190	405	60.0	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0827	true	2177968962880710642	163	283	783	1353	1438	300	يومنا ه-ذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذ-لك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء فقام خالي ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله انا ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها او قال اذبحها ولن تجزي جذعة عن احد بعدك انظر 951 مسلم 1961 فتح فانما هو الخ في نسخة فانها لحم انا ذبحت في نسخة اني ذبحت قال في نسخة فقال او قال اذبحها شك من الراوي ومطابقة الحديث للترجمة من حيث ان الابتداء بالصلاة يوم العيد والمبادرة اليها قبل الاشتغال بكل شء غير التاهب لها ومن لوازم ذلك التبكير اليها ومر شرح الحديث------ في باب الاكل يوم النحر	827	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04047	false	-7328208959087969934	0	90	0	437	1493	300	يومنا هاذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذالك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء فقام خالي ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله انا ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها او قال اذبحها ولن تجزي جذعة عن احد بعدك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته------ للترجمة--- حيث ان الابتداء بالصلاة يوم العيد والمبادرة اليها قبل الاشتغال بكل شء غير التاهب لها ومن لوازم ذلك التبكير اليها و-------الحديث قد مر في باب الاكل يوم النحر	4047	7112032055995250684	427	798.0	339	578	73.87543487548828	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0828	true	-7838706898692093242	265	300	1420	1577	1577	300	969 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن سليمان عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما العمل في ايام------ افضل منها في-----	828	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04050	false	6167630946796076628	236	273	1242	1410	1545	300	969 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن سليمان عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما العمل في ايام العشر افضل من العمل في	4050	7112032055995250684	153	292.0	120	168	91.07142639160156	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0829	true	-2292797800844066900	142	211	713	1073	1537	300	رواه الحافظ ابو ذر في نسخة من البخاري---------------------- بلفظ ما العمل في ايام افضل منها في هذا العشر وكذا رواه جمع منهم ------------------------------------------ابو داود الطيالسي والدرامي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن ماجه بهذا ظهر------------------------------------------------------------------------------ ان المراد بالايام في حديث الباب ايام عشر ذي الحجة لكنه استشكل علي -----------------ترجمة البخاري بايام التشريق واجيب بان الشء يشرف بمجاورته ل-----لشريف وايام التشريق---- تلي ايام العشر وقد ثبت---------------------------------------- بذلك فضل ايام العشر فثبت به فضل-- ايام التشريق	829	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04051	false	-4824766036948029706	108	231	560	1174	1547	300	رواه -------ابو ذر وهو ----من الحفاظ عن الكشميهني شيخ كريمة بلفظ ما العمل في ايام افضل منها في هذا العشر وكذا اخرجه احمد وغيره عن غندر عن شعبة بالاسناد المذكور ورواه ابو داود الطيالسي في مسنده عن شعبة فقال في ايام افضل منه في عشر ذي الحجة وكذا رواه الدارمي عن سعيد بن الربيع عن شعبة وروي ابو عوانة وابن حبان في صحيحيهما من حديث جابر ما من ايام افضل عند الله من ايام عشر ذي الحجة فظهر من هذا كله ان المراد بالايام في حديث الباب ايام عشر ذي الحجة فعلي هذا لا مطابقة بين الحديث والترجمة قلت---------------------------- الشء يشرف بمجاورته للشء الشريف وايام التشريق تقع تلو ايام العشر وقد ثبت بهذا الحديث افضلية ايام العشر وثبت ايضا ----------------------بذلك افضلية ايام التشريق	4051	7112032055995250684	235	319.5	184	675	34.814815521240234	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0830	true	1869656540209173952	153	200	743	989	1499	300	12 باب التكبير ايام مني واذا غدا الي عرفة وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله------ عنه يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن عمر يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلوات وعلي فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الايام جميعا	830	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04054	false	-30048277174787787	147	299	743	1529	1536	300	12 باب التكبير ايام مني واذا غدا الي عرفة اي هذا باب في بيان التكبير ايام مني وهي يوم العيد والثلاثة بعده قوله واذا غدا الي عرفة اي صبيحة يوم التاسع وكان عمر رضي الله تعالي عنه يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا مطابقته للجزء الاول للترجمة ظاهرة وهو تعليق وصله سعيد بن منصور من رواية عبيد بن عمير قال كان عمر يكبر في قبته بمني ويكبر اهل المسجد ويكبر اهل السوق حتي ترتج مني تكبيرا قوله في قبته د القبة بضم القاف وتشديد الباء الموحدة من الخيام بين صغير مستدير وهو من بيوت العرب قوله حتي ترتج يقال ارتج البحر بتشديد الجيم اذا اضطرب والرج التحريك قوله مني فاعل ترتج قوله تكبيرا نصب علي التعليل اي لاجل التكبير وهو مبالغة في اجتماع رفع الاصوات وكان ابن عمر يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلوات وعلي فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الايام جميعا	4054	7112032055995250684	240	423.5	194	786	30.534351348876953	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0830	true	1869656540209173952	200	222	989	1105	1499	300	وكانت ميمونة تكبر يوم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحر وكن النساء يكبرن خلف ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد	830	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04055	false	-4174616958817816903	153	234	857	1272	1627	300	وكانت ميمونة تكبر يوم النحر ميمونة هي بنت الحارث الهلالية زوج النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة ست من الهجرة توفيت بسرف وهو ما بين مكة والمدينة حيث بني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك سنة احدي وخمسين وصلي عليها عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما وروي البيهقي ايضا تكبير ميمونة يوم النحر وكن النساء يكبرن خلف ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد	4055	7112032055995250684	116	229.0	94	415	27.951807022094727	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0831	true	8862969469220155775	181	222	924	1127	1549	300	حدثنا عمر -بن حفص قال حدثنا ابي عن عاصم عن حفصة عن ام عطية-------------------- قالت كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي نخرج البكر من خدرها -حتي نخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته	831	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02004	false	-3974209458154606199	179	224	903	1128	1542	300	حدثنا عمر ابن حفص قال حدثنا ابي عن عاصم عن حفصة عن ام عطية رضي الله تعالي عنها قالت كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي تخرج البكر من خدرها وحتي تخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته	2004	7112032055995250684	201	381.0	160	225	89.33333587646484	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0831	true	8862969469220155775	84	144	448	733	1549	300	من ظهر يوم يوم النحر الي عصر اخر ايام التشريق--------------------- 970 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مالك بن انس قال حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انس بن مالك ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي لا ينكر- عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	831	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04057	false	-6301485579342937466	235	295	1126	1417	1443	300	من صبح يوم عرفة الي--------- اخر ايام مني اخرجهما ابن المنذر وغيره 970 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مالك بن انس قال حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انسا------- ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي لا ينكره عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	4057	7112032055995250684	250	454.5	195	307	81.4332275390625	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0831	true	8862969469220155775	181	206	924	1032	1549	300	حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي عن عاصم عن حفصة عن ام عطية قالت كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي نخرج البكر من	831	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04058	false	8454541753448252723	275	300	1389	1496	1496	300	حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي عن عاصم عن حفصة عن ام عطية قالت كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي نخرج البكر من-	4058	7112032055995250684	107	209.0	83	108	99.0740737915039	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0831	true	8862969469220155775	96	144	504	733	1549	300	ابو نعيم قال حدثنا مالك بن انس قال حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انس بن مالك ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	831	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06091	false	-1850918380700838242	241	286	1181	1396	1474	300	ابي نعيم عن م-------الك بن انس قال حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انسا------- ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	6091	7112032055995250684	209	402.0	165	229	91.26637268066406	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0832	true	6866530661801010042	93	182	504	937	1547	300	13 باب الصلاة الي الحربة يوم العيد------- باب-------- الصلاة الي الحربة زاد في نسخة يوم العيد والح-----ربة دون الرمح العريض النصل---------------------------------- 972 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان تركز الحربة قدامه يوم الفطر والنحر ثم يصلي انظر 494 مسلم 501 فتح حدثنا محمد في نسخة حدثني محمد عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي تركز اي تغرز وزاد في نسخة له ومر شرح الحديث في باب سترة الامام سترة لمن خلفه	832	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04061	false	-7810859505669360712	151	229	799	1194	1519	300	13 باب الصلاة الي الحربة يوم العيد اي هذا باب في بيان الصلاة الي الحربة يعني يصلي والحربة بين يديه والحربة دون الرمح العريض النصل قوله يوم العيد من زواءد الكشميهني 972 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان تركز الحربة قدامه يوم الفطر والنحر ثم يصلي مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مر هذا-------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في باب سترة الامام سترة لمن خلفه	4061	7112032055995250684	287	504.0	227	487	58.9322395324707	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0832	true	6866530661801010042	183	292	942	1507	1547	300	14 باب حمل العنزة او الحربة بين يدي الامام يوم العيد------- باب-------- حمل العنزة او الحربة بين يدي الامام يوم العيد والعنزة بفتحات اقصر من الرمح -في طرفها زج كما مر وقوله او الحربة زاءد علي الحديث الاتي وهي مقيسة علي العنزة 973 حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمرو الاوزاعي قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها -انظر 494 مسلم 501 فتح ابراهيم بن المنذر في نسخة الحز-------------------------------------امي ب--------مهملة مكسورة وزاي -الوليد اي ابن مسلم ابو عمرو زاد في نسخة الاوزاعي واسمه عبد الرحمن	832	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04062	false	2817947224109799677	5	95	25	497	1510	300	14 باب حمل العنزة او الحربة بين يدي الامام يوم العيد اي هذا باب في بيان حمل العنزة وهي---------------------------------------------- اقصر من الرمح وفي طرفها زج------------------------------------------------------------------ 973 حدثنا ابراهيم بن المنذر-------- قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمر و---------قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم بن المنذر تقدم عن قريب في باب المشي والركوب الي العيد والحزامي بالحاء المهملة ----وبالزاي والوليد هو ابن مسلم --------------------والاوزاعي هو--- عبد الرحمن	4062	7112032055995250684	363	552.0	290	628	57.802547454833984	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0833	true	-5994469872866073963	22	87	104	429	1504	300	الماضي AUTO 15 باب خروج النساء والحيض الي المصلي باب خروج النساء والحيض الي المصلي ا------------------------------------------------------------------ي يوم العيد والحيض بواو العطف------------------------- من عطف الخاص علي العام وفي نسخة بحذفها وفي نسخة باب خروج الحيض 974 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ام عطية قالت امرنا نبينا صلي الله عليه وسلم بان نخرج العواتق وذوات الخدور	833	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04062	false	2817947224109799677	170	233	855	1167	1510	300	---الي سترة 15 باب خروج النساء والحيض الي المص----------------------------------لي اي هذا باب في بيان حكم خروج النساء الطاهرات والنساء الحيض الي المصلي يوم العيد والحيض بضم الحاء وتشديد الياء جمع حاءض وهو من عطف الخاص علي العام 23 حد-----------------------------------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ام عطية قالت امرنا --------------------------ان نخرج العواتق وذوات الخدور	4062	7112032055995250684	202	348.0	158	416	48.55769348144531	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0833	true	-5994469872866073963	170	299	839	1500	1504	300	ايوب او قالت اي حفصة العواتق وذوات الخدور الشك من ايوب في انها قالت ذوات بدون -------------------------------------------------------------------------واو العطف و اذوات بها---------------------------------------- ويعتزلن الحيض باثبات النون علي لغة اكلوني البراغيث وفي نسخة بحذفها علي الاصل واعتزالهن المصلي واجب ان كان مسجدا ومندوب ان كان غيره وانما امر ب--اعتزالهن لء--لا يلزم الاختلاف بين الناس عن صلاة بعضهم وترك الصلاة لبعضهم او لءلا يتنجس المو-ضع بدمهن او يتاذوي به غيرهن AUTO------ 16 باب خروج الصبيان الي المصلي باب خروج الصبيان الي المصلي اي في ال-----------------------------------عيد مع الناس وان لم يصلوا---------------------------------------------------------------------- 975 حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا عبد الرحمن حد-----ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم فطر او اضحي فصلي------ ثم خطب ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة	833	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04064	false	9006222149082556715	3	141	13	731	1550	300	ا--------------------------------------------------يوب في انها قالت نخرج العواتق ذوات الخدور علي ان ذوات الخدور تكون صفة للعواتق او قالت وذوات الخدور بواو العطف ومعناها صواحب الخدور واعراب ذوات كاعراب مسلمات قوله ويعتزلن الحيض من باب-------------- اكلوني البراغيث وال-----------------------------------------------------------------------------------امر بالاعتزال اما لءلا يلزم الاختلاف بين الناس من صلاة بعضهم وترك الصلاة لبعضهم او لءلا -تنجس المواضع او لءلا تءذي جارتها ان حصل اذي منها 16 باب خروج الصبيان الي المص----------------------------لي اي هذا باب في بيان خروج الصبيان الي مصلي العيد مع القوم وانما قال الي المصلي ولم يقل الي صلاة العيد ليشمل من يتاتي منه الصلاة ومن لا يتاتي 975 حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا عبد الرحمان قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمان -------قال سمعت ابن عباس قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم فطر او اضحي فصلي العيد ثم خطب ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة	4064	7112032055995250684	398	648.5	318	901	44.17314147949219	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0834	true	-6791888337139645088	33	101	147	492	1429	300	او اضحي------------------------ الشك من ابن عباس او من عبد الرحمن بن عابس----- فوعظهن--------------------------- وذكرهن العطف للتفسير او للتوكيد وفي نسخة فذكرهن بالفاء وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث--------------- الصلاة قبل الخطبة ووجه مطابقتة للترجمة ان ابن عباس كان صغيرا لانه عند وفاة النبي صلي الله عليه وسلم كان ابن ثلاث عشر سنة AUTO 17 باب استقبال الامام الناس في خطبة العي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال ابو سعيد قام النبي صلي الله عليه وسلم مقابل الناس	834	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04065	false	5278019232160606772	70	261	341	1333	1530	300	او اضحي شك من الراوي والظاهر ان الشك--------------- من عبد الرحمن بن عابس قوله فوعظهن الوعظ الانذار بالعقاب قوله وذك-----------------------------------------رهن بتشديد الكاف من التذكير وهو الاخبار بالثواب ويجوز ان تكون هذه الجملة تفسيرا لقوله وعظهن او تاكيدا لها وقيل التذكير لامر علم سابقا ذكر ما يستفاد منه فيه خروج الصبيان الي المصلي ولكن بشرط التمييز الا يري ان ابن عباس كيف ضبط القصة وفيه خروج النساء ايضا وسواء فيه الطاهرات والحيض كما جاء في الحديث السابق وفيه ان الصلاة قبل الخطبة وفيه الوعظ للنساء والامر لهن بالصدقة دون الرجال لانهن اكثر اهل النار والله اعلم---------------------------- 17 باب استقبال الامام الناس في خطبة العيد اي هذا باب في بيان استقبال الامام الناس وقت خطبته بعد صلاة العيد فان قلت قد تقدم في كتاب الجمعة باب استقبال الناس الامام اذا خطب وعلم من ذلك ان الاستقبال سنة في الخطبة فيكون هذا تكرارا قلت اجيب بانه انما ذكر هذه الترجمة لدفع وهم من يتوهم ان العيد يخالف الجمعة في ذلك لان استقبال الامام في الجمعة ضروري لانه يخطب علي منبر بخلاف العيد فانه يخطب فيه علي رجليه كما تقدم في باب خطبة العيد قال ابو سعيد قام النبي صلي الله عليه وسلم مقابل الناس	4065	7112032055995250684	187	250.0	147	1076	17.379182815551758	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0834	true	-6791888337139645088	245	300	1155	1429	1429	300	الحديث AUTO 18 باب العلم الذي بالمصلي------- باب-------- العلم الذي -بالمصلي لفظ الذي ساقط من نسخة و العلم بفتح العين واللام ما يجعل علامة بالمصلي------------------------- ليعرف بها------ 977 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا سفيان قال حدثني عبد الرحم-ن بن عابس قال سمعت ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي صلي الله-	834	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04066	false	8125794090889408373	8	69	42	331	1497	300	الحديث----- 18 باب العلم الذي بالمصلي اي هذا باب في بيان العلم الذي هو بمصلي العيد وال-----------------علم بفتحتين هو الشء الذي عمل من بناء او وضع حجر او نصب عمود ونحو ذلك ليعرف به المصلي 977 حدثنا مسدد ق-ل حدثنا يحيي عن----------- سفيان قال حدثني عبد الرحمان بن عابس قال سمعت ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي صلي الله	4066	7112032055995250684	194	283.0	153	323	60.061920166015625	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0835	true	8857451840295674883	0	43	0	217	1481	300	عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتي ات---------ي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن --بالصدقة فرايتهن يهوين بايديهن يقذفنه---------- في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال الي	835	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03763	false	-7155888056543432514	34	78	160	372	1474	300	عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني منه----- ما شهدته يعني من صغره اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت----- ثم خطب ثم اتي النساء---------- فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي علقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي-- هو وبلال ----	3763	7112032055995250684	153	231.0	119	238	64.28571319580078	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0835	true	8857451840295674883	172	234	855	1161	1481	300	العيد اي بعد فراغ خطبته 978 حدثني اسحاق بن ابراهيم بن --نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج------- قال اخبرني عطاء عن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله قال سمعته يقول---------------------------- قام النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة ثم خطب---------- فلما فرغ---------------------------- نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة	835	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04032	false	7321626466014550656	193	298	991	1504	1511	300	العيدين قبل الخطبة 95-----8 حدثنا--------- ابراهيم بن موساي قال اخبرنا هشام ان ------------ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء عن جابر ابن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة 960 واخبرني عطاء عن ابن عباس وعن جابر ابن عبد الله قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي 961 وعن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء --صدقة	4032	7112032055995250684	200	298.0	159	581	34.42340850830078	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0835	true	8857451840295674883	0	44	0	222	1481	300	عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتي اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين بايديهن يقذفنه في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال ال-ي بيته	835	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04066	false	8125794090889408373	69	113	331	554	1497	300	عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتي اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين بايديهن يقذفنه في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال الاي بيته	4066	7112032055995250684	222	439.0	178	223	99.55156707763672	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0835	true	8857451840295674883	160	264	790	1312	1481	300	19 باب موعظة الامام النساء يوم العيد باب موعظة الامام النساء يوم العيد اي بعد فراغ خطبته----------------------------------------------------------- 978 حدثني اسحاق بن ابراهيم بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة ثم خطب فلما فرغ نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ول-كن صدقة يتصدقن حينءذ تلقي فتخها ويلقين قلت اتري حقا علي الامام ذ-لك ويذكرهن قال انه لحق عليهم وما لهم لا يفعلونه انظر	835	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04067	false	7194502992321664892	131	237	693	1223	1531	300	19 باب موعظة الامام النساء يوم الع----------------------------------يد اي هذا باب في بيان وعظ الامام النساء يوم العيد اذا لم يسمعن الخطبة مع الرجال 978 حدثني اسحاق بن ابراهيم بن نصر قال حدثني عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي يوم ال-------------------فطر فصلي فبدا بالصلاة ثم خطب فلما فرغ نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولاكن صدقة يتصدقن حينءذ تلقي فتخها ويلقين قلت اتري حقا علي الامام ذالك ويذكرهن قال انه لحق عليهم وما لهم لا يفعلونه انظر	4067	7112032055995250684	453	860.5	360	583	77.70154571533203	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0835	true	8857451840295674883	178	217	883	1073	1481	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم------ بن -نصر قال حد---------ثنا عبد الرزاق قال حدث-نا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي صلي الله عليه وسل----م يوم الفطر فصلي فبدا بالصلا-----------ة ثم خطب------ فلما	835	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04069	false	-2677042408197425667	254	300	1336	1562	1562	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان- النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما-	4069	7112032055995250684	177	292.5	139	228	77.63157653808594	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0835	true	8857451840295674883	205	262	1014	1299	1481	300	صلي الله عليه وسلم يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة ثم خطب فلما فرغ نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن---- حينءذ تلقي------- فتخها ويلقين قلت اتري --حقا علي الامام ذلك و-------------------------يذكرهن قال انه------------ لحق عليهم وما لهم لا	835	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04070	false	4136199292256231609	3	59	13	295	1556	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلق---ين النساء ص--دقة قلت لعطاء زكاة ال----فطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن بها حينءذ تلقي المراة فتخها ويلقين قلت لعطاء احقا علي الامام الان ان ياتي النساء حين يفرغ فيذكرهن قال اي لعمري ان ذلك لحق عليهم وما لهم لا	4070	7112032055995250684	217	355.0	173	335	64.776123046875	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0836	true	-5409701575216730700	68	126	356	635	1510	300	979 قال ابن جريج واخبرني الحسن بن مسلم عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله ------عنهما قال شهدت الفطر مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله ------عنهم يصلونها قبل الخطبة ثم يخطب بعد خرج النبي صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء معه بلال	836	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04067	false	7194502992321664892	240	300	1240	1531	1531	300	979 قال ابن جريج واخبرني الحسن بن مسلم عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال شهدت الفطر مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنهم يصلونها قبل الخطبة ثم يخطب بعد خرج النبي صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء معه بلال-	4067	7112032055995250684	278	531.0	221	292	95.20548248291016	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0836	true	-5409701575216730700	126	184	635	930	1510	300	فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة الاية ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذ-لك قالت امراة واحدة منهن لم يجبه غيرها نعم لا يدري حسن من هي قال فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم لكن فداء ابي وامي فيلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال قال عبد الرزاق الفتخ الخواتيم العظام كانت في الجاهلية	836	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04068	false	-415810094568261230	0	56	0	283	1529	300	فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك--------- الاية ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذالك قالت امراة واحدة منهن لم يجبه غيرها نعم لا يدري حسن من هي قال فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم---- هلم لكن فداء ابي وامي فيلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال قال عبد الرزاق الفتخ الخواتيم العظام كانت في الجاهلية	4068	7112032055995250684	282	549.5	226	296	95.27027130126953	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0836	true	-5409701575216730700	108	138	549	702	1510	300	صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس------- بيد------------------------------------------------------------ه ثم اقبل------------------------------------------------------------- يشقهم حتي جاء النساء------------------ معه بلال----------------------------- فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة الاية ثم قال	836	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04070	false	4136199292256231609	146	204	722	1036	1556	300	صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده وذلك لانهم ارادوا الانصراف فامرهم بالجلوس حتي يفرغ من حاجته ثم ينصرفوا جميعا او انهم ارادوا ان يتبعوه فمنعهم وامرهم بالجلوس قوله يشقهم اي يشق صفوف الرجال الجالسين قوله معه بلال جملة حالية وقعت بلا واو قوله فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات-------- الممتحنة اي------ قال	4070	7112032055995250684	121	163.0	95	328	36.89024353027344	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0837	true	-200042623148201296	163	298	806	1514	1525	300	980 ح-دثنا-------- ابو معمر قال حدث-نا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاء--ت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت -----------ان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا --------------نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت يا رسول الله--- اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية اتيتها فسالتها اسمعت في كذا وكذا قالت نعم بابي وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- الا قالت بابي قال لي------خرج العواتق ذوات الخدور او قال العواتق وذوات الخدور شك ايوب--------------- والحيض----------------------------- ويعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت فقلت لها الحيض -قالت نعم اليس الحاءض تشهد	837	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02063	false	6453080255493375183	20	148	110	775	1600	300	324 ح دثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب عن ا-------يوب عن حفصة---------- قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في- العيدين فقامت امراة فنزلت قصر بني خلف-------- فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة وك-----انت اختي- معه في ست -------قالت -كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي النبي صلي الله عليه وسلم اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج ق-ال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد- الخير ودعوة المسلمين---------- فلما قدمت ام عطية --------سالتها اسمع-------------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم قالت بابي نعم وكانت لا تذكره الا قالت بابي سمعته يقول تخرج العو---------------------------اتق وذوات الخدور او العواتق ذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المءمنين ويعتزل الحيض المصلي قالت حفصة------------------------ فقلت---- الحيض فقالت---- اليس------- تشهد	2063	7112032055995250684	457	661.0	359	828	55.1932373046875	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0837	true	-200042623148201296	139	300	672	1525	1525	300	فتلبسها صاحبتها من جلبابها وهو ---------------------------------------ثوب اقصر واعرض من الخمار وقيل-------- المقنعة وقيل ثوب واسع يغطي صدرها وظهرها وقي-----------------ل الازار و----الخمار وقيل غير ذلك 980 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاءت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت ان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت يا رسول الله اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية اتيتها فسالتها اسمعت في كذا وكذا قالت نعم بابي وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم الا قالت بابي قال ليخرج العواتق ذوات الخدور او قال العواتق وذوات الخدور شك ايوب والحيض ويعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت فقلت لها الحيض قالت نعم اليس الحاءض تشهد عرفات وتشهد-	837	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04074	false	-2310999465475545260	0	170	0	908	1578	300	لتلبسها صاحبتها من جلبابها يعني لتعيرها جلبابا لا تحتاج اليه والجلباب ثوب اقصر واعرض من الخمار قال النضر هو المقنعة وقيل ثوب واسع يغطي صدرها وظهرها وقيل هو كالملحفة وقيل الازار وقيل الخمار------------- 980 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاءت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت ان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت يا رسول الله ع-لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية اتيتها فسالتها اسمعت في كذا وكذا قالت نعم بابي وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم الا قالت بابي قال ليخرج العواتق ذوات الخدور او قال العواتق وذوات الخدور شك ايوب والحيض ويعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت فقلت لها الحيض قالت نعم اليس الحاءض تشهد عرفات وتشهد	4074	7112032055995250684	829	1592.5	673	922	89.9132308959961	150	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0837	true	-200042623148201296	164	300	810	1525	1525	300	حدثنا ----ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاءت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت ان زوج اختها------------------------------------------------------ غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا نقوم علي المرضي ونداوي ال---------------كلم--ي فقالت --يا رسول الله اع---------------------------لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية اتيتها فسالتها------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمعت في------------------------------- كذا وكذا قالت نعم بابي وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم الا قالت بابي -قال ليخرج العواتق ذوات الخدور او قال العواتق وذوات الخدور شك ايوب والحيض---------------------------- ويعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت فقلت لها الحيض قالت نعم اليس الحاءض------------ تشهد عرفات وتشهد-	837	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06079	false	-179141962609001105	10	165	47	844	1507	300	حدثنا مءمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل عن ا----------يوب عن حفصة---------- قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدم----------ت امراة فنزلت قصر بني خلف-------- فحدثت ان---- اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي- معه في ست غزوات -قالت -كنا -----------------نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس ان- لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قا-ل لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد- الخير ودعوة المءمنين---------- فلما قدمت ام عطية رضي الله تعالي عنها سالنها او قالت سالناها فقالت وكانت لا تذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قالت بابي فقلنا اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا قالت نع--------------------------------------------------م بابي فقال لتخرج العواتق ذوات الخدور او---- العواتق وذوات الخدور-------- والحيض فيشهدن الخبر ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي---------------------------------- فقلت------------------------ الحاءض فقالت اوليس تشهد عرفة- وتشهد	6079	7112032055995250684	461	623.5	364	994	46.37826919555664	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0838	true	3113191322336436977	201	287	989	1423	1489	300	21 باب اعتزال الحيض المصلي باب اعتزال الحيض المصلي هذا بعض ما تضمنه الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الباب السابق وكانه اعاده للاهتمام به----------------------------- 981 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد قال قالت ام عطية امرنا ان نخرج فنخرج الحيض والعواتق وذوات الخدور قال ابن عون او العواتق ذوات الخدور فاما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلن مصلاهم انظر 324 مسلم 890 فتح ابن ابي --------------------------------------------------------------عدي هو محمد بن ابراهيم عن ابن ---------------------------------------عون هو عبد ا------------------------------------لله عن م----------------حمد هو ابن سيرين	838	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04076	false	-3208898732094628056	83	222	427	1126	1538	300	21 باب اعتزال الحيض المصلي ا---------------------ي هذا باب في بيان اعتزال الحيض المصلي بضم الحاء وتشديد الياء جمع حاءض يعني يعتزلن مصلي العيد وانما ذكر هذه الترجمة مع ان مضمون حديثها قد تقدم في الباب السابق------------ للاهتمام به مع التنبيه علي اختلاف الرواة 981 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد قال قالت ام عطية امرنا ان نخرج فنخرج الحيض والعواتق وذوات الخدور قال ابن عون او العواتق ذوات الخدور فاما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلن مصلاهم مطابقته للترجمة في قوله ويعتزلن مصلاهم قد مر الكلام فيه في باب شهود الحاءض العيدين وابن ابي عدي هو محمد بن ابراهيم مر ذكره في اذا جامع ثم عاد في كتاب الغسل وابن عون هو عبد الله بن عون مر في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم رب مبلغ ومحمد هو ابن سيرين	4076	7112032055995250684	345	591.5	275	732	47.13114929199219	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0839	true	738997804919714493	182	282	913	1391	1471	300	حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا-------- منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب ---------------------قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا و--نسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام --------------ابو بردة -بن نيار ------فقال يا رسول الله والله لقد نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة --------------لحم قال------------- فان عندي- عناق----- جذعة هي خير---- من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04024	false	-2728580441648786585	1	113	4	535	1488	300	حدثنا عثمان -----قال حدثنا جرير عن منصور ع-----------ن الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا او نسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة ابن نيار خال البراء يا رسول الله فاني----- نسكت شاتي قبل الصل------------اة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجز-----ي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	4024	7112032055995250684	319	458.5	244	574	55.574913024902344	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0839	true	738997804919714493	24	132	107	673	1471	300	22 باب النحر والذبح يوم النحر بالمصلي------- باب-------- النحر والذبح بالمصلي يوم العيد النحر للابل في---------------------- اللبة والذبح لغيرها في الحلق وجمع بي------------------------------نهما بواو العطف وان عبر في الحديث الاتي باو المقتضية للترددة ليفيد اشتراكهما في الحكم و------انه لا يمتنع ان يجمع يوم النحر بين النسكين احدهما مما ينحر والاخر -ما يذبح 982 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينحر او يذبح بالمصلي 5552 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ينحر او يذبح بالمصلي اي للاعلام بذبح الامام ليترتب عليه ذبح الناس ولان الاضحية من القرب العامة فاظهارها افضل لان فيه احياء لسنتها	839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04077	false	9031330115103552353	39	188	223	1002	1569	300	22 باب النحر والذبح يوم النحر بالمصلي اي هذا باب في بيان النحر الي اخره قالوا النحر في ا-------لابل والذبح في غيره والنحر في اللبة والذبح في------- الحلق وانما ذكر النحر والذبح كليهما ليفهم انهما مشتركان في---------------------------------------------------------------- الحكم وليعلم انه لا يم-نع ان يجمع يوم النحر بين النسكين احدهما مما ينحر والاخر مما يذبح 982 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينحر او يذبح بالمصلي مطابقته للترجمة من حيث ان المذكور فيه النحر والذبح معا وان كان بالتردد وكثير ضد قليل خليل بن فرقد بالفاء والراء والقاف نزيل مصر والحديث اخرجه البخاري ايضا في الاضاحي عن يحيي بن بكير واخرجه النساءي في الصلاة وفي الاضاحي عن محمد بن عبد الملك والذبح بالمصل---ي للاعلام بذبح الامام ليترتب عليه ذبح الناس ولان الاضحية من القرب العامة واظهارها افضل لان فيه احياء لسنتها	4077	7112032055995250684	422	710.0	336	861	49.01277542114258	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0839	true	738997804919714493	178	293	894	1441	1471	300	983 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فان عندي عناق جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك انظر 951 مسلم 1961 فتح ابو الا-----------------------------------------------------------------------------حوص هو سلام بن سليم	839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04078	false	-856391163309147393	153	282	786	1410	1502	300	983 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فان عندي عناق جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك مطابقته للترجمة ظاهرة فان فيه كلام الامام في الخطبة وفيه ان الامام سءل واجاب والحديث قد مر غير مرة وابو الاحوص هو سلام بن سليم	4078	7112032055995250684	518	1022.0	409	624	83.0128173828125	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0840	true	-7612865459188339009	20	202	95	913	1393	300	984 حدثنا حامد بن عمر عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان انس بن مالك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر ثم خطب فامر من ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحه فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله جيران لي اما قال بهم خصاصة واما قال بهم فقر واني ذبحت قبل الصلاة وعندي عناق لي احب الي من شاتي لحم فرخص له فيها -------------------------------------------------------------------------------------انظر 954------------------------------- مسلم 1962 فتح عن حماد بن زيد في نسخة عن حماد وابن زيد ايوب اي السختياني عن محمد و--ابن سيرين ان انس بن مالك قال ان رسول الله في نسخة عن انس بن مالك ان رسول الله ذبحة بكسر المعجمة اي مذبوحة وبفتحها مصدر فقام رجل هو ابو بردة جيران بكسر الجيم مبتدا------ لي صفته و-----------خبره اما قال بهم خصاصة اي جوع واما قال فقر في نسخة واما قال بهم فقر 985 حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن الاسود عن جندب قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح فقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله	840	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04079	false	3146100495941647843	1	160	7	763	1528	300	984 حدثنا حامد بن عمر عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان انس بن مالك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر ثم خطب فامر من ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحه فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله جيران لي اما قال بهم خصاصة واما قال بهم فقر واني ذبحت قبل الصلاة وعندي عناق لي احب الي من شاتي لحم فرخص له فيها مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مر الحديث وحامد بن عمر هو البكراوي من ولد ابي بكرة قاضي كرمان مات سنة ثلاث وثلاثين وماءتين روي عنه مسلم ايضا و-------------------------------------------ايوب هو السختياني --ومحمد هو ابن سيرين قو---------------------------------------------------------------له ذبحه بكسر الذال-- اي مذبوحه وقوله جيران--------------------------------------- مبتدا وقوله لي صفته والجملة بعد خبره والخص---------اصة الجوع--------------------------------------- 985 حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن الاسود عن جندب قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح فقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله	4079	7112032055995250684	580	1028.5	449	953	60.86043930053711	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0841	true	-7994427140323261520	0	56	0	261	1437	300	بيان حكم من خالف الطريق التي توجه منها --------يوم العيد الي المصلي اذا رجع 986 حدثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا ابو تميلة يحيي بن واضح عن فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق	841	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04081	false	-3951604607055667951	37	82	172	383	1520	300	بيان حكم من خالف الطريق التي توجه فيها اذا رجع يوم العيد------------------- 986 حدثنا محمد ------------قال اخبرنا ابو تميلة يحيي بن واضح عن فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر ---------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق	4081	7112032055995250684	201	357.0	158	269	74.72119140625	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0843	true	-8636602750850352188	183	267	932	1338	1507	300	26 باب الصلاة قبل العيد وبعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال ابو المعلي سمعت سعيدا عن ابن عباس كره الصلاة قبل العيد باب الصلاة قبل العيد اي صلاته وبعدها اي هل يجوز قبلها او بعدها اولا ابو المعلي اي يحيي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ميمون العطار او يحيي بن دينار سعيدا وابن جبير----------------------------------------------------------------- 989 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثني عدي بن ثابت قال سمعت سعيد -بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلي ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ومعه بلال	843	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04087	false	4915121384911384888	82	245	409	1221	1497	300	26 باب الصلاة قبل العيد وبعدها اي هذا باب في بيان حكم الصلاة قبل صلاة العيد وبعدها ولم يذكر حكم ذلك لان الاثر الذي ذكره عن ابن عباس يحتمل ان يراد به منع التنفل او منع الراتبة وعلي الوجهين هل هو لكونه وقعت كراهة او الاعم من ذلك ولكن قوله في الاثر قبل العيد يدل علي ان المراد منع التنفل مطلقا وقال ابو المعلي سمعت سعيدا عن ابن عباس كره الصلاة قبل العيد مطابقته للترجمة ظاهرة مع بيان الحكم فيه و---------------------------ابو المعلي بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد اللام المفتوحة اسمه يحيي ابن دينار العطار قاله الكرماني وقال صاحب التوضيح يحيي بن ميمون العطار سماه الحاكم ابو احمد ومسلم وليس له عند البخاري سوي هذا الموضع وقد سمع من سعيد بن جبير عن ابن عباس 989 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثني عدي بن ثابت قال سمعت سعيد ابن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلي ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ومعه بلال	4087	7112032055995250684	301	482.5	236	839	35.876041412353516	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0843	true	-8636602750850352188	0	38	0	198	1507	300	عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني --------تدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام	843	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10015	false	4742437537885344589	261	300	1343	1548	1548	300	عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تغنيان وتدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام-	10015	7112032055995250684	197	380.5	160	206	95.63106536865234	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0843	true	-8636602750850352188	80	112	414	580	1507	300	وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	843	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10016	false	-7212880110368434304	2	34	9	175	1464	300	وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	10016	7112032055995250684	166	332.0	134	166	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0845	true	-5427125879446582473	94	192	448	929	1432	300	عباس اخبره انه بات----- عند ميمونة----------------------------- وهي خالته فاضطجعت في عرض --وسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام حتي---------------------------------- انتصف الليل او قريبا منه ف----------------------------استيقظ---------------------------------- يمسح النوم عن وجهه -----ثم قرا --عشر ا---يات من------------- ال عمران ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شن معلقة فتوض-----ا فاحسن الوضوء- ثم قام يصلي------------------ فصنعت مثله ف--------------قمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذ-------ني يفتلها ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين-------- ثم خرج فصلي الصبح	845	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01539	false	8794244537385860406	4	137	15	671	1515	300	عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حنتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الا يات الخواتم من سورة ال عمران ثم قا-----------------------------م الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن --وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صيع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها --فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1539	7112032055995250684	426	676.5	338	689	61.828739166259766	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0845	true	-5427125879446582473	100	192	478	929	1432	300	وهي خالته فاضطجعت في عرض --وسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام حتي انتصف الليل او قريبا منه فاستيقظ يمسح النوم عن وجهه ثم قرا عشر ايات من ال عمران ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شن معلقة فتوضا فاحسن الوضوء ثم قام يصلي فصنعت مثله فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني يفتلها ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الصبح	845	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04096	false	2274037365073040858	0	92	0	453	1455	300	وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام حتي انتصف الليل او قريبا منه فاستيقظ يمسح النوم عن وجهه ثم قرا عشر ايات من ال عمران ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شن معلقة فتوضا فاحسن الوضوء ثم قام يصلي فصنعت مثله فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني يفتلها ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الصبح	4096	7112032055995250684	451	896.5	359	453	99.55850219726562	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0846	true	647905284992179802	2	38	10	186	1485	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا اردت ان تنصرف فاركع ركعة توتر لك ما صليت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القاسم وراينا اناسا منذ ادركنا يوترون بثلاث وان كلا لواسع ارجو ان لا يكون بشء منه باس	846	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04099	false	-2930687373892123111	0	109	0	507	1459	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا اردت ان تنصرف فاركع ركعة توتر لك ما صليت قد مضي هذا الحديث عن قريب في باب ما جاء في الوتر عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار كلاهما عن ابن عمر وههنا اخرجه عن يحيي بن سليمان ابي سعيد الجعفي الكوفي نزيل مصر وهو من افراده يروي عن عبد الله بن وهب المصري عن عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه قال القاسم وراينا اناسا منذ ادركنا يوترون بثلاث وان كلا لواسع ارجو ان لا يكون بشء منه باس	4099	7112032055995250684	176	343.0	140	507	34.71400451660156	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0846	true	647905284992179802	72	132	335	637	1485	300	-994 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته تعني بالليل فيسجد السجدة من ذ-لك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للصلاة	846	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04100	false	2322972996110264988	46	105	221	517	1479	300	499 -حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري عن------- عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته تعني بالليل فيسجد السجدة من ذالك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للصلاة	4100	7112032055995250684	291	565.0	233	304	95.72368621826172	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0847	true	-8921891761805446067	13	86	69	448	1552	300	الل-ه بالوتر قبل النوم محمول علي من لم يشق بتيقظه اخر الليل جمعا بينه وبين خبر اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا 995 حدث------------------------------------------------------------نا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا انس بن سيرين قال قلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل صلاة الغداة اطيل فيهما القراءة فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعة ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وكان الاذان باذنيه قال حماد اي سرعة	847	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04103	false	-1659335547376976687	25	94	128	487	1526	300	الليل فليوتر اول ال---------------------------------------------------------------------------------ليل ومن علم ان يستيقظ اخر الليل فان صلاته اخر الليل محضورة وذلك افضل 599 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا انس بن سيرين قال قلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل صلاة الغداة نطيل فيهما القراءة فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعة ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وكان الاذان باذنيه قال حماد اي سرعة	4103	7112032055995250684	280	526.0	225	440	63.6363639831543	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0847	true	-8921891761805446067	174	206	921	1076	1552	300	996 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهي وتره الي السحر	847	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04104	false	-4352450202319048619	136	168	739	894	1595	300	699 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهي وتره الي السحر	4104	7112032055995250684	153	304.0	121	155	98.70967864990234	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0848	true	-1229278968473209330	0	31	0	157	1458	300	مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	848	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02719	false	-2290457873818197682	79	106	404	542	1516	300	مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي------------------- يصلي وانا راقده معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	2719	7112032055995250684	137	261.0	110	157	87.26114654541016	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0848	true	-1229278968473209330	0	64	0	335	1458	300	مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت انظر 382 مسلم 744 فتح يحيي اي ابن سعيد القطان هشام اي ابن عروة معترضة بالنصب حال وبالرفع صفة فاوترت الفاء فصيحة فقمت وتوضات واوترت وفي الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتثال -قوله تعالي وامر اهلك بالصلاة	848	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04106	false	7020032728492143775	226	290	1116	1463	1513	300	مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترت مطابقته للترجمة ظاهرة وفاءدة وضع هذه الترجمة الاشارة الي ان المستحب لكل احد ان يوقظ امراته لاجل صلاة الوتر اذا نامت قبل الايتار وفيه تاكيد لامر الوتر والامتثال لقوله تعالي وامر اهلك بالصلاة	4106	7112032055995250684	189	216.5	153	493	38.33671569824219	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0848	true	-1229278968473209330	193	255	961	1244	1458	300	5 باب الوتر علي الدابة باب الوتر علي الدابة اي صلاته-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها 999 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحم-ن بن عبد الله -بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فقال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقته فقال عبد الله بن عمر	848	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04113	false	1037765934003794592	221	300	1108	1475	1475	300	5 باب الوتر علي الد---------------------ابة اي هذا باب في بيان حكم الوتر علي الدابة ولم يلزم ببيان حكمه اكتفاء بما في الحديث والمراد من الدابة هنا دابة يركب عليها 999 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمان بن عبد الله ابن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فقال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقته فقال عبد الله بن عمر-	4113	7112032055995250684	257	477.5	200	389	66.06684112548828	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0848	true	-1229278968473209330	255	291	1244	1417	1458	300	اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة فقلت بلي والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير	848	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04114	false	-8003443909677000043	0	36	0	173	1509	300	اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة فقلت بلي والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير	4114	7112032055995250684	173	346.0	137	173	100.0	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0849	true	-7930754242043745498	17	123	83	626	1501	300	علي ابي حنيفة في ايجابه الوتر اذا ------------------------------------------------------------لو كان------ واجبا لما صلاه راكبا واستشكل بان الوتر كان واجبا عليه صلي الله عليه وسلم فكيف صلاه راكبا واجيب باحتمال الخصوصية كخصوصية وجوبه عليه وبانه يشرع للامة بما يليق بالسنة في حقهم يصلي علي الراحلة كذلك ------------------------------وهو في نفسه----------------------------------------------------- واجب عليه فاحتمل الركوب فيه لمصلحة التشريع AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب الوتر في السفر باب الوتر في السفر اي علي راحتله 1000 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موس-ي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته	849	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04117	false	1146224534734989872	80	254	388	1229	1481	300	علي ابي حنيفة في ايجابه الوتر لانه لا خلاف انه لا يجوز ان يصلي الواجب راكبا في غير حال العذر ولو كان الوتر واجبا -ما صلاه راكبا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك بطل ما قاله الكرماني فان قيل روي مجاهد ان ابن عمر نزل فاوتر قلنا نزل طلبا للافضل لا ان ذلك كان واجبا وبطل ايضا ما قاله بعضهم ان هذا الحديث يدل علي كون الوتر نفلا فيا للعجب من هءلاء كيف تركوا الاحاديث الدالة علي وجوب الوتر وتركوا الانصاف وسلكوا طريق التعسف لترويج ما ذهبوا اليه من غير برهان قاطع 6 باب الوتر في ال-------------------سفر اي هذا باب في بيان حكم الوتر في السفر قيل انه اشار بهذه الترجمة الي الرد علي من قال ان الوتر لا يسن في السفر وقال ابن بطال الوتر سنة مءكدة في السفر والحضر وهذا رد علي الضحاك فيما قال ان المسافر لا وتر عليه 0001 حدثنا موساي بن اسماعيل قال حدثنا جوير-ة بن اسماء-------- عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته	4117	7112032055995250684	281	428.0	220	1037	27.097396850585938	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0849	true	-7930754242043745498	202	240	1047	1223	1501	300	1001 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين قال سءل انس بن مالك اقنت النبي صلي الله عليه وسلم في الصبح قال نعم فقيل له اوقنت قبل الركوع قال---- بعد الركوع يسيرا	849	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04120	false	1414445206849224945	203	238	1030	1193	1526	300	1001 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ---------قال سءل انس-------- اقنت النبي صلي الله عليه وسلم في الصبح قال نعم فقيل له اوقنت قبل الركوع قال قنت بعد الركوع يسيرا	4120	7112032055995250684	159	294.0	125	180	88.33333587646484	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0850	true	-1431718079254599623	0	79	0	383	1497	300	قال حدثنا عاصم قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين --رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	850	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04122	false	4004950040721685951	190	268	966	1345	1504	300	قال حدثنا عاصم قال سالت انس بن مالك عن القنوت ف-ال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين الرسول----- صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	4122	7112032055995250684	377	736.5	299	385	97.92208099365234	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0850	true	-1431718079254599623	92	169	441	812	1497	300	قد كان القنوت اي------ مشروعا -------------------------قال فان فلانا في نسخة قال قلت فان فلانا قال شيخنا لم اقف علي اسمه ويحتمل ان----ه محمد بن سي---------------------------------------رين اخبرني عنك قلت في نسخة اخبرني عنك انك قلت ف--------------------------قال كذب ان قيل كيف احتج--------------------------------- الشافعية علي ان القنوت بعد الركوع-------- بحديث انس المذكور وقد قال الاصوليون اذا كذب الاصل الفرع لا يعمل--------------------- به قلنا لم يكذب انس محمد بن سيرين بل كذب فلانا الذي ذكره عاصم ولعله غير محمد قاله------------- الكرماني	850	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04123	false	9087751430194005697	135	233	676	1157	1479	300	قد كان القنوت يعني كان مشروعا قوله قلت فان فلانا ويروي قال فان فلانا لم يعلم من هو هذا الفلان قيل ------------------------يحتمل ان يكون محمد بن سيرين لان في الحديث السابق سال محمد بن سيرين انسا------------------------------------- فقال اوقنت قبل الركوع قوله قال كذب اي قال انس كذب فلان قال الكرماني فان قلت فما قول الشافعية حيث يقنتون--- بعد الركوع متمسكين بحديث انس المذكور وقد قال الاصوليون اذا كذب الاصل الفرع لا يعمل بذلك الحديث ولا يحتج به قلت -لم يكذب انس محمد بن سيرين بل كذب فلانا الذي ذكره عاصم ولعله غير محمد انتهي قلت قد تعسف الكرماني	4123	7112032055995250684	254	353.5	197	546	46.520145416259766	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0850	true	-1431718079254599623	175	300	843	1497	1497	300	انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اي في الصلوات كلها والا فقنوت الصبح بعد الركوع مستمر عند الشافعي فمعني ا-----------------------------------------------------لحصر -المذكو----ر انه لم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنت الا شهرا في جميع الصلوات بعد الركوع بل في الصبح فقط فلا تنافي---------- بين --------------------------------------------------كلامي الشافعي وقنوت--ه في صلي الله عليه وسلم شه-----------را كان علي قتلة القراء لكونها نازلة------------------------------------------------ اراه اي بضم الهمزة اظنه وهو مقول انس يقا----------------------------------------------------------------ل لهم في نسخة يقال لها بتانيث ضمير القوم باعتبار انهم طاءفة القراء -هم طاءفة كانوا من اور-ع الناس نزلوا الصفة يتعلمون القران فبعثهم----- النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ليدعوهم الي الاسلام و-يقرءا -عليهم القران فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء وهم رعل وذكران وعصية فقاتلوهم فقتلوهم ولم ينج منهم الا كعب-	850	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04124	false	8958084376821578725	39	211	210	1083	1519	300	انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا كلمة انما ل-------------------------------------------------------------لحصر ويستفاد منه ان قنوته بعد الركوع كان محصورا علي الشهر والمفهوم منه انه لم يقنت بعد الركوع الا شهرا ثم تركه وتعسف الكرماني لتمشية مذهبه واخرج الكلام عن معناه الحقيقي حيث قال معناه انه لم يقنت الا شهرا في جميع الصلوات بعد الركوع بل في الصبح فقط حتي لا يلزم التناقض بين كلاميه ويكون جمعا بينهما انتهي قلت لا نسلم التناقض لا----------ن قنوت النبي صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا كان علي قوم من المشركين علي ما يجء ان شاء الله ثم تركه والترك يدل علي النسخ قوله اراه كان اي قا-----------------ل انس رضي الله تعالي عنه اظن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان بعث قوما يقال------------------------------------------------------ لهم القراء وهم طاءفة كانوا من اوزاع الناس نزلوا --صفة يتعلمون القران -بعثهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ليدعوهم الي الاسلام وليقراوا عليهم القران فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء وهم رعل وذكوان وعصية وقاتلوهم فقتلوهم ولم ينج منهم الا كعب	4124	7112032055995250684	430	678.0	341	1019	42.19823455810547	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0850	true	-1431718079254599623	256	294	1257	1469	1497	300	كانوا من اور-ع الناس -نزلوا الصفة يتعلمون القران ف--------------------------------------بعثهم النبي---- صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ليدعوهم الي الاسلام ويقرءا عليهم القران فلما نزلوا بءر معونة------------------- قصدهم عامر بن الطفيل في احياء------------ وهم رعل وذكران وعصية فقاتلوهم	850	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08803	false	-4037410748591777109	130	179	659	925	1520	300	كانوا من اوراع الناس ينزلون الصفة يتعلمون القران وكانوا ردا للمسلمين اذا نزلت بهم نازلة بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ليدعوهم الي الاسلام-------------------- فلما نزلوا بءر معونة بفتح الميم وبالنون قصدهم عامر بن الطفيل في احياء من بني سليم وهم رعل وذكوان وعصية فق-تلوهم	8803	7112032055995250684	183	285.0	148	287	63.763065338134766	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0850	true	-1431718079254599623	8	95	36	455	1497	300	عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت----- قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وك---------------------------------------------------------ان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ش-----------هرا يدعو عليهم انظر 1001 مسلم 677 فتح عبد الواحد اي ابن زياد-------- كما في -نسخة قد كان القنوت	850	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10802	false	-7348026802418596525	3	101	15	503	1535	300	عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه----- بعث ناسا يقال لهم القراء وه-م سبعون رجلا الي ناس من المشركين وبينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الواحد هو ابن زياد والحديث مضي في الوتر في باب القنوت	10802	7112032055995250684	326	527.5	252	501	65.06986236572266	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0851	true	-1804071942725892614	18	87	91	413	1482	300	1003 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زاءدة عن التيمي عن ابي مجلز عن انس بن مالك قال قنت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي رعل وذكوان انظر 1001 مسلم 677 فتح اخبرنا احمد------------------------------------------------------------------------- في نسخة حدثنا احمد ابن يونس نسبة الي جده لشهرته به والا فهو عبد الله بن يونس زاءدة اي ا---------------------------بن قدامة عن التيمي هو----------- سليمان بن طرخان عن ابي م------------------جلز بكسر الميم وقد -	851	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04128	false	2768863857298800051	173	256	843	1265	1495	300	3001 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زاءدة عن التيمي عن ابي مجلز عن انس --------قال قنت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي رعل وذكوان مطابقته للترجمة من حيث ان فيه مشروعية القنوت كما في الحديث السابق وهو في نفس الامر من ذلك الحديث ذكر رجاله وهم خمسة الاول احمد -بن يونس هو احمد بن--------------------- عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي الكوفي الثاني زاءدة بن قدامة ابو الصلت الكوفي الثالث سليمان بن طرخان التيمي البصري الرابع ابو مجلز بكسر الميم وقيل	4128	7112032055995250684	211	293.0	159	452	46.68141555786133	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0852	true	-5152928269519932647	118	276	591	1405	1513	300	2 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف------- باب-------- دعاء النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف لفظ عليهم ساقط من نسخة وهو مع سنين ساقط من اخري و س------------------نين جمع سنة----- شذوذا ب-------تغيير مفرده من الفتح -الي الكسر و-------كونه ------غير علم عاقل و------------مخالفته م-----جموع السلامة في جواز اعرابه بثلاثة اوجه بالحروف وبالحركات علي النو---------------------------------------------------------ن منونا وغير منون منصرفا وغير منصرف----- وسني يوسف ه------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------- السبع المجدبة واضيفت اليه لانه الذي قام بامور الناس فيها 1006 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حد----ثنا مغيرة بن عبد الرحم-ن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف وان النبي صلي الله عليه وسلم قال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله	852	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04141	false	4298026307904930724	38	288	212	1514	1579	300	2 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف اي هذا باب في بيان دعاء النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت علي الكافرين بقوله اجعلها اي اجعل تلك المدة التي تقع فيها الشدة وهي التي قال صلي الله عليه وسلم اللهم اشدد وطاتك علي مضر وهذا الضمير هو المفعول الاول لقوله اجعل وقوله سنين بالنصب هو المفعول الثاني وسنين جمع سنة وفيه شذوذان احدهما تغيير مفرده من الفتحة الي الكسرة والاخر كونه جمعا لغير ذوي العقول وحكمه ايضا مخالف لساءر الجموع في انه يجوز فيه --------ثلاثة اوجه الاول ان يعرب كاعراب مسلمين والثاني ان تجعل نونه متعقب الاعراب منونا والثالث ان يكون منونا وغير منون منصرفا وغير منصرف قوله كسني يوسف باضافة سنين الي يوسف فلذلك سقطت نون الجمع والمراد به ما وقع في زمان يوسف عليه الصلاة والسلام من القحط في السنين السبع ----------------------------------------------------------كما وقع في القران فان قلت ما وجه ادخال هذا الباب في ابواب الاستسقاء قلت للتنبيه علي انه كما شرع الدعاء في الاستسقاء للمءمنين كذلك شرع الدعاء بالقحط علي الكافرين لان فيه اضعافهم وهو نفع للمسلمين 6001 حدثنا قتيبة قال حدثنا مغيرة بن عبد الرحمان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها----- كسني يوسف وان النبي صلي الله عليه وسلم قال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله	4141	7112032055995250684	609	864.0	490	1373	44.35542678833008	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0852	true	-5152928269519932647	210	262	1071	1336	1513	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	852	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09765	false	-5047172745802717451	0	50	0	254	1498	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ---------------------------------------انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	9765	7112032055995250684	211	404.5	169	293	72.0136489868164	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0852	true	-5152928269519932647	216	262	1099	1336	1513	300	هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من------------- الركعة الاخرة --------------يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم ---------------------------انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	852	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14106	false	-1468832084949402697	0	52	0	264	1568	300	هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم ان---------------------------ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	14106	7112032055995250684	197	358.5	157	291	67.69759368896484	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0853	true	433188272257984766	102	226	540	1174	1527	300	اي الدعاء المذكور كله كان في -----الصبح اي قنوته ومر شرح الحديث في باب يهوي بالتكبير حين يسجد 1007 حد-----------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق قال كنا عند عبد الله فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبع- كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف وينظر احدهم الي السماء فيري الدخان من الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان فالبطشة يوم بدر وقد مضت الدخان والبطشة واللزام واية الروم	853	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04144	false	-7913031505834476687	91	226	465	1149	1523	300	ان الدعاء المذكور ----كان في صلاة الصبح ويدل علي هذا قوله في الركعة الاخرة من الصبح وقيل كان ذلك في العشاء وقيل في الظهر والعشاء وعلي كل حال قد بينا انه منسوخ 7001 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق قال كنا عند عبد الله فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبعا كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف وينظر احدهم الي السماء فيري الدخان من الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله----- عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري الد------------خان فالبطشة يوم بدر وقد مضت الدخان والبطشة واللزام واية الروم	4144	7112032055995250684	556	1053.5	445	705	78.86524963378906	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0853	true	433188272257984766	127	195	662	997	1527	300	حدثنا جري-ر عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق قال كنا عند عبد الله فقال ان--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم ---------سبع كسبع يوسف فاخذ-تهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف وينظر احدهم الي السماء فيري الد-----------------------------------------------------خان من الجوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم	853	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11654	false	1489580116828196540	51	154	280	809	1558	300	حدثنا سفيان عن الاعمش عن مسلم ع----ن مسروق عن--------- عبد الله رضي الله عنه ان قريشا لما ابطءا عن النبي صلي الله عليه وسلم بالاسلام قال ---------------اللهم اكفنيهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا العظام حتي جعل الرجل --ينظر------ الي السماء فيري بينه وبينا مثل الدخان قال الله فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين قال الله انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة وقد مضي الدخان ومضت البطشة مطابقته للترجمة من حيث ان في نفس الحديث فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم	11654	7112032055995250684	230	343.0	178	565	40.70796585083008	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0854	true	6574203370049374623	269	300	1417	1565	1565	300	1008 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو قتيبة قال حدثنا عبد الرحم-ن بن عبد الله -بن دينار عن ابيه قال سمعت ابن عمر يتمثل بشعر ابي طالب البحر الطويل وابيض-	854	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04150	false	-2522664064398137474	30	59	153	291	1533	300	8001 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو قتيبة قال حدثنا عبد الرحمان بن عبد الله ابن دينار عن ابيه قال سمعت ابن عمر يتمثل بشعر ابي طالب------------- وابيض	4150	7112032055995250684	133	240.0	105	151	88.0794677734375	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0855	true	1801206337803678452	136	223	713	1128	1498	300	صلي الله عليه وسلم فاحري ان يسقوا بتقديمهم له 1009 وقال عمر بن حمزة حدثنا سالم عن ابيه ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب انظر 1008 فتح وقال عمر بن حمزة اي ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب سالم اي ابن عبد الله بن عمر وانا انظر الخ حال من ضمير ذكرت يستقي حال من-------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	855	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04152	false	3252462788785110525	112	182	509	869	1438	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- 9001 وقال عمر بن حمزة حدثنا سالم عن ابيه ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب انظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث مناسبة هذا التعليق للترجمة تءخذ من قوله يستسقي لان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يخبر عن استسقاء النبي صلي الله عليه وسلم	4152	7112032055995250684	254	365.0	203	519	48.940269470214844	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0855	true	1801206337803678452	255	300	1289	1498	1498	300	حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عبد الله بن المثني عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال-	855	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04155	false	-4500353273225186785	52	96	295	503	1549	300	حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عبد الله بن المثني عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس-------- ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال	4155	7112032055995250684	201	381.0	159	216	93.05555725097656	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0855	true	1801206337803678452	264	300	1331	1498	1498	300	الله الانصاري قال حدثني ابي عبد الله ب-ن المثني عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس بن مالك---- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال-	855	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10276	false	-5674743219304866475	0	32	0	156	1529	300	الله الانصاري---- حدثني ابي عبد الله ابن المثني عن ثمامة بن عبد الله بن انس رضي الله تعالي عنه ان عمر بن الخطاب------------- كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال	10276	7112032055995250684	137	230.5	109	173	79.19075012207031	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0856	true	5924152826682307853	57	117	305	603	1528	300	انما يكون---- باذن الامام لما فيه---------------- من الاقتيات عليه AUTO------------------------------------------------------------------------------------ 4 باب تحويل الرداء في الاستسقاء------- باب-------- تحويل الرداء في الاستسقاء تفاءلا بتحول القحط الي الخصب 1011 حدثنا اسحاق قال حدثنا وهب بن جرير قال اخبرنا شعبة عن محمد بن ابي بكر عن عباد -بن تميم عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فقلب رداءه	856	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04157	false	1855498465471158625	126	200	643	1020	1503	300	ل--ا يكون الا باذن الامام لما في الخروج والاجتماع من الا--فات الداخلة علي السلطان وهذه سنن الامم السالفة قال تعالي واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه الاعراف 4 باب تحويل الرداء في الاستسقاء اي هذا باب في بيان تحويل الرداء في الاستسقاء 110-----------------------------1 حدثنا اسحاق قال حدثنا وهب --------قال اخبرنا شعبة عن محمد بن ابي بكر عن عباد ابن تميم عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فقلب رداءه	4157	7112032055995250684	243	391.5	191	418	58.13397216796875	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0857	true	-3225792337606578456	100	162	467	756	1438	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان -------عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يحدث اباه عن عمه عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي فاستسقي فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلي رك-----------------------------------------------عتين قال ابو عبد الله كان----------------- ا--------------------بن عيينة يقول هو صاحب الاذان ولكنه وهم لان هذا عبد الله بن زيد	857	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04158	false	-3347113705863275799	88	161	451	795	1467	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يحدث اباه عن عمه عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي فاستسقي فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلي ركعتين هذه طريقة اخري في الحديث المذكور قبله اخرجه عن -علي بن عبد الله بن جعفر الذي يقال له ابن المديني عن سفيان بن ع-----------------------------------يينة عن عبد الله بن ابي	4158	7112032055995250684	232	411.0	179	380	61.05263137817383	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0857	true	-3225792337606578456	129	256	591	1218	1438	300	صلي الله عليه -----------------------------وسلم خرج الي المصلي فاستسقي فاستقبل القبلة و-قلب رداءه وصلي ركعتين قال ابو عبد الله كان ابن عيينة يقول هو صاحب الاذان ول-كنه وهم لان ه-ذا عبد الله بن زيد بن عاصم المازني مازن الانصار وقلب وفي نسخة وحول وصلي ركعتين اي كركعتي العيد حتي في التكبير والقراءة والجهر بهما قال ابو عبد الله اي البخاري---------- كان ابن عي------------------ينة يقول هو اي راوي حديث الاستسق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وهو عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة-------------------- الخزرج-----ي صاحب الاذان CHECK 5 باب انتقام الرب جل وعز من خلقه بالقحط اذا انتهك محارم الله اي صاحب رءياه ولكنه اي ابن عيينة وهم بكسر الهاء وفي نسخة بسكونها بضمير لك لمروي بن عيينة لا له لان هذا اي راوي حديث الاستسقاء عبد الله بن زيد بن عاصم	857	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04165	false	-2691230652463890867	135	289	702	1434	1485	300	صلي الله عليه وسلم فعلها مرة وتركها اخري وذا لا يدل علي ال------------------------سنة وانما يد---ل علي الجواز قال ابو عبد الله كان ابن عيينة يقول هو صاحب الاذان ولاكنه وهم لان هاذا عبد الله بن زيد بن عاصم المازني----- الانصار--------ي------------------------------------------------------------------------------ ابو عبد الله هو البخاري نفسه قوله كان ابن عيينة اي سفيان بن عيينة يقول هو اي راوي حديث الاستسقاء صاحب الاذان هذا يحتمل ان يكون تعليقا ويحتمل ان يكون البخاري سمع ذلك من شيخه علي بن عبد الله المذكور وعلي كلا التقديرين وهم ابن عيينة في قوله في عبد الله بن زيد المذكور في الحديث انه صاحب الاذان يعني الذي اري النداء وهو عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الخزرج وراوي حديث الاستسقاء هو عبد---------------------------------------------------- الله----------------------- ابن عاصم بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن وهو معني قو--له لان هذا اي راوي حديث الاستسقاء عبد الله بن زيد بن عاصم	4165	7112032055995250684	333	451.0	254	927	35.92232894897461	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0857	true	-3225792337606578456	0	29	0	137	1438	300	معني عدم المساواة اي فصلي بما لم يساو قط قياما رايته يفعله او---------- قط بمعني حسب ان سكنت الطاء اي صلي في ذلك اليوم فحسب باطول قيام رايته يفعله	857	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04274	false	2809735357001653422	203	230	993	1121	1500	300	معني عدم المساواة ا-----ي بما لم يساو قط قياما رايته يفعله واما ان يكون قط بمعني حسب-------------- اي صلي في ذلك اليوم فحسب باطول قيام رايته يفعله	4274	7112032055995250684	116	204.5	91	147	78.91156768798828	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0858	true	3341987240624984235	39	235	195	1181	1484	300	الج-امع اي جواز ذلك فيه 1013 حد-ثنا محمد قال اخبرنا ابو ضمرة انس بن عياض قال حدثنا شريك بن عبد الله -بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يذكر ان رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذ-لك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب والاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري	858	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04167	false	6929458957149696933	32	219	180	1137	1558	300	الجوامع بخلاف هذا الزمان 3101 حدثنا محمد قال اخبرنا ابو ضمرة انس بن عياض قال حدثنا شريك بن عبد الله ابن ابي نمر انه سمع م-------الك يذكر ان رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله------------------- قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذالك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب والاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا------- اهو الرجل الاول قال لا ادري	4167	7112032055995250684	929	1808.0	746	990	93.83838653564453	178	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0858	true	3341987240624984235	78	235	368	1181	1484	300	المنبر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما --فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغي----------------------------------------------------------------------------------ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذ-لك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول -قال لا ادري	858	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04177	false	3282898673762118488	2	156	8	793	1544	300	القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق------------------------------------------------------------------------------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذالك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام---------------- والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك -سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال ما ادري	4177	7112032055995250684	675	1275.0	539	904	74.66814422607422	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0860	true	789569224076662271	222	300	1245	1622	1622	300	بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن شريك عن انس بن---------------------- مالك----- ان رجلا دخل المسجد يوم --جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال- وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من-	860	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04167	false	6929458957149696933	44	117	245	604	1558	300	بن عياض قال حدثنا------------------- شريك بن عبد الله ابن ابي نمر انه سمع مالك يذكر ان رجلا دخل------- يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر--- ورسول الله -------------------قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت ال-مواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فق--ال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من	4167	7112032055995250684	294	471.0	230	412	71.35922241210938	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0860	true	789569224076662271	190	244	1073	1341	1622	300	باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة اي باب------- بيان حكم ذلك حالة-------------------- كون الخطيب غير مستقبل القبلة AUTO 7 باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة 1014 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن شريك عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان	860	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04176	false	-6769186357949844396	251	300	1312	1552	1552	300	باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة اي هذا باب في بيان حكم الاستسقاء في خطبة الجمعة حال كون الخطيب غير مستقبل القبلة 4101 حد------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن شريك عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان-	4176	7112032055995250684	197	365.5	155	295	66.7796630859375	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0860	true	789569224076662271	244	300	1341	1622	1622	300	نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من-	860	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04177	false	3282898673762118488	0	56	0	282	1544	300	نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من	4177	7112032055995250684	281	557.0	226	282	99.64539337158203	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0861	true	3908352525845165664	0	101	0	514	1465	300	سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذ-لك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام---------------- والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك -سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال ما ادري	861	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04167	false	6929458957149696933	117	219	604	1137	1558	300	سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذالك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكه----ا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا------- اهو الرجل الاول -قال لا ادري	4167	7112032055995250684	490	914.0	393	550	89.09091186523438	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0861	true	3908352525845165664	0	101	0	514	1465	300	سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذ-لك الباب في الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال ما ادري	861	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04177	false	3282898673762118488	56	156	282	793	1544	300	سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذالك الباب في الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال ما ادري	4177	7112032055995250684	510	1008.5	410	515	99.02912902832031	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0861	true	3908352525845165664	215	256	1052	1247	1465	300	8 باب الاستسقاء علي المنبر 1015 حد------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله قحط المطر فادع الله ان	861	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04177	false	3282898673762118488	254	300	1323	1544	1544	300	8 باب الاستسقاء علي المنبر اي هذا باب حكم الاستسقاء علي المنبر 5101 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس --------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ جاء- رجل فقال يا رسول الله قحط المطر فادع الله ان-	4177	7112032055995250684	178	336.5	141	231	77.0562744140625	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0861	true	3908352525845165664	256	300	1247	1465	1465	300	يسقينا فدعا فمطرنا فما كدنا ان نصل الي منازلنا فما زلنا نمطر الي الجمعة المقبلة قال فقام ذ-لك الرجل او غيره فقال يا رسول الله ادع الله ان يصرفه عنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا قال فلقد رايت-	861	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04178	false	6767326045192075643	0	44	0	220	1546	300	يسقينا فدعا فمطرنا فما كدنا ان نصل الي منازلنا فما زلنا نمطر الي الجمعة المقبلة قال فقام ذالك الرجل او غيره فقال يا رسول الله ادع الله ان يصرفه عنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا قال فلقد رايت	4178	7112032055995250684	218	426.0	175	220	99.09091186523438	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0862	true	5331611356477078991	64	166	325	881	1570	300	اهل اليمين والشمال AUTO-- 9 باب من اكتفي بصلاة الجمعة في الاستسقاء------------------- باب من اكتفي اي عن صلاة الاستسقاء بصلاة الجمعة في---- الاستسقاء كغيرها من المكتوبات والنوافل وهي احدي صوره الثلاث السابقة اول كتاب الاستسقاء 1016 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن شريك بن عبد الله عن انس بن مالك قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت المواشي وتقطعت السبل فدعا فمطرنا من الجمعة الي الجمعة ثم جاء فقال تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فادع الله يمسكها فقام صلي الله عليه وسلم فقال اللهم علي الاكام والظراب والاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	862	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04178	false	6767326045192075643	188	278	959	1434	1546	300	اهل اليمين والشمال يمطرون 9 باب من اكتفي بصلاة الجمعة في الاستسقاء اي هذا باب في بيان حكم من اكتفي--------------------- بصلاة الجمعة في حال الاستسقاء 6101----------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن شريك بن عبد الله عن انس-------- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت المواشي وتقطعت السبل فدعا فمطرنا من الجمعة الي الجمعة ثم جاء فقال تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فادع الله يمسكها فقام صلي الله عليه وسلم فقال اللهم علي الاكام والظراب والاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	4178	7112032055995250684	439	791.0	355	581	75.55937957763672	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0862	true	5331611356477078991	249	300	1330	1570	1570	300	باب الدعاء اذا تقطعت السبل من كثرة المطر باب الدعاء اي برفع المطر عن البيوت اذا انقطعت في نسخة تقطعت السبل من كثرة المطر اي علي البيوت 1017 ----------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك قال جاء رجل الي رسول الله-	862	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04179	false	-3005103564108981291	97	146	500	731	1499	300	باب الدعاء اذا تقطعت السبل من كثرة ال--------------------------------------------------------------------------------مطر اي هذا باب في بيان الدعاء اذا انقطعت السبل لاجل كثرة المطر وفي بعض النسخ اذا انقطعت 7101 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك قال جاء رجل الي رسول الله	4179	7112032055995250684	148	267.0	114	311	47.58842468261719	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0862	true	5331611356477078991	100	166	532	881	1570	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م-------الك عن شريك بن عبد الله -----------عن انس بن مالك ----قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- هلكت المواشي وتقطعت السبل---------- فدعا----- فمطرنا من الجمعة الي الجمعة ثم جاء فقال---------------------------------------------- تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي ف-----ادع الله يمسكها فقام صلي الله عليه وسلم فقال اللهم علي -------------الاكام والظراب والاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	862	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04181	false	-5543829356336389712	103	190	545	990	1547	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا الله فمطرنا من الجمعة الي الجمعة --فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم -----اللهم علي ظهور الجبال والاكام وبطون ---الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	4181	7112032055995250684	302	454.0	242	468	64.52991485595703	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0863	true	-6399850174031632862	0	66	0	355	1508	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطروا من ج--معة الي --جمعة --فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم -----اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون ---الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	863	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04178	false	6767326045192075643	233	278	1174	1434	1546	300	صلي الله عليه وسلم فقال------------- هلكت المواشي و-تقطعت السبل---------- فدعا----------------------------- فمطرنا من الجمعة الي الجمعة ثم جاء فقال-------------------------------------------------- تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي ف-----ادع الله يمسكها فقام صلي الله عليه وسلم فقال اللهم علي -------------الاكام والظراب والاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	4178	7112032055995250684	218	311.5	178	381	57.21784591674805	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0863	true	-6399850174031632862	0	179	0	917	1508	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطروا من جمعة الي جمعة فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب انظر 932 مسلم 897 فتح ----------اسماعيل اي ابن ابي اويس الي رسول الله في نسخة الي النبي انقطعت في نسخة تقطعت اللهم علي رءوس الجبال والاكام المراد بطونها لانها محل النبات وانما خص رءوسها بالذكر لان المطر ينزل عليها قبل نزوله علي بطونها والحديث تكرر في هذه الابواب وان اختلف بعض الفاظه وقد مر شرحه في باب الاستسقاء في المسجد الجامع AUTO----------------------------------------- 11 باب ما قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحول رداءه في الاستسقاء يوم الجمعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحول رداءه في الاستسقاء يوم الجمعة عبر عنه ب قيل مع صحة الخبر بانه حول رداءه لان قاءل---------- ولم يذكر انه حول رداءه يحتمل	863	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04179	false	-3005103564108981291	146	299	731	1497	1499	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطروا من جمعة الي جمعة فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب اعاد هذا الحديث ايضا لما ذكرنا واسماعيل ----بن ابي اويس اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخت مالك بن انس وفيه ما يدل علي ان الرجل الثاني غير الرجل الاول وهذا ظاهر قوله انجياب الثوب اي كانجياب الثوب 11 باب ما قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحول رداءه في الاستسقاء يوم الجمعة اي هذا باب في بيان ما قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره فان قلت خبر التحويل صحيح فكيف قال بقوله باب ما قيل قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------لان قوله في الحديث ولم يذكر انه حول رداءه يحتمل	4179	7112032055995250684	516	908.5	411	1081	47.73358154296875	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0863	true	-6399850174031632862	233	282	1191	1429	1508	300	الجمعة 1018 حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا معافي بن عمران عن الاوزاعي عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رجلا شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم هلاك المال وجهد العيال فدعا الله يستسقي ولم يذكر انه حول رداءه ولا استقبل القبلة	863	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04180	false	1192651788535228013	16	62	74	301	1575	300	الصيغة 8101 حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا معافي بن عمران عن الاوزاعي عن اسحاق ابن عبد الله ------------عن انس بن مالك ان رجلا شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم هلاك المال وجهد العيال فدعا الله يستسقي ولم يذكر انه حول رداءه ولا استقبل القبلة	4180	7112032055995250684	219	415.5	173	239	91.63179779052734	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0863	true	-6399850174031632862	0	66	0	355	1508	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطروا من ج--معة الي ج--معة فجاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	863	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04181	false	-5543829356336389712	130	190	660	990	1547	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي و-تقطعت السبل فادع الله فدعا----- الله------------------- فمطرنا من الجمعة الي الجمعة فجاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	4181	7112032055995250684	316	580.0	256	360	87.77777862548828	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0864	true	-1286913318635467120	186	293	966	1533	1572	300	باب اذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط اي فليجيبوهم عند وجود المصلحة 1020 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان حدثنا منصور --والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال اتيت ابن مسعود فقال ان قريشا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك هلك---وا فادع الله------- فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان يوم بدر---------------------------------------------- قال ابو----- عبد الله وزاد اسباط عن منصور فدعا رسول الل------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم فسقوا	864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04146	false	4421016880510365532	98	200	492	989	1499	300	باب اذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط فان البخاري اخرج حديث الباب ايضا هناك عن محمد بن كثير عن سفيان ---عن منصور عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال اتيت ابن مسعود الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء -ابو سفيان فقال يا محمد---- تامر بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله عز وجل فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان واخرج في تفسير سورة-------------------------------------------------- الدخان حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله فقال ا------ن من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لا	4146	7112032055995250684	294	408.0	229	666	44.14414596557617	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0864	true	-1286913318635467120	78	165	405	850	1572	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا الله فمطرنا من الجمعة الي الجمعة --فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم -----اللهم علي ظهور الجبال والاكام وبطون ---الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04178	false	6767326045192075643	214	278	1093	1434	1546	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م-------الك عن شريك بن عبد الله -----------عن انس ------------قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- هلكت المواشي وتقطعت السبل---------- فدعا----- فمطرنا من الجمعة الي الجمعة ثم جاء فقال---------------------------------------------- تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي ف-----ادع الله يمسكها فقام صلي الله عليه وسلم فقال اللهم علي -------------الاكام والظراب والاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	4178	7112032055995250684	294	441.5	236	468	62.82051467895508	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0864	true	-1286913318635467120	78	165	405	850	1572	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي و-تقطعت السبل فادع الله فدعا----- الله------------------- فمطرنا من الجمعة الي الجمعة فجاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04179	false	-3005103564108981291	123	212	630	1086	1499	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني م----------الك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك ----قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطروا من ج--معة الي ج--معة فجاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	4179	7112032055995250684	400	731.5	319	475	84.21052551269531	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0864	true	-1286913318635467120	50	165	255	850	1572	300	اذا استشفعوا الي الامام ليستسق-ي لهم لم يردهم باب اذا استشفعوا الي الامام ليستسقي لهم لم يردهم اي بل يجبيهم الي سءالهم وفي نسخة يستسقي بحذف اللام 1019 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا الله فمطرنا من الجمعة الي الجمعة فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04181	false	-5543829356336389712	89	190	467	990	1547	300	اذا احت-اجوا الي الا------ستسقاء وه------ذا الباب---- لبيان ما علي الامام من اجابة----------------------------- سءالهم 9101--------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا الله فمطرنا من الجمعة الي الجمعة فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	4181	7112032055995250684	492	903.0	394	596	82.55033874511719	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0864	true	-1286913318635467120	183	277	946	1456	1572	300	بالمسلمين عند القحط باب اذا-- استشف-ع المشركون بالمسلمين عند القحط اي فليجيبوهم عند وجود المصلحة 1020 حدث----------------------نا محمد بن كثير عن سفيان---- حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال اتيت ابن مسعود فقال ان قريشا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك هلكوا فادع الله------ فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان ثم عادوا الي كفرهم فذ-لك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان يوم بدر	864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04182	false	-6482812535502033661	191	291	954	1487	1534	300	بالاحتمال علي ان ابن بطال قال استشفاع المشركين بالمسلمين جاءز اذا رجي رجوعهم الي الحق وكانت هذه القضية بمكة قبل الهجرة 0201 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان قال حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال اتيت ابن مسعود فقال ان قريشا ابطء-ا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك هلكوا فادع الله تعالي فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان ثم عادوا الي كفرهم فذالك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الد------------خان يوم بدر	4182	7112032055995250684	430	777.5	347	546	78.75457763671875	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0864	true	-1286913318635467120	199	278	1045	1460	1572	300	حدثنا محمد بن كثير عن سف---يان حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيت ابن مسعود فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قريشا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام--------------------------------------------- فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر-- بصلة الرحم وان قومك هلك---وا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان----------------------------------------- ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان يوم بدر قال	864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11861	false	-6765099216580903898	20	183	113	956	1558	300	حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان تقول لما لا تعلم لا اعلم فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان قريشا ابطء-ا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري يوم ----بدر ولزاما يوم بدر هذا	11861	7112032055995250684	381	656.5	303	848	44.92924499511719	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0865	true	3626422403525184346	39	94	200	479	1539	300	الاجدع- فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم اي بقوله اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اي جدب وقحط---------------------------------------------------------------------- فجاء- ابو سفيان هو صخر بن حرب هلكوا في نسخة---------------- قد هلكوا-------------------------------------- بدخان مبين زاد في نسخة الاية------------------------------ ثم عادوا الي كفرهم فابتلاهم الله تعالي بيوم البطشة فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري	865	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11861	false	-6765099216580903898	103	177	530	929	1558	300	الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال ----اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم-------------------------------- فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري	11861	7112032055995250684	183	250.5	145	435	42.068965911865234	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0866	true	867086695204401288	37	270	192	1408	1563	300	الدعاء اذا كثر المطر حوالينا ولا علينا باب الدعاء اذا كثر المطر حوالينا ولا علين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا باضافة با--ب الي ما بعده والتقدير باب الدعاء اذا كثر المطر فيكون بلفظ اللهم حوالينا ولا علينا ويجوز تنوينه فيكون الدعاء مبتدا---------------- ----------------------------------------------خبر--------ه حوالينا والتقدير الدعاء كاءن بلفظ اللهم حوالينا ولا علينا 1021 حدثنا محمد بن ابي بكر حدث----نا معتمر عن عبيد الله عن ثابت عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم جمعة فقام الناس فصاحوا فقالوا يا رسول الله قحط المطر واحمرت الشجر وهلكت البهاءم فادع الله يسقينا فقال اللهم اسقنا مرتين وايم الله ما نري في السماء قزعة من سحاب فنشات سحابة وامطرت ونزل عن المنبر فصلي فلما انصرف لم تزل تمطر الي الجمعة التي تليها فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم يخطب صاحوا اليه تهدمت البيوت وانقطعت السب-ل فادع الله يحبسها عنا فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا فكشطت المدينة فجعلت تمطر حولها ولا تمطر بالمدينة قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاكليل انظر 932 مسلم 897 فتح معتمر اي ابن سليمان التيمي عن ثابت اي البناني عن انس اي----------- ابن مالك كما في نسخة كان النبي في نسخة كان رسول الله يوم جمعة في نسخة يوم الجمعة قحط المطر بالبناء للفاعل اي انحبس و-------------------------------------------------------------احمرت الشجر ا--ي تغير لونها من الخضرة الي الحمرة يسقينا في نسخة ان يسقينا مر-----------------------------------------------------------------------تين ظرف للقول لا للسقي اي قال اللهم اسقنا مرتين وايم الله ب-همزة	866	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04185	false	-1980028977279573019	21	270	128	1457	1594	300	--------------------------------------------------------------------------------الدعاء اذا كثر المطر حوالينا يعني بلفظ حوالينا وقال الكرماني يحتمل ان يكون الدعاء عاملا في حوالينا وان كان عمل المصدر المعرف باللام قليلا لكن بشرط كون الدعاء مجرورا باضافة الباب اليه اذ لو كان-------------------------------------------------------------------------------------------- مبتدا و اذا كثر المطر خبره لزم الفصل بين المصدر ومعموله باجنبي هو الخبر وان يكون حوالينا ---بيانا للدعاء او بدلا 120--------------------------1 حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر عن عبيد الله عن ثابت عن انس --------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم جمعة فقام الناس فصاحوا فقالوا يا رسول الله قحط المطر واحمرت الشجر وهلكت البهاءم فادع الله يسقينا فقال اللهم اسقنا مرتين وايم الله ما نري في السماء قزعة من سحاب فنشات سحابة وامطرت ونزل عن المنبر فصلي فلما انصرف لم تزل تمطر الي الجمعة التي تليها فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم يخطب صاحوا اليه تهدمت البيوت وانقطعت السبخل فادع الله يحبسها عنا فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا فكشطت المدينة فجعلت تمطر حولها ولا تمطر بالمدينة قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاكليل مطابقته للترجمة ظاهرة واعاد حديث --------------------------------------انس ايضا من طريق ثابت عنه لاجل هذه الترجمة ولاجل مغايرة الرواة وانما وضع رواية ثابت هنا لقوله وما ت------مطر بالمدينة قطرة لان ذلك ابلغ في انكشاف المطر وهذه اللفظة لم تقع الا في هذه الرواية قوله احمرت الشجر يعني تغير لونها عن الخضرة الي الحمرة من اليبس وانث الفعل باعتبار جنس الشجر قوله وهلكت البهاءم ويروي المواشي وهي الدواب والانعام قوله مرتين ظرف للقول لا للسق---ي قول-----------------ه وايم الله الهمزة	4185	7112032055995250684	756	1127.5	603	1602	47.191009521484375	128	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0867	true	-3371052759542986105	65	177	331	892	1520	300	الاكليل بكسر الهمزة ما احاط بالشء----------------- ويسمي التاج اكليلا AUTO 15 باب الدعاء في الاستسقاء قاءما باب الدعاء في الاستسقاء قاءما اي في--------------------------------------------------- الخطبة وغيرها----------------------------------- ليراه الناس فيقتدون به 1022--------- وقال لنا ابو نعيم عن زهير عن ابي اسحاق خرج عبد الله بن يزيد الانصاري وخرج معه البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله------ عنهم فاستسقي فقام بهم علي رجليه علي غير منبر فاستغفر ثم صلي ركعتين يجهر بالقراءة ولم يءذن ولم يقم قال ابو اسحاق وراي عبد الله -بن يزيد الانصاري النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------وسلم فتح ابو نعيم -----------هو الفضل بن دكين عن زهير اي ا--------------بن معاوية الكوفي ----عن ابي اسحاق هو----------- عمرو بن عبد ال-----------------------له السبيعي ابن يزيد	867	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04186	false	5389068301759950852	18	168	92	859	1517	300	الاكليل بكسر الهمزة وهو شء مثل عصابة تزين بالجواهر ويسمي التاج اكليلا----- 51 باب الدعاء في الاستسقاء قا------------------------------ءما اي هذا باب في بيان الدعاء في الاستسقاء حال كونه قاءما في الخطبة وغيرها لانه اقرب الي الخشوع والتواضع وقيل ليراه الناس فيقتدوا به فيما صنع 2201 وقال لنا ابو نعيم عن زهير عن ابي اسحاق خرج عبد الله بن يزيد الانصاري وخرج معه البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله تعالي عنهم فاستسقي فقام بهم علي رجليه علي غير منبر فاستغفر ثم صلي ركعتين يجهر بالقراءة ولم يءذن ولم يقم قال ابو اسحاق وراي عبد الله ابن يزيد--------- النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله فقام لهم علي رجليه من غير منبر ذكر رجاله وهم اربعة الاو------ل ابو نعيم بضم النون وهو الفضل بن دكين وقد تكرر ذكره الثاني زهير بن معاوية الكوفي الثالث ابو اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبد الله الكوفي الرابع عبد الله ---------بن يزيد	4186	7112032055995250684	463	787.5	365	826	56.05326843261719	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0867	true	-3371052759542986105	98	224	513	1128	1520	300	نعيم عن زهي--------ر عن ابي اسحاق خرج عبد الله بن يزيد الانصاري وخرج معه البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله عنهم فاستسقي فقام بهم علي رجليه علي غير منبر فاستغفر ثم صلي ركعتين يجهر بالقراءة ولم يءذن ولم يقم قال ابو اسحاق وراي عبد الله بن يزيد الانصاري النبي صلي الله عليه وسلم فتح ابو نعيم هو الفضل بن دكين عن زهير اي ابن معاوية الكوف-----------------------------ي ع--------------------------------ن ابي اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي ا-----------------------------------بن يزيد بتحتية وزاي بهم في نسخة---------- لهم----- فاستغفر ---------------------في------ نسخة فاستسقي----- ثم صلي ركعتين ظاهره انه اخر الصلاة عن الخطبة و---------الجمهور علي تقديمها ف ثم للترتيب الاخباري يجهر --------------------حال وراي عبد الله بن يزيد النبي بهمز راي من الرءية وفي نسخة و--------------------------------------------------------------------------روي عبد الله بن يزيد عن النبي	867	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04187	false	-7788299681015869892	58	185	322	928	1510	300	جعف--------ر عن شعبة عن ابي اسحاق به في حديث لز-------------------------------------------يد بن ارقم ---------------------------------------------ذكر معناه قوله خرج-------------------------------------------------------------- عبد الله بن يزيد يعني خرج ا------لي الصحراء وذلك لما كان اميرا علي------------------------------------ الكوفة من جهة عبد الله بن الزبير في سنة اربع وستين قبل غلبة المختار بن ابي عبيد عليها ذكره------------------ ابن سعد وغيره قوله فقام اي عبد الله بن يزيد قوله------------------- لهم ويروي بهم قوله فاستغفر هذه رواية ابي الوقت وفي رواية غيره فاستسقي قوله ثم صلي ركعتين ظاهره انه اخر الصلاة عن الخطبة وقد ذكرنا الخلاف فيه قوله-------------------------- يجهر في موضع النصب علي الحال قوله ولم يءذن ولم يقم قال ابن بطال اجمعوا علي ان لا اذان ولا اقامة للاستسقاء قوله قال ابو اسحاق هو ابو اسحاق المذكور في السند قوله روي عبد الله بن يزيد عن النبي	4187	7112032055995250684	198	167.0	147	869	22.78481101989746	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0867	true	-3371052759542986105	243	288	1239	1465	1520	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عباد بن تميم ان عمه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي لهم فقام فدعا الله قاءما ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه فاسقوا	867	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04188	false	5827651607094312057	27	72	117	343	1520	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عباد بن تميم ان عمه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي لهم فقام فدعا الله قاءما ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه فاسقوا	4188	7112032055995250684	226	452.0	181	226	100.0	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0868	true	-1883606067595693084	16	60	84	305	1500	300	باب الجهر بالقراءة في الاستسقاء اي------------------------------- في صلاته 1024 حدثن---------ا ابو نعيم---- حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فتوجه الي القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة	868	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04188	false	5827651607094312057	183	235	919	1184	1520	300	باب الجهر بالقراءة في الاستسقاء اي هذا باب في بيان الجهر بالقراءة في صلاة الاستسقاء 4201 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فتوجه الي القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة	4188	7112032055995250684	209	396.5	167	265	78.86792755126953	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0868	true	-1883606067595693084	96	166	477	812	1500	300	باب كيف حول النبي صلي الله عليه وسلم ظهره الي الناس باب كيف حول النبي لصلي الله عليه وسلم ظهره الي الناس اي---- باب كيفية ذلك 1025 حدث--------------نا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة	868	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04189	false	2899083378654541512	134	197	719	1019	1563	300	باب كيف حول النبي صلي الله عليه وسلم ظهره الي ال-----------------------------------------------------ناس اي هذا باب ترجمته كيف حول الي اخره 5201 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة	4189	7112032055995250684	265	509.5	208	353	75.0708236694336	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0868	true	-1883606067595693084	222	300	1130	1500	1500	300	باب صلاة الاستسقاء ركعتين------- بين به كيفية صلاة الاستسقاء وان علمت مما مر فق-----------------وله ركعتين بالجر--- عطف ب--يان ل--صلاة الاستسقاء 1026 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن ابي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فصلي ركعتين وقلب رداءه انظر 1005 مسلم 894 فتح سفيان اي ابن عيينة عبد الله بن ابي بكر اي ابن محمد بن عمرو بن حزم عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمه هو عبد الله بن-	868	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04190	false	8963145886202139054	27	133	134	681	1530	300	باب صلاة الاستسقاء ركعتين اي هذا باب في بي-ان صلاة الاستسقاء واراد به بيان كميتها واشار اليها بقوله ركعتين علي طريق عطف البيان لان لفظ الاستسقاء مجرور بالاضافة وقيل مجرور علي البدل ولا يصح ذلك لان المبدل منه في حكم السقوط فيصير التقدير باب صلاة ركعتين فليس بصحيح 6201 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن ابي بكر عن- عباد بن تميم عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فصلي ركعتين وقلب رداءه ا-------------------------------------------------------------------------------------------عاد الحديث المذكور في الباب الذي قبله لاجل وضع الترجمة ولاجل مغايرة شيوخه علي ما لا يخفي ومطابقته للترجمة ظاهرة قوله عن عمه هو عبد الله بن	4190	7112032055995250684	238	259.0	187	640	37.1875	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0869	true	6549074806734130052	24	64	120	330	1474	300	باب الاستسقاء في المصلي------- باب-------- الاستسقاء في المصلي------------------------------------------------------------------------------------- هذه الترجمة علمت من الترجمة المتقدمة اول الابواب وهي باب الخروج الي الاستسقاء 1027 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن ابي بكر سمع عباد -بن تميم	869	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04190	false	8963145886202139054	201	300	1015	1530	1530	300	باب الاستسقاء في المصلي اي هذا باب في بيان الاستسقاء في المصلي الذي في الصحراء واشار به الي ان المستحب ان يصلي صلاة الاستسقاء في الجبانة وقال بعضهم هذه الترجمة اخص- من الترجمة المتقدمة اول الابواب وهي باب الخروج الي الاستسقاء ووقع في هذا الباب تعيين الخروج الي المصلي فناسب كل رواية ترجمتها قلت لا نسلم الاخصية بل كلاهما سواء لان معني الخروج الي الاستسقاء هو الخروج الي المصلي لان هذا القاءل فسر قوله خرج يستسقي بقوله اي الي المصلي 7201 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن ابي بكر سمع عباد ابن تميم-	4190	7112032055995250684	199	274.5	160	517	38.491294860839844	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0869	true	6549074806734130052	64	142	330	709	1474	300	عن عمه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان فاخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين علي الشمال انظر 1005 مسلم 894 فتح عبد الله بن محمد اي السدوسي سفيان اي------------------------------------------------- ابن عيينة عن عمه هو عبد الله بن زيد الي المصلي اي بالصحراء المسع----------------------------------------------------------------------------------------ودي هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن م---------------------------------------------سعود عن ابي بكر هو والد عبد الله المذكور	869	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04191	false	2534875431004972655	0	109	0	549	1495	300	عن عمه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان فاخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين علي الشمال مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن محمد بن عبد الله ابو جعفر المعروف بالمسندي وهو من افراد البخاري وسفيان هو ابن عيينة ---------وعبد الله بن ابي بكر بن محمد هو عمرو بن حزم قوله يستسقي من الاحوال المقدرة قوله واستقبل عطف علي قوله خرج قوله قال سفيان واخبرني المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود مات سنة ستين وماءة قوله عن ابي بكر يعني يروي عن ابي بكر--- والد عبد الله المذكور	4191	7112032055995250684	295	493.5	230	561	52.58467102050781	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0869	true	6549074806734130052	202	285	1020	1411	1474	300	الوهاب قال حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد ان عباد بن تميم اخبره ان عبد الله بن زيد الانصاري اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يصلي وانه لما دعا او اراد ان يدعو استقبل القبلة وحول رداءه -------------------------------------------قال ا-----بو عبد ا-----لله عبد الله بن زيد هذا مازني والاول كوفي هو ابن يزيد انظر 1005 مسلم 894 فتح محمد اي ابن سلام كما في نسخة اخبرنا في نسخة حدثنا عب------------------------------------------------------------د الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي	869	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04192	false	-1481827950931457327	0	98	0	477	1503	300	الوهاب قال حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد ان عباد بن تميم اخبره ان عبد الله بن زيد الانصاري اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يصلي وانه لما دعا او اراد ان يدعو استقبل القبلة وحول رداءه مطابقته للترجمة في قوله او اراد ان يدعو استقبل القبلة واعاد ايضا حديث عبد الله بن زيد لما ذكرنا من المعان فيما قبل قوله----------------------- محمد ----بن سلام كذا وقع في رواية ابي ذر بنسبة محمد الي ابيه وفي رواية غيره حدثنا محمد بذكره مجردا عن النسبة وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي	4192	7112032055995250684	299	502.5	231	504	59.32539749145508	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0870	true	3651000473607369011	84	188	393	904	1431	300	الناس ايديهم مع الامام في الاستسقاء اي في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------دعاء فيه 1029 قال ايوب بن سليمان حدثني ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال قال يحيي بن سعيد سمعت انس بن مالك قال اتي رجل اعرابي من اهل البدو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلك العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس ايديهم معه يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بشق المسافر ومنع الطريق	870	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04193	false	-3388532134434641755	0	123	0	605	1533	300	الناس ايديهم مع الامام في الاستسقاء اي هذا باب في بيان ان الناس يرفعون ايديهم عند رفع الامام يديه وكانه اراد به الرد علي من زعم انه يكتفي بدعاء الامام وق-ال ايوب بن سليمان حدثني ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن هلال قال يحيي بن سعيد سمعت انس بن مالك قال اتي رجل اعرابي من اهل البدو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلك العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس ايديهم معه يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بشق المسافر ومنع الطريق	4193	7112032055995250684	495	966.0	394	606	81.68316650390625	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0870	true	3651000473607369011	248	286	1192	1374	1431	300	وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه 6341 مسلم 895 فتح وقال الاويسي------------------------------------------------------------- هو عبد العزيز بن عبد الله	870	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04195	false	-5028983330066487179	18	61	89	309	1539	300	وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رفع يديه حتي رايت بياض ا-----------------------بطيه الاويسي بضم الهمزة وفتح الواو وسكون الياء اخر الحروف وبالسين المهملة هو عبد العزيز بن عبد الله	4195	7112032055995250684	155	280.0	122	243	63.786006927490234	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0870	true	3651000473607369011	248	274	1192	1317	1431	300	وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه	870	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14058	false	6747597501638089661	54	79	279	400	1502	300	وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم---- رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه	14058	7112032055995250684	121	235.5	96	125	96.80000305175781	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0871	true	8461503315434649469	152	221	766	1083	1459	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا يحيي وابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وانه يرفع حتي يري بياض ابطيه انظر 1030 مسلم 895 فتح حدثنا محمد في نسخة اخبرنا محمد يحيي اي ابن سعيد القطان وابن ابي عدي هو محمد ب----------------------ن ابراهيم عن سعيد اي ابن ابي عروبة	871	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04195	false	-5028983330066487179	202	266	1058	1364	1539	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي وابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وانه يرفع حتي يري بياض ابطيه مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي -----------------------------------بن سعيد القطان وابن ابي عدي هو محمد بن ابراهيم وابو عدي كنية ابراهيم --وسعيد هو ابن ابي عروبة	4195	7112032055995250684	247	460.5	192	343	72.01166534423828	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0872	true	7812258319286619940	194	300	960	1485	1485	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا ال------اوزاعي قال حدثنا------------------- اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري قال حدثني انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وما---- في السماء قزعة قال فثار -----------------------------سحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال--------------- فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن ------بعد الغد والذي-	872	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03936	false	3320843919129971658	20	120	105	596	1555	300	حدثنا ابراهيم --------------------------بن المنذر- قال -حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا ابو عمرو قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن---------------- انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فبينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في-------- يوم --جمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا-------------- فرفع----------------------------- يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده وما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك--------- ومن الغد وبعد الغد والذي	3936	7112032055995250684	371	554.5	290	607	61.120262145996094	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0872	true	7812258319286619940	8	77	36	368	1485	300	حدثنا محمد هو ابن مقاتل ابو الحسن المروزي قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عبيد الله عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال اللهم صيبا نافعا تابعه القاسم بن يحيي عن عبيد الله ورواه--------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي وعقيل عن نافع فتح عبد الله اي ابن الم----------------------------------------------------بارك كما في نسخة عن القاسم بن محمد اي ابن ابي بكر الصديق	872	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04197	false	8813078581626467467	192	281	990	1427	1530	300	حدثنا محمد هو ابن مقاتل ابو الحسن المروزي قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عبيد الله عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال اللهم صيبا نافعا مطابقته للترجمة من حيث ان فيه ما يقال عند رءية المطر ذكر رجاله وهم ستة الاول محمد بن مقاتل ابو الحسن المروزي وقد مر ذكره ال--ثاني------------------ عبد الله هو ابن المبارك الثالث عبيد الله بن عمر العمري الرابع نافع مولي ابن عمر ----الخامس القاسم بن محمد ----بن ابي بكر الصديق	4197	7112032055995250684	251	434.5	195	465	53.978492736816406	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0872	true	7812258319286619940	194	300	960	1485	1485	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري قال حدثني انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وما في السماء قزعة قال فثار سحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن بعد الغد والذي-	872	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04201	false	1961650655272113176	6	110	30	545	1526	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله----------- قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري قال حدثني انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وما في السماء قزعة قال فثار سحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن بعد الغد والذي	4201	7112032055995250684	514	1013.0	411	526	97.7186279296875	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0873	true	-2772533129970952499	0	72	0	358	1473	300	يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يشير بيده الي ناحية من السماء الا ت-فرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة حتي سال الوادي وادي قناة شهرا قال فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	873	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03936	false	3320843919129971658	120	173	596	871	1555	300	يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع----------------------------- يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا---- فما--------------------------------- يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت و---صارت المدينة--- مثل الجوبة و---سال الو-----ادي قناة شهرا و----لم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	3936	7112032055995250684	262	449.0	209	359	72.98049926757812	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0873	true	-2772533129970952499	0	186	0	911	1473	300	يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يشير بيده الي ناحية من السماء الا تفرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة حتي سال الوادي وادي قناة شهرا قال فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود انظر 932 مسلم 897 فتح محمد اي ابن مقاتل كما في نسخة عبد الله اي ابن المبارك كما في نسخة الاوزاع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هو ابو عمرو عبد الرحمن فبينا رسول الله في نسخة فبينا النبي فثار بمثلثة وفي الغد في نسخة ومن الغد فادع الله لنا اي ان يمسك المطر عنا يشير بيده في نسخة يشير رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده تفرجت اي الناحية اي تقطعت في مثل الجوبة بفتح الجيم ولفظ في ساقط من نسخة بالجود بفتح الجيم اي بالمطر الكثير ومر الحديث في كتاب الجمعة وكتاب الاست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقاء AUTO 25 باب اذا هبت الريح باب اذا هبت الريح اي ماذا يعتري الانسان 1034---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر	873	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04201	false	1961650655272113176	110	300	545	1526	1526	300	يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق الماء فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما---------------------------- جعل- يشير بيده الي ناحية من السماء الا تفرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة حتي سال الوادي وادي قناة شهرا قال فلم يجء احد من ناحية الا حدث بال---------------------------------------------------------------------------------------------------جود مطابقته للترجمة في قوله حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته ولكنها غير ظاهرة لان هذا الكلام لا يدل علي التمطر الذي هو --------------------------------------------------------------------------------------من التفعل الدال ع------------------------------------------------------------لي التكلف وقد مر هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في كتاب الجمعة وكتاب الاستسقاء مطولا ومختصرا برواة مختلفة ومتون متغايرة بزيادة ونقصان وقد استقصينا الكلام في تفسيره بجميع ما يتعلق به قوله بالجود بفتح الجيم وسكون الواو المطر الكثير----------- باب اذا هبت الر------------------يح اي هذا باب ترجمته اذا هبت الريح وجواب اذا مقدر تقديره اذا هبت الريح ما يصنع من قول او فعل ووجه دخول هذا الباب في ابواب الاستسقاء ان المراد من الاستسقاء نزول المطر والريح في الغالب ياتي به لان الرياح علي اقسام منها الريح الذي يسوق السحب الممطرة 72 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر-	4201	7112032055995250684	443	650.0	351	1398	31.688125610351562	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0873	true	-2772533129970952499	186	267	911	1304	1473	300	قال اخبرني حميد انه سمع انس بن مالك يقول كانت الريح الشديدة اذا هبت عرف ذلك في وجه النبي صلي الله عليه وسلم فتح حميد اي الطويل انسا اي ابن مالك كما في نسخة عرف ---ذلك اي هبوبها اي اثره من التغير وظه--------------ور الخوف من اطلا--------ق السبب وارادة ال--------------مسبب ووجه الخوف انه قد يكون عذابا ينزل ب--------امته وفي الحديث التحذير من عمل الامم الخالية وعصيانهم مخافة ان يحل بهم ما حل باولءك AUTO 26 باب قول---- النبي صلي الله عليه وسلم	873	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04202	false	-2027767830326289416	0	68	0	339	1480	300	قال اخبرني حميد انه سمع انسا------- يقول كانت الريح الشديدة اذا هبت عرف ذلك في وجه النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة قوله عرف ذلك اي هبوبها اي اثره يعني تغير وجهه وظهر فيه علامة الخوف والحاصل انه اطلق السبب واراد- المسبب اذ الهبوب سبب----- الخوف من ان- يكون عذابا سلطه الله علي -------------------------------------------------------------------------------------------امته قيل كان النبي صلي الله عليه وسلم	4202	7112032055995250684	205	310.5	160	444	46.17116928100586	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0874	true	6204368374495857743	49	184	273	975	1615	300	الحديث تفضيل المخلوقات بعضها علي بعض والاخبار عن احوال الامم الماضية واخبار المرء عن نفسه بما فضله الله به علي جهة التحد-ث بنعمة الله والشكر له لا علي ا--------------------------------------لفخر AUTO 27 باب ما قيل في الزلازل والايات باب ما قيل في الزلازل جمع زلزلة وهي بفتح الزاي حركة الارض واضطرابها والايات اي علا----------------------------------------------------------------------------------------مات القيامة 1036 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد عن عبد الرحم-ن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل القتل حتي يكثر فيكم المال فيفيض انظر 85 مسلم 157 فتح ابو اليمان هو-------------------- الحكم بن نافع ش-عيب اي ابن ابي حمزة اخبرنا في نسخة حدثنا عن عبد الرحمن اي ا----------------بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرمز حتي يقبض العلم اي-- بموت العلماء وكثرة الجهلاء	874	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04205	false	4333180482701326523	89	278	497	1500	1611	300	الحديث تفضيل المخلوقات بعضها علي بعض وفيه اخ----------------------------بار المرء عن نفسه بما فضله الله به علي جهة التحديث بنعمة الله والشكر له لا علي الفخر وفيه الاخبار عن الامم الماضية واهل----اكها 72 باب ما قيل في الزلازل والا----------------------------------------------------------------------------يات اي هذا باب في بيان ما قيل في الزلازل وهو جمع الزلزلة والايات جمع اية وهي العلامة واراد بها علامات القيامة او علامات قدرة الله تعالي وانما ذكر هذا الباب في ابواب الاستسقاء لان وجود الزلزلة ونحوها يقع غالبا مع نزول المطر 6301 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد عن عبد الرحمان الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل القتل حتي يكثر فيكم المال فيفيض مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد تكرر ذكرهم وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب ---ابن ابي حمزة ابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج وقد ذكر هذا الحديث مطولا في كتاب الفتن وذكر منه قطعا هنا وفي الزكاة وفي الرقاق قوله لا تقوم الساعة اراد بها يوم القيامة قوله حتي يقبض العلم وذلك بموت العلماء وكثرة الجهلاء	4205	7112032055995250684	496	876.0	396	1114	44.52423858642578	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0874	true	6204368374495857743	277	300	1511	1615	1615	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا حسين بن الحسن قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عم----------------------------------------------------------ر قال قال اللهم بارك لنا-	874	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04207	false	-5694691260458438360	199	234	1035	1198	1541	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا حسين بن الحسن قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال قال اللهم بارك لنا	4207	7112032055995250684	103	200.0	81	163	63.190185546875	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0875	true	-338925763470597135	165	254	829	1256	1527	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كا-فر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مء-من بالكوكب	875	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03723	false	644321879769222270	199	283	1033	1436	1526	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف------------------------- اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالو- الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكوكب	3723	7112032055995250684	397	778.0	313	429	92.5407943725586	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0875	true	-338925763470597135	0	30	0	151	1527	300	في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	875	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04207	false	-5694691260458438360	221	251	1136	1287	1541	300	في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	4207	7112032055995250684	151	302.0	121	151	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0875	true	-338925763470597135	111	254	544	1256	1527	300	وتجعلون -رزقكم---------- انكم تكذبون الواقعة قال ابن عباس شكركم باب قول الله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذبون اي بسقيا الله حيث قلتم مطرنا بنوء كذا قال ابن عباس في تفسير رزقكم شكركم----- اطلق الرزق علي----- لازمه وهو الشكر---- مجازا او اراد شكر رزقكم ففيه --------اضمار او الرزق من اسماء الشكر 1038 حدثنا اسماعي----ل حدثني مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة -بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال------ بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	875	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04211	false	243894677130577202	96	229	510	1166	1533	300	وتجعلون نصيبكم من القران انكم تكذبون-------- قال ابن عباس شكركم هذا التعليق ذكره عبد بن حميد------------------------------------------------------------------- في تفسيره وقد ذكرناه انفا اطلق الرزق واراد به لازمه وهو الشكر فهو مجاز -او اراد شكر رزقكم فهو من باب الاضمار 8301 ------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	4211	7112032055995250684	558	984.5	443	756	73.80952453613281	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0876	true	8225377428621607131	99	209	468	1003	1443	300	يعلمها الا الله لا يعلم احد ما يكون في غد ولا يعلم احد ما يكون في الارحام ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وما يدري احد متي يجء المطر 7379 فتح --------------------------------------محمد بن يوسف اي الفريابي -سفيان اي الثوري قال رسول الله في نسخة قا---------------ل النبي مفت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح الغيب -في نسخة----------- ------------------------------مفاتيح الغيب وفيه علي التقديرين استعا-------------------------------------------------------------------------------------رة مكنية بان يجعل الغيب ---مخزنا مغلقا وذكر----------------- ما هو من خواص المخزن وهو --------المفتاح -او --استعا--------------------------------رة مصرحة بان يجعل ما يتوصل به الي معرفة الغيب المخزن مفتاحا ولفظ الغيب قرينة خمس اقتصر عليها وان------------ كا-------------------------------------------------------------------------ن الغي------ب لا يتناهي قال تعا----------------------------------------------------لي وما يعلم جنود ربك الا هو اما لان -------	876	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04213	false	2169025332618648790	0	209	0	1070	1553	300	يعلمها الا الله لا يعلم احد ما يكون في غد ولا يعلم احد ما يكون في الارحام ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وما يدري احد متي يجء المطر مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة ومحمد بن يوسف هو الفريابي وسفيان هو الثوري وقد رواه البخاري مطولا في باب سءال جبريل النبي صلي الله عليه وسلم عن الايمان والاسلام ولفظه فيه في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة الاية قوله مفتاح الغيب وفي رواية الكشميهني مفاتح الغيب ذكر الطبراني ان المفاتيح جمع مفتاح والمفاتح جمع مفتح وهما في الاصل كل ما يتوسل به الي استخراج المغلقات التي يتعذر الوصول اليها وهو اما استعارة مكنية بان يجعل الغيب كالمخزن المستوثق بالاغلاق فيضاف اليه ما هو من خواص المخزن المذكور وهو المفتاح وهو الاستعارة الترشيحية ويجوز ان يكون استعارة مصرحة بان يجعل ما يتوصل به الي معرفة الغيب للمخزون ويكون -لفظ الغيب قرينة له والغيب ما غاب عن الخلق وسواء كان محصلا في القلوب او غير محصل ولا غيب عند الله عز وجل وههنا اسءلة الاول ان الغيوب التي لا يعلمها الا الله كثيرة ولا يعلم مبلغها الا الله تعالي وقال الله تعالي وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر فما وجه	4213	7112032055995250684	410	611.5	316	1071	38.281978607177734	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0877	true	8185538093090508397	2	69	10	345	1556	300	وفي الثلاثة الاخري باحد------ لان النفس هي التي تكسب وتموت---- قال تعالي كل نفس بما كسبت رهينة المدثر وقال------ الله يتوفي الانفس---------- الزمر فلو عبر ب---------احد فيهما لاحتمل ان يفهم منه لا يعلم احد ماذا تكسب نفسه او باي ارض تموت نفسه فتفوت المبالغة المقصودة وهي ان النفس لا تعرف حال نفسه---ا حالا ولا مالا واذا لم يكن لها طريق الي معرفتهما كانت الي ----معرفة ما عداهما	877	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04214	false	-1112085751538618339	19	93	97	463	1548	300	وفي --ثلاثة موا--ضع احد واجيب بان النفس هي الكاسبة وهي الماءتة قال تعالي كل نفس بما كسبت رهينة المدثر وقال تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها الزمر فلو قيل بدلها لفظ احد فيه-ا لاحتمل ان يفهم منه لا يعلم احد ماذا تكسب نفسه او باي ارض تموت نفسه فتفوت المبالغة المقصودة وهي ان النفس لا تعرف حال نفسها لا حالا و---مالا واذ- لم يكن لها طريق الي معرفتها فكان- الي عدم معرفة ما عداها -	4214	7112032055995250684	297	489.5	236	377	78.77983856201172	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0877	true	8185538093090508397	190	252	1020	1331	1556	300	حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا خالد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس فقال------ صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رايتموهما فصلوا وادعوا حتي يكشف ما	877	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04216	false	-2575839460463681026	173	236	895	1212	1545	300	حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا خالد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رايتموهما فصلوا وادعوا حتي يكشف ما	4216	7112032055995250684	311	614.5	249	317	98.10725402832031	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0877	true	8185538093090508397	194	257	1038	1352	1556	300	قال حدثنا خالد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس ف-----قام النبي صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل------ المسجد فدخلنا--------- فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر----------------------------------------------- لا ينكسفان لموت احد----------- فاذا رايتموهما فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم 5785 فتح خالد اي	877	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04248	false	3061359931292208324	59	128	286	629	1493	300	قال حدثنا-------- يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب اليه الناس فصلي بنا ركعتين فلما انكشفت قال------------------------ ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فصل-------وا حتي يكسف ما بكم وذلك ان ---------	4248	7112032055995250684	224	344.0	174	392	57.14285659790039	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0878	true	946514992261457191	74	113	385	587	1519	300	عباد قال حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس قال سمعت ابا مسعود يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد من الناس ول-كنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فقوموا فصلوا	878	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04228	false	-6676893607858089958	0	39	0	203	1549	300	عباد قال حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس قال سمعت ابا مسعود يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد من الناس ولاكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فقوموا فصلوا	4228	7112032055995250684	202	399.0	163	203	99.50739288330078	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0878	true	946514992261457191	148	213	767	1078	1519	300	حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو عن عبد الرحم-ن بن القاسم حدثه عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه كان يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ول-كنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموه-ا فصلوا 3201 مسلم 914 ----------------------------------------------------------فتح اصبغ اي ابن الفرج ابن وهب هو عبد الله عمرو اي ابن ------	878	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04229	false	1640102160281351569	210	283	1135	1511	1598	300	حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمر وعن عبد الرحمان بن القاسم حدثه عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولاكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا الحديث 2401 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول اصبغ بفتح الهمزة -ابن الفرج اب-------و عبد الله المصري الثاني عبد	4229	7112032055995250684	269	474.0	215	384	70.05208587646484	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0878	true	946514992261457191	234	300	1191	1519	1519	300	ولا لحياته ذكره تتميما للتعميم والا فلم يقل احد -ان الانكساف يكون لحياة احد او ل-----------توهم انه اذا لم يكن ------------------------------------------------------------------------------------لموت احد فيكون لحياته فاذا رايتموهما في نسخة فاذا رايتموها كما مر نظيره 1043 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا شيبان ابو معاوية عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله-	878	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04230	false	6538349680827977060	157	233	809	1174	1534	300	ولا لحياته اذا ----------------------لم يقل احد بان الانكساف لح-----ياة احد قلت فاءدته دفع توهم من يقول لا يلزم من نفي كونه سببا للفقدان ان لا يكون سببا للايجاد فعمم الشارع النفي اي ليس سببه لا الموت ولا الحياة بل سببه قدرة الله تعالي 3401 حد--------------------------------ثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا شيبان بن- معاوية عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله	4230	7112032055995250684	208	308.5	161	425	48.94117736816406	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0879	true	-7546890184413869929	0	32	0	171	1508	300	عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس كسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم فصلوا وادعوا الله	879	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04230	false	6538349680827977060	233	265	1174	1345	1534	300	عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس كسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم فصلوا وادعوا الله	4230	7112032055995250684	171	342.0	139	171	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0879	true	-7546890184413869929	49	206	254	1018	1508	300	فاذا رايتم اي ذلك كما في نسخة AUTO 2 باب الصدقة في الكسوف باب الصدقة في الكسوف اي استحبابها فيه 1044----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذ-لك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	879	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04232	false	-8914704680918150492	52	256	274	1290	1522	300	فاذا رايتم ذلك-------------------- 2 باب الصدقة في الك---------------------سوف اي هذا باب-- في بيان الصدقة في حالة الكسوف ذكر البخاري فيما قبل هذا الباب اربعة احاديث في ثلاثة منها الامر بمجرد الصلاة من غير بيان هيءتها وذكر الحديث الواحد الذي رواه ابو بكرة مبينا بركعتين ثم ذكر في هذا الباب هيءة لصلاة الكسوف غير هيءة ذاك والظاهر ان تقديمه حديث ابي بكرة علي غيره لميله اليه لموافقته القياس 4401 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذالك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	4232	7112032055995250684	708	1356.0	561	1059	66.85552215576172	141	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0881	true	-7003074813852930301	15	104	73	509	1488	300	الحبشي الدمشقي قال حدثنا يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم--ن بن عوف الزهري عن عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة 1051 مسلم 910 فتح اس------------------------------------------------حاق هو ا-----بن منصور الكوسج او ا----------------------------بن راهويه يحيي------------------------ بن صالح اي الوحاظي بضم الواو وبحاء مهملة وظاء معجمةنسبة الي وحاظ بطن من حمير وهو من شيوخ البخاري وقد يروي عنه بواسطة كما هنا معاوية بن سلام بن ابي سلام بتشديد اللام فيهما	881	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04240	false	-1547589592663011793	0	89	0	447	1520	300	الحبشي الدمشقي قال حدثنا يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الراحمان بن عوف الزهري عن عبد الله بن عمر ورضي الله تعالي عنهما قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة الحديث 5401 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول اسحاق هو اسحاق بن منصور علي زعم ابي علي الجياني وقيل انه اسحاق بن راهويه علي زعم ابي نعيم الثاني يحيي بن صالح--- الوحاظي الثالث--------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن سلام بن ابي سلام بتشديد اللام فيهما	4240	7112032055995250684	292	499.5	231	549	53.18761444091797	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0881	true	-7003074813852930301	158	293	801	1460	1488	300	4 باب خطبة الامام في الكسوف--------------------------------------------- وقالت عاءشة واسماء خطب النبي صلي الله عليه وسلم انظر باب خطبة الامام في الكسوف اي بيان مشروعيتها فيه خطب النبي صلي الله عليه وسلم اي---- في الكسوف 1046 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني احمد بن صالح قال حدثنا عنبسة قال حدثنا يونس عن ابن شهاب حد----ثني عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة النبي صلي الله عليه وسلم فخرج الي المسجد فصف الناس وراءه فكبر فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد وقرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع ا---لاول ثم قال سمع الله لمن حمده	881	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04241	false	2753220469736750877	121	300	629	1491	1491	300	4 باب خطبة الامام في الكسوف اي هذا باب في بيان خطبة الامام في كسوف الشمس وقالت عاءشة واسماء خطب النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------لم اي خطب في الكسوف اما تعليق عاءشة فقد اخرجه في باب الصدقة في الكسوف وقد مضي عن قريب وفيه وقد تجلت الشمس وخطب الناس واما تعليق اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه اخت عاءشة لابيها فسياتي بعد احد عشر بابا في باب قول الامام في خطبة الكسوف اما بعد 6401 حدثنا يحيي بن بك-ر قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني احمد بن صالح قال حدثنا عنبسة قال حدثنا يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة النبي صلي الله عليه وسلم فخرج الي المسجد فصف الناس وراءه فكبر فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد وقرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع ثم الاول--- قال سمع الله لمن حمده-	4241	7112032055995250684	561	1050.5	445	949	59.1148567199707	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0882	true	-5258668290786820077	0	113	0	547	1485	300	في الركعة الاخرة مثل ذ-لك فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال هما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة وكان يحدث كثير بن عباس ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن ----------عباس رض-------------------------------------ي الله عنهما كان يحدث يوم خسفت الشمس بمثل حديث عروة عن عاءشة فقلت لعروة ان اخاك يوم خسفت بالمدينة لم يزد علي ركعتين مثل الصبح قال اجل لانه اخطا السنة انظر 1044 مسلم 901 فتح حدثني يحيي بن بكير في نسخة حدثنا ابن بكير عن عقيل اي الايلي---------------------------------------------------------------------------------------------- عنبسة اي ابن خ----------------------------------------------------------------------الد بن يزيد الايلي-------------------------------- يونس --------------اي ابن يزيد الايلي	882	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04242	false	-845381125179444134	7	154	29	788	1519	300	في الركعة الاخرة مثل ذالك فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال هما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة مطابقته للترجمة في قوله ثم قام فاثني علي الله بما هو اهله لان القيام والثناء علي الله فيه هو الخطبة ذكر رجاله وهم تسعة لانه رواه من طريقين الاول يحيي بن بكير هو يحيي بن عبد الله بن بكير بضم الباء الموحدة ابو زكريا المخزومي المصري الثاني الليث بن سعد المصري الثالث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقيل بضم العين ابن خالد المصري الرابع محمد بن مسلم بن شهاب الزهري الخامس احمد بن صالح ابو جعفر المصري السادس عنبسة بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الباء الموحدة بعدها سين مهملة مفتوحة ابن خالد بن يزيد الايلي مات سنة سبع وتسعين وماءة السابع يونس بن يزيد بن مسكان ابو يزيد الايلي	4242	7112032055995250684	290	471.0	228	948	30.590717315673828	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0882	true	-5258668290786820077	55	83	270	407	1485	300	كان يحدث يوم خسفت الشمس بمثل حديث عروة عن عاءشة فقلت لعروة ان اخاك يوم خسفت------ بالمدينة لم يزد علي ركعتين مثل الصبح قال اجل لانه اخطا السنة	882	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04244	false	-5856432228681349790	0	29	0	143	1445	300	كان يحدث يوم خسفت الشمس بمثل حديث عروة عن عاءشة فقلت لعروة ان اخاك يوم خسفت الشمس بالمدينة لم يزد علي ركعتين مثل الصبح قال اجل لانه اخطا السنة	4244	7112032055995250684	137	266.5	109	143	95.80419921875	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0883	true	1811445806545398193	107	300	550	1487	1487	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا الليث ----حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم خسفت الشمس فقام فكبر فقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذ-لك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة انظر 1044 مسلم 901 فتح سعيد بن عفير نسبه لجده لشهرته به والا فهو سعيد بن كثير بن ان رسول الله في نسخة ان النبي وقام في نسخة فقام كما هو اي كقيام-----------------------------------------------------------------ه الاول ف ما مصدرية وهو مبتدا حذف خبره اي قاءم قبل ركوعه ومر شرح الحديث فاذا رايتموهما في نسخة فاذا رايتموها ومر نظيرهما مع زيادة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يخوف الله عباده بالكسوف وقال- ابو موسي عن النبي صلي الله عليه-	883	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04246	false	3904205222338808907	23	243	116	1219	1484	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم خسفت الشمس فقام فكبر فقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذالك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة مطابقته للترجمة يمك------------------------------------------------------------ن ان تءخذ من قوله فقال في كسوف الشمس والقمر وقوله لا يخسفان لان كل واحد من الكسوف والخسوف استعمل في كل واحد من الشمس والقمر وايراده الاية ---المذكورة وهذا---------------------------------------- الحديث --------------------------------------------------------------يدلان علي هذا ويدل ايضا علي ان الاستفهام في الترجمة ليس للنفي والانكار فافهم وسعيد بن عفير بضم العين المهملة وفتح الفاء وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره راء وقد مر في باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين في كتاب العلم وبقية الكلام فيما يتعلق به قد مضت مستقصاة 6 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يخوف الله عباده بالكسوف -قاله ابو موسي عن النبي صلي الله عليه	4246	7112032055995250684	692	1089.5	544	1269	54.5311279296875	132	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0883	true	1811445806545398193	106	221	545	1113	1487	300	1047 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم خسفت الشمس فقام فكبر فقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة	883	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09458	false	5841134025389379175	97	206	466	1005	1494	300	3023 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة---------- ان عاءشة رضي الله تعالي عنها ---------اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم خسفت الشمس -قام فكبر وقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو --فقرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة	9458	7112032055995250684	510	963.0	404	568	89.78873443603516	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0884	true	-8821823801619301598	1	54	5	250	1439	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يخوف الله عباده بالكسوف اي للشمس او للقمر قاله في نسخة وقال عن يونس اي ابن عبيد عن الحسن -اي البصري 1048 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	884	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04246	false	3904205222338808907	224	300	1125	1484	1484	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يخوف الله عباده بالكسوف------------------ قاله ------------------------ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ابي موسي الاشعري يخوف الله عز وجل عباده بالكسوف وسياتي حديث ابي موسي هذا في باب الذكر الكسوف 8401 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4246	7112032055995250684	181	319.5	141	402	45.02487564086914	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0884	true	-8821823801619301598	87	121	415	580	1439	300	بن سلمة عن يونس يخوف الله بها عباده وتابعه اشعث عن الحسن وتابعه موسي عن مبارك عن الحسن قال اخبرني ابو بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يخوف بهما عباده	884	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04248	false	3061359931292208324	227	254	1122	1252	1493	300	بن سلمة عن يونس فذكر--------------ه وتا---------------------بعه موسي عن مبارك عن الحسن قال اخبرني ابو بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يخوف بهما عباده	4248	7112032055995250684	126	233.5	99	165	76.36363983154297	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0884	true	-8821823801619301598	252	300	1199	1439	1439	300	عن عمرة بنت عبد الرحم--ن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله------ عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله-	884	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04250	false	-6312295340263577619	0	49	0	249	1473	300	عن عمرة بنت عبد الراحمان عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله تعالي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله	4250	7112032055995250684	238	457.5	191	249	95.58232879638672	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0884	true	-8821823801619301598	241	300	1151	1439	1439	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحم--ن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله------ عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله-	884	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04252	false	6304823829846038190	211	271	1101	1398	1534	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الراحمان عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله تعالي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله	4252	7112032055995250684	286	553.5	228	297	96.29629516601562	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0884	true	-8821823801619301598	229	300	1088	1439	1439	300	الكسوف----------------- باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف اي للشمس والقمر 1049 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحم-ن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله-	884	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04270	false	1241291035970218367	21	85	117	440	1504	300	الكسوف في المسجد اي هذا باب في بيان صلاة----------- الكسوف في المسجد 5501 ------حدثنا اسماعيل قال حدثني--- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها--------- ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله	4270	7112032055995250684	250	399.5	198	370	67.56756591796875	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0884	true	-8821823801619301598	230	300	1095	1439	1439	300	باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف اي للشمس والقمر 1049 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله-	884	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05210	false	148872903953934199	83	127	407	630	1540	300	باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف من طريق---------------------------------------------------------------- عمرة ---------------عن عاءشة----------------------------- ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عا--------------ءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله	5210	7112032055995250684	213	369.0	170	345	61.739131927490234	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0885	true	4561142037915117864	34	144	168	703	1456	300	مر 1050 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد وانصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	885	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04250	false	-6312295340263577619	49	163	249	801	1473	300	من ذالك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع مقام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد وانصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	4250	7112032055995250684	227	132.5	179	855	26.549707412719727	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0885	true	4561142037915117864	34	63	168	305	1456	300	مر 1050 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام	885	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04252	false	6304823829846038190	271	300	1398	1534	1534	300	من ذالك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام-	4252	7112032055995250684	131	252.0	103	137	95.62043762207031	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0885	true	4561142037915117864	63	144	305	703	1456	300	يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد وانصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	885	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04253	false	3092145194810500505	0	85	0	415	1496	300	يصلي وقام الناس وراءه فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع مقام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد وانصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	4253	7112032055995250684	95	-126.5	76	718	13.231197357177734	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0885	true	4561142037915117864	34	144	168	703	1456	300	مر 1050 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد------------ ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد و-----------------------انصرف فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	885	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04270	false	1241291035970218367	85	226	440	1126	1504	300	من ذالك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فكسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام فصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم -----سجد وهو دون السجود الاول ثم انصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو دون الركوع الاول ثم سجد وهو دون السجود الاول ثم انصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	4270	7112032055995250684	523	983.5	414	691	75.68740844726562	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0885	true	4561142037915117864	161	193	781	932	1456	300	الجوهري ضحوة النهار بعد طلوع الشمس ثم بعده الضحي وهو حين تشرق الشمس مقصورا يذكر ويءنث------ فمن انث ذهب الي انه -جمع ضحوة ومن ذكر ذهب الي انه اسم جمع---- مثل صرد	885	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06275	false	7070810388227507646	267	300	1292	1446	1446	300	الجوهري ضحوة النهار بعد طلوع الشمس ثم بعده الضحي وهو حين تشرق الشمس مقصور -------يءنث ويذكر فمن انث ذهب الي انها جمع ضحوة ومن ذكر ذهب الي انه اسم علي فعل مثل صرد-	6275	7112032055995250684	138	242.0	110	162	85.18518829345703	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0886	true	4170959740976512357	18	61	86	288	1491	300	من انكر------ تطويل السجود فيه 105------------------------------------------------1 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو انه قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلي الله	886	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04255	false	-8830384001822090993	247	300	1286	1541	1541	300	من يقول ان في تطويل السجود استرخاء المفاصل المفضي الي النوم المفضي الي خروج شء 1501 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو انه قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلي الله-	4255	7112032055995250684	190	352.0	149	256	74.21875	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0886	true	4170959740976512357	61	123	288	568	1491	300	عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلس ثم جلي عن الشمس قال وقالت عاءشة رضي الله------ عنها ما سجدت سجودا قط كان اطول منها انظر 1045 مسلم 910 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيبان اي ابن عبد الرحمن التميمي عن------------------------------- يحيي اي ابن ابي كثير عن ابي--------------------------------------------- سلمة اي ابن عبد الرحمن بن عوف عب-------د الله بن عمرو بفتح العين	886	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04256	false	1411270490860083163	0	92	0	461	1477	300	عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلس ثم جلي عن الشمس قال وقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ما سجدت سجودا قط كان اطول منها انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وهي قول عاءشة في اخر الحديث ذكر رجاله وهم خمسة الاول ابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين الثاني شيبان ----بن عبد الرحمن التميمي اصله من البصرة وسكن الكوفة الثالث يحيي ----بن ابي كثير اليمامي الطاءي من اهل البصرة سكن اليمامة الرابع ابو سلمة ----بن عبد الرحمن بن عوف الخامس عبد الله بن عمرو بفتح العين	4256	7112032055995250684	241	404.0	186	473	50.95137405395508	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0887	true	327601701043543830	51	94	252	452	1500	300	الكسوف 1052 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا	887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03429	false	-148471041808530512	117	160	593	791	1438	300	الكسوف --جماعة عن عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا	3429	7112032055995250684	190	366.5	148	200	95.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0887	true	327601701043543830	53	257	264	1270	1500	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذ-لك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ثم رايناك كعكعت قال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة فتناولت عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04260	false	5641231153452567294	89	292	458	1459	1504	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قيام------ا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذالك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ثم رايناك كعكعت قال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة فتناولت عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	4260	7112032055995250684	1000	1987.5	797	1007	99.30486297607422	201	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0887	true	327601701043543830	53	257	264	1270	1500	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس---- قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد---- ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذ-لك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ث-----م رايناك -كعكعت -قال صلي الله عليه وسلم اني رايت ال--------------جنة فتناولت----- عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورا-يت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12605	false	-6803685073444052462	41	245	201	1206	1487	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خ---فت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو---- الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذالك فاذكر-- الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هاذا ثم رايناك تكعكعت فقال------------------- اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار------ كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	12605	7112032055995250684	913	1678.5	724	1068	85.48689270019531	170	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0888	true	4592678632322735697	202	294	1027	1475	1503	300	تصلي فقلت ما لل----ناس فاشارت بيدها الي السماء وق----------------الت سبحان الله فقلت اية فاشارت------- اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله-- صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا------------------------- من فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول	888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00929	false	5055819936706219521	123	244	627	1231	1508	300	تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت ال------ي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله -قلت اية فاشارت براسها اي نعم----- فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم--------- واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار ف----اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال----------------------------------------- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول	929	7112032055995250684	338	533.0	264	683	49.48755645751953	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0888	true	4592678632322735697	157	248	808	1249	1503	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره	888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01544	false	-3113886829033625999	217	300	1115	1517	1517	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها -----اسماء بنت ابي بكر--------------- انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما ل-ناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم----- فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي --ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره-	1544	7112032055995250684	375	687.0	296	441	85.03401184082031	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0888	true	4592678632322735697	248	297	1249	1490	1503	300	الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول--- محمد رسول الله	888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01545	false	-4129216612404137636	0	50	0	241	1566	300	الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله	1545	7112032055995250684	234	452.0	186	244	95.90164184570312	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0888	true	4592678632322735697	216	300	1103	1503	1503	300	اي نعم قالت فقمت ----------------------------------حتي تجلاني الغشي-------------------------------- فجعلت اصب فوق----- راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------حمد الله واثني علي-ه ثم ------------------------------------------------------------------------------------قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ول---قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او---- الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول---------------- محمد رسول الله صلي الله عليه-	888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03905	false	3810821581396570047	0	113	0	549	1515	300	اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم جدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي ف----------انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال--- من شء---- لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة المسيح الدجال-------------------------- يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشام------------------ فيقول هو رسول الله هو محمد---------- صلي الله عليه	3905	7112032055995250684	304	437.0	238	620	49.032257080078125	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0888	true	4592678632322735697	51	94	263	482	1503	300	ورايت اكثر اه------------لها- النساء لا يعارضه خبر ابي هر-------------------يرة ان ادني اهل الجنة منزلة من له زوجتان من الدنيا لان رءيته اكثرية نساء اهل النار لا تنافي اكثرية -------------نساء----- اهل الجنة ايضا وبتقدير معارضته له فهو محمول علي ما بعد خروجهن من النار	888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04266	false	-295991401735908805	30	74	155	366	1551	300	ورايت اكثر اهلها اي اهل النار النساء فان قلت كيف يلتءم هذا مع ما رواه ابو هريرة ان ادني اهل الجنة منزلة من له زوجتان من ال------------------------------------------------دنيا ومقتضاه ان النساء ثلثا اهل الجنة قلت يحمل حديث ابي هريرة---------- علي ما بعد خروجهن من النار	4266	7112032055995250684	117	169.0	91	269	43.494422912597656	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0888	true	4592678632322735697	157	300	808	1503	1503	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما انها قالت اتيت عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي ه-ذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذ-ا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذ-لك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه-	888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04268	false	7315096998493943120	49	196	242	962	1501	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها قالت اتيت عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة ف-----قلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهاذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه	4268	7112032055995250684	688	1333.5	547	725	94.89655303955078	135	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0888	true	4592678632322735697	129	203	668	1032	1503	300	الحديث---- في كتاب الايمان-------- في باب كفران العشير AUTO 10 باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف اي في صلاته 1053 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي	888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04772	false	-2810757649912865151	80	140	401	689	1493	300	الحديث مضي في كتاب العلم ومضي ايضا ف-------------------------ي باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف فانه اخرجه هناك عن---------------------------------------- عبد الله بن يوسف عن-------- مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر--------------- انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي	4772	7112032055995250684	254	444.0	199	376	67.55319213867188	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0888	true	4592678632322735697	144	237	745	1206	1503	300	في الكسوف--- باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف اي في صلاته 1053 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي ال----------ماء فلما انصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حمد -	888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12811	false	8475786243649668084	165	232	849	1186	1520	300	في الكسوف في باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون فاذا هي قاءمة تصلي فقلت--- للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي----------------------------------------- نعم ومضي الكلام فيه هناك وقال ان--س اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده	12811	7112032055995250684	293	500.5	231	482	60.78838348388672	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0888	true	4592678632322735697	157	295	808	1480	1503	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت- ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي----- نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثن-ي عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا -قد رايته في مقامي ه-ذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذ-لك قالت اسماء فيقول محمد	888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15210	false	7013636719101045729	199	296	969	1443	1470	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن هشام بن عروة عن------- فاطمة بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة----------------------------- حين خسفت الشمس و----الناس قيام و----------هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم---------------------------------------------------- فلما انصرف رسول الله------------------- حمد الله واثناي عليه ثم قال ما من شء---- لم اره الا وقد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار و----اوحي الي انكم تفتنون في القبور------- قريبا من فتنة الدجا-----------------------------------------------------------------ل فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول محمد	15210	7112032055995250684	437	726.5	343	682	64.07624816894531	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0889	true	-1887400141073731569	1	33	5	183	1487	300	جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01545	false	-4129216612404137636	50	82	241	416	1566	300	جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال--- نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1545	7112032055995250684	169	326.0	138	178	94.94381713867188	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0889	true	-1887400141073731569	212	300	1056	1487	1487	300	عن عمرة بنت عبد الرحم--ن عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك انظر 1049 مسلم 903 فتح بنت عبد الرحمن في نسخة ابنة عبد الرحمن تسالها اي عطية عاءذا في نسخة عاءذ 1056 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فكسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني-	889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04250	false	-6312295340263577619	0	75	0	373	1473	300	عن عمرة بنت عبد الراحمان عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله تعالي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذالك---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني	4250	7112032055995250684	320	570.5	254	473	67.65327453613281	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0889	true	-1887400141073731569	207	300	1035	1487	1487	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحم--ن عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك انظر 1049 مسلم 903 فتح بنت عبد الرحمن في نسخة ابنة عبد الرحمن تسالها اي عطية عاءذا في نسخة عاءذ 1056 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فكسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني-	889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04252	false	6304823829846038190	217	297	1128	1522	1534	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الراحمان عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله تعالي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذالك---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني	4252	7112032055995250684	341	612.5	270	494	69.0283432006836	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0889	true	-1887400141073731569	0	103	0	527	1487	300	وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته انظر 86 مسلم 905 فتح واذا هي في نسخة ----------------------فاذا هي فاشارت بيدها الي السماء تعني انكسفت الشمس اي نعم في نسخة ان نعم الغشي بسكون الشين وتخفيف الياء وبكسر الشين وتشديد الياء مرض قريب من الاغماء الا قد في نسخة الا وقد تفتنون اي تمتحنون او الموقن في نسخة او قال الموقن ان كنت بفتح الهمزة لموقنا في نسخة لمءمنا مر شرح الحديث في باب من اجاب الفتيا بالاشارة	889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04268	false	7315096998493943120	196	252	962	1260	1501	300	وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته نه مطابقته للترجمة في قوله---------- فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مر هذا------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في باب من اجاب الفتيا ب--اشارة	4268	7112032055995250684	234	408.0	188	549	42.62295150756836	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0889	true	-1887400141073731569	104	158	532	800	1487	300	11 باب من احب العتاقة في كسوف الشمس باب من احب العتاقة في كسوف الشمس اي----------------------------- في حال- كسوفها---- والعتاقة بالفتح مصدر يقال------------- عتق العبد عتقا وعتاقا وعتاقة 1054 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ربيع بن يحيي قال حدثنا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت لقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس	889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04269	false	-7773578606559776323	24	134	128	640	1493	300	11 باب من احب العتاقة في كسوف ال---------------------------------شمس اي هذا باب في بيان من احب العتق في حالة كسوف الشمس والعتاقة ب--فتح العين الحرية اي من احب عتق الرقيق سواء صدر الاعتاق منه او من غيره فان قلت ما فاءدة تقييد حب العتاقة في الكسوف وهو عمل محبوب في كل حال قلت لان اسماء بنت ابي بكر هي التي روت قصة كسوف الشمس وهذا قطعة منه اما ان يكون هشام بن عروة حدث به هكذا فسمعه منه زاءدة بن قدامة او يكون زاءدة اختصره 4501 حدثنا ربيع بن يحيي قال حدثنا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت لقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس	4269	7112032055995250684	199	316.5	158	547	36.38025665283203	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0889	true	-1887400141073731569	182	300	908	1487	1487	300	باب صلاة الكسوف في المسجد-------------- ب-اب صلاة الكسوف في المسجد لم يذكر في الحديث في المسجد نعم ذكره فيه مسلم 1055 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحم-ن عن عاءشة رضي الله------ عنها ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك انظر 1049 مسلم 903 فتح بنت عبد الرحمن في نسخة ابنة عبد الرحمن تسالها اي عطية عاءذا في نسخة عاءذ 1056 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فكسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني-	889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04270	false	1241291035970218367	19	111	108	564	1504	300	باب صلاة الكسوف في المسجد اي هذا باب في بيان صلاة الكسوف في المسجد 5501 ----------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذالك---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فكسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني	4270	7112032055995250684	424	773.5	339	602	70.43189239501953	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0889	true	-1887400141073731569	217	255	1079	1271	1487	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك	889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05210	false	148872903953934199	93	129	455	637	1540	300	عن عاءشة-------------- ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك	5210	7112032055995250684	178	338.0	143	196	90.81632995605469	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0889	true	-1887400141073731569	7	103	48	527	1487	300	فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما- قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته انظر 86 مسلم 905 فتح واذا هي في نسخة فاذا هي فاشارت بيدها الي السماء تعني انكسفت الشمس اي نعم في نسخة ان نعم الغشي بسكون الشين وتخفيف الياء وبكسر الشين وتشديد الياء مرض قريب من الاغماء الا قد في نسخة الا وقد تفتنون اي تمتحنون او الموقن في نسخة او قال الموقن ان كنت بفتح الهمزة لموقنا في نسخة لمءمنا مر شرح ------------------------------------------------------------------------------------الحديث------------------ في باب من اجاب الفتيا بالاشارة	889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15211	false	2551672086096088646	0	65	0	337	1587	300	فيقال--- نم صالحا---- علمنا انك موقن----- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته ا وجه مطابقته للترجمة يمك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان يءخذ من قوله محمد جاءنا بالبينات فاجبنا لان الذي اجاب وامن هو الذي اقتدي بسنته وفاطمة بنت المنذر زوجة هشام بن عروة واسماء جدتها والحديث مضي في كتاب العلم في باب من اجاب الفتيا ب--اشارة	15211	7112032055995250684	157	212.0	126	582	26.97594451904297	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0890	true	5710020015927150017	0	96	0	470	1464	300	الحجر ثم قام فصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد وهو دون السجود الاول ثم انصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	890	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04250	false	-6312295340263577619	75	163	373	801	1473	300	الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع مقام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد و-----------------------انصرف فقال----------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	4250	7112032055995250684	107	-134.0	85	790	13.544303894042969	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0890	true	5710020015927150017	3	96	13	470	1464	300	فصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد وهو دون السجود الاول ثم انصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	890	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04253	false	3092145194810500505	0	85	0	415	1496	300	يصلي وقام الناس وراءه فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع مقام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد و-----------------------انصرف فقال----------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	4253	7112032055995250684	94	-160.0	75	777	12.097811698913574	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0890	true	5710020015927150017	0	133	0	643	1464	300	الحجر ثم قام فصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد وهو دون السجود الاول ثم انصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر انظر 1044---------------------------------------------------------------------------- مسلم 903 فتح قام في نسخة وقام فسجد في --------------------------------نسخة ثم سجد وقوله---- في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------رابعة ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ساقط من نسخة ومر شرح الحديث في باب التعوذ من عذاب القبر	890	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04270	false	1241291035970218367	111	290	564	1454	1504	300	الحجر ثم قام فصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو-------------------------------------------------------------------------------------- دون الركوع الاول ثم سجد وهو دون السجود الاول ثم انصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو دون الركوع الاول ثم سجد وهو دون السجود الاول ثم انصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في المسجد وقد صرح مسلم بذكر المس------------------جد في روايته هذا الحديث وفيه فخرجت في نسوة بين ظهراني الحجر في المسجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم من مركبه حتي انتهي الي مصلاه الذي كان يصلي فيه والاحاديث يفسر بعضها بعضا وقد ذكر البخاري هذا الح----------------------------------ديث في باب التعوذ من عذاب القبر	4270	7112032055995250684	447	645.5	352	1028	43.48249053955078	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0890	true	5710020015927150017	183	223	888	1094	1464	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ول-كنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا انظر	890	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04271	false	-4505334583285239554	224	262	1106	1305	1518	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي --------عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولاكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا انظر	4271	7112032055995250684	198	382.5	160	207	95.65217590332031	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0890	true	5710020015927150017	272	300	1331	1464	1464	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام---- اخبرنا معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كسفت الشمس علي عهد رسول-	890	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04272	false	-434317223092099912	133	163	668	812	1504	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كسفت الشمس علي عهد رسول	4272	7112032055995250684	133	247.0	106	144	92.36111450195312	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0890	true	5710020015927150017	182	259	883	1261	1464	300	1057 حدثنا مسدد---------- قال حدثنا يحيي بن سعيد عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود قال قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم---- الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا انظر 1041 مسلم 111 فتح ابو بكرة هو نفيع بن الحارث والمغيرة اي ابن شعبة وابو موسي هو عبد الله بن قيس الاشعري يحيي اي ابن سعيد كما في نسخة عن اسماعيل اي ابن ابي خالد الاحمسي	890	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09458	false	5841134025389379175	242	299	1186	1488	1494	300	4023 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي-------- عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا مطابقته للترجمة ظاهرة ويحي-----------------------------------------------------ي هو --------------------------------ابن سعيد القطان -------واسماعيل هو ابن ابي خالد الاحمسي	9458	7112032055995250684	224	347.5	177	402	55.72139358520508	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0891	true	6766781714195557189	0	134	0	667	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فاطال القراءة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه فاطال القراءة وهي دون قراءته الاولي ثم ركع فاطال الركوع دون ركوعه الاول ثم رفع راسه فسجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذ-لك ثم قام فقال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ول-كنهما ايتان من ايات الله يريهما عباده فاذا رايتم ذ-لك فافزعوا الي الصلاة انظر 1044 مسلم 901 فتح هشام اي ------------------------ابن يوسف الصنعاني معمر اي ابن راشد علي عهد رسول الله في نسخة------------------ علي عهد النبي وهي اي القراءة وفي نسخة وهو اي القيام ثم قام اي للخطبة فقال اي بعد الحمد وتوابعه ومر شرح حديثي الباب AUTO 14 باب الذكر في الكسوف---------------------------------------- رواه ابن عباس رضي الله------ عنهما انظر باب الذكر في الكسوف	891	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04272	false	-434317223092099912	163	286	812	1442	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فاطال القراءة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه فاطال القراءة وهي دون قراءته الاولي ثم ركع فاطال الركوع دون ركوعه الاول ثم رفع راسه فسجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذالك ثم قام فقال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولاكنهما ايتان من ايات الله يريهما عباده فاذا رايتم ذالك فافزعوا الي الصلاة مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وهشام هو ابن يوسف الصنعاني معمر ----بن راشد -------------قوله وهشام ابن عروة بالجر عطفا علي الزهري 41 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الذكر في الكسوف اي هذا باب في بيان الذكر عند كسوف الشمس رواه ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ا--ي روي الذكر في الكسوف	4272	7112032055995250684	488	876.0	390	758	64.37994384765625	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0891	true	6766781714195557189	142	212	716	1066	1505	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي --قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود رايته قط يفعله وقال ه-ذه الايات التي يرسل الله------- لا تكون لموت احد ولا لحياته ول-كن يخوف الله به عباده فاذا رايتم شيءا من ذ-لك فافزعوا الي ذكر----ه ودعاءه واستغفاره	891	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04273	false	5343263440404103016	12	86	63	429	1534	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي ا قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود رايته قط يفعله وقال هاذه الايات التي يرسل الله عز وجل لا تكون لموت احد ولا لحياته ولاكن يخوف الله به عباده فاذا رايتم شيءا من ذالك فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره	4273	7112032055995250684	350	665.0	280	366	95.62841796875	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0891	true	6766781714195557189	234	300	1167	1505	1505	300	باب الدعاء في الخسوف قاله ابو موسي وعاءشة رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الدعاء في الخسوف في نسخة في الكسوف وهي اوفق بحديث الباب 1060 حد------------ثنا ابو الوليد قال حدثنا زاءدة قال حدثنا زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-	891	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04275	false	8004594845819199903	115	213	567	1075	1547	300	باب الدعاء في الخسوف قاله ابو موسي وعاءشة رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال ما ذكر من الدعاء في الكسوف ابو موسي الاشعري وهو في حديثه المذكور قبل هذا الباب وهو قوله فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره واما حديث عاءشة فقد تقدم في الباب الثاني وهو باب الصدق------------------ة في الكسوف ولفظها فاذا رايتم ذلك فادعو الله 0601 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا زاءدة قال حدثنا زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	4275	7112032055995250684	287	479.5	231	526	54.56273651123047	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0892	true	-4145252546985884258	225	256	1103	1257	1466	300	عن الحسن عن ابي بكرة قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه فصلي بهم ركعتين فانجلت الشمس	892	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03417	false	-8814680772863099311	263	291	1356	1498	1542	300	عن الحسن عنه-------- قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه فصلي---- ركعتين فانجلت الشمس	3417	7112032055995250684	141	266.0	113	154	91.55844116210938	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0892	true	-4145252546985884258	220	294	1077	1441	1466	300	عبد الوارث قال حدثنا يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فخرج----------------------------- يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه------ فصلي بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الل---------------------ه وانهما لا ي-خسفان لموت احد واذا كان ذا-------------ك فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم وذاك ان ابنا للنبي صلي الله عليه وسلم مات يقال له ابراهيم فقال الناس في ذاك	892	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04248	false	3061359931292208324	57	138	275	673	1493	300	عبد الوارث قال حدثنا يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال كنا عن-----------د رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب------ اليه الناس فصلي بنا ركعتين فلما انكشفت ق--ال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فصل-------وا حتي يكسف ما بكم وذلك ان ابنا له---------------------- مات يقال له ابراهيم فقال ن--اس في ذلك	4248	7112032055995250684	279	459.0	218	448	62.27678680419922	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0892	true	-4145252546985884258	130	172	654	854	1466	300	باب الصلاة في كسوف القمر اي والشمس 1062 حد------------------------------ثنا محمود بن غيلان قال حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله------ عنه قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين	892	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04276	false	-1288054012360659159	168	216	847	1074	1517	300	باب الصلاة في كسوف القمر اي هذا باب في بيان الصلاة في كسوف القمر 2601 حدثنا محمود ---------قال حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنه قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين	4276	7112032055995250684	177	332.0	139	236	75.0	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0892	true	-4145252546985884258	64	108	338	553	1466	300	باب قول الامام في خطبة الكسوف اما بعد بضم الدال 1061 وقال ابو اسامة حدثنا هشام قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء قالت فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب فحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	892	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04276	false	-1288054012360659159	13	55	84	289	1517	300	باب قول الامام في خطبة الكسوف اما بعد 160----------1 وقال ابو اسامة حدثنا هشام قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء قالت فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب فحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	4276	7112032055995250684	202	394.5	160	215	93.9534912109375	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0893	true	-4347429441352994820	117	219	567	1073	1480	300	باب الركعة الاولي في الكسوف اطول المراد بالركعة الاولي الركوع الاول اي هو اطول من الركوع الثاني كما ان الثاني اطول من الثالث والثالث اطول من الرابع كما مر وفي نسخة----------- باب الركعة------- في----- الكسوف تطول 1064 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم في كسوف الشمس اربع ركعات في سجدتين الاول الاول اطول انظر 1044 مسلم 901 فتح حدثنا في نسخة اخبرنا محمود اي ابن غيلان كما في نسخة ابو ا-----حمد هو محمد بن عبد الله--- الزبيري سفيان ا----ي الثوري	893	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04277	false	3310401990823218226	87	182	429	925	1529	300	باب الركعة الاولي في الكسوف اط-----------------------------------ول اي هذا----------------------------------------------------------------------------------------- باب في بيان ان الركعة الاولي في صلاة الكسوف اطول من الركعة الثانية وهذه الترجمة هكذا وقعت للكشميهني والحموي وليس في غالب نسخ البخاري الترجمة الاولي موجودة 4601 حدثنا محمود--------- قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم في كسوف الشمس اربع ركعات في سجدتين الا------ول اطول من الثاني مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمود هو----------- ابن غيلان المذكور عن قريب وابو احمد هو محمد بن عبد الله بن الزبير------- الاسدي الكوفي	4277	7112032055995250684	283	404.0	221	653	43.338436126708984	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0893	true	-4347429441352994820	244	300	1202	1480	1480	300	باب الجهر بالقراءة في الكسو-------------------------------ف اي في صلاة --كسوف ا-------------------------لقمر علي ما جري عليه الشافعي وجمهور الفقهاء لانها ليلية 1065 حدثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد بن مسلم قال اخبرنا ابن نمر سمع ا-------بن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته فاذا فرغ من-	893	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04278	false	-5806261587405569861	133	192	673	964	1531	300	باب الجهر بالقراءة في الكسوف اي هذا باب في بيان الجهر بالقراءة في صلاة الكسوف سواء كان الكسوف للشمس او للقمر 5601 حد---------------------------------------------------ثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد --------قال اخبرنا ابن نمر سمع بن مسلم بن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته فاذا فرغ من	4278	7112032055995250684	206	344.5	164	350	58.85714340209961	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0894	true	-6188498182292860432	0	27	0	137	1495	300	قراءته كبر فركع واذا رفع من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	894	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04278	false	-5806261587405569861	192	219	964	1101	1531	300	قراءته كبر فركع واذا رفع من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	4278	7112032055995250684	137	274.0	110	137	100.0	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0894	true	-6188498182292860432	51	86	247	431	1495	300	وقال الاوزاعي وغيره سمعت الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا بالصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	894	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04281	false	-8164883428655987862	76	112	356	546	1513	300	وقال الاوزاعي وغيره سمعت الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا بالصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	4281	7112032055995250684	184	360.5	149	190	96.84210205078125	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0894	true	-6188498182292860432	87	120	439	593	1495	300	عبد الرحمن بن نمر---------------- سمع ا------------بن شهاب------- مثله ق--------------------ال الزهري فقلت ما صنع اخوك ذ-لك عبد الله بن الزبير ما صلي الا ركعتين مثل الصبح اذ صلي بالمدينة قال اجل انه اخطا السنة	894	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04282	false	-6045537355756033477	9	53	44	254	1492	300	عبد الرحمن بن نمر كذا واخبرني انه سمع محمد بن مسلم بن شهاب الزهري مثله اي مثل الحديث الاول قال الزهري فقلت ما صنع اخوك ذالك عبد الله بن الزبير ما صلي الا ركعتين مثل الصبح اذ صلي بالمدينة قال اجل انه اخطا السنة	4282	7112032055995250684	152	260.5	119	210	72.38095092773438	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0895	true	5110622248220255112	0	36	0	167	1420	300	رضي الله------ عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم النجم بمكة فسجد فيها وسجد من معه غير شيخ اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني ه-ذا فرايته بعد ذ-لك قتل كافرا	895	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04284	false	9044667600345633208	25	62	120	294	1526	300	رضي الله تعالي عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم النجم بمكة -سجد فيها وسجد من معه غير شيخ اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هاذا فرايته بعد ذالك قتل كافرا	4284	7112032055995250684	166	309.5	130	175	94.85713958740234	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0895	true	5110622248220255112	166	264	789	1259	1420	300	يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة وهل اتي علي الانسان انظر 891 مسلم 880 فتح سفيان اي--------------------- الثوري عن سعيد بن ابراهيم اي ابن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن اي ابن هرمز الاعرج ------------------------------------الم تنزيل السجدة برفع تنزيل ع----------------------------------------------لي الحكاية و-------بنصب السجدة عطف بيان ولم يصرح بالسجود هنا لشهرته AUTO 3 باب سجدة ص باب سجدة ص ا-----------ي بيانها 1069 حد----------ثنا سليمان بن حرب وابو النعمان قالا حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ص ليس من عزاءم السجود وقد رايت النبي صلي الله عليه	895	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04290	false	-6194683436559165812	205	300	1012	1471	1471	300	يقرا---------- في صلاة الفجر يوم الجمعة ورواه عن ابي نعيم عن--------------------------- سفيان الي اخره نحوه وسفيان هو الثوري وعبد الر-------------------------حمن -------------------------بن هرمز الاعرج وقد مضي الكلام فيه هناك مستوفي قوله الم تنزيل السجدة وفي رواية الاسماعيلي الم تنزيل و هل اتاك وقال زاد الحسن حديث الغاشية وقال لم يذكر السجدة------------------------------------------ 3 باب سجد-----------ة ص اي هذا باب في بيان سجدة سورة ص 9601 حدثنا سليمان بن حرب وابو النعمان قالا حدثنا حما-------د عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ص ليس من عزاءم السجود وقد رايت النبي صلي الله عليه-	4290	7112032055995250684	256	377.5	199	607	42.17462921142578	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0895	true	5110622248220255112	118	180	547	860	1420	300	2 باب سجدة تنزيل السجدة باب سجدة تنزيل السجدة بجر تنزيل علي الاضافة وبرفعه علي الحكاية وبجر السجدة عطف بيان --------لتنزيل 1068 حد-------ثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمن- عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة وهل اتي علي الانسان انظر	895	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04290	false	-6194683436559165812	107	164	542	816	1471	300	2 باب سجدة تنزيل السجدة اي هذا باب في----------------------------------------------------------------- بيان سجدة الم تنزيل السجدة 8601 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة وهل اتي علي الانسان انظر	4290	7112032055995250684	225	385.0	177	339	66.3716812133789	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0896	true	-111806439988641006	22	127	120	603	1464	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في ص و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سجدها داود توبة ونسجدها شكرا وبسط الكلام علي سجدة ص في كتب الفقه AUTO 4 باب سجدة ال---------------------------------------------نجم قاله ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم باب سجد---------------------------------------------------------------ة النجم اي بيانها 1070 حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله ------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم فسجد بها فما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا	896	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04293	false	-1575593548854104316	5	209	25	980	1419	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في ص وروي الدارقطني ايضا كذلك وفي المصنف قال ابن عمر في ص سجدة وقال الزهري كنت لا اسجد في ص حتي حدثني الساءب ان عثمان سجد فيها وعن سعيد بن جبير ان عمر رضي الله تعالي عنه كان يسجد في ص وكان طاووس يسجد في وسجد فيها الحسن والنعمان بن بشير ومسروق وابو عبد الرحمن السلمي والضحاك بن قيس وعن ابي الدرداء قال سجدت مع النبي صلي الله عليه وسلم في ص وعن عقبة بن عامر فيها السجود--- 4 باب سجدة النجم اي هذا باب في بيان السجدة التي في سورة النجم قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم اي رواه او حكاه عبد الله بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان في سورة النجم سجدة وتذكير الضمير المنصوب باعتبار السجود وحديث ابن عباس ياتي في الباب الذي عقيب هذا الباب 0701 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم----- بها فما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هاذا------------ فلقد رايته بعد قتل كافرا	4293	7112032055995250684	376	604.0	290	975	38.56410217285156	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0896	true	-111806439988641006	172	196	800	916	1464	300	عبد الله AUTO---- 5 باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له وضوء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر رضي الله------ عنهما يسجد علي غير وضوء	896	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04294	false	3321759804375306079	86	157	438	803	1484	300	عبد الله بن لهيعة 5 باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له وضوء اي هذا باب في بيان سجود المسلمين مع المشركين قوله والمشرك نجس اي والحال ان المشرك نجس بكسر الجيم وفتحها وقال ابن التين ضبطناه بالفتح وقال القزاز اذا قالوه مع الرجس اتبعوه اياه قالوا رجس نجس بكسر النون وسكون الجيم والنجس في اللغة كل مستقذر وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يسجد علي غير وضوء	4294	7112032055995250684	112	188.0	88	365	30.6849308013916	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0896	true	-111806439988641006	51	127	254	603	1464	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم باب سجدة النجم اي بيانها 1070 حدثنا حفص بن ع--مر قال حدثنا-------- شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قرا سورة النجم فسجد بها فما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه و-قال يكفيني ه-ذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا	896	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10622	false	-3236775570753835848	9	79	47	371	1470	300	ابو -بكر رضي الله تعالي عنه بمكة من امية بن خلف كما ذكرناه 3972 حدثنا عبدان---------------- بن عثمان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا وال----نجم فسجد بها وسج-------د من معه غير ان شيخا اخذ------------ كفا من------- تراب فرفعه الي جبهته فقال يكفيني هاذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا	10622	7112032055995250684	211	299.0	157	371	56.873313903808594	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0897	true	-6521380070246420751	0	42	0	219	1473	300	الوارث قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس ورواه ابراهيم بن طهمان عن ايوب 4862 فتح ----------------------------عبد الوارث اي ابن سعيد ا-يوب اي السختياني	897	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04299	false	8110306369299580682	55	100	292	539	1594	300	الوارث قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس الحديث 1701 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد تقدموا غير مرة وعبد الوارث ----بن سعيد وايوب--- السختياني	4299	7112032055995250684	173	289.0	139	254	68.11023712158203	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0897	true	-6521380070246420751	101	165	541	835	1473	300	6 باب من قرا السجدة ولم يسجد------- باب-------- من قرا السجدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ايتها ولم يسجد اي لها 1072 حد-----------ثنا سليمان بن داود ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال اخبرنا يزيد بن خصيفة عن ابن قسيط عن عطاء بن يسار انه اخبره انه سال زيد بن ثابت رضي الله------ عنه فزعم انه قرا علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها	897	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04302	false	-3321215150809883441	160	275	824	1365	1503	300	6 باب من قرا السجدة ولم يسجد اي هذا باب في بيان من قرا السجدة اي اية السجدة والحال انه لم يسجد فان قلت ما الالف واللام في السجدة قلت لا يجوز ان تكون للجنس لانه صلي الله عليه وسلم سجد في كثير من ايات السجدة علي ما ورد والظاهر انها للعهد يرجع الي السجدة التي في النجم يعني قرا سجدة النجم ولم يسجد والحديث فيه فافهم 2701 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال اخبرنا يزيد بن خصيفة عن ابن قسيط عن عطاء بن يسار انه اخبره انه سال زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه فزعم انه قرا علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها	4302	7112032055995250684	275	509.0	213	541	50.83179473876953	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0897	true	-6521380070246420751	255	294	1274	1448	1473	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها انظر	897	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04306	false	3730079131126115941	93	132	497	671	1481	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها انظر	4306	7112032055995250684	174	348.0	135	174	100.0	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0898	true	1910900536911681703	44	107	225	524	1478	300	7 باب سجدة اذا السماء انشقت 84 الانشقاق باب سجدة اذا السماء انشقت ا-----------ي بيانها 1074----------------------------- حدثنا مسلم بن ابراهيم ومعاذ بن فضالة قالا اخبرنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال رايت ابا هريرة رضي الله------ عنه قرا اذا السماء انشقت فسجد بها فقلت يا ابا هريرة الم ارك تسجد قال لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يسجد لم اسجد	898	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04306	false	3730079131126115941	195	261	962	1269	1481	300	7 باب سجدة اذا السماء ان--------------------------------------شقت اي هذا باب في بيان حكم سجدة سورة اذا السماء انشقت 4701 حدثنا مسلم بن ابراهيم ومعاذ بن فضالة قالا اخبرنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال رايت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قرا اذا السماء انشقت فسجد بها فقلت يا ابا هريرة الم ارك تسجد قال لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يسجد لم اسجد	4306	7112032055995250684	254	473.5	199	345	73.6231918334961	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0899	true	3667520206978659270	82	141	384	676	1441	300	9 باب ازدحام الناس اذا قرا الامام السجدة باب ازدحام الناس اذا قرا الامام السجدة اي اياتها 1076 حد------------------------------------------------------------ثنا بشر بن ادم قال حدثنا علي بن مسهر قال اخبرنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتي ما يجد احدنا لجبهته موضعا يسجد عليه	899	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04311	false	3858745606088456911	132	196	665	978	1498	300	9 باب ازدحام الناس اذا قرا الامام الس---------------------------------------جدة اي هذا باب في بيان ازدحام الناس الي اخره وذلك لضيق المقام وكثرة الناس 6701 حدثنا بشر بن ادم قال حدثنا علي بن مسهر قال اخبرنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتي ما يجد احدنا لجبهته موضعا يسجد عليه	4311	7112032055995250684	241	467.5	191	352	68.46591186523438	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0900	true	5082853893907272945	64	181	311	888	1472	300	بتشدي------د المهملة اي الذي يقرا القصص------- والمواعظ لكو---------------------نه ليس قاصدا لتلاوة القران والجمهور علي خلافه 1077------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة عن عثمان بن عبد الرحم-ن التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناس عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله------ عنه	900	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04315	false	3301006347426748177	67	210	345	1039	1459	300	وتشديد الصاد المهملة--- الذي يقص الناس الاخبار والمواعظ قال الكرماني ولعل سببه انه ليس قاصدا لقراءة القران قلت لعل سببه ان لا يكون قصده السماع او كان سمعه ولم يكن يستمع له او كان لم يجلس له فلا يسجد 7701 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمان التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناس عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله تعالي عنه	4315	7112032055995250684	538	993.5	424	697	77.18795013427734	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0901	true	-8138050188732204933	41	85	190	400	1456	300	حدثنا -------مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	901	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03497	false	1070333036699536524	222	263	1158	1354	1539	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر ------عن ابيه عن------ بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ل----ه قال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	3497	7112032055995250684	178	304.0	139	217	82.02764892578125	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0901	true	-8138050188732204933	20	85	94	400	1456	300	باب من قرا السجدة في الصلاة فسجد به----------ا باب من قرا السج-----------------------------دة اي ايتها في الصلاة فسجد بها اي فيها 107------------8 حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثني---------- بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	901	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03500	false	-2663766794615678084	196	260	1042	1362	1556	300	باب -القرا-----ءة في العشاء بالسجدةspan اي هذا باب في بيان حكم القراءة في صلاة العشاء بالسجدة اي بالسورة الت---------------ي فيها سجدة التلاوة 768 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال ------حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاس-------------------م فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	3500	7112032055995250684	205	313.0	158	367	55.85831069946289	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0901	true	-8138050188732204933	52	88	244	414	1456	300	عن ابي راف-----------ع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد----- فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه انظر 766 مسلم	901	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04307	false	-4857719969027711398	93	127	481	646	1488	300	عن ابي رافع واسمه نفيع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاس-------------------م فلا ازال اسجد فيها حتي القاه واخرجه-- مسلم	4307	7112032055995250684	144	252.5	113	186	77.41935729980469	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0901	true	-8138050188732204933	19	107	91	503	1456	300	11 باب من قرا السجدة في الصلاة فسجد به-------ا باب------------ من قرا السجدة اي ايتها-- في الصلاة فسجد بها اي فيها 1078 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما ه-ذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه انظر 766 مسلم 578 فتح معتمر اي ا------------------------------------------بن سليمان التيمي سمعت ابي في نسخة حدثني ابي بكر اي ا-----------بن عبد الله المزني	901	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04321	false	-4734077886327612128	25	148	131	756	1506	300	11 باب من قرا السجدة في الصلاة فسجد بها اي هذا باب في بيان حكم من قرا س--جدة--- التلاوة في الصلاة فسجد بها اي بتلك السجدة وحكمه ان لا تكره قراءة السجدة في الصلاة خلافا لمالك علي ما نذكره وقال بعضهم في الصلاة المفروضة قلت اطلاق البخاري يتناول الفريضة والنافلة 8701 حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد -قلت ما هاذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول مسدد تكرر ذكره الثاني معتمر بن سليمان التيمي الثالث ابوه سليمان بن طرخان التيمي الرابع بكر بن عبد الله المزني	4321	7112032055995250684	329	521.5	256	631	52.139461517333984	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0901	true	-8138050188732204933	139	233	657	1105	1456	300	باب من لم يجد موضعا للسجود من الزحام في نسخة للسجود مع الامام من الزحام 1079-------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا السورة التي فيها السجدة فيسجد ونسجد معه حتي ما يجد احدنا مكانا لموضع جبهته انظر 1075 مسلم 575 فتح صدقة اي ابن الفضل كما في نسخة يحيي اي ابن سعيد كما في نسخة ونسجد حتي في نسخة ونسجد معه حتي ومر الحديث--------------------------------- في باب ازدحام الناس اذا قرا الامام السجدة	901	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04324	false	-1860135852755565672	178	269	928	1372	1510	300	باب من لم يجد موضعا للسجود من الزحام اي هذا باب يذكر فيه حك-م من لم يجد الي اخره واشار البخاري بهذه الترجمة الي انه يري انه يسجد بقدر استطاعته ولو كان علي ظهر غيره 9701 حدثنا صدقة ---------قال اخبرنا يحيي-------- عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا السورة التي فيها السجدة فيسجد ونسجد ----حتي ما يجد احدنا مكانا لموضع جبهته انظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث 5701 وطرفه مر هذا الحديث عن قريب في باب ازدحام الناس اذا قرا الامام السجدة	4324	7112032055995250684	283	468.5	223	579	48.877376556396484	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0902	true	3712967055020892343	41	79	219	406	1507	300	حدثنا موس-ي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن عاصم وحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا	902	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04327	false	-5681464254470603441	13	52	55	249	1539	300	حدثنا موساي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن عاصم وحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا	4327	7112032055995250684	187	361.5	149	194	96.39175415039062	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0902	true	3712967055020892343	146	180	753	922	1507	300	1081 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يحيي بن ابي اسحاق قال سمعت انسا يقول خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي	902	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04331	false	-7927513690987349404	266	300	1380	1548	1548	300	1801 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يحيي بن ابي اسحاق قال سمعت انسا يقول خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي-	4331	7112032055995250684	166	325.0	133	169	98.224853515625	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0903	true	-5592222636611877667	158	214	770	1042	1462	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة انبانا ابو اسحاق قال سمعت حارثة بن وهب قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم امن ما كان بمني ركعتين 1656 مسلم 696 فتح ابو الو--------------------------------------------------------------------------------------ليد هو هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة اي ا--------------------بن الحجاج وفي نسخة واخبرنا شعبة انبانا ابو اسحق هو عمرو بن عبد الله السبيعي	903	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04340	false	4642044534291635739	102	171	503	854	1514	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة انبانا ابو اسحاق قال سمعت حارثة بن وهب قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم امن ما كان بمني ركعتين الحديث 3081 طرفه في وجه المطابقة بين الترجمة وهذا هو الذي ذكرناه في اول الباب ذكر رجاله وهم اربعة الاول ابو الوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي وقد تكرر ذكره الثاني شعبة بن ال----------------------حجاج الثالث ابو اسحاق-- عمرو بن عبد الله السبيعي	4340	7112032055995250684	198	348.0	156	378	52.380950927734375	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0903	true	-5592222636611877667	268	300	1306	1462	1462	300	شان النبي---- صلي الله عليه وسلم حيث اطلق ما قيده الله------ ووسع علي عباده 1084 حد--------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش قال حدثنا ابراهيم قال سمعت-	903	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04342	false	-869774882064986133	81	118	396	579	1527	300	شان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اطلق ما قيده الله تعالي ووسع علي عباده تعالي ونسب فعله الي الله عز وجل 4801 حدثنا قتيبة-------- قال حدثنا عبد الواح--------د عن الاعمش قال حدثنا ابراهيم قال سمعت	4342	7112032055995250684	128	206.5	102	199	64.32160949707031	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0903	true	-5592222636611877667	55	244	284	1182	1462	300	مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابي بكر وعمر ومع عثمان ص--------------------درا من امارته ثم اتمها 1655 مسلم 694 فتح يحيي اي ابن سعيد القطان عن عبد الله في نسخة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه وابي بكر اي وصليت مع ابي بكر وعمر ركعتين ومع ------------------------------------عثمان ركع------------تين صدرا ا---ي اول من امارته بكسر الهمزة اي من خلافته وكانت------------------------------------------ ست سنين او ثمانيا ثم اتمها اي الصلاة صانما اتمها وان كان القصر جاءزا لان الاتمام اشق فيزيد اجره 1083 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو الوليد قال حدثنا شعبة---- انبانا ابو اسحاق قال سمعت حارثة بن وهب قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم امن ما كان بمني ركعتين 1656 مسلم 696 فتح ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة اي ابن الحجاج وفي نسخة واخبرنا شعبة انبانا ابو اسحق هو عمرو بن عبد الله ------------------السبيعي ا----------من بالمد افعل تفضيل----------------------------------------------------------------------------------------------- من الامن ضد الخوف- ما كان اي النبي وفي نسخ------------------------ة ما كانت اي الصلاة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما مصدرية ومعناها الجمع لان ما اضيف اليه افعل يكون جمعا	903	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06087	false	2258614819813558062	48	287	240	1454	1518	300	مسدد عن ي-------حيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن عبد الله ابن عمر قال--------------- صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابي بكر وعمر و---عثمان رضي الله تعالي عنهم صدرا من امارته ثم اتمها قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعتين اي المقصورتين من الفريضة الرباعية قوله وعثمان صدرا اي صلي ركعتين صدرا اي في صدر من ايام خلافته اي في اواءل خلا-فته وانما ذكر صدرا وقيد به لان عثمان اتم الصلاة بعد ست سنين ------------------------------------------------------------------------------------------------وبقية مباحثه تقدمت هناك 6561 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق الهمداني عن حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله تعالي عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين انظر الحديث اخرجه هناك فقال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال انبانا ابو اسحاق قال سمعت حارثة بن وهب قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم امن ما كان بمني ركعتين وابو الو-----------------ليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي وابو اسحاق---------------------------------------------- عمرو بن عبد الله الهمداني المشهور بالسبيعي الكوفي وحارثة بالحاء المهملة وبالراء والثاء المثلثة والخزاعي بضم الخاء المعجمة وتخفيف الزاي وبالعين المهملة نسبة الي خزاعة حي من الازد قوله ونحن ما كنا اكثر جملة وقعت حالا فقوله نحن مبتدا وكلمة ما نافية خبره وقوله اكثر منصور علي انه خبر كان وكلمة قط متعلقة بمحذوف والتقدير ونحن ما كنا قط في وقت اكثر منا في ذلك الوقت ولا امن منا فيه ويجوز ان تكون ما مصدرية ومعناه- الجمع لان ما اضيف اليه افعل يكون جمعا	6087	7112032055995250684	454	492.0	348	1527	29.73150062561035	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0904	true	-4143222273726639653	0	65	0	316	1438	300	عبد الرحمن- بن يزيد يقول صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله------ عنه بمني اربع ركعات فقيل ذ----لك لعبد الله بن مسعود رضي الله ------عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان	904	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04342	false	-869774882064986133	118	187	579	917	1527	300	عبد الرحمان بن يزيد يقول صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه بمني اربع ركعات فقيل في ذالك لعبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر------- رضي الله تعالي عنه بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان	4342	7112032055995250684	307	565.5	243	345	88.98550415039062	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0904	true	-4143222273726639653	162	231	776	1108	1438	300	3 باب كم اقام النبي صلي الله عليه وسلم في حجته باب كم اقام النبي صلي الله عليه وسلم في حجته اي كم اقام يوما في حجة الوداع 1085 حد-------------------------------------ثنا موس-ي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي العالية البراء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة الا من معه الهدي	904	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04346	false	-1757078062232736827	54	122	273	598	1534	300	3 باب كم اقام النبي صلي الله عليه وسلم في ح---------------------------------------------جته اي هذا باب يذكر فيه كم من يوم اقام النبي صلي الله عليه وسلم في حجه 5801 حدثنا موساي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي العالية البراء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة الا من معه الهدي	4346	7112032055995250684	262	487.0	205	370	70.8108139038086	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0905	true	-1997233167107646532	185	221	931	1105	1510	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال قلت ل-ابي اسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثة ايام الا مع ذي محرم	905	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04352	false	-5034340497461089220	181	219	911	1092	1523	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال قلت ل ابي اسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثة ايام الا مع ذي محرم	4352	7112032055995250684	174	335.5	138	181	96.13259887695312	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0906	true	-6818311516407755431	69	172	312	803	1418	300	البخاري 1088 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة تابعه يحيي بن ابي كثير وسهيل ومالك عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه مسلم 1339 فتح ادم اي ابن ابي ------------------اياس ابن ابي ذءب نسبة لجد له لشهرته به والا فهو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن ابي ذءب واسم ابي ذءب هشام العامري --حدثنا سعيد في نسخة اخبرنا سعيد عن ابيه هو ابو سعيد	906	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04359	false	197409549505697710	10	104	41	511	1499	300	المبارك 8801 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة مطابقته للترجمة ما ذكرناه في اول حديث الباب ذكر رجاله وهم خمسة ذكروا غير مرة و--------ادم ابن------- اياس من افراد البخاري وابن ابي ذءب ----------------------------هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن ابي ذءب واسم ابي ذءب هشام العامري المدني وسعيد ابن ابي سعيد المدني وكنيته---- ابو سعيد	4359	7112032055995250684	333	535.0	258	517	64.4100570678711	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0906	true	-6818311516407755431	267	298	1270	1410	1418	300	ابي صالح AUTO- 5 باب يقصر اذا خرج من موضعه--------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج علي بن ابي طالب عليه السلام فقصر وهو يري البيوت فلما رجع قيل له ه-ذه الكوفة قال لا حتي ندخلها	906	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04363	false	-4049171812102090200	25	73	114	343	1474	300	ابي هريرة صحيح 5 باب يقصر اذا خرج من موضعه اي هذا باب يذكر فيه ان الانسان يقصر صلاته الرباعية اذا خرج من موضعه قاصدا سفرا تقصر في مثله الصلاة وخرج علي------------ عليه السلام فقصر وهو يري البيوت فلما رجع قيل له هاذه الكوفة قال لا حتي ندخلها	4363	7112032055995250684	119	190.0	92	241	49.377593994140625	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0907	true	-4941193303460284145	36	75	157	357	1521	300	حتي ندخلها اي الكوفة 1089 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال صليت الظهر مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا و------بذي الحليفة ركعتين	907	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04365	false	-981382271635979836	47	85	229	428	1539	300	حتي يدخل النهار 9801 حد-----ثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة عن انس-------- رضي الله تعالي عنه قال صليت الظهر مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين	4365	7112032055995250684	173	316.5	139	212	81.60377502441406	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0907	true	-4941193303460284145	133	173	642	839	1521	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة ما بال عاءشة تتم قال تاولت ما	907	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04366	false	5567645274832700511	259	300	1292	1494	1494	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت الصلاة اول ما فرضت ركعتان فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة ما بال عاءشة تتم قال تاولت ما-	4366	7112032055995250684	195	376.5	156	203	96.05911254882812	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0908	true	-3637100813296157778	63	289	326	1437	1490	300	6 باب يصلي المغرب ثلاثا في السفر باب يصلي المغرب ثلاثا في السفر اي فلا يجوز قصرها بالاجماع-------------------------------- كما نقله ابن المنذر وغيره وانما لم تقصر لانها وتر لقربها منه 109----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عن------هما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يفعله اذا اعجله السير 3000 مسلم 703 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة ما رايت رسول الله في نسخة رايت النبي وكان عبد الله في نسخة وكان عبد الله بن عمر يفعله اي التاخير اذا اعجله السير 1092 وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال سالم كان ابن عمر رضي الله عنه------ما يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة قال سالم واخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة فقال سر فقلت--- الصلاة فقال سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم نزل فصلي ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير يءخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتي يقوم من جوف الليل	908	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04374	false	6719812126720673231	32	237	159	1175	1499	300	6 باب يصلي المغرب ثلاثا في ال-------------------------------سفر اي هذا باب يذكر فيه ان المسافر يصلي صلاة المغرب ثلاث ركعات كما في الحضر و---------------------------انها لا يدخل فيها القصر وروي احمد في مسنده من طريق ثمامة بن شراحيل قال خرجت الي ابن عمر فقلت ما صلاة المسافر قال ركعتين ركعتين الا المغرب 1901 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفع----------------------له اذا اعجله السير 2901------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال سالم كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة قال سالم واخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة فقال سر فقلت له الصلاة فقال سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم نزل فصلي ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير يقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتي يقوم من جوف الليل	4374	7112032055995250684	790	1487.0	625	1276	61.91222381591797	153	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0908	true	-3637100813296157778	240	289	1189	1437	1490	300	قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السي---------ر يءخر الم------------------------------------------------------------------------------------------غرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح----------------- بعد العشاء حت------ي يقوم من جوف الليل	908	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04413	false	3865711462364221106	235	294	1184	1487	1525	300	قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------سلم اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد -لعشاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل	4413	7112032055995250684	168	286.0	132	370	45.4054069519043	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0908	true	-3637100813296157778	93	147	478	745	1490	300	--1091 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله -بن عمر رضي الله عن------هما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر----- المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يفعله اذا اعجله السير	908	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04413	false	3865711462364221106	214	265	1079	1336	1525	300	901--1 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله---------------------- يفعله اذا اعجله السير	4413	7112032055995250684	241	449.0	192	281	85.76512145996094	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0909	true	2407478177729359081	171	207	873	1041	1471	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته حيث توجهت به	909	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04378	false	2590594851671812609	234	268	1221	1380	1542	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عامر ---------عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته حيث توجهت به	4378	7112032055995250684	159	309.0	125	168	94.64286041259766	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0909	true	2407478177729359081	232	278	1156	1370	1471	300	اي به 1094 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن عبد الرحم-ن ان جابر -بن عبد الله اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي التطوع وهو راكب في غير ال------------------------------------------------------------------------قبلة انظر 400 مسلم فتح شيبان اي ابن عبد الرحمن النحوي	909	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04380	false	-1818264513472787674	221	275	1161	1431	1557	300	مقصده 4901 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمان ان جابر ابن عبد الله اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة لاول ابو نعيم الفضل بن دكين الثان--------------ي شيبان ----بن عبد الرحمن النحوي	4380	7112032055995250684	182	322.0	142	288	63.19444274902344	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0910	true	922229927295338763	115	174	557	841	1434	300	9 باب ينزل للمكتوبة باب ينزل للمكتوبة اي ينزل ال-------------راكب ل---------------------صلاة المكتوبة 1097 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عامر بن ربيعة اخبره قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي الراحلة يسبح يومء براسه قبل اي وجه توجه ولم يكن رسول الله	910	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04384	false	-4014808251433488760	237	300	1191	1482	1482	300	9 باب ينزل للمكت------------------وبة اي هذا باب يذكر فيه ان راكب الداية ينزل عنها لاجل صلاة الفرض 7901 حد---ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عامر بن ربيعة اخبره قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي الراحلة----- يومء براسه قبل اي وجه توجه ولم يكن رسول الله-	4384	7112032055995250684	240	428.0	189	318	75.47169494628906	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0910	true	922229927295338763	25	114	122	552	1434	300	8 باب الايماء علي الدابة------- باب --------------------الايماء علي الدابة في السفر 1096 حد----------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم قال حدثنا عبد الله بن دينار قال كان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما يصلي في السفر علي راحلته اينما توجهت يومء وذكر عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله انظر 999 مسلم 700 فتح موسي اي ابن اسماعيل كما في نسخة اينما توجهت اي به كما في نسخة يومء بالهمز اي براسه في الركوع والسجود ومر الحديث ---------------في باب الوتر في السفر	910	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04384	false	-4014808251433488760	71	155	350	765	1482	300	8 باب الايماء علي الدابة اي هذا باب في بيان حكم الصلاة بالايماء علي الدابة مراده ان من لم يتمكن من الركوع والسجود يومء بهما 6901 حدثن----------ا موساي قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم قال حدثنا عبد الله بن دينار قال كان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يصلي في السفر علي راحلته اينما توجهت يومء وذكر عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مضي هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في ابواب الوتر في باب الوتر في السفر	4384	7112032055995250684	277	455.5	217	518	53.47490310668945	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0910	true	922229927295338763	232	288	1120	1383	1434	300	وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال قال سالم كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يصلي علي دابته من الليل وهو مسافر ما يبالي حيث ما كان وجهه قال ابن عمر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة	910	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04385	false	-4808107527381066881	14	64	76	313	1580	300	وقال الليث حدثني ي-نس عن ابن شهاب قال قال سالم كان عبد الله يصلي ----------------------علي دابته من الليل وهو مسافر ما يبالي حيث ---كان وجهه قال ابن عمر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة	4385	7112032055995250684	232	452.5	183	263	88.21292877197266	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0911	true	5965276395481859497	45	87	214	420	1454	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن --بن ثوبان قال حدثني جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي علي راحلته نحو المشرق فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل -القبلة	911	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04386	false	-8583457525911822923	33	75	170	379	1497	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمان ابن ثوبان قال حدثني جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي علي راحلته نحو المشرق فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل االقبلة	4386	7112032055995250684	204	397.0	163	209	97.60765838623047	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0911	true	5965276395481859497	128	185	627	910	1454	300	حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا حبان قال حدثنا همام قال حدثنا انس بن سيرين قال استقبلنا انس بن مالك حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله لم افعله	911	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04387	false	-8214044311219571286	65	120	333	609	1543	300	حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا حبان قال حدثنا همام قال حدثنا انس بن سيرين قال استقبلنا انسا------- حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله لم افعله	4387	7112032055995250684	275	541.0	220	283	97.17314147949219	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0912	true	-1667866039600841460	3	60	13	277	1387	300	وقبلها ولفظ- دبر الصلاة ساقط من اخري 110-1 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد ان حفص بن عاصم حدثه قال سافر ابن عمر رضي الله------ عنهما فقال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر وقال الله جل ذكره لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	912	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04391	false	4233396230981975185	153	210	755	1027	1464	300	وقبلها ويروي دبر الصلاة بصيغة الافراد 1011 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد ان حفص بن عاصم حدثه قال سافر ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فقال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر وقال الله جل ذكره لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	4391	7112032055995250684	249	465.5	195	272	91.54412078857422	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0912	true	-1667866039600841460	231	293	1071	1358	1387	300	الفجر اي سنته 1103 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها فصلي ثماني ركعات فما رايته صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	912	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04395	false	2413718039012275202	3	61	14	283	1412	300	الفجر 3011 حد--------ثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن عمر و-------عن ابن ابي ليلي قال ما انب--ا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها فصلي ثمان- ركعات فما رايته صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	4395	7112032055995250684	259	491.5	203	287	90.24390411376953	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0913	true	-899255613418563427	38	125	186	599	1430	300	يتم الركوع والسجود قالته دفعا لتوهم من يفهم انه نقص منها حيث عبرت ب اخف وموضع الترجمة انه صلي الله عليه وسلم صلي الضحي في السفر ولم يكن في دبر صلاة من الصلوات 1104 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن عامر بن ربيعة ان اباه اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي السبحة بالليل في السفر علي ظهر راحلته حيث توجهت به انظر 1093 مسلم 701 فتح ي--------------------------ونس اي ابن---- يزيد الا-----------------------------------------يلي عبد الله بن عامر اي ابن ربيعة	913	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04401	false	-1961400816023538312	8	100	35	485	1446	300	يتم الركوع والسجود وهذا لدفع ---وهم من يظن ان اطلاق لفظ------------ اخف ربما يقتضي التنقيص في الركوع والسجود فدفعت ام هانء ذلك بقولها يتم الركوع والسجود 4011------ وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن عامر ---------ان اباه اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي السبحة بالليل في السفر علي ظهر راحلته حيث توجهت به انظر الحديث 391 وطرفه اي قال الليث بن سعيد حدثني يونس اي ابن ابي يزيد الايلي عن ابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري حدثني عبد الله بن عامر ----بن ربيعة	4401	7112032055995250684	260	393.0	203	484	53.71900939941406	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0913	true	-899255613418563427	254	300	1200	1430	1430	300	باب الجمع في السفر بين المغرب والعشاء باب الجمع في السفر اي الطويل المباح بين المغرب والعشاء اي وبين الظهر والعصر 1106 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سالم عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين-	913	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04402	false	1909160769483006471	143	227	700	1123	1492	300	باب الجمع في السفر بين المغرب والع-------------------------------------------------------شاء اي هذا باب في بيان حكم الجمع في السفر بين صلاتي المغرب والعشاء وانما ذكر لفظ الجمع مطلقا ليتناول جميع اقسامه لان في الباب ثلاثة احاديث عن ابن عمر وابن عباس وانس رضي الله تعالي عنهم فحديث ابن عمر وابن عباس بصورة التقييد وحديث انس بصورة الاطلاق ولا يخفي ذلك علي المتامل 6011 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سالم عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين	4402	7112032055995250684	152	265.5	120	478	31.799163818359375	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0914	true	8128832819349599233	67	109	337	541	1450	300	وقال ابراهيم بن طهمان عن الحسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء	914	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04411	false	-4350205171817841550	179	222	946	1156	1550	300	وقال ابراهيم بن طهمان عن الحسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء	4411	7112032055995250684	204	400.5	162	210	97.14286041259766	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0914	true	8128832819349599233	135	211	670	1027	1450	300	علي ظهر يسي-----ر بالتنوين و-----بلفظ المضارع اي حالة كونه يسير 1108----------------------------------------------------------------------------- وعن حسين عن يحيي بن ابي كثير عن حفص بن عبيد الله بن انس عن انس بن مالك رضي الله ------عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة المغرب والعشاء في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر وتابعه علي بن المبارك وحرب عن يحيي عن حفص عن انس جمع النبي صلي الله عليه وسلم 1110 فتح كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- يجمع بين المغرب والعشاء في	914	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04412	false	8789956075785529884	34	267	177	1330	1498	300	علي ظهر يسير فظهر بالتنوين ويسير بلفظ المضارع من سا------ر يسير سيرا والمراد من الظهر المركوب وعلي هذا الوجه ان يكون محل يسير نصبا علي الحال 8011 وعن حسين عن يحيي بن ابي كثير عن حفص بن عبيد الله بن انس عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة المغرب والعشاء في السفر الحديث 8011 طرفه في يجوز ان يكون هذا عطفا علي ما قبله والتقدير وقال ابراهيم بن طهمان عن حسين عن يحيي ويجوز ان يكون تعليقا عن حسين لا بكونه من رواية ابراهيم بن طهمان عنه ووصله الاسماعيلي في كتابه مجموع حديث يحيي بن ابي كثير اخبرنا ابو يعلي الموصلي حدثنا ابو معمر اسماعيل بن ابراهيم الهذلي حدثنا عبد الله بن معاذ عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن حفص ابن عبد الله عن انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر وتابعه علي بن المبارك وحرب عن يحيي عن حفص عن انس جمع النبي صلي الله عليه وسلم اي تابع حسينا علي بن المبارك الهناءي البصري وتابعه ايضا حرب بن شداد اليشكري القطان البصري ويحيي هو ابن ابي كثير اما متابعة علي بن المبارك فاخرجها الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان ابن عمر حدثنا علي يعني ابن المبارك عن يحيي عن حفص عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين المغرب والعشاء في	4412	7112032055995250684	332	544.5	259	1159	28.645383834838867	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0915	true	-7885086162998138384	0	113	0	554	1517	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عن------هما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يفعله اذا اعجله ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل انظر 1091 مسلم 703 فتح ابو اليمان هو------------------------------------------------- الحكم -بن ----------------نافع شعيب اي ابن ابي ح----------------------------مزة اذا اعجله اي استحثه وكان عبد الله في نسخة وكان عبد الله بن عمر	915	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04374	false	6719812126720673231	83	275	408	1375	1499	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر الم-----غرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله---------------------- يفعله اذا اعجله السير 2901 وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال سالم كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة قال سالم واخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة فقال سر فقلت له الصلاة فقال سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم نزل فصلي ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير -يقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح----------------- بعد العشاء حت------ي يقوم من جوف الليل مطابقته للترجمة في قوله يقيم المغرب فيصليها ثلاثا ذكر رجاله وهم سبعة الاول ابو اليمان الحكم ابن نافع البهراني الثاني شعيب ----بن ابي حمزة الثالث محمد بن مسلم بن شهاب ا------لزهري ---------الرابع سالم ----------بن عبد الله بن عمر	4374	7112032055995250684	417	725.0	327	1047	39.82807922363281	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0915	true	-7885086162998138384	0	83	0	419	1517	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله -بن عمر رضي الله عن------هما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يفعله اذا اعجله السير ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل	915	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04413	false	3865711462364221106	215	294	1084	1487	1525	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله---------------------- يفعله اذا اعجله السير ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد لع-شاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل	4413	7112032055995250684	392	759.0	314	426	92.0187759399414	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0915	true	-7885086162998138384	174	219	855	1077	1517	300	1110 حدثنا اسحاق حد----ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا حرب حد----ثنا يحيي قال حدثني حفص بن عبيد الله بن انس ان انسا رضي الله------ عنه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر يعني المغرب والعشاء انظر	915	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04415	false	-8704434439969489334	10	56	52	278	1513	300	0111 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبد الصمد قال حد----------ثنا حرب قال حدثنا يحيي قال حدثني حفص بن عبيد الله بن انس ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر يعني المغرب والعشاء انظر	4415	7112032055995250684	201	380.5	159	236	85.16949462890625	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0916	true	-1663907333962751275	5	66	23	308	1396	300	-عليه وسلم انظر باب يءخر الظهر الي العصر اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تميل وذلك اذا فاء الفء فيه------------------------------------------------------------------------- اي في تاخير الظهر الي العصر اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس 1111 حدثنا حسان الواسطي قال حدثنا المفضل بن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	916	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04416	false	-6167772522660991888	12	93	53	429	1422	300	تعالي اعلم 51 ب--اب يءخر الظهر الي العصر اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اي هذا باب يذكر فيه ان المسافر اذا اراد الجمع بين الظهر والعصر يءخر الظهر اذا ارتحل قبل ان تزيع الشمس اي قبل ان تميل وذلك اذا قام الفء يقال زاغ عن الطريق يزيغ اذا عدل عنه فيه ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم اي في تاخير الظهر الي العصر اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس روي--------------------------------------------------------- ابن عباس ع---------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	4416	7112032055995250684	173	238.5	132	468	36.96581268310547	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0916	true	-1663907333962751275	34	101	159	466	1396	300	قبل ان تزيغ الشمس 1111 حدثنا حسان الواسطي قال حدثنا المفضل بن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمع بينهما واذا زاغت صلي الظهر ثم ركب 1112 مسلم 704 فتح حسان اي --------------------------------------------------------------------ابن عبد الله بن سهل الكندي عن عقيل اي	916	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04416	false	-6167772522660991888	209	286	977	1354	1422	300	قبل هذا الباب 1----111 حدثنا حسان الواسطي قال حدثنا المفضل بن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمع بينهما واذا زاغت صلي الظهر ثم ركب الحديث 1111 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة الاول حسان علي وزن فعال بالتشديد ابن عبد الله بن سهل الكندي المصري كان	4416	7112032055995250684	259	473.5	203	381	67.97900390625	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0916	true	-1663907333962751275	134	236	622	1095	1396	300	التاخير للخروج من خلاف من خالف في التقديم واذا زاغت اي قبل ان يرتحل صلي الظهر اي والعصر جمعا AUTO 16 باب اذا ارتحل بعد ما زاغت الشمس صلي الظهر ثم ركب باب اذا ارتحل بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دما زاغت الشمس صلي الظهر اي والعصر جمعا كما مر ثم رك--------------------ب ا-ي ارتحل 1112 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا المفضل بن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن انس -بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب انظر	916	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04418	false	8447813101478327358	2	217	11	1064	1497	300	الثانية للخروج من خلاف من خالف في التقديم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاءمة وقال ابن بطال اختلفوا في وقت الجمع فقال الجمهور ان شاء جمع بينهما في وقت الاولي وان شاء جمع في وقت الاخرة ثم نقل قول ابي حنيفة ثم قال وهذا قول بخلاف الاثار قلنا قد ذكرنا ان في هذا الباب ستة اقوال قد بيناها وابو حنيفة قط ما خالف الاثار فانه احتج فيما ذهب اليه بالكتاب والسنة والقياس وحمل احاديث الجمع علي الجمع المعنوي ففيما قاله عمل بجميع الاثار وفيما قاله ابن بطال ومن راي الجمع الصوري اهمال للبعض مع انه فيما نقل عن الجمهور مخالفة للحديث المذكور وهو ظاهر 61 باب اذا ارتحل بعدما زاغت الشمس صلي الظهر ثم ر----------------------كب اي هذا باب يذكر فيه اذا ارتحل المسافر بعدما مالت الشمس وقام الفء صلي صلاة الظهر ثم ركب ولم يذكر فيه العصر لان في حديث الباب كذلك والان نذكر وجه ذلك ويفهم من هذه الترجمة ومن التي قبلها ان البخاري يذهب الي ان جمع التاخير يختص بمن ارتحل قبل ان يدخل وقت الظهر 2111 حدثنا قتيبة --------قال حدثنا المفضل بن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن انس ابن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركي انظر	4418	7112032055995250684	303	257.0	236	1207	25.10356330871582	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0917	true	6065006721791478732	83	164	422	819	1459	300	1114 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرس فخدش او فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي قاعدا فصلينا قعودا وقال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد انظر 378 مسلم 411 فتح ابو نعيم هو الفضل بن دكين -ابن عيينة هو سفيان	917	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04422	false	-2808245743884344552	61	135	307	684	1488	300	4111 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن انس-------- رضي الله تعالي عنه قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرس فخدش او فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي قاعدا فصلينا قعودا وقال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا وا-----------------ذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم-- الفضل بن دكين وابن عيينة هو سفيان	4422	7112032055995250684	338	634.0	268	404	83.66336822509766	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0917	true	6065006721791478732	199	285	977	1391	1459	300	1115 حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا روح بن عبادة اخب----رنا حسين عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله------ عنه انه سال نبي الله صلي الله عليه وسلم واخب-رنا اسحاق قال اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي قال حدثنا الحسين عن ابن بريدة قال حدثني عمران بن حصين وكان مبسورا قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال ان صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد	917	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04422	false	-2808245743884344552	210	299	1056	1481	1488	300	5111 حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا روح بن عبادة قال اخبرنا حسين عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه انه سال نبي الله صلي الله عليه وسلم ح اخبرنا اسحاق قال اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي قال حدثنا الحسين عن ابن بريدة قال حدثني عمران بن حصين وكان مبسورا قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال ان صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد	4422	7112032055995250684	405	800.0	319	425	95.29412078857422	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0918	true	1558023505661539956	141	204	686	987	1444	300	باب صلاة القاعد بالايماء اي عند العجز 1116 حد-------------------------------ثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة ان عمران بن حصين وكان رجلا مبسورا وقال ابو معمر مرة عن عمران بن حصين قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال من صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر	918	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04428	false	-6077371647566505546	233	300	1205	1528	1528	300	باب صلاة القاعد بالايماء اي هذا باب في بيان حكم صلاة القاعد بالايماء 6111 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة ان عمران بن حصين وكان رجلا ميسورا وقال ابو معمر مرة عن عمرا--------ن قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال من صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر-	4428	7112032055995250684	275	528.5	217	332	82.8313217163086	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0919	true	-471090347453138468	94	136	456	659	1454	300	عن ابراهيم بن طهمان قال حدثني الحسين المكتب عن ابن بريدة عن عمران بن --حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسي-ر فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي --جنب	919	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04425	false	4473552437870911168	0	38	0	185	1543	300	عن ابراهيم بن طهمان عن ---------حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمران بن الحصين -------------قال كان- بي الباسور فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي الجنب	4425	7112032055995250684	169	292.0	132	208	81.25	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0919	true	-471090347453138468	13	100	74	486	1454	300	باب اذا لم يطق قاعدا صلي علي ----------------------------------------------------------------جنب وقال عطاء ان لم يقدر ان يتحول الي القبلة صلي حيث كان وجهه باب اذا لم يطق اي الصلاة قاعدا صلي علي جنب بحسب قدرته والجنب الايمن افضل ويكره علي الايسر بلا عذر عطاء اي ابن زياد ان لم يقدر في نسخة اذا لم يقدر ومطابقة---- الاثر للترجمة من حيث ان العاجز عن اداء فرض ينتقل الي فرض دونه ولا يتركه فدلالته علي الترجمة قياسية لا لفظية 1117 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبدان عن عبد الله ع-----------ن ابراهيم بن طهمان قال حدثني	919	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04429	false	7970697086074760547	141	300	757	1486	1486	300	باب اذا لم يطق قاعدا صلي علي جنب اي هذا باب يذكر فيه اذا لم يطق المصلي ان يصلي قاعدا صلي علي جنب وقال عطاء ان لم يقدر ان يتحول الي القبلة صلي حيث كان وجهه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقة هذا الاثر للترجمة من حيث ان العاجز عن اداء فرض ينتقل الي فرض دونه ولا يترك بيان ذلك ان- الترجمة تدل علي ان المصلي اذا عجز عن الصلاة قاعدا يصلي علي جنبه والاثر يدل علي انه اذا عجز عن التحول الي القبلة يصلي الي اي جهة كان وجهه واثر عطاء بن ابي رباح هذا وصله عبد الرزاق عن ابن جريج عنه بمعناه وقال بعضهم فيه حجة علي من زعم ان العاجز عن القعود في الصلاة سقطت عنه الصلاة وقد حكاه الغزالي عن ابي حنيفة قلت ليس هذا باول ما قال الغزالي في ابي حنيفة وهو غير صحيح ولا هو منقول عن ابي حنيفة وقد مر هذا عن قريب 7111 حدثنا عبدان عن عبد الله بن المبارك عن ابراهيم بن طهمان قال حدثني-	4429	7112032055995250684	231	386.5	182	878	26.309795379638672	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0919	true	-471090347453138468	100	179	486	876	1454	300	الحسين المكتب عن ابن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله------ عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب انظر 1115 فتح ---------------------------------------------------------------------------------------------عبدان لقب له واسمه عبد الله -----------------------عن عبد الله اي ---------------------------------------------------------ابن المبارك---------------------------------------------------------------------- الحسين هو ابن ذكوان -------------------------------------------------------------------------المكتب بسكون الكاف وكسر الفوقية مخففة وقيل بفتح الكاف وكسر الفوقية مشددة من معلم الصبيان الكتابة عن الصلاة اي عن صلاة من-- به علة	919	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04430	false	-861313040013887351	0	130	0	654	1531	300	الحسين المكتب عن ابن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب انظر الحديث 5111 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وهو الطريق الثالث لحديث عمران كما ذكرنا وهو من افراد البخاري وعبدان لقب--------- عبد الله ابن عثمان المروزي قوله عن عبد الله بن المبارك قد مر غير مرة وليس في رواية ابي زيد المروزي وذكر ابن المبارك والمذكور هو عبد الله بلا نسبة قوله المكتب اسم فاعل من التكتيب وهو صفة الحسين ----بن ذكوان وقد مر ذكره في الباب الذي قبله ولكن المذكور هناك حسين المعلم لانه مشهور بالمكتب والمعلم وابن بريدة هو عبد الله وقد مر قوله----------------------------------------------- عن الصلاة اي عن صلاة الذي به علة	4430	7112032055995250684	280	367.0	219	714	39.2156867980957	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0920	true	-2707763434673762667	0	120	0	545	1433	300	بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين ان--------------------ها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع 4837 مسلم 731 فتح حتي اسن اي كبر سنه نحوا من ثلاثين اية لفظ اية ساقطة من نسخة ثم يركع في نسخة ثم ركع 1119 حدثنا-------- عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	920	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04433	false	-1920605350721226652	168	261	855	1301	1480	300	بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ام المءمنين رضي الله تعالي عنها انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع وجه المطابقة بين الترجمة والحديث قد ذكرناه والحديث اخرجه ابو داود---------------------------------------- حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة ---------------------------------------------------------عن عاءشة قالت ما رايت---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4433	7112032055995250684	306	490.0	237	573	53.403141021728516	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0920	true	-2707763434673762667	79	179	355	823	1433	300	-1119 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عم-ر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحم--ن عن عاءشة ام المءمنين رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم يركع ثم سجد يفعل في الركعة الثانية مثل ذ-لك فاذا قضي صلاته نظر فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع انظر 1118 مسلم 731 فتح ابن ي-------------زيد من الز-----------------------يادة وابي النضر هو--------------------------------- سالم بن ابي امية	920	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04435	false	-3677536063370947207	57	169	308	854	1518	300	9111- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عمعر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الراحمان عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم -ركع ثم سجد يفعل في الركعة الثانية مثل ذالك فاذا قضي صلاته نظر فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع هذا طريق اخر من حديث عاءشة وعبد الله بن يزيد من الزيادة المخزومي المدني الاعور وابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة اسمه سالم بن ابي امية	4435	7112032055995250684	431	781.5	336	548	78.6496353149414	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0921	true	-1024202022237745122	49	194	274	982	1506	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا سليمان بن ابي مسلم عن طا-وس سمع ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السموات والارض ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا ال-ه غيرك قال سفيان وزاد عبد الكريم ابو امية ولا حول ولا قوة الا-------------------------------------------------------------------- بالله قال سفيان --------قال---- سليمان بن ابي مسلم	921	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04439	false	-1373091862427454216	3	147	18	747	1513	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا سليمان بن ابي مسلم عن طاووس سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد---- نور السماوات والا------------------------------------------رض ولك الحمد--------- ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا الاه غيرك مطابقته للترجمة ظاهرة لانه من جملة التهجد------------- بالليل ذكر رجاله وهم خمسة الاول علي بن عبد الله المعروف بابن المديني ال--ثاني سفيان بن عيينة الثالث سليمان بن ابي مسلم	4439	7112032055995250684	595	1073.5	472	799	74.46808624267578	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0923	true	2361977621731680102	21	212	105	1057	1478	300	2 باب فضل قيام الليل باب فضل قيام الليل اي فضل صلاة النفل المطلق فيه علي النفل المطلق في النهار وعلي ذلك حمل خبر مسلم افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة--- الليل والا فافضل النفل عند الشافعية صلاة العيد ثم الكسوف ثم الخسوف ثم الوتر ثم ركعتي الوتر ثم بقية الرواتب وهي ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء ثم التراويح ثم الضحي وقد بسطت الكلام علي ذلك في شرح البهجة وغيره 1121 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر ح وحدثني محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله------ عنه قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان واذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع	923	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04446	false	5716321338700453688	18	151	88	725	1482	300	2 باب فضل قيام ال-------------------ليل اي هذا باب في بيان قيام الليل وهو------------------------------------------------- ا-----------------لصلاة في الليل 121-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر ح وحدثني محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان واذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع	4446	7112032055995250684	595	1124.0	469	961	61.9146728515625	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0923	true	2361977621731680102	97	184	502	922	1478	300	حدثنا عب------------------د الله بن محمد قال حدثنا هشام قال- اخبرنا معمر ح وحدثني محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال كان الرجل في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و----كنت غلاما شا-----با وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي	923	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04447	false	-8177753965207186416	131	213	645	1044	1474	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد الله بن حميد وال---لفظ لعبد قالا اخبرنا عب------------------------------د الرزاق حدثنا م-----عمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ----------قال كان الرجل في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا -اقصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال وكنت غلاما شابا عزبا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي	4447	7112032055995250684	333	565.0	260	454	73.34801483154297	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0923	true	2361977621731680102	112	212	575	1057	1478	300	حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه--- رضي الله عنه --------قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايت في النو-م كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان و------------اذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال---------------- فلقين-ا ملك اخر فقال لي لم ترع	923	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10302	false	-5228745640468245949	184	287	915	1416	1487	300	حدثنا عبد الرزاق عن-------- معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا -اقصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها -ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر فقال لي لن ترع	10302	7112032055995250684	431	751.5	336	526	81.93916320800781	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0924	true	77078677083148634	136	196	656	957	1491	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته -------------يسجد السجدة من ذ-لك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المنادي للصلاة	924	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04100	false	2322972996110264988	47	105	225	517	1479	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري عن-------- عروة ان عاءشة --------------اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته تعني بالليل فيسجد السجدة من ذالك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن- للصلاة	4100	7112032055995250684	273	500.0	217	315	86.66666412353516	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0924	true	77078677083148634	2	41	9	192	1491	300	فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان بعد لا ينام من الليل الا ق------------------------ليلا 7031 مسلم 2479 فتح لو كان يصلي من الليل	924	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04446	false	5716321338700453688	151	194	725	932	1482	300	فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان بعد لا ينام من الليل الا قليلا مطابقته للترجمة في قوله نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل	4446	7112032055995250684	163	306.0	126	207	78.74396514892578	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0924	true	77078677083148634	115	176	553	853	1491	300	3 باب طول السجود في قيام الليل باب طول السجود في قيام الليل اي بالدعاء والتضرع الي الله تعالي فيه 1123---------- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته يسجد السجدة من ذ-لك قدر ما يقرا احدكم	924	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04449	false	-7564469094204442881	244	300	1278	1546	1546	300	3 باب طول السجود في قيام ال-----------------------------ليل اي هذا باب في بيان فضل طول السجود في صلاة الليل 3211 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان رسول الله------------------- كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته يسجد السجدة من ذالك قدر ما يقرا احدكم-	4449	7112032055995250684	220	374.0	172	317	69.40062713623047	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0924	true	77078677083148634	275	300	1366	1491	1491	300	4 باب ترك القيام للمريض باب ترك القيام للمريض اي-------------------- قيام الليل 1124 حد-------ثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن الاسود قال سمعت جندبا يقول-	924	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04450	false	-4391159911312743554	195	222	976	1107	1520	300	4 باب ترك القيام للم----------------------ريض اي هذا باب في بيان ترك قيام الليل للمريض 4211 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن الاسود قال سمعت جندبا يقول	4450	7112032055995250684	96	167.5	77	153	62.74509811401367	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0925	true	643020734757778940	37	86	180	415	1495	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاسود بن قيس عن جندب بن عبد الله رضي الله------ عنه قال احتبس جبريل صلي الله عليه وسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت امراة من قريش ابطا عليه شيطانه فنزلت والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	925	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04455	false	4072403282851635532	112	162	550	791	1497	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاسود بن قيس عن جندب بن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال احتبس جبريل صلي الله عليه وسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت امراة من قريش ابطا عليه شيطانه فنزلت والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	4455	7112032055995250684	235	462.5	186	241	97.5103759765625	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0925	true	643020734757778940	123	204	590	1000	1495	300	والليل اذا سجي اي اقبل بظلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما ودعك جواب القسم اي ما قطعك وما قلي اي وما قلاك ابغضك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجه مطابقة الحديث للترجمة انه تتمة الحديث الاول وسياتي----------------------- في التفسير في سورة الضحي في جمعهما في حديث واحد AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم علي صلاة الليل والنوافل من غير ايجاب وطرق النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة وعليا عليهما السلام ليلة للصلا----------ة باب-------- تحريض النبي صلي الله عليه وسلم علي صلاة الليل في نسخة علي قيام الليل ------------------	925	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04456	false	7167657385425558226	45	255	237	1308	1566	300	والليل اذا سجي اي اقبل بظلامه وقال الضحاك غطي كل شء وقال مجاهد وقتادة سكن بالخلق واستقر ظلامه يقال ليل ساج وبحر ساج اذا كان ساكنا وقال الطبري اولي اوقوال عندي هذا وقال الراجز يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء النساج وعن الحسن سجي جاء وعن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس سجي بمعني ذهب قوله ما ودعك جواب القسم اي ما قطعك ربك قطع المودع وقال ابن التين معني التشديد ما هو اخر عهدك بالوحي ومعني التخفيف ما تركك والمعني واحد وقال الاسماعيلي خبر ابي نعيم عن سفيان وجه القراءة فيه بالتخفيف ووجه القراءة في رواية وكيع عن سفيان ودعك بالتشديد وقال الزمخشري التوديع مبالغة في ال-----------------------------------------------ودع لان من ودعك مفارقا فقد بالغ في تركك قلت قراءة التخفيف شاذة والعرب اماتوا ماضي يدع ويورد قراءة التخفيف ويجاب بالشذوذ قوله وما قلي اي وما قلاك اي وما بغضك من القلي بكسر القاف وتخفيف اللام وهو البغض فان فتحت القاف مددت تقول قلاه يقليه قلي وقلاء ويقلاه لغة طي وتقلي اي تبغض وانما حذف المفعول حيث لم يقل وما قلاك رعاية للفواصل 5 باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم علي صلاة الليل والنوافل من غير -----------------------------------------------------------------------ايجاب اي هذا باب في بيان تحريض النبي صلي الله عليه وسلم امته او المءمنين ------علي قيام الليل اي علي صلاة الليل	4456	7112032055995250684	207	88.5	158	1195	17.322175979614258	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0925	true	643020734757778940	176	300	853	1495	1495	300	ايجاب وطرق النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة وعليا عليهما السلام ليلة للصلاة باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم علي صلاة الليل في نسخة علي قيام الليل والنوافل اي وعلي الاتيان بها ليلا من غير ايجاب اي ايضاح لما قبله وعطف النوافل علي ما قبلها عطف تفسير علي النسخة الاولي ومن عطف الخاص علي العام علي الثانية لان قيام الليل يشمل الصلاة والقراءة والذكر وغيرها وطرق النبي اي اتي ليلا فقوله ليلة تاكيد للصلاة اي للتحريض علي القيام ---لها 1126 حدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ-	925	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04457	false	-3510062700321989331	139	223	721	1164	1545	300	العام وطرق النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة وعليا عليهما السلام ليلة للصلاة هذا التعليق ذكره عقيب هذا بقوله حدثنا ابو اليمان الي اخره قوله طرق من الطروق وهو--------- الاتيان بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل يعني اتاهما بالليل------------------------------------------------------------------ للتحريض علي القيام للصلاة 6211 حدثنا ا----بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ	4457	7112032055995250684	322	522.5	253	660	48.787879943847656	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0925	true	643020734757778940	262	300	1310	1495	1495	300	عبد الله -------------------اخبرنا معمر عن الزهري عن--------- هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان ا--------------------------لله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ-	925	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13538	false	-3387653226818166158	28	75	144	372	1546	300	عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرتني هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم م--------------------ن الليل وهو يقول لا اله الا الله ماذا انزل الليل م-ن الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ	13538	7112032055995250684	157	253.5	124	249	63.052207946777344	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0926	true	-1910762391973029469	0	118	0	622	1512	300	صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة انظر 115 فتح ابن مقاتل في نسخة محمد بن مقات------------------------------------------------------------------ل ح--------------------------------------------------------------------------------دثنا عبد الله اي -----ابن المبارك وفي نسخة اخبرنا عبد الله معمر اي ابن راشد فقال سبحان الله قاله تعجبا ماذا انزل الخ كالبيان لسابقه لان ما استفهامية متضمنة للتعجب من الفتن في نسخة من الفتنة اي الجزءية كفتنة الرجل في اهله وماله الماخوذ ذلك من خبر فتنة الرجل في اهله وماله تكفرها الصلاة والصيام والصدقة ماذا انزل في نسخة ماذا نزل من الخزاءن اي خزاءن الاعطية والمراد بها الرحمة وعبر عنها بالخزاءن لكثرتها وبالفتن العذاب وعبر عنه بالفتن لانها اسبابه يا رب المنادي محذوف اي يا قوم رب كاسية من انواع ثياب الدنيا عارية بالجر صفة لكاسية	926	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04457	false	-3510062700321989331	223	293	1164	1513	1545	300	صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة مطابقته للترجمة من حيث ان فيه تحريضا علي قيام الليل والحديث قد مر في كتاب العلم في باب العلم والعظة بالليل قال حدثنا صدقة قال اخبرنا ابن عيينة عن معمر عن الزهري الي اخره وقد مر الكلام هناك مستقصي وعبد الله ههنا هو ابن المبارك قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا رب المنادي محذوف اي يا قوم رب كاسية قوله عا----------------رية بالجر صفة -كاسية	4457	7112032055995250684	141	199.5	110	773	18.24062156677246	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0926	true	-1910762391973029469	135	260	706	1323	1512	300	الله عليه وسلم ف----العبرة بعموم اللفظ وفي الحديث اعلامه صلي الله عليه وسلم --------------------انه يفتح م---------ن الخزاءن لامته وان الفتن مقرونة بها وان الصلاة تنجي من شر الفتن وتعص---------------------------------------------------م من المحن 1127------------------------------ حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي عليه السلا--------م ليلة فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذ-لك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدلا الكهف ابو اليمان هو الحكم بن نافع------- شعيب اي ابن ابي ----------------------------------حمزة علي بن --حسين هو---------------- المشهور بزين العابدين	926	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04458	false	-4708425409196427031	0	182	0	910	1510	300	الله عليه وسلم ولكن العبرة لعموم اللفظ لا لخصوص السبب والتقدير رب نفس كاسية وفيه انه اعلمه الله انه يفتح علي امته من الخزاءن وا------ن الفتن مقرونة بها ولذلك اثر كثير من السلف القلة علي الغني خوف فتنة المال وقد استعاذ صلي الله عليه وسلم من فتنة الغني كما استعاذ من فتنة الفقر 7211 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي صلي- الله عليه وسلم ليلة فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذالك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم طرق عليا وفاطمة ليلة وحرضهما علي قيام الليل بقوله الا تصليان ذكر رجاله وهم ستة الاول ابو اليمان--- الحكم بن نافع الثاني شعيب بن ----ابي حمزة الثالث محمد بن مسلم الزهري الرابع علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المشهور بزين العابدين	4458	7112032055995250684	506	869.5	396	924	54.761905670166016	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0926	true	-1910762391973029469	167	221	873	1138	1512	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي------------------------------------------------------------------------ بن حسين ان حسين بن علي اخبره-------------- ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي عليه السلام ليلة فقال---- الا تصليان------- فقلت يا رسول الله----- انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف	926	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15430	false	8957222699022249921	226	300	1155	1509	1509	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله-------- ليلة فقال لهم الا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف-	15430	7112032055995250684	221	381.0	173	367	60.21798324584961	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0927	true	9063788618060305405	0	52	0	241	1452	300	الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضح-ي قط واني لاسبحها	927	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04460	false	5204664922531078100	111	164	544	792	1478	300	الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحاي قط واني لاسبحها	4460	7112032055995250684	241	469.5	189	248	97.17742156982422	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0927	true	9063788618060305405	161	228	776	1105	1452	300	ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذ-لك في رمضان انظر 729 مسلم 782 فتح من القاب--------------------------لة في نسخ-------------------------------------------------------ة من الق-----------------------------------------------------------------------------اب-----------------------ل من الليلة الثالثة او الرابعة الشك وقع في رواية مالك--------------------- عن ابن شهاب	927	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04463	false	-5430723023809565560	0	104	0	523	1497	300	ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذالك في رمضان هذا الاسناد بعينه مثل اسناد الحديث الاول قوله صلي ذات ليلة في المسجد اي صلي صلاة الليل في ليلة من ليالي رمضان قوله ثم صلي من القابلة اي من الليلة الثانية وفي رواية المستملي ثم صلي من القابل اي من الوقت القابل من الليلة القابلة قوله من الليلة الثالثة او الرابعة كذا رواه--------- مالك بالشك وفي رواية عقيل عن ابن شهاب	4463	7112032055995250684	282	482.5	222	532	53.00751876831055	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0927	true	9063788618060305405	103	204	494	990	1452	300	صلي الله عليه وسلم صلي الضحي يوم الفتح واوصي بها ابوي ذر وهريرة بل عدها العلماء من الواجبات الخاصة به 1129 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة -بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	927	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07010	false	2101331585401072163	28	112	149	562	1513	300	صلي الله عليه وسلم علي -----قيام الليل فقال--------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عاءشة ام المءمنين-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة و--الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	7010	7112032055995250684	399	724.0	315	497	80.28169250488281	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0928	true	6575089375213045914	128	182	635	900	1476	300	1130 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر عن زياد قال سمعت المغيرة رضي الله عنه يقول ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليقوم--- ليصلي حتي ترم قدماه او ساقاه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا 6471 مسلم 2819 فتح م-----------------------------------------------------------سعر بكسر الميم اي ابن كدام العامري عن زياد اي -------------------------------------------------------------------ابن علاقة الثعلبي	928	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04469	false	-4912585651795264778	50	124	274	659	1531	300	-----حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر عن زياد قال سمعت المغيرة رضي الله عنه يقول ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليقوم او ليصلي حتي ترم قدماه او ساقاه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم اربعة الاول ابو نعيم الفضل بن دكين الثاني مسعر بكسر الميم ----بن كدام العامري الهلالي مر في باب الوضوء بالمد الثالث زياد بكسر الزاي وتخفيف الياء اخر الحروف ابن علاقة الثعلبي	4469	7112032055995250684	227	398.0	180	394	57.61421203613281	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0929	true	-3768103519208967731	1	70	6	340	1475	300	الا قبيل الصبح ايضا 1131 حدث-----------------------------------------------نا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار ان عمرو بن اوس اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص- رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له احب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	929	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04472	false	-7668757783021244669	126	203	624	1003	1508	300	الا قبيل الصبح ولكل واحد من الروايتين وجه ولكن عند السحر اوجه واقرب 160 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار ان عمرو بن اوس اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- احب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	4472	7112032055995250684	320	617.0	252	382	83.7696304321289	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0929	true	-3768103519208967731	78	194	378	959	1475	300	احب الصلاة ا-ي اكثر ما يكون محبوبا واستعمال احب بمعني م--حبوب---- قليل لان الاكثر في افعل التفضيل ان يكون من فعل الفاعل ونسبة ا-لمحبة في الصلاة والصيام الي الله تعالي علي معني ارادة الخير لفاعلها و-------------------------------------------------------------------------------------يقوم ثلثه هو الوقت الذي ينادي فيه الرب هل من ساءل هل------------ من مستغفر وينام سدسه اي----------------- يستريح--- من نصب القيام-------------- وانما كان ما ذكر احب الي الله تعالي لانه اخذ بالرفق علي النفوس التي يخشي منها السامة التي هي سبب ترك العبادة والله يحب ان يوالي فضله ويديم- احسانه 1132 حدثني عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم	929	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04473	false	-960918241993857058	129	248	652	1248	1506	300	احب الصلاة الي الله لفظة -------------------احب بمعني المحبوب وهو قليل اذ غالب------ افعل التفضيل ان يكون بمعني- الفاعل واطلاق ال------------------محبة علي الله تعالي كناية عن ارادة الخير قوله صلاة داود عليه السلام وقال المهلب كان داود عليه الصلاة والسلام يجم نفس بنوم اول الليل ثم يقوم في----- الوقت الذي ينادي فيه الرب هل من ساءل فاعطيه سءله هل من مستغفر فاغفر له ثم يستدرك من النوم ما يستريح به من نصب القيام في بقية الليل وانما صا---ر ذلك احب الي الله من اجل ال--اخذ بالرفق علي النفوس التي يخشي منها السامة التي هي سبب ترك العبادة والله يحب ان يديم- فضله ويوالي احسانه وقيل يراد بقوله احب الصلاة الي الله صلاة داود من عدا---------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4473	7112032055995250684	325	441.0	251	721	45.0762825012207	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0929	true	-3768103519208967731	164	220	816	1087	1475	300	حدثني عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث س----معت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قلت متي كان يقوم قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو الاحوص عن الاشعث قال اذا سمع الصارخ	929	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04474	false	-2294232855542347957	52	101	275	515	1571	300	حدثني عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث قال سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قلت متي كان يقوم قالت ي----قوم اذا سمع الصارخ مطابقته للترجمة في قوله اذا سمع الصارخ -------------------------------	4474	7112032055995250684	198	380.5	156	275	72.0	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0930	true	1754627699088476044	205	275	1004	1340	1453	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا روح- قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي فقلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية انظر-- 576	930	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02912	false	-3748677255287253351	162	222	842	1130	1547	300	حدثنا --حسن بن صب---------اح سمع روحا قال حدثنا سعيد------------- عن قتادة عن انس بن مالك------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت------------- تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلينا قلت لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال -قدر ما يقرا الرجل خمسين اية الحديث 576	2912	7112032055995250684	267	453.0	209	339	78.76106262207031	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0930	true	1754627699088476044	51	84	255	414	1453	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال ذكر ابي عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي صلي الله عليه وسلم	930	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04476	false	-3780974964392959055	199	232	977	1136	1490	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال ذكر ابي عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي صلي الله عليه وسلم	4476	7112032055995250684	159	318.0	126	159	100.0	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0930	true	1754627699088476044	71	251	349	1217	1453	300	قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي صلي الله عليه وسلم مسلم 742 فتح عن ابي سلمة اي ابن عبد الرحمن بن عوف ما الفاه بال------فاء اي وجده السحر بالرفع فاعل الفاه الا ناءما اي بعد القيام الذي اوله عند سماع الصارخ والظاهر ان المراد بالنوم حقيقته وهو نوم داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل المراد به الاضطجاع لقول عاءشة-------------------------- في حديث اخر فان كنت يقظانة حدثني والا اضطجع وقيل كان نومه حقيقة في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الليالي الطوال وفي غي----ر رمضان دون القصار ورمضان تعني النبي فسرت به عاءشة الضمير المنصوب في الفاء وقد جاء ظاهرا في رواية بلفظ الفي النبي وفي اخري الفي رسول الله AUTO 8 باب من تسحر------------------ فلم ينم حتي صلي الصبح------- باب------------ من تسحر فلم ينم حتي صل-----------ي الصبح في نسخة ولم ------------------------------------------------------------------------ينم بواو وفي اخري-------------- من تسحر -----ثم قام الي الصلاة 1134 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا روح قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله ------عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله ع------نه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه	930	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04478	false	-2956670080613253149	46	300	230	1454	1454	300	قوله ما الفاه السحر عندي الا ناءما يعني ما اتي-------- عليه السحر عندي الا وهو ناءم فعلي هذا كانت صلات--------------------ه بالليل وفعله فيه الي السحر ويقال هذا النوم هو النو-----------------م الذي كان--------------------------------------------------------- داود عليه الصلاة والسلام ينام وهو انه كان ينام اول الليلة ثم يقوم في الوقت الذي ينادي فيه الله عز وجل هل من ساءل ثم يستدرك من النوم ما يستريح به من نصب القيام في الليل وهذا هو النوم عند السحر علي ما بوب له البخاري وقال ابن التين قولها الا ناءما اي مضطجعا علي جنبه لانها قالت في حديث اخر فان كنت يقظانة حدثني والا اضطجع حتي ياتيه المنادي للصلاة فيحصل بالضجعة الراحة من نصب القيام ولما يستقبله من طول صلاة الصبح فلهذا كان ينام عند السحر وقال ابن بطال النوم وقت السحر كان يفعله النبي صلي الله عليه وسلم في الليالي الطوال وفي غير شهر رمضان لانه قد ثبت عنه تاخ----------------------------ير السحور علي ما ياتي في الباب الذي بعده----------------------------------------------- 8 باب من تسحر ثم قام الي الصلاة فلم ينم حتي صلي الصبح اي هذا باب في بيان حال من تسحر -ثم قام الي الصلاة اي صلاة الصبح فلم --------ينم بعد التسحر حتي صلي الصبح هذه الترجمة علي هذا الوجه في رواية الحموي والمستملي وفي رواية الاكثرين باب من تسحر فلم ينم حتي صلي الصبح 4311 حد-ثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا روح قال حدثنا سعيد------------- عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه-	4478	7112032055995250684	455	583.5	349	1425	31.929824829101562	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0931	true	1049283140866484107	6	61	27	293	1382	300	الي الصلاة اي صلاة الصبح قلنا في نسخة فقلنا بين فراغهما من سحورهما بضم السين هنا علي المشهور لان المراد الفعل ومر شرح الح-------------------------------------------ديث في باب وقت الفجر AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب طول القيام في صلاة الليل باب طول القيام في صلاة الليل لفظ طول ساقط من نسخة وفي اخري باب طول الصلاة في قيام الليل	931	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04479	false	1716428951994338848	1	94	5	466	1521	300	الي الصلاة فصلي--------- قلنا لانس كم كان-- بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مضي الحديث في باب وقت الفجر في كتاب مواقيت الصلاة فانه اخرجه هناك عن عمرو ابن عاصم عن همام عن قتادة عن انس واخرجه ايضا هناك عن الحسن بن الصباح سمع روح بن عبادة قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس وهنا اخرجه عن يعقوب بن ابراهيم الدورقي عن روح بفتح الراء ابن عبادة وقد مضي الكلام فيه مستوفي 9 باب طو----------------------------------------------------------------------------------------ل الصلاة في قيام الليل	4479	7112032055995250684	99	129.5	76	560	17.678571701049805	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0931	true	1049283140866484107	190	225	885	1044	1382	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا خالد بن عبد الله عن حصين عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك	931	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04482	false	6469044328927488721	109	145	556	721	1496	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا خالد بن عبد الله عن حصين عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك	4482	7112032055995250684	159	310.5	124	165	96.36363983154297	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0932	true	-5606790792547443120	21	221	101	1068	1458	300	باب كيف صلاة الليل وكيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل 1137 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال ان رجلا قال يا رسول الله كيف صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة انظر 472 مسلم 749 فتح شعيب اي ابن ابي حمزة ان رجلا زاد ابو داود من اهل البادية مثني مثني اي اثنين اثنين ففيه تكرير وتاكيد فاوتر بواحدة فيه الاكتفاء في الوتر بركعة ق-------------------------------------------------------------------------ال النووي وهو مذهب الجمهور 113---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني ابو جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة يعني بالليل مسلم 764 فتح يحيي اي------------------------------------------------------------------ القطان عن شعبة اي ابن الحجاج ابو جمرة ب--جيم هو------------------ نصر بن عمران الضبعي كان صلاة النبي في نسخة كانت صلاة النبي ثلاث عشرة ركعة اي يسلم بين كل ركعتين ومر شرح الحديث في اول ابواب الوتر 1139 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبيد الله بن موسي قال اخبرنا اسراءيل عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله------ عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	932	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04484	false	-1031232767220039001	38	300	180	1457	1457	300	باب كيف صلاة الليل وكي---------------------------------------------------ف كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل اي هذا باب في بيان كيفية صلاة الليل وفي بعض النسخ باب كيف كان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم قوله وكيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل وفي بعض النسخ وكم كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل وفي بعضها من الليل 7311 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله -ن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ان رجلا قال يا رسول الله كيف صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خفت الصبح قاوتر بواحدة مطابقته للجزء الاول-------------------------------------------- من الترجمة ظاهرة والحديث قد مر ذكره في باب ما ج----------------------------------اء في الوتر اخرجه عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع وعبد الله بن ديار عن ابن عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل الحديث وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب ابن ابي حمزة والزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري وقد مر الكلام فيه هناك مستقصي 168 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني ابو جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة يعني بالليل مطابقته للجزء الثاني للترجمة ظاهرة وقد مضي الكلام فيه ايضا في اول ابواب الوتر ويحيي هو القطان وابو ج---------------------مرة بالجيم والراء المهملة واسمه نصر بن عمران الضبعي 9311 حدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اسحاق قال حدثنا عبيد الله-------- قال اخبرنا اسراءيل عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4484	7112032055995250684	574	787.0	449	1547	37.10407257080078	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0933	true	7922550061251018073	67	100	329	486	1494	300	11 باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم بالليل ونومه وما نسخ من قيام الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وقوله تعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل	933	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04487	false	2355889333490040209	231	300	1147	1466	1466	300	11 باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم بالليل ونومه وما نسخ من قيام الليل اي هذا باب في بيان قيام النبي صلي الله عليه وسلم اي صلاته بالليل قوله من نومه وفي بعض النسخ ونومه بواو العطف قوله وما نسخ اي باب ايضا في بيان ما نسخ من قيام الليل وقوله تعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل-	4487	7112032055995250684	156	295.0	124	320	48.75	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0933	true	7922550061251018073	0	33	0	163	1494	300	عبيد الله بن موسي -قال اخبرنا حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر	933	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04487	false	2355889333490040209	71	105	376	546	1466	300	عبيد الله بن موسي اقال اخبرنا حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر	4487	7112032055995250684	163	313.5	130	170	95.88235473632812	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0933	true	7922550061251018073	100	238	486	1198	1494	300	القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا المزمل ان ناشءة الليل هي اشد وطاء واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا-- المزمل-- وقوله علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا قال ابو عبد الله قال ابن عباس رضي الله عنهما نشا قام بالحبشية وطاء قال مواطاة القران اشد موافقة لسمعه وبصره وقلبه ليواطءوا ليوافقوا فتح باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم ونومه في نسخة من نوم---------------------------------------------------------------ه وما نسخ من قيام الليل -هو مع ما بعده عطف علي قيام النب---------------------------ي المزمل الملتف في ثيابه واصله المت------------------------------------------------------زمل قلبت التاء زايا وادغمت في ------	933	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04488	false	-8565960632501030415	0	131	0	661	1505	300	القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا------- ان ناشءة الليل هي اشد وطاء واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا ع المزمل 1 وقوله علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستغفروا الله ان الله غفور رحيم المزمل وقوله بالجر عطف علي قوله وما نسخ من قيام الليل وهو الي اخره داخل في الترجمة قوله عز وجل يا ايها المزمل يعني------- الملتف في ثيابه واصله المتزمل وهو الذي يتزمل في الثياب وكل من التف في ثوبه فقد تزمل قلبت التاء زايا وادغمت الزاي في	4488	7112032055995250684	477	755.0	384	867	55.01729965209961	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0934	true	-1033466325474868190	205	251	1015	1219	1447	300	سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه----- ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته	934	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04495	false	4245741683163039661	0	45	0	204	1465	300	سمع انسا------- رضي الله تعالي عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه شيءا ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته---- ناءما الا رايته	4495	7112032055995250684	192	354.0	149	215	89.30232238769531	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0934	true	-1033466325474868190	191	251	951	1219	1447	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن حميد انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته	934	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06922	false	-4604890802007668643	126	184	613	877	1481	300	حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن حميد انه سمع انسا------- رضي الله تعالي عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء--- تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته	6922	7112032055995250684	256	488.5	199	274	93.43065643310547	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0935	true	-1966360348030327764	56	172	260	847	1490	300	باب عقد الشيطان علي قافية الراس اذا لم يصل بالليل-------------- ب-اب عقد الشيطان علي قافية الراس ا-------------ن لم يصل بالليل قافية الراس قفاه وهو مءخر العنق وقافية كل شء مءخره وخص القفا بذلك لكونه عند الحكماء محل الوهامة ومحل تصرفها وهو اطوع القوي للشيطان واسرعها اجابة لدعوته 1142 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	935	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04496	false	2699945382327447618	179	284	901	1416	1507	300	باب عقد الشيطان علي قافية الراس اذا لم يصل بالليل اي هذا باب في بيان عقد الشيطان علي قافية --راس الناءم اذا نام ولم يصل ------وقافية الراس قفاه وقا---------------فية كل شء -اخره قاله الازهري وغيره 2411---------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	4496	7112032055995250684	451	815.5	357	621	72.62480163574219	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0935	true	-1966360348030327764	112	182	555	897	1490	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب---- كل عقدة------- عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة----- فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس ك--------------------------------------سلان يعقد الشيطان اي ابليس او-- احد اعوانه علي قافية راس	935	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09549	false	3253055656941252772	75	150	373	749	1490	300	عن سعي------د بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة لان -عقد الشيطان علي قافية راس احد ---------------------	9549	7112032055995250684	294	522.5	231	404	72.77227783203125	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0936	true	-3008729517472122007	58	159	308	784	1491	300	نشيطا اي لسروره لما وفقه الله له--- من الطاعة وما زال عنه من عقد الشيطان طيب النفس اي لما بارك ال---له في نفسه من هذا التصرف------- الحسن ولما زال عنه من عقد الشيطان----- والا اصبح خبيث النفس ا--ي بتركه ما كان اعتاده او نواه من فعل الخير ولا ينافي هذا خبر لا يقولن احد خبثت نفسي لان النهي انما هو لمن يضيف ذلك ايا نفسه و ما هنا ذم لفعله كسلان اي ل--بقاء اثر تثبيط الشيطان عليه ولشءم تفريطه بتبعته له وظاهر قوله والا اصبح الخ انه ان لم يجمع الامور الثلاثة د---------------------------خل تحت من يصبح خبيثا كسلان وان اتي ببعضها	936	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04500	false	3628433418458547503	138	214	742	1125	1542	300	نشيطا اي لسروره بما وفقه الله تعالي من الطاعة و--------------------------طيب النفس ---لما بارك الله له في نفسه --------وتصرفه في كل اموره وبما زال عنه من عقد الشيطان قوله والا اصبح خبيث النفس يعني بتركه ما كان اعتاده او نواه من فعل الخير قو----------------------------------------------------------------------------------------------له كسلان يعني ببقاء اثر تثبيط الشيطان عليه قال الكرماني واعلم ان مقتضي والا ا------صبح ان م-----ن لم يجمع الامور الثلاثة الذكر والوضوء والصلاة فهو داخل تحت من يصبح خبيثا كسلان وان اتي ببعضها	4500	7112032055995250684	281	439.0	220	525	53.52381134033203	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0936	true	-3008729517472122007	203	249	1001	1232	1491	300	حدثنا مءمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل بن علية قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء قال حدثنا سمرة بن جندب رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرءيا قال اما الذي يثلغ راسه بالحجر فانه ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة	936	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04502	false	8409819842351962335	25	70	142	371	1610	300	حدثنا مءمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل-------- قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء قال حدثنا سمرة بن جندب رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرءيا قال اما الذي يثلغ راسه بالحجر فانه ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة	4502	7112032055995250684	223	430.0	179	237	94.09282684326172	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0937	true	-541819829705153925	0	109	0	506	1465	300	التي تفوت بالنوم غالبا وقيل العشاء AUTO 13 باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنه باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنيه قوله اذا نام الخ سا-------------------------------------------------قط من نسخة 1144 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله------ عنه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال بال الشيطان في اذنه 3270 مسلم 774 فتح ابو الاحوص هو-------------------------------------------------------------------------------------------------- سلام بن سليم حدثنا منصور اي ابن المعتمر وفي نسخة اخبرنا منصور عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة عن عبد الله اي ابن مسعود الي	937	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04503	false	-7781122765542278347	138	282	707	1416	1512	300	التي تبطل با-----------------------لنوم 31 باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنه -اي هذا باب يذكر في-------------------------ه اذا نام الي اخره ووقعت هذه الترجمة للمستملي وحده وللباقين باب فقط من غير ذكر شء فكانه بمنزلة فصل للباب السابق وتعلقه به ظاهر وهو في قوله في الحديث السابق وينام عن الصلاة المكتوبة وهنا في قوله ما زال ناءما حتي اصبح 4411 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال بال الشيطان في اذنه الحديث 4411 طرفه في مطابقته للباب في رواية الاكثرين ظاهرة وفي رواية المستملي اظهر ذكر رجاله وهم خمسة قد ذكروا غير مرة وابو الاحوص سلام بن سليم ومن-----صور ---ابن المعتمر وابو واءل--------------------------- شقيق بن سلمة --وعبد الله ----بن مسعود رضي	4503	7112032055995250684	337	515.5	257	799	42.1777229309082	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0937	true	-541819829705153925	147	258	707	1273	1465	300	الاذن بالذكر مع ان العين في النوم انسب---------------------- اشارة الي ثقل النوم فان المسامع هي موارد الانتباه وخص البول في الذكر--- لانه اسهل في الدخول في التجاويف واسرع نفوذا في العروق فيورث الكسل في جميع الاعضاء AUTO 14 باب الدعاء في الصلاة من اخر ال-------------------------------------------------ليل وقال الله عز وجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون الذاريات اي ما ينامون وبالاسحار هم يستغفرون الذاريات باب الدعاء والصلاة في نسخة في الصلاة من اخر الليل هي الثلث الاخير منه من ابتداءية بتقدير مضاف اي ما ذكر مبتدءا من اول اخر الليل او بمعني في وقال الل-------------------------------------------------------------------------------ه في نسخة وقول الله بالجر عطف علي الدعاء كانوا قليلا من الليل ما يهجعون اي ما ينامون	937	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04505	false	2485383091139141056	94	182	448	899	1507	300	الاذن بالذكر و-----العين--------- انسب بالنوم قلت قال الطيبي اشارة الي ثقل النوم فان المسامع هي موارد الانتباه وخص البول من الاخبثين لانه اسهل مدخلا ف----ي التجاويف واوسع نفوذا في العروق فيورث الكسل في جميع الاعضاء----- 41 باب الدعاء في الصلاة من اخر الليل اي هذا باب في بيان الدعاء في الصلاة من اخر الليل وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثلث الاخير منه قو---------------------------------------------------------------------------له في الصلاة بكلمة في رواية ابي ذر وفي رواية غيره باب الدعاء والصلاة بحرف واو العطف------ وقال الله------ عز وجل-------- كانوا قليلا من الليل ما يهجعون اي ما ينامون	4505	7112032055995250684	270	420.0	215	719	37.552154541015625	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0938	true	-4539383889669758526	29	64	145	306	1546	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة وابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالي	938	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04505	false	2485383091139141056	267	300	1355	1507	1507	300	حدثنا عبد الله بن مسلم--------ة عن ابي شهاب عن ابي سلمة وابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالي-	4505	7112032055995250684	150	293.0	118	161	93.1677017211914	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0938	true	-4539383889669758526	186	250	964	1304	1546	300	مضي الثلث الاول واذا مضي الثلث الاخير او النصف واذا مضي النصف واذا مضي النصف او الثلث الاخير ورواية مطلقة فتحمل المطلقة علي---------- المقيدة والتي ب او ان كانت او للشك فالمجزوم به مقدم علي المشكوك فيه ا----------------------و للتردد فيجمع -------------------بين الروايات--------- بان ذلك يقع بحسب اختلاف الاحوال لكون اوقات الليل تختلف في الزمان وفي الافاق باختلاف تقدم دخول الليل عند قوم وتاخره عند	938	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04516	false	5232621281344413774	33	102	171	553	1602	300	مضي الثلث الاول -الثالثة الثلث الاول ا-و النصف -الرابعة النصف -الخامسة النصف او الثلث الاخير السادسة الاطلاق و--المطلقة منها تحمل علي المقيدة والتي بحرف ا-----------لشك فالمجزوم به مقدم علي المشكوك فيه فان قلت اذا كانت كلمة او للترديد بين حالين كيف يجمع بذلك بين الروايات قلت يجمع بان ذلك يقع بحسب اختلاف الاحو-ل لكون اوقات الليل تختلف في الزمان وفي الافاق باختلاف تقدم دخول الليل عند قوم وتاخره عنه	4516	7112032055995250684	270	436.0	219	400	67.5	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0939	true	598323927223751288	47	133	270	694	1500	300	في فاستجيب ليست للطلب بل معناه ف--اجيب------------------------------------------------- فان قلت ليس في وعد الله خلف وكثير من الداعين لا يستجاب لهم قلت انما ذاك لفقد---------- شرط من شروط الدعاء به كالاحتراز في المطعم والمشرب والملب----------------------------------------------------س او----- الاجابة حاصلة لكن يتاخر بتاخر المطلوب الي وقت اخر يريد الله وقوعه------- فيه اما في الدنيا واما في الاخرة AUTO 15 باب من نام اول الليل واحيا اخره------------------------------------------------------------------------------------- وقال سلمان لابي الدرداء رضي الله------ عنهما نم فلما كان من اخر الليل قال قم قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	939	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04517	false	-2764645339086130330	63	188	347	966	1533	300	في فاستجيب ليس- للطلب بل هو بمعني اجيب وذلك لتحول الفاعل الي اصل الفعل نحو استحجر الطين فان قلت ليس في وعد الله خلف وكثير من الداعين لا يستجاب لهم قلت انما ذاك لوقوع الخلل في شرط من شروط الدعاء مثل الاحتراز في المطعم والمشرب والملبس او لاستعجال الداعي او يكون الدعاء باثم او قطيعة رحم او تحصل الاجابة و---------يتاخ------ر المطلوب الي وقت اخر يريد الله وقوع الاجابة فيه اما في الدنيا واما في الاخرة 51 -----باب من نام اول الليل واحيا اخره اي هذا باب في بيان شان من نام اول الليل واحي اخره بالصلاة او بقراءة القران او بالذكر وقال سلمان لابي الدرداء رضي الله تعالي عنهما نم فلما كان من اخر الليل قال قم قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	4517	7112032055995250684	384	670.0	305	640	60.0	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0939	true	598323927223751288	126	245	659	1243	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان انظر باب من نام اول الليل واحيا اخره اي بالصلاة او القراءة او الذكر او نحوها فله ثواب ذل--ك 1146 حدثنا ابو الوليد---- حدثنا شعبة ح وحدثني سليمان قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود قال سالت عاءشة رضي الله------ عنها كيف كانت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل قالت كان ينام اوله ويقوم اخره فيصلي ثم يرجع الي فراشه فاذا اذن المءذن وثب فان كان به حاجة اغتسل والا توضا وخرج مسلم 937 فتح سلمان اي الفارسي حدثنا ابو الو-------------------------------------ليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي ---وفي نسخة قال ابو الوليد اي قال البخاري وحدثني سليمان اي ابن حرب ------------عن ابي اسحق اي السبيعي عن الاسود اي ا-----------------بن يزيد	939	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04518	false	7060806778459558204	19	120	85	607	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم صد--------------------------------------------------------------------------------------------ق سلمان 6411 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة-- وحدثني سليمان قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود قال سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها كيف كان- صلاة النبي------------------- بالليل قالت كان ينام اوله ويقوم اخره فيصلي ثم يرجع الي فراشه فاذا اذن المءذن وثب فان كان به حاجة اغتسل والا توضا وخرج مطابقته للترجمة في قوله كان ينام اوله ويقوم اخره ذكر رجاله وهم ستة الاول ابو الوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي الثاني شعبة -----بن الحجاج ----الثال-----------ث سليمان ----بن حرب الواشحي الرابع ابو اسحاق-- السبيعي عمرو بن عبد الله الخامس الاسود بن يزيد	4518	7112032055995250684	367	586.5	289	665	55.18796920776367	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0940	true	-7147834807304822150	0	97	0	460	1416	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالليل في رمضان وغيره لفظ بالليل ساقط من نسخة في رم-----------------------------------------ضان اي في لياليه 1147----------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن انه اخبره انه سال عاءشة رضي الله------ عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت	940	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04519	false	-4044114835059942871	196	300	968	1464	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالليل في رمضان وغيره اي هذا باب في بيان قيام النبي صلي الله عليه وسلم اي صلاته بالليل في رمضان اي في ليالي رمضان وغيره 7411 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن س------------عيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمان ----------انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت-	4519	7112032055995250684	407	751.0	320	519	78.42003631591797	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0940	true	-7147834807304822150	173	197	815	942	1416	300	انه صلي الله عليه وسلم نام حتي فاتت صلاة الصبح وطلعت الشمس لان طلوعها---- متعلق بالعين لا بالقلب لانه من- المحسوسات لا من المعقولات	940	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04523	false	7735934368015417198	96	122	474	606	1484	300	انه صلي الله عليه وسلم نام حتي فاتت صلاة الصبح وطلعت الشمس لان طلوع الشمس متعلق بالعين لا بالقلب اذ هو من المحسوسات لا من المعقولات	4523	7112032055995250684	120	230.5	97	132	90.90908813476562	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0940	true	-7147834807304822150	198	249	947	1187	1416	300	حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا حتي اذا كبر قرا جالسا فاذا بقي عليه من السورة ثلاثون او اربعون اية قام فقراهن ثم ركع	940	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04526	false	-1754596951600387867	11	62	52	294	1486	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي بن سعيد --------قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا حتي اذا كبر قرا جالسا فاذا بقي عليه من السورة ثلاثون او اربعون اية قام فقراهن ثم ركع	4526	7112032055995250684	232	441.5	183	250	92.80000305175781	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0940	true	-7147834807304822150	0	115	0	545	1416	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالليل في رمضان وغيره لفظ بالليل ساقط من نسخة في رمضان اي في لياليه 1147 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله------------------- اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	940	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10059	false	-450319952886860792	60	92	305	460	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالليل في ---------------------------------------------------------------حديث ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------اءشة مطولا وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	10059	7112032055995250684	123	214.0	97	564	21.808509826660156	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0941	true	-5064730833599129221	0	105	0	514	1457	300	فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار------- باب فض------------------------------------------------------------------------ل الطهور بضم الطاء علي المشهور من الليل والنهار زاد في نسخة وفضل الصلاة عند الوضوء بالليل والنهار وفي اخري بدل عند بعد 1149 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق بن نصر حدث----نا ابو اسامة عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار الا صليت بذ-لك الطهور ما كتب لي ان اصلي	941	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04527	false	8102070830049882752	79	215	428	1138	1577	300	فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار اي هذا باب في بيانه فضيلة الطهور وهو الوضوء بالليل والنهار وفي رواية الكشميهني باب فضل الطهور ب------------------------الليل والنهار------------ وفضل الصلاة عند الطهور بالليل والنهار وفي بعض النسخ--- بعد الوضوء موضع عند الطهور وفي بعضها باب فضل الصلاة عند الطهور بالليل والنهار وهو الشق الثاني من رواية الكشميهني وعليه اقتصر الاسماعيلي واكثر الشراح 9411 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا ابو اسامة عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار الا صليت بذالك الطهور ما كتب لي ان اصلي	4527	7112032055995250684	451	825.0	357	749	60.213619232177734	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0942	true	33303201743880078	19	108	93	531	1454	300	باب ما يكره من التشديد في العبادة اي خشية الملا---------------------------ل المفضي الي تركها 1150 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو معمر---- حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما ه-ذا الحبل قالوا ه-ذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا ف-تر فليقعد مسلم 784 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح ابو معمر هو عب--د الله بن عمرو المنقر--------------ي عبد الوارث اي ابن سعيد التنوري --------------عن عبد العزيز	942	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04532	false	6364282743073240037	94	233	473	1194	1540	300	باب ما يكره من التشديد في العبادة اي هذا باب في بيان كراهة التشديد وهو تحمل المشقة الزاءدة في العبادة وذلك لمخافة الفتور والاملال ولءلا ينقطع المرء عنها فيكون كانه رجع فيما بذله من نفسه وتطوع به 0511 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث ---عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما هاذا الحبل قالوا هاذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا فعتر فليقعد مطابقته للترجمة وهو انكاره صلي الله عليه وسلم علي فعل زينب في شدها الحبل لتتعلق عند الفتور ذكر رجاله وهم اربعة الاول ابو معمر بفتح الميمين واسمه عبد الله بن عمرو المنقري المقعد الثاني عبد الوارث ----بن سعيد التنوري ابو عبيدة الثالث عبد العزيز	4532	7112032055995250684	381	628.0	302	728	52.33516311645508	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0942	true	33303201743880078	226	283	1109	1370	1454	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كانت عندي امراة من بني اسد فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من ه-ذه قلت فلانة لا تنام بالليل فذكر من صلاتها فقال مه عليكم ما تطيقون من الاعمال فان الله لا يمل حتي تملوا انظر	942	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04534	false	-1574213277068180516	139	197	707	974	1513	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كانت عندي امراة من بني اسد فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هاذه قلت فلانة لا تنام -الليل فذكر من صلاتها فقال مه عليكم ما تطيقون من الاعمال فان الله لا يمل حتي تملوا انظر	4534	7112032055995250684	260	502.5	203	268	97.01492309570312	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0943	true	6451982800166696146	156	229	798	1157	1516	300	بالاعراض عن العبادة 1152 حدثنا عباس بن الحسين حد----ثنا مبشر بن اسماعيل عن الاوزاعي ح وحدثني محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله اخب----رنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله------ عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم ال---ليل فترك قيام الليل	943	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04536	false	-5827719323496075150	0	74	0	365	1560	300	بالاعراض عن العبادة 2511 حدثنا عباس بن الحسين قال حدثنا مبشر ع-----------ن الاوزاعي ح وحدثني محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا-عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمان قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل	4536	7112032055995250684	335	635.5	265	377	88.85941314697266	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0943	true	6451982800166696146	229	251	1157	1268	1516	300	وقال هشام حدثنا ابن ابي العشرين حدث----نا الاوزاعي قال حدثني يحيي عن عمر بن الحكم بن ثوبان قال حدثني ابو سلمة------ مثله	943	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04537	false	-2312305197076986654	264	288	1259	1380	1441	300	وقال هشام حدثنا ابن ابي العشرين قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي عن عمر بن الحكم بن ثوبان قال حدثني ابو سلمة بهاذا مثله	4537	7112032055995250684	108	208.0	86	121	89.25619506835938	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0943	true	6451982800166696146	172	226	887	1141	1516	300	محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان ي------قوم الليل	943	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12607	false	6212937165695821230	188	235	914	1141	1465	300	محمد بن مقات--------------ل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمر -بن العاص ---------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل	12607	7112032055995250684	199	351.5	158	260	76.53845977783203	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0944	true	7272641535573187960	91	136	427	640	1466	300	قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما ----قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت اني افعل ذ-لك قال فانك اذا فعلت ذ-لك هجمت عينك ونفهت نفسك وان لنفسك حقا ولاهلك حقا فصم وافطر وقم ونم	944	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04539	false	-5000359452649728547	0	47	0	225	1533	300	قال سمعت عبد الله بن عمر ورضي الله تعالي عنهما قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت اني افعل ذالك قال فانك اذا فعلت ذالك هجمت عينك ونفهت نفسك وان لنفسك حقا ولاهلك حقا فصم وافطر وقم ونم	4539	7112032055995250684	211	399.5	167	225	93.77777862548828	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0945	true	2324310006637874162	4	79	18	363	1419	300	الاوزاعي قال حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية حدث----ني عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا ال-ه الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته	945	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04541	false	-7742349872744924220	223	298	1142	1487	1502	300	الاوزاعي قال حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية قال حدثني عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا الاه الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا----- قبلت صلاته	4541	7112032055995250684	337	661.5	263	350	96.28571319580078	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0945	true	2324310006637874162	184	250	846	1172	1419	300	ابي سنان انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه وهو يقص في قصصه وهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذ-لك عبد الله بن رواحة البحر الطويل وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهد-ي بعد العم-ي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	945	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04544	false	3057521118496140314	0	65	0	322	1551	300	ابي سنان انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه وهو يقص في قصصه وهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذالك عبد الله بن رواحة------------- وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهداي بعد العماي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	4544	7112032055995250684	313	592.5	249	335	93.4328384399414	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0945	true	2324310006637874162	177	250	812	1172	1419	300	يونس عن ابن شهاب اخبرني الهيثم بن ابي سنان------ انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه وهو يقص في قصصه وهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----ن اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة البحر الطويل وفينا رسول الله يتلو- كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	945	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13853	false	-6189669643310673899	43	108	229	551	1578	300	يونس عن ابن شهاب ان---- الهيثم بن ابي سنان اخبره انه سمع ابا هريرة--------------------- في قصصه---- يذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ا--------بن رواحة قا---------ل وفينا رسول الله يتلوا كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع	13853	7112032055995250684	295	514.0	232	372	79.30107879638672	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0946	true	-1720643159846327214	196	270	1001	1359	1493	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال رايت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان بيدي قطعة استبرق فكاني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت اليه ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال لم ترع خليا عنه انظر 440 مسلم 2479 فتح 1157 فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءياي فقال النبي	946	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04547	false	-2487987935515334977	230	300	1175	1514	1514	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان بيدي قطعة استبرق فكاني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت اليه ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال لم ترع خليا عنه---------------------------- فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءياي فقال النبي-	4547	7112032055995250684	329	627.0	262	368	89.40217590332031	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0947	true	-3970244124529509396	42	79	226	428	1524	300	لا يزالون يقصون علي النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا انها في الليلة السابعة من العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في العشر الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها من العشر الاواخر	947	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04548	false	-5395712390185970401	22	59	100	301	1557	300	لا يزالون يقصون علي النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا انها في الليلة السابعة من العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواط-ت في العشر الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها من العشر الاواخر	4548	7112032055995250684	201	397.0	164	202	99.50495147705078	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0947	true	-3970244124529509396	109	176	572	907	1524	300	22 باب المداومة علي ركعتي الفجر باب المداومة علي ركعتي الفجر اي اللتين قبل فرض الصبح 1159 حد-----------------------------------ثنا عبد الله بن يزيد حد----ثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت صلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم صلي ثماني ركعات وركعتين جالسا وركعتين بين النداءين ولم يكن يدعهما ابدا انظر	947	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04549	false	-1271162456771525194	2	72	14	360	1499	300	22 باب المداومة -في ركعتي ال-----------------------------فجر اي هذا باب في بيان المداومة في ركعتي صلاة الفجر سفرا وحضرا 9511 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد--- ابن ابي ايوب قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت صلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم صلي ثمان- ركعات وركعتين جالسا وركعتين بين النداءين ولم يكن يدعهما ابدا انظر	4549	7112032055995250684	271	498.0	214	380	71.31578826904297	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0948	true	-2363569493300865252	4	63	24	305	1519	300	--1160 حدثنا عبد الله بن يزيد حد----ثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن انظر 619 مسلم 724 فتح حدثنا عبد الله في نسخة حدثني عبد الله ابو الاسود هو---------------- محمد بن عبد الرحمن	948	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04552	false	-2688605433691713434	196	257	978	1285	1500	300	0611-- حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن مطابقته للترجمة ظاهرة وشيخه وشيخ شيخه قد ذكروا في الباب السابق وابو الاسود ضد الابيض اسمه محمد بن عبد الرحمن	4552	7112032055995250684	210	362.0	164	309	67.96116638183594	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0948	true	-2363569493300865252	165	226	826	1124	1519	300	باب من تحدث بعد الركعتين ولم يضطجع باب من تحدث بعد الركعتين اي سنة الفجر ولم يضطجع اي فيما اذا كان ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث فاءدة 116--------------1 حدثنا بشر بن الحكم حد----ثنا سفيان قال حدثني سالم ابو النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتي يءذن بالصلاة	948	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04556	false	6971024028665418620	109	198	549	991	1552	300	باب من تحدث بعد الركعتين ولم يض------------------------------------------------طجع اي هذا باب في بيان من تحدث بعد ركعتي الفجر والحال انه لم يضطجع واشار البخاري بهذا الي ان الاضطجاح لم يكن الا للفصل بين ركعتي الفجر وبين الفريضة وان الفصل اعمل من ان يكون بالاضطجاع او بالحديث او بالتحول من مكانه 1611 حدثنا بشر بن الحكم قال حدثنا سفيان قال حدثني سالم ابو النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتي يءذن بالصلاة	4556	7112032055995250684	226	407.0	179	490	46.1224479675293	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0949	true	-8527144603579991177	120	220	581	1092	1487	300	وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور----- كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان ه-ذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله-فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان ه-ذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله-فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني قال ويسمي حاجته	949	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04563	false	-7055571829834624573	0	103	0	520	1561	300	وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هاذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هاذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني قال ويسمي حاجته	4563	7112032055995250684	511	995.0	411	520	98.26923370361328	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0950	true	-8723370421514429591	99	168	474	800	1431	300	حدثنا المكي بن ابراهيم عن عبد الله بن سعيد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي سمع ابا قتادة بن ربعي الانصاري رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يصلي ركعتين 444 مسلم 714 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------- المسجد في نسخة المجلس 1164 حدثنا------ عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحق بن عبد الله ابن	950	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04572	false	-1733630186127350988	24	112	120	546	1495	300	حدثنا المكي بن ابراهيم عن عبد الله بن سعيد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي سمع ابا قتادة بن ربعي الانصاري رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يصلي ركعتين انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله حتي يصلي ركعتين وقد تقدم هذا الحديث في اواءل كتاب الصلاة في باب اذا دخل المسجد فليركع ركعتين فانه رواه هناك عن عبد الله بن يوسف عن-------- مالك عن عامر بن عبد الله -بن	4572	7112032055995250684	272	464.5	211	435	62.52873611450195	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0950	true	-8723370421514429591	154	210	737	991	1431	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسح-ق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف انظر 380 مسلم 658 فتح 1165 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم عن	950	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04572	false	-1733630186127350988	208	300	1048	1495	1495	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف مطابقته للترجمة في قوله ركعتين وهذا الاسناد بعينه وبعض المتن قد تقدما في باب الصلاة علي الحصير وفي التوضيح هذا الحديث ثابت في بعض النسخ وفي اصل الدمياطي ايضا وهو مختصر من حديث تقدم في باب الصلاة علي الحصير 5611 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم عن-	4572	7112032055995250684	221	396.0	172	449	49.220489501953125	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0950	true	-8723370421514429591	210	292	991	1400	1431	300	عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء انظر 937 مسلم 882 فتح-------------- ابن بكير في نسخة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي بن بكير 1166 حد---------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم قال اخبرنا شعبة اخب----رنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب اذا جاء احدكم والامام يخطب او قد خرج-فليصل ركعتين انظر	950	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04573	false	3927585458378789821	0	161	0	822	1485	300	عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء مطابقته للترجمة ظاهرة وقد تقدم حديث ابن عم-ر في باب الصلاة قبل الجمعة وبعدها قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين فانظر التفاوت بينهما في المتن والاسناد ويحيي بن بكير بضم الباء الموحدة مر في كتاب الوحي وعقيل بضم العين ابن خالد وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري 6611 حدثنا ادم قال اخبرنا شعبة قال اخبرنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله واما حديث--------- وهو يخطب اذا جاء احدكم والامام يخطب او قد خرج فليصل ركعتين انظر	4573	7112032055995250684	352	608.0	279	832	42.30769348144531	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0951	true	-3762435445697060096	23	113	108	543	1463	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا-------- سيف بن سليمان سمعت مجاهدا يقول اتي ابن عمر رضي الله عنهما في منزله فقيل له هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دخل الكعبة -قال-------- فاقبلت فاجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا عند الباب قاءم------------------------ا فقلت يا بلال اصلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم قلت فاين قال بين هاتين الاسطوانتين-------------- ثم خرج فصلي-------------- رك-----------------------------عتين في وجه الكعبة قال ابو عبد الله قال ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم	951	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02375	false	-4020052823135614071	144	232	732	1175	1539	300	حدثنا مسدد ----قال حدثنا يحيي عن سيف قال------ سمعت مجاهدا قا-ل اتي ابن عمر------------------------ فقيل له هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- دخل الكعبة فقال ابن عمر فاقبلت وا--------لنبي صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا---------- قاءما بين البابين فسالت بلالا فقلت-------- اصلي----- النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم ركعتين بين الساري--تين اللتين علي يساره اذا دخلت ثم خرج فصلي في وجه الكعبة ركعتين مطابقته للترجمة في قوله فصلي في وجه الكعبة اي مواجه باب الكعبة وهو مقام ابراهيم-------------------- صلي الله عليه وسلم	2375	7112032055995250684	265	346.0	206	534	49.62546920776367	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0951	true	-3762435445697060096	23	85	108	403	1463	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سيف بن سليمان سمعت مجاهدا يقول اتي ابن عمر رضي الله------ عنهما في منزله فقيل له ه-ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دخل الكعبة قال فاقبلت فاجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا عند الباب قاءما فقلت يا بلال اصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم قلت	951	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04573	false	3927585458378789821	238	300	1190	1485	1485	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سيف قال------ سمعت مجاهدا يقول اتي ابن عمر رضي الله تعالي عنهما في منزله فقيل له هاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دخل الكعبة قال فاقبلت فاجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا عند الباب قاءما فقلت يا بلال اصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم قلت-	4573	7112032055995250684	285	545.0	225	302	94.37085723876953	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0951	true	-3762435445697060096	85	115	403	556	1463	300	فاين قال بين هاتين الاسطوانتين ثم خرج فصلي ركعتين في وجه الكعبة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الله قال ابو هريرة رضي الله ------عنه اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم بركعتي الضحي	951	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04574	false	1620151853530824840	0	118	0	604	1483	300	فاين قال بين هاتين الاسطوانتين ثم خرج فصلي ركعتين في وجه الكعبة مطابقته للترجمة ظاهرة وقد تقدم هذا الحديث في باب قول الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي في اواءل كتاب الصلاة فانه اخرجه هناك وقال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سيف قال سمعت مجاهدا اتي ابن عمر فقيل له الحديث فاعتبر التفاوت بينهما في المتن والاسناد قوله فاجد كان القياس ان يقول فوجدت لكن عدل عنه لاستحضاره صورة الوجدان وحكاية عنها قوله ثم خرج يحتمل ان يكون من تتمة كلام بلال زيادة علي الجواب وان يكون كلام ابن عمر قوله في وجه الكعبة اي بابها قال ابو عبد الله قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم بركعتي الضحي	4574	7112032055995250684	149	286.5	120	604	24.668874740600586	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0951	true	-3762435445697060096	229	292	1114	1429	1463	300	باب الحديث يعني بعد ركعتي الفجر------- باب الح--------------ديث بعد----- ركعتي الفجر في نسخة يعني بعد ركعتي الفجر 1168 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال ابو النضر حدثن----ي عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع قلت لسفيان فان بعضهم يرويه ركعتي الفجر قال سفيان هو ذاك	951	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04575	false	1552764976279486275	87	155	427	764	1500	300	باب الحديث يعني بعد ركعتي الفجر اي هذا باب في بيان اباحة الحديث بعد صلاة ركعتي الفجر-------- يعني السنة 8611 حد----------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال ابو النضر حدثني ابي عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع قلت لسفيان قال بعضهم يرويه ركعتي الفجر قال سفيان هو ذاك	4575	7112032055995250684	277	502.5	220	355	78.02816772460938	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0952	true	-9210579160358988704	61	101	287	473	1424	300	حدثنا بيان بن عمرو حد----ثنا يحيي بن سعيد حد----ثنا ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد منه تعاهدا علي ركعتي الفجر	952	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04576	false	-6103141902286247236	64	107	332	532	1514	300	حدثنا بيان بن عمر وقال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد منه تعاهدا علي ركعتي الفجر	4576	7112032055995250684	180	348.5	141	200	90.0	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0952	true	-9210579160358988704	132	184	620	872	1424	300	في ركعتي الفجر -----------باب ما يقرا في ركعتي الفجر اي السنة 1170--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين	952	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04577	false	-4643048701155933514	0	88	0	422	1450	300	في ركعتي الفجر عن قريب 82 باب ما يقرا في ركعتي الفجر اي هذا باب في بيان ما يقرا في سنة الفجر و يقرا علي صيغة المجهول ويجوز ان يكون علي صيغة المعلوم ايضا اي ما يقرا المصلي وليس باضمار قبل الذكر لان القرينة دالة عليه 0711 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين	4577	7112032055995250684	242	450.0	191	422	57.345970153808594	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0953	true	-1765915357149120027	0	43	0	209	1511	300	وحدثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير حد----ثنا يحيي هو ابن سعيد عن محمد بن عبد الرحم-ن عن عمرة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتي اني لاقول هل قرا بام الكتاب	953	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04581	false	-2833266457447159926	112	158	539	763	1506	300	وحدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا يحيي هو ابن سعيد عن محمد بن عبد الرحمان عن عمرة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتي اني لاقول هل قرا بام الكتاب	4581	7112032055995250684	205	392.5	162	224	91.51786041259766	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0954	true	-9138790075372667129	0	88	0	450	1477	300	الاهتمام في اداء التطوعات بعد الفراءض او هو من باب الاكتفاء كما في قوله تعالي سرابيل تقيكم الحر النحل 1172 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد الظهر وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته وقال ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن نافع بعد العشاء في اهله تابعه كثير بن فرقد وايوب عن نافع	954	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04585	false	8988520540960630508	152	241	829	1284	1584	300	الاهتمام في اداء التطوعات بعد الفراءض او هو من باب الاكتفاء كما في قوله تعالي سرابيل تقيكم الحر النحل 2711 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد الظهر وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته ق-ال ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن نافع بعد العشاء في اهله تابعه كثير بن فرقد وايوب عن نافع	4585	7112032055995250684	444	873.5	356	456	97.36842346191406	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0954	true	-9138790075372667129	235	263	1165	1306	1477	300	وحدثتني اختي حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها	954	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04585	false	8988520540960630508	241	269	1284	1425	1584	300	وحدثتني اختي حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها	4585	7112032055995250684	138	273.0	110	141	97.8723373413086	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0955	true	-2038032453225917154	48	168	226	813	1453	300	قال ابن ابي الزناد علي وحدثتني اختي AUTO 30 باب من لم يتطوع بعد المكتوبة باب من لم يتطوع بعد المكتوبة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المفروضة 1174 حد----------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت ابا الشعثاء جابرا قال سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر وعجل العشاء واخر المغرب قال وانا اظنه انظر 543 مسلم 705 فتح سفيان اي ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار ابا الشعثاء بالمثلثة والمد جابر اي ابن يزيد مع رسول الله في نسخة مع النبي ثماني------ا اي الظهر والعصر جمعا و---------لم يفصل بينهما بتطوع اذ لو فصل به لزم عدم الجمع	955	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04593	false	-1471043516119758646	135	270	645	1308	1473	300	قال ابن ابي الزناد ------------------------------------------------------------------------------------الي اخره وبعد قوله تابعه كثير بن فرقد وايوب عن نافع فافهم 03 باب من لم يتطوع بعد المكتوبة اي هذا باب في بيان حكم من لم يتنفل بعد صلاة المكتوبة اي المفروضة لاجل الاعلام لامته صلي الله عليه وسلم ان التطوع ليس بلازم 4711 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمر وقال سمعت ابا الشعثاء جابرا قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر وعجل العشاء واخر المغرب قال وانا اظنه انظر الحديث 345 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم لما صل------------------------------------------------------------ي ثمانيا جميعا اي الظهر والعصر فهم من ذلك انه لم يفصل بينهما بتطوع اذ لو فصل--- لزم عدم الجمع	4593	7112032055995250684	360	511.5	284	810	44.44444274902344	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0955	true	-2038032453225917154	196	300	958	1453	1453	300	باب صلاة الضحي في السفر اي هل تصلي فيه ام لا بدل للنفي حديث ابن عمر وللاثبات حديث ام هانء الاتي كل منهما في الباب وجمع بينهما لان نفي ابن عمر رءيته صلاة الضحي من النبي وابي بكر وعمر لا يستلزم عدم وقوعها منهم في الواقع او المراد من نفيه لها نفي المداومة لا نفي الوقوع اصلا وما روي من ان صلاة ال----------------------------------ضحي بدعة حمل علي ملازمتها واظهارها في المساجد لا انها بدعة مخالفة للسنة 1175 حد-----------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن توبة عن مورق قال قلت ل-ابن عمر رضي الله------ عنهما اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو-	955	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04594	false	6401284892997795208	109	180	553	888	1456	300	باب صلاة الضحي في السفر اي هذا باب في بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان صلاة الضحي حال كون الذي يصلي في السفر والضحي بالضم والقصر فوق الضحوة وهي ارتفاع اول النهار و الضحاء بالفتح والمد هو اذا علت الشمس الي ربع السماء فما بعده 5711 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن توبة عن مورق قال قلت ل ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو	4594	7112032055995250684	177	246.0	136	578	30.62283706665039	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0956	true	-5720023998709876538	5	113	22	545	1443	300	صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله انظر 77 فتح يحيي اي ابن سعيد القطان عن شعبة اي ابن الحجاج توبة بفتح الفوقية ابن كيسان عن مورق بضم الميم وفتح الواو وتشديد الراء المكسورة هو ابو المعتمر العجلي لا اخاله----------- بكسر الهمزة اشهر من فتحها اي لا اظنه 1176 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن -بن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	956	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04597	false	-4463295124699422858	28	179	125	886	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال لا اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله اي لا اظنه انه صلي وهو بكسر الهمزة ---------------------------------وهو الافصح وجاز في جميع حروف المضارعة الكسر الا الياء فانه اختلف فيه وبنو اسد يقولون اخال بالفتح وهو القياس وهو من خلت الشء خيلاء وخيلة ومخيلة وخيلولة اي ظننته وهو من باب ظننت واخواتها التي تدخل علي الابتداء والخبر فان ابتدات بها اعلمت وان وسطتها او اخرت فانت بالخيار بين الاعمال والالغاء والضمير المنصوب فيه يرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم ومفعوله الثاني محذوف تقديره لا اظنه مصليا او لا اظنه صلي 202 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن ابن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	4597	7112032055995250684	323	395.5	253	950	34.0	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0956	true	-5720023998709876538	241	293	1170	1411	1443	300	باب من لم يصل الضحي وراه واسع-------ا باب من لم يصل الضحي وراه اي راي تر---------------------------------ك صلاة الضحي----- واسعا اي مباحا 1177 حدث----------------------------------نا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم سبح سبحة الضحي واني لاسبحها	956	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04605	false	2966402990040093154	66	132	341	648	1474	300	باب من لم يصل الضحي وراه واسعا اي هذا باب في بيان حكم من------------- ترك صلاة الضحي وراه اي وراي الضحي اي صلاة الضحي قوله واسعا اي غير لازم وانتصابه علي انه مفعول ثان لراي 203 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم سبح سبحة الضحي واني لاسبحها	4605	7112032055995250684	200	348.5	155	320	62.5	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0957	true	2998772277040945517	146	187	728	930	1499	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم اخب---رنا شعبة---- حدثنا عباس الجريري هو ابن فروخ عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن حتي اموت صوم ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي ونوم علي وتر	957	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04607	false	-190583839103204659	255	298	1247	1456	1462	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال اخرنا شعبة قال حدثنا عباس الجريري هو ابن فروخ عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن حتي اموت صوم ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي ونوم علي وتر	4607	7112032055995250684	199	384.0	158	209	95.2153091430664	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0958	true	-8834959885190559934	123	211	588	1009	1438	300	عن انس بن سيرين زاد في نسخة الانصاري ------------------------------قال رجل من الانصار ----هو عتبان بن مالك ضخما اي سمينا فلان بن فلان بن الجارود ------هو عبد الحميد بن المنذر بن جارود ما رايته صلي غير ذلك اليوم نفي انس ذلك رءية قبل ذلك اليوم لا يستلزم نفي فعلها قبل فهو كنفي عاءشة ذلك مطلقا ومر شرح الحديث في باب هل يصلي الامام بمن حضر AUTO 34 باب الركعتين قبل الظهر باب الركعتين بل والاربع قبل الظهر في نسخة باب الركعتان قبل الظهر اي هذا باب يذكر في----ه الركعتان	958	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04611	false	8894016692975958758	227	289	1110	1415	1478	300	عن انس بن سيرين قال سمعت انسا الحديث وقد مر الكلام فيه مستقصي قوله قال رجل من الانصار قيل هو عتبان بن مالك قوله وقال فلان---- بن فلان قال الكرماني قيل هو عبد الحميد بن المنذر بن جارود بالجيم وبضم الراء وباهمال الدال يرفع الح------------------------------------------------------------------------------ديث في باب هل يصلي الامام بمن حضر-------- باب الركعتين قبل ال-----------------------------------------------------------------ظهر اي هذا باب----- في بيان الركعتين	4611	7112032055995250684	182	253.5	140	465	39.13978576660156	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0958	true	-8834959885190559934	23	116	109	556	1438	300	ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل 1179------- حدثنا علي بن الجعد---- اخبرنا شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت انس بن مالك الانصاري قال قال رجل من الانصار وكان ضخما للنبي صلي الله عليه وسلم اني لا استطيع الصلاة معك فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي بيته ونضح له طرف حصير بماء فصلي عليه ركعتين وقال فلان -بن فلان -بن جارود لانس رضي الله عنه اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقال ما رايته صلي غير ذلك اليوم	958	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04611	false	8894016692975958758	41	134	214	673	1478	300	من لا ي-ستيقظ اخر الليل فان امن فالتاخير افضل للحديث الصحيح فانتهي وتره الي السحر 205 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت انس بن مالك الانصاري قال قال رجل من الانصار وكان ضخما للنبي صلي الله عليه وسلم اني لا استطيع الصلاة معك فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي بيته ونضح له طرف حصير بماء فصلي عليه ركعتين وقال فلان ابن فلان ابن جارود لانس رضي الله عنه اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقال ما رايته صلي غير ذلك اليوم	4611	7112032055995250684	387	721.5	305	460	84.13043212890625	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0958	true	-8834959885190559934	197	271	939	1306	1438	300	قبل الظهر -في نسخة -----باب الركعتان قبل الظهر اي----------- هذا باب يذكر فيه الركعتان 1180 حد---------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها	958	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04612	false	2415270369575788189	9	88	40	433	1474	300	قبل الظهر وفي بعض النسخ باب الركعتان قبل الظهر ووجهه ان يقال هذا باب يذكر فيه الركعتان قبل الظهر 206 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها	4612	7112032055995250684	353	680.5	281	393	89.82188415527344	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0959	true	2137185450529795253	1	65	5	315	1442	300	حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين انظر 618 مسلم 723 فتح حدثتني حفصة اي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا----------------------------بن عمر وحدثتني حفصة بواو كما في نسخة 1182 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة	959	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04612	false	2415270369575788189	88	184	433	896	1474	300	حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله ركعتين قبل الظهر ورجاله قد ذكروا غير مرة وايوب هو السختياني واخرجه في باب ما جاء في التطوع مثني مثني عن يحيي بن بكير عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر وقد مر الكلام فيه مستوفي هناك 207 حد-ثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة	4612	7112032055995250684	244	408.5	190	464	52.58620834350586	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0959	true	2137185450529795253	65	140	315	669	1442	300	تابعه ابن ابي عدي وعمرو عن شعبة مسلم 730 فتح يحيي اي ابن سعيد القطان كان لا يدع اربعا قبل الظهر لا يعارضه حديث ابن عمر السابق لاحتمال انه كان اذا صلي في بيته صلي اربعا واذا صلي في المسجد صلي ركعتين او كان يفعل هذا وذاك فحكي كل من ابن عمر وعاءشة ما راي او المءكد هو الركعتان والاخيرتان سنتان غير مءكدة تابعه اي يحيي بن سعيد ابن ابي --------------------------------------عدي هو محمد بن ابراهيم	959	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04614	false	-4044680951078914842	189	216	931	1052	1483	300	تابعه ابن ابي عدي وعمرو عن شعبة اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابع ي----حيي بن سعيد -بن ابي عدي وعمر وعلي روايته عن شعبة وابن ابي عدي هو محمد بن ابراهيم	4614	7112032055995250684	79	109.5	61	392	20.153060913085938	14	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0959	true	2137185450529795253	151	232	724	1111	1442	300	باب الصلاة قبل المغر---------------------------ب اي قبل صلاته 1183 حد-----ثنا ابو معمر حد----ثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة 7368 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح ابو معمر هو عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقر-------ي عبد الوارث اي ابن سعيد عن الحسين اي ا--------------بن ذكوان المعلم عن ابن بريدة في نسخة عن عبد الله بن بريدة	959	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04615	false	4871766071144369375	38	167	188	843	1560	300	باب الصلاة قبل المغرب اي هذا باب في بيان حكم الصلاة قبل صلاة المغرب 208 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بر--------يدة قال حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة مطابقته للترجمة ظاهرة ولم يذكر الصلاة قبل العصر مع ان ابا داود والترمذي واحمد رووا عن ابي هريرة مرفوعا رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا واخرجه ابن حبان وصححه لكونه علي غير شرطه وقد ذكرنا هذا الباب فيما مضي مستوفي ذكر رجاله وهم خمسة الاول ابو معمر بفتح ا----لميمين عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري الثاني عبد الوارث ----بن سعيد يكني بابي عبيدة الثالث حسين بن ذكوان المعلم الراب-----------------ع عبد الله بن بريدة	4615	7112032055995250684	308	529.0	243	688	44.76744079589844	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0959	true	2137185450529795253	159	232	764	1111	1442	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله المزني عن--------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة 7368 -------------------------------------------فتح ابو معمر هو عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري --------عبد الوارث اي ابن سعيد عن الحسين اي ابن ذكوان- المعلم عن ابن بريدة في نسخة عن عبد الله بن بريدة	959	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09986	false	-8421536240432435615	40	155	194	781	1543	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة قال حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعاي قوما ليس له فيهم فليتبوا مقعده من النار الحديث 8053 طرفه في مطابقته للباب المترجم من حيث التضاد والمقابلة لان بالضد تتبين الاشياء لان في الحديث ذكر النسب الحقيقي الصحيح وفي هذا ذكر النسب الباطل وفيه زجر وتوبيخ لمدعيه وابو معمر بفتح ا----لميمين عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري المقعد وعبد الوارث ----بن سعيد --والحسين هو ابن الواقد ال-----------------------معلم وعبد الله بن بريدة	9986	7112032055995250684	211	301.0	164	620	34.032257080078125	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0959	true	2137185450529795253	159	198	764	956	1442	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	959	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15296	false	304238877379674541	47	83	224	404	1556	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ا--------بن بريدة ----حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	15296	7112032055995250684	179	342.0	143	192	93.22916412353516	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0960	true	81485133720315415	0	35	0	170	1498	300	اتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل	960	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04617	false	-6110002741113711321	242	277	1193	1363	1480	300	اتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل	4617	7112032055995250684	170	340.0	135	170	100.0	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0960	true	81485133720315415	135	300	682	1498	1498	300	حدثنا ابي عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها في وجهه من بءر كانت في دارهم انظر 77 فتح حدثني في نسخة حدثنا اسحق ابن راهويه او ابن منصور اخبرنا يعقوب في نسخة حدثنا يعقوب عقل بفتح القاف اي عرف مجها اي رمي بها في وجهه داعبه بذلك استءلافا لابويه واكراما لهما كانت اي البءر وفي نسخة اي الدلو 1186 فزعم محمود انه سمع عتبان بن مالك الانصاري رضي الله عنه وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت اصلي لقومي ببني سالم وكان يحول بيني وبينهم واد اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني انكرت بصري وان الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت انك تاتي فتصلي من بيتي مكانا اتخذه مصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو-	960	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04620	false	-593978511179559436	1	122	4	604	1443	300	حدثنا ابي عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها في وجهه من بءر كانت في دارهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزعم محمود انه سمع عتبان بن مالك الانصاري رضي الله عنه وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت اصلي لقومي ببني سالم وكان يحول بيني وبينهم واد اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني انكرت بصري وان الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت انك تاتي فتصلي من بيتي مكانا اتخذه مصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو	4620	7112032055995250684	599	1181.0	479	817	73.3170166015625	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0961	true	9060100492488599274	7	155	29	719	1416	300	النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي ق-------------ال اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت له الي المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته علي خزير يصنع---- له فسمع--------------------- اهل الدار رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتي كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم ما فعل مالك لا اراه فقال رجل منهم ذا--------------ك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذاك الا تراه--- قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال الله ورسوله اعلم اما نحن فو الله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	961	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02450	false	-3884446487366411562	142	278	696	1343	1449	300	النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حين دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا- فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه ----------علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين------------------------------------------------------------- مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله ي-ريد بذلك وجه الله ق-ال الله ورسوله اعلم قال فان----------ا نري وجهه ونصيحته الي----- المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	2450	7112032055995250684	467	799.0	360	749	62.34980010986328	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0961	true	9060100492488599274	0	181	0	853	1416	300	بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته علي خزير يصنع له فسمع اهل الدار رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتي كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم ما فعل مالك لا اراه فقال رجل منهم ذاك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذاك الا تراه قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال الله ورسوله اعلم اما نحن فو الله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال محمود بن الربيع فحدثتها قوما فيهم ابو ايوب صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوته التي توفي فيها ويزيد بن معاوية عليهم بارض الروم	961	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04620	false	-593978511179559436	122	300	604	1443	1443	300	بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعت-ن ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته علي خزير يصنع له فسمع اهل الدار رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتي كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم ما فعل مالك لا اراه فقال رجل منهم ذاك منافق لا يحب الله ورسوله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذاك الا تراه قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال الله ورسوله اعلم اما نحن فوا-لله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال محمود---------- فحدثتها قوما فيهم ابو ايوب صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوته التي توفي فيها ويزيد بن معاوية عليهم بارض الروم-	4620	7112032055995250684	838	1648.5	661	853	98.24150085449219	176	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0961	true	9060100492488599274	181	264	853	1245	1416	300	فانكرها علي ابو ايوب -قال والله ما اظن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما قلت قط فكبر ذلك علي فجعلت لله علي ان سلمني حتي اقفل من غزوتي ان اسال عنها عتبان بن مالك رضي الله عنه ان وجدته حيا في مسجد قومه فقفلت فاهللت بحجة او بعمرة ثم سرت حتي قدمت المدينة فاتيت بني سالم فاذا عتبان شيخ اعمي يصلي لقومه فلما سلم من الصلاة سلمت عليه واخبرته من انا ثم سالته عن ذلك الحديث فحدثنيه كما حدثنيه اول مرة	961	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04621	false	3412825992559536052	0	83	0	393	1486	300	فانكرها علي ابو ايوب وقال والله ما اظن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما قلت قط فكبر ذلك علي فجعلت لله علي ان سلمني حتي اقفل من غزوتي ان اسال عنها عتبان بن مالك رضي الله عنه ان وجدته حيا في مسجد قومه فقفلت فاهللت بحجة او بعمرة ثم سرت حتي قدمت المدينة فاتيت بني سالم فاذا عتبان شيخ اعمي يصلي لقومه فلما سلم من الصلاة سلمت عليه واخبرته من انا ثم سالته عن ذلك الحديث فحدثنيه كما حدثنيه اول مرة	4621	7112032055995250684	392	779.0	309	393	99.74554443359375	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0962	true	-4592509055280789749	166	297	777	1409	1422	300	وقال والله ما اظن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما قلت قط قيل وسبب انكاره ذلك استبعاده عدم دخول احد من عصاة الامة النار لخبر ان الله قد حرم علي النار من قال لا الله الا الله واجيب بحمل التحريم علي الخلود فكبر بضم الموحدة اي عظم ذلك اي الانكار من ابي ايوب علي اقفل بضم الفاء اي ارجع من غزوتي في نسخة عن غزوتي ان اسال عنها عتبان الي اخره كان الباعث لمحمود علي الرجوع الي عتبان ليسمع الحديث منه ثانيا ان ابا ايوب لما انكر عليه اتهم نفسه بانه لم يضبط القدر الذي انكر عليه فقفلت اي رجعت فاهللت اي احرمت ------------------------------------------------------------------------------------من الصلاة في نسخة من صلاته و---------------------------------------------------------مطابقة الحديث للترجمة من قوله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففنا وراءه ------------ثم سلم وسلمنا حين سلم ومر	962	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04621	false	3412825992559536052	4	104	21	502	1486	300	وقال والله ما اظن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما قلت قط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبر ذلك علي فجعلت لله علي ان سلمني حت---------------ي اقفل------------------ من غز-----------------وتي ان اسال عنها عتبان بن مالك رضي الله عنه ان وجدته حيا في مسجد قوم----------------------------------------------------------------------------------------------ه فقفل--------ت فاهللت بحجة او بعمرة ثم سرت حتي قدمت المدينة فاتيت بني سالم فاذا عتبان شيخ اعمي يصلي لقومه فلما سلم من الصلاة سلمت عليه واخبرته من انا ثم سالته عن ذلك الحديث فحدثنيه كما حدثنيه اول مرة مطابقته------ للترجمة في قوله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم ذكر	4621	7112032055995250684	224	287.0	175	785	28.535032272338867	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0963	true	-3616157804416438025	10	53	50	257	1475	300	باب التطوع في البيت اي سن فعله 1187 حد----------------------------ثنا عبد الاعلي بن حماد حد----ثنا وهيب عن ايوب وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	963	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04625	false	-4118927138647419728	101	151	576	815	1573	300	باب التطوع في البيت اي هذا باب في بيان صلاة التطوع في البيت 211 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا وهيب عن ايوب وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	4625	7112032055995250684	191	365.5	150	239	79.91632080078125	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0963	true	-3616157804416438025	177	268	904	1330	1475	300	حدثنا حفص بن عمر حد----ثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن عمير عن قزعة قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه اربعا قال سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة ح -----------------------انظر 586 مسلم 415 فتح شعبة اي ابن الحجاج عبد الملك اي ابن عمير كما في نسخة قزعة بفتح الزاي وقد تسكن سمعت ابا سعيد رضي الله عنه اربعا اي اربع كلمات او احاديث اي سمعت منه او سمعته يحدث اربعا وسياتي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعة مفصلة في باب مسجد بيت المقدس	963	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04626	false	8977648122349471903	131	253	682	1281	1525	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك-------- عن قزعة قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه اربعا قال سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة ح حدثنا علي قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه وسلم ومسجد الاقصي هذان اسنادان الاول لحديث ابي سعيد الخدري والثاني لحديث ابي هريرة ولكنه لم يتم متن حديث ابي سعيد واقتصر علي قوله كان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وسيذكر تمامه بعد اربعة ابواب في باب مسجد بيت المقدس	4626	7112032055995250684	229	228.0	178	758	30.211082458496094	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0963	true	-3616157804416438025	177	218	904	1095	1475	300	حدثنا حفص بن عمر------- حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن عمير عن قزعة---------- قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه اربعا قال سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة	963	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06565	false	981962510365522389	15	46	70	213	1551	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن-------- عبد الملك بن عمير عن قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد--------------------------------------------------------- غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة	6565	7112032055995250684	113	176.5	86	208	54.32692337036133	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0964	true	6773893574792852950	216	256	1119	1331	1527	300	واستدل ب--------الحديث---------------- علي ان من نذر اتيان احد هذه المساجد لزمه لاشتراك الثلاثة في عظم الفضيلة وهو قول والمعتمد ما نص عليه------------------------------------------ الشافعي في الام وجري عليه الجمهور ان ذلك انما يلزم في المسجد الحرام لتعلق النسك به بخلاف--------- الاخرين	964	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04632	false	5821125874559885518	150	198	736	992	1510	300	واستدل قوم بهذا الحديث اعني حديث الباب علي ان من نذر اتيان احد هذه المساجد لزمه ذلك وبه قال مالك واحمد والشافعي في البويطي واختاره ابو اسحق المروزي وقال ابو حنيفة لا يجب مطلقا وقال الشافعي في الام يجب ف-------------------------------ي المسجد الحرام لتعلق النسك به بخلاف المسجدين الاخرين	4632	7112032055995250684	122	167.5	95	287	42.50870895385742	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0964	true	6773893574792852950	257	300	1336	1527	1527	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن زيد بن رباح وعبيد الله بن ابي عبد الله الاغر عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من-	964	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04634	false	-6711038861379174639	179	222	948	1140	1553	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن زيد بن رباح وعبيد الله بن ابي عبد الله الاغر عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من	4634	7112032055995250684	191	377.0	149	192	99.47916412353516	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0965	true	5600088600128260329	198	299	1007	1502	1506	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم هو الدورقي حدثنا ابن علية---- اخبرنا ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يصلي من الضحي الا في يومين يوم يقدم بمكة فانه كان يقدمها ضحي فيطوف بالبيت ثم يصلي ركعتين خلف المقام ويوم ياتي مسجد قباء فانه كان ياتيه كل سبت فاذا دخل المسجد كره ان يخرج منه حتي يصلي فيه قال وكان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزوره راكبا وماشيا 7326 مسلم 1399 فتح يعقوب بن ابراهيم اي الدورقي كما في نسخة نسبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي لبس ال-----------------------------------------------قلانس الد-----و--------------------رقية ابن علية هو-------------------------------------------------------- اسماعيل بن ابراهيم بن سهم وعلية---------------- امه	965	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04642	false	-830990145649552111	126	296	660	1504	1524	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال------- حدثنا ابن علية قال اخبرنا ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يصلي من الضحي الا في يومين يوم يقدم بمكة فانه كان يقدمها ضحي فيطوف بالبيت ثم يصلي ركعتين خلف المقام ويوم ياتي مسجد قباء فانه كان ياتيه كل سبت فاذا دخل المسجد كره ان يخرج منه حتي يصلي فيه قال وكان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزوره راكبا وماشيا قال وكان يقول له انما اصنع-------------------- كما رايت اصحابي يصنعون ولا امنع احدا ان يصلي في اي ساعة شاء من ليل او نهار غير ان لا تتحروا طلوع الشمس ولا غروبها مطابقته للترجمة ظاهرة فانه يدل علي فضل مسجد قباء والترجمة فيه ذكر رجاله وهم خمسة الاول يعقوب بن ابراهيم بن كثير يكني ابا يوسف ونسب الي دورق وليس هو ولا اهله من بلد دورق وانما كانوا يلبسون قلانس تسمي الدورقية فنسبوا اليها الثاني ابن علية بضم العين المهملة وفتح اللام وتشديد الياء اخر الحروف واسمه اسماعيل بن ابراهيم بن سهم المعروف بابن علية وهي امه	4642	7112032055995250684	407	710.0	318	871	46.72789764404297	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0966	true	7201136471170196248	45	75	221	359	1440	300	قال وكان يقول--- انما اصنع كما رايت اصحابي يصنعون ولا امنع احدا ان يصلي في اي ساعة شاء من ليل او نهار غير ان لا تتحروا طلوع الشمس ولا غروبها	966	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04642	false	-830990145649552111	200	231	1015	1156	1524	300	قال وكان يقول له انما اصنع كما رايت اصحابي يصنعون ولا امنع احدا ان يصلي في اي ساعة شاء من ليل او نهار غير ان لا تتحروا طلوع الشمس ولا غروبها	4642	7112032055995250684	138	270.0	108	141	97.8723373413086	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0967	true	780918699208056772	47	104	213	474	1435	300	باب فضل ما بين القبر والمنبر اي--------------------------- قبر النبي صلي الله عليه وسلم ومنبره 1195--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد المازني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة	967	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04649	false	371828055684155082	36	123	174	571	1440	300	باب فضل ما بين القبر والمنبر اي هذا باب في بيان فضل ما بين قبر النبي صلي الله عليه وسلم ومنبره واشار بهذه الترجمة بعد ذكر فضل الصلاة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم الي ان بعض بقاع المسجد افضل من بعض 217 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد المازني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة	4649	7112032055995250684	257	482.5	200	397	64.73551940917969	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0968	true	6226189133913546708	3	83	16	424	1499	300	باب مسجد بيت المقدس ا-----------ي بيان فضله 1197 حد---------ثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن عبد الملك س----معت قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث باربع عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المراة يومين الا معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي	968	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04653	false	-2820918340716925114	159	246	817	1253	1542	300	باب مسجد بيت المقدس اي هذا باب في بيان فضل بيت المقدس 219 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عبد الملك قال سمعت قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث باربع عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المراة يومين الا معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي	4653	7112032055995250684	396	774.5	318	436	90.82569122314453	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0968	true	6226189133913546708	209	255	1069	1288	1499	300	-اليد في الصلاة اذا كان من امر الصلاة وقال ابن عباس رضي الله عنهما يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء وو--------------------ضع ابو اسحاق قلنسوته في الصلاة ورفعها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع علي رضي الله عنه كفه علي رسغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا بسم	968	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04659	false	-7655055499130410034	48	170	251	859	1501	300	باليد لاجل---------------- امر الصلاة فكذلك جازت------------------------------------------------ بما شاء من جسده قياسا عليها ووضع ابو اسحاق قلنسوته في الصلاة ورفعها ابو اسحق هو عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي من كبار التابعين قال العجلي كوفي تابعي ثقة سمع ثمانية وثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مات سنة ست وعشرين وماءة وهو ابن ست وتسعين سنة وهو معدود من جملة مشايخ ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه ووضع القلنسوة ورفعها لا يكون الا باليد وهكذا هو في نسخة وفي نسخة اخري او رفعها بكلمة او قال ابن قرقول او رفعها لعبدوس والقابسي علي الشك وعند النسفي وابي ذر والاصيلي ورفعها من غير شك وهو الصواب ووضع علي رضي الله عنه كفه علي رصغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا قال	4659	7112032055995250684	135	197.5	104	672	20.089284896850586	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0968	true	6226189133913546708	11	82	54	417	1499	300	حدثنا ابو الوليد------- حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت------ قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد----------- الخدري رضي الله عنه يحدث ب-------------------اربع----------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المرا------ة يومين الا معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بع--------------------------د الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسج-------د الاقصي	968	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06565	false	981962510365522389	15	110	70	542	1551	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع ال-نبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان- لا تسافر ا-مراة مسيرة يومين ليس معها زوجها او ذو محرم ولا صوم--- يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس --------------------ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي	6565	7112032055995250684	306	489.5	243	498	61.44578170776367	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0968	true	6226189133913546708	11	83	54	424	1499	300	حدثنا ابو الوليد حد-------ثنا شعبة عن------- عبد الملك س------------معت قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه يحدث باربع ع--------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المرا------ة يومين الا -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبع---د العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي	968	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06978	false	2735123039664043415	40	128	197	636	1533	300	حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة---------- قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال سمعت اربعا من النبي صلي الله عليه وسلم فاعجب--------نني قال لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بع-----------د الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي	6978	7112032055995250684	312	549.5	248	468	66.66666412353516	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0969	true	-3721170299082603010	109	254	525	1236	1469	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه بات----- عند ميمونة -ام المءمنين رضي الله عنها----- وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي----- انتصف الليل او قبله بقليل-------------- او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر ا---يات --خواتيم-- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	969	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01539	false	8794244537385860406	0	137	0	671	1515	300	ان عبد الله بن عباس اخبره--------- انه بات ليلة عند ميمونة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت ف-ي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حنتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الا يات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال --------ابن عباس ف---------------قمت فصنعت مثل ما صيع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع----------------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1539	7112032055995250684	607	1073.5	478	748	81.14973449707031	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0969	true	-3721170299082603010	91	253	439	1230	1469	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس انه اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه بات عند ميمونة ام المءمنين رضي الله عنها وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم عن وجهه بيده -ثم قرا العشر ايات خواتيم سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي	969	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04661	false	344154721936074092	138	300	682	1472	1472	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس انه اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه بات عند ميمونة ام المءمنين رضي الله عنها وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر ايات خواتيم سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضواه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما----- فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي-	4661	7112032055995250684	781	1541.5	622	796	98.1155776977539	156	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0969	true	-3721170299082603010	92	188	445	910	1469	300	عبد الله بن يوسف اخبر----------نا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عب--------اس انه ----------------اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه بات عند ميمونة -ام المءمنين رضي الله عنها----- وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم عن وجهه بيد-ه ثم قرا العشر --ايات --خواتيم-- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها	969	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11374	false	-6515087395411387856	202	300	994	1466	1466	300	عبد الله حدثنا معن بن عيساي حدثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره -----------------------------------انه بات عند ميمونة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت ف-ي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها-	11374	7112032055995250684	393	684.0	309	512	76.7578125	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0969	true	-3721170299082603010	188	254	910	1236	1469	300	فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده------- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	969	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11375	false	-1716642849530795959	0	56	0	278	1564	300	فاحسن وضوءه ثم قام يصلي----------------------------------------- فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني-------------- بيده يقتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	11375	7112032055995250684	271	510.5	216	333	81.38137817382812	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0970	true	-976024977342090421	8	88	45	421	1471	300	في باب قراءة القران بعد الحدث AUTO 2 باب ما ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عنه من الكلام في الصلاة باب ما ينهي اي عنه كما في نسخة من الكلام في الصلاة فرضا كانت او نفلا 1199 حدثنا ابن نمير---- حدثنا ابن فضيل حدث----نا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله ع----نه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا	970	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04662	false	-4771589698748931369	35	132	191	658	1548	300	في باب قراءة القران بعد الحدث وغيره في كتاب الوضوء وقد تكلمنا هناك علي جميع ما يتعلق به باب ما ينهي من الكلام في الصلاة اي هذا باب في بيان ما ينهي من الكلام في الصلاة وفي رواية الاصيلي والكشميهني باب ما ينهي عنه من الكلام 221 حدثنا --------------------------------------------------------------------------------ابن نمير قال حدثنا ابن فضيل قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه انه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا	4662	7112032055995250684	270	512.5	212	547	49.360145568847656	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0970	true	-976024977342090421	88	203	421	984	1471	300	حدثنا ابن نمير حدث----نا اسحاق بن منصور السلولي حدثنا هريم بن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 3875 مسلم 538 فتح ابن نمير نسبة الي جده والا فهو محمد بن عبد الله بن نمير ابن فضيل هو محمد الضبعي الاعمش هو سليمان بن مهران عن ابراهيم اي ابن يزيد النخعي عن علقمة اي ابن قيس كما في نسخة عبد الله ابن مسعود النجاشي بفتح النون اكثر من كسرها شغلا بضم الشين والغين وسكونها وتنوينه للتنويع اي نوعا من الشغل لا يليق معه الاشتغال بغيره وفي نسخة لشغلا اسحق بن منصور زاد في نسخة السلولي نسبة الي سلول قبيلة من هوازن -هريم	970	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04668	false	-6624992080270649321	211	278	1048	1385	1500	300	حدثنا ابن نمير قال حدثنا اسحاق بن منصور قال حد----ثنا هريم بن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه هذا طريق اخر للحديث المذكور وابن نمير هو م--------حمد بن عبد الله بن نمير المذكور في الحديث الاول واسحاق بن منصور السلول-------------------------------------------------------------------------------------------ي بفتح السين المهملة و-----------ضم اللام الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي نسبة الي سلول قبيلة من هوازن وهريم	4668	7112032055995250684	226	382.5	173	568	39.78873062133789	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0970	true	-976024977342090421	205	259	998	1281	1471	300	حدثنا ابراهيم بن موسي---- اخبرنا عيسي هو ابن يونس عن اسماعيل عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني قال قال لي زيد بن ارقم ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين البقرة فامرنا بالسكوت	970	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04669	false	4581127778985347757	233	287	1129	1409	1486	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا عيسي هو ابن يونس عن اسماعيل عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني قال قال لي زيد بن ارقم ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين------- فامرنا بالسكوت	4669	7112032055995250684	276	537.5	223	287	96.16724395751953	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0971	true	-8376564863834911177	126	269	672	1366	1496	300	علي عروض امر لا مجرد التسبيح والتحميد 1201 حدثنا عبد الله بن مسلمة---- حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يصلح بين بني عمرو بن عوف بن الحارث وحانت الصلاة فجاء بلال ابا بكر رضي الله عنهما فقال حبس النبي صلي الله عليه وسلم فتءم الناس قال نعم ان شءتم فاقام بلال الصلاة فتقدم ابو بكر رضي الله عنه فصلي فجاء النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف الاول فاخذ الناس بالتصفيح قال سهل هل تدرون ما التصفيح هو التصفيق وكان ابو بكر رضي الله ------عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثروا التفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم في الصف فاشار اليه مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي	971	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04683	false	9064760430977220966	21	160	106	778	1507	300	علي ---امامه لا تفسد صل------------اته 224 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ع-------ن سهل رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يصلح بين بني عمرو بن عوف---------- وحانت الصلاة فجاء بلال ابا بكر رضي الله عنهما فقال حبس النبي صلي الله عليه وسلم فتءم الناس قال نعم ان شءتم فاقام بلال الصلاة فتقدم ابو بكر رضي الله عنه فصلي فجاء النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف الاول فاخذ الناس بالتصفيح قال سهل هل تدرون ما التصفيح هو التصفيق وكان ابو بكر رضي الله تعالي عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثروا التفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم في الصف فاشار اليه مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي	4683	7112032055995250684	647	1239.0	511	704	91.90341186523438	129	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0971	true	-8376564863834911177	134	234	715	1190	1496	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال -----خرج النبي صلي الله عليه وسلم يصلح بين بني عمرو بن عوف بن الحارث----------------------------------------------------------------------------- وحانت الصلاة فجاء بلال---- ابا بكر رضي الله عنهما فقال---------------------------------------------- حبس النبي صلي الله عليه وسلم فتءم الناس قال نعم ان شءتم فاقام بلال الصلاة فتقدم ابو بكر رضي الله عنه ف------صلي فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف الاول فاخذ الناس --بالتصفيح قال سهل هل تدرون ما التصفيح هو التصفيق---- وكان ابو بكر رضي الله عنه	971	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04723	false	-9140301005631686660	175	300	864	1444	1444	300	حدثنا قتيبة قال-------- حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم-------- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال بلغ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا------ن بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنهما فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت- فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف------ فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التص------------فيح هو التصفيق قال وكان ابو بكر رضي الله عنه-	4723	7112032055995250684	372	574.5	288	624	59.61538314819336	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0971	true	-8376564863834911177	157	268	817	1361	1496	300	صلي الله عليه وسلم يصلح بين بني عمرو بن عوف بن الحارث---------------------- وحانت الصلاة فجاء بلال--------------------------------- ابا بكر------------- رضي الله عنهما فقال-- حبس النبي صلي الله عليه وسلم فتءم الناس قال نعم ان شءتم فاقام بلال الصلاة فتقدم ابو بكر رضي الله عنه ف------صلي فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف الاول فاخذ الناس بالتصفيح قال سهل هل تدرون ما التصفيح هو التصفيق وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثروا---- التفت فاذا----- النبي صلي الله عليه وسلم في الصف فاشار اليه مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم	971	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04770	false	-691496080568826692	189	297	934	1440	1453	300	صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس معه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت- فاقام بلال وتق-------دم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف---------- حتي قام في الصف------ فاخذ الناس في ال-------------------------------------تصفيق وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فاشار --------------------------------------------------------اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4770	7112032055995250684	331	453.5	256	634	52.20820236206055	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0971	true	-8376564863834911177	156	269	811	1366	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------ يصلح بين بني عمرو بن عوف بن الحارث وحانت الصلاة ف---------------------------------جا--------------------------------------------------------ء بلال ابا بكر-------------- رضي الله عنهما فقال حبس النبي صلي الله عليه وسلم فتءم الناس -قال نعم ان شءتم فاقام بلال الصلاة فتقدم ابو بكر رضي الله عنه فصلي فجاء النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف ال------اول فاخذ الناس بالتصفيح قال سهل هل تدرون ما التصفيح هو التصفيق وكان ابو بكر رضي الله عنه لا----- يلتفت في صلاته فلما اكثروا التفت فاذا ----النبي صلي الله عليه وسلم في الصف فاشار اليه مكانك-------------------- فرفع ابو بكر يديه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه---------------- وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي	971	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08525	false	-782838909064000828	42	169	196	812	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه يصل------------------------ح بينهم فحضرت الصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بلال فاذن بالصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء ال-ي ابي بكر فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم- حبس وقد حضرت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت- فاقام الصل-----اة فتقدم ابو بكر ثم جا----------------ء النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف ----------حتي قام في الصف الاول الاول فاخذ الناس بالتصفيح حتي اكثروا---------------------------- وكان ابو بكر------------- لا يكاد يلتفت في الصلاة ف----------التفت فاذا هو بالنبي صلي الله عليه وسلم وراءه-- فاشار اليه بيده فامره ان يصلي كما هو فرفع ابو بكر يد-ه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي دخل في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي	8525	7112032055995250684	363	497.0	282	728	49.86263656616211	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0972	true	-493627978229710133	3	115	12	625	1538	300	وحانت الصلاة اي حضرت---------- حبس النبي صلي الله عليه وسلم اي تاخر في بني عمرو فتءم الناس بحذف همزة الاستفهام اي افتءمهم فصلي اي شرع في الصلاة بالناس بالتصفيح في نسخة في التصفيح وهو ماخوذ من صفحتي الكف وضرب احداهما علي الاخري لكن قال الفقهاء السنة فيه للمراة ان تضرب بطن كفها الايمن علي ظهر الايسر قال سهل في نسخة------------------------------------------------------------ فقال سهل---------------------------- هو التصفيق يءيد قول الجمهور انهما--------------------------------------- بمعني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------احد وقيل هما غيران وقيل هو بالحاء الضرب بظاهر احدي اليدين علي الاخري وبالقاف بباطنها علي باطن الاخري وقيل بالحاء الضرب باصبعين للانذار والتنبيه وبالقاف بجميعها للهو واللعب قال شيخنا يعني وبعد حكايته ذلك واغرب الداودي فزعم ان الصحابة ضربوا باكفهم علي افخاذهم	972	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04685	false	-7651371615666433305	152	258	724	1305	1505	300	وحانت الصلاة اي حضرت وحلت قوله حبس النبي صلي الله عليه وسلم اي تاخر ------------------هناك لاجل----------------------------------------- الصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح قوله يمشي حال ايضا وكذلك قوله يشقها اي حال يشق الصفوف قوله فقال سهل وهو سهل بن سعد المذكور قوله هو التصفيق تفسير لقوله ما التصفيح واحتج به بعضهم علي ان التصفيح والتصفيق بمعني واحد وبه صرح الخطابي والجوهري وابو علي القالي واخرون حتي ادعي ابن حزم نفي الخلاف في ذلك وليس كذلك فان القاضي ----------عياض حكي انه بالحاء الضرب بظاهر احدي اليدين علي الاخري وبالقاف بباطنها علي باطن الاخري وقيل بالحاء الضرب باصبعين للانذار والتنبيه وبالقاف بجميعها للهو واللعب------------------------------- واغرب الداودي فزعم ان الصحابة ضربوا باكفهم علي افخاذهم	4685	7112032055995250684	302	383.0	247	854	35.362998962402344	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0973	true	-9214773682694431631	0	87	0	444	1536	300	حدثنا ابو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد---- حدثنا حصين بن عبد الرحمن عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول التحية في الصلاة ونسمي ويسلم بعضنا علي بعض فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد لله صالح في السماء والارض	973	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04686	false	7108840412162995613	147	235	728	1176	1496	300	حدثنا ابو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد قال حدثنا حصين بن عبد الرحمن عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول التحية في الصلاة ونسمي ويسلم بعضنا علي بعض فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد لله صالح في السماء والارض	4686	7112032055995250684	444	881.5	357	448	99.10713958740234	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0973	true	-9214773682694431631	255	289	1292	1474	1536	300	التصفيق للنساء مثلهن الخناثي 1203 حد-------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء	973	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04688	false	5773454183544643824	3	42	13	210	1542	300	التصفيق للنساء وقد مر تفسيره عن قريب 226 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء	4688	7112032055995250684	158	296.5	126	197	80.20304870605469	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0974	true	-1168159962444398682	132	197	638	949	1452	300	حدثنا بشر بن محمد ا----خبرنا عبد الله قال يونس قال الزهري اخبرني انس بن مالك ان المسلمين بين-ا هم في الفجر يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنه يصلي بهم ففجءهم النبي صلي الله عليه وسلم -قد كشف ستر حجرة عاءشة رضي الله عنها فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك فنكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه وظن ان رسول الله صلي الله عليه	974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04690	false	2780311987403351719	234	300	1132	1448	1448	300	حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال يونس قال الزهري اخبرني انس بن مالك ان المسلمين بينما هم في الفجر يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنه يصلي بهم ففجاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقد كشف ستر حجرة عاءشة رضي الله عنها فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك فنكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه وظن ان رسول الله صلي الله عليه-	4690	7112032055995250684	308	595.5	244	317	97.16088104248047	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0974	true	-1168159962444398682	197	229	949	1114	1452	300	وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا بالنبي صلي الله عليه وسلم حين راوه فاشار بيده ان اتموا ثم دخل الحجرة وارخي الستر وتوفي ذلك اليوم	974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04691	false	-5120711270726389897	0	32	0	165	1514	300	وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا بالنبي صلي الله عليه وسلم حين راوه فاشار بيده ان اتموا ثم دخل الحجرة وارخي الستر وتوفي ذلك اليوم	4691	7112032055995250684	165	330.0	133	165	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0974	true	-1168159962444398682	144	219	699	1063	1452	300	انس بن مالك------------- ان المسلمين بينا هم في----- الفجر--- يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنه يصلي به---م ففجءهم ال--------نبي صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة رضي الله عنها فنظر اليهم وهم--- صفوف ف---------تبسم يضحك فنكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه---------- وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة ---------وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم حين راوه فاشار------ بيده	974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11199	false	6091295946904730503	215	296	1059	1447	1465	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر------------- يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة-------------- فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر------------- علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- فاشار اليهم بيده	11199	7112032055995250684	305	467.0	241	438	69.63470458984375	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0975	true	7829781046685965920	11	155	55	742	1481	300	اذا دعت الام ولدها---- في الصلاة ب--اب اذا دعت الام ولدها في الصلاة اي هل تجب اجابتها او لا داذا وجبت هل تبطل الصلاة او لا والاصح انه لا يجب اجابتها واذا اجابها بطلت صلاته وقيل ان كانت فرضا وضاق وقتها لا يجيب والا اجاب 1206 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نادت امراة ابنها وهو في صومعة قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------الت اللهم لا يموت جريج حتي ينظر في وجوه المياميس وكانت تاوي الي صومعته راعية ترعي الغنم فولدت فقيل لها ممن هذا الولد قالت من جريج نزل من صومعته قال جريج اين هذه التي تزعم ان ولدها لي قال يا بابوس من ابوك قال راعي الغنم	975	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04692	false	2388825714869563263	2	129	9	620	1500	300	اذا دعت الام ولدها وهو في الصلاة وجواب اذا محذوف تقديره ---------------هل تجب اجابتها ام لا واذا وجبت هل تبطل الصلاة او لا وفي المسالتين خلاف فلذلك لم يذكر الجواب 229--------------------------------------------------------- وقال الليث حدثني جعفر--------- عن عبد الرحمن بن هرمز قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نادت امراة ابنها وهو في صومعة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------ت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت اللهم لا يموت جريج حتي ينظر في وج-ه المياميس وكانت تاوي الي صومعته راعية ترعي الغنم فولدت فقيل لها ممن هذا الولد قالت من جريج نزل من صومعته قال جريج اين هذه التي تزعم ان ولدها لي قال يا بابوس من ابوك قال راعي الغنم	4692	7112032055995250684	450	715.5	353	793	56.74653244018555	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0977	true	4005321308823932883	27	267	142	1275	1433	300	باب بسط الثوب في الصلاة للسجود اي---- باب جواز--------------------------------------------------------------------------- ذلك لانه عمل يسير 1208 حدث-------------------------نا مسدد حد----ثنا بشر حد----ثنا غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه انظر 385 مسلم 620 فتح بشر اي ابن المفضل غالب اي القطان كما في نسخة بسط ثوبه اي المنفصل عنه او المتصل ولم يتحرك بحركته ومر شرح الحديث في الصلاة باب السجود علي الثوب في شدة الحر AUTO 10 باب ما يجوز من العمل في الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة باب ما يجوز من العمل في الصل-----------اة اي بيانه 1209 حد---------------------ثنا عبد الله بن مسلمة حدث----نا مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت امد رجلي في قبلة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فاذا سجد غمزني فرفعتها فاذا قام مددتها انظر 382 مسلم 744 فتح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي النضر هو----------------------------------------------------- سالم بن ابي امية عن ابي سلمة اي ابن عبد الرحمن بن عوف امد رجلي في نسخة امد رجلي فرفعتها فاذا قام مددتها بافراد الضمير فيهما وفي نسخة بتثنيته 1210 حدثنا محمود حدث----نا شبابة حدث----نا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة قال ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه	977	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04703	false	1982183012316833493	18	300	82	1440	1440	300	باب بسط الثوب في الصلاة للسجود اي هذا باب في بيان بسط المصلي ثوبه في الصلاة ليسجد عليه ولم يبين حكمه طلبا للعموم بان يفعل ذلك وهو في الصلاة او يفعله قبل ان يدخل فيها 231 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حدثنا غالب -------عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مر بشرحه في با--------------------------------------------------------------------------------------------------ب السجود علي الثوب في شدة الحر في اواءل كتاب ------------------الصلاة فانه اخرجه هناك عن ابي الوليد هشام بن عبد الملك عن بشر بن المفضل عن غالب القطان الي اخره وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة باب ما يجوز من العمل في الصلاة اي هذا باب في بيان ما يجوز فعله في الصلاة 232 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت امد رجلي في قبلة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فاذا سجد غمزني فرفعتها فاذا قام مددتها مطابقته للترجمة من حيث انه يدل علي ان العمل اليسير في الصلاة لا يفسدها وقد مر الحديث في باب الصلاة علي الفراش في اواءل كتاب الصلاة فانه اخرجه هناك عن اسماعيل عن مالك عن ابي النضر الي اخره وابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة اسمه سالم 233 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمود قال حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة قال ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه-	4703	7112032055995250684	735	1294.0	571	1619	45.39839553833008	145	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0977	true	4005321308823932883	267	299	1275	1428	1433	300	فذكرت قول سليمان عليه السلام رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسيا ثم قال النضر بن شميل فذعته بالذال اي خنقته وفدعته من قول الله------ يوم يدعون	977	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04704	false	-6375858972595247840	0	33	0	159	1535	300	فذكرت قول سليمان عليه السلام رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا ثم قال النضر بن شميل فذعته بالذال اي خنقته وفدعته من قول الله تعالي يوم يدعون	4704	7112032055995250684	152	295.5	120	159	95.59748077392578	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0977	true	4005321308823932883	218	257	1034	1222	1433	300	حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة -قال ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذعته	977	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09559	false	-4527829087438331123	9	48	43	231	1496	300	حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة فقال ان الشيطان عرض لي فشد علي -يقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذكره	9559	7112032055995250684	185	358.0	146	189	97.88359832763672	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0978	true	-4812451754398548985	130	258	667	1322	1555	300	اذا انفلتت الدابة---- في الصلاة---------- وقال قتادة ان اخذ ثوبه يتبع السارق ويدع الصلاة باب ا-------------------------------------------ذا انفلتت الدابة في الصلاة اي ماذا يفعل المصلي ان اخذ بالبناء للمفعول ثوبه ----اي ثوب المصلي-- يتبع السارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويدع-------- الصلاة بضم العين او كسرها فيهما 1211 حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حدث----نا الازرق بن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية فبينا انا علي جرف نهر اذا رجل يصلي واذا لجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو ابو برزة الاسلمي فجعل رجل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ فلما انصرف الشيخ قال اني سمعت قولكم واني غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست غزوات او سبع غزوات --وثماني وشهدت تيسيره واني ان كنت ان اراجع مع دابتي احب الي من ان ادعها ترجع الي مالفها فيشق علي	978	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04706	false	5642251492203660140	115	284	567	1411	1497	300	اذا انفلتت الدابة وهو في الصلاة ماذا يصنع وقال قتادة ان اخذ ثوبه يتبع السارق ويدع الصلاة مطابقة هذا الاثر للترجمة من حيث ان دابة المصلي اذا انفلتت له ان يتبعها علي ما يجء فكذلك اذا------ اخذ السارق--------- ثوبه وهو في الصلاة له ان يتبعه ويقطع صلاته فمن هذه الحيثية تاخذ المطابقة والاثر معلق ووصله عبد الرزاق عن معمر عن قتادة بمعناه وزاد فيري صبيا علي بءر فيتخوف ان يسقط فيها قال ينصرف له قوله ويدع اي يترك الصلاة 233 حدث--------------------------نا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الازرق بن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية فبينا انا علي جرف نهر اذا رجل يصلي واذا لجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو ابو برزة الاسلمي فجعل رجل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ فلما انصرف الشيخ قال اني سمعت قولكم واني غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست غزوات او سبع غزوات او ثمان- وشهدت تيسيره واني ان كنت ان اراجع مع دابتي احب الي من ان ادعها ترجع الي مالفها فيشق علي	4706	7112032055995250684	545	941.0	430	886	61.51241683959961	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0979	true	4336817599715306262	267	300	1328	1486	1486	300	اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة قال قالت عاءشة خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقرا سورة طويلة ثم ركع فاطال ثم رفع راسه ثم استفتح بسورة اخري ثم ركع حتي-	979	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04712	false	5768594465899165348	1	34	4	163	1507	300	اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة قال قالت عاءشة خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقرا سورة طويلة ثم ركع فاطال ثم رفع راسه ثم استفتح بسورة اخري ثم ركع حتي	4712	7112032055995250684	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0980	true	-5709242574821085977	0	60	0	291	1470	300	قضاها وسجد ثم فعل ذلك في الثانية ثم قال انهما ايتان من ايات الله فاذا رايتم ذلك فصلوا حتي يفرج عنكم لقد رايت في مقامي هذا كل شء وعدته حتي لقد رايت اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني جعلت اتقدم ولقد رايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت ورايت فيها عمرو بن لحي وهو الذي سيب السواءب	980	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04712	false	5768594465899165348	34	94	163	454	1507	300	قضاها وسجد ثم فعل ذلك في الثانية ثم قال انهما ايتان من ايات الله فاذا رايتم ذلك فصلوا حتي يفرج عنكم لقد رايت في مقامي هذا كل شء وعدته حتي لقد رايت اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني جعلت اتقدم ولقد رايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت ورايت فيها عمرو بن لحي وهو الذي سيب السواءب	4712	7112032055995250684	291	582.0	231	291	100.0	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0980	true	-5709242574821085977	153	266	762	1319	1470	300	جمع ساءبة وهي التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء فان قلت السواءب هي المسيبة فكيف يقال سيب السواءب قلت معناه سيب النوق التي تسمي بالسواءب----------------------------------------------------------- كان الرجل يقو------ل اذا قدمت من سفري او برءت من مرضي فناقتي ساءبة اي لا تركب ولا تطرد عن ماء ولا--- مرعي ومر شرح الحديث في الكسوف ووجه تعلقه بالترجمة ان فيه ذم تسييب الدواب مطلقا في صلاة وغيرها AUTO 12 باب ما يجوز من البصاق والنفخ في الصلاة ويذكر عن عبد الله بن عمرو نفخ النبي صلي الله عليه وسلم في سجوده في كسوف فتح باب ما يجوز من البصاق والنفخ في الصلاة ا-----------ي بيان جواز ذلك فيها البصاق ب-----------------------------الصاد والسين والز-------------اي ما يخرج من	980	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04714	false	-7706573313614655815	12	107	64	523	1429	300	جمع ساءبة وهي التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يح-ل عليها شء فان قلت السواءب هي المسيبة فكيف يقال سيب السواءب قلت معناه سيب النوق التي تسمي بالسواءب وقال الزمخشري في قوله تعالي ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة كان------ يقول الرجل اذا قدمت من سفري او برءت من مرضي فناقتي ساءبة اي لا تركب ولا تطرد عن ماء ولا عن مرعي -------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما يجوز من البزاق والنفخ في الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة اي هذا باب في بيان ما يجوز من البزاق اي من رمي البزاق وجاء فيه الزاي والصاد وكلاهما لغة قوله والنفخ اي ما يجوز من	4714	7112032055995250684	305	532.5	241	678	44.985252380371094	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0981	true	-1799806485897897421	0	44	0	210	1414	300	صلي الله عليه وسلم راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي اهل المسجد وقال ان الله قبل احدكم فاذا كان في صلاته فلا يبزقن او قال لا يتنخمن ثم نزل فحتها بيده وقال ابن عمر رضي الله عنهما اذا بزق احدكم فليبزق علي يساره	981	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04716	false	-6808168243247156320	235	279	1168	1378	1481	300	صلي الله عليه وسلم راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي اهل المسجد وقال ان الله قبل احدكم فاذا كان في صلاته فلا يبزقن او قال لا يتنخعن ثم نزل فحتها بيده وقال ابن عمر رضي الله عنهما اذا بزق احدكم فليبزق علي يساره	4716	7112032055995250684	209	417.0	165	210	99.52381134033203	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0982	true	6036169925731556683	75	118	369	580	1450	300	حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدو- ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا انظر	982	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03636	false	2979237885006936482	145	186	753	955	1526	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد -------------قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدوا ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رء-سكن حتي يستوي الرجال جلوسا انظر	3636	7112032055995250684	197	368.5	157	216	91.20370483398438	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0982	true	6036169925731556683	156	219	766	1058	1450	300	باب لا يرد السلام في الصلاة-------------------------- باب لا يرد السلا-----------م في الصلاة علي من سلم عليه وهو فيها 1216 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حد----ثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علي فلما رجعنا سلمت عليه فلم يرد علي وقال ان في الصلاة لشغلا	982	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04721	false	-5372955795600031115	16	85	73	394	1450	300	باب لا يرد السلام في الصلاة اي هذا باب يذكر فيه ان المصلي لا يرد السلام علي المسلم في الصلاة لانه خطاب ادمي 239 حد-----------ثنا عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علي فلما رجعنا سلمت عليه فلم يرد علي وقال ان في الصلاة -شغلا	4721	7112032055995250684	254	463.5	199	333	76.27627563476562	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0982	true	6036169925731556683	262	300	1271	1450	1450	300	معمر حد----ثنا عبد الوارث حد----ثنا كثير بن شنظير عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة له فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها فاتيت-	982	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04722	false	3570092197849727663	0	40	0	188	1470	300	معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا كثير بن شنظير عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة له فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها فاتيت	4722	7112032055995250684	175	340.0	138	188	93.0851058959961	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0983	true	3711025072234857257	193	300	919	1409	1409	300	حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم-------- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال بلغ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا------ن بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنهما فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت- فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف------ فاخذ-	983	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04683	false	9064760430977220966	33	108	162	516	1507	300	حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن------- سهل رضي الله عنه قال -----خرج النبي صلي الله عليه وسلم يصلح بين بني عمرو بن عوف--------------------------------------------------------------------------------------- وحانت الصلاة فجاء بلال---- ابا بكر رضي الله عنهما فقال---------------------------------------------- حبس النبي صلي الله عليه وسلم فتءم الناس قال نعم ان شءتم فاقام بلال الصلاة فتقدم ابو بكر رضي الله عنه ف------صلي فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف الاول فاخذ	4683	7112032055995250684	289	447.0	223	514	56.22568130493164	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0983	true	3711025072234857257	0	89	0	419	1409	300	النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلم به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة انظر 400 مسلم 540 فتح------------------------- ابو معمر هو عب----------د الله بن عمرو-------------------------- التميم--------------ي عبد الوارث اي ابن سعيد التنوري------------------------ شنظير ب------------معجمة مكسورة ونون	983	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04722	false	3570092197849727663	40	146	188	714	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلم به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة الاول ابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج واسمه ميسرة التميمي المقعد الثاني عبد الوارث ----بن سعيد التنوري الثالث كثير ضد قليل ابن شنظير بكسر الشين المعجمة وسكون النون	4722	7112032055995250684	382	681.0	300	530	72.07546997070312	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0983	true	3711025072234857257	48	300	217	1409	1409	300	فرد علي فقال ان---------------------ما منعني ان ارد عليك --------------اني كنت اصلي----- وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة انظر 400 مسلم 540 فتح ابو معمر هو عبد الله بن عمرو التميمي عبد الوارث اي ابن سعيد التنوري شنظير بمعجمة مكسورة ونون ساكنة ومعجمة مكسورة علم علي ابي كثير ومعناه لغة السيء الخلق ولم يرد علي اي السلام باللفظ والا فقد رده عليه بالاشارة باليد كما في مسلم ما الله اعلم به اي من الحزن العظيم الذي لا يدخل تحت التعبير عن قدره وجد علي اي غضب علي اني في نسخة ان فرد علي اي بعد فراغه من صلاته فقال في نسخة وقال وفي الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------ان الكبير اذا وقع منه ما يوجب حزنا يظهر سببه ليندفع ذلك وجواز الت----نفل علي الراحلة ---لغير القبلة AUTO 16 باب رفع الايدي في الصلاة لامر ينزل به باب رفع الايدي في الصلاة لامر ينزل به اي بالمصلي 1218 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حد----ثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنهما فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ-	983	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04723	false	-9140301005631686660	75	285	379	1371	1444	300	فرد علي اي بعد ان فرغ من صلاته قوله ما منعني ان ارد عليك اي السلام الا اني كنت اصلي قوله وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية مسلم فرجعت وهو يصلي علي راحلته ووجهه علي غير القبلة ومما يستفاد امنه اثبات الكلام النفساني وان الكبير اذا وقع منه ما يوجب حزنا يظهر سببه ليندفع ذلك وجواز صلاة النفل علي الراحلة الي غير القبلة وفيه كراهة السلام علي ------------------------------------------------------------------المصلي وقد مر الكلام فيه عن قريب باب رفع الايدي في الصلاة لامر نزل به اي هذا باب في بيان حكم رفع الايدي في الصلاة لاجل امر نزل به 241 حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنهما فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ	4723	7112032055995250684	680	1203.5	534	1457	46.671241760253906	136	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0983	true	3711025072234857257	191	300	907	1409	1409	300	حدثنا قتيبة------------ حدثنا--------- عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد-------- رضي الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج----------------------------- يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنهما فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ-	983	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04770	false	-691496080568826692	149	265	753	1283	1453	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف------ كان بينهم شء فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس مع------ه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه-- فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال------- وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف---------- حتي قام في الصف فاخذ	4770	7112032055995250684	459	814.0	357	566	81.09540557861328	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0984	true	-4387596746362256287	0	82	0	404	1438	300	الناس في التصفيح قال سهل التص------------فيح هو التصفيق قال وكان ابو بكر رضي الله ------عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فاشار اليه يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حي----------------------------------------ن نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح -----------------انما التصفيح للنساء	984	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04683	false	9064760430977220966	108	193	516	948	1507	300	الناس --بالتصفيح قال سهل هل تدرون ما التصفيح هو التصفيق---- وكان ابو بكر رضي الله تعالي عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثروا---- التفت فاذا----- النبي صلي الله عليه وسلم في الصف فاشار اليه مكانك-------- فرفع ابو بكر يدي------------ه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه---------------- وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي مطابقته للترجمة من حيث انه ذكر هذا الحديث بتمامه في باب من دخل ليءم الناس فجاء الامام الاول وفيه من نابه- شء في الصلاة فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	4683	7112032055995250684	261	363.0	203	489	53.37423324584961	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0984	true	-4387596746362256287	15	221	74	1037	1438	300	لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عن-ه يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك قال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 684 مسلم 421 فتح قتيبة اي ابن سعيد بن جميل بفتح الجيم عبد العزيز اي ابن ابي حازم عن ابي حازم هو المذكور واسمه سلمة بن دينار شء اي خصومة فحبس بالبناء للمفعول اي تعوق ثم ليزيل الخصومة وحانت اي حضرت ان شءت في نسخة ان شءتم فكبر للناس اي تكبيرة الاحرام وفي نسخة وكبر الناس في الصف في نسخة من الصف يده في نسخة------------------------------------ يديه فصلي في نسخة وصلي شء ساقط من نسخة للناس ساقط من نسخة اليك في نسخة عليك ومر شرح الحديث في باب من دخل ليءم الناس	984	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04724	false	2121449244014064730	0	131	0	624	1442	300	لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنده يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما-لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك قال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله فرفع ابو بكر يديه وقد مضي هذا------------------------------------------------------------------- الحديث في باب من دخل ليءم الناس	4724	7112032055995250684	578	948.5	454	1000	57.79999923706055	121	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0984	true	-4387596746362256287	35	129	173	612	1438	300	فرفع ابو بكر رضي الله عنه يد-ه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم --بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم--------------------------------------- التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك -قال ابو بكر------------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	984	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04771	false	1101769182506437901	0	97	0	462	1478	300	فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله و--رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما-لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت ------------------------------يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4771	7112032055995250684	399	734.0	314	495	80.60606384277344	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0984	true	-4387596746362256287	6	221	33	1037	1438	300	-هو التصفيق قال وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاشار اليه ي-----امره ان يصلي------- فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي للن-اس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك قال ابو بكر------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 684 مسلم 421 فتح قتيبة اي ابن سعيد بن جميل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بفتح الجيم عبد العزيز اي ابن ابي حازم عن ابي حازم هو المذكور واسمه----------------------------------------------------------------------- سلمة بن دينار شء اي خصومة فحبس بالبناء للمفعول اي تعوق ثم ليزيل الخصومة وحانت اي حضرت ان شءت في نسخة ان شءتم فكبر للناس اي تكبيرة الاحرام وفي نسخة وكبر الناس في الصف في نسخة من الصف يده في نسخة يديه فصلي في نسخة وصلي شء ساقط من نسخة للناس ساقط من نسخة اليك في نسخة عليك ومر شرح الحديث-------------------------- في باب من دخل ليءم الناس	984	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08525	false	-782838909064000828	121	298	580	1479	1489	300	حتي اكثروا----- وكان ابو بكر لا يكاد-------- يلتفت في الصلاة فالت--------------فت فاذا هو بالنبي صلي الله عليه وسلم وراءه فاشار اليه بيده فامره ان يصلي كما هو فرفع ابو بكر ي-------------ده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي دخل في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس اذا------- نابكم شء في صلاتكم اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه الا التفت ---------------يا ابا بكر ما منعك --------------حين اشرت اليك لم تصل بالناس فقال ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي ----------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة لانه في الاصلاح بين الناس ولا سيما للجزء الاخير من الترجمة وهو قوله وخروج الامام ومطابقته له صريح في قوله فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم وابو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة وفي اخره نون-------- واسمه محمد بن مطرف الليثي المدني نزل عسقلان وابو حازم بالحاء المهملة وبالزاي سلمة بن دينار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مضي في كتاب مواقيت الصلاة في باب من دخل ليءم الناس	8525	7112032055995250684	448	540.5	345	1327	33.76036071777344	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0985	true	-4678963995967197547	211	276	1059	1371	1487	300	حدثنا اسحاق بن منصور حد----ثنا روح حد----ثنا عمر هو ابن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر فلما سلم قام سريعا -دخل علي بعض نساءه ثم خرج وراي ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال ذكرت وانا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان يمسي او يبيت عندنا فامرت بقسمته	985	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04730	false	-1606416270089153039	226	293	1103	1424	1460	300	حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا روح قال حدثنا عمر هو ابن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر فلما سلم قام سريعا فدخل علي بعض نساءه ثم خرج وراي ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال ذكرت وانا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان يمسي او يبيت عندنا فامرت بقسمته	4730	7112032055995250684	308	606.0	243	321	95.95015716552734	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0986	true	4140654155088716624	4	103	26	495	1458	300	صلي الله عليه وسلم ومر شرح------------------------------------------------------- الحديث في -------باب من صلي بالناس فذكر حاجة فتخطاهم 1222 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن جعفر عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا سكت المءذن اقبل فاذا ثوب ادبر فاذا سكت اقبل فلا يزال بالمرء يقول له اذكر ما لم يكن يذكر حتي لا يدري كم صلي قال ابو سلمة بن عبد الرحمن اذا فعل---- احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو قاعد وسمعه ابو سلمة من ابي هريرة رضي الله عنه	986	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04731	false	1202996846868834427	5	193	28	922	1432	300	صلي الله عليه وسلم تفكر في امر ذاك التبر وهو في الصلاة ومع هذا لم يعد الصلاة وهذا الحديث قد مضي في باب من صلي بالناس فذكر حاجة فتخطاهم رواه عن محمد بن عبيد عن عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد الي اخره وقد ذكرنا هناك ما يتعلق به من الاشياء مستوفي وروح بفتح الراء ابن عبادة مر في باب اتباع الجناءز من كتاب الايمان وعمر بن سعيد هو ابن ابي حسين المكي وابن ابي مليكة هو عبد الله بن ابي مليكة مصغر الملكة وعقبة بضم العين المهملة وسكون القاف ابن الحارث مر في باب الرحلة في المسالة النازلة وفي الباب المذكور 245 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا سكت المءذن اقبل فاذا ثوب ادبر فاذا سكت اقبل فلا يزال بالمرء يقول له اذكر ما لم يكن يذكر حتي لا يدري كم صلي قال ابو سلمة بن عبد الرحمن اذا فعل ذلك احدكم---- فليسجد سجدتين وهو قاعد وسمعه ابو سلمة من ابي هريرة رضي الله عنه	4731	7112032055995250684	448	830.0	351	898	49.888641357421875	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0986	true	4140654155088716624	166	224	805	1083	1458	300	حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري قال قال ابو هريرة رضي الله عنه يقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت بما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم البارحة في العتمة فقال لا ادري فقلت -لم تشهدها قال بلي قلت لكن انا ادري قرا سورة كذا وكذا	986	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04732	false	6763104093351511649	49	108	240	523	1476	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري قال قال ابو هريرة رضي الله عنه يقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت بما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم البارحة في العتمة فقال لا ادري فقلت الم تشهدها قال بلي قلت لكن انا ادري قرا سورة كذا وكذا	4732	7112032055995250684	278	544.5	220	283	98.23321533203125	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0987	true	-4533449804734308228	231	280	1096	1322	1425	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله ابن بحينة رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من اثنتين من الظهر لم يجلس بينهما فلما قضي صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك	987	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04734	false	-1536070996519195525	24	74	122	351	1514	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله -بن بحينة رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من اثنتين من الظهر لم يجلس بينهما فلما قضي صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك	4734	7112032055995250684	225	438.5	176	230	97.82608795166016	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0987	true	-4533449804734308228	72	131	337	618	1425	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله ابن بحينة رضي الله عنه انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ثم سلم	987	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04741	false	2925239985058601575	219	279	1087	1371	1476	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله -بن بحينة رضي الله عنه انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فنام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ثم سلم	4741	7112032055995250684	279	545.5	220	285	97.89473724365234	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0988	true	1738394885844996104	144	258	656	1199	1403	300	او في ثلاث فسجد سجدتين مثل ------------------سجود الصلاة او اطول تصح صلاته فجواب اذا محذوف وفي نسخة سجد بلا فاء فيكون جواب اذا و في بمعني من او مقدر بعدها اخر 1227 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم حد----ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم فقال له ذو اليدين الصلاة يا رسول الله انقصت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين اخريين ثم سجد سجدتين قال سعد ورايت عروة بن الزبير صلي من المغرب ركعتين فسلم وتكلم ثم صلي ما بقي وسجد سجدتين وقال هكذا فعل النبي صلي الله عليه وسلم	988	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04748	false	-7636020439546396072	146	267	720	1291	1452	300	او في ثلاث اي او سلم علي ثلاث ركعات قوله مثل سجود الصلاة او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اطول اي اطول منه وهذا اللفظ في حديث ابي هريرة ياتي في الباب الثاني وهو قوله ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول 250 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم فقال له ذو اليدين الصلاة يا رسول الله انقصت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين اخريين ثم سجد سجدتين قال سعد ورايت عروة بن الزبير صلي من المغرب ركعتين فسلم وتكلم ثم صلي ما بقي وسجد سجدتين وقال هكذا فعل النبي صلي الله عليه وسلم	4748	7112032055995250684	419	713.5	331	677	61.89069366455078	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0989	true	2769462999054987836	228	300	1168	1510	1510	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم-	989	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03303	false	-2481366755384443929	190	259	929	1256	1448	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم	3303	7112032055995250684	318	606.0	251	343	92.71137237548828	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0989	true	2769462999054987836	228	300	1168	1510	1510	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم-	989	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04755	false	-2690280238612170881	17	90	86	433	1483	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم	4755	7112032055995250684	342	672.5	271	347	98.55907440185547	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0989	true	2769462999054987836	234	300	1198	1510	1510	300	مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم-	989	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15180	false	-1550181192694202636	36	81	196	409	1495	300	مالك -------عن ايوب----------------------- عن محمد ---------عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------------------------------------------ اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله------------------- فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم	15180	7112032055995250684	192	300.0	151	326	58.89570617675781	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0990	true	2223619137088634916	133	226	610	1056	1418	300	حدثنا حفص بن عمر---- حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	990	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04756	false	-6577842466247741491	206	300	998	1447	1447	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول-	4756	7112032055995250684	444	875.5	352	450	98.66666412353516	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0991	true	4954392843378818854	39	94	205	463	1445	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا ليث عن ابن شهاب عن الاعرج عن عبد الله ابن بحينة الاسدي حليف بني عبد المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من	991	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04758	false	-6154422732363733570	34	90	165	426	1419	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن ابن شهاب عن الاعرج عن عبد الله -بن بحينة الاسدي حليف بني عبد المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من	4758	7112032055995250684	257	502.5	202	262	98.09160614013672	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0991	true	4954392843378818854	95	193	470	928	1445	300	تابعه ابن جريج عن ابن شهاب في التكبير انظر 829--------------------------------------------------------- مسلم 570 فتح ليث في نسخة الليث الاسدي بسكون السين واصله الازدي فابدلت الزاي سينا حليف بني عبد المطلب قال شيخنا الصواب حذف عبد كبر في نسخة يكبر تابعه اي الليث ومر شرح الحديث في باب ما جاء من السهو اذا قام من ركعتي الفريضة AUTO 6 باب اذا لم يدر كم صلي ثلاثا او اربعا سجد سجدتين وهو جالس باب اذا لم يدر كم صلي ثلاثا او اربعا سجد سجدتين وهو ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الس اي قبل سلامه من صلاته 1231 حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا معاذ بن فضالة حد----ثنا هشام بن ابي عبد	991	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04758	false	-6154422732363733570	193	300	922	1419	1419	300	تابعه ابن جريج عن ابن شهاب في التكبير اي تابع الليث عبد العزيز بن عبد الملك بن جريج في رواية عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري في الاتيان بلفظ التكبي--------------------------------------------------------------------------------------ر في سجدتي--------------------------------------------------- السهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد وصله عبد الرزاق عن ابن جريج واخرجه احمد عن عبد الرزاق ومحمد بن بكير كلاهما عن ابن جريج بلفظ فكبر فسجد ثم كبر فسجد ثم سلم باب اذا لم يدر كم صلي ثلاثا او اربعا سجد سجدتين وهو جالس اي هذا باب يذكر فيه اذا لم يدر المصلي كم صلي ثلاث ركعات او اربع ركعات فانه يسجد سجدتين والحال انه جالس 255 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام بن ابي عبد-	4758	7112032055995250684	111	-41.0	81	777	14.285714149475098	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0991	true	4954392843378818854	193	273	928	1308	1445	300	الله الدستواءي عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاثا او اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس	991	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04759	false	-2727306606299358580	0	80	0	381	1469	300	الله الدستواءي عن يحيي ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاثا او اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس	4759	7112032055995250684	380	755.0	300	381	99.73753356933594	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0992	true	7771406500415810396	27	144	126	693	1472	300	وسجد ابن عباس رضي الله عنهما سجدتين بعد وتره باب السهو ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفرض والتطوع اي بيان السجود له فيهما 1232---------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس انظر 608 مسلم 389 فتح ف----------------------------------------------لبس بتخفيف الموحدة مفتوحة----------- اي خلط عليه امر صلاته وحكي تشديدها ومر شرح الحديث انفا AUTO 8 باب اذا كلم وهو يصلي فاشار بيده واستمع باب اذا كلم بضم الكاف وكسر اللا---------------------م المشددة وهو يصل-ي فاشار بيد----------ه اي الي المتكلم	992	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04763	false	-3245601844699056681	126	296	644	1470	1488	300	وسجد ابن عباس رضي الله عنهما سجدتين بعد وتره مطابقته للترجمة من حيث ان ابن عباس رضي الله تعالي عنه كان يري الوتر سنة ومع هذا سجد فيه فدل علي ان حكمه في السنة مثل حكمه في الفرض ووصل هذا المعلق ابن ابي شيبة باسناد صحيح عن ابي العالية قال رايت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما سجد بعد وتره سجدتين 256 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتي--- يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مضي الحديث في الباب الذي قبله مستوفي قوله فلبس بالباء الموحدة المخففة هو الصحيح اي خلط عليه امر صلاته ومنهم من يثقل الباء من التلبيس باب اذا ---------كلم وهو يصلي فاشار بيده واستمع -اي هذا باب يذكر فيه اذا كل----م المصلي والحال انه في ال-----------صلاة فاشار بيده يعلمه انه في الصلاة وكلم	4763	7112032055995250684	397	620.5	308	854	46.487117767333984	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0992	true	7771406500415810396	155	300	748	1472	1472	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير عن كريب ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنهم ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا عنك انك تصلينهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه-ا وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها فقال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول لك ام سلمة-	992	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04764	false	4534235855922535074	2	147	12	734	1524	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير عن كريب ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنهم ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا---- انك تصليهم-ا وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها -قال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه -قولي له تقول لك ام سلمة	4764	7112032055995250684	713	1396.5	570	729	97.80521392822266	138	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0992	true	7771406500415810396	218	258	1064	1268	1472	300	وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها فقال كريب فدخلت علي عاءشة-------------- رضي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنها فبلغتها ما ارسلوني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة -------------------------بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة	992	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04766	false	971292998957021419	167	276	848	1424	1552	300	وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس من الضرب بالضاد المعجمة وهو الصحيح لانه جاء في الموطا كان عمر رضي الله تعالي عنه يضرب الناس عليها وروي الساءب بن يزيد انه راي عمر يضرب المنكدر علي الصلاة بعد العصر وروي اصرف الناس من الصرف بالصاد المهملة والفاء قوله عنها اي عن الصلاة بعد العصر والمعني لاجلها وفي رواية الكشميهني عنه اي عن فعل الصلاة وقوله وقال ابن عباس موصول بالاسناد المذكور وكذا قوله قال كريب موصول بالاسناد المذكور قوله سل ام سلمة اصله اسال ام سلمة وفي رواية مسلم فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة وفي رواية اخري للطحاوي ان معاوية ارسل------ الي عاءشة	4766	7112032055995250684	133	161.0	106	582	22.85223388671875	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0992	true	7771406500415810396	156	300	754	1472	1472	300	يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو---------------------------------- عن بكير عن كريب-------------------- ان ابن عباس---------------------- والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنهم ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا عنك انك تصلينهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها فقال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي ب---جنبه فقولي له تقول لك ام سلمة	992	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11106	false	-2468314855239427640	169	300	846	1505	1505	300	يحيي بن سليمان---- حدثني ابن وهب ا----خبرني عمرو وقال بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان ابن عباس وعبد الرحمان ابن ازهر والمسور بن م----------------------------------خرمة ارسلوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد ال-----عصر و-------انا اخبرنا---- انك تصليه-ما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها ق-ال ابن عباس وكنت اضرب------ مع عمر--- ال-ناس عنهما قال كريب فدخلت عليها و------------------بلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة------------ فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني--- الي عاءشة فقالت ام سلمة-------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صل---------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم- فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول--- ام سلمة	11106	7112032055995250684	539	886.0	431	805	66.9565200805664	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0993	true	-6830296528559295054	22	54	123	281	1452	300	قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان 4370 مسلم 834 فتح ابن وهب اسمه عبد	993	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02934	false	5254690979125454054	259	288	1291	1435	1495	300	قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان وعند مسلم ناس من عبد --------------	2934	7112032055995250684	130	252.5	103	158	82.27848052978516	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0993	true	-6830296528559295054	186	300	929	1452	1452	300	في الصلاة اي بيان حكمها 1234 حد-ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف------ كان بينهم شء فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس مع------ه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه-- فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال------- وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي-	993	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04723	false	-9140301005631686660	168	276	834	1330	1444	300	في الصلاة لاجل امر نزل به 241 حدثنا قتيبة ----قال حدثنا--------- عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد-------- رضي الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج----------------------------- يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنهما فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي	4723	7112032055995250684	439	772.5	341	551	79.67332458496094	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0993	true	-6830296528559295054	0	46	0	246	1452	300	يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	993	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04764	false	4534235855922535074	147	193	734	980	1524	300	يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	4764	7112032055995250684	246	492.0	200	246	100.0	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0993	true	-6830296528559295054	166	300	831	1452	1452	300	الاشارة في الصلاة قاله كريب عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر ----------------------------------------------باب الاشارة في الصلاة اي بيان حكمها 1234 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس معه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي-	993	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04770	false	-691496080568826692	117	258	607	1252	1453	300	الاشارة فيما مضي- قاله كريب عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال ما ذكر من الاشارة كريب عن ام سلمة في حديث الباب السابق 258 حد--------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس معه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي	4770	7112032055995250684	573	1102.5	448	672	85.26786041259766	121	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0993	true	-6830296528559295054	192	300	958	1452	1452	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي-------------------------------------- حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في ا----------------------------------ناس معه فحبس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال--------------------------------------------------- الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس -قال نعم ان شءت فاقام بلال و--تقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمشي-	993	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08525	false	-782838909064000828	9	110	51	522	1489	300	حدثنا--------- سعيد ب--------------------------ن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد-------- رضي الله تعالي عنه ان ناسا م-----------------------------ن بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسل-----------م في اناس من اصحابه يصلح بينهم فحضرت الصلاة ولم ------يات النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------جاء بلال فاذن بالصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الي اب-----------------------------ي بكر فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم--- حبس وقد حضرت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت فاقام الصلاة فتقدم اب----------------------و بكر ثم جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم يمشي	8525	7112032055995250684	284	375.5	213	632	44.936710357666016	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0993	true	-6830296528559295054	0	46	0	246	1452	300	يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين و---------اراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني -ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	993	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11107	false	5053615004860344228	0	50	0	273	1506	300	يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري---- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	11107	7112032055995250684	236	433.5	191	278	84.89208984375	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0994	true	-1536904575324244574	74	107	356	519	1456	300	ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق -انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت	994	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02394	false	8876667985194147789	212	245	1114	1272	1552	300	ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق وانما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان ا--- فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان ا--- الا التفت	2394	7112032055995250684	157	297.0	124	164	95.73170471191406	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0994	true	-1536904575324244574	16	140	74	665	1456	300	لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عن-ه يديه فحمد الله و--رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت ------------------------------يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	994	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04724	false	2121449244014064730	0	113	0	538	1442	300	لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه----------------------------- يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنده يد-ه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما-لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم --بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فلي--------------------------------------قل سبحان الله -ثم التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك -قال ابو بكر------------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4724	7112032055995250684	497	909.5	392	624	79.6474380493164	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0994	true	-1536904575324244574	0	42	0	202	1456	300	في الصفوف حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيق وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي	994	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04770	false	-691496080568826692	258	300	1252	1453	1453	300	في الصفوف حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيق وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي-	4770	7112032055995250684	201	397.0	160	202	99.50495147705078	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0994	true	-1536904575324244574	42	179	202	873	1456	300	فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله ورجع القهقري وراءه حتي قام في الصف فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 684 مسلم 421 فتح عن ابي حازم هو سلمة بن دينار وحانت الصلاة هي صلاة العصر فصلي للناس في نسخة فصلي بالناس فاخذ الناس في التصفيق فيه مطابقة الحديث للترجمة----------------------------------- لان التصفيق يكون باليد وحركتها به كحركتها بالاشارة	994	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04771	false	1101769182506437901	0	114	0	564	1478	300	فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله ورجع القهقري وراءه حتي قام في الصف فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما-لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقته------ للترجمة تءخذ من قوله فاخذ الناس في التصفيق لان التصفيق يكون باليد وحركتها به كحركتها بالاشارة	4771	7112032055995250684	527	960.0	420	706	74.64588928222656	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0994	true	-1536904575324244574	250	300	1216	1456	1456	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل-	994	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04772	false	-2810757649912865151	158	205	783	1012	1493	300	حدثنا اسماعيل ------------قال حدثنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل	4772	7112032055995250684	227	442.0	181	241	94.19087219238281	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0994	true	-1536904575324244574	187	229	911	1122	1456	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب حد----ثنا الثوري عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها وهي تصلي قاءمة والناس قيام فقلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء فقلت اية ف-قالت براسها اي نعم	994	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04772	false	-2810757649912865151	8	51	40	255	1493	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثنا الثوري عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها وهي تصلي قاءمة والناس قيام فقلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء -قلت اية فاشارت براسها اي نعم	4772	7112032055995250684	206	397.5	164	216	95.37036895751953	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0994	true	-1536904575324244574	0	140	0	665	1456	300	في الصفوف حتي قام في الصف------------ فاخذ الناس في التصفيق----------- وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي------- فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله و--رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف فتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي للن-اس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	994	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08525	false	-782838909064000828	110	229	522	1102	1489	300	في الصفوف حتي قام في الصف الاول الاول فاخذ الناس --بالتصفيح حتي اكثروا وكان ابو بكر لا يكاد-------- يلتفت في الصلاة فالت--------------فت فاذا هو بالنبي صلي الله عليه وسلم وراءه فاشار اليه بيده ف------------------------امره ان يصلي كما هو فرفع ابو بكر يد--------------ه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي دخل في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس اذا------- نابكم شء في صلاتكم اخذتم --بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمع------------------------ه الا التفت يا ابا بكر ما منعك --------------حين اشرت اليك لم تصل بالناس فقال------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم	8525	7112032055995250684	463	732.0	358	706	65.58073425292969	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0995	true	403313934844466072	237	297	1154	1429	1441	300	الجنة 1237 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث----نا مهدي بن ميمون حد----ثنا واصل الاحدب عن المعرور بن سويد عن ابي ذر رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني ات من ربي فاخبرني او قال بشرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق	995	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04776	false	3442973669531786972	133	196	679	968	1492	300	الجنة 7321 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا مهدي بن ميمون قال حدثنا واصل الاحدب عن المعرور بن سويد عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني ات من ربي فاخبرني او قال بشرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق	4776	7112032055995250684	266	517.5	206	289	92.04151916503906	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0996	true	-8333103520615374455	73	114	364	555	1471	300	حدثنا عمر بن حفص حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش حد----ثنا شقيق عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات يشرك بالله شيءا دخل النار وقلت انا من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة	996	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04779	false	-5320387735574250676	174	219	864	1073	1484	300	حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا شقيق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات يشرك بالله شيءا دخل النار وقلت انا من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة	4779	7112032055995250684	183	355.0	142	209	87.55980682373047	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0996	true	-8333103520615374455	209	300	1000	1471	1471	300	النووي بينهما بان ابن مسعود سمع اللفظت---------ين من النبي صلي الله عليه وسلم -لكنه في وقت حفظ احداهما------- ولم يحفظ الاخري فرفع المحفوظة وضم الاخري اليها وفي وقت بالعكس قال فهذا جمع م-ن روايتي ابن مسعود وموافقة لرواية غيره في رفع اللفظين AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب الامر باتباع الجناءز باب الامر باتباع الجناءز ا-----------ي بيان الامر بذلك 1239 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن الاشعث قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله------ عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا باتباع-	996	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04781	false	3087374823169438018	21	191	100	951	1574	300	النووي الجيد ان يقال------- سمع ابن مسعود اللفظين من النبي صلي الله عليه وسلم ولكنه في وقت حفظ احد-هما وتيقنه ولم يحفظ الاخر- فرفع المحفوظ- وضم الاخر- اليه- وفي وقت بالعكس---- فهذا جمع بين روايتي ابن مسعود وموافقة لرواية غيره في رفع اللفظين وقال الكرماني من اين علم ابن مسعود هذا الحكم قلت من حيث ان انتفاء السبب يوجب انتفاء المسبب فاذا انتفي الشرك انتفي دخول النار واذا انتفي دخول النار يلزم دخول الجنة اذ لا ثالث لهما او مما قال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء الاية ونحوه 2 باب الامر باتباع الجن-------------------------اءز اي هذا باب في بيان كيفية امر النبي صلي الله عليه وسلم باتباع الجناءز وانما لم يبين حكم هذا الامر لان قوله امرنا اعم من ان يكون للوجوب او للندب ويجء الكلام فيه ان شاء الله تعالي 9321 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن الاشعث قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء-------- رضي الله تعالي عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا باتباع	4781	7112032055995250684	382	611.5	303	900	42.44444274902344	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0997	true	-4538247002459625517	0	41	0	243	1646	300	الجناءز وعيادة المريض واجابة الداعي ونصر المظلوم وابرار القسم ورد السلام وتشميت العاطس ونهانا عن انية الفضة وخاتم الذهب والحرير والديباج والقسي والاستبرق 6654 مسلم 2066 فتح--------------------------------------------------- ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالس---------------------ي شعبة اي ابن الحجاج عن---- الاشعث	997	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04781	false	3087374823169438018	191	242	951	1263	1574	300	الجناءز وعيادة المريض واجابة الداعي ونصر المظلوم وابرار القسم ورد السلام وتشميت العاطس ونهانا عن انية الفضة وخاتم الذهب والحرير والديباج والقسي والاستبرق مطابقته للترجمة في قوله امرنا باتباع الجناءز ذكر رجاله وهم خمسة الاول ابو الوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي وقد تكرر ذكره الثاني شعبة ----بن الحجاج الثالث الاشعث	4781	7112032055995250684	216	376.0	180	319	67.71160125732422	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0998	true	1588218435926940422	21	231	121	1133	1450	300	تابعه عبد الرزاق قال اخبرنا معمر ورواه سلامة بن روح عن عقيل مسلم 2612 فتح محمد هو الذهلي عن عمرو بن سلمة بفتح اللام الاوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو حق المسلم علي المسلم خمس يعم وجوب العين والكفاية والندب رد السلام الخ زاد مسلم سادسه وهي وان استنصحك فانصح له تابعه اي عمرو بن ابي سلمة عبد الرزاق اي ابن هما----------م معمر اي ابن ر----------------------------------------------------اشد ورواه سلامة اي ابن روح كما في نسخة عق-----------------------------------------------------------------------------------------يل بضم العين اي ابن خالد AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب الدخول علي الميت بعد الموت اذا ادرج في اكفانه------- باب------------- الدخول علي الميت اذا ادرج---------- في اكفانه في نسخة في كفنه والترجمة اخص مما في احاديث الباب 1442 حدثنا بشر بن محمد اخب----رنا عبد الله قال اخبرني معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة رضي الله ع------نها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته قالت اقبل ابو بكر رضي الله ------عنه علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة رضي الله ع------نها فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت ع----ليك فقد متها قال ابو سلمة فاخبرني ابن عباس رضي	998	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04797	false	5629375365612877924	80	300	421	1483	1483	300	تابعه عبد الرزاق قال اخبرنا معمر اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابع---- عمرو بن ابي سلمة عبد الرزاق ----بن هما قال اخبرنا معمر ----بن راشد وهذه المتابعة ذكرها مسلم رحمه الله وقد ذكرناها الان ورواه سلامة عن عقيل اي روي الحديث المذكور سلامة بتخفيف اللام ابن خالد بن عقيل الايلي توفي سنة ثمان وتسعين وماءة وهو ابن اخي عقيل بضم العين--- ابن خالد بن عقيل ذكر البخاري انه سمع من عقيل بن خالد وذكر غير واحد ان حديثه عنه كتاب ولم يسمع منه وسءل ابو زرعة عن سلامة فقال ضعيف منكر الحديث 3 باب الدخول علي الميت بعد الموت اذا ادرج في اكفانه اي هذا باب في بيان جواز الدخول علي الميت اذا ادرج اي اذا لف في اكفانه 2421------------------------------------------------- حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرني معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته قالت اقبل ابو بكر رضي الله تعالي عنه علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتب الله عليك فقد متها قال ابو سلمة فاخبرني ابن عباس رضي-	4797	7112032055995250684	682	1134.0	535	1348	50.59347152709961	128	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0998	true	1588218435926940422	231	299	1133	1448	1450	300	الله------ عنهما ان ابا بكر رضي الله ------عنه خرج وعمر رضي الله ------عنه يكلم الناس فقال اجلس فابي فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله ------عنه فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول	998	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04798	false	-2769342700162209934	0	64	0	301	1564	300	الله تعالي عنهما ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه خرج وعمر رضي الله تعالي عنه يكلم الناس فقال اجلس فابي فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله تعالي عنه فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا -------------------فان محمدا------------------- قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول	4798	7112032055995250684	277	496.0	217	339	81.7109146118164	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0998	true	1588218435926940422	156	209	776	1027	1450	300	صلي الله عليه وسلم اخبرته--------------------- قالت------ اقبل ابو بكر رضي الله عنه علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة رضي الله عنها فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت	998	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10203	false	4527883086163554802	105	158	548	799	1562	300	صلي الله عليه وسلم فقبله وقد مر في اول الجناءز قالت عاءشة اقبل ابو بكر -------------علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة-------------- فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهي مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي قوله بابي انت	10203	7112032055995250684	214	375.0	167	278	76.9784164428711	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0998	true	1588218435926940422	143	300	713	1450	1450	300	عن الزهري ق--ال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته قالت------------------- اقبل ابو بكر رضي الله عنه علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة رضي الله عنها فتيمم----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي ف--قال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها قال-------------- ابو سلمة فاخبرني ا---بن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال اجلس------- فابي --فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال --------اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان----- يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول قد-	998	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11203	false	3084877862469888664	18	156	81	721	1455	300	عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة -------------------------------------------اخبرته ان ابا بكر رضي الله عنه اقبل ---------------------علي فرس- من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة-------------- فتيمم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله --وبكي ثم قال بابي انت وامي وا-لله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها قال الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله بن ---------------عباس ان ابا بكر------------- خرج وعمر -بن ال--خطاب يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس------------------------- اليه------ وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد -من كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا------------------- قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول قد	11203	7112032055995250684	514	777.5	399	805	63.85093307495117	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0999	true	-4641170573011552140	6	34	27	171	1492	300	الي الشاكرين ال عمران والله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزلها---- حتي تلاها ابو بكر رضي الله------ عنه فتلقاها منه الناس فما يسمع بشر الا يتلوها	999	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04798	false	-2769342700162209934	64	92	301	446	1564	300	الي الشاكري---------ن والله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل الاية حتي تلاها ابو بكر رضي الله تعالي عنه فتلقاها منه الناس فما يسمع بشر الا يتلوها	4798	7112032055995250684	134	247.0	108	154	87.01298522949219	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0999	true	-4641170573011552140	186	300	913	1492	1492	300	وما محمد الا رسول الي الشاكرين تلاها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعزيا وتصبرا وفي نسخة وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل انزل اي الاية وفي نسخة انزلها وفي الحديث تقبيل الميت وان ابا بكر اعلي من عمر وعظم منزلته عند الصحابة حيث مالوا اليه وندب تسجية الميت وحكمته صيانته عن الانكشاف وستر عورته عن الاعين 1243 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني خارجة -بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله-	999	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04802	false	6337003090284389163	27	148	128	751	1531	300	وما محمد الا رسول الي افاءن مات ال عمران وكان يقول مع ذلك ذهب محمد لميعاد ربه كما ذهب موسي لمناجاة ربه وكان في ذلك ردعا للمنافقين واليهود حين اجتمع الناس واما ابو بكر رضي الله تعالي عنه فراي اظهار الامر تجلدا ولما تلا الاية كانت تعزيا وتصبرا وفيه جواز التفدية بالاباء والامهات وفيه ترك تقليد المفضول------------------------------------------------------------------------------- عند وجود الفاضل 3421 حد---------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني خارجة ابن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله	4802	7112032055995250684	341	607.0	271	777	43.88674545288086	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0999	true	-4641170573011552140	254	291	1258	1450	1492	300	خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار--- بايعت النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبرته انه- اقتسم ا--لمهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي	999	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05197	false	9203474228024843572	263	300	1306	1498	1498	300	حارثة بن زيد-------- ان ام العلاء امراة من الانصار قد بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته انهم اقتسموا للمهاجرين قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي مات- فيه فلما توفي-	5197	7112032055995250684	170	288.0	137	202	84.15841674804688	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms0999	true	-4641170573011552140	239	298	1184	1484	1492	300	الاعين 1243 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه- اقتسم-- المهاجرون قرعة----- فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله	999	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14905	false	-7637788954469812613	178	234	899	1190	1519	300	النبوة 7003 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب ----اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت -----رسول الله ----------اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي -غسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله	14905	7112032055995250684	259	445.5	204	311	83.27973937988281	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1000	true	4116468585881091244	0	61	0	296	1493	300	عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	1000	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04802	false	6337003090284389163	148	208	751	1044	1531	300	عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	4802	7112032055995250684	293	580.0	233	296	98.98648834228516	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1000	true	4116468585881091244	86	136	414	706	1493	300	ام العلاء ---هي بنت --------الحارث بن ثابت امراة من الانصار عطف بيان لام العلاء----------------------------------------------------------- بايعت النبي نعت ل امراة اخبرته خبر------------------------------------------------------------ انه الهاء ضمير ا----لشان----- اقتسم بالبناء لل----------------------------------------مفعول المهاجرون ناءب الفاعل-- قرعة بالنصب بنزع الخافض--------- والمعني اقتسم الانصار المهاجرين بالقرعة في نزولهم عليهم وسكناهم في منازلهم-------------- لما دخلوا عليهم المدينة	1000	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04803	false	-5786005802336869755	128	216	660	1137	1575	300	ام العلاء منصوب بان وخبره قوله اخبرته قوله امراة من الانصار عطف بيان ويجوز ان يرفع علي ان يكون خبر مبتدا محذوف اي هي امراة من الانصار قوله بايعت النبي صلي الله عليه وسلم جملة في محل الرفع او النصب علي انها صفة لامراة علي الوجهين قوله انه ال----ضمير فيه للشان قوله اقتسم المهاجرون قرعة اقتسم علي صيغة المجهول و المهاجرون مفعول ناب عن-------- الفاعل و قرعة منصو-ب بنزع الخافض اي بقرعة والمعني اقتسم الانصار المهاجرين بالقرعة في نزولهم عليهم وسكناهم في منازلهم لان المهاجرين لما دخلوا------ المدينة	4803	7112032055995250684	206	244.5	164	496	41.532257080078125	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1000	true	4116468585881091244	0	61	0	296	1493	300	عليه وسلم فقلت------------------ رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله------ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت بابي انت----- يا رسول الله فمن ----يكرمه الله فقال-------------- اما هو فقد جاءه اليقين -والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	1000	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05198	false	3301701612700000920	9	79	43	385	1480	300	عليه وسلم فقلت يا عثمان بن مظعون رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله تعالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه فقلت بابي انت وامي يا رسول الله فمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فقد جاءه اليقين فوالله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي قالت فوالله ما ازكي----- بعده احدا	5198	7112032055995250684	274	455.5	215	351	78.06267547607422	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1000	true	4116468585881091244	0	61	0	296	1493	300	عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال-------------- اما هو--- فقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	1000	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08522	false	-911723931301348004	9	76	46	373	1526	300	عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين و-----اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	8522	7112032055995250684	273	473.0	215	335	81.49253845214844	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1000	true	4116468585881091244	0	60	0	291	1493	300	عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت------------ بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري------ وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده	1000	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10569	false	4523002366236557086	217	279	1182	1481	1590	300	عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن ق------------ال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و-----ما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده	10569	7112032055995250684	267	474.5	211	320	83.4375	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1000	true	4116468585881091244	0	61	0	296	1493	300	عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال---------- اما هو ف-------قد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير -والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل بي -قالت فوالله لا ازكي احدا بعده----- ابدا	1000	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14905	false	-7637788954469812613	233	293	1185	1483	1519	300	الله قالت فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله--------------- وما يدريك ان الله ---اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله اما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي----- بعده احدا ابدا	14905	7112032055995250684	259	443.5	204	322	80.43478393554688	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1000	true	4116468585881091244	2	60	10	291	1493	300	فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير --والله------ ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي-------- قالت---------- فوالله لا ازكي احدا بعده	1000	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14923	false	6212763589166361713	249	298	1262	1495	1505	300	فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال------------------------- وما يدريك قلت لا ادري والله ق------------------------------------------ال اما هو فقد جاءه اليقين------ اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده	14923	7112032055995250684	189	311.0	150	307	61.56351852416992	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1001	true	-2300168645880416218	26	88	117	430	1510	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال لما قتل ابي جعلت اكشف الثوب عن وجهه ابكي وينهوني عنه والنبي صلي الله عليه وسلم لا ينهاني فجعلت عمتي فاطمة تبكي فقال النبي صلي الله عليه وسلم تبكين او لا تبكين ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفعتموه	1001	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04806	false	8321218669315905180	75	137	389	701	1513	300	حدثنا محمد بن بشار قال حد-------ثنا شعبة قال سمعت محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال لما قتل ابي جعلت اكشف الثوب عن وجهه ابكي وينهوني عنه والنبي صلي الله عليه وسلم لا ينهاني فجعلت عمتي فاطمة تبكي فقال النبي صلي الله عليه وسلم تبكين او لا تبكين ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفعتموه	4806	7112032055995250684	300	587.5	240	319	94.04388427734375	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1002	true	8554837717906118093	108	241	580	1221	1525	300	عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفان ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له 4262 فتح ابو معمر هو عبد الله بن عمرو عبد الوارث اي ابن سعيد حدثنا ايوب في نسخة اخبرنا ايوب اخذ الراية هي العلم زيد هو ابن حارثة فاصيب اي قتل جعفر ابن ابي طالب الطيار ويقال له ذو الجناحين لانه لما قطعت يداه بموته جعل الله له جناحين يطير بهما واخباره صلي الله عليه وسلم بموت المذكورين نعي فهو موضع الترجمة وقد وقع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في علامات النبوة التصريح به حيث قال ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا الحديث	1002	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04820	false	6513149780397835408	0	104	0	508	1477	300	عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفان ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له مطابقته ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترجمة من حيث ان قوله صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد الي اخره نعي منه اليهم لانه اخبر بموتهم غاية ما في الباب انه صرح بالنعي في الحديث السابق وههنا ذكره بالمعني وصرح بالنعي في علامات النبوة -----------حيث قال ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا الحديث	4820	7112032055995250684	325	594.5	256	808	40.22277069091797	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1002	true	8554837717906118093	110	160	588	821	1525	300	بن هلال عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم----- اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفان ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له	1002	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08799	false	-2860251543154743966	0	43	0	198	1477	300	بن هلال عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخ----------------------------------------------ذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح له	8799	7112032055995250684	178	329.0	138	244	72.95082092285156	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1002	true	8554837717906118093	103	156	552	804	1525	300	حدثنا عبد الوارث حدثنا------------ ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال ----------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفان ثم اخذها خالد بن الوليد من	1002	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09215	false	-5433200016381596574	253	300	1218	1433	1433	300	حد-----------------ثنا ابن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخ----------------------------------------------ذها خالد بن الوليد من-	9215	7112032055995250684	158	262.5	124	304	51.97368240356445	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1003	true	6414434058761716128	8	83	35	426	1520	300	رجل- اسود او امراة سوداء كان يقم المسجد فمات فسال------------------------- عنه فقالوا مات فقال افلا----- اذنتموني اي اعلمتموني بموته لاصلي عليه 1247-------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد ----اخبرنا ابو معاوية عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل فكرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	1003	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04822	false	1636596370599648168	149	244	767	1251	1533	300	رجلا اسود او امراة سوداء كان يقم المسجد فمات فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا مات فقال افلا كنتم اذنتم-------------وني ب---ه دلوني علي قبره او علي قبرها فاتي قبره فصلي عليها وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي 7421 حدثنا محمد قال اخبرنا ابو معاوية عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل فكرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	4822	7112032055995250684	365	656.0	293	500	73.0	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1003	true	6414434058761716128	170	197	884	1006	1520	300	6 باب فضل من مات له ولد فاحتسب وقال الله عز وجل وبشر الصابرين البقرة ب-اب فضل من مات له ولد فاحتسب اي صبر راضيا بقضاء الله	1003	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04827	false	-2762246452135442367	67	91	329	428	1528	300	6 باب فضل من مات له ولد فاحتسب اي هذا------------------------ باب في بيان فضل من مات له ولد فاحتسب اي صبر راضيا بقضاء الله	4827	7112032055995250684	87	141.5	65	123	70.73170471191406	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1004	true	-8928831803882633545	31	78	162	388	1484	300	بلغ الحنث لا يحصل لمن فقده ما ذكره من---- الثواب وبه صرح جماعة فارقين بان حب الصغير اشد منه علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكبير فالشفقة عليه اعظم وصرح الاخرون بحصول ذلك في البالغ بطريق الاولي لانه اذا ثبت ذلك في الصغير مع انه كل علي ابويه فكيف لا يثبت في	1004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04835	false	2210106721699670381	233	300	1172	1487	1487	300	بلغ الحنث لا يحصل لمن فقده ما ذكر- من هذا الثواب وان كان في فقد الولد مطلقا اجر في الجملة وعلي هذا كثير من العلماء لان البالغ يتصور منه العقوق المقتضي لعدم الرحمة بخلاف الصغير فانه لا يتصور منه ذلك لانه غير مخاطب وقيل بل يدخل الكبير في ذلك من طرق الفحو-------------------------------------------ي لانه اذا ثبت ذلك في الطفل الذي هو كل علي ابويه فكيف لا يثبت في-	4835	7112032055995250684	113	148.5	85	360	31.38888931274414	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1004	true	-8928831803882633545	105	175	527	883	1484	300	حدثنا مسلم حد----ثنا شعبة---- حدثنا عبد الرحم-ن بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد رضي الله------ عنه ان النساء قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن وقال ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد كانوا حجابا من النار قالت امراة واثنان قال واثنان انظر 101 مسلم 2633 فتح مسلم هو ا-----------------------------------------------------------------بن ابراهيم الازدي حدثنا عبد الرحمن في نسخة اخبرنا عبد الرحمن عن ذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان هو ابو صالح السمان	1004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04839	false	5978372680303213072	168	289	847	1520	1577	300	حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد الرحمان بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه ان النساء قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن وقال ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد كانوا حجابا من النار قالت امراة واثنان قال واثنان انظر الحديث مطابقته للترجمة مثل الوجه الذي ذكرناه في الحديث السابق ذكر رجاله وهم خمسة الاول مسلم بن ابراهيم الازدي ------------------------------------------------القصاب وقد مر غير مرة الثاني شعبة بن الحجاج الثالث عبد الرحمن بن الاصبهاني واسم الاصبهاني عبد الله ويروي عبد الرحمن الاصبهاني بدون لفظة ابن والاصبهاني بكسر الهمزة وفتحها وبالفاء وبالباء الموحدة اربع لغات قاله الكرماني قلت بالباء الموحدة في لسان العجم وبالفاء في استعمال العرب الرابع ذكوان هو ابو صالح السمان	4839	7112032055995250684	281	346.5	225	721	38.97364807128906	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1004	true	-8928831803882633545	234	299	1163	1481	1484	300	الاصبهاني حدثني ابو صالح عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة لم يبلغوا الحنث انظر 102 مسلم 2634 فتح 1251 حدثنا علي حد----ثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم	1004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04842	false	-6405745619808254967	171	221	852	1100	1492	300	الاصبهاني -سمعت ابا حازم عن ----------ابي هريرة وقال ثلاث----------------------------------------------ة لم يبلغوا الحنث 152-----------------------1 حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم	4842	7112032055995250684	217	358.5	170	328	66.15853881835938	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1004	true	-8928831803882633545	230	258	1146	1284	1484	300	وقال شريك عن ابن الاصبهاني---- حدثني ابو صالح عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة لم يبلغوا الحنث	1004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04842	false	-6405745619808254967	44	74	230	378	1492	300	وقال شريك عن ابن الاصبهاني قال حدثني ابو صالح عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة لم يبلغوا الحنث	4842	7112032055995250684	138	262.0	110	148	93.24324035644531	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1005	true	-4271860241668331707	40	65	192	312	1466	300	تقول فعلته تحلة القسم اي قدر ما حللت به يميني ولم اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغ وال------معني قدر ما يبر الله قسمه فيه بقوله وان منكم الا واردها مريم	1005	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04843	false	-1626083936733000532	168	260	868	1339	1548	300	يقال فعلته تحلة القسم اي قدر ما حللت به يميني ولم ابالغ وقال الخطابي حللت القسم تحلة اي ابررتها بقوله وان منكم الا واردها مريم اي لا يدخل النار ليعاقبه بها ولكنه يجوز عليها فلا يكون ذلك الا بقدر ما يبر الله به قسمه والقسم مضمر كانه قال وان منكم والله الا واردها وقال ابن بطال المراد بهذه الكلمة تقليل مكث الشء وشبهوه بتحليل القسم وقال الجوهري التحليل ضد التحريم تقول حللته تحليلا وتحلة وفي الحديث الا تحلة القسم اي قدر ما يبر الله قسمه فيه بقوله وان منكم الا واردها مريم	4843	7112032055995250684	113	211.5	88	471	23.991506576538086	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1006	true	4593517498743052195	0	55	0	284	1588	300	سيرين عن ام عطية الانصارية رضي الله------ عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذ-لك ان رايتن ذ-لك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه تعني ازاره	1006	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04855	false	-3671285175240950856	68	120	333	606	1529	300	سيرين عن ام عطية الانصارية رضي الله تعالي عنها قالت دخل علينا رسول الله------------------- حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذالك ان رايتن ذالك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه تعني ازاره	4855	7112032055995250684	265	500.5	214	292	90.75342559814453	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1007	true	9172051679426438161	213	241	1090	1229	1517	300	حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	1007	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01461	false	-3009768685969177051	1	26	4	129	1548	300	حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية-------------- قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	1461	7112032055995250684	116	206.5	92	143	81.11888122558594	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1007	true	9172051679426438161	4	109	19	555	1517	300	باب ما يستحب ان يغسل وترا اي استحباب غسل الميت وترا 1254---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد حد----ثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن ام عطية رضي الله------ عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذ-لك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه فقال ايوب وحدثتني حفصة بمثل حديث محمد وكان في حديث حفصة اغسلنها وترا وكان فيه ثلاثا او خمسا او سبعا وكان فيه انه قال ابدءوا بميامنها ومواضع الوضوء منها وكان فيه ان ام عطية قالت ومشطناها ثلاثة قرون	1007	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04862	false	-1385328262738701915	14	197	65	992	1505	300	باب ما يستحب ان يغسل وتر--------------------------------ا كلمة ما مصدرية وكذا كلمة ان والتقدير هذا باب في بيان استحباب غسل الميت وترا قيل يحتمل ان تكون ما مصدرية او موصولة والثاني اظهر قلت الاول اظهر بل المعني لا يصح الا علي هذا وقال بعضهم وفيه نظر لانه لو كان المراد ذلك اوقع التعبير بمن التي لمن يعقل قلت هذا نظر يستحق العمي لان المراد من الترجمة بيان استحباب غسل الميت وترا لا بيان من يستحب ذلك فان حديث الباب بطريقيه في بيان الاستحباب لا في بيان المستحب وغيره 4521 حدثني محمد قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن ام عطية رضي الله تعالي عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذالك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه فقال ايوب وحدثتني حفصة بمثل حديث محمد وكان في حديث حفصة اغسلنها وترا وكان فيه ثلاثا او خمسا او سبعا وكان فيه انه قال ابداوا بميامنها ومواضع الوضوء منها وكان فيه ان ام عطية قالت ومشطناها ثلاثة قرون	4862	7112032055995250684	500	756.0	401	959	52.13764190673828	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1007	true	9172051679426438161	196	241	1004	1229	1517	300	باب يبدا بميامن الميت اي عند غسله 1255 حد------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا اسماعيل بن ابراهيم حد----ثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع -الوضوء منها	1007	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04864	false	-928858566182499983	230	285	1182	1458	1541	300	باب يبدا بميامن الميت اي هذا باب يذكر فيه ان الغاسل يبدا بميامن الميت 5521 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع االوضوء منها	4864	7112032055995250684	206	379.5	163	276	74.63768005371094	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1007	true	9172051679426438161	204	300	1043	1517	1517	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا خ--------------------------------------------------------------الد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في -----------غسل ابنته اب---------دان بميامنها------------------------------------------------------------------------------------------- ومواضع الوضوء----------------------------------- منها انظر 167 مسلم 939 فتح خالد اي الحذاء بميامنها الي اخره مر شرحه AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب مواضع الوضوء من الميت باب مواضع الوضوء من الميت ا-----------------------------------------------------------ي استحباب البداة بغسلها 1256 حدثنا يحيي بن موسي حد-----ثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله------ عنها قالت لما غسلنا بنت النبي صلي الله عليه-	1007	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04865	false	-5453489459253858021	4	152	21	767	1572	300	حد-----------------------------------------------ثنا خالد الي اخره وقال مسلم حدثنا يحيي بن يحيي قال اخبرنا هشيم عن خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث امرها ان تغسل ابنته فقال لها ابدان بميامنها قوله ابدان امر لجمع المءنث من بدا يبدا والبداءة بالميامن في الغسلات التي لا وضوء فيها قوله ومواضع الوضوء اي في الغسلات المتصلة بالوضوء قوله منها-------------------------------------------------------------------- اي من الابنة وفي هذا رد علي ابي قلابة يقول يبدا اولا بالراس ثم باللحية والحكمة في امره صلي الله عليه وسلم بالوضوء تجديد اثر سيماء المءمنين في ظهور اثر الغرة والتحجيل 11 باب مواضع الوضوء من الم--------------------------يت اي هذا باب في بيان البداءة بمواضع الوضوء من الميت اشار به الي استحباب------------ها 6521 حدثنا يحيي بن موسي اقال حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله تعالي عنها قالت لما غسلنا بنت النبي صلي الله عليه	4865	7112032055995250684	289	330.5	229	919	31.44722557067871	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1007	true	9172051679426438161	37	71	177	358	1517	300	صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذ---------------لك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني----- فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه	1007	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04870	false	7345026481410751320	0	37	0	194	1517	300	صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذالك ان رايتن ذالك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا -------القي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه	4870	7112032055995250684	174	322.0	141	201	86.5671615600586	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1008	true	4065794005120181107	61	104	305	514	1456	300	بن حماد---- اخبرنا ابن عون عن محمد عن ام عطية قالت توفيت بنت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لنا اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذ-لك ان رايتن فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فنزع من حقوه ازاره-------- وقال اشعرنها اياه	1008	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04866	false	7471583008220640257	0	45	0	222	1566	300	بن حماد قال اخبرنا ابن عون عن محمد عن ام عطية قالت توفيت بنت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لنا اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذالك ان رايتن فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فنزع من حقوه ازاره فاعطانا وقال اشعرنها اياه	4866	7112032055995250684	209	398.0	166	222	94.1441421508789	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1008	true	4065794005120181107	153	294	753	1429	1456	300	باب يجعل الكافور في اخره اي------------------------------------- اخر --غسل الميت 1258 حدث-------------------------------------نا حامد بن عمر حدث----نا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ام عطية قالت توفيت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال اغس-لنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذ-لك ان رايتن بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه ---------------------------وعن ايوب ع----------------------ن حفصة عن ام عطية رضي الله عنهما بنحوه انظر 167 مسلم 939 فتح عن ايوب اي--------------------------- السختياني عن محمد اي ابن سيرين فخرج اي النبي صلي الله عليه وسلم كما في نسخة بنحوه اي بنحو الحديث 1259 وقالت انه قال اغسلنها ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذ-لك ان رايتن قالت حفصة قالت ام عطية رضي الله------ عنها وجعلنا راسها ثلاثة قرون	1008	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04867	false	9033518930523841826	14	172	75	875	1521	300	باب يجعل الكافور في اخره اي هذا باب يذكر فيه انه يجعل الكافور في اخر الغسل وفي بعض النسخ الاخيرة اي في الغسلة الاخيرة 8521 حدثنا حامد بن عمر قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ام عطية قالت توفيت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسل-------------------------م فخرج فقال اغسهلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذالك ان رايتن بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه مطابقته للترجمة في قوله واجعلن في الاخرة كافورا وحامد عمر بن حفص الثقفي البكراوي البصري قاضي كرمان سكن نيسابور ومات بها اول سنة ثلاث وثلاثين وماءتين وايوب هو السختياني --ومحمد هو ابن سيرين 9521 وعن ايوب عن حفصة ام عطية رضي الله تعالي عنهما بنحوه-------------- وقالت انه قال اغسلنها ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذالك ان رايتن قالت حفصة قالت ام عطية رضي الله تعالي عنها وجعلنا راسها ثلاثة قرون	4867	7112032055995250684	495	838.0	382	841	58.85850143432617	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1008	true	4065794005120181107	163	224	800	1098	1456	300	حدثنا حامد بن عمر حدثنا حماد بن ز-يد عن ايوب عن محمد ----------------عن ام عطية ق--------------------الت توفيت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم ف--خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال اغسلنه------------ا ثلاثا او خمسا او اكثر من ذ-لك ان رايتن بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه	1008	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04873	false	250252366253139240	22	89	122	459	1571	300	حدثنا مسدد قال--- حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام بن حسان قال حدثتنا حفصة عن ام عطية رضي الله تعالي عنها قالت توفيت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم فاتانا النبي صلي الله عليه وسلم فقال اغسلنها بالسدر وترا ثلاثا او خمسا او اكثر من ذالك ان رايتن ذالك----- واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني----- فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه	4873	7112032055995250684	257	423.0	199	350	73.42857360839844	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1009	true	8586462578136365515	58	100	276	482	1494	300	حدثنا احمد---- حدثنا عبد الله بن وهب---- اخبرنا ابن جريج قال ايوب وسمعت حفصة بنت سيرين قالت حدثتنا ام عطية رضي الله------ عنها انهن جعلن راس بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة قرون نقضنه ثم غسلنه ثم جعلنه ثلاثة قرون	1009	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04868	false	5667595006721489968	36	81	166	386	1480	300	حدثنا احمد قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا ابن جريج قال ايوب وسمعت حفصة بنت سيرين قالت حدثتنا ام عطية رضي الله تعالي عنها انهن جعلن راس بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة قرون نقضنه ثم غسلنه ثم جعلنه ثلاثة قرون	4868	7112032055995250684	206	391.5	164	220	93.63636016845703	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1009	true	8586462578136365515	239	287	1187	1430	1494	300	1261 حدثنا احمد حد----ثنا عبد الله بن وهب ----اخبرنا ابن جريج ان ايوب اخبره قال سمعت ابن سيرين يقول جاءت ام عطية رضي الله------ عنها امراة من الانصار من اللاتي بايعن النبي صلي الله عليه وسلم قدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه فحدثتن-ا قالت دخل علينا النبي	1009	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04869	false	-6180158612081127791	254	300	1354	1586	1586	300	1621 حدثنا احمد قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا ابن جريج ان ايوب اخبره قال سمعت ابن سيرين يقول جاءت ام عطية رضي الله تعالي عنها امراة من الانصار من اللاتي بايعن------------------------- قدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه فحدثتنعا قالت دخل علينا النبي-	4869	7112032055995250684	213	385.5	171	258	82.55813598632812	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1010	true	-3263059667170611989	0	47	0	239	1464	300	اكثر من ذ-لك ان رايتن ذ-لك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا القي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه ولم يزد علي ذ-لك ولا ادري اي بناته وزعم ان الاشعار الففنها فيه وكذ-لك كان ابن سيرين يامر بالمراة ان تشعر ولا تءزر	1010	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04870	false	7345026481410751320	13	59	65	305	1517	300	اكثر من ذالك ان رايتن ذالك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا القي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه ولم يزد علي ذالك ولا ادري اي بناته وزعم--- الاشعار الففنها فيه وكذالك كان ابن سيرين يامر بالمراة ان تشعر ولا تءزر	4870	7112032055995250684	236	446.0	190	243	97.11933898925781	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1010	true	-3263059667170611989	198	300	939	1464	1464	300	ان الاشعار في قوله------ اشعرنها معناه الففنها فيه ------------------------------------------------------------------قال ايوب وكذلك كان ----ابن سيرين يامر بالمراة ان تشعر بضم الفوقية وسكون الشين وفتح العين اي ----------------------------------تلف ولا تءزر بضم الفوقية وسكون الهمزة وفتح الزاي وفي نسخة ولا تءزر بفتح الهمزة والزاي مشددة والمعني لا يجعل الشعار عليها مثل الازار لان الازار لا يعم البدن بخلاف الشعار AUTO 16 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب هل يجعل شعر المراة ثلاثة قرون------- باب------------ يجعل شعر المراة ثلاثة قرون في نسخة هل يجعل الي اخره وعليها فجواب الاستفهام محذوف اي نعم 1262 حد------------------------------------------------------------------ثنا قبيصة حد----ثنا سفيان عن هشام عن ام الهذيل عن ام عطية رضي الله------ عنها قالت ضفرنا شعر-	1010	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04871	false	-4998765862219761723	134	276	666	1391	1522	300	ان الاشعار هو اللف فمعني اشعرنها اي-اه الففنها فيه ولا التباس فيه للقرينة الدالة علي ذلك قوله وكذلك كان ابن سيرين اي قال ايوب وكذلك كان محمد بن سيرين يامر بالمراة ان تشعر----------------------------------- اي تلف وتشعر علي صيغة المجهول وكذلك قوله ولا تءزر اي ولا تجع-----------------------------------------------------------------------------------ل الشعار عليها مثل الازار لان الازار لا يعم البدن بخلاف الشعار وكان ابن سيرين اعلم التابعين بعمل الموتي وايوب بعده قوله لا تءزر بضم التاء وسكون الهمزة وفتح الزاي ويجوز بفتح الهمزة وتشديد الزاي من التازير 61 باب هل يجعل شعر المراة ثلاثة قرون اي هذا باب يذكر فيه هل يجعل شعر المراة ثلاثة قرون اي ضفاءر و-----------------------جواب الاستفهام محذوف تقديره يجعل والدليل عليه ان في غالب النسخ باب يجعل الي اخره بدون كلمة هل 2621 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن هشام عن ام الهذيل عن ام عطية رضي الله تعالي عنها قالت ضفرنا شعر	4871	7112032055995250684	334	494.0	263	867	38.523643493652344	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1011	true	2425818438265144669	7	100	34	514	1528	300	ثلاثة قرون--------- وقال وكيع قال سفيان ناصيتها وقرنيها انظر 167 مسلم 939 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبيصة اي ابن عقبة السواءي سفيان اي الثوري عن هشام ---اي ابن حسان عن ام الهذيل بضم الهاء وفتح المعجمة حفصة بنت سيرين وقال وكيع في نسخة قال وكيع قال سفيان اي الثوري وفي نسخة عن سفيان ------ناصيتها وقرنيها معناه ان تجعل- ناصيتها ضفيرة وقرنيها ضفيرتين ولا منافاة بين --------------هذه وبين ما مر من ثلاثة قرون لان المراد بالقرنين جانبا الراس---------- وبالقرون الذواءب AUTO 17 باب يلقي شعر المراة خلفها باب يلقي في نسخة يجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل شعر المراة خل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فها اي بعد --------------------------------------	1011	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04872	false	5109745314174905169	103	300	561	1610	1610	300	ثلاثة قرون اي ضفاءر وقال وكيع قال سفيان ناصيتها وقرنيها اي قال وكيع بن جراح عن سفيان الثوري بهذا الاسناد ناصيتها وقرنيها اي جانبي راسها وهذا التعليق وصله الاسماعيلي عن محمد بن علوية حدثنا عمرو بن عبد الله حدثنا وكيع عن سفيان ورواه ايضا عن حارث المحاربي عن سفيان ومن حديث عبد الله بن صالح حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا قبيصة حدثنا سفيان------------------------ عن هشام ورواه الفريابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سفيان ومعني ناصيتها وقرنيها انها----- جعلت ناصيتها ضفيرة وقرناها ضفيرتين ولا تنافي- بين قولها قرنيها ههنا وفي--ما -قبله ثلاثة قرون لان المراد بالقرنين جانبا الراس كما ذكرنا وبالقرون الذواءب ------------------------------------------------------قال الكرماني وفيه استحباب تضفير الشعر خلافا للكوفيين قلت ليت شعري كيف ينقل هءلاء مذاهب الناس علي غير ما هي عليه والكوفيون ما انكروا التضفير وانما مذهبهم ان شعرها يجعل ضفيرتين علي صدرها فوق الدرع وعند الشافعي ومن تبعه يجعل ثلاثة ضفاءر خلف ظهرها وقال بعضهم والحنفية ترسل شعر المراة خلفها وعلي وجهها متفرقا قلت هذا ابعد من الصواب من ذاك ولم ينقل احد منهم بهذا الوجه الا ممن لا يقبل قوله وقد مضي الكلام فيه في باب ما يستحب ان يغسل وترا 71 باب يلقي شعر المراة خلفها اي هذا باب يذكر فيه يلقي شعر المراة خلفها بعد	4872	7112032055995250684	230	128.0	185	1243	18.503620147705078	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1011	true	2425818438265144669	86	187	446	964	1528	300	يلقي شعر المراة خلفها باب يلقي في نسخة يجع---------------------------------------ل شعر المراة خلفها اي بعد غسلها وزاد في نسخة ثلاثة قرون 1263 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي بن سعيد عن هشام بن حسان قال حدثتنا حفصة عن ام عطية رضي الله------ عنها قالت توفيت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم فاتانا النبي صلي الله عليه وسلم فقال اغسلنها بالسدر وترا ثلاثا او خمسا او اكثر من ذ-لك ان رايتن ذ-لك واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فضفرنا شعرها ثلاثة قرون والقيناها خلفها انظر 167 مسلم 939 فتح والقيناها في نسخة فالقيناها	1011	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04873	false	250252366253139240	8	100	45	533	1571	300	---------------------------------------يجعل شعر المراة خلفها وفي رواية الحموي يلقي شعر المراة خلفها-------------------------- ثلاثة قرون 3621 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام بن حسان قال حدثتنا حفصة عن ام عطية رضي الله تعالي عنها قالت توفيت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم فاتانا النبي صلي الله عليه وسلم فقال اغسلنها بالسدر وترا ثلاثا او خمسا او اكثر من ذالك ان رايتن ذالك واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فضفرنا شعرها ثلاثة قرون والقيناها خلفها-------------- مطابقته --للترجمة في قوله فالقيناها	4873	7112032055995250684	414	728.5	331	569	72.75922393798828	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1012	true	6123244933141771894	10	127	55	632	1520	300	باب الكفن في ثوبين------------ باب الكفن في ثوبين اي جوازه فيهما فلا يجب عند الشافعية ---------------ثلاثة بل ولا اثنان فالواجب في-------------------------------------- غير المحرم ---------------------واحد والمراد به علي الراجح ما يستر العورة وقد بسطت الكلام علي ذلك في شرح الروض وغيره 1265 حدثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهم قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة م--------------------------------------------------لبيا 1851 مسلم 1206 فتح ابو النعمان هو-- محمد بن الفضل السدوس------------------ي حماد اي ابن زيد كما في نسخة عن ايوب اي السختياني	1012	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04874	false	-8490696254340834077	145	265	717	1326	1508	300	باب الكفن في ثوبين span اي هذا باب في بيان---------- جواز الكفن في ثوبين واشار بهذه الترجمة الي ان الثلاثة ليس ب-----------واجب بل هو كفن السنة فان اقتصر علي الاثنين من غير ضرورة يكون ترك السنة واما الواحد فلا بد منه 5621 حد---------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان قال حدثنا حما-------د عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهم قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة الاول---------------------- ابو النعمان اسمه محمد بن الفضل السدوسي يعرف بعارم الثاني حماد ----بن زيد الثالث ا--------يوب--- السختياني	4874	7112032055995250684	367	558.5	289	743	49.39434814453125	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1012	true	6123244933141771894	14	127	74	632	1520	300	باب الكفن في ثوبين اي---------------- جوازه فيهما فلا يجب عند الشافعية ---------------ثلاثة بل ولا اثنان فالواجب في-------------------------------------- غير المحرم ---------------------واحد والمراد به علي الراجح ما يستر العورة وقد بسطت الكلام علي ذلك في شرح الروض وغيره 1265 حدثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة م--------------------------------------------------لبيا 1851 مسلم 1206 فتح ابو النعمان هو-- محمد بن الفضل السدوس------------------ي حماد اي ابن زيد كما في نسخة عن ايوب اي السختياني	1012	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04878	false	1623577755934432270	104	222	540	1136	1539	300	باب الكفن في ثوبين اي هذا باب في بيان جواز الكفن في ثوبين واشار بهذه الترجمة الي ان الثلاثة ليس ب-----------واجب بل هو كفن السنة فان اقتصر علي الاثنين من غير ضرورة يكون ترك السنة واما الواحد فلا بد منه 27 حد-----------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان قال حدثنا حما-------د عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة الاول---------------------- ابو النعمان اسمه محمد بن الفضل السدوسي يعرف بعارم الثاني حماد ----بن زيد الثالث ا--------يوب--- السختياني	4878	7112032055995250684	365	567.5	288	722	50.55401611328125	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1012	true	6123244933141771894	51	105	260	527	1520	300	حدثنا ابو النعمان------ حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهم -قال بينما رجل واقف---------------------------- بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته -قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه و----لا تخمروا راس-----------ه فان----ه يبعث- يوم القيامة ملبيا	1012	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06541	false	-8882111485431354363	46	111	213	534	1489	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حما-------د عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بين-ا رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه ولا تحنطوه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	6541	7112032055995250684	241	406.5	192	329	73.25228118896484	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1013	true	609875865495405267	2	111	10	569	1509	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال فاقعصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا انظر 1265 مسلم 1206 فتح قت-------------------------------------------------------------------------يبة اي ابن سعيد حماد ا-ي ابن----- زيد فاقصعته اي فقتلته سريعا او قال فاقعصته شك من الراوي-------------------------------------------------- والثاني بتقديم العين علي الصاد والاول بالعكس ومطابقة الحديث للترجمة بطريق المفهوم من -منع الحنوط للمحرم AUTO 21 باب كيف يكفن المحرم------- باب--------- كيف يكفن المحرم	1013	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04882	false	730296287337200818	128	252	603	1235	1491	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال فافعصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا مطابقته للترجمة في قوله ولا تحنطوه وهذا الحديث بعينه هو الحديث السابق سندا ومتنا غير ان شيخه هنا قتيبة ---ابن سعد وهناك ابو النعمان قوله فاقصعته---------------- او قال فافعصته شك من الراوي من ابن عباس فالاول بتقديم القاف علي الصاد المهملة والثاني بتقديم العين علي ا---------------------------------------------------لصاد من قعاص الغن-------------م 12 باب كيف يكفن المحرم اي هذا باب يذكر فيه كيف يكفن المحرم	4882	7112032055995250684	427	723.0	337	715	59.720279693603516	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1013	true	609875865495405267	127	216	652	1081	1509	300	حدثنا ابو النعمان---- اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم- ان رجلا وقصه بعيره ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا انظر 1265 مسلم 1206 فتح ابو عوانة هو------------------------------------------------------------------------------ الوضاح بن عب-----------------------------د الله عن ابي بشر هو---------------- جعفر بن ابي وحشية ------------وهو اي الرجل الموقوص وكفنوه في ثوبين مر شرحه ولا تمسوه بضم التاء	1013	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04883	false	-7605721084692051568	58	171	285	852	1506	300	حدثنا ابو النعمان قال اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا وقصه بعيره ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبدا مطابقته للترجمة في قوله ولا تخمروا راسه وهو مثل الحديث الاول غير ان سنده عن ابي النعمان محمد بن الفضل عن ابن عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري ويقال الكندي الواسطي عن ابي بشر بكسر الباء الموحدة جعفر بن ابي وحشية قوله ونحن الواو فيه ل--لحال وكذلك الواو في وهو محرم قوله ولا تمسوه بضم التاء	4883	7112032055995250684	359	622.0	280	569	63.09314727783203	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1013	true	609875865495405267	2	85	10	418	1509	300	حدثنا قتيبة------------ حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال فاقعصته فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه و----لا تخمروا راس-----------ه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا انظر 1265 مسلم 1206 فتح قتيبة اي ابن سعيد حماد اي ابن زيد فاقصعته اي فقتلته سريعا او قال فاقعصته شك من الراوي	1013	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06541	false	-8882111485431354363	46	128	213	618	1489	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بين-ا رجل واقف مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقص-ته او قال فاوقصته فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه ولا تحنطوه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا هذا الطريق الثاني عن سليمان بن حرب ايضا قوله فوقصته او قال فاوقصته هذا-------------------------- شك من الراوي	6541	7112032055995250684	282	468.5	221	443	63.656883239746094	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1014	true	7488067027492742715	0	48	0	245	1485	300	ابن عباس رضي الله عنهم -قال كان رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته قال ايوب فوقصته وقال عمرو فاقصعته فمات فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة قال ايوب يلبي وقال عمرو ملبيا	1014	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04883	false	-7605721084692051568	246	294	1226	1472	1506	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته قال ايوب فوقصته وقال عمرو فاقعصته فمات فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة قال ايوب يلبي وقال عمرو ملبيا	4883	7112032055995250684	242	479.0	195	246	98.37398529052734	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1014	true	7488067027492742715	61	196	309	985	1485	300	كان رجل واقف بالرفع لان كان تامة وفي نسخة واقفا بالنصب علي انها ناقصة --------------فوقصته مر تفسيره وقال عمرو فاقصعته بتقديم----------------- الصاد علي----------------------------------------------------------------------------------------------- العين عكس ما مر في نظير---------------------------------------------------------------------------------------------------ه يلبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرق بينه وبين ملبيا ان الفعل يدل علي التجدد والاسم علي الثبوت AUTO-------------- 22 باب الكفن في القميص الذي يكف او لا يكف ومن كفن بغير قميص------- باب ------الكفن--------------- في القميص الذي يكف او لا يكف بضم الياء----------- وفتح الكاف وتشديد الفاء فيهما وزاد في نسخة ومن كفن بغير قميص بعطفه علي الكفن ومعني يكف او لا يكف بضبطه السابق خيطت حاشيته او---------------------------------- لم تخط لان الكف------------ خياط الحاشية--------------------------------------------------------------------------------------- وضبطه بعضهم بفتح الياء وضم الكاف وتشديد الفاء ومعناه يتبرك بالباس قميص الصالح للميت كف عنه العذاب او لا يكف وبعضهم بفتح الياء وسكون الكاف لكن سقطت الياء من الكاتب ومعناه --كفي الكفن لطوله او لم	1014	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04884	false	-5225332358521822555	33	231	159	1189	1518	300	كان رجل واقف بالرفع لان كان تامة ويروي ---واقفا بالنصب علي انها ناقصة قوله قال ايوب فوقصته اي قال ايوب السختياني في روايته فوقصته بالقاف بعدها الصاد من الوقص وهو كسر العنق كما ذكرنا قوله وقال عمرو اي قال عمرو بن دينار في رواية فاقعصته بالقاف بعدها العين ثم الصاد المهملتان من الاقعاص وهو اعجال الهلاك كما قلنا فيما مضي مستقصي قوله قال ايوب اي قال ايوب السختياني في روايته يلبي بصيغة المضارع المبني للفاعل وقال عمرو بن دينار في روايته ملبيا علي صيغة اسم الفاعل المنصوب علي الحال والفرق بينهم---------ا ان يل-بي يدل علي --تجدد التلبية مستمرا وملبيا يدل علي ثبوتها 22 باب الكفن في القميص الذي يكف او لا يكف ومن كفن بغير قميص اي هذا باب في بيان كفن الميت حال كونه في القميص الذي يك----------ف بضم الياء اخر الحروف وفتح الكاف وتشديد الفاء قال الكرماني اي في القميص الذي------------------------------------------------------- خيطت حاشيته اولا يكف علي صيغة المجهول ايضا اي او لم تخط حاشيته وكف الثواب هو خياط-ة حاشيته وكففت الثوب اي خطت حاشيته وقال ابن التين ضبطه بعضهم بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الفاء وضبطه بعضهم بفتح الياء وضم الكاف وتشديد الفاء وقيل بفتح الي----------------------------------------------------------------اء وسكون الكاف وكسر الف----اء من الكفاية واصلها يكفي او لا ------------	4884	7112032055995250684	363	434.5	285	1191	30.47859001159668	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1014	true	7488067027492742715	187	299	940	1482	1485	300	الياء من الكاتب ومعناه كفي------------------------------- الكفن لطوله او لم يكف لقصره 1269 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر رضي الله------ عنه فقال اليس الله نهاك ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين قال----------- استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة فصلي عليه فنزلت	1014	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04885	false	-8632221979522823022	12	127	53	614	1464	300	الياء---------- ومعناه طويلا كان الثوب او قصيرا فانه يجوز الكفن فيه 9621 حد------------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر رضي الله تعالي عنه فقال اليس الله نهاك ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين قال الله تعالي استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم------- فصلي عليه فنزلت	4885	7112032055995250684	495	919.0	391	596	83.0536880493164	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1014	true	7488067027492742715	203	300	1021	1485	1485	300	يحي-ي بن سعيد عن عبيد الله قال حدث-ني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عبد ا----------------------لله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم قميصه فقال اذني اصلي علي-ه فاذنه فلما اراد ان ----------يصلي عليه -جذبه عمر رضي الله عنه فقال اليس الله نهاك -----ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين قال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة فصلي عليه فنزلت ولا-	1014	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13480	false	-40110889250337000	2	87	12	418	1475	300	يحياي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع ع--------------------------ن عبد الله قال لما توفي عبد الله بن اب---------ي جاء ابنه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه -------------------------قميصه وقال له اذا فرغت منه فاذنا فلما فرغ اذنه به فجاء ليصلي عليه فجذبه عمر فق-------------ال اليس قد-- نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فق-------------------ال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة---------- فنزلت ولا	13480	7112032055995250684	330	526.0	260	511	64.57925415039062	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1016	true	-2128733101228455295	91	149	426	706	1435	300	باب الكفن بغير قميص-------------- ب-اب الكفن بغير قميص ساقط من نسخة وهي التي زيد فيها قوله في الترجمة السابقة ومن كفن بغير قميص كما ذكرته ثم 127-1 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كفن النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب سحول كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة	1016	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04892	false	-4897331723956372693	241	295	1189	1461	1488	300	باب الكفن بغير قميص اي هذا باب في بيان الكفن بغير قميص وهذه---------------------------------- الترجمة موجودة عند الاكثرين وعند المستملي ساقطة 1721 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كفن النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب سحول كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة	4892	7112032055995250684	199	318.5	157	306	65.03267669677734	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1016	true	-2128733101228455295	108	200	505	963	1435	300	الترجمة السابقة--------------- ومن كفن بغير قميص كما ذكرته ثم 1271 حدثنا --------ابو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كفن النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب سحول كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة انظر 1264 مسلم 941 فتح سفيان اي الثوري عن هشام اي ابن عروة ثلاثة اثواب س-------------حول بضم السين------------------------------ جمع سحل بمعني الغسيل او اثواب--------------------------------------- القطن ف---------------المعني------ اثواب مغسولة او منسوجة من قطن -قال الكرماني وان-----ما لم يجعل- اسم القرية---- لان التقدير------- من سحول وحذف حرف الجر من الاسم الصريح غير فصيح	1016	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04893	false	-4475323391581578413	7	98	38	496	1525	300	الترجمة التي قبلها التي صورتها ومن كفن بغير قميص كما هي في بعض النسخ وقد ذكرناه وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين وسفيان هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثوري --وهشام هو ابن عروة بن الزبير بن العوام قوله سحول بضم السين والحاء المهملتين وفي اخره لام جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي وهي صفة لاثواب قوله كرسف بضم الكاف هو القطن وهو بيان لسحول والمعني ثلاثة اثواب بيض نقي--------ة من قطن وقال الكرماني فان قلت لم لا تجعله اسم القرية قلت لان --تقديره حينءذ من سحول وحذف حرف الجر من الاسم الصريح غير فصيح	4893	7112032055995250684	213	234.5	165	602	35.38206100463867	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1017	true	-8527887187512096732	27	52	131	265	1476	300	وبه قال عطاء والزهري وعمرو بن دينار وقتادة وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمرو بن دينار الحنوط من جميع المال وق-----------------------------------ال ابراهيم يبدا بالكفن ثم بالدين ثم بالوصية --وقال	1017	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04894	false	-382149065391203464	37	162	177	799	1524	300	وبه قال عطاء والزهري وعمرو بن دينار وقتادة اي يكون الكفن من جميع المال قال عطاء بن ابي رباح ووصله الدارمي من طريق ابن المبارك عن ابن جريج عنه قال الحنوط والكفن من راس المال قوله والزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب ووصل قوله عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري وقتادة قالا الكفن من جميع المال قوله وعمرو بن دينار عطف علي قوله والزهري وقال عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء الكفن والحنوط من راس المال قال وقاله عمر بن دينار قوله وقتادة هو ابن دعامة السدوسي وهو ايضا قال مثل ما قال عطاء والزهري وقد مر الان وقال عمرو بن دينار الحنوط من جميع المال ذكر عبد الرزاق عنه هكذا وقد ذكرناه وقال ابراهيم يبدا بالكفن ثم بالدين ثم بالوصية اي قال	4894	7112032055995250684	129	216.0	104	622	20.73954963684082	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1017	true	-8527887187512096732	168	252	853	1227	1476	300	الكفن اي مما--- حكمه حكم الكفن في انه من راس المال لا من الثلث 1274 حدثنا احمد بن محمد المكي حدث----نا ابراهيم بن سعد عن سعد عن ابيه قال اتي عبد الرحم-ن بن عوف رضي الله------ عنه يوما بطعامه فقال قتل مصعب بن عمير وكان خيرا مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة وقتل حمزة او رجل اخر خير مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة لقد خشيت ان يكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ثم جعل يبكي	1017	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04895	false	2009339317132529322	2	88	7	394	1476	300	الكفن والغرض ان حكمه حكم الكفن في انه من راس المال لا من الثلث 4721 حدثنا -حمد بن محمد المكي قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن سعد عن ابيه قال اتي عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه يوما بطعامه فقال قتل مصعب بن عمير وكان خيرا مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة وقتل حمزة او رجل اخر خير مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة لقد خشيت ان تكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ثم جعل يبكي	4895	7112032055995250684	359	683.0	276	388	92.52577209472656	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1018	true	-4889444531991618045	19	125	84	566	1403	300	باب اذا لم يوجد الا ثوب واحد باب اذا لم يوجد اي----------------------------- للميت الا ثوب واحد جواب اذا محذوف اي كفن فيه 1275---------------- حدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحم-ن بن عوف رضي الله------ عنه اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب -بن عمير وهو خير مني كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	1018	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04897	false	5620118412063385714	169	284	870	1397	1472	300	باب اذا لم يوجد الا ثوب واح----------------د اي هذا باب يذكر فيه اذا لم يوجب للميث الا ثوب واحد فالحكم فيه ان يقتصر عليه ولا ينتظر شء اخر 5721 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب ابن عمير وهو خير مني كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	4897	7112032055995250684	429	788.0	333	543	79.00552368164062	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1018	true	-4889444531991618045	20	300	88	1403	1403	300	اذا لم يوجد الا ثوب واحد باب اذا لم يوجد اي للميت الا ثوب واحد جواب اذا محذوف اي كفن فيه 1275 حدثنا م----------------حمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ش-------عبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم -------------------ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام انظر 1274 فتح ابن مقاتل هو محمد المروزي عبد الله اي ابن المبارك شعبة اي ابن الحجاج في بردة بتاء التانيث وفي نسخة في برده بالاضافة الي الضمير بدت رجلاه اي ظهرتا وا----راه بضم الهمزة اي اظنه او قال اعطينا شك من الراوي وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا الخ فيه ان العالم ينبغي له ان يذكر سير الصالحين في تقللهم من الدنيا فتقل رغب-------------------------------------------------------------------------------------------------ته فيها وانه ينبغي للمرء ان يتذكر نعم الله ويعترف بالتقصير عن اداء شكرها ويتخوف ان يقاص بها في الاخرة وانما بكي شفقة ان لا يلحق بمن تقدمه وحزنا علي تاخره عنهم AUTO 27 ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اذا لم يجد كفنا الا ما يواري راسه او قدميه غطي--- راسه------- باب--------- اذا لم يجد اي-------------------- من يتولي امر الميت كفنا الا ما يواري اي ي-------ستر راسه او----- قدميه غطي راسه في نسخة غطي به راسه اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه استر للميت 1276 حد------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص بن غياث حدث----نا ابي---- حدثنا الاعمش حد----ثنا شقيق حد----ثنا خباب رضي الله ------عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا-	1018	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04898	false	-419544155802666590	10	262	49	1239	1412	300	اذا لم يوجد الا ثوب واحد والحديث بعينه مضي في الباب السابق غير انه روي ذاك عن احمد المكي عن ابراهيم بن سعيد وهذا عن محمد بن مقاتل ----عن عبد الله بن المبارك عن شعبة عن سعد بن ابراهيم وفيه زيادة وهي قوله وكان صاءما اي كان عبد الرحمن يومءذ صاءما وقوله ايضا---------------------------------------------------------------- ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ظهر وقوله واراه بضم الهمزة اي اظنه وقوله حتي ترك الطعام اي في وقت الافطار والتكف--------------------------------------------------------------ين في الثوب الواحد كفن الضرورة وحالة الضرورة مستثناة في الشرع وفي المبسوط ولو كفنوه في ثوب واحد فقد اساءوا لان في حياته تجوز صلاته في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازار واحد مع الكراهة فكذا بعد الموت الا عند الضرورة بان لم يوجد غيره ومسالة حمزة ومصعب من باب الضرورة 72 باب اذا لم يجد كفنا الا ما يواري راسه او قدميه غطي به راسه اي هذا باب يذكر فيه اذا لم يجد الي اخره اي اذا لم يجد من يتولي امر الميت كفنا الا ما يواري اي الا ما يستر راسه او يستر قدميه غطي --به اي بذلك الكفن راسه والمعني لا يجد كفنا الا ما يواري راسه مع بقية جسده او ما يواري قدميه مع بقية جسده ومعني حديث الباب يفسر كذلك لانه اذا لم يوار الا راسه او الا قدميه فقط كان لتغطية عورته احق 6721 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا شقيق قال حدثنا خباب رضي الله تعالي عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا	4898	7112032055995250684	490	504.5	371	1792	27.34375	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1018	true	-4889444531991618045	47	78	209	353	1403	300	عبد الله----------- اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحم-ن بن عوف رضي الله عنه اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني	1018	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10736	false	-7357829813099077822	270	300	1340	1482	1482	300	عبد الله بن المبارك اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمان بن عوف------------- اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني-	10736	7112032055995250684	130	234.0	103	156	83.33333587646484	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1018	true	-4889444531991618045	78	125	353	566	1403	300	كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	1018	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10737	false	-3843435884000483938	0	47	0	213	1454	300	كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدت راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	10737	7112032055995250684	212	423.0	165	213	99.530517578125	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1018	true	-4889444531991618045	224	292	1056	1364	1403	300	باب اذا لم يجد كفنا الا ما يواري راسه او قدميه غطي راسه باب اذا لم يجد اي من يتولي امر الميت كفنا الا ما يواري اي يستر راسه او قدميه غطي راسه في نسخة غطي به راسه اي لانه استر للميت 1276 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق حدثنا خباب رضي الله عنه قال------------------------ هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	1018	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14175	false	1382144998113965897	31	68	161	333	1469	300	باب اذا لم يجد كفنا الا ما يواري ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه ف-----------------------انه اخرجه هناك عن-------- عمر بن حفص عن ابيه عن------------- الاعمش الي اخره وم------------ضي الكلام فيه قوله عدنا من العيادة قوله هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	14175	7112032055995250684	110	140.0	82	332	33.132530212402344	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1019	true	-6175395239874911010	0	38	0	174	1498	300	من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه	1019	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04898	false	-419544155802666590	262	300	1239	1412	1412	300	من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه-	4898	7112032055995250684	173	341.0	136	174	99.42528533935547	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1019	true	-6175395239874911010	77	101	370	479	1498	300	فوقع اجرنا علي الله اي وجب كما في رواية اي وجوبا شرعيا بوعده الصادق لا عقليا ولا عرفيا اذ-------------------------------------------- لا يجب علي الله شء	1019	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04899	false	-2401272312148784030	266	293	1368	1490	1519	300	فوقع اجرنا علي الله اي حق شرعا لا--------- وجوب----------------------ا عقليا وفي رواية وجب اجرنا علي الله اي بما وعد بقوله الصدق لانه لا يجب علي الله شء	4899	7112032055995250684	62	75.5	45	153	40.52287673950195	11	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1019	true	-6175395239874911010	187	277	926	1394	1498	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة---- حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل- رضي الله------ عنه ان امراة جاءت النبي صلي الله عليه وسلم ببردة منسوجة فيها حاشيتها اتدرون ما البردة قالوا الشملة قال نعم قالت نسجتها بيدي فجءت لاكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فحسنها فلان فقال اكسنيها ما احسنها قال القوم ما احسنت لبسها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها ثم سالته وعلمت انه لا يرد قال اني والله ما سالته لالبسه- انما سالته لتكون كفني قال سهل فكانت كفنه	1019	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04902	false	-5787063954048431638	71	163	344	824	1539	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهله رضي الله تعالي عنه ان امراة جاءت النبي صلي الله عليه وسلم ببردة منسوجة فيها حاشيتها اتدرون ما البردة قالوا الشملة قال نعم قالت نسجتها بيدي فجءت لاكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فحسنها فلان فقال اكسنيها ما احسنها قال القوم ما احسنت لبسها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها ثم سالته وعلمت انه لا يرد قال اني والله ما سالته لالبسها انما سالته لتكون كفني قال سهل فكانت كفنه	4902	7112032055995250684	468	912.0	378	480	97.5	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1020	true	4443942183702110404	228	267	1151	1338	1494	300	حدثنا مسدد حد----ثنا بشر بن المفضل حد----ثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال توفي ابن لام عطية رضي الله------ عنها فلما كان اليوم الثالث دعت بصفرة فتمسحت به وقالت نهينا ان نحد اكثر من ثلاث الا بزوج	1020	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04909	false	-7026145864475037000	78	120	392	593	1503	300	حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال توفي ابن لام عطية رضي الله تعالي عنها فلما كان اليوم الثالث دعت بصفرة فتمسحت به وقالت نهينا ان نحد اكثر من ثلاث الا بزوج	4909	7112032055995250684	183	353.5	144	201	91.0447769165039	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1021	true	-3816831309333442045	10	122	47	600	1494	300	لزوج باللام و----في ----رواية علي زوج بعلي وكلها بمعني ال-سببية 1280 حدثنا الحميدي حد----ثنا سفيان حدث----نا ايوب بن موسي -قال اخبرني حميد بن نافع عن زينب -بنت ابي سلمة قالت لما جاء نعي ابي سفيان من الشام دعت ام حبيبة رضي الله------ عنها بصفرة في اليوم الثالث فمسحت عارضيها وذراعيها وقالت اني كنت عن ه-ذا لغنية لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا 5345 مسلم 1486 فتح الحميدي هو عبد ا-----------------------------------------------------------------------لله بن الزبير سفيان اي اب----------------------------------ن عي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة ابنة ابي سلمة في نسخة بنت ابي سلمة واسمه عبد الله	1021	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04910	false	4727347235144769300	18	181	97	930	1562	300	لزوج باللام ووقع في العدد الا علي زوج والكل----- بمعني التسبب-- 0821 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا ايوب بن موسي اقال اخبرني حميد بن نافع عن زينب ابنة ابي سلمة قالت لما جاء نعي ابي سفيان من الشام دعت ام حبيبة رضي الله تعالي عنها بصفرة في اليوم الثالث فمسحت عارضيها وذراعيها وقالت اني كنت عن هاذا لغنية لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا مطابقته للترجمة ظاهرة من حيث ان فيه الاحداد علي غير الزوج ذكر رجاله وهم خمسة الاول الحميدي بضم الحاء عبد الله بن الزبير بن عيسي القريشي الاسدي ابو بكر الثاني سفيان بن عيينة الثالث ايوب بن موسي بن عمرو ابن سعيد بن العاص الاموي احد الفقهاء مات سنة ثلاث وثلاثين وماءة بمكة الرابع حميد الطويل بضم الحاء بن نافع ابو افلح بالفاء وبالحاء المهملة الخامس زينب -بنت ابي س---------------------لمة واسمه عبد الله	4910	7112032055995250684	459	826.5	362	862	53.248260498046875	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1021	true	-3816831309333442045	224	285	1137	1423	1494	300	من الثياب 1281 حدثنا اسماعي----ل حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة اخبرته قالت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث	1021	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04911	false	3374013675802541921	238	300	1188	1477	1477	300	من المحيض 1821 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة اخبرته قالت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث-	4911	7112032055995250684	279	540.5	219	290	96.20689392089844	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1022	true	-3924926919954386383	80	130	373	606	1471	300	ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست به ثم قالت ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	1022	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04912	false	5887310345312733164	6	54	29	257	1449	300	ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست--- ثم قالت مال-- بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	4912	7112032055995250684	227	441.5	179	233	97.42489624023438	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1022	true	-3924926919954386383	210	275	1045	1364	1471	300	حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	1022	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04915	false	6229326153145099088	28	92	138	452	1483	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال مر النبي------------------- بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	4915	7112032055995250684	296	565.5	235	333	88.88888549804688	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1022	true	-3924926919954386383	88	130	407	606	1471	300	اخوها فدعت بطيب فمست به ثم ----قالت ما لي بالطيب من حاجة غير- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	1022	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12886	false	549198248997942287	245	280	1226	1397	1495	300	ابيها -دعت بطيب فمسحت ذراعيها وقالت ما لي بالطيب من حاجة لولا اني سمعت النبي ت-------------------------------- يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	12886	7112032055995250684	146	248.5	114	204	71.5686264038086	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1024	true	-625286921975879233	113	245	556	1197	1462	300	ابن ادم اي وهو قابيل الذي------- قتل هابيل ظلما وحسدا كفل اي نصيب من دمها اي دم النفس 1284 حدثنا عبدان ومحمد قالا اخبرنا عبد الله---- اخبرنا عاصم بن سليمان عن ابي عثمان قال حدثني اسامة بن زيد رضي الله------ عنهما قال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله -ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ -بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما ه-ذا فقال ه-ذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	1024	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04925	false	4915708324321669664	132	259	646	1272	1466	300	ابن ادم الاول هو---- الذي سن سنة قتل النفس ظلما وحسدا 4821 --------------------------------حدثنا عبدان ومحمد قالا اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عاصم بن سليمان عن ابي عثمان قال حدثني اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما قال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان للاه ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ ابن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هاذا فقال هاذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	4925	7112032055995250684	587	1106.0	467	662	88.67069244384766	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1025	true	-7590159143455941825	251	300	1259	1489	1489	300	حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا ابو عامر حد----ثنا فليح -بن سليمان عن هلال -بن علي عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر قال فرايت عينيه تدمعان قال فقال هل-	1025	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04933	false	-6764699036175423054	167	218	818	1061	1471	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا فليح ابن سليمان عن هلال ابن علي عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر---- فرايت عينيه تدمعان قال فقال هل	4933	7112032055995250684	222	410.0	175	247	89.8785400390625	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1026	true	882130540001611053	130	300	646	1479	1479	300	حدثنا عبدان---- حدثنا عبد الله ا----خبرنا ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله ------عنه بمكة وجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله ------عنهم واني لجالس بينهما او قال جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد الله بن عمر رضي الله عن------هما لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه مسلم 928 فتح عبدان هو عبد الله بن عثمان عبد الله اي ابن المبارك او قال شك من ابن جريج ان الميت يعذب ببكاء اهله تقييده بالاهل جري علي الغالب والا فالاجنبي كالاهل ومعني الحديث ان الميت يعذب بالبكاء عليه المقترن بمنكر كما مر وقيل معناه سماعه للبكاء تعذيب له كما انا معذبون ببكاء الاطفال فيبقي الحديث علي ظاهره 1287 فقال ابن عباس رضي الله عن------هما قد كان عمر رضي الله ------عنه يقول بعض ذ-لك ثم حدث قال صدرت مع عمر رضي الله ------عنه من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا-	1026	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04936	false	7302368867822518248	103	221	523	1090	1471	300	حدثنا عبدان قال حدثنا عبد الله قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله تعالي عنه بمكة وجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله تعالي عنهم واني لجالس بينهما او قال جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قد كان عمر رضي الله تعالي عنه يقول بعض ذالك ثم حدث قال صدرت مع عمر رضي الله تعالي عنه من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا	4936	7112032055995250684	514	959.0	405	879	58.47554016113281	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1027	true	4383223249339319439	0	142	0	711	1487	300	هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب قال فنظرت فاذا صهيب فاخبرته فقال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه وا صاحباه فقال عمر رضي الله ------عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه 1292 مسلم 927 فتح بالبيداء بالمد مفازة بين مكة والمدينة بركب اي اصحاب ابل عشرة فاكثر سمرة بفتح المهملة وضم الميم شجرة عظيمة من شجر العضاة صهيب اي ابن سنان بن قاسط فاخبرته اي اخبرت عمر بذلك فالحق بفتح الحاء بامير المءمنين في نسخة امير المءمنين بلا باء وااخاه واصاحباه بالمد بعد الواو بالف الندبة قبل هاء السكت يعذب ببعض ببكاء اهله عليه مر شرحه 1288 قال ابن عباس رضي الله------ عنهما فلما مات عمر رضي الله ------عنه ذكرت ذلك	1027	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04936	false	7302368867822518248	221	300	1090	1471	1471	300	هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب قال فنظرت فاذا صهيب فاخبرته فقال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه وا صاحباه فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فلما مات عمر رضي الله تعالي عنه ذكرت ذالك	4936	7112032055995250684	359	680.5	284	729	49.245540618896484	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1027	true	4383223249339319439	142	216	711	1076	1487	300	لعاءشة رضي الله------ عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ول-كن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام قال ابن عباس رضي الله عن------هما عند ذ-لك والله هو اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر رضي الله عن------هما شيءا	1027	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04937	false	-6760214805325008338	0	76	0	377	1450	300	لعاءشة رضي الله تعالي عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولاكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري-------- قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عند ذالك والله هو اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما شيءا	4937	7112032055995250684	353	673.0	280	385	91.68830871582031	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1027	true	4383223249339319439	128	191	648	961	1487	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات عمر رضي الله------ عنه ذكرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت -------رحم الله عمر---------------------------------------------- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------سلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله علي----------------ه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم------------- القران------------------------ ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام	1027	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04944	false	7395753546785929290	175	299	928	1557	1564	300	قال ابن عباس--------------- فلما مات عمر رضي الله تعالي عنه هذا صريح في ان حديث عاءشة من رواية ابن عباس عنها ورواية مسلم توهم انه من رواية ابن ابي مليكة عنها قوله يرحم الله عمر من الاداب الحسنة علي منوال قوله تعالي عفا الله عنك لم اذنت لهم التوبة فاستغربت من عمر--------------- ذلك القول فجعلت قولها يرحم الله عمر تمهيدا ودفعا لما يوحش من نسبته الي الخطا قوله والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم وجه جزم عاءشة بذلك انها لعلها سمعت صريحا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اختصاص العذاب بالكافر او فهمت الاختصاص بالقراءن قوله ولكن رسول الله يجوز فيه تسكين النون وتشديدها قوله------------------------------------- حسبكم اي كافيكم من القران ايها المءمنون هذه الاية ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام	4944	7112032055995250684	170	174.5	131	696	24.4252872467041	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1028	true	-4969592795841863217	3	69	16	342	1435	300	ان الكل بارادة الله فيعم----------------------ل بظاهر الحديث فان له ان يعذب- بلا ذنب ويكون البكاء عليه علامة له-- او يعذبه بذنب غيره لا سيما وهو السبب في وقوع --غيره فيه------------------ وتخصص اية الوازرة -يوم القيامة وقيل------- غرضه تقرير قول عاءشة اي ان بكاء الانساء وضحكه من الل----------ه فلا اثر للعبد فيه فعند ذلك سكت ابن عمر واذعن وقيل سكوته لا يدل علي الاذعان فلعله كره المجادلة	1028	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04945	false	-8339574049802592548	112	189	581	963	1540	300	ان الكل --يخلق الله وارادته فالاولي فيه ان يقال بظاهر الحديث وان له ان يعذبه بلا ذنب ويكون البكاء عليه علامة لذلك او يعذبه بذنب غيره--- سيما وهو السبب في وقوع الغير -فيه ولا يسال عما يفعل وتخصص اية الوازرة بيوم القيامة وقال الطيبي غرضه تقرير قول عاءشة اي ان بكاء الانسان وضحكه من الله يظهره فيه فلا اثر له في ذلك فعند ذلك سكت ابن عمر واذعن -قيل سكوته لا يدل علي الاذعان فلعله كره المجادلة	4945	7112032055995250684	299	507.5	235	389	76.86375427246094	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1028	true	-4969592795841863217	156	211	756	1016	1435	300	في حال بكاء اهلها لا بسبب البكاء 1290 حدث---------نا اسماعيل بن خليل حد----ثنا علي بن مسهر حدث----نا ابو اسحاق وهو الشيباني عن ابي بردة عن ابيه قال لما اصيب عمر رضي الله------ عنه جعل صهيب يقول وا اخاه فقال عمر اما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي انظر	1028	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04946	false	7297744531997690949	19	77	114	395	1550	300	في حال بكاء اهله- لا بسببه كحديث اليهودية 0921 حدثنا اسماعيل بن خليل قال حدثنا علي بن مسهر قال حدثنا ابو اسحاق وهو الشيباني عن ابي بردة عن ابيه قال لما اصيب عمر رضي الله تعالي عنه جعل صهيب يقول وا-اخاه فقال عمر اما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي انظر	4946	7112032055995250684	238	448.0	186	283	84.09893798828125	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1028	true	-4969592795841863217	76	124	378	608	1435	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحم-ن انها اخبرته انها سمعت عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها اهلها	1028	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04947	false	-3298676356916447992	252	300	1238	1466	1466	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمان ا------------نها سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها اهلها-	4947	7112032055995250684	217	407.0	172	241	90.04149627685547	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1029	true	5023709446342486927	61	119	309	584	1454	300	الصوت اي رفعه بالبكاء 1291 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن المغيرة رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه	1029	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04951	false	5155897012511903198	211	270	1157	1438	1601	300	الصوت وقيل الجلبة 192----1 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن المغيرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه	4951	7112032055995250684	254	488.5	199	285	89.12281036376953	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1029	true	5023709446342486927	220	275	1064	1332	1454	300	عليه تابعه عبد الاعلي---- حدثنا يزيد بن زريع---- حدثنا سعيد---- حدثنا قتادة وقال ادم عن شعبة الميت يعذب ببكاء الحي عليه انظر 1287 مسلم 927 فتح عبدان اي ابن عثمان بن جبلة عن شعبة اي ابن الحجاج تابعه اي عب-----دان عبد الاعلي اي ابن حماد سعيد ابن------------------------------------------------------------- عروب----ه حدثنا قتادة يعني عن سعيد بن المسيب	1029	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04956	false	-7431430223571197595	204	259	988	1255	1448	300	علي- تابعه عبد الاعلي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة وقال ادم عن شعبة الميت يعذب ببكاء الحي علي------------------------------------------------------------------------------ه اي تابع عبدان عبد الاعلي ----بن حماد قال حدثنا يزيد من الزيادة ابن زريع مصغر زرع قال حدثنا سعيد هو ابن ابي عروبة قال حدثنا قتادة يعني عن سعيد بن المسيب	4956	7112032055995250684	175	293.5	139	350	50.0	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1029	true	5023709446342486927	186	221	909	1069	1454	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن ابيه رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بما نيح عليه	1029	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04956	false	-7431430223571197595	83	119	389	555	1448	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن ابيه رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بما نيح عليه	4956	7112032055995250684	160	312.5	125	166	96.38554382324219	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1030	true	7387504958757967602	0	76	0	352	1453	300	قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال جء بابي يوم احد قد مثل به حتي وضع بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سجي ثوبا فذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي ثم ذهبت اكشف عنه فنهاني قومي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع فسمع صوت صاءحة فقال من ه-ذه فقالوا ابنة عمرو او اخت عمرو قال فلم تبكي او لا تبكي فما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع	1030	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04957	false	-202493008230998895	100	177	468	827	1416	300	قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال جء بابي يوم احد قد مثل به حتي وضع بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سجي ثوبا فذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي ثم ذهبت اكشف عنه فنهاني قومي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع فسمع صوت صاءحة فقال من هاذه فقالوا ابنة عمر واو اخت عمر وقال فلم تبكي او لا تبكي فما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع	4957	7112032055995250684	348	679.5	274	359	96.9359359741211	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1030	true	7387504958757967602	137	220	655	1045	1453	300	فاطمة وقيل هند-------------- او اخت عمرو شك من سفيان وعمرو هو والد---------------------------------------------------------------------- عبد الله الممثل به فلم تبكي بكسر اللام وفتح الميم استفهام عن --غاءب-----ه او لا تبكي شك من الراوي هل--- استفهم النبي صلي الله عليه وسلم او نهي تظل في نسخة تظله بهاء ومطابقة الحديث للترجمة السابقة في قوله صلي الله------------ عليه -وسلم لما سمع صوت الناءحة من------------------------------------------ هذه لانه انكار يفيد الكراهة -----وان لم يصرح به AUTO 35 باب ليس منا من شق الجيوب------- باب--------- ليس منا من شق الجيوب	1030	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04958	false	661388876005775809	147	243	749	1219	1513	300	فاطمة والاخري تسمي هندا قوله او اخت عمرو شك من الراوي فان كانت بنت عمرو تكون اخت المقتول عمة جابر وان كانت اخت عمرو تكون عمة المقتول وهو عبد الله قول-----ه فلم تبكي بكسر اللام وفتح الميم استفهام عن الغاءبة قوله او لا تبكي شك من الراوي وليس باستفهام بل ه---------------------و نهي ---------------------------------------------الغاءبة وحاصل المعني تبكي هذه المراة عليه او لا تبكي فان الملاءكة قد اظلته باجنحتها فلا ينبغي البكاء لاجله لحصول هذه ----------------المنزلة بل ينبغي ان يفرح ب---ذلك 53 باب ليس منا من شق الجيوب اي هذا باب يذكر فيه ليس منا من شق الجيوب	4958	7112032055995250684	205	245.5	153	560	36.60714340209961	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1030	true	7387504958757967602	245	297	1169	1438	1453	300	حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان حد----ثنا زبيد اليامي عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية 3519 مسلم 103 فتح سف----------------------------------------------------------يان اي الثوري ز-------بيد ب--------------------الموحدة وبالتصغير هو----------------------- ابن الحارث بن عبد الكريم اليامي	1030	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04959	false	-2132899077700915816	62	136	303	691	1524	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان قال حدثنا زبيد اليامي عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول ابو نعيم الفضل بن دكين الثاني سفيان--- الثوري الثالث زبيد بضم الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره دال ابن الحارث بن عبد الكريم اليامي	4959	7112032055995250684	230	384.5	184	391	58.82352828979492	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1030	true	7387504958757967602	30	69	129	312	1453	300	فذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي ثم ذهبت-------- اكشف عنه فنهاني قومي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع فسمع صوت صاءحة فقال من هذه فقالوا ابنة عمرو او اخت عمرو قال فلم تبكي او لا تبكي	1030	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10776	false	2578963825389505392	151	192	757	947	1462	300	فذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي ثم ذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع فسمع صوت صاءحة فقال من هذه فقالوا -بنت عمرو او اخت عمرو قال فلم تبكي او لا تبكي	10776	7112032055995250684	181	347.5	142	191	94.76439666748047	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1031	true	2902076854108869663	139	202	710	991	1457	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني قد بلغ بي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر فقال لا ثم قال	1031	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04961	false	2950840912425449855	235	300	1136	1426	1426	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني قد بلغ بي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر فقال لا ثم قال-	4961	7112032055995250684	280	541.0	218	291	96.21993255615234	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1031	true	2902076854108869663	202	290	991	1411	1457	300	الثلث والثلث كبير او كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم ل-كن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	1031	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04962	false	-8281093358799847319	0	86	0	415	1460	300	الثلث والثلث كبير او كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي---- وجه الله الا اجرت بها-حتي ما تجعل في في امراتك فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لاكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	4962	7112032055995250684	414	806.5	328	421	98.33729553222656	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1031	true	2902076854108869663	69	177	351	879	1457	300	باب رثاء النبي صلي الله عليه وسلم سعد ابن خولة باب بالتنوين رثي النبي جملة من فعل وفاعل وفي نسخة باب رثاء النبي باضافة باب وكسر الراء والمد والقصر وجر النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن خولة بنصب سعد مفعولا والمراد بالرثاء هنا توجعه صلي الله عليه وسلم وتحزنه علي سعد لكونه مات بمكة بعد الهجرة لا ذكر الميت بتعديد محاسنه الباعث علي تهييج الحزن لانه منهي عنه 1295 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- يعودني عام------------------------------------------------------------- حجة الوداع من وجع اشتد بي	1031	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08672	false	3043791154029840915	71	111	339	538	1469	300	باب رثاء النبي صلي الله عليه وسلم سعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولة وقد مضي بعض الكلام فيه ولنتكلم ايضا زيادة للفاءدة قوله يعودني جملة وقعت حالا وكذلك قوله وانا بمكة حال وزاد الزهري في روايته في حجة الوداع من وجع اشتد بي	8672	7112032055995250684	77	-72.0	59	647	11.901082038879395	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1031	true	2902076854108869663	139	279	710	1362	1457	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني قد------------------- بلغ ب--------ي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابن---------ة افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر فقال لا ثم قال الثلث والثلث كبير او كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------لا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم ل-كن الباءس سعد ابن خولة	1031	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14089	false	-714484735577762104	168	298	896	1515	1522	300	حدثنا اب-راهيم بن سعد- اخبرنا --------ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه قال عادني رسول ا-----------------------لله صلي الله عليه وسلم في-------- حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تراي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا -قلت فبشطره ق-----------ال ال-------ثلث-------- كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ----حتي ما تجعل في في امراتك -قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة و--لعلك ت---خلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لاكن الباءس سعد -بن خولة	14089	7112032055995250684	506	867.0	394	701	72.1825942993164	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1033	true	5093309970262679066	28	143	132	669	1409	300	باب ما ينهي من الحلق عند المصيبة باب ما ينهي اي عنه من الحلق عند المصيبة اي حلق شعر المراة خص الحلق بالذكر لانه اشنع في حق النساء من بقية ما ذكر من الحديث الاتي و ما موصولة او----------- مصدرية 1296 وقال الحكم بن موسي -حدثنا يحيي بن حمزة عن عبد الرحم-ن بن جابر ان القاسم بن مخيمرة حدثه قال حدثني ابو بردة بن ابي موسي رضي الله ------عنه قال وجع ابو موسي وجعا شديدا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة	1033	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04971	false	6501625076249926321	4	104	22	492	1545	300	باب ما ينهي من الحلق عند المص----------------------------------------يبة اي هذا باب في بيان ما ينهي من الحلق وكلم-----------------------ة ما يجوز ان تكون------------ موصولة ويجوز ان تكون مصدرية 6921 ق-ال الحكم بن موسي احدثنا يحيي بن حمزة عن عبد الرحمان بن جابر ان القاسم بن مخيمرة حدثه قال حدثني ابو بردة بن م----وسي رضي الله تعالي عنه قال وجع ابو موسي وجع------ا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة	4971	7112032055995250684	397	694.0	307	556	71.40287780761719	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1034	true	-6535551840199495842	163	204	770	970	1436	300	باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي من اجلها 1299 حد---------ثنا محمد بن المثني حد----ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن	1034	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04974	false	3586363154291816235	182	300	912	1475	1475	300	باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحزن اي هذا باب في بيان حال من جلس كلمة من موصولة اي الذي جلس عند حلول المصيبة قوله يعرف علي صيغة المجهول اسند الي قوله الحزن والجملة في محل النصب علي الحال من الضمير الذي في جلس والضمير الذي في فيه يرجع الي قوله من ولم يصرح البخاري بحكم هذه المسالة ولكن يفهم من فعله صلي الله عليه وسلم لان اظهار الحزن يدل علي اباحته ولا يمنع من ذلك الا اذا كان معه شء من اللسان او اليد 9921 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن-	4974	7112032055995250684	184	343.0	146	564	32.624114990234375	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1034	true	-6535551840199495842	204	278	970	1340	1436	300	حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة قال والله لقد غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	1034	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04975	false	-6576120089805611964	0	73	0	366	1501	300	حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة قال والله---- غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	4975	7112032055995250684	366	725.5	293	370	98.9189224243164	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1034	true	-6535551840199495842	170	278	802	1340	1436	300	الحزن اي من اجلها 1299 حد-ثنا محمد بن المثني حد--------------ثنا عبد الوهاب قال سمعت- يحيي ق--------ال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ا---بن حارثة وجعفر وا--------بن رواحة جلس------------------------- يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال------------- ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره -ان ينهاهن فذهب------ ثم اتاه الثانية---------------- لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة -----------------------قال والله لقد غ----------لبننا يا رسول الله-------- فزعمت انه ------------------------قال فاحث في افواهه---ن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل-------------- ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	1034	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04998	false	2123430778570593209	56	186	276	912	1480	300	الحزن والزجر الردع 5031 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول لما جاء------------------------- قتل زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة جلس النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن وانا اطلع من----------- شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره بان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يط---------عنه-- فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن حوشب فزعمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب فقلت ارغم الله انفك فوالله- ما انت بفاعل وما تركت رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------سلم من العناء	4998	7112032055995250684	372	522.0	291	722	51.52354431152344	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1034	true	-6535551840199495842	179	258	846	1247	1436	300	حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي ق--------ال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وا--------------------بن رواحة-------------- جلس----------------------------- يعرف فيه الحزن----------- وانا انظر من صاءر الباب-------- شق الباب فاتاه رجل فقال------------- ان نساء جعفر و----ذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن---- فذهب------ ثم اتاه الثانية--------------- لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة ق---ال والله لقد غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قا----------------------------ل فاحث في افواهه---ن التراب----------- فقلت ارغم الله انفك	1034	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10980	false	3870121967757097203	186	298	956	1495	1504	300	حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء------------------------- قتل ابن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر قال وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن قال فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انه لم يطعنه -قال فامر ايضا فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبننا------------- فزعمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك	10980	7112032055995250684	316	446.5	250	578	54.67127990722656	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1035	true	5843911825131032592	75	132	375	660	1495	300	شق الباب---- بفتح الشين والجر علي البدل او التفسير اي الموضع الذي ينظر منه والشق بالكسر ليس مرادا هنا وان قيل به لان معناه الناحية و-----ليست -مرادة رجل لم يسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نساء جعفر لم يكن لجعفر نساء فالمراد زوجته اسماء بنت عميس الخثعمية ومن حضر عندها من النساء من ا---------قارب جعفر ومن في معناهن وخبر ان محذوف	1035	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04977	false	-8717345388903526220	119	238	603	1223	1533	300	شق الباب وهو بفتح الشين المعجمة ا-------------------ي الموضع الذي ينظر منه ولم يرد بكسر الشين اي-------------------------- الناحية لانها ليست بمرادة هنا قاله ابن التين وقال الكرماني بفتح الشين وكسرها وقال المازني كذا وقع في الصحيحين هنا صاءر الباب والصواب صيراي بكسر الصاد وسكون الياء اخر الحروف وهو الشق وقال ابن الجوزي والخطابي صاءر وصير بمعني واحد فان قلت هذا التفسير ممن قلت يحتمل ان يكون من عاءشة ويحتمل ان يكون ممن بعدها ولكن الظاهر هو الاول قوله فاتاه رجل اي اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل ولم يوقف علي اسمه ويحتمل ان عاءشة لم تصرح باسمه لانحرافها عليه قوله ان نساء جعفر اي امرا----------------------ته اسماء بنت عميس الخثعمية ومن حضر عندها ----------من اقاربها واقارب جعفر-------------- وخبر ان محذوف	4977	7112032055995250684	154	202.5	120	711	21.65963363647461	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1036	true	-2083444377182330469	61	114	299	578	1475	300	صلي الله عليه وسلم حزن حزنا قط اشد منه انظر 1001 مسلم 677 فتح حين قتل القراء---------- كانوا ينزلون ال------------صفة يتعلمون القران بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ليقرءوا عليهم القران ويدعوهم الي الاسلام---------------------- فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء من- رعل وذكوان وعصية فقاتلوهم	1036	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04124	false	8958084376821578725	154	205	780	1054	1519	300	صلي الله عليه وسلم كان بعث قوما يقال لهم ا-----------------------------لقراء وهم طاءفة كانوا من اوزاع الناس نزلوا صفة يتعلمون القران بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ل---------------------يدعوهم الي الاسلام وليقراوا عليهم القران فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء وهم رعل وذكوان وعصية وقاتلوهم	4124	7112032055995250684	198	323.5	160	324	61.11111068725586	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1036	true	-2083444377182330469	29	91	148	449	1475	300	حدثنا عمرو بن علي حد----ثنا محمد بن فضيل حدث----نا عاصم الاحول عن انس رضي الله------ عنه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا حين قتل القراء فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حزن حزنا قط اشد منه انظر 1001 مسلم 677 فتح حين قتل القراء كانوا ينزلون الصفة يتعلمون القران بعثهم------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	1036	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04981	false	-8430645330353488301	54	111	282	552	1475	300	حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا عاصم الاحول عن انس رضي الله تعالي عنه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا حين قتل القراء فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حزن حزنا قط اشد---------------------------------------------------------------------------- منه مطابقته للترجمة في قوله فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	4981	7112032055995250684	216	397.5	168	346	62.4277458190918	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1036	true	-2083444377182330469	174	300	880	1475	1475	300	القول السء هو الذي يبعث الحزن غالبا والظن السء هو الياس من تعويض الله المصاب في العاجل ما هو انفع له من الفاءت او استبعاد -حصول ما وعد به من الثواب علي الصبر-------------------------------------------------------------------------- بثي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البث عظيم الحزن الذي لا يصير عليه حتي يثب وينشر الي الراس 1301 حدثنا بشر بن الحكم حد----ثنا سفيان بن عيينة---- اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول اشتكي ابن لابي طلحة قال فمات وابو طلحة خارج فلما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان يكون قد استراح وظن ابو طلحة انها صادقة قال فبات فلما اصبح اغتسل فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد-	1036	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04982	false	913076211516631922	18	181	95	895	1504	300	القول السء ما----- يبعث الحزن غالبا والظن السء ال-----------------------------------------------------------------استبعاد لحصول ما وعد به من الثواب علي الصبر او الياس من تفويض ما هو خير له من الفاءت وقال يعقوب عليه السلام انما اشكو بثي وحزني الي الله مطابقته للترجمة من حيث ان يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الله عليهم الصلاة وازكي السلام لما ابتلي صبر ولم يشك الي احد ولا بث حزنه الا الي الله فطابق الترجمة من هذه الحيثية والبث بفتح الباء الموحدة وتشديد الثاء المثلثة شدة الحزن 103---1 حدثنا بشر بن الحكم قال حدثنا سفيان بن عيينة قال اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول اشتكي ابن لابي طلحة قال فمات وابو طلحة خارج فلما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان يكون قد استراح وظن ابو طلحة انها صادقة قال فبات فلما اصبح اغتسل فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد	4982	7112032055995250684	471	834.5	370	873	53.95188903808594	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1036	true	-2083444377182330469	78	114	376	578	1475	300	كانوا- ينزلون الصفة يتعلمون القران--------------------------------------- بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ليقرءوا عليهم القران ويدعوهم الي الاسلام فلما نزلوا بءر معونة------------------- قصدهم عامر بن الطفيل في احياء من------------- رعل وذكوان وعصية فقاتلوهم	1036	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08803	false	-4037410748591777109	133	179	674	925	1520	300	-الناس ينزلون الصفة يتعلمون القران وكانوا ردا للمسلمين اذا نزلت بهم نازلة بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ل---------------------يدعوهم الي الاسلام فلما نزلوا بءر معونة بفتح الميم وبالنون قصدهم عامر بن الطفيل في احياء من بني سليم وهم رعل وذكوان وعصية فق-تلوهم	8803	7112032055995250684	177	292.0	144	274	64.59854125976562	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1037	true	-683004965738910189	0	46	0	223	1471	300	مات فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما كان منهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما قال سفيان فقال رجل من الانصار فرايت لهما تسعة اولاد كلهم قد قرا القران	1037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04982	false	913076211516631922	181	227	895	1118	1504	300	مات فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما كان منهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما قال سفيان فقال رجل من الانصار فرايت لهما تسعة اولاد كلهم قد قرا القران	4982	7112032055995250684	223	446.0	177	223	100.0	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1037	true	-683004965738910189	115	153	564	749	1471	300	وظن ابو طلحة انها صادقة اي بالنسبة الي ما فهمه من كلامها والا فهي صادقة في----------ما ارادت----ه فبات معها وفيه مع ما بعده اشارة الي انه جامعها وصرح به-------------------------------------------------------------------------------------- في رواية بلفظ-------- فقربت----- العشاء فتعشي ثم اصاب منها	1037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04984	false	8968331476908535851	178	238	910	1208	1487	300	وظن ابو طلحة انها صادقة اي بالنسبة الي ما فهمه من كلامها والا فهي صادقة بالنسبة الي ما ارادت قوله فبات اي بات ابو طلحة مع امراته المذكورة وهذه كناية عن الجماع ولهذا لما اصبح اغتسل لان الغسل غالبا لا يكون الا من الجماع وقد وقع التصريح بذلك في رواية انس بن سيرين فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها	4984	7112032055995250684	133	198.0	103	298	44.6308708190918	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1038	true	-3165797880571854507	105	164	592	876	1541	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن ثابت قال سمعت انسا رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصبر عند الصدمة الاولي انظر 1252 مسلم 926 فتح غندر اسمه محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جعفر وغندر لقبه شعبة اي ابن الحجاج عن ثابت اي البناني AUTO 43 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا بك لمحزونون	1038	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04989	false	1689049863273290261	215	297	1150	1556	1566	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ثابت قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصبر عند الصدمة الاولي الترجمة هي عين الحديث وقد مر الحديث مطولا في باب زيارة القبور اخرجه عن ادم عن شعبة الي اخره ولفظه هناك انما الصبر عند الصدمة الاولي ومضي الكلام فيه هناك وغندر بضم الغين المعجمة لقب محمد بن جعفر وقد تكرر ذكره 34 ----------------------------------------باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا بك لمحزونون	4989	7112032055995250684	190	330.0	149	446	42.60089874267578	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1038	true	-3165797880571854507	233	300	1216	1541	1541	300	حيان عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله ------عنه قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم عليه السلام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذ-لك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحم-ن بن عوف رضي الله ------عنه وانت يا رسول-	1038	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04991	false	-4992985628510058561	0	69	0	340	1554	300	حيان عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم عليه السلام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذالك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه وانت يا رسول	4991	7112032055995250684	325	620.0	259	340	95.5882339477539	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1039	true	5744813490452024598	0	31	0	155	1579	300	الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1039	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04991	false	-4992985628510058561	69	100	340	495	1554	300	الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	4991	7112032055995250684	155	310.0	124	155	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1040	true	-8303027721920205685	14	70	72	338	1473	300	44 باب البكاء عند المريض------- باب-------- البكاء عند المريض ساقط من نسخة------------------- ولفظ باب ساقط من اخري علي بدل عنه 1304 حدثنا اصبغ عن ابن وهب قال اخبرني عمرو عن سعيد بن الحارث الانصاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده	1040	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04995	false	8161866581989921150	238	300	1158	1451	1451	300	44 باب البكاء عند المريض اي هذا باب في بيان البكاء عند المريض وفي بعض النسخ البكاء علي المريض ولفظ باب ساقط في رواية ابي ذر 62------ حدثنا اصبغ عن ابن وهب قال اخبرني عمرو عن سعيد بن الحارث الانصاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده-	4995	7112032055995250684	233	403.0	182	300	77.66666412353516	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1040	true	-8303027721920205685	70	155	338	752	1473	300	مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه وكان عمر رضي الله عنه يضرب فيه بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب	1040	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04996	false	4999047149215903735	0	85	0	414	1517	300	مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او برحم وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه وكان عمر رضي الله عنه يضرب فيه بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب	4996	7112032055995250684	413	825.0	328	414	99.75845336914062	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1041	true	-1134024068739130457	116	212	579	1048	1436	300	حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة جلس النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن وانا اطلع من----------- شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره بان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يط---------عنه-- فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن عبد الله بن حوشب فزعمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك فوالله- ما انت بفاعل وما تركت رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------سلم من العناء	1041	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04975	false	-6576120089805611964	0	73	0	366	1501	300	حارثة وجعفر وا--------بن رواحة جلس------------------------- يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال------------- ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره -ان ينهاهن فذهب------ ثم اتاه الثانية---------------- لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة -----------------------قال والله غ--------------لبننا يا رسول الله-------------------- فزعمت انه ------------------------قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل-------------- ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	4975	7112032055995250684	261	362.0	205	530	49.24528121948242	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1041	true	-1134024068739130457	37	271	198	1305	1436	300	الميت يعذب ببكاء اهله عليه ومر الكلام فيه --AUTO 45 باب ما ينهي من النوح والبكاء والزجر عن ذلك باب ما ينهي عن النوح والبكاء والزجر عن ذلك------------------------------------------- ما مصدرية وفي نسخة من النوح فمن بيانية وما موصولة عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد عمرة اي بنت عبد الرحمن 1305 حد-------------------------------------------------ثنا محمد بن عبد الله بن حوشب---- حدثنا عبد الوهاب حد----ثنا يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله------ عنها تقول لما جاء قتل زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة جلس النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن وانا اطلع من شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره بان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يطعنه فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن عبد الله بن حوشب فزعمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواهه---ن التراب فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت بفاعل وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء انظر 1299 مسلم 935 فتح يا رسول الله في نسخة اي رسول الله ب------------------------------------------ان في نسخة ان ان هو في نسخة انه من محمد بن حوشب في نسخة من محمد بن عبد الله بن حوشب التراب في- نسخة من التراب ومر شرح الحديث ---------------------------في باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحزن 1306 حدثنا- ع-------بد ال--له بن عبد الوهاب	1041	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04998	false	2123430778570593209	2	235	8	1157	1480	300	الميت يعذب ببكاء اهله وقد م--ر الكلام فيه مستوفي 54 باب ما ي-------------------------------------------نهي عن النوح والبكاء والزجر عن ذالك اي هذا باب في بيان ما ينهي الي اخره وكلمة ما مصدرية اي باب النهي وكلمة من بيانية والفرق بين البكاء والنوح ان البكاء اذا كان بالمد يكون بمعني النوح واذا كان مقصورا يكون بمعني الحزن والزجر الردع 5031 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول لما جاء قتل زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة جلس النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن وانا اطلع من شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره بان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يطعنه فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن حو------------شب فزعمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت بفاعل وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء انظر الحديث 9921 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله فامره بان ينهاهن وفي قوله فاحث في افواههن من التراب ف----------------------------------------------------------------------------------------ان فيه زجرا عن ذل---ك وقد مر- الحديث قبل هذا الباب باربعة ابواب في باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحزن واخرجه هناك عن محمد بن المثني عن عبد الوهاب	4998	7112032055995250684	789	1321.5	614	1298	60.785823822021484	144	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1041	true	-1134024068739130457	94	200	472	990	1436	300	حدثنا عبد الوهاب حدثنا--- يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل زيد بن حارثة وجعفر------------ وعبد الله بن رواحة-------------- جلس----- النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن----------- وانا اطلع------------------- من شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر و----ذكر بكاءهن فامره بان ينهاهن ف----ذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يطعنه---- فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن عبد الله بن حوشب فزعمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواهه---ن التراب----------- فقلت ارغم الله انفك فوالله ما	1041	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10980	false	3870121967757097203	186	300	956	1504	1504	300	حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل ا---بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر قال وذكر بكاءهن فامره -ان ينهاهن قال فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انه- لم يطعنه قال فامر ايضا ف--------------ذهب ثم اتي فقال والله لقد غ----------لبننا--------------------------------- فزعمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك فوالله ما-	10980	7112032055995250684	432	711.5	342	613	70.47308349609375	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1042	true	6075761027805176181	154	221	767	1103	1507	300	باب القيام للجنازة باب القيام للجنازة اي -------------------------------اذا مرت علي جالس 1307 حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن---- ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا حتي تخلفكم قال سفيان قال الزهري ا----خبرني سالم عن ابيه قال اخبرنا عامر بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد الحميدي حتي تخلفكم او توضع	1042	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05000	false	-1286225128905227134	189	280	981	1422	1532	300	باب القيام للجنا-------------------زة اي هذا باب في بيان القيام للجنازة اذا مرت به ولم يكن معها وانما لم يشر الي الحكم لان فيه اختلافا علي ما نذكره ان شاء الله تعالي 7031 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ابي ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا حتي تخلفكم قال سفيان قال الزهري قال اخبرني سالم عن ابيه قال اخبرنا عامر بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد الحميدي حتي تخلفكم او توضع	5000	7112032055995250684	296	554.5	235	460	64.34782409667969	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1043	true	-7193241631389934791	174	222	882	1102	1468	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا راي احدكم جنازة فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتي يخلفها او تخلفه او توضع من قبل ان تخلفه	1043	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05006	false	-2795823503069142569	25	74	128	352	1475	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا راي احدكم جنازة فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتي يخلفها او تخلفه او توضع من قبل ان تخلفه	5006	7112032055995250684	220	433.5	172	224	98.21428680419922	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1043	true	-7193241631389934791	263	300	1299	1468	1468	300	حدثنا احمد بن يونس---- حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه قال كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة رضي الله ------عنه بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء ابو سعيد رضي الله ------عنه فاخذ بيد-	1043	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05007	false	-254396011192372173	117	157	553	739	1444	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه قال كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة رضي الله تعالي عنه بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء ابو سعيد رضي الله تعالي عنه فاخذ بيد	5007	7112032055995250684	169	311.5	133	186	90.86021423339844	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1044	true	4463945228648265984	115	152	521	705	1427	300	حدثنا مسلم يعني ابن ابراهيم حد----ثنا هشام حد----ثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع انظر	1044	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05006	false	-2795823503069142569	165	205	811	1009	1475	300	حدثنا مسلم يعني ابن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع انظر	5006	7112032055995250684	180	347.5	143	198	90.90908813476562	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1044	true	4463945228648265984	199	271	940	1295	1427	300	باب من قام لجنازة يهودي باب من قام لجنازة يهودي اقتصر علي---------------------------------------------- اليهودي تبعا للحديث الاتي والا فالنصراني مثله وكذا من له امان فيما يظهر 131--------------------1 حدثنا معاذ بن فضالة حد----ثنا هشام عن يحيي عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال مر بنا جنازة فقام لها النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا به فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي قال اذا رايتم الجنازة فقوموا	1044	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05008	false	8635330374627149906	154	235	750	1138	1482	300	باب من قام لجنازة يه------------------------ودي اي هذا باب في بيان حكم من قام لاجل جنازة يهودي وليس ذكر اليهودي قيدا بل ----------------النصراني وغيرهم--ا من الكفار سواء وقد ذكرنا وجه ذلك عن قريب 1131 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال مر بنا جنازة فقام له- النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا به فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي قال اذا رايتم الجنازة فقوموا	5008	7112032055995250684	270	465.0	212	431	62.64501190185547	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1045	true	-692256824795947058	6	63	28	303	1484	300	قال كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انها من اهل الارض اي من اهل الذمة فقالا ان النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا 1313 معلقا مسلم 961 فتح-------- ادم اي ابن ابي اياس --------------------شعبة اي ابن الحجاج	1045	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05010	false	-105247147377167376	0	58	0	295	1602	300	قال كان سحل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انها من اهل الارض اي من اهل الذمة فقالا ان النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله ادم ----بن ابي اياس خراساني سكن عسقلان وشعبة ----بن الحجاج	5010	7112032055995250684	244	432.5	192	303	80.5280532836914	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1045	true	-692256824795947058	94	257	462	1270	1484	300	اليست نفسا اي نفسا -----------------ماتت فالقيام لها لاجل من معها من الملاءكة كما مر والمراد هنا ملاءكة العذاب او لاجل صعوبة الموت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتذكره------ لا لذات الميت 1313- وقال ابو حمزة عن الاعمش عن عمرو عن ابن ابي ليلي قال كنت مع قيس وسهل رضي الله------ عنهما فقالا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم انظر وقال زكرياء عن الشعبي عن ابن ابي ليلي كان ابو مسعود وقيس يقومان للجنازة فتح ابو حمزة ب--------مهملة وزاي- محمد بن م----------------------------يمون عن الا-------عمش هو سليمان ----بن مهران عن عمرو اي ابن مرة عن ابن ابي ليلي اسمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن مع قيس اي ابن سعد وسهل اي ابن حنيف وفاءدة ذكر هذه الطريق---- التقوية لانها-- بلفظ كنا بخلاف------- الاولي فانها تحتمل الارسال وقال زكرياء اي ابن---------------------------------------------------------------------- زاءدة عن الش---------عبي هو عامر بن شر----------------------------------------------------------احيل -ابو مسعود هو-- عقبة بن عمرو الانصاري يقومان للجنازة فاءدة ذكر هذه الطريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا مسعود ايضا --------------كان يقوم للجنازة ---AUTO 50 باب حمل الرجال الجنازة دون النساء باب حمل الرجال الجنازة دون النساء اي	1045	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05011	false	-4919653780102527668	33	286	170	1455	1522	300	اليست نفسا قال ابن بطال اليست نفسا فماتت فالقيام لها ل-------------------------------------------------------------اجل صعوبة الموت وتذكره فكانه اذا قام كان اشد لتذكره وقد ذكرنا في باب القيام للجنازة اختلاف الاحاديث في تعليل القيام لها فتراها احسن واوجه من الذي ذكره بعضهم في هذا- الموضع 3131 وقال ابو حمزة عن الاعمش عن عمر وعن ابن ابي ليلي قال كنت مع قيس وسهل رضي الله تعالي عنهما فقالا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ابو ح---------------------------------------------------------------------------------مزة بالحاء المهملة واسمه محمد بن ميمون السكري مر في باب نقض اليدين من الغسل والاعمش هو سليمان وعمرو بالواو هو عمرو ----بن مرة المذكور وهذا تعليق وصله ابو نعيم في المستخرج من طريق عبدان عن ابي حمزة ولفظه نحو حديث شعبة الا انه قال في روايته فمرت عليهما جنازة فقاما ولم يقل فيه بالقادسية واراد البخاري بهذا التعليق بيان سماع عبد الرحمن بن ابي ليلي لهذا الحديث من سهل وقيس وقال الكرماني واراد بهذا التقوية حيث قال بلفظ كنا بخلاف الطريق الاول- فانه ي-حتمل الارسال وقال زكرياء عن الشعبي عن ابن ابي ليلي كان ابو مسعود وقيس يقومان للجنازة زكريا هو ابن ابي زاءدة من الزيادة والشعبي هو عامر بن شراحيل وهذا تعليق وصله سعيد بن منصور عن سفيان ابن عيينة عن زكريا وابو مسعود اسمه عقبة بن عمرو الانصاري الخزرجي البدري ولم يشهد بدرا وانما قيل له البدري لانه من ماء بدر سكن الكوفة مر في باب ما جاء ان الاعمال بالنية وقيس هو المذكور ابن سعد وغرضه من ذكر ابي مسعود هو الاشارة الي انه كان يقوم للجنازة مثل قيس 05 باب حمل الرجال الجنازة دون الن----------------------------------ساء اي	5011	7112032055995250684	452	607.5	348	1468	30.790191650390625	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1045	true	-692256824795947058	267	300	1321	1484	1484	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها-	1045	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05012	false	4125203029863907516	75	110	398	572	1544	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها	5012	7112032055995250684	163	307.0	131	174	93.67816162109375	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1046	true	6647480548608406096	0	27	0	136	1498	300	الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه -صعق	1046	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05012	false	4125203029863907516	110	137	572	709	1544	300	الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه لصعق	5012	7112032055995250684	136	267.0	109	137	99.27007293701172	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1046	true	6647480548608406096	61	106	298	511	1498	300	يا ويلها اي--- يا حزنها احضر -هذا اوانك اين تذهبون بها وكان القياس ان يقول يا ويلي اين تذهبوا بي لكن- اضيف الي الغاءب حملا علي المعني كانه لما راي ن-فسه غير صالحة نفر عنها وجعلها كانه- غيره او كره ان يضيف الويل الي نفسه	1046	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05012	false	4125203029863907516	225	263	1175	1363	1544	300	يا ويلها معناه يا حزني- احضر فهذا اوانك--------------- وكان القياس ان يقال يا ويل--------------ي لكنه اضيف الي الغاءب حملا علي المعني كانه لما ابصر نفسه غير صالحة نفر عنها وجعلها كانها غيره و--كره ان يضيف الويل الي نفسه	5012	7112032055995250684	171	283.5	134	220	77.7272720336914	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1047	true	3645067043905133738	67	148	337	745	1499	300	الصالح 1316 حدثنا عب--------------د الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد عن ا--------بيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق انظر 1314 فتح سعيد اي المقبري عن ابيه هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ك-----------------------------------------------------------------------------يسان كما مر اذا وضعت الجنازة اي الميت علي النعش	1047	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05012	false	4125203029863907516	73	197	387	1026	1544	300	الشرع 4131- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حد----ثنا الليث ---عن سعيد المقبري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه------- لصعق مطابقته للترجمة في قوله واحتملها الرجال فان قلت هذا اخبار فكيف يكون حجة في منع النساء قلت كلام الشارع مهما امكن يحمل علي التشريع لا مجرد الاخبار عن الواقع ورجاله تقدموا غير مرة واسم ابي سعيد كيسان واسم ابي سعيد الخدري سعد بن مالك والحديث اخرجه النساءي ايضا عن قتيبة ذكر معناه قوله اذا وضعت الجنازة اي الميت علي النعش	5012	7112032055995250684	307	502.5	241	663	46.3046760559082	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1047	true	3645067043905133738	49	130	242	660	1499	300	باب قول الميت وهو علي الجنازة قدموني-------------- ب-اب قول الميت وهو علي الجنازة اي النعش قدموني قاءله الميت الصالح 1316 حد------ثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث حد----ثنا سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق انظر	1047	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05017	false	1908513322542462202	40	128	205	647	1519	300	باب قول الميت وهو علي الجنازة قدموني اي هذا باب في بيان قول الميت وهو عل-----------ي النعش قدموني وهذا القول اذا كان صالحا 6131 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق انظر	5017	7112032055995250684	377	713.5	301	453	83.22296142578125	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1047	true	3645067043905133738	247	291	1250	1452	1499	300	حدثنا مسدد عن ابي عوانة عن قتادة عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي النجاشي فكنت في الصف الثاني او الثالث 3879 مسلم 952 فتح عن ابي عو----------------------------انة اي الوضاح بن عبد	1047	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05018	false	-8575437669701310431	253	300	1249	1481	1481	300	حدثنا مسدد عن ابي عوانة عن قتادة عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي النجاشي فكنت في الصف الثاني او الثالث وجه المطابقة بين الترجمة والحديث قد ذكرناه انفا وابو عوانة--- الوضاح بن عبد-	5018	7112032055995250684	172	306.0	135	236	72.88135528564453	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1047	true	3645067043905133738	49	130	242	660	1499	300	باب -قول الميت وهو علي الجنازة قدموني باب قول الميت وهو علي الجنازة اي النعش قدموني قاءله الميت الصالح 1316 حدثنا عبد الله بن يوسف حد---------ثنا الليث حدثنا س---------عيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه -قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع-- الانسان لصعق انظر	1047	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05224	false	-7088903528862003551	18	98	86	490	1509	300	باب كلام الميت---- علي الجن-------------------------------------ازة اي هذا باب في بيان كلام الميت بعد حمله علي الجنازة 0831 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق انظر	5224	7112032055995250684	285	485.5	226	457	62.36323928833008	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1048	true	-5911355117282245086	94	253	469	1251	1487	300	حدثنا مسلم حد----ثنا شعبة---- حدثنا الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من شهد النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي قبر منبوذ فصفهم وكبر اربعا قلت من حدثك قال ابن عباس رضي الله------ عنهما انظر 857 مسلم 954 فتح مسلم اي اب---------ن ابراهيم الفراهيدي عن شعبة اي ابن الحجاج الشيباني------------------------------ هو سليمان بن ابي سليمان فيروز عن الش---------------عبي هو عامر بن شراحيل اتي في نسخة انه اتي علي قبر منبوذ بذال معجمة وبتنوين قبر وعلي انه موصوف ب منبوذ اي منفرد عن القبور وفي نسخة باضافته الي منبوذ اي علي قبر ميت منبوذ او لقيط قلت مقول الشيباني اي قلت للشعبي من حدثك بهذا ومر الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث في باب وضوء الصبيان 1320 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم قد تو-----------------------------------------------------------------في اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا فصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	1048	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05029	false	-4725820345005423776	110	281	542	1435	1525	300	حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من شهد النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي قبر منبوذ فصفهم وكبر اربعا قلت من حدثك قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما مطابقته للترجمة في قوله فصفهم ومسلم هو ابن ابراهيم والشيباني بفتح الشين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وفتح الباء الموحدة هو سليمان واسمه-------- فيروز ابو اسحاق الكوفي والشعبي هو عامر بن شراحيل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكوفي ومن لطاءف اسناده التحديث بصيغة الجمع في ثلاثة مواضع والاخبار بصيغة الافراد في موضع وفيه العنعنة في موضع وفيه ابهام الصحابي الذي روي الحديث ثم تبيينه بانه عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما وقد مضي هذا الحديث في باب وضوء الصبيان -----------------متي يجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم فانه اخرجه هناك عن محمد بن المثني عن غندر عن شعبة الي اخره نحوه مع اختلاف في المتن وقد ذكرنا هناك جميع ما يتعلق به من كل الوجوه قوله حدثنا الشيباني عن الشعبي وهناك سمعت سليمان الشيباني سمعت الشعبي قوله من شهد النبي صلي الله عليه وسلم وهناك من مر علي النبي صلي الله عليه وسلم	5029	7112032055995250684	290	221.5	223	1245	23.29317283630371	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1048	true	-5911355117282245086	204	266	1011	1312	1487	300	حدثنا ابراهيم بن موسي ا-----خبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم عليه ونحن معه صفوف قال ابو الزبير عن جابر كنت في الصف الثاني	1048	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05030	false	6429437534164882247	20	83	99	407	1567	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اقال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم عليه ونحن---- صفوف قال ابو الزبير عن جابر كنت في الصف الثاني	5030	7112032055995250684	297	573.0	236	312	95.19230651855469	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1049	true	-8616326160356254287	36	126	190	648	1536	300	ابو الزبير بالتصغير ---------------------هو محمد بن مسلم بن تدرس بفتح الفوقية------------------------- وضم الراء AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 55 باب صفوف الصبيان مع الرجال في الجناءز باب صفوف الصبيان مع الرجال علي الجناءز في نسخ---------------------------------------------------ة في الجن--------------------------------اءز 1321 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا الشيباني عن عامر عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبر قد دفن ليلا فقال متي دفن ه-ذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه قال ابن عباس وانا فيهم فصلي عليه	1049	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05031	false	6211202828549627610	17	159	88	803	1537	300	ابو الزبير بضم الزاي وفتح الباء الموحدة وهو محمد بن مسلم بن تدرس بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الدال وضم الراء وفي اخره سين مهملة مر في باب من شكا امامه وهذا وصله النساءي من طريق شعبة عن ابي الزبير بلفظ كنت في الصف الثاني يوم صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي النجاشي 55 باب صفوف الصبيان مع الرج--------------------------------------ال علي الجناءز اي هذا باب في بيان صفوف الصبيان مع الرجال عند ارادة الصلاة في الجناءز وفي رواية الكشميهني علي الجناءز 1231 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني عن عامر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبر قد دفن ليلا فقال متي دفن هاذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه قال ابن عباس وانا فيهم فصلي عليه	5031	7112032055995250684	393	668.5	311	753	52.19123458862305	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1051	true	3273226993257960111	61	114	345	608	1513	300	صلاة الجنازة صفوف و-امام هو مما يدل --علي اطلاق الصلاة علي صلاة الجنازة ايضا 1322 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا شعبة عن الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من مر مع نبيكم صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامنا فصففنا خلفه فقلنا يا ابا عمرو من حدثك قال ابن عباس رضي الله------ عنهما	1051	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05042	false	5599753022912386582	19	72	106	375	1537	300	صلاة الجنازة وكون الامام فيه--ا يدلان علي اطلاق الصلاة علي صلاة الجنازة 2231 حد-----ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من مر مع نبيكم صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامنا فصففنا خلفه فقلنا يا ابا عمر ومن حدثك قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما	5042	7112032055995250684	238	437.5	189	276	86.23188781738281	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1051	true	3273226993257960111	217	248	1113	1263	1513	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا جرير بن حازم قال سمعت نافعا يقول حدث ابن عمر ان ابا هريرة رضي الله------ عنهم يقول من تبع جنازة فله قيراط فقال اكثر ابو هريرة علينا	1051	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05044	false	-7934095934312996439	4	37	20	180	1506	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا جرير بن حازم قال سمعت نافعا يقول حدث ابن عمر ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنهم يقول من تبع جنازة فله قيراط فقال اكثر ابو هريرة علينا	5044	7112032055995250684	150	286.0	119	160	93.75	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1052	true	-8063536937473923346	83	108	422	549	1460	300	فصدقت يعني عاءشة ابا هريرة وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله فقال ابن عمر رضي الله------ عنهما لقد فرطنا في قراريط كثيرة	1052	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05044	false	-7934095934312996439	37	63	180	313	1506	300	فصدقت يعني عاءشة ابا هريرة وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله فقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما لقد فرطنا في قراريط كثيرة	5044	7112032055995250684	127	246.5	102	133	95.48872375488281	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1052	true	-8063536937473923346	208	283	1023	1386	1460	300	بن ابي سعيد المقبري عن ابيه انه سال ابا هريرة رضي الله ------عنه فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ح حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن شبيب بن سعيد قال حدثني ابي حد----ثنا يونس قال ابن شهاب وحدثني عبد الرحم-ن الاعرج ---ان ابا هريرة رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي فله قيراط ومن شهد --حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين انظر	1052	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05050	false	-3218270488077848145	0	106	0	517	1550	300	بن ابي سعيد المقبري عن ابيه انه سال ابا هريرة رضي الله تعالي عنه فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حدثنا احمد بن شبيب بن سعيد قال حدثني ابي قال حدثنا يونس قال ابن شهاب وحدثني عبد الرحمان الاعرج ان ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين انظر	5050	7112032055995250684	356	679.5	283	517	68.85880279541016	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1053	true	-5781329914500425436	210	257	1064	1303	1516	300	باب صفوف الصبيان مع الرجال علي الجن------------------------------------------------------------------------------------------------------اءز 1326 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن ---ابي بكير حدثنا زاءدة حد---------ثنا ابو اسحاق الشيباني عن عامر عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر---------------ا ف-----------------قالوا هذا دفن او دفنت البارحة قال	1053	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05031	false	6211202828549627610	73	139	360	697	1537	300	باب صفوف الصبيان مع الرجال علي الجناءز اي هذا باب في بيان صفوف الصبيان مع الرجال عند ارادة الصلاة في الجناءز وفي رواية الكشميهني علي الجناءز 1231 حدثنا موس-----------------------ي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا---------- الشيباني عن عامر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبر قد دفن ليلا فقال متي دفن هاذا قالوا---------------- البارحة قال	5031	7112032055995250684	160	224.0	126	391	40.92071533203125	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1053	true	-5781329914500425436	13	65	63	304	1516	300	عن سعيد------------------- بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم يونس اي ابن يزيد الايلي وحدثني عبد الرحمن عطف علي مقدر اي قال ابن شهاب حدثني فلان به وحدثني عبد الرحمن ايض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا به من شهد الجنازة في رواية--------- مسلم من خرج مع جنازة من بيتها حتي	1053	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05051	false	6227365465213553807	152	250	751	1236	1478	300	عن سويد بن نصر عن عبد الله بن المبارك------------ رضي الله تعالي عنه ذكر معناه قوله وحدثني ذكر بلفظ الواو عطفا --------------------------------علي مقدر اي قال ابن شهاب حدثني فلان به وحدثني عبد الرحمن ايضا به قوله حتي يصلي وفي رواية الكشميهني حتي يصلي عليه وفي اكثر الروايات اللام فيه مفتوحة وفي بعضها بكسرها وحملت رواية الفتح علي رواية الكسر لان حصول القيراط متوقف علي وجود الصلاة من الذي يشهد ولم يبين في هذه ابتداء الحضور وفي رواية ابي سعيد المقبري بين ذلك حيث قال من اهلها----- وفي رواية خباب عند مسلم من خرج مع جنازة من بيتها وفي	5051	7112032055995250684	135	208.5	104	534	25.280899047851562	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1053	true	-5781329914500425436	218	300	1108	1516	1516	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدث----نا يحيي بن ابي بكير حد----ثنا زاءدة حد----ثنا ابو اسحاق الشيباني عن عامر عن ابن عباس رضي الله عن------هما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبرا فقالوا ه-ذا دفن او دفنت البارحة قال ابن عباس رضي الله عن------هما فص-فنا خلفه ثم صلي عليها -------------------------------------------------------------------انظر 857 مسلم 954 فتح ------------------------------------------------------------يحيي ابن ابي بكير هو------------------------------------------------------------------- العبدي الكوفي قاضي كرمان او دفنت البارحة شك من ابن عباس فصفن-------------------------------------------------ا في نسخة فصففنا بفاءين AUTO 60 با-------------------------------------------ب الصلاة علي الجناءز بالمصلي-	1053	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05054	false	8333988226011819626	75	211	378	1098	1564	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا يحيي بن ابي بكير قال حدثنا زاءدة قال حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن عامر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبرا فقالوا هاذا دفن او دفنت البارحة قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فصففنا خلفه ثم صلي عليها مطابقته للترجمة في قوله فصففنا خلفه والحديث قد مر في باب صفوف الصبيان مع الرجال في الجناءز ويعقوب بن ابراهيم الدورقي مر في باب حب الرسول من الايمان ويحيي ب-ن ابي بكير بضم الباء الموحدة وفتح الكاف وسكون الياء اخر الحروف وبالراء ابو زكريا العبدي الكوفي قاضي كرمان مات سنة ثمان وماءتين وزاءدة من الزيادة وابو اسحاق اسمه سليمان وعامر هو الشعبي وقد مرا في الباب المذكور وفيه الصلاة علي القبر وفيه الجماعة وفيه الدفن بالليل 06 باب الصلاة علي الجناءز بالمصلي	5054	7112032055995250684	315	513.0	248	721	43.6893196105957	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1054	true	-7548486386585075556	1	78	8	405	1469	300	باب الصلاة علي الجناءز بالمصلي اي بالمكان الم------------------------------------------------------------------------------------------تخذ للصلاة عليها في----------ه والمسجد اي وفي المسجد لكنه لم يذكر ----للصلاة عليها فيه حديثا كما ياتي بيانه وانما ذكر------- في الترجمة لاتصاله بمصلي الجنازة كما يعلم من حديث الباب 1327 حد--------------------ثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد -بن المسيب وابي سلمة انهما حدثاه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال نعي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة يوم الذي	1054	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05054	false	8333988226011819626	206	300	1067	1564	1564	300	باب الصلاة علي الجناءز بالمصلي والمسجد اي هذا باب في بيان حكم الصلاة علي الجناءز بالمصلي بضم الميم وفتح اللام المشددة وهو الموضع الذي يتخذ للصلاة علي الموتي فيه قوله والمسجد--------------------------- اي والصلاة عليها بالمسجد قيل --------------انما ذكر المسجد في الترجمة لاتصاله بمصلي الجناءز قلت نذكر وجه ذكره في بيان المطابقة للترجمة 7231 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة انهما حدثاه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نعي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة يوم الذي-	5054	7112032055995250684	295	479.0	236	539	54.73098373413086	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1054	true	-7548486386585075556	120	263	611	1306	1469	300	مات فيه---- استغفروا لاخيكم اي في الاسلام 1328 وعن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم صف بهم بالمصلي فكبر عليه اربعا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 1245-------------------------------------------------------------------- مسلم 951 فتح 1329--------------------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا ابو ضمرة حد----ثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من موضع الجناءز عند المسجد 7543 مسلم 1699 فتح ابو ضمرة هو انس بن عياض ان اليهود اي من اهل خيبر برجل منهم وامراة قيل اسمها بسرة والرجل لم يسم عند المسجد لا دلالة فيه عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة في المسجد انما الدليل خبر مسلم انه -صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن بيضاء في المسجد و------كان البخاري تركه لانه ليس علي شرطه	1054	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05055	false	2159357371279320833	0	261	0	1334	1536	300	مات فيه قال استغفروا لا-------------------خيكم وعن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم صف بهم بالمصلي فكبر عليه اربعا مطابقته للترجمة في قوله صف بهم بالمصلي وقد تقدم الحديث في باب الصفوف علي الجنازة وتقدم الكلام فيه مستوفي ويحيي بن بكير هو يحيي بن عبد الله بن بكير مصغر بكر المخزومي المصري وقيل بضم العين ابن خالد قوله النجاش منصوب لانه مفعول نعي وصاحب الحبشة منصوب لانه صفته واليوم منصوب علي الظرفية قوله وعن ابن شهاب معطوف علي اسناد المصدر والرواية عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري في الاول بالعنعنة وفي الثاني بالتحديث بصيغة الافراد 9231 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان اليهود جاء-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من موضع الجناءز عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسجد وجه مطابقه هذا الحديث للترجمة لا يتاتي الا اذا قلنا ان عند في قوله عند المسجد يكون بمعني في او نقول قوله باب الصلاة علي الجناءز بالمصلي والمسجد يحتمل وجهين احدهما الاثبات والاخر النفي ولعل غرض البخاري النفي بان لا يصلي عليها في المسجد بدليل تعيين رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع الجنازة عند المسجد ولو جاز فيه لما عينه في خارجه وبهذا يدفع كلام ابن بطال ليس فيه اي في حديث ابن عمر دليل علي الصلاة في المسجد انما الدليل في حديث عاءشة صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن بيضاء في المسجد قلت لو كان اسناده ---------------علي شرطه	5055	7112032055995250684	469	551.0	372	1517	30.916282653808594	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1054	true	-7548486386585075556	161	204	809	1025	1469	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة--- زنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بهما فرجما قريبا من م----وضع الجناءز عند المسجد	1054	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05056	false	-6527278538191956918	98	212	503	1071	1533	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم فاتوا بالتوراة ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد	5056	7112032055995250684	214	397.0	171	568	37.676055908203125	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1054	true	-7548486386585075556	160	204	804	1025	1469	300	1329 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من م----وضع الجناءز عند المسجد	1054	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15260	false	5661418441666771218	27	62	141	319	1505	300	7332 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- ان اليهود جاءوا الي النبي------------------- برجل----- وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد	15260	7112032055995250684	169	290.5	135	225	75.11111450195312	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1055	true	-467767270677661913	17	48	83	238	1560	300	ولما مات الحسن بن الحسن بن علي رضي الله------ عنهم ضربت امراته القبة علي قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صاءحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا فاجابه الاخر بل يءسوا فانقلبوا	1055	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05060	false	-4523428935175728972	184	216	971	1132	1566	300	ولما مات الحسن بن الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهم ضربت امراته القبة علي قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صاءحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا فاجابه الاخر بل يءسوا فانقلبوا	5060	7112032055995250684	155	302.5	124	161	96.2732925415039	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1055	true	-467767270677661913	140	183	715	930	1560	300	1330 حدثنا عبيد الله بن موسي -عن شيبان عن هلال هو الوزان عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مسجدا قالت ولولا ذ-لك لابرزوا	1055	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05061	false	1276212046802530826	256	300	1332	1554	1554	300	0331 حدثنا عبيد الله بن موسي اعن شيبان عن هلال هو الوزان عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مسجدا قالت ولولا ذالك لابرزوا-	5061	7112032055995250684	212	399.5	170	223	95.06726837158203	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1056	true	-5935826031039892934	14	122	84	633	1530	300	باب الصلاة علي النفساء اذا ماتت في نفاسها باب الصلاة علي النفساء بالمد وبضم النون اشهر من فتحها وكسرها اذا ماتت في نفاسها اي-------------------------------------------- في مدته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1331 حدثنا مسدد حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا حسين حد----ثنا عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب رضي الله------ عنه قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها وسطها حسين اي المعلم عن سمرة بفتح المهملة وضم الميم اي ابن جندب كما في نسخة علي امراة هي ام كعب الانصارية فقام عليها وسطها بفتح السين علي المشهور اي محاذيا لوسطها والمراد عجيزتها وفي نسخة علي وسطها ومر الح--------------------------------------------ديث ------------------في باب الصلاة علي النفساء وسنتها	1056	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05063	false	1832819729515469229	112	234	559	1205	1523	300	باب الصلاة علي النفساء اذا ماتت في نفا--------------------------------------------------------------------------------سها اي هذا باب في بيان الصلاة علي النفساء اذا ماتت في مدة نفاسها والنفساء بضم النون وفتح الفاء المراة الحديثة العهد بالولادة وهي صيغة مفردة علي غير القياس وقال ابو علي في كتابه الممدود والمقصور يعني بفتح النون لغة في نفساء بالضم وهي ثلاث لغات يقال امراة نفساء وهي الفصيحة الجيدة ونفساء ونفساء وهي افلها واردءها 1331 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا حسين قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن سمرة-------- رضي الله تعالي عنه قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها وسطها انظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث 233 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ومضي الحديث في اول كتاب الغسل في باب الصلاة علي النفساء وسنتها	5063	7112032055995250684	259	406.0	205	925	28.0	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1056	true	-5935826031039892934	205	242	1056	1241	1530	300	1332 حدثنا عمران بن ميسرة حدث----نا عبد الوارث حد----ثنا حسين عن ابن بريدة حد----ثنا سمرة بن جندب رضي الله------ عنه قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها وسطها انظر	1056	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05065	false	2767998706207184590	229	270	1126	1329	1465	300	2331 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا حسين عن ابن بريدة قال حدثنا سمرة بن جندب رضي الله تعالي عنه قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها وسطها انظر	5065	7112032055995250684	176	337.0	139	203	86.69950866699219	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1056	true	-5935826031039892934	253	279	1290	1418	1530	300	باب التكبير علي الجنازة اربعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حميد صلي بنا انس رضي الله------ عنه فكبر ثلاثا ثم سلم فقيل له فاستقبل القبلة ثم كبر الرابعة ثم سلم	1056	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05066	false	7472583479876591326	30	80	157	415	1509	300	باب التكبير علي الجنازة اربعا اي هذا باب في بيان ان التكبير علي الجنازة اربع تكبيرات وقد استقصينا الكلام في عدد تكبيرات الجنازة في باب الصفوف علي الجنازة وقال حميد صلي بنا انس رضي الله تعالي عنه فكبر ثلاثا ثم سلم فقيل له فاستقبل القبلة ثم كبر الرابعة ثم سلم	5066	7112032055995250684	128	236.5	102	258	49.612403869628906	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1057	true	-318205941308008222	92	153	445	768	1526	300	حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي اصحمة النجاشي فكبر اربعا ------------------------وقال يزي---------------------------------د بن هارون عن سليم اصحمة وتابعه عبد الصمد انظر 1317 مسلم 952 فتح س----------------------------------ليم بفتح------ المهملة وليس في الصحيحين سليم غيره ابن حيان بفتح------ المهملة وتشديد ال---------تحتية منصرف- وغير منصرف مي--------------------------------ناء بالمد والقصر اصحمة بفتح الهمزة وسكون الصاد	1057	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05068	false	6724652751887648338	1	81	4	442	1584	300	حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي اصحمة النجاشي فكبر اربعا مطابقته للترجمة ظاهرة مثل الذي قبله ذكر رجاله وهم اربعة الاول محمد بن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون الاولي ابو بكر الكوفي مات سنة ثلاث وعشرين وماءتين الثاني سليم بفتح السين المهملة وكسر اللام ----------------ابن حبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف منصرفا وغير منصرف ابن بسطام الهذلي الثالث سعيد بن ميناء بكسر الميم-------------------- وسكون الياء	5068	7112032055995250684	202	260.5	159	474	42.61603546142578	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1057	true	-318205941308008222	201	300	1016	1526	1526	300	فاتحة الكتاب علي الجنازة وقال الحسن يقرا علي الطفل بفاتحة الكتاب ويقول اللهم اجعله لنا فرطا وسلفا واجرا باب قراءة فاتحة الكتاب علي الجنازة وهي واجبة عند الشافعي لعموم خبر لا -------------------------------------------صلاة لمن ل---------------------------------------------م يقرا بفاتحة الكتاب الحسن اي البصري يقرا اي المصلي فرطا--------------------- بالتحريك وهو الذي يتقدم الواردة فيهيء لهم------ المنزل وس-----لفا بالفتح------ اي متقدما الي الجنة لاجلنا 1335 حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن سعد عن طلحة قال صليت خلف ابن عباس رضي الله------ عنهما ح حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال-	1057	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05069	false	6500790247944022014	155	282	822	1470	1566	300	فاتحة الكتاب وسورة قصيرة وقال الحسن يقري علي الطفل بفاتحة الكتاب ويقول اللهم اجعله لنا فرطا وسلفا واجرا الحسن هو البصري ووصله ابو نصر عبد الوهاب بن عطاء الخفاف في كتاب الجناءز تاليفه عن سعيد بن ابي عروبة انه سءل عن الصلاة علي الصبي فاخبرهم عن قتادة عن الحسن انه كان يكبر ثم يقرا بفاتحة الكتاب ثم يقول اللهم اجعله لنا سلفا وفرطا واجرا قوله فرطا الفرط بالتحريك---- الذي يتقدم الواردة فيه-ء لهم اسباب المنزل قوله وسلفا بتحريك اللام اي متقدما الي الجنة لاجلنا 5331 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن سعد عن طلحة قال صليت خلف ابن عباس رضي الله تعالي عنهما-- حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال	5069	7112032055995250684	378	598.5	299	655	57.709922790527344	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1058	true	6863636295307582812	105	267	537	1332	1486	300	القبر بعد ما يدفن------- باب-------- الصلاة علي القبر بعد ما يدفن فيه الميت و--------------------------------------------------------------------------ما مصدرية 1336 حدث-------------نا حجاج بن منهال حد----ثنا شعبة قال حدثني سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهم وصلوا خلفه قلت من حدثك ه-ذا يا ابا عمرو قال ابن عباس رضي الله------ عنهما انظر 857 مسلم 954 فتح حدثني سليمان في نسخة اخبرني سليمان-------------------------------------------------------- وفي اخري اخبرنا سليمان الش---------عبي هو عامر بن شراحيل علي قبر منبوذ بضبطه السابق في باب الصفوف علي الجنازة 1337 حد--------------------------------------ثنا محمد بن الفضل حدث----نا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان اسود رجلا او امراة كان يكون في المسجد يقم المسجد فمات ولم يعلم النبي صلي الله عليه وسلم بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذ-لك الانسان قالوا مات يا رسول الله قال افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قصته قال فحقروا شانه قال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه انظر	1058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05075	false	678121294617132395	0	200	0	1001	1500	300	القبر بعد-ما يدفن اي هذا باب في بيان الصلاة علي القبر بعد-ما يدفن---- الميت فيه وهذا من المساءل المختلف فيها فلذلك اطلق الترجمة بالجواز او بعدمه وكلمة ما مصدرية اي بعد الدفن 6331 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال حدثني سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهي وصلوا خلفه قلت من حدثك هاذا يا ابا عمر وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انظر الحديث 758 اطرافه مطابقته للترجمة ظاهرة ومضي هذا الحديث في كتاب الجناءز في موضعين في باب الصفوف علي الجنازة وفي باب سنة الصلاة علي الجنازة والشعبي هو عامر بن شراحيل وروي نحوه عن ابي هريرة في باب كنس المسجد ثفي باب الخدا في المسجد وقد مضي الكلام فيه مستقصي 7331 حدثنا محمد بن الفضل قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان اسود رجلا او امراة كان--------------- يقم المسجد فمات ولم يعلم النبي صلي الله عليه وسلم بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذالك الانسان قالوا مات يا رسول الله قال افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قصته قال فحقروا شانه قال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه انظر	5075	7112032055995250684	640	1112.0	502	1022	62.622310638427734	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1059	true	1842220846937006560	106	234	541	1176	1515	300	باب الميت يسمع خفق النعال اي صوتي--------------------------------------------------------ها عند الدوس 1338 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عياش حدث----نا عبد الاعلي---- حدثنا سعيد قال وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع---- حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في ه-ذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من--- يليه الا الثقلين	1059	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05076	false	6877268567213771351	57	223	283	1113	1498	300	باب الميت يسمع خفق النعال اي هذا باب يذكر فيه الميت يسمع خفق نعال الاحياء وخفق النعال صوتها عند --دوسها علي الارض وقوله الميت مرفوع لانه مبتدا وخبره هو قوله يسمع ولفظ باب مقطوع عن الاضافة وارتفاعه علي انه خبر مبتدا محذوف 8331 حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا سعيد قال وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هاذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من لا يليه الا الثقلين	5076	7112032055995250684	617	1186.0	491	832	74.15865325927734	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1061	true	8053468611498711326	84	221	435	1104	1503	300	باب من احب الدفن في الارض المقدسة او نحوه-------ا------------ باب من احب الدفن في الارض المقدسة اي في بيت المقدس اما طلبا للقرب من الانبياء الذين دفنوا به تيمنا بجوارهم واقتداء بموسي عليه الصلاة والسلام او ليقرب عليه المشي الي ال--------------------------------------------محشر او نحوه- اي نحو الارض المقدسة اي المطهرة كالحرمين الشريفين 1339 حدثنا محمود حد----ثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال قال رسول الله صلي	1061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05088	false	1307341667725988432	156	300	759	1430	1430	300	باب من احب الدفن في الارض المقدسة او نحوها اي هذا باب في يذكر فيه من احب ان يدفن------------------ في بيت المقدس اما طلبا للقرب من الانبياء المدفونين هناك------------------------------------------------ او ليقرب عليه المشي الي المحشر وتسقط عنه المشقة التي تحصل لمن بعد منه قوله او نحوها اي من بقية ما تشد اليه الرحال من الح---------رمين 9331 حدثنا محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال قال رسول الله صلي-	5088	7112032055995250684	533	967.5	416	747	71.3520736694336	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1061	true	8053468611498711326	116	235	599	1177	1503	300	عليه الصلاة والسلام او ليقرب عليه المشي الي المحشر او نحوه اي نحو الارض المقدسة اي المطهرة كالحرمين الشريفين 1339---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمود حد-------ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع----- فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان---- فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	1061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09815	false	546153199403906054	159	285	829	1443	1529	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه الصلاة والسلام قوله وذكره بعد بضم الدال لانه مبني عليه لكونه قطع عن الاضافة والتقدير وفي بيان ذكره بعد ذلك وفاته عليه الصلاة والسلام 7043 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قا--------------------ل ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت ---يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	9815	7112032055995250684	426	648.5	333	754	56.49867248535156	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1062	true	2301417199895580164	195	282	984	1404	1500	300	عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل بعد ما دفن بليلة قام هو واصحابه وكان سال عنه فقال من ه-ذا فقالوا فلان دفن البارحة فصلوا عليه انظر 857 مسلم 954 فتح عن الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبي هو عامر بن شراحيل قام في نسخة--- فقام فقالوا في نسخة قالوا فصلوا عليه هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفصيل لقوله اولا صلي ومر شرح الحديث في باب صفوف الص------------------بيان مع الرجال علي الجنازة وفي غيره AUTO 70 باب بناء المسجد علي القبر باب بناء المساجد علي القبر	1062	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05096	false	4661665508726393002	0	144	0	728	1511	300	عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل بعد-ما دفن بليلة قام هو واصحابه وكان سال عنه فقال من هاذا فقالوا فلان دفن البارحة فصلوا عليه مطابقته للترجمة من حيث انهم لما قالوا دفن البارحة لم ينكر عليهم فدل ذلك علي عدم كراهة دفن الميت بالليل وقد مضي هذا الحديث في باب الصفوف علي الجنازة وفي باب سنة الصلاة علي الجنازة وفي باب الصلاة علي القبر بعدما يدفن ومضي الكلام فيه مستوفي والشيباني هو سليمان والشعبي هو عامر بن شراحيل قوله قام ويروي فقام -قول---------------ه فصلوا علي صيغة الجمع من الماضي اي صلي الرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه عليه ولا يقال هذا تكرار لقوله صلي صلي الله عليه وسلم لان ذلك مجمل وهذا تفصيل لاحواله فافهم وتيقظ 07 باب بناء المسجد علي القبر اي هذا باب في ب---------------------------------------يان منع بناء المسجد علي القبر ---------------------------	5096	7112032055995250684	245	354.0	192	811	30.209617614746094	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1063	true	-5875202722861858893	40	182	214	923	1495	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة رضي الله عنهما اتتا ارض الحبشة فذكرت--------------ا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال---------- اولءك ----اذا مات منهم---------------- الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله انظر 427 مسلم 528 فتح اسماعيل هو ابن ابي اويس الاصبحي هشام اي ابن عروة ذكرت بعض نساءه في نسخة ذكر بعض نساءه وهي ام حبيبة وام سلمة راينها جمع بناء علي ان اقل الجمع اثنان وعلي ان ام سلمة وام حبيبة ومن حضرهما راينها بنوا علي قبره مسجدا قضيته النهي عن ذلك وهو عند الشافعي مكروه تلك الصورة في نسخة تلك الصور اولءك بكسر الكاف وفي نسخة واولءك ومر الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية	1063	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02507	false	2224044015228781874	1	94	5	472	1546	300	عن ابيه عن عاءشة ان ام سلمة ذكرت لرسول الل------------------------------------------ه كنيسة ران-ها بارض الحبشة يقال لها ماري-------------------------------------------------------ة فذكرت له ما رات فيها من الصور----------------------- فقال رسول الله اولءك قوم اذا مات فيهم العبد الصالح او الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا --وصوروا فيه تلك الصور- اولءك شرار الخلق عند الله انظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث 724 وطرفيه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور لان الباب في الصلاة في البيعة وقد مر انها تكره في البيعة اذا كانت فيها صور وهذا الحديث ذكره في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية	2507	7112032055995250684	217	324.0	173	926	23.434125900268555	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1063	true	-5875202722861858893	198	293	997	1463	1495	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح -بن سليمان حدثنا هلال -بن علي عن انس-------- رضي الله------ عنه قال شهدنا بنت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان ف----قال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها فقبرها قال ابن مبارك قال فليح اراه يعني الذنب قال ابو عب------------------------------------------------------------------د الله ليقترفوا الانعام اي ليكتسبوا انظر 1285 فتح فليح------------------------------------------------------- اسمه عبد الملك وفليح لقبه ابن سليمان ساقط من نسخة هلال بن علي اي ابن اسامة العامري	1063	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04933	false	-6764699036175423054	173	292	845	1434	1471	300	حدثنا ابو عامر قال حدثنا فليح ابن سليمان ---عن هلال ابن علي عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان قال فقال هل منكم رجل--- لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل قال----- فنزل في قبرها 5821 طرفه في مطابقته للترجمة وهي قوله وما يرخص من البكاء في غير نوح في قوله فرايت عينيه تدمعان ذكر رجاله وهم خمسة الاول عبد الله بن محمد المسندي الثاني ابو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي الثالثت فليح بضم الفاء ابن سليمان قال الواقدي اسمه عبد الملك وفليح لقب- غلب عليه الرا--------بع هلال بن علي ----بن اسامة العامري	4933	7112032055995250684	312	417.5	242	613	50.8972282409668	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1063	true	-5875202722861858893	32	182	172	923	1495	300	1341 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة رضي الله------ عنهما اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله انظر 427 مسلم 528 فتح اسماعيل هو ابن ابي اويس الاصبحي هشام اي ابن عروة ذكرت بعض نساءه في نسخة ذكر بعض نساءه وهي ام حبيبة وام سلمة راينها جمع بناء علي ان اقل الجمع اثنان وعلي ان ام سلمة وام حبيبة ومن حضرهما راينها بنوا علي قبره مسجدا قضيته النهي عن ذلك وهو عند الشافعي مكروه تلك الصورة في نسخة تلك الصور اولءك بكسر الكاف وفي نسخة واولءك ومر الحديث في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية	1063	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05096	false	4661665508726393002	153	247	772	1256	1511	300	1431 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة رضي الله تعالي عنهما اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مان منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله مطابقته للترجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في قوله بنوا علي قبره مسجدا الي اخره وقد مضي---------- الحديث في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية	5096	7112032055995250684	416	761.5	332	763	54.52162551879883	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1063	true	-5875202722861858893	189	264	954	1315	1495	300	باب من يدخل قبر المراة اي ليلحدها فيه 1342 حد------------------------------------ثنا محمد بن سنان حد----ثنا فليح بن سليمان حد----ثنا هلال بن علي عن انس رضي الله------ عنه قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها---- فنزل في قبرها فقبرها قال ابن --مبارك قال فليح اراه يعني الذنب	1063	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05097	false	-6956875863834888674	6	93	30	447	1477	300	باب من يدخل قبر المراة اي هذا باب في بيان من يدخل قبر المراة لاجل الحادها 2431 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح بن سليمان قال حدثنا هلال بن علي عن انس رضي الله تعالي عنه قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها قال فنزل في قبرها فقبرها قال ابن المبارك قال فليح اراه يعني الذنب	5097	7112032055995250684	341	641.0	268	417	81.77458190917969	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1064	true	-6927944053477686011	112	150	540	727	1476	300	بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي ه-ءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم	1064	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05099	false	-8493288076635962628	0	38	0	188	1496	300	بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هاءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم	5099	7112032055995250684	187	369.0	149	188	99.46808624267578	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1064	true	-6927944053477686011	79	137	390	658	1476	300	عبد الله بن يوسف حدثنا الليث -------قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد	1064	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05113	false	2093828428337115476	239	300	1227	1508	1508	300	عبد الله قال اخبر---نا الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمان بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد-	5113	7112032055995250684	246	432.0	192	286	86.01398468017578	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1064	true	-6927944053477686011	79	146	390	706	1476	300	عبد الله بن يوسف حدثنا الليث -------قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك عن جابر -بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي ه-ءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم	1064	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05130	false	-3756257681885270215	156	221	772	1087	1502	300	عبد الله قال اخبر---نا الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمان بن كعب بن مالك عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي ------------احد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد فقال انا شهيد علي هاءلاء يوم القيامة فامر بدفنهم ب--دماءهم ولم	5130	7112032055995250684	288	520.0	227	332	86.74698638916016	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1065	true	-3915063158803162138	0	55	0	272	1518	300	فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ول-كن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها 3596 6590 مسلم 2296 فتح يزيد بن ابي حبيب اسم ابي حبيب سويد عن ابي--------------------------------------- الخير هو-- مرثد بن عبد الله اليزني	1065	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05106	false	-3139021691043251194	232	291	1142	1456	1503	300	فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها مطابقته للترجمة من حيث انها تحتمل مشروعية الصلاة علي الشهيد من جهة عمومها ذكر رجاله وهم خمسة تقدموا وابو الخير اسمه مرثد بن عبد الله اليزني	5106	7112032055995250684	208	358.5	166	314	66.24203491210938	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1065	true	-3915063158803162138	0	55	0	272	1518	300	فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله----- لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ول-كن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها 3596 6590 مسلم 2296 فتح يزيد بن ابي حبيب اسم ابي حبيب سويد عن ابي الخير هو-- مرثد بن عبد الله اليزني	1065	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10781	false	-3257153890341649428	95	148	471	744	1497	300	فرط لكم وانا شهيد عليكم واني عليكم واني لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها مطابقته للترجمة لا تاتي الا من حيث ان احدا مذكور فيه وابو-------- الخير اسمه مرثد بن عبد الله اليزني	10781	7112032055995250684	206	340.0	163	281	73.30960845947266	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1065	true	-3915063158803162138	0	68	0	333	1518	300	فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني--- اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها 3596 6590 مسلم 2296 فتح -----------------------------------------------------------------------يزيد ------------بن ابي حبيب -اسم ابي حبيب سويد عن ابي الخير هو مرثد ----------------------------بن عبد الله اليزني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت	1065	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14144	false	8328159212411629229	189	292	983	1508	1541	300	فرطكم-- وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف------ ان تنافسوا فيها طابقته للترجمة في قوله اخاف ان تنافسوا فيها قوله الليث هو ابن سعد ويروي ليث بدون الالف واللام ويزيد من الزيادة ابن ابي حبيب واسمه-------- سويد وابو-- الخير--- مرثد بفتح الميم وبالثاء المثلثة ابن عبد الله والحديث مضي في كتاب الجناءز في باب الصلاة علي الشهيد فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب الي اخره قوله فصلي---------------------------- اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت	14144	7112032055995250684	249	364.0	197	574	43.379791259765625	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1065	true	-3915063158803162138	0	33	0	173	1518	300	فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	1065	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14345	false	1461805637523252450	262	295	1306	1479	1505	300	فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	14345	7112032055995250684	173	346.0	140	173	100.0	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1066	true	-2527004955294735194	38	157	188	759	1440	300	من لم ير غسل الشهداء باب------------------- من لم ير غسل الشهداء ولو كان بهم حدث اكبر 1346 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حد----ثنا ل-يث عن ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك عن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ادفنوهم في دماءهم يعني يوم احد ولم يغسلهم انظر 1343 فتح عبد الرحمن بن كعب زاد في نسخة ابن مالك ادفنوهم اي الشهداء ولم يغسلهم بضم اوله وفتح ثانيه وتشديد ثالثه وفي نسخة ولم يغسلهم بفتح اوله وسكون ثانيه ومر الحديث في باب الصلاة علي الشهيد AUTO 75 باب من يقدم في اللحد وسمي اللحد لانه في ناحية وكل جاءر ملحد ملتحدا الكهف معدلا ولو كان مستقيما كان ضريحا باب من يقدم في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحد اي------------------------ من الموتي ------------واللحد	1066	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05110	false	108037213411627705	55	194	293	948	1471	300	من لم ير غسل الشهداء اي هذا باب في بيان قول من لم ير غسل الشهداء فكانه اشار بذلك الي رد ما روي عن سعيد بن المسيب انه قال يغسل الشهيد لان كل ميت يجنب فيجب غسله وبه قال الحسن البصري وقد ذكرناه عن قريب 6431 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا ل يث عن ابن شهاب عن عبد الرحمان بن كعب-------- عن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ادفنوهم في دماءهم يعني يوم احد ولم يغسلهم مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مر هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في باب الصلاة علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشهداء اعاده هنا لاجل هذا التبويب ووقع الكلام هناك فيما يتعلق بهذا الباب وابو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي والليث هو ابن سعد وابن شهاب محمد بن مسلم الزهري 57 باب من يقدم في اللحد اي هذا باب في بيان من يقدم من الموتي اذا وضعوا في اللحد	5110	7112032055995250684	235	160.5	181	928	25.32327651977539	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1066	true	-2527004955294735194	241	300	1169	1440	1440	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله---- اخبرنا --ليث بن سعد---- حدثني ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في-	1066	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05113	false	2093828428337115476	234	296	1200	1489	1508	300	حدثنا ا----بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمان بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في	5113	7112032055995250684	263	482.0	206	293	89.76109313964844	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1067	true	-2017147528702719687	55	142	285	711	1487	300	الاوزاعي عن الزهري عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقتلي احد اي ه-ءلاء اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي رج-ل قدمه في اللحد قبل صاحبه وقال جابر فكفن ابي وعمي في نمرة واحدة فتح وقال سليمان بن كثير حدثني الزهري حدثني من سمع جابرا رضي الله عنه واخبرنا اي قال عبد الله بن المبارك واخبرنا الاوزاعي اسمه عبد الرحمن قال لقتلي احد اي فيهم وما رواه عن الاوزاعي---------- منقطع لان ابن شهاب لم يسمع من جابر	1067	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05114	false	-4302292466513624304	116	172	568	842	1474	300	الاوزاعي عن الزهري عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقتلي احد اي هاءلاء اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي رجلل قدمه في اللحد قبل صاحبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي قال عبد الله----------- واخبرنا عب--------------د الرحم----------------------------------ن الاوزاعي وهذا طريق منقطع لان ابن شهاب لم يسمع من جابر	5114	7112032055995250684	250	428.5	198	448	55.80356979370117	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1067	true	-2017147528702719687	203	271	1017	1350	1487	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حرم الله------- مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا -ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس رضي الله------ عنه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	1067	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05116	false	-1227548670469256624	143	217	738	1099	1500	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حرم الله عز وجل مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا يينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس رضي الله تعالي عنه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	5116	7112032055995250684	329	625.0	261	361	91.13573455810547	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1068	true	5028134965957716010	178	244	911	1231	1498	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه فالله اعلم وكان كسا عباسا قميصا قال سفيان وقال ابو هريرة وكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصان فقال	1068	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05122	false	2852685047412625416	233	300	1136	1464	1464	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال عمر وسمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد-ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه فالله اعلم وكان كسا عباسا قميصا قال سفيان وقال ابو هريرة وكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصان فقال-	5122	7112032055995250684	316	606.0	253	330	95.75757598876953	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1068	true	5028134965957716010	244	273	1231	1368	1498	300	له ابن عبد الله يا رسول الله البس ابي قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافاة لما صنع	1068	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05123	false	4398305759267037145	0	29	0	137	1470	300	له ابن عبد الله يا رسول الله البس ابي قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافاة لما صنع	5123	7112032055995250684	137	274.0	108	137	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1069	true	7763469931370219249	23	125	101	598	1431	300	غسلي واعطني قميصك الذي يلي جسدك فكفني فيه وصل علي واستغفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي فالله اعلم جملة معترضة اي ا------علم بسبب الباسه قميصه لان مثل هذا لا يفعل الا مع مسلم وقد كان يظهر من عبد الله هذا ما يقتضي خلاف -ذلك لكنه صلي الله عليه وسلم اعتمد ما كان يظهر منه من الاسلام وكافاه لما صنع مع عمه قميصا في نسخة قميصه قال سفيان اي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة وقال ابو هريرة -كذا وقع في كثير من النسخ وقال شيخنا وهو----------------------------------------------------------- تصحيف والمعتمد ما في بعض النسخ وقال ابو هارون اسمه-- موسي بن ابي عيسي------ الحناط--------------------------------------------------- وقيل--- ابراهيم بن العلاء الغنوي--------------- وكلاهما من اتباع التابعين	1069	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05124	false	-6562384363590681486	0	185	0	919	1475	300	غسلي واعطني قميصك الذي يلي جلدك فكفني فيه وصل علي واستغفر لي ففعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله حفرته اي قبره قوله فامر به اي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي فاخرج من قبره قوله فالله اعلم جملة معترضة اي فالله اعلم بسبب ----------------------------------------------------------------------------------الباس رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه قم----------------------------------------------------------------يصه قوله وكان اي عبد الله كسا عباسا قميصا وعباس هو ابن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما كساه مكافاة لما كان كسا العباس قميصه حين قدم المدينة وذلك انهم لم يجدوا قميصا يصلح للعباس الا قميص عبد الله بن ابي لان العباس كان طويلا جدا وكذلك عبد الله بن ابي قال انس شهدت رجليه وقد فضلتا السرير من طوله قوله قال سفيان هو ابن عيينة وقال ابو هريرة هكذا هو- في كثير من الروايات ووقع في رواية ابي ذر قال سفيان وقال ابو هارون قيل هو الصواب وابو هريرة تصح-----------------------------يف وابو هارون هذا هو موسي بن ابي عيسي ميسرة الحناط بالحاء المهملة وبالنون المدني كذا نص عليه الاكثرون وقيل هو ابراهيم بن العلاء الغنوي من شيوخ البصرة وكلاهما من اتباع التابعين	5124	7112032055995250684	269	404.0	212	1095	24.56620979309082	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1069	true	7763469931370219249	147	238	711	1140	1431	300	1351 حدثنا مسدد---- اخبرنا بشر بن المفض----ل حدثنا حسين المعلم عن عطاء عن جابر رضي الله------ عنه قال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم فان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفن معه اخر في قبر ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع الاخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته هنية غير اذنه	1069	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05126	false	-8740931973474920488	156	250	806	1249	1514	300	1531 حدثنا مسدد قال اخبرنا بشر بن المفضل قال حدثنا حسين المعلم عن عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه قال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم فان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفن معه اخر في قبر ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع الاخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته هنية غير اذنه	5126	7112032055995250684	427	831.5	336	443	96.38825988769531	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1069	true	7763469931370219249	255	280	1224	1343	1431	300	ما اراني بضم الهمزة اي ما اظنني الا مقتولا الخ------------------------------------- سبب ظنه ذلك رءيا راها----------------------------------------------------------------------------------------- فقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذه شهادة	1069	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05127	false	7869210601311837834	163	215	768	1013	1416	300	ما اراني بضم الهمزة اي ما اظنني اي ما اظن نفسي وذكر الحاكم في مستدركه عن الواقدي ان سبب ظنه ذلك منام راه انه راي مبشر بن عبد الله المنذر وكان ممن استشهد ببدر يقول له انت قادم علينا في هذه الايام فقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذه شهادة	5127	7112032055995250684	101	159.0	78	245	41.224491119384766	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1070	true	2168520102901495518	208	266	979	1252	1427	300	حدثنا عبدان اخب--------رنا عبد الله اخب----رنا الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يجمع بين --رجلين من قتلي ------------احد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد فقال انا شهيد	1070	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05113	false	2093828428337115476	234	300	1200	1508	1508	300	حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمان بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد-	5113	7112032055995250684	251	450.5	196	310	80.96774291992188	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1070	true	2168520102901495518	208	291	979	1382	1427	300	حدثنا عبدان---- اخبرنا عبد الله اخب------------------------رنا الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك عن جابر -بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين --رجلين من قتلي احد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد فقال انا شهيد علي ه-ءلاء يوم القيامة فامر بدفنهم بدماءهم ولم يغسلهم انظر 1343 فتح عبدان ---------------------------------------------------------------------------------------هو لقب عبد الله بن عثمان المروزي -عبد الله اي ابن المبارك	1070	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05130	false	-3756257681885270215	148	252	729	1259	1502	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمان بن كعب بن مالك عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد فقال انا شهيد علي هاءلاء يوم القيامة فامر بدفنهم بدماءهم ولم يغسلهم مطابقته للترجمة علمت مما ذكرناه الان ورجاله قد مروا غير مرة وعبدان بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة وهو لقب عبد الله بن عثمان المروزي وعبد الله هو ابن المبارك	5130	7112032055995250684	378	681.5	299	530	71.32075500488281	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1071	true	-1264836757019465189	100	186	498	916	1459	300	ولم يكن اي ابن عباس مع ابيه -----علي دين قومه اي المشركين قال شيخنا قاله المصنف تفقها قال وهو------------------------------- مبني علي ان اسلام العباس كان بعد وقعة بدر والمشهور ----------------------------انه اسلم قبل فتح خيبر وقدم مع- النبي صلي الله عليه وسلم فشهد الفتح واطال بيان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وقال الاسلام يعلو ولا يعلي يقتضي ان مقول قال لابن ع---------------------------------------باس وهو ما رواه ابن حزم لكن روي الدارقطني في سننه من كتاب النكاح انه مقول للنبي صلي الله عليه وسلم وهو الاوجه 1354 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن	1071	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05133	false	2620265140661263489	70	216	380	1093	1495	300	ولم يكن--- ابن عباس مع ابيه عباس علي دين قوم---------------------------ه المشركين وهذا من كلام البخاري ذكره مستنبطا ولكن هذا مبني علي ان اسلام العباس كان بعد وقعة بدر فان قلت روي ابن سعد من حديث ابن عباس انه اسلم قبل الهجرة واقام بامر النبي صلي الله عليه وسلم له في ذلك لمصلحة المسلمين قلت هذا في اسناده الكلبي وهو متروك ويرده ايضا ان العباس اسر ببدر وفدي نفسه علي ما يجء في المغازي ان شاء الله تعالي ويرده ايضا ان الاية التي في قصة المستضعفين نزلت بعد بدر بلا خلاف وكان شهد بدرا مع المشركين وكان خرج اليها مكرها واسر يومءذ ثم اسلم بعد ذلك وقال الاسلام يعلو ولا يعلي كذا قال البخاري ولم يعين من القاءل وربما يظن ان القاءل هو ابن عباس وليس كذلك فان-------------- الدارقطني اخرجه في-- كتاب النكاح في سننه بسند صحيح علي شرط الحاكم فقال------------ حدثنا محمد بن----- عبد الله بن	5133	7112032055995250684	206	248.5	158	776	26.5463924407959	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1071	true	-1264836757019465189	180	300	885	1459	1459	300	حدثنا عبدان ا----خبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان عمر انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال امنت بالله وبرسله فقال له ماذا تري -قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه-	1071	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05134	false	-317479008676654404	41	162	203	783	1450	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان عمر انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال امنت بالله وبرسله فقال له ماذا تري فقال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه	5134	7112032055995250684	573	1131.5	454	580	98.79310607910156	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1071	true	-1264836757019465189	224	300	1090	1459	1459	300	مغالة وقد قارب------ ابن صياد الحلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم----- بيده ثم قال -لابن ص---------------ياد تشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال--------------------- امنت بالله وبرسله فقال له---------------------- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه-	1071	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09201	false	-2337877758928484066	0	92	0	450	1418	300	مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله و-رسله -قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب -قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال--- النبي صلي الله عليه	9201	7112032055995250684	339	561.0	268	459	73.85620880126953	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1071	true	-1264836757019465189	172	300	844	1459	1459	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وهو الاوجه 1354----------------------------- حدثنا عبد-----ان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان ا--------بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان عمر---------- انطلق مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في رهط---------- قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد------ الحلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم----- بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وق---------------------------ال امنت بالله وبرسله فقال له----- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال --له النبي صلي الله عليه-	1071	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13875	false	4458675253956712452	128	263	660	1309	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم اسكت صاغرا مطرودا ويروي اخس بحذف الهمزة 6173 حدثني ابو اليمان اخبرنا شعيب------------ عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ---------------اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الغلمان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال ---------اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فر-ضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله و-رسله ثم لابن صياد ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول ال-له صلي الله عليه	13875	7112032055995250684	475	672.5	368	740	64.1891860961914	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1072	true	1518050947974638728	0	46	0	205	1489	300	وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	1072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05134	false	-317479008676654404	162	208	783	988	1450	300	وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	5134	7112032055995250684	205	410.0	159	205	100.0	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1072	true	1518050947974638728	0	78	0	357	1489	300	وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الل------------ه اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله 6618 مسلم 2930 فتح عبد الله اي ابن المبارك يونس اي ابن يزيد الايلي ابن صياد اسمه صافي كما سياتي وقيل عبد الله حتي --وجدوه ا---ي وجد النبي صلي الله عليه وسلم	1072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09201	false	-2337877758928484066	92	166	450	784	1418	300	وسلم اني قد خبات لك خبيءا -قال ابن صياد هو الدخ -قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر------------------ يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق النبي وابي بن كعب ياتيان النخل الذي فيه ابن صياد------------------------------------------- حتي اذا دخل النخل طفق النبي صلي الله عليه وسلم	9201	7112032055995250684	222	334.5	169	399	55.63909912109375	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1073	true	-8774627647063433960	202	299	1000	1449	1453	300	وقال سالم سمعت ابن عمر رضي الله------ عنهما يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد ه-ذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1073	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05145	false	7482708307454369003	105	203	551	1006	1452	300	وقال سالم سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد ش-ءا قبل ان يراه ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هاذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	5145	7112032055995250684	448	878.5	351	456	98.24561309814453	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1073	true	-8774627647063433960	203	299	1005	1449	1453	300	سالم سمعت ا--------بن عمر رضي الله------ عنهما يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي ال-----------نخل التي فيها ابن صياد و-------------------------------------------------------------------------------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني----- في قطيفة له فيها رمز-ة او زمر-ة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد صلي الله عليه وسلم ف---ثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1073	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08381	false	3617212532473466191	88	190	428	919	1440	300	سالم سمعت عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول انطلق-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها-ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد---------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف----------------- هذا -------------------محمد فتناهاي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	8381	7112032055995250684	334	500.5	258	577	57.885616302490234	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1073	true	-8774627647063433960	205	299	1015	1449	1453	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما يقو---ل انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه ابن صياد فراه النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني---------------------- في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1073	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09155	false	-934527190614910812	172	247	823	1171	1435	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال انطلق-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابي بن كعب--------------------------------------------------------------- قبل-------- ابن صياد فحدث به في نخل فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له فيها رمرم-------ة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------فقالت---------- يا صاف----------------- هذا -------------------محمد فوثب ابن صياد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	9155	7112032055995250684	249	334.5	190	502	49.601593017578125	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1073	true	-8774627647063433960	216	300	1067	1453	1453	300	صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني----- في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وقال-	1073	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09201	false	-2337877758928484066	162	223	765	1052	1418	300	صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع----- النخل و-------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد---------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز--------ة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه------------------------------------ فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وقال	9201	7112032055995250684	263	428.0	204	394	66.75126647949219	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1073	true	-8774627647063433960	203	300	1005	1453	1453	300	سالم -سمعت ا--------بن عمر رضي الله عنهما يقول انطلق بعد ذ-لك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي -بن كعب الي ال-----------نخل التي فيها ابن صياد و--------------------------------------------------------------------------------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني في قطيفة له فيها رمز-ة او زمر-ة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد صلي الله عليه وسلم ف--ثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وقال-	1073	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13876	false	-1768276488800006799	9	113	33	528	1474	300	سالم فسمعت عبد الله بن عمر--------------- يقول انطلق بعد ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسولخ الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضجع علي فراشه------------------------------ في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه ها-------ذا -------------------محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين -قال	13876	7112032055995250684	332	489.0	255	574	57.8397216796875	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1074	true	5396515683362824240	218	287	1101	1430	1489	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا حماد وهو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله------ عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	1074	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05148	false	-3928616351575630228	43	114	209	548	1479	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد وهو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	5148	7112032055995250684	329	644.0	260	339	97.0501480102539	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1075	true	4611496162845619028	42	107	223	555	1518	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عبيد الله بن ابي يزيد سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كنت انا وامي من المستضعفين انا من الولدان وامي من النساء 4597 فتح سفيان اي ابن عيينة عبيد الله اي ابن ابي يزيد كما في نسخه من المستضعفين اي------------------------------------------------------------- الذين اسلموا بمكة وصدهم المشركون عن الهجرة فصاروا بين ايديهم مستضعفين يلقون منهم الاذي الشديد	1075	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05133	false	2620265140661263489	9	64	45	356	1495	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عبيد الله------------ سمعت ابن عباس--------------- يقول كنت انا وامي من المستضعفين انا من الولدان وامي من النساء واراد بقول------------------------------------------------------ه من المستضعفين قوله تعالي الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان النساء وهم الذين اسلموا بمكة وصدهم المشركون عن الهجرة فبق-وا بين اظهرهم مستضعفين يلقون منهم الاذي الشديد	5133	7112032055995250684	233	357.5	188	393	59.287532806396484	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1075	true	4611496162845619028	14	215	70	1083	1518	300	جواز استخدام المشرك وعيادته اذا مرض واستخدا---م الصبي و-----عرض الاسلام عليه و----------صحته منه ودلالة علي ان الصبي اذا عقد الكفر ومات عليه يعذب وسياتي البحث في ذلك 1357 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال قال عبيد الله بن ابي يزيد سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول كنت انا وامي من المستضعفين انا من الولدان وامي من النساء 4597 فتح سفيان اي ا--------------------------------------------------------------------------بن عيينة -عبيد الله اي ا----------------------بن ابي يزيد كما في نسخه من المستضعفين اي الذين اسلموا بمكة وصدهم المشركون عن الهجرة فصاروا بين ايديهم مستضعفين يلقون منهم الاذي الشديد انا من الولدان اي الصبيان 1358 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب قال ابن شهاب يصلي علي كل مولود متوفي وان كان لغية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابوه خاصة وان كانت امه علي غير الاسلام اذا استهل صارخا صلي عليه ولا يصلي علي من لا يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة رضي الله ------عنه كان يحدث قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة رضي الله ------عنه فطرة الله التي فطر الناس عليها الروم الاية	1075	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05149	false	-3990909732958238012	0	190	0	944	1509	300	جواز استخدام الكافر وفيه حسن العهد وفيه استخدام الصغير وفيه عرض الاسلام علي الصبي ولولا صحته منه ما عرضه عليه 7531 حد--------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال قال عبيد الله------------ سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول كنت انا وامي من المستضعفين انا من الولدان وامي من النساء تقدم الكلام فيه في اول الباب فانه ذكره هناك معلقا وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وعبيد الله بتصغير العبد هو عبيد الله بن ابي يزيد الليثي المكي 8531 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال ابن شهاب يصلي علي كل مولود متوفي وان كان لغية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابوه خاصة وان كانت امه علي غير الاسلام اذا استهل صارخا صلي عليه ولا يصلي علي من لا يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه كان يحدث قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة رضي الله تعالي عنه فطرة الله التي فطر الناس عليها------ الاية	5149	7112032055995250684	710	1301.0	563	1154	61.52513122558594	131	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1075	true	4611496162845619028	121	157	628	799	1518	300	يصلي علي كل مولود متوفي وان كان-------------------------------------------------------------------- لغية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابوه خاصة وان كانت----------------------------------------------- امه----- علي غير الاسلام اذا استهل صارخا صلي عليه ولا يصلي علي من	1075	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05151	false	2329964730692546468	142	240	690	1202	1517	300	يصلي علي كل مولود متوفي بضم الياء وتشديد اللام المفتوحة علي صيغة المجهول وقوله متوفي صفة مولود قوله لغية بكسر اللام والغين المعجمة وتشديد الياء اخر الحروف مشتق من الغواية وهي الضلالة كفرا وغيره وايضا يقال لولد الزنا ولد الغية ولغيره ولد الرشدة فالمراد منه وان كان المولود لكافرة او زانية يصلي عليه اذا مات اذا كان ابواه مسلمين او ابوه فقط وهو معني قوله من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابوه خاصة يعني دون امه قوله يدعي جملة حالية والاصل ان مذهب الزهري انه يصلي علي ولد الزنا--------------------------- ولا يمنع ذلك من	5151	7112032055995250684	119	171.5	89	539	22.077922821044922	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1077	true	-7189824013370022200	171	256	840	1230	1444	300	حدثنا اسحاق ا----خبرنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه انه اخبره انه لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طالب يا عم قل لا ال-ه الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة	1077	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05157	false	2015819345775604687	216	300	1025	1410	1410	300	حدثنا اسحاق قال اخبرنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه ----------انه لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طالب يا عم قل لا الاه الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة-	5157	7112032055995250684	378	733.5	296	396	95.45454406738281	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1077	true	-7189824013370022200	256	300	1230	1444	1444	300	عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا ال-ه الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن-	1077	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05158	false	2822433034684732864	0	44	0	216	1544	300	عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا الاه الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن	5158	7112032055995250684	214	418.0	171	216	99.0740737915039	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1077	true	-7189824013370022200	201	300	988	1444	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طالب يا عم قل لا ال-ه الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان- بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا ال-ه الا الله---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن-	1077	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11851	false	-145823559066309887	0	86	0	393	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل-------- وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي--------------------------------------- عم قل لا ال ه الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم--- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا ال ه الا الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- لاستغفرن	11851	7112032055995250684	378	667.0	296	465	81.29032135009766	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1079	true	-3830895822811084032	91	171	442	874	1541	300	باب الجريد علي القبر اي غرزه عليه وفي نسخة الجريدة وهي واحدة الجريد وهو ما جرد ----عنه الخوص فان لم يجرد عنه سمي سعفا قاله الجوهري بر----------------------------يدة بالتصغير هو -----------------------------------------------------------ابن الحصيب بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين في قبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في نسخة علي قبرد وظاهر الاولي ان بريدة اوصي بجعل الجريدتين داخل قبره وظاهر الثانية انه اوصي بجعلهما علي ظاهره والظاهر الثانية وحمل الاولي علي الثانية وان كان كل من الامرين صحيحا والحكمة في ذلك------------------- التفاءل ببركة النخلة لقوله تعالي كشجرة طيبة	1079	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05164	false	7044376322838954964	120	226	588	1161	1542	300	باب الجريد علي القبر اي هذا باب في بيان وضع الجريد علي قبر الميت والجريد الذي يجرد عنه الخوص واوصي بريدة الاسلمي ان يجعل في قبره جريدان مطابقته للترجمة ظاهرة وبريدة بضم الباء الموحدة وفتح الراء وسكون الياء اخر الحروف وفتح الدال المهملة ابن الحصيب بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن عبد الله الاسلمي مات بمرو سنة اثنتين وستين وقد تقدم في باب من ترك العصر وهذا التعليق وصله ابن سعد من طريق مورق العجلي قال اوصي بريدة ان يوضع في قبره جريدان وقول---------ه في قبره رواية الاكثرين وفي رواية المستملي علي ق---------ب-----------------------------------------ره-------------------------------------------------------------------- والحكمة في ذلك علي رواية الاكثرين التفاءل ببركة النخلة لقوله تعالي كشجرة طيبة	5164	7112032055995250684	168	212.5	135	700	24.0	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1080	true	-3558522966352010644	84	158	411	771	1512	300	1361 حدثنا يحيي حد----ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عن------هما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت ه-ذا فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	1080	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05170	false	4668241444914248209	56	131	284	650	1484	300	1631 حدثنا يحيي قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما----- لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هاذا فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	5170	7112032055995250684	349	678.0	276	371	94.07008361816406	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1081	true	-781219515138615086	245	300	1305	1563	1563	300	حدثنا عثمان قال حدثني جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن عن علي رضي الله------ عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها-	1081	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05173	false	932968060619117105	195	251	1009	1275	1519	300	حدثنا عثمان قال حدثني جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان عن علي رضي الله تعالي عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها	5173	7112032055995250684	258	498.5	204	266	96.99247741699219	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1081	true	-781219515138615086	245	300	1305	1563	1563	300	حدثنا عثمان قال-------- حدثني جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن-------- عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد م-ا من نفس منفوسة الا كتب مكانها-	1081	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12203	false	-1292700775784955694	168	227	828	1108	1481	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها	12203	7112032055995250684	246	453.5	192	280	87.85713958740234	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1082	true	6767163992360474810	0	50	0	249	1544	300	من الجنة والنار والا قد كتب شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل السعادة	1082	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05173	false	932968060619117105	251	300	1275	1519	1519	300	من الجنة والنار والا قد كتب شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل الشق----اوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل السعادة-	5173	7112032055995250684	241	476.5	193	249	96.78714752197266	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1082	true	6767163992360474810	50	108	249	536	1544	300	واما اه-ل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الليل الاية 7552 مسلم 2674 فتح حدثنا في نسخة حدثني--------------------------------------------------------------------------------------- عثمان اي ابن محمد بن ابي شيبة حدثني في نسخة حدثنا------------------ جرير اي ابن عبد الحميد الضبي عن---- منصور اي ابن المعتمر عن ابي عب------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن هو عبد الله بن حبيب بقيع بفتح الموحدة	1082	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05174	false	-7227217394348610614	0	89	0	461	1487	300	واما اهحل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي------------------- الاية مطابقته للترجمة في قوله فقعد وقعدنا حوله وكان في قعوده صلي الله عليه وسلم وكلامه بما قاله فيه وعظ لهم ذكر رجاله وهم ستة الاول عثمان ----بن محمد بن ابي شيبة واسمه ابراهيم ابو الحسن العبسي الثاني جرير ب----ن عبد الحميد الضبي الثالث منصور ----بن المعتمر الرابع سعد بن عبيدة بضم العين وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وقد مر في اخر كتاب الوضوء الخامس ابو عبد الرحمن هو عبد الله بن حبيب----- بفتح الحاء --	5174	7112032055995250684	183	247.0	141	499	36.67334747314453	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1082	true	6767163992360474810	0	66	0	338	1544	300	من الجنة والنار والا قد كتب- شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعم----ل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الليل الاية	1082	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12203	false	-1292700775784955694	227	293	1108	1444	1481	300	من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة -قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة و----من كان منا من اهل الشقا-ء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء- ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الليل الاية	12203	7112032055995250684	325	602.0	261	347	93.65994262695312	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1083	true	8280121158998806692	58	96	270	487	1487	300	الطيبي الجواب من --اسلوب الحكيم فانه منعهم من------------------- الاتكال وترك العمل وامرهم بالتزام ما يجب علي العبد من العبودية اي اياكم والتصرف في الامور الالهية فلا تجعلوا العبادة وتركها سبب-------ا لدخول الجنة والنار بل انهما علامات لهما فقط	1083	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05177	false	-4340377536667919615	49	89	281	513	1601	300	الطيبي الجواب من الاسلوب الحكيم----- منعهم صلي الله عليه وسلم عن الاتكال وترك العمل وامرهم بالتزام ما يجب علي العبد من العبودية و--اياكم والتصرف في الامور الالهية فلا تجعلوا العبادة وتركها سببا مستقلا لدخول الجنة والنار بل انه-ا علامات----- فقط	5177	7112032055995250684	201	355.0	166	245	82.04081726074219	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1083	true	8280121158998806692	178	237	902	1172	1487	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا خالد عن ابي قلابة عن ثابت -بن الضحاك رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بحديدة عذب به في نار جهنم 6652 مسلم 110 فتح خالد اي---------------------------------------------------- الحذاء عن ابي قلابة هو عبد الله بن زيد	1083	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05179	false	5681449224914373392	166	234	826	1158	1492	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن ثابت ابن الضحاك رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بحديدة عذب به في نار جهنم وجه المطابقة بين الحديث والترجمة ما ذكرناه ذكر رجاله وهم خمسة تقدموا وخالد هو الحذاء --وابو قلابة--- عبد الله بن زيد	5179	7112032055995250684	234	423.0	182	337	69.43620300292969	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1084	true	1828167388082967810	116	161	555	772	1446	300	وقال حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن حدث----نا جندب رضي الله------ عنه في ه-ذا المسجد فما نسينا وما نخاف ان يكذب جندب علي النبي صلي الله عليه وسلم قال كان برجل جراح فقتل نفسه فقال الله------- بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة	1084	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05182	false	-7684819148214642270	77	126	387	620	1464	300	وقال حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن قال حدثنا جندب رضي الله تعالي عنه في هاذا المسجد فما نسينا وما نخاف ان يكذب جندب عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال كان برجل جراح -قتل نفسه فقال الله عز وجل بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة	5182	7112032055995250684	211	390.0	166	235	89.7872314453125	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1084	true	1828167388082967810	115	161	550	772	1446	300	---1364 وقال حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن حدث----نا جندب رضي الله------ عنه في ه-ذا المسجد فما نسينا وما نخاف ان يكذب جندب علي النبي صلي الله عليه وسلم قال كان برجل جراح فقتل نفسه فقال الله------- بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة	1084	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05184	false	-5334357916507078531	51	101	240	478	1453	300	4631--- وقال حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن قال حدثنا جندب رضي الله تعالي عنه في هاذا المسجد فما نسينا وما نخاف ان يكذب جندب عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال كان برجل جراح -قتل نفسه فقال الله عز وجل بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة	5184	7112032055995250684	213	388.0	167	243	87.6543197631836	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1085	true	3248477016801578120	59	213	308	1026	1446	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله ب-ن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله------ عنهم انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة الي قوله وهم فاسقون التوبة قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم	1085	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05187	false	4973241632994195196	41	194	196	905	1439	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهم انه قال لما مات عبد الله بن ابي -بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا------- الي----- وهم فاسقون ق-------ال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم	5187	7112032055995250684	695	1348.0	544	729	95.33607482910156	145	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1085	true	3248477016801578120	40	152	202	728	1446	300	صلي الله عليه وسلم انظر باب ما يكره من الصلاة علي المنافقين والاستغفار للمشركين ما مصدرية ومن بيانية 1366 حدثنا يحيي بن بكير حدثني الليث عن ع---------------------------------قيل عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت	1085	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11594	false	746252389647425618	188	300	937	1450	1450	300	صلي الله عليه وسلم علي -----------------------------منافق بعده حتي قبضه الله تعالي 4671 ح د-----------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل وقال غيره حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه- انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم -----كذا كذا قال- اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت-	11594	7112032055995250684	430	777.5	333	567	75.8377456665039	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1085	true	3248477016801578120	152	213	728	1026	1446	300	فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة الي قوله وهم فاسقون التوبة قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم	1085	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11595	false	-3022382996451838451	0	58	0	278	1468	300	فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا------- الي قوله وهم فاسقون ق-------ال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ والله ورسوله اعلم	11595	7112032055995250684	277	534.5	219	298	92.95301818847656	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1086	true	7121063683339530401	1	69	6	336	1505	300	باب ثناء الناس علي الميت ا-----------ي بيان حكم --------------------------الثناء عليه بخير او شر 1367 حد-----------------------------ثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله ------عنه يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله ع------نه ما وجبت قال ه-ذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له	1086	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05190	false	5465663488232817502	216	300	1068	1484	1484	300	باب ثناء الناس علي الميت اي هذا باب في بيان مشروعية ثناء الناس علي الميت والثناء عليه بان يذكر عنه من اوصاف جميلة وخصال حميدة 7631 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ما وجبت قال هاذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له-	5190	7112032055995250684	304	542.0	241	417	72.90167999267578	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1086	true	7121063683339530401	263	294	1332	1478	1505	300	حدثنا عفان بن مسلم هو الصفار حدثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض فجلست الي عمر بن الخطاب	1086	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05193	false	-994857076868257157	270	300	1412	1551	1551	300	حدثنا عفان بن مسلم قال------ حدثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض فجلست الي عمر بن الخطاب-	5193	7112032055995250684	136	259.5	107	146	93.15068817138672	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1087	true	8853406146655179158	0	72	0	359	1520	300	فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله------ عنه وجبت ثم مر با---------------خري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله------ عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1087	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05194	false	8722442705425679436	3	80	14	400	1578	300	فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله تعالي عنه وجبت ثم مر باخري فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله تعالي عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	5194	7112032055995250684	356	694.0	284	386	92.22798156738281	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1087	true	8853406146655179158	152	225	762	1146	1520	300	باب ما جاء في عذاب القبر وقوله تعالي ولو تر-ي اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطو- ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون قال ابو عبد الله الهون هو الهوان والهون الرفق وقوله جل ذكره سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم التوبة وقوله تعالي وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر--------- ب-اب ما جاء في عذاب القبر اي من	1087	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05199	false	3597910822513778541	230	298	1172	1535	1545	300	باب ما جاء في عذاب القبر وقوله تعالي ولو تراي اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون الانعام ال---------هون هو الهوان والهون الرفق وقوله جل ذكره سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم------- وقوله تعالي وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب اي هذا باب في بيان ما جاء من -----------------	5199	7112032055995250684	335	618.5	270	396	84.59596252441406	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1087	true	8853406146655179158	17	72	83	359	1520	300	فقال عمر---------- رضي الله------ عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال------------------- ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1087	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08393	false	6053500752580549795	152	210	778	1062	1543	300	بقول عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه لما مر عليه بثلاث جناءز و----------------------جبت في كل واحد منها فقال له ابو الاسود----- وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	8393	7112032055995250684	220	386.5	175	311	70.73954772949219	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1087	true	8853406146655179158	0	72	0	359	1520	300	فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1087	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08394	false	7982109847123399111	124	180	665	942	1589	300	فاثني----------- خيرا فقال عمر------------- وجبت ثم مر باخري فاثني----------- خيرا فقال----------------- وجبت ثم مر بالثالثة فاثني----------- شرا فقال وجبت---------------- فقلت -ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة قل-نا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	8394	7112032055995250684	273	479.0	217	359	76.04457092285156	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1088	true	-7484814003619252683	111	194	609	1011	1517	300	ادخلوا يا ال فرعون اشد العذاب اي عذاب جهنم 1369 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر---- حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقعد المءمن في قبره اتي ثم شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذ-لك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم حدثنا --------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة بهذا وزاد يثبت الله الذين امنوا ابراهيم نزلت في عذاب القبر	1088	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05203	false	6849885774262009481	109	236	564	1200	1552	300	ادخلوا يا ال فرعون اشد العذاب فصار الال نصبا بالنداء ومن قرا ادخلوا بفتح الهمزة فمعناه يقال للخزنة ادخلوا ال فرعون يعني قوم فرعون اشد العذاب يعني اشد العقاب وصار الال نصبا لوقوع الفعل عليه 9631 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقعد المءمن في قبره اتي ثم شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذالك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم الحديث 9631 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث ان اصل الحديث في عذاب القبر كما صرح به في الرواية الثانية عن محمد بن بشار وفيه---------------------ا وزاد يثبت الله الذين امنوا ابراهيم نزلت في عذاب القبر	5203	7112032055995250684	354	613.0	280	657	53.88127899169922	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1088	true	-7484814003619252683	167	282	862	1440	1517	300	قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت----------------- ابراهيم-------------------- حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر---- حدثنا شعبة به-ذا وزاد يثبت الله الذين امنوا ابراهيم نزلت في عذاب القبر 4699 مسلم 2871 فتح شعبة اي ابن الحجاج اتي بالبناء للمفعول حال اي حالة كونك ماتيا--------------------------------------------------------- اليه والاتي الملكان منكر ونكير ثم شهد في نسخة يشهد فذلك قوله الي اخره ------------------------------------------------جواب اذا غندر اسمه محمد بن جعفر 1370 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثني ابي عن صالح حد----ثني نافع ان ابن عمر رضي الله------ عنهما اخبره قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل القليب فقال وجدتم ما وعد ربكم حقا-------- فقيل له -تدعو امواتا فقال ما انتم باسمع منهم ول-كن لا يجيبون	1088	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05205	false	8950237075395860081	68	238	338	1189	1505	300	قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا ابراهيم قال عذاب القبر 0731 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة بهاذا وزاد يثبت الله الذين امنوا ابراهيم نزلت في عذاب القبر ----------------------هذا طريق اخر للبخاري في الحديث المذكور اخرجه عن محمد بن بشار عن غندر هو محمد بن جعفر وقد مر غير مرة وفيه زيادة اشار اليها بقوله وزاد-------------------------------------------- الي اخره وبهذه الزيادة اخرجه مسلم حدثنا محمد بن بشار بن عثمان العبدي حدثنا محمد- بن جعفر حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم قال نزلت في عذاب القبر 0731 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح قال حدثني نافع ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اخبره قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل القليب فقال وجدتم ما وعد ربكم حقا الاعراف فقيل له اتدعو امواتا فقال ما انتم باسمع منهم ولاكن لا يجيبون	5205	7112032055995250684	413	671.0	324	918	44.989105224609375	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1089	true	-860755746672426624	19	63	84	288	1463	300	1371 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت انما قال النبي صلي الله عليه وسلم انهم ليعلمون الان ان ما كنت اقول لهم حق وقد قال الله تعالي انك لا تسمع الموتي	1089	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05207	false	6314345173600155930	88	133	417	627	1492	300	1731 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت انما قال النبي صلي الله عليه وسلم انهم ليعلمون الان ان ما كنت اقول---- حق وقد قال الله تعالي انك لا تسمع الموتي	5207	7112032055995250684	196	373.5	153	214	91.58878326416016	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1089	true	-860755746672426624	168	235	829	1159	1463	300	حدثنا عبدان---- اخبرني ابي عن شعبة---- سمعت الاشعث عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله ع------نها ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر قالت عاءشة رضي الله ع------نها فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر	1089	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05209	false	-4953465588552274375	11	82	54	404	1556	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة قال سمعت الاشعث عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر	5209	7112032055995250684	328	632.0	261	350	93.71428680419922	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1090	true	2242655904270350258	83	215	412	1055	1461	300	1374 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي---- حدثنا س----------------------------------------------------عيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه انه حدثهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه- اصحابه و---انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في ه-ذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------------- فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطارق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة يسمعها من--- يليه غير الثقلين	1090	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05076	false	6877268567213771351	99	223	502	1113	1498	300	8331 حدثنا عياش قال حدث------نا عبد الاعلي قال حدثنا سعيد قال وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس-------- رضي الله تعالي عنه عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال--- العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعدا-ه فيقولان له ما كنت تقول في هاذا الرجل -محمد صلي الله عليه وسلم فيق------------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا--------------------------------------------------------------- واما الكافر او المنافق في------------------------------------------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من لا يليه الا الثقلين	5076	7112032055995250684	458	734.0	362	768	59.63541793823242	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1090	true	2242655904270350258	84	173	417	852	1461	300	حدثنا عياش بن الوليد حدثنا---------- عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن--- انس بن --------------------مالك رضي الله عنه انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتا-----ه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله---- فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة-------------------------------- فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره	1090	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05077	false	-6207749407160096399	179	269	924	1357	1520	300	حدثنا يونس بن محم--د حدثنا شيبان ابن عبد الرحمن----------- عن قتادة حدثنا انس بن مالك قال قال لي نبي الله صلي الله عليه وسل----م------------------------------------ ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل------------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره	5077	7112032055995250684	328	548.0	256	512	64.0625	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1090	true	2242655904270350258	0	48	0	237	1461	300	حدثنا يحيي بن سليمان---- حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب---- اخبرني عروة بن الزبير انه سمع اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما تقول قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر التي يفتتن فيها المرء فلما ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر ذلك ضج المسلمون ضجة	1090	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05212	false	-5132777527957389654	27	161	151	817	1492	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سمع اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما تقول قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر التي يفتتن فيها المرء فلما ذكر ذالك ضج المسلمون ضجة زاد غندر عذاب القبر مطابقته للترجمة من حيث ان فتنة القبر اعم من المساءلة وغيرها من العذاب بل عين المساءلة عذاب في حق الكفار ولهذا اخرج النساءي ايضا هذا الحديث في باب التعوذ من عذاب القبر قال اخبرنا سليمان بن داود عن ابن وهب قال اخبرني يونس قال ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير انه سمع اسماء بنت ابي بكر تقول قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر فتنة القبر التي يفتتن المرء فيها في قبره فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة	5212	7112032055995250684	237	450.5	189	666	35.58558654785156	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1090	true	2242655904270350258	84	216	417	1060	1461	300	حدثنا عياش بن الوليد حدث----نا عبد الاعلي حد----ثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله ع------نه انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في ه-ذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في ه-ذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول -الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين انظر	1090	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05213	false	-2358755188028859966	47	181	222	879	1474	300	حدثنا عياش بن الوليد قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هاذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح--- في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هاذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقوله الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين انظر	5213	7112032055995250684	633	1238.5	503	660	95.90908813476562	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1091	true	-5955150333703268286	19	70	86	330	1457	300	باب التعوذ من عذاب القبر اي بالله 1375 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حد----ثنا يحيي حد----ثنا شعبة قال حدثني عون بن ابي جحيفة عن ابيه عن البراء بن عازب عن ابي ايوب رضي الله------ عنهم قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها	1091	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05216	false	-3691751035817104572	224	298	1196	1558	1564	300	باب التعوذ من عذاب القبر اي هذا باب في بيان التعوذ من عذاب القبر وكيفية التعوذ والا فاحاديث هذا الباب داخلة في الحقيقة في الباب الذي قبله 5731 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا شعبة قال حدثني عون بن ابي جحيفة عن ابيه عن البراء بن عازب عن ابي ايوب رضي الله تعالي عنهم قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها	5216	7112032055995250684	228	434.0	178	362	62.98342514038086	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1091	true	-5955150333703268286	217	245	1049	1184	1457	300	حدثنا معلي---- حدثنا وهيب عن موسي بن عقبة قال حدثتني ابنة خالد بن سعيد بن العاص- انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتعوذ من عذاب القبر	1091	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05218	false	-2855081888349620940	208	237	1108	1248	1588	300	حدثنا معلي قال حدثنا وهيب عن موسي بن عقبة قال حدثتني ابنة خالد بن سعيد بن العاصي انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتعوذ من عذاب القبر	5218	7112032055995250684	135	258.5	107	140	96.42857360839844	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1092	true	5639102609174689823	127	289	660	1443	1501	300	حدثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله عنهما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان من كبير ثم قال بلي اما احدهما فكان يسعي بالنميمة---- واما احدهما فكان لا يستتر من بوله قال ثم اخذ -عودا رطبا فكسره باثنتين ثم غرز كل واحد منهما علي قبر ثم ----------------------------------قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا انظر 216 مسلم 292 فتح قتيبة اي ابن سعيد جرير اي ابن ابي حازم عن الاعمش هو سليمان بن مهران عن مجاهد اي ابن جبر عن طاوس هو ابن كيسان قال ابن عباس في نسخة عن ابن عباس فكان يسعي بالنميمة لم يذكر الغيبة التي هي في الترجمة اكتفاء بذكر النميمة لتقاربهما وان لم يتساويا في المفسدة اذ مفسدة النميمة اعظم او اشارة الي ورودها في بعض طرق الحديث لا يستتر من الاستتار وهو مجاز عن التنزه باثنتين في نسخة باثنين بحذف التاء الفوقية ومر شرح الحديث في----------------------------------------------- باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله	1092	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01667	false	7832950345001284957	36	117	167	561	1467	300	حدثنا الا--------عمش عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس قال----------- مر النبي صلي الله عليه وسلم ب---قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير----------- اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما ا-لاخر فكان يمشي بالنميمة------- ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل---------------- قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم يببسا هذا الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث في نفس الامر هو الحديث الذي ترجم له البخاري بقوله باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله	1667	7112032055995250684	238	325.0	181	870	27.356321334838867	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1092	true	5639102609174689823	79	170	388	871	1501	300	88 باب عذاب القبر من الغيبة والبول------- باب-------- عذاب القبر من الغيبة والبول من ----------------------تعليلية والغيبة بكسر الغين ------------ذكر الانسان في غيبته بسوء وان كان فيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطف عليها البول ب--تقدير متضايفين اي ومن------------------------ عدم استنزاهه م---------------------------------------------ن البول وخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------صهما بالذكر لتعظيم امرهما ولغلبتهما والا فغيرهما مثلهما 1378 حدثنا قتيبة حد----ثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن- ابن عباس رضي الله------ عنهما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان من كبير ثم قال بلي اما احدهما فكان يسعي بالنميمة واما احدهما فكان لا يستتر من	1092	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05220	false	5042862706007719415	130	300	667	1519	1519	300	88 باب عذاب القبر من الغيبة والبول اي هذا باب في بيان عذاب القبر الحاص----------ل من اجل الغيبة وكلمة من للتعليل و -الغيبة بكسر الغين المعجمة ان تذكر الانسان في غيبته بسوء وان كان فيه فاذا ذكرته بما ليس فيه فهو بهت وبهتان والغيب والغيبة بفتح الغين كل ما غاب عن العيون سواء كان محصلا في القلوب ابو غير محصل تقول غاب عنه غيبا وغيبة قوله والبول عطف علي ما قبله والتقدير وبيان عذاب القبر من اجل البول اي من اجل عدم استنزاهه منه كما ورد قوله صلي الله عليه وسلم استنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر منه فان قلت عذاب القبر غير مقتصر علي الغيبة والبول فما وجه الاقتصار عليهما قلت تخصيصهما بالذكر لعظ--م امرهما لا لنفي الحكم عما عداهما 8731 حد-----ثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي اما احدهما فكان يسعي بالنميمة واما الاخر ف-كان لا يستتر من-	5220	7112032055995250684	389	602.0	309	872	44.61009216308594	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1092	true	5639102609174689823	170	193	871	975	1501	300	بوله قال ثم اخذ عودا رطبا فكسره باثنتين ثم غرز كل واحد منهما علي قبر ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	1092	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05221	false	-3035530599964123138	0	23	0	104	1517	300	بوله قال ثم اخذ عودا رطبا فكسره باثنتين ثم غرز كل واحد منهما علي قبر ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	5221	7112032055995250684	104	208.0	81	104	100.0	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1092	true	5639102609174689823	150	193	768	975	1501	300	انهما ليعذبان وما يعذبان من كبير ثم قال بلي اما احدهما فكان يسعي بالنميمة واما احدهما فكان لا يستتر من بوله قال ثم اخذ عودا رطبا فكسر------------------------ه باثنتين ثم غرز كل واحد منهما علي قبر ثم -----------------------قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	1092	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13737	false	946344450448539535	0	39	0	192	1527	300	انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير----------- اما ---هذا ف-------------------------------كان لا يستتر من بوله واما هاذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثن-ين فغرس---------------- علي هاذا واحدا وعلي هاذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لع ييبسا	13737	7112032055995250684	106	151.0	82	254	41.73228454589844	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1093	true	-4939003486520811498	171	229	854	1148	1482	300	حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	1093	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05012	false	4125203029863907516	82	137	431	709	1544	300	حدثنا الليث عن سعيد المقبري---- عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه--------- لصعق	5012	7112032055995250684	259	472.0	206	304	85.1973648071289	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1093	true	-4939003486520811498	156	230	774	1153	1482	300	باب كلام الميت---- علي الجنازة-------------- باب -------كلام الميت علي الجنازة اي النعش 1380 حدثنا قتيبة حد-----------------------------------------------ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق انظر	1093	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05017	false	1908513322542462202	40	128	205	647	1519	300	باب -قول الميت وهو علي الجنازة قدموني اي هذا باب في بيان قول الميت وهو عل-------ي النعش قدموني وهذا القول اذا كان صالحا 6131 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا س-----عيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه -قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدمو-------ني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع-- الانسان لصعق انظر	5017	7112032055995250684	303	484.0	239	469	64.60554504394531	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1093	true	-4939003486520811498	8	85	44	431	1482	300	يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي وهو مراد من الاولي والم--------------------------راد بالغداة والعشي وقتهما والا فالموتي لا صباح عندهم ولا مساء 1379 ----------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال ه-ذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة	1093	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05221	false	-3035530599964123138	188	281	951	1415	1517	300	يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي اي هذا باب يذكر فيه الميت يعرض عليه الي اخره والمراد بالغداة والعشي وقتهما والا فالموتي لا صباح عندهم ولا مساء والمراد من المقعد الموضع الذي اعد له في الجنة او في النار 9731 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل الن--------------ار فيقال هاذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة	5221	7112032055995250684	349	641.5	280	478	73.0125503540039	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1093	true	-4939003486520811498	158	260	783	1304	1482	300	الميت علي الجنازة باب كلام الميت علي الجنازة اي النعش 1380 حد------------------------------------------ثنا قتيبة حد----ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق انظر 1314 فتح اذا وضعت الجنازة اي علي النعش ومر شرح الحديث في باب حمل الرجال الجنازة بل ومرت الترجمة ايضا مع حديثها في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قول الميت وهو علي الجنازة قدموني	1093	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05224	false	-7088903528862003551	14	140	68	715	1509	300	الميت لا تفارق 09 باب كلام الميت علي الجنازة اي هذا باب في بيان كلام الميت بعد حمله علي الجنازة 0831 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق انظر----------------------------------------------- الحديث 4131 وطرفه مطابقته ل---------------لترجمة ظاهرة وهي ان الميت اذا حمل علي الجنازة يقول هذا الكلام والميت هو الذي يقول ذلك وانما اسند الي الجنازة مجازا ولهذا صرح بذلك فيما مضي في كتاب الجناءز بقوله باب قول الميت وهو علي الجنازة قدموني	5224	7112032055995250684	400	688.5	320	709	56.41748809814453	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1093	true	-4939003486520811498	262	297	1312	1472	1482	300	باب ما قيل في اولاد المسلم---------------------------------------------------------ين قال ابو هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كان له حجابا من النار او دخل الجنة	1093	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05225	false	2378158484688647673	18	66	76	299	1459	300	باب ما قيل في اولاد المسلمين اي هذا باب في بيان ما قيل في اولاد المسلمين غير البالغين قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كان له حجابا من النار او دخل الجنة	5225	7112032055995250684	160	298.5	125	223	71.7488784790039	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1094	true	-3798336028150039188	32	171	159	813	1428	300	عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم انظر 1248 فتح ابن علية اسمه اسماعيل بن ابراهيم يموت له ثلاثة اي من الولد كما في نسخة ومر شرح الحديث في باب هل يجعل للنساء يوما وباب فضل من مات له ولد 1382 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن عدي بن ثابت انه سمع البراء رضي الله------ عنه قال لما توفي ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة 6195 فتح ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي ابراهيم اي ابن النبي صلي الله عليه وسلم----- ان ل-----------ه مرضعا في الجنة بضم الميم اي من يتم رضاعه وروي مرضعا ترضعه في الجنة	1094	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05226	false	-7730994238967642213	0	182	0	898	1485	300	عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم انظر الحديث مطابقته للترجمة من الوجه الذي ذكرناه في حديث ابي هريرة انفا وقد مضي هذا الح---------ديث في -------------------------باب فضل من مات له ولد فانه رواه هناك عن ابي معمر عن عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس وهنا اخرجه عن يعقوب بن ابراهيم بن كثير الدورقي عن ابن علية بضم العين المهملة وفتح اللام وتشديد الياء اخر الحروف واسمه اسماعيل بن ابراهيم البصري وعلية اسم امه قوله من الولد ليس بموجود في رواية ابي ذر ومضي الكلام فيه مستوفي هناك 2831 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت انه سمع البراء رضي الله تعالي عنه قال لما توفي ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة مطابقته للترجمة من حيث ان--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ان لابنه ابراهيم مرضعا في الجنة وهذا يدل علي ان اولاد المسلمين الاطفال في الجنة ----	5226	7112032055995250684	433	717.5	332	975	44.410255432128906	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1094	true	-3798336028150039188	206	262	979	1248	1428	300	باب ما قيل في اولاد المشركين------------------ ب-اب ما قيل في اولاد المشركين اي الصغار 1383------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثني حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخب----رنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهم قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال الله اذ خلقهم اعلم بما كانوا عاملين	1094	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05227	false	-1446576008907322503	35	121	174	594	1542	300	باب ما قيل في اولاد المشركينspan اي هذا باب في بيان ما قيل في اولاد المشركين ولم يجزم بذلك لتوقفه فيه ولكن ذكر في تفسير سورة الروم ما يدل علي انه اختار قول من قال انهم يصيرون الي الجنة واراد بالاولاد غير البالغين 3831 حدثنا حبان قال اخب----رنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهم قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال الله اذ خلقهم اعلم بما كانوا عاملين	5227	7112032055995250684	239	398.5	187	424	56.367923736572266	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1095	true	-8991162756308208525	25	76	127	380	1529	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين 6600 مسلم 2659 فتح ابو اليمان هو----------------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن نافع --------شعيب اي ابن ابي حمزة	1095	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05232	false	3061407215505916245	94	162	504	860	1547	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين مطابقته للترجمة من حيث الوجه الذي ذكرناه في وجه مطابقة الحديث السابق للترجمة ذكر رجاله وهم خمسة ذكروا غير مرة وابو اليمان الحكم بن نافع الحمصي وشعيب ----بن ابي حمزة	5232	7112032055995250684	220	393.5	174	360	61.11111068725586	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1096	true	-7714339424861255180	2	32	11	154	1482	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا جرير بن حازم حد----ثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من	1096	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05233	false	5142721701471395989	268	300	1278	1428	1428	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من-	5233	7112032055995250684	138	266.0	109	151	91.39073181152344	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1096	true	-7714339424861255180	32	300	154	1482	1482	300	راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال ل-كني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد قال بعض اصحابنا عن موسي انه يدخل ذ-لك الكلوب في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذ-لك ويلتءم شدقه ه-ذا فيعود فيصنع مثله قلت ما ه-ذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة فيشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي ه-ذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما هو فعاد اليه فضربه قلت من ه-ذا قالا انطلق فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا اقترب ارتفعوا حتي كاد ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من ه-ذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر -قال يزيد ووهب بن جرير عن جرير بن حازم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما ه-ذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب قلت طوفتماني-	1096	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05234	false	-3095009518217784138	0	266	0	1331	1510	300	راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لاكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد قال بعض اصحابنا عن موسي انه يدخل ذالك الكلوب في شدقه حتي يثلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذالك ويلتءم شدقه هاذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هاذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة فيشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هاذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما هو فعاد اليه فضربه قلت من هاذا قالا انطلق فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا اقترب ارتفعوا حتي كاد ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هاذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر وقال يزيد ووهب بن ج--------رير بن حازم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هاذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب قلت طوفتماني	5234	7112032055995250684	1319	2579.0	1054	1339	98.50634765625	253	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1096	true	-7714339424861255180	183	243	908	1180	1482	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم -علي وسط النهر قال يزيد ووهب بن جرير عن جرير بن حازم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	1096	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07155	false	-4292195095868989672	90	138	439	660	1487	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط ال----------------------------------------------------نهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	7155	7112032055995250684	220	432.0	172	273	80.5860824584961	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1097	true	1091042982682412638	0	32	0	172	1543	300	الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به-------- الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران	1097	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05234	false	-3095009518217784138	266	300	1331	1510	1510	300	الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران-	5234	7112032055995250684	171	328.5	140	180	95.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1097	true	1091042982682412638	32	115	172	626	1543	300	فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكلوا الربا والشيخ في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما ه-ذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وه-ذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتيت منزلك	1097	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05235	false	-1690745449259216071	0	83	0	456	1623	300	فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكلوا الربا والشيخ في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هاذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهاذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتيت منزلك	5235	7112032055995250684	454	898.0	371	456	99.5614013671875	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1098	true	-6216483392872895923	150	283	766	1517	1610	300	فيها بما مر من--- الشيوخ والشباب دون----- النساء والصبيان جريا علي الغالب اذ الغالب ان الشهيد لا يكون-------------------- امراة ولا صبيا دعاني اي اتركاني قال الكرماني ومناسبة التعبير للرءيا ظاهرة الا في الزناة ومناسبته لها من جهة ان العري فضيحة كالزنا ثم ان الزاني يطلب الخلوة كالتنور ولا شك انه خاءف حذر وقت الزنا كانها تحته النار وفي الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاهتمام بامر الرءيا واستحباب السءال عنه- وذكرها بعد الصلاة و----التحذير عن الكذب و-------------------------------عن ترك قراءة القران والعمل به و----التغليظ علي الزاني واكل الربا وسعادة صبيان الخلاءق كلهم وتفضيل الشهداء علي غيرهم وهذه الرءيا مشتملة علي حكم عظيمة ووجه الضبط في هذه الامور ان الحال لا يخلو من الثواب و--------العذاب فالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب اما لرسول الله------------------- ودرجته فوق الكل مثل السحابة واما للامة وهي ثلاث درجات ادناها للصبيان والاوسط للعامة واعلاها للشهداء وابراهيم علييه السلام وان كان	1098	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05240	false	-6419544738253933360	6	227	30	1197	1577	300	في هذه الدار بذكر الشيوخ والشباب ولم يذكر النساء والصبيان -قلت لان الغا----------لب ان الشهيد لا يكون الا شيخا او شابا لا امراة او -صبيا فان قلت م-----------------------ناسبة التعبير للرءيا ظاهرة الا في الزناة فما هي قلت-- من جهة ان العري فضيحة كالزنا ثم ان الزاني يطلب الخلوة كالتنور ولا شك انه خاءف حذر وقت الزنا كانه- تحت- النار فان قلت درجة ابراهيم عليه الصلاة والسلام رفيعة فوق درجات الشهداء فما وجه كونه تحت الشجرة وهو خليل الله وابو الانبياء عليهم الصلاة والسلام قلت فيه اشارة الي انه الاصل في الملة وان كل من بعده من الموحدين فهو تابع له وبممره يصعدون شجرة الاسلام ويدخلون الجنة قوله دعاني اي اتركاني وهو خطاب للملكين ذكر ما يستفاد منه فيه الاهتمام بامر الرءيا واستحباب السءال عنها وذكرها بعد الصلاة وفيه التحذير عن الكذب والرواية بغير الحق وفيه التحذير عن ترك قراءة القران والعمل به وفيه التغليظ علي الزنا-----------------------------------------------------------------------------------------------ة ووجه الضبط في هذه الامور ان الحال لا يخلو من الثواب والعقاب فالعذاب اما علي ما يتعلق بالقول او بالفعل والاول اما علي وجود قول لا ينبغي او علي عدم قول ينبغي الثاني اما علي بدني وهو الزنا ونحوه او مالي وهو الربا او نحوه والثواب اما لرسول الله صلي الله عليه وسلم ودرجته فوق الكل مثل السحابة واما للامة وهي ثلاث درجات الادني للصبيان والاوسط للعامة والاعلي للشهداء وفيه فضل تعبير الرءيا وفيه ان	5240	7112032055995250684	533	853.0	429	1301	40.96848678588867	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1099	true	8403452527104463465	47	163	232	780	1462	300	حدثنا معلي بن اسد---- حدثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت دخلت علي ابي بكر رضي الله------ عنه فقال في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم ه-ذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي ه-ذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان ه-ذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	1099	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05241	false	3547269574989093102	46	165	218	785	1453	300	حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخلت علي ابي بكر رضي الله تعالي عنه فقال في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هاذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هاذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هاذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	5241	7112032055995250684	548	1059.5	432	567	96.64903259277344	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1100	true	-4514761808913999441	86	131	485	695	1519	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم---- حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع------نها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	1100	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05248	false	-2721981541404772250	92	137	490	702	1515	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	5248	7112032055995250684	201	381.5	158	220	91.36363983154297	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1101	true	-2951214265512182847	56	111	283	567	1494	300	فاقبره اي من ق------وله تعالي ثم اماته فاقبره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبس معناه اقبرت الرجل اذا جعلت له قبرا في نسخة قول الله عز وجل فاقبره الخ وزاد في اخري اقبره بعد قوله اقبرت الرجل قبرته معناه دفنته بان واريته ---------في التراب كفاتا اي من قوله الم نجعل الارض كفاتا المرسلات معناه----------------------------------------------------------------------------------------------- يكونون فيها احياء ويدفنون فيها امواتا	1101	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05251	false	-6161236244332766266	55	170	276	857	1548	300	فاقبره يشير به الي قوله تعالي ثم اماته فاقبره عبس وذلك بعد ان خلقه سويا ثم اماته اي قبض روحه فاقبره اي جعله ذا قبر يدفن فيه وقيل جعل له من يقبره ويواريه ولا يلقي للسباع والطير ليكون مكرما حيا وميتا ولم يقل قبره لان فاعل ذلك هو الله تعالي اي صيره مقبورا فليس كفعل الادمي والعرب تقول طردت فلانا عني والله اطرده اي جعله طريدا اقبرت الرجل اذا جعلت له قبرا و--------------------------------------------------------------------------قبرت------ه دفنته اشار بهذا الي الفرق في المعني بين اقبرت الذي هو من الثلاثي المزيد من باب الافعال وبين قبرت الذي من الثلاثي المجرد وبين ان معني اقبرت جعلت له قبرا وان معني قبرت فلانا دفنته كفاتا يكونون فيها احياء ويدفنون فيها امواتا	5251	7112032055995250684	125	144.0	100	661	18.910741806030273	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1101	true	-2951214265512182847	136	175	691	876	1494	300	زكرياء عن هشام عن عروة عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتعذر في مرضه اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عاءشة فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ودفن في بيتي	1101	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05252	false	5466071140931780253	0	39	0	185	1547	300	زكرياء عن هشام عن عروة عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتعذر في مرضه اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عاءشة فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ودفن في بيتي	5252	7112032055995250684	185	370.0	146	185	100.0	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1101	true	-2951214265512182847	134	234	684	1160	1494	300	بن ابي زكرياء عن هشام عن عروة عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتعذر في مرضه اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عاءشة فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ودفن في بيتي انظر 890 مسلم 2443 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس سليمان اي ابن بلال وحدثني في نسخة ح وحدثني ليت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذر ب--عين مه--ملة و--ذال --معجمة اي يطلب العذر فيما يحاوله من الانتقال الي بيت عاءشة وفي نسخة ين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر ب--قاف و--دال --مهملة اي--------------- يسال عن قدر ما بقي الي يومها ليهون عليه بعض ما يجد لان المريض يجد عند بعض اهله	1101	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05252	false	5466071140931780253	171	289	882	1498	1547	300	بن ابي زكريا شامي سكن واسط ذكر معناه قوله-- ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلمة ان هذه مخففة من الثقيلة فتدخل علي الجملتين فان دخلت علي الاسمية جاز اعمالها خلافا للكوفيين وحكي سيبويه ان عمرا لمنطلق وان دخلت علي الفعلية وجب اهمالها وههنا دخلت علي الفعلية والاكثر كون الفعل ماضيا قوله ليتعذر بالعين المهملة والذال المعجمة اي يطلب العذر فيما يحاوله من الانتقال الي بيت عاءشة رضي الله تعالي عنها ويمكن ان يكون بمعني يتعسر اي يتعسر عليه ما كان عليه من الصبر وعند ابن التين في رواية ابي الحسن ليتقدر بالقاف والدال المهملة قال الداودي معناه يسال عن قدر ما بقي الي يومها ليهون عليه بعض ما يجد لان المريض يجد عند بعض اهله	5252	7112032055995250684	230	158.5	178	823	27.946537017822266	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1102	true	-8075601627325950200	0	41	0	198	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذ-لك ابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا وعن هلال قال كناني عروة بن الزبير ولم يولد لي	1102	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05253	false	5440285601990379293	226	267	1188	1387	1560	300	الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذالك ابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا وعن هلال قال كناني عروة بن الزبير ولم يولد لي	5253	7112032055995250684	198	391.0	157	199	99.49748992919922	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1102	true	-8075601627325950200	93	136	443	640	1472	300	الملك اخذوا في بناءه فبدت لهم قدم ففزعوا وظنوا انها قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما وجدوا احدا يعلم ذ-لك حتي قال لهم عروة لا والله ما هي قدم النبي صلي الله عليه وسلم ما هي الا قدم عمر رضي الله------ عنه	1102	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05259	false	7864841907055544318	0	44	0	204	1470	300	الملك اخذوا في بناءه فبدت لهم قدم ففزعوا وظنوا انها قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما وجدوا احدا يعلم ذالك حتي قال لهم عروة لا والله ما هي قدم النبي صلي الله عليه وسلم ما هي الا قدم عمر رضي الله تعالي عنه	5259	7112032055995250684	197	381.5	154	204	96.5686264038086	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1103	true	-5740040106730037648	156	197	762	955	1438	300	ما هي الا قدم عمر وعند الاجري هذا ساق عمر وركبته 1391 وعن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها انها اوصت عبد الله بن الزبير رضي الله------ عنهما لا تدفني معهم وادفني مع صواحبي بالبقيع لا ازكي به ابدا	1103	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05259	false	7864841907055544318	35	76	167	360	1470	300	ما هي الا قدم عمر رضي الله تعالي عنه 193------------1 وعن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها اوصت عبد الله بن الزبير رضي الله تعالي عنهما لا تدفني معهم وادفني مع صواحبي بالبقيع لا ازكي به ابدا	5259	7112032055995250684	160	288.5	125	205	78.04878234863281	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1103	true	-5740040106730037648	227	300	1090	1438	1438	300	حدثنا قتيبة حد----ثنا جرير بن عبد الحميد حد----ثنا حصين بن عبد الرحم-ن عن عمرو بن ميمون الاودي قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال يا عبد الله بن عمر اذهب الي ام المءمنين عاءشة رضي الله------ عنها فقل يقرا عمر بن الخطاب عليك السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل قال له ما لديك قال اذنت لك يا امير المءمنين قال-	1103	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05263	false	7033909090715284546	9	86	44	414	1501	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير بن عبد الحميد قال حدثنا حصين بن عبد الرحمان عن عمرو بن ميمون الاودي قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال يا عبد الله بن عمر اذهب الي ام المءمنين عاءشة رضي الله تعالي عنها فقل يقرا عمر بن الخطاب عليك السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل قال له ما لديك قال اذنت لك يا امير المءمنين قال	5263	7112032055995250684	344	658.0	272	370	92.97297668457031	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1104	true	-2752110299025963601	0	161	0	819	1496	300	ما كان شء اهم الي من ذ-لك المضجع فاذا قبضت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا فردوني الي مقابر المسلمين اني لا اعلم احدا احق به-ذا الامر من ه-ءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة فاسمعوا له واطيعوا فسمي عثمان وعليا وطلحة والزبير وعبد الرحم-ن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وولج عليه شاب من الانصار فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله كان لك من القدم في الاسلام ما قد علمت ثم استخلفت فعدلت ثم الشهادة بعد ه-ذا كله فقال ليتني يا ابن اخي وذ-لك كفافا لا علي ولا لي اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين خيرا ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان ان يقبل من محسن-هم ويعفي عن مسيءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم وان لا يكلفوا فوق طاقتهم	1104	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05263	false	7033909090715284546	86	247	414	1237	1501	300	ما كان شء اهم الي من ذالك المضجع فاذا قبضت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا فردوني الي مقابر المسلمين اني لا اعلم احدا احق بهاذا الامر من هاءلاء النفر الذي- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة فاسمعوا له واطيعوا فسمي عثمان وعليا وطلحة والزبير وعبد الرحمان بن عوف وسعد بن ابي وقاص وولج عليه شاب من الانصار فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله كان لك من القدم في الاسلام ما قد علمت ثم استخلفت فعدلت ثم الشهادة بعد هاذا كله فقال ليتني يا ابن اخي وذالك كفاف- لا علي ولا لي اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين خيرا ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوء-ا الدار والايمان ان يقبل من محسنيهم ويعفي عن مسيءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم وان لا يكلفوا فوق طاقتهم	5263	7112032055995250684	816	1582.0	655	826	98.78934478759766	151	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1104	true	-2752110299025963601	108	161	536	819	1496	300	ولا لي-------- اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين خيرا ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان ا---------ن يقبل من محسنهم و---يعفي عن مسيءهم واوص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه بذمة الله وذمة رسو----له صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم وان لا يكلفوا فوق طاقتهم	1104	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10251	false	-4834927684780607842	11	101	50	540	1585	300	ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ا-----ن يعرف لهم حقهم و---يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم وترد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم و---لا يكلفوا الا طاقتهم	10251	7112032055995250684	265	473.0	215	502	52.78884506225586	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1105	true	672617396044069946	164	220	842	1137	1554	300	مكفوفا عن- شرها وقيل معناه ان لا تنال مني ولا انال منها ان تكف عني واكف عنها انتهي اوصي بضم الهمزة وكسر الصاد مضارع اوصي بفتحهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمهاجرين الاولين اي ال--ذين هاجروا قبل بيعة الرضوان او------ صلوا الي القبلتين او------ شهدوا بدرا ان يعرف الي اخره انجفتع همزة ان في الموضعين بيان لقوله خيرا والذين تبوءوا الدار	1105	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05266	false	-8019577837166526405	1	83	8	437	1526	300	مكفوف- عني شرها وقيل معناه ان لا تنال مني ولا انال منها اي تكف عني واكف عنها ---------------------------------------------------والكفاف في الاصل هو الذي لا يفضل عن الشء ويكون بقدر الحاجة اليه وارتفاعه علي انه خبر مبتدا وهو قوله ذلك وهو اشارة الي امر الخلافة وهذه الجملة معترضة بين ليت وخبرها قوله ان يعرف لهم تفسير لقوله خيرا وبيان له قوله بالمهاجرين الاوليين وهم الذين هاجروا قبل بيعة الرضوان او الذين صلوا الي القبلتين او الذين شهدوا بدرا قوله واوصيه بالانصار ال----------------------------------------ذين تبواوا الدار	5266	7112032055995250684	172	164.5	137	521	33.01343536376953	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1106	true	7207955625110369044	24	80	124	383	1460	300	باب ما ينهي من سب الاموات باب ما ينهي اي عنه من سب الاموات ا-----------ي بيان ما يدل علي النهي عنه من الاحاديث و--- ما مصدرية 1393 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم حد----ثنا شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد -افضوا الي ما قدموا	1106	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05267	false	4613767696378140757	11	96	54	464	1502	300	باب ما ينهي من سب الام---------------------------------وات اي هذا باب في بيان ما ي---------نهي من- سب الاموات وكلمة ما مصدرية اي باب النهي عن سب الاموات يعني شتمهم من السب وهو القطع وقيل من السبة وهي خلقة الدبر كانها علي القول الاول قطع المسبوب عن الخير والفضل وعلي الثاني كشف العورة وما ينبغي ان يستر 148 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد فافضوا الي ما قدموا	5267	7112032055995250684	197	333.0	153	453	43.487857818603516	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1106	true	7207955625110369044	74	104	355	496	1460	300	فانهم قد افضوا الي ما قدموا ور-----------------------------واه عبد الله بن عبد القدوس عن الاعمش ومحمد بن انس عن الاعمش تا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعه علي -بن الجعد وابن عرعرة وابن ابي عدي عن شعبة	1106	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05268	false	-3516668427487928534	179	283	903	1440	1515	300	فانهم قد افضوا الي ما قدموا اي قد وصلوا الي جزاء اعمالهم ورواه عبد الله بن عبد القدوس عن الاعمش ومحمد بن انس عن الاعمش اي روي الحديث المذكور عبد الله بن عبد القدوس السعدي الرازي عن سليمان الاعمش متابعا لشعبة ورواه ايضا محمد بن انس العدوي المولي الكوفي عن الاعمش متابعا لشعبة قال الكرماني وقال ههنا رواه ولم يقل تابعه لانه روي استقلالا وبطريق اخر لا متابعة لادم بطريقه وليس لابي عبد القدوس في الصحيح غير هذا الموضع الواحد وذكر البخاري في التاريخ وقال انه صدوق الا انه يروي عن قوم ضعفاء تابعه عليه بن الجعد وابن عرعرة وابن ابي عدي عن شعبة	5268	7112032055995250684	136	235.0	107	537	25.325883865356445	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1106	true	7207955625110369044	94	276	451	1338	1460	300	علي بن الجعد وابن ع-----------------------------------------------------------------رعرة وابن ابي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي عن شعبة 6516 فتح لا تسبوا الاموات اي غير الاشرار من الكفار بقرينة ما ياتي في الباب الاتي افضوا الي ما قدموا اي وصلوا الي جزاء اعمالهم تابعه اي ادم AUTO 98 باب ذكر شرار الموتي باب ذكر شرار الموتي اي بسوء 1394 حدثنا--------------------------- عمر بن حفص حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش---- حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال ابو لهب عليه لعنة الله للنبي صلي الله عليه وسلم تبا لك ساءر اليوم فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد ابو لهب هو عبد العزة بن عبد المطلب ع-ليه لعنة الله في نسخة لعنه الله تبا مفعول مطلق اي هلاكا حذف عامله وجوبا ساءر اليوم بالنصب علي الظرفية اي باقي اليوم تبت يدا ابي لهب وتب المسد اي خسر وعبر باليدين عن النفس لان اكثر الاعمال بهما او لان الاقربين لما جمعهم النبي صلي الله عليه وسلم بعد نزول وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء ليخبرهم بذلك اخذ ابو لهب حجرا يرميه به وهذا الحديث من مراسيل الصحابة لان الاي--------ة نزلت بمك--------ة وكان ابن عباس اذ ذاك صغيرا	1106	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05269	false	4543614379641068939	50	203	259	995	1494	300	علي بن الجعد وابن عرعرة بدون الواسطة وروي عن ابن ابي عدي بالواسطة لانه لم يدرك عصره قوله وابن ابي عدي اي وتابع ادم ايضا محمد بن ابي عدي وقد تقدم في كتاب الغسل وطريق ابن ابي عدي ذكرها الاسماعيلي ووصله ايضا من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعبة 89 باب ذكر شرار الم--------------------وتي اي هذا باب في بيان ذكر شرار الموتي 4931 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال ابو لهب عليه لعنة الله للنبي صلي الله عليه وسلم تبا لك ساءر اليوم فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد مطابقته للترجمة في قوله قال ابو لهب عليه لعنة الله وقال ابن عباس ذكر ابا لهب باللعنة ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وهو من شرار الموتي وقال الاسماعيلي -------------------------------------------------هذا الحديث مرسل لان هذه--------- الاية الكريمة نزلت بمكة المشرفة وكان ابن عباس اذ ذاك صغيرا	5269	7112032055995250684	343	509.0	261	1144	29.98251724243164	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1107	true	-4438522094410554825	106	191	533	938	1472	300	حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله -بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله------ عنه الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا ال-ه الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذ-لك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم	1107	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05275	false	2082151738979531055	6	93	31	451	1523	300	حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله ابن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله تعالي عنه الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا الاه الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذالك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم	5275	7112032055995250684	405	780.0	320	420	96.42857360839844	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1107	true	-4438522094410554825	248	300	1244	1472	1472	300	حدثنا حفص بن عمر---- حدثنا شعبة عن محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسي بن طلحة عن ابي ايوب رضي الله------ عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة قال ما له ما له وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارب ما له تعبد-	1107	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05285	false	-7717548947168689022	175	225	874	1106	1502	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ا----بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسي بن طلحة عن ابي ايوب رضي الله تعالي عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة قال ما-له ما-له وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارب مال-ه تعبد	5285	7112032055995250684	219	398.5	172	239	91.63179779052734	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1108	true	-7810699771884857214	10	51	53	245	1470	300	الرحم وقال بهز حدثنا شعبة حد----ثنا محمد بن عثمان وابوه عثمان بن عبد الله انهما سمعا موسي بن طلحة عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال ابو عبد الله اخشي ان يكون محمد غير محفوظ انما هو	1108	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05289	false	2513159953023608346	65	101	342	511	1480	300	عليهم وقال بهز حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن عثمان وابوه عثمان بن عبد الله انهما سمعا موسي بن طلحة عن ابي ايوب بها---------------------------ذا قال ابو عبد الله اخشي ان يكون محمد غير محفوظ انما هو	5289	7112032055995250684	157	295.5	122	196	80.10204315185547	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1109	true	8184083147395314440	20	127	104	609	1453	300	عن ابي ايوب زاد في نسخة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عبد الله اي البخاري انما هو عمرو اي ابن عثمان اذ الحديث محفوظ عنه لا عن محمد كما وهم فيه شعبة 1397 -----------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن عبد الرحيم حد----ثنا عفان بن مسلم حد----ثنا وهيب عن يحيي بن سعيد بن حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي ه-ذا فلما ولي قال النبي صلي الله	1109	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05290	false	-4488797873269893056	189	300	903	1439	1439	300	عن ابي ايوب ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا------------------------------------------------ الحديث قوله وقال ابو عبد الله هو البخاري نفسه لان كنيته ابو عبد الله وفي بعض النسخ قال محمد هو البخاري ايضا لان اسمه محمد 7931 حدثني محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا وهيب عن يحيي بن سعيد بن حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هاذا فلما ولي قال النبي صلي الله-	5290	7112032055995250684	391	687.0	308	597	65.494140625	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1110	true	6836883049078751384	3	84	13	425	1562	300	ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو- اليه من وراءنا -قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله و------------شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا---- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير	1110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02750	false	-1657717950185584055	2	75	8	379	1527	300	ابي جمرة عن------ ابن عباس قا----------------ل قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا من ها--------ذا الحي من ربيعة----------------------------- ولسنانصل-- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعوا اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي خمس ما غنمتم وانهي --عن الدباء والحنتم والمقير	2750	7112032055995250684	313	524.0	248	434	72.11981201171875	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1110	true	6836883049078751384	0	85	0	433	1562	300	بن زيد---- حدثنا ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت	1110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05294	false	-2026951592324395981	160	246	777	1214	1483	300	بن زيد قال حدثنا ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت	5294	7112032055995250684	433	859.5	348	437	99.08467102050781	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1110	true	6836883049078751384	1	85	3	433	1562	300	زيد حدثنا ابو-------- جمرة -------قال سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء- ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا ال-ه الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا---- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت	1110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09270	false	8288979794070299011	208	290	1052	1476	1525	300	قال حدثنا حماد عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم وفد عبد القيس----------------------------- فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة-------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ منه- وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا الاه الا الله وعقد بيده----- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت	9270	7112032055995250684	363	629.0	290	477	76.10063171386719	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1110	true	6836883049078751384	2	85	7	433	1562	300	حدثنا ابو-------- جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ا----ن هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في ال-شهر الحرام ف----مر-نا بشء- ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا ال-ه الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا--------- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت	1110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09989	false	-5443252917898227978	16	104	81	524	1492	300	حدثنا حماد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر --حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغ----ه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا الاه الا الله--------------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت	9989	7112032055995250684	389	680.0	310	465	83.65591430664062	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1110	true	6836883049078751384	0	182	0	903	1562	300	بن زيد حدثنا ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة -قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بش---ء ناخذه عنك وندعو- اليه- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا ال-ه الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا---- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت وقال سليمان وابو النعمان عن حماد الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله انظر 53 مسلم 17 فتح حجاج اي ابن منهال السلمي ابو جمرة بجيم هو نصر بن عمران الضبعي وفد عبد القيس هو ابو قبيلة وكانوا اربعة عشر رجلا ويروي اربعون وجمع بينهما بان لهم وفادتين او الاربعة عشر اشرافهم ان هذا الحي بنصب الحي وصف لاسم ان وهو هذا وفي نسخة انا هذا الحي فاسم ان الضمير وما بعده منصوب في نسخة علي الاختصاص ومرفوع في اخري خبر ان وخبرها علي النسخ الثلاث قوله من ربيعة اي ابن نزار بن معد بن عدنان	1110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11106	false	-2468314855239427640	24	123	126	615	1505	300	بن زيد ---عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس--------------- يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا باشياء ناخذ بها- وندعوا اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا الاه الا الله وعقد واحدة---- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والخنتم والمزفت -------------------------------------------------------------هذا طريق اخر في حديث------------------ ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله من ربيعة هو ابن نزار بن معد بن عدنان	11106	7112032055995250684	432	731.5	339	923	46.80390167236328	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1110	true	6836883049078751384	2	85	7	433	1562	300	حدثنا ابو--------------- جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول--- قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك--------- وندعو اليه من وراءنا -قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءد----------وا خمس ما غنمتم وانهاكم عن--- الدباء والحنتم والنقير والمزفت	1110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13878	false	-1258584261296506653	197	279	1001	1421	1539	300	حدثنا ابوا التياح عن ابي جمرة عن------ ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم قال مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا -----حي من ربيعة و-------بيننا وبينك----- مضر وانا لا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل ندخل به الجنة وندعو ب--ه من وراءنا فقال ا-------ربع وا----------ربع اقيموا------------------------------------------------------ الصلاة واتوا- الزكاة وصوموا رمضان واعطوا خمس ما غنمتم ولا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير والمزفت	13878	7112032055995250684	278	405.5	220	517	53.771759033203125	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1111	true	-5873081604502863045	69	146	347	702	1459	300	حمزة عن الزهري---- حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله	1111	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05296	false	2115619990219466603	0	78	0	359	1470	300	جمزة عن الزهري قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله	5296	7112032055995250684	354	700.5	277	359	98.60723876953125	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1111	true	-5873081604502863045	208	289	998	1402	1459	300	امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا الة الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فكان عمر لم يستحضر هذا الخبر ولا قول الراوي هنا الا بحقه 1400----------- فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان قد شرح الله صدر ابي بكر رضي الله عنه فعرفت انه الحق	1111	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05296	false	2115619990219466603	56	128	254	605	1470	300	امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه ----------------------------------------------------------------الا بحقه وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يادونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان قد شرح الله صدر ابي بكر رضي الله عنه فعرفت انه الحق	5296	7112032055995250684	305	564.0	240	415	73.49397277832031	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1111	true	-5873081604502863045	252	289	1227	1402	1459	300	لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر رضي الله------ عنه فوالله ما هو الا ان قد---------- شرح الله صدر ابي بكر رضي الله عنه-------------- فعرفت انه الحق	1111	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05491	false	6900983013753483715	88	128	425	619	1464	300	لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر رضي الله تعالي عنه ف------ما هو الا ان رايت ان الله شرح----- صدر ابي بكر رضي الله تعالي عنه بالقتال فعرفت انه الحق	5491	7112032055995250684	159	275.5	124	205	77.56097412109375	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1112	true	-7265330643202815664	111	195	580	982	1555	300	1401 حدثنا ابن نمير قال حدثني ابي حدث----نا اسماعيل عن قيس قال قال جرير بن عبد الل-------------------ه بايعت النبي صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم انظر 58 مسلم 56 فتح ابن نمير هو محمد بن عبد الله بن نمير اسماعيل اي ابن ابي خالد الاحمسي عن قيس اي ابن ابي حازم واسم ابي حازم عوف والنصح لكل مسلم خص المسلم بالذكر لانه الغالب والا فالكافر مثل في ذلك ومر شرح---------------------------------------------------------- الحديث في اخر كتاب الايمان AUTO 3 باب	1112	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05305	false	-1152171939315626698	48	99	244	504	1460	300	1041 حدثنا ابن نمير قال حدثني ابي قال حدثنا اسماعيل عن قيس قال قال جرير بن عبد الله رضي الله تعالي عنه بايعت النبي صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصح لكل مسلم مطابقته للترجمة في قوله وايتاء الزكاة وقد مضي الحديث في اخر كتاب الايمان في---- باب	5305	7112032055995250684	172	175.5	136	483	35.61076736450195	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1113	true	7330441573089056133	34	146	175	717	1500	300	حدثنا الحكم بن نافع---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحم-ن بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم تاتي الابل علي صاحبها علي خير ما كانت اذا هو لم يعط فيها حقها تطءه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها وقال ومن حقها ان تحلب علي الماء قال ولا ياتي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها يعار فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت ولا ياتي ببعير يحمله علي رقبته له رغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغت	1113	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05309	false	8243179653400656880	91	204	477	1025	1527	300	حدثنا الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمان بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم تاتي الابل علي صاحبها علي خير ما كانت اذا هو لم يعط فيها حقها تطءه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها ق-ال ومن حقها ان تحلب علي الماء قال ولا ياتي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها يعار فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت ولا ياتي ببعير يحمله علي رقبته له رغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك لك-------- شيءا قد بلغت	5309	7112032055995250684	532	1027.0	422	557	95.51167297363281	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1115	true	1432407875183278005	61	160	338	815	1489	300	صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اواق صدقة باب ما ادي زكاته فليس بكنز اي مذموم خمسة اواق في نسخة خمس اواق وفي اخري اواقي باثبات الياء 1404 حدثنا احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال اعرابي اخبرني عن قول الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة قال ابن عمر رضي الله عنهما من كنزها فلم يءد زكاتها فويل له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله طهرا للاموال	1115	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05320	false	-8796670502204009376	19	103	96	496	1529	300	صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اواق صدقة في حديث ابي سعيد في هذا الباب وقال------------------------------------------------------------------- احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال اعرابي اخبرني--- قول الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله ق-------ال ابن عمر رضي الله عنهما من كنزها فلم يءد زكاتها فويل له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله طهرا للاموال	5320	7112032055995250684	369	694.5	290	477	77.35848999023438	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1115	true	1432407875183278005	194	256	974	1267	1489	300	حدثنا اسحاق بن يزيد اخب----رنا شعيب بن اسحاق اخبرنا الاوزاعي اخبرني يحيي بن ابي كثير ان عمرو بن يحيي بن عمارة اخبره عن ابيه يحيي بن عمارة بن ابي الحسن انه سمع ابا سعيد رضي الله------ عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس اوسق صدقة	1115	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05322	false	8431488897793846824	236	300	1196	1495	1495	300	حدثنا اسحاق بن يزيد قال اخبرنا شعيب بن اسحاق قال--- الاوزاعي اخبرني يحيي بن ابي كثير ان عمرو بن يحيي بن عمارة اخبره عن ابيه يحيي بن عمارة بن ابي الحسن انه سمع ابا سعيد رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس اوسق صدقة-	5322	7112032055995250684	283	544.0	222	303	93.39933776855469	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1115	true	1432407875183278005	92	160	487	815	1489	300	احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال اعرابي اخبرني عن قول الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة قال ابن عمر رضي الله عنهما من كنزها فلم يءد زكاتها فويل له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله طهرا للاموال	1115	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11580	false	7977639536099493159	28	62	133	288	1502	300	احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر--------------- فقال ها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها----- طهرا للاموال	11580	7112032055995250684	153	275.0	119	328	46.64634323120117	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1116	true	6937805545022302441	66	171	347	875	1500	300	حدثنا علي بن ابي هاشم سمع هشيما---- اخبرنا حصين عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر رضي الله ------عنه فقلت له ما انزلك منزلك ه-ذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في -الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة قال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذاك وكتب الي عثمان رضي الله ------عنه يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذ-لك فذكرت ذاك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني ه-ذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت	1116	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05335	false	242233939792337526	38	142	209	738	1555	300	حدثنا علي------------ سمع هشيما قال اخبرنا حصين عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر رضي الله تعالي عنه فقلت له ما انزلك منزلك هاذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله ق-------ال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذاك وكتب الي عثمان رضي الله تعالي عنه يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذالك فذكرت ذاك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هاذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت	5335	7112032055995250684	508	958.0	407	548	92.70072937011719	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1116	true	6937805545022302441	256	300	1280	1500	1500	300	حدثنا عياش---- حدثنا عبد الاعلي---- حدثنا الجريري عن ابي العلاء عن الاحنف -بن قيس قال جلست ح وحدثني اسحاق بن منصور---- اخبرنا عبد الصمد قال حدثني ابي---- حدثنا الجريري حدث----نا ابو العلاء بن الشخير ان الاحنف بن قيس حدثهم قال جلست الي ملا- من-	1116	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05339	false	1321789832700506199	6	55	30	273	1482	300	حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا الجريري عن ابي العلاء عن الاحنف ابن قيس قال جلست ح وحدثني اسحاق بن منصور قال اخبرنا عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثنا الجريري قال حدثنا ابو العلاء بن الشخير ان الاحنف بن قيس حدثهم قال جلست الي ملاء من	5339	7112032055995250684	217	392.5	174	243	89.3004150390625	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1117	true	-8494175907741754686	0	70	0	328	1484	300	قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيءة حتي قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتفه حتي يخرج من حلمة ثديه يتزلزل ثم ولي فجلس الي سارية وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا اري القوم الا قد كرهوا الذي قلت قال انهم لا يعقلون شيءا	1117	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05339	false	1321789832700506199	55	125	273	601	1482	300	قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيءة حتي قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتفه حتي يخرج من حلمة ثديه يتزلزل ثم ولي فجلس الي سارية وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا اري القوم الا قد كرهوا الذي قلت قال انهم لا يعقلون شيءا	5339	7112032055995250684	328	656.0	258	328	100.0	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1117	true	-8494175907741754686	203	290	1042	1441	1484	300	نغض كتفه حتي يخرج من حلمة ثديه --------------------------------------------------------------------------لا اري --بضم الهمزة اي اظن 1408 ---------------------------قال لي خليلي قال قلت من خليلك قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اتبصر احدا قال فنظرت الي الشمس ما بقي من النهار وانا اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرسلني في حاجة له قلت نعم قال ما احب ان لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير وان ه-ءلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا لا والله لا اسالهم دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي القي الله	1117	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05339	false	1321789832700506199	89	198	437	940	1482	300	نغض كتفه حتي يخرج من حلمة ثديه يتزلزل ثم ولي فجلس الي سارية وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا اري القوم الا قد كرهوا الذي قلت قال انهم لا يعقلون شيءا قال لي خليلي قال قلت من خليلك قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اتبصر احدا قال فنظرت الي الشمس ما بقي من النهار وانا اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرسلني في حاجة له قلت نعم قال ما احب ان لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير وان هاءلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا لا والله لا اسالهم دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي القي الله	5339	7112032055995250684	381	720.0	297	503	75.74552917480469	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1118	true	3637321240134817830	7	104	29	495	1440	300	يا ابا ذر اتبصر احدا م---------------------------------------------تعلق ب ----قال لي خليلي وما بينهما اعتراض و احدا بضم الهمزة الجبل المشهور فنظرت الي الشمس ما هي موصولة والمعني اتعرف ال---قد-ر ---الذي بقي من النهار او استفهامية والمعني اتعرف اي شء بقي من النهار----- وانا اري بضم الهمزة اي انا اظن -----قلت نعم جواب------ اتبصر احدا ان لي مثل احد ذهبا اسم ان اما مثل و ذهبا تمييز او ذهبا و مثل حال مقدمة--------------------------------------- انفق----ه اي لخاصة نفسي الا ثلاث دنانير يحتمل كما ----------قال الكرماني -ان هذا المقدار كان دينا او مقدار اخراجات تلك الليلة --له صلي الله عليه وسلم	1118	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05343	false	9080979565811536984	154	244	728	1152	1456	300	يا ابا ذر اتبصر احدا هو الجبل المعروف وقال الكرماني لفظ يا ابا ذر يتعلق بقوله قال لي خليلي قلت فعلي قوله لا يحتاج---------------------------------------------------------------------- الي تقدير قوله ما بقي من النهار اي------------------------ اي شء بقي من النهار قوله وانا اري اي--------------- اظن قوله قلت نعم جواب لقوله اتبصر احدا -قوله مثل احد------------ اما خبر لان واما------------------ حال مقدم علي الخبر وانتصاب ذهبا علي التمييز قوله انفقه كل------------------------------ه اي كل مثل احد ذهبا وقال الكرماني فان قلت الانفاق في سبيل الله يستحسن فلم ما احبه رسول الله صلي الله عليه وسلم	5343	7112032055995250684	204	161.5	151	594	34.34343338012695	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1118	true	3637321240134817830	130	166	619	793	1440	300	لا اسالهم شيءا من متاعها------------------------------------------ ولا استفتيهم عن دين اكتفاء ب-------------------------------------------------------------ما سمعته ع--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الحديث----------- زهد ابي ذر------------------- وكان يذهب الي انه يحرم علي الانسان ادخار ما زاد علي حاجته	1118	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05344	false	4077371497582720360	98	163	473	788	1442	300	لا اسالهم شيءا من متاعها قوله لا تعتريهم اي تاتيهم وتطلب منهم قوله ولا استفتيهم عن دين اي لا اسالهم عن احكام الدين اي اقنع بالبلغة من الدنيا وارضي باليسير مما سمعت من العلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ما يستفاد منه فيه زهد ابي ذر رضي الله تعالي عنه وكان من مذهبه انه يحرم علي الانسان ادخار ما زاد علي حاجته	5344	7112032055995250684	148	222.5	115	315	46.984127044677734	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1118	true	3637321240134817830	143	295	684	1420	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------م وفي الحديث زهد ابي ذر وكان يذهب الي انه يحرم علي الانسان ادخار ما زاد علي حاجته اخذا بظاهر الاية وفيه نفي العقل عن العقلاء عن مخالفتهم ما يراه الباقون AUTO 5 باب انفاق المال في حقه------- باب-------- انفاق المال-------- في حقه ا---ي مصرفه الشرعي 1409 حد------------------------------------ثنا محمد بن المثني حد----ثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها انظر 73 مسلم 816 فتح يحيي اي القطان عن اسماعيل اي ابن ابي خالد واسمه سعد قيس اي ابن ابي حازم واسمها عوف لا حسد اي لا غبطة رجل بالجر بدل من اثنتين وبالرفع خبر مبتدا محذوف ورجل بالجر وفي نسخة بالرفع حكمة اي القران والسنة ومر -------------------------------------------------------------------------------الحديث ---------------------------في باب الاغتباط في العلم	1118	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05345	false	-2048555938453473023	1	135	5	655	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه ما يشهد لما قال سحنون ترك الدنيا زهدا افضل من كسبها من الحلال وانفاقها في سبيل الله و-----------------------------------فيه نفي العقل عن العقلاء--------------------------------- 5 باب انفاق المال في حقه اي هذا باب في بيان انفاق المال اي صرفه في حقه اي في مصرفه الذي ليس فيه مءاخذة عليه في الدنيا والاخرة 9041 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في الشطر الاول منه لانه يدل علي الترغيب في انفاق المال في حقه والحديث قد مضي بعينه في كتاب العلم في باب الاغتباط في العلم	5345	7112032055995250684	379	479.5	297	941	40.276302337646484	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1119	true	-3710357038101676897	73	97	388	496	1489	300	7 باب لا يقبل الله صدقة من غلول ولا يقبل الا من كسب طيب لقوله قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله	1119	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05347	false	-4758183794162116878	276	300	1410	1517	1517	300	7 باب لا يقبل الله صدقة من غلول ولا يقبل الا من كسب طيب لقوله قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله-	5347	7112032055995250684	107	209.0	84	108	99.0740737915039	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1119	true	-3710357038101676897	139	179	705	910	1489	300	8 باب الصدقة من كسب طيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقوله ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة---------- باب الصدقة من كسب طيب	1119	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05350	false	-6588413069609072093	14	151	73	762	1528	300	8 باب الصدقة من كسب طيب اي هذا باب في بيان ان الصدقة لا تقبل الا من كسب طيب ويجوز اضافة لفظ باب الي ما بعده ويجوز قطعه عن الاضافة وعلي تقدير القطع يكون التقدير هذا باب يذكر فيه الصدقة من كسب طيب يعني تقبل الصدقة الحاصلة من كسب طيب او التقدير الصدقة انما تقبل من كسب طيب فلفظ الصدقة مرفوع بالابتداء وفي الوجه الاول مجرور بالاضافة ولما ذكر في الباب الاول في الترجمة قوله ولا تقبل الا من كسب طيب تعرض الي بيان الكسب الطيب بهذه الترجمة التي لم تقع في الكتاب الا في رواية المستملي وابن شبويه والكشميهني لقوله ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة 672 و علل كون الصدقة من كسب طيب	5350	7112032055995250684	202	346.0	162	689	29.317852020263672	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1119	true	-3710357038101676897	154	293	775	1461	1489	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة باب الصدقة من كسب طيب ساقط من نسخة ووجه ثبوته انه لما ذكر في الباب السابق في الترجمة في نسخة قوله ولا يقبل الا من كسب طيب تعرض في هذه الترجمة الي بيان الكسب الطيب ويربي الصدقات بسكون الراء وتخفيف الموحدة اي يكثرها ويتمها وفي نسخة ويربي الصدقات بفتح الياء وتشديد الموحدة وهي قراءة شاذة والله لا يحب كل كفار اثيم ان الذين امنوا الي اخره في نسخة والله لا يحب كل كفار اثيم الي قوله ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون -------------1410 حدثنا عبد الله بن منير سمع ابا النضر---- حدثنا عبد الرحم-ن هو ابن عبد الله -بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1119	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05351	false	4789409695958838164	230	300	1175	1518	1518	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي لا خوف عليهم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الموت ولا هم يحزنون يوم القيامة 0141- حدثنا عبد الله بن منير سمع ابا النضر قال حدثنا عبد الرحمان هو ابن عبد الله ابن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	5351	7112032055995250684	299	516.5	236	711	42.05344772338867	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1120	true	-4849226329926518858	0	89	0	419	1468	300	ولا يقبل الله الا الطيب وان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه- كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل تابعه سليمان عن ابن دينار وقال ورقاء عن ابن دينار عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه مسلم بن ابي مريم وزيد بن اسلم وسهيل عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم 7430 مسلم 1014 فتح------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن منير بضم الميم وكسر النون ابا----------------------------------------- النضر هو--------------------------------- سالم بن ابي امية	1120	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05352	false	-7933509669248180395	7	71	29	355	1544	300	ولا يقبل الله الا الطيب وان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث 0141 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله من كسب طيب ذكر رجاله وهم ستة الاول عبد الله بن منير بضم الميم وكسر النون مر في باب الغسل والوضوء في المخضب الثاني ابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة اسمه سالم بن ابي امية	5352	7112032055995250684	168	136.0	132	572	29.370630264282227	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1120	true	-4849226329926518858	194	235	950	1141	1468	300	9 باب الصدقة قبل الرد باب الصدقة قبل الرد اي بذلها قبل الزمن قال في ترد هي فيه علي باذلها 141---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	1120	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05356	false	-3850969438406299706	202	300	995	1485	1485	300	9 باب الصدقة قبل ا--------------------لرد اي هذا باب في التحريض--------------- علي اعطاء الصدقة قبل رد من يتصدق عليه بها والمقصود من هذه الترجمة المسارعة الي الصدقة والتحذير عن تسويفها لان التسويف قد يكون ذريعة الي ان لا يجد من يقبلها وقد اخبر الشارع انه سيقع فقد الفقراء المحتاجين الي الصدقة ويخرج الغني صدقته فلا يجد من يقبلها كما ياتي في حديث الباب يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي فيها 1141 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-	5356	7112032055995250684	124	215.0	96	526	23.57414436340332	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1120	true	-4849226329926518858	235	261	1141	1274	1468	300	يقول تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها	1120	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05357	false	-9000952288764707470	0	26	0	133	1547	300	يقول تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها	5357	7112032055995250684	133	266.0	107	133	100.0	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1120	true	-4849226329926518858	215	260	1045	1270	1468	300	حدثنا ادم حدث--------------نا شعبة حدثنا----- معبد بن خالد قال سمعت حارثة -بن وهب قال س----------------------------معت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها---- فاما اليوم فلا حاجة لي	1120	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05393	false	3032756581686690675	144	194	701	958	1503	300	حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة قال اخبرني معبد بن خالد قال سمعت حارثة ابن وهب الخزاعي رضي الله تعالي عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فس---ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته في-----------------قول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها منك فاما اليوم فلا حاجة لي	5393	7112032055995250684	188	314.0	149	277	67.87003326416016	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1120	true	-4849226329926518858	215	248	1045	1210	1468	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فانه ياتي عليكم---- زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها	1120	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15031	false	1149848017140846565	0	31	0	157	1580	300	حدثنا يحياي عن- شعبة حدثنا معبد س------------معت حارثة بن وهب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فس---ياتي علي الناس زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها	15031	7112032055995250684	133	220.5	105	173	76.87861633300781	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1121	true	5380166963932912116	31	153	145	737	1471	300	الزناد اسمه--------- ذكوان عن عبد الرحمن هو ابن هرمز الاعرج----- فيفيض بفتح اوله من فاض الاناء اذا امتلا----------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يهم بض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الياء وكسر الهاء من اهمه الامر اذا اقلقه -----------------------------------------------بفتح الياء وضم الهاء من--------- همه الشء احزنه------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب المال بالنصب مفعول -الف-عل علي الضبطين من يقبل صدقته فاعله كذلك وقيل علي الثاني ال------------------------مال فاعله و من يقبل صدقته مفعوله بجعل ي-------------------------------------------------------------------------------------------------هم بمعني -يقصد وفي نسخة من يقبله صدقة يعرضه بفتح ا---------------وله لا ارب لي اي فيه اي لا حاجة لي فيه 1413 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد---- حدثنا ابو عاصم النبي----ل اخبرنا سعيد- بن بشر---- حدثنا ابو مجاهد حد----ثنا محل بن خليفة الطاءي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه يقول كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجلان	1121	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05358	false	8782046711225949243	19	300	102	1507	1507	300	الزناد بالزاي والنون ذكوان وعب--د الرحمن ----بن هرمز الاعرج قوله فيفيض---------- من فاض الاناء اذا امتلا وافاضه ملاه واشتقاقه من الفيض وفي المغرب فاض الماء اذا انصب علي امتلاءه وافاض الماء صبه عن كثرة قوله حتي يهم بفتح الياء وضم الهاء من الهم بفتح الهاء وهو ما يشغل القلب من امر يهم به قوله رب المال منصوب لانه مفعول يهم وقوله من يقبل فاعله من همه الشء احزنه ويروي يهم بضم الياء وكسر الهاء من اهمه الامر اذا اقلقه فعلي هذا ايضا الاعراب مثل الاول لان كلا من يهم بفتح الياء و يهم بضمها متعد يقال همه الامر واهمه وقال النووي رحمه الله تعالي في شرح مسلم رضي الله تعالي عنه ضبطوه بوجهين اشهرهما بضم اوله وكسر الهاء و رب المال------- مفعول والفاعل ------------من يقبل اي يحزنه و----------------الثاني بفتح اوله وضم الهاء ورب المال فاعل- و من م-----------فعوله اي يقصد انتهي قلت فهم من ذلك انهم فرقوا بين البابين فجعلوا الاول متعديا من الاهمام والثاني متعديا من الهم بمعني القصد فجعلوا رب المال مفعولا في الاول وفاعلا في الثاني قوله لا ارب لي ---فيه اي لا حاجة لي فيه وهو بفتحتين لا غير وقال الكرماني كانه سقط كلمة فيه من الكتاب قلت السقط كانه كان في نسخته وهو موجود في النسخ وقال ايضا وقد وجدت في ايام الصحابة هذه الحال كانت تعرض عليهم الصدقة فيابون قبولها قلت كان هذا لزهدهم واعراضهم عن الدنيا ولم يكن لفيض من المال وكانوا يعرضون عنها مع قلة المال وكثرة الاحتياج 17 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عاصم النبيل قال اخبرنا سعدان بن بشر قال حدثنا ابو مجاهد قال حدثنا محل بن خليفة الطاءي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه يقول كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجلان-	5358	7112032055995250684	434	605.5	339	1472	29.48369598388672	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1121	true	5380166963932912116	153	254	737	1235	1471	300	احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا ياتي عليك الا قليل حتي تخرج العير الي مكة بغير خفير واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة	1121	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05359	false	4490045291298998482	0	101	0	497	1537	300	احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا ياتي عليك الا قليل حتي تخرج العير الي مكة بغير خفير واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له ا-م اوتك مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة	5359	7112032055995250684	497	989.0	396	498	99.7991943359375	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1122	true	-7612703491748993978	43	97	221	487	1543	300	حدثنا محمد بن العلاء---- حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي -رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	1122	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05361	false	1656755108699112172	91	144	455	720	1549	300	حدثني محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن------------ بردة عن ابي موسي ارضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	5361	7112032055995250684	253	480.0	202	277	91.33573913574219	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1123	true	4195991239321308489	33	98	189	518	1532	300	حدثنا عبيد الله بن سعيد حد----ثنا ابو النعمان الحكم هو ابن عبد الله البصري حد----ثنا شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن ابي مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراءي وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم	1123	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05365	false	-4590077027943926384	21	88	128	465	1566	300	حدثنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا ابو النعمان الحكم هو ابن عبد الله البصري قال حدثنا شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن ابي مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراءي وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم	5365	7112032055995250684	325	645.0	260	337	96.43917083740234	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1123	true	4195991239321308489	210	250	1074	1281	1532	300	حدثنا سعيد بن يحيي حدث----نا ابي---- حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فيحامل فيصيب المد وان لبعضهم اليوم لماءة الف	1123	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05368	false	-2889257411396785494	92	135	506	727	1578	300	حدثنا سعيد بن يحيي قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فتحامل فيصيب المد وان لبعضهم اليوم لماءة الف	5368	7112032055995250684	203	390.5	163	221	91.8552017211914	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1123	true	4195991239321308489	210	250	1074	1281	1532	300	حدثنا سعيد بن يحيي حدث------------نا ابي---- حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فيحامل فيصيب المد وان لبعضهم اليوم لماءة الف	1123	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07556	false	-7292734234536167768	4	48	23	244	1534	300	حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر-- بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فيحامل فيصيب المد وان لبعضه------م لماءة الف	7556	7112032055995250684	196	360.5	157	229	85.58952331542969	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1123	true	4195991239321308489	199	250	1006	1281	1532	300	المطوعين اصله المتطوعين فابدلت التاء طاء وادغمت الطاء في الطاء 1416 حدثنا سعيد بن يحيي حدثنا ابي حدثنا الاعمش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق- احدنا الي السوق فيحامل فيصيب المد وان لبعضهم اليوم لماءة الف	1123	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11591	false	9162215052080012663	87	178	448	931	1598	300	المطوعين اصله المتطوعين فابدلت التاء طاء وادغمت الطاء في الط-------------------------------------------------اء يلمزون يعيبون اراد ان معني اللمز العيب وليس هذا في رواية ابي ذر وجهدهم وجهدهم طاقتهم اشار به الي قوله تعالي والذين لا يجدون الا جهدهم وفسر الجهد بالطاقة وهو بضم الجيم وبالفتح المشقة وعن الشعبي بالعكس وقيل هما لغتان 4669 ح دثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت ل ابي اسامة احدثكم زاءدة عن سليمان عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر----- بالصدقة فيحتال احدنا حتي يجء ب--------------المد وان لاحدهم اليوم -ماءة الف	11591	7112032055995250684	174	123.0	139	565	30.79646110534668	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1124	true	-2229957305793361532	32	108	147	515	1514	300	اتقوا النار ولو بشق تمرة انظر 1413 مسلم 1016 فتح عن -----------------------------------ابي اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي رسول الله في نسخة النبي 1418 حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله اخب----رنا معمر عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت دخلت امراة معها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت	1124	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05369	false	7075438394676034896	224	300	1151	1523	1523	300	اتقوا النار ولو بشق تمرة رواه ابن خزيمة ايضا و---عن ابي هريرة مثله باسناد جيد رواه ابن ابي الدنيا في فضل الصدقة 8141 -------------------------------------حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخلت امراة معها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت-	5369	7112032055995250684	284	507.0	221	413	68.76513671875	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1124	true	-2229957305793361532	63	129	295	617	1514	300	عبد الله --اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عروة ع----------------ن عاءشة---------- رضي الله عنها----------- قالت دخلت-- امراة معها ابنتان لها تسال-- فلم تجد عندي شيءا غير تمر------ة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم علينا فاخبرته فقال من ابتلي من ه-ذه البنات بشء كن له---------- سترا من النار	1124	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13684	false	7196388907841280466	204	270	1089	1426	1587	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر ا-------ن عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته قالت جاءتني امراة معها ابنتان---- تسالني فلم تجد عندي----- غير تمرة واحدة فاعطيت------ها فقسمتها بين ابنتي--------------ها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فحدث-------ته فقال من ي--لي من هاذه البنات شيءا فاحسن اليهن كن سترا من النار	13684	7112032055995250684	246	356.0	192	382	64.39790344238281	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1125	true	-7318221388291552518	204	264	1010	1318	1494	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن -للنبي صلي الله عليه وسلم اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كانت طول يدها الصدقة وكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة	1125	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05376	false	5697215614601624875	27	88	129	443	1565	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن لللنبي صلي الله عليه وسلم اينا----- بك لحوقا قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كانت طول يدها الصدقة وكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة	5376	7112032055995250684	303	580.0	244	319	94.98432922363281	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1127	true	-834253570471991922	0	40	0	203	1537	300	اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد	1127	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05385	false	795572589287230533	259	300	1265	1471	1471	300	اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد-	5385	7112032055995250684	202	392.5	163	207	97.58454132080078	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1127	true	-834253570471991922	40	110	203	577	1537	300	لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله--- يعتبر فينفق مما اعطاه الله	1127	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05386	false	538558496688528559	0	71	0	377	1575	300	لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	5386	7112032055995250684	374	742.0	304	377	99.2042465209961	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1127	true	-834253570471991922	32	110	161	577	1537	300	يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني---------- فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف---- عن زناها واما الغني فلعله يعتبر فينفق مما اعطاه الله	1127	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05387	false	7372572718278977875	0	35	0	179	1511	300	يتحدثون تصدق علي سار--------------------------------------------------------------------------------------------------------ق فقال اللهم لك الحمد علي زا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية وعلي غني وعلي سارق فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت ام-------------------------ا الزانية فلعلها--- تستعف بها عن زناها ولعل الغني------ يعتبر فينفق مما اعطاه الله	5387	7112032055995250684	152	245.5	120	430	35.348838806152344	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1127	true	-834253570471991922	250	300	1296	1537	1537	300	باب اذا تصدق علي ابنه وهو لا يشعر اي بانه ابن-------------------------------------------------------------------------ه جاز 1422 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدث----نا اسراءيل حدث----نا ابو الجويرية ان معن بن يزيد رضي الله عنه حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج-	1127	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05389	false	8909526556201549976	165	251	881	1305	1547	300	باب اذا تصدق علي ابنه وهو لا يشعر اي هذا باب يذكر فيه اذا تصدق شخص علي ابنه والحال انه لا يشعر وجواب الشرط محذوف تقديره جاز وانما حذفه اما اختصارا واما اكتفاء بما دل حديث الباب عليه وقيل انما حذفه لانه يصير لعدم شعوده كالاجنبي 26 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا اسراءيل قال حدثنا ابو الجويرية ان معن بن يزيد رضي الله عنه حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج	5389	7112032055995250684	222	407.0	175	424	52.358489990234375	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1128	true	-1540932755225093478	240	278	1171	1370	1465	300	معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دع-ته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	1128	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03146	false	2579541532115534775	0	37	0	191	1517	300	معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي--------- حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	3146	7112032055995250684	184	352.5	147	200	92.0	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1128	true	-1540932755225093478	0	36	0	174	1465	300	دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	1128	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05389	false	8909526556201549976	251	287	1305	1479	1547	300	دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	5389	7112032055995250684	174	348.0	138	174	100.0	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1128	true	-1540932755225093478	191	278	951	1370	1465	300	مسدد ----حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عدل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	1128	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05393	false	3032756581686690675	0	89	0	430	1503	300	مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عدل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	5393	7112032055995250684	419	819.0	332	430	97.44186401367188	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1129	true	3020715661909864893	5	54	28	279	1514	300	حدثنا علي بن الجعد ا----خبرنا شعبة قال اخبرني معبد بن خالد قال سمعت حارثة -بن وهب الخزاعي رضي الله------ عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها منك فاما اليوم فلا حاجة لي فيها	1129	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05393	false	3032756581686690675	144	195	701	963	1503	300	حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة قال اخبرني معبد بن خالد قال سمعت حارثة ابن وهب الخزاعي رضي الله تعالي عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها منك فاما اليوم فلا حاجة لي فيها	5393	7112032055995250684	250	483.0	201	262	95.41984558105469	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1129	true	3020715661909864893	198	250	1032	1283	1514	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة---- حدثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذ-لك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1129	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05395	false	6922937371436058715	207	261	1061	1323	1523	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذالك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	5395	7112032055995250684	251	483.0	199	262	95.80152893066406	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1129	true	3020715661909864893	197	244	1027	1256	1514	300	1425 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها -------بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذ-لك	1129	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05426	false	-5217045145441954691	145	188	719	933	1486	300	1441 حدثنا يحيي بن يحيي قال اخبرنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة ف---لها اجرها وللزوج بما اكتسبت-------------------- وللخازن مثل ذالك	5426	7112032055995250684	161	247.5	125	247	65.18218994140625	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1129	true	3020715661909864893	198	274	1032	1392	1514	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة---- حدثنا جرير عن منصور عن شقي----ق عن مسروق عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا 2065 مسلم 1024 فتح ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير اي ابن عبد الحميد عن منصور اي ابن المعتمر عن سقيق اي ابن سلمة عن مسروق اي ابن الاجدع	1129	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07112	false	3388424419179660026	52	208	266	994	1432	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها----- بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا مطابقته للترجمة في قوله بما كسب وقد مضي هذا الحديث في كتاب الزكاة في باب اجر المراة اذا تصدقت فانه اخرجه هناك من ثلاث طرق الاول عن ادم عن شعبة عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها الثاني عن عمر بن حفص عن ابيه عن الاعمش عن شقيق عن مسروق عنها والثالث عن يحيي بن يحيي عن جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عنها وهنا اخرجه عن عثمان بن ابي شيبة اخي ابي بكر بن ابي شيبة عن جرير ---ابن عبد الحميد عن منصور ب----ن المعتمر عن ابي واءل عن شقيق عن مسروق بن---- الاجدع	7112	7112032055995250684	297	512.0	231	748	39.70588302612305	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1130	true	-5254769148264298492	83	115	411	568	1458	300	الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله الا ان يكون معروفا بالصبر فيءثر علي نفسه ولو كان به خصاصة كفعل ابي بكر رضي الله ------عنه حين تصدق بماله	1130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05402	false	6166931886718691910	2	32	11	159	1473	300	الله عنه و-----من اخذها---------- يريد اتلافها اتلفه الله الا ان يكون معروفا بالصبر فيءثر علي نفسه ولو كان به خصاصة كفعل ابي بكر رضي الله تعالي عنه حين تصدق بماله	5402	7112032055995250684	137	249.5	109	163	84.04907989501953	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1130	true	-5254769148264298492	119	178	596	870	1458	300	ونه-ي النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال فليس له ان يضيع اموال الناس بعلة الصدقة انظر-------------------------------------------------------------------------------- وقال كعب بن مالك رضي الله------ عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	1130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05403	false	-7031157800899225620	26	99	135	488	1465	300	ونهاي النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال فليس له ان يضيع اموال الناس بعلة الصدقة هذا رابع الاحاديث المعلقة وهو طرف من حديث المغيرة وقد مضي بتمامه في اواخر صفة الصلاة وقال كعب-------- رضي الله تعالي عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	5403	7112032055995250684	262	488.0	205	361	72.57617950439453	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1131	true	-3315403840225816690	102	201	507	963	1432	300	ماله ولم يمنع ابا بكر منه لقوة يقين ابي بكر وشدة صبره بخلاف كعب قلت فاني في نسخة قلت اني 1426------- حدثنا عبدان ا----خبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول 5356 فتح عبدان هو---------------------------------------------- لقب عبد الله بن عثمان المروزي كما مر عبد الله اي ابن المبارك عن يونس اي ابن يز--------------------------------------------------------------------------------------يد وابدا بمن تعول اي بمن تلزمك مءنته من -عا------ل اهله اذا--------- قام بما يحتاجون اليه من --قوت و--كسوة	1131	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05403	false	-7031157800899225620	173	300	849	1465	1465	300	ماله ولم يمنع ابا بكر رضي الله تعالي عنه عن ذلك لانه كان شديد الصبر قوي التوكل وكعب لم يكن مثله 6241 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول مطابقته للترجمة من حيث المعني متوجه ورجاله ذكروا غير مرة وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي ------وعبد الله هو ابن المبارك --ويونس هو ابن يزيد والزهري هو محمد بن مسلم واخرجه النساءي ايضا في الزكاة عن عمرو بن سواد عن ابن وهب قوله وابدا بمن تعول اي بمن يجب عليك نفقته وعال الرجل اهله اذا مانهم اي قام بما يحتاجون اليه من القوت والكسوة-	5403	7112032055995250684	341	527.5	262	625	54.560001373291016	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1131	true	-3315403840225816690	202	261	968	1249	1432	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا وهيب حد----ثنا هشام عن ابيه عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغن-ه الله مسلم 1034 فتح وهيب اي ا---------------------------------------------------------------بن خالد -هشام اي ابن عروة بن الزبير	1131	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05404	false	-3557763919996690302	2	75	11	365	1548	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن ابيه عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنيه الله مطابقته للترجمة في قوله وخير الصدقة عن ظهر غني ورجاله قد ذكروا غير مرة ووهيب مصغر وهب بن خالد وهشام هو ابن عروة بن الزبير	5404	7112032055995250684	254	466.5	199	354	71.75141143798828	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1132	true	-6070802422307696236	23	104	112	510	1477	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد -بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عن------هما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عن------هما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وذكر الصدقة والتعفف والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي فاليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة مسلم 1033 فتح ح للتحويل وهو علي المنبر وذكر الصدقة	1132	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05407	false	-5762692428198922925	209	289	1015	1416	1471	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد ابن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وذكر الصدقة والتعفف والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي فاليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة م--------طابقته للترجمة تءخذ من --قوله وذكر الصدقة	5407	7112032055995250684	363	679.0	286	411	88.3211669921875	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1132	true	-6070802422307696236	160	203	803	1009	1477	300	باب المنان بما اعطي اي ذمه والباء متعلقة ب المنان وهو من يعدد نعمه علي من انعم عليه فالمن بهذا المعني صفة ذم في حق العبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكو-----ن غالبا الا عن البخل والكبر والعجب ونسيان منة الله تعالي ب-ما انعم --به عليه	1132	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05409	false	5688271529938267680	144	231	739	1191	1544	300	باب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منان بما اعطي اي هذا باب في بيان ذم المنان بما اعطي اي بما اعطاه وانما قدرنا هكذا لان لفظ المنان يشعر بالذم لانه لا يذكر الا في موضع الذم في حق بني ادم ولهذا قال تعالي لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي البقرة فاذا كان المن مبطلا للصدقات يكون من الاشياء الذميمة قال ابن بطال الامتنان مبطل لاجر الصدقة قال تعالي لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي البقرة وقال القرطبي لا يكون المن غالبا الا عن البخل والكبر والعجب ونسيان منة الله تعالي فيما انعم الله عليه	5409	7112032055995250684	90	42.0	71	566	15.901060104370117	14	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1132	true	-6070802422307696236	233	266	1152	1327	1477	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة المنان الذي لا يعطي شيءا الا من به والمنفق سلعته بالحلف والمسبل ازاره واكتفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري فيه بالاية ولم يذكر حديثا و---كانه لم يتفق له حديث علي شرطه	1132	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05410	false	-1464133245174014692	24	81	117	404	1517	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة المنان الذي لا يعطي شيءا الا منة --والمنفق سلعته بالحلف والمسبل ازاره و---في الباب ايضا عن ابن مسعود وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما وابي امامة بن ثعلبة وعمران بن حصين ومعقل بن يسار فان قلت لم يذكر البخاري في هذا الباب -------حديثا قلت كانه لم يتفق له حديث علي شرطه	5410	7112032055995250684	151	267.5	124	299	50.501670837402344	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1133	true	6596278210531247134	2	54	11	247	1419	300	حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله------ عنه حدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته	1133	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05411	false	9044260136130900967	126	179	614	856	1448	300	حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله تعالي عنه حدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته	5411	7112032055995250684	236	464.5	184	242	97.52066040039062	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1133	true	6596278210531247134	108	266	485	1261	1419	300	التحريض علي الصدقة والشفاعة فيها باب التحريض علي الصدقة والشفاعة فيها بان يذكر ما فيها من الاجر ومن الثواب الشفاعة فيها 1431 حدث-----------------------------------------------------نا مسلم حد----ثنا شعبة حدث----نا عدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم عيد فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا بعد ثم مال علي النساء ومعه بلال فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تلقي القلب والخرص انظر 98 مسلم 884 فتح عدي اي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ثابت يوم عيد هو عيد الفطر ال-------------------------------------قلب بضم القاف اي-------------------------------- السوار وال-----------------------------خرص بضم الخاء اي------------------------------------ الحلقة ومر شرح الحديث في باب الخطبة بعد العيد 1432 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث----نا عبد الواحد---- حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة---- حدثنا ابو بردة بن ابي موسي عن ابيه رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه الساءل او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ما شاء	1133	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05412	false	-1597057290723596739	1	213	8	1078	1532	300	التحريض علي الصدقة وبيان -----------------------------------------------------------------------------ثواب الشفاعة في الصدقة ومعني الشفاعة في الصدقة السءال والتقاضي للاجابة 1341 حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم عيد فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا بعد ثم مال علي النساء ومعه بلال فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تلقي القلب والخرص مطابقته للترجمة في قوله فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فانه صلي الله عليه وسلم لما وعظهن بمواعظ حرضهن فيها ايضا علي الصدقة وقد مضي الحديث في ابواب العيدين في باب الخطبة بعد العيد فانه اخرجه هناك عن سليمان بن حرب عن شعبة عن عدي بن ثابت الي اخره وبين متنيهما بعض التفاوت وقد مضي الكلام فيه قوله القلب بضم القاف وسكون اللام وفي اخره باء موحدة وهو السوار وقيل هو مخصوص بما كان من عظم والخرص بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وفي اخره صاد مهملة الحلقة 2341 حدث---------------------------------------نا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة قال حدثنا ابو بردة بن ابي موسي عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه الساءل او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ما شاء	5412	7112032055995250684	576	989.0	453	1186	48.566612243652344	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1133	true	6596278210531247134	210	260	995	1235	1419	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة حدثنا ابو بردة بن ابي موسي عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه الساءل او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه	1133	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13715	false	1447383905671271760	9	56	44	269	1528	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة حدثنا ابو بردة بن ابي موسي عن ابي-------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه --ساءل او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تءجروا وليقض الله علي لسان نبيه	13715	7112032055995250684	221	423.5	174	240	92.08333587646484	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1133	true	6596278210531247134	2	34	11	156	1419	300	حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله عنه حدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت	1133	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13987	false	-1408873444963729055	113	139	544	662	1464	300	حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث------------- حدثه قال --------------صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت	13987	7112032055995250684	118	222.0	92	145	81.37931060791016	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1133	true	6596278210531247134	3	54	17	247	1419	300	ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله عنه حدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته	1133	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13988	false	-3764113324894534309	7	43	32	188	1487	300	ابي عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة الي ان----------------------------- قال--------------------------------------------- ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته	13988	7112032055995250684	150	270.0	115	230	65.21739196777344	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1134	true	-6353939885228891510	0	43	0	200	1495	300	بن ابي بردة---- حدثنا ابو بردة بن ابي موسي عن ابيه رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه الساءل او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ما شاء	1134	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05412	false	-1597057290723596739	168	213	868	1078	1532	300	بن ابي بردة قال حدثنا ابو بردة بن ابي موسي عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه الساءل او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ما شاء	5412	7112032055995250684	200	386.0	157	210	95.23809814453125	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1134	true	-6353939885228891510	111	200	555	979	1495	300	22 باب الصدقة فيما استطاع باب الصدقة فيما استطا-------------------------------------------ع اي بما استطاعه المتصدق 1434- حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج ح وحدثني محمد بن عبد الرحيم عن حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا توعي فيوعي الله عليك ارضخي ما استطعت انظر 1433 مسلم 1029 فتح عاصم هو------------------------------------------ الضحاك بن مخلد ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز	1134	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05415	false	-8616440871939217692	122	222	618	1102	1513	300	22 باب الصدقة فيما استط-----------------------اع اي هذا باب في بيان ان الصدقة انما تنبغي في قدر ما استطاع- المتصدق -4341 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج-- وحدثني محمد بن عبد الرحيم عن حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا توعي فيوعي الله عليك ارضخي ما استطعت مطابقته للترجمة في قوله ارضخي ما استطعت ذكر رجاله وهم سبعة الاول ابو عاصم الضحاك بن مخلد الثاني عب-----د الملك بن عبد العزيز	5415	7112032055995250684	350	635.5	275	516	67.82946014404297	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1134	true	-6353939885228891510	239	300	1187	1495	1495	300	من الرضخ وهو العطاء -----اليسير ما مصدرية ظرفية او موصولة او نكرة موصوفة اي مدة استطاعتك او----------------------------------- الذي استطعته او شيءا استطعته AUTO 23 باب الصدقة تكفر الخطيءة باب الصدقة تكفر الخطيءة م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصغاءر 1435 حد------------ثنا قتيبة حد----ثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله ------عنه قال قال عمر رضي الله ------عنه ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي-	1134	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05416	false	-3839241584086308843	132	246	706	1306	1587	300	---------وهو العطاء ليس بالكثير والف ارضخي الف وصل قوله ما استطعت------- اي ما دمت مستطيعة قادرة علي الرضخ وقال الكرماني معناه الذي استطعته او شيءا استطعته ---------------------------------------------------------فما موصوله وقال النووي معناه مما يرضي به الزبير وهو زوجها وتقديره ان لك في الرضخ مراتب وكلها يرضاها الزبير فافعلي اعلاها والله اعلم 32 باب الصدقة تكفر الخطيءة اي هذا باب يذكر فيه الصدقة تكفر الخطيءة فباب منون والصدقة مبتدا وتكفر الخطيءة خبره ويجوز باضافة الباب الي الصدقة تقديره هذا باب في بيان ان الصدقة تكفر الخطيءة 5341 حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال قال عمر رضي الله تعالي عنه ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي	5416	7112032055995250684	176	87.0	138	673	26.151559829711914	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1134	true	-6353939885228891510	0	37	0	174	1495	300	بن ابي بردة حدثنا ابو بردة بن ابي موسي عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه الساءل او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه	1134	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13715	false	1447383905671271760	22	56	110	269	1528	300	بن ابي بردة حدثنا ابو بردة بن ابي موسي عن ابي-------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه --ساءل او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تءجروا وليقض الله علي لسان نبيه	13715	7112032055995250684	155	291.5	121	174	89.08045959472656	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1135	true	-3342265248906190626	0	55	0	285	1437	300	الله عليه وسلم عن الفتنة قال قلت انا احفظه كما قال قال انك عليه لجرء فكيف قال قلت فتنة الرجل في اهله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والمعروف قال سليمان قد كان يقول الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس ه-ذه اريد ولكني اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ليس عليك بها	1135	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05416	false	-3839241584086308843	246	300	1306	1587	1587	300	الله عليه وسلم عن الفتنة قال قلت انا احفظه كما ----قال انك عليه لجرء فكيف قال قلت فتنة الرجل في اهله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والمعروف قال سليمان قد كان يقول الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس هاذه اريد ولكني اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ليس عليك بها-	5416	7112032055995250684	280	547.0	227	286	97.902099609375	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1135	true	-3342265248906190626	55	177	285	861	1437	300	يا امير المءمنين باس بينك وبينها باب مغلق قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال فانه اذا كسر لم يغلق ابدا قال قلت اجل فهبنا ان نساله من الباب فقلنا لمسروق سله قال فساله فقال عمر رضي الله------ عنه قال قلنا فعلم عمر من تعني قال نعم كما ان دون غد ليلة وذ-لك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط انظر 525 مسلم 144 فتح --------------------------------------------------------قتيبة اي ابن سعيد -جرير اي --------ابن عبد الحميد -الاعمش هو سليمان بن مهران ابي واءل هو شقيق بن سلمة حذيفة اي ابن اليمان ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرء من الجراة وهو الاقدام علي الشء والمراد عالم بذلك قال ابن بطال انك -------------كنت كثير السءال عن الفتنة في ايامه صلي الله عليه وسلم فانت اليوم جرء علي ذكره عالم	1135	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05417	false	-3898773007388476859	0	152	0	748	1448	300	يا امير المءمنين باس بينك وبينها باب مغلق قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال فانه اذا كسر لم يغلق ابدا قال قلت اجل فهبنا ان نساله من الباب فقلنا لمسروق سله قال فساله فقال عمر رضي الله تعالي عنه قال قلنا فعلم عمر من تعني قال نعم كما ان دون غد ليلة وذالك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليظ مطابقته للترجمة في قوله فتنة الرجل الي قوله والمعروف ورجاله قد ذكروا غير مرة وقتيبة ----بن سعيد وجرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد والاعمش--- سليمان وابو-------- واءل--- شقيق بن سلمة وقد مضي الحديث في اواءل كتاب الصلاة في باب الصلاة كفارة فانه اخرجه هناك عن مسدد عن يحيي عن الاعمش الي اخره وبينهما تفاوت يسير وقد مر الكلام فيه مستوفي هناك قوله الجرء من الجراءة --------------------------------------قال ابن بطال انك لجرء اي انك لكنت كثير السءال عن الفتنة في ايامه صلي الله عليه وسلم فانت اليوم جرء علي ذكره عالم	5417	7112032055995250684	466	806.0	367	804	57.96019744873047	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1136	true	-7552415487104548039	185	220	856	1034	1410	300	اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه -كتب الله له كل حسنة كان زلفها ومحي عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد ذلك------- الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	1136	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00555	false	6914981131782460166	208	237	1084	1238	1567	300	اذا اسلم العبد- فحسن اسلامه يكفر الله-------------------------- عنه كل سيءة كان زلفها وكان ي-----عد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	555	7112032055995250684	140	233.5	112	186	75.26881408691406	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1136	true	-7552415487104548039	0	43	0	199	1410	300	فهبنا بكسر الهاء اي خفنا ان نساله اي حذيفة وكان------------------------- م----------------------هيبا من الباب اي م--ن المراد به وقلنا ل--مسروق سله اي لانه كان اجرا علي سءاله لكثرة علمه وعلو منزلته فعلم------------- اي افعلم -----------------------------------------------------------------------------------------------كما ان دون غد ل-------------------------------------------------------------------------يلة بالنصب اسم ان و دون ---	1136	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05418	false	1411350960559058906	31	121	146	560	1437	300	فهبنا بكسر الهاء اي خفنا ان نسال---- حذيفة رضي الله تعالي عنه وكان حذيفة مهيبا فهاب اصحابه ان يسالوه من الباب يعني من المراد بالباب وكان مسروق---------------- اجرا علي سءاله لكثرة علمه وعلو منزلته فساله فقال هو عمر اي الباب الذي كني به عنه ثم قالوا فعلم عمر من تعني اي من تقصد من الباب قال حذيفة نعم علم علما لا شك فيه كما ان دون غد ليلة يعني كما لا شك ان اليوم الذي انت فيه يسبق الغد الذي ياتي بعدها قوله ليلة بالنصب اسم ان و دون غد	5418	7112032055995250684	151	222.5	116	434	34.792625427246094	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1136	true	-7552415487104548039	83	142	381	651	1410	300	يعتد له بثواب ذلك 1436 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا هشام حد----ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن حكيم بن حزام رضي الله------ عنه قال قلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة وصلة رحم فهل فيها من اجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير	1136	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05419	false	-4727743366005053179	29	89	147	421	1500	300	يعتد به 6341 حد----------ثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة وصلة رحم فهل فيها من اجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير	5419	7112032055995250684	248	475.0	192	284	87.32394409179688	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1136	true	-7552415487104548039	185	219	856	1029	1410	300	اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله له كل حسنة كان زلفها ومحي عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد ذلك الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله	1136	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05421	false	-576243502668166099	159	191	801	967	1487	300	اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله له--- حسنة زلف----ها ومحا عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد ذلك الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله	5421	7112032055995250684	162	316.5	130	173	93.64161682128906	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1137	true	-3380322274625240268	37	86	186	420	1451	300	حدثنا محمد بن العلاء---- حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخازن المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبا به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	1137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05423	false	-8453810687143908640	217	267	1057	1294	1475	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخازن المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطي ما امر به كاملا موفرا طيب- به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	5423	7112032055995250684	233	454.5	184	238	97.89916229248047	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1137	true	-3380322274625240268	203	300	985	1451	1451	300	حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا منصور والاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله ع------نها عن النبي صلي الله عليه وسلم تعني اذا تصدقت المراة من بيت زوجها انظر 1425 مسلم 1024 فتح تعي اي عاءشة لها اجرها في نسخة كان لها اجرها وله اي ولزوجها ولها بما انفقت في نسخة ولها مثل ما انفقت 1440 حدثنا عمر بن حفص حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اطعمت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجرها وله مثله وللخازن مثل-	1137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05426	false	-5217045145441954691	66	138	334	686	1486	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا منصور والاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- تصدقت المراة من بيت زوجها حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اطعمت المراة من بيت زوجها غير مفسدة---- لها اجرها وله مثله وللخازن مثل	5426	7112032055995250684	309	530.5	244	495	62.42424392700195	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1138	true	-4109708370761386604	13	53	61	258	1479	300	حدثنا يحيي بن يحيي اخبر--------نا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة ف---لها اجرها وللزوج بما اكت---------------------سب وللخازن مثل ذ-لك	1138	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05395	false	6922937371436058715	207	255	1061	1296	1523	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها -------بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذالك	5395	7112032055995250684	161	247.0	126	246	65.44715118408203	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1138	true	-4109708370761386604	1	53	4	258	1479	300	له بما اكتسب ولها بما انفقت انظر 1425 مسلم 1034 فتح 1441 حدثنا يحيي بن يحيي---- اخبرنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة فلها اجرها وللزوج بما اكتسب- وللخازن مثل ذ-لك	1138	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05426	false	-5217045145441954691	139	188	691	933	1486	300	له بما اكتسب ولها بما انفقت------------------------ 1441 حدثنا يحيي بن يحيي قال اخبرنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة فلها اجرها وللزوج بما اكتسبت وللخازن مثل ذالك	5426	7112032055995250684	230	419.5	183	266	86.4661636352539	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1138	true	-4109708370761386604	165	237	816	1162	1479	300	1442 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن معاوية بن ابي مزرد عن ابي الحباب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا مسلم 1010 فتح اسماعيل اي ابن ا------------------------------------------------------------بي اويس اخي ---------هو ابو بكر واسمه عبد الحميد ----عن سليمان اي ابن بلال عن ابي	1138	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05428	false	-1102459491542517287	173	256	882	1303	1540	300	2441 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن معاوية بن ابي مزرد عن ابي الحباب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا مطابقته لقوله اللهم اعط منفق مال خلفا ظاهرة لانه بينه ذكر رجاله وهم ستة الاول اسماعيل بن ابي اويس الثاني اخوه وهو ابو بكر واسمه عبد الحميد الثالت سليمان ----بن بلال الرابع	5428	7112032055995250684	305	564.0	240	425	71.76470947265625	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1138	true	-4109708370761386604	14	46	67	219	1479	300	يحيي بن يحيي اخبرنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق---------------- عن عاءش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنها -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة فلها ----	1138	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07112	false	3388424419179660026	165	263	804	1245	1432	300	يحيي بن يحيي عن ج----رير عن منصور عن شقيق عن مسروق عنها وهنا اخرجه عن عثمان بن ابي شيبة اخي ابي بكر بن ابي شيبة عن جرير ابن عبد الحميد عن منصور بن المعتمر عن ابي واءل عن شقيق عن مسروق بن الاجدع عنها وقد مر الكلام فيه هناك قوله غير مفسدة اي غير منفقة في وجه لا يحل 6602 حدثني يحيي بن جعفر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف	7112	7112032055995250684	111	183.0	85	445	24.94382095336914	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1139	true	4447396858721263679	30	102	150	514	1586	300	وحدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحم-ن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع	1139	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05431	false	2244858299479574351	146	221	754	1133	1541	300	وحدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمان حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع	5431	7112032055995250684	364	702.5	292	379	96.0422134399414	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1139	true	4447396858721263679	9	103	42	520	1586	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد وحدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد م----ن ثدي-هما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق----- الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع تابعه -------	1139	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12819	false	-2333450418796245575	24	78	122	400	1528	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا هريرة قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا ماد--------ت علي جلده حتي تجن- بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد--- ينفق -----الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع ويشير باصبعه	12819	7112032055995250684	241	304.5	190	495	48.68687057495117	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1140	true	-7942746368826584467	87	233	444	1134	1461	300	قوله-------- ان الله غني حميد البقرة فتح باب صدقة الكسب والتجارة العطف فيه من عطف الخاص علي العام ومما اخرجنا لكم من الارض ساقط من نسخة ولم يذكر في الباب حديثا اكتفاء بالاية وجريا علي عادته فيما لم يجد فيه حديثا علي شرطه AUTO 30 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب علي كل مسلم صدقة فمن لم يجد فليعمل بالمعروف باب ----------------علي كل مسلم صدقة اي باب في بيان ذلك فمن لم يجد اي ما يتصدق به---------------------- فليعمل بالمعروف هو------ اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي 1445 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا شعبة حد----ثنا سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد قال يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يجد قال يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يجد قال فليعمل بالمعروف وليمسك عن الشر فانها له صدقة	1140	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05438	false	-5598636361213192817	0	153	0	746	1507	300	قوله واعلموا ان الله غني حميد البقرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي وان امركم بالصدقات وبالطيب منها فهو غني عنها حميد في جميع افعاله واقواله وشرعه وقدره لا الاه الاص هو ولا رب سواه 03 باب علي كل مسلم صدقة فمن ي---جد فليعمل بالمعروف اي هذا باب يذكر فيه علي كل مسلم صدقة قوله فمن --------------لم يجد من الترجمة اي فمن لم يقدر علي الصدقة فليعمل بالمعروف والمعروف اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله عز وجل والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات 5441 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد قال يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يجد قال يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يجد قال فليعمل بالمعروف وليمسك عن الشر فانها له صدقة	5438	7112032055995250684	435	642.5	340	955	45.549739837646484	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1140	true	-7942746368826584467	176	254	864	1230	1461	300	حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة عن ا--------------------بيه عن جده عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد قال يع-مل بيد-ه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يجد قال --------------يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم ي-------جد قال--- فليعمل بالمعروف ول-------------------يمسك عن الشر فانها له صدقة 6022 مسلم 1008 فتح شعبة اي ابن الحجاج عن ابيه هو ابو----------------------------------------- بردة واسمه عامر عن جده هو ابو موسي الاشعري	1140	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13710	false	7725874872699710008	188	274	901	1318	1452	300	حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- علي كل مسلم صدقة -قالوا------------ فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل فيامر بالخير او قال بالمعروف قال فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه- له صدق------------------------ة انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من قوله او قال بالمعروف وسعيد بن ابي بردة بن ابي------------------ موسي الاشعري	13710	7112032055995250684	250	375.5	194	477	52.4109001159668	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1141	true	-3891655736060166388	23	53	125	272	1489	300	ان الشفقة علي خلق الله متاكدة---------- وهي اما ب--مال-------------------- حاصل وهو الشق الاول او بمقدار التحصيل وهو الثاني او بغير مال وهو اما فعل وهو الاعانة او ترك وهو الامساك	1141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05439	false	6730214289884695257	265	295	1341	1487	1515	300	ان الشفقة علي خلق الله تعالي لا بد منها وهي اما بالمال او بغيره والمال اما ---------------حاصل او -مقدور التحصيل له والغير -----------------اما فعل وهو الاعانة او ترك وهو الامساك	5439	7112032055995250684	99	146.0	78	179	55.3072624206543	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1141	true	-3891655736060166388	81	134	415	688	1489	300	باب قدر كم يعطي من الزكاة والصدقة ومن اعطي شاة-------------- ب-اب قدر كم يعطي اي المزكي من الزكاة والصدقة اي وكم يعطي المتصدق من الصدقة اي المندوبة ويجوز قراءة يعطي بالبناء للمفعول وانما لم يبين الكمية في الشقين اعتمادا علي سبق الاستفهام اليها علي ان كمية ------------------------------------------قدر ما يعطي من الزكاة معلومة من --------	1141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05440	false	2749426993873248274	130	185	666	923	1485	300	باب قدر كم يعطي من الزكاة والصدقة ومن اعطي شاة اي هذا باب في بيان قدر كم يعط----------ي من الزكاة----------- وكم يعطي م--------ن الصدقة--------------------------------------------- وانما لم يبين الكمية فيها----- اعتمادا علي سبق الا--فهام اليه لان عادته قد جرت بمثل ذلك في مواضع كثيرة اما الكمية في قدر ما يعطي من الزكاة فقد علمت في ابواب	5440	7112032055995250684	167	235.0	132	338	49.40828323364258	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1141	true	-3891655736060166388	193	250	963	1236	1489	300	1446 حدثنا احمد بن يونس حدث----نا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله ع------نها قالت بعث الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة رضي الله ع------نها منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عندكم شء فقلت لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت محلها	1141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05441	false	6984508023696254930	147	207	697	986	1453	300	6441 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله تعالي عنها قالت بعث الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة رضي الله تعالي عنها منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عندكم شء فقلت لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت محلها	5441	7112032055995250684	266	518.5	209	289	92.04151916503906	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1142	true	7855044422496123324	17	180	80	906	1509	300	اتي ------قلبت الهمزة هاء--------- بلغت محلها بكسر الحاء اي موضعها التي تحل فيه بصيرورتها--------------------------------------------- ملكا للمتصدق بها --------------------------------------------------------------عليها فصحت منه---ا هديتها وانما قال ذلك لانه كان يحرم عليه اكل الصدقة ومطابقة الحديث للجزء الاول والثاني للترجمة من حيث مطلق المقدار لا كمية ارسال نسيبة الي عاءشة قدرا من تلك الشاة التي ارسلها النبي صلي الله عليه وسلم من الزكاة لنسيبة وللثالث منها ارسال النبي صلي الله عليه وسلم اليها بشاة كاملة AUTO 32 باب زكاة الورق------- باب-------- زكاة الورق بفتح الواو وكسر الراء -اي الفضة 1447 حدثنا عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن يوسف ا----خبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس ذود صدقة من الابل وليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني---- حدثنا عبد الوهاب قال حدثني يحيي بن سعيد قال اخبرني عمر-و سمع اباه عن ابي سعيد رضي الله------ عنه سم----عت النبي صلي الله عليه وسلم به-ذا	1142	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05443	false	-8532554725928363493	4	243	14	1182	1496	300	اتي يءتي فقلبت الالف- هاء قوله فقد بلغت محلها بكسر الحاء اي موضع الحلول والاستقرار يعني انه قد حصل المقصود منها من ثواب التصدق ثم صارت ملكا لمن وصلت اليه وقال ابن الجوزي هذا مثل قوله صلي الله عليه وسلم في بريرة هو عليها صدقة وهو لنا هدية EDITOR --------------------------------------------------------جزء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاسع 23 باب زكاة الورق اي هذا باب في بيان زكاة الورق بفتح الواو وكسر الراء وهو الفضة ويقال بفتح الواو وبكسرها وبكسر الراء وسكونها قدم هذا الباب علي ساءر الاموال الزكوية لكثرة دوران الفضة في ايدي الناس ورواجها بكل مكان 7441 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس ذود صدقة من الابل وليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة مطابقته للترجمة في قوله وليس فيما دون خمس اواق صدقة والحديث مضي في باب ما ادي زكاته فليس بكنز فانه اخرجه هناك عن اسحاق بن يزيد عن شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عمرو بن يحيي بن عمارة عن ابيه عن يحيي بن عثمان بن ابي الحسن انه سمع ابا سعيد رضي الله تعالي عنه الحديث وقد مضي الكلام فيه مستوفي حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثني يحيي بن سعيد قال اخبرني عمر ووسمع اباه عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بهاذا	5443	7112032055995250684	490	786.5	384	1428	34.313724517822266	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1142	true	7855044422496123324	240	270	1200	1359	1509	300	وقال طاوس قال معاذ رضي الله------ عنه لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة	1142	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05447	false	-6618589080983690618	55	86	263	428	1543	300	وقال طاوس قال معاذ رضي الله تعالي عنه لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة	5447	7112032055995250684	159	310.5	129	165	96.36363983154297	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1144	true	-6091599391679921782	22	120	109	585	1475	300	الخاء وكسرها اي حلقها وسخابها بكسر السين اي قلادتها ولم اي قال البخاري ولم يخص ا-ي النبي صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة من---------- العروض بل سوي بينهما في صحة التصدق بها 1448 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل	1144	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05451	false	8771646961035723888	207	300	1093	1557	1557	300	الخاء ايضا قوله------ وسخابها بكسر السين المهملة وهي القلادة قوله -----ولم يخص الي اخره من كلام البخاري ذكره لكيفية استدلاله علي اداء العرض في الزكاة 8441 -----------------------حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل-	5451	7112032055995250684	355	622.5	281	499	71.14228820800781	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1144	true	-6091599391679921782	222	275	1086	1353	1475	300	1449 حدثنا مءم----ل حدثنا اسماعيل عن ايوب عن عطاء بن ابي رباح قال قال ابن عباس رضي الله------ عنهما اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلي قبل الخطبة فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن ومعه بلال ناشر ثوبه فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تلقي واشار ايوب الي اذنه والي حلقه	1144	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05457	false	4489483995857136729	42	95	213	480	1510	300	9441 حدثنا مءمل قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن عطاء بن ابي رباح قال قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلي قبل الخطبة فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن ومعه بلال---------- فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تلقي واشار ايوب الي اذنه والي حلقه	5457	7112032055995250684	255	484.5	204	277	92.0577621459961	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1144	true	-6091599391679921782	55	121	276	589	1475	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له------------- التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه	1144	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05473	false	2339696165167150258	73	205	381	1050	1520	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم -------------------------------من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------	5473	7112032055995250684	179	55.0	139	799	22.403003692626953	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1144	true	-6091599391679921782	55	88	276	425	1475	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	1144	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05489	false	3556318304858416926	42	77	228	389	1518	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	5489	7112032055995250684	149	283.0	116	161	92.54658508300781	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1145	true	-4771368367720175224	58	142	272	668	1520	300	باب لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع في نسخة مفترق بدل متفرق والفعلان مبنيان للمفعول ويذكر عن سالم اي ابن عبد الله بن عمر مثله اي مثل لفظ الترجمة 1450 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له التي فرض--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية ال-------------------------------------صدقة انظر 1448 فتح محمد بن عبد الله اي -	1145	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05453	false	7011296424460157804	64	129	326	629	1483	300	باب لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا------------- حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له الذي فرض له رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة والثالث في باب ما كان من خليطين حد-------------ثنا محمد بن عبد الله الي	5453	7112032055995250684	249	444.5	195	443	56.20767593383789	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1145	true	-4771368367720175224	90	134	427	634	1520	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	1145	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05459	false	527030027626524020	39	82	197	402	1534	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حد--------------ثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	5459	7112032055995250684	193	368.0	152	219	88.12785339355469	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1146	true	-1399174529588324248	79	173	396	861	1478	300	وقال سفيان اي الثوري لا تجب اي الزكاة في الخليطين حتي يتم له-ذا اربعون شاة وله-ذا اربعون شاة اي فيجب حينءذ علي كل واحد شاة فلم يعتبر سفيان خلطة الجوار واعتبرها الشافعي كخلطة الشيوع AUTO 36 باب زكاة الابل ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو بكر وابو ذر وابو هريرة رضي الله--------------------------------------------------------- عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم 1451 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	1146	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05465	false	1022049310054582910	103	202	517	1013	1512	300	وقال سفيان---------- لا تجب---------------------- حتي يتم لهاذا اربعون شاة ولهاذا اربعون شاة اي ---------------------------------قال سفيان الثوري رحمه الله تعالي لا تجب ال----------------------زكاة وقال الكرماني اي لا تثبت الخلطة ورواه عبد الرزاق عنه وقال التيمي كان سفيان لا يري للخلطة تاثيرا كما لا يراه ابو حنيف-----------------ة رضي الله تعالي عنه وفي التوضيح وقول مالك كقول عطاء رضي الله تعالي عنهما 154---------------------------1 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	5465	7112032055995250684	289	447.0	228	627	46.09250259399414	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1146	true	-1399174529588324248	195	257	966	1258	1478	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا الوليد بن مسلم---- حدثنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شانها شديد فهل لك من ابل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	1146	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05469	false	5318988887234134908	21	85	103	403	1508	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شانها شديد فهل لك من ابل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	5469	7112032055995250684	292	571.0	230	300	97.33333587646484	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1146	true	-1399174529588324248	198	267	979	1308	1478	300	عبد الله حدثنا الوليد بن مسل---------------------------------م حدثنا الاوزاع-------------ي قال حدثني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي-------------- سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان----- اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ عن الهجرة فقال ويحك ان------- شانها شديد فهل لك من ابل تءد-------------ي صدقتها قال نعم ق---------------------------------------------------------ال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا 6165 مسلم 1865 فتح الاوز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعي هو عبد الرحمن بن عمرو	1146	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10560	false	-8794256477175027281	0	112	0	572	1493	300	عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري قال حدثني------------ عطاء بن يزيد الليثي قال حدثني ابو سعيد------- رضي الله تعالي عنه قال جاء اعرابي الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها قال نعم قال فتحلبها يوم ورودها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فساله عن الهجرة وذلك بطريق الاستءناس وعلي بن عبد الله هو المعروف بابن المديني والوليد بن مسلم الدمشقي والاوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو	10560	7112032055995250684	261	419.0	204	596	43.79194641113281	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1147	true	8749399385138486895	121	251	586	1244	1487	300	---1453 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست ع-------------------------------نده وعنده بنت مخاض فانها تقبل --------------------------------------------------------------------------------------------------	1147	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05451	false	8771646961035723888	232	300	1232	1557	1557	300	8441 ---حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له------------- التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل	5451	7112032055995250684	176	41.0	137	802	21.94513702392578	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1147	true	8749399385138486895	122	260	591	1289	1487	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1147	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05473	false	2339696165167150258	73	213	381	1091	1520	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	5473	7112032055995250684	698	1381.0	560	710	98.30986022949219	136	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1147	true	8749399385138486895	122	157	591	753	1487	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	1147	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05489	false	3556318304858416926	42	77	228	389	1518	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له------------- التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	5489	7112032055995250684	149	272.0	116	174	85.63218688964844	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1148	true	8246725833570847996	152	300	779	1518	1518	300	ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله------ عنه كتب له ه-ذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحم-ن الرحيم ه-ذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم-	1148	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05476	false	-1076365789925096168	0	148	0	740	1491	300	ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له هاذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمان الرحيم هاذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجه--------ها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنت ل-بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم	5476	7112032055995250684	728	1421.5	583	749	97.19625854492188	139	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1149	true	3497203077141720745	0	92	0	445	1535	300	يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	1149	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05476	false	-1076365789925096168	148	237	740	1178	1491	300	يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	5476	7112032055995250684	438	859.0	349	445	98.42696380615234	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1150	true	-220078652302192981	258	293	1289	1450	1481	300	---1455 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	1150	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05451	false	8771646961035723888	232	268	1232	1398	1557	300	8441 ---حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له------- التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	5451	7112032055995250684	150	278.0	117	176	85.2272720336914	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1150	true	-220078652302192981	259	293	1294	1450	1481	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له------ الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	1150	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05473	false	2339696165167150258	73	110	381	555	1520	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	5473	7112032055995250684	156	289.5	122	174	89.6551742553711	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1150	true	-220078652302192981	14	127	64	627	1481	300	وفي صدقة الغنم خبر لقوله بعد شاة في سلامتها بدل مما قبله اذا كانت في نسخة اذا بلغت شاتان خ---------بر مبتدا محذوف اي فزكاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شاتان ثلاث في نسخة ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة اي ماءة اخري فلا تجب الشياه الاربع الا في اربعماءة شاة وعن بعضهم اذا زادت علي الثلاثماءة واحدة وجبت الاربع ناقصة خبر كان شاة تمييز واحدة صفة لها او مفعول ب ناقصة قيل ويحتمل ان تكون شاة مفعول ب ناقصة و واحدة وصف لها والتمييز محذوف للدلالة عليه وفي الرقة بكسر الراء وتخفيف القاف اي وفي ماءتي درهم فاكثر من الرقة -----------هي الفضة --مضروبة كانت او لا واصله ورق حذفت الواو وعوض عنها بالهاء فان لم تكن اي الرقة	1150	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05480	false	-2131573046428033586	183	275	897	1375	1498	300	شان صدقة الغنم هذا وهو ----------------------------------اذا كانت اربعين الي اخره وحينءذ يكون شاة خبر مبتدا محذوف اي فزكاتها شاة او بالعكس اي ففيها شاة وقال التيمي شاة رفع بالابتداء و في صدقة الغنم في موضع الخبر وكذك شاتان والتقدير فيها شاتان والخبر محذوف قوله واحدة اما منصوب بنزع الخافض اي بوا-------------------------------------------------------------------------------------حدة واما حال من ضمير النا-------------------------------------------------------------------------------قصة وفي بعض الرواية بشاة واحدة بالجر قول------ه وفي الرقة بكسر الراء وتخفيف القاف الورق والهاء عوض عن الواو نحو العدة والوعد وهي الفضة المضروبة ويجمع علي رقين مثل ارة وارين قوله--------------- فان لم تكن اي الرقة	5480	7112032055995250684	157	124.0	116	697	22.525108337402344	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1150	true	-220078652302192981	259	300	1294	1481	1481	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله ------عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله ------عنه كتب له الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات-	1150	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05489	false	3556318304858416926	42	84	228	421	1518	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له------- التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات	5489	7112032055995250684	180	334.0	141	200	90.0	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1151	true	-8784348936593206906	38	159	183	750	1428	300	حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني عبد الرحم-ن بن خالد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله ------عنه قال قال ابو بكر رضي الله عنه والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها انظر 14004 مسلم 20 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة ح للتحويل والله لو منعوني عناقا الي اخره مر شرحه في باب وجوب الزكاة AUTO 41 باب لا تءخذ كراءم اموال الناس في الصدقة 1457 قال عمر رضي الله ------عنه فما هو الا ان رايت ان الله شرح صدر ابي بكر رضي الله ------عنه بالقتال فعرفت انه الحق	1151	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05491	false	6900983013753483715	44	128	222	619	1464	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثنا عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال ابو بكر رضي الله تعالي عنه لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله تعالي عنه فما هو الا ان رايت ان الله شرح صدر ابي بكر رضي الله تعالي عنه بالقتال فعرفت انه الحق	5491	7112032055995250684	365	675.0	286	590	61.86440658569336	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1151	true	-8784348936593206906	127	276	605	1317	1428	300	باب لا تءخذ كراءم اموال الناس في الصدقة 1457 قال عمر رضي الله عنه فما هو الا ان رايت ان الله شرح صدر ابي بكر رضي الله عنه بالقتال فعرفت انه الحق انظر 1400 مسلم 20 فتح باب لا تءاخذ كراءم اموال الناس اي نفاءسها في الصدقة اي في الزكاة 1458 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا امية بن بسطام حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا روح بن القاسم عن اسماعيل بن امية عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا رضي الله عنه علي اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله فرض عليهم زكاة تءخذ من اموالهم وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	1151	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05492	false	4236323649335263340	130	266	694	1370	1534	300	باب لا تءخذ كراءم اموال الناس في الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة اي هذا باب يذكر فيه لا تءخذ الي اخره والكراءم جمع كريمة يقال ناقة كريمة اي غزيرة اللبن ويدخل فيه الحديثة العهد بالنتاج والسمينة للاكل والحامل 8541 حدثنا امية بن بسطام قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا روح بن القاسم عن اسماعيل بن امية عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا رضي الله عنه علي اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله فرض عليهم زكاة تءخذ من اموالهم وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	5492	7112032055995250684	512	995.5	405	855	59.88304138183594	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1151	true	-8784348936593206906	182	276	862	1317	1428	300	حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ---روح بن القاسم عن اسماعيل بن امية عن يحي-ي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا رضي الله عنه علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن قال--- انك تقدم علي قوم--- اهل --كتاب فليكن اول ما تدعوهم الي--ه عباد-ة الله ف------اذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله --فرض عليهم زكاة-------- تءخذ من اموالهم وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها-- فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	1151	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15302	false	8273243417559038053	12	138	66	683	1506	300	حدثنا ----ابو عاصم حدثنا زكرياء بن اسحا--------------------ق عن يحياي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي ---------------------------بعث معاذا ال-------------ي اليمن 7372 وحدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا الفضل بن العلاء حدثنا اسماعيل بن امية عن يحياي بن عبد الله بن محمد بن صيفي انه سمع ابا معبد مولي ابن عباس يقول سمعت ابن عباس يقول لما بعث النبي معاذا نحو اليمن قال له انك تقدم علي قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي فاذا عرفوا ذالك فاخبرهم ان الله--- فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا ص-لوا فاخبرهم ان الله افترض عليهم زكاة اموالهم تءخذ من غنيهم ف--ترد علي فق-يرهم فاذا ا-قروا بذالك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	15302	7112032055995250684	340	516.5	263	689	49.34687805175781	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1152	true	-40155411863182733	78	163	373	760	1465	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحم-ن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدق---------------------------ة انظر 1405 مسلم 979 فتح عن -محمد بن عبد الرحمن بن---- صعصعة نسبة الي جده ونسب جده الي جده والا فهو محمد بن عب-----------------د الله بن ابي صعصعة	1152	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05494	false	-9068876238574402100	59	150	326	762	1549	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمان بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة مطابقته للترجمة في الجزء الاخير -----------من الحديث ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني كذا هو في رواية مالك والمعروف انه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة	5494	7112032055995250684	319	568.0	247	447	71.36465454101562	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1152	true	-40155411863182733	177	266	821	1283	1465	300	زكاة البقر--- وقال ابو حميد قال النبي صلي الله عليه وسلم لاعرفن ما جاء الله رجل ببقرة لها خوار ويقال جءار تجارون النحل ترفعون اصواتكم كما تجار البقر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة باب زكاة البقر اي بيان -وجوبها والبقر اسم جنس يكون للمذكر والمءنث من بقرت الشء اذا شققته لان البقر يبقر الارض بالحراثة ------------------------------------------------------------------------------------------ابو حميد------------------------------- اسمه عبد الرحمن ------------------------------السا-------عدي لاعرفن في نسخة لا اعرفن وهي المرادة من الاولي ما جاء الله رجل ما مصدرية----------- اي مجء رجل الله ببقرة الي اخره ومعني الجملتين لا ينبغي ان تكونوا علي هذه الحالة فاعرفكم بها	1152	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05495	false	3123528248418839654	3	123	24	658	1610	300	وكذا الباقورة وقال ابو حميد قال النبي صلي الله عليه وسلم لاعرفن ما جاء الله رجل ببقرة لها خوار ويقال جءار تجارون------ ترفعون اصواتكم كما تجار البقرة مطابقته للترجمة من حيث ان الحديث يتضمن الوعيد فيمن لم يءد زكاة البقر فيدل علي وجوب زكاة البقر وقد قلنا ان التقدير في الترجمة باب ف-----------ي بيان ايجاب زكاة----------------------------------------------------------- البقر وهذا التعليق قطعة من حديث ابن اللتيبة اخرجه مسندا موصولا من طرق وهذا القدر وقع عنده موصولا في كتاب ترك الحيل وابو حميد بضم الحاء الساعدي الانصاري قيل اسمه عبد الرحمن وقيل المنذر بن سعد مر في استقبال القبلة قوله لاعرفن اي -------لاعرفنكم غدا علي هذه الحالة وفي رواية الكشميهني لاعرفن بحرف النفي اي م-------------------------------------------ا ينبغي ان تكونوا علي هذه الحالة فاعرفكم بها	5495	7112032055995250684	257	348.5	203	760	33.81578826904297	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1153	true	7244330528400409601	8	84	45	401	1470	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن المعرور -بن سويد عن ابي ذر رضي الله------ عنه قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده او والذي لا ال-ه غيره او كما حلف ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	1153	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05496	false	7558936344175816704	13	89	61	419	1475	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدث------نا الاعمش عن المعرور ابن سويد عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده او والذي لا الاه غيره او كما حلف ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	5496	7112032055995250684	343	666.0	269	364	94.23076629638672	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1154	true	-3581944203743648272	0	149	0	720	1514	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت ه-ذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذ-لك مال رابح ذ-لك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	1154	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05500	false	566058263895580450	67	216	353	1075	1506	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب------- اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هاذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح ذالك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	5500	7112032055995250684	713	1395.5	565	729	97.80521392822266	144	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1154	true	-3581944203743648272	0	132	0	634	1514	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني -اري ان	1154	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07679	false	-4691795064104355376	147	257	678	1212	1420	300	عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تع-------الي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال--------------------------------------- بخ ذلك مال راءح --------------قد سمعت ما قلت فيها واري ان	7679	7112032055995250684	505	888.5	399	650	77.69230651855469	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1154	true	-3581944203743648272	17	149	71	720	1514	300	كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	1154	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11347	false	13798921135214868	0	112	0	553	1521	300	كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------------- يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	11347	7112032055995250684	548	1000.5	436	650	84.30769348144531	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1154	true	-3581944203743648272	0	154	0	743	1514	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حت-ي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذ-لك مال رابح ذلك مال رابح------------ وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه تابعه روح وقال يحي----------ي بن	1154	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13259	false	-1688017828480466986	119	255	604	1257	1480	300	عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك ي-------------قول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فق---------------------------------ال يا رسول الله ان الله ي-------------قول لن تنالو- البر حتاي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح -----او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه---------- وقال اسماعيل ويحياي بن	13259	7112032055995250684	613	1066.5	482	771	79.50713348388672	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1155	true	4764335125739239618	103	188	531	949	1464	300	حدثنا ا----بن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن	1155	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01994	false	-7072717770730665557	196	265	989	1320	1482	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال--------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي-------------------------------------------------------------- علي الن--------------------ساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن ويم---- يا رسول الله قال تكبرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن	1994	7112032055995250684	314	580.0	247	426	73.70892333984375	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1155	true	4764335125739239618	103	265	531	1321	1464	300	حدثنا ابن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذ-لك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء ثم انصرف فلما صار الي منزله جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله ه-ذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	1155	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05506	false	7922029149118974307	124	285	657	1447	1527	300	حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد------------ عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذالك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء ثم انصرف فلما صار الي منزله جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله هاذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	5506	7112032055995250684	777	1521.5	618	802	96.8827896118164	155	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1155	true	4764335125739239618	204	256	1030	1278	1464	300	فقيل يا رسول الله هذه زينب فق--------------------------------------ال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اء--------------------------------------------------------ذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق	1155	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05508	false	-8063907065725111273	23	82	113	401	1504	300	فقيل يا رسول الله هذه زينب القاءل هو بلال كما سياتي عن قريب قوله فقال اي الزيانب اي اية زينب من الزيانب وتعريف المثني والمجموع من الاعلام وانما هو بالالف واللام قوله ايذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي الله الي اخره لم يبين ابو سعيد ممن سمع ذلك فان كان حاضرا عند------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم حال	5508	7112032055995250684	111	129.0	83	342	32.456138610839844	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1156	true	2096148211902074810	104	249	536	1225	1469	300	باب ليس علي المسلم في فرسه صدقة اي زكاة 1463 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا عبد الله بن دينار قال سمعت سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم في فرسه وغلامه صدقة 1464 مسلم 982 فتح وغلامه اي عبده والمراد بالفرس والغلام الجنس فيشملان الواحد والمتعدد نعم اذا كان للتجارة فيجب فيهما الزكاة قطعا كما هو مبين في محل اخر AUTO 46 باب ليس علي المسلم في عبده صدقة باب ليس علي المسلم في عبده صدقة اي زكاة فهو مقيد بما مر انفا وبغير زكاة الفطر 1464 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسدد حدثنا يحيي بن سعيد -عن خثيم بن عراك قال حدثني ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ح حدثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب بن خالد حدثنا خثيم بن عراك بن مالك عن ابيه	1156	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05515	false	6675177048801455236	75	265	403	1362	1524	300	باب ليس علي المسلم في فرسه صدقة اي هذا باب يذكر فيه ليس علي المسلم في فرسه صدقة واشتقاق الفرس من الفرس وهو الكسر وقال الجوهري الفرس يقع علي الذكر والانثي ولا يقال للانثي فرسه وجمعه الخيل من غير لفظه والخيل اسم جمع للعراب والبرازين ذكورها واناثها كالركب ولا واحد لها من لفظها وواحدها فرس والخيل الفرسان ايضا قال تعالي واجلب عليهم بخيلك الاسراء والخيل يجمع علي خيول فيكون جمع اسم الجمع كالقوم والاقوام 3641 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم في فرسه وغلامه صدقة الحديث 3641 طرفه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طابقته للترجمة في عين متن الحديث غير ان فيه لفظة وغلامه زاءدة ورجاله قد ذكروا فيما مضي فسليمان بن يسار ضد اليمين مر في باب الوضوء وعراك بكسر العين المهملة وتخفيف الراء وفي اخره كاف مر في باب الوضوء ذكر تعدد موضعه ومن اخرجه غيره اخرجه البخاري ايضا هنا عن مسدد عن--- يحيي بن سعيد وعن سليمان----------------------------------------------------------------------------------------- بن حرب عن--- وهيب ----كلاهما عن خيثم بن عراك بن مالك عن ابيه	5515	7112032055995250684	283	266.5	215	1317	21.488231658935547	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1156	true	2096148211902074810	189	272	952	1328	1469	300	باب ليس علي المسلم في عبده صدقة اي زكاة فهو مقيد بما مر انفا وبغير زكاة الفطر 1464 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي بن سعيد عن خثيم بن عراك قال حدثني ابي عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ح حد-ثنا سليمان بن حرب حد----ثنا وهيب بن خالد حد----ثنا خثيم بن عراك بن مالك عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا في فرسه انظر	1156	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05521	false	-5193441807767433613	75	243	405	1264	1555	300	باب ليس علي المسلم في عبده صدقة اي --------------------------------------------------هذا باب يذكر فيه ليس علي المسلم في عبده صدقة اورد حديث ابي هريرة بترجمتين الاولي بلفظ غلامه والثانية بلفظ عبده الغلام في اللغة اسم للصبي الذي فطم الي سبع سنين وفي اصطلاح الناس يطلق علي العبد وعلي الحر الذي يخدم الناس وفي المغرب الغلام الطار الشارب ويستعار للعبد وغلام القصار اجيره والجمع غلمة وغلمان والعبد خلاف الحر ويجمع علي عبيد واعبد وعباد وعبدان بالضم وعبدان بالكسر وعبدان مشددة الدال وعبدا تمد وتقصر ومعبوداء بالمد وحكي الاخفش عبد بضمتين مثل سقف وسقف والمراد بالغلام في الحديث العبد الذي في الرقبة 4641 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن خثيم بن عراك قال حدثني ابي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا وهيب بن خالد قال حدثنا خثيم بن عراك بن مالك عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا--- فرسه انظر	5521	7112032055995250684	315	315.0	243	912	34.53947448730469	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1157	true	1611046461164839114	3	38	19	181	1525	300	حدثنا معاذ بن فضالة حد----ثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حد----ثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم	1157	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03900	false	5295711957531633922	266	300	1379	1534	1534	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة قال حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري قال-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم-	3900	7112032055995250684	140	257.0	109	170	82.35294342041016	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1157	true	1611046461164839114	3	159	19	800	1525	300	حدثنا معاذ بن فضالة حد----ثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حد----ثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله ------عنه يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او-ياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع يقتل -----او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ورتعت وان ه-ذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة	1157	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05522	false	-1576805205393388677	138	299	780	1582	1589	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة قال حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ورتعت وان هاذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة	5522	7112032055995250684	777	1524.5	621	802	96.8827896118164	150	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1157	true	1611046461164839114	19	159	94	800	1525	300	يسار انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخ-اف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من------------------- زهرة الدنيا وزينتها فقال-------------------- رج-----ل يا رسول الله او-ياتي الخير بالشر ف--------------------------------------------------سكت النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عن----ه الرحضاء فقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه ----------لا ياتي الخير بالش-ر وان م--ما ينبت الربيع--- يقتل -----او يلم الا اكلة الخضراء--- اكلت حتي اذ-ا امتد-ت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت و--رتعت وان هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما اعطي منه المسكين------------- واليتيم----------- وابن السبيل او كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه ك----------الذي ياكل ولا يشبع ويكون----- شهيدا عليه يوم القيامة	1157	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08879	false	-2726689228408968914	0	142	0	719	1534	300	يسار عن ابي----- سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قا--------م علي المنبر------------ فقال ان---ما اخشاي عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من بركات الارض ثم ذكر زهرة الدنيا فبدا باحداهما وثني بالاخراي فقام رجل فقال يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم قلنا يوحاي اليه وسكت الناس كان علي رءوسهم الطير ثم انه -------------------------------------------------------------------------مسح عن وجهه الرحضاء فقال اين الساءل انفا او خير هو ثلاثا ان الخير لا ياتي ال--ا بالخير وانه كلما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر كلما اكلت حتي اذاا امتلات خاصرتاها استقبلت---- الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم لمن اخذه بحقه يجعله في سبيل الله واليتامي والمساكين وابن السبيل ومن لم------------------------------------- ياخذه ب----حقه فهو كالاكل الذي ------لا يشبع ويكون عليه شهيدا -----يوم القيامة	8879	7112032055995250684	437	577.0	346	879	49.7155876159668	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1157	true	1611046461164839114	4	52	25	250	1525	300	معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم	1157	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14145	false	-9029637522018913608	227	268	1121	1306	1460	300	معاذ بن فضالة عن--- هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة عن--- عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري الي اخره قوله---- ان اكثر ما اخاف عليكم وفي رواية الزكاة ان------------------------------ مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم	14145	7112032055995250684	138	215.0	103	225	61.33333206176758	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1158	true	-8661773936547085120	42	141	242	710	1572	300	وكانه حمده اي وكان-----ه صلي الله عليه وسلم حمد الساءل -فهم الحاضرون من سكوته عند سءاله انكاره صلي الله عليه وسلم ذلك ومن قوله اين الساءل حمده لما راوا فيه من البشري لانه صلي الله عليه وسلم كان اذا سر استنار وجهه الا ياتي الخير بالشر اي ان ما قدر الله ان يكون خيرا خير------ وما ق-در ان يكون شرا شر ------وان الذي اخاف عليكم ضره تضييعكم نعمة الله وصرفكم اياها في غير ما امر الله به ولا يتعلق ذلك بنفس النعمة--------------- ثم ضرب لكل من شقي الخير والشر مثلا وبدا بمثل شق الخير فقال وان مما ينبت الربيع	1158	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05525	false	-2744151914388095274	8	92	39	439	1496	300	وكانه حمده اي وكان النبي صلي الله عليه وسلم حمد الساءل وكان الناس ظن-----------------وا ان---ه صلي الله عليه وسلم انكر مسالته ف----------------لما راوه يسال عنه سءال راض علموا انه حمده فقال انه --------------------لا ياتي الخير بالشر اي ان ما قضي الله ان يكون خيرا يكون خيرا وما قضاه ان يكون شرا يكون شرا وان الذي خفت- عليكم---- تضييعكم نعم- الله وصرفكم اياها في غير ما امر الل---ه ولا يتعلق ذلك بنفس النعمة ولا ينسب اليها ثم ضرب لذلك------------------ مثلا ف-------------------قال وان مما ينبت الربيع	5525	7112032055995250684	294	403.0	224	502	58.565738677978516	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1159	true	-7307498456788068511	112	138	565	689	1495	300	السءال اذا لم يكن في موضعه ينكر علي الساءل و-----ان العالم-------------------------------------------- يءخر الجواب حتي ينكشف له بيانه و-------------------------------------------------------------------------------------ان كسب المال من غير حله غير مبارك فيه	1159	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05528	false	1839539585590874370	202	256	1055	1310	1553	300	السءال اذا لم يكن في موضعه ينكر علي --ساءله وفيه ان العالم اذا سءل عن شء ولم يستحضر جوابه او اشكل عليه يءخر الجواب حتي ي-كشف المسالة ممن فوقه من العلماء كما فعل صلي الله عليه وسلم في سكوته حتي استطلعها من قبل الوحي وفيه ان كسب المال من غير حله غير مبارك فيه	5528	7112032055995250684	109	166.5	86	258	42.24806213378906	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1159	true	-7307498456788068511	161	300	808	1495	1495	300	في الحجر قاله ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----------نظر باب الزكاة علي الزوج والايتام في الحجر بفتح الحاء وكسرها قاله اي ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر 1466 حد----------------------------------------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش قال حدثني شقيق عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله رضي الله------ عنهما قال فذكرته لابراهيم ح فحدثني ابراهيم عن ابي عبيدة عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله بمثله سواء قالت كنت في المسجد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها قال فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق عليك وعلي ايتام- في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها-	1159	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05530	false	-5625112340159624329	17	197	98	1013	1529	300	فيه قا-----له ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال المذكور -من الزكاة علي الزوج والايتام ابو سعيد الخدري وفي التلويح هذا التعليق تقدم مسندا عند البخاري في باب الزكاة علي الاقارب وقال بعضهم يشير الي حديثه السابق موصولا في باب الزكاة علي الاقارب قلت ليس فيه ذكر الايتام اصلا ولهذا قال الكرماني قيل هو الحديث الذي رواه في باب الزكاة علي الاقارب 6641 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال فذكرته لابراهيم-- فحدثني ابراهيم عن ابي عبيدة عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله بمثله سواء قالت كنت في المسجد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجره ق-ال فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق عليك وعلي ايتامي في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها	5530	7112032055995250684	622	1147.5	493	924	67.3160171508789	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1160	true	-7862853526759867609	0	48	0	230	1467	300	مثل حاجتي فمر علينا بلا-ل فقلنا سل النبي صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري وقلنا لا تخبر بنا فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي الزيانب قال امراة عبد الله قال نعم -لها اجران اجر القرابة واجر الصدقة	1160	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05530	false	-5625112340159624329	197	246	1013	1245	1529	300	مثل حاجتي فمر علينا بلا ل فقلنا سل النبي صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري وقلنا لا تخبر بنا فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي الزيانب قال امراة عبد الله قال نعم ولها اجران اجر القرابة واجر الصدقة	5530	7112032055995250684	230	450.0	182	232	99.13793182373047	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1160	true	-7862853526759867609	249	298	1238	1458	1467	300	في باب الزكاة علي الاقارب 1467 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث----نا عبدة عن هشام عن ابيه عن زينب -بنت ام سلمة عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم	1160	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05533	false	-4096017520376781990	39	85	207	417	1540	300	في باب الزكاة علي الاقارب 7641 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن زينب ابنة ام س-----------لمة قا----لت يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم	5533	7112032055995250684	197	367.5	152	225	87.55555725097656	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1161	true	-4510665134953074425	49	170	229	843	1496	300	سلمة لان زينب ابنتها انما هم بني اي من ابي سلمة------ الذي كان زوجها قبل النبي---- صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------اصله بنون فلما اضيف الي ياء المتكلم- سقطت نون الجمع فصار بنوي فاج-معت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فقلبت الواو ياء ثم ادغمت ف------ي الياء فصار بني بضم النون وتشديد الياء ثم ابدلت الضمة------- كسرة----------- فصار بني فلك اجر ما انفقت عليهم باضافة اجر لتاليه ف ما موصولة ويجوز تنوينه ف ما ظرفية AUTO 49 باب قول الله تعالي وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله التوبة ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما يعتق من زكاة ماله ويعطي في الحج وقال الحسن ان اشتري اباه-------------------------- من الزكاة جاز ويعطي في المجاهدين والذي لم يحج ثم تلا انما الصدقات للفقراء التو----------بة الاية	1161	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05534	false	5079058337686022406	46	158	241	832	1563	300	سلمة كانوا ابناءها -----------------من ابي سلمة الزوج الذي كان------ قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم عمر ومحمد وزينب ودرة قولها انما هم بني اصله بنون فلما اضيف الي ياء المتكلمة سقطت نون الجمع فصار بنوي فاجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون ف------------------ادغمت الواو في الياء فصار بني بضم النون وتشديد الياء ثم ابدلت من ضمة النون كسرة لاجل الياء فصار بني والله اعلم بحقيقة الحال 94 ----------------------------------------------------------باب قول الله تعالي وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله التوبة اي هذا باب في بيان المراد من قول الله تعالي و------------في ال---رقاب التوبة وكذا من قوله وفي سبيل الله التوبة وهما من اية الصدقات وهي قوله تعالي ا-----------------------نما الصدقات للفقراء والمساكين التوبة الاية	5534	7112032055995250684	342	469.0	273	728	46.978023529052734	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1161	true	-4510665134953074425	149	174	731	863	1496	300	وقال الحسن ان اشتري اباه من الزكاة جاز ويعطي في المجاهدين والذي لم يحج ثم تلا انما الصدقات للفقراء التوبة الاية في ايها اعطيت اجزات	1161	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05536	false	-853637060221741083	242	266	1229	1354	1518	300	وقال الحسن ان اشتري اباه من الزكاة جاز ويعطي في المجاهدين والذي لم يحج ثم تلا انما الصدقات للفقراء------- الاية في ايها اعطيت اجزات	5536	7112032055995250684	125	244.0	101	132	94.69696807861328	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1161	true	-4510665134953074425	174	201	863	996	1496	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالدا احتبس ادراعه في سبيل الل------------------------------------------------------------------ه ويذكر عن ابي لاس حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل الصدقة للحج	1161	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05537	false	7002777324939148407	69	108	352	551	1518	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالدا احتبس ادراعه في سبيل الله هذا التعليق ياتي في هذا الباب موصولا والادراع جمع درع ويروي ادرعه ويذكر عن ابي لاس حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل الصدقة للحج	5537	7112032055995250684	133	252.0	106	199	66.83416748046875	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1161	true	-4510665134953074425	53	113	250	554	1496	300	انما هم بني اي من------ ابي سلمة الذي كان زوجها قبل النبي صلي الله عليه وسلم واصله بنون فلما اضيف الي ياء المتكلم سقطت نون الجمع فصار بنوي فاج-معت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فقلبت الواو ياء ثم ادغمت------ في الياء فصار بني بضم النون وتشديد الياء ثم ابدلت الضمة------ كسرة----------- فصار بني فلك ------------------------------------------------------------اجر ما انفقت عليهم باضافة اجر	1161	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12918	false	-5201448126785832580	38	102	197	509	1489	300	انما هم بني اي انما بنو ابي سلمة هم بني ايضا-------------------------------- واصله بنون فلما اضيف الي ياء المتكلم صا----------------ر بنوي فاجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون ف------------------ادغمت الواو في الياء فصار بني بضم النون -------------ثم ابدلت --ضمة النون كسرة لاجل الياء فصار بني قوله قال نعم اي قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم انفقي عليهم لك اجر ما انفقت عليهم -اي لك اجر	12918	7112032055995250684	200	277.0	158	394	50.76142120361328	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1162	true	3314735399331708068	135	217	686	1101	1505	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ين-قم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها	1162	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05450	false	-3422131239297702219	97	184	506	949	1548	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب رضي الله تعاي عنهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينتقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتمده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها	5450	7112032055995250684	415	793.5	333	443	93.67945861816406	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1162	true	3314735399331708068	170	262	860	1312	1505	300	المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها تابعه ابن ابي الزناد عن ابيه وقال ابن اسحاق عن ابي الزناد هي عليه ومثلها معها وقال ابن جريج حدثت عن الاعرج بمثله مسلم 983 فتح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعيب اي ابن ابي حمزة اب-و الزناد هو عب-----------د الله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز	1162	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05538	false	8057136873901160795	0	83	0	428	1532	300	المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعبده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي----- صدقة ومث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها معها مطابقته للترجمة في قوله واعبده في سبيل الله ورجال هذا الاسناد قد مضوا غير مرة وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن-------- حمزة وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والا--عرج هو عبد الرحمن بن هرمز	5538	7112032055995250684	289	423.5	230	578	50.0	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1162	true	3314735399331708068	217	262	1101	1312	1505	300	تابعه ابن ابي الزناد عن ابيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن اسحاق عن ابي الزناد هي عليه ومثلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معها وقال ابن جريج حدثت عن الاعرج بمثله مسلم 983 فتح شعيب اي ابن ابي حمزة ابو الزناد هو عبد الله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز -------------	1162	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05543	false	4384674272881796578	13	168	85	867	1532	300	تابعه ابن ابي الزناد عن ابيه اي تابع الاعرج عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه ابي الزناد عبد الله بن ذكوان بوجود لفظ الصدقة وروي هذه المتابعة الدارقطني عن المحاملي حدثنا علي بن شعيب حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابن ابي الزناد عن ابيه ابي الزناد عن الاعرج به كذا هو في نسخة وفي اخري بسقوط ابن وهي رواية مسلم وهي الصحيحة وقال ابن اسحاق عن ابي الزناد هي عليه ومثلها معها قال الكرماني الظاهر ان ابن اسحاق هو محمد بن اسحاق بن يسار ضد اليمين المدني الامام صاحب المغازي مات سنة خمسين وماءة ودفن بمقبرة الخيزران ببغداد فانه رواه عن ابي الزناد بحذف لفظ الصدقة وروي الدارقطني ايضا هذه المتابعة عن احمد بن محمد بن زياد حدثني عبد الكريم بن الهيثم حدثنا ابن يعيش حدثني يونس بن بكير حدثنا ابن ابي اسحاق عن ابي الزناد فذكره وقال ابن جريج حدثت عن الاعرج بمثله ابن جري-------------------------------------------------------------------ج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج	5543	7112032055995250684	120	168.0	94	849	14.134275436401367	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1164	true	59191130144132719	0	46	0	227	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر	1164	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05543	false	4384674272881796578	244	287	1252	1462	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعط-----------------اهم حتي نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر	5543	7112032055995250684	209	414.0	166	227	92.07048797607422	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1164	true	59191130144132719	151	234	775	1190	1517	300	الصبر علي ضيق العيش وغيره من مكاره الدنيا عطاء مفعول ثان لاعطي خيرا بالنصب صفة عطاء وبالرفع خبر مبتدا واوسع عطف علي خيرا من الصبر اي لانه جامع لمكارم الاخلاق وهذا اللفظ تنازع فيه العاملان قبله 1470------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير له من ان ياتي رجلا فيساله اعطاه او منعه	1164	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05545	false	-5882541419399964792	73	167	371	850	1512	300	الصبر علي ضيق العيش وغيره من مكاره الدنيا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ان الاستغناء والعفة والصبر بفعل الله تعالي وفيه جواز السءال للحاجة وان كان الاولي تركه والصبر حتي ياتيه رزقه بغير مسالة وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الكرم والسخاء والسماحة والايثار علي نفسه 0741 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير له من ان ياتي رجلا فيساله اعطاه او منعه	5545	7112032055995250684	266	484.0	210	611	43.535186767578125	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1164	true	59191130144132719	247	293	1261	1485	1517	300	1471 حدثنا موسي حد-----ثنا وهيب حد----ثنا هشام عن ابيه عن الزبير بن العوام رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه	1164	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05550	false	6654922817371302306	56	105	272	511	1457	300	1741 حدثنا موسي اقال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن ابيه عن الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه	5550	7112032055995250684	218	421.0	172	239	91.21338653564453	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1165	true	-5813383085597612611	214	275	1093	1386	1507	300	عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب ان حكيم بن حزام رضي الله------ عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان ه-ذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه	1165	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05550	false	6654922817371302306	235	299	1146	1453	1457	300	عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب ان حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنه قال س-لت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هاذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه	5550	7112032055995250684	286	553.5	225	308	92.85713958740234	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1165	true	-5813383085597612611	275	300	1386	1507	1507	300	كالذي ياكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي-	1165	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05551	false	6821639122149146489	0	25	0	122	1529	300	كالذي ياكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي	5551	7112032055995250684	121	237.0	97	122	99.18032836914062	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1165	true	-5813383085597612611	220	300	1127	1507	1507	300	عن الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب---------------- ان حكيم بن حزام رضي الله------ عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي-	1165	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08693	false	-767108174147023139	150	230	769	1146	1478	300	عن الزهري عن ----------------سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي	8693	7112032055995250684	345	625.0	272	412	83.73786163330078	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1165	true	-5813383085597612611	220	300	1127	1507	1507	300	عن الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب---------------- ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي-	1165	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09360	false	-1632868682571877310	19	98	98	469	1453	300	عن الزهري عن ----------------سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي	9360	7112032055995250684	345	632.5	272	406	84.97537231445312	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1166	true	-3578018994217969510	0	63	0	298	1495	300	افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله ------عنه يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر رضي الله ------عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من ه-ذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1166	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05551	false	6821639122149146489	25	90	122	433	1529	300	افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله تعالي عنه يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر رضي الله تعالي عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هاذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	5551	7112032055995250684	298	576.0	235	311	95.81993865966797	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1166	true	-3578018994217969510	0	63	0	298	1495	300	افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1166	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08693	false	-767108174147023139	230	284	1146	1407	1478	300	افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله-------- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي توفي	8693	7112032055995250684	225	360.0	176	324	69.44444274902344	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1166	true	-3578018994217969510	0	63	0	298	1495	300	افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1166	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09360	false	-1632868682571877310	98	152	469	728	1453	300	افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل--------- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي توفي	9360	7112032055995250684	225	365.5	176	323	69.65943908691406	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1167	true	8204828566036326000	42	101	217	488	1413	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن يونس عن الزهري عن سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال سمعت عمر يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه اذا جاءك من ه-ذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	1167	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05556	false	2385068080491769215	230	291	1152	1434	1477	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن الزهري عن سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سمعت عمر يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه اذا جاءك من هاذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	5556	7112032055995250684	271	523.0	212	282	96.09928894042969	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1167	true	8204828566036326000	129	154	624	738	1413	300	للامام ان يعطي الرجل وغيره احوج----- منه وان اخذ-------------- ما جاء من------ الحلال بلا--- سءال--------- خير من تركه وان رد عطاء الامام ليس من الادب	1167	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05560	false	-7369186149350953723	13	46	77	228	1526	300	للامام ان يعطي الرجل وغيره احوج اليه منه اذا راي لذلك وجها وان ما جاء من المال الحلال من غير سءال فان اخذه خير من تركه وان رد عطاء الامام ليس من الادب	5560	7112032055995250684	105	164.0	80	151	69.53642272949219	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1167	true	8204828566036326000	185	300	879	1413	1413	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر قال سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر قال سمعت عبد الله -بن عمر رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم 1475 مسلم 1040 فتح ليس في وجهه مزعة لحم بضم الميم وحكي كسرها وفتحها اي قطعة من اللحم وخص الوجه بهذا لان الجناية به وقعت لانه بذل من وجهه ما امر بصونه وقال الخطابي يحتمل ان ياتي يوم القيامة ذليلا ساقطا لا قدر له فهو كناية عن ذلك كما يقال فلان ليس له وجه عند الناس 1475 وقال ان الشمس تدنو يوم القيامة حتي يبلغ-	1167	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05561	false	3055281342501261632	216	275	1066	1338	1464	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر قال سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر قال سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال ح------تي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة -------------------------------------------------------------------------------------لحم وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان الشمس تدنو يوم القيامة حتي يبلغ	5561	7112032055995250684	258	449.5	202	546	47.25274658203125	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1168	true	-7975236563885512840	0	27	0	134	1461	300	العرق نصف الاذن فبينا هم كذ-لك استغاثوا بادم ثم بموسي ثم بمحمد صلي الله عليه وسلم وزاد عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني ابن ابي جعفر	1168	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05561	false	3055281342501261632	275	300	1338	1464	1464	300	العرق نصف الاذن فبينا هم كذالك استغاثوا بادم ثم بموسي ثم بمحمد صلي الله عليه وسلم وزاد عبد الله حدث--------ني الليث حدثني ابن ابي جعفر-	5561	7112032055995250684	122	231.5	98	135	90.37036895751953	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1168	true	-7975236563885512840	45	76	235	380	1461	300	وقال معلي حدثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن حمزة سمع ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسالة	1168	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05565	false	-86436698661339285	22	54	100	251	1447	300	وقال معلي حدثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن حمزة سمع ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسءلة	5565	7112032055995250684	144	279.5	113	151	95.3642349243164	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1169	true	-958102762903106436	38	80	209	424	1554	300	حدثنا حجاج بن منه----ال حدثنا شعبة---- اخبرني محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي ترده الاكلة والاكلتان ول-كن المسكين الذي ليس له غني ويستحيي او لا يسال الناس الحافا	1169	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05568	false	-8439057350026651430	150	194	767	995	1582	300	حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي ترده الاكلة والاكلتان ولاكن المسكين الذي ليس له غني ويستحيي و--لا يسال الناس الحافا	5568	7112032055995250684	212	392.5	171	230	92.17391204833984	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1169	true	-958102762903106436	141	197	757	1037	1554	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا اسماعيل بن علية حد----ثنا خالد الحذاء عن ابن اشوع عن الشعبي ----حدثني كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم فكتب اليه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله كره لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة	1169	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05569	false	8627251107150186379	177	236	950	1242	1595	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل بن علية قال حدثنا خالد الحذاء عن ابن اشوع عن الشعبي قال حدثني كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم فكتب اليه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله كره لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة	5569	7112032055995250684	276	540.5	220	292	94.52054595947266	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1170	true	275802968881769919	111	143	571	721	1454	300	حدثنا محمد بن غرير الزهري---- حدثنا يعقوب بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد عن ابيه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه	1170	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05572	false	-4897364176173605326	267	300	1387	1540	1540	300	حدثنا محمد بن غزير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد عن ابيه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه-	5572	7112032055995250684	148	283.5	117	154	96.10389709472656	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1170	true	275802968881769919	246	283	1197	1368	1454	300	وعن ابيه عن صالح عن اسماعيل بن محمد انه قال سمعت ابي يحدث بهذا فقال في حديثه فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فجمع بين عنقي وكتفي ثم قال اقبل اي سعد اني لاعطي الرجل	1170	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05573	false	-3488302773090243668	219	252	1051	1203	1438	300	وعن ابيه عن صالح عن اسماعيل بن محمد انه قال سمعت ابي يحدث هاذا فقال في حديثه فضرب رسول الله------------------- بيده فجمع بين عنقي وكتفي ثم قال اقبل اي سعد اني لاعطي الرجل	5573	7112032055995250684	150	286.0	117	171	87.71929931640625	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1170	true	275802968881769919	143	270	721	1308	1454	300	وسلم رهطا وانا جالس فيهم قال فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطه وهو اعجبهم الي فقمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما يعني فقال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه وعن ابيه عن صالح عن اسماعيل بن محمد انه قال سمعت ابي يحدث بهذا فقال في حديثه فضرب-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1170	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05573	false	-3488302773090243668	0	116	0	553	1438	300	وسلم رهطا وانا جالس فيهم قال فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطه وهو اعجبهم الي فقمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساورته فقلت ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان والله لاراه مءمنا قال او مسلما يعني فقال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه ------------------------------------انظر الحديث مطابقته للترجمة من حيث ان الرجل الذي تركه رسول الله صلي الله عليه وسلم	5573	7112032055995250684	261	235.5	206	838	31.145584106445312	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1170	true	275802968881769919	247	279	1201	1348	1454	300	ابيه عن صالح عن اسماعيل بن محمد انه قال سمعت ابي ي--------حدث بهذا------------------------- فقال في حديثه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فجمع بين عنقي وكتفي ثم قال اقب-----ل اي	1170	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05574	false	8238267665462657845	34	148	153	698	1469	300	ابيه عن صالح عن اسماعيل بن محمد ----قال سمعت محمد بن سعد يحدث بهذا يعني حديث الزهري المذكور فقال في حديثه فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده بين عنقي وكتفي ثم قال اقتالا اي سعد اني لاعطي الرجل وفي الجمع للحميدي في افراد مسلم عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن ابيه عن جده بنحو حديث الزهري عن عامر بن سعد قوله يحدث هذا اشارة الي قول سعد كما ذكرنا قوله في حديثه اي في جملة حديثه قوله فجمع بفاء العطف وفعل الماضي وقال ابن التين رواية ابي ذر فجمع وفي رواية غيره جمع بدون الفاء ويروي فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فجمع بين عنقي وكتفي--- قال ابن قرقول اي	5574	7112032055995250684	133	225.0	104	552	24.094202041625977	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1171	true	6311310756147462247	143	197	689	954	1485	300	في حديثه اي في جملة حديثه فج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع بين عنقي وكتفي في نسخة جمع بلا فاء وفي اخري بجمع بموحدة وجيم مضمومة في محل نصب علي الحال اي ضرب بيده حالة كونها مجموعة وفي اخري مجمع بوزن مفعل وعليها ف-------------------------------يكون مضافا الي بين اسما لا ظرفا كقوله تعالي لقد تقطع بينكم الانعام علي قراءة الرفع	1171	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05574	false	8238267665462657845	106	176	494	846	1469	300	في حديثه اي في جملة حديثه قوله فجمع بفاء العطف وفعل الماضي وقال ابن التين رواية ابي ذر فجمع وفي رواية غيره جمع بدون الفاء ويروي فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فجمع بين عنقي وكتفي قال ابن قرقو------------------------------------------------------------ل اي حيث يجتمعان وكذلك------------------ مجمع البحرين حيث يجتمع بحر وبحر وتوجيه هذه الرواية ان يكون لفظ ------بين اسما لا ظرفا كقوله تعالي لقد تقطع بينكم الانعام علي قراء- الرفع	5574	7112032055995250684	129	170.5	99	437	29.519451141357422	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1172	true	-8837082768402445932	34	89	178	462	1481	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ول-كن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس انظر	1172	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05576	false	-8325657237029869644	81	137	390	681	1496	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولاكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس انظر	5576	7112032055995250684	284	555.5	229	291	97.5945053100586	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1172	true	-8837082768402445932	238	300	1176	1481	1481	300	علي النخل من الرطب تمرا واصل----------- الخرص الظن لانه تقدير بظن 148-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا سهل بن بكار حد----ثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي -------------------قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه-	1172	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05577	false	5138185955646803347	135	254	706	1311	1542	300	علي النخل من الرطب تمرا وقال ابن السكيت الخرص والخرص لغتان في الشء المخروص وحكي الترمذي عن بعض اهل العلم ان تفسيره ان الثمار اذا ادركت من الرطب والعنب مما يجب فيه الزكاة بعث السلطان خارصا ينظر فيقول يخرج من هذا كذا وكذا زبيبا وكذا ثمرا فيصيه وينظر مبلغ العشر فيثبته عليهم ويخلي بينهم وبين الثمار فاذا جاء وقت الجذاذ اخذ منهم العشر 1841 حدثنا سهل بن بكار قال حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه	5577	7112032055995250684	279	500.0	221	605	46.11570358276367	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1173	true	-3034396219611789647	0	46	0	231	1546	300	وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل ط-ء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء	1173	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05577	false	5138185955646803347	254	300	1311	1542	1542	300	وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء-	5577	7112032055995250684	230	450.0	185	232	99.13793182373047	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1173	true	-3034396219611789647	46	139	231	689	1546	300	وكساه بردا وكتب له ببحرهم فلما اتي وادي القري قال للمراة كم جاء حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل فلما قال ابن بكار كلمة معناها اشرف علي المدينة قال ه-ذه طابة فلما راي احدا قال ه-ذا جبيل يحبنا ونحبه الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلي قال دور بني النجار ثم دور بني عبد الاشهل ثم دور بني ساعدة او دور بني الحارث بن الخزرج وفي كل دور الانصار يعني خيرا	1173	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05578	false	-8304346824434633545	0	93	0	460	1508	300	وكساه بردا وكتب له ببحرهم فلما اتي وادي القري قال للمراة كم جاء حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل فلما قال ابن بكار كلمة معناها اشرف علي المدينة قال هاذه طابة فلما راي احدا قال هاذا جبيل يحبنا ونحبه الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلي قال دور بني النجار ثم دور بني عبد الاشهل ثم دور بني ساعدة او دور بني الحارث بن الخزرج وفي كل دور الانصار يعني خيرا	5578	7112032055995250684	458	906.0	365	460	99.56521606445312	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1174	true	-6189499359285185859	204	245	1059	1248	1510	300	يعني ايضا 1482 وقال سليمان بن بلال حدثني عمرو ثم دار بني الحارث ثم بني ساعدة وقال سليمان عن سعد بن سعيد عن عمارة بن غزية عن عباس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احد جبل يحبنا ونحبه	1174	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05578	false	-8304346824434633545	91	131	450	634	1508	300	يعني خيرا----- وقال سليمان بن بلال حدثني عمر وثم دار بني الحارث ثم بني ساعدة وقال سليمان عن سعد بن سعيد عن عمارة بن غزية عن عباس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احد جبل يحبنا ونحبه	5578	7112032055995250684	180	349.0	141	189	95.23809814453125	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1176	true	-109152568379549193	0	45	0	221	1489	300	ابن عمر وفيما سقت السماء العشر وبين في ه-ذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي علي المبهم اذا رواه اهل الثبت كما روي الفضل -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل في الكعبة وقال بلال قد صلي فاخذ بقول بلال وترك قول الفضل	1176	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05602	false	-1165237249326667768	28	73	136	359	1478	300	ابن عمر وفيما سقت السماء العشر وبين في هاذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي علي المبهم اذا رواه اهل الثبت كما روي الفضل ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل في الكعبة وقال بلال قد صلي فاخذ بقول بلال وترك قول الفضل	5602	7112032055995250684	221	432.0	176	223	99.10314178466797	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1177	true	8915814875306248262	121	150	583	709	1423	300	الله عليه وسلم قال ليس فيما اقل من خمسة اوسق صدقة ولا في اقل من خمسة من الابل الذود صدقة ولا في اقل من خمس اواق من الورق صدقة	1177	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05605	false	-3269045566754503502	0	29	0	126	1509	300	الله عليه وسلم قال ليس فيما اقل من خمسة اوسق صدقة ولا في اقل من خمسة من الابل الذود صدقة ولا في اقل من خمس اواق من الورق صدقة	5605	7112032055995250684	126	252.0	97	126	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1177	true	8915814875306248262	155	300	732	1423	1423	300	قال ابو عبد الله ه-ذا تفسير الاول اذا قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ويءخذ ابدا في العلم بما زاد اهل الثبت او بينوا يحيي اي القطان ليس فيما اقل بجر اقل بفي بالفتحة لانه غير منصرف ف ما زاءدة بدليل حذفها بعد وبرفعه خبر مبتدا محذوف ف ما موصولة حذف صدر صلتها خمس اواق في نسخة خمسة اواقي بتاء التانيث وبياء ومر شرح الحديث قال ابو عبد الله اي البخاري هذا اي الحديث المقيد بكمية النصاب تفسير الاول اي حديث ابن عمر المذكور في الباب السابق اذا بمعني اذ قال اي في الحديث هنا ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة لكونه لم يبين اي في حديث ابن عمر السابق كمية النصاب ويءخذ ابدا في العلم بما زاد اهل الثبت او بينوا كما مر بيانه و--------------------------------------------------------قوله قال ابو عبد الله الي اخره ساقط من نسخة AUTO 57------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اخذ صدقة التمر عند صرام النخل-	1177	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05607	false	-5322734331116502718	83	166	404	806	1511	300	قال ابو عبد الله هاذا تفسير الاول اذا قال ليس فيما دون خمسة اوسق ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة لكونه لم يبين --------------------------------------ويءخذ ابدا في العلم بما زاد اهل الثبت او بينوا ابو عبد الله هو البخاري واراد بالاول حديث ابي سعيد وقد مر هذا عن قريب قوله ويءخذ ابدا------ الي اخره يرد عليه ما بينه ابو حنيفة من استدلاله بعموم حديث ابن عمر وهو من اهل العلم الكبار المجتهدين وقد بين هذا فينبغي ان يءخذ به والمكابرة مطروحة 75 باب اخذ صدقة التمر عند صرام النخل	5607	7112032055995250684	182	276.0	141	870	20.919540405273438	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1178	true	-6519939559232582699	32	137	163	698	1534	300	وتنقيته وهل يترك الصبي فيمس تمر الصدقة بنصب يمس جواب الاستفهام والجملة الاستفهامية معطوفة علي اخذ الصدقة 1485 حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الاسدي---- حدثنا ابي---- حدثنا ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالتمر عند صرام النخل فيجء ه-ذا بتمره وه-ذا من تمره حتي يصير عنده كوما من تمر فجعل الحسن والحسين رضي الله------ عنهما يلعبان بذ-لك التمر فاخذ احدهما تمرة فجعلها في فيه فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجها من فيه فقال اما علمت ان ال محمد صلي الله عليه وسلم لا ياكلون الصدقة	1178	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05608	false	8573670659351439576	23	122	122	619	1548	300	وتعليمه قوله---------- فيمس بالنصب لانه-------- جواب الاستفهام 5841 حد------------------------------------------ثنا عمر بن محمد بن الحسن الاسدي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالتمر عند صرام النخل فيجء هاذا بتمره وهاذا من تمره حتي يصير عنده كوما من تمر فجعل الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما يلعبان بذالك التمر فاخذ احدهما تمرة فجعله- في فيه فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجها من فيه فقال اما علمت ان ال محمد صلي الله عليه وسلم لا ياكلون الصدقة	5608	7112032055995250684	450	816.0	357	558	80.6451644897461	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1179	true	-2327240074798278031	73	179	413	907	1500	300	علي علم منه AUTO 58 باب من باع ثماره او نخله او ارضه او زرعه وقد وجب فيه العشر او الصدقة فادي الزكاة من غيره او باع ثماره ولم تجب فيه الصدقة وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها فلم يحظر البيع بعد الصلاح علي احد ولم يخص من وجب عليه الزكاة ممن لم تجب------- باب------------ من باع ثماره او---- نخله اي الثمر وارضه اي المزروعة او زرعه و----------قد وجب فيه العشر او الصدقة اي الزكاة الشاملة للعشر ونصفه فذكر الصدقة بعد العشر تعميم بعد تخصيص فادي الزكاة من غيره اي من غي---------------ر ما ذكر او باع ثماره ولم تجب فيه	1179	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05617	false	-1701944100146494106	197	298	1007	1464	1474	300	علي الم-----تامل 85 باب من باع ثماره او نخله او ارضه او زرعه وقد وجب فيه العشر او الصدقة فادي الزكاة من غيره او باع ثماره ولم تجب فيه الصدقة وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها فلم يحظر البيع بعد الصلاح علي احد ولم يخص من وجب عليه الزكاة ممن لم تجب اي هذا باب في بيان حكم من باع ثماره او باع نخله او باع ---ارضه او باع-------- زرعه والحال انه قد وجب فيه العشر او الصدقة اي الزكاة فادي الزكاة من--------------------------------------------------------------------- غير ما باع من هذه الاشياء او باع ثماره ولم تجب فيه	5617	7112032055995250684	372	659.5	287	542	68.63468933105469	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1179	true	-2327240074798278031	201	288	1022	1443	1500	300	وجواب من محذوف اي من ----باع ثمار- الي اخره جاز بيعه -لها ودلت---- الترجمة علي ان البخاري يري جواز بيع الثمرة بعد بدو صلاحها سواء وجب----ت الزكاة فيها ام لا ومن ثم قال ابن بطال غرض البخاري بذلك الرد علي الشافعي حيث قال بمنع البيع بعد الصلاح حتي يءدي الزكاة منها فخالف اباحة النبي صلي الله عليه وسلم له وسياتي ما يوضح ذلك وقول النبي------------------- بالجر عطف علي----- من باع حتي يبدو صلاحها اي يظهر فلم يحظر بضم المعجمة ------اي فلم يمنع النبي صلي الله عليه وسلم	1179	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05618	false	6322516764544422705	50	132	260	675	1505	300	وجواب من محذوف تقديره من باع ثماره الي اخره جاز بيعه فيها فدلت هذه الترجمة علي ان البخاري يري جواز بيع الثمرة بعد بدو صلاحها سواء وجب عليه الزكاة----- ام لا و------قال ابن بطال غرض البخاري----- الرد علي الشافعي حيث قال بمنع البيع بعد الصلاح حتي يءدي الزكاة منها فخالف اباحة النبي صلي الله عليه وسلم له قوله-------------- وقول النبي صلي الله عليه وسلم بالجر عطف علي قوله من باع ----------لانه------- مجرور محلا ب---الاضافة والتقدير وباب قول النبي صلي الله عليه وسلم	5618	7112032055995250684	334	531.5	263	465	71.82795715332031	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1180	true	-5752433914530502471	175	245	896	1217	1484	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثني الليث حد----ثني خالد بن يزيد عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها 2632 مسلم 1536 فتح 1488 حد-------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة عن مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قال حتي تحمار	1180	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05621	false	-3776525398338101870	191	280	995	1427	1535	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني خالد بن يزيد عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا ويزيد من الزيادة والحديث اخرجه ابو داود رحمه الله تعالي ايضا وقد ذكرناه 8841 حدثنا قتيبة عن مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قال حتي تحمار	5621	7112032055995250684	291	542.0	226	432	67.36111450195312	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1181	true	1653032672590198752	13	95	58	434	1400	300	ولا باس ان يشتري صدقته غيره في نسخة ولا باس ان يشتري صدقة غيره 1489 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عن------هما كان يحدث ان عمر بن الخطاب تصدق بفرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يشتريه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فقال لا تعد في صدقتك فبذ-لك كان ابن عمر رضي الله عن------هما لا يترك ان يبتاع شيءا تصدق به الا جعله صدقة	1181	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05622	false	-1778789495438560071	137	250	681	1219	1468	300	ولا باس ان يشتري صدقته غيره لان النبي صلي الله عليه وسلم انما نهي المتصدق خاصة عن الشراء ولم ينه غيره توضيحه حديث بريدة رضي الله تعالي عنه هو لها صدقة ولنا هدية فاذا كان هذا جاءزا بغير عوض فبالعوض اجوز 9841 حدثنا حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما كان يحدث ان عمر بن الخطاب تصدق بفرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يشتريه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فقال لا تعد في صدقتك فبذالك كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما لا يترك ان يبتاع شيءا تصدق به الا جعله صدقة	5622	7112032055995250684	329	606.0	255	538	61.15241622924805	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1181	true	1653032672590198752	165	227	759	1054	1400	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر---------- رضي الله------ عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتري ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1181	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05625	false	4317691686463174347	118	184	583	897	1464	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	5625	7112032055995250684	294	559.5	232	315	93.33333587646484	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1181	true	1653032672590198752	185	227	846	1054	1400	300	عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله----------- فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتري ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد---- في قيءه	1181	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09098	false	-7110668379442871524	0	40	0	198	1517	300	عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فابتاعه او فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره----------------- وان------- بدرهم فان العاءد في هب-ته كالكلب يعود في قيءه	9098	7112032055995250684	173	301.5	136	223	77.57847595214844	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1182	true	-1631910716539254513	52	140	265	697	1527	300	فان العاءد في صدقته-------------- كالعاءد في قيءه الغرض من التشبيه بذلك تقبيح هذا----- الفعل--- كما يقبح ان يقء شيءا ثم ياكله فلا يقتضي التحريم بقرينة رواية فان العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءة لان عود الكلب في قيءه لا يوصف بالحرمة لانه غير مكلف ويءخذ من هذه الرواية ان الحكم لا يختص بالصدقة بل يجري ف---------------------------------------------------------------------------ي الهبة و------------------------------------------------------------------------------------------------غيرها من التبرعات وهو ظاهر AUTO 60------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما يذكر في الصدقة للنبي صلي الله عليه وسلم باب ما يذكر اي م-ن الحرم---------ة في الصدقة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم	1182	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05626	false	-2532115372353874540	42	159	231	820	1511	300	فان العاءد الفاء فيه للتعليل قوله كالعاءد في قيءه الغرض من التشبيه----- تقبيح صورة ذلك الفعل اي كما يقبح ان يقء -----ثم ياكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يقبح ان يتصدق بشء ثم يجره الي نفسه بوجه من الوجوه وفيه كراهة الرجوع في الهبة وفضل الحمل في سبيل الله والاعانة علي الغزو بكل شء والخيل الضاءعة الموقوفة اذا رجي صلاحها والانتفاع بها في الجهاد كالضعيف المرجو رده منع ابن الماجشون بيعه واجازه ابن القاسم ويوضع ثمنه في ذلك الوجه وقال القاضي ابو محمد لا باس ان يركب الفرس الذي جعله في سبيل الله تعالي 06 باب ما يذكر في الصدقة للنبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان الحكم الذي يذكر في الصدقة لاجل النبي صلي الله عليه وسلم	5626	7112032055995250684	188	141.0	146	778	24.16452407836914	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1182	true	-1631910716539254513	216	279	1105	1413	1527	300	1491 حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه قال اخذ الحسن بن علي رضي الله------ عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الص--------------------------------------------------------------------------------دقة انظر 1485 مسلم 1069 فتح كخ-------------------------------------------- كخ بفتح الكاف وكسرها وسكون------- المعجمة مثقلة ومخففة وبكسرها	1182	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05626	false	-2532115372353874540	182	274	929	1379	1511	300	1941 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال اخذ الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة مطابقته للترجمة في قوله انا لا ناكل الصدقة والحديث مضي باتم منه في باب اخذ صدقة التمر عند صرام النخل وقد ذكرنا هناك ما يتعلق به وهنا زيادة وهي قوله كخ كخ بفتح الكاف وكسرها وتسكين الخاء المعجمة ويجوز كسرها ---------	5626	7112032055995250684	256	428.0	198	459	55.77342224121094	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1183	true	-7328839317330088636	43	139	233	720	1525	300	حدثنا سعيد بن عفير حد----ثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ----حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال وجد النبي صلي الله عليه وسلم شاة ميتة اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها 5532 مسلم 363 فتح اعطيتها بالبناء للمفعول من الصدقة متعلق باعطيت او صفة لشاة وهذه موضع الترجمة لا----------------------------------------ن مولاة ميمونة اعطيت صدقة فلم ينكر عليها النبي صلي الله عليه وسلم فدل علي ان موالي ازواج-----ه صلي الله عليه وسلم تحل لهم الصدقة	1183	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05628	false	1459169089088647011	162	249	810	1251	1506	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال وجد النبي صلي الله عليه وسلم شاة ميتة اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها مطابقته ل-------------------------------------------------------------------------------لترجمة في قوله اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة فان مولاة ميمونة اعطيت صدقة فلم ينكر عليها------------------------- فدل علي ان موالي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تحل لهم الصدقة	5628	7112032055995250684	367	671.0	292	546	67.21611785888672	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1183	true	-7328839317330088636	176	236	906	1218	1525	300	حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حدث----نا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها انها ارادت ان تشتري بريرة للعتق واراد مواليها ان يشترطوا ولاءها فذكرت عاءشة للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاء لمن اعتق قالت واتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقلت------------------------------------------------------------------------- هذا ما تصدق به علي بريرة	1183	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05634	false	2090834961391315301	29	107	161	560	1514	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها ارادت ان تشتري بريرة للعتق واراد مواليها ان يشترطوا ولاءها فذكرت عاءشة للنيي صلي الله عليه وسلم فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاء لمن اعتق قالت واتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقلت هاذا ما تصدق به علي بريرة فقال هو صدقة ولنا هدية مطابقته للترجمة في قوله هذا ما تصدق به علي بريرة	5634	7112032055995250684	306	594.5	246	399	76.69172668457031	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1184	true	-7949749612599193617	36	191	174	937	1469	300	الزجر والتوبيخ لانه كان بين لهم حكم الولاء وان هذا الشرط لا يحل فلما الحوا في-------ه و-خالفوا الامر قال لعاءشة---------- لا تبالي سواء اشرطته ام لا -------------------------------------------------------هذا م----------------ا في نسخة هذا لحم شاة وفي اخري هذا مما تصدق به بالبناء للمفعول هو لها صدقة ولنا هدية الصدقة ما يعطي لثواب الاخرة والهدية ما ينقل لبيت المتهب اكراما له ومر شرح الحديث في باب ذكر البيع والشراء علي ال---------------------------------------------------منبر AUTO 62 باب اذا تحولت الصدقة باب اذا تحولت الصدقة في نسخة اذا حولت الصدقة اي عن ملك المتصدق ال-------------------------------------------------------ي ملك المتصدق--- عليه جا------------------------------------------------------------------------------------------ز للهاشمي والمطلبي تناولها 1494 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية الانصارية رضي الله عن------ها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله ع------نها فقال هل عندكم شء فقالت لا الا شء بعثت به الينا نسيبة من الشاة التي بعثت بها من الصدقة فقال انها قد بلغت محلها انظر	1184	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05636	false	1844640795446556947	28	202	125	986	1506	300	للزجر والتوبيخ لانه كان بين لهم حكم الولاء وان هذا الشرط لا يحل فلما الحوا في اشتراطه ومخالفة- الامر قال لعاءشة هذا بمعني لا تبالي سواء -شرطته ام لا فانه شرط باطل لانه قد سبق بيان ذلك لهم وليس لفظ اشترطي هنا للاباحة وقد تكلمنا ف--------------------------ي هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد في اواءل كتاب الصلاة واستقصينا الكلام---- فيه 26 باب اذا تحولت الص---------------------------------------------دقة اي هذا باب يذكر فيه اذا تحولت الصدقة يعني اذا خرجت من كونها صدقة بان دخلت في ملك المتصدق به عليه وفي رواية ابي ذر اذا حولت الصدقة علي بناء المجهول وجواب اذا محذوف تقديره اذا حولت الصدقة يجوز للهاشم---------ي تناولها 4941 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية الانصارية رضي الله تعالي عنها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقال هل عندكم شء فقالت لا الا شء بعثت به الينا نسيبة من الشاة التي بعثت بها من الصدقة فقال انها قد بلغت محلها انظر	5636	7112032055995250684	513	835.0	402	1071	47.8991584777832	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1185	true	4895424403477324849	2	100	9	502	1505	300	وقال ابو داود انبانا شعبة عن قتادة سمع انسا------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم 2577 مسلم 1074 فتح وكيع اي ابن الجراح عليها صدقة قدم الخبر علي المبتدا لافادة الحصر اي لا علينا وقدمه عليه في قوله لنا هدية اي مشاكلة لذلك وقال ابو داود هو سليمان الطيالسي سمع انسا بين به ان قتادة صرح بالسماع ليزيل به توهم تدليسه في السند السابق بقوله عن ول-هذا اقتصر هنا علي السند AUTO 63------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اخذ الصدقة من الاغنياء وترد في الفقراء حيث كانو-------ا باب-------- اخذ الصدقة اي الزكاة من الاغنياء---------------------------------------- وترد في الفقراء برفع ترد وبنصبه----- بتقدير ان	1185	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05639	false	-7392453332519766559	137	282	678	1438	1527	300	وقال ابو داود انبانا شعبة عن قتادة سمع انسا رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ابو داود هو سليمان الطيالسي الحافظ كتب عنه باصفهان اربعون الف حديث ولم يكن معه كتاب مات سنة اربع وماءتين بالبصرة وهذا ا-------لتعليق اسنده ابو نعيم في المستخرج فقال حدثنا عبد الله حدثنا يونس حدثنا ابو داود يعني الطيالسي قال انبانا شعبة فذكره وفاءدته تصريح قتادة بسماعه اياه من انس ولما كان قتادة مدلسا قوي الاسناد الاول بهذا حيث قال سمع انسا اذ فيه التصريح بسماعه قوله انبانا اي اخبرنا قال الخطيب البغدادي درجة انبانا احط من درجة اخبرنا وهو قليل في الاستعمال وثلاثيه من النبا وهو الخبر 36 باب اخذ الصدقة من الاغنياء وترد في الفقراء حيث كانوا اي هذا باب في بيان اخذ الصدقة اي الزكاة من الاغنياء فاذا اخذت ما يكون حكمها اشار اليه بقوله وترد في الفقراء ----وترد -بنصب الدال بتقدير ان	5639	7112032055995250684	241	318.0	192	916	26.310043334960938	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1185	true	4895424403477324849	138	255	710	1271	1505	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخب----رنا زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله -بن صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذ-لك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذ-لك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذل-ك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	1185	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05640	false	4596569379211072985	137	255	711	1282	1503	300	حدثنا محمد ----قا-ل اخبرنا عبد الله قال اخبرنا زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله ابن صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذالك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذالك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذالك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	5640	7112032055995250684	552	1061.5	436	576	95.83333587646484	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1185	true	4895424403477324849	155	272	792	1352	1505	300	صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب انظر 1395 مسلم 19 فتح محمد في نسخة محمد بن مقاتل---------------------------- المروزي -عبد الله اي ابن المبارك	1185	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11075	false	-7438124157289068147	0	119	0	592	1501	300	صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله فان هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم -طاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب مطابقته للترجمة ظاهرة وحبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن موسي المروزي وعبد الله هو ابن المبارك	11075	7112032055995250684	511	945.5	403	595	85.88235473632812	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1186	true	-7496890837031308056	127	168	675	861	1471	300	حدثنا حفص بن عمر---- حدثنا شعبة عن عمرو عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	1186	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05644	false	-6532377475694872487	124	166	652	842	1547	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن عمر وعن عبد الله بن ابي اوفي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	5644	7112032055995250684	184	359.5	144	190	96.84210205078125	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1186	true	-7496890837031308056	255	292	1269	1436	1471	300	صل علي ال ابي اوفي يريد به ابا اوفي نفسه-------------------------------------------- لان الال يطلق علي ذ-----ات الشء كما قال صلي الله عليه وسلم عن ----ابي موسي الاشعري لقد اوتي مزمارا من مزامير ال داود يريد به داود نفسه	1186	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05645	false	2749910905956300076	186	235	881	1101	1414	300	صل علي ال ابي اوفي يريد به ابا اوفي واما لفظ ال فمقحم واما ان المراد به ذات ابي اوفي لان الال يذكر ويراد به ذات الشء كما قال صلي الله عليه وسلم في قصة ابي موسي الاشعري لقد اوتي مزمارا من مزامير ال داود يريد به داود عليه	5645	7112032055995250684	150	267.5	114	220	68.18181610107422	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1187	true	-1170102397286067412	167	238	817	1173	1479	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار فدفعها اليه فخرج في البحر فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار فرمي بها في البحر فخرج الرجل الذي كان اسلفه فاذا بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فذكر الحديث فلما نشرها وجد المال	1187	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05649	false	1132138642534540119	12	82	59	414	1512	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان -------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار فدفعها اليه فخرج في البحر فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار فرمي بها في البحر فخرج الرجل الذي كان اسلفه فاذا بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فذكر الحديث فلما نشرها وجد المال	5649	7112032055995250684	346	676.5	278	362	95.58010864257812	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1187	true	-1170102397286067412	167	227	817	1109	1479	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان----- رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار----------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه ف-------------خرج في -البحر----------------------------------------------------------- فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار -------------------------------------فرمي بها في البحر فخرج الرجل ا--------لذي كان اسلفه	1187	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05650	false	2046727075261853425	166	266	827	1326	1500	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل -ان يسلفه الف دينار فقال ايتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في االبحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فاح-ل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي به الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت	5650	7112032055995250684	254	358.5	198	514	49.416343688964844	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1187	true	-1170102397286067412	167	249	817	1222	1479	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ان----- رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار----------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه ف--------------خرج في البحر -----------------------------------------------------------فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرمي بها في البحر فخر-----------------------------------------------------------ج الرجل الذي كان اسلف----------------------------ه فاذا بالخشبة ----------------فاخذها لاهله حطبا فذكر الحديث فلما نشرها وجد المال 6261 فتح عن النبي في نسخة عن رسول الله بان يسلفه	1187	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07605	false	-2380506325294455130	21	202	97	1006	1482	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل -ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسلمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا------------ فلما نشرها وجد المال -----------والصحي------فة ثم -قدم الذي كان اسلفه	7605	7112032055995250684	352	489.5	277	940	37.446807861328125	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1188	true	2420454217771406580	29	112	157	543	1496	300	عمر بن عبد العزيز من المعادن من كل ماءتين خمسة وقا-------------------------------------ل الحسن ما كان من ركاز في ارض الحرب ففيه الخمس وما كان من ارض السلم ففيه الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاة وان وجدت اللقطة في ارض العدو فعرفها وان كانت من العدو ففيها الخمس وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية لانه يقال اركز المعدن اذا خرج منه شء قيل له قد يقال لمن وهب له شء او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت ثم ناقض وقال لا باس ان يكتمه فلا يءدي الخمس	1188	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05655	false	-5327263958610003970	25	223	110	1096	1470	300	عمر بن عبد العزيز في المعادن ارباع العشر الا ان يكون ركزه فاذا كان ركزه ففيها الخمس وقال الحسن ما كان من ركاز في ارض الحرب ففيه الخمس وما كان من ارض السلم ففيه الزكاة الحسن هو البصري قوله السلم بكسر السين وسكون اللام وهو الصلح وهذه التفرقة لم تعرف عن غيره ووصل هذا التعليق ابن ابي شيبة من طريق عاصم الاحول عنه بلفظ اذا وجد الكنز في ارض العدو ففيه الخمس واذا وجد في ارض العرب ففيه الزكاة وان وجدت اللقطة في ارض العدو فعرفها وان كانت من العدو ففيها الخمس هذا من تتمة كلام الحسن وقال ابن ابي شيبة حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن الركاز الكنز العادي وفيه الخمس واللقطة بفتح القاف وسكونها لكن القياس ان يقال بالفتح للاقط وبسكون القاف للملقوط وان كانت اللقطة مال العدو فلا حاجة الي التعريف بل يملكها ويجب فيها الخمس ولا يكون لها حكم اللقطة بخلاف ما لو كانت في ارض العدو والمحتملة لكونها للمسلمين وقال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية لانه يقال اركز المعدن اذا خرج منه شء قيل له قد يقال لمن وهب له شء او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت ثم ناقض وقال لا باس ان يكتمه فلا يءدي الخمس	5655	7112032055995250684	362	661.0	282	986	36.71399688720703	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1188	true	2420454217771406580	75	101	380	493	1496	300	مثل دفن الجاهلية لا------------------------------------------------نه يقال اركز المعدن اذا خرج منه شء قيل له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يقال لمن وهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له شء او-------------------------------- ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره	1188	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05656	false	-3047385552697946472	94	217	467	1065	1468	300	مثل دفن الجاهلية بكسر الدال كما ذكرنا عن قريب بمعني المدفون قوله لانه يقال اركز المعدن اذا خرج منه شء والضمير في لانه ضمير الشان واشار به الي تعليل من يقول ان المعدن هو الركاز وليس كذلك لانه لم ينقل عنهم ولا عن العرب انهم قالوا اركز المعدن وانما قالوا اركز الرجل فاذا لم يكن هذا صحيحا فكيف يتوجه الالزام بقول القاءل قد يقال لمن وهب له الي اخره اراد انه يلزم ان يقال كل واحد من الموهوب والربح والثمر ركاز فيجب فيه الخمس وليس كذلك بل الواجب فيه العشر ومعني اركز الرجل صار له ركاز من قطع الذهب كما ذكرنا ولا يلزم منه انه اذا اذا وهب له شء ان يقال له اركزت بالخطاب وكذلك اذا ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره	5656	7112032055995250684	105	161.0	80	598	17.558528900146484	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1189	true	6099654403048203010	24	100	126	494	1485	300	كانت من---- العدو اي من ماله وفيه ما قدمته- وقال بعض الناس هو الامام ابو حنيفة ويحتمل ان يكون غيره المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية اي فيجب فيه الخمس عنده وعلله بقوله لانه اي الشان يقال اركز بالبناء للفاعل وهو المعدن وفسر اركازه بقوله اذا خرج منه شء في نسخة اخرج بالبناء للمفعول بدل خرج قيل له اي لبعض الناس الزاما له قد يقال لمن وهب له شء او ربح ربحا كثيرا او اكثر ثمره اركزت	1189	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05655	false	-5327263958610003970	174	213	862	1052	1470	300	كانت في ارض العدو والمحتملة لكونها للمسلمين وقال بعض الناس الم----------------------------------------عدن ركاز مثل دفن الجاهلية----------------------------------- لانه ي---------قال اركز المعدن------------------------------------- اذا خرج منه شء------------------------------------- قيل------------------------ له قد يقال لمن وهب له شء او ربح ربحا كثيرا او -كثر ثمره اركزت	5655	7112032055995250684	152	203.0	116	373	40.75067138671875	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1189	true	6099654403048203010	221	264	1088	1297	1485	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	1189	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05657	false	2502536572699146574	236	281	1157	1377	1471	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	5657	7112032055995250684	209	399.0	166	220	95.0	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1189	true	6099654403048203010	157	210	785	1038	1485	300	ان يكتمه اي عن الساعي ---فلا يءدي الخمس اي في الركاز وهو عنده شامل للمعدن واعترض ابن بطال هذه المناقضة ب-------------------------------------------------------------------------------ان ال---ذي --اجاز ابو حنيفة كتمانه انما هو اذا---------------------------------------- كان محتاجا اليه بمعني ------------------------------------انه تاول ان له حقا في بيت المال ونصيبا في الفء فاجاز له ان ياخذ الخمس لنفسه عوضا عن ذلك	1189	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05657	false	2502536572699146574	9	90	47	415	1471	300	ان يكتمه اي عن الساعي حتي لا يطالب به قلت هذا ليس ب---------------------------------------------مناقضة لانه فهم من كلام هذا القاءل غير ما اراده فصدر هذا عنه بلا تامل ولا ترو بيان ذلك ان الطحاوي حكي عن ابي حنيفة ---انه قال من وجد ركازا فلا باس ان يعطي الخمس للمساكين وان كان محتاجا جاز له ان ياخذه لنفسه قال وانما اراد ابو حنيفة انه تاول ان له حقا في بيت المال ونصيبا في الفء فلذلك له ان ياخذ الخمس لنفسه عوضا من ذلك	5657	7112032055995250684	151	185.5	114	416	36.29807662963867	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1190	true	-5687744343286413331	113	179	618	971	1646	300	ومحاسبة المصدقين بتخفيف الصاد و----------تشديد الدال اي الاخذين للزكاة وهم السعاة المذكورون مع الامام بان يحاسبهم علي ما قبضوه وصرفوه لمستحقيه ان صرفوا شيءا 1500 حدثنا يوسف بن موسي حد-----ثنا ابو اسامة---- اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي رضي الله------ عنه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه	1190	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05665	false	60128741771099244	28	90	144	470	1482	300	ومحاسبة المصدقين بلفظ الفاعل جمع مصدق بالتشديد وهو الذي -ياخذ- الصدقات وهو الساعي الذي يعينه-- الامام بقبضها 0051 حد------------------------------------------------ثنا يوسف بن موسي اقال حدثنا ابو اسامة قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه	5665	7112032055995250684	249	410.5	198	378	65.87301635742188	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1190	true	-5687744343286413331	235	270	1270	1475	1646	300	باب استعمال ابل الصدقة والبانها لابناء السبي--------------------------------------------------ل اي او لغيرهم من الاصناف الثمانية لقو-----------------------------------ل ابن بطال غرض البخاري------------- اثبات وضع الصدقة في صنف واحد من الاصناف الثمانية خلافا للشافعي حيث قال يجب استيعاب الاصناف الثمانية	1190	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05667	false	1060793973152617897	10	62	48	351	1588	300	باب استعمال ابل الصدقة والبانها لابناء السبيل اي هذا باب في بيان استعمال ابل الصدقة واستعمال البانها والمراد من استعمال البانها شربها وكلا الاستعمالين لابناء السبيل قال ابن بطال غرض البخاري في هذا الباب اثبات وضع الصدقة في صنف واحد من الاصناف الثمانية خلافا للشافعي الذي لا يجوز القسمة الا علي الثمانية	5667	7112032055995250684	160	259.5	131	303	52.80527877807617	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1191	true	-6928996071248816841	6	64	32	350	1586	300	1501 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن شعبة حد----ثنا قتادة عن انس رضي الله------ عنه ان ناسا من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة	1191	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05667	false	1060793973152617897	179	240	973	1304	1588	300	1051 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثنا قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه ان ناسا من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانه- وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة	5667	7112032055995250684	311	602.5	253	332	93.67469787597656	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1192	true	-5412473888849181528	1	48	5	241	1547	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدث----نا الوليد---- حدثنا ابو عمرو الاوزاعي حدث----ني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة حدث----ني انس بن مالك رضي الله------ عنه قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	1192	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05668	false	3608400755535495921	230	282	1200	1458	1563	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمر والاوزاعي قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة قال حدثني انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	5668	7112032055995250684	225	432.5	179	258	87.20930480957031	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1193	true	499229426338496425	6	67	31	327	1442	300	حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حد----ثنا محمد بن جهضم حد----ثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة	1193	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05673	false	-8729022718424057525	9	73	44	354	1484	300	حدثنا يحيي بن محمد بن السكن قال حدثنا محمد بن جهضم قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة	5673	7112032055995250684	292	571.5	231	310	94.19355010986328	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1193	true	499229426338496425	58	167	284	835	1442	300	وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة 1512 مسلم 986 فتح صاعا هو اربعة امداد والمد رطل وثلث بالعراقي من تمر او صاعا من شعير سياتي في روايات زيادات عليها علي العبد ان يخرج عنه سيده ويستثني عبد بيت المال والعبد الموقوف فلا تجب فطرتهما اذ ليس لهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك معين يلزم بهما وكذا المكاتب لا تجب فطرته عليه لضعف ملكه ولا علي سيده لانه معه كالاجنبي واما المبعض فيخرج من الصاع بقدر حريته وسيده بقدر رقه من المسلمين خرج به الكافر فلا تطلب منه الزكاة الي الصلاة اي صلاة العيد AUTO 71--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب صدقة الفطر علي العبد وغيره من المسلمين------- با-------------ب صدقة الفطر ا-------------------------------------ي وجوبها علي العبد	1193	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05679	false	-1646666053595562087	62	149	336	791	1540	300	وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا امر استحباب وهو قول ابن عمر وابن عباس وعطاء بن ابي رباح وابراهيم النخعي والقاسم وابي نضرة وعكرمة والضحاك والحكم بن عيينة وموسي بن وردان ومالك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والشافعي واسحاق واهل الكوفة ولم يحك فيه خلاف وحكي الخطابي الاجماع فيه وقال ابن حزم الامر فيه للوجوب فيحرم تاخيرها عن ذلك الوقت 17 باب صدقة الفطر علي العبد وغيره من المسلمين اي هذا باب في بيان وجوب صدقة الفطر علي العبد فظاهر هذه الترجمة انه كان يري وجوبها علي العبد	5679	7112032055995250684	126	-148.5	100	879	14.334470748901367	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1194	true	-7677020028971780851	39	120	176	533	1382	300	باب صدقة الفطر صاع- من طعام--------------------- باب صدقة الفطر صاع- من الطعام--------------------------------- في اعراب صاع ما مر انفا من طعام هو البر بقرينة عطف الشعير عليه 1506 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح العامري انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	1194	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05680	false	-3603971167387594208	122	205	608	982	1463	300	باب صدقة الفطر صاعا من طعام اي هذا باب في بيان اخراج صدقة الفطر صاعا من --طعام ويروي صاع بالرفع ووجهه ما ذكرناه في الباب السابق 6051----------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح العامري انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	5680	7112032055995250684	293	496.0	224	423	69.26714324951172	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1194	true	-7677020028971780851	165	209	745	946	1382	300	حدثنا احمد بن يونس---- حدثنا الليث عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير قال عبد الله رضي الله------ عنه فجعل الناس عدله مدين من حنطة	1194	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05688	false	-146935653613532980	0	41	0	189	1432	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا الليث عن نافع ان عبد الله ----------------------قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير قال عبد الله رضي الله تعالي عنه فجعل الناس عدله مدين من حنطة	5688	7112032055995250684	179	328.5	140	211	84.83412170410156	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1194	true	-7677020028971780851	246	300	1108	1382	1382	300	عدله بفتح العين وكسرها المثل والنظير كما في القاموس وقا-------------ل الاخفش------ بالكسر المثل وبالفتح مصدر وقا-----------ل الفراء بالفتح ما عادل الشء من غير جنسه وبالكسر المثل ----------------------------AUTO 75 باب صاع من زبيب------- باب----- صاع------------ من زبيب تجزء--------------------------------------------------- في صدقة الفطر 1508 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن منير سمع يزيد بن ابي حكيم العدني حد----ثنا سفيان-	1194	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05690	false	-5401863432895442157	131	251	660	1264	1478	300	عدله بفتح العين وكسرها قاله الكرماني والاظهر انه بالكسر اي نظيره وقال الاخفش العدل بالكسر المثل وبالفتح مصدر عدلته بهذا وقال الفراء بالفتح ما عادل الشء من غير جنسه وبالكسر المثل قوله مدين تثنية مد وهو ربع الصاع 57 باب صاع من زبيب اي هذا باب قوله صاع مبتدا وقوله من زبيب صفته اي صاع كاءن من زبيب وخبره محذوف تقديره صاع من زبيب في صدقة الفطر مجزء ولما كان حديث ابي سعيد الخدري مشتملا علي خمسة اصناف وضع لكل صنف ترجمة غير الاقط تنبيها علي جواز التخيير بين هذه الاشياء في دفع الصدقة ولم يذكر الاقط كانه لا يراه مجزءا عند وجود غيره كما هو مذهب احمد 8051 حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد ------------العدني قال حدثنا سفيان	5690	7112032055995250684	210	290.0	164	616	34.09090805053711	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1195	true	-6946516764585287638	256	288	1206	1365	1417	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام وقال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	1195	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05682	false	-653779146023217796	152	180	713	851	1436	300	عن ابي سعيد --------------------قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام -قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	5682	7112032055995250684	138	256.5	110	159	86.79244995117188	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1195	true	-6946516764585287638	0	48	0	209	1417	300	عن زيد بن اسلم قال حدثني عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية	1195	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05690	false	-5401863432895442157	251	300	1264	1478	1478	300	عن زيد بن اسلم قال حدثني عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية-	5690	7112032055995250684	208	403.5	161	215	96.74418640136719	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1195	true	-6946516764585287638	252	288	1190	1365	1417	300	عبد الله بن سعد عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام وقال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	1195	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05695	false	3957911545359372239	0	37	0	181	1481	300	عبد الله بن سعد عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام وقال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	5695	7112032055995250684	175	342.5	139	181	96.6850814819336	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1196	true	3338906908237497261	171	275	889	1404	1517	300	ورد بان الاولي انما هي زكاة عن قيمتهم والثانية عن ابدا------نهم 1511 حدثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد بن زيد حدث----نا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عن------هما قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير فعدل الناس به نصف صاع من بر فكان ابن عمر رضي الله------ عنهما يعطي التمر فاعوز اهل المدينة من التمر فاعطي شعيرا فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي ان كان ليعطي عن بني وكان ابن عمر رضي الله------ عنهما يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين	1196	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05697	false	-3036480108069744975	170	278	861	1396	1521	300	ففي راس الحول تجب زكاة-------- قيمتهم وفي صدقة الفطر زكاة بدنهم 1151 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير فعدل الناس به نصف صاع من بر فكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يعطي التمر فاعوز اهل المدينة من التمر فاعطي شعيرا فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي--- كان -يعطي عن بني وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين	5697	7112032055995250684	466	865.5	368	547	85.19195556640625	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1197	true	-1697896492704688639	173	232	914	1212	1589	300	باب صدقة الفطر علي الصغير والكبير باب صدقة الفطر اي---------------- وجوبها ع-----------لي الصغير والكبير لكن المخاطب بها في الصغير وليه 1512 حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنه --------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من شعير او صاعا من تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك	1197	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05699	false	-2636780454337193746	142	223	699	1102	1502	300	باب صدقة الفطر علي الصغير والكبي---------------ر اي هذا باب في بيان وجوب-- صدقة الفطر علي الصغير والكبير قيل هذه الترجمة تكرار قلت فيه التنبيه علي ان الصغير والكبير سواء في صدقة الفطر غير ان الجهة مختلفة علي ما لا يخفي 2151 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من شعير او صاعا من تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك	5699	7112032055995250684	241	419.5	190	420	57.380950927734375	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1199	true	6149481259456837465	61	142	309	699	1443	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما قال كان الفضل رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خشعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذ-لك في حجة الوداع	1199	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05704	false	-7909247034951018634	5	88	28	429	1485	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان الفضل رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذالك في حجة الوداع	5704	7112032055995250684	389	758.0	308	401	97.00748443603516	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1199	true	6149481259456837465	179	240	881	1161	1443	300	اختلفت طرق الاحاديث في الساءل عن ذلك هل هو امراة او رجل وفي المسءول عنه ان يحج عنه هل -----هو اب او ام------ فاكثر طرقها--------------- دالة علي ان الساءل امراة------ سالت عن ابيها كما هنا وفي النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ر----------------------واية ان الساءل رجل سال عن امه وفي صحيح ابن ------------------------------------حبان ان الساءل رجل سال عن ابيه و-في الترمذي ان الساءل امراة سالت- عن	1199	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05707	false	7694116060585967956	173	292	871	1431	1469	300	اختلفت طرق الاحاديث في الساءل عن ذلك هل هو امراة او رجل وفي المسءول عنه ان يحج عنه ايضا هل هو اب او ام او اخ فاكثر طرق الاحاديث الصحيحة دالة علي ان الساءل امراة وانها سالت عن ابيها كما ه--و في اكثر طرق حديث الفضل واكثر طرق عبد الله بن عباس وكذلك في حديث علي رضي الله تعالي عنه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة الحديث وفيه فاستفتته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير الحديث وفي رواية للنساءي في حديث الفضل ان الساءل رجل سال عن امه وفي صحيح ابن حبان في حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنه ان الساءل رجل سال عن ابيه وعند النساءي ايضا-- ان امراة سالته عن	5707	7112032055995250684	246	405.5	188	564	43.61701965332031	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1199	true	6149481259456837465	60	142	304	699	1443	300	---1513 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما قال كان الفضل رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خشعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذ-لك في حجة الوداع	1199	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06549	false	4304164703043523114	14	89	65	429	1513	300	5581--- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان الفضل رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت------------- ان فريضة الله------------------ ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذالك في حجة الوداع	6549	7112032055995250684	341	618.5	268	406	83.99015045166016	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1200	true	1856975115036326258	75	126	369	601	1463	300	فج علي- افجة ايضا لكنه قليل 1514 حدثنا احمد بن عيسي حدث-----نا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله بن عمر اخبره ان ابن عمر رضي الله------ عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حتي تستوي به قاءمة	1200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05718	false	-7724802820072922431	160	212	826	1064	1506	300	فج عميق الحج اي واسع غامض 4151 حدث--نا احمد بن عيسي اقال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله قال--- اخبره ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يركب ر-حلته بذي الحليفة ثم يهل حتي تستوي به قاءمة	5718	7112032055995250684	197	359.0	151	244	80.73770141601562	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1200	true	1856975115036326258	194	228	931	1103	1463	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا الوليد---- حدثنا الاوزاعي سمع عطاء يحدث عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ان اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته	1200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05721	false	-817985174303898003	9	44	46	224	1525	300	حدثنا ابراهيم قال---- اخبرنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي سمع عطاء يحدث عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته	5721	7112032055995250684	165	306.5	132	182	90.65933990478516	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1200	true	1856975115036326258	228	270	1103	1315	1463	300	رواه انس وابن عباس رضي الله------ عنهم فتح ابراهيم اي ابن موسي الرازي كما في نسخة الوليد اي ابن مسلم القرشي الاوزاعي اسمه عبد الرحمن AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب الحج علي الرحل باب---------- بيان فضل الحج علي الرحل وهو ب----------------الحاء------------------------- للبعير كالسرج للفرس	1200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05721	false	-817985174303898003	186	255	955	1287	1525	300	رواه انس وابن عباس رضي الله تعالي عنهما اي روي الحديث المذكور انس بن مالك و-----------------------------------------------عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهم اما حديث انس فسياتي في باب من بات بذي الحليفة وحديث ابن عباس سياتي في باب ما يلبس المحرم 3 باب الحج علي الرحل اي هذا باب في بيان فضل الحج علي الرحل وهو بفتح الراء وسكون الحاء المهملة وفي اخره لام وهو للبعير كالسرج للفرس	5721	7112032055995250684	121	155.5	94	379	31.92612075805664	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1200	true	1856975115036326258	271	300	1320	1463	1463	300	وقال ابان حدثنا مالك بن دينار عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معها اخاها عبد الرحم-ن فاعمرها من التنعيم-	1200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05722	false	8574941332133818443	12	42	60	211	1541	300	وقال ابان حدثنا مالك بن دينار عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معها اخاها عبد الرحمان فاعمرها من التنعيم	5722	7112032055995250684	143	268.5	115	151	94.70198822021484	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1201	true	9152046381145855062	76	134	387	661	1501	300	الرحال ف-ي الحج-------- فانه احد الجهادين اي-- جهاد الكفار وجهاد النفس-- بالصبر علي مشقة -------ترك الملاذ 1517 حدثنا----------------------------------------------------------- محمد بن ابي بكر حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله بن انس قال حج انس علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت زاملته	1201	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05724	false	-1888786126327839804	48	120	251	612	1532	300	الرحال الي الحج والعمرة فانه احد الجهادين سماه جهادا لانه يجاهد فيه نفسه بالصبر علي مشقة السفر وترك الملاذ ودرء الشيطان عن الشهوات وعابس بكسر الباء الموحدة وبالسين المهملة وقال محمد بن ابي بكر قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله بن انس قال حج انس علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت زاملته	5724	7112032055995250684	241	414.5	186	361	66.75900268554688	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1201	true	9152046381145855062	199	244	998	1229	1501	300	الله عليه وسلم 1518 حدثنا عمرو بن علي حدث----نا ابو عاصم حدث----نا ايمن بن نابل حدث----نا القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت يا رسول الله اعتمرتم ولم اعتمر فقال يا عبد الرحم-ن اذهب باختك فاعمرها من التنعيم فاحقبها علي ناقة فاعتمرت	1201	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05725	false	-2319845433168614982	181	230	910	1160	1538	300	الله تعالي عنه 8151 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ايمن بن نابل قال حدثنا القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت يا رسول الله اعتمرتم ولم اعتمر فقال يا عبد الرحمان اذهب باختك فاعمرها من التنعيم فاحقبها علي ناقة فاعتمرت	5725	7112032055995250684	209	394.0	165	250	83.5999984741211	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1202	true	-8656447356107892091	139	191	661	917	1478	300	حدثنا عبد الرحم-ن بن المبارك---- حدثنا خالد---- اخبرنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله------ عنها انها قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لا ل-كن افضل الجهاد حج مبرور 2876 فتح خالد اي ا---------------------------------------------------بن عبد الله الطحان نري بفتح النون	1202	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05727	false	-3287297575597774435	25	87	132	451	1549	300	حدثنا عبد الرحمان بن المبارك قال حدثنا خالد قال اخبرنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها انها قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لا لاكن افضل الجهاد حج مبرور مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة الاول عبد الرحمن بن المبارك بن عبد الله العيش----ي بفتح العين	5727	7112032055995250684	230	396.5	183	323	71.20742797851562	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1202	true	-8656447356107892091	259	298	1286	1469	1478	300	1521 حدثنا ادم حدثنا شعبة حد----ثنا سيار ابو الحكم قال سمعت ابا حازم قال سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه	1202	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05730	false	4634081973077012078	86	127	427	620	1507	300	1251 حدثنا ادم حدثنا شعبة قال حدثنا سيار ابو الحكم قال سمعت ابا حازم قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه	5730	7112032055995250684	179	346.0	140	193	92.7461166381836	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1202	true	-8656447356107892091	127	180	604	865	1478	300	صلي الله عليه وسلم اجاب كلا بما يوافق حاله ويليق به 1520 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا خالد اخبر---نا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله------ عنها انها قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لا لكن افضل الجهاد حج مبرور	1202	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08768	false	6859730333341426604	96	145	497	735	1490	300	صلي الله عليه وسلم عليك بالهجرة فانه لا مثل لها 4872 حدثنا مسدد قال حد-----------------ثنا خالد قال حدثنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة------------ رضي الله تعالي عنها انها قالت يا رسول الله تري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال--- لكن افضل الجهاد حج مبرور	8768	7112032055995250684	175	295.0	136	270	64.81481170654297	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1203	true	-5970076194525025158	71	118	365	599	1539	300	بن اسماعيل ----حدثنا زهير قال حدثني زيد بن جبير انه اتي عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما في منزله وله فسطاط وسرادق فسالته من اين يجوز ان اعتمر قال فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجد قرنا ولاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة	1203	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05733	false	6879668152940599183	0	49	0	244	1552	300	بن اسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثني زيد بن جبير انه اتي عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما في منزله وله فسطاط وسرادق فسالته من اين يجوز ان اعتمر قال فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجد قرنا ولاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة	5733	7112032055995250684	234	454.0	187	244	95.90164184570312	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1203	true	-5970076194525025158	253	290	1289	1484	1539	300	6 باب قول الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة---------------------------------- ب--اب قول الله تعالي وتزودوا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزودوا ما يكف وجوهكم عن الناس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما امرهم ب--زاد--------- الدنيا ارشدهم الي زاد ال-------------------------------------------------------------------------اخرة فقال فان خير الزاد التقوي البقرة	1203	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05736	false	6550210562129144524	112	257	551	1302	1518	300	6 باب قول الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة اي هذا باب في بيان التزود المامور به في قول الله تعالي وتزودوا البقرة وانما امر بالتزود ليكف الذي يحج وجهه عن الناس قال العوفي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه كان اناس يخرجون من اهليهم ليس معهم زاد يقولون نحج بيت الله ولا يطعمنا فقال الله تزودوا ما يكف وجوهكم عن الناس وروي ابن جرير وابن مردويه من حديث عمرو بن عبد الغفار عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كانوا اذا احرموا ومعهم ازوادهم رموا بها واستانفوا زادا اخر فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة فنهوا عن ذلك وامروا ان يتزودوا الكعك والدقيق والسويق ثم لما امرهم بالزاد للسفر في الدنيا ارشدهم الي زاد الاخرة وهو استصحاب التقوي اليها وذكر انه خير من هذا وانفع قال عطاء الخراساني في قوله فان خير الزاد التقوي البقرة	5736	7112032055995250684	184	302.0	147	751	24.50066566467285	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1204	true	5671293565618839205	0	41	0	212	1534	300	بن بشر---- حدثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سا---لوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	1204	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05737	false	5068450461812378705	8	51	45	270	1558	300	بن بشر قال حدثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا المدينة سلوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	5737	7112032055995250684	206	390.5	166	225	91.55555725097656	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1204	true	5671293565618839205	173	232	899	1187	1534	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا وهيب حد----ثنا ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذ-لك فمن حيث انشا حتي ----اهل مكة من مكة	1204	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05739	false	8243888245331162540	23	85	131	433	1493	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذالك فمن حيث انشا حتي اهل اهل مكة من مكة	5739	7112032055995250684	284	550.0	225	302	94.03973388671875	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1205	true	-8965390438560900006	198	255	999	1263	1478	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع------------------------------- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------- يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة و----اهل نجد من قرن -قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1205	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01209	false	4350363738364635058	90	158	450	762	1493	300	حدثنا-------------------------------- نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عمر ان رجلا قام في المسجد ف------------------------قال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن وقال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1209	7112032055995250684	175	266.5	135	368	47.55434799194336	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1205	true	-8965390438560900006	162	263	807	1302	1478	300	اهل المدينة -------ولا يهلوا قبل ذي الحليفة باب ميقات اهل المدينة اي بيانه ولا يهلوا نهي قبل ذي الحليفة اي قبل وصولهم اليها وظاهره--------------------------------------------------- ان البخاري------- يري المنع من الاحرام قبل الميقات والجمهور علي خلافه 1525 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم انظر 133 مسلم 1182 ف----تح يهل اهل المدينة	1205	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05744	false	1529556342746601559	56	156	281	767	1459	300	اهل المدينة ليس لهم ان يهلوا قبل ذي الحليفة فكذلك من ياتي------------------------------------------------------------ اليها من غير اهلها ليس لهم ان يهلوا قبلها فهذه العبارة تشير الي ان البخاري ممن لا يري تقديم الاهلال ---قبل المواقيت 5251------------------ حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واه----ل الشام من الججفة واهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم ---مطابقته للترجمة في قوله يهل اهل المدينة	5744	7112032055995250684	347	569.5	270	574	60.45296096801758	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1206	true	-184560923871890021	23	122	116	592	1435	300	9 باب مهل اهل الشام باب مهل اهل الشام ا-----------ي بيان موضع اهلالهم 1526 حد--ثنا مسدد حد----ثنا حماد عن عمرو بن دينار عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها انظر 1524 مسلم 1811 فتح لهن في نسخة لهم كما مر نظيره فمن كان دو----------------------نهن اي اقرب الي مكة فم-----هله بضم الميم	1206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05745	false	-6025918142629701285	197	300	984	1486	1486	300	9 باب مهل اهل الش------------------ام اي هذا باب في بيان م-هل اهل الشام 6251 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة -لاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم ف----هن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها مطابقته للترجمة في قوله لاهل الشام الجحفة والحديث مر عن قريب وحماد هو ابن زيد قوله دونهن اي اقرب الي مكة قوله فمهله بضم الميم-	5745	7112032055995250684	375	654.5	295	527	71.1574935913086	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1206	true	-184560923871890021	124	189	603	918	1435	300	اي مكان اهلاله بالاحرام من اهله اي من دويرتهم وكذاك زاد في نسخة وكذاك فيصير مرتين اي وكذا من كان اقرب من هذا الاقرب وكانه منزل منزلة قولك وهكذا اي الاقرب فالاقرب ومر شرح الحديث AUTO 10 باب مهل اهل نجد باب مهل اهل نجد ا-----------ي بيانه 1527 حد------------------ثنا علي حد----ثنا سفيان حفظناه من الزهري عن سالم عن ابيه وقت النبي صلي الله عليه وسلم	1206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05746	false	6779570939442479129	0	59	0	270	1428	300	اي مكان ----------احرامه---------- من دويرات اهله قوله وكذلك ويروي وكذاك--------- اي وكذا من كان اقرب من هذا الاقرب حتي ان اهل مكة يكون مهلهم من مكة 01 باب مهل اهل -------------------------------------------------نجد اي هذا باب في بيان موضع اهلال اهل نجد 7251 حدثنا علي قال حدثنا سفيان حفظناه من الزهري عن سالم عن ابيه وقت النبي صلي الله عليه وسلم	5746	7112032055995250684	154	241.5	121	348	44.252872467041016	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1206	true	-184560923871890021	198	289	960	1389	1435	300	---سفيان اي ابن عيين-------------------------------ة عن سالم اي اب-ن عبد الله بن عمر وقت النبي صلي الله عليه وسلم اي لاهل المدينة ذا الحليفة الي اخره 1528 حدثنا احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله------ عنه---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة ذو الحليفة ومهل اهل الشام مهيعة وهي الجحفة واهل نجد قرن قال ابن عمر رضي الله------ عنهما زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولم اسمعه ومهل اهل اليمن يلملم	1206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05746	false	6779570939442479129	126	218	608	1039	1428	300	عن سفيان ب----ن عيينة عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر والاخر عن احمد حيث يقول 8251 حدث-----------------------------------------نا احمد قال حدث----نا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة ذو الحليفة ومهل اهل الشام مهيعة وهي الجحفة واهل نجد قرن قال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولم اسمعه ومهل اهل اليمن يلملم	5746	7112032055995250684	341	613.5	263	480	71.04166412353516	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1207	true	150506165936235128	1	202	5	997	1456	300	ابن -------------------وهب اسمه عبد الله يونس اي ابن يزيد الايلي مهيعة بفتح------------------------------------ الميم وسكون الهاء وفتح الياء واهمال ------العين-------- وقيل بكسر الهاء بوزن جميلة وفس-----------------رها بقوله وهي الجحفة وفسرها غيره بانها قرية قريبة من الجحفة-------------------------------------------------------- زعموا اي قالوا لان الزعم يستعمل بمعني القول المحقق----- ولم اسمعه----- اعتراض بين القو---ل ومقوله ومر شرح الحديث AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 11 باب مهل من كان دون المواقيت باب مهل من كان دون المواقيت اي بينها وبين مكة 1529 حد--------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حد----ثنا حماد عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرنا فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمن اهله حتي ان اهل مكة يهلون منها انظر 1524 مسلم 1181 فتح قتيبة اي ابن سعيد حماد اي ابن زيد عن عمرو اي ابن دينار وقت لاهل ال---مدينة مر شرحه AUTO 12 باب مهل اهل اليمن باب مهل اهل اليمن اي بيانه 1530 حد-------------------------------ثنا معلي بن اسد حد----ثنا وهيب عن عبد الله بن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد	1207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05747	false	7266836404988419155	19	300	83	1489	1489	300	ابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري و----- يونس هو ابن يزيد الايلي و ابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري قوله مهل بضم الميم وسكون الهاء وفتح الياء اخر الحروف وبالعين المهملة وقيل بكسر الهاء والصحيح المشهور هو الاول وقد فسرها بقوله وهو الجحفة ومهيعة تسمية النبي صلي الله عليه وسلم اياها قوله واهل نجد قرن اي ومهل اهل نجد قرن المنازل قوله زعموا اي قالوا و---الزعم يستعمل بمعني القول المحقق قوله ولم اسمعه جملة معترضة بين قوله قال ومقوله علي النسخة التي فيها لفظ قال بعد قوله ولم اسمعه واما علي النسخة التي عندنا فهي جملة حالية فافهم والفرق بين الجملة المعترضة والجملة الحالية ان الجملة المعترضة لا محل لها من الاعراب والجملة الحالية محلها النصب علي الحال 11 باب مهل من كان دون المواق----------------------------يت اي هذا باب في بيان مهل اي موضع اهلال من كان دون المواقيت اراد من كان وطنه بين المواقيت ومكة 9251 حدثنا قتيبة قال حدثنا حماد عن عمر وعن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرنا فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمن اهله حتي ان اهل مكة يهلون منها مطابقته للترجمة في قوله فمن كان دونهن وحماد هو ---ابن زيد --وعمرو هو ابن دينار وقد --مر الكلام فيه م------ستوفي 21 باب مهل اهل ال------------------يمن اي هذا باب في بيان موضع اهلال اهل اليمن 0351 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد-	5747	7112032055995250684	729	1150.0	567	1474	49.45726013183594	126	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1208	true	-8627813331991194220	0	21	0	100	1446	300	لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات	1208	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05749	false	4497851081783953652	168	188	831	928	1489	300	لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا--- اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات	5749	7112032055995250684	97	188.0	77	100	97.0	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1209	true	-6986923112992059084	0	102	0	497	1485	300	عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح انظر 484 مسلم 1257 فتح كان يخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج اي من المدينة من طريق المعرس بفتح الراء المشددة موضع النزول مطلقا وقيل اخر الليل -وهو اسفل من مسجد ذي الحليفة قال- النووي ----------------------------وهو موضع معروف علي ستة اميال من المدينة يصلي في نسخة صلي و------------------------------------------------------------------------------------------------------بات اي بذي الحليفة حتي يصبح اي----------------------- لءلا يفجا الناس اهاليهم	1209	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05754	false	-1868664061485972758	65	219	313	1091	1487	300	عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح مطابقته للترجمة في قوله كان يخرج من طريق الشجرة ورجاله قد ذكروا وعبيد الله هو ابن عمر العمري واخرجه البخاري ايضا عن احمد بن الحجاج فرقهما قوله كان يخرج اي من المدينة من طريق الشجرة التي عند مسجد ذي الحليفة ويدخل المدينة من طريق العرس وهو اسفل من مسجد ذي الحليفة قوله المعرس بلفظ اسم المفعول من التعريس وهو موضع النزول عند اخر الليل وقيل موضع النزول مطلقا وقال التيمي يخرج من مكة من طريق الشجرة ويدخل مكة من طريق المعرس عكس ما شرحناه وتمام الحديث لا يساعده قوله وبات اي بذي الحليفة حتي يصبح ثم يتوجه الي المدينة وذلك لءلا يفجا الناس اهاليهم	5754	7112032055995250684	367	585.5	284	778	47.172237396240234	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1209	true	-6986923112992059084	134	204	659	1007	1485	300	حدثنا الحميدي---- حدثنا الوليد وبشر بن بكر التنيسي قالا حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي قال حدثني عكرمة انه سمع ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول انه سمع عمر رضي الله------ عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في ه-ذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة 4373 ----------------------------------------------------------------------------------------فتح الحميدي --------------------------------------هو ابو بكر عبد الله بن ال----------------------------------زبير الوليد اي ابن مسلم	1209	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05755	false	-2313206834677951860	22	121	113	634	1574	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا الوليد وبشر بن بكر التنيسي قالا حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي قال حدثني عكرمة انه سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول انه سمع عمر رضي الله تعالي عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هاذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة مطابقته للترجمة في قوله الوادي المبارك ذكر رجاله وهم ثمانية الاول الحميدي بضم الحاء المهملة وفتح الميم وسكون الياء اخر الحروف وبالدال المهملة وهو ابو بكر عبد الله بن الزبير بن العوام مر في اول الصحيح الثاني الوليد ----بن مسلم	5755	7112032055995250684	329	590.5	262	525	62.66666793823242	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1210	true	5436149315949715402	16	72	74	349	1472	300	ابيه رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رءي وهو في معرس بذي الحليفة ببطن الوادي قيل له انك ببطحاء مباركة وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذ-لك	1210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05758	false	-5653029053983164069	0	57	0	282	1517	300	ابيه رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رءي وهو في معرس بذي الحليفة ببطن الوادي قيل له انك ببطحاء مباركة وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذالك	5758	7112032055995250684	275	537.5	219	282	97.51773071289062	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1210	true	5436149315949715402	150	300	742	1472	1472	300	الخافض بينهم اي ال----معرسين وفي نسخة بينه اي المعرس و-----سط بفتح السين اي متوسط بين بطن الوادي وبين الطريق وفي نسخة-------- وسطا------- بالنصب حال وذكره بعد بين وان علم منه ليبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انه في حاق الو-سط من غير ميل ل--احد الجانبين ف اسفل خبر هو وبينهم و---------بين الطريق خبر ثان و وسط علي نسخة الرفع خبر ثالث ويجوز ان يكون بدلا من اسفل AUTO 17 باب غسل الخلوق ثلاث مرات ----من الثي-----------------اب باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الث-----------------------ياب الخلوق بفت----ح الخاء-------- وضم اللام وب----------قاف ضرب من الطيب يخلط ب-----زعفران 1536 ق-ال ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي اخبره ان يعلي قال لعمر رضي الله------ عنه ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله-	1210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05759	false	5023315149947261008	58	226	291	1135	1487	300	الحموي بينهم اي بين المعرسين بكسر الراء جمع ال--معرس قوله وسط بفتح السين اي متوسط بين بطن الوادي وبين الطريق وفي رواية ابي ذر وسطا من ذلك بالنصب ووجهه ان يكون حالا بمعني متوسطا وقال الكرماني فان قلت ما فاءدة الثالث يعني قوله وسط وهو معلوم من الثاني يعني من قوله بينه وبين الطريق قلت بيان انه في حلق الواسط لا قرب له الي احد الجانبين -------كما هو المشهور من الفرق بين ال---------------------------------------------------------------------------------------------------وسط بتحريك السين والوسط بسكونها 71 باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب اي هذا باب في بيان غسل الخلوق وهو بفتح الخاء المعجمة وضم اللام المخففة وبالقاف ضرب من الطيب يعمل فيه الزعفران حدثنا قال ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي اخبره ان يعلي قال لعمر رضي الله تعالي عنه ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله	5759	7112032055995250684	514	842.5	402	952	53.99159622192383	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1211	true	6447032273444635694	0	73	0	347	1498	300	عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله ------عنه الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان	1211	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05759	false	5023315149947261008	226	300	1135	1487	1487	300	عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله تعالي عنه الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان-	5759	7112032055995250684	346	679.5	274	353	98.01699829101562	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1211	true	6447032273444635694	0	47	0	220	1498	300	عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه الي يعلي -------فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط------- ثم سري عنه فقال اين الذي -سال-- عن العمرة	1211	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12257	false	-4708167907878723487	267	298	1322	1472	1483	300	عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر------------- الي يعلي ان تال فجاء يعلي------------------------------------------------ فادخل راسه فاذا هو-------------------------- محمر الوجه يغظ كذالك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة	12257	7112032055995250684	125	177.0	97	237	52.74261474609375	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1213	true	-2243434518231667806	138	260	745	1348	1546	300	حدثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن منصور عن سعيد بن جبير قال كان ابن عمر رضي الله------ عنهما يدهن بالزيت فذكرته لابراهيم قال ما تصنع بقوله فتح سفيان اي الثوري عن منصور اي ابن المعتمر يدهن بالزيت اي غير المطيب كما رواه عنه الترمذي فذكرته اي قال ابن منصور فذكرت امتناع ابن عمر عن الطيب لابراهيم اي النخعي ما تصنع بقوله اي ما يصنع ابن عمر بقوله ذلك حيث ثبت ما ينافيه من فعل النبي صلي الله عليه وسلم او الضمير في بقوله للنبي صلي الله عليه وسلم وسمي فعله وتقريره قولا لانهما في بيان الجواز كقوله 1538 حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم	1213	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05772	false	7289872223119590640	194	247	1049	1311	1585	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن منصور عن سعيد بن جبير قال كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يدهن بالزيت فذكرته لابراهيم قال ما تصنع بقوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم	5772	7112032055995250684	244	437.0	194	619	39.41841506958008	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1213	true	-2243434518231667806	183	299	969	1541	1546	300	فذكرته اي قال ابن منصور فذكرت امتناع ابن عمر عن الطي-ب لابراهيم اي النخعي----- ما تصنع بقوله---------------- اي م--ا يصنع ابن عمر بقوله ذلك حيث ثبت ما ينافيه من فع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم او------------------------ الضمير في بقوله ----------------للنبي صلي الله عليه وسلم وسمي فعله-------------------- وتقريره--- قولا لانهما --في بيان الجواز كقوله 1538 حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم انظر 271 مسلم 1190 فتح الاسود اي ابن يزيد قالت كاني انظر الي وبيص الطيب اي بريقه واشارت بما قالته الي قوة تحققها له-- بحيث اما لكثرة استحضارها له كانها ناظرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه في مفارق جمع مفرق وهو وسط الراس	1213	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05774	false	6120072280935474575	84	217	406	1084	1501	300	فذكرته اي قال---- منصور -ذكرت امتناع ابن عمر من التطيب لابراهيم--- النخعي قوله ما تصنع بقوله اي بقول ابن عمر اي ماذا تصنع-------- بقوله---- حيث ثبت ما ينافيه من فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال الكرماني يجوز ان يكون الضمير في بقوله عاءدا الي رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم ثم قال فان قلت هذا فعل الرسول وتقريره لا قوله قلت فعله في بيان الجواز -----------------------------------------كقوله قوله كاني انظر ارادت بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوة تحققها لذلك بحيث انها لشدة استحضارها له كانها ناظرة اليه قوله الي وبيص بفتح الواو وكسر الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره صاد مهملة وهو البريق والمراد اثر الطيب لا جرمه وقال الاسماعيلي الوبيص زيادة علي البريق والمراد به التلالء وهو يدل علي وجود عين قاءمة لا الربح فقط قوله في مفارق جمع مفرق وهو وسط الراس	5774	7112032055995250684	302	422.5	235	895	33.74301528930664	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1214	true	-3528596626211939071	104	237	511	1127	1409	300	عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا 5915 مسلم 1184 فتح اصبغ اي ابن الفرج ابن وهب اسمه عبد الله عن يونس اي ابن يزيد عن سالم اي ابن عبد الله بن عمر يهل ملبدا فيه استحباب التلبيد وقد نص ع---------------ل-----------------------------------------------------------يه الشافعي AUTO 20 باب الاهلال عند مسجد ذي الحليفة باب الاهلال عند مسجد ذي الحليفة اي------------------------------------------------ لمن اراد النسك من جهة المدينة 1541 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا موسي بن عقبة س----معت سالم بن عبد الله قال سمعت ابن --------عمر رضي الله------ عنهما-- وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد يعني مسجد ذي الحليفة	1214	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05781	false	-4783903208731186921	37	247	153	1139	1389	300	بن رافع عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لبد راسه للاحرام فقد وجب عليه الحلق قلت عبد الله بن رافع ضعيف وقال الدارقطني ليس بالقوي وال---له اعلم 02 باب الاهلال عند مسجد ذي الحل--------------------------------يفة اي هذا باب في بيان حكم الاهلال عند مسجد ذي الحليفة لمن اراد ان يحج من ال---مدينة 1451 حطثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا موسي بن عقبة قال سمعت سالم بن عبد الله قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول ما ------------------------------------------------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يغني مسجد ذي الحليفة مطابقته للترجمة ظاهرة ورجال الطريقين قد ذكروا غير مرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وموسي بن عقبة بضم العين وسكون القاف ذكر من اخرجه غيره اخرجه مسلم في الحج قال حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول بيداءكم هذه التي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني----- ذا الحليفة	5781	7112032055995250684	290	200.0	219	1225	23.67346954345703	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1215	true	5035880763074524178	0	41	0	219	1507	300	المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او ورس	1215	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05784	false	8286014996716726449	227	268	1114	1333	1483	300	المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او ورس	5784	7112032055995250684	219	438.0	178	219	100.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1215	true	5035880763074524178	148	222	757	1112	1507	300	22 باب الركوب والارتداف في الحج 1544 حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا وهب بن جرير حد----ثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان اسامة رضي الله------ عنه كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة الحديث	1215	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05793	false	-222056714498706521	158	252	820	1278	1515	300	22 باب الركوب والارتداف في الحج اي هذا باب في بيان جواز الركوب والارتداف في الحج والارتداف ان يركب الراكب خلفه اخر 4451 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان اسامة رضي الله تعالي عنه كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة الحديث	5793	7112032055995250684	344	647.0	271	458	75.10916900634766	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1215	true	5035880763074524178	155	221	794	1105	1507	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حد----ثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عن------هما ان اسامة------- رضي الله عنه-------- كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال- لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	1215	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06147	false	-7125382143226002470	216	287	1056	1392	1467	300	حدثنا زهير بن حرب قال حد-ثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	6147	7112032055995250684	286	537.5	223	337	84.86647033691406	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1215	true	5035880763074524178	0	39	0	212	1507	300	المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران	1215	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13489	false	3045156502360103956	41	80	200	414	1531	300	المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه --زعفران	13489	7112032055995250684	209	400.5	170	216	96.75926208496094	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1216	true	-3960890091236958917	228	300	1234	1598	1598	300	حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حد----ثنا فضيل بن سليمان قال حدثني موسي بن عقبة قال اخبرني كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنته-	1216	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05799	false	-2852541156949091167	48	121	243	617	1551	300	حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثني موسي بن عقبة قال اخبرني كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد-ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنته	5799	7112032055995250684	361	702.0	291	375	96.26667022705078	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1217	true	3834751150257464932	0	102	0	500	1567	300	وذ-لك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رءوسهم ثم يحلوا وذ-لك لمن لم يكن معه بدنة قلدها ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب 1731 فتح كريب هو مولي ابن عباس بعد ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ترجل بجيم مشددة اي سرح شعر-----ه وادهن اي استعمل الدهن واصله اتدهن قلبت-------------------------------- التاء دالا وادغمت في ------	1217	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05799	false	-2852541156949091167	121	251	617	1290	1551	300	وذالك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رءوسهم ثم يحلوا وذالك لمن لم يكن معه بدنة قلدها ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب مطابقته للترجمة قوله فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس ورجاله قد ذكروا والمقدمي بتشديد الدال المفتوحة وفضيل مصغر فضل وهذا الحديث من افراد البخاري ورواه مختصرا ايضا ذكر معناه قوله ترجل----------- اي سرح شعره قوله وادهن اي استعمل الدهن واصله ادتهن لانه من باب الافتعال فابدلت الدال من التاء----- وادغمت الدال في	5799	7112032055995250684	440	790.5	349	689	63.86066818237305	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1217	true	3834751150257464932	161	187	827	962	1567	300	الازهري----- البدنة تكون من الابل والبقر والغنم وقال النووي هو البعير ذكرا كان او انثي بشرط ان يكون في سن الاضحية وهي التي استكملت خمس سنين	1217	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05800	false	6785655777561009275	55	81	278	413	1545	300	الازهري تكون البدنة----- من الابل والبقر والغنم وقال النووي هي البعير ذكرا كان او انثي بشرط ان يكون في سن الاضحية وهي التي استكملت خمس سنين	5800	7112032055995250684	129	243.0	104	140	92.14286041259766	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1218	true	8418220771192927503	60	168	305	835	1496	300	باب من بات بذي الحليفة حتي اصب---------------------------------------------------ح ا-ي ممن حجه من المدينة قال شيخنا والمراد------------------------- من هذه الترجمة مشروعية المبيت بالقرب من البلد الذي يسافر منه ليكون امكن من التوصل الي مهماته التي ينساها مثلا قال ابن بطال ليس ذلك من سنن الحج وانما هو من جهة الرفق ليلحق به من تاخر عنه قاله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما ذكر من المبيت بذي الحليفة 1546 --------------------------حدثني عبد الله بن محمد حد----ثنا هشام بن يوسف اخبرنا ابن جريج حد----ثنا محمد بن المنكدر عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين ثم بات حتي اصبح بذي الحليفة فلما ركب راحلته واستوت به	1218	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05803	false	-5212591041007733157	65	223	331	1103	1490	300	باب من بات بذي الحليفة حتي اصبح اي هذا باب في بيان امر من بات بذي الحليفة حتي اصبح اذا كان حجة من المدينة لان ميقات اهل المدينة هو ذو الحليفة ومراده من هذه الترجمة مشروعية المبيت بالميقات وانه اذا بات فيه لا ---يكون فيه تاخير الاحرام ولا يشبه بمن يتجاوز بغير احرام---------------------------------------------------------------------- قاله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال عبد الله بن عمر امر البيتوتة في ذي الحليفة عن النبي صلي الله عليه وسلم واشار به الي ما تقدم في باب خروج النبي صلي الله عليه وسلم علي طريق الشجرة وفيه صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح 6451 حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا ابن جريج قال حدثنا محمد بن المنكدر عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين ثم بات حتي اصبح بذي الحليفة فلما ركب راحلته واستوت به	5803	7112032055995250684	352	549.0	276	845	41.656803131103516	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1218	true	8418220771192927503	62	113	312	563	1496	300	بات--- بذي الحليفة حتي اصبح اي ممن حجه من المدينة قال شيخنا والمراد من هذه الترجمة مشروعية--- المبيت بالقرب من البلد الذي يسافر منه ليكون امكن من التوصل الي مهماته التي ينساها مثلا قال ابن بطال ليس ذلك من سنن الحج وانما هو من جهة الرفق------ ليلحق به من تاخر عنه	1218	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05804	false	-3422885792878111254	137	174	681	847	1470	300	بات اي بذي الحليفة حتي اصبح اي حتي دخل في الصباح قوله اهل اي رفع صوته بالاهلال ثم اعلم ان هذا المبيت--------------------------------------------------------------------------------------------- ليس---- من سنن الحج وانما هو من جهو الرفق بامته ليلحق به من تاخر عنه	5804	7112032055995250684	102	129.0	76	263	38.78327178955078	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1219	true	219505334175887687	246	293	1260	1487	1524	300	1550 حدثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة عن ابي عطية عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت اني لاعلم كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعه ابو معاوية عن الاعمش	1219	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05813	false	-2049552437377864111	135	235	727	1253	1607	300	0551 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة عن ابي عطية عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اني لاعلم كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق وهذا الحديث من افراده ومحمد بن يوسف الفريابي وسفيان هو الثوري والاعمش هو سليمان وعمارة بن عمير بضم العين فيهما وتخفيف الميم مر في باب رفع البصر الي الامام وابو عطية بفتح العين المهملة اسمه مالك بن عامر الهمداني الوادغي والرجال كلهم كوفيون الا شيخه تابعه ابو معاوية عن الاعمش	5813	7112032055995250684	223	422.0	176	526	42.39543914794922	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1220	true	4114118326436168490	110	200	584	1037	1532	300	ما قبله 1551 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا وهيب حد----ثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به------- علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي كان يوم التروية اهلوا بالحج قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بدنات بيده قياما وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة كبشين املحين	1220	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05814	false	-1745192822123272465	195	288	979	1446	1508	300	ما ذكره 144 حد-ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به راحلته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي كان يوم التروية اهلوا بالحج قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بدنات بيده قياما وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة كبشين املحين	5814	7112032055995250684	440	863.0	351	468	94.01709747314453	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1221	true	6114701654235054046	69	91	365	493	1521	300	في اشهر الحج كما هو رسم الجاهلية فامرهم بالتحلل من حجهم والفس---خ الي العمرة تحقيقا لمخالفت----هم وتصريحا بجواز الاعتمار في تلك الاشهر	1221	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05815	false	7865723439645831138	236	259	1180	1315	1530	300	في اشهر الحج كما هو رسم الجاهلية فامرهم بالتحلل من حجهم والانفساخ الي العمرة تحقيقا لمخالفة رسمهم وتصريحا بجواز الاعتمار في تلك الاشهر	5815	7112032055995250684	125	236.0	103	135	92.59259033203125	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1221	true	6114701654235054046	100	132	543	709	1521	300	حتي كان يوم التروية برفع يوم لان كان تامة وهو --------------------------------------ثا---من ذي الحجة -سمي بذلك----- لانهم كانوا يرتوون فيه من -الماء ويحملونه ---------------------------الي عرفات ---------------------------------------------املحين تثنية املح وهو الابيض الذي يخالطه سواد	1221	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05816	false	1221303381238584827	22	75	117	402	1479	300	حتي كان يوم التروية برفع يوم لان كان تامة فلا تحتاج الي خبر ويوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة وسميت بالتروية لانهم كانوا ير-وون دوابهم بالماء ويحملونه معهم ايضا في الذهاب من مكة الي عرفات قوله قياما اي قاءمات وانتصابه علي الحال قوله املحين تفنية املح وهو الابيض الذي يخالطه سواد	5816	7112032055995250684	150	223.0	120	286	52.44755172729492	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1221	true	6114701654235054046	168	300	869	1521	1521	300	باب من اهل حين استوت به راحلته اي قاءمة متوجهة الي القبلة 1552 حدثن------------------------------------------ا ابو عاصم ا----خبرنا ابن جريج قال اخبرني صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عن------هما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم حين استوت به راحلته قاءمة انظر 166 مسلم 1187 فتح ابو عاصم هو----------------------------- الضحاك بن مخلد النبيل بن جريج هو عبد الملك-------------------------------------------------------------------------------- بن عبد العزيز حين استوت به راحلته قاءم----------------------ة اي استوت راحلته حال كونها قاءمة ملتبسة به فكل من ربه و قاءمة حال AUTO 29 باب الاهلال مستقبل القبلة باب-------- الاهلال مستقبل القبلة زاد في نسخة الغداة بذي الحليفة 1553------ وقال ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدث----نا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عن------هما اذا صلي بالغداة بذي الحليفة امر براحلته فرحلت ثم ركب فاذا استوت به استقبل القبلة-	1221	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05824	false	-8475213663602712740	31	180	154	901	1510	300	باب من اهل حين استوت به راحلته اي هذا باب في بيان من اهل بالتلبية حين رفعته راحلته مستويا علي ظهرها 2551 حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم حين استوت به راحلته قاءمة مطابقته للترجمة هي عين الحديث وقد مر الكلام فيه قريبا وابو عاصم الضحاك بن مخلد -----وابن جريج عبد--- الملك ابن عبد العزيز وصالح بن كيسان ابو محمد او ابو الحارث القاري مولاهم مءدب ولد عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه 92 باب الاهلال مستقبل القبل--------------------------------------------------------------------------------------------ة اي هذا باب في بيان الاهلال وزاد المستملي------------ الغداة بذي الحليفة 3551 حدثنا وقال ابو -عمر حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا صلي بالغداة بذي الحليفة امر براحلته فرحلت ثم ركب فاذا استوت به استقبل القبلة	5824	7112032055995250684	422	693.5	329	860	49.069766998291016	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1222	true	5178572482602845088	0	78	0	368	1463	300	قاءما ثم يلبي حتي يبلغ الحرم ثم يمسك حتي اذا جاء ذا طوي بات به حتي يصبح فاذا صلي الغداة اغتسل وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذ-لك تابعه اسماعيل عن ايوب في الغسل انظر 491 مسلم 1259 فتح ابو معمر هو عبد الله بن عمر--------------- المنقري عب---------------د الوارث اي ابن سعيد ا-يوب اي السختياني اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بالغداة اي---- صلي الصبح بها اي بوقتها----- وفي -----------نسخة اذا صلي الغداة اي صلاة الغداة وهي الصبح----- فرحلت	1222	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05824	false	-8475213663602712740	180	295	901	1480	1510	300	قاءما ثم يلبي حتي يبلغ الحرم ثم يمسك حتي اذا جاء ذا طوي بات به حتي يصبح فاذا صلي الغداة اغتسل وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذالك مطابقته للترجمة قوله فاذا استوت به استقبل القبلة و----ابو معمر عب---د الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري المقعد البصري وعبد الوارث ----بن سعيد وايوب--- السختياني والكل قد ذكروا غير مرة وهذا تعليق وصله ابو نعيم في المستخرج من طريق عباس الدوري عن ابي معمر وقال ذكره البخاري بلا رواية ورواه مسلم في صحيحه عن ابي الربيع عن حماد عن ايوب قوله اذا صلي بالغداة اي اذا صلي الصبح------- بوقت الغداة وفي رواية الكشميهني اذا صلي الغداة اي صلاة الغداة وهي الصبح قوله فرحلت	5824	7112032055995250684	283	441.5	222	600	47.16666793823242	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1222	true	5178572482602845088	224	277	1096	1352	1463	300	1554 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع حد----ثنا فليح عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله------ عنهما اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب واذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قال ه-كذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعل	1222	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05828	false	7081939921753767723	150	205	736	1003	1494	300	4551 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع قال حدثنا فليح عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب واذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قال هاكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعل	5828	7112032055995250684	252	487.0	199	267	94.38201904296875	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1223	true	2345932542368339804	41	89	216	444	1489	300	1555 -حدثنا محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس رضي الله------ عنهما فذكروا الدجال انه قال مكتوب بين عينيه كافر فقال ابن عباس لم اسمعه ولكنه قال اما موسي كاني انظر اليه اذ- انحدر في الوادي يلبي	1223	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05829	false	2781346186143753016	19	68	101	336	1541	300	-5551 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فذكروا الدجال انه قال مكتوب بين عينيه كافر فقال ابن عباس لم اسمعه ولكنه قال اما موسي كاني انظر اليه اذا انحدر في الوادي يلبي	5829	7112032055995250684	226	437.5	179	236	95.76271057128906	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1224	true	-3660905833959545834	262	293	1324	1495	1525	300	احرمت بالحج ثم فسخته الي العمرة حين امر الناس بذلك-- فلما حاضت وتعذر عليها اتمام العمرة امرها------ صلي الله عليه وسلم بالاحرام بالحج فاحرمت به فصارت مدخلة للحج علي العمرة وقارنة	1224	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02035	false	-6885977322633382241	162	194	877	1056	1633	300	احرمت بالحج ثم فسخته الي العمرة حين امر الناس بالفسخ فلما حاضت وتعذر عليها اتمام العمرة امرها النبي صلي الله عليه وسلم بالاحرام بالحج فاحرمت به فصارت مدخلة الحج علي العمرة وقارنة	2035	7112032055995250684	168	320.0	137	179	93.85475158691406	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1224	true	-3660905833959545834	38	159	193	814	1525	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذ-لك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحم-ن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه- مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم -حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1224	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05832	false	-2295083965745904115	0	117	0	608	1528	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي------------------- من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمان بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هاذا مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	5832	7112032055995250684	597	1152.5	480	627	95.2153091430664	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1224	true	-3660905833959545834	173	219	886	1099	1525	300	---به كما مر ولا ينافي ذلك ما مر في باب الحيض وما ياتي في- التمتع من انهم كانوا لا يرون الا الحج لان ذلك كا-------ن عند الخروج قبل ان يحرموا ثم امرهم---------- صلي الله عليه وسلم بالاعتمار دفعا لما اعتقدوه من حرمة العمرة في اشهر الحج	1224	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05833	false	25608491149532361	39	85	198	428	1501	300	بعمرة قال الكرماني فان قلت تقدم- في باب الحيض وسيجء في باب التمتع--- انهم كانوا لا يرون الا الحج قلت معناه ولا يرون عند الخروج الا ذلك فبعد ذلك امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاعتمار رفعا لما اعتقدوا من حرمة العمرة في اشهر الحج	5833	7112032055995250684	155	227.0	117	234	66.23931884765625	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1224	true	-3660905833959545834	28	159	147	814	1525	300	شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال ه--------------------ذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1224	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06047	false	-1386480803871589810	0	85	0	427	1489	300	شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ق-----------------------------الت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال------------------------- من كان معه هدي فليهل بالحج --والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهم------ا فقدمت مكة وانا حاءض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضينا حجنا ارسلني------------------------- مع عبد الرحمان ال----------ي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هاذه مكان عمرتك----- فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة-------------------------- ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	6047	7112032055995250684	378	610.0	301	702	53.846153259277344	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1224	true	-3660905833959545834	20	159	111	814	1525	300	عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال الن---------بي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت---- مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحم-ن بن ابي بكر ال-------ي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1224	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11136	false	2677829877797008325	117	253	584	1272	1517	300	عبد الله--------- حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ق-----------------------------الت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال -لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	11136	7112032055995250684	638	1172.0	509	735	86.80271911621094	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1225	true	-1670941543351905511	10	35	65	191	1458	300	هذه مكان عمرتك برفع مكان خبرا ل هذه وبنصبه ع----------------------------لي الظرفية اي -------------------------------------------------هذه كاءنة مكان عمرتك والم--راد مكان عمرت------------------------------------------------------------------------------------------------------ك التي اردت ان تاتي بها مفردة	1225	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05834	false	-6237643115479762115	174	235	909	1216	1564	300	هذه مكان عمرتك برفع مكان علي انه خبر اي عوض عمرتك الفاءتة ويجوز بالنصب علي الظرف قيل النصب اوجه ولا يجوز غيره والعامل فيه محذوف تقديره هذه كاءنة مكان عمرتك او مجعولة مكانها قال القاضي عياض والرفع اوجه عندي اذ لم يرد به الظرف انما اراد عوض عمرتك فمن قال كانت قارنة قال مكان عمرتك التي اردت ان تاتي بها مفردة	5834	7112032055995250684	90	118.5	72	307	29.315961837768555	15	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1225	true	-1670941543351905511	236	274	1159	1339	1458	300	1558 حدثنا الحسن بن علي الخلال الهذلي حد----ثنا عبد الصمد حد----ثنا سليم بن حيان قال سمعت مروان الاصفر عن انس بن مالك رضي الله ------عنه قال قدم علي رضي الله ------عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم من	1225	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05840	false	62366902578120509	258	300	1290	1489	1489	300	8551 حدثنا الحسن بن علي الخلال الهذلي قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا سليم بن حيان قال سمعت مروان الاصفر عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قدم علي رضي الله تعالي عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم من-	5840	7112032055995250684	173	319.0	136	200	86.5	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1226	true	1660167234960185292	72	120	349	565	1454	300	كما انت اي علي ما انت عليه من الاحرام الي الفراغ من الحج و-------- ما موصولة و انت مبتدا حذ--ف خبره او----------------------- خبر محذوف مبتدءه اي كالذي هو انت او----------- زاءدة ملغاة والكاف جارة و انت ضمير مرفوع انيب عن المجرور ك------قولهم ما انا كانت ا-----ي كن فيما	1226	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05842	false	2708792256874072572	246	300	1213	1479	1479	300	كما انت اي علي ما انت عليه وللنحويين في هذا المثال اعاريب احدها ان ما موصولة و-انت مبتدا محذوف خبره والثاني انها موصولة و انت خبر حذ--ف مبتدءه اي كالذي هو انت والثالث ان ما زاءدة ملغاة والكاف جارة و-انت ضمير مرفوع انيب عن المجرور كما في قولهم ما انا كانت والمعني كن فيما-	5842	7112032055995250684	172	253.0	133	271	63.46863555908203	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1226	true	1660167234960185292	124	226	587	1092	1454	300	1559 حدثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي -رضي الله ------عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي قوم باليمن فجءت وهو بالبطحاء فقال بما اهللت قلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي فقدم عمر رضي الله ------عنه فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان ناخذ بسنة----- النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي نحر الهدي	1226	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05843	false	-2011795033334625809	48	153	241	759	1503	300	9551 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي ارضي الله تعالي عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي قوم باليمن فجءت وهو بالبطحاء فقال بم- اهللت قلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي فقدم عمر رضي الله تعالي عنه فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله واتموا الحج والعمرة لله------- وان ناخذ بسنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي نحر الهدي	5843	7112032055995250684	490	928.5	389	527	92.9791259765625	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1226	true	1660167234960185292	131	226	623	1092	1454	300	عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله ------عنه قال --------بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي قوم باليمن فجءت وهو بالبطحاء فق------------------ال بما اهللت قلت اهللت------ كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي فقدم--------------------------------------- عمر رضي الله ------عن----------ه فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان ناخذ بسنة----- النبي صلي الله عليه وسلم فانه---------------------------- لم يحل حتي نحر الهدي	1226	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06222	false	3662008361469993551	20	123	90	588	1471	300	عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------- وهو بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال بم- اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف -----------------بالبيت وبالصفا والمروة ثم --------------اتيت امراة من نساء بني قيس فف---لت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي خلافة عمر رضي الله تعالي عنه فذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام---------------------------------------- وان ناخذ بسنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي	6222	7112032055995250684	321	469.0	248	595	53.949581146240234	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1226	true	1660167234960185292	2	26	7	118	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	1226	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08114	false	1423663288925333102	145	170	706	821	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما كنت	8114	7112032055995250684	107	199.0	83	116	92.24137878417969	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1226	true	1660167234960185292	2	26	7	118	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	1226	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08118	false	-2586844467555293612	29	54	145	260	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما كنت	8118	7112032055995250684	107	199.0	83	116	92.24137878417969	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1227	true	-5504890825324180835	92	139	421	656	1448	300	قيل ان المتعة التي نهي عنها عمر------------------- فسخ الحج الي العمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال النووي -المختار انه نهي عن المتعة ا---------لتي هي الاعتمار في اشهر الحج ثم الحج من عامه وهو علي التنزيه للترغيب في الافراد كما يظهر من كلامه ثم انعقد الاجماع علي جواز التمتع من غير كراهة	1227	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05846	false	-9034425717406290330	103	202	505	1004	1476	300	قيل ان المتعة التي نهي عنها عمر رضي الله تعالي عنه فسخ الحج الي العمرة وقيل ونهي عمر عن العمرة في اشهر الحج ثم الحج من عامة وعلي الثاني انما نهي عنها ترغيبا في الافراد الذي هو افضل لا انه يعتقد بطلانها وتحريمها وقال عياض الظاهر انه نهي عن الفسخ ولهذا كان يضرب الناس عليها كما رواه مسلم بناء علي ان الفسخ كان خاصا بتلك السنة وقال النووي والمختار انه نهي عن المتعة المعروفة التي هي الاعتمار في اشهر الحج ثم الحج من عامة وهو علي التنزيه للترغيب في الافراد ------------------ثم انعقد الاجماع علي جواز التمتع من غير كراهة	5846	7112032055995250684	216	391.5	173	517	41.77949523925781	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1228	true	-8026142131749533041	114	300	577	1484	1484	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثني ابو بكر الحنفي حد----ثنا افلح بن حميد س----معت القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف قالت فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فطهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحم-ن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا ها هنا فاني انظر-كما-	1228	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05855	false	-2472465106438498739	55	244	310	1233	1520	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثني ابو بكر الحنفي قال حدثنا افلح بن حميد قال سمعت القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف قالت فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقيكها قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فظهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمان بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا ها-هنا فاني انظر كما	5855	7112032055995250684	900	1762.5	716	924	97.40259552001953	179	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1228	true	-8026142131749533041	119	299	600	1477	1484	300	حدثني ابو بكر الحنفي حدثنا افلح بن حميد سمعت القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف -قالت فخرج الي اصحابه فقال----------- من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت-- قولك لاصحابك------- فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فطهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من- الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا ها هنا فاني -----	1228	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06356	false	1659343832064980698	10	147	50	713	1477	300	حدثنا ابو نعيم قال-- حدثنا افلح بن حميد عن-- القاسم-------- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مهلين بالحج --------------------في اشهر الحج وفي ---------حرم الحج فنزلنا بسرف فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه من لم -----يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هد-------------------------------------------------ي ف-لا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه ذوي------- قوة الهد----------ي فلم تكن لهم عمرة---------- فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك ---------قلت سمعتك تقول- لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يض-رك----- انت------ من بنات ادم كتب----- عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك -عسي الله ان يرزقك-ها قالت فكنت حتي نفر----------نا------------------ من مني فنزلنا---------------------------------------------- المحصب----------- فدعا عبد الرحمان فق----------ال اخرج باختك الي الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا من طوافكما انتظر كما ههنا	6356	7112032055995250684	508	746.0	392	915	55.519126892089844	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1229	true	-2787693586954708788	0	28	0	148	1549	300	حتي تاتياني قالت فخرجنا حتي اذا فرغت وفرغت من الطواف ثم جءته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم فاذن بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس فمر متوجها الي المدينة	1229	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05855	false	-2472465106438498739	244	272	1233	1381	1520	300	حتي تاتياني قالت فخرجنا حتي اذا فرغت وفرغت من الطواف ثم جءته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم فاذن بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس فمر متوجها الي المدينة	5855	7112032055995250684	148	296.0	120	148	100.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1230	true	8675706696487639246	63	100	305	494	1454	300	باب التمتع والاقران والافراد بالحج وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي-------------- ب-اب التمتع -هو ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ثم بعد --فراغه منها يحرم بالحج -----------------و الاقران في نسخ-----------------------ة والقران وهو المعروف عرفوه بان يحرم	1230	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05859	false	-3648404565551894087	251	297	1258	1487	1500	300	باب التمتع والاقران والافراد بالحج وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي اي هذا باب في بيان التمتع وهو ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ثم بعد الفراغ- منها يحرم بالحج في تلك السنة قوله والاقران بكسر الهمزة من اقرن بين العمرة وال--حج وهو ---------------ان يحرم	5859	7112032055995250684	160	236.0	127	247	64.77732849121094	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1230	true	8675706696487639246	135	255	665	1242	1454	300	لمن لم يكن معه هدي اما من معه هدي فيتحلل بذبحه لا يعمل ع------------------مرة 1561 حدثنا عثمان حد----ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها----- خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن قالت عاءشة رضي الله ع------نها فحضت فلم اطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة قالت يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحجة وارجع انا بحجة قال وما طفت ليالي قدمنا مكة قلت لا قال فاذهبي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك كذا وكذا قالت صفية ما اراني الا حابستهم قال	1230	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05860	false	7525292808356633138	171	300	856	1471	1471	300	لمن لم يكن معه هدي قيد به لان من ساق الهدي معه لا يجوز له فسخ الحج الي العمرة 1651 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فحضت فلم اطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة قالت يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحجة وارجع انا بحجة قال وما طفت ليالي قدمنا مكة قلت لا قال فاذهبي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك كذا وكذا قالت صفية ما اراني الا حابستهم قال-	5860	7112032055995250684	545	1026.0	428	616	88.47402954101562	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1230	true	8675706696487639246	255	292	1242	1420	1454	300	عقري حلقي او-ما طفت يوم النحر قالت قلت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة رضي الله------ عنها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها	1230	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05861	false	-4761787744521162941	0	39	0	185	1470	300	عقري حلقي او ما طفت يوم النحر قالت قلت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها	5861	7112032055995250684	178	343.5	141	185	96.21621704101562	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1232	true	8001499434191555522	3	73	15	389	1478	300	للمحدثين-------- عقرا -حلقا---------- بالتنوين اي مصدرين --------------------قال لان فعلي يجء نعتا ولم يجء في الدعاء وهذا دعاء سادسها قال صاحب المحكم ان معناه عقرها الله و-----------------------حلقها كما مر في الاوللكنه مصدر كدعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اي فيكون منصوبا مفعولا مطلقا بحركة مقدرة علي قاعدة المقصور وليس بوصف قال النووي وعلي الاقوال كلها هي كلمة اتسعت فيها العرب فتطلق-----ها ولا تريد---- حقيقة معناها لا في الوصف ولا في الدعاء بل كتربت يداه وقاتله الله	1232	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05863	false	1924872537091686103	201	298	1043	1552	1558	300	المحدثون والصواب عقرا وحلقا اي مصدرين بالتنوين فيهما وقيل له لم لا يجوز فعلي قال لان فعلي يجء نعتا ولم يجء في الدعاء وهذا دعاء و------قال صاحب المحكم مع---ناه عقرها الله وحلق شعرها او اصابها في حلقها بالوجع فعقري ههنا --مصدر كدعوي وقيل معناه تعقر قومها وتحلقهم بشءمها وهو جمع عقير وهو مثل جريح وجرحي لفظا ومعني وقيل عقري عاقر لا تلد وحلقي اي مشءمة قال الاصمعي يقال اصبحت امه حالقا اي ثاكلا وقا-----------------ل النووي وعلي الاقوال كلها هي كلمة اتسعت فيها العرب فصارت تلفظها ولا تريد بها حقيقة معناها التي وضعت له---------------- كتربت يداه وقاتله الله	5863	7112032055995250684	240	318.5	191	553	43.39963912963867	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1232	true	8001499434191555522	186	299	920	1476	1478	300	حدثنا محمد بن بشار حدث----نا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله------ عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد 1569 مسلم 1223 فتح حدثنا محمد في نسخة حدثني محمد غندر محمد---------------------------------------- بن جعفر عن الحكم اي-------- ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيبة وعثمان---------------- ينهي عن المتعة اي عن---------------------------------- فسخ الحج الي العمرة لانه كان مخصوصا بتلك السنة التي حج فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم كما مر او عن--------------------------------------------------- التمتع المشهور والنهي للتنزيه ترغيبا في الافراد----- وان يجمع بينهما--- بضم ال-ياء وفتح----- الميم------ القران	1232	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05866	false	8465685920319597218	19	200	99	1036	1544	300	حدثنا محمد بن بشار قال حاقنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله تعالي عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد الحديث 3651 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله اهل بهما اي بالعمرة والحج وهذا هو القران وغندر هو محمد بن جعفر --والحكم بفتحتين هو ابن عتيبة بضم العين المهملة وفتح الثاء المثناة من فوق وفتح الباء الموحدة الفقيه الكوفي وعلي بن الحسين هو زين العابدين وهذا الحديث من افراده ذكر معناه قوله شهدت عثمان وعليا كان شهوده اياهما بعسفان علي ما ياتي قوله وعثمان الواو فيه للحال قوله عن المتعة اختلفوا في المتعة التي نهي عنها فقيل هي فسخ الحج الي العمرة لانه كان مخصوصا بتلك السنة التي حج فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان تحقيقا ما عليه الجاهلية من منع العمرة في اشهر الحج وقيل هو التمتع المشهور والنهي للتنزيه ترغيبا ل---لافراد قوله وان يجمع بينهما اي بين العمرة والحج قال الكرماني اي القران	5866	7112032055995250684	453	711.0	356	943	48.038177490234375	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1233	true	-8113864745690290041	31	106	160	547	1560	300	علي التحريم 1564 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا وهيب حدثنا ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله	1233	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05868	false	-3024761842038757824	216	293	1071	1469	1510	300	عليهم دونهم 4651 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب حدثنا ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله	5868	7112032055995250684	376	722.0	302	398	94.47235870361328	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1233	true	-8113864745690290041	127	191	649	979	1560	300	من افجر الفجور اي من اعظم الذنوب و--- من ساقط--------------------ة من نسخة ف افجر منصوب علي المفعولية ويجعلون المحرم اي يسمونه صفرا بالتنوين والالف لانه مصروف وفي نسخة صفر بلا الف بالوقف علي لغة ربيعة في الوقف علي المنصوب المنون فان وصل قرء منونا لكن حكي انه غير منصرف فيقرا غير منون والمعني انهم يجعلون صفرا ---------------------------------------------------------من الاشهر الحرم ولا يجعلون المحرم منها لءلا	1233	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05869	false	-2073706739253711064	133	175	670	897	1547	300	من افجر الفجور اي من اعظم الذنوب وهذا من تحكماتهم الباطلة الماخوذة من غير اصل والفجور الانبعاث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المعاضي يقال فجر يفجر فجو-----------------------------------------------------------------------------را من باب نصر ينصر قوله ويجعلون المحرم صفرا اي يجعلون الصفر من الاشهر الحرم ولا يجعلون المحرم منها قوله	5869	7112032055995250684	97	111.0	75	410	23.658536911010742	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1233	true	-8113864745690290041	188	238	962	1234	1560	300	المحرم منها------- لءلا يتوالي عليهم ثلاثة اشهر محرمة فيضيق عليهم----- ما اعتادوه من ا-----------غارة بعضهم علي بعض فاضلهم الله بقوله------ انما النسء زيادة في الكفر------------------- التوبة والنسء كما قال الزمخشري--------- تاخير حرمة الشهر الي شهر اخر وربما زادوا في عدد الشهور فيجعلونها ثلاثة عشر او اربعة عشر فيتسع لهم الوقت	1233	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05870	false	859311728491159637	76	134	410	721	1571	300	المحرم الي نفس صفر لءلا يتوالي عليهم ثلاثة اشهر محرمة فيضيق عليهم فيها ما اعتادوه من المقاتلة والغارة والنهب فضلله-------م الله في ذلك فقال انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا التوبة وق----------ال الزمخشري النسء هو تاخير حرمة الشهر الي شهر اخر وربما زادوا في عدد الشه-ر فيجعلونها ثلاثة عشر او اربعة عشر ليتسع لهم الوقت	5870	7112032055995250684	231	384.5	186	329	70.2127685546875	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1233	true	-8113864745690290041	34	106	177	547	1560	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعل-----ون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -----قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامره-------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله	1233	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10407	false	-2161615840094511575	59	131	289	655	1490	300	حدثنا مسلم حد-----------ثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من----- الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاث-----------ر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه------ رابعة مهلين بالحج وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة ------------------قالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	10407	7112032055995250684	306	514.0	243	418	73.20574188232422	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1234	true	1139886440186678233	21	159	108	823	1510	300	الخطابي- المعروف في عامة الروايات عفا الوبر اي اكثر كقوله------------------------ تعالي حتي عفوا--------------- اي كثروا وانسلخ اي انقضي صفر الذي هو في الواقع محرم حلت الع-----------------------مرة لمن اعتمر اي لمن اراد الاعتمار وهذه الالفاظ تقرا ساكنة الراء لارادة السجع قال الكرماني--- وجه تعلق انسلاخ صفر بالاعتمار في اشهر الحج الذي هو المقصود من الحديث مع ان المحرم وصفر ليسا من اشهر الحج انهم------- لما سموا المحرم صفرا وكان من جملة تصرف--هم جعل السنة ثلاثة عشر شهرا صار المحرم الذي سموه صفرا اخر السنة او يقال برء الدبر انما هو بمضي شهر ذي الحجة والمحرم اذ لا برء ب--اقل من هذه المدة غالبا واما ذكر انسلاخ صفر الذي هو من الاشهر الحرم بزعمهمفل-----انه لو وقع قتال في --طريق---- مكة لقدروا علي المقاتلة فكانه قال اذا انقضي شهر الحج واثره والشهر الحرام جاز الاعتمار او يقال المراد ب--صفر المحرم ويكون	1234	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05871	false	-1681109586138037403	172	300	912	1578	1578	300	الكرماني المعروف في عامة الروايات عفا الوبر يعني بالواو كما في رواية ابي داود قال تعالي حتي عفوا وقالوا الاعراف اي كثروا قوله-------------------------------------- حلت العمرة اي صار الاحرام بالعمرة ل-------------من اراد ان يحرم بها جاءزا وقا---------------------------------ل الكرماني ما وجه تعلق انسلاخ صفر بالاعتمار في اشهر الحج الذي هو المقصود من الحديث والمح-----رم وصفر ليسا من اشهر الحج فاجاب بقوله لما سموا المحرم صفرا وكان من جملة تصرفاتهم فعل السنة ثلاثة عشر شهرا صار صفر علي هذا التقدير-- اخر السنة واخر اشهر الحج------------------------------------- اذ لا برء في اقل من هذه المدة غالبا واما ذكر انسلاخ صفر الذي م---ن الاشهر الحرم بزعمهم فلاجل انه لو وقع قتال في الطريق وفي مكة لقدروا علي المقاتلة فكانه قال اذا انقضي شهر الحج واثره والشهر الحرام جاز الاعتمار او ي-------راد بالصفر المحرم ويكون-	5871	7112032055995250684	492	796.0	392	805	61.118011474609375	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1234	true	1139886440186678233	160	299	828	1507	1510	300	اذا انسلخ صفر كالبيان------- لقوله اذا برا الدبر او بدل منه فان الغالب ان البرء مما ذكر لا يحصل---------------- الا في هذه المدة وهي ما بين اربعين يوما الي خمسين يوما وهذا اظهر لكن بشرط ان يكون مرادهم بكراهة العمرة في اشهر الحج هي والزمان الذي فيه الاثر بعد انتهي ملخصا قدم النبي اي------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقدم كما هو كذلك في ساءر الروايات را----------------------------------------------------------------------------------------------------بعة اي ليلة رابعة من ذي الحجة فامرهم ان يجعلوها ا------------ي---------------------------------------------------- الحجة اي يقلبوها عمرة ويتحللوا بعملها فيصيروا متمتعين وهذا الفسخ خاص بتلك السنة كما مر فتعاظم ذلك اي الاعتمار في اشهر الحج عندهم كما-------------------------------------------------------------------------- كانوا يعتقدونه اولا من ان العمرة فيها من -افجر الفجور فقالوا اي بعد رجوعهم عن ا-------عتقادهم اي الحل اي هو الحل العام لكل ما حرم بالاحرام حتي الجماع او حل خاص --------------------قال حل كله اي حل يحل فهي كل ما يحرم علي المحرم	1234	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05872	false	8464563724587631382	0	169	0	849	1522	300	اذا انسلخ صفر كالبيان والبدل لقوله اذا برا الدبر----------- فان الغالب ان البري-------- لا يحصل من اثر سفر الحج الا في هذه المدة وهي ما بين اربعين يوما الي خمسين ونحوه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم كذا وقع في هذه الرواية ووقع في رواية عن مسلم بن ابراهيم عن وهيب في ايام الجاهلية بلفظ فقدم بزيادة فاء العطف وكذا في رواية مسلم من طريق بهز بن اسد والاسماعيلي من طريق ابراهيم بن الحجاج كلاهما عن وهيب وهو الوجه قوله صبيحة رابعة اي ليلة رابعة من ذي الحجة وهي يوم الاحد قوله مهلين نصب علي الحال اي حال كونهم مهلين بالحج وفي رواية ابراهيم بن الحجاج وهم يلبون بالحج وهذه الرواية تفسر قوله مهلين قوله------------------------------ فتعاظم ذلك اي الاعتمار في اشهر الحج وفي رواية ابراهيم بن الحجاج فكبر ذلك عندهم اراد انه تعاظم عندهم مخالفة العبادة التي كانوا عل--------------------------يها من تاخير العمرة--------------------- عن اشهر الحج قوله- اي الحل معناه اي شء من الاشياء يحل علينا لانه-------------------- قال اعتمروا واحلوا فقال حل كله يعني جميع------- ما يحرم علي المحرم	5872	7112032055995250684	287	280.5	218	1070	26.822429656982422	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1235	true	5237515519313735445	7	120	34	572	1495	300	حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا غندر حدثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي -رضي الله------ عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فامره بالحل انظر 1559-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1221 فتح فامره بالحل--- فيه ---------------------------------------------------التفات اذ الاصل ------فامرني بالحل كما في نسخة 1566 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك ح وحدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم------ زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر 5916 مسلم 1229 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس ---------------الاصبحي	1235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05873	false	-3449328104546715203	26	186	121	899	1433	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي ارضي الله تعالي عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فامره بالحل هذا الحديث اورده هنا مختصرا وقد مضي بتمامه في باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه هناك عن محمد بن يوسف عن سفيان عن قيس بن مسلم الي اخره وقد مضي الكلام فيه هناك مبسوطا قوله فامره بالحل رواية الكشميهني علي الالتفات وفي رواية غيره فامرني بالحل 6651 حد------------ثنا اسماعيل قال حدثني مالك ح وحدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس حلزا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هذان طريقان احدهما عن سليمان --بن ابي اويس واسمه عبد الله الاصبحي	5873	7112032055995250684	447	764.0	347	792	56.43939208984375	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1235	true	5237515519313735445	146	241	705	1186	1495	300	اجنببين من الح---ل وعدمه ل-------------------بيان انه ------من اول الامر مستعد لدوام احرامه حتي--- يبلغ الهدي محله والتلبيد مشعرة بمدة طويلة 1567 حدثنا ادم حد----ثنا شعبة---- اخبرنا ابو جمرة نصر بن عمران الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس فسالت ابن عباس رضي الله------ عنهما فامرني فرايت في المنام كان رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة فاخبرت ابن عباس فقال سنة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي اقم عندي فاجعل لك سهما من مالي قال شعبة فقلت لم فقال للرءيا التي رايت 1688 مسلم 1242 فتح ابو جمرة بجيم وراء فام------رني اي ان استمر علي ---التمتع	1235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05875	false	5157474500972414217	53	153	255	761	1510	300	التلبيد في الاحلال وعدمه ثم اجاب بقوله الغرض بيان اني مستعد من اول الامر بان يدو---م احرامي الي ان يبلغ الهدي محله 7651 حد--------------------------ثنا ادم قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو جمرة نصر بن عمران الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس فسالت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فامرني فرايت في المنام كان رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة فاخبرت ابن عباس فقال سنة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي اقم عندي فاجعل لك سهما من مالي قال شعبة فقلت لم فقال للرءيا التي رايت الحديث 7651 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله فامرني اي ابن عباس امرني بالتمتع	5875	7112032055995250684	374	637.0	294	535	69.90653991699219	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1235	true	5237515519313735445	63	110	307	521	1495	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله------ عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	1235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06223	false	5200678790313347577	50	92	239	430	1462	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله تعالي عنه-----------------------------م انها قالت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هدبي فلا احل حتي انحر	6223	7112032055995250684	184	350.5	143	220	83.63636016845703	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1235	true	5237515519313735445	56	119	269	564	1495	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك ح وحدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ا--------بن عمر عن حفصة رضي الله عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قا----لت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر 5916 مسلم 1229 فتح اسماعيل اي ا------------بن ابي اويس	1235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13603	false	-6220337144979549575	121	179	629	905	1516	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني م--------------------------------------الك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر مطابقته للترجمة في قوله لبدت راسي واسماعيل بن ابي اويس	13603	7112032055995250684	221	397.0	172	319	69.27899932861328	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1236	true	6018341423547455522	13	56	73	286	1513	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا ابو شهاب قال قدمت متمتعا مكة بعمرة فدخلنا قبل التروية بثلاثة ايام فقال لي اناس من اهل مكة تصير الان حجتك مكية فدخلت علي عطاء استفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما انه حج مع النبي	1236	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05876	false	-7068694925443164948	255	300	1305	1527	1527	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابو شهاب قال قدمت متمتعا مكة بعمرة فدخلنا قبل التروية بثلاثة ايام فقال لي اناس من اهل مكة تصير الان حجتك مكية فدخلت علي عطاء استفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه حج مع النبي-	5876	7112032055995250684	212	405.0	170	223	95.06726837158203	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1236	true	6018341423547455522	56	165	286	845	1513	300	صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ول-كن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا قال ابو عبد الله ابو شهاب ليس له مسند الا هذا انظر 1557 مسلم 1216 فتح ابو شهاب اي الاكبر وهو----------------------------------------- موسي بن نافع تص------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الان حجتك-------------------------------------------- مكية اي قليلة الثواب لقلة مشقتها لانه ينشءها--------------------- من مكة---------------------- فيفوته فضيلة الاحرام من الميقات	1236	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05877	false	7774820253224300394	0	151	0	781	1567	300	صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولاكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم بضم النون هو الفضل بن دكين وابو ش----------هاب--- الاكبر الحناط بفتح الحاء المهملة وتشديد النون واسمه موسي بن نافع الهذلي الكوفي واخرجه مسلم في الحج عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابي نعيم به ذكر معناه قوله متمتعا حال من الضمير الذي في قدمت قوله بعمرة ايضا حال اي ملتبسا بعمرة قوله مكية اي قليلة الثواب لقلة مشقتها وقال ابن بطال معناه انك تنشء حجك من مكة كما ينشء اهل مكة منها فيفوتك فضل-- الاحرام من الميقات	5877	7112032055995250684	463	786.5	369	796	58.165828704833984	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1236	true	6018341423547455522	233	286	1185	1433	1513	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا حجاج بن محمد الاعور عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان رضي الله------ عنهما وهما بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تن-هي عن امر فعله النبي صلي الله عليه وسلم---- فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا انظر	1236	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05878	false	6457529976284199715	207	263	1035	1297	1500	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حجاج بن محمد الاعور عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان رضي الله تعالي عنهما وهما بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنتهي عن امر فعله النبي صلي الله عليه وسلم قال فلما ر-ي ذلك علي اهل بهما جميعا انظر	5878	7112032055995250684	247	463.5	194	263	93.91635131835938	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1237	true	2340480075524282606	65	133	306	642	1454	300	باب من لبي بالحج وسماه----------------------------------------------- اي عينه فهو تاكيد لما قبله 1570 حدثنا مسدد حد----ثنا حماد بن زيد عن ايوب قال سمعت مجاهدا يقول حدثنا جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك اللهم لبيك بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلناها عمرة انظر 1557 مسلم 1216 فتح عن ايوب اي ال------سختياني لبيك اللهم لبيك	1237	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05879	false	1298639319270361946	137	209	683	1036	1476	300	باب من لبي بالحج وسماه اي هذا باب في بيان امر من قال لبيك بالحج وسماه اي عينه 0751 حد-------------------ثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب قال سمعت مجاهدا يقول حدثنا جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك اللهم لبيك بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلناها ---------------------------عمرة مطابقته للترجمة في قوله لبيك اللهم لبيك	5879	7112032055995250684	263	480.5	207	399	65.91478729248047	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1237	true	2340480075524282606	179	213	863	1028	1454	300	1571 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا همام عن قتادة قال حدثني مطرف عن عمران رضي الله------ عنه قال تمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل القران قال رجل برايه ما شاء	1237	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05880	false	9024062313366942892	25	61	129	304	1505	300	1751 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن قتادة قال حدثني مطرف عن عمران رضي الله تعالي عنه قال تمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل القران قال رجل برايه ما شاء	5880	7112032055995250684	161	310.0	127	175	92.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1238	true	8547397091726267500	12	130	56	669	1526	300	وقال ابو كامل فضيل بن حسين البصري حد----ثنا ابو معشر البراء حدثنا عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة------------- واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة	1238	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05882	false	-2748557742885892748	179	300	922	1549	1549	300	وقال ابو كامل فضيل بن حسين البصري قال حدثنا ابو معشر حد-------ثنا عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة ونسكنا مناسك واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة-	5882	7112032055995250684	600	1167.0	484	636	94.3396224975586	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1238	true	8547397091726267500	130	200	669	1036	1526	300	اذا رجعتم البقرة الي امصاركم الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله تعالي انزله في كتابه وسنه نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة قال الله ذ-لك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام البقرة واشهر الحج التي ذكر الله تعالي في كتابه شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن تمتع في ه-ذه الاشهر فعليه دم او صوم والرفث الجماع والفسوق -المعاصي والجدال المراء	1238	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05883	false	4925526935593216511	0	66	0	353	1608	300	اذا رجعتم البقرة الي امصاركم-الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله تعالي انزله في كتابه وسنه نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة قال الله ذالك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام------- واشهر الحج التي ذكر الله تعالي--------- شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن تمتع في هاذه الاشهر فعليه دم او صوم والرفث الجماع والفسوق والمعاصي والجدال المراء	5883	7112032055995250684	350	663.0	284	370	94.59459686279297	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1239	true	-5636514727052316697	147	192	731	945	1476	300	حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	1239	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05826	false	7533749541019726158	169	210	853	1044	1515	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية عن---- ايوب عن نافع ----كان ابن عمر--------------- اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	5826	7112032055995250684	188	351.5	147	214	87.8504638671875	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1239	true	-5636514727052316697	120	256	580	1276	1476	300	باب الاغتسال عند دخول مكة اي سنة لداخلها ولو لحاءض ونفساء نعم من مكان قريب كالتنعيم واغتسل للاحرام فلا يسن له الغسل لدخولها اكتفاءا بالغسل السابق 1573 حدثني يعقوب بن ابراهيم ----حدثنا ابن علية---- اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله------ عنهما اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذ-لك انظر 491 مسلم 1259 فتح ابن علية هو اسماعيل بن ابراهيم بن سهم و علية امه ايوب اي السختياني امسك عن التلبية اي تركها عند دخوله الحرم ليشتغل بالذكر والتسبيح حينءذ ثم يعود اليها كان يفعل ذلك اي الغسل بذي طوي او ما ذكر من الامساك عن التلبية والبيتوتة والاغتسال بذي طوي قال شيخنا والثاني اظهر ومر شرح الحديث ---------------في باب الاهلال مستقبل القبلة	1239	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05886	false	-2308220368201050091	81	170	434	880	1559	300	باب الاغتسال عند دخول مكة اي هذا باب في بيان استحباب الاغتسال عند دخول مكة شرفها الله تعالي 3751 ------------------------------------------------------حدثني يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية قال اخبرنا ايوب عن نافع قال كان -بن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذالك مطابقته للترجمة في قوله ويغت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل بذي طوي لدخول مكة وقد اخرج البخاري هذا------------------------------------------------------------ الحديث باتم منه معلقا في باب الاهلال مستقبل القبلة	5886	7112032055995250684	301	465.5	233	726	41.46005630493164	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1240	true	4273841111754943195	99	152	457	715	1464	300	باب من اين يدخل مكة اي------------ جواب السءال عن مكان دخول مكة اذ -----------كلمة اين للاستفهام عن المكان 1575 -------------------------------------------حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل---- من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	1240	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05888	false	928494154773552282	217	287	1076	1410	1478	300	باب من اين يدخل مكة اي هذا باب فيه جواب من يسال ويقول من اين يدخل المحرم مكة وكلمة اين للاستفهام عن المكان فان قلت اين زيد معناه في الدار او في السوق 5751 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل مكة من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	5888	7112032055995250684	226	400.0	180	334	67.6646728515625	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1241	true	-3574144475845668462	4	44	18	202	1446	300	قال ابو عبد الله كان يقال هو مسدد كاسمه قال ابو عبد الله سمعت يحيي بن معين يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول لو ان مسددا اتيته في بيته فحدثته لاستحق ذ-لك وما ابالي كتبي كانت عندي او عند مسدد	1241	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05890	false	-942482288098236073	157	197	759	944	1478	300	قال ابو عبد الله كان يقال هو مسدد كاسمه قال ابو عبد الله سمعت يحيي بن معين يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول لو ان مسددا اتيته في بيته فحدثته لاستحق ذالك وما ابالي كتبي كانت عندي او عند مسدد	5890	7112032055995250684	184	363.0	144	185	99.45945739746094	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1242	true	-2528888326226887553	29	124	145	594	1468	300	ما رواه غيره وان الوهم فيه--------------------------------------------------------- ممن دون ابي اسامة لان احمد رواه عن ابي اسامة علي الصواب 1579 حدثنا احمد حدث----نا ابن وهب---- اخبرنا عمرو عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع------نها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء اعلي مكة قال هشام وكان عروة يدخل علي كلتيهما من كداء وكدا واكثر ما يدخل من كداء وكانت اقربهما الي منزله انظر 1577 مسلم 1258 فتح اح--------------------------مد قيل هو ا----بن عيسي التستري لكن قال ابن منده كل-ما قال البخاري احمد عن ابن وهب فهو ا----بن صالح المصري	1242	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05891	false	4497245203657921547	77	187	362	876	1470	300	ما رواه غيره بالعكس وقد روي احمد ان ابا اسامة رواه علي الصواب فهذا يدل علي ان القلب ممن دون ابي اسامة 9751 حدث--------------------------------------نا احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمر وعن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء اعلي مكة قال هشام وكان عروة يدخل علي كلتيهما من كداء وكدا واكثر ما يدخل من كداء وكانت اقربهما الي منزله هذا طريق اخر في حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها عن احمد قيل هو احمد بن عيسي التستري وق---ال ابن منده كل ما قال البخاري احمد عن ابن وهب وهو احمد بن صالح المصري	5891	7112032055995250684	354	624.5	277	555	63.783782958984375	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1242	true	-2528888326226887553	238	271	1165	1330	1468	300	1581 حدثنا موسي حد----ثنا وهيب حد----ثنا هشام عن ابيه دخل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح من كداء وكان عروة يدخل منهما كليهما وكان اكثر ما يدخل من كداء اقربهما الي منزله	1242	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05892	false	-6914001320349071038	138	172	717	886	1520	300	1851 حدثنا موسي قال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن ابيه دخل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح من كداء وكان عروة يدخل منهما كليهما و----اكثر ما يدخل من كداء اقربهما الي منزله	5892	7112032055995250684	155	296.5	123	173	89.59537506103516	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1242	true	-2528888326226887553	187	223	925	1094	1468	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب---- حدثنا حاتم عن هشام عن عروة---- دخل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح من كداء من اعلي مكة وكان عروة اكثر ما يدخل من كداء وكان اقربهما الي منزله	1242	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05892	false	-6914001320349071038	9	45	48	215	1520	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حاتم عن هشام عن عروة قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح من كداء من اعلي مك----------ة اكثر ما يدخل من كداء وكان اقربهما الي منزله	5892	7112032055995250684	159	296.0	125	177	89.83050537109375	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1243	true	-7635391685187016260	56	146	293	780	1562	300	الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل ه-ذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم البقرة 126 فتح باب فضل مكة وبنيانها اي وفضل بنيان الكعبة فيها وقوله بالجر---- علي----- فضل مكة -----------------------------------واذ جعلنا	1243	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05894	false	-1072189301832078061	0	88	0	481	1640	300	الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هاذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم البقرة 521--------------------------------------------------- وقوله بالجر عطف علي قوله فضل مكة والتقدير وفي بيان تفسير قوله تعالي واذ جعلنا	5894	7112032055995250684	434	824.5	354	532	81.57894897460938	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1244	true	-2521540071402488623	49	86	251	448	1477	300	عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه	1244	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05898	false	217210161024633400	0	37	0	197	1559	300	عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه	5898	7112032055995250684	197	394.0	160	197	100.0	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1244	true	-2521540071402488623	223	300	1120	1477	1477	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم------ زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله-	1244	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05902	false	4520698933643439139	14	92	70	434	1447	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله	5902	7112032055995250684	353	698.5	277	364	96.97801971435547	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1244	true	-2521540071402488623	28	87	151	453	1477	300	محم-د حدثنا ابو --عاصم قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك---------------- فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء-------- فقال ارن-ي ازاري فشده علي------ه انظر	1244	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10405	false	-7424759217937025148	107	172	537	871	1512	300	محمود حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار سمع----- جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال ع--باس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يقيك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد ع-ليه ازاره انظر	10405	7112032055995250684	280	492.5	223	342	81.87134552001953	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1244	true	-2521540071402488623	229	300	1147	1477	1477	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله -بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة -اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله-	1244	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11240	false	-5222633016169650755	203	271	1101	1420	1561	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله ابن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- الم تري ان قومك---- بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر------ فقال عبد الله	11240	7112032055995250684	315	593.5	248	333	94.59459686279297	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1245	true	-4246067567773015588	0	40	0	196	1508	300	رضي الله------ عنه لءن كانت عاءشة رضي الله------ عنها سمعت ه-ذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركن-ين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1245	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05902	false	4520698933643439139	92	134	434	644	1447	300	رضي الله تعالي عنه لءن كانت عاءشة رضي الله تعالي عنها سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركعتين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	5902	7112032055995250684	195	364.0	155	210	92.85713958740234	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1245	true	-4246067567773015588	162	234	830	1182	1508	300	حدثنا مسدد حدث----نا ابو الاحوص---- حدثنا --اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذ-لك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في	1245	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05907	false	8646983904288472146	225	300	1118	1485	1485	300	حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا الاشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذالك قومك ليدخلوا من شاء-ا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في-	5907	7112032055995250684	347	659.0	276	369	94.0379409790039	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1245	true	-4246067567773015588	234	283	1182	1418	1508	300	البيت وان الصق بابه بالارض انظر 126 مسلم 133 فتح ابو الاحوص هو------------------ سلام بن سليم الجعفي -----اشعث اي ابن ابي الشعثاء--------- عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدر بفتح الجيم وسكون الدال المهملة وفي نسخة عن الجدار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نع-------------------------------م اي هو من البيت وظاهرة----- ان الحجر كله من البيت وب------ه افتي ا--------بن عباس	1245	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05908	false	-1213285562965414095	0	158	0	780	1474	300	البيت وان الصق بابه بالارض هذا طريق ثان في حديث عاءشة رواه عن مسدد عن ابي الاحوص سلام بن سليم الحنفي عن الاشعث بن اب----ي الشعثاء المحاربي عن الاسود بن يزيد واخرجه مسلم ايضا في الحج عن سعيد بن منصور عن ابي الاحوص وعن ابي بكر بن ابي شيبة وكذا اخرجه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة به ذكر معناه قوله عن الجدر بفتح الجيم وسكون الدال المهملة كذا هو في رواية الاكثرين وفي رواية المستملي الجدار وقال الخليل الجدر لغة في الجدار وقال الكرماني وبضم الجيم ايضا والظاهر انه وهم لان المراد الحجر وفي مسند الطيالسي عن ابي الاحوص شيخ مسدد فيه الجدر او الحجر بالشك وعند ابي عوانة من طريق شيبان عن الاشعث الحجر بلا شك قوله امن البيت هو الهمزة فيه للاستفهام قوله وهو اي الجدر قوله قال نعم اي قال عليه الصلاة والسلام نعم الجدر من البيت هذا يدل علي ان الحجر كله من البيت وبذلك كان يفتي عبد الله بن عباس	5908	7112032055995250684	167	244.5	129	784	21.3010196685791	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1245	true	-4246067567773015588	162	256	830	1289	1508	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه ب--الارض انظر 126 مسلم 133 فتح ابو الاحوص هو-------------------------------- سلام ----------بن سليم الجعفي اشعث اي ---------------------------ابن ابي الشعثاء	1245	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15170	false	-3921116788031153635	64	160	344	832	1562	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة-------------- قالت سالت النبي ع-------------------ن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ل-ولا ان قومك حديث عهد-- بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض ا مطابقته للترجمة في قوله لولا ووجهها ما ذكرناه عن قريب وابو الاحوص سلام بالتشديد ابن سليم ------واشعث بالشين المعجمة والثاء المثلثة ابن ابي الشعثاء	15170	7112032055995250684	379	669.5	299	530	71.50943756103516	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1246	true	3913361045256745154	69	122	386	657	1541	300	حدثنا عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته علي اساس ابراهيم عليه --------السلام فان قريشا استقصرت بناءه وجعلت له خلفا قال ابو معاوية حدثنا هشام خلفا يعني بابا	1246	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05911	false	5056875532039813130	134	190	700	989	1518	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته علي اساس ابراهيم عليه الصلاة والسلام فان قريشا استقصرت بناءه وجعلت له خلفا قال ابو معاوية حدثنا هشام خلفا يعني بابا	5911	7112032055995250684	271	519.5	218	289	93.7716293334961	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1246	true	3913361045256745154	186	298	974	1533	1541	300	حدثنا بيان بن عمر----و حدثنا يزيد حد----ثنا جرير بن حازم---- حدثنا يزيد -بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم فذ-لك الذي حمل ابن الزبير رضي الله------ عنهما علي هدمه قال يزيد وشهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وادخل فيه من الحجر وقد رايت اساس ابراهيم حجارة كاسنمة الابل قال جرير فقلت له اين موضعه قال اريكه الان فدخلت معه الحجر فاشار الي مكان فقال ها هنا قال جرير فحزرت من الحجر ستة اذرع	1246	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05912	false	7554059047392520565	153	269	801	1385	1542	300	حدثنا بيان بن عمر وقال حدثنا يزيد قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا يزيد ابن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم فذالك الذي حمل ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما علي هدمه قال يزيد وشهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وادخل فيه من الحجر وقد رايت اساس ابراهيم حجارة كاسنمة الابل قال جرير فقلت له اين موضعه قال اريكه الان فدخلت معه الحجر فاشار الي مكان فقال ها-هنا قال جرير فحزرت من الحجر ستة اذرع	5912	7112032055995250684	555	1063.5	444	585	94.87179565429688	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1247	true	-8536018829934673704	10	31	44	147	1455	300	وقوله تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين النمل وقوله	1247	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05918	false	9035304156371501403	126	147	664	767	1552	300	وقوله تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين النمل وقوله	5918	7112032055995250684	103	206.0	82	103	100.0	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1248	true	-5938119545775081171	0	73	0	388	1532	300	والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج البادي الطاري معكوفا الفتح محبوسا باب توريث دور مكة وبيعها وشراءها وان الناس في المسجد في نسخة في مسجد الحرام سواء برفعه خبر ان اي متساوون في المسجد الحرام دون باقي الحرم خاصة بالنصب حال مءكدة ثم علل تساويهم في المسجد فقال لقوله تعالي ان الذين كفروا------------------ ويصدون عن سبيل الله اي----------------- دين الاسلام	1248	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05924	false	6064978663047689113	40	86	206	447	1591	300	والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج هذا تعليل لقوله--------------------------------------------------- وان الناس في المسجد الح----------------رام سواء قوله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين كفروا يعني اهل مكة قوله ويصدون عن سبيل الله اي ويصرفون الناس عن دين الاسلام	5924	7112032055995250684	183	302.0	147	423	43.262413024902344	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1248	true	-5938119545775081171	149	255	796	1319	1532	300	حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عن------هما انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عن------هما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه يقول لا يرث المءمن الكافر قال ابن شهاب وكانوا يتاولون قول الله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اول-ءك بعضهم اولياء بعض الانفال الاية	1248	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05925	false	-879094544970926766	159	268	843	1385	1535	300	حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله تعالي عنهما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل مطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول لا يرث المءمن الكافر قال ابن شهاب وكانوا يتاولون قول الله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولاءك بعضهم اولياء بعض الانفال الاية	5925	7112032055995250684	518	1015.5	412	542	95.57195281982422	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1249	true	-1126303978651765271	145	250	711	1241	1491	300	مكة باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم مكة ا-----------ي ب-------------------------------------------------يان موضع نزوله فيها 1589 --------------حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد قدوم مكة منزلنا غدا ان شاء الله------ بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر 7479 مسلم 1314 فتح شعيب اي ا------------------------------------------------------------------------بن ابي حمزة منز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا م------------بتدا-- غدا ----------ظرف-- ان شاء الله اعتراض ذكر تبركا و--------------------------امتثالا لقوله تعالي ولا تقولن لشء----------------- الكهف----------- بخيف بني كنانة خبر المبتدا والمراد به المحصب كما سياتيوالخيف--------------------------- ما انحدر من الجبل وارتفع عن ال--------------------------------------------مسيل حيث تقاسموا اي تحالفوا علي الكفر	1249	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05931	false	-1962945747144996806	27	233	151	1178	1526	300	-54 باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم مكة اي هذا باب في بيان نزول النبي صلي الله عليه وسلم في مكة ومراده بيان موضع نزوله صلي الله عليه وسلم 9851 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد قدوم مكة منزلنا غدا ان شاء الله تعالي بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر مطابقته للترجمة في قوله منزلنا غدا الي اخره ورجاله قد ذكروا غير مرة وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن ابي حمزة والزهري هو محمد بن مسلم واخرجه البخاري ايضا في الهجرة عن عبد العزيز بن عبد الله وفي المغازي عن موسي بن موسي بن اسماعيل قوله حين اراد قدوم مكة يعني حين رجوعه من مني وتوجهه الي البيت قوله منزلنا مرفوع علي الابتداء وغدا نصب علي الظرف و ان شاء الله كلام معترض بين المبتدا وخبره ذكره للتبرك والامتثال- لقوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الكهف الاية قوله بخيف بني كنانة اي في خيف وهو بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره فاء وهو ما انحدر من الجبل وارتفع عن المسيل و كنانة بكسر الكاف وتخفيف النون الاولي قوله حيث تقاسموا اي تحالفوا علي الكفر	5931	7112032055995250684	423	642.5	333	1029	41.107872009277344	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1249	true	-1126303978651765271	265	300	1315	1491	1491	300	1590 حدثنا الحميدي---- حدثنا الوليد---- حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا-	1249	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05932	false	1597300357512220457	19	57	96	287	1504	300	0951 حدثنا الحميدي قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا	5932	7112032055995250684	172	314.5	138	191	90.05235290527344	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1249	true	-1126303978651765271	266	293	1320	1458	1491	300	حدثنا الحميدي---- حدثنا الوليد---- حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من الغد	1249	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05936	false	-218064737762810723	270	300	1374	1525	1525	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من الغد-	5936	7112032055995250684	137	248.5	111	152	90.13157653808594	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1249	true	-1126303978651765271	160	261	782	1294	1491	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ---قال------------- حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد قدوم مكة منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر 7479 مسلم 1314 فتح شعيب اي ا----------------------------------------------------------------------------------بن ابي حمزة منزلنا مبتدا غدا ظرف ان شاء الله اعتراض ذكر تبركا وامتثالا لقوله تعالي ولا تقولن لشء الكهف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بخيف بني كنانة خبر المبتدا والمراد به المحصب كما سياتي--------والخيف--------- ما انحدر من---- الجبل وارتفع عن المسيل----------- حيث تقاسموا اي تحالفوا علي الكفر هو تبرءهم من ----------بني هاشم وبني المطلب ان لا يعاملوهم بما	1249	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15440	false	-5157277791176316175	133	290	694	1459	1520	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ننزل ----------------غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يريد المحصب ا مطابقته للترجمة في قوله ان شاء الله واخرجه من طريقين احدهما عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة ------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن مسلم الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة والاخر بطريق المذاكرة حيث قال وقال احمد بن صالح بدون حدثنا وكل هءلاء قد مضوا قريبا وبعيدا ومضي الحديث في كتاب الحج باتم منه في باب نزول النبي مكة قوله بخيف بني كنانة فسره بقوله يريد------- المحصب وهو بين مكة ومني والخيف في الاصل ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن --مسيل الماء قوله حيث تقاسموا اي تحالفوا علي الكفر اي علي انهم لا يناكحوا بني هاشم وبني المطلب --ولا يبايعوهم ولا	15440	7112032055995250684	285	238.0	220	882	32.312923431396484	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1250	true	-4432054327545196464	0	99	0	502	1500	300	بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني ذ-لك المحصب وذ-لك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال سلامة عن عقيل ويحيي بن الضحاك عن الاوزاعي اخبرني ابن شهاب وقالا بني هاشم وبني المطلب قال ابو عبد الله بني المطلب اشبه انظر 1589 مسلم 1314 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير----------------- الوليد اي ابن مسلم القرش-------ي الاوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو قال النبي في نسخة قال رسول الله من --------------------------------------------الغد اصله -----غدو -حذفت لامه-- وهو اول النهار	1250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05932	false	1597300357512220457	57	147	287	743	1504	300	بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني ذالك المحصب وذالك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم هذا طريق اخر في حديث ابي هريرة رواه عن عبد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن الزبير الحميدي المكي عن الوليد ----بن مسلم القرشي الاموي ال-دمشقي عن عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن محمد بن مسلم الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قوله من الغد اصله من الغدو فحذفوا اللام وهو اول النهار	5932	7112032055995250684	293	497.5	233	580	50.517242431640625	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1250	true	-4432054327545196464	15	61	81	317	1500	300	علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب------------------------------------------------------------ ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم --------وقال سلامة عن عقيل ويحيي بن الضحاك عن الاوزاعي اخبرني ابن شهاب وقالا بني هاشم وبني المطلب قال ابو عبد الله بني المطلب اشبه	1250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05934	false	7925505389830530482	126	178	618	892	1522	300	الي بني هاشم وبني---- المطلب فامروهم بالخروج الي مساكنهم ففعلوا فلما رات قريش ذلك سقط في ايديهم وعرفوا ان لن-------------------------- يسلموهم وكان خروجهم من الشعب في السنة العاشرة وقال سلامة عن عقيل ويحيي بن الضحاك عن الاوزاعي اخبرني ابن شهاب وقالا بني هاشم وبني المطلب قال ابو عبد الله بني المطلب اشبه	5934	7112032055995250684	165	232.0	130	304	54.27631759643555	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1250	true	-4432054327545196464	0	99	0	502	1500	300	بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني ذ-لك المحصب وذ-لك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال سلامة عن عقيل ويحيي بن الضحاك عن الاوزاعي اخبرني ابن شهاب وقالا بني هاشم وبني المطلب قال ابو عبد الله بني المطلب اشبه انظر 1589 مسلم 1314 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير----------------- الوليد اي ابن مسلم القرش-------ي الاوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو قال النبي في نسخة قال رسول الله من --------------------------------------------الغد اصله -----غدو -حذفت لامه-- وهو اول النهار	1250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05937	false	-2802440453680417313	7	97	34	490	1514	300	بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني ذالك المحصب وذالك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم هذا طريق اخر في حديث ابي هريرة رواه عن عبد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن الزبير الحميدي المكي عن الوليد ----بن مسلم القرشي الاموي ال-دمشقي عن عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن محمد بن مسلم الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قوله من الغد اصله من الغدو فحذفوا اللام وهو اول النهار	5937	7112032055995250684	293	497.5	233	580	50.517242431640625	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1250	true	-4432054327545196464	15	61	81	317	1500	300	علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب------------------------------------------------------------ ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم --------وقال سلامة عن عقيل ويحيي بن الضحاك عن الاوزاعي اخبرني ابن شهاب وقالا بني هاشم وبني المطلب قال ابو عبد الله بني المطلب اشبه	1250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05939	false	391315352233098902	76	128	379	653	1524	300	الي بني هاشم وبني---- المطلب فامروهم بالخروج الي مساكنهم ففعلوا فلما رات قريش ذلك سقط في ايديهم وعرفوا ان لن-------------------------- يسلموهم وكان خروجهم من الشعب في السنة العاشرة وقال سلامة عن عقيل ويحيي بن الضحاك عن الاوزاعي اخبرني ابن شهاب وقالا بني هاشم وبني المطلب قال ابو عبد الله بني المطلب اشبه	5939	7112032055995250684	165	232.0	130	304	54.27631759643555	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1251	true	9197297282735657628	217	262	1149	1364	1564	300	وان الله بكل شء عليم تعميم بعد تخصيص 159-----1 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة	1251	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05943	false	-3330832577634562562	51	100	260	494	1555	300	وان الله بكل شء عليم اي من السر والعلانية 1951 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة	5943	7112032055995250684	193	357.5	150	234	82.47863006591797	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1252	true	961391939887008326	30	108	162	540	1519	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها-- وحدثني محمد بن مقاتل قال اخبرني عبد الله هو ابن المبارك قال اخبرنا محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت كانوا يصومون عاشوراء قبل ان يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة فلما فرض الله رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يصومه فليصمه ومن شاء ان يتركه فليتركه	1252	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05946	false	-6257008289605674042	211	293	1072	1468	1506	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ح وحدثني محمد بن مقاتل قال اخبرني عبد الله هو ابن المبارك قال اخبرنا محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كانوا يصومون عاشوراء قبل ان يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة فلما فرض الله رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يصومه فليصمه ومن شاء ان يتركه فليتركه	5946	7112032055995250684	377	729.0	299	396	95.20201873779297	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1252	true	961391939887008326	119	199	598	986	1519	300	الصرف 1593 حدثنا احمد---- حدثنا ابي---- حدثنا ابراهيم عن الحجاج بن حجاج عن قتادة عن عبد الله بن ابي عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج تابعه ابان وعمران عن قتادة وقال عبد الرحمن عن شعبة قال لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت والاول اكثر سمع قتادة عبد الله وعبد الله ابا سعيد فتح احمد اي ابن حفص بن عبد الله بن راشد-------- السلمي	1252	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05950	false	-6120071175954044929	13	83	67	401	1572	300	الوقف 3951 حدثنا احمد قال حدثنا ابي قال حدثنا ابراهيم عن الحجاج بن حجاج عن قتادة عن عبد الله بن ابي عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج قد مر وجه المطابقة في اول الب اب ذكر رجاله وهم سبعة ------------------------------------الاول احمد بن ابي عمرو واسمه------------------------------------ حفص بن عبد الله بن راشد ابو علي السلمي	5950	7112032055995250684	237	378.5	185	410	57.80487823486328	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1253	true	6946735979539084985	36	78	180	376	1479	300	عن ابي واءل قال جلست مع شيبة علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس ه-ذا المجلس عمر رضي الله------ عنه فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك لم يفعلا قال هما المرءان اقتدي بهما	1253	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05952	false	5396476363206651646	0	43	0	202	1576	300	عن ابي واءل قال جلست مع شيبة علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هاذا المجلس عمر رضي الله تعالي عنه فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك لم يفعلا قال هما المر-ان اقتدي بهما	5952	7112032055995250684	195	372.5	153	203	96.05911254882812	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1253	true	6946735979539084985	172	229	844	1123	1479	300	بن سعيد ----حدثنا عبيد الله بن الاخنس ----حدثني ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا فتح ابن الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خنس ب------همزة مفتوحة وخاء --معجمة و------نون مفتوحة و-----مهم-------------------------------لة ابن ابي مليكة--------------------- هو عبد الله ب-ن عبد الرحمن بن ابي مليكة واسم ابي مليكة زهير	1253	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05956	false	-3718519055193298458	0	102	0	517	1535	300	بن سعيد قال حدثنا عبيد الله بن الاخنس قال حدثني ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة الاول عمرو بفتح العين ابن علي بن يحيي بن كثير ابو حفص الباهلي الصيرفي الثاني يحيي بن سعيد القطان الثالث عبيد الله بتصغير عبد بن الاخنس بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح النون وفي اخره سين مهملة ابو مالك النخعي الرابع عبد الله بن ابي مليكة بضم الميم وفتح اللام هو عبد الله ابن عبد الرحمن بن ابي مليكة واسمه--------- زهير	5956	7112032055995250684	242	373.5	191	526	46.00760269165039	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1253	true	6946735979539084985	31	78	154	376	1479	300	قبيصة------ حدثنا سفيان عن واصل عن ابي واءل قال جلست مع- شيبة علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هذا المجلس------------ عمر رضي الله -عنه فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك---------------------------- لم يفعلا -------قال هما المرءان اقتدي بهما	1253	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15201	false	2187863183833972046	28	80	133	379	1485	300	عبد الرحمان حدثنا سفيان عن واصل عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في ها------------------------------ذا المسجد قال جلس الي عمر في مجلسك هاذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك قال هما المر-ان يقتدي بهما	15201	7112032055995250684	153	217.5	117	277	55.234657287597656	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1254	true	2039679793637991899	0	121	0	585	1481	300	ان ابا هريرة رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة انظر 1591 مسلم 2909 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس اي ابن ------------------------------------------------يزيد AUTO 50 باب ما ذكر في الحجر الاسود باب ما ذكر في الحجر الاسود اي ايقبل ام لا ويسمي----------------------------------------------------------------------------------------- الركن الاسود وارتفاعه من الارض ذراعان وثلثا ذراع -قال صلي الله عليه وسلم نزل من الجنة اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم رواه الترمذي وصححه 1597 حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر رضي الله ------عنه انه جاء الي الحجر الاسود فقبله فقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك	1254	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05958	false	5719992858711436593	48	231	236	1117	1482	300	ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة انظر الحديث قد مضي هذا الحديث عن قريب في باب قول الله عز وجل جعل الله الكعبة البيت الحرام الماءدة فانه رواه هناك عن علي بن عبد الله عن سفيان عن زياد بن سعد عن الزهري وههنا رواه عن يحيي بن ابي بكير المخزومي المصري عن الليث بن سعد المصري عن يونس ----بن يزيد الايلي عن ابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري والله اعلم 05 باب ما ذكر في الحجر الاس---------------------------ود اي هذا باب في بيان ما ذكر في شان الحجر الاسود وهو الذي في ركن الكعبة القريب بباب البيت من جانب الشرق ويقال له الركن الاسود -ارتفاعه من الارض ذراعان وثلثا ذراع وقال الازهري ارتفاعه من الارض ثلاثة اذرع الا سبع اصابع 7951----------------------------------------- حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر رضي الله تعالي عنه انه جاء الي الحجر الاسود فقبله فقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك	5958	7112032055995250684	418	697.5	325	954	43.815513610839844	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1255	true	-4652782503591780823	113	177	564	865	1436	300	موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر ي-مشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاث- اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه---- وليس علي احد-- باس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء	1255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02696	false	-391383594842083985	167	223	867	1126	1547	300	موسي بن عقبة عن نافع ان عبد اا-------------------- كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجه-ه حين يدخل و-جعل الباب قبل --ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع --صلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان النبي صل-----------------------ي فيه قال وليس علي احدنا باس ان صل-ي في اي نواحي البيت شاء	2696	7112032055995250684	232	386.5	179	309	75.0809097290039	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1255	true	-4652782503591780823	0	38	0	193	1436	300	صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	1255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05966	false	3605835273106096730	156	194	778	971	1515	300	صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	5966	7112032055995250684	193	386.0	155	193	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1255	true	-4652782503591780823	96	236	473	1146	1436	300	باب الصلاة في الكعبة ا-----------ي بيان مشروعيتها فيها 1599---------- حدثنا احمد بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاث اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه وليس علي احد باس--- ان يصلي في اي نواحي البيت شاء انظر 397 مسلم 1329 فتح عبد الله اي ابن المبارك قبل الوجه اي مقابله حتي يكون اي المقدار قريبا بالنصب خبر يكون وفي نسخة قريب بالرفع اسم يكون وهي تامة من ثلاث اذرع في نسخة من ثلاثة اذرع يتوخي اي يقصد وليس علي احد الي اخره مقول ابن عمر او غيره ومر شرح الحديث ------في باب الصلاة بين السواري	1255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05971	false	-342646426303579002	174	275	846	1338	1453	300	باب الصلاة في الكعبة اي هذا باب في بيان مشروعية الصلاة في الكعبة 9951 حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاث اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه وليس علي احد باس في ان يصلي في اي نواحي البيت شاء مطابقته للترجمة ظاهرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث قد مر في باب الصلاة بين السواري	5971	7112032055995250684	408	753.0	322	717	56.90376663208008	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1256	true	802718402055306231	0	37	0	178	1483	300	عبد الله بن ابي اوفي قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقال له رجل ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة قال لا	1256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05973	false	-8244168647364277841	6	42	29	203	1494	300	عبد الله بن ابي اوفي---- اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقال له رجل ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة قال لا	5973	7112032055995250684	174	341.5	138	178	97.7528076171875	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1256	true	802718402055306231	28	131	135	619	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة قال لا 4255 فتح اعتمر رسول الله اي عمرة القضاء--------- سنة سبع من الهجرة قبل الفتح فقال له اي لابن ابي اوفي رجل لم يسم-------------------------------------------------------------------------------- قال لا اي لم يدخلها في هذه العمرة وسبب عدم دخوله لها ما كان فيها حينءذ من الاصنام------- ولم يكن المشركون يتركونه ليغيرها AUTO 54 باب من كبر في نواحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعبة باب من كبر في نواحي الكعبة اي---- باب -ذكر---- من كبر في نواحيها 160-----1 حدثنا ابو معمر حدث----نا عبد الوارث حدث----نا ايوب حدث----نا عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم	1256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05973	false	-8244168647364277841	129	300	628	1494	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المراد به-------------------------------- عمرة القضاء فكانت في سنة سبع من الهجرة قبل --فتح مكة قوله خلف المقام اي مقام ابراهيم عليه الصلاة والسلام والواو في ومعه للحال قوله ادخل الهمزة للاستفهام وقال النووي قال العلماء سبب ترك----------------------- دخوله---- ما كان في البيت م--ن الاصنام والصور ولم يكن المشركون يتركونه ليغيرها ----------فلما كان الفتح امرنا بازالة الصور ثم دخلها وقال القرطبي كانت الاصنام ثلاثماءة وستين صنما لانهم كانوا يعظمون كل يوم صنما ويخصون اعظمها بصنمين وروي الامام احمد رضي الله تعالي عنه في مسنده عن جابر قال كان في الكعبة صور فامر النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ان يمحوها فبل عمر ثوبا ومحاها به فدخلها صلي الله عليه وسلم وما فيها شء 45 باب من كبر في نواحي الكعبة اي هذا باب يذكر فيه من كبر في نواحي الكعبة 1061 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم-	5973	7112032055995250684	320	506.0	248	940	34.04255294799805	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1256	true	802718402055306231	131	263	619	1286	1483	300	ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه انظر 398 مسلم 1331 فتح -----------------ابو معمر هو عب----------د الله بن عمرو عب---------------د الوارث اي ابن سعيد -ايوب اي السختيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وفيه الا----------------------لهة اي الاصنام التي لاهل الجاهلية والجملة حال الاز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام جمع زلم بفتح الزاي واللام وهي السهام اي--------------------- القداح التي كاوا يضربونها علي الميسر ويضعونها في وعاء لهم ويكتبون في احداها افعل وفي الاخر لا تفعل ولا شء في الثالث فاذا اراد احدهم فعل شء اخرج منها قدحا فان خرج افعل فعل وان خرج لا تفعل لم يفعل وان خرج الثالث اعاد الضرب حتي يخرج له افعل او لا تفعل	1256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05974	false	4312766180437004637	0	235	0	1213	1516	300	ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله -قد علموا انهما لم يستقسما بها--- فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه مطابقته للترجمة في قوله فكبر في نواحيه وابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمر والمقعد البصري وعبد الوارث ----بن سعيد وايوب--- السختياني وفي التوضيح والحديث من افراد البخاري وليس كذلك بل اخرجه ابو داود ايضا في الحج عن ابي معمر به قوله لما قدم اي مكة قوله ابي ان يدخل البيت اي امتنع عن دخول البيت قوله وفيه اي والحال ان في البيت الالهة اي الاصنام التي لاهل الجاهلية اطلق عليها الالهة باعتبار ما كانوا يزعمون قوله فامر بها فاخرجت وفي رواية تاتي في الانبياء حتي امر بها فمحيت قوله فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وفي رواية له ايضا في باب واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت فوجد فيه صورة ابراهيم وصورة مريم فقال اما هم فقد سمعوا ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصور فما باله يستقسم قوله الازلام جمع زل------------------م وهي الاقلام وقال ابن التين الازلام القداح وهي اعواد نحتوها وكتبوا -----------------------------------في احداها افعل وفي الاخر لا تفعل ولا شء في الاخر- فاذا اراد احدهم سفرا او حاجة القاه--ا فان خرج افعل فعل وان خرج لا تفعل لم يفعل وان خرج الاخر- اعاد الضرب حتي يخرج له افعل او لا تفعل	5974	7112032055995250684	498	849.5	394	1281	38.875877380371094	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1256	true	802718402055306231	105	190	493	917	1483	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدث-------------نا ايوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم ----ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما--- الازلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط --فدخل البيت فكبر في نواحيه---------- ولم يصل فيه انظر 398 مسلم 1331 فتح ابو معمر هو عبد الله بن عمرو عبد الو-------------------------------------------ارث اي ابن سعيد	1256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11007	false	4104983666391779237	68	162	375	839	1510	300	حدثني اسحاق حدث---نا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا ايوب عن--- عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما من الازلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم ا----------لله لقد علموا ما ا------ستقسما بها قط ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل فيه مطابقته للترجمة من حيث ان قدومه هذا مكة كان في سنة الفتح واسحاق هو ابن منصور وعبد الصمد هو ابن عبد الوارث ---ابن سعيد	11007	7112032055995250684	310	509.0	243	500	62.0	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1257	true	8831464945722042128	84	149	430	760	1556	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1257	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05977	false	-6444101594892735142	38	105	199	539	1557	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	5977	7112032055995250684	330	646.0	265	340	97.05882263183594	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1257	true	8831464945722042128	84	149	430	760	1556	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1257	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10974	false	-2344789575595719416	93	158	460	790	1525	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	10974	7112032055995250684	328	654.0	263	330	99.39393615722656	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1258	true	-4769368365909103433	44	114	226	547	1492	300	حدثنا اصبغ بن الفرج اخب----رني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه رضي الله------ عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع 1644 مسلم 1261 فتح اخبرني في نسخة اخبرنا ابن --------------وهب هو عبد الله------- المصري عن يونس اي ابن يزيد الايلي عن سالم اي ا---------------------------بن عبد الله بن عمر	1258	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05980	false	4231381753003635998	112	190	596	969	1514	300	حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع مطابقته للترجمة ظاهرة جدا لان معناه معني الترجمة سواء وابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري --ويونس ----بن يزيد الايلي وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري وسالم بن عبد الله بن عمر	5980	7112032055995250684	258	443.0	200	379	68.0738754272461	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1258	true	-4769368365909103433	190	217	942	1075	1492	300	سريج بن النعمان---- حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال سعي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اشواط ومشي اربعة في الحج والعمرة	1258	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05982	false	7693812877089878171	0	29	0	143	1507	300	سريح بن النعمان قال حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سعي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اشواط ومشي اربعة في الحج والعمرة	5982	7112032055995250684	132	249.0	105	143	92.30769348144531	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1259	true	-7096624920165950875	32	141	168	683	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته وفي عمره كلها وابو بكر وعمر والخلفاء تابعه اي سريجا 1605 حدثنا سعيد بن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم استلمك ما استلمتك فاستلمه ثم قال فما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه انظر 1597 مسلم 1270 فتح محمد بن جعفر زاد في نسخة ابن ابي كثير	1259	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05983	false	279034014915146502	38	131	175	623	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك 5061--------------------------------------------------- حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعف------------ر قال اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم استلمك ما استلمتك فاستلمه ثم قال فما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه مطابقته للترجم-ة ظاهرة ومحمد بن جعفر -------------بن ابي كثير	5983	7112032055995250684	402	708.0	316	525	76.57142639160156	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1259	true	-7096624920165950875	234	282	1154	1392	1468	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال ما تركت استلام ه-ذين الركنين في شدة ولا رخاء منذ رايت النبي صلي الله عليه وسلم يستلمهما قلت لنافع اكان ابن عمر يمشي بين الركنين قال انما كان يمشي ليكون ايسر لاستلامه	1259	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05985	false	-7568050992564192738	60	110	287	536	1505	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ما تركت استلام هاذين الركنين في شدة ولا رخاء منذ رايت النبي صلي الله عليه وسلم يستلمهما قلت لنافع اكان ابن عمر يمشي بين الركنين قال انما كان يمشي ليكون ايسر لاستلامه	5985	7112032055995250684	238	457.0	190	249	95.58232879638672	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1260	true	-3839714817782718308	61	105	313	521	1474	300	حدثنا احمد بن صالح ويحيي بن سليمان قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن	1260	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05986	false	225175476670878441	35	80	197	411	1532	300	حدثنا احمد بن صالح ويحيي بن سليمان قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن	5986	7112032055995250684	208	408.5	164	214	97.19625854492188	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1260	true	-3839714817782718308	165	270	806	1331	1474	300	عبد العزيز عن ا--------بن اخي الزهري هو محمد بن عبد الله عن عمه هو محمد بن مسلم الزهري AUTO 59 باب من لم يستلم الا الركنين اليمانيين باب من لم يستلم الا الركنين اليمانيين بتخفيف ياء اليمانيين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المشهور لان الالف فيه عوض عن ياء النسب- فلو شددت -لزم الجمع بين العوض والمعوض 1608 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله عنه------ما انه لا يستلم ه-ذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير رضي الله عن------هما يستلمهن كلهن	1260	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05989	false	-5795777682065522205	17	168	97	882	1560	300	عبد العزيز بن محمد عن ابن اخي الزهري --------------------عن عمه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت يستلم الركن بالمحجن 95 باب من لم يستلم الا الركنين اليمانيين اي هذا باب يذكر فيه من لم يستلم الا الركنين اليمانيين اي دون الركنين الشاميين والياء في اليمانيين مخففة علي المشهور لان الالف فيه عوض عن ياء النسبة فلو شددت يلزم الجمع بين العوض والمعوض وجوز سيبويه التشديد وقال ان الالف زاءدة كما زيدت النون في صنعاني وهما الركن الاسود والركن اليماني الذي يليه فقيل لهما اليمانيان تغليبا كما يقال الابوان 8061 وقال محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه لا يستلم هاذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما يستلمهن كلهن	5989	7112032055995250684	366	494.5	289	932	39.2703857421875	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1261	true	843596966069060005	244	295	1278	1527	1550	300	AUTO 60 باب تقبيل الحجر باب تقبيل الحجر اي---------------- مشروعيته 1610 حد--------------------------------------------------ثنا احمد بن سنان حد----ثنا يزيد بن هارون اخب----رنا ورقاء اخب----رنا زيد بن اسلم عن ابيه قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قبل الحجر وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك انظر	1261	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05992	false	-858670930305103358	111	176	573	890	1505	300	اعلم 06 باب تقبيل الح----------------جر اي هذا باب في بيان مشروعية تقبيل الحجر وهو بفتح الحاء والجيم وهو الحجر الاسود 0161 حدثنا احمد بن سنان قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا ورقاء قال اخبرنا زيد بن اسلم عن ابيه قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قبل الحجر وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك انظر	5992	7112032055995250684	210	378.5	163	333	63.06306457519531	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1262	true	-9041208729061535777	0	53	0	262	1478	300	حدثنا مسدد---- حدثنا حماد بن زيد عن الزبير بن عربي قال سال رجل ابن عمر رضي الله------ عنهما عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قال قلت ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت باليمن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله انظر	1262	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05993	false	-4234030466073280766	9	62	44	309	1582	300	حدثنا مسدد قال حدثنا حما-------د عن الزبير بن عربي قال سال رجل ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قال قلت ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت باليمن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله انظر	5993	7112032055995250684	255	488.0	204	272	93.75	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1263	true	-7262665245683900598	65	198	338	979	1476	300	الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت علي بعير كلما اتي الركن اشار اليه بشء كان عنده وكب--------------------------------ر تابعه ابراهيم بن طهمان عن خالد الحذاء انظر 1607 مسلم 1272 فتح خالد بن عبد الله اي الطحان اتي الركن في نسخة اتي --------------------------------------------------------------------------------علي الركن وكبر اي ع--ند الركن -------في كل طوفة واستحب الشافعي ان يقول عند ابتداء الطواف واستلام الحجر بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم تابعه اي خالد------------------------------------------------- الطحان AUTO 63 باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة قبل ان يرجع الي بيته ثم صلي ركعتين ثم خرج الي الصفا باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة قبل ان يرجع الي بيته ثم صلي ركعتين ثم خرج الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفا اي	1263	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05996	false	8115611609452972525	0	129	0	619	1466	300	الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت علي بعير كلما اتي الركن اشار اليه بشء كان عنده وكبر هذا طريق اخر في حديث عبد الله بن عباس اخرجه-- عن -مسدد عن خالد ب------------------------------------ن عبد الله--- الطحان عن خالد بن مهران الحذاء وفيه زيادة علي حديثه الماضي في الباب السابق وهي قوله بشء كان عند فكبر فدل هذا علي استحباب التكبير عند الركن الاسود في كل طوفة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه ابراهيم بن طهمان عن خالد الحذاء اي تابع خالد بن عبد الله الطحان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم بن طهمان الهروي ابو سعيد عن خالد الحذاء في التكبير وقد وصله البخاري في كتاب الطلاق 36 باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة قبل ان يرجع الي بيته ثم صلي ركعتين ثم خرج الي الصفا اي	5996	7112032055995250684	217	67.5	169	989	21.941354751586914	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1263	true	-7262665245683900598	174	285	877	1403	1476	300	ثم خرج الي الصفا باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة قبل ان يرجع الي بيته ثم صلي ركعتين ثم خرج الي الصفا ا--ي للسعي بينه وبين المروة -1615 حدثنا اصبغ عن ابن وهب ----اخبرني عمرو عن محمد بن عبد الرحمن ذكرت لعروة قال فاخبرتني عاءشة رضي الله------ عنها ان اول شء بدا به حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم انه توضا ثم طاف ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله عن------هما مثله ثم حججت مع ابي الزبير رضي الله عنه-------- فاول شء بدا به الطواف ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلونه وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا	1263	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05997	false	-521236743994768894	98	203	492	1007	1510	300	ثم خرج الي الصفا والسعي بينهما الثالث هو قوله------------------------------------ ثم خرج الي الصفا يعني للسعي بينه وبين المروة 4161- حدثنا اصبغ عن ابن وهب قال اخبرني عمر وعن محمد بن عبد الرحمن ذكرت لعروة قال فاخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها ان اول شء بدا به حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم انه توض- ثم طاف ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما مثله ثم حججت مع ابي الزبير رضي الله تعالي عنهما فاول شء بدا به الطواف ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلونه وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا	5997	7112032055995250684	455	823.5	358	553	82.27848052978516	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1264	true	5722859429310213364	143	299	677	1424	1428	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا ابو ضمرة انس حد----ثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم -سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة انظر 1603 مسلم 1621 -----------------------------------------فتح ابو ضمرة انس------------- هو ا---بن عياض سعي اي رمل ثم سجد سجد-------------------------------------------------------تين اي ركعتين للطواف من باب اطلاق الجزء علي--- الكل 1617 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدث----نا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول يخب ثلاثة اطواف ويمشي اربعة وانه كان يسعي بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة انظر 1603 مسلم 1261 فتح عن عبيد الله اي ابن عمر ا--------------------------------بن حفص الطوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الاول اراد -الطواف الذي يعقبه سعي ليخرج طوا----ف الوداع -----يخب بضم المع------جمة اي يرمل -كان يسعي اي	1264	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06002	false	6040906490034516750	67	277	358	1378	1509	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة انس قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم يسعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة مطابقته للترجمة في قوله اول ما يقدم يسعي الي اخره وابو ضمرة بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم هو انس بن عياض قوله اول نصب علي انه ظرف والعامل فيه يسعي قوله اربعة اي اربعة اطواف قوله سجدتين اي ركعتين للطواف وهو من اطلاق الجزء وارادة الكل 7161 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول يخب ثلاثة اطواف ويمشي اربعة وانه كان يسعي بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة هذا وجه اخر في حديث ابن --------------------عمر المذكور كلاهما من رواية نافع عن ابن عمر لكن الاول عن موسي بن عقبة عن نافع والثاني عن عبيد الله بن عمر عن نافع والراوي عنهما واحد وهو انس عن عياض قوله الطواف الاول يريد به طوافا بعده سمي احترازا عن مثل طواف الوداع قوله يخب بضم الخاء المعجمة اي يرمل قوله يسعي اي	6002	7112032055995250684	597	1005.0	464	1040	57.403846740722656	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1265	true	-3418026627917921758	30	196	174	1013	1496	300	احدهما بفناء المسجد والاخر بدار العباس اذا طاف اي سعي وفي الحديث استحباب السعي------------------- في بطن الوادي والمشي فيما قبله وبعده AUTO 64 ب-----اب طواف النساء مع الرجال باب طواف النساء مع الرجال اي جوازه معهم-------- من غير اختلاط بهم 1618----- وقال لي عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم قال ابن جريج اخبرنا قال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قلت ابعد الحجاب او قبل قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن كانت عاءشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امراة انطلقي نستلم يا ام المءمنين قالت انطلقي عنك وابت---- يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال ولكنهن كن اذا دخلن البيت قمن حتي يدخلن واخرج الرجال وكنت اتي عاءشة انا وعبيد بن عمير وهي مجاورة في جوف ثبير قلت وما حجابها قال هي في قبة تركية لها غشاء -وما بيننا وبينها غير ذلك ورايت عليها درعا موردا	1265	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06003	false	-9164403736848965551	0	163	0	812	1484	300	احدهما بفناء المسجد والاخر بدار العباس رضي الله تعالي عنه 46 باب طواف النساء مع الرجال اي هذا باب------------------------------------------ في بيان حكم طواف النساء مع الرجال هل يختلطن بالرجال او يطفن--------- معهم علي حدة من غير اختلاط بهم او ينفردن وقال لي عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم قال ابن جريج ا-----------خبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف تمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قلت ابعد الحجاب او قبل قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن كانت عاءشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امراة انطلقي نستلم يا ام المءمنين قالت------- عنك وابت فكن يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال ولكنهن كن اذا دخلن البيت قمن حتي يدخلن واخرج الرجال وكنت اتي عاءشة انا وعبيد بن عمير وهي مجاورة في جوف ثبير قلت وما حجابها قال هي في قبة تركية لها غشاوة وما بيننا وبينها غير ذلك ورايت عليها درعا موردا	6003	7112032055995250684	701	1311.0	556	881	79.56867218017578	131	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1266	true	3690724704841793761	211	281	1106	1458	1554	300	دقرة بكسر الدال المهملة وسكون القاف قالت اي عاءشة لها عنك في نسخة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انطلقي عنك اي عن جهة نفسك------------ وابت اي منعت عاءشة الاستلام----- يخرجن ا---------------ي وكن يخرجن كما في رواية- متنكرات اي---------------------- مستترات كما في نسخة كن اذا دخلن البيت اي اردن دخوله قمن حتي يدخلن في نسخة قمن حين يدخلن واخرج الرجال بالبناء للمفعو---------------------------------------------------------ل اي اذا اردن --دخول البيت وقمن قاءمات حتي يدخلن حالة كون الرجال مخرجين منه	1266	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06005	false	6312996189876156382	172	276	899	1450	1572	300	دقرة بكسر الدال المهملة وسكون القاف امراة روي عنها يحيي بن ابي كثير انها كانت تطوف مع عاءشة بالليل فذكر قصة ذكرها الفاكهي قوله تستلم بالرفع والجزم ويروي تستلمي بحذف النون قوله انطلقي عنك اي عن جهة نفسك ولاجلك قوله وابت اي منعت عاءشة الاستلام قوله يخرجن وفي رواية الفاكهي وكن يخرجن الي اخره قوله متنكرات قال وفي رواية عبد الرزاق مستترات قوله ----------اذا دخلن البيت قمن وفي رواية الفاكهي سترن قوله-------- حين يدخلن وفي رواية الكشميهني حتي يدخلن وقال الكرماني ما معني هذا التركيب اذ هو غير ظاهر ثم قال اي اذا اردن الدخول وقف------ن قاءمات حتي يدخلن حال- كون الرجال مخرجين منه	6005	7112032055995250684	227	285.5	177	576	39.40972137451172	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1267	true	2204194180242304020	91	192	439	920	1443	300	عن محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي ------الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور الطور انظر 464 مسلم 1276 فتح ---------------------------------------اسماعيل اي ابن ابي اويس حدثنا مالك في نسخة حدثني مالك اني اشتكي اي من مرضي يصلي اي الصبح ومر شرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في باب ادخال البعير في المسجد AUTO 65 باب الكلام	1267	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06007	false	6681794036986935680	0	145	0	707	1497	300	عن محمد بن عبد الرحمان بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الصبح الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور مطابقته للترجمة في قوله طوفي من وراء الناس ورجاله قد ذكروا غير مرة واسماعيل هو ابن ابي اويس ------------------------------------------------------------------------ابن اخت مالك ومحمد هو يتيم عروة وزينب هي بنت ام سلمة ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم وكان اسمها برة فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ولدت بارض الحبشة وابوها ابو سلمة واسمه عبد الله بن عبد الاسد وامها ام سلمة واسمها هند بنت ابي امية وقد مضي هذا الحديث في باب ادخال البعير في المسجد في كت----اب الصلاة	6007	7112032055995250684	368	510.0	289	783	46.998722076416016	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1267	true	2204194180242304020	203	259	976	1248	1443	300	حدثنا ابراهيم بن موسي---- حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طا-وسا اخبره عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان ربط يده الي انسان بسير او بخيط او بشء غير ذلك فقطعه النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال قده بيده	1267	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06009	false	-7957105674855280929	2	60	10	293	1529	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طاووسا اخبره عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان ربط يده الي انسان بسير او بخيط او بشء غير ذلك فقطعه النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال قده بيده	6009	7112032055995250684	272	525.0	216	283	96.11307525634766	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1267	true	2204194180242304020	89	154	428	738	1443	300	حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب -بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور	1267	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06030	false	8887245812490994827	226	283	1123	1395	1483	300	حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمان بن نوفل عن عروة---------- عن زينب ابنة ام س-لمة عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها----------------------------- قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم------ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور	6030	7112032055995250684	259	467.5	204	318	81.44654083251953	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1267	true	2204194180242304020	203	259	976	1248	1443	300	حدثنا ابراهيم بن موسي حدث-نا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طا-وسا اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان ربط يده الي انسان بسير او بخيط او بشء غير ذلك فقطعه- النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال ق------ده بيده	1267	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14477	false	-351490334896920860	219	270	1078	1340	1478	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طاووسا اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقود------- انسانا بخزامة في انفه------------ فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم امره ان يقوده بيده	14477	7112032055995250684	226	393.0	179	281	80.42704772949219	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1268	true	-4038148525988920248	28	221	143	1055	1428	300	66 باب اذا راي سيرا او شيءا يكره في الطواف قطعه باب اذا راي س-------------------------يرا ربط به اخر---------- وهو يقاد به---------- او راي شيءا يكره فعله وفي نسخة يكريه اي ----------------------------------------------------الراءي في الطواف قطعه هو بلفظ------------------- الماضي جواب اذا والقطع ف----ي السير حقيقته وفي المكروه فعله مجاز بمعني المنع ففيه جمع بين الحقيقة والمجاز 1621 حدث----------------------------------نا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه انظر 1620 فتح ابو ع--------------------------------اصم اي الضحاك عن ابن جريج هو عبد ا----------------------لملك عن سليمان اي ابن ابي مسلم عن طاوس اي ابن كيسان AUTO 67 باب لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك باب لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك ما ذكر خبر بمعني النهي 1622 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدث----نا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله------ عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1268	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06011	false	-5087436091331622183	75	300	385	1448	1448	300	66 باب اذا راي سيرا او شيءا يكره في الطواف قطعه -اي هذا باب يذكر فيه ان شخصا اذا راي سيرا ربط به اخر في الطواف وهو يقاد به قطعه قوله او راي شيءا يكره فعله -في الطواف منعه قوله يكره علي صيغة المجهول صفة لقوله شيءا ويروي يكرهه الراءي من فعل منكرا او قول منكر وقوله قطعه بصيغة الماضي جواب اذا ولكن معناه في السير علي-------------------------------------------------- الحقيقة وفي الشء الذي يكره بمعني المنع كما ذكرناه 1261 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه هذا وجه اخر من حديث ابن عباس المذكور اخرجه عن ابي عاصم--- الضحاك بن مخلد عن عب----د الملك بن عبد العزيز بن جريج عن سليمان ----بن ابي مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحول الي اخره قوله او غيره شك من الراوي 76 باب لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك اي هذا باب يذكر فيه لا يطوف الي اخره 2261 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا ---يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان-	6011	7112032055995250684	609	914.0	474	1265	48.14229202270508	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1268	true	-4038148525988920248	148	221	708	1055	1428	300	باب لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك ما ذكر خبر بمعني النهي 1622 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1268	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09421	false	-1215188097240892019	192	256	991	1288	1513	300	باب لا يطوف بالبيت عريان ولا---- مشرك فانه اخرجه هناك عن--------------- يحيي بن بكير عن--- الليث عن- يونس عن- ابن شهاب عن--- حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق------------- بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع---------- في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	9421	7112032055995250684	273	468.5	211	347	78.67435455322266	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1268	true	-4038148525988920248	174	221	833	1055	1428	300	حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1268	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11100	false	-3733488052620825108	62	106	286	495	1463	300	حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة ان ------ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس---- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11100	7112032055995250684	199	372.5	156	223	89.2376708984375	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1268	true	-4038148525988920248	162	221	774	1055	1428	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحم-ن ان ------ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج- بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1268	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11575	false	-669321365516203959	201	258	956	1224	1427	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن---- ابن شهاب ان--- حميد بن عبد الرحمان اخبره ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر------- رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع---------- في رهط يءذن في الناس ان- لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11575	7112032055995250684	219	364.5	171	299	73.24414825439453	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1268	true	-4038148525988920248	83	131	408	632	1428	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه انظر 1620 فتح ابو عاصم اي الضحاك عن ابن جريج هو عب---------------د الملك عن سليمان اي ابن	1268	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14477	false	-351490334896920860	140	187	699	924	1478	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاووس عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه الكلام فيه مثل الحديث الذي قبله وابو عصام قد مر الان وابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن	14477	7112032055995250684	152	271.0	118	240	63.33333206176758	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1269	true	8085789958278957003	88	206	466	1022	1487	300	وقال عطاء فيمن يطوف فتقام الصلاة او يدفع عن مكانه اذا سلم يرجع الي حيث قطع عليه فيبني ويذكر نحوه عن ابن عمر وعبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهم فتح باب اذا وقف اي الطاءف في الطواف لا ينقطع طوافه فيمن يطوف فتقام الصلاة اي ويشتغل بها او يدفع عن مكانه اي الطاءف فيه اذا سلم اي من صلاته في الاولي وتمكن من رجوعه الي مكانه في الثانية يرجع الي حيث اي الي مكانه الذي قطع عليه فيه زاد في نسخة فيبني اي علي ما مضي من طوافه ولا يستانف وهذا مذهب الجمهور واكتفي------------------------------- البخاري بما ذكره بذلك-------- اشارة الي انه لم يجد في الباب حديثا مرفوعا علي شرطه والي ان الحكم لا يختص بما ذكره	1269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06016	false	1934528737106739398	49	97	256	490	1435	300	وقال عطاء فيمن يطوف فتقام الصلاة او يدفع عن مكانه اذا سلم يرجع الي حيث قطع عليه فيبني عطاء هو------ ا-------------------بن ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رباح وقال الكرماني انما لم يذكر البخاري حديثا يدل علي الترجمة اشارة الي انه لم يجد في الباب حديثا ب----------شرطه -قلت لم يل-زم -البخاري ما ذكره	6016	7112032055995250684	163	68.5	125	595	27.39495849609375	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1269	true	8085789958278957003	234	275	1150	1356	1487	300	وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عن------هما يصلي لكل سبوع ركعتي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال اسماعيل بن امية قلت للزهري ان عطاء يقول تجزءه المكتوبة من ركعتي الطواف فقال السنة افضل لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم سبوعا قط الا صلي ركعتين	1269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06017	false	-3188040135586350228	107	226	516	1093	1466	300	وقال نافع كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يصلي لكل سبوع ركعتين مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم كما كان يصلي لسبوعه ركعتين فكذلك ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان يصلي لكل سبوعه ركعتين قوله وقال نافع معلق وصله عبد الرزاق عن الثوري عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر انه كان يطوف بالبيت سبعا ثم يصلي ركعتين وعن معمر عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان يكره قرن الطواف ويقول علي كل سبع صلاة ركعتين وكان لا يقرن وقال اسماعيل بن امية قلت للزهري ان عطاء يقول تجزءه المكتوبة من ركعتي الطواف فقال السنة افضل لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم سبوعا قط الا صلي ركعتين	6017	7112032055995250684	204	390.5	163	577	35.35528564453125	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1270	true	-2211222156614541072	231	276	1140	1355	1469	300	حدثنا محمد بن ابي بكر حد------------ثنا فضيل حدثنا-------------- موسي بن عقبة---- اخبرني كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما قال قدم-- النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مك----------------------------ة فطاف------- وسعي بين الصفا والمروة و-------------------------------------------------------------------------لم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة انظر	1270	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05799	false	-2852541156949091167	48	168	243	842	1551	300	حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثني موسي بن عقبة قال اخبرني كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعدما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنته وذالك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر	5799	7112032055995250684	202	342.5	157	599	33.722869873046875	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1270	true	-2211222156614541072	27	171	153	868	1469	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا سفيان عن عمرو---- سالنا ابن عمر رضي الله عنه------ما ايقع الرجل علي امراته في العمرة قبل ان يطوف بين الصفا والمروة قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا ثم صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب انظر 395 مسلم 1234 فتح سفيان اي ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار قبل ان يطوف اي قبل ان يسعي 1624 قال وسالت جابر بن عبد الله رضي الله عن------هما فقال لا يقرب امراته حتي يطوف بين الصفا والمروة انظر 396 فتح لا يقرب امراته بضم الراء وبكسر الباء لالتقاء الساكنين اي لا يجامعها حتي يطوف بين الصفا والمروة اي يسعي بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما والغرض من------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك انه لا يجوز ان يجامع امراته قبل السعي عملا بالحديث ومر الحديث------ في باب قول الله عز وجلواتخذوا من مقام ابراهيم مصلي	1270	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06018	false	-3520550314895187346	117	256	591	1280	1509	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمر وقال سالنا ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ايقع الرجل علي امراته في العمرة قبل ان يطوف بين الصفا والمروة قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا ثم صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب -----------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما فقال لا يقرب امراته حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطوف بين الصفا والمروة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب لابن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اراد بهذا ان السنة ان يصلي بعد الاسبوع ركعتين قبل ان يطوف بين الصفا والمروة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك وقد مضي هذا------------------------------------------- الحديث بعينه في باب قول الله عز وجل اتخذوا من مقام ابراهيم مصلي	6018	7112032055995250684	409	562.0	324	969	42.20846176147461	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1270	true	-2211222156614541072	173	275	876	1350	1469	300	باب من لم يقرب الكعبة ولم يطف حتي يخرج الي عرفة ويرجع بعد الطواف الاول------- باب من لم يقرب اي بيان شان من احرم بحج ولم يقرب الكعبة -----ولم يطف اي بها تطوعا حتي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان يخرج الي عرفة ويرجع --------اي الي ---الكعبة بعد الطواف الاول اي طواف القدوم وهو مستحب لكل قادم محرما كان ام لا 1625 حدث--------------------------نا محمد بن ابي بكر حد----ثنا فضيل حدث----نا موسي بن عقبة---- اخبرني كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة فطاف وسعي بين الصفا والمروة ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة	1270	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06019	false	-5298697533946854310	45	176	220	845	1490	300	باب من لم يقرب الكعبة ولم يطف حتي يخرج الي عرفة ويرجع بعد الطواف الاول اي هذا باب ف-----------ي بيان شان من ----------لم يقرب الكعبة اي من لم يطف طوافا اخر غير طواف القدوم لان الحاج لا طواف عليه غير طواف القدوم حتي يخرج الي عرفات وينصرف ويرمي جمرة العقبة قوله حتي يخرج اي الي ان يخرج---- قوله ويرجع بالنصب عطف علي يخرج قوله بعد الطواف الاول اي طواف القدوم وقرب الشء بالضم يقرب اذا دنا وقربته بالكسر اقربه اي دنوت منه 5261 حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا فضيل قال حدثنا موسي بن عقبة قال اخبرني كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة فطاف وسعي بين الصفا والمروة ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة	6019	7112032055995250684	374	592.0	288	650	57.53845977783203	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1270	true	-2211222156614541072	31	171	173	868	1469	300	حدثنا سفيان عن عمرو------------- سالنا ابن عمر رضي الله عنهما ايقع الرجل عل-------------------------------------------ي امراته في العمرة قبل ان يطوف بين الصفا والمروة قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا ثم صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب انظر 395 مسلم 1234 فتح سفيان اي ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار قبل ان يطوف اي قبل ان يسعي 1624 قال وسالت- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقرب امراته حتي يطوف بين الصفا والمروة انظر 396 فتح لا يقرب امراته بضم الراء وبكسر الباء لالتقاء الساكنين اي لا يجامعها حتي يطوف بين الصفا والمروة اي يسعي بينهما والغرض من ذلك انه- لا يجوز ان يجامع امراته قبل السعي عملا بالحديث ومر الحديث-------------------------------------------------------------------------------- في باب قول الله عز وجل-واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي	1270	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06363	false	-6946498360713531775	15	130	82	656	1542	300	حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته ف---------------------------------------قال قدم النبي ----صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا و--صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها حتي يطوف بين الصفا والمروة مطابقته للترجمة من حيث ان المعتمر لا يحل حتي يطوف بين الصفا والمروة سبعا بعدما طاف بالبيت سبعا كما يخبر به حديث ابن عمر وجابر رضي الله تعالي عنهم والحديث مر في كتاب الصلاة في باب قول الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي	6363	7112032055995250684	332	509.0	259	834	39.80815505981445	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1271	true	-6138117830252035498	38	94	180	455	1437	300	باب من صلي ركعتي الطواف خارجا من المسجد اي -----------------------------------------------------------------------الحرام والمراد بيان من صلاهما ثم وصلي عمر رضي الله عنه اي ركعتي الطواف خارج الحرم بذي طوي فيه اشارة الي انه لا يتعين لهما مكان لكن فعلهما خلف الم--------------------------------------------------قام افضل كما سياتي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما فعل عمر ذلك----- لكونه طاف بعد الصبح وكان لا يري النق-ل بعدها---- مطلقا	1271	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06020	false	1498186105200326263	161	259	831	1309	1510	300	باب من صلي ركعتي الطواف خارجا من المسجد اي هذا باب في بيان جواز صلاة من صلي ركعتي الطواف حال كونه خارجا من المسجد الحرام وحاصله------------------------------------------------------------------------------------------ انه ليس لركعتي الطواف موضع معين بل يجوز اقامتهما في اي موضع اراد الطاءف وان كان ذلك خلف المقام افضل ولذلك ذكر عقيب هذا الباب باب من صلي ركعتي الطواف خلف المقام فان قلت لم اطلق ولم يبين الحكم قلت لانه ذكر في هذا الباب اثر عمر وحديث ام سلمة رضي الله تعالي عنهما اما عمر فانه انما اخر ركعتي الطواف لكونه طاف بعد الصبح وكان لا يري التنفل بعد الصبح مطلقا	6020	7112032055995250684	123	169.0	94	568	21.654930114746094	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1271	true	-6138117830252035498	98	200	475	960	1437	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحم-ن عن عروة عن زينب عن ام سلمة رضي الله------ عنها----- شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ح وحدثني محمد بن حرب---- حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكرياء الغساني عن هشام عن عروة عن ام سلمة-------------------- زوج النبي رضي الله عنها صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو بمكة واراد الخروج ولم تكن ام سلمة طافت بالبيت وارادت الخروج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت صلاة الصبح فطوفي علي بعيرك والناس يصلون ففعلت ذ-لك فلم تصل حتي خرجت	1271	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06021	false	-4922661734698473475	60	167	292	803	1447	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمان عن عروة عن زينب عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ح وحدثني محمد بن حرب قال حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكريا- الغساني عن هشام عن عروة عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها زوج ا--------------لنبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو بمكة واراد الخروج ولم تكن ام سلمة طافت بالبيت وارادت الخروج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت صلاة الصبح فطوفي علي بعيرك والناس يصلون ففعلت ذالك فلم تصل حتي خرجت	6021	7112032055995250684	467	874.0	368	526	88.78327178955078	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1272	true	-1339844308714019953	0	121	0	590	1474	300	ابن عمر رضي الله عنه------ما يقول قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين ثم خرج الي- ال-------------------صفا وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب انظر 395 مسلم 1234 فتح ادم اي ابن ابي اياس شعبة اي ابن الحجاج قدم النبي اي مكة ثم خرج الي الصفا اي للسعي ومر شرح الحديث في باب قول الله تعالي- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي----------------------------------------------------------------------------------------------------- في اواءل كتاب الصلاة AUTO 73 باب الطواف بعد الصبح والعصر وك-----------------------------------------------ان ابن عمر --------رضي الله عنهما يصلي ركعتي الطواف ما لم تطلع الشمس وطاف عمر بعد صلاة الصبح فركب حتي صلي الركعتين بذي طوي باب الطواف يعني بيان حكم ركعتي الطواف الواقع بعد الصبح والعصر اي بعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06024	false	-6570953763098578142	127	277	647	1406	1530	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين ثم خرج عليه الصلاة والسلام الي الصفا وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد تكرر ذكرهم وقد مضي هذا الح----------------------------------------------------------ديث في باب قول الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة عن الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار الحديث وقد مضي ايضا قبل هذا ببابين والمقام حجر وقال مالك في العتبية سمعت اهل العلم يقولون --------------------------ان ابراهيم عليه السلام قام بهذا المقام فيزعمون ان ذلك اثر مقامه فاوحي الله عز وجل الي ان تفرج عنه----------------------------------------------- حتي يري اثر المن--اسك 37 باب الطواف---------------------------------- بعد الصبح والعصر اي هذا باب في بيان حكم الطواف بعد صلاة الصبح وبعد صلاة العصر هذا تقدير الكلام بحسب الظاهر ولكن يقدر هكذا باب في بيان حكم الصلاة عقيب الطواف بعد صلاة الصبح وبعد	6024	7112032055995250684	296	385.0	226	926	31.965442657470703	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1272	true	-1339844308714019953	181	237	884	1163	1474	300	الي اخره 1628 حدثنا الحسن بن عمر البصري حد----ثنا يزيد بن زريع عن حبيب عن عطاء عن عروة عن عاءشة رضي الله ع------نها ان ناسا طافوا بالبيت بعد صلاة الصبح ثم قعدوا الي المذكر حتي اذا طلعت الشمس قاموا يصلون فقالت عاءشة رضي الله ع------نها قعدوا حتي اذا كانت الساعة التي تكره فيها الصلاة قاموا يصلون	1272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06027	false	-3066895205069815743	109	168	524	819	1486	300	ذلك ايضا 8261 حدثني الحسن بن عمر البصري قال حدثنا يزيد بن زريع عن حبيب عن عطاء عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان ناسا طافوا بالبيت بعد صلاة الصبح ثم قعدوا الي المذكر حتي اذا طلعت الشمس قاموا يصلون فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها قعدوا حتي اذا كانت الساعة التي تكره فيها الصلاة قاموا يصلون	6027	7112032055995250684	265	506.5	209	295	89.83050537109375	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1273	true	2340234923891348528	3	37	15	182	1465	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا ابو ضمرة حد----ثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها	1273	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06028	false	-5095185535224096550	235	272	1211	1392	1556	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها	6028	7112032055995250684	165	313.5	131	181	91.16021728515625	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1273	true	2340234923891348528	56	129	264	635	1465	300	حدثني الحسن بن محمد هو الزعفراني ----حدثنا عبيدة بن حميد حد----ثني عبد العزيز بن رفيع قال رايت عبد الله بن الزبير رضي الله------ عنهما يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتين فتح عبيدة بفتح العين وكسر الموحدة بعد الفجر اي صلاته ركعتين اي سنة الطواف 1631 قال عبد العزيز ورايت عبد الله بن الزبير يصلي ركعتين بعد العصر ويخبر ان عاءشة رضي الله------ عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا	1273	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06029	false	-3546206196019825664	17	78	78	383	1591	300	حدثني الحسن بن محمد هو الزعفراني قال حدثنا عبيدة بن حميد قال حدثني عبد العزيز بن رفيع قال رايت عبد الله بن الزبير رضي الله تعالي عنهما يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتين -------------------------------------------------------------------------------قال عبد العزيز ورايت عبد الله بن الزبير يصلي بعد------- العصر ويخبر ان عاءشة رضي الله تعالي عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا	6029	7112032055995250684	280	505.5	223	391	71.61125183105469	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1273	true	2340234923891348528	128	300	631	1465	1465	300	الا صلاهما انظر 590 مسلم 835 فتح عبد العزيز اي ابن رفيع بضم الراء و---مر الحديث في ب-----------اب ما يصلي بعد العصر AUTO 74 باب المريض يطوف راكبا باب المريض يطوف راكبا ا-----------ي بيان----------- حكم طواف من يطوف راكبا لعذر 1632 حد------------------------------------------ثني اسحاق الواسطي حد----ثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر انظر 1607 مسلم 1272 فتح حدثني في نسخة حدثنا اسحق اي ابن شاهين كم----------------------------------------------ا في نسخة خالد اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحان عن خالد اي------ الحذاء طاف بالبيت وهو علي بعير فيه جواز الطواف راكبا ولو بلا عذر ولا كر----اهة فيه حينءذ علي المشهور عند الشافعي قال النووي لكنه خلاف الاولي علي الركن اي الحجر الاسود واكتفي البخاري في مطابقة للترجمة بالحديث الاتي فلا يضر ترك المطابقة في هذا 1633 حدثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا مالك عن محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل عن عروة عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة رضي الله-	1273	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06030	false	8887245812490994827	58	247	305	1214	1483	300	الا صل---------------------------------اهما اي الركعتين بعد العصر وقد مر الكلام فيه مستوفي في باب ما يصلي بعد العصر----- 47 باب المريض يطوف را----------------------كبا اي هذا باب في بيان حكم المريض حال كو---نه يطوف راكبا قوله يطوف و راكبا حالان مترادفتان او متداخلتان 2361 حدثني اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مر الحديث عن قريب في باب التكبير عند الركن اخركه عن مسدد عن خالد الي اخره واخرجه ايضا في باب من اشار الي الركن عن محمد بن المثني عن عبد الوهاب عن خالد وهنا اخرجه عن اسحاق الواسطي وهو اسحاق بن شاهين ابو بشر وفي بعض النسخ هكذا اسحاق بن شاهين بنسبته الي ابيه وهو من افراده يروي عن خالد بن عبد الله الطحان عن خالد بن مهران الحذاء ----------------------------------------------------------وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي 3361 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمان بن نوفل عن عروة عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة رضي الله	6030	7112032055995250684	424	639.5	323	1177	36.02378845214844	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1274	true	-3416150450616937143	1	35	5	175	1477	300	قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم------ يصلي ------الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور	1274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06007	false	6681794036986935680	29	65	130	312	1497	300	قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الصبح الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور	6007	7112032055995250684	169	322.0	135	182	92.85713958740234	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1274	true	-3416150450616937143	0	74	0	361	1477	300	عنها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور الطور انظر 464 مسلم 1276 فتح ابنة ام سلمة في نسخة بنت ام سلمة اني اشتكي اي مرضي يصلي اي الصبح ومر شرح الحديث الاول في باب التكبير عند الركن وفي غيره والثاني في باب طواف النساء مع الرجال	1274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06030	false	8887245812490994827	248	297	1220	1468	1483	300	عنها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مر------------------------------------------------------------------------- الحديث عن قريب في ----------------------------------------باب طواف النساء مع الرجال	6030	7112032055995250684	209	380.5	167	361	57.894737243652344	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1274	true	-3416150450616937143	140	217	678	1072	1477	300	ليالي مني هي ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من اجل سقايته اي سقاية العباس التي كان يليها بعد ابيه في الجاهلية فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم له في الاسلام فهي حق لال العباس ابدا والحديث يدل علي---------------- ان المبيت----- ليالي----- التشريق مامور به وان اهل السقا--------------------------------------------ية يجوز لهم--------- ان يتركوه----------- ويذهبوا الي مكة ليستقوا بالليل الماء من زمزم------------------------ للحاج ولا يختص به جواز تركه عند الشافعية بالعباس بل كل من -ولي السقاية---- له ذلك	1274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06032	false	1762619317332143387	57	128	281	657	1514	300	ليالي مني هي ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النووي هذا--------- يدل علي مسالتين احداهما ان المبيت بمني ليالي ايام التشريق مامور به وهل هو واجب او سنة قال ابو حنيفة سنة والاخرون واجب والثانية يجوز لاهل السقاية ان يتركوا هذا المبيت ويذهبوا الي مكة ليستقوا بالليل الماء من زمزم ويجعلوه في الحياض مسبلا للحاج ولا يختص ذلك--------- عند الشافعي- بالعباس بل كل من تولي السقاية كان له ذلك	6032	7112032055995250684	233	323.5	184	513	45.41910171508789	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1274	true	-3416150450616937143	223	300	1100	1477	1477	300	حدثنا اسحاق---- حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي-	1274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06034	false	-3197093383971970109	11	90	59	447	1489	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي	6034	7112032055995250684	377	735.0	301	388	97.16494750976562	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1274	true	-3416150450616937143	223	300	1100	1477	1477	300	حدثنا اسحاق---- حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي-	1274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06038	false	916402938724576317	165	244	833	1221	1514	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي	6038	7112032055995250684	377	735.0	301	388	97.16494750976562	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1274	true	-3416150450616937143	1	35	5	175	1477	300	قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور	1274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12013	false	-7476371168888623234	231	264	1145	1311	1498	300	قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت---- يقرا بالطور وكتاب مسطور	12013	7112032055995250684	166	325.5	133	170	97.64705657958984	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1275	true	1507753273711215853	183	250	981	1301	1557	300	يونس عن الزهري قال- انس بن مالك---- كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف-------ي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج--- الي السماء الد---------------------------نيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال جبريل	1275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02183	false	3163987016035993648	116	183	602	912	1499	300	يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان ابو ذر------------- يحدث ان رسول الله -------------------قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل------------ ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال جبريل	2183	7112032055995250684	256	428.0	200	362	70.71823120117188	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1275	true	1507753273711215853	27	56	135	287	1557	300	اسقني----------- الفاء فيه فصيحة اي فذهب فاتي بالشراب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقني---------------------------------------------- ويعملون فيها اي ينزحون منها الماء----- لولا ان تغلبوا اي بازدحام الناس	1275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06035	false	-3750764137771491592	84	124	411	618	1532	300	اسقني ويروي فقال الفاء فيه فصيحة اي فذهب فاتي بالشراب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقني قوله وهم يسقون جملة حالية اي يسقون الناس قوله ويعملون فيها اي ينزحون منها الماء قوله لولا ان تغلبوا بضم التاء -------	6035	7112032055995250684	136	235.5	110	214	63.5514030456543	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1275	true	1507753273711215853	27	56	135	287	1557	300	اسقني----------- الفاء فيه فصيحة اي فذهب فاتي بالشراب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقني---------------------------------------------- ويعملون فيها اي ينزحون منها الماء----- لولا ان تغلبوا اي بازدحام الناس	1275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06039	false	7716816259619490240	238	278	1160	1367	1485	300	اسقني ويروي فقال الفاء فيه فصيحة اي فذهب فاتي بالشراب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقني قوله وهم يسقون جملة حالية اي يسقون الناس قوله ويعملون فيها اي ينزحون منها الماء قوله لولا ان تغلبوا بضم التاء -------	6039	7112032055995250684	136	235.5	110	214	63.5514030456543	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1275	true	1507753273711215853	177	272	947	1408	1557	300	وقال عبدان اخبرنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري قال انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله------ عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقفي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج ال---ي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من ه-ذا قال جبريل انظر 349 مسلم 163 فتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدان -اسمه عبد الله بن عثمان المروزي--- عبد الله اي ابن المبارك يونس اي ا-------بن يزيد الايلي	1275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06043	false	3399503761412788700	19	191	88	911	1456	300	وقال عبدان اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله تعالي عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقفي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هاذا قال جبريل مطابقته للترجمة في قوله ثم غسله بماء زمزم فان ذكر زمزم جاء في الحديث وهو يدل علي فضل زمزم حيث اختص غسله بها دون غيرها من المياه كما ذكرناه عن قريب وقد اخرج هذا الحديث في باب كيف فرضت الصلاة في الاسراء في اول كتاب الصلاة مسندا عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنهما قال كان ابو ذر يحدث الي اخره وذكره هنا مختصرا معلقا عن عبدان واسمه عبد الله بن عثمان المروزي عن عبد الله ---ابن المبارك المروزي عن يونس بن يزيد الايلي	6043	7112032055995250684	425	782.5	336	826	51.45278549194336	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1275	true	1507753273711215853	178	250	952	1301	1557	300	عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري ----------------------------------------------------------قال انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله------ عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف----ي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج--- الي السماء الد--------------------نيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من ه-ذا قال---- جبريل	1275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09654	false	-1707582749971969718	4	91	22	440	1499	300	عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال انس-------- كان ابو ذر رضي الله تعالي عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل------------ ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هاذا قال هذا جبريل	9654	7112032055995250684	320	567.5	253	445	71.91011047363281	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1276	true	7676075137037126560	207	284	1012	1400	1474	300	الله عنها---------- خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال------ من كان معه هدي فليهل بالحج --والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهم------ا فقدمت مكة وانا حاءض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضينا حجنا ارسلني------------------------- مع عبد الرحمن ال------------ي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك----- فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة ثم ---------------------------حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1276	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05832	false	-2295083965745904115	3	117	14	608	1528	300	الله عليه وسلم قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمان بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هاذا------------------ مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	5832	7112032055995250684	337	539.5	268	621	54.267311096191406	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1276	true	7676075137037126560	63	125	318	615	1474	300	حدثنا محمد هو ابن سلام---- اخبرنا الفزاري عن عاصم عن الشعبي ان ابن عباس رضي الله------ عنهما حدثه قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم قال عاصم فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير 5617 مسلم 2027 فتح الفزاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو مروان بن معاوية ----عن عاصم هو ابن سليمان الاحول عن الشعبي هو عامر بن شراحيل	1276	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06043	false	3399503761412788700	209	297	997	1437	1456	300	حدثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا الفزاري عن عاصم عن الشعبي ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما حدثه قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم قال عاصم فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير الحديث 7361 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث ان فيه ذكر زمزم ذكر رجاله وهم ستة الاول محمد بن سلام بن الفرج ابو عبد الله البيكندي الثاني الفزاري بكسر الفاء بعدها الزاي وهو مروان بن معاوية الثالث عاصم ب----ن سليمان الاحول الرابع------ عامر بن شراحيل	6043	7112032055995250684	252	445.5	198	450	56.0	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1276	true	7676075137037126560	201	284	986	1400	1474	300	شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فقدمت مكة وانا حاءض فلما قضينا حجنا ارسلني مع عبد الرحم-ن الي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم ه-ذه مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1276	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06047	false	-1386480803871589810	0	85	0	427	1489	300	شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فقدمت مكة وانا حاءض فلما قضينا حجنا ارسلني مع عبد الرحمان الي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هاذه مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	6047	7112032055995250684	414	803.5	331	427	96.95550537109375	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1276	true	7676075137037126560	193	284	950	1400	1474	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال--------------------------------- من كان معه هدي فليه-ل بالحج --والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهم------ا فقدمت---- مكة وانا حاءض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضينا حجنا ارسلني----------------------------- مع عبد الرحمن -------------------الي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك----- فطاف الذين اهلوا بالعمرة-------------------------- ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1276	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11136	false	2677829877797008325	117	253	584	1272	1517	300	عبد الله حدث---------نا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال------------------- هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	11136	7112032055995250684	408	677.5	325	720	56.66666793823242	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1277	true	-8511863737414944032	100	141	489	679	1441	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم---- حدثنا ابن علية عن ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله------ عنهما دخل ابنه عبد الله بن عبد الله وظهره في الدار فقال اني لا امن ان يكون العام بين الناس قتال فيصدوك عن البيت فلو	1277	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06051	false	-5348042578433231784	257	300	1300	1499	1499	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما دخل ابنه عبد الله بن عبد الله وظهره في الدار فقال اني لا امن ان يكون العام بين الناس قتال فيصدوك عن البيت فلو-	6051	7112032055995250684	189	359.0	149	200	94.5	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1277	true	-8511863737414944032	141	194	679	925	1441	300	اقمت فقال قد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش بينه وبين البيت فان حيل بيني وبينه افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ثم قال اشهدكم اني قد اوجبت مع عمرتي حجا قال ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا	1277	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06052	false	2197626651213291843	0	53	0	246	1488	300	اقمت فقال قد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش بينه وبين البيت فان حيل بيني وبينه افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ثم قال اشهدكم اني قد اوجبت مع عمرتي حجا قال ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا	6052	7112032055995250684	246	492.0	193	246	100.0	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1278	true	-2182328707341281030	36	69	193	353	1491	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله------ عنهما اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان	1278	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06053	false	2751960443427068622	265	300	1298	1467	1467	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان-	6053	7112032055995250684	159	299.0	127	170	93.52941131591797	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1278	true	-2182328707341281030	69	161	353	783	1491	300	لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذ-لك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله------ عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1278	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06054	false	7719798487859248385	0	93	0	437	1470	300	لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذالك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	6054	7112032055995250684	430	847.5	338	437	98.3981704711914	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1278	true	-2182328707341281030	36	161	193	783	1491	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث-------------------------- عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اراد ا-----------------------------لحج عام نزل الحجاج ب--------ابن الزبير--------------------- فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هدي------ا اشتراه بقديد و----------------------لم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي ان قد قضي طواف- الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1278	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06191	false	3423327623840510829	57	173	314	872	1533	300	حد------------ثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع قال---------------------- اراد ابن عمر رضي الله تعالي عنهما الحج عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال و----نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع اشهدكم ----------------------اني او--------------جبت عمرة حتي -----------كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة---- مع عمرة- واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحل--------ل من شء حرم منه حتي---------------------- يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طوافه الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال--------------------- كذلك -----صنع النبي صلي الله عليه وسلم	6191	7112032055995250684	378	564.0	292	709	53.31452560424805	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1279	true	-9217775494814807362	38	159	189	723	1393	300	قد حج النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها انه اول شء بدا به حين قدم ----انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله------ عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر رضي الله ------عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله ع------نه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ث--------------------م حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم ---------------------لم ينقضها ع-مرة وهذا ابن عمر عندهم -فلا	1279	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05998	false	8122393567376824602	173	300	815	1387	1387	300	قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة-------------- ان- اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم ---------------حج ابو بكر رضي الله تعالي عنه وكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر رضي الله تعالي عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله تعالي عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهم ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا-	5998	7112032055995250684	475	833.0	363	603	78.7728042602539	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1279	true	-9217775494814807362	159	195	723	901	1393	300	يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حتي يضعوا اقدامهم م----ن الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم انهما لا تحلان	1279	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05999	false	-3527964469427935088	0	35	0	172	1499	300	يسالونه ولا احد ممن مضي--- كانوا يبداون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتد-ان بشء اول من البيت تطوفان به ثم ------لا تحلان	5999	7112032055995250684	163	299.0	129	182	89.56044006347656	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1279	true	-9217775494814807362	11	195	60	901	1393	300	1641 حدثنا احمد بن عيسي حدث----نا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل القرشي انه سال عروة بن الزبير فقال قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله------ عنها انه اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله ع------نه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر رضي الله ------عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله ع------نه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها عمرة وه-ذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حتي يضعوا اقدامهم من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم انهما لا تحلان	1279	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06057	false	48161868716307776	73	260	349	1207	1399	300	1461 حدثنا احمد بن عيسي قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمان بن نوفل القرشي انه سال عروة بن الزبير فقال قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها انه اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله تعالي عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر رضي الله تعالي عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله تعالي عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابن الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها عمرة وهاذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا -------بشء حتي يضعوا اقدامهم من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا ي------حلان	6057	7112032055995250684	816	1582.0	635	871	93.68541717529297	171	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1279	true	-9217775494814807362	26	121	132	550	1393	300	بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي -انه سال عروة بن الزبير فقال---------------------------------------------------------------------------------------- قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها انه اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم -------------عمر رضي الله ------عنه مثل ذلك------- ثم حج --عثمان رضي الله عن-----------ه فرايته اول شء-------------------- بدا ------------به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة---------- ثم معاوية وعبد الله بن عمر ث--------------------------------------------------------------------------------------------م حججت مع ابي--- الزبير بن العوام	1279	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06058	false	2688753785492282884	36	170	179	786	1401	300	عن عبد ال-له ابن -وهب المصري قوله سال عروة بن الزبير فقال فيه حذف تقديره سال عروة بن الزبير كيف بلغه خبر حج النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي عروة قد حج النبي صلي الله عليه وسلم قول------------------------------------------ه حين قدم ا---------ي مكة قول--ه ثم لم تكن عمرة بالرفع والنصف علي تقدير كون لم تكن تامة او ناقصة قوله--------------------- ثم عمر اي ثم حج عمر رضي الله تعالي عنه مثل ذلك اي مثل ما حج ابو بكر رضي الله تعالي عنه قوله فرايته اول شء لفظ اول بالنصب لانه بدل عن الضمير قوله الطواف بالنصب ايضا لانه مفعول ثان قوله ثم معاوية اي ثم حج معاوية بن ابي سفيان قوله مع ابي الزبير ليس بكنية بل قوله الزبير بالجر بدل من قوله ابي لان عروة يقول ثم حججت مع ابي هو الزبير بن العوام	6058	7112032055995250684	226	204.5	163	683	33.08931350708008	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1280	true	7472854184493191150	58	191	294	943	1499	300	مع ابي الزبير بجر الزبي--------------------ر بدل من----- ابي وفي نسخة------------- مع ا-------------بن الزبير وهو كما قال القاضي عياض تصحيف ثم لم ينقضها اي حجته اي ----------------------لم يفسخها---------------- فلا يسالونه----------------- اي افلا يسالونه بحذف الاستفهام ولا -----احد عطف علي فاعل لم ينقضها اي لا -----ابن عمر----- ولا احد ممن مضي اي من السلف------------- ما كانوا يبداون بشء لا يقال مفهومه ان السلف كانوا يبداون بالشء الاخر اذ نفي النفي اثبات وهو نقيض المقصود لانا نقول هو تاكيد للنفي السابق او هو ابتداء كلام كذا قاله------------------------------------------------------------------------------------- الكرماني حتي يضعوا في نسخة حتي يضعون باهمال ان المقدرة بعد حتي وفي اخري حين يضعون في الطواف في نسخة من الطواف بجعل من للتعليل والمعني ما كان احد منهم يبدا بشء اخر حتي يضع قدمه في المسجد لاجل الطواف اي لا يصلون تحية المسجد ولا يشتغلون بغير الطواف	1280	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06058	false	2688753785492282884	146	271	676	1271	1401	300	مع ابي الزبير ليس بكنية بل قوله الزبير بالجر بدل من قوله ابي لان عروة يقول ثم حججت مع ابي هو الزبير -------------------بن ال-----عوام -قوله ثم لم ينقضها عمرة اي ثم لم ينقض حجتها عمرة اي لم يفسخها الي العمرة قوله فلا يسالونه الهمزة فيه مقدرة اي افلا يسالون عبد الله بن عمر قوله ولا احد عطف علي فاعل لم ينقضها اي لم ينقض ابن عمر حجته ولا احد----------- من السلف الماضين قوله ما كانوا يبداون بشء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي يضعوا اقدامهم من الطواف قال ابن بطال لا بد من زيادة لفظ اول بعد لفظ اقدامهم وقال الكرماني الكلام صحيح بدون زيادة اذ معناه ما--------------------------------------------------------------------------------------------- كان احد منهم يبدا بشء اخر حين يضع قدمه في المسجد لاجل الطواف اي لا يصلون تحية المسجد ولا يشتغلون بغير الطواف	6058	7112032055995250684	291	303.0	223	868	33.52534484863281	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1280	true	7472854184493191150	243	300	1201	1499	1499	300	فلما مسحوا الركن اراد فلما- طافوا وسعوا وحلقوا حلوا اي من العمرة ولا ينافي--------------------------------- هذا ------قوله فيما مر انهما لا تحلان لان ذاك في ا----------------------لحج وهذا ف---ي العمرة وغرضه انهم كانوا اذا احرموا بالعمرة يتحللون بعد الطواف ليعلم انهم اذا لم يتحللوا بعده لم يكونوا معتمرين ولا فاسخين للحج الا العمرة وذلك لان الطواف في الحج للقدوم-	1280	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06059	false	-2680089082336274586	132	196	665	1012	1490	300	فلما مسحوا الركن حلوا معناه طافوا وسعوا وحلقوا حلوا وانما حذفت هذه المقدرات للعلم بها وقال الكرماني فان قلت هذا مناف لقوله --------انهما لا يحلان وما الفاءدة في ذكره قلت الاول في الحج والثاني في العمرة وغرضه انهم كانوا اذا احرموا بالعمرة يح--لون بعد الطواف ليعلم انهم اذا لم يح--لوا بعده لم يكونوا معتمرين ولا فاسخين للحج اليها----- وذلك لان الطواف في الحج للقدوم	6059	7112032055995250684	234	367.0	187	364	64.28571319580078	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1281	true	-321911503572204514	60	300	314	1530	1530	300	شعاءر الله 1643---------- حدثنا ابو اليمان ----اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان ه-ذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ول-كنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذ-لك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية قالت عاءشة رضي الله ع------نها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحم-ن فقال ان ه-ذا لعلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية قال ابو بكر فاسمع هذه--	1281	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06061	false	-894920869446887473	5	243	29	1240	1553	300	شعاءر الله دين الله تعالي حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هاذه لو كانت كما اولتها عليه ان ------------------لا يتطوف بهما ولاكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذالك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله------- الاية قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمان فقال ان هاذا لعلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله------- الاية قال ابو بكر فاسمع هاذه	6061	7112032055995250684	1174	2275.5	942	1243	94.44891357421875	224	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1282	true	-682808998768467451	0	52	0	277	1587	300	الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذ-لك بعد ما ذكر الطواف بالبيت 4861 مسلم 1277 فتح ----------------------------ابو اليمان هو الحكم بن نافع	1282	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06061	false	-894920869446887473	243	298	1240	1543	1553	300	الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذالك بعد ما ذكر الطواف بالبيت مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وابو اليمان--- الحكم بن نافع	6061	7112032055995250684	255	466.0	208	306	83.33333587646484	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1284	true	1187728916132508788	159	286	823	1449	1512	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن------- عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنه عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب انظر 395 مسلم 1234 فتح سفيان ابن عيينة فقال في نسخة قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم اي مكة ووجه مطابقته للسءال انه يجب متابعته صلي الله عليه وسلم وهو لم يتحلل من عمرته حتي سعي فلا يحل للرجل المذكور ان يواقع امراته حتي يسعا بينهما لقد في نسخة وقد 1646 وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1284	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02373	false	748219711060268923	198	262	1008	1339	1539	300	حدثنا الحميدي قال حد----ثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر------------- عن رجل طاف بالبيت لل-عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقد--------- لكم في رسول الله اسوة حسنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالنا جابر بن عبد الله ف---------------قال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	2373	7112032055995250684	302	540.0	241	633	47.709320068359375	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1284	true	1187728916132508788	0	27	0	132	1512	300	طاف بين الصفا والمروة فقلت لنافع اكان عبد الله يمشي اذا بلغ الركن اليماني قال لا الا ان يزاحم علي الركن فانه كان لا يدعه حتي يستلمه	1284	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06068	false	-677844759778375983	173	200	872	1004	1477	300	طاف بين الصفا والمروة فقلت لنافع اكان عبد الله يمشي اذا بلغ الركن اليماني قال لا الا ان يزاحم علي الركن فانه كان لا يدعه حتي يستلمه	6068	7112032055995250684	132	264.0	105	132	100.0	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1284	true	1187728916132508788	32	286	156	1449	1512	300	الطواف الاول صادق بطواف القدوم وطواف الركن وكل صحيح خب ثلاثا اي رمل في الاشواط الثلاثة الاول ومشي اربعا اي من غير رمل وكان يسعي اي يسرع فوق الرمل بطن المسيل بالنصب علي الظرفية اي في المكان الذي يجتمع فيه السيل فيسن للشخص في سعيه بين الصفا والمروة ان يسعي حين يدنو من الميل الاخضر المعلق بجدار المسجد قدر ستة اذرع حتي يقابل الميلين الاخضرين اللذين احدهما بجدار المسجد والاخر بدار العباس ثم يمشي علي هينته يفعل ذلك في ذهابه وايابه اليماني بتخفيف الياء ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المشهور الا ان يزاحم بالبناء للمفعول -----------لا يدعه اي الركن اي لا يتركه والغرض انه كان يمشي بين اليمانيين بلا رمل عند الازدحام ليكون ايسر لاستلامه ومر بعض الحديث في باب الرمل وبعضه في باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة 1645 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنه-------- عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب انظر 395 مسلم 1234 فتح سفيان ابن عيينة فقال في نسخة قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم اي مكة ووجه مطابقته للسءال انه يجب متابعته صلي الله عليه وسلم وهو لم يتحلل من عمرته حتي سعي فلا يحل للرجل المذكور ان يواقع امراته حتي يسعا بينهما لقد في نسخة وقد 1646 وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عن------هما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1284	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06069	false	6311233129562064595	13	164	70	821	1506	300	الطواف الاول سواء كان ل--لقدوم ---او للركن قوله خب---------- اي رمل في الاشواط الثلاث قوله-- ومشي اي لا يرمل قوله---- وكان يسعي ------------------بطن المسيل اي---------------------- المكان الذي يجتمع فيه السيل -----------------و بطن منصوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الظرف قوله فقلت لنافع الي هنا مرفوع عن ابن عمر ومن قوله فقلت الي اخره موقوف والقاءل لنافع هو عبيد الله المذكور فيه قوله اكان الهمزة فيه للاستفهام قوله لا يدعه اي ---------لا يتركه وقد مر الكلام فيه مستوفي هناك 5461 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ----عمر رضي الله تعالي عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	6069	7112032055995250684	511	839.0	400	1425	35.859649658203125	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1284	true	1187728916132508788	159	286	823	1449	1512	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنه-- عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب انظر 395 مسلم 1234 فتح سفيان ابن عيينة فقال في نسخة قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم اي مكة ووجه مطابقته للسءال انه يجب متابعته صلي الله عليه وسلم وهو لم يتحلل من عمرته حتي سعي فلا يحل للرجل المذكور ان يواقع امراته حتي يسعا بينهما لقد في نسخة وقد 1646 وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1284	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06363	false	-6946498360713531775	12	85	64	432	1542	300	حدثنا الحميدي قال---- حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسن------------------------------------------------------------ة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	6363	7112032055995250684	354	666.0	282	628	56.36942672729492	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1285	true	8671862034980509032	0	46	0	218	1483	300	بن ابراهيم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة فطاف بالبيت ثم صلي ركعتين ثم سعي بين الصفا والمروة ثم تلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب	1285	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06070	false	2068904775202355330	40	87	210	434	1514	300	بن ابراهيم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة فطاف بالبيت ثم صلي ركعتين ثم سعي بين الصفا والمروة ثم تلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب	6070	7112032055995250684	218	428.5	172	224	97.32142639160156	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1285	true	8671862034980509032	66	116	303	552	1483	300	حدثنا احمد بن محمد---- اخبرنا عبد الله---- اخبرنا عاصم قال قلت لانس بن مالك رضي الله------ عنه اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة قال نعم لانها كانت من شعاءر الجاهلية حتي انزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	1285	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06072	false	-7270905115690328247	151	204	755	1018	1532	300	حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عاصم قال قلت لانس بن مالك رضي الله تعالي عنه اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة قال نعم لانها كانت من شعاءر الجاهلية حتي انزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	6072	7112032055995250684	249	477.5	199	263	94.67680358886719	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1285	true	8671862034980509032	91	212	429	1038	1483	300	لانها كانت من شعاءر الجاهلية حتي انزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 4496 مسلم 1278 فتح احمد بن محمد اي المعروف بابن شبويه عبد الله اي ابن المبارك عاصم اي ابن سليمان الاحول قال في نسخة فقال لانها كانت انث الضمير مع عوده الي السعي باعتبار انه---------- سبع مرات من شعاءر الجاهلية اي من-------- العلامات التي كانوا يتعبدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بهما 1649 حدث-------------------------نا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال انما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد الحميدي---- حدثنا سفيان حدث----نا عمرو---- سمعت عطاء عن ابن عباس مثله	1285	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06073	false	3586978249633294493	82	235	423	1214	1542	300	لانها كانت من شعاءر الجاهلية وانما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انث الضمير------------------ باعتبار جمع السعي وهي سبع مرات والمراد------------- من الشعاءر العلامات التي كانوا يتعبدون بها وقد مر الكلام في الشعاءر عن قريب قيل انما خص السعي والطواف ايضا من شعاءرهم قلت لا نسلم ذلك بخلاف السعي وكان لهم الصنمان اللذان ذكرناهم يتمسحون بهما ويعبدونهما في تلك البقعة 9461 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمر و---------عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال انما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته الحديث 9461 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد مروا غير مرة وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني وسفيان بن عيينة وعمرو بن دينار وفي بعض النسخ عن عمرو وهو ابن دينار وعطاء هو ابن ابي رباح وقد تقدم الكلام فيه في باب كيف كان بدء الرمل زاد الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر وقال سمعت عطاء عن ابن عباس مثله	6073	7112032055995250684	315	463.0	252	1058	29.773157119750977	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1286	true	8466172000124987147	26	80	134	396	1485	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة قالت فشكوت ذ-لك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افعلي كما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	1286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06075	false	8456017504715439252	2	58	11	285	1527	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة قالت فشكوت ذالك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افعلي كما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	6075	7112032055995250684	262	500.0	208	274	95.62043762207031	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1286	true	8466172000124987147	105	287	521	1426	1485	300	1651 حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا عبد الوهاب قال ح وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب حد----ثنا حبيب المعلم عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر----- فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله------ عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحم-ن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحج انظر 1557 فتح عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي قال اي البخاري ح للتحويل وهي ساقطة من نسخة وقال لي مقول البخاري خليفة اي ابن ----------------------خياط من خياطة	1286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06076	false	-5739368722933721974	46	240	231	1221	1533	300	1561 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال-- وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا حبيب المعلم عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر منيا فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله تعالي عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمان بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج مطابقته للترجمة ظاهرة لا تخفي ذكر رجاله وهم ستة الاول محمد بن المثني بن عبيد المعروف بالزمن وقد مر غير مرة ال--ثان----------ي عبد الوهاب ----بن عبد المجيد ال--------------------------------------------------------ثقفي ال-ثالث خليفة بفتح الخاء المعجمة وبالفاءين خياط من خياطة	6076	7112032055995250684	811	1532.0	648	1065	76.15023803710938	150	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1286	true	8466172000124987147	106	258	526	1285	1485	300	حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا عبد الوهاب قال ح وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب حدثنا حبيب المعلم عن عطاء عن------- جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي ----من اليمن ومعه --هدي فقال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصح-----ابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا------- ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت---- فلما طهرت -طافت بالبيت قالت يا رسول الله -تنطلقون ب------حجة وعمرة وانطلق ب--حج فامر عبد الرحم-ن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06346	false	3523685972250821970	120	270	605	1358	1496	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن-------------------------- حبيب المعلم عن عطاء قال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما -----ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وا-ن النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان-- عاءشة حاضت--------- فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت------- قالت يا رسول الله اتنطلقون بعمرة وحج------ة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمان بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	6346	7112032055995250684	661	1141.5	522	815	81.10429382324219	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1287	true	5649283691219792695	26	199	143	1028	1557	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه اي ممن ليس ----معه هدي-------------------------- ان يجعلوها اي الحجة التي اهلوا بها عمرة وهو معني فسخ الحج اليها ويطوفوا ثم يقصروا هو من عطف المفصل علي المجمل نحو توضا فغسل وجهه ثم يديه الي اخره والمراد بالطواف هنا هو ما يعم الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة الا من كان معه الهدي استثناء من قوله فامر النبي الي اخره فقالوا في نسخة قالوا ننطلق اي اننطلق بتقدير همزة الاستفهام التعجبي يقطر اي منيا ل----قرب عهدنا بالجماع---------------------------- فبلغ النبي بالنصب اي بلغه-------------------------------------- انهم جامعوا--- وقلوبهم لا تطيب به لانهم -----------------------------كانوا يحبون موافقته صلي الله عليه وس--------------------------------------لم لو اسق-بلت من امري الي اخره اي لو عرفت ا---ول الحال ما عرفته اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج او من مشقة انفراد اصحابي عني بفسخ الحج الي العمرة لما اهديت و---كنت متمتعا------ لمخالفة---- الجاهلية ولاحللت----------- لكن ------الاحلال ممتنع علي المهدي وهو المفرد او القارن حتي يبلغ الهد----ي محله وذلك في ايام النحر لا قبلها قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي احتج به من قال--- التمتع افضل لانه صلي الله عليه وسلم لا يتمني الا الافضل	1287	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06077	false	-3412707427650958939	100	298	481	1488	1501	300	صلي الله عليه وسلم ارسله الي اليمن قوله ومعه هدي جملة اسمية وقعت حالا قوله ان يجعلوها اي الحجة التي اهلوا بها قوله------------------------ ويطوفوا اي بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت و------بين الصفا والمروة قوله ويحلوا اي ويصيرون حلالا قوله------------------------------------------------------------------------------------------ يقطر اي منيا بسبب قرب عهدنا بالجماع اي كنا متمتعين بالنساء قوله فبلغ اي الشان يعن--ي بلغ النبي صلي الله عليه وسلم قولهم هذا وهو انهم تمتعوا به وقلوبهم لا تطيب به لانه صلي الله عليه وسلم غير متمتع وكانوا يحبون موافقته صلي الله عليه وسلم قوله فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ---------اي لو عرفت في اول الحال ما عرفت- اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج-------------------------------------------------- لما اهديت اي لكنت متمتعا ارادة لمخالفة اهل الجاهلية ولاحللت من الاحرام لكن امتنع الاحلال لصاحب الهدي ه------و المفرد او القارن حتي يبلغ الهدي الي محله وذلك في ايام النحر لا قبلها ويقال معناه لو استقبلت هذا الراي وهو الاحرام بالعمرة في اشهر الحج من اول امري لم اسق الهدي قوله فنسكت المناسك كلها اي اتت بافعال الحج كلها غير الطواف بالبيت قوله فلما طهرت بفتح الهاء وضمها ذكر ما يستفاد منه قال النووي احتج به من قال ان التمتع افضل لانه صلي الله عليه وسلم لا يتمني الا الافضل	6077	7112032055995250684	500	716.5	395	1303	38.37298583984375	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1287	true	5649283691219792695	188	230	972	1183	1557	300	التمتع افضل لانه صلي الله عليه وسلم لا يتمني الا الافضل اجيب بانه انما قال ذلك لاجل فسخ الحج الي العمرة الذي هو خاص بهم في تلك السنة فقط مخالفة للجاهلية وليطيب بذلك ------------قلوب اصحابه لان نفوسهم كانت لا تسمح بفسخ الحج	1287	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06078	false	7431621835474407345	3	40	22	208	1480	300	الافراد -----انه صلي الله عليه وسلم------------------------------ انما قال من --اجل فسخ الحج الي العمرة الذي هو خاص بهم في تلك السنة فقط مخالفة للجاهلية وقال هذا الكلام تطييبا لقلوب اصحابه لان نفوسهم كانت لا تسمح بفسخ الحج	6078	7112032055995250684	154	265.0	123	223	69.05829620361328	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1287	true	5649283691219792695	127	195	664	1008	1557	300	اس-قبلت من امري الي اخره اي لو عرفت--- اول الحال ما عرفته اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج او من مشقة انفراد اصحابي عني بفسخ الحج الي العمرة لما اهديت و---كنت متمتعا------ لمخالفة---- الجاهلية و-------------------لاحللت لكن -------------------الاحلال ممتنع علي المهدي وهو المفرد او القارن حتي يبلغ الهدي محله وذلك في ايام النحر لا قبلها قال النووي احتج به من قال التمتع افضل لانه صلي الله عليه وسلم	1287	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08113	false	-796827363948660863	208	271	1056	1370	1520	300	استقبلت من امري ---------اي لو عرفت في اول الحال ما عرفت- اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج-------------------------------------------------- لما اهديت اي لكنت متمتعا ارادة لمخالفة اهل الجاهلية ولولا اني معي الهدي لاحللت م-ن الاحرام ولكن امتنع الاحلال لصاحب ال-----هدي وهو المفرد او القارن حتي يبلغ الهدي محله وذلك في ايام النحر لا قبلها وقد------- احتج به من يقول ------------انه صلي الله عليه وسلم	8113	7112032055995250684	243	377.0	192	399	60.90225601196289	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1287	true	5649283691219792695	127	195	664	1008	1557	300	اس-قبلت من امري الي اخره اي لو عرفت--- اول الحال ما عرفته اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج او من مشقة انفراد اصحابي عني بفسخ الحج الي العمرة لما اهديت و---كنت متمتعا------ لمخالفة---- الجاهلية و-------------------لاحللت لكن -------------------الاحلال ممتنع علي المهدي وهو المفرد او القارن حتي يبلغ الهدي محله وذلك في ايام النحر لا قبلها قال النووي احتج به من قال التمتع افضل لانه صلي الله عليه وسلم	1287	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08117	false	3012622124711286476	92	155	461	775	1486	300	استقبلت من امري ---------اي لو عرفت في اول الحال ما عرفت- اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج-------------------------------------------------- لما اهديت اي لكنت متمتعا ارادة لمخالفة اهل الجاهلية ولولا اني معي الهدي لاحللت م-ن الاحرام ولكن امتنع الاحلال لصاحب ال-----هدي وهو المفرد او القارن حتي يبلغ الهدي محله وذلك في ايام النحر لا قبلها وقد------- احتج به من يقول ------------انه صلي الله عليه وسلم	8117	7112032055995250684	243	377.0	192	399	60.90225601196289	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1288	true	2233073627999491386	2	151	14	777	1500	300	عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدم-----------ت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت ان اختها -كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في ست غزوات قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس ان- لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المءمنين فلما قدمت ام -------------------عطية رضي الله عنها سالنها او قالت سالناها فقالت وكانت لا تذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا الا قالت بابي فقلنا اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا قالت نعم بابي فقال لتخرج العواتق -ذوات الخدور او العواتق وذوات الخدور والحيض ف-يشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي---------- فقلت الحاءض فقالت اوليس تشهد عرفة وتشهد كذا	1288	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02063	false	6453080255493375183	31	151	160	790	1600	300	عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقامت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها---------------------------------------- غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشر-----ة وكانت اختي معه في س------ت قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي----- النبي صلي الله عليه وسلم اع--------لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية سالتها اسمعت النبي صلي الله عليه وسل-----م قالت بابي نعم وك-----انت لا تذكره--------------------------------- الا قالت بابي سمعته----------------------------------- يقول ت-----------------------------خرج العواتق وذوات الخدور او العواتق -ذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المءمنين ويعتزل الحيض المصلي قالت حفصة فقلت الحي-ض فقالت ا-ليس تشهد عرفة وكذا وكذا	2063	7112032055995250684	521	831.0	413	809	64.40049743652344	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1288	true	2233073627999491386	0	153	0	787	1500	300	حدثنا اسماعيل عن ايوب عن حفصة---------- قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدم----------ت امراة فنزلت قصر بني خلف-------- فحدثت ان---- اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي- معه في ست غزوات -قالت -كنا نداوي الكلمي ونقوم علي ال--------------مرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس ان- لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قا-ل لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد- الخير ودعوة المءمنين---------- فلما قدمت ام عطية رضي الله عنها -سالنها او قالت سالناها فقالت وكانت لا تذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا الا قالت بابي فقلنا اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا قالت نع--------------------------------------------------م بابي فقال لتخرج العواتق ذوات الخدور او---- العواتق وذوات الخدور-------- والحيض فيشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي---------------------------------- فقلت------------------------ الحاءض فقالت اوليس تشهد عرف-ة وتشهد كذا وتشهد كذا	1288	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04074	false	-2310999465475545260	42	173	233	922	1578	300	حدثنا ا-----------يوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاءت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت ان زوج اختها------------------------------------------------------ غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا --------------نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت --يا رسول الله ع----------------------------لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية اتي-------تها فسالتها------------------------------------------------------------------------------------------ اسمعت في ك-------------------------------ذا وكذا قالت نعم بابي وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم الا قالت بابي -قال ليخرج العواتق ذوات الخدور او قال العواتق وذوات الخدور شك ايوب والحيض---------------------------- ويعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت فقلت لها الحيض قالت نعم اليس الحاءض------------ تشهد عرفات وتشهد كذا وتشهد كذا	4074	7112032055995250684	470	655.5	373	972	48.35390853881836	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1288	true	2233073627999491386	0	153	0	787	1500	300	حدثنا اسماعيل عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت ان اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في ست غزوات قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس ان لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المءمنين فلما قدمت ام عطية رضي الله------ عنها سالنها او قالت سالناها فقالت وكانت لا تذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا الا قالت بابي فقلنا اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا قالت نعم بابي فقال لتخرج العواتق ذوات الخدور او العواتق وذوات الخدور والحيض فيشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي فقلت الحاءض فقالت اوليس تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا	1288	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06079	false	-179141962609001105	15	168	70	858	1507	300	حدثنا اسماعيل عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت ان اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في ست غزوات قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس ان لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المءمنين فلما قدمت ام عطية رضي الله تعالي عنها سالنها او قالت سالناها فقالت وكانت لا تذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الا قالت بابي فقلنا اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا قالت نعم بابي فقال لتخرج العواتق ذوات الخدور او العواتق وذوات الخدور والحيض فيشهدن الخبر ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي فقلت الحاءض فقالت اوليس تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا	6079	7112032055995250684	781	1546.5	629	793	98.48675537109375	150	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1289	true	1234962421330842036	51	73	279	392	1502	300	وسءل عطاء عن المجاور يلبي بالحج قال وكان ابن عمر رضي الله------ عنهما يلبي يوم التروية اذا صلي الظهر واستوي علي راحلته	1289	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06080	false	-7487808620693364867	264	287	1293	1412	1482	300	وسءل عطاء عن المجاور يلبي بالحج قال وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يلبي يوم التروية اذا صلي الظهر واستوي علي راحلته	6080	7112032055995250684	113	218.5	91	119	94.9579849243164	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1289	true	1234962421330842036	65	99	348	522	1502	300	يوم التروية اذا صلي الظهر واستوي علي-- راحلته----- وقال عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله------ عنه قدمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاحللنا حتي يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج	1289	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06081	false	-5793120583455136758	63	99	313	500	1504	300	يوم التروية فاتي البطحاء فلما استوت به راحلته احرم وقال عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه قدمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاحللنا حتي يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج	6081	7112032055995250684	150	274.0	120	187	80.21390533447266	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1289	true	1234962421330842036	108	144	569	739	1502	300	عبيد بن جريج لابن عمر رضي الله------ عنهما رايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يوم التروية فقال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	1289	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06082	false	2480568638775268905	0	37	0	176	1464	300	عبيد بن جريج لابن عمر رضي الله تعالي عنهما رايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يوم التروية فقال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	6082	7112032055995250684	170	332.5	134	176	96.59091186523438	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1290	true	-9174748318804212994	43	134	210	640	1448	300	استشكل بان -----اهلال-----ه صلي الله عليه وسلم حين انبعثت به راحلته انما كان بذي الحليفة واهلال ابن عمر بمكة يوم التروية فكيف احتج به لما ذهب اليه واجيب بان ذلك من جهة------------------------------------------------- ان-----ه صلي الله عليه وسلم اهل من ميقاته ح---ين ابتدا به في عمل حجته واتصل له عمله------------------------------ فكذلك المكي لا يهل الا يوم التروية التي هو اول عمله ليتصل له عمله تاسيا ب--------ه صلي الله عليه وسلم بخلاف ما لو اهل من اول ا------------------------------------------------------------------------لشهر AUTO 83 باب اين يصلي الظهر يوم التروية باب اين يصلي الظهر يوم التروية اي	1290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06082	false	2480568638775268905	100	209	487	988	1464	300	احتجاج ابن عمر باهلال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ بذي الحليفة وهو غير مكي علي من انشا الحج من مك-------------------------------------------ة انه يجب ان يهل يوم التروية وهي قصة اخري فوجه ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل من ميقاته في حين ابتداءه- في عمل حجته من اصل عمله ولم يكن فيهما مكث يقطع به العمل فكذلك المكي لا يهل الا يوم التروية الذي هو اول عمله ليتصل له عمله تاسيا برسول الله صلي الله عليه وسلم بخلاف ما لو اهل من اول الشهر وقد قال ابن عباس لا يهل احد من مكة بالحج حتي يريد الرواح الي مني والله- اعلم 38 باب اين يصلي الظهر يوم الترو-------------------------------ية اي	6082	7112032055995250684	265	395.0	203	607	43.65732955932617	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1290	true	-9174748318804212994	138	193	661	931	1448	300	حدثني عبد الله بن محمد حد----ثنا اسحاق الازرق حد----ثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك رضي الله------ عنه قلت اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	1290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06083	false	-1376576352576022724	221	279	1130	1414	1529	300	حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا اسحاق الازرق قال حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قلت اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	6083	7112032055995250684	266	519.5	211	284	93.66197204589844	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1290	true	-9174748318804212994	221	245	1072	1186	1448	300	حدثنا علي سمع ابا بكر بن عياش حدث----نا عبد العزيز ل-----قيت انسا ح وحدثني اسماعيل بن ابان حد----ثنا ابو بكر عن عبد العزيز قال	1290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06085	false	-5333483954090188030	272	300	1379	1505	1505	300	حدثنا علي سمع ابا بكر بن عياش قال حدثنا عبد العزيز قال ل قيت انسا ح وحدثني اسماعيل بن ابان قال حدثنا ابو بكر عن عبد العزيز قال-	6085	7112032055995250684	107	198.0	84	127	84.25196838378906	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1290	true	-9174748318804212994	245	276	1186	1339	1448	300	خرجت الي مني يوم التروية فلقيت انسا رضي الله------ عنه ذاهبا علي حمار فقلت اين صلي النبي صلي الله عليه وسلم ه-ذا اليوم الظهر فقال انظر حيث يصلي امراءك فصل انظر	1290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06086	false	-4342325329225891136	0	32	0	160	1575	300	خرجت الي مني يوم التروية فلقيت انسا رضي الله تعالي عنه ذاهبا علي حمار فقلت اين صلي النبي صلي الله عليه وسلم هاذا اليوم الظهر فقال انظر حيث يصلي امراءك فصل انظر	6086	7112032055995250684	153	293.5	122	160	95.625	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1290	true	-9174748318804212994	137	193	656	931	1448	300	1653 حدثني عبد الله بن محمد-------------- حدثنا اسحاق الازرق حدثنا سفيان------- عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه قلت اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	1290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06303	false	6437184796000208623	47	99	236	492	1515	300	3671 حدثنا------------ محمد بن المثني قال حدثنا بن يوسف قال حد-ثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قال------------- اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يو-------م التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح------- افعل كما يفعل امراءك	6303	7112032055995250684	212	362.0	167	296	71.62162017822266	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1291	true	-280821057172076085	43	141	227	693	1473	300	حدثنا ابن وهب اخب----رني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابو بكر وعمر وعثمان صدرا من خلافته انظر 1082 مسلم 694 فتح ابن وهب هو------------------------------------------------------------------------ عبد الله يونس ابن يزيد الايل--------------------------------------ي ركعت-----------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------ن اي قصرا وعثمان صدرا من خلاف----------------------------------ته اي لانه------------------------------------------------------- بعد ست سنين منها اتم 1656 حدث---------------نا ادم حد----ثنا شعبة عن ابي اسحاق الهمداني عن حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله------ عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين انظر	1291	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06087	false	2258614819813558062	1	162	4	801	1518	300	حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابو بكر وعمر وعثمان صدرا من خلافته انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه في الباب المذكور عن مسدد عن يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن عبد الله----- ابن عمر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنهم صدرا من امارته ثم اتمها قوله ركعتين اي المقصورتين من الفريضة الرباعية قوله وعثمان صدرا اي صلي ركعتين صدرا اي في صدر من ايام خلافته اي في اواءل خلافته وانما ذكر صدرا وقيد به لان عثمان اتم الصلاة بعد ست سنين وبقية مباحثه تقدمت هناك 6561 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق الهمداني عن حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله تعالي عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين انظر	6087	7112032055995250684	389	667.5	303	802	48.50374221801758	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1292	true	5994308044092692462	0	65	0	308	1485	300	عبد الله رضي الله ع------نه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر رضي الله------ عنه ركعتين ومع عمر رضي الله------ عنه ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق فيا ليت حظي من اربع ركعتان متقبلتان انظر 1084 مسلم 695 فتح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفيان اي الثوري عن ابراهيم ا------------------------------------------------------------------------ي النخعي عن عبد الله اي ------------------------------ابن م------------------------سعود ثم تفرقت بكم الطرق------------------------------------ فمنكم من يقصر ومنكم من	1292	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06088	false	-4317703701209738795	162	288	820	1461	1510	300	عبد الله رضي الله تعالي عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر رضي الله تعالي عنه ركعتين ومع عمر رضي الله تعالي عنه ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق فيا ليت حظي من اربع ركعتان متقلبتان انظر الحديث اخرجه في الباب المذكور عن قتيبة بن سعيد عن عبد الواحد بن زياد عن الاعمش الي اخره فانظر الي التفاوت بينهما في المتن والاسناد ولكن الحاصل واحد ورجاله قد ذكروا غير مرة وسفيان هو الثوري و--ابراهيم هو النخعي وعبد الرحمن ابن يزيد بن قيس اخو الاسود رضي الله تعالي عنه الكوفي النخعي مات في الجماجم سنة ثلاث وثمانين وعبد الله هو ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قوله ثم تفرقت بكم الطرق يعني اختلفتم في قصر الصلاة واتمامها فمنكم من يقصر ومنكم من	6088	7112032055995250684	266	421.0	208	643	41.36858367919922	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1292	true	5994308044092692462	102	237	503	1157	1485	300	ليت عثمان -------------------صلي ركعتين بدل الاربع كما صلي النبي صلي الله عليه وسلم وصاحباه ومرت هذه الاحاديث في ابواب تقصير الصلاة ص 79 AUTO 85 باب صوم يوم عرفة باب صوم يوم ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة ا-----------ي بيا---------------------------ن حكمه 1658 حد-------------------ثنا علي بن عبد الله حدث----نا سفيان عن الزهري حدث----نا سالم قال سمعت عميرا مولي ام الفضل عن ام الفضل شك الناس يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فبعثت الي النبي صلي الله عليه وسلم بشراب فشربه 5636 مسلم 1123 فتح سفيان اي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن الزهري هو محمد بن مس-------------------لم بن شهاب وهذا ساقط من نسخة قال الكرماني وكلاهما صحيحان لان سفيان سمع من الزهري وسالم كليهما لكن بشرط ان الزهري سمع من سالم سالم هو ابو النضر ب--ضاد --معجمةابن ابي امية عميرا بالتصغير عن ام الفضل هي لبابة ام عبد الل------------------------------------------------------------------------ه -بن عباس	1292	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06089	false	-1278520794891077977	71	245	372	1234	1532	300	ليت عثمان رضي الله تعالي عنه صلي ركعتين بدل الاربع كما كان النبي صلي الله عليه وسلم وصاحباه -----------------------------------------------------------------------------------يفعلونه وقيل معناه انا اتم متابعة لعثمان رضي الله تعالي عنه وليت الله قبل مني من الاربع ركعتين وفيه كراهة مخالفة ما كانوا عليه وبقية المباحث تقدمت هناك 58 باب صوم يوم عرفة اي هذا باب في بيان الصوم في يوم عرفة ولم يبين حكمه لمكان الاختلاف فيه 8561 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن الزهري قال حدثنا سالم قال سمعت عميرا مولي ام الفضل عن ام الفضل شك الناس يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فبعثت الي النبي صلي الله عليه وسلم بشراب فشربه مطابقته للترجمة من حيث ان فيه بيان ترك النبي صلي الله عليه وسلم الصوم في يوم عرفة ذكر رجاله وهم ستة الاول علي بن المديني الثاني سفيان بن عيينة الثالث------ محمد بن مسلم الزهري الرابع سالم بن ابي امية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو النضر بالضاد المعجمة مولي عمر بن عبيد ا--------------------------------------لله بن معمر الخامس عمير مصغر عمرو مولي ابن عباس السادس ام الفضل ام عبد الله ابن عباس	6089	7112032055995250684	337	406.5	263	1107	30.442638397216797	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1293	true	6422664872450762757	27	92	132	445	1465	300	باب التلبية والتكبير اذا غدا من مني الي عرفة اي---------------- مشروعيتهما حينءذ 1659------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه انظر	1293	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06091	false	-1850918380700838242	124	203	615	987	1474	300	باب التلبية والتكبير اذا غدا من مني الي عرفة اي هذا باب في بيان مشروعية التلبية والتكبير اذا غدا اي اذا ذهب من مني الي عرفة 9561 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه انظر	6091	7112032055995250684	298	564.0	235	372	80.10752868652344	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1293	true	6422664872450762757	146	279	724	1373	1465	300	باب التهجير بالرواح يوم عرفة اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نمرة الي موضع الوقوف بعرفة و--نمرة موضع--------------------------------- خارج الحرم بين طرف الحرم وطرف عرفات والتهجير السير في الهاجرة وهي عند نصف النهار واشتداد الحر 1660 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم قال كتب عبد الملك الي الحجاج ان لا يخالف ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر رضي الله عنه-------- وانا معه يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند سرادق الحجاج فخرج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا ابا عبد الرحم-ن فقال الرواح ان كنت تريد السنة قال ه-ذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي راسي ثم اخرج فنزل حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر الي عبد الله فلما راي ذلك عبد الله قال صدق	1293	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06092	false	8105777238488431934	97	254	476	1270	1491	300	باب التهجير بالرواح يوم عرفة اي هذا باب في بيان التهجير وهو السير في الهاجرة وكذلك الهجر والهاجرة نصف النهار عند اشتداد الحر وكذلك الهجر ومنه يقال هجر النهار والمراد بالتهجير بالرواح ان يهجر من نمرة الي موضع الوقوف بعرفة والنمرة بفتح النون وكسر الميم موضع بقرب عرفات خارج الحرم بين طرف الحرف وطرف عرفات 0661---------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم قال كتب عبد الملك الي الحجاج ان لا يخالف ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وانا معه يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند سرادق الحجاج فخرج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما-لك يا ابا عبد الرحمان فقال الرواح ان كنت تريد السنة قال هاذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي راسي ثم اخرج فنزل حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر الي عبد الله فلما راي ذلك عبد الله قال صدق	6092	7112032055995250684	578	1079.0	456	853	67.7608413696289	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1294	true	-8513305549868227236	148	215	761	1086	1521	300	88 باب الوقوف علي الدابة بعرفة باب الوقوف علي الدابة بعرفة ا-----------ي بيان ذلك---------------------------- 1661 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله -بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه	1294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06097	false	2928385447566233766	12	82	55	392	1493	300	88 باب الوقوف علي الدابة بع----------------------------رفة اي هذا باب في بيان الوقوف راكبا علي الدابة في عرفة 1661 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله ابن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه	6097	7112032055995250684	295	556.0	233	365	80.82191467285156	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1294	true	-8513305549868227236	240	300	1217	1521	1521	300	وكان ابن عمر رضي الله------ عنهما اذا فاتته الصلاة مع الامام جمع بينهما باب-------------------------- الجمع بين الصلاتين بعرفة اي للمسافرين سفر القصر اذا فاتته الصلاة مع الا--------------مام اي--------------------------------------------- يوم عرفة جمع بينهما اي بين صلاتي الظهر والعصر في منزله 1662----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان الحجاج بن يوسف عام نزل بابن الزبير رضي الله-	1294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06098	false	8742049665730755910	196	296	1079	1584	1603	300	وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا فاتته الصلاة مع الامام جمع بينهما مطابقته للترجمة ظاهرة فان فيه الجمع بين الصلاتين وهذا تعليق وصله ابراهيم الحربي في المناسك له قال حدثنا الحوضي عن همام ان نافعا حدثه ان ابن عمر كان اذا لم يدرك الامام يوم عرفة جمع بين---------------- الظهر والعصر في منزله واخرجه الثوري في جامعه برواية عبد الله بن الوليد العدني عنه عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع مثله واخرجه ابن المنذر من هذا الوجه وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان الحجاج بن يوسف عام نزل بابن الزبير رضي الله	6098	7112032055995250684	232	361.0	184	521	44.52975082397461	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1294	true	-8513305549868227236	164	206	843	1040	1521	300	عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن ابي النضر---------------------- عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم	1294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06968	false	1045090885583321162	252	300	1219	1443	1443	300	عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم-	6968	7112032055995250684	183	324.0	143	226	80.97344970703125	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1295	true	-3617914822513047100	125	173	639	878	1465	300	و-الغين فيهما معجمة من الابتغاء وهو الطلب----- في ذلك في نسخة------------------------------------------------------ بذلك و-في اخري ذلك بحذف- الجار وهو مراد AUTO 90 باب قصر الخطبة بعرفة باب قصر الخطبة يوم عرفة بفتح القاف وسكون الصاد وفي نسخة بعر-----فة بدل يوم عرفة 1663 حدثنا عبد الله بن مسلمة اخبرنا مالك	1295	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06099	false	-4393083569459803239	246	300	1256	1519	1519	300	وبالغين ال----معجمة من الابتغاء وهو الطلب قوله في ذلك اي في ذلك الفعل وفي رواية الحموي بحذف كلمة في وهي مقدرة ويروي بذلك وقال الكرماني اي في الجمع -او --التهجير 09 باب قصر الخ---------------------طبة يوم عرفة اي هذا باب -------------في بيان قصر الخطبة -في يوم عرفة 3661 حدثنا عبد الله بن مسلمة اخبرنا مالك-	6099	7112032055995250684	147	143.5	110	306	48.039215087890625	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1295	true	-3617914822513047100	3	55	14	265	1465	300	الله رضي الله------ عنه كيف تصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله بن عمر صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سالم وهل تتبعون في ذ-لك الا سنته	1295	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06099	false	-4393083569459803239	0	53	0	258	1519	300	الله رضي الله تعالي عنه كيف تصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله بن عمر صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سالم وهل تتبعون في ذالك الا سنته	6099	7112032055995250684	251	489.5	199	258	97.28681945800781	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1295	true	-3617914822513047100	173	288	878	1400	1465	300	عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الملك بن مروان كتب الي الحجاج ان ياتم بعبد الله بن عمر في الحج فلما كان يوم عرفة جاء ابن عمر رضي الله عن------هما وانا معه حين زاغت الشمس او زالت فصاح عند فسطاطه اين ه-ذا فخرج اليه فقال ابن عمر الرواح فقال الان قال نعم قال انظرني افيض علي ماء فنزل ابن عمر رضي الله عن------هما حتي خر-------ج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فقال ابن عمر صدق انظر 1660 فتح ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتم اي يقتدي في الحج اي في احكامه زاغت الشمس اي مالت او ز-----الت شك من الراوي--------- فسطاطه -هو بيت من شعر	1295	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06100	false	-9006059151979384815	0	160	0	754	1451	300	عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الملك بن مروان كتب الي الحجاج ان ياتم بعبد الله بن عمر في الحج فلما كان يوم عرفة جاء ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وانا معه حين زاغت الشمس او زالت فصاح عند فسطاطه اين هاذا فخرج اليه فقال ابن عمر فق-------ال الان قال نعم قال انظرني افيض علي ماء فنزل ابن عمر رضي الله تعالي عنهما حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فقال ابن عمر صدق انظر الحديث 0661 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله فاقصر الخطبة وهذا الحديث قد مضي عن قريب في باب التهجير بالرواح يوم عرفة فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك وهنا عن عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك وقد مر الكلام فيه مستوفي هناك قوله ان ياتم اي يقتدي قول----------------ه زاغت------ اي مالت قوله او زالت شك من الراوي قوله عند فسطاطه وهو بيت من شعر	6100	7112032055995250684	469	864.5	363	783	59.8978271484375	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1296	true	-8392322644401819167	99	162	501	799	1470	300	1664 حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان حدث----نا عمر----و حدثنا محمد بن جبير -بن مطعم عن ابيه---- كنت اطلب بعيرا لي ح وحدثنا مسدد---- حدثنا سفيان عن عمرو -سمع محمد بن جبير عن ابيه جبير بن مطعم قال اضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه يوم عرفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفة فقلت ه-ذا والله من الحمس فما شانه ها هنا	1296	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06102	false	-5433975757032641116	57	121	282	589	1514	300	4661 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر وقال حدثنا محمد بن جبير ابن مطعم عن ابيه قال كنت اطلب بعيرا لي ح وحدثنا مسدد قال حدثنا سفيان عن عمر ووسمع محمد بن جبير بن م-------------طعم قال اضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه يوم عرفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفة فقلت هاذا والله من الخمس فما شانه ها-هنا	6102	7112032055995250684	273	489.5	215	321	85.0467300415039	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1297	true	-3764098801736563313	0	67	0	350	1529	300	والحمس قريش وما ولدت وكانت الحمس يحتسبون علي الناس يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها وتعطي المراة المراة الثياب تطوف فيها فمن لم يعطه الحمس طاف بالبيت عريانا وكان يفيض جماعة الناس من عرفات ويفيض الحمس من جمع قال واخبرني ابي عن عاءشة رضي الله------ عنها ان هذه الاية نزلت في الحمس ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة قال كانوا يفيضون من جمع فدفعوا الي عرفات	1297	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06105	false	-8187876054419346761	49	116	247	596	1563	300	والحمس قريش وما ولدت وكانت الحمس يحتبسون علي الناس يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها وتعطي المراة المراة الثياب تطوف فيها فمن لم يعطه الحمس طاف بالبيت عريانا وكان يفيض جماعة الناس من عرفات ويفيض الحمس من جمع قال واخبرني ابي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان هذه الاية نزلت في الحمس ثم افيضوا من حيث افاض الناس -------قال كانوا يفيضون من جمع فدفعوا الي عرفات	6105	7112032055995250684	341	664.5	275	356	95.78651428222656	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1297	true	-3764098801736563313	117	185	595	953	1529	300	وسمي------- به-ا الموقف ---لانها وصفت لابراهيم عليه الس--------لام فلما را-ها عرفها او لان جبريل عليه السلام------------ كان يعرفه----- المشاعر ويقول له------- قد عرفت او لا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس فيها يتعارفون---- او لانهم---------------------------------------------------------------------- يعترفون فيها بذنوبهم او لغير ذلك ويفيض الحمس---------------------------------- من جمع بفتح الجيم وسكون الميم اي من المزدلفة وسميت به لان اد--------------------م اجتمع فيها مع حواء------------- وازدلف --بها او ------------لانه يجمع فيها بين الصلاتين واهلها يزدلفون اي يتقربون الي	1297	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06106	false	-7557905567500510787	177	300	923	1569	1569	300	وسميت عرفات بهذا الاسم اما لانها وصفت لابراهيم عليه الصلاة والسلام فلما بصرها عرفها او لان جبريل عليه الصلاة والسلام حين كان يدور به في المشاعر اراه اياها فقال قد عرفت او لان ادم عليه الصلاة والسلام هبط من الجنة بارض الهند وحواء عليها السلام بجذة فالتقيا ثمة فتعارفا او لان الناس----- يتعارفون بها او لان ابراهيم صلي الله عليه وسلم عرف حقيقة رءياه في ذبح ولده ثمة او لان الخلق يعترفون فيها بذنوبهم او لان فيها جبالا والجيال هي الاعراف وكل عال فهو عرف قوله من جمع بفتح الجيم وسكون الميم هي--- المزدلفة وسمي- به لان ادم عليه الصلاة والسلام اجتمع فيها مع حواء عليها السلام وازدلف اليها اي دنا منها او لانه يجمع فيها بين الصلاتين واهلها يزدلفون اي يتقربون الي-	6106	7112032055995250684	304	423.5	242	656	46.34146499633789	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1297	true	-3764098801736563313	264	300	1370	1529	1529	300	روي----- عن ابن عمر انه قال من لم يقف بعرفة ليلة المزدلفة قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فضعيف كما قاله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حزم AUTO 92 باب السير اذا دفع من عرفة------- باب------------ السير اذا دفع-	1297	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06110	false	-3528602341013922681	16	145	72	662	1417	300	روي نافع عن ابن عمر انه قال من لم يقف بعرفة ليلة المزدلفة قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج وعن عروة بن الزبير مثله ورفعه ابن عمر مرة من فاته عرفات بليل فقد فاته الحج وعن عمرو بن شعيب رفعه قال من جاوز وادي عرفة قبل ان تغيب الشمس فلا حج له وعن معمر عن رجل عن سعيد بن جبير رفعه انا لا ندفع حتي تغرب الشمس يعني من عرفات قلت ابن حزم ضعف هذه كلها ووهاها وعن عروة بن مضرس الطاءي مرفوعا من ادرك معنا هذه الصلاة واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه اصحاب السنن الاربعة وصححه ابن خزيمة وابن حبان والله تعالي اعلم 29 باب السير اذا دفع من عرفة اي هذا باب في بيان صفة السير اذا دفع	6110	7112032055995250684	133	188.0	102	590	22.542373657226562	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1298	true	-5038504226065956629	13	58	68	276	1467	300	ودفع بعضهم بعضا 1666 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص	1298	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06110	false	-3528602341013922681	175	221	813	1024	1417	300	وليس بعربي محض 6661- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص	6110	7112032055995250684	195	372.5	151	212	91.98113250732422	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1298	true	-5038504226065956629	204	269	1018	1324	1467	300	بين عرفة وجمع باب النزول بين عرفة وجمع اي------------------------------------------------------ لقضاء--------- حاجة----- وليس---- من المناسك 1667 حدثنا مسدد حد----ثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم حيث افاض من عرفة مال الي الشعب فقضي حاجته فتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال الصلاة امامك	1298	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06114	false	6635451893123215603	0	77	0	363	1528	300	بين عرفة و-------------------------جمع اي هذا باب في بيان نزول الحاج بين عرفة وجمع وهو المزدلفة لقضاء حاجته اي حاجة كانت وليس هذا من المناسك 7661 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم حيث افاض من عرفة مال الي الشعب فقضي حاجته فتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال الصلاة امامك	6114	7112032055995250684	277	513.5	217	388	71.39175415039062	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1299	true	2640032149448976030	267	292	1367	1484	1522	300	قال كريب فاخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي بلغ الجمرة	1299	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05794	false	-4494308520105702233	33	55	165	267	1526	300	قال كريب فاخبرني عبد الله بن عباس--------------- عن الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي بلغ الجمرة	5794	7112032055995250684	102	192.0	80	117	87.17948913574219	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1299	true	2640032149448976030	0	72	0	369	1522	300	الصلاة امامك اي--------------------------------- مشروعة فيما بين يديك اي في المزدلفة -----------ف الصلاة بالرفع مبتدا --------------------------خبره امامك او محذوف اي----------- حاضرة ويجوز نصبها ب------------------مقدر ومر الحديث في باب اسباغ الوضوء 1668 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا جويرية عن نافع قال كان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بجمع غير انه يمر بالشعب الذي اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخل فينتفض ويتوضا ولا يصلي حتي يصلي بجمع	1299	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06114	false	6635451893123215603	200	283	997	1434	1528	300	الصلاة امامك بفتح الهمزة اي الصلاة في هذه الليلة مشروعة فيما بين يديك اي في المزدلفة ويجوز في لفظ الصلاة -الرفع والنصب اما الرفع فعلي الابتداء وخبره--------- محذوف تقديره الصلاة حاضرة او حانت امامك واما النصب فبفعل مقدر 8661 حد-------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية عن نافع قال كان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بجمع غير انه يمر بالشعب الذي اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخل فينتفض ويتوضا ولا يصلي حتي يصلي بجمع	6114	7112032055995250684	298	482.5	238	478	62.34309768676758	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1299	true	2640032149448976030	73	292	376	1484	1522	300	-------اي --ابن اسماء الضبعي يجمع بين المغرب والعشاء اي جمع تاخير بجمع اي بالمزدلفة----- غير انه-------- في معني الاستثناء المنقطع اي كان يجمع بينهما بمزدلفة لكنه يم---ر بالشعب ا-----------------------لذي اخذه اي سلكه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخل اي في-ه فينتفض بفاء وضاد معجمة---------------- كناية عن قضاء الحاجة المتبوع بالاستنجاء 1669 حد-------------------------------ثنا قتيبة حد----ثنا اسماعيل بن جعفر عن محمد بن ابي حرملة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله عن------هما انه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم الشعب الايسر الذي دون المزدلفة اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء فتوضا وضوءا خفيفا فقلت الصلاة يا رسول الله قال الصلاة امامك فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي المزدلفة فصلي ثم ردف الفضل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة جمع انظر 139 مسلم 1280 فتح قتيبة اي ابن سعيد ردفت رسول الله بكسر الدال اي ركبت وراءه دون المزدلفة اي قربها توضا في نسخة فتوضا خفيفا بان فعله مرة مرة او خفف استعمال الماء علي خلاف عادته فقلت الصلاة بالرفع بتقدير حضرت الصلاة وبالنصب بمقدر غداة جمع اي غداة الليلة التي كان فيها بجمع 1670 قال كريب فاخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عن------هما عن الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي بلغ الجمرة	1299	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06115	false	-1719953048448142016	2	182	17	916	1527	300	تصغير جارية ابن اسماء ال---------ضبعي البصري قول----------------ه بجمع هو -المزدلفة قوله غير انه يمر هذا في معني الاستثناء المنقطع اي---- بجمع لكن بهذا التفصيل من المرور بالشعب وما بعده لا مطلقا قوله الذي اخذ--------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي اي قوله فينتفض بفاء وضاد معجمة من الانتفاض وهو كناية عن قضاء الحاجة معناه يستنجي ثم يتوضا ولا يصلي شيءا حتي يصلي بجمع 9661 حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن محمد بن ابي حرملة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم الشعب الايسر الذي دون المزدلفه اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء تو-ضا وضوءا خفيفا فقلت الصلاة يا رسول الله قال الصلاة امامك فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي المزدلفة فصلي ثم ردف الفضل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة جمع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كريب فاخبرني عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما عن الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي بلغ الجمرة	6115	7112032055995250684	714	1254.0	564	1220	58.52458953857422	129	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1299	true	2640032149448976030	267	292	1367	1484	1522	300	قال كريب فاخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن الفضل--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي بلغ الجمرة	1299	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06147	false	-7125382143226002470	147	173	728	851	1467	300	قال كريب فاخبرني عبد الله بن عباس--------------- عن الفضل رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي بلغ الجمرة	6147	7112032055995250684	102	180.0	80	138	73.91304016113281	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1300	true	-4495322990387716490	21	171	118	920	1630	300	باب امر النبي صلي الله عليه وسلم بالسكينة عند الافاضة واشارته اليهم بالسوط-------------- ب-اب امر النبي صلي الله عليه وسلم--------- ا--------------------------------------------------------------ي اصحابه بالسكينة عند الافاضة اي من عرفة واشارته اليهم بالسوط اي ليفيضوا 1671 حدثنا سعيد بن ابي مريم حد----ثنا ابراهيم بن سويد حد----ثني عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب---- اخبرني سعيد بن جبير مولي والبة الكوفي حد----ثني ابن عباس رضي الله------ عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع اوضعوا اسرعوا خلالكم التوبة من التخلل بينكم وفجرنا خلال---هما الكهف بينهما فتح سعيد بن ابي مريم نسبة لجد له لشهرته به-------------------------------------- والا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم الجمحي مولي والبة بلام مكسورة وموحدة مفتوحة غير منصرف للعلمية والتانيث زجرا بفتح الزاي وسكون الجيم اي صياح--ا فان البر بكسر الباء	1300	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06117	false	1194000959915387276	72	259	364	1355	1571	300	باب امر النبي صلي الله عليه وسلم بالسكينة عند الافاضة واشارته اليهم بالسوط اي هذا باب في بيان امر النبي صلي الله عليه وسلم بالسكينة اي الوقار عند الافاضة من عرفة وشارة النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحاب----------------------------------------------ه بالسوط بذلك 176------1 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابراهيم بن سويد قال حدثني عمرو بن ابي عمر ومولي المطلب قال اخبرني سعيد بن جبير مولي والبة الكوفي قال حدثني ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع -------------------مطابقته للترجمة ظاهرة وللترجمة جزان احدهما امره صلي الله عليه وسلم بالسكينة فيطابقه قوله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس عليكم بالسكينة والاخر اشارته صلي الله عليه وسلم اليهم بالسوط فيطابقه قوله فاشار اليهم بسوطه ذكر رجاله وهم خمسة الاول سعيد بن ابي مريم وهو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم الجمحي مولاهم ابو محمد وقد مر الثاني ابراهيم بن سويد بضم السين المهملة وفتح الواو----- وسكون الياء اخر الحروف ابن حيان بفتح الحاء	6117	7112032055995250684	545	882.0	431	1067	51.077789306640625	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1300	true	-4495322990387716490	54	171	300	920	1630	300	1671 حدثنا سعيد بن ابي مريم حد----ثنا ابراهيم بن سويد حد----ثني عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب---- اخبرني سعيد بن جبير مولي والبة الكوفي حد----ثني ابن عباس رضي الله------ عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع اوضعوا اسرعوا خلالكم التوبة من التخلل بينكم وفجرنا خلال---هما الكهف بينهما فتح سعيد بن ابي مريم نسبة لجد له لشهرته به-------------------------------------- والا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم الجمحي مولي والبة بلام مكسورة وموحدة مفتوحة غير منصرف للعلمية والتانيث زجرا بفتح الزاي وسكون الجيم اي صياح--ا فان البر بكسر الباء	1300	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06119	false	-8093121009831293096	5	151	33	808	1590	300	1761 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابراهيم بن سويد قال حدثني عمرو بن ابي عمر ومولي المطلب قال اخبرني سعيد بن جبير مولي والبة الكوفي قال حدثني ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع -------------------مطابقته للترجمة ظاهرة وللترجمة جزان احدهما امره صلي الله عليه وسلم بالسكينة فيطابقه قوله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس عليكم بالسكينة والاخر اشارته صلي الله عليه وسلم اليهم بالسوط فيطابقه قوله فاشار اليهم بسوطه ذكر رجاله وهم خمسة الاول سعيد بن ابي مريم وهو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم الجمحي مولاهم ابو محمد وقد مر الثاني ابراهيم بن سويد بضم السين المهملة وفتح الواو----- وسكون الياء اخر الحروف ابن حيان بفتح الحاء	6119	7112032055995250684	423	674.5	332	799	52.94117736816406	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1301	true	7196701997658723745	7	78	44	394	1464	300	عليه 1672 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن موسي بن عقبة عن كريب-------------- عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة فنزل --------الشعب---- فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة------------- فقال الصلاة امامك ف---------جاء المزدلفة---- فتوضا فاسبغ------- ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	1301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01304	false	-1024329123280299688	54	138	262	665	1535	300	علي نور 5 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت--- الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي ولم يصل بينهما	1304	7112032055995250684	322	549.0	255	409	78.72860717773438	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1301	true	7196701997658723745	9	78	54	394	1464	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن موسي بن عقبة عن كريب عن اسامة بن زيد رضي الله------ عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة فنزل الشعب فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فجاء المزدلفة فتوضا فاسبغ ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	1301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06120	false	2070353771618133628	215	286	1182	1532	1604	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن موسي بن عقبة عن كريب عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة فنزل الشعب فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فجاء المزدلفة فتوضا فاسبغ ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	6120	7112032055995250684	340	666.0	271	350	97.14286041259766	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1301	true	7196701997658723745	126	195	619	938	1464	300	ولم يتطوع اي بينهما 1673 حدث------------------------------نا ادم حدث----نا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة م----------------------------------------------------نهما انظر 1091 مسلم 703 فتح ادم اي ابن ابي اياس ابن ----------------------------------------------------ابي ذءب --------------------هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب	1301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06122	false	6722249982254436832	0	95	0	469	1506	300	ولم يتطوع اي لم يصل تطوعا بين الصلاتين المذكورتين 3761 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما مطابقته للترجمة ظاهرة صريحا من متنه ورجاله قد ذكروا -غير -------------مرة وادم هو ابن ابي اياس واسم ابي اياس عبد الرحمن اصله من خراسان سكن عسقلان وابن ابي ذءب بكسر الذال المعجمة وهو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب	6122	7112032055995250684	272	457.0	209	483	56.314701080322266	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1301	true	7196701997658723745	227	300	1110	1464	1464	300	---1674 حدثنا خالد بن مخلد حد----ثنا سليمان بن بلال حد----ثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني عدي بن ثابت قال حدثني عبد الله بن يزيد الخطمي قال حدثني ابو ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة 4414 مسلم 1287 فتح خالد بن م-----------------------------------------------خلد بفتح الميم وسكون ا------------------------------------------------------------------------لخا-ء سليمان بن بلال هو سليمان بن ايوب بن بلال عدي بن ث------------------------------------------ابت هو عدي بن ابان بن ثابت-	1301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06125	false	9073808309870475070	68	169	359	875	1564	300	4761 حد---ثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني عدي بن ثابت قال حدثني عبد الله بن يزيد الخطمي قال حدثني ابو ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة الحديث 4761 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول خالد بن مخلد بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة البجلي ابو الهيثم ويقال ابو محمد وقد مر في اول كتاب العلم الثاني سليمان بن بلال ---------ابو ايوب القرشي التيمي الثالث يحيي بن سعيد الانصاري الرابع عدي بن ثابت هو عدي بن ابان بن ثابت	6125	7112032055995250684	289	533.5	230	528	54.73484802246094	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1302	true	-4043201738024592308	23	143	120	715	1485	300	باب من اذن واقام لكل واحدة منهما اي ---------------------------------------من المغرب والعشاء ب--مزدلفة 1675 حدثنا عمرو بن خالد حد----ثنا زهير حد----ثنا ابو اسحاق قال سمعت عبد الرحمن --بن يزيد يقول حج عبد الله رضي الله------ عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذ-لك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري----- فاذن واقام قال عمرو لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين فلما طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذ-ه الساعة الا هذ-ه الصلاة في هذا- المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت	1302	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06126	false	-9146483933858171150	168	300	828	1487	1487	300	باب من اذن واقام لكل واحدة منهما اي هذا باب في بيان من اذن واقام لكل واحدة من المغرب والعشاء بالمزدلفة 5761 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق قال سمعت عبد الرحمان ابن يزيد يقول حج عبد الله رضي الله تعالي عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذالك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري رجلا فاذن واقام قال عمر ولا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين فلما طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هاذه الساعة الا هاذه الصلاة في هاذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد-ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت-	6126	7112032055995250684	577	1086.0	461	661	87.29198455810547	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1302	true	-4043201738024592308	31	213	156	1061	1485	300	من المغرب والعشاء بمزدلفة 1675 حدثنا عمرو بن خالد حد--------ثنا زهير حد----ثنا ابو اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله رضي الله عن----------------ه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري فاذن واقام قال عمرو لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين فلما-------- طلع الفجر -----------------------------------------------------------------قال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر ------حين يبزغ الفجر قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يفعله 1683 مسلم 1289 فتح ابو اسحاق اي السبيعي حج عبد الله اي ابن مسعود بالعتمة اي وقت العشاء--------------------------------------- ال---اخيرة فامر رجلا------------ قيل-------------- هو عبد الرحمن بن يزيد ركعتين هما سنة المغرب لان هذا في جمع التاخير والذي تقدم انه لم يصل بينهما في جمع التقديم والموالاة انما تشترط فيه لا في جمع التاخير بعشاءه بفتح العين ---ما يتعشي به من الماكول ثم امر اري	1302	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06127	false	-8063395426395988893	141	299	724	1478	1480	300	عن هلال بن العلاء بن هلال -قال حدثنا حسين هو ابن عياش قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد قا-ل حج عبد الله فامرني علقمة ان الزمه فلزمته فاتينا المزدلفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان حين طلع الفجر قال قم قال يا ابا عبد الرحمن ان هذه الساعة ما رايتك صليت فيها قط قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال زهير ولم يكن في كتاب الله كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تءخران عن وقتهما صلاة المغرب بعد-ما تاتي الناس المزدلفة وصلاة الغداء حين يبزغ الفجر قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك قوله بالعت---------------------------------------------------------مة اي وقت العشاء الاخرة قوله او قريبا من ذلك اي من مغيب الشفق قوله فامر رجلا لم يدر اسمه قيل يحتمل ان يكون هو عبد الرحمن بن يزيد قوله ثم دعا بعش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه بفتح العين هو ما يتعشي به من الماكول --قوله اري	6127	7112032055995250684	440	599.5	344	1123	39.18076705932617	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1303	true	7299955662051305387	44	119	239	626	1541	300	اما تحويل المغرب فب-تاخيرها الي وقت العشاء --------اما تحويل الصبح فبتقديمها-- علي الوقت الظاهر طلوعه لكل احد كما هو العادة في اداء الصبح فقدمت الي وقت منهم من يقو----------------------ل طلع الفجر ومنهم من يقول لم يطلع لكن النبي -----------------صلي الله عليه وسلم تحقق الطلوع بوحي او بغيره او ان المراد انه---- في ساءر البلاد كان يصلي بعد الطلوع وفي ذلك اليوم صلي حال الطلوع------------- والغرض انه بالغ في ذلك اليوم في التبكير--------------------------------------------------- لارادة الاشتغال بالمناسك	1303	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06128	false	3455318533414911708	131	225	657	1140	1525	300	اما تحويل المغرب هو تاخيره- الي وقت العشاء الاخرة واما تحويل الصبح فهو انه قدم علي الوقت الظاهر طلوعه لكل احد كما هو العادة في اداء الصلاة الي غير المعتاد وهو حال عدم ظهوره للكل فمن قاءل طلع الصبح ومن قاء-----ل لم يطلع وقد تحقق الطلوع لرسول الله صلي الله عليه وسلم اما بال------وحي او بغيره و-----المراد انه كان في ساءر الايام---- يصلي بعد الطلوع وفي ذلك اليوم صلي حال الطلوع قال الكرماني والغرض انه بالغ في ذل- اليوم في التبكير يعني الاستحباب في التبكير في ذلك اليوم اكد من غيره لارادة الاشتغال بالمناسك	6128	7112032055995250684	302	454.0	241	505	59.801979064941406	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1303	true	7299955662051305387	207	239	1098	1262	1541	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال سالم وكان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله	1303	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06131	false	-4972165342731237239	265	299	1367	1541	1543	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال سالم وكان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله	6131	7112032055995250684	164	314.0	132	174	94.25287628173828	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1303	true	7299955662051305387	239	282	1262	1465	1541	300	ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله------ عنهما يقول ارخص في اول-ءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1303	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06132	false	-491205222326987237	1	45	4	214	1550	300	ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول ارخص في اولاءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	6132	7112032055995250684	203	393.5	160	210	96.66666412353516	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1304	true	-7847462025537004835	152	249	751	1217	1451	300	حدثنا علي حد----ثنا سفيان قال اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد سمع ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله انظر 1677 مسلم 1294 فتح علي اي ابن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المديني--- سفيان اي ابن عيينة 1679 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد عن يحيي عن ابن جريج قال حدثني عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي	1304	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06135	false	6254066164623304900	134	300	693	1523	1523	300	حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله انظر الحديث 7761 وطرفه هذا طريق اخر لحديث ابن عباس المذكور وهذا وجه من الوجوه الخمسة التي ذكرناها انفا وذكر البخاري ههنا وجها اخر وهو عن عكرمة عن ابن عباس المذكور فيما قبله وهذا الطريق اخرجه عن علي بن المديني عن سفيان ----بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد من الزيادة مولي اهل مكة مر في باب وضع الماء عند الخلاء والفرق بين الطريقين ان الطريق الاول يقتضي بحسب الظاهر انه كان مختصا بالبعث من جمع بالليل والطريق الثاني يقتضي عدم الاختصاص قطعا 262 حدثنا مسدد عن يح-ي عن ابن جريج قال حدثني عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت------- هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي-	6135	7112032055995250684	410	735.0	326	843	48.635826110839844	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1304	true	-7847462025537004835	249	278	1217	1351	1451	300	رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1304	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06136	false	3163641113505358744	0	29	0	134	1476	300	رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	6136	7112032055995250684	134	268.0	105	134	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1305	true	-2908700572640040912	19	80	81	416	1527	300	بفتح الهاء وسكون النون------------------ اشهر------------------ من فتحها وهاء ساكنة او مضمومة بعد الالف اي يا هذه ما ارانا بضم الهمزة اي ما نظن------- غلسنا بفتح المعجمة واللام المشددة اي تقدمنا علي الوقت المشروع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للظعن بضم المعجمة والمهملة وقد تسكن ا----------------ي النساء سمين بذلك يظ------------------------------------عن بارتحال ازواجهن ويقمن باقامتهم وقال النووي اصل الظعني--------------------------------------------------ة الهودج الذي فيه المراة علي---- البعير سميت به المراة	1305	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06137	false	335704861373027581	3	133	17	699	1576	300	بفتح الهاء وسكون النون وقد تفتح واسكانها اشهر ثم بالتاء المثناة من فوق وقد تسكن الهاء التي في اخرها وتضم قوله ما ار----انا بضم الهمزة اي ما نظن الا قد غلسنا---------------------------- اي تقدمنا علي الوقت المشروع وهو من التغليس وهو السير بغلس وهي ظلمة اخر الليل وفي رواية لمسلم فقلت لها لقد غلسنا بدون قوله ما ارانا وفي رواية مالك لقد جءنا مني بغلس وفي رواية داود العطار لقد ارتحلنا بليل وفي رواية ابي داود فقلت انا رمينا الجمرة بغلس قوله اذن للظعن بضم الظاء والعين وبسكون العين ايضا جمع ظعينة وهي النساء وفي المحكم هو جمع ظاعن وسميت النساء بها لانهن يظعن بارتحال ازواجهن ويقمن باقامتهم تقول ظعن يظعن ظعنا وظعونا ذهب واظعنه هو والظعينة الجمل يظعن عليه والظعينة الهودج تكون فيه المراة وقيل هو الهودج كانت فيه امراة	6137	7112032055995250684	192	221.5	152	714	26.890756607055664	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1305	true	-2908700572640040912	86	136	451	700	1527	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان---- حدثنا عبد الرحمن -هو ابن القاسم عن القاسم عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت استاذنت سودة النبي صلي الله عليه وسلم ليلة جمع وكانت ثقيلة ثبطة فاذن لها 1681 مسلم 1290 فتح سفيان اي-------------------------------------------------------------------------------------- الثوري------------ عن القاسم اي ابن محمد بن ابي بكر الصديق	1305	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06138	false	-4144351767154253651	173	242	853	1207	1498	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثنا عبد الرحمان هو ابن القاسم عن القاسم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت استاذنت سودة النبي صلي الله عليه وسلم ليلة جمع وكانت ثقيلة ثبطة فاذن لها الحديث 0861 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث ان سودة كانت من الضعفة الذين قدموا بليل ورجاله قد تكرر ذكرهم وسفيان هو الثوري وعبد الرحمن بن القاسم ----بن محمد بن ابي بكر الصديق	6138	7112032055995250684	217	383.5	174	358	60.614524841308594	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1305	true	-2908700572640040912	141	221	722	1139	1527	300	ثبطة بفتح------ المثلثة وكسر------ الموحدة او سكونها وب--------مهملة اي بطيءة من التثبيط وهو التعويق 168----------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا ابو نعيم حدث----نا افلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت نزلنا المزدلفة فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم سودة ان تدفع قبل حطمة الناس وكانت امراة بطيءة فاذن لها فدفعت قبل حطمة الناس واقمنا حتي اصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه فلان اكون استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنت سودة احب الي من مفروح به انظر	1305	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06139	false	-4714502218097003416	123	223	607	1146	1530	300	ثبطة بفتح الثاء المثلثة وكسر الباء الموحدة و--سكونها وبالطاء المهملة اي بطيءة الحركة كانها تثبط بالارض اي تتشبث وقال ابن قرقول ضبطناه بكسر الباء الموحدة وضبطه الجياني عن ابن سراج بالكسر والاسكان 1861 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا افلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت نزلنا المزدلفة فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم سودة ان تدفع قبل حطمة الناس وكانت امراة بطيءة فاذن لها فدفعت قبل حطمة الناس واقمنا حتي اصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه فلان اكون استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنت سودة احب الي من مفروح به انظر	6139	7112032055995250684	385	706.5	310	541	71.16451263427734	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1306	true	7513816415175975745	90	208	450	1029	1486	300	حدثنا عبد الله بن رجاء---- حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحم-ن بن يزيد قال خرجنا مع عبد الله رضي الله ------عنه الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في ه-ذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر ه-ذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان رضي الله ------عنه فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر انظر	1306	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06140	false	-8941650028576918405	148	265	753	1332	1500	300	حدثنا عبد الله بن رجاء قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمان بن يزيد قال خرجنا مع عبد الله رضي الله تعالي عنه الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله قال------------------- ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هاذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هاذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان رضي الله تعالي عنه فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر انظر	6140	7112032055995250684	557	1071.5	443	598	93.14381408691406	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1307	true	3165575519571166384	117	208	591	1029	1470	300	ابن مسعود كما وقع لبعضهم اقوله اي قول ابن مسعود لو ان امير المءمنين الي اخره فلم يزل اي ابن مسعود AUTO 100 باب متي ي--دفع من جمع باب متي يدفع بالبناء للمفعول وللفاعل اي الحاج من جمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي من مزدلفة 1684 حد-----ثنا حجاج بن منه----ال حدثنا شعبة---------- عن ابي اسحاق سمعت عمرو بن ميمون يقول شهدت عمر رضي الله ------عنه صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	1307	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06143	false	9199801868747089682	32	144	150	691	1491	300	ابن حزم والذي نقول به هو قول -----قول ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه لا يقطعها حتي يتم جميع عمل العمرة 001 باب متي يدفع من ج-----------------------------------------------------مع اي هذا باب في بيان وقت الدفع من جمع يعني بعد الوقوف بالمشعر الحرام وقوله بضم الياء علي بناء المجهول ويجوز بفتح الياء علي بناء المعلوم اي متي يدفع الحاج 4861 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق سمعت عمرو بن ميمون يقول شهدت عمر رضي الله تعالي عنه صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	6143	7112032055995250684	289	488.0	226	599	48.24707794189453	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1308	true	2891493789946466221	114	181	568	884	1474	300	حدثنا زهير بن حرب حد---------ثنا وهب بن جرير حد----ثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عن------هما ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما---- كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	1308	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05793	false	-222056714498706521	181	251	940	1271	1515	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان اسامة------- رضي الله تعالي عنه كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال- لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	5793	7112032055995250684	286	537.5	223	339	84.36578369140625	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1308	true	2891493789946466221	214	260	1045	1278	1474	300	الكرماني فان قلت -------------------كيف دلالته علي التكبير اي المذكور في الترجمة قلت المراد به الذكر الذي في خلال التلبية او هو مختصر من الحديث الذي فيه ذكر التكبير او غرضه ان يستدل بالحديث علي ان التكبير غير مشروع اذ لفظ لم يزل دليل علي ادامة التلبية	1308	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06146	false	-2517683301677573590	120	165	647	876	1533	300	الكرماني ليس في الحديث ذكر التكبير فكيف دلالته عليه ثم اجاب بان--------------------- المراد به الذكر الذي في خلال التلبية و--هو مختصر من الحديث الذي فيه ذكر التكبير او غرضه ان يستدل بالحديث علي ان التكبير غير مشروع اذ لفظ لم يزل دليل علي ادامة التلبية	6146	7112032055995250684	189	334.5	151	252	75.0	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1308	true	2891493789946466221	75	181	383	884	1474	300	صلي الله عليه وسلم اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة انظر 1544 مسلم 1281 فتح ان النبي صلي الله عليه وسلم في نسخة ان رسول الله اردف الفضل اي من المزدلفة الي مني 1686 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا زهير بن حرب حد----ثنا وهب بن جرير حد----ثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عن------هما ان اسامة بن زيد رضي الله عن------هما كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	1308	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06147	false	-7125382143226002470	163	287	805	1392	1467	300	صلي الله عليه وسلم لم ---------------------------يزل يلبي حتي بلغ الجمرة قوله فاخبر الفضل اي اخبر الفضل ابن عباس انه اي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية مسلم من طريق عيسي بن يونس عن ابن جريج عن عطاء فاخبرني ابن عباس ان الفضل اخبره وبقية الكلام قد مضت هناك مستقصاة 7861 حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	6147	7112032055995250684	367	645.0	283	627	58.53269577026367	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1310	true	-5514432036037584502	8	60	40	329	1623	300	--103 باب ركوب البدن لقوله------ والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ول-كن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	1310	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06151	false	-96962259946962337	32	85	156	452	1539	300	301-- باب ركوب البدن لقوله تعالي والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولاكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	6151	7112032055995250684	287	559.5	235	298	96.30872344970703	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1311	true	-375023275951478821	194	232	950	1141	1471	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا هشام وشعبة---------- قالا حدثنا قتادة عن انس رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها ثلاثا	1311	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06158	false	-3556829412828652399	96	138	513	724	1560	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام وشعبة بن الحجاج قالا حدثنا قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها ثلاثا	6158	7112032055995250684	189	358.5	151	211	89.5734634399414	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1312	true	1142817261610537359	0	60	0	285	1485	300	يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم -بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله------ عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله	1312	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06159	false	5061743568860766224	238	300	1141	1436	1436	300	يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله-	6159	7112032055995250684	283	541.0	224	296	95.60810852050781	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1312	true	1142817261610537359	60	199	285	942	1485	300	عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1312	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06160	false	3697476054530794118	0	136	0	645	1443	300	عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي---- ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء-------- وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	6160	7112032055995250684	645	1275.0	509	657	98.17351531982422	136	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1312	true	1142817261610537359	222	300	1047	1485	1485	300	قال- النووي------- معن----اه انه------------------- احرم بالحج -----------ثم بالعمرة فصار قارنا------------ والقارن--- متمتع ---------لغة وم---------عني لانه ترفه باتحاد الميقات والاحرام والفعل جمعا بين الاحاديث واما لفظ فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فقيل محمول علي التلبية في اثناء الاحرام ---------لا انه احرم-------- بالعمرة ثم ادخل -الحج عليها لانه يءدي الي مخالفة الاحاديث الاخر ويءيد هذا التاويل بتقدير صحة لفظ وتمتع الناس معه------------------------ ومعلوم ان اكثرهم احرمو-----ا بالحج------ وانما فسخوا الي العمرة اخرا وصاروا متمتعين فقوله وتمتع الناس يعني في اخر-	1312	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06161	false	-7778121066455377620	115	216	612	1156	1563	300	قاله النووي وهو ان معني تمتع انه صلي الله عليه وسلم احرم بالحج مفردا ثم احرم بالعمرة فصار قارنا في اخر عمرة والقارن هو متمتع من حيث اللغة ومن حيث المعني لانه ترفه باتحاد الميقات والاحرام والفعل جمعا بين الاحاديث واما لفظ فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فهو- محمول علي التلبية في اثناء الاحرام وليس المراد انه احرم اول مرة بالعمرة ثم احرم بالحج ل------انه يءدي الي مخالفة الاحاديث الاخر ويءيد هذا التاويل -----------لفظ وتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم ومعلوم ان-----هم احرموا اولا بالحج مفردا وانما فسخوا الي العمرة اخرا وصاروا متمتعين وقوله فتمتع الناس يعني في اخر	6161	7112032055995250684	401	629.0	328	567	70.72310638427734	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1312	true	1142817261610537359	139	193	660	914	1485	300	ومشي --اربعا ف-----ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سلم----------------- فانصرف فاتي الصفا فطاف بال----------------------------------------صفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي ---------------------------------------------------قضي حجه-------------------------------------------------- ونحر- هديه يوم النحر----- ---------------------------------وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم من---ه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1312	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06165	false	6360630355913878769	65	177	314	893	1477	300	-وهي الاربعة قوله فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين اي لما فرغ من اطوافه السبعة صلي عند مقام ابراهيم عليه الصلاة والسلام ركعتين وقضي بمعني ادي وركعتين منصوب بقوله فركع قوله ثم سلم اي عقيب الركعتين فانصرف واتي الصفا فظاهر الكلام انه حين فرغ من الركعتين توجه الي الصفا ولم يشتغل بشء اخر وحديث جابر الطويل عند مسلم ثم رجع الي الحجر فاستلمه ثم خرج من باب الصفا قوله حين قضي حجه اي بالوقوف بعرفة لانه من اركان الحج وبرمي الجمرات ونحره هديه يوم النحر قوله وافاض اي بعد الاتيان بهذه الافعال افاض --الي البيت فطاف به طواف الافاضة قوله وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	6165	7112032055995250684	174	192.0	136	582	29.896907806396484	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1312	true	1142817261610537359	173	199	828	942	1485	300	وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1312	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06166	false	-4368601983779136486	158	184	746	860	1421	300	وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم فيه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس	6166	7112032055995250684	111	219.0	85	114	97.36842346191406	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1313	true	-810153673571252618	205	300	997	1435	1435	300	105 باب من اشتري الهدي من الطريق باب من اشتري الهدي من الطريق حلا كانت الطريق او حرما وشراءه من بلده افضل ثم من--- طريقه ثم من عرفات فان اشتراه من مني جاز وحصل اصل الهدي 1693 حدثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهم لابيه اقم فاني لا امنها ان ستصد عن البيت قال اذا افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب فانا اشهدكم اني قد اوجبت-	1313	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06167	false	-5727262241871960340	6	93	27	424	1427	300	501 باب من اشتري الهدي من الط---------------------------------------------ريق اي هذا باب في بيان من اشترط الهدي في طريقه عند توجهه الي الكعبة سواء كان في الحل او الحرم 3961 حد--ثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهم لابيه اقم فاني لا امنها ان ستصد عن البيت قال اذا افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة-------- فانا اشهدكم اني قد اوجبت	6167	7112032055995250684	298	507.5	229	452	65.92920684814453	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1314	true	6859942415667935758	0	41	0	201	1510	300	علي نفسي العمرة فاهل بالعمرة من الدار قال ثم خرج حتي اذا كان بالبيداء اهل بالحج والعمرة وقال ما شان الحج والعمرة الا واحد ثم اشتري الهدي من قديد ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا فلم يحل حتي حل منهما جميعا	1314	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06167	false	-5727262241871960340	93	132	424	616	1427	300	علي نفسي العمرة فاهل بالعمرة--------- قال ثم خرج حتي اذا كان بالبيداء اهل بالحج والعمرة وقال ما شان الحج والعمرة الا واحد ثم اشتري الهدي من قديد ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا فلم يحل حتي حل منهما جميعا	6167	7112032055995250684	192	375.0	153	201	95.52238464355469	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1314	true	6859942415667935758	158	232	778	1157	1510	300	باب من اشعر وقلد بذي الحليفة ثم احرم وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اهدي من المدينة قلده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشعره بذي الحليفة يطعن في شق سنامه الايمن بالشفرة ووجهها قبل القبلة باركة باب من اشعر وقلد اي هديه بذي الحليفة ثم احرم اي بعد الاشعار والتقليد والاشعار الاعلام ب-------------------------------ان يضرب صفحة سنامه- اليمني بحديدة حتي يتلطخ بالدم وهو سنة وان كان----- فيه -----ايلام كالختان القصيد اذ لا منع الا ما منعه الشرع	1314	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06169	false	-6826782470516019105	34	119	169	580	1549	300	باب من اشعر وقلد بذي الحليفة ثم احرم اي هذا باب في بيان من اشعر هديه وفي بيان من------------- قلده والكلام في هذين الفصلين علي انواع الاول في تفسير الاشعار لغة وهو من الشعور في الاصل وهو العلم بالشء من شعر يشعر من باب نصر ينصر اذا علم واشعر من الاشعار بكسر الهمزة وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعلام النوع الثاني في تفسيره شرعا وهو ان يضرب صفحة سنامها اليمني بحديدة حتي تتلطخ بالدم ظاهرا ولا نظر الي ما فيه من الايلام لانه------------- لا منع الا ما منعه الشرع	6169	7112032055995250684	149	189.5	115	557	26.75044822692871	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1314	true	6859942415667935758	166	206	815	1021	1510	300	وقال نافع كان ابن عمر رضي الله------ عنهما اذا اهدي من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة -يطعن في شق سنامه الايمن بالشفرة ووجهها قبل القبلة ب-------------------اركة باب من ا-------شعر وقلد اي هديه بذي الحليفة------------------------------------------------------------------------------------------- ثم احرم اي بعد الاشعار والتقليد	1314	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06172	false	-1362406756667877654	217	278	1104	1432	1534	300	وقال نافع كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا اهدي من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة ويطعن في شث سنامه الايمن بالشفرة ووجهها قبل القبلة باركة مطابقته للترجمة من حيث ان ابن عمر كان يقلد وي--شعر بذي الحليفة فان بداءته بالتقليد والاشعار يدل علي انه كان يقدمهما علي الاحرام وفي الترجمة كذلك فانه قال ثم احرم اي بعد الاشعار والتقليد	6172	7112032055995250684	187	298.5	148	330	56.66666793823242	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1315	true	5946465324351181953	68	116	346	573	1468	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا افلح عن القاسم عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت فتلت قلاءد بدن النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها فما حرم عليه شء كان احل له 5566 فتح افلح اي ا-----------------------------------------------------بن حميد -----------عن القاسم اي ابن محمد -بن ابي بكر الصديق	1315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06176	false	-669985982047457719	225	284	1087	1385	1465	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا افلح عن القاسم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت فتلت قلاءد بدن النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها فما حرم عليه شء كان احل له مطابقته للترجمة في قوله قم قلدها واشعرها وابو نعيم الفضل بن دكين وافلح بن حميد مولي الانصار والقاسم ----بن محمد ابن ابي بكر الصديق	6176	7112032055995250684	202	354.0	160	302	66.88742065429688	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1315	true	5946465324351181953	83	180	421	876	1468	300	بدن النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها واشعرها و-----اهدا-------------ها فما حرم عليه------------------------------------------- شء كان احل له 5566 فتح افلح اي ابن حميد عن القاسم اي ابن محمد بن ابي بكر الصديق فما حرم في نسخة وما حرم بالواو AUTO 107------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب فتل القلاءد للبدن والبقر------- باب-------- فتل القلاءد للبدن والبقر------------------------------------ اي وللغنم 1697 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله------ عنهم قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا ولم تحلل انت قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي احل من الحج	1315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06177	false	-7824799603948161744	33	186	160	910	1469	300	بدن النبي صلي الله عليه وسلم ب----ضم الباء الموحدة وسكون الدال جمع بدنة قوله فما حرم عليه شء ويروي وما حرم بالواو يعني الذي حرم عليه شء كان احل له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل ذلك اراد به محظورات الاحرام وفيه من الاحكام تقليد الهدي واشعارها ومنه مباشرة التقليد والاشعار بيده وهو افضل من الاستنابة كذبح الاضحية واختلف مالك ابن شهاب في المراة فقال ابن شهاب تلي ذلك بنفسها وانكره مالك وقال لا تفعل ذلك الا ان لا تجد من يلي ذلك لانه لا يفعله الا من ينحره 701 باب فتل القلاءد للبدن والبقر اي هذا باب في بيان فتل القلاءد لاجل التعليق علي البدن وهو جمع قلادة قوله والبقر اي وللبقر 7961 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله تعالي عنهم قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا ولم تحلل انت قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي احل من الحج	6177	7112032055995250684	311	332.5	239	859	36.204891204833984	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1315	true	5946465324351181953	257	300	1258	1468	1468	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدث----نا الليث حدث----نا ابن شهاب عن عروة وعن عمرة بنت عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله عنه-------ا قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافتل قلاءد هديه ثم لا يجتنب شيءا مما يجتنبه المحرم-	1315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06178	false	-4190797523179686740	6	51	25	247	1480	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا ابن شهاب عن عروة وعن عمرة بنت عبد الرحمان ان عاءشة رضي الله تعالي عنهما قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافتل قلاءد----- ثم لا يجتنب شيءا مما يجتنبه المحرم	6178	7112032055995250684	196	367.5	155	227	86.34361267089844	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1316	true	9033943476543021005	58	277	286	1329	1436	300	وقال عروة عن المسور رضي الله------ عنه قلد النبي صلي الله عليه وسلم الهدي واشعره واحرم بالعمرة------------------------------------------------ انظر---------------------------------------------- باب اشعار البدن باسكان الدال وضمها وقد مر بيان ذلك وانما ذكره لزيادة فواءد في المتن والاسناد او قلدتها شك من الراوي 1699---------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها او قلدتها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حل انظر 1696------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1321 فتح--------------------------------------------------------------------------------- واقام بالمدينة اي --حلالا فما حرم عليه شء اي من محظورات الا----------------------------------------------------------------------------------------------------حرام AUTO 109 باب من قلد القلاءد بيده باب من قلد القلاءد بيد--------------------------------------------------------------ه اي من غير نيابة 1700 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحم-ن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله------ عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله ع------نها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله	1316	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06179	false	-7690425899195766836	11	300	60	1449	1449	300	وقال عروة عن المسور رضي الله تعالي عنه قلد النبي صلي الله عليه وسلم الهدي واشعره واحرم بالعمرة مطابقته للترجمة في قوله واشعره وعلقه عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة واخرجه موصولا عن قريب في باب------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اشعر وقلده بذي الحليفة 9961 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها او قلدتها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حل قد ذكر هذا الحديث في باب من اشعر وقلد بذي الحليفة فانه اخرجه هناك عن ابي نعيم عن افلح وههنا عن عبد الله بن مسلمة القعنبي عن افلح الي اخره قوله او قلدتها شك من الراوي وفيه جواز الاستنابة في التقليد قوله واقام بالمدينة يعني حلالا فما حرم عليه شء--- من محظورات الاحرام قوله كان له حل اي حلال وهذه الجملة في محل الرفع لانها صفة لقوله شء وهو مرفوع بقول فما حرم بضم الرا-----ء 901 باب من قلد القلاءد ب------------------------يده اي هذا باب في بيان من قلد القلاءد علي الهدي بيده بدون استنابة -----لغيره بذلك 0071 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمان انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله تعالي عنها-ان عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله-	6179	7112032055995250684	848	1520.0	665	1530	55.424835205078125	169	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1316	true	9033943476543021005	245	286	1182	1369	1436	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1316	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07678	false	290575393687291229	250	291	1221	1408	1456	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	7678	7112032055995250684	187	374.0	146	187	100.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1317	true	4301253617499339462	32	90	158	449	1506	300	حتي ينحر الهدي بالبناء للمفعول وفي نسخة بالبناء للفاعل اي ابو بكر --------------------------------------قال الكرماني فان قلت عدم الحرمة ليس مغيا ---بالنحر بل هو ياتي بعده فلا مخالفة بين حكم ما بعد الغاية وما قبلها قلت هو غاية ليحرم لا لما يحرم اي الحرمة المنتهية الي النحر لم تكن وذلك لانه رد لكلام ابن عباس المثبت------- للحرمة الي النحر	1317	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06181	false	-3648509666097196333	90	154	446	750	1449	300	حتي ن-حر الهدي اي حتي نحر-------------------------------- ابو بكر الهدي ويروي حتي نحر علي صيغة المجهول وقال الكرماني فان قلت عدم الحرمة ليس مغيا الي النحر اذ هو باق- بعده فلا مخالفة بين حكم ما بعد الغاية وما قبلها قلت هو غاية النحر لا لما يحرم اي الحرمة المنتهية ا-ي النحر لم يكن وذلك لانه رد لكلام ابن عباس وهو كان مثبتا للحرمة الي النحر	6181	7112032055995250684	228	381.5	176	339	67.25663757324219	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1317	true	4301253617499339462	171	213	855	1076	1506	300	حدثنا ابو النعمان حد----ثنا عبد الواحد حدث----نا الاعمش---- حدثنا ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كنت افتل القلاءد للنبي صلي الله عليه وسلم فيقلد الغنم ويقيم في اهله حلالا انظر 1696 مسلم 1321 فتح ابو النعمان ------------------هو محمد بن	1317	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06184	false	-8024545990937235522	251	300	1275	1531	1531	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كنت افتل القلاءد للنبي صلي الله عليه وسلم فيقلد الغنم ويقيم في اهله حلالا هذا طريق اخر للحديث المذكور عن ابي النعمان بضم النون وهو محمد بن-	6184	7112032055995250684	181	323.0	145	257	70.42801666259766	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1317	true	4301253617499339462	193	263	978	1333	1506	300	صلي الله عليه وسلم فيقلد الغنم ويقيم في اهله حلالا انظر 1696 مسلم 1321 فتح ابو النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي عبد الواحد اي ابن زياد 1703 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد حدث----نا منصور بن المعتمر---- ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كنت افتل قلاءد الغنم للنبي صلي الله عليه وسلم فيبعث بها ثم يمكث حلالا	1317	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06185	false	-3373052451215855340	29	101	164	534	1502	300	صلي الله عليه وسل------------------م في اهله حلا----------------------------------------------------------------------------------------------لا وللحنفية ان يحتجوا بالزيادة الثانية فيما ذهبوا اليه من ان تقليد الغنم انما يكون اذا كان في الاحرام 3071 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد قال حدثنا منصور بن المعتمر قال ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كنت افتل قلاءد الغنم للنبي صلي الله عليه وسلم فيبعث بها ثم يمكث حلالا	6185	7112032055995250684	238	339.0	190	482	49.377593994140625	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1318	true	6397232015814305109	34	90	170	454	1473	300	111 باب القلاءد من العهن باب القلاءد من العهن اي ال-------------------------------------------------------------------------------------صوف المصبوغ الوانا غالبا ليكون ابلغ---------------------------------- في العلامة 1705 حد---------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن علي حد----ثنا معاذ بن معاذ حد----ثنا ابن عون عن القاسم عن ام المءمنين رضي الله------ عنها قالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي 1696 مسلم 1321 فتح معاذ بن مع------------------------------------------------اذ بضم الميم و----------------------الذال المعجمة	1318	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06186	false	-5825225319556369429	64	167	323	851	1501	300	111 باب القلاءد من ال---------------------عهن اي هذا باب في بيان حكم القلاءد من العهن بكسر العين المهملة وسكون الهاء وفي اخره نون وهو الصوف المصبوغ الوانا ويقال كل صوف عهن والقطعة منه عهنة والجمع عهون ذكره في الموعب وفي المحكم المصبوغ اي لون كان وقال ابن قرقول هو الاحمر من الصوف 5071 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا ابن عون عن القاسم عن ام المءمنين رضي الله تعالي عنها قالت فتلت قلاءده- من عهن كان عندي مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرو بن علي بن كثير ابو حفص الصيرفي البصري ومعاذ بن معاذ بضم الميم وتخفيف العين المهملة وبالذال المعجمة	6186	7112032055995250684	199	333.5	156	550	36.181819915771484	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1318	true	6397232015814305109	115	178	574	878	1473	300	النعل اي ----تقليد الهدايا به 1706 حدثنا محمد هو ابن سلام اخبرنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها قال فلقد رايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم والنعل في عنقها	1318	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06187	false	-4296860736540047350	119	179	639	934	1556	300	النعلان في التقليد 6071----------- حدثنا محمد قال-------- اخبرنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها قال فلقد رايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم والنعل في عنقها	6187	7112032055995250684	274	512.0	217	314	87.26114654541016	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1319	true	532034092956543300	12	80	60	387	1487	300	1707- حدثنا قبيصة حد----ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحم-ن بن ابي ليلي عن علي رضي الله------ عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها 1716 م 2299 مسلم 1317 فتح قبيصة بفتح القاف اي ابن عقبة بن عامر السواءي سفيان اي---------------- الثوري -ابن ابي نجيح بفتح النون وكسر الجيم هو عب---د الله بن يسار المكي	1319	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06190	false	6078111886633376984	3	71	15	367	1507	300	-7071 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمان بن ابي ليلي عن علي رضي الله تعالي عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها مطابقته للترجمة ظاهرة وقب---يصة بفتح القاف ---ابن عقبة بن عامر السواءي العامري الكوفي وسفيان هو الثوري وابن ابي نجيح بفتح النون وكسر الجيم واسمه عبد الله بن يسار المكي	6190	7112032055995250684	282	503.0	222	359	78.55152893066406	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1319	true	532034092956543300	129	263	640	1296	1487	300	وقلدها ان---ث الضمير---- باعت------------------------------بار ما صدق عليه الهدي من الهدايا وفي نسخة وقلده 1708 حدثن---------------------------------ا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا ابو ضمرة حد----ثنا موسي بن عقبة عن نافع قال اراد ابن عمر رضي الله عن------هما الحج عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير رضي الله عن------هما فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال ونخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب اذا اصنع كما صنع اشهدكم اني اوجبت عمرة حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد جمعت حجة مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحلل من شء حرم منه حتي يوم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طوافه الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال كذلك صنع النبي صلي الله عليه وسلم	1319	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06191	false	3423327623840510829	26	173	141	872	1533	300	وقلدها بتانيث الضمير اما باعتبار ان الهدي اسم الجنس او باعتبار ما صدق عليه الهدي وهو البدنة ويروي ببدنة بالتاء الفارقة بين اسم الجنس وواحده 8071 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع قال اراد ابن عمر رضي الله تعالي عنهما الحج عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال ونخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة --------اذا اصنع كما صنع اشهدكم اني اوجبت عمرة حتي ----كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني--- جمعت حجة مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحلل من شء حرم منه حتي يوم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طوافه الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال كذلك صنع النبي صلي الله عليه وسلم	6191	7112032055995250684	600	1125.5	474	746	80.428955078125	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1320	true	-855335574637287706	10	93	51	477	1445	300	في باب لا تقضي الح-------------------اءض ابن الزبير استشكل بمغايرته لقوله في -------------------------------------------باب طواف القارن------------------------ عام نزل الحجاج بابن الزبير لان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزول الحجاج بابن الزبير كان في سنة ثلاث وسبعين وذلك في اخر ايام ابن الزبير وحجة الحرورية كانت في سنة اربع وستين وذلك قبل خلافته واجيب باحتمال ان الراوي--- اطلق علي الحجاج واشياعه حرورية بجامع ما بينهم من الخروج علي اءمة الحق وباحتمال---------- تعدد القصة ------قيل له اي-------------- لابن عمر وقاءله ابن-------ه عبد الله كما مر في --------------------------------------باب من اشتري الهدي من الطريق	1320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06192	false	-4024141427547342549	5	139	26	690	1497	300	في باب لا تقضي الحاءض الصلاة قوله في عهد ابن الزبير يعني في ايام عبد الله بن الزبير بن العوام فان قلت هذا يخالف قوله في باب طواف القارن ومن رواية الليث عن نافع عام نزل الحجاج بابن الزبير لان خجة الحرورية كانت في السنة التي مات فيها يزيد بن معاوية سنة اربع وستين وذلك قبل ان يتسمي ابن الزبير بالخلافة ونزول الحجاج بابن الزبير كان في سنة ثلاث وسبعين وذلك في اخر ايام ابن الزبير قلت توجيهه باحد الامرين احدهما ا------------------------------------ن الراوي قد اطلق علي الحجاج واتباعه حرورية لجامع ما بينهم من الخروج علي اءمة الحق والاخر ان يحمل علي تعدد القصة قوله فقيل له الظاهر ان القاءل لابن عمر بهذا القول هو ولده عبد الله لانه صرح بذلك في رواية ايوب عن نافع الذي مضي في باب من اشتري الهدي من الطريق	6192	7112032055995250684	305	460.0	239	700	43.57143020629883	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1320	true	-855335574637287706	160	253	794	1231	1445	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحم-ن قالت سمعت عاءشة رضي الله------ عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما ه-ذا قال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرته للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه	1320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06193	false	6561962647837373166	150	245	714	1163	1442	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هاذا قال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرته للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه	6193	7112032055995250684	437	850.0	344	449	97.327392578125	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1320	true	-855335574637287706	176	253	868	1231	1445	300	قالت سمعت عاءشة رضي الله ع------نها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة -لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت-------------------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما ه-ذا -قال نحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرته---------- للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه	1320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06216	false	-7216932794523596290	216	297	1132	1519	1533	300	قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج اذ-ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم---------------- يحل قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هاذا فقيل -----ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه	6216	7112032055995250684	322	559.0	250	409	78.72860717773438	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1320	true	-855335574637287706	160	244	794	1181	1445	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت- سمعت عاءشة رضي الله------ عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة -لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف------- وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت------ فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا -قال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	1320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09038	false	-1906825716405815206	205	293	1045	1456	1494	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان انها سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	9038	7112032055995250684	371	681.0	289	414	89.613525390625	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1321	true	-2617823010062426690	79	114	392	557	1463	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع خالد بن الحارث---- حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع ان عبد الله رضي الله------ عنه كان ينحر في المنحر قال عبيد الله منحر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1321	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06198	false	-6097140771408381119	138	175	699	874	1507	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع خالد بن الحارث قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع ان عبد الله رضي الله تعالي عنه كان ينحر في المنحر قال عبيد الله منحر رسول الله صلي الله عليه وسلم	6198	7112032055995250684	165	316.0	130	175	94.28571319580078	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1321	true	-2617823010062426690	251	283	1223	1386	1463	300	حدثنا سهل بن بكار---- حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس وذكر الحديث قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين مختصرا	1321	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06199	false	3710266785189814587	169	202	823	990	1496	300	حدثنا سهل بن بكار قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس وذكر الحديث قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين مختصرا	6199	7112032055995250684	163	319.5	131	167	97.60478973388672	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1321	true	-2617823010062426690	181	206	896	1015	1463	300	رضي الله------ عنهما كان يبعث بهديه من جمع من اخر الليل حتي يدخل به منحر النبي صلي الله عليه وسلم مع حجاج فيهم الحر والمملوك	1321	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06199	false	3710266785189814587	0	26	0	125	1496	300	رضي الله تعالي عنهما كان يبعث بهديه من جمع من اخر الليل حتي يدخل به منحر النبي صلي الله عليه وسلم مع حجاج فيهم الحر والمملوك	6199	7112032055995250684	119	230.5	94	125	95.19999694824219	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1322	true	1676393029781830218	17	65	97	328	1491	300	118 باب نحر الابل مقيدة------- باب-------- نحر الابل المقيدة في نسخة مقيدة بالنصب حال 1713 حد-----------ثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله------ عنهما اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها قال ابعثها قياما مقيدة	1322	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06200	false	-8921615052153466431	249	300	1277	1514	1514	300	811 باب نحر الابل مقيدة اي هذا باب في بيان نحر الابل----------------------------- حال كونه مقيدة 3171 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها قال ابعثها قياما مقيدة-	6200	7112032055995250684	191	324.0	149	267	71.53558349609375	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1322	true	1676393029781830218	35	183	188	919	1491	300	بن -مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن يونس --عن زياد بن جبير قال رايت------ ابن عمر رضي الله عنهما اتي علي رجل قد اناخ بدنته------------ ينحرها -قال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم وقال ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة عن يونس اخبرني زياد مسلم 1320 فتح عن يونس اي ابن عبيد بن دينار العبدي ابعثها اي اقمها او اثرها قياما مصدر علي الاول وحال مقدرة علي الثاني وعليه فقياما بمعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاءمة مقيدة اي معقولة ويسن------------------ كونها معقولة اليد اليسري سنة بالنصب مفعول لمحذوف اي اتبع وبالرفع خبر مبتدا محذوف AUTO 119 باب نحر البدن قا--------------------------ءمة وقال ابن عم-ر رضي الله عن------هما سنة محمد صلي الله عليه وسلم انظر وقال اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عن------هما صواف الحج قياما باب نحر البدن قاءمة في نسخة قياما سنة محمد في نسخة من سنة محمد وفي اخري قياما سنة محمد صواف يعني في قوله تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف الحج اي قياما	1322	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06202	false	-8582840843838360379	83	260	444	1329	1528	300	بن شميل-- حدثنا-------- شعبة عن يونس سمعت زياد بن جبير قال -انتهيت مع ابن عمر فاذا------------------ رجل قد اضجع بدنته وهو يريد ان ينحرها فقال قيا-------ما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم وقال صاحب التلويح التعليق علي شعبة رواه العلامة ابو اسحاق ابراهيم بن اسحاق الحربي في كتاب المناسك عن عمرو بن مرزوق حدثنا شعبة عن يونس عن ----زيا----------------------------------د بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------جبير فذكره وقال بعضهم ليس فيه وفاء مقصود البخاري فانه اخرج هناك طريق شعبة لبيان سماع يونس له من زيادة انتهي قلت انما قصد صاحب التلويح ذكر مجرد الاتصال مع قطع النظر عما ذكره 911 باب نحر البدن قاءم------ة اي هذا باب في بيان نحر البدن حال كونها قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة وفي رواية الكشميهني قياما وقال ابن عمعر رضي الله تعالي عنهما سنة محمد صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة وفي بعض النسخ وقال ابن عمر سنة محمد صلي الله عليه وسلم وهذا التعليق قد ذكره موصولا في الباب السابق وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما صواف----- قياما اشار به الي تفسير لفظ صواف الذي----------------------------------------------------------------- في قوله تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف الحج اي قياما	6202	7112032055995250684	305	265.0	232	1232	24.756492614746094	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1322	true	1676393029781830218	189	258	956	1310	1491	300	قياما 1714 حدثنا سهل بن بكار حد----ثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله------ عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين فبات بها فلما اصبح ركب راحلته فجعل يهلل ويسبح فلما علا علي البيداء لبي بهما جميعا فلما دخل مكة امرهم ان يحلوا ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين	1322	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06203	false	-5574677018015816435	63	134	331	695	1500	300	قياما 4171 حدثنا سهل بن بكار قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله تعالي عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين فبات بها فلما اصبح ركب راحلته فجعل يهلل ويسبح فلما علا علي البيداء لبي بهما جميعا فلما دخل مكة امرهم ان يحلوا ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين	6203	7112032055995250684	348	682.0	279	364	95.6043930053711	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1323	true	-3685735676493508730	14	73	66	354	1486	300	بمعني قاءمة 1715 حدثنا مسدد حد----ثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله ------عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ايوب عن رجل عن انس رضي الله ------عنه ثم بات حتي اصبح فصلي الصبح ثم ركب راحلته حتي اذا استوت به البيداء اهل بعمرة وحجة	1323	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06204	false	6014800386517872634	3	130	14	625	1443	300	بمعني قاءمة 5171 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين هذا طريق اخر في صدر حديث انس رضي الله تعالي عنه المذكور قبله فانه اخرجه قبله عن سهيل بن بكار عن وهيب ابن خالد عن ايوب وهذا اخرجه عن مسدد عن اسماعيل بن علية عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عبد الله ابن زيد وقد ذكرنا في باب من نحر بيده ان البخاري رضي الله تعالي عنه اخرج هذا الحديث عن جماعة مفرقا مختصرا ومطولا وعن ايوب عن رجل عن انس رضي الله تعالي عنه ثم بات حتي اصبح فصلي الصبح ثم ركب ر-حلته حتي اذا استوت به البيداء اهل بعمرة وحجة	6204	7112032055995250684	281	523.5	222	612	45.91503143310547	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1323	true	-3685735676493508730	48	256	241	1267	1486	300	ايوب عن رجل عن انس رضي الله عنه ثم بات حتي اصبح فصلي الصبح ثم ركب راحلته حتي اذا استوت به البيداء اهل بعمرة وحجة انظر 1089 مسلم 690 فتح اسماعيل اي ابن علية عن رجل احتملت جهالته لانه في المتابعة وقيل هو ابو قلابة استوت به البيداء بالنصب بنزع الخافض اي علي البيداء AUTO 120 باب لا يعطي الجزار من الهدي شيء-------ا باب--------- لا يعطي الجزار من الهدي شيءا ببناء يعطي للفاعل اي صاحب الهدي وببناءه للمفعول فالجزا----------------------------------------------------------------------ر منصوب ----علي الاول------------------------------------------------------------ مرفوع علي الثاني 1716 --------حدثنا محمد بن كثير ا----خبرنا سفيان قال اخبرني ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحم-ن بن ابي ليلي عن علي رضي الله------ عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم فقمت علي البدن فامرني فقسمت لحومها ثم امرني فقسمت جلالها وجلودها انظر 1707 مسلم 1317 فتح سفيان اي الثوري اخبرني في نسخة حدثني ابن ابي نجيح هو عبد الله بن يسار عن مجاهد اي ابن جبر فقمت علي البدن اي التي ارصدها للهدي وعددها علي الاصح ماءة كما بينها بعد في باب يتصدق بجلال البدن 1716 قال سفيان-- وحدثني عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحم-ن بن ابي ليلي عن علي رضي الله------ عنه ق----ال امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي البدن ولا اعطي عليها شيءا في جزارتها	1323	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06205	false	-3771982117901994567	0	143	0	707	1502	300	ايوب عن رجل عن انس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فافهم 021------------------- باب لا يعطي الجزار من الهدي شيءا اي هذا باب يذكر فيه لا يعط------------------------------------------ي صاحب الهدي الجزار من الهدي الذي يذبحه شيءا هذا التقدير علي ان يكون قوله لا يعطي علي صيغة المعلوم والجزار منصوب به وعلي تقدير ان يكون لا يعطي علي صيغة المجهول يكون الفاعل محذوفا والجزار مرفوعا لاسناد الفعل اليه 6171 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان قال اخبرني ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمان بن ابي ليلي عن علي رضي الله تعالي عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم فقمت علي البدن فامرني فقسمت لحومها ثم امرني فقسمت جلالها وجلودها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان ح وحدثني عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمان بن ابي ليلي عن علي رضي الله تعالي عنه قال قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي البدن ولا اعطي عليها شيءا في جزارتها	6205	7112032055995250684	476	799.0	376	1208	39.40397262573242	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1324	true	-4975559682754900863	17	89	88	462	1538	300	121 باب يتصدق بجلود الهدي------- باب يتصدق بجلود الهدي ببناء يتصدق للفاعل اي صاحب الهدي وببناءه للمفعول 1717 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري ان مجاهدا اخبرهما ان عبد الرحمن- بن ابي ليلي اخبره ان عليا رضي الله------ عنه اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقوم علي بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شيءا	1324	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06208	false	2095418746976219762	224	297	1170	1536	1557	300	121 باب يتصدق بجلود الهدي اي هذا باب يذكر فيه انه يتصدق--------------------- صاحب الهدي بجلود هديه 7171 حد-----ثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري ان مجاهدا اخبرهما ان عبد الرحمان بن ابي ليلي اخبره ان عليا رضي الله تعالي عنه اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقوم علي بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شيءا	6208	7112032055995250684	312	578.0	248	392	79.59183502197266	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1324	true	-4975559682754900863	68	191	354	976	1538	300	صلي الله عليه وسلم امره ان يقوم علي بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شيءا انظر 1707 مسلم 1317 فتح يحيي اي ابن ابي كثير عن ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج AUTO 122 باب يتصدق بجلال البدن باب يتصدق بجلال البدن ببناء يتصدق للفاعل وببناءه للمفعول 1718 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حد----ثنا سيف بن ابي سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني ابن ابي ليلي ان عليا رضي الله------ عنه حدثه قال اهدي النبي صلي الله عليه وسلم ماءة بدنة CHECK 123 باب واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا فامرني بلحومها فقسمتها ثم امرني بجلالها فقسمتها ثم بجلودها فقسمتها انظر 1707 مسلم 1317 فتح ابو نعيم هو- الفضل بن دكين	1324	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06209	false	-8348969574565279113	167	265	794	1292	1467	300	صلي الله عليه وسلم ان ا-----قوم علي بدنه وان اتصدق بلح---------مها وجلودها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا اعطي الجزار منها قال نحن نعطيه من عندنا وبقية الكلام فيه قد مرت في الابواب المذكورة 221 باب يتصدق بجلال البدن اي هذا باب يذكر فيه يتصدق صاحب الهدي بجلال البدن 8171 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سيف بن ابي سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني ابن ابي ليلي--- عليا رضي الله تعالي عنه حدثه قال اهدي النبي صلي الله عليه وسلم ماءة بدنة--------------------------------------------------------------- فامرني بلحومها فقسمتها ثم امرني بجلالها-------- ثم بجلودها فقسمتها هذا طريق اخر عن مجاهد اخرجه ابو نعيم الفضل بن دكين	6209	7112032055995250684	267	263.0	213	805	33.167701721191406	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1324	true	-4975559682754900863	198	274	1015	1417	1538	300	123 باب واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود و-اذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه الحج 26 فتح باب-------------------- واذ بوانا	1324	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06210	false	1154360654171181581	1	80	5	425	1571	300	321 باب واذ بوانا لابراهيم مكان البيت--- لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود وااذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءش الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه الحج اي هذا باب يذكر فيه قوله تعالي واذ بوانا	6210	7112032055995250684	391	748.5	316	423	92.43498992919922	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1325	true	2588482290064138776	187	237	966	1208	1512	300	لا يءكل من جزاء الصيد والنذر ويءكل مما سوي ذلك وقال عطاء ياكل ويطعم من المتعة باب ما ياكل من---------------------------------------------------------------------- البدن------------------------- وما يتصدق به ببناء ياكل و يتصدق للفاعل وببناء يتصدق للمفعول------------------------------------------------- لا يءكل اي لا ياكل المالك من الذي جعله جزاء للصيد------ ولا من ال-نذور بل يجب عليه التصدق	1325	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06213	false	-4644285661790177142	0	78	0	387	1456	300	لا يءكل من جزاء الصيد والنذر ويءكل مما سوي ذلك مطابقته للترجمة ظاهرة وعبيد الله هو ابن عمر العمري وهذا تعليق وصله ابن ابي شيبة عن ابن نمير عنه بمعناه قال اذا عطبت البدنة او كسرت اكل منها صاحبها ولم يبدلها الا ان تكون نذرا او جزاء صيد ورواه الطبراني من طريق القطان عن عبيد الله بلفظ التعليق المذكور قوله لا يءكل اي لا ياكل المالك من الذي جعله جزاء -لصيد الحرم ولا من المنذور بل يجب----- التصدق	6213	7112032055995250684	139	182.0	107	393	35.36895751953125	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1325	true	2588482290064138776	261	291	1323	1473	1512	300	يقول كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فرخص لنا النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قلت لعطاء اقال حتي جءنا المدينة قال لا	1325	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06214	false	-8726398790239344243	0	30	0	150	1444	300	يقول كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فرخص لنا النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قلت لعطاء اقال حتي جءنا المدينة قال لا	6214	7112032055995250684	150	300.0	120	150	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1326	true	6636119615612944502	99	189	510	940	1463	300	حدثنا سليما--ن بن بلال قال حدثني يحيي قال حدثتني--------- عمرة ق----------------الت سمعت عاءشة رضي الله ع------نها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم---------------- يحل قالت عاءشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل -----ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه	1326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06193	false	6561962647837373166	150	245	714	1163	1442	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة -لا نري الا الحج فلم---ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت-------------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هاذا قال نحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرته---------- للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه	6193	7112032055995250684	341	563.0	262	484	70.45454406738281	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1326	true	6636119615612944502	95	189	491	940	1463	300	حدثنا خالد بن مخلد حد----ثنا سليمان بن بلال قال حدثني يحيي قال حدثتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله ع------نها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم يحل قالت عاءشة رضي الله ع------نها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما ه-ذا فقيل ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه	1326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06216	false	-7216932794523596290	203	297	1065	1519	1533	300	حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال --------حدثني يحيي قال حدثتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج ----اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم يحل قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هاذا فقيل ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه	6216	7112032055995250684	429	832.5	339	466	92.06008911132812	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1326	true	6636119615612944502	110	178	567	880	1463	300	سمعت عاءشة رضي الله ع------نها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم----------------------- يحل قالت عاءشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل -----ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	1326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09038	false	-1906825716405815206	222	293	1122	1456	1494	300	سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلم---ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة-------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	9038	7112032055995250684	283	501.0	219	352	80.3977279663086	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1327	true	264042442294269486	63	172	279	787	1362	300	الي تكرر-ه في اجوبة النبي صلي الله عليه وسلم عن ما سءل عنه ونفي الحرج عن ما ذكر يقتضي ان الاصل سبق الذبح علي الحلق فتحصل المطابقة بين الترجمة وهذا الحديث وتاليه 1722 حدث-----------------------نا احمد بن يونس اخبرنا ابو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عن------هما قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحيم الرازي عن ابن خثيم---- اخبرني عطاء عن ابن عباس رضي الله عن------هما عن النبي صلي الله عليه وسلم وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاسم بن يحيي ----حدثني	1327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06220	false	-6496886272143107898	34	300	150	1433	1433	300	الذي فعلوه في حج--ة النبي صلي الله عليه وسلم كان-------------------------------------------------------- علي الجهل بالحكم فيه كيف هو فعذرهم لجهلهم وامرهم في المستانف ان يتعلموا مناسكه 2271 حدثنا احمد بن يونس اخبرنا ابو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قا- لا حرج هذا طريق ثان لحديث ابن عباس اخرجه عن احمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي عن ابي بكر بن عياش بتشديد الياء اخر الحروف وبالشين المعجمة الاسدي الكوفي قال البخاري قال اسحاق سمعت ابا بكر يقول اسمي وكنيتي واحد وقيل غير ذلك هو من افراده يروي عن عبد العزيز بن رفيع بضم الراء وفتح الفاء وسكون الياء وبالعين المهملة ابو عبد الله الاسدي المكي سكن الكوفة وهو يروي عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس وقال عبد الرحيم الرازي عن ابن خثيم قال اخبرني عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا طريق ثالث معلق عن عبد الرحيم بن سليمان الاشل الرازي عن ابن خثيم بضم الخاء المعجمة وفتح الثاء المثلثة وسكون الياء اخر الحروف وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم ابو عثمان المكي عن عطاء عن ابن عباس ووصله الاسماعيلي عن راطيا قال حدثنا الحسن بن حماد حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم اخبرني عطاء عن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله طفت بالبيت قبل ان ارم قال ارم ولا حرج وقال القاسم بن يحيي قال حدثني-	6220	7112032055995250684	378	629.5	288	1343	28.14594268798828	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1327	true	264042442294269486	172	236	787	1071	1362	300	ابن خثيم عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 84 مسلم 1307 فتح و---------------------------------------------------------قال عفان اراه عن وهيب---- حدثنا ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال حماد عن قيس بن سعد وعباد بن منصور عن عطاء عن جابر رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06221	false	7161079120417319853	0	132	0	624	1422	300	ابن خثيم عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا تعليق قاله القاسم بن يحيي عن عطاء الهلالي الواسطي مات سنة سبع وتسعين وماءة وقال عفان اراه عن وهيب قال حدثنا ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا ايضا تعليق قاله عفان بن مسلم الصفار البصري قوله اراه بضم الهمزة اي اظنه والقاءل بهذه اللفظة هو البخاري واخرجه احمد عن عفان بدون قوله اراه ولفظه جاء رجل فقال يا رسول الله حلقت ولم انحر قال لا حرج فانحر وجاءه اخر فقال يا رسول الله نحرت قبل ان ارمي قال فارم ولا حرج وقال حماد عن قيس بن سعد وعباد بن منصور عن عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	6221	7112032055995250684	260	392.0	200	624	41.66666793823242	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1327	true	264042442294269486	94	146	432	659	1362	300	--وتاليه 1722 حدثنا احمد بن يونس اخبرنا ابو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال---- حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال---- ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج	1327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14432	false	-9034789662368013809	196	251	958	1198	1472	300	والتاخير 6666 حدثنا احمد بن يونس حدث-نا ابو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال اخر حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال اخر ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج	14432	7112032055995250684	216	401.0	164	241	89.62655639648438	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1328	true	-7043794627037564772	156	265	744	1271	1430	300	حدثنا عبدان ق-------ال اخبرني ابي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو -----بالبطحاء فقال ا--حججت -قلت نعم -قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال---- احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من نساء بني قيس فف-لت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حت-------ي خلافة عمر رضي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه فذكرته له فق----ال ان ناخذ بكتاب الله فانه--------------------- يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي -بلغ الهدي محله	1328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05845	false	-6949866887663309399	5	168	25	806	1490	300	حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرنا------- شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي -------------قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي حججت فقلت نعم فقال بم- اهللت قلت لبيت باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فقد احسنت -------طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من----- بني قيس فغسلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي كان في خلافة عمر رضي الله تعالي عنه فقال له رجل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا قال فقدم عمر رضي الله تعالي عنه فذكرت- له ذلك فقال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان كتاب الله تعالي يامر-- بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	5845	7112032055995250684	473	816.5	372	817	57.894737243652344	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1328	true	-7043794627037564772	20	75	85	335	1430	300	من قال رميت قبل ان احلق اوطفت قبل ان ارمي وذبحت قبل ان احلق 1723 حد-------------------------------------ثنا محمد بن المثني حد----ثنا عبد الاعلي حد----ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج قال حلقت قبل ان انحر قال لا حرج	1328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06221	false	7161079120417319853	186	252	898	1196	1422	300	عن رجل رمي- قبل ان يحلق -وحلق قبل ان يرمي وذبح- قبل ان يحلق فقال صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج 3271 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج قال حلقت قبل ان انحر قال لا حرج	6221	7112032055995250684	228	396.5	173	301	75.74750518798828	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1328	true	-7043794627037564772	156	265	744	1271	1430	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله ------عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من نساء بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي خلافة عمر رضي الله ------عنه فذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	1328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06222	false	3662008361469993551	13	124	55	593	1471	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال بم- اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من نساء بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي خلافة عمر رضي الله تعالي عنه فذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	6222	7112032055995250684	526	1032.0	417	539	97.58812713623047	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1328	true	-7043794627037564772	193	265	913	1271	1430	300	بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة -----------------------------------ثم اتيت امراة من نساء بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حت-ي خلافة عمر رضي الله عنه فذكرته له فقال ان ناخذ-- بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي -بلغ الهدي محله	1328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06364	false	-1087831938135844838	0	64	0	326	1499	300	بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت -------طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من--------- قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به حتي كان في خلافة عمر----------------------- فقال ان -اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان -اخذ---نا بقول النبي صلي الله عليه وسلم فانه---------------------------- لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	6364	7112032055995250684	272	451.0	216	398	68.34170532226562	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1330	true	2418062724549134913	34	78	173	413	1453	300	حدثنا عياش بن الوليد حد----ثنا محمد بن فضيل حدث----نا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قالها ثلاثا قال وللمقصرين	1330	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06231	false	6555370150403833700	120	167	633	887	1606	300	حدثنا عياش بن الوليد قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قالها ثلاثا قال وللمقصرين	6231	7112032055995250684	235	459.5	191	254	92.51968383789062	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1330	true	2418062724549134913	266	300	1291	1453	1453	300	حدثنا محمد بن ابي بكر حد----ثنا فضيل بن سليمان حدث----نا موسي بن عقبة اخبرني كريب عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة امر اصحابه ان يطوفوا-	1330	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06236	false	-2469565497919764413	0	37	0	177	1462	300	حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسي بن عقبة اخبرني كريب عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة امر اصحابه ان يطوفوا	6236	7112032055995250684	157	298.5	124	177	88.7005615234375	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1331	true	-3780569711674042786	58	130	290	647	1469	300	صلي الله عليه وسلم الزيا--------------------------------------------------------رة الي الليل ويذكر عن ابي حسان عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت ايام مني باب الزيارة يوم النحر اي طواف الزيارة وهو طواف الافاضة وسمي طواف الركن والصدر بفتح الدال لانه يصدر عن البيت اي يرجع اليه ابو الزبير هو محمد بن مسلم بن تدرس الزيارة اي طوافها عن ابي حسان بالصرف وعدمه مسلم بن عبد الله العدوي	1331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06238	false	7927562631468840688	207	254	1030	1263	1500	300	صلي الله عليه وسلم مع نساءه ليلا قلت هذا حديث غريب جدا فلا يعارض الاحاديث المذكورة المشهورة- ويذكر عن ابي حسان عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت ايام مني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو حسان اس--------مه مسلم بن عبد الله العدوي	6238	7112032055995250684	157	240.0	122	419	37.47016525268555	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1331	true	-3780569711674042786	204	295	996	1449	1469	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله ع------نها قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال حابستنا هي قالوا يا رسول الله افاضت يوم النحر قال اخرجوا انظر 294 مسلم 1211 فتح ويذكر عن القاسم وعروة والاسود عن عاءشة رضي الله عنها افاضت صفية يوم النحر فافضنا اي طفنا طواف الافاضة	1331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06241	false	-1825401641824497512	74	155	354	762	1508	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال حابستنا هي قالوا يا رسول الله افاضت يوم النحر قال اخرجوا مطابقته للترجمة في قوله فافضنا يوم النحر لان معناه-------------------------------------------------------- طفنا طواف الافاضة	6241	7112032055995250684	348	666.5	275	464	75.0	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1331	true	-3780569711674042786	247	290	1208	1421	1469	300	منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال حابستنا هي قالوا يا رسول الله افاضت يوم النحر قال اخرجوا انظر 294 مسلم 1211 فتح ويذكر عن القاسم وعروة والاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها افاضت صفية يوم النحر	1331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06242	false	1737074217010050829	250	284	1245	1417	1492	300	منها ما يريد الرجل من اه------------------له انه لا باس بالاعلام بذلك وانما المكروه ان يغشاها حيث يسمع او يري----------------------------- ويذكر عن القاسم وعروة والاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها افاضت صفية يوم النحر	6242	7112032055995250684	113	166.0	89	219	51.598175048828125	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1332	true	6266174897088585557	120	224	559	1046	1405	300	عن -ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج انظر 84 مسلم 1307 فتح والتقديم اي تقديم بعض هذه الثلاثة علي بعض والتاخير اي تاخير بعضها عن بعض لا حرج اي لا اثم ولا فدية 1735 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------ا قال--------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال---- حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وقال رميت بعد ما امسيت -------فقال -----لا حرج	1332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06218	false	6814848466549139516	180	255	892	1237	1442	300	عن طاووس عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرج وعند الاسماعيلي سءل عمن ذبح قبل ان يحلق وعمن حلق قبل ان يذبح وحلق قبل ان يرمي اشياء ذكرها قال لا حرج وعند ابي داود كان------------------------- يسال يوم -------مني فيقول لا حرج فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج -قال اني-------- امسيت ولم ارم قال ارم ولا حرج	6218	7112032055995250684	209	167.0	162	617	33.87358093261719	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1332	true	6266174897088585557	244	298	1143	1397	1405	300	باب الفتيا علي الدابة عند الجمرة اي الكبري وهي--------------------------- جمرة العقبة كما مر 1736------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح	1332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06248	false	-9123215458775769274	139	267	666	1306	1451	300	باب الفتيا علي الدابة عند الجمرة اي هذا باب في بيان الفتيا علي الدابة عند جمرة العقبة يقال استفتيت الفقيه في مسالة فافتاني قال الجوهري والاسم الفتيا والفتوة وقد ذكر البخاري بابين في كتاب العلم احدهما باب الفتيا وهو واقف علي ظهر الدابة او غيرها واورد فيه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص والاخر باب السءال والفتيا عند رمي الجمار واورد فيه ايضا حديث عبد الله بن عمرو بن العاص واورد ههنا ايضا حديث عبد الله بن عمرو المذكور في البابين وهذا منه نادر غريب 6371 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح	6248	7112032055995250684	233	423.0	183	640	36.40625	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1332	true	6266174897088585557	192	224	900	1046	1405	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وقال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج	1332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06248	false	-9123215458775769274	0	30	0	137	1451	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يسءل يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال حلقت قبل ان ا---------ذبح ولا حرج وقال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج	6248	7112032055995250684	136	268.0	106	146	93.15068817138672	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1333	true	-2459355050442893387	0	28	0	117	1366	300	ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1333	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06248	false	-9123215458775769274	267	295	1306	1423	1451	300	ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	6248	7112032055995250684	117	234.0	89	117	100.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1333	true	-2459355050442893387	15	139	64	609	1366	300	فما سءل يومءذ عن شء -قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج انظر 83 مسلم 1306 فتح وقف اي--- علي ناقته لم اشعر اي لم افطن عن شء اي من هذه الامور المذكورة 1737 حد-------------------------------------------------ثنا سعيد بن يحيي بن سعيد---- حدثنا ابي---- حدثنا ابن جريج ----حدثني الزهري عن عيسي بن طلحة ان عبد الله بن عمرو بن العاص- رضي الله عنه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم النحر فقام اليه رجل فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج	1333	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06250	false	-8451528790594898115	25	161	125	730	1421	300	فما سءل------ عن شء وقدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج فان قلت يمكن انه حمل هذا المبهم علي ما ذكر قلت يرد ذلك رواية ابن جريج واشباه ذلك كما يجء في الحديث الذي ياتي عقيب هذا الحديث ان شاء الله تعالي 318 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد قال حدثنا ابي قال حدثنا ابن جريج قال حدثني الزهري عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم النحر فقام اليه رجل فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج	6250	7112032055995250684	455	804.5	347	611	74.46808624267578	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1333	true	-2459355050442893387	181	212	802	947	1366	300	شهاب---- حدثني عيسي بن طلحة بن عبيد الله انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله------ عنهما قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته فذكر الحديث	1333	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06253	false	4284816922161610027	0	33	0	155	1476	300	شهاب قال حدثني عيسي بن طلحة بن عبيد الله انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته فذكر الحديث	6253	7112032055995250684	145	276.0	114	155	93.54838562011719	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1333	true	-2459355050442893387	59	132	255	582	1366	300	ابن جريج----------------------- حدثني الزهري عن عيسي بن طلحة ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم--------- يخطب يوم النحر فق--ام اليه رجل فقال كنت احسب ---------------ان كذا قبل -----كذا ثم قام اخر فقال------------- كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سءل يومءذ	1333	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14431	false	-5292833173815544421	230	300	1131	1451	1451	300	ابن جريج قال سمعت ابن شهاب يقول حدثني---------- عيسي بن طلحة ان عبد الله بن عمر وبن العاص------------- حدثه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر اذ قام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر فقال يا رسول الله كنت احسب--- كذا ---وكذا لهءلاء الثلاث ف-------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن-------- يومءذ-	14431	7112032055995250684	231	327.5	181	394	58.62944030761719	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1334	true	-1920527498637441	0	72	0	364	1531	300	قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي امته فليبلغ الشاهد الغاءب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 7079 فتح--------------- خطب الناس يوم النحر	1334	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06257	false	7220013778481262346	163	237	794	1173	1512	300	قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي امته فليبلغ الشاهد الغاءب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض مطابقته للترجمة في قوله خطب الناس يوم النحر	6257	7112032055995250684	356	693.5	285	379	93.931396484375	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1334	true	-1920527498637441	222	253	1163	1312	1531	300	1740 حدثنا حفص بن عمر حد----ثنا شعبة قال اخبرني عمرو--------- قال سمعت جابر بن زيد قال سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات	1334	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06524	false	3168982667062840317	2	36	6	174	1602	300	1481 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن زيد قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات	6524	7112032055995250684	135	242.0	105	168	80.35713958740234	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1335	true	-5822606886605655783	0	33	0	152	1508	300	ابي بكرة ورجل---- افضل في نفسي من عبد الرحم---ن حميد بن عبد الرحمن------- عن ابي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال اتدرون اي يوم هذا	1335	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00800	false	-3899006241143423717	83	117	389	546	1457	300	ابي بكرة ورجل اخر افضل في نفسي من عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن كلاهما عن ابي بكرة -------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال اتدرون اي يوم هذا	800	7112032055995250684	134	226.5	104	170	78.82353210449219	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1335	true	-5822606886605655783	0	160	0	781	1508	300	ابي بكرة ورجل افضل في نفسي من عبد الرحم-ن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي بكرة رضي الله------ عنه قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال اتدرون اي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------سمه فقال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا- في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض انظر 67 مسلم 1679 فتح ----------------------------------------------------------------------------------------------ابو عامر هو عبد الملك بن عمرو العقدي------- قرة ب----------تشديد الراء ابن خال---------د السدوسي عن ابي ب-------------------------------------------------------------------كرة نفيع بن الحارث	1335	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06265	false	8289826682001978078	40	255	191	1267	1490	300	ابي بكرة ورجل افضل في نفسي من عبد الرحمان حميد بن عبد الرحمان عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنه قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال اتدرون اي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قلنا اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ذننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هاذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم سبعة الاول عبد الله بن محمد بن عبد الله ابو جعفر الجعفي المعروف بالمسندي الثاني ابو عامر عب---د الملك بن عمرو العقدي الثالث قرة بضم القاف وتشديد الراء ابن خالد ابو محمد السدوسي الرابع محمد بن سيرين وقد تكرر ذكره الخامس عبد الرحمن بن ابي بكرة واسم ابي بكرة نفيع بن الحارث	6265	7112032055995250684	749	1415.0	594	1079	69.41612243652344	140	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1335	true	-5822606886605655783	230	297	1133	1492	1508	300	يوم النحر بالنصب------------ خبر ليس اي اليس اليوم يوم النحر ويجوز الرفع علي انه اسم--ها والخبر محذوف اي اليس يوم النحر هذا اليوم فقال اليس في نسخة قال باسقاط الفاء و اليس ذا الحجة بالنصب وفي نسخة ذو الحجة بالرفع وتوجيهها يعرف مما مر انفا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يست بالبلدة الحرام بتانيث البلدة وتذكير الحرام الذي هو صفتها واستشك--------------------------------ل الجمع بينهما واجيب بان الحر------------------------------------------------------------------ام اضمحل منه معني الوصفية وصار اسما	1335	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06266	false	1811136865523105313	185	294	913	1484	1515	300	يوم النحر ب--نصب يوم علي انه خبر ليس اي ل-يس اليوم يوم النحر ويجوز الرفع علي انه اسم ليس والتقدير ا-------ليس يوم النحر هذا اليوم قوله اليس ذو الحجة--------------------------------------------------------- بالرفع اسم ليس وخبرنا محذوف اي ليس ذو الحجة هذا الشهر ويجوز فيه فتح الحاء وكسرها وقال صاحب التوضيح فتح الحاء اشهر قلت نقله عن صاحب التلويح وهو نقله عن القزاز وفي المثلث لابن سيده جعلهما سواء ولكن في السن العامة الكسرة اشهر قوله اليست بالبلدة الحر----------------------------ام الضمير في اليست يرجع الي البلد في قوله اي بلد هذا قال الجوهري البلد والبلدة واحد البلاد والبلدان وانما وصف البلدة بالحرام والبلدة تءنث لان لفظ الحرام اضمحل منه معني الوصفية وصار اسما	6266	7112032055995250684	179	234.0	142	666	26.876876831054688	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1335	true	-5822606886605655783	0	135	0	661	1508	300	ابي بكرة و---رجل------- افضل في نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن عن ابي بكرة ----رضي الله عنه قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال اتدرون اي يوم ه-ذا ق-لنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس --ذو الحجة قلنا بلي قال-------------- اي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي --------------قال فان دماءكم واموال------------------كم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في شهركم هذا- في بلدكم ه-ذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب ف----رب مبلغ اوعي من سامع ف----------------------لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	1335	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14983	false	8514953974904088924	56	163	281	806	1477	300	ابي بكرة وعن رجل اخر هو افضل في نفسي من عبد الر----حمان بن ابي بكرة-- عن ابي بكرة ان رسول الله خطب الناس فقال الا -----------------------------------تدرون اي يوم هاذا قالوا الله ورسوله اعلم -قال حتي ظننا انه سيسميه بغير ا----------------------------------------------------------------------------------------------------سمه فقال اليس بيوم النحر قلنا بلاي يا رسول الله قال اي بلد هاذا -------------------------------------------------------------اليست بالبلدة------- قلنا بلاي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في شهركم هاذا في بلدكم هاذا -------------------الا هل بلغت قلن-ا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فانه رب مبلغ يبلغه من هو اوعاي له فكان كذالك قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	14983	7112032055995250684	368	541.5	287	755	48.741722106933594	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1336	true	-5912680681676169627	109	190	555	954	1530	300	حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا يزيد بن هارون---- اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يوم ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم فقال فان هذا يوم حرام افتدرون اي بلد ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم قال بلد حرام افتدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم	1336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06267	false	5553693135915174165	216	300	1152	1566	1566	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يوم هاذا قالوا الله ورسوله اعلم فقال فان هذا يوم حرام افتدرون اي بلد هاذا قالوا الله ورسوله اعلم قال بلد حرام افتدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم-	6267	7112032055995250684	398	760.5	318	415	95.90361785888672	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1336	true	-5912680681676169627	191	243	958	1218	1530	300	وقال هشام بن الغاز اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما وقف النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بهذا وقال هذا يوم الحج الاكبر فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اشهد وودع الناس فقالوا ه-ذه حجة الوداع 7077 فتح ابن ال------------------غاز ب--------معجمة	1336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06268	false	-4872023703071469584	190	246	931	1224	1504	300	وقال هشام بن الغاز اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وقف النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بهذا وقال هذا يوم الحج الاكبر فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اشهد وودع الناس فقالوا هاذه حجة الوداع مطابقته للترجمة ظاهرة وهشام بن الغاز بالغين المعجمة	6268	7112032055995250684	245	460.5	196	293	83.61774444580078	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1336	true	-5912680681676169627	109	191	555	958	1530	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي ي--وم ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم فقال فان ه-ذا يوم حرام افتدرون اي بلد ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم قال بلد حرام افتدرون اي شهر ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا- في شهركم هذا- في بلدكم ه-ذا	1336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13730	false	8150080827646709700	169	251	901	1311	1546	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يعلام هاذا قالوا الله ورسوله اعلم -قال فان هاذا يوم حرام افتدرون اي بلد هاذا قالوا الله ورسوله اعلم قال بلد حرام ا-تدرون اي شهر هاذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هاذا في شهركم هاذا في بلدكم هاذا	13730	7112032055995250684	395	745.5	313	412	95.87378692626953	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1337	true	-3067285279083974233	0	64	0	299	1473	300	133 باب هل يبيت اصحاب السقاية او غيرهم بمكة ليالي مني باب هل يبيت اصحاب السقاية او غيرهم بمكة ليالي مني او لا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------وله او غيرهم اي--------------------- مم----ن له عذر من مرض او شغل كالحطابين والرعاء 1743 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبيد بن ميمون حد----ثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما رخص النبي صلي الله عليه وسلم	1337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06272	false	4525615896858811051	145	283	728	1422	1505	300	331 باب هل يبيت اصحاب السقاية او غيرهم بمكة ليالي --------------------------------------------------مني اي هذا باب يذكر فيه هل يبيت اصحاب السقاية وهي الماء المعد للشرب وسقاية العباس في المسجد الحرام مشهورة قوله او غيرهم اي او غير اصحاب السقاية ممن كان له عذر من مرض او شغل كالحطابين والرعاء والباء في بمكة تتعلق بقوله يبيت وليالي منصوب علي الظرفية فان قلت ليس فيه جواب الاستفهام قلت الظاهر انه اكتفي بما في حديث الباب عن ذكر الجواب وقيل يحتمل ان البخاري لا يري ذلك الا لاهل السقاية خاصة وحدهم كما ذهب اليه البعض ويحتمل ان يكون طرد الاباحة في ذلك لاصحاب الاعذار كما ابيح لاصحاب السقاية فلذلك لم يذكر الجواب 3471 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون قال حدثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما رخص النبي صلي الله عليه وسلم	6272	7112032055995250684	232	407.5	180	744	31.182796478271484	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1337	true	-3067285279083974233	182	218	859	1040	1473	300	ذلك بعد الزوال 1746 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا مسعر عن وبرة قال سالت ابن عمر رضي الله------ عنهما متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة قال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا	1337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06277	false	3048132767984333347	75	112	396	582	1564	300	ذلك بالدم 6471 حد-----ثنا ابو نعيم قال حدثنا مسغر عن وبرة قال سالت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة قال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا	6277	7112032055995250684	162	305.5	128	191	84.81675720214844	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1338	true	7029259701237326176	0	105	0	538	1507	300	والمراد رم---ي جمار العقبة يوم النحر اما رميها ايام التشريق فمن فوقها وامتازت جمرة العق-------------------------------------------بة عن ا---------------------------------------------------------------------لجمرتين الاخريين باربعة اشياء اختصاصها بيوم النحر والا يقف عندها وان ترمي ضحي ومن اسفلها استحبابا وقد اتفقوا علي انه من حيث رماها جاز سواء استقبلها ام جعلها عن يمينه او يساره او من فوقها او من اسفلها او وسطها 1747 حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن --بن يزيد قال رمي عبد الله من بطن الوادي فقلت يا ابا عبد الرحم-ن ان ناسا يرمونها من فوقها فقال والذي لا ال-ه غيره ه-ذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	1338	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06278	false	-6376053608951096886	96	200	461	962	1504	300	وا--راد به رمي جمار العقبة يوم النحر وهذا هو صفة رمي جمرة العقبة وهي ان يرمي من بطن الوادي من اسفل الي اعلي فان قلت روي ابن ابي شيبة عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلوا اذا رمي الجمرة قلت هذا في الجمرتين الاخرتين واما في جمرة العقبة فمن بطن الوادي 7471------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمان ابن يزيد قال رمي عبد الله من بطن الوادي فقلت ي--ابا عبد الرحمان ان ناسا يرمونها من فوقها فقال والذي لا ال ه غيره هاذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	6278	7112032055995250684	287	445.0	229	662	43.35347366333008	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1338	true	7029259701237326176	99	227	507	1156	1507	300	سورة البقرة صلي الله عليه وسلم--------------------------------- وقال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان حدثنا الاعمش به-ذا 1750 مسلم 1296 فتح سفيان اي--------------------------------------------------------- الثوري عن الاعمش هو سليمان ---------------------------------------بن مهران عن ابراهيم اي النخعي يرمونها اي جمرة العقبة يوم النحر سورة البقرة خصت بالذكر لان معظم المناسبات فيها خصوصا ما يتعلق بوقت الرمي وهو قوله تعالي واذكروا الله في ايام معدودات البقرة عن الاعمش في نسخة حدثنا الاعمش AUTO 136 باب رمي الجمار بسبع حص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات ذكره ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم نظر---------------------------------------------------------------------- باب---- رمي الجمار بسبع حصيات اي بيانه 1748 حد-------------------------------------ثنا حفص بن عمر حد----ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمن --بن يزيد عن عبد الله--------- رضي الله ------عنه انه انتهي الي الجمرة الكبري جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه	1338	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06280	false	-5197773314221697354	129	300	634	1475	1475	300	سورة البقرة في ليلة كفتاه وغير ذلك من الاحاديث الصحيحة المرفوعة وقال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان ---عن الاعمش بهاذا هذا تعليق وصله عبد الرحمن بن منده باسناده الي عبد الله بن الوليد العدني هذا عن سفيان الثوري عن---------- سليمان الاعمش بهذا الحديث المذكور عن عبد الله بن مسعود رضي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي عنه 631 --------------------------------------------------------------------باب رمي الجمار بسبع حصيات اي هذا باب في بيان ان عدد رمي الجمار انما هو بسبع حصيات بفتح الصاد والياء جمع حصاة وهو الصواب بخلاف ما وقع في رواية ابي الحسن حصايات ذكره ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم اي ذكر السبع عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ووصله البخاري في باب اذا رمي الجمرتين وهو الباب الرابع بعد هذا الباب علي ما ياتي ان شاء الله 8471 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمان ابن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه انه انتهي الي الجمرة الكبري جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه-	6280	7112032055995250684	346	459.0	269	1050	32.9523811340332	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1339	true	-6675923476505334978	0	42	0	206	1467	300	ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحم-ن بن يزيد انه حج مع ابن مسعود رضي الله------ عنه فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1339	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06283	false	-2865059479960549073	163	208	840	1061	1498	300	ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمان بن يزيد انه حج مع ابن مسعود رضي الله تعالي عنه فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	6283	7112032055995250684	202	386.5	160	221	91.40271759033203	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1339	true	-6675923476505334978	65	167	308	817	1467	300	رضي الله------ عنهم------ا عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- باب يكبر مع كل حصاة اي رمي بها 1750 حد---------------------------------ثنا مسدد عن عبد الواحد حد----ثنا الاعمش قال سمعت الحجاج يقول علي المنبر السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء قال فذكرت ذ-لك لابراهيم فقال حدثني عبد الرحم-ن بن يزيد انه كان مع ابن مسعود رضي الله------ عنه حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي حتي اذا حاذي بالشجرة اعترضها فرمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال من ها هنا والذي لا ال-ه غيره قام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	1339	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06284	false	4093140868516719393	0	115	0	594	1564	300	رضي الله تعالي عنهما راويا عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا ذكره البخاري موصولا في باب اذا رمي الجمرتين يقوم ياتي بعد هذا الباب الذي يلي هذا الباب 0571 حدثنا مسدد عن عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال سمعت الحجاج يقول علي المنبر السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء قال فذكرت ذالك لابراهيم فقال حدثني عبد الرحمان بن يزيد انه كان مع ابن مسعود رضي الله تعالي عنه حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي حتي اذا حاذي بالشجرة اعترضها فرمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال من ها-هنا والذي لا الاه غيره قام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	6284	7112032055995250684	478	865.5	383	595	80.33613586425781	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1340	true	6386314742181727105	15	119	80	615	1532	300	اي يقصد السهل من الارض ف--------------------------------------------------------------------------------------------------ينزل الي-----ه من بطن الوادي مستقبل القبلة في نسخة يقوم مستقبل القبلة ويستهل 1751 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا طلحة بن يحيي حد----ثنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول ه-كذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	1340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06287	false	4413683720166459300	6	132	37	681	1521	300	اي يقصد السهل من الارض وهو المكان المصطحب الذي لا ارتفاع فيه قوله مستقبل القبلة كلام اضافي وقع حالا وقال الكرماني يسهل ان ينزل الي السهل من بطن الوادي --يقال اسهل القوم اذا نزلوا من الجبل الي السهل 157-1 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا طلحة بن يحيي قال حدثنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه طو------يلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هاكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	6287	7112032055995250684	481	889.5	383	653	73.6600341796875	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1341	true	-5449860982336179210	103	220	505	1105	1493	300	باب الدعاء عند الجمرتين اي الدنيا والوسطي 1753------------------------------------- وقال محمد حدثنا عثمان بن عمر---- اخبرنا يونس عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة التي تلي مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها قال الزهري سمعت سالم بن عبد الله يحدث مثل ه-ذا عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر يفعله انظر	1341	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06288	false	8865734883658747477	153	278	784	1426	1546	300	باب الدعاء عند الجمرتين اي هذا باب في بيان الدعاء عند الجمرتين الاولي والثانية 3571 وقال محمد حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة التي تلي مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها قال الزهري سمعت سالم بن عبد الله يحدث مثل هاذا عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر يفعله انظر	6288	7112032055995250684	582	1138.5	467	642	90.65420532226562	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1342	true	-6207103452087451943	201	243	985	1186	1452	300	حدثنا اصبغ بن الفرج---- اخبرنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله------ عنه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به	1342	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06294	false	7899482202315916089	99	143	486	697	1469	300	حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله تعالي عنه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به	6294	7112032055995250684	201	388.0	159	211	95.26066589355469	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1343	true	-7752104415931789130	233	295	1141	1425	1448	300	حدثنا مسلم حد-----------ثنا وهيب حدثنا ابن ط-----اوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رخص للحاءض ان تنفر اذا افاضت انظر 329 مسلم 1328 فتح مسلم اي ابن ابراهيم وهيب اي ابن خالد عن ابن طاوس هو عبد الله 1761 قال وسمعت ابن عمر يقول------------ انها لا تنفر ثم سمعته يقول بعد ان النبي----- صلي الله عليه وسلم رخص لهن	1343	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02086	false	-6680845804626942865	0	47	0	207	1472	300	حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ---------------قال رخص للحاءض ان تنفر اذا -حاضت وكان ا----------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر يقول في اول امره انها لا تنفر ثم سمعته يقول تنفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لهن	2086	7112032055995250684	141	213.0	107	317	44.479496002197266	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1343	true	-7752104415931789130	23	138	100	660	1448	300	باب اذا حاضت المراة بعد ما افاضت باب اذا حاضت المراة بعد ما افاضت ا--------------------------------------------------ي بعد ما طافت طواف الافاضة لا يلزم--------------------------------------ها طواف الوداع 1757--------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عن------ها ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي قالوا انها قد افاضت قال فلا اذا انظر 294 مسلم 1211 فتح فذكرت بسكون الراء في نسخة فذكر بالبناء للمفعول احابستنا هي اي مانعتنا من السفر لاجل--------------------------------------------------------------------------------------- طواف الافاضة بسبب حيضها ظنا منه صلي الله عليه وسلم انها لم تطفه فلا اي فلا تحبسنا اذا---------------------------------------------------------------------------- لانها قد -فعلت ما	1343	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06295	false	5603723268464482798	72	208	346	1005	1462	300	باب اذا حاضت المراة بعد-ما افا---------------------------------ضت اي هذا باب يذكر فيه المراة اذا حاضت بعدما افاضت يعني بعد-ما طافت طواف الافاضة الذي هو ركن وجواب اذا محذوف تقديره هل يجب عليها طواف الوداع ام يسقط عنها بسبب الحيض واذا وجب هل يجبر بدم ام لا 7571 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي قالوا انها قد افا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضت قال فلا اذا مطابقته للترجمة في قوله انها افاضت قال فلا اذا وجه ذلك ان حاصل المعني ان طواف الوداع ساقط عن الحاءض----------------------------------------------------------- لانه صلي الله عليه وسلم لما اخبر عن صفية انها حاضت قال احابستنا هي فلما اخبر انها قد افاضت من	6295	7112032055995250684	310	387.5	245	874	35.46910858154297	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1343	true	-7752104415931789130	109	193	520	941	1448	300	احابستنا هي اي -------------------مانعتنا من السفر لاجل طواف الافاضة بسبب حيضها---------- ظنا منه صلي الله عليه وسلم انها لم تطفه -----------------------------------------------------------فل----ا-------------------------- اي فلا تحبسنا اذا لانها قد فعلت ما وجب عليها وهو طواف الافاضة 1759 حدثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد عن ايوب عن عكرمة ان اهل المدينة سالوا ابن عباس رضي الله------ عنهما عن امراة طافت ثم حاضت قال لهم تنفر قالوا لا ناخذ بقولك وندع قول زيد قال اذا قدمتم المدينة فسلوا فقدموا المدينة فسالوا فكان فيمن سالوا ام سليم فذكرت حديث صفية	1343	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06297	false	7853576019402171429	16	117	78	588	1501	300	احابستنا الهمزة فيه للاستفهام اي امانعتنا من التوجه من مكة في الوقت الذي اردنا التوجه فيه ظنا منه صلي الله عليه وسلم انها ما طافت طواف الافاضة قوله انها افاضت اي طافت طواف الافاضة قوله قال فلا اذا اي قال صلي الله عليه وسلم اي فلا -حبس علينا حينءذ 9571 حد--------------------------------------ثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة ان اهل المدينة سالوا ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن امراة طافت ثم حاضت قال لهم تنفر قالوا لا ناخذ بقولك وندع قول زيد قال اذا قدمتم المدينة فسلوا فقدموا المدينة فسالوا فكان فيمن سالوا ام سليم فذكرت حديث صفية	6297	7112032055995250684	322	532.0	255	549	58.652095794677734	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1343	true	-7752104415931789130	233	296	1141	1430	1448	300	حدثنا مسلم حد----ثنا وهيب حد----ثنا ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال رخص للحاءض ان تنفر اذا افاضت انظر 329 مسلم 1328 فتح مسلم اي ابن ابراهيم وهيب اي ابن خالد عن ابن طاوس هو عبد الله 1761 قال وسمعت ابن عمر يقول انها لا تنفر ثم سمعته يقول بعد ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لهن انظر	1343	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06298	false	-4300960498658071758	247	293	1224	1440	1479	300	حدثنا مسلم قال حدثنا وهيب قال حدثنا ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال رخص للحاءض ان تنفر اذا افاضت و----------------------------------------------------------------------------------------قال وسمعت ابن عمر يقول انها لا تنفر ثم سمعته يقول بعد ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لهن انظر	6298	7112032055995250684	196	358.5	153	304	64.47368621826172	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1344	true	218350358084200553	0	157	0	777	1519	300	ابو النعمان---- حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا الحج فقدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يحل وكان معه الهدي فطاف من كان معه من نساءه واصحابه وحل منهم من لم يكن معه الهدي فحاضت هي فنسكنا مناسكنا من حجنا فلما كان- ليلة الحصبة ليلة النفر قالت يا رسول الله كل اصحابك يرجع بحج وعمرة غيري قال ما كنت تطوفين بالبيت ليالي قدمنا قلت لا قال فاخرجي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة وموعدك مكان كذا وكذا فخرجت مع عبد الرحم-ن الي التنعيم فاهللت بعمرة وحاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي انك لحابستنا اما كنت طفت يوم النحر قالت بلي قال فلا باس انفري فلقيته مصعدا علي اهل مكة وانا منهبطة او انا مصعدة وهو منهبط وقال مسدد قلت لا -تابعه جرير عن منصور في قوله لا	1344	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06300	false	-6515269002306026775	8	166	44	825	1546	300	ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا الحج فقدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يحل وكان معه الهدي فطاف من كان معه من نساء--------ه وحل منهم من لم يكن معه الهدي فحاضت هي فنسكنا مناسكنا من حجنا فلما كانت ليلة الحصبة ليلة النفر قالت يا رسول الله كل اصحابك يرجع بحج وعمرة غيري قال ما كنت تطوفي- بالبيت ليالي قدمنا قلت لا قال فاخرجي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة وموعدك مكان كذا وكذا فخرجت مع عبد الرحمان الي التنعيم فاهللت بعمرة وحاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي انك لحابستنا اما كنت طفت يوم النحر قالت بلي قال فلا باس انفري فلقيته مصعدا علي اهل مكة وانا منهبطة او انا مصعدة وهو منهبط وقال مسدد قلت لا وتابعه جرير عن منصور في قوله لا	6300	7112032055995250684	768	1499.0	612	790	97.2151870727539	149	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1345	true	-5890626942095955146	91	139	475	714	1496	300	محمد بن المثني حدثنا اسحاق بن يوسف حد---ثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك----------------------- اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يو-------م التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح------- افعل كما يفعل امراءك	1345	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06083	false	-1376576352576022724	225	279	1148	1414	1529	300	محمد قال حد------ثنا اسحاق الازرق قال حدثنا سفيان------- عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قلت اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	6083	7112032055995250684	208	379.0	165	279	74.55197143554688	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1345	true	-5890626942095955146	75	173	391	867	1496	300	صلي العصر يوم النفر بالابطح باب---------------- من صلي----- العصر يوم النفر بالابطح ----------------------------هو------------------------------------------------------------------------- المحصب 1763 حد-----------------------------------------ثنا محمد بن المثني---- حدثنا اسحاق بن يوسف حد----ثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك---- اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح افعل كما يفعل امراءك انظر 1756 فتح عن انس بن مالك في نسخة ان انس بن مالك بالمحصب تنازع فيه صلي و رقد فطاف به اي للوداع ومر شرح الحديث الاول------------------------------------------------------------------------ في باب اين يصلي الظهر يوم التروية	1345	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06303	false	6437184796000208623	0	122	0	615	1515	300	صلي العصر يوم النفر بالابطح اي هذا باب يذكر فيه من صلي صلاة العصر يوم النفر وهو يوم الرجوع من مني قوله بالابطح وهو البطحاء التي بين مكة ومني وهي ما انبطح من الوادي واتسع وهي التي يقال لها المحصب والمعرس وحدها ما بين الجبلين الي المقبرة 3671 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا------ بن يوسف قال حدثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قال اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح افعل كما يفعل امراءك انظر----------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث 3561 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله بالابطح اي صلي العصر بالابطح والحديث قد مر في باب اين -صلي الظهر يوم التروية	6303	7112032055995250684	344	598.0	272	723	47.57952880859375	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1346	true	688348931526644452	79	233	396	1146	1483	300	البطحاء بالمد--- التراب الذي في مسيل الماء وهو----- مجري السيل اذا جف واحترز بما بعدها عن البطحاء التي بي----------------------------------------------------------------------ن مكة ومني وفي نسخة الذي بدل التي 1767 حدثنا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا ابو ضمرة حد----ثنا موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر رضي الله------ عنهما كان يبيت بذي طوي بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة وكان اذا قدم مكة حاجا او معتمرا لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل فياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي ركعتين ثم ينطلق قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة وكان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم ينيخ بها انظر 491 مسلم 12594 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح ابو ضمرة----------------------- انس بن عياض ان ابن عمر في نسخة عن ابن عمر بذي طوي في نسخة بذي الطوي بين الثنيتين تثنية ثنية وهي طريق العقبة	1346	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06307	false	-3096819948281579358	3	188	14	954	1517	300	البطحاء بالمد هو التراب الذي في مسيل الماء وقيل انه مجري السيل اذا جف واست-----------حجر والبطحاء التي بذي الحليفة معروفة عند اهل المدينة وغيرهم بالعرس قوله اذا رجع اي الحاج من مكة وتوجه الي المدينة 7671 حدثن----------ا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان يبيت بذي طوي بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة وكان اذا قدم مكة حاجا او معتمرا لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل فياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي سجدتين ثم ينطلق قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة وكان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم ينيخ بها انظر الحديث 194 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله كان يبيت بذي طوي وفي قوله وكان اذا صدر عن الحج الي اخره ورجاله قد ذكروا غير مرة وابو ضمرة بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم واسمه انس بن عياض الليثي مشهور باسمه وكنيته قوله بين الثنيتين وهي--------------------- تثنية ثنية وهي طريق العقبة	6307	7112032055995250684	607	1061.0	479	982	61.812625885009766	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1347	true	-2356264816290614063	0	36	0	175	1421	300	وابن عمر وعن نافع ان ابن عمر رضي الله------ عنهما كان يصلي بها يعني المحصب الظهر والعصر احسبه قال والمغرب قال خالد لا اشك في العشاء ويهجع هجعة ويذكر ذ-لك عن النبي صلي الله عليه وسلم	1347	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06308	false	85149300087949545	70	106	339	518	1518	300	وابن عمر وعن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان يصلي بها يعني المحصب الظهر والعصر احسبه قال والمغرب قال خالد لا اشك في العشاء ويهجع هجعة ويذكر ذالك ل---لنبي صلي الله عليه وسلم	6308	7112032055995250684	171	322.5	136	182	93.95604705810547	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1347	true	-2356264816290614063	120	218	564	997	1421	300	عن نافع ان ابن عمر بن الخطاب ك-----------ان يصلي بالابطح الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم يهجع هجعة و يهج هجعة اي ينام نوما ذلك اي التحصيب AUTO 149 باب من نزل بذي طوي اذا رجع من مكة باب من نزل بذي طوي اذا رجع من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة اي------------------------------------------------------------------ الي مقصده 1769-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال محمد بن عيسي---- حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه كان اذا اقبل بات بذي طوي حتي اذا اصبح دخل واذا نفر مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح وكان يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك انظر	1347	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06309	false	5420420004569113823	72	218	338	1001	1421	300	عن نافع ان ابن عمر كان يري التحصيب سنة وكان يصلي-------- الظهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم النفر بالحصبة قال قد حصب رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده والله اعلم 941 باب من نزل بذي طوي اذا رجع من مكة اي هذا باب في بيان مشروعية نزول من نزل بذي طوي اذا رجع من مكة متوجها الي مقصده واما النزول بذي طوي للداخل مكة فقد مر بيانه في باب الاغتسال عند الدخول في مكة وفي باب دخول مكة ليلا او نهارا وقد وقع سهو عن الداودي حيث جعل ذا طوي هو المحصب وظن ان المبيت متحد فيهما 9671 وقال محمد بن عيسي قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان اذا اقبل بات بذي طوي حتي اذا اصبح دخل واذا نفر مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح وكان يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك انظر	6309	7112032055995250684	262	323.5	201	819	31.990232467651367	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1347	true	-2356264816290614063	246	287	1119	1353	1421	300	باب التجارة ايام الموسم والبيع في اسواق الجاهلية-------------------- باب التجارة--- ايام الموسم----------------------------------------------- سمي ----------موسما------------------------------------ من السمة وهي العلامة لان الناس يجتمعون اليه فهو علامة لاجتماعهم و البيع بالجر عطف علي التجارة------------------------------- في اسواق الجاهلية وهي------------ اربعة---- عكاظ وذو المجاز ومجنة وحباشة	1347	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06310	false	213422810293369749	25	90	111	469	1547	300	باب التجارة ايام الموسم والبيع في اسواق الجاهلية اي هذا باب في بيان جواز التجارة في ايام الموسم بفتح الميم وسكون الواو وكسر السين وقال الازهري سمي موسم الحج موسما لانه معلم يجتمع اليه الناس وهو مشتق من السمة وهي العلامة قوله وال---------------------------------------بيع بالجر عطف علي التجارة اي وفي بيان مشروعية البيع ايضا في اسواق الجاهلية واسواق الجاهلية اربعة وهي عكاظ وذو المجاز ومجنة وحباشة	6310	7112032055995250684	182	256.5	150	397	45.84383010864258	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1348	true	-8938790214693160604	42	136	209	708	1547	300	ذو المجاز بفتح الميم موضع بجانب عرفة وقيل موضع بمني كان به سوق في الجاهلية و عكاظ بضم العين وفتح الكاف وبظاء معجمة سوق للعرب بناحية مكة كانوا يجتمعون به في كل سنة فيقيمون به شهرين ويتبايعون ويتناشدون الشعر ويتفاخرون فلما جاء الاسلام هدمه واما مجنة وحباشة فالاول بفتح الميم والجيم وتشديد النون موضع علي اميال يسيرة من مكة بناحية مر الزهران وقيل ----علي بريد من مكة والثان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بضم------ المهملة وفتح-------- الموحدة وب---------شين معجمة موضع كان بارض بارق من --------------------------------------------------------------------------مكة الي جهة اليمن علي ست مراحل متجر للناس اي مكان تجارتهم في-------- مواسم الحج	1348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06311	false	17132401525629630	24	155	122	792	1475	300	ذو المجاز بلفظ ضد الحقيقة مو----------------ضع بمني كان به سوق في الجاهلية وهذا غير صحيح لان الطبري روي عن مجاهد انهم------------------ كانوا لا يب--------------------------------------يعون ولا يبتاعون في الجاهلية بعرفة ولا مني و----------اما مجنة ----------فهي بفتح الميم والجيم وتشديد النون وهي -علي اميال مسيرة من مكة بناحية مر الظهران ويقال هي علي بريد من مكة وهي لكنانة وبارضها وشامة وطفيل جبلان مشرفان عليها سميت بها لبساتين تتصل بها وهي الجنان ويحتمل ان يكون من مجن يمجن سميت بذلك لان ضربا من المجون كان بها واما حباشة فهي بضم الحاء المهملة وتخفيف الباء الموحدة وبعد الالف شين معجمة وكانت--- بارض بارق نحو قنونا بفتح القاف وضم النون المخففة وبعد الواو الساكنة نون اخري مقصورة من مكة الي جهة اليمن علي ست مراحل ولم يذكر هذا في الحديث لانه لم يكن من مواسم الحج	6311	7112032055995250684	249	313.5	195	766	32.506526947021484	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1348	true	-8938790214693160604	0	35	0	178	1547	300	دينار قال ابن عباس رضي الله عنهما كان ذو المجاز وعكاظ متجر الناس في الجاهلية فلما جاء الاسلام كانهم كرهوا ذ-لك حتي نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة في مواسم الحج	1348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06312	false	-3958521903798964022	28	62	148	320	1536	300	دينار قال ابن عباس رضي الله عنهما كان ذو المجاز وعكاظ متجر الناس في الجاهلية فلما جاء الاسلام كانهم كرهوا ذالك حتي نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم------- في مواسم الحج	6312	7112032055995250684	171	329.0	137	179	95.53072357177734	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1348	true	-8938790214693160604	192	223	1013	1170	1547	300	الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	1348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06314	false	-7465290305468656769	0	32	0	163	1525	300	الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	6314	7112032055995250684	157	306.5	126	163	96.31901550292969	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1348	true	-8938790214693160604	257	300	1339	1547	1547	300	الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما قدمنا امرنا ان نحل فلما كانت ليلة النفر حاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلقي-	1348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06315	false	1803614534613699112	0	44	0	215	1527	300	الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما قدمنا امرنا ان نحل فلما كانت ليلة النفر حاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلقي	6315	7112032055995250684	208	403.5	166	215	96.74418640136719	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1349	true	-8382927789462695087	0	37	0	182	1543	300	عقري ما اراها الا حابستكم ثم قال كنت طفت يوم النحر قالت نعم قال فانفري قلت يا رسول الله اني لم اكن حللت قال فاعتمري من التنعيم فخرج معها اخوها فلقيناه مدلجا فقال موعدك مكان كذا وكذا	1349	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06315	false	1803614534613699112	44	81	215	397	1527	300	عقري ما اراها الا حابستكم ثم قال كنت طفت يوم النحر قالت نعم قال فانفري قلت يا رسول الله اني لم اكن حللت قال فاعتمري من التنعيم فخرج معها اخوها فلقيناه مدلجا فقال موعدك مكان كذا وكذا	6315	7112032055995250684	182	364.0	145	182	100.0	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1350	true	-2278810904497839289	18	61	110	304	1420	300	والحج المبرور هو كما مر الذي لا يخالطه اثم ا------------و الم-قب----ول او الذي لا رياء فيه ولا سمعة ولا رفث ولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسوق ليس له جزاء الا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة اي لا يقتصر لصاحبه من الجزاء علي تكفير بعض ذنوبه بل لا بد ان يدخل الجنة	1350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06322	false	-6695468596535554880	47	157	241	768	1490	300	بالحج المبرور --فقيل هو الذي لا يخالطه شء من ماثم وقيل هو المتقبل وقيل هو الذي لا رياء فيه ولا سمعة ولا رفث ولا فسوق وقيل الذي لم يتعقبه معصية وقد ورد تفسير الحج المبرور بغير هذه الاقوال وهو ما روي محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة فقيل يا رسول الله ما بر الحج قال افشاء السلام واطعام الطعام وفي رواية فيه بدل افشاء السلام وطيب الكلام وفي رواية ولين الكلام وهو في مسند احمد قوله ليس له جزاء الا الجنة اي لا يق-صر لصاحبه من الجزاء علي تكفير بعض ذنوبه بل لا بد ان يدخل الجنة	6322	7112032055995250684	174	303.0	133	530	32.8301887512207	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1350	true	-2278810904497839289	62	104	309	499	1420	300	2 باب من اعتمر قبل الحج باب من اعتمر قبل الحج اي اجزاه ذلك 1774--------------------------------------------- حدثنا احمد بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا ابن جريج ان عكرمة بن خالد سال ابن عمر رضي الله------ عنهما عن العمرة قبل الحج فقال لا باس	1350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06323	false	3111618608271055235	142	194	685	912	1477	300	2 باب من اعتمر قبل ا----------------------لحج اي هذا باب في بيان حكم من اعتمر قبل ان يحج هل يجزيه ام لا 4771 حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابن جريج ان عكرمة بن خالد سال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن العمرة قبل الحج فقال لا باس	6323	7112032055995250684	148	283.0	113	249	59.43775177001953	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1350	true	-2278810904497839289	85	133	415	634	1420	300	ابن جريج----- ان عكرمة بن خالد سال ابن عمر رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن العمرة قبل الحج فقال لا باس قال عكرمة قال ابن عمر اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج---------------------------------------------------- وقال ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق---- حدثني عكرمة -بن خالد---- سالت ابن عمر مثله	1350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06324	false	4260943481766735892	55	169	252	781	1432	300	ابن جريج قوله ان عكرمة بن خالد سال ابن عمر قيل هذا السياق يقتضي ان هذا الاسناد مرسل لان ابن جريج لم يدرك زمان سءال عكرمة لابن عمر انتهي قلت عدم ادراك ابن جريج سءال عكرمة عن ابن عمر لا يستلزم نفي سماع ابن جريج عن عكرمة هذا قوله لا باس يعني ليس عليه شء اذا اعتمر قبل ان يحج وفي رواية احمد وابن خزيمة لا باس علي احد ان يعتمر- قبل ان يحج ----------قال عكرمة قال ابن عمر اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج عكرمة هو ابن خالد المذكور وهو متصل بالاسناد المذكور وقال ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال حدثني عكرمة ابن خالد قال سالت ابن عمر مثله	6324	7112032055995250684	185	280.0	142	540	34.25925827026367	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1350	true	-2278810904497839289	190	270	896	1279	1420	300	3 باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم اي-------------------------------------------------------------- عمرة 1775 حدثنا قتيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا -ناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه	1350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06325	false	6395447972453407124	149	237	703	1120	1426	300	3 باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه و--------------------------------------سلم اي هذا باب يذكر فيه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم يعني كم له عمرة 5771 حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا اناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع- احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه	6325	7112032055995250684	340	649.0	268	456	74.5614013671875	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1350	true	-2278810904497839289	212	269	999	1274	1420	300	حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد --	1350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10973	false	-7558334448692235379	9	51	46	248	1450	300	حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءش--------------------------------------------------------------------ة ثم قال--- كم اعتمر النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهم في رجب ثم سمعنا استنان	10973	7112032055995250684	181	332.5	142	277	65.34295654296875	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1351	true	-6466394322039027819	73	135	369	672	1469	300	اربع------ا في رجب بالتنوين 1776 -----قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحم-ن قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن- ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	1351	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06325	false	6395447972453407124	229	294	1082	1398	1426	300	اربع احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمان قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمان ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	6325	7112032055995250684	289	545.5	228	316	91.45569610595703	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1351	true	-6466394322039027819	231	287	1140	1404	1469	300	1777- حدثنا ابو عاصم ا----خبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عروة بن الزبير قال سالت عاءشة رضي الله------ عنها قالت ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجب انظر 1776 مسلم 1255 فتح ابو عاصم هو النبيل الضحاك بن مخلد سالت عاءشة اي عن قول ابن---------------------------------------- عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	1351	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06330	false	-1909386004021458841	111	171	572	869	1491	300	-7771 حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عروة بن الزبير قال سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجب انظر الحديث 6771 وطرفه هذا من تعليق الحديث السابق لانكار عاءشة علي ------------ابن عمر في كون عمرته في رجب وهنا ايضا انكرت اعتما-----ره صلي الله عليه وسلم	6330	7112032055995250684	189	303.5	147	315	60.0	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1351	true	-6466394322039027819	73	135	369	672	1469	300	اربعا------- في رجب بالتنوين 1776 قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب -قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر------------------------- عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	1351	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10973	false	-7558334448692235379	44	93	212	449	1450	300	اربعا احداهم في رجب ثم ----------------سمعنا استنان عاءشة -----------------------قال عروة ي--------ا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحم------------------------ان --ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر ا--حداهن في رجب فقالت------------------------- ما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	10973	7112032055995250684	194	276.0	153	337	57.56676483154297	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1352	true	3458425150952082920	0	45	0	223	1553	300	عن قتادة---- سالت انسا رضي الله------ عنه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده الم-شركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة اراه حنين قلت كم حج قال واحدة	1352	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06331	false	-6552577146932915284	217	264	1078	1312	1507	300	عن قتادة قال سالت انسا رضي الله تعالي عنه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده الماشركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة اراه حنين قلت كم حج قال واحدة	6331	7112032055995250684	223	427.0	178	234	95.29914855957031	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1352	true	3458425150952082920	152	233	798	1210	1553	300	1779 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك---- حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا رضي الله------ عنه فقال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديبية وعمرة في ذي القعدة وعمرة مع حجته ------------------------------------------------انظر 1778 مسلم 1253 فتح حيث ردوه اي المشركون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع---------------------------------------------------------------ام الحديبية 1780 حدث-----------------------------------------------------------------------نا هدبة---- حدثنا همام وقال اعتمر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين وعمرة مع حجته	1352	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06334	false	5719589324282004745	120	261	620	1337	1530	300	9771 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا رضي الله تعالي عنه فقال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديبية وعمرة في ذي القعدة وعمرة مع حجته هذا بعينه هو الحديث الاول بالاسناد المذكور وغير انه روي الاول عن حسان عن همام وروي هذا عن ابي الوليد الطيالسي وفيه ذكر العمر الاربعة بخلاف الاول فان الرابعة فيه ساقطة كما ذكرنا قوله ومن القابل اي ومن العام القابل وقال ابن التين هذا اراه وهما لان التي ردوه فيها هي عمرة الحديبية واما التي من قابل فلم يردوه منها ورد عليه بان كلا منهما كان من الحديبية 357 حدثنا هدبة قال حدثنا همام وقال اعتمر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين وعمرة مع حجته	6334	7112032055995250684	360	664.0	288	717	50.209205627441406	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1352	true	3458425150952082920	7	100	32	520	1553	300	كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة اراه حنين قلت كم حج قال واحدة 4148 مسلم 1253 فتح همام اي ابن يحيي بن دينار اربع بالرفع وفي نسخة اربعا بالنصب كما مر نظيره عمرة--- الحدييبة برفع ع---------------------------------مرة ونصبها ايضا وتخفيف ياء الحديبية وقد تشدد و عمرة هي و عمرة الاتية بالرفع والنصب عطف علي عمرة السابقة حيث صالحهم يعني قريشا وعمرة الجعرانة بكسر الجيم وسكون العين المهملة وتخفيف الراء	1352	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10871	false	3251927559319784215	32	78	165	402	1520	300	كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم فانه اخرجه هناك عن حسان بن حسان عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- همام عن قتادة الي اخره قول---------------------------------------------ه عمرة من الحديبية مراده ان عمرة الحصر عن الطواف محسوبة بعمرة وان لم يتم مناسكها قوله من الجعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------انة بكسر الجيم وسكون العين المهملة وتخفيف الراء	10871	7112032055995250684	114	132.5	90	524	21.755725860595703	15	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1353	true	809419329424340045	118	185	560	889	1448	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يخبرنا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجين معنا قالت كان لنا ناضح فركبه ابو فلان وابنه لزوجها وابنها وترك ناضحا ننضح عليه قال فاذا كان رمضان اعتمري فيه فان عمرة في رمضان حجة او نحوا مما قال	1353	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06337	false	1544648621924210085	129	198	635	974	1474	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يخبرنا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجين معنا قالت كان لنا ناضح فركبه ابو فلان وابنه لزوجها وابنها وترك ناضحا ننضح عليه قال فاذا كان رمضان اعتمري فيه فان عمرة في رمضان حجة او نحوا مما قال	6337	7112032055995250684	329	644.0	262	339	97.0501480102539	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1354	true	-8586704180210038335	23	114	133	593	1494	300	ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل ب-------حج وكنت---- ممن اهل بعمرة فاظل-ني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج فلما----- كان ليلة الحصبة ارسل مع----ي عبد الرحمن ال-----------------ي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي	1354	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02037	false	-4634860662362534327	3	87	18	446	1560	300	ابو اسامة عن---- هشام عن ابيه عن عاءشة قالت--------- خرجنا-------------------------------- موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -------احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني -لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بع------مرة و-------اهل بعضهم بخحج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دع--ي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي ب--حج ففعلت حتي كان ليلة الخصبة ارسل معي اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فخرجت الي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي	2037	7112032055995250684	322	515.5	254	498	64.65863800048828	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1354	true	-8586704180210038335	18	150	107	764	1494	300	حدثنا محمد بن سلام---- اخبرنا ابو معاوية حد----ثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وكنت ممن اهل بعمرة فاظلني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج فلما كان ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحم-ن الي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي انظر 294 مسلم 1211 فتح حدثنا في نسخة حدثني محمد بن سلام لفظ ابن سلام ساقط من نسخ----------------------------------ة ابو معاوية هو محمد بن خازم هشام اي ---------------ابن عروة موا-------------------------------------------------------فين اي مكملين ذا القعدة مستقبلين------ ذا الحجة	1354	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06343	false	6372986416407446098	23	177	114	898	1500	300	حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وكنت ممن اهل بعمرة فاظلني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج فلما كان ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمان الي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي مطابقته للترجمة في قوله فلما كان ليلة الحصبة الي اخره وهذا الحديث قد مر غير مرة وذكره في كتاب الحيض في ثلاثة ابواب وابو معاوية--- محمد بن خازم الضرير البصري وهشام هو ابن عروة وابو عروة ابن الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنه قوله موافين اي مكملين ذا القعدة مستقبلين لهلال ذي الحجة	6343	7112032055995250684	562	1018.5	448	787	71.41041564941406	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1354	true	-8586704180210038335	18	113	107	587	1494	300	حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابو معاوية حد---ثنا هشام عن ابيه عن---------------- عاءشة رضي الله------ عنها----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال ---لنا---------------------- من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمن-ا من اهل بعمرة ومن-ا من اهل بحج- وكنت ممن اهل بعمرة فاظل----------------------ني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج------ فلما كان- ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحم-ن الي التنعيم-------- فاهللت بعمرة مكان	1354	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06351	false	-8986661366160170636	5	115	25	585	1469	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب----- ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل ب-حجة فليهل و------لولا اني اهديت لاهللت بعمرة----- فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال دع--ي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمان الي التنعيم فاردفها فاه-لت بعمرة مكان	6351	7112032055995250684	409	633.0	323	581	70.39586639404297	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1355	true	-5034381196024667936	67	118	317	561	1495	300	حبيب المعلم عن عطاء حدثني جابر بن -عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل--- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي------------------- قدم من اليمن ومعه الهدي فقال------ اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	1355	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05840	false	62366902578120509	71	122	384	628	1489	300	حبيب المعلم عن عطاء حدثني جابر ان رسول الله صلي الله عليه و------------------------سلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله تعالي عنه قدم من اليمن ومعه --هدي --الحديث وفيه ان سراقة ل-قي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5840	7112032055995250684	192	325.0	150	273	70.32967376708984	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1355	true	-5034381196024667936	55	203	257	1000	1495	300	1785 حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن---------------------------- حبيب المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما -----ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وا-ن النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر----- فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان-- عاءشة حاضت--------------- فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت------- قالت يا رسول الله اتنطلقون بعمرة وحج------ة وانطلق بالحج فامر عبد الرحم-ن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1355	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06076	false	-5739368722933721974	46	203	231	1019	1533	300	1561 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا حبيب المعلم عن عطاء عن--- جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي ----من اليمن ومعه --هدي فقال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصح-----ابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا------- ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر منيا فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله تعالي عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت---- فلما طهرت -طافت بالبيت قالت يا رسول الله -تنطلقون ب------حجة وعمرة وانطلق ب--حج فامر عبد الرحمان بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	6076	7112032055995250684	662	1133.5	523	829	79.8552474975586	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1355	true	-5034381196024667936	0	41	0	193	1495	300	عبد الله---- حدثنا سفيان عن عمرو سمع عمرو بن اوس ان عبد الرحم-ن بن ابي بكر رضي الله------ عنهما---- اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يردف عاءشة ويعمرها من التنعيم قال سفيان مرة سمعت عمرا كم سمعته من	1355	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06344	false	-7156573924003158317	99	143	464	672	1454	300	عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمر وسمع عمرو بن اوس ان عبد الرحمان بن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قال اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يردف عاءشة ويعمرها من التنعيم قال سفيان مرة سمعت عمرا كم سمعته من	6344	7112032055995250684	191	354.5	151	208	91.82691955566406	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1355	true	-5034381196024667936	56	233	262	1138	1495	300	حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حبيب المعلم عن عطاء ----حدثني جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا من معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان عاءشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت قالت يا رسول الله اتنطلقون بعمرة وحجة وانطلق بالحج فامر عبد الرحم-ن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالعقبة وهو يرميها فقال الكم ه-ذه خاصة يا رسول الله قال لا بل للابد	1355	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06346	false	3523685972250821970	120	300	605	1496	1496	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حبيب المعلم عن عطاء قال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا من معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان عاءشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت قالت يا رسول الله اتنطلقون بعمرة وحجة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمان بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالعقبة وهو يرميها فقال الكم هاذه خاصة يا رسول الله قال لا بل للابد-	6346	7112032055995250684	873	1714.5	697	892	97.86995697021484	172	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1355	true	-5034381196024667936	189	253	931	1243	1495	300	فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحجة وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالعقبة وهو يرميها فقال الكم هذه خاصة يا رسول الله قال لا بل للابد انظر 1557 مسلم 1216 فتح اهل واصحابه بالرفع وفي نسخة بالنصب وطلحة اي ابن عبيد الله بن عثمان التيمي القرشي	1355	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06347	false	8253580242731979082	4	70	24	335	1418	300	فامر عبد الله-- بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم ورجاله قد ذكروا غير مرة وعطاء هو ابن ابي رباح المكي والحديث اخرجه البخاري ايضا في التمني عن الحسن بن عمر هو ابن شقيق عن يزيد بن زريع عن عطاء واخرجه ابو داود في الح-----------------------------------------ج ايضا عن احمد بن حنبل عن عبد الوهاب الثقفي به قوله----------------------------------------------------------------------------------------------- وطلحة هو ابن عبيد الله بن عثمان التيمي القرشي	6347	7112032055995250684	104	137.5	79	449	23.16258430480957	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1356	true	-4916631948210976842	117	225	599	1136	1497	300	الله عنها---- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بع------مرة ومنهم من اهل بحجة------ وكنت---- ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل مع----ي عبد الرحمن ال-----------------ي التنعيم فاردفها فاه-لت بعمرة مكان عمرتها فقضي الله حجها وعمرتها ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صدقة ولا	1356	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02037	false	-4634860662362534327	8	99	39	492	1560	300	ابيه عن عاءشة قالت خرجنا-------------------------------- موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني ---------------------لولا اني اهديت لاهللت بعمرة ف--------اهل بعضهم بعمرة و--------اهل بعضهم بخحج وكنت انا ممن اهل بعمر---------------------ة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي ب--حج ففعلت حتي كان-- ليلة الخصبة ارسل معي اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فخرجت الي التنع--------يم فاهللت بعمرة مكان عمرتي قال هشام--------------- ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا ص-وم ولا	2037	7112032055995250684	369	580.5	292	579	63.73057174682617	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1356	true	-4916631948210976842	95	210	488	1068	1497	300	في اشهره بغير هدي اي لازم 1786 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حد-------------ثنا هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب----- ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل ب-حجة فليهل و------لولا اني اهديت لاهللت بعمرة----- فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دع--ي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحم-ن الي التنعيم فاردفها فاه-لت بعمرة مكان	1356	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06343	false	6372986416407446098	19	122	96	614	1500	300	في اشهر الحج 3871 حد-------------ثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه عن---------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال ---لنا---------------------- من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمن-ا من اهل بعمرة ومن-ا من اهل بحج- وكنت ممن اهل بعمرة فاظل----------------------ني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج------ فلما كان- ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمان الي التنعيم-------- فاهللت بعمرة مكان	6343	7112032055995250684	417	643.0	328	620	67.25806427001953	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1356	true	-4916631948210976842	97	226	497	1140	1497	300	بغير هدي اي لازم 1786 حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا يحيي حد----ثنا هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحم-ن الي التنعيم فاردفها فاهلت بعمرة مكان عمرتها فقضي الله حجها وعمرتها ولم يكن في شء من ذ-لك هدي ولا صدقة ولا صوم	1356	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06351	false	-8986661366160170636	1	131	5	658	1469	300	بغير هدي يلزمه 6871 حد--ثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمان الي التنعيم فاردفها فاهلت بعمرة مكان عمرتها فقضي الله حجها وعمرتها ولم يكن في شء من ذالك هدي ولا صدقة ولا صوم	6351	7112032055995250684	620	1207.5	495	659	94.08193969726562	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1357	true	-4862463228590917622	198	298	945	1423	1429	300	حدثنا ابو نعيم---------- حدثنا افلح بن حميد عن------ القاسم-------- عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج في اشهر ال------------حج وحرم الحج فنزلنا -سرف فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه من لم -----يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هد-------------------------------------------------ي ف-لا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه ذوي------- قوة الهد----------ي فلم تكن لهم عمرة---------- فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك ---------قلت سمعتك تقول- لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يض-رك	1357	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05855	false	-2472465106438498739	60	178	333	914	1520	300	حدثني ابو بكر الحنفي قال حدثنا افلح بن حميد قال سمعت القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف -قالت فخرج الي اصحابه فقال----------- من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت-- قولك لاصحابك------- فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك	5855	7112032055995250684	382	585.5	294	619	61.712440490722656	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1357	true	-4862463228590917622	0	33	0	154	1429	300	بعضهم علي- ان عاءشة لم تكن قارنة ولا متمتعة والا لزم------ها الهدي------- واجيب بان هذا الكلام مدرج من قول هشام كانه نفي ذلك بحسب ظنه ف-لا يلزم من ذلك نفيه في نفس الامر	1357	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06352	false	1747454516882849963	173	209	842	1011	1462	300	بعضهم بهذا ان عاءشة لم تكن قارنة اذ لو كانت قارنة لوجب عليها الهدي للقران واجيب بان هذا الكلام مدرج من قول هشام كانه نفي ذلك بحسب علمه ولا يلزم من ذلك نفيه في نفس الامر	6352	7112032055995250684	129	221.0	99	169	76.33135986328125	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1357	true	-4862463228590917622	53	122	248	589	1429	300	8 باب اجر العمرة علي قدر النصب باب اجر العمرة علي قدر النصب------------------------------------------------------------------------- اي التعب 1787 حدثنا مسدد حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قالا قالت عاءشة رضي الله------ عنها يا رسول الله يصدر الناس بنسكين واصدر بنسك فقيل لها انتظري فاذا طهرت فاخرجي الي التنعيم فاهلي ثم اءتينا بمكان ك-----ذا ولكنها علي قدر نفقتك او نصبك	1357	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06353	false	-6808565699304542196	67	149	338	742	1487	300	8 باب اجر العمرة علي قدر ال-----------------------------نصب اي هذا باب في بيان ان اجر العمرة علي قدر النصب بفتح النون والصاد المهملة اي التعب 7871 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قالا قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها يا رسول الله يصدر الناس بنسكين واصدر بنسك فقيل لها انتظري فاذا طهرت فاخرجي الي التنعيم فاهلي ثم اءتينا بمكان كذا وكذا ولكنها علي قدر نفقتك او نصبك	6353	7112032055995250684	304	582.5	241	433	70.20785522460938	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1357	true	-4862463228590917622	193	300	922	1429	1429	300	طواف الوداع او لا 1788 حدثنا ابو نعيم حدث----نا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج في اشهر الحج و---حرم الحج فنزلنا -سرف فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه ذوي قوة الهدي فلم تكن لهم عمرة فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت سمعتك تقول لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضرك انت من-	1357	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06356	false	1659343832064980698	7	108	33	517	1477	300	طواف العمرة 8871 حدثن------ا ابو نعيم قال حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا-------------------------------- مهلين بالحج في اشهر الحج وفي حرم الحج فنزلنا بسرف فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه ذوي قوة الهدي فلم تكن لهم عمرة فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت سمعتك تقول لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضرك انت من	6356	7112032055995250684	453	869.0	357	522	86.78160858154297	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1358	true	-8838786364345404548	0	88	0	436	1529	300	بنات ادم كتب----- عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك -عسي الله ان يرزق-كها قالت فكنت حتي نفر----------نا------------------ من مني فنزلنا---------------------------------------------- المحصب----------- فدعا عبد الرحمن ف------------قال اخرج باختك--- الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا من طوافكما انتظركما ها هنا فاتينا في جوف الليل فقا---------------------------------------------------------------ل فرغتما قلت نعم فنادي بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس ومن طاف بالبيت قبل صلاة الصبح ثم خرج موجها الي المدينة انظر 294 مسلم 1211 فتح ابو نعيم هو الفضل بن دكين خرجنا اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في نسخة------------- وحرم الحج	1358	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05855	false	-2472465106438498739	182	290	932	1472	1520	300	بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقيكها قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فظهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمان بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا ها------------هنا فاني انظر كما حتي تاتياني قالت فخرجنا حتي اذا فرغت وفرغت من الطواف ثم جءته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم فاذن- بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس فمر مت--------------------------------وجها الي المدينة مطابقته للترجمة في قوله---------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج	5855	7112032055995250684	270	368.5	211	619	43.61874008178711	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1358	true	-8838786364345404548	0	115	0	586	1529	300	بنات ادم كتب عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك عسي الله ان يرزقكها قالت فكنت حتي نفرنا من مني فنزلنا المحصب فدعا عبد الرحم-ن فقال اخرج باختك---- الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا من طوافكما انتظر-كما ها هنا فاتينا في جوف الليل فقال فرغتما قلت نعم فنادي بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس ومن طاف بالبيت قبل صلاة الصبح ثم خرج م-وجها الي المدينة انظر 294 مسلم 1211 فتح -------------------------------------------ابو نعيم هو------- الفضل بن دكين خرجنا اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في نسخة و-------------------------------------حرم الحج بضم الحاء والراء اي -الحالات والاماكن والاوقات التي للحج وروي بفتح الراء جمع حرمة اي محرمات الحج فنزلنا بسرف بفتح المهملة وكسر الراء موضع--------- بقرب مكة وفي	1358	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06356	false	1659343832064980698	108	271	517	1337	1477	300	بنات ادم كتب عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك عسي الله ان يرزقكها قالت فكنت حتي نفرنا من مني فنزلنا المحصب فدعا عبد الرحمان فقال اخرج باختك الي الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا من طوافكما انتظر كما ه--هنا فاتينا في جوف الليل فقال فرغتما قلت نعم فنادي بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس ومن طاف بالبيت قبل صلاة الصبح ثم خرج متوجها الي المدينة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فلتهل بعمرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين والحديث اخرجه البخاري ايضا عن محمد بن بشار عن ابي بكر الحنفي واخرجه مسلم في الحج ايضا عن محمد بن عبد الله ابن نمير عن اسحاق بن سليمان واخرجه النساءي فيه عن هناد بن السري وغالب ما فيه من الاحكام قد ذكر فيما مضي مفرقا قوله وفي حرم الحج بضم الحاء والراء وهي الحالات والاماكن والاوقات التي للحج وروي بفتح الراء جمع حرمة اي محرمات الحج قوله-- بسرف اي في سرف وقد فسرناه غير مرة وهو مكان بقرب مكة وفي	6356	7112032055995250684	478	809.5	384	824	58.009708404541016	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1358	true	-8838786364345404548	209	300	1089	1529	1529	300	باب يفعل في العمرة ما يفعل في الحج باب يفعل في العمرة في نسخة بالعمرة بموحدة و ما يفعل بالحج اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في --بعضه وفي نسخة------------------------------------------------- بالعمرة ما يفعل بالحج بموحدة فيهما 1789 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا همام حد----ثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي -بن امية يعني عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرة فقال كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم فستر بثوب ووددت اني قد رايت النبي صلي الله-	1358	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06358	false	-7890609612486007761	73	201	393	1019	1491	300	باب يفعل في العمرة ما يفعل في ال----------------------------------------------------------حج اي هذا باب يذكر فيه انه يفعل في العمرة من التروك ما يفعل في الحج او ما يفعل في العمرة بعض ما يفعل في الحج لا كلها ويفعل في الموضعين يجوز ان يكون علي صيغة المعلوم وان يكون علي صيغة المجهول وهذا بكلمة في العمرة وفي الحج رواية المستميلي والكشميهني وفي رواية غيرهما يفعل بالعمرة ما يفعل بالحج 9871 حد-------------ثنا ابو نعيم قال حدثنا همام قال حدثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي ابن امية يعني عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرة فقال كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم فستر بثوب ووددت اني قد رايت النبي صلي الله	6358	7112032055995250684	350	623.0	275	697	50.215206146240234	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1359	true	7037318869725942357	0	60	0	294	1517	300	عليه وسلم وقد انزل عليه الوحي فقال عمر تعال ايسرك ان تنظر الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد انزل الله عليه الوحي قلت نعم فرفع طرف الثوب فنظرت اليه له غطيط واحسبه قال كغطيط البكر فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل اثر الخلوق عنك وانق الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	1359	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06358	false	-7890609612486007761	201	261	1019	1313	1491	300	عليه وسلم وقد انزل عليه الوحي فقال عمر تعال ايسرك ان تنظر الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد انزل الله عليه الوحي قلت نعم فرفع طرف الثوب فنظرت اليه له غطيط واحسبه قال كغطيط البكر فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل اثر الخلوق عنك وانق الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	6358	7112032055995250684	294	588.0	234	294	100.0	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1359	true	7037318869725942357	230	280	1163	1422	1517	300	كما تقول اي من عدم وجوب السعي ل----مناة بفتح الميم وتخفيف النون اسم صنم ق--------------------------ديد بضم القاف موضع بين مكة والمدينة----- يتحرجون --اي يتجنبون الحرج اي الاثم الذي في الطواف باعتقادهم او يتجنبون عنه لاج---------------------------------ل الطواف----------- زاد سفيان اي ا---------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة وقيل الثوري وابو معاوية هو محمد بن خازم ب--خاء	1359	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06360	false	1526824435976065632	115	194	557	959	1464	300	كما تقول اي--- عدم وجوب السعي قوله مناة بفتح الميم وتخفيف النون اسم صنم قوله حذو قديد اي محاذيه و قديد بضم القاف موضع بين مكة والمدينة قوله يتحرجون يعني يحترزون من------ الاثم الذي في الطواف باعتقادهم او يحترزو---نه لاجل الطواف او معناه يتكلفون الحرج في الطواف ويرونه فيه زاد سفيان وابو معاوية عن هشام ما اتم الله حج امرء ولا عمرته ما لم يطف بين الصفا والمروة اي زاد سفيان بن عي------------ينة وابو معاوية--- محمد بن خازم بالخاء	6360	7112032055995250684	212	327.5	169	429	49.4172477722168	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1360	true	471071297318347025	170	273	807	1317	1451	300	حدثنا الحميدي حد----ثنا سفيان عن------- عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 315 مسلم 1234 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير سفيان اي ابن عيينة طاف اي بالبيت كما في نسخة في عمرة في نسخة في عمرته اسوة بضم الهمزة وفتحها 1794 قال وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1360	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02373	false	748219711060268923	198	262	1008	1339	1539	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر--------------- عن رجل طاف بالبيت للع-مرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة----- وقد---- لكم في رسول الله اسوة حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسالنا جابر بن عبد الله ف---------------قال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	2373	7112032055995250684	312	562.5	250	521	59.88483810424805	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1360	true	471071297318347025	172	273	821	1317	1451	300	حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله------ عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته ف---------------------------------------قال قدم النبي ----صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا و--صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 315 مسلم 1234 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير سفيان اي ابن عيينة طاف اي بالبيت كما في نسخة في عمرة في نسخة في عمرته اسوة بضم الهمزة وفتحها 1794 قال وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عن------هما فقال لا يقربنها---- حتي يطوف بين الصفا والمروة	1360	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06018	false	-3520550314895187346	122	195	615	981	1509	300	حدثنا سفيان عن عمر و---------قال سالنا ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ايقع الرجل عل-------------------------------------------ي امراته في العمرة قبل ان يطوف بين الصفا والمروة قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا ثم صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالت- جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما فقال لا يقرب امراته حتي يطوف بين الصفا والمروة	6018	7112032055995250684	265	411.5	209	557	47.57630157470703	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1360	true	471071297318347025	172	273	821	1317	1451	300	حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عن------هما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 315 مسلم 1234 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير سفيان اي ابن عيينة طاف اي بالبيت كما في نسخة في عمرة في نسخة في عمرته اسوة بضم الهمزة وفتحها 1794 قال وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عن------هما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1360	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06069	false	6311233129562064595	94	164	467	821	1506	300	حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا---- عمر رضي الله تعالي عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	6069	7112032055995250684	336	644.5	268	508	66.14173126220703	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1360	true	471071297318347025	0	142	0	695	1451	300	وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا انظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب متي يحل المعتمر اي من احرامه 1791 حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن جرير عن اسماعيل عن عبد الله بن ابي اوفي قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم واعتمرنا معه فلما دخل مكة طاف وطفنا معه واتي الصفا والمروة واتيناها معه وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد فقال له صاحب لي اكان دخل الكعبة قال لا انظر 1600 فتح عن جرير اي ابن عبد الحميد عن اسماعيل اي ابن ابي خالد وطفنا في نسخة فطفنا بالفاء واتيناها بافراد الضمير اي بقعة الصفا والمروة وفي نسخة واتيناهما بالتثنيه اي الصفا والمروة فقال له اي لعبد الله بن ابي اوفي صاحب لي لم يسم لا اي لم يدخلها في تلك العمرة 1792 قال فحدثنا ما قال لخديجة قال بشروا خديجة ببيت من الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	1360	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06361	false	2976307735026630836	100	260	481	1273	1492	300	وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا مطابقته للترجمة من حيث انه فهم من قوله صلي الله عليه وسلم ان المعتمر لا يحل حتي يطوف ويقصر فان قلت لم يذكر السعي هنا قلت مراده من قوله ويطوفوا اي بالبيت وبين الصفا والمروة لان جابر اجزم بان المعتمر لا يحل له ان يخرج امراته حتي يطوف بين الصفا والمروة فعلم من هذا ان المراد من الطواف في قوله ويطوفوا اعم من الطواف بالبيت ومن الطواف بين الصفا والمروة وهذا التعليق طرف من حديث وصله البخاري في باب عمرة التنعيم 197----------------1 حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن جرير عن اسماعيل عن عبد الله بن ابي اوفي قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم واعتمرنا معه فلما دخل مكة وط----فنا معه واتي الصفا والمروة واتيناها معه وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد فقال له صاحب لي اكان دخل الكعبة قال لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فحدثنا ما قال لخديحة قال بشروا خديجة ببيت من الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	6361	7112032055995250684	386	722.0	305	1079	35.77386474609375	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1360	true	471071297318347025	170	273	807	1317	1451	300	حدثنا الحميدي---- حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 315 مسلم 1234 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير سفيان اي ابن عيينة طاف اي بالبيت كما في نسخة في عمرة في نسخة في عمرته اسوة بضم الهمزة وفتحها 1794 قال وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1360	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06363	false	-6946498360713531775	12	85	64	432	1542	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	6363	7112032055995250684	364	709.5	292	514	70.81712341308594	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1361	true	-4348383588452652030	0	93	0	462	1479	300	بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالبطحاء وهو منيخ--------- فقال ا--حججت -قلت نعم -قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال---- احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من ----قيس فف-لت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به ------حتي كان في خلافة عمر فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان -اخذنا بكتاب الله فانه--------------------- يامرنا بالتمام وان -اخذ---نا بقول النبي صلي الله عليه وسلم فانه---------------------------- لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	1361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05845	false	-6949866887663309399	14	168	67	806	1490	300	بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي ---------------------قال قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- وهو منيخ بالبطحاء فقال لي حججت فقلت نعم فقال بم- اهللت قلت لبيت باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فقد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة -----------------------------------ثم اتيت امراة من بني قيس فغسلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي كان في خلافة عمر رضي الله تعالي عنه فقال له رجل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا قال فقدم عمر رضي الله تعالي عنه فذكرت له ذلك فقال ان ناخذ-- بكتاب الله تعالي فان كتاب الله تعالي يامر-- بالتمام وان ناخذ بسنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	5845	7112032055995250684	373	580.0	291	811	45.99260330200195	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1361	true	-4348383588452652030	0	93	0	462	1479	300	بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي الاشعري رضي الله ------عنه قال قدمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ----بالبطحاء وهو منيخ فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت -------طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من--------- قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به حتي كان في خلافة عمر فق-----------------------------ال ان -اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان -اخذ---نا بقول النبي صلي الله عليه وسلم فانه---------------------------- لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	1361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06222	false	3662008361469993551	22	124	97	593	1471	300	بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موس--------ي رضي الله تعالي عنه قال قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقا---------ل احججت قلت نعم قال بم- اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة -----------------------------------ثم اتيت امراة من نساء بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حت-ي خلافة عمر رضي الله تعالي عنه فذكرته له فقال ان ناخذ-- بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي -بلغ الهدي محله	6222	7112032055995250684	382	630.5	300	555	68.82882690429688	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1361	true	-4348383588452652030	0	29	0	136	1479	300	بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بالبطحاء وهو منيخ فقال احججت قلت نعم قال	1361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06363	false	-6946498360713531775	270	300	1401	1542	1542	300	بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بالبطحاء وهو منيخ فقال احججت قلت نعم قال-	6363	7112032055995250684	135	257.5	107	142	95.07041931152344	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1361	true	-4348383588452652030	29	93	136	462	1479	300	بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به حتي كان في خلافة عمر فقال ان اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان اخذنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	1361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06364	false	-1087831938135844838	0	64	0	326	1499	300	بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به حتي كان في خلافة عمر فقال ان اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان اخذنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	6364	7112032055995250684	326	652.0	262	326	100.0	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1361	true	-4348383588452652030	145	207	712	1031	1479	300	حدثنا احمد بن عيسي---- حدثنا ابن وهب---- اخبرنا عمرو عن ابي الاسود ان عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر---- حدثه انه كان يسمع اسماء تقول كلما مرت بالحجون صلي الله علي رسوله محمد لقد نزلنا معه ها هنا ونحن يومءذ خفاف قليل ظهرنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهللنا من العشي بالحج	1361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06365	false	359688233973424055	194	257	972	1296	1528	300	حدثنا احمد بن عيسي قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمر وعن ابي الاسود ان عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر قال حدثه انه كان يسمع اسماء تقول كلما مرت بالحجون صلي الله علي------ محمد لقد نزلنا معه ها-هنا ونحن يومءذ خفاف قليل ظهرنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهللنا من العشي بالحج	6365	7112032055995250684	310	586.0	251	331	93.65558624267578	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1361	true	-4348383588452652030	3	86	11	430	1479	300	طارق بن شهاب عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بالبطحاء وهو منيخ فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به حتي----------------------------------------- كان في خلافة عمر فقال ان اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان اخذنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم	1361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11137	false	6151282723694168850	162	229	785	1132	1508	300	طارقا------- عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بالبطحاء فقا---------ل احججت قلت نعم قال كيف اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال رسول لله قال---------------------- طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم -حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة و--اتيت امراة من قيس ففلت راسي مطابقته للترجمة تءخذ من قوله قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم لان قدومه------------------------------------------------------------------------ كان والنبي صلي الله عليه وسلم	11137	7112032055995250684	252	423.5	201	460	54.78260803222656	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1362	true	-4240037489447233905	242	280	1263	1449	1549	300	حدثنا معلي بن اسد حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبلته اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه	1362	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06371	false	6963957383573983374	137	178	798	998	1636	300	حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبلته اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه	6371	7112032055995250684	182	351.5	144	200	91.0	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1363	true	88753845197173671	30	166	167	817	1461	300	باب القدوم بالغداة اي---------------- استحباب قدوم المسافر الي منزله بالغداة 1799 حدث----------------نا احمد بن الحجاج حدث----نا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح انظر 484 مسلم 1257 فتح ومر شرح الحديث ------في باب خروج النبي صلي الله عليه وسلم علي طريق الشجرة في اواءل -----الحج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 15 باب الدخول بالعشي باب الدخول اي-- دخول المسافر الي اهله بالعشي هو- من وقت الزوال الي--------------------------------- الغروب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما مر 1800 حد--------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس رضي الله ------عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية	1363	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06373	false	-1782939396071017205	11	246	53	1232	1501	300	باب القدوم بالغداة اي هذا باب في بيان استحباب قدوم المسافر الي منزله بالغداة اي بغدوة النهار 9971 حدثنا احمد بن الحجاج قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا---- الحديث قد مر في باب خروج النبي صلي الله عليه وسلم علي طريق الشجرة في اواءل كتاب الحج فانه اخرجه هناك عن ابراهيم بن المنذر عن انس بن عياض الي اخره وههنا اخرجه عن احمد بن الحجاج بفتح الحاء المهملة وتشديد الجيم الاولي يكني بابي العباس الذهلي الشيباني مات يوم عاشوراء من سنة ثنتين وعشرين وماءتين وهو من افراده 51 باب الدخول بالعشي span اي هذا باب دخول المسافر الي اهله بالعشي وهو من وقت الزوال الي غروب الشمس ويطلق ايضا علي ما بعد الغروب الي العتمة ولكن المراد هنا الاول وانما ذكر هذه الترجمة عقيب الترجمة الاولي ليبين ان الدخول في الغداة لا يتعين وانما له الدخول بالغداة والعشي والمنهي عنه هو الدخول ليلا كما سياتي بيان العلة فيه في حديث جابر رضي الله تعالي عنه 0081 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية	6373	7112032055995250684	576	1017.0	451	1183	48.68977355957031	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1363	true	88753845197173671	110	196	555	956	1461	300	باب الدخول بالعشي------- باب الدخول اي دخول المسافر الي اهله بالعشي -هو من وقت الزوال الي--------------------------------- الغروب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما مر 1800 حد--------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس رضي الله ------عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1928 فتح لا يطرق اهله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الراء من الطروق وهو الاتيان ليلا فقوله في نسخة عقب ذلك ليلا تاكيد ثم علل ذلك بقول-ه وكان لا يدخل الا غدوة او -----------------------------------------------	1363	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06374	false	-3033413112961331170	86	265	411	1300	1467	300	باب الدخول بالعشي اي هذا باب---------- دخول المسافر الي اهله بالعشي وهو من وقت الزوال الي غروب الشمس ويطلق ايضا علي ما بعد الغروب الي العتمة ولكن المراد هنا الاول وانما ذكر هذه الترجمة عقيب الترجمة الاولي ليبين ان الدخول في الغداة لا يتعين وانما له الدخول بالغداة والعشي والمنهي عنه هو الدخول ليلا كما سياتي بيان العلة فيه في حديث جابر رضي الله تعالي عنه 0081 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية مطابقته للترجمة في قوله او عشية وموسي بن اسماعيل ابو سلمة المنقري التبوذكي وهمام بن يحيي العوذي البصري والحديث اخرجه مسلم ايضا في الجهاد عن ابي بكر بن ابي شيبة عن يزيد بن هارون وعن زهير بن حرب واخرجه النساءي في عشرة النساء عن هارون بن عبد الله قوله لا يطرق بضم الراء من الطروق وهو الا-------------------------------------------------تيان بالليل يعني لا يدخل علي اهله ليلا اذا قدم من سفر وانما كان يدخل غدوة النهار او	6374	7112032055995250684	294	464.5	227	948	31.012659072875977	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1364	true	8074247069050975932	13	77	56	373	1480	300	اسرع ناقته اذا بلغ المدينة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من اسرع في نسخة من يسرع ناقته اذا بلغ المدينة اسرع يتعدي بنفسه وبالباء فمن خطا البخاري مخطء 1802 حدثنا سعيد بن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله------ عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر فابصر درجات المدينة اوضع ناقته وان كانت دابة حركها	1364	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06376	false	739811309157574021	0	119	0	614	1616	300	اسرع ناقته اذا بلغ المدينة اي هذا باب في بيان من اسرع ناقته قال الكرماني اصله اسرع بناقته فنصب بنزع الخافض منه وقال الاسماعيلي اسرع ناقته ليس بصحيح والصواب اسرع بناقته يعني لا يتعدي بنفسه وانما يتعدي بالباء قلت كل منهما ذهل عما قاله صاحب المحكم ان اسرع يتعدي بنفسه ويتعدي بالباء ولم يطلعا علي ذلك فاوله الكرماني بما ذكره وخطاه الاسماعيلي فلو وقفا علي ذلك لما تعسفا وفي بعض النسخ باب---------------- من يسرع ناقته بلفظ المضارع 2081------------------------------------------------- حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله تعالي عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر فابصر درجات المدينة اوضع ناقته وان كانت دابة حركها	6376	7112032055995250684	234	410.0	185	679	34.46244430541992	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1364	true	8074247069050975932	190	295	921	1457	1480	300	بضم الجيم والدال بلا تنوين اي جدرات المدينة جمع جدر بضمتين جمع جدار---------------------------------------------------------------- وفي نسخة جدرات بالتنوين ------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه اي-------------------- اسماعيل الحارث بن عمير اي في قول--------------------------------------ه جدرات AUTO 18 باب قول الله تعالي و-اتوا البيوت من ابوابها البقرة باب قول الله تعالي واتوا البيوت من ابوابها اي باب بيان سبب نزول ذلك 1803 حد------ثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله------ عنه يقول نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها	1364	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06377	false	-7731897343728996131	161	300	798	1501	1501	300	بضم الجيم والدال جم---------------------------ع جدر بضمتين جمع جدار واخرجه الاسماعيلي من هذا الوجه بلفظ جدران بضم الجيم وسكون الدال وفي اخره نون جمع جدار وقد اورد البخاري طريق قتيبة هذا في فضاءل المدينة بلفظ الحارث بن عمير الا انه قال راحلته بدل ناقته تابعه الحارث بن عمير اي تابع اسماعيل الحارث بن عمير--- في قوله جدرات وروي احمد رواية الحارث كما ذكرناها عن قريب 81 باب قول الله تعالي و اتوا البيوت من ابوابها البقرة اي هذا باب في------------------------------------ بيان سبب نزول هذه الاية 3081 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله تعالي عنه يقول نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاء-ا لم يدخلوا من قبل ابواب بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها-	6377	7112032055995250684	409	681.5	324	771	53.04798889160156	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1365	true	5537737390327326030	103	165	506	815	1506	300	السفر قطعة من العذاب ------------باب السفر قطعة من العذاب اي جزء منه بسبب الالم الناشء عن المشقة فيه ومنها مفارقة الاحباب 1804 حدثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه ونومه فاذا قضي نهمته فليعجل الي اهله	1365	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06381	false	3966573869770527776	214	271	1052	1332	1493	300	السفر قطعة من العذاب وترجم عليه وروي السفر قطعة من----------------------------- النار ولا اعلم صحته 4081 حد----------------------ثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه ونومه فاذا قضي نهمته فليعجل الي اهله	6381	7112032055995250684	232	402.0	183	331	70.09063720703125	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1365	true	5537737390327326030	185	269	914	1336	1506	300	لا يلزم من المغنم بالسفر------------------- ان لا يكون قطعة من العذاب لما فيه من المشقة يمنع اي السفر احدكم طعام-------------------------------------------ه الخ الجملة استءناف بياني لمقدر تقديره لما كان السفر قطعة من العذاب فقال لانه يمنع الي اخر-ه والمراد بمنعه المذكورات منع كمالها اي لذتها او منعه اياها في الوقت الذي يريده لاشتغاله بالسير نهمته اي رغبته وحا جته فليعجل اي الرجوع AUTO 20 باب المسافر اذا جد به السير يعجل الي اهله------- باب--------- المسافر اذا جد به السير اي -------------اسرع فيه يقال جد يجد	1365	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06384	false	3491513325581414982	214	292	1107	1479	1509	300	لا يلزم من الصحة -بالسفر لما فيه من الرياضة ان لا يكون قطعة من العذاب لما فيه من المشقة فصار كالدواء المر المعقب للصحة وان كان في تناوله الكراهة واستنبط منه الخطابي تغريب الز----اني----------------------------------------------- لانه قد امر بتعذيبه وال---------------------------------------------------------------------------------------سفر من جملة العذاب وفيه ما فيه علي ما لا يخفي 02--- باب المسافر اذا جد به السير يعجل الي اهله اي هذا باب يذكر فيه المسافر اذا جد به السير اي اذا اهتم به واسرع فيه يقال جد يجد	6384	7112032055995250684	190	230.5	146	514	36.96498107910156	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1366	true	3112269873564202149	257	300	1293	1488	1488	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة قال ان صددت عن البيت صنعت كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل-	1366	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06392	false	7375719856504517285	175	218	897	1093	1494	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة قال ان صددت عن البيت صنعت كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل	6392	7112032055995250684	195	385.0	153	196	99.48979949951172	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1366	true	3112269873564202149	263	300	1323	1488	1488	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما---- حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة قال ان صددت عن البيت صنعت- كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل-	1366	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06407	false	-3199287607702839452	109	147	541	714	1470	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة---- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل	6407	7112032055995250684	160	288.5	125	177	90.39547729492188	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1367	true	-6813410084645321315	80	199	400	973	1452	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسم-----اء حدثنا جويرية عن----------------------------- نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ليالي نزل الجيش ب------ابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام وانا نخاف ان-------------------- يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعلت كما فع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال انما شانهما واحد اشهدكم اني قد اوجبت	1367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06053	false	2751960443427068622	3	79	15	375	1467	300	حدثنا------------ محمد بن المثني قال حدثنا يحيي وهو القطان عن عبيد الله قال حدثني نافع ان عب-د الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله حين--------------------------------------------------- نزل الحجاج لقتال ابن الزبير -قالا لا يضرك ان لا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت -قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا معه حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت---------------------------- اشهدكم اني قد اوجبت	6053	7112032055995250684	239	318.5	183	638	37.4608154296875	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1367	true	-6813410084645321315	29	139	137	680	1452	300	في الموطا انه خ---------رج الي مكة يريد الحج لانه خ----------------------------------رج اولا مريدا للحج فلما ذكروا له امر الفتنة احرم بالعمرة ثم قال ما شانهما الا واحد اي في جواز التحلل منهما بالاحصار فاضاف اليها الحج فصار قارنا والم------------راد بالفتنة فتنة الحجاج حين نزل لقتال ابن الزبير صنعت في نسخة صنعنا 1807 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام و----------------------------------------------------------------------------------------------انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرج------------------------------------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06393	false	-1932334280199773600	73	191	377	951	1476	300	في الموطا من هذا الوجه خرج الي مكة يريد الحج فقال ان صددت فذكره ولا اختلاف فيه فانه خرج اولا يريد ال-حج فلما ذكروا له امر الفتنة احرم بالعمرة ثم قال ما شانهما الا واحد--------------------------------- فاضاف اليها الحج فصار قارنا قوله في الفتنة اراد بها---- فتنة الحجاج حين نز------ل ابن الزبير لقتاله وقد مر في باب طواف القارن من طريق الليث---------------------- عن نافع بلفظ حين نزل الحجاج---------------------------------------------------------------------------------------- بابن الزبير وفي لفظ مسلم حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير قوله ان صددت اي منعت وهو علي صيغة المجهول وقال هذا الكلام جوابا لقول من قاله له انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت كما اوضحته الرواية التي بعد هذه قوله كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	6393	7112032055995250684	272	376.5	212	728	37.36263656616211	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1367	true	-6813410084645321315	80	221	400	1074	1452	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء---- حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله---- اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال انما شانهما واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فلم يحل منهما حتي حل يوم النحر واهدي وكان يقول لا يحل حتي يطوف طوافا واحدا يوم يدخل مكة	1367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06394	false	6613213448822240849	60	204	322	1010	1486	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله قال اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال انما شانهما واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فلم يحل منهما حتي حل يوم النحر واهدي وكان يقول لا يحل حتي يطوف طوافا واحدا يوم يدخل مكة	6394	7112032055995250684	674	1327.5	533	688	97.96511840820312	138	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1367	true	-6813410084645321315	80	202	400	986	1452	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج--------------- العام وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هدي--ه وحلق -------راسه و----اشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعل-----ت كما -----فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال انما-- شانهم----ا واحد- اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي	1367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10896	false	-8281373164831564920	109	227	510	1070	1415	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر ح وحدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان بعض بني عبد الله قال له لو اقمت العام فاني اخاف ان ---لا تصل الي- البيت -قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هداياه وحلق وقصر اصحابه وقال اشهدكم اني--- اوجبت --عمرة------------------ فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبين البيت صنعت كما صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------سار ساعة ثم قال ما اري شانهما الا واجدا اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي	10896	7112032055995250684	422	651.5	327	632	66.77214813232422	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1368	true	8343903338202834145	0	43	0	209	1395	300	حدثنا محمد قال حدثنا يحيي بن صالح حدث----نا معاوية بن سلام---- حدثنا يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال قال ابن عباس رضي الله------ عنهما قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق راسه وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا	1368	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06396	false	-3782458768659676355	103	149	466	689	1436	300	حدثنا محمد قال حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا معاوية بن سلام قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق راسه وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا	6396	7112032055995250684	206	397.5	163	223	92.37667846679688	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1368	true	8343903338202834145	58	175	279	830	1395	300	قال ابن عباس في نسخة فقال--------- بفاء --عطف -------------------علي مقدر اي قلت او سالت----- فقال -----حتي اعتمر في نسخة ثم اعتمر AUTO------------------------------- 2 باب الاحصار في الحج باب الاحصار في الحج اي الوا------------------------------------------------------------------------------------------------------قع فيه 1810 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا احمد بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم قال كان ابن عمر رضي الله------ عنهما يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا -----------------------وعن عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني سالم عن ابن عمر نحوه انظر 1639 مسلم 1230 فتح احمد بن محمد اي المعروف ب---------------مردويه السمسار	1368	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06398	false	4098626174210091390	105	296	485	1418	1438	300	قال ابن عباس وي--روي فقال ابن عباس بفاء العطف ووجهه ان يكون عطفا علي مقدر تقديره--- سالته عنه فقال قوله حتي اعتمر ويروي-- ثم اعتمر قوله عاما نصب علي الظرف وقابلا صفته 2 باب الاحصار في ا--------------------لحج اي هذا باب في بيان حكم الاحصار في الحج قيل اشار البخاري الي ان الاحصار في عهد النبي صلي الله عليه وسلم انما وقع في العمرة فقاس العلماء الحج علي ذلك وهو من الالحاق بنفي الفارق وهو من اقوي الاقيسة قلت لما بين في الباب السابق الاحصار في العمرة بين عقيبه الاحصار في الحج وذكر في كل منهما حديثا فلا حاجة الي اثبات حكم الاحصار في الحج بالقياس 0181 حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم قال كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا مطابقته للترجمة في قوله ان حبس احدك------------------------------------م عن الحج والحبس عن الحج هو الاحصار فيه و-احمد بن محمد بن موسي ابو العباس يقال له مردويه السمسار	6398	7112032055995250684	400	595.5	308	997	40.120361328125	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1369	true	-7959462393959742467	92	122	442	582	1395	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم---- اخبرنا ابو بدر شجاع بن الوليد عن عمر بن محمد العمري قال وحدث نافع ان عبد الله وسالما كلما عبد الله بن عمر رضي الله	1369	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06403	false	-4124911051293045108	269	300	1393	1536	1536	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا ابو بدر شجاع بن الوليد عن عمر بن محمد العمري قال وحدث نافع ان عبد الله وسالما كلما عبد الله بن عمر رضي الله-	6403	7112032055995250684	139	266.5	110	144	96.52777862548828	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1369	true	-7959462393959742467	122	253	582	1170	1395	300	عنهما فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم معتمرين فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنه وحلق راسه انظر 1639 مسلم 1230 فتح ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الرحيم هو ال----------------صاعقة عن عمر------------------------------------------------------------------ بن محمد اي ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن ال----------خطاب ان -------------------عبد الله اي ابن عبد الله بن عمر بدنة----- بضم------ الموحدة وسكون الدال AUTO 4 باب من قال ليس علي المحصر بدل------------------------------------------------------------------------------------------- وقال روح عن شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عذر او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	1369	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06404	false	-3420226921131450729	1	195	6	889	1442	300	عنهما فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم معتمرين فحال كفار قريش دون البيت فنح-----------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنه وحلق راسه مطابقته للترجمة في قوله فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنه وحلق راسه والحديث قد مضي باتم منه في باب اذا احصر المعتمر قبل هذا الباب بباب ومحمد بن عبد الرحيم ابو يحيي كان يقال له صاعقة صاحب السابري وهو من افراده وشجاع ابن الوليد بن قيس الكوفي سكن بغداد وعمر بن محمد ----بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب مر في باب من لم يتطوع في السفر وعبد الله هو ابن عبد الله بن عمر قوله بدنه بضم الباء الموحدة جمع بدنة-------- 4 باب من قال ليس علي المحصر بدل اي هذا باب في بيان قول من قال ليس علي المحصر بدل اي عوض اي قضاء لما احصر فيه من حج او عمرة وقال روح عن ابن----------- نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عذر او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث---------------------- به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	6404	7112032055995250684	442	618.0	339	999	44.24424362182617	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1369	true	-7959462393959742467	253	300	1170	1395	1395	300	وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا ان-	1369	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06405	false	-3790333727558204018	215	261	1055	1275	1476	300	وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلق------وا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا ان	6405	7112032055995250684	219	427.0	174	226	96.90265655517578	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1370	true	254921985909119484	188	244	893	1144	1411	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة---- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية -------------ثم ان عبد الله بن عمر نظر في	1370	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06392	false	7375719856504517285	181	239	927	1193	1494	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---- حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة قال ان صددت عن البيت صنعت- كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية مطابقته للترجمة من حيث ا-ن ابن عمر صنع في	6392	7112032055995250684	229	397.0	175	273	83.88278198242188	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1370	true	254921985909119484	101	179	472	843	1411	300	الحرم في اي موضع كان اي الحصر لا الحلق كما هو---------------- مذهب الشافعي ايضا فلا يلزمه اذا احصر في الحل ان يبعث به الي الرحم------------------------------ ولا يعودوا-------- لا زاءدة كما قيل به في قوله تعالي ما منعك ا--لا تسجد الاعراف----- والحديبية خارج من الحرم------------------------ يحتمل ان يكون--------------------------- من كلام البخاري ردا------- علي من قال لا يجوز النحر حيث احصر بل يجب البعث الي الحرم فلما الزم-- بنحر---------ه صلي الله عليه وسلم بالحديبية اجاب-- بان---------------ها من الحرم فرد---- عليه -	1370	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06406	false	7754808400950728841	168	263	809	1280	1458	300	الكرماني --------كان اي الحصر لا الحلق قلت انما فسر بهذا لاجل مذهبه وليس كذلك بل الضمي-----------ر في ----كان ي---رجع الي الحلق الذي يدل عليه قوله ويحلق قوله ولا يعودوا له كلمة لا زاءدة كق-------------وله تعالي ما منعك ان لا تسجد الاعراف قوله والحديبية خارج--- الحرم قال الكرماني هذه الجملة يحتمل ان تكون من تتمة كلام مالك وان تكون من كلام البخاري وغرضه الرد علي من قال لا يجوز النحر حيث احصر بل يجب البعث الي الحرم فلما الزموا بنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اجابوا بان الحديبية انما هي من الحرم فرد ذلك عليهم	6406	7112032055995250684	277	345.5	217	523	52.96367263793945	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1370	true	254921985909119484	184	276	869	1302	1411	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله -بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد فالتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم طاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزيا عنه واهدي	1370	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06407	false	-3199287607702839452	105	198	517	957	1470	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله ابن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد فالتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم طاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزيا عنه واهدي	6407	7112032055995250684	433	853.5	341	440	98.40908813476562	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1370	true	254921985909119484	184	236	869	1115	1411	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة----- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	1370	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10895	false	-1873686561246345899	235	285	1185	1421	1498	300	حدثنا قتيبة عن--------- مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما-------- خرج-------- معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	10895	7112032055995250684	210	360.5	164	262	80.15267181396484	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1371	true	844276867986733054	112	184	528	865	1436	300	واما النسك فاقله شاة واما الصدقة فاطعام ستة مساكين 1814 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن عبد الرحم-ن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لعلك اذاك هوامك قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك بشاة	1371	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06409	false	9002065819235966340	4	73	21	339	1423	300	واما النسك فاقله شاة 4181------------------------------ حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن عبد الرحمان بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لعلك اذاك هوامك قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك بشاة	6409	7112032055995250684	303	573.5	236	348	87.06896209716797	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1371	true	844276867986733054	251	300	1196	1436	1436	300	وهي اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع 1815 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سيف قال حدثني مجاهد قال سمعت عبد الرحم-ن بن ابي ليلي---- ان كعب بن عجرة حدثه قال وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال يءذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق-	1371	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06417	false	4986061205737107646	0	47	0	232	1572	300	وهي اطعام ستة مساكين 5181 حد------------------ثنا ابو نعيم قال حدثنا سيف قال حدثني مجاهد قال سمعت عبد الرحمان بن ابي ليلي قال ان كعب بن عجرة حدثه قال وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال يءذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق	6417	7112032055995250684	213	402.0	170	250	85.19999694824219	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1372	true	-6991240813443341763	0	39	0	175	1456	300	راسك او قال احلق قال في نزلت ه-ذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة الي اخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك بما تيسر	1372	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06417	false	4986061205737107646	47	85	232	401	1572	300	راسك او قال احلق قال في نزلت هاذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه------- الي اخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك بما تيسر	6417	7112032055995250684	168	325.0	130	176	95.45454406738281	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1372	true	-6991240813443341763	127	174	629	856	1456	300	حدثنا ابو الوليد---- حدثنا شعبة عن عبد الرحم-ن بن الاصبهاني عن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة رضي الله------ عنه فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال	1372	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06418	false	-8997503688604562579	251	300	1213	1450	1450	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمان بن الاصبهاني عن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال-	6418	7112032055995250684	226	428.0	180	238	94.9579849243164	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1372	true	-6991240813443341763	174	244	856	1181	1456	300	ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري تجد شاة فقلت لا فقال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع انظر 1814 مسلم 1201 فتح -------------------ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك شعبة اي ا------------بن الحجاج عن عبد الرحمن اي عبد الله الاصبهاني بفتح الهمزة وكسرها مع -------موحدة او فاء--------------------------------------------------------------------------- معقل بفتح الميم وسكو------ن المهملة وكسر القاف	1372	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06419	false	-5210835412535082508	0	81	0	407	1507	300	ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري تجد شاة فقلت لا فقال -صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع مطابقته للترجمة في قوله لكل مسكين نصف صاع وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي وعبد الرحمن بن--------------------------------- الاصبهاني بفتح الهمزة وكسرها وبالباء الموحدة والفاء اربعة اوجه وهو عبد الرحمن بن عبد الله الكوفي واصله من اصبهان وعبد الله ابن معقل بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف	6419	7112032055995250684	251	414.5	197	444	56.531532287597656	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1373	true	-4271727843745041967	69	151	348	735	1451	300	حدثنا اسحاق حد----ثنا روح حد----ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحم-ن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وانه يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	1373	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06421	false	-1594346533025894785	126	211	603	1005	1465	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا روح قال حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمان بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وانه يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	6421	7112032055995250684	383	748.5	301	402	95.27362823486328	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1373	true	-4271727843745041967	189	235	922	1153	1451	300	ولم يتبين لهم الخ اي لم يظهر له----------------------------------------------م بعد في ذلك الوقت انهم يحلون بها------------- لانهم كانوا علي طمع ان يدخلوا مكة وضمير وهم للرسول ومن معه وفي نسخة وهو اي الرسول والجملة ذكرها الراوي لبي---ان الحلق كان -استباحة محظور بسبب الاذي لا لقصد التحلل بالحصر	1373	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06422	false	3027028041900167858	76	125	370	620	1433	300	ولم يتبين لهم---- اي لم يظهر لمن كانوا في الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم بعد في ذلك الوقت انهم يحلون بها اي بالحديبية لانهم كانوا علي طمع ان يدخلوا مكة قيل هذه الزياد----------------------------------------ة ذكرها الراوي لبيان ان الحلق كان لاستباحة محظور بسبب الاذي لا لقصد التحلل بالحصر	6422	7112032055995250684	172	288.0	137	294	58.50340270996094	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1373	true	-4271727843745041967	69	151	348	735	1451	300	حدثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا شبل ع-----ن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحم-ن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وان-ه يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره -----------------------------ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة -------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	1373	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10878	false	5661957610992566816	150	238	760	1176	1513	300	حدثنا اسحاق بن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمان بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وقمله يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق وهو بالحديبية ولم ي-بين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	10878	7112032055995250684	351	629.0	276	430	81.6279067993164	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1374	true	-8356348230372170118	18	74	95	349	1439	300	9 باب قول الله تعالي فلا رفث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة باب قول الله تعالي فلا رفث اي باب تفسير ذلك 1819 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا شعبة عن منصور سمعت ابا حازم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته امه	1374	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06424	false	8245308049858957320	192	267	910	1243	1413	300	9 باب قول الله تعالي فلا رفث اي هذا باب في بيان ما جاء من الحديث في الرفث في قول الله تعالي فمن فرض فيهن الحج فلا رفص ولا فسوق ولا جدال في الحج البقرة 9181 حد--------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن منصور --عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته امه	6424	7112032055995250684	197	318.5	152	379	51.9788932800293	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1375	true	1768585778435073102	41	94	197	462	1502	300	عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تح--------------------شرون الماءدة 95 فتح باب جزاء الصيد ونحوه اي كقطع شجر الحرم و قول الله تعالي -لا تقتلوا الصيد وانتم حرم في نسخة باب قول- الله	1375	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06428	false	2395133128572961005	0	45	0	238	1519	300	عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون سرد البخاري من سورة الماءدة من قو-------------------------------------------------له تعالي ولا تقتلوا الصيد وانتم حرم الماءدة الي قوله اليه	6428	7112032055995250684	198	340.5	157	287	68.98954772949219	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1376	true	-4277478958722444329	33	189	170	966	1537	300	في قوله تعالي-- ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الانعام معناه يجعلون له عدلا بفتح العين وفي نسخة بكسرها وفي اخري مثلا بدل عدلا 182----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا معاذ بن فضالة حد----ثنا هشام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة قال انطلق ابي عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم وحدث النبي صلي الله عليه وسلم ان عدوا يغزوه فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم فبينما انا مع اصحابه تضحك بعضهم الي بعض فنظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه وخشينا ان نقتطع فطلبت النبي صلي الله عليه وسلم ارفع فرسي شاوا واسير شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل قلت اين تركت النبي صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فقلت يا رسول الله ان اهلك يقرءون عليك السلام ورحمة الله انهم قد خشوا ان يقتطعوا دونك فانتظرهم قلت يا رسول الله اصبت حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال للقوم كلوا وهم محرمون	1376	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06442	false	5388622799932423500	72	266	349	1328	1510	300	في سورة الانعام ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الانعام اي--- يجعلون له عدلا اي--------------------------------- مثلا تعالي الله عن ذلك ومناسبة ذكر هذا ههنا كونه من مادة قوله تعالي او عدل ذلك الماءدة بالفتح يعني مثله وهذا الذي ذكره كله من اول الباب الي ههنا يطابق ترجمة الباب السابق ولا يناسب هذه الترجمة التي ثبتت في رواية ابي ذر كما ذكرنا 1281 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة قال انطلق ابي عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم وحدث النبي صلي الله عليه وسلم ان عدوا يغزوه فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم فبينما انا مع اصحابه تضحك بعضهم الي بعض فنظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه وخشينا ان تقتطع فطلبت النبي صلي الله عليه وسلم ارفع فرسي شاوا واسير شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل قلت اين تركت النبي صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قايل السقيا فقلت يا رسول الله ان اهلك يقرء-ن عليك السلام ورحمة الله انهم قد خشوا ان يقتطعوا دونك فانتطرهم قلت يا رسول الله اصبت حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال للقوم كلوا وهم محرمون	6442	7112032055995250684	731	1402.5	583	1016	71.94882202148438	138	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1376	true	-4277478958722444329	67	189	342	966	1537	300	الله بن ابي قتادة -------------قال انطلق ابي-------------------------- عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم وحدث النبي صلي الله عليه وسلم ان عدوا يغزوه فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم فبينما انا مع اصحابه تضحك بعضهم----- الي بعض فنظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه------ فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه---------------------------------- وخشينا ان نقتطع فطلبت النبي صلي الله عليه وسلم ارفع فرسي شاوا واسير ش-----اوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل -قلت اين تركت----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال تركته بتعهن وهو قاءل الس----------------------------------------------قيا فقلت يا رسول الله ان اهلك--------- يقرءون عليك السلام ورحمة الله ---------انهم قد خشوا ان يقتطعوا------ دونك فانتظرهم ------قلت يا رسول الله اصبت----- حمار وحش وعندي ----منه فاضلة فقال للقوم------------------------------- كلوا وهم محرمون	1376	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06452	false	-1288995609125384285	147	289	753	1500	1561	300	الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل------------------------------------------ بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته------------ فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنت--هم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع------------------------------- ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين تركت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فان-ظرهم ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش وان عندنا منه فاضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون	6452	7112032055995250684	445	631.0	352	836	53.22966384887695	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1377	true	3695672295996974203	146	290	749	1501	1553	300	1822 حدثنا سعيد بن --ال-ربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل------------------------------------------ بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته------------ فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنت--هم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع------------------------------- ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين تركت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فان-ظرهم ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش وان عندنا فاضلة فقال	1377	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06442	false	5388622799932423500	132	262	650	1306	1510	300	1281 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام---------- عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة -------------قال انطلق ابي-------------------------- عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم وحدث النبي صلي الله عليه وسلم ان عدوا يغزوه فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم فبينما انا مع اصحابه تضحك بعضهم----- الي بعض فنظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه------ فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه---------------------------------- وخشينا ان تقتطع فطلبت النبي صلي الله عليه وسلم ارفع فرسي شاوا واسير ش-----اوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل -قلت اين تركت----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال تركته بتعهن وهو قايل الس----------------------------------------------قيا فقلت يا رسول الله ان اهلك--------- يقرء-ن عليك السلام ورحمة الله ---------انهم قد خشوا ان يقتطعوا------ دونك فانتطرهم ------قلت يا رسول الله اصبت----- حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال	6442	7112032055995250684	460	644.0	360	844	54.50236892700195	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1377	true	3695672295996974203	24	76	139	410	1553	300	وهي عين ماء علي ثلاثة اميال من السقيا بضم المهم------لة وسكون القاف---------------------------------- قرية بين مكة والمدينة من اعمال الفرع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قاءل السقيا بهمزة قبل اللام من-------------------------------- القيلولة --اي تركته بتعهن وفي عزمه ان يقبل بالسقيا و قيل من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القول قال الزركشي و------هو المراد هنا اي تركته بتع---------------------------هن وهو يقول لاصحابه اقصدوا السقيا	1377	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06448	false	-1345193517463156311	62	190	341	1058	1643	300	وهو عين ماء علي ثلاثة اميال من السقيا بضم السين المهملة وسكون القاف وتخفيف الياء اخر الحروف والقصر هي قرية بين مكة والمدينة من اعمال الفرع بضم الفاء وسكون الراء وبالعين المهملة وقال البكري الفرع من اعمال المدينة الواسعة والصفراء واعمالها من الفرض ومنضافة اليها قوله وهو قاءل جملة اسمية وقال النووي قاءل روي بوجهين اصحهما واشهرهما من القيلولة يعني تركته بتعهن وفي عزمه ان يقيل بالسقيا الثاني بالباء الموحدة وهو ضعيف غريب وكانه تصحيف فان صح فمعناه ان تعهن موضع مقابل السقيا فعلي الوجه الاول الضمير في قوله وهو يرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي الوجه الثاني يرجع الي قوله تعهن وقال القرطبي قوله قاءل من القول ومن القاءلة والاول هو المراد هنا والسقيا مفعول بفعل مضمر والضمير كان بتعهن وهو يقول لاصحابه اقصدوا السقيا	6448	7112032055995250684	214	323.5	169	717	29.846582412719727	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1377	true	3695672295996974203	85	300	452	1553	1553	300	ابو عبد الله شاوا مرة اي معناه مرة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب اذا راي المحرمون صيدا فضحكوا ففطن الحلال------- باب--------- اذا راي------ المحرمون صيدا وفيهم رجل حلال فضحكوا اي---- تعجبا من عروض الصيد مع عدم التعرض لهم مع قدرتهم علي صيده ففطن الحلال--------------- اي ----------------------------------------------------------------------فهم وجواب اذا محذوف اي ----لا يكون ضحكهم اشارة منهم الي تحريم -----------------------------------صيد الحلال فيحل لهم اكل صيده 1822 حد------------------ثنا سعيد بن الربيع حد----ثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنتهم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فانظرهم ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش وان عندنا---- فاضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون-	1377	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06452	false	-1288995609125384285	2	289	10	1500	1561	300	ابو عبد الله شاوا مرة ابو عبد الله هو البخاري نفسه واشار بهذا الي تفسير شاوا في قوله ارفع فرسي شاوا واسير شاوا وهو بمعني مرة كما ذكرناه وانتصابه في الموضعين علي انه صفة لمصدر محذوف تقديره رفعر شاوا او اسيرا شاوا وليس هذا التفسير بموجود في كثير من النسخ 3 باب اذا راي المحرمون صيدا فضحكوا ففطن الحلال اي هذا باب يذكر فيه اذا راي القوم المحرمون صيدا وفيهم رجل حلال فضحك المحرمون تعجبا من عروض الصيد مع عدم التعرض له- مع قدرتهم علي صيده وفطن الحلال الذي فيهم بذلك اي فهم من فطنت للشء بفتح الطاء وكسرها فطنة وفطانة وفطانية قال الجوهري كالفهم وجواب اذا محذوف تقديره لا يكون ضحكهم اشارة منهم الي الحلال بالصيد حتي اذا اصطاد ذاك الحلال الصيد الذي راه المحرمون الذين ضحكوا لا يلزمهم شء 2281 حدثنا سعيد بن الربيع قال حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنتهم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فانظرهم ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش وان عندنا منه فاضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون	6452	7112032055995250684	1044	1950.5	840	1491	70.0201187133789	188	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1377	true	3695672295996974203	147	180	754	917	1553	300	حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم	1377	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10871	false	3251927559319784215	131	164	656	819	1520	300	حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم	10871	7112032055995250684	163	326.0	130	163	100.0	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1378	true	-3373789785456985171	70	252	358	1279	1505	300	انا اصدنا بهمزة وصل- وتشديد الصاد -اصله اصطدنا ابدل----------------ت التاء صادا وادغمت الصاد في الصاد وفي نسخة اصد--------------------------------------------------نا بفتح الهمزة وتخفيف الصاد ومر شرح الحديث انفا AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب لا يعين المحرم الحلال في قتل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيد ب----اب لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد هو خبر بمعني النهي 1823 حدث-------------نا عبد الله بن محمد---- حدثنا سفيان---- حدثنا صالح بن كيسان عن ابي محمد نافع مولي ابي قتادة سمع ابا قتادة رضي الله------ عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة من المدينة علي ثلاث ح وحدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان---- حدثنا صالح بن كيسان عن ابي محمد عن ابي قتادة رضي الله------ عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة ومنا المحرم ومنا غير المحرم فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني وقع سوطه فقالوا لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به -اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسالته فقال كلوه حلال قال لنا عمرو اذهبوا الي صالح فسلوه عن هذا وغيره وقدم علينا	1378	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06454	false	1813419016851091414	3	289	16	1484	1543	300	انا اصدنا بوصل الالف وتشديد الصاد واصله اصتدنا من باب الافتعال فقلبت التاء صادا وادغمت الصاد في الصاد واخطا من قال اصله اصطدنا فابدلت الطاء مثناة ثم ادغمت ويروي اصدنا بفتح الهمزة وتخفيف الصاد يقال اصدت الصيد مخففا اي اثرته والاصادة اثارة الصيد واخطا ايضا من قال من الاصاد ويروي اصطدنا من الاصطياد ويروي صدنا من صاد يصيد وتفسير بقية الالفاظ قد مر فيما قبله وفيه استحباب ارسال السلام الي الغاءب قالت جماعة تجب علي الرسول تبليغه وعلي المرسل اليه الرد بالجواب 4 باب لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد اي هذا باب يذكر فيه لا يعين المحرم الحلال بقول او فعل في قتل الصيد وقال بعضهم قيل اراد بهذه الترجمة الرد علي من فرق من اهل الراي بين الاعانة التي لا يتم الصيد الا بها فيحرم وبين الاعانة التي يتم الصيد بدونها فلا ي-------حرم قلت لا وجه لهذا الكلام لان الترجمة تشمل كلا الوجهين 3281 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا صالح بن كيسان عن ابي محمد نافع مولي ابي قتادة سمع ابا قتادة رضي الله تعالي عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة من المدينة علي ثلاث ح وحدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا صالح بن كيسان عن ابي محمد عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة ومنا المحرم ومنا غير المحرم فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني وقع سوطه فقالوا لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به لاصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسالته فقال كلوه حلال قال لنا عمر واذهبوا الي صالح فسلوه عن هذا وغيره وقدم علينا	6454	7112032055995250684	823	1405.0	655	1475	55.79661178588867	147	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1379	true	6916917085107222033	1	43	6	225	1486	300	يعني وقع سوطه وهو من--------------- كلام الرواي تفسير لما يدل عليه لا نعينك عليه يعني قالوا لا نعينك علي اخذ السوط حين وقع قاله الكرماني فال-----------------------------تقدير- فاذا حمار وحش فركبت----- واخذت الرمح والسوط فسقط مني السوط فقلت ناولوني فقالوا لا نعينك عليه	1379	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06456	false	8890773710019336334	31	83	157	426	1511	300	يعني وقع سوطه قال الكرماني لفظ يعني كلام الراوي تفسير لما يدل عليه لا نعينك عليه يعني قالوا لا نعينك علي اخذ السوط حين وقع سوطك قلت هذا التركيب لا يتضح الا باشياء مقدرة تقديره فاذا حمار وحش فركبت فرسي واخذت الرمح والسوط فسقط مني السوط فقلت ناولوني فقالوا لا نعينك عليه	6456	7112032055995250684	197	335.0	156	269	73.23419952392578	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1379	true	6916917085107222033	76	133	370	656	1486	300	5 باب لا يشير المحرم الي الصيد لكي يصطاده الحلال---------------- باب لا يشير المحرم الي الصيد لكي يصطاده الحلال لام لكي تعليلية و---كي بمنزلة ان المصدرية حرف التع------------------------------------------------------ليل لا يدخل علي مثله 1824 حد-------------ثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا ابو عوانة حد----ثنا عثمان هو ابن موهب قال اخبرني عبد الله بن ابي قتادة ان اباه اخبره ان رسول	1379	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06456	false	8890773710019336334	225	300	1145	1511	1511	300	5 باب لا يشير المحرم الي الصيد لكي يصطاده الحلال اي هذا باب يذكر فيه لا يشير الي اخره واللام في قوله لكي لل-------------تعليل ولفظة كي بمنزلة ان المصدرية معني وعملا والدليل عليه صحة حلول ان محلها وانها لو كانت حرف تعليل لم يدخل عليها حرف تعليل فافهم 4281 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا عثمان هو ابن موهب قال اخبرني عبد الله بن ابي قتادة ان اباه اخبره ان رسول-	6456	7112032055995250684	214	362.0	170	380	56.31578826904297	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1379	true	6916917085107222033	133	262	656	1298	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	1379	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06457	false	-7696418258420313270	0	129	0	642	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	6457	7112032055995250684	642	1284.0	513	642	100.0	129	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1379	true	6916917085107222033	123	262	612	1298	1486	300	عبد الله بن ابي قتادة-------- ان اباه اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتان---ا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	1379	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12812	false	8991348653213245750	82	132	390	621	1440	300	عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه-------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج حاجا الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة --------الي ان قال فحملنا ما بقي من لح---------------------------------------------------------مها قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	12812	7112032055995250684	196	318.0	151	698	28.080228805541992	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1380	true	-7555948715492921343	92	180	469	890	1483	300	لم يقبل ا---ي لا يقبله ولفظ حيا ساقط من نسخة 1825 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم 3012------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم 1193 فتح عن الصعب بفتح الصاد وسكون العين المهملتين ---------------------------------------------------------------------------ابن جثامة بفتح الجيم وتشديد------ المثلثة-------- الليثي	1380	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06461	false	5614132134054506704	35	167	166	803	1421	300	لم يقبل بمعني لا يقبل 400------------------------ حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم مطابقته للترجمة في قوله اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي قوله فرده عليه ذكر رجاله وهم ستة الاول عبد الله بن يوسف التنيسي ومالك بن انس ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري وعبيد الله بن عبد الله بتصغير الابن وتكبير الاب وعبد الله بن عباس وكلهم قد ذكروا غير مرة السادس الصعب ضد السهل ابن جثامة بفتح الجيم وتشديد الثاء المثلثة ابن قيس الليثي	6461	7112032055995250684	341	586.5	266	661	51.5885009765625	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1380	true	-7555948715492921343	109	192	546	943	1483	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة -بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة---- الل---------يثي انه اهد-ي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال ----انا لم نرده عليك الا انا حرم 3012 مسلم 1193 فتح عن الصعب بفتح الصاد وسكون العين المهملتين ابن جثامة بفتح الجيم وتشديد المثلثة الليثي اي من بني ابن بكر اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1380	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08252	false	-4528112182642234229	43	112	212	533	1471	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله تعالي عنهم انه اهداي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد ع-ليه فلما راي ما في وجهه قال اما انا لم نرده عليك الا انا حرم --------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله انه-------------------------- اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	8252	7112032055995250684	275	490.5	214	416	66.10576629638672	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1381	true	-438355842832676942	141	237	710	1154	1457	300	حدثنا عبد -----الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال 3315 مسلم 1199 فتح وعن عبد الله عطف علي نافع 1827 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد---- حدثنا ابو عوانة عن زيد بن جبير قال سمعت ابن عمر رضي الله عن------هما يقول حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم يقتل المحرم	1381	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06469	false	5906343234278719617	23	263	116	1310	1490	300	حدثنا ابن وهب قال---------- اخبرني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس------------------------- علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدءة والعقرب والفارة والكلب العقور واخرجه النساءي عن قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في قتل خمس من الدواب للمحرم الغراب والحداة والفارة والكلب العقور والعقرب قوله خمس مرفوع علي الابتداء وتخصص بالصفة وهي قوله من الدواب قوله ليس علي المحرم في قتلهن جناح خبره والجناح الاثم والحرج وارتفاع جناح علي انه اسم ليس تاخر عن خبره وعن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------م قال وعن عبد الله عطف علي نافع اي قال مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر واخرجه مسلم بتمامه حدثنا يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيي اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار انه سمع عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من قتلهن وهو حرام فلا جناح عليه فيهن الفارة والعقرب والكلب العقور والغراب والحديا واللفظ ليحيي قوله قال مقوله محذوف تقديره خمس من الدواب الي اخره 7281 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن زيد بن جبير قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم يقتل المحرم	6469	7112032055995250684	359	441.0	278	1263	28.424386978149414	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1381	true	-438355842832676942	247	297	1202	1443	1457	300	حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم قال قال عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قالت حفصة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج علي من قتلهن الغراب والحداة والفارة والعقرب والكلب العقور انظر	1381	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06470	false	-9179262228627557489	136	185	683	921	1471	300	حدثنا اصبغ ---------قال اخبرني عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم قال قال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قالت حفصة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج علي من قتلهن الغراب والحداة والفارة والعقرب والكلب العقور انظر	6470	7112032055995250684	232	447.5	184	247	93.9271240234375	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1382	true	-66344417075910927	177	207	913	1094	1570	300	ينقر ظهر البعير وينزع عينه-------------- ويختل------------س والحداة----- تختطف الاطعمة و--------العقرب تلدغ -------الفارة تسرق الاطعمة-------- وتقرض الثياب وتاخذ الفتيلة من السراج وتضرم بها البيت و------العقور يجرح----------- يقتلهن اي المحرم وفي نسخة	1382	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06481	false	-2301981024902084470	141	183	756	1006	1560	300	ينقر ظهر البعير وينزع عينه اذا كان مسيرا ويختلس اطعمة الناس والحداة كذلك تختلس اللحم والفراريج والعقرب تلدغ وتءلم والفارة تسرق الاطعمة وتفسدها وتقرض الثياب وتاخذ الفتيلة من السراج وتضرم بها البيت والكلب العقور يجرح الناس قوله يقتل-ن في ال-حرم علي صيغة	6481	7112032055995250684	164	242.5	135	252	65.0793685913086	15	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1382	true	-66344417075910927	217	288	1153	1509	1570	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله------ عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل عليه والمرس---------لات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	1382	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06482	false	2170876598378021427	12	87	66	445	1462	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل عليه والمرسلات المرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	6482	7112032055995250684	350	688.5	279	379	92.34828186035156	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1382	true	-66344417075910927	217	288	1153	1509	1570	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن------------------- الاسود عن عبد الله رضي الله عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل- عليه والمر-سلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	1382	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12162	false	-4421183565787707879	68	138	345	700	1516	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش ----حدثني ابراهيم عن صلي الله عليه وسلم الاسود عن عبد الل-------------ه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار----- اذ نزلت عليه والملاسلات فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه فرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	12162	7112032055995250684	331	614.0	265	377	87.79840850830078	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1383	true	6044329118448825857	111	138	557	698	1480	300	للوزغ هي دابة لها قواءم تعدو في اصول الحشيش قيل انها تاخذ ضرع الناقة فتشرب من لبنها وقيل كانت تنفخ في نار ابراهيم عليه الصلاة والسلام لتلتهب	1383	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06485	false	2874004344657944402	224	250	1140	1278	1534	300	الوزغ--- دابة لها قواءم تعدو في اصول الحشيش قيل انها تاخذ ضرع الناقة وتشرب من لبنها وقيل كانت تنفخ في نار ابراهيم عليه الصلاة والسلام لتلتهب	6485	7112032055995250684	136	264.0	110	141	96.45390319824219	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1383	true	6044329118448825857	236	300	1169	1480	1480	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها-	1383	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06488	false	6228986970860047074	10	75	46	362	1419	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها	6488	7112032055995250684	311	610.5	248	316	98.417724609375	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1383	true	6044329118448825857	236	300	1169	1480	1480	300	حدثنا قتيبة--------- حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال ل-عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها-	1383	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11012	false	7037048542305932556	221	284	1081	1385	1460	300	حدثنا سعيد بن شرحبيل حدثنا الليث عن----------------- المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال ل عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها	11012	7112032055995250684	288	535.0	229	322	89.44099426269531	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1384	true	-1019813858544079916	0	80	0	386	1467	300	الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1384	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01032	false	6884600286135857544	126	202	611	977	1479	300	الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله------------------- ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال--- عمرو قال انا اعلم----- منك يا ابا شريح ان مكة لا ت--عيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1032	7112032055995250684	341	629.5	270	399	85.46366119384766	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1384	true	-1019813858544079916	16	45	78	213	1467	300	فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله اذن لرسو----له صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من --نهار	1384	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05119	false	3569837328069218573	17	48	94	239	1528	300	فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لك- وانما اذن له ساعة من النهار	5119	7112032055995250684	133	241.0	104	146	91.09589385986328	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1384	true	-1019813858544079916	0	82	0	396	1467	300	الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة خربة بلية	1384	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06488	false	6228986970860047074	75	157	362	758	1419	300	الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بجزية خربة بلية	6488	7112032055995250684	393	783.0	311	396	99.24242401123047	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1384	true	-1019813858544079916	115	158	549	733	1467	300	العدوي قال شيخنا كذا وقع هنا وفيه------ نظر---- لانه خزاعي من بني كعب بن سعد-- بن لحي بطن من خزاعة---------------------------------- وليس--- من بني عدي لا عدي قريش ولا عدي مضر فلعل--------ه كان حليفا لبني عدي بن كعب بن قريش لعمرو بن سعيد هو	1384	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06488	false	6228986970860047074	238	290	1147	1373	1419	300	العدوي زاد-------------- هنا العدوي قيل نظر فيه لانه خزاعي من بني كعب بن ربيعة بن لحي بطن من خزاعة ولهذا يقال له الكعبي ايضا لا عدوي وليس هو من بني عدي لا عدي قريش ولا عدي مضر قلت يحتمل انه كان حليفا لبني عدي بن كعب من قريش قوله ع-ن سعيد بن	6488	7112032055995250684	148	227.5	109	241	61.410789489746094	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1384	true	-1019813858544079916	15	80	73	386	1467	300	شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال لك عمرو ----قال انا اعلم بذ-لك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1384	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11013	false	7916262521167474073	0	64	0	310	1509	300	شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله------------------- ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذالك منك يا -با شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	11013	7112032055995250684	292	541.5	231	330	88.48484802246094	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1385	true	7932074119221542195	98	152	504	766	1487	300	فان احد ترخص لقتال رسول ا-------------------------------------لله اي لاجله اي مستدلا به--------------------- وانما اذن لي اي بالقتال بمكة ساعة من نهار هي ساعة الفتح وهي ما بين طلوع الشمس وصلاة العصر وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس اي عادت حراما كما كانت بالامس قبل يوم الفتح حراما ------------قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح	1385	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06488	false	6228986970860047074	91	144	440	697	1419	300	فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي س----------------اعة من نها------------------------------------------------ر وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح -----------ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح	6488	7112032055995250684	133	194.0	104	332	40.06024169921875	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1385	true	7932074119221542195	210	293	1052	1449	1487	300	خربة اي بلية -------هذا التفسير من البخاري وبه------------------------- صرح في نسخة بلفظ قال ابو عبد الله خربة بلية قال شيخنا وقد وهم----------------------------------------------- من عد كلام عمرو المذ--------كور حديثا واحتج بما تضمنه كلامه واغرب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بطال فزعم ان سكوت ابي شريح عن جواب عمرو دا--------ل علي انه رجع اليه في التفصيل المذكور ويحكم عليه ما في رواية احمد ---------انه قال في اخره قال ابو شريح فقلت لعمرو وقد كنت شاهدا وكنت غاءبا وقد امرنا ان يبلغ شاهدنا غاءبنا وقد بلغتك وهذا يشعر ب-----------انه لم	1385	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06492	false	-5906625089571226918	144	300	796	1534	1534	300	--بقوله بلية قال بعضهم هو تفسير من الراوي ثم قال والظاهر انه المصنف قلت صرح بقوله قال -------ابو عبد الله ولم يبق وجه ان يقال تفسير من الراوي علي الابهام ومن الفواءد هنا ان تعلم ان من عد كلام عمرو بن سعيد المذكور حديثا واحتج بما تضمنه كلامه فقد وهم وهما فاحشا وعن هذا قال ابن حزم لا كرامة للطيم الشيطان ان يكون اعلم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت اراد من لطيم الشيطان هو عمرو بن سعيد فانه كان يلقب به واراد بصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ابو شريح العدوي المذكور فيه فان قلت قال ابن بطال-------- سكوت ابي شريح عن جواب عمرو بن سعيد يدل علي انه رجع اليه في التفصيل المذكور قلت يرد هذا ما رواه--- احمد في مسنده انه قال في اخره قال ابو شريح فقلت لعمرو -قد كنت شاهدا وكنت غاءبا وقد امرنا ان يبلغ شاهدنا غاءبنا وقد بلغتك فهذا ينادي باعلي صوته انه لم-	6492	7112032055995250684	287	418.0	224	760	37.76315689086914	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1386	true	7071639200184189582	34	102	156	492	1507	300	حدثنا محمد بن المثني حد--------------ثنا عبد الوهاب حد----ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم------------ مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا -ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول الل------ه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	1386	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05116	false	-1227548670469256624	143	217	738	1099	1500	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------- حرم الله عز وجل مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا ل----احد بعدي------ احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا يينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس رضي الله تعالي عنه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	5116	7112032055995250684	294	521.5	233	379	77.57256317138672	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1386	true	7071639200184189582	7	83	33	386	1507	300	في كتاب العلم في باب ليبلغ العلم الشاهد الغاءب AUTO------ 9 باب لا ينفر صيد الحرم باب لا ينفر صيد الحرم اي لا يزع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج عن موضعه 1833 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا	1386	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06494	false	-9210837351060516107	175	300	913	1526	1526	300	في كتاب العلم والله اعلم بحقيقة الحال واليه المرجع والمال 9 باب لا ينفر صيد الح----------------------رم اي هذا باب يذكر فيه لا ينفر صيد الحرم وينفر علي صيغة المجهول من التنفير قيل هو كناية عن الاصطياد وقيل علي ظاهره وقال النووي يحرم التنفير وهو الازعاج عن موضعه فان نفره عصي سواء تلف او لا فان تلف في نفاره قبل سكونه ضمن والا فلا ويستفاد من النهي عن التنفير تحريم الاتلاف بالطريق الاولي 3381 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا-	6494	7112032055995250684	276	487.0	214	636	43.39622497558594	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1386	true	7071639200184189582	34	83	156	386	1507	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا	1386	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07169	false	7647857869400511419	252	300	1365	1581	1581	300	حدثنا خالد بن------------- عبد الله عن خ-----الد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم تحل لاحد قبلي ولا ل----احد بعدي وانما -حلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا-	7169	7112032055995250684	190	328.0	147	240	79.16666412353516	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1387	true	-3061424149547099924	42	191	197	907	1454	300	وقال ابو شريح رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يسفك بها دما انظر باب لا يحل القتال بمكة ا------------------------------------ي فيها 1834 حد------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا فان هذا بلد حرم الله يوم خلق السم-وات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال قال الا الاذخر انظر 1349 مسلم 1353 فتح عثمان اي ابن ابي شيبة نسبة الي جده والا ف--------------------هو عثمان بن محمد -بن ابي شيبة	1387	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06497	false	4737523332071561656	14	176	73	872	1481	300	وقال ابو شريح رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يسفك بها دما ابو شريح هو الصحابي المذكور في الباب الذي قبل الباب السابق وقد مضي فيه هذا التعليق موصولا 4381 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا فان هذا بلد حرم الله يوم خلق السماوات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قا----ل الا الاذخر مطابقته للترجمة في قوله فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وعثمان بن ابي شيبة هو عثمان بن محمد ابن ابي شيبة	6497	7112032055995250684	613	1117.0	482	803	76.33872985839844	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1387	true	-3061424149547099924	66	170	304	813	1454	300	1834 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا ف----------------ان هذا --بلد حرم ا-لله يوم خلق السم-وات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال قال الا الاذخر	1387	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09431	false	5973062065762412070	101	211	505	1040	1479	300	9813 حدثنا ع--لي بن عبد الله قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح --مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قا----ل الا الاذخر	9431	7112032055995250684	473	878.0	373	543	87.10865783691406	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1388	true	-7523695627466622195	104	148	522	731	1461	300	حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال قال لنا عمرو اول شء سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم ثم سمعته يقول حدثني طا-وس عن ابن عباس فقلت لعله سمعه منهما	1388	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06501	false	7294321671527921250	143	188	681	897	1481	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال قال عمر و----اول شء سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم ثم سمعته يقول حدثني طاووس عن ابن عباس فقلت لعله سمعه منهما	6501	7112032055995250684	199	378.5	156	220	90.45454406738281	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1388	true	-7523695627466622195	184	253	891	1213	1461	300	من عطاء وطاوس 1836 حدثنا خالد بن مخلد حد----ثنا سليمان بن بلال عن علقمة بن ابي علقمة عن عبد الرحم-ن الاعرج عن ابن بحينة رضي الله------ عنه قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم بلحي جمل في وسط راسه ----------------------------------------------------------------------5698 مسلم 1203 فتح عن علق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة بن ابي علقمة -اسم ابي علقمة بلال مولي ع---------------------------------------------------------------------------------------اءشة عن ابن بحينة ------------------------------------------------------------------------هو عبد الله بن مالك--------- وبحينة امه وهي بنت الارت	1388	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06504	false	1895410509634178053	100	233	512	1194	1543	300	عن عطاء 6381 حد------ثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال عن علقمة بن ابي علقمة عن عبد الرحمان الاعرج عن ابن بحينة رضي الله تعالي عنه قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم بلحي جمل في وسط راسه الحديث 6381 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة الاول خالد بن مخلد ----بفتح الميم البجلي قال الواقدي مات بالكوفة في المحرم سنة ثلاث عشرة وماءتين الثاني سليمان بن بلال ابو ايوب ويقال ابو محكد القرشي التيمي الثالث علقمة بن ابي علقمة واسمه ب---------لال مولي عاءشة ام المءمنين مات في اول خلافة ابي جعفر الرابع عبد الرحمن بن هرمز الاعرج الخامس عبد الله ----بن بحينة بضم الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وفتح النون وهو عبد الله بن مالك بن القشب وبحينة امه وهي بنت الارت	6504	7112032055995250684	271	444.0	210	705	38.43971633911133	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1389	true	6240313431807303024	187	248	947	1270	1536	300	عمر رضي الله------ عنهما قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه زعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين	1389	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06514	false	596455914101180944	0	62	0	329	1538	300	عمر رضي الله تعالي عنهما قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه زعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين	6514	7112032055995250684	323	638.5	262	329	98.1762924194336	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1390	true	-5458615422160875649	141	185	740	957	1530	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	1390	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06519	false	7140144993019588054	10	56	42	269	1449	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	6519	7112032055995250684	217	420.0	173	227	95.59471130371094	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1390	true	-5458615422160875649	221	300	1138	1530	1530	300	ولم ير ابن عمر وعاءشة بالحك باسا باب الاغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسال للم---حرم اي للتنظيف بالحك اي يحك المحرم جلده باسا اذا لم يحصل به نتف شعر 1840------------------ حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله -بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته-	1390	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06521	false	4030396559165168757	27	162	133	793	1511	300	ولم ير ابن عمر وعاءشة بالحك باسا مطابقته للترجمة من حيث ان في الحك من ازالة الاذي كما في الغسل واثر ابن عمر وصله البيهقي من طريق ابي مجلز قال رايت ابن عمر يحك راسه وهو محرم ففطنت له فاذا هو يحك باطراف انامله واثر عاءشة وصله مالك عن علقمة بن ابي علقمة عن امه واسمها مرجانة سمعت عاءشة تسال عن المحرم ايحك جسده قالت نعم وليشدد وقالت عاءشة لو ربطت يداي ولم اجد الا ان احك برجلي لحككت 0481 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله ابن العباس الي ا-ي ايوب الانصاري فوجدته	6521	7112032055995250684	315	547.0	251	661	47.655067443847656	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1391	true	-1062647305789442765	0	71	0	341	1489	300	يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من ه-ذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1391	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06521	false	4030396559165168757	162	232	793	1131	1511	300	يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هاذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم ر----اسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	6521	7112032055995250684	336	662.5	266	342	98.24561309814453	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1391	true	-1062647305789442765	125	168	610	830	1489	300	1841 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة قال اخبرني عمرو بن دينار س----معت جابر بن زيد سم----عت ابن عباس رضي الله------ عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات من لم يجد النعلين فليلبس الخفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل للمحرم	1391	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06524	false	3168982667062840317	2	49	6	244	1602	300	1481 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن زيد قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات من لم يجد النعلين فليلبس الخفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل للمحرم	6524	7112032055995250684	213	407.0	170	238	89.49579620361328	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1391	true	-1062647305789442765	198	257	987	1286	1489	300	حدثنا احمد بن يونس---- حدثنا ابراهيم بن سعد---- حدثنا ابن شهاب عن سالم عن----- عبد الله رضي الله------ عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرنس ولا ثوبا مسه زعفران ولا ورس وان لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	1391	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06524	false	3168982667062840317	217	280	1178	1496	1602	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن سالم عن ابيه عبد الله رضي الله تعالي عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرنس ولا ثوبا مسه زعفران ولا ورس وان لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	6524	7112032055995250684	299	570.5	240	318	94.02515411376953	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1392	true	-280534831264115429	39	190	192	965	1502	300	باب اذا لم يجد الازار فليلبس السراويل------- باب--------- اذا لم يجد اي من يريد الاحرام الازار------------ فليلبس السراويل بخلاف من يجدهما 1843 حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات فقال من لم يجد الازار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين انظر 1740 مسلم 1178 فتح بعرفات علم علي موضع الوقوف وانما جمع وان كان الموضع واحدا باعتبار بقعة فان كلا منها يسمي عرفة وقال الفراء لا واحد له وقول الناس نزلنا عرفة شبيه بمولد وليس بعربي ومر ----------------------------------------------------------الحديث ف----ي الباب ال-----------------------------------------------------------سابق AUTO 17 باب لبس السلاح للمحرم و---------------------------------------------------------قال عكرمة اذا خشي العدو لبس السلاح وافتدي ولم يتابع عليه في الفدية باب لبس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلاح للمحرم اي جواز لبسه اذا احتاج الي-----ه ولم يتابع بفتح الموحدة--------------------------------------------- اي --------------------------------------------لم يقل به- غيره وقال----------------- النووي لعله اراد اذا كان محرما فلا يكون مخالفا للجماعة	1392	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06525	false	-910435076292346485	37	245	185	1261	1527	300	باب اذا لم يجد الازار فليلبس السراويل اي هذا باب يذكر فيه اذا لم يجد الذي- يريد الاحرام الازار يشد به وسطه فليلبس السراويل ----------حينءذ 3481 حدثني ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات فقال من لم يجد الازار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله من لم يجد الازار فليلبس السراويل والحديث مضي في الباب السابق واخرجه هناك عن ابي الوليد عن شعبة وههنا عن ادم عن شعبة الي اخره 71 باب لبس السلاح للمحرم اي هذا باب في بيان جواز لبس السلاح للمحرم اذا احتاج اليه وقال عكرمة اذا خشي العدو لبس السلاح وافتدي ولم يتابع عليه في الفدية مطابقته للترجمة ظاهرة قوله عكرمة هو مولي ابن عباس قوله اذا خشي اي المحرم والضمير فيه يرجع اليه بدلالة القرينة عليه قوله وافتدي اي اعطي الفدية وقال ابن بطال اجاز مالك والشافعي حمل السلاح للمحرم في الحج والعمرة وكرهه الحسن قوله ولم يتابع عليه في الفدية من كلام البخاري ولم يتابع علي صيغة المجهول اي لم يتابع عكرمة علي قوله وافتدي وحاصل الكلام لم يقل احد غيره بوجوب الفدية عليه قال النووي لعله اراد اذا كان محرما فلا يكون مخالفا للجماعة	6525	7112032055995250684	498	683.5	391	1276	39.02821350097656	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1393	true	7917789888306808146	103	245	564	1239	1504	300	حدثنا مسلم حد----ثنا وهيب حد----ثنا ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة انظر 1524 مسلم 1181 فتح مسلم اي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم القصاب--- وهيب اي ابن خالد طاوس هو عبد الله يلملم في نسخة الملم من غيرهم اي من غير اهلهن من اراد في نسخة ممن اراد الحج والعمرة اي ارادهما الواو بمعني او 1846 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه	1393	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06527	false	-6144970152518406093	132	296	631	1429	1451	300	حدثنا مسلم قال حدثنا وهيب قال حدثنا ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم ----هن ولكل ات ----عليهن من غيرهم -من اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة مطابقته للترجمة في قوله من اراد الحج والعمرة حيث خصص لمريدهما المواقيت ولم يعين لغير مريدهما ميقاتا والحديث مضي بعينه في اواءل كتاب الحج في باب مهل مكة غير انه اخرجه عن موسي بن اسماعيل عن وهيب وههنا اخرجه عن مسلم بن ابراهيم القصاب عن وهيب ----بن خالد----- عن عبد الله بن طاووس عن ابيه وقد مر الكلام فيه مستوفي 6481 حد-------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه	6527	7112032055995250684	510	874.0	399	883	57.75764465332031	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1393	true	7917789888306808146	208	265	1065	1336	1504	300	مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه 5808----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1357 فتح وعلي راسه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المغفر هو ما يلبس تحت القلنسوة وهو--------------------------- زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس	1393	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09178	false	-7898018096942815782	142	259	719	1301	1497	300	مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم امر بقتل عبد الله بن خطل صبرا و ه حاد الله ورسوله وارتد عن الاسلام وقتل مسلم----------------ا كان يخدمه وكان يهجو رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت له قينتان تغنيان بهجاء المسلمين والحديث قد مر بعينه في اواخر كتاب الحج في باب دخول الحرم ومكة بغير احرام ومر الكلام فيه مستوفي والمغفر بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء وفي اخره راء زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس	9178	7112032055995250684	223	381.5	175	598	37.29096984863281	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1394	true	-8366058601023462679	78	227	399	1142	1495	300	قميص وقال عطاء اذا تطيب او لبس جاهلا او ناسيا فلا كفارة عليه باب اذا احرم جاهلا اي بتحريم ما حرم بالاحرام وعليه قميص فلا كفارة عليه وكالجاهل الناسي والمكره وقال عطاء ---------------------اذا تطيب او لبس جاهلا او ناسيا اي او مكرها فلا كفارة عليه هو مذهب---------- الشافعي ايضا وخرج بالمذكورين العالم المتعمد المختار فيلزمه الكفارة والحكم المذكور جار في ارتكاب جميع ما حرم بالاحرام نعم ان كان من باب الاتلاف كحلق الراس وقتل الصيد لزمته الفدية للجميع كساءر الاتلافات كما اوضحت ذلك مع زيادة في شرح الروض وغيره 1847 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا همام حد----ثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل عليه جبة فيه اثر صفرة او نحوه و كان عمر يقول لي تحب اذا نزل عليه الوحي ان تراه فنزل عليه ثم سري عنه فقال اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك	1394	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06535	false	6824049889071050653	62	169	287	813	1472	300	عليه وقال عطاء اذا تطيب او لبس جاهلا او ناسيا فلا كفارة عليه مطابقته للترجمة ظاهرة و-----------------------------------------------------------------------------عطاء هو ابن ابي رباح قوله اذا تطيب---------------------- اي المحرم وجاهلا وناسيا حالان ويقول عطاء قال الشافعي وعند ابي حنيفة واصحابه تجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفدية بالتطيب ناسيا وباللبس ناسيا قياسا علي الاكل في الصلاة 7481 حد-----------ثنا ابو الوليد قال حدثنا همام قال حدثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي-------- عن ابيه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل عليه جبة فيه اثر صفرة او نحوه --كان عمر يقول لي تحب اذا نزل عليه الوحي ان تراه فنزل عليه ثم سري عنه فقال اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك	6535	7112032055995250684	348	553.0	266	782	44.501277923583984	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1394	true	-8366058601023462679	216	300	1097	1495	1495	300	ثم سري عنه فقال----------------- اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك انظر 1536 مسلم 1180 فتح حدثنا همام اي ابن يحيي ابن دينار صفوان بن يعلي زاد في نسخة ابن امية مع رسول الله في نسخة مع النبي عليه جبة واثر صفرة في نسخة بدل الواو عليها اي علي الجبة وفي اخري وفيه وفي اخري به والضمير فيهما للرجل كان في نسخة وكان تحب اي اتحب بتقدير همزة الاستفهام ما تصنع في حجك اي من الطواف------- والسعي------------------ والحلق والاحتراز عن محظورات الاحرام في الحج-	1394	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06538	false	5718672569801560461	42	72	218	371	1612	300	ثم سري عنه بضم السين اي كشف قوله اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة والحلق والاحتراز عن محظورات الاحرام في الحج	6538	7112032055995250684	103	158.5	82	441	23.356008529663086	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1395	true	5524455245591168148	83	191	415	938	1462	300	يموت بعرفة-------------- ولم يامر النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان يءدي------------------------------------- عنه بقية الحج باب المحرم يموت بعرفة اي بيان حاله اذا مات بعرفة ولم يامر النبي الخ انما لم يامر بذلك لان ا-----------------------------------------------------------------------لمحرم مات قبل التمكن من اداء البقية 1849 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بينا رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاقعصته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين او قال ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي	1395	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06540	false	650164252877338073	1	171	5	838	1441	300	يموت بعرفة حال من المحرم ولم يامر النبي صلي الله عليه وسلم عطف عليه ولو قال مات بعرفة بصيغة الماضي لكان اوجه والمراد ببقية الحج رمي الجمرات والحلق وطواف الافاضة وغير ذلك وانما لم يامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يءدي عن هذا المحرم الذي مات بعرفة ان يءدي عنه بقية الحج-------------------------------------------------------------------------------------- لان اثر احرامه باق الا تري انه قال في حقه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وقال المهلب هذا دال علي انه لا يحج احد عن احد لانه عمل بدني كالصلاة لا تدخلها النيابة ولو صحت فيها النيابة لامر النبي صلي الله عليه وسلم باتمام الحج عن هذا 9481 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بينا رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاقعصته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين او قال ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي	6540	7112032055995250684	403	709.0	316	919	43.852012634277344	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1395	true	5524455245591168148	196	287	962	1407	1462	300	او قال شك من الراوي في الموضعين ولا تخمروا اي لا تغطوا لا تحنطوه اي لا تجعلوا فيه حنوطا وهو اخلاط من طيب وكافور وذريرة قصب ونحوه 1850 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بينا رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه ولا تحنطوه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	1395	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06541	false	-8882111485431354363	35	111	165	534	1489	300	او قال شك من الراوي وكذا قوله او قال ثوبيه 0581 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بينا رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه ولا تحنطوه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	6541	7112032055995250684	331	630.5	262	455	72.74725341796875	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1396	true	-7071421149439441000	17	109	86	542	1444	300	باب سنة المحرم اذا مات اي سنته---------------------- في كيفية الغسل والتكفين وغيرهما 185-------------------1 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا هشيم---- اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا انظر 1265 مسلم 1206 فتح ابو بشر هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن اياس AUTO---------- 22 باب الحج والنذور عن الميت والرجل يحج عن المراة	1396	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06541	false	-8882111485431354363	164	297	793	1479	1489	300	باب سنة المحرم اذا مات اي هذا باب في بيان سنة المحرم في كيفية الغسل والتكفين وغير ذلك اذا مات في احرامه 1581 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا هشيم قال اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا هذا الطريق الثالث عن يعقوب بن ابراهيم الدورقي عن هشيم بضم الهاء وفتح الشين المعجمة ابن بشير بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة السلمي الواسطي عن ابي بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة واسمه جعفر بن اياس اليشكري البصري 22 باب الحج والنذور عن الميت والرجل يحج عن المراة	6541	7112032055995250684	407	727.5	323	686	59.329444885253906	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1396	true	-7071421149439441000	101	201	499	978	1444	300	الحج والنذور عن الميت والرجل يحج عن المراة باب الحج والنذور في نسخة والنذر عن الميت وال--------------------------------------------------------------------------------------------رجل بالجر عطف علي الحج و-----------بالرف-----ع علي الاستءناف يحج عن المراة اي باب بيان حكم ذلك قال نعم لفظ نعم ساقط من نسخة 1852 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1396	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06542	false	3237195232522508404	3	110	12	539	1484	300	الحج-------- عن الميت في بيان حكم -----------------------------------النذر عن الميت قوله والنذور كذا هو بلفظ الجمع في رواية الاكثرين وفي رواية النسفي والمنذر بلفظ الافراد قوله والرجل بالجر عطف علي المجرور فيما قبله اي في بيان حكم ال----رجل يحج عن المراة والترجمة مشتملة علي حكمين 2581 حد-----------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية اقضوا الله فالله احق بالوفاء	6542	7112032055995250684	355	572.5	277	597	59.463985443115234	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1397	true	2394280503301194524	135	208	631	983	1462	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما قال كان الفضل رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت------------- ان فريضة الله------------------ ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذ-لك في حجة الوداع	1397	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05704	false	-7909247034951018634	5	88	28	429	1485	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان الفضل رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذالك في حجة الوداع	5704	7112032055995250684	340	618.5	268	402	84.57711791992188	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1397	true	2394280503301194524	14	92	64	425	1462	300	يسار عن ابن عباس عن الفضل بن عباس رضي الله ------عنهم ان امراة ح مسلم 1335 فتح 1854 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة حد----ثنا ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله ------عنهما قال جاءت امراة من خثعم عام حجة الوداع قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	1397	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06547	false	8368564419102896307	0	77	0	358	1448	300	يسار عن ابن عباس عن الفضل بن عباس رضي الله تعالي عنهم ان امراة ح حد-------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال حدثنا ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت امراة من خثعم عام---- الوداع قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	6547	7112032055995250684	332	629.5	259	381	87.13910675048828	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1397	true	2394280503301194524	123	208	570	983	1462	300	حج المراة عن الرجل اي الذي لا يستطيع الثبوت علي الراحلة 1855 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما قال كان الفضل رديف النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت ان فريضة الله ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذ-لك في حجة الوداع	1397	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06549	false	4304164703043523114	5	89	21	429	1513	300	حج المراة عن الرجل وفيه خلاف ذكرناه عن قريب 5581------------ حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان الفضل رديف النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت ان فريضة الله ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذالك في حجة الوداع	6549	7112032055995250684	373	705.5	294	420	88.80952453613281	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1397	true	2394280503301194524	43	92	199	425	1462	300	ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة من خثعم عام---------------- حجة الوداع --------------------------------------------------قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	1397	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11138	false	-7036851256078516477	238	296	1165	1439	1462	300	ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما ان------ امراة من خثعم استفتت رسول الله في حجة الوداع والفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده-------- ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي ----ان احج عنه قال نعم	11138	7112032055995250684	203	352.0	158	292	69.52054595947266	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1397	true	2394280503301194524	62	134	284	626	1462	300	الوداع قالت يا رسول الله ان فريضة الله --------علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم انظر 1513 مسلم 1334 فتح حدثنا في نسخة وحدثنا بواو ولا يستطيع في نسخة ما يستطيع يقضي بفتح اوله اي يجزي او يكفي AUTO 24 باب حج المراة عن الرجل باب حج المراة عن الرجل اي الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستطيع الثبوت علي الراحلة	1397	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13935	false	4735356056154873593	209	274	1056	1364	1504	300	اليها فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده-------- ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه ذكر هذا الحديث هنا هو ان فيه غض البصر خشية الفتنة وقد تكرر رجاله جدا وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث قد مضي في الحج في باب الحج عمن لا يستطيع الثبوت علي الراحلة	13935	7112032055995250684	159	138.0	126	487	32.64887237548828	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1398	true	3820355757285461626	198	222	960	1065	1425	300	بن اسماعيل عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال حج بي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن سبع سنين	1398	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06553	false	-245829377196494138	0	24	0	105	1480	300	بن اسماعيل عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال حج بي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن سبع سنين	6553	7112032055995250684	105	210.0	81	105	100.0	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1398	true	3820355757285461626	240	279	1150	1333	1425	300	حدثنا عمرو بن زرارة---- اخبرنا القاسم بن مالك عن الجعيد بن عبد الرحم-ن قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول للساءب بن يزيد وكان قد حج به في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم 7330 فتح وكان اي------------------------- الساءب	1398	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06555	false	-1066159416877015586	69	114	357	570	1517	300	حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا القاسم بن مالك عن الجعيد بن عبد الرحمان قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول للساءب بن يزيد وكان قد حج به في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله وكان قد حج به فان الساءب	6555	7112032055995250684	167	307.5	131	213	78.40375518798828	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1399	true	7853960963664879771	0	31	0	145	1506	300	حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده اذن عمر رضي الله------ عنه لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف فتح	1399	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05729	false	-5757026423355183465	32	64	153	304	1492	300	حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده اذن عمر رضي الله تعالي عنه لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعص معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف رضي	5729	7112032055995250684	141	270.5	110	151	93.37748718261719	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1399	true	7853960963664879771	0	27	0	127	1506	300	حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده---- اذن عمر رضي الله------ عنه لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد	1399	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06556	false	6622058711410017770	50	79	216	353	1439	300	حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده قال اذن عمر رضي الله تعالي عنه لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد	6556	7112032055995250684	127	240.0	100	137	92.70072937011719	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1399	true	7853960963664879771	141	197	704	979	1506	300	1861 حدثنا مسدد حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا حبيب بن ابي عمرة قال حدثتنا عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله------ عنها قالت قلت يا رسول الله الا نغزو و--نجاهد معكم فقال لكن احسن الجهاد واجمله الحج حج مبرور فقالت عاءشة فلا ادع الحج بعد اذ سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1399	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06559	false	6680508012800971422	117	177	599	890	1516	300	1681 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا حبيب بن ابي عمرة قال حدثتنا عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها قالت قلت يا رسول الله الا نغزو او نجاهد معكم فقال لكن احسن الجهاد واجمله الحج حج مبرور فقالت عاءشة فلا ادع الحج بعد اذ سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	6559	7112032055995250684	268	515.0	212	291	92.09622192382812	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1400	true	1184297085808379920	54	103	263	489	1417	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد	1400	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06560	false	-4290238856395510274	249	300	1232	1467	1467	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن عمر وعن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد-	6560	7112032055995250684	223	425.0	176	236	94.49152374267578	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1400	true	1184297085808379920	170	227	817	1092	1417	300	حدثنا عبدان اخب----رنا يزيد بن زريع اخب----رنا حبيب المعلم عن عطاء عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من حجته قال لام سنان الانصارية ما منعك من الحج قالت ابو فلان تعني زوجها كان له ناضحان حج علي احدهما والاخر يسقي ارضا لنا قال فان عمرة في رمضان تقضي حجة	1400	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06563	false	-746139070931535745	220	280	1073	1362	1463	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا يزيد بن زريع قال اخبرنا حبيب المعلم عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من حجته قال لام سنان الانصارية ما منعك من الحج قالت ابو فلان تعني زوجها كان له ناضحان حج علي احدهما والاخر يسقي ارضا لنا قال فان عمرة في رمضان تقضي حجة	6563	7112032055995250684	269	529.5	212	289	93.07958221435547	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1401	true	-6187004803164055570	23	117	117	585	1518	300	حدثنا سليمان بن حرب- حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع ال-نبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن---- عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان- لا تسافر ا-مراة مسيرة يومين ليس معها زوجها او ذو محرم ولا صوم--- يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس --------------------ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي	1401	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04653	false	-2820918340716925114	172	245	875	1246	1542	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عبد الملك قال سمعت-- قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد----------- الخدري رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------- يحدث باربع عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المرا------ة يومين الا معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بع--------------------------د الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسج-------د الاقصي	4653	7112032055995250684	307	497.0	243	499	61.52304458618164	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1401	true	-6187004803164055570	23	117	117	585	1518	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان لا تسافر امراة مسيرة يومين ليس معها زوجها او ذو محرم ولا صوم يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي	1401	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06565	false	981962510365522389	15	110	70	542	1551	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان لا تسافر امراة مسيرة يومين ليس معها زوجها او ذو محرم ولا صوم يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي	6565	7112032055995250684	468	929.5	374	472	99.15254211425781	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1401	true	-6187004803164055570	260	300	1331	1518	1518	300	الي الكعبة -باب من نذر المشي الي الكعبة اي---------------------------------------------- هل يلزم---ه الوفاء به-- او لا 1865 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن سلام---- اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل قال حدثني ثابت عن انس رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي-	1401	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06567	false	1994684875301441440	175	280	902	1390	1478	300	مضي الان 72 باب من نذر المشي الي الكعبة اي هذا باب في بيان حكم من نذر ان يمشي الي الكعبة هل يجب عليه الوفاء بذلك او لا واذا وجب وترك ما نذره قادرا علي الوفاء او عاجزا عن ذلك فماذا يلزمه وكذلك اذا نذر بذلك الي كل مكان معظم وانما اطلق ولم يبين الجواب لان في كل حكم من ذلك خلافا وتفصيلا ولنذكر بعض شء في هذا الباب وسيجء بيانه مفصلا في كتاب النذر ان شاء الله تعالي 5681 حدثنا ا----بن سلام قال اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل قال حدثني ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي	6567	7112032055995250684	167	261.0	130	492	33.94308853149414	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1401	true	-6187004803164055570	20	117	103	585	1518	300	علي -عطاء 1864 حدثنا سليمان بن حرب حد------ثنا شعبة عن------- عبد الملك بن عمير عن------ قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد--------------------------- غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال----- اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان لا تسافر ا-مراة مسيرة يومين ليس -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم--- يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس -----------------------ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي	1401	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06978	false	2735123039664043415	37	127	182	629	1533	300	علي العام 5991 حدثنا --حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة---------- قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال سمعت اربعا م----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني قال------- لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بع-------------------------------------د الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسج-------د الاقصي	6978	7112032055995250684	337	545.5	264	562	59.964412689208984	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1402	true	-8790692065712258055	84	141	409	686	1457	300	حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سعيد بن ابي ايوب ان يزيد بن ابي حبيب اخبره ان ابا الخير حدثه عن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله وامرتني ان استفتي لها النبي صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال صلي- الله عليه وسلم لتمش ولتركب	1402	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06570	false	-7007737852747082771	23	79	121	395	1518	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سعيد بن ابي ايوب ان يزيد بن ابي حبيب اخبره ان ابا الخير حدثه عن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان نمشي الي بيت الله وامرتني ان استفتي لها النبي صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال عليه السلا--------م لتمش ولتركب	6570	7112032055995250684	263	504.5	208	282	93.26241302490234	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1402	true	-8790692065712258055	140	171	679	820	1457	300	ولتركب -----------قال وكان ابو الخير لا يفارق عقبة--- قال ابو---------------------------------------- عبد الل-----------------------------------------------------------ه حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن يحيي بن ايوب عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة فذكر الحديث	1402	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06571	false	-4854247170146149988	225	281	1145	1398	1491	300	فلتركب ولتهد بدنة قال وكان ابو الخير لا يفارق عقبة اي قال يزيد بن ابي حبيب وكان ابو الخير وهو مرثد بن عبد الله واراد بذلك ان سماع ابي الخير له من عقبة رضي الله تعالي عنه حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن يحء -بن ايوب عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة فذكر الحديث	6571	7112032055995250684	134	211.5	104	254	52.75590515136719	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1403	true	-8293606539095073928	34	107	181	537	1524	300	باب فضاءل المدينة باب حرم المدي-----------------------------------نة وفي اخري -----باب ما جاء في حرم------------------------------------------------------------------------ المدينة اي في--------------------------- فضاءلها 1867 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان حد----ثنا ثابت بن يزيد حد----ثنا عاصم ابو عبد الرحمن- الاحول عن انس رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة حرم من كذا الي كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدث----- حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اج-------------------------------معين 7306 مسلم 1366 فتح من كذا الي كذا	1403	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06574	false	-6648723244337533958	4	164	21	811	1508	300	------------------باب حرم المدينة اي هذا باب في بيان فضل حرم المدينة وفي بعض النسخ باب ما جاء في حرم المدينة وهو رواية ابي علي الشبوي ولم يذكر في رواية الاكثرين الا باب حرم المدينة ليس الا ووقع في رواية ابي ذر باب فضاءل المدينة ثم باب حرم المدينة والحرم والحرام واحد كزمن وزمان والحرام الممنوع منه اما بتسخير الاهي او بمنع شرعي او بمنع من جهة العقل او من جهة من يرتسم امره وسمي الحرم حرما لتحريم كثير فيه مما ليس بمحرم في غيره من المواضع ومنه الشهر الحرام وهو ماخوذ من الحرمة وهو ما لا يحل انتهاكه 7681 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ثابت بن يزيد قال حدثنا عاصم ابو عبد الرحمان الاحول عن انس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة حرم من كذا الي كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين مطابقته للترجمة في قوله المدين--------------ة حرم من كذا الي كذا	6574	7112032055995250684	296	514.0	233	822	36.00973129272461	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1403	true	-8293606539095073928	137	186	697	957	1524	300	حدثنا ابو معمر---- حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله------ عنه---- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وامر ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني فقالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله فامر بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد	1403	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06580	false	-3874884316007386229	141	193	675	949	1491	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله تعالي عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وامر ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني فقالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله فامر بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد	6580	7112032055995250684	260	499.5	211	274	94.89051055908203	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1403	true	-8293606539095073928	231	300	1183	1524	1524	300	في كتاب الصلاة في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية بحاءطكم اي بستانكم فقالوا في نسخة قالوا لا نطلب ثمنه ا----------------------ي الحاءط الم-قدر الا الا الله اي الا من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالخرب بفتح------ المعجمة وكسر الراء جمع --خرب كنبق وفي نسخة بالكسر والفتح كنقم 1869 ----------حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي-	1403	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06581	false	-4853491661872946139	35	137	172	711	1527	300	في كتاب الصلاة في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية وقد مضي الكلام فيه مستوفي وابو معمر بفتح الميمين اسمه عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري المقعد وعبد الوارث بن سعيد العنبري البصري وابو التياح بفتح التاء المثناة من فوق وتشديد الياء اخر الحروف وفي اخره حاء مهملة واسمه يزيد بن حميد الضبعي قوله ثامنوني اي بايعوني بالثمن قوله بالخرب بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء جمع الخر----بة وفي بعض الرواية بكسر الخاء وفتح الراء 9681 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن عبيد الله -------عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي	6581	7112032055995250684	227	315.0	178	550	41.272727966308594	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1403	true	-8293606539095073928	136	173	692	878	1524	300	1868 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله------ عنه قدم---- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وامر ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني ف-----------قالوا--------- لا نطلب ثمنه الا الي الله	1403	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08739	false	1177409832974624337	26	67	119	322	1491	300	1772 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله تعالي عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم------------- ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله	8739	7112032055995250684	159	268.0	125	216	73.61111450195312	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1404	true	5046666918566918197	0	57	0	262	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه 1873 مسلم 1372 فتح اخي اي عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحميد بن عبد الله------------------- سليمان اي ابن بلال عن------------- عبيد الله اي ابن عمر	1404	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06581	false	-4853491661872946139	137	218	711	1110	1527	300	صلي الله عليه وسلم قال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه مطابقته للترجمة في قوله حرم بين لابتي المدينة وفيه بيان لابهام الترجمة ذكر رجاله وهم ستة الاول اسماعيل بن عبد الله بن ابي اويس الثاني اخوه عبد الحميد بن عبد الله بن ابي اويس الثالث سليمان ----بن بلال ابو ايوب الرابع عبيد الله ----بن عمر	6581	7112032055995250684	225	390.5	175	407	55.282554626464844	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1404	true	5046666918566918197	104	214	489	1039	1464	300	ظن انهم خارجون من الحرم فلما------------- راهم فيه قال ذلك 1870 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حد----ثنا عبد الرحمن حد-----ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله ------عنه قال ما عندنا شء الا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عاءر الي كذا من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال ذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	1404	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06584	false	992862133644724756	16	166	76	831	1551	300	ظن انهم خارجون من الحرم فلما تامل مواضعهم راهم داخلين فيه وهذا معني قوله ثم التفت فقال بل انتم فيه اي في الحرم وزاد الاسماعيلي بل انتم فيه اعادها تاكيدا وفيه من الفاءدة جواز الجزم بما يغلب علي الظن واذا تبين ان اليقين علي خلافه رجع عنه 0781 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمان قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله تعالي عنه قال ما عندنا شء الا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عاءر الي كذا من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال ذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	6584	7112032055995250684	525	1014.5	420	755	69.53642272949219	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1405	true	-7308605904616599295	54	157	273	809	1572	300	الانتماء الي غير ابيه وعلي----- العتيق الانتماء الي غير معتقه وان اذن لهما لما فيه من كفر النعمة وتضييع --حقوق الارث والولاء------- وغيرهما- مع ما فيه من قطيعة الرحم والعقوق قال النووي وفي الحديث ابطال ما تزعمه الشيعة ويفترونه من قولهم ان عليا اوحي اليه بامور كثيرة من اسرار العلم وقواعد الدين وانه صلي الله عليه وسلم خص اهل البيت بما لم يطلع عليه غيرهم فهذه دعاوي باطلة واختراعات فاسدة وفيه دليل علي جواز كتابة العلم قال ابو عبد الله عدل فداء ساقط من نسخة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب فضل المدينة وانها تنفي الناس باب فضل المدينة اي النبوية وانها تنفي الناس ا----------------------------------------------------------------ي شرارهم	1405	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06588	false	5073445352693396054	196	287	993	1454	1521	300	الان-سان الي غير ابيه او انتماء العتيق الي ---------غير معتقه------------- لما فيه من كفر النعمة وتضييع الحقوق------ والولاء والعقل وغير ذلك مع ما فيه من قطيعة الرحم والعقوق ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله عدل فداء ابو عبد الله هو البخاري نفسه واشار بهذا الي ان تفسير العدل عنده بمعني الفداء وهذا موافق لتفسير الاصمعي وقد ذكرناه عن قريب وهذا اعني قوله قال عبد الله الي اخره وقع في رواية المستملي 2 باب فضل المدينة وانها تنفي ال--------------------------------------------ناس اي هذا باب في بيان فضل المدينة وفي بيان انها تنفي الناس قالوا يعني شرارهم	6588	7112032055995250684	193	280.5	151	778	24.80719757080078	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1405	true	-7308605904616599295	157	206	809	1052	1572	300	1871 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد قال سمعت ابا الحباب سعيد -بن يسار يقول سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد	1405	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06589	false	958892095674437356	56	107	300	554	1549	300	1781 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد قال سمعت ابا الحباب سعيد ابن يسار يقول سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد	6589	7112032055995250684	241	461.0	192	254	94.88188934326172	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1406	true	6492953589170754613	42	192	230	1020	1540	300	3 باب المدينة طابة---------------- باب المدينة طابة بمنع صرفها وفي نسخة طابة بالتنوين بجعلها منصرفة بتقديرها نكرة وهي تانيث طاب واصلها--- طيبة ----------------قلبت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ولها اسماء اخر كثيرة كطيبة بالتخفيف وطيبة بالتشديد وطاءب بوزن كاتب ودار الاخبار ودار الامداد ودار الايمان ودار السنة ودار السلامة ودار الفتح ودار الهجرة وكثرة الاسماء تدل علي شرف المسمي 1872 حدثنا خالد بن مخلد حد----ثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد عن ابي حميد رضي الله------ عنه---- اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال ه-ذه طابة انظر 1481 مسلم 1392 فتح سليمان اي------------------------ ابن بلال--------- التيمي عن ابي حميد هو--------------------------------------------------- عبد الرحمن الساعدي تبوك موضع بقرب الشام بينه وبين المدينة اربعة عشر مرحلة غير منصرف هذه طابة بلا تنوين وفي نسخة بالتنوين كما مر في الترجمة ومر شرح الحديث في اواخر الزكاة في باب خرص التمر	1406	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06592	false	3226286130866372077	166	296	830	1475	1493	300	3 باب المدينة طابة اي هذا باب يذكر فيه المدينة طابة اي من اسماءها طابة وليس فيه ما يدل علي انها لا تسمي بغير ذلك--------------- واصل طابة طيبة لانها من الطيب فقلبت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فوزنها فالة لا فاعة 2781 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد عن ابي حميد رضي الله تعالي عنه قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال هاذه طابة الترجمة متن الحديث وخالد بن مخلد البجلي الكوفي وسليمان هو ابن بلال ابو ايوب التيمي القرشي وعمرو بن يحيي بن عمارة الانصاري المدني وابو حميد بضم الحاء عبد الرحمن الساعدي وهذا الحديث طرف من حديث طويل وقد مضي --------------------------------------------------------------------------------------------------في اواخر الزكاة في باب خرص التمر	6592	7112032055995250684	347	515.0	272	924	37.55411148071289	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1406	true	6492953589170754613	193	248	1025	1291	1540	300	4 باب لابتي المدينة باب لابتي المدينة ا-----------ي بيان حكم ما بينهما 1873--------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه انه كان يقول لو رايت الظباء بالمدينة ترتع ما ذعرتها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام انظر	1406	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06593	false	5490991465449627001	170	233	854	1156	1515	300	4 باب لابتي المد------------------ينة اي هذا باب في بيان ذكر لابتي المدينة في الحديث وقد مر تفسير الاية 3781 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه كان يقول لو رايت الظباء بالمدينة ترتع ما زعرتها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام انظر	6593	7112032055995250684	233	410.0	183	320	72.8125	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1406	true	6492953589170754613	103	142	586	768	1540	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني- عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد----------------------------- عن ابي حميد رضي الله عنه اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال هذه طابة	1406	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10778	false	-5828317378161714003	83	126	411	610	1465	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل به قلت ليس فيه احد يحبنا وانما لفظه عن ابي حميد------------- اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال هذه طابة	10778	7112032055995250684	156	272.0	121	212	73.58490753173828	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1406	true	6492953589170754613	103	142	586	768	1540	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني- عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد----------------------------- عن ابي حميد رضي الله عنه اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال هذه طابة	1406	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10780	false	2733218841507943901	149	192	740	939	1465	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل به قلت ليس فيه احد يحبنا وانما لفظه عن ابي حميد------------- اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال هذه طابة	10780	7112032055995250684	156	272.0	121	212	73.58490753173828	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1406	true	6492953589170754613	103	159	586	852	1540	300	حد-ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس -بن سهل بن سعد عن ابي حميد رضي الله عنه اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من----- تبوك حتي---- اشرفنا علي المدينة فقال ه-ذه طابة انظر 1481 مسلم 1392 فتح سليمان اي ------------------------------------------------------------------ابن بلال التيمي عن ابي حميد هو------------------------- عبد الرحمن------------- الساعدي	1406	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11175	false	-7278214866293500058	139	213	668	1040	1478	300	ح دثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس ابن سهل بن سعد عن ابي حميد قال--------- اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك حتي اذا اشرفنا علي المدينة -قال هاذه طابة وهاذا احد جبل يحبنا ونحبه مطابقته للترجمة المتقدمة ظاهرة وخالد بن مخلد بفتح الميم واللام وسليمان هو ابن بلال وعمرو بن يحيي المازني وابو حميد بضم الحاء اسمه عبد الرحمن وقيل غير ذلك الساعدي	11175	7112032055995250684	205	323.0	158	382	53.664920806884766	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1407	true	-2130098143613708876	0	80	0	411	1591	300	الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما مسلم 1389 فتح ----------------------------------------------------------------------ابو اليمان هو الحكم بن نافع -شعيب اي ابن ابي حمزة الحمصي -اخبرني سعيد بن المسيب في نسخة---------------------------------- عن سعيد بن المسيب	1407	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06594	false	4201572268755771076	143	236	729	1222	1544	300	الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما مطابقته للترجمة في قوله تتركون المدينة فان تركهم رغبة عنها ورجاله قد ذكروا غير مرة وابو اليمان--- الحكم بن نافع وشعيب بن-------- حمزة الحمصي والزهري محمد بن مسلم والحديث اخرجه مسلم من طريق يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب	6594	7112032055995250684	342	585.5	274	523	65.3919677734375	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1407	true	-2130098143613708876	145	219	753	1166	1591	300	عياض وقد وجد ذلك اي الترك المذكورحيث صارت----------- معدن الخلافة ومقصد الناس وملجاهم وحملت اليها خيرات الارض وصارت من اعمر البلاد فلما انتقلت الخلافة منها الي الشام ثم الي العراق وتغلبت عليها الاعراب وتعاورتها الفتن وخلت من اهلها فقصدتها عوافي الطير والسباع و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي المختار ان هذا الترك يكون في اخر الزمان عند قيام الساعة ويوضحه قصة الراعيين وقد وقع عند مسلم بلفظ ثم يحشر راعيان وفي البخاري انهما اخر من يحشر قال شيخنا	1407	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06595	false	8269239763804067271	145	280	805	1527	1631	300	عياض وقد وجد ذلك ----------------حيث صارت اي المدينة معدن الخلافة ومقصد الناس وملجاهم وحملت اليها خيرات الارض وصارت من اعمر البلاد فلما انتقلت الخلافة منها الي الشام ثم الي العراق وتغلبت عليها الاعراب وتعاورتها الفتن وخلت من اهلها فقصدتها عوافي الطير والسباع وذكر الاخباريون انها خلت من اهلها في بعض الفتن التي جرت بالمدينة وبقيت ثمارها للعوافي كما قال صلي الله عليه وسلم وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها وفي حال خلوها عدت الكلاب علي سواري المسجد وعن مالك حتي يدخل الكلب او الذءب فيعوي علي بعض سواري المسجد وقال عياض هذا مما جري في العصر الاول وانقضي وهذا من معجزاته صلي الله عليه وسلم وقال النووي المختار ان هذا الترك يكون في اخر الزمان عند قيام الساعة ويوضحه قضة الراعبين فقد وقع عند مسلم بلفظ ثم يحشر راعيان وفي البخاري انهما اخر من يحشر ----------	6595	7112032055995250684	384	724.5	314	748	51.33689880371094	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1408	true	-8663566177723277115	2	111	11	586	1593	300	--------خالية والوحش من الارض الخلاء ثنية الوداع هي عقبة عند حرم المدينة سميت بذلك لان--------------------------- المودعين يمشون اليها في الوداع لمن يخرج من المدينة خرا------------- اي سقطا 1875------------------------------------ حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير رضي الله------ عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهل-هم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	1408	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06597	false	4233138984820158471	36	155	194	815	1581	300	وحشا اي خالية ليس بها احد قوله------ ثنية الوداع هي عقبة عند حرم المدينة سميت بذلك لان الخارج من المدينة يمشي معه المودع------ون اليها قوله------------------------- خرا بتشديد الراء اي سقطا ميتين او سقطا بمن اسقطهما وهو الملك 5781 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهل------------هم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	6597	7112032055995250684	501	881.0	403	670	74.776123046875	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1408	true	-8663566177723277115	163	206	867	1087	1593	300	لانها حرم الرسول ومهبط الوحي ومنزل البركات لو كانوا يعلمون اي بما فيها من الفضاءل وجواب لو في المواضع المذكورة محذوف دل عليه ما قبلها اي لو كانوا من اهل العلم لعلموا ان اقامتهم ب----المدينة خير لهم او هي للتمني- فلا جواب لها	1408	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06599	false	-2537990474774563409	239	276	1288	1468	1601	300	لانها حرم الرسول ومهبط الوحي ومنزل البركات فان قلت اين جو----------------------------اب لو قلت---------------- محذوف دل عليه ما قبله- اي لو كانوا من اهل العلم لعرفوا ذلك ولما فارقوا المدينة وان كانت لو بمعني ليت فلا جواب لها	6599	7112032055995250684	129	187.0	101	225	57.33333206176758	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1409	true	185121767907045366	0	106	0	538	1469	300	الايمان يارز الي المدينة -----------------------------بالهمز وكسر ال------------------راء------------------- اي ينضم ويجتمع بعضه الي بعض فيها واسناد ذلك الي الايمان مجاز والا فهو في الحقيقة انما هو لاهل الايمان فقوله الايمان اي اهله وعلاقة المجاز السببية اذ سبب الاجتماع الايمان اذ لا ياتيها الا مءمن 1876 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن المنذر حدث----نا انس بن عياض قال حدثني عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الايمان ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي ج------------------------------------------------------------حرها مسلم 147 فت------ح ابراهيم بن المنذر نسبة الي جده والا فهو ابراهيم بن عبد الله بن المنذر	1409	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06600	false	-6607711212410687083	163	296	896	1568	1589	300	الايمان يارز الي المدينة قوله يارز بالياء اخر الحروف وبالهمزة الساكنة بعد الالف ثم بالراء المكسورة ثم بالزاي اي ينضم ويجتمع بعضه الي بعض فيها وحكي صاحب المطالع عن اب---------------ي الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن بن السراج ضم الراء وعن القابسي فتح الراء وقال ابن التين الصواب الكسر قلت فعلي ما ذكروا تاتي هذه المادة من ثلاثة ابواب من باب ضرب يضرب ومن باب نصر ينصر ومن باب علم يعلم فافهم 6781 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض قال حدثني عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الايمان ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي جحرها الترجمة عين الحديث غير انه ترك لام التاكيد في الاول ذكر رجا---له وهم ستة الاول ابراهيم بن المنذر ----------------------------------------------------	6600	7112032055995250684	303	344.0	240	866	34.98845291137695	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1409	true	185121767907045366	113	170	571	835	1469	300	7 باب اثم من كاد اهل المدينة------- باب-------- اثم من كاد اهل المدينة اي اراد بهم سوءا 1877--------------------------------------------------------------------------- حدثنا حسين بن حريث---- اخبرنا الفضل عن جعيد عن عاءشة هي بنت سعد قالت سمعت سعدا رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء	1409	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06602	false	-7229896779279994458	4	78	15	368	1491	300	7 باب اثم من كاد اهل المدينة اي هذا باب في بيان اصم من كاد اهل المدينة اي اراد بهم سوءا وكاد فعل ماض من الكيد وهو المكر تقول كاده يكيده كيدا ومكيدة وكذلك المكايدة 7781 حدثنا حسين بن حريث قال اخبرنا الفضل عن جعيد عن عاءشة----------- قالت سمعت سعدا رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء	6602	7112032055995250684	248	438.5	194	364	68.13186645507812	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1409	true	185121767907045366	208	292	1018	1438	1469	300	اطام المدينة باب اطام المدينة بالمد جمع اطم بضمتين وهي الحصون التي تبني بالحجارة 1878 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان---- حدثنا ابن شهاب قال اخبرني عروة سمعت اسامة رضي الله------ عنه قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري اني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر تابعه معمر وسليمان بن كثير عن الزهري 7060 مسلم 2885 فتح علي بن عبد الل----------ه ل------------------فظ ابن عبد الله ساقط من نسخة سفيان اي ا---------بن عيينة	1409	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06604	false	8850236405758242174	69	157	346	811	1532	300	اطام المدينة وا-لاطام-------- بالمد جمع اطم بضمتين وهي الحصون التي تبني بالحجارة وقيل هو كل بيت مربع مسطح والاطام جمع قلة لانه علي وزن افعال وجمع الكثرة اطوم والواحدة اطمة كاكمة 8781 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا-ابن شهاب قال اخبرني عروة سمعت اسامة رضي الله تعالي عنه قال اشرف النبي -------------------علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري اني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع ا--------------------------------------------------------------------------لقطر مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي هو ابن عبد الله المعروف بابن المديني وسفيان هو ابن عيينة	6604	7112032055995250684	284	480.0	225	568	50.0	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1410	true	-8203258514403535277	19	131	90	637	1489	300	كما مثلث له الجنة والنار في القبلة حتي راهما وهي يصلي خلال جمع خلل وهو الفرجة بين الشيءين تابعه اي------------------------------------ سفيان معمر اي ابن راشد و-------------------------------------------------------------في الحديث معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم لاخباره بما سيكون وقد ظهر مصداقه من قتل عثمان رضي الله عنه وهلم جرا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب لا يدخل الدجال المدينة------- باب--------- لا يدخل الدجال المدينة هو من الدجل وهو الكذب والخلط لانه كذاب خلاط الحديث 1879 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان	1410	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06605	false	2137531224195156114	0	121	0	594	1544	300	كما مثلت له الجنة والنار في القبلة حتي راهما وهو يصلي ------------------------------------تابعه معمر وسليمان بن كثير عن الزهري اي تابع سفيان معمر ----بن راشد وسليمان بن كثير العبدي الواسطي اما متابعة معمر فوصلها البخاري في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتن عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري واما متابعة سليمان فرواها مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن سليمان عنه 9 باب لا يدخل الدجال المدينة اي هذا باب يذكر فيه لا يدخل الدجال المدينة 9781 ---------------------------------------------------حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان	6605	7112032055995250684	339	436.0	267	793	42.749053955078125	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1410	true	-8203258514403535277	191	235	921	1142	1489	300	1880 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال 7133 مسلم 1379 فتح اسماعيل اي---- ابن ابي اويس	1410	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06606	false	-1399677268447445520	167	211	917	1148	1588	300	0881 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل هو ابن ابي اويس	6606	7112032055995250684	191	360.5	152	231	82.6839828491211	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1410	true	-8203258514403535277	253	300	1248	1489	1489	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدث----نا الوليد---- حدثنا ابو عمرو حدث----نا اسحاق ----حدثني انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس له- من نقابها نقب الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها ثم ترجف المدينة-	1410	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06607	false	-1269434047863891319	111	162	601	860	1567	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمرو قال حدثنا اسحاق قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس لها من نقابها نقب الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها ثم ترجف المدينة	6607	7112032055995250684	235	446.0	189	259	90.73358917236328	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1411	true	-2000580794091880112	87	205	438	1019	1475	300	1882 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به ان قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايت ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اقتله فلا اسلط عليه	1411	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06608	false	-8329846721550936915	148	265	771	1348	1523	300	2881 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله-------- ان ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به ان قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايت ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحيي------ه ما كنت قط اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اقتله فلا اسلط عليه	6608	7112032055995250684	563	1098.0	448	591	95.26226806640625	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1411	true	-2000580794091880112	83	182	416	901	1475	300	الدجال كل كافر ومنافق 188-2 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال ا---خبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حد-ثنا به ان -قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة------ بعض السباخ التي ---بالمدينة فيخرج اليه يومءذ رجل -هو خير الناس او من خير الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايت -ان قتلت ه-ذا ثم احييته هل تشكون في	1411	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15039	false	-572127388437480124	215	300	1049	1484	1484	300	الدجال المدينة النبوية 7132 حد-------------------ثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا سعيد --------------------قال حدثنا رسول الله يوما --------------حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خير الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا---- رسول الله -------------------حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هاذا ثم احييته هل تشكون في-	15039	7112032055995250684	355	585.5	284	512	69.3359375	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1412	true	-5569193918640424877	241	297	1275	1543	1557	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد قال سمعت زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي احد رجع ناس من اصحابه فقالت فرقة نقتلهم وقالت فرقة لا نقتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين النساء وقال النبي صلي الله عليه	1412	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06612	false	2562970805408570392	244	300	1261	1525	1525	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد قال سمعت زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي احد رجع ناس من اصحابه فقالت فرقة نقتلهم وقالت فرقة لا نقتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين -------وقال النبي صلي الله عليه-	6612	7112032055995250684	260	500.5	206	272	95.5882339477539	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1413	true	-9048242169936882283	52	176	256	875	1504	300	1885 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا وهب بن جرير حد----ثنا ابي---- سمعت يونس عن ابن شهاب عن انس رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة تابعه عثمان بن عمر عن يونس مسلم 1369 فتح حدثنا عبد الله في نسخة حدثني عبد الله يونس اي ابن يزيد الايل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ضعفي ما جعلت بمكة من البركة اي مثليه بناء علي ان ضعف الشء مثله وهو ما عليه اهل اللغة واما في العرف فضعف الشء مثلاه وضعفاه ثلاثة امثاله وعليه جري الفقهاء في الاقرار والوصية والمراد بالبركة البركة الدنيوية بقرينة خب--------------ر اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا حتي لا يقال م--------------قتضي اطلاق البركة ان يكون ثواب الصلاة فيها ض----عفي ثواب الصلاة بمكة او المراد----- عموم	1413	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06617	false	115329376103692530	159	299	815	1519	1524	300	5881 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت يونس عن ابن شهاب عن انس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة وجه المطابقة قد ذكرناه الان وابو وهب هو جرير بن حازم ويونس هو -------------------------ابن يزيد الايلي وابن شهاب محمد بن مسلم الزهري والحديث اخرجه مسلم ايضا في الحج عن زهير بن حرب وابراهيم بن محمد كلاهما عن وهب قوله ضعفي ما جعلت تثنية ضعف بالكسر قال الجوهر-------------------------------------------------ي ضعف الشء مثله وضعفاه مثلاه وقال الفقهاء ضعفه مثل---------------اه وضعفاه ثلاثة امثاله قوله من البركة اي كثرة الخير-------- والمراد برك----------ة الدنيا بدليل قوله في الحديث الاخر اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا فان قلت اللفظ اعم من ذلك فيق-------------تضي ان تكون----- الصلاة بالمدينة ضعفي ثواب الصلاة بمكة قلت ولءن سلمنا عموم	6617	7112032055995250684	328	487.5	255	829	39.56574249267578	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1413	true	-9048242169936882283	152	203	752	1016	1504	300	اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا حتي لا يقال مقتضي اطلاق البركة ان يكون ثواب الصلاة فيها ضعفي ثواب الصلاة بمكة او المراد عموم البركة لكن خصت الص-----لاة ونحوها ب--دليل --خارجي و---------استد--ل به علي تفضيل المدينة علي مكة وهو كذلك--------- من هذا الوجه و----لا يلزم من----- افضلية المفضول في شء---------------- الافضلية	1413	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06618	false	-7944385199501816380	4	48	22	257	1513	300	اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ان------------------------------------------------------------------------------ المراد----- البركة الدنيوية وخص الصلاة ونحوها بالدليل الخارجي فان قلت الاستدلال به علي تفضيل المدينة علي مكة ظاهر قلت نعم ظاهر من هذه الجهة ولكن لا يلزم من حصول افضلية المفضول في شء من الاشياء ثبوت الافضلية	6618	7112032055995250684	156	220.5	124	318	49.056602478027344	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1414	true	6158152010815915824	14	203	73	1011	1500	300	11 باب كراهية النبي صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة-------------- ب-اب كراهية النبي صلي الله عليه وسلم--- تعري المدينة بضم الت-----------------اء اي تخلو وفي نسخة تعري بفتحها 1887 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابن سلام---- اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل عن انس رضي الله ------عنه قال اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا انظر 655 فتح حدثنا في نسخة حدثني ابن سلام ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخفيف اللام هو محمد السلمي الفزاري هو مروان بن مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوية بنو سلمة ب-----------كسر اللام بطن من الانصار تعري بضم التاء وفتحها كما مر الا تحتسبوا اثاركم اي هلا----------------- تعدون الاجر في خطاكم الي المسجد فان لكل خطوة اجرا و--في نسخة تحتسبوا وحذفها بدون -----------------------ناصب و--جازم فصيح ومر الحديث في اواءل صلاة الجماعة في باب احتساب الاثار AUTO 12 باب باب------------ بلا ترجمة فهو كالفصل من الباب قبله 1888 حدثنا مسدد عن يحيي عن عبيد الله بن عمر قال حدثني خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي	1414	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06619	false	6793022047676326686	24	287	133	1449	1505	300	11 باب كراهية النبي صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة اي هذا باب في بيان كراهية النبي صلي الله عليه وسلم ان تعري من العراء وهو الخلو يقال تركه عراء اي خاليا والعراء بالمد هو الفضاء الذي لا سترة به ومنه اعريت المكان اذا جعلته خاليا قوله ان تعري المدينة اي يجعل حواليها خالية 7881 حدثنا ابن سلام قال اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل عن انس رضي الله تعالي عنه قال اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا انظر الحديث 556 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة وابن سلام اسمه محمد وقد تكرر ذكره والفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي وبعدها الراء واسمه------- مروان بن معاوية وقد مضي الحديث في باب احتساب الاثار في اواءل صلاة الجماعة فانه اخرجه هناك عن ابن ابي مريم عن يحيي بن ايوب عن حميد عن انس الحديث قوله بنو سلمة بفتح السين وكس------------------------------ر اللام ---------قوله الا تحتسبون كلمة الا للتحضيض ومعني تحتسبون تعدون الاجر في خطاكم الي المسجد فان لكل خطوة اجرا ويروي -الا تحتسبو-------ا بدون نون الجمع وحذفه بدون الناصب والجازم فصيح شاءع 21 باب اي هذا باب وقد مضي وجه الكلام فيه عن قريب ووقع هذا هكذا في جميع النسخ بلا ترجمة 8881 حد-------------------------ثنا مسدد عن يحيي عن عبيد الله بن عمر قال حدثني خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي	6619	7112032055995250684	655	1045.0	512	1395	46.95340347290039	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1415	true	-8740942618044051762	19	147	95	724	1490	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها الي الجحفة قالت وقدمنا المدينة وهي اوبا ارض الله قالت فكان بطحان يجري نجلا تعني ماء اجنا	1415	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06621	false	-4422953661216776332	0	127	0	622	1536	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك----- وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا-------- كحبنا مكة او اشد اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها الي الجحفة قالت وقدمنا المدينة وهي اوبا ارض الله قالت فكان بطحان يجري نجلا تعني ماء اجنا	6621	7112032055995250684	616	1211.5	490	635	97.00787353515625	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1415	true	-8740942618044051762	12	126	63	612	1490	300	حدثنا ابو اسامة------------------- عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ ع-----نها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال-------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ي-قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل ------------------------------------------------------قال اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم --بارك لنا في صاعنا وفي مدنا	1415	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10564	false	5736372434358025067	35	152	180	757	1517	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة-بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها و---مدها	10564	7112032055995250684	405	719.0	320	706	57.365440368652344	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1415	true	-8740942618044051762	12	132	63	646	1490	300	حدثنا ابو اسامة---- عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال ف----------------------------------------------------------------------------كان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع- عنه الحمي يرفع عقيرته يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ-خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل ---------------------------------------قال اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم --------بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها الي -----الجحفة	1415	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13315	false	4321025071680330569	149	263	762	1321	1512	300	حدثنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ا---------نها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عن------------------ه يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت الي رسول الله فاخبرته فقال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم وصححها وبارك لنا ----------في مدها وصاعه----ا وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	13315	7112032055995250684	399	688.5	315	725	55.034481048583984	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1416	true	6004539661965919813	138	175	710	876	1469	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر رضي الله------ عنه قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك	1416	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06627	false	2853112388587571357	13	52	70	246	1481	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر رضي الله تعالي عنه قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك	6627	7112032055995250684	166	318.0	129	176	94.31818389892578	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1416	true	6004539661965919813	156	268	787	1309	1469	300	اسلم -عن ابيه عن عمر رضي الله ------عنه قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وق--------------------------------------ال ابن زريع عن روح بن القاسم عن زيد بن اسلم عن ابيه عن حفصة بنت عمر رضي الله------ عنهما قالت سمعت عمر نحوه وقال هشام عن ز-يد عن ابيه عن حفصة سمعت عمر رضي الله عن---ه فتح و ارزقني شهادة في سبيلك ثم استجيبت دعوته فقد قتله ابو لءلءة غلام المغيرة عن امه في نسخة عن ابيه هشام اي ابن سعد القرشي عن زيد هو ابن اسلم واراد البخاري ب----------------------------------------التعليقين الذين ذكرهما بيان الاختلاف في الحديث علي زيد بن اسلم فاتفق هشام------- وسعيد ------------علي انه عن زيد عن	1416	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06628	false	1271573334620914795	6	129	26	595	1426	300	وسلم وسن ابي---- بكر رضي الله تعالي عنه قوله--------------------------- واجعل موتي في بلد رسولك ووقع كذا ودفن عند ابي بكر وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فالثلاثة في بقعة واحدة هي اشرف البقاع وقال ابن زريع عن روح بن القاسم عن زيد بن اسلم عن ا-مه عن حفصة بنت عمر رضي الله تعالي عنهما قالت سمعت عمر نحوه و--------ابن زريع هو يزيد بن زريع قو-------------له عن امه قال الكرماني قال البخاري كذا قال روح ----------------------------------------عن امه وغرضه ان المشهور ان زيدا يرو---------ي عن ابيه لا عن امه لكن روح اسند روايته الي امه قلت ذكر البخاري هذا لتعليق والتعليق-- الذي بعده ل--بيان الاختلاف فيه ------علي زيد بن اسلم فاتفق هشام بن سعد وسعيد بن ابي هلال علي انه عن زيد عن	6628	7112032055995250684	289	371.5	218	681	42.437591552734375	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1417	true	2425675758204051630	106	216	533	1060	1458	300	1891 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	1417	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06633	false	4410098522386638982	37	148	190	721	1506	300	1981 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	6633	7112032055995250684	523	1041.5	413	531	98.493408203125	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1417	true	2425675758204051630	106	200	533	989	1458	300	1891 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني -ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي	1417	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14842	false	5600772628566204351	235	299	1164	1471	1473	300	6956 حدثنا قتيبة حد--------ثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله------------------- ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام -قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني بما فرض الله علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	14842	7112032055995250684	300	518.5	236	457	65.64551544189453	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1417	true	2425675758204051630	177	216	871	1060	1458	300	الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	1417	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14843	false	5120177148429403651	0	31	0	149	1527	300	الزكاة -قال -اخبره رسول الله------------------- شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله------------------- افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	14843	7112032055995250684	149	260.0	118	189	78.83597564697266	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1418	true	-2191211931834135516	1	71	4	359	1498	300	مفهوم --مخالفة لك-------------ان له مفهوم --موافقة ايضا وهو انه اذا تطوع يكون مفلحا بالطريق الاولي وهو مقدم علي مفهوم المخالفة 1892 حدثنا مسدد حد----ثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صام النبي صلي الله عليه وسلم عاشوراء وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك وكان عبد الله لا يصومه الا ان يوافق صومه 4501 مسلم 1126 فتح اسماعيل اي ا---------------------بن علية عن ايوب اي السختياني	1418	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06634	false	-5963732212692036490	14	88	67	451	1521	300	مفهوم المخالفة فلا اعتبار به لان له مفهوم الموافقة -----وهو انه اذا تطوع يكون مفلحا بالطريق الاولي وهو مقدم علي مفهوم المخالفة ---2 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صام النبي صلي الله عليه وسلم عاشوراء وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك وكان عبد الله لا يصومه الا ان يوافق صومه مطابقته للترجمة في قوله فلما فرض رمضان واسماعيل هو ابن علية وا--يوب--- السختياني	6634	7112032055995250684	308	557.5	246	397	77.58186340332031	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1418	true	-2191211931834135516	148	227	737	1119	1498	300	2 باب فضل الصوم باب فضل الصوم ا-----------ي بيان فضله 1894----- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي الصيام لي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها	1418	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06635	false	6857673792989031913	211	292	1049	1439	1486	300	2 باب فضل ال--------------صوم اي هذا باب في بيان فضل الصوم 4981 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي الصيام لي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها	6635	7112032055995250684	362	697.5	287	404	89.60395812988281	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1418	true	-2191211931834135516	72	129	364	635	1498	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ان عراك بن مالك حدثه ان عروة اخبره عن عاءشة رضي الله------ عنها ان قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصيامه حتي فرض رمضان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء افطر	1418	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06635	false	6857673792989031913	83	141	402	679	1486	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ان عراك بن مالك حدثه ان عروة اخبره عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قريشا كانت تص----وم عاشوراء في الجاهلية ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصيامه حتي فرض رمضان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء افطر	6635	7112032055995250684	267	514.0	211	281	95.01779174804688	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1418	true	-2191211931834135516	244	271	1201	1355	1498	300	من النار لانه امساك عن الشهوات والنار محفوفة بالشهوات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرفث بالمثلثة وتثليث الفاء ل-------------------ا يفحش الصاءم في----------- الكلام--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يجهل اي لا يفعل فع----------ل الجهال-- كالصياح -------والسخرية	1418	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06638	false	-4740128683140037172	185	278	907	1406	1506	300	من النار لانه امساك عن الشهوات والنار محفوفة بالشهوات كما في الحديث الصحيح حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات وقال ابن الاثير معني كونه جنة اي يقي صاحبه ما يءذيه من الشهوات وقال عياض معناه يستر من الاثام او من النار او بجميع ذلك وبالاخير قطع النووي قوله فلا يرفث بفتح -----------الفاء وكسرها وضمها معناه لا يفحش والمراد من الرفث هنا الكلام الفاحش ويطلق علي الجماع وعلي مقدماته وعلي ذكره مع النساء ويحتمل ان يكون النهي عما هو اعم منها قوله ولا يجهل اي لا يفعل شيءا من افعال الجاهلية كالعياط والسفه والسخرية	6638	7112032055995250684	123	148.5	99	510	24.117647171020508	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1419	true	7481160791156611830	247	300	1320	1580	1580	300	باب الصوم كفا-----------------------------------------رة باب الصوم كفارة اي للصغاءر 1895 حد---------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حدثن---ا جامع عن ابي واءل عن حذيفة قال قال عمر رضي الله------ عنه من يحفظ حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الفتنة قال حذيفة انا سمعته يقول فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة-	1419	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06647	false	-7225804114376149006	55	121	282	612	1485	300	باب الصوم كفارة بالاضافة وفي نسخة الشيخ قطب الدين الشارح باب كف------ارة الصوم اي باب تكفير الصوم للذنوب 5981 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثا جامع عن ابي واءل عن حذيفة قال قال عمر رضي الله تعالي عنه من يحفظ حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الفتنة قال حذيفة انا سمعته يقول فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة	6647	7112032055995250684	228	416.0	180	336	67.85713958740234	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1420	true	-829669563044102649	0	143	0	665	1454	300	والصيام والصدقة قال ليس اسال عن ذه انما اسال عن التي تموج كما يموج البحر قال------ وان دون ذلك بابا مغلقا قال فيفتح او يكسر قال يكسر قال ذاك اجدر ان لا يغلق الي يوم القيامة فقلنا لمسروق سله اكان عمر يعلم من الباب فساله فقال نعم كما يعلم ان دون غد الليلة انظر 525 مسلم 144 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان اي ابن عيينة--- جامع اي ابن ابي راشد الصير-------في عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة عن حذيفة اي ابن اليمان حديثا عن النبي في نسخة حديث النبي فتنة الرجل الي اخره بان يرتكب فيها صغاءر ليس اسال عن ذه اي ذي فاتي فيها به-----------------------اء السكت ساكنة ومقصورة ب-------------------------------------------اختلاس واشباع واسم ليس ضمير الشان تموج اي تضطرب وان دون ذلك في نسخة ان دون ذلك بدون واو بابا مغلقا اي لا يخرج بشء من الفتن في حياتك ذاك اجدر اي الكسر اولي من الفتح	1420	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06647	false	-7225804114376149006	121	277	612	1383	1485	300	والصيام والصدقة قال ليس اسال عن ذه انما اسال عن التي تموج كما يموج البحر قال حذيفة وان دون ذلك بابا مغلقا قال فيفتح او يكسر قال يكسر قال ذاك اجدر ان لا يغلق الي يوم القيامة فقلنا لمسروق سله اكان عمر م-----ن الباب فساله فقال نعم كما يعلم ان دون غد الليلة مطابقته للترجمة في قوله تكفرها الصلاة والصيام وقد تقدم هذا الحديث في اواءل كتاب مواقيت الصلاة في باب الصلاة كفارة وترجم هناك بالصلاة وهنا بالصيام واخرجه هناك عن مسدد عن يحيي عن الاعمش عن شقيق عن حذيفة وشقيق كنيته ابو واءل وهنا اخرجه عن علي بن عبد الله عن سفيان ----بن عيينة عن جامع ----بن ابي راشد الصيرفي الكوفي عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة --------وقد مضي الكلام فيه مستقصي هناك قوله--------------------------------------------------------------- عن ذه بكسر الذال المعجمة وسكون الهاء وهو من اسماء الاشارة للمفرد المءنث والذي يشار به له عشرة منها ذه ويقال ذه بالاختلاس قوله ذاك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الكسر اولي من الفتح	6647	7112032055995250684	360	576.5	278	980	36.73469543457031	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1420	true	-829669563044102649	182	256	866	1222	1454	300	حدثنا خالد بن مخلد حد----ثنا سليمان بن بلال قال حدثني ابو حازم عن سهل رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد 3257 مسلم 1152 ------------------------------------------فتح ابو ح------------------------------------------------------------------------------------------ازم ب--------مهملة و--زاي------ سلمة بن دينار عن سهل اي ابن سعد الساعدي	1420	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06648	false	9057864935508895660	83	181	428	936	1533	300	حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني ابو حازم عن سهل رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد الحديث 6981 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وخالد بن مخلد بفتح الميم واللام وسكون الخاء المعجمة بينهما البجلي الكوفي ابو محمد وسليمان ابن بلال ابو ايوب وابو حازم بالحاء المهملة والزاي واسمه سلمة بن دينار --وسهل ----بن سعد الساعدي	6648	7112032055995250684	329	574.5	261	514	64.00778198242188	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1420	true	-829669563044102649	182	239	866	1142	1454	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا--------- سليمان بن بلال قال حدثني ابو حازم عن سهل رضي الله عنه عن النبي--- صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه احد	1420	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06650	false	-6042089778285385428	103	159	488	758	1447	300	حدثنا خالد بن مخلد هو القطواني عن سليمان بن بلال قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه------------------ فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد	6650	7112032055995250684	221	387.0	173	292	75.68492889404297	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1421	true	-6946314906842528801	0	110	0	489	1390	300	قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد -بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة فقال ابو بكر رضي الله ------عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها -قال نعم وارجو ان تكون منهم	1421	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06651	false	2800690342078926114	80	192	397	901	1455	300	قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها فقال نعم وارجو ان تكون منهم	6651	7112032055995250684	489	948.0	379	504	97.02381134033203	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1422	true	-5369313220612025412	1	32	5	152	1485	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة	1422	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06657	false	2384821506040140315	114	147	599	756	1529	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة	6657	7112032055995250684	147	280.0	116	157	93.63056945800781	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1422	true	-5369313220612025412	3	161	17	779	1485	300	حدثنا اسماعيل -----بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة 3277 مسلم 1079 فتح عن ابي سهيل هو نافع بن مالك بن ابي عامر فتحت بالتخفيف والتشديد اي حقيقة لمن م-----------------------------------------------------ات في---- رمضان او عمل عملا لا يفسد عليه او مجازا اي ان العمل فيه يءدي الي ذلك وقيل كناية عن تنزيل الرحمة وازالة العاءق عن مصاعد اعمال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباد 1899 حدثني يحي-ي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابن ابي انس مولي التيميين ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله ------عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب السماء وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين 1898 مسلم 1079 فتح حدثني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي في نسخة وحدثني بواو وفي اخري اخبرني عن ع----------قيل بالتصغير اي ابن خالد اخبرني في نسخة حدثني ابن ابي ---------------------انس هو ابو سهيل نافع	1422	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06658	false	3980130482418799394	82	288	394	1428	1479	300	حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين ثم المراد من فتح ابواب الجنة----------------------- حقيقة الفتح وذهب بعضهم الي ان المراد بفتح ابواب الجنة كثرة الطاعات في شهر رمضان فانها موصلة الي الجنة فكني بها عن------------------------- ذلك ويقال المراد به ما فتح الله علي------------------------ العباد فيه من الاعمال المستوجبة بها الي الجنة من الصيام والصلاة والتلاوة وان الطريق الي الجنة في رمضان سهل والاعمال فيه اسرع الي القبول 9981 حدثني يحيعي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابن ابي انس مولي التيميين ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب السماء وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين هذا طريق اخر اتم من الطريق الاول مطابقته للترجمة في قوله اذا دخل شهر رمضان حيث ذكر فيه شهر وهو مطابق لقوله في الترجمة او شهر رمضان ذكر رجاله وهم سبعة الاول يحيي بن بكير وقد تكرر ذكره الثاني الليث بن سعد الثالث عقيل بضم العين --ابن خالد الرابع محمد بن مسلم بن شهاب الزهري الخامس ابن ابي انس هو ابو سه-ل نافع	6658	7112032055995250684	454	668.0	352	1122	40.46345901489258	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1423	true	3343123711149145462	44	77	228	396	1467	300	لهلال رمضان يعني ان عقيلا ويونس اظهر الضمير في وله AUTO 6 باب من صام رمضان ايمانا واحتسابا ونية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت عاءشة رضي الله------ عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم يبعثون علي نياتهم	1423	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06674	false	-354032808328923061	206	290	1029	1453	1501	300	لهلال رمضان اذا رايتموه فاظهرا ما كان مضمرا فافهم------ 6 باب من صام رمضان ايمانا واحتسابا ونية اي هذا باب يذكر فيه قوله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا الي هنا لفظ الحديث وقوله ونية نصب علي انه عطف علي قوله احتسابا وانما زاد هذه اللفظة لان الصوم هو التقرب الي الله والنية شرط في وقوعه قربة وانما لم يذكر جواب من اكتفاء بذكره في الحديث وقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم يبعثون علي نياتهم	6674	7112032055995250684	131	207.0	105	430	30.465116500854492	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1423	true	3343123711149145462	74	125	378	625	1467	300	يبعثون علي نياتهم 190-------------------------------------------------------------1 حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا هشام حد----ثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	1423	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06675	false	-2011339669843424088	67	133	352	674	1523	300	يبعثون علي نياتهم يعني من كان منهم مختارا تقع المءاخذة عليه ومن كان مكرها ينجو 1091 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	6675	7112032055995250684	240	455.5	189	322	74.53416442871094	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1423	true	3343123711149145462	204	279	1003	1380	1467	300	---1902 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابراهيم بن سعد---- اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتي ينسلخ يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة	1423	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06676	false	-5692169348808021518	154	232	767	1158	1482	300	2091 حد---ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتي ينسلخ يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة	6676	7112032055995250684	371	721.5	297	394	94.16243743896484	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1424	true	345231631758970663	137	251	645	1184	1409	300	9 باب هل يقول اني صاءم اذا شتم------- باب--------- هل يقول------ اني صاءم اذا شتم ترك---------- جواب الاستفهام لعلمه من ال---حديث الاتي 1904 حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام بن يوسف عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح بصومه	1424	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06680	false	6385717851194396894	168	292	845	1429	1468	300	9 باب هل يقول اني صاءم اذا شتم اي هذا باب يذكر فيه هل يقول الشخص اني صاءم اذا شتمه احد ولم يذكر جواب الاستفهام اكتفاء بما في حديث الباب 4091 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح بصومه	6680	7112032055995250684	517	964.0	406	584	88.52739715576172	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1425	true	2398649697528311901	102	190	508	926	1491	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال بينا انا امشي مع عبد الله رضي الله------ عنه فقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له ---------------------------------------------------------------وجاء 5066 مسلم 1400 فتح عبدان لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة عن ابي حمزة ب--------مهملة وزاي-------- محمد بن ميمون عن الاعمش هو----------------------------------- سليمان بن مهران عن ابرا--هيم اي النخعي ----عن علقمة اي ابن----------- قيس مع عبد الله اي ابن مسعود	1425	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06682	false	4360163426284481498	107	207	540	1058	1526	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال بينا انا امشي مع عبد الله رضي الله تعالي عنه فقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء مطابقته للترجمة في قوله فعليه بالصوم ذكر رجاله وهم ستة الاو---------------------ل عبدان -هو عبد الله بن عثمان الثاني ابو ح----مزة بالحاء المهملة وبالزاي اسمه محمد بن ميمون السكري وقد مر في باب نفض اليدين في الغسل الثالث سليمان الاعمش الرابع ابراهيم--- النخعي الخامس علقمة ----بن قيس النخعي السادس عبد الله ----بن مسعود	6682	7112032055995250684	330	560.0	258	555	59.4594612121582	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1426	true	-3142388210475817094	246	288	1205	1412	1469	300	حدثنا ابو الوليد---- حدثنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله------ عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وخنس الابهام في الثالثة انظر 1900 مسلم 1080 فتح ابو الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليد هو هشام بن عبد الملك	1426	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06688	false	-8886366315160177783	61	125	307	635	1591	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وخنس الابهام في الثالثة مطابقته للترجمة من حيث ان معني الترجمة يدل علي ان الصوم انما يجب برءية الهلال والهلال تارة يكون تسعا وعشرين يوما فهذا الحديث يبين ذلك وابو الوليد هو هشام بن عبد الملك	6688	7112032055995250684	177	325.0	141	328	53.96341323852539	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1427	true	3469172151069419589	9	57	46	284	1452	300	حدثنا شعبة---- حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم او قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غبي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين مسلم 1081 فتح ادم اي--------- ابن ابي اياس	1427	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06689	false	-7135300795128750591	1	50	4	255	1484	300	حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم او قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غبي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين مطابقته للترجمة ظاهرة وادم هو ابن ابي اياس	6689	7112032055995250684	219	417.0	175	251	87.2509994506836	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1427	true	3469172151069419589	85	142	435	690	1452	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن عكرمة بن عبد الرحم-ن عن ام سلمة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم الي من نساءه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا او راح فقيل له انك حلفت ان لا تدخل شهرا فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	1427	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06691	false	5181826865024538891	219	277	1171	1433	1563	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن عكرمة بن عبد الرحمان عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم الي من نساءه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا او راح فقيل له انك حلفت ان لا تدخل شهرا فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	6691	7112032055995250684	255	497.5	198	262	97.3282470703125	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1427	true	3469172151069419589	166	217	799	1045	1452	300	-1911 حدثنا عبد العز-يز بن عبد الله حد----ثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس رضي الله------ عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	1427	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06693	false	7924787132406132089	187	240	942	1199	1526	300	119-1 حدثنا عبد العزهيز بن عبد الله قال حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	6693	7112032055995250684	243	467.0	192	258	94.18604278564453	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1427	true	3469172151069419589	85	142	435	690	1452	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن------------------------------------------------------------ يحيي بن عبد الله بن صيفي عن عكرمة بن عبد الرحمن ع----------------ن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم الي من نساء------------ه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا------ او راح فقيل له انك-------- حلفت ان لا تدخل------ شهرا فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	1427	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12612	false	-3932212350281926275	29	105	145	500	1431	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج وحدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا بن جريج قال اخبرني يحيي بن عبد الله بن صيفي ان عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث اخبره ان ام سلمة اخبرته ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن او راح فقيل له يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا ق-ال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	12612	7112032055995250684	223	360.5	169	363	61.4325065612793	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1427	true	3469172151069419589	167	217	804	1045	1452	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا----- سليمان بن بلال عن حميد عن------------ انس رضي الله عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة--- تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	1427	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12791	false	6764242510328906288	231	279	1192	1424	1522	300	حدثنا ---اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان-------- عن حميد الطويل انه سمع انس بن مالك يقو----ل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين----- ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال--- الشهر----- تسع- وعشرون	12791	7112032055995250684	184	273.5	143	261	70.49808502197266	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1427	true	3469172151069419589	118	217	579	1045	1452	300	شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا او راح فقيل له انك حلفت ان لا تدخل شهرا ---فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما 5202 مسلم 1085 فتح الي بمد الهمزة اي حلف غدا بغين معجمة اي ذهب---------------------- اول النهار او راح اي ذهب اخره والشك من الراوي 1911 حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس رضي الله عنه قال ال-------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	1427	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14453	false	3287838971598681080	157	265	728	1252	1429	300	----------------------------------------------------------------------شهرا واتفق-- ان الشهر -كان تسعا وعشرين يوما اي ناقصا ثم دخل عليه فلا يحنث لان الشهر يكون تسعا وعشرين وهذا لا خلاف فيه اذا حلف في اول جزء من الشهر واما اذا حلف في اثناء الشهر يتعين ان يلفق ثلاثين يوما عند الجمهور وقالت طاءفة من المالكية منهم عبد الحكم يكتفي بتسع وعشرين 4866 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس------------- قال ال صلي الله عليه وسلم 1764 ي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	14453	7112032055995250684	281	435.0	217	610	46.065574645996094	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1428	true	4716912279608434543	43	141	202	669	1431	300	محمد اي ابن سيرين او البخاري لا يجتمعان اي الشهران--------- كلاهما ناقص جملة حالية بغير واو ----------كما في----- كلمته فوه الي في -----اي لا يجتمعان في سنة واحدة ناقصين كما مر ولفظ قال ابو عبد الله الخ ساقط من نسخة 1912 حدثنا مسدد---- حدثنا معتمر قال سمعت اسحاق ------بن سويد عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثني مسدد---- حدثنا معتمر عن خالد الحذاء قال اخبرني عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذو الحجة	1428	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06695	false	-3043281534304363728	135	239	658	1157	1477	300	محمد ----بن سيرين قو------له لا يجتمعان اي --شهرا عيد وقوله كلاهما ناقص جملة حالية بغير واو ويجوز ذلك كما في قوله كلمته فوه الي في والمعني لا يجتمعان في سنة واحدة في حالة نقص فيهما بل ان نقص احدهما تم الاخر 2191 حدث---------نا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت اسحاق يعني ابن سويد عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني مسدد قال حدثنا معتمر عن خالد الحذاء قال اخبرني عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذو الحجة	6695	7112032055995250684	389	663.5	306	520	74.80769348144531	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1428	true	4716912279608434543	208	267	990	1269	1431	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا نكتب ولا نحسب ا-----------ي بيان ذلك 1913 حدث------------------------------------------------------------نا ادم حد----ثنا شعبة حدث----نا الاسود بن قيس حد----ثنا سعيد بن عمرو انه سمع ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وه--كذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين انظر	1428	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06700	false	8275028208379808973	43	122	242	612	1485	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا نكتب ولا نحسب اي هذا باب في بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم لا نكتب بنون المتكلم وكذلك لا نحسب 3191 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الاسود بن قيس قال حدثنا سعيد بن عمر وانه سمع ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا او هكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين انظر	6700	7112032055995250684	257	483.0	200	370	69.45945739746094	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1430	true	614693815165994321	97	218	502	1120	1538	300	الله------ عنه قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم البقرة ففرحوا بها فرحا شديدا ونزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة 4508 فتح عن ----------------------------------------------------------------------------------------------اسراءيل اي ابن يونس بن ابي اسحاق السبيع---------ي عن---- ابي اسحاق اي المذكور واسمه عمرو بن عبد الله	1430	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06709	false	-8717489323821140864	0	139	0	713	1494	300	الله تعالي عنه قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم------- ففرحوا بها فرحا شديدا ونزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة الحديث 5191 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث انه يبين سبب نزولها وعبيد الله بن موسي ابو محمد العبسي الكوفي واسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي وهو يروي عن جده ابي اسحاق----------- واسمه عمرو بن عبد الله	6709	7112032055995250684	587	1103.0	471	731	80.30095672607422	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1431	true	8876835044175393663	24	145	125	738	1473	300	البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر باب قول الله تعالي وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل في نسخة وكلوا واشربوا الي قوله ثم اتموا الصيام الي الليل البراء في نسخة عن البراء و------------------------------------------------------------اشار به الي --حديث----------------------------------------ه في الباب السابق 1916 حد---ثنا حجاج بن منه----ال حدثنا هشيم قال اخبرني حصين بن عبد الرحم-ن عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله------ عنه قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذ-لك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	1431	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06714	false	-3803882676203896733	97	204	511	1035	1580	300	البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن لما لم يكن علي شرط البخاري لم يذكره فيه قلت ليس كذلك بل اشار به الي الحديث الذي رواه موصولا عن البراء الذي سبق ذكره في الباب الذي قبله 6191 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا هشيم قال اخبرني حصين بن عبد الرحمان عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود------- عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذالك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	6714	7112032055995250684	397	596.5	317	730	54.38356018066406	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1431	true	8876835044175393663	173	295	867	1449	1473	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم---- حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد ح حد----ثني سعيد بن ابي مريم---- حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل من الفجر البقرة فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يزل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر البقرة فعلموا انه انما يعني الليل وال----------------------------------------------نهار 4511 مسلم 1901 --فتح سعيد بن ابي مريم نسبة الي جد له والا فهو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي م--------------ريم ابن ابي حازم هو عبد العزيز ----عن ابيه هو ابو حازم---------------------- واسمه سلمة بن دينار	1431	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06718	false	3313904442721208740	163	291	849	1487	1542	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد ح قال حدثني سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل من الفجر------- فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يزل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر------- فعلموا انه انما يعني الليل والنهار الحديث 7191 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة الاول سعيد بن ابي مريم ---------------------هو سعيد بن محمد--- الحكم بن ابي مريم الجمحي الثاني ابن ابي حازم--- عبد العزيز الثالث ابوه--- ابو حازم بالحاء المهملة والزاي واسمه سلمة بن دينار	6718	7112032055995250684	512	908.0	401	682	75.07331085205078	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1431	true	8876835044175393663	188	280	931	1382	1473	300	ح حدثني سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال -انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل من الفجر البقرة فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد- من الفجر البقرة فعلموا انه انما يعني الليل و--النهار 4511 مسلم 1901 فتح سعيد بن ابي مريم نسبة الي جد له والا فهو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم	1431	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11267	false	-170621474724782740	113	193	579	980	1543	300	ح -دثنا ----ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف حد----ثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود و-------لم ينزل من الفجر و-------كان رجال اذا ار-دوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر------- فعلموا---- انما يعني الليل من النهار مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي مريم ---------------------هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم	11267	7112032055995250684	363	609.5	287	457	79.43106842041016	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1432	true	-7851364969535253325	191	282	1004	1452	1535	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم لا --------------يمنعنكم بنون التاكيد الثقيلة---------- وفي نسخة لا -----------يمنعكم ب-دونها---- من سحوركم اذان بلال السحور بالفتح ما يءكل في السحر----------------------- وبالضم المصدر 1919---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر والقاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقي ذا وينزل ذا 1918 انظر	1432	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06721	false	1731564895723964172	149	271	728	1350	1505	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره قوله لا يمنعنكم بنون التاكيد في رواية الاكثرين وفي رواية الكشميهني لا يمنعكم بسكون العين من غير نون التاكيد والسحور ب--فتح السين اسم ما يتسحر به من الطعام والشراب وبالضم المصدر والفعل نفسه واكثر ما يروي بالفتح وقيل ان الصواب بالضم لانه بالفتح الطعام والبركة والاجر والثواب في الفعل لا في الطعام 8191 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر والقاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقي ذا وينزل ذا----- انظر	6721	7112032055995250684	387	670.5	306	629	61.5262336730957	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1433	true	-5448879720516780631	33	97	152	452	1454	300	باب تاخير السحور------- باب------------ تاخير السحور اي الي قرب طلوع الفجر وفي نسخة ب----------------اب تعجيل السحور اي الاسراع به خوفا من طلوع الفجر 1920 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبيد الله حد----ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنت اتسحر في اهلي ثم تكون سرعتي ان ادرك السجود مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر	1433	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06725	false	-2890413589858856519	142	273	723	1344	1491	300	باب تاخير السحور اي هذا باب في بيان حكم تاخير السحور--- الي قرب طلوع الفجر الصادق وفي كثير من النسخ باب تعجيل السحور اي الاسراع--- خوفا من طلوع الفجر في اول الشروع وقال ابن بطال ولو ترجم له باب تاخير السحور لكان حسنا وقال صاحب التلويح وكانه لم ير ما في نسخة اخري صحيحة من كتاب الصحيح باب تاخير السحور وقال بعضهم ولم ار في شء من نسخ البخاري قلت ليت شعري هل احاط هو بجميع نسخ البخاري في ايدي الناس وفي البلاد وعدم رءيته ذلك لا يستلزم العدم 0291 حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنت اتسحر في اهلي ثم تكون سرعتي ان ادرك السجود مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر	6725	7112032055995250684	275	490.5	216	627	43.859649658203125	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1433	true	-5448879720516780631	114	165	533	775	1454	300	باب قدر كم بين السحور وصلاة الفجر اي من------------------- الزمان 192----------------------------1 حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا هشام حد----ثنا قتادة عن انس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام الي الصلاة قلت كم كان بين الاذان والسحور قال قدر خمسين اية انظر	1433	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06726	false	-730661145469757509	200	261	991	1286	1486	300	باب قدر-كم بين السحور وصلاة الفجر اي هذا باب في بيان مقدار الزمان الذي بين السحور وصلاة الصبح 1291 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام الي الصلاة قلت كم كان بين الاذ-ن والسحور قال قدر خمسين اية انظر	6726	7112032055995250684	231	421.0	181	297	77.77777862548828	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1434	true	2099062642873065996	160	200	814	1029	1523	300	السحور --مخالفة لاهل الكتاب لانه ممتنع عندهم ويدخل وقته بنصف الليل بركة اي اجرا وثوابا وتقوية علي الصوم وغيره من اعمال النهار AUTO 21 باب اذا نوي بالنهار ص-------------------------------------------------وما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت ام الدرداء كان ابو الدرداء يقول عندكم طعام فان قلنا	1434	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06734	false	-3616724739843831869	237	300	1288	1630	1630	300	السحور المخالفة لاهل الكتاب لانه ممتنع عندهم وهذا احد الوجوه المقتضية بالزيادة في الاجور الاخروية ------------------------------------باب اذا نوي بالنهار صوما اي هذا باب يذكر فيه اذا نوي الانسان بالنهار صوما وجواب اذا محذوف تقديره هل يصح اولا وانما لم يذكروا الجواب لاختلاف العلماء فيه علي ما يجء بيانه ان شاء الله تعالي وقالت ام الدرداء كان ابو الدرداء يقول عندكم طعام فان قلنا-	6734	7112032055995250684	131	199.5	107	379	34.56464385986328	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1435	true	-4304687988740292182	31	70	155	331	1447	300	حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا يناد-ي في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم او فليصم ومن لم ياكل فلا ياكل	1435	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06736	false	154761577482533021	236	275	1151	1328	1467	300	حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا ينادهي في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم او فليصم ومن لم ياكل فلا ياكل	6736	7112032055995250684	176	347.0	137	177	99.43502807617188	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1435	true	-4304687988740292182	105	273	501	1313	1447	300	الراوي AUTO 22 باب الصاءم يصبح جنب-------ا باب------------ الصاءم--------- يصبح جنبا--- يصح صومه حين في نسخة حتي 1926 حد-----------------------ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام بن المغيرة انه سمع ابا بكر بن عبد الرحم-ن قال كنت انا وابي حين دخلنا علي عاءشة وام سلمة ح وحدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام ان اباه عبد الرحمن -اخبر مروان ان عاءشة وام سلمة اخبرتاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم وقال مروان لعبد الرحم-ن بن الحارث اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة فقال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحم-ن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال عبد الرحم-ن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا ولولا مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك فذكر قول عاءشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل بن عباس وهن اعلم	1435	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06743	false	-2629038315944193863	71	251	359	1234	1484	300	الحادي عشر- 22 باب الصاءم يصبح جنبا اي هذا باب في بيان حكم الصاءم حال كونه يصبح جنبا هل يصح صومه ام لا واطلق الترجمة للخلاف الموجود فيه 6291 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام بن المغيرة انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمان قال كنت انا وابي حين دخلنا علي عاءشة وام سلمة ح حد-ثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام ان اباه عبد الرحمان اخبر مروان ان عاءشة وام سلمة اخبرتاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم وقال مروان لعبد الرحمان بن الحارث اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة فقال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحمان ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال عبد الرحمان لابي هريرة اني ذاكر لك امرا ولولا مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك فذكر قول عاءشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل بن عباس وهو اعلم	6743	7112032055995250684	777	1454.5	614	877	88.59748840332031	145	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1435	true	-4304687988740292182	31	89	155	419	1447	300	حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن--- سلمة بن الاكوع ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا ينادي في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم او فليصم- ومن لم ي---اكل فلا ياكل 7265 مسلم 1135 فتح ابن الاكوع ---------------------------------------------------------------------------------اسم الاكوع سنان بن عبد الله رجلا هو هند بن اسماء بن حارثة	1435	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15191	false	762383979850755586	34	100	162	474	1481	300	حدثنا يحياي--- عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة بن الاكوع ان رسول الله قال لرجل من اسلم اذن في قومك او--------------- في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم انظر الحديث 1924 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله قوله قال لرجل من اسلم اذن في قومك فانه من جملة الرسل الذين ارسلهم واسم الرجل-------------------------- هند بن اسماء بن حارثة	15191	7112032055995250684	137	154.5	102	356	38.48314666748047	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1437	true	6283130836453644359	159	298	773	1445	1459	300	القبلة للصاءم وقال جابر بن زيد ان نظر فامني يتم صومه باب القبلة للصاءم اي بيان حكمها وفيه خلاف وظاهر حديث------------------------------------------------------- الباب جوازها وهو مذهب الشافعي وفي نسخة ان لم تحرك الشهوة والا فحرام وقال جابر بن زيد ان نظر فامني يتم صومه هو مذهب الشافعي سواء كان النظر بشهوة ام بدونها لان ذلك انزال بغير مباشرة كالاحتلام 1928 حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحكت انظر 1927 مسلم 1106 فتح حدثنا يحيي في نسخة حدثني يحيي اي---------------------------------------------- القطان عن هشام اي ابن عروة بن الزبير ان كان------------------------------------------------------------------------------ ان مخففة من الثقيلة --دخلت علي	1437	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06756	false	1004100266210375817	62	217	296	1040	1491	300	القبلة للصاءم وقال جابر بن زيد ان نظر فامني يتم صومه جابر بن زيد هو ابو الشعثاء الازدي وقد تقدم وهذا الاثر وقع هنا في رواية الاكثرين ووقع في رواية ابي ذر في اخر الباب ----------------السابق ووصله ابن ابي شيبة من طريق عمرو بن هرم سء-ل جابر بن زيد فذكره 8291 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحكت انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم وهذا الفعل هو المباشرة ويحيي هو ابن سعيد القطان --وهشام هو ابن عروة بن الزبير والحديث اخرجه النساءي في الصوم عن عبيد الله بن سعيد عن يحيي بن سعيد قوله ان كان كلمة ان مخففة من الثقيلة فتدخل- علي	6756	7112032055995250684	393	620.5	304	863	45.538818359375	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1438	true	-3737946284742092021	80	142	386	682	1456	300	حدثنا--------- يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن زينب ابنة------------------ ام سلمة عن امها رضي الله عنهما قالت بينما انا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت----------- فاخذت ثياب حيضتي-------- فقال ما لك-------------------------- انفست قلت نعم فدخلت--------- معه في الخميلة وكانت -----هي ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يغتسلان من اناء واحد وكان يقبلها وهو صاءم	1438	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02061	false	2309444969160675713	102	164	523	833	1551	300	حدثنا شيبان عن يحيي ------------عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام سلمة قالت حضت و------------------------انا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في الخميلة------- فانسللت فخرجت منها فاخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فادخلني معه في الخميلة -قالت وحدثتني ---ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------كان يقبلها وهو صاءم	2061	7112032055995250684	196	236.0	151	384	51.04166793823242	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1438	true	-3737946284742092021	70	142	340	682	1456	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله---- حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن زينب ابنة ام سلمة عن امها رضي الله------ عنهما قالت بينما انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال ما لك انفست قلت نعم فدخلت معه في الخميلة وكانت هي ورسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسلان من اناء واحد وكان يقبلها وهو صاءم	1438	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06761	false	5775206249550054137	218	293	1048	1404	1443	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن زينب ابنة ام سلمة عن امها رضي الله تعالي عنهما قالت بينما انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال ما لك انفست قلت نعم فدخلت معه في الخميلة وكانت هي ورسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسلان من اناء واحد وكان يقبلها وهو صاءم	6761	7112032055995250684	342	663.5	270	356	96.06741333007812	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1438	true	-3737946284742092021	241	269	1166	1309	1456	300	وقال ابن عباس لا باس ان يتطعم القدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او الشء وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن لا باس بالمضمضة والتبرد للصاءم وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود اذا كان يوم صوم احدكم فليصبح دهينا مترجلا	1438	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06764	false	-5108043517109595252	85	244	411	1206	1490	300	وقال ابن عباس لا باس ان تمضغ الصاءمة لصبيها الطعام وهو قول الحسن البصري والنخعي وكرهه مالك والثوري والكوفيون الا لمن لم يجد بدا من ذلك وبه صرح اصحابنا وفي المحيط ويكره الذوق للصاءم ولا يفطره وفيه لا باس ان يذوق الصاءم العسل او الطعام ليشتريه ليعرف جيده ورديءه كيلا يغبن فيه متي لم يذقه وهو المروي عن الحسن البصري ولا باس للمراة ان تمضغ الطعام لصبيها اذا لم تجد منه بدا وقال الحسن لا باس بالمضمضة والتبرد للصاءم مطابقته للترجمة من حيث ان المضمضة جزء للغسل وقال بعضهم وهذا التعليق وصله عبد الرزاق بمعناه قلت لم يبين ذلك بل روي عنه ابن ابي شيبة خلاف ذلك فقال حدثني عبد الاعلي عن هشام عن الحسن انه كان يكره ان يمضمض الرجل اذا افطر واذا اراد ان يشرب قوله والتبرد اعم من ان يكون في ساءر جسده او في بعضه مثل ما اذا تبرد بالماء علي وجهه او علي رجليه وقال ابن مسعود اذا كان---- صوم احدكم فليصبح دهينا مترجلا	6764	7112032055995250684	119	199.5	95	799	14.893616676330566	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1439	true	1330312071258915079	2	32	8	157	1508	300	ازدرد ريقه لا اقول ي--------------------------------------------------------------------------------------------فطر وق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن سيرين لا باس بالسواك الرطب قيل له طعم قال والماء له طعم وانت تمضمض به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ير- انس والحسن وابراهيم بالكحل للصاءم باسا	1439	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06769	false	-9186532987266828046	0	150	0	704	1443	300	ازدرد ريقه لا اقول يفطر اي قال عطاء بن ابي رباح في اثر ابن عمر المذكور ان ازدرد اي ان ابتلع ريقه بعد التسوك لا يفطر واصل ازدرد ازترد لانه من زرد اذا بلع فنقل الي باب الافتعال فصار ازترد ثم قلبت التاء دالا فصار ازدرد وقال ابن سيرين لا باس بالسواك الرطب قيل له طعم قال والماء له طعم وانت تمضمض به ابن سيرين هو محمد بن سيرين وهذا التعليق رواه ابن ابي شيبة عن عبيد بن سهل الفداني عن عقبة بن ابي حمزة المازني قال اتي محمد بن سيرين رجل فقال ما تري في السواك للصاءم قال لا باس به قال انه جريدة وله طعم قال الماء له طعم وانت تمضمض به فان قلت لا طعم للماء لانه تفه قلت قال الله تعالي ومن لم يطعمه فانه مني البقرة وقال صاحب المجمل الطعام يقع علي كل ما يطعم حتي الماء ولم يرع انس والحسن وابراهيم بالكحل للصاءم باسا	6769	7112032055995250684	148	228.5	118	704	21.022727966308594	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1440	true	4035084215398290350	82	134	414	659	1469	300	حدثنا احمد بن صالح حدث----نا ابن وهب حد----ثنا يونس عن ابن شهاب عن عروة وابي بكر قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يدركه الفجر جنبا في رمضان من غير حلم فيغتسل ويصوم انظر 1925 مسلم 1109 فتح ابن ---------------------------------------------------------------------------------------وهب هو عبد الله------- المصري -يونس اي ابن يزيد	1440	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06771	false	1355231642505321429	211	282	1064	1412	1497	300	حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا يونس عن ابن شهاب عن عروة وابي بكر قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يدركه الفجر جنبا في رمضان من غير حلم فيغتسل ويصوم مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مضي هذا الحديث قبل هذا الباب ببابين في باب الصاءم يصبح جنبا وتقدمت المباحث فيه هناك وابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري ويونس هو ابن يزيد	6771	7112032055995250684	211	387.5	165	348	60.63218307495117	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1440	true	4035084215398290350	138	289	675	1411	1469	300	عبد الرحمن بن الحارث----- من غير حلم بضم الحاء واللام وقد تسكن اللام اي من جنابة--- غير احتلام فحذف الموصوف اكتفاء بالصفة عنه------- لظهوره وظاهره ان النبي يحتلم لكن الاشهر امتناعه علي الانبياء لانه من تلاعب الشيطان وهم معصومون عنه وقولها من غير حلم لا يلزم منه ان يقع منه بل هو صفة لازمة مثل ويقتلون النبيين بغير حق البقرة 1931 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث -بن هشام بن المغيرة انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن---- كنت انا وابي فذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها قالت اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصومه انظر 1925 مسلم 1109 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس 1932 ثم دخلنا علي ام سلمة فقالت مثل ذلك انظر 1926 مسلم 1109 فتح فقالت مثل ذلك زاد في باب الصاءم يصبح جنبا	1440	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06772	false	-2438067118189030270	0	97	0	461	1400	300	عبد الرحمن بن الحارث قوله من غير حلم بضم الحاء تقديره ------------------من جنابة من غير حلم فاكتفي---------------- بالصفة عن الموصوف لظهوره 39 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام بن المغيرة انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن قال كنت انا وابي فذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها قالت اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصومه----------------------------------------------------- ثم دخلنا علي ام سلمة فقالت مثل ذلك هذا الحديث ايضا مضي---------------------- في باب الصاءم يصبح جنبا	6772	7112032055995250684	402	703.5	314	756	53.17460250854492	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1441	true	4420889810757144567	124	176	585	843	1483	300	الشافعي 1933 حدثنا عبدان---- اخبرنا يزيد بن زريع حد----ثنا هشام حد----ثنا ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نسي فاكل وشرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه 6669 مسلم 1155 فتح عبدان هو------------------------ لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة هشام اي- الدستواءي	1441	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06774	false	-2632258584545905054	126	183	647	941	1504	300	للشافعية 40 حد-ثنا عبدان قال اخبرنا يزيد بن زريع قال حدثنا هشام قال حدثنا ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نسي فاكل وشرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد مروا غير مرة وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي وهشام هو الدستواءي	6774	7112032055995250684	204	370.0	161	295	69.15254211425781	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1442	true	6768701930254146829	58	106	300	565	1532	300	مطهرة بفتح الميم وكسرها مصدر ميمي بمعني اسم الفاعل من التطهير او اسم ل----لالة مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاة للرب ----بفتح الميم مصدر ميمي بمعني الرضي ويجوز ان تكون بمعني المفعول اي مرضي للرب ثم عطفها------------------------------------------------------------------------------------------------ علي المطهر---------------------ة يحتمل الترتيب بان تكون الطهارة بالسواك علة للرضا وان تكون- مستقلتين ب--العلية يبتلع من	1442	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06780	false	7862734652416911751	41	129	204	704	1548	300	مطهرة بفتح الميم ام---ا مصدر ميمي بمعني اسم الفاعل من التطهير واما بمعني الالة وفي الصحاح المطهرة والمطهرة يعني بفتح الميم وكسرهما الاداوة والفتح اعلي والجمع المطاهر ويقال السواك مطهرة للفم قوله مرضاة للرب المرضاة بالفتح مصدر ميمي بمعني الرضي ويجوز ان يكون بمعني المفعول اي مرضي الرب وقال الطيبي يمكن ان يقال انها مثل الولد المبخلة مجينة اي السواك مظنة للطهارة والرضي اي يحمل السواك الرجل علي الطهارة ورضي الرب وعطف مرضاة يحتمل الترتيب بان تكون الطهارة به----- علة للرضي وان يكونا مستقل-ين في العلية قلت يءخذ	6780	7112032055995250684	213	313.0	170	509	41.84675979614258	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1442	true	6768701930254146829	139	231	749	1190	1532	300	حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا معمر قال حدثني الزهري عن عطاء بن يزيد عن حمران ر----ايت عثمان رضي الله عنه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا---- وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء الا غفر له ما تقدم من ذنبه	1442	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06781	false	6068255547643807773	32	128	143	600	1454	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر قال حدثني الزهري عن عطاء بن يزيد عن حمران قال رايت عثمان رضي الله عنه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء الا غفر له ما تقدم من ذنبه	6781	7112032055995250684	434	856.0	342	457	94.96717834472656	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1443	true	-6029926726731078291	107	140	524	675	1409	300	لا يضيره ان --لم يزدرد ر-------------يقه وماذا بقي في فيه ولا يمضغ العلك فان ازدرد ريق العلك لا اقول انه يفطر ول-كن ينهي عنه فان استنثر فدخل الماء حلقه لا باس -----لم يملك	1443	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06783	false	-2359446493888303788	130	163	610	765	1435	300	لا يضيره لانه لم يزدرد ريقه اي يبلع ريق-----------------ه ولا يمضغ العلك فان ازدرد ريق العلك لا اقول انه يفطر ولاكن ينهي عنه فان استنثر فدخل الماء حلقه لا باس لانه لم يملك	6783	7112032055995250684	131	229.0	103	172	76.16278839111328	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1444	true	693472921486928325	73	106	355	496	1417	300	ان لم يملك اي رده AUTO 29 -----------باب اذا جامع في رمضان----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه	1444	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06784	false	4390612141548775955	41	96	215	468	1447	300	اي لم يملك منع دخول الماء في حلقه 92 باب اذا جامع في رمضان اي هذا باب يذكر فيه اذا جامع الصاءم في نهار رمضان عامدا وجبت عليه الكفارة وجواب اذا محذوف كما قدرناه ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه	6784	7112032055995250684	127	218.0	97	253	50.197628021240234	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1444	true	693472921486928325	247	300	1173	1417	1417	300	ابي هريرة 1935 حد----ثنا عبد الله بن منير ----سمع يزيد بن هارون حد----ثنا يحيي هو ابن سعيد ان عبد الرحم-ن بن القاسم اخبره عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد عن عباد -بن عبد الله بن الزبير اخ----بره انه سمع عاءشة رضي الله------ عنها تقول ان رجلا اتي النبي صلي-	1444	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06790	false	-3979312782267476358	24	82	118	386	1515	300	ابي حنيفة عنه 5391 حدثنا عبد الله بن منير قال سمع يزيد بن ه-رون قال حدثنا يحيي هو ابن سعيد ان عبد الرحمان بن القاسم اخبره عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد عن عباد ابن عبد الله بن الزبير قال اخبره انه سمع عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول ان رجلا اتي النبي صلي	6790	7112032055995250684	229	411.5	178	269	85.13011169433594	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1445	true	2481520377621154118	0	43	0	206	1501	300	الله عليه وسلم فقال انه احترق قال ما لك قال اصبت اهلي في رمضان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمكتل يدعي العرق فقال اين المحترق قال انا قال تصدق بهذا 6822 مسلم 1112 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن منير بضم الميم وكسر النون	1445	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06790	false	-3979312782267476358	82	143	386	688	1515	300	الله عليه وسلم فقال انه احترق قال ما-لك قال اصبت اهلي في رمضان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمكتل يدعي العرق فقال اين المحترق قال انا قال تصدق بهذا الحديث 5391 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله اصبت اهلي في رمضان اراد انه جامع في نهار رمضان ذكر رجاله وهم سبعة الاول عبد الله بن منير بضم الميم وكسر النون	6790	7112032055995250684	188	343.5	149	303	62.04620361328125	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1445	true	2481520377621154118	188	300	974	1501	1501	300	باب اذا جامع في رمضان ولم يكن له شء فتصدق عليه فليكفر------- باب اذا ج---------امع اي الصاءم في رمضان اي في---------------------- نهاره ولم يكن له شء يعتقه او يعتق بهن او يتصدق به علي المساكين ولا---------- يستطيع الص-وم ------فتصدق عليه بقدر ما يجزءه فليكفر به 1936-------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين-	1445	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06799	false	7033966791755760615	164	295	778	1397	1416	300	باب اذا جامع في رمضان ولم يكن له شء فتصدق عليه فليكفر اي هذا باب يذكر فيه اذا جامع--- الصاءم------------ في نهار رمضان عامدا والحال انه -لم يكن له شء ---------يعت-------------ق به ولا شء يطعم به ولا له قدرة يستطيع الصيام بها ثم تصدق عليه بقدر ما يجزيه فليكفر به لانه صار واجدا به وفيه اشارة الي ان الاعسار لا يسقط الكفارة عن ذمته 6391 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما-لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا---- فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين	6799	7112032055995250684	454	797.0	357	662	68.58006286621094	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1446	true	-1460166587880512828	5	89	20	425	1465	300	اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا قال خذها فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك 6821 مسلم 1111 فتح ------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اليمان هو الحكم بن نافع --------شعيب اي ابن ابي حمزة	1446	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06800	false	-2408383237842450144	0	102	0	505	1520	300	اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه- تمر والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا قال خذها فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك مطابقته للترجمة ظاهرة لان قوله وقعت علي امراتي وانا صاءم عبارة عن الجماع ذكر رجاله وهم خمسة كلهم قد ذكروا غير مرة وابو اليمان--- الحكم بن نافع الحمصي وشعيب هو ابن ابي حمزة	6800	7112032055995250684	380	712.5	301	509	74.65618896484375	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1447	true	7361254407671214769	32	167	165	815	1455	300	اهله من الكفارة اذا كانوا محاويج------- باب------------------- المجامع في رمضان هل يطعم اهله من الكفارة اذا كانوا محاويج او لا وترك---- جواب الاستفهام اكتفاءا بما ياتي في--- الحديث 1937 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن الزهري عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله------ عنه---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الاخر وقع علي امراته في رمضان فقال اتجد ما تحرر رقبة قال لا قال -فتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال افتجد ما تطعم به ستين مسكينا قال لا قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزبيل قال اطعم هذا عنك قال علي احوج منا ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا قال فاطعمه اهلك انظر 1936 مسلم 1111 فتح جرير اي ------------------------ابن عبد الحميد -منصور اي ابن المعتمر	1447	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06812	false	8955901505517708521	41	208	232	1058	1509	300	اهله من الكفارة اذا كانوا محاويج اي هذا باب في بيان حكم الصاءم المجامع في رمضان هل يطعم اهله--- الكفارة اذا كانوا محاويج ام لا ولم يذكر جواب الاستفهام اكتفاء- بما ذكر من متن الحديث والمحاويج قال المطرزي في المغرب هم المحتاجون عامي قلت يحتمل ان يكون جمع محواج وهو كثير الحاجة صيغ علي وزن اسم الالة للمبالغة 7391 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي فق-------------------ال ان الاخر وقع علي امراته في رمضان فقال اتجد ما تحرر رقبة قال لا قال افتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال افتجد ما تطعم به ستين مسكينا قال لا قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزبيل قال اطعم هذا عنك قال علي احوج منا ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا قال فاطعمه اهلك مطابقته للترجمة في قوله فاطعمه اهلك وجرير هو بفتح الجيم ابن عبد الحميد ومنصور هو ابن المعتمر	6812	7112032055995250684	573	1014.0	451	849	67.49116516113281	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1447	true	7361254407671214769	224	255	1095	1236	1455	300	وقال لي يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام حد----ثنا يحيي عن عمر بن الحكم بن ثوبان سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه----- اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج	1447	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06813	false	2605719830802111823	113	147	597	753	1534	300	وقال لي يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام قال حدثنا يحيي عن عمر بن الحكم بن ثوبان سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج	6813	7112032055995250684	139	261.0	108	156	89.1025619506836	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1447	true	7361254407671214769	224	274	1095	1328	1455	300	وقال لي يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام حدثنا يحيي عن عمر بن الحكم بن ثوبان سمع ابا هريرة رضي الله عنه اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج ويذكر عن ابي هريرة انه يفطر والاول اصح وقال ابن عباس وعكرمة الصوم مما دخل وليس مما خرج وكان	1447	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06816	false	-1005988446935971856	239	261	1160	1264	1458	300	وقال لي يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام الي اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس وعكرمة الفطر مما دخل وليس مما خرج هذان	6816	7112032055995250684	92	159.0	71	233	39.48497772216797	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1448	true	7454539134130435888	1	42	6	207	1470	300	وقال بكير عن ام علقمة كنا نحتجم عند عاءشة فلا تنهي وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن الحسن عن غير واحد مرف-----------وعا فقال افطر الحاجم والمحجوم وقال لي عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا ----يونس عن الحسن مثله قيل له عن-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1448	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06818	false	3047414179968629631	33	151	151	760	1490	300	وقال بكير عن ام علقمة كنا---------------------------- نحتجم عند عاءشة فلا تنهي بكير بضم الباء الموحدة ابن عبد الله بن الاشح واسم ام علقمة مرجانة سماها البخاري وذكرها ابن حبان في الثقات وهذا التعليق وصله البخاري في تاريخه من طريق مخرمة بن بكير عن ام علقمة قال كنا نحتجم عند عاءشة ونحن صيام وبنو اخي عاءشة فلا تنهاهم قوله فلا تنهي بفتح التاء المثناء من فوق وسكون النون اي فلا تنهي عاءشة عن الاحتجام ويروي فلا تنهي بضم النون الاولي التي للمتكلم مع الغير وسكون الثانية علي صيغة المجهول ويروي عن الحسن عن غير واحد من الصحابة مرفوعا فقال افطر الحاجم والم------------------------------------حجوم اي ويروي عن الحسن البصري عن غير واحد من الصحابة مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم	6818	7112032055995250684	114	-51.5	89	673	16.93907928466797	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1449	true	1649572532274043645	74	138	364	674	1422	300	ابي اياس---- حدثنا شعبة قال سمعت ثابتا البناني يسال قال سءل انس بن مالك رضي الله------ عنه اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم قال لا الا من اجل الضعف وزاد شبابة حدثنا شعبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فتح سمعت ثابتا البناني يسال انس بن مالك هو كما قال شيخنا كغيره خطا فان شعبة لم يحضر سءال ثابت ل--انس وقد سقط-------- بين شعبة وثابت	1449	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06827	false	-4846111157591036916	0	81	0	419	1539	300	ابي اياس قال حدثنا شعبة قال سمعت ثابتا البناني يسا--------ل انس بن مالك رضي الله تعالي عنه اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم قال لا الا من اجل الضعف مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد مروا غير مرة قوله البناني بضم الباء الموحدة وبالنونين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة نسبة الي بنانة وهم ولد سعد بن لءي قوله يسال علي صورة المضارع المبني للفاعل وهو رواية ابي الوقت وهذا غلط ل----------------------------------------ان شعبة ما -حضر سءال ثابت عن انس وقد سقط منه رجل بين شعبة وثابت	6827	7112032055995250684	184	264.5	144	468	39.31623840332031	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1449	true	1649572532274043645	161	282	793	1342	1422	300	اي في-ه 1941 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني---- سمع ابن ابي اوفي رضي الله------ عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي فنزل فجدح له فشرب ثم رمي بيده ها هنا ثم قال اذا رايتم الليل اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم -تابعه جرير وابو بكر بن عياش عن الشيباني عن ابن ابي اوفي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم---------- في سفر 5217 مسلم 1101 فتح--------------------------------------------- علي بن عبد الله اي---------------------- المدي---------------------ني سفيان اي ابن عيينة ----عن ابي اسحاق هو سلي------------مان بن ابي سليمان------ فيروز	1449	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06828	false	-5983380247289476177	5	136	23	653	1442	300	او غيره 1491 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني انه سمع ابن ابي اوفي رضي الله تعالي عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي فنزل فجدح له فشرب ثم رمي بيده ه--هنا ثم قال اذا رايتم الليل اقبل من ه--هنا فقد افطر الصاءم مطابقته للترجمة من حيث انه----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان صاءما في سفره هذا وهو مطابق للجزء الاول من الترجمة ذكر رجاله وهم اربعة الاول علي بن عبد الله بن جعفر الذي يقال له ابن المديني وقد تكرر ذكره الثاني سفيان ب----ن عيينة الثالث ابو اسحاق الشيباني واسمه سليمان بن ابي سليمان واسمه فيروز	6828	7112032055995250684	436	732.0	336	685	63.649635314941406	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1450	true	3633712285901065320	204	293	990	1408	1440	300	ولم ينكر عل--يه صلي الله عليه وسلم ذلك ففيه ان صوم الدهر لا يكره ومحله فيمن لا يتضرر به وانما انكره علي ابن عمر وابن العاص لعلمه انه سي------ضعف--------- عن ذلك بخلاف حمزة فانه وجد فيه القوة علي ذلك 1943 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر انظر	1450	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06834	false	-9044753081552092511	175	255	837	1211	1454	300	قلت يعارضه نهيه صلي الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو --------------------------------------------------------------بن العاص قلت يحمل نهيه علي ضعف عبد الله عن ذلك -----وحمزة ذكر قوة لم يذكرها غيره 3491---- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان حمزة بن عمر والاسلمي قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر انظر	6834	7112032055995250684	289	459.0	224	445	64.94381713867188	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1451	true	-3751367998846904461	74	197	343	933	1438	300	قال ابو عبد الله والكديد ماء بين عسفان وقديد 4278 4279 مسلم 1113 فتح الكديد بفتح الكاف وكسر المهملة الاولي عين جارية بينها وبين مكة نحو مرحلتين قال ابو عبد الله ساقط من نسخة وقديد بالتصغير موضع بين مكة والمدينة 35 باب باب ساقط من نسخة وعلي بثبوته بلا ترجمة هو كالفصل من سابقه 1945 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف---- حدثنا يحيي بن حمزة عن عبد الرحم-ن بن يزيد بن جابر ان اسماعيل بن عبيد الله حدثه عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله------ عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره في يوم حار حتي يضع الرجل يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا ما كان من النبي صلي الله عليه وسلم وابن رواحة	1451	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06837	false	2712005614710949056	173	278	870	1373	1488	300	قال ابو عبد الله والكديد ماء بين عسفان وقديد------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو البخاري نفسه ونسبة هذا التفسير للبخاري وقعت في رواية المستملي وحده وسياتي في المغازي موصولا من وجه اخر في نفس الحديث 5491 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني يحيي بن حمزة عن عبد الرحمان بن يزيد بن جابر ان اسماعيل بن عبيد الله حدثه عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره في يوم حار حتي يضع الرجل يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا ما كان من النبي صلي الله عليه وسلم وابن رواحة	6837	7112032055995250684	364	572.5	284	728	50.0	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1452	true	-5030204115126881152	0	32	0	144	1434	300	الحسن بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا صاءم	1452	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06840	false	-57764571732366936	267	300	1319	1468	1468	300	الحسن بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا صاءم-	6840	7112032055995250684	143	273.5	112	150	95.33333587646484	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1452	true	-5030204115126881152	141	208	682	1007	1434	300	باب لم يعب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعضهم بعضا في الصوم والافطار باب لم يعب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في الصوم والافطار ا-------------------------------------------ي في السفر بعضهم بدل من اصحاب النبي 1947 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كنا نسافر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	1452	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06844	false	-6332626563614246513	83	143	388	671	1455	300	باب لم يعب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعضهم بعضا في الصوم والاف------------------------------------------------------------طار اي هذا باب يذكر فيه لم يعب الي اخره اراد يعني في الاسفار 54------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كنا نسافر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	6844	7112032055995250684	232	432.0	183	368	63.043479919433594	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1452	true	-5030204115126881152	243	300	1167	1434	1434	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن منصور عن مجاهد عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يديه ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول-	1452	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06845	false	7704350450197617272	184	243	909	1188	1481	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يديه ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول	6845	7112032055995250684	267	510.0	211	279	95.69892120361328	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1453	true	-3538499939143782771	51	133	250	635	1507	300	ان- صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام الناس فقيل له ان الصوم--- شق عليهم وهم ين---------ظرون الي فعلك فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي ينظر الناس----- فيقتدوا به و-------------------------------------------------------------------------------كان لا يامن عليهم الضعف عن القتال عند------ لقاء عدوهم فكان في نسخة وكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله الي اخره قيل ابن عباس لم يكن حاضرا سفر مكة فاتصال حديثه انما هو بانه لا يرويه الا من صحابي AUTO 39 باب وعلي الذين يطيقونه فدية	1453	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06847	false	-3798974472374416974	1	70	7	350	1576	300	انه صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام الناس فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصوم وانما ينتظرون الي فعلك فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي ينظر الناس اليه فيقتدوا به في الافطار لان الصيام اضر بهم فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم التيسير عليهم وكان لا يءمن عليهم الضعف والوهن في حربهم حين لقاء عدوهم 93------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب وعلي الذين يطيقونه فدية	6847	7112032055995250684	215	355.5	167	488	44.057376861572266	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1453	true	-3538499939143782771	186	232	913	1144	1507	300	وقال ابن نمير حدثنا الاعمش حد----ثنا عمرو بن مرة حدث----نا ابن ابي ليلي حدث----نا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم البقرة فامروا بالصوم	1453	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06850	false	-6884340105760862681	215	263	1078	1314	1497	300	وقال ابن نمير حدثنا الاعمش قال حدثنا عمرو بن مرة قال حدثنا ابن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم------- فامروا بالصوم	6850	7112032055995250684	216	420.5	171	243	88.88888549804688	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1454	true	-8148252066056057362	208	237	1063	1205	1535	300	عياش حدثن----------ا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما---- قرا فدية طعام مساكين قال هي منسوخة 4506 فتح عياش اي -------------------------------ابن الوليد الرقام	1454	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11263	false	8527601408423320060	222	256	1130	1308	1536	300	عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قرا فدية طعام مساكين قال هي منسوخة--------- عياش بالياء اخر الحروف وبالشين المعجمة ابن الوليد الرقام	11263	7112032055995250684	126	220.0	100	187	67.37967681884766	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1455	true	-684805910654668295	46	79	219	383	1469	300	وقال ابراهيم اذا فرط حتي جاء رمضان اخر يصومهما ولم ير عليه طعاما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر عن ابي هريرة مرسلا و---ابن عباس انه يطعم ولم يذكر الله الاطعام انما قال فعدة من ايام اخر البقرة	1455	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06853	false	9144272075156698071	157	278	752	1360	1460	300	وقال ابراهيم اذا فرط حتي جاء رمضان اخر يصومهما ولم ير عليه طعاما ابراهيم هو النخعي قوله اذا فرط من التفريط وهو التقصير يعني اذا كان عليه قضاء رمضان ولم يقضه حتي جاء رمضان ثان فعليه ان يصومهما وليس عليه فدية قوله حتي جاء من المجء ووقع في رواية الكشميهني حتي جاز بزاي في اخره من الجواز ويروي حتي حان بحاء مهملة ونون من الحين وهذا التعليق وصله سعيد بن منصور من طريق يونس عن الحسن ومن طريق الحارث العكلي عن ابراهيم قالا اذا تتابع عليه رمضانان صامهما فان صح بينهما فلم يقض الاول فبءس ما صنع فليستغفر الله وليصم ويذكر عن ابي هريرة مرسلا وعن ابن عباس انه يطعم ولم يذكر الله الاطعام انما قال فعدة من ايام اخر البقرة	6853	7112032055995250684	164	310.0	131	608	26.973684310913086	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1456	true	-2047120516067120889	0	24	0	113	1488	300	كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي----- الا في شعبان قال يحيي الشغل من النبي او بالنبي صلي الله عليه وسلم	1456	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06855	false	4004162126833645808	137	162	683	801	1504	300	كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الان الا في شعبان قال يحيي الشغل من النبي او بالنبي صلي الله عليه وسلم	6855	7112032055995250684	113	223.0	89	118	95.76271057128906	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1456	true	-2047120516067120889	183	234	904	1169	1488	300	الحاءض تترك الصوم والصلاة ----وقال ابو الز--------------------------------------------------------------------------------------ناد ان السنن ووجوه الحق لتاتي كثيرا علي خلاف الراي فما يجد المسلمون بدا من اتباعها من ذلك ان الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة باب الحاءض تترك الصوم والصلاة اي وجوبا لمنع الشارع لها من ذلك وقال ابو الزناد هو--------------------- عبد الله بن ذكوان	1456	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06859	false	1235811405422094673	58	115	265	574	1520	300	الحاءض تترك الصوم والصلاة انما قال تترك للاشارة الي انه ممكن حسا ولكنها تتركهما اختيارا لمنع الشرع لها من مباشرتهما وقال ابو الزناد ان السنن ووجوه الحق لتاتي كثيرا علي خلاف الراي فما يجد المسلمون بدا من اتباعها من ذلك ان الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي----------------------------------------------------------------- ال--صلاة ابو الزناد بكسر الزاي وبالنون اسمه عبد الله بن ذكوان	6859	7112032055995250684	185	308.0	148	376	49.20212936401367	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1457	true	-7697049302308919989	1	115	5	528	1381	300	الحاءض الصلاة 195------------1 حدثنا ابن ابي مريم---- حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني زيد عن عياض عن ابي سعيد رضي الله ------عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك نقصان دينها انظر 304 مسلم 80 فتح ابن ابي مريم هو سعيد بن الحكم المعروف بابن ابي مريم حدثنا محمد في نسخة اخبرنا محمد زيد اي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسلم عن عياض اي ابن عبد الله بن ابي سرح تصل ولم تصم في نسخة لا تصلي ولا تصوم نقصان دينها في نسخة من نقصان دينها ومر الحديث في باب ترك الحاءض الصوم AUTO 42 باب من مات وعليه صوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن ان صام عنه ثلاثون رجلا يوما واحدا -جاز	1457	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06861	false	-5842039301471742445	18	184	88	887	1471	300	الحاءض وقد ابيح لها الصوم 9591 حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني زيد عن عياض عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك نقصان دينها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اذا حاضت لم تصل ولم تصم والترجمة في ترك الصوم والصلاة والحديث مضي في باب ترك الحاءض الصوم في كتاب الحيض فانه اخرجه هناك بهذا الاسناد مطولا وذكره هنا مقصرا علي قوله اليس اذا حاضت لم تصل الي اخره وزيد هو ابن اسلم وع--ياض ---ابن عبد الله وقد --------------------------------------------------------------------------------مر الكلام فيه مستوفي هناك 24 -------------باب من مات وعليه صوم اي هذا باب في بيان حكم الشخص الذي مات والحال ان عليه صوما ولم يعين الحكم لاختلاف العلماء فيه علي ما يجء بيانه ان شاء الله تعالي ويجوز ان تكون من شرطية وجواب الشرط محذوف والتقدير يجوز قضاءه عنه عند من يجوز ذلك من الفقهاء علي ما يجء وقال الحسن ان صام عنه ثلاثون رجلا يوما واحدا اجاز	6861	7112032055995250684	278	281.0	216	1009	27.552032470703125	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1458	true	784729908505866889	15	70	80	339	1440	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدث----نا معاوية بن عمرو حد----ثنا زاءدة عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي	1458	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06868	false	6984263055258344594	181	239	881	1154	1481	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا معاوية بن عمر وقال حدثنا زاءدة عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي	6868	7112032055995250684	252	494.5	198	273	92.30769348144531	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1458	true	784729908505866889	262	300	1267	1440	1440	300	قالا اي الحكم وسلمة سمعت- مجاهدا يذكر هذا------- عن ابن عباس حاصله مع ما قبله ان الاعمش سمع هذا الحديث من ثلاثة----- في مجلس واحد من مسلم البطين اولا عن سعيد بن جبير ثم من الحكم وسلمة عن-	1458	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06873	false	8335447575821169335	146	185	786	970	1560	300	قالا اي الحكم وسلمة سمعنا مجاهدا يذكر هذا الحديث عن ابن عباس فال الامر الي--- ان الاعمش سمع هذا الحديث من ثلاثة انفس في مجلس واحد من مسلم البطين اولا عن سعيد بن جبير ثم من الحكم وسلمة عن	6873	7112032055995250684	158	277.5	124	187	84.49198150634766	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1458	true	784729908505866889	93	177	456	854	1440	300	ابي ------------خالد حدثنا الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن -----------------------------كهيل عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد------ عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي ماتت و--------------------------------------------------------قال يحيي وابو معاوية---- حدثنا الاعمش عن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي ماتت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبيد الله عن زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي ماتت وعليها صوم	1458	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06874	false	-8152288470888664070	147	300	754	1502	1502	300	ابو خالد الاحمر قال- حدثنا الاعمش عن --------------------سلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة ومسلم البطين عن سعيد بن جبير------ ومجاهد وعطاء عن ابن عباس --------عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث يعني حديث زاءدة الذي رواه قبله فاحاله عليه ولم يسق المتن وقال يحيي وابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن مسلم عن سعيد-------- عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي ماتت يحيي هو ابن سعيد وابو معاوية محمد بن خازم بالمعجمتين والاعمش سليمان ومسلم هو البطين فاشار بهذا الي ان يحيي وابا معاوية وافقا زاءدة المذكور علي ان شيخ مسلم البطين فيه هو سعيد بن جبير ورواه ابو داود وفي رواية ابي الحسن ابن العبد من رواية يحيي وابي معاوية كلاهما عن الاعمش عن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وقال عبيد الله عن زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قالت امراة للنبي------------------- ان امي ماتت وعليها صوم-	6874	7112032055995250684	313	499.0	244	811	38.594329833984375	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1458	true	784729908505866889	149	200	728	966	1440	300	عبيد الله-------- عن زيد بن ابي انيسة عن------- الحكم--------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال----ت امراة لل--------نبي صلي الله عليه وسلم------------------- ان امي ماتت وعليها صوم نذر--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حريز حدثنا عكرمة عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ماتت امي وعليها صوم خمسة عشر يوما	1458	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06875	false	9060926211076472959	35	118	165	551	1464	300	عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة قال حدثنا الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءذي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك وقال ابو حريز حدثنا عكرمة عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ماتت امي وعليها صوم خمسة عشر يوما	6875	7112032055995250684	232	394.5	181	386	60.1036262512207	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1459	true	2729962570891974246	139	251	669	1203	1426	300	فقد افطر الصاءم مسلم 1100 فتح الحميدي عبد الله بن الزبير سفيان اي ابن عيينة ها هنا الاول المشرق والثاني المغرب 1955 حد----ثنا اسحاق الواسطي حد----ثنا خالد عن الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهو صاءم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله فلو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم	1459	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06877	false	7350219252889340622	20	130	94	614	1468	300	فقد افطر الصاءم اي دخل في وقت الفطر وقال------------------------- ابن خزيمة لفظه خبر ومعناه الامر اي فليفطر الصاءم 5591 حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهو صاءم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله -لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ه--هنا فقد افطر الصاءم	6877	7112032055995250684	441	817.0	344	548	80.47444915771484	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1459	true	2729962570891974246	161	251	785	1203	1426	300	حدثنا اسحاق الواسطي--- حدثنا خالد عن الشيباني عن عب------د الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنه قال ك-نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهو صاءم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله فلو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم	1459	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06879	false	4601292061345026441	52	121	243	570	1475	300	حدثنا عبد-- الواحد قال حدثنا-------- الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنه قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وهو صاءم فلما غربت الشمس قال ----------------ان-زل فاجدح لنا -قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله--------------------------------- ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح---------------------------------- ثم قال اذا رايتم الليل--- اقبل من ه--هنا فقد افطر الصاءم	6879	7112032055995250684	297	477.0	232	434	68.43318176269531	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1460	true	-5151961266005388377	36	105	169	495	1410	300	حدثنا عبد-- الواحد----- حدثنا-------- الشيباني سليمان قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنه قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وهو صاءم فلما غربت الشمس قال---------------- ان-زل فاجدح لنا -قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله-------------------------------- ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح---------------------------------- ثم قال اذا رايتم الليل--- اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم	1460	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06877	false	7350219252889340622	39	130	189	614	1468	300	حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الشيباني عن عب-------------د الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنه قال ك-نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهو صاءم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ه--هنا فقد افطر الصاءم	6877	7112032055995250684	296	486.0	232	441	67.12017822265625	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1460	true	-5151961266005388377	34	109	158	519	1410	300	حدثنا مسدد حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا الشيباني سليمان قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنه قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح ثم قال اذا رايتم الليل اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق	1460	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06879	false	4601292061345026441	49	125	228	594	1475	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني ق-------ال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنه قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح ثم قال اذا رايتم الليل اقبل من ه--هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق	6879	7112032055995250684	347	670.0	274	375	92.53333282470703	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1460	true	-5151961266005388377	232	286	1104	1346	1410	300	حدثنا احمد بن يونس---- حدثنا ابو بكر عن سليمان عن ابن ابي اوفي رضي الله------ عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فصام حتي امسي قال لرجل انزل فاجدح لي قال لو انتظرت حتي تمسي قال انزل فاجدح لي اذا رايت الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم	1460	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06882	false	6036237053647672252	141	196	728	978	1491	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابو بكر عن سليمان عن ابن ابي اوفي رضي الله تعالي عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فصام حتي امسي قال لرجل انزل فاجدح لي قال لو انتظرت حتي تمسي قال انزل فاجدح لي اذا رايت الليل قد اقبل من ه--هنا فقد افطر الصاءم	6882	7112032055995250684	240	460.5	187	252	95.23809814453125	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1461	true	243689233470040138	57	96	258	444	1476	300	ابي بكر الصديق رضي الله------ عنهما قالت افطرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال لا بد من قضاء وقال معمر سمعت هشاما يقول لا ادري اقضوا ام لا	1461	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06883	false	6786160593750265660	0	38	0	180	1502	300	ابي بكر------- رضي الله تعالي عنهما قالت افطرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال لا بد من قضاء وقال معمر سمعت هشاما----- لا ادري اقضوا ام لا	6883	7112032055995250684	174	325.5	137	192	90.625	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1461	true	243689233470040138	247	300	1198	1476	1476	300	حدثنا مسدد حد----ثنا بشر بن المفضل حد----ثنا خالد -بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار من اصبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن اصبح صاءما فليصم قالت فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه-	1461	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06887	false	-4480770983679473638	64	119	315	603	1584	300	حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا خالد ابن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار من اصبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن اصبح صاءما فليصم قالت فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه	6887	7112032055995250684	274	533.0	222	288	95.13888549804688	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1462	true	-7523950368530402288	66	108	349	553	1486	300	ومن قال ليس في الليل صيام لقوله تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل البقرة ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه رحمة لهم وابقاء عليهم وما يكره من التعمق باب--------------------------------------------------------------------------------------- الوصال ا------------ي بيان حكمه ومن قال ليس في الليل صيام عطف علي	1462	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06889	false	-6804501232420087801	11	72	57	351	1479	300	ومن قال ليس في الليل صيام لقوله تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل البقرة ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه رحمة لهم وابقاء عليهم وما يكره من التعمق كل هذا من الترجمة وهي تشتمل علي ثلاثة فصول الاول قوله ومن قال وهو في محل الجر عطفا علي لفظ الوصال تقديره وباب في بيان ------من قال ليس في الليل صيام يعني ---	6889	7112032055995250684	186	343.5	147	303	61.386138916015625	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1462	true	-7523950368530402288	165	195	839	981	1486	300	1961 حدثنا مسدد قال حدثني يحيي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال لست	1462	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06890	false	-122857295230664664	269	300	1361	1508	1508	300	1691 حدثنا مسدد قال حدثني يحيي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال لست-	6890	7112032055995250684	139	263.5	110	148	93.9189224243164	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1463	true	3155396753896353653	16	85	71	400	1452	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث ----حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد رضي الله------ عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اذا اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق يسقين 1967 فتح ابن ال-----------------------------------هاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة اذا اراد	1463	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06893	false	9038372349096184749	192	265	982	1342	1540	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اذا اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر------ فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق يسقيني الحديث 3691 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وابن الهاد هو يزيد ------------بن اسامة بن الهاد	6893	7112032055995250684	288	530.5	227	378	76.19047546386719	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1463	true	3155396753896353653	116	192	562	926	1452	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد قالا اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم فقالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني يطعمني ربي ويسقين قال ابو عبد الله لم يذكر ------------------------------عثمان رحمة لهم مسلم 1105 فتح حدثنا في نسخة حدثني وفي اخري اخبرنا ------محمد اي ابن سلام -عبدة اي ابن سليمان قال ابو عبد الله اي البخاري	1463	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06894	false	512033737338588957	220	297	1119	1509	1524	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد قالا اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم فقالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني يطعمني ربي ويسقين-----------ي الحديث 3691 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وعثمان بن ابي شيبة هو اخو ابي بكر بن ابي شيبة وكلاهما من مشايخ البخاري ومحمد هو ابن سلام وعبدة هو ابن سليمان وال------حديث اخرجه البخاري	6894	7112032055995250684	266	433.5	209	407	65.35626220703125	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1463	true	3155396753896353653	257	300	1243	1452	1452	300	في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك تواصل يا رسول الله قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان-	1463	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06897	false	-3954860014007637168	0	43	0	211	1537	300	في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك تواصل يا رسول الله قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان	6897	7112032055995250684	209	408.0	167	211	99.05213165283203	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1463	true	3155396753896353653	16	92	71	436	1452	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث --------------حدثني ابن الها-----------د عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد------- رضي الله------ عنه انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اذا اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق يسقين 1967 فتح ا-بن ال------هاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة اذا اراد اذا ساقطة من نسخة فليواصل حتي السحر	1463	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06899	false	4881811863792518690	88	160	447	809	1483	300	حد-----------------------ثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم---- اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق يسقين--------ي انظر الحديث مطابقته للترجمة -في قوله --فايكم----- اراد ان يوا---------صل فليواصل حتي السحر	6899	7112032055995250684	272	410.0	212	414	65.70048522949219	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1463	true	3155396753896353653	198	266	951	1286	1452	300	باب التنكيل لمن اكثر الوصال رواه انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر باب التنكيل وهو المنع عما يراد لمن اكثر الوصال في الصوم رواه اي التنكيل 1965 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك تواصل	1463	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14682	false	5086865800851666626	241	281	1292	1492	1591	300	باب التنكيل لمن اكثر الوصال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة -------------قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك تواصل	14682	7112032055995250684	196	339.5	156	337	58.16023635864258	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1463	true	3155396753896353653	15	83	66	391	1452	300	1963 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ---------------------------------لا تواصلوا فايكم اذا اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق يسقين 1967 فتح ابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة	1463	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14900	false	-4612094349710078274	11	59	61	296	1597	300	6997 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري---------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من راني فقد راي الحق فان الشيطان لا يتكونني مطابقته للترجمة ظاهرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة	14900	7112032055995250684	164	276.0	126	358	45.810054779052734	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1464	true	-7438933153339283813	214	269	1097	1364	1508	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم---- اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال---- لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق	1464	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06893	false	9038372349096184749	198	249	1009	1256	1540	300	حدثنا الليث قال------ حدثني ابن الها-----------د عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد------- رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اذا اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر------ فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق	6893	7112032055995250684	217	361.0	170	281	77.22419738769531	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1464	true	-7438933153339283813	56	146	284	753	1508	300	الوصال الي ان تعجزوا عنه فتسالوا ترك-------------------ه كالتنكي-----------------------ل لهم-------------------------------------------- اي لارادة تعذيبهم يقال نكل به تنكيلا اذا جعله نكالا له وعبرة لغيره وانما جوز لهم ذلك لمصلحة زجرهم ولبيان المفسدة المترتبة علي ذلك وهي الم-------------------------------------------لل من العبادة والتعرض للتقصير في ساءر الوظاءف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ينتهوا اي عن الوصال 1966 حد--------------ثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال مرتين قيل انك تواصل قال اني ابيت يطعمني ربي ويسقين- فاكلفوا من العمل ما تطيقون	1464	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06898	false	2607435911931630603	0	122	0	626	1552	300	الوصال الي ان تعجزوا عنه فتسالوا التخفيف عنه بالترك قوله كالتنكيل وفي رواية معمر كالمنكل لهم ووقع عند المستملي كالمنكر من الانكاء بالراء في اخره ووقع في رواية الحمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المنكي بضم الميم وسكون النون علي صيغة اسم الفاعل من الانكار قال بعضهم المنكي من النكاية قلت ليس كذلك بل من الانكاء لانه من باب المزيد لا يذوق مثل هذا الا من له يد في التصريف قوله حين ابوا اي حين امتنعوا قوله ان ينتهوا كلمة ان مصدرية اي الانتهاء 6691 حدثنا يحيي قال حد----ثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال مرتين قيل انك تواصل قال اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما تطيقون	6898	7112032055995250684	278	423.0	220	735	37.82312774658203	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1464	true	-7438933153339283813	166	287	856	1444	1508	300	فاكلفوا بهمزة وصل وسكون الكاف وفتح اللام----- من كلفت -هذا الامر اكلف به من باب علم يعلم اي---------------------- تكلفوا من العمل ما تطيقون ا-----------------------------------------ي تقدرون عليه AUTO 50 باب الوصال الي السحر باب الوصال الا السحر تجوز في تسمية ذلك وصالا اذ حقيقته امساك جميع الليل كالنهار 1967 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابراهيم بن حمزة ----حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال---- لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق يسقين- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 1963 فتح ابن ابي حازم هو عبد العزيز عن يزيد اي -----------ابن عبد الله بن الهاد	1464	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06899	false	4881811863792518690	19	191	98	967	1483	300	فاكلفوا بف----------------------تح اللام لانه من كلفت بهذا الامر اكلف--- من باب علم يعلم اي اولعت به والمعني ههنا تكل---------فوا ما تطيقونه وكلمة ما موصولة وتطيقونه صلة وعاءد اي الذي تقدرون علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا تتكلفوا فوق ما تطيقونه فتعجزوا 05 باب الوصال الي السحر اي هذا باب في بيان جواز الوصال الي السحر وقد مضي انه مذهب احمد وطاءفة من اصحاب الحديث ومن الشافعية من قال ان هذا ليس بوصال 7691 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق يسقيني انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر وابراهيم بن حمزة بالحاء المهملة والزاي مر في باب سءال جبريل عليه السلام في كتاب الايمان---------- وابن ابي حازم هو عبد العزيز --ويزيد من الزيادة هو ابن عبد الله بن الهاد	6899	7112032055995250684	415	556.0	329	1031	40.25218200683594	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1464	true	-7438933153339283813	211	284	1078	1430	1508	300	الليل كالنهار 1967 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق يسقين انظر 1963 فتح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي حازم هو عبد العزيز عن يزيد اي ابن عبد	1464	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15517	false	-385497264081914825	194	272	1051	1447	1598	300	الي حد الغناء 7544 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن -ابي سلمة عن ابي هريرة------- انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ما اذن------------------------------------------------------------------- الله -----------------------------------------------------------------لشء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقران يجهر به مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث وابراهيم بن حمزة بالحاء المهملة والزاي ابو اسحاق الزبيري الاسدي المديني مات سنة ثلاثين وماءتين وهو من افراده وابن ابي حازم هو عبد العزيز بن ابي حازم بالحاء	15517	7112032055995250684	144	89.0	108	540	26.66666603088379	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1465	true	-7450661431038447223	185	273	906	1326	1450	300	ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم -قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصلي-ا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك	1465	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04517	false	-2764645339086130330	217	300	1128	1533	1533	300	ابي جحيفة --------قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء اقري سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء مبتذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال ك----ل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ف--ذهب يقوم فقال نم فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلينا فقال سلم---ان ان لربك عليك حقا ولنفسك-	4517	7112032055995250684	380	688.5	300	430	88.3720932006836	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1465	true	-7450661431038447223	274	300	1331	1450	1450	300	حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان-	1465	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04518	false	7060806778459558204	0	26	0	120	1539	300	حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	4518	7112032055995250684	119	233.0	94	120	99.16666412353516	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1465	true	-7450661431038447223	50	291	255	1408	1450	300	ابن خزيمة---- بينهما بانه صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال----- مطلقا اولا-------------------------- ثم خص النهي بجميع الليل فاباح الوصال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السحر نبه علي ذلك شيخنا- AUTO 51 باب من اقسم علي اخيه ليفطر في التطوع ولم ير عليه قضاء اذا كان اوفق له------- باب------------ من اقسم علي اخيه ---الصاءم- ليفطر في التطوع اي-- في صوم------ه ولم ير بالبناء للمفعول او للفاعل وهو الشارع عليه اي علي المفطر قضاء برفعه علي الاول ونصبه علي الثاني اذا في نسخة اذا بمعني حين كان اي الافطار او قضاءه اوفق اي للمفطر بان كان معذورا بفطره او للمقسم بان كان --يحصل له --بالافطار صرف مفهوم ذلك انه اذا لم يكن اوقف لمن ذكر يلزم القضاء وليس مرادا اذ لا يلزمه قض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء التطوع كاداءه 1968 حدثنا محمد بن بشار---- حدثنا جعفر بن عون حد----ثنا ابو العميس عن عون -بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم -قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك	1465	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06900	false	804140831180064866	11	300	59	1441	1441	300	ابن خزيمة جمع بينهما بان يكون ال-------------نهي عن الوصال اولا مطلقا سواء في ذلك جميع الليل او بعضه ثم خص النهي بجميع الليل فاباح الوصال الي السحر فيحمل حديث ابي سعيد علي هذا وحديث عبيدة علي الاول وقيل يحمل النهي في حديث ابي صالح علي كراهة التنزيه وفي حديث ابي سعيد علي ما فوق السحر---- علي --كراهة التحريم 15 باب من اقسم علي اخيه ليفطر في التطوع ولم ير عليه قضاء اذا كان اوفق له اي هذا باب في بيان حكم من -حلف علي اخيه وكان صاءما ليفطر والحال انه كان في صوم التطوع ولم ير علي هذا----------------------------------------- المفطر قضاء ---عن ذلك اليوم الذي افطر فيه قوله اذا كان الاف-----------------------طار اوفق له------ اي للمفطر بان كان معذورا ------------فيه بان عزم عليه اخوه في الافطار وهذا القيد يدل علي انه--------------------------------------------- لا يفطر اذا كان بغير عذر ولا يتعمد ذلك ويروي اذا كان يعني حين كان ويروي ارفق ايضا بالراء وبالواو والمعني صحيح فيهما وهذا تصرف البخاري واختياره وفيه خلاف بين الفقهاء سنذكره ان شاء الله تعالي 8691 ح د--ثنا محمد بن بشار قال حدثني جعفر بن عون قال حدثنا ابو العميس عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك-	6900	7112032055995250684	857	1411.5	667	1535	55.83061981201172	160	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1465	true	-7450661431038447223	78	196	394	957	1450	300	باب من اقسم علي اخيه ليفطر في التطوع ولم ير عليه قضاء اذا كان اوفق له باب من اقسم علي اخيه الصاءم ليفطر في التطوع اي في صومه ولم ير بالبناء للمفعول او للفاعل وهو الشارع عليه اي علي المفطر قضاء برفعه علي الاول ونصبه علي الثاني اذا في نسخة اذا بمعني حين كان اي الافطار او قضاءه اوفق اي للمفطر بان كان معذورا بفطره او للمقسم بان كان يحصل له بالافطار صرف مفهوم ذلك انه اذا لم يكن اوقف لمن ذكر يلزم القضاء وليس مرادا اذ لا يلزمه قضاء التطوع كاداءه 1968 حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم	1465	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10581	false	13678624457942777	62	98	319	478	1482	300	باب من اقسم علي اخيه ليفطر في التطوع ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اخرجه هناك عن--------------------------------------------------------------------------- محمد بن بشار عن--- جعفر بن عوف عن ابي--- العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم	10581	7112032055995250684	138	198.0	104	563	24.511545181274414	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1465	true	-7450661431038447223	171	196	842	957	1450	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو- العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم	1465	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13833	false	-5658539454163296884	275	300	1426	1541	1541	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابوا العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم-	13833	7112032055995250684	114	218.0	90	116	98.27586364746094	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1465	true	-7450661431038447223	196	300	957	1450	1450	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو- الدرداء يقوم -قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذ-لك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان-	1465	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13834	false	-2517382091207376386	0	102	0	490	1590	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال ك----ل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابوا الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذالك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	13834	7112032055995250684	482	918.5	382	501	96.20758819580078	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1466	true	8041894886316891365	190	261	951	1281	1475	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر الا رمضان وما رايته اكثر صياما منه في شعبان 1970 مسلم 1156 فتح عن ابي ال-------------------------------------نضر بضاد --------------------معجمة اي ا------بن ابي امية --فما في	1466	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06915	false	6279677861531568626	75	159	381	786	1467	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر الا رمضان وما رايته اكثر صياما منه في شعبان مطابقته للترجمة في قوله وما رايته اكثر صياما منه من شعبان وابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة اسمه سالم بن ابي امية قد مر في	6915	7112032055995250684	296	533.0	231	405	73.08641815185547	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1467	true	-6780128823046902305	48	96	231	456	1416	300	حدثنا معاذ بن فضالة---- حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة ان عاءشة رضي الله------ عنها حدثته قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا اكثر من شعبان فانه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا	1467	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06920	false	2496576690404775747	61	111	285	520	1495	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها حدثته قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا اكثر من شعبان فانه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا	6920	7112032055995250684	225	436.0	177	235	95.74468231201172	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1467	true	-6780128823046902305	163	239	788	1134	1416	300	في باب احب الدين الي الله------ ادومه الي النبي في نسخة الي الله ما دوم عليه في نسخة ديم عليه AUTO 53 باب ما يذكر من صوم النبي صلي الله عليه وسلم وافطاره باب ما يذكر من صوم النبي صلي الله عليه وسلم وافطاره اي في التطوع 1971 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله----------- عنهما -قال ما صام النبي صلي الله عليه وسلم	1467	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06921	false	-292955635097078940	64	98	335	487	1526	300	في باب احب الدين الي الله تعالي ا-------------------------------------------------------------دومه 35 باب ما يذكر من صوم النبي صلي الله عليه وسلم وافط----------------------------------------------------ار---------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي هذا باب في بيان ما يذكر من صوم النبي صلي الله عليه وسلم	6921	7112032055995250684	117	191.5	89	364	32.14285659790039	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1467	true	-6780128823046902305	190	260	903	1236	1416	300	النبي صلي الله عليه وسلم وافطاره باب ما يذكر من صوم------------- النبي صلي الله عليه وسلم وافطاره اي في التطوع 197------------------------------------------------------1 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ما صام النبي صلي الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان ويصوم حتي يقول القاءل لا والله لا يفطر ويفطر حتي يقول القاءل لا والله لا يصوم	1467	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06921	false	-292955635097078940	135	219	681	1083	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك قلت الباب السابق ايضا في شرح حال النبي صلي الله عليه وسلم في صومه وصلاته غير انه اطلق الترجمة في ذلك لاظهار فضل شعبان وفضل الصوم فيه 1791 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد ع--------ن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ما صام النبي صلي الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان ويصوم حتي يقول القاءل لا والله لا يفطر ويفطر حتي يقول القاءل لا والله لا يصوم	6921	7112032055995250684	276	472.5	216	410	67.31707000732422	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1468	true	2806071302724972296	0	42	0	190	1413	300	انسا رضي الله------ عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه----- ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء--- تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته	1468	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04495	false	4245741683163039661	1	45	4	204	1465	300	انسا رضي الله تعالي عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه شيءا ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته---- ناءما الا رايته	4495	7112032055995250684	186	345.0	145	204	91.17646789550781	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1468	true	2806071302724972296	0	42	0	190	1413	300	انسا رضي الله------ عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته	1468	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06922	false	-4604890802007668643	141	184	681	877	1481	300	انسا رضي الله تعالي عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته	6922	7112032055995250684	190	372.5	148	196	96.93877410888672	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1468	true	2806071302724972296	101	163	485	768	1413	300	والصلاة -بل انه كان يصوم تارة من اول الشهر وتارة من وسطه وتارة من اخره وكان تارة يقوم من او-----------------------------------------------------------ل الليل وتارة من وسطه وتارة من اخره فكان من اراد ان يراه في وقت من اوقات الليل قاءما او في وقت من اوقات الشه-ر صاءما فراقبه المرة بعد المرة فلا بد ان يرا--ه قاءما او صاءما علي وفق ما اراد ان يراه	1468	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06923	false	-9016191088098748472	36	100	174	471	1436	300	بالصيام والقيام كان يختلف ف---------------------------------------------كان تارة يصوم من اول الشهر وتارة من وسطه وتارة من اخره كما كان يصلي تارة من اول الليل وتارة من وسطه وتارة من اخره فكان من اراد ان يراه في وقت من اوقات الليل قاءما او في وقت من اوقات النهار صاءما فراقبه --مرة بعد --مرة فلا بد ان يصادفه قاءما او صاءما علي وفق ما اراد ان يراه	6923	7112032055995250684	217	370.0	167	346	62.71676254272461	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1468	true	2806071302724972296	185	275	865	1295	1413	300	حدثني محمد هو ابن سلام اخبرنا ابو خالد الاحمر اخب----رنا حميد قال سالت انسا رضي الله------ عنه عن صيام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما كنت احب ان اراه من الشهر صاءما الا رايته ولا مفطرا الا رايته ولا من الليل قاءما الا رايته ولا ناءما الا رايته ولا مسست خزة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكة ولا عبيرة اطيب راءحة من راءحة رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 3561 مسلم 2330 فتح -----------------------------------------------------------------------------------ابو خالد الاحمر هو سليمان بن حيان	1468	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06924	false	-2839184460768132210	67	172	343	858	1493	300	حدثني محمد قال اخب--------رنا ابو خالد الاحمر قال اخبرنا حميد قال سالت انسا رضي الله تعالي عنه عن صيام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما كنت احب ان اراه من الشهر صاءما الا رايته ولا مفطرا الا رايته ولا من الليل قاءما الا رايته ولا ناءما الا رايته ولا مسست خزة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكة ولا عبيرة اطيب راءحة من راءحة رسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة مثل ما تقدم في الحديث السابق ومحمد شيخه هو ابن سلام نص عليه الحافظ المزي في الاطراف وابو خالد الاحمر هو سليمان بن حيان	6924	7112032055995250684	389	741.0	307	523	74.37858581542969	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1469	true	-8988558833663436736	5	63	23	309	1438	300	حريرا ولا شممت بكسر الميم الاولي و-------------------حكي فتحها مسكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا عبيرة اي بفتح المهملة وكسر الموحدة مءنث عبير وهو طيب معمول-------------- من اخلاط وفي نسخة عنبرة بنون ساكنة فموحدة مفتوحة اي قطعة من العنبر المعروف من------------------------------------------------------------------------------- راءحة رسول الله في نسخة من ريح رسول الله AUTO 54 باب حق الضيف في الصوم باب حق الضيف في الصوم اي	1469	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06925	false	6388731201630252770	47	148	260	766	1542	300	قوله -ولا شممت بكسر الميم الاولي وقال ابو عبيدة والفتح لغة ذكر ما يستفاد منه فيه استحباب التنفل بالليل وفيه استحباب التنفل بالصوم في كل شهر وان الصوم النفل مطلق لا يختص بزمان الا ما نهي عنه وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصم الدهر ولا قام الليل كله وانما ترك ذلك لءلا يقتدي به فيشق علي الامة وان كان قد اعطي من القوة ما لو التزم ذلك لاقتدر عليه لكنه سلك م-----------ن العبادة الطريقة الوسطي فصام وافطر واقام ونام واما طيب راءحته فانما طيبها الرب عز وجل لمباشرته الملاءكة ولمناجاته ----------------------له----م 45 باب حق الضيف في الص----------------------وم اي	6925	7112032055995250684	87	16.5	63	566	15.371025085449219	12	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1469	true	-8988558833663436736	60	103	297	508	1438	300	في الصوم اي في صوم المضيف 1974 حدثنا اسحاق---- اخبرنا هارون بن اسماعيل حد----ثنا علي حد----ثنا يحيي قال حدثني ابو سلمة قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله------ عنهما قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث	1469	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06925	false	6388731201630252770	254	300	1319	1542	1542	300	في الصوم لا في الفطر 4791 حد-----ثنا اسحاق قال اخبرنا هارون بن اسماعيل قال حدثنا علي قال حدثنا يحيي قال حدثني ابو سلمة قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث-	6925	7112032055995250684	187	339.5	147	229	81.65938568115234	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1469	true	-8988558833663436736	243	300	1165	1438	1438	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم--ن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله------ عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال-	1469	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06927	false	5935808463252546226	238	297	1193	1479	1490	300	حدثنا ا----بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الراحمان قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال	6927	7112032055995250684	260	493.0	205	290	89.6551742553711	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1469	true	-8988558833663436736	242	300	1160	1438	1438	300	--1975 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال-	1469	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12607	false	6212937165695821230	186	241	903	1166	1465	300	991--5 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمر -بن العاص ---قال-------- قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال	12607	7112032055995250684	258	479.5	205	281	91.81494903564453	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1470	true	-400220249878344563	3	113	12	540	1449	300	وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوج-ك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد عليه قلت وما كان صيام نبي الله داود عليه السلام قال نصف الدهر فكان عبد الله يقول بعد ما كبر يا ليتني قبلت رخصة النبي صلي الله عليه وسلم انظر 1131 مسلم 1159 فتح عبد الله اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المبارك ---------الاوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو -----الم اخبر بالبناء للمفعول وهمزة الم للاستفهام	1470	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06928	false	8090388856374153008	0	128	0	633	1475	300	وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجتك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد عليه قلت وما كان صيام نبي الله داود عليه السلام قال نصف الدهر فكان عبد الله يقول بعد ما كبر يا ليتني قبلت رخصة النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله فان لجسدك عليك حقا فالجسد والجسم واحد وابن مقاتل هو محمد بن مقاتل ابو الحسن المروزي المجاور بمكة وهو من افراده وعبد الله هو ابن المبارك المروزي والاوزاعي عب---د الرحمن بن عمرو قوله الم اخبر ال---------------همزة---- للاستفهام	6928	7112032055995250684	470	881.5	369	655	71.75572204589844	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1470	true	-400220249878344563	212	300	1032	1449	1449	300	قال النووي ------انه كبر وعجز عن المحافظة علي ما التزم---------------ه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فشق عليه فعله للعجزه ولم يعجبه ان يتركه ل-لتز-مه له فتمني ان لو قبل الرخصة فاخذ بالاخف AUTO 56 باب صوم الدهر------- باب-------- صوم الدهر هل هو مندوب او لا ومذهب الشافعي انه مندوب ما لم يخف ضررا او فوت حق 1976 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الله بن عمرو قال اخبر رسول الل------ه صلي الله عليه-	1470	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06929	false	5486246166001272470	171	248	806	1177	1430	300	قال النووي معناه انه كبر وعجز عن المحافظة علي ما التزمه ووظفه علي نفسه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فشق عليه فعله -لعجزه ولم يعجبه ان يتركه لالتزامه له فتمني ان لو قبل الرخصة فاخذ بالاخف----- 65 باب صوم الدهر اي هذا باب في بيان صوم الدهر هل هو مشروع ام لا وان---------------------ما لم يبين الحكم في الترجمة لتعارض الادلة واحتمال ان يكون عب----------------------------------------------------------------د الله بن عمرو خص بالمنع لما اطلع النبي صلي الله عليه	6929	7112032055995250684	253	382.5	197	462	54.761905670166016	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1470	true	-400220249878344563	0	53	0	241	1449	300	فلا تفعل --------صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان ب---------------------------------------------حسبك ان تصوم--- كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله ----فشددت فشدد علي -قلت يا رسول الله اني اجد قوة ق------ال فصم	1470	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13825	false	-8228505970730752036	244	300	1212	1464	1464	300	فلا تفعل قم ونم وصم وافطر ف--------ان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان------------------- لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان--- بكل حسنة عشر امثالها فذلك-------- الدهر كله قال فشددت----- علي فقلت ف------------اني اطيق غير ذالك قال فصم-	13825	7112032055995250684	171	237.5	134	308	55.51948165893555	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1470	true	-400220249878344563	0	74	0	342	1449	300	فلا تفعل --------صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان ب---------------------------------------------حسبك ان تصوم--- كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله فش------------------------------------------------------------------------ددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال ------فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد عليه قلت وما كان صيام نبي الله داود عليه السلام قال نصف الدهر	1470	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13828	false	-6541562060531450954	98	183	491	873	1512	300	فلا تفعل قم ونم وصم وافطر ف--------ان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان------------------- لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان--- بكل حسنة عشر امثالها ف---ذلك ال-----دهر كله قال فشددت علي فقلت فاني اطيق غير ذالك قال فصم من كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد علي قلت------------- اني اطيق غير ذالك قال فصم ص-وم نبي الله داود -------------------------قلت وما -----صوم نبي الله داود ------------قال نصف الدهر	13828	7112032055995250684	228	332.0	177	476	47.8991584777832	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1471	true	2429976065075780614	0	101	0	480	1437	300	وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك انظر 1131 مسلم 1159 فتح ---------------------ابو اليمان هو الحكم بن نافع -شعيب اي ابن ابي حمزة	1471	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06930	false	3980423838300997581	26	127	126	617	1455	300	وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت---- اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك مطابقته للترجمة في قوله وذلك مثل صيام الدهر وابو اليمان--- الحكم بن نافع وشعيب ----بن ابي حمزة	6930	7112032055995250684	447	837.5	353	502	89.0438232421875	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1471	true	2429976065075780614	0	85	0	407	1437	300	وسلم اني ا-----قول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر -قلت اني اطيق افضل من ذلك------------- قال فصم يوما وافطر يومين---- قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	1471	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09840	false	5311524406841227677	14	95	73	454	1444	300	وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت -قلت--- قد قلته قال ---------------انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود------------ وهو عد-ل الصيام -قلت اني اطيق افضل منه يا رسول الله قال---------------- لا افضل من ذلك	9840	7112032055995250684	339	579.5	266	430	78.83721160888672	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1472	true	-8974226568340563810	0	97	0	455	1395	300	النبي صلي الله عليه وسلم اني اسرد الصوم واصلي الليل فاما ارسل الي واما لقيته فقال الم اخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي ولا تنام فصم وافطر وقم ونم فان لعين-ك عليك حظا وان لنفسك واهلك عليك حظا قال -اني لاقوي لذلك قال فصم صيام داود عليه السلام قال وكيف قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله قال عطاء لا ادري كيف ذكر صيام الابد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد مرتين انظر 1131 مسلم 1159 فتح ----------------عمرو بن علي اي------------ الباهلي	1472	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06932	false	-3726671422523809009	53	155	256	741	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم اني اسرد الصوم واصلي الليل فاما ارسل الي واما لقيته فقال الم اخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي ولا تنام فصم وافطر وقم ونم فان لعينيك عليك حظا وان لنفسك واهلك عليك حظا قال واني لاقوي لذلك قال فصم صيام داود عليه السلام قال وكيف قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله قال عطاء لا ادري كيف ذكر صيام الابد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد مرتين مطابقته للترجمة في قوله واهلك عليك حظا وعمرو بن علي بن بحر بن كثير الباهلي	6932	7112032055995250684	431	809.0	338	485	88.86598205566406	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1472	true	-8974226568340563810	120	165	562	766	1395	300	ولا يفر--------- اي لا يهرب اذا لاقي اي العدو واشار به الا-------------------------- ان الصوم علي هذا الوجه وان كان اشق من صوم الدهر لا ينهك البدن---------- بحيث يضعف- عند لقاء العدو بل يستعان بفطر يوم علي صيام يوم فلا يضعف عن الجهاد وغيره من الحقوق	1472	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06933	false	-797742057645883386	129	177	651	872	1447	300	ولا يفر اذا لاقي اي لا يهرب اذا لاق---ي العدو قيل في ذكر هذا عقيب ذكر صومه اشارة الي ان الصوم علي هذا الوجه -------------------------لا ينهك البدن ولا يضعفه بحيث يضعفه عن- لقاء العدو بل يستعين يفطر يوم علي صيام يوم فلا يضعف عن الجهاد وغيره من الحقوق	6933	7112032055995250684	161	263.5	125	250	64.4000015258789	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1472	true	-8974226568340563810	260	300	1213	1395	1395	300	باب صوم يوم وافطار يوم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بيان فضل ذلك 1978 حد---------------ثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن مغيرة قال سمعت مجاهدا عن عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صم من-	1472	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06935	false	8279502905033321138	132	248	618	1156	1407	300	باب صوم يوم وافطار يوم اي هذا باب يذكر فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعبد الله بن عمرو صم يوما وافطر يوما وذلك بعد ان قال له صم من الشهر ثلاثة ايام قال اطيق اكثر من ذلك فما زال حتي قال صم يوما وافطر يوما كما ياتي الان في متن حديث الباب وهذا التقدير الذي قدرناه علي ان يكون لفظ باب منونا مقطوعا عن الاضافة واذا قرء بالاضافة يكون تقديره هذا باب في بيان فضل صوم يوم وافطار يوم 8791 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن مغيرة قال سمعت مجاهدا عن عبد الله بن عمر ورضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صم من	6935	7112032055995250684	166	293.5	129	538	30.855018615722656	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1473	true	564433412698134752	46	167	206	767	1400	300	عن مغيرة اي ابن مقسم اقرا فعل امر في ث---------------لاث اي في ثلاث ليال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 59 باب صوم داود عليه السلام باب صوم داود لله اي بيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقتداء به في الصوم 1979 حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس المكي وكان شاعرا وكان لا يتهم في حديثه قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله------ عنهما قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم انك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم قال انك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله قلت فاني اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي	1473	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06936	false	7582049736009414820	38	227	206	1121	1486	300	عن مغيرة مطولا قوله واقرا القران بلفظ الامر قوله في ثلاث اي في ثلاث ليال والمستحب ان لا يقرا القران في اقل من ثلاثة ايام وقال النووي عادات السلف في وظاءف القراءة كان بعضهم يختم في كل شهر وهو اقله واما اكثره فثمان ختمات في يوم وليلة علي ما بلغنا 95 باب صوم داود عليه السلام اي هذا باب ف------ي بيان صوم داود عليه الصلاة والسلام وانما ذكر اولا صوم يوم وافطار يوم ثم اعقبه بصوم داود عليه الصلاة والسلام وهو هو تنبيها بالاول علي افضلية هذا الصوم وبالثاني اشارة الي الاقتداء به في ذلك 9791 حد--ثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس المكي وكان شاعرا وكان لا يتهم في حديثه قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم قال انك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله قلت فاني اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي	6936	7112032055995250684	498	930.0	389	923	53.95449447631836	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1473	true	564433412698134752	247	300	1155	1400	1400	300	علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا-	1473	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06938	false	-8495917982857611244	0	53	0	246	1507	300	علي عبد الله بن عمر وفحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا	6938	7112032055995250684	243	479.0	192	246	98.78048706054688	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1473	true	564433412698134752	223	300	1036	1400	1400	300	حدثنا اسحاق بن شاهين الواسطي حدثنا خالد -----بن عبد الله------------------------------------- عن خالد الحذاء عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك ----علي عبد الله -بن عمرو فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال--- اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا-	1473	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13988	false	-3764113324894534309	179	261	919	1302	1487	300	حدثنا ا-----------------سحاق حدثنا خالد ح حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن خالد------- عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك زيد علي عبد الله ابن عمرو فحدثنا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ا----يام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا	13988	7112032055995250684	319	559.5	249	415	76.86746978759766	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1474	true	5661324078718187777	224	288	1056	1366	1430	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح قال حدثني ابو عثمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام انظر 1178 مسلم 721 فتح ابو معمر هو عبد الله بن عمرو المنقري عبد الوارث اي ابن سعيد التميمي ابو التياح هو يزي-د بن	1474	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04574	false	1620151853530824840	180	238	901	1183	1483	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح قال حدثني ابو عثمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام واخرجه--- مسلم -----في ا-----لصلاة عن شيبان بن فروخ -----عن عبد الوارث -----------------عن ابي التياح وعن محمد بن	4574	7112032055995250684	241	398.5	186	317	76.02523803710938	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1474	true	5661324078718187777	0	72	0	332	1430	300	قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود عليه السلام شطر الدهر صم يوما وافطر يوما انظر 1131 مسلم 1159 فتح اسحاق الواسطي في نسخة اس-------------------------------------------حاق بن شاهين-------- الواسط-------ي خالد اي ابن عبد الله كما في نسخة وهو------ الطحان عن خالد اي----------------------------------------- الحذاء كما في نسخة عن ابي قلابة --------هو عبد الله بن زيد الجرمي	1474	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06938	false	-8495917982857611244	53	141	246	686	1507	300	قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود عليه السلام شطر الدهر صم يوما وافطر يوما مطابقته للترجمة في قوله لا صوم فوق صوم داود عليه الصلاة والسلام ذكر رجاله وهم سبعة الاول اسحاق بن شاهين ابو بشر الواسطي الثاني خالد ----بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان ابو الهيثم الواسطي من الصالحين الثالث خالد بن مهران الحذاء البصري الرابع ابو- قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد الجرمي	6938	7112032055995250684	244	373.5	188	445	54.831459045410156	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1474	true	5661324078718187777	240	290	1138	1378	1430	300	رضي الله------ عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام انظر 1178 مسلم 721 فتح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو معمر هو عب----------------د الله بن عمرو المنقر--------------ي عبد الوارث اي ابن سعيد التميمي -------ابو التياح هو------------------------------------------------------------------------ يزيد بن حميد الضبعي	1474	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06947	false	8170154898926663690	0	130	0	664	1521	300	رضي الله تعالي عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام انظر الحديث قال الاسماعيلي وابن بطال واخرون ليس في الحديث الذي اورده البخاري في هذا الباب ما يطابق الترجمة لان الحديث مطلق في ثلاثة ايام من كل شهر والترجمة مذكورة بما ذكره قلت قد اجبنا عن هذا عند تفسيرنا قوله ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة علي انا قد ذكرنا عن قريب عن ابي هريرة في بعض طرق حديثه ما يوافق الترجمة ذكر رجاله وهم خمسة الاول ابو معمر بفتح الميمين واسمه عبد الله بن عمرو المنقري المقعد الثاني عبد الوارث ----بن سعيد الت-يمي الثالث ابو التياح بفتح التاء المثناة من فوق وتشديد الياء اخر الحروف وفي اخره حاء مهملة واسمه يزيد بن حميد الضبعي	6947	7112032055995250684	210	338.5	166	669	31.390134811401367	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1474	true	5661324078718187777	0	32	0	145	1430	300	قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احد-ي عشرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود عليه السلام شطر الدهر ص--م يوما وافطر -	1474	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13988	false	-3764113324894534309	261	289	1302	1427	1487	300	قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احداي عشرة قلت يا رسول الله قال----------- لا صوم فوق صوم داود------------ شطر الدهر صيام يوم- وافطار	13988	7112032055995250684	103	157.5	78	149	69.12751770019531	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1475	true	7162560516658549583	0	155	0	753	1455	300	الوصية لانه كان يوافق -في ايثار الاشتغال بالعبادة علي الاشتغال بالدنيا لانه ك---------ان يصبر علي الجوع في ملازمته ------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ومر شرح الحديث في باب صلاة الضحي في الحضر AUTO 61 باب من زار قوما فلم يفطر عندهم باب من زار قوما فلم يفطر عندهم اي من صومه 1982 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني قال حدثني خالد هو ابن الحارث حد----ثنا حميد عن انس رضي الله------ عنه دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن قال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من------ البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة قال ما هي قالت خادمك انس فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فيه فاني لمن اكثر الانصار مالا-- وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلبي مقدم حجاج البصرة بضع وعشرون وماءة	1475	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06948	false	-5711438432063443324	38	227	183	1115	1506	300	الوصية لانه كان يوافقه في ايثار الاشتغال بالعبادة علي الاشتغال بالدنيا لان ابا هريرة كان يصبر علي الجوع في ملازمته النبي صلي الله عليه وسلم الا تري كيف قال اما اخواني فكان يشغلهم الصفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- 16 باب من زار قوما فلم يفطر عن-------------------------------دهم اي هذا باب في بيان من زار قوما وهو صاءم في التطوع فلم يفطر عندهم وهذا الباب يقابل الباب الذي قبله بعشرة ابواب وهو باب من اقسم علي اخيه ليفطر في التطوع 2891 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني خالد هو ابن الحارث قال حدثنا حميد عن انس رضي الله تعالي عنه دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن قال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من نواحي البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة قال--- هي قالت خادمك انس فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له ف----اني لمن اكثر الانصار مالا ح وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلبي مقدم حجاج البصرة بضع وعشرون وماءة	6948	7112032055995250684	646	1175.5	514	1017	63.52015686035156	121	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1476	true	-9106871672200649081	147	266	709	1263	1421	300	حدثنا الصلت بن محمد---- حدثنا مهدي عن غيلان ح وحدثنا ابو النعمان---- حدثنا مهدي بن ميمون حد----ثنا غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ساله او سال رجلا وعمران يسمع فقال يا ابا فلان اما صمت سرر هذا الشهر قال اظنه قال يعني رمضان قال الرجل لا يا رسول الله قال فاذا افطرت فصم يومين لم يقل الصلت اظنه يعني رمضان قال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله وقال ثابت عن مطرف عن عمران عن النبي صلي الله عليه وسلم من سرر شعبان مسلم 1161 فتح مهدي اي ا---------------------------بن ميمون عن------------------- غيلان اي ---------------------------------------ابن ج----------------------رير ابو النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي ----عن مطرف اي -------------------------------------ابن عبد الله بن الشخير	1476	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06954	false	-5235504466221919399	95	250	453	1252	1517	300	حدثنا الصلت بن محمد قال حدثنا مهدي عن غيلان-- وحدثنا ابو النعمان قال حدثنا مهدي بن ميمون قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ساله او سال رجلا وعمران يسمع فقال يا ابا فلان اما صمت سرر هذا الشهر قال اظنه قال يعني رمضان قال الرجل لا يا رسول الله قال فاذا افطرت فصم يومين لم يقل الصلت اظنه يعني رمضان مطابقته للترجمة تءخذ مما ذكرنا الان في اول الباب ذكر رجاله وهم ستة الاول الصلت بفتح الصاد المهملة وسكون اللام وفي اخره تاء مثناة من فوق ابن محمد بن عبد الرحمن ابو همام الخاركي الثاني-------------------------------------------------------- مهدي بفتح الميم وكسر الدال المهملة ابن ميمون المعولي الازدي الثالث غيلان بفتح الغين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف ابن جرير المعولي الازدي الرابع ابو النعمان--- محمد بن الفضل السدوسي الخامس مطرف بلفظ اسم الفاعل من التطريف باهمال الطاء ابن عبد الله بن الشخير	6954	7112032055995250684	441	730.0	346	860	51.27906799316406	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1477	true	4960603855659651633	137	211	691	1031	1442	300	واذا اصبح صاءما يوم الجمعة فعليه ان يفطر زاد في نسخة يعني -----------------------------------------اذا لم يصم قبله ولا يريد ان يصوم بعده وقوله فعليه ان يفطر تاكيد اذ الافطار ليس بواجب 1984--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن محمد بن عباد قال سالت جابرا رضي الله------ عنه نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم زاد غير ابي عاصم يعني ان ينفرد بصوم	1477	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06958	false	-986430679443577829	178	279	846	1325	1438	300	واذا اصبح صاءما يوم الجمعة فعليه ان يفطر فاوضح بقوله يعني ان هذا ليس علي اطلاقه وانما عليه الافطار اذا لم يصم قبله ولا يريد ان يصوم بعده فقوله واذا اصبح الي اخره اذا كان من كلام غيره فلفظ يعني في محله واذا كان من كلامه فكانه جعل هذا لغيره بطريق التجريد ثم اوضحه بقوله يعني فافهم فانه دقيق 4891 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير-------- عن محمد بن عباد قال سالت جابرا رضي الله تعالي عنه نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم زاد غير ابي عاصم -----ان ينفرد بصوم	6958	7112032055995250684	275	451.0	211	492	55.894309997558594	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1478	true	-9116555133011165733	114	146	581	735	1480	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن شعبة ح وحدثني محمد حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن جويرية بنت الحارث رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل	1478	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06965	false	2183330219024997560	264	300	1297	1468	1468	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة ح وحدثني محمد قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن جويرية بنت الحارث رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل-	6965	7112032055995250684	147	274.0	116	172	85.46511840820312	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1478	true	-9116555133011165733	244	289	1214	1429	1480	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قلت ل-عاءشة رضي الله------ عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يختص من الايام شيءا قالت لا كان عمله ديمة وايكم يطيق ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيق	1478	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06967	false	-628960833899538866	175	223	864	1090	1504	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قلت ل عاءشة رضي الله تعالي عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يختص من الايام شيءا قالت لا كان عمله ديمة وايكم يطيق ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيق	6967	7112032055995250684	215	411.0	170	226	95.13274383544922	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1479	true	-5455786678815492212	75	131	358	625	1446	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله -بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه	1479	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06097	false	2928385447566233766	31	82	148	392	1493	300	عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي النضر---------------------- عن عمير مولي عبد الله ابن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه	6097	7112032055995250684	230	420.0	180	269	85.50186157226562	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1479	true	-5455786678815492212	29	122	146	579	1446	300	من قول عاءشة لا ديمة بكسر الدال----------------------- اي د-----------------------------------------------------اءما --AUTO 65 باب صوم يوم عرفة باب صوم يوم عرفة ا-----------ي بيان جواز الفطر منه 1988 حد-------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن مالك قال حدثني سالم قال حدثني عمير مولي ام الفضل ان ام الفضل حدثته ح وحدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم	1479	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06968	false	1045090885583321162	178	300	865	1443	1443	300	من فوق قوله---- ديمة بكسر الدال وسكون الياء اخر الحروف اي داءما لا ينقطع ومن ذلك قيل للمطر الذي يدوم ولا ينقطع اياما الديمة 56 باب صوم يوم ع-----------------رفة اي هذا باب في بيان حكم صوم يوم عرفة ولما لم تثبت عنده الاحاديث الواردة في الترغيب في صومه علي شرطه ابهم ولم يبين الحكم 8891 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن مالك قال حد---------------ثني عمير مولي ام الفضل ان ام الفضل حدثته ح وحدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم-	6968	7112032055995250684	358	635.5	278	615	58.21138381958008	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1479	true	-5455786678815492212	157	197	761	950	1446	300	حدثنا يحيي بن سليمان---- حدثنا ابن وهب او قرء عليه قال اخبرني عمرو عن بكير عن كريب عن ميمونة رضي الله------ عنها ان الناس شكوا في صيام النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه بحلاب وهو واقف في	1479	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06970	false	955864517987782706	258	300	1309	1507	1507	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثنا ابن وهب او قرء عليه قال اخبرني عمر وعن بكير عن كريب عن ميمونة رضي الله تعالي عنها ان الناس شكوا في صيام النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه بحلاب وهو واقف في-	6970	7112032055995250684	186	351.0	148	199	93.46733856201172	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1480	true	6601310386831374597	0	76	0	355	1467	300	شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه فقال هذان يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبد الله قال ابن عيين-----ة من قال مولي ابن ازهر فقد اصاب ومن قال مولي عبد الرحمن بن عوف فقد اصاب 5571 مسلم 1137 فتح باب صوم يوم الفطر اي بيان حكم صومه عن ابي عبيد اسمه سعد----- ابن ازهر اسمه عبد الرحمن	1480	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06973	false	7298810590805593705	142	201	669	962	1424	300	شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقال هذان يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم الحديث 0991 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث انه يبين ابهام الترجمة وهو ان-------------------------------------------------------- صوم يوم الفطر لا يصح وابو------------ عبيد اسمه سعد مولي ابن---------- عبد الرحمن	6973	7112032055995250684	216	319.5	165	371	58.22102355957031	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1480	true	6601310386831374597	113	187	549	896	1467	300	من نسخة 1991 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا وهيب حد----ثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله------ عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر والنحر وعن الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد انظر 367 مسلم 1512 فتح 1992 وعن صلاة بعد الصبح والعصر انظر 586 مسلم 827 فتح وهيب اي ابن خالد البصري وعن الصماء الي اخره من شرحه في باب ما يستر من العورة	1480	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06975	false	5946125396621052101	1	64	4	301	1508	300	عن قريب 1991 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر والنحر وعن الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ----------------------------وعن صلاة بعد الصبح والعصر هذا الحديث قد مر في اواءل كتاب الصلاة------------------------------------ في باب ما يستر من العورة	6975	7112032055995250684	239	419.5	185	361	66.20498657226562	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1480	true	6601310386831374597	189	230	904	1115	1467	300	باب صوم يوم النحر 1993 حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن عطاء بن مينا -قال سمعته يحدث عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال ينهي عن صيامين وبيعتين الفطر والنحر والملامسة والمنابذة	1480	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06975	false	5946125396621052101	189	232	912	1134	1508	300	باب صوم يوم النحر 3991 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن عطاء بن ميناء قال سمعته يحدث عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ينهي عن صيامين وبيعتين الفطر والنحر والملامسة والمنابذة	6975	7112032055995250684	207	397.0	167	222	93.24324035644531	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1480	true	6601310386831374597	254	300	1222	1467	1467	300	بن عبد العزيز عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ينهي ب--------------------البناء للمفعول عن صيامين وبيع-----------------تين الفطر والنحر والملامسة والمنابذة في نسخة عن ابي هر------------------------------------------يرة انه قال نه-----ي النبي صلي الله عليه وسلم عن صيام يومين وعن لبستين وعن بيعتين فاما صيام يومين فالفطر والاضحي واما-	1480	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06976	false	1434602426966195144	3	59	13	304	1484	300	عن عبد الرزاق قوله------------------------- ينهي كذا هنا بضم اوله علي البناء للمجهول وفي مسلم بلفظ نهي او نهي عن بيعتين --------------الملامسة والمنابذة ولم يذكر صوما قوله عن صيامين وفي رواية الاسماعيلي عن ابي هريرة انه قال نهي يعني النبي صلي الله عليه وسلم عن صيام يومين وعن لبستين وعن بيعتين فاما صيام يومين فالفطر والاضحي واما	6976	7112032055995250684	164	257.0	133	330	49.69696807861328	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1481	true	7706626431467000598	169	284	826	1383	1459	300	حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة---------- قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال سمعت -اربعا من النبي صلي الله عليه وسلم فاعجب--------نني قال لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بع-----------د الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي --------------------------------------------------------------------------------------هذا انظر 586 مسلم 827 فتح شعبة اي ابن الحجاج --قزعة اي ابن يحيي من النب----------------------ي في نسخة عن النبي لا تسافر المراة الي اخره ومر شرحه في باب فضل الصلاة في مسجد مكة	1481	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04653	false	-2820918340716925114	176	285	896	1464	1542	300	حدثنا شعبة ---عن عبد الملك-------- قال سمعت قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله-------------------------------------------------------- عنه يحدث باربع- عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المرا------ة يومين الا -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبع---د العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي مطابقته للترجمة في قوله ومسجد الاقصي ذكر رجاله وهم خمسة ذكروا غير مرة واسم ابي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي وعبد الملك بن عمير وقزعة بالقاف والزاي والعين المهملة المفتوحات مضي--------------------------------------------------- في باب فضل الصلاة في مسجد مكة	4653	7112032055995250684	360	596.5	283	697	51.64992904663086	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1481	true	7706626431467000598	165	249	806	1224	1459	300	حدثنا --حجاج بن منه--ال حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة---------- قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال سمعت اربعا م----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني قال------- لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بع-------------------------------------د الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسج-------د الاقصي	1481	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06565	false	981962510365522389	15	110	70	542	1551	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن--- عبد الملك بن عمير عن------ قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد--------------------- غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال----- اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان لا تسافر ا-مراة مسيرة يومين ليس -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم--- يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس -----------------------ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي	6565	7112032055995250684	335	551.5	264	535	62.6168212890625	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1481	true	7706626431467000598	29	72	154	352	1459	300	زياد بن جبير قال جاء رجل الي ابن عمر رضي الله عنهما فقال رجل نذر ان يصوم يوما قال اظنه قال الاثنين فوافق ذلك يوم عيد فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	1481	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06973	false	7298810590805593705	5	40	24	185	1424	300	زياد بن جبير قال جاء رجل الي ابن عمر فقا-------------------ل نذر رجل صوم------------------ الاثنين فوافق---- يوم عيد فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	6973	7112032055995250684	145	243.5	112	202	71.78218078613281	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1481	true	7706626431467000598	2	72	19	352	1459	300	وسكت فيها عن المنابذة وعن بيان اللبستين ومر شرح الحديث------ في باب ما يستر من العورة 1994 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن المثني حدث----نا معاذ---- اخبرنا ابن عون عن زياد بن جبير قال جاء رجل الي ابن عم-ر رضي الله------ عنهما فقال رجل نذر ان يصوم يوما قال اظنه قال الاثنين فوافق ذلك يوم عيد فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	1481	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06976	false	1434602426966195144	92	181	486	915	1484	300	و------------المنابذة يرجع الي البيعتين وقد روي عن ابي هريرة في باب ما يستر من العورة وقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين عن الملاس والنباذ الحديث وقد مر بيانه هناك 4991 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا معاذ قال اخبرنا ابن عون عن زياد بن جبير قال جاء رجل الي ابن عمعر رضي الله تعالي عنهما فقال رجل نذر ان يصوم يوما قال اظنه قال الاثنين فوافق---- يوم عيد فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	6976	7112032055995250684	285	507.5	220	445	64.0449447631836	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1481	true	7706626431467000598	134	251	647	1235	1459	300	علي ان الوفاء بالنذر عام والنهي عن صوم ال----عيد خاص فكانه افهم الساءل انه يقضي بالخاص علي العام وهو الموافق لما قيل اذا التقي الامر والنهي في موضع قدم النهي 1995 حد----------------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج بن منهال حد----ثنا شعبة حد----ثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال سمعت اربعا من النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني قال لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي هذا	1481	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06978	false	2735123039664043415	0	129	0	640	1533	300	علي ان الوفاء بالنذر عام والمنع من صوم يوم العيد خاص فكانه افهمه------ انه يقضي بالخاص علي العام ورد عليه بان------------------------------------------ النهي عن صوم يوم العيد فيه ايضا عموم للمخاطبين ولكل عيد فلا يكون من حمل الخاص علي العام 5991 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال سمعت اربعا من النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني قال لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي هذا	6978	7112032055995250684	513	966.5	407	688	74.56395721435547	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1482	true	320432073155148650	38	116	189	545	1392	300	اي ابن سعيد القطان عن هشام اي ابن عروة ا---------------يام مني -في ----------نسخة ايام التشريق بمني----- وكان ابوها اي ابو عاءشة وهو ابو بكر الصديق وفي نسخة وكان ا--------------------------------------------------------------------بوه اي ابو هشام -------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو عروة 1998 حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حدثنا شعبة---- سمعت عبد الله بن عيسي بن ابي ليلي عن الزهري عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر رضي الله------ عنهم قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي	1482	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06980	false	-448616255650613472	164	278	851	1409	1533	300	هو ابن سعيد القطان --وهشام هو ابن عروة بن الزبير قوله ايام مني وفي رواية المستملي ايام التشريق بمني قوله وكان ابوها اي ابو عاءشة وهو ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه يصومها اي ايام التشريق هذا في رواية كريمة وفي رواية غيرها وكان ابوه اي ابو هشام وهو عروة كان يصوم ايام التشريق والقاءل لهذا الكلام اعني وكان ابوه هو يحيي القطان وفي رواية كريمة القاءل هو عروة 8991 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت عبد الله بن عيسي ------------عن الزهري عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهم قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي	6980	7112032055995250684	316	550.5	243	572	55.244754791259766	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1482	true	320432073155148650	247	275	1143	1268	1392	300	2000- حدثنا ابو عاصم عن عمر بن محمد عن سالم عن ابيه رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء ان شاء صام انظر	1482	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06991	false	8836688311990677656	92	121	453	584	1461	300	-0002 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن محمد عن سالم عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء ان شاء صام انظر	6991	7112032055995250684	124	236.5	96	132	93.93939208984375	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1483	true	8700840796274796266	0	38	0	202	1456	300	العشر بالكسر في اوراد الابل تقول العرب وردت الابل عشرا اذا وردت اليوم التاسع----- لانهم يحسبون في الاظماء يوم الورود فاذا اقامت في الرعي يومين ثم وردت في الثالث- قالوا وردت ربعا وان رعت ثلاثا وفي الرابع وردت	1483	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06987	false	-3031418044793081690	114	153	590	796	1609	300	العشر بالكسر في اوراد الابل تقول العرب وردت الابل عشرا اذا وردت اليوم التاسع وذلك لانهم يحسبون في الاظماء يوم الور-د فاذا -قامت في الرعي يومين ثم وردت في الثالثة قالوا وردت ربعا وان رعت ثلاثا وفي الرابع وردت	6987	7112032055995250684	200	378.0	162	208	96.15384674072266	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1483	true	8700840796274796266	88	180	429	867	1456	300	الله عليه وسلم امر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر انظر 1592 مسلم 1125 فتح ----------------------------------------------------ابو اليمان هو الحكم بن نافع --------شعيب اي ابن ابي حمزة عن عاءشة في نسخة ان عاءش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 2002 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	1483	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06996	false	-8986316275854060041	0	119	0	610	1526	300	الله عليه وسلم امر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق وهذا الاسناد بعينه قد ذكر غير مرة وابو اليمان--- الحكم بن نافع الحمصي وشعيب ----بن ابي حمزة الحمصي والزهري محمد بن مسلم واخرجه النساءي ايضا بهذا الاسناد فهذا ايضا يدل علي انتساخ وجوب صوم يوم عاشوراء وفرض رمضان كان في السنة الثانية 2002 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	6996	7112032055995250684	385	691.0	303	617	62.398704528808594	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1483	true	8700840796274796266	136	179	648	862	1456	300	هشام بن عروة عن ابيه ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشو---------------راء فمن ----شاء صامه ومن شاء	1483	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11260	false	-2258034362420045687	59	103	273	501	1511	300	هشام قال اخبرني ابي ع-ن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء	11260	7112032055995250684	175	316.0	138	233	75.1072998046875	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1484	true	7327113855469961980	41	65	204	321	1473	300	ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال فانا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	1484	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06998	false	770869463654614346	0	24	0	117	1525	300	ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال فانا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	6998	7112032055995250684	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1484	true	7327113855469961980	154	195	769	958	1473	300	2005 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا ابو اسامة عن ابي عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فصوموه انتم	1484	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07000	false	4729651930181174668	107	150	536	735	1525	300	5002 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا ابو اسامة عن ابي عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فصوموه انتم	7000	7112032055995250684	185	358.0	144	199	92.9648208618164	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1484	true	7327113855469961980	255	300	1256	1473	1473	300	فوافق اولءك في الصوم لمعرفته انه الحق بوحي وخالف هءلاء فيه لمعرفته خلاف ذلك 2006 حدثنا عبيد الله بن موسي عن ابن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس رضي الله عنهما---- قال ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صيام-	1484	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07001	false	-9211343550689063375	226	267	1197	1394	1564	300	فوافق المدنيين حيث عرف------ انه الحق----- وخالف غيرهم لخلافه 6002-------------- حدثنا عبيد الله بن موسي عن ابن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه قال ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صيام	7001	7112032055995250684	157	267.0	120	222	70.72071838378906	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1485	true	5085618320519182130	173	245	836	1178	1442	300	سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه انظر 35 مسلم 760 فتح ابو سلمة اي ابن عبد الرحمن واسمه عبد الله وقيل اسماعيل يقول لرمضان اي لفضله او لاجله او اللام بمعني عن او بمعني في اي في حقه ايم-------------------------------------------------------------------------------------انا اي تصديقا بانه حق واحتس-----------ابا اي طلبا للاخرة--------- لا لقصد رياء ونحوه	1485	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00503	false	-787803991740277172	134	188	671	947	1538	300	-----عن ابي هريرة------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية للنساءي فمن صامه وقامه ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه قوله ايمانا اي تصديقا بانه حق وطاعة قوله واحتسابا اي ارادة وجه الله تعالي لا ل----رياء ونحوه	503	7112032055995250684	154	150.0	120	447	34.451900482177734	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1485	true	5085618320519182130	20	91	98	425	1442	300	2007 حدثنا المكي بن ابراهيم حد----ثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء انظر 1924 مسلم 1135 فتح ابن ابي عبيد ساقط من نسخة عن سلمة بن الاكوع الي اخره شرحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب اذا نوي بالنهار صوما	1485	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07002	false	5818092197593354982	199	274	1019	1393	1521	300	7002 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يز------------يد عن سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء انظر --------------------------------------------------------الحديث 4291 وطرفه مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق وكل منهما في الترغيب في صيام عاشوراء وقد مضي الحديث في اثناء الصوم في باب اذا نوي بالنهار صوما	7002	7112032055995250684	238	416.5	185	442	53.846153259277344	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1485	true	5085618320519182130	98	200	461	964	1442	300	الرحمن الرحيم 31 كتاب صلاة التراويح AUTO 1 -باب فضل من قام رمضان با-ب صلاة التراويح ساقط من نسخة وسمي قيام الليل في رمضان بالترا-----------------------------------------ويح جمع ترويحة وهي في الا-----------------------------صل اسم للجلس----------------ة لاستراحة الناس بعد كل اربع ركعات بالجلسة ثم سميت كل اربع ركعات ترويحة مجازا لما في اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من ترويح-ة باب فضل من قام رمضان اي-------- في لياليه مصليا 2008 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	1485	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07003	false	4760150130873124278	20	192	98	984	1517	300	---------اعلم 13 كتاب----- التراويح اي هذا كتاب ف--------------ي باين صلاة التراويح كذا وقع هذا----------------- في رواية المستملي وحده وفي رواية غيره لم يوجد هذا والتراويح جمع ترويحة ويجمع ايضا علي ترويحات والترويحة في الاصل اسم للجلسة وسميت بالترويحة لاستراحة الناس بعد--- اربع ركعات بالجلسة ثم سميت كل اربع ركعات ترويحة مجازا لما في اخرها من الترويحة ويقال الترويحة اسم لكل اربع ركعات وانها في الاصل ايصال الراحة وهي الجلسة وفي المغرب روحت بالناس اي صليت بهم التراويح 1 باب فضل من قام رمضان اي هذا باب في بيان فضل من قام رمضان قال الكرماني اتفقوا علي ان المراد بقيامه صلاة التراويح قلت قال النووي المراد بقيام رمضان صلاة التراويح ولكن الاتفاق من اين اخذه بل المراد من قيام الليل ما يحصل به مطلق القيام سواء كان قليلا او كثيرا 8002 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	7003	7112032055995250684	388	645.0	303	934	41.54175567626953	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1486	true	1959113255899834167	71	147	329	693	1461	300	الي ان جمعهم عمر رضي الله عنه كما سياتي 2010 وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحم-ن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون	1486	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07005	false	-6690770981698081137	226	300	1071	1426	1426	300	ابي بن------ كعب رضي الله تعالي عنه--------- وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمان بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون-	7005	7112032055995250684	334	624.5	263	371	90.0269546508789	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1486	true	1959113255899834167	0	78	0	359	1461	300	ابي هريرة رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله------ عنهما انظر 35---------------------------------------------------------------- مسلم ------------760 فتح والامر علي ذلك في نسخ---ة والناس علي ذلك اي علي قيام رمضان فرادي ا---لي --------------------------------ان جمعهم عمر رضي الله------ عنه	1486	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07005	false	-6690770981698081137	43	147	201	692	1426	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله تعالي عنهما هذا مضي في كتاب الايمان وقد ذكرناه عن قريب قوله قال ابن شهاب اي محمد بن مسلم بن شهاب الزهري قوله والامر علي ذلك جملة حالية والمعني استمر الامر في هذه المدة المذكورة علي ان كل احد يقوم رمضان في اي وجه كان جمعهم عمر رضي الله تعالي عنه	7005	7112032055995250684	304	509.0	235	491	61.914459228515625	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1487	true	-6696906113143550737	29	78	150	386	1509	300	البيهقي باسناد صحيح عن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كانوا يقومون علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة لكن روي مالك--------------------------------------------- في الموطا عن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه---------------------- بثلاث وعشرين	1487	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03336	false	1521761356878311931	118	171	657	921	1584	300	البيهقي باسناد صحيح عن الساءب بن يزيد الصحابي قال----- كانوا يقومون علي عهد عمر---------- رضي الله تعالي عنه------- بعشرين ركعة وعلي عهد عثمان وعلي رضي الله تعالي عنهما مثله فان قلت قال في الموطا عن يزيد بن رومان قال كان الناس------- في زمن عمر---------- رضي الله تعالي عنه يقومون في رمضان بثلاث وعشرين	3336	7112032055995250684	164	254.5	128	303	54.12541198730469	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1487	true	-6696906113143550737	29	78	150	386	1509	300	البيهقي باسناد صحيح عن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كانوا يقومون علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة لكن روي مالك--------------------------------------------- في الموطا عن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه---------------------- بثلاث وعشرين	1487	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03341	false	-5438567668557679383	141	194	778	1042	1589	300	البيهقي باسناد صحيح عن الساءب بن يزيد الصحابي قال----- كانوا يقومون علي عهد عمر---------- رضي الله تعالي عنه------- بعشرين ركعة وعلي عهد عثمان وعلي رضي الله تعالي عنهما مثله فان قلت قال في الموطا عن يزيد بن رومان قال كان الناس------- في زمن عمر---------- رضي الله تعالي عنه يقومون في رمضان بثلاث وعشرين	3341	7112032055995250684	164	254.5	128	303	54.12541198730469	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1487	true	-6696906113143550737	162	262	811	1325	1509	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ----اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج---- ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها	1487	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03913	false	-2016816076088448239	91	189	456	956	1472	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة --------------اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فص-----لوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فص-----لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم -لكني خشيت ان تف-رض عليكم فتعجزوا عنها	3913	7112032055995250684	487	923.0	392	526	92.5855484008789	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1487	true	-6696906113143550737	29	78	150	386	1509	300	البيهقي باسناد صحيح عن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كانوا يقومون علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه في شهر رمض-------------------------------------------------------------------------------------------------ان بعشرين ركعة لكن روي مالك----------------- في الموطا عن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بثلاث وعشرين	1487	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04467	false	2781214293676639893	5	71	37	364	1567	300	البيهقي باسناد صحيح عن الساءب بن يزيد الصحابي قال----- كانوا يقومون علي عهد عمر---------- رضي الله تعالي عنه بعشرين ركعة وعلي عهد عثمان وعلي رضي الله تعالي عنهما مثله وفي المغني عن علي انه امر رجلا ان يصلي بهم في رمضان بعشرين ركعة قال وهذا كالاجماع فان قلت قال في الموطا عن يزيد بن رومان قال كان الناس------- في زمن عمر يقومون في رمضان------- بثلاث وعشرين	4467	7112032055995250684	165	239.5	127	356	46.34831619262695	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1487	true	-6696906113143550737	123	272	629	1375	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م صلي وذلك في رمضان انظر 729 مسلم 782 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس صلي كذا ذكره هنا مختصرا وقد ذكره تاما في الحديث الاتي وذلك في رمضان من قول عاءشة 201---------------------------------------------------------2 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ----اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله ع------نها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذ-لك	1487	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07010	false	2101331585401072163	126	271	632	1359	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ثم اختصر الي قوله في اخر----------------------------------------------------------------------------------------- الحديث------ وذلك في رمضا---ن قوله ذلك اشارة الي ما فعله صلي الله عليه وسلم من صلاته في الليلتين 2102 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فص-----لوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلم- كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذالك	7010	7112032055995250684	621	1160.0	496	831	74.72924041748047	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1488	true	-2911452843528851	169	205	829	1002	1466	300	وقول الله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتي مطلع الفجر القدر 1 قال ----	1488	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07011	false	-3709041953418499166	262	298	1319	1496	1506	300	وقول الله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتي مطلع الفجر القدر كاملة قول	7011	7112032055995250684	168	333.5	133	177	94.91525268554688	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1489	true	-8988798016572853211	2	83	8	394	1480	300	في القران وما قال وما يد--------------------------ريك في نسخة وما كان وما يدريك -لم يعلم------------------ه في نسخة لم يعلم ورد هذا الحصر بقوله تعالي وما يدريك لعله يزكي عبس فانها نزلت في ابن ام مكتوم وقد علم صلي الله عليه وسلم بحاله وانه ممن يزكي وتنفع-ه الذكري 2014 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال حفظناه وانما حفظ من الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا	1489	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07014	false	-8643620950117562046	167	300	809	1463	1463	300	في القران وما ادراك فقد اخبره به وكل شء فيه وما يد--------------------------ريك فلم يخبره به وقد اعترض عليه في----------------- هذا الحصر بقوله------ وما يدريك لعله يزكي عبس فانها نزلت في ابن ام مكتوم وقد علم صلي الله عليه وسلم بحاله وانه ممن يزكي و-نفعته الذكري وقال بعضهم وعواه مغلطاي فيما قرات بخطه لتفسير ابن عيينة رواية سعيد ابن عبد الرحمن عنه وقد راجعت منه نسخة بخط الحافظ الضياء فلم اجده فيه انتهي قلت في هذه العبارة اساءة الادب لا يخفي ذلك علي المنصف وعدم وجدانه ذلك في نسخة الحافظ الضياء بخطه لا يستلزم عدمه بخط غيره 4102 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حفظناه وانما حفظ من الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا-	7014	7112032055995250684	314	552.5	247	705	44.539005279541016	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1489	true	-8988798016572853211	202	275	989	1360	1480	300	في السبع الاواخر 2015-------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر انظر 1158 مسلم 1165 فتح باب--- التماس ليلة القدر اي طلب الناس لها في السبع الاواخر	1489	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07016	false	-3136329457833713255	75	151	428	834	1605	300	في العشر الاواخر فتدخل فيها ليلة التاسع والعشرين 5102 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر انظر الحديث 8511 وطرفه مطابقته للت----------رجمة في قوله فليتحرها في السبع الاواخر	7016	7112032055995250684	319	546.0	254	416	76.68269348144531	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1490	true	-1633927957395700515	21	124	107	627	1561	300	حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال --سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	1490	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02531	false	5956778600402784885	176	217	880	1085	1500	300	حدثنا مسلم قال----- حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري------- فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف و-------كان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله------------------- يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	2531	7112032055995250684	189	312.0	148	522	36.2068977355957	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1490	true	-1633927957395700515	21	124	107	627	1561	300	حدثنا معاذ بن فضالة----- حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال --سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	1490	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03185	false	-5396377741866921634	123	170	656	890	1556	300	حدثنا مسلم بن ابرهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري------- فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف و-------كان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	3185	7112032055995250684	211	368.0	165	527	40.0379524230957	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1490	true	-1633927957395700515	21	124	107	627	1561	300	حدثنا معاذ بن فضالة------ حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	1490	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03690	false	-5865368067398637853	31	66	155	325	1513	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري------- فقال ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	3690	7112032055995250684	149	258.0	115	526	28.326995849609375	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1490	true	-1633927957395700515	21	124	107	627	1561	300	حدثنا معاذ بن فضالة---- حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	1490	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07019	false	-7809613250435892804	103	207	527	1051	1518	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	7019	7112032055995250684	520	1033.5	417	524	99.23664093017578	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1490	true	-1633927957395700515	179	244	906	1259	1561	300	حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج عن صبيحتها من اعتكافه الخ وقضيته ان خطبته وقعت اول اليوم الحادي والعشرين واجيب بان بمعني قوله -------------ثم يخرج من صبيحتها اي من صبيحة الليلة التي قبلها ويكون في اضافة الصبيحة اليها تجوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اريت بالبناء للمفع-ول من الرءية العلمية----- او من الرءية البصرية وعليه فرءيته انما هي لعلامة ليلة القدر وهي السجود في الماء والطين	1490	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07021	false	-1129859983711391219	16	96	76	483	1548	300	حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قلت ----------------------------------------------------------معني قوله وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها اي من الصبح الذ-------ي قبلها فيكون في اضافة الصبح-- اليها تجوز ويوضحه ان في رواية الباب الذي يليه فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي وتستقبل احدي وعشرين رجع الي مسكنه قوله وقال اني اريت علي صيغة المجهول من الرءيا اي اعلمت بها او من الرءية اي ابصرتها و---------انما اري علامتها وهو--------- السجود في الماء والطين	7021	7112032055995250684	213	316.0	167	492	43.29268264770508	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1490	true	-1633927957395700515	21	124	107	627	1561	300	حدثنا معاذ بن فضالة------ حدثنا هشام عن يحيي عن ابي------------------ سلمة ق---------------ال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال ا------------------------------------------------------------------------عتكفنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان---- فخرج-- صبيحة عشرين---- فخطبنا وق-----------------------------------------ال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا--------- وما نري في السماء قزعة---- فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في --الماء والطين حتي رايت اثر الطين في --------جبهته	1490	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07059	false	5419040586898319642	121	248	605	1243	1500	300	حدثنا -علي بن المبارك قال حدثني-------- يحيي بن ابي كثير قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمان قال سالت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قلت هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان قال فخرجنا صبيحة عشرين قال فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين فقال اني اريت ليلة القدر واني--------- نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في --وتر فاني رايت ان- اسجد في ماء وطين ومن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجع الي المسجد وما نري في السماء قزعة قال فجاءت سحابة فمطرت-------------------------------------- واقيمت الصلاة ف-سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطين والماء -------حتي رايت الط----ين في ارنبته وجبهته	7059	7112032055995250684	395	598.0	312	710	55.63380432128906	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1491	true	1998541208502144697	89	299	427	1445	1448	300	في الباب عبادة في نسخة ------عن عبادة اي ابن الصلت 2017 حدثنا قتيبة بن سعيد حدث----نا اسماعيل بن جعفر---- حدثنا ابو سهيل عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان 2020 مسلم 1169 فتح ابو سهيل هو----------------------------------------------------------- نافع------------------------------------- عم مالك بن انس ---عن ابيه هو مالك بن ابي عامر 2018 حدثن------------------------------------------------------ا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين رجع الي مسكنه ورجع من كان يجاور معه وانه اقام في شهر جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس فامرهم ما شاء الله ثم قال كنت اجاور هذه العشر ثم قد بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها فابتغوها في العشر الاواخر وابتغوها في كل وتر وقد رايتني اسجد في ماء وطين فاستهلت السماء في تلك الليلة فامطرت فوكف المسجد في مصلي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة احدي وعشرين فبصرت عيني رسول الله	1491	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07024	false	6138654672138131252	40	274	193	1372	1522	300	في الباب الذي يليه ويروي فيه عن عبادة 7102 حد-------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال حدثنا ابو سهيل عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل بن جعفر ابو ابراهيم الانصاري المءدب المديني وابو سهيل اسمه نافع بن مالك ابن ابي عامر الاصبحي المديني عم مالك بن انس وليس لابيه في الصحيح عن عاءشة غير هذا الحديث قوله تحري من التحري وهو الطلب بالاجتهاد 8102 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزي---------د عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين رجع الي مسكنه ورجع من كان يجاور معه وانه اقام في شهر جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس فامرهم ما شاء الله ثم قال كنت اجاور هذه العشر ثم قد بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها فابتغوها في العشر الاواخر وابتغوها في كل وتر وقد رايتني اسجد في ماء وطين فاستهلت السماء في تلك الليلة فامطرت فوكف المسجد في مصلي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة احدي وعشرين فبصرت عيني نظرت اليه	7024	7112032055995250684	907	1692.5	718	1201	75.52040100097656	175	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1493	true	3319489859941635892	182	300	948	1503	1503	300	-2022 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود---- حدثنا عبد الواحد حدث----نا عاصم عن ابي مجلز وعكرمة قال ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في العشر الاواخر هي في تسع يمضين او في سبع يبقين يعني ليلة القدر وعن خالد عن عكرمة عن ابن عباس التمسوا في اربع وعشرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 2021 فتح عبد الواحد اي ابن زياد -عاصم اي ابن سليمان الاحول عن ابي م-----جلز بكسر الم------------يم وفتح اللام هو ح------------------------ميد بن سعيد قال ابن عباس في نسخة قالا حدثنا ابن عباس هي اي ليلة القدر في العشر ----زاد في نسخة الاواخر في نسخة هي في العشر الاواخر في تسع يمضين بكسر الضاد اي في ليلة التاسع والعشرين او-- في سبع-	1493	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07026	false	-857320727836977515	52	179	261	888	1533	300	220-2 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم عن ابي مجلز وعكرمة قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في العش--------ر هي في تسع يمضين او في سبع يبقين يعني ليلة القدر----------------------------------------------------- انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله هو ابن محمد بن ابي الاسود واسمه حميد البصري الحافظ مات سنة ثلاث وعشرين وماءتين وهو من افرا---------ده وعبد الواحد ----بن زياد وعاصم هو ابن سليمان الاحول البصري وابو مجلز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام وفي اخره زاي واسمه لاحق بن حميد بن سعيد السدوسي البصري وقد مر فيما مضي قوله----- هي اي ليلة القدر في العشر قوله هي في تس-ع الي اخره بيان للعشر---------------------------------------- اي في ليلة التاسع والعشرين قوله او سبع	7026	7112032055995250684	355	538.5	275	752	47.20744705200195	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1494	true	2900131305008565672	122	178	623	925	1567	300	4 باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس 2023 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حد----ثنا خالد بن الحارث حد----ثنا حميد حد----ثنا انس عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة	1494	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07028	false	-4750494954553760044	195	300	994	1577	1577	300	4 باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس اي هذا باب في بيان رفع معرفة ليلة القدر وانما قيد بالمعرفة لءلا يظن انها رفعت بالكلية وانما رفعت معرفتها اي معرفة تعيينها قوله لتلاحي الناس اي لاجل مخاصمتهم والتلاحي والملاحات المخاصمة والمعاولة يقال لحيت الرجل الحاه لحيا اذا لمته وعذلته ولاحيته ملاحاة ولحاء اذا نازعته 3202 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حميد قال حدثنا انس عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة-	7028	7112032055995250684	288	531.0	234	584	49.315067291259766	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1494	true	2900131305008565672	83	120	422	611	1567	300	انسا روي انه صلي الله عليه وسلم كان يتحري ليلة القدر ليلة ثلاث- وعشرين وليلة اربع وعشرين اي ------------------------------------يتحراها في ليلة من السبع البواقي فان كان الشهر تاما فهي ليلة اربع وعشرين وان كان ناقصا فليلة ثلاث	1494	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07028	false	-4750494954553760044	23	63	131	336	1577	300	انس----- انه صلي الله عليه وسلم كان يتحري ليلة القدر----- ثلاثة وعشرين وليلة اربع وعشرين وقال ابن حبيب يتحري يتم الشهر او ينقص فيتحراها في ليلة من السبع البواقي فان كان------ تاما فهي ليلة اربع وعشرين وان كان ناقصا ف-----ثلاث	7028	7112032055995250684	165	272.5	133	226	73.00885009765625	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1494	true	2900131305008565672	130	257	663	1331	1567	300	2023 حدثنا محمد بن المثني حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد حدثنا-- انس عن--- عبادة بن الصامت قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا---- بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال------------------------- خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان ف-----رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة مسلم 1174 فتح باب رفع معرفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة القدر لتلاحي الناس ساقط من نسخة وقوله لتلاحي الناس اي مخاصمتهم وزاد في نسخة يعني ملاحاة حدثنا محمد زاد في نسخة حدثني محمد حدثنا خالد في نسخة حدثي خالد حميد اي ابن ابي حميد واسم ابي حميد تير بفوقية مكسورة وتحتية ساكنة وراء وقيل تيرويه وقيل طرخان وقيل مهران وهو مشهور بحميد الطويل سمي بذلك لطول يديه وان كان هو قصيرا رجلان هما عبد الله بن حدرد وكعب بن مالك	1494	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13734	false	-6642299718468288098	95	203	486	1049	1566	300	6049 حدثنا مسدد---------- حدثنا -بشر بن المفضل ---عن حميد قال قال انس حدثني عبادة بن الصامت قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين -قال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت لاخبركم فتل------------احي فلان وفلان وانها رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فتلاحي رجلان لان التلاحي التجادل والتصاخم وهو يفضي في الغالب الي السباب والحديث مضي في كتاب الايمان في باب خوف المءمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر ومضي ايضا في كتاب الصوم في باب تحري ليلة القدر قوله رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان هما عبد الله بن حدرد وكعب بن مالك	13734	7112032055995250684	276	395.5	218	895	30.837987899780273	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1495	true	7307491609692683089	43	99	209	476	1553	300	5 باب العمل في العشر الاواخر من رمضان باب العمل في العشر الاواخر من رمضان ا-----------ي بيان فضله فيه 2024 حد--------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن ---------ابي يعفور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله	1495	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07030	false	2982664646469230782	168	236	845	1174	1527	300	5 باب العمل في العشر الاواخر من رم------------------------------------ضان اي هذا باب في بيان الاجتهاد في العمل في العشر الاواخر من شهر رمضان وفيه رواية المستملي في رمضان 4202 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي يعفور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله	7030	7112032055995250684	213	389.5	166	365	58.356163024902344	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1496	true	-7558438712080796749	195	219	952	1075	1497	300	كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال	1496	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07021	false	-1129859983711391219	7	31	29	152	1548	300	كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قلت	7021	7112032055995250684	121	240.0	97	123	98.37398529052734	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1496	true	-7558438712080796749	49	84	264	431	1497	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن يونس ان نافعا اخبره عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان	1496	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07038	false	-7346533509247397159	142	178	721	894	1496	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن يونس ان نافعا اخبره عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان	7038	7112032055995250684	167	326.5	132	173	96.53179168701172	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1496	true	-7558438712080796749	156	275	768	1375	1497	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن يزيد بن عبد الله ب-ن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	1496	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07040	false	-5716089081095469344	9	129	48	663	1527	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن يزيد بن عبد الله ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	7040	7112032055995250684	606	1196.5	487	615	98.53658294677734	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1497	true	-3621702365193951407	164	225	814	1101	1475	300	3 باب لا يدخل البيت الا لحاجة------- باب--------- لا يدخل اي المعتكف البيت الا لحاجة من بول او غاءط 2029 حدثنا قتيبة حد----ثنا ل-يث عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان	1497	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07041	false	3641260732811297784	233	300	1181	1491	1491	300	3 باب لا يدخل البيت الا لحاجة اي هذا باب يذكر فيه لا يدخل--- المعتكف البيت الا لحاجة لا بد له منها 9202 حد-ثنا قتيبة قال حدثنا ل يث عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمان ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان-	7041	7112032055995250684	264	468.0	209	315	83.80952453613281	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1498	true	2179024320461590702	67	89	330	437	1505	300	ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	1498	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07034	false	7311847649022368714	184	206	986	1093	1542	300	ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	7034	7112032055995250684	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1498	true	2179024320461590702	40	111	197	540	1505	300	5 باب الاعتكاف ليلا باب الاعتكاف ليلا اي جوازه 203--------------------------------------2 حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله---- اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك 6697 مسلم 1656 فتح مسدد اي ابن مسرهد حدثنا يحيي في نسخة حدثني يحيي عن -------------------عبيد الله اي ابن عبد الله العمري	1498	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07044	false	-5961342808495571810	154	233	816	1202	1544	300	5 باب الاعتكاف ل------------------يلا اي هذا باب في بيان حكم الاعتكاف ليلا بغير نهار 2302 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك -----مطابقته للترجمة في قوله كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة ويحيي بن سعيد هو القطان وعبيد الله هو ابن عمر----- العمري	7044	7112032055995250684	245	399.0	192	414	59.17874526977539	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1498	true	2179024320461590702	152	263	749	1306	1505	300	6 باب اعتكاف النساء باب اعتكاف النساء اي مشروعيته لهن 2033 حد---------------------ثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد بن زيد حد----ثنا يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فكنت اضرب له خباء فيصلي الصبح ثم يدخله فاستاذنت حفصة عاءشة ان تضرب خباء فاذنت لها فضربت خباء فلما راته زينب ابنة جحش ضربت خباء اخر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم راي الاخبية فقال ما هذا فاخبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم البر ترون بهن فترك الاعتكاف ذلك الشهر ثم اعتكف عشرا من ----------------------------------------------------------------شوال-- 2045 مسلم 1173 فتح -ابو النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي -يحيي اي ابن	1498	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07046	false	6834313618688824212	35	162	162	801	1469	300	6 باب اعتكاف الن------------------ساء اي هذا باب في بيان حكم اعتكاف النساء 3302 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فكنت اضرب له خباء فيصلي الصبح ثم يدخله فاستاذنت حفصة عاءشة ان تضرب خباء فاذنت لها فضربت خباء فلما راته زينب ابنة جحش ضربت خباء اخر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم راي الاخبية فقال ما هذا فاخبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم البر ترون بهن فترك الاعتكاف ذلك الشهر ثم اعتكف عشرا من شوال مطابقته للترجمة في ضرب حفصة وزينب خباء في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم للاعتكاف وابو النعمان--- محمد بن الفضل السدوسي ويحيي هو ابن	7046	7112032055995250684	495	921.0	392	660	75.0	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1499	true	-1782836539045051509	69	143	342	701	1477	300	7 باب الاخبية في المسجد باب الاخبية في المسجد اي النهي عن ضربها فيه 2034-------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحم-ن عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف اذا اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	1499	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07052	false	3026612014762330027	64	147	333	731	1479	300	7 باب الاخبية في المس----------------------جد اي هذا باب فيما جاء في ذكر نصب الاخبية في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم 4302 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف اذا اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	7052	7112032055995250684	314	590.5	248	420	74.76190185546875	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1499	true	-1782836539045051509	167	300	811	1477	1477	300	8 باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد او لا وترك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جواب---------- اكتفاء بما ياتي في الحديث 2035 حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين رضي الله------ عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	1499	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07053	false	7304151507116971606	110	254	586	1308	1547	300	8 باب------------------------------------------------------------------------------------------------ هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد اي هذا باب يذكر فيه هل يخرج المعتكف من معتكفه لاجل حواءجه الي باب المسجد الذي هو فيه معتكف ولم يذكر جواب الاستفهام اكتفاء بما ف-----ي الحديث 5302 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم	7053	7112032055995250684	555	948.5	444	827	67.11003875732422	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1499	true	-1782836539045051509	194	295	948	1453	1477	300	حدثنا ابو ال-يمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها---------------------- حتي اذا بلغت ب--------اب المسجد عند باب ام سلمة مر---------------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما---- فقال	1499	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09276	false	-3551340228986816171	185	287	928	1418	1483	300	حدثني عبد الرحمان بن خالد---- عن ابن شهاب عن ------علي بن --حسين--------------- ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف ف-ي المسجد في العشر الاواخر من رمضان----------------- ثم قامت تنقلب فقا-------------------------م معها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما ----------------------قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال	9276	7112032055995250684	363	567.5	286	587	61.83986282348633	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1499	true	-1782836539045051509	194	274	948	1349	1477	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري----------------- قال اخبرني ------------------------------------------------علي بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية-------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة---------- ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها------------------------- يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد----- عند باب- ام سلمة مر---------------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فقال لهما	1499	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13920	false	4374296430412913519	195	300	994	1505	1505	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين--------------- ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف ف-ي المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقا-------------------------م معها النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما-	13920	7112032055995250684	331	532.5	264	557	59.42549514770508	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1500	true	-8045829916871020182	133	261	656	1298	1502	300	حدثنا -علي بن المبارك قال حدثني-------- يحيي بن ابي كثير قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن قال سالت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قلت هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان قال فخرجنا صبيحة عشرين قال فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين فقال اني اريت ليلة القدر واني--------- نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في --وتر فاني رايت اني اسجد في ماء وطين ومن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجع الناس الي المسجد وما نري في السماء قزعة قال فجاءت سحابة فمطرت-------------------------------------- واقيمت الصلاة ف-سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطين والماء -------حتي رايت اثر الطين في ارنبته وجبهته	1500	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07019	false	-7809613250435892804	103	207	527	1051	1518	300	حدثنا معاذ بن فضالة --قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي------------------ سلمة ق--------------ال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال ا------------------------------------------------------------------عتكفنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان---- فخرج-- صبيحة عشرين---- فخطبنا وق-----------------------------------------ال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا--------------- وما نري في السماء قزعة---- فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في --الماء والطين حتي رايت اثر الطين في --------جبهته	7019	7112032055995250684	405	631.0	321	709	57.12270736694336	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1500	true	-8045829916871020182	53	97	254	473	1502	300	سبحان الله---------- اي انزهه علي--------- ان يكون رسوله متهما بما لا ينبغي او كناية عن التعجب من هذا القول----- وكبر عليهما بضم------ الموحدة اي عظم وشق علي----------------------------هما م----------------------------------------------------------------------------------ا قاله صلي الله عليه وسل--------م مبلغ الدم اي كمبلغ الدم ووجه الشب-----------------ه شدة الاتصال وعدم المفارقة	1500	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07056	false	-667007281685793065	90	167	475	852	1496	300	سبحان الله اما حقيقة اي انزه الله تعالي عن ان يكون رسوله متهما بما لا ينبغي او كناية عن التعجب من هذا القول قوله وكبر------- بضم الباء الموحدة اي عظم وشق عليهما وسياتي في الادب وكبر عليهما ما قال وعن معمر فكبر ذلك عليهما وفي رواية هشيم فقال يا رسول الله وهل نظن بك الا خيرا قوله ان الشيطان يبلغ من ابن ادم مبلغ الدم اي كمبلغ الدم ووجه الشبه بين طرفي التشبيه شدة الاتصال وعدم المفارقة	7056	7112032055995250684	191	305.5	152	384	49.73958206176758	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1500	true	-8045829916871020182	98	261	478	1298	1502	300	9 باب الاعتكاف وخرج النبي صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين باب الاعتكاف وخروج النبي صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين اي -----------------------------------------------------------------------من --شهر رمضان 2036 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني عبد الله بن منير---- سمع هارون بن اسماعيل ----حدثنا علي بن المبارك قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحم-ن قال سالت ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه قلت هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان قال فخرجنا صبيحة عشرين قال فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين فقال اني اريت ليلة القدر واني نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في وتر فاني رايت اني اسجد في ماء وطين ومن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجع الناس الي المسجد وما نري في السماء قزعة قال فجاءت سحابة فمطرت واقيمت الصلاة فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطين والماء حتي رايت اثر الطين في ارنبته وجبهته	1500	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07059	false	5419040586898319642	9	248	46	1243	1500	300	9 باب الاعتكاف وخرج النبي صلي الله عليه وسلم صبيحة عش--------------------------------------------------------رين اي هذا باب في بيان اعتكاف النبي صلي الله عليه وسلم وخروجه منه صبيحة عشرين من الشهر وكانه ذكر هذه الترجمة لارادة تاويل ما وقع في هذا الحديث من رواية مالك من قوله حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه وقد ذكرنا هناك ان المراد بقوله من صبيحتها الصبيحة التي قبلها وقال ابن بطال هو مثل قوله تعالي لم يلبثوا الا عشية او ضحاها النازعات فاضاف الضحي الي العشية وهو قبلها وكل متصل بشء فهو مضاف اليه سواء كان قبله او بعده 6302 حدثني عبد الله بن منير قال سمع هارون بن اسماعيل قال حدثنا علي بن المبارك قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمان قال سالت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قلت هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان قال فخرجنا صبيحة عشرين قال فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين فقال اني اريت ليلة القدر واني نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في وتر فاني رايت ان- اسجد في ماء وطين ومن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجع ال------ي المسجد وما نري في السماء قزعة قال فجاءت سحابة فمطرت واقيمت الصلاة فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطين والماء حتي رايت ال----طين في ارنبته وجبهته	7059	7112032055995250684	740	1414.0	590	1264	58.54430389404297	138	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1500	true	-8045829916871020182	47	97	220	473	1502	300	علي رسلكما بكسر الراء ---علي هين----------------------------------------------------------تكما سبحان الله اي انزهه ع-----------------------------------------------------------لي ان يكون رسوله متهما بما لا ينبغي او-- كناية عن التعجب من هذا القول----- وكبر عليهما بضم------ الموحدة اي عظم وشق عليهما ما قاله------------------- صلي الله عليه ------------------------------وسلم مبلغ الدم اي -------كمبلغ الدم----------------------- ووجه الشبه شدة الاتصال وعدم المفارقة	1500	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13921	false	6679184900805096354	190	278	941	1386	1500	300	علي رسلكما بكسر الراء اي علي هنيتكما ويقال افعل كذا علي رسلك اي اتءذ فيه ولا تستعجل قوله فقالا سبحان الله اي الرجلان المذكوران وقولهما سبحان الله اما حقيقة بمعني تنزه الله تعالي ان يكون رسوله متهما بما لا ينبغي واما كناية عن التعجب من هذا القول قوله وكبر------- بضم الباء الموحدة اي عظم وشق عليهما هذا القو قوله قال اي النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري الي اخره قوله مبلغ الدم اي في موضع مبلغ الدم وهو في نفس الامر تشبيه ووجه الشبه -------------عدم المفارقة	13921	7112032055995250684	211	318.0	166	465	45.3763427734375	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1501	true	1089488672106099583	5	142	23	716	1479	300	باب اعتكاف المستحاضة باب اعتكاف المستحاض-----------ة اي بيان حكمه 2037 حد---------------ثنا قتيبة حد----ثنا يزيد بن زريع عن خالد عن عكرمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه مستحاضة فكانت تري الحمرة والصفرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي انظر 309 فتح قتيبة ابن سعيد عن خالد اي الحذاء امراة من ازواجه مستحاضة في نسخة امراة مستحاضة من ازواجه وهي ام سلمة او سودة فربما وضعنا في نسخة وضعت ومر شرح الحديث في كتاب الحيض AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب زيارة المراة زوجها في اعتكافه باب زيارة المراة زوجها في اعتكاف-----------ه اي بيان حكم زيارتها له فيه 2038 حد--------------------ثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحم-ن بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله------ عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته	1501	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07060	false	5150861721109636060	91	274	476	1400	1532	300	باب اعتكاف المستح---------------------اضة اي هذا باب في بيان حكم اعتكاف المستحاضة 141 حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد بن زريع عن خالد عن عكرمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه مستحاضة فكانت تري الحمرة والصفرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب الحيض في باب اعتكاف المستحاضة بهذه الترجمة بعينها فانه اخرجه هناك عن اسحق بن شاهين عن خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن عاءشة الي اخره ووقع في رواية سعيد بن منصور عن اسماعيل هو ابن علية حدثنا خالد وهو الحذاء الذي اخرجه البخاري من طريقه فذكر الحديث وزاد فيه وقال حدثنا به خالد مرة اخري عن عكرمة ان ام سلمة كانت عاكفة وهي مستحاضة فافاد بذلك معرفة عينها 11 باب زيارة المراة زوجها في اعتك----------------------------------افه اي هذا باب في بيان حكم زيارة المراة زوجها وهو في الاعتكاف 8302 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثنا عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته	7060	7112032055995250684	442	792.0	352	1104	40.036231994628906	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1501	true	1089488672106099583	116	238	593	1189	1479	300	الليث قال حدثني عب-د الرحمن بن خالد ---------عن ابن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ح وحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين---- كان النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد وعنده ازواجه فرحن فقال لصفية بنت حيي لا تعجلي حتي انصرف معك وكان بيتها في دار اسامة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم معها فلقيه رجلان من الانصار فنظرا الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اجازا وقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم تعاليا انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يلقي في انفسكما شيءا	1501	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07061	false	1015264510992551657	3	142	12	697	1472	300	الليث بن سعيد عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب وهو محمد بن م----------------------------------------------------سلم الزهري عن علي بن الحسين زين العابدين فذكره مختصرا وقد مضي تمامه في باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد والوجه الاخر مرسل وهو قوله حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال ----اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد وعنده ازواجه فرحن فقال لصفية بنت حيي لا تعجلي حتي انصرف معك وكان بيتها في دار اسامة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم معها فلقيه رجلان من الانصار فنظرا الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اجازا وقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم تعاليا انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يلقي في انفسكما شيءا	7061	7112032055995250684	499	933.0	396	741	67.3414306640625	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1502	true	-7746276656714625859	119	182	587	878	1414	300	باب هل يدرا المعتكف عن نفسه---------------------------- اي يدفع عنها ما يشينها 2039 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله------ عنهما ان صفية بنت حيي اخبرته ح وحد----ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال سمعت الزهري يخبر عن علي بن الحسين ان صفية رضي الله------ عنها	1502	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07061	false	1015264510992551657	197	300	988	1472	1472	300	باب هل يدرا المعتكف عن نفسه اي هذا باب يذكر فيه هل يدرا اي يدفع المعتكف عن نفسه بالقول والفعل وقد ورد في حديث الباب الدفع بالقول وهو قوله صلي الله عليه وسلم هي صفية او هذه صفية ويجوز بالفعل ايضا لان المعتكف ليس باشد في ذلك من المصلي 9302 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما ان صفية --------اخبرته قالت ح حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يخبر عن علي بن الحسين ان صفية رضي الله تعالي عنها-	7061	7112032055995250684	255	456.0	199	493	51.72413635253906	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1502	true	-7746276656714625859	182	286	878	1356	1414	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهو معتكف فلما رجعت مشي معها فابصره رجل من الانصار فلما ابصره دعاه فقال تعال هي صفية وربما قال سفيان هذه صفية فان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم قلت لسفيان اتته ليلا قال وهل هو الا ليل ----------------------------انظر 2035 مسلم 2175 فتح قال اخبرني في نسخة قال حدثني اخي هو عب--------------------------------------------------------------د الحميد بن ابي اويس------------ عن سليمان اي ابن بلال مولي عبد الله بن ابي عتيق عن محمد بن ابي عتيق نسبة الي جده والا فهو محمد بن عبد الله بن ابي عتيق بن ابي بكر الصديق عن ا------------بن شهاب في نسخة عن الزهري ا------بن الحسين	1502	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07062	false	-9186097568483780599	0	116	0	544	1442	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهو معتكف فلما رجعت مشي معها فابصره رجل من الانصار فلما ابصره دعاه فقال تعال هي صفية وربما قال سفيان هذه صفية فان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم قلت لسفيان اتته ليلا قال وهل هو الا ليل مطابقته للترجمة قد ذكرناه الان واورد البخاري ايضا حديث صفية من وجهين الاول عن اسماعيل بن عبد الله وهو اسماعيل بن ابي اويس ابن اخت مالك بن انس عن اخيه عبد الحميد بن ابي اويس مر في العلم عن سليمان ----بن بلال مولي عبد الله بن ابي عتيق ---------------------------------------هو محمد بن عبد الله بن ابي عتيق بن ابي بكر الصديق عن محمد بن مسلم بن شهاب----------- الزهري عن علي بن الحسين	7062	7112032055995250684	368	630.5	288	598	61.53845977783203	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1503	true	6901197287967487008	86	199	407	932	1418	300	بني اسراءيل وهل في نسخة فهل بالفاء الا ل-------------يلا اي وهل وقع الاتيان الا في الليل وفي نسخة الا ليل بالرفع AUTO 13 باب من خرج من اعتكافه عند الصبح باب من خرج من اعتكافه عند الصبح ا-----------ي بيان حاله 2040 حدث--------------------------------------------------------------------نا عبد الرحمن بن بشر حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان الاحول خال ابن ابي نجيح عن ابي سلمة عن ابي سعيد ح قال سفيان وحدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي سعيد ح قال واظن ان ابن ابي لبيد حدثنا عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله------ عنه قال اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا فاتانا رسول	1503	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07062	false	-9186097568483780599	183	300	886	1442	1442	300	بنو اسراءيل والمراد اولاده قوله هل هو الا ليل ويروي ليلا اي فهل---- الاتيان---- في -----------وقت الا ليل-----------ا 31 باب من خرج من اعتكافه عند ال--------------------------------صبح اي هذا باب في بيان حكم من خرج من اعتكافه عند الصبح وذلك عند ارادة اعتكاف الليالي دون الايام 0402 حدثنا عبد الرحم--ان قال حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان الاحول خال ابن ابي نجيح عن ابي سلمة عن ابي سعيد ح قال سفيان وحدثنا محمد بن عمر وعن ابي سلمة عن ابي سعيد --قال واظن ان ابن ابي لبيد حدثنا عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا فاتانا رسول-	7062	7112032055995250684	409	709.0	320	623	65.65007781982422	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1503	true	6901197287967487008	199	248	932	1190	1418	300	الله صلي الله عليه وسلم قال من كان اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة ورايتني اسجد في ماء وطين فلما رجع الي معتكفه وهاجت السماء فمطرنا فوالذي بعثه بالحق لقد هاجت السماء من اخر ذلك اليوم وكان المسجد عريشا فلقد رايت علي انفه وارنبته اثر الماء والطين	1503	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07063	false	6919037750134166474	0	48	0	254	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم قال م----ن اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة ورايتني اسجد في ماء وطين فلما رجع الي معتكفه وهاجت السماء فمطرنا فوالذي بعثه بالحق لقد هاجت السماء من اخر ذلك اليوم وكان المسجد عريشا فلقد رايت علي انفه وارنبته اثر الماء والطين	7063	7112032055995250684	254	501.5	206	258	98.44961547851562	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1504	true	4009527037233320126	104	137	502	670	1440	300	فاستاذنته عاءشة ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة فضربت قبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمعت---- زينب بها فضربت قبة -------------------------اخري فلما انصرف رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الغداة ابصر اربع قباب	1504	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07047	false	5525470876723627484	140	250	704	1258	1512	300	فاستاذنته عاءشة ان تعتكف فاذن لها فضربت ----قبة فسمعت بها حفصة فضربت قبة وزاد في رواية عمرو بن الحارث لتعتكف معه وهذا يشعر بانها فعلت ذلك بغير اذن ولكن جاء في رواية ابن عيينة عند النساءي ثم استاذنته حفصة فاذن لها قوله فلما راته زينب بنت جحش ضربت خباء وفي رواية ابن فضيل وسمعت بها زينب---- فضربت قبة اخري وفي رواية عمرو بن الحارث فلما راته زينب ضربت معهن وكانت امراة غيورا قوله فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم راي الاخبية وفي رواية مالك التي بعد هذه فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه اذا اخبية وفي رواية ابن فضيل فلما انصرف من الغداة ابصر اربع قباب	7047	7112032055995250684	142	228.0	113	562	25.266904830932617	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1504	true	4009527037233320126	43	163	213	795	1440	300	باب الاعتكاف في شوال-------------- ب-اب الاعتكاف في شوال قضاء لما فاته منه في رمضان 2041 حدثنا محمد هو ابن سلام اخبرنا محمد بن فضيل بن غزوان عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن -عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان واذا صلي الغداة دخل مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة فضربت قبة وسمعت زينب بها فضربت قبة اخري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغداة ابصر اربع قباب فقال ما ه-ذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال	1504	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07064	false	7910350609317223789	2	119	9	577	1480	300	باب الاعتكاف في شوال اي هذا باب في بيان الاعتكاف في شوال 1402--------------------------- حدثنا محمد قال-------- اخبرنا محمد بن فضيل بن غزوان عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان واذا صلي الغداة دخل مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة فضربت قبة وسمعت زينب بها فضربت قبة اخري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد-- ابصر اربع قباب فقال ما هاذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال	7064	7112032055995250684	535	1006.5	424	605	88.42974853515625	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1504	true	4009527037233320126	193	252	936	1226	1440	300	اربع قباب الرابعة قبت---------ه صلي الله عليه وسلم------------------------------ ما حملهن علي هذا البر ما نافية و البر فاعل حمل واست-----فهامية و البر بهمزة الاستفهام-------------- مبتدا -خبره محذوف اي اردن---------------------ه انزعوها اي القباب فلا اراها بفتح الهمزة من الراي اي لا اري حل ضربها ومر الحديث في باب اعتكاف النساء AUTO 15 -------------------------------باب من لم ير عليه صوما اذا اعتكف	1504	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07064	false	7910350609317223789	204	277	1000	1374	1480	300	اربع قباب واحدة منها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وثلاث لعاءشة وحفصة وزينب قوله ما حملهن------------- ما نافية و البر فاعل حمل او ما استفهامية وا-لبر بهمزة الاستفهام مرفوع علي انه مبتدا وخبره محذوف تقديره البر كاءن او حاصل قوله انزعوها اي القباب المذكور-------------ة من النزع وهو القلع قوله اراها قال الكرماني بالرفع والجزم قلت لا وجه للجزم فان لا نافية لا ناهية 51 باب من لم ير عليه صوما اذا اعتكف	7064	7112032055995250684	177	227.5	138	401	44.139652252197266	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1505	true	5678895054911848309	0	171	0	778	1372	300	النبي صلي الله عليه وسلم اوف نذرك فاعتكف ليلة انظر 2032 مسلم 1656 فتح باب من لم ير عليه اي من اراد الاعتكاف صوما اذا اعتكف وفي نسخة باب من لم ير عليه اذا اعتكف صوما وفي اخري باب من لم ير عليه اذا اعتكف صوما وفي اخري باب من لم ير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي المعتكف صوما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اخيه هو عبد الحميد عن سليمان اي ابن بلال كما في نسخة اني نذرت في الجاهلية الي اخره من شرحه في باب الاعتكاف ليلا AUTO 16 باب اذا نذر في الجاهلية ان يعتكف ثم اسلم باب اذا نذر في الجاهلية ان يعتكف ثم اس----------------------------------------------------------------------------لم اي--------------------------------------------------------- هل ي-ءمر -بوفاء نذره او لا 2043 حدثنا عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله------ عنه نذر في الجاهلية ان يعتكف في المسجد الحرام قال اراه قال ليلة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك انظر 2032 مسلم 1656 فتح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسامة هو حماد بن اسامة قال اي------------------------------------------------------------------ البخاري او شيخه اراه بضم الهمزة اي اظنه	1505	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07065	false	-3820038603111598171	57	298	262	1425	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم اوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذرك فاعتكف ليلة مطابقته للترجمة في قوله اوف نذرك فاعتكف ليلة حيث امره النبي صلي الله عليه وسلم بوفاء نذره ولم يامره بصوم فدل علي ان الصوم ليس بشرط للاعتكاف وقد مر الكلام فيه في باب الاعتكاف ليلا فانه اخرج هذا الحديث هناك عن مسدد عن يحيي بن سعيد عن عبيد الله عن نافع الي اخره وهنا اخرجه عن اسماعيل بن عبد الله بن ابي اويس عن اخيه عبد--- الحميد عن سليمان ----بن بلال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد الله بن عمر العمري عن نافع 61 باب اذا نذر في الجاهلية ان يعتكف ثم اسلم اي هذا باب يذكر فيه اذا نذر الي اخره وجواب اذا محذوف تقديره هل يلزمه الوفاء بذلك ام لا 3402 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله تعالي عنه نذر في الجاهلية ان يعتكف في المسجد الحرام قال اراه قال ليلة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك مطابقته للترجمة من حيث ان عمر نذر في الجاهلية ان يعتكف في المسجد الحرام ثم اسلم بعد ذلك فلما ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم قال له اوف بنذرك والحديث تكرر ذكره بحسب وضع التراجم وعبيد بن اسماعيل اسمه في الاصل عبد الله يكني ابا محمد الهباري القرشي الكوفي وهو من افراده وابو اسامة--- حماد بن اسامة الليثي وعبيد الله بن عمر العمري قوله قال اراه اي قال عبيد بن اسماعيل شيخ البخاري ا--------راه بضم الهمزة اي اظنه	7065	7112032055995250684	350	276.0	271	1539	22.742040634155273	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1505	true	5678895054911848309	185	262	847	1204	1372	300	باب الاعتكاف في العشر الاوسط من رمضان ا-----------ي بيان مشروعيته 2044 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن ابي شيبة حد----ثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما 4998 فتح ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر اي ----------------ابن عياش -----عن ابي حصين هو بفتح الحاء هو----------------------- عثمان بن عاصم عن ابي صالح هو ذكوان------- السمان	1505	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07066	false	5939381388419171077	11	139	56	690	1512	300	باب الاعتكاف في العشر الاوسط من رمضان اي هذا باب في بيان مباشرة الاعتكاف في العشر الاوسط من رمضان وكانه اشار بذلك الي ان الاعتكاف لا يختص بالعشر الاخير وان كان فيه افضل 4402 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما الحديث 4402 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله عشرين يوما لان فيه العشر الاوسط من رمضان وعبد الله هو ابن محمد بن ابي شيبة ابو بكر الكوفي وابو بكر هو ابن عياش المقري وابو حصين--- بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين اسمه عثمان بن عاصم --وابو صالح--- ذكوان الزيات السمان	7066	7112032055995250684	309	509.0	242	642	48.13084030151367	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1506	true	-1207464655267599456	0	118	0	596	1517	300	مقاتل ابو الحسن اخب----رنا عبد الله اخب----رنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثتني عمرة بنت عبد الرحم-ن عن عاءشة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فاستاذنته عاءشة فاذن لها وسالت حفصة عاءشة ان تستاذن لها ففعلت فلما رات ذلك زينب ابنة جحش امرت ببناء فبني لها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي انصرف الي بناءه فبصر بالابنية فقال ما هذا قالوا بناء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر اردن بهذا ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال انظر 2033 مسلم 1173 فتح عبد الله اي-------------------------------------------------------------------------------- ابن المبارك -الاوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو	1506	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07067	false	8456119333115197658	108	245	511	1199	1490	300	مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثتني عمرة بنت عبد الرحمان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فاستاذنته عاءشة فاذن لها وسالت حفصة عاءشة ان تستاذن لها ففعلت فلما رات ذلك زينب ابنة جحش امرت ببناء فبني لها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي انصرف الي بناءه فبصر بالابنية فقال ما هذا قالوا بناء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر اردن بهذا ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم ذكر ان يعتكف ثم بدا له من جهة ابنية نساءه فرجع ولم يعتكف وعبد الله هو ابن -لمبارك والاوزاعي--- عبد الرحمن بن عمرو	7067	7112032055995250684	552	1061.5	442	692	79.76878356933594	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1506	true	-1207464655267599456	139	189	707	954	1517	300	باب المعتكف يدخل راسه البيت للغسل ا-----------ي بيان جواز ذلك 2046 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها انها كانت ترجل النبي صلي الله عليه وسلم وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها راسه	1506	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07068	false	-1749193488125488868	71	148	365	754	1599	300	باب المعتكف يدخل راسه البيت للغسل اي هذا باب في بيان شان المعتكف الذي يدخل راسه في البيت لاجل غسل الراس و يدخل بضم الياء من الادخال والبيت منصوب علي المفعولية واللام في الغسل لام التعليل 6402 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال---- اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها كانت ترجل النبي صلي الله عليه وسلم وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها راسه	7068	7112032055995250684	222	404.5	176	393	56.488548278808594	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1507	true	1812723929888310994	0	53	0	283	1506	300	الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين الجمعة وقوله لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم النساء------- باب-------- ما جاء في	1507	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07072	false	5760832074474407637	127	183	687	978	1604	300	الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين------- وقوله لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم الجمعة اي هذا باب في بيان ما جاء في	7072	7112032055995250684	272	516.0	220	298	91.2751693725586	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1507	true	1812723929888310994	101	161	519	820	1506	300	---2047 حدثنا ابو اليمان حد----ثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخو-تي من	1507	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07074	false	-4076516083777653436	238	300	1213	1525	1525	300	7402 حد---ثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخواني من-	7074	7112032055995250684	291	556.0	233	316	92.08860778808594	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1507	true	1812723929888310994	161	256	820	1285	1506	300	المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوت-ي من الانصار عمل اموالهم وكنت امر-ا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين ينسون وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث يحدثه انه لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول فبسطت نمرة علي حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك من شء	1507	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07075	false	-567176523844038015	0	95	0	467	1542	300	المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخواني من الانصار عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين ينسون وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث يحدثه انه لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول فبسطت ثمرة علي حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك من شء	7075	7112032055995250684	463	914.0	368	467	99.14347076416016	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1508	true	-3092165848265527233	0	60	0	318	1461	300	النون وضم السين ا---------صله نسيوا فنقلت ضمة الياء الي السين بعد سلبها حركتها فاجتمع ساكنان فحذفت الياء فصار نسوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعي اي اضبط وهو استءناف او حال من الضمير في كنت ولا ينافي جعله حالا كونه مضارعا مستقبلا لان المضارع يكون لحكاية الحال الماضية واصله اوعي -حذفت الواو منه تبعا ليعي اذ اصله يوعي حذفت الواو منه لوقوعها بين --ياء و--كسرة	1508	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07076	false	-3506099157195869082	102	211	507	1079	1536	300	النون وضم السين المخففة واصله نسيوا فنقلت ضمة الياء الي ما قبل--------------ها فاجتمع ساكنان فحذفت الياء فصار نسوا علي وزن فعوا قوله وكان يشغل بفتح الياء وفاعله قوله عمل اموالهم بالرفع واخواني في محل النصب علي المفعولية قوله الصفة اي صفة مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كانت منزل غرباء فقراء اصحابه وقال ابن الاثير اهل الصفة هم فقراء المهاجرين ومن لم يكن له منهم منزل يسكنه فكانوا ياوون الي موضع يظلل في مسجد المدينة يسكنونه وكان ابو هريرة رءيسهم قوله اعي اي احفظ من وعي يعي وعيا اذا حفظ وا------------------------------------------------------------------------------------------صله اوعي وحذفت الواو منه تبعا ليعي اذ اصله يوعي حذفت الواو منه لوقوعها بين الياء والكسرة	7076	7112032055995250684	180	286.5	144	676	26.62721824645996	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1508	true	-3092165848265527233	74	211	384	1016	1461	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحم-ن بن عوف رضي الله------ عنه لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد بن الربيع اني اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي وانظر اي زوجتي هويت نزلت لك عنها فاذا حلت تزوجتها قال فقال له عبد الرحم-ن لا حاجة لي في ذلك هل من سوق فيه تجارة قال سوق قينقاع قال فغدا اليه عبد الرحم-ن فاتي باقط وسمن قال ثم تابع الغدو فما لبث ان جاء عبد الرحم-ن عليه اثر صفرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت قال نعم قال ومن قال امراة من الانصار قال كم سقت قال زنة نواة من ذهب او نواة من ذهب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	1508	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07077	false	7306638415880028842	105	244	543	1189	1471	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد بن الربيع اني اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي وانظر اي زوجتي هويت نزلت لك عنها فاذا حلت تزوجتها قال فقال له عبد الرحمان لا حاجة لي في ذلك هل من سوق فيه تجارة قال سوق قينقاع قال فغدا اليه عبد الرحمان فاتي باقط وسمن قال ثم تابع الغدو فما لبث ان جاء عبد الرحمان عليه اثر صفرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت قال نعم قال ومن قال امراة من الانصار قال كم سقت قال زنة نواة من ذهب او نواة من ذهب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	7077	7112032055995250684	632	1230.0	495	646	97.83281707763672	131	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1509	true	435791670543699209	119	213	570	1009	1431	300	لعبد الرحم-ن اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب قال اولم ولو ----------------------------------------------------------------------بشاة 6386 مسلم فتح احمد بن يونس نسبة الي جده والا فهو احمد بن عبد الله بن يونس -------------------------------------------------زهير اي ا------بن معاوية --------حميد اي الطويل	1509	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07081	false	2649402082139500053	0	111	0	541	1520	300	لعبد الرحمان اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة مطابقته للترجمة في قوله دلوني علي السوق فانه ما طلب السوق الا للتجارة -------------واحمد بن يونس -------------------هو احمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله ابو عبد الله التميمي اليربوي الكوفي وزهير تصغير زهر بن معاوية الجعفي وحميد هو الطويل	7081	7112032055995250684	397	712.5	311	573	69.28446960449219	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1509	true	435791670543699209	241	288	1135	1375	1431	300	حدثنا عبد الله بن محمد---- حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام فكانهم تاثموا فيه فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة في مواسم الحج قراها ابن عباس انظر	1509	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07081	false	2649402082139500053	234	282	1175	1418	1520	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن عمر وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام فكانهم تاثموا فيه فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم------- في مواسم الحج قراها ابن عباس انظر	7081	7112032055995250684	231	438.0	186	250	92.4000015258789	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1509	true	435791670543699209	66	189	314	901	1431	300	صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه بمدين من شعير وعلي صفية بتمر وسمن واقط 2049 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد عن انس رضي الله------ عنه قال قدم عبد الرحم-ن بن عوف المدينة فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري --------وكان سعد ذا -------غني فقال لعبد الرحمن اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم ---------------قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال -ما سقت اليها -قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب -قال------------------------- اولم ولو بشاة	1509	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10581	false	13678624457942777	94	204	459	988	1482	300	صلي الله عليه وسلم الي اخره 3937 حدثنا م--------------------------------------------حمد بن يوسف حدثنا سفيان عن-- حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال قدم عبد الرحمان بن عوف-------- فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال -عبد الرحمان---------------------------- بارك الله لك في اهلك ومالك دل-ني علي السوق فربح شيءا من اقط وسمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام --------------------وعليه وضر من صفرة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمان قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت -فيها فقال--------------- وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	10581	7112032055995250684	369	525.0	284	652	56.5950927734375	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1509	true	435791670543699209	81	227	386	1071	1431	300	2049 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد عن-------- انس رضي الله عنه قال قدم عبد الرحم-ن بن عوف المدينة فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وكان سعد ذا غني فقال لعبد الرحمن اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء----------------------------- وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله-- تزوجت امراة من الانصار-- قال -ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة 6386 مسلم فتح احمد بن يونس نسبة الي جده والا فهو احمد بن عبد الله بن يونس زهير اي ابن معاوية حميد اي الطويل قال قدم في نسخة قال لما قدم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضر بفتح الواو و------المعجمة اي --------------لطخ من	1509	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12368	false	-347129831882173402	94	218	469	1092	1482	300	2705 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن حميد الطويل قال سمعت انس بن مال-----ك قال قدم عبد الرحمان بن عوف-------- فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله ف----قال بارك -لله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق------------------------------ فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال---------------------------- مهيم يا عبدالرحمان فقال تزوجت -----------انصارية قال فما سقت اليها قال--------------- وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وقد ذكرنا انه مضي في اول البيوع قوله وضر بفتح الواو والضاد المعجمة وبالراء اي وهو اللطخ من	12368	7112032055995250684	304	255.0	232	861	35.30778121948242	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1510	true	6956146382437076120	66	243	327	1214	1478	300	ومر شرح الحديث في الحج في باب التجارة في ايام الموسم AUTO 2 باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات باب الحلال بين والحرام بين وبينهما متشبهات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح المعجمة----- وتشديد الموحدة المفتوحة 2051 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن المثني---- حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن الشعبي---- سمعت النعمان بن بشير رضي الله------ عنه----- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا ابن عيينة حدثنا ابو فروة عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثنا عبد الله بن محمد---- حدثنا ابن عيينة عن ابي فروة سمع----ت الشعبي---- سمعت النعمان بن بشير رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم حد---ثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن ابي فروة عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله ------عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه انظر	1510	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07082	false	8090970515916304231	29	293	167	1470	1508	300	وقد مضي الحديث في الحج في باب التجارة--- ايام الم-----------------------------------------------------------------------------------------------وسم والبيع في اسواق الجاهلية فانه اخرجه هناك عن عثمان بن الهيثم عن ابي جريج عن عمرو بن دينار الي اخره وعكاظ بضم العين المهملة وتخفيف الكاف وفي اخره ظاء معجم و مجنة بفتح الميم والجيم وتشديد النون قوله فلما كان الاسلام كان تامة قوله تاثموا يعني احتنبوا الاثم يعني تركوا التجارة فيها احتراز عن الاثم قوله في مواسم الحج جمع موسم سمي بالموسم لانه معلم يجتم الناس اليه وقرا ابن عباس هذه اللفظة في جملة القران زاءدة علي ما هو المشهور 2 باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات اي هذا باب يذكر فيه الحلال بين الي اخره 1502 حدثني محمد بن المثني قال حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا ابن عيينة عن ابي--- فروة عن الشعبي قال سمعت النعمان عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابن عيينة عن ابي فروة قال سمعت الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي فروة عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه انظر	7082	7112032055995250684	734	1197.5	581	1418	51.76304626464844	132	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1511	true	4397896970240047966	199	279	1006	1407	1511	300	من الريب وهو الشك والمعني---- اذا شككت في حل شء فدعه وهذا التعليق رواه مرفوعا الترمذي وابن حبان وغيرهما 2052 حدثنا محمد بن كثير اخب----رنا سفيان اخب----رنا عبد الله بن عبد الرحم-ن بن ابي حسين حد----ثنا عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث رضي الله ------عنه ان امراة سوداء جاءت فزعمت انها ارضعتهما فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف وقد قيل وقد كانت تحته ابنة ابي اهاب التميمي	1511	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07085	false	6064614388711947793	10	85	44	412	1550	300	من الريب وهو الشك ورابني فلان اذا رايت منه ما يريبك 250----------------------------------------------------2 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي حسين قال حدثنا عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث رضي الله تعالي عنه ان امراة سوداء جاءت فزعمت انها ارضعتهما فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف وقد قيل وقد كانت تحته ابنة---- اهاب التميمي	7085	7112032055995250684	312	574.5	245	424	73.58490753173828	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1512	true	-6606390185152001846	14	176	63	808	1415	300	لما اخبره اعرض عنه فلو كان حراما لاجابه------------------- بالتحريم وقد كانت في نسخة وكانت ابنة في نسخة بنت 2053 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن قزعة حد----ثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه --------لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1512	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07086	false	-7880410912971320176	70	266	359	1261	1444	300	لما اخبره اعرض عنه فلو كان حراما لما اعرض عنه بل كان يجيبه بالتحريم لكنه لما كرر عليه مرة بعد اخري اجابه بالورع انتهي قلت قوله لاجماع العلماء علي ان شهادة امراة واحدة لا تجوز في مثل ذلك غلط يظهر من كلام الترمذي وانه متبع في ذلك ابن بطال 7 حدثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	7086	7112032055995250684	694	1346.0	540	902	76.94013214111328	148	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1512	true	-6606390185152001846	38	138	182	628	1415	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ ع----------------------------------نها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك	1512	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08680	false	2992686121610437596	197	300	976	1438	1438	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي و--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك-	8680	7112032055995250684	403	731.5	311	495	81.41413879394531	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1512	true	-6606390185152001846	33	176	157	808	1415	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدث-----نا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1512	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14551	false	-6291306048600304559	27	145	139	681	1446	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي--- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة-------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	14551	7112032055995250684	501	894.0	389	657	76.25570678710938	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1512	true	-6606390185152001846	84	176	385	808	1415	300	عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1512	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15112	false	5470569195985545406	2	78	7	354	1476	300	عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي -----رسول الله ف----------قال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله------------------- هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله--------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	15112	7112032055995250684	328	582.0	254	428	76.63551330566406	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1513	true	-5488808201485882940	85	159	446	794	1480	300	حدثنا ابو الوليد---- حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله------ عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فقتل فلا تاكل فانه وقيذ قلت يا رسول الله ارسل كلبي واسمي فاجد معه علي الصيد كلبا اخر لم اسم عليه ولا ادري ايهما اخذ قال لا تاكل انما سميت علي كلبك ولم تسم علي الاخر	1513	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07096	false	1324184667119739954	80	156	416	774	1476	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فقتل فلا تاكل فانه وقيذ قلت يا رسول الله ارسل كلبي واسمي فاجد معه علي الصيد كلبا اخر لم اسم عليه ولا ادري ايهما اخذ قال لا تاكل انما سميت علي كلبك ولم تسم علي الاخر	7096	7112032055995250684	348	682.0	274	358	97.20670318603516	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1514	true	-5115748992172344710	103	169	508	823	1445	300	5 باب من لم ير الوساوس ونحوها من ال-شبهات------- باب------------ من لم ير الوساوس في نسخة الوسواس ونحوها م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المشبهات في نسخة من الشبهات وفي اخري من -المشتبهات 2056 حدثنا ابو نعيم---- حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يجد في الصلاة شيءا ايقطع الصلاة قال لا حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	1514	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07097	false	4115224738845387718	14	137	70	703	1470	300	5 باب من لم ير الوساوس ونحوها من المشبهات اي هذا باب في بيان حال من لم ير الو----------------سواس وهو ما يلقيه الشيطان في القلب وكذلك الوسوسة والوسواس الشيطان ايضا واصله الحركة الخفيفة ويقال الوسواس والوسوسة الحديث الخفي لقوله تعالي فوسوس اليه الشيطان طه وصوت الحلي يسمي وسواسا والموسوس هو الذي يكثر الحديث في نفسه ووسوسة الشيطان تصل الي القلب في خفاء ووسواس الناس من نفسه وهي وسوسته التي يحدث بها نفسه قوله من الشبهات وفي بعض النسخ من ال-------------------مشبهات وفي بعضها من المشتبهات 6502 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يجد في الصلاة شيءا ايقطع الصلاة قال لا حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	7097	7112032055995250684	262	473.5	205	668	39.2215576171875	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1514	true	-5115748992172344710	169	220	823	1054	1445	300	وقال ابن ابي حفصة عن الزهري لا وضوء الا فيما وجدت الريح او سمعت الصوت انظر 137 مسلم 361 فتح ابو نعيم هو الفضل بن دكين عن عمه هو عبد الله بن عاصم المازني شيءا اي وسوسة في وضوءه ابن ابي حفصة ----هو ابو سلمة محمد بن ابي حفصة ميسرة البصري	1514	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07097	false	4115224738845387718	254	282	1257	1386	1470	300	وقال ابن ابي حفصة عن الزهري لا وضوء الا فيما وجدت الريح او سمعت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------صوت ابن ابي حفصة هذا هو ابو سلمة محمد بن ابي حفصة ميسرة البصري	7097	7112032055995250684	122	234.5	95	235	51.914894104003906	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1514	true	-5115748992172344710	221	272	1059	1311	1445	300	حدثني احمد بن المقدام العجلي حد----ثنا محمد بن عبد الرحم-ن الطفاوي حد----ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله عليه وكلوه	1514	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07098	false	-4343931186839157601	37	91	183	450	1562	300	حدثنا احمد بن المقدام العجلي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمان الطفاوي قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله عليه وكلوه	7098	7112032055995250684	247	475.5	196	267	92.50936126708984	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1515	true	8614486207857127629	37	89	185	436	1431	300	حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم -------------قال حدثني جابر رضي الله عنه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت----------- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها	1515	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03955	false	-8453825977026701614	2	57	9	274	1524	300	حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم بن ابي الجعد قال حدثنا جابر بن عبد الل-ه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت--------- عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هاذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها	3955	7112032055995250684	230	421.5	182	275	83.63636016845703	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1515	true	8614486207857127629	186	260	926	1251	1431	300	7 باب من لم يبال من حيث كسب المال باب من لم يبال من حيث كسب المال ا-----------ي بيان حاله 2059 حدث--------------------------------------------------------------------------------------نا ادم حدث----نا ابن ابي ذءب حد----ثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه امن الحلال ام من---------------------------------------------------------------------------------------------- الحرام 2083 فتح ادم اي ابن ابي اياس -ابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن لا	1515	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07100	false	3077135944984334178	13	121	62	549	1411	300	7 باب من لم يبال من حيث كسب ال--------------------------------مال اي هذا باب في بيان حال من لم يبال من حيث كسب المال واشار بهذه الترجمة الي ذم من لم يبال في مكاسبه من اين يكسب 9502 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه امن الحلال ام من الحلال الحديث 9502 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله لا يبالي المرء ما اخذ منه امن الحلال ام من الحرام --------وادم هو ابن---- اياس وابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن بن	7100	7112032055995250684	262	467.5	200	531	49.34086608886719	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1516	true	7846221157250373292	4	31	18	155	1473	300	وقال قتادة كان القوم يتبايعون ويتجرون ولكنهم اذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتي يءدوه الي الله باب التجارة --------	1516	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07102	false	2608408029709547842	42	70	234	379	1560	300	وقال قتادة كان القوم يتبايعون ويتجرون ولكنهم اذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتي يءدوه الي الله اراد بالقوم الصحابة	7102	7112032055995250684	126	249.0	100	145	86.89655303955078	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1516	true	7846221157250373292	86	184	435	901	1473	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن ابي المنهال قال كنت اتجر في الصرف فسالت زيد بن ارقم رضي الله------ عنه فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني الفضل بن يعقوب---- حدثنا الحجاج بن محمد قال ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار وعامر بن مصعب انهما سمعا ابا المنهال يقول سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم عن الصرف فقالا كنا تاجرين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصرف فقال ان كان يدا بيد فلا باس وان كان نساء فلا يصلح	1516	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07102	false	2608408029709547842	181	281	991	1467	1560	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن ابي المنهال قال كنت اتجر في الصرف فسالت زيد بن ارقم رضي الله تعالي عنه فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني الفضل بن يعقوب قال حدثنا الحجاج بن محمد قال ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار وعامر بن مصعب انهما سمعا ابا المنهال يقول سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم عن الصرف فقالا كنا تاجرين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصرف فقال ان كان يدا بيد فلا باس وان كان نساء فلا يصلح	7102	7112032055995250684	466	918.0	368	476	97.89916229248047	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1516	true	7846221157250373292	243	300	1187	1473	1473	300	9 باب الخروج في التجارة وقول الله تعالي فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الجمعة باب الخروج في التجار----------------------------------------------------------------ة اي لاجلها------ كما في قوله تعالي لمسكم في ما افضتم النور وقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بالجر عطف عل----------------------------------------------------------------ي الخروج و--ابتغوا من فضل الله ساقط من نسخة 206------------------------------------------------------------------2 حدثنا محمد بن سلام اخب----رنا مخلد بن يزيد اخب----رنا ابن جريج قال-	1516	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07104	false	2195554421738943203	28	131	153	685	1537	300	9 باب الخروج في التج-----------------------------------------------------------------------------------ارة اي هذا باب في بيان اباحة الخروج في التجارة وكلمة في هنا للتعليل اي لاجل التجارة كما في قوله تعالي لمسكم في-ما افضتم الانفال وفي الحديث ان امراة دخلت النار في هرة حبستها اي لاجل هرة وقول الله تعالي فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الجمعة وقول الله بالجر عطف علي الخروج تقديره وفي بيان المراد في قول الله وهو اباحة الانتشار في الار-ض والابتغاء من فضل الله وهو الرزق والامر فيه للاباحة كما في قول الله تعالي واذا حللتم فاصطادوا الماءدة 2602 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا مخلد بن يزيد قال اخبرنا ابن جريج قال	7104	7112032055995250684	164	248.0	129	617	26.58022689819336	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1517	true	5033284522141138017	0	92	0	454	1519	300	اخبرني عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه فلم يءذن له وكانه كان مشغولا فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نءمر بذلك فقال تاتيني علي ذلك بالبينة فانطلق الي مجلس الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد الخدري فقال عمر اخفي هذا علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق يعني الخروج الي تجارة	1517	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07104	false	2195554421738943203	131	223	685	1141	1537	300	اخبرني عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فلم يءذن له وكانه كان مشغولا فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نءمر بذلك فقال تاتيني علي ذلك بالبينة فانطلق الي مجلس الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد الخدري فقال عمر اخفي ----علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق يعني الخروج الي تجارة	7104	7112032055995250684	450	886.0	359	460	97.82608795166016	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1517	true	5033284522141138017	1	88	7	432	1519	300	عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه فلم يءذن له وكانه كان- مشغولا فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال---------------------------- كنا نءمر بذلك فقال تاتيني علي ذلك بالبينة--------------- فانطلق الي مجلس--- الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا -----ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد الخدري فقال عمر اخفي هذا علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني---- الصفق بالاسواق	1517	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07105	false	4064738062211842485	25	112	131	543	1447	300	عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موس--------ي استاذن علي عمر---------- رضي الله تعالي عنه ثلاثا ف------كانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر-------------- الم تسمع صوت عبد الله بن قيس ايذنوا له----------- فدع-ي فقال ما حملك علي ما صنعت قال انا كنا نءمر بهذا -قال لتقيمن علي هذا ---بينة او لافعلن فخرج فانطلق الي مجلس من الانصار -------فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال ع----------مر اخفي ع----لي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق بالاسواق	7105	7112032055995250684	294	430.0	228	487	60.36960983276367	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1518	true	9094447518477700931	125	299	640	1500	1502	300	11 باب واذا را-وا تجارة او لهوا انفضوا اليها الجمعة وقوله جل ذكره رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر ال---------------------------------------------------------------------------له النور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قتادة كان القوم يتجرون ولكنهم كانوا اذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتي يءدوه الي الله باب وقوله واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها الجمعة وقوله جل ذكره سبقت الايتان والتعليق الاول في قوله باب قول الله عز وجلواذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها والثانية والتعليق في باب التجارة في البر 2064----------------------------- حدثني محمد قال حدثني محمد بن فضيل عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر رضي الله------ عنه قال اقبلت عير ونحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة فانفض الناس الا اثني عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة انظر 936 مسلم 863 فتح حدثنا في نسخة حدثني محمد اي ابن سلام حدثني في نسخة اخبرنا عن حصين اي ابن عبد الرحمن قال اقبلت عير الي اخره مر ذكره في باب قول الله تعالي- واذا راوا تجارة	1518	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07111	false	5679174110324623714	18	220	87	1085	1490	300	11 باب واذا راووا تجارة او لهوا انفضوا اليها------- وقوله جل ذكره رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله اي هذا باب يذكر فيه قوله تعالي واذا راوا تجارة الجمعة الي قوله عن ذكر الله النور والاية الاولي مر ذكرها عن قريب بقوله باب قول الله عز وجل واذا راو تجارة او لهوا انفضوا اليها ثم ذكر حديث جابر والاية الثانية ذكرها في اول باب التجارة في البر وانما اعادهما في رواية المستملي لا غير قيل لم يدر ما فاءدة الاعادة وقيل ذكرها هنا لمنطوقها وهو الذم وذكرها فيما مضي لمفهومها وهو تخصيص ذمها بحالة اشتغل بها عن الصلاة والخطبة وقال قتادة كان القوم يتجرون ولكنهم كانوا اذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتي يءدوه الي الله هذا ايضا------------------------------------------------------ ذكره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب --تجارة--- البر واعاده هنا في رواية المستملي 4602 حدثني محمد قال حدثني محمد بن فضيل عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر رضي الله تعالي عنه قال اقبلت عير ونحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة فانفض الناس الا اثني عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما --------------------------------------------------هذا ايضا-------------------------------------------------------------------------------- ذكره في باب قول الله عز وجل واذا راوا تجارة	7111	7112032055995250684	534	918.0	419	1304	40.95092010498047	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1519	true	-8940702678612967473	42	93	214	460	1409	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة---- حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذ-لك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1519	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05395	false	6922937371436058715	207	261	1061	1323	1523	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن شقيق ----عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذالك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	5395	7112032055995250684	233	422.5	184	266	87.59398651123047	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1519	true	-8940702678612967473	15	189	82	902	1409	300	تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة باب قول الله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم اي من حلاله وفي نسخة ك----------------------------------------------------------لوا بدل انفقوا وهو----- غلط 2065 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا -----------------------------------------------------------------------------------------------انظر 1425 مسلم 1024 فتح ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير اي ابن عبد الحميد عن منصور اي ابن المعتمر عن ابي واءل بالهمز هو شقيق عن مسروق اي ابن الاجدع وكان لها اجرها بما انفقت محله اذا اذن لها فيه او علمت رضاه به كما مر وواو وكان زاءدة بل ساقطة من نسخة ومر شرح الحديث في باب من امر خادمه بالصدقة 2066 حدثني يحيي بن جعفر حدث----نا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	1519	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07112	false	3388424419179660026	6	264	27	1250	1432	300	تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة----------------------------------------------- من حلالات كسبكم وعن مجاهد المراد بها التجارة وقال ابن بطال انه وقع في الاصل كلوا بدل انفقوا وقال انه غلط وفي التلويح وفي بعض النسخ كلوا من طيبات ما كسبتم فالاول التلاوة وكان الثاني من طغيان القلم 5602 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا مطابقته للترجمة في قوله بما كسب وقد مضي هذا الحديث في كتاب الزكاة في باب اجر المراة اذا تصدقت فانه اخرجه هناك من ثلاث طرق الاول عن ادم عن شعبة عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها الثاني عن عمر بن حفص عن ابيه عن الاعمش عن شقيق عن مسروق عنها والثالث عن يحيي بن يحيي عن جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عنها وهنا اخرجه عن عثمان بن ابي شيبة اخي ابي بكر بن ابي شيبة عن جرير ---ابن عبد الحميد عن منصور ب----ن المعتمر عن ابي واءل------- عن شقيق عن مسروق بن---- الاجدع عنها وقد مر الكلام----------------------- فيه هناك قوله غير مفسدة اي غير منفقة في وجه لا يحل 6602 ----------------------------------------------------حدثني يحيي بن جعفر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	7112	7112032055995250684	562	969.5	435	1363	41.232574462890625	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1519	true	-8940702678612967473	152	189	731	902	1409	300	حدثني يحيي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	1519	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12906	false	5827851573207729433	260	294	1309	1468	1496	300	حدثنا يحيي-------- حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	12906	7112032055995250684	158	303.5	124	171	92.39765930175781	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1520	true	-993752811068712159	167	206	825	1011	1480	300	ان الانسان ليصل رحمه وما بقي من عمره الا ثلاثة ايام فيزيد الله------ في عمره ثلاثين سنة وان الرجل ليقطع رحمه وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فينقص الله تعالي من عمره حتي لا يبقي فيه الا ثلاثة ايام	1520	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07116	false	5591666148750156639	22	61	97	286	1504	300	ان الانسان ليصل رحمه وما بقي من عمره الا ثلاثة ايام فيزيد الله تعالي في عمره ثلاثين سنة وان الرجل ليقطع رحمه وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فينقص الله تعالي ع---مره حتي لا يبقي فيه الا ثلاثة ايام	7116	7112032055995250684	182	352.5	144	192	94.79166412353516	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1520	true	-993752811068712159	216	289	1062	1430	1480	300	باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة اي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------الاجل 2068 حد------------------------------------------------ثنا معلي بن اسد حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد 4467 مسلم 1603 فتح عبد الواحد اي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن زياد الاعمش هو سليمان ----بن مهران عن ابراهيم اي النخ-------عي الاسود اي ابن يزيد	1520	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07117	false	-1259347319742768109	70	187	378	1013	1592	300	باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة اي هذا باب في بيان شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة بفتح النون وسكون السين المهملة وفتح الهمزة وهو الاجل وفي المغرب يقال بعثه بنساء ونسء وبالنسيءة بمعني 8602 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول معلي بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد اللام المفتوحة ابن اسد ابو الهيثم الثاني عبد الواحد بن زياد الثالث--- سليمان الاعمش الرا--بع ابراهيم--- النخعي الخامس الاسود ----بن يزيد	7117	7112032055995250684	298	514.0	237	647	46.05873107910156	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1520	true	-993752811068712159	167	191	825	939	1480	300	ان الانسان ليصل رحمه وما بقي من عمره الا ثلاثة ايام فيزيد الله في عمره ثلاثين سنة وان الرجل ليقطع رحمه وقد بقي من	1520	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13671	false	-740642977831736685	276	300	1381	1494	1494	300	ان الانسان ليصل رحمه وما بقي من عمره الا ثلاثة ايام فيزيد الله في عمره ثلاثين سنة وان الرجل ليقطع رحمه وقد بقي من-	13671	7112032055995250684	113	221.0	90	114	99.12281036376953	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1521	true	4813285411101218420	38	128	188	631	1467	300	حدثنا مسلم---- حدثنا هشام حد----ثنا قتادة عن انس ح -حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حد----ثنا اسباط ابو اليسع البصري---- حدثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس رضي الله------ عنه انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلم صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة 2508 فتح مسلم اي------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ابراهيم------- الفراهيدي --------هشام اي الدستواءي	1521	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07120	false	-2961851196046745779	167	281	832	1409	1506	300	حدثنا مسلم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس ح وحدثني محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا اسباط ابو اليسع البصري قال حدينا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلم صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة الحديث 9602 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة واخرجه من طريقين ومسلم علي لفظ اسم الفاعل من الاسلام ابن ابراهيم الازدي الفراهيدي القصاب وهشام هو الدستواءي	7120	7112032055995250684	420	771.5	333	577	72.79029083251953	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1521	true	4813285411101218420	244	281	1200	1384	1467	300	الزبير ان عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	1521	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07123	false	346949096125592814	0	38	0	188	1475	300	الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلم-ن فيه	7123	7112032055995250684	182	346.5	145	190	95.78947448730469	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1521	true	4813285411101218420	238	278	1173	1364	1467	300	ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي و---شغلت بامر المسلمين فس----ياكل ال ابي بكر من هذا المال	1521	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15085	false	9084042790742274085	73	108	383	542	1492	300	ابن شهاب عن------- عروة ع----------ن عاءشة-------------- قالت لما استخلف ابو بكر قال --------قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين وفيه فياكل ال ابي بكر من هذا المال	15085	7112032055995250684	143	234.5	111	198	72.22222137451172	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1522	true	-6882051160882653617	97	128	480	634	1452	300	سعيد قال حدثني ابو الاسود عن عروة قال قالت عاءشة رضي الله------ عنها كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عمال انفسهم وكان يكون لهم ارواح فقيل لهم لو اغتسلتم	1522	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07126	false	9013524762779662538	0	32	0	160	1540	300	سعيد قال حدثني ابو الاسود عن عروة قال قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عمال انفسهم وكان يكون لهم ارواح فقيل لهم لو اغتسلتم	7126	7112032055995250684	154	300.5	123	160	96.25	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1522	true	-6882051160882653617	238	289	1179	1407	1452	300	2072 حدثنا ابراهيم بن موسي---- اخبرنا عيسي بن يونس عن ثور عن خالد بن معدان عن المقدام رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي ا-لله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	1522	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07127	false	-3993039883136002714	44	98	227	466	1570	300	2702 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا عيسي بن يونس عن ثور عن خالد بن معدان عن المقدام رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي ا لله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	7127	7112032055995250684	226	431.0	175	239	94.5606689453125	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1523	true	5244063882337924090	38	89	161	397	1393	300	داود بالذكر مع ان بعضهم شاركه في ذلك لان اقتصاره في اكله علي ما يعمل- بيده لم يكن من الحاجة لانه كان خليفة في الارض بل كان-------------------------------------- من طريق الافضل ولهذا اورد النبي صلي الله عليه وسلم قصته في مقام الاحتجاج بها علي ما قدمه من ان خير الكسب عمل اليد	1523	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07128	false	-8014906699320191815	180	233	856	1110	1447	300	داود بالذكر قلت--------------------- لان اقتصاره في اكله علي ما يعمله بيده لم يكن من الحاجة لانه كان خليفة في الارض كما ذكر الله تعالي في القران وانما قصد الاكل من طريق الافضل ولهذا اورد النبي صلي الله عليه وسلم قصته في مقام الاحتجاج بها علي ما قدمه من ان خير الكسب عمل اليد	7128	7112032055995250684	206	379.0	161	275	74.90908813476562	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1523	true	5244063882337924090	90	292	402	1356	1393	300	حدثنا يحيي بن موسي حد----ثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن همام بن منبه حدث----نا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان داود النبي عليه السلام كان لا ياكل الا من عمل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده 4713 فتح عبد الرزاق اي ابن همام معمر اي ابن راشد ان داود زاد في نسخة النبي 2074 حدثنا يحيي بن بكير حدث----نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحم-ن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله ------عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير له من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه انظر 1470 مسلم 1042 فتح لان بفتح اللام هي لام قسم مقدر او لام ابتداء خير زاد في نسخة له 2075 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لان ياخذ احدكم احبله انظر 1471 فتح وكيع اي ابن الجراح احبله جمع حبل كفلس وافلس وزاد في نسخة خير من ان يسال الناس وفي احاديث الباب ان التكسب لا يقدح في التوكل ومر الحديثان الاخيران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كتاب الزكاة AUTO 16 با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب السهولة والسماحة في الشراء والبيع ومن طلب حقا فليطلبه في عفاف	1523	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07129	false	-7481555124723056628	0	232	0	1148	1510	300	حدثنا يحيي بن موسي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان داود علي------ه السلام كان لا ياكل الا من عمل يده مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي بن موسي بن عبد ربه ابو زكريا السختياني الحداءي البلخي يقال له خت وكلهم قد ذكروا غير مرة والحديث من افراده وهو طرف من حديث سياتي في ترجمة داود عليه الصلاة والسلام بخلاف الذي قبله وفي رواية الاسماعيلي زيادة وهي خفف علي داود عليه الصلاة والسلام القراءة فكان يامر بدوابه لتسرج فكان يقرا القران قبل ان تسرج وانه كان لا ياكل الا من عمل ي---------------------------------------------------------------------------ده 4702 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحمان بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير--- من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه مطابقته للترجمة من حيث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------ن الاحتطاب من كسب الرجل بيده ومن عمله ورجاله قد ذكروا غير مرة وابو عبيد مصغر العبد مولي عبد الرحمن بن عوف ويقال له ايضا مولي ابن ازهر وقد مضي الحديث في كتاب الزكاة في باب قول الله لا يسالون الناس الحافا البقرة ولكن اخرجه هناك من طريق الاعرج عن ابي هريرة وقد مضي الكلام فيه هناك مستوفي 61 باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع ومن طلب حقا فليطلبه في عفاف	7129	7112032055995250684	458	820.0	357	1593	28.750783920288086	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1523	true	5244063882337924090	143	192	647	871	1393	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحم-ن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير له من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه	1523	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07813	false	-207594745008782682	57	108	274	509	1451	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحمان بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير له من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه	7813	7112032055995250684	224	429.0	175	235	95.31914520263672	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1524	true	728382933943746201	0	80	0	406	1517	300	محمد بن مطرف قال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي فتح باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع ومن طلب حقا فليطلبه في عفاف في نسخة عن عفاف وهو بفتح العين الكف عن----------------- الحرام والسءال من الناس والسهولة ضد الصعوبة والسماحة السخاء والجود ومن طلب حقا الي اخره ---------------------------------------------------------عطف علي السهولة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رحم الله رجلا يحتمل الدعاء و------الخبر	1524	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07130	false	-7156074427301467505	92	219	440	1093	1526	300	محمد بن مطرف قال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عياش------------------------------------------------------- بفتح العين المهملة وتشديد الياء اخر الحروف وف------------------------------------------------------------------------ي اخره شين معجمة الالهاني الحمصي وهو من افراده ومطرف بالطاء المهملة علي صيغة اسم الفاعل من التطريف والمنكدر علي وزن اسم الفاعل من الانكدار والحديث اخرجه ابن ماجه في التجارات عن عمرو بن عثمان واخرجه الترمذي من حديث زيد بن عطاء عن ابن المنكدر عن جابر ولفظه غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا اذا باع سهلا اذا اشتري سهلا اذا اقتضي وقال حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه قوله رحم الله رجلا يحتمل الدعاء ويحتمل الخبر	7130	7112032055995250684	233	360.5	181	780	29.871795654296875	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1524	true	728382933943746201	119	225	597	1118	1517	300	حدثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير حد----ثنا منصور ان ربعي بن حراش ح----دثه ان حذيفة رضي الله------ عنه ح----دثه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تلقت الملاءكة روح رجل ممن كان قبلكم قالوا اعملت من الخير شيءا قال كنت امر فتياني ان ينظروا ويتجاوزوا عن الموسر قال قال فتجاوزوا عنه------------------- قال ابو عبد الله وقال ابو مالك عن ربعي كنت ايسر علي الموسر وانظر المعسر وتابعه شعبة عن عبد الملك عن ربعي وقال ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي انظر الموسر واتجاوز-- عن المعسر وقال نعيم بن------------------------------------------------------------------ ابي هند عن ربعي فاقبل من الموسر واتجاوز-- عن المعسر 3451------ مسلم 1560 فتح احمد بن يونس	1524	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07132	false	7572543214700739589	29	126	155	654	1564	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا منصور ان ربعي بن حراش قال حدثه ان حذيفة رضي الله تعالي عنه قال حدثه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تلقت الملاءكة روح رجل ممن كان قبلكم قالوا اعملت من الخير شيءا قال كنت امر فتياني ان ينظروا ويتجاوزوا عن الموسر قال قال فتجاوزوا عنه مطابقته للترجمة في قوله---------------------------------- كنت امر فتياني ان ينظروا وي-----------------------------------------------------------------------------------------تجاوزوا عن الموسر وهكذا وقع في رواية ابي ذر والنسفي عن الموسر وهو يطابق الترجمة ووقع في رواية الباقين ان ينظر----------وا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر وكذا اخرجه مسلم ------عن احمد بن يونس	7132	7112032055995250684	322	515.5	253	638	50.470218658447266	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1524	true	728382933943746201	154	218	768	1086	1517	300	من الخير شيءا قال كنت امر فتياني ان ينظروا ويتجاوزوا عن الموسر قال قال فتجاوزوا عن---ه قال ابو عبد الله وقال ابو مالك عن ربعي كنت ايسر علي الموسر وانظر المعسر وتابعه شعبة عن عبد الملك ع--ن ربعي وقال ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي انظر الموسر واتجاوز عن المعسر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعيم بن ابي هند عن ربعي فاقبل من الموسر واتجاوز عن المعسر	1524	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07135	false	1944649258075002927	4	83	16	414	1467	300	من الخير -----قال كنت ا-----بايع ا----لناس فاتج---وز عن الموسر واخفف عن المعسر فغفر له قال ------------------ابو مسعود سمعته من النبي ص----------------------------------------لي ال-له عليه وسلم وقال ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي انظر الموسر واتجاوز عن المعسر ابو عوانة بفتح العين المهملة الوضاح بن عبد الله اليشكري هذا التعليق وصله البخاري في ذكر بني اسراءيل مطولا عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة عن عبد الملك وقال نعيم بن ابي هند عن ربعي فاقبل من الموسر واتجاوز عن المعسر	7135	7112032055995250684	184	206.5	142	474	38.818565368652344	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1525	true	-2585479597114163271	46	106	215	505	1469	300	باب من انظر معسرا اي تجاوز الله عنه 2078 حد-------------------ثنا هشام بن عمار حد----ثنا يحيي بن حمزة حد----ثنا الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابا هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان تاجر يداين الناس فاذا راي معسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه	1525	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07135	false	1944649258075002927	192	260	934	1257	1467	300	باب من انظر معسرا اي هذا باب في بيان فضل من انظر معسرا 8702 حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثنا الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان تاجر يداين الناس فاذا راي معسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه	7135	7112032055995250684	267	499.0	209	323	82.66253662109375	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1525	true	-2585479597114163271	123	167	590	798	1469	300	باب اذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر عن العداء بن خالد قال كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم من العداء بن خالد بيع المسلم من المسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة	1525	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07137	false	-8749972980794030114	9	146	39	723	1473	300	باب اذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا اي هذا باب يذكر فيه اذا بين البيعان اي اذا اظهر البيعان ما في المبيع من العيب و البيعان بفتح الباء الموحدة وتشديد الياء اخر الحروف تثنية بيع واراد بهما الباءع والمشتري واطلاقه علي المشتري بطريق التغليب او هو من باب اطلاق المشترك وارادة معنييه معا اذ البيع جاء لمعنيين وفيه خلاف قوله ولم يكتما اي ما في المبيع من العيب قوله ونصحا من باب عطف العام علي الخاص وجواب اذا محذوف تقديره اذا بينا ما فيه ولم يكتما بورك لهما فيه او نحو ذلك ولم يذكره البخاري اكتفاء بما في الحديث علي عادته ويذكر عن العداء بن خالد قال كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم من العداء بن خالد بيع المسلم الم---سلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة	7137	7112032055995250684	202	386.0	159	687	29.403202056884766	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1525	true	-2585479597114163271	167	194	798	956	1469	300	وقال قتادة الغاءلة الزنا والسرقة والاباق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لابراهيم ان بعض النخاسين يسمي اري خراسان وسجستان فيقول جاء امس من خراسان جاء اليوم من سجستان فكرهه كراهية شديدة	1525	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07140	false	277358902755657045	71	123	355	643	1588	300	وقال قتادة الغاءلة الزنا والسرقة والاباق هذا التعليق وصله ابن منده من طريق الاصمعي عن سعيد بن ابي عروبة عنه وفي المطالع الظاهر ان تفسير قتادة يرجع الي الخبثة والغاءلة معا وقيل لابراهيم ان بعض النخاسين يسمي اري خراسان وسجستان فيقول جاء امس من خراسان جاء اليوم من سجستان فكرهه كراهية شديدة	7140	7112032055995250684	158	304.0	131	288	54.86111068725586	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1526	true	-5743064807715283590	147	202	802	1069	1555	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا شعبة عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث رفعه الي حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما	1526	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07142	false	9183550686826213712	100	156	483	754	1514	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث رفعه الي حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما	7142	7112032055995250684	267	527.5	212	271	98.52398681640625	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1526	true	-5743064807715283590	247	291	1306	1516	1555	300	من التمر 2080 حد-------ثنا ابو نعيم حد----ثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله------ عنه قال كنا نرزق تمر الجمع وهو الخلط من التمر وكنا نبيع صاعين بصاع فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم	1526	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07146	false	-5833411475545415197	87	134	420	647	1467	300	من التمر بيانية 0802 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال كنا نرزق تمر الجمع وهو الخلط من التمر وكنا نبيع صاعين بصاع فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم	7146	7112032055995250684	201	390.5	158	227	88.54625701904297	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1527	true	-5427328106668532311	31	134	150	623	1440	300	باب ما قيل في اللحام والجزار------- باب ما قيل في اللحام اي-------------------------- بياع اللحم والجزار اي الذي يجزر اي الذي ينحر الابل 2081 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش قال حدثني شقيق عن ابي مسعود قال جاء رجل من الانصار يكني ابا شعيب فقال لغلام له قصاب اجعل لي طعاما يكفي خمسة فاني اريد ان ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فاني قد عرفت في وجهه الجوع فدعاهم فجاء معهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا قد تبعنا فان شءت ان تاذن له فاذن له وان شءت ان يرجع رجع فقال لا بل قد اذنت له	1527	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07147	false	980596101404580966	114	262	580	1296	1510	300	باب ما قيل في اللحام والجزار اي هذا باب ف-----------------ي بيان ما قيل في اللحام وهو بياع اللحم والجزار ال---ذي يجزر ا-----ي ينحر الابل وكلاهما علي وزن فعال بالتشديد وهذا الباب وقع ههنا عند الاكثرين ووقع عند ابن السكن بعد خمسة ابواب وقال بعضهم وهو اليق لتتوالي تراجم الصناعات قلت توالي التراجم انما هو امر مهم والبخاري لا يتوقف غالبا في رعاية التناسب بين الابواب 1802 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن ابي مسعود قال حاء رجل من الانصار يكني ابا شعيب فقال لغلام له قصاب اجعل لي طعاما يكفي خمسة فاني اريد ان ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فاني قد عرفت في وجهه الجوع فدعاهم فجاء معهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا قد تبعنا فان شءت ان تاذن له فاذن له وان شءت ان يرجع رجع فقال لا بل قد اذنت له	7147	7112032055995250684	432	823.5	336	741	58.29959487915039	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1527	true	-5427328106668532311	160	216	736	1021	1440	300	22 باب ما يمحق الكذب والكتمان في البيع------- باب-------- ما يمحق------------------ اي ي-----ذهبه الكذب الواقع من الباءع والمشتري في------------------------------------------- مدح عوضيهما والكتمان منهما في------------------------------------- عيب عوضيهما في البيع تنازعه الكذب والكتمان 2082 حدثنا بدل بن المحبر حد----ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا الخليل يحدث عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله	1527	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07150	false	-8138507623923506708	221	300	1080	1459	1459	300	22 باب ما يمحق الكذب والكتمان في البيع اي هذا باب في بيان ما يمحق اي الشء الذي يمحق اي يفسد ويبطل الكذب------- من الباءع--------- في مدح سلعته ومن المشتري في التقصير في وفاء الثمن قو---له والكتمان بالرفع عطف علي الكذب وهو الاخفاء من الباءع عن عيب سلعته ومن المشتري عن وصف الثمن 280--------2 حدثنا بدل بن المحبر قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا الخليل يحدث عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله-	7150	7112032055995250684	203	289.5	158	407	49.87715148925781	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1527	true	-5427328106668532311	216	289	1021	1390	1440	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما انظر 2079 مسلم 1532 فتح ابا الخليل هو صالح بن ابي مريم--------------------- البيعان بالخيار ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ----------------------اخره مر قريبا- AUTO 23 باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون ال ع-------------------------------مران باب قول الله تعالي	1527	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07151	false	4882641693006974724	1	127	6	670	1537	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما مطابقته للترجمة في قوله محقت بركة بيعهما والحديث مضي عن قريب في باب اذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا فانه اخرجه هناك عن سليمان بن حرب عن شعبة وههنا بدل بن المحبر عن شعبة والتكرار لاجل الترجمة وتعدد الذي يروي عنه وبدل بفتح الباء الموحدة والدال المهملة بن المحبر بضم الميم وفتح الحاء المهملة والباء الموحدة المشددة وفي اخره راء ابن منبه اليربوعي البصري الواسطي 32 باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون ال عمران اي هذا باب في بيان النهي عن الربا خاطب الله تعالي	7151	7112032055995250684	285	485.5	227	664	42.921688079833984	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1527	true	-5427328106668532311	54	133	259	620	1440	300	حدثنا ع-----مر بن -------حفص حدثنا ابي حدث------نا الاعمش قال حدثني شقيق عن ابي--- مسعود--------- قال جاء رجل من الانصار يكني ابا شعيب فقال ل--غلام له قصاب اجعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي طعاما يكفي خمسة فاني اريد ان ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فاني قد عرفت في وجهه الجوع فدعاهم فجاء معهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا قد---------- تبعنا فان شءت ان تاذن له فاذن له وان شءت ان يرجع رجع فقال لا بل قد اذنت	1527	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13037	false	-8918977501632462861	76	173	374	846	1478	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش---- حدثنا شقيق حدثنا ابو مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في اصحابه فعرف الجوع في وجه النبي صلي الله عليه وسلم فذهب الي غلامه اللحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي-------- ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه----- فدعاه فتب----عهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت----------- له وان شءت تركته ق-------ال لا بل--- اذنت	13037	7112032055995250684	249	353.0	188	514	48.443580627441406	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1528	true	-8796932764095809183	0	77	0	388	1531	300	اضعافا مضاعفة اي كما كان اهل الجاهلية يقولون للمدين اذا حل دينه المءجل اما ان تقضي واما ان تربي فان قضاه والا زاد- في المدة وزاد- الاخر في القدر ف---------------------يضاعف القليل حتي يصير كثيرا مضاعفا------------------------------------------------------------------------------------ واتقوا الله لعلكم تفلحون اي راجين الفلاح 2083 حدث--نا ادم حدث----نا ابن ابي ذءب حد----ثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان لا يبالي المرء بما اخذ المال امن حلال ام من حرام	1528	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07151	false	4882641693006974724	136	230	716	1197	1537	300	اضعافا مضاعفة كانوا في------ الجاهلية-------------- اذا حل اجل الدين-- اما ان يقضي واما ان يربي فان قضاه والا زاده في المدة وزاده الاخر في القدر وهكذا في كل عام فربما يضاعف القليل حتي يصير كثيرا مضاعفا وامر عباده بالتقوي لعلهم يفلحون في الدنيا والاخرة ثم توعدهم بالنار وحذرهم منها فقال واتقوا النار التي اعدت للكافر--ين ال عمران 3802 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان لا يبالي المرء بما اخذ المال امن حلال ام من حرام	7151	7112032055995250684	309	531.0	243	505	61.18811798095703	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1529	true	7753432764953351862	163	212	791	1018	1467	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط ال---------------------------------------------نهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما ه-ذا	1529	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05234	false	-3095009518217784138	151	209	762	1028	1510	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم -علي وسط النهر وقال يزيد ووهب بن جرير بن حازم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد------ ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هاذا	5234	7112032055995250684	220	421.0	172	273	80.5860824584961	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1529	true	7753432764953351862	89	300	425	1467	1467	300	غندر هو----- محمد بن جعفر عن منصور اي ابن المعتمر ابي الضحي هو م--سلم بن صبيح عن مسروق اي ابن الاجدع اخر البقرة هو قوله الذين ياكلون الربا الي قوله ولا يظلمون ومر الحديث في ابواب المساجد من كتاب الصلاة 2085 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا جرير بن حازم حد----ثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا فقال الذي رايته في النهر اكل الربا انظر 845 مسلم 2275 فتح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو رجاء هو-- عمران العطاردي----- رايت في نسخة-------- اريت بضم الهمزة رجلين هما جبراءيل وميكاءيل علي نهر بفتح الهاء وسكونها وعلي وسط النهر في نسخ------------------------------------------------------------------------------------------ة علي وسط النهر بلا واو فعليها الظرف متعلق بقاءم وعلي الاول متعلق بمحذوف هو خبر مب----تدا محذوف ----اي وهو كاءن علي وسط النهر والجملة حالية ولا ي--------------------------------------------جوز ان ي---------------------------------------------------------------كون خبرا مقدما علي المبتدا بعدها وهو ----------رجل بين يديه حجارة لمخالفة ذلك ساءر الروايات ---------------------لان ا------لذي بين يديه حجارة هو علي شط-	1529	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07155	false	-4292195095868989672	33	293	155	1458	1487	300	غندر وهو لقد محمد بن جعفر البصري وابو---------------- الضحي اسمه مسلم بن صبيح الكوفي وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي 5802 حد---------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ------ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا فقال -----------------------------------------------------الذي رايته في النهر اكل الربا مطابقته للترجمة في قوله الذي رايته في النهر اكل الربا وهذا الحديث قد تقدم في كتاب الجناءز بعد باب ما قيل في اولاد المشركين في باب كذا مجردا عن ترجمة فانه اخرجه هناك مطولا بعين هذا الاسناد وقد مر الكلام فيه مبسوطا وابو رجاء اسمه عمران العطاردي قوله رايت من الرءيا ويروي اريت بضم الهمز-----------------------------------------------------------------------------ة علي صيغة المجهول قوله في ارض مقدسة بالتنكير للتعظيم قوله وعلي وسط النهر هكذا بالواو ويروي علي وسط النهر بلا واو فعلي الرواية----------------- الاولي الواو للحال ولكن فيه المبتدا محذوف تقديره وهو----- علي وسط النهر وعلي الرواية الثانية يكون علي متعلقة بقوله قاءم فان قلت لم لا يجوز ان يكون رجل في قوله رجل بين يديه حجارة مبتدا وقوله وعلي وسط النهر يكون خبره مقدما قلت لا يجوز لانه- جاء في رواية ورجل بين يديه حجارة بالواو ولا يجوز دخول الواو بين المبتدا والخبر ولان الرجل الذي بين يديه حجارة هو علي شط	7155	7112032055995250684	625	848.0	486	1565	39.93610382080078	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1529	true	7753432764953351862	128	159	613	768	1467	300	الصلاة 2085 حد-ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني	1529	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13787	false	2154676813037805474	23	53	116	264	1529	300	العرفي 6096 ح دثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حد--------ثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني	13787	7112032055995250684	137	259.5	108	156	87.82051086425781	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1530	true	-4769255115819225368	99	180	500	893	1476	300	لقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون البقرة 278 قال ابن عباس هذه اخر اية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم باب موكل الربا	1530	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07156	false	-3844087904651859874	65	142	318	704	1495	300	لقو----له تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون البقرة لقوله تعالي وفي بعض النسخ لقول الله تعالي اللام فيه للتعليل لان--- موكل الربا	7156	7112032055995250684	329	620.0	261	393	83.71501159667969	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1530	true	-4769255115819225368	255	293	1247	1445	1476	300	حدثنا ابو الوليد---- حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري عبدا حجاما------------------- فسالته فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وثمن الدم ونهي عن الواشمة والموشومة واكل الربا وموكله ولعن المصور	1530	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07159	false	-4049831398911946060	44	86	223	444	1548	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري عبدا حجاما فامر بمحاجمه فكسرت فسالته فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وثمن الدم ونهي عن الواشمة والموشومة واكل الربا وموكله ولعن المصور	7159	7112032055995250684	198	380.5	160	221	89.59275817871094	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1531	true	241066755161328355	249	300	1277	1512	1512	300	باب ما يكره من الحلف في البيع------- باب ما يكره ---من الحلف في البيع-------------------------------------------------------------- وان كان صادقا 2088 حد-------------ثنا عمرو بن محمد حد----ثنا هشيم---- اخبرنا العوام عن ابراهيم بن عبد الرحم-ن عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنه ان رجلا اقام سلعة وهو في السوق فحلف بالله لقد اعطي-	1531	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07164	false	4591473690195189593	85	155	430	766	1534	300	باب ما يكره من الحلف في البيع اي هذا باب في بيان كراهة الحلف في البيع مطلقا يعني سواء كان صادقا او كاذبا فان كان صادقا فكراهة تنزيه وان كان كاذبا فكراهة تحريم 8802 حدثنا عمرو بن محمد قال حدثنا هشيم قال اخبرنا العوام عن ابراهيم بن عبد الرحمان عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنه ان رجلا اقام سلعة وهو في السوق فحلف بالله لقد اعطي	7164	7112032055995250684	215	335.5	166	336	63.988094329833984	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1532	true	237735504483387396	134	225	673	1151	1516	300	وقال طا-وس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يختلي خلاها وقال العباس الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر باب ما قيل في الصواغ بفتح المهملة وتشديد الواو من يعمل الصياغة والمراد بهذه الترجمة وبالتراجم الاتية المذكور فيها اصحاب الصناءع التنبيه علي ان هذه الصناءع كانت في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وانه اقرها فكانت جاءزة لا يختلي خلاها الي اخره مر شرحه في----------------------------------------------------------------------- الحج 2089---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي -بن حسين ان	1532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07166	false	-3042125916449199402	206	300	1061	1555	1555	300	وقال طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يختلي خلاها وقال العباس الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر مطابقته ل--------------------------------------------------------------------لترجمة في قوله لقينهم لان القين يطلق عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحداد والصاءغ قاله ابن الاثير وهذان التعليقان اسندهما البخاري في كتاب الحج في باب لا ينفر صيد الحرم وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي قوله لا يختلي بالخاء المعجمة اي لا يقطع والخلا بفتح الخاء مقصورا الرطب من الحشيش 9802 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي ابن حسين ان-	7166	7112032055995250684	228	369.0	180	695	32.805755615234375	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1532	true	237735504483387396	225	299	1151	1514	1516	300	حسين بن علي رضي الله------ عنهما---- اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي 5793 مسلم 1979 فتح------------------------------------------ عبدان لقب عبد الله بن ع----------------------ثمان عبد الله	1532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07167	false	-8776205711415480029	0	89	0	450	1511	300	حسين بن علي رضي الله تعالي عنهما قال اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي مطابقته للترجمة في قوله من الصواغين ذكر رجاله وهم سبعة الاول عبدان لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة الازدي الثاني عبد الله	7167	7112032055995250684	342	629.5	271	450	76.0	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1532	true	237735504483387396	209	287	1073	1458	1516	300	حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن ح--سين ان حسين بن علي رضي الله عنهما -------اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	1532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09250	false	-8715908607252386273	122	198	648	1029	1548	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ا--لزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي علي--------هما السلام اخبره ان عليا ------------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	9250	7112032055995250684	350	644.5	278	406	86.20689392089844	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1532	true	237735504483387396	208	287	1068	1458	1516	300	2089 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ي---------------------------------------------ونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي-- الله عنهما اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م-------------ن الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	1532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10670	false	-3506073996253246382	98	188	489	941	1519	300	4003 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ------الزهري اخبرنا علي بن حسين ان حسين بن علي عليهم السلام ----اخبره ان عليا ------------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي	10670	7112032055995250684	335	564.5	264	479	69.93737030029297	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1533	true	-152953362488530772	76	123	376	587	1474	300	حدثنا خالد بن----------------- عبد الله عن خ---------الد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم تحل لاحد قبلي ولا ل----احد بعدي وانما -حلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا	1533	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06494	false	-9210837351060516107	248	300	1283	1526	1526	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا-	6494	7112032055995250684	190	326.0	147	248	76.61289978027344	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1533	true	-152953362488530772	61	123	295	587	1474	300	وفيه ان طعام العرس-- علي النكاح وجواز معاملة الصاءغ وان كان كافرا 2090 حدثنا اسحاق حد----ثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي وانما حلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا	1533	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07169	false	7647857869400511419	242	300	1312	1581	1581	300	وفيه ان طعام الوليمة علي الناكح 0902 حد----------------------------------ثنا اسحاق قال حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي وانما حلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا-	7169	7112032055995250684	243	449.5	189	304	79.93421173095703	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1533	true	-152953362488530772	123	164	587	801	1474	300	ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمعرف وقال عباس بن عبد المطلب الا الاذخر لصاغتنا ولسقف بيوتنا فقال الا الاذخر فقال عكرمة هل تدري ما ينفر صيدها هو ان تنحيه من الظل وتنزل مكانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عبد الوهاب عن خالد لصاغتنا وقبورنا	1533	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07170	false	2691130204500878735	0	116	0	605	1563	300	ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمعرف وقال عباس بن عبد المطلب الا الاذخر لصاغتنا ولسقف بيوتنا فقال الا الاذخر فقال عكرمة هل تدري ما ينفر صيدها هو ان تنحيه من الظل وتنزل مكانه مطابقته للترجمة في قوله لصاغتنا وهو جمع صاءغ واسحاق هذا هو ابن شاهين الواسطي نص عليه ابن ماكولا وابن البيع واكد ذلك قول الاسماعيلي حدثنا ابن عبد الكريم حدثنا اسحاق بن شاهين حدثنا خالد وقول ابي نعيم حدثنا احمد بن عبد الكريم الوزان حدثنا اسحاق بن شاهين حدثنا خالد وخالد الاول هو الطحان وخالد الثاني هو الحذاء وقد مضي الحديث في كتاب الحج في باب لا ينفر صيد الحرم وقد مضي الكلام فيه هناك مستوفي قال عبد الوهاب عن خالد لصاغتنا وقبورنا	7170	7112032055995250684	214	416.0	173	605	35.37190246582031	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1533	true	-152953362488530772	228	290	1131	1429	1474	300	---2091 حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه قال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت	1533	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07171	false	-1869977000707927298	28	91	151	453	1538	300	1902 حد---ثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي الصحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه قال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت	7171	7112032055995250684	289	574.5	228	305	94.75409698486328	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1533	true	-152953362488530772	228	285	1131	1398	1474	300	2091 حد------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان --عن ابي الضحي----- عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي---- علي العاص- بن واءل دين فاتيته اتقاضاه -قال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت ------لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال دع-ني حتي اموت --وابعث	1533	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11760	false	-2982823505503656141	239	300	1171	1458	1458	300	4374 حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر------------------ عن شعبة عن سليمان سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي دين علي العاصي بن واءل قال فاتاه ي-تقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال فذرني حتي اموت ثم ابعث-	11760	7112032055995250684	226	371.0	175	307	73.61563873291016	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1534	true	2860497085589307613	104	186	503	892	1476	300	2092 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	1534	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07174	false	-684922868490964517	131	215	683	1082	1538	300	2902 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	7174	7112032055995250684	387	758.0	305	399	96.99247741699219	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1534	true	2860497085589307613	111	186	538	892	1476	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	1534	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12930	false	-6119691284617010099	47	96	234	464	1526	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك------------- يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- فرايته------------------------ يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	12930	7112032055995250684	229	402.0	180	354	64.68926239013672	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1534	true	2860497085589307613	111	186	538	892	1476	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذ-لك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا-------- ومرقا فيه دباء وقديد-------- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	1534	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13002	false	-5236687553002316196	178	252	862	1210	1434	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك------------- يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذالك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول-- القصعة---- فلم ازل احب الدباء من يومءذ	13002	7112032055995250684	323	577.5	254	376	85.90425872802734	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1535	true	-7786750559146917338	165	207	821	1023	1503	300	قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم قال اتي رجال الي سهل بن سعد يسالونه عن المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن	1535	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02543	false	-6207715628194991690	227	252	1183	1303	1549	300	قتيبة قال---- حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل ----------------------------------------قال بعث رسول الله الي------------------------- امراة------------- ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن	2543	7112032055995250684	109	165.0	86	202	53.96039581298828	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1535	true	-7786750559146917338	186	230	919	1138	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ---يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت	1535	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03888	false	2691954704023850092	31	73	150	358	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل--- مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها -------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فامر بها فوضعت	3888	7112032055995250684	204	380.5	163	222	91.89189147949219	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1535	true	-7786750559146917338	0	150	0	744	1503	300	فقيل له نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فقال رجل من القوم يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه لقد علمت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالته الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه انظر 1277 فتح عن ابي حازم هو سلمة بن دينار الاعرج ببردة ياتي تفسيرها قال اتدرون في نسخة فقال اتدرون فقيل نعم هي الشملة ويقال انها كساء مربع منسوج في نسخة منسوجة في حاشيتها اي منسوخة فيها حاشيتها فهو مقولب محتاجا حال وفي نسخة محتاج خبر مبتدا محذوف والجملة حال فقال رجل هو عبد الرحمن بن عوف علمت في نسخة عرفت ومر شرح الحديث-------------------- في باب من استعد الكفن	1535	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07176	false	4395086140431974055	188	293	988	1521	1552	300	فقيل له نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فقال رجل من القوم يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه لقد علمت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالته الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه مطابقته للترجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في قوله منسوج----------------------------------------- وفي قوله اني نسجتها والكلمتان تدلان علي النساج ضرورة و---------------------------------------------الحديث مضي في كتاب الجناءز في باب من استعد الكفن	7176	7112032055995250684	445	797.5	353	764	58.24607467651367	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1535	true	-7786750559146917338	162	232	802	1148	1503	300	النجارة 2094 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا عبد العزيز عن ابي حازم قال اتي رجال الي سهل بن سعد يسالونه عن المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت فجلس عليه	1535	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07177	false	-4557982680951142829	214	285	1090	1439	1518	300	التراجم 4902 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم قال اتي رجال الي سهل بن سعد يسالونه عن المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سم-ها سهل ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت فجلس عليه	7177	7112032055995250684	335	654.5	265	350	95.71428680419922	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1535	true	-7786750559146917338	2	150	8	744	1503	300	نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت ه-ذه بيدي اكسوكها فاخذها----- النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها -ازاره فقال -رجل من القوم----- يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه لقد علمت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالته- الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه انظر 1277 فتح عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حازم هو سلمة بن دينار الاعرج ببردة ياتي تفسيرها قال اتدرون في نسخة فقال اتدرون فقيل نعم هي الشملة ويقال انها كساء مربع منسوج في نسخة منسوجة في حاشيتها اي منسوخة فيها حاشيتها فهو مقولب محتاجا حال وفي نسخة محتاج خبر مبتدا محذوف والجملة حال فقال رجل هو عبد الرحمن بن عوف علمت في نسخة عرفت ومر شرح الحديث--------------- في باب من استعد الكفن	1535	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13500	false	-7906322995882790025	155	271	795	1376	1504	300	نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هاذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها -قال نعم فجلس ---ما شاء الله ف----------ي المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه مطابقته للترجمة ظاهرة ويعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله القاري من القارة وهي حي من العرب اصله مدني سكن الاسكندرية وابو حازم--- سلمة بن دينار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مضي في الجناءز في باب من استعد الكفن	13500	7112032055995250684	412	700.5	325	870	47.3563232421875	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1536	true	-3912427179595863135	17	66	91	317	1461	300	خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر	1536	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02544	false	584664384209464965	204	236	1071	1218	1542	300	خلاد قال---- حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر--------------------------- ان امراة----------- قالت------------------------------ يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت---- فعملت--- المنبر	2544	7112032055995250684	144	236.0	112	226	63.71681594848633	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1536	true	-3912427179595863135	16	115	85	560	1461	300	حدثنا خلاد بن يحيي---- حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت--- تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	1536	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07178	false	7702933157181654224	52	154	249	737	1472	300	حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	7178	7112032055995250684	475	930.0	376	488	97.33606719970703	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1537	true	-6554550981066323735	0	59	0	297	1478	300	حدثنا يوسف بن عيسي حدث----نا ابو معاوية حدث----نا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم من يهودي طعاما بنسيءة ورهنه درعه انظر 2068 مسلم 1603 فتح اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم من يهودي الي اخره مر شرحه في باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة	1537	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07180	false	2388564580580521638	33	86	203	482	1562	300	حدثنا يوسف بن عيسي قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم من يهودي طعاما بنسيءة ورهنه درعه مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مضي الحديث في اواءل البيوع-------------------------------- في باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة	7180	7112032055995250684	211	372.5	167	311	67.84565734863281	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1537	true	-6554550981066323735	65	291	328	1438	1478	300	واذا اشتري دابة او جملا وهو عليه هل يكون ذلك قبضا قبل ان ينز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عمر رضي الله------ عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه يعني جملا صعبا باب شراء الدواب والحمير في نسخة والحمر وعطفها علي الدواب من عطف الخاص علي العام وكذا العطف في قوله واذا اشتري دابة او جملا وهو اي والباءع عليه اي علي المبيع هل يكون ذلك اي الشراء المذكور قبضا قبل ان ينزل اي الباءع فيه خلاف والمشهور انه ليس بقبض وقوله واذا اشتري الي اخره من جملة الترجمة 2097 حدثنا محمد بن بشار---- حدثنا عبد الوهاب---- حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جابر فقلت نعم قال ما شانك قلت ابطا علي جملي واعيا فتخلفت فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تزوجت قلت نعم قال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال افلا جارية ت-لاعبها وتلاعبك قلت ان لي اخوات فاحببت ان اتزوج امراة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلي وقدمت بالغداة فجءنا الي المسجد فوجدته علي باب المسجد قال	1537	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07181	false	340932099450006392	12	300	63	1486	1486	300	واذا اشتري دابة او جملا وهو عليه هل يكون ذلك قبضا قبل ان ينزل هذا ايضا من جملة الترجمة قوله او جملا لا طاءل تحته لانه يدخل في قوله دابة اللهم الا ان يقال انما ذكر الجمل علي الخصوص لكونه مذكورا في حديث الباب لان الشراء وقع عليه فيه قوله وهو عليه اي والحال ان الباءع عليه اي علي الجمل وقال الكرماني اي الباءع عليه لا المشتري قلت لاجاجة الي قوله لا المشتري لان قوله اشتري قرينة علي ان الباءع هو الذي عليه وهذه القرينة تجوزعود الضمير الي الباءع وان كان غير مذكور ظاهرا قوله هل يكون ذلك اي الشراء المذكور قبضا قبل ان ينزل الباءع من دابته التي باعها وهو عليها وفيه خلاف فلذلك لم يذكر جواب الاستفهام وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر يعنيه يعني جملا صعبا ه---------------------------------------------------------------------------------ذا ال--------------------------------------------------تعليق سياتي في كتاب الهبة ان ش---------اء الله تعالي 7902 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جابر فقلت نعم قال ما شانك قلت ابطا علي جملي واعيا فتخلفت فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تزوجت قلت نعم قال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال افلا جارية وتلاعبها ت-لاعبك قلت ان لي اخوات فاحببت ان اتزوج امراة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلي وقدمت بالغداة فجءنا الي المسجد فوجدته علي باب المسجد قال-	7181	7112032055995250684	828	1520.5	657	1662	49.819496154785156	158	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1538	true	1531026791672761796	0	56	0	261	1516	300	ركعتين فدخلت فصليت فامر بلالا ان يزن له اوقية فوزن لي بلال فارجح لي في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادع لي جابرا قلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه قال خذ جملك ولك ثمنه------------------------- انظر 443 مسلم 715 فتح عب-------------------------------------------------------------------د الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي --------عبيد الله اي ابن عمر	1538	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07182	false	-6216749015309346574	9	79	41	393	1566	300	ركعتين فدخلت فصليت فامر بلالا ان يزن له اوقية فوزن لي بلال فارجح--- في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادع لي جابرا قلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه قال خذ جملك ولك ثمنه الكيس الولد كنا عن العقل انظر الحديث 344 اطرافه مطابقته للترجمة في لفظ الجمل فانه ذكر فيه مكررا والجمل من الدواب وعبد الوهاب ا---بن عبد المجيد الثقفي البصري وعبيد الله ا---بن عمر	7182	7112032055995250684	233	411.0	184	361	64.54293823242188	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1539	true	4512912534956864239	166	255	887	1346	1557	300	باب الاسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع بها الناس في الاسلام باب الاسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع الناس بها اي فيها في الاسلام اشار بذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان مواضع ---------افعال الجاهلية لا يمنع ان يفعل فيها الطاعات 2098 حد----ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تاثموا من التجارة فيها فانزل الله ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة في مواسم الحج قرا ابن عباس كذا	1539	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07187	false	7375895759659805857	39	129	204	671	1516	300	باب الاسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع بها الناس في الاس----------------------------------------------------------------------لام اي هذا باب في بيان جواز التبايع في الاسواق التي كانت في الجاهلية قبل الاسلام وقصده من وضع هذه الترجمة الاشارة الي ان مواضع المعاصي وافعال الجاهلية لا يمنع من -فعل----- الطاعة فيها 8902 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمر و---------عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تاثموا من التجارة فيها فانزل الله ليس عليكم جناح------------------------------ في مواسم الحج قرا ابن عباس كذا	7187	7112032055995250684	321	566.0	258	582	55.154640197753906	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1540	true	2678415450504076946	13	50	60	258	1503	300	باب شراء الابل الهيم او الاجرب الهاءم المخالف للقصد في كل شء-------------- ب-اب شراء الابل ال--------هيم بكسر الهاء وسكون التحتية جمع اهيم و-------هيماء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي الابل التي بها الهيام بضم الهاء وكسرها وهو داء يكسبها العطش فتمص الماء	1540	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07187	false	7375895759659805857	226	300	1135	1516	1516	300	باب شراء الابل الهيم او الاجرب الهاءم المخالف للقصد في كل شء اي هذا باب في بيان شراء الابل الهيم و الهيم بكسر الهاء-------------- جمع اهيم والمءنث هيماء والاهيم العطشان الذي لا يروي وهو من هامت الدابة تهيم هيمانا بالتحريك وقال ابن الاثير في حديث الاستسقاء هامت دوابنا اي عطشت ومنه حديث ابن عمر ان رجلا باعه ابلا هيما اي مراضا جمع اهيم وهو الذي اصابه--------- الهيام والهيام ----------هو داء يكسبها العطش فتمص الماء-	7187	7112032055995250684	152	235.0	123	415	36.62650680541992	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1540	true	2678415450504076946	126	240	641	1194	1503	300	فاشتري تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل فقال ممن بعتها قال من شيخ كذا وكذا فقال ويحك ذاك والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها قال فلما ذهب يستاقها فقال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي سمع سفيان عمرا 5772 مسلم 2225 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن عبد الله لفظ ابن عبد الله ساقط من نسخة سفيان اي ابن عيينة -عمرو اي ابن دينار نو------------------------------------------------------------------------------------------اس بفتح النون وتشديد الواو وفي نسخة كذلك وزيادة ياء في اخره وفي اخري نواس بالكسر وال---------------------------------------------------------تخفيف قال في نسخة فقال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحك كلمة ترحم تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها بخلاف ويل فانها	1540	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07189	false	2918915258982453804	0	178	0	891	1481	300	فاشتري تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل فقال ممن بعتها قال من شيخ كذا وكذا فقال ويحك ذاك والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها قال فلما ذهب يستاقها فقال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي سمع سفيان عمرا مطابقته للترجمة من حيث ان فيه شراء الابل الهيم وهو شراء عبد الله بن عمر وهذا الحديث من افراد البخاري وعلي هو ابن عبد الله المعروف بابن المدني وفي بعض النسخ حدثنا علي بن عبد الله وسفيان هو ا-----------------------------بن عيينة وعمرو هو ابن دينار المكي قوله كان ههنا اي بمكة وفي رواية ابن ابي عمر عن سفيان عند الاسماعيلي من اهل مكة قوله نواس بفتح النون وتشديد الواو وفي------------------------ ---------اخره نون وقال ابن قرقول هكذا هو عند الاصيلي والكافة وعند القابسي بكسر النون وتخفيف الواو وعند الكشميهني نواسي بالفتح والتشديد وياء النسب قوله فجاء اليه اي الي نواس قوله قال من شيخ ويروي فقال من شيخ بالفاء قوله ويحك كلمة ويح- تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها بخلاف ويل فانها	7189	7112032055995250684	426	753.0	337	954	44.65408706665039	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1541	true	-4356375291220540302	1	40	3	202	1444	300	اسم من الاعداء يقال اعداه الداء---------------- اي اصابه مثل ما يصاحبه الداء كانه--- يكون ببعير جرب----- فيتقي مخالطته لابعرة اخري حذرا ان يتعدي ما به من الجرب اليها فيصيبها ما اصابه ف---ابطله صلي الله عليه وسلم بقوله لا عدوي	1541	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07190	false	-9043566067211708494	20	61	101	308	1494	300	اسم من الاعداء يقال اعداه الداء يعديه اعداء وهو ان يصيبه---- ما بصاحب- الداء وذلك ان يكون ببعير جرب مثلا فيتقي مخالطته بابل-- اخري حذار ان يتعدي ما به من الجرب اليها فيصيبها ما اصابه وقد ابطله الشارع------------ بقوله لا عدوي	7190	7112032055995250684	162	251.5	127	226	71.6814193725586	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1541	true	-4356375291220540302	120	196	587	947	1444	300	وكره عمران بن حصين بيعه في الفتنة اي كراهة تنزيه او تحريم كان كان البيع صحيحا علي التقديرين 2100--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله------ عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فاعطاه يعني درعا فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1541	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07191	false	-8864111166926978076	30	130	147	622	1485	300	وكره عمران بن حصين بيعه في الفتنة اي كر---------------------------------------------------------ه بيع السلاح في ايام الفتنة وهذا وصله ابن عدي في الكامل من طريق ابي الاشهب عن ابي رجاء عن عمران ورواه الطبراني في الكبير من وجه اخر عن ابي رجاء عن عمران مرفوعا واسناده ضعيف 0012 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ا-----------بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فاعطاه يعني درعا فبعت الدرع فابتعت به مخرقا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	7191	7112032055995250684	290	438.5	227	543	53.40699768066406	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1542	true	-8562863600966261114	18	65	89	317	1485	300	بن ابي موسي عن ابيه رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة	1542	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07193	false	-1114113313842458050	0	48	0	234	1541	300	بن ابي موسي عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة	7193	7112032055995250684	228	448.5	181	234	97.43589782714844	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1542	true	-8562863600966261114	147	185	727	898	1485	300	2102 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا من خراجه	1542	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07196	false	-2869563294300969584	92	132	468	649	1531	300	2012 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا من خراجه	7196	7112032055995250684	169	322.0	131	181	93.37016296386719	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1543	true	-656561740746793881	3	59	17	278	1506	300	حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حدث----نا ابو بكر بن حفص عن سالم بن عبد الله -بن عمر عن ابيه قال ارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي عمر رضي الله------ عنه بحلة حرير او سيراء فراها عليه فقال اني لم ارسل بها اليك لتلبسها انما يلبسها من لا خلاق له انما بعثت اليك لتستمتع بها يعني تبيعها	1543	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07199	false	1361011498289111269	25	84	140	416	1482	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا ابو بكر بن حفص عن سالم بن عبد الله ابن عمر عن ابيه قال ارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي عمر رضي الله تعالي عنه بحلة حرير او سيراء فراها عليه فقال اني لم ارسل بها اليك لتلبسها انما يلبسها من لا خلاق له انما بعثت اليك لتستمتع بها يعني تبيعها	7199	7112032055995250684	256	496.5	200	276	92.75362396240234	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1543	true	-656561740746793881	112	149	539	725	1506	300	في كتاب الجمعة 2105--------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين رضي الله------ عنها انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله	1543	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07199	false	1361011498289111269	253	300	1254	1482	1482	300	في كتاب الجمعة حديث عمر باطول من هذا من وجه اخر 5012 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله-	7199	7112032055995250684	181	327.0	145	229	79.03929901123047	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1543	true	-656561740746793881	149	220	725	1088	1506	300	عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذ-ه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	1543	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07200	false	-5135335390707898004	0	71	0	364	1550	300	عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هاذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	7200	7112032055995250684	362	721.0	291	364	99.45054626464844	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1543	true	-656561740746793881	114	166	547	809	1506	300	الجمعة 2105 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة -ام المءمنين رضي الله عنها ان-----ها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي	1543	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12554	false	-6506540151747231047	249	300	1225	1482	1482	300	الكساء 1815 حدثنا اسماعيل قال حدثني------ مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي-	12554	7112032055995250684	218	376.5	170	268	81.3432846069336	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1543	true	-656561740746793881	166	220	809	1088	1506	300	الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذ-ه النمرقة ------قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب ه-ذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	1543	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12555	false	3347551791918660606	0	50	0	267	1514	300	الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هاذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما-خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	12555	7112032055995250684	250	455.5	202	294	85.03401184082031	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1543	true	-656561740746793881	126	192	605	944	1506	300	القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فق-لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما بال هذه النمرقة ق-لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها	1543	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13635	false	6972031716203214958	0	58	0	298	1545	300	القاسم بن محمد عن عاءشة------------ رضي الله عنها ان------------ها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ف------------------ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك -تقعد عليها وتوسدها	13635	7112032055995250684	294	536.5	236	342	85.96491241455078	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1543	true	-656561740746793881	116	161	559	787	1506	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان-----------------------------ها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت	1543	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13638	false	-6985447749606484005	251	300	1193	1433	1433	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة------------ رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية قالت-	13638	7112032055995250684	199	353.5	158	257	77.4319076538086	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1543	true	-656561740746793881	161	220	787	1088	1506	300	يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذ-ه النمرقة ق--لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب ه-ذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	1543	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13639	false	8608026167858611497	0	48	0	253	1549	300	يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت -قال----------------------------- ما بال هاذه النمرقة فقالت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	13639	7112032055995250684	239	410.5	192	312	76.6025619506836	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1544	true	6829558600351260417	51	145	269	726	1513	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم وفيه خرب ونخل انظر 234 مسلم 524 فتح عبد الوارث اي -------------------------------------------------------------------------------ابن سعيد عن ابي التياح هو------------------------------------------------------------------------ يزيد بن حميد يا بني النجار هم قبيلة من الانصار ثامنوني بحاءطكم اي قدروا لي ثمنه ومر شرح الحديث في----- الصلاة في باب هل تنبش قبور --مشركي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاهلية AUTO 42 باب كم يجوز الخيار------- باب--------- كم يجوز الخيار هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسم من الاختيار وهو طلب خير الامرين---- امضاء البيع او فسخه	1544	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07203	false	-2523613930413669726	71	295	362	1480	1505	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم وفيه خرب ونخل مطابقته للترجمة في قوله ثامنوني لان معناه قدروا لي ثمن حاءطكم اي قيمته وثامنه بكذا اي قدر معه الثمن وعبد الوارث هو ابن سعيد ------والتياح بفتح التاء المثناة من فوق وتشديد الياء اخر الحروف وفي اخره حاء مهملة واسمه يزيد بن حميد والاسناد كله بصريون وقد مضي هذا الح-------------------------------------------ديث في كتاب الصلاة في باب ----نبش قبور المشركين فانه اخرجه هناك مطولا عن مسدد عن عبد الوارث الخ وههنا اخرجه عن موسي بن اسماعيل المنقري عن عبد الوارث وقد مضي الكلام فيه هناك مستوفي قوله يا بني النجار هم قبيلة من الانصار قوله بحاءطكم وهذا الحاءط الذي بني فيه مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله وفيه -خرب 24 باب كم يجوز الخيار اي هذا باب يذكر فيه كم يجوز الخيار هكذا هو التقدير لان الباب منون ولكن ليس في حديثي الباب بيان لذلك قيل لعله اخذ من عدم تحديده في الحديث انه لا يتقيد بل يعرض الامر فيه الي الحاجة لتفاوت السلع في ذلك قلت فعلي هذا كان ينبغي ان لا يذكر في الترجمة لفظة كم التي هي استفهامية بمعني اي عدد ثم معني الخيار قال ابن الاثير الخيار اسم من الاختيار وهو طلب خير الامرين اما امضاء البيع او فسخه	7203	7112032055995250684	320	489.5	252	1172	27.303754806518555	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1544	true	6829558600351260417	146	195	731	974	1513	300	حدثنا صدقة---- اخبرنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال سمعت نافعا عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا قال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه	1544	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07204	false	1184989683173881717	39	88	209	454	1547	300	حدثنا صدقة قال اخبرنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي-------- قال سمعت نافعا عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا قال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه	7204	7112032055995250684	235	447.5	188	253	92.8853759765625	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1545	true	-3676994377518241845	233	263	1153	1289	1477	300	باب اذا لم يوقت في الخيار هل يجوز البيع---------------------------- باب اذا لم يوقت اي الباءع مع المشتري------ في الخيار اي في مدة خيار المجلس بيوم او نحوه هل يجوز---- البيع	1545	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07206	false	-864158377075612685	267	299	1256	1405	1409	300	باب اذا لم يوقت في الخيار هل يجوز البيع اي هذا باب يذكر فيه الخيار ولكن اذا لم يءقت--- الباءع او المشتري زمانا في الخيار---------------------- بيوم او نحوه هل يجوز ذلك البيع	7206	7112032055995250684	104	157.5	81	174	59.77011489868164	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1545	true	-3676994377518241845	93	117	478	596	1477	300	وزاد احمد---- حدثنا بهز قال قال همام فذكرت ذلك لابي التياح فقال كنت مع ابي الخليل لما حدثه عبد الله بن الحارث بهذا الحديث	1545	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07206	false	-864158377075612685	177	202	832	954	1409	300	وزاد احمد قال حدثنا بهز قال قال همام فذكرت ذلك لابي التياح فقال كنت مع ابي الخليل لما حدثه عبد الله بن الحارث بهذا الحديث	7206	7112032055995250684	118	229.5	94	122	96.7213134765625	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1546	true	-9213101731104867281	122	183	592	893	1466	300	رباح و--ابن ابي مليكة هو عبد الله 2110 ---------------------------------حدثني اسحاق ا----خبرنا حبان بن هلال حدثنا شعبة قال قتادة اخبرني عن صالح ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث قال سمعت حكيم بن حزام رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما	1546	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07209	false	7459784579955924234	22	90	102	444	1459	300	رفيع عن ابن ابي مليكة وعطاء قالا البيعان بالخيار حتي يتفرقا عن رضي 0112 حدثني اسحاق قال اخبرنا حبان ق----ال حدثنا شعبة قال قتادة اخبرني عن صالح ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث قال سمعت حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما	7209	7112032055995250684	276	504.5	220	346	79.76878356933594	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1547	true	-2891267456908875565	0	95	0	477	1495	300	صاحبه بعد البيع وقبل التفرق واختار صاحبه اللزوم فقد وجب البيع اي لزم 2112 حدثنا قتيبة حد----ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذ-لك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع انظر 2107 مسلم 1531 فتح وكانا جميعا تاكيد لما قبله فتبايعا علي ذلك عطفه علي ما قبله من عطف المجمل علي المفصل فقد وجب البيع	1547	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07210	false	2466278742684604880	175	258	860	1279	1510	300	صاحبه بعد البيع -قبل ال--------------------تفرق فقد وجب البيع اي لزم 2112 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذالك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع مطابقته للترجمة في قوله ان يخير احدهما الاخر------ فتبايعا علي ذلك------------------------------------------ فقد وجب البيع	7210	7112032055995250684	361	646.5	286	488	73.97541046142578	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1547	true	-2891267456908875565	205	266	1026	1330	1495	300	2114 حدثنا اسحاق حد----ثنا حبان حد----ثنا همام حد----ثنا قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقا قال همام وجدت في كتابي يختار ثلاث مرار فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما	1547	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07213	false	-9031402887572832175	1	112	5	555	1478	300	4112 حدثني اسحاق قال حدثنا حبان قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا هذا الحديث قد مر غير مرة في كتاب البيوع واسحاق هو ابن منصور وحبان بالفتح هو ابن هلال وابو الخليل هو صالح بن ابي مريم قوله حدثني وفي بعض النسخ بصيغة الجمع وهو الاكثر قوله ما لم يتفرقا هو رواية الكشميهني وفي رواية غيره حتي يتفرقا قال همام وجدت في كتابي يختار ثلاث مرار فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما	7213	7112032055995250684	295	551.0	234	550	53.6363639831543	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1548	true	2593811651110187593	104	135	499	657	1467	300	باب اذا اشتري شيءا فوهب من ساعته قبل ان يتفرقا ولم ينكر الباءع علي المشتري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او اشتري عبدا فاعتقه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طا-وس فيمن يشتري السلعة علي الرضا ثم باعها وجبت له والربح	1548	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07214	false	-6225209265266235955	129	234	651	1220	1548	300	باب اذا اشتري شيءا فوهب من ساعته قبل ان يتفرقا ولم ينكر الباءع علي المشتري اواشتري عبدا فاعتقه اي هذا باب يذكر فيه اذا اشتري الي اخره اي اذا اشتري شخص شيءا فوهبه من ساعته يعني علي الفور قبل ان يتفرقا والحال ان الباءع لم ينكر علي المشتري قوله او اشتري عبدا فاعتقه قبل ان يتفرقا وقال الكرماني هذا مما ثبت بالقياس علي الهبة الثابتة بالحديث وانما لم يذكر جواب اذا لمكان الاختلاف فيه فان المالكية والحنفية جعلوا القبض في جميع الاشياء بالتخلية وعند الشافعية والحنابلة تكفي التخلية في الدور والعقار دون المنقولات وقال طاووس فيمن يشتري السلعة علي الرضا ثم باعها وجبت له والربح	7214	7112032055995250684	157	257.0	126	569	27.592267990112305	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1549	true	8748230389750095471	68	152	321	736	1475	300	2116 قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني عبد الرحمن- بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال بعت من امير المءمنين عثمان بن عفان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرا-دني البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا قال عبد الله فلما وجب بيعي وبيعه رايت اني قد غبنته باني سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال	1549	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07215	false	5033565760444125407	12	91	70	470	1562	300	6112 قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله--------------- عمر رضي الله تعالي عنهما قال بعت من امير المءمنين عثم--------ان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يراددني البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا قال عبد الله فلما وجب بيعي وبيعه رايت اني قد غبنته باني سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال	7215	7112032055995250684	389	745.5	311	423	91.96217346191406	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1549	true	8748230389750095471	198	288	967	1424	1475	300	الي ارض ثمود بصرف ثمود وعدمه قبيلة من العرب الاول و-هم قوم صالح وال---------------------------------------------حاصل ان ابن عمر -بين وجه غبنه عثمان بقوله سقته الي اخره قال شيخنا اي زدت المسافة التي----- بينه وبين ارضه التي صارت اليه علي المسافة التي كانت بينه وبين ارضه التي باعها بثلاث ليال و----نقص هو المسافة التي بيني وبين ارضي التي اخذتها عن المسافة التي كان- بيني وبين ارضي ال-تي بعتها بثلاث ليال وانما قال الي المدينة لانهما جميعا كانا بها فراي ابن عمر الغبطة في القرب من المدينة فلذلك قال رايت اني قد غبنته	1549	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07216	false	7209743058518027264	174	266	851	1330	1506	300	الي ارض ث----------مود وهم-- قبيلة من العرب الاولي وهم قوم صالح عليه السلام يصرف ولا يصرف وارضهم قريبة من تبوك وحاصل المعني انه يبين وجه غبنه عثمان بقوله سقته يعن-----------------ي زدت المسافة التي كانت بينه وبين ارضه التي صارت اليه علي المسافة التي كانت بينه وبين ارضه التي باعها بثلاث ليال وانه نقص--- المسافة التي بيني وبين ارضي التي اخذتها عن المسافة التي كانت بيني وبين الارض التي بعتها بثلاث ليال وانما قال الي المدينة لانهما جميعا كانا بها فراي ابن عمر الغبطة في القرب من المدينة فلذلك قال رايت---- قد غبنته	7216	7112032055995250684	397	708.0	318	515	77.0873794555664	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1550	true	1492522024648803294	184	217	880	1058	1487	300	يغزو جيش الكعبة ف---اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	1550	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06675	false	-2011339669843424088	6	40	29	210	1523	300	يغزو جيش الكعبة حتي اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	6675	7112032055995250684	177	347.0	144	181	97.79005432128906	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1550	true	1492522024648803294	159	217	764	1058	1487	300	زكرياء عن محمد بن سوقة عن نافع -بن جبير بن مطعم قال حدثتني عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله ك-----------------يف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	1550	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07224	false	5610654387423527375	0	63	0	317	1539	300	زكريا- عن محمد بن سوقة عن نافع ابن جبير بن مطعم قال حدثتني عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	7224	7112032055995250684	293	565.5	235	318	92.13836669921875	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1551	true	6250768941729414444	0	84	0	397	1456	300	الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة وذلك بانه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع بها درجة او حطت عنه بها خطيءة والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه اللهم صل ع-ليه اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ما لم يءذ فيه وقال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه	1551	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07227	false	8772552772981423820	124	209	625	1029	1481	300	الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة وذلك بانه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع بها درجة او حطت عنه بها خطيءة والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه اللهم صلي عليه اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ما لم يءذ فيه وقال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه	7227	7112032055995250684	395	781.5	312	404	97.77227783203125	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1551	true	6250768941729414444	149	202	711	966	1456	300	حدثنا ادم بن ابي اياس---- حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	1551	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07228	false	5077690642543784540	55	110	277	542	1453	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	7228	7112032055995250684	255	496.0	202	265	96.2264175415039	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1551	true	6250768941729414444	267	300	1297	1456	1456	300	حدثنا مالك بن اسماعي----ل حدثنا زهير عن حميد عن انس رضي الله------ عنه---- دعا رجل بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لم اعنك قال سموا باسمي ولا	1551	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07230	false	8411597227502686093	264	300	1332	1505	1505	300	حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا زهير عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال دعا رجل بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لم اعنك قال سموا باسمي ولا	7230	7112032055995250684	159	297.5	127	173	91.90751647949219	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1551	true	6250768941729414444	142	204	675	974	1456	300	الحديث في باب فضل صلاة الجماعة 2120 حد--------ثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي شعبة اي	1551	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13889	false	9042377648507489752	63	126	298	603	1479	300	البيوع في باب ما ذكر في الاسواق قال البخاري حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي وهذا ---	13889	7112032055995250684	265	497.5	207	308	86.0389633178711	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1552	true	-8874663580759183276	9	126	46	601	1511	300	اي ابن معاوية بالبقيع اي بالسوق الذي كان به لم اعنك اي لم اقصدك سموا الي اخره مر بيانه 212--------------------------------------------------------2 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي هريرة الدوسي رضي الله------ عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع فحبسته شيءا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فجاء يشتد حتي عانقه وقبله وقال اللهم احببه واحب من يحبه ---------------------------------------------------------------قال سفيان قال عبيد الله اخبرني انه راي نافع بن جبير اوتر بركعة 5884 سلم 2421 فتح سفيان اي ابن عيينة----------- ابن ابي يزيد	1552	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07231	false	4624450557882155732	163	291	863	1489	1526	300	هو ابن معاوية قول-------------------------ه لم اعنك اي لم اقصدك وقال الكرماني الامر للوجوب اولا والنهي للتحريم اخرا قلت قد ذكرنا جوابه عن قريب 2212 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي هريرة الدوسي رضي الله تعالي عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع فحبسته شيءا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فجاء يشتد حتي عانقه وقبله وقال اللهم احببه واحب من يحبه الحديث 2212 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله حتي اتي سوق بني قينقاع وعلي بن عب---د الله هو ابن المديني وسفيان هو -----------------------------------------ابن عيينة وعبيد الله ابن ابي يزيد	7231	7112032055995250684	427	750.5	332	695	61.43885040283203	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1553	true	-6330191537076451316	1	114	4	579	1502	300	حملت عنعنته علي السماع اتفاقا وانما الخلاف في المدلس او فيمن لم يثبت لقيه لمن روي عنه -قال وابعد الكرماني فقال انما ذكر الوتر هنا ل-----------------انه لما روي الحديث الموصول عن نافع بن جبير انتهز الفرصة لبيان ما ثبت في الوتر كما اختلف في جوازه 2123 حدثن----------------------------------------------ا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا ابو ضمرة حد----ثنا موسي بن عقبة عن نافع---- حدثنا ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام مسلم 1527 فتح 2124 قال وحدثنا ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يباع الطعام اذا اشتراه حتي يستوفيه	1553	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07236	false	1819347866258520836	32	150	158	745	1550	300	حملت عنعنته علي السماع اتفاقا وانما الخلاف في المدلس او فيمن لم يثبت لقيه لمن روي عنه وقال------ الكرماني ما وجه--- ذكر الوتر في هذا الباب ثم اجاب بانه لم---------------ا روي عن نافع --------انتهز الفرصة لبيان من ثبت منه م-----ما اختلف في جوازه انتهي قلت لا وجه لما ذكره اصلا والوجه ما ذكرناه 74 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي-------- عن نافع قال حدثنا ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام ق-------------------ال وحدثنا ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يباع الطعام اذا اشتراه حتي يستوفيه	7236	7112032055995250684	478	854.5	382	651	73.42549896240234	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1553	true	-6330191537076451316	183	293	905	1471	1502	300	باب كراهية السخب في السوق اي--------------------------------- رفع الصوت بالخصام ونحوه 2125 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سنان حد----ثنا فليح حد----ثنا هلال عن عطاء بن يسار قال ل-قيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله------ عنهما قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا ال-ه الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	1553	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07238	false	-3119489778344978863	50	199	238	1021	1527	300	باب كراهية السخب في السوق اي هذا باب في بيان كراهية السخب وهو رفع الصوت بالخصام وهو بفتح السين المهملة والخاء المعجمة والباء الموحدة ويروي الصخب بالصاد المهملة والصاد والسين يتقاربان في المخرج ويبدل احدهما عن الاخر قوله في السوق وفي بعض النسخ في الاسواق 5212 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال عن عطاء بن يسار قال ل قيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا الاه الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	7238	7112032055995250684	550	1056.5	442	783	70.2426528930664	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1554	true	7465576043513616616	218	279	1106	1393	1517	300	عبد الله غلف كل شء في غلاف باضافة غلف الي كل شء وهو مبتدا وقوله في غلاف اي ستر خبره يعني انه مستور عن الفهم والتمييز يقال سيف اغلف اذا كان في غلاف و---------قوس غلفاء اذا كانت في غلاف فقوله في غلاف تنازع فيه كان وكانت المقدرتان قاله ابو عبد الله ساقط من نسخة AUTO 51 باب الكيل علي الباءع والمعطي	1554	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07242	false	-4016936520298999089	7	63	32	298	1567	300	عبد الله غلف كل شء-------- باضافة غلف الي كل شء وهو مبتدا وقوله في غلاف------- خبره يعني انه مستور عن الفهم والتمييز يقال سيف اغلف اذا كان في غلاف وكذا يقال قوس غلفاء اذا كانت في غلاف يصنع له مثل الجعبة ونحوها قوله------------- قاله ابو عبد الله هو البخاري نفسه 15-- باب الكيل علي الباءع والمعطي	7242	7112032055995250684	210	351.5	164	296	70.9459457397461	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1555	true	4014706614115172807	0	27	0	131	1449	300	صلي الله عليه وسلم اكتالوا حتي تستوفوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر عن عثمان رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اذا بعت فكل واذا ابتعت فاكتل	1555	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07243	false	-6157039407262043271	193	279	1032	1478	1579	300	صلي الله عليه وسلم اكتالوا حتي تستوفوا هذا التعليق ذكره ابن ابي شيبة من حديث طارق بن عبد الله المحاربي بسند صحيح قوله اكتالوا امر للجماعة من الاكتيال والفرق بين الكيل والاكتيال ان الاكتيال انما يستعمل اذا كان الكيل لنفسه كما يقال فلان مكتسب لنفسه وكاسب لنفسه ولغيره وكما يقال اشتوي اذا اتخذ الشواء لنفسه واذا قيل شوي هو اعم من ان يكون لنفسه ولغيره ويذكر عن عثمان رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اذا بعت فكل واذا ابتعت فاكتل	7243	7112032055995250684	131	242.5	104	446	29.3721981048584	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1555	true	4014706614115172807	142	265	700	1292	1449	300	من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه انظر 2126 مسلم 1526 فتح فلا يبيعه في نسخة فلا يبعه حتي يستوفيه اي يقبضه ومر شرح ال---حديث 2127------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا عبدان---- اخبرنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر رضي الله------ عنه قال توفي عبد الله بن عمرو بن حرام وعليه دين فاستعنت النبي صلي الله عليه وسلم علي غرماءه ان يضعوا من دينه فطلب النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فلم يفعلوا فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك اصنافا العجوة علي حدة وعذق زيد علي حدة ثم ارسل الي ففعلت ثم ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء فجلس علي اعلاه او في وسطه ثم قال كل للقوم فكلتهم حتي اوفيتهم الذي لهم وبقي تمري كانه لم ينقص منه شء	1555	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07245	false	2502305108985679478	129	261	619	1253	1455	300	من ابتاع طعاما فلا يبعه حت--------------------------------------------------------------------------ي يقبضه وروي ايضا من حديث زيد بن ثابت نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يجوزوها الي رحالهم وقد مضي الكلام فيه مستوفي في اخر باب الاسواق 7212 حدثنا عبدان قال اخبرنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر رضي الله تعالي عنه قال توفي عبد الله بن عمرو بن حرام وعليه دين فاستعنت النبي صلي الله عليه وسلم علي غرماءه ان يضعوا من دينه فطلب النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فلم يفعلوا فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك اصنافا العجوة علي حدة وعذق زيد علي حدة ثم ارسل الي ففعلت ثم ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم----- فجلس علي اعلاه او في وسطه ثم قال كل للقوم فكلتهم حتي اوفيتهم الذي لهم وبقي تمري كانه لم ينقص منه شء	7245	7112032055995250684	501	941.0	396	713	70.2664794921875	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1555	true	4014706614115172807	214	297	1052	1437	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك اصنافا العجوة علي حدة وعذق زيد علي حدة ثم ارسل الي ففعلت ثم ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء فجلس علي اعلاه او في وسط-------------------------------------------------------------ه ثم قال كل للقوم فكلتهم حتي اوفيتهم الذي لهم--------------- وبقي تمري كانه لم ينقص منه شء و------------------------------------------قال فراس عن الشعبي---- حدثني جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكيل لهم حتي اداه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هشام عن وهب عن جابر قال النبي صلي الله عليه وسلم جذ له	1555	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07246	false	2291336010070433431	185	300	936	1500	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم قوله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس علي اعلاه اي فجلس النبي صلي الله عليه وسلم اعلي التمر وفيه حذف وهو فجاء فجلس قوله ثم قال كل بكسر الكاف وسكون اللام لانه امر من كال يكيل قوله وبقي تمري الي اخره فيه معجزة ظاهرة للنبي صلي الله عليه وسلم وظهور بركته وقال فراس عن الشعبي قال حدثني جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكيل لهم حتي اداه فراس بكسر الفاء وتخفيف الراء وفي اخره سين مهملة ابن يحيي المكتب وقد مر في الزكاة وهذا طرف من الحديث المذكور وصله البخاري في اخر ابواب الوصايا بتمامه وفيه اللفظ المذكور وقال هشام عن وهب عن جابر قال النبي صلي الله عليه وسلم جذ له-	7246	7112032055995250684	215	332.5	165	675	31.851852416992188	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1556	true	-1100391329094168291	96	162	462	790	1477	300	جذ بضم الجيم وتشديد ------المعجمة اي اقطع عن التمر----------------------------------- العر---------------------------------------------------------------------------------اجين AUTO 52 باب ما يستحب من الكيل باب ما يستحب من الكيل الغرض منه بيان استحباب --كيل--- المكيل ويقاس به وزن الموزون وعد المعدود 2128 حدث---------------------نا ابراهيم بن موسي حدث----نا الوليد عن ثور عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كيلوا طعامكم يبارك لكم	1556	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07247	false	2432441714296570479	30	121	148	611	1581	300	جذ بضم الجيم وتشديد الذال المعجمة ويجوز فيها الحركات الثلاث وهو امر من الجذاذ وهو قطع العراجين قوله له اي للغريم في الموضعين ومما يستفاد من الحديث ان بعض الورثة يقوم مقام ا----لبعض 25 باب ما يستحب من الكيل اي هذا باب في------------------ بيان استحباب الكيل في المبيعات وقال ابن بطال مندوب اليه فيما ينفقه المرء علي عياله 8212 حدثنا ابراهيم بن موسي قال حدثنا الوليد عن ثور عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي-كرب رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كيلوا طعامكم يبارك لكم	7247	7112032055995250684	232	345.0	182	486	47.73662567138672	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1556	true	-1100391329094168291	183	232	888	1139	1477	300	سبب البركة الكيل وقيل سببها التسمية عليه عند الكيل وقيل اكتياله بكيل المدينة ولا ينافيه خبر عاءشة كان عندي شطر شعير فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني ولا خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي حفصة فوجدها تكتال علي خادمها فقال لا توكي فيوكي الله عليك	1556	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07248	false	5909427575344223744	34	114	172	577	1579	300	هذه البركة ل-----------------لتسمية عليه -في الكيل فان قلت هذا يعارضه حديث----------------- عاءشة كان عندي شطر شعير فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني قلت كانت تخرج قوتها بغير كيل وهي متقوتة باليسير فبورك لها فيه مع بركة النبي صلي الله عليه وسلم الباقية عليها وفي بيتها فلما كالته علمت المدة التي يبلغ اليها عند انقضاءها فان قلت يعارضه ايضا ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي حفصة فوجدها تكتال علي خادمها فقال لا توكي فيوكي الله عليك	7248	7112032055995250684	182	303.0	142	440	41.3636360168457	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1557	true	3417168031911538252	6	68	29	329	1470	300	حدثنا موسي حد----ثنا وهيب حد----ثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم الانصاري عن عبد الله بن زيد رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا ابراهيم عليه --------السلام لمكة مسلم 1360 فتح موسي اي -------------------------------------------------------------ابن اسماعيل -وهيب اي ------ابن خالد	1557	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07250	false	537707776038478081	213	291	1073	1467	1517	300	حدثنا موسي قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم الانصاري عن عبد الله بن زيد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لمكة مطابقته للترجمة ظاهرة لان ما دعا فيه النبي صلي الله عليه وسلم ففيه البركة وموسي هو ابن اسماعيل ووهيب بالتصغير ابن خالد	7250	7112032055995250684	273	497.5	216	394	69.28933715820312	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1557	true	3417168031911538252	79	122	384	581	1470	300	حدثني عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس -بن مالك رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة	1557	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07251	false	365364607606028152	98	142	487	691	1550	300	حدثني عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة	7251	7112032055995250684	197	381.5	154	204	96.5686264038086	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1557	true	3417168031911538252	191	228	924	1116	1470	300	ابراهيم---- اخبرنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله------ عنه قال رايت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي يءووه الي رحالهم	1557	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07253	false	-6175734021625384489	0	39	0	201	1544	300	ابراهيم قال اخبرنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال رايت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي يء-وه الي رحالهم	7253	7112032055995250684	191	363.0	154	202	94.55445861816406	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1558	true	2072353888152546746	15	58	78	287	1457	300	2132 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع الرجل طعاما حتي يستوفيه قلت لابن عباس كيف ذاك قال ذاك دراهم بدراهم والطعام مرجا	1558	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07254	false	9015700581579934177	161	206	811	1030	1493	300	2312 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع الرجل طعاما حتي يستوفيه قلت لابن عباس كيف ذاك قال ذاك دراهم بدراهم والطعام مرجا	7254	7112032055995250684	207	398.0	164	219	94.52054595947266	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1558	true	2072353888152546746	156	296	767	1439	1457	300	عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عن------هما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يب-عه حتي يقبضه انظر 2124 مسلم 1526 فتح ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الوليد هو هشام بن عبد الملك------------ شعبة اي ابن الحجاج فلا يبيعه في نسخة فلا يبعه ومرشرح الحديث في باب الكيل علي الباءع 2134 حد--------------------------ثنا علي حد----ثنا سفيان---- كان عمرو بن دينار يحدثه عن الزهري عن مالك بن اوس انه قال من عنده صرف فقال طلحة انا حتي يجء خازننا من الغابة قال سفيان هو الذي حفظناه من الزهري ليس فيه زيادة فقال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان سمع عمر ب-ن الخطاب رضي الله------ عنه يخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء	1558	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07256	false	-7952779652553255306	0	184	0	875	1478	300	عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يقبضه مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في مطابقة الحديث السابق وهذا الحديث عن ابن عمر قد مر في باب الكيل علي الباءع غير ان رجاله هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع عن ابن عمر وههنا عن ابي الوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي عن شعبة ابن--- الحجاج عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي 4312 حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال كان عمرو بن دينار يحدثه عن الزهري عن مالك بن اوس انه قال من عنده صرف فقال طلحة انا حتي يجء خازننا من الغابة قال سفيان هو الذي حفظناه من الزهري ليس فيه زيادة فقال اخبرني مالك بن اوس انه------- سمع عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه يخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء	7256	7112032055995250684	559	992.0	438	888	62.9504508972168	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1559	true	8703930955569252402	154	223	747	1073	1454	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار---- سمع طاوسا يقول سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله انظر 2132 مسلم 1525 فتح سفيان اي ا-------------------------------بن عيينة----- الذي حفظناه في نسخة اما الذي حفظناه سمع طاوسا لما كان سفيان	1559	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07262	false	4959752294015717245	23	95	104	451	1404	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال سمع طاوسا يقول سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة قوله الذي حفظناه الي اخره----------------------------- كان سفيان	7262	7112032055995250684	259	449.5	203	376	68.88298034667969	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1560	true	861179066307006439	0	78	0	394	1442	300	الزيادة في المعني لان في قوله حتي يقبضه زيادة في المعني علي قوله حتي يستوفيه لانه قد يستوفيه بالكيل بان يكيله الباءع ولا يقبضه المشتري بل يحبسه عنده لينقده الثمن مثلا قال وعرف بهذا جواب---------------------------------------------------------------------------- من حمل الزيادة علي مجرد اللفظ حيث قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الزيادة جعل يقبضه مكان يستوفيه والا فهما متحدان AUTO 56 باب من راي اذا اشتري طعاما جزافا ان لا يبيعه حتي يءويه الي رحله والادب في ذلك------- باب من ----راي اذا اشتري طعاما جزافا	1560	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07264	false	7731848081047742356	40	154	185	768	1508	300	الزيادة في المعني لان في قوله حتي يقبضه زيادة في المعني علي قوله حتي يستوفيه لانه قد يستوفيه بالكيل بان يكيله الباءع ولا يقبضه المشتري بل يحبسه عنده لينقده الثمن مثلا انتهي قلت الامر الذي ذكره بالعكس لان لفظ الاستيفاء يشعر بان له زيادة في المعني علي لفظ الاقباض من--------------------------- حيث انه اذا اقبض بعضه وحبس بعضه لاجل الثمن يطلق عليه معني الاقباض في الجملة ولا يقال له استوفاه حتي يقبض الكل بل المراد بهذه الزيادة زيادة رواية اخري وهو يقبضه لان الرواية -المشهورة -حتي يستوفيه---------------------- 65 باب من راي اذا اشتري طعاما جزافا ان لا يبيعه حتي يءويه الي رحله والادب في ذلك اي هذا باب في بيان من اذا اشتري طعاما جزافا	7264	7112032055995250684	304	496.5	239	634	47.949527740478516	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1560	true	861179066307006439	85	152	429	751	1442	300	الي رحله اي منزله وفي نسخة الي رحاله والادب-------------------------------------------------------------- في ذلك عطف علي من راي والمعني بيان ذلك 2137 حد------------------------ثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم -بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله------ عنهما قال لقد رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتاعون جزافا يعني الطعام يضربون ان يبيعوه في مكانهم حتي يءووه الي رحالهم	1560	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07264	false	7731848081047742356	198	282	1010	1415	1508	300	الي رحله اي منزله قو--------------له والادب بالجر اي وفيه بيان الادب عطفا علي قوله فيه بيان من اشتري قوله في ذلك اي في ترك الايواء ومراده من يبيعه قبل ان يءويه الي رحله 7312 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ابن عبد الله ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لقد رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتاعون جزافا يعني الطعام يضربون ان يبيعوه في مكانهم حتي يءووه الي رحالهم	7264	7112032055995250684	269	462.5	212	419	64.20047760009766	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1561	true	-5098125897718867817	0	65	0	305	1416	300	طرفي النهار فلما اذن له في الخروج الي المدينة لم يرعنا الا وقد اتانا ظهرا فخبر به ابو بكر فقال ما جاءنا النبي صلي الله عليه وسلم في هذه الساعة الا لامر حدث فلما دخل عليه قال لابي بكر اخرج من عندك قال يا رسول الله انما هما ابنتاي يعني عاءشة واسماء قال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج قال الصحبة يا رسول الله	1561	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07266	false	1903489571712120419	235	300	1173	1477	1477	300	طرفي النهار فلما اذن له في الخروج الي المدينة لم يرعنا الا وقد اتانا ظهرا فخبر به ابو بكر فقال ما جاءنا النبي صلي الله عليه وسلم في هذه الساعة الا لامر حدث فلما دخل عليه قال لابي بكر اخرج من عندك قال يا رسول الله انما هما ابنتاي يعني عاءشة واسماء قال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج قال الصحبة يا رسول الله-	7266	7112032055995250684	304	603.0	240	305	99.67213439941406	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1562	true	-8851198779654797608	106	159	518	773	1502	300	حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	1562	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07270	false	-3464998740724590350	229	285	1133	1402	1473	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	7270	7112032055995250684	251	489.5	198	269	93.30854797363281	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1562	true	-8851198779654797608	134	191	649	934	1502	300	يبيع حاضر ل----------------------باد ولا تناجشوا و----------------لا يبيع الرجل علي -بيع اخيه ولا ي------خطب علي خطبة اخيه و------------------------لا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها 6601 مسلم 1520 مسلم سفيان اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عي-----ينة ان يبيع حاضر ل--------------------باد اي متاعا------------------------------------------------------------------ يقدم به-- من البادية------ ليبيعه بسعر يومه فيقول له الحاضر اتركه عندي لابيعه لك علي التدريج باغلي منه	1562	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07271	false	5762823376025484429	68	214	336	1063	1500	300	يبيع حاضر لباد وفي موضع اخر منه ببعضه لا تناجشوا وفي النكاح ببعضه لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يبيع الرجل علي -بيع اخيه وفيه عن قتيبة وحده ببعضه لا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناثها واخرجه النساءي في النكاح عن محمد بن منصور وسعيد بن عبد الرحمن بتمامه ولم يذكر السوم واخرجه ابن ماجه عن هشام بن عمار وسهل بن ابي سهل في النكاح ببعضه لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه وفي التجارات ببعضه لا تناجشوا وفيه عن هشام بن عمار وحده ببعضه لا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يسوم علي سوم اخيه وفيه عن ابي بكر بن ابي شيبة ببعضه لا يبيع حاضر لباد ذكر معناه قوله لباد البادي هو الذي يكون في البادية مسكنه المضارب والخيام وصورة البيع للبادي ان يقدم غريب من البادية بمتاع ليبيعه بسعر يومه فيقول له بلدي-- اتركه عندي لابيعه لك علي التدريج باغلي منه	7271	7112032055995250684	219	275.5	168	730	30.0	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1562	true	-8851198779654797608	211	284	1033	1421	1502	300	ولا يخطب علي خطبة اخيه ب---------كسر الخاء ب--------------------------------------------------------------------------------ان يخطب ام-------راة فتركن--- اليه ويتفقا علي صداق معلوم من غير ----------------عقد فيخطب اخر------ ويزيد في الصداق------------------------------ ولا تسال المراة طلاق اختها برفع تسال وجزمه لكن كسرت اللام لالتقاء الساكنين لتكفا بفتح الفوقية والفاء وبالهمز علي الصواب اي لتقلب ما في اناءها يعني لا تسال المراة ولو اجنبيةطلاق رجل----------- زوجته لينكحها ويصير لها من نفقته ومعروفه ومعاشرته ما كان للمطلقة فعبر عن ذلك بكف--ء ما في -------	1562	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07272	false	646888223775026752	116	203	595	1049	1562	300	ولا يخطب علي خطبة اخيه الخطبة بالكسر اسم من خطب يخطب من باب نصر ينصر فهو خاطب واما الخطبة بالضم فهو من القول والكلام وصورته ان يخطب الرجل المراة فتركن هي اليه ويتفقا علي صداق معلوم ويتراضيا ولم يبق الا العقد فيجء- اخر ويخطب ويزيد في الصداق وياتي الكلام فيه عن قريب قوله ولا تسال بالرفع خبر بمعني النهي--------------------------------------------------------------------- وبالكسر نهي حقيقي ومعناه نهي المراة ال---------------------------اجنبية ان تسال الزوج طلاق زوجته لينكحها ويصير لها من نفقته-------- ومعاشرته ما كان للمطلقة فعبر عن ذلك باكفاء ما في الاناء	7272	7112032055995250684	208	249.5	164	559	37.20930099487305	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1563	true	-5115047303062021586	14	153	69	780	1533	300	وقال عطاء ادركت الناس لا يرون باسا ببيع المغانم فيمن يزيد باب بيع المزايدة بان يتزايد الناس في الثمن قبل العقد لا يرون باسا ببيع المغانم في----------------------------------------------------------------------------------------------------------من يزي-------------------------------------------د ذكر المغانم مثال او جري علي الغالب اذ غيرها مثلها 2141 حدثنا بشر بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا الحسين المكتب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه 7186 مسلم 997 فتح عبد الله اي ابن المبارك الحسين اي ابن ذكوان المكتب بسكون الكاف من الاكتاب وبفتحها وتشديد الفوقية من التكتيب وهو الاكثر ان رجلا هو ابو مذكور الانصاري اعتق غلاما له اسمه يعقوب فقال من يشتريه مني فيه تعريض للزيادة -يستقصي فيه للمفلس الذي باعه عليه و-هذا	1563	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07276	false	-830344207078543917	40	173	202	871	1535	300	وقال عطاء ادركت الناس لا يرون باسا------------- فيمن يزيد ب---بيع المغانم هذا يوضح ما------ في الترجمة من الابهام وهو وجه مطابقة الاثر بالترجمة ايضا وقد وصل هذا التعليق ابو بكر ابن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان عمن سمع مجاهدا وعطاء قالا لا باس ببيع من يزيد وهذا اعم من تقييد البخاري ببيع المغانم وقد ذكرنا في الباب السابق ما فيه الكفاية 1412------------- حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الحسين المكتب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه ------------------------------------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يشتريه مني فعرضه---- للزيادة ليستقصي فيه للمفلس الذي باعه عليه وبهذا	7276	7112032055995250684	383	638.0	302	876	43.72146224975586	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1563	true	-5115047303062021586	156	222	798	1155	1533	300	-بن عبد الله هو النحام بفتح النون وتشديد------ المهملة العدوي القرشي ووصف بالنحام ل----قوله صلي الله عليه وسلم---- دخلت الجنة فسمعت نحمة نعيم فيها والنحمة السعلة اسلم قديما واقام بمكة الي قبيل الفتح وكان------ قومه يمنعونه من الهجرة لشرفه فيهم لانه كان ينفق عليهم فقالوا اقم عندنا علي اي دين شءت ولما قدم المدينة اعتنقه -----------صلي الله عليه وسلم وقبله واستشهد يوم اليرموك سنة خمس عشرة	1563	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07278	false	4311864140273454463	32	102	153	530	1527	300	ابن عبد الله--- النحام بفتح النون وتشديد الحاء المهملة العدوي القرشي ووصف بالنحام لان النبي صلي الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فسمعت نحمة نعيم فيها والنحمة السعلة اسلم قديما واقام بمكة الي قبيل الفتح وكان يمنعه قوم--------ه من الهجرة لشرفه فيهم لانه -ان ينفق عليهم فقالوا اقم عندنا علي اي دين شءت ولما قدم المدينة اعتنقه رسول الله تصلي الله عليه وسلم وقبله واستشهد يوم اليرموك سنة خمس عشرة	7278	7112032055995250684	341	619.5	277	389	87.6606674194336	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1565	true	7784283942337145421	79	153	415	777	1519	300	وقال انس نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب بيع الملامسة تفسيره ياتي في الحديث 2144 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد رضي الله ع------نه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه	1565	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07289	false	-8683681130850943696	100	214	528	1122	1552	300	وقال انس نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم اي نهي عن بيع الملامسة وبهذا اتضح حكم الترجمة لانها علي اطلاقها تحتمل المنع وتحتمل الجواز وهو تعليق وصله البخاري في باب بيع المخاصرة عن انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاصرة والملامسة والمنابذة والمزابنة والمخاصرة بيع الثمار خصرا لم يبد صلاحها 4412 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد رضي الله تعالي عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه	7289	7112032055995250684	332	581.5	262	594	55.89225769042969	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1566	true	-7232789367286054791	34	139	181	682	1503	300	بيع المنابذة وقال انس نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم باب بيع------ المنابذة علم تفسيره مما مر 2146 حد----------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله ع------نه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة انظر 368 مسلم 1511 فتح و عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الزناد هو عبد الله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرمز 2147 حدثنا عياش بن الوليد---- حدثنا عبد الاعلي حد----ثنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد رضي الله ------عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن	1566	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07292	false	-1921697348950937845	117	300	580	1498	1498	300	بيع المنابذة وقال انس نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم اي نهي عن بيع المنابذة النبي صلي الله عليه وسلم وهذا التعليق وصله البخاري في باب بيع المخاصرة وقد ذكرناه في اول باب بيع الملامسة 6412 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة مطابقته للترجمة في قوله والمنابذة هذا طريق اخر عن ابي هريرة عن اسماعيل بن ابي اويس عن مالك عن محمد ابن يحيي بن حبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة وعن ابي الزناد عن عبد الله بن ذكوان عن عب----------د الرحمن بن هرمز الاعرج قوله عن الاعرج متعلق بمحمد وبابي الزناد لان مالكا يروي عنهما وهما يرويان عن الاعرج واخرجه النساءي ايضا في البيوع عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين كلاهما عن ابن القاسم عن مالك 7412 حدثنا عباس بن الوليد قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن-	7292	7112032055995250684	416	738.5	325	929	44.77933120727539	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1566	true	-7232789367286054791	163	207	809	1045	1503	300	باب النهي للباءع ان لا يحفل الابل والبقر والغنم وكل محفلة والمصراة التي صري لبنها وحقن فيه وجمع فلم يحلب اياما واصل التصرية حبس الماء يقال منه صريت الماء اذا حبسته-------------- ب-اب النهي للباءع ان لا يحفل الابل والبقر والغنم بتشديد الفاء من التحفيل	1566	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07293	false	-4241679464580608665	145	192	767	1008	1562	300	باب النهي للباءع ان لا يحفل الابل والبقر والغنم وكل محفلة والمصراة التي صري لبنها وحقن فيه وجمع فلم يحلب اياما واصل التصرية حبس الماء يقال منه صريت الماء اذا حبسته اي هذا باب في بيان النهي للباءع ان لا يحفل بضم الياء و----------تشديد الفاء من التحفيل	7293	7112032055995250684	215	404.0	174	251	85.6573715209961	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1566	true	-7232789367286054791	266	299	1335	1500	1503	300	حدثنا ا----بن بكير---- حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال ابو هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فانه بخير النظرين	1566	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07295	false	350460627118367842	94	130	494	673	1518	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فانه بخير النظرين	7295	7112032055995250684	164	306.5	131	179	91.62010955810547	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1567	true	6217004299806952086	10	36	45	167	1509	300	ويذكر عن ابي صالح ومجاهد والوليد بن رباح وموسي بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم صاع تمر وقال بعضهم عن ابن	1567	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07299	false	-2984880285157092416	259	284	1328	1447	1531	300	ويذكر عن ابي صالح ومجاهد والوليد بن رباح وموسي بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم صاع تمر --ال-تعليق عن ابي	7299	7112032055995250684	114	212.5	89	122	93.44261932373047	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1567	true	6217004299806952086	174	232	883	1160	1509	300	حدثنا مسدد حدث----نا معتمر قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو عثمان عن عبد الله ب-ن مسعود رضي الله------ عنه قال من اشتري شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تلقي البيوع 2164 مسلم 1518 فتح م-------------------------------------------------------------------------------------------سدد اي ابن مسرهد معتمر اي ---------------------------ابن سلي-------------------مان بن طرخان------- ابو عثمان هو عبد الرحمن بن مل	1567	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07307	false	6760731352138366631	59	140	299	722	1539	300	حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو عثمان عن عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال من اشتري شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تلقي البيوع الحديث 9412 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث انه داخل في الحديث السابق المطابق للترجمة ذكر رجاله وهم خمسة الاول مسدد الثا------ني معتمر بضم الميم الاولي وكسر الثانية ابن سليمان الثالث ابوه سليمان بن طرخان الرابع ابو عثمان عب---د الرحمن بن مل	7307	7112032055995250684	235	395.5	185	432	54.39814758300781	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1567	true	6217004299806952086	174	232	883	1160	1509	300	حدثنا مسدد---- حدثنا معتمر قال سمعت------------------ ابي يقول حدثنا ابو عثمان عن عبد الله بن مسعود رضي الله------ عنه قال من اشتري شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تلقي البيوع 2164 مسلم 1518 فتح مسدد اي ابن مسرهد معتمر اي ابن سليمان بن طرخان ابو عث-------------مان هو عبد الرحمن بن مل	1567	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07328	false	-6449108777950689281	152	209	774	1058	1509	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن--------------- ابي عثمان عن عبد الله--------- رضي الله تعالي عنه قال من اشتري---- محفلة------ فليرد معها صاعا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن تلقي البيوع مطابقته للترجمة في قوله عن تلقي البيوع التميمي هو سليمان بن طرخان ابو المعتمر وابو عثمان هو عبد الرحمن بن مل	7328	7112032055995250684	179	261.5	137	318	56.289306640625	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1568	true	-5111467227757836800	48	187	244	988	1568	300	بضم التاء وفتح اللام و------القاف المشددة واصله تتلقي حذفت احدي التاءين اي تستقبل البيوع بالرفع ناءب للفاعل والمراد اصحاب البيوع او المراد --بالبيوع المبيعات وفي نسخة ان تلقي البيوع بفتح التاء ونصب البيوع فالفاعل مقدر اي طاءفة ويروي بالفتح والتخفيف ونصب البيوع 2150 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع- بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يب-ع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحتلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر انظر 2140-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم 1413 و 1515 و 1520 و 1524 فتح لا تلقوا الركبان بفتح التاء واللام والقاف المشددة واصله لا تتلقو---------------------ا اي لا تستقبلوا الذين يحملون المتاع الي البلد للاشتراء منهم قبل معرفتهم---------- السعر	1568	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07308	false	-1306430882987254784	133	289	710	1534	1586	300	بضم التاء وفتح اللام وتشديد القاف ويروي بالتخفيف قوله البيوع اي---------------------------------------------------- اصحاب البيوع او المراد من البيوع المبيعات 0512------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحتلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر مطابقته للترجمة اوضح ما يكون ورجاله قد ذكروا غير مرة وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز والحديث اخرجه مسلم في البيوع ايضا عن يحيي بن يحيي واخرجه ابو داود فيه عن القعنبي واخرجه النساءي فيه عن قتيبة الكل عن مالك -------------------------قوله لا تلقوا الركبان بفتح القاف وا----------------------صله لا تتلقوا بتاءين فحذفت احداهما اي لا تستقبلوا الذين يحملون المتاع الي البلد للاشتراء منهم قبل قدوم البلد ومعرفة السعر	7308	7112032055995250684	485	809.0	386	1026	47.27095413208008	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1569	true	-4824731499234755561	0	34	0	167	1439	300	الرحم-ن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر	1569	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07310	false	3621081676694432853	62	97	315	489	1557	300	الرحمان بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر	7310	7112032055995250684	167	321.5	133	174	95.97701263427734	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1569	true	-4824731499234755561	161	213	761	1015	1439	300	2152 حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	1569	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07312	false	-6795369641296078010	47	101	239	503	1533	300	2512 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	7312	7112032055995250684	250	488.0	198	264	94.69696807861328	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1569	true	-4824731499234755561	240	300	1160	1439	1439	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري -بعد الثالثة او الرابعة-	1569	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07314	false	168914125634453943	159	220	833	1120	1522	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بنفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	7314	7112032055995250684	278	537.5	219	287	96.8641128540039	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1569	true	-4824731499234755561	244	300	1184	1439	1439	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ا-ن زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت ف-----------بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة-	1569	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14665	false	-7113945665583637772	135	193	705	973	1506	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال اذا زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	14665	7112032055995250684	254	487.0	199	268	94.776123046875	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1569	true	-4824731499234755561	162	213	766	1015	1439	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	1569	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14667	false	6309924864071033095	3	50	12	241	1521	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن------- سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة------------- انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	14667	7112032055995250684	227	433.0	180	249	91.16465759277344	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1570	true	772702082395119593	68	178	319	859	1453	300	الثانية اي بعد الثالثة كما في نسخة AUTO 67 البيع والشراء مع النساء باب البيع والشراء مع النساء اي جوازهما معهن وقدم في نسخة الشراء علي البيع 2155 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله------ عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم من العشي فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليس في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان اشترط ماءة شرط شرط الله احق واوثق	1570	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07317	false	9146629900600154616	80	187	415	939	1533	300	المقبري انه في الثالثة كما ذكره البخاري اولا 76 -------------------باب البيع والشراء مع النساء اي هذا باب في بيان حكم البيع والشراء بالنساء 5512- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري واعتقي فان-- الولاء لمن اعتق ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم من العشي فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليس في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان اشترط ماءة شرط شرط الله احق واوثق	7317	7112032055995250684	443	803.5	348	550	80.54545593261719	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1570	true	772702082395119593	272	300	1322	1453	1453	300	حدثنا حسان بن ابي عباد---- حدثنا همام قال سمعت نافعا يحدث عن عبد الله -بن عمر رضي الله------ عنهما ان عاءشة رضي الله------ عنها ساومت بريرة فخرج الي-	1570	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07318	false	631514487229512626	120	151	625	774	1564	300	حدثنا حسان بن ابي عباد قال حدثنا همام قال سمعت نافعا يحدث عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عاءشة رضي الله تعالي عنها ساومت بريرة فخرج الي	7318	7112032055995250684	131	230.5	104	149	87.91946411132812	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1571	true	2309548532612430041	0	32	0	162	1493	300	الصلاة فلما جاء قالت انهم ابوا ان يبيعوها الا ان يشترطوا الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق قلت لنافع حرا كان زوجها او عبدا فقال ما يدريني	1571	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07318	false	631514487229512626	151	183	774	935	1564	300	الصلاة فلما جاء قالت انهم ابوا ان يبيعوها الا ان يشترطوا الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق قلت لنافع حرا كان زوجها او عبدا -قال ما يدريني	7318	7112032055995250684	161	317.0	129	162	99.3827133178711	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1571	true	2309548532612430041	69	152	336	732	1493	300	ما يدريني----- ما استفهامية اي اي شء---------- يعلمني انه حر او عبد لكن الصحيح انه كان عبدا كما في مسلم عن ابن عباس وعاءشة ومر شرح الحديث في باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد AUTO 68 باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء باب هل يبيع حاضر لباد بان يقدم البادي وهو من قدم--- من البادية بمتاع تعم الحاجة اليه ويريد بيعه	1571	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07319	false	5152290957117359601	60	110	306	543	1495	300	ما يدريني كلمة ما استفهامية اي اي شء يدريني اي يعلمني وفيه خلاف ذكرناه------------------------------------------------------------------- في باب---- البيع والشراء علي ال---------------منبر 86 باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه اي هذا باب يذكر------------------------------------------------------------ فيه هل يبيع حاضر لباد---------------- وهو الذي ياتي من البادية ومعه شء ---------------يريد بيعه	7319	7112032055995250684	170	225.5	129	414	41.062801361083984	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1571	true	2309548532612430041	244	299	1218	1491	1493	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس---- سمعت جريرا رضي الله------ عنه يقول بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شهادة ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والسمع والطاعة والنصح لكل مسلم انظر 57 مسلم 56 فتح سفيان اي ----------------------------------------------ابن عيينة عن اسماعيل	1571	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07321	false	-8391770765031112252	27	92	127	459	1518	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس قال سمعت جريرا رضي الله تعالي عنه يقول بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شهادة ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والسمع والطاعة والنصح لكل مسلم مطابقته للترجمة في قوله او ينصحه وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة --واسماعيل	7321	7112032055995250684	245	435.5	196	334	73.3532943725586	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1572	true	3435535775244193808	6	72	25	333	1414	300	عبد الله يقول في نسخة قال ومر شرح الحديث---- في اخر كتاب الايمان 2158 حد------------------------------------------------------------------------------------ثنا الصلت بن محمد حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن عبد الله بن طا----------------------وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يب-ع حاضر لباد قال فقلت لابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	1572	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07321	false	-8391770765031112252	124	207	627	1031	1518	300	عبد الله وهذا من النوادر و--------الحديث مضي في اخر كتاب الايمان من باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة لله ولرسوله ومر الكلام فيه مستوفي 8512 حدثنا الصلت بن محمد قال حد-------------ثنا معمر عن عبد الله بن عبد الواحد قال حدثنا طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يبيع حاضر لباد قال فقلت لابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	7321	7112032055995250684	257	449.5	199	425	60.47058868408203	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1573	true	-6878967364430597029	13	183	82	891	1516	300	ان العرب تقول بع لي ثوبا وهي تعني الشراء باب لا يبيع في نسخة لا يشتري حاضر لباد بالسمسرة بان يبي---------------------------------------ع الحاضر او يشتري بطريق الوكالة متاع البادي علي الوجه السابق وكرهه اي ما ذكر من البيع والشراء المذكورين 2160 حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرني ابن جريج عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله ------عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبتاع المرء علي بيع اخيه ولا تناجشوا ولا يب-ع حاضر لباد انظر 2140 مسلم 1413 و 1515 و 1520 فتح لا يبتاع في نسخة لا يبتع ولا يبيع في نسخة ولا يب-ع حاضر لباد اي ب-السمسرة ليطابق الترجمة وهي وان لم---- تذك--ر في الحديث فهي معلومة من انها الغالب من بيع الشخص ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره 2161 حدث--------------------------------------------------------------نا محمد بن المثني حدث----نا معاذ حدث----نا ابن عون عن محمد قال انس -بن مالك رضي الله ------عنه نهينا ان يبيع حاضر لباد 95 مسلم 1523 فتح حدثنا في نسخة حدثني معاذ اي ابن فضال-------------------------------------------------ة ابن -----------------------------------عون هو عبد الله عن -----محمد اي ابن سيرين	1573	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07324	false	5709619666851477058	0	219	0	1098	1463	300	ان العرب تقول بع لي ثوبا وهي تعني الشراء انما قال ابراهيم النخعي هذا الكلام في معرض الاحتجاج فيما ذهب اليه من التسوية في الكراهة بين بيع الحاضر ل----------------------------لبادي وبين شراءه له قوله تعني يعني تقصد وتريد 0612 حدث--------------------نا المكي بن ابراهيم قال اخبرني ابن جريج عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبتاع المرء علي بيع اخيه ولا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد مطابقته للترجمة في قوله ول--------------------------------------------------------ا يبيع حاضر لباد ولفظ السمسرة------------------- وان لم يكن مذكورا في الحديث فمتبادر الي الذه--------ب من اللام في قوله لباد فافهم ورجاله قد ذكروا غير مرة وابن جريج هو عبد الملك قوله عن ابن شهاب وفي رواية الاسماعيلي من طريق ابي عاصم عن ابن جريج اخبرني ابن شهاب قوله لا يبتاع المرء كذا هو في رواية الكشميهني وفي رواية غيره لا يبيع وقد مضي الكلام في الفاظ هذا الحديث في الابواب الماضية 1612 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا معاذ قال حدثنا ابن عون عن محمد قال انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه نهينا ان يبيع حاضر لباد مطابقته للترجمة ظاهرة والكلام في لفظ السمسرة ما ذكرناه في الحديث السابق ومعاذ بضم الميم وبالذال المعجمة ابن معاذ البصري قاضيها مر في الحج وابن عون هو عبد الله بن عون ومحمد هو ابن سيرين	7324	7112032055995250684	457	636.5	351	1229	37.1847038269043	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1573	true	-6878967364430597029	198	254	964	1260	1516	300	حاضر لباد لكن في الاول بالاستفهام---- وفي الثاني بالنص علي الكراهة بالاجر كما مر وفي الثالث بالتقي--------------يد بالسمسرة وخص كل باب باسناده------------------------------------ تكثيرا للطرق و-تقوية --للمعني AUTO 71 ------------------------------------------------باب النهي عن تلقي الركبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان بيعه مردود لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا --------------------يجوز باب النهي عن تلقي الركبان	1573	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07325	false	-1420810967625691562	5	105	26	539	1534	300	حاضر لباد لكن في الاول ---استفهام بهل وفي الثاني ---نص علي الكراهة باج---------ر وفي الثالث نهي في صورة النفي مقيد بالسمسرة وهو ترتيب حسن فيه اشارة الي الاحكام المذكورة فيها والي تكثير ا-لطرق للتقوية والتاكيد والي اسناد كل حكم الي رواية الشيخ الذي استدل به عليه 17 باب النهي عن تلقي الركبان اي هذا باب في بيان النهي عن تلقي الركبان اي عن استقبالهم لابتياع ما يحملونه الي البلد قبل ان يقدموا الاسواق وان بيعه مردود لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز وان بيعه بفتح الهمزة اي وان بيع متلقي الركبان	7325	7112032055995250684	230	322.0	183	529	43.4782600402832	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1574	true	-5416338136828404821	111	277	541	1342	1442	300	الله------ عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن التلقي وان يبيع حاضر لباد انظر 2140 مسلم 1520 فتح عب-----------د الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي العمري ساقط من نسخة 2163 حدثني عي----------------------------------------------------------------------------------------------اش بن الوليد حدث----نا عبد الاعلي حدث----نا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه قال سالت ابن عباس رضي الله------ عنهما ما معني قوله لا يبيعن حاضر لباد فقال لا يكن له سمسارا انظر 2158 مسلم 1521 فتح حدثنا عياش في نسخة حدثني عياش عبد الاعلي اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------بن عبد الاعلي -معمر اي ----------ابن راشد عن ابن طا-وس هو عبد الله لا يكن بالتحتية والجزم علي النهي وفي نسخة لا يكون بالتحتية والرفع علي النفي وفي اخري لا تكن بالفوقية والجزم 2164 حدثنا مسدد حد----ثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن ابي عثمان عن عبد الله رضي الله------ عنه قال من اشتري محفلة فليرد معها صاعا قال ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن تلقي الب---------------------------------------يوع انظر 2149 مسلم 1518 فتح التيمي هو سليمان بن طرخان عن ابي عث----------مان هو عبد الرحمن بن مل	1574	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07328	false	-6449108777950689281	0	209	0	1058	1509	300	الله تعالي عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن التلقي وان يبيع حاضر لباد مطابقته للترجمة في قوله عن التلقي وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وسعيد هو المقبري وهذا من افراده مشتمل علي حكمين مضي البحث فيهما 3612 حدثني عياش بن الوليد قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه قال سالت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ما معني قوله لا يبيعن حاضر لباد فقال لا يكن له سمسارا انظ----------------------------------------------------------------ر الحديث 8512 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان هذا الحديث مختصر عن الحديث الذي رواه في باب هل يبيع حاضر لباد فبالنظر الي اصل الحديث المطابقة موجودة وعياش بتشديد الياء اخر الحروف والشين المعجمة ابن الوليد ابو الوليد الرقام البصري وعبد الاعلي بن عبد الاعلي ومعمر بفتح الميمين ابن راشد --وابن طاووس هو عبد الله وقد مر الكلام فيه هناك 4612 حدث-------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن ابي عثمان عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال من اشتري محفلة فليرد معها صاعا---- ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن تلقي البيوع مطابقته للترجمة في قوله عن تلقي البيوع التم-----------------------يمي هو سليمان بن طرخان ابو المعتمر وابو عثمان هو عبد الرحمن بن مل	7328	7112032055995250684	514	703.5	399	1236	41.58576202392578	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1575	true	-8983304060236833627	112	207	555	1029	1483	300	قال ابو عبد الله هذا في اعلي السوق يبينه حديث عبيد الله جويرية اي ابن اسماء بن عبيد الضبعي ان يبيعه اي في مكان التلقي حتي يبلغ به بضم التحتية وفتح اللام مبنيا للمفعول وهو سوق الطعام وفي نسخة يبلغ به السوق بالبناء للفاعل ونصب السوق قال ابو عبد الله اي البخاري ---------------------------------------------هذا اي التلقي المذكور---- كان -في اعلي السوق لا فيما هو خارج عنه ويبينه في نسخة يبينه بلا واو حديث عبيد الله الاتي---------------- حيث قال فيه كانوا يتبايعون الطعام في اعلي السوق فدل الحديث علي جواز التلقي الي اعلي السوق وعلي ان المنهي	1575	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07330	false	4381288414655346568	233	292	1194	1494	1532	300	قال ابو عبد الله هذا في اعلي السوق يبينه حديث عبيد الله ابو عبد الله هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري نفسه واشار بهذا الي حديث جويرية المذكور واراد به ان التلقي المذكور فيه كان الي اعلي السوق ----------------------بينه---------------------- حديث عبيد الله العمري الذي ياتي بعده حيث قال---- كانوا يتبايعون الطعام في اعلي السوق ففهم منه ان التلق--------ي الي خارج البلد هو----- المنهي	7330	7112032055995250684	186	252.5	145	540	34.44444274902344	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1576	true	6051607338670772847	15	70	73	330	1490	300	باب اذا اشترط شروطا في البيع لا تحل في ------------نسخة اذا اشترط------ في البيع شروطا لا تحل--------------------------------------- وجواب الشرط محذوف اي فهي باطلة 2168------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام وقية	1576	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07331	false	6586399461058881809	228	300	1123	1457	1457	300	باب اذا اشترط شروطا في البيع لا تحل اي هذا باب يذكر فيه اذا اشترط الشخص في البيع شروطا لا تحل قوله لا تحل صفة شروطا وليس هو جواب اذا وجواب اذا-- محذوف تقديره لا يفسد البيع بذلك 8612 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام وقية-	7331	7112032055995250684	232	373.5	180	337	68.84272766113281	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1576	true	6051607338670772847	70	188	330	909	1490	300	فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ذلك عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1576	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07332	false	875259100472600871	0	117	0	575	1498	300	فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ----عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	7332	7112032055995250684	571	1122.5	455	583	97.94168090820312	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1576	true	6051607338670772847	61	188	291	909	1490	300	كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقل-ت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ذلك عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1576	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08602	false	7078060426072381819	0	123	0	605	1488	300	كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ---ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ----عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال-------- ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	8602	7112032055995250684	600	1172.0	478	620	96.7741928100586	121	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1577	true	62100129640559178	209	258	1077	1321	1536	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	1577	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07336	false	-6713636058265145194	38	89	184	438	1494	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	7336	7112032055995250684	244	474.0	195	254	96.06299591064453	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1578	true	-2200297794040253450	0	108	0	540	1515	300	سمع عمر رضي الله عن------هما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء انظر 2134 مسلم 1586 فتح ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي الليث في نسخة ليث الا هاء هاء مر شرح------------------------------------------------------------------------------------------ه في باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة AUTO 75 باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام العطف فيه من عطف العام علي الخاص 2171 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسماعي----ل حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عن------هما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع	1578	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07336	false	-6713636058265145194	182	300	918	1494	1494	300	سمع عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء و-------------------------------------------------------------------------------------------هاء هذا الحديث قد مر من رواية عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اويس عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة ومر الكلام--------------------------------------------------------------------------------- فيه مستوفي وابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي 57 باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام اي هذا باب في حكم بيع الزبيب الي اخره 1712 حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع-	7336	7112032055995250684	318	539.0	250	749	42.456607818603516	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1579	true	-3117767289613450959	68	165	355	835	1526	300	باب بيع الشعير بالشعير اي جوازه بشرطه مالك ابن اوس اي ابن الحدثان 2174------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس ----اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء انظر	1579	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07342	false	3274116523985520559	182	299	904	1473	1479	300	باب بيع الشعير بالشعير اي هذا باب في بيان حكم بيع الشعير بالشعير كيف هو وهو انه يجوز اذا كانا متساويين يدا بيد علي ما يجء بيانه ان شاء الله تعالي قوله 4712 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس قال اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر---- الا هاء وهاء انظر	7342	7112032055995250684	437	816.0	349	573	76.26527404785156	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1579	true	-3117767289613450959	177	297	892	1510	1526	300	وسمي ذلك صرفا لصرفه عن مقتضي البيوع-- من جواز التصرف قبل التقابض وقيل من صريفهما وهو تصويتهما في الميزان بماءة دينار------------------------------------------- فتراوضنا باعجام الضاد اي فجارينا حديث البيع والشراء وهو ما يجري بين المتبايعين من الزيادة والنقصان لان كل واحد منهما يروض صاحبه علي ما يريد وقيل تواصفنا اي وصف كل منا سلعته للاخر حين اصطرف مني اي ما كان معي يقلبها ضمن الذهب معني الماءة المذكورة فانثه ح-----تي اي اصبر الي ان ياتي خازني من الغابة بموحدة وكان لطلحة فيها مال من نخل وغيره وانما قال ---ذلك لظنه ---جوازه كساءر البيوع حتي ياخذ منه اي عوض الذهب الذهب بالذهب في نسخة الذهب بالورق ربا الي اخره مر شرحه AUTO 77 باب بيع الذهب بالذهب باب بيع الذهب بالذهب اي	1579	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07343	false	-2665020254367896149	24	102	131	540	1492	300	يسمي---- صرفا لصرفه عن مقتضي البياعات من جواز التفرق قبل التقابض وقيل من صريفهما وهو تصويتهما في الميزان كما ان بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة يسمي مراطلة قوله فتراوضنا ب------الضاد المعجمة يقال فلان يراوض فلانا---------------------------------------------------------------------------- علي امر كذ-------------ا اي يداريه ليدخله فيه قول------------------------------------------------------------------------ه حتي ياتي اي اصبر حتي--- ياتي-------------------------------------------------------- وانما قال له ذلك لانه ظن جوازه كساءر البيوع وما كان بلغه حكم المسالة فلما ابلغه عمر رضي الله تعالي عنه ترك المصارفة-------------- 77 باب بيع الذهب بالذ---------------------هب اي	7343	7112032055995250684	218	232.5	170	674	32.344215393066406	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1580	true	-2227085046679848757	130	256	657	1241	1455	300	باب بيع الفضة بالفض-----------------------------------------------------------------------ة اي جوازه بشرطه 2176 حدثنا عبيد الله بن سعد حدث----نا عمي حد----ثنا ابن اخي الزهري عن عمه قال حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان ابا سعيد الخدري حدثه مثل ذلك حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيه عبد الله بن عمر فقال يا ابا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو سعيد في الصرف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل والورق بالورق مثلا بمثل 2178 مسلم 1584 و 1596 فتح حدثنا عبيد -----------------------------------------------------------------الله في نسخة حدثني عبيد الله--------------------------------------------------------------------------------- ابن اخي الزهري هو محمد بن عبد الله بن مسلم ----عن عمه هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ان ابا	1580	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07343	false	-2665020254367896149	121	281	626	1402	1492	300	باب بيع الفضة بالفضة اي هذا باب في بيان حكم بيع الفضة بالفضة ما حكمه يعني يجوز متساويتين في المج--------لس 6712 حدثنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا ابن اخي الزهري عن عمه قال حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان ابا سعيد------- حدثه مثل ذلك حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيه عبد الله بن عمر فقال يا ابا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو سعيد في الصرف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل والورق بالورق مثلا بمثل مطابقته للترجمة في قوله والورق بالورق مثلا بمثل والورق بكسر الراء الفضة ذكر رجاله وهم سبعة الاول عبيد الله بضم العين-------------- ابن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الثاني عمه يعقوب بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ال---ثالث محمد بن عبد الله بن مسلم الرابع عمه--- محمد بن مسلم الز--------هري الخامس	7343	7112032055995250684	463	806.0	358	819	56.53235626220703	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1581	true	-1886941130395509487	31	120	165	597	1483	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز انظر 2176------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم 1584 و 1596 فتح مثلا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل اي---- حال كونهما متماثلين قدرا ف مثلا مصدر في موضع الحال اي مماثلا او مصدر مءكدة اي ---يماثل مثلا ولا تشفوا بضم التاء من الاشفاف اي لا	1581	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07345	false	624404390976866990	66	203	348	1038	1520	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز انظر الحديث 6712 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله ولا تبيعوا الورق بالورق والورق بكسر الراء هو الفضة والحديث اخرجه مسلم في البيوع ايضا عن يحيي بن يحيي عن مالك وعن قتيبة ومحمد بن رمح وعن شيبان بن فروخ وعن ابي موسي واخرجه الترمذي فيه عن احمد بن منيع واخرجه النساءي فيه عن قتيبة عن مالك به وعن حميد بن مسعدة واسماعيل بن مسعود قوله الا مثلا بمثل اي الا حال كونهما متماثلين------------------------------------------------------- اي متساويين قوله ولا تشفوا بضم التاء من الاشفاف وهو --	7345	7112032055995250684	337	597.0	267	747	45.11378860473633	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1581	true	-1886941130395509487	139	239	699	1198	1483	300	باب بيع الدينار بالدينار نساء اي مءجلا والمراد بيان عدم جوازه 2179 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدث----نا الضحاك بن مخلد حدث----نا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار ان ابا صالح الزيات اخبره انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم فقلت له فان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله قال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولكنني اخبرني اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ربا الا في النسيءة	1581	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07346	false	5530313505763277289	152	295	729	1455	1486	300	باب بيع الدينار بالدينار نساء اي هذا باب في--- بيان حكم بيع الدينار بالدينار حال كونه نساء بفتح النون والسين المهملة وبالمد ومعناه مءخرا وقال ابن الاثير النساء التاخير يقال نسات الشء نساء وانساته انساء قلت مادته من النون والسين والهمزة وفي الحديث من احب ان ينسا في اجله اي يءخر 9712 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا الضحاك بن مخلد قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار ان ابا صالح الزيات اخبره انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم فقلت له فان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله قال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولكنني اخبرني اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ربا الا في النسيءة	7346	7112032055995250684	465	890.0	368	729	63.786006927490234	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1582	true	6347198432980357809	77	249	373	1212	1466	300	اجمع ---------علي ترك العمل بظاهره مع ان ابن عباس رجع عنه واستغفر من القول به كما رواه الحاكم AUTO 80 باب بيع الورق بالذهب ن-------------------سيءة باب بيع الورق بفتح الواو وكسر الراء وقد تسكن مع فتح الواو وكسرها اي الفضة بالذهب--------- نسيءة بالمد والهمز ويجوز نسية بتشديد الياء بلا همز ونسية بكسر النون وسكون السين وحذف الهمزة اي مءجلا اي باب النهي عن ذلك 2181 حدثنا حفص بن عمر حد----ثنا شعبة قال اخبرني حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله------ عنهم عن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني فكلاهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا انظر 2061 مسلم 1589 فتح شعبة اي ابن الحجاج ابن ابي ثابت اسم ابي ثابت قيس وقيل هند بن دينار سمعت ابا المنهال هو يسار بن سلامة عن الصرف هو بيع احد النقدين بالاخر كما مر عن بيع الذهب بالورق دينا اي مءجلا وما قاله هنا عكس ---------الترجمة فلا يطابقها الا ان يقال---------------------------------------------------- اذا كان العوضان ------نقدين	1582	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07349	false	-2045170341010772963	157	280	816	1434	1533	300	اجمع المسلمون علي ترك العمل بظاهره ----------------------------------------------------------------08 باب بيع الورق بالذهب نسيءة اي هذا باب في بيان حكم بيع الورق ---------------------------------------------------اي الفضة بالذهب حال كونه نسيءة اي مءجلا 1812 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله تعالي عنهم عن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني فكلاهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا ----------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله نهي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- عن بيع الذهب بالورق دينا اي نسيءة فان قلت كيف هذه المطابقة والترجمة بيع الورق بالذهب والحديث عكسه وهو بيع الذهب بالورق قلت الباء تدخل علي الثمن اذا كان العوضان غير النقدين	7349	7112032055995250684	395	603.0	309	953	41.44805908203125	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1583	true	15892037906561198	0	39	0	200	1511	300	اسحاق---- حدثنا عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله------ عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نبتاع الذهب بالفضة كيف شءنا والفضة بالذهب كيف شءنا انظر	1583	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07350	false	-4942676259994247491	205	245	991	1195	1461	300	اسحاق قال حدثنا عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ال-------فضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نبتاع الذهب بالفضة كيف شءنا والفضة بالذهب كيف شءنا انظر	7350	7112032055995250684	193	364.0	155	211	91.46919250488281	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1583	true	15892037906561198	77	164	386	856	1511	300	باب بيع المزابنة وهي بيع الثمر بالتمر وبيع الزبيب بالكرم وبيع العرايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة باب بيع المزابنة من الزبن وهو الدفع كما مر في باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام وهي بيع التمر بمثناة وميم ساكنة اي اليابس علي الارض بالثمر بمثلثة وميم مفتوحة اي بالرطب علي رءوس النخل بالكرم اي بالعنب الذي علي الكرم وبيع العرايا قد فسرها في باب -----------------------------------ياتي والمحاق-------لة من الحقل وه----------------------و الزرع وموضعه وهي شرعا بيع الحنطة في سنبلها بحنطة صافية وقيل بيع	1583	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07351	false	2026742434011638795	92	192	458	1018	1608	300	باب بيع المزابنة وهي بيع التمر بالثمر وبيع الزبيب بالكرم وبيع العرايا اي هذا باب في بيان حكم بيع المزابنة وقد مر الكلام فيها وفي العرايا في باب بيع الزبيب بالزبيب مستوفي قوله وهي اي المزابنة بيع التمر بالتاء المثناة من فوق قوله بالثمر بالثاء المثلثة وفتح الميم واراد به الرطب يعني بيع التمر اليابس بالرطب قوله بالكرم اي بالعنب قال انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة مطابقته للترجمة ظاهرة وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياتي هذا التعليق موصولا في باب المخاصرة والمحاقلة مفاعلة من الحقل بالحاء المهملة والقاف وهو الزرع وموضعه وهي بي-----ع الحنطة في سنبلها بحنطة صافية وقيل هي -	7351	7112032055995250684	205	268.5	166	791	25.916561126708984	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1583	true	15892037906561198	277	300	1406	1511	1511	300	قال سالم واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب-	1583	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07354	false	8993599776675342565	222	245	1150	1256	1515	300	قال سالم واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب	7354	7112032055995250684	105	205.0	83	106	99.05660247802734	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1583	true	15892037906561198	196	238	1028	1228	1511	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه- ولا تبيعوا الثمر بالتمر	1583	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07383	false	-2348928000250816189	158	197	799	985	1491	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحها ولا تبيعوا الثمر بالتمر	7383	7112032055995250684	185	356.5	146	201	92.03980255126953	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1584	true	-1962538725114609006	129	240	668	1225	1533	300	بالاوراق 2185 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة اشتراء -الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيل----------------------------------------------------------------------------------------------------ا انظر 2171 مسلم 1542 فتح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيلا ليس بقيد اذ مثله الوزن نصبه علي التمييز 2186 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رءوس النخل مسلم 1546 فتح عن ابي سفيان قيل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمه ق-----------------------------------------------------------------زمان ابن ابي احمد هو عبد الله	1584	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07356	false	563741030767424135	67	258	347	1352	1559	300	بال--واو 5812 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة اشتراء والثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في باب بيع الزبيب بالزبيب فانه اخرجه هناك عن اسماعيل عن مالك وهنا عن عبد الله ابن يوسف عن مالك قوله اشتراء الثمر بالثاء المثلثة قوله بالتمر بالتاء المثناة من فوق وسكون الميم قوله وبيع الكرم اي العنب وكيلا في الموضعين منصوب---------- علي التمييز 6812 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رءوس النخل مطابقته للترجمة ظاهرة وداود بن الحصين بضم الحاء المهملة وفتح الصاد المهملة مولي عمرو بن عثمان بن عفان مات سنة خمس وثلاثين وماءة وابو سفيان مشهور بكنيته حتي قال الحاكم لا يعرف اسمه وقال الكلاباذي اسمه قزمان بضم القاف وسكون الزاي وكذا روي ابو داود عن شيخه القعنبي في سننه وابن ابي احمد هو عبد الله	7356	7112032055995250684	467	811.0	371	1017	45.91937255859375	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1585	true	2250103699310535221	60	112	299	562	1479	300	وذكر الذهب والفضة تبعا للحديث جري علي الغالب اذ غيرهما مثلهما 2189 حدثنا يحيي بن سليمان حد----ثنا ابن وهب---- اخبرنا ابن جريج عن عطاء وابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتي يطيب ولا يباع شء منه الا بالدينار والدرهم الا العرايا	1585	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07359	false	-4580238587123542925	36	82	196	422	1512	300	وهما الذهب والفضة 134 حد---------------------------------------------ثنا يحيي بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا ابن جريج عن عطاء وابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتي يطيب ولا يباع شء منه الا بالدينار والدرهم الا العرايا	7359	7112032055995250684	207	394.0	164	271	76.3837661743164	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1585	true	2250103699310535221	196	227	977	1119	1479	300	الربيع---- احدثك داود عن ابي سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال نعم	1585	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07362	false	-8554859256362755469	0	32	0	146	1547	300	الربيع قال احدثك داود عن ابي سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال نعم	7362	7112032055995250684	142	277.5	111	146	97.2602767944336	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1585	true	2250103699310535221	35	131	171	645	1479	300	الزبيب بالزبيب --AUTO 83 باب بيع الثمر علي رءوس النخل بالذهب او الفضة باب بيع التمر علي رءوس النخل بالذهب والفضة في نسخة او الفضة و------------ذكر الذهب والفضة تبعا للحديث جري علي الغالب اذ غيرهما مثلهما 2189 حدثنا يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب اخبرنا ابن جريج عن عطاء وابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتي يطيب ولا يباع شء منه الا بالدينار والدرهم الا العرايا انظر 1487 مسلم 1536 فتح ابن وهب هو عب-------------------------------------------------------------------------------------------د الملك بن عبد ال---------------عزيز عن عطاء هو ابن ابي رباح	1585	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07826	false	6478568103967070370	92	161	470	813	1502	300	العرية والحديث قد مضي في باب بيع ال---------------------------------------------ثمر علي رءوس النخل بالذهب وال-----------------فضة ولكن ليس فيه ذكر المخابرة والمحاقلة والمزابنة واخرجه هناك عن------------------------ يحيي بن سليمان ---عن ابن وهب ----عن ابن جريج عن عطاء وابي الزبير عن جابر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهنا اخرجه عن عبد الله بن محمد بن عبد الله البخاري المعروف بالمسندي عن سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج المكي عن عطاء ----بن ابي رباح	7826	7112032055995250684	161	90.5	121	594	27.10437774658203	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1586	true	6364627242986664129	0	100	0	483	1476	300	سعيد سمعت بشيرا قال سمعت سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرية ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا وقال سفيان مرة اخري الا انه رخص في العرية يبيعها اهلها بخرصها ياكلونها رطبا قال هو سواء قال سفيان فقلت ليحيي وانا غلام ان اهل مكة يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص---- في بيع العرايا فقال وما يدري اهل مكة قلت انهم يروونه عن جابر فسكت قال سفيان انما اردت ان جابرا من اهل المدينة قيل لسفيان وليس فيه نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه قال لا	1586	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07365	false	1301509235741502295	93	194	439	926	1479	300	سعيد سمعت بشيرا قال سمعت سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرية ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا وقال سفيان مرة اخري الا انه رخص في العرية يبيعها اهلها بخرصها ياكلونها رطبا قال هو سواء قال سفيان فقلت ليحيي وانا غلام ان اهل مكة يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لهم في بيع العرايا فقال وما يدري اهل مكة قلت انهم يروونه عن جابر فسكت قال سفيان انما اردت ان جابرا من اهل المدينة قيل لسفيان وليس فيه نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه قال لا	7365	7112032055995250684	483	959.5	383	487	99.17864227294922	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1586	true	6364627242986664129	226	265	1090	1285	1476	300	لا يكون بالجزاف ومما يقويه قول سهل بن ابي حثمة-------------------------------------- بالاوسق---------------------- الموسق------------------------------------------------------------ة وقال ابن اسحاق في حديثه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كانت العرايا ان يعري ال------رجل في ماله النخلة والنخلتين --وقال يزيد عن سفيان بن	1586	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07368	false	-7236285762946702837	216	276	1050	1360	1474	300	لا يكون ---جزافا---------- قول سهل بن ابي حثمة يعني في كونه مكيلا معلوم المقدار قوله بالاوسق جمع وسق جمع قلة وقوله الموسقة تاكيد كقوله تعالي والقناطير المقنطرة وكقول الناس الاف مءلفة وقال ابن اسحاق في حديثه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كانت العرايا ان يعري الرجل الرجل في ماله النخلة والنخلتين اي قال محمد بن اسحاق بن	7368	7112032055995250684	172	280.0	135	323	53.25077438354492	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1586	true	6364627242986664129	252	284	1216	1387	1476	300	العرايا ان يعري الرجل في ماله النخلة والنخلتين---------------------------------- وقال يزيد عن سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها رخص لهم ان يبيعوها بما شاءوا من التمر	1586	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07369	false	25187811162559665	38	76	191	392	1513	300	العرايا ان يهب- الرجل للرجل-- النخلات فيشق عليه ان يقوم عليها فيبيعها بمثل خرصها وقال يزيد عن سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها رخص لهم ان يبيعوها بما شاء-ا من التمر	7369	7112032055995250684	149	254.0	119	205	72.68292999267578	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1587	true	-6578072451515533172	113	201	581	1031	1561	300	لا تكون الا بالكيل اي او بالوزن فما دون خمسة اوسق من التمر---------------------- يدا بيد اي قبل التفرق لكن قبض الرطب علي النخل بالتخلية وقبص التمر بالنقل فعلم انها لا تكون بالجزاف ولا بعدم التقابض في ال--------------------------------------------------------مجلس ومما يقويه اي القول------------------- بانها لا تكون جزافا قول سهل بن ابي حثمة اي مقيدة----------------------------- بالاوسق---------------------- الموسقة وفاءدة الاضافة التاكيد كما ف-----ي والقن-طير المقنطرة ال عمران-------------- وقال ابن اسحاق هو محمد بن اسحاق بن يسار عن ابن عمر رضي الله عنهما كانت العرايا ان يعري الرجل غيره- في ماله النخلة والنخلتين	1587	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07368	false	-7236285762946702837	170	270	831	1336	1474	300	لا يكون الا بالكيل اي لا بد ان يكون معلوم القدر اذ لا بد من العلم بالمساواة قوله يدا بيد اي لا بد من---------------------------------------------------------------------------------------- التقابض في المجلس قوله بالجزاف بضم الجيم وفتحها وكسرها وهو معرب كزاف قوله ومما يقويه اي ومما يقوي كلام ابن ادريس بانه- لا يكون جزافا قول سهل بن ابي حثمة يعني في كونه مكيلا معلوم المقدار قوله بالاوسق جمع وسق جمع قلة وقوله الموسقة -----------------تاكيد كقوله تعالي والقناطير المقنطرة وكقول الناس الاف مءلفة وقال ابن اسحاق في حديثه عن نافع-------- عن ابن عمر رضي الله عنهما كانت العرايا ان يعري الرجل الرجل في ماله النخلة والنخلتين	7368	7112032055995250684	248	341.5	191	619	40.06462097167969	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1588	true	3888580996182572909	216	280	1074	1404	1499	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر -------الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم	1588	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07354	false	8993599776675342565	108	163	531	822	1515	300	عن زيد بن ثابت -------------قال كان الناس في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر العفن والدمان واص----------ابه قشام عاهات يحتجون بها فقال---------- صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك ---------لا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم	7354	7112032055995250684	278	498.0	224	338	82.24851989746094	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1588	true	3888580996182572909	6	73	29	352	1499	300	ان المساكين ليس لهم نخل----- ولا نقد يشترون به رطبا وفضل عن قوتهم تمر وهم واهلهم يشتهون الرطب فرخص لهم شراء الرطب علي رءوس النخل-------- ياكلونه اولا فاولا 2192 حدثنا محمد هو ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخب---------------رنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا ان تباع بخرصها كيلا	1588	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07369	false	25187811162559665	217	284	1116	1438	1513	300	ان الرطب يحضر وليس عندهم ذهب ولا فضة يشترون بها منه وعندهم فضل--- تمر من قوت سنتهم----------- فرخص لهم ان يشتروا العرايا بخرصها من التمر ياكلونها رطبا 137------ حدثنا محمد --------قا-ل اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا ان تباع بخرصها كيلا	7369	7112032055995250684	212	336.0	163	351	60.398860931396484	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1588	true	3888580996182572909	72	191	347	955	1499	300	كيلا قال موسي بن عقبة والعرايا نخلات معلومات تاتيها فتشتريها انظر 2173 مسلم 1539 فتح محمد اي ابن مقاتل كما في نسخة عبد الله اي ابن المبارك ان تباع اي ثمرتها الرطب او العنب بخرصها اي بقدره-----------------------------------------------------------------------------------------------ا من اليابس وقال موسي بن عقبة والعرايا نخلات معلومات ياتيها فيشتريها بتحتية فيهما وفي نسخة بفوقية كذلك وفي اخري بنون كذلك واراد بذلك ان يبين انها مشتقة من عروت اي- اتيت------- اليه لا من العري الذي بمعني التجرد ثم ما ذكر من تفسير العرايا يقتضي انه لو باع التمر خرصا بعد قطعة بتمر لم يصح وه---------و ما عليه الجمهور اقتصارا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ال-----------رخصة المجردة للحاجة AUTO 85 باب بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها باب بيع الثمار بالمثلثة قبل ان يبدو صلاحها اي	1588	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07370	false	3201866203318785426	45	193	234	990	1530	300	-----قال موسي بن عقبة والعرايا نخلات معلومات تاتيها فتشتري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها هذا تفسيره للعرايا قال الكرماني كيف صح كلامه تفسيرا للعرايا وهو صادق علي كل ما يباع في الدنيا من ال--------------------------------نخلات باي غرض كان قلت غرضه بيا----------------------------------------------------------------------ن انها مشتقة من عروت اذا اتيت وترددت اليه لا من العر-----ي بمعني التجرد انتهي قلت وتبعه بعضهم بل اخذ منه بقوله لعله اراد ان يبين انها مشتقة من عروت الي اخره نحو ما قاله الكرماني قلت هذا توجيه بعيد جدا فاي شء من كلامه هذا يوضح ان غرضه بيان الاشتقاق ويمكن ان يقال انه اختصره للعلم به كمل الجزء الحادي عشر من عمدة القاري شرح صحيح الامام البخاري قدس الله سره وهو اول العقد الثاني ويتلوه ان شاء الله تعالي الجزء الثاني عشر ومطلعه باب بيع الثمار نساله سبحانه التوفيق لاتمامه علي هذا الوجه الحسن وما ذلك علي الله بعزيز EDITOR ال--جزء الثاني -عشر 58 باب بيع الثمار قبل ان يبدو صلا-------------------------------------------حها اي	7370	7112032055995250684	195	96.0	148	1043	18.696069717407227	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1588	true	3888580996182572909	195	300	975	1499	1499	300	وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله------ عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذ-لك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم---- واخبرني خارجة -بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت لم يكن يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر-	1588	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07371	false	-3823513157467927967	25	132	136	673	1551	300	وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذالك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم قال واخبرني خارجة ابن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت لم يكن يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر	7371	7112032055995250684	523	1016.0	419	537	97.3929214477539	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1588	true	3888580996182572909	196	280	980	1404	1499	300	-الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر -------الدمان اص-ابه مراض اص-----------------------------ابه قشام عاهات يحتجون بها--------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم	1588	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07372	false	-6930557222843023233	71	161	328	789	1489	300	قال ابو------ الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري انه اخبره ا------------ن زيد بن ثابت كان يقو--------ل كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر العفن والدمان واصابه مراق قال ابو جعفر الصواب هو مراق واصابه قشام عاهات يحتجون بها والقشام شء يصيبه حتي لا يرطب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك-------- فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم	7372	7112032055995250684	364	671.5	291	495	73.53535461425781	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1589	true	3152217290374291404	181	248	954	1305	1575	300	امالته لا لتضمنها الجملة والا فالقياس ان لا تمال الحروف وهي امالة صغري وقد تكتب لا---- بلام وياء لاجل امالتها-- ومنهم من يكتبها بالالف ويجعل عليها فتحة محرفة علامة------------------------------- الامالة ومعني اما لا فافعل كذا ان لم تفعل كذا فافعل كذا فالمعني هنا فان لم تتبايعوا فتبايعوا بعد بدو الصلاح وهو ما اشار اليه بقوله فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر ب-------------ان يصير علي الصفة التي تطلب	1589	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07374	false	3376075365612818689	176	232	913	1207	1592	300	امالته--ا لتضمنها الجملة والا فالقياس ان لا تمال الحروف وقال التيمي ----قد تكتب لا هذه بلام وياء وتكون لا ممالة ومنهم من يكتبها بالالف ويجعل عليها فتحة محرفة علامة للامالة فمن كتب بالياء تبع لفظ الامالة ومن كتب بالالف تبع اصل الكلمة ----------------------------------------------------------------------------------------قوله------------- حتي يبدو صلاح الثمر صلاح الثمر هو ان يصير الي الصفة التي يطلب	7374	7112032055995250684	200	278.5	162	401	49.87531280517578	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1589	true	3152217290374291404	0	32	0	142	1575	300	من الاحمر قال ابو عبد الله رواه علي بن بحر حد----ثنا حكام حد----ثنا عنبسة عن زكرياء عن ابي الزناد عن عروة عن سهل عن زيد فتح عن ابي الزناد هو عبد الله	1589	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07375	false	-1513087782652456242	174	204	943	1076	1596	300	من الاحمر قال ابو عبد الله رواه علي بن بحر قال حدثنا حكام قال حدثنا عنبسة عن زكرياء عن ابي الزناد عن عروة عن سهل عن زيد------- اب----------و عبد الله	7375	7112032055995250684	121	219.5	93	150	80.66666412353516	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1592	true	5464894382567774109	7	137	32	656	1448	300	باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع---------------- باب اذا باع---- الثم-ر قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاه-------ة فهو من الباءع اي من ضمانه وقد يفهم فيحمل كلامه صحة البيع قبل بدو الصلاح وليس كذلك وان وافق كلام ابن شهاب الاتي فيحمل كلامهما بتقدير انه يفهم صحة البيع علي ما اذا باعه قبل بدو الصلاح بشرط القطع لكن لم تحصل التخلية اولم يتمكن المشتري من القطع قبل حصول العاهة 2198 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي قال حتي تحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه	1592	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07380	false	4507674172036607987	52	165	262	788	1490	300	باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع اي هذا باب يذكر فيه اذا باع شخص الثمار قبل ----بدو صلاحها ثم اصابته عاهة اي افة فهو من الباءع اي من مال الباءع والفاء جواب اذا لتضمن معني الشرط فهذا يدل------------------------------------------------------------------------------ علي ان البخاري قاءل بصحة هذا البيع وا-------ن لم يبد صلاحه لانه اذا لم يفسد فالبيع صحيح 8912------------------ حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي قال حتي تحمر فقال----------------------------- ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه	7380	7112032055995250684	368	577.0	284	662	55.5891227722168	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1592	true	5464894382567774109	210	240	1025	1162	1448	300	قال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال لو ان رجلا ابتاع ثمرا قبل ان يبدو صلاحه ثم اصابته عاهة كان ما اصابه علي ربه---- اخبرني سالم بن عبد الله	1592	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07382	false	3268572277764000349	269	300	1331	1471	1471	300	قال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال لو ان رجلا ابتاع تمرا قبل ان يبدو صلاحه ثم اصابته عاهة كان ما اصابه علي ربه قال اخبرني سالم بن عبد الله-	7382	7112032055995250684	135	257.5	106	141	95.74468231201172	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1593	true	-2363475751884182458	24	68	116	326	1448	300	حدثنا -عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدث-----------نا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلف فقال لا باس به ثم حدثنا عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل فرهنه درعه	1593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07117	false	-1259347319742768109	108	149	585	793	1592	300	حدثنا معلي بن اسد ----قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني---------------- الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا	7117	7112032055995250684	170	295.0	132	228	74.5614013671875	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1593	true	-2363475751884182458	9	53	47	253	1448	300	88 باب شراء الطعام الي اجل باب شراء الطعام الي اجل ا-----------ي بيان حكمه 2200 حدث-------------------نا عمر بن حفص بن غياث حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلف فقال ل-ا باس به ثم حدثنا عن الاسود عن عاءشة رضي الله	1593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07383	false	-2348928000250816189	250	299	1265	1486	1491	300	88 باب شراء الطعام الي ------------------------اجل اي هذا باب في بيان حكم شراء الطعام الي اجل 0022 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلف فقال ل ا باس به ثم حدثنا عن الاسود عن عاءشة رضي الله	7383	7112032055995250684	166	308.0	129	245	67.7551040649414	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1593	true	-2363475751884182458	53	239	253	1149	1448	300	عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل فرهنه درعه انظر 2068 مسلم 1603 فتح الاعمش هو سليمان بن مهران عن ابراهيم اي النخعي لا باس به اي بالرهن في السلف ثم حدثنا اي ابراهيم عن الاسود اي ابن يزيد بن قيس ان رسول الله في نسخة ان النبي من يهودي اسمه ابو الشحم ومر شرح الحديث---- في باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 89 باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه------- باب--------- اذا اراد------ بيع تمر بتمر ب----------------------------مثناة فيهما خير منه صفة ل تمر قبله وجواب الشرط المحذوف اي---- ماذا يصنع ل--يسلم من الربا 2202 حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن- عن سعيد -بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07384	false	3566649722548454689	0	199	0	975	1476	300	عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل فرهنه درعه -----------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله اشتري طعاما------------------------------------------------------------------------------------ من يهودي الي اجل وهذا---------- الحديث مضي في باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة فانه اخرجه هناك عن معلي بن اسد عن عبد الواحد عن الاعمش وهو سليمان وهنا اخرجه عن عمر بن حفص عن ابيه حفص بن غياث عن الاعمش وابراهيم هوالنخعي قوله في السلف اي السلم وقد مر الكلام فيه هناك مستقصي 98 باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه اي هذا باب يذكر فيه اذا اراد الشخص بيع تمر بتمر خير من ثمره وكلاهما بالتاء المثناة من فوق وسكون الميم---------- وجواب اذا ----محذوف تقديره ماذا يضع حتي يسلم من الربا 2022 حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمان عن سعيد ابن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصا---------عين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	7384	7112032055995250684	640	1121.0	504	1151	55.603824615478516	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1593	true	-2363475751884182458	161	239	762	1149	1448	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن--------- عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعم-ل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07634	false	-6409145374922740691	30	93	150	472	1512	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمان ابن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمعل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال----------------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنينا	7634	7112032055995250684	302	519.5	242	405	74.56790161132812	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1593	true	-2363475751884182458	161	288	762	1384	1448	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا الحديث 2201 7350 مسلم 1593 فتح الحديث 2202 7351 مسلم 1593 فتح قتيبة اي ابن سعيد ابن عبد الرحمن زاد في نسخة ابن عوف رجلا اسمه س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واد بن غزية بوزن عطية وتخفيف واو سواد ج---------نيب بوزن -عظيم -------نو----ع جيد من التمر بالصاعين اي ال------------------------------------------------جمع وهو نوع ردء من التمر	1593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10961	false	-4102940331685255332	92	239	471	1199	1491	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل-------------- عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصا---------عين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل بن ابي اويس وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن -------------------------------بن عوف الزهري المدني والحديث مر في البيوع في باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه فانه اخرجه هناك عن قتيبة عن مالك الي اخره قوله رجلا هو سواد بن غزية من بني عدي بن النجار الانصاري قوله جنيب بفتح الجيم وكسر النون وهو نوع من التمر الغريب وهو اجود تمورهم قوله بالثلاثة بدل من الصاعين قوله بع الجمع وهو نوع ردء من التمر	10961	7112032055995250684	406	662.0	314	815	49.81595230102539	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1593	true	-2363475751884182458	175	288	824	1384	1448	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا الحديث 2201 7350 مسلم 1593 فتح الحديث 2202 7351 مسلم 1593 فتح قتيبة اي ابن سعيد ابن عبد الرحمن زاد في نسخة ابن عوف رجلا اسمه س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واد بن غزية بوزن عطية وتخفيف واو سواد ج---------نيب بوزن -عظيم -------نو----ع جيد من التمر بالصاعين اي ال------------------------------------------------جمع وهو نوع ردء من التمر	1593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10962	false	-4419163357454526796	0	136	0	680	1509	300	ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصا---------عين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل بن ابي اويس وعبد المجيد بن سهيل ------------------بن عبد الرحمن -------------بن عوف الزهري المدني والحديث مر في البيوع في باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه فانه اخرجه هناك عن قتيبة عن مالك الي اخره قوله رجلا هو سواد بن غزية من بني عدي بن النجار الانصاري قوله جنيب بفتح الجيم وكسر النون وهو نوع من التمر الغريب وهو اجود تمورهم قوله بالثلاثة بدل من الصاعين قوله بع الجمع وهو نوع ردء من التمر	10962	7112032055995250684	372	577.5	288	753	49.40238952636719	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1594	true	4076166594954479384	41	135	187	669	1456	300	ارضا مزروعة عطف علي نخلا او باجازة عطف علي باع بتقدير فعل مقدر اي او قبض او اخذ نخلا باجارة وجواب من محذوف اي---- فثمرتها للباءع او للمءجر والحق بالنخل ساءر الاشجار المثمرة وبالتابير التابر وبتابير الكل تابير البعض بتبعية غير المءبر للمءبر لما في تتبع ذلك من العسر 2203 قال ابو عبد الله وقال لي ابراهيم اخبرنا هشام اخب----رنا ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يخبر عن نافع مولي ابن عمر انه قال ايما نخل بيعت قد ابرت لم يذكر الثمر فالثمر للذي ابرها وكذلك العبد والحرث سمي له نافع هءلاء الثلاث	1594	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07388	false	-3967737868903900448	59	131	317	680	1589	300	ارضا مزروعة قوله-------- او باجارة عطف علي باع بتقدير فعل مقدر تقديره--- او اخذ باج-----ارة وجواب من محذوف تقديره فثمرتها للذي ابرها ولم يذكره اكتفاء ب------------------------------------------------------------------------------------------ما في الحديث ق----------------ال ابو عبد الله وقال لي ابراهيم اخبرنا هشام قال اخبرنا ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يخبر عن نافع مولي ابن عمر ان----- ايما نخل بيعت قد ابرت لم يذكر الثمر فالثمر للذي ابرها وكذلك العبد والحرث سمي له نافع هءلاء الثلاث	7388	7112032055995250684	301	528.5	236	490	61.42856979370117	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1595	true	-6650967917773101240	21	84	110	416	1517	300	باب بيع الزرع بالطعام كيل-------ا------------ باب بيع الزرع بالطعام كيلا بال-------------نصب علي التمييز 2205 حدثنا قتيبة حد----ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام ونهي عن ذ-لك كله	1595	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07393	false	3528840766750828264	224	298	1156	1504	1519	300	باب بيع الزرع بالطعام كيلا اي هذا باب في بيان حكم بيع الزرع بالطعام كيلا اي من حيث الكيل نصب علي التمييز 5022 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام ونهي عن ذالك كله	7393	7112032055995250684	290	535.5	228	349	83.09455871582031	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1596	true	4884709023862200382	50	115	257	600	1525	300	باب بيع المخاضرة------------------- باب بيع المخاضرة ب------------خاء و--ضاد --معجمتين مفاعلة من الخضرة لان البيع وقع علي شء اخضر وهو الثمار والحبوب-------- قبل ----بدو صلاحها 2207 حدثنا اسحاق بن وهب حد----ثنا عمر بن يونس قال حدثني ابي قال حدثني اسحاق بن ابي طلحة الانصاري عن انس بن مالك رضي الله------ عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة	1596	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07395	false	7415983041849878681	181	253	924	1310	1549	300	باب بيع المخاضرة اي هذا باب في بيان حكم بيع المخاضرة والمخاضرة بالخاء والضاد المعجمتين مفاعلة من الخضرة والمراد بها بيع-------------- الثمار والحبوب وهي خضر قبل ان يبدو صلاحها 7022 حدثنا اسحاق بن وهب قال حدثنا عمر بن يونس قال حدثني ابي قال حدثني اسحاق بن ابي طلحة الانصاري عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة	7395	7112032055995250684	306	529.5	247	400	76.5	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1596	true	4884709023862200382	206	248	1066	1264	1525	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر التمر حتي يزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايت ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك	1596	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07397	false	7411871095946215450	42	86	222	430	1529	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر التمر حتي تزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايت ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك	7397	7112032055995250684	197	379.0	155	208	94.71154022216797	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1597	true	3299603685420113814	30	94	137	447	1522	300	باب بيع الجمار واكله------------------- باب بيع الجمار----------------------- هو قلب النخل واكله------------------ اي وجواز------- اكله 2209 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك---- حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو ياكل جمارا فقال من الشجر شجرة كالرجل المءمن فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا احدثهم قال هي النخلة	1597	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07397	false	7411871095946215450	199	279	1032	1419	1529	300	باب بيع الجمار واكله اي هذا باب في بيان حكم بيع الجمار بضم الجيم وتشديد الميم هو قلب النخلة ويقال شحمها قوله واكله اي وفي بيان حكم اكله 9022 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو ياكل جمارا فقال من الشجر شجرة كالرجل المءمن فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا احدثهم قال هي النخلة	7397	7112032055995250684	293	527.5	230	387	75.7105941772461	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1597	true	3299603685420113814	214	249	1057	1244	1522	300	وقال تعالي ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واكتري الحسن من عبد الله بن مرداس حمارا فقال بكم قال بدانقين فركبه ثم جاء مرة اخري فقال الحمار الحمار فركبه ولم يشارطه فبعث اليه بنصف درهم	1597	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07401	false	-2601965061204403440	22	90	117	466	1569	300	وقال تعالي ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء هذا من الترجمة وكان ينبغي ان يذكر في صدر الباب او يكتفي بذكره في حديث عاءشة الاتي في هذا الباب والمراد منه في الترجمة حوالة والي اليتيم في اكله من ماله علي العرف واكتري الحسن من عبد الله بن مرداس حمارا فقال بكم قال بدانقين فركبه ثم جاء مرة اخري فقال الحمار الحمار فركبه ولم يشارطه فبعث اليه بنصف درهم	7401	7112032055995250684	187	362.0	152	349	53.581661224365234	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1598	true	3028928277532439120	173	245	911	1240	1494	300	2210 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله ------عنه قال حجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو طيبة----------------------------- فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه انظر 2102 مسلم 1577 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------ابو طيبة----------------------------------------------------------------- اسمه دينار او-- نافع او-- م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسرة من خراجه --------------------هو ما يقرره السيد علي عبده ان يءديه اليه كل يوم	1598	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07196	false	-2869563294300969584	92	232	468	1179	1531	300	2012 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن حميد -------عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال حج-----------------------------م ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له----------------------------- بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا ----من خراجه مطابقته للترجمة من حيث ان المذكور فيه ان ابا طيبة حجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيطلق عليه انه حجام ورجاله قد ذكروا غير مرة والحديث اخرجه ابو داود في البيوع ايضا عن القعنبي وابو طيبة بفتح الطاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وفتح الباء الموحدة قيل اسمه دينار وقيل نافع وقيل ميسرة وقال ابن الحذاء عاش ماءة وثلاثا واربعين سنة وهو مولي محيصة بضم الميم وفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبالصاد المهملة ابن مسعود الانصاري واهله هم بنو بياضة قوله من خراجه بفتح الخاء المعجمة وهو ما يقرره السيد علي عبده ان يءديه اليه كل يوم	7196	7112032055995250684	228	306.5	174	780	29.230770111083984	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1598	true	3028928277532439120	130	194	665	1007	1494	300	بدانقين تثنية دانق بفتح النون وكسرها وهو سدس الدرهم الحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الحمار كرره تاكيدا ونصبه بتقدير احضر الحمار اي اطلبه ويجوز رفعه اي الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------مار مطلوب------------------------ ولم يشارطه اي علي الاجرة اعتمادا علي العادة السابقة----------------- فبعث اليه---------------------------------- بنصف درهم زاده علي الدانقين دانقا ثالثا كرما 2210--------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال حجم رسول	1598	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07401	false	-2601965061204403440	183	300	953	1569	1569	300	بدانقين تثنية دانق بفتح النون وكسرها وهو سدس الدرهم قوله فركبه فيه حذف اي فرضي الحسن بدانقين فاخذه فركبه قوله ثم جاء اي الحسن مرة اخري الي عبد الله بن مرداس فقال الحمار الحمار بالتكرار------------------------------------- ويجوز فيهما النصب والرفع اما النصب فعلي تقدير هات الحمار فينصب علي المفعولية واما الرفع فعلي الابتداء والخبر محذوف اي الحمار مطلوب او اطلب او نحو ذلك قوله ولم يشارطه --يعني الاجرة اعتمادا علي الاجرة المتقدمة للعرف بذلك قوله فبعث اليه اي بعث الحسن الي عبد الله المذكور بنصف درهم فزاد علي الدانقين دانقا اخر علي سبيل الفضل والكرم 0122 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال حجم رسول-	7401	7112032055995250684	251	388.5	200	656	38.2621955871582	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1598	true	3028928277532439120	194	300	1007	1494	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم ابو طيبة فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه انظر 2102 مسلم 1577 فتح ابو طيبة اسمه دينار او نافع او ميسرة من خراجه هو ما يقرره السيد علي عبده ان يءديه اليه كل يوم مثلا وكان ثلاثة اصع فوضع عنه بشفاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع 2211 حد-------------------------------------------ثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت هند ام معاوية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من ماله سرا قال خذي انت-	1598	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07402	false	1494985730902700130	0	125	0	594	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم ابو طيبة فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه مطابقته للترجم---------------------------------------------ة من ----------------------------------------------------------------------------------------حيث انه صلي الله عليه وسلم لم يشارط الحجام المذكور علي اجرته اعتمادا علي العرف في مثله وقد مضي الحديث بعينه اسنادا ومتنا فيما مضي في كتاب البيوع في باب ذكر الحجام غير ان هناك حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهنا حجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو طيبة 1122 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت هند ام معاوية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من ماله سرا قال خذي انت	7402	7112032055995250684	329	457.0	255	727	45.25447082519531	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1599	true	-9051552410168823622	75	133	381	672	1517	300	حدثني اسحاق---- حدثنا ابن نمير---- اخبرنا هشام ح وحدثني محمد بن سلام قال سمعت عثمان بن فرقد قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه انه سمع عاءشة رضي الله عنها تقول ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء انزلت في والي اليتيم الذي يقيم عليه ويصلح في ماله ان كان فقيرا اكل منه بالمعروف	1599	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07403	false	-3469874920628416127	198	255	1022	1306	1536	300	حدثني اسحاق قال حدثنا ابن نمير قال اخبرنا هشام ح وحدثني محمد-------- قال سمعت عثمان بن فرقد قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه انه سمع عاءشة رضي الله عنها تقول ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف------- انزلت في والي اليتيم الذي يقيم عليه ويصلح في ماله ان كان فقيرا اكل منه بالمعروف	7403	7112032055995250684	276	522.5	221	299	92.30769348144531	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1599	true	-9051552410168823622	241	278	1237	1417	1517	300	حدثني محمود---- حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر رضي الله------ عنه---- جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	1599	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07407	false	-5808724943148427800	1	42	5	203	1484	300	حدثني محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر رضي الله تعالي عنه قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	7407	7112032055995250684	180	333.0	143	198	90.90908813476562	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1600	true	5607356061310834416	75	173	387	881	1496	300	باب بيع الارض والدور والعروض مشاعا غير مقسوم------------------- باب بيع الارض والدور والعروض اي الامتعة------------------------------------------------------------------------ وهو من عطف العام--------- علي الخاص مشاعا حال وكان القياس --------مشاعة لكن لما صار المشاع كالاسم وقطع النظر فيه عن الوصفية جاز تذكيره او يكون باعتبار المذكور او باعتبار كل واحد غير مقسوم صفة كاشفة ل مشاع 2214 حدثنا محمد بن محبوب حد----ثنا عبد الواحد حدث----نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	1600	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07411	false	-5552990160606913286	69	183	321	901	1485	300	باب بيع الارض والدور والعروض مشاعا غير مقسوم اي هذا باب في بيان حكم بيع الارض الي اخره قوله الدءر بالهمز والواو كليهما بالواو فقط جمع دار والعروض بالضاد المعجمة جمع عرض بالفتح وهو المتاع قوله مشاعا نصب علي ال----------حال وكان القياس ان يقال مشاعة لكن لما صار المشاع كالاسم وقطع النظر فيه عن الوصفية جاز تذكيره ان يكون باعتبار المذكور او باعتبار كل واحد 4122 حدث---------------------------نا محمد بن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	7411	7112032055995250684	404	718.0	319	617	65.47811889648438	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1600	true	5607356061310834416	174	202	887	1015	1496	300	مسدد---- حدثنا عبد الواحد بهذا وقال في كل ما لم يقسم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه هشام عن معمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرزاق في كل مال رواه عبد الرحم-ن بن اسحاق عن الزهري	1600	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07412	false	7354486823036751879	60	174	319	844	1483	300	مسدد قال حدثنا عبد الواحد بهذا وقال في كل ما لم يقسم اشار به الي انه اخرج هذا الحديث عن شيخه احدهما محمد بن محبوب عن عبد الواحد والاخر عن مسدد عن عبد الواحد واشار به ايضا الي اختلاف كل في قوله في كل ما لم يقسم فان في رواية محمد بن محبوب في كل ما لم يقسم وفي رواية مسدد وفي كل مال لم يقسم قوله بهذا اي بهذا الحديث المذكور تابعه هشام عن معمر اي تابع عبد الواحد هشام بن يوسف اليماني في روايته في كل مال لم يقسم وهذه المتابة وصلها البخاري رحمه الله تعالي في ترك الحيل قال عبد الرزاق في كل مال رواه عبد الرحمان بن اسحاق عن الزهري	7412	7112032055995250684	128	197.5	100	525	24.380952835083008	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1600	true	5607356061310834416	231	300	1155	1496	1496	300	باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه فرضي اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغير بذلك الشراء بعد وقوعه هل يكون صحيحا او لا وسياتي بيان المشهور 2215 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال اخبرني موسي -بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خرج ثلاثة نفر يمشون فاصابهم المطر فدخلوا في غار في جبل فانحطت عليهم صخرة قال فقال-	1600	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07413	false	-3822384260500937609	10	110	52	551	1519	300	باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه فرضي اي هذا باب يذكر فيه اذا اشتري احد شيءا لاجل غيره بغير اذن منه يعني بطريق الفضول واشار به البخاري الي بيع الفضولي وكانه مال الي جواز بيع الفضولي فلذلك عقد هذه الترجمة قوله فرضي اي فرضي ذلك الغير بذلك الشراء بعد وقوعه بغير اذن منه 5122 حد---------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال اخبرني موسي ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خرج ثلاثة---- يمشون فاصابهم المطر فدخلوا في غار في جبل فانحطت عليهم صخرة---- فقال	7413	7112032055995250684	286	518.5	229	534	53.55805206298828	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1601	true	8730629846689325984	0	191	0	969	1545	300	بعضهم لبعض ادعوا الله بافضل عمل عملتموه فقال احدهم اللهم اني كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اخرج فارعي ثم اجء فاحلب فاجء بالحلاب فاتي به ابوي فيشربان ثم اسقي الصبية واهلي وامراتي فاحتبست ليلة فجءت فاذا هما ناءمان قال فكرهت ان اوقظهما والصبية يتضاغون عند رجلي فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نر-ي منها السماء قال ففرج عنهم وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل النساء فقالت لا تنال ذلك منها حتي تعطيها ماءة دينار فسعيت فيها حتي جمعتها فلما قعدت بين رجليها قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركتها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة قال ففرج عنهم الثلثين وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق من ذرة فاعطيته وابي ذاك ان ياخذ فعمدت الي ذل-ك الفرق فزرعته حتي اشتريت منه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد الله اعطني حقي فقلت انطلق ال-ي تلك البقر وراعيها فانها لك فقال اتستهزء بي قال فقلت ما استهزء بك ول-كنها لك اللهم ان كنت تعلم اني	1601	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07413	false	-3822384260500937609	110	300	551	1519	1519	300	بعضهم لبعض ادعوا الله بافضل عمل عملتموه فقال احدهم اللهم اني كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اخرج فارعي ثم اجء فاحلب فاجء بالحلاب فاتي به ابوي فيشربان ثم اسقي الصبية واهلي وامراتي فاحتبست ليلة فجءت فاذا هما ناءمان قال فكرهت ان اوقظهما والصبية يتضاغون عند رجلي فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نراي منها السماء قال ففرج عنهم وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل النساء فقالت لا تنال ذلك منها حتي تعطيها ماءة دينار فسعيت فيها حتي جمعتها فلما قعدت بين رجليها قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركتها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة قال ففرج عنهم الثلثين وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق من ذرة فاعطيته وابي ذاك ان ياخذ فعمدت الي ذالك الفرق فزرعته حتي اشتريت منه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد الله اعطني حقي فقلت انطلق الاي تلك البقر وراعيها فانها لك فقال اتستهزء بي ف----قلت ما استهزء بك ولاكنها لك اللهم ان كنت تعلم اني-	7413	7112032055995250684	962	1896.5	773	973	98.86947631835938	185	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1601	true	8730629846689325984	69	100	365	515	1545	300	السماء قال ففرج عنهم وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالت لا تنال ذلك م-----------------------------------نها حتي تعطيها ماءة دينار	1601	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07416	false	7392793478720932098	200	263	1049	1363	1561	300	السماء قوله--------- وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل النساء وفي كتاب المزارعة اللهم انها كانت لي بنت عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء قوله كاشد الكاف زاءدة او اراد تشبيه محبته باشد المحبات قوله فقالت لا تنال ذلك منها اي قالت بنت عمه لا تنال مرادك منها حتي تعطيها ماءة دينار	7416	7112032055995250684	139	238.5	110	323	43.0340576171875	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1601	true	8730629846689325984	153	199	782	1010	1545	300	الفرق فزرعته -حتي اشتريت منه بقرا وراعيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء ف------------------قال يا عبد الله اعطني حقي فقل---------------------------------------------ت انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك فقا--------------------------------------------------------------------------------ل اتستهزء--------------------------------------------------------------------------- بي قال ف-قلت ما استهزء بك ولكنها لك اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك-------------------------------------- فافرج عنا فكشف عنهم	1601	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07418	false	-7628822463672787764	48	162	228	820	1510	300	الفرق المذكور حتي اشتريت منه بقرا وراعيها وفي رواية المزارعة فرغت عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها ويروي ورعاتها بضم الراء جمع راعي قوله ثم جاء اي الاجير المذكور فقال يا عبد الله اعطني حقي وفي رواية المزارعة فجاءني فقال اتق الله قوله فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك وفي رواية المزارعة فقلت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ ويروي الي تلك البقر قوله فقال اتستهزء بي من استهزا بفلان اذا سخر منه وفي رواية المزارعة فقال اتق الله ولا تستهزء بي قوله فقلت ما استهزء بك ولكنها لك وفي رواية المزارعة فقال اني لا استهزء بك فخذه فاخذه ويروي فقلت اني الي اخره قوله فافرج عنا فكشف عنهم	7418	7112032055995250684	176	243.0	138	592	29.7297306060791	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1603	true	7754271401414002276	8	113	54	553	1510	300	99 باب الشراء والبيع مع المشركين واهل الحرب باب الشراء والبيع مع المشركين واهل الحرب في نسخة اهل الحرب بلا واو بدل او بيان فعطفه بها--------------------------------------- عطف تفسير 2216 حد----------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان حد----ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن -بن ابي بكر رضي الله------ عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بي---------------------------------------ع فاشتري منه شاة 5382 مسلم 2056 فتح ابو النعمان هو محمد بن الفضل الس------------------------------دوسي عن ابي عثمان هو عبد الرحمن بن مل	1603	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07420	false	861105481584099828	138	263	720	1333	1528	300	99 باب الشراء والبيع مع المشركين واهل الحرب اي هذا با------------------------------ب في------------------------------ بيان حكم الشراء والبيع مع المشركين قوله واهل الحرب من عطف الخاص علي العام وفي بعض النسخ اهل الحرب بدون الواو فعلي هذا يكون اهل الحرب صفة للمشركين 6122 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمان بن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة مطابقته للترجمة في قوله فاشتري منه شاة ------------------وابو النعمان--- محمد بن الفضل السدوسي ومعتمر بن سليمان بن طرخان و------ابو عثمان--- عبد الرحمن بن مل	7420	7112032055995250684	373	629.5	292	703	53.05832290649414	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1603	true	7754271401414002276	206	297	1022	1500	1510	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم لسلمان كاتب وكان حرا فظلموه وباعوه وسبي عمار وصهيب وبلال وقال ا----------------------------------------------------------------------------لله تعالي -----------والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون النحل باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه اراد بالمملوك الرقيق ليناسب قوله وعتقه وليوافق احاديث الباب كاتب مولاك اي اشتر نفسك منه وكان اي سلمان في الاصل قبل ان يظلموه حرا والجملة حال وذلك انه كان هرب من ابيه لطلب الحق وكان مجوسيا فلحق براهب ثم براهب ثم باخر	1603	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07424	false	4137533117772703688	108	166	569	866	1554	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم لسلمان كاتب وكان حرا فظلموه وباعوه مطابقته للترجمة من حيث انه يعلم من قضية سلمان تقرير احكام الحربي علي ما كان عليه وسلمان هو الفارسي رضي الله تعالي عنه وقصته طويلة --------------------------------------------------------علي ما ذكره ابن اسحاق وغيره وملخصها انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هرب من ابيه لطلب الحق وكان مجوسيا فلحق براهب ثم براهب ثم باخر	7424	7112032055995250684	153	243.0	119	565	27.07964515686035	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1603	true	7754271401414002276	222	248	1109	1245	1510	300	وقال الله تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون النحل	1603	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07427	false	2193569075789927563	220	246	1087	1223	1518	300	وقال الله تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون النحل	7427	7112032055995250684	136	272.0	110	136	100.0	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1603	true	7754271401414002276	37	94	202	464	1510	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا --معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن --بن ابي بكر رضي الله------ عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	1603	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08331	false	4854651691394118214	122	202	627	1000	1498	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمان ابن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال--- هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	8331	7112032055995250684	257	473.5	202	376	68.35106658935547	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1603	true	7754271401414002276	37	94	202	464	1510	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي------ عثمان----- عن عبد الرحمن --بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة	1603	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12932	false	-7500492265679628859	82	160	426	785	1488	300	حدثنا موسي------- حدثنا معتمر عن---------- ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمان ابن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع- ام عطية او قال--- هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة	12932	7112032055995250684	228	387.5	177	380	60.0	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1604	true	8771003388009157770	1	56	5	284	1545	300	حتي دله الاخير علي الحجاز واخبره بظهور رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصده مع بعض الاعراب فغدروا به فباعوه في وادي القري ليهودي ثم اشترا----ه يهودي ثم اخر من بني قريظة فقدم به المدينة فلما قدم---ها النبي صلي الله عليه وسلم وراي هو علامات النبوة اسلم فقال------------- صلي الله عليه وسلم كاتب عن نفسك	1604	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07424	false	4137533117772703688	170	228	889	1181	1554	300	حتي دله الاخير الي الحجاز واخبره بظهور رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصده مع بعض الاعراب فغدروا به وباعوه في وادي القري ليهودي ثم اشتراه منه يهودي--- اخر من بني قريظة فقدم به المدينة فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وراي--- علامات النبوة اسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب عن نفسك	7424	7112032055995250684	266	485.5	213	299	88.96321105957031	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1604	true	8771003388009157770	187	300	973	1545	1545	300	قوله افبنعمة الله يجحدون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنحل 2217 حدثنا ابو اليمان ----اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه --------السلام بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من ه-ذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله قال الاعرج قال-	1604	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07428	false	-3777682511752612411	93	236	508	1253	1561	300	قوله افبنعمة الله يجحدون النحل الاستفهام علي سبيل الانكار معناه لا تجحدوا نعمة الله ولا تكفروا بها وجحودهم بان جعلوا ما رزقهم الله لغيره وقيل انعم الله عليهم بالبراهين فجحدوا نعمه 7122 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه الصلاة والسلام بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هاذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله قال الاعرج قال	7428	7112032055995250684	564	1081.0	452	745	75.70469665527344	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1604	true	8771003388009157770	191	281	998	1452	1545	300	النحل- 2217 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلام بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت	1604	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14832	false	6000170445984383794	250	300	1284	1536	1536	300	المهلب 6950 حدثنا ابو اليمان حدث-نا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله--------------- هاجر ابراهي------------م بسارة -دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبا------------------------------------------برة فارسل اليه ان ارسل الي بها فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل بها -----فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت-	14832	7112032055995250684	216	346.5	171	455	47.47252655029297	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1605	true	691699477785657602	0	64	0	305	1502	300	ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة قال قالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته فارسل ثم قام اليها فقامت توضا -تصلي وتقول اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي ه-ذا الكافر فغط حتي ركض برجله قال عبد الرحم-ن قال ابو سلمة قال ابو هريرة فقالت اللهم ان يمت فيقال هي قتلته فارسل في الثانية او	1605	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07428	false	-3777682511752612411	236	300	1253	1561	1561	300	ابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة قال قالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته فارسل ثم قام اليها فقامت توضا وتصلي وتقول اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي هاذا الكافر فغط حتي ركض برجله قال عبد الرحمان قال ابو سلمة قال ابو هريرة فقالت اللهم ان يمت فيقال هي قتلته فارسل في الثانية او-	7428	7112032055995250684	304	583.0	241	309	98.38187408447266	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1605	true	691699477785657602	64	121	305	596	1502	300	في الثالثة فقال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم واعطوها اجر فرجعت الي ابراهيم عليه السلام فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة 6950 ---------------------------------------------------------------------مسلم 2371 فتح اب----------------------------------------------------------و اليمان اي-------------------------------- الحكم بن نافع --------شعيب اي ابن ابي حمزة الحمصي اب-و الزناد هو عب-----------د الله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز	1605	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07429	false	-6570545443055923571	0	85	0	462	1551	300	في الثالثة فقال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم واعطوها اجر فرجعت الي ابراهيم عليه السلام فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة مطابقته للترجمة في قوله اعطوها هاجر فقبلتها سارة فهذه هبة من الكافر الي المسلم فدل ذلك علي جواز تصرف الكافر في ملكه ورجاله كلهم قد ذكروا غير مرة وابو اليمان بفتح الياء اخر الحروف وتخفيف الميم الحكم بن نافع الحمصي وشعيب--- ابن ابي حمزة الحمصي وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان و--الاعرج عب---د الرحمن بن هرمز	7429	7112032055995250684	255	434.0	205	470	54.25531768798828	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1605	true	691699477785657602	24	76	113	372	1502	300	اللهم ان كنت--------- امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر فغط حتي ركض برجله قال عبد الرحمن قال ابو سلمة قال ابو هريرة فقالت اللهم ان يمت فيقال هي قتلته فارسل في الثانية او في الثالثة فقال والله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم	1605	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09706	false	9064463601737927502	199	252	997	1278	1534	300	اللهم ان كنت تعلم اني امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي---- الكافر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فدعا بعض حجبته بفتح الجيم والباء الموحدة جمع حاجب وفي رواية مسلم ودعا الذي جاء بها قوله انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان وفي رواية الاعرج ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم	9706	7112032055995250684	120	79.0	96	420	28.571428298950195	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1606	true	-91826826253726491	210	300	1069	1476	1476	300	الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة -بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة-	1606	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07087	false	1389500443595201104	61	146	308	694	1463	300	الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة ابن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم ير- سودة	7087	7112032055995250684	383	730.0	299	409	93.64302825927734	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1606	true	-91826826253726491	106	128	524	637	1476	300	او في الثالثة شك من الراوي وفي ----نسخة وفي------ الثالثة بلا شك-- شيطانا اي متمردا من الجن وكانوا يهابون الجن ويعظمون امرهم	1606	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07432	false	-969793154713456662	40	64	228	352	1589	300	او في الثالثة شك من الراوي -اي او ارسلها في المرة الثالثة قوله الا شيطانا اي متمردا من الجن وكانوا يهابون الجن ويعظمون امرهم	7432	7112032055995250684	100	165.0	80	125	80.0	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1606	true	-91826826253726491	207	300	1051	1476	1476	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-ي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة-	1606	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07433	false	4703480411889697451	154	247	808	1237	1493	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة	7433	7112032055995250684	417	801.5	327	437	95.42333984375	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1606	true	-91826826253726491	209	300	1063	1476	1476	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد ه-ذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ه-ذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة----- فلم تره سودة-	1606	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14573	false	9063600201636564500	0	90	0	411	1432	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هاذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هاذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش -للعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير- سودة	14573	7112032055995250684	402	762.5	314	421	95.4869384765625	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1607	true	6448443109847634615	35	78	156	350	1428	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن سعد عن ابيه قال عبد الرحم-ن بن عوف رضي الله------ عنه لصهيب اتق الله ولا تدع الي غير ابيك فقال صهيب ما يسرني ان لي كذا وكذا واني قلت ذلك ول-كني سرقت وانا صبي	1607	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07434	false	499204751478571391	51	97	253	463	1456	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن سعد عن ابيه قال عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه لصهيب اتق الله ولا تدع الي غير ابيك فقال صهيب ما يسرني ان لي كذا وكذا واني قلت ذلك ولاكني سرقت وانا صبي	7434	7112032055995250684	190	357.5	147	210	90.47618865966797	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1607	true	6448443109847634615	46	178	207	825	1428	300	ابيه قال- عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لصهيب اتق الله ولا تدع الي غير ابيك فقال صهيب------ ما يسرني ان لي كذا وكذا واني قلت ذلك ولكني سرقت وانا صبي فتح غندر هو محمد بن جعفر ولا تدع في نسخة ولا تدعي بياء لا تنتسب سرقت اي فصار لساني كلسان الاعاجم قال له عمر انك تنتسب عربيا ولسانك اعجمي فقال انا من النمر بن قاسط وان الروم سبتني صغيرا فاخذت لسانهم 2220 حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنت بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال حكيم رضي الله ------عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	1607	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07435	false	2637813941512461610	50	133	220	611	1479	300	ابيك فكان عبد الرحمن كان ينكر عليه ذلك ولا يحمله الا علي خلافه فاجاب------------- صهيب بقوله ما يسرني ان لي كذا وكذا 0222--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال حكيم رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	7435	7112032055995250684	320	580.0	249	635	50.393699645996094	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1607	true	6448443109847634615	214	300	1012	1428	1428	300	رواه الكافة ب--------مثلثة-------------- ويروي اتجنب بجيم فنون وموحدة اي اتجنب الاثم من صلة اي احسان علي ما سلف اي مستعليا عليه AUTO 101 باب جلود الميتة قبل ان تدبغ باب جلود الميتة قبل ان تدبغ ا-----------ي بيا--------------------------------------------------------------------ن حكمها 2221 حدثنا زهير بن حرب حد----ثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله---- اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا-	1607	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07436	false	3050600405020632977	0	92	0	454	1491	300	رواه الكافة بالثاء المثلثة وقال الكرماني ويروي اتحبب من المحبة والله تعالي اعلم----------------------------------------------------- 101 باب جلود الميتة قبل ان ت----------------------------دبغ اي هذا باب في بيان حكم جلود الميتة قبل دباغها هل يصح بيعها ام لا وسنوضح في الحديث جواز بيعها 1222 حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله قال اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا انتف-عتم باهابها قالوا	7436	7112032055995250684	296	498.0	232	536	55.223880767822266	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1607	true	6448443109847634615	237	300	1127	1428	1428	300	باب جلود الميتة قبل ان تدبغ باب جلود الميتة قبل ان تدبغ اي بيان حكمها 222----------------------1 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا-	1607	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13146	false	3062180828196819676	80	142	397	692	1509	300	باب جلود الميتة اي هذا----- باب ف------------------------ي بيان حكم جلود الميتة قبل ان تدبغ 5531 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا	13146	7112032055995250684	259	473.5	205	324	79.93827056884766	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1607	true	6448443109847634615	120	189	553	876	1428	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم -بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنت بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها--- اجر قال حكيم رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير انظر 1436 مسلم 123 فتح ابو اليمان اي------------------- الحكم بن نافع	1607	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13679	false	8149816588579761577	37	101	159	472	1533	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم ابن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث--------- بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها من اجر قال حكيم -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف--- من خير مطابقته للترجمة تءخذ من معن--------ي الحديث وابو اليمان الحكم بن نافع	13679	7112032055995250684	264	465.0	208	346	76.30057525634766	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1608	true	-6846050180489102407	137	188	716	972	1574	300	2222 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد	1608	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07438	false	-2585454179704883903	58	111	322	588	1630	300	2222 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد	7438	7112032055995250684	254	498.0	203	266	95.48872375488281	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1609	true	-5499743217291894651	23	82	109	392	1493	300	رواه جابر رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم باب لا يذاب---------------- شحم الميتة ولا يباع --ودكه اي دهنه رواه اي ما ذكر في الترجمة 2223 حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا الحميدي حد----ثنا سفيان حد----ثنا عمرو بن دينار قال اخبرني طاوس انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول بلغ عمر بن الخطاب ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا	1609	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07440	false	-7080084609084768477	222	300	1120	1507	1507	300	رواه جابر رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اي روي المذكور من ترك اذابة شحم الميتة وترك بيع الودك جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا تعليق اسنده البخاري في باب بيع الميتة والاصنام ياتي بعد ثمانية ابواب 166 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني طاوس انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول بلغ عمر---------- ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا-	7440	7112032055995250684	216	337.5	168	398	54.271358489990234	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1610	true	6391531899030219548	0	52	0	281	1487	300	-2224 حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن ابن شهاب---- سمعت سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله يهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله قاتلهم الله التوبة لعنهم قتل الذاريات لعن الخراصون الذاريات الكذابون	1610	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07444	false	-524386129968284750	161	271	851	1453	1614	300	4222- حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال سمعت سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله يهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها مطابقته للترجمة ظاهرة وعبدان هو عبد الله بن عثمان المروزي وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ويونس ابن يزيد الايلي وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري المدني والحديث اخرجه مسلم باسناد البخاري قوله يهود يغير تنوين لانه لا ينصرف للعلمية والتانيث لانه علم للقبيلة ويروي يهودا بالتنوين ووجهه ان يكون باعتبار الحي فيبقي بعلة واحدة فينصرف قال ابو عبد الله قاتلهم الله------- لعنهم قتل--------- لعن الخراصون--------- الكذابون	7444	7112032055995250684	248	444.0	199	628	39.49044418334961	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1610	true	6391531899030219548	133	271	691	1363	1487	300	باب بيع التصاوير التي ليس فيها روح وما يكره من ذلك------- باب بي--------ع التصاوير اي المصورات التي ليس فيها روح وكذا التي فيها روح ما يكره من ذلك عطف علي بيع او علي التصاوير والاول اعم لشموله البيع وغيره كال---------------------------------------------------------اتخاذ والاجارة والاستعمال 2225 حد-----ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حد----ثنا يزيد بن زريع---- اخبرنا عوف عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس رضي الله------ عنهما اذ- اتاه رجل فقال يا ابا عباس اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر كل شء ليس فيه روح	1610	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07445	false	2607591989771012746	26	170	132	802	1493	300	باب بيع التصاوير التي ليس فيها روح وما يكره من ذلك اي هذا باب في بيان حكم التصاوير اي المصورات التي ليس فيها روح-------------------------------------------------------------------------------------------- كالاشجار ونحوها قوله وما يكره اي وفي بيان ما يكره من ذلك من اتخاذ او عمل او بيع او نحو ذلك 5222 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا يزيد بن زريع قال اخبرنا عوف عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اذا اتاه رجل فقال يا ابا عباس اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم -----سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر كل شء ليس فيه روح	7445	7112032055995250684	545	971.0	429	767	71.05606079101562	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1611	true	4885478814193452459	116	245	554	1165	1422	300	وقال جابر رضي الله------ عنه حرم النبي صلي الله عليه وسلم بيع الخمر باب تحريم التجارة في الخمر اي بيان تحريمها 2226 حد-----------------------------------------------------ثنا مسلم حد----ثنا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله ع------نها لما نزلت ايات سورة البقرة عن اخرها خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال حرمت التجارة في الخمر انظر 459 مسلم 1580 فتح مسلم اي ا------------------------------------------------بن ابراهيم الازدي شعبة اي ابن الحجاج عن الاعمش هو سليمان بن مهران عن ابي الضحي هو مسلم بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبيح عن مسروق اي ابن الاجدع من اخرها اي ------------------------------------------------------------من اول اية الربا الي اخر ا--------------------------------------------------------لسورة خرج النبي اي -------------------من الحجرة الي المسجد ومر شرح الحديث في باب تحريم تجارة الخمر في المسجد---------------------------------- AUTO 106 باب اثم من باع حرا باب اثم من باع ح-----------را اي بيان	1611	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07451	false	-574012470063514324	30	216	155	1084	1481	300	وقال جابر رضي الله تعالي عنه حرم النبي صلي الله عليه وسلم بيع الخمر مطابقته للترجمة ظاهرة ووصله البخاري في باب بيع الميتة والاصنام وسياتي عن قريب ان شاء الله تعالي 6222 حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها لما نزلت ايات سورة البقرة عن اخرها خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال حرمت التجارة في الخمر مطابقته للترجمة في قوله حرمت التجارة في الخمر ورجاله قد ذكروا غير مرة ومسلم هو ابن ابراهيم الازدي القصاب البصري والا-------عمش هو سليمان -----------وابو الضحي مس---لم بن صبيح الكوفي وقد مضي الحديث في باب تحريم تجارة الخمر في المسجد فانه اخرجه هناك عن عبدان عن ابي جمرة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وقد مر الكلام فيه هناك قوله لما نزلت ايات سورة البقرة اي من اول اية الربا الي اخر السورة ولفظه هناك لما نزلت الايات من سورة البقرة في الربا قوله خرج النبي صلي الله عليه وسلم اي من ال-بيت الي الم--------------------------------------------------سجد وكذا هو هناك والاحاديث يفسر بعضها بعضا 601 باب اثم من باع -------------------حرا اي هذا باب في بيان	7451	7112032055995250684	371	580.5	286	1020	36.3725471496582	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1611	true	4885478814193452459	246	300	1170	1422	1422	300	-2227 حدثني بشر بن مرحوم ----حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم-	1611	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07452	false	1749840118397548351	77	133	353	616	1499	300	7222 -حدثني بشر بن مرحوم قال حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم	7452	7112032055995250684	250	479.0	198	264	94.69696807861328	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1612	true	-3674743998119574006	91	232	462	1199	1565	300	107 باب امر النبي صلي الله عليه وسلم اليهود ببيع ارضي-------هم حين اجلاهم فيه المقبري عن ابي هريرة فتح---------------------- باب-------- امر النبي صلي الله عليه وسلم اليهود ب--بيع ارضيهم بفت------------------------ح الراء وفي نسخة بسكونها وزاد في اخري ودمنهم----- جمع دمنة قال ابن الاثير وهي ما تدمنه الابل والغنم بابوالها وابعارها اي تلبده في مرابضها فربما نبت فيها النبات الحسن النضر انتهي حين متعلق ب امر النبي اجلاهم اي اخرجهم من المدينة----- فيه اي فيما ذكر من الترجمة المقبري اي---------------------------------- حديث----ه المروي عن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------في باب اخراج اليهود من جزيرة العرب اخر كتاب الجهاد بلفظ بينم-----------ا نحن في المسجد--- خرج------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي --يهود فخرجت حتي جءنا بيت المدارس فقال اسلموا تسلموا واعملوا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بما-له شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله	1612	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07455	false	-2762116310833994993	54	203	260	1013	1534	300	701 باب امر النبي صلي الله عليه وسلم اليهود ببيع ارضيهم ودمنهم حين اجلاهم فيه المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه اي هذا باب في بيان امر النبي صلي الله عليه وسلم اليهود في بيع ارضيهم كذا وقع في رواية ابي ذر بفتح الراء وكسر الضاد المعجمة وفيه شذوذان احدهما انه جمع ---------------------------------سلامة وليس من العقلاء والاخر انه لم يبق مفرده سالما لتحريك الراء قوله--------------------- حين اجل------------------اهم اي م-------ن المدينة قوله فيه المق-----------------------بري اي في امره صلي الله عليه وسلم اليهود حديث سعيد المقبري بفتح الباء وضمها وجاء الكسر ايضا واشار البخاري بهذا الي ما اخرجه في الجهاد في باب اخراج اليهود من جزيرة العرب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال بينا نحن في المسجد اذ خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي اليهود وفيه فقال ------------------------------------------------------------------اني اريد ان اجليكم------------- فمن وجد منكم بما له شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله	7455	7112032055995250684	400	527.0	315	934	42.82655334472656	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1612	true	-3674743998119574006	168	239	863	1235	1565	300	المقبري اي حديثه المروي عن-------- ابي هريرة في باب اخراج اليهود من جزيرة العرب اخر كتاب الجهاد بلفظ بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجت- حتي جءنا بيت المدارس فقال اسلموا تسلموا واعملوا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله ولم يذكر في الحديث ما يطابق الترجمة	1612	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09398	false	1002028192073362713	2	61	11	321	1551	300	المقبر----------------ي عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال--------------------------------- بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله و-رسوله واني اريد ان اجليكم من هذا الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله مطابقته ل--------------------لترجمة	9398	7112032055995250684	264	462.0	212	381	69.29133605957031	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1613	true	-3955487829870441583	4	31	24	168	1531	300	بالاخر غدا رهوا ان شاء الله وقال ابن المسيب لا ربا في الحيوان البعير بالبعيرين والشاة بالشاتين الي اجل وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سيرين لا باس بعير ببعيرين نسيءة	1613	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07462	false	5131866146669158072	196	278	1016	1449	1571	300	بالاخر ------بالتاويل فافهم وقال ابن المسيب لا ربا في الحيوان البعير بالبعيرين والشاة بالشاتين الي اجل مطابقته للترجمة ظاهرة وابن المسيب هو سعيد بن المسيب من كبار التابعين وقد تكرر ذكره قوله لا ربا في الحيوان وصله مالك عن ابن شهاب عنه لا ربا في الحيوان والباقي وصله ابن بي شيبة من طريق اخر عن الزهري عنه لا باس بالبعير بالبعيرين نسيءة ورواه عبد الرزاق في مصنفه انبانا معمر عن الزهري سءل سعيد فذكره وقال ابن سيرين لا باس بعير ببعيرين نسيءة	7462	7112032055995250684	122	220.5	100	439	27.79043197631836	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1613	true	-3955487829870441583	229	300	1174	1531	1531	300	مسلم ان-ه صلي الله عليه وسلم اشتراها بسبعة ارءس وليس في الحديث ما ترجم له ولعله اشار-------------------- الي رواية الشراء المذكورة AUTO 109 باب بيع الرقيق باب بيع الرقيق ا-----------ي بيان جوازه 2229--------- حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابن محيريز ان ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان-	1613	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07464	false	-5364927760894561794	77	144	397	719	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- الي قيصر وقد مر ذكره في --اول الكتا--------------ب 901 باب بيع الر---------------قيق اي هذا باب في بيان حكم بيع الرقيق 9222 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا ابن محيريز ان ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان	7464	7112032055995250684	242	377.5	190	409	59.168704986572266	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1614	true	-3716722735384439250	0	49	0	231	1452	300	فكيف تري في العزل فقال او-انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذ-لكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة 7409 مسلم 1438 فتح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اليمان هو الحكم بن نافع --------شعيب اي ابن ابي حمزة الزهري هو----- محمد بن مسلم بن شهاب الزهري -ابن محيريز	1614	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07464	false	-5364927760894561794	144	218	719	1093	1500	300	فكيف تري في العزل فقال او انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذالكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم لم يمنع عن بيع السبي لما قالوا انا نصيب السبي فنحب الاثمان والاثمان لا تجء الا بالبيع والسبي فيه الرقيق وغيره وابو اليمان--- الحكم بن نافع الحمصي وشعيب بن-------- حمزة الحمصي والزهري محمد بن مسلم وقد تكرر ذكرهم وابن محيريز	7464	7112032055995250684	181	278.5	140	385	47.01298522949219	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1614	true	-3716722735384439250	230	278	1123	1347	1452	300	حدثنا ابن نمير حد----ثنا وكيع حدث----نا اسماعيل عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر رضي الله------ عنه قال باع النبي صلي الله عليه وسلم المدبر انظر 2141 مسلم 997 فتح ابن نمير هو----------- محمد بن عبد الله بن نمير وكيع اي ا-----------------------------------------------------بن الج---------------راح اسماعيل اي ابن خالد	1614	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07468	false	9147194843912936719	141	203	726	1043	1564	300	حدثنا ابن نمير قال حدثنا وكيع قال حدثنا اسماعيل عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه قال باع النبي صلي الله عليه وسلم المدبر مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول محمد بن عبد الله بن نمير بضم النون وفتح الميم وهو مصغر نمر الحيوان المشهور الثاني وكيع بن الجراح الرواسي الثالث اسماعيل بن ابي خالد	7468	7112032055995250684	172	280.5	132	317	54.25867462158203	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1615	true	-4508669690793649968	50	84	243	405	1490	300	حدثني زهير بن حرب حد----ثنا يعقوب حد----ثنا ابي عن صالح قال حدث ابن شهاب ان عبيد الله اخبره ان زيد بن خالد وابا هريرة رضي الله------ عنهما اخبراه انهما سمعا رسول الله صلي الله	1615	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07469	false	7972376327483930393	263	300	1291	1466	1466	300	حدثني زهير بن حرب قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح قال حدث ابن شهاب ان عبيد الله اخبره ان زيد بن خالد وابا هريرة رضي الله تعالي عنهما اخبراه انهما سمعا رسول الله صلي الله-	7469	7112032055995250684	157	296.5	124	176	89.20454406738281	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1615	true	-4508669690793649968	122	216	594	1048	1490	300	عن صالح اي ابن كيسان حدث في نسخة حدثنا ان عبيد الله اي ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود يسال في نسخة سءل بالبناء للمفعول فيهما------------------ تحصن بفتح الصاد وكسرها قال اجلدوها اي نصف جلد الحرة 2234 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال اخبرني الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	1615	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07471	false	8306867130225207213	1	87	8	422	1542	300	عن مالك عن ابن شهاب ع-------------------ن عبيد ا----------------لله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما قوله لم تحصن بفتح الصاد وكسرها 4322 حد-----------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله قال اخبرني الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	7471	7112032055995250684	326	571.0	255	478	68.20083618164062	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1615	true	-4508669690793649968	262	291	1299	1449	1490	300	ولم ير الحسن باسا ان يقبلها او يباشرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عمر رضي الله------ عنهما اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او عتقت فليستبرا رحمها بحيضة ولا تستبرا العذراء	1615	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07472	false	-6869697118086117144	7	112	44	601	1569	300	ولم ير الحسن باسا ان يقبلها او يباشرها الحسن هو البصري هذا التعليق وصله ابن ابي شيبة عن ابن علية قال سءل يونس عن الرجل يشتري الامة فيستبرءها يصيب منها القبلة والمباشرة فقال ابن سيرين يكره ذلك ويذكر عن الحسن انه كان لا يري بالقبلة باسا قوله او يباشرها يعني فيما دون الفرج ويروي ويباشرها بالواو ويءيد هذا ما رواه عبد الرزاق باسناده عن الحسن قال يصيب ما دون الفرج ولفظ المباشرة اعم من التقبيل وغيره ولكن الفرج مستثني لاجل المعرفة ببراءة الرحم وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او عتقت فليستبرا رحمها بحيضة ولا تستبرا العذراء	7472	7112032055995250684	150	260.5	121	557	26.929981231689453	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1616	true	4328049583096676422	182	300	998	1561	1561	300	دل -علي جواز الاستمتاع بجميع وجوهه لكن خرج منه الوطء بدليل فبقي الباقي علي الاصل 2235 حدثنا عبد الغفار بن داود حد----ثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي-	1616	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07473	false	4809806040995233498	113	232	561	1132	1472	300	دلت علي جواز الاستمتاع بجميع وجوهه لكن خرج---- الوطء بدليل فبقي الباقي علي اصله 3522 حد-ثنا عبد الغفار بن داود قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن عمرو بن ابي عمر وعن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي	7473	7112032055995250684	543	1050.0	431	576	94.27083587646484	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1616	true	4328049583096676422	227	300	1215	1561	1561	300	خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي-	1616	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08959	false	3806460575362641402	61	134	310	657	1511	300	خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي	8959	7112032055995250684	343	678.0	271	347	98.84725952148438	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1616	true	4328049583096676422	198	299	1083	1558	1561	300	حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن---------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي -بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغن--ا سد الروحاء حلت فبني بها----------------------------- ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت -----رسول الله	1616	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10927	false	6154520113015361054	169	275	880	1389	1523	300	حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان ح وحدثني احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب قال اخبرني يعقوب بن عبد الرحمان الزهري عن عمر ومولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قدمنا----------------------- خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي ابن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغ بها سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي-------------------------- اذن من حولك فكانت تلك وليمته---------------------------- علي صفية ثم خرجنا الي المدينة---- فرايت النبي صلي الله	10927	7112032055995250684	360	581.0	280	595	60.50419998168945	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1617	true	6616580667827653125	92	183	464	917	1493	300	والاصنام باب بيع الميتة والاصنام اي تحريم بيعها 2236 حد----------------------------ثنا قتيبة حد----ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم	1617	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07478	false	8099238905937102066	207	300	1039	1506	1506	300	والاجماع عل-----------------------ي تحريم الميتة واستثني منها السمك والجراد 6322 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم-	7478	7112032055995250684	409	781.0	325	491	83.29939270019531	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1617	true	6616580667827653125	100	142	512	706	1493	300	-2236 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر	1617	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11014	false	5085437748950020710	169	211	905	1099	1554	300	429-6 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر	11014	7112032055995250684	192	382.0	150	195	98.46154022216797	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1618	true	7130375080868172725	137	185	688	928	1507	300	الناس عن الكواءن-- في المستقبل--------------------------- وقد كان في العرب كهنة------------------ فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن------ يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي	1618	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07487	false	-2924346504721392126	244	300	1286	1575	1575	300	الخبر عن الك-اءنات في --مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي-	7487	7112032055995250684	233	413.5	186	293	79.52218627929688	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1618	true	7130375080868172725	194	241	980	1225	1507	300	حدثنا حجاج بن منه----ال حدثنا شعبة قال اخبرني عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري حجاما فامر بمحاجمه فكسرت فسالته عن ذلك ق-ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب الامة ولعن الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ولعن المصور	1618	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07492	false	-7313459697528571497	246	294	1229	1479	1512	300	حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال اخبرني عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري حجاما فامر بمحاجمه فكسرت فسالته عن ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب الامة ولعن الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ولعن المصور	7492	7112032055995250684	244	479.0	197	250	97.5999984741211	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1619	true	-6557264940661354128	96	155	478	769	1484	300	حدثنا عمرو بن زرارة---- اخبرنا اسماعيل بن علية---- اخبرنا ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين او قال عامين او ثلاثة شك اسماعيل فقال من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم	1619	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07493	false	9104770104747520660	216	278	1117	1422	1542	300	حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا اسماعيل بن علية قال اخبرنا ابي ابن نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين او قال عامين او ثلاثة شك اسماعيل فقال من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم	7493	7112032055995250684	289	555.5	230	305	94.75409698486328	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1620	true	-5925391652063749170	6	55	32	275	1455	300	حدثنا صدقة---- اخبرنا ابن عيينة---- اخبرنا ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون بالتمر السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء ففي كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	1620	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07497	false	6237439591045566896	96	148	463	720	1480	300	حدثنا صدقة قال اخبرنا ابن عيينة قال اخبرنا ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون بالتمر السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء ففي كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	7497	7112032055995250684	243	465.5	194	257	94.55252838134766	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1620	true	-5925391652063749170	114	196	558	949	1455	300	حدثنا قتيبة حد----ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال قال سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول قدم النبي صلي الله عليه وسلم وقال في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم انظر 2239 مسلم 1604 فتح قتيبة اي ا------------بن سعيد ---سفيان اي ابن عينية--------------------------------------------------------- عن عبد الله بن كثير اي ابن المطلب 2242 2243 حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن ابن ابي المجالد-- وحدثنا يحيي حد----ثنا وكيع عن شعبة عن محمد بن ابي المجالد	1620	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07499	false	205144115690956989	37	156	168	741	1456	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم النبي صلي الله عليه وسلم وقال في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن قتيبة بن سعيد عن سفيان ----بن عيينة الي اخره وهذا كما رايت اخرج هذا الحديث من اربع طرق الاول عن عمرو بن زرارة اخرجه في الباب الذي قبله والثلاثة في هذا الباب عن صدقة وعلي وقتيبة وذكر الاجل في هذه الثلاثة المفرقة عن سفيان بن عيينة 4 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابن ابي المجالد ح وحدثنا يحيي قال حدثنا وكيع عن شعبة عن محمد بن ابي المجالد	7499	7112032055995250684	304	513.0	238	577	52.686309814453125	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1620	true	-5925391652063749170	196	245	949	1180	1455	300	حدثنا حفص بن عمر---- حدثنا شعبة قال اخبرني محمد او عبد الله بن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال انا كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي	1620	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07499	false	205144115690956989	251	300	1226	1456	1456	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد او عبد الله بن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن---- اوفي رضي الله عنه فسالته فقال انا كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي-	7499	7112032055995250684	226	437.5	179	235	96.17021179199219	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1621	true	6285235221957424934	71	183	333	877	1494	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا الشيباني حدث----نا محمد بن ابي المجالد قال بعثني عبد الله بن شداد وابو بردة الي عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما فقالا سله هل كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون في الحنطة قال عبد الله كنا نسلف نبيط اهل الشام في الحنطة والشعير والزيت في كيل معلوم الي اجل معلوم قلت الي من كان اصله عنده قال ما كنا نسالهم عن ذ-لك ثم بعثاني الي عبد الرحمن ب--ن ابزي فسالته فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم نسالهم الهم حرث ام لا انظر	1621	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07502	false	7983992079890595521	184	300	958	1522	1522	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا محمد بن ابي المجالد قال بعثني عبد الله بن شداد وابو بردة الي عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما فقالا سله هل كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون في الحنطة قال عبد الله كنا نسلف نبيط اهل الشام في الحنطة والشعير والزيت في كيل معلوم الي اجل معلوم قلت الي من كان اصله عنده قال ما كنا نسالهم عن ذالك ثم بعثاني الي عبد الرحمان ابن ابزي فسالته فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم نسالهم الهم حرث ام لا انظر-	7502	7112032055995250684	533	1039.0	423	565	94.3362808227539	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1621	true	6285235221957424934	185	212	886	1023	1494	300	حدثنا اسحاق---- حدثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن محمد بن ابي مجالد بهذا وقال فنسلفهم في الحنطة والشعير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن الوليد عن سفيان	1621	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07503	false	-914174354444728469	245	299	1321	1596	1599	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن محمد بن ابي مجالد بهذا وقال فنسلفهم في الحنطة والشعير هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن اسحاق بن شاهين الواسطي عن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي عن سليمان الشيباني الي اخره وقال عبد الله بن الوليد عن سفيان	7503	7112032055995250684	136	255.5	109	275	49.45454406738281	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1621	true	6285235221957424934	71	183	333	877	1494	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا الشيباني حدث----نا محمد بن ابي المجالد قال بعثني عبد الله بن شداد وابو بردة الي عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما فقالا سله هل كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون في الحنطة قال عبد الله كنا نسلف نبيط اهل الشام في الحنطة والشعير والزيت في كيل معلوم الي اجل معلوم قلت الي من كان اصله عنده قال ما كنا نسالهم عن ذ-لك ثم بعثاني الي عبد الرحمن ب--ن ابزي فسالته فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم نسالهم الهم حرث ام لا انظر	1621	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07504	false	-1641978243119622336	145	261	734	1299	1491	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا محمد بن ابي المجالد قال بعثني عبد الله بن شداد وابو بردة الي عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما فقالا سله هل كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون في الحنطة قال عبد الله كنا نسلف نبيط اهل الشام في الحنطة والشعير والزيت في كيل معلوم الي اجل معلوم قلت الي من كان اصله عنده قال ما كنا نسالهم عن ذالك ثم بعثاني الي عبد الرحمان ابن ابزي فسالته فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم نسالهم الهم حرث ام لا انظر	7504	7112032055995250684	534	1046.0	423	565	94.51327514648438	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1621	true	6285235221957424934	185	216	886	1050	1494	300	حدثنا اسحاق حد----ثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن محمد بن ابي مجالد بهذا وقال فنسلفهم في الحنطة والشعير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن الوليد عن سفيان حدث----نا الشيباني وقال والزيت	1621	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07505	false	6612277381687958948	206	265	1128	1434	1597	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن محمد بن ابي مجالد بهذا وقال فنسلفهم في الحنطة والشعير هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن اسحاق بن شاهين الواسطي عن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي عن سليمان الشيباني الي اخره وقال عبد الله بن الوليد عن سفيان قال حدثنا الشيباني وقال والزيت	7505	7112032055995250684	158	303.0	127	306	51.63398742675781	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1622	true	4333336034723458389	0	58	0	280	1457	300	حدثنا شعبة---- اخبرنا عمرو قال سمعت ابا البختري الطاءي قال سالت ابن عباس رضي الله------ عنهما عن السلم في النخل قال- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يوكل منه وحتي يوزن فقال الرجل واي شء يوزن قال رجل الي جانبه حتي يحرز وقال معاذ حدثنا شعبة عن عمرو قال ابو --البختري سمعت ابن عباس	1622	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07506	false	6617359689853300706	109	163	557	816	1499	300	حدثنا شعبة قال اخبرنا عمر وقال سمعت ابا البختري الطاءي قال سالت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن السلم في النخل قالت نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه وحتي يوزن فقال الرجل واي شء يوزن قال رجل الي جانبه حتي يحرز ق-----------------------------ال ابن بطال----- حديث ابن عباس	7506	7112032055995250684	237	427.5	186	293	80.88737487792969	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1622	true	4333336034723458389	107	162	529	802	1457	300	واي شء يوزن اي لانه لا يمكن وزن التمر عل------ي النخل قال رجل الي جانبه اي ----جانب ابن عباس----- حتي يحرز بتقديم الراء علي الزاي ا-ي يحفظ وفي نسخة بتاخيرها عنها -----------------------------------اي يخرص وكل---------------------- من -----------------------------------------الاكل والوزن والحفظ والخرص كناي-ة عن بدو الصلاح-- وفاءدة ذلك معرفة كمية حقوق الفقراء قبل ان يتصرف فيها المالك و------هذا	1622	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07507	false	3467443159009205218	137	210	668	1045	1486	300	واي شء يوزن اذ----- لا يمكن وزن الثمرة التي علي النخل قول---ه الي جانبه اي الي جانب ابن عباس قوله حتي يحرز بتقديم الراء علي الزاي حتي يحفظ ويصان وفي رواية الكشميهني حتي يحرز بتقديم الزاي علي الراء اي يخرص وفي رواية النسفي حتي يحرر من التحرير ولكنه رواه بالشك واعلم ان الخرص والاكل والوزن كلها--------- كنايات عن ظهو-ر صلاحها وفاءدة ذلك معرفة كمية حقوق الفقراء قبل ان يتصرف فيه- المالك واحتج بهذا	7507	7112032055995250684	216	299.0	170	396	54.54545593261719	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1622	true	4333336034723458389	210	298	1040	1450	1457	300	4 باب السلم في النخل باب سلم في النخل اي-------------------------- في ثمره 2247 2248 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن عمرو عن ابي البختري قال سالت ابن عمر رضي الله------ عنهما عن السلم في النخل فقال نهي عن بيع النخل حتي يصلح وعن بيع الورق نساء بناجز انظر 1486 فتح وسالت ابن عباس عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه او ياكل منه وحتي يوزن انظر 2246 مسلم 1537 فتح ابو الو----------------------ليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي	1622	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07508	false	-8780940739302160031	68	153	342	754	1480	300	4 باب السلم في ال-----------------نخل اي هذا باب في بيان حكم السلم في ثمر النخل 8422 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عمر وعن ابي البختري قال سالت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن السلم في النخل ح----------------------تي يصلح وعن بيع الورق نساء بناجز-------------- وسالت ابن عباس عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه او ياكل منه وحتي يوزن انظر الحديث 6422 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي	7508	7112032055995250684	314	540.5	246	468	67.0940170288086	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1622	true	4333336034723458389	1	58	6	280	1457	300	شعبة اخبرنا عمرو قال سمعت ابا البختري الطاءي قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن السلم في النخل قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يوكل منه وحتي يوزن فقال الرجل واي شء يوزن قال رجل الي جانبه حتي يحرز وقال معاذ حدثنا شعبة عن عمرو قال ابو البختري سمعت ابن عباس	1622	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07508	false	-8780940739302160031	39	61	196	306	1480	300	شعبة اخبرنا عمرو قال سمعت ابا البختر-------ي قال سالت ابن عباس وههنا يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن عمرو قال ابو البختري سمعت ابن عباس	7508	7112032055995250684	101	160.0	80	274	36.86131286621094	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1622	true	4333336034723458389	224	279	1099	1359	1457	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي البختري قال سالت ابن عمر رضي الله------ عنهما عن السلم في النخل فقال نهي عن بيع النخل حتي يصلح وعن بيع الورق نساء بناجز انظر 1486 فتح وسالت ابن عباس عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل	1622	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07509	false	5619817807517819334	119	153	603	764	1466	300	حدثنا غندر قال-- حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي البختري قال سالت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن السلم في النخل فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتي يصلح	7509	7112032055995250684	142	255.0	110	266	53.38345718383789	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1623	true	-2850950222730986917	65	222	321	1059	1443	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن عمرو عن ابي البختري---- سالت ابن عمر رضي الله------ عنهما عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتي يصلح ونهي عن الورق بالذهب نساء بناجز وسالت ابن عباس فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل او يءكل وحتي يوزن قلت وما يوزن قال رجل عنده حتي يحرز انظر 2246 مسلم 1537 فتح غندر -------------------------------------------------------------------------هو محمد بن جعفر ---------------------------نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر في نسخة------- نهي عمر عن بيع الثمر عن بيع النخل في ذكر هذا الحديث من هذا الباب ما مر في الباب قبله AUTO-------- 5 باب الكفيل في السلم باب الكفيل في السلم ا-----------ي بيان حكم---------------ه 2251 حدثنا محمد بن سلام حدثنا يعلي حد----ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما من يهودي بنسيءة ورهنه درعا له من حديد	1623	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07509	false	5619817807517819334	114	299	580	1463	1466	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي البختري قال سالت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتي يصلح ونهي عن الورق بالذهب نساء بناجز وسالت ابن عباس فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل او يءكل وحتي يوزن قلت وما يوزن قال رجل عنده حتي يحرز انظر الحديث 6841 وطرفه انظر الحديث 6422 وطرفه هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن محمد بن بشار عن غندر وهو محمد بن جعفر عن شعبة الي اخره قوله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابي ذر وابي الوقت نهي عمر رضي الله تعالي عنه ونهي عمر اما عن السماع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واما عن اجتهاده 5 باب الكفيل في ال--------------------سلم اي هذا باب في بيان حكم الكفيل في السلم 1522 حدثنا محمد قال حد----ثنا يعلي قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما من يهودي بنسيءة ورهنه درعا له من حديد	7509	7112032055995250684	576	998.5	452	907	63.506065368652344	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1624	true	3703934562776471212	176	240	830	1146	1429	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال اسلفوا في الثمار في كيل معلوم الي اجل معل---------------------------------------------------------------وم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان---- حدثنا ابن ابي نجيح وقال في كيل معلوم ووزن معلوم	1624	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07512	false	-8786287525699931659	6	143	33	710	1505	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال اسلفوا في الثمار في كيل معلوم الي اجل معلوم انظر الحديث 9322 وطرافيه مطابقته للترجمة في قوله الي اجل معلوم وقد مضي هذا الحديث في باب السلم في كيل معلوم فانه اخرجه هناك عن عمرو ابن زرارة عن اسماعيل بن علية عن عبد الله بن ابي نجيح الي اخره واخرجه هنا عن ابي نعيم بضم النون الفضل بن دكين عن سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح الي اخره والتكرار لاجل الترجمة واختلاف الشيوخ وقد مضي الكلام فيه مستوفي وقال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان قال حدثنا ابن ابي نجيح وقال في كيل معلوم ووزن معلوم	7512	7112032055995250684	316	602.5	252	677	46.676513671875	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1624	true	3703934562776471212	18	54	83	272	1429	300	حدثنا عبد الواحد---- حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن-------- في السلف فقال حدثني-------- الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري من يهودي طعاما الي اجل معلوم وارتهن منه درعا	1624	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08125	false	-4428491342828275913	2	40	9	213	1529	300	حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل في السلف فقال ابراهيم حدثنا الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري من يهودي طعاما الي اجل وره-----------نه درعه	8125	7112032055995250684	169	300.0	135	215	78.60465240478516	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1625	true	2831832364793155493	5	129	22	626	1502	300	السلم في كيل معلوم 2255-------------- حدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا سفيان عن سليمان الشيباني عن محمد بن ابي مجالد قال ارسلني ابو بردة وعبد الله بن شداد الي عبد الرحم-ن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك 2243 فتح عبد الله اي ابن الوليد سفيان اي ابن عيينة عبد الله اي ابن المبارك ياتينا انباط هو جمع نبط او نبيط والزب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب في نسخة والزيت بدل والزبيب ومر شرح الحديث في باب السلم الي من ليس عنده اصل	1625	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07512	false	-8786287525699931659	176	293	887	1475	1505	300	السلم الوزن المعلوم في الموزونات 5522 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيان عن سليمان الشيباني عن محمد بن ابي مجالد قال ارسلني ابو بردة وعبد الله بن شداد الي عبد الرحمان بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك انظر الحديث 3422 وطرفه انظر الحديث 2422 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله الي اجل مسمي وهو اجل معلوم والحديث مضي عن قريب------------------------------------------ في باب السلم الي من ليس عنده اصل	7512	7112032055995250684	424	704.0	335	745	56.912750244140625	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1625	true	2831832364793155493	130	191	631	934	1502	300	8 باب السلم الي ان تنتج الناقة باب السلم اي النهي عنه الي ان تنتج الناقة بضم الفوقية الاولي وفتح الثانية اي---------------------------------------------------------------------------------- تلد 2256----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا موسي بن اسماعي----ل اخبرنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله ------عنه قال كانوا يتبايعون الجزور الي حبل الحبلة فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه فسره ن----افع ان تنتج الناقة ما في بطنها انظر	1625	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07513	false	-8729302646680597604	44	152	248	800	1566	300	8 باب السلم الي ان تنتج الناق--------------------------------------------------------------------------ة اي هذا باب في بيان حكم السلم الي ان تنتج الناقة وتنتج علي صيغة المجهول ومعناه الي ان تلد الناقة يقال نتجت الناقة اذا ولدت فهي منتوجة وانتجت اذا حملت فهي نتوج ولا يقال منتج ونتجت الناقة انتجها اذا اولدتها والناتج للابل كالقابلة للنساء والمقصود من هذه الترجمة بيان عدم جواز السلم الي اجل غير معلوم يدل عليه حديث الباب 6522 حدثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال كانوا يتبايعون الجزور الي حبل الحبلة فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه فسره نافع الي ان تنتج الناقة ما في بطنها انظر	7513	7112032055995250684	223	374.0	176	626	35.62300491333008	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1626	true	2550399334743387253	226	300	1085	1453	1453	300	وغيره 2258- حدثنا المكي بن ابراهيم ا----خبرنا ابن جريج ا----خبرني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع-	1626	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07518	false	5909620470086583416	166	242	826	1204	1513	300	يغيرها 8522 حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن عمر وبن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن محرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع	7518	7112032055995250684	358	689.0	287	378	94.70899200439453	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1627	true	-9048499939664180606	163	209	877	1098	1557	300	الكلام فيه 2259 حد-------------------------ثنا حجاج---- حدثنا شعبة ح وحدثني علي بن عبد الله حدث----نا شبابة---- حدثنا شعبة حد----ثنا ابو عمران قال سمعت طلحة بن عبد الله عن عاءشة رضي الله------ عنها قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا	1627	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07522	false	255911214142783980	24	79	126	394	1510	300	الكلام فيه والجوار بضم الجيم وكسرها 9522 حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة ح وحدثني علي بن عبد الله قال حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة قال حدثنا ابو عمران قال سمعت طلحة بن عبد الله عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا	7522	7112032055995250684	209	384.5	164	268	77.98507690429688	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1630	true	6287313561299274263	15	64	94	329	1512	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال حد----ثنا ابو بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين فقلت ما عملت انهما يطلبان العمل فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده	1630	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07527	false	-1704524306228482170	248	300	1303	1551	1551	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال قال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين فقلت ما علمت انهما يطلبان العمل فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده-	7527	7112032055995250684	228	437.0	180	249	91.5662612915039	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1630	true	6287313561299274263	129	172	656	858	1512	300	226-2 حدثنا احمد بن محمد المكي حد----ثنا عمرو بن يحيي عن جده عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة	1630	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07529	false	-5575129561070844159	245	290	1226	1438	1492	300	-2622 حدثنا احمد بن محمد المكي قال حدثنا عمرو بن يحيي عن جده عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة	7529	7112032055995250684	199	384.0	156	213	93.42723083496094	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1630	true	6287313561299274263	15	64	94	329	1512	300	حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين فقلت ما عمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انهما يطلبان العمل ف-----------------------------------قال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده	1630	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14784	false	-7466148060877132510	73	153	371	762	1493	300	حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موساي ------------قال اقبلت الي النبي------------------- ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله يستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موساي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده	14784	7112032055995250684	190	327.5	151	422	45.02369689941406	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1631	true	1559853799905541742	18	134	84	690	1541	300	وعامل- النبي صلي الله عليه وسلم يهود خيبر اي علي العمل في ارضها وهو مقيد بالضرورة السابقة ليطابق الترجمة لكن الجمهور علي جواز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استءجار المشرك وان لم تكن ضرورة 2263 حدثنا ابراهيم بن موسي---- اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها واستاجر النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا الخريت الماهر بالهداية قد غمس يمين حلف في ال العاص --بن واءل وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فاخذ بهم اسفل مكة وهو طريق الساحل	1631	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07532	false	2378627520577064368	94	219	472	1124	1531	300	معاملة النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم يهود خيبر علي ان يزرعوها نظر لانه ليس فيها تصريح بالمقصود قلت كيف ينفي التصريح بالمقصود فيه فان معاملته صلي الله عليه وسلم يهود خيبر علي الزراعة في معني استءجاره اياهم صريحا 4-------------- حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها واستاجر النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا الخريت الماهر بالهداية قد غمس يمين حلف في ال العاصي ابن واءل وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وو-عداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فاخذ بهم وهو علي----- طريق الساحل	7532	7112032055995250684	454	708.5	366	781	58.13059997558594	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1631	true	1559853799905541742	59	119	301	606	1541	300	عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها واستاجر النبي صلي الله عليه و------------------------------------------سلم وابو بكر رجلا من بني الديل ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا الخريت الماهر بالهداية قد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث	1631	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07536	false	-8054794917584002297	151	198	751	992	1525	300	عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج---- النبي صلي الله عليه وسلم قالت واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل--------------------- هاديا خريتا----------------------------------------------------------- وهو علي دين كفار قريش------- فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال-------- براحلتيهما صب-------ح ثلاث	7536	7112032055995250684	194	327.0	155	347	55.907779693603516	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1631	true	1559853799905541742	67	134	339	690	1541	300	واستاجر النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل -ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا -الخريت الماهر بالهداية قد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل -------وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فاخذ بهم اسفل مكة وهو طريق الس-احل	1631	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10523	false	-9146582792264533208	157	218	776	1094	1490	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا---- في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال-------- براحلتيهما صب-------ح ثلاث-------- وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل------- فاخذ بهم------------- طريق السواحل	10523	7112032055995250684	292	503.0	233	365	80.0	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1632	true	7106309833782595956	15	157	69	805	1566	300	باب اذا استاجر اجيرا ليعمل له بعد ثلاثة ايام او بعد شهر او ب----------------عد سنة جاز اي التاجر وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اي المءجر والمستاجر علي شرطهما الذي اشترطاه اذا جاء الاجل ما ذكره من جواز ذلك هو مذهب بعض الاءمة ومذهب الشافعي بطلانه في اجارة العين دون اجارة الذمة لان المنفعة حينءذ غير مقدروة للتسليم حالا فاشبه بيع العين علي ان يسلمها غدا نعم لو اجر السنة الثانية لمستاجر الاولي قبل انقضاءها جاز لاتصال المدتين مع اتحاد المستاجر فهو كما لو اجرهما دفعة واحدة 2264 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا وهو علي دين كفار قريش فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	1632	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07536	false	-8054794917584002297	73	198	370	992	1525	300	باب اذا استاجر اجيرا ليعمل له بعد ثلاثة ايام او بعد شهر او بعد ستة اشهر او بعد سنة جاز وهما علي شرطهما الذي اشترطاه اذا جاء الاجل اي هذا باب يذكر فيه اذا استاجر شخص اجيرا الي اخره قوله جاز جواب اذا قوله وهما اي المءجر والمستاجر علي شرطهما قول--------ه اذا جاء الاجل اي الاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المضروب المذكور وقد ذكرنا خلاف مالك واصحابه فيه 5 حد----------ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا وهو علي دين كفار قريش فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	7536	7112032055995250684	431	781.0	341	862	50.0	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1632	true	7106309833782595956	246	300	1306	1566	1566	300	5 باب الاجير في الغزو باب الاجير في الغزو ا-----------ي بيان حكم استءجار------ه في حال الغزو 2265 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا اسماعيل ابن علية ا----خبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن يعلي بن امية رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم جيش العسرة فكان من-	1632	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07537	false	-6616916453802105021	191	284	1007	1476	1562	300	5 باب الاجير في ال--------------------غزو اي هذا باب في بيان حكم استءجار الاجير في---- الغزو وقال ابن بطال استءجار الاجير للخدمة وكفاية مءونة العمل في الغزو وغيره سواء ويحتمل ان يكون اشار الي ان الجهاد وان كان القصدبه تحصيل الاجر فلا ينافي ذلك الاستعانة بالخادم خصوصا لمن لا يقدر علي معاطاة الامور بنفسه 6 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل -بن علية قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن يعلي بن امية رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم جيش العسرة فكان من	7537	7112032055995250684	225	377.5	177	494	45.54655838012695	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1632	true	7106309833782595956	125	157	636	805	1566	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل---------------------- هاديا خريتا ---------------------------------------------------------------وهو علي دين كفار قريش------- فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	1632	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10523	false	-9146582792264533208	157	208	776	1037	1490	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	10523	7112032055995250684	169	311.0	137	261	64.75096130371094	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1633	true	8175445505723459717	16	39	87	207	1458	300	ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال افيدع اصبعه في فيك تقضمها قال احسبه قال كما يقضم الفحل	1633	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07538	false	-2487659076826675855	0	23	0	120	1555	300	ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال افيدع اصبعه في فيك تقضمها قال احسبه قال كما يقضم الفحل	7538	7112032055995250684	120	240.0	97	120	100.0	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1633	true	8175445505723459717	126	199	628	957	1458	300	قال ابن جريج وحدثني عبد الله بن ابي مليكة عن جده بمثل هذه الصفة ان رجلا عض يد رجل فاندر ثنيته فاهدرها ابو بكر رضي الله عنه فتح عبد الل------------------------------------------------------ه ابن ابي مليكة نسبة ال------------ي جده و------------الا ف-هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة------ زهير او عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة بن عبد الله بن زهير فاسم ابي مليكة علي الاول ز------------------------------هير وعلي الثا------ني------------- عبد الله بن زهير	1633	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07540	false	-994322716306162492	151	242	784	1195	1488	300	قال ابن جريج وحدثني عبد الله بن ابي مليكة عن جده بمثل هذه الصفة ان رجلا عض يد رجل فاندر ثنيته فاهدرها ابو بكر رضي الله عن-------------ه ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وعبد الله -بن ابي مليكة تصغير ملكة منسوب الي جده وقيل الي جد ابيه فانه عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة واسمه زهير ب--------------------------------------ن عبد الله بن جدعان وله صحبة ومنهم من زاد في نسبة عبد الله بين عبيد الله وزهير وقال ان الذي يكني ابا مليكة هو عبد الله بن زهير	7540	7112032055995250684	230	371.5	174	463	49.676025390625	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1633	true	8175445505723459717	127	280	632	1353	1458	300	ابن جريج وحدثني عبد الله بن ابي مليكة عن جده بمثل هذه الصفة---- ان رجلا عض يد رجل فاندر ثنيته فاهدرها ابو بكر رضي الله------ عنه فت--------------ح عبد الله ابن ابي مليكة نسبة الي جده والا فهو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة زهير او عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة بن عبد الله بن زهير فاسم ابي مل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكة علي الاول زهير وعلي الثاني عبد الله بن زهير بمثل هذه الصفة في نسخة بمثل هذ-------------------------------ه القصة AUTO-------------------------------------------------- 6 باب من استاجر اجيرا فبين له الاجل ولم يبين ال---عمل لقوله اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين القصص ---------الي قو------له علي ما نقول وكيل القصص ياجر فلانا يعطيه اجرا ومنه في التعزية اجرك الله فتح باب-------- من استاجر في نسخة----------------------------------------------------------------------------------------------- اذا استاجر اجيرا فبين له الاجل ولم يبين له العمل اي المستاجر عليه هل يصح---- ام لا وميل البخاري الي ا----------------------------------لصحة بقرينة قوله لقوله---------- اريد ان انكحك ا-لي ا--خره القصص	1633	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07541	false	-6200765968498840952	22	242	102	1149	1426	300	ابن جريج --------عن ا----بن ابي مليكة عن ابيه عن جده عن ابي بكر ان رجلا عض يد رجل فاندر ثنيته فاهدرها ابو بكر رضي الله تعالي عنه وقال صاحب التوضيح عبد الله -بن ابي مليكة -------------------هو عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عبيد الله بن عبد الله بن ابي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان قاضي الطاءف لابن الزبير توفي بمكة سنة اربع عشرة وماءة وقد خالف البخاري ابن منده وابو نعيم وابو عمر فرووه في كتب الصحابة في ترجمة ابي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان من حديث ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابيه عن جده عن ابي بكر رضي ال-----------له -تعالي عنه قوله-------- بمثل هذه الصفة بتشديد الصاد المهملة بعدها الفاء ويروي بمثل هذه القضية بفتح القاف وكسر الضاد المعجمة وتشديد الياء اخر الحروف 6 باب من استاجر اجيرا فبين له الاجل ولم يبين له العمل لقوله اني اريد ان انكحك احدي -بنتي هاتينن علي ان تاجرني الي قوله والله علي ما نقول وكيل ا---------------------------------ي هذا------------------ باب في بيان من استاجر اجيرا فبين له الاجل اي المدة ولم يبين له اي للاجير العمل يعني لم يبين اي عمل يعمله له وفي رواية ابي ذر اذا استاجره وجواب من محذوف تقديره و-------------------------------هل يصح ذلك ام لا وميل البخاري الي الصحة فلذلك ذكر هذه الاية في معرض الاحتجاج حيث قال- لقوله تعالي اني اريد ان انكحك احدي ابنتيي القصص	7541	7112032055995250684	366	286.0	279	1290	28.372093200683594	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1634	true	-1801053787995641124	45	114	212	551	1457	300	الاستءجار 2267 -----------حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعيد قال قال لي ابن عباس رضي الله------ عنهما ----حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض قال سعيد بيده هكذا ورفع يديه	1634	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07545	false	6050643190842272774	226	300	1119	1481	1481	300	الاستءجار علي البناء 7622 حدثنا ابراهيم بن م-سي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعيد قال قال لي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض قال سعيد بيده هكذا ورفع يديه-	7545	7112032055995250684	331	623.0	264	364	90.93406677246094	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1634	true	-1801053787995641124	144	238	702	1158	1457	300	احدهما علي صاحبه استشكل بانه يلزم منه ان يكون الشء مزيدا او مزيدا عليه وهو محال واجيب بانه ان اراد باحدهما واحدا منهما معين------ا فلا اشكال او ا-راد كل----ا منهما بمعني- انه يزيد شيءا غير ما زاده الاخر فهو مزيد باعتبار شء ومزيد عليه باعتبار شء اخر يريد ان ينقض الكهف اي يقرب ان يسقط لميلانه قال سعيد اي ابن جبير اشار الخضر بيده اي الي الجدار ورفع اي الخضر يدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في نسخة يده اجرا في نسخة اجر خبر مبتدا محذوف ومر الحديث في كتاب العلم في باب ذهاب موسي في البحر الي الخضر	1634	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07546	false	5066727677166824652	177	265	913	1340	1515	300	احدهما علي صاحبه نوع محال وهو --------ان يكون الشء مزيدا ومز--يدا عليه ثم اجا-------ب بانه ان اراد باحدهما واحد------ا معينا منهما فلا اشكال وان اراد كل واحد منهما فمعناه انه يزيد شيءا غير ما زاده الاخر فهو مزيد باعتبار شء -مزيدع-ليه باعتبار شء اخر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال هذا المروي مجهول اذ لا يعلم الزيادة منه ثم اجاب علم من سياقه زيادة يعلي اذ قال حسبت وقد ذكرنا تعدد موضعه ومن اخرجه غيره وما يتعلق به من كل الوجوه-------------------------------------------------------- في كتاب العلم في باب ذهاب موسي في البحر الي الخضر	7546	7112032055995250684	235	270.0	186	619	37.96445846557617	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1634	true	-1801053787995641124	253	300	1233	1457	1457	300	--2268 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال-	1634	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07547	false	7650361047439064697	135	184	676	911	1465	300	8622-- حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال	7547	7112032055995250684	220	419.5	174	237	92.8270034790039	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1634	true	-1801053787995641124	46	108	222	522	1457	300	-2267 حدثنا ابراهيم بن موسي ا-----خبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي -بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعيد ----قال قال لي ------ابن عباس رضي الله------ عنهما ----حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض	1634	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08600	false	-2591553733726563273	6	107	37	542	1556	300	8272 -حدثنا ابراهيم بن موساي قال اخبرنا هشام-------- ان ابن جريج اخبره- قال اخبرني يعلاي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما---- قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعند ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موساي رسول الله فذكر الحديث قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 27 و كانت الاولي نسيانا والوسطاي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف لقيا غلاما فقتله فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض	8600	7112032055995250684	272	481.0	217	519	52.408477783203125	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1634	true	-1801053787995641124	46	102	222	489	1457	300	-2267 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعيد قال قال لي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1634	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11738	false	-1944911120760278301	169	261	885	1315	1497	300	6274 -حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما---- قد سمعته يحدثه عن سعيد قال انا لعند بن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداءك بالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس ---------------حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	11738	7112032055995250684	239	444.5	189	450	53.11111068725586	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1634	true	-1801053787995641124	102	134	489	655	1457	300	فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض------- قال سعيد بيده ه-كذا ورفع يديه فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف قال سعيد اجرا ناكله	1634	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11740	false	1384093397912615103	55	87	297	464	1570	300	فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال سعيد بيده هاكذا ورفع يد-ه فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام لو شءت لاتخذت عليه اجرا------ قال سعيد اجرا ناكله	11740	7112032055995250684	159	292.5	128	174	91.37931060791016	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1635	true	117708783124304846	0	143	0	719	1539	300	من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء انظر 557 فتح -------------------------------------------------------------------حماد اي ابن زيد بن درهم عن ايوب اي السختياني مثلكم اي مع نبيكم ومثل اهل الكتابين اي مع نبيهم كمثل رجل الي اخره فالمثل مضروب للامة مع نبيهم والممثل به الاجراء مع من استاجرهم والمراد بالكتابين التوارة والانجيل وباهلهما اليهود والنصاري من غدوة بضم المعجمة ما لنا اكثر عملا واقل عطاء بنصب اكثر و اقل علي الحال نحو فما لهم عن التذكرة معرضين المدثر وبرفعها بتقدير ونحن اكثر وهم اقل وبنصب عطاء و عملا علي التمييز ومر الحديث---- في كتاب الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر	1635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07547	false	7650361047439064697	184	270	911	1327	1465	300	من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا---- فذلك فضلي اوتيه من اشاء مطابقته للترجمة في قوله من يعمل لي غدوة الي نصف النهار ورجاله قد ذكروا غير مرة وحماد هو ابن زيد و----------ايوب هو السختياني وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث مضي في كتاب الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر	7547	7112032055995250684	324	581.0	255	790	41.012657165527344	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1635	true	117708783124304846	144	253	724	1276	1539	300	9 باب الاجارة الي صلاة العصر باب الاجارة الي صلاة العصر ا-----------ي بيان حكمها 2269 -----------------حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار مولي عبد الله -بن عمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثلكم واليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود علي قيراط قيراط ثم عملت النصاري علي قيراط قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا	1635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07548	false	3164323163914022221	190	300	996	1551	1551	300	9 باب الاجارة الي صلاة الع---------------------------صر اي هذا باب في بيان الاجارة الي صلاة العصر 9622 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار مولي عبد الله ابن عمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثلكم واليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل ----لي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود علي قيراط قيراط ثم عملت النصاري علي قيراط قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا-	7548	7112032055995250684	510	971.5	410	587	86.88245391845703	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1635	true	117708783124304846	64	89	303	431	1539	300	مثلكم اي مع نبيكم ومثل اهل الكتابين اي مع -نبي--هم كمثل رجل الي اخره فالمثل مضروب للامة مع نبيهم والممثل به الاجراء مع من استاجرهم	1635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07548	false	3164323163914022221	22	44	115	238	1551	300	مثلكم مع--- نبيكم ومثل اهل الكتابين--- مع انبياءهم كمثل رجل استاجر-- فالمثل مضروب للامة مع نبيهم والممثل به الاجراء مع من استاجرهم	7548	7112032055995250684	113	198.5	91	131	86.2595443725586	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1635	true	117708783124304846	181	258	897	1300	1539	300	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا--------------------------------------------------------------------نما مثلكم و----اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود--------------- علي قيراط قيراط ثم عمل-------------------------------------------------------------ت------------------------------- النصاري علي قيراط قيراط ثم -------------------------------------------------------------------------انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراط--------------------ين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال----- هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من	1635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09916	false	-5172948698674260480	6	140	20	692	1462	300	عمر---------- رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العص--ر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغ-رب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا -قال فانه فضلي اعطيه من	9916	7112032055995250684	378	612.0	303	686	55.1020393371582	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1635	true	117708783124304846	158	258	794	1300	1539	300	-2269 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما -------------------------------------------------------------مثلكم و----اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيرا---------------------------------------------------------ط فعملت اليهود علي قيراط قيراط ثم عملت النصاري علي قيراط قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من	1635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12303	false	5716009997364768535	0	99	0	489	1523	300	1205 -حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان --حدثني-------- عبد الله بن دينار قال سمعت ا----بن عمر----------------------------- رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط فعلمت اليهود فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر علي قيراط فعمل-------------------------------ت الن-اري---------------- ثم انتم تعلم------ون من ال-----عصر الي المغرب بقيراط--------ين قيراطين قا-----------------------لوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قا-----لوا لا -قال فذاك فضلي اوتيه من	12303	7112032055995250684	299	442.0	234	633	47.23538589477539	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1636	true	203480467005945953	170	298	820	1476	1487	300	حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قال-ا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	1636	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02865	false	448336983796326525	122	193	632	1007	1579	300	حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي----- ا--------------لليل فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين فقال -----------------------------اكملوا بقية------------------------------------------------------------------------------- يومكم----- ولكم- الذي شرطت فعم-------------لوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عم--------------------------------------------------------------------------------------------لنا فاستاجر قوما--- فعملوا--- بقية يو------------------مهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	2865	7112032055995250684	346	576.0	277	657	52.66362380981445	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1636	true	203480467005945953	214	298	1040	1476	1487	300	لا حاجة لنا الي اجرك الذي شر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجر-كم كاملا فابوا وتركوا------------- واستاجر ----اجيرين بعدهم فقال لهما اكمل-ا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت له---م من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قال-ا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لن------------ا فيه فقال لهما اكمل-ا بقية عملكما --ما بقي من النهار شء يسير------------ فاب-----يا واستاجر قوما ا---ن يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي---- غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	1636	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02866	false	4909413711164388359	97	256	531	1356	1588	300	لا حاجة لنا الي اجرك الخطاب انما هو للمستاجر والمراد منه لازم هذا القول وهو ترك العمل قوله فقال اكملوا من الاكمال بهمزة القطع وكذا وقع في رواية البخاري في الاجارة ووقع هنا في رواية الكشميهني اعملوا بهمزة الوصل من العمل قوله حين منصوب لانه خبر كان اي كان الزمان زمان الصلاة ويجوز ان يكون مرفوعا بانه اسم كان وتكون تامة وحاصل المعني من قوله وقالوا لا حاجة لنا في اجرك الي اخره لا حاجة لنا في اجرتك التي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقية يومكم وخذوا اجرتكم كاملا فابوا وتركوا ذلك كله عليه فاستاجر قوما اخرين------ فقال لهم- اعملوا بقية يومكم----- ولكم- الذي شرطت لهءلاء من الاجر فعملوا حتي حان------------- العصر قالوا لك ما عملنا باطل ذلك الاجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال لهم- اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير وخذوا اجركم فابوا عليه فاستاجر قوما اخرين فعملوا--- بقية يو------------------مهم حتي اذا غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	2866	7112032055995250684	364	581.0	291	873	41.69530487060547	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1636	true	203480467005945953	63	144	318	691	1487	300	من منع اجر الاجير ا-----------ي بيان اثمه 2270 ----------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يوسف بن محمد قال حدثني يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره انظر 2227 فتح ثلاثة انا خصمهم الي اخره مر شرحه ---------------------في باب اثم من باع حرا	1636	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07549	false	3469079701610961258	154	261	846	1357	1538	300	من منع اجر الاجير اي هذا باب في بيان اثم الذي يمنع اجر الاجير وقد اخر ابن بطال هذا الباب عن الباب الذي بعده وهو الاوجه فان فيه رعاية المناسبة 0722 حدثنا يوسف بن محمد قال حدثني يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مضي هذا الحديث في كتاب البيوع في باب اثم من باع حرا	7549	7112032055995250684	327	589.5	254	511	63.99217224121094	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1636	true	203480467005945953	157	300	754	1487	1487	300	الاجارة من العصر الي الليل اي الي------------------------------------------------- دخوله 227---1 حدثنا محمد بن العلاء حد----ثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالا لك ما عملنا باطل ولك- الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما---- ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك-	1636	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07550	false	-5767508239835835914	0	157	0	794	1498	300	الاجارة من العصر الي الليل اي هذا باب في بيان حكم الاجارة من اول وقت العصر الي اول دخول الليل 11 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن يزيد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعمل-ا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالا لك ما عملنا باطل ولكم الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما فان ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك	7550	7112032055995250684	720	1395.0	579	795	90.5660400390625	134	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1637	true	6301544322196429746	58	217	263	1063	1454	300	حتي اذا كان حين صلاة العصر برفع حين ب كان علي انها تامة وبنصبه خبرا لها علي انها ناقصة واسمها ضمير يرجع الي انتهاء عملهم المفهوم من السياق فابوا ان يعملوا وتركوا اجرهم واستاجر اخرين الي اخره نسخ البخاري مختلفة فيه لفظا متحدة معني وقوله قالوا لك ما عملنا اي ما عملناه تركناه لك وقوله باطل خبر مبتدا محذوف اي فهو باطل لا نطلب له بدلا وهو متضمن لتعليل ما قبله وقوله فان ما بقي من النهار شء يسير اي بالنسبة لما مضي منه والمراد ما بقي من الدنيا واستاجر قوما في نسخة فاستاجر قو------------------------------------------------------------------ما فذلك مثلهم اي مثل المسلمين ومثل ما قبلوا من هذا النور ----------------اي ما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم واست------------------------------------------شكل الحديث بان المفهوم منه ان اهل الكتابين لم ياخذوا شيءا ومما مر انه اخذوا قيراطا قيراطا واجيب بان الاخذين هم الذين ماتوا قبل النسخ والتاركين للاخذ هم الذين كفروا بالنبي الذي بعد نبيهم ومر شرح الحديث--------------- في باب من ادرك ركعة من العصر	1637	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07550	false	-5767508239835835914	109	189	548	952	1498	300	حتي اذا كان حين صلاة العصر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لك ما عملنا باطل ولكم الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما----------------------------------------------- فان ما بقي من النهار شء يسير فاب------------------------------------------يا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم---------------- ومثل ما قبلوا من هذا النور مطابقته للترجمة في قوله------------------------------ واستاجر قوما ان يعملوا الي قوله الشمس وقد مضي هذا الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث في كتاب الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر	7550	7112032055995250684	180	198.5	135	939	19.169328689575195	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1637	true	6301544322196429746	128	165	615	794	1454	300	قبله وقوله فان ما بقي من النهار شء يسير اي بالنسبة لما مضي منه والمراد ما بقي من الدنيا واستاجر قوما في نسخة فاستاجر قوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذلك مثلهم اي مثل المسلمين ومثل ما قبلوا من هذا النور اي	1637	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07551	false	-402728759563692804	132	231	701	1188	1547	300	نبيهم قوله فان-ما بقي من النهار شء يسير اي بالنسبة لما مضي منه والمراد ما بقي من الدنيا ---------------------------------حتي اذا كان حين صلاة العصر هو بنصب حين ويجوز الرفع قاله بعضهم ولم يبين وجهه ولا وجه النصب قلت اما النصب فعلي الظرفية واما الرفع فعلي انه اسم كان قوله اجر الفريقين كليهما كذا وقع في رواية ابي ذر وغيره وحكي ابن التين ان في روايته كلاهما بالرفع ثم خطاه قلت ليس لما قاله وجه لان كلاهما بالالف علي لغة من يجعل المثني في الاحوال الثلاثة بالالف قوله فذلك مثلهم اي مثل المسلمين ومثل ما قبلوا من هذا النور اي	7551	7112032055995250684	141	80.5	111	521	27.063339233398438	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1638	true	-8797145670320834907	0	65	0	328	1532	300	عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتي اووا المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي في طلب شء يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما	1638	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07552	false	-6840999937719676344	236	300	1135	1458	1458	300	عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم---- اووا المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي في طلب شء يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما-	7552	7112032055995250684	323	634.5	260	328	98.4756088256836	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1638	true	-8797145670320834907	65	300	328	1532	1532	300	فوجدتهما ناءمين وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم كانت لي بنت عم كانت احب الناس الي فاردتها عن نفسها فامتنعت مني حتي المت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت---- ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم ان-ي استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد -الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له-	1638	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07553	false	-8539212589422279362	0	224	0	1149	1518	300	فوجدتهما ناءمين وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم كانت لي بنت عم كانت احب الناس الي فاردتها عن نفسها فامتنعت مني حتي المت ب-ا سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم انيي استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادي الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون مطابقته للترجمة في قوله------------------------------------------------------------- فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له	7553	7112032055995250684	1109	2154.5	892	1211	91.57720947265625	212	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1638	true	-8797145670320834907	14	35	69	182	1532	300	فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم	1638	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09930	false	-8833059065712792341	119	191	629	996	1547	300	فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار وفي رواية الطبراني من حديث النعمان بن بشير اذ وقع الحجر من الجبل مما يهبط من خشية الله حتي سد فم الغار قوله انه اي الشان قوله فليدع كل رجل منكم وفي رواية موسي بن عقبة انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله ومثله في رواية مسلم وفي البيوع ادعوا الله بافضل عمل عملتموه وفي رواية سالم انه لا ينجيكم-------------- الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم	9930	7112032055995250684	92	147.5	75	381	24.146982192993164	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1639	true	9022225329268330763	0	64	0	310	1525	300	وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد- الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون	1639	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07553	false	-8539212589422279362	148	212	774	1085	1518	300	وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادي الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون	7553	7112032055995250684	310	615.0	246	311	99.67845916748047	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1640	true	-8660896074369720117	71	113	325	541	1455	300	حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي حدثنا ابي---- حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فيحامل فيصيب المد وان لبعضه------م لماءة الف	1640	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05368	false	-2889257411396785494	92	135	506	727	1578	300	حدثنا سعيد بن يحيي قال حدث-----------نا ابي قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فتحامل فيصيب المد وان لبعضهم اليوم لماءة الف	5368	7112032055995250684	197	368.0	158	232	84.9137954711914	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1640	true	-8660896074369720117	16	63	79	292	1455	300	باب من اجر نفسه ليحمل علي ظهره ثم تصدق به واجرة الحمال------------------- باب من اجر نفسه اي لغيره ليحمل له متاعه علي ظهره ثم تصدق به اي باجره وفي نسخة------------------- منه بدل به وعطف علي من اجر مدخول الواو في قوله واجرة الحمال في نسخة -------واجر- الحمال	1640	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07555	false	4897336257649353589	254	300	1315	1529	1529	300	باب من اجر نفسه ليحمل علي ظهره ثم تصدق به واجرة الحمال اي هذا باب في بيان حكم من اجر نفسه--- لغيره ليحمل--- متاعه علي ظهره ثم تصدق به اي باجره وفي رواية الكشميهني ثم تصدق منه-------------------------------------- قوله واجرة الحمال اي وباب في بيان اجرة الحمال-	7555	7112032055995250684	155	235.0	120	259	59.845558166503906	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1640	true	-8660896074369720117	61	118	280	562	1455	300	واجر الحمال بلا تاء اي باب بيان حكم ذلك 2273 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد -القرشي حدثنا ابي---- حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فيحامل فيصيب المد وان لبعضهم لماءة الف قال ما تراه الا نفسه	1640	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07556	false	-7292734234536167768	1	53	6	265	1534	300	واجر الحمال 3722 حد----------------------------ثنا سعيد بن يحيي بن سعيد قال---- حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر-- بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فيحامل فيصيب المد وان لبعضهم لماءة الف قال ما نراه الا نفسه	7556	7112032055995250684	240	438.5	191	293	81.91126251220703	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1640	true	-8660896074369720117	131	196	624	964	1455	300	هو ابو واءل اذا امر في نسخة اذا امرنا------------------- فيحامل بتحتية مضمومة بلفظ ال-مضارع من المفاع----------------لة التي تكون بين -اثنين والمراد هنا ان الحمل من احدهما والاجرة من الاخر كالمساقاة والمزارعة وفي نسخة فتحامل بفوقية مفتوحة بلفظ الماضي من المفاعلة ايضا اي تكلف حمل متاع الغير ليكتسب ما يتصدق به في-----صيب المد اي اجره عن ما حمل---------- وان لبعضهم لم-ءة الف اي من الدنانير او	1640	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07556	false	-7292734234536167768	173	241	869	1231	1534	300	---ابو واءل وابو مسعود عقبة بن عامر الانصاري البدري قوله فيحامل ------اي يعمل صنعة الحمالين من المحاملة من باب المفاعلة التي تكون من الاثنين والمراد هنا ان الحمل من احدهما والاجرة من الاخر كالمساقاة والمزارعة ويروي ----تحامل علي وزن تفاعل بلفظ الماضي----------------- اي تكلف حمل متاع الغير ليكتسب ما يتصدق به قوله فنصيب المد اي من الطعام وهو اجرته قوله وان لبعضهم لماءة الف اي من الدرا-هم او	7556	7112032055995250684	236	327.5	186	393	60.0508918762207	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1640	true	-8660896074369720117	247	282	1218	1364	1455	300	وقال ابن عباس لا باس ان يقول بع هذا الثوب فما زاد علي كذا وكذا فهو لك-------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن سيرين اذا قال بعه بكذا فما كان من ربح فهو لك او بيني وبينك فلا باس	1640	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07558	false	7827299000660912694	172	225	830	1056	1442	300	وقال ابن عباس لا باس ان يقول بع هذا الثوب فما زاد علي كذا وكذا فهو لك هذا التعليق وصله ابن ابي شيبة عن هشيم عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس نحوه وقال ابن سيرين اذا قال بعه بكذا فما كان من ربح فهو لك او بيني وبينك فلا باس	7558	7112032055995250684	146	270.5	111	226	64.60176849365234	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1641	true	-1175208035321125928	49	98	240	472	1435	300	وغيرهما 2274 حدثنا مسدد حد----ثنا عبد الواحد حدث----نا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتلقي الركبان ولا يبيع حاضر لباد قلت يا ابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	1641	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07559	false	-7223965016933829870	154	207	791	1040	1472	300	وغيره 4722-- حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتلقي الركبان ولا يبيع حاضر لباد قلت يا ابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	7559	7112032055995250684	222	413.5	174	251	88.44621276855469	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1641	true	-1175208035321125928	51	98	253	472	1435	300	حدثنا مسدد حد----ثنا عبد الواحد حدث----نا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتلقي الركبان ولا يبيع حاضر لباد قلت يا ابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	1641	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07560	false	6796345453017614655	7	58	32	270	1438	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتلقي الركبان ولا يبيع حاضر لباد قلت يا ابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	7560	7112032055995250684	214	406.0	167	238	89.91596984863281	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1641	true	-1175208035321125928	205	274	972	1314	1435	300	حدثنا عمر بن حفص حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش عن مسلم عن مسروق حد----ثنا خباب قال كنت رجلا قينا فعملت للعاص -بن واءل فاجتمع لي عنده فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت اما والله حتي تموت ثم تبعث فلا قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال فانه سيكون لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله تعالي افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1641	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07561	false	-5537855662561496688	2	74	8	363	1493	300	حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق قال حدثنا خباب قال كنت رجلا قينا فعملت للعاص ابن واءل فاجتمع لي عنده فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت اما والله حتي تموت ثم تبعث فلا قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال فانه سيكون لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله تعالي افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	7561	7112032055995250684	334	659.5	265	355	94.08451080322266	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1642	true	-6461256628334561253	33	129	160	639	1517	300	البعث فكانه قال لا اكفر ابدا فلا اي فلا اكفر وهذا مفسر لجواب القسم الذي قدرته لا جوابه اذ الفاء لا تدخل فيه وي-------------------------------روي اما بالتشديد------ وتقديره اما انا فلا اكفر والله واما غيري فلا اعلم حاله فقوله فلا جواب اما واني بحذف همزة الاستفهام اي او اني وموضع الترجمة فعلمت الي اخره اذ العاصي كان مشركا وخباب اذ ذاك مسلما ومكة حينءذ دار حرب واطلع علي ذلك النبي صلي الله عليه وسلم واقره ومر الحديث في كتاب البيوع في باب ذكر القين والحداد AUTO 16 باب ما يعطي في الرقية علي احياء العرب بفاتحة الكتاب	1642	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07561	false	-5537855662561496688	179	264	883	1315	1493	300	البعث لا يمكن الكفر قوله ف----لا اي فلا اكفر ويروي هكذا فلا اكفر فان قلت----------------- الفاء لا تدخل جواب القسم قلت المذكور مفسر للمقدر ويروي اما ب--تشديد الميم وتقديره اما انا فلا اكفر والله واما غيري فلا اعلم حاله -قوله------------- واني----- همزة الاستفهام مقدرة فيه وانما اكد بان واللام مع ان المخاطب هو ------------خباب غير منكر ولا متردد ف--------------------ي ذلك لان العاص فهم منه التاكيد في مقابلة انكاره فكانه قال اتقول هذا الكلام المءكد 61 ----------باب ما يعطي في الرقية علي احياء العرب بفاتحة الكتاب	7561	7112032055995250684	213	243.0	166	516	41.27906799316406	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1642	true	-6461256628334561253	134	283	662	1423	1517	300	صلي الله عليه وسلم احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله------ وقال الشعبي لا يشترط المعلم الا ان يعطي شيءا فليقبله وقال الحكم لم اسمع احدا كره اجر المعلم واعطي الحسن دراهم عشرة ولم ير ابن سيرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باجر القسام باسا وقال كان يقال السحت الرشوة في الحكم وكانوا يعطون علي الخرص باب ما يعطي في الرقية علي احياء العرب بفتح الهمزة بفاتحة الكتاب اي بيان حكم ما يعطي علي ذلك و علي و الباء متعلقان ب الرقية و احياء العرب طاءفة منهم وتخصيصها بالذكر لبيان الواقع لا للتقييد مع انها ساقطة من نسخة لا يشترط المعلم اي للقران علي من يعلمه ---------------------------------------اجرة الا ان يعطي شيءا فليقبله بفتح همزة ان والاستثناء---- منقطع اي ل---كن الاعطاء بدون الاشتراط جاءز وفي نسخة---- ان بكسر الهمزة اي لكن ان يعطي شيءا بدون الشرط فليقبله وعليها انما كتب يعطي بالالف علي قراءة الكساءي من يتقا ويصبر يوسف او الالف حصلت من اشباع الفتحة	1642	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07566	false	-382296306272410882	172	296	842	1473	1491	300	صلي الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية من-- كتاب الله تعالي وقال الشعبي لا يشترط المعلم الا ان يعطي شيءا فليقبله الشعبي هو عامر بن شراحيل ووصل تعليقه-------------------------------- ابن ابي شيبة عن مروان بن معاوية عن عثمان بن الحارث قال حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن ايوب بن عاءذ الطاءي عنه وقول الشعبي هذا يدل علي ان اخذ الاجر بالاشتراط لا يجوز فان اعطي من غير شرط فانه يجوز اخذه لانه اما هبة او صدقة وليس ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجرة واصحابنا الحنفية قاءلون بهذا ايضا قوله الا ان يعطي ---------------------------الاستثناء فيه منقطع معناه لكن الاعطاء بدون الاشتراط جاءز فيقبله ويروي ان بكسر الهمزة اي لكن ان يعطي شيءا بدون الشرط فليقبله و------انما كتب يعطي بالالف علي قراءة الكساءي من يتق- ويصبر----- او الالف حصلت من اشباع الفتحة	7566	7112032055995250684	290	432.5	230	1028	28.21011734008789	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1643	true	-7374263001554698249	6	104	32	536	1507	300	ير ابن سيرين باجر القسام باسا اي ولو مع اشتراط الاجرة وقال كان يقال السحت بضم الحاء وسكونها الرشوة بتثليث الراء في الحكم اي لا في القسم لانه ليس بحكم هذا ظاهر ما نقله البخاري عنه لكن اختلفت الرواية عنه ففي رواية ما ذكر وفي اخري انه كان يكره ذلك مع اشتراط الاجرة لا مع عدمه وفي اخري كان يكره ذلك ملطقا تشبها له بالحكم والثانية من الروايات جامعة بين الاخرتين نبه علي ذلك شيخنا وكانوا يعطون اي الاجرة علي الخرص اي لخارص التمر ووجه ذكر القسام والخارص هنا--------- الاشتراك في ان جنسهما وجنس تعليم القران والرقية واحد	1643	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07567	false	5536652580032738072	201	235	1001	1183	1536	300	ير ابن سيرين باجر القسام باسا------------------------ وقال كان يقال السحت------------------ الرشوة ف-------------ي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم---------------------------------------------------------- وكانوا يعطون ----------علي الخرص قيل ------------وجه ذكر القسام والخارص في هذا الباب الاشتراك في ان جنسهما وجنس تعليم القران والرقية واحد	7567	7112032055995250684	166	253.5	135	513	32.358673095703125	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1643	true	-7374263001554698249	105	160	541	807	1507	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم	1643	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07568	false	-7709683185551552809	244	300	1231	1500	1500	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم-	7568	7112032055995250684	265	518.5	211	270	98.14814758300781	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1643	true	-7374263001554698249	160	293	807	1475	1507	300	لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1643	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07569	false	3266650477449619405	0	133	0	668	1562	300	لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	7569	7112032055995250684	668	1336.0	535	668	100.0	133	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1643	true	-7374263001554698249	103	136	531	690	1507	300	واحد 2276 حدثنا ابو-------------- النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله------ عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال--------- انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها	1643	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12284	false	-3582332491293627747	88	184	438	924	1517	300	-----------فانه اخرجه هناك عن ابي النعمان عن ابي--- عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه وهنا اخرجه عن محمد بن المثني عن وهب بن جرير عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن معبد بفتح الميم وسكون العين المهملة وفتح الباء الموحدة وبالدال المهملة ابن سيرين اخي محمد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك مشهور باسمه وكنيته وبكنيته اكثر وبينهما تفاوت في الاسناد وفي المتن ايضا بالزيادة والنقصان وهناك قال ابو سعيد انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها	12284	7112032055995250684	134	224.0	104	500	26.799999237060547	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1643	true	-7374263001554698249	105	157	541	793	1507	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه	1643	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13419	false	-2677681658481478877	250	300	1236	1481	1481	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رهطا -------------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه-	13419	7112032055995250684	205	354.5	162	268	76.49253845214844	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1643	true	-7374263001554698249	157	285	793	1436	1507	300	شء فقال بعضهم لو اتيتم ه-ءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ول-كن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين ف----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	1643	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13420	false	-7257717538521283040	0	129	0	648	1535	300	شء فقال بعضهم لو اتيتم هاءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني ل-راق ولاكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية---------- اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	13420	7112032055995250684	616	1139.5	493	669	92.07772827148438	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1645	true	3122467388997580747	122	213	675	1146	1601	300	باب ضريبة العبد وتعاهد ضراءب الاماء باب ضريبة العبد وتعاهد ضراءب الاماء ------------------------------------الضريبة--------------------------- فعيلة بمعني مفعولة وهي ما يقرر- السيد علي عبده او امته-- ان يعطيه كل يوم مثلا والمراد بذلك تعاهده بهما------------------------------------------ وانما -خصهما بالتعاهد لكونهما مظنة تطر-ق الفساد في الاغلب مع انه يخشي عليهما من اكتسابهما-- بالسرقة او نحوها 2277 حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال حجم ابو طيبة النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع او صاعين من طعام وكلم مواليه فخفف عن غلته او ضريبته	1645	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07575	false	-7482492266443982399	173	297	909	1557	1575	300	باب ضريبة العبد وتعاهد ضراءب الا------------------------------------ماء اي هذا باب في النظر في ضريبة العبد والضريبة بفتح الضاد المعجمة علي وزن فعيلة بمعني مفعولة وهي ما يقرره السيد علي عبده في كل يوم ان يعطيه قوله وتعاهد اي وفي بيان افتقاد ضراءب الاماء والضراءب جمع ضريبة والاماء جمع امة وانما اختصها بالتعاهذ لكونه-ا مظنة لطريق الفساد في الاغلب مع انه يخشي ايض--ا من اكتساب لعبد بالسرقة مثلا وقيل كانه اراد بالتعاهد التفقد لمقدار ضريبة الامة لاحتمال ان تكون ثقيلة فتحتاج الي التكسب بالفجور 7722 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال حجم ابو طيبة النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع او صاعين من طعام وكلم مواليه فخفف عن غلته او ضريبته	7575	7112032055995250684	364	590.5	287	687	52.98398971557617	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1646	true	-4558940567905635870	4	72	17	342	1428	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام انظر 1835 مسلم 1202 فتح------------------------------------------- وهيب اي ابن خالد ابن طاوس هو عبد الله واعطي الحجام اجره اي صاعا من تمر 2279 حدثنا مسدد حد----ثنا يزيد بن زريع عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علم كراهية لم يعطه	1646	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07576	false	2219745945702962590	215	283	1080	1406	1494	300	عن ابن عباس--------------- قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الذي حجمه ولو كان حراما لم يعطه وهنا اخرجه عن موسي بن اسماعيل التبوذكي عن وهيب ----بن خالد عن--------- عبد الله بن طاووس 9722 حد------------------------ثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علم كراهية لم يعطه	7576	7112032055995250684	227	368.5	177	378	60.05290985107422	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1646	true	-4558940567905635870	59	129	276	613	1428	300	النبي صلي الله عليه وسلم واعطي----- الحجام ا--------جره------------------------------- ولو علم كراهية لم يعطه انظر 1835 مسلم 1202 فتح خالد اي ابن مهران الحذاء احتجم النبي الي اخره مر مرارا 2280 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا مسعر عن عمرو بن عامر قال سمعت انسا رضي الله------ عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يحتجم ولم يكن يظلم احدا اجره انظر 2102 مسلم 1577 فتح ابو نعيم هو------ الفضل بن دكين -مسعر	1646	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07577	false	-4707236559525710121	5	77	19	384	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم كراهية اجر الحجام لم يعطه اجره ولفظه في الحديث الذي رواه مسدد ولو كان حرا-ما لم يعطه يدل علي ان المراد بالكراهية هنا كراهية التحريم 0822 حد--------------------------------ثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر عن عمرو بن عامر قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يحتجم ولم يكن يظلم احدا اجره مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين ومسعر	7577	7112032055995250684	207	308.0	160	398	52.01005172729492	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1646	true	-4558940567905635870	181	219	853	1028	1428	300	حدثنا ادم---- حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم غلاما حجاما فحجمه وامر له بصاع او صاعين او مد او مدين وكلم- فيه فخفف من ضريبته	1646	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07577	false	-4707236559525710121	253	293	1231	1417	1454	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم غلاما حجاما فحجمه وامر له بصاع او صاعين او مد او مدين وكلمع فيه فخفف من ضريبته	7577	7112032055995250684	175	331.0	137	186	94.08602142333984	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1647	true	2678713669141200332	190	233	944	1154	1479	300	عسب الفحل اي النهي عنه وهو ضرابه ويقال ماءه ويقال اجرة ضرابه 2284 حد----------ثنا مسدد حد----ثنا عبد الوارث واسماعيل بن ابراهيم عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل	1647	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07582	false	-7410420649070694854	47	94	240	470	1495	300	عسب الفحل ان يتعدي عليه بغير اجر وقالوا ليس بمعقول ان يسمي الكراء عسبا 4822 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث واسماعيل بن ابراهيم عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل	7582	7112032055995250684	160	279.5	123	230	69.56521606445312	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1647	true	2678713669141200332	269	300	1326	1479	1479	300	واياس بن معاوية تمضي الاجارة الي اجلها------------------- وقال ابن عمر اعطي النبي صلي الله عليه وسلم خيبر بالشطر فكان ذلك علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من-	1647	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07587	false	-6009578748258499484	71	107	374	547	1538	300	واياس بن معاوية نحوه وايضا من طريق ايوب عن ابن سيرين نحوه وقال ابن عمر اعطي النبي صلي الله عليه وسلم خيبر بالشطر فكان ذلك علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من	7587	7112032055995250684	133	234.0	105	173	76.87861633300781	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1648	true	7453690483635600175	67	203	335	985	1484	300	الله عليه وسلم 2285 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله------ عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وان ابن عمر حدثه ان المزارع كانت تكري علي شء سماه نافع لا احفظه 4248 مسلم 1551 فتح اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اي اليهود كما في نسخة سماه نافع اي قال جويرية سمي نافع مقدار ذلك الشء لا احفظه اي الان حدث انما لم يقل حدثه كما قاله فيما قبله لان ابن عمر حدث نافعا بالخصوص بخلاف رافع فانه لم يحدثه كذلك ويحتمل ان يكون الضمير محذوفا 2286 وان رافع بن خديج حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع وقال عبيد الله عن نافع عن ابن عمر حتي اجلاهم عمر	1648	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07588	false	-6690189800278890721	99	178	459	834	1431	300	الله تعالي 5822 حد----ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر -------ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وان ابن عمر حدثه ان المزارع كانت تكري علي شء سماه نافع لا احفظه 6822 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رافع بن خديج حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع وقال عبيد الله عن نافع عن ابن عمر حتي اجلاهم عمر	7588	7112032055995250684	346	638.5	271	660	52.42424392700195	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1648	true	7453690483635600175	75	105	377	524	1484	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله------- رضي الله------ عنه قال اعط-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	1648	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08105	false	1950779216410920718	1	34	4	165	1473	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنه قال اعطاي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	8105	7112032055995250684	147	273.5	117	161	91.3043441772461	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1648	true	7453690483635600175	75	134	377	660	1484	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله------ عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها ----------------------وان ابن عمر حدثه ان المزارع كانت تكري علي شء سماه نافع لا احفظه 4248 مسلم 1551 فتح اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خيبر اي اليهود كما	1648	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08592	false	1419560723394704906	0	44	0	223	1492	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها مطابقته للترجمة ظاهرة لان---------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ما اعطي خيبر--- اليهود الا	8592	7112032055995250684	184	325.0	146	319	57.68025207519531	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1649	true	2296159120104646213	147	202	765	1022	1511	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملي فل----------------------------------يتبع 2288 2400 مسلم 1564 فتح عن ابي الزناد------------------------ هو عبد الله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز	1649	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07591	false	6464872299947918845	102	164	505	811	1476	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملي فليتبع مطابقته للترجمة في قوله فاذا اتبع -----------الي اخره ------وابو الزناد بكسر الزاي وتخفيف النون هو عبد الله بن ذكوان والا--عرج هو عبد الرحمن بن هرمز	7591	7112032055995250684	226	392.5	176	325	69.53845977783203	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1650	true	-27883865462712238	195	278	956	1351	1459	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال------------------------- كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنا---------------------------------------------------------نير قال صلوا علي صاحبكم	1650	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05035	false	3944903896680153643	246	283	1310	1503	1591	300	سلمة بن الاكوع اخرجه موصولا في اواءل الحوالة مطولا واوله كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا صل عليها الحديث وفيه قال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم	5035	7112032055995250684	96	-3.5	75	477	20.12578582763672	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1650	true	-27883865462712238	75	250	408	1208	1459	300	2 باب اذا احال علي ملي فليس له رد----------------------------------------------------- باب اذا احال---------- علي---- ملي فليس له رد قيد بالملي تبعا للحديث والا فالمفلس مثله 2288 حدثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم ومن اتبع علي ملي فليتبع انظر ---------2287 مسلم 1564 فتح سفيان اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال--------------------------------------ثوري عن ابن ذكوان هو عبد الله عن -------الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز وهذا الباب ساقط من نسخة لعلمه مما قبله AUTO 3 باب ان احال دين الميت علي رجل جاز باب اذا احال اي الشخص دين الميت علي رجل جاز اي فعل ذلك 2289 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا المكي بن ابراهيم حد----ثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله ------عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه- دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا	1650	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07595	false	7366461264082120180	4	300	20	1429	1429	300	2 باب اذا احال علي ملي فليس له رد هذا الباب وقع في نسخة الفربري لا غير اي هذا باب يذكر فيه اذا احال صاحب الحق علي رجل ملي فليس له رد 8822 حد-----------------------------------------ثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم ومن اتبع علي ملي فليتبع انظر الحديث 7822 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن يوسف ابو احمد البخاري البيكندي وهو من افراده وليس هذا محمد بن يوسف ابن واقد ابو عبد الله الفريابي وهو ايضا شيخ البخاري روي عنه في الكتاب وذكر ابن مسعود ان البخاري رواه عن محمد بن يوسف في كتاب الحوالة وكذا ذكره خلف وابو العباس الطرقي ومن طريقه اخرجه الترمذي عن الثوري واخرجه النساءي عن سفيان بن عيينة قوله عن ابن ذكوان هو عبد الله بن ذكوان والاعرج عب---د الرحمن بن هرمز والكلام فيه قد مر عن قريب------------------ 3 باب---------------------------------- اذا احا---------------------------------------------------ل دين الميت علي رجل جاز اي هذا باب يذكر فيه ان احال دين الميت علي رجل جاز اي هذا الفعل وقال ابن بطال انما ترجم بالحوالة فقال ان احال دين الميت ثم ادخل حديث سلمة وهو في الضمان لان الحوالة والضمان متقاربان واليه ذهب ابو ثور لانهما ينتظمان في كون كل منهما نقل ذمة الي ذمة اخر في هذا الحديث نقل ما في ذمة الميت الي ذمة الضامن فصار كالحوالة 9822 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليها دين قال نعم قال فهل ترك شيءا-	7595	7112032055995250684	585	784.0	452	1557	37.5722541809082	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1650	true	-27883865462712238	250	290	1208	1406	1459	300	قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	1650	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07596	false	-1443156672791555965	0	40	0	198	1535	300	قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	7596	7112032055995250684	198	396.0	158	198	100.0	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1650	true	-27883865462712238	208	290	1017	1406	1459	300	عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه--- دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه--- دين قيل-- نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دين-------------ه فصلي عليه	1650	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07613	false	-6784522979608528878	0	40	0	187	1448	300	عليه وسلم--- اتي بجنازة ليصلي عل----يها فقال هل عليه من دين قالوا-------------------------- لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخر----------------------------ي فقال هل عليه من دين قالوا نعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة ----------------------علي دينه يا رسول الله فصلي عليه	7613	7112032055995250684	155	230.5	122	410	37.80487823486328	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1650	true	-27883865462712238	81	132	431	670	1459	300	--------فليس له رد باب اذا احال علي ملي فليس له رد قيد بالملي تبعا للحديث والا فالمفلس مثله 2288 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم ومن اتبع علي ملي فليتبع	1650	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07848	false	-1508901926952905949	211	248	1039	1211	1458	300	الحوالة في-------- باب اذا -حال علي ملء حدثنا عبد الله----------------------------------------------------- بن يوسف حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم ومن اتبع علي ملء فليتبع	7848	7112032055995250684	146	255.0	112	247	59.109310150146484	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1651	true	4281073400818474427	83	141	440	747	1596	300	باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها بسم الله الرحمن الرحيم ساقط من نسخة باب الكفالة في القرض في نسخة القروض والديون العطف فيه من-------- عطف العام علي الخاص----- بالابدان وغيرها متعلق بالكفالة 2290 وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر رضي الله عنه بعثه مصدقا فوقع رجل -علي جارية امراته	1651	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07600	false	-5098462912263155889	174	300	853	1515	1515	300	باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها---- اي هذا------------ با-ب في بيان حكم الكفالة في القرض والديون اي دي-------ون المعاملات وهو من باب عطف العام علي الخاص قوله بالابدان ي-------تعلق بالكفالة قوله وغيرهما اي وغير الابدان وهي الكفالة بالاموال وفي بعض النسخ باب الكفالة في القروض والديون ووجه ادخال هذا الباب في كتاب الحوالة من حيث ان الحوالة والكفالة التي هي الضمان متقاربان لان كلا منهما نقل دين من ذمة الي ذمة وقد مر الكلام فيه عن قريب وقال المهلب الكفالة بالقرض الذي هو السلف بالاموال كلها جاءزة وحديث الخشبة الملقاة في البحر اصل في الكفالة بالديون من قرض كانت او بيع وقال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر رضي الله عنه بعثه مصدقا فوقع رجلا علي جارية امراته-	7600	7112032055995250684	234	367.5	185	694	33.71757888793945	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1652	true	-7157425882425592672	68	243	345	1222	1496	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل -ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا------------ فلما نشرها وجد المال	1652	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05649	false	1132138642534540119	12	82	59	414	1512	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان -------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ان----- رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار----------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه ف-------------خرج في البحر -----------------------------------------------------------فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرمي بها في البحر فخر-----------------------------------------------------------ج الرجل الذي كان اسلف----------------------------ه فاذا بالخشبة ----------------فاخذها لاهله حطبا فذكر الحديث فلما نشرها وجد المال	5649	7112032055995250684	324	460.5	258	896	36.16071319580078	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1652	true	-7157425882425592672	64	205	328	1032	1496	300	قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في -البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودع-كها فرمي بها	1652	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05650	false	2046727075261853425	162	300	810	1500	1500	300	قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال ايتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في االبحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فاح-ل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي به- الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعتكها فرمي بها-	5650	7112032055995250684	686	1334.0	549	706	97.1671371459961	133	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1652	true	-7157425882425592672	205	299	1032	1492	1496	300	في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه فاتي بالالف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال هل كنت بعثت الي بشء قال اخبر-ك اني لم اجد مركبا قبل الذي جءت فيه قال فان الله قد ادي عنك الذي بعثت في الخشبة فانصرف بالالف الدينار راشدا	1652	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05651	false	-4175031058946662839	0	94	0	459	1460	300	في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه فاتي بالالف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال هل كنت بعثت الي بشء قال اخبرتك اني لم اجد مركبا قبل الذي جءت فيه قال فان الله قد ادي عنك الذي بعثت في الخشبة فانصرف بالالف دي--نار راشدا	5651	7112032055995250684	456	905.5	362	461	98.91539764404297	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1652	true	-7157425882425592672	64	299	328	1492	1496	300	قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مس-مي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه فاتي بالالف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال هل كنت بعثت الي بشء قال اخبرك اني لم اجد مركبا قبل الذي جءت فيه قال فان الله قد ادي عنك الذي بعثت في الخشبة فانصرف بالالف الدينار راشدا	1652	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07605	false	-2380506325294455130	17	252	80	1245	1482	300	قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسلمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه فاتي بالالف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال هل كنت بعثت الي بشء قال اخبرك اني لم اجد مركبا قبل الذي جءت فيه قال فان الله قد ادي عنك الذي بعثت في الخشبة فانصرف بالالف الدينار راشدا	7605	7112032055995250684	1164	2323.0	929	1165	99.9141616821289	234	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1653	true	-3835505300699415707	269	300	1370	1518	1518	300	229-2 حدثنا الصلت بن محمد حدث----نا ابو اسامة عن ادريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ولكل جعلنا موالي النساء قال ورثة والذين-	1653	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07609	false	-6638219398784668280	141	174	717	876	1572	300	-2922 حدثنا الصلت بن محمد قال حدثنا ابو اسامة عن ادريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ولكل جعلنا موالي النساء قال ورثة والذين	7609	7112032055995250684	144	271.0	114	160	90.0	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1653	true	-3835505300699415707	270	299	1375	1512	1518	300	حدثنا الصلت بن محمد حدثنا ابو اسامة عن ادريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي النساء قال ورثة	1653	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14547	false	-3529978324545513030	141	167	773	894	1595	300	حدثنا الصلت بن محمد حدثنا ابو اسامة بن ادريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ولك---------------- جعلنا موالي النساء قال ورثة	14547	7112032055995250684	117	222.0	91	137	85.40145874023438	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1654	true	-8702791025823661818	0	44	0	251	1570	300	عاقدت ايمانكم -------قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي النساء نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم------- الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	1654	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07609	false	-6638219398784668280	174	220	876	1141	1572	300	عاقدت ايمانكم النساء قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي النساء نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم النساء الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	7609	7112032055995250684	251	486.0	207	265	94.71697998046875	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1654	true	-8702791025823661818	1	149	6	817	1570	300	ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحم--------------------ه للاخ---------------وة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي النساء نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له فتح ابو اسامة هو حماد بن اسامة عن ادريس هو ابن يزيد ولكل جعلنا موالي قال النساء اي ابن عباس ورثة فسر به موالي وفسره غيره بالعصبة والاول اعم لما قدموا المدينة في نسخة لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم المدينة يرث في نسخة ورث بينهم اي بين المهاجرين والانصار نسخت بالبناء للفاعل وبالبناء للمفعول اي نسخت اية الموالي اية المعاقدة ثم قال اي ابن عباس في قوله تعالي والذين عقدت ايمانكم الا النصر والرفادة بكسر الراء اي المعاونة والنصيحة اي قال هذه الامو---ر مستثناة من الاحكام المقدرة في الاية المنسوخة اي نسخت اية الموالي احكام اية المعاقدة الشاملة لنصيب الارث لا النصر	1654	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07610	false	-4067079858751286957	171	257	880	1341	1573	300	اي ابن عباس كان المهاجرون الي اخره قوله------------------------- دون ذوي رحمه اي ذوي اقرباءه قوله للاخوة اي لاجل الاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم ب-----------------------------مد الهمزة ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخاه يءاخيه مءاخاة واخاء بالكسر اذا جعل بينهما اخوة---- والاخوة مصدر يقال احوت تاخوا اخوة قوله بي-------------------------------------------------------------نهم اي بين المهاجرين والانصار قوله فلما نزلت اي الاية التي ه------------------------------------------------------------ي قوله تعالي ولكل جعلنا موالي النساء نسخت اية الموالي اية المعاقدة قول-----------------------ه الا النصر مستثني- من الاحكام المقدرة في الاية المنسوخة اي تلك الاية حكم -------------------------------نصيب الارث لا النصر	7610	7112032055995250684	216	251.5	169	849	25.441696166992188	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1654	true	-8702791025823661818	186	300	1013	1570	1570	300	--2293 حدثنا قتيبة---- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله ------عنه قال قدم علينا عبد الرحم-ن بن عوف فاخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع انظر 2049 مسلم 1724 فتح------------------------------------------------------------------------------------ قتيبة اي ابن سعيد عن ح-------------------------------------------------------------------ميد اي الطويل فاخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الغرض منه اثبات الحلف في الاسلام وهو بكسر الحاء وسكون اللام المعاهدة بين اثنين فاكثر 2294 حدثنا محمد بن الصباح---- حدثنا اسماعيل بن زكرياء حد----ثنا عاصم قال قلت ل-انس بن مالك رضي الله ------عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش-	1654	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07611	false	8494465593089322147	65	192	351	960	1525	300	3922-- حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال قدم علينا عبد الرحمان بن عوف فاخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع هذا الحديث قد مضي في اواءل كتاب البيوع فانه اخرجه هناك عن احمد بن يونس عن زهير عن حميد عن انس وهنا اخرجه عن قتيبة ----بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر بن ابي كثير ابي ابراهيم الانصاري المءدب المديني عن حميد--- الطويل الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك 4922 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن الصباح قال حدثنا اسماعيل بن زكرياء قال حدثنا عاصم قال قلت ل انس-------- رضي الله تعالي عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش	7611	7112032055995250684	365	605.5	288	737	49.52510070800781	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1654	true	-8702791025823661818	0	59	0	320	1570	300	عاقدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي النساء نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له فتح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسامة هو حماد بن اسامة عن ادريس هو ابن ------------------------------------------------------يزيد ولكل جعلنا موالي	1654	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11393	false	15136778078693959	15	101	74	552	1550	300	عاقدت ايمانكم---- كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي------- نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم من- النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث بعينه سندا ومتنا مضي في الكلمة في باب قول الله تعالي والذين عاقدت ايمانكم ومضي الكلام فيه هناك وابو اسامة--- حماد بن اسامة--- ادريس هو ابن يزيد الاودي وماله في البخاري سوي هذا الحديث قوله فلما نزلت ولكل جعلنا موالي	11393	7112032055995250684	293	536.5	239	496	59.07258224487305	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1654	true	-8702791025823661818	199	300	1076	1570	1570	300	عنه قال---- قدم علينا عبد الرحمن بن عوف فاخي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع انظر 2049 مسلم 1724 فتح قتيبة اي------------------------------------ ابن سعيد عن حميد اي الطويل فاخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الغرض منه اثبات الحلف في الاسلام وهو بكسر الحاء وسكون اللام المعاهدة بين اثنين فاكثر 2294 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت ل-انس بن مالك رضي الله عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش-	1654	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13775	false	-7172751695013562777	160	252	848	1288	1554	300	انس قال لما قدم علينا عبد الرحم------ان فاخ----اي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع فقال النبي صلي الله عليه وسلم او لم ولو بشاة يحيي هو القطان وحميد هو ابن ابي---- حميد--- الطويل والحديث فيه اختصار ومر في اول البيع مطولا وانما قال او لم لانه تزوج بعد-- الحلف 6083 حد---------------------------------------------------------------ثنا محمد بن --صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت ل انس بن مالك------------- ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش	13775	7112032055995250684	290	424.0	222	537	54.00372314453125	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1655	true	-2795597500342668267	45	123	228	586	1425	300	باب من تكفل عن ميت دينا--- فليس له ان يرجع اي------------------------------------------------------------- عن الكفالة لانها لزمته واستقر الحق في ذمته ----------او ------ليس له ان يرجع بما غرمه بسبب الكفال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لانها لزمته بغير رضي المكفول وبه---------------------- اي بعدم الرجوع قال الحسن اي البصري وعليه-- الجمهور AUTO 3 باب من تكفل عن ميت دينا فليس له ان يرجع وبه قال الحسن 2295 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله	1655	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07612	false	-7801735106050972740	163	300	811	1442	1442	300	باب من تكفل عن ميت دينالله فليس له ان يرجع اي هذا باب في بيان من تكفل عن ميت دينا كان عليه فليس له ان يرجع عن الكفالة لانها لزمته واستقر الحق في ذمته قيل يحتمل ان يريد فليس له ان يرجع في التركة بالقدر الذي تكفل به قلت قد ذكرنا ان فيه اختلاف العلماء فقال ابن ابي ليلي الضمان لازم سواء ترك الميت شيءا ام لا وقال ابو حنيفة لا ضمان عليه فان ترك الميت شيءا ضمن بقدر ما ترك وان ترك وفاء ضمن جميع ما تكفل به ولا رجوع له في التركة لانه متطوع وقال مالك له الرجوع اذا ادعاه وبه قال الحسن اي بعدم الرجوع قال الحسن--- البصري وهو قول الجمهور من العلماء 5922-------------------------------------------------- حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله-	7612	7112032055995250684	239	352.0	184	685	34.89051055908203	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1655	true	-2795597500342668267	208	300	986	1425	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم قبل وفاء الدين واقتصر في الحديث علي ذكر جنازتين وذكر فيه فيما مر ثلاثا 2296 حدث----------------------------------------------------------------نا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حدث----نا عمرو----- سمع محمد بن علي عن جابر -بن عبد الله رضي الله------ عنهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت-	1655	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07613	false	-6784522979608528878	155	252	768	1223	1448	300	--انه صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------- ثلاث كيات وكانه ذكر ذلك لكونه كان من اهل الصفة فلم يعجبه ان يدخر شيءا 6922 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر ووقال سمع محمد بن علي عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين قد اعطيتك هكذا وه------كذا فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت	7613	7112032055995250684	350	642.5	274	524	66.79389190673828	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1655	true	-2795597500342668267	123	164	586	778	1425	300	عليه وسلم اتي بجنازة ليصلي عليها فقال هل عليه من دين قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه من دين قالوا نعم قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة علي دينه يا رسول الله فصلي عليه انظر	1655	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07613	false	-6784522979608528878	0	41	0	192	1448	300	عليه وسلم اتي بجنازة ليصلي عليها فقال هل عليه من دين قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه من دين قالوا نعم قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة علي دينه يا رسول الله فصلي عليه انظر	7613	7112032055995250684	192	384.0	151	192	100.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1655	true	-2795597500342668267	228	300	1087	1425	1425	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان---- حدثنا عمرو سمع محمد بن علي عن--------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهم -----قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء-- مال البحرين -قد اعطيتك ه-كذا وه-كذا وه-كذا فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر------- فنادي من كان له عند----- النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين------- فلياتنا فاتيته فقلت-	1655	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09341	false	650326192841155070	93	162	458	796	1455	300	حدثنا علي قال حد--------ثنا سفيان قال حدثنا--------- محمد بن المنكدر قال سمع جابرا----------- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هاكذا وهاكذا وهاكذا فلم يجء------------ حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- دين او عدة فلياتنا فاتيته فقلت	9341	7112032055995250684	269	394.0	212	387	69.50904083251953	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1655	true	-2795597500342668267	229	298	1093	1414	1425	300	--علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو سمع محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قا--ل قا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين -قد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم ي-جء مال البحرين حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر----------- فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين------- فلياتنا	1655	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11121	false	3047807520484534397	200	267	1011	1330	1491	300	قتيبة بن سعيد حد----ثنا سفيان----------- سمع ابن المنكدر--- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قدم علي ابي------------ بكر امر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم------- دين او عدة فلياتني	11121	7112032055995250684	239	359.0	182	358	66.75977325439453	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1656	true	5342838620389048371	206	287	1025	1419	1484	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب ---فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية	1656	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02638	false	-3410318295426122331	161	211	790	1034	1502	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن- ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي--- الا وهما يدينان الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية	2638	7112032055995250684	232	427.0	184	401	57.85536193847656	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1656	true	5342838620389048371	139	300	701	1484	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم تكفل بما علي--ه من واجب او تطوع AUTO 4 باب جوار ابي بكر في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وعقده باب جوار ابي بكر في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد----------------ه اي وعقد ابي بكر جواره والجوار بكسر----------- الجيم وضمها --------------------الامان ق-----------ال-------------------------------------------------------------------- تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره التوبة اي امنه ومنه واني جار لكم الانفال اي مجير 2297 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة -بن الزبير ان عاءشة رضي الله ع------نها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله ع------نها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل الحبشة حتي اذا بلغ برك-	1656	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07616	false	6802279301102494721	88	258	476	1305	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم لانهم زعموا انه من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خصاءصه ولا دلالة فيه اصلا لا علي الوجوب ولا علي الخصوصية باب جوار ابي بكر في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وعقده اي هذا باب في بيان جوار ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه بضم الجيم وكسرها والمراد به الزمام والامان قوله في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اي في زمنه قوله وعقده اي عقد ابي بكر رضي الله تعالي عنه 7922 حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة ابن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي--- الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل الحبشة حتي اذا بلغ برك	7616	7112032055995250684	520	813.0	411	1037	50.144649505615234	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1656	true	5342838620389048371	206	300	1025	1484	1484	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله ع------نها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل---- الحبشة حتي اذا بلغ برك-	1656	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10521	false	-6212813652286649000	42	108	235	562	1538	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي---- بلغ برك	10521	7112032055995250684	312	594.5	249	470	66.38298034667969	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1656	true	5342838620389048371	207	293	1031	1451	1484	300	يحيي بن بكير حدثنا الليث عن--- عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علين-ا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر	1656	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13768	false	-4459532970654989661	168	223	869	1136	1510	300	هشام عن معمر ح قال الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ام اعقل ابوي--- الا وهما يدينان الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي- بكر	13768	7112032055995250684	226	390.5	176	424	53.30188751220703	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1657	true	4334744469624300853	147	186	735	947	1491	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	1657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02638	false	-3410318295426122331	211	250	1034	1243	1502	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره----- فكان يصلي فيه ويقرا القران فيق--ف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزغ ذلك اشراف قريش من المشركين	2638	7112032055995250684	193	355.0	157	216	89.35185241699219	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1657	true	4334744469624300853	0	42	0	205	1491	300	الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد رب--ي قال ابن الدغنة ان مثلك لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل	1657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07616	false	6802279301102494721	258	300	1305	1511	1511	300	الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربييي قال ابن الدغنة ان مثلك لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل-	7616	7112032055995250684	204	397.5	163	207	98.55072784423828	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1657	true	4334744469624300853	42	300	205	1491	1491	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر فطاف في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينا-- ان يفتن ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن الصلاة والقراءة وقد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا فاته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة ابا بكر فقال قد علمت الذي عقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له قال ابو بكر اني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسول-	1657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07617	false	-3351246258053248714	0	258	0	1289	1494	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر فطاف في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينايي ان يفتن ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن الصلاة والقراءة وقد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا فاته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة ابا بكر فقال قد علمت الذي عقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له قال ابو بكر اني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسول	7617	7112032055995250684	1286	2561.5	1029	1289	99.76725769042969	256	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1657	true	4334744469624300853	0	190	0	970	1491	300	الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي -قال ابن الدغنة -ان مثلك لا ي-----------خرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر----------- فطاف ----------------في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق ف--انفذت قريش -جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل----- وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذ-لك ولا يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا ----------قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر------ يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلا-ة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذ-لك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة	1657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10521	false	-6212813652286649000	108	300	562	1538	1538	300	الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي ف----اريد ان اسيح في الارض واعبد ربي فقال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج -انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار -ارجع واعبد ربك ببلدك------------------- فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف ق-----ريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة--------------- وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذالك ولا يستعلن به فانا نخشي---- ان يفتن ---------نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذالك يعبد ربه في داره ولا يستعلن ب--صلاته ولا يقرا--- في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره و-----كان يصلي فيه ويقرا القران فيتقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذالك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة-	10521	7112032055995250684	857	1504.5	682	1045	82.00956726074219	145	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1657	true	4334744469624300853	190	299	970	1486	1491	300	فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر------- علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذ-لك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن -الصلاة والقراءة و--------قد خشينا ان يفتن --------ابناءنا ونساءنا فات-ه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذ--لك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا--- كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة ابا ب----كر فقال قد علمت الذي عق-دت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد -الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له -قال ابو بكر ا-ني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله	1657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10522	false	-6629335850000290076	0	113	0	543	1437	300	فقدم عليهم فقالوا--- انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد- جاوز ذالك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابنا--------ءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذالك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله	10522	7112032055995250684	490	889.0	384	555	88.28829193115234	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1658	true	-666894366878435035	0	42	0	206	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي	1658	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07617	false	-3351246258053248714	258	300	1289	1494	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي-	7617	7112032055995250684	205	405.0	164	206	99.51456451416016	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1658	true	-666894366878435035	42	99	206	477	1510	300	المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبشة وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي قال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	1658	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07618	false	-4589601146347888514	0	57	0	271	1528	300	المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبشة وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي قال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	7618	7112032055995250684	271	542.0	214	271	100.0	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1658	true	-666894366878435035	1	99	5	477	1510	300	صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد---------- اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبش-------------ة وتجهز ابو بكر مهاجرا ف-----قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي ق-ال ابو بكر -هل ترجو ذ-لك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر---------- اربعة اشهر	1658	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10522	false	-6629335850000290076	116	205	557	1001	1437	300	صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم---------- ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة----------------------------------------- ورجع عامة----------- من كان هاجر ب---ارض الحبشة الاي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذالك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر	10522	7112032055995250684	384	647.0	302	514	74.70816802978516	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1658	true	-666894366878435035	46	99	225	477	1510	300	هاجر الي ارض الحبشة----------------- وتجهز ابو بكر- مهاجرا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي ق-ال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت -----قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	1658	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13494	false	-2812899059946506356	191	243	981	1239	1510	300	هاجر الي---- الحبشة رجال من المسلمين وتجهز ابو بكرة مهاجرا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او ترجوه--- بابي انت وامي قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	13494	7112032055995250684	224	376.5	176	278	80.5755386352539	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1660	true	1664926014729781045	180	254	903	1270	1510	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	1660	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07624	false	-9168699714833844244	184	260	893	1270	1482	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	7624	7112032055995250684	367	720.0	293	377	97.34748077392578	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1660	true	1664926014729781045	196	254	973	1270	1510	300	هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	1660	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12919	false	-1400053976103637508	0	57	0	291	1533	300	هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك------ وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	12919	7112032055995250684	291	574.5	234	297	97.97979736328125	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1661	true	6707212601009353858	134	259	697	1327	1508	300	قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها انظر 1707 مسلم 1317 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبيصة اي ---------------------------ابن عقبة العامري---------- سفيان اي الثوري ا-----------بن ابي نجيح هو عبد الله بجلال البدن----------------------- بكسر الجيم جمع جل وهو ما يلبس للدابة و البدن بضم المو------حدة وسكون المهملة ----جمع بدنة نحرت بالبناء للمفعول وهو ضمير البدن وبالبناء للفاعل وهو التاء المضمومة الراجعة لعلي رضي الله عنه ووجه مطابقته للترجمة ما علم من انه صلي الله عليه وسلم اشركه معه في هديه 2300 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن خالد حد----ثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله ------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت	1661	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07627	false	-4006230711313556672	0	147	0	740	1524	300	قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها مطابقته للترجمة من حيث انه علم انه صلي الله عليه وسلم اشركه في هديه والحديث مر في الباب الذي ذكرناه الان الذي اخرجه عن محمد بن كثير وهنا اخرجه عن قبيصة بفتح القاف وكسر الباء الموحدة ابن عقبة العامري الكوفي عن سفيان--- الثوري عن عبد الله بن ابي نجيح الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي والجلال بكسر الجيم جمع جل والب--------------------دن بضم الباء الموحدة وسكون الدال وضمها جمع بدنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن بطال وكالة الشريك جاءزة كما تجوز شركة الوكيل وهو بمنزلة الاجنبي في ان ذلك مباح منه 0032 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح--- انت	7627	7112032055995250684	367	469.5	291	942	38.959659576416016	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1662	true	5162709447019080333	36	175	164	836	1467	300	AUTO 2 باب اذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب او في دار الاسلام جاز---------------- باب اذا وكل ال--مسلم حربيا في دار ال----------------حرب ا-----و في دار الاسلام جاز اي -------------------------------------------------------توكيله 2301 -------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم -بن عبد الرحم-ن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحم-ن بن عوف رضي الله------ عنه قال كاتبت امية -بن خلف كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحم-ن قال لا اعرف الرحم-ن كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فلما كان في يوم بدر خرجت الي جبل لاحرزه حين نام الناس فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه لاشغلهم فقتلوه	1662	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07628	false	8462318883738400354	127	300	653	1498	1498	300	-----2 باب اذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب او في دار الاسلام جاز اي هذا باب يذكر فيه اذا وكل الي اخره قوله وفي دار الاسلام اي او وكل حربيا كاءنا في دار الاسلام يعني كان الحربي في دار الاسلام بامان ووكله مسلم قوله جاز اي التوكيل يدل عليه قوله وكل كما في قوله اعدلوا هو اقرب للتقوي الماءدة اي العدل اقرب 1032 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم ابن عبد الرحمان بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه قال كاتبت امية ابن خلف كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمان قال لا اعرف الرحمان كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمر وفلما كان في يوم بدر خرجت الي جبل لاحرزه حين نام الناس فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه لاشغلهم فقتلوه-	7628	7112032055995250684	635	1144.0	505	851	74.61809539794922	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1662	true	5162709447019080333	175	213	836	1034	1467	300	ثم ابوا حتي يتبعونا وكان رجلا ثقيلا فلما ادركونا قلت له ابرك فبرك فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتي قتلوه واصاب احدهم رجلي بسيفه وكان عبد الرحمن بن عوف يرينا ذلك الاثر في ظهر قدمه	1662	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07629	false	-7443519709270850724	0	35	0	187	1542	300	ثم ابوا حتي يتبعونا وكان رجلا ثقيلا فلما ادركونا قلت له اب-----رك فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتي قتلوه واصاب احدهم رجلي بسيفه وكان عبد الرحمان------ يرينا ذلك الاثر في ظهر قدمه	7629	7112032055995250684	185	357.5	150	198	93.43434143066406	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1662	true	5162709447019080333	67	198	306	960	1467	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم -بن عبد الرحم-ن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال كاتبت امية بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلف كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الر---------------------------------------------------------------------------------------------------حمن قال لا اعرف الرحمن كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فلما كان في يوم بدر خرجت الي جبل لاحرزه حين نام الناس فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه لاشغ-لهم فقتلوه ثم ابوا حتي يتبعونا وكان رجلا ثقيلا فلما ادركونا قلت له ابرك فبرك فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتي قتلوه	1662	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10621	false	-6587547527298054048	37	223	182	1113	1491	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم ابن عبد الرحمان بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمان -------------------قال كاتبت امية بن خلف فلما كان يوم بدر فذكر قتله وقتل ابنه فقال بلال لا نجوت ان نجا امية انظر الحديث هذا الحديث بهذا الاسناد والمتن قد مر في كتاب الوكالة في باب اذا وكل مسلم حربيا باتم منه واطول قوله كاتبت معناه عاهدت امية بن خلف بفتحتين ولفظ الذي في كتاب الوكالة كاتبت امية بن خلف كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته وصاغية الرجل خاصته والذين يميلون اليه وياتونه قوله فذكر قتله اي قتل امية وتفسيره في الحديث الذي في الوكالة وهو ان عبد الرحمن قال فلما كان------------------------------------------------------------------ في يوم بدر خرجت الي جبل لاحرزه حين نام الناس فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه لاشغالهم فقتلوه ثم ابوا حتي يتبعونا وكان رجلا ثقيلا فلما ادركونا قلت له ابرك فبرك فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتي قتلوه	10621	7112032055995250684	538	1026.0	428	1016	52.952754974365234	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1663	true	1807277910612534617	84	156	446	818	1544	300	فالقيت عليه نفسي لامنعه اي منهم وانما فعل عبد الرحمن ذلك لانه بينه وبين امية صداقة وعهد فقصد ان يفي بالعهد فتخللوه بالسيوف بخاء ----------------------------------------------------------------------معجمة اي ادخلوا اسيافهم خلاله حتي وصلوا اليه وطعنوه بها من تحتي من قولهم خللته بالرمح واخل-لته اي- طعنته به وفي نسخة بجيم اي غشوه بالسيوف حت-------------------ي قتلوه اختلف في قاتله حقيقة فقيل رجل من الانصار وقيل بلال وقيل---------------------- معاذ بن عفراء وخارجة بن زيد وحبيب بن اساف	1663	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07632	false	1881421895744920909	121	194	605	994	1524	300	فالقيت عليه نفسي لامنعه--- منهم قوله فتج----------------------------------------------------------------------للوه بالسيوف بالجيم اي غشوه بها هكذا في رواية الاصيلي وابي ذر وفي رواية غيرهما بالخاء المعجمة اي ادخلوا اسيافهم خلاله حتي وصلوا اليه وطعنوا بها من تحتي من قولهم خللته بالرمح واختللته اذا طعنته به ووقع في رواية المستملي فتحلوه بلام واحدة مشددة والذي قتل امية----------------------- رجل من الانصار من بني مازن وقال ابن هشام ويقال قتله معاذ بن عفراء وخارجة بن زيد وخبيب بن اساف	7632	7112032055995250684	215	329.0	171	485	44.32989501953125	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1663	true	1807277910612534617	218	293	1136	1513	1544	300	بيعه 2303- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن --بن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعم-ل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1663	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07634	false	-6409145374922740691	21	98	106	496	1512	300	اياه -3032 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمان ابن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمعل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنينا وقال في الميزان مثل ذلك	7634	7112032055995250684	371	704.0	297	391	94.8849105834961	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1663	true	1807277910612534617	226	288	1176	1489	1544	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال ا----------------------------كل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1663	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10961	false	-4102940331685255332	92	160	471	809	1491	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل--------------------- عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصا---------عين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	10961	7112032055995250684	281	500.5	225	369	76.15176391601562	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1663	true	1807277910612534617	242	288	1245	1489	1544	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال ا----------------------------كل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1663	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10962	false	-4419163357454526796	0	57	0	290	1509	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصا---------عين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	10962	7112032055995250684	233	416.5	188	300	77.66666412353516	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1664	true	8910950037682178422	32	268	151	1281	1430	300	التمر المختلط من الجيد والردء في الميزان اي في موزون الميزان مثل ذلك اي لا تبع رطلا برطلين بل بع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم ومطابقته للترجمة في قوله بع الجمع بالدراهم الي اخره من حيث انه صلي الله عليه وسلم فوض امر ما يكال ويوزن الي غيره فهو في معني التوكيل ويلتحق به الصرف ومر الحديث في كتاب البيوع في باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه AUTO 4 باب اذا ابصر الراعي او الوكيل شاة تموت او شيءا يفسد ذبح واصلح ما يخاف عليه الفساد------- باب--------- اذا ابصر الراعي اي ل-----لغنم----- او الوكيل اي او ابصر الوكيل في شانها او شان غير-------ها شاة تموت اي تشرف- علي الموت----- او شيءا --مما وكل فيه الوكيل ي-----------------------فسد اي يشرف علي الفساد كفاكهة ذبح اي الراعي او الوكيل الشاة واصلح في نسخ---------------------------------------------------------------------------------------------ة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او اصلح اي الوكيل ما يخاف عليه الفساد في نسخة---------------------------------------------- بدل --ذبح الي اخره الذي هو جواب اذا ف اصلح ما يخاف عليه الفساد فيكون عطفا علي ابصر وجواب اذا محذوف اي---- جاز 2304------------------------------------------------------ حدثنا اسحاق بن ابراهيم س----مع المعتمر---- انبانا عبيد الله عن نافع انه سمع ابن كعب بن مالك يحدث عن ابيه انه كانت لهم غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال النبي صلي الله عليه وسلم او ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم من يساله وانه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذاك او ارسل----- فامره باكلها	1664	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07635	false	-7382026428738522581	1	239	7	1171	1487	300	التمر المختلط من الجيد والردء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب اذا ابصر الراعي او الوكيل شاة تموت او شيءا يفسد ذبح واصلح ما يخاف عليه الفساد اي هذا باب يذكر فيه اذا ابصر الراعي اي راعي الغنم قوله او الوكيل اي او ابصر الوكيل قوله شاة اي ابصر الراعي منها شاة تموت اي اشرفت علي الموت قوله او شيءا يفسد يرجع الي الوكيل اي او ابصر الوكيل شيءا يفسد اي اشرف علي الفساد قوله ذ--بح اي الراعي ذبح تلك-- الشاة لءلا تذهب مجانا قوله واصلح يرجع الي الوكيل اي اصلح ما يخاف عليه الفساد بابقاءه مثلا اذا كانت تحت يده فاكهة او نحوها مما يخاف عليه الفساد فانه يصلح ذلك بوجه من الوجوه التي لا يحصل منه ضرر للموكل وهذه الترجمة بعين ما ذكرت في رواية الاصيلي وفي بعض النسخ او اصلح---------- ما يخاف----- الفساد وهو في رواية ابي ذر والنسفي وفي رواية ابن شبويه فاصلح بدل واصلح وعلي هذه الرواية جواب ---------------------------------------------------------اذا محذوف تقديره جاز ونحو ذلك وعلي رواية الاصيلي قوله ذبح واصلح جواب الشرط 4023 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال سمع المعتمر قال انبانا عبيد الله عن نافع انه سمع ابن كعب بن مالك يحدث عن ابيه انه كانت لهم غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال النبي صلي الله عليه وسلم او ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم من يساله وانه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذاك او ارسل اليه فامره باكلها	7635	7112032055995250684	662	1056.0	515	1550	42.709678649902344	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1665	true	-6174020130692100469	62	108	339	575	1533	300	بكل جارح الا السن والظفر ووجه مطابقة------------------------------------------------------------------------------- الحديث للترجمة بالراعي ظاهر من رعي الجارية وقيس به الوكيل لان يد كل منهما يد امانة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب وكالة الشاهد والغاءب جاءزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكتب عبد الله بن عمرو الي قهرمانه وهو غاءب عنه ان يزكي عن اهله الصغير والكبير	1665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07638	false	3271768808289327592	91	211	486	1132	1572	300	بكل جارح الا السن والظفر فانهما مستثنيان قال عبيد الله فيعجبني انها امة وانها ذبحت عبيد الله هو ابن عمر العمري راوي الحديث --------------------------------------------------------------------------------وهو موصول بالاسناد المذكور اليه وفي بعض النسخ فاعجبني تابعه عبدة عن عبيد الله اي تابع المعتمر بن سليمان عبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة ابن سليمان الكوفي في رواية عن عبيد الله المذكور وذكر البخاري في الذباءح هذه المتابعة موصولة عن صدقة بن الفضل وسياتي ان شاء الله تعالي 5 باب وكالة الشاهد والغاءب جاءزة اي هذا باب يذكر فيه وكالة الشاهد اي الحاضر ووكالة الغاءب جاءزة قوله وكالة بالرفع مبتدا قوله الغاءب عطف علي الشاهد وقوله جاءزة خبر المبتدا وكتب عبد الله بن عمر والي قهرمانه وهو غاءب عنه ان يزكي عن اهله الصغير والكبير	7638	7112032055995250684	144	54.0	115	726	19.8347110748291	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1665	true	-6174020130692100469	145	206	774	1071	1533	300	الفطر 2305 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم---- سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	1665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07639	false	2519158065387756918	36	98	190	493	1537	300	الفطر 5032 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سلمة عن --------ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم جمل سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	7639	7112032055995250684	282	537.0	223	311	90.67523956298828	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1665	true	-6174020130692100469	147	206	785	1071	1533	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعط-------------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	1665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07840	false	-3681136332887628643	151	215	753	1065	1491	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سلمة عن --------ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني -وفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	7840	7112032055995250684	274	511.5	217	321	85.3582534790039	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1666	true	-5896512439077978211	27	124	142	606	1472	300	6 باب الوكالة في قضاء الديون باب الوكالة في قضاء الديون اي وفاءها وهذا الباب يغني عنه ما قبله وان كان بينهما بعض تفاوت في الالفاظ 2306 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا شعبة عن سلمة بن كهي----ل سمعت ابا سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنه فقال اعطوه فان من خيركم احسنكم قضاء	1666	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07643	false	2113282123160409831	81	171	407	831	1494	300	6 باب الوكالة في قضاء الد---------------------------يون اي --------هذا --باب في بيان حكم الوكالة في قضاء الديون 6032 حد------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنه فقال اعطوه فان من خيركم احسنكم قضاء	7643	7112032055995250684	367	681.5	287	479	76.61795043945312	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1666	true	-5896512439077978211	186	215	903	1043	1472	300	7 باب اذا وهب شيءا لوكيل او شفيع قوم جاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقول النبي صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه المغانم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نصيب-ي لكم	1666	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07644	false	5220238577631504270	57	135	282	670	1529	300	7 باب اذا وهب شيءا لوكيل او شفيع قوم جاز اي هذا باب يذكر فيه اذا وهب احد شيءا لوكيل بالتنوين اي لوكيل قوم ويجوز بالاضافة الي قوم المذكور من قبيل قوله بين ذراعي وجبهة الاسد والتقدير بين ذراعي الاسد وجبهته قوله او شفيع قوم عطف علي ما قبله والتقدير او وهب شيءا لشفيع قوم قوله جاز جواب الشرط لقول النبي صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه المغانم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نصيبيي لكم	7644	7112032055995250684	140	262.0	111	388	36.08247375488281	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1667	true	-1534633384084662930	0	74	0	377	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين	1667	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07645	false	-676313890597174222	226	300	1113	1489	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين-	7645	7112032055995250684	375	744.0	302	377	99.46949768066406	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1667	true	-1534633384084662930	74	188	377	935	1486	300	قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	1667	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07646	false	-6452948755263343134	1	114	6	557	1526	300	قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاء-نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاء------كم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	7646	7112032055995250684	551	1091.0	438	558	98.74552154541016	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1667	true	-1534633384084662930	3	188	13	935	1486	300	صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال و-----------قد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	1667	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08189	false	-7748927897024022688	118	272	606	1385	1521	300	صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون وا-----------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم و---كان----- النبيصلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا -انا نختار سبينا فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس--- فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاء----------نا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذالك قال ----------------------------------------------------------------انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا	8189	7112032055995250684	725	1261.5	578	938	77.2921142578125	133	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1667	true	-1534633384084662930	3	188	13	935	1486	300	صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احد-ي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احد-ي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	1667	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08315	false	-6071020513757682767	40	195	198	987	1511	300	صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي ترون وا-------------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احداي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت -------وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احداي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----------------------------- في المسلمين فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاء----نا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا --يا رسول الله -------------------لهم فقال لهم اا-------------------------ا لا ندري من اذن منكم فيه--- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا	8315	7112032055995250684	750	1325.0	599	928	80.81896209716797	138	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1667	true	-1534633384084662930	15	188	72	935	1486	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظ----رهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	1667	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09333	false	2326569354565365068	0	170	0	839	1492	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول -لله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاء-نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي-----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله -------------------لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا فاذنوا	9333	7112032055995250684	824	1585.0	657	873	94.38716888427734	158	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1667	true	-1534633384084662930	5	188	22	935	1486	300	عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	1667	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11032	false	4829294254575552886	0	180	0	892	1485	300	عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم و---كان ان------------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله ف-----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	11032	7112032055995250684	843	1600.5	673	957	88.08777618408203	163	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1668	true	-8969400650182187449	123	300	614	1457	1457	300	ما يتعارفه الناس اي--------------------------------------------------- فهو جاءز-------- 2309 حدثنا المكي بن ابراهيم حدث----نا ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح وغيره يزيد بعضهم علي بعض ولم يبلغه كلهم رجل واحد منهم عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي جمل ثفال انما هو في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال ما لك قلت اني علي جمل ثفال قال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم قال بعنيه فقلت بل هو لك يا رسول الله قال بل بعنيه قد اخذته باربعة دنانير ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا من المدينة اخذت ارتحل قال اين تريد قلت تزوجت امراة قد خلا منها ق------ال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت ان ابي توفي وترك بنات فاردت ان انكح امراة قد جربت خلا منها قال فذلك فلما قدمنا المدينة قال يا بلال اقض-ه وزده فاعطاه اربعة دنانير وزاده قيراطا قال جابر لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1668	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07650	false	8820302839522205471	3	194	14	931	1449	300	ما يتعارفه الناس اي علي عرف الناس في هذه الصورة وجزاء اذا محذوف تقديره فهو جاءز او نحوه 9032 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح وغيره يزيد بعضهم علي بعض ولم يبلغه كلهم رجل واحد منهم عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي جمل ثفال انما هو في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال ما لك قلت اني علي جمل ثفال قال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم قال بعنيه فقلت بل هو لك يا رسول الله قال بع---نيه قد اخذته باربعة دنانير ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا من المدينة اخذت ارتحل قال اين تريد قلت تزوجت امراة قد خلا منها زوجها قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت ان ابي توفي وترك بنات فاردت ان انكح امراة قد جربت خلا منها قال فذلك فلما قدمنا المدينة قال يا بلال اقضيه وزده فاعطاه اربعة دنانير وزاده قيراطا قال جابر لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم	7650	7112032055995250684	831	1610.0	656	920	90.32608795166016	167	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1668	true	-8969400650182187449	177	220	864	1058	1457	300	في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال ما لك قلت اني علي جمل ثفال ق-ال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم	1668	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08583	false	-8557110008789553809	132	173	677	869	1482	300	في الوكالة-- فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال ما-لك قلت اني علي جمل ثقال فقال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم	8583	7112032055995250684	185	351.5	144	195	94.87179565429688	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1669	true	3409190717500267097	191	254	928	1229	1440	300	9 باب وكالة المراة الامام في النكاح باب وكالة الامراة في نسخة المراة الامام في النكاح ا-------------------------------------------ي عقده 2310------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت لك من نفسي فقال رجل زوجنيها قال قد زوجناكها بما معك من القران	1669	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07654	false	-8527400110124390252	13	92	71	463	1512	300	9 باب وكالة ----------------------------------ا---------------لامراة الامام في النكاح اي هذا باب في بيان حكم توكيل المراة الامام في عقد النكاح والوكالة يعني التوكيل مصدر مضاف الي فاعله والامام بالنصب مفعوله وفي بعض النسخ وكالة المراة 0132 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت لك من نفسي فقال رجل زوجنيها قال قد زوجناكها بما معك من القران	7654	7112032055995250684	244	459.0	191	441	55.32879638671875	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1670	true	7412625295089840889	59	164	309	794	1483	300	باب اذا وك----ل رجلا فترك الوكيل شيءا فاجازه الموكل فهو جاءز وان اقرضه الي اجل مسمي جاز---------------- باب اذا وكل اي رجل كما في نسخة رجلا فترك الوكيل شيءا من تعلق ما وكل فيه فاجازه الموكل فهو جاءز وان اقرض----------------ه اي شيءا مما وكل فيه الي اجل مسمي جاز اي اذا اجازه الموكل وهذا مع ما قبله خاص بما ياتي في الحديث والا فمعلوم --------------------------ان الوكيل لا يتصرف في شء مما وكل فيه الا باذن موكله صريحا او ضمنا 2311 وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه	1670	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07662	false	-1207115738261193934	201	300	1022	1492	1492	300	باب اذا وكل رجل رجلا فترك الوكيل شيءا فاجازه الموكل فهو جاءز وان اقرضه الي اجل مسمي جاز اي هذا باب يذكر فيه اذا وكل--- رجل------------ رجلا فترك الوكيل شيءا م-------ما وكل فيه فاجازه الموكل جاز قوله وان اقرضه اي وان اقرض الوكيل شيءا مما وكل فيه جاز يعن-----------ي اذا اجازه الموكل وقال المهلب مفهوم الترجمة------------------------- ان الموكل اذا لم يجز ما فعله الوكيل مما لم ياذن له فيه فهو غير جاءز 1132 و------------------------قال عثمان بن الهيثم ابو عمر وحدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه-	7662	7112032055995250684	325	515.5	250	553	58.77034378051758	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1670	true	7412625295089840889	164	300	794	1483	1483	300	وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة-	1670	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07663	false	-5325808001689018253	0	136	0	690	1470	300	وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة	7663	7112032055995250684	689	1373.0	554	690	99.85507202148438	135	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1670	true	7412625295089840889	139	275	677	1358	1483	300	وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1670	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09551	false	-777182931550207536	81	150	400	741	1494	300	وقال عثمان بن الهيثم--------- حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذته فقلت لارفعنك الي ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم	9551	7112032055995250684	184	208.0	147	838	21.957040786743164	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1670	true	7412625295089840889	139	255	677	1257	1483	300	وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1670	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12286	false	5920662318963435136	208	251	1079	1291	1547	300	وقال عثمان بن الهيثم--------- حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحتو من الطعام فاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	12286	7112032055995250684	211	406.0	168	580	36.379310607910156	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1670	true	7412625295089840889	186	228	908	1117	1483	300	اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت--------------- يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود	1670	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12287	false	3988715212302330283	71	113	380	588	1528	300	اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت شكي حاجة شديدة يا رسول الله--------------- وعيالا فرحمته فحليت سبيله قال اما انه قد كذب- وسيعود	12287	7112032055995250684	192	354.0	153	224	85.71428680419922	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1671	true	-6251354698550595492	0	159	0	757	1475	300	فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول ا-----لله وه-ذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا ال-ه الا هو الحي القيوم البقرة حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا ال-ه الا هو الحي القيوم البقرة وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان	1671	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07663	false	-5325808001689018253	136	293	690	1435	1470	300	فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله الله وهاذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا الاه الا هو الحي القيوم------- حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم------ الله لا الاه الا هو الحي القيوم------- وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان	7663	7112032055995250684	737	1428.5	581	765	96.3398666381836	152	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1672	true	2674599634571367861	187	246	927	1208	1461	300	11 باب اذا باع الوكيل شيءا فاسدا فبيعه مردود------- باب--------- اذا باع الوكيل شيءا اي مما--------- وكل فيه- بيعا فاسدا فبيعه مردود اي باطل 2312 حدثنا اسحاق حد----ثنا يحيي بن صالح حد----ثنا معاوية هو ابن سلام عن يحيي قال سمعت عقبة بن عبد الغافر انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال جاء بلال الي النبي صلي الله	1672	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07670	false	4271900609383493968	235	300	1182	1494	1494	300	11 باب اذا باع الوكيل شيءا فاسدا فبيعه مردود اي هذا باب يذكر فيه اذا باع الوكيل شيءا من الاشياء التي وكل فيها بيعا فاسدا فبيعه مردود 213--------2 حدثنا اسحاق قال حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا معاوية هو ابن سلام عن يحيي قال سمعت عقبة بن عبد الغافر انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال جاء بلال الي النبي صلي الله-	7670	7112032055995250684	261	461.0	205	321	81.30841064453125	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1672	true	2674599634571367861	246	300	1208	1461	1461	300	عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردي فبعت منه صاعين بصاع لنطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع-	1672	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07671	false	-4643500672300390504	0	54	0	254	1478	300	عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع لنطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع	7671	7112032055995250684	252	498.0	199	254	99.21260070800781	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1673	true	-6392991090806692858	159	246	822	1222	1478	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا سفيان عن عمرو قال في صدقة عمر رضي الله------ عنه ليس علي الولي جناح ان ياكل ويءكل صديقا له غير متاثل مالا فكان ابن عمر هو يلي صدقة عمر يهدي -لناس من اهل مكة كان ينزل عليهم 2777 مسلم 1632 فتح سفيان اي ا-------------------------------------------------بن عيينة ----عن عمرو اي ابن دينار قال اي ----عمرو في صدقة عمر ا-ي ابن الخظاب باضافة صدقة اليه وقال الكرماني مع هذا ص---دقة بالتنوين و عمر فاعل قال فهو مرسل لان عمرا----- لم يدرك عمر ليس علي الوالي	1673	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07674	false	2196420999067181445	89	178	472	915	1525	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمر وقال في صدقة عمر رضي الله تعالي عنه ليس علي الولي جناح ان ياكل ويءكل صديقا--- غير متاثل----- فكان ابن عمر هو يلي صدقة عمر يهدي للناس من اهل مكة كان ينزل عليهم مطابقته للترجمة ظاهرة لان الترجمة تتضمن اربعة اشياء والحديث يشملها وسفيان هو ابن عيينة المكي وعمرو هو ابن دينار -المكي قوله قال في صدقة عمر الي اخره ق------------------------ال الكرماني رحمه الله صدقة بالتنوين و-عمر فاعل هذا علي سبيل الارسال اذ هو لم يدرك عمر رضي الله تعالي	7674	7112032055995250684	287	445.5	221	477	60.1677131652832	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1674	true	5366148867046535336	247	279	1233	1380	1483	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله	1674	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06179	false	-7690425899195766836	268	300	1303	1449	1449	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله-	6179	7112032055995250684	146	287.0	115	147	99.3197250366211	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1674	true	5366148867046535336	12	50	58	246	1483	300	الوكالة في الحدود ---------باب الوكالة في الحدود اي جوا---------------ز الوكالة فيها 2314 2315----------- حدثنا ابو الوليد---- اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد وابي هريرة رضي الله------ عنهما عن النبي	1674	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07675	false	-9089061670003853155	254	300	1276	1496	1496	300	الوقف ان شاء الله تعالي 31 باب الوكالة في الحدود اي هذا باب في بيان حكم الوكالة في اقامة الحدود 4132 5132 حدثنا ابو الوليد قال اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عبيد الل------------ه عن زيد بن خالد وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما عن النبي-	7675	7112032055995250684	147	231.0	117	233	63.09012985229492	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1674	true	5366148867046535336	115	160	563	792	1483	300	حدثنا ابن سلام---- اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او ابن النعي----------------مان شاربا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوا قال فكنت انا فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد	1674	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07677	false	9208725249105489486	153	202	786	1035	1551	300	حدثنا ابن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او ابن النعيمان او ابن النعيمان شاربا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوا قال فكنت انا فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد	7677	7112032055995250684	229	442.5	184	249	91.9678726196289	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1674	true	5366148867046535336	201	288	1008	1420	1483	300	باب الوكالة في البدن وتعاهده-------ا------------ باب الوكالة في ال----بدن اي التي ت------------------------------------هدي وتعاهدها ا----ي بيان حكم ذلك 2317 ---------------------حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحم-ن انها اخبرته قالت عاءشة رضي الله------ عنها انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1674	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07678	false	290575393687291229	187	291	908	1408	1456	300	باب الوكالة في البدن وتعاهدها اي هذا باب في بيان حكم الوكالة في امر البدن--- التي تهدي وهو بضم الباء الموحدة جمع بدنة قوله وتعاهدها اي وفي بيان تعاهد البدن وهو افتقاد امرها 7132 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمان انها اخبرته قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	7678	7112032055995250684	389	714.0	306	503	77.33598327636719	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1675	true	6442993422489475888	50	180	225	847	1426	300	حدثني يحيي---- بن يحيي قال قرات علي مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما -نزلت----------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون سورة ال عمران اية رقم قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تع-------الي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون سورة ال عمران اية رقم وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال--------------------------------------- بخ ذ-لك مال راءح ذ-لك مال راءح -قد سمعت ما قلت فيها واري ان	1675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05500	false	566058263895580450	59	199	314	989	1506	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا م--الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب------- اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هاذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون----- ال عمران-------- قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون----- ال عمران-------- وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح ذالك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني -اري ان	5500	7112032055995250684	547	924.0	429	720	75.97222137451172	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1675	true	6442993422489475888	6	254	25	1195	1426	300	باب اذا قال الرجل لوكيله ضعه حيث اراك الله وقال الوكيل قد سمعت ما قلت باب اذا قال الرجل لوكيله ضعه اي ما وكل فيه حيث اراك الله وقال الوكيل قد سمعت ما قلت اي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضعه حيث اراد وجواب اذا محذوف ا--ي جاز 2318---------- حدثني يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون سورة ال عمران اية رقم قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون سورة ال عمران اية رقم وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه تابعه اسماعيل عن مالك وقال روح عن مالك رابح انظر 1461 مسلم 998 فتح يحيي بن يحيي اي ابن بكر بن زياد التميمي اسحاق بن عبد الله اي ابن ابي طلحة ابو طلحة هو زيد بن سهل تابعه اي يحيي بن يحيي اسماعيل اي ابن ابي اويس وموضع الترجمة--- قول ابي طلحة للنبي صلي الله عليه وسلم انها صدقة	1675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07679	false	-4691795064104355376	84	285	385	1355	1420	300	باب اذا قال الرجل لوكيله ضعه حيث اراك الله وقال الوكيل قد سمعت ما ------------------------------------------------------------------------------------قلت اي هذا باب يذكر فيه اذا قال الرجل لوكيله الذي وكله ضع الشء الفلاني حيث اراك الله يعني في اي موضع شءت وقال الوكيل قد سمعت ما قلت لي ووضعه حيث اراد وجواب اذا محذوف يعني جاز هذا الامر 8132 حدثني يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون---------------------- قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون---------------------- وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال بخ ذلك مال ر-------------اءح قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه مطابقته ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترجمة في قول ابي طلحة للنبي صلي الله عليه وسلم انها صدقة	7679	7112032055995250684	806	1512.5	638	1319	61.10689926147461	162	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1675	true	6442993422489475888	57	264	257	1245	1426	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله------------- انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون سورة ال عمران اية رقم قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون سورة ال عمران اية رقم وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها -يا رسول الله حيث شءت فقال بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح --------------قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال--------- افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه تابعه اسماعيل عن مالك وقال روح عن مالك رابح انظر 1461 مسلم 998 فتح يحيي بن يحيي اي ابن بكر بن زياد التميمي اسحاق بن عبد الله اي ابن ابي طلحة ابو طلحة هو زيد بن سهل تابعه اي يحيي بن يحيي اسماعيل اي ابن ابي اويس وموضع------------------------------------------------------------------ الترجمة قول ابي طلحة للنبي صلي الله عليه وسلم انها صدقة الي اخره ومر شرح الحديث------------------- في باب الزكاة علي الاقارب	1675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08737	false	-2958270260229130157	109	271	530	1333	1495	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون---------------------- قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون---------------------- وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها حيث اراك الله ف--------قال بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله وكذلك الصدقة ظاهرة ومطابقته للجزء الاول من الترجمة من حيث ان لفظ الوقف ولفظ الصدقة في المعني متقاربان حكمهما واحد و-الحديث مضي في كتاب الزكاة في باب الزكاة علي الاقارب	8737	7112032055995250684	572	741.0	451	1140	50.175437927246094	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1675	true	6442993422489475888	72	204	321	967	1426	300	كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون سورة ال عمران اية رقم قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون سورة ال عمران اية رقم وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال---------------------------------- بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح -قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال--------- افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه تابعه اسماعيل عن مال-----ك وقال روح عن---------- مالك رابح	1675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11347	false	13798921135214868	0	123	0	601	1521	300	كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة نخلا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون---------------------- قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون---------------------- وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه قا----------ل عبد الله بن يوسف وروح بن عبادة ذلك مال- رابح	11347	7112032055995250684	513	853.5	406	707	72.56011199951172	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1675	true	6442993422489475888	57	170	257	806	1426	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون سورة ال عمران اية رقم قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حت-ي تنفقوا مما تحبون سورة ال عمران اية رقم وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال----------------------------------- بخ ذ-لك مال راءح	1675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13259	false	-1688017828480466986	118	221	599	1097	1480	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك ي-------------قول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون----- ال عمران-------- قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالو- البر حتاي تنفقوا مما تحبون---------------------- وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح	13259	7112032055995250684	433	708.0	342	602	71.92691040039062	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1676	true	-4925988065918430564	0	107	0	523	1531	300	ابي بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخازن الامين الذي ينفق وربما قال الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبا نفسه الي الذي امر به احد المتصدقين انظر 1438 مسلم 1023 فتح حدثنا محمد في نسخة حدثني محمد ابو اسامة هو حماد بن اسامة عن بريد بضم الموحدة ما امر به ببناء امر للمفعول اي ما امره به امره من الصدقة الي الذي امر به اي بالاعطاء له والي متعلقة بيعطي بتضمينه معني ينهي او يءدي ومر شرح الحديث في باب اجر الخادم ومطابقته للترجمة من جهة ان الخازن الامين -فوض اليه الانفاق والاعطاء بحسب امر الامر به	1676	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07680	false	8839954917645198174	208	259	1026	1288	1505	300	ابي بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخازن الامين الذي ينفق وربما قال الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيب- نفسه الي الذي امر به احد المتصدقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة لان الخازن الامين مفوض اليه الانفاق والاعطاء بحسب امر الامر به	7680	7112032055995250684	248	456.5	199	530	46.79245376586914	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1676	true	-4925988065918430564	113	151	546	753	1531	300	الحرث والمزارعة بسم الله الرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الرحيم 41 كت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ما جاء في الحرث والمزارعة AUTO 1 باب فضل الزرع والغرس اذا اكل منه------------------------------ وقول الله تعالي افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما الواقعة	1676	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07681	false	-6395435583056812226	66	172	367	928	1618	300	الشرع -المزارعة عقد علي زرع ببعض الخارج وفي رواية المستملي كتاب الحرث وفي بعض النسخ كتاب الحرث والزراعة 1 باب فضل الزرع والغرس اذا اكل منه اي هذا باب في بيان فضل الزراعة وغرس الاشجار اذا اكل منه اي من كل واحد من الزرع والغرس وهذا القيد لا بد منه لحصول الاجر وهذه الترجمة كذا هي في رواية النسفي والكشميهني بعد قوله كتاب المزارعة الا انهما اخرا البسملة عن كتاب المزارعة وفي بعض النسخ باب ما جاء في الحرث والمزارعة ----------وفضل الزرع ولم يذكر فيه كتاب المزارعة قيل هو للاصيلي وكريمة وقو----له تعالي افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما الواقعة	7681	7112032055995250684	151	195.5	123	576	26.21527862548828	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1677	true	-1768667966618759961	1	83	5	390	1444	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا ابو عوانة ح وحدثني عبد الرحم-ن بن المبارك---- حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة وقال لنا مسلم حدثنا ابان حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم 6012 مسلم 1553 ------فتح ابو عوانة هو- الوضاح -بن عبد الله اليشكري عن قتادة	1677	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07682	false	-3209025819512267629	70	151	354	754	1466	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو عوانة ح وحدثني عبد الرحمان بن المبارك قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس-------- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة الحديث 0232 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه بطريقين عن شيخين احدهما عن قتيبة عن ابي عوانة بفتح العين المهملة الوضاح ابن عبد الله اليشكري عن قتادة	7682	7112032055995250684	283	457.0	220	408	69.36274719238281	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1677	true	-1768667966618759961	163	273	753	1303	1444	300	لان غرضه من سنده التصريح بالتحديث من قتادة عن انس AUTO-------------- 2 باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بالة الزرع او مجاوزة الحد الذي امر به------- باب-------- ما يحذر ببناءه للمفعول مخففا ومشددا من الاحذار او التحذير من عواقب الاشتغال بالة الزرع--------------------------------------------- او مجاوزة ال-----------------------حد الذي امر به عطف علي الاشتغال وفي نسخة-------------- يجاوز----- وفي اخري---------------- او جاوز عطف علي الاشتغال ايضا كقوله للبس عباءة وتقر عيني 2321 حدثنا عبد الله--------- بن يوسف---- حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي حد----ثنا محمد بن زياد الالهاني عن ابي امامة الباهلي قال وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله	1677	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07687	false	-3015638058029833206	72	198	355	965	1475	300	لان غرضه بيان انه صر---ح بالتحديث عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه 2 باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بالة الزرع او مجاوزة الحد الذي امر به اي هذا باب في بيان ما يحذر ---------------------------------------------------------------------الي اخره وهذه الترجمة بعينها رواية الاصيلي وكريمة قوله او مجاوزة الحد اي في بيان مجاوزة الحد الذي امر به----------------- وفي رواية ابن شبويه او يجاوز الحد وفي رواية النسفي وابي ذر او جاوز الحد والمراد بالحد الذي شرع سواء كان واجبا او سنة او ندبا 1232 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي قال حدثنا محمدابن زياد الالهاني عن ابي امامة الباهلي قال وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله	7687	7112032055995250684	367	595.5	284	699	52.503578186035156	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1678	true	-2735140960758666124	246	285	1190	1385	1462	300	النقص----- امتناع الملاءكة من دخول بيته او ما يلحق المارين من الاذي بالكلاب او ان ذلك عقوبة لهم لاتخاذهم ما نهي عن اتخاذه او ------------------------------------------ان بعضها شياطين او لولوغها في الاواني عند غفلة صاحبها الا كلب حرث او ماشية	1678	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07691	false	-5874784621489373764	141	184	674	896	1479	300	النقص فقيل امتناع الملاءكة من دخول بيته او ما يلحق المارين من الاذي او----------- ذلك عقوبة لهم لاتخاذهم ما نهي عن اتخاذه او لكثرة اكله للنجاسات او لكراهة راءحتها او لان بعضها شيطا-ن او لولوغه- في الاواني عند غفلة صاحبها قوله ا-------و ماشية	7691	7112032055995250684	165	286.0	131	242	68.18181610107422	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1678	true	-2735140960758666124	144	179	692	847	1462	300	سيرين وابو صالح عن ابي هريرة------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم الا كلب غنم او حرث او صيد --وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم كلب صيد او ماشية	1678	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07692	false	417319843895358394	0	116	0	530	1416	300	سيرين وابو صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا كلب غنم او حرث او صيد اي قال محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قوله وابو صالح اي وقال ابو صالح ذكوان الزيات السمان ووصل تعليقه ابو الشيخ عبد الله بن محمد الاصبهاني في كتاب الترغيب له من طريق الاعمش عن ابي صالح ومن طريق سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة بلفظ من اقتني كلبا الا كلب ماشية او صيد او حرث فانه ينقص من عمله كل يوم قيراطان ولم يقل سهيل او حرث وقال ابو حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم كلب صيد او ماشية	7692	7112032055995250684	154	284.0	119	530	29.056604385375977	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1679	true	-4721817265020202020	12	106	60	490	1450	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد حدثه انه سمع سفيان بن ابي زهير رجلا من ازد شنوءة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله قيراط قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد 3325 مسلم 1576 فتح يزيد بن خصيفة نسبة الي جده والا فهو يزيد -------------------بن عبد الله بن خصيفة بضم------ المعجمة	1679	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07692	false	417319843895358394	175	272	809	1267	1416	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد حدثه انه سمع سفيان بن ابي زهير رجلا من ازد-شنوءة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله قيراط قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد الحديث 3232 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله لا يغني عنه زرعا ويزيد من الزيادة ابن عبد الله بن خصيفة بضم الخاء المعجمة	7692	7112032055995250684	370	689.5	290	459	80.61002349853516	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1679	true	-4721817265020202020	219	300	1050	1450	1450	300	4 باب استعمال البقر للحراثة باب استعمال البقر للحراثة اي جواز--------------- استعمالها---- للحرث 2324 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل راكب علي بقرة التفتت اليه فقالت لم اخلق لهذا خلقت للحراثة قال امنت به انا وابو بكر وعمر واخذ الذءب شاة فتبعها الراعي فقال له الذءب من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري قال-	1679	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07694	false	63911272445106801	67	203	365	1075	1553	300	4 باب استعمال البقر للحرا--------------------------ثة اي هذا باب في بيان حكم استعمال البقر للحراثة البقر اسم جنس والبقرة تقع علي الذكر والانثي وانما دخلته الهاء علي انه واحد من جنس والجمع بقرات والباقر جماعة البقر مع رعاتها وفي المغرب الباقور والبيقور والابقور البقر وعن قطرب الباقورة البقر وقال ابن الاثير الباقورة البقر بلغة اهل اليمن وفي الصدقة لاهل اليمن في ثلاثين باقورة بقرة وقال الجوهري البقير جماعة البقر 4232 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن سعد -----------قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل راكب علي بقرة التفتت اليه فقالت لم اخلق لهذا خلقت للحراثة قال امنت به انا وابو بكر وعمر واخذ الذءب شاة فتبعها الراعي فقال ال---ذءب من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري قال	7694	7112032055995250684	341	632.0	270	750	45.46666717529297	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1680	true	-3359881046050356604	247	288	1257	1481	1533	300	حدثنا الحكم بن نافع---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقالوا تكفون-ا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	1680	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07697	false	-7605154055719490174	173	216	887	1119	1589	300	حدثنا الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقالوا تكفوننا المء-نة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	7697	7112032055995250684	223	423.0	182	233	95.7081527709961	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1680	true	-3359881046050356604	259	288	1319	1481	1533	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال---- قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقالوا تكفونا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	1680	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08362	false	2707395833629741250	242	271	1240	1404	1567	300	ابي هريرة الذي مضي في المزارعة قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال-- تكفونا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	8362	7112032055995250684	145	269.0	118	166	87.34939575195312	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1680	true	-3359881046050356604	247	288	1257	1481	1533	300	حدثنا الحكم بن نافع- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقالوا------ تكفونا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	1680	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08591	false	3028361897418209626	109	153	591	831	1626	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال الانصار تكفونا المء-نة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	8591	7112032055995250684	211	380.0	172	241	87.55186462402344	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1681	true	8328255880004495894	97	151	495	766	1534	300	جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة ولها يقول حسان البحر الوافر وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير 4884 مسلم 1746 فتح جويرة اي ا-بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------سماء بني النضير بفتح النون وكسر------ المعجمة---- قوم من اليهود وقطع	1681	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07700	false	2892085793728913475	0	73	0	377	1537	300	جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة ولها يقول حسان------------- وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير مطابقته للترجمة ظاهرة وجويرية بن اسماء وعبد الله هو ابن عمر رضي الله تعالي عنهما والحديث اخرجه البخاري ايضا في المغازي عن اسحاق بن حيان قوله بني النضير بفتح النون وكسر الضاد المعجمة وهم قوم من اليهود وقال	7700	7112032055995250684	223	387.0	177	390	57.17948532104492	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1681	true	8328255880004495894	161	265	820	1352	1534	300	البويرة بضم------ الموحدة وفتح الواو -سكون الياء----------- وبالراء موضع بقرب المدينة من بلد بني النضير----- ولها اي -للبويرة يقول حسان بالصرف ومنع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهان في نسخة لهان باللام وفي اخر---------ي هان --------------------------------علي سراة بفتح المهملة السادات وهو جمع --سري علي غير قياس -----بني لءي بضم اللام وب-----همزة مفتوحة تصغير لاي اسم رجل والمراد ب-هم اكابر قريش----- مستطير اي منتشر ولما انشد حسان هذا اجابه سفيان بن الحارث بقوله ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير AUTO 7 باب باب لا------------------------------- ترجمة له فهو ك--------------الفصل من سابقه 2327---------- حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخب----رنا يحيي بن سعيد عن حنظلة بن قيس الانصاري	1681	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07700	false	2892085793728913475	159	300	804	1537	1537	300	البويرة بضم الباء الموحدة وفتح الواو وسكون الياء اخر الحروف وبالراء موضع معروف------- من بلد بني النضير قوله ولها اي وللبويرة يقول حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الخزرجي الانصاري مات قبل الاربعين في خلافة علي رضي الله تعالي عنه والبيت المذكور من المتواتر ولما انشده حسان اجابه سفيان بن الحارث بقوله ادام الله ذلك من صنيعوحرق في نواحيها السعير قوله وهان-------------------- وفي رواية القابسي هان بلا واو فيكون البيت مخروما قوله علي سراة بفتح السين-- السادات وهو جمع السري علي غير قياس قوله بني لءي بضم اللام وفتح الهمزة مصغ--------ر لاي اسم رجل والمراد منهم اكابر قريش قوله مستطير اي منتشر------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب اي هذا باب فيه ذكر حديث وكذا وقع بغير ترجمة عند الجميع وهو بمنزلة الفصل من الباب الذي قبله 7232 حدثنا محمد ----قا-ل اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد عن حنظلة بن قيس الانصاري-	7700	7112032055995250684	345	467.0	272	873	39.51890182495117	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1681	true	8328255880004495894	265	300	1352	1534	1534	300	سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض قال فمما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما يصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا واما الذهب والورق فلم يكن-	1681	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07701	false	2006980001107656104	1	36	4	187	1536	300	سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض قال فمما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما يصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا واما الذهب والورق فلم يكن	7701	7112032055995250684	182	359.0	148	183	99.45355224609375	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1682	true	5745212100542186946	23	92	120	472	1526	300	التاء دالا لان مخرج التاء لا يوافق الزاي لشدتها -وهو مكان الزرع او مصدر اي كنا اكثر اهل المدينة زرعا مسمي القياس---- مسماة لانه حال من الناحية لكنه ذكره باعتبار ان ناحية الشء بعضه -------------------او باعتبار --زرعها-------------------------------------- لسيد الارض اي مالكها------------------------------------------------------------------------ فمما--------- اي فربما وفي نسخة ومهما وفي اخري ف-مهما بالفاء يصاب ذلك اي البعض بافة وتسلم الارض اي------------------------ باقيها------------------------------- ومما يصاب الارض اي بعضها وسلم ذلك اي البعض	1682	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07702	false	-8472775266730476469	21	117	112	608	1582	300	التاء دالا لان مخرج التاء لا يوافق الزاي لشدتها قوله نكري الارض بضم النون من الاكراء قوله----------- مسمي القياس فيه مسماة لانه حال من الناحية ولكن ذكر- باعتبار ان ناحية الشء بعضه ويجوز ان يكون التذكير باعتبار الزرع ويروي تسمي بلفظ الفعل وهو ايضا حال قوله لسيد الارض اي مالكها جعل الارض كالعبد المملوك واطلق السيد عليه قوله قال اي رافع بن خديج قوله فمما يصاب ذلك---------------------------- ا--ي فكثيرا ما---- يصاب ذلك--- البعض اي يقع له مصيبة ويصير مءوفا فيتلف ذلك ويسلم باقي الارض وبالعكس تارة وهو معني قوله ومما يصاب الارض وي--------سلم ذلك اي البعض	7702	7112032055995250684	233	275.0	183	553	42.13381576538086	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1682	true	5745212100542186946	153	176	785	899	1526	300	8 باب المزارعة بالشطر ونحوه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع	1682	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07704	false	-4535758176088721471	80	182	423	963	1550	300	8 باب المزارعة بالشطر ونحوه اي هذا باب في بيان حكم المزارعة بالشطر اي بالنصف قال بعضهم راعي المصنف لفظ الشطر لوروده في الحديث والحق غيره لتساويهما في المعني ولولا مراعاة لفظ الحديث لكان قوله المزارعة بالجزء اخصر قلت قد يطلق الشطر ويراد به البعض فاختار لفظ الشطر لمراعاة لفظ الحديث ولكونه يطلق علي البعض والبعض هو الجزء فان قلت فعلي هذا لا حاجة الي قوله ونحوه قلت اذا اريد بلفظ الشطر البعض يكون المراد بنحوه الجزء فلا يحتاج حينءذ الي التعسف بالالحاق فافهم وقل قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع	7704	7112032055995250684	111	203.0	88	540	20.55555534362793	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1682	true	5745212100542186946	176	200	899	1013	1526	300	وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة ----------وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين	1682	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07705	false	2164926509351345728	50	76	238	362	1444	300	وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة بن الزبير وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين	7705	7112032055995250684	114	218.5	90	124	91.93548583984375	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1682	true	5745212100542186946	200	256	1013	1291	1526	300	وقال عبد الرحم-ن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحم-ن بن يزيد في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزرع وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذا وقال الحسن لا باس ان تكون الارض لاحدهما فينفقان جميعا فما خرج فهو بينهما---------------------------------------------------------------------------------------------- وراي ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الزهري وقال الحسن لا باس ان يجتني القطن علي النصف	1682	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07706	false	2888628940926217223	49	277	238	1374	1496	300	وقال عبد الرحمان بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمان بن يزيد في الزرع عبد الرحمن بن الاسود بن يزيد بن قيس النخعي ابو بكر الكوفي وعبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي الكوفي هو اخو الاسود بن يزيد وابن اخي علقمة بن قيس وهو ايضا ادرك جماعة من الصحابة ووصل تعليقه ابن ابي شيبة وزاد فيه واحمله الي علقمة والاسود فلو رايا به باسا لنهياني عنه وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاء-ا بالبذر فلهم كذا هذا التعليق وصله ابن ابي شيبة عن ابي خالد الاحمر عن يحيي بن سعيد ان عمر رضي الله تعالي عنه اجلي اهل نجران واليهود والنصاري واشتري بياض ارضهم وكرومهم فعامل عمر الناس ان هم جاءا بالبقر والحديد من عندهم فلهم الثلثان ولعمر الثلث وان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وعاملهم في النخل علي ان لهم الخمس وله الباقي وعاملهم في الكرم علي ان لهم الثلث وله الثلثين وقال الحسن لا باس ان تكون الارض لاحدهما فينفقان جميعا فما خرج فهو بينهما الحسن هو البصري قال بعضهم اما قول الحسن فوصله سعيد بن منصور نحوه قلت لم اقف علي ذلك بعد الكشف وراي ذلك الزهري اي راي محمد بن مسلم الزهري ما قاله الحسن البصري يعني يذهب اليه فيه وقال بعضهم اما قول الزهري فوصله عبد الرزاق وابن ابي شيبة نحوه قلت لم اجده عندهما وقال الحسن لا باس ان يجتني القطن علي النصف	7706	7112032055995250684	263	485.0	208	1137	23.131046295166016	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1683	true	-453954702842825889	158	275	825	1405	1529	300	لا باس ان تكون في نسخة ان تكري الماشية علي الثلث او الربع اي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان تكون الاجرة الحاصلة باجارة الماشية بينهما اثلاثا او ارباعا مثلا والمشهور في هذا وما قبله عدم الجواز ايضا للجهل بالمقدار 2328 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدث----نا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما---- اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع فكان يعطي ازواجه ماءة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار الوسق وكانت عاءشة اختارت الارض	1683	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07708	false	5958316764111031023	41	181	208	891	1500	300	لا باس ان تكون الما----------------شية علي الثلث او الربع الي اجل مسمي معمر بفتح الميمين ابن راشد قوله ان تكون الماشية ويروي ان يكري الماشية وذلك ان يكري دابة تحمل له طعاما مثلا الي مدة معينة علي ان يكون ذلك-------------------------- بينهما اثلاثا او ارباعا فانه لا باس وعندنا لا يجوز ذلك وعليه اجرة المثل لصاحب الدابة 8232 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال اخبره عن النبي صلي الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع فكان يعطي ازواجه ماءة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار الوسق وكانت عاءشة اختارت الارض	7708	7112032055995250684	464	846.0	364	725	64.0	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1684	true	-5156387683427334213	47	92	248	463	1464	300	وقسم عمر اي خيبر وصرح بذلك احمد في روايته عن ابن نمير عن عبيد الله بن عمر او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمضي لهن بالبناء للمفعول اي يجري لهن قسمتهن علي ما كان في حياة النبي---- صلي الله عليه وسلم كما كان من التمر والشعير وفي------------------ الحديث جو--------از المزارعة	1684	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07709	false	4772650878220821674	68	158	371	798	1574	300	وقسم عمر اي خيبر وصرح بذلك احمد في روايته عن ابن نمير عن عبيد الله بن عمر قلت في كثير من النسخ قلت خيبر موجود فلا يحتاج الي التفسير الا في نسخة سقط منها هذا اللفظ قوله ان يقطع بضم الياء من الاقطاع بكسر الهمزة يقال اقطع السلطان فلانا ارض كذا اذا اعطاه وجعله قطيعة له قوله ويمضي لهن اي او------------- يجري لهن قسمتهن علي ما كان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان من التمر والشعير ذكر ما يستفاد منه هذا الحديث عمدة من اجاز المزارعة	7709	7112032055995250684	184	303.5	142	440	41.818180084228516	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1684	true	-5156387683427334213	231	298	1131	1455	1464	300	فهو ك------الفصل من ----------سابقه 2330 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال عمرو قلت لطا--وس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه قال اي عمرو اني اعطيهم واغنيهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما	1684	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07712	false	931059436804781691	156	229	760	1112	1467	300	فهو بمنزلة الفصل من الباب الذي قبله 0332 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال عمر وقلت ل طاووس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه قال اي عمر واني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما	7712	7112032055995250684	307	568.0	242	352	87.21591186523438	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1686	true	-515925281068705430	0	84	0	422	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم اعطي خيبر اليهود علي ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما -خرج منها انظر 2285 مسلم 1551 فتح ابن مقاتل في نسخة محمد بن مقاتل -عبد الله اي ابن المبارك ان يعملوها اي يتعاهدوا اشجارها بالسقي واصلاح مجاري الماء وغيرهما ومر شرح الحديث بما------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه AUTO 12 باب ما يكره من الشروط في المزارعة باب ما يكره من الشرط في المزارعة ا-----------ي بيان----------------ه 2332 حدثنا صدقة بن الفض----ل اخبرنا ابن عيينة عن يحيي---- سمع حنظلة الزرقي عن رافع رضي الله	1686	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07715	false	4859373897592493893	200	300	989	1468	1468	300	الله صلي الله عليه وسلم اعطي خيبر اليهود علي ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها مطابقته للترجمة ظاهرة و-ابن مقاتل هو----- محمد بن مقاتل وعبد الله هو ابن المبارك وعبيد الله هو ابن عمر العمري و-------------------------------------------الحديث مضي فيما قبل هذا الباب فانه اخرجه هناك عن مسدد عن يحيي بن سعيد عن عبيد الله عن نافع الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك 21 باب ما يكره من الشروط في المزا---------------------------------رعة اي هذا باب في بيان ما يكره الي اخره 2332 حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا ابن عيينة عن يحيي قال سمع حنظلة الزرقي عن رافع رضي الله-	7715	7112032055995250684	277	413.5	217	562	49.28825759887695	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1686	true	-515925281068705430	84	300	422	1495	1495	300	عنه قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2286 مسلم 1547 فتح عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي اي ابن سعيد ----------حنظلة اي ابن قيس عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع اي ابن خديج حقلا-------------------------------------------------------- بفتح------ المهملة وسكون القاف اي زرعا وقيل ارضا تزرع فيقول في نسخة ويقول ذه بكسر------ المعجمة و-سكون الهاء وكسرها باختلاس واشباع اشارة الي القطعة من الارض واصلها ذي فجء بهاء السكت للوقف او لبيان اللفظ كما يقال هذه وهذي فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم اي عن ذلك وموضع الترجمة قوله هذه القطعة الي اخره AUTO 13 باب اذا زرع بمال قوم بغير اذنهم وكان في ذلك صلاح لهم باب اذا زرع بمال قوم بغير اذنهم وكان في ذلك صلاح لهم جواب اذا محذوف----------------------------------------------------------------------------------------- اي ف------الزرع لما---لك ا----لمال المزروع 2333 حدثنا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا ابو ضمرة حد----ثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يمشون اخذهم المطر فاووا الي غار في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم-	1686	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07716	false	-5644890549379938175	1	256	6	1281	1510	300	عنه قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فيقول هذه القطعة لي الي اخره وهذا في الحقيقة شرط يءدي الي النزاع وهو ظاهر وابن عيينة هو سفيان بن عيينة ويحيي هو ابن سعيد الانصاري وحنظلة ---ابن قيس الزرقي والحديث مضي في الباب المذكور مجردا الملحق بباب قطع الشجر والنخيل وقد مر الكلام فيه مستوفي وانما اشار بذكر هذا الي ان النهي في حديث رافع محمول علي ما اذا تضمن العقد شرطا فيه جهالة قوله حقلا نصب علي التمييز وهو بفتح الحاء المهملة وسكون القاف اي زرعا وقيل هو الفدان الذي يزرع قوله----- ذه بكسر الذال المعجمة وبسكون الهاء ----------------------اشارة الي القطعة وفيه بيان علة النهي 31 باب اذا زرع بمال قوم بغير اذنهم وكان في ذلك صلاح له-----------------------------م اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا باب يذكر فيه بيان زرع احد مال قوم بغير اذن منهم قوله وكان الواو فيه للحال قوله في ذلك اي في ذلك الزرع صلاح لهم اي لهءلاء ال--قوم 3332 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يمشون اخذهم المطر فاووا الي غار في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم	7716	7112032055995250684	695	1018.5	549	1510	46.0264892578125	121	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1686	true	-515925281068705430	51	113	262	564	1495	300	باب ما يكره من الشروط في المزارعة باب ما يكره من الشرط في المزارعة اي بيانه 2332 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن يحيي سمع حنظلة الزرقي عن رافع رضي الله عنه قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	1686	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08595	false	-2658295990490185407	189	219	929	1077	1470	300	باب ما يكره من الشروط في المزارعة ولفظه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	8595	7112032055995250684	143	247.5	113	302	47.35099411010742	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1686	true	-515925281068705430	223	300	1103	1495	1495	300	حدثنا---------------------------------- ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن-------- نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يم--شون اخذهم المطر فاوو-ا الي غار في --جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها---- صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم-	1686	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13657	false	2678975801397243524	183	259	976	1371	1593	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ------------------------------------بن عقبة قال اخبرني نافع عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة---- فادعوا الله بها لعله يفرجها فق----ال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم	13657	7112032055995250684	325	564.5	260	448	72.54463958740234	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1687	true	8803580133852178702	82	117	433	610	1537	300	فلما وقعت بين رجليها ق--------------------------------------الت يا عبد الله اتق الله ول----------------------------------------------------------------------------ا تفتح الخاتم الا بحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقمت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كنت تعلم اني فعلته ابت-غاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج وقال ال--ثالث اللهم اني استاجرت اجيرا بفرق ارز	1687	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07417	false	9177417589334353718	60	183	345	973	1574	300	فلما وقعت بين رجليها قوله قالت اتق الله وفي رواية المزارعة قالت يا عبد الله اتق الله اي خف الله ولا ترتكب الحرام قوله ولا تقض الخاتم الا بحقه وفي رواية المزارعة ولا تفتح الخاتم الا بحقه و لا تفض بفتح الضاد المعجمة وكسرها و الخاتم بفتح التاء وكسرها وهو كناية عن بكارتها قوله الا بحقه اي الا بالنكاح اي لا تزل البكارة الا بحلال قوله فقمت اي من بين رجليها وتركتها يعني لم افعل بها شيءا وليس في رواية المزارعة وتركتها قوله ففرج عنهم الثلثين اي ففرج الله عنهم ثلثي الموضع الذي عليه الصخرة وليس في رواية المزارعة الا قوله ففرج ليس الا قوله اللهم ان كنت تعلم اني------ استاجرت اجيرا بفرق من- ذر-ة وف------ي المزارعة اللهم اني استاجرت اجيرا بفرق ارز	7417	7112032055995250684	141	158.0	109	642	21.962615966796875	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1687	true	8803580133852178702	125	172	649	876	1537	300	فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءني فقال اتق الله فق------------------------------------------------------------------لت اذهب الي ذلك البقر ورعاته----------------------------------------------------------------------------------------ا فخذ فقال اتق الله ولا تستهزء بي----- فقلت -----------------------------------------------اني لا استهزء بك فخذ- فاخذه فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فا-----------------------------------------------------فرج ما بقي فف--------رج الله	1687	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07418	false	-7628822463672787764	58	177	289	891	1510	300	فرغت عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها ويروي ورعاتها بضم الراء جمع راعي قوله ثم جاء اي الاجير المذكور فقال يا عبد الله اعطني حقي وفي رواية المزارعة فجاءني فقال اتق الله قوله فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك وفي رواية المزارعة فقلت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ ويروي الي تلك البقر قوله فقال اتستهزء بي من استهزا بفلان اذا سخر منه وفي رواية المزارعة فقال اتق الله ولا تستهزء بي قوله فقلت ما استهزء بك ولكنها لك وفي رواية المزارعة فقال اني لا استهزء بك فخذه فاخذه --ويروي فقلت اني الي اخره قوله فافرج عنا فكشف عنهم اي فكشف باب المغارة وفي رواية المز ارعة فافرج ما بقي ففرج اي ففرج الله	7418	7112032055995250684	188	245.0	146	604	31.12582778930664	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1687	true	8803580133852178702	0	44	0	230	1537	300	فاذا رحت عليهم حلبت فبدات بوالدي اسقيهما قبل بني واني استاخرت ذات يوم فلم ات حتي امسيت فوجدتهما ناما فحلبت كما كنت احلب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما واكره ان اسقي الصبية والصبية يتضاغون عند قدمي حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني	1687	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07716	false	-5644890549379938175	256	300	1281	1510	1510	300	فاذا رحت عليهم حلبت فبدات بوالدي اسقيهما قبل بني واني استاخرت ذات يوم فلم ات حتي امسيت فوجدتهما ناما فحلبت كما كنت احلب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما واكره ان اسقي الصبية والصبية يتضاغون عند قدمي حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني-	7716	7112032055995250684	229	453.0	186	230	99.56521606445312	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1687	true	8803580133852178702	44	185	230	939	1537	300	فعلته ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله فراوا السماء وقال الاخر اللهم انها كانت لي بنت عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت منها فابت علي حتي اتيتها بماءة دينار فبغيت حتي جمعتها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت فان كنت تعلم اني فعلته ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فقلت اذهب الي ذ-لك البقر ورعاتها فخذ فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ فاخذه فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله قال ابو عبد الله وقال اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن نافع فسعيت	1687	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07717	false	617808123356000351	0	136	0	687	1492	300	فعلته ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله فراوا السماء وقال الاخر اللهم انها كانت لي بنت عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت منها فابت ----حتي اتيتها بماءة دينار فبغيت حتي جمعتها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت فان كنت تعلم اني فعلته ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجيرا-بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فقلت اذهب الي ذالك البقر ورعاتها فخذ فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ فاخذه فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله قال ابو عبد الله وقال ا------------------بن عقبة عن نافع فسعيت	7717	7112032055995250684	686	1342.0	550	710	96.61972045898438	136	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1687	true	8803580133852178702	139	300	719	1537	1537	300	فقلت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ فقال اتق الله ولا تستهزء بي------------------------------------------------------------------------------------ فقلت اني لا استهزء بك فخذ فاخذه فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله قال ابو عب---------------------د الله وقال اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن نافع فسعيت انظر 2215 مسلم 2743 فتح حدثنا ابراهيم في نسخة حدثني ابراهيم ابو ضمرة هو انس بن عياض صالحة في نسخة خالصة يفرجها بضم التحتية وفتح الفاء وتشديد الراء مكسورة وفي نسخة بفتح التحتية وسكون الفاء وضم الراء وفي اخري كذلك لكن بكسر الراء ولي صبية بكسر الصاد واني استاخرت اي تاخرت فلم في نسخة ولم ات اي اجء ناما في نسخة ناءمين يتضاغون اي يتصايحون عند قدمي بالتثنية وراعيها في نسخة ورعاتها ومر شرح الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه فرضي AUTO 14 باب اوقاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وارض الخراج ومزارعتهم ومعاملتهم وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لعمر تصدق باصله لا يباع ولكن ينفق ثمره انظر فتصدق به-	1687	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07719	false	2185452980714974859	74	271	398	1425	1575	300	فقلت اذهب الي ذلك البقر ويروي قلت اذهب بلا فاء قوله الي ذلك البقر ويروي الي تلك البقر فالتذكير باعتبار اللفظ والتانيث باعتبار معني الجمعية فيه قوله فقلت اني لا استهزء ويروي فقال اني لا استهزء قوله قا--------------------------------------------ل ابو عبد الله اي البخاري نفسه قوله -قال اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن نافع فسعيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ان اسماعيل المذكور رواه عن نافع كما رواه عمه موسي بن عقبة الا انه خالفه في هذه اللفظة وهي قوله فبغيت بالباء والغين المعجمة فقالها سعيت بالسين والعين المهملتين من السعي وقال الجياني وقع في رواية لابي ذر وقال اسماعيل عن عقبة وهو وهم والصواب اسماعيل بن عقبة وهو ابن ابراهيم بن عقبة ابن اخي موسي وتعليق اسماعيل وصله البخاري في كتاب الادب في باب اجابة دعاء من بر والديه 41 ب-----------------اب اوقاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وارض الخراج ومزارعتهم ومعاملتهم اي هذا باب في بيان حكم اوقاف النبي صلي الله عليه وسلم وبيان ارض الخراج وبيان مزارعتهم وبيان معاملتهم قال ابن بطال معني هذه الترجمة ان الصحابة كانوا يزارعون اوقاف النبي صلي الله عليه وسلم بعد وفاته علي ما كان عليه يهود خيبر وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر تصدق باصله لا يباع ولكن ينفق ثمره----- فتصدق به	7719	7112032055995250684	260	19.5	208	1487	17.4848690032959	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1687	true	8803580133852178702	35	268	190	1369	1537	300	عند قدمي ------------------------حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت----ه ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نر-ي منها السماء ففرج الله فراوا الس-----------------ماء وقال ال-اخر اللهم انها كانت لي بنت- عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت منه-------ا فابت علي حتي اتيتها بماءة دينار فبغيت حتي جمعت---------------------ها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت----------- فان كنت تعلم اني--- فعلت----ه ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج--------- وقال الثالث اللهم اني ----استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه ف----------رغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فق----------------------لت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ------------------- فاخذ-----------ه فان كنت تعلم اني فعلت ذ-لك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله قال ابو عبد الله وقال اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن نافع فسعيت انظر 2215 مسلم 2743 فتح حدثنا ابراهيم في نسخة حدثني ابراهيم ابو ضمرة هو انس بن عياض صالحة في نسخة خالصة يفرجها بضم التحتية وفتح الفاء وتشديد الراء مكسورة وفي نسخة بفتح التحتية وسكون الفاء وضم الراء وفي اخري كذلك لكن بكسر الراء ولي صبية بكسر الصاد واني استاخرت اي تاخرت فلم في نسخة ولم ات اي اجء ناما في نسخة ناءمين يتضاغون اي يتصايحون عند قدمي بالتثنية وراعيها في نسخة ورعاتها ومر شرح الحديث---------------------- في باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه	1687	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13658	false	4854668777083638454	0	189	0	951	1497	300	عند قدمي فلم يزل ذاك دابي ودابهم حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نراي منها السماء ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها السماء وقال الثاني اللهم انه- كانت لي ابنة عم احبه--ا كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت ----حتي اتي-ها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم--------- فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني قد فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة وقال ال-اخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذاك البقر وراعيها---- فقال اتق الله ولا تهزا-- بي فقلت اني لا اهزا-- بك فخذ ذالك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله عنهم مطابقته للترجمة ظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الرجل الاول من الثلاثة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث قد مضي في كتاب البيوع في باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه	13658	7112032055995250684	669	1043.0	526	1371	48.7964973449707	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1688	true	-4935970321549151667	48	86	248	428	1451	300	2334 حدثنا صدقة---- اخبرنا عبد الرحم-ن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله------ عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	1688	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07720	false	-1313354260719133178	225	265	1140	1331	1507	300	4332 حدثنا صدقة قال اخبرنا عبد الرحمان عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله تعالي عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	7720	7112032055995250684	178	335.0	140	191	93.19371795654297	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1688	true	-4935970321549151667	18	98	104	486	1451	300	للصحابة رضي الله عنهم وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر لما قال له اني استفدت مالا اي نخلا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به تصدق باصله ا----لي اخره 2334--------------------------------------------------------------------------- حدثنا صدقة---- اخبرنا عبد الرحم-ن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله------ عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر 4236 فتح صدقة اي -------------------------------------------------------ابن الف----------ضل المروزي ---------------عبد الرحمن اي ابن مهدي	1688	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09306	false	-8555484946466302865	153	241	780	1215	1515	300	الطحاوي رحمه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انه صلي الله عليه وسلم استطاب انفس اهل الغنيمة وقد روي ذلك عن ابي هريرة كما يجء عن قريب 5213 حدثنا صدقة قال اخبرنا عبد الرحمان عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله تعالي عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر مطابقته للترجمة تءخذ من قوله الا قسمتها بين اهلها وصدقة بلفظ اخت الزكاة ابن الفضل ابو الفضل المروزي وهو من افراده وعبد الرحمن هو ابن مهدي	9306	7112032055995250684	231	340.5	181	552	41.84782791137695	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1689	true	6341895499164536537	149	241	744	1189	1484	300	2335 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحم-ن عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عروة قضي به عمر رضي الله عنه في خلافته فتح من اعمر بالبناء للفاعل وفي نسخة اعمر بالبناء للمفعول وفي اخري عمر قال تعالي وعمروها اكثر مما عمروها الروم قال القاضي عياض وهو الصواب لكن قال الكرماني قد جاء اع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر الله بك- منزلك ف-معناه من اعمر ارضا بالاحياء فهو احق---------- من غيره	1689	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07726	false	1539908420142971897	45	205	198	1004	1448	300	5332 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عبيد الله بن ج----عفر عن محمد بن عبد الرحمان عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق مطابقته للترجمة ظاهرة وعبيد الله بن ابي جعفر واسم ابي جعفر يسار الاموي القرشي المصري ومحمد بن عبد الرحمن ابو الاسود يتيم عروة بن الزبير وقد تقدما في الغسل ونصف الاسناد الاول مصريون والنصف الثاني مدنيون وهذا الحديث من افراده قوله اعمر بفتح الهمزة من باب الافعال من الثلاثي المزيد فيه وقال عياض كذا وقع والصواب عمر ثلاثيا -----------------------------------------------------------------------------قال تعالي وعمروها اكثر مما عمروها الروم ----------------وكذا---------- قال في المطالع وقال ابن بطال ويحتمل ان يكون اصله من اعتمر ارضا وسقطت التاء من الاصل قلت لا حاجة الي هذا الكلام مع ما فيه من توهم الغلط لان صاحب العين ذكر اعمرت الارض وقال غيره يقال اعمر الله باب منزلك فالمراد من اعمر ارضا بالاحياء فهو احق اي احق به من غيره	7726	7112032055995250684	283	448.5	217	913	30.996713638305664	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1690	true	-485692448087009099	14	73	54	337	1470	300	ابيه رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ار----ي وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم------ بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه- وبين الطريق وسط من ذ-لك	1690	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05758	false	-5653029053983164069	0	57	0	282	1517	300	ابيه رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رءي وهو في معرس ب---ذي الحليفة --ببطن الوادي -قيل له انك ببطحاء مباركة---------- وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ--- يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذالك	5758	7112032055995250684	259	449.5	206	301	86.0465087890625	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1690	true	-485692448087009099	0	66	0	302	1470	300	بن جعفر عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اري وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن	1690	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07729	false	-2420820525855585386	233	300	1235	1542	1542	300	بن جعفر عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اري وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن-	7729	7112032055995250684	301	589.5	236	308	97.7272720336914	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1690	true	-485692448087009099	66	157	302	780	1470	300	الوادي بينه وبين الطريق وسط من ذلك انظر 483 مسلم 1346 فتح قتيبة اي ابن سعيد اري بالبناء للمفعول اي في المنام في معرسه بفتح المهملة والراء المشدة موضع التعريس وهو نزول المسافر اخر الليل للاستراحة وكان تعريسه صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة في نسخة من ذي الحليفة ببطن الوادي اي بوادي العقيق وقد اناخ اي ابرك بالمناخ بضم الميم اي موضع الاناخة وسط بفتح السين اي المعرس متوسط بين بطن الوادي والطريق ووجه دخول---- الحديث--- هنا الاشارة----------------- الي ان ذا الحليفة لا يملك بالاحياء لما فيه من منع الناس	1690	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07730	false	5330663380194278364	0	31	0	143	1478	300	الوادي بينه وبين الطريق وسط من ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه دخول هذا الحديث في هذا الباب من حيث انه اشار به الي ان ذا الحليفة لا يملك بالاحياء لما فيه من منع الناس	7730	7112032055995250684	113	189.5	89	502	22.509960174560547	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1690	true	-485692448087009099	158	259	783	1262	1470	300	2337 حدثنا اسحاق بن ابراهيم---- اخبرنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني يحيي عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الليلة اتاني ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 1534 فتح الاوزاعي هو-------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عمرو يحيي اي اب--------ن ابي كثير ات من ربي هو جبريل عليه السلام وقل في نسخة وقال عمرة بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالنصب بمحذوف اي نويت عمرة ومر شرح الحديثين في الحج AUTO 17 باب اذا قال رب الارض اقرك ما اقرك الله ولم يذكر	1690	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07730	false	5330663380194278364	176	300	880	1478	1478	300	7332 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني يحيي عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الليلة اتاني ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة انظر الحديث 4351 وطرفه هذا ايضا مضي في كتاب الحج في الباب الذي ذكرناه فانه اخرجه هناك عن الحميدي عن الوليد وبشر بن بكر التنيسي قالا حدثنا------------ الاوزاعي الي اخره نحوه وهنا اخرجه عن اسحاق بن ابراهيم بن راهويه عن شعيب بن اسحاق الدمشقي عن عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك 71------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب اذا قال رب الارض اقرك ما اقرك الله ولم يذكر-	7730	7112032055995250684	321	556.5	251	713	45.02103805541992	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1691	true	2487284911796866923	0	115	0	576	1558	300	موسي اخب----رنا نافع عن ابن عمر رضي الله عن------هما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق اخب----رنا ابن جريج قال حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما---- اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء	1691	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07731	false	-9104701545713698962	65	184	324	918	1522	300	موسي قال اخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء	7731	7112032055995250684	563	1114.5	448	594	94.78114318847656	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1691	true	2487284911796866923	170	242	847	1242	1558	300	لله ولرسوله وللمسلمين قال شيخنا -----------------------------------------في رواية فضيل بن سليمان الاتية اي في المغازي وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين قال- المهلب يجمع بين الروايتين بان تحمل رواية ابن جريج------- علي الحال التي ال اليها الامر بعد الصلح ورواية ابن الفضيل------- علي الحال التي كانت قبل وب---ان خيبر فتح بعضها صلحا وبعضها عنوة والذي فتح عنوة كان جميعه لله ولرسوله وللمسلمين والذي فتح صلحا كان لليهود ثم صار للمسلمين بعقد	1691	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07732	false	8943764119408812977	223	300	1149	1569	1569	300	لله ولرسوله وللمسلمين كذ------ا في الاصول وكذا عند ابن السكن عن الفربري وفي رواية فضيل بن سليمان التي تات-----------ي وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين ووفق المهلب----- بين الروايتين بان----- رواية ابن جريج محمولة علي الحال التي ال اليها الامر بعد الصلح ورواية ------فضيل محمولة علي الحال التي كانت قبل وذلك ان خيبر فتح بعضها صلحا وبعضها عنوة فالذي فتح عنوة كان جميعه لله ولرسوله وللمسلمين والذي فتح صلحا كان لليهود ثم صار للمسلمين بعقد-	7732	7112032055995250684	348	610.5	284	454	76.65198516845703	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1691	true	2487284911796866923	251	282	1285	1450	1558	300	فقرو----ا بفتح القاف اي سكنوا بها اي بخيبر وحكي --------ضم القاف وهو صحيح تي----------------------ماء بفتح الفوقية وس-------------كون التحتية و----------المد قرية---------- علي البحر من بلاد وطي واري-------------------------------------------------------------------------حاء بفتح الهمزة وكسر الراء وسكون	1691	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07733	false	-6867011280835987976	53	111	273	578	1545	300	فقروا بها بفتح القاف اي سكنوا بها اي بخيبر وضبطه بعضهم بضم القاف وله وجه قوله الي تيماء واريحاء تيماء بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الياء اخر الحروف وبالمد من امهات القري علي البحر من بلاد طء ومنها يخرج الي الشام قاله ابن قرقول وفي المغرب تيماء موضع قريب من المدينة واريحاء بفتح الهمزة وكسر الراء وسكون	7733	7112032055995250684	125	189.0	99	305	40.98360824584961	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1692	true	-8023676361542280255	49	171	246	850	1529	300	باب ما كان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يواسي بعضهم بعضا في الزراعة والثمرة------- باب ما --------كان اي وجد----- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم حالة كونهم يواسي بعضهم بعضا في الزارعة والثمرة في نسخة والثمر 2339----------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج---- سمعت رافع بن خديج بن رافع عن عمه ظهير بن رافع قال ظهير لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تصنعون بمحاقلكم قلت نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير قال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها	1692	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07735	false	318071903431507824	159	300	839	1522	1522	300	باب ما كان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يواسي بعضهم بعضا في الزراعة والثمرة اي هذا باب في بيان ما كان اي وجد ووقع من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قول------ه يواسي من المساواة وهي المشارك-----ة في شء بلا مقابلة مال وهي جملة وقعت حالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 9332 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج قال سمعت رافع بن خديج بن رافع عن عمه ظهير بن رافع قال ظهير لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تصنعون بمحاقلكم قلت نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير قال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها-	7735	7112032055995250684	543	1012.0	429	695	78.1294937133789	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1693	true	5226723606569029158	9	60	45	304	1466	300	حدثنا عبيد الله بن موسي---- اخبرنا الاوزاعي عن عطاء عن جابر رضي الله------ عنه قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه مسلم 1536 فتح الاوزاعي هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن عن عطاء اي ابن ابي رباح	1693	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07737	false	2509331011183583679	203	273	1086	1457	1593	300	حدثنا عبيد الله بن موسي قال اخبرنا الاوزاعي عن عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه الحديث 0432 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله او ليمنحها فان المنحة هي المواساة وعبيد الله بن موسي ابو محمد العبسي الكوفي والاوزاعي عبد الرحمن --وعطاء هو ابن ابي رباح	7737	7112032055995250684	229	423.5	183	373	61.394100189208984	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1693	true	5226723606569029158	85	138	426	683	1466	300	بالثلث والربع والنصف اي مما يخرج منها و-------- الواو في الموضعين بمعني او 2341------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا معاوية عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه	1693	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07738	false	3491957461474857549	22	155	107	780	1530	300	بالثلث والربع والنصف اي او الربع او النصف وكلمة الواو في الموضعين بمعني او قوله او ليمنحها من منح يمنح من باب فتح يفتح اذا اعطي ومنح يمنح من باب ضرب يضرب والاسم المنحة بالكسر وهي العطية والمنيحة منحة اللبن كالناقة او الشاة تعطيها غيرك يحتلبها ثم يردها عليك واستمنحه طلب منحته وروي مسلم من حديث مطر الوراق عن جابر بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له ارض فليزرعها فان عجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يءاجرها وبه احتج ايضا من كره اجارة الارض بالثلث او الربع ونحوهما 1432 وقال الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا معاوية عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه	7738	7112032055995250684	240	433.5	189	673	35.661216735839844	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1693	true	5226723606569029158	142	213	704	1036	1466	300	اي ابن سلام بتشديد اللام عن -----------يحيي اي ابن ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير عن ابي سلمة اي ابن عبد الرحمن 2342 حدثنا قبيصة حد----ثنا سفيان عن عمرو قال ذكرته لطا-وس فقال يزرع قال ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ شيءا معلوما انظر 2330 مسلم 1550 فتح قبيصة اي ا------بن عقبة الكوفي -سفيان اي الثوري	1693	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07738	false	3491957461474857549	209	300	1079	1530	1530	300	هو ابن سلام بتشديد اللام مر في الكسوف ويحيي هو ابن ابي كثير والحديث اخرجه مسلم في البيوع عن حسن الحلواني واخرجه ابن ماجه في الاحكام عن ابراهيم بن سعيد الجوهري كلاهما عن ابي توبة به 243---------------2 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عمر وقال ذكرته لطاووس فقال يزرع قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ شيءا معلوما قبيصة هو بفتح القاف وكسر الباء الموحدة ابن عقبة الكوفي وسفيان هو الثوري-	7738	7112032055995250684	259	432.5	199	467	55.460384368896484	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1694	true	2639527616720209607	0	218	0	1084	1454	300	يشترط السنين في المزارعة 2343 حد-------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله------ عنهما كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية انظر 2285 مسلم 1551 فتح حماد اي زيد عن ايوب اي السختياني وابي بكر وعمر الي اخره لعله لم يذكر عليا لانه لم يكن مزارعه في عهده 2344 ثم حدث عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن انظر 2286 مسلم 1547 فتح ثم حدث بضم المهملة وتشديد الدال المكسورة اي ابن عمر عن رافع بن خديج وفي نسخة ثم حدث رافع بن خديج بفتح المهملة والدال المشددة وحذف عن ورفع الباقي علي الاربعاء جمع ربيع وهو النهر الصغير كما مروحاصل حديث ابن عمر انه ينكر علي رافع اطلاقه النهي عن كراء المزارع ويقول محل النهي اذا جهل القدر المشروط ووجه مطابقة الحديث للترجمة----- من حيث ان رافع بن خديج لما روي النهي عن كراء المزارع يلزم منه عادة ان اصحابها---- اما يزرعون بانفسهم او يمنحون--ها لمن يزرعها مجانا--- فتحصل فيه المواساة	1694	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07740	false	-2668823082996795975	2	152	7	736	1462	300	يشترط السنين في المزارعة لانه روي عن ابن عباس هناك مثل هذا وقد امعنا الكلام فيه 3432 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية الحديث 3432 طرف----------------------------------------------------------------------------------------------------ه في 4432 ثم -----حدث عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقته------ للترجمة تءخذ من حيث ان رافع بن خديج لما روي النهي عن كراء المزارع يلزم منه عادة ان اصحاب الارض اما يزرعون بانفسهم او يمنحون بها لمن يزرع من غير بدل فتحصل فيه المواساة	7740	7112032055995250684	610	1120.0	483	1163	52.450557708740234	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1694	true	2639527616720209607	167	277	814	1352	1454	300	حديث ابن عمر---- انه ينكر علي رافع اطلاقه--- النهي عن كراء المزارع ويقول محل النهي اذا جهل القدر المشروط ووجه مطابقة الحديث للترجمة من حيث ان رافع بن خديج لما روي النهي عن كراء المزارع يلزم منه عادة ان اصحابها اما يزرعون بانفسهم او يمنحونها لمن يزرعها مجانا فتحصل----------------------------------------------------- فيه المواساة 2345 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض انظر	1694	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07741	false	-4149775247575480585	146	285	698	1356	1437	300	حديث ابن عمر هذا انه ينكر علي رافع اطلاقه في النهي عن كراء الاراضي ويقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي نهاه عنه صلي الله عليه وسلم هو الذي كانوا يدخلون فيه الشرط الفاسد وهو انهم يشترطون ما علي الاربعاء وطاءفة من التبن وهو مجهول وقد يسلم هذا ويصيب غيره افة او بالعكس فتقع المنازعة فيبقي المزارع او رب الارض بلا شء واما النهي عن كراء الارض ببعض ما يخرج منها اذا كان ثلثا او ربعا او ما اشبه ذلك فلم يثبت 5432 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض انظر	7741	7112032055995250684	329	488.5	256	848	38.79716873168945	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1694	true	2639527616720209607	233	276	1155	1347	1454	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون----- النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض	1694	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07742	false	-5620438990015206952	92	130	427	596	1434	300	عبد الله قد----------------------- كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- احدث في ذلك شيءا لم يكن -علمه فترك كراء الارض	7742	7112032055995250684	160	277.0	123	197	81.21827697753906	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1695	true	3357280852913251740	32	96	167	487	1498	300	حدثنا عمرو بن خالد حد----ثنا الليث عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن حنظلة -بن قيس عن رافع بن خديج قال حدثني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدينار والدرهم فقال رافع ليس بها باس بالدينار والدرهم	1695	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07743	false	-9182531465145769862	235	300	1150	1475	1475	300	حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا الليث عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن حنظلة ابن قيس عن رافع بن خديج قال حدثني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدينار والدرهم فقال رافع ليس بها باس بالدينار والدرهم-	7743	7112032055995250684	317	616.5	254	326	97.23926544189453	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1695	true	3357280852913251740	96	255	487	1277	1498	300	وقال الليث----- وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة انظر 2339 مسلم 1548 فتح عماي احدهما ظهير بن رافع----------------------------------------------------------------- المذكور في الباب السابق والاخر مظهر بضم الميم وفتح المعجمة وتشديد الهاء المكسورة او سهير او مهير بتصغيرهما واعتمد شيخنا الاخير او شء في نسخة او بشء فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي للجهل بالمقدار فكيف هي اي المزارع اي كيف حكم اكراءها قال الليث في نسخة قال ابو عبد الله من هنا قال الليث اراه بضم الهمزة اي اظن شيخي ربيعة السابق اشار به الي انه لم يجزم برواية شيخه له وكان يجوز تخفيف نونه وتشديدها بهمزة قبلها الذي نهي بضم النون وبفتحها عن في نسخة من ذلك وقع موقع الضمير اي وكان الذي نهي عنه محله ما لو نظر في-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذوو الفهم بالحرام والحلال-------- لم يجيزوه في نسخة------------------------ ذو الفهم بالحلال والحرام لم-- --------------يجزه لما فيه من المخاطرة اي وهي الاشراف علي الهلاك	1695	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07745	false	-8986992738863721012	17	125	90	637	1497	300	وقال الليث اراه وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة وهو موصول بالاسناد الاول الي الليث رحمه الله اي قال الليث بن سعد اراه اي اظنه والضمير المنصوب يرجع الي شيخه ربيعة المذكور في اسناد الحديث ومعني اظنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لم يجزم برواية شيخه له و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع في رواية ابي ذر هنا قال ابو عبد الله من ههنا قال ابو الليث اراه وابو عبد الله هو البخاري نفسه قوله ذوو الفهم ب--------الحلال والحرام لم يجيزوه ووقع في رواية النسفي وابن شبويه ذو الفهم بالافراد وكذا وقع لم يجزه بالافراد قوله لما فيه من المخاطرة--- وهي الاشراف علي الهلاك	7745	7112032055995250684	246	219.5	192	1009	24.38057518005371	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1696	true	7346161421473964338	0	51	0	233	1459	300	وحدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا ابو عامر حد----ثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما	1696	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07745	false	-8986992738863721012	246	300	1251	1497	1497	300	وحدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما-	7745	7112032055995250684	228	438.5	178	247	92.30769348144531	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1696	true	7346161421473964338	200	250	995	1243	1459	300	ادخال---- الحديث في هذا الباب------------- في قوله فانهم اصحاب زرع مع التنبيه علي ان------- النهي عن كراء الارض انما هو نهي تنزيه لا نهي تحريم لان الزرع لو لم يكن من الامور التي يحرص فيها بالاستمرار عليه لما تمني الرجل المذكور فيه الزرع في الجنة مع عدم الاحتياج اليه فيها	1696	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07746	false	-6720227610703240168	56	111	289	561	1510	300	ادخال هذا الحديث في هذا الباب يمكن ان يكون في قوله فانهم اصحاب زرع مع التنبيه علي ان احاديث النهي عن كراء الارض انما هو نهي تنزيه لا نهي تحريم لان الزرع لو لم يكن من الامور التي يحرض فيها بالاستمرار عليه لما تمني الرجل المذكور فيه الزرع في الجنة مع عدم الاحتياج اليه فيها	7746	7112032055995250684	247	467.5	197	272	90.80882263183594	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1696	true	7346161421473964338	51	101	233	492	1459	300	شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله------ دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	1696	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07746	false	-6720227610703240168	0	51	0	265	1510	300	شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	7746	7112032055995250684	259	510.5	209	265	97.73584747314453	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1696	true	7346161421473964338	257	300	1271	1459	1459	300	باب ما جاء في الغرس اي فيما صنع به 2349 حد--------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله------ عنه انه قال انا كنا نفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ من اصول سلق-	1696	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07748	false	1477249450001381941	8	60	43	272	1464	300	باب ما جاء في الغرس اي هذا باب يذكر فيه ما جاء في غرس ما يغرس من اصول النباتات 9432 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب-------------- عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه انه قال انا كنا نفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ من اصول سلق	7748	7112032055995250684	154	265.0	118	243	63.37448501586914	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1696	true	7346161421473964338	40	99	182	482	1459	300	من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له ا--لست فيما شءت قال بل-ي ول-كني احب ان ازرع قال ف--بذر ف-بادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان--- امثال الجبال فيقول الله------ دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي وا-------لله لا تجده---- الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك النبي صلي الله	1696	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15484	false	-2356417503096584265	0	63	0	322	1549	300	من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له او لست فيما شءت قال بلاي ولاكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هاذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك -----رسول الله	15484	7112032055995250684	280	487.0	223	327	85.62691497802734	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1697	true	-5624751113150356140	180	226	899	1123	1492	300	يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه- الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا	1697	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01133	false	-160415345110415042	0	46	0	225	1463	300	يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعها الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيب من مقالته تلك الي يومي هذا	1133	7112032055995250684	223	440.0	177	225	99.11111450195312	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1697	true	-5624751113150356140	0	45	0	216	1492	300	لنا كنا نغرسه في اربعاءنا فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك فاذا صلينا الجمعة زرناها فقربته الينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة	1697	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07748	false	1477249450001381941	60	105	272	488	1464	300	لنا كنا نغرسه في اربعاءنا فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك فاذا صلينا الجمعة زرناها فقربته الينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة	7748	7112032055995250684	216	432.0	171	216	100.0	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1697	true	-5624751113150356140	53	128	252	613	1492	300	يعقوب بن عبد الرحمن اي----- القاري عن ---------------------------------------------ابي حازم هو------------------- سلمة بن دينار انا كنا نفرح في نسخة ان كنا لنفرح سلق بكسر السين في اربعاءنا-------------------------- جمع ربيع وهو النهر الصغير كما مر ولا -----------------------------------------------ودك بفتح الواو والدال دسم اللحم ومر شرح الحديث في اخر كتاب الجمعة 2350 حد-------------------------------ثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال يقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث والله	1697	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07748	false	1477249450001381941	196	300	937	1464	1464	300	يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد القاري من قارة حي من العرب اصله مدني سكن الاسكندرية عن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار الاعرج المدني وقد مضي الكلام فيه هناك قوله ------في اربعاءنا قد مر عن قريب ان الاربعاء جمع ربيع وهو النهر الصغير ومعناه كنا نغرسه علي الانهار والسلق بكسر السين المهملة والودك بفتحتين---------- دسم اللحم قوله لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك من قول يعقوب الراوي 0532 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال يقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث والله-	7748	7112032055995250684	253	357.0	198	544	46.507354736328125	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1697	true	-5624751113150356140	128	249	613	1247	1492	300	الموعد ويقولون ما للمهاجرين والانصار لا يحدثون مثل احاديثه وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امر-ا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاحضر حين يغيبون واعي حين ينسون وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا والله لولا ايتان في كتاب الله ما حدثتكم شيءا ابدا ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي البقرة الي قوله الرحيم البقرة	1697	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07749	false	-2352009521343055157	0	119	0	621	1532	300	الموعد ويقولون ما للمهاجرين والانصار لا يحدثون مثل احاديثه وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاحضر حين يغيبون واعي حين ينسون وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا والله لولا ايتان في كتاب الله ما حدثتكم شيءا ابدا ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات --------------الي قوله الرحيم البقرة	7749	7112032055995250684	620	1223.5	501	635	97.6377944946289	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1697	true	-5624751113150356140	5	45	26	216	1492	300	فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك فاذا صلينا الجمعة زرناها فقربته الينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة	1697	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12964	false	1286007198528394401	147	176	744	886	1558	300	فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير -----------------------------------------اذا صلينا------- زرناها فقربته الينا وكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة	12964	7112032055995250684	141	258.0	112	190	74.21052551269531	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1698	true	6985747603168153291	0	151	0	792	1591	300	تقدير فالله تعالي يحاسبني ان تعمدت كذبا ويحاسب من ظن بي سوءا الصفق بالاسواق كناية عن التبايع عمل اموالهم اي في الزرع والغرس وهذا وما مر من قوله كنا نغرسه في اربعاءنا موضع الترجمة واعي اي احفظ------------------------------------------------------------------- يجمعه بالنصب عطف- علي-------- يبسط وكذا----- فينسي قال الكرماني ومعني الكلام ان البسط المذكور والنسيان لا يجتمعان لان البسط الذي بعده الجمع المتعقب للنسيان منفي فعند وجود البسط ينعدم النسيان وبالعكس----------- نمرة ا-----------------------ي بردة ----------------------والمراد انه بسط بعضها لءلا تنكشف عورته ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا ظاهره ان عدم النسيان خاص بتلك المقالة لكن قول مسلم في صحيحه ما نسيت بعد ذلك اليوم شيءا حدثني به يقتضي انه عام في تلك المقالة وغيرها وهو الظاهر لولا ايتان الي اخره اشارة بالايتين الي ما اقتصر-------------------------------------------------------------------------- عليه من ق--وله ان الذين يكتمون ما انزلنا الي اخره والي قوله تعالي ان الذين يكتمون ما انزل الله من ال-كتاب البق------------------رة الي اخره من البي--------------------------نات والهدي	1698	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07750	false	1089499542629952417	30	162	152	840	1565	300	تقدير فالله تعالي يحاسبني ان تعمدت كذبا ويحاسب من ظن بي ظن السوء قوله----------------------- عمل اموالهم ا---ي الزرع والغرس قوله علي ملء بطني بكسر الميم قوله--------------------- واعي اي احفظ من وعي يعي وعيا اذا حفظ وفهم وانا واع والامر منه ع اي احفظ قوله ثم يجمعه بالنصب عطفا علي قوله لن يبسط وكذا قوله فينسي وال-----------معني------- ان البسط المذكور والنسيان لا يجتمعان لان البسط الذي بعده الجمع المتعقب للنسيان منفي فعند وجود البسط ينعدم النسيان وبالعكس فافهم قوله نمرة بفتح النون وكسر الميم وهي بردة من صوف يلبسها الاعراب والمراد---- بسط بعضها لءلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلزم كشف العورة قوله فوالذي بعثه بالحق اي فحق الله الذي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم قو---------------------------------------------------له ان الذين يكتمون ما انزلنا--- من البينات البقرة هذه ايتان في سورة ال--بقرة ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي	7750	7112032055995250684	373	395.0	300	1050	35.52381134033203	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1698	true	6985747603168153291	187	208	977	1099	1591	300	وقوله جل ذكره افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون الواقعة	1698	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07752	false	-6052879085354175447	235	256	1206	1327	1578	300	وقوله جل ذكره افرايتم الماء الذي تشربون -انتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون الواقعة	7752	7112032055995250684	121	237.0	100	122	99.18032836914062	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1699	true	5607419334632174006	17	65	102	340	1517	300	انه اذا ترجم لباب في شء يذكر فيه ما يناسبه من الالفاظ التي في القران وضم-رها تكثيرا للفواءد و المزن جمع مزنه وهي السحاب الابيض AUTO 1 باب في ال-------------------------------شر---------------------------ب ومن راي صدقة الماء وهبته ووصيته جاءزة مقسوما كان او غير مقسوم وقال عثمان قال النبي صلي الله	1699	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07753	false	-2629096853997029367	170	224	931	1185	1563	300	انه اذا ترجم لباب في شء يذكر فيه ما يناسبه من الالفاظ التي في القران ويفسرها تكثيرا للفواءد---------------------------------------- 1 باب في الشرب اي هذا باب في بيان احكام الشرب وقد مر تفسير الشرب عن قريب ومن راي صدقة الماء وهبته ووصيته جاءزة مقسوما كان او غير مقسوم اي في بيان من را---ي الي اخره	7753	7112032055995250684	178	307.0	140	297	59.93265914916992	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1699	true	5607419334632174006	181	298	950	1509	1517	300	وقف علي الفقراء ف--صار فقيرا 2351 حد-------------ثنا سعيد بن ابي مريم حد----ثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل -بن سعد رضي الله------ عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ قال ما كنت لاوثر بفضلي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه 5620 مسلم 2030 فتح ابو غسان هو محمد بن مطرف الليثي ابو حازم هو سلمة بن دينار بقدح اي فيه ماء اصغر القوم هو ابن عباس رضي الله عنهما بفضلي في نسخة بفضل بالتنوين ووجه دخول---- الحديث هنا من جهة--------- مشروعية قسمة الماء وانه يملك اذا لو---- لم يملك لما دخلت---ه القسمة ولا صحت	1699	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07756	false	-8528122494230700641	18	112	89	533	1466	300	وقف علي الفقراء ثم صار فقيرا جاز اخذه منه 1532 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل ابن سعد رضي الله تعالي عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ قال ما كنت لاءثر بفضلي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه دخول هذا الحديث في هذا الباب من حيث مشروعية قسمة الماء وانه يملك اذ- لو كان لا يمكن لما جاءت فيه القسمة فان قلت	7756	7112032055995250684	367	648.0	286	605	60.661155700683594	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1699	true	5607419334632174006	202	244	1049	1253	1517	300	سعد رضي الله------ عنه قال اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر--- القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ -قال ما كنت لاوثر بفضل-ي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	1699	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07797	false	2214822736778702394	0	44	0	213	1531	300	سعد رضي الله تعالي عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب---- وعن يمينه غلام هو احدث القوم والاشياخ عن يساره -قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي- الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	7797	7112032055995250684	186	318.0	145	219	84.93150329589844	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1700	true	-3736689246695047696	2	104	10	503	1491	300	2352 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك رضي الله------ عنه انها حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وهي في دار انس بن مالك وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن 5619 مسلم 2029 فتح ابو اليمان هو------------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن نافع الحمصي -شعيب اي ابن ابي حمزة	1700	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07757	false	4272720174736508463	48	166	240	825	1511	300	2532 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك رضي الله تعالي عنه انها حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وهو في دار انس بن مالك وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن مطابقته للترجمة في قوله وشيب لبنها بماء والماء يجري فيه القسمة وانه يملك وهذا الاسناد بعينه قد مر غير مرة وابو اليمان الحكم بن نافع الحمصي وشعيب ----بن ابي حمزة	7757	7112032055995250684	455	861.0	359	589	77.24957275390625	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1700	true	-3736689246695047696	258	300	1273	1491	1491	300	دون الاعرابي انه كان يدل علي------ ابن عباس فاستاذنه ثقة بطيب نفسه باصل الاستءذان و------------------------------لم يستاذن الاعرابي مخافة من ايحاشه في استءذان-------------------ه وربما يسبق الي---- قلب الاعرابي شء يانف به لقرب عهده بالجاهلية AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب من قال ان صاحب الماء احق-	1700	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07760	false	-8734409624696995644	85	186	401	891	1445	300	دون الاعرابي ادلالا علي الغلام وهو ابن عباس--------- ثقة بطيب نفسه باصل الاستءذان والاشياخ اقاربه واما الاعرابي فلم يستاذنه-------- مخافة من ايحاشه في استءذانه في صرفه الي اصحابه وربما -سبق الي قلب ذلك الاعرابي شء يانف به لقرب عهده بالجاهلية الثالث هل من سبق الي مجلس عالم او كبير او الي موضع من المسجد او الي موضع مباح فهو احق به ممن يجء بعده ام لا اجيب بان الحكمة حكم الشرب في ان القاعد علي اليمين احق كاءنا من كان فكذلك هنا السابق احق كاءنا من كان ولا يقام احد من مجلس جلسه 2 باب من قال ان صاحب الماء احق	7760	7112032055995250684	180	282.5	144	508	35.43307113647461	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1701	true	-6465752989835150391	232	261	1127	1261	1434	300	علم ان صاحب الماء احق بماءه عند عدم الفضل ومحل النهي عن ما ذكر------------------------------------- في غير الماء المحرز في الاناء -اذ المحرز فيه لا يجب بذل فضله الا للمضطر	1701	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07760	false	-8734409624696995644	246	278	1174	1336	1445	300	علي انه---------- احق بماءه عند عدم الفضل والمراد من حاجة صاحبه حاجة نفسه وعياله وزرعه وماشيته وهذا في غير الماء المحرز في الاناء فان المحرز فيه لا يجب بذل فضله الا للمضطر	7760	7112032055995250684	104	162.5	80	172	60.46511459350586	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1702	true	-7848930102922107126	0	126	0	629	1447	300	عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعدن جبار والبءر جبار والعجماء جبار وفي الركاز الخمس --انظر 1499 مسلم 1710 فتح حدثنا في نسخة حدثني محمود اي ابن غيلان اخبرنا في نسخة اخبرني عبيد الله اي ابن موسي وهو شيخ البخاري روي عنه هنا بواسطة عن اسراءيل اي ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان بن عاصم عن ابي صالح هو ذكوان الزيات المعدن اي التالف به جبار بضم الجيم وخفة الموحدة اي هدر لا ضمان علي حافره وال-------بءر اي المحفورة في ملك الحافر او في موات للتملك او الارتفاق والعجماء بالمد اي البهيمة اي التالف بها ومر شسرح-------------------------------------------------- الحديث--------------- في باب في الركاز الخمس	1702	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07764	false	4847416856984467752	209	293	1033	1443	1473	300	عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعدن جبار والبءر جبار والعجماء جبار وفي الركاز الخمس مطابقته للترجمة في قوله والبءر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبار يعن---------------------ي هدر لا شء فيه والمراد من جبار البءر انه اذا حفرها ---------------في موضع يسوغ له حفرها فسقط فيها احد لا ضمان عليه وقيل معناه ان يستاجر من يحفر له بءرا فانهارت عليه البءر فلا ضمان عليه وقد مر الحديث في كتاب الزكاة في باب في الركاز الخمس	7764	7112032055995250684	207	288.5	159	709	29.1960506439209	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1702	true	-7848930102922107126	1	240	3	1171	1447	300	ابي حصين عن ابي صالح-- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعدن جبار والبءر جبار والعجماء جب-------------------------ار وفي الركاز الخمس انظر 1499 مسلم 1710 فتح حدثنا في نسخة حدثني محمود اي ابن غيلان اخبرنا في نسخة اخبرني------ عبيد الله اي ابن موسي وهو شيخ البخاري روي عنه هنا بواسطة عن اسراءيل اي ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين---- عثمان بن عاصم عن ابي صالح هو ذكوان الزيات المعدن اي التالف به جبار بضم الجيم وخفة الموحدة اي هدر لا ضمان علي حافره والبءر اي المحفور---------------------------------------ة في ملك الحافر او في موات للتملك او الارتفاق والعجماء بالمد اي البهيمة اي التالف بها ومر شسرح الحديث في باب في الركاز الخمس AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4 باب الخصومة في البءر والقضاء فيه-------ا باب-------- الخصومة في البءر والق--------ضاء اي الحكم فيها لمن كان محقا 2357 حد----ثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم هو عليها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الاية فجاء الاشعث فقال ما حدثكم ابو عبد الرحم-ن في انزلت هذه الاية كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فقال لي شهودك قلت ما لي شهود قال فيمينه قلت يا رسول الله اذا يحلف فذكر النبي صلي الله عليه وسلم	1702	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07765	false	4236730938953205504	11	232	47	1128	1482	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن رسول ا------------------لله صلي الله عليه وسلم العج-------------------------ماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس ههنا اخرجه عن محمود ----------------------------------بن غ-------------------------يلان عن عبيد الله ----بن موسي -----------------------------------عن اسراءيل ----بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملة واسمه عثمان بن عاصم عن ابي صالح--- ذكوان الزيات ال--------------------------------------------------------سمان الي -اخره وعبيد الله بن موسي هو شيخ البخاري ايضا روي عنه بدون واسطة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اول الايمان وهنا بواسطة محمود قوله حدثنا محمود اخبرنا عبيد الله وفي بعض النسخ حدثني محمود واخبرني عبيد الله وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي 4 باب الخصومة في البءر والقضاء فيها اي هذا باب في بيان الخصومة في البءر وفي بيان القضاء اي الحكم فيها اي في البءر 6532 7532 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء----- هو عليها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الاية فجاء الاشعث فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمان في انزلت هذه الاية كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فقال لي شهودك قلت ما لي شهود قال فيمينه قلت يا رسول الله اذا يحلف فذكر النبي صلي الله عليه وسلم	7765	7112032055995250684	755	1294.5	591	1398	54.00572204589844	139	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1703	true	7418840300422717316	145	265	732	1310	1475	300	5 باب اثم من منع ابن السبيل من الماء باب اثم من منع ابن السبيل من الماء----------------------------------------- اي----------------- الفاضل عن حاجته 2358 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره لقد اعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل ثم قرا هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1703	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07774	false	-5123001295369473561	23	193	100	910	1470	300	5 باب اثم من منع ابن السبيل من الم-----------------------------------اء اي هذا باب في بيان اثم من منع ابن السبيل اي المسافر من الماء الفاضل عن حاجته وهذا القيد لا بد منه والدليل عليه قوله في حديث الباب رجل له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل وقال ابن بطال فيه دلالة علي ان صاحب البءر اولي من ابن السبيل عند الحاجة فاذا اخذ حاجته لم يجز له منع ابن السبيل 7 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره لقد اعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل ثم قرا هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	7774	7112032055995250684	537	1040.0	425	845	63.550296783447266	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1704	true	829292104507863894	11	41	61	209	1512	300	اقام من قامت السوق اذا نفقت----- سلعته اي متاع-----ه بعد العصر------------------- خرج---- مخرج الغالب اذا الغا--------------------------------لب ان مثله كان يقع في اخر النهار حين يفرغون م--------------------------ن معاملتهم --او خصصه----- بالذكر	1704	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07775	false	-6922296696081722222	135	183	711	957	1586	300	اقام من قامت السوق اذا نفقت قوله سلعته اي متاعه قوله بعد العصر هذا ليس بقيد وانما خرج هذا مخرج الغالب اذ كانت عادتهم الحلف بمثله وذلك لان الغالب ان مثله كان يقع في اخر النهار حيث ارادوا الانعزال عن السوق والفراغ عن معاملتهم وقيل خصص العصر بالذكر	7775	7112032055995250684	133	190.0	104	246	54.065040588378906	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1704	true	829292104507863894	128	247	684	1266	1512	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث قال حدثني ابن شهاب عن عروة عن عبد الله بن الزبير رضي الله------ عنهما انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب--- هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء	1704	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07776	false	8085898117683548734	108	230	550	1143	1513	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني ابن شهاب عن عروة عن عبد لله- بن الزبير رضي الله تعالي عنهما انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عن- النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب ان هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء	7776	7112032055995250684	576	1130.0	457	595	96.80672454833984	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1705	true	-4907104124438131486	181	294	938	1466	1498	300	قال محمد بن العباس قال ابو عبد الله اي البخاري ليس احد يذكر عروة عن عبد الله اي ابن الزبير الا الليث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ان البخاري هو الذي صرح بتفرد الليث بذكر عبد الله بن الزبير في اسناده قال شيخنا فان اراد مطلقا ورد عليه ما اخرجه النساءي وغيره من طريق ابن وهب ع----ن الليث ويونس جميعا عن الزهري-- ان عروة حدثه عن اخيه عبد الله بن الزبير بن العوام وان اراد بقيد انه لم يقل فيه عن ابيه بل جعله من مسند عبد الله بن الزبير فمسلم فان رواية ابن وهب فيها عن عبد الله عن ابيه AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب شرب الاعلي قبل الاسفل------- باب------------ شرب الاعلي قبل الاسفل -في نسخة قب-------------------ل السفلي	1705	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07786	false	5173743761251157444	115	274	579	1364	1496	300	قال محمد بن العباس قال ابو عبد الله----------- ليس احد يذكر عروة عن عبد الله ال--------------ا الليث فقط هكذا وقع في رواية ابي ذر عن الحموي وحده عن الفربري ولم يقع هذا في رواية غيره ومحمد بن العباس السلمي الاصبهاني وهو من اقران البخاري وتاخر بعده مات سنة ست وستين وماءتين وابو عبد الله هو البخاري نفسه يعن-----------ي هو الذي صرح بتفرد الليث بذكر عبد الله بن الزبير في اس---------------------------------------------------ناده وفي-ه نظر لان ابن وهب روي عن الليث ويونس جميعا عن ابن شهاب ان عروة حدثه عن اخيه عبد الله بن الزبير بن العوام اخرجه النساءي وذكر الحميدي في جمعه ان الشيخين اخرجاه من طريق عروة عن اخيه عبد ا------------------------------لله عن ابيه وفيه نظر ايضا لانه بهذا السياق في رواية يونس المذكور ولم يخرجها من اصحاب الكتب الستة الا النساءي كما ذكرنا والله اعلم ومنه المن علينا 7 باب شرب الاعلي قبل الاسفل اي هذا باب في بيان حكم شرب الاعلي قبل الاسفل وفي رواية الحموي والكشميهني قبل السفلي	7786	7112032055995250684	306	440.0	234	903	33.88704299926758	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1706	true	-4574373301195115783	0	58	0	287	1470	300	اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة قال خاصم الزبير رجل من الانصار فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا زبير اسق ثم ارسل فقال الانصاري انه ابن عمتك فقال عليه السلام اسق يا زبير ثم يبلغ الماء الجدر ثم امسك فقال الزبير فاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء	1706	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07787	false	8352475850956842723	20	78	132	419	1526	300	اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة قال خاصم الزبير رجل من الانصار فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا زبير اسق ثم ارسل فقال الانصاري انه ابن عمتك فقال عليه السلام اسق يا زبير ثم يبلغ الماء الجدر ثم امسك فقال الزبير فاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء	7787	7112032055995250684	287	574.0	229	287	100.0	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1706	true	-4574373301195115783	116	215	584	1067	1470	300	8 باب شرب الاعلي الي الكعبين باب شرب الاعلي الي الكعبين بكسر شين شرب اي نصيب الاعلي وفي نسخة بضمها 2362 ------------------------------------------حدثنا محمد هو ابن سلام اخبرنا مخلد بن يزيد الحراني قال اخبرني ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير في شراج من الحرة يسقي بها النخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير فامره بالمعروف ثم ارسل الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يرجع الماء الي الجدر واستوعي	1706	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07787	false	8352475850956842723	203	300	1051	1526	1526	300	8 باب شرب الاعلي الي الكعبين اي هذا باب في بيا-----------------ن شر--------ب الاعلي الي الكعبين واشار بهذه الترجمة الي بيان مقدار الماء للاعلي 10 حدثنا محمد قال ا--------خبرنا مخلد قال ا----------------خبرني ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير في شراج من الحرة يسقي بها النخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير فامره بالمعروف ثم ارسل الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يرجع الماء الي الجدر واستوعي-	7787	7112032055995250684	390	712.5	310	525	74.28571319580078	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1706	true	-4574373301195115783	215	260	1067	1288	1470	300	له حقه فقال الزبير والله ان هذه الاية انزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء قال لي ابن شهاب فقدرت الانصار والناس قول النبي صلي الله عليه وسلم اسق ثم احبس حتي يرجع الي الجدر وكان ذلك الي الكعبين	1706	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07788	false	5445970060852883208	0	44	0	214	1508	300	له حقه فقال الزبير والله ان هذه الاية انزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم------- قال لي ابن شهاب فقدرت الانصار والناس قول النبي صلي الله عليه وسلم اسق ثم احبس حتي يرجع الي الجدر وكان ذلك الي الكعبين	7788	7112032055995250684	214	420.0	170	221	96.83258056640625	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1707	true	2603191557869928279	143	239	731	1163	1447	300	9 باب فضل سقي الماء باب فضل سقي الماء اي للمحتاج اليه 2363---------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بءرا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي فملا خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر	1707	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07789	false	194890101031956740	90	194	466	926	1479	300	9 باب فضل سقي ال------------------ماء اي هذا باب في بيان فضل سقي الماء لكل من له حاجة الي ذلك 3632 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بءرا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي فملا خفه ثم امسكه بغيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر	7789	7112032055995250684	398	771.0	307	478	83.26359558105469	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1707	true	2603191557869928279	162	281	820	1359	1447	300	مالك عن سمي------------- عن ابي صالح عن -------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا رجل يمشي ف-----اشتد عليه العطش فنزل بءر----------ا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقا------ل لقد بلغ هذا---------------- مثل الذي ----بلغ بي----------- فملا خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا -قال في كل---- كبد رطبة اجر تابعه حماد بن سلمة والربيع بن مسلم عن محمد بن زياد انظر 173 مسلم 2244 فتح عن سمي هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مولي ابي بكر عن ابي--------------------- صالح هو ذكوا-------ن الزيات يمشي اي بطريق مكة يلهث بمثلثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يخرج لسانه من العطش ياكل الثري ب------------مثلثة	1707	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13698	false	-2545692710784068313	29	200	167	1000	1491	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----- ثم خرج فاذا ----كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هاذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر -----------------------------------------------------------------------------------مطابقته الجزء الثاني للترجمة ظاهرة واسماعيل هو ابن ابي اويس واسمه عبد الله وسمي بضم السين المهملة وفتح الميم وتشديد الياء اخر الحروف مولي ابي بكر بن عبد الرحمن المخزومي وابو صالح--- ذكوان السمان الزيات والحديث مضي في الشرب في باب فضل سقي الماء فانه اخرجه هناك ع عبد الله بن يوسف عن مالك ومضي ايضا في المظالم في باب الابار علي الطرق عن عبد الله بن مسلم عن مالك ومضي الكلام فيه هناك قوله يلهث اي يخرج لسانه من العطش قوله الثري بفتح الثاء المثلثة	13698	7112032055995250684	380	471.5	292	948	40.084388732910156	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1708	true	-4976474959336061052	148	202	748	996	1451	300	ابن ابي مريم حدث-----نا نافع بن عمر عن------- ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال--- دنت من----------------------------------------------------------ي النار حتي قلت اي رب -وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	1708	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03408	false	-837046641209424859	27	142	138	691	1508	300	ابن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود ثم انصرف فقال قد دنت مني الجنة حتي لو اجترات عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتي قلت اي رب اوانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	3408	7112032055995250684	226	401.0	175	568	39.78873062133789	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1708	true	-4976474959336061052	147	202	742	996	1451	300	حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقال دنت مني النار حتي قلت اي رب -وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	1708	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03410	false	-6815983450067519473	97	149	496	736	1493	300	حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقال دنت مني النار حتي قلت اي رب اوانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	3410	7112032055995250684	239	461.0	187	255	93.7254867553711	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1708	true	-4976474959336061052	144	230	729	1115	1451	300	بن يوسف 2364 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقال دنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 745 فتح ابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم عن ابن ابي مل--------------------------------------------------------------يكة هو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي مليكة	1708	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07795	false	-7750934086965843878	59	209	301	1018	1469	300	بن زياد 4632 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقال دنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا انظر الحديث مطابقته للترجمة من حيث ان هذه المراة لما حبست هذه الهرة الي ان ماتت بالجوع والعطش فاستحقت هذا العذاب فلو كانت سقتها لم تعذب ومن هنا يعلم فضل سقي الماء وهو المطابق للترجمة وهذا الحديث بعين هذا الاسناد قد مر في كتاب الصلاة في باب ما يقرا بعد التكبير ولكن باطول منه ---وابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم الجمحي مولاهم المصري ونافع بن عمر بن عبد الله الجمحي من اهل مكة وابن ابي مليكة هو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي مليكة	7795	7112032055995250684	356	671.5	273	720	49.44444274902344	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1709	true	664507490800216854	135	187	683	929	1502	300	حدثنا عبد العزيز عن ابي----- حازم عن سهل -بن سعد رضي الله------ عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب---- وعن يمينه غلام هو احدث القوم والاشياخ عن يساره -قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي- الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	1709	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07756	false	-8528122494230700641	34	87	163	418	1466	300	حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل ابن سعد رضي الله تعالي عنه قال اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر--- القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ -قال ما كنت لاءثر بفضل-ي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	7756	7112032055995250684	209	346.5	161	264	79.16666412353516	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1709	true	664507490800216854	144	187	722	929	1502	300	سعد رضي الله------ عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب وعن يمينه غلام هو احدث القوم والاشياخ عن يساره قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	1709	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07797	false	2214822736778702394	0	44	0	213	1531	300	سعد رضي الله تعالي عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب وعن يمينه غلام هو احدث القوم والاشياخ عن يساره قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	7797	7112032055995250684	207	406.5	164	213	97.18309783935547	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1710	true	7883802680901176254	48	117	258	588	1502	300	حدثنا عبد الله بن محمد اخب----رنا عبد الرزاق اخب----رنا معمر عن ايوب وكثير بن كثير يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا واقبل جرهم فقالوا اتاذنين ان ننزل عندك قالت نعم ولا حق لكم في الماء قالوا نعم	1710	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07799	false	-5191799686361189583	217	288	1148	1486	1547	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب وكثير بن كثير يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا واقبل جرهم فقالوا اتاذنين ان ننزل عندك قالت نعم ولا حق لكم في الماء قالوا نعم	7799	7112032055995250684	324	647.0	255	338	95.85798645019531	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1711	true	7125268625202558046	0	140	0	663	1442	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قال علي حدثنا سفيان غير مرة عن عمرو سمع ابا صالح يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2358 مسلم 108 فتح حدثنا عبد الله في نسخة حدثني عبد الله سفيان اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار علي سلعة في نسخة علي سلعته لقد اعطي بالبناء للفاعل وبالبناء للمفعول بها اي بالسلعة اي فيها او بسببها قال علي اي ابن المديني سفيان اي ابن عيينة يبلغ به النبي اي يرفعه اليه ومر شرح الحديث------------------------------- في باب اثم من منع ابن السبيل من الماء	1711	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07802	false	-8348275669160335575	44	150	203	717	1471	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي---- اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما-لم تعمل يداك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ورجل منع فضل ماء لانه استحق العقاب في الفضل فدل هذا انه احق بالاصل الذي في حوضه او في قربته وسفيان هو ابن عيينة --وعمرو هو ابن دينار وابو صالح هو ذكوان السمان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مضي قبل هذا الباب باربعة ابواب في باب اثم من منع ابن السبيل من الماء	7802	7112032055995250684	324	447.0	255	824	39.32038879394531	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1711	true	7125268625202558046	38	163	182	767	1442	300	ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قال ------------علي حدثنا سفيان غير مرة عن عمر----و سمع ابا صالح يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2358 مسلم 108 فتح ---------------------حدثنا عبد الله في نسخة حدثني عبد الله سفيان اي ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار علي سلعة في نسخة علي سلعته لقد اعطي بالبناء للفاعل وبالبناء للمفعول بها اي بالسلعة اي فيها او بسببها قال علي اي ابن المديني سفيان اي ابن عيينة يبلغ به النبي اي يرفعه اليه ومر شرح الحديث في باب اثم من منع ابن السبيل ------------------------------------------------------------------------------من الماء AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم------- باب -----لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم--- حمي	1711	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07803	false	-665132280549437369	32	172	152	807	1439	300	ورجل منع فضل ماء اعم من ان يكون ذلك الفضل في البءر او في الحوض او في القربة ونحو ذلك وقال علي حدثنا سفيان غير مرة عن عمر وقال سمع ابا صالح يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اي قال علي بن عبد الله المعروف بابن المديني حدثنا-------------------------------- سفيان ----بن عيينة عن عمرو ----بن دينار سمع ابا صالح ذكوان يبلغ به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يرفع-------------- الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم واشار بهذا الي ان سفيان كان يرسل هذا الحديث كثيرا ولكنه صحح الموصول لانه سمعه من الحفاظ موصولا ووصله ايضا عمرو الناقد واخرجه مسلم عنه عن سفيان عن عمرو عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اراه مرفوعا والله اعلم 11 باب لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان حكم قول ال------نبي صلي الله عليه وسلم لا حمي	7803	7112032055995250684	249	306.0	186	845	29.46745491027832	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1711	true	7125268625202558046	29	140	137	663	1442	300	يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل م-سلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله------------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قال علي حدثنا سفيان غير مرة عن عمرو سمع ابا صالح يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2358 مسلم 108 فتح حدثنا عبد الله في نسخة حدثني عبد الله سفيان اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار علي سلعة في نسخة علي سلعته لقد اعطي بالبناء للفاعل وبالبناء للمفعول بها اي بالسلعة اي فيها او بسببها قال علي اي ابن المديني سفيان اي ابن عيينة يبلغ به النبي اي يرفعه اليه ومر شرح الحديث------------------ في باب اثم من منع ابن السبيل من الماء	1711	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15409	false	2376968557518444466	0	78	0	391	1512	300	يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مطابقته للترجمة من حيث ان الغضب اذا كان سببا لعدم الرءية يكون الرضا سببا لحصولها وهذا القدر كاف وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي وسفيان هو ابن عيينة --وعمرو هو ابن دينار وابو صالح ذكوان الزيات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مضي في كتاب الشرب في باب اثم من منع ابن السبيل من الماء	15409	7112032055995250684	187	162.5	146	699	26.752504348754883	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1712	true	3284706122990778014	74	190	402	943	1470	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي كان ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء	1712	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07807	false	2054400199646869779	182	300	939	1489	1489	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي كان ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء-	7807	7112032055995250684	540	1061.0	425	551	98.00363159179688	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1712	true	3284706122990778014	190	230	943	1138	1470	300	ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة	1712	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07808	false	-6819229796515871993	0	40	0	195	1494	300	ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة	7808	7112032055995250684	195	390.0	155	195	100.0	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1712	true	3284706122990778014	74	135	402	676	1470	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج	1712	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08911	false	-8589558789687863982	240	300	1304	1576	1576	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج-	8911	7112032055995250684	251	453.0	195	287	87.4564437866211	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1712	true	3284706122990778014	135	295	676	1444	1470	300	او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي ----علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7 7356 مسلم 987 فتح ستر اي ساترة لفقره وحاله وزر اي اثم ووجه الحصر في الثلاثة المذكورة ان من يقتني--------------- الخيل اما ان يقتنيها للركوب او للتجارة وكل منهما اما ان يقترن به طاعة وهو الاول او معصية وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث او لا ولا وهو الثاني بها في نسخة لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مرج بسكون الراء وبجيم ارض واسعة فيها كلا كثير او روضة شك من الراوي	1712	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08912	false	-2154670514021467034	0	144	0	730	1566	300	او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له------------- ورجل رب----------------------------------------------------------------------------طها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك---- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها--- الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7 ----------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله الخيل ---------------------------------------------------------------------------------------لثلاثة وقد ذكرنا انها صدر حديث الباب والحديث مضي في كتاب الشرب في باب شرب الناس والدواب من الانهار غير انه لم يذكر فيه هنا القسم الثالث اختصار--ا وهو قوله ورجل ربطها تغنيا الي اخر ما ذكره هناك ومضي الكلام فيه مستوفي ولنذكر بعض شء لزيادة الفاءدة قوله الخيل لثلاثة وفي رواية الكشميهني الخيل ثلاثة قوله في مرج------------------------------------------ او روضة شك من الراوي	8912	7112032055995250684	412	574.0	326	1054	39.08918380737305	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1712	true	3284706122990778014	74	172	402	856	1470	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها	1712	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10167	false	3183055205806839128	210	300	1035	1457	1457	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له------------- ورجل ربطها-	10167	7112032055995250684	389	667.5	304	470	82.76596069335938	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1712	true	3284706122990778014	172	231	856	1140	1470	300	تغني------ا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي ل---ذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7	1712	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10168	false	1935969803287198547	0	55	0	273	1576	300	تغنيا وسترا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي-------- وزر وسءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها--- الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7	10168	7112032055995250684	258	468.0	205	293	88.05461120605469	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1712	true	3284706122990778014	73	209	397	1034	1470	300	2371 حدثنا----------- عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذ-لك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ---كان ذ-لك حسنات له فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذ-لك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل	1712	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12228	false	6614187448532435820	165	298	836	1464	1472	300	2694 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدث---------نا مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها -ارواءها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذالك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغشيا وتعفف و---لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء -------------فهي علي ذالك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل	12228	7112032055995250684	577	1025.5	452	668	86.37724304199219	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1712	true	3284706122990778014	80	196	432	974	1470	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ---كان ذ-لك حسنات له فهي لذ-لك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك	1712	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15282	false	1850033503712533292	193	300	1002	1506	1506	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك-- المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذالك حسنات له وهي لذالك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء -------------------فهي علي ذالك	15282	7112032055995250684	473	841.0	372	561	84.31372833251953	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1713	true	-9126636223455447518	183	259	928	1303	1486	300	2372 حدثنا اسماعي----ل حدثنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن يزيد مولي المنبعث عن -زيد بن خالد الجهني رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1713	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07811	false	3195033410527101012	213	289	1077	1455	1510	300	2732 حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن -زيد مولي المنبعث عن يزيد بن خالد------- رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	7811	7112032055995250684	364	684.0	290	387	94.05684661865234	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1714	true	5132528589599765439	221	270	1092	1316	1472	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحم-ن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير له من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه	1714	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07129	false	-7481555124723056628	107	157	538	770	1510	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحمان بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير--- من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه	7129	7112032055995250684	221	417.0	173	235	94.04255676269531	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1714	true	5132528589599765439	134	180	689	900	1472	300	حدثنا معلي بن اسد---- حدثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن الزبير بن العوام رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم احبلا فياخذ حزمة من حطب فيبيع فيكف الله به وجهه خير من ان يسال الناس اعطي ام منع انظر	1714	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07812	false	-8607102202424902091	238	286	1211	1432	1508	300	حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم احبلا فياخذ حزمة من حطب فيبيع فيكف الله به وجهه خير من ان يسال الناس اعطي ام منع انظر	7812	7112032055995250684	211	408.0	165	221	95.47511291503906	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1714	true	5132528589599765439	139	300	713	1472	1472	300	وهيب عن هشام عن ابيه عن الزبير بن العوام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم احبلا فياخذ حزمة من حطب فيبيع فيكف الله به وجهه خير من ان يسال الناس اعطي ام منع انظر 1471 فتح وهيب اي ابن خالد البصري عن هشام اي ابن عروة احبلا في نسخة حبلا حزمة من حطب في نسخة حزمة حطب به اي بثمن الحزمة وفي نسخة بها اي بالحزمة اي بثمنها اعطي ام منع بال--------------------------------------------------بناء للمفعول فيهما 2374 حدثنا يحيي بن بكير حدث----نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحم-ن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله ------عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير له من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه انظر 1470 مسلم 1042 فتح عقيل بضم العين اي ابن خالد الايلي ومر شرح الحديثين في باب الاستعفاف عن المسالة من كتاب الزكاة 2375 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن موسي---- اخبرنا هشام-	1714	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07813	false	-207594745008782682	27	150	136	713	1451	300	وه-ب عن هشام عن ابيه عن الزبير--- ال-------ي اخره وقد مر الكلام فيه هناك قول------------------------------------------------------------------ه وجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي ماء وجهه اي عرضه قوله اعطي ام منع كلاهما علي بناء المجهول 4732 حد------ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحمان بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير له من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه هذا-------------------------------------------------------------- الحديث مضي ايضا في--------------------- كتاب الزكاة في الباب المذكور فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وابو عبيد مصغر العبد وقد مر 5732 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام	7813	7112032055995250684	327	387.5	254	951	34.384857177734375	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1715	true	6315398604503812481	0	148	0	726	1503	300	ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابن شهاب عن علي بن حسين بن علي عن ابيه حسين بن علي عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنهم انه قال اصبت شارفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر قال واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا اخري فانختهما يوما عند باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا لابيعه ومعي صاءغ من بني قينقاع فاستعين به علي وليمة فاطمة وحمزة -بن عبد المطلب------------------- يشرب في ذلك البيت -معه قينة فقالت البحر الوافر الا يا حمز للشرف النواء فثار اليهما حمزة بالسيف فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ من اكبادهما قلت لابن شهاب ومن السنام قال قد جب اسنمتهما فذهب بها قال ابن شهاب قال علي رضي الله ------عنه فنظرت الي منظر افظعني فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فاخبرته الخبر فخرج ومعه زيد فانطلقت معه فدخل	1715	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07813	false	-207594745008782682	150	300	713	1451	1451	300	ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابن شهاب عن علي بن حسين بن علي عن ابيه حسين بن علي------- بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم انه قال اصبت شارفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر قال واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا اخري فانختهما يوما عند باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا لابيعه ومعي صاءغ من بني قينقاع فاستعين به علي وليمة فاطمة وحمزة ابن عبد المطلب رضي الله تعالي عنه يشرب في ذلك البيت ومعه قينة فقالت------------- الا يا حمز للشرف النواء فثار اليهما حمزة بالسيف فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ من اكبادهما قلت لابن شهاب ومن السنام قال قد جب اسنمتهما فذهب بها قال ابن شهاب قال علي رضي الله تعالي عنه فنظرت الي منظر افظعني فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فاخبرته الخبر فخرج ومعه زيد فانطلقت معه فدخل-	7813	7112032055995250684	705	1354.0	562	759	92.8853759765625	139	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1715	true	6315398604503812481	148	176	726	864	1503	300	علي حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل انتم الا عبيد لاباءي فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقهقر حتي خرج عنهم وذلك قبل تحريم الخمر	1715	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07814	false	3897745369949695314	0	28	0	138	1551	300	علي حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل انتم الا عبيد لاباءي فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقهقر حتي خرج عنهم وذلك قبل تحريم الخمر	7814	7112032055995250684	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1716	true	7163548849604641673	152	187	810	990	1563	300	عليه وقال هل انتم الا عبيد لاباءي اراد به التفاخر عليهم بانه اقرب الي عبد المطلب ل--------------------------ان عبد الله ابا النبي صلي الله عليه وسلم وابا طالب عمه كانا كالعبدين لعبد المطلب في الخضوع لحرمته	1716	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07816	false	-577901086719917164	144	182	723	921	1530	300	عليه قوله-------- الا عبيد لاباءي اراد به التفاخر عليهم بانه اقرب الي عبد المطلب ومن فوقه وقال الداودي يعني ان عبد الله ابا النبي صلي الله عليه وسلم وابا طالب عمه كانا كالعبدين لعبد المطلب في الخضوع لحرمته	7816	7112032055995250684	167	304.5	134	206	81.06796264648438	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1716	true	7163548849604641673	240	287	1272	1508	1563	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد قال سمعت انسا رضي الله------ عنه قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع من البحرين فقالت الانصار حتي تقطع لاخواننا من المهاجرين مثل الذي تقطع لنا قال سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني	1716	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07819	false	-3019363455789330680	46	93	260	499	1547	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حما-------د عن يحيي بن سعيد قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع من البحرين فقالت الانصار حتي تقطع لاخواننا من المهاجرين مثل الذي تقطع لنا قال سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني	7819	7112032055995250684	229	436.0	184	246	93.08943176269531	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1717	true	6524841972362453939	114	142	594	721	1497	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حد----ثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحم-ن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن	1717	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07821	false	2825510376221395568	270	300	1373	1510	1510	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن-	7821	7112032055995250684	124	228.0	97	138	89.85507202148438	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1717	true	6524841972362453939	182	226	915	1116	1497	300	باب الرجل يكون له ممر او شرب في حاءط او في نخل قال النبي صلي الله عليه وسلم من باع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع فللباءع الممر والسقي حتي يرفع وكذلك رب العرية باب ال------------رجل الذي يكون له ممر اي حق ---ممر او	1717	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07822	false	-8912848340282271743	269	296	1390	1499	1513	300	باب الرجل يكون له ممر او شرب في حاءط او في نخل اي هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في بيان امر الرجل الذي يكون له ممر اي حق المرور او	7822	7112032055995250684	84	140.0	61	216	38.88888931274414	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1717	true	6524841972362453939	194	286	962	1424	1497	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم من باع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع فللباء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الممر والسقي حتي يرفع وكذلك رب العرية باب الرجل الذي يكون له ممر اي حق ممر او شرب بكسر الشين اي نصيب في حاءط اي بستان وهو راجع الي الممر او نخل راجع الي الشرب ففي ذلك لف ونشر مرتب وحكم ذلك يعلم من احاديث الباب قال النبي في نسخة وقال النبي فللباءع في نسخة وللباءع يرفع بالبناء للفاعل اي يقطع الثمرة وفي نسخة يرفع بالبناء للمفعول وقوله فللباءع الي اخره من كلام البخاري------------------------ وفيه ايضا------ح للترجمة	1717	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07823	false	4792104630336096013	94	197	477	1009	1542	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم من باع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع هذا الحديث مضي موصولا في كتاب البيوع في باب من باع نخلا قد ابرت من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ومطابقته للترجمة في قوله فثمرتها للباءع لان الثمرة التي بيعت بعد التابير لما كانت للباءع لم يكن له وصول اليها الا بالدخول في الحاءط فاذا كان كذلك يكون له حق الممر ومعني التابير الاصلاح والالقاح وقد مضي هناك مستوفي فللباءع الممر والسقي حتي يرفع وكذلك رب العرية قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فللباءع الي اخره من كلام البخاري استنبطه من احاديث الباب وفيه ايضا لما في الترجمة	7823	7112032055995250684	162	261.0	130	823	19.68408203125	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1717	true	6524841972362453939	114	148	594	750	1497	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حد----ثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحم-ن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1717	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08791	false	6011619310022170206	9	45	45	212	1489	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	8791	7112032055995250684	154	293.0	120	167	92.21556854248047	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1718	true	-6018627114969859551	0	97	0	469	1451	300	سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه الا ان يشترط المب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاع انظر 2203 مسلم 1543 فتح وعن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن نافع عن ابن عمر عن عمر في العبد حدثنا الليث في نسخة اخبرنا الليث فماله اي مال العبد والاضافة فيه للاختصاص لا للملك لانه لا يملك شيءا لانه مملوك فلا يكون مالكا------- و----عن مالك بواو ال-------------------عطف علي حدثنا الليث في---------------------- العبد اي قال فيه--------- ان ماله لباءعه	1718	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07824	false	-4785110223669650709	131	289	688	1454	1504	300	سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع مطابقته للترجمة من حيث انه يوضح الابهام الذي فيها بيان ذلك ان الذي اشتري نخلا بعد التابير تكون ثمرتها للباءع ثم ليس للمشتري ان يمنع الباءع من الدخول في النخل لان له حقا لا يصل اليه الا بالدخول وهو سقي النخل واصلاحها قوله الا ان يشترط المبتاع اي المشتري بان تكون الثمرة له فحينءذ لا يبقي للباءع حق اصلا والكلام مع الحديث قد مضي في كتاب البيوع مفصلا في باب من باع نخلا قد ابرت وعن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر في العبد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الكرماني ولفظ عن مالك اما تعليق من البخاري واما عطف علي حدثنا الليث اي روي عمر الحديث في شان العبد او قال عمر في العبد ان ماله لباءعه	7824	7112032055995250684	310	507.5	241	887	34.94926834106445	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1718	true	-6018627114969859551	109	143	522	678	1451	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت رضي الله------ عنهم قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع العرايا بخرصها تمرا	1718	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07825	false	8811210076058171718	216	251	1051	1213	1440	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهم قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع العرايا بخرصها تمرا	7825	7112032055995250684	156	304.5	122	162	96.29629516601562	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1718	true	-6018627114969859551	226	286	1105	1383	1451	300	الحديث والذي بعده في باب بيع الثمر علي رءوس النخل 2382 حدثنا يحيي بن قزعة اخبرنا مالك عن داود بن حصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود في ذ-لك انظر	1718	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07826	false	6478568103967070370	192	250	980	1251	1502	300	الحديث -----------في باب بيع التمر علي رءوس النخل 2832 حدثنا يحيي بن قزعة اخبرنا مالك عن داود بن حصين عن ابي سفيان مولاي ---ابي احمد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود في ذالك انظر	7826	7112032055995250684	258	484.5	202	285	90.52631378173828	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1718	true	-6018627114969859551	170	236	822	1155	1451	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما نه-ي النبي صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمر حتي يبدو صلاحها وان لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا انظر 1487 مسلم 1536 فتح صلاحها في نسخة صلاحه ومر -------------------------------------------------------------------------الحديث والذي بعده في باب بيع الثمر علي رءوس النخل	1718	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07826	false	6478568103967070370	23	103	115	524	1502	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما نهاي النبي صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمر حتي يبدو صلاحها وان لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله الا العرايا وقد ذكرنا الان ان المعري ليس له ان يمنع المعري عن الدخول في الحاءط لتعهد العرية والحديث قد مضي---- في باب بيع الثمر علي رءوس النخل	7826	7112032055995250684	279	474.5	222	413	67.55448150634766	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1719	true	-8325383383622218131	8	119	35	591	1503	300	حدثنا زكرياء بن يحيي اخب-رنا ابو اسامة قال اخبرني الوليد بن كثير قال اخبرني بشير بن يسار مولي بني حارثة ان رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نه-ي عن المزابنة بيع الثمر بالتمر الا اصحاب العرايا فانه اذن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم قال ابو عبد الله وقال ابن اسح-اق حدثني بشير مثله ---انظر 2191 مسلم 1540 فتح اخبرنا في نسخة حدثنا ابو اسامة هو حماد بن اسامة -----قال ابو عبد الله لفظ ابو عبد الله ساقط من نسخة ابن اس-----------------------------------------حاق هو محمد بن اسحاق بن يسار AUTO 43 كتاب---------------------------------------------------------- في الاستقراض واداء الديون والحجر والتفليس بسم الله الرحمن الرحيم 43 كتاب------------ الاستقراض --واداء ال----ديون والحجر	1719	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07827	false	-3810271133792992261	16	228	81	1156	1522	300	حدثنا زكرياء بن يحيي ااخبرنا ابو اسامة قال اخبرني الوليد بن كثير قال اخبرني بشير بن يسار مولي بني حارثة ان رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاي عن المزابنة بيع الثمر بالتمر الا اصحاب العرايا فانه اذن لهم انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله الا اصحاب العرايا وقد ذكرنا وجهه فيما سبق والحديث سبق ايضا في باب بيع الثمر علي رءوس النخل فانه اخرجه هناك عن علي بن عبد الله عن سفيان قال قال يحيي بن سعيد سمعت بشيرا قال سمعت سهل ابن ابي حثمة الي اخره وهنا اخرجه عن زكرياء بن يحيي الطاءي الكوفي عن ابي اسامة حماد بن اسامة عن الوليد بن كثير ضد القليل عن بشير بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة ابن يسار بفتح الياء اخر الحروف وبالسين المهملة الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي قال ابو عبد الله وقال ابن اسحااق حدثني بشير مثله هكذا وقع في رواية الاصيلي وكريمة وفي رواية ابي ذر وابي الوقت-------------- قال وقال------------------------------------------- ابن اسحاق وابو عبد الله هو البخاري نفسه وابن اسحاق هو محمد بن اسحاق بن يسار صاحب المغازي وبشير هو المذكور انفا وعلي رواية الاصيلي وهو معلق 34 كتاب في الاستقراض واداء الديون والحجر والتفليس---- اي هذا--------------- كتاب في بيان حكم الاستقراض وهو طلب القرض قوله والحجر	7827	7112032055995250684	401	670.0	318	1151	34.839271545410156	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1719	true	-8325383383622218131	190	300	970	1503	1503	300	علي ببعض AUTO 1 باب من اشتر-ي بالدين وليس عنده ثمنه او ليس بحضرته------- باب------------ من اشتري شيءا بالدين و----------ليس عنده ثمنه او ----------------ليس اي الثمن بحضرته جري في ذلك علي الغالب والا فله ان يشتري بالدين وان كان ال-ثمن عنده ا-----و بحضرته 2385---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف تر-ي بعيرك اتبيعنيه قلت نعم فبعته اياه فلما قدم المدينة غدوت اليه بالبعير فاعطاني ثمنه انظر 443 مسلم 715 فتح محمد اي ----------------------------------------------------------------------------------ابن سلام او ابن يو------------------------------------------------------------------------------------سف البيكندي -جرير اي عب----د الحميد عن المغيرة اي ابن مقسم بكسر-	1719	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07828	false	-4560327077931169032	19	246	99	1236	1530	300	عليه بغير باب 1 باب من اشتراي بالدين وليس عنده ثمنه او ليس بحضرته اي هذا باب في بيان حكم من اشتري----- بالدين والحال انه ليس عنده ثمن الذي اشتراه قوله او ليس اي الثمن بحضرته وقت الشراء وهذا اخص من الاول لان الاول يحتمل ان لا يكون الثمن عنده اصلا لا بحضرته ولا في منزله والثاني لا يستلزم نفي الثمن الا بحضرته فقط وجواب من محذوف تقديره فهو جاءز وقد اجمعوا علي ان الشراء بالدين جاءز لقوله تعالي اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة فان قلت روي ابو داود والحاكم من طريق سماك عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا لا اشتري ما ليس عندي ثمنه فان قلت هذا الحديث ضعفوه واختلف في وصله وارساله ويحتمل ان البخاري اشار بهذه الترجمة الي ضعف هذا الحديث المذكور 5832 حدثنا محمد-------- اخبرنا جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف تراي بعيرك اتبيعنيه قلت نعم فبعته اياه فلما قدم المدينة غدوت اليه بالبعير فاعطاني ثمنه مطابقته للترجمة ظاهرة لانه صلي الله عليه وسلم اشتري جمل جابر ولم يكن الثمن حاضرا ولم يعطه الا بالمدينة ومحمد هو ابن سلام وقال الغساني وما وقع في بعض النسخ محمد بن يوسف فليس بشء قلت قد وقع في رواية ابي ذر محمد بن يوسف البيكندي وجرير هو ابن عبد الحميد --والمغيرة هو ابن مقسم بكسر	7828	7112032055995250684	405	633.5	320	1152	35.15625	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1720	true	-6851504378385609084	123	183	596	884	1454	300	باب من اخذ اموال الناس يريد اداءها او اتلافها باب من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه او اتلافها اتلفه الله 2387 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد	1720	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05401	false	-7870828764245120453	258	300	1292	1491	1491	300	باب من اخذ اموال الناس يريد اداءها او اتلافها حد---------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان عن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد-	5401	7112032055995250684	196	363.5	155	288	68.05555725097656	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1720	true	-6851504378385609084	47	109	218	532	1454	300	حدثنا معلي بن اسد حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من ح---------------------------------------------------------------------------------------ديد انظر 2068 مسلم 1603 فتح عبد الواحد اي ا-------------بن زياد الاعمش هو سليمان ----بن مهرا-ن ابراهيم اي النخ-------عي الاسود اي ابن يزيد	1720	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07117	false	-1259347319742768109	108	187	585	1013	1592	300	حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال ذ--كرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم ستة الاول معلي بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد اللام المفتوحة ابن اسد ابو الهيثم الثاني عبد الواحد بن زياد الثالث--- سليمان الاعمش الرابع ابراهيم--- النخعي الخامس الاسود ----بن يزيد	7117	7112032055995250684	249	425.0	197	440	56.59090805053711	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1720	true	-6851504378385609084	67	233	326	1110	1454	300	عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي ال-ي اجل ورهنه درعا من حديد انظر 2068 مسلم 1603 فتح عب---------------------د الواحد اي ابن زياد --------الاعمش هو سليمان بن مهران ابراهيم اي النخعي الاسود اي ابن يزيد اشتري طعاما الي اخره ومر شرحه في باب شراء الطعام الي اجل AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب من اخذ اموال الناس يريد اداءها او اتلافه-------ا باب من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه او اتلافها اتلفه الله 2387 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله فتح عن ابي الغيث اي ابن المطيع ادي الله في نسخة اداها الله اي يسر له ما ي------------------ءديه ومن اخذ اي اموال ا-ناس------------------------ اتلفه الله اي في معاشه بان يذهبه من يده فلا ينتفع به لسوء نيته او في نفسه	1720	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07829	false	-6851718572010324597	0	169	0	859	1474	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الاي اجل ورهنه درعا من حديد مطابقته للترجمة ظاهرة لان فيه الشراء بالدين وعبد الواحد هو ابن زياد البصري والاعمش هو سليمان و--------ابراهيم هو النخعي والحديث مضي في كتاب البيوع ----------------------في باب شراء الطعام الي اجل واليهودي اسمه ابو الشحم والمراد من السلم السلف لا السلم المصطلح وقد مر الكلام فيه هناك والله اعلم بحقيقة الحال 2 باب من اخذ اموال الناس يريد اداءها او اتلافها اي هذا باب في بيان ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من اخذ شيءا من اموال الناس بطريق القرض او بوجه من وجوه المعاملات حال كونه يريد اداء هذه الاموال او حال كونه يريد اتلافها يعني قصده مجرد الاخذ ولا ينظر الي الاداء وجواب من محذوف حذفه اكتفاء بما في نفس الحديث لكن تقديره من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه يعن-----------------------------------------------------------------------------------------ي يسر له ما يءديه من فضله لحسن نيته ومن اخذ--- اموال الناس يريد اتلافها علي صاحبها اتلفه الله يعني----------- يذهبه من يده فلا ينتفع به لسوء نيته ويبقي عليه	7829	7112032055995250684	365	411.0	283	1194	30.56951332092285	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1720	true	-6851504378385609084	147	193	717	936	1454	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله	1720	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07830	false	-1034183165051893485	19	66	97	322	1519	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله	7830	7112032055995250684	219	430.5	173	225	97.33333587646484	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1721	true	7832197325949616304	27	156	143	739	1428	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله------ عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصر يعني احدا قال ما احب انه تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينارا ارصده لدين ثم قال ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال بالمال هك-ذا وهك-ذا واشار ابو شهاب بين يديه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم وقال مكانك وتقدم غير بعيد فسمعت صوتا فاردت ان اتيه ثم ذكرت قوله مكانك حتي اتيك فلما جاء قلت يا رسول الله الذي سمعت او قال الصوت الذي سمعت قال وهل سمعت قلت نعم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان فعل كذا وكذا قال نعم	1721	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07833	false	7830676346725072824	0	130	0	603	1483	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصر يعني احدا قال ما احب انه تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينارا ارصده لدين ثم ق-ل ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال بالمال هاكذا وهاكذا واشار ابو شهاب بين يديه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم وقال مكانك وتقدم غير بعيد فسمعت صوتا فاردت ان اتيه ثم ذكرت قوله مكانك حتي اتيك فلما جاء قلت يا رسول الله الذي سمعت او قال الصوت الذي سمعت قال وهل سمعت قلت نعم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان فعل كذا وكذا قال نعم	7833	7112032055995250684	593	1167.5	464	604	98.1788101196289	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1722	true	3158517949442078574	38	79	171	347	1413	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال ابو هريرة رضي الله------ عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا ما يسرني ان لا يمر علي ثلاث وعندي منه شء الا شء ارصده لدين	1722	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07836	false	-6566771282651186814	0	42	0	182	1468	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا ما يسرني ان لا يمر علي ثلاث وعندي منه شء الا شء ارصده لدين	7836	7112032055995250684	176	344.5	135	182	96.70330047607422	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1722	true	3158517949442078574	135	196	613	916	1413	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة اخبرنا سلمة بن كهيل قال سمعت ابا سلمة بمني-- يحدث عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه وقالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء	1722	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07837	false	-3093911356296804005	58	119	315	623	1519	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة اخبرنا سلمة بن كهيل قال سمعت ابا سلمة ببيتنا يحدث عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم--- اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه وقالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء	7837	7112032055995250684	297	575.0	237	311	95.4983901977539	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1722	true	3158517949442078574	246	297	1156	1400	1413	300	5 باب حسن التقاضي -----------------------باب حسن التقاضي اي---- المطالبة 2391 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول مات رجل فقيل له ما كنت تقول قال كنت ابايع الناس فاتجوز عن الموسر واخفف عن المعسر فغفر له	1722	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07839	false	1977482779487218858	19	74	115	380	1485	300	5 باب حسن التقاضي اي هذا باب في بيان استحباب حسن التقاضي اي حسن المطالبة 1932 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول مات رجل فقيل له ------------قال كنت ابايع الناس فاتجوز عن الموسر واخفف عن المعسر فغفر له	7839	7112032055995250684	228	411.5	180	277	82.31047058105469	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1723	true	-5937678044260557664	187	251	873	1185	1406	300	اداء الدين 2393 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم---- سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني -وفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	1723	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07639	false	2519158065387756918	35	98	185	493	1537	300	صدقة الفطر 5032 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم جمل سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعط-------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	7639	7112032055995250684	278	516.5	218	327	85.01528930664062	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1723	true	-5937678044260557664	62	266	287	1254	1406	300	يعطي اكبر من سنه باب---------------- هل يعطي اي ا---------لمقرض اكبر من سنه ا-لذي اق-رضه 2392 حد-------------------------------ثنا مسدد عن يحيي -عن سفيان قال حدثني سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه بعيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه فقالوا ما نجد الا سنا افضل من سنه فقال الرجل اوفيتني اوفاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه فان من خيار الناس احسنهم قضاء انظر 2305 مسلم 1601 فتح مسدد اي ابن مسرهد عن يحيي اي ابن سعيد القطان عن سفيان اي الثوري فقال رسول الله في نسخة قال رسول الله ما في نسخة لا ومر شرح الحديث في الوكالة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب حسن القضاء -----------------------باب حسن القضاء اي اداء الدين 2393 حد---------ثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال------ صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني وفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء انظر 2305 مسلم 1601 فتح ابو نعيم هو------ الفضل بن دكين -سفيان اي ابن عيينة	1723	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07840	false	-3681136332887628643	0	229	0	1141	1491	300	يعطي اكبر من سنه اي هذا باب يذكر فيه هل يعط---ي المستقرض للمقرض اكبر من السن الذي اقترضه وجواب هل محذوف تقديره نعم يعطي 2932 حدثنا مسدد عن يحيي اعن سفيان قال حدثني سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه بعيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه فقالوا ما نجد الا سنا----- من سنه فقال الرجل اوفيتني اوفاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه فان من خيار الناس احسنهم قضاء مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو------------------------------- القطان --وسفيان هو الثوري وقد مضي--------------------------------------------------- الحديث في الباب الذي قبل هذا بباب قوله اوفيتني اي اعطيت حقي وافيا كاملا والفرق بين اوفاك الله واوفي بك الله ان الاول الاكمال والثاني بمعني ضد الغدر يقال وفي بعهده واوفي 7 باب حسن القضاء اي هذا باب في بيان استحباب حسن القضاء اي قضاء الدين اي اداءه 3932 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني وفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين وسفيان هو ابن عيينة	7840	7112032055995250684	765	1327.0	601	1233	62.04379653930664	143	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1724	true	-8240385683599597262	0	40	0	190	1423	300	بن يحيي حدث----نا مسعر حدث----نا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحي فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني	1724	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02524	false	-1618162841584507841	73	108	342	506	1454	300	بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله ---------------قال اتيت النبي------------------- وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحي فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني	2524	7112032055995250684	150	276.5	117	198	75.75757598876953	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1724	true	-8240385683599597262	2	29	8	136	1423	300	حدثنا مسعر---- حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه	1724	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07840	false	-3681136332887628643	271	300	1354	1491	1491	300	حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه-	7840	7112032055995250684	127	235.0	101	138	92.02898406982422	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1724	true	-8240385683599597262	29	195	136	939	1423	300	قال ضحي فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني انظر 443 مسلم 715 فتح ---------------------------------------------------خلاد اي -----------------------------ابن يحيي------------------ السلمي كما في نسخة -------------------------------------------مسعر اي ا--------بن كدام ومر شرح -------------------------------------------------------------------------------------الحديث-------------------------------------------------- في باب الصلاة اذا قدم من سفر AUTO----------------------- 8 باب اذا قضي دون حقه او حلله فهو جاءز باب اذا -----------------قضي اي المديون الداءن دون حق----ه برضاه او حلله مما تاخر عليه فهو جاءز قوله او حلله كذا هو في اكثر---- النسخ ومن ثم زدت قبله برضاه وفي نسخة وحلله بالواو وعليها فلا حاجة الي الزيادة 2395 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم وبقي لنا من تمرها	1724	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07841	false	6170079173647305875	0	245	0	1228	1501	300	قال ضحي فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني مطابقته للترجمة في قوله فقضاني وزادني لان القضاء مع زيادة هو حسن القضاء وخلاد بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام ابن يحيي بن صفوان ابو محمد السلمي الكوفي وهو من افراد البخاري وفي بعض النسخ مذكور بابيه ومسعر بكسر الميم ابن كدام ومحارب بضم الميم وكسر الراء ابن دثار بكسر الدال وبالثاء المثلثة مر في الصلاة اذا قدم من سفر والحديث بعينه وبعين الاسناد المذكور قد مضي في كتاب الصلاة في باب الصلاة اذا قدم من سفر ومضي الكلام فيه هناك مستقصي 8 باب اذا قضي دون حقه او حلله فهو جاءز -اي هذا باب يذكر فيه اذا قض---ي المديو-------ن دون حق صاحب الدين او حلل--------------ه فهو جاءز وقال ابن بطال وقع في الترجمة في النسخ كلها بكلمة او والصواب ----------------الواو لانه لا يجوز ان يقضي دون حقه وتسقط مطالبته بالباقي الا ان يحلل منه ولا خلاف فيه انه لو حلله من جميع الدين وابراه منه جاز ذلك فكذلك اذا حلله من بعضه 5932 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم وبقي لنا من ثمرها	7841	7112032055995250684	623	1000.0	489	1269	49.093772888183594	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1724	true	-8240385683599597262	117	195	539	939	1423	300	حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا ي--------------------------ونس عن ا--لزهري قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ----اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم------- فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم----- النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي و-------------------قال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيت-------هم وبقي لنا من تمرها	1724	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08309	false	-2724813760421878099	36	130	186	662	1484	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس وقال الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا---------- فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولاكن قال ساغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره- بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها	8309	7112032055995250684	370	639.0	294	489	75.66461944580078	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1725	true	-6346054916039709655	14	157	82	786	1481	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا انس عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاس-تنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها ثم قال لجابر جد له فاوف له الذي له فجده بعدما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا فجاء جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل فقال اخبر ذلك ابن الخطاب فذهب جابر الي عمر فاخبره فقال له عمر لقد علمت حين مشي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليباركن فيها	1725	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07843	false	5438961224569412551	65	210	336	1051	1474	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستتنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها ثم قال لجابر جد له فاوف له الذي له فجده بعدما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا فجاء جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل فقال اخبر ذلك ابن الخطاب فذهب جابر الي عمر فاخبره فقال له عمر لقد علمت حين مشي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليباركن فيها	7843	7112032055995250684	704	1389.0	561	715	98.46154022216797	140	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1726	true	1103630240498058664	0	112	0	523	1402	300	بالله م--------------------------------------------ن الدين اي من تحمله 2397 حدثنا ابو اليمان ----اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة ويقول اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ يا رسول الله من المغرم قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف انظر 832 مسلم 589 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة ح للتحويل -اسماعيل اي ابن ابي اويس اخي هو عبد الحميد ابو بكر عن سليمان اي ابن بلال	1726	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07844	false	-5189685609483012344	180	286	903	1427	1502	300	بالله من ارتكاب الدين وفي بعض النسخ باب الاستعاذة من الدين 7932 حدث------------نا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة ويقول اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ يا رسول الله من المغرم قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف مطابقته للترجمة ظاهرة لان المغرم -------------------------------------هو ال--دين واسماعيل هو ابن ابي اويس واخوه- عبد الحميد ابو بكر --وسليمان هو ابن بلال	7844	7112032055995250684	419	739.5	326	578	72.49134826660156	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1726	true	1103630240498058664	169	225	790	1048	1402	300	في باب الدعاء قبل السلام AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب الصلاة علي من ترك دينا باب الصلاة علي من ترك دينا ا-----------ي بيان حكمها 2398 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا	1726	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07845	false	2294598003685624360	0	196	0	961	1461	300	في باب الدعاء قبل السلام فانه اخرجه هناك عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري عن عروة الي اخره قوله من الماثم مصدر ميمي بمعني الاثم وكذلك المغرم بمعني الغرامة وهي لزوم الاداء واما الغريم فهو الذي عليه الدين قوله ووعد يعني بالوافاء غدا او بعد غد مثلا والوعد وان كان نوعا من التحديث ولكن التحديث يختص بالماضي والوعد بالمستقبل قال ابن بطال فيه وجوب قطع الذراءع لانه صلي الله عليه وسلم انما استعاذ من الدين لان ذريعة الي الكذب والخلف في الوعد مع ما فيه من الذلة وما لصاحب الدين عليه من المقال 11 باب الصلاة علي من ترك د---------------------------ينا اي هذا باب في بيان حكم الصلاة علي الميت الذي ترك دينا واشار بهذه الترجمة الي ان الدين لا يخل بالدين وان الاستعاذة منه ليست لذاته بل لما ارتب عليه من غواءله وانه صلي الله عليه وسلم صار يصلي علي من مات وعليه دين بعد ان كان لا يصلي عليه وعقدة هذه الترجمة لبيان ذلك علي ما نبينه الان 8932 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا	7845	7112032055995250684	217	384.0	168	988	21.96356201171875	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1726	true	1103630240498058664	236	300	1101	1402	1402	300	كلا بفتح الكاف اي عيالا واصله------------------ الثقل من كل ما يتكلف فالينا اي مرجعه 2399 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا ابو عامر حد----ثنا فليح عن هلال بن علي عن عبد الرحم-ن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين-	1726	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07846	false	1118836951434556612	83	213	406	1029	1464	300	كلا بفتح الكاف وتشديد اللام قال ابن الاثير الكل الثقل من -----------------------------------كل ما يتكلف والكل العيال قلت الذين من كل ما يتكلف قوله الينا معناه يرجع امر الكل الينا فان كان علي الميت دين فعليه وفاءه كما نص عليه بقوله من ترك دينا فعلي وان لم يكن عليه دين وترك شيءا فلورثته ان كانوا والا فالامر اليه صلي الله عليه وسلم وكذلك اذا ترك عيالا ولم يترك شيءا لان امور المسلمين كلها يرجع اليه في كل حال 9932 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين	7846	7112032055995250684	251	273.5	197	658	38.145896911621094	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1726	true	1103630240498058664	192	225	896	1048	1402	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا	1726	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14570	false	-4610911307808262107	122	153	608	752	1533	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي عن --------ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا	14570	7112032055995250684	143	279.5	112	152	94.07894897460938	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1727	true	7358697598958892820	162	244	805	1181	1456	300	باب مطل الغني ظلم اي لصاحب الحق 2400 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد---- حدثنا عبد الاعلي عن معمر عن همام بن منبه اخي وهب بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مطل الغني ظلم انظر 2287 مسلم 1564 فتح عبد الاعلي اي ابن عبد الاعلي السامي عن معمر اي ابن راشد مطل الغني ظلم مر شرحه----------- في باب اذا احال علي ملء AUTO 13 باب لصاحب الحق مقال ويذكر ع-------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1727	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07848	false	-1508901926952905949	115	239	568	1169	1458	300	باب مطل الغني ظلم اي هذا باب يذكر فيه مطل الغني ظلم فلفظ باب منوه غير مضاف ومطل الغني كلام اضافي وظلم خبره واصل المطل من مطلت الحديدة امطلها مطلا اذا ضربتها ومددتها لتطول وكل ممدود ممطول ومنه اشتقاق المطل بالدين وهو الليان به يقال مطله وماطله بحقه 0042 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الاعلي عن معمر عن همام بن منبه اخي وهب بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مطل الغني ظلم نفس الترجمة هو لفظ الحديث بعينه وهو جزء من حديث اخرج------------------------------------------------ه في الحوالة في باب اذا -حال علي ملء حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	7848	7112032055995250684	230	352.0	176	650	35.38461685180664	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1728	true	-3894950413834186504	11	81	60	392	1418	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي عن شعبة عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل يتقاضاه فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا انظر 2305 مسلم 1601 فتح يحيي اي ----------------------ابن سعيد القطان شعبة اي ابن الحجاج سلمة اي ابن كهيل اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل الي اخره مر شرح الحديث--- في باب استقراض الابل	1728	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07849	false	363222509440145808	210	264	1086	1357	1516	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن سلمة عن ------------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل يتقاضاه فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا مطابقته للترجمة في قوله فان لصاحب الحق مقالا ويحيي هو ابن سعيد القطان و------------------------------------------------------------------------------------الحديث مر في باب استقراض الابل	7849	7112032055995250684	205	357.0	163	367	55.85831069946289	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1728	true	-3894950413834186504	208	286	1003	1353	1418	300	2402 حدثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير حد----ثنا يحيي -بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر بن عبد الرحمن --بن الحارث بن هشام---- اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه عند رجل او انسان قد افلس فهو احق به من غيره	1728	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07851	false	7582769708995199989	162	244	755	1125	1394	300	2042 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا يحيي ابن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر بن عبد الرحمان ابن الح-رث بن هشام قال اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه عند رجل او انسان قد افلس فهو احق به من غيره	7851	7112032055995250684	341	645.0	264	371	91.91374969482422	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1729	true	-5143316526407443094	8	188	33	958	1506	300	وقال جابر اشتد الغرماء في حقوقهم في دين ابي فسالهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبلوا ثمر حاءطي فابوا فلم يعطهم الحاءط ولم يكسره لهم وقال ساغدو عليك غدا فغدا علينا حين اصبح فدعا في ثمرها بالبركة فقضيتهم انظر 2127 فتح باب من اخر اي بيان حكم من اخر من الحكام الغريم اي مطالبته بالدين لربه الي الغد او نحوه ولم ير ذلك اي التاخير مطلا هذا الباب ساقط من نسخة ومر حديثه ------------في باب اذا قضي دون حقه او حلله AUTO 16 باب من ب----------------------------------------------------------------------------------اع مال المفلس او المعدم فقسمه بين الغرماء او اعطاه حتي ينفق علي نفسه باب من باع اي بيان---- من باع من الحكام مال المفلس او المعدم بكسر الدال -اي الفقير والمراد الفقير المدين فقسمه اي ثمنه---------- بين الغرماء في مسالتي المفلس والمعدم او اعطاه لهما قبل القسمة حتي ينفق اي ينفق كلا منهما علي نفسه اي وعياله فالقسمة والاعطاء وان اغني احدهما عن الاخر راجعان لمسالتي المفلس والمعدم وكلامه يحتمل اللف والنشر وعليه اقتصر الكرماني وتبعه غيره بان ترجع القسمة لمسالة المفلس والاعطاء لمسالة المعدم 2403 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا	1729	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07862	false	-6403028041901827899	146	300	748	1509	1509	300	وقال جابر اشتد الغرماء في حقوقهم في دين ابي فسالهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبلوا ثمر حاءطي فابوا فلم يعطهم الحاءط ولم يكسره لهم وقال ساغدو عليك غدا فغدا علينا حين اصبح فدعا في ثمرها بالبركة فقضيتهم مطابقته للترجمة في قوله ساغدو عليك غدا و----------------------------------------------------------------------------------------هذا التعليق قد اخرجه موصولا فيما مضي عن قريب في باب اذا قضي دون حقه او حلله وفي الباب الذي يليه ايضا وفيه زيادة وهي قوله ولم يكسره لهم وذكرها في كتاب الهبة ومعناه 61 باب من باع مال المفلس او المعدم فقسمه بين الغرماء او اعطاه حتي ينفق علي نفسه اي هذا باب في بيان حكم من باع من الحكام مال المفلس او المعدم بكسر الدال وهو الفقير قوله فق-----------------سمه اي قسم مال المفلس بين --غرماءه قوله او------------------- اعطاه اي او اعطي مال المعدم له بعد ان باعه لينفق علي نفسه وفيه------------------------------------------------------------------------------------------ اللف والنشر قاله------- الكرماني ووجهه ما ذكرته 3042 حد-------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا-	7862	7112032055995250684	484	762.5	378	1034	46.808509826660156	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1729	true	-5143316526407443094	188	282	958	1421	1506	300	حسين المعلم حدثنا عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال اعتق رجل غلاما له عن دبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله فاخذ ثمنه فدفعه اليه انظر 2141 مسلم 997 فتح اعتق رجل زاد في نسخة منا اي من الانصار غلاما له اي للرجل واسم الرجل ابو مذكور والغلام يعقوب فقال النبي في نسخة فقال رسول الله ومطابقة الحديث للترجمة من جهة انه صلي الله عليه وسلم باع----------------------------------------------------- علي المدين ماله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومال المدي--------ن يقسمه الامام بنفسه او يسلمه اليه------- ليقسمه	1729	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07863	false	-8904451215214494348	0	96	0	503	1526	300	حسين المعلم حدثنا عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اعتق رجل غلاما له عن دبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله فاخذ ثمنه فدفعه اليه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترجمة جزان احدهما بيع مال المفلس وقسمته بين الغرماء والثاني بيع مال المعدم ودفعه اليه لينفقه علي نفسه فلا مطابقة بينهما وبين حديث الباب بحسب الظاهر كما قاله ابن بطال بكلام حاصله نفي المطابقة واجيب بانه يحتمل ان يكون باعه عليه لكونه مديانا ومال المديان اما ان يقسمه الامام بنفسه او يسلمه الي المديان ليقسمه	7863	7112032055995250684	257	445.0	203	667	38.53073501586914	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1730	true	-3511716310858083740	4	32	17	138	1408	300	قال ابن عمر في القرض الي اجل لا باس به وان اعطي افضل من دراهمه ما لم يشترط و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء وعمرو بن دينار هو الي- اجله في القرض	1730	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07865	false	4848918469556274059	196	299	957	1440	1444	300	قال ابن عمر في القرض الي اجل لا باس به وان اعطي افضل من دراهمه ما لم يشترط هذا التعليق وصله ابن ابي شيبة عن وكيع حدثنا حماد بن سلمة قال سمعت شيخا يقال له المغيرة قلت لابن عمر اني اسلف جيراني الي العطاء فيقضوني اجود من دراهمي قال لا باس ما لم تشترط قال وكيع وحدثنا هشام الدستواءي عن القاسم ابن ابي بزرة عن عطاء بن يعقوب قال استسلف مني ابن عمر الف درهم فقضاني دراهم اجود من دراهمي وقال ما كان فيها من فضل فهو ناءل مني اليك اتقبله قلت نعم وقال عطاء وعمرو بن دينار هو الاي اجله في القرض	7865	7112032055995250684	119	222.0	91	483	24.63768196105957	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1730	true	-3511716310858083740	167	300	783	1408	1408	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحم-ن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه فدفعها اليه ال-ي اجل مسمي فذكر الحديث انظر 1498 فتح ان يسلفه اي----------------------------------------------------- الف دينار فدفعها اليه فدفعها اليه الي اجل مسمي الحديث في نسخة فذكر الحديث ومر بطوله مع شرح--------ه في الزكاة وغيرها واحتج به ----علي جواز التاجيل في القرض وهو- مبني علي ان شرع-- من قبلنا شرع لنا وفيه خلاف يات--------------------------------ي بيانه مع ان محل الجواز اذا لم يكن للمقرض فيه غرض كما مر AUTO 18 ب-اب الشفاعة في وضع الدين باب الشفاعة في وضع الدين اي حط بعضه 2405 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موس-ي حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن عامر عن جابر رضي الله ------عنه قال-	1730	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07866	false	9051185459489083155	42	196	201	942	1450	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه فدفعها اليه الاي اجل مسمي----- الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وهو قطعة من حديث مطول الذي يذكر فيه قضية الرجل الذي اسلف الف دينار في ايام بني اسراءيل وقد مر في الكفالة-------------------------- ومر الكلام فيه هناك وذكره في هذا الباب في معرض الاحتجاج علي جواز التاجيل في القرض وهذا مبني علي ان شريعة من قبلنا تلزمنا ام لا 81 باب الشفاعة في وضع الدين اي هذا باب في---------------------------------------------------------------- بيان الشفاعة في وضع الدين------------------------- اي حط شء من اصل الدين وكذا فسره ابن الاثير في قوله صلي الله عليه وسلم من انظر معسرا او وضع له وليس المراد من الوضع اسقاطه بالكلية 5042 حدثنا موساي حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن عامر عن جابر رضي الله تعالي عنه قال	7866	7112032055995250684	380	557.0	293	861	44.134727478027344	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1731	true	5383503895889960299	0	70	0	335	1477	300	اصيب عبد الله وترك عيالا ودينا فطلبت ال-ي اصحاب الدين ان يضعوا بعضا من دينه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاستشفعت به عليهم فابوا فقال صنف تمرك كل شء منه علي حدته عذق ابن زيد علي حدة واللين علي حدة والعجوة علي حدة ثم احضرهم حتي اتيك ففعلت ثم جاء صلي الله عليه وسلم فقعد عليه وكال لكل رجل حتي استوف-ي وبقي التمر كما هو كانه لم يمس	1731	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07866	false	9051185459489083155	196	266	942	1279	1450	300	اصيب عبد الله وترك عيالا ودينا فطلبت الاي اصحاب الدين ان يضعوا بعضا من دينه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاستشفعت به عليهم فابوا فقال صنف تمرك كل شء منه علي حدته عذق ابن زيد علي حدة واللين علي حدة والعجوة علي حدة ثم احضرهم حتي اتيك ففعلت ثم جاء صلي الله عليه وسلم فقعد عليه وقال لكل رجل حتي استوفاي وبقي التمر كما هو كانه لم يمس	7866	7112032055995250684	334	657.0	264	337	99.10979461669922	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1731	true	5383503895889960299	174	254	849	1240	1477	300	علي حدة في نسخة علي حدته والعجوة هي من اجود تمر المدينة ثم احضرهم بفتح الهمزة وكسر الضاد اي الغرماء عليه اي علي التمر اي عنده ح----تي استوفي اي حقوق الغرماء كما هو ما زاءدة اي كمثله او موصولة وهو مبتدا خبره محذوف اي باق 2406 وغزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم علي ناضح لنا فازحف الجمل فتخلف علي فوكزه النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه قال بعنيه ولك ظهره ال-ي المدينة فلما دنونا استاذنت -قلت يا رسول	1731	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07866	false	9051185459489083155	233	300	1124	1450	1450	300	علي حدة -واللين علي حدة- والعجوة علي حد---------------ة ثم احضرهم حتي اتيك ففعلت ثم جاء صلي الله عليه وسلم فقعد عليه وقال لكل رجل حتي استوف--اي وبقي التمر-- كما هو كانه لم يمس------------------------------------------------- وغزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم علي ناضح لنا فازحف الجمل فتخلف علي فوكزه النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه قال بعنيه ولك ظهره الاي المدينة فلما دنونا استاذنت فقلت يا رسول-	7866	7112032055995250684	236	356.0	184	397	59.44584274291992	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1731	true	5383503895889960299	254	300	1240	1477	1477	300	الله اني حديث عهد بعرس قال صلي الله عليه وسلم فما تزوجت بكرا ام ثيبا قلت ثيبا اصيب عبد الله وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتءدبهن ثم قال اءت اهلك فقدمت فاخبرت خالي ببيع الجمل فلامني فاخبرته باعياء الجمل وبالذي كان من النبي صلي الله-	1731	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07867	false	1772962434969463687	0	44	0	229	1521	300	الله اني حديث عهد بعرس قال صلي الله عليه وسلم فما تزوجت بكرا ام ث---------يبا اصيب عبد الله وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتءدبهن ثم قال اءت اهلك فقدمت فاخبرت خالي ببيع الجمل فلامني فاخبرته باعياء الجمل وبالذي كان من النبي صلي الله	7867	7112032055995250684	228	448.0	185	238	95.7983169555664	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1732	true	7690393903913247525	0	21	0	112	1488	300	عليه وسلم ووكزه اياه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم غدوت اليه بالجمل فاعطاني ثمن الجمل والجمل وسهمي مع القوم	1732	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07867	false	1772962434969463687	44	65	229	341	1521	300	عليه وسلم ووكزه اياه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم غدوت اليه بالجمل فاعطاني ثمن الجمل والجمل وسهمي مع القوم	7867	7112032055995250684	112	224.0	91	112	100.0	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1732	true	7690393903913247525	107	199	545	1018	1488	300	لكوني محتاجا اليه و----لكوني بعته للنبي صلي الله عليه وسلم ولم اهبه ------له وسهمي بسكون الهاء اي واعطاني ايضا سهمي من الغنيمة ويروي وسهمني بفتح الهاء والميم بلفظ الفعل الماضي ومر الحديث في كتاب البيوع في باب الكيل علي الباءع AUTO 19 باب ما ينهي عن اضاعة المال وقول الله تعالي والله لا يحب الفساد البقرة و لا يصلح عمل المفسدين يونس وقال في قوله------ اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء---- وقال------ ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء والحجر في ذلك وما ينهي عن الخداع	1732	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07868	false	2560050311466948117	210	296	1068	1512	1525	300	لكونه محتاجا اليه واما لكونه باعه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يهبه منه قوله وسهمي بالنصب----- اي واعطاني ايضا سهمي من الغنيمة ويروي فسهمني------------------ بلفظ --فعل الماضي وفيه فواءد كثيرة ذكرناها هناك 91 -------------------------باب ما ينهي عن اضاعة المال وقول الله تعالي والله لا يحب الفساد وان الله لا يصلح عمل المفسدين و-----قال في قوله تعالي اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء هود وقال تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء والحجر في ذلك وما ينهي عن الخداع	7868	7112032055995250684	367	633.5	291	499	73.5470962524414	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1733	true	-7566157595953096293	11	118	52	566	1476	300	قوله وما ينهي عن الخد---------------------------------------------------------------------------اع اي في المعاملة 2407 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني اخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة فكان الرجل يقوله انظر 2117 مسلم 1533 فتح سفيان اي ابن عيينة قال رجل هو حبان بن منقذ او والده منقذ بن عمرو اخدع بالبناء للمفعول اي اغبن لا خلابة اي لا غبن ولا خديعة ومر شرح الحديث في باب ما يكره من الخدل في البيع ومطابقته للترجمة من حيث ان الرجل كان يخدع في البيوع فيستلزم اضاعة المال وقيس بالخداع الحجر اي	1733	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07871	false	6627284802878687394	169	253	904	1299	1506	300	قوله وما ينهي عن الخداع عطف علي ما قبله وتقديره اي باب في بيان كذا وكذا وفي بيان ما ينهي عن الخداع اي في البيوع 7042 حد--ثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني اخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة فكان الرجل يقوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة من حيث ان الرجل كان يغبن في البيوع وهو من- اضاعة المال و-----الحديث قد مر في	7871	7112032055995250684	279	492.5	218	599	46.57762908935547	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1733	true	-7566157595953096293	126	201	609	979	1476	300	المال 2408 حد-ثنا عثمان حد----ثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن وراد مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال انظر 844 مسلم 593 فتح حدثنا في نسخة حدثني عثمان اي ا-----------------بن ابي شيبة -جرير اي ابن عبد الحميد عن منصور اي ابن المعتمر عن الشعبي هو عامر بن شراحيل	1733	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07872	false	482283788676314289	7	82	44	433	1582	300	الخداع 8042 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن وراد مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال مطابقته للترجمة في قوله واضاعة المال ورجاله ذكروا غير مرة وعثمان هو ابن ابي شيبة وجرير هو ابن عبد الحميد --ومنصور هو ابن المعتمر والش--عبي هو عامر بن شراحيل	7872	7112032055995250684	295	552.5	234	393	75.06361389160156	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1734	true	7366201728480250078	18	131	88	628	1489	300	باب العبد راع في مال سيده ولا يعمل الا باذنه------- باب ---------العبد-------------- راع------------------------------------------- في مال سيده ولا يعمل فيه الا باذنه له 2409----------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت ه-ءلاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع وهو	1734	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07874	false	-1882629863745763875	156	300	855	1548	1548	300	باب العبد راع في مال سيده ولا يعمل الا باذنه اي هذا باب يذكر فيه العبد الي اخره واصل راع راعي فاعل اعلال قاض قوله ولا يعمل اي العبد في مال سيده -------------الا باذنه الا فيما كان من المعروف المعتاد ان يعفي عنه مثل الصدقة بالكسرة فلا يحتاج فيه الي اذنه 9042 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هاءلاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع وهو-	7874	7112032055995250684	518	964.0	410	707	73.26732635498047	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1734	true	7366201728480250078	131	299	628	1486	1489	300	مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته انظر 893 مسلم 1829 فتح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعيب اي ابن ابي -------حمزة والراعي الحافظ الملتزم صلاح ما قام عليه والخادم اي العبد ومر شرح الحديث ---------------------في باب الجمعة في القري وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمدن AUTO 44 كتاب الخصومات بسم الله الرحمن الرحيم 44 كتاب الخصومات في الخصومات ساقط من نسخة بسم الله الرحمن الرحيم AUTO 1 باب ما يذكر في الاشخاص والخصومة بين المسلم واليهود باب -ما يذكر في الاشخاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الهمزة اي احضار الغريم من موضع الي اخر وزاد في نسخة -----------------------------------------------------------------------------------------------والملازمة ----------اي بين رب الدين وغريمه حتي يعطيه دينه والخصومة عطف علي الاشخاص بين المسلم واليهود في نسخة واليهودي وفي اخري قبل باب ما يذكر كتاب الخصومات 2410 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة قال عبد الملك بن ميسرة اخبرني قال سمعت النزال بن سبرة قال سمعت عبد الله يقول سمعت رجلا قرا اية س----معت من النبي صلي الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن قال شعبة اظنه قال لا تختلفوا فان من	1734	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07875	false	5866557170306920259	0	300	0	1544	1544	300	مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته مطابقته للترجمة في قوله والخادم في مال سيده راع لان المراد من الخادم هنا هو العبد وان كان اعم منه وجاء في النكاح والعبد راع علي مال سيده ورجاله بهذا النسق مرت مرارا وابو اليمان هو الحكم بن نافع الحمصي وشعيب هو ابن ابي حمزة الحمصي والزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري المدني و------------------الحديث قد مر في كتاب الجمعة في باب الجمعة في القري والمدن فانه اخرجه هناك عن بشر بن محمد عن عبد الله عن يونس عن الزهري عن سالم بن عمر الي اخره قوله والخادم في مال سيده راع كذا هو للاكثرين وفي رواية ابي ذر والخادم في مال سيده وهو مسءول عن ----------------رعيته بسم الله الرحمن الرحيم 44 كتاب الخصومات----------------------------------------------------- 1 باب ما يذكر في الاشخاص والخصومة بين المسلم واليهودي اي هذا كتاب في بيان الخصومات وهو جمع خصومة وهي اسم قال الجوهري خاصمه مخاصمة وخصاما والاسم الخصومة والخصم معروف يستوي فيه الجمع والمءنث لانه في الاصل مصدر ومن العرب من يثنيه ويجمعه فيقول خصمان وخصوم والخصيم ايضا الخصم والجمع خصما والخصم بكسر الصاد شديد الخصومة ووقع للاكثرين ما يذكر في الاشخاص والخصومة بين المسلم واليهود ووقع لبعضهم واليهودي بالافراد وفي رواية ابي ذر ما يذكر في الخصومات والملازمة والاشخاص وفي بعض النسخ باب ما يذكر في الاشخاص-- والخصومة ----------------بين المسلم وال----------------يهودي قال ابن التين يقال شخص بفتح الخاء من بلد الي بلد اي ذهب والمصدر شخوصا واشخصه غيره وشخص التاجر خرج من منزله وشخص بكسر الخاء رجع ذكره ابن سيده 0142 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال عبد الملك بن ميسرة اخبرني قال سمعت النزال-------- قال سمعت عبد الله يقول سمعت رجلا قرا اية قال سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن قال شعبة اظنه قال لا تختلفوا فان من-	7875	7112032055995250684	518	720.0	410	1674	30.94384765625	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1734	true	7366201728480250078	41	140	190	674	1489	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1734	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08218	false	8761716975329957918	63	155	328	780	1502	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه سمع رسول -لله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع و---مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	8218	7112032055995250684	441	841.0	351	494	89.27125549316406	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1734	true	7366201728480250078	42	168	196	813	1489	300	ابو اليمان ا--خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر-------- رضي الله------ عنهما انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل ----في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في ----مال ابيه راع وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته انظر 893 مسلم 1829 فتح شعيب اي ابن ابي حمزة والراعي الحافظ الملتزم صلاح ما قام عليه والخادم اي العبد ومر شرح الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في باب الجمعة في القري	1734	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08694	false	7810207164532085547	126	263	645	1336	1509	300	عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم عن ا--------------------بن عمر عن ابيه رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته والامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله -------ومسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وم---سءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع و---مسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد ق---------------------------------------------------------------ال والرجل راع في مال ابيه لم يذكر احد من الشراح وجه دخول هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في هذا الباب ويمكن ان يكون الوجه في ذلك مثل الذي ذكر في قوله وقال عليه الصلاة والسلام العبد راع في مال سيده يتناولا العبد وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن محمد ابو محمد السختياني المروزي وهو من افراده وعبد الله هو ابن المبارك المروزي والحديث مضي في كتاب الجمعة في باب الجمعة في القري	8694	7112032055995250684	324	509.5	254	918	35.29411697387695	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1735	true	4085186750650440497	75	208	384	1077	1536	300	رسوله الله صلي الله عليه وسلم وفي الخصومة بين المسلم واليهودي---------------- في الحديثين الاتيين 2411 حد----------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن قزعة حد----ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	1735	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07878	false	4790020664125095172	15	171	64	852	1498	300	رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فلا تماروا في القران فان المراء فيه كفر ورواه ايضا ابو عبيد بن سلام في كتاب القراات تاليفه عن اسماعيل بن جعفر 2 حدثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	7878	7112032055995250684	640	1226.0	512	789	81.1153335571289	121	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1735	true	4085186750650440497	94	182	490	946	1536	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي------------------ سلمة و--عبد الرحم----------ن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي م-------------------حمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما- كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس	1735	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09817	false	-4476856659381562479	217	300	1116	1547	1547	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعي----ب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم---- عند ذلك يده فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس-	9817	7112032055995250684	316	504.0	251	532	59.398494720458984	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1735	true	4085186750650440497	94	208	490	1077	1536	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة--------------- وعبد الرحم-ن الاعرج عن ابي------------ هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطف-ي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذ-لك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم ف-----دعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان----- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	1735	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14261	false	8854283039153494835	84	191	465	1019	1551	300	حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان وعبد الرحمان الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة ق-------------ال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفاي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم---- عند ذالك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	14261	7112032055995250684	481	845.5	385	641	75.03900146484375	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1735	true	4085186750650440497	89	123	466	630	1536	300	2411 حدثنا يحي-ي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة و-----------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحم----------ن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود -قال	1735	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15435	false	4755996833166708813	246	300	1212	1470	1470	300	7472 حدثنا يحياي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة والاعرج وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال-	15435	7112032055995250684	148	251.0	116	265	55.849056243896484	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1735	true	4085186750650440497	123	208	630	1077	1536	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك--ان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	1735	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15436	false	-5043994992165599816	0	68	0	359	1466	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي -----رسول الله فاخ----------بره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا---------------------------------------------------------ل النبي------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	15436	7112032055995250684	326	581.5	263	465	70.10752868652344	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1736	true	6062296747344717658	21	144	101	708	1496	300	الا من شاء الله الزمر فيكون هو ممن لم يصعق فتكون فضيلة له 2412 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا وهيب حد----ثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله ------عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس جاء يهودي فقال يا ابا القاسم ضرب وجهي رجل من اصحابك فقال من قال رجل من الانصار قال ادعوه فقال اضربته قال سمعته بالسوق يحلف والذي اصطفي موسي علي البشر قلت اي خبيث علي محمد صلي الله عليه وسلم فاخذتني غضبة ضربت وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروا بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض فاذا انا بموس-ي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اكان فيمن صعق ام حوسب بصعقة الاولي	1736	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07882	false	7123740117390459162	43	165	235	849	1560	300	الا من شاء الله الشهداء متقلدون بالسيوف حول العرش 214--------2 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس جاء يهودي فقال يا ابا القاسم ضرب وجهي رجل من اصحابك فقال من قال رجل من الانصار قال ادعوه فقال اضربته قال سمعته بالسوق يحلف والذي اصطفي موسي علي البشر قلت اي خبيث علي محمد صلي الله عليه وسلم فاخذتني غضبة ضربت وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروا بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض فاذا انا بموساي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اكان فيمن صعق ام حوسب بصعقة الاولي	7882	7112032055995250684	561	1077.0	447	622	90.19292449951172	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1736	true	6062296747344717658	252	300	1260	1496	1496	300	قول--ه صلي الله عليه وسلم ادعوه اذ المراد به اشخاصه 2413 حدثنا موسي حد----ثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله------ عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين قيل من فعل هذا بك افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر به النبي صلي-	1736	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07883	false	4679610473081944460	193	242	975	1216	1517	300	--لانه صلي الله عليه وسلم لم يامر بقصاص اللطمة 3142 حد-----ثنا موسي قال حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين قيل من فعل هذا بك افلان افلان حتي سمي اليهودي فاوم-ت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر به النبي صلي	7883	7112032055995250684	199	360.0	157	249	79.919677734375	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1736	true	6062296747344717658	250	300	1249	1496	1496	300	للترجمة في-------- قوله صلي الله عليه وسلم ادعوه اذ المراد به اشخاصه 2413 حدثنا موسي حدثنا همام عن--- قتادة عن--- انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين -قيل---- من فعل هذا بك اف-لان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر به النبي صلي-	1736	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14722	false	-6991658580188910740	166	217	807	1066	1515	300	الترجمة بل قال بعد قوله خطا الاية واذا اقر الي اخره 6884 حدثني اسحاق اخبرنا حبان حد----ثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك----- ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هاذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي	14722	7112032055995250684	162	237.5	126	268	60.44776153564453	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1737	true	4569912143716321137	102	214	508	1031	1448	300	رد علي المتصدق قبل النهي ثم نهاه و--------------------------------------------------------------------قال مالك اذا كان لرجل علي رجل مال وله عبد لا شء له غيره فاعتقه لم يجز عتقه فتح باب من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رد امر الس--------------------------فيه والضعيف العقل اي تصرفهما وان لم يكن حجر عليه الامام اي علي كل منهما وعطف الثاني علي الاول من عطف العام علي الخاص عن النبي في نسخة ان النبي رد علي المتصدق اي المحتاج لما تصدق به اي رد عليه صدقته قبل النهي ثم نهاه اي عن مثل هذه الصدقة AUTO 3 باب ومن باع علي الضعيف ونحوه فدفع ثمنه اليه وامره بالاصلاح والقيام بشانه فان افسد بعد منعه لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اضاعة المال وقال للذي	1737	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07890	false	-395872720119642693	167	300	810	1475	1475	300	رد علي المتصدق المذكور في حديث جابر صدقته مع احتياجه اليها قوله ثم نهاه اي عن مثل هذه الصدقة بعد ذلك وقال مالك اذا كان لرجل علي رجل مال وله عبد لا شء له غيره فاعتقه لم يجز عتقه هكذا ذكره مالك في موطءه اخرجه عنه عبد الله بن وهب واستنبط مالك ذلك عن قضية المدبر الذي باعه النبي صلي الله عليه وسلم علي صاحبه واختلف العلماء في السفيه قبل الحكم هل ترد عقوده فاختار البخاري ردها واستدل بحديث المدبر وذكر قول مالك في رد عتق المديان قبل الحجر اذا احاط الدين بماله ويلزم مالكا رد افعال سفيه الحال لان الحجر في السفيه والمديان مطرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن باع علي الضعيف ونحوه فدفع ثمنه اليه وامره بالاصلاح والقيام بشانه فان افسد بعد منعه لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اضاعة المال وقال للذي-	7890	7112032055995250684	249	413.0	197	896	27.790178298950195	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1737	true	4569912143716321137	214	271	1031	1314	1448	300	يخدع في البيع اذا بايعت فقل لا خلابة ولم ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم ما--------------له ومن باع ------------عطف علي من رد وفي نسخة --------------------------------باب من باع علي الضع--------------------------------------------------------يف اي الضعيف العقل---------------------------------------------------- ونحوه هو السفي-----ه فدفع اي الولي وفي نسخة و------------------------------------------------------------------------------------------دفع ثمنه اي المبيع اليه اي الي الضعيف العقل ليختبره واليه اشار بقوله وامره بالاصلاح والقيام بشانه	1737	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07891	false	1122964518788674388	0	99	0	496	1438	300	يخدع في البيع اذا بايعت فقل لا خلابة ولم ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم ماله هكذا وقع قوله ومن باع الي اخره بالعطف علي ما قبله في رواية الاكثرين ووقع في رواية ابي ذر باب من باع علي الضعيف الي اخره وذكر لفظ باب ليس له فاءدة اصلا قوله علي الضعيف اي --ضعيف العقل والالف واللام فيه للعهد وهو المذكور في الترجمة قوله ونحوه هو السفيه قوله فدفع ويروي------------ ودفع بالواو وهذا حاصل ما فعله النبي صلي الله عليه وسلم في بيع المدبر المذكور لانه لما باعه دفع ثمنه---------- اليه ونبهه علي طريق الرشد------------------------ وامره بالاصلاح والقيام بشانه	7891	7112032055995250684	198	292.5	156	544	36.39706039428711	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1738	true	-7648949371670095137	2	154	11	717	1435	300	للذي يخد-------------ع الي اخره مر بيانه في باب ما يكره من الخداع في البيع----- ولم ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم ماله اي مال الرجل الذي باع النبي صلي الله عليه وسلم غلامه------------- لانه لم يظهر عنده سفهه------ اذ لو ظهر لم يدفعه له 2414 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رجل يخدع في البيع فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة فكان يقوله انظر 2117 مسلم 1533 فتح حدثنا عبد العزيز في نسخة حدثني عبد العزيز اذا بايعت فقل لا خلابة مر شرحه في باب ما يكره من الخداع في البيع 2415 حدث-نا عاصم بن علي حد----ثنا ابن ابي ذءب عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله------ عنه ان رجلا اعتق عبدا له ليس له مال غيره فرده النبي صلي الله عليه وسلم فابتاعه منه نعيم بن النحام	1738	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07891	false	1122964518788674388	193	288	951	1383	1438	300	الذي كان يخدع في البيع الي اخره قد ---مر في باب ما يكره من الخداع في البيع قوله ولم ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم ماله اي مال الرجل الذي باع النبي صلي الله عليه وسلم غلامه انما لم ياخذ لانه لم يظهر عنده سفهه حقيقة اذ لو ظهر لم------------------نع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من اخذ الثمن وقد مر 5142 حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا ابن ابي ذءب عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله تعالي عنه ان رجلا اعتق عبدا له ليس له مال غيره فرده النبي صلي الله عليه وسلم فابتاعه منه نعيم بن النحام	7891	7112032055995250684	353	635.0	272	754	46.81697463989258	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1739	true	-2843299329703352438	203	283	976	1342	1422	300	عبد الله بن محمد---- حدثنا عثمان بن عمر---- اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فاوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	1739	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02581	false	726244686817150555	217	292	1137	1479	1522	300	عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله------------------- وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	2581	7112032055995250684	333	627.0	260	374	89.03742980957031	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1739	true	-2843299329703352438	11	218	51	1046	1422	300	حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث في والله كان ذ-لك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية انظر 2357 مسلم 138 فتح محمد اي ابن سلام ابو معاوية هو محمد بن حازم عن الاعمش هو سليمان بن مهران عن شقيق هو ابو واءل بن سلمة عن عبد الله اي ابن مسعود قال اي شقيق فقال الاشعث اي ابن قيس الكندي كان بيني وبين رجل في نسخة كان بين رجل وبيني اسمه معدان بن معد يكرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما مر في باب الخصومة في البءر ولقبه الجشيش بجيم مفتوحة وشينين معجمتين بينهما ياء ساكنة ومر شرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث في كتاب المساقاة في باب الخصومة في البءر والقضاء فيها 2418 -حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن ال--------زهري عن عبد الله	1739	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07892	false	-1717204277918995341	101	299	452	1422	1425	300	حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع---- مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث في والله كان ذالك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الاي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الا--------ي اخر الاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اذا يحلف ويذهب بمالي فانه نسب اليهودي الي الحلف الكاذب ولم يجب عليه شء لانه اخبر بما كان يعلمه منه ومثل هذا الكلام مباح فيمن عرف فسقه كما -------------------------------------------------------------------------------------------عرف فسق اليهودي الذي خاصم الاشعث وقلة مراقبته لله تعالي واماالقول بذلك في رجل صالح او من لا يعرف له فسق فيجب ان ينكر عليه ويءخذ له بالحق ولا يبيح له النيل من عرضه وقد مضي هذا الحديث في كتاب المساقاة في باب الخصومة في البءر والقضاء فيها فيها فانه اخرجه هناك عن----------- عبدان عن -------ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله	7892	7112032055995250684	585	722.0	458	1348	43.39762496948242	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1739	true	-2843299329703352438	202	283	970	1342	1422	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله------ عنه انه تقاض-ي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك ه-ذا فاوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	1739	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07893	false	-6874213050177790852	76	158	391	771	1471	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله تعالي عنه انه تقاضاي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع عن دينك هاذا فاوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	7893	7112032055995250684	371	723.5	290	380	97.63157653808594	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1739	true	-2843299329703352438	11	114	51	550	1422	300	حدثنا محمد---- اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث------- في والله كان ذ-لك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة ----قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي---- فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية	1739	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08477	false	4243054958194575673	146	253	702	1218	1452	300	حدثنا محمد قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امري مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذالك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ا---------لي اخر الاية	8477	7112032055995250684	489	931.0	388	525	93.14286041259766	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1740	true	-4004108213633367109	41	128	216	628	1493	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا علي غير ما اقراتنيها فقال لي ارسله ثم قال له اقرا فقرا	1740	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07893	false	-6874213050177790852	212	300	1056	1471	1471	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا علي غير ما اقراتنيها فقال لي ارسله ثم قال له اقرا فقرا-	7893	7112032055995250684	411	810.5	325	416	98.79808044433594	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1741	true	1268653660400973161	186	289	931	1409	1462	300	6 باب دعوي الوصي للميت------- باب------------ دعوي الوصي للميت اي عن--ه في --حقوقه من ----استلحاق وغيره 2421 حد-------------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنه-------ا ان عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص------------------- اختصما ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت ان انظر ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي النبي صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	1741	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07898	false	-813898242510225224	85	203	435	989	1481	300	6 باب دعوي الوصي للميت اي هذا باب في بيان حكم دعوي الوضي للميت اي لاجله في الحقوق- منها الاستلحاق في النسب وحديث الباب فيه 1242 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنهما ان عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه اختصما الاي النبي صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت ان انظر ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي النبي صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	7898	7112032055995250684	455	833.0	355	555	81.98197937011719	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1742	true	-8671978535861719593	68	153	356	774	1493	300	ابن عباس عكرمة اي في رجليه علي تعليم-- القران و-------السنن والفراءض اي علي تعليمه اياه ذلك 242-----------------------------2 حدثنا قتيبة حد----ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهما---- يقول بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير فذكر الحديث قال اطلقوا ثمامة	1742	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07900	false	-92739487403253756	31	122	149	605	1513	300	ابن عباس يجعل---- في رجلي الكبل يعلمني القران ويعلمني السنة والكبل بفتح الكاف وسكون الباء الموحدة وفي اخره لام وهو القيد 2242 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير فذكر الحديث قال اطلقوا ثمامة	7900	7112032055995250684	355	619.0	279	465	76.34408569335938	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1742	true	-8671978535861719593	231	263	1172	1322	1493	300	8 باب الربط والحبس في ال-----------------------------------------------------حرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشتر-ي نافع بن عبد الحارث دارا للسجن بمكة من صفوان بن امية علي ان عمر ان رضي فالبيع بيعه وان لم يرض عمر فلصفوان اربع ماءة	1742	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07901	false	7143264330902288059	44	128	202	594	1452	300	8 باب الربط والحبس في الحرم اي هذا باب في بيان مشروعية ربط الغريم وحبسه في الحرم وفيه رد علي طاووس حيث كره السجن بمكة فروي ابن ابي شيبة من طريق قيس بن سعد عن طاووس انه كان يكره السجن بمكة ويقول لا ينبغي لبيت عذاب ان يكون في بيت رحمة قلت هذا نظر مليح ولكن العمل علي خلافه واشتراي نافع بن عبد الح-رث دارا للسجن بمكة من صفوان بن امية علي ان عمر ان رضي فالبيع بيعه وان لم يرض عمر فلصفوان اربع-ماءة	7901	7112032055995250684	148	269.0	117	394	37.563453674316406	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1743	true	-2417969167331713941	21	60	116	303	1464	300	بان البيع بمثل ذلك------ فاسد واجيب بانه لم يدخل الشرط في نفس العقد بل هو وعد او هو مما يقتضيه العقد او بيع----- بشرط الخيار لعمر او -----------------------كان وكيلا لعمر وللوكيل ان ياخذ لنفسه اذا رده الموكل بالعيب ونحوه	1743	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07901	false	7143264330902288059	231	277	1111	1331	1452	300	بان البيع بمثل هذا الشرط فاسد واجيب بانه لم يكن داخلا- في نفس العقد بل هو وعد او هو مما يقتضيه العقد او كان بيعا بشرط الخيار لعمر رضي الله تعالي عنه او انه كان وكيلا لعمر وللوكيل ان ياخذ لنفسه اذا رده الموكل بالعيب ونحوه	7901	7112032055995250684	170	297.5	133	221	76.92308044433594	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1743	true	-2417969167331713941	72	216	364	1061	1464	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد---- سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد انظر 462 مسلم 1764 فتح بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا الي اخره مر في الباب السابق باتم منه قال شيخنا وكانه اشار بذلك هنا الي رد ما رواه ابن ابي شيبة عن طاوس انه كان يكره السجن بمكة ويقول لا ينبغي لبيت عذاب ان يكون في بيت رحمة فاراد البخاري معارضة قول طاوس باثر عمر وابن الزبير وصفوان ونافع وهم من الصحابة وقوي ذلك بقصة ثمامة وقد ربط ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي مسجد المدينة وهو ايضا حرم فلم يمنع ذلك من الربط في----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بسم الله الرحم-ن الرحيم AUTO ---------------------------------------------------------------------------9 باب في الملا---------------------------------------------------زمة بسم الله الرحمن الرحيم ساقط من نسخة باب الملازمة	1743	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07902	false	-3889053418861501017	146	295	740	1494	1521	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد قال سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد مضي هذا الحديث ف------------------------------------------------------ي الباب السابق باتم منه ف-----------انه اخرجه هناك عن قت----------------------يبة عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الليث وههنا عن عبد الله بن يوسف عن الليث ومطابقته للترجمة في قوله فربطوه بسارية من سواري المسجد اي مسجد المدينة قال المهلب السنة في مثل قضية ثمامة ان يقتل او يستعبد او يفادي به او يمن عليه فحبسه النبي صلي الله عليه وسلم حتي يري الوجوه اصلح للمسلمين في امره بسم الله الرحمان الرحيم----- 9 باب الملازمة اي هذا باب في بيان مشروعية ملازمة الداءن مديونه وفي بعض النسخ باب في الملازمة ووقع في رواية الاصيلي وكريمة قبل قوله باب الملازمة بسم الله الرحمن الرحيم------------- باب الملازمة	7902	7112032055995250684	344	393.5	269	1041	33.04515075683594	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1743	true	-2417969167331713941	4	71	27	359	1464	300	---------اي اجرة-- الانتفاع----------- الي ان يعود الجواب من عمر اربعماءة دينار لفظ دينار ساقط من نسخة واستشكل بان البيع بمثل ذلك فاسد واجيب بانه لم يدخل الشرط في نفس العقد بل هو وعد او هو مما يقتضيه العقد او بيع بشرط الخيار لعمر او كان وكيلا لعمر وللوكيل ان ياخذ لنفسه اذا رده الموكل بالعيب ونحوه ولا يظن ان---- الاربعماءة هي الثمن لان الثمن كان اربعة الاف	1743	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07902	false	-3889053418861501017	20	48	104	248	1521	300	اربعماءة في مقابلة الانتفاع بتلك الدار الي ان يعود الجواب من عمر رضي الله تعالي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يظن ان هذه الاربعماءة هي الثمن لان الثمن كان اربعة الاف	7902	7112032055995250684	98	155.5	75	358	27.37430191040039	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1743	true	-2417969167331713941	222	299	1090	1460	1464	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث---- حدثني جعفر بن ربيعة وقال غيره حدثني الليث قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحم-ن بن هرمز عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري عن كعب بن مالك رضي الله------ عنه انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا	1743	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07903	false	1703623937327184614	0	80	0	385	1522	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني جعفر بن ربيعة وقال غيره حدثني الليث قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان بن هرمز عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري عن كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا	7903	7112032055995250684	368	714.5	291	385	95.58441925048828	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1743	true	-2417969167331713941	222	299	1090	1460	1464	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث حدثني جعفر بن ربيعة وقال غيره حدثني الليث قال حدثني جعفر بن ربيعة عن ---عبد -الرحمن بن هرمز عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما-- عليه وترك نصفا	1743	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08568	false	-3401793969406699539	205	267	1060	1353	1527	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث ---عن جعفر بن رب----------------------------------------------يعة عن الاعرج قال ح---------دثني عبد الله بن كعب بن مالك--------- عن كعب بن مالك------------- انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي مال فلقيه فلزمه------- حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب فاشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ماله عليه وترك نصفا	8568	7112032055995250684	268	456.0	208	380	70.52631378173828	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1743	true	-2417969167331713941	73	127	370	627	1464	300	عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد---- سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد انظر 462 مسلم 1764 فتح بعث النبي صلي الله عليه وسلم	1743	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11108	false	4170540624615416291	118	169	604	848	1436	300	عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري ال--------------مسجد فخرج ---اليه النبي صلي الله عليه وسلم	11108	7112032055995250684	230	437.5	180	261	88.12260437011719	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1743	true	-2417969167331713941	254	299	1245	1460	1464	300	عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا	1743	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12811	false	8475786243649668084	91	133	480	682	1520	300	عن كعب بن مالك------------- انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا	12811	7112032055995250684	202	393.0	160	215	93.9534912109375	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1744	true	7900928506356654153	69	143	333	701	1461	300	حدثنا اسحاق----------- حدثنا وهب بن جرير بن حازم اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دراهم فاتيته اتقاضاه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم -------------حتي يميتك الله ثم يبعثك قال فدعني حتي اموت ثم ابعث ف-اوتي مالا وولدا ثم اقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1744	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07171	false	-1869977000707927298	29	99	156	500	1538	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن------------ شعبة عن سليمان عن ابي الصحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دين-- فاتيته اتقاضاه قا-ل لا اعطيك حتي تكفر بم----------------------------حمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث- قال -دعني حتي اموت و--ابعث فساوتي مالا وولدا فاق--ضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	7171	7112032055995250684	286	484.5	223	393	72.7735366821289	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1744	true	7900928506356654153	71	203	345	983	1461	300	حدثنا وهب بن جرير بن حازم اخبرنا شعبة عن-------- الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خ-------باب قال كنت ق-----ينا في الجاهلية وكان لي علي العاص -بن واءل دراهم--------- فاتيته اتقاضاه فقال ---------لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت -لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي يميتك الله ثم يبعثك قال فدعني حتي اموت ثم ابعث فاوتي مالا وولدا ثم اق----------------------------------------------ضيك ف-نزلت---------- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم انظر 2091 مسلم 2795 فتح عن ابي الضحي هو مسلم بن صبيح عن مسروق اي ابن الاحدع عن خباب اي ابن الارت قينا اي حدادا وكان في نسخة وكانت حتي يميتك الله ثم يبعثك خاطبه علي اعتقاده انه لا يبعث فكانه قال لا اكفر ابدا الاية ساقط من نسخة ومر الحديث------- في كتاب البيوع في باب ذكر القين والحداد	1744	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07561	false	-5537855662561496688	2	88	8	440	1493	300	حدثنا عم--------ر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش عن -----مسلم عن مسروق قال حدثنا خباب قال كنت رجلا قينا فعملت ل------------------لعاص ابن واءل فاجتمع لي عنده فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت اما والله حتي ت-------------------------------------------------------------------موت ثم تبعث فلا قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال فانه سيكون لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله تعالي افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مطابقته للترجمة ظاهرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث قد مضي في كتاب البيوع في باب ذكر القين والحداد	7561	7112032055995250684	241	299.0	191	742	32.47978591918945	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1744	true	7900928506356654153	4	58	18	275	1461	300	حدثني جعفر في نسخة عن جعفر وقال غيره اي غير يحيي عن عب------------------------د الرحم-ن في نسخة عن عبد الله-------------------------------------------------------------- كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي دين الي اخره مر ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب التقاضي والملازمة في المسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه جواز ملازمة الغريم لانه صلي الله عليه وسلم لم ينكر علي كعب ملازمته لغريمه	1744	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07903	false	1703623937327184614	8	162	39	799	1522	300	حدثني جعفر بن -------ربيعة وقال غيره حدثني الليث قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان بن هرمز عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري عن كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا مطابقته للترجمة في قوله فلزمه اي فلزم كعب بن مالك عبد الله بن ابي حدرد ولم ينكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم حين وقف عليهما وامر كعبا يحط النصف وقد مر هذا الحديث في باب التقاضي والملازمة في المسجد قوله وقال غيره اي غير يحيي قال حدثني الليث قال حدثني جعفر بن ربيعة والفرق بين الطريقين ان الاول روي بعن والثاني بلفظ حدثني جعفر بن ربيعة وفيه جواز ملازمة الغريم لانه صلي الله عليه وسلم لم ينكر علي كعب ملازمته لغريمه	7903	7112032055995250684	212	309.0	165	767	27.640155792236328	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1744	true	7900928506356654153	232	300	1133	1461	1461	300	ويقال له ا-يضا لقاطة بضم اللام ولقط بفتح اللام والقاف------- بلا فاء AUTO 1 باب اذا اخبره رب اللقطة بالعلامة دفع اليه و اذا اخبر في نسخة بعد البسملة باب اذا اخبره وفي اخري اذا اخبر رب اللقطة بالعلامة دفع اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اللقطة 2426 حد------------------ثنا ادم---- حدثنا شعبة وحدثني محمد بن بشار حد----ثنا غندر---- حدثنا شعبة عن سلمة سمعت سويد بن غفلة قال ل-قيت ابي بن كعب رضي	1744	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07904	false	-5781377285293568368	203	300	1102	1582	1582	300	ويقال لها ايضا لقاطة بالض----م ولقط بفتح -------القاف واللام بلا هاء----- 1 باب اذا اخبره رب اللقطة بالعلامة دفع ا-------------------------------------------------------------------------------------------ليه اي هذا باب يذكر فيه اذا اخبر الي اخره واخبر علي صيغة المعلوم قوله رب اللقطة بالرفع لانه فاعل اخبر قوله دفع علي صيغة المعلوم ايضا اي دفع الملتقط اللقطة الي ربها وفي بعض النسخ اذا اخبره بالضمير المنصوب اي اذا اخبر الملتقط رب اللقطة بالعلامة دفع اليه 6242 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة وحدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن سلمة سمعت سويد بن غفلة قال ل قيت ابي بن كعب رضي	7904	7112032055995250684	204	340.0	161	587	34.75298309326172	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1744	true	7900928506356654153	77	143	371	701	1461	300	اخبرنا شعبة -عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دراهم فاتيته---- اتقاضاه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي يميتك الله ثم يبعثك قال فدعني حت-ي اموت ثم ابعث فاوتي مالا وولدا ثم اقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1744	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11760	false	-2982823505503656141	1	62	5	311	1458	300	اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا بمكة فعملت للعاصي------------ بن واءل السهمي سيفا فجءت اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد -قلت ---------لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي يميتك الله ثم يحييك قال اذا اماتني الله ثم -بعثني ولي مال- وولد فانزل الله ------فرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	11760	7112032055995250684	239	385.5	188	336	71.13095092773438	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1744	true	7900928506356654153	69	143	333	701	1461	300	حدثنا اسحاق حدثنا وهب بن جرير بن حازم اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت----- قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص- بن واءل دراهم فاتيته اتقاضاه فقال ---لا اقضيك حتي تكفر بمحمد ف---قلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي يميتك الله ثم يبعثك قال فدعني حتي اموت ثم ابعث فاوت-----------------------------------------------ي مالا وولدا ثم اقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1744	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11761	false	-7624496802174769629	172	237	855	1167	1481	300	حدثنا يحيي- حدثنا وكيع ---------------------------عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت رجلا قينا------------ وكان لي علي العاصي بن واءل دين-- فاتيته اتقاضاه فقال لي لا اقضيك حتي تكفر بمحمد قال قلت لن--------- اكفر به حتي ت--------------------------------------------------------موت ثم تبعث قال واني لمبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك اذا رجعت الي مال- وولد قال------ فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لا-تين مالا وولدا	11761	7112032055995250684	226	333.0	178	427	52.927398681640625	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1745	true	-1113567616367400641	4	56	19	296	1511	300	صرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت فلقيته بعد بمكة ف------قال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا	1745	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00972	false	-6878415064977092192	103	155	519	789	1567	300	صرة ماءة دينار فقال- النبي صلي الله عليه وسلم----- عرفها حولا فعرفته-----ا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع قال الراوي-- فلقيت يعني ابي بن كعب فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا	972	7112032055995250684	241	434.5	193	283	85.15901184082031	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1745	true	-1113567616367400641	0	56	0	296	1511	300	الله------ عنه فقال اخذت صرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حول-ا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا	1745	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07905	false	-5729094147749132888	0	57	0	303	1516	300	الله تعالي عنه فقال اخذت صرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا	7905	7112032055995250684	296	579.5	240	303	97.68976593017578	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1745	true	-1113567616367400641	241	300	1216	1511	1511	300	حدثنا عمرو بن عباس حدث----نا عبد الرحمن حد-----ثنا سفيان عن ربيعة ----حدثني يزيد مول-ي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله------ عنه قال جاء اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عما يلتقطه فقال عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها قال يا رسول الله فضالة الغنم قال لك او لاخيك او-	1745	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07914	false	-8690434612371418426	86	149	444	760	1520	300	حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا عبد الرحمان قال حدثنا سفيان عن ربيعة قال حدثني يزيد مولاي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه قال جاء اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عما يلتقطه فقال عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها قال يا رسول الله فضالة الغنم قال لك او لاخيك او	7914	7112032055995250684	288	549.5	231	316	91.13924407958984	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1745	true	-1113567616367400641	2	55	9	290	1511	300	فقال اخذ----ت صرة----- ماءة دينار------------------------------------- فاتيت--------- النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------م فقال عرفها حولا فعرفتها حو--------------------------------------لا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعدده--------ا ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت---- فلقيته بعد---- بمكة فقال لا ادري -ثلاثة احوال او حولا	1745	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07942	false	2182337457612019656	158	233	790	1170	1525	300	فقال اني وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا قال فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فلم اجد من يعرفه--------------------------------------------------------ا فقال احفظ --------عددها ووعاءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيته بعد ذلك بمكة فقال لا ادري بثلاثة احوال او حول -	7942	7112032055995250684	207	289.5	167	446	46.41255569458008	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1746	true	-4078481156583703873	170	300	851	1466	1466	300	3 باب ضالة الغنم باب ضالة الغنم اي جواز--------------- التقاطها--------- وانما افرد هذا الباب بترجمة وان كان مذكورا في الباب قبله للتصريح بزيادة فيه 2428 حد---------------------------------------------ثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي -عن يزيد مول-ي المنبعث انه سمع زيد بن خالد رضي الله------ عنه يقول سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فزعم انه قال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة يقول يزيد ان لم تع-رف استنفق بها صاحبها وكانت وديعة عنده قال يحي-ي فهذ-ا الذي لا ادري افي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ام شء من عنده ثم قال كيف تر-ي في ضالة الغنم قال النبي صلي الله عليه وسلم خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يزيد وهي تعرف ايضا ثم قال كيف تر-ي في ضالة الابل-	1746	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07920	false	-224611277583177774	9	150	46	715	1462	300	3 باب ضالة ال---------------غنم اي هذا باب في بيان حكم التقاط ضالة الغنم وانما افرد هذا الباب بترجمة وان كان مذكورا في الباب السابق ل------زيادة فيه اشارة الي ان حكم هذا الباب غير حكم ذاك الباب 8242 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثنا سليمان --------عن يحيي اعن يزيد مولاي المنبعث انه سمع زيد بن خالد رضي الله تعالي عنه يقول سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فزعم انه قال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة يقول يزيد ان لم تعترف استنفق بها صاحبها وكانت وديعة عنده قال يحياي فهاذا الذي لا ادري افي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ام شء من عنده ثم قال كيف تراي في ضالة الغنم قال النبي صلي الله عليه وسلم خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يزيد وهي تعرف ايضا ثم قال كيف تراي في ضالة الابل	7920	7112032055995250684	564	1023.5	443	698	80.80229187011719	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1747	true	-2000587263013191160	177	248	828	1171	1404	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن يزيد مولي المنبعث عن -زيد بن خالد رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1747	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07811	false	3195033410527101012	218	289	1106	1455	1510	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن -زيد مولي المنبعث عن يزيد بن خالد رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	7811	7112032055995250684	341	654.5	271	351	97.15099334716797	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1747	true	-2000587263013191160	59	128	294	603	1404	300	اي ملتقطها افي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اي ق---------------------------------------------------وله وكانت وديعة عند-----ه ام شء من عنده اي -----------------عند يزيد لكن في قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد باب------------------ اذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردها عليه لانها وديعة عنده اشارة الي ان ذلك في الحديث لا من عند يزيد ثم قال كيف تري في ضالة الغنم الي اخره مر شرحه وفي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله حتي يجدها ربها----------------------- جواز ان يقال لمالك	1747	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07921	false	9204674114757432958	38	183	183	902	1484	300	اي لا اعلم افي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الاستخبار قوله هو يرجع الي قوله وكانت وديعة عنده قوله ام شء من عنده اي او هو شء قاله من عنده وقد جزم يحيي بن سعيد بذلك انه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يشك فيه وهو فيما رواه مسلم عن القعنبي والاسماعيلي من طريق يحيي ابن حسان كلاهما عن سليمان بن بلال عن يحيي فقال فيه فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك وقد اشار البخاري الي رفعها علي ما يجء بعد ابواب لانه ترجم بقوله اذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردها عليه لانها وديعة عنده ---------------------------------------------------------------------------------------------قوله قال يزيد وهي تعرف ايضا اي قال يزيد مولي المنبعث الراوي المذكور وهو موصول بالاسناد المذكور وقوله تعرف بتشديد الراء من التعريف علي صيغة المجهول قوله حتي يجدها ربها اي صاحبها فيه دليل علي جواز ان يقال لمالك	7921	7112032055995250684	185	157.0	142	812	22.78325080871582	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1747	true	-2000587263013191160	171	219	798	1028	1404	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن يزيد مول-ي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا	1747	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07922	false	3387005014325927297	250	300	1266	1507	1507	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن يزيد مولاي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا-	7922	7112032055995250684	229	429.0	182	242	94.62809753417969	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1748	true	6853440885160940198	1	63	7	318	1506	300	---2430 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحم-ن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل وساق الحديث فخرج ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا هو بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة انظر 1498 فتح فاذا بالخشبة في نسخة فاذا هو بالخشبة فاخذها	1748	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07924	false	-3271967289804543003	181	241	900	1207	1498	300	0342--- وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل وساق الحديث فخرج ينطر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا هو بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة مطابقته للترجم-----------ة في قوله فاذا هو بالخشبة فاخذها	7924	7112032055995250684	278	511.5	220	321	86.60436248779297	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1748	true	6853440885160940198	113	187	607	954	1506	300	6 باب اذا وجد تمرة في الطريق------- باب--------- اذا وجد---- تمرة اي ونحوها من المحقرات في الطريق جا------------------------ز له اخذها واكلها 2431 حد------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن منصور عن طلحة عن انس رضي الله------ عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بتمرة في الطريق قال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها انظر 2055 مسلم 1071 فتح سفيان اي الثوري عن منصور اي --------------------------------------------------------ابن المعتمر عن طلحة اي ابن مصرف	1748	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07925	false	-4751429520609635147	121	221	607	1094	1477	300	6 باب اذا وجد تمرة في الطريق اي هذا باب يذكر فيه اذا وجد شخص تمرة---------------------- في الطريق وجواب اذا محذوف تقديره يجوز له اخذها واكلها وذكر التمرة ليس بقيد وكذا كل ما كان نحوها من المحقرات 1342 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن منصور عن طلحة عن انس رضي الله تعالي عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بتمرة في الطريق قال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن يوسف بن واقد ابو عبد الله الفريابي قاله ابو نعيم وغيره ومنصور هو ابن المعتمر --وطلحة هو ابن مصرف	7925	7112032055995250684	267	422.5	205	511	52.25048828125	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1748	true	6853440885160940198	191	262	971	1326	1506	300	2432 وقال يحي-ي حدثنا سفيان ----حدثني منصور وقال زاءدة عن منصور عن طلحة حد----ثنا انس حد-ثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لانقلب ال-ي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي فارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها انظر 2055 مسلم 1070 فتح يحيي اي ابن سعيد القطان -سفيان اي الثوري	1748	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07926	false	5390359447419557818	77	148	390	747	1498	300	2342 وقال يحياي حدثنا سفيان قال حدثني منصور وقال زاءدة عن منصور عن طلحة قال حدثنا انس وحدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لانقلب الاي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي فارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها يحيي هو------------------------ ابن سعيد القطان وسفيان هو الثوري	7926	7112032055995250684	311	578.5	245	381	81.6272964477539	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1749	true	-7731650585699123087	8	75	39	349	1490	300	الارض ومر---- الحديث---- في كتاب البيوع في باب ما يتنزه من المشتبهات AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7 باب كيف تعرف لقطة اهل مكة وقال طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلتقط لقطتها الا من عرفها وقال خالد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلتقط لقطتها الا لمعرف باب كيف تعرف لقطة اهل مكة اي	1749	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07926	false	5390359447419557818	233	297	1167	1486	1498	300	الابناوي وهذا الحديث مضي في كتاب البيوع في باب ما يتنزه من الش--بهات معلقا وقد مر الكلام فيه هناك قوله فالقيها بضم الهمزة من الالقاء وهو الرمي وقال الكرماني فالقيها بالرفع لا غير يعني لا يجوز نصب الياء فيه لانه معطوف علي قوله فارفعها فاذا نصب ربما يظن انه عطف علي قوله ان تكون فيفسد المعني 7 باب كيف تعرف لقطة اهل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة اي	7926	7112032055995250684	85	123.5	65	534	15.9176025390625	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1749	true	-7731650585699123087	28	68	133	320	1490	300	وقال طا-وس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلتقط لقطتها الا من عرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقال خالد عن عكرمة عن ابن عباس--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلتقط لقطتها الا لمعرف	1749	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07927	false	1315390791089747585	104	175	524	864	1477	300	وقال طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلتقط لقطتها الا من عرفها هذا قطعة من حديث وصلها البخاري في الحج في باب لا يحل القتال قوله لا يلتقط لقطتها اي لقطة اهل مكة الا من عرفها يعني للحفظ لصاحبها وقال خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تلتقط لقطتها الا لمعرف	7927	7112032055995250684	183	315.0	144	344	53.19767379760742	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1749	true	-7731650585699123087	220	299	1099	1488	1490	300	وقال احمد بن سعيد حد---ثنا روح حد----ثنا زكرياء حد----ثنا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يعضد عضاهها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد ولا يختل-ي خلاها فقال عباس يا رسول الله الا الاذخر فقال الا الاذخر انظر 1349 مسلم 1353 فتح احمد بن سعد بسكون العين وفي نسخة بكسرها واثبات ياء بعدها روح بفتح الراء اي ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة -زكرياء اي ابن اسحاق المكي	1749	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07927	false	1315390791089747585	198	290	976	1420	1477	300	وقال احمد بن سعد قال حدثنا روح قال حدثنا زكرياء قال حدثنا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يعضد عضاهما ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد ولا يختلاي خلاها فقال عباس يا رسول الله الا الاذخر فقال الا الاذخر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ختلف في احمد بن سعيد هذا فقال محمد بن طاهر المقدسي هو ابو عبد الله احمد بن سعيد الرباطي وقال ابو نعيم هو احمد بن سعيد الدارمي وروح هو ابن عبادة وزكرياء هو ابن اسحاق المكي	7927	7112032055995250684	276	400.5	218	545	50.6422004699707	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1750	true	-3739298492919946127	42	119	208	576	1454	300	حدثنا يحيي -بن موس-----ي حدثنا الوليد بن مسلم---- حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي- بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن قال حدثني ابو هريرة رضي الله------ عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي	1750	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07928	false	-2617539604157953737	220	300	1162	1547	1547	300	حدثنا يحياي بن موساي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحياي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمان قال حدثني ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي-	7928	7112032055995250684	363	690.0	288	386	94.04145050048828	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1750	true	-3739298492919946127	119	204	576	996	1454	300	فلا ينفر صيدها ولا يختل-ي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفد-ي واما ان يقيد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله قال ه-ذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1750	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07929	false	8631801189810434509	0	85	0	423	1501	300	فلا ينفر صيدها ولا يختلاي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفداي واما ان يقيد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله قال هاذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	7929	7112032055995250684	420	825.0	335	423	99.29077911376953	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1751	true	-1116597734359049502	225	300	1204	1554	1554	300	9 باب اذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردها عليه لانها وديعة عنده------- باب ---------اذا جاء صاحب اللقطة --------------بعد سنة ردها علي------------------ه لانها-------------- وديعة عنده كما علم مما مر مع شرح حديث الباب 2436 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن يزيد مول-ي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله------ عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال عرفها سنة ثم-	1751	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07937	false	930574921722805914	145	233	727	1147	1480	300	9 باب اذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردها عليه لانها وديعة عنده اي هذا باب يذكر فيه اذا جاء صاحب اللقطة الي اخره قوله بعد سنة اي بعد مضي سنة التعريف قوله لانها اي لان اللقطة وديعة عند الملتقط فيجب ردها الي صاحبها 6342 حد-----ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن يزيد مولاي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال عرفها سنة ثم	7937	7112032055995250684	301	510.5	236	425	70.82353210449219	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1752	true	-4951618140283641029	0	57	0	279	1512	300	اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قالوا يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	1752	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07937	false	930574921722805914	233	289	1147	1425	1480	300	اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قالوا يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما-لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	7937	7112032055995250684	278	551.0	222	279	99.6415786743164	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1752	true	-4951618140283641029	147	229	757	1152	1512	300	ال----وجنة---- ما ارتفع من الخدين وفيها اربع لغات ب--واو وب--همزة مع فتحها وكسرهما او احمر وجهه شك من الراوي AUTO 10 باب هل ياخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتي لا ياخذها من لا يستحق باب هل ياخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتي لا ياخذها من لا يستحق حتي بمعني الي اي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتركها ضاءعة ينتهي الي اخذها من لا يستحقها و لا التي بعد حتي ساقطة من نسخة-------------------------- والمعني علي سقوطها اوضح--------------------------------------------- واشار بهذه الترجمة الي الرد علي من كره اخذ اللقطة	1752	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07938	false	-8186573845997700062	150	297	766	1499	1509	300	تثنية وجنة وهي ما ارتفع من الخدين وفيها اربع لغات بالواو وبالهمزة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبالفتح فيهما وبالكسر ايضا والله اعلم 01 باب هل ياخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتي لا ياخذها من لا يستحق اي هذا باب يذكر فيه هل ياخذ الملتقط اللقطة ولا يدعها حال كونها تضيع بتركه اياها قوله حتي لا ياخذها كذا هو بحرف لا بعد حتي في رواية الاكثرين وفي رواية ابن شبويه حتي ياخذها بدون حرف لا وقال بعضهم واظن الواو سقطت من قبل حتي والمعني لا يدعها تضيع ولا يدعها ياخذها من لا يستحق قلت لا يحتاج الي هذا الظن ولا الي تقدير الواو لان المعني صحيح والتقدير لا يتركها ضاءعة ينتهي الي اخذها من لا يستحق وكلمة هل هنا ليست علي معني الاستفهام بل هي بمعني قد للتحقيق والمعني باب يذكر فيه قد ياخذ اللقطة الي اخره ولهذا لا يحتاج الي جواب واشار بهذه الترجمة الي الرد علي من كره اخذ اللقطة	7938	7112032055995250684	157	-76.5	125	922	17.028200149536133	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1752	true	-4951618140283641029	233	300	1178	1512	1512	300	ضالة المسلم حرق النار اي--- ضالة المسلم اذا اخذها انسان ليتملكها ادته الا حرق النار ومذهب الشافعي ندب اخذها لامين وثق بنفسه وكراهته لفاسق لءلا تدعوه نفسه الا الخيانة وحمل خبر النساءي علي من لا يعرفها بخبر مسلم من اوي الضالة فهو ضال ما لم يعرفه 2437 حد----------------------------ثنا سليمان بن حرب حد----ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة قال كنت مع سلمان بن-	1752	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07940	false	8533637424135627036	75	126	376	617	1500	300	ضالة المسلم حرق النار اي ان ضالة المسلم حكم----ها ان تحفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي صاحبها حتي تءدي الي صاحبها لا لان ينتفع بها لركوب ولا لغير ذلك فبان بذلك معني الحديث 7342 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة قال كنت مع سلمان بن	7940	7112032055995250684	134	196.5	104	370	36.216217041015625	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1752	true	-4951618140283641029	0	57	0	279	1512	300	اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قالوا يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	1752	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13802	false	-453554236118730195	29	86	137	414	1473	300	اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قال-- يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	13802	7112032055995250684	277	548.5	220	279	99.28315734863281	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1753	true	-1660626968361706662	30	112	148	571	1479	300	الله------ عنه فقال وجدت صرة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيت فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها ---حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدته--------ا ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا اس-تمتع بها انظر 2426 مسلم 1723 فتح حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن سلمة بهذا قال فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري اثلاثة احوال او حولا واحدا	1753	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07905	false	-5729094147749132888	0	57	0	303	1516	300	الله تعالي عنه فقال اخذت صرة-------------------------------------- ماءة دينار فاتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم ات------------------يته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثل--اثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكا--------ءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت------------------------------------------------------------------- فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري -ثلاثة احوال او حولا واحدا	7905	7112032055995250684	238	380.0	189	441	53.96825408935547	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1753	true	-1660626968361706662	0	85	0	439	1479	300	ربيعة وزيد بن صوحان في غزاة فوجدت سوطا فقالا لي القه قلت لا ول-كن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فلما رجعنا حججنا فمررت بالمدينة فسالت ابي بن كعب رضي الله------ عنه فقال وجدت صرة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيت فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا استمتع بها	1753	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07940	false	8533637424135627036	126	212	617	1061	1500	300	ربيعة وزيد بن صوحان في غزاة فوجدت سوطا فقال- لي القه قلت لا ولاكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فلما رجعنا حججنا فمررت بالمدينة فسالت ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه فقال وجدت صرة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيت فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته -قال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا استمتع بها	7940	7112032055995250684	437	851.5	352	446	97.98206329345703	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1753	true	-1660626968361706662	232	300	1143	1479	1479	300	حدثنا سفيان عن ربيعة عن يزيد مول-ي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله------ عنه ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال عرفها سنة فان جاء احد يخبرك بعفاصها ووكاءها والا فاستنفق بها وساله عن ضالة الابل فتمعر وجهه وقال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر دعها حتي يجدها ربها وساله عن ضالة الغنم فقال هي لك او لاخيك او-	1753	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07943	false	5624369675506057531	96	164	523	866	1525	300	حدثنا سفيان عن ربيعة عن يزيد مولاي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله تعالي عنه ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال عرفها سنة فان جاء احد يخبرك بعفاصها ووكاءها والا فاستنفق بها وساله عن ضالة الابل فتمعر وجهه وقال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر دعها حتي يجدها ربها وساله عن ضالة الغنم فقال هي لك او لاخيك او	7943	7112032055995250684	335	647.5	269	344	97.38372039794922	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1754	true	-4043926813042436542	29	108	134	512	1430	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم---- اخبرنا النضر---- اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال اخبرني البراء عن ابي بكر رضي الله------ عنهما ح وحدثنا عبد الله بن رجاء---- حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء عن ابي بكر رضي الله عن------هما قال انطلقت فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت لمن انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت هل انت حالب لي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان	1754	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07943	false	5624369675506057531	217	300	1126	1525	1525	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا النضر قال اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال اخبرني البراء عن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما-- وحدثنا عبد الله بن رجاء قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء عن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قال انطلقت فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت لمن انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت هل انت حالب لي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان-	7943	7112032055995250684	373	705.0	296	402	92.78607177734375	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1754	true	-4043926813042436542	108	160	512	767	1430	300	ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	1754	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07944	false	1270140662254483213	0	52	0	255	1504	300	ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	7944	7112032055995250684	255	510.0	203	255	100.0	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1754	true	-4043926813042436542	70	160	342	767	1430	300	فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت------------------------------------------ لمن انت --------قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت -هل انت حالب ل--ي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب--- كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت ال---ي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت--------------------- اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	1754	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10180	false	5466437849153828715	17	123	81	583	1461	300	فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام قال لرجل من قريش -سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن -قال نعم -قلت فهل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت له اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	10180	7112032055995250684	409	750.0	319	505	80.99009704589844	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1754	true	-4043926813042436542	66	158	320	758	1430	300	الله عنهما قال -انطلقت------------- فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت---------------------------------- لمن انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت--- هل انت حالب لي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فم----ها خرقة---------------------------------------- فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب	1754	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10555	false	-4188886692849158327	17	108	80	496	1533	300	الله عليه وسلم فانطلقت انفض ما حوله فاذا انا براع قد اقبل في غنيمة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له---- هل في غنمك من لبن -قال نعم -قلت له هل انت حالب--- قال نعم فاخذ--------- شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال---------------------------------------------------------------- فحلب كثبة من لبن ومعي---------------------------------- اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فصببت علي اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت به- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب	10555	7112032055995250684	230	287.5	174	533	43.15196990966797	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1755	true	-5644946791393751355	39	88	190	472	1582	300	المستهلك ولا يخفي ما في-ه AUTO 46 كتاب-------- المظالم بسم الله الرحمن الرحيم 46 كتاب المظالم في المظالم والغصب------------------------------------------- وقول الله تعالي ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم ابراهيم 42 رافعي رءوسهم المقنع والمقمح واحد وقال مجاهد مهطعين ابراهيم	1755	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07946	false	-8655966577144665068	78	122	407	660	1568	300	المستملي وفي رواي--ة غيره سقط لفظ كتاب هكذا في المظا--------------------------------------------------لم والغصب وفي رواية النسفي كتاب الغصب باب في المظالم وقول الله تعالي ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم----------- رافعي رءوسهم المقنع والمقمح ------------------واحد ابراهيم	7946	7112032055995250684	181	293.5	148	334	54.19161605834961	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1755	true	-5644946791393751355	84	168	446	898	1582	300	وقال مجاهد مهطعين ابراهيم مديمي النظر ويقال مسرعين لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء ابراهيم ي-----عني جوفا لا عقول لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او-لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام ابراهيم	1755	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07947	false	-6873368586644180828	100	231	515	1200	1556	300	وقال مجاهد مهطعين اي----- مديمي النظر ويقال مسرعين لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء ابراهيم 24 و يعني جوفا لا عقول لهم تفسير مجاهد اخرجه الفريابي عنه وقد ذكرنا معني لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء ابراهيم 24 و قوله جوفا بضم الجيم جمع اجوف قوله يعني لا عقول لهم كذا فسره ابو عبيدة في المجاز وقيل معني وافءدتهم هواء ابراهيم 24 و نزعت افءدتهم من اجوافهم وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او لم تكونو- اقسمتم من قبل ما-لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام ابراهيم	7947	7112032055995250684	443	830.0	360	692	64.01734161376953	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1756	true	-4309159451216644707	93	181	481	941	1567	300	ذو انتقام ابراهيم AUTO----- 1 باب قصاص المظالم باب قصاص المظالم ساقط من نسخة والمراد بيان------------- يوم -----------قصاص المظالم 2440 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسحاق بن ابراهيم---- اخبرنا معاذ بن هشام ----حدثني ابي عن قتادة عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خلص المءمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا نقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد------------------- بيده لاحدهم بمسكنه في الجنة ادل بمنزله كان في الدنيا	1756	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07948	false	-5230674035724251805	157	283	852	1501	1598	300	ذو انتقام ابراهيم من الكفار 1 باب قصاص المظالم اي هذا باب في------------------------ بيان قصاص المظالم يوم القيامة والقصاص اسم بمعني المقاصة وهو مقاصة ولي المقتول القاتل والمجروح الجارح وهي مساواته اياه في قتل او جرح ثم عم في كل مساواة ويقال اقصه الحاكم يقصه اذا مكنه من اخذ القصاص 0442 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خلص المءمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا نقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد صلي الله عليه وسلم بيده لاحدهم بمسكنه في الجنة ادل بمنزله كان في الدنيا	7948	7112032055995250684	408	716.5	328	673	60.62407302856445	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1756	true	-4309159451216644707	180	298	934	1557	1567	300	الدنيا وقال يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة---- حدثنا ابو المتوكل 6535 فتح عن قتادة اي ابن دعامة عن ابي المتوكل هو علي بن دءاد فيتقاصون بصاد مهملة مشددة مضمومة وفي نسخة بضاد معجمة مفتوحة نقوا بضم النون والقاف المشددة اي خلصوا من التبعات وفي نسخة تقصوا بفتح الفوقية والقاف المهملة والمشددة اي اكملوا التقاص ادل بمنزله في نسخة ادل بمسكنه وانما كان اول لانه عرف مسكنه بعرضه عليه بالغداة والعشي -----------------------------------------------شيبان اي ابن عبد الر---------------------------------------------------------------------حمن التيمي عن قتادة اي ا-------بن دعامة -ابو المتوكل هو الناجي AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب قول الله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين هود------- باب--- قول الله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين المشار اليهم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي هءلاء الذين كذبوا علي ربهم هود	1756	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07952	false	-1821866169034861786	43	250	225	1289	1546	300	فلينظر وقال يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة قال حدثنا ابو الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توكل يونس بن محمد هو ابو محمد المءدب البغدادي وشيبان هو ابن عبد الرحمن النحوي يكني ابا معاوية سكن الكوفة واصله بصري وكان مءدبا لبني داود بن علي مات ببغداد سنة اربع وستين وماءة وابو المتوكل ---الناجي قد مر عن قريب وهذا تعليق وصله ابن منده في كتاب الايمان واراد البخاري به بيان سماع قتادة لهذا الحديث من ابي المتوكل بطريق التحديث وفي التلويح رواه ايضا ابو نعيم الحافظ عن ابي علي محمد بن احمد قال حدثنا اسحاق بن الحسين بن ميمون بن محمد المروزي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا ابو المتوكل فذكره قيل ابو نعيم رواه عن اسحاق بن الحسين بن محمد 2 باب قول الله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين هود اي هذا باب في قول الله تعالي حكاية ع------------------ن الملاءكة او الرسل انهم يقولون يوم القيامة الا لعنة الله علي الظالمين هود وهذا اخر اية في سورة هود واول الاية هو قوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود الاشهاد هم الرسل وقيل الملاءكة وقيل النبيون وقيل امة محمد صلي الله عليه وسلم يشهدون علي الناس ويقول-----ون هءلاء الذين كذبوا علي ربهم هود	7952	7112032055995250684	219	121.0	173	1420	15.422534942626953	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1757	true	7297300592963473126	0	113	0	565	1530	300	موس-ي بن اسماعي----ل حدثنا همام قال اخبرني قتادة عن صفوان -بن محرز المازني قال بينما انا امشي مع ابن عمر رضي الله------ عنهما اخذ بيده اذ عرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجو-ي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود 7514 مسلم 2768 فتح همام اي ------------ابن يحيي	1757	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07953	false	-91689829297928149	12	127	63	648	1518	300	موساي بن اسماعيل قال حدثنا همام قال اخبرني قتادة عن صفوان ابن محرز المازني قال بينما انا امشي مع ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اخذ بيده اذ عرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----ي النجواي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود مطابقته للترجمة في اخر الحديث وهمام هو ابن يحيي	7953	7112032055995250684	533	1015.5	426	590	90.33898162841797	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1758	true	8497160762863312588	18	57	82	268	1452	300	عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	1758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07955	false	-5931705724384259009	0	39	0	186	1451	300	عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	7955	7112032055995250684	186	372.0	147	186	100.0	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1758	true	8497160762863312588	128	186	623	900	1452	300	4 باب اعن اخاك ظالما او مظلوما باب اعن اخاك ظالما او مظلوما المراد بالاخ الاخ في الاسلام وذكر الاخ تبع فيه الحديث وهو جري علي الغالب كما مر نظيره 2443 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا هشيم اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس وحميد الطويل سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول قال رسول	1758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07957	false	2473189347619843361	251	300	1274	1501	1501	300	4 باب اعن اخاك ظالما او مظل-----------------------------وما اي هذا باب يذكر--------------------------- فيه اعانة اخيه سواء كان ظالما او مظلوما 3442 حد---ثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا هشيم اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس وحميد الطويل سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول-	7957	7112032055995250684	165	277.0	127	287	57.49129104614258	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1758	true	8497160762863312588	227	277	1099	1348	1452	300	انصر اخاك ظالما او مظلوما سياتي بيانه في الحديث الاتي 2444 حدثنا مسدد حدث----نا معتمر عن حميد عن انس رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا يا رسول الله ه-ذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال تاخذ فوق يديه انظر	1758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07958	false	-4876047855447643673	5	52	24	256	1532	300	انصر اخاك ظالما او مظلوما 4442 حدث----------------------------نا مسدد قال حدثنا معتمر عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا يا رسول الله هاذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال تاخذ فوق يديه انظر	7958	7112032055995250684	210	398.5	166	260	80.76923370361328	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1758	true	8497160762863312588	0	37	0	172	1452	300	شهاب ان سالما اخبره ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته	1758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14838	false	4166438924447411025	1	38	4	176	1504	300	شهاب ان سالما اخبره ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته	14838	7112032055995250684	172	344.0	135	172	100.0	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1758	true	8497160762863312588	167	275	816	1338	1452	300	عبيد الله بن ابي بكر بن انس وحميد الطويل سمع -انس بن مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما 6952 فتح حدثنا عثمان في نسخة حدثني عثمان هشيم اي ابن بشير بالتصغير الطويل ساقط من نسخة سمع اي كل منهما وفي نسخة سمعا قال رسول الله في نسخة قال النبي انصر اخاك ظالما او مظلوما سياتي بيانه في الحديث الاتي 2444 حدثنا-------------------------------------------------------------------------- مسدد حدثنا معتمر عن حميد عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا يا رسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال تاخذ فوق	1758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14838	false	4166438924447411025	207	265	1024	1303	1504	300	عبيد الله بن ابي بكر بن انس وحميد الطويل سمعا انس بن مالك------------- يقول قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله انصر اخاك ظالما او مظلوما انتهي هذا المقدار واخرجه فيه ايضا عن مسدد عن--- معتمر عن حميد عن انس -------------قال قال رسول الله------------------- انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا يا رسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال تاخذ فوق	14838	7112032055995250684	201	178.0	158	597	33.66834259033203	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1759	true	-2357796556218208245	74	133	376	689	1515	300	5 باب نصر المظلوم باب نصر المظلوم اي الامر به 2445 حد------------------------ثنا سعيد بن الربيع حد----ثنا شعبة عن الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد س----معت البراء بن عازب رضي الله------ عنهما قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع فذكر عيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي وابرار المقسم	1759	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07959	false	-949383291470355348	141	205	699	1034	1563	300	5 باب نصر المظ----------------لوم اي هذا باب في بيان وجوب نصر المظلوم 5442 حدثنا سعيد بن الربيع قال حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع فذكر عيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي وابرار المقسم	7959	7112032055995250684	280	535.0	227	351	79.77207946777344	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1759	true	-2357796556218208245	222	255	1115	1280	1515	300	بعضا بيان لو-جه التشبيه وفي نسخة يشد بعضهم بعضا AUTO-------------------------- 6 باب الانتصار من الظال----------------------------------------م لقوله جل ذكره لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما النساء	1759	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07960	false	-3317304909766054250	243	286	1201	1424	1491	300	بعضه في-- رواية الكشميهني------- يشد بعضهم بصيغة الجمع والله اعلم بحقيقة الحال 6 باب الانتصار من الظالم اي هذا باب في بيان الانتصار اي الانتقام لقوله جل ذكره لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما النساء	7960	7112032055995250684	139	222.0	109	232	59.91379165649414	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1759	true	-2357796556218208245	85	180	427	918	1515	300	حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن ال-اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد س------------معت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امر-نا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع فذكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي وابرار المقسم انظر 1239 مسلم 2066 فتح شعبة اي ابن الحجاج المقسم اي الحالف وفي نسخة القسم اي الحلف وذكر الحديث هنا مختصرا ومر بتمامه----------------- في الجناءز 2446 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بر--------------------------------دة عن ابي -موسي رضي الله عنه عن النبي صلي	1759	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13555	false	-8377127404059824652	3	127	19	673	1538	300	حدثنا -----------ادم حدثنا شعبة حدثنا اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يقول نهانا النبي صلي الله عليه وسلم------------ عن سبع نهاي عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلا-------------م واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم مطابقته للترجمة في قوله عن خاتم الذهب و-------------------------------------الحديث تقدم----------------- في اول باب من ابواب الجناءز عن ابي الوليد عن شعبة الخ وفيه تقديم الاوامر علي النواهي ومضي الكلام فيه هناك مستوفي 5864 حدثني محمد بن --بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتا-----دة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي	13555	7112032055995250684	284	393.0	223	751	37.816246032714844	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1760	true	-6499053436784165216	57	167	284	824	1502	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذ-لك لمن عزم الامور الشوري وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل الشوري 40 الفتح باب عفو المظلوم اي عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ظلم فاولءك ما عليهم من سبيل اي --------------------من اثم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله----------------------------------- فما له من ولي من بعده الشوري ساقط من نسخة هل الي مرد ----------------------------------اي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا من سبيل الشوري اي من طريق AUTO------------------------------------------------------------------------------ 8 باب الظلم ظلمات يوم القيامة------- باب--------- الظلم ظلمات يوم القيامة بضم لام الظلمات------------------------------------------------------------------------ وفتحها وسكونها 2447 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن يونس حد----ثنا عبد العزيز الماجشون اخبرنا عبد الله بن دينار عن عبد	1760	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07963	false	-809637396742890441	0	300	0	1552	1552	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذالك لمن عزم الامور------- وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل الشوري 14 اللام في ولمن انتصر للتاكيد اي انتقم قوله بعد ظلمه من اضافة المصدر الي المفعول قوله فاولءك اشارة الي معني من دون لفظه ما عليهم من سبيل للمعاقب والمعني اخذ حقه بعد ان ظلم فاولءك ما عليهم من سبيل الي لومه وقيل ما عليهم من اثم انما السبيل باللوم والاثم علي الذين يظلمون الناس يبتدرون الناس بالظلم ويبغون في الارض يتكبرون فيها ويقتلون ويفسدون عليهم بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم اي مءلم ولمن صبر علي الظلم والاذي ولم ينتصر وفوض امره الي الله ان ذلك الصبر والمغفرة منه لمن عزم الامور اي من الامور التي ندب اليها والعزم الاقدام علي الامر بعد الروية والفكر قوله ومن يضلل الله اي ومن يخلق الله تعالي فيه الضلالة فما له من ولي من بعده وليس له---- من ناصر يتولاه من بعد اضلاله اياه قوله وتري الظالمين اي الكافرين لما راوا العذاب اي لما يرون فجاء بلفظ الماضي تحقيقا يقولون هل الي مرد من سبيل اي هل الي رجعة الي الدنيا من حيلة فنءمن بك وذكر هذه الايات الكريمة لانها تتضمن عفو المظلوم وصفحه واستحقاقه الاجر الجميل والثواب الجزيل 8 باب الظلم ظلمات يوم القيامة اي هذا باب يذكر فيه الظلم ظل----------------------------مات وهو جمع ظلمة وهو خلاف النور وضم اللام فيه لغة ويجوز في الظلمات ضم اللام وفتحها وسكونها ويقال اظلم الليل والظلام اول الليل والظلماء الظلمة وربما وصف بها يقال ليلة ظلماء اي مظلمة وظلم الليل بالكسر واظلم بمعني وعن الفراء اظلم القوم دخلوا في الظلام قال الله تعالي فاذا هم مظلمون يس قوله يوم القيامة نصب علي الظرف 7442 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا عبد العزيز الماجشون اخبرنا عبد الله بن دينار عن عبد-	7963	7112032055995250684	421	641.0	329	1592	26.44472312927246	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1760	true	-6499053436784165216	235	300	1166	1502	1502	300	9 باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم الات-------------------قاء--- الاجتناب والحذر التحرز والخوف وهو بمعني التحرز مساو للاتقاء وبمعني الخوف لازم له 2448 حدثنا يحيي- بن موسي حد-----ثنا وكيع حد----ثنا زكرياء بن اسحاق المكي عن يحيي- بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث-	1760	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07965	false	-5493093382484473148	1	65	5	317	1450	300	9 باب الاتقاء والحذر من دعوة المظ-----------------------------------لوم اي هذا باب في بيان الاتقاء اي الاجتناب-------------- والخوف والحذر من دعوة المظلوم لانها لا ترد 8442 حد---------------ثنا يحياي بن موساي قال حدثنا وكيع قال حدثنا زكرياء بن اسحاق المكي عن يحياي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث	7965	7112032055995250684	225	390.0	179	376	59.84042739868164	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1761	true	-4579894862995975429	33	176	164	840	1416	300	فانها اي---- دعوة المظلوم وفي نسخة فانه اي ----الشان ليس بينها----------- وبين الله حجاب كناية ع-ن ال--------استجابة ومر شرح ال----------------------------------------------------------------------حديث في باب اخذ ا---لصدقة من الاغنياء AUTO 10 باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته------- باب-------- من كانت له مظلمة بكسر اللا--م اشهر من فتحها وضمها عند الرجل في نسخة عند رجل فحللها له اي حلله منها بان قال جعلتك في حل منها بمعني ابراتك منها هل يبين مظلمته اي هل يحتاج الي بيانها ليصح تحلله منها او لا مشهور من مذهب الشافعي احتياجه الي ذلك 2449 حدثنا ادم بن ابي اياس حدث----نا ابن ابي ذءب حد----ثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ	1761	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07965	false	-5493093382484473148	148	300	736	1450	1450	300	فانها اي فان دعوة المظلوم ويروي--- فانه اي فان الشان ليس بين دعوة المظلوم وبين الله حجاب ومعني عدم الحجاب انها مجابة وقد جاء في حديث اخر مفسرا دعوة المظلوم مجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه رواه ابن ابي شيبة عن ابي هريرة مرفوعا---------- 01 باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته اي هذا باب في بيان من كانت له مظلمة --اي الماخوذ بغير ------------حق عند الرجل ويروي --عند------------------------------------------------------------- رجل قوله هل يبين مظلمته اي هل يحتاج الي بيان تلك المظلمة حتي يصح التحليل وفيه خلاف فلذلك لم يذكر جواب هل 9442 حدث--نا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاحد- من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ-	7965	7112032055995250684	446	669.0	339	808	55.198020935058594	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1761	true	-4579894862995975429	0	59	0	298	1416	300	معاذا ال-ي اليمن فقال اتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب انظر 1395 مسلم 19 فتح وكيع اي ابن الجراح الرءاسي عن ابي معبد هو نافذ بنون وفاء ومعجمة او مهملة فانها اي دعوة المظلوم وفي نسخة فانه اي الشان ليس بينها وبين الله حجاب كناية عن الاستجابة ومر شرح الحديث------------------------- في باب اخذ الصدقة من الاغنياء	1761	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07965	false	-5493093382484473148	65	97	317	491	1450	300	معاذا الاي اليمن فقال اتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب مطابقته للترجمة في قوله اتق دعوة المظ----------------------------------------------------------------------------لوم و--------------------------------------------------------------------------الحديث مضي في اواخر كتاب الزكاة في باب اخذ الصدقة من الاغنياء	7965	7112032055995250684	112	160.0	91	324	34.567901611328125	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1761	true	-4579894862995975429	190	226	905	1078	1416	300	قال ابو عبد الله قال اسماعيل بن ابي اويس انما سمي المقبري لانه كان نزل ناحية المقابر قال ابو عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وسعيد المقبري هو مول-ي بني ليث وهو سعيد بن ابي سعيد واسم ابي سعيد كيسان	1761	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07968	false	-3431903156181529287	62	149	303	745	1487	300	قال ابو عبد الله قال اسماعيل بن ابي اويس انما سمي المقبري لانه كان نزل ناحية المقابر---- ابو عبد الله هو البخاري واسماعيل بن ابي اويس من شيوخه واسم ابي اويس عبد الله الاصبحي المدني ابن اخت مالك بن انس قوله انما سمي اي سعيد المذكور في سند الحديث المقبري لنزوله ناحية المقابر بالمدينة النبوية وقوله قال ابو عبد الله الي اخره انما يثبت في رواية الكشميهني وحده قال ابو عبد الله وسعيد المقبري هو مولاي بني ليث وهو سعيد بن ابي سعيد واسم ابي سعيد كيسان	7968	7112032055995250684	169	306.0	134	446	37.89237594604492	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1762	true	-7308733214494478363	51	110	247	533	1427	300	من ظلمه فلا رجوع فيه اي في تحلله 2450-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها في ه-ذه الاية وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حل فنزلت ه-ذه الاية في ذ-لك	1762	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07969	false	1117789725883201735	0	90	0	437	1514	300	من ظلمه فلا رجوع فيه اي هذا باب يذكر فيه اذا حلل المظلوم من ظلمه فلا رجوع فيه ان كان معلوما عند من يشترطه او مجهول عند من يجيزه علي الخلاف الذي ذكرناه في الباب السابق 0542 حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها في هاذه الاية وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فقالت اجعلك من شاني في حل فنزلت هاذه الاية في ذالك	7969	7112032055995250684	263	480.5	206	437	60.183067321777344	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1762	true	-7308733214494478363	224	290	1070	1383	1427	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1762	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07973	false	-2483503673556907403	155	223	751	1074	1475	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	7973	7112032055995250684	313	612.0	247	323	96.90402221679688	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1762	true	-7308733214494478363	61	123	291	594	1427	300	محمد اخب---------رنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها في هذه الاية وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حل- فنزلت ه-ذه الاية في ذلك 5206 مسلم 3021 فتح محمد اي ابن مقاتل عبد الله اي ابن المبارك	1762	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11433	false	871242864713862282	187	242	912	1192	1491	300	محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها------------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا------- قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حلت فنزلت هاذه الاية في ذلك مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله هو --------------ابن المبارك	11433	7112032055995250684	233	427.5	185	314	74.20381927490234	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1762	true	-7308733214494478363	257	290	1222	1383	1427	300	غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي ه-ءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1762	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13273	false	-5322397768475984044	0	32	0	159	1489	300	غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هاءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	13273	7112032055995250684	158	305.0	126	162	97.5308609008789	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1763	true	-8749741610263025703	50	136	250	642	1434	300	باب اثم من ظلم شيءا من الارض-------------- ب-اب اثم من ظلم شيءا من الارض ذكر الارض تبع ----فيه الحديث ولا يختص الحكم بها لكن خصها بالذكر اشارة الي رد قول من قال ان الغصب لا يتحقق فيها لعدم نقلها 2452 -----------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو اليمان ----اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني طلحة بن عبد الله ان عبد الرحمن بن عمرو بن سهل ----اخبره ان سعيد بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ظلم من الارض شيءا طوقه من سبع ارضين	1763	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07974	false	8474946927936562448	189	288	940	1395	1460	300	باب اثم من ظلم شيءا من الارض اي هذا باب في بيان حكم من ظلم شيءا من الارض يعني استولي عليه وفيه------------------------------------------ اشارة الي-------------- ان الغصب--- يتحقق في العقار وانه ليس بمخصوص بما يحول وينقل وفيه خلاف نذكره ان شاء الله تعالي ولم يذكر جواب من اكتفاء بما في الحديث 25 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني طلحة بن عبد الله ان عبد الرحمن بن عمرو بن سهل قال اخبره ان سعيد بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ظلم من الارض شيءا طوقه من سبع ارضين	7974	7112032055995250684	301	509.0	234	514	58.56031036376953	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1763	true	-8749741610263025703	237	296	1144	1418	1434	300	سلمة---- حدثه انه كانت بينه وبين اناس خصومة فذكر لعاءشة رضي الله عنها فقالت--- يا ابا سلمة اجتنب الارض فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين 3195 مسلم 1612 فتح--------------------------------------------- ابو معمر هو عبد الله بن عمرو بن الحجاج عب---------------------د الوارث اي ابن سعيد------- حسين هو المعلم ان ابا	1763	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07978	false	3887787245447880736	0	68	0	344	1487	300	سلمة قال حدثه انه كانت بينه وبين اناس خصومة فذكر لعاءشة رضي الله عنها فقالت له يا ابا سلمة اجتنب الارض فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في الحديث الماضي ورجاله سبعة الاول ابو معمر عب---د الله بن عمرو بن الحجاج المقعد البصري الثاني عبد الوارث ----بن سعيد الثالث حسين--- المعلم الرابع	7978	7112032055995250684	239	406.0	187	354	67.51412200927734	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1764	true	-71761356063774823	60	134	278	635	1451	300	عبد الله ----------------------------اي ابن المبارك قال ا----------------بو عبد الله الي اخره ساقط من نسخة وحاصله ان البخاري--------------------------------------------------------------------------------- اراد ان ابن المب--------ارك صنف كتبه بخراسان وحدث بها ثم ---حملها عنه اهلها الا هذا الحديث فانه املاه عليهم بالبصرة وقوله في كتاب ابن المبارك في نسخة في كتب ابن المبارك وقوله املاه اي الحديث---------------- وفي نسخة انما-------------- املي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 14--------------- باب اذا اذن انسان لاخر شيءا جاز------- باب--------- اذا اذن انسان لاخر ش-----------يءا اي في شء	1764	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07979	false	-8731005027437023084	124	290	598	1441	1486	300	عبد الله هذا الحديث ليس بخراسان في كتاب ابن المبارك املاه عليهم بالبصرة ابو عبد الله هو----------------------------- البخاري نفسه قوله هذا الحديث اشار به الي حديث الباب قوله ليس بخراسان في كتاب ابن المبارك اراد ان عبد الله بن المبارك صنف كتبه بخراسان وحدث بها هناك وحملها عنه اهلها الا هذا الحديث فانه املاه عليهم بالبصرة ق-وله في كتاب ويروي في-------------- كتب ق-------------وله املاه كذا هو في رواية الكشميهني وفي رواية المستملي والسرخسي املي عليهم بحذف المفعول وهو الضمير المنصوب قيل لا يلزم من كونه ليس في كتبه التي حدث بها في خراسان ان لا يكون حدث به بخراسان فان نعيم بن حماد المروزي ممن حمل عنه بخراسان وقد حدث عنه بهذا الحديث واخرجه ابو عوانة في صحيحه من طريقه ويحتمل ان يكون نعيم ايضا انما سمعه من ابن المبارك بالبصرة وهو من غراءب الصحيح والله سبحانه وتعالي اعلم بالصواب EDITOR الجزء الثالث عشر باب اذا اذن انسان لاخر شيءا جاز اي هذا باب يذكر فيه اذا اذن انسان لانسان اخر قوله شيءا اي في شء	7979	7112032055995250684	249	343.0	193	900	27.66666603088379	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1764	true	-71761356063774823	134	184	635	879	1451	300	جاز --اي اذنه 2455 حدثنا حفص بن عمر حد----ثنا شعبة عن جبلة كنا بالمدينة في بعض اهل العراق فاصاب-نا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر فكان ابن عمر رضي الله------ عنهما يمر بنا فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نه-ي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	1764	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07980	false	-3461892515173374834	11	63	58	315	1518	300	جاز جواب اذا 5542 حد-ثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن جبلة كنا بالمدينة في بعض اهل العراق فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر فكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يمر بنا فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	7980	7112032055995250684	232	433.5	184	258	89.92247772216797	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1764	true	-71761356063774823	268	300	1305	1451	1451	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي مسعود ان رجلا من الانصار يقال له ابو شعيب كان له غلام لحام فقال له ابو شعيب اصنع لي-	1764	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07983	false	7252978471217493946	41	74	244	395	1544	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي مسعود ان رجلا من الانصار يقال له ابو شعيب كان له غلام لحام فقال له ابو شعيب اصنع لي	7983	7112032055995250684	146	280.5	115	151	96.6887435913086	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1764	true	-71761356063774823	118	184	566	879	1451	300	باب اذا اذن انسان لاخر شيءا جاز باب اذا اذن انسان لاخر شيءا اي في شء جاز اي اذنه 2455 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن جبلة---- كنا بالمدينة في بعض اهل العراق فاصاب-نا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر فكان ابن عمر رضي الله عنهما يمر بنا فيقول ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	1764	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08081	false	-930313776153260526	13	72	61	352	1496	300	باب اذا اذن انسان لاخر شيءا جاز عن شعبة ايضا عن جبلة وقد مر الكلام فيه هناك 0942 حدثنا ابو الوليد قال حد-ثنا شعبة عن جبلة قال كنا بالمدينة------------------ فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر--------------- يمر بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	8081	7112032055995250684	204	328.0	159	325	62.769229888916016	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1765	true	5200188889689532529	0	74	0	356	1460	300	طعام خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة وابصر في وجه النبي صلي الله عليه وسلم الجوع فدعاه فتبعهم رجل لم يدع فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ه-ذا قد اتبعنا اتاذن له قال نعم 2081 مسلم 2036 فتح -------------------------------------------------ابو النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي عن ابي---------------------------------------------------------------------- واءل هو شقيق بن سلمة قد اتبعنا بتشديد التاء وفي نسخة تبعنا ومر شرح الحديث------------------- في باب ما قيل في اللحام والجزار	1765	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07983	false	7252978471217493946	74	166	395	863	1544	300	طعام خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة وابصر في وجه النبي صلي الله عليه وسلم الجوع فدعاه فتبعهم رجل لم يدع فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هاذا قد اتبعنا اتاذن له قال نعم مطابقته للترجمة في قوله اتاذن له قال نعم فان معني الترجمة يشمل ذلك وابو النعمان--- محمد بن الفضل السدوسي وابو عوانة بفتح العين المهملة الوضاح بن عبد الله اليشكري والاعمش سليمان وابو واءل--- شقيق بن سلمة وابو مسعود عقبة بن عمرو و---------------------الحديث مضي في كتاب البيوع في باب ما قيل في اللحام والجزار	7983	7112032055995250684	280	467.5	221	495	56.56565475463867	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1765	true	5200188889689532529	124	265	614	1296	1460	300	جمع --خصم كصعب وصعاب 2457 حد--------------------------------ثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله------ عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابغض الرجال ال-ي الله الال-د الخصم 7188 مسلم 2668 فتح ابو عاصم هو ا-لنبيل الضحاك ابن ج----------ريج هو عبد الملك بن عبد العزيز ---------------ابن ابي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة واسم ابي مليكة زهير ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خصم بفتح الخاء وكسر الضاد اي المولع بالخصومة الماهر فيها---------------------------------------------------- فان قلت الابغض هو الكافر قلت اللام في الرجال للعهد فالمراد بالالد الاخنس ------------------------------------------------------بن شريق الثقفي----------------------- الذي نزلت فيه الاية وهو مناف---------------------ق او للجنس فالمراد به الالد في الباطل المستحل له او هو تغليظ في الزجر AUTO 16 باب اثم من خاصم في باطل وهو يعلمه باب اثم من خاصم في باطل وهو يعلمه------------------------------------------------------------ اي يعلم بطلانه 2458 حد-----ثنا عبد العزيز بن عبد الله	1765	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07985	false	4115490096960013113	76	300	377	1503	1503	300	جمع الخصم كصعب وصعاب قاله الزجاج وقيل هو مصدر خاصمته 7542 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابغض الرجال الاي الله الالعد الخصم مطابقته للترجمة ظاهرة وابو عاصم النبيل الضحاك -بن مخلد وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي وابن ابي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة واسم ابي مليكة زهير بن عبد الله المكي الاحول كان قاضيا لعبد الله بن الزبير والحديث اخرجه البخاري ايضا في الاحكام عن مسدد وفي التفسير عن قبيصة واخرجه مسلم في القدر عن ابي بكر بن ابي شيبة واخرجه الترمذي في التفسير عن ابن ابي عمر واخرجه النساءي فيه وفي القضاء عن اسحاق بن ابراهيم قوله الخصم بفتح الخاء وكسر الصاد--- المولع بالخصومة الماهر فيها قال الله تعالي بل هم قوم خصمون الزخرف وقال الكرماني فان قلت الابغض هو الكافر قلت اللام---------- للعهد عن------------ الاخنس بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح النون وبالمهملة ابن شريق بفتح الشين المعجمة وكسر الراء الذي نزل -فيه الاية وهو منافق او هو تغليظ في الزجر او -------المراد ال---الد في الباطل المستح--------------------------ل له 61 باب اثم من خاصم في باطل وهو يع----------------------------------لمه اي هذا باب في بيان اثم من خاصم في امر باطل والحال انه يعمله اي يعلم ---انه باطل 8542 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله-	7985	7112032055995250684	515	853.5	404	1227	41.9722900390625	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1765	true	5200188889689532529	3	74	15	356	1460	300	ادعو----- النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة وابصر في وجه النبي صلي الله عليه وسلم الجوع فدعاه فتبعهم رجل لم يدع فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا قد اتبعنا اتاذن له قال نعم 2081 مسلم 2036 فتح ابو النعم---------------------ان هو محمد بن الفضل السدوسي عن ابي---- واءل هو شقيق بن سلمة قد اتبعنا بتشديد التاء وفي نسخة تبعنا ومر شرح الحديث---------------- في باب ما قيل في اللحام والجزار	1765	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12996	false	7285682463758576284	27	82	129	407	1530	300	ادعو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خامس خمسة وقد ذكرنا انه تكلف حيث حصر العدد ومحمد ابن يوسف هو---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو احمد البخاري البيكندي وسفيان هو ابن عيينة والاعمش هو سليمان وابو واءل--- شقيق بن سلمة وابو مسعود عقبة بن عمر والانصاري البدري و-----الحديث قد مر في البيوع في باب ما قيل في اللحام والجزار	12996	7112032055995250684	119	96.0	90	387	30.749353408813477	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1766	true	-8625796691514281539	0	47	0	228	1458	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها	1766	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07986	false	-8983306133471378821	34	79	164	384	1499	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم-------- ابلغ من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها	7986	7112032055995250684	220	431.5	175	228	96.49122619628906	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1766	true	-8625796691514281539	56	107	268	542	1458	300	انما انا بشر اي لا اعلم الغيب وبواطن الامور كما--- تقتضيه الحالة البشرية بل احكم------- بالظاهر والله يتولي السراءر ولو شاء الله لاطلعه علي بواطن الامور حتي يحكم باليقين لكن لما امر الله امته بالاقتداء به -اجري احكامه علي الظاهر لتطيب نفوسهم للانقياد فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض اي	1766	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07987	false	-5359881924618692013	24	73	120	382	1548	300	انما انا بشر اي لا اعلم الغيب وبواطن الامور كما هو مقتضي حال---- البشرية وانه انما يحكم بالظاهر والله يتولي السراءر ولو شاء الله لاطلعه علي ب-اطن الامور حتي يحكم باليقين لكن---- امر الله امته بالاقتداء به فاجري احكامه علي الظاهر لتطيب نفوسهم للانقياد قوله-------------- ابلغ من بعض اي	7987	7112032055995250684	237	426.5	192	285	83.15789794921875	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1766	true	-8625796691514281539	195	280	1002	1376	1458	300	باب اذا خاصم فجر------- باب اذا اي بيان اثم من اذا خاصم فجر اي عدل عن طريق الحق 2459---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا بشر بن خالد---- اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا او كانت فيه خصلة من اربعة كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر انظر	1766	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07989	false	8832426402340653132	115	220	558	1050	1460	300	باب اذا خاصم فجر اي هذا باب يذكر فيه--- اثم من اذا خاصم فجر من الفجور وهو الكذب والفسوق والعصيان واصل الفجر الشق والفتح يقال فجر الماء اذا شقه ومنه فجر الصبح وكان الفاجر يفتح معصية ويتسع فيها 9542 حدثنا بشر بن خالد قال اخبرنا محمد-------- عن شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا او كانت فيه خصلة من اربعة كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر انظر	7989	7112032055995250684	335	578.5	256	503	66.60039520263672	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1766	true	-8625796691514281539	0	47	0	228	1458	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه ص-دق فاقضي له بذ-لك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها	1766	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15109	false	8028458616351094706	157	200	771	981	1489	300	عن رسول الله -------------------انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذالك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او -ليتركها	15109	7112032055995250684	208	389.0	165	230	90.43478393554688	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1766	true	-8625796691514281539	12	46	57	219	1458	300	فخرج اليهم فقال---- انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له بذلك--------------- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	1766	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15114	false	-3055018627589924769	211	246	1040	1205	1488	300	فخرج عليهم فقال لهم انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا- ان يكون ابلغ من بعض ---------------اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	15114	7112032055995250684	144	250.5	113	181	79.55801391601562	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1767	true	5349353858539871289	86	145	420	709	1474	300	انها خمسة لتغايرها عرفا وصفة-------------------------------- ووجه الحصر فيها ان اظهار خلاف الباطن اما في الماليات وهو اذا اءتمن خان او في غيرها فهو اما في حالة الكدورة وهو اذا خاصم فجر او في حالة الصفاء فهو اما مءكد- باليمين وهو اذا عاهد غدر اولا فهو اما بالنظر الي المستقبل وهو اذا وعد اخلف وبالنظر الي الحال وهو اذا حدث	1767	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00499	false	-4463936572907440236	151	212	793	1106	1554	300	انها خمسة متغايرة- عرفا وباعتبار تغاير الاوصاف واللوازم ايضا ووجه الحصر فيها ان اظهار خلاف الباطن اما في الماليات وهو اذا اءتمن واما-- في غيرها فهو اما في حالة الكدورة فهو اذا خاصم --واما في حالة الصفاء فهو اما مءكدة باليمين فهو اذا عاهد او ---لا فهو اما بالنظر الي المستقبل فهو اذا وعد واما -بالنظر الي الحال فهو اذا حدث	499	7112032055995250684	257	448.5	201	322	79.81366729736328	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1767	true	5349353858539871289	163	236	800	1159	1474	300	وقال ابن سيرين يقاصه وقرا وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به النحل باب قصاص المظلوم اي باخذ ماله اذا وجد مال ظالمه هل ياخذ منه بقدر ما اخذ منه ولو بغير حكم حاكم او لا فيه خلاف المشهور عند الشافعية ان له ذلك بشروط مذكورة في كتب الفقه يقاصه ب--تشديد الصاد ---------اي ياخذ مثل ماله 2460 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري ----حدثني عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها قالت جاءت	1767	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07990	false	3703678390314774328	204	300	961	1440	1440	300	وقال ابن سيرين يقاصه وقرا وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به النحل اي قال محمد بن سيرين--------- اذا وجد مال ظالمه يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصه بالتشديد واصله يقاصصه اراد ياخذ مثل ماله وهذا التعليق وصله عبد الله بن حميد في تفسيره من طريق خالد الحذاء عنه بلفظ ان اخذ احد منك شيءا فخذ مثله قوله وقرا اشارة الي انه احتج فيما ذهب اليه بقوله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به النحل يعني لا يزيد ولا ينقص 0642 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت جاءت-	7990	7112032055995250684	201	318.0	160	607	33.11367416381836	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1767	true	5349353858539871289	236	266	1159	1297	1474	300	هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	1767	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07991	false	8233130663145028728	0	30	0	138	1535	300	هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	7991	7112032055995250684	138	276.0	108	138	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1767	true	5349353858539871289	220	266	1076	1297	1474	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي ---حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال---- لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	1767	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15070	false	3096190483751541570	191	271	975	1341	1486	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم--- الذي له عيالنا -قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف	15070	7112032055995250684	214	389.5	169	370	57.83783721923828	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1768	true	-8202851044148709557	13	78	55	402	1531	300	وفي الحديث وجوب نفقة الاولاد وانها مقدرة بالكفاية وج------------واز سماع كلام الاجنبية وذكر الانسان بما يكره للحا----جة وان للمراة مدخلا في كفالة اولادها وجواز خروج المراة من بيتها بغير اذن زوجها للحاجة ومر الحديث مرارا 2461 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عقبة -بن عامر -------------------قال قلنا للنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا	1768	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07991	false	8233130663145028728	205	300	1045	1535	1535	300	وهي ال----------نفقة للاولاد وانها مقدرة بالكفاية لا بالامداد وجواز سماع كلام الاجنبية وذكر الانسان بما يكره عند الحاجة وان للمراة مدخلا في كفالة اولادها وجواز خروج المراة من بيتها لقضاء حاجتها وقد استدل به من يري بجواز الحكم علي الغاءب قلت هذا استدلال فاسد من وجهين احدهما انه كان فتوي لا حكما والاخر ان ابا سفيان كان حاضرا في البلد 1642 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر رضي الله تعالي عنه قال قلنا للنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا-	7991	7112032055995250684	283	493.5	226	501	56.48702621459961	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1769	true	3521595917592071818	4	43	20	207	1481	300	عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره عن عمر رضي الله------ عنهم قال حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة فقلت لابي بكر انطلق بنا فجءناهم في سقيفة بني ساعدة	1769	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07995	false	-228428821533944570	0	40	0	193	1520	300	عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره عن عمر رضي الله تعالي عنهم قال حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة فقلت لابي بكر انطلق بنا فجءناهم في سقيفة بني ساعدة	7995	7112032055995250684	187	366.5	148	193	96.89118957519531	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1770	true	-584804430465947902	167	201	854	1044	1599	300	للاعلان برفضها وليشتهر تركها وذلك مصلحة عامة راجحة علي مصلحة عدم التاذي بصبها---------------------------- وقيل كا----ن ذلك----------------------------------------- اول الاسلام قبل ان ترتب الاشياء وتنظف فاما الان فلا ينبغي صب النجاسات في الطرق لءلا يتا--ذي المسلمون	1770	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07998	false	27556496116807775	199	248	994	1251	1492	300	للاعلان برفضها وليشتهر تركها وذلك -------انه ارجح في المصلحة من- التاذي بصبها في الطريق واليه اشار المهلب وقيل يمنع من ذلك فقال ابن التين هذا الذي في الحديث كان في اول الاسلام قبل ان ترتب الاشياء وتنظف فاما الان فلا ينبغي صب النجاسات في الطرق خوفا ان يءذي المسلمين	7998	7112032055995250684	161	252.0	130	265	60.75471878051758	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1770	true	-584804430465947902	28	105	132	526	1599	300	وكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فهرقتها فجرت في سكك المدينة فقال بعض القوم قد قتل قوم وهي في بطونهم فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الماءدة 7253 مسلم 1980 فتح حدثنا محمد في نسخة حدثني محمد -----------------------------------------------------------------عفان اي ابن مسلم الصفار وهو من شيوخ البخاري روي عنه في الجناءز بغير --واسطة	1770	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07999	false	7982196774017566355	0	85	0	450	1542	300	وكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فهرقتها فجرت في سكك المدينة فقال بعض القوم قد قتل قوم وهي في بطونهم فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الماءدة مطابقته للترجمة في قوله فهرقتها فجرت في سكك المدينة ومحمد بن عبد الرحيم ابو يحيي هو المعروف بصاعقة وهو من افراده وعفان هو ابن مسلم الصفار وروي عنه--- البخاري-------- في الجناءز بدون الواسطة	7999	7112032055995250684	327	578.5	262	461	70.93275451660156	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1770	true	-584804430465947902	203	238	1053	1254	1599	300	22 باب افنية الدور والجلوس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها والجلوس علي الصع--------------------------------دات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت عاءشة فابتني ابو بكر مسجدا بفناء داره يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة	1770	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08001	false	-4938553171216328408	133	258	664	1329	1531	300	22 باب افنية الدور والجلوس فيها علي الصعدات اي هذا باب في بيان حكم الجلوس في افنية الدور والافنية جمع فناء بكسر الفاء وبالنون والمد وهو ما امتد من جوانب الدار وفي المغرب وهو سعة امام البيوت وقال ابن ولاد الفناء حريم الدار قوله والجلوس علي الصعدات اي وبيان حكم الجلوس علي الصعدات وهي بضمتين الطرقات وهو جمع صعيد مثل طريق يجمع علي طرقات وقيل الصعدات جمع صعد بضمتين والصعد جمع صعيد فيكون الصعدات جمع الجمع كطرق فانه جمع طريق ويجمع علي طرقات وقال ابن الاثير وقيل هي جمع صعدة كظلمة وهي فناء باب الدار وممر الناس بين يديه وقالت عاءشة فابتني ابو بكر مسجدا بفناء داره يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة	8001	7112032055995250684	197	378.0	162	665	29.624059677124023	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1770	true	-584804430465947902	10	79	51	395	1599	300	حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه----------------------------------------------------------- كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة وكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا-------------------------------------------------------------------- ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فهرقتها فجرت في سكك المدينة ف-----------------------------قال بعض القوم قد قتل قوم وهي في بطونهم---- فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	1770	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11476	false	2348180418459854480	16	104	86	528	1509	300	حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان الخمر التي اهريقت الفضيخ وزادني محمد عن ابي النعمان قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فنزل تحريم الخمر------- فامر -----------------------------مناديا فنادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت ف----قال لي اذهب--------- فاهرقها قال---------- فجرت في سكك المدينة قال وكانت خمرهم يومءذ الفضيخ فقال بعض القوم--- قتل قوم وهي في بطونهم قال فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	11476	7112032055995250684	262	423.5	205	504	51.984127044677734	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1771	true	1286553228148278496	0	60	0	300	1492	300	ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء -بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس علي الطرقات فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام وامر بالمعروف ونهي عن المنكر	1771	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08002	false	-8662880995803845169	230	291	1242	1548	1597	300	ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس علي الطرقات فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها قالوا -ما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام وامر بالمعروف ونهي عن المنكر	8002	7112032055995250684	299	580.5	239	307	97.39413452148438	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1771	true	1286553228148278496	157	237	789	1197	1492	300	باب الابار علي الطرق اذا لم يتاذ به-------ا باب الا------------بار اي جواز حفرها المفهوم ضمنا من كلامه بعد علي الطرق في نسخة علي الطريق اذا لم يتاذ بها اي ---------------------------------------------احد من المارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ار بهمزة مفتوحة فباء ساكنة فهمزة مفتوحة ممدودة وهذا اصل الجمع كحمل واحمال ويجوز تقديم الهمزة الثانية علي الباء وابدالها الفا وبه ضبط كلام البخاري وهو بالتقديرين من جمع قلة وجمع الكثرة بءار 2466---------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي	1771	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08004	false	-8646350630973112934	173	300	900	1510	1510	300	باب الابار علي الطرق اذا لم يتاذ بها اي هذا باب في بيان حكم الابار التي حفرت علي ------------------------------------------------الطريق اذا لم يتاذ بها وهو علي صيغة المجهول يعني اذا لم يحصل منها اذي لاحد من المارين والحكم لم يفهم من الترجمة ظاهرا لكن من حديث الباب يفهم الحكم وهو الجواز لان فيه منفعة للخلق والبهاءم غير انه مقيد بشرط ان لا يكون في حفرها اذي لاحد والابار جمع بءر كالاجمال جمع حمل وهو جمع القلة والكثرة بءار وذكرت في شرحي ان البءر يجمع في القلة علي ابءر وابار بهمزة بعد الباء ومن العرب من يقلب------------------------------------------------- الهمزة--------------------------- الفا فيقول ابار فاذا كثرت فهي البءار وقد بارت بءرا وقال ابو زيد بارت ابار بارا 6642 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي-	8004	7112032055995250684	178	210.0	135	735	24.217687606811523	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1771	true	1286553228148278496	237	300	1197	1492	1492	300	صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ ه-ذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول-	1771	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08005	false	3961005408411006213	0	64	0	303	1469	300	صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هاذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول	8005	7112032055995250684	295	572.5	233	303	97.35973358154297	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1771	true	1286553228148278496	229	300	1165	1492	1492	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بين-ا رجل----- بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ ه-ذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء---------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول-	1771	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13698	false	-2545692710784068313	29	101	167	502	1491	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هاذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول	13698	7112032055995250684	306	551.0	239	349	87.67908477783203	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1772	true	1565142928981831428	179	270	925	1373	1516	300	حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله------ عنهما قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة ثم قال هل ترون ما ار-ي اني اري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر --انظر 1878 مسلم 2885 فتح حدثنا عبد الله في نسخة حدثني عبد الله---------- علي اطم بضم الهمزة والطاء وحكي سكونها جمع اطمة كاكمة من اطام المدينة اي من حصون اهلها فالاطام جمع اطم جمع اطمه وتفسير الاطم بالحصون لا ينافيه قول -ابن الاثير ---------------------انه-----ا بناء مرتفع	1772	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08007	false	5060061964686983977	103	180	501	889	1508	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة ثم قال هل ترون ما اراي اني اري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر مطابقته للترجمة في قوله اشرف النبي صلي ا--------------------لله عليه وسلم علي اطم--------------------------------------------- من اطام المدينة لان--------------------------------------------- الاطم بضمتين بناء مرتفع قاله ابن الاثير وهو كالعلية المشرفة لانها ايضا بناء مرتفع	8007	7112032055995250684	279	461.0	220	498	56.02409744262695	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1773	true	-5193620476666447987	18	168	91	823	1506	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله عز وجل لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم فقال واعجبي لك يا ابن عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل	1773	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00952	false	-4757514841104972960	109	170	553	830	1472	300	عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس عن عمر قال------------------------------------- كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب--خبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل	952	7112032055995250684	251	404.5	194	741	33.873146057128906	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1773	true	-5193620476666447987	22	300	107	1506	1506	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله------ عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما ان تتوبا ال-ي الله فقد صغت قلوبكما التحريم فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله عز وجل لهما ان تتوبا ال-ي الله فقد صغت قلوبكما التحريم فقال واعجبي لك يا ابن عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل ي---وما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذ-لك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل مثله وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصحت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني فقلت خابت من فعل منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي فدخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خابت وخسرت افتامن ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة وكنا تحدثنا-	1773	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08008	false	821968886383119843	0	273	0	1374	1508	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله تعالي عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما ان تتوبا الاي الله فقد صغت قلوبكما-------- فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قا------------ل لهما ان تتوبا الاي الله ف------------------------قال واعجبي لك يا ابن عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل هو يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذالك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل مثله وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصحت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني فقلت خابت من فعل منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي فدخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خابت وخسرت افتامن ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة وكنا تحدثنا	8008	7112032055995250684	1354	2633.5	1085	1418	95.48660278320312	261	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1773	true	-5193620476666447987	14	187	71	924	1506	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ق-------ال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتي-ن قال الله -لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم ف-------حججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت ---يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله عز وجل لهما ان تتوبا الي الله فقد ص-غت قلوبكما التحريم فقال واعجبي لك يا ابن عباس---- عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته-------- من خبر ذ-لك اليوم من الامر و--غيره واذا نزل فعل مثله و----كنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من	1773	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12588	false	5914768119843065726	125	300	651	1515	1515	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر -بن ال--خطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتيتن قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بادوا--ة فتبرز ثم- جاء فسكبت علي يديه منها------ فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المرات-ن من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله ---------تعالي تنوبا الي الله فقد صنعت قلوبكما التحريم -قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه -قال---- كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذالك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذالك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا--- قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من-	12588	7112032055995250684	763	1353.5	604	896	85.15625	134	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1773	true	-5193620476666447987	187	300	924	1506	1506	300	ادب نساء الانصار فصحت -علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني فقلت خابت----------- من فعل----- منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي------ فدخلت علي حفصة فقلت---- اي حفصة اتغاضب احداكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خا--بت وخسرت افتام--ن ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة-------- وكنا--- تحدثنا-	1773	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12589	false	4407051111927221425	0	116	0	593	1495	300	ادب نساء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت اتر--اجعني ق-الت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافرغني ذالك وقلت لها قد خاب من فعل ذالك منهن------ ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن----- النبي صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل ق-الت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي- لا تستكثري ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه وس--ليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة قال عمر وكنا قد تحدثنا	12589	7112032055995250684	522	900.5	418	627	83.25358581542969	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1774	true	-3078357234996425562	0	26	0	132	1463	300	ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال ا---ناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت	1774	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08008	false	821968886383119843	273	300	1374	1508	1508	300	ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال انا ناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت-	8008	7112032055995250684	131	251.0	106	135	97.03704071044922	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1774	true	-3078357234996425562	26	300	132	1463	1463	300	ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واطول طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت كنت اظن ان ه-ذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي قلت ما يبكيك او-لم اكن حذرتك اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا في المشربة فخرجت فجءت المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله فلما وليت منصرفا فاذا الغلام يدعوني قال اذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت نساءك فرفع بصره الي فقال لا ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت ادع الله فليوسع علي-	1774	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08009	false	-1765662075955457278	0	275	0	1334	1458	300	ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واطول طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت كنت اظن ان هاذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي قلت ما يبكيك او لم اكن حذرتك اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا في المشربة فخرجت فجءت المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله فلما وليت منصرفا فاذا الغلام يدعوني قال اذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت نساءك فرفع بصره الي فقال لا ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت ادع الله فليوسع علي	8009	7112032055995250684	1331	2647.0	1058	1334	99.77511596679688	271	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1774	true	-3078357234996425562	0	151	0	731	1463	300	ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحب---------ي يوم نوبته فرجع------ عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال--- حدث------ امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واط----ول طلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت--- كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل------------------------- مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي -قلت ما يبكيك اولم اكن حذرتك----- اطلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري--- هو ذا------ في المشربة فخرجت فجءت الم----نبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها ف-------------------------قلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل-------- فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال -------------------------------ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت	1774	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12589	false	4407051111927221425	116	289	593	1443	1495	300	ان غسان تنعل الخي-ل لغزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اث--م هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غ-سان قال لا بل اعظم من ذالك واهول طلق----- النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت-- خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن ها--ذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك ا-لم اكن حذرتك هاذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي--- فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخلل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت	12589	7112032055995250684	683	1164.5	539	872	78.32569122314453	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1774	true	-3078357234996425562	153	300	741	1463	1463	300	فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله ف----------------------------لما وليت منصرفا ف---اذا الغلام يدعوني -قال--- اذن لك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه ف----------------------------اذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء -علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم --------------طلقت نساءك فرفع---- بصره الي فقا---------------ل لا ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي-------- قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت------------- لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت---- لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم------------------------------- اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في----ه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت------------- ادع الله فليوسع علي-	1774	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12590	false	-712708762424574617	2	181	11	885	1477	300	فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك----- النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي بصره ف----قال لا فقلت الله اكبر ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذا قوم تغلبهم نساءهم------ فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم تبسمة اخري فجلست حين رايته تبسم ف--رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي	12590	7112032055995250684	678	1184.0	541	894	75.83892822265625	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1775	true	1361813706621039844	0	25	0	125	1465	300	امتك فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكءا فقال اوفي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم	1775	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08009	false	-1765662075955457278	275	300	1334	1458	1458	300	امتك فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكءا فقال اوفي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم-	8009	7112032055995250684	124	243.0	100	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1775	true	1361813706621039844	25	170	125	851	1465	300	طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الاحزاب الي قوله عظيما النساء- قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه فقلن مثل ما قالت عاءشة	1775	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08010	false	-8813771896844452806	0	144	0	718	1512	300	طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسع- وعشرون قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك --------الي قوله عظيما الاحزاب قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه فقلن مثل ما قالت عاءشة	8010	7112032055995250684	712	1406.0	568	727	97.93672943115234	141	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1775	true	1361813706621039844	175	300	873	1465	1465	300	بالاداوة هي بكسر الهمزة---- اناء صغير من جلد يتخذ للماء------------------------------------- فتبرز اي-- خرج الي قضاء حاجته حتي جاء في نسخة ثم جاء اي من البراز قال اي الله عز وجل كما في نسخة ان تتوبا الي الله زاد في نسخة فقد صغت قلوبكما التحريم واعجبي لك بياء بعد الموحدة وفي نسخة واعجبا بالتنوين نحو يا رجلا وفي اخري واعجبا بلا تنوين نحو وازيدا قال الكرماني كانه يندب علي التعجب وهو اما تعجب من جهله بذلك وهو كان مشهورا بينهم بعلم التفسير او-- من حرصه علي سءاله عما--- لا يتنبه له الا الحريص علي العلم من تفسير ما لا حكم فيه من القران ق-ال ابن مالك وا في واعجبا اسم فعل اذ- نون عجبا بمعني اعجب ومثله وي وجء بعده بقوله عجبا توكيدا واذا لم ينون-	1775	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08011	false	-7794760703759973920	1	97	5	484	1542	300	بالاداواة-- بكسر الهمزة وهي اناء صغير من جلد يتخذ للماء كالسطيحة ونحوها ويجمع علي اداوي قوله فتبرز اصله خرج -------------------------------------------------------------------------------------------الي الفضاء لقضاء الحاجة قوله و----------------اعجبي لك بالالف في اخره ويروي واعج-----با بالتنوين نحو يا رجلا-------------------------------------------------- كانه يندب علي التعجب وهو اما تعجب من جهله بذلك وهو كان مشهورا بينهم بعلم التفسير واما من حرصه علي سءاله عما ما لا يتنبه له الا الحريص علي العلم من تفسير ما لا حكم فيه من القران وقال ابن مالك وا في واعجبا اسم فعل اذا نون عجبا بمعني اعجب ومثله وي وجء بعده بقوله عجبا توكيدا واذا لم ينون	8011	7112032055995250684	377	642.5	296	643	58.63141632080078	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1775	true	1361813706621039844	0	106	0	532	1465	300	امتك فان فارس- والروم--- وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله و------------------------------كان متكءا فقال او-في شك-- انت يا ابن الخطاب--- اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم------ من اجل ذل-ك الحديث حين افشته حفصة الي عاءش-----------------ة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون----- دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة------------- انك------- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وان-ا اصبح-نا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذل-ك الشهر تسعا وعشرين قالت	1775	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12590	false	-712708762424574617	181	300	885	1477	1477	300	امتك فان فارسا والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال او في هاذا انت يا ابن الخطاب ان اولءك قوم عجلوا--- طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذالك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان--- قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فق-------------------------ال الشهر تسع وعشرون فكان ذالك الشهر تسعا وعشرين ليلة-	12590	7112032055995250684	483	835.0	386	624	77.40384674072266	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1776	true	3141550783153726004	0	63	0	322	1527	300	فالاصل فيه واعجبي فابدلت الياء الفا وفيه شاهد علي استعمال وا في غير الندبة كما هو راي المبرد وقال في الكشاف قاله تعجبا كانه كره ما ساله عنه انتهي كلام الكرماني كنت وجار بالرفع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطف علي الضمير المتصل في كنت بلا فاصل علي مذهب الكوفيين واسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجار اوس بن خولي بن عبيد الله بن الحارث وقيل عتبان بن مالك بن عمرو العجلان---------ي الخزرجي	1776	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08011	false	-7794760703759973920	97	218	484	1104	1542	300	فالاصل فيه واعجبي فابدلت الياء الفا وفيه شاهد علي استعمال وا في غير الندبة كما هو راي المبرد وقال في الكشاف قاله تعجبا كانه كره ما ساله عنه قوله عاءشة وحفصة اي المراتان اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الي الله التحريم الاية هما عاءشة وحفصة قوله يسوقه جملة حالية قوله وجار لي من الانصار جار مرفوع لانه عطف علي الضمير الذي --في كنت--------- علي مذهب الكوفيين وفي روايته في باب التناوب في كتاب العلم كنت انا وجار لي هذا علي مذهب البصريين لان عندهم لا يصح العطف بدون اظهار انا حتي لا يلزم عطف الاسم علي الفعل والكوفيون لا يشترطون ذلك وكلمة من في من الانصار بيانية والمراد من هذا الجار هو------------------------------------- عتبان بن مالك بن عمرو العجلاني الانصاري الخزرجي	8011	7112032055995250684	239	397.5	189	668	35.7784423828125	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1777	true	2968847265927490372	183	300	907	1487	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي ففشت حفصة الي عاءشة فغضبت عاءشة حتي حلف النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يقربها شهرا وهو معني قوله ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته بفتح الميم وكسر الجيم مصدر ميمي اي غضبه حين في نسخة حتي عاتبه الله اي بقوله يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك التحريم ومما ذكر علم ان الذي حرمه صلي الله عليه وسلم علي نفسه هو مارية وفي خبر الصحيحين انه العسل كما سياتي مع زيادة في تفسير سورة التحريمفيحتمل ان تكون الاية نزلت في الشيءين معا لتسع وعشرين في نسخة بتسع وعشرين بالباء بدل اللام و-------------------------كان ذلك الشهر تسع وعشرون-	1777	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08010	false	-8813771896844452806	11	80	60	401	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اجل ذلك الحديث حين افشته----------- حفصة الي عاءشة وكان قد قال ------------------------------------------------------------------ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين---------------------------------------------- عاتبه الل-------------------------------------------------------------------------ه فلما مضت تسع وعشرون دخل--------------------- علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحن------------------------------------------------ا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسع وعشرون	8010	7112032055995250684	147	123.0	112	606	24.25742530822754	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1777	true	2968847265927490372	155	252	772	1242	1487	300	من اجل ذلك الحديث اي ان اعتزاله انما كان ل------افشاء ذلك الحديث وهو ان----------------ه صلي الله عليه وسلم خلا بمارية في يوم عاءشة وعلمت حفصة بذلك----- فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي ففشت حفصة الي عاءشة فغضبت عاءشة حتي حلف النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يقربها شهرا وهو معني قوله ما انا بداخل عليهن شهرا من -----شدة موجدته بفتح الميم وكسر الجيم-- مصدر ميمي اي غضب--------------------ه حين في نسخة ---------------حتي عاتبه الله ا------------------------------ي بقوله يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك التحريم	1777	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08014	false	-1366993181089125853	16	131	79	640	1537	300	من اجل ذلك الحديث اي--- اعتزاله انما كان من اجل افشاء ذلك الحديث وهو ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلا بمارية في يوم عاءشة وعلمت----- بذلك حفصة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي ففشت حفصة الي عاءشة فغضبت عاءشة حتي حلف النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يقربهن شهرا وهو معني قوله ما انا بداخل عليهم شهرا قوله من شدة موجدته اي من شدة غضبه والموجدة مصدر ميمي من وجد يجد وجدا وموجدة قوله حين عاتبه الله تعالي ويروي حتي عاتبه الله وهذه هي الاظهر وعاتبه الله تعالي بقوله يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك التحريم	8014	7112032055995250684	420	730.5	331	569	73.81370544433594	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1778	true	-1145389678021904742	188	262	1010	1370	1551	300	حدثنا ابن سلام---- حدثنا الفزاري عن حميد الطويل عن انس رضي الله------ عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وكانت انفكت قدمه فجلس في علية له فجاء عمر فقال اطلقت نساءك قال لا ول-كني اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم نزل فدخل علي نساءه حدثنا في نسخة حدثني ابن س---------------------لام هو محمد حدثنا في نسخة اخبرنا الفزاري --------------------هو مروان بن معاوية بن الحارث الي بهمزة ممدودة اي حلف	1778	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08019	false	6172521879166217767	171	254	889	1296	1524	300	حدثنا ابن سلام قال حدثنا الفزاري عن حميد الطويل عن انس رضي الله تعالي عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وكانت انفكت قدمه فجلس في علية له فجاء عمر فقال اطلقت نساءك قال لا ولاكني اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم نزل فدخل علي نساءه مطابقته للترجمة في قوله فجلس في علية له وابن سلام هو محمد بن سلام والفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي وبالراء هو مروان بن معاوية مر في الصلاة قوله الي----- اي حلف	8019	7112032055995250684	285	492.5	223	412	69.17475891113281	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1779	true	4854016152617986905	2	97	8	504	1473	300	حدثنا مسلم---- حدثنا ابو عقي----ل حدثنا ابو المتوكل الناجي قال اتيت جابر -بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل قال الثمن والجمل لك انظر 443 مسلم 715 فتح مسلم اي ابن ابراهيم ابو عقيل بفتح وكسر القاف بشير بن عقبة الدورقي في ناحية البلاط بفتح الموحدة اي الحجارة المفروشة عند باب المسجد يطيف بالجمل بضم اوله اي يلم به ويقاربه ويروي يطوف اي يدور ومطابقة الحديث للترجمة في----- قوله وعقلت الجمل في ناحية البلاط	1779	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08020	false	4275999644098306746	38	95	191	490	1508	300	حدثنا مسلم قال حدثنا ابو عقيل قال حدثنا ابو المتوكل الناجي قال اتيت جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل قال الثمن والجمل لك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته------ للترجمة تءخذ من قوله وعقلت الجمل في ناحية البلاط	8020	7112032055995250684	275	491.0	222	516	53.29457473754883	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1779	true	4854016152617986905	133	195	673	981	1473	300	باب الوقوف والبول عند سباطة قوم باب الوقوف والبول عند سباطة قوم اي---------------- جوازهما عندها وهي ب--------------------------ضم المهملة وخفة الموحدة الكناسة او-- المزبلة 2471-------------------------------------------- حدثنا سليمان بن حرب عن شعبة عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله------ عنه قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال لقد اتي النبي صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما	1779	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08021	false	2054096515216954124	215	284	1093	1444	1527	300	باب الوقوف والبول عند سباطة ال------------------------------قوم اي هذا باب في بيان جواز الوقوف والبول عند سباطة قوم والسباطة بال---------------------ضم الكناسة وقيل المزبلة ومعناهما متقارب لان الكناسة الزبل الذي يكنس 1742 حدثني سليمان بن حرب عن شعبة عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال لقد اتي النبي صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما	8021	7112032055995250684	231	394.0	181	402	57.46268844604492	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1780	true	7558928693928701981	0	77	0	347	1493	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخذه فشكر الله له فغفر له انظر 652 مسلم 1914 فتح عبد الله بن يوسف لفظ--- ابن يوسف ساقط من نسخة عن سمي هو------------------------------------------------ مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن المغيرة بن هشام عن ابي صالح هو ذكوان الزيات	1780	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08022	false	-6973728620361966356	129	208	600	989	1425	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك----------- فاخذه فشكر الله له فغفر له انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله هو ابن يوسف وفي بعض النسخ ذكر صريحا وسمي بضم السين المهملة وفتح الميم وتشديد الياء مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن المغيرة--- هشام --وابو صالح--- ذكوان الزيات	8022	7112032055995250684	270	440.0	210	408	66.17646789550781	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1780	true	7558928693928701981	90	170	406	841	1493	300	باب اذا اختلفوا في الطريق الميتاء وهي الرحبة تكون بين الطريق ثم يريد اهلها البنيان فترك منها الطريق سبعة اذرع---------------- باب اذا اختلفوا---- في الطريق الميتاء بكسر الميم والمد وفي نسخة بالقصر وجواب اذا محذوف تقديره جعل قدر الطريق المشتركة سبعة اذرع علي ما في الحديث وقدر الحاج------------------------------------------------------------------------------------------ة علي مذهب الشافعي بحمل ما في الحديث علي الغالب وفسر الارض الميتاء بقوله وهي الرحب--------------------ة تكون بين الطريق اي بين اجزاءها وفسرها بعضهم بانها---------------- اعظم الطرق وهي التي يكثر مرور الناس بها	1780	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08023	false	1215725684639977920	212	297	1063	1524	1543	300	باب اذا اختلفوا في الطريق الميتاء وهي الرحبة تكون بين الطريق ثم يريد اهلها البنيان فترك منها الطريق سبعة اذرع اي هذا باب يذكر فيه اذا اختلف الناس في الطريق الميتاء بكسر الميم وسكون الياء اخ-------------------------------------------------------------------------------------ر الحروف وبالتاء المثناة من فوق ممدودة وهي علي وزن مفعال اصله من الاتيان والميم زاءدة ويروي مقصورة علي وزن مفعل وقد فسره البخاري----------------------------------- بقوله وهي الرحبة الي اخره اي الواسعة تكون بين الطريق وقيل الرحبة الساحة وقال ابو عمرو الشيباني الميتاء اعظم الطرق وهي التي يكثر مرور الناس بها	8023	7112032055995250684	243	367.5	192	581	41.824440002441406	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1780	true	7558928693928701981	198	237	988	1183	1493	300	من طرحه عند الابواب 2473 حدثنا موس-ي بن اسماعي----ل حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة---- سمعت ابا هريرة رضي الله ------عنه قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم اذا تشاجروا في الطريق الميتاء بسبعة اذرع	1780	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08024	false	938318910538564743	116	157	582	784	1562	300	بن طلحة عنه 3742 حد--------ثنا موساي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم اذا تشاجروا في الطريق الميتاء بسبعة اذرع	8024	7112032055995250684	176	316.0	139	210	83.80952453613281	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1781	true	1680903753054389181	66	129	337	637	1511	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حد----ثنا عقيل عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن	1781	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08028	false	133273789464101960	110	175	554	865	1500	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثنا عقيل عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن	8028	7112032055995250684	298	581.0	235	311	95.81993865966797	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1782	true	-8261492067719458806	5	185	21	978	1563	300	الرحم-ن الفربري هو------------- محمد بن يوسف وجدت بخط ابي----------------- جعفر هو ابن ابي حاتم وراق البخاري قال ابو عبد الله اي البخاري ت----------فسيره اي تفسير -----لا يزني ال---------زاني الي اخره ان ينزع منه يريد الايمان من الارادة كذا رايته في نسخ وقال شيخنا كغيره بدل ذلك ان ينزع منه نور الايمان والايمان--- التصديق بالجنان والاقرار باللسان ونوره الاعمال الصالحة و--اجتناب--- المعاصي فاذا فعل شيءا مما ذكر --------ذهب نور ايمانه وبقي صاحبه في --ظلمة AUTO 31 باب كسر الصليب وقتل الخنزير باب كسر الصليب وقتل الخنز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ا-----------ي بيان ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم ----اخبر عن كسر عيسي بن مري----------------------م عند نزوله صلبان الذميين واوثان المشركين وقتل خنازيرهما لا بيان--------------------------------- جواز كسر صليب الذميين والمءمنين وقتل خنازيرهم-------- فانا امرنا بتركهم وما يدينون واما كسر صليب اهل الحرب وقتل خنازيرهم ف---جاءز----------------- والصليب ---المربع المشهور للنصاري--------- يزعمون ان عيسي عليه الس--------لام صلب علي خشبة علي تلك الصورة وقد كذبهم الله تعالي---------------- بقوله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم النساء 2476 حد--------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب---- سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه عن رسول	1782	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08032	false	-3614270185931004720	26	300	126	1585	1585	300	الايمان الفربري هو ابو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الراوي عن البخاري وابو جعفر هو ابن ابي حاتم وراق البخاري ---وابو عبد الله هو البخاري نفسه قوله تفسيره اي تفسير قوله لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ان ينزع ------------------------------------------------------------------------------منه نور الايمان والايمان هو التصديق بالجنان والاقرار باللسان ونوره الاعمال الصالحة والاجتناب عن المعاصي فاذا زني او شرب الخمر او سرق يذهب نوره وي-----بقي صاحبه في الظلمة -------------------------------------------------------------والاشارة فيه الي انه لا يخرج عن الايمان قيل ان في هذا الحديث تنبيها علي جميع انواع المعاصي والتحذير منها فنبه بالزنا علي جميع الشهوات وبالخمر علي جميع ما يصد عن الله تعالي ويوجب الغفلة عن حقوقه وبالسرقة علي الرغبة في الدنيا والحرص علي الحرام وبالنهبة علي الاستخفاف بعباد الله تعالي وترك توقيرهم والحياء منهم وجمع الدنيا من غير وجهها والله تعالي اعلم 13 باب كسر الصليب وقتل الخنزير اي هذا باب في بيان الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخبر عن كسر عيسي بن مريم عليهما الصلاة والسلام عند نزوله صلبان النصاري واوثان المشركين وقتل خنازير الكل وليس المراد من هذه الترجمة الاشارة الي جواز كسر صليب ال----------نصاري وقتل خنازير اهل الذمة فانا امرنا بتركهم وما يدينون واما كسر صليب اهل الحرب وقتل خنازيرهم فهو جاءز ولا شء علي فاعله والصليب هو المربع المشهور للنصاري من الخشب يزعمون ان عيسي عليه الصلاة والسلام صلب علي خشبة علي تلك الصورة وقد كذبهم الله تعالي في كتابه الكريم بقوله وما قتلوه وما صلبوه------------- النساء الاية وكان اصله من خشب وربما يعملونه من ذهب وفضة ونحاس ونحوها 6742 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب قال سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول-	8032	7112032055995250684	708	881.5	570	1630	43.43558120727539	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1782	true	-8261492067719458806	185	259	978	1357	1563	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد انظر 2222 مسلم 155 فتح ----------------------------سفيان اي ابن عيينة ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما بفتح--------- الحاء والكاف اي حاكما مقسطا اي عادلا في حكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيكسر الصليب بالنصب عطف علي ينزل وفي كسره له اشعار بانهم------ كانوا علي الباطل في تعظيم-----ه ويضع الجزية اي يتركها ولا يقبل من الكفار الا الاسلام	1782	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08033	false	-4061545966509749682	0	148	0	763	1554	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا الاسناد بعينه مر مرارا وسفيان هو ابن عيينة والحديث اخرجه مسلم في الايمان عن عبد الاعلي بن حماد وعن ابي بكر بن ابي شيبة واخرجه ابن ماجه في الفتن عن ابي بكر بن ابي شيبة قوله الساعة اي يوم القيامة قوله ابن مريم هو عيسي بن مريم عليهما الصلاة والسلام قوله حكما بفتحتين بمعني الحاكم قوله مق----------سطا اي عادلا في حكمه وهو من الاقساط بكسر الهمزة وهو العدل يقال اقسط يقسط فهو مقسط اذا عدل وقسط يقسط فهو قاسط اذا جار وظلم فكان الهمزة في اقسط للسلب كما يقال شكي اليه فاشكاه اي ازال شكواه قوله فيكسر الصليب-------------------------------- اشعار بان النصاري كانوا علي الباطل في تعظيمه قوله ويضع الجزية اي يتركها فلا يقبلها بل يامرهم ب-الاسلام	8033	7112032055995250684	285	459.5	231	806	35.35980224609375	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1783	true	758719254073479086	162	287	816	1416	1478	300	والصنم --------------قال ابن الاثير في باب الصاد ما يتخذ الها من دون الله وقيل------ ما---- له جسم او صورة وان لم يكن له جسم او صورة فهو وثن لكنه قال في باب الواو------------------------------------ وال---------وثن كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب والحجارة كصورة الادمي تعمل وتنصب فتعبد والصنم الصورة بلا جثة ومنهم من لم يفرق بينهما واطلقهما علي المعنيين وقد يطلق الوثن علي غير الصورة انتهي وجزم الجوهري بعدم الفرق بينهما واتي شريح اي ابن الحارث الكندي اي اتاه اثنان في طنبور كسر ادعي احدهما علي الاخر انه كسر طنبوره فلم يقض فيه بشء اي بغرم 2477 حد-------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع---------------------- رضي الله عنه ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	1783	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07478	false	8099238905937102066	111	248	565	1243	1506	300	والصنم ما كان مصورا وقال ابن الاثير------- الصنم ما اتخذ الها من دون الله وقيل الصنم ما كان له جسم او صورة فان لم يكن له جسم او صورة فهو وثن و----قال في باب الواو بعدها الثاء المثلثة الفرق بين الصنم والوثن ان الوثن كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب والحجارة كصورة الادمي يعمل وينصب فيعبد والصنم الصورة بلا جثة ومنهم من لم يفرق بينهما واطلقهما علي المعنيين وقد يطلق الوثن علي غير الصورة وقد يطلق الوثن --------------------------------------------------------------------------------------------علي الصليب والميتة بفتح الميم هي التي تموت حتف انفها من غير ذكاة شرعية والاجماع علي تحريم الميتة واستثني منها السمك والجراد 6322 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث------------------ عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	7478	7112032055995250684	381	598.5	295	799	47.68460464477539	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1783	true	758719254073479086	164	231	827	1146	1478	300	ابن الاثير في باب الصاد ما يتخذ الها من دون الله وقيل ما---- له جسم او صورة وان لم يكن له جسم او ص-ورة فهو وثن لكنه قال في باب الواو والوثن كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب والحجارة كصورة الادمي تعمل وتنصب فتعبد والصنم الصورة بلا جثة ومنهم من لم يفرق بينهما واطلقهما علي المعنيين وقد يطلق الوثن علي غير الصورة	1783	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08036	false	-3322993658625872151	13	78	61	373	1481	300	ابن الاثير الصنم------- ما يتخذ الها من دون الله وقيل ما كان له جسم او صورة وان لم يكن له جسم ولا صورة فهو وثن و----قال في باب الواو ال-وثن كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب والحجارة كصورة الادمي يعمل وينصب ويعبد والصنم الصورة بلا جثة ومنهم من لم يفرق بينهما واطلقهما علي المعنيين وقد يطلق الوثن علي غير الصورة	8036	7112032055995250684	291	556.0	228	324	89.81481170654297	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1783	true	758719254073479086	263	299	1307	1475	1478	300	حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نيرانا توقد يوم خيبر قال علي ما توقد ه-ذه النيران قالوا	1783	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08037	false	4526435896446604589	263	300	1319	1493	1493	300	حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نيرانا توقد يوم خيبر قال علي ما توقد هاذه النيران قالوا-	8037	7112032055995250684	167	316.5	132	175	95.42857360839844	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1783	true	758719254073479086	196	222	962	1094	1478	300	كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب و--الحجارة كصورة الادمي تعمل وتنصب فتعبد والصنم الصورة بلا جثة ومنهم من لم يفرق بينهما	1783	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15026	false	-3325341933185106415	121	148	614	748	1553	300	كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب او الحجارة كصورة الادمي يعمل وينصب فيعبد والصنم الصورة بلا جثة ومنهم من لم يفرق بينهما	15026	7112032055995250684	128	246.5	102	134	95.52238464355469	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1784	true	5983545737027417006	143	223	768	1139	1544	300	حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله------ عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة وحول الكعبة ثلاث ماءة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود في يده وجعل يقول جاء الحق وزهق الباطل الاية الاسراء 4720 مسلم 1781 فتح سفيان اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عيينة -ابن ابي نجيح---------------------- هو عبد الله بن يسار عن --------مجاهد اي ابن جبر عن ابي معمر ----------هو عبد الله بن سخبرة	1784	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08041	false	-3741335111031016465	135	253	718	1302	1544	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة وحول الكعبة ثلاث-ماءة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود في يده وجعل يقول جاء الحق وزهق الباطل الاية الاسراء مطابقته للترجمة في قوله فجعل يطعنها بعود اي يطعن النصب وهي التي نصبت للعبادة من دون الله وهو داخل في الترجمة في قوله فان كسر صنما او صليبا ورجاله علي بن عبد الله المعروف بابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وابن ابي نجيح بفتح النون وكسر الجيم هو عبد الله بن يسار ضد اليمين ومجاهد ----بن جبر --وابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن سخبرة	8041	7112032055995250684	327	565.0	255	591	55.32994842529297	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1785	true	-9160191534111871934	98	147	486	709	1453	300	من قاتل دون ماله اي عنده فقتل فهو شهيد 2480 حد--------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يزيد حد----ثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن عكرمة عن عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد	1785	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08045	false	-3044618745964340473	5	66	26	307	1514	300	من قاتل دون مال--------ه فقتل فهو شهيد ولم يذكره اكتفاء بما في حديث الباب علي عادته في مثل ذلك 0842 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن عكرمة عن عبد الله بن عمر ورضي الله تعالي عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد	8045	7112032055995250684	204	363.5	159	289	70.5882339477539	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1785	true	-9160191534111871934	232	284	1100	1377	1453	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي بن سعيد عن حميد عن انس رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة	1785	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08051	false	-1606952932604496901	38	92	192	479	1504	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة	8051	7112032055995250684	277	540.0	225	287	96.51567840576172	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1786	true	-6923546287308075747	189	266	956	1350	1522	300	في بني اسراءي----ل يقال له جريج---- يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له ف------كلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلا-------------ما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	1786	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04693	false	5128837175318917194	8	79	38	400	1500	300	في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي فجاءته امه فدعته فق---------------ال اجيبها او اصلي فقا--------لت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته------------------------- فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقيل لها ممن فقالت--- من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك ق--------ال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	4693	7112032055995250684	326	585.5	261	421	77.43467712402344	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1786	true	-6923546287308075747	115	266	600	1350	1522	300	ابي مريم الي اخره غرض البخاري به--------------- بيان التصريح بتحديث انس لحميد واسم ابن ابي مريم سعيد AUTO 35 باب اذا هدم حاءطا فليبن مثله باب اذا هدم حاءطا لغيره فليبن مثله اي ان تراضيا علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك والا فعليه القيمة لان الحاءط متقوم لا مثلي 2482 حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا جرير--- بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل في بني اسراءيل يقال له جريج يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	1786	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08055	false	-5270611184341525650	67	266	315	1306	1479	300	ابي مريم وهو احد شيوخ البخاري واراد بهذا الكلام بيان التصريح بتحديث انس ل----------------------------حميد 53 باب اذا هدم حاءطا فليبن م-----------------------------------ثله اي هذا باب يذكر فيه اذا هدم شخص حاءط شخص فليبن مثله وهذا بعينه مذهب ابي حنيفة والشافعي وابي ثور فانهم قالوا اذا هدم رجل حاءطا لاخر فانه يبني له مثله فان تعذرت المماثلة رجع الي القيمة وفي فتاوي الظهيرية ذكر الامام محمد بن الفضل اذا هدم رجل حاءط انسان ان كان من خشب ضمن القيمة وان كان من طين وكان عتيقا قديما فكذلك وان كان حديثا جديدا امر باعادته 284-----------2 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا جرير هو بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل في بني اسراءيل يقال له جريج يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تري-----ه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	8055	7112032055995250684	606	1108.5	481	1070	56.63551330566406	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1786	true	-6923546287308075747	189	266	956	1350	1522	300	في بني اسراءي----ل يقال له جريج---- يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له ف------كلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	1786	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09880	false	1773978676302564023	1	71	5	361	1485	300	في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي -جاءته امه فدعته فق---------------ال اجيبها او اصلي فقا--------لت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته------------------------- فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت--- من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	9880	7112032055995250684	335	606.0	268	408	82.10784149169922	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1786	true	-6923546287308075747	161	266	827	1350	1522	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل---------------------------------- في بني اسراءي----ل يقال له جريج---- يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له ف------كلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	1786	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09885	false	8602817256516225768	188	288	967	1464	1521	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي -جاءته امه فدعته فق---------------ال اجيبها او اصلي فقا--------لت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته------------------------- فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت--- من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	9885	7112032055995250684	429	760.0	340	571	75.13134765625	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1787	true	3190075260057619987	91	151	487	798	1575	300	وفيه اثبات كرامات الاو--------لياء وقال ابن بطال يمكن ان يكون جريج نبيا لان النبوة كانت ممكنة في بني اسراءيل وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ان دعاء الوالد------ علي ولده مجاب اذا كان بنية خالصة-------- وا---------------------------------------------------------------------------------------ن الوضوء كان لغير هذه الامة ايضا الا ان هذه الامة--- خصت بالغرة والتحجيل خلافا لمن خصها باصل الوضوء AUTO 47 كتاب الشركة بسم الله الرحم-ن الرحيم 47 كتاب الشركة	1787	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08058	false	356569930814980374	90	218	441	1096	1511	300	وفيه اثب-------ات الكرامة للاولياء وقال ابن بطال يمكن ان يكون جريج نبيا لان النبوة كانت ممكنة في بني اسراءيل غير ممتنعة عليهم ولا نبي بعد نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فليس يجري من الايات بعده ما يكون خرقا للعادة ولا قلب العين وانما يكون كرامة لاولياءه مثل دعز مجابة ورءيا صالحة وبركة ظاهرة وفضل بين وتوفيق من الله تعالي الي الابراء مما اتهم به الصالحون وامتحن به المتقون وفيه ان دعاء الام او الاب علي ولده----- اذا كان بنية خالصة قد يجاب وان كان في حال الضجر وفيه ايضا خلاص الولد من بلية باتلي بها ببركة دعاء والديه وفيه دليل ان الوضوء كان لغير هذه الامة ايضا الا ان هذه الامة قد خصت بالغرة والتحجيل خلافا لمن خصها باصل الوضوء-------------------- بسم الله الرحمان الرحيم 74 كتاب الشركة	8058	7112032055995250684	269	461.5	215	687	39.1557502746582	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1787	true	3190075260057619987	152	246	803	1300	1575	300	1 باب الشركة في الطعام والنهد والعروض وكيف قسمة ما يكال ويوزن مجازفة او قبضة قبضة لما لم ير المسلمون في النهد باسا ان ياكل هذا بعضا وهذا بعضا وكذلك مجازفة الذهب والفضة والقران في التمر بسم---------------------------------------------------------------------------------------- الله الرحمن الرحيم باب الشركة في نسخة كتاب الشركة وفي اخري في الشركة وهي بفتح الشين وكسر الراء وسكونها وبكسر الشين وسكون الراء لغة الاختلاط وشرعا ثبوت الحق في شء لاثنين فاكثر علي جهة الشيوع ولها اقسام تطلب من كتب الفقه وبين هنا انها في الطعام والنهد بكسر النون وفتحها وسكون الهاء----------------------------------------- اخراج القوم نفقاتهم علي قدر	1787	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08059	false	-8034919647368708170	132	209	688	1087	1576	300	1 باب الشركة في الطعام والنهد والعروض وكيف قسمة ما يكال ويوزن مجازفة او قبضة قبضة لما لم ير المسلمون في النهد باسا ان ياكل هذا بعضا وهذا بعضا وكذلك مجازفة الذهب والفضة والقران في التمر اي هذا باب في بيان حكم الشركة في الطعام وقد عقد لهذا باب مفردا مستقلا ياتي بعد ابواب ان شاء الله تعالي قوله والنهد-------------------------------------------------- بفتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النون وكسرها وسكون الهاء وبدال مهملة قال الازهري في التهذيب النهد اخراج القوم نفقاتهم علي قدر	8059	7112032055995250684	248	441.0	199	626	39.616615295410156	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1788	true	6263774034532801785	63	218	331	1112	1545	300	الذهب والاخر الفضة مع جهلهما بكميتهما لجواز التفاضل في بيع احدهما بالاخر والقران بالجر عطفا علي ان ياكل هذا بعضا وهذا بعضا وفي نسخة والاقران في التمر------------------------------------------------------ بان ياكل بعضهم تمرة تمرة وبعضهم تمرتين تمرتين 2483------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة -بن الجراح وهم ثلاث ماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذ-لك الجيش فجمع ذ-لك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا ال-ي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذ-لك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	1788	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08061	false	-7595558146729103123	62	232	349	1193	1550	300	الذهب و------الفضة مع---------------------- التفاوت لما ذكرنا قوله------ والق------------------------------------------------------------ران في التمر بالجر ويروي والاقران عطف علي قوله ان ياكل هذا بعضا اي بان ياكل هذا تمر-------------------تين تمرتيين وهذا تمرة تمرة وقد مر الكلام فيه مستوفي في حديث ابن عمر في كتاب المظالم في باب اذا اذن انسان لاخر شيءا جاز 3842 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة ابن الجراح وهم ثلاث-ماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذالك الجيش فجمع ذالك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الاي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذالك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	8061	7112032055995250684	638	1151.5	508	958	66.59707641601562	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1788	true	6263774034532801785	105	218	562	1112	1545	300	مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث ماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمر-----ة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	1788	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11096	false	-6862429834389843946	2	106	10	524	1532	300	مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث-ماءة---------- فخرجنا و-------كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ال----جيش فجمع ف--------كان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليل- قليل -حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت -ما تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ----ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منها القوم--- ثمان- عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	11096	7112032055995250684	494	923.0	393	555	89.0090103149414	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1789	true	-3653390281551755632	29	135	161	684	1530	300	حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله------ عنه قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذ-لك نطع وجعلوه علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتث-ي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا ال-ه الا الله واني رسول الله	1789	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08065	false	-8310773900633200996	0	107	0	532	1531	300	حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله تعالي عنه قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذالك نطع وجعلوه علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثاي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا الاه الا الله واني رسول الله	8065	7112032055995250684	523	1023.5	417	532	98.30827331542969	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1789	true	-3653390281551755632	24	135	137	684	1530	300	2484 حدثنا بشر بن مرحوم حد----ثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله------ عنه قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل---- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطع وجعلوه علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا ال-ه الا الله واني رسول الله	1789	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09075	false	-2064467028218796895	40	141	204	699	1542	300	2892 حدثنا بشر بن مرحوم قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله تعالي عنه قال خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس -ياتون بفضل ازواده-----------------------------------------------------------------م فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا الاه الا الله واني رسول الله	9075	7112032055995250684	472	900.5	374	562	83.98576354980469	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1790	true	-1698806326449405121	222	287	1142	1445	1515	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله------ عنه كتب له فريضة الصدقة التي فرض--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية انظر 1448 فتح وما كان من خليطين الي اخره مر شرحه في باب ما كان من خليطين	1790	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05453	false	7011296424460157804	73	123	367	602	1483	300	حدثنا محمد بن عبد الله -الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة -------------------ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له الذ-------------ي فرض له رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة والثالث-------------------------------------------- في باب ما كان من خليطين	5453	7112032055995250684	165	244.5	125	312	52.88461685180664	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1790	true	-1698806326449405121	1	53	5	258	1515	300	حدثنا محمد بن العلاء---- حدثنا حماد بن اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موس-ي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	1790	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08067	false	-6371394370149834959	161	214	848	1106	1538	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موساي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	8067	7112032055995250684	253	494.5	201	258	98.06201171875	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1790	true	-1698806326449405121	71	129	339	616	1515	300	بتشديد الياء نسبة الي الاشعر قبيلة من اليمن ----------------------------------------------------------------------------اذا ارملوا اي---- فني زادهم في---------------------------------------------------------- الرمل كانهم لصقوا بالرمل من القلة كما في قوله تعالي ذا متربة البلد ثم اقتسموه في نسخة ثم اقتسموا فهم مني وانا منهم اي متصلون بي وانا متصل بهم و من هذه تسمي اتصالية نحو قوله لا انا من الدد ولا الدد مني الدد	1790	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08068	false	4915160602058116829	0	71	0	365	1596	300	بتشديد الياء نسبة الي الاشعر قبيلة من اليمن ويروي ان الاشعرين بدون ياء النسبة وتقول العرب جاءك الاشعرون بحذف الياء قوله اذا ارملوا اي اذا فني زادهم من الارمال بكسر الهمزة وهو فناء الزاد واعواز الطعام واصله من الرمل كانهم لصقوا بالرمل من القلة كما في قوله تعالي ذا متربة البلد قوله------------------------- فهم مني---------- اي متصلون بي وكلمة---------- من هذه تسمي اتصالية نحو----- لا انا من الدد ولا الدد مني وقال	8068	7112032055995250684	213	343.5	166	415	51.32530212402344	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1790	true	-1698806326449405121	145	224	722	1153	1515	300	2 باب ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية في الصدقة------- باب-------- ما كان من خليطين اي مخالطين وهما الشريكان فانهما يتراجعان بينهما اي اذ--------------ا تصرفا من------ مال الشركة وتفاوتا في الانفاق منه فان المقل في الانفاق----------------------------------------------- يرجع ع--------------------------لي المكثر فيه عند القسمة بقدر التفاوت ليكونا في المال المشترك بينهما بالسوية اي التي بنيت عليها الشركة قيد التر--------------------اجع ب-------------------------------------------------------قوله في الصدقة اي الزكاة اخذا من الحديث والا فالتر--------اجع لا يصح بين الشريكين في صدقة التطوع 2487 حدثنا محمد	1790	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08068	false	4915160602058116829	201	300	1096	1596	1596	300	2 باب ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية في الصدقة اي هذا باب في بيان ما كان من خليطين اي مخالطين وهما الشريكان-------------------------- اذا كان من احدهما تصرف- من انفاق مال الشركة اكثر مما انفق صاحب---ه فانهما يتراجعان عند الربح بقدر ما انفق كل واحد منهما فمن انفق قليلا يرجع علي من انفق اكثر منه لانه صلي الله---------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم لما امر الخليطين في الغنم بالتراجع بينهما بالسوية وهما شريكان دل علي ان كل شريك في معناهما قوله في الصدقة قيد بها لورود---- الحديث في الصدقة لان التراجع لا يصح بين الشريكين في الرقاب 7842----- حدثنا محمد-	8068	7112032055995250684	225	296.0	180	622	36.17363357543945	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1790	true	-1698806326449405121	224	299	1153	1513	1515	300	بن عبد الله بن المثني قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر------- رضي الله------ عنه كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية -----------انظر 1448 ----فتح وما كان من خليطين الي اخره مر شرحه -----------------------------------------------------------------------------------------في باب ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية AUTO 3 باب قسمة الغنم------- باب-------- قسمة الغنم	1790	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08069	false	-5414046540746823184	0	97	0	487	1549	300	بن عبد الله بن المثني قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وما كان من خليطين الي اخره وهذا الاسناد كله بالتحديث وهو غريب والحديث بعين هذه الترجمة وعين هءلاء الرواة مضي في كتاب الزكاة في باب ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية----- 3 باب قسمة الغنم اي هذا باب في بيان قسمة الغنم	8069	7112032055995250684	336	589.0	264	492	68.29268646240234	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1790	true	-1698806326449405121	1	63	5	299	1515	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد عن ابي بر-دة عن ابي موسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم مسلم 2500 فتح عن بريد اي ابن- عبد الله عن	1790	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11123	false	3632709697900612428	245	295	1198	1441	1464	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد عن ابي بريدة عن ابي موسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة الحديث وفي اخره----------------------------------------------------- فهم مني وانا منهم ومر الكلام فيه هناك 377 حدثني عبد الله بن	11123	7112032055995250684	198	349.0	155	296	66.89189147949219	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1791	true	1999490023498917148	1	156	5	790	1546	300	قسم الغنم 2488 حدثنا علي بن الحكم الانصاري حد----ثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهو-ي رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان له-ذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به ه-كذا فقال جدي انا نرجو او نخاف العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذ-لك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة 5544 مسلم 1968 فتح ابو عوانة هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوضاح بن عبد الله اليشكري ----عن سعيد بن مسروق هو----------- والد سفيان الثوري	1791	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08069	false	-5414046540746823184	102	288	512	1478	1549	300	قسم الغنم 8842 حدثنا علي بن الحكم الانصاري قال حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عبابة بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهواي رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهاذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هاكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر فساحدثكم عن ذالك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة مطابقته للترجمة في قوله ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير ذكر رجاله وهم خمسة الاول علي بن الحكم بفتح الحاء المهملة وفتح الكاف الانصاري الثاني ابو عوانة بفتح العين المهملة وبعد الالف نون واسمه الوضاح بن عبد الله اليشكري الثالث سعيد بن مسروق بن عدي الثوري والد سفيان الثوري	8069	7112032055995250684	743	1405.5	593	966	76.91511535644531	138	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1791	true	1999490023498917148	213	300	1099	1546	1546	300	الذي لا يجوز فيه الاكل---- من مال الغنيمة المشتركة -اذ الاكل منها قبل القسمة انما يباح في دار الحرب وانما امرهم بالاكفاء مع ان فيه اتلاف مال-- عقوبة لهم علي نهبهم الابل والغنم من غير غنمه او علي تركهم الشارع في اخريات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوم ملقي العدو----------------------------------------------------- فعدل بالتخفيف عشرة قيل صوابه عشرا من الغنم ببعير اي سواها به وقال الكرماني وهو محمول علي انه كان بحسب قيمتها يومءذ ولا يخالف قاعدة الاضحية من اقامة بعير مقام سبع شياه لان هذا هو الغالب في قيمة الشياه والابل المعتدلة فند------	1791	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08072	false	5373861434486374560	0	120	0	614	1512	300	الذي لا يجوز---- الاكل فيه من مال الغنيمة المشتركة فان الاكل منها قبل القسم ا-نما يباح في دار الحرب والمامور به من الاراقة انما هو اتلاف المرق عقوبة لهم ----------------------------------------------------------------واما اللحم فلم يتلفوه بل يحمل علي انه جمع ورد الي المغنم ولا يظن انه امر باتلافه لانه مال الغانمين ولانه صلي الله عليه وسلم نهي عن اضاعة المال فان قلت لم ينقل انهم حملوه الي الغنيمة قلت ولا نقل ايضا انهم احرقوه ولا اتلفوه فوجب تاويله علي وفق القواعد الشرعية بخلاف لحم الحمر الاهلية يوم خيبر لانها صارت نجسة قوله فعدل هذا---------------------------------------------------------------------- محمول علي انه كان يحسب قيمتها يومءذ ولا يخالف قاعدة الاضحية من اقامة بعير مقام سبع شياه لان هذا هو الغالب في قيمة الشاة- والابل المعتدلة قوله فند	8072	7112032055995250684	256	264.5	203	754	33.95225524902344	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1791	true	1999490023498917148	4	136	20	693	1546	300	حدثنا عل-ي بن الحكم الانصاري حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده -----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة--------------- فاهوي----- رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف-------- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذ-لك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1791	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09236	false	-3588776091154738085	156	277	776	1393	1518	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال--- حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة---------------- عن جده رافع قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبن-ا ابلا وغنما و----كان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فامر -------------------------بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و-------------------في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله --فقال ----هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذالك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	9236	7112032055995250684	547	921.0	435	713	76.71809387207031	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1791	true	1999490023498917148	3	87	15	444	1546	300	2488 حدثنا عل-ي بن الحكم الانصاري حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة -بن ر------------افع بن خديج عن جده قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور------------------------------------ فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة--------------- فاهوي----- رجل منهم بسهم فحبسه الله	1791	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13104	false	-2265963522948792942	216	300	1131	1558	1558	300	5498 حدثنا موسي بن اسماعيل حد-------ثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة ابن رافع عن جده رافع بن خديج -------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الخليفة فاصاب الناس جوع فاصبن-ا ابلا وغنما و----كان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر------------------------- بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و---------------كان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله-	13104	7112032055995250684	335	548.5	266	499	67.13426971435547	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1792	true	-6124012127841955897	186	219	921	1088	1501	300	حدثنا خلاد بن يحيي حد----ثنا سفيان حد----ثنا جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله------ عنهما يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين جميعا حتي يستاذن اصحابه	1792	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08080	false	-3214249351597404201	194	230	976	1157	1541	300	حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا سفيان قال حدثنا جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين جميعا حتي يستاذن اصحابه	8080	7112032055995250684	163	313.5	130	181	90.05525207519531	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1792	true	-6124012127841955897	268	300	1340	1501	1501	300	في المظالم في باب اذ- اذن انسان لاخر شيءا جاز 2490 حد--------------------------------------------ثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن جبلة قال كنا بالمدينة فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر يمر-	1792	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08081	false	-930313776153260526	10	53	47	258	1496	300	في المظالم في باب اذا اذن انسان لاخر شيءا جاز عن شعبة ايضا عن جبلة وقد مر الكلام فيه هناك 0942 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جبلة قال كنا بالمدينة فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر يمر	8081	7112032055995250684	152	284.5	122	211	72.03791809082031	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1793	true	-8489729171396045090	49	140	235	675	1426	300	عن الاقران في نسخة عن القران AUTO------------------------------------- 5 باب تقويم الاشياء بين الشركاء بقيمة عدل------- باب------------ تقويم الاشياء اي من -------العروض بين الشركاء اي بيان --تقويمها بينهم--------------------------------------- في قسمتها بقيمة عدل اما قسمتها بغير تقويم فغير جاءز عند--------------------------------- الشافعي 2491 حدثنا عمران بن ميسرة حدث----نا عبد الوارث حد----ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شقصا له من عبد او شركا او قال نصيبا وكان له ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق والا فقد عتق منه ما عتق	1793	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08081	false	-930313776153260526	188	300	929	1496	1496	300	عن الاقران ويروي ع--ن القران والنهي فيه للتنزيه وقالت الظاهرية للتحريم 5 باب تقويم الاشياء بين الشركاء بقيمة عدل اي هذا باب في بيان حكم تقويم الاشياء نحو الامتعة والعروض بين الشركاء حال كون التقويم بقيمة عدل وحكمه انه يجوز بلا خلاف وانما الخلاف في قسمت---------------------ها بغير تقويم فاجازه الاكثرون اذا كان علي سبيل التراضي ومنعه الشافعي 1942 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شقصا له من عبد او شركا او قال نصيبا وكان له ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق والا فقد عتق منه ما عتق-	8081	7112032055995250684	365	591.5	287	591	61.759727478027344	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1793	true	-8489729171396045090	0	49	0	235	1426	300	بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه انظر 2455 مسلم 2045 فتح ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي شعبة اي ابن الحجاج عن جبلة اي ابن سحيم سنة اي قحط---------------------------------------------------------------------------- يرزقنا التمر اي يقوتنا به	1793	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08081	false	-930313776153260526	53	103	258	508	1496	300	بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه------------------------ ابو الوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي قوله---------------------------------- سنة اي جدب وغلاء وابن الزبير هو عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنهما قوله يرزقنا التمر اي يقوتنا به	8081	7112032055995250684	167	288.0	132	311	53.697750091552734	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1793	true	-8489729171396045090	231	293	1113	1396	1426	300	قال اي ايوب 249-2 حدثنا بشر بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه	1793	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08089	false	3477922068581976826	7	71	35	333	1536	300	قاله الرافعي 2942 حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه	8089	7112032055995250684	266	519.5	207	298	89.2617416381836	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1794	true	-9154925071305219500	71	129	388	689	1588	300	وغيره AUTO 6 باب هل يقرع في القسمة والاستهام فيه------- باب--------- هل يقرع---------- بضم اوله بالبناء للمفعول او للفاعل في القسمة بين الشركاء والاستهام اي وفي الاستهام وهو الاقتراع لكن المراد اخذ القسم اي النصيب اذ لا----------------------------------------------------------------------------- يقال هل يقرع في الاقراع----- فيه اي في القسم الدا-----------------------------------ل عليه- القسمة او في القسمة وذكر الضمير باعتبار ان القسمة بمعني	1794	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08093	false	-3785477982286590128	219	291	1133	1501	1547	300	والله اعلم 6 باب هل يقرع في القسمة والاستهام فيه اي هذا باب يذكر فيه هل يقرع من القرعة بضم القاف وهي معروفة قوله والاست-------------------------------هام اي------------------------------------- اخذ السهم اي النصيب وليس المراد من الاستهام هنا الاقراع وان كان معناهما في الاصل واحدا لانه لا معني ان يقال هل يقرع في الاقراع قوله فيه قال الكرماني الضمير عاءد الي القسم او المال الذي يدل عليها القسمة -وقال بعضهم------ الضمير يعود ا--لي القسم بدلالة	8093	7112032055995250684	150	163.0	115	445	33.70786666870117	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1794	true	-9154925071305219500	159	245	843	1284	1588	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول سمعت النعمان بن بشير رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا فتح ابو نعيم هو------------------------------------------------------------------ الفضل بن ---------------دكين زكريا- اي ابن	1794	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08094	false	5489924977971609374	199	300	1038	1570	1570	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثني زكرياء قال سمعت عامرا يقول سمعت النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا الحديث 3942 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله استهموا علي سفينة وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين الاحول الكوفي وزكرياء هو ابن-	8094	7112032055995250684	419	789.0	338	533	78.61163330078125	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1794	true	-9154925071305219500	74	189	401	997	1588	300	باب هل يقرع في القسمة والاستهام فيه باب هل يقرع بضم اوله بالبناء للمفعول او للفاعل في القسمة بين الشركاء والاستهام اي وفي الاستهام وهو الاقتراع لكن المراد اخذ القسم اي النصيب اذ لا يقال هل يقرع في الاقراع فيه اي في القسم الدال عليه القسمة او في القسمة وذكر الضمير باعتبار ان القسمة بمعني القسم ثم لا يخفي ان الاقراع ليس متعددا كما اقتضاه العطف فالعطف عطف تفسير فيرجع الي ان المراد بالاقراع في القسم الاقراع في اخذه وجواب هل محذوف اي نعم 2493 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا----------- يقول سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل القاءم علي حدود ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله والواقع فيها	1794	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08520	false	-2207758134831956552	112	197	583	1028	1564	300	باب هل يقرع في القسمة والاستهام فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه اخرجه هناك عن ابي------------------------------------------------------------------------------------- نعيم عن--- زكرياء قال سمعت عامرا وهو الشعبي يقول سمعت النعمان بن بشير --------------------------------------------------------------------الي اخره وفي بعض النسخ وقع حديث النعمان هكذا في اخر الباب قوله مثل المدهن وهناك مثل القاءم علي حدود الله تعالي والمدهن بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر الهاء وفي اخره نون من الادهان وهو المحاباة في غير حق وهو الذي يراءي ويضيع الحقوق ولا يغير المنكر ووقع عند الاسماعيلي في الشركة مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها	8520	7112032055995250684	111	-1.0	88	909	12.211220741271973	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1795	true	-2319016741869346736	64	268	325	1384	1539	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري الاويسي حد----ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب---- اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله ع------نها وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله ع------نها عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا النساء الي ورباع النساء فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ه-ذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن النساء والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن النساء يعني هي رغبة احدكم ليتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	1795	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08097	false	-4823093228915955704	8	208	49	1078	1558	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري الاويسي قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها عن قول الله تعالي وان خفتم ا------------------لي ورباع النساء فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هاذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء -------الي قوله وترغبون ان تنكحوهن------- والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من الن-------ساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن------- يعني هي رغبة احدكم بيتيمته التي في----- حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	8097	7112032055995250684	1001	1927.5	805	1080	92.68518829345703	187	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1795	true	-2319016741869346736	172	250	873	1288	1539	300	عروة---------- قالت عاءشة-------------------- ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله ويستفتونك ف---------------------------------------------ي النساء النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن النساء والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها------ وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت عاءشة----------------- وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن النساء يعني هي رغبة احدكم ل--يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال	1795	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08100	false	7394604827828823348	184	273	955	1421	1556	300	عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ثم ان الناس استفتوا رسول----- صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب النساء الاية قالت------------------------ والذي ذكر الله ان- يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء وبهذا الاسناد عن عاءشة قالت وقول الله---------------- وترغبون ان تنكحوهن النساء-------- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال	8100	7112032055995250684	335	554.0	269	520	64.42308044433594	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1795	true	-2319016741869346736	165	227	842	1164	1539	300	ما طاب لهم من النساء سواهن قال---------------------------------------------------------------------------------------- عروة ق----------الت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله ويستفتونك ف---------------------------------------------ي النساء النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن النساء والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها--------- وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت	1795	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08719	false	1197682039159385545	130	221	675	1132	1592	300	ما طاب لكم من النساء النساء وقال ابن ابي حاتم قرات علي محمد بن عبد الحكم اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب النساء الاية قالت------------------------ والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي هي قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قوله	8719	7112032055995250684	266	420.5	211	481	55.301456451416016	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1795	true	-2319016741869346736	64	156	325	792	1539	300	حد-ثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح--------- عن ابن شهاب اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا النساء الي ورباع النساء فقالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ---ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن	1795	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11380	false	-3671287627805939673	224	300	1115	1486	1486	300	ح دثنا عبد العزيز بن عبد الله حد----------------ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن ش--------------------------------------------------------------------------هاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة-------------- عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي الن------ساء فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيزيد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن-	11380	7112032055995250684	337	605.5	269	483	69.77225494384766	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1795	true	-2319016741869346736	156	280	792	1448	1539	300	ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ه-ذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن النساء والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت عاءشة وقول الله------ في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن النساء يعني هي رغبة احدكم ل--يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا ان ينكحوا ما- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن مسلم 3018 فتح الاويسي هو عب--------------------------د العزيز بن عبد الله------------ العامري الاويسي	1795	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11381	false	4675966753400050380	0	92	0	491	1514	300	ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة و--ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هاذه الاية فانزل الله ويستفتونك في الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء قالت عاءشة وقول الله تعالي في --اية --اخري وترغبون ان تنكحوهن--------------- رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عمن رغبوا في ماله- وجماله في- يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد العزيز بن عبد الله بن يحيي ابو القا-سم الاويسي	11381	7112032055995250684	400	655.5	322	709	56.41748809814453	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1796	true	-6230742182510534611	129	219	681	1109	1508	300	8 باب الشركة في الارضين وغيره-------ا باب------------ الشركة في الارضين في نسخة في الارض وغيرها كالدور والبساتين 2495 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا هشام---- اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال انما جعل النبي صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة انظر 2213 مسلم 1608 فتح معمر اي ابن راشد عن ابي سلمة اي ابن عبد الرحمن انما جعل النبي--------------- الا اخره مر شرحه -----في باب شفعة ما لم يقسم	1796	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08101	false	4250512802604136876	135	263	688	1311	1495	300	8 باب الشركة في الارضين وغيرها اي هذا باب في بيان حكم الشركة في الارضين وغيرها اي وغير الارضين- كالدار والبساتين وكانه اشار بهذا الي ان للشركاء في الارض وغيرها القسمة مطلقا خلافا لمن خصها بالتي ينتفع بها اذا قسمت علي ما يجء بيانه عن قريب ان شاء الله تعالي 5942 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال انما جعل النبي صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ما لم يقسم لان هذا يشعر بان ما لم يقسم يكون بين الشركاء والقسمة لا تكون الا بينهم والحديث مضي في باب شفعة ما لم يقسم	8101	7112032055995250684	308	482.0	237	624	49.35897445678711	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1797	true	-8912708270553716018	255	298	1293	1497	1512	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله------ عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها عن عبد الله اي ابن عمر وتبع في ذكر	1797	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07588	false	-6690189800278890721	102	142	475	667	1431	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر------- ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وان----------- ابن عمر حدثه ان ----	7588	7112032055995250684	173	301.5	135	214	80.84111785888672	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1797	true	-8912708270553716018	29	100	138	493	1512	300	باب شفعة ما لم يقسم وفي غيره ووجه مطابقته للترجمة بعدم الرجوع بع-د القسمة ان نفي الشفعة فيما قسم يستلزم نفي الرجوع في قسمته اذ لو ثبت الرجوع لعاد ما شفع فيه مشاعا AUTO 10 باب الاشتراك في الذهب والفضة وما يكون فيه الصرف باب الاشتراك في الذهب والفضة اي جوازه فيهما وعطف علي الاشتراك قوله وما يكون فيه الصرف في نسخة وما يكون فيه من الصرف ----------وهو بي-----------------ع الذهب بالفضة	1797	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08102	false	-2395473787354489268	194	228	961	1124	1489	300	باب شفعة ما لم يقسم --------------------------------كم ذكرناه وعبد الواحد هو ابن زياد البصري 01--------------------------------------------------------------------------- باب الاشتراك في الذهب والفضة وما يكون ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من الصرف اي هذا باب في بيان حكم الاشتراك في الذهب والفضة	8102	7112032055995250684	101	128.5	74	383	26.370758056640625	15	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1797	true	-8912708270553716018	91	223	450	1116	1512	300	وما يكون فيه من الصرف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بيع الذهب بالفضة والفضة بالفضة او احدهما بالاخر وسمي بذلك لصرفه عن مقتضي البياعات من جواز التفاضل فيه وقيل ل--صريفهما اي- تصويتهما في الميزان 2498 حدثنا عمرو بن علي حد----ثنا ابو عاصم عن عثمان يعني ابن الاسود قال اخبرني سليمان بن ابي مسلم قال سالت ابا المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذ-لك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروه انظر 2285 مسلم 1551 فتح حدثنا عمرو في نسخة حدثني عمرو--------- ابا المنهال هو عبد الرحمن بن مطعم فذروه اي اتركوه وفي نسخة فردوه وفي اخري ردوه ومر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث في ---------البيوع في باب التجارة في البر	1797	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08103	false	1632526643081928800	29	229	149	1160	1506	300	وما يكون فيه من الصرف وفي بعض النسخ وما يكون في الصرف بدون كلمة من وهذا مثل التبر والدراهم المغشوشة وقد اختلف العلماء في ذلك فقال الاكثرون يصح في كل مثلي وهذا هو الاصح عند الشافعية وقيل يختص بالنقد المضروب وقال الكرماني وما يكون فيه الصرف هو بيع الذهب بالفضة وبالعكس----------------------- وسمي به-- لصرفه عن مقتضي البياعات من جواز التفاضل فيه وقيل من صريفهما وهو تصويتهما في الميزان 8942 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو عاصم عن عثمان يعني ابن الاسود قال اخبرني سليمان بن ابي مسلم قال سالت ابا المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم فسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذالك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اشتريت انا وشريك لي شيءا وذلك لان ابا المنهال -----------------------------------------------------------------------وشريكه كانا يشتريان شيءا من الذهب والفضة يدا بيد ونسيءة وكانا شريكين فيهما فسالا عن حكم ذلك لانه صرف ثم عملا بما بلغهما من النبي صلي الله عليه وسلم ان ما كان يدا بيد فهو جاءز وما كان نسيءة فلا يجوز والحديث مر في اواءل البيوع في باب التجارة في البر	8103	7112032055995250684	503	768.5	398	1107	45.4381217956543	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1797	true	-8912708270553716018	259	289	1315	1462	1512	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله------- رضي الله------ عنه قال اعط-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	1797	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08105	false	1950779216410920718	1	34	4	165	1473	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنه قال اعطاي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	8105	7112032055995250684	147	273.5	117	161	91.3043441772461	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1797	true	-8912708270553716018	259	289	1315	1462	1512	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله------ عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	1797	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08592	false	1419560723394704906	0	31	0	153	1492	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	8592	7112032055995250684	147	286.5	117	153	96.07843017578125	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1798	true	-7921086801200235013	55	206	271	1019	1440	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضح-ايا فبقي عتود فذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت انظر 2300 مسلم 1965 فتح---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي الخير هو مرثد بن عبد الله اليزني اعطاه غنما يقسمها ----------------------------------------------------------------------------هذه القسمة يجوز فيها من المسامح----------ة ما لا يجوز في القسمة التي هي تمييز الحقوق لانه صلي الله عليه وسلم انما وكل عقبة ف-ي تفريق الضحايا علي اصحابه ولم يعين لاحد منهم شيءا بعينه فكان تفريقا موكولا الي اجتهاد عقبة وكان ذلك علي سبيل التطوع من---------ه صلي الله عليه وسلم لا علي سبيل الوجوب عليه فلا يضر التفاوت------------- في قسمتها فبقي عتود هو الصغير من اولاد المعز اذا قوي ورعي واتي عليه حول قاله ابن الاثير وغيره ومر الحديث في كتاب الوكالة AUTO 13 باب الشركة في الطعام وغيره ويذكر ان رجلا ساوم شيءا فغمزه اخر فراي عمر ان له شركة باب الشركة في الطعام وغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره اي	1798	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08106	false	-1963093085694159755	1	200	6	1017	1550	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته وضحايا فبقي عتود فذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مضي هذا الحديث بعين هذا المتن وبعين هذا الاسناد في اول كتاب الوكالة غير ان شيخه هناك عمرو بن خالد عن الليث وهنا قتيبة عنه وقد مر الكلام فيه هناك قوله عتود بفتح العين المهملة وضم التاء المثناة من فوق وهو ما بلغ الرعي وقوي وبلغ حولا وهذه القسمة يجوز فيها من المسامحة والمساهلة ما لا يجوز في القسمة التي هي تمييز الحقوق لانه صلي الله عليه وسلم انما وكل عقبة علي تفريق الضحايا علي اصحابه ولم يعين لاحد منهم شيءا بعينه فكان تفريقا موكولا الي اجتهاد عقبة وكان ذلك علي سبيل التطوع من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انها كانت واجبة عليه لاصحابه فلم يكن علي عقبة حرج في قسمتها -----------ولا لزمه من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد منهم ملامة ان اعطاه دون ما اعطي صاحبه وليس كذلك القسمة بين حقوقهم الواجبة فانها متساوية في المقسوم فهذه لا يكون فيها تغابن ولا ظلم علي احد منهم وفيه استيمار الوكيل ما يصنع بما فضل وفيه التفويض الي الوكيل وفيه قبول العطية والتضحية بها 31 باب الشركة في الطعام وغيره اي	8106	7112032055995250684	430	502.0	338	1221	35.21703338623047	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1798	true	-7921086801200235013	235	300	1146	1440	1440	300	2502 حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني عبد الله بن وهب قال اخبرني سعيد عن زهرة -بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح راسه ودعا له وعن زهرة بن معبد انه كان يخرج به-	1798	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08108	false	-8885683163447394228	29	94	151	447	1479	300	2052 حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني عبد الله بن وهب قال اخبرني سعيد عن زهرة ابن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح راسه ودعا له وعن زهرة بن معبد انه كان يخرج به	8108	7112032055995250684	292	572.0	228	296	98.64865112304688	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1798	true	-7921086801200235013	236	292	1151	1408	1440	300	حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني عبد الله بن وهب قال اخبرني سعيد عن-------------------------------- زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت- حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال------ هو صغير فمسح راسه ودعا له	1798	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15140	false	-1769317491391074481	202	257	1065	1316	1526	300	حدثنا -علي بن --عبد الله حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا---- سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي------------------- وذهبت به امه زينب ابنة حميد الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي هو صغير فمسح راسه ودعا له	15140	7112032055995250684	183	274.0	138	296	61.82432556152344	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1799	true	5964178294302865237	0	46	0	240	1498	300	جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير رضي الله------ عنهما فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل الحديث 2501 7201 فتح الحديث 2502	1799	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08108	false	-8885683163447394228	94	141	447	691	1479	300	جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير رضي الله تعالي عنهم- فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل الحديث 1052 طرفه ف-ي الحديث 2052	8108	7112032055995250684	227	425.5	181	246	92.27642059326172	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1799	true	5964178294302865237	125	172	666	885	1498	300	حدثنا مسدد---- حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في مملوك وجب عليه ان يعتق كله ان كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة عدل ويعط-ي شركاءه حصتهم ويخلي سبيل المعتق	1799	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08110	false	-5215308222521940065	181	230	931	1161	1503	300	حدثنا مسدد قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في مملوك وجب عليه ان يعتق كله ان كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة عدل ويعطاي شركاءه حصتهم ويخلي سبيل المعتق	8110	7112032055995250684	219	419.0	172	230	95.21739196777344	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1799	true	5964178294302865237	152	242	790	1204	1498	300	وجب عليه ان يعتق كله ان كان له مال قدر ثمنه يقام --------------------------------------------------------قيمة عدل ويعطي شركاءه حصتهم ويخلي سبيل المعتق انظر 2491 مسلم 1501 فتح شركا بكسر الشين اي نصيبا واصله مصدر وجب عليه ان يعتق كله يعني سري العتق الي باقيه 2504 حدثنا ابو النعمان حد----ثنا جرير بن حازم عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير -بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له في عبد اعتق كله ان كان له مال والا يستسع غير مشقوق عليه	1799	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08111	false	8880811492299017966	5	94	28	443	1467	300	وجب عليه ان يعتق كله ان كان له مال به تعلق الشافعي واحمد واسحاق ان الضمان لا يجب علي احد الشريكين للاخر لقيمة نصيبه الا اذا كان موسرا قوله سبيل المعتق بفتح التاء وقد مر البحث فيه هناك مستقصي 4052 حد------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان قال حدثنا جرير بن حازم عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير ابن نهيك عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له في عبد اعتق كله ان كان له مال والا يستسع غير مشقوق عليه	8111	7112032055995250684	264	415.0	199	481	54.88565444946289	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1799	true	5964178294302865237	0	41	0	214	1498	300	جده عبد الله بن هشام ال------------ي السوق فيشت-ري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير رضي الله عنهما فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل----- الحديث	1799	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14070	false	483753185212108219	25	67	117	331	1511	300	جده عبد الله بن هشام من السوق او الي السوق فيشح ري الطعام فيلقاه ---------ابن الزبير وابن عمر------ فيقولان--- اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل انظر الحديث	14070	7112032055995250684	185	333.0	149	232	79.74137878417969	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1800	true	3098318476992187437	185	272	894	1298	1444	300	فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وقال الاخر لبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي احرامه واشر-كه في الهدي انظر 1557 مسلم 1240 فتح حماد اي ابن زيد عطاء ابن ابي رباح وعن طاوس اي ابن كيسان وهو عطف علي عطاء لان ابن جريج سمع منهما قال اي كل من جابر وابن عباس وفي نسخة قالا قدم النبي صلي الله عليه وسلم في نسخة لما قدم النبي صلي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1800	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06348	false	-4026579400098678326	9	66	45	318	1528	300	فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقا-----ل الاخر لبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره------------------------ ان يقيم علي احرامه واشراكه في الهدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مضي بيان ذلك في باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قوله وان النبي صلي الله	6348	7112032055995250684	152	104.5	121	524	29.007633209228516	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1800	true	3098318476992187437	9	101	47	487	1444	300	واذا اشرك الرجل الرجل في هديه بعد ما اهدي ب-----------------------------------اب الاشتراك--------------------------------------------------------------- في الهدي والبدن بسكون الدال وضمها والعطف فيه من عطف الخاص علي العام وعطف علي ما ذكر قوله واذا اشرك الرجل الرجل في نسخة رجلا في هديه بعد ما اهدي هل يجوز ذلك او لا 2506 حدثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد بن زيد---- اخبرنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن جابر وعن طا-وس عن ابن عباس رضي الله------ عنهم قالا قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبح رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخلطهم شء فلما قدمنا امرنا	1800	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08111	false	8880811492299017966	211	300	1037	1467	1467	300	واذا اشرك الرجل الرجل في هديه بعد ما اهدي جواب اذا مقدر تقديره هل يجوز ذلك وجواب الاستفهام يعلم من قوله صلي الله عليه وسلم في حديث الباب وهو قوله واشركه في الهدي وفي بعض النسخ------------------------------------------------------------------ واذا اشرك الرجل-------------- رجلا وهذا اوجه حد---------------------------------ثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال اخبرنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن جابر وعن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهم قال- قدم النبي صلي الله عليه وسلم-------- صبح رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخلطهم شء فلما قدمنا امرنا-	8111	7112032055995250684	286	452.0	225	553	51.71790313720703	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1800	true	3098318476992187437	101	221	487	1070	1444	300	فجعلناها عمرة وان نحل الي نساءنا ففشت في ذل-ك القالة قال عطاء فقال جابر فيروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا فقال جابر بكفه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال بلغني ان اقواما يقولون كذا وكذا والله لانا ابر واتق-ي لله منهم ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله هي لنا او للابد فقال لا بل للابد قال وجاء علي بن ابي طالب فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وقال الاخر لبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي احرامه واشركه في	1800	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08112	false	8286227453918543003	0	119	0	580	1504	300	فجعلناها عمرة وان نحل الي نساءنا ففشت في ذالك القالة قال عطاء فقال جابر فيروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا فقال جابر يكفه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال بلغني ان اقواما يقولون كذا وكذا والله لانا ابر واتقاي لله منهم ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله هي لنا او للابد فقال لا بل للابد قال وجاء علي بن ابي طالب فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وق-----ال الاخر لبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي احرامه واشركه في	8112	7112032055995250684	576	1140.0	457	585	98.46154022216797	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1800	true	3098318476992187437	9	218	47	1053	1444	300	واذا اشرك الرجل الرجل في هديه بعد ما اهدي -باب الاشتراك في الهدي والبدن بسكون الدال وضمها والعطف فيه من عطف الخاص علي العام وعطف علي ما ذكر قوله واذا اشرك الرجل الرجل في نسخة رجلا في هديه بعد ما اهدي هل يجوز ذلك او لا 2506 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد بن زيد---- اخبرنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن جابر وعن طا-وس عن ابن عباس رضي الله------ عنهم قالا قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبح رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخلطهم شء فلما قدمنا امرنا فجعلناها عمرة وان نحل الي نساءنا ففشت في ذل-ك القالة قال عطاء فقال جابر فيروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا فقال جابر بكفه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال بلغني ان اقواما يقولون كذا وكذا والله لانا ابر واتق-ي لله منهم ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله هي لنا او للابد فقال لا بل للابد قال وجاء علي بن ابي طالب فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وقال الاخر لبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي	1800	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08115	false	5756559949579713525	95	300	454	1447	1447	300	واذا اشرك الرجل الرجل في هديه بعد ما اهدي جواب اذا مقدر تقديره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يجوز ذلك وجواب الاستفهام يعلم من قوله صلي الله عليه وسلم في حديث الباب وهو قوله واشركه في الهدي وفي بعض النسخ واذا اشرك الرجل رجلا وهذا اوجه حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال اخبرنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن جابر وعن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهم قال- قدم النبي صلي الله عليه وسلم-------- صبح رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخلطهم شء فلما قدمنا امرنا فجعلناها عمرة وان نحل الي نساءنا ففشت في ذالك القالة قال عطاء فقال جابر فيروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا فقال جابر يكفه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال بلغني ان اقواما يقولون كذا وكذا والله لانا ابر واتقاي لله منهم ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله هي لنا او للابد فقال لا بل للابد قال وجاء علي بن ابي طالب فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وق-----ال الاخر لبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي-	8115	7112032055995250684	826	1559.0	651	1145	72.13973999023438	162	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1801	true	8214809914346154308	123	194	627	975	1475	300	صلي الله عليه وسلم بقوله لانا ابر واتقي لله منهم لفظ لله ساقط من نسخة ولو استقبلت من امري الي اخره اي لو عرفت من اول الحال ما عرفت اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج -ما اهديت اي لكنت متمتعا------ لمخالفته اهل الجاهلية و لاحللت من الاحرام لكن امتنع الاهلال لصاحب الهدي وهو المفرد و--القارن حتي يبلغ الهد----ي محله -----في ايام النحر لا ق---------------------------بلها هي اي -------------العمرة في اشهر الحج	1801	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06077	false	-3412707427650958939	177	252	882	1262	1501	300	صلي الله عليه وسلم -قوله فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم لو استق-------------بلت من امري ---------اي لو عرفت في اول الحال ما عرفت اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج لما اهديت اي لكنت متمتعا ارادة لمخالفة- اهل الجاهلية و-لاحللت من الاحرام لكن امتنع الاحلال لصاحب الهدي ه-و المفرد او القارن حتي يبلغ الهدي الي محله وذلك في ايام النحر لا قبلها ويقال معناه لو استقبلت هذا الراي وهو الاحرام بالعمرة في اشهر الحج	6077	7112032055995250684	276	461.0	218	406	67.98029327392578	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1801	true	8214809914346154308	138	188	697	949	1475	300	ولو---- استقبلت من امري الي اخره اي لو عرفت من اول الحال ما عرفت اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج -ما اهديت اي لكنت متمتعا------ لمخالفته اهل الجاهلية و------------------ لاحللت من الاحرام -لكن امتنع الاهلال لصاحب الهدي وهو المفرد و--القارن حتي يبلغ الهدي محله -----في ايام النحر لا قبلها	1801	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08113	false	-796827363948660863	206	261	1048	1327	1520	300	ولو اني استقبلت من امري ---------اي لو عرفت في اول الحال ما عرفت اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج لما اهديت اي لكنت متمتعا ارادة لمخالفة- اهل الجاهلية ولولا اني معي الهدي لاحللت من الاحرام ولكن امتنع الاحلال لصاحب الهدي وهو المفرد او القارن حتي يبلغ الهدي محله وذلك في ايام النحر لا قبلها	8113	7112032055995250684	237	408.0	189	289	82.00691986083984	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1801	true	8214809914346154308	228	300	1136	1475	1475	300	صلي الله عليه وسلم عليا في الهدي اي في ذبحه بان ذبح هذا هديا وهذا هديا لا في الهدي نفسه اذ لا يجوز بعد اهداءه اشتراك فيه لانه انما يكون بنحو بيع او هبة وهو ممتنع ولهذا قال القاضي عياض عندي انه لم يكن شريكا حقيقة بل اعطاه قدرا يذبحه والظاهر انه صلي الله عليه وسلم نحر البدن التي جاءت معه من المدينة واعطي عليا من البدن التي جاء بها من اليمن-	1801	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08114	false	1423663288925333102	225	281	1083	1358	1459	300	صلي الله عليه وسلم عنه وعن اهل بيته بكبش وعمن لم يضح من امته واشركهم في ثوابه و---------------يجوز ال---------اشتراك في هدي التطوع و------------------------------------قال القاضي----- عندي انه لم يكن شريكا حقيقة بل اعطاه نذرا يذبحه والظاهر انه صلي الله عليه وسلم نحر البدن التي جاءت معه من المدينة واعطي عليا من البدن التي جاء بها من اليمن	8114	7112032055995250684	206	317.5	162	340	60.588233947753906	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1801	true	8214809914346154308	138	188	697	949	1475	300	ولو---- استقبلت من امري الي اخره اي لو عرفت من اول الحال ما عرفت اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج -ما اهديت اي لكنت متمتعا------ لمخالفته اهل الجاهلية و------------------ لاحللت من الاحرام -لكن امتنع الاهلال لصاحب الهدي وهو المفرد و--القارن حتي يبلغ الهدي محله -----في ايام النحر لا قبلها	1801	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08117	false	3012622124711286476	90	145	453	732	1486	300	ولو اني استقبلت من امري ---------اي لو عرفت في اول الحال ما عرفت اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج لما اهديت اي لكنت متمتعا ارادة لمخالفة- اهل الجاهلية ولولا اني معي الهدي لاحللت من الاحرام ولكن امتنع الاحلال لصاحب الهدي وهو المفرد او القارن حتي يبلغ الهدي محله وذلك في ايام النحر لا قبلها	8117	7112032055995250684	237	408.0	189	289	82.00691986083984	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1801	true	8214809914346154308	228	300	1136	1475	1475	300	صلي الله عليه وسلم عليا في الهدي اي في ذبحه بان ذبح هذا هديا وهذا هديا لا في الهدي نفسه اذ لا يجوز بعد اهداءه اشتراك فيه لانه انما يكون بنحو بيع او هبة وهو ممتنع ولهذا قال القاضي عياض عندي انه لم يكن شريكا حقيقة بل اعطاه قدرا يذبحه والظاهر انه صلي الله عليه وسلم نحر البدن التي جاءت معه من المدينة واعطي عليا من البدن التي جاء بها من اليمن-	1801	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08118	false	-2586844467555293612	109	165	522	797	1454	300	صلي الله عليه وسلم عنه وعن اهل بيته بكبش وعمن لم يضح من امته واشركهم في ثوابه و---------------يجوز ال---------اشتراك في هدي التطوع و------------------------------------قال القاضي----- عندي انه لم يكن شريكا حقيقة بل اعطاه نذرا يذبحه والظاهر انه صلي الله عليه وسلم نحر البدن التي جاءت معه من المدينة واعطي عليا من البدن التي جاء بها من اليمن	8118	7112032055995250684	206	317.5	162	340	60.588233947753906	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1802	true	-6868189576686534415	2	55	8	266	1441	300	باب من عدل عشرا من الغنم بجزور في القسم--------------------- باب من عدل اي سوي عشرا في نسخة عشرة من الغنم بجزور--------------------- اي بعير في القسم بفتح القاف وقيد به احترازا عن الاضحية فان فيها يعدل سبعة بجزور نظرا الي الغالب واما ال----قسم فكان النظر فيه الي القيمة الحاضرة في ذلك الزمان وذلك المكان	1802	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08118	false	-2586844467555293612	241	298	1166	1444	1454	300	باب من عدل عشرا من الغنم بجزور في القسم span اي هذا باب يذكر فيه من عدل------------------------- من الغنم بجزور بفتح الجيم وضم الزاي اي بعير في القسم بفتح القاف -قيد به احترازا عن الاضحية فان فيها يعدل سبعة بجزور نظرا الي الغالب واما يوم القسم فكان النظر فيه الي القيمة الحاضرة في ذلك الزمان وذلك المكان	8118	7112032055995250684	227	401.0	180	304	74.67105102539062	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1802	true	-6868189576686534415	60	192	297	939	1441	300	محمد---- اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله------ عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصبنا غنما وابلا فعجل القوم فاغلوا بها القدور فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فاكفءت ثم عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان بعير-----ا ند وليس في القوم الا خيل يسيرة فرماه رجل فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له-ذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي -فنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذ-لك اما السن فعظم واما الظفر فمدي- الحبشة	1802	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08119	false	-8323633181342893657	0	134	0	657	1468	300	محمد قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله تعالي عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصبنا غنما وابلا فعجل القوم فاغلوا بها القدور فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فاكفءت ثم عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان بعيرا منها ند وليس في القوم الا خيل يسيرة فرماه رجل فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهاذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هاكذ قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو و----ليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذالك اما السن فعظم واما الظفر فمداي الحبشة	8119	7112032055995250684	633	1219.5	502	661	95.76399230957031	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1802	true	-6868189576686534415	2	192	8	939	1441	300	باب من عدل عشرا من الغنم بجزور في القسم---------------- باب من عدل اي سوي عشرا في نسخة عشرة من الغنم بجزور--------------------- اي بعير في القسم بفتح القاف وقيد به احترازا عن الاضحية فان فيها يعدل سبعة بجزور نظرا الي الغالب واما ال----قسم فكان النظر فيه الي القيمة الحاضرة في ذلك الزمان وذلك المكان قاله الكرماني وغيره 2507 حدثنا محمد---- اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله------ عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصبنا غنما وابلا فعجل القوم فاغلوا بها القدور فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فاكفءت ثم عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان بعير-----ا ند وليس في القوم الا خيل يسيرة فرماه رجل فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له-ذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي -فنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذ-لك اما السن فعظم واما الظفر فمدي- الحبشة	1802	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08120	false	-5101111742470892836	62	254	319	1260	1476	300	باب من عدل عشرا من الغنم بجزور في القسم اي هذا باب يذكر فيه من عدل------------------------- من الغنم بجزور بفتح الجيم وضم الزاي اي بعير في القسم بفتح القاف -قيد به احترازا عن الاضحية فان فيها يعدل سبعة بجزور نظرا الي الغالب واما يوم القسم فكان النظر فيه الي القيمة الحاضرة في ذلك الزمان وذلك المكان 7052-------------------- حدثنا محمد قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله تعالي عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصبنا غنما وابلا فعجل القوم فاغلوا بها القدور فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فاكفءت ثم عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان بعيرا منها ند وليس في القوم الا خيل يسيرة فرماه رجل فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهاذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هاكذ قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو و----ليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذالك اما السن فعظم واما الظفر فمداي الحبشة	8120	7112032055995250684	867	1621.0	687	991	87.48738861083984	165	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1802	true	-6868189576686534415	102	192	501	939	1441	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فامر بها---- فاكفءت ثم -----عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان--- بعيرا ند وليس في القوم الا خيل يسيرة فرما--------------------ه رجل فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي -فنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذ-لك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1802	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09236	false	-3588776091154738085	193	277	958	1393	1518	300	صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و--------في القوم---- خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل------ بسهم ف----حبسه الله فقال ------------------هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا به هكذا ف---قال جدي------------- انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال------------- ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذالك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	9236	7112032055995250684	326	483.5	257	513	63.547760009765625	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1803	true	-1525148258305901198	165	218	831	1094	1508	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا هشام حد----ثنا قتادة عن انس رضي الله------ عنه قال ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعه بشعير ومشيت الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد سمعته يقول ما اصبح لال محمد صلي الله عليه وسلم الا صاع ولا امسي وانهم لتسعة ابيات انظر	1803	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08122	false	7564656791493067727	235	291	1204	1481	1530	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه قال ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعه بشعير ومشيت الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد سمعته يقول ما اصبح لال محمد صلي الله عليه وسلم الا صاع ولا امسي وانهم لتسعة ابيات انظر	8122	7112032055995250684	259	505.5	206	277	93.5018081665039	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1803	true	-1525148258305901198	182	249	915	1241	1508	300	صلي الله عليه وسلم درعه بشعير ومشيت الي-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد سمعته يقول ما اصبح لال----------- محمد--- صلي الله عليه وسلم الا صاع ولا امسي وانهم لتسعة ابيات انظر 2069 فتح هشام اي الدستواءي--- قتادة اي ابن دعامة ولقد رهن الي اخره حال من--------------------- محذوف بينه قول غيره عن ---------------------------------انس ان يهوديا دعا رسول الله------------------- فاجابه ولقد رهن الي اخره	1803	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08123	false	-3529276860622718608	0	86	0	412	1501	300	صلي الله عليه وسلم درعه بشعير وقد مضي الحديث في اواءل كتاب البيوع في باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة فانه اخرجه هناك عن مسلم عن هشام عن قتادة عن انس وعن محمد بن عبد الله بن حوشب عن اسباط عن ه---------------------------------------شام--- الدستواءي عن قتادة عن انس ومضي الكلام فيه مستوفي قوله ولقد رهنه معطوف علي شيي محذوف بينه ما رواه احمد من طريق ابان العطار عن قتادة عن انس ان يهوديا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجابه ولقد رهن الي اخره	8123	7112032055995250684	163	177.5	125	454	35.90308380126953	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1804	true	3807935791818523115	2	59	9	294	1518	300	وفيه ما كان---------- صلي الله عليه وسلم من التواضع والزهد في الدنيا والتقليل من---------------ها والكرم الذي افضي به الي عدم الادخار حتي احتاج الي رهن درعه والصبر علي ضيق العيش والقناعة باليسير ومر شرح الحديث في اواءل البيع في باب شراء النبي------------------- صلي الله عليه وسلم بالنسيءة AUTO---------------------------------- 2 باب من رهن درعه------- باب-------- من رهن درعه	1804	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08124	false	-5278573593025566359	204	270	1041	1369	1514	300	وفيه ما كان فيه النبي صلي الله عليه وسلم من التواضع والزهد في الدنيا والتقل-ل منها مع قدرته عليها والكرم الذي افضي به الي عدم الادخار حتي احتاج الي رهن درعه والصبر علي ضيق العيش والقناعة بالي-------------------------------------------------سير وفيه فضيلة ازواجه صلي الله عليه وسلم لصبرهن معه علي ذلك وفيه فواءد اخري ذكرناها هناك 2 باب من رهن درعه اي هذا باب في بيان من رهن درعه	8124	7112032055995250684	221	360.0	175	378	58.465606689453125	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1804	true	3807935791818523115	205	300	1033	1518	1518	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال محمد بن مسلمة انا فاتاه فقال اردنا ان تسلفنا وسقا او وسق-ين فقال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهن ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ول-كنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فوعده ان ياتيه فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه-	1804	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08125	false	-4428491342828275913	166	262	848	1344	1529	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال عمر وسمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه اذاي ا--لله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال محمد بن مسلمة انا فاتاه فقال اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقعين فقال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهن ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولاكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فوعده ان ياتيه فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه	8125	7112032055995250684	475	918.0	384	498	95.38152313232422	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1804	true	3807935791818523115	65	155	326	799	1518	300	مسدد حد----ثنا عبد الواحد---- حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل في السلف فقال ابراهيم حدثنا الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري من يهودي طعاما الي اجل ورهنه درعه انظر 2068 مسلم 1603 فتح عبد الواحد اي ابن زياد العبدي الاعمش هو سليمان بن مهران عن ابراهيم اي النخعي والقبيل في نسخة والكفيل وهما بمعني في السلف اي السلم ومر شرح الحديث في باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة وانما اعاده لتعدد شيخه فيهما مع -----------------------------------------زيادة---- هنا وهي قوله والقبيل	1804	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08125	false	-4428491342828275913	0	78	0	410	1529	300	مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل في السلف فقال ابراهيم حدثنا الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري من يهودي طعاما الي اجل ورهنه درعه مطابقته للترجمة في قوله ورهنه درعه وذكر هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة كما ذكرنا الان عن معلي بن اسد عن عبد الواحد عن سليمان الاعمش الي اخره والزيادة فيه هنا قو----له والقبيل	8125	7112032055995250684	279	448.0	223	532	52.443607330322266	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1804	true	3807935791818523115	250	293	1246	1484	1518	300	اردنا ان تسلفن---------------------------------------------------------------------ا وسقا او وسقين فقا------------------------------------------------------------ل ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهن ا-بناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين ه-ذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فو-عده ان ياتيه	1804	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10712	false	-1390696606459466682	42	113	198	568	1488	300	اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين وحدثنا عمر وغير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين فقلت له فيه وسقا او وسقين فقال اري فيه وسقا او وسقين فقال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هاذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فواعده ان ياتيه	10712	7112032055995250684	235	437.0	193	370	63.513511657714844	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1805	true	5581165732897487143	86	118	428	608	1535	300	جواز رهن السلاح عند الحربي وانما كان ذلك من معاريض الكلام المباحة في الحرب وغيره -قال سفيان يعني السلاح فسر اللامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالسلاح وفسرها الجوهري وغيره بالدرع AUTO---------------- 4 باب الرهن مركوب ومحلوب	1805	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08130	false	6515904898858702989	1	78	4	375	1515	300	جواز رهن السلاح عند الحربي وانما كان ذلك من معاريض الكلام المباحة في الحرب وغيره وقال السهيلي في قوله من لكعب ابن الاشرف فانه اذي الله ورسوله جواز قتل من سب النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ذا عهد خلافا لابي حنيفة فانه لا يري بقتل الذمي في مثل هذا قلت من اين يفهم من الحديث جواز قتل الذمي بالسب اقول هذا بحثا ولكن انا معه في جواز قتل الساب مطلقا 4 باب الرهن مركوب ومحلوب	8130	7112032055995250684	124	164.0	97	371	33.423179626464844	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1805	true	5581165732897487143	118	210	608	1089	1535	300	وقال مغيرة عن ابراهيم تركب الضالة بقدر علفها وتحلب بقدر علفها والرهن مثله باب الرهن مركوب ومحلوب اي يجوز كون الرهن حيوانا مركوبا ومحلوبا مغيرة بضم الميم وكسرها وبلام التعريف و-دونها اي ابن -----------------------------------مقسم عن ابراهيم اي النخعي تركب الضالة هي ما ضل من------------------------- البهاءم بقدر علفها --اي في مقابلته فالباء للمقابلة وسياتي ما فيه مع زيادة وفي نسخة بقدر عملها قال شيخنا وال-------------------------------------------------------------اول اصوب والرهن مثله اي المرهون مثل ما قبله اي في انه----- يركب ويحلب بقدر علفه 2511 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حد----ثنا زكرياء عن عامر عن ابي هريرة رضي الله	1805	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08130	false	6515904898858702989	185	300	908	1515	1515	300	وقال مغيرة عن ابراهيم تركب الضالة بقدر علفها وتحلب بقدر علفها والرهن مثله مغي---------------------------------------------------------------رة بضم الميم وكسرها -بلام التعريف وبدونها هو ابن مقسم بكسر الميم وسكون القاف مر في الصوم --وابراهيم هو النخعي ----والضالة--- ما ضل من البهيمة ذكرا كان او انثي قوله--- بقدر علفها ووقع في رواية الكشميهني بق----------------------------------------در عملها---------- والاول اوجه وهذا التعليق وصله سعيد بن منصور عن هشيم عن مغيرة به قول----ه والرهن ا-----ي المرهون مثله في الحكم المذكور يعني يركب ويحلب بقدر العلف وهذا ايضا وصله سعيد بن منصور بالاسناد المذكور ولفظه الدابة اذا كانت مرهونة تركب بقدر علفها واذا كان لها لبن يشرب منه بقدر علفها 1152 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكرياء عن عامر عن ابي هريرة رضي الله-	8130	7112032055995250684	278	395.5	222	743	37.4158821105957	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1806	true	-7156913051245617645	78	251	405	1294	1542	300	اذنه 2512 حدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب---------------رنا زكرياء عن الشعبي عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفق---------------------------------------------------------------------------------------------ة انظر 2511 فتح عبد الله اي ابن المبارك عن الشعبي هو--------------------- عامر الرهن يركب في نسخة ال-------------------ظهر يركب AUTO------------------------------------------------- 5 باب الرهن عند اليهود وغيرهم باب الرهن عند اليهود وغيرهم اي من--------------------------------------------- النصاري ومن له امان 2513 حد-----ثنا قتيبة حد----ثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم من يهودي طعاما ورهنه درعه انظر 2068 مسلم 1603 فتح قتيبة اي ابن سعيد جرير اي ابن عبد الحميد عن الاعمش هو سليمان بن مهران عن ابراهيم اي النخعي عن الاسود اي ابن يزيد ورهنه درعه مطابقته للترجمة بالرهن عند اليهودي ظاهرة وقيس به غيره ومر الحديث مرارا AUTO 6 باب اذا اختلف الراهن والمرتهن ونحوه فالبينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه------- باب--------- اذا اختلف الراهن والمرتهن	1806	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08136	false	-7700084709338385208	75	258	362	1326	1569	300	اعلم 2152 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا زكرياء عن الشعبي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه محمد بن مقاتل الرازي عن----------- عبد الله ----بن المبارك المروزي عن زكرياء بن ابي زاءدة عن عامر الشعبي وقد مر الكلام فيه عن قريب قوله الظهر يركب ويروي الرهن يركب ومراده بالرهن ايضا الظهر بقرينة يركب 5 باب الرهن عند اليهود وغي----------------------------رهم اي هذا باب في بيان حكم الرهن عند اليهود وغيرهم مثل النصاري والحربي المستامن 3152 حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم من يهودي طعاما ورهنه د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد تكرر ذكره لا سيما عن قريب----------------- 6 باب اذا اختلف الراهن والمرتهن ونحوه فالبينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه اي هذا باب يذكر فيه اذا اختلف الراهن والمرتهن	8136	7112032055995250684	576	990.5	457	1172	49.146759033203125	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1807	true	-6400481726307338763	35	86	186	419	1446	300	---2514 حدثنا خلاد بن يحيي حد----ثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان اليمين علي المدعي عليه 4552 مسلم 1711 فتح عن---------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة واسمه زهير	1807	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08137	false	-8236802581789554828	89	172	461	867	1506	300	4152 حد---ثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان اليمين علي المدعي عليه مطابقته لجزء الترجمة وهو قوله واليمين علي المدعي عليه وخلاد بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام ابن يحيي بن صفوان ابو محمد السلمي الكوفي وهو من افراده ونافع بن عمر بن عبد الله الجمحي من اهل مكة وابن ابي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة واسمه زهير	8137	7112032055995250684	204	376.5	158	409	49.877750396728516	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1807	true	-6400481726307338763	115	175	557	851	1446	300	علي الحكاية وبفتحها علي تقدير الجار اي بان 2516 حد----ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله------ عنه من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران فقرا الي عذاب اليم	1807	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08138	false	-5915993187245068478	239	300	1201	1498	1498	300	علي المدعي- واليمين علي من انكر الا في القسامة 6152 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله تعالي عنه من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- فقرا الي عذاب اليم-	8138	7112032055995250684	249	445.5	195	308	80.84415435791016	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1807	true	-6400481726307338763	175	288	851	1393	1446	300	ال عمران ثم ان الاشعث -بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم- ابو عبد الرحم-ن قال فحدثناه قال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله------------------- شاهداك او يمينه قلت انه اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا ه-ذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي ولهم عذاب اليم ال عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان--------------------------------------------------------------------------------------------- عن منصور هو ابن المعتمر عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة------------- عبد الله اي ا--------بن مسعود	1807	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08139	false	-758947309342131071	0	160	0	770	1509	300	ال عمران ثم ان الاشعث ابن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكمح ابو عبد الرحمان قال فحدثناه قال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهد-ك او يمينه قلت انه اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا هاذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ---------الي ولهم عذاب اليم مطابقته للترجمة في قوله شاهدك او يمينه والحديث مضي في كتاب الشرب في باب الخصومة في البءر فانه اخرجه هناك عن عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله الي اخره واخرجه هنا عن قتيبة عن جرير بن عبد الحميد عن منصور ----بن المعتمر عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة قوله قال قال عبد الله هو عبد الله بن مسعود	8139	7112032055995250684	519	951.0	410	784	66.19898223876953	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1807	true	-6400481726307338763	124	255	605	1236	1446	300	حدثنا قتيبة بن سعيد-------- حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله عنه من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان --فانزل الله------- تصديق ذ-لك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران فقرا الي عذاب اليم ال عمران ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال فحدثناه ق----ال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله شاهداك او يمينه -قلت--- انه اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذ-لك ثم اقترا هذه الاية	1807	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08491	false	82680122838169112	103	223	526	1098	1493	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الل-------------ه من حلف علي يمين يستحق بها مالا-------------- لقي الله وهو عليه غضبان ثم انزل الله عز وجل تصديق ذالك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم -------------------------الي عذاب اليم ث---------م ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمان--- فحدثناه بما قال فقال صدق لفي ------انزلت كان- بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------- شاهداك او يمينه فقلت له انه اذا يحلف ولا يبالي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذالك ثم اقترا هذه الاية	8491	7112032055995250684	528	911.0	415	659	80.12139892578125	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1807	true	-6400481726307338763	103	190	503	920	1446	300	في تفسير سورة ال عمران فكتب الي ان النبي بكسر همزة ان علي الحكاية وبفتحها علي تقدير الجار اي بان 2516 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله عنه من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران فقرا الي عذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اليم ال عمران ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن	1807	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14444	false	9014202577453678506	173	240	876	1201	1503	300	في تفسير سورة ال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمران انها نزلت فيمن اقام سلعته بعد العصر فحلف كاذبا قلت يجوز ان تكون نزلت في الامرين معا في وقت واحد واللفظ عام متناول للقضيتين ولغيرهما قوله ما حدثكم ابو عبد الرحمن هو كنية عبد الله بن مسعود فان قلت هنا فدخل الاشعث بن قيس وفي رواية في كتاب الره--------ن ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن	14444	7112032055995250684	84	-125.5	65	656	12.804878234863281	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1808	true	6463474445473841822	238	300	1151	1438	1438	300	حدثنا احمد بن يونس حد----ثنا عاصم بن محمد قال حدثني واقد بن محمد قال حدثني سعيد بن مرجانة صاحب علي بن حسين قال قال لي ابو هريرة رضي الله------ عنه ----قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امر-ا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد بن مرجانة فانطلقت به ال-ي علي بن حسين فعمد علي-	1808	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08141	false	-8907679246409939050	166	231	842	1146	1465	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني واقد بن محمد قال حدثني سعيد بن مرجانة صاحب علي بن حسين قال قال لي ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امرءا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد بن مرجانة فانطلقت به الاي علي بن حسين فعمد علي	8141	7112032055995250684	285	542.0	224	304	93.75	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1809	true	-5901149606980468772	120	231	553	1078	1422	300	الاعتاق وان الله ينجي----- به من النار وا----ن المجازاة-------- من جنس العمل و-----------------------------------------ان تقويم باقي العبد لمن اعتق شقصا منه انما هو لاستكمال عتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النفس من النار AUTO-- 2 باب اي الرقاب افضل باب اي الرقاب افضل اي للاعتاق 2518----------------------------------------------------- حدثنا عبيد الله بن موسي- عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي مراوح عن ابي ذر رضي الله------ عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اعلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين ضايعا او تصنع لاخرق قال فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	1809	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08146	false	-409116327421026363	91	270	483	1357	1511	300	الاعمال وربما--- ينجي الله به من النار وفيه ان المجازاة قد تكون من جنس الاعمال فجوزي المعتق للعبد بالعتق من النار وفيه ان تقويم باقي العبد لمن اعتق شقصا منه انما هو لاستعمال عتق نفسه بتمامها من النار وصارت حرمة العتق تتعدي الي الاموال لفضل النجاة به من النار قيل وهذا اولي من قول من قال انما الزم عتق باقيه لتكميل حرية العبد وفيه ان عتق المسلم افضل من عتق الكافر وهو قول كافة العلماء وحكي عن مالك وبعض اصحابه ان الافضل عتق الرقبة النفيسة وان كان كافرا 2 باب اي الرقاب اف-------------------ضل اي هذا باب يذكر فيه اي الرقاب افضل للعتق وكلمة اي هنا للاستفهام 8152 حدثنا عبيد ل-له بن موساي عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي مراوح عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين ضايعا او تصنع لاخرق قال فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	8146	7112032055995250684	464	823.0	362	897	51.72798156738281	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1809	true	-5901149606980468772	251	300	1171	1422	1422	300	وجهاد في سبيله----- قرن الجهاد بالايمان لانه ----------------------------------------------------------------كان اذ ذاك------------- افضل الاعمال----- اغلاها ثمنا بغين ---------------------------------------------------------------------------------------معجمة وفي نسخة بعين مهملة ---------------------------------------------------------------------------------قال الثوري ومحل ذلك-------- فيمن اراد ان يعتق رقبة واحدة اما لو كان مع شخص الف درهم مثلا فاراد ان يشتري بها رقبة يعتقها فوجد رقبة نفيسة ورقبتين مفضوليتن-	1809	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08148	false	-1571557077947104999	27	122	134	648	1583	300	وجهاد في سبيله انما قرن الجهاد بالايمان لانه كان عليهم ان يجاهدوا في سبيل الله حتي تكون كلمة الله هي العليا وكان الجهاد في ذلك الوقت افضل الاعمال قوله اغلاها ثمنا في رواية الاكثرين اعلاها بالعين المهملة وهي رواية النساءي ايضا وفي رواية الكشميهني بالغين المعجمة وكذا في رواية النسفي وفي المطالع معناهما متقارب ووقع في رواية مسلم من رواية حماد بن زيد اكثرها ثمنا وقال النووي -محله والله اعلم فيمن اراد ان يعتق رقبة واحدة اما لو كان مع شخص الف درهم مثلا فاراد ان يشتري بها رقبة يعتقها فوجد رقبة نفيسة ورقبتين مفضولتين	8148	7112032055995250684	216	326.5	174	515	41.94174575805664	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1810	true	1057942369548013870	87	130	458	711	1564	300	بالمهملة و-لهذا -قال الدارقطني الصواب انها بالمهملة بمقابلته بالاخرق وقال القاضي عياض روايتنا في هذا من طريق هشام بالمعجمة وعن ابي بحر بالمهملة وهو صواب الكلام لمقابلته بالاخرق وان كان المعني من جهة معونة الضاءع ايضا صحيحا لكن صحت الرو-ية عن هشام بالمهملة	1810	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08149	false	8214387074911532364	106	147	555	789	1622	300	بالمهملة والنون وقال النووي الاكثر في الرواية المعجمة وقال---------------------- عياض روايتنا في هذا من طريق هشام بالمعجمة وعن ابي بحر بالمهملة وهو صواب الكلام لمقابلته بالاخرق وان كان المعني من جهة معونة الضاءع ايضا صحيحا لكن صحت الرواية عن هشام بالمهملة	8149	7112032055995250684	197	349.0	160	256	76.953125	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1810	true	1057942369548013870	161	263	887	1391	1564	300	3 باب ما يستحب من العتاقة في الكسوف او الايات------- باب -----ما يستحب من العت-----------------------اقة بفتح العين اي------------------------------------------------------------------------ الاعتاق في الكسوف للشمس او للقمر في الايات اي--------------------------------------------------- العلامات كالظلمة الشديدة والزلزلة وفي نسخة او الايات باو وهي للتنويع او بمعني الواو او بمعني بل والعطف فيه من عطف الخاص علي العام 2519 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موس-ي بن مسعود حد----ثنا زاءدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس تا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعه علي عن الدراوردي عن هشام انظر 86 مسلم 905 فتح تابعه اي موسي بن	1810	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08150	false	1628712430418948105	54	300	331	1590	1590	300	3 باب ما يستحب من العتاقة في الكسوف او الايات اي هذا باب في بيان استحب-اب العتاقة في كسوف الشمس والعتاقة بفتح العين مصدر اعتقت العبد قال الكرماني بالعتاقة اي بالاعتاق وهو علي سبيل الكناية اذ الاعتاق يلزم العتاقة قلت كل منهما مصدر اعتقت فلا يحتاج الي هذا التكلف قوله او الايات جمع اية وهي العلامة وكلم-----------------------------ة او هنا----------- للتنويع لا للشك هو--------------------------- من عطف---------- العام علي الخاص قال الكرماني هذا عطف باو لا بالواو قلت او بمعني الواو او بمعني بل قلت كون او بمعني الواو له وجه واما كونه بمعني بل فلا وجه له علي ما لا يخفي واراد بالايات نحو الخسوف في القمر والظلمة الشديدة والرياح المحرقة والزلازل ونحو ذلك قال الكرماني حديث الباب في كسوف الشمس ويستحب العتاقة فيها ولا دلالة علي استحباب العتاقة في الايات واجاب بالقياس علي الكسوف لان الكسوف ايضا اية 9152 حدثنا موساي بن مسعود قال حدثنا زاءدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس مطابقته للترجمة ظاهرة وموسي بن مسعود ابو حذيفة النهدي بالنون البصري مات سنة عشرين وماءتين وهو من افراد البخاري وفاطمة بنت المنذر بن الزبير تروي عن جدتها اسماء وقد مضي الحديث في ابواب الكسوف في باب من احب العتاقة في كسوف الشمس فانه اخرجه هناك عن ربيع بن يحيي عن زاءدة الي اخره نحوه وقد مضي الكلام فيه هناك تابعه علي عن الدراوردي عن هشام اي تابع عل------------------ي موسي بن-	8150	7112032055995250684	329	449.5	257	1356	24.262537002563477	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1811	true	-8768329071475905504	3	102	18	506	1415	300	حدثنا محمد بن ابي بكر حد----ثنا عثام حد----ثنا هشام عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما قالت كنا نءمر عند الخسوف بالعتاقة انظر 86 مسلم 905 فتح ع------------------------ثام بفتح------ المهملة وتشديد------ المثلثة اي ابن علي بن الوليد العامري هشام اي ا-------------------------------------------------بن عروة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب اذا اعتق عبدا بين اثنين او امة بين الشركاء باب اذا اعتق عبدا مشتركا بين اثنين اي او اكثر او امة بين الشركا-------------------------------------------------------------ء اي او الشريكين وجواب اذا محذوف يعلم مما ياتي في الاحاديث وانما قال في الع------------------------------------------------------------------------------بد بين اثنين وفي الامة بين الشركاء -----------------------------محافظة علي لفظ الحديث والا	1811	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08151	false	-1249505482573858466	108	271	567	1390	1541	300	حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عثام قال حدثنا هشام عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت كنا نءمر عند الكسوف بالعتاقة هذا طريق اخرجه عن محمد بن ابي بكر المقدمي عن عثام بفتح العين المهملة وتشديد الثاء المثلثة ا---بن علي بن الوليد العامري الكوفي ماله في البخاري سوي هذا الحديث الواحد يروي عن هشام بن عروة وفاطمة زوجته ورواية زاءدة في هذا الحديث السابق تبين ان الامر بالعتاقة في الكسوف في رواية عثام هذه هو النبي صلي الله عليه وسلم وهذا مما يقوي ان قول الصحابي كنا نءمر بكذا في حكم المرفوع 4 باب اذا اعتق عبدا بين اثنين او امة بين الشر-----------------------------------------------------------------كاء اي هذا باب يذكر فيه اذا اعتق شخص عبدا كاءنا بين شخصين او امة اي او اعتق شخص امة كاءنة بين الشركاء-------------------- وانما خصص--- العبد بالاثنين والامة بالشركاء مع ان هذا الحكم فيما اذا كانت الامة بين اثنين والعب--------------------د بين الشركاء مع عدم التفاوت بينهما لاجل المحافظة علي لفظ الحديث قوله	8151	7112032055995250684	304	441.0	238	934	32.548179626464844	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1811	true	-8768329071475905504	127	193	633	928	1415	300	علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن ابيه رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه ثم يعتق سفيان اي ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار عن سالم اي ابن عبد الله بن عمر من اعتق عبدا الي اخره مر شرحه------------------------------------------------------------------------------------ في باب تقويم الاشياء بين الشركاء بقيمة عدل	1811	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08152	false	7329406074073371213	86	157	444	788	1469	300	علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن ابيه رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه ثم يعتق اخرج البخاري حديث ا---------------------------------------------بن عمرو في هذا الباب من ستة طرق تشتمل علي فصول من احكام عتق العبد المشترك وقد ذكرنا ما يتعلق بابحاث هذه الاحاديث مستوفاة في باب تقويم الاشياء بين الشركاء بقيمة عدل	8152	7112032055995250684	208	347.0	160	389	53.470436096191406	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1812	true	-2507454955214703482	37	123	167	557	1400	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال يقوم عليه قيمة عدل----------- فاعتق منه ما اعتق انظر 2491 مسلم 1501 فتح حدثنا مسدد حدثنا بشر عن عبيد الله اختصره-------------------- عبيد بن اسماعيل -اسمه في الاصل عبد الله وعبيد لقب له غلب عليه عن ابي اسامة هو------------------------------ حماد بن---- اسامة	1812	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08155	false	-7462263574160876726	163	249	827	1226	1470	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال يقوم عليه قيمة عدل علي المعتق فاعتق منه م---------------------------------------------------------------ا اعتق هذا طريق اخر اخرجه عن عبيد بن اسماعيل واسمه في الاصل عبد الله يكني ابا محمد الهباري القرشي الكوفي وهو من افراده يروي عن ابي اسامة حماد بن ابي اسامة	8155	7112032055995250684	292	518.5	225	462	63.20346450805664	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1812	true	-2507454955214703482	200	287	958	1346	1400	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او شء في الحديث انظر 2491 مسلم 1501 فتح ابو النعمان هو محمد بن الفضل--- حماد اي ابن زيد كما في نسخة عن ايوب اي السختياني	1812	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08156	false	-8792231909691123036	117	198	573	937	1437	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ا-------يوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او شء في الحديث هذا طريق اخر عن ابي النعمان----------- محمد بن الفضل عن حماد ----بن زيد عن ا------------يوب--- السختياني	8156	7112032055995250684	319	590.0	246	401	79.5511245727539	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1813	true	-2158444686740695001	79	165	385	803	1481	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يفتي في العبد او الامة يكون------- بين شركاء- فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كل-----------ه اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ----- يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء- انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر -ذلك ابن --------عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- ورواه الليث وابن ابي ذءب وابن اسحاق وجويرية ويحيي بن سعيد واسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عن------هما عن النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا	1813	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08157	false	4322521524611257383	197	287	958	1405	1476	300	نافع عن ابن عمر -------------------كان يفتي في العبد او الامة يكون احدهما بين شركاءه فيعتق احدهم نصيبه منه فانه يجب-------- عتقه علي الذي اعتقه اذا كان له------- من المال ما يبلغ ثمنه يقوم في ماله قيمة --عدل فيدفع الي --شركاءه انصباءهم ويخلي سبيل العبد- يخبر بذلك عبد الله بن عمر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخرجه ابو عوانة والدارقطني ورواه الليث وابن---- ذءب وابن اسحاق وجويرية ويحيي بن سعيد واسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا	8157	7112032055995250684	353	568.5	275	491	71.89409637451172	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1813	true	-2158444686740695001	66	136	316	659	1481	300	حدثنا احمد بن مقدام حدث----نا الفضيل بن سليمان حد----ثنا موسي بن عقبة---- اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1813	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08157	false	4322521524611257383	47	121	231	592	1476	300	حدثنا احمد بن مقدام قال حدثنا الفضيل بن سليمان قال حدثنا موسي بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	8157	7112032055995250684	338	659.0	268	361	93.6288070678711	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1814	true	8575963099180515544	35	164	171	764	1459	300	حدثنا احمد ابن ابي رجاء حدث----نا يحيي بن ادم حد----ثنا جرير بن حازم---- سمعت قتادة قال حدثني النضر بن انس بن مالك عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق شقيصا من عبد انظر 2492 مسلم 1503 فتح حدثنا في نسخة حدثني احمد بن ابي رجاء اسم ابي رجاء عبد الله بن ايوب عن بشير بفتح الموحدة ابن نهيك بنون مفتوحة فهاء فكاف 2527 حدثنا مسدد حدث----نا يزيد بن زريع حد----ثنا سعيد عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا او شقيصا في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه	1814	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08159	false	4051581430225080717	17	123	87	569	1446	300	حدثنا احمد -بن ابي رجاء قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا جرير بن حازم قال سمعت قتادة قال حدثني النضر بن انس بن مالك عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق شقيصا من عبد 7252 وحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا او شقيصا في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه	8159	7112032055995250684	433	823.5	334	625	69.27999877929688	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1815	true	-3198448563317580126	207	247	1060	1245	1494	300	حدثنا الحميدي حد----ثنا سفيان حد----ثنا مسعر عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لي عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل او تكلم	1815	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08164	false	813698301851016510	144	187	721	920	1498	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا مسعر عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لي عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل او تكلم	8164	7112032055995250684	181	349.5	141	199	90.95477294921875	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1816	true	1179674705211668355	175	238	884	1201	1506	300	حدثنا محمد بن كثير عن سفيان---- حدثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاعمال بالنية ولامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	1816	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08168	false	-2607023438983522534	113	178	573	900	1493	300	حدثنا محمد بن كثير عن سفيان قال حدثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيكي عن علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاعمال بالنية ولامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	8168	7112032055995250684	316	617.0	253	327	96.6360855102539	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1816	true	1179674705211668355	0	130	0	655	1506	300	تعمل اي في العمليات بالجوارح او تكلم اي او تتكلم في القوليات باللسان ومن ذلك ان الشخص لا يءاخذ بحديث النفس ومحله اذا لم يبلغ حد الجزم والا مءاخذ به حتي لو عزم علي ترك واجب او فعل حرام ولو بعد سنين اثم الان وفيه ان الموسوس لا يقع طلاقه مثلا -----------------بوسوسة كما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقع بمحض نية الطلاق واما وقوع ما فوق الواحدة في قوله لامراته انت طالق ونوي ثلاث فلانه تلفظ بالطلاق ونوي به الفرقة التامة فالنية مصحوبة بلفظه وفيه ان المجاوزة المذكورة من خصاءص هذه الامة وان الامم المتقدمة كانوا يءاخذون بذلك لكن اختلف في ان هذه الامة هل كان---ت تءاخذ بذلك- اول الاسلام لقوله تع-----------------------------------------------الي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله البقرة ثم نسخ--------------------------------------------------------------------- بقوله تعالي لا تكلف نفس------ الا وسعها البقرة -اولم	1816	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12748	false	-2355537647954068145	28	170	139	828	1494	300	تعمل اي في العمليات --------------------او تتكلم في القوليات وقال الكرماني قالوا من----------------------------------------------------------------------- عزم علي ترك واجب او فعل محرم ولو بعد عشرين سنة--------------------------------- مثلا عصي في الحال واجاب بان المراد بحديث النفس ما لم يبلغ الي حد الجزم ولم يستقر اما اذا عقد قلبه به واستقر عليه فهو مءاخذة بذلك الجزم نعم لو بقي ذلك الخاطر ولم يتركه يستقر لا يءاخذه خذ به بل يكتسب له به حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه اشارة الي ان هذا---- من خصاءص هذه الامة وان الامم المتقدمة كانوا يءاخذون بذلك وقد اختلف ايضا----------- هل كان ذلك يءاخذ به في اول الاسلام ثم نسخ وخفف ذلك عنهم او هو تخصيص وليس بنسخ وذلك قوله تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم ا---لله البقرة فقد قال غير واحد من الصحابة منهم ابو هريرة وابن عباس وابن عساكر انها منسوخة بقوله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة واعلم	12748	7112032055995250684	293	383.0	226	939	31.203407287597656	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1817	true	5011702175489875330	37	137	203	663	1461	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر عن اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله------ عنه انه لما اقبل يريد الاسلام ومعه غلامه ضل كل واحد منهما من صاحبه فاقبل بعد ذلك وابو هريرة جالس مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك فقال اما اني اشهدك انه حر قال فهو حين يقول البحر الطويل يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر----------------------------------------------------------------------- نجت 4393 فتح عن اسماعيل اي ابن ابي خالد سعد---- البجلي ---------------عن -قيس اي ابن ابي حازم ----------------------واسمه عوف	1817	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08169	false	840274850235899972	110	224	548	1095	1494	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر عن اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه لما اقبل يريد الاسلام ومعه غلامه ضل كل واحد منهما من صاحبه فاقبل بعد ذلك وابو هريرة جالس مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك فقال اما اني اشهدك انه حر---- فهو حين يقو-------------ل يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت مطابقته للترجمة في قوله اما اني اشهدك انه حر وهذا الحديث من افراده ---------------واسماعيل هو ابن ابي خالد الاحمسي البجلي واسم ابي خالد سعد وقيس هو ابن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي واسمه عوف	8169	7112032055995250684	419	758.5	326	579	72.36614990234375	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1818	true	-8885964677540051597	122	160	578	765	1456	300	بن العلاء 2532 حدثنا شهاب بن عباد حد----ثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس قال ل-ما اقبل ابو هريرة رضي الله------ عنه ومعه غلامه وهو يطلب الاسلام فضل احدهما صاحبه به-ذا وقال اما اني اشهدك انه لله	1818	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08171	false	61369721071281145	77	118	368	567	1476	300	من الهجرة 2352 حدثنا شهاب بن عباد قال حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس قال ل ما اقبل ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ومعه غلامه وهو يطلب الاسلام فضل احدهما صاحبه بهاذا وقال اما اني اشهدك انه لله	8171	7112032055995250684	178	329.0	140	199	89.44723510742188	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1818	true	-8885964677540051597	252	300	1229	1456	1456	300	ربها اي سيد----------ها لان ولدها من سيدها م-نزل منزلة سيدها 2533 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله------ عنها قالت ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة قال-	1818	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08173	false	-8191323634396176441	124	221	641	1130	1491	300	ربها ان المراد به سيدها لان ولدها من سيدها يتنزل منزلة سيدها لمصير مال الانسان الي ولده غالبا ووجه استدلال المانع ان هذا اخبار عن غلبة الجهل في اخر الزمان حتي تباع امهات الاولاد فيكثر تردد الامة في الايدي حتي يشتريها ولدها وهو لا يدري فيكون فيه اشارة الي تحريم بيع امهات الاولاد ولا يخفي تعسف الوجهين 3352 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة قال	8173	7112032055995250684	217	382.0	171	489	44.376277923583984	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1818	true	-8885964677540051597	0	66	0	316	1456	300	لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق البحر الطويل يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت قال وابق مني غلام لي في الطريق قال فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم -بايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ه-ذا غلامك فقلت هو حر لوجه الله فاعتقته	1818	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11132	false	397946582279861752	102	160	516	801	1453	300	لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق------------- يا ليلة من طولها وعناءهاع-لي انها من دارة الكفر نجت---- وابق غ----لام لي في الطريق---- فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هاذا غلامك فقلت هو--- لوجه الله فاعتقته	11132	7112032055995250684	278	494.5	220	319	87.1473388671875	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1819	true	-699532431304564970	0	79	0	362	1425	300	عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الفتح اخذ سعد ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس به فقال رسول الله صلي	1819	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08173	false	-8191323634396176441	221	300	1130	1491	1491	300	عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الفتح اخذ سعد ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس به فقال رسول الله صلي-	8173	7112032055995250684	361	717.0	283	362	99.7237548828125	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1819	true	-699532431304564970	79	215	362	1007	1425	300	الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة بنت زمعة مما راي من شبهه بعتبة وكانت سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2053 مسلم 1457 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة قالت ان عتبة في نسخة قالت كان عتبة اخذ سعد بالتنوين يا عبد بن زمعة بضم عبد وفتحه ونصب ابن احتجبي منه امرها بالاحتجاب منه ندبا واحتياطا لشبهه بعتبة والا فقد ثبت نسبه واخوته لها في ظاهر الشرع يا سودة بنت زمعة بضم سودة وفتحها ونصب بنت كنظيره السابق وغرض البخاري من الحديث قول عبد ابن زمعة اخي ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه مع -حكمه صلي الله عليه وسلم لابن زمعة بانه اخوه فان فيه ثبوت امية	1819	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08174	false	3170010470720642369	0	63	0	291	1447	300	الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة بنت زمعة مما راي من شبهه بعتبة وكانت سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجم----------------------------------------------------------------------ة في قوله هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخي ولد علي فراش ابي وحكمه صلي الله عليه وسلم---------- بانه اخوه فان فيه ثبوت امية	8174	7112032055995250684	261	423.0	201	647	40.340030670166016	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1819	true	-699532431304564970	258	299	1232	1421	1425	300	حدثنا ادم بن ابي اياس حد----ثنا شعبة حد----ثنا عمرو بن دينار---- سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال اعتق رجل منا عبدا له عن دبر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم به فباعه قال جابر مات الغلام عام اول	1819	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08177	false	-3677929457437103515	82	127	388	595	1505	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمر ابن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اعتق رجل منا عبدا له عن دبر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم به فباعه قال جابر مات الغلام عام اول	8177	7112032055995250684	183	345.0	143	207	88.40579986572266	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1819	true	-699532431304564970	0	44	0	201	1425	300	عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن--- الفتح اخذ سعد ------------ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه	1819	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11019	false	1191017996383534709	252	300	1265	1479	1479	300	عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة في الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه -عبد بن زمعة فقال سعد بن ابي وقاص هاذا ابن اخي عهد الي انه ابنه-	11019	7112032055995250684	183	323.5	142	216	84.72222137451172	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1819	true	-699532431304564970	45	121	206	550	1425	300	عبد بن زمعة يا رسول الله ه-ذا اخي----- ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس به--------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ل--------ك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة بنت زمعة مما راي م-----------------------------ن شبهه بعتبة وكانت سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	1819	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11020	false	-8788337025343955783	1	85	4	386	1499	300	عبد بن زمعة--- رسول الله هاذا اخي هاذا ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا--- اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش----ه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة ل---------ما راي من شبه عتبة بن ابي وقاص قال ابن ش-هاب قالت عاءشة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	11020	7112032055995250684	300	502.0	231	403	74.44168853759766	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1820	true	5609767778224005400	132	235	659	1183	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ------------------------الولاء وعن----------------------------------------- هبته 6756 مسلم 1506 فتح ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي شعبة اي ابن الحجاج نهي رسول الله في نسخة نهي النبي عن بيع الولاء وعن هبته اي ل--------انه لحمة كلحمة النسب 2536 حد-----------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق فاعتقتها فدعاها النبي صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها	1820	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08179	false	-8971344514460579733	98	198	512	1023	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من انتسب الي غير ابيه فكان حكم الولاء كحكم النسب في ذلك فكما لا يجوز بيع النسب ولا هبته كذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الولاء ولا نقله ولا تحويله وانه للمعتق كما قال صلي الله عليه وسلم 6352 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق فاعتقتها فدعاها النبي صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها	8179	7112032055995250684	368	648.0	294	624	58.97435760498047	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1820	true	5609767778224005400	176	277	870	1385	1514	300	2536 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق----- فاعتقتها----- فدعاها----- النبي صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها انظر 456 مسلم 1504 فتح جرير اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد الحميد بن قرط عن منصور اي -----------------------------------------------------------------------------ابن المعتمر بن عبد الله السلمي عن ابراهيم النخعي عن الاسود اي ابن يزيد فاشترط اهلها ولاءها اي ان يكون لهم الورق بفتح الواو وكسر الراء اي	1820	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14567	false	4063613051619782855	81	210	436	1123	1571	300	8576 حدثنا محمد اخبرنا ج------------رير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق قالت فاعتقتها قالت فدعاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما -بت عنده فاختارت نفسها الكلام في مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في الحديث السابق ومحمد شيخ البخاري قال الغساني هو محمد بن سلام وفي رواية ابي ذر عن الكشميهني محمد بن يوسف البيكندي وجرير هو ابن عبد الحميد ووقع في الاستقراض حدثنا محمد حدثنا جرير وليس في الكتاب محمد عن جرير سوي هذين الموضعين ومنصور هو ابن المعتمر وابراهيم هو------------------ النخعي --والاسود هو ابن يزيد خال ابراهيم قوله ال------------------ورق بفتح الواو وكسر الراء هو	14567	7112032055995250684	370	634.0	299	739	50.067657470703125	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1821	true	7696666284735289239	41	163	195	811	1474	300	وكان علي له نصيب في تلك الغنيمة التي اصاب من اخيه عقيل و---عمه عباس باب اذا اسر اخو الرجل او عمه هل يفادي بالبناء للمفعول اذا كان مشركا اي حربيا ويفادي من فاداه مفادة اذا اعطي فداءه عقيلا اي ابن ابي طالب وكان علي اي ابن ابي طالب وقد استنبط البخاري من التعليق المذكور ان عم الرجل وابن عمه ونحوهما من ذوي ارحامه لا يعتقون عليه اذا ملكهم لان عليا ملك بالغنيمة اخاه عقيلا وعمه العباس ولم يعتقا عليه وهو حجة علي من قال ان من ملك ذا رحم محرم عتق عليه لكن اجيب عنه------------------------- بان الكافر لا يملك بالغنيمة ابتداء بل يتخير الامام فيه بين القتل والاسترقاق والفداء والمن فالغنيمة سبب في الملك بشرط اختيار الارقاق فلا يلزم العتق بمجرد الغنيمة	1821	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08185	false	-8989178519710750916	1	68	5	345	1529	300	وكان علي له نصيب في تلك الغنيمة التي اصاب من اخيه عقيل ومن عمه عباس هذا من كلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ذكره في معرض الاستدلال علي ان-------------------------------ه لا يعتق-- الاخ ولا العم بمجرد الملك اذ لو عتقا لعتق----------- العباس و----عقيل علي--------- علي رضي الله تعالي-------------------------------- عنه في حصته من الغنيمة واجيب بان الكافر لا يملك بالغنيمة ابتداء بل يتخير------- فيه بين القتل والاسترقاق والفداء------------------------------------------------ فلا يلزم العتق بمجرد الغنيمة	8185	7112032055995250684	223	285.5	175	644	34.6273307800293	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1821	true	7696666284735289239	206	254	1017	1258	1474	300	حدثنا اسماعيل بن عبد ا----لله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم -بن عقبة عن موسي -بن عقبة عن ابن شهاب قال حدثني انس-------- رضي الله------ عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا-------------------------------- اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما	1821	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09189	false	8717660942912472789	209	267	1059	1347	1511	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن عقبة عن موسي ابن عقبة عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول -لله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذن---- فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما	9189	7112032055995250684	231	401.0	184	293	78.83959197998047	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1822	true	-2507908184420024192	25	138	130	681	1482	300	باب عتق المشرك باب عتق المشرك -----------------------------------المصدر مضا--------------------------------------------------------ف الي الفاعل او الي المفعول والاول هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المراد ليطابقه --------------------------------------حديث الباب 2538 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام---- اخبرني ابي ان حكيم -بن حزام رضي الله------ عنه اعتق في الجاهلية ماءة رقبة وحمل علي ماءة بعير فلما اسلم حمل علي ماءة بعير واعتق ماءة رقبة قال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اصنعها في الجاهلية كنت اتحنث بها يعني اتبرر بها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير انظر 1436 مسلم 123 فتح ابو اسامة هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن اسامة عن هشام اي ابن عروة بن الزبير	1822	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08185	false	-8989178519710750916	69	273	348	1388	1529	300	باب عتق الم---------------شرك اي هذا باب في بيان حكم عتق المشرك والمصدر مضاف الي فاعله والمفعول متروك وقال بعضهم يحتمل ان يكون مضافا الي الفاعل او الي المفعول وعلي الثاني جري ابن بطال فقال لا خلاف في جواز عتق المشرك تطوعا وانما اختلفوا في عتقه عن الكفارة انتهي قلت الاحتمال الذي ذكره موجود ولكن المراد الاضافة الي الفاعل والا لا تقع المطابقة بين الحديث والترجمة وقول ابن بطال لا خلاف في جواز عتق المشرك تطوعا لا يستلزم تعيين كون الاضافة الي المفعول ولو كان قصد هذا يرد لءلا تنخرم المطابقة 8352 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام قال اخبرني ابي ان حكيم ابن حزام رضي الله تعالي عنه اعتق في الجاهلية ماءة رقبة وحمل علي ب-----عير فلما اسلم حمل علي ماءة بعير واعتق ماءة رقبة قال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اصنعها في الجاهلية كنت اتحنث بها يعني اتبرر بها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير مطابقته للترجمة ظاهرة كما نبهنا عليه الان وعبيد بضم العين ابن اسماعيل واسمه في الاصل عبد الله يعني ابا محمد القرشي الكوفي وهو من افراده وابو اسامة حماد بن اسامة --وهشام هو ابن عروة بن الزبير	8185	7112032055995250684	463	801.0	365	1062	43.596988677978516	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1822	true	-2507908184420024192	229	259	1117	1264	1482	300	وقوله تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون النحل	1822	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08188	false	8719480861628820835	75	105	357	504	1475	300	وقوله تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون النحل	8188	7112032055995250684	147	294.0	117	147	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1823	true	7330994879485481644	100	186	515	951	1512	300	حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب ذكر----- عروة ان مروان--------- والمسور بن مخرمة ----اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون و-----------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي و-----------قد كنت استانيت بهم و---كان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين	1823	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07645	false	-676313890597174222	201	300	991	1489	1489	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني- الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة قال اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين-	7645	7112032055995250684	378	610.5	300	514	73.54085540771484	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1823	true	7330994879485481644	186	294	951	1479	1512	300	قالوا فانا نختار سبينا فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس--- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا لك ذلك قال---------------------------------------------------------------- انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن وقال انس قال عباس لل----------نبي صلي الله عليه وسلم	1823	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07646	false	-6452948755263343134	1	122	6	600	1526	300	قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاء-نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا--- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاء------كم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا وا---------------------------------------ذنوا مطابقته للترجمة في قوله صلي الله عليه وسلم	7646	7112032055995250684	453	758.5	357	645	70.23255920410156	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1823	true	7330994879485481644	99	285	510	1436	1512	300	---2540 حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب---- ذكر عروة ان مروان والمسور بن مخرمة ----اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذ-لك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا لك ذلك قال انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا فه-ذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	1823	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08189	false	-7748927897024022688	93	278	486	1415	1521	300	0452--- حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال ذكر عرزة اا مروان والمسور بن مخرمة قال اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي-صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا -انا نختار سبينا فقام النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاء----نا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا ذا--لك قال انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا فهاذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	8189	7112032055995250684	907	1754.5	724	940	96.48936462402344	172	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1823	true	7330994879485481644	100	279	515	1407	1512	300	حد-----------------------ثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ذكر عروة ان مروان---------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان- معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احد-ي الطاءفتين اما المال واما السبي----------- وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احد-ي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام النبي صلي الله عليه وسلم في الناس--- فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءو--نا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذ-لك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا لك ذلك قال ان---------------ا لا ندري من اذن منكم---- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا	1823	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08315	false	-6071020513757682767	16	195	83	987	1511	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدث------------------------نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن- عروة ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي--- ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احداي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت---- وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احداي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقا-------------------------م في المسلمين فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءنا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا يا رسول الله لهم فقال لهم ااا لا ندري من اذن منكم فيه ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا	8315	7112032055995250684	799	1469.5	637	972	82.20164489746094	144	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1823	true	7330994879485481644	133	285	674	1436	1512	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون وا----------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي و-----------قد كنت استانيت بهم و---كان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظ----رهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس--- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا لك ذلك قال--------------------------------------------------- انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	1823	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09333	false	2326569354565365068	0	176	0	868	1492	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول لله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاء-نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا--- ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا فاذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	9333	7112032055995250684	700	1202.0	557	897	78.03790283203125	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1823	true	7330994879485481644	124	294	631	1479	1512	300	عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان------------------------------ معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي----------- وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس--- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا لك ذلك قال------------------------------------------- انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سب----------------------------------------ي هوازن وقال انس قال عباس للنبي صلي الله عليه وسلم	1823	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11032	false	4829294254575552886	0	199	0	990	1485	300	عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان ان--------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا--- ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا هاذا الذي بلغني عن سبي هوازن مطابقته للترجمة ظاهرة لان مجء وفد هوازن --ال------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	11032	7112032055995250684	770	1341.5	611	1047	73.54345703125	135	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1824	true	-3848948109810506166	110	182	510	861	1502	300	حدثنا علي بن الحسن بن شقيق اخبرنا عبد الله اخب----رنا ابن عون قال كتبت الي نافع فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسب-ي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية---- حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذ-لك الجيش م-------------------سلم 1730 فتح -----------------------------علي بن الحسن زاد في نسخة ابن شقيق -----------------------------------------------------------------------عبد الله اي ابن المبارك ---------ابن عو-----------ن اسمه------ عبد الله	1824	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08190	false	2283744876480679412	192	285	942	1431	1499	300	حدثنا علي بن الحسن ----قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابن عون قال كتبت الي نافع فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسباي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية قال حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذالك الجيش مطابقته للترجمة في قوله وسبي ذراريهم وفي الترجمة وسبي الذرية وعلي بن الحسن -------------بن شقيق بفتح الشين المعجمة وكسر القاف الاولي المروزي مات سنة خمس عشرة وماءتين وعبد الله هو ابن المبارك المروزي وابن عون بفتح العين المهملة هو عبد الله	8190	7112032055995250684	316	535.5	249	506	62.450592041015625	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1824	true	-3848948109810506166	274	300	1358	1502	1502	300	فسالته فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا العزبة واحببنا العزل-	1824	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08194	false	-9118692971296774591	0	26	0	145	1552	300	فسالته فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا العزبة واحببنا العزل	8194	7112032055995250684	144	283.0	119	145	99.31034851074219	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1825	true	-7269346662438982635	121	202	597	974	1466	300	حدثنا زهير بن حرب---- حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال لا ازال احب بني تميم-- وحدثني ابن سلام---- اخبرنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن الحارث عن ابي زرعة عن ابي هريرة وعن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول	1825	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08195	false	-2558963980147447645	215	300	1136	1528	1528	300	حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال لا ازال احب بني تميم ح وحدثني ابن سلام قال اخبرنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن الحارث عن ابي زرعة عن ابي هريرة وعن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول-	8195	7112032055995250684	376	721.0	296	393	95.67430114746094	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1825	true	-7269346662438982635	1	73	7	361	1466	300	------رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة انظر 2229 مسلم 1438 فتح عن--------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابن محيريز اسمه عبد الله فسالته اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الع-----------------------------------------------------زل وهو نزع الذكر من الفرج بعد الايلاج لينزل خارج الفرج دفعا لحصول الولد المانع من البيع واحببنا العزل في نسخة واحببنا ال------فداء ما عليكم ان لا تفعلوا اي لا باس عليكم ان--- تفعلوا بزيادة لا	1825	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10850	false	116444989897542111	148	291	780	1502	1536	300	نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذالك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة مطابقته للترجمة في قوله في غزوة بني المصطلق واسماعيل بن جعفر بن كثير الانصاري المدني سكن بغداد وربيعة ابن ابي عبد الرحمن هو المشهور بربيعة الراي ومحمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة وتشديد الباء الموحدة وابن محيريز هو عب--د الله بن محيريز بضم الميم وفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وكسر الراء وسكون الياء وفي اخره زاي القرشي التابعي والحديث مر في البيوع في باب بيع الرقيق فانه اخرجه هناك عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري عن ابن محيريز الخ وقد مر الكلام فيه هناك قوله العزل وهو نزع الذكر من الفرج عن----------------------------------------------------------------------------------------د الانزال قوله ما عليكم ان لا تفعلوا اي لا باس عليكم ان لا تفعلوا و لا -----	10850	7112032055995250684	209	324.5	160	817	25.581396102905273	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1825	true	-7269346662438982635	121	146	597	709	1466	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم	1825	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11102	false	468582734724312426	272	297	1346	1458	1472	300	حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم	11102	7112032055995250684	111	221.0	86	112	99.10713958740234	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1826	true	5088352148129150058	1	112	9	527	1548	300	عما سياتي من الاحوال الكاءنة في اخر الزمان AUTO 14 باب فضل من ادب جاريته وعلمه-------ا باب-------- فضل من ادب جاريته وعلمها زاد في نسخة واعتقها و-لفظ فضل ساقط من نسخة 2544----------------------------------------- حدثنا اسحاق بن ابراهيم---- سمع محمد بن فضيل عن مطرف عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له جارية فعالها فاحسن اليها ثم اعتقها وتزوجها كان له اجران انظر 97 مسلم 154 فتح اسحاق بن ابرا--------------------------------------------------------------------هيم اي ------ابن راهويه عن مطرف اي ا-----------------------------بن طريف الح--------------ارثي ---------عن الشعبي هو عامر عن ابي بردة هو ال---------------------حارث بن ابي موسي عن ابي موسي هو------------------------------------------- عبد الله بن قيس	1826	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08199	false	-8880973415935751172	82	234	438	1204	1550	300	عما سياتي من الاحوال الكاءنة في اخر الزمان----- 41 باب فضل من ادب جاريته وعلمها اي هذا باب في بيان فضل من ادب جاريته وليس في رواية ابي ذر والنسفي لفظ فضل بل هو باب من ادب جاريته وفي رواية النسفي واعتقها ايضا 4452 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال سمع محمد بن فضيل عن مطرف عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له جارية فعلمها فاحسن اليها ثم اعتقها وتزوجها كان له اجران مطابقته للترجمة في قوله كان له اجران وهما اجر التعليم واجر العتق ذكر رجاله وهم ستة الاول اسحاف بن ابراهيم المعروف بابن راهويه الثاني محمد بن فضيل بن غزوان الثالث مطرف بن طريف الحارثي ويقال الحارفي الرابع عامر الشعبي ----الخامس ابو بردة بضم الباء الموحدة واسمه الحارث بن ابي موسي ويقال عامر ويقال اسمه كنيته السادس ابو موسي الاشعري واسمه عبد الله بن قيس	8199	7112032055995250684	389	608.5	301	775	50.19355010986328	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1826	true	5088352148129150058	112	170	527	831	1548	300	فعالها اي انفق عليها من عال الرجل عياله اذا --------قام بما يحتاجون اليه وفي نسخة فعلمها من التعليم وهو المناسب للترجمة فاحسن في نسخة واحسن بالواو كان------------------------------------------------------------------- له اجران اي اجر بالنكاح والتعليم واجر ب---------العتق وفيه الحض علي نكاح العتيقة و----ترك العلو في امر الدنيا و---من تواضع لله في منكحه وهو يقدر علي--------- الشريفة---------- يرجي ل--ه جزيل الثواب	1826	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08200	false	4753700250176671479	36	112	184	572	1525	300	فعالها اي انفق عليها من عال الرجل عياله يعولهم اذا اقام بما يحتاجون اليه ----------------من قوت وكسوة وغيرهما وقال الكساءي يقال عال الرجل يعول اذا كثر عياله واللغة الجيدة اعال يعيل قال المهلب فيه ان الله تعالي قد ضاعف له اجره-------- بالنكاح والتعليم فجعله كمثل اجر العتق وفيه الحض علي نكاح العتيقة وعلي ترك العلو في---- الدنيا وان من تواضع لله في منكحه وهو يقدر علي نكاح اهل الشرف فان ذلك مما يرجي عليه جزيل الثواب	8200	7112032055995250684	209	303.0	167	416	50.24038314819336	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1826	true	5088352148129150058	186	254	906	1296	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم العبيد اخوانكم فاطعموهم مما تاكل-------------------ون وقوله تعالي واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار -ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا النساء قال ابو عبد الله ذي القربي النساء القريب والجنب الغريب الجار الجنب يعني الصاحب في السفر باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	1826	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08201	false	-8194221836135894551	61	121	293	631	1613	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون وقوله تعالي واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار وذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا النساء وقوله بالجر عطف علي قول في قوله-------------------------------------------------------- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	8201	7112032055995250684	292	529.5	238	410	71.21951293945312	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1827	true	7407191138321624449	39	152	206	799	1579	300	ادم بن ابي اياس حد----ثنا شعبة حد----ثنا واصل الاحدب قال سمعت المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر الغفاري رضي الله------ عنه وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالناه عن ذ-لك فقال اني ساببت رجلا فشكاني الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اعيرته بامه ثم قال ان اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم ما يغلبهم فاعينوهم انظر 30 مسلم 1661 فتح ابن ابي اياس اسم ابي اياس عبد الرحمن العسقلاني شعبة اي ابن الحجاج واصل الاحدب هو ابن حبان بفتح المه------ملة وتشديد الموحدةالاسدي سمعت المعر------ور بفتح الميم وسكون العين المهملة	1827	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08203	false	-1864219026152810935	0	107	0	568	1534	300	ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا واصل الاحدب قال سمعت المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر الغفاري رضي الله تعالي عنه وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالناه عن ذالك فقال اني ساببت رجلا فشكاني الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اعيرته بامه ثم قال ان اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم ما يغلبهم فاعينوهم انظر الحديث 03 طرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وواصل---------------------------------------------------- هو ابن حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف الكوفي والمعرور بفتح الميم وسكون العين المهملة	8203	7112032055995250684	472	887.5	379	620	76.12903594970703	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1828	true	-1334126275411865567	71	111	350	558	1517	300	يكون اجر المملو-ك ضعف اجر السيد واجيب بانه لا محذور في------- ذلك او يكون---- اجره مضاعفا من هذه الجهة وقد يكون للسيد جهات اخري يستحق بها اضعاف اجر العبد او يكون المراد ترجيح العبد المءدي للحقين علي العبد المءدي لاحدهما	1828	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00992	false	1064664651459679226	253	293	1319	1526	1555	300	قلت فاجر المماليك ضعف اجر السادات قلت----- لا محذور في التزام ذلك او يكون لهم اجره ضعفه-- من هذه الجهة وقد يكون للسيد جهات اخر- يستحق بها اضعاف اجر العبد او----- المراد ترجيح العبد المءدي للحقين علي العبد المءدي لاحدهما	992	7112032055995250684	177	301.0	141	220	80.45454406738281	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1828	true	-1334126275411865567	0	159	0	800	1517	300	اذا احسن عبادة ربه ونصح سيده اثابه الله----------------------------- ثوابا جزيلا و--------------------------------------------النصيحة---- كلمة جامعة ل------حيازة الحظ للمنصوح له 2546 حد-----------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العبد اذا نصح سيده واحسن عبادة ربه كان له اجره مرتين 2550 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم 1664 فتح كان له اجره مرتين م---------------رة لاحسانه عبادة ربه ومرة لنصح سيده واستشكل بانه يلزم ان يكون اجر المملوك ضعف اجر السيد واجيب بانه لا محذور في ذلك او يكون اجره مضاعفا من هذه الجهة وقد يكون للسيد جهات اخري يستحق بها اضعاف اجر العبد او يكون المراد ترجيح العبد المءدي للحقين علي العبد المءدي لاحدهما 2547 حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن صالح عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسي- الاشعري رضي الله------ عنه قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت له جارية فادبها فاحسن تاديبها واعتقها وتزوجها فله اجران وايما عبد ادي حق الله وحق مواليه فله اجران	1828	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08205	false	4965355090934742842	66	255	359	1297	1521	300	اذا احسن عبادة ربه ونصح سيده اي هذا باب في بيان فضل العبد او في بيان ثوابه اذا احسن عبادة ربه بان اقامها بشروطها قوله ونصح من النصيحة وهي كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له وهو ارادة صلاح حاله وتخليصه من الخلل وتصفيته من الغش 6452 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العبد اذا نصح سيده واحسن عبادة ربه كان له اجره مرتين الحديث 6452 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث اخرجه مسلم في الايمان عن يحيي بن يحيي واخرجه ابو داود في الادب عن القعنبي وهو عبد الله بن مسلمة شيخ البخاري وفيه حض المملوك علي نصح سيده لانه راع في ماله وهو مسءول عما استرعي قول---------ه كان له اجره مرتين مرة لنصح سيده ومرة لاحسان- عبادة ربه 7452 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن صالح عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موساي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت له جارية فادبها فاحسن تاديبها واعتقها وتزوجها فله اجران وايما عبد ادي حق الله وحق مواليه فله اجران	8205	7112032055995250684	507	838.5	401	1192	42.5335578918457	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1828	true	-1334126275411865567	195	244	985	1234	1517	300	حدثنا بشر بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري---- سمعت سعيد بن المسيب يقول قال ابو هريرة رضي الله------ عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك الصالح اجران والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	1828	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08206	false	4658700694544222380	107	160	506	773	1490	300	حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب يقول قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك الصالح اجران والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	8206	7112032055995250684	243	471.0	194	267	91.01123809814453	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1828	true	-1334126275411865567	199	244	1003	1234	1517	300	اخبرنا عبد الله--- اخبرنا يونس عن الزهري-- سمعت سعيد بن المسيب يقول قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك الصالح اجران والذي نفسي--------- بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	1828	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08207	false	5522670260381231172	151	197	752	984	1519	300	اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب سمعت سعيد بن المسيب يقول قال ابو هريرة -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك الصالح اجران والذي نفس ابي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	8207	7112032055995250684	206	373.0	164	245	84.08163452148438	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1828	true	-1334126275411865567	69	111	342	558	1517	300	يلزم ان يكون اجر المملو-ك ضعف اجر السيد واجيب بانه------------- لا محذور في ذلك او يكون اجره-------- مضاعفا من هذه الجهة وقد يكون للسيد-- جهات اخري يستحق بها اضعاف اجر العبد او يكون المراد ترجيح العبد المءدي للحقين علي العبد المءدي لاحدهما	1828	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08208	false	-5158832799498906420	12	55	55	285	1560	300	يلزم ----كون اجر المماليك ضعف اجر السادات قلت اجاب الكرماني بان لا محذور في ذلك او يكون اجر المماليك مضاعفا من هذه الجهة وقد يكون للسادات جهات اخري يستحق بها اج------ر العبد او يكون المراد ترجيح العبد المءدي للحقين علي العبد المءدي لاحدهما	8208	7112032055995250684	190	335.0	151	240	79.16666412353516	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1829	true	8220886659420261464	169	212	871	1104	1538	300	عبدي او امتي وقا------------------------------------ل الله تعالي والصالحين من عبادكم واماءكم النور وقال عبدا مملوكا النحل والفيا سيدها لدي الباب يوسف وقال من فتياتكم المءمنات النساء وقال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم و اذكرني عند ربك يوسف عند سيدك ومن سيدكم	1829	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08209	false	-421272167870203894	163	213	890	1157	1616	300	عبدي او امتي ولم يرد التكبر فارجو ان لا اثم عليه وقال الله تعالي والصالحين من عبادكم واماءكم النور وقال عبدا مملوكا النحل والفيا سيدها لدي الباب يوسف وقال من فتياتكم المءمنات النساء وقال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم و-اذكرني عند ربك يوسف اي -سيدك ومن سيدكم	8209	7112032055995250684	226	437.0	185	269	84.0148696899414	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1829	true	8220886659420261464	169	239	871	1254	1538	300	عبدي او امتي وقال الله تعالي والصالحين من عبادكم واماءكم النور وقال عبدا مملوكا النحل والفيا سيدها لدي الباب يوسف وقال من فتياتكم المءمنات النساء وقال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم و اذكرني عند ربك يوسف عند سيدك ومن سيدكم باب كراهية التطاول اي الترافع علي الرقيق وقوله اي وكراهية قوله عبدي او امتي الكراهة فيهما للتنزيه وسببها اشتراك اللفظ اذ يقال عبد الله وامة الله فعلم	1829	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08210	false	4944298164252356301	52	82	276	438	1584	300	عبدي --وامتي لقو----له تعالي والصالحين من عبادكم واماءكم النور وانما نهي عن-----------------------------------------------------------------------------------------ه علي سبيل الغلظة لا علي سبيل التحريم وكره ذلك ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتراط اللفظ اذ يقال عبد الله وامة الله قوله	8210	7112032055995250684	108	138.0	86	383	28.19843292236328	15	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1830	true	-5559715762961026094	5	122	24	579	1450	300	الدال 2550 حدثنا مسدد حدث-----نا يحيي عن عبيد الله ----حدثني نافع عن عبد الله رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نصح العبد سيده واحسن عبادة ربه كان له اجره مرتين انظر 2546 مسلم 1664 فتح يحيي اي ابن سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القطان عن عبيد الله اي ا-------بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب اذا نصح العبد سيده الي اخره مقتضي انه ينصح له يكره ان يتطاول عليه ومر الحديث انفا 2551 حدثنا محمد بن العلاء حد----ثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويءدي الي سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة له اجران	1830	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08213	false	6170547951270004232	7	152	34	735	1470	300	اسحاق 0552 حدثنا مسدد قال اخبرنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نصح العبد سيده واحسن عبادة ربه كان له اجره مرتين انظر الحديث مطابقته للترجمة من حيث ان العبد اذا نصح سيده واحسن عبادة ربه يكره تطاول مولاه عليه وهذا الحديث مضي في اول باب العبد اذا احسن عبادة ربه ويحيي هو القطان --وعبيد الله هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه واخرجه مسلم في العتق وفي النذور عن زهير بن حرب ومحمد بن المثني 1552 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويءدي الي سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة له اجران	8213	7112032055995250684	436	721.0	336	703	62.01991653442383	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1830	true	-5559715762961026094	134	213	627	1019	1450	300	ابي بردة--------------------- بن ابي موسي الاشعري واسم ابي بردة الحارث او عامر كما مر المملوك في نسخة للمملوك له اجران له ساقط من النسخة الثانية فعلي الاولي له اجران خبر لقوله المملوك --------------------------وعلي الثان----ية للمملوك خبر --------------------لقوله اجران--------------------------------------------------------------- 2552 حدثنا محمد حد----ثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك اسق ربك وليقل سيدي -مولاي ولا	1830	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08213	false	6170547951270004232	211	300	1030	1470	1470	300	ابي بردة واسمه الحارث او عامر بن ابي موسي الاشعري واسمه عبد الله بن قيس قو---------------------------------------------------------------------------------------------------له المملوك مبتدا وخبره الجملة وهي قوله له اجران ويروي للمملوك فان صحت هذه الرواية يكون قوله اجران مبتدا وقوله للمملوك مقدما خبره ولا يكون في هذه الرواية لفظة له 2552 حدثنا محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك اسق ربك وليقل سيدي ومولا- ولا-	8213	7112032055995250684	258	375.0	204	541	47.6894645690918	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1831	true	5782563105536954023	99	195	525	976	1500	300	2553 حدثنا ابو النعمان حد----ثنا جرير بن حازم عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق نصيبا له من العبد فكان له من المال ما يبلغ قيمته يقوم عليه قيمة عدل واعتق من ماله والا فقد عتق منه انظر 2491 مسلم 1501 فتح ابو النعمان هو محمد بن الفضل فكان له في نسخة كان له فقد عتق منه في نسخة فقد اعتق منه ما عتق ومر الحديث انفا ومطابقته للترجمة بكراهية التطاول من حيث انه لو لم يحكم عليه بعتق كله عند اليسار لكان بذلك متطاولا عليه	1831	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08215	false	653976158439874966	195	263	1004	1323	1500	300	3552 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا جرير بن حازم عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق نصيبا له من العبد فكان له من المال ما يبلغ قيمته يقوم عليه قيمة عدل واعتق من ماله والا فقد عتق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه ما عتق -----------------مطابقته للترجمة---------------- من حيث انه لو لم يحكم عليه بعتق كله عند اليسار لكان بذلك متطاولا عليه	8215	7112032055995250684	305	565.0	239	461	66.1605224609375	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1831	true	5782563105536954023	197	299	987	1498	1500	300	مسدد ----حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله ع------نه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلكم راع فمسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته انظر 893 مسلم 1829 فتح فمسءول في نسخة ومسءول بالواو فالامير الذي علي الناس راع في نسخة فهو راع عليهم ومطابقته للترجمة بكراهية التطاول من حيث ---------------انه اذا كان ناصحا له في خدمته مءديا	1831	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08216	false	2076952063789564762	0	88	0	434	1482	300	مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلكم راع فمسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته ------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله والعبد راع علي مال سيده فانه اذا كان ناصحا له في خدمته مءديا	8216	7112032055995250684	387	691.0	308	536	72.20149230957031	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1832	true	-116350424872849857	72	119	355	600	1493	300	فبيعوها بالفاء ولو بضفير -بالضاد المعجمة اي حبل مفتول او منسوج من الشعر وهذا مستثني من كراهية التطاول لانه انما يق--------ول اذا نصحت سيدها وادت حق الله فاذا زنت اخلت بالامرين فتءدب بما ذكر فذكره في الباب لبيان ذلك ومر شرح ----------------------------------------الحديث-------------------- في باب بيع العبد الزاني	1832	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08216	false	2076952063789564762	229	284	1109	1401	1482	300	يبيعوه و--------لو بضفير مطابقته للترجمة تءخذ من حيث ان الامة اذا زنت لا يكره التطاول عليها و--------------انما يكره التطاول اذا نصحت سيدها وادت حق الله فاذا زنت اخلت بالاثنين فتءدب فان لم ينجع تباع ولو بيعت بضفير بفتح الضاد المعجمة وكسر الفاء وهو الحبل المفتول والحديث مضي فقي كتاب البيوع في باب بيع العبد الزاني	8216	7112032055995250684	122	153.5	95	314	38.8535041809082	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1832	true	-116350424872849857	8	47	44	240	1493	300	الذي علي الناس راع وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1832	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08216	false	2076952063789564762	31	70	148	344	1482	300	الذي علي الناس راع وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	8216	7112032055995250684	196	392.0	157	196	100.0	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1832	true	-116350424872849857	124	285	623	1425	1493	300	باب اذا اتاه خادمه بطعامه باب اذا اتاه خادمه في نسخة اذا اتي ا---ي خادمه بطعامه -----------------------------------------------جواب الشرط محذوف ----اي فليجلسه معه ------لياكل او يناوله لقمة او لقمتين --كما -------------------يعلم من الحديث 2557 حدثنا حجاج بن منه----ال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد بن زياد---- سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا ات-ي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي علاجه 5460 مسلم 1663 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة اي ابن الحجاج فان لم يجلسه معه عط--ف علي المقدر ----اي فليجلسه معه لياكل والامر فيه للندب لقمة او لقمتين شك من الراوي وكذا قوله او اكلة او اكلتين بضم الهمزة فيهما اي لقمة او لقمتين فهو من عطف احد المترادفين علي الاخر لتغاير لفظيهما فانه ولي علاجه اي مزاولت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفيه الحث علي مكارم الاخلاق وا---لمواساة في الطعام لا سيما------ من صنعه وحمله AUTO 19 با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب العبد راع في مال سيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونسب النبي صلي الله عليه وسلم المال الي السيد	1832	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08217	false	-970953424684664944	20	285	96	1420	1487	300	باب اذا اتاه خادمه بطعامه -اي هذا -باب -يذكر في----ه اذا اتي الشخص خادمه وهو الذي يخدمه سواء كان عبدا او حرا ذكرا كان او انثي وجواب اذا-- محذوف تقديره فليجلسه معه فان لم يجلسه فليناوله لقمة او لقمتين وانما طوي ذكره اكتفاء بما ذكر في الحديث 7552 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي علاجه الحديث 7552 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن زياد بكسر الزاء وتخفيف الياء اخر الحروف مر في باب غسل الاعقاب والحديث اخرجه البخاري ايضا في الاطعمة عن حفص بن عمر عن شعبة قوله--------- فان لم يجلسه معه معطوف علي --مقدر تقديره فليجلسه معه قوله او اكلة------------------------- شك من الراوي والاكلة-------------------- بضم الهمزة ----ال---لقمة قوله----------------------------------------------------------------- علاجه مصدر عالج يعالج والمعني هنا ولي عمله وقوله ولي اما من الولاية اي تولي ذلك واما من الولي وهو القرب اي قاسي كلفة اتخاذه وفيه الحث علي مكارم الاخلاق وهو المواساة في الطعام لا سيما في حق من صنعه وحمله لانه تحمل حره ودخانه وتعلقت به نفسه وشم راءحته قال المهلب هذا الحديث يفسر حديث ابي ذر في التسوية بين العبد والسيد انه علي سبيل الندب لانه لم يوسه في هذا الحديث في المواكلة والله اعلم 91 باب العبد راع في مال سيده اي هذا باب يذكر فيه العبد راع في مال سيده فاذا كان راعيا يلزمه حفظه وهذه الترجمة بعينها مضت في اخر كتاب الاستقراض ونسب النبي صلي الله عليه وسلم المال الي السيد	8217	7112032055995250684	563	777.5	438	1461	38.53525161743164	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1833	true	3133287179502306033	64	151	309	736	1453	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت ه-ءلاء من----- النبي صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع	1833	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07874	false	-1882629863745763875	208	299	1100	1545	1548	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هاءلاء من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع	7874	7112032055995250684	423	809.0	336	446	94.84304809570312	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1833	true	3133287179502306033	63	254	304	1235	1453	300	2558 حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من النبي صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع ومسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته انظر 893 مسلم 1829 فتح ابو اليمان هو------------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن نافع --------شعيب اي ابن ابي حمزة ومر ----ال------------------------------------------------------حديث مرا-را AUTO 20 باب اذا ضرب العبد فليجتنب الوجه باب اذا ضرب العبد مثلا فليجتنب الوجه اي-------------------------------------------------------------- اكراما له ولانه لطيف يجمع المحاسن 2559 حد------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبيد الله---- حدثنا ابن وهب قال حدثني مالك بن انس قال واخبرني ابن فلان عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا عبد الله بن محمد---- حدثنا عبد الرزاق اخب----رنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله	1833	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08218	false	8761716975329957918	62	300	323	1502	1502	300	8552 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه سمع رسول -لله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من النبي صلي الله عليه و-------------------------------سلم قال والرجل في مال ابيه راع ومسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته مطابقته للترجمة في قوله والخادم في مال سيده راع والمراد من الخادم هنا العبد وان كان يتناول غيره ممن يخدم غيره وابو اليمان الحكم بن نافع الحمصي وشعيب هو ابن ابي حمزة الحمصي والحديث قد مر في الباب السابق وفي غيره فيما مضي وقد بيناه في الباب السابق 02 باب اذا ضرب العبد فليجتنب ال-------------------------------------وجه اي هذا باب يذكر فيه اذا ضرب الرجل عبده لاجل التاديب فليجتنب وجهه اكراما له قال المهلب لان الله خلقه بيده قلت يعني بقدرته البالغة الكاملة وسيجء مزيد الكلام فيه ان شاء الله تعالي 9552 حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا ابن وهب قال حدثني مالك بن انس قال واخبرني ابن فلان عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله-	8218	7112032055995250684	768	1369.0	605	1251	61.39088821411133	145	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1833	true	3133287179502306033	65	150	315	732	1453	300	ابو اليمان ا--خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر-------- رضي الله------ عنهما انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من النبي صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في ----مال ابيه	1833	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08694	false	7810207164532085547	126	197	645	995	1509	300	عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم عن ا--------------------بن عمر عن ابيه رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته والامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله -------ومسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وم---سءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع و---مسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد ق-----------------------------------------------------------ال والرجل راع في مال ابيه	8694	7112032055995250684	292	484.0	230	442	66.06334686279297	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1834	true	-2229629943776611952	90	157	478	805	1554	300	وقال روح عن ابن جريج قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له مالا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقاله عمرو بن دينار قلت لعطاء تاثره عن احد قال لا ثم اخبرني ان موسي بن انس اخبره ان سيرين سال انسا المكاتبة وكان كثير المال فاب-ي فانطلق الي عمر رضي الله------ عنه فقال كاتبه فابي فضربه بالدرة ويتلو عمر فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا النور فكاتبه	1834	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08226	false	-8105897916515412846	51	163	270	807	1445	300	وقال روح عن ابن جريج قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له مالا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا روح هو ابن عبادة وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي وعطاء هو ابن ابي رباح وهذا التعليق رواه ابن حزم من طريق اسماعيل بن اسحاق حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج به وقال- عمرو بن دينار قلت لعطاء تاثره عن احد قال لا ثم اخبرني ان موسي بن انس اخبره ان سيرين سال انسا المكاتبة وكان كثير المال فاباي فانطلق الي عمر رضي الله تعالي عنه فقال كاتبه فابي فضربه بالدرة ويتلو عمر فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا النور فكاتبه	8226	7112032055995250684	326	625.5	259	538	60.59479522705078	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1835	true	-939823013796214878	121	228	619	1162	1519	300	وانما ضرب عمر انسا علي امتناعه من المكاتبة مع انها مندوبة كما مر لان اجتهاده اداه الي ان الامر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي فكاتبوهم للوجوب وامتناع انس جار علي انه للندب 2560 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة رضي الله------ عنها ان بريرة دخلت عليها تستعينها في كتابتها وعليها خمسة اواق- نجمت عليها في خمس سنين فقالت لها عاءشة ونفست فيها ارايت ان عددت لهم عدة واحدة ايبيعك اهلك فاعتقك فيكون ولاءك لي فذهبت بريرة الي اهلها فعرضت ذلك عليهم فقالوا لا الا ان يكون لنا الولاء قالت عاءشة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها رسول الله صلي	1835	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08227	false	1509856372132508300	191	300	939	1488	1488	300	-----------------------------------------------------------------ل--------------------ان الضرب غير موجه علي ترك المندوب خصوصا من مثل عمر لمثل انس رضي الله تعالي عنهما ولا سيما تلا عمر قوله تعالي فكاتبوهم النور الاية عند ضربه اياه 0652----------- وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ان بريرة دخلت عليها تستعينها في كتابتها وعليها خمسة اواقي نجمت عليها في خمس سنين فقالت لها عاءشة ونفست فيها ارايت ان عددت لهم عدة واحدة ايبيعك اهلك فاعتقك فيكون ولاءك لي فذهبت بريرة الي اهلها فعرضت ذلك عليهم فقالوا لا الا ان يكون لنا الولاء قالت عاءشة فدخلت علي رسول -لله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها رسول الله صلي-	8227	7112032055995250684	413	721.0	331	647	63.83307647705078	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1835	true	-939823013796214878	228	268	1162	1360	1519	300	الله عليه وسلم اشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل شرط الله احق واوثق	1835	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08228	false	-3526334527118080462	0	40	0	198	1487	300	الله عليه وسلم اشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل شرط الله احق واوثق	8228	7112032055995250684	198	396.0	158	198	100.0	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1836	true	7518957118901070947	111	274	560	1343	1457	300	الله فيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم باب ما يجوز من شروط المكاتب ومن اشترط شرطا ليس في كتاب الله اي بيان حكم الامرين فيه ابن عمر في نسخة فيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ساقط من نسخة 2561 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حد----ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها اخبرته ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذ-لك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق	1836	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08231	false	7692607127182408422	3	161	14	777	1462	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله بن عمر يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابي ذر فيه عن ابن عمر اي روي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وكانه اشار بذلك الي حديث ابن عمر الذي ياتي في اخر الباب 1652 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذالك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق	8231	7112032055995250684	570	920.0	454	974	58.52156066894531	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1836	true	7518957118901070947	160	248	781	1224	1457	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها اخبرته ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1836	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08581	false	-704330088844428793	156	263	762	1295	1492	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق مطابقته للترجمة من حيث ان هذا الحديث روي بوجوه مختلفة منها ما رواه ابن ابي ليلي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------	8581	7112032055995250684	366	665.0	294	609	60.0985221862793	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1837	true	234541279988086238	222	300	1063	1466	1466	300	3 باب استعانة المكاتب وسءاله الناس---- باب-------- استعانة المكاتب وسءال-ه الناس اي----- ليعينوه فالمعطوف مفسر للمعطوف --------------------------عليه 2563 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهل-ها فابوا ذلك عليها فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم-	1837	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08232	false	-1806954231266327548	84	212	421	1071	1510	300	3 باب استعانة المكاتب وسءاله الناس هذا باب في بيان استعانة المكاتب اي طلبه العون من غيره ليعينه بشء يضمه الي مال الكتابة يعني يجوز لانه صلي الله عليه وسلم اقر بريرة علي سءالها من عاءشة واستعانتها منها وقال بعضهم هو من عطف الخاص علي العام لان الاستعانة تقع بالسءال وبغيره انتهي قلت هذا كانه ما التفت الي سين الاستعانة فانها للطلب والطلب لا يكون الا من غيره 45 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهليها فابوا ذلك عليها فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم	8232	7112032055995250684	356	616.5	285	658	54.10334396362305	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1838	true	-9168854517041024039	0	88	0	440	1463	300	فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق قالت عاءشة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان ولي الولاء انما الولاء لمن اعتق	1838	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08232	false	-1806954231266327548	212	300	1071	1510	1510	300	فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق قالت عاءشة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان ولي الولاء انما الولاء لمن اعتق-	8232	7112032055995250684	439	873.0	352	440	99.7727279663086	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1838	true	-9168854517041024039	94	236	467	1181	1463	300	اسامة هو حماد -بن اسامة عن هشام اي ابن عروة كما في نسخة وقية في نسخة اوقية --------------------------فاعينيني امر من الاعانة وفي نسخة فاعي----------------------------------------تني بصيغة الماضي من الاعياء اي اعجزتني الاواقي---------------------- عن تحصيلها واعتقك بالنصب عطف علي اعدها وكذا قوله ويكون بالواو وفي نسخة فيكون بالفاء فقال خذيها ف------------------------------------------------------------------------اعتقيها واشترطي لهم ال------ولاء ------استشكل ------بان هذا الشرط يفسد العقد وبان فيه انها خدعت الباءعين حيث شرطت لهم ما لا يحصل لهم وبانه كيف اذن صلي الله عليه وسلم لها--- في ذلك واجيب بان لهم بمعني عليهم اي واشترطي عليهم كقوله تعالي وان اساتم فلها الاسراء او بمعني اظهري لهم حكم الولاء وبانه ا--راد --توبيخ--هم لانه------------------- قد بين لهم ان هذا الشرط لا يصح لهم فلما لجوا في اشتراطه قال لها ذلك اي لا تبالي به سواء شرطتيه ام لا------------------------------------- والحكمة في اذنه ثم ابطاله ان يكون ابلغ في قطع عادتهم وزجرهم عن مثله	1838	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08233	false	4341110102753300940	17	193	100	980	1538	300	اسامة--- حماد ابن اسامة --وهشام ----بن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام رضي الله عنهم قوله فاعينيني كذا هو بصيغة الامر للمءنث في رواية الاكثرين وفي رواية الكشميهني فاعيتني بصيغة الماضي من الاعياء وهو العجز والمعني فاعيتني تسع اواق لعجزي عن تحصيلها وفي رواية ابن خزيمة وغيره من رواية حماد بن سلمة عن هشام---------------------------- فاعتقيني بصيغة الامر من الاعتاق والثابت في طريق مالك وغيره عن هشام هو الاول قوله واشترطي قال الكرماني فان قلت هذا مشكل من حيث ان هذا الشرط يفسد العقد ومن حيث- انها خدعت الباءعين حيث شرطت لهم ما لا يحصل لهم و-----كيف اذن صلي الله عليه وسلم لعاءشة في ذلك قلت اول بان معناه اشت------------رطي عليهم كقوله تعالي وان اساتم فلها او-------------- اظهري لهم حكم الولاء وبان- المراد التوبيخ لهم لانه صلي الله عليه وسلم قد بين لهم ان هذا الشرط لا يصح---- فلما لجوا في اشتراطه قال ----ذلك اي لا تبالي به سواء شرطتيه ام لا والاصح انه من خصاءص عاءشة لا عموم له والحكمة في اذنه ثم ابطاله ان يكون المغ في قطع عادتهم وزجرهم عن مثله	8233	7112032055995250684	469	685.5	364	958	48.95615768432617	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1838	true	-9168854517041024039	255	283	1266	1381	1463	300	وقال زيد بن ثابت ما بقي عليه د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عمر هو عبد ان عاش وان مات وان جني ما بقي عليه شء 2564 حدثنا عبد الله بن	1838	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08235	false	3823367543404400878	111	195	554	925	1432	300	وقال زيد بن ثابت ما بقي عليه درهم هذا التعليق وصله الشافعي عن سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان زيد بن ثابت قال في المكاتب هو عبد ما بقي عليه درهم وقال الطحاوي حدثنا علي بن شيبة حدثنا يزيد بن هارون انبانا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد كان زيد بن ثابت يقول المكاتب عبد ما بقي عليه شء من كتابته وقال ابن عمر هو عبد ان عاش وان مات وان جني ما بقي عليه شء اي قال ع----بد الله بن	8235	7112032055995250684	103	191.5	77	375	27.46666717529297	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1839	true	6935490656131712654	0	118	0	588	1533	300	ام المءمنين رضي الله------ عنها فقالت لها ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة فاعتقك فعلت فذكرت بريرة ذ-لك لاهلها فقالوا لا الا ان يكون --ولاءك لنا قال مالك قال يحي-ي فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق انظر 456 مسلم 1504 فتح باب بيع المكاتب اي جواز بيعه اذا رضي اي بالبيع ولاءك لنا في نسخة الولاء لنا زعمت اي قالت اشتريها ظاهره جواز بيع المكاتب وان لم يرض به ولم يفسخ الكتابة وهو مذهب الامام احمد وحمله الشافعي علي ما اذا رضي بالبيع وان لم يفسخ الكتابة لان رضاه به فسخ لها AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب اذا قال المكاتب اشترني واعتقني فاشتراه لذلك	1839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08236	false	-3487303955991780691	161	300	828	1550	1550	300	ام المءمنين رضي الله تعالي عنها فقالت لها ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة------- فعلت فذكرت بريرة ذالك لاهلها فقالوا لا الا ان يكون الولاء -لنا قال مالك قال يحياي فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق مطابقته للترجمة تءخذ من قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- اشتريها لان امره بالشراء يدل علي جواز البيع------------------ وهو حجة------------------- الشافعي ------------------------------------------------------------------في جواز بيع المكاتب وهو قوله المصري كما ذكرناه عن قريب قوله الا ان يكون الولاء وفي رواية الكشميهني الا ان يكون ولاءك قوله قال يحيي هو ابن سعيد وهو موصول بالاسناد الاول قوله فزعمت عمرة اي قالت والزعم يستعمل بمعني القول المحقق قوله فانما الولاء اشار بكلمة انما التي هي للحصر ان الولاء لمن اعتق لا غير 5 باب اذا قال المكاتب اشترني واعتقني فاشتراه لذالك	8236	7112032055995250684	328	352.0	262	897	36.56633377075195	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1839	true	6935490656131712654	117	255	583	1303	1533	300	لذلك باب اذا قال المكاتب----- اشتر----------ي واعتق-ي فاشتراه لذلك اي للعتق----------------------- جاز 2565 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي ايمن قال دخلت علي عاءشة رضي الله------ عنها فقلت كنت غلاما لعتبة بن ابي لهب ومات وورثني بنوه وانهم باعوني من عبد الله بن ابي عمرو بن عمر بن عبد الله المخزومي فاعتقني ابن ابي عمرو واشترط بنو عتبة الولاء فقالت دخلت بريرة وهي مكاتبة فقالت اشتريني واعتقيني قالت نعم قالت لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي فقالت لا حاجة لي بذلك فسمع بذ-لك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فذكر لعاءشة فذكرت عاءشة ما قالت لها فقال اشتريها واعتقيها ودعيهم يشترطون ما شاءوا فاشترتها عاءشة فاعتقتها واشترط اهلها الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط انظر 456 مسلم 1504 فتح ابو نعيم هو-------------------------- الفضل بن دكين	1839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08237	false	1065438148393112284	3	143	11	764	1586	300	يذكر فيه اذا قال المكاتب لاحد اشترني من مولاي واعتقني فاشتراه لتلك اي للعتق وجواب اذا محذوف تقديره جاز 5652 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي ايمن قال دخلت علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقلت كنت------ لعتبة بن ابي لهب ومات وورثني بنوه وانهم باعوني من --------ابن ابي عمر وفاعت----------------------------قني ابن ابي عمر وواشترط بنو عتبة الولاء فقالت دخلت بريرة وهي مكاتبة فقالت اشتريني واعتقيني قالت نعم قالت لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي فقالت لا حاجة لي بذلك فسمع بذالك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فذكر لعاءشة فذكرت عاءشة ما قالت لها فقال اشتريها واعتقيها ودعيهم يشترطون ما شاء-ا فاشترتها عاءشة فاعتقتها واشترط اهلها الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط مطابقته للترجمة في قوله اشتريني واعتقيني وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين	8237	7112032055995250684	623	1127.5	501	796	78.2663345336914	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1839	true	6935490656131712654	130	244	652	1254	1533	300	حدثنا ابو نعيم حد--------ثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي ايمن قال دخلت علي عاءشة رضي الله------ عنها فقلت كنت غلاما لعتبة بن ابي لهب ومات وورثني بنوه وانهم باعوني من عبد الله بن ابي عمرو بن عمر بن عبد الله المخزومي فاعتقني ابن ابي عمرو واشترط بنو عتبة الولاء فقالت دخلت بر----يرة وهي مكاتبة فقالت ا---------------شتريني وا-----------------عتقيني قالت نعم قالت-------- لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي فقالت لا حاجة لي بذلك فسمع بذلك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فذكر لعاءشة فذكرت عاءشة ما قالت لها فقال اشتريها واعتقيها ودعيهم يشترطون ما شاءوا---- فاشتر-تها عاءشة فاعتقتها واشترط اهلها الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	1839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08597	false	6680495366951159379	201	290	1020	1490	1547	300	حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن -المكي عن ابيه ----قال دخلت علي عاءشة رضي الله تعالي عنها ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعوني فاعتقيني قالت نعم قالت ان اهلي لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي -قالت لا حاجة لي في-ك فسمع ذالك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فق------------------ال اشتريها فاعتقيها و-----ليشترطوا ما شاءا قالت فاشتريتها ف------اعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	8597	7112032055995250684	354	566.0	283	665	53.23308181762695	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1840	true	1877871090811399367	222	300	1151	1531	1531	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي---- حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهل----------ال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا-	1840	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08241	false	-4547277196414761880	123	204	669	1064	1564	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا	8241	7112032055995250684	380	745.5	303	395	96.20252990722656	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1840	true	1877871090811399367	221	300	1146	1531	1531	300	2567 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا-	1840	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14186	false	-2063339153867204417	163	235	871	1224	1571	300	9546 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة-------------- انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهل----------ال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت-------- ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كان- لهم مناءح وكانوا	14186	7112032055995250684	348	659.0	277	386	90.15544128417969	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1841	true	3895633728410498468	166	286	913	1485	1548	300	وفي الثاني صبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عل-----------------ي ال------------------------------------تقلل من الدنيا و----حجة -من اثر الفقر علي الغني وان----------------- الواجد يواسي المعدوم AUTO 2 باب القليل من الهبة باب القليل من الهبة ا-----------ي بيان ا-------------------------ن المهدي اليه بشء قليل لا يستقله ولا يرده لقلته 2568 حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت 5178 فتح حدثنا محمد في نسخة حدثني محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عدي اسمه محمد----------- واسم ابيه ابراهيم عن شعبة اي ابن الحجاج عن سليمان اي مهران الاعمش عن ابي حازم هو سليمان الاشجعي	1841	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08244	false	6914851225653427386	25	183	134	905	1520	300	وفي الحديث -----زهد النبي صلي الله عليه وسلم في الدنيا والصبر علي التقلل واخذ البلغة من العيش وايثار الاخرة علي الدنيا وفيه حجة لمن اثر الفقر علي الغني وفيه ان السنة مشاركة الواجد------ المعدم------ 2 باب القليل من ال--------------------هبة اي هذا باب في بيان القليل من الهبة واراد به ان المهدي اليه بشء قليل لا يستقله ولا يرده لقلته 8652 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبت ولو-------------------------------------------------------------------- اهدي الي ذراع او كراع لقبلت الحديث 8652 طرفه في مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت وذلك يدل علي ان القليل من الهدية جاءز ولا يرد والهدية في معني الهبة من حيث اللغة كما ذكرنا وابن ابي عدي --هو محمد بن ابي عدي واسم----ه ابراهيم البصري وسليمان هو----------------------- الاعمش --وابو حازم هو سليمان الاشجعي	8244	7112032055995250684	390	480.0	302	907	42.998897552490234	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1842	true	-9039224643015438044	9	173	43	833	1462	300	3 باب من استوهب من اصحابه شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم اضربوا لي معكم سهما انظر بسم الله الرحمن الرحيم ساقط من نسخة باب من استوهب من اصحابه شيءا جاز بلا كراهة اذا علم طيب انفسهم بذلك سهما اي من الغنم الحاصل من رقية اللديغ بالفاتحة السابق----- في كتاب الاجارة 2569 حدثن---------------------------------------ا ابن ابي مريم---- حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ارسل الي امراة من المهاجرين وكان لها غلام نجار قال لها مري عبدك فليعمل لنا اعواد المنبر فامرت عبدها فذهب فقطع من الطرفاء فصنع له منبرا فلما قضاه ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قد قضاه قال صلي الله عليه وسلم ارسلي به الي فجاءوا به فاحتمله النبي صلي الله عليه وسلم فوضعه حيث ترون انظر 377 مسلم 544 فتح ابن ابي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي م---------------ريم ابو بغسان هو محمد ---------------------------------------------------بن مطرف الليثي -ابو حازم هو سلمة بن	1842	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08245	false	-7112892696975112040	80	300	415	1521	1521	300	3 باب من استوهب من اصحابه شيءا اي هذا باب في بيان من استوهب من اصحابه شيءا سواء كان عينا او منفعة والجواب محذوف تقديره جاز بغير كراهة اذا كان يعلم طيب خاطرهم وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم اضربوا لي معكم سهما هذا التعليق قطعة من حديث ابي سعيد الخدري في الر-----------------------------------------------------------------------------------------قية اخرجه البخاري موصولا بتمامه في كتاب الاجارة في باب ما يعطي في الرقية بفاتحة الكتاب 9652 حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ارسل الي امراة من المهاجرين وكان لها غلام نجار قال لها مري عبدك فليعمل لنا اعواد المنبر فامرت عبدها فذهب فقطع من الطرفاء فصنع له منبرا فلما قضاه ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قد قضاه قال صلي الله عليه وسلم ارسلي به الي فجاء-ا به فاحتمله النبي صلي الله عليه وسلم فوضعه حيث ترون مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم ارسل الي امراة الي اخره فان ارساله صلي الله عليه وسلم اليها وقوله لها بان تامر غلامها يعمل اعواد المنبر استيهاب فيه من المراة وابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم الجمحي المصري وابو -غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة وبالنون واسمه محمد بن مطرف الليثي وابو حازم--- سلمة ابن	8245	7112032055995250684	577	989.0	455	1200	48.08333206176758	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1842	true	-9039224643015438044	252	300	1245	1462	1462	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله------ عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله-	1842	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08246	false	-8135963136934140351	129	178	700	924	1558	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله	8246	7112032055995250684	217	421.5	170	224	96.875	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1842	true	-9039224643015438044	63	167	308	806	1462	300	الاجا-رة 2569 ح-دثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال ---------حدثني ابو حازم عن سهل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ارسل الي امراة من المهاجرين------------------------ وكان لها غلام نجار قال لها مري عبدك فليعمل لنا اعواد المنبر فامرت عبدها فذهب فقطع من الطرفاء فصنع له منبرا فلما قضاه ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قد قضاه قال صلي الله عليه وسلم ارسلي به الي فجاءوا به فاحتمله النبي صلي الله عليه وسلم فوضعه حيث ترون انظر 377 مسلم 544 فتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي م-------------------------------------------ريم ابو بغسان -----هو محمد بن مطرف	1842	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11267	false	-170621474724782740	110	205	565	1050	1543	300	الي اخره 4511 ح دثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجال اذا اردوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم البصري وابو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد ا----لسين المهملة محمد بن مطرف	11267	7112032055995250684	140	-31.0	104	764	18.324607849121094	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1842	true	-9039224643015438044	247	300	1218	1462	1462	300	الحديث في كتاب الجمعة 2570 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله-	1842	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12967	false	6121569918188754744	65	113	309	535	1497	300	الحديث والترجمة 5407 حد------ثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه ا---------نه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله	12967	7112032055995250684	207	389.0	162	245	84.48979949951172	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1842	true	-9039224643015438044	65	174	321	839	1462	300	حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ارسل الي امراة من المهاجرين وكان لها غلام نجار قال لها مري عبدك فليعمل لنا اعواد المنبر فامرت عبدها فذهب فقطع من الطرفاء فصنع له منبرا فلما قضاه ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قد قضاه قال صلي الله عليه وسلم ارسلي به الي فجاءوا به فاحتمله النبي صلي الله عليه وسلم فوضعه حيث ترون انظر 377 مسلم 544 فتح ابن ابي م-----------------ريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي م--------ريم ابو بغسان هو محمد -------------------------------------بن مطرف الليثي ابو حازم هو------------------- سلمة بن دينار	1842	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15261	false	84652568842967004	19	81	88	410	1501	300	حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان ----حدثني ابو حازم عن سهل انه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين------------------------------------------------------------------------------ المنبر ممر الشاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر الحديث 496 مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم المصري وابو -غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة محمد بن مطرف ------وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار	15261	7112032055995250684	153	201.0	117	599	25.542570114135742	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1843	true	8400553478588012939	9	75	50	403	1501	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته--------------------------------------- فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقعوا فيه ياكلو---نه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي	1843	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06446	false	-2838653840282997782	27	188	135	971	1520	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته قوله فحملت عليه وفي رواية محمد بن جعفر فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت وفي رواية فضيل ابن سليمان فركب فرسا له يقال له الجرادة فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا وفي رواية ابي النضر وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني بسوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فاخذته قوله فاثبته اي تركته ثابتا في مكانه لا يفارقه ولا حراك به وفي رواية ابي حازم فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات وفي رواية ابي النضر حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا فقالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به فاكلنا من لحمه وفي رواية فضيل عن ابي حازم فاكلوا فندموا وفي رواية محمد بن جعفر عن ابي حازم فوقعوا---- ياكلون منه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبءت العضد معي	6446	7112032055995250684	348	626.5	283	840	41.42856979370117	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1843	true	8400553478588012939	0	116	0	600	1501	300	عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غي-ر محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت ال-ي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذ-لك فقال معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها وهو محرم فحدثني به زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1843	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08246	false	-8135963136934140351	178	294	924	1525	1558	300	عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غيرر محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذ-وني به واحبو- لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الاي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذالك فقال معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها وهو محرم فحدثني به زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم	8246	7112032055995250684	597	1168.0	481	603	99.00497436523438	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1843	true	8400553478588012939	0	138	0	712	1501	300	عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذ-لك فقال معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفد-ها وهو محرم فحدثني به زيد بن اسلم عن عطاء------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يسا--------------------------------------------ر عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 1821 مسلم 1196 فتح عن ابي حازم هو سلمة بن دينار السلمي بفتح المهملة واللام اخصف ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بكسر الصاد المهملة اي	1843	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12967	false	6121569918188754744	113	291	535	1452	1497	300	عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابص---------------رته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذته-ا ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذالك فقال معكم منه--------- شء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم مطابقته للترجمة في قوله فناولته العضد الي اخره وفي بعض النسخ حدثني بالافراد وفي بعضها وحدثني بواو العطف عبد العزيز بن عبد الله بن يحيي الاويسي المديني عن محمد بن جعفر بن ابي كثي-----------------------------------------------------------------ر عن ابي حازم--- سلمة بن دينار الي اخره واخرجه مسلم عن احمد بن عبدة الضبي عن فضيل بن سليمان عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه الحديث وقد مضي الكلام فيه في كتاب الحج في الابواب الاربعة المذكورة فيه قوله اخصف نعلي بكسر الصاد المهملة اي	12967	7112032055995250684	553	1030.5	445	1010	54.75247573852539	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1844	true	-921560734641355548	135	222	692	1111	1508	300	5 باب قبول هدية الصيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقبل النبي صلي الله عليه وسلم من ابي قتادة عضد الصيد انظر باب قبول هدية الصيد اي جواز قبولها 257---------------------------------2 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا شعبة عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس رضي الله------ عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها قال فخذيها لا شك فيه فقبله قلت واكل منه قال واكل منه ثم قال بعد قبله	1844	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08248	false	5672835849277449975	28	149	136	721	1518	300	5 باب قبول هدية الصيد اي هذا باب في بيان جواز قبول هدية الصيد اي هدية صاءد الصيد لانه هو الذي يهدي والصيد نفسه لا يهدي بكسر الدال بل يهدي بفتحها وقبل النبي صلي الله عليه وسلم من ابي قتادة عضد الصيد هذا التعليق ذكره موصولا في باب من استوهب من اصحابه شيءا قبل الباب السابق 2752 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس رضي الله تعالي عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها قال فخذيها لا شك فيه فقبله قلت واكل منه قال واكل منه ثم قال بعد قبله	8248	7112032055995250684	374	660.0	295	585	63.93162536621094	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1844	true	-921560734641355548	160	206	812	1042	1508	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن------- هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم ف----لغبوا فادركتها ف------اخذتها فاتيت بها ابا---- طلحة فذبحها وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها	1844	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13086	false	3524102929900513874	5	50	26	251	1520	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن- شعبة قال حدثني هشام بن زيد عن انس بن مالك------- رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعوا عليها حتي لغبوا فسعيت عليها حتي اخذتها فجء-ت بها الي ابي طلحة ف-------بعث الي النبي-------- صلي الله عليه وسلم بوركها و--فخذيها	13086	7112032055995250684	156	215.0	122	251	62.15139389038086	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1845	true	1395911315697535371	57	145	263	668	1440	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنهم انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد ع-ليه فلما راي ما في وجهه قال اما انا لم نرده عليك الا انا حرم انظر 1825 مسلم 1193 فتح اسماعيل اي ابن --اب-------------ي اويس انه اهدي لرسول الله------------------- الي اخره مر شرحه في كتاب الحج والغرض منه هنا قوله لم نرده عليك	1845	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06461	false	5614132134054506704	41	116	192	544	1421	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة---- الل---يثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال ----انا لم نرده عليك الا انا--------------------------------------- حرم مطابقته للترجمة في قو----له اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- الي قوله--- فرده عليه	6461	7112032055995250684	277	464.0	213	450	61.55555725097656	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1845	true	1395911315697535371	48	156	216	716	1440	300	باب قبول الهدية ساقط من نسخة وصوبها شيخنا 2573 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة -بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله------ عنهم انه اهد-ي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال اما انا لم نرده عليك الا انا حرم انظر 1825 مسلم 1193 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس انه اهدي لرسول الله الي اخره مر شرحه في كتاب الحج والغرض------- منه هنا ق--وله لم نرده عليك الا انا حرم اذ م-فهومه انه لو لم يكن محرما لقبله	1845	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08252	false	-4528112182642234229	35	133	167	635	1471	300	باب قبول الهدية 3752 --------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله تعالي عنهم انه اهداي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال اما انا لم نرده عليك الا انا حرم مطابقته للترجمة في قوله------------------------ انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم وشاهد الترجمة منه مفهوم قوله لم نرده عليك الا انا حرم فان مفهومه انه لو لم يكن محرما لقبله	8252	7112032055995250684	387	688.5	299	518	74.7104263305664	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1846	true	5832938437275564261	0	42	0	206	1459	300	عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من الاقط والسمن وترك الضب تقذرا قال ابن عباس فاكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1846	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08254	false	1686160581837985845	14	56	67	273	1538	300	عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من الاقط والسمن وترك الضب تقذرا قال ابن عباس فاكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم	8254	7112032055995250684	206	412.0	164	206	100.0	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1846	true	5832938437275564261	107	218	539	1077	1459	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حد----ثنا معن قال حدثني ابراهيم بن طهمان عن محمد -بن زياد عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده صلي الله عليه وسلم فاكل معهم مسلم 1077 فتح حدثنا ابراهيم في نسخة حدثني ابراهيم بن المنذر ابن المنذر في نسخة ابن منذر معن اي ابن عيسي بن يحيي اهدية بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هذا وبالنصب بتقدير اجءتم به ضرب بيده اي شرع في الاكل ومطابقة الحديث للترجمة في هذا مع ما قبل------------ه لان اكله معهم يدل علي قبول الهدية	1846	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08256	false	712876148428919650	201	275	1052	1408	1524	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا معن قال حدثني ابراهيم بن طهمان عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عن- اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده صلي الله عليه وسلم فاكل معهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته------ للترجمة في قوله وان قيل هدية الي اخره لان اكله معهم يدل علي قبول الهدية	8256	7112032055995250684	316	573.0	249	561	56.32798385620117	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1846	true	5832938437275564261	197	254	977	1244	1459	300	ضرب بيده اي شرع في الاكل ومطابقة الحديث للترجمة في هذا مع ما قبله ----------------------------------------------------لان اكله معهم يدل علي قبول الهدية 2577 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقيل تصدق علي بريرة قال هو لها صدقة ولنا هدية	1846	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08257	false	-4880711066477787306	7	97	30	475	1512	300	ضرب بيده اي شرع في الاكل مسرعا ومثله ضرب في الارض اذا اسرع السير وقال ابن بطال انما لا ياكل الصدقة لانها اوساخ الناس ولان اخذ الصدقة منزلة دنية لقوله صلي الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلي وايضا لا تحل الصدقة للاغنياء وقال تعالي ووجدك عاءلا فاغني الضحي 7752 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقيل تصدق علي بريرة قال هو لها صدقة ولنا هدية	8257	7112032055995250684	188	317.5	146	445	42.2471923828125	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1847	true	5839156936661170858	0	68	0	341	1455	300	تشتري بريرة وانهم اشترطوا ولاءها فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق واهدي لها لحم فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم هذا تصدق--- علي بريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لها صدقة ولنا هدية وخيرت قال عبد الرحم-ن زوجها حر او عبد قال شعبة--- سالت عبد الرحم-ن عن زوجها قال لا ادري احر ام عبد	1847	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08257	false	-4880711066477787306	210	274	1058	1377	1512	300	تشتري بريرة وانهم اشترطوا ولاءها فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق واهدي لها لحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا تصدق به علي بريرة------------------------------ هو لها صدقة ولنا هدية وخيرت قال عبد الرحمان زوجها حر او عبد قال شعبة ثم سالت عبد الرحمان عن زوجها قال لا ادري احر ام عبد	8257	7112032055995250684	309	576.0	247	349	88.53868103027344	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1847	true	5839156936661170858	96	203	472	967	1455	300	هو لها صدقة ولنا هدية زاد في نسخة قبله-------------------------------------- فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم هذا تصدق به علي بريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو الخ-------------------- وخيرت اي بر-----------يرة بين فسخها النكاح وعدمه سالت في نسخة ثم سالت -----------------------------------------------------------------------ام عبد في نسخة------------------------------------- او عبد والمشهور انه عبد 2579----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن---- اخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله------ عنها فقال--- عندكم شء قالت لا الا شء بعثت به ام عطية من الشاة التي بعثت اليها من الصدقة قال انها قد بلغت محلها انظر	1847	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08258	false	4691504693324441254	64	239	324	1158	1470	300	هو لها صدقة ولنا هدية هذا هكذا في رواية الاكثرين ووقع في رواية ابي ذر الهروي فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم هذا تصدق به علي بريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لنا صدقة ولنا هدية قوله وخيرت اي بريرة صارت مخيرة بين ان تفارق زوجها وان تبقي تحت نكاحها قوله قال عبد الرحمن هو عبد الرحمن بن القاسم الراوي المذكور قوله لا ادري احر ام عبد اي قال عبد الرحمن لا ادري زوج بريرة هل هو حر او عبد والمشهور انه عبد وهو قول مالك والشافعي وعليه اهل الحجاز وهو ما ذكره النساءي عن ابن عباس واسمه مغيث وخالف اهل العراق فقالوا كان حرا والله تعالي اعلم وقد مر الكلام فيه 9752 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقال له عندكم شء قالت لا الا شء بعثت به ام عطية من الشاة التي بعثت اليها من الصدقة قال انها قد بلغت محلها انظر	8258	7112032055995250684	434	720.5	332	834	52.038368225097656	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1848	true	-2953235557697197028	0	65	0	313	1422	300	اهدي الي صاحبه وتحري بعض نساءه دون بعض اي---- باب--- بيان اهداء من اهدي الي صاحب له وقص----------------------------------د ان يكون اهداءه الي-----ه يوم يكون صاحبه عند واحدة من نساءه 2580 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت كان الناس يتحرون بهداياهم يومي وقالت ام سلمة ان صواحبي اجتمعن فذكرت له فاعرض عنها	1848	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08259	false	5403507764374040931	70	144	340	697	1466	300	اهدي الي صاحبه وتحري بعض نساءه دون بعض اي هذا باب في بيان اهداء من اهدي الي احد من اصحابه وتحري اي قصد بعض نساءه يعني اراد ان يكون اهداءه الي صاحبه يوم يكون صاحبه عند واحدة منهن 0852 حد----ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان الناس يتحرون بهداياهم يومي وقالت ام سلمة ان صواحبي اجتمعن فذكرت له فاعرض عنها	8259	7112032055995250684	278	494.5	220	369	75.33875274658203	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1848	true	-2953235557697197028	117	300	540	1422	1422	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع------نها ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة-------------------- بعث صاحب الهدية بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة --------------------فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فليهده -اليه حيث كان من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار اليها ايضا فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة-	1848	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08260	false	6029561747037820989	25	216	119	1045	1455	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة رضي الله تعالي عنها بعث صاحب الهدية---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة رضي الله تعالي عنها فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فليهدها اليه حيث كان من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار اليها ايضا فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة	8260	7112032055995250684	876	1703.0	696	930	94.19355010986328	177	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1849	true	-4373771243305399652	0	84	0	409	1460	300	فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت فقالت اتوب ال-ي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابي بكر فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بل-ي فرجعت اليهن فاخبرتهن فقلن ارجعي اليه فابت ان ترجع فارسلن زينب بنت جحش فاتته فاغلظت وقالت ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ابي	1849	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08260	false	6029561747037820989	216	300	1045	1455	1455	300	فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت فقالت اتوب الاي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابي بكر فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلاي فرجعت اليهن فاخبرتهن فقلن ارجعي اليه فابت ان ترجع فارسلن زينب بنت جحش فاتته فاغلظت وقالت ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ابي-	8260	7112032055995250684	408	801.0	325	411	99.27007293701172	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1849	true	-4373771243305399652	84	219	409	1065	1460	300	قحافة فرفعت صوتها حتي تناولت عاءشة وهي قاعدة فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم قال فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها قالت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي عاءشة وقال انها بنت ابي بكر انظر 2574 مسلم 2441 فتح قال البخاري الكلام الاخير قصة فاطمة يذكر عن هشام بن عروة عن رجل عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن وقال ابو مروان عن هشام عن عروة كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة وعن هشام عن رجل من قريش ورجل من الموالي عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ال--حارث بن هشام قالت عاءشة كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنت فاطمة------------------------------------------ اسماعيل اي ابن اويس اخي-------- هو ابو بكر عبد الحميد اي ابن ابي اويس عن---------------- سليمان اي ابن بلال حب بضم المهملة	1849	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08261	false	1685442728239380114	0	98	0	487	1574	300	قحافة فرفعت صوتها حتي تناولت عاءشة وهي قاعدة فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم قال فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها قالت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي عاءشة وقال انها بنت ابي بكر مطابقته للترجمة تءخذ من قوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسلمون قد علموا الي قوله الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة رضي الله تعالي عنها ذكر رجاله وهم ستة الاول اسماعيل بن ابي اويس الثاني اخوه هو ابو بكر عبد الحميد--- ابن ابي اويس مر في العلم الثالث سليمان ----بن بلال مر في الايمان -	8261	7112032055995250684	332	522.5	258	724	45.856353759765625	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1849	true	-4373771243305399652	152	197	743	966	1460	300	الرحمن وقال ابو مروان عن هشام عن عروة كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة وعن هشام عن رجل من قريش ورجل من الموالي عن الزهري عن محمد بن عبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام قالت عاءشة كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنت فاطمة	1849	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08266	false	8990490945551846253	7	51	37	252	1494	300	الاصول وقال ابو مروان عن هشام عن عرزة كان الناس يتحرون--------- يوم عاءشة وعن هشام عن رجل من قريش ورجل من الموالي عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام قالت عاءشة كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنت فاطمة	8266	7112032055995250684	209	399.0	165	224	93.30357360839844	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1850	true	-3916391868315672618	113	173	555	830	1460	300	9 باب ما لا يرد من الهدية باب ما لا يرد من الهدية ا-----------ي بيانه 258----------------2 حدثنا ابو معمر حدث----نا عبد الوارث حدث----نا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله قال دخلت عليه فناولني طيبا قال كان انس رضي الله------ عنه لا يرد الطيب قال وزعم انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب	1850	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08266	false	8990490945551846253	135	199	660	952	1494	300	9 باب ما لا يرد من اله------------------------دية اي هذا باب في بيان ما يرد من الهدية 2852 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله قال دخلت عليه فناولني طيبا قال كان انس رضي الله تعالي عنه لا يرد الطيب قال وزعم انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب	8266	7112032055995250684	240	451.0	187	316	75.9493637084961	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1850	true	-3916391868315672618	120	173	581	830	1460	300	باب ما لا يرد من الهدية اي بيانه 2582 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدث------------نا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله قال دخلت عليه فناولني طيبا قال كان انس رضي الله عنه لا يرد الطيب -قال وزعم انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب	1850	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08267	false	9205528412280257166	69	114	354	555	1442	300	باب ما جاء في كراهية رد الطيب حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا عزرة بن ثابت عن---------------- ثمامة بن عبد الله ---------------------------قال كا-------------ن انس لا يرد الطيب وقال -----انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب	8267	7112032055995250684	137	209.0	101	262	52.290077209472656	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1850	true	-3916391868315672618	224	300	1084	1460	1460	300	باب من راي الهبة الغاءبة جاءزة------------------- باب من راي الهبة الغاءبة جاءزة في نسخة من يري الهبة الي اخره--------------- وفي -----اخري من راي ان اله-بة الغاءبة جاءزة ف جاءزة بالنصب علي الاوليين وبالرفع علي الاخيرة 2584 حدثنا سعيد بن ابي مريم حد----ثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال ذكر عروة ان المسور بن مخرمة رضي الله------ عنهما ومروان---- اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين جاءه وفد هوازن قام في الناس فاثن-ي علي-	1850	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08268	false	-3706770992283164062	41	126	204	612	1464	300	باب من راي الهبة الغاءبة جاءزة اي هذا باب في بيان حكم من راي الهبة اي التي توهب لان نفس الهبة مصدر كما ذكرنا فلا يوصف بالغيبة وفي بعض النسخ من راي--- الهدية الغاءبة جاءزة و------------------الاول اصوب علي ما لا يخفي 4852 حد---ثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال ذكر عروة ان المسور بن مخرمة رضي الله تعالي عنهما ومروان قال اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين جاءه وفد هوازن قام في الناس فاثناي علي	8268	7112032055995250684	279	439.0	219	432	64.58333587646484	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1850	true	-3916391868315672618	129	197	619	949	1460	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله قال دخلت عليه فناولني طيبا قال كان انس رضي الله عنه-------- لا يرد الطيب قال وزعم انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب 5929 فتح ابو معمر هو عبد الله بن عمرو بن الحجاج عبد الوارث اي ابن سعيد عزرة بفتح المهملة وسكون الزاي ثما------------------------------------------مة بضم------ المثلثة	1850	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13614	false	3111774080980417725	46	105	199	509	1471	300	حدثنا ابو نعيم حدث-----------------نا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله ع--------------------------------ن انس رضي الله عنه انه كان لا يرد الطيب---- وزعم---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وعزرة بضم العين------------------- المهملة وسكون الزاي وبالراء ابن ثابت بالثاء المثلثة الانصاري وثمامة بضم الثاء المثلثة	13614	7112032055995250684	194	266.5	151	386	50.25906753540039	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1851	true	-4350187472220426582	0	44	0	203	1476	300	الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذ-لك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فقال الناس طيبنا لك	1851	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08268	false	-3706770992283164062	126	170	612	815	1464	300	الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاء-نا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فقال الناس طيبنا لك	8268	7112032055995250684	202	394.0	158	204	99.01960754394531	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1852	true	20386993892981710	126	178	617	861	1471	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن ومحمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان -بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه	1852	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08274	false	8076524924335183981	183	236	907	1157	1473	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان ومحمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان ابن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه	8274	7112032055995250684	244	471.5	192	250	97.5999984741211	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1852	true	20386993892981710	202	300	990	1471	1471	300	باب الاشهاد ---في الهبة باب الاشهاد في الهبة ا-----------ي بيان حكم الاشهاد علي --هبة الوالد لبعض ولده 2587 حدثنا حامد بن عمر---- حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله------ عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارض-ي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل ه-ذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته-	1852	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08278	false	3285989976140061099	141	239	707	1194	1507	300	باب الانصاف والاحسان 31 باب الاشهاد في الهبة اي هذا باب في بيان---- الاشهاد -في الهبة 7852 حد-----------------ثنا حامد بن عمر قال حدثنا-ابو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضاي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هاذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	8278	7112032055995250684	440	795.0	350	510	86.2745132446289	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1853	true	-7081504046611521421	130	180	662	885	1490	300	وقال الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها وان كانت اعطته عن طيب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا------- فكلوه	1853	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08286	false	-2741637149058313780	120	171	621	851	1490	300	وقال الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها وان كانت اعطته عن طيب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا النساء فكلوه	8286	7112032055995250684	223	438.0	173	230	96.9565200805664	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1854	true	-7086268030604656996	3	59	14	275	1407	300	لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس وبين رجل اخر فقال عبيد ا------------لله فذكرت---- لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	1854	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03180	false	-3574425217817372142	139	198	693	965	1526	300	لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس ور----جل اخر -قال عبيد الله بن عبد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	3180	7112032055995250684	254	488.0	199	277	91.6967544555664	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1854	true	-7086268030604656996	0	59	0	275	1407	300	رضي الله------ عنها لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس وبين رجل اخر فقال عبيد الله فذكرت لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	1854	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08288	false	5805076074689137570	207	267	1072	1353	1518	300	رضي الله تعالي عنها لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس وبين رجل اخر فقال عبيد الله فذكرت لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	8288	7112032055995250684	275	542.5	216	281	97.8647689819336	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1854	true	-7086268030604656996	113	186	540	889	1407	300	كالكلب يقء ثم يعود في قيءه وهيب اي ابن خالد بن عجلان ابن طاوس اي ابن عبد الله العاءد في هبته الي اخره استدل به الشافعي علي انه ليس للواهب ان يرجع فيما وهبه اي لغير ولد----------------ه AUTO 15 باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم ال-------------------نساء باب هبة المراة لغير زوجها	1854	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08289	false	7987035881401333130	156	208	776	1023	1484	300	كالكلب يقء ثم يعود في ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءه وقد مر الكلام فيه عن قريب 51 باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء اي هذا باب في بيان حكم هبة المراة لغير زوجها	8289	7112032055995250684	195	360.5	152	384	50.78125	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1854	true	-7086268030604656996	219	287	1042	1350	1407	300	وعند مالك لا يجوز لها ان تهب او تعتق بغير اذن زوجها ولو كانت رشيدة الا من الثلث--------- قياسا علي الوصية قال الله في نسخة وقال الله 2590 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله عن اسماء رضي الله------ عنها قالت قلت يا رسول الله ما لي مال الا ما ادخل علي الزبير -----فاتصدق قال تصدقي ولا توعي فيوعي----- عليك	1854	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08291	false	9027912044726410972	89	147	453	727	1522	300	وقال مالك لا يجوز عطاءها------------ بغير اذن زوجها ا---------------لا من ثلث مالها خاصة قياسا علي الوصية 0952--------------------------- حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله عن اسماء رضي الله تعالي عنها قالت قلت يا رسول الله ما-لي مال الا ما ادخل---- الزبير علي افاتصدق قال تصدقي ولا توعي فيوعي الله عليك	8291	7112032055995250684	233	376.5	180	333	69.969970703125	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1854	true	-7086268030604656996	0	56	0	263	1407	300	رضي الله عنها لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------اشتد--- وجعه استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه--- الارض وكان بين العباس وبين رجل اخر فقال عبيد الله فذكرت لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل------ الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي	1854	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13378	false	-6458400706028598759	24	82	119	387	1506	300	رضي الله عنها زوج---- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض----- بين ع--باس و--------اخر فاخبرت ---------------ابن عباس فقال ------------------هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي	13378	7112032055995250684	195	312.0	152	320	60.9375	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1855	true	-6366594224362061039	8	54	35	257	1481	300	جريج عن ابن ابي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله اي ابن----------------------------------------------------------------- الزبير فاتصدق في نسخة افاتصدق بهمزة الاستفهام قال تصدقي------------------------- مطابقة الحديث للترجمة في هذا ل-------انه يدل علي ان للمراة التي لها زوج ان تتصدق بغير	1855	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08291	false	9027912044726410972	111	163	559	807	1522	300	جريج عن ابن ابي مل--------------------------------------يكة عن عباد بن عبد الله عن اسماء رضي الله تعالي عنها قالت قلت يا رسول الله مالي مال الا ما ادخل الزبير علي----------- افاتصدق---------------- قال تصدقي ولا توعي فيوعي الله عليك مطابقته------ للترجمة في قوله تصدقي فانه يدل علي ان للمراة التي لها زوج ان تتصدق بغير	8291	7112032055995250684	137	175.0	106	319	42.94670867919922	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1855	true	-6366594224362061039	68	156	334	772	1481	300	في كتاب الزكاة 2591 حدثنا عبيد الله بن سعيد---- حدثنا عبد الله بن نمير حد----ثنا هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك انظر 1433 مسلم 1029 فتح عن فاطمة اي ب---------------------------------------------------------------------نت المنذر عن اسماء اي ب-------------------------------------------------نت ابي بكر فيحصي الله عليك بالنصب جواب النهي وكذ---------------------------------------------------------------------------------------ا قول--ه فيوعي الله عليك والمعني لا تجمع-----------------------------------ي المال------------------ في الوعاء محفوظا لا تخرجينه شحا فيضيق الله عليك واسناد الايعاء الي الله من باب المشاكلة	1855	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08292	false	-5037904511368516446	155	279	820	1470	1588	300	في كتاب الزكاة 1952 حدثنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث الماضي لها وعبيد الله بن سعيد بن يحيي ابو قدامة اليشكري السرخسي وفاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام وهي بنت عم هشام بن عروة وزوجته واسماء هي بنت ابي بكر جدتهما جميعا لابويهم-----------------ا قوله انفقي امر من الانفاق قوله ولا تحصي من الاحصاء نهي عنه لانه انما يحصي لاجل التبقية والذخر فيحصي الله عليها بقطع البركة ومنع الزيادة وقد يكون مرجع الاحصاء الي المحاسبة عليه والمناقشة -----------------------------------في ال---اخرة ونس-به الاحصاء الي الله من باب المشاكلة	8292	7112032055995250684	277	378.0	213	706	39.23512649536133	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1855	true	-6366594224362061039	156	257	772	1242	1481	300	2592 حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن يزيد عن بكير عن كريب مولي ابن عباس ان ميمونة بنت الحارث رضي الله------ عنها اخبرته انها اعتقت وليدة ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او-فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك وقال بكر بن مضر عن عمرو عن بكير عن كريب----- ان ميمونة ------------اعتقت 2594 مسلم 999 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن بكير هو يحيي بن عبد الله بن بكير عن يزيد اي ---------------------------------------------------ابن ابي حبيب ----عن بكير ---------------اي ابن عبد الله	1855	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08293	false	2509682571287075147	20	157	101	784	1526	300	2952 حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن يزيد عن بكير عن كريب مولي ابن عباس ان ميمونة بنت الحارث رضي الله تعالي عنها------- انها اعتقت وليدة ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك --الحديث 2952 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث ان ميمونة كانت رشيدة واعتقت وليدتها من غير استءذان من النبي صلي الله عليه وسلم فلو لم يكن تصرف الرشيدة في مالها نافذا لابطله النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجاله وهم ستة الاول يحيي بن بكير هو يحيي بن عبد الله بن بكير ابو زكريا المخزومي الثاني الليث بن سعد الثالث يزيد من الزيادة ابن ابي حبيب الرابع بكير بضم الباء الموحدة ابن عبد الله	8293	7112032055995250684	397	660.0	310	692	57.36994171142578	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1856	true	3479186897120778253	4	83	19	409	1425	300	عن عمرو اي ابن الحارث اعتقت في نسخة اعتقه 2593------------------------------------ حدثنا حبان بن موسي اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذ-لك رضا- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1856	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08295	false	8758353789400721176	85	172	414	848	1515	300	عن عمرو--- ابن الحارث فقال فيه عن كريب عن ميمونة اخرجه مسلم والنساءي من طريقه 3952 حدثنا حبان بن موسي قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذالك رضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	8295	7112032055995250684	354	652.5	279	442	80.09049987792969	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1856	true	3479186897120778253	107	149	531	736	1425	300	باب بمن يبدا بالهدية اي------------------------------------- عند التعارض في الاستحقاق 2594 وقال بكر عن عمرو عن بكير عن كريب مولي ابن عباس ان ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اعتقت وليدة لها فقال لها ولو وصلت بعض اخوالك كان اعظم لاجرك انظر	1856	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08296	false	876944062933336509	162	212	803	1044	1504	300	باب بمن يبدا بالهدية اي هذا باب يذكر فيه حكم من يبدا بالهدية عند التعارض في الاستحقاق 4952 وقال بكر عن عمر وعن بكير عن كريب مولي ابن عباس ان ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اعتقت وليدة لها فقال لها -لو وصلت بعض اخوالك كان اعظم لاجرك انظر	8296	7112032055995250684	198	373.0	157	242	81.81818389892578	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1856	true	3479186897120778253	191	300	916	1425	1425	300	حدثنا محمد بن بشار---- حدثنا محمد بن جعفر حد----ثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن طلحة بن عبد الله رجل من بني تيم -بن مرة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا انظر 2259 فتح حدثنا محمد في نسخة حدثني محمد شعبة اي ابن الحجاج عن ابي عمران هو عب--------------------د الملك بن حبيب قال الي اقربهما منك بابا حكمته ان ال----------------------------------------------------------------------------------------اقرب يري ما يدخل بيت جاره من هدية وغيرها فيتشوف لها بخلاف الابعد ومر الحديث في كتاب الشفعة AUTO 17 باب من لم يقبل الهدية لعلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عمر بن عبد العزيز كانت الهدية في زمن-	1856	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08297	false	7752804682909628131	42	193	212	925	1464	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن طلحة بن عبد الله رجل من بني تيم ابن مرة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا انظر الحديث 9522 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو عمران الجوني بفتح الجيم وسكون الواو وبالنون اسمه عبد الملك بن حبيب البصري وطلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر التيمي القرشي تقدم في الشفعة والحديث قد مضي في الشفعة في باب اي جوار اقرب وقد مر الكلام فيه هناك 71 --------------------------------------------------------------------باب من لم يقبل الهدية لعلة اي هذا باب في بيان حكم من لم يقبل هدية شخص لعلة اي لاجل علة فيها مثل هدية المستقرض الي المقرض او هدية شخص لرجل يقضي حاجته عند احد او يشفع له في امر وقال عمر بن عبد العزيز كانت الهدية في زمن	8297	7112032055995250684	318	487.0	243	781	40.7170295715332	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1856	true	3479186897120778253	14	70	66	346	1425	300	حدثنا حبان بن موسي اخب-----رنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن-------- عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي	1856	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08522	false	-911723931301348004	241	300	1228	1526	1526	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي-	8522	7112032055995250684	266	503.0	212	299	88.96321105957031	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1857	true	-4318515825412838709	34	97	180	474	1432	300	الله بن عبد الله -بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما اخبره انه سمع الصعب بن جثامة الليثي وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يخبر انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار وحش وهو بالابواء او بودان وهو محرم فرده قال صعب فلما عرف في وجهي رده هديتي قال ليس بنا رد عليك ولكنا حرم انظر	1857	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08298	false	4510105299936048735	0	64	0	301	1438	300	الله بن عبد الله ابن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما اخبره انه سمع الصعب بن جثامة الليثي وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يخبر انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار وحش وهو بالابواء او بودان وهو محرم فرده قال صعب فلما عرف في وجهي رده هديتي قال ليس بنا رد عليك ولكنا حرم انظر	8298	7112032055995250684	294	575.5	231	301	97.6744155883789	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1857	true	-4318515825412838709	177	277	867	1327	1432	300	حدثنا عبد الله بن محمد---- حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي رضي الله------ عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر -يهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع بيده حتي راينا عفرة ابطيه اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ثلاثا	1857	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08298	false	4510105299936048735	165	267	801	1272	1438	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع بيده حتي راينا عفرة ابطيه اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ثلاثا	8298	7112032055995250684	460	901.0	360	471	97.66454315185547	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1857	true	-4318515825412838709	173	269	849	1287	1432	300	من كتاب الحج 2597 حد--------ثنا------- عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن----- عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الاز--د يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذ-ا لكم وه-ذا اهدي لي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر -يهد-ي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع بيده حتي راينا عفرة	1857	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15100	false	-8548492457325824354	192	300	1018	1531	1531	300	--------الامراء غلول 7174 حدثنا علي بن عبد الله حد--------ثنا سفيان عن الزهري انه سمع عروة اخبرنا ابو------ حميد الساعدي -------------قال استعمل النبي------------------- رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي --صدقة فلما قدم قال هاذا لكم وهاذا ه-دي لي فقام النبي علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثناي عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هاذا لك وهاذا لي فهلا جلس في بيت ابيه و------امه فينظر ايهداي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء--------- الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة-	15100	7112032055995250684	324	519.5	249	586	55.290103912353516	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1858	true	-6377791665672985748	93	221	508	1101	1521	300	عفرة ابطيه بضم المهم------لة وسكون الفاء وفي نسخ------------------------------ة عفر ابطيه بحذف هاء التانيث اي بياضها المشرب بسمرة اللهم--------------------------------------------------------------- هل بلغت اي قد بلغت او هل استفهام تقريري -------------------------------------------------------وفي الحديث ان هدايا العمال يجب ان تجعل في بيت المال لا--- حق لهم فيها--- الا ان ي--اذن لهم الامام ومر شرح الحديث في الزكاة AUTO 18 باب اذا وهب هبة او وعد عدة ثم مات قبل ان تصل اليه وقال عبيدة ان مات وكانت فصلت الهدية والمهدي له حي فهي لورثته وان لم تكن فصلت فهي لورثة الذي اهدي وقال الحسن ايهما مات قبل فهي لورث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المهدي ل----------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا قبضها الرسول باب اذا وهب------ هبة----- او وعد اي عدة كما في نسخة ثم -----------------مات اي احدهما قبل ان ت-------------------صل اي الهبة او العدة اليه ا----ي الموهوب له او الموعود له	1858	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08300	false	1463449488807545747	35	214	193	1054	1456	300	عفرة ابطيه بضم العين المهملة وسكون الفاء وهي البياض الذي فيه شء كلون الارض وشاة عفراء يعلو -------------------بياضها حمرة وقيل هي بياض ليس بناصع ويقال هي بضم المهملة وفتحها والفاء ساكنة وبفتحها قوله هل بلغت اي قد بلغت او هو استفهام تقريري والتكرير للتاكيد ليسمع من لا يسمع وليبلغ الشاهد الغاءب وفي الحديث ان هدايا العمال يجب ان تجعل في بيت المال وانه ليس لهم منها شء الا ان يستاذنوا-- الامام في ذلك كما جاء في قصة معاذ رضي الله تعالي عنه انه صلي الله عليه وسلم طيب له------------------------------------ الهدية----------------------------------------------------------------------------------------------- فانفذها له ابو بكر رضي الله تعالي عنه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه كراهية قبول هدية طالب العناية ويدخل في معني ذلك كراهة هدية المديان والمقارض وكل من هديته بسبب علة 81 باب اذا وهب او وعد ثم مات قبل ان تصل اليه اي هذا باب يذكر في---------------------ه اذا وهب الرجل هبة لاخر او وعد لاخر وفي رواية الكشميهني او وعد عدة ثم مات اي الذي وهب او الذي وعد قوله قبل ان تصل اي الهبة او العدة اليه اي الي الموهوب له او الموعود له	8300	7112032055995250684	267	222.0	205	1034	25.822050094604492	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1858	true	-6377791665672985748	160	298	821	1514	1521	300	وقال عبيدة ان مات- وكانت فصلت الهدية والمهدي- له حي فهي لورثته وان لم تكن فصل----ت فهي لورثة الذي اهدي وقال الحسن ايهما مات قبل فهي لورثة المهدي له اذا قبضها الرسول باب اذا وهب هبة او وعد اي عدة كما في نسخة ثم مات اي احدهما قبل ان تصل اي الهبة او العدة اليه اي الموهوب له او الموعود له وجواب اذا محذوف اي لم ينفسخ العقد عبيدة بفتح العين اي------------------------ ابن عمرو السلماني ان مات اي المهدي وفي نسخة ان م------------------اتا اي المهدي والمهدي -------له------ فصلت الهدية بالبناء للمفعول وبالبناء للفاعل وفي نسخة وصلت بالواو ومعناهما القبض فالفصل بالنظر للمهدي وا-------لوص-ل بالنظر---- للمهدي له--------------------------- اذ حقيقة الاقباض لا بد لها من فصل الموهوب عن الواهب ووصله ل----لمتهب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن اي البصري ايهما مات قبل اي قبل الاخر فهي اي الهدية الورثة المهد-ي له اذا قبضها الرسول	1858	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08302	false	-1864308181797716174	17	144	74	753	1513	300	وقال عبيدة ان ماتا وكانت فصلت الهدية والمهداي له حي فهي لورثته وان لم تكن فصلت فهي فهي لورثة الذي اهداي عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة بفتح العين المهملة وكسر الباء الموحدة ابن عمرو السلماني بفتح السين المهملة وسكون اللام الحضرمي قوله ان ماتا اي المهدي والمهدي اليه قوله وكانت فصلت الهدية بالصاد المهملة من الفصل والمراد منه-------------------------- القبض ويروي وصلت الهدية من -الوصل فالوصول بالنظر الي المهدي اليه والفصل بالنظر الي المهدي اذ حقيقة الاقباض لا بد لها من فصل الموهوب عن الواهب ووصله الي المتهب وتفصيله بين ان يكون انفصلت ام لا مصير منه الي ان قبض الرسول يقوم مقام المهدي اليه وذهب الجمهور الي ان الهدية لا تنتقل الي المهدي اليه الا بان يقبضها او وكيله وقال الحسن---------- ايهما مات قبل------------- فهي -----------لورثة المهداي له اذا قبضها الرسول	8302	7112032055995250684	329	412.0	263	956	34.41422653198242	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1859	true	6615679598761151135	4	73	20	356	1466	300	حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا ابن المنكدر سمعت جابرا رضي الله------ عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لو جاء مال البحرين اعطيتك هكذا ثلاثا فلم يقدم حتي توفي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم وعدني فحث-ي لي ثلاثا	1859	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08302	false	-1864308181797716174	203	275	1046	1397	1513	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابن المنكدر سمعت جابرا رضي الله تعالي عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لو جاء مال البحرين اعطيتك هكذا ثلاثا فلم يقدم حتي توفي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم وعدني فحثاي لي ثلاثا	8302	7112032055995250684	332	646.5	263	351	94.5868911743164	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1859	true	6615679598761151135	212	275	1037	1342	1466	300	2599-- حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله------ عنهما ----قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا ه-ذا لك	1859	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08304	false	2851205852811585230	235	300	1215	1530	1530	300	--9952 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن ابن---- مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله تعالي عنهما انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا هاذا لك-	8304	7112032055995250684	296	557.0	235	322	91.92546844482422	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1859	true	6615679598761151135	213	281	1042	1371	1466	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	1859	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13485	false	-1486443038678838710	69	134	365	678	1550	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه -----------قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة----- شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هاذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	13485	7112032055995250684	306	589.5	242	329	93.00911712646484	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1860	true	-5113849663862393748	95	191	482	939	1450	300	حدثنا عبد الواحد---- حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا قال اذهب فاطعمه اهلك	1860	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08307	false	4556253394916351811	0	98	0	468	1457	300	حدثنا عبد الواحد قال حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا قال اذهب فاطعمه اهلك	8307	7112032055995250684	457	895.0	361	468	97.64957427978516	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1860	true	-5113849663862393748	272	300	1315	1450	1450	300	ووهب الحسن بن علي عليهما السلام لرجل دينه------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان له عليه حق فليعطه او ليتحلله من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال جابر قتل ابي وعليه-	1860	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08308	false	-5230368954567496998	172	265	848	1299	1475	300	ووهب الحسن بن علي عليهما السلام لرجل دينه الحسن هو ابن علي بن ابي طالب قوله لرجل دينه اي دينه الذي عليه وهذا لا خلاف فيه لانه في نفس الامر ابراء وقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان له عليه حق فليعطه او ليتحلله منه هذا التعليق وصله مسدد في مسنده من طريق سعيد المقبري عن ابي هريرة مرفوعا من كان لاحد عليه حق فليعطه اياه او ليتحلله منه قوله او ليتحلله منه اي من صاحبه والتحلل الاستحلال من صاحبه وتحلله اي جعله في حل بابراءه ذمته فقال جابر قتل ابي وعليه	8308	7112032055995250684	135	195.5	108	451	29.933481216430664	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1860	true	-5113849663862393748	90	140	457	688	1450	300	2600 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال فهل	1860	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14488	false	8560648967794074809	250	300	1302	1532	1532	300	0176 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال هل--	14488	7112032055995250684	223	431.0	174	232	96.12068939208984	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1860	true	-5113849663862393748	140	191	688	939	1450	300	تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا--- قال اذهب فاطعمه اهلك	1860	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14489	false	-5624535789668920108	0	52	0	254	1541	300	تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	14489	7112032055995250684	251	496.0	200	254	98.81890106201172	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1861	true	-1235497613109791404	111	206	550	1028	1473	300	من نسخة 2601 حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا---------- فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولكن قال ساغدو عليك ان شاء الله فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره- بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها	1861	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07841	false	6170079173647305875	161	245	801	1228	1501	300	من بعضه 5932 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ي----------------------ونس عن الزهري --قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم------- فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم----- النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي و------------------قال سنغدو عليك------------ فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيت-------هم وبقي لنا من ثمرها	7841	7112032055995250684	374	642.0	296	505	74.05940246582031	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1861	true	-1235497613109791404	109	244	541	1209	1473	300	دين ساقط من نسخة 2601 حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس وقال الليث حد----ثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ----اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ول-كن قال ساغدو عليك ان شاء الله فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها بقية ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس فاخبرته بذ-لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر اسمع وهو جالس يا عمر فقال---- الا يكون قد علمنا انك رسول الله والله انك لرسول الله	1861	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08309	false	-2724813760421878099	32	169	168	848	1484	300	----حاءط اي جدار 1062 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس وقال الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولاكن قال ساغدو عليك------------ فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها بقية ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس فاخبرته بذالك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر اسمع وهو جالس يا عمر فقال عمر الا يكون قد علمنا انك رسول الله والله انك لرسول الله	8309	7112032055995250684	632	1209.0	501	696	90.80459594726562	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1861	true	-1235497613109791404	258	300	1273	1473	1473	300	يونس اي ابن ---يزيد الايلي--- ابن كعب--------------------- يحتمل ان يكون عب------------د الرحمن او عبد الله لان الزهري يروي عنهما جميعا لكن الظاهر انه عبد الله لانه يروي عن جابر قا------------له الكرماني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكسره اي لم يكسر التمر من النخل لهم يعني لم-	1861	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08310	false	-2803107908533620590	1	86	3	408	1502	300	يونس عن ابن شهاب هو الزهري عن ابن كعب بن مالك قال الكرماني يحتمل ان يكون ابن كعب هذا عبد الرحمن او عبد الله لان الزهري يروي عنهما جميعا لكن الظاهر انه عبد الله لانه يروي عن جابر وهذا المعلق وصله الذهلي في الزهريات عن عبد الله بن صالح عن الليث الي اخره قوله ثمر حاءطي قد مر تفسيره انفا قوله ويحللوا ابي اي يجعلوه في حل بابراءهم ذمته قوله فابوا اي امتنعوا قوله ولم يكسره اي لم يكسر الثمر من النخل لهم --اي لم	8310	7112032055995250684	178	271.5	137	407	43.734642028808594	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1862	true	7565050259528117041	91	169	469	845	1467	300	صلي الله عليه وسلم تاكي-----------------------------------------د علم-- عمر ر-ضي الله عنه وتقويته قيل و----مطابقة الحديث للترجمة يءخذ من معناه ب--------------تكلف وهو انه صلي الله عليه وسلم سال غرماء ابي جابر ان يقبضوا ثمر حاءطه ويحللوه من بقية دينه ولو قبلوا ذلك كان ابراء لذمة ابي جابر من بقية الدين وهو في الحقيقة لو وقع كان هبة الدين ممن هو عليه وهو معن-------------------------------------------ي الدين ومر شرح الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب الاستقراض في باب اذا قضي دون حقه او حلله فهو جاءز	1862	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08309	false	-2724813760421878099	146	266	741	1313	1484	300	صلي الله عليه وسلم لعمر اسمع وهو جالس يا عمر فقال عمر الا يكون قد علمنا انك رسول الله والله انك لرسول الله مطابقته------ للترجمة تءخذ من معني الحديث ولكنه بالتكلف وهو انه صلي الله عليه وسلم سال غرماء ابي جابر ان يقبضوا ثمر حاءطه ويحللوه من بقية دينه ولو قبلوا ذلك كان ابراء -ذمة ابي جابر من بقية الدين وهو في الحقيقة لو وقع كان هبة الدين ممن هو عليه وهو معني الترجمة وهذا يدل علي ان هذا الصنيع يجوز في الدين اذ لو لم يكن جاءزا لما سال النبي صلي الله عليه وسلم غرماء ابي جابر به فافهم فانه دقيق غفل عنه الشراح والحديث مضي في كتاب الاستقراض في باب اذا قضي دون حقه او حلله فهو جاءز	8309	7112032055995250684	324	532.0	252	579	55.95854949951172	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1862	true	7565050259528117041	36	197	182	988	1467	300	بذلك اي بما علم من السياق من قضاء الحقوق وبقاء الزيادة وظهور بركة دعاء---------ه صلي الله عليه وسلم الا بفتح همزة الاستفهام الانكاري و------------------------------تخفيف اللام وفي نسخة بتشديدها يكون بالرفع والنصب قد علمنا الي اخره المعني قال عمر هذا انما يحتاجه من لا يعلم انك رسول الله اما من علم ذلك فلا يحتاجه ومقصود----- النبي صلي الله عليه وسلم تاكيد علم عمر رضي الله------ عنه وتقويته قيل ومطابقة الحديث للترجمة يءخذ من معناه بتكلف وهو انه صلي الله عليه وسلم سال غرماء ابي جابر ان يقبضوا ثمر حاءطه ويحللوه من بقية دينه ولو قبلوا ذلك كان ابراء لذمة ابي جابر من بقية الدين وهو في الحقيقة لو وقع كان هبة الدين ممن هو عليه وهو معني الدين ومر شرح الحديث في كتاب الاستقراض في باب اذا قضي دون حقه او حلله فهو جاءز AUTO 22 باب هبة الواحد للجم------------------------------------------اعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت اسماء للقاسم بن محمد وابن ابي عتيق ورثت عن اختي عاءشة مالا بالغابة وقد اعطاني به معاوية ماءة الف فهو لكما	1862	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08310	false	-2803107908533620590	103	272	497	1363	1502	300	بذلك اي ب--------------------قضاء الحقوق وبقاء الزيادة وظهور بركة دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كانه علم من اعل--ام النبوة معجزة من معجزاته قوله الا ويكون بتخفيف اللام ويروي--- بتشديدها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومقصود رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تاكيد علم عمر رضي الله تعالي عنه وتقويته وضم حجة اخري ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحجج السالفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 22 باب هبة الواحد للجماعة اي هذا باب في بيان حكم هبة الواحد للجماعة وحكمه انها تجوز علي اختياره وقال ابن بطال غرض المصنف اثبات هبة المشاع وهو قول الجمهور خلافا لابي حنيفة قلت اطلاق نسبة عدم جواز هبة المشاع الي ابي حنيفة غير صحيح فانهم ينقلون شيءا من مذهبه من غير تحرير ولا وقوف علي مدركه ثم ينسبونه اليه فهذه جراة وعدم انصاف والمشاع الذي لا يجوز هبته فيما اذا كان مما يقسم واما فيما لا يقسم فهي جاءزة وايضا العبرة في الشيوع وقت القبض لا وقت العقد حتي لو وهب مشاعا وسلم مقسوما يجوز وقالت اسماء للقاسم بن محمد وابن---- عتيق ورثت عن اختي عاءشة مالا بالغابة وقد اعطاني به معاوية ماءة الف فهو لكما	8310	7112032055995250684	307	455.0	245	1311	23.417238235473633	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1862	true	7565050259528117041	238	289	1174	1413	1467	300	معاوية اي ابن ابي سفيان ماءة الف اي وما بعته منه فهو لكما خطاب للقاسم وابن --------ابي عتيق 260-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا يحيي بن قزعة حد----ثنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال	1862	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08311	false	8161299629263618631	226	300	1102	1467	1467	300	معاوية هو ابن ابي سفيان قوله------------------------ لكما خطاب للقاسم وعبد الله بن ابي عتيق وهذه صورة هبة الواحد من اثنين فان قلت الترجمة هبة الواحد للجماعة فلا مطابقة قلت يغتفر هذا المقدار لان الجمع يطلق علي الاثنين كما عرف 2062 حدثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال-	8311	7112032055995250684	201	349.5	157	390	51.53845977783203	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1863	true	-7442198707959695598	0	107	0	542	1509	300	منك يا رسول الله احدا فتله في يده انظر 2351 مسلم 2030 فتح عن ابي حازم هو سلمة بن دينار بشراب هو لبن ممزوج بماء فتله بتشديد اللام اي رمي به في يده اي يد الغلام والمقصود من الحديث الرد علي من ابطل هبة المشاع لانه صلي الله عليه وسلم سال الغلام ان يهب نصيبه من اللبن للاشياخ وكان---------- مشاعا ويءخذ منه تقديم الصغير علي الكبير والمفضول علي-------- الفاضل اذا جلس علي يمين الرءيس فيكون مخصصا لعموم خبر ابي يعلي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سقي قال ابدءوا بالاكبر ومر شرح الحديث في-------- المظالم AUTO 23 با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة	1863	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08312	false	-8102807750272575557	11	98	55	487	1507	300	منك يا رسول الله احدا فتله في يده مطابقته للترجمة ما قاله ابن بطال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم سال الغلام ان يهب نصيبه--------- للاشياخ وكان نصيبه منه مشاعا متميز فد---------------------------------ل علي صحة هبة المشاع قلت فيه نظر لا يخفي وابو حازم هو سلمة بن دينار الاعرج و--------------------------------------------------------------------الحديث مر في كتاب المظالم في باب اذا اذن له او حلله ولم يبين كم هو وتله بالتاء المثناة من فوق وتشديد اللام اي طرحه وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي 32 باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة	8312	7112032055995250684	189	239.0	148	682	27.712610244750977	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1863	true	-7442198707959695598	234	299	1194	1503	1509	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن محارب سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول بعت من النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا في سفر فلما اتينا المدينة قال اءت المسجد فصل ركعتين فوزن قال شعبة اراه فوزن لي فارجح فما زال معي منها شء حتي اصابها اهل الشام يوم الحرة انظر 443 مسلم 715 فتح غندر ------------------------هو محمد بن جعفر	1863	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08313	false	8985950598321350882	215	288	1144	1487	1543	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن محارب سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول بعت من النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا في سفر فلما اتينا المدينة قال اءت المسجد فصل ركعتين فوزن قال شعبة اراه فوزن لي فارجح فما زال---- منها شء حتي اصابها اهل الشام يوم الحرة هذا طريق اخر في حديث جابر عن محمد بن بشار عن غندر وهو محمد بن جعفر	8313	7112032055995250684	275	513.0	216	347	79.25071716308594	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1863	true	-7442198707959695598	175	230	904	1174	1509	300	حدثنا----- ثابت---- حدثنا مسعر عن محارب عن جابر رضي الله------ عنه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فقضاني وزادني انظر 443 مسلم 715 فتح ابن محمد ساقط من نسخة مسعر اي ابن كدام عن محارب اي ابن دثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في المسجد اي المدني وزادني اي قيراطا ومر الحديث مبسوطا------------------------------ في باب شراء الدواب والحمير	1863	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08313	false	8985950598321350882	2	86	12	438	1543	300	حدثنا وقال ثابت قال حدثنا مسعر عن محارب عن جابر رضي الله تعالي عنه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فقضاني وزادني --------------------------------------------------------------------------------ذكر هذا ايضا في معرض الاستدلال علي صحة هبة المشاع ولكن لا يتم به الاستدلال لان هذه الزيادة لم تكن هبة وانما هي ليتيقن بها الايفاء زيادة في الثمن والزيادة لا يءثر فيها الشيوع فان قلت يوجب جهالة الثمن قلت الجهالة لا تءثر في الثمن المعين و--------------------------حديث جابر هذا قد مضي مطولا في كتاب البيوع في باب شراء الدواب والحمير	8313	7112032055995250684	146	83.5	116	532	27.4436092376709	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1864	true	-4635829014167607082	242	300	1141	1438	1438	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن------ عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة---- اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون و----------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت-	1864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07645	false	-676313890597174222	201	267	991	1330	1489	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة قال اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت	7645	7112032055995250684	270	465.5	216	340	79.4117660522461	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1864	true	-4635829014167607082	242	300	1141	1438	1438	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا------------------------ الليث عن عقيل عن ابن شهاب -----عن عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة ----اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال----------- وقد كنت استانيت-	1864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08189	false	-7748927897024022688	94	152	491	786	1521	300	حد-------------------ثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال ذكر عرزة اا مروان--------- والمسور بن مخرمة قال اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان- معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت	8189	7112032055995250684	243	420.5	195	342	71.0526351928711	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1864	true	-4635829014167607082	13	181	57	851	1438	300	يوم الحرة اي يوم الوقعة التي كانت حوالي المدينة عند حرتها بين عسكر الشام من جهة يزيد بن معاوية وبين اهل المدينة سنة ثلاث وستين 2605 حدثنا قتيبة عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله لا اوثر بنصيبي منك احدا فتله في يده انظر 2351 مسلم 2030 فتح قتيبة اي ابن سعيد عن ابي حازم هو سلمة بن دينار اتي بشرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الي اخره مر شرحه انفا 2606 حد------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة قال اخبرني ابي عن شعبة عن سلمة قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دين فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا وقال اشتروا له سنا فاعطوها اياه فقال-وا انا لا نجد سنا الا سنا هي افضل من سنه قال فاشتروها فاعطوها اياه فان من خيركم احسنكم قضاء	1864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08314	false	-7658198279042369602	17	216	94	1066	1482	300	يوم الحرة اي يوم الوقعة التي كانت حوالي المدينة عند حرتها بين عسكر الشام من جهة يزيد بن معاوية وبين اهل المدينة سنة ثلاث وستين 5062 حدثنا قتيبة عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله لا اوثر بنصيبي منك احدا فتله في يده هذا الحديث ذكره في الب--------------------------------------------------------اب السابق في ترجمة هبة الواحد للجماعة وهنا ذكره في ترجمة الهبة الغير المقسومة ووجه المطابقة من حيث ان فيه هبة غير مقسومة وهذا ايضا لا يقوم به الدليل فيما ذهب اليه لان غير المقسوم غير متميز ولا يتصور فيه القبض اصلا ومن شرط صحة الهبة الشرعية القبض 6062 حدثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة قال اخبرني ابي عن شعبة عن سلمة قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دين فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا وقال اشتروا له سنا فاعطوها اياه فقالووا انا لا نجد سنا الا سنا هي افضل من سنه قال فاشتروها فاعطوها اياه فان من خيركم احسنكم قضاء	8314	7112032055995250684	687	1314.0	541	1028	66.82879638671875	140	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1864	true	-4635829014167607082	237	300	1118	1438	1438	300	وهب رجل جماعة جاز 2608 حد-----------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان مروان -بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احد-ي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت-	1864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08315	false	-6071020513757682767	1	74	7	384	1511	300	وهب رجل جماعة جاز وهذه الزيادة لا طاءل تحتها لانها تقدمت مفردة قبل باب 8062 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي--- ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احداي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت	8315	7112032055995250684	309	588.5	248	380	81.31578826904297	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1864	true	-4635829014167607082	241	277	1136	1310	1438	300	2608 حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن------ عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان	1864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09332	false	5439839465144276170	260	300	1363	1555	1555	300	2313 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم و--مسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان-	9332	7112032055995250684	153	253.5	118	195	78.46154022216797	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1864	true	-4635829014167607082	277	300	1310	1438	1438	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون و---------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت-	1864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09333	false	2326569354565365068	0	26	0	144	1492	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول لله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت	9333	7112032055995250684	115	209.0	96	144	79.86111450195312	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1864	true	-4635829014167607082	267	300	1260	1438	1438	300	عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال له-----------------------------م معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت-	1864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11032	false	4829294254575552886	0	39	0	208	1485	300	عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت	11032	7112032055995250684	177	339.0	145	208	85.09615325927734	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1865	true	-6571181477279834858	2	29	11	145	1448	300	صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي---- صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين	1865	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07645	false	-676313890597174222	272	300	1352	1489	1489	300	صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين-	7645	7112032055995250684	128	241.0	102	138	92.75362396240234	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1865	true	-6571181477279834858	29	121	145	601	1448	300	قالوا فانا نختار سبينا فقام----------------------------- في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءو--نا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا --يا رسول الله -------------------لهم فقال له-------------------------م انا لا ندري من اذن منكم فيه--- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا	1865	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07646	false	-6452948755263343134	1	114	6	557	1526	300	قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءنا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاء------كم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	7646	7112032055995250684	437	757.5	347	558	78.31541442871094	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1865	true	-6571181477279834858	0	193	0	947	1448	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقا-------------------------م في المسلمين فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذ-لك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا يا رسول الله لهم فقال لهم انا لا ندري من اذن منكم فيه ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا وهذا الذي بلغنا من سبي هوازن هذا اخر قول الزهري يعني فهذا الذي بلغنا فتح من ترون اي من العسكر حتي يرفع بالرفع والنصب فهذا الذي بلغنا من سبي هوازن هو من كلام الزهري بينه البخاري بقوله هذا اخر قول الزهري وفي نسخة قال ابو عبد الله هذا اخر قول الزهري ثم فسره بقوله يعني فهذا الذي بلغنا اي من------------------------------------------------ قوله و------------------------------مر الحديث في كتاب الوكالة في باب اذا وهب شيءا لوكيل	1865	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08189	false	-7748927897024022688	153	300	790	1521	1521	300	وكان النبي-صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا -انا نختار سبينا فقام النبي صلي الله عليه وسلم في الناس--- فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاء-------نا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا ذالك قال -----------------انا لا ندري من اذن منكم---- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهاذا الذي بلغنا عن سبي هوازن مطابقته للترجمة في قوله من ملك رقيقا من العرب فوهب وقد مر الحديث في كتاب الوكالة في باب اذا وهب شيءا لوكيل-	8189	7112032055995250684	611	968.5	487	1052	58.07984924316406	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1865	true	-6571181477279834858	0	197	0	963	1448	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احد-ي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام في المسلمين فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذ-لك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا يا رسول الله لهم فقال لهم انا لا ندري من اذن منكم فيه ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الذي بلغنا من سبي هوازن هذا اخر قول الزهري يعني فهذا الذي بلغنا فتح من ترون اي من العسكر حتي يرفع بالرفع والنصب فهذا الذي بلغنا من سبي هوازن هو من كلام الزهري بينه البخاري بقوله هذا اخر قول الزهري وفي نسخة قال ابو عبد الله هذا اخر قول الزهري ثم فسره بقوله يعني فهذا الذي بلغنا اي من قوله ومر الحديث--------------------------------- في كتاب الوكالة في باب اذا وهب شيءا لوكيل او شفيع قوم جاز	1865	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08315	false	-6071020513757682767	74	262	384	1328	1511	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احداي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام في المسلمين فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاء-نا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا يا رسول الله لهم فقال لهم ااا لا ندري من اذن منكم فيه ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث وهو ان الغانمين وهم جماعة وهبوا بعض الغنيمة لمن غنموها منهم وهم قوم هوازن واما وجه المطابقة في زيادة الكشميهني فمن جهة انه كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم وهو الصفي فوهبه لهم والجواب عنه ما مر عن قريب وهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث هو المذكور في المرة الرابعة منها في كتاب الوكالة في باب اذا وهب شيءا لوكيل او شفيع قوم جاز	8315	7112032055995250684	669	1139.5	533	1237	54.08245849609375	129	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1865	true	-6571181477279834858	121	227	601	1098	1448	300	وهذا الذي بلغنا من سبي هوازن ه-ذا اخر قول الزهري يعني فهذا الذي بلغنا فتح من ترون اي من العسكر حتي يرفع بالرفع والنصب فهذا الذي بلغنا من سبي هوازن هو من كلام الزهري بينه البخاري بقوله هذا اخر قول الزهري وفي نسخة----- قال ابو عبد الله هذا اخر قول الزهري ثم فسره بقوله يعني فهذا الذي بلغنا اي من ق----------وله ومر الحديث في كتاب الوكالة في باب اذا وهب شيءا لوكيل او شفيع قوم جاز AUTO 25 باب من اهدي له هدية وعنده جلساءه فهو احق ويذكر عن ابن عباس ان جلساءه شركاء ولم يصح باب من اهدي له هدية وعنده جلساءه فهو احق اي	1865	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08316	false	3600922005185396581	59	123	286	593	1440	300	وهذا الذي بلغنا من سبي هوازن هاذا اخر قول الزهري يعني فهذا الذي بلغنا قوله هذا الذي بلغنا------------------------------------------------------------ من كلام الزهري بينه البخاري بقوله هذا اخر قول الزهري وفي بعض النسخ قال ابو عبد الله هذا اخر قول الزهري ثم فسره بقوله يعني فهذا الذي بلغنا يعني هو هذا اخر قوله و---------------------------------------------------------------الله اعلم 52 باب من اهدي له هدية وعنده جلساءه فهو -----------------------------------------------------------------------------------احق اي	8316	7112032055995250684	252	455.0	196	513	49.122806549072266	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1865	true	-6571181477279834858	244	293	1179	1415	1448	300	حدثنا ابن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ سنا فجاء- صاحبه يتقاضاه فقالوا له فقال ان لصاحب الحق مقالا ثم قضاه افضل من سنه وقال افضلكم احسنكم قضاء	1865	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08317	false	-7376269100398531347	195	245	965	1206	1487	300	حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ سنا فجاءه صاحبه يتقاضاه ----------فقال ان لصاحب الحق مقالا ثم قضاه افضل من سنه وقال افضلكم احسنكم قضاء	8317	7112032055995250684	220	423.5	173	251	87.64939880371094	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1865	true	-6571181477279834858	2	127	11	630	1448	300	صلي الله عليه وسلم انتظ----رهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----------------------------- في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءو--نا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا---- يا رسول الله لهم فقال له-----------------------------م انا لا ندري من اذن منكم فيه--- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا وهذا الذي بلغنا من سبي هوازن	1865	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09333	false	2326569354565365068	31	176	166	868	1492	300	صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءنا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا فاذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	9333	7112032055995250684	593	1069.5	470	714	83.05322265625	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1865	true	-6571181477279834858	2	127	11	630	1448	300	صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----------------------------- في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا---- يا رسول الله لهم فقال له-------------------------م انا لا ندري من اذن منكم فيه--- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا وهذا الذي بلغنا من سبي هوازن	1865	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11032	false	4829294254575552886	44	186	234	921	1485	300	صلي الله عليه وسل--------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد--- جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا هاذا الذي بلغني عن سبي هوازن	11032	7112032055995250684	589	1058.0	466	704	83.6647720336914	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1866	true	7008891683885841261	166	226	777	1061	1408	300	الناس ولم يشاركوه فيها ومر شرح الحديث---------------- في باب اذا اشتري شيءا فوهب من ساعته قبل ان يتفرقا AUTO 26 باب اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب بعيرا لرجل وهو راكبه فهو جاءز باب اذا وهب اي-------------- رجل بعيرا لرجل وهو راكبة فهو جاءز اي فعقد الهبة جاءز 2611-------------------------------------------------------------------- وقال الحميدي حدثنا سفيان حد----ثنا عمرو عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كنا مع	1866	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08318	false	4948252672726026413	201	300	959	1446	1446	300	الهبة ولا يشتر--ط في الهدية و--الحديث قد مر في البيوع في باب اذا اشتري شيءا فوهب من ساعته و البكر بفتح الباء الموحدة الفتي من الابل بمنزلة الغلام من الناس والانثي بكرة و صعب صفته اي شديد وقد مر هناك بقية الكلام 62 باب اذا وهب بعيرا لرجل وهو راكبه فهو جاءز -اي هذا باب يذكر فيه اذا وهب رجل بعير- لرجل وهو راكبه اي والحال ان الموهوب له راكب الجمل الموهوب فهو جاءز والتخلية بينه وبين البعير تتنزل منزلة القبض 1162 وقال الحميدي حدثنا سفيان قال حدثنا عمر وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع-	8318	7112032055995250684	192	266.5	149	494	38.866397857666016	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1866	true	7008891683885841261	56	128	273	598	1408	300	محمد---- حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكان علي بكر لعمر صعب فكان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول ابوه يا عبد الله لا يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فقال عمر هو لك فاشتراه ثم قال هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شءت انظر	1866	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08318	false	4948252672726026413	0	74	0	335	1446	300	محمد قال حدثنا ابن عيينة عن عمر وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكان علي بكر لعمر صعب فكان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول ابوه يا عبد الله لا يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فقال عمر هو لك فاشتراه ثم قال هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شءت انظر	8318	7112032055995250684	323	630.0	252	335	96.41790771484375	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1866	true	7008891683885841261	226	276	1061	1297	1408	300	النبي صلي الله عليه وسلم في سفر وكنت علي بكر صعب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه فابتاعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله انظر 2115 فتح وقال ------------------------------------------------------الحميدي هو عبد الله---------------------- ابو بكر المكي ----------------------------سفيان اي ابن عيينة -عمرو اي ابن دينار	1866	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08319	false	-797716311206701064	0	68	0	341	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم في سفر وكنت علي بكر صعب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه فابتاعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مر في الباب الذي قبله وفي غيره كما ذكرناه والحميدي هو عبد الله بن عيسي القرشي الاسدي ابو بكر المكي ونسبته الي احد اجداده حميد وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار	8319	7112032055995250684	213	351.5	167	341	62.46334457397461	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1867	true	3800108927801504314	1	98	6	479	1460	300	باب هدية ما يكره لبسها في نسخة ل-----------------------------------------------------------بسه بتذكير الضمير وكلاهما صحيح لان كلمة ما تصلح للمذكر والمءنث 261----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال راي عمر بن الخطاب حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريتها فلبستها يوم الجمعة وللوفد قال انما يلبسها من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت حلل فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر منها حلة وقال اكسوتنيها وقلت في حلة عطارد ما قلت فقال اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له بمكة مشركا	1867	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08319	false	-797716311206701064	95	229	462	1126	1491	300	باب هدية ما يكره لبسها اي هذا باب في بيان حكم هدية ما يكره لبسها وفي رواية النسفي ما يكره لبسه بتذكير الضمير وكلاهما صحيح لان كلمة ما يصلح للمذكر والمءنث والمراد بالكراهة ما هو اعم من التحريم والتنزيه وهدية ما لا يجوز لبسه جاءزة فان لصاحبها التصرف فيها بالبيع والهبة لمن يجوز لباسه كالنساء 2162 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال راي عمر بن الخطاب حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريتها فلبستها يوم الجمعة وللوفد قال انما يلبسها من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت حلل فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر منها حلة وقال اكسوتنيها وقلت في حلة عطارد ما قلت فقال اني لم اكسك--------ها فكس--ا عمر اخا له بمكة مشركا	8319	7112032055995250684	452	855.0	357	674	67.06231689453125	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1867	true	3800108927801504314	159	232	783	1125	1460	300	---2613 حدثنا محمد بن جعفر ابو جعفر حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة----- فلم يدخل عليها وجاء علي فذكرت له ذ-لك فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم قال اني رايت علي بابها سترا موشيا فقال ما لي وللدنيا فاتاها علي فذكر ذ-لك لها فقالت ليامرني فيه بما شاء قال ترسل به الي فلان اهل بيت بهم حاجة	1867	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08320	false	2979421352426235886	22	96	99	449	1468	300	3162 حد---ثنا محمد بن جعفر قال حد-----ثنا ابن فضيل عن ابيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة بنته فلم يدخل عليها وجاء علي فذكرت له ذالك فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم قال اني رايت علي بابها سترا موشيا فقال ما لي وللدنيا فاتاها علي فذكر ذالك لها فقالت ليامرني فيه بما شاء قال ترسل به الي فلان اهل بيت بهم حاجة	8320	7112032055995250684	326	621.5	255	358	91.06145477294922	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1867	true	3800108927801504314	273	300	1337	1460	1460	300	حدثنا حجاج بن منه----ال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله------ عنه قال اهدي الي النبي صلي-	1867	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08321	false	-6376166225644446278	225	254	1100	1234	1475	300	حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله تعالي عنه قال اهدي الي النبي صلي	8321	7112032055995250684	123	227.5	97	134	91.79104614257812	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1868	true	-3742746443857810868	127	275	631	1351	1469	300	واهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم انظر---------------------------------------------------------- وقال ابو حميد اهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم انظر باب قبول الهدية من المشركين اي جوازه بسارة هي زوجة ابراهيم عليه السلام فدخل قرية قيل هي مصر فيها ملك او جبار شك من الراوي واسم الملك عمرو بن امرء القيس وقيل صادوق اجر بجيم مفتوحة بعد همزة ممدودة وفي نسخة هاجر ملك ايلة اسمه يوحنا بن رءبة وكساه في نسخة فكساه وكتب له في نسخة وكتب اليه ببحرهم اي باهل بحرهم اي بلدهم ومر ذلك مع زيادة في--------------------- الزكاة 2615 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا يونس بن محمد حد----ثنا شيبان عن قتادة حد----ثنا انس رضي الله------ عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال------------------- والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	1868	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08328	false	-8840062936390117554	61	225	335	1158	1546	300	واهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم ياتي حديث هذه الهدية في هذا الباب موصول وياتي الكلام فيها هناك وقال ابو حميد اهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم ابو حميد الساعدي الانصاري------------------------------------------------------------ قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمه عبد الرحمن وقيل غي--------------------------------------------------------------------------ر ذلك والحديث المعلق مضي مطولا في كتاب الزكاة في باب خرص التمر وقد مر الكلام فيه هناك وايلة بفتح الهمزة وسكون الياء اخر الحروف بلدة معروفة بساحل البحر في طريق المصريين الي مكة وهي الان خراب قوله وكتب له ببحرهم اي ببلدهم وحكومة ارضهم وديارهم له وهذا هو الظاهر لا البحر الذي هو ضد البر كما توهمه بعضهم 5162 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا شيبان عن قتادة قال حدثنا انس رضي الله تعالي عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	8328	7112032055995250684	385	633.0	301	1090	35.321102142333984	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1868	true	-3742746443857810868	227	275	1120	1351	1469	300	حدثنا عبد الله بن محمد حد-----------ثنا يونس بن محمد حد----ثنا شيبان عن قتادة حد----ثنا انس رضي الله------ عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	1868	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09525	false	-5636437871053973818	9	62	47	303	1471	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا شيبان عن قتادة قال حدثنا انس رضي الله تعالي عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	9525	7112032055995250684	225	431.5	177	256	87.890625	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1869	true	-7889135952282038434	33	94	167	468	1471	300	لان الوقت اقتضي استمالة قلبه او كان منديله من جنس ذلك الثوب او كان اللامسون المتعجبون من الانصار فقال مناديل سيدكم خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير من --هذا 2616- وقال سعيد عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2615 مسلم 2469 فتح وقال سعيد اي ا-----------------------------------------------------------------------بن ابي عروبة اك---------------------------------------يدر بضم الهمزة وكسر الدال اي -ابن عبد الملك	1869	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08329	false	3916895454549310777	181	277	922	1396	1509	300	كان الوقت يقتضي استمالة -سعد او كا-------------------------------ن اللامسون المتعجبون من الانصار فقال من-ديل سيدكم خير منها او كان سعد يجب ذلك الجنس من الثياب وقال صاحب الاستيعاب روي ان جبريل عليه الصلاة والسلام نزل في جنازته معتجرا بعمامة من استبرق 6162 وقال سعيد عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه -----------------------------وسلم سعيد خز تبم ابي عروبة روي عن قتادة الي اخره وهذا تعليق وصله احمد عن روح عن سعيد بن ابي عروبة به وقال فيه جبة سندس او ديباج شك سعيد واكيدر بضم الهمزة تصغير اكدر وهو ابن عبد الملك	8329	7112032055995250684	206	324.5	161	536	38.43283462524414	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1869	true	-7889135952282038434	128	181	652	901	1471	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حد----ثنا خالد بن الحارث حد----ثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها فقيل الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1869	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08330	false	3048577906220993690	204	257	1032	1283	1505	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم----- مسمومة فاكل منها فجء بها فقيل الا نقتله-------ا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	8330	7112032055995250684	233	438.5	183	263	88.59315490722656	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1869	true	-7889135952282038434	252	300	1246	1471	1471	300	2618 حدثنا ابو النعمان حدث----نا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن --بن ابي بكر رضي الله------ عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من-	1869	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08331	false	4854651691394118214	121	171	622	860	1498	300	8162 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمان ابن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من	8331	7112032055995250684	216	409.0	170	238	90.75630187988281	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1869	true	-7889135952282038434	144	181	728	901	1471	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها فقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا نقتلها قال لا---- فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1869	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09401	false	-896430368547546242	214	274	1038	1321	1447	300	عن انس ان امراة--------------- يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك قال او قال علي قال قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	9401	7112032055995250684	146	240.5	113	299	48.829429626464844	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1869	true	-7889135952282038434	253	300	1251	1471	1471	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي------ عثمان----- عن عبد الرحمن --بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من-	1869	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12932	false	-7500492265679628859	82	128	426	641	1488	300	حدثنا موسي------- حدثنا --معتمر عن---------- ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمان ابن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من	12932	7112032055995250684	188	328.5	147	234	80.34188079833984	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1870	true	2776769945197013628	4	32	18	143	1483	300	ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	1870	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07420	false	861105481584099828	210	239	1077	1205	1528	300	ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	7420	7112032055995250684	125	244.0	97	128	97.65625	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1870	true	2776769945197013628	0	86	0	417	1483	300	طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا قد حز------ النبي صلي الله عليه وسلم له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خبا له فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال	1870	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08331	false	4854651691394118214	171	256	860	1274	1498	300	طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال--- هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي صلي الله عليه وسلم------ البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا قد حز بسواد النبي صلي الله عليه وسلم له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خبا له فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال	8331	7112032055995250684	408	795.0	324	423	96.45390319824219	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1870	true	2776769945197013628	98	185	478	881	1483	300	عن ابي------ عثمان هو عبد الرحمن بن مل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او نحوه بالرفع عطف علي --صاع مش--------------------------------عان بضم الميم وكسرها وتشديد النون اي منتشر شعر راسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طويل زاد في نسخة جدا فوق ا--------------------------------------------لطول- بيعا اي ا---------------------------تبيع بيعا ام عطية اي ام تعطي عطية وفيه مع ما بعده مطابقة الحديث للترجمة اذا العيطة والهبة يطلقان علي الهدية او قال ام هبة شك من الراوي في انه قال عطية او هبة ------------منه اي من المشرك وفي نسخة------------------ منها اي من الغنم----- فصنعت اي ذبحت----- بسواد البطن هو الكبد وقيل--------------------------- اعم منه	1870	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08332	false	7510193855746231499	6	175	35	914	1573	300	عن ابيه وابو عثمان هو عبد الرحمن بن مل النهدي بالنون الكوفي سكن البصرة ادرك الجاهلية واسلم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وصدق به ولم يره مات سنة احدي وثمانين بالبصرة وهو ابن اربعين وماءة سنة والحديث مضي في كتاب البيوع في باب الشراء والبيع مع المشركين قوله فاذا مع رجل كلمة اذا للمفاجاة قوله او نحوه بالرفع عطف علي الصاع والضمير فيه يرجع الي الصاع قوله مشعان بضم الميم وسكون الشين المعجمة وبالعين المهملة وفي اخره نون مشددة وقال الكرماني ويروي بكسر الميم وقال هو ثاءر الراس اشعث وقال القزاز هو الحافي الثاءر الراس وفي بعض الرواية وقع بعد قوله مشعان طويل------------ جدا فوق الطول وهو تفسير البخاري وقع في رواية المستملي قوله بيعا اعطيه منصوبان بفعل مقدر تقديره تبيع بيعا او----------- تعطي عطية قوله--------------------------------------------------------------------- او قال------- شك من الراوي في انه قال عطية ام هبة قوله فاشتري منه اي من ال-رجل وفي رواية الكشميهني فاشتري منها اي من الغنم قوله فصنعت اي ذبحت قوله بسواد البطن هو الكبد قاله النووي وقال الكرماني اللفظ اعم منه	8332	7112032055995250684	245	275.0	184	979	25.025535583496094	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1870	true	2776769945197013628	238	287	1147	1416	1483	300	البيوع---------------------------------- في باب الشراء والبيع مع المشركين AUTO 29 ب-----اب الهدي--------ة للمشر---------------------------------------------------------كين وقول الله تعالي لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا ال---------------------يهم الممتحنة باب الهدية للمشركين اي بيان جوازها وقول الله بالجر عطف علي----- الهدية--------------------------- لا ينهاكم الله--------- الي	1870	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08333	false	-8218262196901934132	167	235	928	1290	1622	300	البيان 92 باب الهدية للمشركين اي هذا باب-------------------------------------- في بيان حكم الهدية الواقعة للمشركين وحكمها انها تجوز للرحم منهم كما سنذكره ان شاء الله تعالي وقول الله تعالي لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين الممتحنة وقول ا-----------------------------------لله بالجر عطف علي قوله الهدية اي وفي بيان قول الله تعالي لا ينهاكم الله الممتحنة الي	8333	7112032055995250684	178	277.5	143	435	40.91954040527344	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1870	true	2776769945197013628	212	235	1009	1133	1483	300	او كما قال شك من الراوي وفي الحديث------------ معجزتان تك--------ثير سواد البطن حتي وسع---- العدد المذكور وتكثير الصاع ولحم الشاة حتي اشبعهم اجمعين	1870	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08333	false	-8218262196901934132	51	78	284	431	1622	300	او كما قال شك من الراوي قال الكرماني قالوا فيه معجزتان احداهما تكثير سواد البطن حتي وسع هذا العدد والاخري تك-ثير الصاع ولحم الشاة حتي اشبعهم اجمعين	8333	7112032055995250684	105	178.0	82	148	70.9459457397461	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1870	true	2776769945197013628	0	86	0	417	1483	300	طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي----- صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا قد حز النبي صلي الله عليه وسلم له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خب--ا له --فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت-- القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال	1870	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12932	false	-7500492265679628859	128	210	641	1033	1488	300	طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع- ام عطية او قال--- هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر --نبي الله صلي الله عليه وسلم بسواد البط---ن يشوي وايم الله ما من الثلاثين و--ماءة الا قد حز له----------------------------- من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فجعلته- علي البعير او كما قال	12932	7112032055995250684	360	629.5	282	433	83.14087677001953	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1871	true	-3653108887798364106	15	110	76	519	1385	300	حدثنا خالد بن مخلد حد----ثنا سليمان بن بلال قال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال راي عمر حلة علي رجل تباع فقال للنبي صلي الله عليه وسلم ابتع هذه الحلة تلبسها يوم الجمعة واذا جاءك الوفد فقال انما يلبس هذا من لا خلاق له في الاخرة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر منها بحلة فقال عمر كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اكسكها لتلبسها تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	1871	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08334	false	4602904929179260425	183	279	1003	1451	1556	300	حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال راي عمر حلة علي رجل تباع فقال للنبي صلي الله عليه وسلم ابتع هذه الحلة تلبسها يوم الجمعة واذا جاءك الوفد فقال انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر منها بحلة فقال عمر كيف البسها وقد قلت----- ما قلت قال اني لم اكسكها لتلبسها تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	8334	7112032055995250684	435	852.0	341	453	96.0264892578125	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1871	true	-3653108887798364106	169	231	788	1078	1385	300	الحديث في----- الجمعة في باب يلبس احسن ما يجد 2620 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت ان امي قدمت وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	1871	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08335	false	1053452216224062392	29	140	146	660	1462	300	الحديث في كتاب الجمعة في باب يلبس احسن ما يجد فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع عن ابن عمر ومضي ايضا عن قريب في باب هدية ما يكره لبسها عن عبيد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر وهنا اخرجه عن خالد بن مخلد بفتح الميم واللام البجلي الكوفي وقد مر الكلام فيه مستقصي 0262 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله------------------- فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قل------------ت وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	8335	7112032055995250684	253	453.0	198	545	46.422019958496094	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1871	true	-3653108887798364106	52	110	251	519	1385	300	يوم الجمعة واذا جاءك الوفد فقال انما يلبس هذا من لا خلاق له في الاخرة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر منها بحلة فقال عمر كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اكسكها لتلبسها----- تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	1871	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13667	false	-2127472192844973928	1	55	8	258	1442	300	يوم الجمعة واذا جاءك الوفود قال انما يلبس هذه من لا خلاق له---------- فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر----- بحلة فقال---- كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اعطكها لتلبسها ولكن تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	13667	7112032055995250684	234	422.5	182	273	85.71428680419922	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1872	true	-6120109527501601525	0	32	0	159	1500	300	مسلم بن ابراهيم حد----ثنا هشام وشعبة قالا حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالعاءد في قيءه	1872	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08338	false	-6703120777558528680	184	218	896	1065	1467	300	مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام وشعبة قالا حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالعاءد في قيءه	8338	7112032055995250684	157	304.0	125	169	92.89940643310547	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1872	true	-6120109527501601525	67	166	334	843	1500	300	-2622 حدثنا عبد الرحم-ن بن المبارك---- حدثنا عبد الوارث حد----ثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيءه انظر 2589 مسلم 1622 فتح حدثنا عبد الرحمن في نسخة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني عبد الرحمن ب-----الافراد وزيادة واو ابن المبارك اي العيشي عبد الوارث اي ابن سعيد التنوري ايوب اي ابن ابي تميمة كيسا-----------ن ليس لنا مثل السوء بفتح الميم والمثلثة والسين الذي يعود الي اخره اي لا ينبغي لنا معشر ---------المءمنين ان نتصف بصفة ذميمة يشابهنا فيها اخس الحيوانات في اخس احوالها	1872	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08339	false	372884342417974184	155	271	793	1391	1543	300	226-2 حدثنا عبد الرحمان بن المبارك قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيءه ------------------------------------------------هذا طريق اخر في حديث ابن عباس اخرجه عن عبد الله بن المبارك العيشي بالياء اخر الحروف وبالشين المعجمة يعني ابا بكر وليس هذا باخي عبد الله بن المبارك المروزي والرواة كلهم بصريون الا عكرمة وابن عباس فانهما سكنا فيها مدة وفي بعض النسخ وحدثني عبد الرحمن بصيغة الافراد------- ---------------------------------------------------------------------------------واو العطف قوله ليس لنا مثل السوء يعن--------------------------------------------ي لا ينبغي لنا يريد به نفسه والمءمنين ان نتصف بصفة ذميمة تشابهنا فيها اخس الحيوانات في اخس احوالها	8339	7112032055995250684	316	394.0	251	779	40.56482696533203	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1872	true	-6120109527501601525	167	228	848	1140	1500	300	حدثنا يحيي بن- قزعة---- حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه---- سمعت عمر -بن الخطاب رضي الله------ عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	1872	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08340	false	-6035065707373396666	79	144	395	703	1460	300	حدثنا يحيي ب خ قزعة قال حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	8340	7112032055995250684	291	550.5	230	308	94.48052215576172	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1872	true	-6120109527501601525	185	228	929	1140	1500	300	عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله----------- فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	1872	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09098	false	-7110668379442871524	0	40	0	198	1517	300	عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فابتاعه او فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتري----ه وظننت انه باءعه برخص فسالت------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان------- بدرهم----- فان العاءد في هب-ته كالكلب يعود في قيءه	9098	7112032055995250684	185	327.5	147	222	83.33333587646484	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1873	true	2127115420015384679	0	58	0	287	1468	300	ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة ان بني صهيب مولي ابن جدعان ادعوا بيتين وحجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكما علي ذ-لك قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضي مروان بشهادته لهم	1873	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08341	false	-581915643795497549	221	279	1111	1399	1495	300	ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة ان بني صهيب مولي ابن جدعان ادعوا بيتين وحجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكما علي ذالك قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضي مروان بشهادته لهم	8341	7112032055995250684	287	569.0	229	288	99.65277862548828	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1874	true	-4184417434727510536	146	243	713	1171	1479	300	حدثنا ادم---- حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان فزع بالمدينة---- فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا 6212-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2307 فتح من ابي ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحة هو زيد بن سهل --يقال ------له المندوب ---اي المطلوب ماخوذ م---------------------------------ن الندب اي- الرهن الذي يجعل في السباق وقيل سمي به لندب كان في جسمه وهو اثر الجرح ما راينا من شء اي يوجب----------------- الفزع----- وان وجدناه في نسخة وان و----------------جدنا بغير --ضمير لبحرا اي واسع الجري و ان مخففة من الثقيلة واللام	1874	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08353	false	7772626154136921893	0	196	0	949	1457	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان---- بالمدينة فزع فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا مطابقته للترجمة ظاهرة وادم هو ابن ابي اياس والحديث اخرجه البخاري ايضا في الجهاد عن بندار عن غندر عن احمد بن محمد وفي الجهاد وفي الادب عن مسدد عن يحيي واخرجه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ابي موسي وبندار وعن يحيي بن حبيب عن ابي بكر عن وكيع واخرجه ابو داود في الادب عن عمرو بن مرزوق واخرجه الترمذي في الجهاد عن محمود بن غيلان وعن بندار وابن ابي عدي وابي داود واخرجه النساءي في السير عن اسحاق بن ابراهيم قوله فزع اي خوف من عدو قوله من ابي طلحة هو زيد بن سهل زوج ام انس قوله المندوب مرادف المسنون وهو اسم فرس ابي طلحة قال ابن الاثير هو من الندب وهو الرهب الذي يجعل في السباق وقيل سمي به لندب كان في جسمه وهو اثر الجرح قوله من---- شء اي من العدو وساءر موجبات الفزع قوله وان وجدناه لبحرا وفي رواية المستملي ان وجدنا بحذف الضمير قال الخطابي ان هي النافي----------------ة واللام	8353	7112032055995250684	348	511.0	269	973	35.76567459106445	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1875	true	1244532048589706848	0	36	0	178	1560	300	ابو نعيم ----حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي قال دخلت علي عاءشة رضي الله------ عنها وعليها درع قطر ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها تزه-ي ان تلبسه في البيت	1875	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08357	false	-3754486903562988485	262	300	1363	1551	1551	300	ابو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي قال دخلت علي عاءشة رضي الله تعالي عنها وعليها درع قطر ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها تزهاي ان تلبسه في البيت-	8357	7112032055995250684	177	330.0	142	189	93.65079498291016	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1875	true	1244532048589706848	92	154	469	797	1560	300	وهي ضرب من ثياب اليمن تعرف بالقطرية فيها حمرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمن خمسة دراهم برفع ثمن او نصبه بمقدر وجر خمسة بالاضافة فيهما وثمن بمعني مقدار اي وقيمة الدرع مقدار او يساوي مقدار خمسة دراهم وفي نسخة برفعهما علي حذف الضمير اي ثمنه خمسة دراهم وفي اخري بضم المثلثة وتشديد الميم --مكسورة م---------------------------ن التثمين وهو التقويم ونصب خمسة------- بنزع الخافض اي قوم بخمسة دراهم	1875	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08358	false	3177524890768932070	146	216	759	1166	1611	300	وهي ضرب من ثياب اليمن يعرف بالقطرية فيها حمرة وقال البنالسي الصواب بالقاف وقال الازهري الثياب القطرية منسوبة الي قطر قرية في البحرين فكسروا القاف للنسبة وخففوا وفي رواية المستملي والسرخسي درع قطن بضم القاف وفي اخره نون وقيل الاشهر والصواب بالقاف والنون قوله ثمن خمسة دراهم بضم الثاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المثلثة وتشديد الميم المكسورة علي صيغة المجهول من الماضي من التثمين وهو التقويم و----خمسة بالنصب بنزع الخافض اي قوم بخمسة دراهم	8358	7112032055995250684	149	244.0	121	576	25.86805534362793	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1875	true	1244532048589706848	36	58	178	286	1560	300	وقد كان لي منهن درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره	1875	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08358	false	3177524890768932070	0	22	0	108	1611	300	وقد كان لي منهن درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره	8358	7112032055995250684	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1876	true	7115287270772963156	0	47	0	265	1554	300	هرمز نع-----م المن---------------------------------يحة بالرفع فاعل نعم اللقحة بكسر اللام بمعني الملقوحة اي الحلوب من ذوات ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبن- وهي المخصوص بالمدح الصفي صفة ل المنيحة اي الكريمة الكثيرة اللبن او صفة ل اللقحة واستعماله بغيرها علي الاشهر في الرواية قال الكرماني لانه------------------------------------------------------ فعيل او فعول يستوي فيه المذكر والمءنث	1876	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08360	false	-6267675627739552791	178	251	928	1337	1581	300	هرمز قوله نعم المنيحة بفتح الميم وكسر النون وقد ذكرناها ال-----ان قوله اللقحة بكسر اللام بمعني الملقوحة اي الحلوب من الناقة وفي التلويح اللقحة بكسر اللام الشاة التي لها لبن وبفتحها المرة الواحدة من الحلب وقيل فيها الفتح والكسر واللقحة مرفوع لانه صفة المنيحة -وقوله الصفي صفة بعد صفة ومعناها----- الكثيرة اللبن------------------------------------------------------- قال الكرماني فان قلت الصفي صفة للقحة فلم مادخل عليها التاء قلت لانه اما فعيل او فعول يستوي فيه المذكر والمءنث	8360	7112032055995250684	149	188.0	119	475	31.36842155456543	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1876	true	7115287270772963156	47	152	265	808	1554	300	منحة بالنصب ------تمييز -قال ابن مالك فيه وقوع التمييز بعد فاعل نعم ظاهرا وقد منعه سيبويه الا مع --اضمار الفاعل نحو بءس للظالمين بدلا الكهف وجوزه المبرد وهو الصحيح واجاب غيره باحتمال ان فاعل نعم في الحديث مضمر و المنيحة هي المخصوصة بالمدح و منحة تمييز تاخر عن المخصوص فلا يرد علي سيبويه قلت هو صحيح لكن يءيد قول المبرد قول الشاعر تزود مثل زاد ابيك زادا فنعم الزاد زاد ابيك زادا فذلك جاءز وان كان قليلا والشاة الصفي صفة لموصوف عطف علي المنيحة وحذف فيه المخصوص بالمدح للعلم به مما قب------------------------له تغدو باناء وتروح باناء اي من اللبن اي تحلب اناء بالغدو واناء بالعشي	1876	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08361	false	-6433986186024545810	6	61	34	319	1537	300	منحة ---نصب علي التمييز وقال ابن مالك فيه وقوع التمييز بعد فاعل نعم ظاهرا وقد منعه سيبويه الا مع الاضمار مثل------- بءس للظالمين بدلا------ وجوزه المبرد وهو الصحيح قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشاة الصفي صفة وموصوف عطف علي ------------------------------------------ما قبله وقد مضي معني الصفي قوله تغدو باناء وتروح باناء اي من اللبن اي تحلب اناء بالغدو واناء بالعشي	8361	7112032055995250684	244	409.0	195	576	42.36111068725586	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1876	true	7115287270772963156	178	300	940	1554	1554	300	يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال لما قدم المهاجرون المدينة من مكة وليس بايديهم يعني شيءا وكانت الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان يعطوهم ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمءونة وكانت امه ام انس ام سليم كانت ام عبد الله بن ابي طلحة فكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا فاعطاهن النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قتل اهل خيبر فانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد النبي صلي الله عليه وسلم الي امه عذاقها واعطي رسول الله صلي الله-	1876	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08362	false	2707395833629741250	0	123	0	620	1567	300	يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال لما قدم المهاجرون المدينة من مكة وليس بايديهم يعني شيءا وكانت الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان يعطوهم ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمء-نة وكانت امه ام انس ام سليم كانت ام عبد الله بن ابي طلحة فكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا فاعطاهن النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قتل اهل خيبر فانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد النبي صلي الله عليه وسلم الي امه عذاقها واعطي رسول الله صلي الله	8362	7112032055995250684	613	1208.5	492	621	98.71175384521484	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1877	true	-2023559757746804529	97	196	487	996	1504	300	كانت تاكيد و كانت الاولي اي كانت ام انس -ام عبد الله فعبد الله وسليم اخوا انس لامه وامها سهلة او مليكة ----------الانصارية ابن ابي طلحة قال شيخنا والذي يظهر ان ذلك اي قوله وكانت امه الي هنا-----------من كلام الزهري الراوي عن انس لكن بقية--------------- السياق---- يقتضي انه من رواية الزهري عن انس فتحمل علي--- التجريد اي بان ينتزع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نفسه شخصا فيخاطب-------------------------------ه فكانت تاكيد و كانت الاولي ايضا اعطت اي وهبت----------------------------------------- عذاقا بكسر------ المهملة وفتحها وتخفيف المعجمة جمع عذق بفتح العين وسكون المعجمة وهو------------ النخلة الحاملة لثمرتها ام ايمن اسمها بركة وكانت حاضنة ا---------------لنبي صلي الله عليه وسلم	1877	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08363	false	-2236114532225593885	56	195	247	956	1486	300	كانت تاكيد -لكانت الاولي ----فهي ام انس وام عبد ا----------لله واس-------------------مها سهلة او مليكة بنت ملحان الانصارية وق-------------------------------------------وله وكانت امه الي قوله ابي طلحة من كلام الزهري الراوي عن انس كذا قال بعضهم ولكن ظاهر السياق انه يقتضي انه من رواية الزهري عن انس فيكون من باب التجريد وهو ان ينتزع من امر ذي صفة امر اخر مثل الامر الاول في تلك الصفة وانما يفعل ذلك مبالغة في كمال الصفة في الامر الاول والتجريد علي اقسام منها مخاطبة الانسان نفسه كانه ينتزع من نفسه شخصا فيخاطبه والتجريد هنا من هذا القسم قوله فكانت ا-------------------------عطت اي كانت ام انس اعطت رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا بكسر العين المهملة وبذال معجمة خفيف----ة جمع عذق بفتح العين وسكون الذال كحبل وحبال والعذق النخلة وقيل انما يقال لها ذلك اذا كان حملها موجودا والمعني انها وهبت للنبي صلي الله عليه وسلم	8363	7112032055995250684	301	399.0	236	815	36.93251419067383	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1877	true	-2023559757746804529	222	300	1119	1504	1504	300	من خالصه اي من خالص ماله و--------------المعني ان يونس وافق ابن وهب فيما قاله الا في قوله من حاءطه فقال من خالصه 2631 حدثنا مسدد حد----ثنا عيس-ي بن يونس حد----ثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي---- سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان فعددنا-	1877	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08364	false	-8735103753958052874	112	188	585	966	1573	300	من خالصه اي من خالص ماله وقال ابن التين المعني واحد لا-------------------------------------ن حاءطه -صار له خالصا 1362 حدثنا مسدد قال حدثنا عيساي بن يونس قال حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمر ورضي الله تعالي عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان فعددنا	8364	7112032055995250684	325	576.5	259	419	77.56563568115234	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1878	true	4290606650316198665	0	37	0	197	1551	300	ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذ-ي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة فتح الاوزاعي هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن عن ابي-------------------------------------------------------- كبشة بفتح الكاف ------------------------------------------------السلولي بفتح------ المهملة وضم اللام الاولي	1878	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08364	false	-8735103753958052874	188	267	966	1402	1573	300	ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذاي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة مطابقته للترجمة في قوله اعلاهن منيحة العنز ذكر رجاله وهم ستة الاول مسدد بن مسرهد وقد تكرر ذكره الثاني عيسي بن يونس بن ابي اسحاق الهمداني الثالث عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي الرابع حسان بن عطية الشامي ابي بكر الخامس ابو كبشة بفتح الكاف وسكون الباء الموحدة وبالشين المعجمة اسمه كنيته والسلولي بفتح السين المهملة وضم اللام الاولي	8364	7112032055995250684	178	294.5	143	436	40.825687408447266	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1878	true	4290606650316198665	42	143	228	746	1551	300	ثان------ منيحة العنز خبر الثاني والجملة خبر-------- الاول والعنز -----انثي ---المعز قال حسان اي ابن عطية فعددنا ما دون منيحة العنز الي اخره قال ابن بطال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاربعين الخصلة الا لمعني -هو انفع لنا من ذكرها ك---------------خشية ان يكون التعيين لها زهدا في غيرها من ابواب الخير ق-------------------------------ال وليس قول حسان مانعا ان يستطيعها غيره قال وقد بلغني عن بعض اهل عصرنا انه تطلبها في الاحاديث فوجد ما يبلغ ازيد من اربعين خصلة -منها السعي -----------------------------------------------------------------------------------------علي ذي الرحم القاطع واطعا----------م الجاءع وسقي الظمان ونصرة المظلوم وتعقب بان هذه الاربعة وبعض غيره اعلي من المنيحة	1878	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08365	false	-3606769756569382915	129	273	662	1384	1514	300	ثان وقوله منيحة العنز خبره------ والجملة خبر المبتدا الاول والعنز هي الانثي من المعز --------------------------------وكذلك--- العنز من الظباء والاوعال قوله منها اي من الاربعين قوله رجاء نصب علي التعليل وكذلك قوله تصديق موعودها فان قلت من المعلوم قطعا انه صلي الله عليه وسلم كان عالما بها اجمع لانه لا ينطق عن الهوي فلم لم يذكرها قلت------------------------------------------- لمعني وهو انفع لنا من ذكرها وذلك والله اعلم خشية ان يكون التعيين لها زهدا عن غيرها من ابواب البر قوله قال حسان الي اخره قال ابن بطال وليس قول حسان مانعا ان يستطيعها غيره قال وقد بلغني عن بعض اهل عصرنا انه -طلبها------------ فوجد ما يبلغ ازيد من اربعين خصلة فمنها ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عمل يدخل الجنة فذكر له اشياء ثم قال والمنيحة والفء علي ذي الرحم القاطع فان لم تطق فاطعم الجاءع واسق الظم------------------------ان هذه ثلاث خصال اعلاهن--------- المنيحة	8365	7112032055995250684	324	458.0	257	852	38.028167724609375	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1878	true	4290606650316198665	146	300	759	1551	1551	300	رجما بالغيب لاحتمال ان يكون المراد غيرها عدده--- من ساءر اعمال الخير ثم انه من اين عرف ان ما عدده ادني من المنيحة فلجواز ان يكون مثلها او اعلي منها 263-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا محمد بن يوسف---- حدثنا الاوزاعي قال حدثني عطاء عن جابر رضي الله------ عنه قال كانت لرجال منا فضول ارضين فقالوا نءاجرها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان اب-ي فليمسك ارضه انظر 1487 مسلم 1536 فتح حدثني عطاء اي ابن ابي رباح وفي نسخة عن عطاء ارضين بفتح الراء ع------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الاشهر فقالوا نءاجرها بالثلث والربع والنصف اي مما يخرج منها والواو في الموضعين بمعني او فليزرعها او ليمنحها بفتح الياء والجزم علي الامر فيهما 2633------------------ وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدث----ني الزهري---- حدثني عطاء بن يزيد حدث----ني ابو سعيد قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من-	1878	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08367	false	-827772409134942023	12	218	65	1098	1486	300	رجم- بالغيب لاحتمال ان يكون المراد غير المذكورات من ساءر اعمال الخير ثم انه من اين علم ان هذ----ه ادني من المنيحة -لجواز ان يكون مثلها او اعلي منها ثم فيه تحكم حيث جعل السلام منه ولم يجعل رد السلام منه مع انه صرح في هذا الحديث الذي نحن فيه به وكذا جعل الامر بالمعروف منه بخلاف النهي عن المنكر وفيه ايضا تكرار لدخول الاخير وهو الاربعون تحت بعض ما تقدم فتامل 2362 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه قال كانت لرجال منا فضول ارضين فقالوا نءاجرها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان اباي فليمسك ارضه انظر --------------------------------------------------------------------------الحديث مطابقته للترجمة في قوله او ليمنحها اخاه وقد مضي الحديث في كتاب المزارعة في باب ما كان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يواسي بعضهم بعضا----------------------------------- في الزراعة فانه اخرجه هناك عن عبيد الله بن موسي عن الاوزاعي الي اخره وقد مضي الكلام فيه هناك 3362 وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد قال حدثني ابو سعيد قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من	8367	7112032055995250684	556	936.0	442	1148	48.43205642700195	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1878	true	4290606650316198665	264	300	1371	1551	1551	300	وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثني الزهري حد----ثني عطاء بن يزيد حدث-----------ني ابو سعيد -------------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من-	1878	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10560	false	-8794256477175027281	8	51	45	260	1493	300	وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي قال حدثني ابو سعيد رضي الله تعالي عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من	10560	7112032055995250684	174	326.5	139	215	80.93022918701172	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1879	true	5248608623309122189	0	105	0	518	1470	300	ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها شيءا قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا انظر 1452 مسلم 1865 فتح الي النبي في نسخة الي رسول الله ويحك كلمة رحمة وتوجع لمن وقع في هلكة لا يستحقها وردها بكسر الواو وفي نسخة ورودها اي يوم شربها لان الحلب فيه ارفق للناقة وللمحتاجين--------------------------------------------------------------- من وراء البحار بموحدة ومهملة اي من وراء القري والمدن وفي نسخة من وراء التجار بفوقية وجيم لن يترك بفتح التحتية وكسر الفوقية اي لن ينقصك ومر شرح الحديث في----- الزكاة في باب زكاة الابل	1879	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08367	false	-827772409134942023	218	276	1098	1376	1486	300	ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها شيءا قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مطابقته للترجمة في قوله فهل تمنح منها شيءا ءلي قوله قال فاعمل من وراء البحار وقد مضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث في كتاب الزكاة في باب زكاة الابل	8367	7112032055995250684	203	255.5	159	586	34.641639709472656	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1879	true	5248608623309122189	60	180	283	880	1470	300	ورودها اي يوم----- شربها----- لان الحلب فيه ارف--ق للناقة و-----للمحتاجين من وراء البحار بموحدة ومهملة اي من وراء القري والمدن وفي نسخة من وراء التجار بفوقية وجيم لن يترك بفتح التحتية وكسر الفوقية اي لن ينقصك ومر شرح الحديث في الزكاة في------- باب زكاة الابل 2634 حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا ايوب عن عمرو عن طا-وس قال حدثني اعلمهم بذاك يعني ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي ارض تهتز زرعا فقال لمن هذه فقالوا اكتراها فلان فقال اما انه لو منحها اياه كان خيرا له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما انظر 2330 مسلم 1550 فتح عبد الوهاب اي اب---------------------------------------------------------ن عبد المجيد ايوب اي-------- السختياني عن عمرو اي ابن دينار	1879	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08368	false	3377186272231850458	25	143	136	722	1496	300	ور-دها اي يوم نوبة شربها وذلك لان الحلب يومءذ اوفق للناقة وارفق للمحت------------------------------------------------------------------------------------اجين قوله لن يترك-------------------------- اي لن ينقصك من الوتر ويروي لن يترك من الترك من باب الافتعال 4362 حد--ثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن عمر وعن طاووس قال حدثني اعلمهم بذاك يعني ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي ارض تهتز زرعا فقال لمن هذه فقالوا اكتراها فلان فقال اما انه لو منحها اياه كان خيرا له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما مطابقته للترجمة في قوله اما انه لو منحها اياه الي اخره لانه يدل علي فضل المنيحة وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد البصري وايوب هو السختياني --وعمرو هو ابن دينار	8368	7112032055995250684	379	637.0	294	701	54.06562042236328	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1879	true	5248608623309122189	0	105	0	518	1470	300	ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها شيءا قال نعم قال فتحلبها يوم ور-دها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا انظر 1452------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم 1865 فتح الي النبي في نسخة الي رسول الله ويحك كلمة رحمة وتوجع لمن وقع في هلكة لا يستحقها وردها بكسر الواو وفي نسخة ورودها اي يوم شربها لان الحلب فيه ارفق للناقة وللمحتاجين من وراء البحار بموحدة ومهملة اي من وراء القري والمدن وفي نسخة من وراء التجار بفوقية وجيم لن يترك بفتح التحتية وكسر الفوقية اي لن ينقصك ومر شرح الحديث في--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزكاة في باب زكاة الابل	1879	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10560	false	-8794256477175027281	51	133	260	674	1493	300	ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منه-----ا قال نعم قال فتحلبها يوم ورودها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فساله عن الهجرة وذلك بطريق الاستءناس وعلي بن عبد الله هو المعروف بابن المديني والوليد بن مسلم ---------الدمشق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------اوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو الي هنا طريق متصل ومن قوله قال محمد بن يوسف طريق معلق فالموصول اخرجه في كتاب الزكاة في باب زكاة الابل	10560	7112032055995250684	187	220.5	146	732	25.54644775390625	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1880	true	2693864470510890544	22	73	113	375	1469	300	حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هاجر ابراهيم بسارة فاعطوها اجر فرجعت فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة وقال ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فاخدمها	1880	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08369	false	-6259733065302473146	147	201	738	1014	1522	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هاجر ابراهيم بسارة فاعطوها اجر فرجعت فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة وقال ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فاخدمها	8369	7112032055995250684	262	503.5	211	276	94.92753601074219	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1880	true	2693864470510890544	111	232	550	1126	1469	300	حمل --رجلا علي فرس فهو كالعمري والصدقة--------------- وقال بعض الناس له ان يرجع فيها باب اذا حمل رجل اخر وفي نسخة رجلا علي اضمار الفاعل علي فرس فهو كالعمري والصدقة اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عدم الرجوع فيه 2636 حدثنا الحميدي---- اخبرنا سفيان قال سمعت مالكا يسال زيد بن اسلم قال سمعت ابي يقول قال عمر رضي الله------ عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك ------انظر 1490 مسلم 1620 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير سفيان اي ابن عيينة حملت علي فرس اي تصدقت بها لا تشتره في نسخة لا تشتر اي الفرس والنهي للتنزيه ومر الحديث-------------------------------------------- في باب لا يحل لاحد ان يرجع في هبته وصدقته	1880	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08371	false	-7542516577528185311	77	206	382	1003	1477	300	حمل الرجل- علي فرس وجعل الحبس باطلا ولهذا قال البخاري وقال بعض الناس له ان يرجع فيها ---------------------------------------------------------------------------------والحديث يرد عليه قلت لا نسلم ان الحديث يرد عليه لان معني الحمل عنده ما ذكرناه عن قريب انه عارية والخصم ايضا يقول ان للمعير ان يرجع في عاريته 6362-------- حدثنا الحميدي قال اخبرنا سفيان قال سمعت مالكا يسال زيد بن اسلم قال سمعت ابي يقول قال عمر رضي الله تعالي عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك قيل مطابقته للترجمة في قوله--------------------------------------------------- حملت علي فرس في سبيل الله ورد عليه بان هذا بعيد والمراد من-------------------- الحديث عدم عود الرجل الي صدقته والحديث مضي عن قريب في باب لا يحل لاحد ان يرجع في هبته وصدقته	8371	7112032055995250684	329	413.5	252	783	42.017879486083984	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1880	true	2693864470510890544	147	189	723	925	1469	300	حدثنا الحميدي اخبر---نا سفيان قال سمعت مالكا ي-----سال زيد -بن اسلم -قال س----معت ابي يقول قال عمر---------- رضي الله------ عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال لا تشتره ولا تعد في صدقتك	1880	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09064	false	-2189529925192313327	20	69	100	335	1447	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال سمعت مالك بن انس سال زيد ابن اسلم فقال زيد سمعت ابي يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك	9064	7112032055995250684	184	300.5	144	239	76.9874496459961	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1881	true	83396020563576940	0	109	0	577	1563	300	ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخر-ي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادن-ي ان لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ان لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم------- وقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا	1881	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08372	false	-6762369914593830591	192	300	998	1579	1579	300	ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخراي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادناي ان لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ان لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم البقرة وقوله تعالي----- يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا-	8372	7112032055995250684	564	1087.5	459	587	96.08177185058594	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1881	true	83396020563576940	267	300	1384	1563	1563	300	الاستدلال بالاولي للترجمة انه لو كان القول قول المدعي من غير بينة لما احتيج الي الكتابة والاملاء والاشهاد عليه بالثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان الله------ قد اخذ عليه ان يقر بالحق علي نفسه فالقول قول المدعي-	1881	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08373	false	526544163556093251	79	149	388	759	1554	300	الاستدلال بالاية- للترجمة انه لو كان القول قول المدعي من غير بينة لما احتيج الي الكتابة والاملاء والاشهاد عليه فلما احتيج اليه دل علي ان البينة علي المدعي وقال ابن بطال الامر بالاملاء يدل علي ان القول قول من عليه الشء وايضا انه يقتضي تصديقه فيما عليه فالبينة علي مدعي تكذيبه واما الاية الاخري فوجه الدلالة ان الله تعالي قد اخذ عليه ان يقر بالحق علي نفسه فالقول قول المدعي	8373	7112032055995250684	169	301.5	137	372	45.43010711669922	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1882	true	-109615958232699885	7	49	40	213	1460	300	2 باب اذا عدل رجل احدا فقال لا نعلم الا خيرا او قال ما علمت الا خير-------ا باب--------- اذا عدل رجل احدا في نسخة------------------------------------------------- رجلا ف----------------------------------قال اي المعدل لا نعلم الا خيرا او قال ما في نسخة او ما علمت الا خيرا	1882	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08377	false	-9174120872912841344	188	244	977	1231	1505	300	2 باب اذا عدل رجل احدا فقال لا نعلم الا خيرا او قال ما علمت الا خيرا اي هذا باب يذكر فيه اذا عدل رجل احدا وقوله احدا هو الكشميهني رواية وفي رواية غيره اذا عدل رجل رجلا وعدل بتشديد الدال من التعديل قوله فقال اي المعدل لا نعلم الا خيرا------------------ او ما علمت الا خيرا	8377	7112032055995250684	147	227.5	111	272	54.04411697387695	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1882	true	-109615958232699885	55	188	244	902	1460	300	وعند الشافعية لا بد--- ان يقول هو عدل 2637 حد------------------ثنا حجاج حد----ثنا عبد الله بن عمر النميري---- حدثنا يونس -وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله------ عنها وبعض حديثهم يصدق بعضا حين قال لها اهل الافك ما قالوا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا واسامة حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله فاما اسامة فقال اهلك ولا نعلم الا خيرا وقالت بريرة ان رايت عليها امرا اغمصه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرنا في رجل بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت من اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا	1882	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08378	false	-143163841752703129	75	215	351	1044	1499	300	يعني الشافعية انه يكفي ان يقول هو عدل ولا يشترط علي ولي 7362 حدثنا حجاج قال حدثنا عبد الله بن عمر النميري قال حدثنا ثوبان وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها وبعض حديثهم يصدق بعضا حين قال لها اهل الافك ما قالوا فدعي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا واسامة حين استليت الوحي يستامرها- في فراق اهله فاما اسامة فقال اهلك ولا نعلم الا خيرا وقالت بريرة ان رايت عليها امرا اغمصه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرنا في رجل بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت من اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا	8378	7112032055995250684	633	1217.5	503	694	91.21037292480469	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1882	true	-109615958232699885	64	120	284	561	1460	300	حدثنا حجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير واب----ن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها وبعض حديثهم يصدق بعضا حين قال لها اهل الافك ما قالوا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1882	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10688	false	3585608604478215371	174	216	930	1134	1539	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثن----------------------ا يونس ----بن يزيد قال سمعت-- عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	10688	7112032055995250684	169	291.5	131	290	58.27586364746094	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1882	true	-109615958232699885	117	188	546	902	1460	300	الله عليه وسلم عليا واسامة حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله----- فاما اسامة فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلك ولا نعلم الا خيرا وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت بريرة-------------------- ان رايت عليها امرا اغمصه------ اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله ف---------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- من يعذرنا في رجل--- بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت من- اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا	1882	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11809	false	868401721965070508	8	168	34	815	1474	300	الله عنهما---------------- حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا	11809	7112032055995250684	325	520.0	257	797	40.777915954589844	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1882	true	-109615958232699885	65	120	290	561	1460	300	حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير واب----ن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة---------- رضي الله عنها وبعض حديثهم يصدق بعضا حين قال لها اهل الافك ما قا--------------------------------------لوا فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1882	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14428	false	-1897186230954874389	39	97	196	482	1518	300	حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس -قال سمعت الزهري قال سمعت------------------- عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقة- بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----------------- حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني طاءفة من الحديث وفيه فقام النبي صلي الله عليه وسلم	14428	7112032055995250684	191	303.0	145	324	58.950618743896484	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1883	true	7191508218761366757	166	268	840	1325	1477	300	سالم سمعت عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما يقول انطلق-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد---------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف ه------------------ذا -------------------محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1883	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05145	false	7482708307454369003	106	203	556	1006	1452	300	سالم سمعت ا--------بن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي ال-----------نخل التي فيها ابن صياد و-------------------------------------------------------------------------------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد ش-ءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني----- في قطيفة له فيها رمز-ة او زمر-ة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هاذا محمد صلي الله عليه وسلم ف--ثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	5145	7112032055995250684	332	500.0	255	577	57.53899383544922	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1883	true	7191508218761366757	122	268	626	1325	1477	300	الحسن يقول لا اي الذي سمع من قوم شيءا ان يذكر في شهادته----- لم يشهدوني علي شء واني في نسخة ولكن س-معت كذا وكذا اي سمعتهم يقولون كذا وكذا ولا يقول اشهد بذلك والمشهور خلافه 2638 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال سالم سمعت عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما يقول انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف هذا محمد فتناه-ي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1883	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08381	false	3617212532473466191	59	190	285	919	1440	300	الحسن -قال لو ان رجلا سمع من قوم شيءا فانه ياتي القاضي فيقول لم يشهدوني-------------------- ولكني سمعت كذا وكذا 8362------------------------------------------------------------ حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال سالم سمعت عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها-ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف هذا محمد فتناهاي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	8381	7112032055995250684	588	1080.0	463	716	82.1229019165039	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1883	true	7191508218761366757	183	268	921	1325	1477	300	وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف هذا محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1883	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09201	false	-2337877758928484066	147	222	694	1047	1418	300	وابي بن كعب ياتي--------ان النخل الذي فيه- ابن صياد حتي اذا دخل النخل----------------------- طفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز----------ة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه ف--ثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	9201	7112032055995250684	326	561.0	251	407	80.09828186035156	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1883	true	7191508218761366757	165	268	836	1325	1477	300	قال سالم -سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول ا---------نطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي -بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول- الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف ه----------ذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1883	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13876	false	-1768276488800006799	8	112	29	524	1474	300	قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر--------------- يقول انطلق بعد ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسولخ الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مض-جع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هاذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	13876	7112032055995250684	469	896.0	369	511	91.78082275390625	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1884	true	3410470618038580259	22	178	105	873	1449	300	حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها----- جاءت امراة رفاعة القرظي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت عبد الرحم-ن بن الزبير انما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وابو بكر جالس عنده وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فقال يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر به عند النبي صلي الله عليه وسلم 6084 مسلم 1433 فتح حدثنا عبد الله في نسخة حدثني عبد الله سفيان اي ابن عيينة فابت بهمزة مفتوحة وفوقية مشددة وفي نسخة فبت وهو المشهور لغة اي قطع طلاقي قطعا كليا يحصل البينونة الكبري فقال اي خالد وهو بالباب يا ابا بكر الي اخره هو موضع الترجمة ل--------------------------------------------------ان خالدا انكر علي امراة رفاعة ما تلفظت به عند النبي صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه------ صلي الله عليه وسلم ذلك	1884	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08382	false	-1393607816309755650	173	298	867	1483	1491	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت عبد الرحمان بن الزبير انما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وابو بكر جالس عنده وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فقال يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر به عند النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترجمة تءخذ من قوله وخالد بن سعيد الي اخر الحديث بيان ذلك ان خالدا انكر علي امراة رفاعة ما تلفظت به عند النبي صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم علي	8382	7112032055995250684	530	994.5	421	840	63.095237731933594	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1884	true	3410470618038580259	226	249	1103	1217	1449	300	الحميدي هذا كما اخبر بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة انظر وقال الفضل لم يصل فاخذ الناس بشهادة بلال	1884	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08388	false	3119916684189163433	120	142	659	768	1547	300	الحميدي هذا كما اخبر بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة----- وقال الفضل لم يصل فاخذ الناس بشهادة بلال	8388	7112032055995250684	109	211.0	87	114	95.6140365600586	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1885	true	-7315823867000820625	20	99	109	506	1545	300	اخبرنا عبد الله---- اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره	1885	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00946	false	-8305561850264391678	180	252	922	1276	1525	300	اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدث-ني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني----------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	946	7112032055995250684	331	617.0	263	415	79.759033203125	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1885	true	-7315823867000820625	5	99	23	506	1545	300	الزبير يقضي بالزيادة لما مر وفي نسخة يعطي بالزيادة فعليها الباء زاءدة 2640----- حدثنا حبان---- اخبرنا عبد الله---- اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	1885	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08389	false	4723979801766909719	137	233	739	1225	1587	300	ال--ذي يشهد بالزيادة------- واحدا لا يلزم -الزيادة الا بشاهد اخر كما ذكرنا 0462 حدثنا حبان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	8389	7112032055995250684	436	804.0	348	496	87.90322875976562	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1885	true	-7315823867000820625	225	300	1177	1545	1545	300	وقول الله تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق و ممن ترضون من الشهداء البقرة باب الشهداء العدول اي بيانهم وقول الله بالجر عطف علي سابقه وعطف علي قول- الله ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ممن ترضون----------- من الشهداء اي فان لم ترضوا بهم لمانع ك----شهادة اصل لفرع او عكسه لم تقبل شهادتهم 2641 حدثنا الحكم بن نافع---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن --بن عوف ان عبد الله بن عتبة قال سمعت عمر بن الخطاب-	1885	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08391	false	-3919560321522166873	163	252	793	1249	1488	300	وقول الله تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق و-ممن ترضون من الشهداء البقرة----------------------------- وقول الله بالجر عطف ---------------علي قوله الشهداء العدول قوله وممن ترضون البقرة الواو فيه عاطفة لا من القران واحتج بقوله واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق علي ان العدالة في الشهود شرط وبقوله ممن ترضون البقرة علي ان الشه----ود اذا لم يرض-- بهم لمانع عن الشهادة لا----------------- تقبل شهادتهم 1462 حدثنا الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمان ابن عوف ان عبد الله بن عتبة قال سمعت عمر بن الخطاب	8391	7112032055995250684	281	443.0	223	524	53.625953674316406	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1886	true	8253835510921206242	0	47	0	234	1495	300	رضي الله------ عنه يقول ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا	1886	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08391	false	-3919560321522166873	252	300	1249	1488	1488	300	رضي الله تعالي عنه يقول ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا-	8391	7112032055995250684	233	453.5	187	240	97.08333587646484	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1886	true	8253835510921206242	124	200	617	988	1495	300	التعديل او الجرح فق----------------------------ال مالك والشافعي لا يقب------------------ل اقل من رجلين وقال ابو حنيفة يكفي------------------------------------------------------------------------------------- واحد 264--------------------------2 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله------ عنه قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا او قال غير ذلك فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا وجبت قال شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض انظر	1886	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08393	false	6053500752580549795	8	116	37	575	1543	300	التعديل ام لا وفيه خلاف فلذلك لم يصرح بالحكم فقال مالك والشافعي لا يقبل في الجرح والتعديل اقل من رجلين وقال ابو حنيفة يقبل تعديل الواحد وجرحه وقال ابن بطال قلت مذهب ابي حنيفة وابي يوسف يقبل في الجرح والتعديل واحد ومحمد بن الحسن مع الشافعي 2462 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا او قال غير ذلك فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا وجبت قال شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض انظر	8393	7112032055995250684	354	640.5	279	538	65.79925537109375	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1886	true	8253835510921206242	208	300	1025	1495	1495	300	شهادة القوم المءمنون مبتدا حذف خبره اي مق------بولة شهداء الله في الارض خبر مبتدا محذوف وفي نسخة شهادة القوم المءمنون--------------------------------------- برفع المءمنون مبتدا خبره -------------------------------------------------------------------------ما بعده وخبر شهادة القوم محذوف اي مقبولة 2643 حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا داود بن ابي الفرات حد----ثنا عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر رضي الله------ عنه فمرت جنازة فاثني خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني خيرا فقال وجبت ثم مر بالثالثة فاثني شرا فقال وجبت فقلت وما وجبت يا-	1886	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08394	false	7982109847123399111	18	147	115	774	1589	300	شهادة القوم المءمنين------------------ مقبولة وقوله شهداء الله في الارض خبر مبتدا محذوف اي هم شهداء الله في الارض وعن السهيلي مع ما فيه من التعسف رواه بعضهم برفع القوم فوجهه ان قوله شهادة مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف اي هذه شهادة وهي جملة مستقلة منقطعة عما بعدها و ال--------قوم مرفوع بالابتداء والمءمنون صفته وقوله شهداء الله في الارض خبره وتكون هذه الجملة بيانا للجملة الاولي 3462 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا داود بن ابي الفرات قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر رضي الله تعالي عنه فمرت جنازة فاثني خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني خيرا فقال وجبت ثم مر بالثالثة فاثني شرا فقال وجبت فقلت -ما وجبت يا	8394	7112032055995250684	369	612.5	292	686	53.79008865356445	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1887	true	-2031332383494059489	0	33	0	167	1540	300	امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة -قل-ت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05194	false	8722442705425679436	47	80	230	400	1578	300	امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	5194	7112032055995250684	164	316.0	131	170	96.47058868408203	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1887	true	-2031332383494059489	0	33	0	167	1540	300	امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة -قل-ت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08393	false	6053500752580549795	177	210	892	1062	1543	300	امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	8393	7112032055995250684	164	316.0	131	170	96.47058868408203	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1887	true	-2031332383494059489	0	77	0	417	1540	300	امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قل-ت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد انظر 1368 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذريعا--------------- اي واسعا او سريعا ومر شرح الحديث في الجناءز AUTO-------------------------------------------------------------------------- 7 باب الشهادة علي الانساب والرضاع المستفيض والموت القديم وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعتني وابا سلمة ثويبة والتثبت فيه باب الشهادة علي الانساب والرضاع المستفيض والموت القديم اي	1887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08394	false	7982109847123399111	147	266	774	1399	1589	300	امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد انظر الحديث وجه المطابقة هنا مثل المذكور في الحديث السابق وبريدة بضم الباء الموحدة وفتح الراء وابو الاسود اسمه ظالم ضد العادل مر مع الحديث في كتاب الجناءز في باب الثناء علي الميت قوله وقد وقع بها مرض جملة حالية وكذلك قوله وهم يموتون اي اهل المدينة قوله ذريعا بالذال المعجمة اي واسعا او سريعا قوله خيرا بالنصب صفة لمصدر محذوف اي ثناء خيرا او منصوب بنزع الخافض اي بخير وكذلك في الكلام في شرا بالنصب 7 باب الشهادة علي الانساب والرضاع المستفيض والموت الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديم اي	8394	7112032055995250684	258	447.5	207	746	34.584449768066406	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1887	true	-2031332383494059489	164	232	898	1231	1540	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------- اخر--------------- الباب------------- انظرن من اخوانكن من--- الرضاعة الحديث 2644 حد-------------------------------------------------------------------ثنا ادم حد----ثنا شعبة---- اخبرنا الحكم عن عراك بن مالك عن عروة -بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي فقالت سالت عن ذ-لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له	1887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08396	false	-8530099271906948168	120	216	640	1120	1568	300	صلي الله عليه وسلم امر فيه بالتثبت احتياطا وسيجء في اخر حديث من احاديث الباب قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة والمراد بالنظر هنا التفكر والتامل علي ما يجء ان شاء الله تعالي 4462 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال اخبرنا الحكم عن عراك بن مالك عن عروة ابن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي فقالت سالت عن ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له	8396	7112032055995250684	315	553.0	249	480	65.625	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1887	true	-2031332383494059489	261	300	1364	1540	1540	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا همام حد----ثنا قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب هي-	1887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08399	false	-7165979653386623736	54	96	305	496	1487	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب هي	8399	7112032055995250684	172	326.5	134	191	90.05235290527344	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1888	true	-4574239599399687609	134	159	638	758	1459	300	عاءشة------------- لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	1888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08398	false	2128373530375960852	47	74	234	363	1520	300	عاءشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة	8398	7112032055995250684	115	209.0	91	133	86.4661636352539	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1888	true	-4574239599399687609	61	114	289	539	1459	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله	1888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08401	false	3874207025956668812	242	297	1295	1556	1570	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمان ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله	8401	7112032055995250684	250	481.0	197	261	95.78543853759766	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1888	true	-4574239599399687609	107	176	505	827	1459	300	حفصة ------------قالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة 5099 مسلم 1444 فتح عن --------------------عبد الله بن ابي بكر اي ابن محمد بن عمرو بن حزم	1888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08402	false	-2832642250212282372	0	72	0	345	1490	300	حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة----- يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة مطابقته للترجمة من حيث ان فيه حكم الرضاع وعبد الله بن ابي بكر ----بن محمد بن عمرو بن حزم	8402	7112032055995250684	292	535.0	229	354	82.48587799072266	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1888	true	-4574239599399687609	216	265	1035	1272	1459	300	حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق ان عاءشة رضي الله------ عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عاءشة من ه-ذا قلت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	1888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08403	false	2003491603928917536	18	69	95	343	1514	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي رجل قال يا عاءشة من هاذا قلت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	8403	7112032055995250684	237	455.0	188	248	95.56451416015625	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1888	true	-4574239599399687609	61	159	289	758	1459	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة -بنت عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت --رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	1888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09278	false	2777938144806492390	198	270	1019	1370	1528	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحمان ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حفص-----------ة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة وان الرض------------------------------------------------------------------------------------------اعة تحرم ما تحرم--- الولادة	9278	7112032055995250684	328	565.0	258	479	68.47599029541016	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1888	true	-4574239599399687609	23	159	106	758	1459	300	يحرم من الرضاع- ما يحرم من النسب استثني بعضهم منه اربع نسوة يحرمن في النسب وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------الرضاع لا يحرمن وقد بينت في شرح الروض وغيره ذلك وانه لا استثناء في الحقيقة بنت اخي في نسخة ابنة اخي 2646 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله ه-ذا رجل يستاذن في بيتك قالت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	1888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12410	false	-2579233448171699294	178	288	926	1469	1535	300	يحرم من الرضاعة ما يحرم من ال------------------------------------------نسب وفي لفظ الباقين ما يحرم من الولادة وفي لفظ ما تحرم الولادة وانما ذكره البخاري لبيان بعض ما يحرم بالرضاعة 9905 --------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني------ مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمان ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت------ فقلت يا رسول الله هاذا رجل يستاذن في بيتك----- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة -قالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال----------------------------- نعم الرض---اعة تحرم ما تحرم--- الولادة	12410	7112032055995250684	418	715.5	329	749	55.807743072509766	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1889	true	3208047224690871087	50	72	249	369	1552	300	8 باب شهادة القاذف والسارق والزاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الله تعالي ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واول-ءك هم الفاسقون الا الذين تابوا النور 4	1889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08405	false	-5204854571466255673	175	229	914	1192	1552	300	8 باب شهادة القاذف والسارق والزاني اي هذا باب في بيان حكم شهادة القاذف وهو الذي يقذف احدا بالزنا واصل القذف الرمي يقال قذف يقذف من باب ضرب يضرب قذفا فهو قاذف ولم يصرح بالجواب لمكان الخلاف فيه وقول الله تعالي ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولاءك هم الفاسقون الا الذين تابوا النور 4	8405	7112032055995250684	120	223.0	98	278	43.16546630859375	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1889	true	3208047224690871087	89	113	456	585	1552	300	واجازه عبد الله بن عتبة وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير وطا-وس ومجاهد والشعبي وعكرمة والزهري ومحارب بن دثار وشريح ومعاوية بن قرة	1889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08409	false	3831146425970832738	154	178	754	884	1497	300	واجازه عبد الله بن عتبة وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير وطاووس ومجاهد والشعبي وعكرمة والزهري ومحارب بن دثار وشريح ومعاوية بن قرة	8409	7112032055995250684	129	253.0	105	130	99.23076629638672	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1889	true	3208047224690871087	111	158	578	834	1552	300	بن -قرة وقال ابو الزناد الامر عندنا بالمدينة اذا رجع القاذف عن قوله فاستغفر ربه قبلت شهادته وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشعبي وقتادة اذا اكذب نفسه جلد وقبلت شهادته وقال الث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وري اذا جلد العبد ثم اعتق جازت شهادته وان استقضي المحدود فقضاياه جاءزة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الناس لا تجوز شهادة القاذف	1889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08411	false	-104412489535607901	129	300	611	1463	1463	300	بن عمرو وقال ابو الزناد الامر عندنا بالمدينة اذا رجع القاذف عن قوله فاستغفر ربه قبلت شهادته ابو الزناد بكسر الزاي وتخفيف النون عبد الله بن ذكوان وهذا التعليق وصله سعيد بن منصور من طريق حصين بن عبد الرحمن قال رايت رجلا جلد حدا في قذف بالزنا فلما فرغ من ضربه احدث توبة فلقيت ابا الزناد فقال لي الامر عندنا فذكره وقال الشعبي وقتادة اذا اكذب نفسه جلد وقبلت شهادته الشعبي عامر بن شراحيل وصل ما روي عنه ابن ابي حاتم من طريق داود بن ابي هند عن الشعبي قال اذا اكذب القاذف نفسه قبلت شهادته قلت قد صح عن الشعبي في احد قوليه انه لا تقبل وقد ذكرناه الان عن ابن حزم وقال الثوري اذا جلد العبد ثم اعتق جازت شهادته وان استقضي المحدود فقضاياه جاءزة اي قال سفيان الثوري رواه عنه في جامعه عبد الله بن الوليد العدني وروي عبد الرزاق عن الثوري عن واصل عن ابراهيم قال لا تقبل شهادة القاذف توبته فيما بينه وبين الله وقال الثوري ونحن علي ذلك وقال بعض الناس لا تجوز شهادة القاذف-	8411	7112032055995250684	241	411.0	196	853	28.253223419189453	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1889	true	3208047224690871087	189	214	998	1119	1552	300	وقد نفي النبي صلي الله عليه وسلم الزاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة ونه-ي النبي صلي الله عليه وسلم عن كلام كعب بن مالك وصاحبيه حتي مض-ي خمسون ليلة	1889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08414	false	-877357089850108223	69	130	343	644	1486	300	وقد نفي النبي صلي الله عليه وسلم الزاني سنة اي قد نفاه عن البلد وهو التغريب ولم ينقل عنه صلي الله عليه وسلم انه شرط علي الزاني تكذيبه لنفسه واعترافه بانه عصي الله عز وجل في مدة تغريبه وسياتي نفي الزاني موصولا في اخر الباب ونهاي النبي صلي الله عليه وسلم عن كلام كعب بن مالك وصاحبيه حتي مضاي خمسون ليلة	8414	7112032055995250684	117	220.0	93	301	38.87042999267578	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1890	true	-7582937509234278915	153	209	799	1079	1517	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب عن يونس وقال الليث حد----ثني يونس عن ابن شهاب---- اخبرني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في غزوة الفتح فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امر بها فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تاتي بعد ذ-لك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1890	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08414	false	-877357089850108223	226	283	1113	1398	1486	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب عن يونس وقال الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في غزوة الفتح فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امر---- فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تاتي بعد ذالك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	8414	7112032055995250684	274	527.5	219	289	94.8096923828125	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1890	true	-7582937509234278915	153	209	799	1079	1517	300	حدثنا اسماعيل------------ قال حدثني ابن وهب عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان-------------------------------- امراة سرقت في غزوة الفتح فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امر بها فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1890	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14614	false	1277215625623167582	63	104	320	514	1475	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن ي----------------------ونس عن ابن شهاب عن---- عروة عن عاءشة- ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد امراة------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة-------------------- وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	14614	7112032055995250684	139	200.0	108	325	42.769229888916016	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1891	true	-8168512381025686295	0	66	0	336	1453	300	خالد رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر فيمن زني ولم يحصن بجلد ماءة وتغريب عام انظر 2314 مسلم 1689 فتح عن عقيل بالتصغير اي ابن خالد بن عقيل بالتكبير ولم يحصن بالبناء للفاعل وفي نسخة بالبناء للمفعول ومطابقة الحديث للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم لم يشترط علي الزاني الذي حد الت---------------------وبة وانما قال فيه---- حصلت التوبة بالحد	1891	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08415	false	4448987178258903957	206	254	1013	1247	1476	300	خالد رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر فيمن زني ولم يحصن بجلد ماءة وتغريب عام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته------ للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم لم يشترط عل-------ي الذي زني واقيم عليه الحد ذكر التوبة وانما قال في ماعز حصلت التوبة بالحد	8415	7112032055995250684	193	335.5	152	367	52.58855438232422	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1891	true	-8168512381025686295	64	206	323	1012	1453	300	التوبة بالحد AUTO-------- 9 باب لا يشهد علي شهادة جور اذا اشهد------- باب--------- لا يشهد بالرفع علي النفي وفي نسخة بالجزم علي النهي علي شهادة جور اي ظلم و---------ميل عن الاعتدال- اذا اشهد بالبناء للمفعول 2650- حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا ابو حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله------ عنهما قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله ثم بدا له فوهبها لي فقالت لا ارض-ي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فات-ي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امه بنت رواحة سالتني بعض الموهبة له-ذا قال الك ولد سواه قال نعم قال فاراه قال لا تشهدني علي جور وقال ابو حريز عن الشعبي لا اشهد علي جور انظر 2586 مسلم 1689 فتح عب--------------------------------------------------------------------------------------دان هو عبد الله -بن عثمان المروزي -عبد الله اي ابن المبارك ابو ح---------يان بفتح------ المهملة وتشديد	1891	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08416	false	1723535392417468895	121	284	615	1417	1508	300	--------الحدود والله اعلم 9 باب لا يشهد علي شهادة جور اذا اشهد اي هذا باب يذكر فيه لا يشهد -الرجل علي شهادة جور وهو ال---------------------------------ظلم والحيف والميل عن الحق قوله اذا اشهد علي صيغة المجهول 0562 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهما قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله ثم بدا له فوهبها لي فقالت لا ارضاي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتاي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امه بنت رواحة سالتني بعض الموهبة لهاذا قال الك ولد سواه قال نعم قال فاراه قال لا تشهدني علي جور وقال ابو حريز عن الشعبي لا اشهد علي جور انظر الحديث 6852 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اذا اشهد لانه لا يشهد علي جور اذا لم يستشهد بطريق الاولي وعبدان هو عبد الله ابن عثمان المروزي وعبد الله هو ابن المبارك المروزي وابو حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد	8416	7112032055995250684	570	1003.0	445	844	67.5355453491211	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1892	true	2134789081026299647	14	170	70	860	1544	300	حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حدث----نا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن 6695 مسلم 2535 فتح ابو جمرة بالجيم والراء هو نصر بن عمران خيركم اي خير الناس قرني اي اهل قرني اي عصري ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ما ذكر يقتضي ان كلا من القرون الثلاثة افضل مما بعده لكن هل الافضلية بالنظر الي المجموع او الافراد فيه خلاف والجمهور علي الثاني وابن عبد البر علي الاول بعد بالضم وفي نسخة بعد قرنه ثم ان بعدكم قوما في نسخة قوم بالرفع بمقدر اي يجء ويشهدون ولا يستشهدون هو موضع الترجمة----------------------------- لان الشهادة قبل الاستشهاد فيها جور -------	1892	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08417	false	6473444469360561936	138	225	700	1157	1547	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن مطابقته ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترجمة في قوله ويشهدون ولا يستشهدون لان الشهادة قبل الاستشهاد فيها معني الجور	8417	7112032055995250684	389	740.5	313	840	46.30952453613281	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1892	true	2134789081026299647	216	299	1115	1542	1544	300	يتكبرون بما ليس فيهم ويدعون ما ليس لهم من الشرف 265---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء اقوام تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكانوا يضربوننا علي الشهادة والعهد 6658 مسلم 2533 فتح سفيان اي الثوري عن منصور اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المعتمر عن ابراهيم اي النخعي عن عبيدة بفتح العين اي--------------------------- السلماني	1892	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08420	false	-4150818456139614831	137	262	727	1400	1592	300	يتكثرون بما ليس فيهم ويدعون ما ليس لهم من الشرف ويحتمل ان يكون جميع ذلك مرادا وقد رواه الترمذي من طريق هلال بن يساف عن عمران بن حصين بلفظ ثم يجء قوم فيتسمنون ويحبون السمن 2562 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم ----------------يجء اقوام تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكانوا يضربوننا علي الشهادة والعهد مطابقته للترجمة في قوله تسبق شهادة احدهم يمينه ويمنه شهادته لان فيه معني الجور لان معناه انهم لا يتورعون في اقوالهم ويستهينون بالشهادة واليمين ومنصور هو ابن المعتمر --وابراهيم هو النخعي وعب--يدة بفتح العين المهملة وكسر الباء الموحدة هو السلماني	8420	7112032055995250684	352	627.0	281	693	50.79365158081055	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1892	true	2134789081026299647	17	96	86	484	1544	300	شعب-------------------ة حدثنا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن 6695 مسلم 2535 فتح ابو ج---------------------------------------------------------------------------------مرة بالجيم و-الراء هو--- نصر بن عمران	1892	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14469	false	-3141546487541022668	13	95	58	478	1557	300	شعبة قال حدثني ابو جمرة حدثنا------------------ زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين---- يحدث عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري -ذكر ثنت-----------------------------ين او ثلاثا بعد قرنه ثم يجء قوم ينذرون ولا يفون و------يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدو-----------------ن ويظهر فيهم السمن مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ينذرون ولا يفون ويحيي هو القطان ويروي عن يحيي بن سعيد بنسبته الي ابيه وابو جمرة بالجيم وبالراء واسمه نصر بن عمران	14469	7112032055995250684	247	344.0	197	506	48.81422805786133	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1893	true	-1323824005303681349	179	249	937	1273	1530	300	حدثنا عبد الله بن منير---- سمع وهب بن جرير وعبد الملك بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله------ عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الكباءر قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور تابعه غندر وابو عامر وبهز وعبد الصمد عن شعبة ب 6871 مسلم 88 فتح ابن م-----نير بضم الميم وسكون النون شعبة اي ابن ---	1893	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08423	false	3458792479126573999	107	178	558	911	1511	300	حدثنا عبد الله بن منير قال سمع وهب بن جرير وعبد الملك بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله تعالي عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الكباءر قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور مطابقته للترجمة في قوله وشهادة الزور ذكر رجاله وهم ستة الاول عبد الله بن منير بضم الميم وكسر- النون ابو عبد الرحمن	8423	7112032055995250684	259	458.5	202	354	73.1638412475586	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1893	true	-1323824005303681349	226	300	1166	1530	1530	300	تابعه غندر وابو عامر وبهز وعبد الصمد عن شعبة ب 6871 مسلم 88 فتح ابن منير بضم الميم وسكون النون شعبة اي ابن الحجاج عن الكباءر جمع كبيرة وهي علي المختار ما توعد عليه بخصوصه غالبا كما بينته مع زيادة في شرح اللباب والمراد هنا ذكر اكبرها واعظمها الشرك تابعه اي وهب بن جرير غندر -------------------هو محمد بن جعفر وابو عامر هو عبد الملك العقدي وبهز بفتح------ الموحدة وبزا----------ي اخره هو ا-بن اسد العمي-	1893	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08427	false	7559400419263389641	134	174	697	892	1574	300	تابعه غندر وابو عامر وبهز وعبد الصمد عن ش-------------------------------------------------------عبة اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تابع---- وهب بن جرير في روايته عن شعبة غندر وهو محمد بن جعفر وابو عامر--- عبد الملك العقدي وبهز بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وفي اخره زاي ابن اسد العمي	8427	7112032055995250684	147	225.0	117	401	36.658355712890625	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1894	true	7407136951048571464	34	63	163	319	1570	300	انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور قال فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	1894	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00980	false	-7199366049669185149	0	28	0	152	1487	300	انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور---- فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	980	7112032055995250684	152	297.5	124	156	97.43589782714844	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1894	true	7407136951048571464	1	84	5	432	1570	300	الصمد اي ابن عبد الوارث 2654 حد------ثنا مسدد حد----ثنا بشر بن المفض----ل حدثنا الجريري عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور قال فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت وقال اسماعيل بن ابراهيم حدثنا الجريري حدثنا عبد الرحمن 6919 مسلم 87 فتح الجريري بضم الجيم هو--------------- سعيد بن اياس الازدي	1894	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08427	false	7559400419263389641	211	296	1097	1555	1574	300	الصمد وصلها البخاري في الديات 4562 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا الجريري عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور قال فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت مطابقته للترجمة ظاهرة وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة والجر-----يري بضم الجيم وفتح الراء الاولي سعيد بن اياس الازدي	8427	7112032055995250684	328	567.0	261	463	70.84233093261719	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1894	true	7407136951048571464	138	159	715	835	1570	300	الرحمن هو ابن ابي بكرة AUTO------------------------------------------------------------------------------------ 11 باب شهادة الاعم-ي وامره ونكاحه وانكاحه ومبايعته وقبوله في التاذين وغيره وما يعرف بالاصوات	1894	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08430	false	-4730762919148093994	25	61	133	338	1590	300	الرحمن هو ابن ابي بكرة المذكور وهذا التعليق وصله البخاري في استتابة المرتدين علي ما يجء بيانه ان شاء الله تعالي 11 باب شهادة الاعماي وامره ونكاحه وانكاحه ومبايعته وقبوله في التاذين وغيره وما يعرف بالاصوات	8430	7112032055995250684	116	208.0	95	205	56.585365295410156	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1894	true	7407136951048571464	167	209	885	1089	1570	300	وقال الشعبي تجوز شهادته اذا كان عاقلا --وقال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم رب شء تجوز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وقال الزهري ارايت ابن عباس لو شهد علي شهادة اكنت ترد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان ابن عباس يبعث رجلا اذا غابت الشمس افطر ويسال عن الفجر فاذا قيل له طلع صلي ركعتين	1894	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08431	false	741838185569145746	5	208	27	1033	1492	300	وقال الشعبي تجوز شهادته اذا كان عاقلا اي قال عامر الشعبي ووصله ابن ابي شيبة عن وكيع عن الحسن بن صالح واسراءيل عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي انه اجاز شهادة الاعمي ومعني قوله اذا كان عاقلا اذا كان كيسا فطنا للقراءن دراكا للامور الدقيقة وليس هو بقيد احترازا عن الجنون لان العقل لا بد منه في جميع الشهادات وقال الحكم رب شء تجوز فيه اي قال الحكم بن عتيبة ووصله ابن ابي شيبة عن ابن مهدي عن شعبة قال سالت الحكم عن شهادة الاعمي فقال رب شء تجوز فيه قوله تجوز علي صيغة المجهول اي خفف فيه وغرضه انه قد يسامح للاعمي شهادته في بعض الاشياء التي تليق بالمسامحة والتخفيف وقال الزهري ارايت ابن عباس لو شهد علي شهادة اكنت ترده اي قال محمد بن مسلم الزهري الي اخره وتعليقه وصله الكرابيسي في ادب القضاء من طريق ابن ابي ذءب عنه وهذا يءيد ما قاله الشعبي في الاعمي اذا كان عاقلا وقلنا ان معناه كان فطنا كيسا وهذا ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان افطن الناس واذكاهم وادركهم بدقاءق الامور في حال بصره وفي حال عماه فلذلك استبعد رد شهادته بعد عماه وكان ابن عباس يبعث رجلا اذا غابت الشمس افطر ويسال عن الفجر فاذا قيل له طلع صلي ركعتين	8431	7112032055995250684	200	330.5	158	1006	19.88071632385254	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1895	true	7658621281519209500	106	148	521	740	1486	300	ادخل فانك مملوك ما بقي عليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء اي من مال الكتابة واستشكل ذلك بانه ك-------------ان مكاتبا لميمونة لا لعاءشة واجيب بان استاذنت بمعني استفتيت وعلي بم---عني من اي استفتيت منها---- في الدخول علي ميمونة وبان عاءشة كانت------------------------------------------------------------------- لا تري الاحتجاب من العبد	1895	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08432	false	8260850482663422522	10	109	56	536	1494	300	ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شء سليمان بن يسار ضد اليمين ابو ايوب اخو عطاء وعبد الله وعبد الملك مولي ميمونة بنت الحارث الهلالي قوله قالت سليمان يعني يا سليمان وهو منادي حذف منه حرف النداء قوله ما بقي عليك شء اي من مال الكتابة ولا بد في هذا من تاويل لان سليمان مكاتب- لميمونة لا لعاءشة ووجهه -ان يقال ان علي في قول عاءشة تكون بمعني من اي استاذنت من عاءشة في الدخول علي ميمونة فقالت ادخل عليها او لعل مذهبها ان النظر حلال الي العبد سواء كان ملكها او لاد وانها لا تري الاحتجاب من العبد	8432	7112032055995250684	153	197.0	117	482	31.742738723754883	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1895	true	7658621281519209500	151	272	752	1349	1486	300	غيرها منتقبة بسكون النون وفتح الفوقية من--------------------- الانتق---------------------------------------------اب وفي نسخة بتقديم الفوقية ع---------------------------------------------------------------------------لي النون وتشديد القاف------------------------------------------ من التنقب اي ذات نقاب ولا دلالة في جواز شهادتها علي جواز شهادة الاعمي لان النقاب لا يمنع الرءية ولو سلم انه يمنعها جاز لها ان تشهد بما راته قبل التنقب كما يجوز للاعمي ان يشهد بما راه قبل العم 2655 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون---- اخبرنا عيس-ي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا وزا------د عباد بن عبد الله عن عاءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي فسمع صوت --------عباد ي-صلي في المسجد	1895	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08432	false	8260850482663422522	149	266	754	1342	1494	300	غيره- منتقبة بسكون النون وتقديمها علي التاء المثناة من فوق من الانتقاب والاول من التنقب وهي التي كان علي وجهها نقاب وفي ------------التلويح هذا التعليق يخدش فيه ما رواه ابو عبد الله بن منده في كتاب الصحابة ان النبي صلي الله عليه وسلم كلمته امراة وهي متنقبة فقال اسفري فان الاسفار من الايمان 5562------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون قال اخبرنا عيساي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا مطابقته للترجمة من حيث ا---------------------نه صلي الله عليه وسلم اعتمد علي--- صوت ذلك الرجل الذي قرا في المسجد	8432	7112032055995250684	305	454.5	236	806	37.841190338134766	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1895	true	7658621281519209500	246	284	1226	1406	1486	300	اسقطتهن من سورة كذا وكذا وزاد عباد بن عبد الله عن عاءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد فقال يا عاءشة اصوت عباد ه-ذا قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا	1895	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08433	false	5475439750131590977	19	55	101	275	1476	300	اسقطتهن اي نسيتهن------- وزاد عباد بن عبد الله عن عاءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد فقال يا عاءشة لصوت عباد هاذا قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا	8433	7112032055995250684	164	306.0	128	181	90.60773468017578	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1895	true	7658621281519209500	219	264	1097	1312	1486	300	هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال -رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا -وكذا وزاد عباد بن عبد الله عن عاءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلم	1895	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12328	false	-8335946537138782441	109	150	555	752	1497	300	هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية-------- من سورة كذا مطابقته للترجمة من حيث ا-----ن معناه -------انه صلي الله عليه وسلم	12328	7112032055995250684	165	266.5	125	217	76.036865234375	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1895	true	7658621281519209500	209	251	1052	1251	1486	300	محمد بن عبيد بن ميمون اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا	1895	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12329	false	8712212431340111099	105	144	518	699	1439	300	محمد بن عبيد بن ميمون عن---- عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا	12329	7112032055995250684	179	338.0	140	199	89.94974517822266	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1895	true	7658621281519209500	208	251	1046	1251	1486	300	حدثنا محم-د بن عبيد بن ميمون اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا	1895	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14052	false	6579580520527768085	256	296	1258	1450	1473	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة-------------- عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا وكذا	14052	7112032055995250684	170	305.5	133	206	82.5242691040039	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1896	true	-6463152234089556751	209	284	1022	1381	1459	300	حدثنا زياد بن يحيي حد----ثنا حاتم بن وردان حد----ثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله------ عنهما قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية فقال لي ابي مخرمة انطلق بنا اليه عسي ان يعطينا منها شيءا فقام ابي علي الباب فتكلم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم صوته فخرج النبي صلي الله عليه وسلم ومعه قباء وهو يريه محاسنه وهو يقول خبات هذا- لك خبات ه-ذا لك	1896	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08434	false	2921601068422383488	102	180	497	872	1491	300	حدثنا زياد بن يحيي قال حدثنا حاتم بن وردان قال حدثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله تعالي عنهما قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية فقال لي ابي مخرمة انطلق بنا اليه عسي ان يعطينا منها شيءا فقام ابي علي الباب فتكلم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم صوته فخرج النبي صلي الله عليه وسلم ومعه قباء وهو يريه محاسنه وهو يقول خبات هاذا لك خبات هاذا لك	8434	7112032055995250684	353	687.5	278	375	94.13333129882812	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1896	true	-6463152234089556751	0	51	0	234	1459	300	ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن او قال حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم وكان ابن ام مكتوم رجلا اعم-ي لا يءذن حتي يقول له الناس اصبحت	1896	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08434	false	2921601068422383488	17	69	86	327	1491	300	ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن او قال حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم وكان ابن ام مكتوم رجلا اعماي لا يءذن حتي يقول له الناس اصبحت	8434	7112032055995250684	234	455.5	183	241	97.0954360961914	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1897	true	-267115740652676084	35	112	197	574	1503	300	شهادة النساء وقوله تعالي فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان البقرة باب شهادة النساء اي جوازها 2658------------------------------------------------ حدثنا ابن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن- بلي قال فذلك من نقصان عقلها انظر 304 مسلم 80 فتح ابن ابي م--ريم هو سعيد-------------------- الجمحي زيد اي ابن اسلم الخدري	1897	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08436	false	9049461993741514477	216	292	1153	1523	1560	300	شهادة الن---------------------------------------------------------------------ساء الا في موضعين في المال وحيث لا يري الرجال من عورات النساء 8562 حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلنا بلي قال فذلك من نقصان عقلها مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن ابي مريم الجمحي -----------------------	8436	7112032055995250684	240	419.5	189	462	51.94805145263672	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1897	true	-267115740652676084	138	173	700	888	1503	300	وقال انس شهادة العبد جاءزة اذا كان عدلا واج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازه شريح وزرارة بن اوفي وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن سيرين شهادته جاءزة الا العبد لسيده واج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازه الحسن وابراهيم في الشء الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شريح كلكم بنو عبيد واماء باب شهادة ------	1897	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08437	false	8348161241900940208	67	298	334	1508	1520	300	وقال انس شهادة العبد جاءزة اذا كان عدلا هذا التعليق وصله ابن ابي شيبة عن حفص بن غياث عن المختار بن فلفل قال سالت انسا عن شهادة العبيد فقال جاءزة وفي الاشراف وما علمت احدا رد شهادة العبد واجازه شريح وزرارة بن اوفي اي اجاز حكم شهادة العبد شريح هو القاضي وزرارة بضم الزاي وتخفيف الراء ابن اوفي بوزن افعل التفضيل او افعل من الماضي الثلاثي المزيد فيه العامري قاضي البصرة وتعليق شريح اخرجه ابن ابي شيبة عن ابن ابي زاءدة عن اشعث عن عامر ان شريحا اجاز شهادة العبد واما التعليق عن زرارة فذكره ابن حزم محتجا به ولا يحتج الا بصحيح وقال ابن سيرين شهادته جاءزة الا العبد لسيده اي قال محمد بن سيرين شهادة العبد جاءزة ووصله عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا ابي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن عتيق عنه بلفظ انه كان لا يري بشهادة المملوك باسا اذا كان عدلا واجازه الحسن وابراهيم في الشء التافه اي اجاز حكم شهادة العبد الحسن البصري وابراهيم النخعي في الشء التافه اي الحقير وهو بالتاء المثناة من فوق وبالفاء المكسورة والهاء وتعليق الحسن وصله ابن ابي شيبة عن معاذ بن معاذ عن اشعث الحمراني عنه من غير ذكر التافه وتعليق ابراهيم رضي الله تعالي عنه اخرجه ايضا عن وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم بلفظ كانوا يجيزونها في الشء الطفيف وقال شريح كلكم بنو عبيد واماء كذا هو في رواية	8437	7112032055995250684	172	250.0	137	1174	14.650766372680664	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1897	true	-267115740652676084	220	300	1125	1503	1503	300	الارقاء غير مقبولة 2659 حد-ثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث ح وحدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة قال حدثني عقبة بن الحارث او سمعته منه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب قال فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذ-لك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه-	1897	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08438	false	3720565344517747461	153	235	788	1173	1493	300	الحر والحرة ولا فرق 9562 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث ح وحدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة قال حدثني عقبة بن الحارث او سمعته منه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب قال فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذالك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه	8438	7112032055995250684	355	684.5	279	385	92.20779418945312	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1898	true	6162727155128135759	93	144	419	675	1443	300	في كتاب العلم في باب الرحلة في المسالة النازلة AUTO 14 باب شهادة المرضعة باب شهادة المرضعة اي بيان حكمها 2660 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن --------------------ابي مليكة عن عقبة بن الحارث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----- تزوجت امراة فجاءت-- امراة------ فقالت اني قد ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم	1898	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07085	false	6064614388711947793	129	213	657	1094	1550	300	في كتاب العلم في باب الرحلة في المسالة النازلة واخرجه هناك عن محمد بن مقاتل عن عبد الله -------------------------------------عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن عبد الله بن ابي مليكة الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي قوله ارضعتهما اي ارضعت عقبة وامراته ابنة ابي اهاب بكسر الهمزة وتخفيف الهاء وبالباء الموحدة واسم هذه المراة غنية بنت ابي اهاب ذكره الزبير وروي الترمذي هذا الحديث ولفظه قال عقبة تزوجت امراة فجاءتنا امراة سوداء فقالت اني ا---رضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم	7085	7112032055995250684	160	223.0	126	477	33.54297637939453	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1898	true	6162727155128135759	92	269	412	1292	1443	300	الحديث في كتاب العلم في باب الرحلة في المسالة النازلة AUTO 14 باب شهادة المرضعة باب شهادة المر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض-----------عة اي بيان حكم--ها---------- 2660 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال تزوجت امراة فجاءت امراة فقالت اني قد ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال وكيف وقد قيل دعها عنك او نحوه انظر 88 فتح فجاءت امراة اي امة كما قيد بها ف--------------------------ي الباب السابق د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها اي اتركها ----------والامر فيه للندب والارشاد لما مر AUTO 15 باب تعديل النساء بعضهن بعضا حديث الافك اي هذا مبحث مع ان---------------------------------------------- الترجمة ساقطة من نسخة باب تعديل النساء بعضهن بعضا اي بيان حكمه وفي نسخة باب الافك وهو-------- بكسر الهمزة الكذب وقال النسفي هو ابلغ ما يكون من الافتراء والكذب وبفتحها مصدر افكه اي قلبه وصرفه عن ال-شء 2661 حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود وافهمني بعضه احمد حد----ثنا فليح بن سليمان عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي	1898	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08439	false	2207118613818249609	17	300	82	1476	1476	300	الحديث في كتاب العلم في باب الرحلة في المسالة النازلة ----------------------------------------وقد مر الكلام فيه هناك واجاب الاسماعيلي عن حديث الباب فقال قد جاء في بعض طرقه فجاءت مولاة لاهل مكة قال وهذا اللفظ يطلق علي الحرة التي عليها الولاء فلا دلالة فيه علي انها كانت رفيقة ورد عليه بان رواية حديث الباب فيه التصريح بانها امة فتعين انها ليست بحرة 41 باب شهادة المرضعة اي هذا باب في بيان حكم شهادة المرضعة 0662 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال تزوجت امراة فجاءت امراة فقالت اني قد ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال وكيف وقد قيل دعها عنك او نحوه هذا الطريق عن ابي عاصم عن عمر بن سعيد بن حسين النوفلي القرشي المكيد وفي الباب الذي قبله ابو عاصم عن ابن جريج كلاهما عن ابن ابي مليكة فكان لابي عاصم فيه شيخان وفي سنن الدارقطني له شيخان اخران فيه رواه عن محمد بن يحيي عن ابي عاصم عن ابي عامر الخزاز ومحمد بن سليم كلاهما عن ابن ابي مليكة ايضا فصار لابي عاصم اربعة من الشيوخ كلهم يروون عن ابن ابي مليكة وابو عاصم يروي عنهم قوله دعها اي اتركها بعيدة متجاوزة عنك 51 ------------------------------باب تعديل النساء بعضهن بعضا----------- اي هذا باب في بيان حكم تعديل النساء بعضهم بعضا في امر قضية وهذه الترجمة هكذا من غير رواية الاكثرين وفي رواية ابي ذر زاد قبل الباب حديث الافك ثم قال باب الافك بكسر الهمزة---------------------------------------------------------------------------------------- الكذب 1662 حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود فافهمني بعضه احمد قال حدثنا فليح بن سليمان عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي-	8439	7112032055995250684	559	777.0	440	1564	35.7416877746582	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1898	true	6162727155128135759	269	300	1292	1443	1443	300	الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم اوع-ي من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل-	1898	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08440	false	-2586774566913970839	0	31	0	153	1565	300	الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم اوعاي من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل	8440	7112032055995250684	151	292.0	121	153	98.69281005859375	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1899	true	5828340542144649621	0	270	0	1413	1555	300	واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه فاقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج وانزل في-ه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل الذين يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي فبينا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين اناخ راحلته فوطء يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا والناس يفيضون من قول اصحاب الافك ويريبني في وجعي اني لا ار-ي من النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت ار-ي منه حين امرض انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف	1899	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08440	false	-2586774566913970839	31	300	153	1565	1565	300	واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه فاقرع بينن- في غزاة غزاها فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج وانزل فيهه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل الذين يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدون-ي فيرجعون الي فبينا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعظل السلمي ثم الذكواتي من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين اناخ راحلته فوطء يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا والناس يفيضون من قول اصحاب الافك ويريبني في وجعي اني لا اراي من النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اراي منه حين امرض انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف-	8440	7112032055995250684	1407	2777.0	1139	1416	99.36441040039062	263	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1899	true	5828340542144649621	270	300	1413	1555	1555	300	تيكم لا اشعر بشء من ذ-لك حتي نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع متبرزنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذ-لك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا-	1899	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08441	false	5615377982744737341	0	30	0	145	1470	300	تيكم لا اشعر بشء من ذالك حتي نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع متبرزنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذالك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا	8441	7112032055995250684	142	269.0	113	145	97.93103790283203	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1899	true	5828340542144649621	1	76	5	377	1555	300	منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق ------------------------------بعضا زعموا --ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه---------------------------------------- فاقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج----- سهمي فخرجت معه---------------------------- بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت	1899	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10852	false	3072708945176024152	205	300	1037	1505	1505	300	منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض- قالوا قالت عاءشة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد-------- سفرا اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت-	10852	7112032055995250684	343	585.0	272	485	70.72164916992188	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1899	true	5828340542144649621	76	276	377	1437	1555	300	حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه ف-----اقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب -----وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ح-----------ين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد فا---------------ممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فات---------اني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين---------------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء---- يد-----------ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة-------------- فهلك--- من هلك وكان الذي تولي ال----افك عبد الله بن ابي ابن سلول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا والناس يفيضون من قول اصحاب الافك ويريبني في وجعي اني لا اري من النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين امرض انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم لا اشعر بشء من ذلك	1899	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	0	284	0	1471	1544	300	حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم ان-ما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وح-------------ملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدون-ي فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغر-------------ين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك في من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي وان كبر ذالك يقال عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اشعر بشء من ذلك	10853	7112032055995250684	871	1468.0	704	1626	53.56703567504883	137	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1899	true	5828340542144649621	259	300	1364	1555	1555	300	كنت اري منه حين امرض- انما يدخل--------------------------------- فيسلم ثم يقول كيف تيكم -----------------------لا اشعر بشء من ذلك حتي--------- نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع----- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذ-لك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا-	1899	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10854	false	8753121917470594265	0	55	0	267	1461	300	كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذالك يريبني ولا اشعر بالشر----- حتي خرجت حين نقهت فخرجت مع --ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذالك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا	10854	7112032055995250684	174	257.5	137	274	63.5036506652832	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1899	true	5828340542144649621	3	212	17	1128	1555	300	الذي حدثني----- عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عاءشة ق-------------------------------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه---------------------------------------- فاقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما ا---------------------------نزل الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ح-----------ين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد--------- فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فات----------------اني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين-------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء يد-----ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي	1899	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11807	false	-9087804022593021438	49	300	232	1543	1543	300	الذي حدثني عروة عن عاءشة رضي الله عنه--------------ا ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج----- اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحل----------ي فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت -ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل---------هن اللحم -انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع--------------------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدون-ي فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي-	11807	7112032055995250684	999	1747.0	806	1384	72.18208312988281	163	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1899	true	5828340542144649621	212	300	1128	1555	1555	300	اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا والناس يفيضون من قول اصحاب الافك ويري-----------------------بني في وجعي اني لا ا-ري من----- النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين امرض- انما يدخل--------------------------------- فيسلم ثم يقول كيف ---------------------------تيكم لا اشعر بشء من ذلك حتي------------ نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع---- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي--------- ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا-	1899	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	0	113	0	546	1450	300	اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذالك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر----- حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي -ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا	11808	7112032055995250684	390	659.0	306	553	70.5244140625	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1900	true	6198044822214006387	0	267	0	1308	1455	300	امر العرب الاول في البرية او في التنزه فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي فعثرت في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قالوا فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي الي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس به-ذا قالت فبت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة -بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله -------------------ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت منها امرا اغمصه عليها قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل بلغني	1900	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08441	false	5615377982744737341	30	300	145	1470	1470	300	امر العرب الاول في البرية او في التنزه فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي فعثرت في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قالوا فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي الي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس بهاذا قالت فبت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة ابن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت منها امرا اغمصه عليها ---اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل بلغني-	8441	7112032055995250684	1303	2570.0	1038	1329	98.04364013671875	262	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1900	true	6198044822214006387	0	189	0	918	1455	300	امر العرب الاول في البرية او في التنزه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي----------- فعثرت-------- في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قالوا--------------- فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ف--قال كيف تيكم فقلت اءذن---- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي م-----------ا يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف-----قلت سبحان الله -ولقد يتحدث الناس به-ذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ف----------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب------------------- واسامة بن زيد حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة فاشار عليه---------------------------- بالذي يعل------------------------------م في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق	1900	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10854	false	8753121917470594265	55	300	267	1461	1461	300	امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد ابن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------لت لامي يا امتاه ماذا يتحدث--- الناس -قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد -تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه ف------------قال اسامة اهلك -------------ولا نعلم ------الا خيرا واما علي ف------------قال يا رسول الله لم يضيق-	10854	7112032055995250684	790	1313.0	623	1276	61.91222381591797	138	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1900	true	6198044822214006387	189	300	918	1455	1455	300	الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا--- اغمصه عليها قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله ف-----قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سل------ول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل--- بلغني---- اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي ف-----قام سعد بن معاذ فقال----------------------- يا رسول الله-	1900	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10855	false	-6230857984793136666	0	117	0	563	1466	300	الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء---- يريبك -قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير------------- انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين ------------من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي -والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله	10855	7112032055995250684	454	746.5	356	603	75.29021453857422	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1900	true	6198044822214006387	8	142	39	695	1455	300	فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي---------- فعثرت-------- في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا--لم تسمعي ما قالوا-------------------- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فسلم ف--قال كيف تيكم فقلت اءذن- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي--------- ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف-----قلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس به-ذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم -ثم اصبحت----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1900	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	151	300	734	1450	1450	300	فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا -قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجء-ت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث--- الناس -قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد -تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	11808	7112032055995250684	607	1037.5	478	735	82.58503723144531	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1900	true	6198044822214006387	142	300	695	1455	1455	300	علي بن ابي طالب واسامة بن زيد--------------- حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة------- فاشار عليه---------------------------- بالذي يعل------------------------------م في نفسه من الود لهم فقال اسامة------- اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا اغمصه عليها قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر------ من عبد الله بن ابي ابن سلول ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------من يعذرني من رجل--- بلغني اذاه في اهل----ي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ--------- فقال يا رسول الله-	1900	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11809	false	868401721965070508	0	184	0	889	1474	300	علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود---- فقال يا رسول الله اهلك وم-------------ا نعلم------ الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء---- يريبك ق-الت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها--- اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله	11809	7112032055995250684	697	1186.5	549	930	74.94623565673828	126	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1900	true	6198044822214006387	178	277	871	1354	1455	300	واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت منها امرا اغمصه عليها قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا	1900	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15300	false	-5560319897917596782	3	61	14	301	1512	300	واما علي فقال------------------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال------------------------------------------------- هل رايت من شء---- يريبك -قالت ما رايت------------------------------- امرا--------------- اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام علي المنبر فقال يا معشر المسلمين --------------------------------------------------------------------------من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي -والله ما علمت علي اهلي الا خيرا	15300	7112032055995250684	233	362.0	182	489	47.64826202392578	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1901	true	2685893564722731071	0	268	0	1312	1473	300	انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذ-لك رجلا صالحا ول-كن احتملته الحمية فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذ-لك فقام اسيد بن --حضير فقال كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فنزل فخفضهم حتي سكتوا وسكت وبكيت يومي لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح عندي ابواي وقد بكيت ليلتين ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي قالت فبين-ا هما جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء قالت فتشهد ثم قال يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في	1901	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08442	false	-1871937066157889563	33	300	147	1458	1458	300	انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذالك فقام اسيد بن الحضير فقال كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فنزل فخفضهم حتي سكتوا وسكت وبكيت يومي لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح عندي ابواي -قد بكيت ليلتين ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء قالت فتشهد ثم قال يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت----- فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في-	8442	7112032055995250684	1305	2567.5	1039	1318	99.01365661621094	261	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1901	true	2685893564722731071	268	300	1312	1473	1473	300	انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني لبريءة لا تصدقوني بذ-لك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريءة لتصدقني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا-	1901	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	0	31	0	159	1446	300	انفسكم وصدقتم به ولءن قلت---- اني بريءة والله يعلم اني لبريءة لا تصدقوني بذالك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريءة لتصدقني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا	8443	7112032055995250684	157	297.5	127	163	96.31901550292969	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1901	true	2685893564722731071	2	66	10	339	1473	300	----اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك ف-----قام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال----- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك فقام اسيد بن حضير فقال كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا	1901	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10370	false	7618488761120389651	46	97	216	472	1439	300	انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا -فعلنا---- امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن ح--ملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فتثاو-------------------------------------------------------------------------------ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا	10370	7112032055995250684	229	398.5	182	343	66.76384735107422	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1901	true	2685893564722731071	151	299	750	1470	1473	300	ثم قال-------- يا عاءشة فانه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تا---------ب الله عليه----- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال-----ت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني لبريءة لا تصدقوني بذ-لك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدقني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا	1901	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11810	false	-1532314618599894262	70	220	337	1066	1452	300	ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قالت------ ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران -----اني والله لقد علمت لقد- سمعتم هاذا الحديث حتي است-قر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني -بريءة لا تصدقوني بذالك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني والله ما اجد ----لكم مثلا الا	11810	7112032055995250684	658	1192.5	520	764	86.12565612792969	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1902	true	8585956106604083053	0	250	0	1193	1426	300	يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت علي فراشي وانا ارجو ان يبرءني الله ولكن والله ما ظننت ان ينزل في شاني وحيا ولانا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقران في امري ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله فوالله ما رام مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه الوحي فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الايات فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله------ عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما قال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا الي قوله غفور رحيم البقرة فقال ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي كان يجري عليه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني فعصمها الله بالورع	1902	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	31	280	159	1349	1446	300	يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت علي فراشي وانا ارجو ان يبرءني الله ولكن والله ما ظننت ان ينزل في شاني وحيا ولانا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقران في امري ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله فوالله ما رام مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه------ فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الايات فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما قال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ---------الي قوله غفور رحيم النور- فقال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي كان يجدي عليه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني فعصمها الله بالورع	8443	7112032055995250684	1174	2308.0	927	1206	97.34660339355469	243	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1902	true	8585956106604083053	191	286	913	1358	1426	300	فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح ا--------------------------------------------------------لذي كان يجري عليه وكان رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت-------------------- وهي التي كانت تساميني فعصمها الله بالورع قال وحدثنا فليح عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة وعبد الله بن الزبير مثله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وحدثنا فليح عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن ويحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد بن ابي بكر مثله	1902	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08460	false	-525642745289896989	79	232	397	1135	1488	300	فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا انزعها منه ابدا قولها الذي كان يجدي عليه اي يعطي من الجداء وهو العطية وكذلك الجدوي قولها احمي اي اصون سمعي من ان اقول سمعت ولم اسمع وبصري من ان اقول ابصرت ولم ابصر اي لا اكذب حماية لهما قولها تساميني اي تضاهيني بكمالها ومكانها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي مفاعلة من السمو وهو الارتفا----------------------------ع قال----------------------------------------------------------------------- وحدثنا فليح عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة وعبد الله بن الزبير مثله اي قال ابو الربيع سليمان بن داود وحدثنا فليح بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة وعبد الله بن الزبير مثله اي مثل الحديث المذكور الذي رواه فليح عن الزهري عن عروة قال وحدثنا فليح عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان ويحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد بن ابي بكر مثله	8460	7112032055995250684	205	193.0	160	961	21.331945419311523	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1902	true	8585956106604083053	0	107	0	500	1426	300	يوسف اذ -قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحول--------ت علي فراشي وانا ارجو ان يبرءني الله و-------------------------لكن والله ما ظننت ان ي---------نزل في شاني وحيا ولانا احقر في نفسي ---------من ان يتكلم بالقران في امري ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله---- فوالله ما را-----------------------------م مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه الوحي فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما -----------------------------سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة	1902	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10856	false	-6340054857911369425	173	300	826	1425	1425	300	يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما -كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الل---ه في بامر ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه------ فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو----- في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال--- يا عاءشة-	10856	7112032055995250684	419	684.0	327	624	67.1474380493164	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1902	true	8585956106604083053	108	250	506	1193	1426	300	الله فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله------------ فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم------------ الايات فلما انزل الله ه-------ذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا الي قوله غفور رحيم البقرة فقال ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي------- كان يجري عليه و-----------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني---------------------------------- فعصمها الله بالورع	1902	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10857	false	-8930102685188933520	1	157	4	768	1494	300	الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه---------------------------- فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاء-ا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات ثم-- انزل الله تعالي هاذا في براءتي قال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم ----------------الي قوله غفور رحيم النور-- قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -سال زينب بنت جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت ------الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع	10857	7112032055995250684	591	978.0	465	835	70.7784423828125	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1902	true	8585956106604083053	60	250	287	1193	1426	300	خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه الوحي فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق---- في يوم شات ف---------------------------------لما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله------- فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله------- فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم---------------------- الايات ف-----لما انزل الله ه-ذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءت---------------------------------------------------------------وا الي قو------------------------له غفور رحيم البقرة فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مس-------طح الذي كان يجري عليه و-----------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني-------------------------------------- فعصمها الله بالورع	1902	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11811	false	3882310190368831998	0	227	0	1105	1488	300	خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه------ فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها---------- يا عاءشة ا--ما الله عز وجل فقد براك----- فقالت--- امي قوم------------------ي اليه قالت----- فقلت--- والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله هاذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ------ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور-- قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يار سول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت ------الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع	11811	7112032055995250684	797	1344.0	626	1184	67.3141860961914	142	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1902	true	8585956106604083053	119	212	557	1009	1426	300	صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد ال---------------------------------ا ال--له فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم --الايات فلما انزل الله هذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا الي قوله غفور رحيم البقر-----ة فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذ-------ي كان يجري عليه وكان رسول الله	1902	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14448	false	-3324074846863050449	123	211	624	1066	1506	300	صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراه--ا الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات كله--------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ------ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة او يءتوا ولي -------القربي- النور الاية -قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال ----والله	14448	7112032055995250684	324	488.0	252	505	64.15841674804688	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1902	true	8585956106604083053	119	212	557	1009	1426	300	صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد ال---------------------------------ا ال--له فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم --الايات فلما انزل الله هذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا الي قوله غفور رحيم البقر-----ة فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذ-------ي كان يجري عليه وكان رسول الله	1902	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14449	false	-8692163339220049401	119	207	594	1036	1492	300	صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراه--ا الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات كله--------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ------ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة او يءتوا ولي -------القربي- النور الاية -قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال ----والله	14449	7112032055995250684	324	488.0	252	505	64.15841674804688	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1906	true	1401244954586389115	135	179	638	856	1453	300	بان خبر الافك كان سنة ست في غزوة المريسيع---------------------------- وسعد-------- مات سنة اربع ب--------------رمية رمي بها بالخندق فذكره----------------- وهم واجيب ب-------------------------------ان موسي بن عقبة ذكر ان المريسيع كانت سنة اربع وهي سنة الخندق فيحتمل ان المريسيع وخبر الافك كانا في سنة اربع قبل الخندق	1906	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08456	false	5705330872669287851	207	269	976	1278	1417	300	لان هذه القصة كانت------ في غزوة المريسيع وهي غزوة بني المصطلق سنة ست وسعد بن معاذ مات في اثر غزاة الخندق من الرمية التي اصابته وذلك في سنة اربع ولهذا قيل وهم الاشبه انه غيره وقال القاضي في الجواب ان موسي بن عقبة ذكر ان ال--يسيع----- سنة ارع -وهي سنة الخندق فيحتمل ان المريسي وحديث الافك كانا في سنة اربع قبل الخندق	8456	7112032055995250684	153	184.5	120	316	48.417720794677734	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1907	true	3918174014554068316	242	300	1191	1481	1481	300	احمي اي امنع سمعي من ان اقول سمعت ولم اسمع وبصري من ان اقول -بصرت ولم ابصر---------------------------- تساميني اي تضاهيني بحسب-ها ومكانتها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم والمساماة مفاعلة من السمو وهو العلو فعصمها ال-----------------------------------------------------------------له اي حفظها من ان تقول بقول اهل الافك بالورع اي بسبب الورع وهو الكف عن المحارم قال ابو الربيع سليمان بن-	1907	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08460	false	-525642745289896989	117	180	582	888	1488	300	احمي اي اصون سمعي من ان اقول سمعت ولم اسمع وبصري من ان اقول ابصرت ولم ابصر اي لا اكذب حماية لهما قولها تساميني اي تضاهيني بكمالها ومكان-ها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي------ مفاعلة من السمو وهو الارتفاع قال وحدثنا فليح عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة وعبد الله بن الزبير مثله اي -------------------------------------------------------------------------قال ابو الربيع سليمان بن	8460	7112032055995250684	191	292.0	150	386	49.48186492919922	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1908	true	-3765916537238030067	84	114	452	602	1540	300	باب اذا زكي رجل رجلا كفاه وقال ابو جميلة وجدت منبوذا فلما راني عمر ق-------------------ال عسي الغوير ابءسا كانه يتهمني ق-ال عريفي انه رجل صالح قال كذاك اذهب وعلينا نفقته	1908	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11017	false	-279619173136628003	38	72	193	361	1498	300	باب اذا زكي رجل رجلا كفاه وقال ابو جميلة وجدت منبوذا فلما را-ي عمر رضي الله تعالي عنه قال عسي الغوير -بءسا كانه يتهمني فقال عريفي انه رجل صالح قال كذاك اذهب وعلينا نفقته	11017	7112032055995250684	146	275.0	116	170	85.88235473632812	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1909	true	-4170336509982704843	14	80	66	382	1500	300	2662 حدثنا محمد بن سلام---- اخبرنا عبد الوهاب حد----ثنا خالد الحذاء عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه	1909	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08467	false	4878655924597129207	224	291	1077	1398	1453	300	2662 حدثنا ا----بن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه	8467	7112032055995250684	309	596.5	244	325	95.07691955566406	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1909	true	-4170336509982704843	113	244	547	1223	1500	300	لفظه وهو في- الاصل الحزن-------- والمشقة من العذاب ويستعمل بمعني التفجع والتع-------------------------------------------------------------------جب وهو هنا يصلح للامرين قطعت عنق صاحبك---------- قطعت- عنق صاحبك هو-------------------------------- استعارة من قطع العنق-------------- لاشتراكهما في الهلاك مرارا ظاهره انه قال الكلمتين مرارا فيصدق بانه قال كلا منهما ست مرات بناء علي ان اقل الجمع ثلاثة لا محالة بفتح الميم اي------ لا بد ا-----------------------------------حسب بفتح السين اكثر من ضمها اي اظن وماضيه بكسرها ومصدره------------------------------ محسبة بفتح السين وكسرها وحسبان بالكسر------------ واما حسبته بمعني العدد فبفتح السين في الماضي وضمها في المضارع ومصدره حسب وحسبان وحسابة وحسبان بالضم في الاخير حسيبه اي كافيه بوزن فعيل بمعني فاعل -------------------------------ولا ازكي علي الله احدا اي--- اقطع له ب---عاقبة ولا بما في ضم-يره لان ذلك مغيب عنا وبين قوله احسب فلانا بقوله احسب ك-------------------------ذا وك------------------------------ذا ان كان يعلم اي يظن ذلك منه	1909	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08469	false	8684179472311010348	115	266	593	1374	1539	300	لفظ الويل في الاصل الحزن والهلاك والمشقة من العذاب ويستعمل بمعني التفجع والتعجب وههنا كذلك وينتصب عند الاضافة ويرتفع عند القطع ووجه انتصابه بعامل مقدر من غير لفظه قوله قطعت عنق صاحبك وفي رواية قطعتم عنق الرجل وفي رواية اخري قطعتم ظهر الرجل وهي استعارة من قطع العنق الذي هو القتل لاشتراكهما في الهلاك قوله------------------------------------------------------------------------------------------- لا محالة بفتح الميم اي البتة لا بد منه قوله احسب فلانا اي اظنه من حسب يحسب-------------------------------------- بكسر عين الفعل في الماضي وفتحها في المستقبل محسبة وحسبانا----------------- بالكسر ومعناه الظن واما حسبته احسبه بالضم حسبا وحسبانا-------------------------------------------- وحسابة اذا عددته قوله والله-- حسيبه اي كافيه----- فعيل بمعني مفعول من احسبني الشء اذا كفاني قوله ولا ازكي علي الله احدا اي لا اقطع له علي عاقبة احد بخير ولا غيره لان ذلك مغيب عنا ولكن نقول نحسب ونظن لوجود الظاهر المقتضي لذلك قوله احسبه كذا وكذا اي اظنه علي حالة كذا وصفة كذا ان كان يعلم ذ-------لك منه	8469	7112032055995250684	337	406.0	262	985	34.213199615478516	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1909	true	-4170336509982704843	15	78	71	374	1500	300	حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب حدثنا-------- خالد الحذاء عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم	1909	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13863	false	-7707110384190483393	113	165	546	793	1442	300	حدثنا موسي بن اسماعيل--------------- حدثنا وهيب عن خالد------- عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا----------------------- من كان منكم مادحا----- لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احد---------------ا ان كان يعلم	13863	7112032055995250684	218	370.0	169	312	69.87179565429688	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1910	true	8987736573877607831	1	143	4	718	1547	300	ولا يتجاوزه 2663 حد-------------ثنا محمد بن --صباح حد----ثنا اسماعيل بن زكرياء حد----ثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله------ عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في مدحه فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل 6060 مسلم 3001 فتح ابن الصباح بتشديد الموحدة اسماعيل بن زكريا اي ابن مرة الخلقاني بضم المعجمة وسكون اللام بعدها قاف وكنية زكريا ابو زياد حدثنا في نسخة حدثني بريد بضم الموحدة وفتح الراء عن ابي بردة هو جد بريد واسمه الحارث او عامر وقيل اسمه كنيته ويطريه بضم التحتية اي يبالغ في مدحه في نسخة في المدح اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل خاف عليه العجب والشك من الراوي قال الكرماني ووجه------------------------------------------ مطابقة الحديث ل------------------------------------------------------------لجزء الاخير من الترجمة ان الم---------------------------طنب لا بد ان يقول بما لا يعلم لانه لا يطلع علي سريرته وخلواته فيقت-ضي ان لا يطنب	1910	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08470	false	7882068624484149898	82	181	399	878	1503	300	ولا يتجاوزه ولا يطنب فيه 3662 حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا اسماعيل بن زكرياء قال حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في مدحه فقال اهل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتم او قطعتم ظهر الرجل الحديث 3662 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله ويطريه في مدحه وهو ظاهر فان قلت كيف دل الحديث علي الجزء الاخير من الترجمة وهو قوله وليقل ما يعلم قلت الذي يطنب لا بد ان يقول بما لا يعلم لانه لا يطلع علي سريرته وخلواته فيستقضي ان لا يطنب	8470	7112032055995250684	292	301.5	230	874	33.409610748291016	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1910	true	8987736573877607831	158	300	807	1547	1547	300	النور وقال مغيرة احتلمت وانا ابن ثنتي عشرة س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة وبلوغ النساء في الحيض لقوله عز وجل واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم الطلاق الي قوله ان يضعن حملهن الطلاق وقال الحسن بن صالح ادركت جارة لنا جدة بنت احدي وعشرين سنة باب بلوغ الصبيان اي بيان حده وشهادتهم اي -وبيان حكم شهادتهم وقول الله بالجر عطف علي بلوغ الصبيان تعالي في نسخة عز وجل الحلم اي البلوغ فليستاذنوا اي في جميع الاوقات عليكم وقال مغيرة اي ابن مقسم الضبي وبلوغ النساء بالجر عطف علي بلوغ الصبيان وفي نسخة بالرفع--------------------------------------------- مبتدا -خبر-----ه في الحيض وفي بمعني الباء علي النسختين واللاءي يءسن من المحيض زاد في نسخة من نساءكم الي قوله ان يضعن حملهن قال شيخنا وجه الاستدلال بالاية-------- تعليق الحكم اول السورة في العدة بالاقراء علي حصول الحيض واما قبله وبعده كما هنا فبالاشهر فدل علي ان الحيض بلوغ في حق النساء وهذا-	1910	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08473	false	8994074946137131216	61	219	305	1108	1561	300	الاية وقال مغيرة احتلمت وانا ابن ثنتي عشرة سنة مغيرة بضم الميم وكسرها وبالالف واللام ودونها ابن مقسم الضبي الكوفي الفقيه الاعمي وكان من فقهاء ابراهيم النخعي عن يحيي ثقة مامون وكان عثمانيا مات سنة ثلاث وثلاثين وماءة وكان ممن اخذ عن ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه وكان يفتي بقوله ويحتج به قوله وانا ابن ثنتي عشرة سنة وجاء مثله عن عمرو بن العاص فانهم ذكروا انه لم يكن بينه وبين ابنه عبد الله ابن عمرو في السن سوي ثنتي عشرة سنة وبلوغ النساء في الحيض لقوله عز وجل واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم------- الي قوله ان يضعن حملهن الطلاق هو بقية من الترجمة و بلوغ بالجر عطفا علي قول-----------------------------------------ه وشهادتهم اي باب في حكم بلوغ الصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان وشهادتهم وفي حكم بلوغ النساء في الحيض ويجوز رفعه علي ان يكون مبتدا وخبره قوله في الح-ض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه الاستدلال بالاية ان فيها تعليق الحكم ف-----------ي العدة بالاقراء علي حصول الحيض--------------------------------- فدل علي ان الحيض بلوغ في حق النساء وهذا	8473	7112032055995250684	296	399.0	235	1176	25.170068740844727	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1910	true	8987736573877607831	4	46	21	221	1547	300	حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ------------ابي موسي رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في --مدحه فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل	1910	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13744	false	-7876062922815167279	191	233	935	1136	1485	300	حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي------------- قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدحة فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل	13744	7112032055995250684	185	344.0	146	214	86.44860076904297	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1911	true	-6201356335324411929	13	137	67	667	1458	300	جارة بنت صفة لجدة احدي وعشرين اي سنة كما في نسخة بان حاضت لاستكمال تسع سنين ووضعت بنتا لاستكمال عشر ووقع مثل ذلك لبنتها ويمكن اقل من ذلك بان تحيض لتسع وتلد لستة اشهر من عشر ويقع مثل ذلك لبنتها فذلك تسع عشرة سنة ولحظات 2664 حدثنا عبيد الله بن سعيد حد----ثنا ابو اسامة قال حدثني عبيد الله قال حدثني نافع قال حدثني ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني ثم عرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو خليفة فحدثته ه-ذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة	1911	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08474	false	-2292460153663219772	179	275	891	1368	1494	300	جد-ة بنت--------- احدي وعشرين--- سنة وانها---------- حاضت لاستكمال تسع----- ووضعت بنتا لاستكمال عشر -------------------------------------------------------------------------ووقع-------- لبنتها كذلك 4662 حد--------------------ثنا عبيد الله بن س-يد قال حدثنا ابو اسامة قال حدثني عبيد الله قال حدثني نافع قال حدثني ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني ثم عرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشر----ة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو خليفة فحدثته هاذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة	8474	7112032055995250684	449	817.0	356	611	73.48609161376953	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1911	true	-6201356335324411929	192	269	925	1292	1458	300	2665 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم انظر 858 مسلم 846 فتح سفيان اي ابن عيينة حدثنا في نسخة حدثني ان يفرضوا اي يقدروا واجب اي كالواجب علي كل محتلم اي بالغ بالانزال وهذا موضع الترجمة------------------------------- اذ لو لم يتصف المحتلم بالبلوغ لم- يجب عليه شء	1911	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08477	false	4243054958194575673	6	66	25	309	1452	300	5662 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم مطابقته ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترجمة تءخذ من قوله واجب علي كل محتلم اذ لو لم يتصف المحتلم بالبلوغ لما وجب عليه شء	8477	7112032055995250684	222	388.5	173	413	53.75302505493164	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1912	true	-7306944098067618774	45	152	215	729	1495	300	حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذ-لك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية	1912	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07892	false	-1717204277918995341	101	202	452	947	1425	300	حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع---- مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث------- في والله كان ذالك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الاي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة ----قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي---- فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الا--------ي اخر الاية	7892	7112032055995250684	486	917.5	386	522	93.10344696044922	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1912	true	-7306944098067618774	1	152	7	729	1495	300	----في كتاب الجمعة في باب هل علي من لم يشهد الجمعة------------------- غسل AUTO 19 باب سءال الحاكم المدعي هل لك بينة قبل اليمين باب سءال الحاكم المدعي عليه هل لك بينة قبل اليمين اي بيان سءاله ذلك ---------------------------------------------قبل عرض اليمين علي المدعي عليه 2667 حدثنا محمد---- اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذ-لك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية	1912	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08477	false	4243054958194575673	96	253	464	1218	1452	300	مضي في كتاب الجمعة في باب هل علي من لم يشهد الجمعة غسل وقد مضي الكلام فيه هناك 91 باب سءال الحاكم المدعي هل--- بينة قبل اليمينspan اي هذا باب ف-----------------------------------ي بيان سءال الحاكم المدعي بكسر العين هل لك بينة تشهد بما تدعي قبل عرض اليمين علي المدعي عليه 7662 حدثنا محمد قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امري مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذالك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ا---------لي اخر الاية	8477	7112032055995250684	643	1197.5	507	801	80.274658203125	123	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1912	true	-7306944098067618774	232	286	1117	1410	1495	300	عن ابن شبرمة كلمني ابو الزناد في شهادة الشاهد ويمين المدعي فقلت قال الله تعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري-------- قلت اذا كان يكتفي بشهادة شاهد ويمين المدعي فما تحتاج ان تذكر احداهما الاخر-ي ما كان يصنع بذكر ه-ذه	1912	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08481	false	-1524929474931658766	0	53	0	289	1606	300	عن ابن شبرمة كلمني ابو الزناد في شهادة الشاهد ويمين المدعي فقلت قال الله تعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تض--------------ل احداهما الاخراي البقرة قلت اذا كان يكتفي بشهادة شاهد ويمين المدعي فما يحتاج ان تذكر احداهما الاخراي ما كان يصنع بذكر هاذه	8481	7112032055995250684	276	530.5	224	303	91.089111328125	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1913	true	5302901960736342257	157	220	788	1075	1457	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتب ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قض-ي باليمين علي المدع-ي عليه انظر 2514 مسلم 1711 فتح ابو نعيم هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل بن دكين -نافع بن عمر اي ابن عبد الله بن حميد الجمحي عن ابي مل-------------------------------------------------يكة هو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي مليكة كتب	1913	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08490	false	7994420690912518234	0	94	0	466	1518	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتب ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قضاي باليمين علي المدعاي عليه انظر الحديث 4152 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة لان الترجمة باب اليمين علي المدعي عليه والحديث فيه انه صلي الله عليه وسلم قضي باليمين علي المدعي عليه وابو نعيم الفضل بن دكين ونافع بن عمر ----بن عبد الله بن جميل الجمحي القرشي من اهل مكة مات بمكة سنة تسع وستين وماءة وابن ابي مليكة هو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي مليكة بضم	8490	7112032055995250684	243	423.5	188	470	51.70212936401367	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1914	true	-97523578796021285	8	134	42	633	1439	300	ال عمران ثم ان الاشعث -بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم- ابو عبد الرحمن----- فحدثناه بما قال فقال صدق لفي------ انزلت كان- بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------م فقال شاهداك او يمينه فقلت له انه اذا يحلف ولا يبالي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا ه-ذه الاية انظر 2357 مسلم 138 فتح حدثنا في نسخة حدثني عثمان بن ابي شيبة نسبة الي جد------------------------------ه وال---------------------ا فهو ابن محمد ب------------------------------------ن ابي شيبة واسم ابي شيبة ابراهيم بن عثمان العبسي------------------------ جرير اي ابن عبد الحميد عن منصور اي ابن المعتمر عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة	1914	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08139	false	-758947309342131071	0	150	0	727	1509	300	ال عمران ثم ان الاشعث ابن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكمح ابو عبد الرحمان قال فحدثناه ق----ال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهد-ك او يمينه -قلت--- انه اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله -------وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا هاذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي ولهم عذاب اليم مطابقته للترجمة في قوله شاهدك او يمينه والحديث مضي في كتاب الشرب في باب الخصومة في البءر فانه اخرجه هناك عن عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله الي اخره واخرجه هنا عن قتيبة عن جرير ----بن عبد الحميد عن منصور ----بن المعتمر عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة	8139	7112032055995250684	440	681.0	343	752	58.51063919067383	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1914	true	-97523578796021285	0	175	0	845	1439	300	بعهد الله وايمانهم ال عمران الي عذاب اليم ال عمران ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحم-ن فحدثناه بما قال فقال صدق لفي انزلت كان بيني وبين رجل خصومة في شء فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت له انه اذا يحلف ولا يبالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذ-لك ثم اقترا هذه الاية انظر 2357 مسلم 138 فتح حدثنا في نسخة حدثني عثمان بن ابي شيبة نسبة الي جده والا فهو ابن محمد بن ابي شيبة واسم ابي شيبة ابراهيم بن عثمان العبسي جرير اي ابن عبد الحميد عن منصور اي ابن المعتمر عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة وايمانهم الي عذاب اليم في نسخة وايمانهم ثمنا قليلا الي اليم انزلت في نسخة نزلت بفتحات وفي اخري نزلت بضم النون وتشديد الزاي الي رسول الله في نسخة الي النبي ومر شرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث وما قبله---- في باب اذا اختلف الراهن والمرتهن	1914	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08491	false	82680122838169112	142	258	705	1284	1493	300	بعهد الله وايمانهم--------- الي عذاب اليم ---------ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمان فحدثناه بما قال فقال صدق لفي انزلت كان بيني وبين رجل خصومة في شء فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت له انه اذا يحلف ولا يبالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله -------وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذالك ثم اقترا هذه الاية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله شاهداك لانه صلي الله عليه وسلم خاطب بذلك الاشعث وكان هو المدعي فجعل صلي الله عليه وسلم البينة عليه وهذا الحديث مضي في الرهن في باب اذا اختلف الراهن والمرتهن	8491	7112032055995250684	434	558.0	343	983	44.15055847167969	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1914	true	-97523578796021285	223	290	1074	1398	1439	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا ابن ابي عدي عن هشام حد----ثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يقول البينة والا حد في ظهرك فذكر حديث اللعان	1914	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08492	false	-8405373604120373515	206	275	1041	1372	1519	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن هشام قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سمحاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يقول البينة والا حد في ظهرك فذكر حديث اللعان	8492	7112032055995250684	317	622.0	250	332	95.48192596435547	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1914	true	-97523578796021285	221	287	1063	1381	1439	300	القذف 2671 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام حد--------ثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك	1914	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11802	false	7530974693108608444	74	144	359	694	1497	300	الزوج 7474 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك	11802	7112032055995250684	293	545.5	230	351	83.47578430175781	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1914	true	-97523578796021285	223	300	1074	1439	1439	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام حد--------ثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته ------عند -النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يقول البينة والا حد في ظهرك فذكر ------------------------------------حديث-------------------------------------------- اللعان ---5307 فتح -------ابن ابي عدي هو محمد واسم ابي عدي-	1914	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12831	false	2288435951736489583	5	73	32	364	1555	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته فجاء فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت انظر الحديث 1762 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث انه يتضمن اللعان والبادي فيه الرجل وابن ابي عدي هو محمد واسم ابي عدي	12831	7112032055995250684	190	241.0	146	471	40.33970260620117	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1915	true	5598919099666832635	174	249	881	1238	1501	300	هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجلا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فاخذها انظر 2358 مسلم 108 فتح عن ابي--------------- صالح هو ذكوان السمان	1915	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08500	false	7172599637224947708	0	75	0	374	1494	300	هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجلا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي به- كذا وكذا فاخذها مطابقته للترجمة ظاهرة والاعمش هو سليمان وابو صالح--- ذكوان السمان	8500	7112032055995250684	325	605.5	257	378	85.97883605957031	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1915	true	5598919099666832635	162	238	827	1187	1501	300	حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء ب--طريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجل-ا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم ر-جلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا------ فاخذها	1915	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15141	false	4105958353186612267	3	72	17	350	1534	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة -عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و---لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنياه ان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها	15141	7112032055995250684	282	498.5	221	370	76.21621704101562	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1916	true	-9032604286098980414	30	64	146	311	1467	300	وجبت عليه اليمين ولا يصرف من موضع الي غيره قضي مروان باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال احلف له مكاني فجعل زيد يحلف وابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب منه	1916	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08501	false	-5577986212507262173	70	100	362	511	1485	300	وجب- عليه اليمين في مجالسهم--------------- قضي مروان باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال احلف له مكاني فجعل زيد يحلف وابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب منه	8501	7112032055995250684	140	254.0	111	165	84.8484878540039	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1916	true	-9032604286098980414	245	282	1211	1386	1467	300	حدثنا موس-ي بن اسماعي----ل حدثنا عبد الواحد عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان	1916	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08503	false	-2250171400505259147	115	154	592	778	1539	300	حدثنا موساي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان	8503	7112032055995250684	175	331.0	138	186	94.08602142333984	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1917	true	-7692506971629986283	222	278	1103	1396	1503	300	-------ثمنا قليلا ال عمران اي يستبدلون به شيءا من حطام الدنيا 2675 حدثني اسحاق اخب----رنا يزيد بن هارون اخب----رنا العوام قال حدثني ابراهيم ابو اسماعيل السكسكي سمع عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما يقول اقام رجل سلعته فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعطها فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1917	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08504	false	-18473359955303030	152	206	741	1021	1513	300	عذاب اليم-------- ال عمران اي مءلم شديد 5762 حدثنا---------------------- اسحاق قال اخبرنا يزيد بن هارون قال اخبرنا العوام قال حدثني ابراهيم ابو اسماعيل السكسكي سمع عبد الله بن---- اوفي رضي الله تعالي عنهما يقول اقام رجل سلعته فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعطها فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	8504	7112032055995250684	233	435.0	186	314	74.20381927490234	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1918	true	7282808852500837745	58	281	297	1371	1470	300	----في البيوع في باب ما يكره من الحلف في البيع 2677 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا بشر بن خالد---- حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين كاذبا ليقتطع مال رجل او قال اخيه لقي الله وهو عليه غضبان وانزل الله عز وجل تصديق ذ-لك في القران ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الاية الي قوله عذاب اليم ال عمران فلقيني الاشعث فقال ما حدثكم عبد الله اليوم قلت كذا وكذا قال في انزلت انظر 2357 مسلم 138 فتح حدثنا محمد في نسخة اخبرنا محمد عن شعبة اي ابن الحجاج عن سليمان اي ابن مهران عن ابي واءل هو شقيق عن عبد الله اي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود مال رجل في نسخة مال الرجل او قال اخيه اي بدل رجل والشك من الراوي ومر ال--حديث مرارا وانزل-------------------------------- الله زاد في نسخة عز وجل ثمنا قليلا زاد في نسخة الي قوله عذاب اليم قال اي الاشعث في انزلت لا ينافي ما مر انها نزلت في رجل اقام سلعته لاحتمال ان الاية نزلت في قصتهما معا AUTO 26 باب كيف يستحلف قال تع--------------------------------------------------------------------------------------------الي يحلفون بالله لكم التوبة وقوله عز وجل ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتو-----------------فيقا ويحلفون بالله انهم لمنكم التوبة و يحلفون بالله لكم ليرضوكم التوبة فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما الماءدة	1918	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08505	false	340736152908590478	32	253	162	1288	1518	300	مضي في البيوع في باب ما يكره من الحلف في البيع وقد مر الكلام فيه هناك وقال ابن ابي اوفي الناجش اكل ربا خاءن هو موصول بالاسناد المذكور اليه وقد مر في البيوع في باب النجش ومر الكلام فيه هناك 7762 حدثنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين كاذبا ليقتطع مال رجل او قال اخيه لقي الله وهو عليه غضبان وانزل الله------- تصديق ذالك في القران ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الاية---------------------------- فلقيني الاشعث فقال ما حدثكم عبد الله اليوم قلت كذا وكذا قال في انزلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للباب المتضمن للاية الكريمة ظاهرة لا تخفي والحديث تكرر ذكره عن قريب وبعيد قوله ما حدثكم عبد الله هو عبد الله بن مسعود---------------------------------------------------------- الراوي وفي الاحاديث الماضية ما حدثكم ابو عبد الرحمن هو كنية عبد الله وسليمان هو الاعمش وابو واءل شقيق 62 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب كيف يستحلف اي هذا باب يذكر فيه كيف يستحلف من يتوجه عليه اليمين ويستحلف بضم الياء علي صيغة المجهول قال الله تعالي يحلفون بالله لكم التوبة وقوله عز وجل ثم جاء-ك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا النساء وقول الله ويحلفون بالله انهم لمنكم التوبة و-يحلفون بالله لكم ليرضوكم التوبة فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما الماءدة	8505	7112032055995250684	642	996.5	513	1491	43.058349609375	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1919	true	7087560923681139170	74	191	404	938	1459	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك------- عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فاذا هو يساله عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	1919	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00588	false	-9094418704652099526	16	146	92	680	1442	300	حدثنا اسماعيل ------------قال حدثني مالك بن انس عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال -عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام---- رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	588	7112032055995250684	515	957.0	403	606	84.9834976196289	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1919	true	7087560923681139170	51	192	268	943	1459	300	بالله انهم لمنكم التوبة ولا يحلف بغير الله بالبناء للفاعل وبالبناء للمفعول وهو من كلام البخاري علي سبيل التكميل- للترجمة قاله شيخنا 2678 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يساله عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق انظر	1919	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08506	false	7957088582582058496	142	275	727	1346	1479	300	بالله قوله -------------ولا يحلف بغير الله ليس من الحديث بل------------------- من كلام البخاري ذكره ------تكميلا للترجمة 8762 -----------حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن عمه ابي سهيل --------عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يساله عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام---- رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق انظر	8506	7112032055995250684	586	1084.0	458	680	86.17646789550781	123	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1919	true	7087560923681139170	264	297	1284	1445	1459	300	في كتاب الايمان 2679 حد--------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا جويرية قال ذكر نافع عن عبد الله رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	1919	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08507	false	-4349422920115811867	0	45	0	221	1541	300	في كتاب الايمان في باب الزكاة من الاسلام وقد مر الكلام فيه مستوفي 9762 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية قال ذكر نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	8507	7112032055995250684	154	284.0	122	221	69.68325805664062	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1920	true	94486164722593609	127	182	643	894	1468	300	اذ اليمين الفاجرة لا حق فيها 2680 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب عن ام سلمة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض فمن قضيت له بحق اخيه شيءا بقوله فانما اقطع له	1920	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08508	false	5782763087793683118	247	300	1224	1469	1469	300	من اليمين الفاجرة 0862----------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض فمن قضيت له بحق اخيه شيءا بقوله فانما اقطع له-	8508	7112032055995250684	233	437.5	182	257	90.6614761352539	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1920	true	94486164722593609	182	215	894	1040	1468	300	قطعة من النار فلا ياخذها انظر 2458 مسلم 1713 فتح عن زينب اي بنت ام سلمة انكم تختصمون الي الي اخره مر شرح-----------ه ف-----------------------------------------------ي باب اثم من خاصم في باطل وهو يعلمه من	1920	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08509	false	-5416953253139876876	0	43	0	204	1500	300	قطعة من النار فلا ياخذها انكر بعضهم دخول هذا الحديث في هذا الباب ورد عليه بعضهم بكلام يمل السامع وقد ذكرنا وجه دخوله في هذا الباب اان وقد مضي هذا الحديث في المظالم في باب اثم من خاصم في باطل وهو يعلمه من	8509	7112032055995250684	78	94.5	58	204	38.235294342041016	14	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1921	true	1219878355971033013	89	146	459	745	1461	300	في نسخ--ة رايت 2681 حدثنا ابراهيم بن حمزة---- حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما اخبره قال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له سالتك ماذا يامركم فزعمت انه امركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وه-ذه صفة نبي	1921	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08511	false	-3655397208516511867	151	207	760	1047	1517	300	في نسختنا اولي 1862 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ب------------ن عباس رضي الله تعالي عنهما اخبره قال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له سالتك ماذا يامركم فزعمت انه امركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهاذه صفة نبي	8511	7112032055995250684	264	490.5	210	299	88.2943115234375	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1921	true	1219878355971033013	186	300	943	1461	1461	300	نافع بن مالك -بن ابي عامر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا وعد اخلف انظر 33 مسلم 59 فتح اية المنافق ثلاث الي اخره مر شرحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب علامة المنافق من كتاب الايمان 2683------------------------------------------------------------------ حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال لما مات النبي صلي الله عليه وسلم جاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله-	1921	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08512	false	7430550812576246864	0	147	0	689	1423	300	نافع بن مالك ابن ابي عامر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذ----------------------------------------------------------------ا وعد اخلف مطابقته للترجمة تءخذ من قوله واذا وعد اخلف لان ضده اذا وعد صدق فسلم من طاءفة النفاق وصادق الوعد يندب منه انجاز وعده وقد مضي الحديث في كتاب الايمان في باب علامة المنافق فانه اخرجه هناك عن سليمان بن ابي الربيع عن اسماعيل بن جعفر وهنا عن قتيبة عن اسماعيل 46 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال لما مات النبي صلي الله عليه وسلم جاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله	8512	7112032055995250684	436	696.5	339	753	57.90172576904297	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1922	true	-841143486195531477	0	34	0	161	1508	300	عدة فلياتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فعد في يدي خمس ماءة ثم خمس ماءة ثم خمس ماءة	1922	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08512	false	7430550812576246864	147	178	689	847	1423	300	عدة فلياتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فعد في يدي خمس-ماءة ثم خمس-ماءة ثم خمس-ماءة	8512	7112032055995250684	158	301.0	127	161	98.13664245605469	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1922	true	-841143486195531477	54	144	248	694	1508	300	اي من جهة --العلاء بالمد---- الحضرمي بفتح المهملة وسكون المعجمة واسمه عبد الله وكان عاملا لرسول الله -------------------علي البحرين عدة اي وعد ومر شرح الحديث في باب من تكفل عن ميت دينا 2684 حدثنا محمد بن عبد الرحيم---- اخبرنا سعيد بن سليمان حدث----نا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل	1922	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08513	false	7827526164116929931	18	106	89	524	1523	300	اي من جهته والعلاء بالمد ابن الحضرمي عب---------------------------------د الله -كان عاملا لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي البحرين واقره الشيخان عليها الي ان مات سنة اربع عشرة 47 حدث----------نا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا سعيد بن سليمان قال حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل	8513	7112032055995250684	345	620.0	274	479	72.02505493164062	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1923	true	7527039202676708609	193	240	953	1223	1534	300	كيف تسالون اهل الكتاب الاستفهام للانكار----------------------------------------- وكتابكم اي القران----------------------------- الذي انزل بالبناء للمفعول وبالبناء للفاعل احدث الاخبار بالل-------------ه اي--------------------------------------------------------------------------------------------- اقربها---- نزولا اليكم من عند الله وهمزة الاخبار بالفتح فيكون جمعا وفي نسخة بالكسر فيكون مصدرا ----------------لم يشب بالبناء للمفع-ول من الشوب وهو الخلط اي لم يخلط فلم	1923	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08516	false	-2004986984051209277	162	248	828	1271	1534	300	كيف تسالون اهل الكتاب ------------انكار من ابن عباس عن سءالهم من اهل الكتاب قوله وكتابكم اي القران وارتفاعه علي انه مبتدا وقوله الذي انزل علي نبيه صفته وقوله------------ احدث الاخبار خبره قوله علي نبيه اي محمد صلي الله عليه وسلم قوله الاخبار بكسر الهمزة بمعني المصدر وبفتحها بمعني الجمع ومعناه انه اقرب الكتب نزولا اليكم من عند الله فالحديث بالنسبة الي المنزول اليهم وهو في نفسه قديم علي ما عرف في موضعه قوله لم يشب علي صيغة المجهول من الشوب وهو الخلط اي لم يخلط ولم	8516	7112032055995250684	151	171.5	118	467	32.33404541015625	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1923	true	7527039202676708609	58	150	305	760	1534	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب وكتابكم الذي انزل علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله تقرءونه لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروا بايديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا افلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا والله ما راينا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم	1923	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08516	false	-2004986984051209277	12	104	60	516	1534	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن اب--------ن عباس رضي الله تعالي عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب وكتابكم الذي انزل علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله تقرء-نه لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروا بايديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا افلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا والله ما راينا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم	8516	7112032055995250684	445	861.5	355	465	95.69892120361328	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1923	true	7527039202676708609	58	150	305	760	1534	300	حدثنا يحي-ي بن بكير--- حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب------ وكتابكم الذي انزل علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله تقرءونه----- لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغير-------وا بايديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا افلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا والله ما راينا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم	1923	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15291	false	-6640178632862753630	42	118	220	609	1548	300	حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرنا --ابن شهاب عن عبيد الله ان اب----------------------------ن عباس رضي الله عنهما قال----------------- كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله-------------- --------------احدث تقراونه محضا لم يشب وقد حدثكم -----ان اهل الكتاب بدلوا كتا--ب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ا-لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسا-لتهم -لا والله ما راينا منهم رجلا--- يسالكم عن الذي انزل عليكم	15291	7112032055995250684	329	527.5	259	477	68.97274780273438	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1923	true	7527039202676708609	70	150	359	760	1534	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب------ وكتابكم الذي انزل----- علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله تقرءونه لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب--- بدلوا ما كتب الله وغير-------وا بايديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا اف-لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا والله ما راين-----ا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم	1923	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15495	false	-6504887129991694056	172	247	852	1221	1464	300	عبيد الله بن عبد الله-------- ان عبد الله بن عباس--------------- قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيك------------------م احدث الاخبار بالله محضا--- لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم --------قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسا-لتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم-------- يسالكم عن الذي انزل عليكم	15495	7112032055995250684	330	545.5	262	430	76.74418640136719	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1924	true	-4559429371712988168	159	260	839	1362	1571	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش قال حدثني الشعبي انه سمع النعمان بن بشير رضي الله------ عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم انظر 2493 فتح مث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الم---------------------------------------------دهن بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر الهاء	1924	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08520	false	-2207758134831956552	9	167	46	869	1564	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني الشعبي انه سمع النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما-لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوا اهلكوه واهلكوا انفسهم مطابقته للترجمة في قوله استهموا سفينة وهذا الحديث مضي في الشركة في باب هل يقرع في القسمة والاستهام فيه فانه اخرجه هناك عن ابي نعيم عن زكرياء قال سمعت عامرا وهو الشعبي يقول سمعت النعمان بن بشير الي اخره وفي بعض النسخ وقع حديث النعمان هكذا في اخر الباب قوله مثل المدهن وهناك مثل القاءم علي حدود الله تعالي والمدهن بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر الهاء	8520	7112032055995250684	499	961.5	402	824	60.55825424194336	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1925	true	-3039401049545275527	33	179	165	904	1478	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- قال حدث-ني خارجة -بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكني حين اقرعت الانصار سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثي--------------------------------------------------------ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين و-----اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذلك قالت فنمت فاريت لعثمان عينا --------------تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1925	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04802	false	6337003090284389163	93	219	472	1101	1531	300	حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب قال اخبرني خارجة ابن زيد بن ثابت -ان ام العلاء امراة من الانصار-- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم----------------------------------------------------- المهاجرون قرعة فطار ل------------نا عثمان بن مظعون فانز---------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال-------------- اما هو--- فقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ----------------------------------------ابدا مطابقته للترجمة في قوله دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4802	7112032055995250684	467	721.0	363	818	57.0904655456543	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1925	true	-3039401049545275527	63	183	318	926	1478	300	مظعون طار له سهمه في السكني حين اقرعت الانصار سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذلك قالت فنمت فا-ريت لعثمان عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذاك عمله	1925	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04804	false	-6832855258240538632	0	66	0	350	1513	300	مظعون طار له سهمه في السكني حين اقرعت الانصار سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -----------------------------------------------------------------وفي كتاب الهجرة والتعبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ام العلاء ف--------------------احزنني ذلك----- فنمت فاوريت له---- عينا تجري فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذاك عمله	4804	7112032055995250684	320	572.0	257	609	52.5451545715332	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1925	true	-3039401049545275527	88	163	456	821	1478	300	في ثي-ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------------ رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله------ فقال --لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين و------اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	1925	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05198	false	3301701612700000920	2	79	10	385	1480	300	في اثوابه دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا عثمان بن مظعون رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله تعالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت-------- بابي انت وامي يا رسول الله فمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو--- فقد جاء------ه اليقين فوالله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي قالت فوالله ما ازكي----- بعده احدا	5198	7112032055995250684	324	546.5	254	404	80.1980209350586	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1925	true	-3039401049545275527	33	87	165	448	1478	300	حدثنا ابو اليمان ----اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكن-ي حين اق-رعت الانصار سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي	1925	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08521	false	-1316137220709798781	245	300	1350	1638	1638	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكناي حين اقترعت الانصار سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي-	8521	7112032055995250684	282	542.5	229	289	97.5778579711914	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1925	true	-3039401049545275527	87	183	448	926	1478	300	وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذ-لك قالت فنمت فاريت لعثمان عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذاك عمله	1925	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08522	false	-911723931301348004	0	96	0	479	1526	300	وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذالك قالت فنمت فاريت لعثمان عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذلك عمله	8522	7112032055995250684	477	948.0	381	479	99.58246612548828	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1925	true	-3039401049545275527	33	183	165	926	1478	300	حدثنا ابو اليمان -------------اخبرنا شعي----ب عن الزهري قال حدثني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكني حين اق-رعت الانصار---- سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي------------ فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في -ثيابه -دخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه ف----قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين و-----اني لارجو له الخير والله ما ادري------ وانا رسول الله ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذلك قالت فنمت فاريت لعثما---------ن عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذاك عمله	1925	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10569	false	4523002366236557086	159	300	877	1590	1590	300	حدثنا ابراهيم الانصاري بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن----------------- خارجة بن زيد بن ثابت -ان ام العلاء امراة من نساءهم--- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم ----في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء-------------------------- فاشتكي عثمان عندنا فمرضت-ه حتي---- توفي وجعلناه في اثوابه فدخل علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال-------------------------- اما هو--- فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و-----ما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك----- فنمت فاريت لعثمان بن مظعون عينا تجري فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذلك عمله-	10569	7112032055995250684	611	1003.5	488	822	74.33090209960938	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1925	true	-3039401049545275527	42	169	214	856	1478	300	خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكني حين اقرعت الانصار سكني المهاج-----رين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثي-------------------------------------------------------ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول--------------- الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان ف----قد جاءه والله اليقين و-----اني لارجو له الخير -والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل به -قالت فوالله لا ازكي احدا بعده----- ابدا واحزنني ذلك قالت فنمت فار--يت لعثمان	1925	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14905	false	-7637788954469812613	192	300	972	1519	1519	300	خارجة بن زيد بن ثابت -ان ام العلاء امراة من الانصار-- بايعت رسول الله--------------- اخبرته انهم اقتسموا-------------------------------------------------- المهاجرين قرعة قالت فطار ل------------نا عثمان بن مظعون وانز---------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه دخل------ رسول الله قالت ف--------------قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله------------------ وما يدريك ان الله اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله------------------- اما هو فوالله لقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي----- بعده احدا ابدا هذا مضي في الجناءز وفيه فرايت لعثمان-	14905	7112032055995250684	361	479.5	284	737	48.98236083984375	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1925	true	-3039401049545275527	34	162	171	816	1478	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء---- امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه -----------في السكني حين اق-رعت الانصار---- سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي و--جعلناه في -ثيابه -دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين واني لارجو له الخير --والله------ ما ادري وانا رسول الله ما يفعل به قالت------------------ فوالله لا ازكي احدا بعده	1925	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14923	false	6212763589166361713	201	298	1017	1495	1505	300	عبد الله --اخبرنا معمر عن الزهري عن------- خارجة بن زيد بن ثابت ع-ن ام العلاء وهي امراة من نساءهم--- بايعت -----رسول الله قالت------------------------------ طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجري-----------------------------------------ن فاشتكي فمرضناه حتي---- توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله ف-------------------قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال---------------------------- وما يدريك ---------------قلت لا ادري والله قال--------------------------------------------------- اما هو--- فقد جاء------ه اليقين -اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده	14923	7112032055995250684	375	516.0	295	695	53.95683288574219	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1926	true	-6228084913915993460	29	99	147	499	1465	300	حدثنا محمد بن م----قاتل اخبرنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذ-لك رضا- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1926	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08295	false	8758353789400721176	101	172	494	848	1515	300	حدثنا حبان بن موسي قا-ل اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري عن-------- عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذالك رضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	8295	7112032055995250684	329	607.0	261	368	89.40217590332031	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1926	true	-6228084913915993460	0	86	0	436	1465	300	عمله قيل وانما عبر الماء بالعمل وجري--------انه لان كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا فان عمله ينمو الي يوم القيامة ومر شرح الحديث اول الجناءز 2688 حدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي	1926	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08522	false	-911723931301348004	217	300	1106	1526	1526	300	عمله -----انما عبر الماء بالعمل وجريانه بجريانه لان كل ميت تم-م علي عمله الا الذي مات مرابطا فان عمله ينمو الي يوم القيامة 8862--------------------------- حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي-	8522	7112032055995250684	393	743.0	314	454	86.56387329101562	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1926	true	-6228084913915993460	86	189	436	934	1465	300	صلي الله عليه وسلم تبتغي بذ-لك رضا- رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 2593 مسلم 1463 فتح -----------------------عبد الله اي ابن المبارك -يونس اي ابن يزيد الايلي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الي اخره مر شرحه في الهبة 2689 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	1926	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08523	false	-4504665936998813428	0	98	0	492	1533	300	صلي الله عليه وسلم تبتغي بذالك رضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة وعبد الله هو ابن المبارك ويونس هو ابن يزيد والحديث مضي في اول حديث الافك ومر الكلام فيه هناك 9862 -------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي عن -------------ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	8523	7112032055995250684	379	664.5	301	530	71.50943756103516	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1927	true	-7930016011661909202	136	285	662	1396	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه يصلح بين--------------هم فحضرت الصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بلال فاذن بلال بالصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء ال-ي ابي بكر فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم- حبس وقد حضرت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت- فاقام الصل-----اة فتقدم ابو بكر ثم جا----------------ء النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف ----------حتي قام في الصف الاول فاخذ الناس بالتصفيح حتي اكثروا---------------------------- وكان ابو بكر------------------- لا يكاد يلتفت في الصلاة فالت----------فت فاذا هو بالنبي صلي الله عليه وسلم وراءه-- فاشار اليه بيده فامره ان يصلي كما هو فرفع ابو بكر يد-ه فحمد الله واثني عليه ثم رجع القهقري وراءه حتي دخل في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس اذا نابكم--------------------------------------------- شء في صلاتكم اخذتم بالتصفيح -----------------انما التصفيح للنساء	1927	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04683	false	9064760430977220966	48	193	227	948	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------ يصلح بين بني عمرو بن عوف وحانت الصلاة ف---------------------------------جا-------------------------------------------------------------ء بلال ابا بكر-------------- رضي الله عنهما فقال حبس النبي صلي الله عليه وسلم فتءم الناس -قال نعم ان شءتم فاقام بلال الصلاة فتقدم ابو بكر رضي الله عنه فصلي فجاء النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف الاول فاخذ الناس بالتصفيح قال سهل هل تدرون ما التصفيح هو التصفيق وكان ابو بكر رضي الله تعالي عنه لا----- يلتفت في صلاته فلما اكثروا التفت فاذا ----النبي صلي الله عليه وسلم في الصف فاشار اليه مكانك-------------------- فرفع ابو بكر يديه فحمد الل-----------ه ثم رجع القهقري وراءه---------------- وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي مطابقته للترجمة من حيث انه ذكر هذا الحديث بتمامه في باب من دخل ليءم الناس فجاء الامام الاول وفيه من نابه شء في الصلاة فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	4683	7112032055995250684	397	495.5	306	904	43.91592788696289	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1927	true	-7930016011661909202	222	293	1077	1433	1463	300	يلتفت في الصلاة ف--------------التفت فاذا هو بالنبي صلي الله عليه وسلم وراءه فاشار اليه بيده فامره ان يصلي كما هو فرفع ابو بكر-------------- يده فحمد الله واثني عليه ثم رجع القهقري وراءه حتي دخل في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس اذا------ نابكم شء في صلاتكم اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله	1927	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04724	false	2121449244014064730	1	74	3	367	1442	300	يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاشار اليه ي-----امره ان يصلي------- فرفع ابو بكر رضي الله عنده يده فحمد الل-----------ه ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي للن-اس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس مالكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله	4724	7112032055995250684	292	481.0	229	395	73.9240493774414	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1927	true	-7930016011661909202	105	240	526	1170	1463	300	حدثنا--------- سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو----------------------- حازم عن سهل بن سعد-------- رضي الله عنه ان اناسا م----------------------------ن بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه يصلح بينهم فحضرت الصلاة ولم ------يات النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------جاء بلال فاذن بلال بالصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الي اب-----------------------------ي بكر فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم--- حبس وقد حضرت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت فاقام الصلاة فتقدم ابو بكر ----------------------ثم جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف الاول فاخذ الناس ب--التصفيح حتي اكثروا وكان ابو بكر------------- لا يكاد يلتفت في الصلاة ف--------------التفت فاذا هو بالنبي صلي الله عليه وسلم وراءه فاشار اليه بيده ف------------------------امره ان يصلي	1927	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04770	false	-691496080568826692	149	300	753	1453	1453	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ---------------------------قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------ يصلح بينهم ف---ي ا--ناس معه فحبس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال-------------------------------------------------------- الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس -قال نعم ان شءت فاقام بلال و--تقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف------ فاخذ الناس في التصفيق----------- وكان ابو بكر رضي الله عنه لا----- يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي-	4770	7112032055995250684	428	556.0	326	843	50.77105712890625	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1927	true	-7930016011661909202	105	300	526	1463	1463	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حد----ثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله------ عنه ان اناسا من بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه يصلح بينهم فحضرت الصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بلال فاذن بلال بالصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الي ابي بكر فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس وقد حضرت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت فاقام الصلاة فتقدم ابو بكر ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف ال------اول فاخذ الناس بالتصفيح حتي اكثروا وكان ابو بكر لا يكاد يلتفت في الصلاة فالتفت فاذا هو بالنبي صلي الله عليه وسلم وراءه فاشار اليه بيده فامره ان يصلي كما هو فرفع ابو بكر يده فحمد الله واثني عليه ثم رجع القهقري وراءه حتي دخل في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس اذا نابكم شء في صلاتكم اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد الا التفت يا-	1927	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08525	false	-782838909064000828	9	203	51	984	1489	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه ان -ناسا من بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه يصلح بينهم فحضرت الصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بلال فاذن----- بالصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الي ابي بكر فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس وقد حضرت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت فاقام الصلاة فتقدم ابو بكر ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف الاول الاول فاخذ الناس بالتصفيح حتي اكثروا وكان ابو بكر لا يكاد يلتفت في الصلاة فالتفت فاذا هو بالنبي صلي الله عليه وسلم وراءه فاشار اليه بيده فامره ان يصلي كما هو فرفع ابو بكر يده فحمد الل-----------ه ثم رجع القهقري وراءه حتي دخل في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس اذا نابكم شء في صلاتكم اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه---- الا التفت يا	8525	7112032055995250684	914	1782.5	724	954	95.80712890625	185	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1928	true	1710391893278691945	226	300	1079	1446	1446	300	عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليك عني والله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتمه فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان-	1928	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00466	false	7357331402576705225	14	82	68	404	1538	300	انس قال قيل ---يا نبي الله---------- لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم يركب حماره وانطلق المسلمون يمشون---- وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم -قال اليك فوال---له لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار وال-----له لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه وغ------ضب لكل واحد منهما اصحابه وكان	466	7112032055995250684	316	583.0	249	368	85.86956787109375	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1928	true	1710391893278691945	0	26	0	118	1446	300	ابا بكر ما منعك حين اشرت اليك لم تصل بالناس فقال ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم	1928	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08525	false	-782838909064000828	203	229	984	1102	1489	300	ابا بكر ما منعك حين اشرت اليك لم تصل بالناس فقال ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم	8525	7112032055995250684	118	236.0	92	118	100.0	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1928	true	1710391893278691945	215	300	1026	1446	1446	300	حدثنا مسدد---- حدثنا معتمر قال سمعت ابي ان انسا رضي الله------ عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليك عني والله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتمه فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان-	1928	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08526	false	-8086481112836098080	95	182	448	879	1506	300	حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي ان انسا رضي الله تعالي عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليك عني والله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتمه فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان	8526	7112032055995250684	420	821.0	336	431	97.44779205322266	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1929	true	5294811762542844327	173	222	863	1097	1486	300	2692 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد----ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحم-ن اخبره ان امه ام كلثوم بنت عقبة اخبرته انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا	1929	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08530	false	-7947480032922024253	166	216	800	1039	1450	300	2962 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحمان اخبره ان امه ام كلثوم بنت عقبة اخبرته انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا	8530	7112032055995250684	230	450.5	181	239	96.23430633544922	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1930	true	-6522400046346213376	53	86	283	442	1498	300	محمد بن جعفر عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم	1930	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03215	false	1926816267510022262	33	59	154	286	1460	300	محمد بن جعفر عن ابي حازم--------------------------- ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم	3215	7112032055995250684	132	252.0	106	159	83.01886749267578	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1930	true	-6522400046346213376	12	110	60	546	1498	300	3 باب قول الامام لاصحابه اذهبوا بنا نصلح-------------- ب-اب قول الامام لاصحابه اذهبوا بنا نصلح بالرفع بتقدير مبتدا محذوف وبالجزم جواب الامر 2693 حدثنا محمد بن عبد الله حد----ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي واسحاق بن محمد الفروي قالا حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله------ عنه ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم انظر 684 فت----------ح محمد بن عبد الله نسبة الي جده والا فهو محمد بن يحيي بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي عبد -----	1930	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08534	false	31001940315717295	42	141	191	670	1477	300	3 باب قول الامام لاصحابه اذهبوا بنا نصلح اي هذا باب في بيان قول الامام الي اخره قوله نصلح مجزوم لانه---------------------------- جواب الامر 3962 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي واسحاق بن محمد الفروي قالا حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن عبد الله -------------------هو محمد بن يحيي بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذءيب ابو عبد	8534	7112032055995250684	383	674.5	301	526	72.81369018554688	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1930	true	-6522400046346213376	173	234	875	1168	1498	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع------نها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء قالت هو الرجل ير-ي من امراته ما لا يعجبه كبرا او غيره فيريد فراقها فتقول امسكني واقسم لي ما شءت قالت فلا باس اذا تراضيا انظر 2450 مسلم 3021 فتح سفيان اي------------------------------ ابن عيينة----- كبرا	1930	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08536	false	4920840351013395896	228	297	1216	1555	1572	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء قالت هو الرجل يراي من امراته ما لا يعجبه كبرا او غيره فيريد فراقها فتقول امسكني واقسم لي ما شءت قالت فلا باس اذا تراضيا هذا الحديث تفسير عاءشة رضي الله تعالي عنها هذه الاية وسفيان هو ابن عيينة قوله كبرا	8536	7112032055995250684	261	480.5	206	339	76.99114990234375	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1931	true	8250262600040989789	7	119	32	600	1502	300	حدثنا ادم حدث----نا ابن ابي ذءب حدث----نا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله------ عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة ه-ذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	1931	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08537	false	-4917936985753262066	170	285	837	1420	1498	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هاذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	8537	7112032055995250684	562	1110.5	450	583	96.39794158935547	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1931	true	8250262600040989789	148	218	723	1078	1502	300	بكتاب الله اي بحكمه اذ ليس في القران الرجم وانما قال الخصمان ذلك مع انهما يعلمان انه------------------- لا يعلم الاية لارادت---------------هما انه ----------------------------يفصل بينهما بالحكم الصرف لا بالصلح وان كان جاءزا بتراضيهما صدق اقض في نسخة صدق فاقض عسيفا اي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيرا علي هذا قال الكرماني وانما قيل علي ه-------------ذا ليعلم انه اجير ثابت الاجرة عليه وانما يكون كذلك اذا لابس العمل واتمه ولو قيل لهذا لم يلزم ذلك----- ووليدة اي	1931	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08538	false	-8661929916168657835	81	195	384	955	1489	300	بكتاب الله اي بحكم كتاب الله تعالي فان قلت هذا وخصمه كانا ----------------يعلمان انه صلي الله عليه وسلم لا يحكم الا بكتاب الله فما معني قولهما اقض بيننا بكتاب الله تعالي قلت ليفصل بينهما بالحكم الصرف لا بالصلح اذ للحاكم ان يفعل ذلك لكن برضاهما قوله ----------عسيفا اي اجيرا ويجمع علي عسفاء ذكره الازهري وعسفة علي غير قياس ذكره ابن سيده وقيل كل خادم عسيف وقال ابن الاثير وعسيف فعيل بمعني مفعول كاسير او بمعني فاعل كعليم من العسف الجور او الكفاية قوله علي هذا --------------انما قال علي هذا ولم يقل لهذا ليعلم انه اجير ثابت الاجرة عليه وانما يكون كذلك اذا لابس العمل واتمه ولو قال لهذا لم يلزم ذلك قوله ووليدة اي	8538	7112032055995250684	220	305.0	173	611	36.00654602050781	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1931	true	8250262600040989789	68	148	334	723	1502	300	بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا ان-ما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة ه-ذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها انظر 2315 مسلم 1698 فتح ادم اي ابن ابي اياس ابن ابي ذءب-------- هو محمد بن عبد الرحم-ن ---بن ابي ذءب ابن عبد الله اي ابن عتبة بن مسعود	1931	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14663	false	-6232263807730064677	0	74	0	379	1549	300	بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة------- فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس----- فاغد علي امراة هاذا فارجمها فغدا ان------يس فرجمها مطابقته للترجمة في اخر الحديث وابن ابي ذءب بلفظ الحيوان المشهور هو محمد بن عبد الرحمان وعبيد الله هو ابن عبد الله ----بن عتبة بن مسعود	14663	7112032055995250684	287	456.5	224	410	70.0	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1931	true	8250262600040989789	7	148	32	723	1502	300	حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق -اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة ه-ذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها انظر 2315 مسلم 1698 فتح ادم اي ابن ابي------------------------------------- ----------------------------------------------------------اياس ابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحم---------------------ن بن ابي ذءب ابن عبد الله اي ا---------------------------------------------------------بن عتبة بن مسعود	1931	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15127	false	-7214169043063764861	5	169	27	856	1540	300	حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------- قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي------------------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هاذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فاغد يا انيس علي امراة هذا وشيخ البخاري ادم بن اياس واسمه عبد الرحمن اصله من خراسان سكن عسقلان وهو من افراده وابن ابي ذءب--- محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن ابي ذءب بكسر الذال المعجمة واسمه هشام والزهري محمد بن مسلم وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود	15127	7112032055995250684	599	1112.0	478	866	69.16859436035156	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1931	true	8250262600040989789	9	119	42	600	1502	300	حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا-------- الزهري عن---- عبيد الله بن عبد الله عن ابي----------------- هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق------------- اقض بيننا بكتاب الله-------- فقال الاعرابي ا--------ن ابني كان عسيفا علي هذا---------------- فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا -----------------------انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك------ جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل-------- فاغد علي امراة ه-ذا----------- فارجمها فغدا عليها انيس-------- فرجمها	1931	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15184	false	-520655105116446539	109	241	544	1214	1505	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله اذ قام رجل من الاعراب ف-قال يا رسول الله اقض لي--- بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض ---له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هاذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت--- منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد--وها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلم فاغد علي امراة هاذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	15184	7112032055995250684	427	628.5	334	691	61.79450225830078	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1932	true	3041017024730447189	188	242	874	1139	1423	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء -بن عازب رضي الله------ عنهما قال لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية كتب علي بن ابي طالب بينهم كتابا فكتب محمد رسول الله ف-------------------قال المشركون لا تكتب محمد رسول الله لو كنت رسولا لم نقاتلك فقال	1932	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08545	false	6825324837220619259	242	300	1173	1459	1459	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء ابن عازب رضي الله تعالي عنهما قال لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية كتب علي------------ بينهم كتابا فكتب محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال المشركون لا تكتب محمد رسول الله لو كنت رسولا لم نقاتلك فقال-	8545	7112032055995250684	247	453.5	197	299	82.60869598388672	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1932	true	3041017024730447189	242	279	1139	1332	1423	300	لعلي امحه فقال علي ما انا بالذي امحاه فمحاه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وصالحهم علي ان يدخل هو واصحابه ثلاثة ايام ولا يدخلوها الا بجلبان السلاح فسالوه ما جلبان السلاح فقال القراب بما فيه	1932	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08546	false	6225363143098824217	0	37	0	192	1546	300	لعلي امحه فقال علي ما انا بالذي امحاه فمحاه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وصالحهم علي ان يدخل هو واصحابه ثلاثة ايام ولا يدخلوه- الا بجلبان السلاح فسالوه ما جلبان السلاح فقال القراب بما فيه	8546	7112032055995250684	192	379.0	155	193	99.48186492919922	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1933	true	8479995731495272442	176	300	886	1454	1454	300	حدثنا عبيد الله بن موس-ي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله------ عنه قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا ه-ذا ما قاض-ي عليه محمد رسول الله------------------- فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ل-كن انت محمد بن عبد الله قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب فكتب ه-ذا ما قاض-ي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة سلاح الا في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان-	1933	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08547	false	-2337743741788188611	96	223	508	1100	1484	300	حدثنا عبيد الله بن موساي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء-------- رضي الله تعالي عنه قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هاذا ما قاضاي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك لاكن انت محمد بن عبد الله قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب فكتب هاذا ما قاضاي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة سلاح الا في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان	8547	7112032055995250684	560	1055.0	439	600	93.33333587646484	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1933	true	8479995731495272442	174	300	875	1454	1454	300	اللبس 2699 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال---- اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ------لكن انت محمد بن عبد الله ق-ال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال---- لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتا---------------ب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة --سلاح الا------ في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان-	1933	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10966	false	-7484657022804466553	83	213	396	1000	1438	300	النبل 4251 حدثني عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء-------- رضي الله عنه قال لما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة بابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله -قالوا لا نقر بهذا لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيءا ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امخ رسول الله قال علي لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي----- محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان	10966	7112032055995250684	552	1018.0	431	618	89.32038879394531	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1934	true	6024755389057705921	0	83	0	407	1526	300	يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومض-ي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مض-ي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا عم يا عم فتناولها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقض-ي بها النبي صلي	1934	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08547	false	-2337743741788188611	223	300	1100	1484	1484	300	يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضاي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضاي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا عم يا عم فتناولها علي------------------------- فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضاي بها النبي صلي-	8547	7112032055995250684	381	730.0	305	410	92.92682647705078	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1934	true	6024755389057705921	83	206	407	1038	1526	300	الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا انظر 1781 مسلم 1783 فتح عن --------------------اسراءيل اي ابن يونس بن ابي اسحاق السبيع-----ي عن البراء اي ابن عازب كما في نسخة فابي اهل مكة ---------------------------------ان يدعوه بفتح الدال اي امتنعوا ان يتركو-----ه حتي قاضاهم ا-------ي فاصلهم وامضي امرهم- علي ان يقيم بها ثلاثة ايام وذلك معني صالح ومنه قضي القاضي اذا فصل الحكم وامضاه بها-------------------------------------------------------------------------- اي بالرسالة----- فلو نعلم في نسخة ولو نعلم بالواو وعبر بالمضارع بعد لو التي للماضي-------------------------- ليدل علي ا--ستمرا---------ر عدم علمهم برسالته كما في قوله تعالي----- لو يطيعك-----------------------م الحجرات امح------ رسول الله بالرفع علي الحكاية وبالنصب علي الاصل فكتب اسند صلي الله عليه وسلم	1934	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08548	false	-1733731090559768864	0	138	0	723	1494	300	الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا مطابقته للترجمة ظاهرة ولفظ المقاضاة يدل عليها واسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي يروي عن جده والحديث اخرجه الترمذي ايضا قوله في ذي القعدة بكسر القاف وسكون العين قوله ان يدعوه اي -------------------ان يتركوه قوله حتي قاضاهم معني قاضي فاصل --وامضي امرهما عليه وهو بم----------------------عني صالح ومنه قضي القاضي اذا فصل الحكم وامضاه قوله هذا اشارة الي ما في الذهن مبتدا وخبره قوله ما قاضي ومقوله لا نقربها قوله اي بالرسالة قوله فلو نعلم اعلم ان لو--------------------------------------- للماضي وانما عدل هنا الي المضارع ليدل علي الاستمرار اي استمر عدم علمنا برسالتك كما في قوله تعالي قوله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم الحجرات قوله فاخذ رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	8548	7112032055995250684	405	578.5	322	852	47.53520965576172	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1934	true	6024755389057705921	0	93	0	464	1526	300	يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه--- اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا------ عم يا عم فتناولها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي	1934	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10966	false	-7484657022804466553	213	300	1000	1438	1438	300	يتبعه وان لا يمنع----- من اصحابه ان اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي------------------------- فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي-	10966	7112032055995250684	421	788.5	338	473	89.00634002685547	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1935	true	-8578238888682358839	73	163	358	807	1471	300	اخي --اي لانه صلي الله عليه وسلم اخي بين زيد وابيها حمزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخالة بمنزلة الام اي في الحضانة ولا يقدح في حضانتها كونها متزوجة لانها متزوجة بمن له حق في الحضانة بالعصوبة وهو ابن العم انت مني وانا منك اي انت متصل بي وانا متصل بك في النسب والمحبة وغيرهما و من هذه تسمي اتصالية خلقي وخلقي بفتح المعجمة وسكون اللام في الاول وبضمها في الثاني انت اخونا اي في الاسلام ومولانا اي في ولاية العتق فطيب---------- صلي الله عليه وسلم قل-ب الكل بنوع من التشريف علي ما يليق بالحال	1935	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08550	false	-4633902271567432872	215	286	1079	1430	1498	300	اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بين زيد و-بي-ن حمزة فقال ذلك باعتبار هذه المءاخاة قوله فقضي بها اي بابنة حمزة لخالتها وفيها دلالة ان للخالة حقا في الحضانة فقال صلي الله عليه وسلم الخالة بمنزلة الام قوله وقال لعلي رضي الله تعالي عنه ا---------------------------------------------------------------------نت--------- مني اي مت----صل بي-------------------------------------- و من هذه تسمي اتصالية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم قلوب الكل بنوع من التشريف علي ما يليق بالحال	8550	7112032055995250684	168	227.0	129	589	28.522920608520508	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1935	true	-8578238888682358839	150	277	744	1355	1471	300	صلي الله عليه وسلم قلب الكل بنوع من التشريف علي ما يليق بالحال AUTO--------------------------------- 7 باب الصلح مع المشركين فيه عن ابي سفيان وقال عوف بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم تكون هدنة بينكم وبين بني الاصفر وفيه سهل بن حنيف واسماء والمسور عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر باب الصلح مع المشركين ا-----------ي ----------------بيان جوازه فيه عن ابي سف-------------------------------------يان اشار به الي مدة الصلح المذكورة في حديث ه--------------------------رقل------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول الكتاب بقوله ونحن منه في مدة ثم يكون هد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة بضم الهاء وسكون الدال اي صلح بينكم وبين بني الا---صفر اي الروم------------------ سموا بذلك لان جيشا من الحبشة غلب علي بلادهم في وقت فوطء نساءهم فولدن اولادا صفرا بين سواد الحبش- وبياض الروم وفيه سهل بن حنيفة في نسخة وفيه عن سهل بن حنيف	1935	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08551	false	1713840228365348483	76	283	405	1399	1478	300	صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة في سرية الا امره عليهم ولو بقي لاستخلفه قتل بمءتة رضي الله تعالي عنه 7 باب الصلح مع المشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين اي هذا باب في بيان حكم الصلح مع المشركين فيه عن ابي سفيان اي في هذا الباب شء يروي عن ابي سفيان يعني ----في باب الصلح مع المشركين مثل الذي مر في شان هرقل وهو ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش في المدة التي ماد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كفار قريش الحديث مطولا في اول الكتاب وفي-ه ونحن---- في مدة لا ندري ما هو صانع فيها وهي مدة الصلح بينهم وقال عوف بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم تكون هدنة بينكم وبين بني الاصفر هذا التعليق طرف من حديث وصله البخاري بتمامه في الجزية من طريق ابي ادريس الخولاني وعوف بن مالك ابن ابي عوف الاشجعي الغطفاني ابو عبد الله شهد فتح مكة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نزل الشام وسكن دمشق ومات بحمص سنة اثنين وسبعين قوله ثم تكون هدنة بضم الهاء وهو الصلح وفيه المطابقة للترجمة وبنو الاصفر--- الروم وقال ابن الانباري سموا به-- لان جيشا من الحبشة غلب علي بلادهم في وقت فوطء نساءهم فولدت اولادا صفرا بين سواد الحبشة وبياض الروم وفيه-------------------------- عن سهل بن حنيف	8551	7112032055995250684	263	354.5	198	1218	21.592775344848633	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1936	true	2549183284009448551	17	140	81	703	1509	300	المسور ت-----------اتي في---- كتاب الشروط 2700 و---------------قال موس-ي بن مسعود---- حدثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله------ عنهما قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم انظر 1781 مسلم 1783 فتح قال ابو عبد الله لم يذكر مءمل عن سفيان ابا جندل وقال الا بجلب السلاح سفيان بن سعيد اي الثوري عن ابي اسحاق اي السبيعي فجاء في نسخة فجعل ي-----------------------------------------------------------------------------------حجل بفتح الياء وسكون------ المهملة وضم الجيم اي يمشي كمشية الحجلة الطير المعروف	1936	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08553	false	-6486010189301619353	161	297	781	1476	1488	300	المسور بن مخرمة فسياتي في اول كتاب الشروط بعد سبعة ابواب 0072 وقال موساي بن مسعود قال حدثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم موسي بن مسعود ابو حذيفة النهدي مر في باب العتق وسفيان هو----------------------------------------------------- الثوري --وابو اسحاق هو السبيعي وقد مر عن قريب وهذه الطريقة اخرجها البيهقي رضي الله تعالي عنه وغيره قوله من قابل اي من عام قابل قوله يحجل بفتح الياء وسكون الحاء المهملة وضم الجيم اي يمشي -مشي- الحجلة الطير المعروف	8553	7112032055995250684	484	838.0	386	752	64.36170196533203	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1936	true	2549183284009448551	89	237	449	1208	1509	300	في قيود-----ه فرده اليهم انظر 1781 مسلم 1783 فتح ق-------ال ابو عبد الله لم يذكر مءمل عن سفيان ابا جندل وقال الا بجلب السلاح سفيان بن سعيد اي الثوري عن ابي اسحاق اي السبيعي فجاء في نسخة فجعل يحجل بفتح الياء وسكون المهملة وضم الجيم اي يمشي كمشية الحجلة الطير المعروف يرفع رجلا ويضع اخري مءمل بتشديد الميم مفتوحة اي ابن اسم--------------------------------------------------------------------------------------اعيل الا بجلب السلاح---------------------------------- بضم الجيم واللام وتشديد------ الموحدة بعد قوله الا بجلبان السلاح 2701 حد-------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن رافع حد----ثنا سريج بن النعمان حد----ثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	1936	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08554	false	7584858370341126578	36	202	176	1012	1541	300	في قيوده قوله فرده اليهم يريد رده الي ابيه سهيل بن عمرو قال ابو عبد الله لم يذكر مءمل عن سفيان ابا جندل وقال الا بجلب السلاح ابو عبد الله هو البخاري نفسه اراد ان م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمل ------------------------بن اسماعيل تابع موسي بن مسعود في رواية هذا الحديث عن سفيان الثوري لكنه لم يذكر قصة ابي جندل وقال الا بجلب السلاح بدل قوله الا بجلبان السلاح والجلب بضم الجيم واللام وتشديد الباء الموحدة وقد ذكرناه عن قريب وقال الخطابي بتخفيف الياء جمع جلبة وطريق مءمل هذا اخرجه احمد في مسنده موصولا عنه 1072 حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	8554	7112032055995250684	518	897.0	411	984	52.642276763916016	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1936	true	2549183284009448551	165	197	843	997	1509	300	حدثنا محمد بن رافع حدثنا سريج ---------------------------------------------------------بن النعمان حدثنا فليح---------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين	1936	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10971	false	4031607447518651494	255	300	1278	1494	1494	300	حدثني محمد بن رافع حدثنا سريج حدثنا فليح ح قال وحدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني ا----بي حدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين-	10971	7112032055995250684	144	250.0	113	221	65.15837097167969	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1936	true	2549183284009448551	197	237	997	1208	1509	300	البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما--- اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	1936	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10972	false	5887436361300930590	0	41	0	214	1519	300	البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	10972	7112032055995250684	211	416.0	171	214	98.59812927246094	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1937	true	-8270043704209240606	0	46	0	240	1497	300	ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح 7192 مسلم 1669 فتح بشر اي ا---------------------------------------------------------------------------------------------بن ال-فضل يحيي اي ا-----------------بن سعيد الانصاري -بشير بالتصغير ا--------------------------------------------------------------------------------بن ابي حثمة بسكون------------------------- المثلثة واسم ابي حثمة عامر -بن ساعدة ومحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------صة بضم الميم وفتح المهم------لة وتشديد الياء ال---------مكسورة و------------صاد --مهملة	1937	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08555	false	-4213380441570005644	100	205	546	1138	1601	300	ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح مطابقته للترجمة في قوله وهي يومءذ صلح يعني مصالحة اهلها اليهود مع المسلمين وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن المفضل وقد مر في العلم ويحيي هو ابن سعيد الانصاري وبشير بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة مصغر بشر ابن يسار ضد اليمين المدني مولي الانصار وسهل بن ابي حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون الثاء المثلثة واسم ابي حثمة عامر ابن ساعدة ابو يحيي الانصاري الحارثي المدني الصحابي وعبد الله بن سهل الانصاري الحارثي الذي قتله اليهود بخيبر ابن اخي محيصة بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف مكسورة وتخفيفها وبالصاد المهملة	8555	7112032055995250684	184	247.5	146	592	31.08108139038086	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1937	true	-8270043704209240606	60	168	304	850	1497	300	بها يومءذ صلح اي لمصالحة اهلها-------- مع المسلمين AUTO 8 باب الصلح في الدية باب الصلح في الدية ا-----------ي بيان احكامه فيها 2703 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني حميد ان انسا حدثهم ان الربيع وهي ابنة النضر كسرت ثنية جارية فطلبوا الارش وطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره زاد الفزاري عن حميد عن انس --فرضي القوم وقبلوا الارش	1937	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08556	false	-8267718986480951682	111	255	534	1246	1468	300	وهم يومءذ صلح اي اهل خيبر يومءذ في صلح مع المسلمين----- 8 باب الصلح في الد-------------------ية اي هذا باب في بيان احكام الصلح في الدية بان وجب قصاص ووقع علي مال معين والدية اصلها ودية لانه من ودي يدي يقال وديت القتيل اديه دية اذا اعطيت ديته واتديت اذا اخذت ديته والهاء فيه عوض عن الواو المحذوفة 3072 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني حميد ان انسا حدثهم ان الربيع وهي ابنة النضر كسرت ثنية جارية فطلبوا الارش وطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره زاد الفزاري عن حميد عن انس ثم رضي القوم وقبلوا الارش	8556	7112032055995250684	495	931.5	395	736	67.25543212890625	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1937	true	-8270043704209240606	227	281	1128	1400	1497	300	الرد علي الرسول بل اراد نفي الوقوع توقعا ورجاء من فض----له تعالي ان يرضي خصمها ويلقي في قلبه ان يعفو عنها ابتغاء مرضاته------------------------------------------------------------------------------------ وذلك لما كان له عند الله من القرب والثقة بفض----له ولطفه في حقه ---------------------فقال في نسخة- قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الله القصاص برفعهما علي الابتداء والخبر وحذف مضاف اي حكم كتاب الله القصاص	1937	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08558	false	1809057127944046271	16	113	85	539	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم او قال ذلك توقعا ورجاء من فضل الله تعالي ان يرضي خصمها ويلقي في قلبه ان يعفو عنها وقال الطيبي كلمة لا في قوله لا والله ليس ردا للحكم بل نفي لوقوعه ولفظ لا تكسر اخبار عن عدم الوقوع وذلك بما كان له عند الله من -------الثقة بفضل الله ولطفه في حقه انه لا يخيبه بل يلهمهم العفو ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره حيث يعلمه من جملة عباد الله المخلصين قوله كتاب الله القصاص-------------------------------------- اي حكم كتاب الله القصاص	8558	7112032055995250684	183	268.0	140	499	36.67334747314453	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1938	true	-3442525157888058871	37	175	191	886	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنهما ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين وقوله جل ذكره فاصلحوا بينهما الحجرات باب ساقط من نسخة قول النبي بالجر علي الاولي وبالرفع علي الثانية صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنهما ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين اي فءته وفءة معاوية عند اختلافهما علي الخلافة ولام للحسن بمعني في وقوله عطف عل-----ي قول النبي عز وجل ساقط من نسخة 2704 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا سفيان عن ابي موسي قال سمعت الحسن يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس	1938	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08560	false	3221470114275897118	192	300	989	1556	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------لعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين وقوله جل ذكره فاصلحوا بينهما الحجرات وقوله--------------------- بالجر عطف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ------------------------------------------علي قوله قول النبي صلي الله عليه وسلم واشار بذكر هذه القطعة من الاية الكريمة وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الحجرات الي ان الصلح امر مشروع ومندوب اليه 4072 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن ابي موسي قال سمعت الحسن يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس-	8560	7112032055995250684	395	686.5	316	832	47.47595977783203	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1938	true	-3442525157888058871	175	300	886	1480	1480	300	من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن- بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز فقال اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له فطلبا اليه فقال لهما الحسن بن علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه فقال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل-	1938	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08561	false	-7937712916005655609	0	124	0	592	1506	300	من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمان بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز فقال اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له فطلبا اليه فقال لهما الحسن بن علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من---- المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه فقال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل	8561	7112032055995250684	589	1163.5	466	596	98.82550048828125	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1939	true	7859874629652950910	56	85	274	436	1515	300	اقرانها بفتح الهمزة جمع قرن بكسر القاف وهو الكفء والنظير في الشجاعة والحرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان والله خير الرجلين من كلام الحسن البصري والجملة معترضة بين قوله ومقوله -------------وهو اي عمرو	1939	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08562	false	-8472449875000397752	188	254	994	1326	1566	300	اقرانها بفتح الهمزة جمع قرن بكسر القاف وهو الكفء والنظير في الشجاعة والحرب قوله فقال له معاوية اي قال لعمرو بن العاص معاوية جوابا عن قوله اني لاري كتاءب الي اخره قوله اي عمرو مقول قول معاوية اي يا عمرو وان قتل هءلاء هءلاء الي اخره قوله وكان والله خير الرجلين من كلام الحسن البصري وقع---- معترضا بين قوله قال له معاوية وبين قوله اي عمرو	8562	7112032055995250684	149	259.5	120	336	44.345237731933594	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1940	true	-223156251112636920	54	162	265	793	1448	300	باب هل يشير الامام بالصلح------- باب --هل لفظ هل ساقط من نسخة يشير الامام اي ل--لخصمين او لاحدهم--ا بالصلح---------------------------------------------- جواب هل محذوف اي نعم 2705 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي بن سعيد عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحم-ن ان امه عمرة بنت عبد الرحم-ن قالت سمعت عاءشة رضي الله------ عنها تقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله وله اي ذ-لك احب	1940	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08565	false	-4779718422531121353	146	296	759	1515	1537	300	باب هل يشير الامام بالصلح اي هذا باب يذكر فيه هل------------- يشير الامام لاحد الخصمين اولهما جميعا بالصلح وان اتجه الحق لاحدهما وفيه خلاف فلذلك لم يذكر جواب الاستفهام فالجمهور استحبوا ذلك ومنعه المالكية وقال ابن التين ليس في حديثي الباب ما ترجم به وانما فيه ا الحض علي ترك بعض الحق ورد عليه بان اشارته صلي الله عليه وسلم بحط بعض الحق بمعني الصلح 5072 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي بن سعيد عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمان ان امه عمرة بنت عبد الرحمان قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله وله اي ذالك احب	8565	7112032055995250684	481	844.0	383	769	62.548763275146484	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1941	true	6875144230249313450	12	117	62	562	1461	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث -------عن جعفر بن رب----------------------------------------------يعة عن الاعرج قال حدثن----------ي عبد الله بن كعب بن مالك--------- عن كعب بن مالك------------------- انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي مال فلقيه فلزمه------- حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب فاشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما له عليه وترك نصفا انظر 457 مسلم 1558 فتح عبد الله بن ابي حدرد اسم ابي حدرد عبد الله فلقيه في نسخة قال فلقيت------------------------------------------------------------------------------------------ه النصف بالنصب بمقدر كاترك نصف ماله عليك لفظ له ساقط في نسخة ومر شرح الحديث في الصلاة في باب التقاضي والملازمة في المسجد	1941	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07903	false	1703623937327184614	0	120	0	583	1522	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني جعفر بن ربيعة وقال غيره حدثني الليث قال حدثني جعفر بن ربيعة عن ---عبد -الرحمان بن هرمز عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري عن كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عل---يه وترك نصفا مطابقته للترجمة في قو------------------------------------------له فلزمه اي فلزم كعب بن مالك عبد الله بن ابي حدرد ولم ينكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم حين وقف عليهما وامر كعبا يحط النصف وقد مر هذا-------------------------------------------------- الحديث---------- في باب التقاضي والملازمة في المسجد	7903	7112032055995250684	330	485.0	253	692	47.687862396240234	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1941	true	6875144230249313450	11	117	57	562	1461	300	---2706 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال حدثني عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي مال فلقيه فلزمه حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب فاشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما له عليه وترك نصفا انظر 457 مسلم 1558 فتح عبد الله بن ابي حدرد اسم ابي حدرد عبد الله فلقيه في نسخة قال فلقيته النصف بالنصب بمقدر كاترك نصف ماله عليك لفظ له ساقط في نسخة ومر شرح الحديث في------------------------ الصلاة في باب التقاضي والملازمة في المسجد	1941	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08568	false	-3401793969406699539	204	284	1055	1456	1527	300	6072 حد---ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال حدثني عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي مال فلقيه فلزمه حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب فاشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما-له عليه وترك نصفا مطابقته للترجمة مثل مطابقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث السابق والحديث مضي في كتاب الصلاة في باب التقاضي والملازمة في المسجد	8568	7112032055995250684	337	628.0	266	536	62.87313461303711	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1941	true	6875144230249313450	118	222	567	1073	1461	300	11 باب فضل الاصلاح بين الناس والعدل بينهم باب فضل الاصلاح بين الناس والعدل بينهم ا-----------ي بيان ذلك والعدل نوع من الصلح فعطفه عليه من عطف العام علي الخاص 2707 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق اخب----رنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلام-ي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة 2989 مسلم 1009 فتح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن منصور ساقط من نسخة عبد الرزاق ابن همام -------------------------------------معمر اي ----------ابن راشد عن همام اي اب------ن منب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كل سلامي بضم------ المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم مقصورا اي كل مفصل	1941	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08569	false	2588839172033431381	26	174	137	879	1537	300	11 باب فضل الاصلاح بين الناس والعدل بي---------------------------------------نهم اي هذا باب في بيان فضيلة الاصلاح الي اخره 7072----------------------------------- حدثنا اسحاق قال اخب-----رنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلاماي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين اثنين صدقة مطابقته للترجمة في قوله يعدل بين اثنين صدقة وفيه الاصلاح ايضا علي ما لا يخفي وعطف العدل علي الاصلاح من عطف العام علي الخاص واسحاق هو ابن منصور وهكذا وقع في رواية ابي ذر ووقع في جميع الروايات غير روايته غير منسوب ومعمر بفتح الميمين ابن راشد --وهمام بالتشديد ابن منبه والحديث اخرجه البخاري ايضا في الجهاد عن اسحاق بن نصر وفي موضع اخر منه عن اسحاق واخرجه مسلم في الزكاة عن محمد بن رافع قوله كل سلامي بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم مقصورا اي كل مفصل	8569	7112032055995250684	328	504.0	256	823	39.854190826416016	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1941	true	6875144230249313450	159	248	778	1191	1461	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة----------------------------------- كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة 2989 مسلم 1009 فتح ابن منصور ساقط من نسخة عبد الرزاق ابن همام معمر اي ابن راشد عن همام اي ابن منبه كل سلامي بضم------ المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم --------------------------------------------------مقصورا اي كل مفصل من المفاصل عليه صدقة اي علي كل من الناس في كل من المفاصل صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس بنصب كل ظرف لما قبله وبرفعه مبتدا	1941	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08956	false	-1704663164651188814	120	182	643	955	1600	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة وفيه زيادة علي حديث الباب وهي قوله كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين اثنين صدقة قوله كل سل----------------------------------------------------------------------------------------------امي بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم وبالالف عظام الاصابع وقد مر الكلام فيه في الباب المذكور قوله--------------------------------------------------------------------- كل يوم نصب علي الظرفية قوله ويعين---------------- مبتدا	8956	7112032055995250684	177	271.0	138	504	35.119049072265625	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1941	true	6875144230249313450	32	74	154	352	1461	300	عن كعب بن مالك انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي مال فلقيه فلزمه------- حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب فاشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما له عليه وترك نصفا	1941	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12811	false	8475786243649668084	91	133	480	682	1520	300	عن كعب بن مالك انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عل---يه وترك نصفا	12811	7112032055995250684	189	364.0	148	205	92.19512176513672	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1942	true	7701818345907328987	0	167	0	822	1545	300	فاب-ي حكم عليه بالحكم البين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظاهرة 2708---------------------------------------- حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يبلغ الجدر فاستوع-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذ-لك اشار علي الزبير براي سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب ه-ذه الاية نزلت الا في ذ-لك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم الاية الن------------------------------------------------------------------------------ساء انظر 2360 فتح ابو اليمان هو الحكم -بن نافع --------شعيب اي ابن ابي حمزة	1942	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08570	false	1062104780317009583	91	300	474	1515	1515	300	فاباي حكم عليه بالحكم البين اي هذا باب يذكر فيه اذا اشار الامام الي اخره قوله فابي اي الخصم امتنع من الصلح قوله بالحكم البين اي الظاهر اراد الحكم عليه بما ظهر له من الحق البين 8072 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يبلغ الجدر فاستوعاي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذالك اشار علي الزبير براي سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب هاذه الاية نزلت الا في ذالك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم------ النساء الاية مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث وهذا الاسناد بهءلاء الرجال علي نسق قد مر غير مرة وابو اليمان--- الحكم ابن نافع الحمصي وشعيب ----بن ابي حمزة-	8570	7112032055995250684	786	1469.5	627	1055	74.50237274169922	148	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1943	true	6304527108070137536	52	216	258	1039	1473	300	حدثني محمد بن بشار---- حدثنا عبد الوهاب---- حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا ولم يروا ان فيه وفاء فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذ-لك له فقال اذا جددته فوضعته في المربد اذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابو بكر وعمر فجلس عليه ودعا بالبركة ثم قال ادع غرماءك فاوفهم فما تركت احدا له علي ابي دين الا قضيته وفضل ثلاثة عشر وسقا سبعة عجوة وستة لون او ستة عجوة وسبعة لون فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فذكرت ذ-لك له فضحك فقال اءت ابا بكر وعمر فاخبرهما فقالا لقد علمنا اذ صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صنع ان سيكون ذلك وقال هشام عن وهب عن جابر صلاة العصر ولم يذكر ابا بكر ولا ضحك وقال وترك ابي عليه ثلاثين وسقا دينا وقال ابن اسحاق عن وهب عن جابر صلاة الظهر	1943	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08572	false	7181310753884482001	38	205	197	994	1481	300	حدثني محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا ولم يروا ان فيه وفاء فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذالك له فقال اذا جددته فوضعته في المربد اذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابو بكر وعمر فجلس عليه ودعا بالبركة ثم قال ادع غرماءك فاوفهم فما تركت احدا له علي ابي دين الا قضيته وفضل ثلاثة عشر وسقا سبعة عجوة وستة لون او ستة عجوة وسبعة لون فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فذكرت ذالك له فضحك فقال اءت ابا بكر وعمر فاخبرهما فقالا لقد علمنا اذ صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صنع ان سيكون ذلك وقال هشام عن وهب عن جابر صلاة العصر ولم يذكر ابا بكر ولا ضحك وقال وترك ابي عليه ثلاثين وسقا دينا وقال ابن اسحاق عن وهب عن جابر صلاة الظهر	8572	7112032055995250684	781	1531.5	617	797	97.99246978759766	159	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1944	true	-7474981109285094124	65	169	322	809	1459	300	عبد الله بن محمد ----حدثنا عثمان بن عمر ا----خبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن ---------------كعب ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع---------------- الشطر فقال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	1944	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02581	false	726244686817150555	217	292	1137	1479	1522	300	عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا ي----------------------ونس عن الزهري عن------ عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب--------------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله------------------- وهو في بيته فخرج -----------------------------اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب ق-ال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر -قال ل---قد فعلت يا رسول الله -قال----------------------------- قم فاقضه	2581	7112032055995250684	277	410.0	216	527	52.561668395996094	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1944	true	-7474981109285094124	68	169	334	809	1459	300	محمد ----حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس-------- عن ابن شهاب اخبر---ني عبد الله بن كعب-------- ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما ----------حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب ف-------قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر ف-------قال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	1944	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02627	false	3980412187137081854	101	187	508	900	1471	300	احمد قال حدثنا ابن وهب ------------------قال اخبر-----ني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله------------------- في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله------------------- وهو في بيته فخرج----------------------------- اليهما رسول الله حتي كشف سجف حجرته ونادي----------------- يا كعب بن مالك قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله -قال رسول الله------------------- قم فاقضه	2627	7112032055995250684	326	481.5	254	523	62.33269500732422	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1944	true	-7474981109285094124	64	161	316	771	1459	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن كعب ان كعب بن مالك اخبر--------------------ه انه تقاض-ي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع----------------- الشطر فقال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال	1944	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07893	false	-6874213050177790852	76	156	391	762	1471	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا ي----------------------ونس عن ا--لزهري ----عن عبد الله -------بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله تعالي عنه انه تقاضاي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج -----------------------------اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب ق-ال لبيك يا رسول الله قال ضع عن دينك هاذا فاوما اليه اي الشطر -قال ل---قد فعلت يا رسول الله -قال	7893	7112032055995250684	305	493.0	237	494	61.74089050292969	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1944	true	-7474981109285094124	55	116	268	566	1459	300	باب الصلح بالدين والعين ا-----------ي بيان جوازه بهما 2710 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن محمد حدث----نا عثمان بن عمر ا----خبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب ا----خبرني عبد الله بن كعب ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول	1944	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08573	false	-5217873404329887264	173	300	868	1472	1472	300	باب الصلح بالدين والعين اي هذا باب في بيان حكم الصلح بالدين والعين وقال ابن بطال اتفق العلماء علي انه ان صالح غريمة عن دراهمه بدراهم اقل منها انه جاءز اذا حل الاجل فاذا لم يحل الاجل لم يجز ان يحط عنه شيءا واذا صالحه بد حلول الاجل عن دراهم بدنانير او عكسه لم يجز الا بالقبض لانه صرف فان قبض بعضا وبقي بعضا جاز فيما قبض وانتقض فيما لم يقبض 0172 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول-	8573	7112032055995250684	273	512.5	216	605	45.123966217041016	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1944	true	-7474981109285094124	116	169	566	809	1459	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر فقال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	1944	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08574	false	8841142618508862013	0	53	0	243	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر فقال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	8574	7112032055995250684	243	486.0	190	243	100.0	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1945	true	3420663292086918817	50	300	259	1532	1532	300	لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل -بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الممتحنة الي قوله ولا هم يحلون لهن الممتحنة انظر 1695 فتح عن عقيل بالتصغير اي ابن خالد الاموي مروان اي ابن الحكم يومءذ اي يوم صلح الحديبية وامتعضوا بعين مهملة وضاد معجمة اي غضبوا من هذا الشرط وانفوا منه ابا جندل اسمه العاصي وجاء في نسخة وجاءت ابن ابي معيط اي ابن حميد بن عبد الرحمن عاتق هي الشابة اول ما ادركت ان يرجعها بفتح الياء مضارع رجع قال تعالي فان رجعك الله التوبة 2713 قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة الي غفور رحيم ال--بقرة قال عروة قالت عاءشة فمن اقر به-ذا الشرط منهن قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست-	1945	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08575	false	-7562803099641368707	0	183	0	944	1534	300	لما كاتب سهيل بن عمر ويومءذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل ابن عمر وولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء- المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الممتحنة الي قوله ولا هم يحلون لهن الممتحنة قال ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة الي غفور رحيم الممتحنة قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهاذا الشرط منهن قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست	8575	7112032055995250684	927	1803.0	748	1278	72.53520965576172	174	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1946	true	-4110534933910379119	27	165	148	839	1523	300	حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن زياد بن علاقة قال سمعت جريرا رضي الله ------عنه يقول بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشترط علي والنصح لكل مسلم انظر 57 مسلم 56 فتح ابو نعيم هو الفضل بن دكين -سفيان اي الثوري بايعت رسول الله في نسخة بايعت النبي والنصح بالنصب عطف علي معمول اشترط مقدرا اي واشترط علي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة والنصح بالجر عطف علي معمول بايع مقدرا اي بايعت رسول الله علي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة والنصح 2715 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله رضي الله ------عنه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم انظر 57 مسلم 56 فتح مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي ابن سعيد القطان عن اسماعيل اي ابن ابي خالد البجلي	1946	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08580	false	7428282881532202529	138	257	677	1273	1505	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن زياد بن علاقة قال سمعت جريرا رضي الله تعالي عنه يقول بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشترط علي والنصح لكل مسلم مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وسفيان هو الثوري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحديث مضي في اخر كتاب الايمان باتم منه قوله والنصح لكل مسلم عطف علي مقدر يعلم من الحديث الذي بعده 5172 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن مسدد عن يحيي بن سعيد القطان عن اسماعيل بن ----ابي خالد البجلي	8580	7112032055995250684	390	542.5	306	819	47.619049072265625	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1947	true	-2752158396710570686	17	96	79	481	1518	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذ-لك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	1947	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08231	false	7692607127182408422	43	125	191	613	1462	300	حدثنا قتيبة قال-------- حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذالك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	8231	7112032055995250684	369	663.0	296	445	82.92134857177734	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1947	true	-2752158396710570686	3	96	13	481	1518	300	3 باب الشروط في البي------وع باب------------ الشروط في البيع في نسخة في البيوع 2717 حدثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	1947	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08581	false	-704330088844428793	135	231	668	1146	1492	300	3 باب الشروط في البيع اي هذا باب في بيان حكم الشروط في البيع 7172 حد------------------ثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	8581	7112032055995250684	439	841.0	351	496	88.50806427001953	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1947	true	-2752158396710570686	249	300	1272	1518	1518	300	حدثنا ابو نعيم حد----ثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني جابر رضي الله------ عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار بسير ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي-	1947	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08582	false	8797899420041312657	215	268	1109	1366	1534	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني جابر رضي الله تعالي عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار بسير ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي	8582	7112032055995250684	244	473.0	194	257	94.94163513183594	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1948	true	2184969593263775112	26	76	126	370	1471	300	قال شعبة عن مغيرة عن عامر عن جابر افقرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره الي المدينة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اسحاق عن جرير عن مغيرة فبعته علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء وغيره لك ظهره الي المدينة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن المنكدر عن جابر شرط ظهره الي المدينة	1948	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08585	false	6345897820415523591	146	278	774	1448	1563	300	قال شعبة عن مغيرة عن عامر عن جابر افقرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره الي المدينة اشار البخاري بهذا وبما بعده الي اختلاف الفاظ جابر رضي الله تعالي عنه مغيرة هو ابن مقسم الكوفي وعامر هو الشعبي وهذا التعليق وصله البيهقي من طريق يحيي بن كثير عنه قوله افقرني بتقديم الفاء علي القاف اي حملني علي فقاره وهو عظام الظهر وقال اسحاق عن جرير عن مغيرة فبعته علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة اسحاق هو ابن ابراهيم المعروف بابن راهويه وجرير هو ابن عبد الحميد وهو التعليق ياتي موصولا في الجهاد وقال عطاء وغيره لك ظهره الي المدينة عطاء هو ابن ابي رباح يعني روي عطاء عن جابر وغيره ايضا بهذا اللفظ وهذا التعليق تقدم موصولا في الوكالة وقال محمد بن المنكدر عن جابر شرط ظهره الي المدينة	8585	7112032055995250684	241	386.0	191	674	35.756675720214844	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1948	true	2184969593263775112	67	105	325	509	1471	300	محمد بن المنكدر ---------عن جابر شرط------ ظهره الي المدينة وقال زيد بن اسلم عن جابر ولك ظهره حتي ترجع وق----------------------------------------------------------------------------------ال ابو الزبير عن جابر افقرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك ظهره الي المدينة وقال الاعمش عن سالم عن جابر تبلغ عليه الي اهلك	1948	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08586	false	-4684042262321747552	1	118	3	576	1507	300	محمد بن المنكدر بلفظ فبعته اياه وشرطت الي ركوبه الي المدينة وقال زيد بن اسلم عن جابر ولك ظهره حتي ترجع هذا التعليق وصله الطبراني والبيهقي من طريق عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه بتمامه وقال ابو الزبير عن جابر افقرناك ظهره الي المدينة ابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس وهذا التعليق وصله البيهقي من طريق حماد بن زيد عن ايوب عن ابي الزبير به وهو عند مسلم من هذا الوجه بلفظ فبعته منه بخمس اواق قلت علي ان لي ظهره الي المدينة قال ولك ظهره الي المدينة وللنساءي من طريق ابن عيينة عن ايوب قال اخذته بكذا وكذا وقد اعرتك ظهره الي المدينة وقال الاعمش عن سالم عن جابر تبلغ عليه الي اهلك	8586	7112032055995250684	170	303.5	135	573	29.668411254882812	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1948	true	2184969593263775112	120	146	582	715	1471	300	بوقية------- وتابعه زيد بن اسلم عن جابر-------------------------------------------------------------------------- وقال ابن جريج عن عطاء وغيره عن جابر اخذته باربعة دنانير وه-ذا يكون وقية علي حساب الدينار بعشرة دراهم	1948	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08588	false	-6463076526186271936	30	72	147	362	1559	300	اوقية الحديث وتابعه زيد بن اسلم عن جابر اي تابع وهبا زيد بن اسلم عن جابر في ذكر الاوقية ووصل البيهقي هذه المتابعة وقال ابن جريج عن عطاء وغيره عن جابر اخذته باربعة دنانير وهاذا يكون وقية علي حساب الدينار بعشرة دراهم	8588	7112032055995250684	132	222.0	106	215	61.395347595214844	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1948	true	2184969593263775112	92	195	445	952	1471	300	ظهره الي المدينة وقال الاعمش عن سالم عن جابر تبلغ عليه الي اهلك وقال عبيد الله وابن اسحاق عن وهب عن جابر اشتراه النبي صلي الله عليه وسلم بوقية وتابعه زيد بن اسلم عن جابر وقال------------------------------------------ ابن جريج عن عطاء وغيره عن جابر اخذته باربعة دنانير وهذا يكون وقية علي حساب الدينار بعشرة دراهم ولم يبين الثمن مغيرة عن الشعبي عن جابر وابن المنكدر وابو الزبير عن جابر وقال الاعمش عن سالم عن جابر وقية ذهب وقال ابو اسحاق عن سالم عن جابر بماءتي در-------------------------------------------------------------------------------------------هم و---------------------------------------------------------------------قال داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربع اواق	1948	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08589	false	5394844001620620633	23	113	118	571	1507	300	ظهره الي المدينة وقال الاعمش عن سالم عن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر وقية ذهب اي قال سليمان الاعمش في رواية عن سالم ابن ابي--------- الجعد عن جابر وقية ذهب----------- وهذا التعليق وصله مسلم واحمد وغيرهما هكذا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو اسحاق عن سالم عن جابر بماءتي درهم ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي وسالم مر الان ولم تختلف نسخ البخاري انه قال بماءتي درهم وقال النووي في بعض الروايات للبخاري ثمان ماءة درهم والظاهر انه تصحيف وقال داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربع اواق	8589	7112032055995250684	197	316.0	153	709	27.785614013671875	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1950	true	8242094713854007617	182	251	987	1340	1603	300	حدثنا ابو اليمان------- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال-- تكفو-نا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا انظر 2325 فتح ابو اليما-----------------------------------------------------------------------ن هو الحكم بن نافع ش-----عيب اي ابن ابي حمزة --------ابو الزناد هو عب-----------د الله بن ذكوان الزيات عن الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز	1950	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07697	false	-7605154055719490174	173	255	887	1336	1589	300	حدثنا الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقالوا تكفوننا المء-نة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا مطابقته للترجمة في قوله تكفوننا المءنة ونشرككم في الثمرة ورجاله قد ذكروا غير مرة والحكم بفتحتين هو ابو اليمان الحمصي وشعيب--- ابن ابي حمزة الحمصي وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والا---------عرج هو عبد الرحمن بن هرمز	7697	7112032055995250684	287	469.5	230	462	62.121212005615234	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1950	true	8242094713854007617	193	222	1046	1206	1603	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال---- قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال تكفونا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	1950	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08362	false	2707395833629741250	242	271	1240	1404	1567	300	ابي هريرة الذي مضي في المزارعة قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال تكفونا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	8362	7112032055995250684	145	274.5	118	164	88.41463470458984	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1950	true	8242094713854007617	23	72	115	399	1603	300	وقية الذهب قد تساوي ماءتي درهم المساوية لعشرين دينارا علي حساب الدينار بعشرة واما وقية الفضة ف---اربعون درهما المساوية لاربعة دنانير واما اربع- اواق فلعله اعتبر اصطلاح ان لكل وقية عشرة دراهم فهو و-----قية بالاصطلاح الاول فالكل راجع الي وقية ووقع الاختلاف في اعتبارها كما وكيفا -قال القاضي عياض	1950	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08590	false	-511007675219745510	250	300	1307	1592	1592	300	وقية الذهب قد تساوي ماءتي درهم المساوية لعشرين دينارا علي حساب الدينار بعشرة واما وقية الفضة فهي اربعون درهما المساوية لاربعة دنانير واما اربعة اواق فلعله اعتبر اصطلاح ان -كل وقية عشرة دراهم فهي ايضا وقية بالاصطلاح الاول والكل راجع الي وقية ووقع الاختلاف في اعتبارها كما وكيفا وقال------- عياض-	8590	7112032055995250684	272	503.0	225	294	92.51700592041016	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1950	true	8242094713854007617	72	293	399	1562	1603	300	وسبب اختلاف هذه الروايات انهم رووا بالمعني وهو جاءز والمراد اوقية الذهب واما من روي خمس اواق من الفضة فهي بقدر قيمة اوقية من الذهب في ذلك الوقت فيكون الاخبار باوقية الذهب عما وقع به العقد وعن- اواقي الفضة عما حصل به الايفاء ويحتمل ان هذا كله زيادة علي الاوقية كما ثبت في الروايات انه قال وزادني واما رواية اربعة دنانير فموافقة ايضا لانه يحتمل ان يكون اوقية الذهب حينءذ وزن اربعة دنانير ورواية عشرين دينارا محمولة علي دنانير صغار كانت لهم و----رواية اربع اواقي شك فيها الراوي فلا اعتبار بها ومر شرح الحديث في ---------الاستقراض AUTO 5 باب الشروط في المعاملة------- باب-------------- الشروط في المعاملة من --مزارعة وغيرها 2719 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال-------- تكفونا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا انظر 2325 فتح ابو اليمان هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن نافع -شعيب اي ابن ابي حمزة -ابو الزناد هو عب-----------د الله بن ذكوان الزيات عن الاعرج هو عبد الرحمن بن ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمز وبين اخواننا اي------ المهاجرين قالا ----لا اي لا اقسم قاله كراهية ان يخرج عنهم شيءا من نخلهم الذي به معاشهم شفقة عليهم فقال اي الانصار وافرد نظرا الي انه صار علما لهم ونسخة فقالوا اي الانصار للمهاجرين تكفونا في نسخة تكفوننا -المء-نة	1950	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08591	false	3028361897418209626	14	246	77	1335	1626	300	وسبب اختلاف هذه الروايات انهم رووا بالمعني وهو جاءز والمراد اوقية الذهب ك---------------------------------------------------------------------------------------------------ما وقع به العقد وعني اواقي الفضة كما حصل به انفاذه- ويحتمل ---هذا كله زيادة علي الاوقية كما ثبت في الروايات انه قال وزادني واما رواية اربعة دنانير فموافقة ايضا لانه يحتمل ان يكون اوقية الذهب حينءذ وزن اربعة دنانير ورواية عشرين دينارا محمولة علي دنانير صغار كانت لهم واما رواية اربع اواق- شك فيه- الراوي فلا اعتبار بها و-فواءد الحديث مر ذكرها في الاستقراض----- 5 باب الشروط في المعاملة اي هذا باب في بيان احكام الشروط في المعاملة اي المزارعة وغيرها 9172 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا فقال الانصار تكفونا المء-نة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله تكفونا المءونة ونشرككم في الثمرة لان فيه شرطا علي ما لا يخفي ورجال هذا الحديث قد تكرر ذكرهم وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب ----بن ابي حمزة وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان الزيات --والاعرج عب---د الرحمن بن هرمز والحديث مضي في المزارعة في باب اذا قال اكفني مءونة النخل بعين هذا الاسناد والمتن وانما اعاده هنا لاجل الترجمة المذكورة قوله اخواننا اراد بهم المهاجرين قوله قال لا اي قال للانصار لا-------------------------------------------------------------------------- وافرد نظرا الي انه صار علما لهم ويروي -قالوا ----------------قوله تكفونا ويروي وت-كفوننا والمءونة	8591	7112032055995250684	859	1464.5	691	1471	58.39564895629883	131	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1951	true	-9213074281178645185	21	59	124	314	1533	300	المزارعة 2720 حد------------------ثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	1951	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07588	false	-6690189800278890721	96	137	443	647	1431	300	المزارعة ان شاء الله تعالي 5822 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله------- رضي الله تعالي عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر------- ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	7588	7112032055995250684	169	301.0	135	218	77.52293395996094	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1951	true	-9213074281178645185	27	85	160	445	1533	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنه قال اعط-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها انظر 2285 مسلم 1551 فتح ابن اسماعيل ساقط من نسخة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يعملوها اي علي ان يعملوها بان يتعاهدوا اشجارها بالسقي ونحوه ما يخرج منها------------------------------------------------ اي من	1951	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08105	false	1950779216410920718	1	129	4	659	1473	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنه قال اعطاي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها ------------------------------------------------مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث وهو ان فيه مشاركة اليهود في مزارعة خيبر من حيث انه صلي الله عليه وسلم جعل لهم شطر ما يخرج من الزراعة من خيبر والشطر الباقي يصرف للمسلمين وهءلاء اليهود كانوا اهل ذمة والحق المشركون بهم لانهم في حكم اهل الذمة لكونهم مستامنين كما ذكرنا والحديث قد مضي في اواءل كتاب المزارعة في مواضع وقد مر الكلام فيه هناك ونذكر بعض شء من ذلك قوله ان يعملوها اي يزرعوا بياض ارضها ولذلك سموا المساقاة وفيه اثبات المساقاة والمزارعة ومالك لا يجيزه قوله ولهم شطر ما يخرج منها اي من	8105	7112032055995250684	180	114.5	138	703	25.604551315307617	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1951	true	-9213074281178645185	27	158	160	840	1533	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها انظر 2285 مسلم 1551 فتح ابن اسماعيل ساقط من نسخة ان يعملوها اي علي ان يعملوها بان يتعاهدوا اشجارها بالسقي ونحوه ما يخرج منها اي من ثمر او زرع ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرة لكن الجمهور علي المنع من المزا-------------------------------------------------------------------رعة وحمله بعضهم علي ان------------------ المعاملة كانت مساقاة علي النخل والبياض المتخلل ب-------ين النخيل كان يسيرا فوقعت المزارعة --تبعا للمساقاة AUTO---------------- 6 باب الشروط في المهر عند عقدة الن-----------------------------------------------------------------------------------كاح وقال عمر ان مقاطع الحقوق عند الشروط ولك ما شرطت وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثن-ي عليه في مصاهرته فاحسن قال حدثني وصدقني ووعدني فوف-ي لي	1951	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08592	false	1419560723394704906	0	199	0	1010	1492	300	حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله------- رضي الله تعالي عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته------ للترجمة ظاهرة لان-------ه صلي الله عليه وسلم ما اعطي خيبر اليهود الا بشرط ان يعملوها ويزرعوها وهذا هو عقد المزارعة وموسي هو ابن اسماعيل ابو سلمة البصري--------------------------------------- المعروف بالتبوذكي والحديث مضي ---------في المزارعة في باب المزارعة مع اليهود والله اعلم 6 باب الشروط في المهر عند عقدة النكاح اي هذا باب في بيان حكم الشروط في المهر عند عقدة النكاح بضم العين اي عند عقد النكاح وقال عمر ان مقاطع الحقوق عند الشروط ولك ما شرطت عمر هو ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهذا التعليق ذكره ابن ابي شيبة عن ابن عيينة عن يزيد بن جابر عن اسماعيل بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر رضي الله تعالي عنه قال لها شرطها قال رجل اذا يطلقنا فقال عمر ان مقاطع الحقوق عند الشروط قوله مقاطع الحقوق المقاطع جمع مقطع وهو موضع القطع في الاصل واراد بمقاطع الحقوق مواقفه التي ينتهي اليها وقال المسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثناي عليه في مصاهرته فاحسن قال حدثني وصدقني ووعدني فوفاي لي	8592	7112032055995250684	410	628.5	324	1221	33.57903289794922	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1952	true	-5302754957942383721	27	139	132	674	1464	300	7 باب الشروط في المزارعة------- باب------------ الشروط في المزارعة هذه الترجمة فرد -من افراد ترجمة باب الشروط في المعاملة 272----------------------------------------------------------------------2 حدثنا مالك بن اسماعيل حد----ثنا ابن عيينة حد----ثنا يحيي بن سعيد قال سمعت حنظلة الزرقي قال سمعت رافع بن خديج رضي الله------ عنه يقول كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض فربما اخرجت هذه ولم تخرج ذه فنهينا عن ذ-لك ولم ننه عن الورق انظر 2286 مسلم 1547 فتح حنظلة الزرقي اي ابن قيس حقلا اي زرعا فكنا نكري الارض بضم النون ومر شرح الحديث في باب ما يكره من الشروط في المزارعة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح اي	1952	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08595	false	-2658295990490185407	88	287	421	1415	1470	300	7 باب الشروط في المزارعة اي هذا باب في بيان حكم الشروط في المزارعة والباب الذي قبل هذا الباب -اعني باب الشروط في المعاملة اعم من هذا الباب لان ذلك يشمل المزارعة والمساقاة وهذا مخصوص بالمزارعة 2272 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا ابن عيينة قال حدثنا يحيي بن سعيد قال سمعت حنظلة الزرقي قال سمعت رافع بن خديج رضي الله تعالي عنه يقول كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض فربما اخرجت هذه ولم تخرج ذه فنهينا عن ذالك ولم ننه عن الورق مطابقته للترجمة من حيث ان فيه شرطا بين ذلك رافع في حديثه الذي مضي في المزارعة ------------------------في باب ما يكره من الشروط في المزارعة ولفظه وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه البخاري هناك عن صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن يحيي سمع حنظلة الزرقي عن رافع الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك قوله حقلا نصب علي التمييز والحقل الزرع والقراح وغير ذلك قوله ولم ننه علي صيغة المجهول قوله عن الورق اي لم ينهنا النبي صلي الله عليه وسلم عن الاكتراء بالورق بكسر الراء اي بالدراهم 8 باب ما لا يجوز من الشروط في الن-----------------------------------كاح اي	8595	7112032055995250684	377	610.0	292	1054	35.76850128173828	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1953	true	-7282350547284300146	0	101	0	485	1486	300	بن سعيد---- حدثنا ل-يث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله------ عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب ات-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزن-ي بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة	1953	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08596	false	-7026108610805309398	196	300	970	1469	1469	300	بن سعيد قال حدثنا ل يث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتاي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقر منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزناي بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة-	8596	7112032055995250684	483	921.0	383	500	96.5999984741211	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1953	true	-7282350547284300146	203	300	1010	1486	1486	300	باب ما يجوز من شروط المكاتب اذا رضي بالبيع علي ان يعتق-------------- ب-اب ما يجوز من شروط المكاتب اذا رضي بالبيع علي ان يعتق بالبناء للمفعول و علي للتعليل ------اي اذا رضي بالبيع لاجل اعتاقه 2726 حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا خلاد بن يحيي حد----ثنا عبد الواحد بن ايمن المكي عن ابيه قال دخلت علي عاءشة رضي الله------ عنها قالت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعوني فاعتقيني قالت نعم قالت ان اهلي لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي قالت لا حاجة لي فيك فسمع ذ-لك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان-	1953	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08597	false	6680495366951159379	152	264	776	1333	1547	300	باب ما يجوز من شروط المكاتب اذا رضي بالبيع علي ان يعتق اي هذا باب في بيان ما يجوز--- شروط المكاتب الي اخره وكلمة علي هنا-------------------------- للتعليل والتقدير اذا رضي بالبيع لاجل عتقه كما في قوله تعالي ولتكبروا الله علي ما هداكم البقرة 581 والحج اي لهدايته اياكم 6272 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن المكي عن ابيه قال دخلت علي عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعوني فاعتقيني قالت نعم قالت ان اهلي لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي قالت لا حاجة لي فيك فسمع ذالك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان	8597	7112032055995250684	415	738.0	327	586	70.8191146850586	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1953	true	-7282350547284300146	101	201	485	1002	1486	300	وتغريب عام وان علي امراة ه-ذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد وع-----لي ابنك جلد ماءة وتغريب عام اغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت انظر 2315 مسلم 1698 فتح حدثنا قتيبة الي اخره من شرحه في الصلح وغيره ومطابقة الحديث للترجمة في قوله فافتديت الي اخره------------ لا----ن هذا كان عليه جلد ماءة وتغريب عا------------------م فجعلوا-------- الفداء في الحد بماءة شاة ووليدة فكانهما وقعا شرطا لسقوط الحد عنه و--لا يحل هذا في الحدود	1953	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08597	false	6680495366951159379	0	92	0	483	1547	300	وتغريب عام وان علي امراة هاذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام اغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت ---------------------------------------------------------------------مطابقته------ للترجمة في قوله فافتديت منه بماءة شاة ووليدة لان ابن هذا كان عليه جلد ماءة وتغريب عام وعلي المراة الرجم فجعلوا في الحد الفداء-------- بماءة شاة ووليدة -كانهما وقعا شرطا لسقوط الحد عنهما فلا يحل هذا في الحدود	8597	7112032055995250684	420	744.0	338	567	74.0740737915039	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1954	true	767233308436632501	0	26	0	158	1552	300	بريرة فقال اشتريها فاعتقيها وليشترطوا ما شاءوا قالت فاشتريتها فاعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	1954	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08597	false	6680495366951159379	264	290	1333	1490	1547	300	بريرة فقال اشتريها فاعتقيها وليشترطوا ما شاء-ا قالت فاشتريتها فاعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	8597	7112032055995250684	157	309.0	131	158	99.3670883178711	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1954	true	767233308436632501	32	130	185	684	1552	300	علي عاءشة اي قبل نزو----ل اية الحجاب او من وراء --حجاب-------------- يبيعوني في نسخة هنا وفيما بعد يبيعونني او بلغه شك من الراوي فقال اشتريها في نسخة قال اشتريها وليشترطوا في نسخة ويشترطوا قالت اي عاءشة فاشتريتها فاعتقتها في نسخة قال اي الراوي فاشترتها فاعتقتها ومر شرح الحديث مرارا AUTO 11 باب الشروط في الط----------------------------------------------لاق وقال ابن المسيب والحسن وعطاء ان بدا بالطلاق او اخر فهو احق بشرطه باب الشروط في الطلاق اي بيان حكمها في---------------------------ه ان بدا بالطلاق اي قبل الشرط كانت ط-------------------------------------الق ان دخلت الدار او اخر اي الطلاق عن الشرط كان دخلت الدار فانت طالق	1954	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08598	false	1527777230077179691	52	144	292	739	1500	300	علي عاءشة اما انه كان قبل اية الحجاب او من وراء الحجاب قوله فان اهلي يبيعوني ويروي يب----------------يعونني علي الاصل وكذا في قوله لا يبيعوني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب الشروط في الطلاق اي هذا باب في بيان حكم الشروط في تعليق الطلاق وقال ابن المسيب والحسن وعطاء ان بدا بالطلاق او اخر فهو احق بشرطه ابن المسيب هو سعيد بن المسيب والحسن البصري وعطاء بن ابي رباح قوله ان بدا بالطلاق يعني في التعليق او اخر اي اواخر لفظ الطلاق بان قال انت طالق ان دخلت الدا--------------------ر او قال ان دخلت الدار فانت طالق	8598	7112032055995250684	212	271.5	164	629	33.70429229736328	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1954	true	767233308436632501	109	180	584	930	1552	300	بدا بالطلاق اي قبل الشرط كانت طالق ان دخلت الدار او اخر اي الطلاق عن الشرط كان دخلت الدار فانت طالق 2727 حد-----------ثنا محمد بن عرعرة حد----ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال نه-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التلقي وان يبتاع المهاجر للاعرابي وان تشترط المراة طلاق اختها وان يستام الرجل علي سوم اخيه ونهي عن النجش وعن التصرية	1954	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08598	false	1527777230077179691	204	271	1022	1357	1500	300	بدا بالطلاق--- قبل يمينه وقع------------------------------ الطلاق بخلاف ما اذا اخره وقد خالفهما الجمهور في ذلك 7272 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهاي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التلقي وان يبتاع المهاجر للاعرابي وان تشترط المراة طلاق اختها وان يستام الرجل علي سوم اخيه ونهي عن النجش وعن التصرية	8598	7112032055995250684	270	470.0	212	368	73.36956787109375	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1955	true	-1741480297732548676	92	189	466	953	1544	300	حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام-------- ان ابن جريج اخبره- قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما---- قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعند ابن عباس رضي الله------ عنهما قال حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي رسول الله فذكر الحديث قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف لقيا غلاما فقتله الكهف فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض	1955	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07545	false	6050643190842272774	230	294	1145	1453	1481	300	حدثنا ابراهيم بن م-سي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعيد ----قال قال لي ------ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض	7545	7112032055995250684	278	493.0	220	510	54.509803771972656	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1955	true	-1741480297732548676	84	196	421	992	1544	300	مع الناس بالقول اي دون الاشهاد والكتابة -2728 حدثنا ابراهيم بن موسي ا-----خبرنا هشام ان ابن جريج اخبره قال اخبرني يعلي -بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعند ابن عباس رضي الله------ عنهما قال حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موس-ي رسول الله فذكر الحديث قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف----- كانت الاولي نسيانا والوسط-ي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف لقيا غلاما فقتله الكهف فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض فاقامه الكهف قراها ابن عباس امامهم ملك	1955	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08600	false	-2591553733726563273	0	114	0	581	1556	300	مع الناس بالقول--- دون الاشهاد والكتابة 8272 -حدثنا ابراهيم بن موساي قال اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبره قال اخبرني يعلاي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعند ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موساي رسول الله فذكر الحديث قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 27 و كانت الاولي نسيانا والوسطاي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف لقيا غلاما فقتله------ فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض فاقامه الكهف قراها ابن عباس امامهم ملك	8600	7112032055995250684	555	1059.0	448	591	93.90863037109375	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1955	true	-1741480297732548676	92	154	466	764	1544	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام-------- ان ابن جريج اخبره ق-ال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعند ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي رسول الله فذكر الحديث قال الم	1955	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11738	false	-1944911120760278301	170	268	890	1350	1497	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد ق--------ال انا لعند بن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداءك بالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس------------------- حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي رسول الله عليه السلام قال ذكر	11738	7112032055995250684	257	461.0	202	487	52.77207565307617	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1955	true	-1741480297732548676	159	196	786	992	1544	300	صبرا الكهف كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف لقيا غلاما فقتله الكهف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض فاقامه الكهف قر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها ابن عباس امامهم ملك	1955	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11740	false	1384093397912615103	0	96	0	514	1570	300	صبرا------ كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثانية عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا------ لقيا غلاما فقتله قال يعلي قال سعيد وجد غلمانا يلعبون فاخذ غلاما كافرا ظريفا فاضجعه ثم ذبحه بالسكين قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لم تعمل بالحنث وكان ابن عباس قراها زكية زاكية مسلمة كقولك غلاما زاكيا فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال سعيد بيده هاكذا ورفع يده فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال سعيد اجرا ناكله وكان وراءهم وكان امامهم قراها ابن عباس امامهم ملك	11740	7112032055995250684	179	321.5	145	526	34.030418395996094	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1956	true	8512893639722719187	96	210	492	1057	1474	300	فاعينيني فقالت ان احبوا ---ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال-------- ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1956	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07332	false	875259100472600871	0	117	0	575	1498	300	فاعينيني فقل-ت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	7332	7112032055995250684	557	1084.5	445	580	96.03448486328125	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1956	true	8512893639722719187	71	203	370	1020	1474	300	حدثنا-------- اسماعي----ل حدثنا مالك----- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق--------------الت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ------ان احبوا ---ان اعدها لهم---------------------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهل-----------------ها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم ----------فسمع النبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذ---------يها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ---------ما بال رجال----- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط -قضاء الله احق	1956	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08232	false	-1806954231266327548	153	282	780	1423	1510	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي----- فذهبت------ الي اهليها فابوا ذلك عليها فقالت ------------------------------------------------------------------------اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته ------------------------------فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق -قالت عاءشة ف--قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما ----شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق	8232	7112032055995250684	498	810.0	396	774	64.3410873413086	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1956	true	8512893639722719187	63	87	330	452	1474	300	باب الشروط في الولاء ا-----------ي بيان حكمها 2729 حد---------------ثنا اسماعي----ل حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءتني بريرة فقالت	1956	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08601	false	8220570702215647488	269	300	1361	1512	1512	300	باب الشروط في الولاء اي هذا باب في بيان حكم الشروط في الولاء 9272 حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءتني بريرة فقالت-	8601	7112032055995250684	113	199.0	91	152	74.34210205078125	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1956	true	8512893639722719187	87	300	452	1474	1474	300	كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق انظر 456 مسلم 1504 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس ابن عروة ساقط من نسخة عن--------- عاءشة الي اخره مر مرارا AUTO 14---------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا اشترط في المزارعة اذا شءت اخرجتك------- باب--------- اذا اشترط اي رب الارض في المزارعة اي في عقدها اذ---------ا شءت اخرجتك اي عزلتك 2730 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو احمد مرار بن حمويه حدثنا محمد بن يحيي ابو غسان الكناني---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال لما فدع اهل خيبر عبد الله بن عمر قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه-	1956	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08602	false	7078060426072381819	0	299	0	1484	1488	300	كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق مطابقته للترجمة فيه من حيث اشتراط اهل بريرة الولاء لهم وامره عليه الصلاة والسلام عاءشة بان تشترط الولاء لهم مع قوله وانما الولاء لمن اعتق وقد مضي هذا في مواضع متعددة وهذا هو الموضع الرابع عشر الذي يذكر فيه خبر بريرة 41 باب اذا اشترط في المزارعة اذا شءت اخرجتك اي هذا باب يذكر فيه اذا اشترط--- رب الارض--------------- في عقد-- المزارعة اذا شءت اخرجتك وترجم لحديث هذا الباب بهذه الترجمة وقد ترجم لهذا الحديث ايضا في كتاب المزارعة بقوله اذا قال رب الارض اقرك ما اقرك الله ولم يذكر احلا معلوما فهما علي تراضيهما وقال هناك في قصة يهود خيبر بلفظ نقركم علي ذلك ما شءنا وفي حديث الباب نقركم ما اقركم الله والاحاديث يفسر بعضها بعضا فعلم ان المراد بقوله ما اقركم الله ما قدر الله انا نترككم فاذا شءنا اخرجناكم 0372 حدثنا ابو احمد قال حد----------ثنا محمد بن يحيي ابو غسان الكناني قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لما فدع اهل خيبر عبد الله بن عمر قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه	8602	7112032055995250684	883	1619.5	695	1514	58.32232666015625	172	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1957	true	-7710957773569376674	1	120	5	589	1503	300	كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه ورجلاه وليس لنا هناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد صلي الله عليه وسلم وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال كانت هذه هزيلة من ابي القاسم قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك	1957	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08603	false	5784106451421972511	0	118	0	580	1534	300	كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه ورجلاه وليس ه----ناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد صلي الله عليه وسلم وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال كانت هذه هزيلة من ابي القاسم قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك	8603	7112032055995250684	579	1153.5	461	584	99.14383697509766	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1958	true	-5393941745111489079	64	103	339	542	1540	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال اخبرني الزهري قال اخبرني عروة -بن الزبير عن المسور -بن مخرمة ومروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية	1958	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01565	false	4719111226030798211	139	178	709	914	1541	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال اخبرني الزهري قال اخبرني عروة ابن الزبير عن المسور ابن مخرمة ومروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية	1565	7112032055995250684	203	396.0	164	205	99.0243911743164	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1958	true	-5393941745111489079	75	300	395	1540	1540	300	اخبرني الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ول-كن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقص-ي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي-	1958	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08607	false	-8428132636973463600	0	225	0	1148	1534	300	اخبرني الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولاكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصاي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي	8607	7112032055995250684	1145	2275.0	921	1148	99.73867797851562	222	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1959	true	5752812796379658866	0	75	0	386	1495	300	الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ول-كنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري ه-ذا حتي تنفرد سالفتي ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول قال فانطلق حتي ات-ي قريشا قال انا قد جءناكم من هذا الرجل وسمعناه يقول	1959	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08607	false	-8428132636973463600	225	300	1148	1534	1534	300	الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولاكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاء-ا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاء-ا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هاذا حتي تنفرد سالفتي ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول قال فانطلق حتي اتاي قريشا قال انا قد جءناكم من هذا الرجل وسمعناه يقول-	8607	7112032055995250684	383	736.0	309	389	98.45758056640625	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1959	true	5752812796379658866	75	300	386	1495	1495	300	قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او-لست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض لكم خطة رشد اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخر-ي فاني والله لار-ي وجوها واني لار-ي اوشابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق------------ امصص ببظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر قال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهو-ي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله-	1959	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08608	false	7205887720098170811	0	223	0	1097	1472	300	قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض لكم خطة رشد اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه و------------------------------سلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخراي فاني والله لاراي وجوها واني لاراي اشوابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر رضي الله تعالي عنه امصص ببظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر قال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهواي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله	8608	7112032055995250684	1071	2075.5	853	1127	95.03105926513672	210	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1960	true	-10686625730504357	32	103	162	519	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع عروة الي	1960	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01565	false	4719111226030798211	171	239	877	1224	1541	300	ال-له صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية الحديث وهو طويل جدا الي ان قال ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كانوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له الي ----------	1565	7112032055995250684	291	522.5	231	358	81.28491973876953	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1960	true	-10686625730504357	0	77	0	376	1497	300	عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها	1960	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08608	false	7205887720098170811	223	300	1097	1472	1472	300	عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها-	8608	7112032055995250684	375	745.0	299	376	99.73403930664062	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1960	true	-10686625730504357	77	300	376	1497	1497	300	وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري- والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم محمدا ---والله---------- ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذ-لك قال سبحان الله ما ينبغي له-ءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما ار-ي ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل بن عمرو قال النبي صلي-	1960	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08609	false	-7102373572794597603	0	221	0	1117	1517	300	وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسراي والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد -------------------محمدا صلي الله عليه وسلم ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها--- فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذالك قال سبحان الله ما ينبغي لهاءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اراي ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمر وقال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل بن عمر وقال النبي صلي	8609	7112032055995250684	1093	2124.5	878	1139	95.96137237548828	210	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1960	true	-10686625730504357	243	291	1228	1459	1497	300	فقام رجل منهم يقال له مكرز ---------------------------------------------بن حفص فقال دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز ---وهو رجل فاجر ---------------------------------------------------------------------------------------فجعل يكلم النبي ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم------------- فبينما هو يكلمه-------------------------------------------- اذ جاء سهيل بن عمرو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة	1960	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08627	false	-1870443678824338877	139	284	683	1405	1490	300	فقام رجل منهم يقال له مكرز بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي ابن حفص وحفص بن الاخيف بالخاء المعجمة والياء اخر الحروف ثم الفاء وهو من بني عامر بن لءي قوله وهو رجل فاجر وفي رواية ابن اسحاق غادر وهذا ارجح لانه كان مشهورا بالغدر ولم يصدر منه في قصة الحديبية فجور ظاهر بل الذي صدر منه خلاف ذلك يظهر ذلك في قصة ابي جندل وقال الواقدي اراد ان يبيت المسلميين بالحديبية فخرج في خمسين رجلا فاخذهم محمد بن مسلمة وهو علي الحرس فانقلب منهم مكرز قوله فبينما هو يكلمه اي بينما يكلم مكرز النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء سهيل بن عمرو وكلمة اذ للمفاجاة وفي رواية ابن اسحاق دعت قريش سهيل بن عمرو فقالوا اذهب الي هذا الرجل فصالحه قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا قوله قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة	8627	7112032055995250684	131	127.0	98	722	18.144044876098633	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1961	true	-1229639693168017843	0	78	0	393	1451	300	الله عليه وسلم لقد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- بسم الله الرحم-ن الرحيم قال سهيل اما الرحم-ن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحم-ن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال	1961	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08609	false	-7102373572794597603	221	300	1117	1517	1517	300	الله عليه وسلم لقد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمان الرحيم قال سهيل اما الرحمان فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمان الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال-	8609	7112032055995250684	392	757.0	315	401	97.75560760498047	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1961	true	-1229639693168017843	78	300	393	1451	1451	300	هذا ما قاض-ي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ول-كن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله اذا لم اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بل- قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله قال-	1961	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08610	false	6086850905046198372	0	222	0	1062	1430	300	هذا ما قاضاي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولاكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله اذا لم اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله قال	8610	7112032055995250684	1058	2096.0	837	1062	99.62335205078125	218	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1961	true	-1229639693168017843	24	55	116	273	1451	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو----------------------------------------- ولكن اكتب باسمك اللهم كما --	1961	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08628	false	6377794113954749036	238	294	1183	1454	1490	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب وفي رواية ابن اسحاق ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فقال اكتب-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو وفي رواية ابن اسحاق قال سهيل لا اعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم وانما	8628	7112032055995250684	131	225.0	105	291	45.017181396484375	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1961	true	-1229639693168017843	193	241	965	1183	1451	300	فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد	1961	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08629	false	6900881143052701351	206	286	1045	1443	1507	300	فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل وفي رواية ابن اسحاق فان الصحيفة تكتب اذ طلع ابو جندل بالجيم والنون علي وزن جعفر وقد مر الكلام فيه في الصلح وله اخ اسمه عبد الله اسلم قديما وحضر مع المشركين بدرا ففر منهم الي المسلمين ثم كان معهم بالحديبية وقد استشهد باليمامة قبل ابي جندل بمدة ووهم من جعلهما واحدا قوله يرسف في قيوده اي يمشي مشيا بطيءا بسبب القيد ومادته راء وسين مهملة وفاء قوله------------------------------------------------------------------------- انا لم نقض الكتاب بعد	8629	7112032055995250684	78	88.5	57	471	16.560508728027344	15	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1962	true	-4877484211321663800	0	79	0	373	1476	300	فقال عمر بن الخطاب فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال	1962	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08610	false	6086850905046198372	222	300	1062	1430	1430	300	فقال عمر بن الخطاب فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت---- نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال-	8610	7112032055995250684	368	724.5	291	373	98.65951538085938	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1962	true	-4877484211321663800	79	300	373	1476	1476	300	بلي قلت السنا علي الحق-------- وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة حتي بلغ بعصم الكوافر--------- فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية -بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا-	1962	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08611	false	5221723942658926031	0	222	0	1114	1496	300	بلي قلت السنا علي الحق قال بلي وعدونا علي الباطل --------قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة حتي بلغ بعصم الكوافر الممتحنة فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية ابن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا	8611	7112032055995250684	1095	2154.0	877	1122	97.59358215332031	215	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1962	true	-4877484211321663800	6	113	29	542	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا------------------------------------------------------------------------------ اذا ق--------------ال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا -------------نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل -----------------------------------------------انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصر--------------------------------ه فاستمسك بغرزه	1962	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08631	false	2342507546742202937	182	285	920	1434	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم وابيت حتي قال يا عمر تراني رضيت وتابي قوله------------------------------------- فلم نعطي الدنية بفتح الدال المهملة وكسر النون وتشديد الياء اخر الحروف وهي النقيصة والخصلة الخسيسة قوله اذا اي حينءذ قوله قال اني رسول الله ولست اعصيه تنبيه لعمر رضي الله تعالي عنه اي انما افعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا من اجل ما اطلعني الله عليه من حبس الناقة واني لست افعل ذلك برايي وانما هو بوحي قوله ق----------------------------ال ايها الرجل يخاطب به ابا بكر عمر رضي الله تعالي عنهما قوله انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي ان محمدا لرسول الله ويروي انه رسول الله بلا لام قوله فاستمسك بغرزه	8631	7112032055995250684	168	148.0	125	697	24.103300094604492	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1963	true	5679839804074276943	0	78	0	384	1509	300	العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي	1963	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08611	false	5221723942658926031	222	300	1114	1496	1496	300	العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول -لله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي-	8611	7112032055995250684	382	754.0	305	384	99.47916412353516	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1963	true	5679839804074276943	78	241	384	1203	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الفتح حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية الفتح 24 وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحم-ن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت	1963	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08612	false	-5028411937377882098	0	162	0	817	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الفتح حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية الفتح--- وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحمان الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت	8612	7112032055995250684	816	1621.0	654	820	99.51219177246094	161	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1963	true	5679839804074276943	178	222	873	1102	1509	300	صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الفتح حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية الفتح	1963	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08636	false	-2289461935932096955	51	90	248	450	1555	300	صلي الله عليه وسلم في يده يقرءه فدفنه ابو جندل مكانه وجعل عند قبره مسجدا قوله------------------------ فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة--- بعد ان اظفركم عليهم الفتح حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية الفتح	8636	7112032055995250684	152	251.0	122	229	66.37554931640625	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1963	true	5679839804074276943	215	273	1061	1379	1509	300	الفتح حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية الفتح 24 وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله------ ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينهم وب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين البيت انظر 1615 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبد الله معرة العر الجرب تزيلوا -تميزوا وحمي-----------------------------------------------ت القوم منعتهم حماية واحميت الحمي جعلته حمي لا يدخل واحميت الحديد واحميت الرجل اذا اغضبته احماء حدثني عبد الله	1963	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08638	false	6033952501797617216	80	222	428	1204	1626	300	الفتح -----اي الانفة حمية الجاهلية حين صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه عن البيت ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم ولا برسالة النبي صلي الله عليه وسلم والحمية علي وزن فعيلة من قول القاءل فلان انفة يحمي حمية ومحمية اي يمتنع قوله فانزل الله سكينته الفتح اي وقاره علي رسوله وعلي المءمنين الفتح فتوقروا وصبروا قوله والزمهم كلمة التقوي الفتح اي الاخلاص وقيل كلمة التقوي بسم الله الرحمن الرحيم ومحمد رسول الله وقيل لا اله الا الله وقيل لا اله الا الله محمد رسول الله وعن الحسن الوفاء بالعهد ومعني لزمهم اوجب عليهم وقيل الزمهم الثبات عليها وكانوا احق بها واهلها من غيرهم قال ابو عبد الله معرة العر الجرب تزيلوا انمازوا الحمية حميت انفي حمية ومحمية وحميت المريض حمية وحميت القوم منعتهم حماية واحميت الحمي جعلته حمي لا يدخل واحميت الحديد واحميت الرجل اذا اغضبته احماء --ابو عبد الله	8638	7112032055995250684	224	290.0	179	783	28.60791778564453	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1964	true	-2819246710350228430	55	106	314	586	1572	300	فالحت بتشديد المهملة-- اي لزمت مكانها ولم تنبعث بل بالغت في البروك خلات بفتح-- المعجمة واللام والهمزة اي حرنت وتصعبت القصواء فت----------------------------------------------------------------------------------------------------ح القاف وسكون المه------ملة وا-لمد اسم لناقت---------ه صلي الله عليه وسلم---- سميت بذلك ل-----ان طرف اذنها كان مقطوعا من القصو وهو قطع طرف الاذن او لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها بلغت من السبق اقصاه	1964	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08615	false	-6589021721031105121	102	239	556	1260	1561	300	فالحت بحاء مهملة مشددة اي لزمت مكانها ولم تنبعث من الالحاح قوله خ---لات بالخاء المعجمة فهو كالحران في الخيل يقال خلات خلاء بالمد وقال ابن قتيبة لا يكون الخلاء الا للنوق خاصة وقال ابن فارس لا يقال للجمل خلاء لكن الح والقصواء بفتح القاف وسكون الصاد المهملة وبالمد اسم -ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل سميت بذلك لانه كان طرف اذنها---- مقطوعا من القصو وهو قطع طرف الاذن يقال بعير اقصي وناقة قصواء وقال الاصمعي ولا يقال بعير اقصي وقيل وكان القياس ان يكون بالقصر وقد وقع ذلك في بعض نسخ ابي ذر وفي ادب الكاتب القصوي بالضم والقصر شذ من بين نظاءره وحقه ان يكون بالياء مثل الدنيا والعليا لان الدنيا من دنوت والعليا من علوت وقال الداودي سميت بذلك لانها كانت لا تكاد ان تسبق فقيل لها القصواء لانها بلغت من السبق اقصاه	8615	7112032055995250684	189	280.0	149	712	26.544944763183594	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1965	true	-8558603954608420480	191	248	1047	1327	1598	300	النون وكسر الفاء المشددة اي ليمضين الله امره في نصر دينه هات فعل امر مبني علي حذف الياء التي هي لامه مثل عاز اي اعطنا--------------------------------- فقام عروة بن مسعود اي ابن معتب-------------------------------------------------------------------------- الثقفي وكان سيدا مطاعا في قومه اسلم-------- ورجع اليهم--- ودعاهم الي الاسلام فقتلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي قوم اي يا قوم------ الستم بالوالد اي بمثله------ في الشفقة والمحبة	1965	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08621	false	8308423452646458897	45	143	245	733	1541	300	الياء وكسر الفاء-------- اي ليمضين الله امره في نصر دينه ويظهره وان كرهوا قوله فقال سفهاءهم سمي الواقدي منهم عكرمة بن ابي جهل والحكم بن ابي العاص قوله فقام عروة بن مسعود اي ابن معتب بضم الميم وفتح العين المهملة وكسر التاء المثناة من فوق وفي اخره باء موحدة الثقفي------------------------ اسلم بعد ذلك ورجع الي قومه ودعاهم الي الاسلام فقتلوه فقال ومنها مثله كمثل صاحب يس في قومه وفي رواية ابن اسحاق ان مجء عروة قبل قصة مجء سهيل بن عمرو والله اعلم قوله اي قوم اي يا قومي قوله الستم بالوالد اي بمثل الوالد في الشفقة والمحبة	8621	7112032055995250684	187	251.5	146	520	35.96154022216797	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1966	true	2931548210625018286	80	167	396	839	1503	300	عند ذلك اي عند قوله لاقاتلنهم----- اي محمد اي يا محمد----- ارايت اي اخبرني----- ان استاصلت امر قومك اي استوعبتهم اهلاكا-------------------- اجتاح بتقديم الجيم علي ا---لحاء اي اهلك اهله في نسخة اصله وان تكن الاخري قال الكرماني جزاءه محذوف ----اي وان تكن الدولة لقومك فلا يخفي ما يفعلون بكم وفيه رعاية الادب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث لم يصرح الا بشق غالبيته قال ولفظ فاني كالتعليل لظهور شق المغلوبية لا اري وجوها اي اعيانا من الناس----- اشوابا في نسخة-------------------------------------------------------------------------------- اوشابا بتقديم الواو علي الشين	1966	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08622	false	-8379468675230032856	139	239	739	1277	1610	300	عند ذلك اي عند قوله لاقاتلنهم قوله اي محمد اي يا محمد قوله ارايت اي اخبرني قوله ان استاصلت امر قومك من الاستءصال وهو الاستهلاك بالكلية قوله اجتاح ب--------جيم وفي اخره حاء مهملة ومعناه استاصل قو-له وان تكن الاخر-------------ي جزاءه محذوف تقديره وان تكن الدولة لقومك فلا يخفي ما يفعلون بكم وفيه رعاية الادب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث لم يصرح الا بشق غالبيته---- ولفظ فاني كالتعليل لظهور شق المغلوبية قوله-- وجوها اي اعيا----ن الناس قوله اشوابا بتقديم الشين المعجمة علي الواو قال الخطابي يريد الاخلاط من الناس قال والشوب الخلط ويروي اوشابا بتقديم الواو علي الشين	8622	7112032055995250684	360	573.5	284	570	63.157894134521484	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1967	true	347078600834620103	197	300	1007	1508	1508	300	عند الامن ف--الغدر حينءذ بها----- محظور---------- يرمق بضم الميم اي يلحظ نخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة بضم النون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يصعد --------------------------------------من ال--صدر الي الفم يقتتلون اي يختصمون علي وضوءه بفتح الواو اي علي فضلة الماء الذي يتوضا به او علي ما يجتمع من القطرات ويسيل من الماء الذي باشر اعضاءه صلي الله عليه وسلم واذا تكلم اي النبي وفي نسخة هنا وفيما بعد واذا تكلموا اي الصحابة يحدون بض-----------م الياء وكسر------ المهملة من الاحداد وهو شدة النظر اي قوم اي يا قوم وفدت عل----------------------------------------------------------ي الملوك بفتح الفاء اي قدمت عليهم وفدت علي قيصر -------هو لقب لكل من ملك الروم وكسري بكسر الكاف وفتحها لقب لكل من ملك-	1967	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08626	false	6629218001831757848	18	162	96	827	1559	300	عند ذلك غدر والغدر بالكفار وغيرهم محظور قوله فجعل يرمق بضم الميم اي يلحظ قوله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة ويروي ان تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة وهي ان النافية مثل ما و النخامة بضم النون التي تخرج من اقصي الحلق ومن مخرج الخاء المعجمة قوله فدلك بها اي بالنخامة وجهه وجلده وفي رواية ابن اسحاق ايضا ولا يسقط من شعره شء الا اخذوه قوله ابتدروا امر من الابتدار في الامر وهو الاسراع فيه قوله- وضوءه بفتح الواو --------وهو الماء الذي يتوضء به قوله وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدون اليه النظر بضم الياء وكسر الحاء المهملة من الاحداد وهو شدة النظر قوله ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي هذا من باب عطف الخاص علي العام مثل قوله وفدت علي الملوك يتناول هءلاء فقيصر غير منصرف للعجمة والعلمية وهو لقب لكل من ملك الروم وكسري بكسر الكاف وفتحها اسم لكل من ملك	8626	7112032055995250684	233	283.0	181	874	26.659038543701172	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1971	true	-992222812426906494	141	208	691	1043	1498	300	محذوف اي لو فرض له احد ينصره لاسعار الحرب لاثار الفتنة وافسد الصلح فعلم منه انه سيرده اليهم كما اشار اليه بقوله فلما سمع ذلك الخ سيف البحر بكسر------ المهملة وسكون التحتية------------------- اي ساحله قال وتنفلت بفوقية مفتوحة ففاء اي تتخلص---------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم--------- اي من ابيه واهله ابو جندل فاعل ينفلت وعبر ب----------------------------------------------------------المستقبل اشارة الي ارادة مشاهدة الحال كما في قوله تعالي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا	1971	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08635	false	-6276437246891363821	0	87	0	457	1546	300	محذوف اي لو فرض له احد ينصره ويعاضده قوله--------------------------------------------------------------------------------------- سيف البحر بكسر السين المهملة وسكون الياء اخر الحروف بعدها فاء اي ساحله وعين ابن اسحاق المكان فقال حتي نزل العيص بكسر العين المهملة وسكون الياء اخر الحروف بعدها صاد مهملة وكان طريق اهل مكة اذا قصدوا الشام قوله وينفلت منهم ابو جندل اي من ابيه واهله وهو من الانفلات بالفاء والتاء المثناة من فوق وهو التخلص فان قلت ما النكتة في تعبيره المستقبل قلت------ ارادة مشاهدة الحال كما في قوله تعالي الله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا	8635	7112032055995250684	179	242.0	141	550	32.54545593261719	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1971	true	-992222812426906494	244	284	1222	1417	1498	300	والرحم بحذف الموحدة اي يقول له سالتك بالله وبحق القراب-------------------ة لما بالتشديد---------- بمعني الا نحو-------------------- ان كل نفس لما عليها حافظ الطارق في قراءة من شدد لما اي------- لم تسال قريش--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ارساله الي	1971	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08635	false	-6276437246891363821	253	300	1314	1546	1546	300	والرحم------------- اي يسالونه------ بالله وبحق القرابة قوله لما ارسل كلمة لما ب--تشديد الميم هنا بمعني الا اي الا ارسل كقوله تعالي ان كل نفس لما عليها حافظ الطارق اي الا عليها حافظ والمعني هنا لم تسال قريش من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ارساله الي-	8635	7112032055995250684	147	197.0	116	254	57.87401580810547	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1972	true	-2749998686579367644	54	89	264	463	1590	300	قال ابو عبد الله معرة العر الحرب تزيلوا انمازوا والحمية حميت انفي حمية ومحمية وحميت المريض حمية وحم-ت القوم منعتهم حماية واحميت الحمي جعلته حما لا يدخل فيه واحميت الحديد واحميت الرجل اذا اغضبته احماء	1972	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08638	false	6033952501797617216	185	219	996	1191	1626	300	قال ابو عبد الله معرة العر الجرب تزيلوا انمازوا ا-لحمية حميت انفي حمية ومحمية وحميت المريض حمية وحميت القوم منعتهم حماية واحميت الحمي جعلته حمي لا يدخل---- واحميت الحديد واحميت الرجل اذا اغضبته احماء	8638	7112032055995250684	191	365.5	157	200	95.5	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1972	true	-2749998686579367644	105	208	555	1094	1590	300	وقال عقيل عن الزهري قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن وبلغنا انه لما انزل الله تعالي ان يردوا الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وحكم علي المسلمين ان لا يمسكوا بعصم الكوافر ان عمر طلق امراتين قريبة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم الممتحنة والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما	1972	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08639	false	-7418543517645805061	197	300	1064	1602	1602	300	وقال عقيل عن الزهري قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن وبلغنا انه لما انزل الله تعالي ان يردوا الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وحكم علي المسلمين ان لا يمسكوا بعصم الكوافر ان عمر طلق امراتين قريبة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم الممتحنة والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما-	8639	7112032055995250684	538	1071.0	436	539	99.81446838378906	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1972	true	-2749998686579367644	208	300	1094	1590	1590	300	انفق من صداق نساء الكفار اللاءي هاجرن وما نعلم ان احدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها وبلغنا ان ابا بصير بن اسيد الثقفي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم مءمنا مهاجرا في المدة فكتب الاخنس بن شريق الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله ابا بصير فذكر الحديث انظر 2713------------------------- مسلم 1866 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمتحنهن اي المهاجرات اي يختبرهن بالحلف والنظر في الامارات -----وبل--------------------------------غنا ا------------لي اخره ف-------------------------------------------------------------------------------ي الموضعين من كلام الزهري---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ازواجهم في نسخة من ازواجهن بجعل------ الاضافة بيانية------------------------------ قريبة بالتصغير وعدمه امية بضم الهمزة وابنة جرول بفتح الجيم وسكون الراء-	1972	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08640	false	233925652929072494	0	172	0	895	1560	300	انفق من صداق نساء الكفار اللاتي هاجرن وما نعلم--- احدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها وبلغنا ان ابا بصير بن اسيد الثقفي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم مءمنا مهاجرا في المدة فكتب الاخنس بن شريق الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله ابا بصير فذكر الحديث قوله قال عقيل بضم العين عن محمد بن مسلم الزهري الي اخره تقدم موصولا بتمامه في اول الشروط ومضي الكلام فيه مستوفي وانما اورده هنا لبيان ما وقع في رواية معمر بن راشد من الادراج قوله كان يمتحنهن------------- اي يختبرهن بالحلف والنظر في الامارات قوله وبلغنا هو مقول الزهري وكذا قوله وبلغنا ان ابا بصير الي اخره والمراد به ان قصة ابي بصير في رواية عقيل من مرسل الزهري وفي رواية معمر موصولة الي المسور لكن قد تابع معمرا علي وصلها ابن اسحاق وتابع عقيلا الاوزاعي علي ارسالها والظاهر ان الزهري كان يرسلها تارة ويوصلها اخري قوله من ازواجهم وي--روي من ازواجهن وتاويله ان الاضافة بيانية اي ازواج هي هن وفيه تعسف وضبط قريبة قد تقدم في الشروط------------- وابنة جرول بفتح الجيم وسكون الراء	8640	7112032055995250684	403	655.0	324	926	43.5205192565918	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1973	true	8881517760108154789	154	275	786	1347	1462	300	باب الشروط في القر-----------ض اي بيان حكمها فيه 2734 وق-----------ال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحم-ن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فدفعها اليه الي اجل مسمي انظر 1498 فتح وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عمر رضي الله عن------هما وعطاء اذا اجله في القرض جاز انه ذكر رجلا الي اخره مر شرحه في باب الكفالة في القرض اذا اجله في القرض جاز مر شرحه بما فيه من ب-------------اب اذا اقرضه الي اجل مسمي وهذا الباب كله ساقط من نسخة AUTO 17 با--ب المكاتب وما لا يحل من الشروط التي تخالف كتاب الله وقال جابر بن عبد الله --رضي الله عنهما في--------- المكاتب	1973	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08644	false	6697207438169296868	29	176	125	840	1463	300	باب الشروط في القرض اي هذا باب في بيان حكم الشروط في القروض 4372 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فدفعها اليه الي اجل مسمي مضي هذا الحديث بتمامه في باب الكفالة في القرض ومضي الكلام فيه هناك وذكر هنا طرفا منه لاجل الترجمة المذكورة وسقط جميع ذلك في رواية النسفي ولكن زاد في الترجمة التي تليه باب الشروط في القرض والمكاتب الي اخره وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وعطاء اذا اجله في القرض ----------------------------------------------------------------------------جاز مضي هذا الحديث ايضا في القرض في باب اذا اقرضه الي اجل مسمي ومضي الكلام فيه مع بيان الخلاف فيه 71 باب المكاتب وما لا يحل من الشروط التي تخالف كتا----------------------ب الله تعالي اي هذا باب في بيان حكم المكاتب	8644	7112032055995250684	368	625.0	287	813	45.26445388793945	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1974	true	-218633215947069182	41	125	197	611	1492	300	علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اتتها بريرة تسالها في -كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي-------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعيها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الم----------------------نبر فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة شرط	1974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02567	false	1533492071998364651	75	169	393	861	1513	300	علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت اتتها بريرة تسالها فهي كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله------------------- ذكرته ذلك فقال النبي------------------- ابتاعيها فاعتقيها فان-- الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله علي المنبر وقال سفيان مرة فصعد رسول الله علي المنبر فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة مرة	2567	7112032055995250684	334	601.0	266	522	63.98467254638672	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1974	true	-218633215947069182	50	92	236	456	1492	300	عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي-------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك -قال النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعيها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	1974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07318	false	631514487229512626	42	92	222	481	1564	300	عمرة عن عاءشة-------------- قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقيها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك فقال ابت--------------------------عيها واعتقيها فان-- الولاء لمن اعتق	7318	7112032055995250684	175	302.0	141	301	58.13953399658203	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1974	true	-218633215947069182	40	217	191	1087	1492	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعيها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة شرط انظر 456 مسلم 1504 فتح وقال ابو عبد الله الي اخره ساقط من نسخة سفيان اي ابن عيينة عن يحيي اي ابن سعيد الانصاري عن عمرة اي بنت عبد الرحمن الانصارية تسالها في كتابتها اي الاعانة في كتابتها ان شءت اعطيت اهلك اي ثمنك واعتقتك ذكرته بتخفيف الكاف وتشديدها وفتح الراء وسكون التاء وفي نسخة بتشديد الكاف وسكون الراء وضم التاء ما بال اقوام اي ما شانهم ومر الحديث مرارا AUTO 18 باب ما يجوز من الاشتراط والثنيا في الاقرار والشروط التي يتعارفها الناس بينهم واذا قال ماءة الا واحدة او ثنتين	1974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08645	false	8510531592212748743	132	269	607	1288	1432	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعيها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة شرط قد تقدم هذا الحديث غير مرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ---ابن عيينة --ويحيي هو ابن سعيد الانصاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------واخر ما ذكر في اواخر كتاب العتق 81---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يجوز من الاشتراط والثنيا في الاقرار والشروط التي يتعارفها الناس بينهم واذا قال ماءة الا واحدة او ثنتين	8645	7112032055995250684	578	1084.5	459	906	63.79690933227539	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1974	true	-218633215947069182	251	278	1240	1371	1492	300	وقال ايوب عن ابن سيرين ان رجلا باع طعاما وقال ان لم اتك الاربعاء فليس بيني وبينك بيع فلم يجء فقال شريح للمشتري انت اخلفت فقضي عليه	1974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08647	false	-6933716052384097371	236	263	1163	1294	1501	300	وقال ايوب عن ابن سيرين ان رجلا باع طعاما وقال ان لم اتك الاربعاء فليس بيني وبينك بيع فلم يجء فقال شريح للمشتري انت اخلفت فقضي عليه	8647	7112032055995250684	131	262.0	104	131	100.0	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1974	true	-218633215947069182	217	251	1087	1240	1492	300	وقال ابن عون عن ابن سيرين ----قال رجل لكريه ارحل ركابك فان لم ارحل معك يوم كذا وكذا فلك ماءة درهم فلم يخرج فقال شريح من شرط علي نفسه طاءعا غير مكره فهو عليه	1974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08647	false	-6933716052384097371	84	119	437	594	1501	300	وقال ابن عون عن ابن سيرين قال قال رجل لكريه ادخل ركابك فان لم ارحل معك يوم كذا وكذا فلك ماءة درهم فلم يخرج فقال شريح من شرط علي نفسه طاءعا غير مكره فهو عليه	8647	7112032055995250684	151	297.0	117	157	96.1783447265625	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1975	true	-3154633242242483750	5	75	20	355	1504	300	ابن عون هو عبد الله------- بن ارطبان البصري قال رجل في نسخة قال الرجل----------------------- لكريه اي لمكاريه ادخل بفتح اوله- وكسر ثالثه امر من------------------------------------------------------ الادخال وفي نسخة ارحل براء وحاء مهملة امر من الارحال ركابك بالنصب بما قبله وهو بكسر الراء الابل التي يسار عليها اي ادخلها هناك او اجعل عليها الرحل لارحل معك يوم كذا فلم يخرج اي لم يرحل معه ف--------------------------------------قال شريح من شرط علي نفسه------ اي مثل	1975	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08647	false	-6933716052384097371	119	198	594	984	1501	300	ابن عون هو عبد الله بن عون بن ارطبان البصري وابن سيرين هو محمد بن سيرين وشريح هو القاضي قوله لكريه---------------- بفتح الكاف وكسر الراء وتشديد الياء اخر الحروف علي وزن فعيل هو المكاري قوله ادخل من الادخال و--------------------------------------------ركابك منصوب به والركاب--- بكسر الراء الابل التي يسار عليها والواحدة راحلة ولا واحد لها من لفظها قوله----------- فلم يخرج اي لم يرحل معه يلزمه ماءة درهم عند شريح وهو معني قوله قال شريح من شرط علي نفسه طاءعا اي حال	8647	7112032055995250684	167	199.0	126	464	35.99137878417969	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1976	true	4087049609995605351	0	117	0	565	1493	300	سعيد حد----ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حد----ثنا ابن عون قال انباني نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا انظر 2313 مسلم 1632 فتح ابن --------------------------------------------------------------عون هو عبد الله------- البصري----- انباني	1976	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08652	false	-9172525655087143300	162	298	830	1485	1492	300	سعيد قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثنا ابن عون قال انباني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا مطابقته للترجمة في قول عمر رضي الله تعالي عنه انه لا يباع الي اخره ومحمد بن عبد الله وابن عون هو عبد الله بن عون البصري قوله انباني	8652	7112032055995250684	534	1012.0	423	655	81.52671813964844	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1977	true	6958294143670188204	0	32	0	151	1467	300	علي المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم	1977	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08658	false	6929089951506861482	39	71	224	375	1591	300	علي المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم	8658	7112032055995250684	151	302.0	119	151	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1978	true	615693830150169045	0	43	0	213	1462	300	اسحاق عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة	1978	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08665	false	-5854250508788591892	221	264	1108	1321	1501	300	اسحاق عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخو جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة	8665	7112032055995250684	212	423.0	169	213	99.530517578125	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1978	true	615693830150169045	237	283	1163	1381	1462	300	حدثنا خلاد بن يحيي حد----ثنا مالك هو ابن مغول حدثنا طلحة بن مصرف قال سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما هل كان النبي صلي الله عليه وسلم اوص-ي فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله	1978	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08668	false	-9187759346307087034	191	237	966	1187	1524	300	حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مالك قال حد--------ثنا طلحة بن مصرف قال سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما هل كان النبي صلي الله عليه وسلم اوصاي فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله	8668	7112032055995250684	202	386.5	159	229	88.20960998535156	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1979	true	7250210637939118724	73	125	365	617	1470	300	اخره 2741 حدثنا عمرو بن زرارة---- اخبرنا اسماعيل عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكروا عند عاءشة ان عليا رضي الله------ عنهما كان وصيا فقالت مت-ي اوص-ي اليه وقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات فمت-ي اوص-ي اليه	1979	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08670	false	90218379289370770	44	98	212	478	1494	300	الله 1472 حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا اسماعيل عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكروا عند عاءشة ان عليا رضي الله تعالي عنهما كان وصيا فقالت متاي اوصاي اليه وقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات فمتاي اوصاي اليه	8670	7112032055995250684	246	452.0	194	266	92.481201171875	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1979	true	7250210637939118724	173	300	858	1470	1470	300	2 باب ان يترك ورثته اغنياء خير من ان يتكففوا الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ان يترك ورثته اغنياء خير من ان----------- يتكففوا الناس بكسر همزة ان الاولي علي انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرطية وصدر جوابها محذوف ----اي ان يترك ورثته اغنياء فهو خير وبفتحها علي انها مصدرية وهي مع مدخولها مبتدا خبره خير اي تركه ورثته اغنياء 274---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد ب-ن ابي وقاص رضي الله------ عنه قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون-	1979	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08671	false	5991099308829481718	90	288	472	1440	1501	300	2 باب ان يترك ورثته اغنياء خير من ان يتكففوا الناس اي هذا باب يذكر فيه ان يترك الي اخره واخذ هذه الترجمة من لفظ الحديث مع بعض تغير في اللفظ فان لفظ الحديث انك ان -تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وكلم----ة ان يجوز فيها فتح الهمزة وكسرها ففي الفتح يكون ان مصدرية تقديره بان يترك اي تركه ورثته اغنياء فقوله ان يترك في محل الرفع علي الابتداء بالتقدير المذكور وقوله خير خبره وفي الكسر تكون ان شرطية وجزاء----ها محذوف تقديره ان يترك ورثته اغنياء فهو خير و-----------------------------------------------------------------------------قال ابن مالك من خص هذا الحكم بالشعر فقد ضيق الواسع والتكفف بسط الكف للسءال او يسال الناس كفافا من الطعام او ما يكف الجوعة او بمعني يسالون بالكف 2472 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون	8671	7112032055995250684	493	781.0	385	1054	46.774192810058594	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1980	true	-3966937237719954142	12	60	62	279	1504	300	التي ترفعها الي في امراتك وعس-ي الله ان يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك اخرون ولم يكن له يومءذ الا ابنة انظر 56 مسلم 1628 فتح ------------------------------ابو نعيم هو------- الفضل بن دكين -سفيان اي ابن عيينة وهو اي النبي صلي الله عليه وسلم او ---------------------------------سعد بن ابي وقاص	1980	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08672	false	3043791154029840915	0	61	0	289	1469	300	التي ترفعها الي في امراتك وعساي الله ان يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك اخرون ولم يكن له يومءذ الا ابنة مطابقته للترجمة من حيث انها منه كما ذكرناه عن قريب وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين وسفيان هو ابن عيينة وسعد ابن ابراهيم هو ابن عبد الرحمن بن عوف وعامر بن سعد يروي عن ابيه سعد بن ابي وقاص	8672	7112032055995250684	162	241.0	124	289	56.055362701416016	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1980	true	-3966937237719954142	219	291	1096	1460	1504	300	عالة اي فقراء------------------------ من عال يعول عيالة اذا فاتهم----------- يتكففون------- النا-----س في ايديهم او يسالونهم مادين اكفهم للاخذ منهم في ايديهم او------- يسالونهم بالاكف وضع المسءول في ايديهم----- وانك عطف علي انك فقوله مهما انفقت من نفقة فانها صدقة قسيم ان تدع الخ وفيه تنبيه علي علة النهي عن الوصية باكثر من الثلث فكانه قال------------- لا تفعل لانك ان مت تركت ورثتك اغنياء وان عشت تصدقت وانفقت فالاجر حاصل لك حيا وميتا	1980	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08676	false	-5055866578440173022	53	121	284	623	1519	300	عالة اي فقراء وهو جمع عاءل وهو الفقير من عال يعيل------ اذا افتقر ومر تفسيره يتكففون في اول الباب قوله في ايديهم اي ----------------------------------بايديهم او المعني يسالون-- بال-كف اللقا-----ء في ايديهم قوله وانك عطف علي -----قوله----------------------------------- ان تدع وهذا كانه--------- علة للنهي عن الوصية باكثر من الثلث فينحل التركيب الي قوله لا تفعل لانك ان مت تركت ورثتك اغنياء وان عشت تصدقت وانفقت فالاجر حاصل لك حيا وميتا	8676	7112032055995250684	236	304.5	183	436	54.128440856933594	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1981	true	-3620031056682691458	231	284	1136	1379	1461	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم حد----ثنا زكرياء بن عدي حدث----نا مروان عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه رضي الله------ عنه قال مرضت فعادني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ادع الله ان لا يردني علي عقبي قال لعل الله--- يرفعك وينفع بك ناسا قلت اريد ان	1981	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08679	false	-2567037634984379401	243	300	1205	1464	1464	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا زكرياء بن عدي قال حدثنا مروان عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال مرضت فعادني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ادع الله ان لا يردني علي عقبي قال لعل الله ان يرفعك وينفع بك ناسا قلت اريد ان-	8679	7112032055995250684	237	452.5	185	260	91.15384674072266	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1982	true	3521120932206658035	116	243	559	1135	1427	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة-------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه-------- لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1982	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07086	false	-7880410912971320176	126	266	627	1261	1444	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله ع----------------------------------نها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	7086	7112032055995250684	522	940.0	404	677	77.10487365722656	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1982	true	3521120932206658035	21	218	102	1016	1427	300	اي ابن معاوية الفزاري عن هاشم بن هاشم اي ابن عتبة ابن ابي وقاص ان --------------------------------------------------لا يردني علي عقبي بكسر الموحدة وتخفيف التحتية وفي نسخة بالفتح والتشديد اي ان ---لا يمشي --في الدار التي هاجرت منها وهي مكة قلت اوصي في نسخة فقلت اوصي فاوصي في نسخة------------------------------------------- واوصي وجاز في نسخة فجاز AUTO---------------------------------------- 4 باب قول الموصي لوصيه تعاهد ولدي وما يجوز للوصي من الدعو---------------ي ب-اب قول الموصي--------------------- لوص---------------يه تعاهد ولدي اي بالنظر في امره وعطف علي قول الموصي قول--------------------ه وما يجوز للوصي من الدعوي اي اذا ادعي 2745 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك	1982	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08680	false	2992686121610437596	71	300	379	1438	1438	300	هو ابن معاوية الفزاري --وهاشم بن هاشم ----بن عتبة -بن ابي وقاص الزهري يعد في اهل المدينة والحديث مر عن قريب قوله ان لا يردني علي عقبي ب----------------------------------------------تشديد الياء اي لا يميتني في الدار التي هاجرت منها وهي مكة قوله لعل الله ان يرفعك اي يقيمك من مرضك وكلمة لعل للايجاب في حق الله تعالي قوله قال واوصي الناس الي اخره من كلام سعد ظاهرا ويحتمل ان يكون من قول من دونه 4 باب قول الموصي لوصيه تعاهد ولدي وما يجوز للوصي من الدعواي اي هذا باب في بيان قول الموصي بضم الميم وكسر الصاد لوصيه الذي اوصي اليه تعاهد ولدي يعني انظر في امره وافتقد حاله ق--------وله وما يجوز اي وفي بيان ما يجوز للوصي من الدعو---ي اذا ادعي 5472 ------عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك-	8680	7112032055995250684	747	1270.0	580	1130	66.10619354248047	145	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1982	true	3521120932206658035	218	300	1016	1427	1427	300	يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله انظر 2053 مسلم 1457 فتح عام الفتح برفعه اسم------------------------------------------------------ كان وبنصبه بتقدير في وخبرها ما بعده عليهما واسمها علي الثاني ضمير الشان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتسا-قا اي تماشيا وقال رسول الله في نسخة فقال رسول الله للفراش اي لصاحبه وللعاهر اي الزاني ومر شرح الحديث في العتق وغيره AUTO 5 باب اذا اوما المريض براسه اشارة بينة جازت باب اذا-	1982	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08681	false	-140400470338564116	0	102	0	505	1468	300	يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله تعالي الترجمة مركبة من شيءين احدهما هو قوله قول الموصي لوصيه تعاهد ولدي وبينه وبين قوله في الحديث كان عتبة عهد الي اخيه سعد مطابقة ظاهرة و--------------الثاني هو قوله وما يجوز للوصي من الدعوي بينه وبين قوله فقام عبد بن زمعة مطابقة لانه ادعي وصحت دعواه حتي حكم له رسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث قد مر في كتاب العتق وغيره قوله فتساوقا اي تماشيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 باب اذا اوما المريض براسه اشارة بينة جازت -اي هذا	8681	7112032055995250684	200	286.5	157	628	31.84713363647461	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1982	true	3521120932206658035	100	243	485	1135	1427	300	قوله وما يجوز للوصي من الدعوي اي اذا ادعي 2745 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة اب--------ي فقا-ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1982	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14551	false	-6291306048600304559	20	145	101	681	1446	300	قوله ولا يحتاج ان يدعي الاستبراء 9476--------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله ع----------------------------------نها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي------- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	14551	7112032055995250684	515	900.5	397	669	76.9805679321289	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1982	true	3521120932206658035	116	165	559	781	1427	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي	1982	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15111	false	-7249562308130203496	254	300	1294	1501	1501	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي-	15111	7112032055995250684	207	397.5	162	222	93.24324035644531	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1982	true	3521120932206658035	165	243	781	1135	1427	300	قد كان عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة----------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1982	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15112	false	5470569195985545406	0	78	0	354	1476	300	قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله ف-------------------قال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله------------------- هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	15112	7112032055995250684	312	558.0	242	392	79.59183502197266	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1983	true	-7042425289775932265	5	124	24	594	1472	300	اشار المريض براسه اشارة بينة اي ظاهرة جازت اي الاشارة وهذا ساقط من نسخة فهو علي ثبوته -----جواب اذا وعلي سقوطه جوابها محذوف اي--------------------- هل يحكم بها اولا 2746 حد-----------------------ثنا حسان بن ابي عباد حد----ثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله------ عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة انظر 2413 مسلم 1672 فتح همام اي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي العوذي عن قتادة اي ابن دعامة رض اي دق حتي سمي بالبناء للمفعول ومر شرح الحديث في كتاب الخصومات AUTO------- 6 باب لا وصية لوارث------- باب------- لا وصية لوارث رواه بهذا ال------لفظ	1983	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08681	false	-140400470338564116	94	233	464	1153	1468	300	اوما المريض براسه اشارة بين---------ة جازت اي هذا باب يذكر فيه اذا اوما الي اخره قوله جازت جواب اذا وليس في بعض النسخ قوله جازت ويقدر بعد قوله بينة هل يحكم بها ونحو ذلك قوله بينة اي ظاهرة 6472 حدثنا حسان بن ابي عباد قال حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة مطابقته للترجمة في قوله فاومات براسها حين سمي اليهودي اشارة ظاهرة وحسان بتشديد السين وعباد بتشديد الباء الموحدة مر في العمرة وهمام بن يحيي العودي بفتح العين و---------------------------------------------------الحديث مر في الاشخاص ومر الكلام فيه 6 باب لا وصية لوارث اي هذا باب ترجمته لا وصية لوارث----- وهذه الترجمة لفظ	8681	7112032055995250684	374	543.5	285	754	49.60212326049805	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1983	true	-7042425289775932265	169	218	821	1072	1472	300	حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذ-لك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1983	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08683	false	-6662952366306022725	59	109	271	529	1525	300	حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذالك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	8683	7112032055995250684	251	489.5	202	258	97.28681945800781	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1983	true	-7042425289775932265	170	218	827	1072	1472	300	محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1983	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11387	false	944414588354437690	236	285	1141	1393	1470	300	محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	11387	7112032055995250684	243	482.0	195	252	96.42857360839844	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1983	true	-7042425289775932265	34	83	168	400	1472	300	حد-ثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام عن قتادة عن انس-------- رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك اف---لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل ---حتي اعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	1983	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14706	false	-5310574768656608699	237	283	1134	1339	1422	300	ح دثنا حجاج بن منهال--- حدثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاتي به النبي------- فلم يزل به حتي اقر-------------------------------- فرض راسه بالحجارة	14706	7112032055995250684	167	272.0	128	247	67.61133575439453	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1983	true	-7042425289775932265	34	83	168	400	1472	300	حدثنا حس-ان بن ابي عباد حدثنا همام عن--- قتادة عن--- انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك اف-----لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر--- النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	1983	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14722	false	-6991658580188910740	178	223	864	1099	1515	300	حدثني اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك----- ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هاذا افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي ف-----اعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	14722	7112032055995250684	189	306.5	148	247	76.51821899414062	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1984	true	5661898354806812761	29	131	141	616	1464	300	حدثنا محمد بن العلاء---- حدثنا ابو اسامة عن سفيان عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اي الصدقة افضل قال ان تصدق وانت صحيح حريص تامل الغن-ي وتخش-ي الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان انظر 1419 مسلم 1032 فتح ابو اسامة هو------------------------------------------------------------------------- حماد بن اسامة عن سفيان اي الثوري عن عمارة اي ----------------------------ابن القعقاع بن شبرمة عن ابي ز-----------رعة اي ابن جرير بن عبد الله البجلي و----------اسمه هرم --او عبد الله او عب--د الرحمن --او جرير او-- عمرو	1984	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08685	false	2724933643694486205	0	120	0	610	1528	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن سفيان عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اي الصدقة افضل قال ان تصدق وانت صحيح حريص تامل الغناي وتخشاي الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان مطابقته للترجمة تءخذ من قوله حتي اذا بلغت الحلقوم الي اخره ومحمد بن العلاء بن كريب الهمداني الكوفي وابو اسامة حماد بن اسامة --وسفيان هو الثوري --وعمارة بضم العين المهملة وتخفيف الميم ابن القعقاع بن شبرمة الضبي الكوفي وابو زرعة ---ابن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي قيل اسمه هرم وقيل عبد الله وقيل عبد الرحمن وقيل جرير وقيل عمرو	8685	7112032055995250684	407	690.0	318	617	65.96434020996094	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1984	true	5661898354806812761	236	258	1123	1238	1464	300	وقال ابراهيم والحكم اذا ابرا الوارث من الدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برء------------------------------------------------------------------------------------------------- واوص-ي رافع بن خديج ان لا تكشف امراته الفزارية عما اغلق عليه بابها	1984	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08687	false	8298439086085736966	73	147	362	739	1527	300	وقال ابراهيم والحكم اذا ابرا الوارث من الدين برء ابراهيم هو النخعي والحكم بفتحتين ابن عيينة وهذا التعليق وصله ابن ابي شيبة من طريق الثوري عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن ابراهيم في المريض اذا ابرا الوارث من الدين برء وعن مطرف عن الحكم قال مثله قوله اذا ابرا اي المريض مرض الموت وارثه من الدين الذي عليه برء الوارث واوصاي رافع بن خديج ان لا تكشف امراته الفزارية عما اغلق عليه بابها	8687	7112032055995250684	115	216.0	93	377	30.503978729248047	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1984	true	5661898354806812761	268	299	1290	1461	1464	300	وقال الشعبي اذا قالت المراة عند موتها ان زوجي قضاني وقبضت منه جاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض الناس لا يجوز اقراره لسوء الظن به للورثة ثم استحسن فقال يجوز اقراره بالوديعة والبضاعة والمضاربة	1984	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08688	false	-4594020267450503036	0	61	0	316	1586	300	وقال الشعبي اذا قالت المراة عند موتها ان زوجي قضاني وقبضت منه جاز الشعبي هو عامر قوله قضاني يعني اداني حقي جاز اقرارها قال ابن التين لانها لا تتهم بالميل الي زوجها في تلك الحالة ولا سيما اذا كان لها ولد من غيره وقال بعض الناس لا يجوز اقراره لسوء الظن به للورثة ثم استحسن فقال يجوز اقراره بالوديعة والبضاعة والمضاربة	8688	7112032055995250684	171	327.5	140	316	54.11392593383789	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1985	true	5521569666991091201	248	287	1234	1413	1473	300	اغلق عليه بابها -في نسخة------------------- عن مال اغلق عليه بابها وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمراد من ذلك ان المراة بعد موت زوجها لا يتعرض لها وان جميع ما في بيته لها وان لم يشهد لها زوجها بذلك جاز اي وعتق والجمهور علي---------------- انه	1985	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08687	false	8298439086085736966	180	250	927	1280	1527	300	اغلق عليه بابها وفي رواية المستملي والسرخسي عن مال اغلق عليه بابها ويروي اغلق عليها ويروي اغلقت عليه بابها و اغلقت علي صيغة المبني للفاعل ولم ار احدا من الشراح حرر هذا الموضع ولا ذكر ما المقصود منه والظاهر ان المراد من---ه ان المراة بعد موت زوجها لا يتعرض لها فان جميع ما في بيته لها وان لم يشهد لها زوجها بذلك وانما احتاج الي الاشهاد والاقرار اذا علم انه	8687	7112032055995250684	148	205.5	113	356	41.57303237915039	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1985	true	5521569666991091201	17	130	88	624	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم اي-----------ة المنافق اذا اءتمن خان ---وقال الله --تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء فلم يخص وارثا ولا غي----------------------------------------------------------------------ره فيه عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2749 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع حد----ثنا اسماعيل بن جعفر حد----ثنا نافع بن مالك بن ابي عامر ابو سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا وعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخلف انظر 33 مسلم 59 ف-تح باب------ قول الله تعالي من بعد وصية يوصي- بها او دين ا------------------ي بيان حكم الدين------------ في اقرار المريض به اما حكم الوصية	1985	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08690	false	-625410523090686840	108	278	536	1343	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم اي في قوله اية المنافق اذا اءتمن خان روي عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذك---------------------------ره في كتاب الايمان في باب علامة المنافق اخرجه عن قبيصة عن سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن -مرة عن مسروق عن عمرو بن العاص 9472 حد-------ثنا سليمان بن داود ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال حدثنا نافع بن مالك بن ابي عامر ابو سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا وعد اخلف ذكر هذا الحديث بطريق التبعية والبيان لقوله اية المنافق اذا اءتمن خان ولقوله فيه عبد الله بن عمرو والا ليس لذكره وجه في هذا الباب وهذا الحديث بعينه اسنادا ومتنا قد مر في كتاب الايمان في باب علامة المنافق 9 باب تاويل قول الله تعالي من بعد وصية توصون بها او دين النساء اي هذا باب في بيان تاويل قول الله عز وجل في انه قد----------------م الوصية	8690	7112032055995250684	367	560.0	280	858	42.77389144897461	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1986	true	-873763089412284578	106	212	595	1146	1564	300	الكرماني فان قلت الكذب والصدق صفتان للقول لا الظن ثم انهما لا يقبلان الزيادة والنقصان فكيف يبني منه افعل التفضيل قلت بجعل الظن -لمتكلم فوصف بهما كما يوصف المتكلم فيقال متكلم صادق وكاذب والت-كلم يقبل الزيادة والنقصان في الصدق والكذب ي-قال زيد اصدق من عمرو فمعناه الظن اكذب في الحديث من غيره انتهي وكان مراده بالظن في قوله فمعناه الظن الظان ولا يحل مال المسلمين اي ولو من غير المقر لهم من الورثة ا--------ذا اءتمن خان ذكره ردا علي من ذكر ايض-------------------------------------------ا ل-------------------------------------------------انه اذا وجب ترك الخيانة علي الشخص وجب الاقرار بما عليه واذا اقر لا بد من اعتبار اقراره والا لم يكن لايجاب الاقرار فاءدة	1986	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08689	false	3136960481744546709	62	174	302	893	1533	300	الكرماني فان قلت الصدق والكذب صفتان للقول لا للظن ثم انهما لا يقبلان الزيادة والنقص-- فكيف يبني منه افعل التفضيل قلت -جعل الظن للمتكلم فوصف بهما كما -وصف المتكلم فيقال متكلم صادق وكاذب والمتكلم يقبل الزيادة والنقصان في الصدق والكذب فيقال زيد اصدق من عمرو فمعناه الظن اكذب في الحديث من غيره------------------------------------------------- ولا يحل مال المسلمين لقول النبي صلي الله عليه وسلم اية المنافق اذا اءتمن خان هذا احتجاج اخر لما ادعاه البخاري ولكن لا يستقيم لان فيه تعسفا شديدا لان الكرماني وجهه بالجر الثقيل علي ما لا يخفي وهو انه اذا وجب ترك الخيانة ----------وجب الاقرار بما عليه واذا اقر لا بد من اعتبار اقراره والا لم يكن لايجاب الاقرار فاءدة	8689	7112032055995250684	425	743.0	341	654	64.98471069335938	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1987	true	2781888754540888232	135	181	650	889	1445	300	الوصية---------- في الذكر علي الدين ففيه اوجه منها انها قدمت لانها ا-ما تقع علي سبيل البر------- بخلاف الدين لانه يقع قهرا فكانت الوصية افضل ومنها انها----------------- تءخذ بغير عوض بخلاف الدين فكانت اشق علي الورثة منه ومنها انها مظنة التفريط فكانت اهم فقدمت لا يوصي العبد	1987	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08691	false	-4480515309273671205	96	140	495	734	1543	300	الوصية علي الدين في الذكر -----------------------------------لانها انما تقع علي سبيل البر والصلة بخلاف الدين لانه يقع قهرا فكانت الوصية افضل فاستحقت البداية وقيل الوصية تءخذ بغير عوض بخلاف الدين فكانت اشق علي الورثة من الدين وفيها مظنة التفريط فكانت اهم فقدمت وقيل هي انشاء	8691	7112032055995250684	174	275.0	139	274	63.5036506652832	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1987	true	2781888754540888232	10	131	50	625	1445	300	وقوله عز وجل ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء فاداء الامانة احق من تطوع الوصية وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صدقة الا عن ظهر غني وقال ابن عباس لا يوصي العبد الا باذن اهله وقال النبي صلي الله عليه وسلم العبد راع في مال سيده انظر باب تاويل قول الله تعالي في نسخة قوله تعالي من بعد وصية توصون في نسخة يوصي بها او دين اي بيان تاويل ما ذكر من تقديم الوصية في الذكر علي الدين مع انه مقدم عليها في الاداء او قوله بالجر عطف- علي --------------------------------تاويل عز وجل ساقط من نسخة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا صدقة اي كاملة الا عن ظهر غني باقحاكم ظهر ا----------------------------------------------------ي والمديون ليس بغني فالوصية التي لها حكم الصدقة تعتبر بعد الدين	1987	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08692	false	1395462228478187794	10	126	59	668	1515	300	وقوله------- ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء فاداء الامانة احق من تطوع الوصية وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله بالجر عطفا علي قول الله تعالي المجرور باضافة التاويل اليه وذكر هذه الاية في معرض الاحتجاج في جواز اقرار المريض للوارث وهذا بمعزل عن ذلك علي ما لا يخفي علي احد والاية نزلت في عثمان بن طلحة قبض النبي صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة فدخل الكعبة يوم الفتح فخرج وهو يتلو هذه الاية فدفع اليه المفتاح ذكره الواحدي في اسباب النزول عن مجاهد وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صدق---------ة الا عن ظهر غني اورد هذا ايضا في معرض الاحتجاج في جواز الاقرار للوارث قال الكرماني والمديون ليس بغني فالوصية التي لها حكم الصدقة تعتبر بعد الدين	8692	7112032055995250684	205	328.0	165	949	21.601686477661133	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1987	true	2781888754540888232	217	300	1050	1445	1445	300	حدثنا محمد بن يوسف---- حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله------ عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك-	1987	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08693	false	-767108174147023139	143	228	731	1137	1478	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك	8693	7112032055995250684	395	771.0	313	406	97.29064178466797	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1987	true	2781888754540888232	217	300	1050	1445	1445	300	حدثنا محمد بن يوسف---- حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك-	1987	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09360	false	-1632868682571877310	12	96	60	460	1453	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك	9360	7112032055995250684	395	778.5	313	400	98.75	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1988	true	-2979334054622989927	129	183	633	903	1464	300	الله عنهما قا--ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع و-----مسءول عن رعيته والامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله و---مسءول عن رعيته والمرا------ة في بيت زوجها راعية ومسءولة عن رعيتها والخادم في ----مال سيده راع ومسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه	1988	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03836	false	-4715138599561194408	156	212	800	1071	1523	300	الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسء-ل عن رعيته -الامام راع ومسء-ل عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسء-ل عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها------ ومسء-لة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده---- ومسء-ل عن رعيته قال وحسبت ان ق---ال والرجل راع في مال ابيه	3836	7112032055995250684	241	403.0	192	290	83.10344696044922	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1988	true	-2979334054622989927	0	56	0	270	1464	300	شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------------- دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله-------- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من ه-ذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1988	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05551	false	6821639122149146489	23	90	113	433	1529	300	شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله تعالي عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله تعالي عنه دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هاذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	5551	7112032055995250684	234	373.0	183	346	67.63005828857422	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1988	true	-2979334054622989927	116	183	571	903	1464	300	عبد الله ا------خبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم عن ا--------------------بن عمر رضي الله------ عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته والامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله -------ومسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وم---سءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع و---مسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد ق----------------------------------------------------------------ال والرجل راع في مال ابيه	1988	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07874	false	-1882629863745763875	209	298	1106	1541	1548	300	ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هاءلاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في ----مال ابيه	7874	7112032055995250684	291	486.5	230	444	65.54054260253906	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1988	true	-2979334054622989927	116	183	571	903	1464	300	عبد الله ا------خبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم عن ا--------------------بن عمر رضي الله------ عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته والامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله -------ومسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وم---سءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع و---مسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد ق----------------------------ال والرجل راع في مال ابيه	1988	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08218	false	8761716975329957918	64	145	334	729	1502	300	ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه سمع- رسول -لله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في ----مال ابيه	8218	7112032055995250684	291	485.5	229	405	71.85185241699219	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1988	true	-2979334054622989927	0	58	0	280	1464	300	شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي رحمه الله	1988	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08693	false	-767108174147023139	228	286	1137	1417	1478	300	شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي رحمه الله	8693	7112032055995250684	280	560.0	222	280	100.0	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1988	true	-2979334054622989927	89	232	436	1136	1464	300	لا ارزا بتقديم الراء علي الزاي واصله النقص اي لا اخذ من احد بعدك شيءا ومر شرح الحديث في الزكاة 2751 حدثنا بشر بن محمد السختياني اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم عن ابن عمر-------- رضي الله------ عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته والامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية ومسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع ومسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انظر 893 مسلم 1829 فتح------------------------------------------------------------------------------------------ السختياني ساقط من نسخة وهو بفتح السين كما مر عبد الله اي ابن المبارك يونس اي ابن يزيد الايلي كلكم راع الي اخره مر شرحه في باب الجمعة في القري وحسبت في نسخة واحسب AUTO 10 ب--------اب اذا وقف او اوصي لاقاربه ومن الاقارب	1988	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08694	false	7810207164532085547	105	278	543	1412	1509	300	لا ارزا بتقديم الراء علي الزاي------------ اي لا اخذ من احد----- شيءا بعدك 1572-------------------- حدثنا بشر بن محمد السختياني قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم عن ابن عمر عن ابيه رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته والامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية ومسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع ومسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه لم يذكر احد من الشراح وجه دخول هذا الحديث في هذا الباب ويمكن ان يكون الوجه في ذلك مثل الذي ذكر في قوله وقال عليه الصلاة والسلام العبد راع في مال سيده يتناولا العبد وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن محمد ابو محمد السختياني المروزي----- وهو --من ا-----فراده وعبد الله هو ابن المبارك المروزي والحديث مضي في كتاب الجمعة ---------------في باب الجمعة في القري بعين هذا الاسناد ومضي الكلام فيه 01 باب اذا وقف او اوصي لاقاربه ومن الاقارب	8694	7112032055995250684	524	895.5	413	933	56.16291427612305	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1988	true	-2979334054622989927	252	300	1238	1464	1464	300	وقال الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس مثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي بن كعب وكانا اقرب اليه مني وكان قرابة حسان وابي من ابي طلحة واسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي-	1988	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08697	false	-7725341793382638590	24	72	109	336	1439	300	وقال الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس مثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي بن كعب وكانا اقرب اليه مني وكان قرابة حسان وابي من ابي طلحة واسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي	8697	7112032055995250684	226	447.0	179	227	99.5594711303711	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1988	true	-2979334054622989927	0	135	0	663	1464	300	شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي رحمه الله انظر 1742 مسلم 1035 ---------------------------------------------------------------------------------------------فتح ال-----------------------------------------------اوزاعي اسمه-------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن ان هذا المال اي في الرغبة والميل اليه كالفاكهة خضر اي في النظر حلو اي في الذوق باشراف نفس اي بطلبها وحرصها لا ارزا بتقديم الراء علي الزاي واصله النقص اي لا اخذ من احد----- بعدك شيءا ومر شرح الحديث في الزكاة 2751 حدثنا بش-----------------------------------------------------ر بن محمد السختياني اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله	1988	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09360	false	-1632868682571877310	96	256	460	1247	1453	300	شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبل- فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي مطابقته للترجمة في قوله سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالت فاعطاني وحكيم بن حزام كان من المءلفة قلوبهم وهو بفتح الحاء وكسر الكاف وحزام بكسر الحاء المهملة وتخفيف الزاي والحديث قد مضي في كتاب الزكاة في باب الاستعفاف في المسالة فانه اخرجه هناك عن عبدان عن عبد الله عن يونس عن الزهري الي اخره نحوه وتقدم الكلام فيه هناك مستوفي قوله -------------------------------------------لا ارزا بتقديم الراء علي الزاي------------ اي لا اخذ من احد شيءا بعدك واصله النقص --------------------51 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان عمر بن الخطاب------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه-- قال --يا رسول الله	9360	7112032055995250684	385	581.0	300	941	40.91392135620117	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1989	true	4558521173386241696	0	132	0	622	1462	300	بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وحرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فهو يجامع حسان وابا طلحة وابيا الي ستة اباء الي عمرو بن مالك وهو ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك يجمع حسان وابا طلحة وابيا وقال بعضهم اذا اوصي لقرابته فهو الي اباءه في الاسلام باب اذا وقف في نسخة اذا اوقف او وصي لاقاربه اي جاز ومن الاقارب استفهام وهو معطوف علي الجملة قبله اجعلها اي ارض بيرحاء وفي نسخة اجعله اي وقفها فجعلها لحسان وابي بن كعب وكانا من بني اعمامه وقال الانصاري هو محمد بن عبد الله بن المثني عن ثمامة بضم	1989	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08697	false	-7725341793382638590	72	152	336	699	1439	300	بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وحرام بن عمرو بن زيد -----بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فهو يجامع حسان وابا طلحة وابيا الي ستة اباء الي عمرو بن مالك وهو ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك يجمع حسان وابا طلحة وابيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري هو محمد بن عبد الله بن المثني--------- بضم	8697	7112032055995250684	363	654.5	283	622	58.360130310058594	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1990	true	542464496712468450	0	169	0	834	1446	300	طلحة انه سمع انسا رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة ار-ي ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه انظر 1461 مسلم 998 فتح وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن ---------------------عباس لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء جعل النبي صلي الله عليه وسلم ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش 3525 مسلم وقال ابو هريرة لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش 2753 مسلم ابن ابي طلحة ساقط من نسخة قال ابو طلحة في نسخة فقال ابو طلحة في اقاربه وبني عمه العطف فيه من عطف الخاص علي العام اري ان تجعلها في الاقربين الي اخره اختصره هنا وذكره-------------------------------------------------------------- بتمامه في جاب الزكاة علي الاقارب AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب هل يدخل النساء والولد في الاقارب---------------- باب هل يدخل النسا--ء وا--------------------------------------------لولد في الاقارب اي اذا اوقفت عليهم او اوصي لهم 2753 حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان	1990	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08699	false	-8457576019023956750	124	300	595	1484	1484	300	طلحة انه سمع انسا رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اراي ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه هذا الحديث قد مضي مطولا في كتاب الزكاة في باب الزكاة علي الاقارب ومضي الكلام فيه مستوفي والضمير في ان تجعلها يرجع الي بيرحاء ومضي تفسيره هناك وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء------------------------------------------------------------------------------ وق-----------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر قري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ش ذكر هذا مختصرا معلقا ووصله في مناقب قريش وتفسير سورة الشعراء بتمامه من طريق عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس واورد في اخر الجناءز طرفا منه في قصة ابي لهب موصولة وسياتي تفسيره ان شاء الله تعالي 11 باب هل يدخل النساء والولد في الاقارب اي هذا باب يذكر فيه هل يدخل الي اخره وانما ذكره بكلمة الاستفهام لمكان الاختلاف فيه قوله في الاقارب اي في وصيته للاقارب 3572----------- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمان---	8699	7112032055995250684	422	544.0	333	1210	34.876033782958984	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1990	true	542464496712468450	168	253	831	1218	1446	300	ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1990	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08700	false	351717363440921597	0	86	0	393	1484	300	ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	8700	7112032055995250684	387	766.5	302	393	98.47328186035156	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1990	true	542464496712468450	150	278	737	1327	1446	300	2753 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله------------------- لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد------------------- سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا تابعه اصبغ عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب 4771 مسلم 206 فتح ----------------------------------------------------------------ابو اليمان هو الحكم بن نافع -شعيب اي ابن ابي حمزة	1990	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11846	false	9116224820876443319	94	232	518	1189	1543	300	1774 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة -------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله------- وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اعني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا انظر الحديث 3572 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وهو ايضا من مراسيل ابي هريرة لان ابا هريرة اسلم بالمدينة وهذه القصة وقعت بمكة وابو اليمان--- الحكم بن نافع وشعيب هو ابن ابي حمزة	11846	7112032055995250684	501	891.0	393	694	72.19020080566406	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1991	true	2815998292511490246	178	299	808	1391	1396	300	الرابعة اركبها ويلك او ويحك انظر 1690 مسلم 1323 فتح ابن سعيد ساقط من نسخة ابو عوانة هو--------------------- الوضاح اليشكري عن قتادة اي ابن دعامة انها بدنة اي هدي او الرابعة في نسخة او في الرابعة ويلك كلمة عذاب او ويحك كلمة زجر وقيل هما بمعني واحد والشك----------------------------------------------------------------------------------------- فيه وفيما قبله من الراوي 2755 حدثنا اسماعي----ل حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال يا رسول الله انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة انظر 1689 مسلم 1322 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس عن ابي الزناد هو عبد الله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز	1991	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08705	false	7783483118401708235	1	99	3	500	1462	300	الرابعة اركبها ويلك او ويحك انظر الحديث 0971 وطرفه----------------------- ابو عوانة بفتح العين المهملة اسمه الوضاح اليشكري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحديث مضي في كتاب الحج في باب ركوب البدن فانه رواه هناك عن ابي هريرة وعن انس مضي الكلام فيه هناك 5572 حد----------------ثنا اسماعيل قال حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال يا رسول الله انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او في الثا------------------------لثة اسماعيل ----بن ابي اويس --وابو الزناد عب---د الله بن ذكوان --والاعرج عب---د الرحمن بن هرمز	8705	7112032055995250684	338	460.5	267	703	48.07965850830078	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1992	true	-5138850560600052011	154	262	712	1218	1400	300	بان ابا طلحة اطلق صدقة ارضه ثم فوض الي النبي صلي الله عليه وسلم مصرفها فلما قال له اري ان تجعلها في الاقربين--------------------- صار كانه اقرها في يده بعد ان مضت الصدقة ولا يخفي ان هذا التوجيه انما يتم علي قول من لا يشترط بيان المصرف في عقد الوقف لا علي قول من رجح ان يشترط ذلك كالشافعية نعم يتم علي قول السبكي ان محل اشتراط ذلك في عقده اذا لم يقل لله والا فيصح ثم يبين الم-------------------صرف لخبر ابي طلحة فاشتراط بيانه حينءذ للزوم لا للصحة AUTO 14--------------------------------------------------------------------------------- باب اذا قال داري صدقة لله ولم يبين للفقراء او غيرهم فهو جاءز ويضعها في الاقربين او حيث اراد	1992	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08706	false	7897474947984683820	148	249	732	1231	1458	300	بان ابا طلحة اطلق صدقة ارضه و--فوض الي النبي صلي الله عليه وسلم مصرفها فلما قال له اري ان تجعلها في الاقربين ففوض له قسمتها بينهم صار كانه اقرها في يده بعد ان مضت الصدقة قلت وفي نفس الحديث ------------------------------------ان الذي تولي قسمتها هو ابو طلحة بنفس------------------------------------------------------------------------------------------ه والنبي صلي الله عليه وسلم عين له جهة المصرف لكنه اجمل لانه قال في الاقربين وهذا مجمل ولما لم يمكن له ان يقسمها علي الاقربين كلهم لكثرتهم وانتشارهم فقسمها علي بعضهم ممن اختار منهم 41 باب اذا قال داري صدقة لله ولم يبين للفقراء او غيرهم فهو جاءز ويضعها في الاقربين او حيث اراد	8706	7112032055995250684	269	397.0	207	627	42.9027099609375	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1992	true	-5138850560600052011	262	295	1218	1380	1400	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة حين قال احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله فاجاز النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم لا يجوز حتي يبين لمن والاول اصح	1992	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08707	false	6872397361708834136	39	147	203	735	1454	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة حين قال احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم ذالك اشار بهذا الي الاحتجاج فيما ذهب اليه من جواز وقف من قال داري هذه صدقة وسكت عليه ولم يبين مصرفا من الجهات وقد مر هذا الحديث غير مرة ومر ايضا تفسير بيرحاء في كتاب الزكاة في باب الزكاة علي الاقارب قوله فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم ذلك من كلام البخاري اي اجاز النبي صلي الله عليه وسلم قول ابي طلحة حيث قال في الحديث المذكور ان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله الحديث وقال بعضهم لا يجوز حتي يبين لمن والاول اصح	8707	7112032055995250684	162	309.0	129	532	30.451128005981445	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1993	true	2752674798555398354	134	196	659	958	1458	300	حدثنا محمد بن سلام اخب----رنا مخلد بن يزيد اخب----رنا ابن جريج قال اخبرني يعل-ي انه سمع عكرمة يقول انبانا ابن عباس رضي الله------ عنهما ان سعد بن عبادة رضي الله------ عنه توفيت امه وهو غاءب عنها فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها اينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	1993	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08708	false	8169176573451166189	0	66	0	320	1503	300	حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا مخلد بن يزيد قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يعلاي انه سمع عكرمة يقول انبانا ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان سعد بن عبادة رضي الله تعالي عنه توفيت امه وهو غاءب عنها فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها اينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	8708	7112032055995250684	293	565.0	231	320	91.5625	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1993	true	2752674798555398354	133	196	654	958	1458	300	2756 حدثنا ---محمد بن ----سلام اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج------- قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة-------------- يقول انبانا ابن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة رضي الله عنه تو---------------------فيت امه وهو غاءب عنها------------------------- فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها ا---ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	1993	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08716	false	5368133134163950709	175	249	837	1196	1477	300	2672 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ----ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة مولي ابن عباس يقول انبانا ابن عباس--------------- ان سعد بن عبادة رضي الله تعالي عنهم اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها--- ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	8716	7112032055995250684	252	398.0	195	381	66.14173126220703	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1994	true	-2974298736615295656	66	103	295	462	1393	300	رضي الله------ عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	1994	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05403	false	-7031157800899225620	61	99	315	488	1465	300	رضي الله تعالي عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	5403	7112032055995250684	167	326.5	130	173	96.53179168701172	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1994	true	-2974298736615295656	36	103	163	462	1393	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحم-ن بن عبد الله بن كعب ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك رضي الله------ عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسو----له صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	1994	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08710	false	-4730267956032077184	210	280	1080	1394	1491	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	8710	7112032055995250684	299	572.5	232	314	95.22293090820312	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1995	true	-5431825259066608706	257	300	1323	1526	1526	300	حدثنا محمد بن الفضل ابو النعمان---- حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ان ناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس هما واليان وال يرث وذاك-	1995	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08712	false	-7374582556141399216	200	245	1009	1224	1523	300	حدثنا محمد بن الفضل ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ان ناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس هما واليان وال يرث وذاك	8712	7112032055995250684	203	382.0	161	215	94.4186019897461	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1996	true	-404362606889032516	0	193	0	980	1506	300	الذي يرزق ووال لا يرث فذاك الذي يقول بالمعروف يقول لا املك لك ان اعطيك 4576 فتح محمد بن الفضل ابو النعمان في نسخة ابو النعمان محمد بن الفضل ابو عوانة هو الوضاح عن ابي بشر هو جعفر بن ابي وحشية هما اي المتوليان امر التركة وال يرث اي كالقريب وذاك في نسخة وذلك ووال لا يرث اي كولي اليتيم فذاك في نسخة فذلك الذي يقول بالمعروف اي يقول لمن حضر القسمة ممن لا يرث وقد اعطاه شيءا------------------------------- قولا معروفا وهو لا املك لك ان اعطيك زاءدا علي ما اعطيتك فالخطاب في فارزقوهم وقولوا للمتولين الذين لا يرثون والاوجه ما قاله الزمخشري انه--- للورثة وحدهم بان يجمعوا بين الاجرين الاعطاء والاعتذار عنهم عن القلة ونحوها والامر بالرزق امر ندب علي القول بان الاية منسوخة لا املك لك لفظ لك ساقط من نسخة AUTO 19-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يستحب لمن ت-وفي فجاءة ان يتصدقوا عنه وقضاء النذور عن الميت------- باب-------- ما يستحب لمن توفي بالبناء للمفعول بصيغة المضارع وفي نسخة توفي كذلك بصيغة الماضي فجاة بفتح الفاء وسكون الجيم وفي نسخة بالضم والفتح والمد اي بغتة وما مصدرية واللام داخلة علي مقدر اي يستحب لاهل من يتوفي ان يتصدقوا عنه وقضاء الن------------------------------------ذور بالجر عطف علي	1996	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08713	false	-6870508163588427433	152	292	795	1532	1577	300	الذي يتصرف ولا ---يرث فانه يق-------------------ول لا املك لك ان اعطيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شيءا وهو الذي خوطب بقوله وقولوا لهم قولا معروفا النساء قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- الزمخشري الخطاب للورثة وحدهم بان يجمعوا بين الامرين الاعطاء والاعتذار عنهم عن القلة ونحوها و--------------------------------------------------------------------------------------روي قتادة عن يحيي بن يعمر قال ثلاث ايات في كتاب الله تعالي محكمات مبينات قد ضيعهن الناس فذكر هذه الاية واية الاستءذان والذين لم يبلغوا الحلم منكم النور في العورات الثلاث وهذه الاية يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي الحجرات 91 باب ما يستحب لمن يتوفي فجا-ة ان يتصدقوا عنه وقضاء النذور عن الميت اي هذا باب في بيان ما يستحب لمن يموت فجاءة اي بغتة وهو بضم الفاء وتخفيف الجيم ممدودة ويجوز --------------فتح الفاء وسكون الجيم بغير مد قوله ان يتصدقوا كلمة ان-------- مصدرية والضمير ----------------------------------في ان يتصدقوا لاهل الميت او لاصحابه بقرينة الحال قوله وقضاء النذور بالجر عطف علي	8713	7112032055995250684	297	203.0	235	1296	22.91666603088379	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1996	true	-404362606889032516	218	257	1120	1311	1506	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنه------ا ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عنها قال نعم تصدق عنها انظر	1996	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08714	false	7392821143181786820	8	46	40	229	1497	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عنها قال نعم تصدق عنها انظر	8714	7112032055995250684	180	350.0	143	197	91.37055969238281	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1997	true	-5247296197334642279	148	209	759	1050	1503	300	قال اخبرني يعل-ي انه سمع عكرمة مولي ابن عباس يقول انبانا ابن عباس--------------------- ان سعد بن عبادة رضي الله عنهم اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	1997	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08708	false	8169176573451166189	13	66	63	320	1503	300	قال اخبرني يعلاي انه سمع عكرمة-------------- يقول انبانا ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان سعد بن عبادة رضي الله تعالي عنه تو---------فيت امه وهو غاءب عنها------------------------------ فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها ا---ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	8708	7112032055995250684	222	378.5	175	313	70.92652130126953	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1997	true	-5247296197334642279	73	210	357	1055	1503	300	هو صوم وقيل -------------صدقة------ AUTO 20 باب الاشهاد في الوقف والصدقة بسم الله الرحمن الرحيم ساقط من نسخة باب الاشهاد في الوقف والصدقة ا-----------ي بيان مشروعيته فيهما 276--------------------2 حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج CHECK 21 باب قول الله تعالي واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء2 اخبرهم قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة مولي ابن عباس يقول انبانا ابن عباس ان سعد بن عبادة رضي الله------ عنهم اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها انظر	1997	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08716	false	5368133134163950709	151	250	713	1201	1477	300	---صوم وقيل كان النذر بالصدقة والله اعلم 02 باب الاشهاد في الوقف والص-----------------------------------------------------------------دقة اي هذا باب في بيان حكم شهادة الاشهاد في الوقف والصدقة 2672 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرهم قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة مولي ابن عباس يقول انبانا ابن عباس ان سعد بن عبادة رضي الله تعالي عنهم اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب----- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها--- ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها انظر	8716	7112032055995250684	403	710.5	318	758	53.16622543334961	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1998	true	5170806202471873461	102	180	554	953	1561	300	حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله------ عنها وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء--- قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل	1998	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08718	false	8458331211514628440	218	300	1091	1503	1503	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 21 قال- هي لليتيمة في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل-	8718	7112032055995250684	396	755.5	319	414	95.65217590332031	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1998	true	5170806202471873461	180	283	953	1485	1561	300	الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن النساء قالت فبين الله في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها الاوفي من الصداق ويعطوها حقها انظر 2494 مسلم 3018 فتح -------------------ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة سال عاءشة ر-----------------------ض--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها وان اي سالها عن ق-----وله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب	1998	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08719	false	1197682039159385545	0	132	0	682	1592	300	الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن النساء قالت فبين الله في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها الاوفي من الصداق ويعطوها حقها هذا السند بعين هءلاء الرجال قد مر غير مرة وابو اليمان--- الحكم بن نافع والحديث مضي في باب شركة اليتيم واهل الميراث باتم منه ومضي الكلام فيه قوله بادني من سنة نساءها اي باقل من مهر مثلها من قراباتها قوله ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد اي بعد نزول قوله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب	8719	7112032055995250684	461	834.0	369	685	67.29927062988281	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1998	true	5170806202471873461	102	245	554	1302	1561	300	حدثنا ابو اليمان------------------- اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت --------------هي اليتيمة----- في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد----- فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل---- الله يفتيكم ------فيهن النساء قالت فبين الله في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها --باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال- فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها------------- الاوفي من الصداق	1998	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12403	false	3789170105491302246	27	156	150	831	1543	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني----------------------- عروة--------------- انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم ان لا تقسطوا في الي-----------------------------تامي النساء قالت يا ابن اختي هاذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداق---------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا---- في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن---------- قالت و--------استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذالك فانزل الله------- ويستفتونك في النساء النساء الي وترغبون ان تنكحوهن النساء فا----نزل الله لهم--------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكا------------حها ونسبها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما تتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	12403	7112032055995250684	553	904.0	442	819	67.52136993408203	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1998	true	5170806202471873461	111	263	601	1388	1561	300	عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله عنها----------------- وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت هي اليتيمة----------------------- في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد---- فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن النساء قالت فبين الله----------- في هذ-ه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال- فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها الاوفي من الصداق ويعطوها حقها انظر 2494 مسلم 3018 فتح ابو------------------------------------------------------------------------------------ اليمان هو الحكم بن نافع--- شعيب اي ابن ابي حمزة	1998	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12488	false	-948632492235888217	6	170	30	871	1516	300	عروة بن الزبير----- انه سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي ----الي ما ---ملكت ايما--نكم النساء قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداق------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة--- استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله------- ويستفتونك في النساء ال--------ي وترغبون النساء فا----نزل الله عز وجل لهم في هاذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكا------------حها ونسبها ------والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها----------------- ويعطوها حقها الاوفي من الصداق مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث وهو ان حكم اليتيمة في التزوج بها ما ذكره فيه واخرجه عن ابي اليمان--- الحكم بن نافع عن شعيب ----بن ابي حمزة	12488	7112032055995250684	613	990.5	488	934	65.6316909790039	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1998	true	5170806202471873461	102	160	554	848	1561	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء----------------------------------------------------------------------------- قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال	1998	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14849	false	8824459518105420778	232	300	1193	1538	1538	300	حدثنا ابو اليمان حدث-نا شعيب عن الزهري قال كان عروة---------- يحدث انه سال عاءشة-------------- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذالك ادني الا تعولوا قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ف-------يريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال-	14849	7112032055995250684	252	432.0	201	378	66.66666412353516	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1998	true	5170806202471873461	199	245	1051	1302	1561	300	اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها------------- الاوفي من الصداق	1998	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14850	false	2737015193540116482	117	159	628	854	1590	300	اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها واذا ك---------------------------------انت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قلت فكما يتركونها مرغوبي---ن عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	14850	7112032055995250684	197	368.0	158	264	74.6212158203125	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms1999	true	-6037463727539840695	264	300	1447	1625	1625	300	قوله مما قل منه او كثر نصيبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفروضا-------------- حسيبا قال البخاري يعني كافيا وقال غيره حافظا لاعمال خلقه ومجازيا عليها ولفظ يعني ساقط من نسخة--- باب وما للوصي ان يعمل في مال اليتيم وما ياكل منه-	1999	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08722	false	-7682915911738023366	159	232	828	1170	1497	300	قوله مما قل منه او كثر النساء اي الجميع فيه سواء في حكم الله تعالي يستوون في اصل الوراثة ان تفاوتوا بحسب ما فرض الله لكل واحد منهم بما يدلي به الي الميت من قرابة او زوجة او ولاء فانه لحمة كلحمة النسب قوله مفروضا اي مقدرا قوله حسيبا ي------------عني كافيا كذا وقع في الاكثرين وسقط ------------------لفظ يعني في رواية ابي ذر باب وما للوصي ان يعمل في مال اليتيم وما ياكل منه	8722	7112032055995250684	108	133.0	84	372	29.032258987426758	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2000	true	3445565231906440989	31	135	145	644	1470	300	حدثنا هارون بن الاشعث حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر تص-------------------دق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر------------------- فصدقته تلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديقه غير متمول به	2000	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07720	false	-1313354260719133178	24	131	129	641	1507	300	حدثنا هارون حد----------ثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر--------------- ان عمر رضي الله تعالي عنه تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر رضي الله تعالي عنه فصدقته تلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يءكل صديقه غير متمول به	7720	7112032055995250684	469	903.0	370	537	87.3370590209961	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2000	true	3445565231906440989	20	135	94	644	1470	300	بقدر عمالته بضم العين------------------------------------ اي بقدر اجرته علي ما مر 2764 حد--ثنا هارون بن الاشعث حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حد----ثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ول-كن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته ت-لك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القرب-ي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديقه غير متمول به	2000	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08723	false	-3010658268555715935	5	127	28	623	1515	300	بقدر عمالته بضم العين المهملة وتخفيف الميم وهي رزق العامل اي بقدر حق سعيه واجر مثله 4672 حدثنا هارون قال حد------ثنا ابو سعيد مولي بني هاشم قال حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولاكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته ذالك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القرباي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديقه غير متمول به	8723	7112032055995250684	514	975.5	405	601	85.52412414550781	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2000	true	3445565231906440989	173	214	825	1037	1470	300	حدثنا عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء قالت انزلت في والي اليتيم ان يصيب من ماله اذا كان محتاجا بقدر ماله بالمعروف	2000	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08724	false	8514214099167033690	139	181	736	951	1562	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف------- قالت انزلت في والي اليتيم ان يصيب من ماله اذا كان محتاجا بقدر ماله بالمعروف	8724	7112032055995250684	205	388.0	165	222	92.34233856201172	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2001	true	-8933751691655200957	127	202	675	1073	1561	300	باب قول الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم البقرة لاعنتكم لاحرجكم وضيق وعنت خضعت باب قول الله تعالي لفظ قول الله تعالي ساقط من نسخة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم اي باب في ذكر قول الله تعالا ويسالونك	2001	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08732	false	4511456184316917619	252	289	1302	1496	1550	300	باب قول الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم البقرة اي هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في ذكر قول الله تعالي ويسالونك	8732	7112032055995250684	186	358.5	151	398	46.73366928100586	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2001	true	-8933751691655200957	221	273	1171	1424	1561	300	استطرادا لقربه لفظا من قوله لاعنتكم 2767 وقال لنا سليمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال ما رد ابن عمر علي احد وصية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن سيرين احب الاشياء اليه في مال اليتيم ان يجتمع اليه نصحاءه واولياءه فينظروا الذي هو خير له و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان طا-وس اذا سءل عن شء من امر اليتامي	2001	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08734	false	6570382333887222657	94	300	492	1535	1535	300	استطرادا ولا يخلو عن تعسف 7672 وق----------ال لنا سليمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال ما -------------------------رد ابن عمر علي علي احد وصية سليمان هو ابن حرب ابو ايوب الواشجي قاضي مكة وهو من شيوخ البخاري قال الكرماني وانما قال بلفظ قال لانه لم يذكره علي سبيل النقل والتحميل وقال بعضهم هو موصول وجرت عادته الاتيان بهذه الصيغة في الموقوفات غالبا وفي المتابعات نادرا ولم يصب من قال انه لا ياتي بها الا في المذاكرة وابعد من قال انها للاجازة انتهي قلت كيف يقول هو موصول وليس فيه لفظ من الالفاظ التي تدل علي الاتصال نحو التحديث والاخبار والسماع والعنعنة والذي قاله الكرماني هو الاظهر قوله ما رد ابن عمر علي احد وصية يعني انه كان يقبل وصية من يوصي اليه وقال ابن التين كانه كان يبتغي الاجر بذلك لحديث انا وكافل اليتيم كهاتين الحديث وكان ابن سيرين احب الاشياء اليه في مال اليتيم ان يجتمع اليه نصحاءه واولياءه فينظروا الذي هو خير له ابن سيرين هو محمد قوله احب الاشياء بالرفع علي انه مبتدا وخبره هو قوله ان يجتمع و كان بمعني وجد قوله ان يجتمع اليه ويروي ان يخرج اليه قوله نصحاءه بضم النون جمع نصيح بمعني ناصح قوله فينظروا ويروي فينظرون علي الاصل وكان طاووس اذا سءل عن شء من امر اليتامي-	8734	7112032055995250684	193	30.5	154	1079	17.886932373046875	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2001	true	-8933751691655200957	273	298	1424	1553	1561	300	قرا والله يعلم المفسد من المصلح الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة وقال عطاء في يتامي الصغير والكبير ينفق الولي علي كل انسان بقدره من حصته فتح سليمان اي ابن	2001	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08735	false	-1256604110371046250	0	67	0	335	1491	300	قرا والله يعلم المفسد من المصلح البقرة طاووس بن كيسان اليماني وهذا وصله سفيان بن عيينة في تفسيره عن هشام بن حجير بحاء مهملة ثم جيم مصغر عن طاووس انه كان اذا سءل عن مال اليتيم يقرا ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لم خير والله يعلم المفسد من المصلح البقرة وقال عطاء في يتامي الصغير والكبير ينفق الولي علي كل انسان بقدره من حصته عطاء هو------ ابن	8735	7112032055995250684	116	220.5	93	341	34.01759719848633	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2002	true	-4560810716748976596	93	183	453	945	1507	300	في يتامي -في نسخة ف-----ي اليتامي----- الصغير والكبير اي الوضيع والشريف وهما مجروران علي البدلية مما قبلهما ومرفوعان علي الابتداء والخبر ما بعدهما الجملة من المبتدا والخبر مقول القول علي الثاني ومقول القول علي الاول جملة ينفق الولي الخ وفي نسخة الوالي علي كل انسان اي منهما ----بقدره ا----------------ي اللاءق بحاله----------- AUTO 25 باب استخدام اليتيم في السفر والحضر اذا كان صلاحا له ونظر الام وزوجها لليتيم باب استخدام اليتيم في السفر والحضر اذا كان اي الاستخدام صلاحا له وعطف علي استخدام اليتيم قوله ونظر الام او زوجها لليتيم اي	2002	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08735	false	-1256604110371046250	114	156	554	773	1491	300	في يتامي وفي بعض النسخ في اليتامي قوله الصغير والكبير اي الوضيع والشريف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم قوله بقدره اي بقدر الانسان اي اللاءق -حاله ويروي بقدر حصته 52 باب استخدام اليتيم في السفر والحضر اذا كان صلاحا له ونظر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام او زوجها لليتيم اي	8735	7112032055995250684	163	248.0	131	534	30.52434539794922	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2002	true	-4560810716748976596	196	278	1011	1392	1507	300	عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في السفر والحضر ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا 6911 مسلم 2309 فتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن علية هو اسماعيل بن ابراهيم وعلية اسم ----------------------------------امه -عبد العزيز اي ابن صهيب	2002	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08736	false	1121926121310640974	0	153	0	746	1497	300	عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في السفر والحضر ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا مطابقته لجميع اجزاء الترجمة ظاهرة اما الجزء الاول وهو قوله في السفر والحضر ففي قوله فخدمته في السفر والحضر واما الجزء الثاني وهو قوله ونظر الام فلا شك ان ابا طلحة ما ودي انسا الي النبي صلي الله عليه وسلم الا بمشاورة امه واما الجزء الثالث وهو قوله او زوجها ففي قوله فاخذ ابو طلحة بيدي الي اخره ويعقوب بن ابراهيم بن كثير ضد القليل الدورقي مر في الايمان وابن علية هو اسماعيل بن ابراهيم و---------امه علية مولاة لبني اسد وقد تكرر ذكره وعبد العزيز هو ابن صهيب	8736	7112032055995250684	349	646.0	273	755	46.22516632080078	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2002	true	-4560810716748976596	205	260	1050	1305	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في السفر والحضر-------------- ما قال لي لشء صنعته لم صنعت ه-ذا هكذا ولا لشء لم اصنعه----- لم لم تصنع هذا ه-كذا	2002	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14766	false	-7442692927967318345	0	46	0	218	1512	300	رسول الله------------------- المدينة -------------اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في -------الحضر والسفر فوالله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هاذا هكذا ولا لشء لم اصنعه قوله لم لم تصنع هذا هاكذا	14766	7112032055995250684	197	318.5	154	276	71.3768081665039	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2003	true	-6781174403565013935	52	188	252	897	1428	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م-------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل احب ماله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت----------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله ي-------------قول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله---- فقال----------------------------- بخ ذ-لك مال رابح ------او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	2003	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05500	false	566058263895580450	59	216	314	1075	1506	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هاذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح ذالك مال رابح------------- وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه	5500	7112032055995250684	600	1023.5	471	783	76.62834930419922	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2003	true	-6781174403565013935	167	284	798	1354	1428	300	ار-ي ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل وعبد الله بن يوسف ويحيي بن يحيي عن مالك رايح انظر 1461 مسلم 998 فتح اكثر انصاري في نسخة اكثر الانصار قال ابو طلحة في نسخة فقال ابو طلحة افعل ذلك لفظ ذلك ساقط من نسخة وفي بني عمه لفظ في ساقط من نسخة وقال اسماعيل اي ابن ابي اويس ومر الحديث---------------------------- في باب الزكاة علي الاقارب و------------------------------------------------------------------غيره 2770 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن اسحاق قال حدثني عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رجلا قال لرسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم	2003	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08699	false	-8457576019023956750	141	206	675	1014	1484	300	اراي ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث قد مضي مطولا في كتاب الزكاة في باب الزكاة علي الاقارب ومضي الكلام فيه مستوفي والضمير في ان تجعلها يرجع الي بيرحاء ومضي تفسيره هناك وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء وقال النبي صلي الله عليه وسلم	8699	7112032055995250684	178	221.5	140	684	26.023391723632812	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2003	true	-6781174403565013935	52	247	252	1174	1428	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل -----احب ماله اليه بيرحاء مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها حيث اراك الله فقال بخ ذلك مال رابح او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل وعبد الله بن يوسف ويحيي بن يحيي عن مالك رايح انظر 1461 مسلم 998 فتح اكثر انصاري في نسخة اكثر الانصار قال ابو طلحة في نسخة فقال ابو طلحة افعل ذلك لفظ ذلك ساقط من نسخة وفي بني عمه لفظ في ساقط من نسخة وقال اسماعيل اي ابن ابي اويس ومر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث------------------- في باب الزكاة علي الاقارب	2003	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08737	false	-2958270260229130157	103	271	503	1333	1495	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها حيث اراك الله فقال بخ ذلك مال رابح او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني عمه مطابقته للترجمة في قوله وكذلك الصدقة ظاهرة ومطابقته للجزء الاول من الترجمة من حيث ان لفظ الوقف ولفظ الصدقة في المعني متقاربان حكمهما واحد والحديث مضي في كتاب الزكاة في باب الزكاة علي الاقارب	8737	7112032055995250684	651	1047.0	516	1101	59.12806701660156	130	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2003	true	-6781174403565013935	188	300	897	1428	1428	300	وقال اسماعيل وعبد الله بن يوسف ويحيي بن يحيي عن مالك رايح انظر 1461 مسلم 998 فتح اكثر انصاري في نسخة اكثر الانصار قال ابو طلحة في نسخة فقال ابو طلحة افعل ذلك لفظ ذلك ساقط من نسخة وفي بني عمه لفظ في ساقط من نسخة وقال اسماعيل اي ابن ابي اويس ومر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث في باب الزكاة علي الاقارب وغيره 2770 حد-----------------------------ثنا محمد بن عبد الرحيم---- اخبرنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن اسحاق قال حدثني عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امه توفيت اينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فان لي مخرافا واشهدك اني قد-	2003	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08738	false	-7491004501477751497	101	213	511	1076	1517	300	وقال اسماعيل وعبد الله بن يوسف ويحيي بن يحيي عن مالك رايح هءلاء الرواة عن مالك واسماعيل هو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي اويس وعبد الله بن يوسف التينسي اصله من دمشق ويحيي بن يحيي بن بكير ابو زكرياء التميمي الحنظلي روي عنه البخاري في عمرة الحديبية يعني روي هءلاء الحديث المذكور بالاسناد المذكور عن مالك بلفظ رايح بالياء اخر الحروف 0772 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا روح بن عبادة قال زكر--ياء بن اسحاق قال حدثني عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امه توفيت اينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فان لي مخرافا واشهدك اني قد	8738	7112032055995250684	312	564.0	247	703	44.381221771240234	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2003	true	-6781174403565013935	76	194	355	928	1428	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل وعبد الله بن يوسف	2003	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11347	false	13798921135214868	0	117	0	574	1521	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا وكان-- احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح------------- وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه -قال ---------عبد الله بن يوسف	11347	7112032055995250684	503	859.5	398	634	79.33753967285156	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2003	true	-6781174403565013935	52	200	252	955	1428	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل احب----- ماله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حت-ي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال----------------------------- بخ ذ-لك مال رابح او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل وعبد الله بن يوسف ويحي-ي بن يحيي عن مالك رايح	2003	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13259	false	-1688017828480466986	113	257	573	1268	1480	300	حدثنا-عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك ي-------------قول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالو- البر حتاي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح او رايح شك عبد الله- وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل------------------ ويحياي بن يحي-------اي رايح	13259	7112032055995250684	618	1087.0	486	765	80.78431701660156	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2004	true	-1570807530161196247	53	99	248	470	1433	300	فهو جاءز كما لو لم تكن مشاعا 2771 حدثنا مسدد حد----ثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله------ عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله	2004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08739	false	1177409832974624337	24	67	110	322	1491	300	فهو جاءز 1772 حد--------------------ثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله تعالي عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله	8739	7112032055995250684	193	375.0	153	232	83.18965148925781	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2004	true	-1570807530161196247	257	300	1236	1433	1433	300	2772 حدثنا مسدد حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال اصاب عمر بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان-	2004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08740	false	3065160494094893207	17	63	95	307	1454	300	2772 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال اصاب عمر بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان	8740	7112032055995250684	193	368.5	151	212	91.03773498535156	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2004	true	-1570807530161196247	81	179	377	864	1433	300	ببناء المسجد -------------------------------فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم ه-ذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله انظر 234 مسلم 524 فتح مسدد اي ابن مسرهد عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الوارث اي ابن سعيد التنوري عن ابي التياح هو يزيد بن حمير الضبعي ثامنوني بالمثلثة اي قرروا ثمنه وبيعونيه به الا الي الله الاصل الا من الله لكن ضمن نطلب معني الصرف فعداه بالي اي لا نطلب ثمنه مصروفا الا الن الله فعليه الاستثناء متصل وان قدر لا نطلب ثمنه من احد لكنه مصروف الي الله فهو منقطع وسبق الحديث في-------- الصلاة في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ووجه	2004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10572	false	-2582946411842669065	81	190	391	981	1523	300	ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فجاءا فقال يا بني النجار ثامنوني -حاءطكم هاذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه ال-----------------------------------------------------ا الله تعالي قال فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه حجارة قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون ورسول الله صلي الله عليه وسلم معهم يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخرهفانصر الانصار والمهاجره مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الوارث هو ابن -عبد الصمد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مر في كتاب الصلاة في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية فانه	10572	7112032055995250684	152	2.5	121	912	16.66666603088379	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2005	true	480177123524442703	0	40	0	203	1505	300	شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	2005	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08740	false	3065160494094893207	63	103	307	510	1454	300	شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	8740	7112032055995250684	203	406.0	163	203	100.0	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2005	true	480177123524442703	187	300	956	1505	1505	300	باب الوقف للغني والفقير والضيف اي ----------عليهم وعطف الضيف علي الغني من عطف العام علي الخاص 2773 حدثنا ابو عاصم---- حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله ------عنه وجد مالا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره قال ان شءت تصدقت بها فتصدق بها في الفقراء والمساكين وذي القربي والضيف انظر 2313 مسلم 1632 فتح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عاصم هو الضحاك بن مخلد ان عمر وجد مالا بخيبر الخ مر مرارا AUTO 30 باب وقف الارض للمسجد باب وقف الارض للمسجد اي------------------------------- لاجل ان يبني عليها المسجد 2774 حدثنا اسحاق حد----ثنا عبد الصمد قال سمعت ابي---- حدثنا ابو التياح قال حدثني انس بن مالك رضي الله ------عنه لما قدم-	2005	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08742	false	-3205455887261360656	19	164	90	830	1558	300	باب الوقف للغني والفقير والضيف اي هذا باب في بيان جواز الوقف---- للغني ------وال--غقير والضيف 3772 حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله تعالي عنه وجد مالا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره قال ان شءت تصدقت بها فتصدق بها في الفقراء والمساكين وذي القربي والضيف مطابقته للترجمة ظاهرة ففي قوله للفقراء والمساكين صريح وكذا في قوله والضيف واما المطابقة في الغني فتءخذ من قوله وذوي القربي لانهم اعم من ان يكونوا اغنياء او فقراء او بعضهم اغنياء وبعضهم فقراء والحديث مضي عن قريب وابو عاصم--- الضحاك بن م----------------------خلد ال--معروف بالنبيل 03 باب وقف الارض للم---------------------سجد اي هذا باب في بيان جواز وقف الارض لاجل ان يبني عليه--- مسجد 4772 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبد الصمد قال سمعت ابي قال حدثنا ابو التياح قال حدثني انس بن مالك رضي الله تعالي عنه لما قدم	8742	7112032055995250684	419	672.0	331	803	52.17932891845703	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2006	true	1155682003841067656	0	147	0	746	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة امر ببناء المسجد وقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله انظر 234 مسلم 524 فتح حدثنا في نسخة حدثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اس------------------------------------------------------------------------حاق اي ابن منصور كما في نسخة وه--و الكوسج حدثنا في نسخة اخبرنا عبد الصمد اي ابن عبد الوارث بن سعيد العنبر----------------------ي امر بالمسجد في نسخة امر ببناء المسجد بحاءطكم في نسخة حاءطكم بالنصب وحذف الباء قالوا في نسخة فقالوا ومر الحديث مرارا AUTO 31 باب وقف الدواب والكراع والعروض والصامت وقال الزهري فيمن جعل الف دينار في سبيل الله ودفعها الي غلام له تاجر يتجر بها وجعل ربحه صدقة للمساكين والاقربين هل للرجل ان ياكل من ربح ذلك الالف شيءا وان لم يكن جعل ربحها صدقة في المساكين قال ليس له ان ياكل منها باب-------- وقف الدواب والك---------------------------------------------------راع بضم الكاف اي ا--------------لخيل والعطف فيه-------- من عطف الخاص علي العام والعروض بضم	2006	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08742	false	-3205455887261360656	164	300	830	1558	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة امر ب-----المسجد وقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مر عن قريب واسحاق هكذا وقع غير منسوب في رواية الاكثرين الا في رواية الاصيلي وقع منسوبا فقال حدثنا اسحاق بن منصور وقال الكرماني قال الكلاباذي اسحاق اما الحنظلي واما الكوسج قلت الحنظلي هو اسحاق بن راهويه والكوسج هو اسحاق ----بن منصور ---------بن بهرام الكوسج وعب--------------------د الصمد هو ابن عبد الوارث وقد مر غير مرة قوله امر بالمسجد ويرو--------------------ي امر ببناء المسجد قيل هو رواية الكشميهني 13 باب وقف الدواب والك-------------------------------------------------------------راع والعروض والصامت اي هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا باب في بيان وقف الدواب الي اخره واشار بهذه الترجمة الي جواز وقف المنقولات والكراع بضم الكاف وتخفيف الراء اسم للخيل و--عطفه علي الدواب من عطف الخاص علي العام والعروض بضم-	8742	7112032055995250684	303	400.0	238	1055	28.720378875732422	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2006	true	1155682003841067656	87	130	451	658	1489	300	الزهري فيمن جعل الف دينار في سبيل الله ودفعها الي غلام له تاجر يتجر بها وجعل ربحه صدقة للمساكين والاقربين هل للرجل ان ياكل من ربح ذلك الالف شيءا وان لم يكن جعل ربحها صدقة في المساكين قال ليس له ان ياكل منها	2006	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08743	false	-6229621046713589378	19	62	94	301	1466	300	الزهري فيمن جعل الف دينار في سبيل الله ودفعها الي غلام له تاجر يتجر بها وجعل ربحه صدقة للمساكين والاقربين هل للرجل ان ياكل من ربح ذلك الالف شيءا وان لم يكن جعل ربحها صدقة في المساكين قال ليس له ان ياكل منها	8743	7112032055995250684	207	414.0	164	207	100.0	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2006	true	1155682003841067656	222	300	1115	1489	1489	300	2775 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي حد----ثنا عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان عمر حمل علي فرس له في سبيل الله اعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحمل عليها رجلا فاخبر عمر انه قد وقفها يبيعها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعها فقال لا تبتعها ولا ترجعن في صدقتك انظر 1489 مسلم 1621 فتح مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي -----------ابن سعيد القطان -عبيد الله اي ابن عمر العمري-	2006	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08743	false	-6229621046713589378	193	276	955	1356	1466	300	5772 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر حمل علي فرس له في سبيل الله اعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحمل عليها رجلا فاخبر عمر انه قد وقفها يبيعها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعها فقال لا تبتعها ولا ترجعن في صدقتك مطابقته للترجمة في قوله حمل علي فرس له في سبيل الله ويحيي هو ابن سعيد القطان وعبيد الله هو ابن عمر العمري	8743	7112032055995250684	325	587.0	254	401	81.04737854003906	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2007	true	-1593283768372459086	74	127	376	634	1481	300	باب نفقة القيم للوقف ا-----------ي بيان حكم نفقة--------- العامل علي الوقف 2776--------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما ما تركت بعد نفقة نساءي ومءونة عاملي فهو صدقة	2007	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08744	false	8377088330037533346	9	71	50	357	1527	300	باب نفقة القيم للوقف اي هذا باب في بيان---- نفقة القيم اي العامل علي الوقف ويدخل فيه الاجير والناظر والوكيل 6772 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينار----------ا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءونة عاملي فهو صدقة	8744	7112032055995250684	240	426.5	190	321	74.766357421875	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2007	true	-1593283768372459086	184	283	914	1398	1481	300	في معني المعتدات لانهن لا يجوز لهن ان ينكحن ابدا فجرت لهن النفقة وتركت حجرهن لهن للسكني ومءنة عاملي اي قيمي علي وقفي 2777 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان عمر اشترط في وقفه ان ياكل من وليه ويءكل صديقه غير متمول مالا انظر 2313 مسلم 1632 فتح حماد اي ابن زيد بن درهم عن ايوب اي السختياني من وليه اي الوقف ويوكل اي يطعم ومر الحديث في مواضع اولها باب الشروط في الوقف ومطابقة الحديث الاول للترجمة في قوله مءنة عاملي والثاني في قوله اشترط الي اخره	2007	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08745	false	8959539250971348128	49	106	255	533	1458	300	في معني المعتدات لانهن لا يجوز لهن ان ينكحن ابدا فجرت لهن النفقة -تركت حجرهن لهن يسكنها 7772 حد-----------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر اشترط في وقفه ان ياكل من وليه ويوكل صديقه غير متمول مالا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته------------ للترجمة في ق---------------------------وله اشترط الي اخره	8745	7112032055995250684	250	441.0	196	494	50.6072883605957	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2008	true	-7113913056186078242	192	274	930	1316	1431	300	الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفر رومة فله الجنة فحفرتها الستم تعلمون انه قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم قال فصدقوه بما قال وقال عمر في وقفه لا جناح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي من وليه ان ياكل وقد يليه الواقف وغيره فهو واسع لكل فتح------------- عبدان هو عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي عن شعبة اي ابن الحجاج عن---------------------- ابي---------------------- اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي عن عب--د الرحمن --هو عبد الله بن حبيب السلمي	2008	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08747	false	-955264466416914209	0	121	0	609	1557	300	الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفر رومة فله الجنة فحفرتها الستم تعلمون انه قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم قال فصدقوه بما قال مطابقته للترجمة في قوله فحفرتها اي حفرت رومة قال ابن بطال ذكر الحفر وهم من بعض الرواة والمعروف ان عثمان اشتراها لا انه حفرها قلت حفرها او اشتراها وهي صدقة عنه فتطابق قوله او بءرا وتمام دلالته علي الترجمة من جهة تمام القصة وهو انه قال دلوي فيها كدلاء المسلمين قوله عبدان هو عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي وعبدان لقبه يروي----- عن ابيه عثمان بن جبلة بن ابي رواد واسمه ميمون وابو اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي وابو عبد الرحمن اسمه عبد الله بن حبيب السلمي	8747	7112032055995250684	289	468.0	224	614	47.06840515136719	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2009	true	2935139391026934843	79	164	425	846	1524	300	غلط لان عمر جعل الولاية ل---غيره فكيف يليه الواقف ومطابقته للترجمة في قوله فحفرتها مع تمام القصة وهو دلوي فيها كدلاء المسلمين AUTO 34 باب اذا قال الواقف لا نطلب ثمنه الا الي الله فهو جاءز باب اذا قال الواقف لا نطلب ثمنه الا الي الله اي منه فهو جاءز اي القول المذكور 2779 حد---------------------------ثنا مسدد حد----ثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله------ عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله	2009	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08749	false	-2373701376211081727	225	292	1124	1443	1479	300	غلط لان عمر جعل الولاية الي غيره فكيف يلي--------------------------------------------------------------------------ه ال-------واقف 43 باب اذا قال الواقف لا نطلب ثمنه الا الي الله فهو ج-------------------------------------------------------------اءز اي هذا باب يذكر فيه اذا قال الواقف الي اخره 9772 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله تعالي عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله	8749	7112032055995250684	250	457.0	196	461	54.22993469238281	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2009	true	2935139391026934843	211	300	1068	1524	1524	300	ان الوقف يصح باي لفظ دل عليه اما بمجرده او بقرنية والفاظ الوقف مذكورة في كتب الفقه AUTO 35 باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان-	2009	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08750	false	1187204723159847415	29	111	143	562	1559	300	ان الوقف يصح باي لفظ دل عليه اما بمجرده او بقرينة 53-------------------------------------- باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان	8750	7112032055995250684	414	801.0	333	457	90.59081268310547	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2011	true	4856753280360231283	199	300	1039	1522	1522	300	قوله والله لا يهدي القوم الفاسقين الاوليان واحدهما اولي ومنه اولي به احق به عثر ظهر اعثرنا اظهرنا من كلام البخاري وهو ساقط من نسخة 2780 وقال لي علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حد----ثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه-	2011	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08754	false	7393069283750996662	120	208	657	1078	1572	300	قوله والله لا يهدي القوم الفاسقين وعيد لهم بحرمان الهداية 0872------------------------------------------------------------------------- وقال لي علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه	8754	7112032055995250684	381	719.0	299	494	77.12550354003906	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2012	true	2940679220611402773	0	51	0	267	1493	300	من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الماءدة فتح ابن ابي زاءدة نسبة الي جده والا فهو يحيي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن زكريا ابن ابي زاءدة واسم ابي زاءدة ميمون--------- الهمداني	2012	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08754	false	7393069283750996662	208	277	1078	1457	1572	300	من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بين--------------كم------ الماءدة مطابقته للايات المذكورة ظاهرة لانه يبين انها نزلت فيمن ذكروا فيه ذكر رجاله وهم سبعة الاول علي بن عبد الله المعروف بابن المديني الثاني يحيي بن ادم بن سليمان المخزومي الثالث يحيي بن زكرياء بن ابي زاءدة واسمه--------- ميمون ابو سعيد الهمداني	8754	7112032055995250684	193	336.0	156	408	47.30392074584961	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2012	true	2940679220611402773	149	300	761	1493	1493	300	باب قضاء الوصي ديون الميت بغير محضر من الورثة باب قضاء الوصي ديون في نسخة دين والميت بغير محضر من الورثة اي باب------- بيان جواز ذلك ب------------------------------------------غير حضور بعضهم 2781 حد----------------------------------ثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنه حد----ثنا شيبان ابو معاوية عن فراس قال قال الشعبي حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله------ عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جداد النخل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء قال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحيته ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا-	2012	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08758	false	5103978409283421588	5	163	23	788	1538	300	باب قضاء الوصي دي-ن الميت بغير محضر من الو-----------------------------------------------------------رثة اي هذا باب في بيان جواز قضاء الوصي دين الميت وفي بعض النسخ ديون الميت بغير حضور الورثة ولا خلاف بين العلماء في جواز ذلك 1872 حدثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنه قال حدثنا شيبان ابو معاوية عن فراس قال قال الشعبي حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله تعالي عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جداد النخل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء قال اذهب فبيدر كل ثمر علي ناحيته ففعلت ثم دعوت ف-لما نظروا اليه اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا	8758	7112032055995250684	646	1218.0	511	826	78.2082290649414	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2012	true	2940679220611402773	179	300	908	1493	1493	300	حدثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنه حد-------ثنا شيبان ابو معاوية عن فراس قال قال الشعبي حد----ثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد و---------------ترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جداد النخ----ل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي--- استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء ق-ال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحيته ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه------ اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع--- اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي------- وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا-	2012	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10744	false	6895832793634857325	71	190	379	947	1527	300	حدثني احمد بن ابي سريج اخبرنا عبيد الله بن موسي حدثنا شيبان----------- عن فراس عن----- الشعبي قال حدثني جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا وترك ست بنات ف---------------لما حضر جذاذ النخل قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك د-----ينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية فف--لت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لك اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله ---عن والدي امانته وانا ارضي -----ان يءدي الله امانة والدي ولا	10744	7112032055995250684	467	791.0	367	636	73.42767333984375	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2014	true	3933635846408973111	137	235	754	1233	1540	300	في قوله تعالي تلك حدود الله ال------------------------طاعة----------- تفسير باللازم لان من اطاع الله تعالي-- امتث-ل امره واجتن-ب نهيه والا فحدود الله احكامه 2782 حدثنا الحسن بن صباح حدث----نا محمد بن سابق حدث----نا مالك بن مغول قال سمعت الوليد بن العيزار ذكر عن ابي عمرو الشيباني قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله------ عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اي العمل افضل قال الصلاة علي ميقاتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله فسكت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	2014	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08762	false	-6477248222324973902	150	253	795	1298	1544	300	في قوله------ تلك حدود الله البقرة النساء الطلاق يعني طاعة الله وكانه تفسير باللازم لان من اطاع الله وقف عند امتثال امره واجتناب نهيه 287-----------------------2 حدثنا الحسن بن صباح قال حدثنا محمد بن سابق قال حدثنا مالك بن مغول قال سمعت الوليد بن العيزار ذكر عن ابي عمر والشيباني قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اي العمل افضل قال الصلاة علي ميقاتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله فسكت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	8762	7112032055995250684	434	798.0	342	532	81.57894897460938	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2015	true	7995803266777546697	43	76	212	372	1503	300	حدثنا خالد حدث-----نا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة------------ رضي الله------ عنها انها قالت يا رسول الله تري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال ل----كن افضل الجهاد حج مبرور	2015	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05727	false	-3287297575597774435	31	69	165	352	1549	300	حدثنا خالد قال اخبرنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها انها قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لا لاكن افضل الجهاد حج مبرور	5727	7112032055995250684	156	276.5	123	187	83.4224624633789	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2015	true	7995803266777546697	41	76	201	372	1503	300	حدثنا مسدد حد----ثنا خالد حد----ثنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت يا رسول الله تري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد حج مبرور	2015	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08768	false	6859730333341426604	107	145	550	735	1490	300	حدثنا مسدد قال حدثنا خالد قال حدثنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت يا رسول الله تري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد حج مبرور	8768	7112032055995250684	167	321.5	132	185	90.27027130126953	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2015	true	7995803266777546697	103	157	508	768	1503	300	حدثنا اسحاق بن منصور ا----خبرنا عفان حد----ثنا همام حد----ثنا محمد بن جحادة قال اخبرني ابو حصين ان ذكوان ح----دثه ان ابا هريرة رضي الله------ عنه حدثه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك	2015	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08768	false	6859730333341426604	241	300	1209	1490	1490	300	حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا عفان قال حدثنا همام قال حدثنا محمد بن جحادة قال اخبرني ابو حصين ان ذكوان قال حدثه ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه حدثه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك-	8768	7112032055995250684	253	479.5	200	282	89.71630859375	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2015	true	7995803266777546697	157	179	768	875	1503	300	فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال ومن يستطيع ذلك قال ابو هريرة ان فرس المجاهد ليستن في طوله فيكتب له حسنات	2015	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08769	false	562572855703366326	0	22	0	107	1576	300	فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال ومن يستطيع ذلك قال ابو هريرة ان فرس المجاهد ليستن في طوله فيكتب له حسنات	8769	7112032055995250684	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2016	true	5806071509143054648	51	187	277	943	1496	300	ذلكم----- اي ما ذكر من الايمان والجهاد خير ل-------------------كم ان كنتم تعلمون الصف اي انه خير وجواب الشرط محذوف اي ففعلوه يغفر لكم ذنوبكم بالجزم جواب للامر المدلو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليه بلفظ الخبر--------------- ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك اي ما ذكر من المغفرة وادخال الجنة الفوز العظيم في نسخة عقب قوله من عذاب اليم الي الفوز العظيم 2786 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي ان ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه حدثه قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره 6494 مسلم 1888 فتح ابو اليمان هو-------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن نافع --------شعيب اي ابن ابي حمزة	2016	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08771	false	-7966814051991495646	14	197	79	1005	1518	300	ذلكم الصف اي ما ذكر من الايمان والجهاد خير لكم من اموالكم وانفسكم ان كنتم تعلمون الصف ---انه خير لكم قول-------------------ه يغفر لكم قيل انه------ جواب لقوله هل ادلكم الصف ووجهه ان متعلق الدلالة هو التجارة وهي مفسرة بالايمان والجهاد فكانه قيل هل تتجرون بالايمان والجهاد يغفر لكم وعن ابن عباس انهم قالوا لو نعلم احب الاعمال الي الله تعالي لعملناها فنزلت هذه الاية فمكثوا ما شاء الله يقولون ليتنا نعلم ما هي فدلهم الله بقوله تءمنون وهذا يدل علي ان تءمنون كلام مستانف قوله ويدخلكم الصف عطف علي يغفر لكم الصف 6872 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي ان ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه حدثه قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره الحديث 6872 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله مءمن مجاهد في سبيل الله بنفسه وماله ورجاله قد تكرر ذكرهم وابو اليمان الحكم بن نافع الحمصي وشعيب هو ابن ابي حمزة	8771	7112032055995250684	418	674.5	324	1076	38.84758377075195	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2016	true	5806071509143054648	202	257	1018	1298	1496	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان يتوفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	2016	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08772	false	-6634762265122247831	123	179	664	947	1579	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان يتوفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالم- مع اجر او غنيمة	8772	7112032055995250684	278	546.5	223	284	97.88732147216797	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2017	true	1536355868842714824	30	223	173	1099	1475	300	يقول كل منهما اللهم اجعلني من المجاهدين في سبيلك وارزقني الشهادة فيه ارزقني في نسخة اللهم ارزقني 2789-------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن انس -بن مالك رضي الله------ عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	2017	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08775	false	7261043934927736843	16	213	80	1013	1471	300	يقول--------- اللهم ارزقني قتلا في --------سبيلك ووفاة في بلدة نبيك قالت قلت واني ذاك قال ان الله ياتي بامره اني شاء 9872 حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدع- لها رسول الله صلي الله عليه وسل---م وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	8775	7112032055995250684	848	1616.5	668	954	88.88888549804688	172	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2017	true	1536355868842714824	48	216	275	1065	1475	300	حدثنا عبد الله بن يوسف عن م----الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن----- انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج ه-ذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول- قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت	2017	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14904	false	-4709382216645543361	156	300	759	1438	1438	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك---------------------- يقول كان رسول الله------------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان------- وكانت-------- تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما------------------------ فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هاذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله------------------- ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت الب-ر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت-	14904	7112032055995250684	659	1190.5	518	801	82.27216339111328	134	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2018	true	5832820580354296223	209	299	1044	1491	1494	300	بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعل-ي الجنة اراه -----فوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	2018	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08784	false	-5573462100786653192	0	91	0	455	1492	300	بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلاي الجنة اراه قال وفوقه عرش الرحمان---- تفجر انهار الجنة	8784	7112032055995250684	441	854.0	352	459	96.07843017578125	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2019	true	5299926023461719801	76	277	402	1410	1527	300	الارفع ا------راه بضم الهمزة اي اظنه فوقه اي فوق الفردوس قيل ومقتضي الظاهر فوقها اي فوق الجنة كلها------------------------------------------------------ ومنه اي من الفردوس-------------------------------------- تفجر اي-- تتفجر بحذف احدي التاءين تخفيفا انهار الجنة اي الاربعة المذكورة في قوله تعالي فيها انهار من ماء غير اسن الي اخره مح------------------مد قال محمد بن فليح عن ابيه وفوقه عرش الرحم-ن اي--------------------------------------------------------------------------- فلم يشك كما شك يحيي بن صالح حيث قال اراه 2791 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي حد-----ثنا جرير حد----ثنا ابو رجاء عن سم----رة قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل لم ار قط احسن منها قالا اما هذه الدار فدار الشهداء انظر 845 مسلم 2275 فتح موسي اي ------------------------------ابن اسماعيل -جرير اي -----------ابن حازم -ابو رجاء هو-- عمران بن ملحان العطاردي عن سمرة اي ابن جندب رجلين اي ملكين وهما جبريل وميكاءيل فادخلاني في نسخة وادخلاني دارا هي احسن وافضل اي من الاولي المذكورة في ---------------------------------------------------هذا الحديث المسوق مطولا في الجناءز قالا اي الملكان وفي نسخة قال اي كل منهما او احدهما بحضرة الاخر AUTO----------- 5 باب الغدوة والروحة في سبيل الله وقاب قوس احدكم من الجنة باب الغدوة بفتح الغين------------------------ المرة الواحدة من الغدو وهو الخروج في اي وقت كان من اول النهار الي انتصافه والروحة	2019	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08788	false	3741353770958954508	3	294	16	1468	1498	300	المتامل قوله اراه بضم الهمزة اي اظنه وهذا من كلام يحيي بن صالح شيخ البخاري فيه وقد رواه غيره عن فليح بغير شك منهم يونس بن محمد عند الاسماعيلي وغيره قوله ومنه اي من الفردوس وقد وهم من اعاد الضمير الي العرش قوله تفجر اصله تتفجر ب-----------ت----------------------------------------------------------------------------------------اءين فحذفت احداهما اي تتشقق قال محمد بن فليح عن ابيه وفوقه عرش الرحمان اشار بهذا التعليق الي ان محمد بن فليح روي هذا الحديث عن ابيه فليح باسناده هذا فلم يشك كما شك يحيي بن صالح بقوله-- اراه فوقه عرش الرحمن وهذا التعليق وصله البخاري في التوحيد عن ابراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عن ابيه وقال الجياني في نسخة ابي الحسن القابسي قال البخاري حدثنا محمد بن فليح وهو وهم لان البخاري لم يدرك محمدا هذا انما يروي عن ابي المنذر ومحمد بن بشار عنه والصواب قال محمد بن فليح معلق كما روته الجماعة 1972 حدثنا موساي قال حدثنا جرير قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل لم ار قط احسن منها قالا اما هذه الدار فدار الشهداء مطابقته للترجمة تءخذ من قوله هي احسن وافضل الي اخره وموسي هو ابن اسماعيل وجرير بفتح الجيم هو ابن حازم وابو رجاء اسمه عمران بن ملحان العطاردي ----------------------------------------------------------------------------------البصري ادرك زمان النبي ص----لي الله عليه وسلم وعمر اكثر من ماءة وعشرين سنة مات سنة خمس وماءة وهذا الحديث قد مضي في كتاب -الجناءز في باب ما قيل في اولاد المشركين مطولا بعين هذا الاسناد وقد مضي الكلام فيه هناك 5 باب الغدوة والروحة في سبيل الله اي هذا باب في بيان فضل الغدوة وهي من طلوع الشمس الي الزوال وهي بالفتح المرة الواحدة من الغد -وهو الخروج في اي وقت كان من اول النهار الي انتصافه والروحة	8788	7112032055995250684	542	741.0	421	1641	33.02864074707031	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2020	true	-7495236282727210303	169	198	841	973	1477	300	2793 حدثنا ابراهيم بن المنذر حد----ثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحم-ن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن	2020	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07821	false	2825510376221395568	269	300	1368	1510	1510	300	8732 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن-	7821	7112032055995250684	126	229.0	98	143	88.11188507080078	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2020	true	-7495236282727210303	52	127	245	607	1477	300	عليه وسلم قال لغدو------ة في سبيل ال-----له او روحة خير من الدنيا وما فيها 6568 مسلم 1880 فتح وهيب اي ابن خالد حميد هو الطويل للغدوة اللام ل-------------لتاكيد او-------- للقسم وفي نسخة الغدوة او روحه او للتقسيم والمعني ان----------- الزمن القليل في الجنة خير اي افضل من الدنيا وما فيها كما ان معني قوله في الحديث الاتي لقاب قوس احدكم الي اخره ان-------------- ما صغر في الجنة من المواضع كلها من بساتينها وغيرها --خير من	2020	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08790	false	-4181983036226864671	103	175	506	867	1499	300	الله والتقدير لغدوة كاءنة في سبيل الله قوله او روحة عطف عليه وكلمة او للتقسيم لا للشك قوله خير خبر المبتدا و-------------------------اللام في لغدوة لام التاكيد وقال بعضهم للقسم وفيه نظر وقال المهلب معني قوله خير من الدنيا ان ثواب هذا الزمن القليل في الجنة خير-------- من الدنيا كلها وكذا قوله--------------------------- لقاب قوس احدكم اي موضع سوط في الجنة يريد ما صغر في الجنة من المواضع كلها من بساتينها وارضها فاخبر ان	8790	7112032055995250684	174	184.0	132	421	41.33016586303711	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2020	true	-7495236282727210303	170	214	846	1050	1477	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حد----ثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحم-ن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2020	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08791	false	6011619310022170206	9	95	45	458	1489	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقا---------------------------------------------ب قوس في الجنة خير مما تطله عليه الشمس وتغرب وقال لغدوة او روحة في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب مطابقته للجزء الاول من الترجمة في قوله لغدوة او روحة في سبيل الله وللجزء الثاني في قوله لقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب	8791	7112032055995250684	157	150.0	123	458	34.279476165771484	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2020	true	-7495236282727210303	208	280	1020	1364	1477	300	خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب 3253 مسلم 1882 فتح وقال ا-------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم لغدوة في نسخة الغدوة 2794 حد------------------------------------------------------------ثنا قبيصة حد----ثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الروحة والغدوة في سبيل الله افضل من الدنيا وما فيها 6415 مسلم 1881 فتح قبيصة اي--------------------------------------------------- ابن عقبة سفيان اي--------------- الثوري عن ابي حازم هو-------------------------- سلمة بن دينار المدني	2020	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08791	false	6011619310022170206	152	264	750	1315	1489	300	خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب هو معني قوله خير من الدنيا وما فيها وهذا منه صلي الله عليه وسلم انما هو علي ما استقر في النفوس من تعظيم ملك الدنيا واما التحقيق فلا تدخل الجنة مع الدنيا تحت افعل الا كما يقال العسل احلي من الخل 4972 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الروحة والغدوة في سبيل الله افضل من الدنيا وما فيها الحديث 3972 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وقبيصة بفتح القاف وكسر الباء الموحدة ابن عقبة وقد تكرر ذكره وسفيان هو الثوري --وابو حازم بالحاء المهملة وبالزاي واسمه سلمة بن دينار المدني	8791	7112032055995250684	228	335.5	176	567	40.211639404296875	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2021	true	7345601804219709512	116	249	619	1239	1499	300	حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا معاوية بن عمرو حد----ثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يموت له عند الله خير يسره ان يرجع الي الدنيا وان له الدنيا وما فيها الا الشهيد لما يري من فضل الشهادة فانه يسره ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري 2817 مسلم 1877 فتح ابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد الفزاري عن حميد اي الطويل خير اي ثواب وان له الدنيا وما فيها بفتح الهمزة عطف علي ان يرجع وبكسرها علي انه جملة حالية 2796 قال وسمعت انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطه خير من الدنيا	2021	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08793	false	3752389524264784870	194	300	1052	1541	1541	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية بن عمر وقال حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يموت له عند الله خير يسره ان يرجع الي الدنيا وان له الدنيا وما فيها الا الشهيد لما يري من فضل الشهادة فانه يسره ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري الحديث 5972 طرفه في 6972 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسمعت انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطه خير من الدنيا-	8793	7112032055995250684	444	846.5	348	634	70.03154754638672	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2021	true	7345601804219709512	249	275	1239	1371	1499	300	وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها انظر	2021	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08794	false	6527367028075146986	0	26	0	132	1538	300	وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها انظر	8794	7112032055995250684	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2021	true	7345601804219709512	115	225	614	1128	1499	300	2795 حدثنا عبد الله بن محمد حدث----نا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم -قال ما من عبد يموت له عند الله خير يسره ان يرجع الي الدنيا وان له الدنيا وما فيها الا الشهيد لما يري من فضل الشهادة فانه يسره ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري 2817 مسلم 1877 فتح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد الفزاري ---------------------------------------------------------------------------عن حميد اي الطويل خير اي ثواب وان له الدنيا وما فيها بفتح الهمزة عطف علي ان يرجع وبكسرها علي انه جملة حالية 2796 قال وسمعت انس بن مالك عن ا-------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	2021	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08930	false	-8874597264480821008	199	292	1079	1552	1589	300	1782 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية قال حد----ثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا------- رضي الله تعالي عنه يقول كانت ناقة النبي صلي الله عليه وسلم يقال ل--------------------------------------------------------------------------ها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------عضباء المطابقة بينه وبين الترجمة من حيث ان ذكر الناقة يشمل العضباء وغيرها وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي ومعاوية هو ابن عمرو الازدي وابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد الفزاري وقد مضي رجال اسناده كلهم عن قريب 2782 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا زهير عن حميد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم	8930	7112032055995250684	191	139.0	149	780	24.487178802490234	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2021	true	7345601804219709512	226	275	1134	1371	1499	300	في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطه خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اه-----ل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته--------- ريحا ولنصيفها -علي راسها- خير من الدنيا وما فيها انظر	2021	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14316	false	-8166506606139915610	228	277	1139	1378	1500	300	في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم--------- او موضع ق-دم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني الخمار خير من الدنيا وما فيها انظر	14316	7112032055995250684	203	346.0	159	253	80.23715209960938	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2022	true	-4245390503568797182	39	125	195	608	1457	300	7 باب تمني الشهادة باب تمني الشهادة ا-----------ي بيان جواز تمنيها 2797------ حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	2022	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08797	false	-6903326036501306938	14	102	79	498	1517	300	7 باب تمني الشه-----------------ادة اي هذا باب في بيان جواز تمني الشهادة 7972 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	8797	7112032055995250684	390	754.5	308	436	89.44953918457031	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2022	true	-4245390503568797182	217	274	1066	1333	1457	300	بن هلال عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح له وقال ما يسرنا انهم عندنا قال ايوب او قال ما يسرهم انهم عندنا وعيناه تذرفان	2022	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08799	false	-2860251543154743966	0	58	0	273	1477	300	بن هلال عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح له وقال ما يسرنا انهم عندنا قال ايوب او قال ما يسرهم انهم عندنا وعيناه تذرفان	8799	7112032055995250684	267	526.5	210	273	97.80220031738281	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2022	true	-4245390503568797182	204	255	1001	1241	1457	300	حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار-------- حدثنا اسماعيل بن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال خطب النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن	2022	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09215	false	-5433200016381596574	248	300	1191	1433	1433	300	حدثنا-------- يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ا-------بن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد من-	9215	7112032055995250684	213	372.5	166	258	82.55813598632812	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2023	true	-1641475014897045527	85	145	407	700	1458	300	تذرفان بكسر الراء اي تسيلان دمعا علي فراقهم والجملة حالية ومر الحديث في الجناءز وفيه معجزة ظاهرة له صلي الله عليه وسلم AUTO 8 باب فضل من يصرع في سبيل الله فمات فهو منهم وقول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله النساء وقع------------------------- وجب -باب فضل من يصرع	2023	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08799	false	-2860251543154743966	187	278	937	1381	1477	300	تذرفان----------- اي تسيلان دمعا----------- والجملة حالية------------------------------------------------------------------ 8 باب فضل من يصرع في سبيل الله فمات فهو منهم اي هذا باب في بيان فضل من يصرع وكلمة من موصولة تضمنت معني الشرط فلذلك دخلت الفاء في جوابها وهو قوله فهو منهم اي من المجاهدين قوله فمات عطف علي قوله يصرع وعطف الماضي علي المضارع قليل وقوله فمات سقط من رواية النسفي وقول الله تعالي ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله النساء وقع وجب وقول الله مجرور عطفا علي قوله فضل من يصرع	8799	7112032055995250684	194	331.0	152	532	36.466163635253906	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2023	true	-1641475014897045527	133	300	647	1458	1458	300	فقد وقع اجره علي الله النساء وقع وجب باب فضل من يصرع اي يطرح علي الارض بداء عرض له في سبيل الله اي في الجهاد فمات ساقط من نسخة والانسب ب يصرع فيموت فهو منهم اي من المجاهدين قيل والجملة جواب من الموصولة لتضمنها معني الشرط والاوجه انها استءنافية لبيان حصول فضل الجهاد لمن ذكر كانه قيل كيف يحصل فضله له مع انه لم يقتل فيه فقيل لانه من المجاهدين وقول الله بالجر عطف علي فضل تعالي في نسخة عز وجل وقع وجب ساقط من نسخة 2800 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث حد----ثنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك عن خالته ام حرام بنت ملحان قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم يوما قريبا مني ثم استيقظ يتبسم فقلت ما اضحكك قال اناس من امتي عرضوا علي يركبون هذا البحر الاخضر كالملوك علي الاسرة قالت فادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم نام الثانية ففعل مثلها فقالت مثل قولها فاجابها مثلها فقالت ادع الله ان يجعلني منهم فقال-	2023	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08800	false	4665707484967039344	139	230	667	1113	1507	300	فقد وقع اجره علي الله النساء -اي وجب ثوابه 0082 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك عن خالته ام حرام بنت ملحان قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم يوما قريبا مني ثم استيقظ يتبسم فقلت ما اضحكك قال اناس من امتي عرضوا علي يركبون هذا البحر الاخضر كالملوك علي الاسرة قالت فادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم نام الثانية ففعل مثلها فقالت مثل قولها فاجابها مثلها فقالت ادع الله ان يجعلني منهم فقال	8800	7112032055995250684	425	818.0	337	816	52.08333206176758	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2024	true	-6200837403086324301	0	40	0	219	1526	300	انت من الاولين فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزوهم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت انظر 2789 مسلم 1912 فتح ---------------------------------------------يحيي اي ابن سعيد الانصاري	2024	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08800	false	4665707484967039344	230	277	1113	1377	1507	300	انت من الاولين فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزوهم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت مطابقته للترجمة في قوله فصرعتها فماتت لانها صرعت في سبيل الله تعالي ويحيي هو ابن سعيد الانصاري	8800	7112032055995250684	195	359.5	159	264	73.86363983154297	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2024	true	-6200837403086324301	103	290	550	1474	1526	300	في باب الدعاء بالجهاد فصرعت عن دابتها وجمع بينهما----------------------------------------------------- بان الفاء هنا فصيحة--- فركبتها فصرعتها ومعني عن دابتها اي بسببها وجهتها AUTO------------------------------------------------------------ 9 باب من ينكب في سبيل الله باب من ينكب اي يصاب في عضو من اعضاءه في سبيل الله زاد في نسخة او يطعن وفي نسخة بدل ينكب تنكب بوزن تفعل والمراد بيان فضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك 2801 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر الحوضي حد----ثنا همام عن اسحاق عن انس رضي الله------ عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين ف-----لما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والا كنتم مني قريبا فتقدم فامنوه فبينما يحدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم اذ اومءوا الي رجل منهم فطعنه فانفذه فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة ثم مالوا علي بقية اصحابه فقتلوهم الا رجلا اعرج صعد الجبل قال همام فاراه اخر معه فاخبر جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد لقوا ربهم فرضي عنهم وارضاهم فكنا نقرا ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم نسخ بعد فدعا عليهم اربعين صباحا علي رعل وذكوان وبني	2024	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08801	false	-1896605493025460984	43	300	199	1479	1479	300	في باب ال-عاء بالجهاد فصرعت عن دابتها اي بعد الركوب وهنا فقربت دابة لتركبها فصرعتها اي قبل الركوب اجيب بان الفاء---- فصيحة اي فركبتها فصرعتها قوله فلما انصرفوا من غزوهم قافلين اي راجعين من غزوهم قوله فنزلوا الشام اي متوجهين الي ناحية الشام 9 باب من ينكب في سبيل الله اي هذا ب---------اب في---------------------------------------------------------------------------------------- بيان فضل من ينكب وهو علي المجهول من المضارع من النكبة وهو ان يصيب العضو شء فيدميه كذا قال بعضهم قلت هذا التفسير غير صحيح بل النكبة اعم من ذلك قال ابن الاثير النكبة ما يصيب الانسان من الحوادث وقال الجوهري النكبة واحدة نكبات الدهر تقول اصابته نكبة وفي بعض النسخ باب من تنكب علي وزن تفعل من باب التفعل وفي بعضها ايضا او يطعن بعد قوله في سبيل الله 1082 حدثنا حفص بن عمر الحوضي قال حدثنا همام عن اسحاق عن انس رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين رجلا فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والا كنتم مني قريبا فتقدم فامنوه فبينما يحدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم اذ اومء-ا الي رجل منهم فطعنه فانفذه فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة ثم مالو -علي بقية اصحابه فقتلوهم الا رجل- اعرج صعد الجبل قال همام فاراه اخر معه فاخبر جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد لقوا ربهم فرضي عنهم وارضاهم فكنا نقرا ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم نسخ بعد فدعا عليهم اربعين صباحا علي رعل وذكوان وبني-	8801	7112032055995250684	754	1320.5	600	1386	54.401153564453125	142	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2025	true	6758467630052589842	193	265	960	1290	1469	300	2802 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن جندب -بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بعض المشاهد وقد دميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت 6146 مسلم 1796 فتح ابو عوانة هو------------------------------------------------------------------- الوضاح اليشكري ابن قيس في نسخة هو ابن قيس عن جندب بن سفيان نسبة الا جده والا فهو جندب -----------------------------------------------------------------------------بن عبد الله بن سفيان	2025	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08804	false	4884416321639423814	149	234	797	1219	1559	300	2082 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن جندب ابن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بعض المشاهد وقد دميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت الحديث 2082 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله وقد دميت اصبعه لانه نكب في اصبعه وابو عوانة بفتح العين الوضاح اليشكري--------------------------------------------------------- والاسود ابن قيس اخو علي بن قيس البجلي الكوفي وجندب بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال وضمها ابن عبد الله بن سفيان	8804	7112032055995250684	231	402.0	182	479	48.22547149658203	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2026	true	5326653474452871039	48	71	240	349	1443	300	بانه رجز والرجز ليس بشعر وبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعر لا بد فيه من قصد بخلاف ما يقع----------------------------------------- اتفاقا وبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البيت الواحد لا يسمي شعرا وهذا	2026	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08805	false	-6172914682254683078	204	298	1026	1504	1513	300	بانه رجز والرجز ليس بشعر كما هو مذهب الاخفش وانما يقال لصانعه فلان الراجز ولا يقال الشاعر اذ الشعر لا يكون الا بيتا تاما مقفي علي احد انواع العروض المشهورة وبان الشعر لا بد فيه من قصد ذلك فما لم يكن مصدره عن نية له وروية فيه وانما هو علي اتفاق كلام يقع موزونا بلا قصد اليه ليس منه كقوله وجفان كالجواب وقدور راسيات سبا وكما يحكي عن السءال اختموا صلاتكم بالدعاء والصدقة وعن بعض المرضي وهو يعالج الكي ويتضور اذهبوا بي الي الطبيب وقولوا قد اكتوي وبان البيت الواحد لا يسمي شعرا وقال	8805	7112032055995250684	88	137.0	68	478	18.41004180908203	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2026	true	5326653474452871039	0	34	0	171	1443	300	كانها لما توجعت خاطبها علي سبيل الاستعارة او الحقيقة معجزة تسلية لها اي تثبتي فانك ما ابتليت بشء من الهلاك والقطع الا انك دميت------------------------------------------------ قيل هذا شعر نطق به----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2026	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08805	false	-6172914682254683078	81	131	416	658	1513	300	كانها لما توجعت خاطبها علي سبيل الاستعارة او الحقيقة معجزة تسليا لها اي تثبتي فانك ما ابتليت بشء من الهلاك والقطع سوي انك دميت ولم يكن ذلك ايضا هدرا بل كان في سبيل الله ورضاه قيل كان ذلك في غزوة احد وفي صحيح مسلم كان النبي صلي الله عليه وسلم	8805	7112032055995250684	155	270.5	122	242	64.0495834350586	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2026	true	5326653474452871039	106	189	506	890	1443	300	باب من يجرح في سبيل الله عز وجل ا-----------ي بيان فضله 2803------------------------------------------------------ حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 237 مسلم 1876 فتح عن ابي الزناد -----------هو عبد الله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز	2026	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08807	false	-2057145586859737100	14	133	69	641	1457	300	باب من يجرح في سبيل الله عز وجل اي هذا باب في بيان فضل من يجرح في سبيل الله ويجرح علي صيغة المجهول من المضارع 3082 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك انظر الحديث 732 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله لا يكلم احد الي اخره لان الكلم هو الجرخ علي ما نذكره وهذا الاسناد بعينه قد مر غير م------------رة وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان --والاعرج عب---د الرحمن بن هرمز	8807	7112032055995250684	345	610.0	269	589	58.5738525390625	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2027	true	7549719755875882127	29	91	158	458	1481	300	في الامر اي يكون الغلب لاحدي الطاءفتين مرة وللاخري اخري 2804 حد--------------ثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله -بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل قال له سالتك كيف كان قتالكم اياه فزعمت ان الحرب سجال ودول فكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة	2027	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08808	false	-5315096234087605262	224	289	1178	1490	1549	300	في الامر وهو ان يفعل كل من المتساجلين مثل صاحبه فتارة له وتارة لصاحبه 4082 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان------- اخبره ان هرقل قال له سالتك كيف كان قتالكم اياه فزعمت ان الحرب سجال ودول فكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة	8808	7112032055995250684	238	439.5	187	319	74.60814666748047	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2027	true	7549719755875882127	138	193	668	951	1481	300	ومعناها رجوع الشء اليك مرة والي صاحبك اخري تتداولانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبتلي اي ت----------------------------------------ختبر AUTO 12 باب قول الله تعالي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا الاحزاب------- باب------- قول الله تعالي في نسخة عز---------- وجل بدل تعالي -من الم---------ءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	2027	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08809	false	5760033219148402977	53	202	267	1049	1536	300	ومعناه- رجوع الشء اليك مرة والي صاحبك اخري تتداولانه وقال ابو عمر وهي بالفتح الظفر في الحرب وبالضم ما يتداوله الناس من المال وعن الكساءي بالضم مثل العارية يقال اتخذوه دولة يتداولونه وبالفتح من دال عليهم الدهر دولة ودالت الحرب بهم وقيل الدولة بالضم الاسم وبالفتح المصدر وقال القزاز العرب تقول الايام دول ودول ودول ثلاث لغات وفي الباهر لابن عديس عن الاحمر جاء بالدولة والتءلة تهمز ولا تهمز وفي البارع عن ابي زيد دولة بفتح الدال وسكون الواو و دول بفتح الدال والواو وبعض العرب يقول دول قوله فكذلك تبتلي اي تختبر قوله ثم تكون لهم العاقبة عاقبة الشء اخر امره 21 باب قول الله تعالي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا الاحزاب اي هذا باب في ذكر قول الله-------------- عز وجل وانما ذكر هذه الاية لان المذكور في الحديث رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	8809	7112032055995250684	244	405.5	192	797	30.614805221557617	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2027	true	7549719755875882127	232	300	1148	1481	1481	300	حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي حدث----نا عبد الاعلي عن حميد قال سالت انسا قال ح وحدثنا عمرو بن زرارة حد----ثنا زياد قال حدثني حميد الطويل عن انس رضي الله عنه قال غاب عمي انس -بن النضر عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لءن الله اشهدني قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وانكشف المسلمون قال اللهم اني اعتذر-	2027	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08810	false	-1968422026691173673	143	211	716	1052	1480	300	حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي قال حدثنا عبد الاعلي عن حميد قال سالت انسا حدث-------نا عمرو بن زرارة قال حدثنا زياد قال حدثني حميد الطويل عن انس رضي الله عنه قال غاب عمي انس ابن النضر عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لءن الله اشهدني قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وانكشف المسلمون قال اللهم اني اعتذر	8810	7112032055995250684	318	621.0	253	343	92.71137237548828	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2028	true	-4221773286784305912	0	89	0	426	1475	300	اليك مما صنع ه-ءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع ه-ءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه قال انس كنا نري او نظن ان ه-ذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله	2028	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08810	false	-1968422026691173673	211	300	1052	1480	1480	300	اليك مما صنع هاءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هاءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه قال انس كنا نري او نظن ان هاذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله-	8810	7112032055995250684	425	830.0	337	429	99.06759643554688	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2029	true	-1340484010107635811	0	48	0	239	1464	300	ان اخته وهي تسمي الربيع كسرت ثنية امراة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فرضوا بالارش وتركوا القصاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2029	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08811	false	6329066899003469568	5	53	24	263	1554	300	ان اخته وهي تسمي الربيع كسرت ثنية امراة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فرضوا بالارش وتركوا القصاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	8811	7112032055995250684	239	478.0	191	239	100.0	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2029	true	-1340484010107635811	52	210	258	1017	1464	300	ان اخته اي اخت انس بن النضر وهي عمة انس بن مالك الر-----بيع بضم الراء وفتح------ الموحدة وتشديد التحتية فقال انس اي ابن النضر وقصة الربيع سبق---ت في كتاب الصلح في باب الصلح في الدية 2807 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري -ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان اراه عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد ان زيد بن ثابت رضي الله------ عنه قال نسخت الصحف في المصاحف ففقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فلم اجدها الا مع خزيمة بن ثابت الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين وهو قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب 7425 فتح ابو اليمان هو------------------------------------ الحكم بن نافع--- شعيب اي ابن ابي حمزة حدثنا في نسخة وحدثني وفي اخري ح وحدثني اسماعيل اي ابن ا----------------------بي اويس اخي هو ابو- بكر عبد الحميد عن سليمان اي ابن بلال	2029	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08814	false	934370184426482876	20	245	104	1221	1495	300	ان اخته اي اخت انس بن النضر وهي عمة انس بن مالك قوله الربيع بضم الراء وفتح الباء الموحدة وتشديد الياء اخر الحروف------------- وقصة الربيع هذه مضت في كتاب الصلح في باب الصلح في الدية قوله لابره اي لابر قسمه وهو ضد الحنث وفي هذا الحديث من الفواءد جواز بذل النفس في الجهاد وفضل الوفاء بالعهد ولو شق علي النفس حتي يصل الي اهلاكها وان طلب الشهادة لا يتناوله النهي عن الالقاء الي التهلكة وفيه فضيلة ظاهرة لانس بن النضر وما كان عليه من صحة الايمان وكثرة التوقي والتورع وقوة اليقين 7082 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان اراه عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد ان زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه قال نسخت الصحف في المصاحف ففقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فلم اجدها الا مع خزيمة بن ثابت الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين وهو قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين الاول عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن ----ابي حمزة عن محمد بن مسلم الزهري وهذا السند بعينه قد مر غير مرة والثاني عن اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه ابي بكر عبد الحميد عن سليمان ----بن بلال	8814	7112032055995250684	624	1146.0	489	1138	54.83304214477539	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2029	true	-1340484010107635811	143	265	691	1290	1464	300	فلم اجدها الا مع خزيمة----------------------------------------------------------- بن ثابت ----------------الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين وهو قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب 7425 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة حدثنا في نسخة وحدثني وفي اخري ح وحدثني اسماعيل اي ابن ابي اويس اخي هو ابو بكر عبد الحميد عن سليمان اي ابن بلال اراه بضم الهمزة ففقدت بفتح القاف وقوله من المءمنين رجال الي اخره استشكل اثبات-----ه في المصحف بقول واحد او اثنين ان شرط كونه قرانا التواتر واجيب بانه كان متواترا عندهم لما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان كلا من عمر وابي بن كعب وهلال بن امية رضي الله------ عنه قال اشهد لسمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2029	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08815	false	5437935822934393420	17	134	106	676	1484	300	فلم اجدها الا مع خزيمة لم يرد ان حفظها قد ذهب عن جميع الناس فلم يكن عندهم لان زيد بن ثابت قد حفظها ولهذا قال كنت اسمع------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها فان قلت كيف جاز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثبات الاية في المصحف بقول واحد او اثنين و--شرط كونه قرانا التواتر قلت------- كان متواترا عندهم ولهذا قال كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله يقرا بها لكنه لم يجدها مكتوبة في المصحف الا عند خزيمة ويقال التواتر وعدمه انما يتصور ان فيما بعد اصحابه لانهم اذا سمعوا من الرسول صلي الله عليه وسلم انه قران علموا قطعا قرانيته قلت روي ا-------ن عمر-------------------------- رضي الله تعالي عنه قال اشهد لسمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	8815	7112032055995250684	218	303.5	169	915	23.825136184692383	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2029	true	-1340484010107635811	90	186	441	906	1464	300	اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان اراه عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد-------- ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال نسخت الصحف في المصاحف ففقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فلم اجدها------- الا مع خزيمة بن ثابت الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين وهو قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب 7425 فتح -------------------------------------ابو اليمان هو الحكم بن نافع -شعيب اي ابن ابي حمزة	2029	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11872	false	6160169070835779623	0	81	0	412	1602	300	اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني---------------------------------------------------------------------- خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت قال لما نسخنا-------- الصحف في المصاحف -فقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ---لم اجدها مع احد الا مع خزيمة-------- الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين--------- من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في مطابقة الحديث الماضي وابو اليمان--- الحكم بن نافع وشعيب بن ----ابي حمزة	11872	7112032055995250684	316	506.5	250	518	61.00386047363281	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2030	true	2425440901655122664	98	250	478	1240	1495	300	صفا حال اي صافين انفسهم او مصفوفين كانهم بنيان مرصوص اي ملزوق------------------------------- بعضه ببعض والمراد انهم ثابتون لا يزولون عن اماكنهم وفي نسخة عقب ما لا تفعلون الي قوله كانهم بنيان مرصوص والمقصود من ذكر الاية قوله صفا لانه عمل صالح قبل القتال 2808- حدثنا محمد بن عبد الرحيم حد----ثنا شبابة بن سوار الفزاري حد----ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله------ عنه يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل او اسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا م------------------------سلم 1900 فتح حدثنا محمد وفي نسخة حدثني م-------------------------------------------------------------------------حمد بن س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وار بفتح------ المهملة وتشديد ا-------------------------------------------------------------------لواو -اسراءيل اي ابن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي --------------------------------------------------------------رجل------------- قيل هو-- الاصرم بصاد مهملة عمرو بن ثابت الاشهلي وحاله من الغراءب ي----دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة قط	2030	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08818	false	-9146189143758409343	43	240	209	1220	1502	300	صفا---- اي صافين انفسهم او مصفوفين قوله مر-------صوص اي كانهم في تراصهم من غير فرجة بنيان رص بعضه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي بعض 8082 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا شبابة بن سوار الفزاري قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله تعالي عنه يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل وا--سلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا مطابقته للترجمة في قوله اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل وقد اتي بالعمل الصالح بل بافضل الاعمال واقواها صلاحا وهو الاسلام ثم قاتل بعد ان اسلم ومحمد بن عبد الرحيم ابو يحيي كان يقال له صاعقة وهو من افراد البخاري وشبابة بفتح الشين المعجمة وتخفيف الباء الموحدة وبعد الالف باء اخري ابن سوار بفتح السين المهملة وتشديد الواو بعد الالف راء الفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي وقد مر في كتاب الحيض واسراءيل هو ابن يونس بن ابي اس-------------حاق--- عمرو بن عبد الله السبيعي واسراءيل هذا يروي هنا عن جده ابي اسحاق والحديث من افراده قوله رجل قال الكرماني قيل اسمه الاصرم بالمه--ملة عمرو بن ثابت الاشهلي وحاله من الغراءب لانه دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة قط	8818	7112032055995250684	512	866.0	406	1190	43.025211334228516	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2031	true	2892940032710447535	14	86	66	406	1490	300	الله حد----ثنا حسين بن محمد ابو احمد حد----ثنا شيبان عن قتادة حد----ثنا انس بن مالك ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذ-لك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	2031	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08820	false	2612940179845467335	0	75	0	352	1468	300	الله قال حدثنا حسين بن محمد ابو احمد قال حدثنا شيبان عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان ام الربيع بن- البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذالك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	8820	7112032055995250684	333	648.5	261	353	94.33427429199219	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2031	true	2892940032710447535	138	247	655	1221	1490	300	لا وهم للبخاري اذ ليس في رواية النسفي------------------------------------------- ال--ا علي الصواب----------------- وكانه قال في رواية الفربري حاشية غير صحيحة لبعض الرواة فالحقت بالمتن وب---------تقدير وجوده وصحته عن البخاري يحتمل احتمالات ان يكون للربيع ولد يسمي -الربيع كامه ع----ن زوج اخر غير سراقة اسمه البراء وان تكون بنت البراء خبرا ل ان وضمير هي راجع الي الربيع وان تكون بنت صفة و ام الربيع وهي المخاطبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاطلق الام علي الجدة تجوزا وان يكون اضافة الام الي الربيع للبيان اي الام التي هي الربيع وبنت هو تصحيف عمة اذ الربيع هي عمة البراء بن مالك وبالجملة فارتكاب---- هذه التكلفات اولي من تخطءة العدول الثقات انتهي	2031	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08821	false	612380940079574415	98	222	513	1147	1554	300	لا وهم للبخاري اذ ليس في رواية النسفي الا هكذا قال انس ان ام حارثة ابن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ظاهر وكانه كان في رواية الفربري حاشية غير صحيحة لبعض الرواة فالحقت بالمتن ثم انه علي تقدير وجوده وصحته عن البخاري يحتمل احتمالات ان يكون للربيع ولد يسمي بالربيع بالتخفيف من زوج اخر غير سراقة اسمه البراء وان تكون بنت البراء خبرا ل-ان وضمير هي راجع الي الربيع وان تكون بنت صفة لا-م الربيع وهي المخاطبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاطلق الام علي الجدة تجوزا وان تكون اضافة الام الي الربيع للبيان اي الام التي هي الربيع وبنت مصحف من عمه- اذ الربيع هي عمة البراء بن مالك و---------ارتكاب بعض هذه التكلفات اولي من تخطءة العدول الثقات انتهي	8821	7112032055995250684	525	968.0	422	646	81.26934814453125	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2032	true	695877065254255255	0	131	0	628	1453	300	لتكون كلمة الله هي العليا ا-----------ي بيان فضله 2810 حد----------------ثنا سليمان بن حرب حد----ثنا شعبة عن عمرو عن ابي واءل عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله انظر 123 مسلم 1904 فتح شعبة اي ابن الحجاج عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو اي ابن مرة عن ابي واءل هو شقيق -بن سلمة عن ابي موسي هو-- عبد الله بن قيس جاء رجل هو لاحق بن ضميرة الباهلي للذكر اي بين الناس ليشتهر بالشجاعة ليري مكانه بالبناء للمفعول اي ليعرف مرتبته في الشجاعة كلمة الله هي كلمة التوحيد ومر الحديث-------------------- في كتاب العلم في باب من سال وهو قاءم عالما جالسا	2032	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08822	false	-3889035247002564074	163	296	776	1407	1425	300	لتكون كلمة الله هي العليا اي هذا باب في بيان فضل من قاتل الي اخره 0182 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عمر وعن ابي واءل عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من---------------------------------------------------------------------------------------------- قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله مطابقته للترجمة في قوله من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله وعمرو هو ابن مرة --وابو واءل هو شقيق ابن سلمة --وابو موسي اسمه عبد الله بن قيس والحديث اخرجه البخاري ايضا------------------------------------------------------------------------------------ في الخمس عن محمد بن كثير وفي العلم عن عثمان بن ابي شيبة والحديث مضي في كتاب العلم في باب من سال وهو قاءم عالما جالسا	8822	7112032055995250684	366	502.5	285	813	45.01845169067383	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2032	true	695877065254255255	140	217	668	1043	1453	300	وقول الله تعالي ما كان لاهل المدينة الي قوله ان الله لا يضيع اجر المحسنين التوبة باب من اغبرت قدماه في سبيل الله اي بيان فضله وقوله الله بالجر عطف- علي----- من اغبرت تعالي في نسخة------- عز وجل ما كان لاهل المدينة خبر بمعني النهي ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله الي ان الله لا يضيع اجر المحسنين في نسخة ما كان لاهل الي قوله ان الله لا يضيع اجر المحس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين و-------------مناسبة الاية للترجمة	2032	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08823	false	1404609379334973080	176	269	884	1336	1490	300	وقول الله تعالي ما كان لاهل المدينة الي قوله ان الله لا يضيع اجر المحسنين التوبة--------------------------------------------- وقول ا-لله بالجر عطفا علي قوله من اغبرت اي وفي بيان قول الله عز وجل ما كان لاهل المدينة---------------- ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين وقال ابن بطال مناسبة الاية للترجمة	8823	7112032055995250684	207	199.5	166	605	34.214874267578125	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2032	true	695877065254255255	229	280	1113	1356	1453	300	حدثنا اسحاق اخب----رنا محمد بن المبارك حد----ثنا يحيي -بن حمزة قال حدثني يزيد بن ابي مريم اخب----رنا عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج قال اخبرني ابو عبس هو عبد الرحم-ن بن جبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار انظر	2032	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08825	false	-1168863106777051226	17	69	92	340	1504	300	حدثنا اسحاق قال اخبرنا محمد بن المبارك قال حدثنا يحيي ابن حمزة قال حدثني يزيد بن ابي مريم قال اخبرنا عباية ---------بن رافع بن خديج قال اخبرني ابو عبس هو عبد الرحمان بن جبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار انظر	8825	7112032055995250684	226	435.5	177	257	87.937744140625	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2033	true	-86506278834545472	97	251	466	1230	1474	300	قال له ولعلي بن عبد الله اءتيا ابا سعيد فاسمعا من حديثه فاتيناه وهو واخوه في حاءط لهما يسقيانه فلما رانا جاء فاحتبي وجلس فقال كنا ننقل لبن المسجد لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمر به النبي صلي الله عليه وسلم ومسح عن راسه الغبار وقال ويح عمار تقتله الفءة الباغية عمار يدعوهم الي الله ويدعونه الي النار انظر 447 فتح عب---------------------------------------------------------------------------------------------------د الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي -خالد اي الحذاء فاتيناه في نسخة فاتينا وهو اي ابو سعيد واخوه اي من الرضاع اذ ليس له اذ ذاك اخ من النسب فاحتبي اي جمع ظهره وساقيه بردا او نحوه عمار اي ابن ياسر ويح كلمة رحمة منصوب باضمار فعل تقتله الفءة الباغية ساقط من نسخة يدعوهم الخ اي في الزمان المستقبل وقد وقع ذلك في يوم صفين دعاهم فيه الي الحق ودعوه الي النار فهو معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم ومر الحديث في كتاب الصلاة في باب التعاون في بناء المسجد	2033	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08826	false	4169875515961528366	0	100	0	521	1531	300	قال له ولعلي بن عبد الله اءتيا ابا سعيد فاسمعا من حديثه فاتيناه وهو واخوه في حاءط لهما يسقيان- فلما رانا جاء فاحتبي وجلس فقال كنا ننقل لبن المسجد لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبن-------تين فمر به النبي صلي الله عليه وسلم ومسح عن راسه الغبار وقال ويح عمار تقتله الفءة الباغية عمار يدعوهم الي الله ويدعونه الي النار انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله ومسح عن راسه الغبار وابراهيم بن موسي بن يزيد ابو اسحاق الرازي يعرف بالصغير وعبد الوهاب ----بن عبد المجيد الثقفي وخالد هو الحذاء والحديث قد مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب الصلاة في باب التعاون في بناء المسجد	8826	7112032055995250684	399	740.0	318	864	46.18055725097656	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2033	true	-86506278834545472	236	300	1155	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------مر الحديث في كتاب الصلاة في باب التعاون في بناء المسجد CHECK 19 باب فضل قول الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ا--لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر-	2033	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08828	false	-585398599626190108	70	141	391	745	1540	300	صلي الله عليه وسلم مع كل قاض ملكان يسددانه ما اقام الحق فاذا جاز تركاه والمجاهد حاكم بامر ال--له في اعوانه واصحابه 91 ---------------------------------باب فضل قول الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر	8828	7112032055995250684	264	470.0	210	389	67.86632537841797	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2034	true	-4562628907299337218	10	86	57	432	1474	300	باب الغسل بعد الحرب والغبار ا-----------ي بيان جوازه 2813------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع يوم الخندق ووضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل وقد عصب راسه الغبار فقال وضعت السلاح فوالله ما وضعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين قال ها هنا واوما الي بني قريظة قالت فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2034	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08827	false	-1386718604438124143	93	249	490	1280	1540	300	باب الغسل بعد الحرب والغبار اي هذا باب في بيان ما جاء من غسل النبي صلي الله عليه وسلم بعد الفراغ من الحرب وبيان كون الغبار علي راس جبريل عليه الصلاة والسلام في تلك الحرب لانه صلي الله عليه وسلم لما فرغ يوم الخندق من الحرب اغتسل واتاه جبريل وعلي راسه الغبار واشار اليه ان يذهب الي بني قريظة كما يجء الان بيانه في حديث الباب والترجمة المذكورة مشتملة علي شيءين علي الغسل وعلي الغبار فلا يتضح معناها الا بما ذكرنا وبذلك يحصل التطابق ايضا بينها وبين حديث الباب 3182 حدثنا محمد قال---- اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع يوم الخندق ووضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل وقد عصب راسه الغبار فقال وضعت السلاح فوالله ما وضعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين قال ها-هنا واوما الي بني قريظة قالت فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	8827	7112032055995250684	357	667.0	284	795	44.90565872192383	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2034	true	-4562628907299337218	131	290	662	1426	1474	300	باب فضل قول الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ا--لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المءمنين ال عمران 169------- باب فضل قول الله اي فضل من ورد فيه قول الله تعالي في نسخة عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم في حواصل طيور خضر تسرح في الجنة حيث شاءت كما ورد في حديث يرزقون من ثمار الجنة ويستبشرون اي يفرحون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم اي من وراءهم الا بد--------------------------------------------------------------ل من الذين اي بان لا خوف عليهم اي فيمن خلفوه من ذريتهم ولا هم يحزنون اي في الاخرة يستبشرون بنعمة من الله اي بثواب منه وفضل اي زيادة عليه وان الله لا يضيع اجر المءمنين عطف علي نعمة وفي نسخة عقب يرز----------------------------------------------------------------قون------------- الي وان الله لا يضيع اجر المءمنين	2034	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08828	false	-585398599626190108	93	215	507	1114	1540	300	باب فضل قول الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المءمنين ال عمران 971 اي هذا باب ف--------ي بيان فضل من ورد فيه قول الله تعالي--------------- ولا تحسبن الذين قتلوا ال عمران 971 الاية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بد من هذا التقدير لان ظاهره غير مراد ولهذا حذف الاسماعيلي لفظ فضل من الترجمة ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الايتين ساقهما بتمامهما الاصيلي وكريمة وفي رواية ابي ذر ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ال عمران 971 الي وان الله لا يضيع اجر المءمنين	8828	7112032055995250684	384	601.0	303	912	42.105262756347656	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2035	true	8915725777680101892	0	60	0	287	1468	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله ------عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين غداة علي رعل وذكوان وعصية عصت الله ورسوله قال انس انزل في الذين قتلوا ببءر معونة قران قراناه ثم نسخ بعد بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه	2035	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08830	false	1856491456534776741	212	273	1101	1394	1525	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين غداة علي رعل وذكوان وعصية عصت الله ورسوله قال انس انزل في الذين قتلوا ببءر معونة قران قراناه ثم نسخ بعد بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه	8830	7112032055995250684	287	566.5	227	293	97.95221710205078	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2035	true	8915725777680101892	61	85	292	407	1468	300	معونة بفتح الميم وضم العين-------------------------------- موضع من جهة نجد بين ارض بني عامر وحرة بني سليم--------------------------- علي رعل بدل من الذين قتلوا باعادة العامل	2035	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08831	false	-522136344390038019	26	60	126	300	1513	300	معونة بفتح الميم وضم العين المهملة وسكون الواو وبالنون وهي موضع من جهة نجد بين ارض بني عامر وحرة بني سليم وكانت غزوتها سنة اربع قوله علي رعل بدل من الذين قتلوا باعادة العامل	8831	7112032055995250684	115	206.0	91	174	66.09195709228516	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2035	true	8915725777680101892	159	218	768	1063	1468	300	فقيل لسفيان من اخر ذلك اليوم من متعلقة ب قتلوا وهي بمعني في اي قيل له ان من اخر ذلك اليوم موجود في الحديث فانكره بقوله قال ليس -----------------------هذا فيه قال شيخنا وقد--------------------------- اخرجه الاسماعيلي----------- من طريق القواريري عن سفيان بهذه الزيادة ولكن بلفظ اصطبح قوم الخمر اول النهار وقتلوا اخر النهار شهداء ف---لعل سفيان كان نسيه ثم تذكر	2035	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08833	false	-5414691108234708465	216	277	1169	1477	1591	300	فقيل لسفيان من اخر ذلك اليوم ي-----------------------عني في الحديث هذا اللفظ------------- موجود وهو --------------قوله من اخر ذلك اليوم قال سفيان ليس هذا فيه اي ليس هذا اللفظ مرويا في الحديث فان قلت اخرج- الاسماعيلي هذا الحديث من طريق القواريري عن سفيان بهذه الزيادة ولكن بلفظ اصطبح قوم الخمر اول النهار وقتلوا اخر النهار شهداء قلت لعل سفيان كان نسيه ثم تذكر	8833	7112032055995250684	204	324.0	163	359	56.82451248168945	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2035	true	8915725777680101892	234	300	1149	1468	1468	300	باب ظل الملاءكة علي الشهيد ا-----------ي بيانه 2816---------------------- حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا ابن عيينة قال سمعت محمد بن المنكدر انه سمع جابرا يقول جء بابي الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد مثل به ووضع بين يديه فذهبت اكشف عن وجهه فنهاني قومي فسمع صوت صاءحة فقيل ابنة عمرو او اخت عمرو فقال لم تبكي او لا تبكي ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها قلت-	2035	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08834	false	-1753726380984051178	3	76	18	371	1482	300	باب ظل الملاءكة علي الشهيد اي هذا باب في بيان ظل الملاءكة علي الشهيد 6182 حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا ابن عيينة قال سمعت محمد بن المنكدر انه سمع جابرا يقول جء بابي الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد مثل به ووضع بين يديه فذهبت اكشف عن وجهه فنهاني قومي فسمع صوت صاءحة فقيل ابنة عمر واو اخت عمر وفقال لم تبكي او لا تبكي ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها قلت	8834	7112032055995250684	309	585.0	247	353	87.53540802001953	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2036	true	-5012227862327383859	76	182	360	851	1443	300	قال- اي ابن عيينة ربما قاله اي جابر ولم يجزم به وقد جزم به في الجناءز-------- مع ذكر الحديث --------------------------------------AUTO 21 باب تمني المجاهد ان يرجع الي الدنيا باب تمني المجاهد ان يرجع الي الدني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي لما يري من الكرامة 2817 حد---------ثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة قال سمعت قتادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة انظر 2795 مسلم 1877 فتح غندر----------------------------- هو محمد بن جعفر	2036	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08834	false	-1753726380984051178	133	270	673	1336	1482	300	قاله اي قال سفيان ربما قاله--- جابر ولم يجزم به وجزم--- به في الجناءز حيث قال في اخر الحديث حتي رفع وكذلك رواه الحميدي وجماعة عن سفيان 12 باب تمني المجاهد ان يرجع الي الد------------------------------------نيا اي هذا باب في بيان تمني المجاهد ان يرجع كلمة ان مصدرية اي تمني المجاهد الذي جاهد في سبيل الله ثم قتل رجوعه الي الدنيا لما يري من الكرامات للشهداء 7182 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وغندر بضم الغين المعجمة هو محمد بن جعفر	8834	7112032055995250684	390	669.5	299	705	55.319149017333984	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2036	true	-5012227862327383859	145	269	679	1302	1443	300	يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا----------------- وله ما علي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عشر مرات لما يري من الكرامة انظر 2795 مسلم 1877 فتح غندر هو محمد بن جعفر شعبة اي ابن الحجاج قتادة اي ابن دعامة الا---- الشهيد بالرفع وفي نسخة بالنصب لما يري في نسخة بما يري اي بسببه AUTO 22 باب الجنة تحت بارقة السيوف وقال المغيرة بن شعبة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا من قتل منا صار الي الجنة وقال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي انظر باب الجنة تحت بارقة الس------------------يوف ال--------بارقة اللمعان فاضافتها للسيوف من اضافة الصفة الي الموصوف------------------------------- وقد --------------يراد بها---- السيوف فالاضافة بيانية ك---شجر الاراك	2036	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08835	false	-4361302549145033099	13	116	54	558	1511	300	يدخل الجنة في رواية ابي خالد لها عند الله خير قوله وله ما علي الارض من شء وفي رواية ابي خالد وان لها الدنيا وما فيها قوله لما يري من الكرامة اي لاجل ما يراه من الكرامة للشهداء وفي رواية ابي خالد لما يري من فضل الشهادة ولم يقل عشر مرات -------------------------------------------------------------------وقال ابن بطال هذا الحديث اجل ما جاء في فضل الشهادة والله اعلم------------------------------------------------- 22 باب الجنة تحت بارقة الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوف اي هذا باب ترجمته الجنة تحت بارقة السيوف وهذا من باب-------- اضافة الصفة الي الموصوف يقال برق السيف بروقا اذا تلالا وقد تطلق البارقة ويراد بها نفس السيوف والاضافة بيانية نحو شجر الاراك	8835	7112032055995250684	174	190.5	134	832	20.913461685180664	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2036	true	-5012227862327383859	207	246	968	1163	1443	300	الجنة تحت ---بارقة------- السيوف وق---------------------------ال المغيرة بن شعبة---- اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا---- من قتل منا صار الي الجنة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي	2036	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08835	false	-4361302549145033099	219	297	1101	1500	1511	300	الجنة تحت الابارقة اي تحت السيوف فلا وجه حينءذ لدعوي الصواب وقال المغيرة بن شعبة قال اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا قال من قتل منا صار الي الجنة وجه دخوله تحت الترجمة من حيث ان كون المقتول منهم الي الجنة داخل بارقة السيوف وهذا التعليق وصله في الجزية بتمامه قوله عن رسالة ربنا ثبت في رواية الكشميهني وحده وقال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي	8835	7112032055995250684	193	318.0	154	399	48.37092590332031	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2037	true	-2642161142431309297	93	127	430	577	1425	300	كاتب عبد الله بن ابي اوفي كما وقع لبعضهم----------------- قال اي-- سالم ك---------------------------------------------------------تب اليه اي الي عمر بن عبيد الله عبد الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن ابي- اوفي فاعل كتب----------------------------------------- ان الجنة تحت ظلال السيوف اي ان	2037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08836	false	-8277420011561761032	190	270	954	1344	1501	300	كاتب عبد الله بن ابي اوفي وقد سها الكرماني سهوا فاحشا حيث قال وكان سالم كاتب عمر بن عبيد الله وليس كذلك بل الصواب ما ذكرناه قوله كتب اليه اي الي عمر بن عبيد ا---------لله بن معمر التيمي وكان اميرا علي حرب الخوارج وقال صاحب التلويح هذا الحديث ليس من الكتابة في شء لانه لم يكتب لسالم انما كانت الكتابة لعمر بن عبيد الله فاخبر بالواقع فصار وجادة فيها شوب من الاتصال قوله ان الجنة تحت ظلال السيوف اي ان	8836	7112032055995250684	113	150.5	82	399	28.320802688598633	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2037	true	-2642161142431309297	0	40	0	185	1425	300	عن موسي --بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبه قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف	2037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08836	false	-8277420011561761032	37	78	181	374	1501	300	عن موساي ابن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبه قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف	8836	7112032055995250684	183	352.5	144	193	94.81864929199219	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2037	true	-2642161142431309297	165	276	783	1310	1425	300	عبد ال--له بن ذكوان AUTO 23 باب من طلب الولد للجهاد باب من طلب الولد اي بيان من نوي عند الجماع---------- حصول الولد للجهاد اي في سبيل الله 2819----------------------------------------------- وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن- بن هرمز قال سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	2037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08837	false	8405940622678257832	87	209	441	1022	1499	300	عبد العزيز المذكو------ر 32 باب من طلب الولد للجهاد اي هذا باب ف------ي بيان من نوي عند المجامعة مع اهله حصول الولد ليجاهد--- في سبيل الله فيحصل له بذلك اجر لاجل نيته وان لم يحصل له ولد 9182 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان بن هرمز قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	8837	7112032055995250684	484	860.5	378	596	81.20805358886719	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2037	true	-2642161142431309297	196	274	926	1296	1425	300	حدثني جعفر بن ربيعة ع-----------ن عبد الرحم-ن بن هرمز قال سمعت ابا---------- هريرة رضي الله------ عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي -ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده------------- لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله	2037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09853	false	3321192423759919853	96	171	519	889	1570	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تحمل كل امراة فارسا---------- يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل------------ ولم تحمل شيءا الا------ واحدا ساقطا احدي شقيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قالها---------- لجاهدوا في سبيل الله	9853	7112032055995250684	239	332.0	182	413	57.8692512512207	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2037	true	-2642161142431309297	200	276	946	1310	1425	300	عن عبد الرحمن بن هرمز قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين------ كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله ف-----------------لم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل و----الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	2037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14400	false	9221739673277532717	190	259	979	1314	1534	300	عن عبد الرحمان الاعرج عن ابي------ هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال سليمان---------------------- لاطوفن الليلة علي -------------------تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	14400	7112032055995250684	284	485.5	223	394	72.08121490478516	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2037	true	-2642161142431309297	171	234	809	1112	1425	300	باب من طلب الولد للجهاد باب من طلب الولد اي بيان من نوي عند الجماع حصول الولد للجهاد اي في سبيل الله 2819 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين	2037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14502	false	-699931138572317058	45	88	231	445	1518	300	باب من طلب الولد للجهاد فانه قال هناك-------------------------------------------------------------------- وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز---- سمعت ابا هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين	14502	7112032055995250684	195	325.0	155	303	64.35643768310547	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2037	true	-2642161142431309297	0	59	0	279	1425	300	عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبه ---قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -------واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف تابعه الاويس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة 7489 فتح -----------------------------ابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد الفزاري	2037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15164	false	7402337226163373031	179	268	910	1358	1529	300	عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفاي فقراته فاذا فيه ان رسول الله------------------- قال لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية ا مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي ومعاوية بن عمرو بن المهلب الازدي البغدادي اصله كوفي وهو ايضا احد مشايخ البخاري روي عنه في الجمعة وروي عن عبد الله المسندي ومحمد بن عبد الرحيم واحمد بن ابي رجاء عنه في مواضع وابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد الفزاري	15164	7112032055995250684	175	256.0	134	467	37.47323226928711	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2038	true	-8955791272345235858	15	79	76	389	1540	300	باب الشجاعة في الحرب والجبن اي ب-----------يان مدح الشجاعة في الحرب و--------ذم الجبن اي------------------------------------------------ الخوف فيه 2820 حد----------------------------------ثنا احمد بن عبد الملك بن واقد حد----ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واشجع الناس واجود الناس ولقد فزع اهل المدينة فكان النبي صلي الله عليه وسلم سبقهم علي فرس وقال وجدناه بحرا	2038	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08841	false	7359803745499268945	177	263	865	1289	1490	300	باب الشجاعة في الحرب والجبن اي هذا باب في بيان مدح الشجاعة في الحرب وفي بيان ذم الجبن فيه وهو بضم الجيم وسكون الباء الموحدة وفي اخره نون الخوف واما الجبن الذي يءكل فهو بتشديد النون 0282 حدثنا احمد بن عبد الملك بن واقد قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واشجع الناس واجود الناس ولقد فزع اهل المدينة فكان النبي صلي الله عليه وسلم سبقهم علي فرس وقال وجدناه بحرا	8841	7112032055995250684	298	538.5	236	424	70.28302001953125	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2038	true	-8955791272345235858	89	241	436	1241	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------احسن الناس واشجع الناس واجود الناس قال حكماء الاسلام للانسان قوي ثلاث عق--لية وكمالها الحكمة وشهوية وكمالها الجود وغض---------بية وكمالها------------ الشجاعة واشير الي الثلاث في الحديث لان اح-------------------------سن اشارة الي----- حسن الصورة وحسنها تابع لاعتدال المزاج واعتدال المزاج مستتبع لصفاء النفس الذي به جودة القريحة وهذه الثلاث هي امهات الاخلاق فزع اهل المدينة بكسر الزاي اي خافوا علي فرس اي عري وجدناه بحرا اي كالبحر في انه واسع الجري داءمه 2821 حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير -بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذ-ه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	2038	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08842	false	5955150270768228062	169	300	861	1582	1582	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهي الاحسنية والاشجعية والاجودية --------قال حكماء الاسلام للانسان قوي ثلاث العقلية والغض----------------------------------بية والشهوية وكمال القوة الغضبية الشجاعة وكمال القوة الشهوية الجود وكمال القوة العقلية الحكمة والاحسن اشارة اليه لان حسن الصورة تا-------بع لاعتدال المزاج واعتدال المزاج تا--بع لصفاة النفس الذي به جودة القريحة وهذه الثلاث هي امهات الاخلاق 1282------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير ابن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هاذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا-	8842	7112032055995250684	592	1067.0	476	870	68.04597473144531	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2038	true	-8955791272345235858	165	232	866	1196	1540	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن ا--لزهري قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال اعطوني رداءي -لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته	2038	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09365	false	-8514033783958748797	211	300	1086	1525	1525	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بين-ا هو----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقبلا من حنين ------------------------------------------------------------------------------علقت رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي فلو كان--- عدد هذه العضاه نعما لقسمته-	9365	7112032055995250684	219	240.5	170	527	41.55597686767578	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2039	true	7865273414228292137	109	267	547	1388	1547	300	وهذا من جوامع الكلم اذ اصول الاخلاق الحكمة والشجاعة والكرم ف---------اشار بعدم الكذب الي كمال القوة العقلية اي الحكمة وبعدم الجبن الي كمال القوة الغض-ية اي الشجاعة وبعدم البخل الي كمال القوة الشهوية اي الجود----------------------------------- والاول--- مرتبة الصديقين والثاني--- مرتبة الشهداء والثالث--- مرتبة الصالحين وفي الحديث دليل علي جواز تعريف الانسان نفسه بالاوصاف الحميدة لمن لا يعرفه ليعتمد عليه AUTO 25 باب ما يتعوذ من الجبن باب ما يتعوذ من الجبن ما مصدرية اي بيان التعوذ من الخوف في الجهاد ونحوه 2822 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حد----ثنا ابو عوانة حد----ثنا عبد الملك بن عمير---- سمعت عمرو بن ميمون الاودي قال كان سعد يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر فحدثت به مصعبا فصدقه 3690 ------------------------------------------------فتح ابو عوانة هو الوضاح اليشكري	2039	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08845	false	-6798995425424903532	63	223	303	1149	1544	300	وهذا من جوامع الكلم اذ اصول الاخلاق الحكمة--------- والكرم والشجاعة واشار بعدم الكذب الي كمال القوة العقلية اي الحكمة وبعدم الجبن الي كمال القوة الغضبية اي الشجاعة وبعدم البخل الي كمال القوة الشهوية اي الجود وهذه الثلاث هي امهات فواضل الاخلاق والاول هو مرتبة الصديقين والثاني هو مرتبة الشهداء والثالث هو مرتبة الصا-------------------------------------------------------------------------لحين اللهم اجعلنا منهم 52 باب ما يتعوذ من الجبن اي هذا باب ف---------------------ي بيان التعوذ من الجبن وكلمة ما مصدرية 2282 حدثنا موساي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت عمرو بن ميمون الاودي قال كان سعد يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر فحدثت به مصعبا فصدقه مطابقته للترجمة في قوله اعوذ بك من الجبن وابو عوانة بفتح العين------- الوضاح اليشكري	8845	7112032055995250684	668	1190.0	537	956	69.87447357177734	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2040	true	-938521055601467392	0	50	0	241	1489	300	سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من عذاب القبر 6371 مسلم 2706 فتح مسدد اي ابن مسرهد معتمر اي ابن سليمان	2040	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08846	false	4552572474565704832	161	209	805	1047	1511	300	سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من عذاب القبر مطابقته للترجمة في قوله والجبن و-----معتمر هو ابن سليمان	8846	7112032055995250684	207	370.5	162	247	83.80567169189453	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2040	true	-938521055601467392	82	239	397	1183	1489	300	النفس والهرم هو الزيادة علي كبر السن الم---ءدي الي ضعف-- الاعضاء--------------------------------------------------------------------- من فتنة المحيا -------والممات هما مصدارن ميميان بمعني الحياة والموت وفتنة الحياة اشتغاله- بالدني-----------ا عن الاخرة وفتنة--------------------------------------- الموت خوفه------- مما يعرض له في القبر من سءال الملكين ومشاهدة اعماله السيءة في اقبح ا----------------------لصور AUTO 26 باب من حدث بمشاهده في الحرب قاله ابو عثمان عن سعد انظر باب من حدث بمشاهده بفتح الميم اي مواضع --شهوده اي --حضوره في الحرب اراد بذلك ان للرجل ان يحدث بما ---فعله من الجهد -في اظهار الاسلام واعلاء ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمته ابو عثمان هو------------------------- عبد الرحمن المهدي----------- عن سعد اي ابن ابي وقاص 2824 حد----------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا حاتم عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال صحبت طلحة بن عبيد الله وسعدا والمقداد بن الاسود وعبد الرحم-ن بن عوف رضي الله------ عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد 4062 فتح ح--------------------------------------------------------------اتم هو ابن اسماعيل الكوفي	2040	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08847	false	2730783045180801265	63	292	338	1506	1545	300	المغرب الهرم--------------- كبر السن الذي يءدي الي تماوت الاعضاء وتساقط القوي وانما استعاذ منه لكونه من الادواء التي لا دواء لها قوله من فتنة المحيي المحيي والممات مصدرا----ن ميميان بمعني الحياة والموت وفتنة المحيي ان يفتتن بالدنيا ويشتغل بها عن الاخرة وفتنة الممات ان يخاف عليه من سوء الخاتمة عند الموت وعذاب القبر مما يعرض له عند مساءلة------ الملكين ومشاهدة اعماله السيءة في اقبح الصور اعاذنا الله منه بمنه وكرمه 62 باب من حدث بمشاهده في الحرب اي هذا---- باب في --------بيان من حدث بمشاهده -وهو جمع مشهد مو-ضع الشهود- اي الحضور- في الحرب اراد بهذا ان للرجل ان يحدث بما تقدم له من العناء في اظهار الاسلام واعلاء كلمته ليتاسي بذلك المتاسي ويقتدي به وليرغب الناس في ذلك واما الذي يحدث لاظهار شجاعته والافتخار بما صنع فذلك لا يجوز قاله ابو عثمان عن سعد اي قال ذلك ابو عثمان عبد الرحمن النهدي بفتح النون عن سعد ----بن ابي وقاص وهذا تعليق ذكره موصولا في المغازي 4282 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حاتم عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال صحبت طلحة بن عبيد الله وسعدا والمقداد بن الاسود وعبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد الحديث 4282 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله سمعت طلحة يحدث عن يوم احد وحاتم هو ابن اسماعيل الكوفي	8847	7112032055995250684	636	988.5	497	1213	52.43198776245117	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2040	true	-938521055601467392	208	300	1039	1489	1489	300	عوف رضي الله------ عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد 4062 فتح حاتم هو ابن اسماعيل الكوفي احدا منهم لفظ منهم ساقط من نسخة يحدث عن يوم احد اي بما وقع له فيه من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبات القدم ونحوه AUTO 27 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب وجوب النفير وما يجب من الجهاد والنية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقول الله عز وجل انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذ-لكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون-	2040	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08848	false	5091059797728981592	122	291	592	1433	1482	300	عمر رضي الله تعالي عنه--- اقلوا الحد---------يث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا شريككم قوله الا اني سمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت طلحة يحدث عن يوم احد يعني ما سمعت طلحة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما كان يحدث عن مشاهده يوم احد لانه كان من اهل النجدة وثبات القدم في الحرب وعن ابي عثمان النهدي انه لم يبق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الايام غير طلحة وسعد ولهذا حدث طلحة عن مشاهده يوم احد ليقتدي به ويرغب الناس في مثل فعله 72 باب وجوب النفير وما يجب من الجهاد والنية اي هذا باب في بيان وجوب النفير بفتح النون وكسر الفاء اي الخروج الي قتال الكفار واصل النفير مفارقة مكان الي مكان لامر حرك ذلك قوله وما يجب من الجهاد اي وفي بيان القدر الواجب من الجهاد قوله والنية اي وفي بيان مشروعية النية في ذلك وقوله----------- انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذالكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون	8848	7112032055995250684	273	308.0	223	992	27.520160675048828	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2040	true	-938521055601467392	181	250	907	1231	1489	300	حدثنا قتيبة بن سعي---------د حدثنا حاتم----------- عن محمد بن يوسف عن------ الساءب بن يزيد قال صحبت ط--------------------لحة بن عبيد الله وسعدا والمقداد بن الاسود وعبد الرحمن بن عوف رضي الله------ عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد 4062 فتح حاتم هو ابن اسماعيل الكوفي احدا منهم لفظ منهم ساقط من نسخة يحدث عن يوم احد	2040	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10748	false	-1346017819373247266	50	114	265	576	1467	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حاتم بن اسماعيل عن محمد بن يوسف قال سمعت الساءب بن يزيد قال صحبت عبد الرحمان بن عوف وطلحة بن عبيد الله------ والمقداد وسعدا----------------------- رضي الله تعالي عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي---- صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد ------------------------انظر ال-حديث مطابقته للترجم-------ة في قوله يحدث عن يوم احد	10748	7112032055995250684	211	285.0	160	376	56.11701965332031	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2040	true	-938521055601467392	0	33	0	161	1489	300	سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قا-ل كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك----------------------- من فتنة المحيا والممات	2040	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14084	false	1683215890677712990	64	103	321	509	1535	300	سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	14084	7112032055995250684	157	294.5	124	190	82.63157653808594	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2041	true	-439301433508328265	45	136	235	712	1544	300	باب وجوب النفير وما يجب من الجهاد والنية اي ب-----------يان وجوب-------------------------------- الخروج الي قتال الكفار وب---------------------------------------------------------------------------يان القدر الواجب من الجهاد وب------------------يان مشروعية النية في ذلك وقوله بالجر عظف علي وجوب وفي نسخة قول الله عز وجل انفروا خفافا وثقالا اي نشاطا وغير نشاط وقيل اقوياء وضعفاء او اغنياء وفقراء او ركبانا ومشاة والاية منسوخة باية ليس علي الضعفاء التوبة ان كنتم تعلمون اي الخير لو كان اي ما دعوتهم اليه عرضا اي متاعا من الدنيا قريبا اي سهل الماخذ وسفرا قاصدا اي متوسطا لاتبعوك اي طلبا للغنيمة ولكن بعدت عليهم الشقة	2041	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08848	false	5091059797728981592	209	290	1002	1424	1482	300	باب وجوب النفير وما يجب من الجهاد والنية اي هذا باب في بيان وجوب النفير بفتح النون وكسر الفاء اي الخروج الي قتال الكفار واصل النفير مفارقة مكان الي مكان لامر حرك ذلك قوله وما يجب من الجهاد اي وفي بيان القدر الواجب من الجهاد قوله والنية اي وفي بيان مشروعية النية في ذلك وقوله-------------------------------------------- انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذالكم خير لكم------------------------------------------------------------- ان كنتم تعلمون--------- لو كان------------------ عرض-------------------ا قريبا-------------- وسفرا قاصد----------ا لاتبعوك---------------- ولكن بعدت عليهم الشقة	8848	7112032055995250684	233	306.0	187	613	38.009788513183594	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2041	true	-439301433508328265	217	259	1138	1344	1544	300	حدثنا عمرو بن علي حد----ثنا يحيي بن سعيد حدثنا سفيان قال حدثني منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ول-كن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا	2041	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08851	false	7933520069897842459	220	263	1143	1356	1542	300	حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيي قال حد----ثنا سفيان قال حدثني منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ولاكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا	8851	7112032055995250684	194	369.5	154	217	89.40092468261719	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2042	true	-5191752806373914346	3	90	15	455	1441	300	باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل------------------- باب الكافر----- يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بكسر الدال وفي نسخة بفتحها اي------------------ دين-----------------ه بعد ----------اي بعد قتله المسلم واسلامه ويقتل بالبناء للمفع-ول وفي نسخة-------- او يقتل اي بيان حكمه 2826---------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد	2042	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08852	false	2019671861307015162	16	138	70	695	1567	300	باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل اي هذا باب في بيان حكم الكافر الذي يقتل المسلم ثم يسلم بضم الياء اي القاتل قوله فيسدد بالسين المهملة اي يسدد دينه يعني يستقيم قوله بعد بضم الدال اي بعد قتله المسلم قول---ه ويقتل علي صيغة المجهول وفي رواية النسفي او يقتل وعليها اقتصر ابن بطال والاسماعيلي وقال الكرماني او ثم يصير مقتولا والجواب فيه يفهم من الحديث ولم يذكره اكتفاء به 6282 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد	8852	7112032055995250684	364	607.0	286	628	57.96178436279297	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2042	true	-5191752806373914346	124	275	617	1323	1441	300	الله علي القتال بان يسلم 2827 حدثنا الحميدي حد----ثنا سفيان---- حدثنا الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له 4239 فتح قال سفيان وحدثنيه السعيدي عن جده عن ابي هريرة قال ابو عبد الله السعيدي هو عمرو -بن يحيي بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الحميدي هو عبد الله بن الزبير سفيان اي ابن عيينة بعض بني سعيد هو ابان بن سعيد هذا اي ابان بن س------------------------------عيد ابن قوقل بوزن جعفر واسمه النعمان	2042	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08854	false	-773576646212490298	6	147	30	701	1489	300	الله عز وجل 7282 حدثن-------------ا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد-ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهنء علي يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له ---------قال سفيان وحدثنيه السعيد-------ي عن ابي هريرة قال ابو عبد الله السعيدي--- عمرو ابن يحيي بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص مطابقته للترجمة تءخذ من قول ابن سعيد بن العاص و---------------هو ابان بن س--------------------عيد اكرمه الله بيدي واراد بذلك ان ابن قوقل وهو------------ النعمان	8854	7112032055995250684	556	1020.0	435	751	74.03462219238281	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2042	true	-5191752806373914346	130	197	647	969	1441	300	حدثنا الحميدي حد--------ثنا سفيان حدثنا--- الزهري ق----------------------ال اخبرني عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم --ضان	2042	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10951	false	-3333233073282015175	74	132	348	625	1467	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري وساله اسماعيل بن امية قال اخبرني عنبسة بن سعيد ان ابا هريرة رضي الله عنه اتي النبي--------- صلي الله عليه وسلم فساله قال له-------------------------------------------- بعض بني سعيد بن العاص لا تعط---ه يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال------------------ واعجبا لوبر تدلي------ من قدوم الضان	10951	7112032055995250684	206	316.5	158	357	57.70308303833008	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2042	true	-5191752806373914346	124	172	617	854	1441	300	الله علي القتال بان يسلم 282----------------7 حدثنا الحميدي حد--------ثنا سفيان حدثنا--- الزهري ق----------------------ال اخبرني عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله------ عن-----------------------------------ه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسه---------------------------------------م لي فقال ب----عض بني سعيد بن العاص	2042	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10953	false	3041478324848263403	4	141	19	682	1482	300	الله عليه وسلم يا ابان اجلس فلم يقسم لهم 4237 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري وساله اسماعيل بن امية قال اخبرني عنبسة بن سعيد ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله قال له بعض بني سعيد بن العاص لا تعطه يا رسول الله فقال ابو هريرة هاذا قاتل ابن قوقل فقال واعجبا لوبر تدلي من قدوم الضان مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ان ابا هريرة اتي النبي صلي الله عليه وسلم لان اتيانه كان بخيبر بعد فتحها لان هذا الحديث قد مضي في الجهاد في باب الكافر يقتل المسلم وفيه عن ابي هريرة قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي الحديث وسفيان هو ابن عيينة واسماعيل بن امية بن عمرو بن- سعيد بن العاص	10953	7112032055995250684	184	267.5	142	669	27.50373649597168	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2043	true	4006417138098484521	196	256	935	1211	1426	300	باب من اختار الغزو علي الصوم اي--------------------------------- لءلا يضعف بدنه به---- -------------عن الغزو 2828 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا ثابت البناني قال سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كان ابو طلحة لا يصوم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم من اجل الغزو فلما قبض النبي صلي الله عليه وسلم لم اره مفطرا الا يوم فطر او اضحي	2043	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08859	false	-6541914666780623470	167	258	820	1261	1489	300	باب من اختار الغزو علي الصوم اي هذا باب من اختار الغزو علي الصوم لءلا يضعف بدنه بالصوم عن القيام بامور الغزو وايضا فالمجاهد يكتب له اجر الصاءم القاءم وقد مثله صلي الله عليه وسلم بالصاءم لا يفطر والقاءم لا يفتر 8282 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا ثابت البناني قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان ابو طلحة لا يصوم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم من اجل الغزو فلما قبض النبي صلي الله عليه وسلم لم اره مفطرا الا يوم فطر او اضحي	8859	7112032055995250684	262	479.0	203	441	59.410430908203125	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2044	true	-1330401742061236587	0	32	0	163	1504	300	اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله	2044	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08864	false	2799347832579283847	243	276	1226	1395	1515	300	اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله	8864	7112032055995250684	163	318.5	131	169	96.44970703125	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2045	true	522591302247572690	29	92	136	491	1561	300	باب قول الله تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسني وفضل الله المجاهدين علي القاعدين النساء الي قوله غفورا رحيما النساء 95---- باب -------------قول الله تعالي في نسخة عز وجل بدل تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اي عن الجهاد علي ال---------قاعدين	2045	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08866	false	-8755793076047623366	153	213	796	1145	1633	300	باب قول الله تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسني وفضل الله المجاهدين علي القاعدين------- الي قوله غفورا رحيما النساء اي هذا باب في بيان سبب نزول قوله تع-------------------------الي لا يستوي القاعدون النساء الاية والقاعدون جمع قاعد واراد بهم القاعدين	8866	7112032055995250684	285	536.0	236	381	74.80314636230469	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2045	true	522591302247572690	65	267	356	1389	1561	300	الي قوله غفورا رحيما النساء 95 باب قول الله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في نسخة عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدل تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اي عن الجهاد علي القاعدين اي لضرر درجة اي فضيلة له وعد الله الحسني اي المثوبة الحسني وهي الجنة علي القاعدين اي لغير ضرر الي قوله غفورا رحيما في نسخة عقب قوله غير اولي الضرر الي قوله غفورا رحيما والحكمة في ان----ه تعالي ذكر في اول الكلام درجة وفي اخره درجات -ان الاولي لتفضيل المجاهدين غير اولي الضرر والثانية للتفضيل علي غيرهم --او الاولي درجة المدح والتعظيم والثانية منازل الجنة 2831 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله------ عنه يقول لما نزلت لا يستوي القاعدون النساء من المءمنين------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فجاء بكتف فكتبها وشكا ابن ام مكتوم ضرارته فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر النساء 4990 مسلم 1898 فتح ابو الو--------------------------------------------------------------ليد هو هشام بن عبد الملك شعبة اي ابن الحجاج عن ابي اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي فجاء في نسخة فجاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بكتف -----------------------هو عظم عريض يكون في اصل كتف الحيوان----------------- كانوا يكتبون فيه لقلة القراطيس----------- ابن ام مكتوم هو عمرو بن عبد الله بن زاءدة العامري واسم امه عاتكة ضرا---------------رته اي ذهاب بصره	2045	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08867	false	4017149866666263859	0	255	0	1368	1591	300	الي قوله غفورا رحيما النساء اراد به تمام الاية وهو قوله علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما النساء قال الزمخشري اجرا انتصب بفضل لانه في معني اجرهم اجرا قوله درجات اي في الجنة قال الزمخشري ويجوز ان ينتصب درجات نصب درجة كما نقول ضربه اسواطا بمعني ضربات كانه قيل وفضلهم تفضيلا قوله ومغفرة ورحمة بدل ------------------------من اجرا وكان---------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------الله غفورا رحيما النساء للفريقين فان قلت ما ---------------------------الحكمة في ان الله تعالي ذكر في اول الكلام درجة وفي اخره درجات قلت الاولي لتفضيل المجاهدين علي اولي الضرر والثانية للتفضيل علي غيرهم وقيل الاولي درجة المدح والتعظيم والثانية منازل الجنة 1382 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله تعالي عنه يقول لما نزلت لا يستوي القاعدون------- من المءمنين النساء دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فجاء بكتف فكتبها وشكا ابن ام مكتوم ضرارته فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر النساء مطابقته للترجمة من حيث انه يبين سبب نزول قوله لا يستوي القاعدون النساء الي اخره وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي وابو اس------------حاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني الكوفي والحديث اخرجه البخاري ايضا في التفسير عن حفص بن عمر واخرجه مسلم في الجهاد عن ابي موسي وبندار قوله زيدا هو زيد بن ثابت الانصاري النجاري قوله بكتف بفتح الكاف وكسر التاء وهو عظم عريض يكون في اصل كتف الحيوان من الناس والدواب كانوا يكتبون فيه لقلة القراطيس عندهم قوله ابن ام مكتوم هو عمرو بن قيس-------------- العامري واسم امه عاتكة المخزومية قوله ضرارته اي ذهاب بصره	8867	7112032055995250684	679	1099.5	541	1582	42.920352935791016	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2046	true	-3840785389770066723	0	36	0	174	1527	300	العزيز بن عبد الله ----حدثنا ابراهيم بن سعد الزهري قال حدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي انه قال رايت مروان بن الحكم جالسا في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه	2046	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08867	false	4017149866666263859	263	300	1414	1591	1591	300	العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد الزهري قال حدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي انه قال رايت مروان بن الحكم جالسا في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه-	8867	7112032055995250684	173	334.5	138	178	97.19100952148438	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2046	true	-3840785389770066723	36	111	174	549	1527	300	فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء والمجاهدون في سبيل الله النساء قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تبارك وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر	2046	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08868	false	235286566811952311	0	73	0	360	1543	300	فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين------- والمجاهدون -ي سبيل الله------- قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تبارك وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر	8868	7112032055995250684	360	699.0	287	375	96.0	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2046	true	-3840785389770066723	167	300	859	1527	1527	300	باب الصبر عند القتال------- باب------------ الصبر عند القتال مع الكفار اي بيان فضله 2833-- حدثني عبد الله بن محمد حد----ثنا معاوية بن عمرو حد----ثنا ابو اسحاق عن موس-ي بن عقبة عن سالم ابي النضر ان عبد الله بن ابي اوفي كتب فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لقيتموهم فاصبروا انظر 2818 مسلم 1742 فتح حدثني عبد الله في نسخة حدثنا عبد الله -----------------------------------------------------------------------ابو اسحاق هو-------------- ابراهيم بن محمد الفزاري كتب اي الي عمر بن عبيد الله اذا لقيتموهم ا------------ي الك----فار عند الحرب فاصبروا اي---------------------------------------------------------- حال المقاتلة اذا لم يزد عددهم علي مثليكم لاية فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين الانفال AUTO 33 باب التحريض علي الق----------------------------------------------تال وقوله تعالي حرض المءمنين علي القتال الانفال باب التحريض علي القتال اي بيان حكمة الحث عليه و قوله بالجر عطف علي----- التحريض-	2046	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08869	false	-3432564544812149597	58	205	284	1057	1544	300	باب الصبر عند القتال اي هذا باب في بيان فضل الصبر عند القتال مع الكفار ---------------3382 حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية بن عمر وقال حدثنا ابو اسحاق عن موساي بن عقبة عن سالم ابي النضر ان عبد الله بن ابي اوفي كتب فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لقيتموهم فاصبروا مطابقته للترجمة في قوله فاصبروا يعني عند ملاقاة الكفار وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي ومعاوية بن عمرو بن المهلب الازدي البغدادي وابو اسحاق هو الفزاري واسمه ابراهيم بن محمد والحديث مضي بعين هذا الاسناد في باب الجنة تحت بارقة السيوف ومضي الكلام فيه هناك قوله فاصبروا يحتمل ان يراد به الصبر عند ارادة القتال والشروع فيه او الصبر حال المقاتلة -------------------------------------------------------------والثبات عليه -------------باب التحريض علي القتال اي هذا باب في بيان التحريض اي الحث علي القتال وقوله تعالي حرض المءمنين علي القتال الانفال وق-----------------------------------------------وله بالجر عطف علي قوله التحريض	8869	7112032055995250684	396	573.5	315	909	43.56435775756836	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2046	true	-3840785389770066723	1	111	7	549	1527	300	بن عبد الله---- حدثنا ابراهيم بن سعد الزهري قال حدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن------- سهل بن سعد الساعدي انه قال رايت مروان بن الحكم جالسا في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء والمجاهدون في سبيل الله النساء قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول ا------لله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تبارك وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر	2046	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11422	false	-2893422951164016890	10	112	56	547	1461	300	بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن-------------- صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال حدثني سهل بن سعد الساعدي انه راي----- مروان بن الحكم------ في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين و ------المجاهدون في سبيل الله----------- فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي -قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان----- اعمي فانزل الله -------------علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله------- غير اولي الضرر	11422	7112032055995250684	465	826.0	367	559	83.18425750732422	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2046	true	-3840785389770066723	181	240	929	1214	1527	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر-و حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي ا--------------------------------------------------لنضر ان عبد الله بن ابي اوفي كتب فقرات---------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لقيتموهم فاصبروا انظر 2818 مسلم 1742 فتح حدثني عبد الله في نسخة حدثنا عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد الفزاري	2046	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15164	false	7402337226163373031	166	268	849	1358	1529	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر و حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب ال----يه عبد الله بن ابي اوفاي--- فقراته فاذا فيه ان رسول الله------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------------لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية ا مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي ومعاوية بن عمرو بن المهلب الازدي البغدادي اصله كوفي وهو ايضا احد مشايخ البخاري روي عنه في الجمعة وروي عن عبد الله المسندي ومحمد بن عبد الرحيم واحمد بن ابي رجاء عنه في مواضع وابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد الفزاري	15164	7112032055995250684	172	127.5	135	618	27.831714630126953	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2047	true	3081111899214758135	6	78	29	401	1539	300	حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا معاوية بن عمرو حد----ثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله------ عنه يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	2047	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08870	false	-1302008448119067737	120	195	614	1000	1521	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية بن عمر وقال حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النبب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	8870	7112032055995250684	363	711.5	292	386	94.04145050048828	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2047	true	3081111899214758135	176	242	891	1254	1539	300	باب حفر الخندق باب حفر الخند---------------------------------------------------------ق اي بيان حفره حول المدينة 2835 حدثنا ابو معمر---- حدثنا عبد الوارث---- حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم ويقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا والنبي صلي الله عليه وسلم يجيبهم ويقول اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره	2047	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08871	false	8046036233376929149	220	295	1110	1516	1547	300	باب حفر الخ---------------ندق اي هذا باب في ذكر حفر الصحابة رضي الله تعالي عنهم الخندق------------- حول المدينة 5382 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم ويقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا والنبي صلي الله عليه وسلم يجيبهم ويقول اللهم انه لا خير الا خير الاخرة فبارك في الانصار والمهاجره	8871	7112032055995250684	330	623.5	270	434	76.036865234375	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2047	true	3081111899214758135	247	287	1278	1474	1539	300	ابو معمر هو عبد الله بن عمرو المقعد عب--------د الوارث اي ابن سعيد عب--------د العزيز اي ابن صهيب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي متونهم------- جمع متن يذكر ويءنث ومتنا الظهر مكتنفا الصلب عن يمين وشمال من عصب ولحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم يجيبهم	2047	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08872	false	2347398097028370494	1	85	5	465	1547	300	الميمين عب----د الله بن عمرو المقعد البصري وعبد الوارث ----بن سعيد البصري وعبد العزيز ----بن صهيب البصري وهءلاء كلهم بصريون والحديث اخرجه البخاري ايضا في المغازي عن ابي معمر ايضا واخرجه النساءي في المناقب بتمامه وفي الرقايق مختصرا عن عمران بن موسي قوله علي متونهم المتون جمع متن----------- ومتنا الظهر مكتنفا الصلب عن يمين وشمال من عصب ولحم يذكر ويءنث والمتن من الارض ما صلب وارتفع قوله علي الاسلام ويروي علي الجهاد وهو الموزون والاول غير موزون قوله والنبي صلي الله عليه وسلم يجيبهم	8872	7112032055995250684	161	258.0	128	483	33.33333206176758	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2047	true	3081111899214758135	38	78	188	401	1539	300	والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذ-لك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	2047	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10806	false	7058903750147770809	0	40	0	214	1590	300	والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذالك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	10806	7112032055995250684	213	421.0	173	214	99.53270721435547	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2047	true	3081111899214758135	188	265	951	1360	1539	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم و---يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا و--------النبي صلي الله عليه وسلم---- يجيبهم ويقول اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره انظر 2834 مسلم 1805 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح ابو معمر هو عبد الله بن عمرو الم---قعد عبد الوارث اي ابن سعيد--- عبد العزيز اي ابن صهيب	2047	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10806	false	7058903750147770809	161	268	871	1423	1590	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث ---عن عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا قال يقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم ------اللهم انه لا خير الا خير الاخره-فبارك في الانصار والمهاجره قال يءتون بملء كفي من الشعير فيصنع لهم باهالة سنخة توضع بين يدي القوم والقوم جياع وهي بشعة في الحلق ولها ريح منتن هذا طريق اخر في حديث انس اخرجه عن ابي معمر بفتح الميمين عب----د الله بن عمرو المقعد عن عبد الوارث ----بن سعيد عن عبد العزيز ----بن صهيب	10806	7112032055995250684	357	610.0	289	574	62.19512176513672	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2048	true	-1098384383719118448	79	171	385	854	1500	300	حدثنا حفص بن عمر---- حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب ينقل التراب وقد واري التراب بياض بطنه وهو يقول لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزل السكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا انظر 2836 مسلم 1803 فتح ينقل اي التراب كما في نسخة رايت رسول الله في نسخة رايت النبي يوم الاحزاب سمي به لاجتماع القباءل فيه واتفاقهم علي محارب-----ته صلي الله عليه وسلم وهو يوم الخندق	2048	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08872	false	2347398097028370494	206	291	1059	1498	1547	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب ينقل التراب وقد واري التراب بياض بطنه وهو يقول لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزل السكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا هذا طريق اخر عن البراء باتم من الطريق السابق قوله يوم الاح-----------------------------------زاب سمي به لاجتماع القباءل---- واتفاقهم علي محاربة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوم الخندق	8872	7112032055995250684	371	701.5	299	478	77.61506652832031	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2048	true	-1098384383719118448	202	258	1022	1295	1500	300	رواية هم قد----- بغوا علينا وبه-------- يتزن ال-------كلام -AUTO 35 باب من حبسه العذر عن الغزو باب من حبسه العذر عن الغزو اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فله اجر الغازي والعذر وصف يقوم بالملكف يناسب التسهيل عليه 2838 حدثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير حد----ثنا حميد ان انسا حدثهم قال رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلي الله عليه وسلم	2048	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08873	false	-4985733054153558441	68	138	357	694	1535	300	رواية ان الاعادي بغوا علينا وهو ايضا لا يتزن الا بزيادة هم او قد 53 باب من حبسه العذر عن ال---------------------------غزو اي هذا باب في بيان حكم من حبسه العذر وهو الوصف الطارء علي المكلف المناسب للتسهيل عليه وجواب من محذوف تقديره فله اجر الغازي 8382 حد-------------------------------------------ثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا حميد ان انسا حدثهم قال رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلي الله عليه وسلم	8873	7112032055995250684	177	282.5	135	407	43.48894500732422	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2049	true	-1505590119531032523	40	81	209	401	1412	300	سليمان بن حرب---- حدثنا حماد هو ابن زيد عن حميد عن انس رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزاة فقال ان اقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم معنا فيه حبسهم العذر انظر	2049	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08873	false	-4985733054153558441	141	184	708	910	1535	300	سليمان بن حرب قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزاة فقال ان اقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم معنا فيه حبسهم العذر انظر	8873	7112032055995250684	192	370.0	151	202	95.04950714111328	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2049	true	-1505590119531032523	83	264	410	1245	1412	300	وقال موس-ي حدثنا حماد عن حميد عن موس-ي بن انس عن ابيه قال النبي صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله الاول اصح حماد اي ابن سلمة الاول اي الذي بلا واسطة موسي بن انس اصح ا-------------------------------------------------------------------------------ي من رواية واسطته وقد رواها كذلك ابو داود----------------------------------------------------------------------------- قال شيخنا لا مانع من صحتهما ولعل حميدا سمعه------------------- من موسي عن ابيه انس ثم لقي انسانا فحدثه به او سمعه من انس فثبته فيه ابنه موسي وفي نسخة قبل اصح عندي AUTO 36 باب فضل الصوم في سبيل الله-------- باب فضل الصوم في سبيل الله اي ابتغاء لوجه الله تعالي او ف-------------ي الجهاد ولا ينافيه ما مر من افضلية الفطر علي الصوم فيه لان ما هنا فضل الصوم فيه وان كان الفطر افضل منه او محمول علي من لم يضعفه الصوم عنه ومن هناك افضلية الفطر فيه او محمول علي من يضعفه الصوم عنه وما هناك افضلية الفظر فيه او محمول علي من يضعفه فيه 2840 حدث--------------------------------------------------------------------------نا اسحاق بن نصر حدث----نا عبد الرزاق---- اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يحيي بن سعيد وسهيل بن ابي صالح انهما سمعا النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد	2049	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08874	false	1173529869309262555	91	300	443	1427	1427	300	وقال موساي حدثنا حماد عن حميد عن موساي بن انس عن ابيه قال النبي صلي الله عليه وسلم اي قال موسي بن اسماعيل هو شيخ البخاري وحماد هو ابن سلمة يروي عن حميد عن موسي بن انس عن ابيه انس وهذا التعليق وصله الاسماعيلي اخبرنا ابو يعلي حدثنا ابو خيثمة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا حميد عن موسي بن انس عن ابيه انس فذكره قال ابو عبد الله الاول ---------------------------------------------------------اصح ابو عبد الله هو البخاري قوله الاول السند الاول الذي فيه حميد عن انس بدون ذكر موسي بن انس عندي اصح من الذي فيه موسي بن انس ورد عليه الاسماعيلي في هذا وقال حماد عالم بحديث حميد مقدم فيه علي غيره وكانه قال هذا تصريح حميد بحديث انس له ولكن يمكن ان يكون حميد سمع هذا من موسي عن ابيه---- ثم لقي انس--ا فحدثه به او سمع -من انس فثبته فيه ابنه موسي و---------------------------------------------------الله اعلم 63 باب فضل الصوم في سبيل الله اي هذا باب في بيان فضل الصوم في سبيل الله اي الجهاد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القررطبي سبيل الله طاعة الله والمراد به الصوم مبتغيا وجه الله 0482 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يحيي بن سعيد وسهيل بن ابي صالح انهما سمعا النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد-	8874	7112032055995250684	369	447.0	285	1347	27.394208908081055	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2050	true	2808921274883189987	43	171	216	831	1476	300	ان الله تعالي اعلم نبيه صلي الله عليه وسلم بالادني ثم بما بعده------------------------------------ علي التدريج او ا--------------------------ن ذلك بحسب اختلاف احوال الصاءمين في كمال الصوم ونقصانه او المراد بالمباعدة كما قاله النووي وغيره المعافاة من النار لا البعد بهذه المسافة AUTO 37 باب فضل النفقة في سبيل الله-------- باب فضل النفقة في سبيل الله اي-------------------- الانفاق في الجه------------------------------------------------------------------اد وغيره مما يقصد به وجه الله تعالي 2841 حدثني سعد بن حفص ----حدثنا شيبان عن يحي-ي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم قال ابو بكر يا رسول الله ذ-اك الذي لا توي عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان تكون منهم	2050	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08877	false	-2119896742187762325	85	217	422	1060	1485	300	ان الله ا------علم نبيه صلي الله عليه وسلم اولا باقل المسافاة في الابعاد ثم اعلمه بعد ذلك بالزيادة علي التدريج في مراتب الزيادة ويحتمل ان يكون ذلك بحسب اختلاف احوال الصاءمين في كمال الصوم ونق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صانه والله اعلم 73 باب فضل النفقة في سبيل الله اي هذا باب في بيان فضل الانفاق في سبيل الله المراد من سبيل الله الجهاد ولكن اللفظ اعم من هذا يتناول الجهاد وغيره 1482 ---------------------------حدثني سعد بن حفص قال حدثنا شيبان عن يحياي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم قال ابو بكر يا رسول الله ذااك الذي لا توي عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان تكون منهم	8877	7112032055995250684	435	749.0	340	783	55.55555725097656	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2051	true	-1354649235289537867	5	159	23	804	1549	300	الحديث في الصيام 2842 حد----------------------------ثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا---------------- هلال عن--------------------- عطاء بن يسار عن ابي----- سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قا--------م علي المنبر------------ فقال ان---ما اخشي عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من بركات الارض ثم ذكر زهرة الدنيا فبدا باحداهما وثني بالاخري فقام رجل فقال يا رسول الله او-ياتي الخير بالشر فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم قلنا يوحي اليه وسكت الناس كان علي رءوسهم الطير ثم انه -------------------------------------------------------------------------مسح عن وجهه الرحضاء فقال اين الساءل انفا اوخير هو ثلاثا ان الخير لا ياتي ال--ا بالخير وانه كلما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر كلما اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت---- الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان ه-ذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم لمن اخذه بحقه فجعله في سبيل الله واليتامي والمساكين-------- وابن السبيل ومن لم------------------------------------- ياخذه ب----حقه فهو كالاكل الذي ------لا يشبع ويكون عليه شهيدا -----يوم القيامة	2051	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05522	false	-1576805205393388677	129	299	730	1582	1589	300	الحديث ان الصدقة علي اليتيم تذهب قساوة القلب 5641 حدثنا معاذ بن فضالة قال حد------ثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة قال حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من------------------- زهرة الدنيا وزينتها فقال------------------- رج-----ل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر ف-------------------------------------------------سكت النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عن----ه الرحضاء فقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه ---------لا ياتي الخير بالش-ر وان م--ما ينبت الربيع--- يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضراء--- اكلت حتي اذا امتد-ت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت و--رتعت وان هاذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما اعطي منه المس--------------------------------كين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه ك----------الذي ياكل ولا يشبع ويكون----- شهيدا عليه يوم القيامة	5522	7112032055995250684	481	621.0	377	1022	47.064579010009766	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2051	true	-1354649235289537867	20	254	97	1304	1549	300	يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله ع------نه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي المنبر فقال انما اخش-ي عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من بركات الارض ثم ذكر زهرة الدنيا فبدا باحداهما وثني بالاخر-ي فقام رجل فقال يا رسول الله او-ياتي الخير بالشر فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم قلنا يوحي- اليه وسكت الناس كان علي رءوسهم الطير ثم انه مسح عن وجهه الرحضاء فقال اين الساءل انفا او-خير هو ثلاثا ان الخير لا ياتي الا بالخير وانه كلما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر كلما اكلت حتي اذ-ا امتلات خاصرتاها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم لمن اخذه بحقه فجعله في سبيل الله واليتامي والمساكين وابن السبيل ومن لم ياخذه بحقه فهو كالاكل الذي لا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة انظر 921 مسلم 1052 فتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فليح اي ابن سليمان -هلال اي ابن ابي ميمونة--------------------------------------- الفهري بركات الارض اي خيراتها زهرة الدنيا اي زينتها وما يعجب منها فبدا باحدا----------------------------------------------------------هما اي ب--بركات الارض وثني بالاخري اي بزهرة الدنيا----- او ياتي الخير بالشر بهمزة الاستفهام وفتح الواو اي اتصير النعمة عقوبة--------- علي رءوسهم الطير ا--------------ي ان كل واحد صار كمن علي راسه طاءر يريد صيده فلا يتحرك الرح---------------ضاء بضم الراء وفتح------ المهملة و-المد اي العر-ق الذي حصل ب---------ا-------------------------------------------------------لوحي او خير هو بهمزة------------------- الانكار وفتح الواو والضمير للمال المفهوم من ا-لحديث ان الخير اي------------------------- الحقيقي لا ياتي الا بالخير	2051	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08879	false	-2726689228408968914	0	295	0	1511	1534	300	يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي المنبر فقال انما اخشاي عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من بركات الارض ثم ذكر زهرة الدنيا فبدا باحداهما وثني بالاخراي فقام رجل فقال يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم قلنا يوحاي اليه وسكت الناس كان علي رءوسهم الطير ثم انه مسح عن وجهه الرحضاء فقال اين الساءل انفا او خير هو ثلاثا ان الخير لا ياتي الا بالخير وانه كلما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر كلما اكلت حتي اذاا امتلات خاصرتاها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم لمن اخذه بحقه يجعله في سبيل الله واليتامي والمساكين وابن السبيل ومن لم ياخذه بحقه فهو كالاكل الذي لا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة مطابقته للترجمة في قوله فجعله في سبيل الله ومحمد بن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون ابو بكر العوفي الباهلي الاعمي وهو من افراده وفليح ----بن سليمان وهلال بن ----ابي ميمونة ويقال هلال بن ابي هلال وهو هلال بن علي الفهري المديني والحديث قد مضي في كتاب الزكاة في باب الصدقة علي اليتامي ومضي الكلام فيه هناك فلنذكر بعض شء لبعد المسافة قوله فبدا باحداهما اي بالبركات -قوله وثني بالاخري اي بزهرة الدنيا قوله او ياتي الخير بالشر اي ----------------------------تصير النعمة عقوبة قوله كان علي رءوسهم الطير قال الداودي يعني ان كل واحد صار كمن علي راسه طاءر يريد صيده فلا يتحرك كيلا يطير قوله الرحضاء بضم الراء وفتح الحاء المهملة وبالمد--- العراق الذي ادره عند نزول الوحي عليه يقال رحض الرجل اذا اضابه ذلك فهو مرحوض ورحيض قوله او خير هو اي المال هو خير علي سبيل الا---------------------------------------نكار قوله ان الخير لا ياتي الا بالخير اي الخير الحقيقي لا ياتي الا بالخير	8879	7112032055995250684	1007	1753.0	801	1590	63.33333206176758	173	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2052	true	-7861303844904590085	117	280	580	1361	1451	300	باعتبار انه زهرة الدنيا او التاء للمبالغة ك--علامة حلوة اي من حيث الذوق--------------------- ونعم صاحب المسلم المخصوص بالمدح المال واليتامي والمساكين زاد في نسخة وابن السبيل كالاكل الذي لا يشبع لفظ الذي ساقط من نسخة ومر شرح الحديث في الزكاة في باب الصدقة علي اليتامي AUTO 38 باب فضل من جهز غازيا او خلفه بخير باب فضل من جهز غازيا او خلفه بخير ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخفيف اللام اي قام عنه في اهله ومن تركه بما كان يفعله 2843 حدث--------------------------نا ابو معمر حد----ثنا عبد الوارث حدث----نا الحسين قال حدثني يحيي قال حدثني ابو سلمة قال حدثني بسر بن سعيد قال حدثني زيد بن خالد رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في سبيل الله بخير فقد غزا مسلم 1895 فتح ابو معمر هو عب----------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عمرو المقعد ----------------عبد الوارث اي ابن سعيد ------------الحسين اي ابن ذكوان المعلم يحيي اي ا--------------------بن ابي كثير ابو س----------------لمة اي ابن عبد الرحمن بن عوف	2052	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08880	false	-6729371325595038776	93	291	491	1479	1530	300	باعتبار انواعه--------- او التاء للمبالغة كالعلامة او معناه ان كان المال كالبقلة الخضرة قوله ونعم صاحب المسلم المخصوص بالمدح المال قوله ويكون عليه شهيدا وذلك بان ياتيه في صورة من يشهد عليه بالخيانة كما ياتي------------------------------------------------ علي -------------------------------------------------------------------------------------صورة شجاع اقرع 83 باب فضل من جهز غازيا او خلفه بخير اي هذا باب في بيان فضل من جهز غازيا بان هيا له اسباب سفره قوله او خلفه بفتح الخاء المعجمة وتخفيف اللام يقال خلف فلان فلانا اذ--------ا كان خليفته ويقال خلفه في قومه خلافة 3482 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا الحسين قال حدثني يحيي قال حدثني ابو سلمة قال حدثني بسر بن سعيد قال حدثني زيد بن خالد رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في سبيل الله بخير فقد غزا مطابقته للترجمة ظاهرة فقوله من جهز غازيا يطابق الجزء الاول للترجمة وقوله ومن خلف غازيا يطابق الجزء الثاني لها وابو معمر عبد الله بن عمرو المقعد وقد مر عن قريب وعبد الوارث ----بن سعيد وقد مر معه والحسين هو ابن ذكوان المعلم وهءلاء كلهم بصريون ويحيي هو ابن ابي كثير اليمامي الطاءي وابو سلمة ---ابن عبد الرحمن بن عوف	8880	7112032055995250684	451	608.5	352	1145	39.38864517211914	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2053	true	-4235031180371792572	0	38	0	175	1429	300	حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله عن انس رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يدخل بيتا بالمدينة غير بيت ام سليم الا علي ازواجه فقيل له فقال اني ارحمها قتل اخوها معي	2053	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08884	false	-8009776344311153657	35	74	182	363	1435	300	حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يدخل بيتا بالمدينة غير بيت ام سليم الا علي ازواجه فقيل له فقال اني ارحمها قتل اخوها معي	8884	7112032055995250684	175	342.5	137	181	96.6850814819336	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2053	true	-4235031180371792572	128	241	595	1132	1429	300	الدخول عليها لانها ك------------------انت خالته م-----------------------------ن الرضاع وقيل من النسب AUTO 39 باب التحنط عند القتال باب التحنط عند الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تال ا-----------ي بيان استعمال الحنوط عنده وهو ما-------------------------------------------------------------- يطيب به الميت 2845 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حد----ثنا خالد بن الحارث حد----ثنا ابن عون عن موسي بن انس قال وذكر يوم اليمامة قال اتي انس ثابت بن قيس وقد حسر عن فخذيه وهو يتحنط فقال يا عم ما يحبسك ان لا تجء قال الان يا ابن اخي وجعل يتحنط يعني من الحنوط ثم جاء فجلس فذكر في الحديث انكشافا من الناس فقال هكذا عن وجوهنا حتي نضارب القوم ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما عودتم اقرانكم	2053	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08885	false	1890419203093829842	57	265	278	1275	1456	300	للدخول علي الاجنية قلت لم تكن اجنبية كانت خالة لرسول الله صلي الله عليه وسلم من الرضاع وقيل من النسب ------------------------------------------------فالمحرمية كانت سببا لجواز الدخول وقال بعضهم العلة المذكورة في الحديث اولي من غيره واشار به الي ما قاله الكرماني قلت لم يبين في وجه الاولوية ما هو قوله قتل اخوها معي اخوها هو حرام بن ملحان قتل يوم بءر معونة والمراد بقوله معي اي مع عسكري او معي نصرة للدين لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن في غزوة بءر معونة وستاتي قصتها في كتاب المغازي ان شاء الله تعالي 93 باب التحنط عند القتال اي هذا باب في بيان استعمال الحنوط عند القتال وقد مر تفسير الحنوط في باب الجناءز وهو عطر مركب من انواع الطيب يطيب به الميت 5482 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا ابن عون عن موسي بن انس قال وذكر يوم اليمامة قال اتي انس ثابت بن قيس وقد حسر عن فخذيه وهو يتحنط فقال يا عم ما يحبسك ان لا تجء قال الان يا ابن اخي وجعل يتحنط يعني من الحنوط ثم جاء فجلس فذكر في الحديث انكشافا من الناس فقال هكذا عن وجوهنا حتي نضارب القوم ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما عودتم اقرانكم	8885	7112032055995250684	461	640.0	361	1045	44.11483383178711	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2053	true	-4235031180371792572	181	297	859	1419	1429	300	اتي انس ثابت بن قيس وقد حسر عن فخذيه وهو يتحنط فقال يا عم ما يحبسك ان لا تجء قال الان يا ابن اخي وجعل يتحنط يعني من الحنوط ثم جاء فجلس فذكر--------------------------------------------------- في الحديث انكشافا من الناس فقال هكذا عن وجوهنا حتي نضارب القوم ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما عودتم اقرانكم رواه حماد عن ثابت عن انس فتح ابن عون هو عبد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وذكر في نسخة ذكر--------------------------------- بلا واو يوم اليمامة بفتح الياء----------- وتخفيف الميم---- مدينة من اليم-ن علي مرحلتين من الطاءف سميت باسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام قا-ل الجوهري واليمامة بلاد وكان اسمها الجو فسميت باسم الجاري---ة لكثرة ما اضيف اليها	2053	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08886	false	-3814358176952302363	119	233	596	1169	1506	300	اتي انس ثابت بن قيس وفي رواية البرقا--------------------------------------------------------------------------ني من وجه اخر فقال عن موسي بن انس عن ابيه قال اتيت ثابت بن قيس وفي رواية ابن سعد في الطبقات حدثنا الانصاري حدثنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عون اخبرنا موسي بن انس عن انس بن مالك قال لما كان يوم اليمامة جءت الي ثابت بن قيس بن شماس فذكره وهذا الحديث من افراده ذكر معناه قوله وذكر يوم اليمامة الواو فيه للحال وفي رواية الحموي بلا واو --و اليمامة بفتح الياء اخر الحروف وتخفيف الميم وهي مدينة من اليمين علي مرحلتين من الطاءف سميت باسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام وقال الجوهري -اليمامة بلاد وكان اسمها الجو فسميت باسم هذه المراة لكثرة ما اضيف اليها	8886	7112032055995250684	261	347.0	205	781	33.41869354248047	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2053	true	-4235031180371792572	274	297	1289	1419	1429	300	جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام -قال الجوهري و-----اليمامة بلاد وكان اسمها الجو فسميت---------------- باسم---- الجارية لكثرة ما اضيف اليها	2053	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14884	false	-4202310596946091354	13	37	79	214	1532	300	جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام يقال ابصر من زرقاء اليمامة--------------------- فسميت البلاد المذكورة باسم هذه الجارية لكثرة ما اضيف اليها	14884	7112032055995250684	102	154.5	83	156	65.38461303710938	14	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2054	true	7513718678853597837	29	116	124	573	1529	300	فذكر اي انس انكشاف------ا من الناس اي نوع انهزام منه اي اشار الي انفراج بين وجوه المسلمين والكافرين بحيث لا يبقي بيننا وبينهم احد عن وجوهنا اي افسحوا لنا حتي نضارب القوم اي بلا حاءل بيننا وفي نسخة بالقوم بزيادة الباء ما هكذا كنا نفعل اي--------------------------------- بل كان الصف ------لا ينحرف عن موضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بءس ما عودتم اقرانكم في نسخة بءس عودت---------------------------------كم اقرا-----------------------نكم بالنصب علي الاولي و-----------------بالرفع علي الثانية اي من اتخاذ الفرار عادة للنجاة وطلبا للراحة والاقران------------ جمع قرن بكسر القاف وهو الذي يعادل الاخر في الشدة	2054	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08889	false	-943926422546537979	4	115	21	606	1532	300	فذكر--- انس في حديثه نوعا من ال-----------انهزام ----اي اشار الي الفر-ج بين وجوه المسلمين والكافرين بحيث لا يبقي بيننا وبينهم احد وقدرنا علي ان-------------- نضاربهم------- بلا حاءل بيننا وبينم فقال ثابت م------------------ا كنا نفعل كذا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بل كان الصف الاول لا ينحرف عن موضعه وكان الصف الثاني مساعدا لهم وفي رواية ابن ابي زاءدة فجاء حتي جلس في الصف والناس منكشفون اي منهزمون قوله بءس ما عودتم اقرانكم هكذا في رواية الاكثرين ووقع في رواية المستملي عودكم اقرانكم قلت فعلي الاول اقرانكم بالنصب لانه مفعول عودتم وعلي الثاني بالرفع لانه فاعل عودكم---------------------------------------- والاقران النظراء وهو جمع قرن بكسر القاف وهو الذي يعادل الاخر في الشدة	8889	7112032055995250684	272	358.0	214	683	39.824302673339844	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2054	true	7513718678853597837	144	198	708	978	1529	300	علي احوالهم 2846 حد------ثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	2054	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08890	false	5109574714337631251	106	164	560	846	1549	300	علي الشء اذا علمه 6482 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	8890	7112032055995250684	254	491.5	202	286	88.81118774414062	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2054	true	7513718678853597837	235	263	1164	1329	1529	300	اضافة الي يا--ء المتكلم ثم حذفها---- وحينءذ ضبطه جماعة بفتح الياء واكثرهم بكسرها وهو ---القياس------ لكنهم حين استثقلوا الكسرة وثلاث ياءات حذفوا ياء المتكلم وابدلوا من الكسرة فتحة	2054	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08891	false	-2265032170875562701	173	202	934	1105	1575	300	------الي يا من المتكلم --بحذف الياء وحينءذ ضبطه جماعة بفتح الياء واكثرهم بكسرها قالوا والقياس الكسر لكنهم حين استثقلوا الكسرة وثلاث يا-ات حذفوا ياء المتكلم وابدلوا من الكسرة فتحة	8891	7112032055995250684	149	250.5	124	180	82.77777862548828	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2055	true	1329903574660216680	0	49	0	251	1487	300	المنكدر---- سمع جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس قال صدقة اظنه يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندب الناس فانتدب الزبير ثم ندب الناس فانتدب الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وان حواري الزبير بن العوام	2055	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08892	false	2985650914829611676	109	159	557	812	1501	300	المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس قال صدقة اظنه يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندب------ فانتدب الزبير ثم ندب الناس فانتدب الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وان حواري الزبير بن العوام	8892	7112032055995250684	245	468.5	197	261	93.8697280883789	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2055	true	1329903574660216680	78	250	392	1235	1487	300	صلي الله عليه وسلم ساقط من نسخة وان حواري في نسخة وحواري AUTO 42 باب سفر الاثنين باب سفر الاثنين اي بيان جوازه 2848 حدثنا احمد بن يونس حدث----نا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك -بن الحويرث قال انصرفت من عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لنا انا وصاحب لي اذنا واقيما وليءمكما اكبركما انظر 628 مسلم 674 فتح ابو شهاب هو-------------------------------------------------------- موسي بن نافع الاسدي عن قلابة اي عبد الله------------------------------------------------------------------------- بن زيد البصري انا بالجر---------------------------------------------------------------------------- تاكيد للمجرور او بيان له او بدل منه وبالرفع خبر مبتدا محذوف ----وصاحب لي بالجر والرفع عطف علي انا AUTO 43 باب الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة------- باب--------- الخيل معقود بنواصيها الخير اي ملازم لها الي يوم القيامة والناصية هي الشعر في مقدم الراس وربما كني بها عن جميع ذات الشء نحو فلان مبارك الناصية اي الذات و الخير الاجر والمغنم 2849 حدثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيل	2055	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08894	false	3028877787430706473	21	193	104	974	1511	300	صلي الله عليه وسلم يحب ان يسافر يوم الاثنين ويوم الخميس 8482 حدث-------------------------------------------------------نا احمد بن يونس قال حدثنا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك ابن الحويرث قال انصرفت من عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لنا انا وصاحب لي اذنا واقيما وليءمكما اكبركما مطابقته للترجمة ظاهرة واحمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي وابو شهاب موسي بن نافع الاسدي الحناط الكوفي وهو ابو شهاب الاكبر وابو قلابة بكسر القاف وتخفيف اللام وبالباء الموحدة عبد الله بن زيد البصري والحديث مضي في كتاب مواقيت الصلاة في باب الاذان للمسافر ومضي الكلام فيه هناك قوله انا تاكيد -------------------او بدل او بيان او- خبر مبتدا محذوف قوله صاحب با---لجر والرفع عطف علي--------ه 34 باب الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة اي هذا باب يذكر فيه الخيل الي اخره وهذه الترجم-------------------------------------ة هي عين حديث الباب 9482 حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيل	8894	7112032055995250684	469	753.5	362	1083	43.305633544921875	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2056	true	-5448331339557837722	14	162	75	757	1445	300	عن --شعبة عن عروة بن ابي الجعد 3644 مسلم 187 فتح تابعه مسدد عن هشيم عن حصين عن الشعبي عن عروة بن ابي الجعد 3643 مسلم 1873 فتح شعبة اي ابن الحجاج حصين بالتصغير اي ابن عبد الرحمن السلمي وابن ابي السفر هو سعيد عن الشعبي هو عامر بن شراحيل قال سليمان اي ابن حرب عن عروة بن ابي الجعد مراده ان شعبة زاد لفظ ابي بين ابن الجعد لا انه روي عن عروة كما قيل لانه لم يدركه تابعه اي سليمان علي ز-------------------------------يادة ابي عن هشيم بالتصغير اي ابن بشير بوزن عظيم 2851 حد-------ثنا مسدد حد----ثن---------ا يحيي عن شعبة عن ابي التياح عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل 3645 مسلم 1874 فتح مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي ------------------------------------ابن سعيد القطان عن شعبة اي ابن الحجاج عن -ابي التياح هو---------------------------------------------------- يزيد بن حميد الضبعي	2056	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08897	false	7464212922542171441	83	193	396	929	1475	300	عن الشعبي عن عروة بن ابي الجعد فذكره تا------------بعه مسدد عن هشيم عن حصين عن الشعبي عن عروة بن ابي الجعد اي تابع سليمان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حرب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي زيادة لفظ الاب في الجعد مسدد شيخ البخاري عن هشيم -------------بن بشير عن حصين الي اخره 1582 حدثنا مسدد قال حدثنا يحياي بن سعيد عن شعبة عن ابي التياح عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل الحديث 1582 طرفه في مطابقته للترجمة تءخذ من قوله البركة لانها عين الخير ويحيي هو ابن سعيد ال-------------------------قطان وابو التياح بفتح التاء المثاة من فوق وتشديد الياء اخر الحروف واسمه يزيد بن حميد الضبعي	8897	7112032055995250684	282	399.0	215	830	33.97590255737305	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2056	true	-5448331339557837722	170	300	796	1445	1445	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة باب الجهاد ماض اي مستمر مع البر والفاجر اي مع الامام العادل والجاءر لقول النبي الخ وجه الاستدلال به انه صلي الله عليه وسلم لما ابقي الخير في نواصي الخيل الي يوم القيامة علم ان الجهاد مستمر الي يوم القيامة وقد علم ان في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته البر والفاجر 285----------------------------------------2 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا زكرياء عن عامر حد----ثنا عروة البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والمغنم انظر 2850 مسلم 1873 فتح ابو نعيم هو----------------------------- الفضل بن بكير -زكريا- اي ابن ابي زاءدة عن عامر هو الشعبي عروة اي ابن الجعد او ابن ابي الجعد البارقي نسبة ------------------------------------الي بارق جبل او--------- ماء بالسراة او----------------------------------- قبيلة من ذي رعين-	2056	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08898	false	2656774074707407251	115	271	569	1381	1546	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------- وجه الاستدلال به انه صلي الله عليه وسلم لما ابقي الخير في نواصي الخيل الي يوم القيامة علم ان الجهاد م--اض الي يوم القيامة وقد علم ان في امته اءمة جور لا يعدلون ويستاثرون بالمغانم ومع هذا فقد اوجب الجهاد معهم ويقوي هذا المعني امره بالصلاة وراء كل بر وفاجر وقوله علي البر والفاجر اعم من ان يكون كل منهما اميرا او مامورا 2582 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكرياء عن عامر قال حدثنا عروة البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والمغنم مطابقته للترجمة تءخذ من قوله في نواصيها الخير الي اخره وابو نعيم الفضل بن دكين وزكرياء هو ابن---- زاءدة وع--امر هو ال-----------------------------شعبي -قوله البارقي بالباء الموحدة وكسر الراء بعدها قاف نسبة الي بارق جبل باليمن وقيل ماء بالسراة وقال الرشاطي البارقي نسبة الي ذي بارق قبيلة من ذي رعين	8898	7112032055995250684	463	741.0	366	933	49.6248664855957	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2056	true	-5448331339557837722	109	177	512	832	1445	300	مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن ابي التياح عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل 3645 مسلم 1874 فتح مسدد اي ا----------بن مسرهد يحيي اي ابن سعيد القطان عن شعبة اي ابن الحجاج عن ابي التياح هو يزيد بن حميد الضبعي AUTO 44 باب الجهاد ماض مع البر والفاجر لقول--- النبي صلي الله عليه وسلم---- الخيل	2056	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10167	false	3183055205806839128	181	240	903	1171	1457	300	مسدد عن ي---حيي عن شعبة عن ابي التياح عن انس بن مالك -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل وقد مر الكلام فيه 6463 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن -----------------------------------------------------زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل	10167	7112032055995250684	159	211.5	119	337	47.181007385253906	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2057	true	418695315472692574	31	81	160	414	1488	300	حدثنا علي بن حفص---- حدثنا ابن المبارك---- اخبرنا طلحة بن ابي سعيد قال سمعت سعيدا المقبري يحدث انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	2057	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08899	false	-3812022041019075250	247	300	1280	1547	1547	300	حدثنا علي بن حفص قال حدثنا ابن المبارك قال اخبرنا طلحة بن ابي سعيد قال سمعت سعيدا المقبري يحدث انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة-	8899	7112032055995250684	253	480.5	204	268	94.40298461914062	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2057	true	418695315472692574	170	257	863	1285	1488	300	باسم يميزه عن غيره 2854 حد-ثنا محمد بن ابي بكر حد----ثنا فضيل بن سليمان عن ابي حازم عن عبد الله -بن ابي قتادة عن ابيه انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم فتخلف ابو قتادة مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له يقال له الجرادة فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوه قال هل معكم منه شء قال معنا رجله فاخذها النبي	2057	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08901	false	-5591715865397500657	118	205	608	1031	1520	300	باسم وشاة تدعي عيثة 4582 حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا فضيل بن سليمان عن ابي حازم عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم فتخلف ابو قتادة مع---- اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له يقال له الجرادة فسالهم ان ينا-لوه سوطه فابوا فتناوله فحمل فعقره ثم اكل فاكلوا فقدموا فلما ادركوه قال هل معكم منه شء قال معنا رجله فاخذها النبي	8901	7112032055995250684	394	761.0	312	428	92.05607604980469	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2058	true	6838950647900319652	33	72	179	357	1461	300	الجزورة ولعل- لها اسمان 2855 حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر حد----ثنا معن بن عيسي حد----ثنا ابي بن عباس بن سهل عن ابيه عن جده قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم في حاءطنا فرس يقال له اللحيف	2058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08902	false	-8167032913560820654	53	93	270	451	1562	300	الجرادة ويروي لها 5582 حد------ثنا علي بن عبد الله بن جعفر قال حدثنا معن بن عيسي قال حدثنا ابي بن عباس بن سهل عن ابيه عن جده قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم في حاءطنا فرس يقال له اللحيف	8902	7112032055995250684	155	290.0	118	187	82.88770294189453	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2058	true	6838950647900319652	137	227	701	1115	1461	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم---- سمع يحيي بن ادم---- حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ رضي الله------ عنه قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري--- حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	2058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08903	false	-7369054858826087929	131	224	685	1113	1494	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم انه سمع يحيي بن ادم قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ رضي الله تعالي عنه قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر--- الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	8903	7112032055995250684	411	789.5	322	431	95.35962677001953	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2059	true	6260123760639899313	37	123	197	592	1604	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة---- سمعت قتادة عن انس -بن مالك رضي الله------ عنه قال كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لنا يقال له مندوب فقال ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا انظر 2627 فتح غندر هو محمد بن جعفر شعبة اي ابن الحجاج قتادة اي ابن دعامة فزع اي خوف فرسا لنا لا ينافي قوله فيما مر في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهبة في باب من استعار من الناس الفرس ف-----------------------------------------------------رسا من ابي طلحة لانه زوج ام انس وهو ك----------------------------ان في	2059	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08905	false	734111697372016007	45	161	240	803	1472	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لنا يقال له مندوب فقال ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا مطابقته للترجمة -----------------------------------------------------------------------------------في قوله فرسا لنا يقال له مندوب فانه خص باسم تميز به عن غيره ومحمد بن بشار بفتح الباء الموحدة وتشديد الشين المعجمة وغندر بضم الغين المعجمة محمد بن جعفر والحديث مضي في كتاب الهبة في باب من استعار من الناس الفرس فانه اخرجه هناك عن ادم عن شعبة الي اخره وفيه فاستعار فرسا من ابي طلحة وهو- زوج ام انس فلذلك قال هنا فرسا لنا لان انسا كان في	8905	7112032055995250684	278	463.0	216	647	42.9675407409668	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2060	true	3550828761335384495	125	192	775	1097	1615	300	كتاب الجهاد ----والسير AUTO 47 باب ما يذكر من شءم الفرس باب ما يذكر اي في الحديث من شءم الفرس بيان ل ما والشءم بالهمز وتخفف وهو ضد اليمن 2858 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انما الشءم في ثلاثة في الفرس والمراة والدار	2060	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12404	false	-6636437477303209968	59	103	286	493	1443	300	كتاب الجهاد فانه اخرجه هناك في باب ما يذكر من شءم الفرس عن ابي -----------------------------------------------------------------------------------------اليمان عن---- شعيب عن الزهري عن-------- سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ---------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انما الشءم في ثلاثة ال---فرس والمراة والدار	12404	7112032055995250684	180	283.0	138	326	55.214725494384766	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2061	true	5485448985338460282	77	170	386	822	1472	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له------------- ورجل ربطها	2061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07807	false	2054400199646869779	182	282	939	1403	1489	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها	7807	7112032055995250684	409	733.0	320	482	84.85477447509766	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2061	true	5485448985338460282	30	136	136	653	1472	300	الخيل لثلاثة وقوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة النحل باب الخيل لثلاثة اي باب يذكر فيه ذلك وقوله تعالي عطف علي الخيل وفي نسخة ------قول الله تعالي----- والخي--------------------------------------ل اي وخلق الخيل وز-----------------------------------------------------------------------------ينة مفعول له عطف علي محل لتركبوها وزاد في نسخة ويخلق ما لا تعلمون 2860------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج	2061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08911	false	-8589558789687863982	139	300	737	1576	1576	300	الخيل------- وقوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة النحل وقوله مرفوع عطفا علي قوله الخ-------------------------------يل وفي بعض النسخ وقول الله تعالي قوله والخيل عطف علي قوله والانعام خلقها لكم النحل اي وخلق الخيل والبغال والحمير اي وخلق هءلاء للركوب والزينة واللام في لتركبوها للتعليل قوله وزينة مفعول له عطف علي محل لتر------------------------------------------كبوها ولم يرد المعطوف والمعطوف عليه علي سنن واحد لان الركوب فعل المخاطبين واما الزينة ففعل الزاءن وهو الخالق وقرء زينة النحل بلا واو اي وخلقها زينة لتركبوها واحتج به ابو حنيفة ومالك علي حرمة اكل الخيل لانه علل خلقها بالركوب والزينة ولم يذكر الاكل كما ذكره في الانعام 0682 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج-	8911	7112032055995250684	402	564.0	318	920	43.69565200805664	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2061	true	5485448985338460282	136	212	653	1027	1472	300	او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7	2061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08912	false	-2154670514021467034	0	76	0	374	1566	300	او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7	8912	7112032055995250684	373	745.0	297	374	99.73262023925781	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2061	true	5485448985338460282	77	170	386	822	1472	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له ورجل ربطها	2061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10167	false	3183055205806839128	210	300	1035	1457	1457	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواث--------ها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له ورجل ربطها-	10167	7112032055995250684	405	757.0	318	446	90.80717468261719	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2061	true	5485448985338460282	168	212	811	1027	1472	300	ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7	2061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10168	false	1935969803287198547	14	55	69	273	1576	300	ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر-------- وسءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7	10168	7112032055995250684	198	377.5	157	216	91.66666412353516	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2061	true	5485448985338460282	76	191	381	924	1472	300	2860 حدثنا----------- عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذ-لك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثار--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها -كان ذ-لك حسنات له------------------- ورجل ربط-----------------------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذ-لك و----سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل	2061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12228	false	6614187448532435820	165	298	836	1464	1472	300	2694 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا------ مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ---------اثارها ارواءها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذالك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغشيا وتعفف ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء فهي----------------- علي ذالك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل	12228	7112032055995250684	490	854.0	383	664	73.79518127441406	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2061	true	5485448985338460282	83	170	413	822	1472	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها -كان ذ-لك حسنات له-------------------- ورجل ربطها	2061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15282	false	1850033503712533292	193	280	1002	1411	1506	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك-- المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذالك حسنات له وهي لذالك الرجل اجر ورجل ربطها	15282	7112032055995250684	373	684.0	293	439	84.96582794189453	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2062	true	-1409118940803489623	94	288	461	1418	1468	300	من ضرب دابة غيره في الغزو اي بيان من ضربها عند اعياءها اعانة لصاحبها 2861 حد----ثنا مسلم---- حدثنا ابو عقي----ل حدثنا ابو المتوكل الناجي قال اتيت جابر -بن عبد الله الانصاري فقلت له حدثني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سافرت معه في بعض اسفاره قال ابو عقيل لا ادري غزوة او عمرة فلما ان اقبلنا قال النبي صلي الله عليه وسلم من احب ان يتعجل الي اهله فليعجل قال جابر فاقبلنا وانا علي جمل لي ارمك ليس فيه شية والناس خلفي فبين-ا انا كذلك اذ قام علي فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا جابر استمسك فضربه بسوطه ضربة فوثب البعير مكانه فقال اتبيع الجمل قلت نعم فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد في طواءف اصحابه فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت له هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اواق من ذهب فقال اعطوها جابرا ثم قال استوفيت الثمن قلت نعم قال الثمن والجمل لك انظر 443 مسلم 715 فتح مسلم اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابراهيم ابو ع---------------قيل بفتح العين هو--------------------- بش----------ير بن ع-------------------------------------------قبة ابو المتوكل هو علي بن داود الناجي نسبة ----------------الي بني ناجية	2062	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08913	false	-4884368783768273228	4	229	16	1174	1558	300	من ضرب دابة غيره التي وقفت من العي-------------------- اعانة له ورفقا به 1682 حدثنا مسلم قال حدثنا ابو عقيل قال حدثنا ابو المتوكل الناجي قال اتيت جابر ابن عبد الله الانصاري فقلت له حدثني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سافرت معه في بعض اسفاره قال ابو عقيل لا ادري غزوة او عمرة فلما ان اقبلنا قال النبي صلي الله عليه وسلم من احب ان يتعجل الي اهله فليعجل قال جابر فاقبلنا وانا علي جمل لي ارمك ليس فيه شية والناس خلفي فبينما انا كذلك اذ قام علي فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا جابر استمسك فضربه بسوطه ضربة فوثب البعير مكانه فقال اتبيع الجمل قلت نعم فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد في طواءف اصحابه فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت ا--هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اواق من ذهب فقال اعطوها-جابرا ثم قال استوفيت الثمن قلت نعم قال الثمن والجمل لك مطابقته للترجمة في قوله فضربه بسوطه ضربة فالضارب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمضروب دابة غيره وهو جمل جابر رضي الله تعالي عنه ومسلم هو ابن ابراهيم القصاب البصري وابو عقيل بفتح العين المهملة وكسر القاف اسمه بشير ضد النذير بن عقبة الدورقي الازدي الناجي ويقال السامي البصري وابو المتوكل ---علي بن داود الناجي بالنون والجيم منسوبا الي بني ناجية	8913	7112032055995250684	855	1599.0	682	1184	72.21283721923828	162	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2063	true	-8665233548872216089	161	212	829	1077	1526	300	2862 حدثنا احمد بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا شعبة عن قتادة---- سمعت------------------- انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كان بالمدينة فزع فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة يقال له مندوب فركبه وقال ما راينا من فزع وان وجدناه لب--------------------------------------حرا مسلم 2307 فتح احمد بن محمد اي -	2063	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08915	false	5490588699198335575	224	287	1133	1448	1512	300	2682 حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت صلي الله عليه وسلم انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان بالمدينة فزع فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة يقال له مندوب فركبه وقال ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا مطابقته للترجمة في قوله والفحولة من الخيل--------- واحمد بن محمد قال	8915	7112032055995250684	221	395.0	175	324	68.20987701416016	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2064	true	7347555530992098106	118	239	599	1200	1520	300	باب من قاد دابة غيره في الحرب ا-----------ي بيانه 2864 حد---------------ثنا قتيبة حد----ثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن ابي اسحاق قال رجل للبراء بن عازب رضي الله------ عنهما افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قال ل-كن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر ان هوازن كانوا قوما رماة وانا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم واستقبلونا بالسهام فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفر فلقد رايته وانه لعلي بغلته البيضاء وان ابا سفيان اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب 4317 مسلم 1776 فتح قتيبة اي ابن سعيد شعبة اي ابن الحجاج عن ابي اسحاق هو--------------- عمرو بن عبد الله السبيعي	2064	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08921	false	6398664442670821050	137	262	688	1322	1524	300	باب من قاد دابة غيره في الحرب اي هذا باب في بيان من قاد الي اخره 4682 حدثنا قتيبة قال حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن ابي اسحاق قال رجل للبراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قال لاكن رسول الله------------------- لم يفر ان هوازن كانوا قوما رماة وانا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم واستقبلونا بالسهام فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفر فلقد رايته وانه لعلي بغلته البيضاء وان ابا سفيان اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب مطابقته للترجمة في قوله وابو سفيان اخذ بلجامها وسهل بن يوسف الانماطي البصري وابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي	8921	7112032055995250684	508	936.0	406	653	77.79479217529297	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2065	true	-6544470291700582881	201	284	1009	1413	1498	300	الركاب م-----ن الحديد و--الخشب والغرز م------------ن الجلد------------------------------- والركاب للفرس والغزر للجمل 2865 حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ادخل رجله في الغرز واستوت به ناقته قاءمة اهل من عند مسجد ذي الحليفة انظر 166 مسلم 1267 فتح عن ابي اسامة هو حماد بن اسامة عن عبيد الله اي ابن عمر العمري اذا ادخل رجله في الغرز فيه مطابقة ا------------------------------------------------------------------لحديث بالغرز و----------في معناه	2065	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08924	false	7722725125717359531	191	275	997	1409	1529	300	الركاب يكون من الحديد او الخشب والغرز لا يكون الا من الجلد وقيل هما مترادفان والغرز للجمل والركاب للفرس 5682------------- حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ادخل رجله في الغرز واستوت به ناقته قاءمة اهل من عند مسجد ذي الحليفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقته للترجمة في قوله اذا ادخل ررجه في الغرز فان قلت لفظ الركاب ليس في الحديث قلت الحقه به لانه في معناه	8924	7112032055995250684	262	440.5	208	536	48.88059616088867	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2066	true	281919803632731396	104	211	505	1015	1443	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة كان يقطف او كان فيه قطاف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري انظر 2627 مسلم 2307 فتح سعيد اي -------------------------------------------------------------------------ابن ابي عروبة عن قتادة اي ابن دعامة يقطف بكسر المهملة وضمها----- او كان فيه قطاف بكسر القاف والشك من ال-------------------------------------راوي لا يجاري بالبناء ل-لمجهول اي لا يطيق فرس الجري معه -----ببركة النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------وسلم AUTO 56 باب السبق بين الخيل باب السبق بين الخيل اي	2066	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08925	false	-29095811189181790	135	276	677	1346	1474	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة كان يقطف او كان فيه قطاف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري مطابقته للترجمة في قوله كان يقطف او كان فيه قطاف وعبد الاعلي بن حماد بن نصر اصله بصري سكن بغداد وسعيد هو ابن ابي عروبة قوله ي-----------------قطف بكسر الطاء وب-ضمها قوله او كان فيه قطاف --------------شك من الراوي والقطاف بالكسر مصدر وقد مر الان قوله لا يجاري علي صيغة المجهول اي لا يطيق فرس الجري معه وفيه معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم لكونه ركب بطيءا فصار بعد ذلك لا يجاري وقد مر الكلام فيه في باب اسم الفرس وال--حمار 65 باب السبق بين ال--------------------خيل اي	8925	7112032055995250684	385	636.0	298	723	53.25034713745117	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2066	true	281919803632731396	214	288	1034	1387	1443	300	حدثنا قبيصة---- حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبيد الله قال سفيان بين الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وبين ثنية الي مسجد بني زريق ميل	2066	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08926	false	-4743353826702283413	5	127	26	622	1489	300	حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري مطابقته للترجمة في قوله اجري في الموضعين لان الاجراء فيه معني السبق وقبيصة بفتح القاف ابن عقبة قد تكرر ذكره وسفيان هو الثوري وعبيد الله هو ابن عمر العمري والحديث مضي في كتاب الصلاة في باب هل يقال مسجد بني فلان وقد مر الكلام فيه هناك قال عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبيد الله قال سفيان بين الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وبين ثنية الي مسجد بني زريق ميل	8926	7112032055995250684	353	677.0	279	596	59.228187561035156	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2067	true	5181820189950666811	141	232	735	1172	1499	300	----في كتاب الصلاة في باب هل يقال مسجد بني فلان AUTO 57 باب اضمار الخيل للسبق باب اضمار الخيل لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق اي---------------------------- لاجله وعبر هنا ب-----------الاضمار وفيما قدر ما ياتي بالفعل المشتق من التضمير اشارة الي ان اللفظين بمعني ومر بيانه في الباب السابق 2869 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن يونس حدث----نا الليث عن نافع عن عبد الله رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي لم تضمر وكان امدها من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان سابق بها -----------قال ابو عبد الله	2067	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08926	false	-4743353826702283413	84	299	418	1487	1489	300	مضي في كتاب الصلاة في باب هل يقال مسجد بني فلان ------------------------------------------------وقد مر الكلام فيه هناك قال عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبيد الله قال سفيان بين الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وبين ثنية الي مسجد بني زريق ميل عبد الله هو ابن الوليد العدني وقال الكرماني وما وقع في بعضها بدل عبد الله ابو عبد الله فهو سهو وسفيان هو الثوري وعبيد الله هو ابن عمر العمري واراد البخاري بهذا بيان تصريح الثوري عن شيخه بالتحديث بخلاف الرواية الاولي فانها بالعنعنة قوله قال سفيان موصول بالاسناد المذكور 75 باب اضمار الخيل للسبق اي هذا باب في بيان اضمار الخيل لاجل السبق هل هو شرط ام لا الاضمار و----------------------------------التضمي---------------------------------------------------------------ر ان يظاهر علي الخيل بالعلف حتي يسمن ثم لا تعلف الا قوتا لتخف وقيل يشد عليها سروجها وتجلل بالاجلة حتي تعرق تحتها فيذهب رهلها ويشتد لحمها ويقال تضمير الخيل ان تدخل في بيت وينقص من علفه ويجلل حتي يكثر عرقه فينقص لحمه فيكون اقوي لجريه وقيل ينقص علفه ويجلل بجل مبلول 9682 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا الليث عن نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي لم تضمر وكان امدها من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان سابق بها هذا طريق اخر لحديث عبد الله	8926	7112032055995250684	265	21.0	206	1218	21.75697898864746	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2067	true	5181820189950666811	206	237	1055	1199	1499	300	سابق بين الخيل التي لم تضمر وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امد------------------------------ها من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان سابق بها قال ابو عبد الله امدا غاية فطال عليهم الامد	2067	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08927	false	-8193924348329667798	79	130	426	682	1513	300	سابق بين الخيل التي لم تضمر ليشير بذلك الي تمام الحديث والحديث اخرجه مسلم في المغاز عن يحيي بن يحيي وقتيبة ومحمد بن رمح واخرجه النساءي في الخيل عن قتيبة به قوله امدها الامد الغاية التي ينتهي اليها من موضع او وقت---------------------------------------------- قال ابو عبد الله امدا غاية فطال عليهم الامد	8927	7112032055995250684	83	126.0	64	302	27.483444213867188	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2068	true	3029307830137937146	21	130	110	641	1509	300	باب غاية السبق للخيل المضمرة ا-----------ي بيانها 2870 حد-----------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا معاوية حد----ثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال سابق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الخيل التي قد اضمرت فارسلها من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع فقلت لموسي فكم كان بين ذلك قال ستة اميال او سبعة وسابق بين الخيل التي لم تضمر فارسلها من ثنية الوداع وكان امدها مسجد بني زريق قلت فكم بين ذلك قال ميل او نحوه وكان ابن عمر ممن سابق فيها انظر 420 مسلم 1870 فتح معاوية اي ابن----------------------------------------------------- عمرو الازدي--- ابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري	2068	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08927	false	-8193924348329667798	151	283	786	1430	1513	300	باب غاية السبق للخيل المضمرة اي هذا باب في بيان غاية السبق وفي بعض النسخ غاية السباق 0782 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية قال حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سابق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الخيل التي قد اضمرت فارسلها من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع فقلت لموسي فكم كان بين ذلك قال ستة اميال او سبعة وسابق بين الخيل التي لم تضمر فارسلها من ثنية الوداع وكان امدها مسجد بني زريق قلت فكم بين ذلك قال ميل او نحوه وكان ابن عمر ممن سابق فيها مطابقته للترجمة ظاهرة وهو طريق اخر لحديث ابن عمر عن عبد الله بن محمد المسندي عن معاوية بن عمرو الازدي عن ابي اسحاق--- ابراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري	8927	7112032055995250684	477	897.5	378	647	73.72488403320312	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2068	true	3029307830137937146	213	300	1070	1509	1509	300	وقال المسور قال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء انظر باب ناقة النبي صلي الله عليه وسلم اي باب بيانها وفي نسخة باب ناقة النبي صلي الله عليه وسلم القصواء والعضباء اي المسماة بكل منهما قال في نسخة وقال اسامة اي ابن زيد علي القصواء بفتح القاف وسكون المهملة وبالمد وقيل بضم القاف والقصر المسور اي ابن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------خرمة ما خلات القصواء اي ما حرنت AUTO 60 باب الغزو علي الحمير فتح 2871 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا معاوية حد----ثنا ابو اسحاق عن حميد قال-	2068	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08930	false	-8874597264480821008	157	215	864	1156	1589	300	وقال المسور قال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء المسور بكس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الميم ----ابن مخرمة بن نوفل له ولابيه صحبة وهذا التعليق ذكره البخاري مسندا في كتاب الشروط في باب الشروط في الجهاد مطولا قوله ما خلات-------- اي ما وقفت وبركت 1782 حد---------------------------ثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية قال حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال	8930	7112032055995250684	143	188.5	112	553	25.858951568603516	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2069	true	8344763245704369494	0	126	0	629	1461	300	سمعت انسا رضي الله ------عنه يقول كانت ناقة النبي صلي الله عليه وسلم يقال لها العضباء 2872 فتح -----------------------------------------------------------------------------------------------معاوية اي ابن عمرو الازدي -ابو اسحاق هو ابراهيم-------- الفزاري عن حميد اي الطويل العضباء بمهملة مفتوحة ومعجمة ساكنة وبالمد يقال ناقة عضباء اي مشقوقة الاذن وناقة قصواء اي مقطوعة طرف الاذن وناقته صلي الله عليه وسلم لم يكن بها شء من ذلك وانما كان ذلك لقبا لها قاله الجوهري وق--------ال ابن الاثير القصواء الناقة التي قطع طرف اذنها وكل ما قطع من الاذن فهو جدع فاذا بلغ الربع فهو قصو فاذا جاوزه فهو عضب فاذا استوصلت فهو صلم 2872 حدثنا مالك بن اسماعي----ل حدثنا زهير عن حميد عن انس رضي الله ------عنه قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة تسمي العضباء لا تسبق قال حميد او	2069	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08930	false	-8874597264480821008	215	300	1156	1589	1589	300	سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول كانت ناقة النبي صلي الله عليه وسلم يقال لها العضباء المطابقة بينه وبين الترجمة من حيث ان ذكر الناقة يشمل العضباء وغيرها وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي ومعاوية هو ابن عمرو الازدي وابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد الفزا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري وقد مضي رجال اسناده كلهم عن قريب 278--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا زهير عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة تسمي العضباء لا تسبق قال حميد او-	8930	7112032055995250684	274	440.5	218	757	36.19550704956055	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2069	true	8344763245704369494	126	212	629	1037	1461	300	لا تكاد تسبق فجاء اعرابي علي قعود فسبقها فشق ذلك علي المسلمي-ن حتي عرفه فقال حق علي الله ان لا يرتفع شء من الدنيا الا -وضعه طوله موسي عن حماد عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2871 فتح زهير اي --------------------------------------------------------------------ابن معاوية الجعفي عن حميد اي الطويل علي ق--------------------------------------------------------------------------------------عود بفتح القاف ----ما استحق الركوب من الابل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقل ذلك ان يكون ابن سنتين الي ان يدخل--- السادسة فيسمي جملا قال الازهري ولا يقال الا للذكر حتي عرفه اي كون السبق--------------------------------- شاقا عليهم	2069	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08931	false	6612270787944809256	0	198	0	1013	1519	300	لا تكاد تسبق فجاء اعرابي علي قعود فسبقها فشق ذلك علي المسلميمن حتي عرفه فقال حق علي الله ان لا يرتفع شء من الدنيا الا ووضعه طوله موسي عن حماد عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ما ذكرناه في الحديث الاول ومالك بن اسماعيل بن زيدا النهدي الكوفي وزهير هو ابن معاوية والحديث اخرجه ابو داود في الادب عن احمد بن سليمان عن موسي بن داود عن زهير به قوله او لا تكاد شك من الراوي قوله علي قعود بفتح القاف وهو ما استحق الركوب من الابل ويقال القعود من الابل ما يعده الانسان للركوب والحمل وقال الازهري عن الليث القعود والقعودة من الابل خاصة ولم اسمع قعوده بالهاء لغير الليث ولا يكون الا للذكر ولا يقال للانثي قعودة قال واخبرني المنذري انه قرا بخط ابي الهيثم ذكر الكساءي انه سمع من يقول قعودة للقلوص وللذكر قعود وجمع القعود قعدان والقعادين جمع الجمع وفي المحكم القعدة والقعودة والقعود من الابل ما اتخذه الراعي للركوب والجمع اقعدة وقعد وقعاءد وقال الجوهري هو البكر حتي يركب واقل ذلك ان يكون ابن سنتين الي ان يدخل في السادسة فيسمي جملا قوله حتي ع--------------------------رفه اي حتي عرفه رسول الله صلي الله عليه وسلم كونه شاقا عليهم	8931	7112032055995250684	317	533.5	247	1039	30.51010513305664	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2070	true	-3775625806894436405	165	233	825	1163	1500	300	حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق عن البراء رضي الله------ عنه قال له رجل يا ابا عمارة وليتم يوم حنين قال لا والله ما ولي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن ولي سرعان الناس فلقيهم هوازن بالنبل والنبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا	2070	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08933	false	-7671132623465448274	230	300	1180	1527	1527	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق عن البراء رضي الله تعالي عنه قال له رجل يا ابا عمارة وليتم يوم حنين قال لا والله ما ولي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن ولي سرعان الناس فلقيهم هوازن بالنبل والنبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا-	8933	7112032055995250684	335	655.0	268	348	96.26436614990234	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2070	true	-3775625806894436405	89	164	446	820	1500	300	حدثنا عمرو بن علي حد----ثنا يحيي حد----ثنا سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا تركها صدقة انظر 2793 فتح يحيي اي-------------------------------------------------------------------- ابن سعيد القطان -سفيان اي الثوري -ابو اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي --ما ترك-------------------------------------------------------------- النبي وفي نسخة ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بغلته البيضاء هي المسماه بدلدل ومر شرح الحديث------------------- ف--------------------------------------------------ي الوصايا	2070	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08933	false	-7671132623465448274	49	147	263	777	1527	300	حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا تركها صدقة مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرو بن علي بن بحر بن كثير ابو حفص الباهلي البصري الصيرفي ويحيي هو ابن سعيد القطان وسفيان هو الثوري وابو اسحاق--- عمرو بن عبد الله السبيعي وعمرو بن الحارث بن ابي ضرار المصطلقي الخزاعي اخو جويرية بنت الحارث زوج النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------الحديث اخرجه البخاري ايضا في الجهاد عن عمرو بن العباس وفي المغازي عن قتيبة وفي الوصايا	8933	7112032055995250684	270	455.5	215	585	46.153846740722656	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2071	true	-7086127893036566149	1	127	7	633	1478	300	باب جهاد النساء ا-----------ي بيانه 2875 حد-----------ثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن معاوية بن اسحاق عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله------ عنها قالت استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن ا----------------------------------------------------------------------لحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال عبد الله بن الوليد---- حدثنا سفيان عن معاوية بهذا انظر 1520 فتح سفيان اي------------- الثوري عن معاوية اي ابن اسحاق جهادكن الحج اي هو افضل لكن من الجهاد والا فلهن في الجهاد فضيلة بان يتطوعن به وسبب افضلية الحج لهن انهن لسن من اهل القتال وان الحج استر لهن من القتال 2876 حدثنا قبيصة---- حدثنا سفيان عن معاوية بهذا--------------------------------------------- وعن حبيب -بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءم-نين عن النبي صلي الله عليه وسلم ساله نساءه عن الجهاد فقال نعم الجهاد الحج	2071	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08934	false	-4530357554420832375	110	299	572	1523	1528	300	باب جهاد النساء اي هذا باب في بيان جهاد النساء 5782 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن معاوية بن اسحاق عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها قالت استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن الحج مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم بين ان جهاد النساء الحج وسفيان هو الثوري ومعاوية ابن اسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي سمع عمته عاءشة بنت طلحة وقد تقدم في اول الجهاد عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة انها قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد حج مبرور وقد مر الكلام فيه هناك وقال عبد الله بن الوليد قال حدثنا سفيان عن معاوية بهذا عبد الله بن الوليد العدني وسفيان هو الثوري --ومعاوية هو ابن اسحاق ----بن طلحة المذكور انفا وهذا التعليق موصول في جامع سفيان 6782 حد-------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن معاوية بهذا هذا اسناد اخر عن سفيان عن معاوية بهذا الحديث وعن حبيب ابن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمننين عن النبي صلي الله عليه وسلم ساله نساءه عن الجهاد فقال نعم الجهاد الحج	8934	7112032055995250684	446	734.0	354	1048	42.5572509765625	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2071	true	-7086127893036566149	61	283	310	1394	1478	300	جهادكن الحج اي هو افضل لكن من الجهاد والا فلهن في الجهاد فضيلة بان يتطوعن به------------------------- وسبب افضلية الحج لهن انهن لسن من اهل القت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وان الحج استر ----------------لهن من القتال 2876 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن معاوية بهذا وعن حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين عن النبي صلي الله عليه وسلم ساله نساءه عن الجهاد فقال نعم الجهاد الحج انظر 1520 فتح قبيصة اي ابن عقبة السواءي ومر شرح الحديث AUTO 63 باب غزو المراة في البحر باب غزو المراة في البحر ا-----------ي بيانه وفي نسخة بدل غزو المراة غزوة المراة 2878 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا معاوية بن عمرو حد---ثنا ابو اسحاق هو الفزاري عن عبد الله بن عبد الرحمن- الانصاري قال سمعت انسا رضي الله------ عنه يقول دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابنة ملحان فاتكا عندها ثم ضحك فقالت لم تضحك يا رسول الله فق-------------------ال ناس من امتي يركبون البحر الاخضر في سبيل الله مثلهم مثل الملوك علي الاسرة فقالت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم عاد فضحك فقالت له مثل او مم ذلك فقال لها مثل ذلك فقالت ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين ولست من الاخرين قال قال انس فتزوجت عبادة بن الصامت فركبت البحر مع بنت قرظة فلما قفلت ركبت دابتها فوقصت بها فسقطت عنها فماتت	2071	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08935	false	8622204170523416464	36	237	183	1169	1495	300	جهادكن الحج انه ليس لهن ----------------------------------------ان يتطوعن به وانما فيه انه الافضل لهن وسببه--------------- انهن لسن من اهل القتال للعدو ولا قدرة لهن عليه ولا قيام به وليس للمراة افضل من الاستتار وترك مباشرة الرجال بغير قتال فكيف في حال القتال التي هي اصعب والحج يمكنهن فيه بمجانبة الرجال والاستتار عنهن فلذلك كان افضل لهن من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجهاد ------36 باب غزو المراة في البحر اي هذا باب في بيان-------------- غزو المراة في البحر 8782 حد---ثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية بن عمر قال حدثنا ابو اسحاق -----------عن عبد الله بن عبد الرحمان الانصاري قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابنة ملحان فاتكا عندها ثم ضحك فقالت لم تضحك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ناس من امتي يركبون البحر الاخضر في سبيل الله مثلهم مثل الملوك علي الاسرة فقالت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم عاد فضحك فقالت له مثل او مم ذلك فقال لها مثل ذلك فقالت ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين ولست من الاخرين قال قال انس فتزوجت عبادة بن الصامت فركبت البحر مع بنت قرظة فلما قفلت ركبت دابتها فوقصت بها فسقطت عنها فماتت	8935	7112032055995250684	690	1239.5	546	1327	51.996986389160156	130	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2072	true	-8815911334415062226	0	212	0	1034	1445	300	ابنة ملحان بكسر الميم هي ام حرام خالة انس فاتكا عندها اي فنام ثم ضحك اي بعد استيقاظه من نومه قال اللهم في نسخة فقال---- اللهم ثم عاد اي الي النوم فضحك اي بعد استيقاظه فقال لها مثل ذلك اي ناس من امتي الي اخره لكن قيل في هذا يركبون البر بدل يركبون البحر فتز--------------------وجت عبادة بن الصامت يقتضي انها تزوجت به بعد ما ذكر وقوله ------------------------------في اول الجهاد وكا----نت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم -----يقتضي انها كانت حينءذ زو------------------------------------------جته واجيب بانها كانت ان ذاك زوجته ثم طلقها ثم راجعها بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع بنت قرظة ب--قاف و--راء و--ظاء --معجمة --مفتوحات------- فاختة او------------------------------------------------------ كنود زوج معا--وية بن ابي سفيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرظة هو ابن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف لا ا----------------------------------------------------------------بن كعب الانصاري كما وقع لبعضهم فلما قفلت اي رجعت فوقصت بفتح الواو اي الدابة بها اي بابنة ملحان والوقص كسر العنق وفعله يتعدي بنفسه تارة وبالباء اخري كما هنا يقال وقصت الراحلة عنقه ووقصت به راحلته AUTO 64 باب حمل الرجل امراته في الغزو دون بعض نساءه باب حمل الرجل امراته في الغزو دون بعض نس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه اي بيان ذلك 2879 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج بن منهال حد----ثنا عبد الله بن عمر النميري حد----ثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة	2072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08936	false	-1882219454912856628	13	300	58	1473	1473	300	ابنة ملحان----------- هي ام حرام خالة انس بن مالك قول--------------------------------------ه قال قال---- انس اي قال عبد الله- بن عبد الرحمن قال انس بن مالك قوله------------------------------------------------------------------------------------------- فتزوجت اي ابنة ملحان تزوجت عبادة بن الصامت ظاهره انها تزوجت--ه بعد هذه المقالة ووقع في رواية ابي اسحاق عن انس في اول الجهاد لفظ وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وظاهره هذا انها كانت حينءذ زوجته ووفق ابن التين بين الروايتين بان يحمل علي -------انها كانت زو-------جته ثم طلقها ثم راجعها بعد ذلك وقيل يحمل قوله في رواية ابي اسحاق وكانت تحت عبادة جملة معترضة اراد الراوي وصفها به غير مقيد بحال من الاحوال وفيه تامل قوله فركبت البحر مع بنت قرظة بالقاف والراء والظاء المعجمة المفتوحات واسمها فاختة بالفاء وكسر الخاء المعجمة وفتح التاء المثناة من فوق وقيل كنود امراة معاوية بن ابي سفيان كان معاوية اخذها معه لما غزا قبرس في البحر سنة ثمان وعشرين وكان معاوية اول من ركب البحر للغزاة في خلافة عثمان رضي الله تعالي عنه وقرظة ----بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف صرح بذلك خليفة بن خياط في تاريخه وغيره وقد وهم من قال انها بنت قرظة بن كعب الانصاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر البلاذري في تاريخه ان قرظة بن عبد عمرو مات كافرا ولبنتها رءية وكذا لاخيها مسلم بن قرظة الذي قتل يوم الجمل مع عاءشة رضي الله تعالي عنها 46 باب حمل الرجل امراته في الغزو دون بعض نساءه اي هذا باب في ذكر حمل الرجل الي اخره اراد انه لما غزا اخذ معه من نساءه واحدة منهن ولكن بعد القرعة بينهن كما صرح به في حديث الباب 9782 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا عبد الله بن عمر النميري قال حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة-	8936	7112032055995250684	489	473.5	382	1852	26.403886795043945	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2072	true	-8815911334415062226	212	270	1034	1315	1445	300	بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة كل حدثني طاءفة من الحديث قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين نساءه فايتهن يخرج سهمها خرج بها النبي صلي الله عليه وسلم فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب	2072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08937	false	5294420285836094148	0	57	0	280	1513	300	بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة كل حدثني طاءفة من الحديث قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين نساءه فايتهن يخرج سهمها خرج بها النبي صلي الله عليه وسلم فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم بعد-ما انزل الحجاب	8937	7112032055995250684	280	555.0	223	281	99.64412689208984	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2072	true	-8815911334415062226	188	228	910	1109	1445	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس-------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة------------------------------------------- كل حدثني طاءفة من الحديث قالت	2072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10688	false	3585608604478215371	174	222	930	1164	1539	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد قال س----------------معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم كل حدثني طاءفة من الحديث قالت	10688	7112032055995250684	183	340.5	146	250	73.19999694824219	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2072	true	-8815911334415062226	189	234	916	1138	1445	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة------------------------------------------------------------------------ كل حدثني طاءفة من الحديث قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم	2072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11650	false	5934415395713504705	230	289	1137	1430	1488	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله كل حدثني طاءفة من الحديث قال----- النبي صلي الله عليه وسلم	11650	7112032055995250684	196	359.0	156	311	63.02250671386719	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2072	true	-8815911334415062226	189	234	916	1138	1445	300	حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة -------------------------------------------------------------------------كل حدثني طاءفة من الحديث قالت -كان النبي صلي الله عليه وسلم	2072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14428	false	-1897186230954874389	39	97	196	482	1518	300	حجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقة- بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني طاءفة من الحديث وفيه فقام النبي صلي الله عليه وسلم	14428	7112032055995250684	203	373.0	160	296	68.5810775756836	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2072	true	-8815911334415062226	189	229	916	1113	1445	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------ كل حدثني طاءفة من الحديث قالت كان -----	2072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14448	false	-3324074846863050449	82	146	420	735	1506	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله ان	14448	7112032055995250684	173	308.0	138	324	53.39506149291992	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2072	true	-8815911334415062226	189	229	916	1113	1445	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------ كل حدثني طاءفة من الحديث قالت كان -----	2072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14449	false	-8692163339220049401	78	142	390	705	1492	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله ان	14449	7112032055995250684	173	308.0	138	324	53.39506149291992	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2072	true	-8815911334415062226	200	234	971	1138	1445	300	قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة كل حدثني طاءفة من الحديث قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم	2072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15459	false	3760765966128648068	4	32	20	157	1498	300	قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	15459	7112032055995250684	134	253.0	106	167	80.23951721191406	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2073	true	-6289979146786483262	10	97	47	506	1578	300	باب --غزو النساء----------- وقتالهن مع الرجا--------------ل باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال ا-----------ي بيان مشروعيتهما لهن وفي نسخة غزوة النساء بدل غزو النساء 2880 حد---------------------------------ثنا ابو معمر---- حدثنا عبد الوارث---- حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب وقال غيره تنقلان القرب علي متونهما ثم تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانها في افواه القوم	2073	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08937	false	5294420285836094148	118	215	584	1084	1513	300	باب تعديل النساء بعضهن بعضا وق----د مر الكلام فيه مستوفي 56 باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال اي هذا باب في ----------------------------------------بيان غزو النساء يعني خروجهن الي الغزاة مع الرجال 0882 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب وقال غيره تنقلان القرب علي متونهما ثم تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانها في افواه القوم	8937	7112032055995250684	397	711.0	317	544	72.97794342041016	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2073	true	-6289979146786483262	62	122	310	630	1578	300	ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب وقال غيره تنقلان القرب علي متونهما ثم تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانها في افواه القوم 406438112902 مسلم 1811 فتح --------------------------------------------------------------------------------------ابو معمر هو عب----------د الله بن عمرو بن ابي الحجاج عب------------------------------د الوارث اي ابن سعيد التنوري عبد العزيز اي ابن صهيب	2073	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10375	false	4576383451440347758	40	116	197	601	1575	300	ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان ال-----------------------قرب علي متونهما--- تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيا-ن فتفرغانها في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث في مواضع علي ما لا يخفي وابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري مولاهم المقعد البصري وعبد الوارث ----بن سعيد وعب-------د العزيز ----بن صهيب	10375	7112032055995250684	241	386.5	193	446	54.03587341308594	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2073	true	-6289979146786483262	34	122	177	630	1578	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب وقال غيره تنقلان القرب علي متونهما ثم تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانها في افواه القوم 406438112902 مسلم 1811 --------------------------------------------------------------فتح ابو معمر هو عب-د الله بن عمرو بن ابي ال----------------------------------حجاج عبد الوارث اي ابن سعيد التنوري عبد العزيز اي ابن صهيب	2073	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10749	false	5725575990505352487	139	297	703	1507	1519	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان ال-----------------------قرب علي متونهما--- تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيا-ن فتفرغانه- في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا مطابقته للترجمة ظاهرة وابو معمر بفتح الميمين اسمه عبد الله بن عمرو بن---- الحجاج المنقري المعقد وهو شيخ مسلم ايضا وعبد الوارث ----بن سعيد -------وعبد العزيز ----بن صهيب	10749	7112032055995250684	366	551.0	293	851	43.00822448730469	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2074	true	3054188542493072129	23	154	111	730	1448	300	66 باب حمل النساء القرب الي الناس في الغزو باب حمل النساء القرب الي الناس في الغزو ا-----------ي بيان مشروعيته لهن 2881--------------- حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن ابن شهاب قال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القر--------------------------------------------------------------------------------------------ب يوم احد ---قال ابو عبد الله تزفر تخيط 4701 فتح عبدان هو عبد الله بن عثمان بن جبلة ---------عبد الله اي ابن المبارك -يونس اي ابن يزيد الايلي	2074	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08941	false	-8006124834459383843	78	217	395	1065	1467	300	66 باب حمل النساء القرب الي الناس في ال----------------------------------------غزو اي هذا باب في بيان مشروعية حمل النساء الي اخره 1882 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخط-ب رضي الله تعالي عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط نسا----------------ء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد الحديث 1882 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله فانها كانت تزفر لنا القرب اي تحمل اليهم يوم احد وعبدان لقب عبد ا-------------------------------------لله بن عثمان بن جبلة المروزي وعبد الله هو ابن المبارك ويونس هو ابن يزيد الايلي	8941	7112032055995250684	495	911.0	386	764	64.79057312011719	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2074	true	3054188542493072129	149	257	706	1231	1448	300	يونس اي ابن يزيد الايلي مروطا اي--------- كساء من صوف او خز--------------------- ام كلثوم بضم الكاف و------المثلثة هي بنت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولدت في حيا---------ته صلي الله عليه وسلم خطبها عمر من -علي رضي الله------ عنه- فقال له انا ابعثها اليك فان رضيتها فقد زوجتكها فبعثها اليه ببرد وقال لها قولي له هذا البرد الذي قلت لك فقالت ذلك -------------------لعمر فقال لها قولي له قد رضيت رضي الله عنك-------ووضع يده علي ساقها فكشفها فقالت اتفعل هذا لولا انك امير المءمنين لكسرت انفك ثم جاءت اباها فاخبرته الخبر وقالت بعثتني الي شيخ سوء قال------------- يا بنية انه زوجك----- ام سليط بفتح------ المهملة وكسر اللام	2074	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08942	false	5679816769004591253	25	149	123	726	1454	300	يونس عن الزهري به قوله- مروطا جمع مرط وهو كساء من صوف او خز يءتزر به قوله يريدون ام كلثوم بضم الكاف والثاء المثلثة هي بنت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولدت في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبها عمر الي علي رضي الله تعالي عنهم فقال--- انا ابعثها اليك فان رضيتها فقد زوجتكها فبعثها اليه ببرد وقال لها قولي له هذا البرد الذي قلت لك فقالت ذلك لعمر رضي الله تعالي عنه فقال لها قولي له قد رضيت رضي الله تعالي عنك ووضع يده علي ساقها فق-------الت اتفعل هذا لولا انك امير المءمنين لكسرت انفك ثم جاءت اباها فق--------------الت بعثتني الي شيخ سوء واخبرته فقال لها يا بنية انه زوجك قوله ام سليط بفتح السين المهملة وكسر اللام	8942	7112032055995250684	469	815.5	368	628	74.68152618408203	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2074	true	3054188542493072129	45	83	220	395	1448	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب -قال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي----- مرط جيد فقال له بعض من عنده يا	2074	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10761	false	8828143248641161233	259	300	1283	1467	1467	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن- يونس عن ابن شهاب وقال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قسم مروطا بين نساء من اهل- المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا-	10761	7112032055995250684	146	236.0	112	187	78.07486724853516	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2074	true	3054188542493072129	83	161	395	757	1448	300	امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق-------- وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد قال ابو عبد الله تزفر تخيط 4701 فتح--------------------------------------------------------------------------------------- عبدان هو عبد الله بن عثمان بن جبلة عبد الله اي ابن المبارك يونس اي ابن يزيد الايلي---------------- مروطا اي--------- كساء من صوف او خز	2074	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10762	false	4454805700642034361	0	92	0	444	1451	300	امير المءمنين اعط هاذا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به منها وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في كتاب الجهاد في باب حمل النساء القرب الي الناس في الغزو فانه اخرجه هناك عن عبدان عن عبد الله عن-------------------------------------- يونس الخ نحوه ومضي الكلام فيه هناك قوله مروطا جمع مرط وهو كساء من صوف او خز	10762	7112032055995250684	266	429.0	206	482	55.18672180175781	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2075	true	-5179295330877550943	2	50	9	252	1469	300	باب مداواة النساء الجرحي في الغزو ا-----------ي بيان مشروعيتها------------------------------------------------------- 2882 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا بشر بن المفضل حد----ثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نسقي ونداوي الجرحي ونرد القتلي الي الم------------------------------------------دينة 5679 فتح علي بن عبد الله	2075	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08943	false	-6585967043076882304	109	179	578	933	1577	300	باب مداواة النساء الجرحي في الغزو اي هذا بيا في بيان ما جاء من مداواة النساء الجرحي من الرجال وغيرهم والجرحي جمع جريح 2882 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نسقي ونداوي الجرحي ونرد القتلي الي المدينة مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد مروا فيما -مضي ف---علي بن عبد الله	8943	7112032055995250684	221	395.0	174	359	61.55988693237305	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2075	true	-5179295330877550943	83	150	419	746	1469	300	باب رد النساء الجرحي والقتلي اي الي المدينة كم---------------------------------------ا في نسخة 2883 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم فنسقي القوم ونخدمهم ونرد الجرحي والقتلي الي المدينة انظر 2882 فتح كنا نغزو الي اخره عرف شرحه مما مر AUTO 69 باب نزع السهم من البدن باب نزع السهم من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدن اي	2075	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08944	false	-2355571213158178974	97	212	536	1139	1562	300	باب رد النساء الجرحي والقتلي اي هذا باب في بيان ما جاء من رد النساء الجرحي والقتلي كذا في رواية الاكثرين وفي رواية الكشميهني الي المدينة بعد قوله القتلي وقال ابن التين كانوا يوم احد يجمعون الرجلين والثلاثة من الشهداء علي دابة وتردهن النساء الي موضع قبورهم 3882 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم فنسقي القوم ونخدمهم ونرد الجرحي والقتلي الي المدينة --------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة هذا طريق اخر من حديث الربيع وهو طريق اوفي بالمقصود وفي رواية الاسماعيلي من طريق اخر عن خالد بن ذكوان زيادة وهي قوله ولا نقاتل 96 باب نزع السهم من البدن اي	8944	7112032055995250684	202	240.5	160	701	28.815977096557617	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2075	true	-5179295330877550943	152	246	757	1207	1469	300	2884 حدثنا محمد بن العلاء حد----ثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال رمي ابو عامر في ركبته فانتهيت اليه قال انزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر 6383 مسلم 2498 فتح محمد بن العلاء بفتح العين والمد اي ابن كريب الهمداني ابو اسامة هو حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بضم------ الموحدة وفتح الراء اي ابن ابي بردة عن ابي موسي هو عبد الله بن قيس----------------- الاشعري	2075	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08945	false	-8509479947908093285	4	81	23	405	1496	300	4882 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال رمي ابو عامر في ركبته فانتهيت اليه قال انزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اسامة بن------------------------------------------------- حماد بن اسامة --وبريد------------ بضم الباء الموحدة ابن عبد ال--------------------------------------له بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري	8945	7112032055995250684	300	531.5	236	483	62.11180114746094	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2076	true	-7760687156256159868	0	41	0	201	1460	300	علي بن مسهر اخب----رنا يحيي بن سعيد اخب----رنا عبد الله بن عامر بن ربيعة قال سمعت عاءشة رضي الله------ عنها تقول كان النبي صلي الله عليه وسلم سهر فلما قدم المدينة قال ليت رجلا من اصحابي صالحا يحرسني الليلة اذ سمعنا	2076	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08945	false	-8509479947908093285	256	300	1282	1496	1496	300	علي بن مسهر قال اخبرنا يحيي بن سعيد قال اخبرنا عبد الله بن عامر بن ربيعة قال سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول كان النبي صلي الله عليه وسلم سهر فلما قدم المدينة قال ليت رجلا من اصحابي صالحا يحرسني الليلة اذ سمعنا-	8945	7112032055995250684	194	374.5	154	215	90.23255920410156	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2076	true	-7760687156256159868	210	300	1005	1460	1460	300	عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة مجاز عن حرصه عليها وتحمل الذل لاجلها والقطيفة دثار مخمل والخميصة كساء مربع له اعلام وخطوط ل-------م يرفعه اي الحديث اسراءيل اي ابن يونس ومحمد بن جحادة ساقط من نسخة 2887 وزادنا عمرو قال اخبرنا عبد الرحم-ن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله-	2076	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08948	false	-4747806189840883700	68	142	343	702	1541	300	عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يع-------------------------------------------------------------------ط لم يرض لم يرفعه---------- اسراءيل عن ابي حصين 7882---------------------------- وزادنا عمر وقال اخبرنا عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله	8948	7112032055995250684	318	564.0	251	464	68.53448486328125	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2076	true	-7760687156256159868	108	198	533	953	1460	300	حدثنا يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر يعني ابن عياش عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض لم يرفعه اسراءيل ومحمد بن جحادة عن ابي حصين 6435 فتح يحيي بن يوسف اي ----------------------------------------------ابن ابي كريمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر اي الخناط وفي نسخة ابو بكر يعني ابن عياش عن ابي ح----------------------------------------------------صين بفتح الحاء وكسر الصاد هو------- عثمان بن عاصم الازدي عن ابي صالح هو ذكوان السمان	2076	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14152	false	-8681623214560671938	167	279	893	1469	1573	300	حدثني يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر-------------- عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخيمصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث ويحيي بن يوسف الزمي بكسر الزاي وتشديد الميم نسبة الي بلدة يقال لها زم ويقال له ابن ابي كريمة فقيل هو كنية ابيه وقيل هو جده واسمه كنيته اخرج عنه البخاري بغير واسطة في الصحيح وبواسطة خارج الصحيح وابو بكر هو----------------------------- ابن عياش بتشديد الياء اخر الحروف وبالشين المعجمة القارء المحدث وابو حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان بن عاصم ---------وابو صالح--- ذكوان الزيات	14152	7112032055995250684	268	402.5	207	635	42.2047233581543	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2077	true	8792684340607704951	0	27	0	124	1486	300	اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	2077	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08948	false	-4747806189840883700	142	169	702	826	1541	300	اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	8948	7112032055995250684	124	248.0	97	124	100.0	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2078	true	-8789601082116156856	0	68	0	315	1475	300	رضي الله ------عنه قال صحبت جرير بن عبد الله فكان يخدمني وهو اكبر من انس قال جرير اني رايت الانصار يصنعون شيءا لا اجد احدا منهم الا اكرمت--------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم 2513 فتح 2889 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا محم------------د بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن حنطب انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول خرجت مع ---------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2078	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08952	false	-2131493988026536410	111	200	537	963	1430	300	رضي الله تعالي عنه قال صحبت جرير بن عبد الله فكان يخدمني وهو اكبر من انس قال جرير اني رايت الانصار يصنعون شيءا لا اجد احدا منهم الا اكرمته قيل هذا الحديث ليس في محله وانما محله المناقب وحاصله نفي المطابقة قلت هذا الحديث رواه مسلم من حديث----------------------------------------- محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن يونس بن عبيد عن ثابت البناني عن -------------انس بن مالك قا--------------ل خرجت مع جرير بن عبد الله في سفر وكان يخدمني فقلت له لا تفعل اني رايت الانصار تصنع برسول الله صلي الله عليه وسلم	8952	7112032055995250684	209	335.5	160	494	42.30769348144531	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2078	true	-8789601082116156856	31	108	147	514	1475	300	2889 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد----ثنا محمد بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن حنطب انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر اخدمه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم راجعا وبدا له احد قال ه-ذا جبل يحبنا ونحبه ثم اشار بيده الي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين لابتيها كتحريم ابراهيم مكة اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا	2078	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08953	false	767908264764582258	14	93	76	454	1502	300	9882 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا محمد بن جعفر عن عمرو بن ابي عمر ومولي المطلب بن حنطب انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر اخدمه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم راجعا وبدا له احد قال هاذا جبل يحبنا ونحبه ثم اشار بيده الي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين لابتيها كتحريم ابراهيم مكة اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا	8953	7112032055995250684	361	703.0	285	378	95.50264739990234	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2079	true	-614576214352351883	0	27	0	160	1564	300	اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساءه واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا واما الذين افطروا فبعثوا الركاب وامتهنو-ا وعالجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم	2079	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08954	false	2165872065672312097	187	214	985	1146	1610	300	اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساءه واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا واما الذين افطروا فبعثوا الركاب وامتهنوها وعالجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم	8954	7112032055995250684	160	315.0	133	161	99.3788833618164	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2079	true	-614576214352351883	124	165	685	870	1564	300	باب فضل من حمل متاع صاحبه في السفر ا-----------ي بيانه 2891 --------------------------------------------حدثني اسحاق بن نصر ----حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل سلامي عليه صدقة كل يوم	2079	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08955	false	8780786752167799391	244	300	1309	1558	1558	300	باب فضل من حمل متاع صاحبه في السفر اي هذا باب في بيان فضل الي اخره والمتاع في اللغة كل ما انتفع به 1982 حدثني اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل سلامي عليه صدقة كل يوم-	8955	7112032055995250684	177	319.0	139	250	70.80000305175781	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2079	true	-614576214352351883	165	188	870	996	1564	300	يعين الرجل في دابته يحامله عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة وكل خطوة يمشيها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة انظر	2079	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08956	false	-1704663164651188814	0	23	0	126	1600	300	يعين الرجل في دابته يحامله عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة وكل خطوة يمشيها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة انظر	8956	7112032055995250684	126	252.0	103	126	100.0	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2080	true	-3547968579321375934	108	190	561	954	1494	300	حدثنا عبد الرحم-ن بن عبد الله بن دينار عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها انظر 2794 مسلم 1881 فتح عبد الله بن منير بضم الميم وكسر النو---------------ن المروزي ابا--------------- النضر بضاد --------------------معجمة هو--- هاشم بن القاسم	2080	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08958	false	5926613696057884852	0	90	0	452	1531	300	حدثنا عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله- بن منير بضم الميم وكسر النون ابو عبد الرحمن المروزي وهو من افراده وابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة واسمه هاشم بن القاسم	8958	7112032055995250684	355	648.5	279	453	78.36644744873047	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2080	true	-3547968579321375934	246	300	1221	1494	1494	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي طلحة التمس ---غلاما من غلمانكم يخدمني حتي اخرج الي خيبر فخرج بي ابو طلحة مردفي وانا غلام راهقت الحلم فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن-	2080	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08959	false	3806460575362641402	0	55	0	277	1511	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي طلحة التمس لي غلاما من غلمانكم يخدمني حتي اخرج الي خيبر فخرج بي ابو طلحة مردفي وانا غلام راهقت الحلم فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن	8959	7112032055995250684	273	535.0	220	277	98.55595397949219	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2080	true	-3547968579321375934	101	190	530	954	1494	300	عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحمن -----بن عبد الله بن دينا--------ر عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها انظر 2794 مسلم 1881 فتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن منير بضم الميم وكسر النو-------------------------------------------ن المروزي ابا ال--------نضر بضاد --------------------معجمة هو هاشم بن القاسم	2080	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11361	false	4454626520555740082	112	221	573	1117	1534	300	عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحمان هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة--------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------م من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ياخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هاذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله الي اخر الاية مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن منير بضم الميم وكسر النون علي وزن اسم فاعل من الانارة ابو عبد الرحمن المروزي الزاهد وابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة--- هاشم بن القاسم	11361	7112032055995250684	200	140.5	154	744	26.8817195892334	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2081	true	6431315693155574912	6	99	33	481	1488	300	خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبت-ه حتي تركب	2081	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07473	false	4809806040995233498	159	252	785	1234	1472	300	خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبتيه حتي تركب	7473	7112032055995250684	445	882.0	352	449	99.109130859375	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2081	true	6431315693155574912	0	167	0	814	1488	300	وضلع الدين وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبت-ه حتي تركب فسرنا حتي اذا اشرفنا علي المدينة نظر الي احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظر الي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم انظر 371 مسلم 1365 فتح قتيبة اي ابن سعيد بن جميل بفتح الجيم الثقفي --------------------------يعقوب اي ابن عبد الرحمن بن محمد القاري ب--تشديد الياء عن عمرو اي ا-------------------------------------بن ابي عمرو مولي المطلب	2081	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08959	false	3806460575362641402	55	232	277	1157	1511	300	وضلع الدين وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبتيه حتي تركب فسرنا حتي اذا اشرفنا علي المدينة نظر الي احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظر الي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم مطابقته للترجمة تءخذ من قوله التمس لي غلاما الي قوله فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعقوب هو ابن عبد الرحمن بن محمد القاري بالتشديد من القارة حليف بني زهرة اصله مدني سكن الاسكندرية وعمرو بن ابي عمرو مولي المطلب	8959	7112032055995250684	732	1385.5	581	880	83.18181610107422	144	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2081	true	6431315693155574912	189	276	929	1359	1488	300	ان --ظاهره ان ابتداء خدمة انس للنبي صلي الله عليه وسلم--- كان حينءذ فيكون انما خدمه اربع سنين لان وفاة النبي صلي الله عليه وسلم كانت حينءذ سنة احدي عشرة من الهجرة لكن صح عن انس انه قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم تسع سنين وفي رواية عشر سن----------------------------------------------------ين واجيب بان معني قوله لابي طلحة التمس--- غلاما من غلمانكم تعيين من يخرج معه في تلك السفرة فعين له ابو طلبة انسا فينحط الالتماس علي الاستءذان في المسافرة به لا في اصل الخدمة فانها كانت متقدمة راهقت	2081	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08961	false	-2382286123318222847	97	180	499	902	1498	300	ان الظاهر- ان ابتداء خدمة انس للنبي صلي الله عليه وسلم من كان اول ما قدم المدينة وانه--------------------------------------------------------------------------------- صح عنه--- انه قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم تسع سنين وفي رواية عشر سنين وخيبر كانت سنة سبع فيلزم ان يكون انما خدم اربع سنين واجيب بان معني قوله لابي طلحة التمس لي غلاما من غلمانك- تعيين من -خرج معه في تلك السفرة فعين له ابو طلحة انسا فينحط الالتماس علي الاستءذان في المسافرة به لا في اصل الخدمة فانها كانت متقدمة فيزول	8961	7112032055995250684	313	556.5	247	490	63.8775520324707	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2081	true	6431315693155574912	5	99	27	481	1488	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي -بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغن--ا سد الصهباء حلت فبني بها----------------------------- ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	2081	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10927	false	6154520113015361054	207	294	1065	1485	1523	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي ابن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغ بها سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي-------------------------- اذن من حولك فكانت تلك وليمته ----------------------------علي صفية ثم خرجنا الي المدينة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	10927	7112032055995250684	375	662.0	296	488	76.8442611694336	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2082	true	-3456500343656099569	2	32	11	181	1495	300	وضلع الدين بفتح الضاد المعجمة واللام اي ثق----------------------------له وغلبة الرجال اي------------------- الهرج والمرج او------------------------ توحد الرجل في امره وتغلب الرجال عليه ----------------------------------------------------------------------------------------اخطب بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة	2082	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08960	false	2360112250314843978	168	224	863	1180	1558	300	وضلع الدين بفتح الضاد المعجمة واللام اي ثقل الدين وامر مضلع اي مثقل قوله وغلبة الرجال قال الكرماني عبارة عن الهرج والمرج ويقال غلبة الرجال عبارة عن توحد الرجل في امره وتغلب الرجال عليه قوله صفية بنت حيي بضم الحاء المهملة وفتح الياء اخر الحروف المخففة وتشديد الياء الاخيرة واخطب ب------------سكون الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة	8960	7112032055995250684	154	246.5	126	329	46.808509826660156	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2082	true	-3456500343656099569	107	167	555	862	1495	300	اي- طعام----ا من --تمر و--اقط و--سمن وقد يجعل عوض الاقط --دقيق او --فتيت----- في نطع بفتح النون وكسرها وسكون الطاء وفتحها اربع لغات اذن بمد الهمزة وكسر المعجمة اي اعلم يحوي لها وراءه بعباءة بضم التحتية وفتح المهملة وتشديد الواو المكسورة اي ----------------------يجعلها حول سنام البعير فقال--------------------------------------------------------- هذا جبل يحبنا ونحبه الخ مر شرحه في باب فضل الخدمة في الغزو	2082	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08961	false	-2382286123318222847	23	83	116	423	1498	300	وهو طعام يتخذ من التمر والاقط والسمن وقد يجعل عوض الاقط الدقيق او الفتيت قوله في نطع بفتح النون وكسرها وسكون الطاء وفتحها اربع لغات قوله------------------------------- يحوي---------------------------------------------------------------- اي يجعل العباءة لها حوية يجعلها حول سنام البعير وفي العين الحوية مركب يهيا للمراة ويقال الحوية كساء محشو قوله هذا جبل يحبنا قد مر عن قريب---- في باب فضل الخدمة في الغزو	8961	7112032055995250684	185	274.0	143	406	45.56650161743164	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2082	true	-3456500343656099569	178	282	914	1405	1495	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا حماد بن زيد عن يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال حدثتني ام حرام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوما في بيتها فاستيقظ وهو يضحك قالت يا رسول الله ما يضحكك قال عجبت من قوم من امتي يركبون البحر كالملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت منهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقال مثل ذلك مرتين او ثلاثا قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فيقول انت من الاولين فتزوج بها عبادة بن الصامت فخرج بها الي الغزو فلما رجعت قربت	2082	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08962	false	3083338100394542713	194	300	989	1489	1489	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال حدثتني ام حرام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوما في بيتها فاستيقظ وهو يضحك قالت يا رسول الله ما يضحكك قال عجبت من قوم من امتي يركبون البحر كالملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت معهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقال مثل ذلك مرتين او ثلاثا قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فيقول انت من الاولين فتزوج بها عبادة بن الصامت فخرج بها الي الغزو فلما رجعت قربت-	8962	7112032055995250684	489	958.0	386	501	97.60478973388672	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2083	true	1045671680877222885	35	109	160	538	1448	300	باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب----------------------------------------------------------- وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان ----قال لي قيصر سالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فزع---مت ضعفاءهم------- وهم اتباع الرسل باب-------------------------------------------------------------------------- من استعان بالضعفاء والصالحين------ في الحرب اي بيانه 2896 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حد----ثنا محمد بن طلحة عن طلحة عن مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله------ عنه ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	2083	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08963	false	-5683815529873494208	79	238	423	1215	1519	300	باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب اي هذا باب في بيان من استعان الي اخره يعني ببركتهم ودعاءهم وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان قال قال لي قيصر سالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وجه ذكره عقيب الترجمة هو قوله فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وهو طرف من الحديث الطويل الذي في بدء الوحي في اول الكتاب واسم ابي سفيان صخر بن حرب ضد الصلح ابن عبد شمس ابن عبد مناف بن قصي القرشي الاومي المكي اسلم ليلة الفتح نزل المدينة ومات بها سنة احدي وثلاثين وصلي عليه عثمان بن عفان وهو والد معاوية وقيصر لقب هرقل ملك احدي وثلاثين سنة ففي ملكه مات النبي صلي الله عليه وسلم 6982 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا محمد بن طلحة عن طلحة عن مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله تعالي عنه ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	8963	7112032055995250684	329	563.0	259	792	41.5404052734375	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2083	true	1045671680877222885	77	203	393	1013	1448	300	محمد بن طلحة عن طلحة --------عن مصعب بن سعد قال-- راي سعد رضي الله عنه------------ ان له فضلا علي من دونه فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم فتح هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم في نسخة انما تنصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الامة بضعفاءهم بدعواتهم وصلاتهم واخلاصهم 2897 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا سفيان عن عمرو---- سمع جابرا عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي زمان يغزو فءام من الناس فيقال فيكم من صحب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليه ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب صاحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح	2083	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08964	false	-768691933598289995	32	275	155	1397	1518	300	مسعر-------- عن طلحة بن مصرف عن مصعب عن ابيه قوله راي اي ظن وهي رواية النساءي قوله ان له فضلا علي من دونه اي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بسبب شجاعته ونحو ذلك من جهة الغني وكثرة المال قوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل --------------------------------------------------------------------------------تنصرون الي اخره وقال المهلب انما اراد صلي الله عليه وسلم بهذا القول لسعد الحض علي التواضع ونفي الكبر والزهو علي قلوب المءمنين واخبر صلي الله عليه وسلم ان بدعاءهم ينصرون ويرزقون لان عبادتهم ودعاءهم اشد اخلاصا واكثر خشوعا لخلو قلوبهم من التعلق بزخرف الدنيا وزينتها وصفاء ضماءرهم عما يقطعهم عن الله تعالي جعلوا همهم واحدا فزكت اعمالهم واجيب دعاءهم وفي رواية الاسماعيلي انما ينصر الله هذه الامة بضعفاءهم بدعواتهم وصلاتهم واخلاصهم وروي عبد الرزاق عن مكحول ان سعدا قال يا رسول الله ارايت رجلا يكون حامية القوم ويدفع عن اصحابه ان يكون نصيبه كنصيب من غيره فقال صلي الله عليه وسلم ثكلتك امك يا ابن سعد وهل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءكم 7982 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن عمر وانه سمع جابرا عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي زمان يغزو فءام من الناس فيقال فيكم من صحب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليه ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب صاحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح	8964	7112032055995250684	493	688.0	386	1330	37.06766891479492	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2083	true	1045671680877222885	248	300	1222	1448	1448	300	77 باب لا يقول فلان شهيد ---------------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم بمن يجاهد في سبيله والله اعلم بمن يكلم في سبيله انظر باب لا يقال في نسخة لا يقول فلان شهيد اي لا يقطع له بذلك الا ان ورد به وحي الله اعلم بمن يكلم في	2083	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08965	false	3096189458909081628	196	240	1016	1214	1501	300	77 باب لا يقول فلان شهيد اي هذا باب يذكر فيه لا يقال فلان شهيد يعني علي سبيل القطع الا فيما ورد به الوحي وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم بمن يجاهد في سبيل-- الله اعلم بمن يكلم في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	8965	7112032055995250684	116	177.5	91	307	37.78501510620117	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2084	true	3197668063681115490	28	216	132	1049	1469	300	الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2084	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08966	false	5421714430351182498	0	187	0	912	1480	300	الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا منا اليوم احد كما اجز- فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه ف----خرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	8966	7112032055995250684	911	1812.5	724	917	99.34569549560547	185	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2084	true	3197668063681115490	6	216	30	1049	1469	300	حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذ-لك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2084	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10918	false	2835712961891077317	62	269	320	1328	1476	300	حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب-------------- عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع س----يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذالك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	10918	7112032055995250684	999	1968.5	793	1026	97.36842346191406	202	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2084	true	3197668063681115490	8	93	42	453	1469	300	حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن-------------- ابي حازم-------- عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو---------------------- والمشركون-------------- فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم-------- شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال------------- ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فق--------------------------------------------------ال رجل من القوم	2084	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10923	false	-7581596183427564363	221	295	1132	1490	1517	300	حدثنا--------- عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال-------------------------------------------------------- التقي النبي صلي الله عليه وسلم والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا ف----مال كل قو----------------------م الي ع-----------------------سكرهم وفي المسلمين --------------------------رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا احدهم ما ا---------جزا فلان فقال--------------------------------- انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هاذا من اهل النار فقال رجل من القوم	10923	7112032055995250684	190	229.5	148	540	35.185184478759766	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2084	true	3197668063681115490	111	216	538	1049	1469	300	فاستعجل الموت فوضع نصل س-يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله -قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس و-هو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2084	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10924	false	2344906563870588372	3	59	12	296	1540	300	فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي----ه فقتل نفسه فجاء الرجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه من اهل النار و----------يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	10924	7112032055995250684	258	441.5	204	517	49.903289794921875	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2085	true	300931221425203013	54	144	281	734	1502	300	صلي الله عليه وسلم ع----لم بالوحي انه ليس مءمنا او انه سيرتد باستحلاله قتل نفسه او المراد بكونه من اهل النار او من العصاة الذين يدخلون النار ثم يخرجون منها وفيه ان العبرة بالخواتيم وبالنيات وان الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر و------------------------مطابقة الحديث للترجمة من حيث ان الصحابة لما شهدوا برجحان هذا الرجل في امر الجهاد كانوا يقولون انه شهيد لو قتل ثم لما ظهر منه انه لم يقاتل لله وانه قتل نفسه علم انه لا يقطع بان كل مقتول في الجهاد---- شهيد----- لاحتمال ان يكون قتل مثل هذا	2085	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08966	false	5421714430351182498	155	235	760	1139	1480	300	صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو --------------------من اهل النار--------------------------------------------------------------------------------- وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة مطابقته------ للترجمة من حيث ان الصحابة لما شهدوا برجحان هذا الرجل في امر الجهاد كانوا يقولون انه شهيد لو قتل ثم لما ظهر منه انه لم يقاتل لله وانه قتل نفسه علم انه لا يطلق علي كل مقتول في الجهاد انه شهيد قطعا لاحتمال ان يكون---- مثل هذا	8966	7112032055995250684	258	405.5	200	490	52.65306091308594	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2085	true	300931221425203013	168	276	858	1392	1502	300	باب التحريض علي الرمي ا-----------ي بيان----------- الحث علي الرمي بالسهام وقول ال----------------------------------------------------------------------------------------------له بالجر عطف- علي----- التحريض تعالي في نسخة عز وجل ترهبون اي تخوفون 2899 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا معكم كلكم	2085	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08968	false	7101902587794927066	81	260	414	1323	1540	300	باب التحريض علي الرمي اي هذا باب في بيان التحريض اي الحث علي الرمي بالسهام وقول الله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم الانفال وقول الله بالجر عطفا علي قوله التحريض ---------------------------------------------المجرور بالاضافة وقد مر الكلام في هذه الاية في كتاب الجهاد في باب من احتبس فرسا في سبيل الله والمراد بالقوة الرمي وقال القرطبي انما فسر القوة بالرمي وان كانت القوة تظهر باعداد غيره من الات الحرب لكون الرمي اشد نكاية في العدو واسهل مءنة لانه قد يرمي راس الكتيبة فيصاب فينهزم من خلفه 9982 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا معكم كلكم	8968	7112032055995250684	486	761.0	388	955	50.890052795410156	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2085	true	300931221425203013	193	276	986	1392	1502	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون -قالوا------------- كيف نرمي وانت معهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا معكم كلكم	2085	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09744	false	4537853365663252668	103	181	510	888	1518	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا حاتم----------- عن يزيد بن ابي عبيد عن------ سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وان------ا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله كيف نرمي وانت معهم قال ارموا وان-------------------------ا معكم كلكم	9744	7112032055995250684	327	591.0	255	431	75.87007141113281	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2086	true	-3748785425576914389	63	131	357	689	1567	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا عبد الرحم-ن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكم بالنبل 39853984 فتح ابو نعيم هو-------------------------------------------------------------- الفضل بن دكين -عبد الرحمن -بن الغسيل نسبة الي جد له والا فهو ابن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الغسيل اي------------------- غسيل المل----------------------------------------------------------------اءكة ابن ابي اسيد بضم الهمزة وفتح	2086	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08971	false	-4455958041639129193	53	146	274	747	1551	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الرحمان بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكتبوكم فعليكم بالنبل مطابقته للترجمة في قوله فعليكم بالنبل فانه تحريض علي الرمي بالسهام وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين وعبد الرحمن ابن الغسيل هو عبد الرحمن -----------بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر الراهب وحنظلة هو غسيل الملاءكة مر في الجمعة في باب من قال اما بعد وحمزة بالحاء المهملة وبالزاي ابن ابي اسيد بضم الهمزة وفتح	8971	7112032055995250684	272	465.5	214	484	56.19834899902344	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2086	true	-3748785425576914389	167	244	905	1303	1567	300	جمع نبلة-------------------- وهي السهام العربية اللطاف AUTO 79 باب اللهو بالحراب ونحوه-------ا باب---------------- اللهو بالحراب ونحوها اي-------------------------------------- من الات الحرب كالسيف والقوس اي بيان جواز ذلك 2901 حدثنا ابراهيم بن موسي اخب----رنا هشام عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال ب---------ينا الحبشة يلعبون عند النبي صلي الله عليه وسلم بحرابهم دخل عمر فاهوي الي الحصي فحصبهم بها فقال دعهم يا عمر وزاد علي حد----ثنا عبد الرزاق اخب----رنا معمر في المسجد	2086	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08972	false	-2830900802804957991	40	135	231	722	1536	300	جمع نبلة ويجمع علي نبال ايضا وهي السهام العربية اللطاف----- 97 باب اللهو بالحراب ونحوها اي هذا باب في بيان مشروعية اللهو بالحراب بكسر الحاء جمع الحربة قوله ونحوها اي نحو الحراب من الات الحرب كالسيف والقوس والنبل 1092 حد----------ثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بينا قال بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلي الله عليه وسلم بحرابهم دخل عمر فاهوي الي الحصي فحصبهم بها فقال دعهم يا عمر وزاد علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر في المسجد	8972	7112032055995250684	351	630.5	281	506	69.36759185791016	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2087	true	-2727677176480839465	25	177	120	866	1475	300	في المسجد اي ان لعبهم كان فيه وانما جاز ذلك فيه لانه من منافع الدين AUTO 80 باب المجن ومن يتر-س بترس صاحبه------- باب------- المجن---- بكسر الميم وفتح الجيم وتشديد ا-----------------------------------------------------لنون اي الترس -------------------من يتترس بتحتية ففوقيتين وفي --نسخة ي-ترس بتحتية ففوقية مشددة اي يتستر بترس صاحبه اي عند القتال اي بان ذكر ذلك 2902 حدثنا احمد بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا الاوزاعي عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله انظر 2880 مسلم 1881 فتح عبد الله اي اب-----------------------------------------------------------------ن المبارك الاوز---------اعي هو عبد الرحمن -------بن عمرو وكان ابو-- طلحة---------------------------------------------------------------------------------- يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد اي لانه يرمي بالسهام والرامي يرمي بيديه جميعا فلا يمكنه غالبا ان يمسك الترس	2087	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08973	false	-1527362541128653343	30	207	144	1017	1474	300	في المسجد اذا --------ك--------------------------ان فيما يشمل الناس لعبه 08 باب المجن ومن يتترس بترس صاحبه اي هذا باب في ذكر المجن وهو بكسر الميم وفتح الجيم وتشديد النون وهو الدرقة وقال ابن الاثير هو الترس لانه يواري حامله اي يستره والميم زاءدة قوله ومن يتترس اي------------- وفي ذكر من يتترس-------------------- اي يستتر بترس صاحبه 209-----------------------------2 حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله مطابقته للترجمة ظاهرة في المجن والتستر بترس صاحبه واحمد بن محمد ابو حسن الخزاعي المروزي وعبد الله هو ابن المبارك المروزي والاوزاعي هو عبد الرحمن واسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة واسمه زيد بن سهل الانصاري ابن اخي انس بن مالك وسياتي باتم من هذا في غزوة احد قوله يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد لان ------------------الرامي ------------------لا--------------- يمسك الترس	8973	7112032055995250684	496	781.5	386	1020	48.6274528503418	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2087	true	-2727677176480839465	178	272	873	1352	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم خوف ان- يرميه العدو ت---------------------------------------------------------------------------------شرف النبي بفتح الفوقية وتشديد الراء اي تطلع علي ابي طلحة وفي نسخة يشرف بضم التحتية وسكون المعجمة من الاشراف فينظر في نسخة نظر الي موضع نبله اي موضع وقوعه 2903 حدثنا سعيد بن عفير حد----ثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن ابي حازم عن سهل قال لما كسرت بيضة النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وكانت فاطمة تغسله فلما رات الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرحه فرقا الدم	2087	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08974	false	-1548708431057738930	30	126	137	614	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم كما انت ورمي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابه تحت سابغة الدرع في نحره فمات من يومه قوله تشرف يقال تشرف الرجل اذا------------------------- تطلع علي شء من فوق ويروي-- يشرف بضم الياء---------------- من الاشراف 3092 حد----------------------------------------------ثنا سعيد بن عفير قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن ابي حازم عن سهل قال لما كسرت بيضة النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وكانت فاطمة تغسله فلما رات الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرحه فرقا الدم	8974	7112032055995250684	345	576.5	273	566	60.954063415527344	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2087	true	-2727677176480839465	218	280	1077	1388	1475	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن-------- عن ابي حازم عن سهل--------------- قال لما كسرت بيضة النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه----------------------------------- وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وكانت فاطمة تغسله------------ فلما رات ا-------------------لدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرحه---------------------------- فرقا الدم انظر 243 مسلم 1790 فتح سعيد بن عفير	2087	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13384	false	-5470402669439729370	222	299	1108	1506	1510	300	حدثني سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان القاري عن ابي حارم عن سهل بن سعد الساعدي قال لما كسرت ------------------------------علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضة وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وجاءت فاطمة تغسل عن وجهه الدم فلما رات فاطمة عليها السلام الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقا الدم مطابقته للترجمة ظاهرة وسعيد بن عفير	13384	7112032055995250684	249	393.0	198	428	58.17757034301758	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2088	true	-9052537244525372266	61	130	322	649	1462	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله------ عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	2088	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08975	false	-4710340498210452543	9	80	52	389	1481	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمر وعن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله تعالي عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	8975	7112032055995250684	325	634.0	257	337	96.43917083740234	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2088	true	-9052537244525372266	88	244	446	1205	1462	300	مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه --بخيل ولا ركاب فكانت---------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفق علي اهل----ه نفقة سنته- ثم يجعل ما بقي في السلاح------- والكراع عدة في سبيل الله سفيان اي ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار مما افاء الله اي مما اعاده وصيره لم يوجف المسلمون عليه اي لم يسعوا في تحصيله بخيل ولا ركاب اي ولا ابل فكانت اي اموال بني النضير اي معظمها وكان ينفق اي مما خصه منها في السلاح اي ومنه المجن وبه تحصل المطابقة بين الحديث والترجمة الكراع بضم الكاف اي الخيل----- عدة يضم العين وتشديد الدال المهملتين ما يعد لحوادث الدهر من السلاح ونحوه 2905 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي ح حدثنا قبيصة حد----ثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم قال حدثني عبد الله بن شداد قال سمعت عليا رضي الله------ عنه يقول	2088	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08976	false	4449772036948390844	202	300	1008	1498	1498	300	وما افاء الله علي ر--------------سوله منهم فما--- اوجف-------تم عليه من خيل ولا ركاب الحشر وكانت هذه لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة فوالله ما اختارها دونكم ولا استاثرها دونكم ولقد قسمها عليكم حتي بقي منها هذا المال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله منه نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في مال الله قوله والكراع وهو اسم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخيل قوله عدة وهي الاستعداد وما اعددته--------------- لحوادث الدهر من السلاح ونحوه 5092 حد-------------------------------------------------------------------------------------ثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم قال حدثني عبد الله بن شداد قال سمعت عليا رضي الله تعالي عنه يقول-	8976	7112032055995250684	277	414.0	214	910	30.439559936523438	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2088	true	-9052537244525372266	91	139	460	689	1462	300	علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله----- نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله ---------------------------------------------------سفيان اي ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار	2088	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12068	false	8077803116210729600	0	56	0	278	1502	300	علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة----- ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو المديني وسفيان هو ابن عيينة و--عمرو هو ابن دينار	12068	7112032055995250684	217	393.0	171	285	76.14035034179688	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2088	true	-9052537244525372266	204	261	1019	1285	1462	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي ح حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم قال حدثني عبد الله بن شداد قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول ما رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفدي رجلا بعد سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي	2088	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13886	false	-6023826892433551609	253	292	1298	1478	1521	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حد----ثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قا-ل ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفدي احدا غير سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي	13886	7112032055995250684	158	285.5	120	270	58.51852035522461	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2089	true	6438550196784261718	68	144	339	735	1533	300	جمع درقة وهي الجحفة ويقال هي الترس الذي يتخذ من الجلود 2906 حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب قال------- عمرو حدثني ابو------------ الاسود -----عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	2089	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04003	false	-4189567329107559690	30	105	156	541	1517	300	جمع درقة وه----------------ي الترس الذي يتخذ من الجلود 2--- حدثنا احمد ---قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو ان محمد بن عبد الرحمن الاسدي حدثه عن عروة عن عاءشة قالت--------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	4003	7112032055995250684	338	601.5	270	421	80.2850341796875	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2089	true	6438550196784261718	61	142	301	720	1533	300	باب الدرق ا-----------ي بيان مشروعية اتخاذها وهي---- جمع درقة وهي الجحفة ويقال هي الترس الذي يتخذ من الجلود 2906 حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب قال عمرو حدثني ابو الاسود عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل	2089	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08979	false	-7520623142406244802	9	95	51	490	1559	300	باب الدرق اي هذا باب في بيان مشروعية اتخاذ الدرق وهو جمع درقه وهي الحجفة ويقال هو الترس الذي يتخذ من الجلود 6092 حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب قال عمر وحدثني ابو الاسود عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول -جهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل	8979	7112032055995250684	403	775.0	324	440	91.59091186523438	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2090	true	-8151159574892499454	159	256	767	1262	1475	300	باب الحماءل وتعليق السيف بالعنق باب الحماءل اي ذكرها وتعليق السيف بالعنق اي جوازه والحماءل جم-----------------ع حمالة بالكسر وهي علاقة---- السيف وقيل--------------------------------------------- لا واحد لها من لفظها وانما واحدها محمل 2908 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ليلة فخرجوا نحو الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم وقد استبرا الخبر وهو علي فرس لابي طلحة عري وفي عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا ثم قال وجدناه بحرا او قال انه لبحر	2090	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08980	false	7463112917368673933	13	143	60	719	1491	300	باب الحماءل وتعليق السيف بال-----------------------------------------عنق اي هذا باب في بيان حماءل السيف وهي جمع حمالة بالكسر وهي علاقة مثل السيف المحمل هذا قول الخليل وقال الاصمعي حماءل من السيف لا واحد لها من لفظها وانما واحدها محمل وقال بعضهم الحماءل جمع حميلة قلت هذا ليس بصحيح والحميلة ما حمله السيل من الغثاء وقوله تعليق السيف اي وفي جواز تعليق السيف بالعنق 8092 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ليلة فخرجوا نحو الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم وقد استبرا الخير وهو علي فرس لابي طلحة عري وفي عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا ثم قال وجدناه بحرا او قال انه لبحر	8980	7112032055995250684	425	795.0	337	700	60.71428680419922	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2091	true	7552097404927998541	4	65	15	335	1503	300	----السيوف اي في جوازها 2909 حدثنا احمد بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا الاوزاعي قال سمعت سليمان بن حبيب قال سمعت ابا امامة يقول لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة انما كانت حليتهم العلابي والانك وال-------------------------------------------حديد فتح احمد بن محمد هو----- ابو العباس-------- مردويه المرزو-------ي عبد الله اي ا-بن المبارك الاوزاعي هو عب---د الرحمن بن عمرو	2091	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08981	false	-4357328179625429463	4	77	26	416	1608	300	علي الصفة ايضا 9092--------- حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال سمعت سليمان بن حبيب قال سمعت ابا امامة يقول لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة انما كانت حليتهم العلابي والانك والحديد مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة الاول احمد بن محمد بن موسي ابو العباس يقال له مردويه المروزي الثاني عبد الله الله بن المبارك المروزي الثالث عبد الرحمن بن عمرو	8981	7112032055995250684	265	473.5	212	399	66.4160385131836	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2091	true	7552097404927998541	109	252	566	1271	1503	300	باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القاءلة------- باب من اي ذكر من علق سيفه بالشجر في السفر عند القاءلة اي عند---------------- النوم وقت القاءلة اي الظهيرة 2910 حدثنا ابو اليمان ----اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سنان بن ابي سنان الدءلي وابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ----اخبر انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال من يمنعك مني فقلت الله ثلاثا ولم يعاقبه وجلس	2091	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08982	false	1494732241190356957	139	284	732	1450	1537	300	باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القاءلة اي هذا باب ف---ي ذكر ما علق سيفه---------- الي اخره والقاءلة الظهيرة وقد يكون بمعني النوم ف------------ي الظهيرة 0192 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سنان بن ابي سنان الدءلي وابو سلمة بن عبد الرحمان ان جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اخبر انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال من يمنعك مني فقلت الله ثلاثا ولم يعاقبه وجلس	8982	7112032055995250684	660	1234.0	525	743	88.82907104492188	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2091	true	7552097404927998541	138	251	705	1266	1503	300	حدثنا ابو ا---ليمان اخبرنا شعيب-------- عن الزهري قال حدثني سنان بن ابي سنان الدءلي وابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما اخبر- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس---------- يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق بها سيفه و---------نمنا نومة ف--اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا و-------اذا عنده اعرابي----- فقال----------------------------- ان ه-ذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال--- من يمنعك مني فقلت--- الله ثلاثا و-----------لم يعاقبه	2091	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10844	false	-1915833948005753255	144	275	752	1377	1499	300	حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن س-----نان بن ابي سنان الدءلي ع------------------------ن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هاذا اخترط---- سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني -قلت له الله فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه	10844	7112032055995250684	488	813.5	386	659	74.05158996582031	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2092	true	83607224094943381	55	133	271	656	1444	300	-------باب لبس البيضة اي الخوذة -اي مشروعية لبسها 2911 حدثنا عبد الله بن مسلمة---- حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله------ عنه انه سءل عن جرح النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال جرح وجه النبي صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه فكانت فاطمة عليها السلام تغسل الدم وعلي يمسك فلما رات ان الدم لا يزيد الا كثرة اخذت حصيرا فاحرقته حتي صار رمادا ثم الزقته فاستمسك الدم	2092	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08986	false	7077217121693158367	60	139	295	688	1487	300	بفتح الباء الموحدة ه---ي الخودة وهي معرو-------فة 1192 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله تعالي عنه انه سءل عن جرح النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال جرح وجه النبي صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه فكانت فاطمة عليها السلام تغسل الدم وعلي يمسك فلما رات ان الدم لا يزيد الا كثرة اخذت حصيرا فاحرقته حتي صار رمادا ثم الزقته فاستمسك الدم	8986	7112032055995250684	356	667.5	281	403	88.33747100830078	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2092	true	83607224094943381	192	230	931	1101	1444	300	باب من لم ير كسر السلاح عند الموت------- باب من اي ذكر من لم ير كسر السلاح عند الموت --اشار بذلك-------- الي رد ما كان عليه اهل الجاهلية من كسر السلاح وعقر الدواب اذا مات--------- رءيس من اكابرهم	2092	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08986	false	7077217121693158367	252	294	1262	1453	1487	300	باب من لم ير كسر السلاح عند الموت اي هذا باب ف---ي ذكر من لم ير كسر السلاح عند --موته واشار بهذه الترجمة الي رد ما كان عليه اهل الجاهلية من كسر السلاح وعقر الدواب اذا مات ملككم او رءيس من اكابرهم	8986	7112032055995250684	160	272.5	124	196	81.63265228271484	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2092	true	83607224094943381	230	286	1101	1370	1444	300	2912 حدثنا عمرو بن عباس حدث----نا عبد الرحم-ن عن سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلة بيضاء وارضا جعلها صدقة انظر 2739 فتح عبد الرحمن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مهدي بن حسان العنبري -----عن سفيان اي الثوري عن ابي اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي	2092	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08987	false	5596003541258408827	94	188	497	974	1530	300	2192 حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا عبد الرحمان عن سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلة بيضاء وارضا جعلها صدقة مطابقته للترجمة تءخذ من الحديث وهو انه صلي الله عليه وسلم خالف ما فعله اهل الجاهلية من كسر سلاحهم وعقر دوابهم وترك ما ذكر في الحديث غير معهود فيه بشء الا التصدق بالارض وعمرو بن عباس ابو عثمان البصري من افراد البخاري وعبد الرحمن هو ابن مهدي بن حسان العنبري البصري وسفيان هو الثوري --وابو اسحاق--- عمرو بن عبد الله السبيعي	8987	7112032055995250684	225	413.0	177	482	46.68049621582031	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2093	true	9023898412100898279	7	101	38	524	1445	300	الحديث للترجمة يءخذ من حيث -------انه صلي الله عليه وسلم خالف ما فعله اهل الجاهلية من كسر سلاحهم وعقر دوابهم وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث -------------------------------في اول الوصايا AUTO 87 باب تفرق الناس عن الامام عند القاءلة والاستظلال بالشجر باب تفرق الناس عن الامام عند القاءلة والاستظلال بال-----------------------------------------------------------------------------------شجر اي بيان ذلك 2913 حدثن---------------------------ا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري حد----ثنا سنان بن ابي سنان وابو سلمة ان جابرا اخبره-- وحدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابراهيم بن سعد اخب----رنا ابن شهاب عن سنان بن ابي سنان الدءلي ان جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما اخبره انه غزا	2093	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08987	false	5596003541258408827	128	300	666	1530	1530	300	-------للترجمة تءخذ من الحديث وهو انه صلي الله عليه وسلم خالف ما فعله اهل الجاهلية من كسر سلاحهم وعقر دوابهم وترك ما ذكر في الحديث غير معهود فيه بشء الا التصدق بالارض وعمرو بن عباس ابو عثمان البصري من افراد البخاري وعبد الرحمن هو ابن مهدي بن حسان العنبري البصري وسفيان هو الثوري وابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي وعمرو بن الحارث بن المصطلق الخزاعي ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخو جويرية بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وقد مر الحديث في كتاب الوصايا في باب الوصايا في اول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكتاب وقد مر الكلام فيه هناك 78 باب تفرق الناس عن الامام عند القاءلة والاستظلال بالشجر اي هذا باب في ذكر تفرق الناس عن الامام 3192 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثنا سنان بن ابي سنان وابو سلمة ان جابرا اخبره ح وحدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال اخبرنا ابن شهاب عن سنان بن ابي سنان الدءلي ان جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما اخبره انه غزا-	8987	7112032055995250684	326	476.0	258	993	32.82980728149414	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2093	true	9023898412100898279	101	300	524	1445	1445	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر فنزل النبي صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ وعنده رجل وهو لا يشعر به فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي فقال من يمنعك قلت الله فشام السيف فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه انظر 2910 مسلم 843 فتح ابو اليمان هو------------------------------------------------ الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة حدثنا سنان في نسخة حدثني سنان وا----------------------بو سلمة اي ابن عبد الرحمن حدثنا موسي في نسخة وحدثنا موسي وفي اخري ح وحدثنا موسي الدءلي بضم المهملة وفتح الهمزة اخترط سيفي اي سله من يمنعك في نسخة فمن يمنعك فشام -السيف بشين معجمة اي غمده ويجء بمعني سل فهو من الاضداد فها هو ذا جالس بالرفع خبر ل هو وذا صلة ها او خبر ثان و هو و ذا خبر او بدل من ذا و ذا هو الخبر ويروي جالسا بالنصب علي الحال بجعل ذا هو الخبر كما يقول هذا زيد قاءما ومر الحديث في باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القاءلة AUTO 88 باب ما قيل في الرما--------------------------------------------------------ح ويذكر عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم جعل-	2093	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08988	false	-1889009178015960677	0	134	0	658	1481	300	مع النبي لله--------------- فادركتهم القاءلة في واد كثير الع----------------------ضاه يستظلون بالشجر فنزل النبي صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ وعنده رجل وهو لا يشعر به فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي فقال من يمنعك قلت الله فشام السيف فها هو-ذا جالس ثم لم يعاقبه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي قبل هذا الباب ببابين فانه اخرجه هناك عن ابي اليمان الحكم بن نافع الي اخره واخرجه هنا من طريقين الاول عن ابي اليم-ان والثاني عن موسي بن اسماعيل المنقري التبوذكي ال-------------------------------------ي اخره قوله------------------------------------------------------------------------------------- فشام بالشين ال---معجمة اي غمد- ويجء بمعني سل فهو من الاضداد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 88 باب ما قيل في الرماح اي هذا باب في بيان ما قيل في الرماح من فضله وهو جمع رمح ويذكر عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	8988	7112032055995250684	425	679.5	332	1049	40.514774322509766	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2093	true	9023898412100898279	74	163	395	828	1445	300	موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا--------------- ابن شهاب عن سنان بن ابي سنان الدءلي ان جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما اخبره انه غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه ف----------------------------------تفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر فنز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ و-----------------------------------------------------------عنده رجل وهو لا يشعر ب-----ه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان ه-ذا اخترط سيفي فقال-------------------------------------- من يمنعك---- قلت ا---لله فشام السيف فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه	2093	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10844	false	-1915833948005753255	142	275	740	1377	1499	300	--------اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن سنان بن ابي سنان الدءلي عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما اخبره انه غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده ------------اعرابي جالس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان هاذا اخترط سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني قلت له الله----------- فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه	10844	7112032055995250684	345	504.0	269	671	51.41579818725586	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2094	true	7056149922362971133	55	163	284	802	1456	300	عن نافع مولي ابي قت-------------ادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض-- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك -قال انما هي طعمة اطعمكموها الله وعن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر ------قال هل معكم من لحمه شء	2094	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06447	false	-2604447299357981735	45	149	219	716	1524	300	عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة----------------------------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طر-ق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله الخامس--------- عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله وزاد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء	6447	7112032055995250684	434	796.0	342	542	80.07379913330078	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2094	true	7056149922362971133	0	95	0	473	1456	300	رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري باب ما قيل في الرماح ا--ي في اتخاذها واستعمالها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل رزقي اي من الغنيمة وجعل الذلة والصغار بكسر الذال المعجمة وفتح الصاد المهملة والغين المعجمة اي الذل والضيم 2914---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله------ عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي	2094	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08988	false	-1889009178015960677	135	300	662	1481	1481	300	رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري هذا التعليق ذكره الاشبيلي في الجمع بين الصحيحين من ان الوليد ببن مسلم رواه عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي منيب الجرشي عن ابن عمر ومنيب بضم الميم وكسر النون وسكون الياء اخر الحروف ثم باء موحدة الجرشي بضم الجيم وفتح الراء وبالشين المعجمة ولا يعرف اسم لابي منيب واخرجه احمد في مسنده باتم منه قوله جعل رزقي اي من الغنيمة ------قوله والصغار بفت-------------------ح الصاد-------- والغين المعجمة هو بذل الجزية وفيه فضل الرمح والاشارة الي حل الغناءم لهذه الامة والي ان رزق النبي صلي الله عليه وسلم جعل فيها لا في غيرها من المكاسب 4192 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي-	8988	7112032055995250684	378	633.0	296	853	44.314186096191406	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2094	true	7056149922362971133	95	259	473	1262	1456	300	فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك قال انما هي طعمة اطعمكموها الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر قال هل معكم من لحمه شء انظر 1821 مسلم 1196 فتح عن ابي النضر بضاد معجمة هو سالم بن ابي امية عن نافع اي ابن عباس بموحدة مشددة وسين مهملة ويقال بتحتية مشددة وشين معجمة كان مع رسول الله اي عام الحديبية حمارا وحشيا في نسخة حمار وحش انما هي طعمة بضم الطاء وسكون العين المهملتين----------------------------------------------------------------- عن عطاء اي ابن --------------------------يسار قال هل في نسخة وقال هل ومر الحديث في جزاء الصيد وغيره AUTO 89 باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم والقميص في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرب وقال النبي صلي الله عليه وسلم اما خالد فقد احتبس ادراعه في سبيل الله	2094	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08989	false	-8954856516606838425	0	227	0	1097	1449	300	فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك قال انما هي طعمة اطعمكموها الله مطابقته للترجمة في قوله فسالهم رمحه وابو النضر بالنون والضاد المعجمة وابو قتادة الحارث بن ربعي والحديث مضي في كتاب الحج في باب لا يعين المحرم الحلال وعقيبه باب لا يشير المحرم الي الصيد وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي قوله محرمين صفة لقوله اصحاب قوله وهو غير محرم جملة حالية وعن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر قال هل معكم من لحمه شء اخرج البخاري هذا موصول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في ---------------------------------------كتاب الذباءح في باب ما جاء في الصيد وقال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء ----بن يسار عن ابي قتادة مثله الا انه قال هل معكم منه شء وفي رواة هل معكم من لحمه شء 98 باب------------ ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم والقميص في الحرب اي هذا باب في بيان ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم من اي شء كانت وقال ابن الاثير الدرع الزردية ويجمع علي ادراع قوله والقميص اي وفي بيان حكم القميص في الحرب وقال النبي صلي الله عليه وسلم اما خالد فقد احتبس ادراعه في سبيل الله	8989	7112032055995250684	484	865.0	378	1315	36.80608367919922	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2094	true	7056149922362971133	46	139	244	698	1456	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قت-------------ادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض-- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذ-لك -قال انما هي طعمة اطعم-كموها الله	2094	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13086	false	3524102929900513874	172	263	895	1338	1520	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة----------------------------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذالك فقال انما هي طعمة اطعمتكموها الله	13086	7112032055995250684	414	774.0	328	479	86.43006134033203	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2095	true	904918962646532387	181	247	910	1256	1522	300	حسبك اي يكفيك مناشدتك فقد الححت اي اطل-ت الدعاء و--------------------------------------بالغ----------------ت فيه قا-ل الخطابي قد يشكل معني---- الحديث علي كثير لانهم-------- اذا راوا نبي الله------------------- يناشد ربه في استنجاز الوعد وابو بكر------------------- يسكن منه فيتوهمون ان حال ابي بكر بالثقة بربه والطمانينة الي وعده ارفع من حاله وهذا لا يجوز قطعا فالمعني في مناشدته صلي الله عليه وسلم والحاحه في الدعاء الشفقة علي قلوب اصحابه وتقويتهم اذ	2095	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08990	false	-8408176400659809984	212	300	1094	1545	1545	300	حسبك اي يكفيك ما قلت قوله الححت اي داومت الدعاء يقال الح السحاب بالمطر دام ويقال معناه بالغت في الدعاء واطلت فيه وقال الخطابي قد يشكل معني هذا الحديث علي كثير من الناس وذلك اذا راوا نبي الله صلي الله عليه وسلم يناشد ربه في استنجاز الوعد وابو بكر رضي الله تعالي عنه يسكن منه فيتوهمون ان حال ابي بكر بالثقة بربه والطمانينة الي وعده ارفع من حاله وهذا لا يجوز قطعا فالمعني في مناشدته صلي الله عليه وسلم والحاحه في الدعاء الشفقة علي قلوب اصحابه وتقويتهم اذ-	8990	7112032055995250684	325	558.5	261	452	71.90265655517578	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2095	true	904918962646532387	247	300	1256	1522	1522	300	كان ذلك اول مشهد شهدوه في لقاء العدو وكانوا في قلة من العدد والعدد فابتهل بالد--عاء والح ليسكن ذلك ما في نفوسهم اذ- كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعوته مستجابة فلما قال له ابو بكر مقالته كف عن الدعاء او علم انه استجيب دعاءه بما وجده ابو بكر في نفسه من القوة والطمانينة-	2095	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08991	false	4714211127999283241	0	54	0	267	1476	300	كان ذلك اول مشهد شهدوه في لقاء العدو وكانوا في قلة من العدد والعدد فابتهل في الدعاء والح ليسكن ذلك ما في نفوسهم اذا كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعوته مستجابة فلما قال له ابو بكر مقالته كف عن الدعاء اذ علم انه استجيب ل---ه بما وجده ابو بكر في نفسه من القوة والطمانينة	8991	7112032055995250684	257	495.5	205	270	95.18518829345703	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2095	true	904918962646532387	241	300	1221	1522	1522	300	الشفقة علي قلوب اصحابه وتقويتهم اذ كان ذلك اول مشهد شهدوه في لقاء العدو وكانوا في قلة من العدد والعدد فابتهل --بالدعاء والح ليسكن ذلك ما في نفوسهم اذ كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعوته مستجابة فلما قال له ابو بكر------------------- مقالته كف عن الدعاء او علم انه استجيب دعاءه بما وجده ابو بكر في نفسه من القوة والطمانينة-	2095	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10606	false	-1060477742633281366	1	53	4	271	1469	300	الشفقة علي----- اصحابه وتقويتهم اذ كان ذلك اول مشهد شهدوه من لقاء العدو------------------------------ فابتهل في الدعاء----- ليسكنهم اذ--------------- كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعاءه مستجاب- فلما قال له ابو بكر رضي الله تعالي عنه مقالته كف عن الدعاء اذ علم انه استجيب دعاءه بما وجده ابو بكر في نفسه من القوة والطمانينة	10606	7112032055995250684	234	413.5	189	323	72.4458236694336	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2095	true	904918962646532387	2	83	11	404	1522	300	حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وهو---- في قبة الله--------م اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم- تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو---- في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر 45 وقال وهيب حدثنا خالد يوم بدر 4877 فتح عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي خالد اي الحذاء	2095	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12044	false	-1680102710283299672	73	154	372	760	1492	300	حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشاء لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله---- الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين الاول عن محمد بن عبد الله بن حوشب عن عب------د الوهاب ----بن عبد المجيد عن خ----الد--- الحذاء	12044	7112032055995250684	274	450.5	212	410	66.82926940917969	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2095	true	904918962646532387	2	63	11	306	1522	300	حدثنا خالد-------- عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وهو---- في قبة اللهم اني- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم----- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	2095	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12045	false	5887798201463038142	177	239	922	1215	1526	300	حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	12045	7112032055995250684	260	489.0	204	313	83.06709289550781	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2096	true	-7069554200344366639	38	143	192	719	1560	300	بن عجلان البصري خالد اي------------ الحذاء 2916 حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير وقال يعلي حدثنا الاعمش درع من حديد وقال معلي حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش وقال رهنه درعا من حديد انظر 2068 مسلم 1603 فتح سفيان اي ابن عيينة عن الاعمش هو سليمان بن مهران عن ابراهيم اي النخعي عن الاسود اي ابن يز----------------------------------------------------------------------------------------------يد يعلي اي ا----------بن ع------------بيد--------- الطنافسي معلي اي اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسد------ عبد الواحد اي ابن زياد 2917 حدث----نا موس-ي بن اسماعيل حد----ثنا وهيب---- حدثنا	2096	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08992	false	2797686102096072740	129	300	627	1512	1512	300	---------الاول هو الطحان والثاني هو الحذاء 6192 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير مطابقته للترجمة في قوله ودرعه وسفيان هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة والا--عمش هو سليمان -----------وابراهيم هو النخعي --والاسود هو ابن يزيد خال ابراهيم والحديث قد مر في كتاب الرهن في باب من رهن درعه وقال يعلي حدثنا الاعمش درع من حديد يعلي علي وزن يرضي ابن عبيد بن ابي عبيد ابو يوسف الطنافسي الحنفي الايادي الكوفي توفي بالكوفة يوم الاحد لخمس من شوال سنة تسع وماءتين روي الحديث المذكور عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة وقد مر هذا التعليق موصولا في باب الرهن في السلم وقال معلي حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش وقال رهنه درعا من حديد هذا تعليق اخر وصله البخاري في الاستقراض في اول الباب وقال حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد الحديث الي اخره 7192 حدثنا موساي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا-	8992	7112032055995250684	315	495.0	249	1001	31.468530654907227	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2096	true	-7069554200344366639	143	249	719	1282	1560	300	ابن طا-وس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل البخيل والمتصدق مثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي تراقيهما فكلما هم المتصدق بصدقته اتسعت عليه حتي تعفي اثره وكلما هم البخيل بالصدقة انقبضت كل حلقة الي صاحبتها وتقلصت عليه وانضمت يداه الي تراقيه فسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيجتهد ان يوسعها فلا تتسع انظر 1443 مسلم 1021 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن طاوس هو عبد الله اضطرت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الجءت------------ تراقيهما---- جمع ترقوة وهو العظم الكبير الذي بين ثغرة النحر والعاتق ولكل انسان ترقوتان وخصهما بالذكر------------------------------------ لانهما عند الصدر وهو مسلك القلب وهو يامر المرء وينهاه	2096	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08993	false	4547323793960362592	0	181	0	985	1587	300	ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل البخيل والمتصدق مثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي تراقيهما فكلما هم المتصدق بصدقته اتسعت عليه حتي تعفي اثره وكلما هم البخيل بالصدقة انقبضت كل حلقة الي صاحبتها وتقلصت عليه وانضمت يداه الي تراقيه فسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيجتهد ان يوسعها فلا تتسع مطابقته للترجمة في قوله عليهما جبتان فان كان جبتان بالباء الموحدة تثنية جبة فهي تناسب القميص في الترجمة وان كان بالنون تثنية جنة فهي تناسب الدرع وموسي بن اسماعيل المنقري ووهيب بالتصغير ابن خالد وابن طاووس-- عبد الله يروي عن ابيه والحديث مر في كتاب الزكاة في باب مثل المتصدق والبخيل رواه البخاري من طريقين الاول عن موسي بن اسماعيل مختصرا والثاني عن ابي اليمان باتم منه ومر الكلام فيه هناك قوله قد اضطرت ايديهما الي تراقيهما اي الجءت ايديهما الي تراقيهما وهو جمع ترقوة وهي العظم الكبير الذي بين ثغرة النحر والعاتق وهما ------ترقوتان من الجانبين ووزنها فعلوة بالفتح وانما ذكر التراقي لانه-ا عند الصدر وهو مسلك القلب وهو يامر المرء وينهاه	8993	7112032055995250684	507	892.5	409	994	51.00603485107422	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2097	true	-1262635588484086767	13	119	67	617	1514	300	وتقلصت اي انزوت وانضمت يداه الي تراقيه المعني ان البخيل اذا حدث نفسه بالصدقة شحت نفسه وضاق صدره وانقبضت يدا--------------------------------------ه فسمع اي ابو هريرة النبي الخ قال الكرماني فان قلت مجموع الحديث سمعه ابو هريرة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم---- اختص--- بالكلمة الاخيرة قلت------ لفظ يقول يدل علي الاستمرار والتكرار فلعله صلي الله عليه وسلم كررها دون اخواتها AUTO 90 باب الجبة في السفر والحرب باب الجبة في السفر والحرب ا-----------ي بيان لبسها وعطف الحرب علي السفر-------------------------- من عطف الخاص علي العام 2918 حد-----------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا الاعمش عن ابي الضحي مسلم هو ابن صبيح عن مسروق قال حدثني	2097	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08993	false	4547323793960362592	191	300	1035	1587	1587	300	وتقلصت اي انزوت وانضمت قول---------------------------------------------------------------------------------ه فسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اي فسمع--- ابو هريرة النبي صلي الله عليه وسلم قيل-- مجموع الحديث سمعه ابو هريرة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما وجه اختصاصه بالكلمة الاخيرة واجيب بان لفظ يقول يدل علي الاستمرار والتكرار فلعله صلي الله عليه وسلم كررها دون اخواتها----- 09 باب الجبة في السفر وال--------------------------حرب اي هذا باب في بيان لبس------- ال-جبة في السفر والحرب يعني في الغزاة وهو من عطف الخاص علي العام وفي المطالع الجبة ما قطع من الثياب مشمرا 8192 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن ابي الضحي مسلم هو ابن صبيح قال ---------حدثني-	8993	7112032055995250684	366	597.0	292	687	53.275108337402344	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2097	true	-1262635588484086767	115	262	598	1336	1514	300	عن مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل فلقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرجهما من تحت فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه انظر 182 مسلم 274 فتح عبد الواحد اي ابن زياد الاعمش هو سليمان بن مهران مسلم هو ابن صبيح ساقط من نسخة عن مسروق اي ابن الاجدع فلقيته بكسر القاف وفي نسخة فلقيته فتوضا فكانا في نسخة وكانا ومر شرح --------------الحديث في الطهارة وغيرها AUTO 91 باب الحرير في الحرب باب الحرير في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر----------------ب اي جواز لبسه فيها وهي بحاء --------------مهملة وراء ساكنة وفي نسخة بجيم و------راء مفتوحتين 2919 حد--------------------------------------------ثنا احمد بن المقدام حد----ثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن- بن عوف والزبير في قميص من حرير من حكة كانت بهما	2097	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08994	false	-2056421997492741623	0	158	0	800	1491	300	عن مسروق---------- المغيرة بن شعبة قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل فلقيته بماء------ وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرجهما من تحت فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه مطابقته للترجمة في قوله وعليه جبة شامي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان في السفر وكان في غزاة والحديث --------------------------------------------------------------مضي في كتاب الصلاة في باب الصلاة في الجبة الشامية فانه اخرجه هناك عن يحيي عن ابي معاوية عن الاعمش الي اخره وفيه جواز اخراج اليدين من تحت الثوب وفيه خدمة العالم في السفر 19 باب الحرير في الحرب اي هذا باب في بيان جواز استعمال الحرير في الحرب بالحاء المهملة وزعم بعضهم انه بال---جيم وفتح الراء وليس لذلك وجه لانه لا يبقي له مناسبة في ابواب الجهاد 9192 حدثنا احمد بن المقدام قال حدثنا خالد قال حد------ثنا سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمان بن عوف والزبير في قميص من حرير من حكة كانت بهما	8994	7112032055995250684	409	556.0	324	1025	39.90243911743164	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2097	true	-1262635588484086767	67	158	356	825	1514	300	صلي الله عليه وسلم كررها دون اخواتها AUTO 90 باب الجبة في السفر والحرب باب الجبة في السفر والحرب اي بيان لبس--ها وعطف الحرب علي السفر من عطف الخاص علي العام 291------------------------------------------------------------------------------------------------8 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابي------- الضحي مسلم هو ابن صبيح عن مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل ف-لقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرجهما-- من تحت------ فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	2097	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13483	false	-4689361992878463261	198	295	1010	1504	1533	300	صلي الله عليه وسلم جنتان 1-----------------0 باب م-----------------------------------------------------ن لبس جبة ضيقة الكمين في السفر اي هذا باب يذكر فيه من لببس جبة وقد ترجم في كتاب الصلاة بقوله الصلاة في الجبة الشامية وفي الجهاد الجبة في السفر والحرب 5798 حدثنا قيس- بن حفص حد----ثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال حدثني ابو الضحي قال حدثني---------- مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق النبي---- صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل فتلقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	13483	7112032055995250684	308	476.0	240	583	52.8301887512207	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2098	true	1305344837610391562	18	64	94	316	1454	300	حدثنا ابو الوليد---- حدثنا همام عن قتادة عن انس ح حد-ثنا محمد بن سنان---- حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله------ عنه ان عبد الرحم-ن بن عوف والزبير شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يعني القمل فارخص لهما في الحرير فرايته عليهما في غزاة	2098	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08996	false	8780587218405008931	237	286	1249	1487	1559	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا همام عن قتادة عن انس ح وحدثنا محمد بن سنان قال حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه ان عبد الرحمان بن عوف والزبير شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يعني القمل فارخص لهما في الحرير فرايته عليهما في غزاة	8996	7112032055995250684	220	413.5	174	238	92.43697357177734	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2098	true	1305344837610391562	129	191	632	933	1454	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن شعبة---- اخبرني قتادة ان انسا حدثهم قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم لعبد الرحم-ن بن عوف والزبير بن العوام في حرير انظر 2919 مسلم 2076 فتح مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي القطان عن شعبة ابن الحجاج 2922 حدثن---------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------ محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة---- سمعت قتادة عن انس ر----خص او رخص لهما لحكة بهما	2098	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08997	false	-1802867886804926576	164	249	859	1270	1511	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة قال اخبرني قتادة ان انسا حدثهم قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمان بن عوف والزبير بن العوام في حرير هذا طريق اخر عن مسدد عن ي------------------حي---ي القطان عن شعبة الي اخره قوله في حرير اي في لبس حرير ولم يذكر فيه العلة والسبب وهي محمولة علي الرواية التي بين فيها السبب المقتضي للترخيص 2292 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس قال وخص او رخص----- لحكة بهما	8997	7112032055995250684	227	347.5	177	437	51.9450798034668	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2098	true	1305344837610391562	208	272	1020	1319	1454	300	وال--شك من الراوي AUTO 92 باب ما يذكر في السكين باب ما يذكر في السكين بكسر السين اي-------------------------------------- من جواز استعمالها 2923 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل من كتف يحتز منها ثم دعي الي الصلاة فصلي ولم يتوضا	2098	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08998	false	-5041850943869217001	11	75	50	343	1470	300	والزبير بن ال-----عوام 29 باب ما يذكر في السك---------------------------------ين اي هذا باب في بيان ما يذكر في امر السكين من جواز استعماله 3292 -حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن جعفر بن عمرو بن امية ع-------ن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل من كتف يحتز منها ثم دعي الي الصلاة فصلي ولم يتوضا	8998	7112032055995250684	240	424.0	187	339	70.79646301269531	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2099	true	-677427321183064935	19	42	102	195	1466	300	في باب من لم يتوضا من لحم الشاة AUTO 93 باب ما قيل في قتال الروم باب ما قيل في قتال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روم اي	2099	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08998	false	-5041850943869217001	195	293	967	1445	1470	300	في باب من لم يتوضا من لحم الشاة ------------------------------------------------------ومضي الكلام فيه هناك حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري وزاد فالفي السكين هذا طريق اخر في حديث عمرو بن امية عن ابي اليمان الحكم بن نافع الي اخره قوله وزاد يجوز ان يكون الفاعل فيه هو الزهري ويجوز ان يكون جعفر ب عمرو ويجوز ان يكون شيخ البخاري وفيه استعمال السكين وجواز قطع اللحم المطبوخ بالسكين وغير المطبوخ ايضا فان قلت روي ابو داود النهي عن قطعه بها قلت هو منكر قال النساءي وقيل انما يكره قطع الخبز بالسكين 39 باب ما قيل في قتال الروم اي	8998	7112032055995250684	39	-173.5	29	532	7.330827236175537	9	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2099	true	-677427321183064935	45	143	209	662	1466	300	حدثني اسحاق بن يزيد الدمشقي ----حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ثور -بن يزيد عن خالد بن معدان ان عمير بن الاسود العنسي حدثه انه اتي عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحة حمص وهو في بناء له ومعه ام حرام قال عمير فحدثتنا ام حرام انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اول جيش من امتي يغزون البحر قد اوجبوا قالت ام حرام قلت يا رسول الله انا فيهم قال انت فيهم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم فقلت انا فيهم يا رسول الله قال لا	2099	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08999	false	1496314111866993805	63	162	323	780	1539	300	حدثني اسحاق بن يزيد الدمشقي قال حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ثور ابن يزيد عن خالد بن معدان ان عمير بن الاسود العنسي حدثه انه اتي عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحل حمص وهو في بناء ل- ومعه ام حرام قال عمير فحدثتنا ام حرام انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اول جيش من امتي يغزون البحر قد اوجبوا قالت ام حرام قلت يا رسول الله انا فيهم قال انت فيهم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم فقلت انا فيهم يا رسول الله قال لا	8999	7112032055995250684	451	884.5	353	458	98.47161865234375	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2100	true	-7424057846268122904	10	71	56	360	1558	300	حدثنا اسحاق بن محمد الفروي---- حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تقاتلون اليهود حتي يختبي احدهم وراء الحجر فيقول يا عبد الله هذا يهودي وراءي فاقتله 3593 مسلم 2921 فتح الفروي بفتح الفاء وسكون الراء نسبة الي جد لاسحاق لانه ابن محمد بن اسماعيل بن ابي فروة	2100	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09001	false	-5485189613119217103	230	290	1134	1440	1494	300	حدثنا اسحاق بن محمد الفروي قال حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تقاتلون اليهود حتي يختبء احدهم وراء الحجر فيقول يا عبد الله هذا يهودي وراءي فاقتله الحديث 5292 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله تقاتلون اليهود واسحاق بن م--------حمد بن اسماعيل بن ابي فروة	9001	7112032055995250684	228	427.0	182	314	72.61146545410156	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2100	true	-7424057846268122904	71	154	360	798	1558	300	تقاتلون اليهود الخطاب للحاضرين والمراد غيرهم من امته صلي الله عليه وسلم لان هذا انما يكون اذا نزل عيسي-------- عليه-- السلام فان المسلمين يكونون معه واليهود مع الدجال حتي يختبء بالهمز وتركه اي يختفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------فيقول اي الحجر حقيقة 2926--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا اسحاق بن ابراهيم ----اخبرنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا اليهود حتي يقول الحجر وراءه اليهودي يا مسلم هذا يهودي وراءي فاقتله	2100	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09002	false	5905718190496465613	7	165	39	848	1544	300	تقاتلون ---------خطاب للحاضرين والمراد غيرهم من امته ف-------------------ان هذا انما يكون اذا نزل عيسي بن مريم عليهما السلام فان المسلمين يكونون معه واليهود مع الدجال ----------------------------وفيه اشارة الي بقاء شريعة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فان عيسي عليه السلام يكون علي شريعة نبينا صلي الله عليه وسلم وفيه معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم حيث اخبر بما سيقع عند نزول عيسي عليه السلام من تكلم الجماد والاخبار والامر بقتل اليهود واظهاره اياهم في مواضع اختفاءهم قوله فيقول يا عبد الله اي يقول--- الحجر يا عبد الله بان ينطقه الله بذلك وهو علي كل شء قدير وقيل يحتمل ان يكون مجازا لانه لا يبقي منهم احد في ذلك الوقت والاول اولي 6292 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا اليهود حتي يقول الحجر وراءه اليهودي يا مسلم هذا يهودي وراءي فاقتله	9002	7112032055995250684	366	637.5	295	868	42.165897369384766	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2100	true	-7424057846268122904	197	251	1007	1290	1558	300	حدثنا ابو النعمان حد----ثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر وان من اشراط الساعة ان تقاتلوا قوما عراض الوجوه كان وجوههم المجان الم------------------------------------------------------------------------------------------------طرقة 3592 فتح ابو النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي	2100	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09003	false	-3910514647211182465	229	299	1250	1621	1626	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر وان من اشراط الساعة ان تقاتلوا قوما عراض الوجوه كان وجوههم المجان المطرقة الحديث 7292 طرفه في مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث لان قوله راض الوجوه الي اخره صفة التر---------ك وابو النعمان--- محمد بن الفضل السدوسي	9003	7112032055995250684	265	508.5	215	383	69.19059753417969	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2101	true	2083917385335479336	21	152	131	805	1549	300	حدثنا سعيد بن محمد حد----ثنا يعقوب حد----ثنا ابي عن صالح عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله------ عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر 3591 مسلم 2912 فتح حدثنا سعيد في نسخة حدثني سعيد -----------------------------------------------------------------------------يعقوب اي ابن ابراهيم بن سعد عن صالح اي ---------------------------------------------------------------------------------ابن كيسان حتي تقاتلوا الترك اي هم كما قال ابن عبد البر ولد يافث وهم اجناس كثيرة اصحاب مدن وحصون ومنهم قوم في رءس الجبال والبراري ليس لهم عمل سوي الصيد وياكلون الرخم والغوبان وليس لهم دين ومنهم من يتدين بدين المجوس ومنهم من يتهود وفيهم سحرة ذلف الانوف بضم الذال المعجمة او المهملة وسكون اللام جمع --اذلف وهو انبطاح الانف وقصره	2101	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09006	false	-3158391037300038153	160	277	887	1505	1642	300	حدثنا سعيد بن محمد قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر -----مطابقته للترجمة اظهر من مطابقة الحديث السابق لان فيه التصريح بلفظ الترك وسيد بن محمد ابو عبد الله الجرمي الكوفي المتشيع ويعقوب ----بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف اصله مدني سكن بالعراق يروي عن ابيه ابراهيم المذكور وصالح هو ابن كيسان ---------والاعرج هو---------------- عبد الرحمن بن هرمز قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلف الانوف بضم الذال المعجمة----------------------- جمع الاذلف وهو صغر ---الانف مستوي	9006	7112032055995250684	358	587.0	286	848	42.21697998046875	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2101	true	2083917385335479336	183	281	965	1460	1549	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان قال الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما كان وجوههم المجان المطرقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سفيان وزاد فيه ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية صغار الاعين ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة انظر 2928 مسلم 2912 فتح سفيان اي ابن عيينة حتي تقاتلوا الي اخره علم تفسيره مما مر في ال-باب ال-سابق ابو الزناد هو عبد ا-----------لله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز	2101	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09007	false	3940649457719180413	102	245	513	1263	1567	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما كان وجوههم المجان المطرقة مطابقته للترجمة ظاهرة ومعناه قد ذكر عن قريب وروي الترمذي من حديث الصديق رضي الله تعالي عنه ان الدجال يخرج من ارض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه اقوام كان وجوههم المجان المطرقة وقال حسن غريب وهذا يدل علي ان خروج الترك علي المسلمين يتكرر وهكذا وقع كما ذكرنا وسيقع ايضا عند ظهور الدجال والله تعالي اعلم قال سفيان وزاد فيه ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية صغار الاعين ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة اي قال سفيان ---------------------بن عيينة زاد----------------------------------- في الحديث المذكور ابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان عن عب----------د الرحمن بن هرمز	9007	7112032055995250684	397	673.5	317	817	48.592411041259766	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2102	true	-3379998930376605488	0	161	0	811	1517	300	بالنصب----- مفعول زاد AUTO 97 باب من صف اصحابه عند الهزيمة ونزل عن دابته واستنصر------- باب------- من صف اصحابه اي بعضهم عند الهزيمة يعني بعدها وثبت هو والبعض المذكور عندها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما يفيده الحديث الات----------ي ونزل عن دابته واستنصر اي بالله وفي نسخة فاستنصر بالفاء 2930 حدثنا عمرو بن خالد الحراني حدثنا زهير حد----ثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء وساله رجل اكنتم فررتم يا ابا عمارة يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس بسلاح فاتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته البيضاء وابن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صف اصحابه انظر 2864 مسلم 1776 فتح الحراني ساقط من نسخة زهير اي ----------------------------------------------------ابن معاوية -ابو اسحاق هو عمرو بن عبد الله	2102	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09008	false	-4692557118992692115	12	236	64	1204	1526	300	بالنصب لانه مفعول زاد----- 79 باب من صف اصحابه عند الهزيمة ونزل عن دابته واستنصر اي هذا باب في ذكر من صف اصحابه--------- عند --هزيمتهم و---------ثبت هو ونزل عن دابته واستنصر الله تعالي وهذا كان يوم حنين حيث انقلب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهزمين من عدوهم كما وصفهم الله تعالي ثم وليتم مدبرين التوبة وثبت النبي صلي الله عليه وسلم وذلك لما خصه الله تعالي من الشجاعة والنجدة فنزل عن بغلته واستنصر يعني دعا الله بالنصرة فنصره الله تعالي اذ رماهم بالتراب كما ياتي بيانه مستقصي في المغازي ونزوله كان بسبب الرجالة الباقين معه ليتاسوا به 0392 حد--------ثنا عمرو بن خالد قال حد----ثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء وساله رجل اكنتم فررتم يا ابا عمارة يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس بسلاح فاتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته البيضاء وابن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صف اصحابه مطابقته للترجمة في قوله فنزل واستنصر وعمرو بن خالد بن فروخ الحراني الجزري سكن مصر وهو من افراده وزهير هو ابن معاوية وابو اسحاق--- عمرو بن عبد الله	9008	7112032055995250684	619	1082.5	491	1180	52.45762634277344	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2102	true	-3379998930376605488	209	298	1052	1507	1517	300	وقيل الحاسر الذي لا درع له ولا مغفر جمع بالنصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدل من قوما ويجوز رفعه علي انه خبر مبتدا محذوف ما يكاد يسقط لهم سهم اي في الارض من جودة رميهم واسم يكاد ضمير شان مستتر فيها والجملة خبرها او اسمها سهم و يسقط لهم خبرها------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرشقوهم اي رموهم بالنبل ثم صف اصحابه اي الذين ثبتوا معه بعد هزيمة من انهزم لكثرة العدو ومر بعض الحديث في الج--------------------------------------------------------هاد AUTO 98 باب الدعاء علي المشركين بالهزيمة والزلزلة باب الدعاء علي المشركين بالهزيمة والزلزلة ا-----------ي بيان الدعاء عليهم بهما--------- عند----- الحرب	2102	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09009	false	-7207712791360276273	3	134	12	683	1573	300	وقيل هو ----الذي لا درع له ولا مغفر وانتصابه علي الحال من شبان اصحابه قوله ليس بسلاح اسم ليس مضمر والتقدير ليس اححدهم ملتبسا بسلاح ويروي ليس سلاح بدون الباء وسلاح مرفوع علي انه اسم ليس والخبر محذوف اي ليس سلاح لهم قوله رماة جمع رام وانتصابه علي انه صفة قوما وانتصاب قوما علي المفعولية قوله جمع هوازن منصوب علي انه بدل من قوما ويجوز رفعه علي انه خبر مبتدا محذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف اي هم جمع هوازن وجمع بني نصر وهما قبيلتان قال الجوهري نصر ابو قبيلة من بني اسد وهو نصر بن قعين قوله فرشقوهم الرشق الرمي وقال الداودي معناه يرم-------------------------------------------------------------ي الجميع سهامهم قوله وابن عمه مبتدا والواو للحال وخبره قوله يقود --به 89 باب الدعاء علي المشركين بالهزيمة والزل------------------------------------------زلة اي هذا باب في بيان --دعاء الامام علي المشركين عند قيام الحرب	9009	7112032055995250684	161	98.0	126	905	17.790054321289062	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2103	true	-9017521820968772936	157	239	779	1181	1505	300	حدثنا قبيصة----------- حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو في القنوت اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم سنين كسني يوسف انظر 804 مسلم 675 فتح قبيصة اي ابن عقبة السواءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان اي ابن عيينة----- عن ابن ذكوان هو عبد الله عن -------الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز	2103	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07595	false	7366461264082120180	37	152	158	738	1429	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم ومن اتبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ملي فليتبع-------------- انظر ------------------------------------------الحديث 7822 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن يوسف ابو احمد البخاري البيكندي وهو من افراده وليس هذا محمد بن يوسف ابن واقد ابو عبد الله الفريابي وهو ايضا شيخ البخاري روي عنه في الكتاب وذكر ابن مسعود ان البخاري رواه عن محمد بن يوسف في كتاب الحوالة وكذا ذكره خلف وابو العباس الطرقي ومن طريقه اخرجه الترمذي عن الثوري واخرجه النساءي عن سفيان ----بن عيينة قوله عن ابن ذكوان هو عبد الله بن ذكوان والاعرج عب---د الرحمن بن هرمز	7595	7112032055995250684	181	63.0	138	764	23.691099166870117	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2103	true	-9017521820968772936	0	40	0	201	1505	300	ابراهيم بن موسي---- اخبرنا عيسي---- حدثنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله------ عنه قال لما كان يوم الاحزاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسط-ي حتي غابت الشمس	2103	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09009	false	-7207712791360276273	162	205	849	1065	1573	300	ابراهيم بن موسي قال اخبرنا عيسي قال حدثنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم الاحزاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطاي حين غابت الشمس	9009	7112032055995250684	199	370.5	159	216	92.12963104248047	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2103	true	-9017521820968772936	147	239	731	1181	1505	300	لم يصلوا صلاة الخوف لان ذلك ---------كان قبل نزولها 293---------2 حدثنا قبيصة حد----ثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو في القنوت اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد -بن الوليد اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم سنين كسني يوسف --------------------------------------------------------انظر 804 مسلم 675 فتح قبيصة اي ابن عقبة السواءي ---------------------------------------------------------------سفيان اي ابن عيينة عن ابن ذكوان هو عبد الله عن -------الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز	2103	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09011	false	-165472522661410369	22	139	107	707	1541	300	لم يصلوا صلاة الخوف قلت قالوا ان هذا كان قبل نزول صلاة الخوف 2392 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو في القنوت اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد ابن الوليد اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم سنين كسني يوسف مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اللهم اشدد وطاتك الي اخره لان شدة الوطاة اعم من ان تكون بالهزيمة والزلزلة او بغير ذلك من الشداءد مثل الغلاء العظيم والموت الذريع ونحوهما وسفيان هو ابن عيينة --وابن ذكوان هو عبد الله بن ذكوان والاعرج عب---د الرحمن بن هرمز	9011	7112032055995250684	380	675.5	300	605	62.80991744995117	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2104	true	-595434780908449831	65	160	353	814	1499	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حد----ثنا جعفر بن عون حد----ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله ------عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ظل الكعبة فقال ابو جهل وناس من قريش ونحرت جزور بناحية مكة فارسلوا فجاءوا من سلاها وطرحوه عليه فجاءت فاطمة فالقته عنه فقال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش لابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد -بن عتبة وابي بن خلف وعقبة بن ابي معيط قال عبد الله فلقد رايتهم في قليب بدر قتلي	2104	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09012	false	-618009523728636015	191	289	979	1455	1516	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا جعفر بن عون قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ظل الكعبة فقال ابو جهل وناس من قريش ونحرت جزور بناحية مكة فارسلوا فجاءوا من سلاها وطرحوه عليه فجاءت فاطمة فالقته عنه فقال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش لابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد ابن عتبة وابي بن خلف وعقبة بن ابي معيط قال عبد الله فلقد رايتهم في قليب بدر قتلي	9012	7112032055995250684	457	896.5	362	476	96.0083999633789	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2104	true	-595434780908449831	207	300	1034	1499	1499	300	ابو جهل هو-- عمرو بن هشام فرعون هذه الامة وناس من قريش عطف علي ابو جهل ونحرت جزور بناحية مكة جملة معترضة بين قول المذكورين ومقولهم ال------------------------------------------------------محذوف تقديره هاتوا من سلا الجذور التي نحرت الدال عليه المجء بالسلا في قوله فارسلوا اي الي الجذور فجاءوا اي بشء من سلاه------ا بفتح------ المهملة وتخفيف اللام والقصر اي من جلدتها الرقيقة التي يكون فيها الولد من المواشي و----------------------طرحوه الطارح له عقبة بن ابي معيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لابي جهل اللام للبيان كما في هيت لك---------------------- او للتعليل اي دعا او قال لاجل ابي جهل ومن عطف عليه قال عبد-	2104	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09013	false	60341300400652663	97	231	498	1159	1506	300	ابو جهل اسمه عمرو قوله------------------- وناس من قريش و------------------------------------------------------------------------هم الذين ذكرهم في الدعاء عليهم فان قلت ما مقول ابي جهل قلت محذوف تقديره هاتوا من سلا الجزور التي نحرت وقوله ونحرت جزور جملة معترضة حالية قوله من---------------------------- سلاها السلا بفتح السين المهملة وتخفيف اللام مقصور وهي الجلدة--- الرقيقة التي يكون فيها الولد من المواشي واستدل به مالك علي طهارة روث الماكول لحمه ومن قال بنجاسته قال لم يكن في ذلك الوقت تعبد به وايضا ليس في السلا دم فهو كعضو منها فان قلت هو ميتة قلت كان ذلك قبل تحريم ذباءح اهل الاوثان كما كانت تجوز مناكحتهم وروي ايضا انه كان مع الفرث والدم ولكنه كان قبل التعبد بتحريمه قوله لابي جهل اللام للبيان نحو--- هيت لك اي هذا الدعاء مختص به او للتعليل اي دعا او قال لاجل ابي جهل قوله --------قال عبد	9013	7112032055995250684	239	316.5	185	794	30.10075569152832	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2105	true	4159231430918778782	63	220	293	1048	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم بيده يوم احد بعد بدر ومر الحديث في كتاب الصلاة 2935 حد--------------ثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله------ عنها ان اليهود دخلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فلعنتهم فقال ما لك قلت اولم تسمع ما قالوا قال فلم تسمعي ما قلت وعليكم حماد اي ابن زيد عن ايوب اي السختياني عن ابن ابي مليكة هو عبد الله واسم ابي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان السام بتخفيف الميم اي الموت فلعنتهم في نسخة ولعنتهم مالك اي اي شء حصل لك حتي لعنتهم قلت في نسخة قالت قال فلم تسمعي ما قلت اي وهو وعليكم فرددت عليهم ما قالوا فان ما قلت يستجاب لي وما قالوا يرد عليهم ومطابقة الحديث للترجمة في----- قوله وعليكم لان معناه وعليكم السام اي الموت وهو دعاء من النبي صلي الله عليه وسلم وقد جاء في الحديث يستجاب لنا فيهم ولا يستجاب لهم فينا	2105	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09014	false	-263621355215427254	130	224	607	1074	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم ساجد الحديث وفيه وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاك فافهم 5392 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن ايوب عن ابن مل----يكة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان اليهود دخلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فلعنتهم فقال ما-لك قلت اولم تسمع ما قالوا قال فلم تسمعي ما قلت وعليكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته------ للترجمة تءخذ من قوله وعليكم لان معناه وعليكم السام اي الموت وهو دعاء من النبي صلي الله عليه وسلم وقد جاء في الحديث يستجاب لنا فيهم ولا يستجاب لهم فينا	9014	7112032055995250684	380	675.5	300	784	48.46938705444336	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2106	true	3965939064941586922	85	175	433	877	1544	300	الدعاء للمشركين بالهدي ليتالفهم اي النبي صلي الله عليه وسلم 2937------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن -قال قال ابو هريرة رضي الله------ عنه قدم طفيل بن عمرو الدوسي واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان دوسا عصت وابت فادع الله عليها فقيل هلكت دوس قال اللهم اهد دوسا و------------------------------------------------ات بهم 6397 مسلم 2524 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع -شعيب اي ابن ابي حمزة -ابو الزناد هو عبد الله -بن ذكوان ان عبد الرحمن اي ابن هرمز الاعرج	2106	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09018	false	2995577046980477902	0	159	0	829	1490	300	الدعاء للمشركين بالهدي ليتالفهم اي -----------------------------هذا باب في بيان دعاء النبي صلي الله عليه وسلم للمشركين بان الله يهديهم الي دين الاسلام قوله ليتالفهم تعليل لدعاءه بالهداية لهم وذلك انه يدعو لهم اذا رجا منهم الالفة والرجوع الي دين الاسلام وقد ذكرنا ان دعاء النبي صلي الله عليه وسلم علي حالتين احداهما انه يدعو لهم اذا امن غاءلتهم ورجا هدايتهم والاخري انه يدعو عليهم اذا اشتدت شوكتهم وكثر اذاهم ولم يامن من شرهم علي المسلمين 7392 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمان قال قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قدم طفيل بن عمرو الدوسي واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان دوسا عصت وابت فادع الله عليها فقيل هلكت دوس قال اللهم اهد دوسا وات بهم مطابقته للترجمة في قوله اللهم اهد دوسا واءت بهم ------------------وابو اليمان--- الحكم بن نافع وشعيب ----بن ابي حمزة وابو الزناد عب---د الله ابن ذكوان --وعبد الرحمن هو ابن هرمز الاعرج	9018	7112032055995250684	376	468.5	300	888	42.342342376708984	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2107	true	7368978616522582057	172	211	815	1012	1451	300	الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري حرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	2107	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00783	false	-8349166495812901250	0	37	0	188	1540	300	الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و----امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مز-----قه فحسبت ان ا----بن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	783	7112032055995250684	169	301.0	134	201	84.07960510253906	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2107	true	7368978616522582057	0	48	0	229	1451	300	الجعد---- اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا رضي الله------ عنه يقول لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لا يقرءون كتابا الا ان يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة فكاني انظر الي بياضه في يده ونقش فيه محمد رسول الله	2107	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09020	false	-2277213899787797403	130	180	645	883	1482	300	الجعد قال اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لا يقرء-ن كتابا الا ان يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة فكاني انظر الي بياضه في يده ونقش فيه محمد رسول الله	9020	7112032055995250684	228	437.0	180	239	95.39749145507812	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2107	true	7368978616522582057	129	211	616	1012	1451	300	الله اي------- ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر 2939 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري حرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	2107	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09023	false	-999803102204961145	138	270	634	1280	1434	300	الله عليه وسلم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر واخرجه البخاري ايضا علي ما سياتي وقال شيخنا رحمه الله نهيه صلي الله عليه وسلم ان ينقش احد علي نقش خاتمه خاص بحياته ويدل عليه لبس الخلفاء الخاتم بعده ثم تجديد عثمان رضي الله تعالي عنه خاتما اخر بعد فقد ذلك الخاتم في بءر اريس ونقش عليه ذلك النقش 9392 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه خ-----رقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	9023	7112032055995250684	379	727.5	299	651	58.21812438964844	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2107	true	7368978616522582057	140	262	669	1263	1451	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقي-------ل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسر----------------------------ي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري حرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق انظر 64 فتح عقيل اي ابن خالد الايلي الي عظيم البحرين هو المنذر بن ساوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح المهملة والواو وكان من تحت يد كسري خرقه بمعجمة فراء مشددة وفي رواية تقدمت في كتاب العلم مزقه فحسبت الي اخره مقول ابن شهاب ومر شرح الحديثين في العلم في باب ما يذكر في المناولة	2107	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11176	false	-6000836885268128330	155	294	788	1462	1491	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد----------------ثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن ع----------------باس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه----- مزقه فحسبت ان ا----بن المسيب قال فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق------------------------ هو ابن راهويه ويعقوب بن ابراهيم يروي عن ابيه بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وابراهيم بن سعد يروي عن صالح بن كيسان عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عبيد الله بضم العين عن عبد الله بفتحها ابن عتبة بن مسعود احد الفقهاء السبعة عن عبد الله بن عباس والحديث مضي--- في كتاب ال------------------------------------------------------------علم في باب ما يذكر في ال-ناولة	11176	7112032055995250684	326	461.5	252	804	40.547264099121094	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2107	true	7368978616522582057	2	43	13	205	1451	300	شعبة عن قتادة قال سمعت انسا------- رضي الله عنه يقول لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لا يقرءون كتابا الا ان يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة--------------------- فكاني- انظر الي بياضه في يده	2107	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13567	false	-1589399152877791827	4	50	18	231	1500	300	شعبة عن قتادة ------عن انس بن مالك رضي الله عنه قا-ل لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لن يقراوا كتابك اذا لم يك-ن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله فكانما انظر الي بياضه في يده	13567	7112032055995250684	172	292.5	132	221	77.82805633544922	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2108	true	-7582691317554653506	0	129	0	615	1485	300	صلي الله عليه وسلم اي الناس كما في نسخة الي الاسلام----- والنبوة اي والي------------- الاعتراف بالنبوة------------------------- وان لا ي---------------------------تخذ بعضهم بعضا اربابا من دون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقوله تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله ال عمران زاد في نسخة الكتاب الي اخر ا------------------------------------------------لاية لفظ الي اخر ساقط من نسخة 2940 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح -بن كيسان عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي وامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس مشي من حمص الي ايلياء	2108	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09024	false	2162123519277810907	134	300	675	1480	1480	300	صلي الله عليه وسلم--- الناس------------ الي الاسلام قوله والنبوة اي وبالدعاء ايضا الي الاعتراف ب--نبوته صلي الله عليه وسلم قوله وان لا يتخذ اي الدعاء ايضا بان لا يتخذ بعضهم بعضا اربابا من دون الله يعني لا يقولون عزير ابن الله ولا المسيح ابن الله لان كل واحد منهما بشر مثلكم فلا يصلحان ان يكونا في مسلك الربوبية وقوله تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله ال عمران الي -------------------اخر الاية وقوله بالجر عطف علي قوله دعاء اي في بيان قوله تعالي الي اخر------------ه 0492 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح ابن كيسان عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي وامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس مشي من حمص الي ايلياء-	9024	7112032055995250684	544	984.0	428	854	63.700233459472656	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2108	true	-7582691317554653506	129	300	615	1485	1485	300	شكرا لما ابلاه الله فلما جاء قيصر كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين قراه التمسوا لي ها هنا احدا من قومه لاسالهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 2936 فتح مع دحية بفتح الدال المهملة وكسرها الي ايلياء بكسر الهمزة واللام وبالمد بيت المقدس شكرا لما ابلاه الله اي انعم عليه بدفع جنود فارس عنه بعد ان ملكوا الشام وما والاها واضطروه حتي الجاوه الي القسطنطينية وحاصروه فيها مدة طويلة لاسالهم عن رسول الله اي عن احواله وصفاته 2941 قال ابن عباس فاخبرني ابو سفيان بن حرب انه كان بالشام في رجال من قريش قدموا تجارا في المدة التي كانت بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين كفار قريش قال ابو سفيان فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وباصحابي حتي قدمنا ايلياء فادخلنا عليه فاذا هو جالس في مجلس ملكه وعليه التاج واذا حوله عظماء الروم فقال لترجمانه سلهم ايهم اقرب نسبا الي ه-ذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال ابو سفيان فقلت انا اقربهم اليه نسبا قال ما قرابة ما بينك وبينه فقلت-	2108	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09025	false	3336572651190738485	0	116	0	581	1448	300	شكرا لما ابلاه الله فلما جاء قيصر كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين قراه التمسوا لي هاهن-- احدا من قومه لاسالهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس فاخبرني ابو سفيان -------انه كان بالشام في رجال من قريش قدموا تجارا في المدة التي كانت بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين كفار قريش قال ابو سفيان فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وباصحابي حتي قدمنا ايلياء فادخلنا عليه فاذا هو جالس في مجلس ملكه وعليه التاج واذا حوله عظماء الروم فقال لترجمانه سلهم ايهم اقرب نسبا الي هاذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال ابو سفيان فقلت انا اقربهم اليه نسبا قال ما قرابة ما بينك وبينه فقلت	9025	7112032055995250684	575	1118.0	460	872	65.94036865234375	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2109	true	-7454333827074017036	13	140	56	662	1437	300	فقال قيصر ادنوه وامر باصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي ثم قال لترجمانه قل لاصحابه----------------------------------------- اني سا-------ءل هذا الرجل عن الذي يزعم انه نبي فان كذب-- فكذبوه قال ابو سفيان والله لولا الحياء يومءذ من ان ياثر اصحابي عني الكذب- لكذبته حين------------- سالني عنه ولكني استحييت ان ياثروا الكذب عني فصدقته ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول احد منكم------- قبله قلت لا فقال كنتم تتهمونه علي الكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم -قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد----- سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل	2109	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00169	false	8652612949243065001	189	288	988	1449	1502	300	فقال----- ادنوه مني وقربوا ا-----------------------------------------------صحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل--------------------- فان كذبني فكذبوه ف-------------والله لولا الحياء ------من ان ياثروا----- علي --كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال-------------------------------------------------------- كيف نسبه--------- فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول---- منكم احد قط قبله قلت لا -قال -----------------------------------------------------فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل	169	7112032055995250684	354	531.5	276	683	51.830162048339844	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2109	true	-7454333827074017036	170	293	796	1409	1437	300	فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم قلت كانت دولا وسجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم به قال يامرنا ان نعبد الله وحده -لا نشرك-- به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال -لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسب----------ه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله -قلت رجل ياتم- بقول قد قيل قبله وسالتك --------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت ---انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك	2109	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00170	false	-2804009172863567962	24	153	105	730	1484	300	فهل قاتلتموه ----------قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ------------ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا ال------له وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا -ما---- يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق- والعفاف والصل----------------------ة فقال للترجمان---------------- قل له---- سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم---------- ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول----- فذكرت ان لا فقلت لو كان احد -----قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول--- قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك	170	7112032055995250684	412	651.0	321	724	56.90607833862305	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2109	true	-7454333827074017036	224	300	1092	1437	1437	300	قل له اني سالتك عن نسب----------ه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله -قلت رجل ياتم- بقول قد قيل قبله وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت-	2109	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00260	false	6081612983311937206	179	227	960	1177	1553	300	قل له---- سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم---------- ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول----- فذكرت ان لا فقلت لو كان احد -----قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول--- قيل قبله وسالتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كان من اباءه من ملك فذكرت	260	7112032055995250684	196	324.0	151	358	54.74860382080078	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2109	true	-7454333827074017036	0	184	0	867	1437	300	هو ابن عمي وليس في الركب يومءذ احد من بني عبد مناف غيري فقال قيصر ادنوه وامر باصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي ثم قال لترجمانه قل لاصحابه اني ساءل هذا الرجل عن الذي يزعم انه نبي فان كذب فكذبوه قال ابو سفيان والله لولا الحياء يومءذ من ان ياثر اصحابي عني الكذب لكذبته حين سالني عنه ولكني استحييت ان ياثروا الكذب عني فصدقته ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذ-ا القول احد منكم قبله قلت لا فقال كنتم تتهمونه علي الكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن الان منه في مدة نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم يمكني كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به لا اخاف ان تءثر عني غيرها قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم قلت كانت دولا	2109	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09025	false	3336572651190738485	116	300	581	1448	1448	300	هو ابن عمي وليس في الركب يومءذ احد من بني عبد مناف غيري فقال قيصر ادنوه وامر باصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي ثم قال لترجمانه قل لاصحابه اني ساءل هذا الرجل عن الذي يزعم انه نبي فان كذب فكذبوه قال ابو سفيان والله لولا الحياء يومءذ من ان ياثر اصحابي عني الكذب لكذبته حين سالني عنه ولكني استحييت ان ياثروا الكذب عني فصدقته ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هاذا القول احد منكم قبله قلت لا فقال كنتم تتهمونه علي الكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن الان منه في مدة نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم يمكني كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به لا اخاف ان تءثر عني غيرها قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم قلت كانت دولا-	9025	7112032055995250684	865	1722.0	682	868	99.65438079833984	183	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2109	true	-7454333827074017036	184	300	867	1437	1437	300	وسجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم به قال يامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال لترجمانه حين قلت ذ-لك له قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله قلت رجل ياتم بقول قد قيل قبله وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت-	2109	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09026	false	-6450679354178172325	0	114	0	563	1528	300	وسجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم ---قال يامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال لترجمانه حين قلت ذالك له قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا ق------بله قلت رجل ياتم بقول قد قيل قبله وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت	9026	7112032055995250684	560	1098.5	447	572	97.902099609375	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2109	true	-7454333827074017036	169	294	792	1412	1437	300	قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم قلت كانت دولا و---------------سجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم به قال يامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به--------------------------------------------------- شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو ن-----سب وكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله قلت رجل ياتم بقول قد قيل قب-له وسالتك ---------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس و--------يكذب علي الله وسالتك هل	2109	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11341	false	6989305619381648030	109	249	509	1168	1440	300	قال فهل قاتلتموه قال ------قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن منه في هاذه المدة------------------ لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هاذه قال فهل قال هاذا القول احد قبله قلت لا ثم ---------------------------------------قال لترجمان---------------ه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان ----------في اباءه -ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك ---------------قلت رجل ي--------طلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل	11341	7112032055995250684	338	448.5	256	771	43.839168548583984	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2109	true	-7454333827074017036	23	140	110	662	1437	300	ثم قال لترجمانه----- قل لاصحابه اني ساءل ه---------ذا الرجل عن الذي يزعم انه نبي فان كذب-- فكذبوه قال ابو سفيان و----الله لولا الحياء يومءذ من ان ياثر اصحابي عني الكذب لكذبته حين سالني عنه ولكني استحييت ان ياثروا الكذب عني فصدقته ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم ----قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول احد منكم قبله قلت لا فقا---ل كنتم تتهمونه علي الكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم قلت---- بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت------- بل يزيدون قال فهل يرتد احد سخطة ل--دينه بعد ان يدخل------------ فيه قلت لا قال فهل	2109	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11341	false	6989305619381648030	10	111	57	517	1440	300	ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم---- اني ساءل هاذا عن هاذا الرجل--- الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال ابو سفيان وايم الله ل----------------ولا ان يءثروا----- علي الكذب لكذبت-------------------------------------------------------- ثم قال لترجمانه س--له كيف حسبه--------- فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان -من ا----باءه ملك- قال- قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بال---كذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ايتبعه -----------------------------اشراف الناس-------- ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال -يزيدون او ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال -هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل	11341	7112032055995250684	358	516.0	271	604	59.271522521972656	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2110	true	-242774703806610776	0	173	0	897	1535	300	ان لا فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان من اباءه ---ملك قلت---- يطلب ملك اباءه وسال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك---- الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخ-لط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا ويدال عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي وتكون لها العاقبة وسالتك بماذا يامركم فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عما كان يعبد اباءكم ويامركم بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهذه صفة النبي قد كنت اعلم انه خارج ولكن لم---- اظن انه منكم وان يك ما قلت حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين ولو ارجو ان اخلص اليه لتجشمت لقي-ه ولو كنت عنده لغسلت ---قدميه قال ابو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء----------------------------------------------- فاذا فيه بسم	2110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00170	false	-2804009172863567962	89	282	444	1395	1484	300	ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك اب-يه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزي--دون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ا--يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب------------- وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر-- وسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك بم--ا يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان--- ويامركم بالصلاة والصدق- والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين و----قد كنت اعلم انه خارج----- لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني------------------------------------------- اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه-------------- ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم	170	7112032055995250684	564	900.0	448	1187	47.51474380493164	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2110	true	-242774703806610776	26	59	135	303	1535	300	هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخ-لط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	2110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00654	false	5130704676753157421	30	63	134	303	1523	300	هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	654	7112032055995250684	166	325.0	133	169	98.224853515625	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2110	true	-242774703806610776	0	186	0	965	1535	300	ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخلط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا ويدال عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي وتكون لها العاقبة وسالتك بماذا يامركم فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عما كان يعبد اباءكم ويامركم بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهذه صفة النبي قد كنت اعلم انه خارج ول-كن لم اظن انه منكم وان يك ما قلت حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين ولو ارجو ان اخلص اليه لتجشمت لقيه ولو كنت عنده لغسلت قدميه قال ابو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء فاذا فيه بسم الله الرحم-ن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام	2110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09026	false	-6450679354178172325	114	300	563	1528	1528	300	ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخلط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا ويدال عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي وتكون لها العاقبة وسالتك بماذا يامركم فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عما كان يعبد اباءكم ويامركم بالصلاة والصدق- والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهذه صفة النبي قد كنت اعلم انه خارج ولاكن لم اظن انه منكم وان يك ما قلت حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين ولو ارجو ان اخلص اليه لتجشمت لقيه ولو كنت عنده لغسلت قدميه قال ابو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء فاذا فيه بسم الله الرحمان الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام-	9026	7112032055995250684	963	1906.0	778	967	99.58634948730469	183	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2110	true	-242774703806610776	186	300	965	1535	1535	300	علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران قال ابو سفيان فلما ان قضي مقالته علت اصوات الذين حوله من عظماء الروم وكثر لغطهم فلا ادري ماذا قالوا وامر بنا فاخرجنا فلما ان خرجت مع اصحابي وخلوت بهم قلت لهم لقد امر امر ابن ابي كبشة هذا ملك بني الاصفر يخافه قال ابو سفيان والله ما زلت ذليلا مستيقنا بان امره سيظهر حتي ادخل الله قلبي-	2110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09027	false	-772342813093097526	0	114	0	572	1621	300	علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسيين و-يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران قال ابو سفيان فلما ان قضي مقالته علت اصوات الذين حوله من عظماء الروم وكثر لغطهم فلا ادري ماذا قالوا وامر بنا فاخرجنا فلما ان خرجت مع اصحابي وخلوت بهم قلت لهم لقد امر امر ابن ابي كبشة هذا ملك بني الاصفر يخافه قال ابو سفيان والله ما زلت ذليلا مستيقنا بان امره سيظهر حتي ادخل الله قلبي	9027	7112032055995250684	567	1116.5	455	573	98.952880859375	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2110	true	-242774703806610776	0	48	0	247	1535	300	ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت---- يطلب ملك اباءه وسالتك---------------------- اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت	2110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11341	false	6989305619381648030	196	285	913	1354	1440	300	ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام -----------------------اشرافهم ف-قلت بل ضعفاءهم------- وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت ---------------------------	11341	7112032055995250684	167	280.0	132	499	33.46693420410156	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2112	true	672020751179992798	164	261	803	1270	1444	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدث----نا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله ------عنه يقول كا-ن رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذا غزا قوما لم يغر حتي يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يسمع اذانا اغار بعد ما يصبح فنزلنا خيبر ليلا انظر 371 مسلم 1365 فتح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري عن حميد اي الطويل لم يغر بتحتية مضمومة فمعجمة مكسورة من الاغارة امسك اي عن قتالهم 2944 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعف-------ر عن حميد عن------------------------ انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	2112	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08930	false	-8874597264480821008	200	292	1084	1552	1589	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية قال حدث----نا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول كانت ناقة النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال لها العضباء المطابقة بينه وبين الترجمة من حيث ان ذكر الناقة يشمل العضباء وغيرها وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي ومعاوية هو ابن عمرو الازدي وابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد---------- الفزاري وقد مضي رجال اسناده كلهم----------------------------------------------- عن ق--ريب 2782 حدثنا مالك بن---- اسماعيل قال حدثنا زهير عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم	8930	7112032055995250684	214	188.5	164	658	32.522796630859375	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2112	true	672020751179992798	15	113	76	553	1444	300	2942 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي---- حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد رضي الله------ عنه---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يفتح الله علي يديه فقاموا يرجون لذلك ايهم يعطي فغدوا وكلهم يرجو ان يعطي فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فامر فدعي له فبصق في عينيه فبرا مكانه حتي كانه لم يكن به شء فقال نقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي بك رجل واحد خير لك من حمر النعم	2112	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09028	false	5543081988841784192	192	293	1025	1516	1552	300	2492 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يفتح الله علي يديه فقاموا يرجون لذلك ايهم يعطي فغدوا وكلهم يرجو ان يعطي فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فامر فدعي له فبصق في عينيه فبرا مكانه حتي كانه لم يكن به شء فقال نقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي بك رجل واحد خير لك من حمر النعم	9028	7112032055995250684	475	927.5	377	491	96.74134063720703	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2112	true	672020751179992798	119	214	585	1036	1444	300	للمفعول ا----ي علي رضي الله ------عنه له اي للنبي صلي الله عليه وسلم علي ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلك بكسر الراء اي هينتك------------------------------------------------------------------------------------------- يهدي ب----البناء للمفعول----- خير لك اي اجرا وثوابا من حمر النعم المراد الابل وحمرها اعزها واحسنها --اي خير لك من ان تكون لك فتتصدق بها 2943 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله ------عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قوما لم يغر حتي يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يسمع اذانا اغار بعد ما يصبح فنزلنا خيبر ليلا	2112	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09030	false	-9030455130250125799	64	243	305	1189	1487	300	المجهول اي دعي علي رضي الله تعالي عنه له اي للنبي صلي الله عليه وسلم قوله فبصق بالصاد والسين والزاي قوله فقال فقاتلهم القاءل علي رضي الله تعالي عنه قوله حتي يكونوا مثلنا اي حتي يكونوا مسلمين مثلنا قوله فقال علي رسلك اي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي علي رسلك بكسر الراء يقال افعل هذا علي رسلك اي اتءد فيه وكن فيه علي الهينة وقال ابن التين ضبط بكسر الراء وفتحها قوله لان يهدي بك علي صيغة المجهول قوله خير لك--------------- من حمر النعم حمر النعم بضم الحاء اعزها واحسنها يريد خير لك من ان تكون--- فتتصدق بها ولكون الحمرة اشرف الالوان عندهم قال حمر النعم والنعم بفتحتين اذا اطلق يراد به الابل وحدها وان كان غيرها من الابل والبقر والغنم دخل في الاسم معها 3492 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية بن عمر وحدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قوما لم يغر حتي يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يسمع اذانا اغار بعد-ما يصبح فنزلنا خيبر ليلا	9030	7112032055995250684	377	636.5	293	903	41.74972152709961	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2112	true	672020751179992798	245	300	1193	1444	1444	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا انظر 371 مسلم 1365 فتح قتيبة اي ا-----بن سعيد 2945 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي خيبر فجاءها ليلا-	2112	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09031	false	-3974354006975496534	16	141	86	668	1483	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا هذا طريق اخر لحديث انس اخرجه عن قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر بن ابي كثير عن حميد عن انس وبتمامه اخرجه البخاري عن قتيبة ايضا في الصلاة في باب ما يحقن بالاذان من الدماء وقال حدثني قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم الحديث وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي خيبر فجاءها ليلا	9031	7112032055995250684	216	382.0	165	582	37.1134033203125	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2112	true	672020751179992798	17	113	87	553	1444	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد رضي الله------ عنه سمع----------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يوم خيبر لاعطين الراية ر----جلا يفتح الله علي يديه فقاموا يرجون لذلك---------------------------------- ايهم يعطي فغدوا وكلهم يرجو ان يعطي فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فامر فدعي له فبصق في عيني--------ه فبرا مكانه حتي كانه لم يكن به شء فقال ن---------------قاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال -----علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي----- بك رجل واحد خير لك من----------- حمر النعم	2112	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09114	false	2766859918213077771	89	190	432	931	1491	300	عبد الله ابن------------------- عبد القاري عن ابي حازم قال اخبرني سهل------- رضي الله تعالي عنه يعني ابن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم----- يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح -----علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس ليلتهم ايهم يعطي فغدوا -كلهم يرجوه فق-------ال اين علي فقيل يشتكي عيني-------------ه فبصق في عينيه ودعا له فبرا -كان---------- لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفد علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي الله بك رجلا---- خير لك من ان يكون لك حمر النعم	9114	7112032055995250684	343	518.0	269	571	60.07005310058594	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2113	true	2356371229793145416	0	41	0	217	1452	300	وكان اذا جاء قوما بليل لا يغير عليهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	2113	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09031	false	-3974354006975496534	141	182	668	885	1483	300	وكان اذا جاء قوما بليل لا يغير عليهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	9031	7112032055995250684	217	434.0	176	217	100.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2113	true	2356371229793145416	72	123	370	612	1452	300	حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري---- حدثنا سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا ال-ه الا الله فقد عصم مني نفسه وماله الا بحقه وحسابه علي الله	2113	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09032	false	-8275796403366031637	188	242	998	1255	1543	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثنا سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا الاه الا الله فقد عصم مني نفسه وماله الا بحقه وحسابه علي الله	9032	7112032055995250684	242	458.5	191	257	94.16342163085938	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2114	true	-2711160968965954429	46	146	217	713	1450	300	وكان اي عبد الله------- قاءد كعب-------------------------- من بنيه -هم عبد الله هذا وعبيد الله وعبد الرحمن حين تخلف اي عن غزوة تبوك 2948--------------------------------------------------- وحدثني احمد بن محمد اخب----رنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحم-ن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريد	2114	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09035	false	6098095024129026323	114	231	604	1188	1540	300	وكان--- عبد الله بن كعب قاءد ابيه كعب بن مالك حين عمي قوله من بنيه وهم عبد الله هذا وعبيد الله وعبد الرحمن وذكر البخاري في هذا الباب ثلاثة احاديث كلها راجعة الي كعب ابن مالك كما تراه 8492 وحدثني احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو----- فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريد	9035	7112032055995250684	456	814.5	363	592	77.02702331542969	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2114	true	-2711160968965954429	150	204	732	978	1450	300	وعن يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك رضي الله عنه كان يقول لقلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج اذا خرج في سفر الا يوم الخميس انظر 2757 فتح احمد بن محمد اي ابن موسي المروزي عبد الله اي ابن المبارك ي---ونس اي -	2114	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09036	false	358442251274599422	227	276	1112	1341	1458	300	وعن يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمان بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك رضي الله عنه كان يقول لقلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج اذا خرج في سفر الا يوم الخميس هذا موصول بالاسناد الاول عن عب-------------------د الله ---ابن المبارك عن يونس الي	9036	7112032055995250684	194	347.5	150	251	77.29084014892578	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2114	true	-2711160968965954429	247	288	1204	1394	1450	300	حدثني عبد الله بن محمد---- حدثنا هشام---- اخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك عن ابيه رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس	2114	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09037	false	7158500294526047437	26	70	126	331	1458	300	حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمان بن كعب بن مالك عن ابيه رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس	9037	7112032055995250684	190	354.5	149	205	92.68292999267578	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2115	true	-2716580536977858431	214	300	1051	1447	1447	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها- سمعت عاءشة رضي الله------ عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما ه-ذا فقال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن-	2115	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06193	false	6561962647837373166	150	235	714	1106	1442	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة -لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف------- وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت------ فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هاذا -قال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	6193	7112032055995250684	362	653.0	282	412	87.86407470703125	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2115	true	-2716580536977858431	231	300	1127	1447	1447	300	سمعت عاءشة رضي الله ع------نها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة-------------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما ه-ذا فقال نحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن-	2115	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06216	false	-7216932794523596290	217	285	1137	1452	1533	300	سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج اذ-ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم----------------------- يحل قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هاذا فقيل -----ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن	6216	7112032055995250684	275	474.0	213	349	78.79656219482422	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2115	true	-2716580536977858431	11	110	53	540	1447	300	104 باب الخروج بعد الظهر------- باب-------- الخروج اي الي السفر بعد الظهر اي بيان ذلك 2951 حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين وسمعتهم يصرخون بهما جميعا انظر 1089 مسلم 690 فتح حماد اي ابن زيد كما في نسخة عن ايوب اي السختياني عن ابي قلابة هو-------- عبد الله بن زيد الجرمي يصرخون بضم الراء وفتحها اي يلبون برفع الصوت بهما اي بالحج والعمرة ومر الحديث---- في كتاب الحج في باب رفع الصوت بالاهلال	2115	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09037	false	7158500294526047437	173	253	802	1217	1458	300	401 باب الخروج بعد الظهر اي هذا باب في بيان الخروج في---- السفر بعد الظهر 1592 حد------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا-حما-------د عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين وسمعتهم يصرخون بهما جميعا مطابقته للترجمة ظاهرة وحماد هو ابن زيد وايوب هو-------------- السختياني --وابو قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد الجرمي و---------------------------------------------------------------------الحديث مضي في كتاب الحج في باب رفع الصوت بالاهلال	9037	7112032055995250684	331	533.5	264	524	63.167938232421875	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2115	true	-2716580536977858431	116	300	570	1447	1447	300	وقال كريب عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة لخمس بقين من ذي القعدة وقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة------------------------------------------------------- باب الخروج اي الي السفر ا--------------------------خر الشهر اي بيان---------------------------------------------------------------------------------- جوازه بلا كراهة انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة اي في حجة الوداع الخمس الي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استشكل ذلك ب-----------------------------------------------ان سفره ان كان يوم السبت فيبقي اربع من ذي القعدة لان الخميس كان اول ذي ال-----------------حجة وان كان يوم الخميس فالباقي ست ولم يكن خروجه يوم الجمعة لقول انس صلي الظهر بالمدينة اربعا وا-جيب بان الخروج يوم السبت 295--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحم-ن انها سمعت عاءشة رضي الله------ عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن-	2115	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09038	false	-1906825716405815206	26	292	140	1449	1494	300	وقال كريب عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة لخمس بقين من ذي القعدة وقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة هذا التعليق قطعة من حديث وصلها البخاري في كتاب الحج في باب فان قلت روي اصحاب السنن وابن حبان في صحيحه عن صخر الغامدي بالغين المعجمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال بورك لامتي في بكورها قلت هذا لا يمنع جواز------------------------------------------------------------------------------------- التصرف في غير وقت البكور وانما خص البكور بالبركة لكونه وقت النشاط وقال الكرماني قصد البخاري بهذا الحديث الرد علي من كره ذلك عملا بقول المنجم وقد استشكل هذا الحديث وحديث عاءشة ايضا الذي ياتي الان فقيل ان كان سفره--- ذلك يوم السبت ت-بقي اربع من ذي القعدة لان الخميس كان اول ذي الحجة كان اول ذي الحجة وان كان يوم الخميس فالباقي ست ولم يكن خروجه يوم الجمعة لقول انس صلي الظهر بالمدينة اربعا والجواب ان الخروج يوم الجمعة وقوله لخمس بقين اي في اذهانهم حالة الخروج بتقدير تمامه فاتفق ان كان الشهر ناقصا فاخبر بما كان في الاذهان يوم الخروج لان الاصل التمام 2592 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان انها سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	9038	7112032055995250684	737	1198.5	580	1398	52.718170166015625	143	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2116	true	2817470970574602650	20	45	104	239	1488	300	وقولها لخمس بقين اي في اذهانهم حالة الخروج بتقدير تمامه فاتفق ان كان الشهر ناقصا فاخبرت بما كان في الاذهان يوم الخروج لان الاصل التمام	2116	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09038	false	-1906825716405815206	179	204	907	1040	1494	300	وقوله- لخمس بقين اي في اذهانهم حالة الخروج بتقدير تمامه فاتفق ان كان الشهر ناقصا فاخبر- بما كان في الاذهان يوم الخروج لان الاصل التمام	9038	7112032055995250684	133	256.0	108	135	98.51851654052734	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2116	true	2817470970574602650	1	207	7	1024	1488	300	قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه انظر 294 مسلم 1211 فتح وقولها لخمس بقين اي في اذهانهم حالة الخروج بتقدير تمامه فاتفق ان كان الشهر ناقصا فاخبرت بما كان في الاذهان يوم الخروج لان الاصل التمام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قوله القعدة بفتح القاف وكسرها وسمي به لانهم كانوا يقعدون فيه عن القتال فدخل بالبناء للمفعول اتتك اي عمرة ومر الحديث في كتاب الحج في باب ذبح الرجل البقر عن نساءه AUTO 106 باب الخروج في رمضان باب الخروج في رمضان ا-----------ي بيان جواز الخروج فيه للغزو بلا----------------------------- كراهة 2953 حد----ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال حدثني الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي بلغ الكديد افطر قال سفيان قال الزهري اخبرني عبيد الله عن ابن عباس وساق الحديث قال ابو عبد الله هذا قول الزهري وانما يقال بالاخر من فعل رسول الله صلي ال-له عليه وسلم انظر 1944 مسلم 1113 فتح علي بن عبيد الله اي ابن عبد الله بن عتبة ابن مسعود خرج النبي اي الي مكة في غزوة الكديد بفتح الكاف وكسر المهملة موضع علي نحو ميلين من مكة ومر الحديث في كتاب الصوم في باب من صام اياما من رمضان ثم سافر	2116	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09039	false	-5825880111336705124	74	217	349	1044	1463	300	قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي هم ابن سعيد الانصاري المذكور في سند الحديث والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه قوله ا---------------------------------------------------------------------------------------تتك اي ---------------------------عمرة بنت عبد ال--------رحمن والله اعلم 601 باب الخروج في رم--------------------ضان اي هذا باب في بيان جواز الخروج في السفر في شهر رمضان وفيه رد علي من يتوهك كراهة ذلك 3592 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثني الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي بلغ الكديد افطر مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله الذي-------------------------------------------------------- -------------------------------يقال له --ابن المدين------ي وسفيان هو ابن عيينة وعبيد الله ----بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود الهذلي والحديث مضي في كتا------------------------------------------------------------------------------ب الصوم في باب من صام اياما من رمضان ثم سافر	9039	7112032055995250684	408	512.5	316	1173	34.78260803222656	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2116	true	2817470970574602650	207	300	1024	1488	1488	300	قال سفيان اي ابن عيينة------------------------------------- عبيد الله اي ابن عبد الله السابق انفا وساق الحديث زاد في نسخة قال ابو عبد الله هذا قول الزهري وانما يءخذ بالاخر من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اشارة------------------------------------------------------------- الي احتمال ان الزهري--------------------------- لا يبيح الافطار ---بطروء السفر في رمضان-------------------- فقال البخاري انما يءخذ------- من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه ناسخ للاول وقد افطر عند الكديد ففيه ان الفطر في السفر افضل لانه انما يفعل في المخير فيه الافضل AUTO 107 باب التوديع باب التوديع ا-----------ي بيان مشروعيته عن-------د السفر من---------------- المسافر-	2116	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09040	false	4720982270633093013	5	111	27	564	1536	300	قال سفيان قال الزهري بلا تحديث ولا عنعنة وقال الزهري اخبرني عبيد الله فروي عنه بصيغة الاخبار ق-----------------------------ال ابو عبد الله هذا قول الزهري وانما يءخذ بالاخر من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا هكذا وقع في بعض النسخ وابو عبد الله هو البخاري نفسه واشار بهذا الي ان مذهب الز--هري لعله ان طرو السفر في رمضان لا يبيح الافطار لانه شهد الشهر في اوله كطروه في اثناء اليوم فقال البخاري----- يءخذ بالاخر من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه ناسخ للاول وقد افطر عند ال---------------------------------------------------------------------كديد 701 باب التود------------يع اي هذا باب في بيان مشروعية التوديع عند السفر ولفظه بتناول توديع المسافر	9040	7112032055995250684	275	377.5	215	654	42.04893112182617	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2117	true	7682681162677867629	5	95	31	472	1494	300	وقال ابن وهب اخبرني عمرو عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله------ عنه انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث وقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فحرقوهما بالنار قال ثم اتيناه نودعه حين اردنا الخروج فقال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان اخذتموهما فاقتلوهما 3016 فتح وقال في نسخة قال بحذف الواو ابن ---------------------------------------------------------------------------------------وهب هو عبد الله عمرو اي --------------------------ابن الحارث عن بكير اي ا-----------------------------بن عبد الله بن	2117	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09040	false	4720982270633093013	130	245	670	1259	1536	300	وقال ابن وهب اخبرني عمر وعن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث وقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فحرقوهما بالنار قال ثم اتيناه نودعه حين اردنا الخروج فقال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان اخذتموهما فاقتلوهما الحديث 4592 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله ثم اتيناه نودعه وهو توديع المسافر للمقيم في ظاهر الحديث وقد مر الكلام فيه الان وابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري وعمرو بفتح العين هو ابن الحارث المصري وبكير بضم الباء الموحدة تصغير بكر بن عبد الله بن	9040	7112032055995250684	382	701.0	306	589	64.8556900024414	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2117	true	7682681162677867629	175	275	887	1363	1494	300	108 باب السمع والطاعة للامام------- با-------------ب السمع والطاعة للامام زاد في نسخة ما ------------لم يامر بمعصية 2955 حد------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني محمد بن صباح حد----ثنا اسماعيل بن زكرياء عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السمع والطاعة حق ما لم يءمر بالمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة 7144 مسلم 1839 فتح مسدد اي مسرهد يحيي اي ا---------------------------------------بن سعيد القطان عن عبيد الله اي ابن عمر بن حفص	2117	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09044	false	-9020086312766185999	4	128	22	631	1520	300	801 باب السمع والطاعة للامام اي هذا باب في بيان وجوب السمع والطاعة للامام زاد الكشميهني في روايته ما لم يامر بمعصية وهذا القيد مراد وان لم يذكر ونص الحديث يدل عليه 5592 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثني محمد بن صباح قال حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السمع والطاعة حق ما لم يءمر بالمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة الحديث 5592 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين الاول عن مسدد عن يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بن ----عمر بن حفص	9044	7112032055995250684	403	709.5	317	615	65.52845764160156	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2118	true	-7110344083300165879	9	149	43	739	1480	300	باب يقاتل من وراء الامام ويتقي به اي شر العدو------------------------------------------------------------- والمراد بوراءه------------------------------------- خلفه -------------------------------------------------------------------------------------------------وامامه لانه------------------------------------------------- من----- الاضداد 2956------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون انظر 238 مسلم 855 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة ابو الزناد هو عبد الله بن ذكوان ان الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز نحن الاخرون اي في الدنيا السابقون اي في الاخرة ومر شرح الحديث في كتاب الطهارة والجمعة 2957 وبهذا الاسناد من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	2118	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09045	false	-7208029285039565843	130	283	639	1421	1510	300	باب يقاتل من وراء الامام ويتقي به اي هذا باب يذكر فيه ان الامام جنة يقاتل من وراءه ويقاتل علي صيغة المجهول والمراد به المقاتلة للدفع عن الامام سواء كان ذلك من خلفه او قدامه ولفظ وراء يطلق علي المعنيين قوله ويتقي به ايضا علي صيغة المجهول عطف علي يقاتل اي يتقي بالامام شر العدو واهل الفساد والظلم وكيف لا وانه يمنع المسلمين من ايدي الاعداء ويحمي بيضة الاسلام ويتقي منه الناس ويخافون سطوته 6592 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبهذا الاسناد من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	9045	7112032055995250684	445	763.0	354	1008	44.14682388305664	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2118	true	-7110344083300165879	180	300	884	1480	1480	300	-في الحرب ان لا يفروا وقال بعضهم علي--------------- الموت------- لقول الله تعالي لقد رضي الله عن- المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة الفتح باب البيعة في الحرب ان لا يفروا في نسخة عل------ي ان لا يفروا وقال بعضهم علي الموت اي علي ان لا يفروا ولو ماتوا فلا منافاة بين القولين وقوله لقول الله تعالي الي اخره يصح الاستدلال به للقولين المذكورين لصدقه بكل منهما وان اخبر--------------------------------------------------------- سلمة ابن الاكوع وهو ممن بايع تحت الشجرة----- انه بايع علي الموت علي ان جابرا وغيره اخبروا انهم بايعو-------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم علي ان لا يفروا ولم يبايعوه علي الموت وفي نسخة بدل تعالي عز وجل 2958 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موس-ي بن اسماعي----ل حدثنا جويرية عن نافع قال قال ابن عمر رضي الله------ عنهما رجعنا-	2118	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09048	false	6534570671618353643	17	166	90	847	1548	300	علي الموت ان لا يفروا و-لو ماتوا وليس المراد ان يقع الموت ولا بد لقول الله تعالي لقد رضي الله علي المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجر----------------------------------------------ة الفتح هذا تعليل لقوله وقال بعضهم علي الموت وجه----------------------------------------------------------------------------------- الاستدلال به ان لفظ يبايعونك مطلق يتناول البيعة علي ان لا يفروا وعلي الموت ولكن المراد البيعة علي الموت بدليل ان سلمة -بن الاكوع وهو ممن بايع تحت الشجرة اخبر انه بايع علي الموت واراد بالمءمنين هم الذين ذكرهم الله في قوله ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله الفتح الاية وقيل هذا عام في كل من بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------والشجرة كانت سمرة وقيل سدرة وروي انها عميت عليهم من قابل فلم يدروا اين ذهبت وكان هذا في غزوة الحديبية سنة ست في ذي القعدة بلا خلاف وسميت هذه البيعة بيعة الرضوان 8592 حدثنا موساي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية عن نافع قال قال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما رجعنا	9048	7112032055995250684	296	260.5	229	959	30.8654842376709	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2118	true	-7110344083300165879	27	93	137	461	1480	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون انظر 238 مسلم 855 فتح ابو اليمان هو-------------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن نافع-------- شعيب اي ابن ابي حمزة--- ابو الزناد هو عب-----------د الله بن ذكوان ان الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز------------ نحن الاخرون اي في الدنيا السابقون	2118	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15456	false	6565861954073179885	85	162	489	893	1588	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه -------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة وبهاذا الاسناد قال الله انفق انفق عليك ا مطابقته للترجمة في قوله قال الله وهو من الاحاديث القدسية وابو اليمان الحكم بن نافع يروي عن شعيب ----بن ابي حمزة عن ابي الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان عن عب----------د الرحمن بن هرمز الاعرج قوله نحن الاخرون------------- السابقون	15456	7112032055995250684	238	368.0	189	444	53.60360336303711	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2119	true	-1063344873666879088	0	77	0	389	1467	300	من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان علي الشجرة التي بايعنا تحتها كانت رحمة من الله فسالت نافعا علي اي شء بايعهم علي الموت قال لا بل بايعهم علي ال-------------------------------------------------صبر فتح -----------------------------------------------------------------------------جوي------------رية اي ابن اسماء الضبعي رجعنا اي -الي الحدي-------------بية من العام المقبل اي الذي بعد صلحها------------ فما اجتمع منا اثنان علي الشجرة التي بايعنا تحتها اي ما وافق منا رجلان علي هذه الشجرة انها هي التي وقعت المبايعة تحتها بل خفي مكانها او اشت-بهت عليهم لءلا	2119	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09048	false	6534570671618353643	166	269	847	1388	1548	300	من العام المقبل فما اجتم- منا اثنان علي الشجرة التي بايعنا تحتها كانت رحمة من الله فسالت نافعا علي اي شء بايعهم علي الموت قال لا بل بايعهم علي الصبر مطابقته للترجمة تءخذ من قوله بل بايعهم علي الصبر فان المبايعة علي الصبر هو عدم الفرار في الحرب وموسي بن اسماعيل المنقري التبوذكي وجويرية تصغير جارية--- ابن اسماء الضبعي --البصري وهذا الحديث من افراده قوله من العام المقبل اي الذي بعد صلح الحديبية قوله فما اجتمع منا اثنان علي الشجرة التي بايعنا تحتها اي ما وافق منا رجلان علي هذه الشجرة انها هي التي بايعنا تح-------تها بل خفي مكانها وقيل اشبهت عليهم قوله	9048	7112032055995250684	345	600.0	273	554	62.27436828613281	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2119	true	-1063344873666879088	132	183	678	911	1467	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا وهيب حد----ثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد رضي الله------ عنه قال لما كان زمن الحرة اتاه ات فقال له ان ابن حنظلة يبايع الناس علي الموت فقال لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2119	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09049	false	6679291746129100391	97	151	505	752	1539	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد رضي الله تعالي عنه قال لما كان زمن الحرة اتاه ات فقال له ان ابن حنظلة يبايع الناس علي الموت فقال لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	9049	7112032055995250684	229	445.5	178	247	92.7125473022461	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2119	true	-1063344873666879088	171	267	856	1309	1467	300	لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم 4167 مسلم 1861 فتح ابن اسماعيل ساقط من نسخة وهيب اي ابن خالد زمن الحرة اي زمن الواقعة التي وقعت في حرة المدينة بين يزيد بن معاوية واهلها ان ابن حنظلة هو عبد الله بن حنظلة الغسيل كان ياخذ البيعة لاهل المدينة علي يزيد فقال لا ابايع اي عبد الله بن زيد و قال الا اخره فرق--------------------------------------------------------------------------- بانه صلي الله عليه وسلم يستحق لكل مسلم ان يفديه بنفسه 2960 حدثنا المكي بن ابراهيم حد----ثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله------ عنه قال	2119	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09050	false	-3185140894925659582	240	300	1231	1526	1526	300	لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه اشا---------------------------------------------------------------------------------------------رة ال------------------------------ي انه ------------------------------------------------------------------------------------بايع --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الموت ولكنه ليس بصريح فلذلك ذكر البخاري عقيبه حديث سلمة بن الاكوع لتصريحه فيه بانه ---بايعه علي الموت 0692 حد------------------------------ثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله تعالي عنه قال-	9050	7112032055995250684	154	169.5	118	538	28.624534606933594	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2119	true	-1063344873666879088	267	300	1309	1467	1467	300	بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل الشجرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع قال قلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا فبايعته الثانية فقلت له-	2119	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09051	false	-1051114609754338612	0	33	0	159	1522	300	بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل الشجرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع قال قلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا فبايعته الثانية فقلت له	9051	7112032055995250684	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2120	true	1847555299146285790	162	203	812	1018	1499	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع محمد بن فضيل عن عاصم عن ابي عثمان عن مجاشع رضي الله------ عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا واخي فقلت بايعنا علي الهجرة فقال مضت الهجرة لاهلها فقلت علام تبايعنا قال علي الاسلام	2120	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09052	false	-1354375361812071914	0	42	0	212	1496	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع محمد بن فضيل عن عاصم عن ابي عثمان عن مجاشع رضي الله تعالي عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا واخي فقلت بايعنا علي الهجرة فقال مضت الهجرة لاهلها فقلت علام تبايعنا قال علي الاسلام	9052	7112032055995250684	206	404.5	165	212	97.16981506347656	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2120	true	1847555299146285790	60	106	294	534	1499	300	2961 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حميد قا---ل سمعت انسا------- رضي الله------ عنه يقول كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا فاجابهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم الانصار والمهاجره	2120	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10355	false	-8459980832982992217	71	112	397	615	1594	300	6973 حدثنا ادم حد-------ثنا شعبة عن حميد الطويل سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قا-ل كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا فاجابهم ------------------------------اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم الانصار والمهاجره	10355	7112032055995250684	189	333.5	151	256	73.828125	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2121	true	-7495987126436032626	0	53	0	247	1440	300	قال عبد الله رضي الله------ عنه لقد اتاني اليوم رجل فسالني عن امر ما دريت ما ارد عليه فقال ارايت رجلا مءديا نشيطا يخرج مع امراءنا في المغازي فيعزم علينا في اشياء لا نحصيها فقلت له والله ما ادري ما اقول لك الا انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فعسي ان	2121	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09053	false	-3512582083547824630	246	300	1224	1476	1476	300	قال عبد الله رضي الله تعالي عنه لقد اتاني اليوم رجل فسالني عن امر ما دريت ما ارد عليه فقال ارايت رجلا مءديا نشيطا يخرج مع امراءنا في المغازي فيعزم علينا في اشياء لا نحصيها فقلت له والله ما ادري ما اقول لك الا انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فعسي ان-	9053	7112032055995250684	246	479.5	194	253	97.23320007324219	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2121	true	-7495987126436032626	53	217	247	1033	1440	300	لا يعزم علينا في امر الا مرة حتي نفعله وان احدكم لن يزال بخير ما اتقي الله واذا شك في نفسه شء سال رجلا فشفاه منه واوشك ان لا تجدوه والذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر من الدنيا الا كالثغب شرب صفوه وبقي كدره فتح عثمان بن ابي شيبة نسبة الا جده والا فهو عثمان بن محمد ابن ابي شيبة واسمه ابراهيم جرير اي ابن عبد الحميد الرازي عن منصور اي ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعتمر عن ابي------------------------------------------------------------------------- واءل هو شقيق ابن سلمة عب-د الله اي ابن مسعود------------------------------------------------------ رجل لم يعرف----------- اسمه----------------------------------------------------- ما دريت بفتح المهملة والراء ارايت رجلا اي اخبرني ففيه اطلاق الرءية وارادة الاخبار واطلاق الاستفهام وارادة الامر كانه قال اخبرني عن امر هذا الرجل ايلزمه مطاوعة الامير ام لا نشيطا من النشاط وهو ما ينشط اليه ويءثر فعله مءديا بضم الميم وسكون الهمزة واهمال الدال اي قويا او ذا اداة للحرب فهو من اودي الرجل اذا قوي وصار ذا اداة للحرب ولا يجوز حذف --همزته لءلا يصير من او----------دي اذا هلك	2121	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09054	false	-906319745108171075	0	166	0	784	1474	300	لا يعزم علينا في امر الا مرة حتي نفعله وان احدكم لن يزال بخير ما اتقي الله واذا شك في نفسه شء سال رجلا فشناه منه واوشك ان لا تجدوه والذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر من الدنيا الا كالثغب شرب صفوه وبقي كدره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله في اشياء لا نحصيها اي لا نطيقها من قوله تعالي علم ان لن تحصوه المزمل وقال الداودي ويحتمل ان يريد لا ندري هل هو طاعة ام معصية قلت المعني الاول هو الاوجه لان المطابقة للترجمة لا تحصل الا به ورجاله قد ذكروا غير مرة وابو واءل--- شقيق -بن سلمة وعبد الله هو ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ورجال هذا الاسناد كلهم كوفيون قوله رجل فاعل اتاني ولم يدر اسمه قوله ما ارد عليه جملة في محل نصب علي انها مفعول قوله ما دريت قوله--------------- ارايت -----اي اخبرني قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مءديا بضم الميم وسكون الهمزة وكسر --الدال ------يعني ذا اداة للحرب كاملة--------------------------------------- ولا يجوز حذف الهمزة منه حتي لا يتوهم انه من اودي اذا هلك	9054	7112032055995250684	366	440.5	280	1147	31.90932846069336	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2122	true	294887777656255991	42	185	207	904	1440	300	حتي نفعله غاية لقوله لا يعزم او للعزم الذي يتعلق به المستثني وهو مرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا شك اي حاك في نفسه -------------------------------------------------------------شء اي مما تردد فيه انه جاءز ام غير جاءز او لا رجلا اي عالما فشفاه منه اي ازال مرض --تردده عنه باجابته له بالحق فمن تقوي الله ان لا يقدم المرء علي ما يشك فيه حتي يسال عنه من عنده علم ليدله علي ما فيه الشفاء واوشك بفتح الهمزة اي كاد ان لا تجدوه اي في الدنيا لفقدهم من يفتي بالحق ويشفي القلوب من الشبه والشكوك----- ما غبر ب--فتح المعجمة والموحدة اي ما بقي وان كان الغبور مشتركا بين البقاء والمضي -قال---ه الكرماني وغيره وق---------------------------------ال ابن الجوزي هو بالماضي هنا اشبه لقوله ما اذكر--------- كالثغب بفتح------ المثلثة وسك------ون المعجمة و-----فتحها ----الماء المستنقع في الموضع المطمءن شرب صفوة وبقي كدره شبه ما بقي من الدنيا بما بقي من الغدير ذهب صفوه وبقي كدره	2122	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09055	false	839404367440440822	25	220	126	1135	1518	300	حتي نفعله غاية لقوله لا يعزم او للعزم الذي يتعلق به المستثني وهو مرة وحاصل السءال ان قوله ارايت بمعني اخبرني كما ذكرنا وفيه نوعان من التصرف اطلاق الرءية وارادة الاخبار واطلاق الاستفهام وارادة الامر فكانه قال اخبرني عن حكم هذا الرجل يجب عليه مطاوعة الامير ام لا فجوابه وجوب المطاوعة ويعلم ذلك من الاستثناء اذ لولا صحته لما اوجبه الرسول عليهم ويحتمل عزمه صلي الله عليه وسلم تلك المرة علي ضرورة كانت باعثة له عليه قوله واذا ش-------ك في نفسه شء هو من باب القلب واصله شك نفسه في شء او شك بمعني لصق وقوله شء اي مما تردد فيه انه جاءز او غير جاءز قوله--------------- فشفاه منه اي ازال مرض التردد- فيه واجاب-- له بالحق قوله------------------------------------------------------------------------------------------ واوشك------------ اي كاد ان لا يجدوا ف---ي الدنيا احدا----- يفتي بالحق ويشفي القلوب عن الشبه والشكوك قوله ما غبر بالغين المعجمة ---------اي ما بقي و-------الغبور من الاضداد البقاء والمضي وقال قوم ال--ماضي غابر والباقي غبر وهو هنا يحتمل الامرين وقال ابن الجوزي هو بالماضي هنا اشبه لقوله ما اذكر قوله الا كالثغب بفتح الثاء المثلثة وسكون الغين المعجمة ويجوز فتحها وهو الماء المستنقع في الموضع المطمءن والجمع ثغاب------- شبه بقاء الد-----نيا ببا--قي -----غدير ذهب صفوه وبقي كدره	9055	7112032055995250684	466	684.5	367	1181	39.45808792114258	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2122	true	294887777656255991	248	284	1201	1368	1440	300	عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها انتظر حتي مالت الشمس	2122	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09057	false	-6694082240344964177	0	37	0	173	1583	300	عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها انتظر حتي مالت الشمس	9057	7112032055995250684	167	326.5	131	173	96.53179168701172	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2122	true	294887777656255991	227	270	1102	1301	1440	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر-و حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما فقرات---------ه ان رسول الله	2122	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15164	false	7402337226163373031	166	209	849	1044	1529	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر و حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفاي-------------- فقراته فاذا فيه ان رسول الله	15164	7112032055995250684	182	335.5	142	209	87.08133697509766	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2123	true	195880429581949616	7	199	32	1104	1603	300	كتب اليه اي -----------------------------الي عمر بن عبيد- ان رسول الله بفتح الهمزة وكسرها في بعض ايامه اي الواقعة في غزواته التي لقي فيها ا-------ي العدو 2966 ثم قام في الناس خطيبا قال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم انظر 2933 مسلم 1742 فتح واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة للمجاهد لانه تحت ظلال السيوف او الجهاد سبب الجنة قاله الكرماني اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب بنصب الثلاثة بحرف النداء مقدرا واشار بالاول الي نعمة الدين بانزال الكتب وبالثاني الي نعمة الدنيا وحياة النفوس باجراء السحاب الذي جعل سببا في نزول الغيث والارزاق وبالثالث الي حفظ النعمتين فكانه قال اللهم يا منعما بعظيم نعمتيك الاخروية والدنيوية وبحفظهما ابقهما كما اشار اليه بقوله اهزمهم وانصرنا عليهم اذ في ذلك ابقاء التعظيم والحفظ ومر الحديث في باب الصبر عند ال----------------------------قتال وفي باب الجنة تحت بارقة السيوف AUTO 113 ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب استءذان الرجل الامام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوله------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك النور الي اخر الاية باب	2123	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09057	false	-6694082240344964177	8	217	35	1113	1583	300	كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايام---------------------ه التي لقي فيها انتظر حتي مالت الشمس ثم قال في الناس ق------ال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم ----------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله انتظر حتي مالت الشمس اي حتي زالت وعبد الله بن محمد المسندي ومعاوية بن عمرو بن المهلب الازدي البغدادي وابو اسحاق ابراهيم بن محمد الفزاري وموسي بن عقبة الي اخره وهذا السند بعين هءلاء الرجال قد مر في-------------------------------------- الجهاد في با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الصبر عند القتال مع بعض الحديث ومضي ايضا كذلك في باب الجنة تحت بارقة السيوف واقتصر فيه علي قوله واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف وقد مر الكلام فيه هناك قوله منزل الكتاب اي يا منزل القران وقد وقع السجع اتفاقا من غير قصد 311 باب استءذان الرجل الامام اي هذا باب في بيان حكم استيذان الرجل من الرعية اي طلبه الاذن من الامام في الرجوع او التخلف عن الخروج او نحو ذلك لقوله عز وجل انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك النور الي اخر الاية هذه	9057	7112032055995250684	474	668.0	383	1613	29.3862361907959	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2123	true	195880429581949616	253	300	1382	1603	1603	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم---- اخبرنا جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر -بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح لنا قد اعيا فلا يكاد يسير فقال لي ما-	2123	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09058	false	-5030545065898188269	164	213	843	1076	1513	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح لنا قد اعيا فلا يكاد يسير فقال لي ما	9058	7112032055995250684	221	418.0	175	233	94.84978485107422	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2124	true	7526076992591918695	115	136	578	693	1458	300	توفي والدي او استشهد ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج------ مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن	2124	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07184	false	-8431617583103354344	95	117	484	605	1555	300	توفي والدي او استشهد ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج اليهن مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن	7184	7112032055995250684	115	222.5	94	121	95.04132080078125	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2124	true	7526076992591918695	0	91	0	457	1458	300	لبعيرك قال قلت عيي قال فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجره ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم قال فبعنيه فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي المدينة حتي اتيت المدينة فلقيني خالي فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت فيه فلامني قال وقد كان رسول الله صلي الله	2124	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09058	false	-5030545065898188269	213	300	1076	1513	1513	300	لبعيرك قال قلت عيي قال فتخلف رسول الله------------------- فزجره ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم قال فبعنيه فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي المدينة حتي اتيت المدينة فلقيني خالي فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت فيه فلامني قال وقد كان رسول الله صلي الله-	9058	7112032055995250684	437	855.0	351	457	95.6236343383789	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2124	true	7526076992591918695	91	202	457	1005	1458	300	عليه وسلم قال لي حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام ثيبا فقلت تزوجت ثيبا فقال هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي او استشهد ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي قال المغيرة هذا في قضاءنا حسن لا نري به باسا انظر 443 مسلم 715 فتح -----------------------جرير اي ابن عبد الحميد عن المغيرة اي ابن مقسم عن ---------------------الشعبي هو عامر بن شراحيل غزوت مع رسول الله في غزوة تبوك او ذات الرقاع او الفتح علي------------ ناضح اي بعير يس-قي عليه	2124	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09059	false	-1695662164822559717	0	111	0	598	1523	300	عليه وسلم قال لي حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام ثيبا فقلت تزوجت ثيبا فقال هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي او استشهد ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي مطابقته للترجمة في قوله اني عروس فاستاذنته فاذن لي واسحاق بن ابراهيم المعروف بابن راهويه وجرير هو -بن عبد الحميد --والمغيرة هو---- مقسم الضبي احد فقهاء الكوفة والشعبي هو عامر والحديث قد مر مطولا ومختصرا في الاستقراض وفي الشروط ومضي الكلام فيه مستقصي قوله ناضح اي بعير يستقي عليه	9059	7112032055995250684	415	684.0	329	605	68.59503936767578	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2124	true	7526076992591918695	260	294	1275	1435	1458	300	المغيرة ه----------------------ذا اي البيع بمثل هذا الشرط في قضاءنا اي حكمنا ومر شرح الحديث في باب الشروط AUTO 114 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من غزا وهو حديث عهد بعرسه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	2124	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09059	false	-1695662164822559717	189	291	995	1482	1523	300	المغيرة وفيه نظر لا يخفي قوله هذا اي البيع بمثل هذا الشرط حسن ف------ي حكمنا به لا باس بمثله لانه امر معلوم لا خداع فيه ولا موجب للنزاع وقال الداودي مراده جواز زيادة الغريم علي حقه تاسيا برسول الله صلي الله عليه وسلم ورد عليه ابن التين بانه لم يذكر فيه انه صلي الله عليه وسلم قضاه وزاده 411 باب من غزا وهو حديث عهد بعرسه اي هذا باب في ذكر من غزا والحال انه حديث عهد بعرسه بكسر العين اي بزوجته ويجوز ضم العين اي بزمان عرسه وفي رواية الكشميهني بعرس بلا ضمير فيه جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	9059	7112032055995250684	111	134.0	86	493	22.515213012695312	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2125	true	3161334449252413929	77	198	381	980	1469	300	فيه ابو هريرة---------------------------- اي في---- الباب ح--------ديث ابي هريرة الاتي في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم احلت لكم الغناءم بلفظ غزا نبي من الانبياء ف---------------------قال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما بين بها فمن قال ان البخاري ---لم يذكر الحديث واكتفي بالاشارة اليه لانه لعله لم يكن بشرطه ---------------------------------لم يستحضر انه اورده موضوع-----------------------------------------ا في الباب المذكور AUTO 116 باب مبادرة الامام عند الفزع------- باب------------------ مبادرة الامام اي مسارعته بالركوب عند----- الفزع اي الاغاثة وهو في الاصل الخوف 2968 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن شعبة ----حدثني قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء	2125	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09060	false	-3321827463404012940	112	300	571	1516	1516	300	فيه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي في هذا الباب المترجم حديث ابي هريرة وهو الذي اورده في الخمس من طريق همام عنه قال------------------- غزا نبي من الانبياء عليهم الصلاة والسلام فقال------ لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني -------------بها ---وقال الكرماني انما لم يذكر الحديث واكتفي بالاشارة اليه لانه لعله لم يكن بشرطه فاراد التنبيه عليه ورد عليه بانه لم يستحضر انه اورده موصولا في مكان اخر علي ما سياتي ان شاء الله تعالي قريبا-------------- 611 باب مبادرة الامام عند الفزع اي هذا باب في بيان ما جاء من مبادرة الامام اي مسارعته بالركوب عند وقوع الفزع والفزع في-------- الاصل الخوف فوضع موضع الاغاثة والنصر لان من شانه الاغاثة والدفع عن الحريم مراقب حذر قال ابن الاثير ومنه حديث لقد فزع اهل المدينة ليلا فركب فرسا لابي طلحة ان استغاثوا يقال فزعت اليه فافزعني اي استغثت اليه فاغاثني وافزعته اذا اغثته واذا خوفته 8692 حدثنا مسدد قال حدثنا يحء- عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء-	9060	7112032055995250684	455	702.0	357	1010	45.049503326416016	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2125	true	3161334449252413929	164	201	820	997	1469	300	حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن شعبة ----حدثني قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	2125	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13913	false	332228848953867111	67	102	363	532	1516	300	حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك -------------قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	13913	7112032055995250684	164	305.5	130	182	90.10989379882812	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2126	true	7909882401817073757	0	64	0	294	1416	300	لابي طلحة بطيءا ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلفه فقال لم تراعوا انه لبحر فما سبق بعد ذلك اليوم انظر 2627 مسلم 2307 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد اي ابن سيرين ثم -------------------------------خرج اي من الم------------------------------------------دينة لم تراعوا--------------- لم بمعني لا اي لا تخافوا فما سبق في نسخة قال فما سبق AUTO 118 باب الخروج في الفزع وحده فتح باب الخروج في الفزع وحده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2126	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09061	false	-7812143955435705125	137	273	666	1310	1443	300	لابي طلحة بطيءا ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلفه فقال لم تراعوا انه لبحر فما سبق بعد ذلك اليوم هذا وجه اخر في حديث انس المذكور اخرجه عن الفضل بن سهل الاعرج البغدادي عن حسين بن محمد بن محمد بن بهرام التميمي المعلم عن جرير بفتح الجيم ابن حازم بالحاء المهملة ابن زيد بن النضر الازدي البصري عن محمد ----بن سيرين عن انس رضي الله تعالي عنه قوله ثم خرج اي من المدينة قوله يركض حال قوله وحده اي بدون رفيق قوله لم تراعوا اي لا تراعوا و لم بمعني لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله انه اي ان الفرس المذكور لبحر شبهه بالبحر في سرعة الجري قوله قال اي قال انس فما سبق هذا الفرس وهو علي صيغة المجهول 811 باب الخروج في الفزع وحده اي هذا باب فيما جاء من خروج الامام في وقوع الفزع وحده	9061	7112032055995250684	158	99.5	121	753	20.982736587524414	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2126	true	7909882401817073757	94	130	429	597	1416	300	باب الجعاءل والحملان في السبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد قلت لابن عمر الغزو قال اني احب ان اعينك بطاءفة من مالي قلت اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه	2126	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09062	false	4295501470333195054	116	206	573	1022	1502	300	باب الجعاءل والحملان في السبيل اي هذا باب في بيان حكم الجعاءل وهو جمع جعيلة او جعالة بالفتح والجعل بالضم الاسم وبالفتح المصدر يقال جعلت لك جعلا وجعلا وهو الاجرة علي الشء فعلا او قولا قوله والحملان بضم الحاء الحمل وقال ابن الاثير الحملان مصدر كالحمل يقال حمل يحمل حملانا قوله في السبيل اي في سبيل الله وهو الجهاد وقال مجاهد قلت لابن عمر الغزو قال اني احب ان اعينك بطاءفة من مالي قلت اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه	9062	7112032055995250684	168	308.0	132	449	37.416481018066406	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2126	true	7909882401817073757	130	152	597	701	1416	300	وقال عمر ان ناسا ياخذون من ه-ذا المال ليجاهدوا ثم لا يجاهدون فمن فعله فنحن احق بماله حتي ناخذ منه ما اخذ	2126	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09063	false	-2530573557754071450	127	149	595	700	1407	300	وقال عمر ان ناسا ياخذون من هاذا المال ليجاهدوا ثم لا يجاهدون فمن فعله فنحن احق بماله حتي ناخذ منه ما اخذ	9063	7112032055995250684	104	203.0	82	105	99.04762268066406	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2126	true	7909882401817073757	221	268	1041	1265	1416	300	حدثنا الحميدي---- حدثنا سفيان قال سمعت مالك بن انس سال زيد -بن اسلم فقال زيد سمعت ابي يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك	2126	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09064	false	-2189529925192313327	20	69	100	335	1447	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال سمعت مالك بن انس سال زيد ابن اسلم فقال زيد سمعت ابي يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك	9064	7112032055995250684	224	429.0	177	235	95.31914520263672	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2127	true	6320184290736603576	0	115	0	530	1456	300	عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك انظر 1489 مسلم 1621 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس عن عبد الله بن عمر في نسخة عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب لفظ ابن الخطاب ساقط من نسخة 297---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي بن سعيد عن يحيي بن سعيد الانصاري قال حدثني ابو صالح قال سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي ما تخلفت عن سرية ول-كن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه ويشق علي ان يتخلفوا عني ولوودت اني قاتلت	2127	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09064	false	-2189529925192313327	176	300	854	1447	1447	300	عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك هذا مثل الحديث الذي قبله غي----------------------------------------------------------------ر ان الرواة مختلفة والكلام فيه مضي قوله يباع علي صيغة المجهول في محل النصب علي انه المفعول الثاني قوله ان يبتاعه اي اراد ان يشتريه قوله لا تبتعه اي لا تشتره 2792 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن يحيي بن سعيد الانصاري قال حدثنا ابو صالح قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي ما تخلفت عن سرية ولاكن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه ويشق علي ان يتخلفوا عني ولوددت اني قاتلت-	9064	7112032055995250684	407	713.5	315	658	61.854103088378906	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2127	true	6320184290736603576	115	226	530	1104	1456	300	في سبيل الله فقتلت ثم احييت ثم قتلت ثم احييت انظر 36 مسلم 1876 فتح -------------------------------------------------------------ابو صالح هو ذكوان الزيات حمولة بفتح المهملة التي يحمل من كبار الابل واحاديث الباب ثلاثة مر الاولان في الزكاة والهبة والثالث في اواءل الجهاد AUTO 120 باب ما قيل في لواء النبي صلي الله عليه وسلم باب ما قيل في لواء النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكسر اللام و-المد هو الراية والعلم ايضا وقيل اللواء ما يعقد في طرف الرمح ويلوي معه والر---------------اية ثوب يجعل في طرف الرمح ويخلي كهيءته تصفقه الرياح وقيل اللواء العلم الضخم والراية علامة محل الامير وقيل اللواء علامة كبكبة الامير تدور معه حيث دار والراية هي التي يتولاها صاحب الحرب	2127	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09065	false	-510421800216804257	0	127	0	643	1481	300	في سبيل الله فقتلت ثم احييت ثم قتلت ثم احييت مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ولا اجد ما احملهم عليه ويحيي بن سعيد الاول هو القطان وابو صالح--- ذكوان الزيات والحديث تقدم --------------------------------------------------------------------------------------في اواءل الجهاد ------------------------------------------------------------------------------------------------في باب تمني الشهادة والحمولة التي يحمل عليها قوله فقتلت الي اخره كله علي صيغ المجهول 121 باب ما قيل في لواء النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان ما قيل في لواء النبي صلي الله عليه وسلم اللواء بكسر اللام وبالمد قال ابن العربي الل------------واء ما يعقد في طرف الرمح ويلوي معه وبذلك سمي لواء والراية ثوب يجعل في طرف الرمح ويخلي بهيءته تصفقه الريح ويقال اللواء --علم الجيش -------قيل هو دون الراية وقيل اللواء علامة كبكبة الامير يدور معه حيث دار والراية هي التي يتولاها صاحب الحرب	9065	7112032055995250684	293	321.5	232	849	34.51118850708008	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2127	true	6320184290736603576	227	268	1109	1307	1456	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثني الليث قال اخبرني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ثعلبة بن ابي مالك القرظي ان قيس -بن سعد الانصاري رضي الله------ عنه وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد الحج فرجل	2127	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09066	false	686405481518866615	93	135	469	674	1515	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثني الليث قال اخبرني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ثعلبة بن ابي مالك القرظي ان قيس ابن سعد الانصاري رضي الله تعالي عنه وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد الحج فرجل	9066	7112032055995250684	198	383.5	157	205	96.58536529541016	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2127	true	6320184290736603576	0	53	0	238	1456	300	عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك انظر 1489 مسلم 1621 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس عن عبد الله بن عمر في نسخة عن اب-ن عمر --ان عمر بن الخطاب لفظ	2127	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09097	false	4368849516901766083	252	298	1280	1495	1505	300	عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك 3003 حدثنا------------- اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم------------- عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي	9097	7112032055995250684	166	279.5	126	241	68.87966918945312	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2128	true	-2421630433813338531	12	69	51	319	1469	300	2975 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي بن سعيد عن يحيي بن سعيد الانصاري قال حدثني ابو صالح قال سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي ما تخلفت عن سرية ول-كن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه ويشق علي ان يتخلفوا عني ولوددت اني قاتلت	2128	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09064	false	-2189529925192313327	241	300	1169	1447	1447	300	2792 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن يحيي بن سعيد الانصاري قال حدثنا ابو صالح قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي ما تخلفت عن سرية ولاكن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه ويشق علي ان يتخلفوا عني ولوددت اني قاتلت-	9064	7112032055995250684	261	498.0	205	279	93.54838562011719	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2128	true	-2421630433813338531	129	180	610	852	1469	300	وما نرجوه اي وما كنا نرجو قدومه علينا في ذلك الوقت للرمد الذي به 2976 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن العلاء حد----ثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن نافع -بن جبير قال سمعت العباس يقول للزبير رضي الله------ عنهما ها هنا امرك النبي صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية	2128	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09067	false	-487758205985394425	197	272	964	1326	1481	300	وما نرجوه اي -ما كنا نرجو قدومه------ في ذلك الوقت للرمد الذي به وفيه فضيلة علي رضي الله تعالي عنه علي غاية ما يكون ومعجزة للنبي صلي الله عليه وسلم في اخباره بالغيب وقد وقع كما اخبر 6792 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن نافع ابن جبير قال سمعت العباس يقول للزبير رضي الله تعالي عنهما ها-هنا امرك النبي صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية	9067	7112032055995250684	226	410.5	177	370	61.08108139038086	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2128	true	-2421630433813338531	205	231	983	1121	1469	300	وقال الحسن وابن سيرين يقسم للاجير من المغنم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ عطية بن قيس فرسا علي النصف فبلغ سهم الفرس اربع ماءة دينار فاخذ ماءتين واعطي صاحبه ماءتين	2128	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09068	false	8732113199218475640	160	273	802	1404	1532	300	وقال الحسن وابن سيرين يقسم للاجير من المغنم اي قال الحسن البصري ومحمد بن سيرين وهذا التعليق وصله عبد الرزاق عنهما بلفظ يسهم للاجير ووصله ابن ابي شيبة عنهما بلفظ العبد والاجير اذا شهدا القتال اعطيا من الغنيمة وقال الثوري لا يسهم للاجير الا اذا قاتل واذا استءجر ليقاتل لا يسهم له عند الحنفية والمالكية وقال غيرهم يسهم له وقال احمد لو استاجر الامام قوما علي الغزو لم يسهم لهم غير الاجرة وقال الشافعي هذا فيمن لم يجب عليه الجهاد واما الحر البالغ المسلم اذا حضر الصف فانه يتعين عليه الجهاد فيسهم له ولا تجب الاجرة واخذ عطية بن قيس فرسا علي النصف فبلغ سهم الفرس اربع-ماءة دينار فاخذ ماءتين واعطي صاحبه ماءتين	9068	7112032055995250684	137	257.0	112	603	22.71973419189453	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2129	true	667136795008428938	41	133	203	655	1521	300	حدثنا عبد الله بن محمد---- حدثنا سفيان حد----ثنا ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه رضي الله------ عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فحملت علي بكر فهو اوثق اعمالي في نفسي فاستاجرت اجيرا فقاتل رجلا فعض احدهما الاخر فانتزع يده من فيه ونزع ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدرها فقال ايدفع يده اليك فتقضمها كما يقضم الفحل انظر 1848 مسلم 1674 فتح حدثنا سفيان في نسخة اخبرنا سفيان اي ---------------ابن عيينة -ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج	2129	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09069	false	-3159740816081763618	56	152	292	774	1514	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فحملت علي بكر فهو اوثق اعمالي في نفسي فاستاجرت اجيرا فقاتل رجلا فعض احدهما الاخر فانتزع يده من فيه ونزع ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدرها فقال ايدفع يده اليك فتقضمها كما يقضم الفحل مطابقته للترجمة في قوله فاستاجرت اجيرا وعبد الله بن محمد المسندي وسفيان هو ابن عيينة وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج	9069	7112032055995250684	399	733.0	315	482	82.78008270263672	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2130	true	5771775411985492778	181	207	913	1051	1516	300	فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	2130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00171	false	-8741327051831372228	52	81	268	418	1513	300	فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	171	7112032055995250684	137	262.5	111	150	91.33333587646484	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2130	true	5771775411985492778	181	207	913	1051	1516	300	فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	2130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00261	false	-7891188217509200599	214	243	1080	1230	1526	300	فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	261	7112032055995250684	137	262.5	111	150	91.33333587646484	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2130	true	5771775411985492778	65	90	311	451	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم تنتثلونها 7273 مسلم 523 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------- بجوامع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلم من اضافة الصفة الي الموصوف وهي الكلمة الموجزة لفظا المتسعة معني	2130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09071	false	7649251956463275442	2	78	10	447	1651	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم تنتثلونها مطابقته للترجمة في قوله نصرت بالرعب ورجاله قد تكرر ذكرهم والحديث اخرجه البخاري ايضا في التعبير عن سعيد ابن عفير قوله بجوامع الكلم قال ابن التين جوامع الكلم القران لانه يقع فيه المعاني الكثيرة بالالفاظ القليلة وكذلك يقع في الاحاديث النبوية الكثير من ذلك وقال الخطابي معناه ايجاز الكلام في اشباع المعاني قلت الاضافة في جوامع الكلم من اضافة الصفة الي الموصوف -هي الكلمة الموجزة لفظا المتسعة معني	9071	7112032055995250684	122	215.0	100	438	27.8538818359375	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2130	true	5771775411985492778	147	295	749	1489	1516	300	الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس رضي الله------ عنهما اخبره ان ابا سفيان اخبره ان هرقل ارسل اليه وهم بايلياء ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت الاص------------------وات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر انظر 7 مسلم 1773 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة ان ابا سفيان هو صخر بن حرب الصخب اي اختلاط الاصوات فارتفعت في نسخة وارتفعت لقد امر بكسر الميم اي اعظم انه بكسر الهمزة استءناف بياني وبفتحها مفعول له يخافه ملك بني الاصفر اي الروم وهذا موضع الترجم-----------------------------------------------------------------------------------------ة لانه كان بين المدينة والموضع الذي ينزله قيصر مدة شه--------------------------------------------------ر او نحوه AUTO 123 باب حمل الزاد في الغزو وقول الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة باب حمل الزاد في الغزو اي	2130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09072	false	4644562003409787498	0	107	0	536	1542	300	الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اخبره ان ابا سفيان اخبره ان هرقل ارسل اليه وهم بايلياء ا------------------لله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت ثم دعا بكتاب رسول الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر مطابقته ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترجمة في قوله انه يخافه ملك بني الاصفر وقيل مناسبة دخول حديث ابي سفيان في هذا الباب هذه اللفظة ل-----ان بين الحجاز والشام مسير----------------ة شهر او اكثر وقد تقدم هذا الحديث بطوله في بدء الوحي في او--ل الكتاب 321 باب حمل الزاد في ال---------------------------------------------------------------------------غزو اي	9072	7112032055995250684	332	560.0	263	903	36.766334533691406	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2131	true	-5649331231276632468	4	92	19	467	1486	300	الله عز وجل وتزودوا فان خير الزاد التقوي اي مما يتقي به سءال الناس وغيره 2979 حد-----------------------------------------------------ثنا عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام قال اخبرني ابي وحدثتني ايضا فاطمة عن اسماء رضي الله------ عنها قالت صنعت سفرة رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ابي بكر حين اراد ان يهاجر الي المدينة قالت فلم نجد لسفرته ولا لسقاءه ما نربطهما به فقلت لابي بكر والله ما اجد شيءا اربط به الا نطاقي قال فشقيه باثنين فاربطيه بواحد السقاء وبالاخر السفرة ففعلت فلذلك سميت ذات النطاقين	2131	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09072	false	4644562003409787498	190	283	957	1456	1542	300	الله تعالي- وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة ولما امرهم بالزاد للسفر في الدنيا ارشدهم الي زاد الاخرة واستصحاب التقوي اليها 9792 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام قال اخبرني ابي وحدثتني ايضا فاطمة عن اسماء رضي الله تعالي عنها قالت صنعت سفرة رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ابي بكر حين اراد ان يهاجر الي المدينة قالت فلم تجد لسفرته ولا لسقاءه ما نربطهما به فقلت لابي بكر والله ما-اجد---------- به الا نطاقي قال فشقيه باثنين فاربطيه بواحد السقاء وبالاخر السفرة ففعلت فلذلك سميت ذات النطاقين	9072	7112032055995250684	395	728.5	317	511	77.2994155883789	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2131	true	-5649331231276632468	140	239	705	1199	1486	300	ظرف الماء من الجلد و ما نربطهما بكسر الموحدة------------------ الا نطاقي بكسر النون ما-------------------------------------------------------------------- تشد به المراة وسطها ---ليرتفع -به ثوبها من الارض--------- عند المهنة فاربطيه في نسخة فاربطي فلذلك اي قال الراوي فلذلك سميت--------------------- ذات النطاقين وقيل سميت بها لانها كانت تجعل ن-طاقا فوق نطاق او-- كان لها نطاقان تلبس احدهما وتحمل في الاخر الزاد الي النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله------ عنه وهما في الغار 2980-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا علي بن عبد الله ا----خبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني عطاء---- سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه------ما قال كنا نتزود لحوم الاضاحي علي عهد النبي	2131	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09073	false	6311614572278658161	152	300	781	1550	1550	300	ظرف الماء من الجلد ويجمع علي اسقية والسقاية اناء يشرب فيه قوله الا نطاقي بكسر النون وهو شقة تلبسها المراة قال ابن الاثير النطاق هو ان تلبس المراة ثوبها ثم تشد---------- وسطها بشء وترفع وسط ثوبها وترسله علي الاسفل عند معاناة الاشغال لءلا تعثر في ذيلها وبه سميت اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما ذات النطاقين وقيل--------- لانها كانت تطارق نطاقا فوق نطاق وقيل كان لها نطاقان تلبس احدهما وتحمل في الاخر الزاد الي النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله تعالي عنه وهما في الغار وقيل شقت نطاقها نصفين فاستعملت احدهما وجعلت الاخر شدادا لزادهما قوله فلذلك سميت علي صيغة المجهول من الماضي ويروي علي صيغة المتكلم علي صيغة المجهول ايضا 0892 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمر وقال اخبرني عطاء قال سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كنا نتزود لحوم الاضاحي علي عهد النبي-	9073	7112032055995250684	364	538.5	284	789	46.13434600830078	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2132	true	-3763249217058554185	120	214	590	1050	1496	300	حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله------ عنه قال خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس -ياتون بفضل ازواده------------------------------------------------------------------م فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتث-ي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا ال-ه الا الله واني رسول الله	2132	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08065	false	-8310773900633200996	0	107	0	532	1531	300	حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله تعالي عنه قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل---- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذالك نطع وجعلوه علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثاي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا الاه الا الله واني رسول الله	8065	7112032055995250684	453	863.0	360	536	84.51492309570312	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2132	true	-3763249217058554185	0	62	0	312	1496	300	اخبرني بشير -بن يسار ان سويد بن النعمان رضي الله------ عنه اخبره انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من خيبر وهي ادني خيبر فصلوا العصر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالاطعمة فلم يءت النبي صلي الله عليه وسلم الا بسويق فلكنا فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فمضمض ومضمضنا	2132	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09074	false	6522552904280355991	182	245	921	1240	1531	300	اخبرني بشير ابن يسار ان سويد بن النعمان رضي الله تعالي عنه اخبره انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من خيبر وهي ادني خيبر فصلوا العصر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالاطعمة فلم يءت النبي صلي الله عليه وسلم الا بسويق فلكنا فاكلنا وشربنا ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم فمضمض ومضمضنا	9074	7112032055995250684	311	608.5	249	319	97.4921646118164	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2132	true	-3763249217058554185	108	215	534	1055	1496	300	الحديث في باب من مضمض من السويق 298-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا بشر بن مرحوم حد----ثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله------ عنه قال خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس ياتون بفضل ازوادهم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا ال-ه الا الله واني رسول الله انظر	2132	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09075	false	-2064467028218796895	6	142	29	704	1542	300	الوضوء في باب من مضمض من السويق ومضي الكلام فيه هناك قوله فلكنا بضم اللام وسكون الكاف يقال لكت اللقمة الوكها في فمي لوكا والسويق دقيق القمح المقلو او الشعير او الذرة او الدخن 2892 حدثنا بشر بن مرحوم قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله تعالي عنه قال خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس ياتون بفضل ازوادهم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا الاه الا الله واني رسول الله انظر	9075	7112032055995250684	512	989.0	405	675	75.85185241699219	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2132	true	-3763249217058554185	1	115	7	566	1496	300	بشير بن يسار ان سويد بن النعمان رضي الله عنه اخبره انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من خيبر وهي ادني خيبر فصلوا العصر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالاطعمة فلم يءت النبي صلي الله عليه وسلم الا بسويق فلكنا------- ف-----اكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فمضمض ومضمضنا وصلينا انظر 209 فتح عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي يحيي اي ابن سعيد--- الانصاري بالصهباء بالمد فلم يءت في نسخة ولم يءت بواو الا بسويق هو دقيق المقلو من القمح او الشعير او الذرة او غيرها ثم قام اي الي صلاة المغرب ومر شرح----------------------------------------------------------------------------------------- الحديث--------------- في باب من مضمض من السويق	2132	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10907	false	-8488701503187569327	85	169	434	860	1482	300	بشير بن يسار ان سويد بن النعمان------------- اخبره انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا ك--نا بالصهباء وهي من--------- ادني خيبر صلي-- العصر ثم دعا----------------------- بالازواد فلم يءت الا بالس-----------------------ويق فامر به فثري فاكل وا-------كلنا ثم قام ا------لي المغرب-------- فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا مطابقته للترجمة ظاهرة و----------------يحيي ----بن سعيد هو الانصاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبشير بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف ابن يسار ضد اليمين ومضي الحديث في كتاب الوضوء في باب من مضمض من السويق	10907	7112032055995250684	241	215.5	187	678	35.54572296142578	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2133	true	-5515163872243885369	10	273	56	1335	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم ولهذا تكلم بكلمة الشهادة بقوله اشهد ان لا اله الا الله واني محمد رسول الله لان المعجزات موجبات للشهادة -علي صدق الانبياء عليهم الصلاة والسلام و------------------------------------------مطابقة الحديث للترجم-------------------------------------ة في قوله خفت ازواد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس AUTO 124 باب حمل الزاد علي الرقاب باب حمل الزاد علي الرقاب اي----------------------------------------------- عند تعذر حمله علي الدواب 2983 حدثنا صدقة بن الفض----ل اخبرنا عبدة عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ----قال خرجنا ونحن ثلاث ماءة نحمل زادنا علي رقابنا ففني زادنا حتي كان الرجل منا ياكل في كل يوم تمرة قال رجل يا ابا عبد الله واين كانت التمرة تقع من الرجل قال لقد وجدنا فقدها حين فقدناها حتي اتينا البحر فاذا حوت قد قذفه البحر فاكلنا منه- ثمانية عشر يوما ما احببنا انظر 2483 مسلم 1935 فتح عبدة اي ----------------------------------------------------------------------------------ابن سليمان عن هشام اي ا----------بن عروة عن جابر رضي الله عنه في نسخة عن جابر ابن عبد الله ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما ففني زادنا اي اشرف علي الفناء ياكل الثمرة في نسخة ياكل في كل يوم تمرة قال رجل هو ابن الزبير كما في مسلم تقع اي من جه الفداء او القوت لقد وجدنا فقدها اي حزنا علي فقدها او وجدناها مءثرا حين فقدنا بفتح القاف قد قذفه في نسخة قذفه بدون قد فاكلنا منه اي من الحوت وفي نسخة منها اي من السمكة المفهومة من الحوت ثمانية عشر يوما في رواية نصف شهر وفي اخري شهرا ورجحها النووي لما فيها من الزيادة---------------------------------------------------------------------------- ما احببنا اي ما اشتهينا ومر الحديث في باب الشركة AUTO 125 باب ارداف المراة خلف اخيها باب ارداف المراة خلف اخيها اي	2133	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09076	false	8253728680739817857	1	299	5	1498	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم الي اخره اشارة الي ان ظهور المعجزة مما يءيد الرسالة----------------------- لان المعجزات موجبات للشهادات علي صدق الانبياء عليهم الصلاة والسلام وفيه حسن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واجابته الي ما يلتمس منه اصحابه واجراءهم علي العادة البشرية في الاحتياج الي الزاد في السفر وفيه منقبة ظاهرة لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه دالة علي يقينه باجابة دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي حسن نظره للمسلمين وقال ابن بطال استنبط منه بعض الفقهاء انه يجوز للامام في الغلاء الزام ما عنده من فاضل قوته ان يخرجه للبيع لما في ذلك من صلاح الناس----- 421 باب حمل الزاد علي الر-------------------------قاب اي هذا باب في بيان ما جاء من حمل الزاد علي الرقاب عند تعذر حمله علي الدواب 3892 حدثني صدقة بن الفضل قال اخبرنا عبدة عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر------------ رضي الله تعالي عنه قال خرجنا ونحن ثل--ثماءة نحمل زادنا علي رقابنا ففند زادنا حتي كان الرجل منا ياكل في كل يوم تمرة قال رجل يا ابا عبد الله واين كانت التمرة تقع من الرجل قال لقد وجدنا فقدها حين فقدناها حتي اتينا البحر فاذا حوت قد قذفه البحر فاكلنا منها ثمانية عشر يوما ما احببنا وجه المطابقة بين الحديث والترجمة في قوله ونحن ثلاثماءة نحمل زادنا علي رقابنا وعبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة ابن سليمان قد مر في الصلاة وهشام بن عروة --وجابر ------------------------------بن عبد الله الانصاري وفي بعض النسخ ابوه مذكور معه والحديث مر في اول باب الشركة فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن وهب بن كيسان الي اخره وقد مضي الكلام فيه هناك قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وجدنا فقدها اي حزنا علي فقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها يقال وجد عليه يجد وجدا وموجدة اذا حزن ووجد الشء يجده وجدانا اذا لقيه قوله ما احببنا اي ما اشت------------------------------هينا 521 باب ارداف المراة خلف اخ---------------------------يها اي	9076	7112032055995250684	630	858.0	492	1990	31.65829086303711	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2134	true	8094987981976062649	0	34	0	176	1499	300	الله يرجع اصحابك باجر حج وعمرة ولم ازد علي الحج فقال لها اذهبي وليردفك عبد الرحم-ن فامر عبد الرحم-ن ان يعمرها من التنعيم فانتظرها رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلي مكة حتي جاءت	2134	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09077	false	-6513337639629952943	53	87	269	447	1531	300	الله يرجع اصحابك باجر حج وعمرة ولم ازد علي الحج فقال لها اذهبي وليردفك عبد الرحمان فامر عبد الرحمان ان يعمرها من التنعيم فانتظرها رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلي مكة حتي جاءت	9077	7112032055995250684	176	342.0	142	178	98.87640380859375	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2134	true	8094987981976062649	92	171	461	842	1499	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عبد الرحمن -بن ابي بكر الصديق رضي الله------ عنهما قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اردف عاءشة واعمرها من التنعيم انظر 1784 مسلم 1212 فتح حدثني عبد الله في نسخة حدثنا عبد الله بن محمد اي ------المسندي عن عمرو بن دينار في نسخة عن عمرو وه-------------------------------------------------------------------------------------------وابن دينار-- AUTO 126 باب الارتداف في الغزو والحج باب الارتداف في الغزو والحج اي	2134	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09077	false	-6513337639629952943	219	299	1123	1528	1531	300	حدثني عبد الله قال حد----ثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اردف عاءشة واع-رها من التنعيم انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله هو ابن م--------------حمد المعروف بالمسندي -----------------------------------وابن عيينة هو سفيان بن عيينة وعمرو بن اوس مضي في التهجد والحديث اخرجه البخاري ايضا في الحج وقد مضي شرحه هناك 621 باب الارتداف في الغزو وا----------------------------لحج اي	9077	7112032055995250684	234	379.0	182	487	48.04928207397461	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2135	true	4400235794245761590	0	49	0	239	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيفة واردف اسامة وراءه 6254 مسلم 1798 فتح قتيبة اي ابن سعيد -----------------------------------------ابو صفوان هو عبد الله بن سعيد الاموي علي اك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف بكسر الهمزة ويقال فيه وكاف وهو ما يشد علي الحمار كالسرج للفرس قطيفة ----هي دثار مخمل	2135	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09078	false	-7997089572840670454	167	280	876	1453	1563	300	الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيفة واردف اسامة وراءه مطابقته للترجمة ظاهرة وهو ركوب النبي صلي الله عليه وسلم الحمار واردافه اسامة وابو صفوان--- عبد الله بن سعيد الاموي والحديث اخرجه البخاري ايضا في اللباس عن قتيبة عن ابي صفوان وفي التفسير وفي الادب عن ابي اليمان عن شعيب وفي الطب عن يحيي بن بكير عن اسماعيل بن ابي اويس وفي الاستءذان عن ابراهيم بن موسي واخرجه مسلم في المغازي عن اسحاق ومحمد بن رافع وعبد وعن محمد بن رافع واخرجه النساءي في الطب عن هشام بن عمار قوله علي اكاف بكسر الهمزة ويقال فيه وكاف بدليل اوكفت الدابة ويجمع علي اكف قوله قطيفة وهي دثار مخمل	9078	7112032055995250684	157	261.0	124	580	27.068965911865234	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2135	true	4400235794245761590	50	161	244	779	1496	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث قال يونس اخبرني نافع عن عبد الله رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت ففتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة وبلال وعثمان فمكث فيها نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس وكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة	2135	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09079	false	1156797859701682599	49	161	227	769	1499	300	حدثني يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال يونس اخبرني نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت ففتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة وبلال وعثمان فمكث فيها نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس وكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار--- الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة	9079	7112032055995250684	531	1041.0	421	545	97.43119049072266	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2135	true	4400235794245761590	241	300	1195	1496	1496	300	حدثني اسحاق اخب----رنا عبد الرزاق اخب----رنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط-	2135	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09080	false	-3297439826406448812	50	103	233	505	1502	300	حدثني اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدق--------------------------------------------ة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط	9080	7112032055995250684	251	485.5	202	316	79.43038177490234	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2135	true	4400235794245761590	57	161	279	779	1496	300	يونس---- اخبرني نافع عن عبد الله------- رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت ففتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة------- وبلال وعثمان-------- فمكث فيها نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس وكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة	2135	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11009	false	-7991380465342718527	1	111	6	528	1488	300	يونس قال اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت ف-----دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فمكث فيه- نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس فكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة	11009	7112032055995250684	493	936.5	390	528	93.3712158203125	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2136	true	-7661735804024003602	244	300	1173	1459	1459	300	باب التكبير عند الحرب اي---------------- مشروعيته عنده 2991 حد------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن انس رضي الله------ عنه قال صبح النبي صلي الله عليه وسلم خيبر وقد خرجوا بالمساحي علي اعناقهم فلما راوه قالوا هذا محمد والخميس محمد والخميس فلجءوا الي الحصن فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال-	2136	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09085	false	-40768617700339465	41	101	209	515	1500	300	باب التكبير عند الحرب اي هذا باب في بيان مشروعية التكبير عند الحرب 1992 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن انس رضي الله تعالي عنه قال صبح النبي------------------- خيبر وقد خرجوا بالمساحي علي اعناقهم فلما راوا قالوا هذا محمد والخميس محمد والخميس فلجاوا الي الحصن فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال	9085	7112032055995250684	248	459.0	200	325	76.30769348144531	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2137	true	5134586563909977770	0	108	0	552	1504	300	الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين واصبنا حمرا فطبخناها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فاكفءت القدور بما فيها تابعه علي عن سفيان رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه انظر 371 مسلم 1940 فتح سفيان اي ابن عيينة عن ايوب اي السختياني عن محمد اي ابن سيرين فصبح النبي صلي الله عليه وسلم خيبر لا ينافي رواية انهم قدموها ليلا لجواز ان يكون معناه انهم قدموها صباح الليل فيكون من مجاز الحذف كما في واسال القرية هذا محمد والخميس الي اخره مر شرحه في باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم الي الاسلام	2137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09085	false	-40768617700339465	101	177	515	915	1500	300	الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين واصبنا حمرا فطبخناها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فاكفءت القدور بما فيها مطابقته للترجمة في قوله الله اكبر خربت خيبر وعبد الله شيخه هو المسندي وسفيان هو -----ابن عيينة و--ايوب هو السختياني --ومحمد هو ابن سيرين وقد مر صدر هذا الحديث قبل هذا بعدة ابواب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم الي الاسلام	9085	7112032055995250684	285	487.0	225	552	51.630435943603516	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2137	true	5134586563909977770	165	275	860	1387	1504	300	تابعه اي عبد الله بن محمد علي اي --------------------------ابن المديني------------------------------------------- عن سفيان اي في قوله في الرواية السابقة رفع النبي الي اخره AUTO 131 باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير------- باب--------- ما يكره من رفع الصوت في التكبير في نحو ما ياتي في الحديث 2992 حدثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري رضي الله ------عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب تبارك اسمه وتعالي جده	2137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09087	false	-2381598352546269289	159	269	809	1351	1519	300	تابع---- عبد الله بن محمد المسندي علي بن عبد الله المعروف بابن المديني شيخ البخاري وقد اسنده في علامات النبوة عنه عن سفيان والله اعلم------------------------------------------- 131 باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير اي هذا باب فيه بيان ما يكره وكلمة من بيانية--------------------------------- 2992 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب تبارك اسمه وتعالي جده	9087	7112032055995250684	416	725.0	328	622	66.88102722167969	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2138	true	363388705712722532	234	264	1133	1267	1439	300	صلي الله عليه وسلم اذا قفل من--------------------- الحج او العمرة ولا اعلمه الا قال الغزو يقول كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا اله -الا الله	2138	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06369	false	759199920802550434	77	105	392	518	1506	300	صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الجيوش او السرايا او الحج او العمرة اذ------------------------------ا اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا الاه الا الله	6369	7112032055995250684	100	177.0	77	156	64.1025619506836	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2138	true	363388705712722532	29	71	149	346	1439	300	باب التسبيح اذا هبط واديا ا-----------ي بيان ندب ذلك 2993 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن حصين بن عبد الرحمن- عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا	2138	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09089	false	235636116302196854	45	118	247	591	1544	300	باب التسبيح اذا هبط واديا اي هذا باب في بيان ما يذكر من التسبيح اذا هبط المسافر في الغزو او الحج او غيرهما واضمر الفاعل فيه والقرينة تدل عليه قوله اذا هبط اي نزل واديا اي في واد 3992 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن حصين بن عبد الرحمان عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا	9089	7112032055995250684	181	328.0	141	344	52.61627960205078	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2138	true	363388705712722532	131	300	661	1439	1439	300	التكبير اذا علا شرفا باب التكبير اذا علا ش---------------رفا اي مكانا عاليا 2994 حد-------ثنا محمد بن بشار حد----ثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن حصين عن سالم عن جابر رضي الله------ عنه قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا تصوبنا س-------------------------------------------------------------------------------------بحنا انظر 2993 فتح ابن ابي عدي هو محمد واسم ابي ---------عدي----- ابراهيم عن شعبة اي ابن الحجاج عن حصين اي ابن عبد الرحمن عن سالم اي ابن ابي الجعد تصو----------بنا اي نزلنا 2995 حد----------------------ثنا عبد الله قال حدثني عبد العزيز بن ابي سلمة عن صالح بن كيسان عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الحج او العمرة ولا اعلمه الا قال الغزو يقول كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا اله -الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده قال صالح فقلت له الم يقل عبد الله ان-	2138	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09090	false	-8032029985324620459	5	197	19	944	1443	300	التكبير اذا علا المسافر في الغزو او الحج او غيرهما قوله شرفا اي مكانا مشرفا مرتفعا 4992 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن حصين عن سالم عن جابر رضي الله تعالي عنه قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا تصوبنا سبحنا مطابقته للترجمة في قوله اذا صعدنا كبرنا لان معناه اذا علونا مكانا عاليا مرتفعا كبرنا -------------وابن ابي عدي هو محمد --بن ابي عدي وابو عدي اسمه ابراهيم السلمي وحصين قد مر في الحديث الماضي وكذلك سالم هو ابن ---------ابي الجعد قوله واذا تصوبنا اي اذا انحدرنا والتصويب النزول 5992 حدثنا عبد الله قال حدثني عبد العزيز بن ابي سلمة عن صالح بن كيسان عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الحج او العمرة ولا اعلمه الا قال الغزو يقول كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده قال صالح فقلت له الم يقل عبد الله ان	9090	7112032055995250684	645	1186.0	501	949	67.96627807617188	129	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2138	true	363388705712722532	29	71	149	346	1439	300	باب التسبيح اذا هبط واديا اي بيان ندب ذلك 2993 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا	2138	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14098	false	-6562479482675327186	235	273	1123	1305	1421	300	باب التسبيح اذا هبط واديا حد---------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا	14098	7112032055995250684	174	332.5	137	203	85.71428680419922	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2139	true	-8248948290072256070	116	254	555	1242	1480	300	ايبون خبر مبتدا محذوف اي نحو ايبون اي راجعون الي الله تعالي------------------------------------------------------------- لربنا يحتمل تعلقه بساجدون او بحامدون -----------او بهما او بالصفات الاربع- السابق-ة او -الخمس- علي طريق التنازع في الثلاثة الاخيرة الاح-----------------------------زاب اي الذين تحزبوا --------في غزوة الخندق لحربه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فقلت له اي لسالم بن عبد الله AUTO 134 باب يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الاقامة باب يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الاقامة لفظ مثل ساقط من نسخة 2996 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مطر بن الفضل حد----ثنا يزيد بن ه-ارون حدث----نا العوام حدث----نا ابراهيم ابو اسماعيل السكسكي قال سمعت ابا بردة واصطحب هو ويزيد بن ابي كبشة في سفر فكان يزيد يصوم في السفر فقال له ابو بردة سمعت ابا موس-ي مرارا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا	2139	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09091	false	-4855174173337707739	106	288	551	1448	1506	300	ايبون خبر مبتدا محذوف اي نحن ايبون اي راجعون الي الله من اب يءب اوبا اذا رجع وكذلك الكلام في تاءبون وعابدون وساجدون قوله لربنا يحتمل تعلقه----------- بحامدون او بساجدون او بهما او بالصفات الاربعة المتقدمة او بالخمسة علي سبيل التنازع قوله-------------- الاحزاب اللام فيه للعهد علي طواءف العرب التي اجتمعوا علي محاربة رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم قوله قال صالح هو ابن كيسان الراوي قوله فقلت له اي لسالم بن عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن عمر قوله الم يقل عبد الله هو ابن عمر رضي الله تعالي عنهما 431 باب يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الاقامة اي هذا باب يذكر فيه يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الاقامة اذا كان سفره في غير معصية 6992 حدثنا مطر بن الفضل قال حدثنا يزيد بن هاارون قال حدثنا العوام قال حدثنا ابراهيم ابو اسماعيل السكسكي قال سمعت ابا بردة واصطحب هو ويزيد بن ابي كبشة في سفر فكان يزيد يصوم في السفر فقال له ابو بردة سمعت ابا موساي مرارا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا	9091	7112032055995250684	480	633.0	377	1061	45.24034118652344	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2140	true	-2581935867089712862	78	180	394	927	1472	300	2997 حدثنا الحميدي حد----ثنا سفيان حد----ثنا محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير قال سفيان الحواري الناصر انظر 2846 مسلم 1415 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير سفيان اي ابن عيينة ندب اي طلب فانتدب الزبير اي اجاب وزاد في نسخة عقبه في الثالثة ثلاثا ان لكل نبي حواريا مر شرحه في باب فضل الطليعة ومطابقة الحديث للترجمة من حيث انتداب الزبير وتوجهه وحده	2140	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09093	false	986108005177914692	201	262	993	1322	1509	300	7992 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته------ للترجمة من حيث انتداب الزبير وتوجهه وحده	9093	7112032055995250684	307	569.5	249	547	56.12431335449219	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2140	true	-2581935867089712862	180	264	927	1294	1472	300	2998 حدثنا ابو الوليد---- حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني ابي عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ح حدثنا ابو نعيم---- حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده فتح ابو الو--------------------------------------------------------------------------------ليد هو هشام -بن عبد الملك------------ عاصم بن محمد زاد في نسخة ابن زيد بن عبد الله بن عمر	2140	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09094	false	-2203540088046753417	113	212	544	1005	1419	300	8992 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني ابي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم -وحدثنا ابو نعيم قال حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده مطابقته للترجمة من حيث اطلاقها لانها مبهمة كما ذكرنا انفا واخرجه من طريقين الاول عن ابي الوليد--- هشام ابن عبد الملك الطيالسي عن عاصم بن محمد -------------بن زيد بن عبد الله بن عمر	9094	7112032055995250684	338	600.0	260	478	70.71129608154297	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2140	true	-2581935867089712862	181	264	932	1294	1472	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني ابي عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ح حدثنا ابو نعيم حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده فتح ابو الو-----------------------------------------------ليد هو هشام بن عبد الملك -عاصم بن محمد زاد في نسخة ------ابن زيد بن عبد الله بن عمر	2140	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09976	false	-7043385736881331954	57	122	277	586	1478	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال سمعت- ابي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال لا يزال هاذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان الحديث 1053 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة لان فيه منقبة لقريش وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك وعاصم بن محمد يروي عن ابيه محمد ابن زيد بن عبد الله بن عمر	9976	7112032055995250684	180	268.5	135	422	42.654029846191406	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2141	true	-5039478742385366350	120	164	637	847	1525	300	المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي قال سءل اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان يحيي يقول وانا اسمع فسقط عني عن مسير النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع قال فكان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص والنص فوق العنق	2141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06113	false	-8059778374717184399	0	41	0	195	1490	300	المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي قال سءل اسامة بن زيد--------------- كان يحيي يقول وانا اسمع فسقط عني عن مسير النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع قال فكان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص والنص فوق العنق	6113	7112032055995250684	195	378.0	154	210	92.85713958740234	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2141	true	-5039478742385366350	261	300	1349	1525	1525	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير-	2141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06385	false	-3287311015445390153	39	78	210	387	1503	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد ----بن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير	6385	7112032055995250684	171	326.0	134	181	94.47513580322266	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2141	true	-5039478742385366350	116	300	618	1525	1525	300	2999 حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي قال سءل اسامة بن زيد رضي الله------ عنهما---- كان يحيي يقول وانا اسمع فسقط عني عن مسير النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع قال فكان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص والنص فوق العنق انظر 1666 مسلم 1286 فتح يحيي اي -----------------------------ابن سعيد القطان عن هشام اي ابن عروة كان اي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري قال ابن المثني -كان يحيي يقول وانا اسمع فسقط عني اي --------------------------------------------------------------لفظ وانا اسمع عند رواية الحديث كانه لم يذكره- اولا واستدرك- ا--------------------------------------------------------خرا وهذه الجملة معترضة بين قوله سءل اسامة و---------قوله عن مسير النبي اي---------------- حين افاض من عرفة -الي المزدلفة قال في نسخة فقال اي اسامة العنق بفتح------ المهملة والنون---- السير السهل ف-----جوة بفتح الفاء اي فرجه---------------------------------------------------------------- نص بفتح النون والمهملة المشددة والنص فوق العنق ف------هو السير الشديد وانما تعجل الي المزدلفة ليتعجل الوقوف بالمشعر الحرام 3000 حدثنا سعيد بن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عن------هما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير-	2141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09096	false	-1472817848517272653	13	291	76	1425	1463	300	9992 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي قال سءل اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما قال كان يحيي يقول وانا اسمع فسقط عني عن مسير النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع قال فكان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص والنص فوق العنق مطابقته للترجمة في قوله نص لان النص هو السير الشديد ويحيي هم ابن سعيد القطان --وهشام هو ابن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير والحديث مر في كتاب الحج في باب السير اذا دفع من عرفة قوله كان يحيي اي يحيي القطان يقول وانا اسمع فسقط عني وهذه جملة معترضة بين قوله سءل اسامة بن زيد وبين قوله عن مسير النبي صلي الله عليه وسلم لان عن مسير النبي متعلق بقوله سءل والتقدير قال البخاري قال ابن المثني وكان يحيي يقول تعليقا عن عروة او مسندا اليه قال سءل اسامة وانا اسمع السءال فقال يحيي سقط عني هذا اللفظ وانا اسمع عند رواية الحديث كانه لم يذكرها اولا واستدركه اخرا وقال في كتاب الحج سءل اسامة وانا جالس وفي صحيح مسلم قال هشام ---------------عن ابيه سءل اسامة وانا شاهد كيف كان مسير النبي صلي الله عليه وسلم حين افاض من عرفة قوله ال-----------------------------------عنق بفتح العين المهملة والنون وهو السير السهل قوله فجوة بفتح الفاء وسكون الجيم وهي الفرجة بين الشيءين قال تعالي وهم في فجوة منه الكهف قوله نص ب-------------------التشديد فعل ماض من نص ينص نصا وهو السير الشديد حتي يستخرج اقصي ما عنده 0003 حد-----------------------------ثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير	9096	7112032055995250684	665	1051.5	518	1449	45.89371871948242	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2142	true	-3954602862186659927	0	29	0	144	1436	300	حتي اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة يجمع بينهما و--قال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما	2142	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06385	false	-3287311015445390153	78	107	387	529	1503	300	حتي اذا كان بعد غروب الشفق--- نزل فصلي المغرب والعتمة -جمع يبنهما ثم قال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما	6385	7112032055995250684	137	254.5	109	146	93.83561706542969	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2142	true	-3954602862186659927	244	284	1179	1360	1436	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	2142	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09064	false	-2189529925192313327	165	204	806	985	1447	300	مالك-------- عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	9064	7112032055995250684	173	335.5	135	187	92.51336669921875	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2142	true	-3954602862186659927	168	300	826	1436	1436	300	السير اذا دفع من عرفة وثانيها في ابواب العمرة في باب المسافر اذا جد به السير فعجل الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هله وثالثها في------------- الحج في باب السفر قطعة من العذاب AUTO 137---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا حمل علي فرس فراها تباع باب اذا حمل اي انسان اخر اي في الجهاد علي فرس حبسة لله تعالي فراها تباع اي------------------------------------------------------------------------------------------------- هل له ان يبتاعها او لا والفرس يءنث كما هنا ويذكر كما ياتي في الحديث 3002 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك انظر 1489 مسلم 1621 فتح 3003 حدثنا اسماعي----ل حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه-	2142	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09097	false	4368849516901766083	27	292	139	1468	1505	300	السير والحديث مضي ------------في ابواب العمرة في باب المسافر اذا جد به السير تعجل الي اهله فانه اخرجه هناك بعين هذا الاسناد والمتن ومضي الكلام فيه هناك وصفية بنت ابي عبيد الثقفية اخت المختار ادركت النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت منه وكانت زوجة ابن عمر 1003 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فاذا قضي احدكم نهمته فليعجل الي اهله مطابقته للترجمة في قوله فليعجل الي اهله وهذا الحديث مضي في كتاب الحج في باب السفر قطعة من العذاب بعين هذا الاسناد والمتن جميعا ومضي الكلام فيه هناك وابو صالح ذكوان الزيات قوله نومه منصوب بنزع الخافض او مفعول ثان للمنع لانه يقتضي مفعولين كالاعطاء والمراد بمنعه كمالها ولذتها لما فيه من المشقة والتعب ومقاساة الحر والبرد والخوف والسري ومفارقة الاهل والاوطان قوله نهمته بفتح النون الحاجة والمقصود 731 باب اذا حمل علي فرس فراها ت------------------------------------------------------------------------باع اي هذا باب يذكر فيه اذا حمل رجل علي فرس اي اركب غيره عليه في سبيل الله حسبة لله عز وجل ثم راها تباع هل له ان يشتريها ام ل--------------------ا و--الجواب يعلم من الحديث 2003 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك------------------------ 3003 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه	9097	7112032055995250684	438	743.0	338	1459	30.02056121826172	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2143	true	-5184590497432188318	0	47	0	230	1507	300	قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فابتاعه او فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره---------------- وان------- بدرهم فان العاءد في هب-ته كالكلب يعود في قيءه	2143	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05625	false	4317691686463174347	134	184	652	897	1464	300	قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله----------- فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد---- في قيءه	5625	7112032055995250684	205	358.0	161	260	78.84615325927734	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2143	true	-5184590497432188318	0	47	0	230	1507	300	قال سمعت عمر -بن الخطاب رضي الله------ عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فابتاعه او فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتري----ه وظننت انه باءعه برخص فسالت------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان------- بدرهم----- فان العاءد في هب-ته كالكلب يعود في قيءه	2143	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08340	false	-6035065707373396666	93	144	453	703	1460	300	قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله----------- فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	8340	7112032055995250684	217	379.0	172	261	83.14176177978516	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2143	true	-5184590497432188318	7	99	32	494	1507	300	عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فابتاعه او فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان بدرهم فان العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه انظر 1490 مسلم 1620 فتح اسماعيل اي اب--------------------------------------------------------------------ن ابي اويس فابتاعه اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باعه ------------------------------كما جاء اشتري بمعني باع والمعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عرضه للمبيع او فاضاعه الذي------- كان عنده بان فرط في القيام به والشك من الراوي ومر شرح الحديث في الزكاة وفي ال--هبة AUTO 138 باب الجهاد باذن الابوين باب الجهاد باذن الابوين اي	2143	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09098	false	-7110668379442871524	0	190	0	929	1517	300	عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فابتاعه او فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان بدرهم فان العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه مطابقته للترجمة ظاهرة وفيه بيان ما ابهمه في الترجمة والحديث مضي في الزكاة في باب هل يشتري صدقته عن سالم عن ابيه ان عمر تصدق بفرس ذكره في هذا الباب عن يحيي بن بكير عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم وذكره ههنا عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان عمر حمل علي فرس الحديث ومضي في الهبة ايضا ومضي الكلام فيه هناك قوله ابتاعه او اضاعه شك من الراوي ولا معني لقوله ابتاعه الا اذا كان بمعني باعه ولعل الابتياع جاء بمعني البيع كما جاء اشتري بمعني باع وقال الزمخشري في قوله بءسما ما اشتروا به انفسهم البقرة ان اشتروا بمعني باوا وكانه قال اتخذ البيع لنفسه كما يقال في اكتسب ونحوه وقيل لعل الراوي صحفه وهو اباعه اي عرضه لل-بيع قوله وان بدرهم اي وان----------------------------------- كان بدرهم فحذف فعل ال----شرط والحذف عند القرينة جاءز 831 باب الجهاد باذن الاب------------------------وين اي	9098	7112032055995250684	300	452.5	232	993	30.21148109436035	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2143	true	-5184590497432188318	102	151	512	753	1507	300	3004 حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس الشاعر وكان لا يتهم في حديثه قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما يقول جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد	2143	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09099	false	3900031942656577892	107	159	537	792	1503	300	4003 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس الشاعر وكان لا يتهم في حديثه قال سمعت عبد الله بن عمر ورضي الله تعالي عنهما يقول جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احر والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد	9099	7112032055995250684	232	446.5	184	255	90.98039245605469	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2144	true	-6734220324990258022	52	153	296	779	1502	300	باب ما قيل في الجرس ونحوه في اعناق الابل-------------- ب-اب ما قيل اي من الكراهة في الجرس ونحوه ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الق-----------------------------------------------لاءد اي في تعلي----------قهما في اعناق الابل اي ونحوها كالبغال وخص الابل تبعا للحديث لاغلبيتها 3005----------------- حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله------ عنه ----اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال عبد الله حسبت انه قال والناس في مبيتهم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا ان لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	2144	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09101	false	8673939263537936650	76	230	426	1182	1533	300	باب ما قيل في الجرس ونحوه في اعناق الابل اي هذا باب في بيان ما قيل في -----كراهة--- الجرس وهو بفتح الجيم والراء وفي اخره سين مهملة وهو معروف وحكي عياض اسكان الراء والاصوب ان الذي بالفتح ما علق في عنق الدابة وغيره فيصوت والجرس بالاسكان الصوت يقال اجرس اذا صوت ويجمع علي اجراس قوله ونحوه مثل القلاءد من الاوتار كانوا يعلقونها علي اعناق الابل لدفع ا-لعين علي ما نذكره قوله في اعناق الابل انما --------------خص الابل بالذكر لورود الخبر فيها بخصوصها للغالب 5003 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله تعالي عنه قال اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال عبد الله حسبت انه قال والناس في مبيتهم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا ان لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	9101	7112032055995250684	414	700.5	324	779	53.145057678222656	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2145	true	8236207283670918995	10	72	43	323	1467	300	باب من اكتتب في جيش فخرجت امراته حاجة وكان له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذر اي-------------- غير ذلك كما في نسخة هل يءذن له اي فيما عذر فيه بحجة مع امراته او لا 3006 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا سفيان عن عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة	2145	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09104	false	-6718829485689409876	199	300	1012	1472	1472	300	باب من اكتتب في جيش فخرجت امراته حاجة وكان له عذر هل يءذن له اي هذا باب في بيان ما جاء من خبر من اكتتب في جيش واكتتب بلفظ المعلوم والمجهول يقال اكتتب فلان اذا كتب نفسه في ديوان السلطان قوله حاجة نصب علي الحال قوله او كان له عذر اي او كان له عذر غير ذلك------------ هل يءذن له بالحج معها وجواب من يعلم من الحديث 210 حد---ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة-	9104	7112032055995250684	222	389.5	174	476	46.63865661621094	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2145	true	8236207283670918995	208	290	1001	1420	1467	300	الجاسوس وقول الله تعالي لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الممتحنة التجسس التبحث باب-- الجاسوس هو الذي يبحث عن امور العدو كما نبه عليه بقوله التجسس في نسخة والتجسس التبحث اي التفتيش عن بواطن الامور وفي نسخة تاخير هذا عن قوله وقول الله تعالي وفي نسخة بدل تعالي عز وجل والاية نزلت في حاطب بن ابي بلتعة 3007 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حدث----نا عمرو بن دينار سمعته منه مرتين قال اخبرني حسن بن محمد قال اخبرني عبيد الله بن ابي	2145	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09105	false	4508062587029114517	196	300	990	1510	1510	300	المساءل وقول الله تعالي لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء وقول الله بالجر عطفا علي لفظ الجاسوس قال المفسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في حاطب بن ابي بلتعة وقصته تاتي عن قريب ومناسبة ذكر هذه الاية هنا هي انه ينتزع منها حكم جاسوس الكفار يعلم ذلك من قصة حاطب قوله عدوي اي عدو ديني وعدوكم عطف عليه واولياء مفعول ثان لقوله لا تتخذوا والعدو فعول من عدا كعفو من عفا ولكونه علي زنة المصدر اوقع علي الجمع ايقاعه علي الواحد 211 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار سمعته منه مرتين قال اخبرني حسن بن محمد قال اخبرني عبيد الله بن ابي-	9105	7112032055995250684	197	321.5	154	687	28.675399780273438	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2145	true	8236207283670918995	72	94	323	430	1467	300	الا ومعها محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فحج مع امراتك	2145	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09105	false	4508062587029114517	0	22	0	107	1510	300	الا ومعها محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فحج مع امراتك	9105	7112032055995250684	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2146	true	8541325155013837613	0	193	0	956	1531	300	الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق قال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال سفيان واي اسناد هذا	2146	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09106	false	-5149582874595083426	10	203	48	1005	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق قال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال سفيان واي اسناد هذا	9106	7112032055995250684	956	1907.0	763	957	99.8955078125	192	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2146	true	8541325155013837613	60	188	327	932	1531	300	فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من----- المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش و---------------لم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت كفرا ولا ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------قد صدقكم -قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق ه-ذا المنافق ق-ال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي--- اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2146	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10989	false	-6066172062015848225	0	127	0	605	1490	300	فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس بمكة من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرء ملصقا في قريش يقول كنت حلينا ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات----- يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله--------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هاذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله----------- اطلع علي من شهد بدرا قال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	10989	7112032055995250684	547	974.0	432	650	84.15384674072266	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2146	true	8541325155013837613	0	134	0	677	1531	300	الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم----- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عند-هم يدا يحمون	2146	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12078	false	8848960394942008117	13	138	62	700	1529	300	الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فق---------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها فذهب--نا تعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بم--كة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هاذا يا حاطب قال-------------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا من------ قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يح-----مون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني م----ن النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون	12078	7112032055995250684	575	998.0	458	708	81.21469116210938	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2147	true	6304879963911154284	245	300	1238	1500	1500	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك-	2147	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05125	false	-1857452942245947814	76	128	394	642	1481	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمر وسمع جابر بن عبد الله--------------- قال لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك	5125	7112032055995250684	245	471.0	195	263	93.15589141845703	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2147	true	6304879963911154284	236	300	1197	1500	1500	300	بضم الهمزة جم-ع اسير اي باب بيان ذلك 3008 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك-	2147	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09113	false	-7805503083494149871	28	87	162	443	1474	300	-----------جميع اسير 212 حد-----------------ثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك	9113	7112032055995250684	267	511.5	211	309	86.40776824951172	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2147	true	6304879963911154284	27	57	142	304	1500	300	الكتاب------- اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله ولا يخز-----له وعده فانظروا لانفسكم والسلام	2147	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10988	false	-1229720200652288079	178	210	906	1079	1547	300	الكتاب وصورته اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده -نصره الله عليكم وانجز له وعده فانظروا لانفسكم والسلام	10988	7112032055995250684	155	287.0	126	174	89.08045959472656	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2148	true	8583048890214331428	0	24	0	115	1469	300	نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه	2148	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05125	false	-1857452942245947814	128	152	642	757	1481	300	نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه	5125	7112032055995250684	115	230.0	91	115	100.0	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2148	true	8583048890214331428	107	206	497	982	1469	300	عبد الله بن------------------------ عبد القاري عن ابي حازم قال اخبرني سهل------- رضي الله------ عنه يعني ابن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم----- يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح -----علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس ليلتهم ايهم يعطي فغدوا -كلهم يرجوه فق-------ال اين علي فقيل يشتكي عيني-------------ه فبصق في عينيه ودعا له فبرا -كان---------- لم يكن به وجع فاعطاه فقال اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي الله بك رجلا---- خير لك من ان يكون لك حمر النعم	2148	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09028	false	5543081988841784192	194	293	1036	1516	1552	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه قال سمع------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يوم خيبر لاعطين الراية ر----جلا يفتح الله علي يديه فقاموا يرجون لذلك---------------------------------- ايهم يعطي فغدوا وكلهم يرجو ان يعطي فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فامر فدعي له فبصق في عيني--------ه فبرا مكانه حتي كانه لم يكن به --------شء فقال نقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال -----علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي----- بك رجل واحد خير لك من----------- حمر النعم	9028	7112032055995250684	350	537.0	274	568	61.61971664428711	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2148	true	8583048890214331428	0	75	0	355	1469	300	نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه انظر 1270 مسلم 2772 فتح عن عمرو اي ابن دينار فنظر النبي له اي نظر يطلب لاجل العباس قميصا يقدر بفتح اوله وسكون ثانيه وضم ثالثه وفي نسخة بضم اوله وفتح ثانيه وثالثه مشددا اي يجء علي قدره يد اي نعمة ومر شرح ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث-------------------------------------- في باب هل يخرج الميت من القبر	2148	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09113	false	-7805503083494149871	87	165	443	826	1474	300	نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه مطابقته للترجمة تاخذ من قوله فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه وذلك لان-- العباس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم كان في جملة الاساري يوم بدر وكان عريانا فكساه النبي صلي الله عليه وسلم وحديث جابر هذا قد مضي في اواخر كتاب الجناءز في باب هل يخرج الميت من القبر	9113	7112032055995250684	167	152.0	129	507	32.9388542175293	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2148	true	8583048890214331428	84	271	393	1314	1469	300	باب فضل من اسلم علي يديه رجل ا-----------ي بيان فضله 3009 حد--------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا يعقوب بن عبد الرحمن -بن محمد بن عبد الله -بن عبد القاري عن ابي حازم قال اخبرني سهل رضي الله------ عنه يعني ابن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس ليلتهم ايهم يعطي فغدوا كلهم يرجوه فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فبصق في عينيه ودعا له فبرا كان لم يكن به وجع فاعطاه فق-------ال اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي الله بك رجلا خير لك من ان يكون لك حمر النعم انظر 2942 مسلم 2406 فتح الق--------------------------------------اري بتشديد -الياء -نسبة الي القارة وهم بنو الهون بن خزيمة بن مدركة فالقارة قبيلة عن -----ابي حازم هو------------------- سلمة بن دينار الاعرج سهل اي ابن سعيد كم-------------------ا في نسخة علي يد------------------------------يه في نسخة علي يده بالافراد ايهم بضم التحتية يعطي بالبناء للمفعول اي يعطي الراية وفي نسخة بفتح التحتية والبناء للفاعل اي يعطي النبي صلي الله عليه وسلم ايهم	2148	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09114	false	2766859918213077771	57	257	292	1269	1491	300	باب فضل من اسلم علي يديه رجل اي هذا باب في بيان فضل من اسلم علي يديه رجل 9003 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان بن محمد بن عبد الله ابن عبد القاري عن ابي حازم قال اخبرني سهل رضي الله تعالي عنه يعني ابن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس ليلتهم ايهم يعطي فغدوا كلهم يرجوه فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فبصق في عينيه ودعا له فبرا كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفد علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي الله بك رجلا خير لك من ان يكون لك حمر النعم مطابقته للترجمة تءخذ من قوله لان يهدي الله بك الي اخره ويعقوب القاري بالقاف والراء منسوب الي القارة -هم بنو الهون بن خزيمة بن مدركة -----بن الياس بن مضر وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار الاعرج والحديث مضي في كتاب الجهاد واخرجه ايضا في المغازي عن قتيبة في الكل وقد مضي الكلام في----------------------------------------------------------------------------------------------------ه في ب-اب ما قيل في لواء النبي صلي الله عليه وسلم فانه	9114	7112032055995250684	710	1237.0	554	1084	65.49815368652344	130	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2149	true	-1440856633626362960	45	149	238	798	1551	300	باب الاساري في السلاسل ا-----------ي بيان كونه فيها 3010 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حد----ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل 4557 فتح غندر هو محمد بن جعفر البصري شعبة اي ابن الحجاج يدخلون الجنة في السلاسل اي يدخلونها وكانوا في الدنيا في السلاسل المكرهين بها علي الاسلام او المراد بهم اساري المسلمين يموتون او يقتلون في ايدي الكفار مسلسلين فيحشرون ويدخلون الجنة علي حالهم لاظهار شرفهم كاتيان الشهيد ودمه عليه وبهذين التقديرين يكون المراد حقيقة وضع السلاسل في الاعناق وتقع ال--مطابقة بين	2149	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09115	false	3711975773917329475	65	168	346	861	1580	300	باب الاساري في السلاسل اي هذا باب في بيان كون الاساري في السلاسل وهو جمع سلسلة وقال ابو داود باب الاسير يوثق وذكر فيه حديث ثمامة بن اثال وحديث الحارث بن برصاء وانهما اوثقا وجء بهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والايثاق اعم من ان يكون بالسلسلة او بالحبال 0103 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل الحديث 0103 طرفه في قيل ان ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------ن المراد حقيقة وضع السلاسل في الاعناق فالترجمة مطابقة وان	9115	7112032055995250684	238	382.5	188	789	30.164766311645508	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2149	true	-1440856633626362960	170	269	904	1413	1551	300	باب فضل من اسلم من اهل الكتابين اي------------------------------------------------- التوراة والانجيل 3011 حد------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان بن عيينة حد----ثنا صالح بن حي ابو حسن قال سمعت الشعبي يقول حدثني ابو بردة انه سمع اباه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين الرجل تكون له الامة فيعلمها فيحسن تعليمها ويءدبها فيحسن ادبها ثم يعتقها فيتزوجها فله اجران ومءمن اهل الكتاب الذي كان مءمنا ثم امن بالنبي صلي الله عليه وسلم فله اجران والعبد الذي يءدي حق الله وينصح لسيده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال الشعبي واعطيتكها بغير شء وقد -كان الرجل يرحل في اهون منها الي المدينة	2149	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09116	false	4129244809858505813	44	254	215	1273	1505	300	باب فضل من اسلم من اهل الكتابين اي هذا باب في بيان فضل من اسلم من اهل الكتابين وهما التوراة والانجيل واهلهما اليهود والنصاري 1103 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا صالح بن حي ابو حسن قال سمعت الشعبي يقول حدثني ابو بردة انه سمع اباه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين الرجل تكون له الامة فيعلمها فيحسن تعليمها ويءديها فيحسن ادبها ثم يعتقها فيتزوجها فله اجران ومءمن اهل الكتاب الذي كان مءمنا ثم امن بالنبي صلي الله عليه وسلم فله اجران والعبد الذي يءدي حق الله وينصح لسيده فله اجران مطابقته للترجمة في قوله ومءمن من اهل الكتاب الي قوله فله اجران فاذا كان له اجران فله الفضل والشعبي هو عامر وابو بردة بضم الباء الموحدة اسمه الحارث ويقال عامر ويقال اسمه كنيته وقد مر غير مرة وابوه ابو موسي الاشعري واسمه عبد الله ابن قيس والحديث مر في كتاب العلم في باب تعليم الرجل امته واهله فانه اخرجه هناك عن محمد بن سلام عن المحاربي عن صالح بن حيان عن عامر الشعبي عن ابي بردة عن ابيه وحي لقب حيان فلذلك ذكر هنا بصالح بن حيان وقد مر الكلام فيه هناك مستقصي ثم قال الشعبي واعطيتكها بغير شء وقدح كان الرجل يرحل في اهون منها الي المدينة	9116	7112032055995250684	496	949.5	399	1058	46.88090896606445	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2150	true	1454094900466568653	125	300	711	1596	1596	300	حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان---- حدثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله------ عنهم قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم بالابواء او بودان وسءل عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم قال هم منهم وسمعته يقول لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم انظر 1825 مسلم 1745 فتح سفيان اي ابن عيينة عن عبيد الله اي ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود بالابواء او بودان شك من الراوي والاول موضع بينه وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا سمي بذلك لتبوء السيول فيه والثاني قرية جامعة بينها وبين الابواء ثمانية اميال وسءل في نسخة فسءل وكلاهما مبني للمفعول والواو في الاولي للحال والساءل هو الراوي كما افاده شيخنا قال هم منهم اي في حكم الدين فتجوز الغارة عليهم لكن لا يقتلون ان لم يقاتلونا وسمعته في نسخة فسمعته 3013 وعن الزهري انه سمع عبيد الله عن ابن عباس---- حدثنا الصعب في الذراري كان عمرو يحدثنا عن ابن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فسمعناه من الزهري قال-	2150	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09118	false	757340412891221090	186	277	973	1418	1521	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله تعالي عنهم قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم بالابواء او بودان وسءل عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم قال هم منهم وسمعته يقول لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الزهري انه سمع عبيد الله عن ابن عباس قال حدثنا الصعب في الذراري كان عمر ويحدثنا عن ابن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فسمعناه من الزهري قال	9118	7112032055995250684	422	765.5	337	904	46.68141555786133	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2150	true	1454094900466568653	212	244	1133	1318	1596	300	وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا سمي- بذلك لتبوء السيول فيه والثان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قرية جامعة بينها وبين الابواء ثمانية اميال------------------------------------------ وسءل في نسخة فسءل وكلاهما مبني للمفعول والواو في الاولي للحال	2150	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09119	false	7958793922876482477	79	140	427	748	1514	300	وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرين ميلا سميت بذلك لتبوء السيول بها وبه توفيت ام رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله او بودان شك من الراوي وهي بفتح الواو وتشديد الدال المهملة وبعد الالف نون وهي قرية جامعة بينها وبين الابواء ثمانية اميال قريب من الجحفة وهي ايضا من عمل الفرع قوله وسءل علي صيغة المجه-----------------ول والواو فيه------ للحال	9119	7112032055995250684	138	215.5	112	344	40.11627960205078	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2151	true	-7338416798123245545	43	138	196	668	1444	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم اي انه قال هم من اباءهم فسمعناه اي قال سفيان فسمعناه بعد ذلك عن الزهري الي اخره AUTO 147 باب قتل الصبيان في الحرب باب قتل الصبيان في الحرب اي---------------- النهي عنه ان لم يقاتلونا----- لقصورهم عن فعل الكفر ولان في ا--بقاءهم انتفاعا بالرقب-ة او بالفداء عند من يجوز الفداء-- بهم 3014 حدثنا احمد بن يونس ----اخبرنا الليث عن نافع ان عبد الله رضي الله ع------نه اخبره ان امراة وجدت في بعض مغازي النبي صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	2151	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09124	false	-2627412028966990502	169	255	816	1247	1479	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم مقاتلا سنة ثمان والله تع-----------------------------------------------الي ا-----علم 741 باب قتل الصبيان في ال-------------------------حرب اي هذا باب في بيان النهي عن قتل الصبيان في الحرب لقصورهم عن فعل الكفر ولان في استبقاءهم انتفاعا بالرقبية او بالفداء عند من يجوز ان يفادي بهم 4103 حدثنا احمد بن يونس قال اخبرنا الليث عن نافع ان عبد الله رضي الله تعالي عنه اخبره ان امراة وجدت في بعض مغازي النبي صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	9124	7112032055995250684	344	572.0	270	508	67.71653747558594	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2151	true	-7338416798123245545	167	238	805	1145	1444	300	باب قتل النساء في الحرب اي---------------- النهي عنه 3015------------------- حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت ل-ابي اسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان انظر 3014 مسلم 1744 فتح لابي اس----------------------------------------------------------امة هو حماد بن اسامة -عبيد الله اي ابن عبد الله بن عمر	2151	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09125	false	-5230565400907043851	23	114	108	549	1462	300	باب قتل النساء في الحرب اي هذا باب في بيان النهي عن قتل النساء في الحرب 5103 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت ل ابي اسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله عن قتل النساء واسحاق بن ابراهيم هو ابن راهويه وابو اسامة هو حماد بن اسامة وعبيد الله هو ابن عبد الله بن عمر	9125	7112032055995250684	307	555.0	241	441	69.61450958251953	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2151	true	-7338416798123245545	245	275	1177	1319	1444	300	باب لا يعذب بعذاب الله اي وهو الاحراق بالنار 3016 حد-------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله------ عنه انه قال	2151	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09125	false	-5230565400907043851	258	300	1268	1462	1462	300	باب لا يعذب بعذاب الله اي هذا باب يذكر فيه لا يعذب بعذاب الله ولا يعذب علي صيغة المجهول 6103 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال-	9125	7112032055995250684	114	196.5	88	195	58.46154022216797	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2152	true	3232155345270200398	46	112	237	549	1449	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة ان عليا رضي الله------ عنه حرق قوما فبلغ ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه 6922 فتح سفيان اي ا---------------------------------------------------------------------بن عيينة عن ايوب اي السختياني عن عكرمة هو مولي ابن عباس	2152	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09126	false	-2828422921156245116	189	268	967	1354	1527	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة ان عليا رضي الله تعالي عنه حرق قوما فبلغ ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه مطابقته للترجمة في قوله لا تعذبوا بعذاب الله وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة --وايوب هو السختياني وعك--رمة هو مولي ابن عباس	9126	7112032055995250684	283	535.0	223	391	72.3785171508789	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2152	true	3232155345270200398	150	201	722	971	1449	300	باب فاما منا بعد واما فداء محمد فيه حديث ثمامة انظر وقوله عز وجل ما كان لنبي ان تكون له اسري حتي يثخن في الارض يعني يغلب في الارض تريدون عرض الدنيا الانفال الاية فتح باب يذكر فيه التخيير بين المن والفداء في الاسرة لقوله تعالي فاما منا بعد واما فداء	2152	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09128	false	5080625210574094598	102	127	489	611	1562	300	باب فاما منا بعد واما فداء محمد اي هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب يذكر فيه التخيير بين المن والفداء في الاسري لقوله تعالي فاما منا بعد واما فداء	9128	7112032055995250684	116	212.0	92	249	46.58634567260742	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2153	true	-5382880909622634011	51	153	247	794	1554	300	عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رهطا من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقوا فشربوا من ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم فاتي الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب فما ترجل النهار حتي اتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم ثم امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا قال ابو قلابة قتلوا وسرقوا وحاربوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وسعوا في الارض فسادا	2153	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09133	false	-8286095375147529187	0	103	0	552	1574	300	عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رهطا من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقوا فشربوا من ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم فاتي الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب فما ترجل النهار حتي اتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم ثم امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا قال ابو قلابة قتلوا وسرقو- وحاربوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وسعوا في الارض فسادا	9133	7112032055995250684	546	1079.5	444	553	98.73417663574219	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2153	true	-5382880909622634011	188	259	944	1327	1554	300	قبيلة معروفة----- ثمانية بالنصب بدل من رهطا او بيان -----له فاجتووا المدينة اي استوخموها او كرهوا الاقامة بها- ابغنا----------------------------------------------------------------- رسلا بكسر الراء وسكو------ن المهملة اي اطلب لنا لبنا قال في نسخة فقال بالذود بفتح------ المعجمة وبمهملة في اخره ما بين الثلاثة الي العشرة من الابل حتي صحوا وسمنوا زاد في نسخة ورجعت اليهم الوانهم فقتلوا الراعي اسمه يسار فاتي الصريخ هو صوت المستغيث او الصارخ----------------------------------------- فما ترجل النهار بالجيم اي ارتفع	2153	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09134	false	8930861273422762219	26	103	135	539	1526	300	قبيلة معروفة قوله ثمانية بالنصب بدل من رهطا او بيان له قوله فاجتووا من الاجتواء وهو كراهة-------- الاقامة قوله ابغنا اي اعنا مشتق من الابغاء يقال ابغيتك الشء اذا اعنتك علي طلبه قوله رسلا بكسر الراء وسكون السين المهملة وهو الدر من اللبن قوله----------- بالذود بفتح الذال المعجمة وهو من الابل--- ما بين الثلاث- الي العشرة قوله--------------------------------------------------------------------------------- الصريخ هو صوت المستغيث او الصارخ قوله فبعث الطلب بفتح اللام جمع طالب قوله فما ترجل النهار اي ما---- ارتفع	9134	7112032055995250684	213	298.0	170	512	41.6015625	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2154	true	-9012991745365374103	29	81	132	385	1490	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد -بن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	2154	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09134	false	8930861273422762219	187	241	970	1234	1526	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	9134	7112032055995250684	253	487.0	201	264	95.83333587646484	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2154	true	-9012991745365374103	98	166	466	829	1490	300	ان قرصتك فيه -----------------استفهام مقدر او ملفوظ به واستشكل ذلك بانه---- كيف جاز احراق النمل قصاصا و---ليس -مكلفا ولا الاحراق مماثلا للقرص وكيف احرق غير القارصة وقد قال تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام واجيب بان الاحراق لعله كان جاءزا في شريعة ذلك النبي وان المءذي طبعا يقتل شرعا قياسا علي الافعي انما عوتب------------------ عليه مع جوازه لانه قد يعاتب علي خلاف الاولي وحسنات الابرار سيءات المقربين	2154	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09135	false	484839602184962574	69	137	349	698	1505	300	ان قرصتك بفتح الهمزة وبهمزة الاستفهام-------- ملفوظة او مقدرة وقال الكرماني كيف جاز احراق النمل قصاصا وهو ليس بمكلف ثم ان جزاء سيءة سيءة مثلها ثم ان------- القارص نملة واحدة ----ولا تزر وازرة وزر اخري قلت---------------------- لعله كان------ في شرعه جاءزا ويقال--- المءذي طبعا يقتل شرعا قياسا علي الافعي فان قلت لو كان جاءزا لما ذم عليه قلت يحتمل ان يذل علي ترك------- الاولي وحسنات الابرار سيءات المقربين	9135	7112032055995250684	195	235.0	156	406	48.02955627441406	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2154	true	-9012991745365374103	183	288	919	1437	1490	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات	2154	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09136	false	-1400027962454457206	150	256	787	1307	1539	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيت -في خثعم يسمي كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصح-ب خيل قال وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات	9136	7112032055995250684	513	1015.5	409	522	98.27586364746094	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2154	true	-9012991745365374103	183	288	919	1437	1490	300	حدثنا مسدد حد--------------ثنا يحيي عن------- اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير قال------------------------------- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في- خثعم يسمي كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت--------------------------- لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير------------- والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك ف-ي خيل احمس ورجالها خمس مرات	2154	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09238	false	-140618876042128762	52	166	286	860	1514	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثني اسماعيل قال حدثني قيس ------------قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي كعبة اليمانية فا----نطلقت في خمسين وماءة----- من احمس وكانوا اصحاب خبل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يبشره فقال رسول جرير يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل-------- اجرب---- فبارك علي خيل احمس ورجالها خمس مرات	9238	7112032055995250684	450	767.0	356	613	73.40946197509766	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2154	true	-9012991745365374103	184	288	925	1437	1490	300	----------مسدد حدثنا يحيي عن--- اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير------------- قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي --كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات	2154	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11088	false	5586800414103374462	83	182	445	943	1539	300	محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعي----ل حدثنا قيس ------------قال قال لي جرير رضي الله عنه قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي الكعبة اليمانية فا----نطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خي----ل وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل-------- اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات	11088	7112032055995250684	460	836.0	366	541	85.02772521972656	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2155	true	-6102300714885768049	159	187	824	954	1535	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال حرق النبي صلي الله عليه وسلم نخل بني النضير	2155	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09139	false	6831585951870742045	61	90	327	463	1613	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال حرق النبي صلي الله عليه وسلم نخل بني النضير	9139	7112032055995250684	130	252.5	102	136	95.5882339477539	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2155	true	-6102300714885768049	209	300	1068	1535	1535	300	قتل الناءم الم-------------------------شرك اي جواز قتله ولفظ الناءم ساقط من نسخة 3022 حدثنا علي بن مسلم حد----ثنا يحيي بن زكرياء بن ابي زاءدة قال حدثني ابي عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله------ عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع ليقتلوه فانطلق رجل منهم فدخل حصنهم قال فدخلت في مربط دواب لهم قال واغلقوا باب الحصن ثم انهم فقدوا حمارا لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن خرج اريهم انني اطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت واغلقوا باب الحصن ليلا فوضعوا المفاتيح في-	2155	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09140	false	-3070359427600977270	7	98	26	498	1506	300	قتل الناءم المشرك وفي بعض النسخ قتل الم------------------شرك الناءم 2203 حد-------------ثنا علي بن مسلم قال حدثنا يحيي بن زكرياء بن ابي زاءدة قال حدثني ابي عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع ليقتلوه فانطلق رجل منهم فدخل حصنهم قال فدخلت في مربط دواب لهم قال واغلقوا باب الحصن ثم انهم فقدوا حمارا لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن خرج اريهم انني اطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت واغلقوا باب الحصن ليلا فوضعوا المفاتيح في	9140	7112032055995250684	425	819.5	342	503	84.4930419921875	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2156	true	5367250458473258794	0	106	0	518	1485	300	كوة حيث اراها فلما ناموا اخذت المفاتيح ففتحت باب الحصن ثم دخلت عليه فقلت يا ابا رافع فاجابني فتعمدت الصوت فضربته فصاح فخرجت ثم جءت ثم رجعت كاني مغيث فقلت يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال ما لك لامك الويل قلت ما شانك قال لا ادري من دخل علي فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه حتي قرع العظم ثم خرجت وانا دهش فاتيت سلما لهم لانزل منه فوقعت فوثءت رجلي فخرجت الي اصحابي فقلت ما انا ببارح حتي اسمع الناعية فما برحت حتي سمعت نعايا ابي رافع تاجر اهل الحجاز قال فقمت وما بي قلبة حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرناه	2156	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09140	false	-3070359427600977270	98	203	498	1015	1506	300	كوة حيث اراها فلما ناموا اخذت المفاتيح ففتحت باب الحصن ثم دخلت عليه فقلت يا ابا رافع فاجابني فتعمدت الصوت فضربته فصاح فخرجت ثم جءت ثم رجعت كاني مغيث فقلت يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال ما-لك لامك الويل قلت ما شانك قال لا ادري من دخل علي فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه حتي قرع العظم ثم خرجت وانا دهش فاتيت سلما لهم لانزل منه فوقعت فوثءت رجلي فخرجت الي اصحابي فقلت ما انا ببارح حتي اسمع الناعية فما برحت حتي سمعت نعايا ابي رافع تاجر اهل الحجاز قال فقمت وما بي قلبة حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرناه	9140	7112032055995250684	517	1029.0	412	518	99.80695343017578	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2157	true	1722439305700906945	143	249	693	1231	1472	300	عمر بن عبيد الله -كنت كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس انظر 2818 مسلم 1742 فتح ابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد كنت كاتبا له اي لعمر بن عبيد الله كنت كاتبا الخ مقول سالم ونسخ هنا البخاري مختلفة بزيادة ونقص 3025 ثم قام في الناس فقال ايها الناس لا -تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	2157	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09057	false	-6694082240344964177	0	72	0	372	1583	300	عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما فقرات---------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها------ انتظر حتي مالت الشمس ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الناس ق-ال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	9057	7112032055995250684	342	633.5	273	540	63.33333206176758	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2157	true	1722439305700906945	250	300	1236	1472	1472	300	موسي بن عقبة ----حدثني سالم ابو النضر---- كنت كاتبا لعمر بن عبيد الله فاتاه كتاب عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنوا لقاء العدو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 2933 مسلم 1742 فتح 3026----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو عامر حدثنا مغيرة بن عبد الرحم-ن عن-	2157	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09146	false	-3701429035579169803	50	168	255	829	1486	300	موسي بن عقبة قال حدثني سالم ابو النضر قال كنت كاتبا لعمر بن عبيد الله فاتاه كتاب عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنوا لقاء العدو مطابقته للترجمة ظاهرة فان الترجمة هي متن الحديث ويوسف بن موسي بن عيسي ابو يعقوب المروزي وابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد الفزاري بفتح الفاء والحديث مضي في كتاب الجهاد في باب كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا لم يقاتل اول النهار فانه اخرجه هناك باتم منه عن عبد الله بن محمد عن معاوية بن عمرو عن ابي اسحاق عن موسي بن عقبة الي اخره ومضي الكلام فيه هناك 6203 وقال ابو عامر حدثنا مغيرة بن عبد الرحمان عن	9146	7112032055995250684	215	371.5	168	574	37.45644760131836	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2157	true	1722439305700906945	120	194	576	933	1472	300	حدثن----ا يوسف بن موسي حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن موسي بن عقبة قال حدثني سالم ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله كنت- كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس انظر 2818 مسلم 1742 فتح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد	2157	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15164	false	7402337226163373031	166	267	849	1350	1529	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر و حد------ثنا ابو اسحاق-------- عن موسي بن عقبة عن------- سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفاي-------------------- فقراته فاذا فيه ان رسول الله قال لا تتمنوا لقاء--------------------------- العدو ---------------------------------------------وسلوا الله العافية ا مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي ومعاوية بن عمرو بن المهلب الازدي البغدادي اصله كوفي وهو ايضا احد مشايخ البخاري روي عنه في الجمعة وروي عن عبد الله المسندي ومحمد بن عبد الرحيم واحمد بن ابي رجاء عنه في مواضع وابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد	15164	7112032055995250684	194	152.0	146	614	31.59609031677246	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2158	true	-2482993472037610942	17	84	79	410	1482	300	لا -تمنوا لقاء العدو فاذا لقيتموهم فاصبروا مسلم 1741 فتح وقال ابو عامر هو عبد الملك بن عمرو بن قيس البصري عن ابي الزناد هو عبد الله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز لا تمنوا لقاء العدو بحذف احدي التاءين وفي نسخة لا تتمنوا باثباتها وانما نهي عن تمني لقاء العدو مع انه جهاد وهو طاعة لما فيه من الاعجاب والاتكال علي القوة ولان	2158	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09147	false	6894530177653243003	0	25	0	140	1493	300	لا تتمنوا لقاء العدو فاذا لقيتموهم فاصبروا واخرجه النساءي ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث----------------------- نهي عن تمني لقاء العدو--------------------- لما فيه من الاعجاب والاتكال علي القوة ولان	9147	7112032055995250684	114	174.0	91	332	34.33734893798828	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2159	true	-1114004223042689890	43	137	202	648	1464	300	باب الكذب في الحرب ا-----------ي بيان جوازه 3031 حد--------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله يا رسول الله قال نعم قال فاتاه فقال ان هذا يعني النبي صلي الله عليه وسلم قد عنانا وسالنا الصدقة قال وايضا والله لتملنه قال فانا قد اتبعناه فنكره ان ندعه حتي ننظر الي ما يصير امره قال فلم يزل يكلمه حتي استمكن منه فقتله	2159	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09152	false	8125471300264876512	57	171	286	827	1471	300	باب الكذب في الحرب اي هذا باب في بيان الكذب في الحرب هل يجوز ام لا واذا جاز يجوز بالتصريح او بالتلويح ويجء بيانه الان 1303 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله يا رسول الله قال نعم قال فاتاه فقال ان هذا يعني النبي صلي الله عليه وسلم قد عنانا وسالنا الصدقة قال وايضا والله لتملنه قال فانا قد اتبعناه فنكره ان ندعه حتي تنظر الي ما يصير امره قال فلم يزل يكلمه حتي استمكن منه فقتله	9152	7112032055995250684	432	845.0	339	541	79.85212707519531	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2159	true	-1114004223042689890	163	231	765	1134	1464	300	عنانا بفتح العين والنون المشددة اي اتعبنا وهذا من التعريض الجاءز بل من المستحسن لان معناه في الباطن ادبنا باداب الشريعة التي فيها تعب لكنه ----في مرضاة الله عز وجل والذي فهمه المخاطب انه العناء الذي ليس بمحبوب----- وسالنا ----------------------------------------------------------------------الصدقة بفتح اللام اي طلبها منا ليضعها في مجالها قال اي كعب لتملنه بفتح اللام والفوقية والميم وضم اللام المشددة اي تزيد ملالتكم---- وتتضجرون منه ------ازيد من ذلك قال	2159	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09153	false	5233633491534634279	86	161	416	819	1501	300	عنانا بفتح -------النون المشددة اي اتعبنا وهذا من التعريض الجاءز بل من المستحسن لان معناه في الباطن ادبنا باداب الشريعة التي فيها تعب لكنه تعب في مرضاة الله تعالي- والذي فهم- المخاطب هو- العناء الذي ليس بمحبوب قوله وسالنا بفتح الهمزة وفتح اللام والضمير فيه يرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم والصدقة منصوب لانه مفعول ثان قوله وايضا والله-------------- لتملنه --------اي والله بعد ذلك----------------------- تزيد ملالتكم عنه وتتضجرون عنه اكثر وازيد من ذلك فان	9153	7112032055995250684	261	387.0	210	458	56.986900329589844	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2160	true	6277027806873321429	161	234	765	1103	1404	300	عمر رضي الله------ عنهما انه قال انطلق-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابي بن كعب-------------------------------------------------------------- قبل-------- ابن صياد فحدث به في نخل فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له فيها رمرم-------ة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------فقالت---------- يا صاف ه------------------ذا -------------------محمد فوثب ابن صياد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	2160	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05145	false	7482708307454369003	109	203	570	1006	1452	300	عمر رضي الله تعالي عنهما يقو---ل انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شءا قبل ان يراه ابن صياد فراه النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني---------------------- في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هاذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	5145	7112032055995250684	244	324.5	186	498	48.9959831237793	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2160	true	6277027806873321429	111	206	514	974	1404	300	باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشي معرته باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشي بالبناء للمفعول وبالبناء للفاعل معرته بالرفع علي الاول وبالنصب علي الثاني اي فساده وشره 3033 قال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابي بن كعب قبل ابن صياد فحدث به في نخل فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له فيها رمرمة	2160	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05147	false	4336274021572340536	176	228	843	1081	1456	300	باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشي معرته وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر--------------- انه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابي بن كعب قبل ابن صياد الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------- وابن صياد في قطيفة له فيها رمرمة	5147	7112032055995250684	227	392.5	176	460	49.34782791137695	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2160	true	6277027806873321429	19	59	94	277	1404	300	الغدر 3032 حدثني عبد الله بن محمد حد-ثنا سفيان عن عمرو--------- عن جابر ع---------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فق-----------------------ال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله -------------قال نعم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاذن لي فاقول قال قد فعلت	2160	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09152	false	8125471300264876512	81	207	399	1001	1471	300	الان 1303- حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله يا رسول الله قال نعم قال فاتاه فقال ان هذا يعني النبي صلي الله عليه وسلم قد عنانا وسالنا الصدقة قال وايضا والله لتملنه قال فانا قد اتبعناه فنكره ان ندعه حتي تنظر الي ما يصير امره قال فلم يزل يكلمه حتي استمكن منه فقتله قيل لا مطابقة بين الحديث والترجمة لان الذي وقع من محمد بن مسلمة في قتل كعب بن الاشرف يمكن ان يكون تعريضا واجيب بوجود المطابقة فان محمد بن مسلمة قال فاذن لي فاقول قال قد فعلت	9152	7112032055995250684	157	247.5	121	603	26.036483764648438	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2160	true	6277027806873321429	30	292	148	1374	1404	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فقال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي فاقول قال قد فعلت انظر 2510------------------------------------- مسلم 180 فتح حدثني عبد الله في نسخة حدثنا عبد الله سفيان اي ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار---- فاقول بالنصب بان مقدرة اي اءذن لي ان اقول عني وعنك ما ارا-ه مصلحة من التعريض وغيره ما لم يحق باطلا ولم يبطل حقا قد فع---------لت اي-------------------------------- اذنت -------------------------------------------------------------------AUTO 160 باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشي معرته------- باب-------- ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشي -بالبناء للمفعول وبالبناء للفاعل معرته بالرفع عل---ي الاول وبالنصب عل------ي الثاني اي-------------------------------------------------------------------- فساده وشره 3033 قال------ الليث حدث----ني عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله -بن عمر رضي الله------ عنهما انه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابي بن كعب قبل ابن صياد فحدث به في نخل فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له فيها رمرمة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا صاف هذا محمد فوثب ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين انظر 1355 مسلم 2931 فتح قال الليث في نسخة وقال الليث عقيل اي ابن خالد عن عبد الله ابن عمر لفظ عبد الله ساقط من نسخة فحدث به بالبناء للمفعول اي فاخبر به طفق اي جعل النبي يتقي بجذوع النخل اي----------- يخفي نفسه بها لءلا ي-------------راه ابن صياد وهذا احتيال وحذر---- من ابن صياد لانه ممن يخشي معرته	2160	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09155	false	-934527190614910812	0	281	0	1337	1435	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فقال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي فاقول قال قد فعلت وجه المطابقة للترجمة يءخذ من معناه لان محمد بن مسلمة غر كعبا فاستغفله فشد عليه فقتله وهو الفتك بعينه وهذا طرف من حديث جابر الذي مضي قبله قوله فاقول اي--------------------------------- عني وعنك ما رايته مصلحة من التعريض وغيره ما لم يحق باطلا ولم يبطل حقا قوله قال قد فعلت اي قال النبي صلي الله عليه وسلم قد اذنت ولفظ الفعل اعم الافعال يعبر به عن الفاظ كثيرة وقد مر الكلام فيه غير مرة 061 باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشي معرته اي هذا باب في بيان ما يجوز الي اخره قوله----- مع من يخشي علي بناء المعلوم ويجوز ان يكون علي صيغة المجهول فعلي الاول معرفته منصوب وعلي الثاني مرفوع والمعرة بفتح الميم والعين المهملة وتشديد الراء الشدة وما يكره من فساد 330------3 قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابي بن كعب قبل ابن صياد فحدث به في نخل فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له فيها رمرمة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا صاف هذا محمد فوثب ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين مطابقته للترجمة يمكن ان تءخذ من قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه طفق------------- يتقي بجذوع النخل لان معناه شرع يخفي نفسه بجذوع النخل حتي لا تراه ام ابن صياد وهذا احتيال وحذر لان ام ابن صياد----- ممن يخشي معرته	9155	7112032055995250684	834	1374.0	640	1514	55.08586502075195	162	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2161	true	-6445617952955074455	89	188	410	910	1427	300	اي -في الباب حديثهما وفيه يزيد اي ا--------بن ابي عبيد --عن سلمة اي ابن الاكوع 3034 حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد---- حدثنا ابو الاحوص---- حدثنا ابو اسحاق عن البراء رضي الله ------عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق وهو ينقل التراب حتي واري التراب شعر صدره وكان رجلا كثير الشعر وهو يرتجز برجز عبد الله ---------اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاعداء قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته انظر 2836 مسلم 1803 فتح ابو الاحوص هو--------------------------------------------- سلام بن سليم الحنفي -ابو اسحاق هو-------------- السبيعي	2161	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09157	false	-5165449783575833157	84	216	399	1066	1492	300	اي وفي الباب ايضا روي---- يزيد من الزيادة ابن ابي عبيد مولي سلمة ----بن الاكوع عن مولاه سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه وسياتي في غزوة خيبر ان شاء الله تعالي 4303 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا ابو اسحاق عن البراء رضي الله تعالي عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق وهو ينقل التراب حتي واري التراب شعر صدره وكان رجلا كثير الشعر وهو يرتجز برجز عبد الله بن رواحة اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاعداء قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته مطابقته للترجمة في قوله وهو يرتجز برجز عبد الله وفي قوله يرفع بها صوته وابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي وابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي	9157	7112032055995250684	438	743.5	347	675	64.88888549804688	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2161	true	-6445617952955074455	223	299	1079	1425	1427	300	باب من لا يثبت علي الخيل اي باب------------ ذكر ما جاء في---------------------------- الدعاء -----لمن لا يثبت علي الخيل 3035----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني محمد بن عبد الله بن نمير حد----ثنا ابن ادريس عن اسماعيل عن قيس عن جرير رضي الله------ عنه قال ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي 6089 مسلم 2475 فتح حدثني محمد في نسخة حدثنا محمد ابن اد-------------------------------------------------------------------------------------ريس هو عبد الله عن اسماعيل اي ا------------------------------------------بن ابي خالد الاحمسي	2161	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09158	false	-63953187604800993	17	193	85	912	1439	300	باب من لا يثبت علي الخيل اي هذا باب في بيان ذكر ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم من الدعاء في حق من لا يثبت علي الخيل وقال بعضهم باب من لا يصبت علي الخيل اي ينبغي لاهل الخير ان يدعو له بالثبات قلت ما ابعد هذا التفسير من معني الترجمة علي ما لا يخفي علي المتامل بل ينبغي ان يفسر مثل ما فسرنا ثم يقال وينبغي لاهل الخير ان يدعو له بالثبات تاسيا بالنبي صلي الله عليه وسلم حيث دعا لجرير حين شكا اليه من عدم ثباته علي الخيل 5303 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل عن قيس عن جرير رضي الله تعالي عنه قال ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا مطابقته للترجمة في قوله ولا اثبت علي الخيل وابن ادريس هو عبد الله بن ادريس بن يزيد مات سنة ثنتين وتسعين وماءة واسماعيل هو ابن ابي خالد الاحمسي	9158	7112032055995250684	271	449.0	204	827	32.76904296875	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2162	true	-8611939608868664981	85	175	400	826	1457	300	وغسل المراة عن ابيها ا--------لدم عن وجهه وحمل الماء -في الترس باب دواء الجرح باحراق الحصير وغسل المراة عن ابيها -------------------الدم ---وجهه و----حمل الماء في الترس اي باب-------------------------------------- بيان ذلك 3037 حد---------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا ابو حازم قال سالوا سهل بن سعد الساعدي رضي الله ------عنه باي شء دووي جرح النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بقي من الناس احد اعلم به مني كان علي يجء بالماء في ترسه وكانت يعني فاطمة تغسل الدم عن وجهه واخذ حصير فاحرق ثم حشي به جرح رسول الله	2162	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09159	false	-5044829737194101978	197	300	974	1462	1462	300	-----المحرق بالنار بعد غسلها الدم عن وجه------ النبي صلي الله عليه وسلم وذلك لازدياد---------------------------- الدم بالغسل بالماء وعدم انقطاعه واما حمل الماء فكان من علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه علي ما يجء بيانه ان شاء الله تعالي 7303 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو حازم قال سالوا سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه باي شء دووي جرح النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بقي من الناس احد اعلم به مني كان علي يجء بالماء في ترسه وكانت يعني فاطمة تغسل الدم عن وجهه واخذ حصير فاحرق ثم حشي به جرح رسول الله-	9159	7112032055995250684	316	519.5	242	528	59.84848403930664	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2162	true	-8611939608868664981	175	273	826	1312	1457	300	صلي الله عليه وسلم انظر 243 مسلم 1790 فتح سفيان اي --------------------------------ابن عيينة -ابو حازم هو سلمة بن دينار باي شء دووي جرح رسول الله الي اخره مر شرحه في الطهارة في باب غسل المراة اباها الدم عن وجهه في نسخة بدل رسول الله----------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي AUTO 164 باب ما يكره من التنازع والاختلاف في الحرب وعقوبة من عصي امامه وقال الله تعالي ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم الانفال قال قتادة الريح الحرب باب ما يكره من التنازع والاختلاف في الحرب اي في المقاتلة في احوالها وعق---------وبة اي باب بيان ما ذكر وبيان عقوبة من عصي امامه ا--ي بالهزيمة	2162	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09160	false	803893432739053019	0	119	0	580	1592	300	صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وابو حازم--- سلمة بن دينار الاعرج والحديث بعينه مضي في كتاب------------- الطهارة في---- غسل المراة اباها الدم عن وجهه غير انه هناك اخرجه عن محمد عن سفيان الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله جرح النبي صلي الله عليه وسلم اي الذي وقع يوم احد من شج راسه المبارك قوله ما بقي لانه اخر من مات من الصحابة بالمدي---نة 461 باب ما يكره من التنازع والاختلاف في الحرب وعقوبة من عصي امامه اي هذ باب في بيان ما يكره الي اخره قوله في ال-----------------------------------------------------------------------حرب اي من المقاتلة في احوال الحرب قوله وعقوبة اي وفي ب-------------يان عقوبة من عصي امامه يعني بالهزيمة	9160	7112032055995250684	242	316.5	188	687	35.22562026977539	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2163	true	-628187873547195882	4	60	21	291	1537	300	حدثنا يحيي---- حدثنا وكيع عن شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا وابا موسي الي اليمن قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا انظر 2261 مسلم 1733 فتح يحيي اي ا-------------------------------------------بن جعفر بن اعين------------------- البيكندني او ا-----بن موسي بن عبد الله---------- السختياني	2163	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09161	false	-854131741628268534	70	141	364	715	1494	300	حدثنا يحيي قال حدثنا وكيع عن شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا وابا موسي الي اليمن قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا مطابقته للترجمة في قوله ولا تختلفا ذكر رجاله وهم ستة الاول يحيي قيل هو يحيي بن جعفر بن اعين ابو زكرياء البخاري البيكندي وقيل يحيي بن موسي بن عبد ربه ابو زكرياء السختياني	9161	7112032055995250684	228	387.0	180	351	64.95726776123047	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2163	true	-628187873547195882	86	290	420	1490	1537	300	ولا تنفرا ا-------------ي لا تذكرا شيءا تهزمون منه ولا تقصدا---- ما فيه الشدة----- وتطاوعا اي تحابا 3039 حد-------------------------------------------ثنا عمرو بن خالد حد----ثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله------ عنهما يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فهزموهم قال فانا وال-له رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله -بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا فقال ابو سفيان افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع	2163	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09162	false	-2514701320608585619	82	300	443	1587	1587	300	ولا تنفرا من التنفير يعني لا تذكرا شيءا يهربون منه ولا تقصدا الي ما فيه الشدة قوله وتطاوعا اي تحابا قوله ولا تختلفا فان الاختلاف يورث الاختلال 9303 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فهزموهم قال فانا وال له رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله ابن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصاب م--ن المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا فقال ابو سفيان افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع-	9162	7112032055995250684	1053	2044.0	851	1147	91.8047103881836	192	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2163	true	-628187873547195882	102	222	498	1147	1537	300	3039 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله------ عنهما يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فهزموهم قال فانا والله رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم	2163	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10755	false	-4706533434333418702	193	235	1010	1224	1539	300	4067 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما -----قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد ------------------عبد الله بن جبير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم	10755	7112032055995250684	203	343.0	162	655	30.992366790771484	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2163	true	-628187873547195882	104	234	509	1201	1537	300	عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فهزموهم قال فانا والله رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا	2163	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11356	false	5833897455964747644	159	210	802	1053	1499	300	عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما -----قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد ------------------عبد الله بن جبير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوكم الرسول في اخراكم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا	11356	7112032055995250684	247	439.5	196	692	35.693641662597656	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2164	true	859293296587890628	0	104	0	484	1559	300	نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هبل اعل هبل قال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له قال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم 4561 فتح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهير اي ابن معاوية -ابو اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي	2164	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09163	false	-8823567292104668417	10	133	48	644	1472	300	نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هبل اعل هبل قال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا ق---ال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم مطابقته للترجمة في قوله اصحاب عبد الله بن جبير فان الهزيمة وقعت بسبب مخالفتهم وعمرو بن خالد بن فروخ الحراني الجزري وهو من افراده وزهير ----بن معاوية وابو اسحاق--- عمرو بن عبد الله السبيعي	9163	7112032055995250684	464	881.0	365	606	76.56765747070312	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2164	true	859293296587890628	158	300	802	1559	1559	300	مشينا عليهم وهم قتلي علي الارض ---------رايت النساء اي المشركات------------------------------------------------------------------------------- يشتددن بفتح التحتية وسكون المعجمة وكسر الدال الاولي وفي نسخة يشددن بسكون المعجمة وحذف الفوقية وضم الدال الاولي اي يجرين وفي اخر--------------------------------------------------------------------------------------ي يسندن بضم التحتية وسكون المهملتين بينهما نون مكسورة اي----- يمشين في سند الجبل يردن ان يصعدن--------------------------------------------ه واسوقهن بضم الواو جمع ساق وضبطه بعضهم بهمز الواو لانها اذا انضمت جاز همزها نحو ادور ادءر رافعات----------------------------------- ثيابهن اي ليعينهن ذلك علي الهرب وانما خرجت قريش بنساءها لاجل توهم ثباته--------------م الغنيمة بالنصب علي الاغراء -----اي قوم اي-- يا قوم الغنيمة بالنصب علي الاغراء ايضا ظهر اصحابكم اي غلبوا الكفار---------------------------------------------- صرفت وجوههم اي --------حولت الي الموضع الذي جاءوا منه----- عقوبة لهم لعصيانهم قو---------له صلي الله عليه وسلم لا تبرحوا------------------------------------- فذاك اذ يدعوهم الرسول اي حين يقول لهم رسول الله الي --يا عباد الله الي يا عباد الله الي يا عباد الله انا رسول الله-	2164	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09165	false	-2444818809436745779	0	163	0	830	1524	300	مشينا عليهم وهم قتلي علي الارض وقال الكرماني الهمزة في اوطاناهم للتعريض اي جعلناهم في معرض الدوس بالقدم قوله قال فانا والله اي قال البراء قوله يشتددن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي علي الكفار يقال شد عليه في الحرب اي حمل عليه ويقال معناه يعدون والاشتداد العدو ويروي يسندن قال ابن ا--------------لتين هي رواية ابي الحسن ومعناه يمشين في سند الجبل يردن ان يرقين الجبل قوله قد بدت جملة حالية اي قد ظهرت قوله واسوقهن---------- جمع ساق قوله---------------------------------------------------------- رافعات حال من الضمير الذي في يشتددن وقوله ثي------------------------------------------------------------------ابهن منصوب به قوله الغنيمة ---نصب علي الاغراء قوله اي قوم يعني يا قوم وهو منادي قوله----------------- ظهر-------- اي غلب قوله انسيتم الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الانكار قوله صرفت وجوههم يعني قلبت وحولت الي --موضع----- جاءوا منه وذلك عقوبة---- لعصيانهم قول رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله منهزمين حال من الضمير الذي في اقبلوا قوله فذاك اذ يدعوهم -------اي حين يقول لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يا عباد الله الي يا عباد الله انا رسول الله	9165	7112032055995250684	348	301.0	268	1144	30.419580459594727	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2165	true	-8469573529614947807	48	194	248	959	1479	300	فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه اي ص-------------------------------------------------------------------ونا عن الخوض فيما لا فاءدة فيه وعن خصام مث--------------------------------------------------له فما ملك عمر------------------- نفسه فقال الي اخره انما قال ذلك لابي سفيان مع نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اجابته لانه اراد انكار الباطل ولم يرد الع-------------------------------------------------------------------صيان ---------------------------------------------------------------------------------------------وقد بقي لك ما يسوءك ا--ي يوم الفتح قال اي ابو سفيان يوم بيوم بدر اي هذا ال------------يوم في مقابلة يوم بدر--------------------------------------------------------------------------------------- والحرب سجال اي دول مرة لهءلاء ومرة لهءلاء وهو جمع -------------سجل وهو الدلو شبه المتحاربان بالمستقيين يستقي هذا دلوا وهذا دلوا مثلة بضم الميم وسكون------ المثلثة اسم لمن مثل به كان قطع انفه وبقر بطنه لم امر بها اي لانها فعلة قبيحة لا تجلب ل------------------------------------------فاعلها نفعا -----ولم تسءني اي لم اكرهها وان وقعت بغير امري وانما لم تسءه لانهم كانوا اعداء ----------------------------------------------------له اعل بفتح الهمزة وسكون المهملة ---هبل بضم الهاء وفتح------ الموحدة اسم صنم كان في الكعبة	2165	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09167	false	-6851762393643789745	55	287	285	1441	1498	300	فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه اي بان يجيبوا ابا سفيان ونهيه صلي الله عليه وسلم عن اجابة ابي سفيان تصاونا عن الخوض فيما لا فاءدة فيه قوله ابن ابي قحافة هو ابو بكر الصديق وابو قحافة اسمه عثمان قوله فما ملك عمر رضي الله تعالي عنه نفسه فقال كذبت يا عدو الله وكانت ---------------------------------------------اجابته بعد النهي حماية للظن برسول الله صلي الله عليه وسلم انه قتل وان باصحابه الوهن وقال ابن بطال وليس فيه عصيان لسيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحقيقة وان كان عصيانا في الظاهر فهو مما يءجر به قوله وقد بقي لك ما يسوءك يعني يوم الفتح قوله قال ي--------وم بيوم بدر اي قال ابو سفيان هذا يوم في مقابلة يوم بدر لان المسلمين قتلوا يوم بدر سبعين رجلا والاساري كذلك قاله ابن عباس وسعيد بن المسيب قوله والحرب سجال اي دول مرة لهءلاء ومرة لهءلاء واصله ان المستقين بالسجل وهو الداو يكون لكل واحد منهم بسجال قوله--------------------- مثلة بضم الميم وسكون الثاء المثلثة اسم -من مثل به ومثله اي خدعه قول----ه لم امر بها اي بالمثلة قال الداودي معناه انه لا يامر بالافعال الخبيثة التي ترد علي فاعلها نقصا قوله ولم تسءني يريد لانكم عدوي وقد كانوا قتلوا ابنه يوم بدر وخرجوا لينالوا العيرة التي كانوا بها فوقعوا في كفار قريش وسلمت العير قوله اعل هبل وفي رواية ارق مكان اعل و هبل بضم الهاء وفتح الباء الموحدة اسم صنم كان في الكعبة	9167	7112032055995250684	397	455.0	304	1235	32.145748138427734	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2165	true	-8469573529614947807	242	300	1196	1479	1479	300	165 باب اذا فزعوا بالليل باب اذا فزعوا بالليل بكسر الزاي اي خافوا فيه---------------------------------------------------------------------------------------- وجواب اذا محذوف اي---- ينبغي لامامهم ان يكشف الخبر بنفسه او -من يندبه لذلك 3040 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس قال وقد-	2165	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09168	false	1592135082419335103	125	198	682	1044	1549	300	561 باب اذا فزعوا بالليل -اي هذا باب يذكر------------------------ فيه اذا فزع العسكر بالليل او اهل بلدة والفزع هو الخوف في الاصل لكنه وضع موضع الاغاثة والنصر وجواب اذا محذوف تقديره ينبغي لامامهم ان يكشف الخبر بنفسه او بمن يندبه لذلك 0403 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس قال وقد	9168	7112032055995250684	238	404.0	186	387	61.49870681762695	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2166	true	5973111767548788227	0	110	0	542	1545	300	فزع اهل المدينة ليلة سمعوا صوتا قال فتلقاهم النبي صلي الله عليه وسلم علي فرس لابي طلحة عري وهو متقلد سيفه فقال لم تراعوا لم تراعوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدته بحرا يعني الفرس انظر 2627 مسلم 2307 فتح حماد اي ابن زيد عن ثابت اي البناني ليلة في نسخة ليلا فتلقاهم النبي صلي الله عليه وسلم اي وهو راجع علي فرس اسمه المندوب لم تراعوا لم تراعوا اي لا تراعوا اولم تراعوا روعا مستقرا او روعا يضركم ومر شرح الحديث في كتاب الجهاد وكتا-------------ب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهبة AUTO 166 باب من راي العدو فنادي باعلي صوته يا صباحاه حتي يسمع ا-------------------لناس باب من راي العدو-------- فنادي باعلي	2166	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09168	false	1592135082419335103	198	300	1044	1549	1549	300	فزع اهل المدينة ليلة سمعوا صوتا قال فتلقاهم النبي صلي الله عليه وسلم علي فرس لابي طلحة عري وهو متقلد سيفه فقال لم تراعوا لم تراعوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدته بحرا يعني الفرس مطابقته للترجمة ظاهرة ومضي هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في كتاب الجهاد مرارا وفي اخر كتاب الهبة ومضي الكلام فيه قوله عري بضم العين وسكون الراء اي مجرد من السرج واسم الفرس مندوب ومعني لم تراعوا لا تراعوا اي لا تخافوا 661 باب من راي العدو فنادي باعلي صوته يا صباحاه حتي يسمع الناس اي هذا باب في بيان امر من راي العدو قد اقبل فنادي باعلي-	9168	7112032055995250684	302	533.5	239	697	43.32855224609375	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2166	true	5973111767548788227	149	264	767	1359	1545	300	حدثنا المكي بن ابراهيم ----اخبرنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة انه اخبره قال خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة حتي اذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحم-ن بن عوف قلت ويحك ما بك قال اخذت لقاح النبي صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات اسمعت ما بين لابتيها يا صباحاه يا صباحاه ثم اندفعت حتي القاهم وقد اخذوها فجعلت ارميهم واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاستنقذتها منهم قبل ان يشربوا فاقبلت بها اسوقها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش واني اعجلتهم ان يشربوا سقيهم فابعث في اثرهم فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح ان القوم يقرون في قومهم	2166	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09169	false	6629780345925314089	101	217	558	1155	1614	300	حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة انه اخبره قال خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة حتي اذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمان بن عوف قلت ويحك ما بك قال اخذت لقاح النبي صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات اسمعت ما بين لابتيها يا صباحاه يا صباحاه ثم اندفعت حتي القاهم وقد اخذوها فجعلت ارميهم واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاستنقذتها منهم قبل ان يشربوا فاقبلت بها اسوقها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش واني اعجلتهم ان يشربوا سقيهم فابعث في اثرهم فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجع ان القوم يقرون في قومهم	9169	7112032055995250684	591	1169.5	476	597	98.9949722290039	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2166	true	5973111767548788227	175	259	900	1335	1545	300	غلام لعبد الرحم-ن بن عوف قلت ويحك ما بك قال اخذت لقاح----- النبي صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات ---------------اسمعت ما بين لابتيها يا صباحاه يا صباحاه ثم اندفعت حتي القا----------هم وقد اخذوها--------------- فجعلت ارميهم----------------- واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع ف----------استنقذتها----- منهم ----قبل ان يشربوا فاقبلت بها اسوقها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم------- فقلت يا رسول الله ان----- القو----------م عطاش واني اعجلتهم ان يشربوا سقيهم فابعث في اثرهم ف----قال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح	2166	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10906	false	-6729081051497174914	16	106	80	551	1586	300	غلام لعبد الرحمان بن عوف ف--------------قال اخذت لقاح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان قال--- فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه قال فاسمعت ما بين لابتي المدينة-------------- ثم اندفعت علي وجهي حتي ادركتهم وقد اخذوا يستقون من الماء فجعلت ارميهم بنبلي وكنت راميا واقول انا ابن الاكوع -اليوم يوم الرضع وارتجز حتي استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة قال ---------وجاء النبي صلي الله عليه وسلم والناس فقلت يا -نبي الله قد حميت القوم الماء وهم عطاش----------------------------- فابعث اليهم الساعة فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح	10906	7112032055995250684	301	381.0	235	543	55.43278121948242	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2167	true	-5647381934369478999	5	69	30	357	1566	300	لابتيها اي لابتي المدينة واللابة الحرة و---مر غير مرة----- ثم اندفعت اي اسرعت في السير----- انا ابن الاكوع الاكوع لقب واسمه سنان بن عبد الله واليوم يوم الرضع برفعهما مبتدا وخبر وروي بنصب الاول ظرف ومحله الرفع خبر للثاني و الرضع بتشديد الضاد جمع راضع اي واليوم كيوم هلاك اللءام من قولهم لءيم راضع وهو الذي رضع اللءم من ثدي ام----------ه وقيل هم الذين	2167	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09170	false	-7807969573813228870	102	157	524	796	1487	300	لابتيها اي لابتي المدينة واللابة الحرة وقد مر غير مرة قوله ثم اندفعت اي اسرعت في السير قوله انا ابن الاكوع الاكوع لقب واسمه سنان بن عبد الله قوله-- يوم الرضع بضم الراء و------------------------------------------------------------تشديد الضاد المعجمة بعدها عين مهملة قال ابن الانباري هو ا---------------لذي رضع اللءم من ثدي امه اي غذي به وقيل هو الذي -	9170	7112032055995250684	191	301.0	152	350	54.57143020629883	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2167	true	-5647381934369478999	145	238	756	1253	1566	300	من الشرب ملكت اي قدرت -عليهم فاستعبدتهم وهم في الاصل احرار----- فاسجح ب------همزة قطع وسين----------------------------------- مهملة ساكنة فجيم فمهملة اي فارفق واحسن في العفو-------- ولا تاخذ بالشدة----------------------------- ان القوم اي غطفان وفزارة يقرون بضم التحتية وسكون القاف والواو بينهما راء مفتوحة اي يضافون في قومهم يعني انهم وصلوا الي قومهم في غطفان وهم يضيفونهم ويساعدونهم فلا فاءدة ف---------ي البعث في الاثر وفي نسخة يقرون بفتح التحتية وضم الراء اي يضيفون في قومهم الاضياف فارفق بهم راع------ي صلي الله عليه وسلم ذلك لهم رجاء توبتهم وفي اخر----------------ي يقرون بفتح التحتية وكسر القاف وضم الراء	2167	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09172	false	-8963319107247959510	39	125	189	653	1558	300	من المملكة وهي ان يغلب عليهم ويستعبد-هم وهم في الاصل احرار قوله فاسجح بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وكسر الجيم وفي اخره حاء مهملة من الاسجاح وهو حسن----------------- العفو اي ارفق ولا تاخذ بالشدة وهذا مثل من امثال العرب قوله ان القوم يقرون ا-----------------------------------------------------------------ي يضافون--------- يعني انهم وصلوا الي غطف---------ان وهم يضيفونهم ويساعدونهم فلا فاءدة في الحال في البعث لانهم لحقوا باصحابهم ويقرون هنا من القري وهو الضيافة ف------------------------------راعي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك لهم رجاء توبتهم وانابتهم وقال ابن الجوزي يقرون ب--------------ضم الياء و---الراء	9172	7112032055995250684	238	276.5	190	612	38.88888931274414	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2168	true	-522612487135664987	10	188	41	921	1436	300	العدو وانا ابن الاكوع اي المشهور في الرمي بالاصابة عن القوس وهذا وان كان منهيا عنه لاقتضاءه الافتخار غير منهي عنه في القتال لتخويف الخصم 3042------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي اسحاق قال سال رجل البراء رضي الله ع------نه فقال يا ابا عمارة اوليتم يوم حنين قال البراء وانا اسمع اما رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يول يومءذ كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه انظر 2864 مسلم 1776 فتح عبيد الله اي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن موسي------------------ العبسي -----عن اسراءيل اي ابن يونس عن ابي اس-------------------حاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي يا ابا عمارة بضم المهملة وخفة الميم كنية البراء لم يول جواب اما وحذف الفاء منه جاءز نظما ونثرا كما قاله ابن مالك وانما لم يول لفرط شجاعته وثقته بوعد الله ورغبته في الشهادة ولقاء ربه ولانه لا يجوز علي نبي الانهزام فلما غشيه المشركون اي احاطوا به ومر شرح الحديث ف---ي الجهاد في باب من قاد دابة غيره في الحرب	2168	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09174	false	-1729594212935219508	67	258	340	1304	1514	300	الاكوع انا ابن الاكوع ---المشهور في الرمي بالاصابة عن القوس وهذا علي سبيل الفخر لان العرب تقول انا ابن نجدتها ا----ي القاءم بالامر وانا ابن جلا يريد المنكشف الامر الواضح الجلي ولا يقول مثل هذا الا الشجاع البطل والعادة عند العرب ان يعلم الشجاع نفسه بعلامة في الحرب يتميز بها من غيره ليقصده من يدعي الشجاعة 2403 حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي اسحاق قال سال رجل البراء رضي الله تعالي عنه فقال يا ابا عمارة اوليتم يوم حنين قال البراء وانا اسمع اما رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يول يومءذ كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله انا النبي لا كذب لان فيه تنويها بشجاعته وثباته في الحرب وهذا اقوي من قول القاءل خذها وانا ابن فلان وعبيد الله هو ابن موسي بن باذام ابو محمد العبسي الكوفي واسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي وابو اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي جد اسراءيل المذكور و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مر في الجهاد في باب من قاد دابة غيره في الحرب	9174	7112032055995250684	516	870.5	404	1204	42.85714340209961	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2168	true	-522612487135664987	197	247	960	1182	1436	300	باب اذا نزل العدو علي حكم رجل اي مسلم---------------------------------------------------------------- وجواب اذا محذوف اي---- ينفذ 304-----------------3 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة هو ابن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن	2168	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09175	false	-6901815369661177660	231	300	1187	1503	1503	300	باب اذا نزل العدو علي حكم رجل اي هذا باب في بيان ما اذا نزل العدو من المشركين علي حكم رجل من المسلمين وجواب اذا محذوف تقديره ينفذ اذا اجازه الامام 3403 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة هو ابن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن-	9175	7112032055995250684	210	375.5	161	317	66.24605560302734	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2168	true	-522612487135664987	247	300	1182	1436	1436	300	معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد-	2168	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09176	false	-4725490160635293424	0	53	0	255	1514	300	معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد	9176	7112032055995250684	254	503.0	202	255	99.60784149169922	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2168	true	-522612487135664987	212	300	1027	1436	1436	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة هو ابن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لما نزلت بنو قريظة علي------ حكم سعد هو ابن معاذ بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي س-------------يدكم فجاء فجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية ق--ال لقد-	2168	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13970	false	-8828257425044982515	227	290	1136	1443	1488	300	حدثنا ابو الوليد--- حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة ----بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد ان اهل------------------------------ قريظة نزلوا علي حكم سعد --------------فارس-ل النبي صلي الله عليه وسلم الي----------ه فجاء فقال---------------------------------------------- قوموا الي سيدكم او قال خيركم فقعد -عند ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال ها-----ءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل --مقاتلتهم و-تسبي ذراريهم فقال لقد	13970	7112032055995250684	233	312.0	179	432	53.935184478759766	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2169	true	8932298335006470367	174	264	857	1290	1465	300	باب جواز قتل الاسير صبرا والنهي عن قت------ل الصبر ولا يخفي ما فيه من التكلف مع انه لا دلالة في الحديث عليه 3044 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه انظر 1846------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم 1357 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر بكسر الميم-------------------------------------------- زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة جاء رجل هو	2169	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09178	false	-7898018096942815782	122	265	615	1330	1497	300	باب قت-----ل الاصير صبرا وليس في روايته وقتل الصبر وهذا اللفظ زاءد لا طاءل تحته 4403 ----------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم امر بقتل عبد الله بن خطل صبرا و ه حاد الله ورسوله وارتد عن الاسلام وقتل مسلما كان يخدمه وكان يهجو رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت له قينتان تغنيان بهجاء المسلمين والحديث قد مر بعينه في اواخر كتاب الحج في باب دخول الحرم ومكة بغير احرام ومر الكلام فيه مستوفي والمغفر بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء وفي اخره راء زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة 071 باب هل	9178	7112032055995250684	304	504.0	236	748	40.6417121887207	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2169	true	8932298335006470367	197	295	964	1444	1465	300	حدثنا اسماعيل قال- حدثني مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل عا----م الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه انظر 1846 مسلم 1357 ------------------------------------------------------------------------------------------فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر بكسر الميم زرد ينسج من الدروع علي -قد-ر الراس--- يلبس تحت القلنسوة جاء رج-------------------------------------------------ل هو ابو برزة الاسلمي ان ابن خطل اسمه عبد الله او عبد العزي فقال اقتلوه امر بقتله لانه -----------------------ارتد عن الاسلام وقتل مسلما كان يخدمه وكان ي------------------هجو النبي صلي الله عليه وسلم	2169	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11005	false	-6497789144542402771	124	271	612	1349	1496	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ابن ---خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله قال مالك ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فيما نري والله اعلم يومءذ محرما مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي بن قزعة بفتح القاف والزاي والعين المهملة الحجازي من افراده والحديث قد مر في الحج عن عبد الله بن يوسف عن مالك في باب دخول الحرم ومكة بغير احرام ومضي الكلام فيه هناك قوله المغفر بكسر الميم زرد ينسج من الدروع علي مقدار القلنسوة يلبس تحت القلنسوة وفي رواية يحيي بن بكير عن مالك مغفر من حديد قوله ابن خطل ه---------------------------------------------و عبد الله بن خطل بفتح الخاء المعجمة والطاء المهملة كان اسلم وارتد----------- وقتل قتيلا بغير حق-- وكانت له قينتان تغنيان بهجو النبي صلي الله عليه وسلم	11005	7112032055995250684	302	401.0	237	803	37.60896682739258	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2170	true	5753809273801935523	12	44	61	212	1530	300	الحديث في باب دخول الحرم ومكة بغير ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرام AUTO 170 باب هل يستاسر الرجل ومن لم يستاسر ومن ركع ركعتين عند القتل------- باب--------- هل يستاسر ------اي ه--------------------------------ل يسلم نفسه للاسر او لا	2170	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09178	false	-7898018096942815782	229	297	1144	1478	1497	300	الحج-- في باب دخول الحرم ومكة بغير احرام ومر الكلام فيه مستوفي والمغفر بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء وفي اخره راء زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة 071 باب هل يستاسر الرجل ومن لم يستاثر ومن ركع ركعتين عند القتل اي هذا باب يذكر فيه هل يستاسر الرجل اي هل يطلب ان يجعل نفسه اسيرا يعني هل يسلم نفسه للاسر ام لا	9178	7112032055995250684	135	223.0	104	336	40.17856979370117	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2170	true	5753809273801935523	23	300	115	1530	1530	300	هل يستاسر الرجل ----------------ومن لم يستاسر ومن ركع ركعتين عند القتل باب هل يستاسر اي هل------------ يسلم نفسه للاسر او لا ومن اي وبيان حكم من لم يستاسر ومن اي وبيان من ركع اي صلي كما في نسخة ركعتين عند القتل اي قتله 3045---------------------------- حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا -لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ولا نقتل منكم احدا قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر -بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا-	2170	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09179	false	1243600764605054648	6	275	30	1421	1553	300	هل يستاسر الرجل والثاني هو قوله ومن لم يستا---------------------------------------سر اي وفي بيان من لم يسلم نفسه للاسر والثالث هو قوله--------------------------------- من ركع------------------- ركعتين عند القتل اي وفي بيان من صلي ركعتين عند القتل 5403 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا الحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم عاصم واصحابه لجء-ا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ولا نقتل منكم احدا قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فج-روه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر ابن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا	9179	7112032055995250684	1296	2475.0	1045	1484	87.33153533935547	240	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2170	true	5753809273801935523	264	293	1353	1493	1530	300	فابتاع خب---------يبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخبرني عبيد الله بن عياض	2170	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09184	false	-5193051667159148981	43	138	229	717	1553	300	فابتاع اي اشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر قوله و---------------كان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر وقال ابن اسحاق ابتاع خبيبا حجير بن ابي اهاب التميمي حليفا لهم وكان جحير اخا الحارث بن عامر لامه فابتاعه لعقبة بن الحارث ليقتله بابيه وقيل اشترك في ابتياعه ابو اهاب بن عزيز وعكرمة بن ابي جهل والاخنس بن ابي شريق وعبيدة بن حكيم بن الاوقص وامية بن ابي عتبة وبنو الحضرمي وصفوان بن امية وهم ابناء من قتل من المشركين ببدر ودفعوه الي عقبة فسجنه حتي انقضت الاشهر الحرم فصلبوه بالتنعيم فاخبرني عبيد الله بن عياض	9184	7112032055995250684	98	150.5	76	503	19.48310089111328	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2170	true	5753809273801935523	67	296	311	1507	1530	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم -بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما --راهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و--لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر -------اللهم اخبر عنا نبيك------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط ---بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقا--ل الرجل الثالث ه-ذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه عل-ي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن د-----ثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر -بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بن---ت الحارث	2170	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10644	false	5526091141988480194	81	299	418	1544	1549	300	حدثنا ابراهيم ا---خبرنا ابن شهاب ق------ال اخبرني عمرو -------------بن اسيد بن جارية الثقفي---- حليف -بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر---------ة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم ابن عمر بن الخطاب ح---------تي اذا كانوا بالهداة---- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب- من ماءة- رجل----- رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم ---التمر في منزل نزلوه فقالو----ا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجء-ا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل-------- اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الد----ثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هاذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بها-ءلاء -اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق-------------- بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما----- بعد وقعة بدر فابتاع ------بنو الح-رث بن عامر ابن نوفل خبيبا و------كان خبيب هو قتل الح-رث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث	10644	7112032055995250684	938	1564.0	747	1251	74.98001861572266	149	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2170	true	5753809273801935523	66	296	306	1507	1530	300	3045-- حدثنا ابو اليمان ا-----خبرنا شعيب ----------------عن الزهري قال اخبرني عمرو -بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي ------------------وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا ه-ذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم ع------------اصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقا------------لوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و-----------------لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك ف--رموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فل--------------------------------------------------------------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فق---ال الرجل الثالث ه------------ذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي ف----قتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بن------------ت الحارث	2170	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10783	false	-2735770788329667499	33	240	158	1240	1526	300	--4086 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن-------- عمرو ابن ابي سفيان----------------- الثقفي عن ------------------------------ابي هر-------------يرة رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم--------- سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو----- جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان-------------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب- من ماءة---------- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هاذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءا- الي فدفد وجاء----- القوم فاحاطوا بهم فقالوا ----------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم-------------------- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي ----قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد---------------------------------------- ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هاذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم--------------------------------- فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد -----حتي باعوهما بمكة فاشتري -------------خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل و------------كان خبيب هو قتل الحارث-------- يوم بدر فمكث----- عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا قتله استعار موساي من بعض بنات الحارث	10783	7112032055995250684	734	1025.0	576	1388	52.88184356689453	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2170	true	5753809273801935523	67	104	311	490	1530	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله	2170	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15334	false	6948648957293871818	98	130	509	667	1582	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي---- حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة -------------قال بعث رسول الله	15334	7112032055995250684	157	292.0	125	179	87.7094955444336	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2171	true	1198929184064841550	0	25	0	133	1460	300	استعار منها موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في	2171	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09179	false	1243600764605054648	275	300	1421	1553	1553	300	استعار منها موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في-	9179	7112032055995250684	132	259.0	108	133	99.24812316894531	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2171	true	1198929184064841550	25	192	133	934	1460	300	وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذ-لك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها اللهم احصهم عددا البحر الطويل ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذ-لك في ذات الاله- وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء منه يعرف وكان قد قتل رجلا من عظماءهم يوم بدر فبعث علي عاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا علي ان يقطع-- من لحمه شيءا	2171	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09180	false	-2251553744812752199	0	165	0	793	1478	300	وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذالك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها اللهم احصهم عددا------------- ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذالك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء منه يعرف وكان قد قتل رجلا من عظماءهم يوم بدر فبعث علي عاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا علي ان يقطعوا من لحمه شيءا	9180	7112032055995250684	787	1544.5	622	806	97.6426773071289	161	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2171	true	1198929184064841550	3	128	17	621	1460	300	يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين---- اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموس-ي بيده----- ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذ------لك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر -وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا فلما خرجوا من--- الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال---- لولا ان تظن-وا ان ما بي جزع لطولتها ----اللهم احصهم عددا البحر الطويل ما--------------------------------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق- كان لله مصرعي وذ-لك في ذات الاله- وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ا--------------------بن الحارث ف------كان خبيب هو سن	2171	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10645	false	-8414000483367330240	0	139	0	678	1483	300	يستحد بها فاعارته فدرج -بني لها وهي غافلة عنه حتي اتاه----- فوجدته مجلسه علي فخذه والموساي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال ا-------تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذالك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذالك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن	10645	7112032055995250684	509	838.5	397	701	72.61055755615234	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2171	true	1198929184064841550	66	187	320	913	1460	300	رزقه خبيبا فلما خرجوا من--- الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم ق-------------ال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها --------------------------------------------------اللهم احصهم عددا البحر الطويل ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الال-ه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ا----------بن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء من----ه يعرف--- وكان --قد قتل رجلا- من عظماءهم يوم بدر فبعث علي عاصم- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا---- علي	2171	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10784	false	-1650167145430040850	3	103	12	487	1454	300	رزقه الله ف-----خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دع----------------وني اصلي ركع-------------------تين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قا------ل ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعثت----------- قريش الي عاصم------------------ ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رس-لهم فلم يقدروا منه علي	10784	7112032055995250684	324	464.5	250	685	47.29927062988281	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2171	true	1198929184064841550	68	151	331	744	1460	300	فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها اللهم احصهم عددا البحر الطويل ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا	2171	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15334	false	6948648957293871818	151	188	784	982	1582	300	فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه-------- قال---- خبيب الانصاري ولست-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي-وذلك في ذات الاله وان يشا-يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث------------------------------------------------------------------------------------ فاخبر النبي------------------- اصحابه خبرهم يوم اصيبوا	15334	7112032055995250684	183	288.5	147	413	44.30992889404297	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2172	true	65331997022368721	14	96	82	538	1540	300	بنو لحيان بكسر اللام وحكي------------- فتحها فنفروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بتشديد الفاء اي بنو لحيان اي استنجدوا لهم اي لاجل الرهط وفي نسخة فنفروا بالتخفيف وفي اخري فنفزوا بمعجمة بدل الراء اي خرجوا قريبا من ماءتي رجل بالنصب بالمفعولية علها النسخة الاولي وبنزع الخافض علي الاخرتين وفي اخري فنفروا قريب من ماءتي رجل بتخفيف الفاء وبرفع قريب بالفاعلية علي لغة اكلوني البراغيث كلهم رام اي بالنبل---------------------------------------- فاقتصوا -------اي اتبعوا---------------------------------- ماكلهم اي- مكان اكلهم وليس مبهما فهو منصوب بتقدير الجار وذلك جاءز نحو رميت مرمي زيد	2172	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09182	false	-2008033985061003270	179	277	876	1400	1505	300	بنو لحيان بكسر اللام وحكي صاحب المطالع فتحها ولحيان من هذيل وقال الرشاطي انهم من بقايا جرهم دخلوا في هذيل وعن ابن دريد اشتقاقه من اللحي واللحي من قولهم لحيت العود ولحوته اذا قشرته قوله فنفروا لهم بتشديد الفاء -------------اي استنجدوا------- لاجلهم -----------------------------------------------------------------------قريبا من ماءتي رجل وفي رواية فنفر اليهم ق----------------------------------------------------------ريب من ماءة ر-جل بتخفيف الفاء اي خرج اليهم فكانه قال نفروا ماءتي رجل ولكن ما تبعهم الا ماءة وفي رواية اخري فنفذوا بالذال المعجمة قوله فاقتصوا اثارهم اي اتبعوها وقال ابن التين ويجوز بالسين قوله ماكلهم اسم مكان--------------------- منصوب بتقدير الجار وذلك جاءز نحو رميت مرمي زيد	9182	7112032055995250684	191	215.0	153	695	27.482013702392578	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2172	true	65331997022368721	101	134	570	727	1540	300	لجاوا اي استندوا الي فدفد هو رابية مشرفة وقيل ارض ---------------------------------------------------------------------------------مستوية قال في نسخة فقال في ذمة كافر اي في عهد------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالنبل اي بالسهام العربية----- في سبعة اي في جملة س------------------بعة من العشرة	2172	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09183	false	-2354553988690659309	26	93	111	473	1548	300	لجاوا اي استندوا الي فدفد بفاءين مفتوحتين بينهما دال مهملة ساكنة وهو الموضع المرتفع الذي فيه غلظ وارتفاع وقال ابن فارس انه الارض المستوية وظاهر الحديث انه مكان مشرف تحصنوا فيه وفي رواية ابي داود الي قردد بقاف مفتوحة وراء ساكنة ثم بدالين مهملتين وهما سواء قوله العهد اي الذمة قوله بالنبل اي -السهام العربية قوله في سبعة اي في جملة سبعة والحاصل ان السبعة من العشرة	9183	7112032055995250684	97	124.5	77	363	26.721763610839844	14	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2174	true	-4320464894392404677	48	100	239	490	1440	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكوا العاني يعني الاسير واطعموا الجاءع وعودوا المريض 7173 فتح جرير اي ا-----------------------------------بن عبد الحميد عن منصور اي ابن المعتمر عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة	2174	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09188	false	5286188663223722716	48	103	241	526	1539	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكوا العاني يعني الاسير واطعموا الجاءع وعودوا المريض مطابقته للترجمة في قوله فكوا العاني وهو الاسير وجرير بن عبد الحميد --ومنصور ----بن المعتمر --وابو واءل--- شقيق بن سلمة	9188	7112032055995250684	219	382.5	175	296	73.98648834228516	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2174	true	-4320464894392404677	138	232	672	1104	1440	300	قال قلت لعلي رضي الله------ عنه هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر انظر 111 مسلم 1370 فتح------------------------------- احمد بن يونس نسبة لجده والا فهو ابن عبد الله بن يونس --------------------------------------زهير هو ابن معاوية ابو خيثمة ---------------------------مطرف اي ---------------------------------------------ابن طر----------------يف الكوفي ان عامرا اي الشعبي عن ابي جحيفة هو------------------------------------------------------------------ وهب بن عبد الله السوا-ي -ال---ا ما في كتاب	2174	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09189	false	8717660942912472789	0	123	0	633	1511	300	قال قلت لعلي رضي الله تعالي عنه هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر مطابقته للترجمة في قوله وفكاك الاسير واحمد بن يونس هو احمد بن عبد ا----------------------------لله بن يونس ابو عبد الله التميمي اليربوعي الكوفي وزهير هو ابن معاوية ابو خيثمة الجعفي الكوفي سكن الجزيرة ومطرف بضم الميم وفتح الطاء المهملة وكسر الراء وبالفاء ابن طريف الحارثي ابو بكر الكوفي --وعامر هو- الشعبي وابو-- جحيفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وفتح الفاء واسمه وهب بن عبد الله السواءي والحديث مر في كتاب	9189	7112032055995250684	356	570.5	276	666	53.453453063964844	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2174	true	-4320464894392404677	121	227	590	1082	1440	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلي- رضي الله عنه هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال لا----------------------- والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه ال-----------------ا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر انظر 111 مسلم 1370 فتح احمد بن يونس نسبة لجده والا فهو ا----بن عبد الله بن يونس ز--------هير هو ابن معاوية ابو خيثمة مطرف اي ا------------------بن -------------طريف الكوفي ان عام------را اي الشعبي عن ابي جحيفة هو-------------------------- وهب بن عبد الله	2174	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14772	false	4348598300197845992	90	223	487	1150	1506	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة -------------قال قلت لعلي وحدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي------ رجل- في -كتابه وما في---- الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر مطابقته للترجمة ظاهرة واحمد بن يونس ----------------هو احمد بن عبد الله بن يونس الكوفي وزهير هو ابن معاوية الكوفي-- ومطرف بتشديد الراء المكسورة بن طريف علي وزن كريم الكوفي --وعامر بن شراحيل الشعبي --وابو جحيفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة وهب بن عبد الله	14772	7112032055995250684	359	515.5	279	710	50.56338119506836	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2175	true	-7612119181242176991	203	237	1041	1212	1518	300	وقال ابراهيم ------بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس------------- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال	2175	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02436	false	-6503195675379886198	45	123	252	633	1513	300	وقال ابراهيم يعني ابن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال	2436	7112032055995250684	171	313.5	137	381	44.88188934326172	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2175	true	-7612119181242176991	204	258	1046	1310	1518	300	ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين ف-----------جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقي-------------------------------لا فقال خذ فاعطاه في ثوبه انظر 421 فتح وقال----------------------------------------------------- ابراهيم اي ابن طهمان --كما في نسخة اتي النبي صلي الله عليه وسلم	2175	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08183	false	4074613751717498485	56	127	280	637	1481	300	ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين الحديث وفيه جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا الي اخره واخرجه البيهقي موصولا فقال اخبرني ابو الطيب محمد بن محمد بن عبد الله حدثنا محمد بن عصام حدثنا حفص بن عبد الله حدثنا ابراهيم ----بن طهمان الي اخره وعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم	8183	7112032055995250684	213	350.5	169	361	59.002769470214844	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2175	true	-7612119181242176991	63	130	329	668	1518	300	172 باب فداء المشركين باب فداء المشركين ا-----------ي بيان جواز فداءهم------- بمال يءخذ منهم 3048 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس---- حدثنا اسماعيل بن ابراهيم -بن عقبة عن موسي -بن عقبة عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله------------------- اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منها درهما	2175	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09189	false	8717660942912472789	194	267	984	1347	1511	300	271 باب فداء المشر------------------كين اي هذا باب في بيان----- فداء المشركين بمال يءخذ منهم 8403 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن عقبة عن موسي ابن عقبة عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول -لله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه- درهما	9189	7112032055995250684	306	532.0	243	388	78.86598205566406	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2175	true	-7612119181242176991	203	300	1041	1518	1518	300	وقال ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فجاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال خذ فاعطاه في ثوبه انظر 421 فتح وقال ابراهيم اي ابن طهمان كما في نسخة اتي النبي صلي الله عليه وسلم في نسخة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمال من البحرين هما اسم لبلدة بين البصرة وعمان اعطني اي من المال ومر ذلك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة----------------- في باب القسمة وتعليق القنو في المسجد 3050 ------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمود ----حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن-	2175	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09190	false	-7154010158062572046	20	116	96	595	1484	300	وقال ابراهيم--------- عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فجاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال خذ فاعطاه في ثوبه انظر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث 124 واطرفه مطابقته للترجمة من حيث انه في ذكر الفداء وهذا تعليق اورده مختصرا وذكره معلقا ايضا باتم منه في الصلاة في ابواب المساجد في باب القسمة وتعليق القنو في المسجد وابراهيم هو ابن طهمان صرح بذكره هناك وهنا ذكره مجردا ولم ينسبه ومضي الكلام فيه هناك 0503 حدثني محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن	9190	7112032055995250684	274	350.5	221	697	39.31133270263672	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2176	true	-8057702407786516817	0	83	0	387	1495	300	الزهري عن محمد -بن جبير عن ابيه وكان جاء في اساري بدر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور انظر 765 مسلم 463 فتح حدثني في نسخة حدثنا محمود اي ابن غيلان العدوي عبد الرزاق اي ابن همام معمر اي ابن راشد عن الزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب وكان جاء في اساري بدر الي اخره مر في الصلاة في باب الجهر في المغرب ووجه مطابقته للترجمة في اوله اذ معناه وكان جاء-------------------- في طلب فداء اساري بدر	2176	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09190	false	-7154010158062572046	116	155	595	780	1484	300	الزهري عن محمد ابن جبير عن ابيه وكان جاء في اساري بدر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقته للترجمة في قول---------ه وكان جاء في اساري بدر اي جاء في طلب فداء اساري بدر	9190	7112032055995250684	163	286.0	129	408	39.95098114013672	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2176	true	-8057702407786516817	108	152	510	729	1495	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا ابو العميس عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتله فنفله سلبه	2176	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09191	false	634337746846979355	56	101	276	499	1504	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابو العميس عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتله فنفله سلبه	9191	7112032055995250684	219	431.5	175	223	98.2062759399414	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2177	true	-4390344304503677819	0	101	0	544	1549	300	يسترقون ----------------باب يقاتل بالبناء للمفعول عن اهل الذمة----------------- لانهم بد-----لوا الجزية علي ان يامنوا في انفسهم واموالهم واهليهم و---------------------------------------لا يسترقون بالبناء للمفعول 3052 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون عن عمر رضي الله------ عنه قال واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم انظر 1392 فتح ابو عوانة هو---------------------------- الوضاح اليشكري عن حصين بالتصغير اي -------------------ابن عبد الرحمن السلمي واوصيه اي الخليفة بعده بذمة الله وذمة رسوله اي بعهدهما ان يوفي بالبناء للمفعول وبالبناء للفاعل وكذ----------------------------------------------------------ا قوله وان يقاتل من وراءهم	2177	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09193	false	3778470576966312384	22	230	110	1188	1537	300	يسترقون اي هذا باب يذكر فيه يقاتل عن اه----------------ل الذمة اي عن اهل الكتاب لانهم انما بذلوا الجزية علي ان يامنوا في انفسهم واموالهم واهليهم فيقاتل عنهم كما يقاتل عن المسلمين قوله ولا يست----------------------------رقون علي صيغة المجهول وفي التوضيح وما ذكر من الاسترقاق فليس في الخبر قلت هذا من كلام ابن التين واجيب بانه اخذه من قوله في الحديث واوصيه بذمة الله فان مقتضي الوصية بالاشفاق ان لا يدخلوا في الاسترقاق قلت يحتمل انه ذكره لمكان الخلاف فيه فان مذهب ابن القاسم انهم يسترقون اذا نقضوا العهد وخالفه اشهب وقيل اغرب ابن قدامة فحكي الاجماع فكانه لم يطلع علي خلاف ابن القاسم قلت يحتمل انه اراد به اجماع الاءمة الاربعة 2503 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون عن عمر رضي الله تعالي عنه قال واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم مطابقته للترجمة في قوله وان يقاتل من وراءهم وابو عوانة الوضاح اليشكري وح--صين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن عبد الرحمن السلمي والحديث قد مر مطولا في كتاب الجناءز ------------------------في باب قبر النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما قوله بذمة الله اي عهد الله قوله وان يقاتل من وراءهم	9193	7112032055995250684	366	354.0	291	1148	31.881532669067383	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2177	true	-4390344304503677819	126	277	680	1433	1549	300	باب جواءز الوفد------- باب-------- جواءز الوفد ساقط من نسخة والجواءز جمع جاءزة وهي العطية ويقال هي قدر ما يجوز به المسافر من منهل الي منهل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي النسخة الاولي لم يورد------------------------------------------- فيه حديثا لانه لم يتفق له وجوده اذ ذاك او اكتفاء بالحديث في- الباب بعده AUTO 176 باب هل يستشفع الي اهل الذمة ومعاملتهم باب هل يستشفع الي اهل الذمة ومعاملتهم ببناء يستشفع للمفعول وعطف معاملتهم علي مدخول باب فهو مرفوع ان نون باب ومجرور ان اضيف و الي بمعني اللام اي هل يشفع لهم عند الامام وجواب هل محذوف اي لا يشفع لهم ولا يعاملون اذا انقضوا العهد 3053 حدثنا قبيصة حد----ثنا ابن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده	2177	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09194	false	-6317664540358743947	174	300	965	1623	1623	300	باب جواءز الوفد اي هذا باب في بيان جواءز الوفد------------- والجواءز جمع جاءزة وهي العطية -يقال اجازه يجيزه اذا اعطاه والوفد هم القوم يجتمعون ويردون البلاد واحدهم وافد وكذلك الذين يقصدون الامراء لزيارة واسترفاد وانتجاع وغير ذلك يقال وفد يفد فهو وافد واوفدته فوفد واوفد علي الشء فهو موفد اذا اشرف والتقدير في باب هل يستشفع اي هذا باب يذكر فيه هل يستشفع قوله ومعاملتهم بالجر عطفا علي المضاف اليها لفظ الباب 350--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا قبيصة قال حدثنا ابن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده-	9194	7112032055995250684	344	544.0	271	951	36.17245101928711	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2177	true	-4390344304503677819	277	300	1433	1549	1549	300	ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا -هجر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني-	2177	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09195	false	6542986372869846984	0	23	0	118	1538	300	ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا اهجر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني	9195	7112032055995250684	116	222.0	94	118	98.30508422851562	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2177	true	-4390344304503677819	226	300	1180	1549	1549	300	حدثنا قبيصة--- حدثنا ابن عيينة عن سليمان------------ الاحول عن----- سعيد -بن جبير -----عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي خضب دمعه الحصباء فق---------------------------ال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ------هجر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني-	2177	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09399	false	2430714261174808579	113	194	572	972	1531	300	حدثنا محمد قال حدثنا ابن عيينة عن سليمان بن ابي مسلم الاحول قال سمع سعيد ابن جبير قال سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقو---ل يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل- دمعه الحصي قلت يا ابن عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فق-----------ال اءتوني بكتف- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ماله اهجر استفهموه فقال ذر-------------------وني فالذي انا فيه خير مما تدعوني	9399	7112032055995250684	296	474.0	233	435	68.04597473144531	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2177	true	-4390344304503677819	260	300	1346	1549	1549	300	الله صلي الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلي الله عليه وسلم --------قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني-	2177	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11184	false	-5465116721892713863	0	37	0	195	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم وجعه ف-----------قال اءتوني------ اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني	11184	7112032055995250684	152	270.5	123	212	71.69811248779297	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2178	true	-5687165947663468585	161	230	818	1175	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالمعني هاجر رسول الله اي من دار الفناء اي هجرها طالبا لدار البقاء وفي نسخة اهجر ب-----الاستفهام الانكاري اي اهدي انكارا علي من قال لا تكتبوا اي لا تجعلوه كامر من هدي في كلامه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لشدة مرض--------------------------------------------------------------------ه دعوني اي اتركوني فا--------------------لذي انا فيه اي من المراقبة والتاهب للقاء الله------ والفكر في ذلك خير------- مما تدعوني اليه اي من الكتابة ونحوها----- اخرجوا المشركين من جزيرة العرب	2178	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09196	false	-5815966589650170287	134	252	676	1305	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولقد افحش من اتي بهذه العبارة فانظر الي ما قال النووي---------------------- اهجر بهمزة الاستفهام الانكاري ا-----ي انكروا علي من قال لا تكتبوا اي لا تجعلوه كامر من هذي في كلامه وان صح بدون الهمزة فهو انه لما اصابته الحيرة والدهشة لعظم ما شاهد من هذه الحالة الدالة علي وفاته وعظم المصيبة اجري الهجر مجري شدة الوجع وقال الكرماني واقول هو مجاز لان الهذيان الذي للمريض مستلزم لشدة وجعه فاطلق الملزوم واريد اللازم قلت لو كان بتحسين العبارة لكان اولي قوله دعوني اي اتركوني ولا تنازعوا عندي فان الذي ان- فيه م---ن المراقبة والتاهب للقاء الله تعالي والفكر في ذلك ونحوه افضل مما تدعوني اليه م---ن الكتابة ونحوها قوله اخرجوا المشركين من جزيرة العرب	9196	7112032055995250684	261	397.5	206	663	39.36651611328125	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2178	true	-5687165947663468585	14	40	79	227	1533	300	-كنت اجيزهم ونسيت الثالثة وقال يعقوب بن محمد سالت المغيرة بن عبد الرحم-ن عن جزيرة العرب فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن وقال يعقوب والعرج اول تهامة	2178	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09199	false	3062136414942179603	72	98	379	527	1506	300	كانت عادتهم في الجاهلي--ة وقال يعقوب بن محمد سالت المغيرة بن عبد الرحمان عن جزيرة العرب فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن وقال يعقوب والعرج اول تهامة	9199	7112032055995250684	132	247.0	107	150	88.0	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2179	true	6584548617270259068	95	211	498	1020	1449	300	سالم بن عبد الله ان ا--------بن عمر رضي الله عنهما قال وجد عمر حلة--- استبرق تباع في الس-------وق فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع ه-ذه الحلة فتجمل بها للعيد وللوفود فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ه-ذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له فلبث---- ما شاء الله ثم --------ارسل اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---- قلت انما ه-ذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ارسلت الي به-ذه------ فقال-------------------------------- تبيعها او تصيب بها بعض حاجتك	2179	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04001	false	-6391716967881968861	7	116	37	543	1498	300	سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر--------------- قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هاذه -------تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هاذه لباس من لا خلاق------------------------------- له فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر ---فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما هاذه لباس من لا خلاق له و---------------------------------ارسلت الي بهاذه الجبة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها و--تصيب بها---- حاجتك	4001	7112032055995250684	406	624.0	315	606	66.99669647216797	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2179	true	6584548617270259068	71	177	377	872	1449	300	177 باب التجمل للوفود باب التجمل للوفود اي التزين لهم------------ باللباس 3054 حد---------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله------ عنهما قال وجد عمر حلة استبرق تباع في السوق فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع ه-ذه الحلة فتجمل بها للعيد وللوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ه-ذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له فلبث ما شاء الله ثم ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول الله صلي	2179	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09199	false	3062136414942179603	184	300	969	1506	1506	300	771 باب التجمل للو------------------فود اي هذا باب في بيان التجمل باللبس لاجل الوفود وهو جمع وفد وقد مر تفسيره عن قريب 4503 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ا----ن عمر رضي الله تعالي عنهما قال وجد عمر حلة استبرق تباع في السوق فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هاذه الحلة فتجمل بها للعيد وللوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هاذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له فلبث ما شاء الله ثم ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي---- رسول الله صلي-	9199	7112032055995250684	444	821.0	347	564	78.72340393066406	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2179	true	6584548617270259068	177	211	872	1020	1449	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما ه-ذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ارسلت الي به-ذه فقال تبيعها او تصيب بها بعض حاجتك	2179	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09200	false	-5406760504313579995	0	34	0	150	1462	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هاذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهاذه فقال تبيعها او تصيب بها بعض حاجتك	9200	7112032055995250684	148	286.0	114	150	98.66666412353516	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2180	true	-5204615974660267210	1	98	8	467	1456	300	علي الصبي باب------ كيف يعرض الاسلام علي الصبي اي باب يذكر فيه ذلك 3055 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اخبره ان عمر انطلق في رهط من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر بشء حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله	2180	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05132	false	-1313013524524812508	52	94	251	453	1528	300	علي الجزم بذلك فقال كيف يعرض الاسلام علي الصبي و-------ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه قصة ابن صياد وفيه--------------------------------------- وقد قارب------ ابن صياد يحتلم فلم يشعر ----حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله	5132	7112032055995250684	181	296.5	141	465	38.92473220825195	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2180	true	-5204615974660267210	0	207	0	978	1456	300	الاسلام علي الصبي باب كيف يعرض----- الاسلام علي الصبي اي باب يذكر فيه ذلك 3055 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر ------------عن الزهري ا----خبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اخبره ان عمر انطلق---------------------------- في رهط من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر بشء حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله و-رسله -قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري -قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب -قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا -قال ابن صياد هو الدخ -قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر------------------ يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	2180	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05134	false	-317479008676654404	27	208	130	988	1450	300	الاسلام وعلو قدره وكذلك-- يعرض عليه الاسلام حتي لا يحرم من هذه الفضيلة 110 حد----ثنا عبدان قال ا------------------خبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهما ----اخبره ان عمر انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلم في رهط-------------------------------------------------------------- قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب------ ابن صياد الحلم فلم يشعر ----حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم----- بيده ثم قال -لابن ص---------------ياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال--------------------- امنت بالله وبرسله فقال له---------------------- ماذا تري فقال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الل------------ه اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	5134	7112032055995250684	695	1122.0	543	1059	65.6279525756836	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2180	true	-5204615974660267210	3	44	18	210	1456	300	باب كيف يعرض الاسلام علي الصبي اي باب يذكر فيه ذلك 3055 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه اخبره ان عمر انطلق في رهط	2180	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05147	false	4336274021572340536	264	300	1284	1456	1456	300	باب كيف يعرض الاسلام علي الصبي حد-------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه اخبره ان عمر انطلق في رهط-	5147	7112032055995250684	164	307.5	130	198	82.82828521728516	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2180	true	-5204615974660267210	3	68	18	323	1456	300	باب كيف يعرض الاسلام علي الصبي اي---- باب يذكر فيه ذلك 3055 حد-----------------------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا هشام ا----خبرنا معمر عن الزهري ا----خبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه اخبره ان عمر انطلق في رهط من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني	2180	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09200	false	-5406760504313579995	226	300	1113	1462	1462	300	باب كيف يعرض الاسلام علي الصبي اي هذا باب يذكر فيه كيف يعرض الاسلام علي الصبي 5503 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه اخبره ان عمر انطلق في رهط من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني-	9200	7112032055995250684	291	540.0	227	350	83.14286041259766	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2180	true	-5204615974660267210	68	207	323	978	1456	300	مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر بشء حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	2180	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09201	false	-2337877758928484066	0	142	0	670	1418	300	مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر---- حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	9201	7112032055995250684	651	1281.5	513	674	96.58753967285156	137	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2180	true	-5204615974660267210	15	200	74	951	1456	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري ا----خبرني سالم بن عبد الله عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما انه اخبره ان عمر---------- انطلق-------------------------------- في رهط من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب--------- يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر بشء حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم------- امنت بالله ورسله قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اء-ذن لي فيه اضرب عنقه قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن- تسلط عليه وان	2180	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13875	false	4458675253956712452	141	300	730	1470	1470	300	حدثني ابو اليمان ا-----------------خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر -------------------اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه---------------------------------------------------- قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الغلمان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الح---------لم فلم يشعر ----حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال------------------------- اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فرض--ه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسله ثم لابن صياد---------------- ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا قال--------- هو الدخ قال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان-	13875	7112032055995250684	596	883.5	464	971	61.38002014160156	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2181	true	-3216311711136851094	51	132	261	642	1493	300	صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب ياتيان النخل الذي فيه- ابن صياد حتي اذا دخل النخل طفق النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ابن صياد ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد---------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز--------ة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه------------------------------------- فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	2181	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05145	false	7482708307454369003	120	203	624	1006	1452	300	صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي ال---نخل التي فيها ابن صياد و----------------------------------------------------------------هو يختل ---------ان يسمع من ابن صياد ش-ءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني----- في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هاذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	5145	7112032055995250684	281	441.5	217	466	60.30043029785156	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2181	true	-3216311711136851094	49	132	249	642	1493	300	انطلق----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب ياتي--------ان النخل الذي فيه ابن صياد حتي اذا دخل النخل----------------------- طفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ابن صياد ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز----------ة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه ف---ثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	2181	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08381	false	3617212532473466191	99	190	480	919	1440	300	انطلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيهاابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ---------ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف هذا محمد فتناهاي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	8381	7112032055995250684	354	598.5	274	452	78.3185806274414	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2181	true	-3216311711136851094	46	139	237	674	1493	300	قال ابن عمر انطلق النبي صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب ياتيان النخل الذي فيه ابن صياد حتي اذا دخل النخل طفق النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ابن صياد ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمزة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين انظر 1355 مسلم 2931 فتح قال ابن	2181	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09201	false	-2337877758928484066	142	226	670	1065	1418	300	قال ابن عمر انطلق النبي------------------- وابي بن كعب ياتيان النخل الذي فيه ابن صياد حتي اذا دخل النخل طفق النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ---------ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمزة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وقال سالم-------------- قال ابن	9201	7112032055995250684	387	733.0	303	437	88.558349609375	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2181	true	-3216311711136851094	48	132	245	642	1493	300	عمر----- انطلق -----ال--------نبي صلي الله عليه وسلم وابي -بن كعب ياتي--------ان النخل الذي فيه- ابن صياد حتي اذا دخل النخل------------------------ طفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ابن صياد ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز----------ة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه ------------فثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	2181	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13876	false	-1768276488800006799	14	112	56	524	1474	300	عمر يقول انطلق بعد ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسولخ الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ---------ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مض-جع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هاذا محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	13876	7112032055995250684	362	588.5	280	481	75.25987243652344	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2182	true	8533707753628613680	114	181	609	920	1522	300	-يا صاف هذا محمد فثار ابن صياد بمثلثة اي نهض من مضجعه مسرعا 3057--------- وقال سالم قال ابن عمر ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ول-كن ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	2182	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09201	false	-2337877758928484066	206	275	974	1295	1418	300	اي- صاف وهو اسمه فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وقال سالم قال ابن عمر ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولاكن ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	9201	7112032055995250684	273	501.5	212	322	84.78260803222656	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2182	true	8533707753628613680	111	181	599	920	1522	300	اي صاف اي يا صاف هذا محمد فثار --ابن صياد بمثلثة اي نهض من مضجعه مسرعا 3057 و-----------قال سالم قال ابن عمر ثم قام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا -قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكن- ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	2182	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13876	false	-1768276488800006799	93	165	436	773	1474	300	اي صاف وهو اسمه هاذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين قال سالم قال عبد الله-- قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	13876	7112032055995250684	262	432.5	203	341	76.83284759521484	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2183	true	4604157654793801230	21	92	121	461	1512	300	حدثنا محمود اخبرنا عبد الرزاق اخب----رنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول ال-----له اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون -غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي	2183	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09206	false	1264586985005431755	210	283	1050	1400	1485	300	حدثنا محمود اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلونع غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي	9206	7112032055995250684	336	665.5	266	350	96.0	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2183	true	4604157654793801230	183	257	901	1289	1512	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم	2183	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09207	false	-3631208149009681310	225	300	1137	1531	1531	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم-	9207	7112032055995250684	387	756.5	314	395	97.97468566894531	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2183	true	4604157654793801230	257	300	1289	1512	1512	300	انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من-	2183	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09208	false	-4748434815598217379	0	42	0	223	1571	300	انا لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من	9208	7112032055995250684	222	434.0	181	224	99.10713958740234	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2184	true	-4309453258836896919	97	156	530	831	1548	300	يا امير المءمنين نحن فقراء محتاجون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتاركهم انا ب-همزة ا----لاستفهام--------- الانكاري ا----ي انا لا اتركهم محتاجين------------- فلا بد لي من اعطاء الذهب والفضة ل--هم بدل الماء والكلا من بيت المال لا ابا لك هو حقيقة في الدعاء عليه لكنها هجرت هنا وهو---- بلا تنوين لانه صار شبيها بالمضاف اذ ---الاصل لا اب لك انهم اي ارباب المواشي القليلة من	2184	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09209	false	9008883363527062410	184	271	988	1447	1603	300	يا امير المءمنين نحن فقراء محتاجون وهذا في رواية الكشميهني هكذا ببنيه جمع ابن وفي رواية غيره ببيته بلفظ البيت الذي هو عبارة عن زوجته قوله يا امير المءمنين هكذا هو بالتكرار قوله افتاركهم انا الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الانكار والمعني انا لا اتركهم محتاجين ولا اجوز ذلك فلا بد لي من اعطاء الذهب والفضة اياهم بدل الماء والكلا قوله ل--------ا ابا-لك هو حقيقة في الدعاء عليه لكن الحقيقة مهجورة وهي بلا تنوين لانه صار شبيها بالمضاف والا فالاصل لا اب لك قوله وايم الله من ---------------	9209	7112032055995250684	233	370.5	188	483	48.24016571044922	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2184	true	-4309453258836896919	201	299	1060	1542	1548	300	--------------------------------------------------------كتابة الامام الناس باب كتابة الامام الناس في نسخة للناس 3060 حد------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبوا لي من تلفظ بالاسلام من الناس فكتبنا له الفا وخمس ماءة رجل فقلنا نخاف ونحن الف وخمس ماءة فلقد رايتنا ابتلينا حتي ان الرجل ليصلي وحده وهو خاءف حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش فوجدناهم خمس ماءة قال ابو معاوية ما بين ست ماءة الي سبع ماءة مسلم 149 فتح سفيان اي الثوري عن الاعمش هو سليمان بن مهران عن ابي واءل	2184	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09210	false	-5380704474691612424	193	291	975	1497	1542	300	كتابة الامام اعم من كتابته بنفسه او بامره وفي بعض النسخ كتابة الامام الناس ب------------نصب الناس علي انه مفعول للمصدر المضاف الي فاعله وفي الاول يكون المفعول محذوفا فافهم 0603 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبوا لي من تلفظ بالاسلام من الناس فكتبنا له الفا وخمسم-اءة رجل فقلنا نخاف ونحن الف وخمسم-اءة فلقد رايتنا ابتلينا حتي ان الرجل ليصلي وحده وهو خاءف مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن يوسف هو الفريابي وسفيان هو----------------------------------------------------------- الثوري والا--عمش هو سليمان -----------وابو واءل	9210	7112032055995250684	310	517.5	246	608	50.98684310913086	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2185	true	-1024140758087890854	67	161	366	861	1543	300	بين الستماءة الي السبعماءة بان الثانية في رجال المدينة والاولي في--------------هم مع المسلمين الذين حولهم وفهم بعضهم انها ثلاث رويات فاجاب بان الاولي في الرجال--- والصبيان والنساء والثانية في رجال المدينة والثالثة في المقاتلين ووجه انه جعل الرجل المذكور في الرواية الاولي تغليبا فلا يضر التقييد به 3061 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني كتبت في غزوة كذا وكذا وامراتي حاجة قال ارجع فحج مع	2185	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09212	false	-3869291844626001877	217	300	1146	1565	1565	300	بين الستماءة الي السبعماءة رجل -------------من المدينة خاصة وبالالف والخمسماءة هم مع المسلمين الذين حولهم قلت الحكم ببطلان الوجه المذكور لا يخلو عن نظر لان العبيد والصبيان يدخلون في لفظ ------------------------------------------------------الرجل فتامل والله اعلم 1603 حد-----------------------------------ثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني كتبت في غزوة كذا وكذا وامراتي حاجة قال ارجع فحج مع-	9212	7112032055995250684	288	458.5	228	522	55.17241287231445	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2185	true	-1024140758087890854	225	300	1172	1543	1543	300	حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري ح وحدثني محمود بن غيلان---- حدثنا عبد الرزاق اخب----رنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقيل يا رسول الله الذي قلت له انه من اهل النار فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال-	2185	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09213	false	7496008803887886003	133	211	664	1051	1492	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثني محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقيل يا رسول الله الذي قلت--- انه من اهل النار فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال	9213	7112032055995250684	362	698.0	289	390	92.82051086425781	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2185	true	-1024140758087890854	231	294	1204	1513	1543	300	الزهري ح وحدثني محمود بن غيلان حدث--------------------نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال----------------------------- لرجل ممن---- يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقي-------------------------------------------------------ل يا رسول الله------ الذي قلت له انه من اهل النار فانه قد قاتل	2185	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14362	false	-4602009871822866815	169	252	868	1271	1512	300	العذاب 13--------------------- حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد ال--له اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت- انه من اهل النار----- قد قاتل	14362	7112032055995250684	238	368.5	184	432	55.092594146728516	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2186	true	5448976798690596545	272	300	1294	1421	1421	300	بن هلال عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها-	2186	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08799	false	-2860251543154743966	0	28	0	130	1477	300	بن هلال عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال خطب النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها	8799	7112032055995250684	118	213.5	92	134	88.05970001220703	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2186	true	5448976798690596545	0	70	0	339	1421	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي النار قال فكاد بعض الناس----- ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل انه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي بالناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	2186	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09213	false	7496008803887886003	211	282	1051	1395	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي النار قال فكان بعض الناس اراد ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل انه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي بالناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	9213	7112032055995250684	338	668.0	268	344	98.25581359863281	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2186	true	5448976798690596545	234	300	1119	1421	1421	300	باب من تامر في الحرب من غير امرة اذا خاف العدو اي من ---------------------------------------------------------------غير تامير الامام او ناءبه له اذا خاف العدو اي جواز ذلك للضرورة 3063 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا ابن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها-	2186	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09215	false	-5433200016381596574	208	289	1018	1383	1433	300	باب من تامر في الحرب من غير امرة اذا خاف العدو اي هذا باب في بيان حكم من تامر اي جعل نفسه اميرا علي قوم في الحرب من غير تامير الامام او ناءبه وجواب من محذوف اي ج---از ذلك 360--------3 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها	9215	7112032055995250684	265	466.0	207	376	70.47872161865234	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2187	true	411099200190492530	0	27	0	130	1486	300	عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح عليه وما---- يسرني-------------------- او قال ما يسرهم انهم عندنا وقال وان عينيه لتذرفان	2187	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08799	false	-2860251543154743966	28	58	130	273	1477	300	عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح --له وقال ما يسرنا انهم عندنا قال ايوب او قال ما يسرهم انهم عندنا و--------عيناه -تذرفان	8799	7112032055995250684	115	189.0	90	154	74.67532348632812	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2187	true	411099200190492530	11	41	51	203	1486	300	غير امرة ففتح عليه وما يسرني او قال ما يسرهم انهم عندنا وقال وان عينيه لتذرفان انظر 1246 فتح----------------------------------------------------- -----------------------------ابن علية -----------------------------------------------------هو اسماعيل بن ابراهيم البصري عن -----------------------ايوب اي السختياني	2187	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09216	false	-7164080669216155746	0	58	0	310	1518	300	غير امرة ففتح عليه وما يسرني او قال ما يسرهم انهم عندنا وقال وان عينيه لتذرفان مطابقته للترجمة في قوله ثم اخدها خالد بن الوليد من غير امرة ويعقوب ابن ابراهيم بن كثير الدورقي وابن علية بضم العين المهملة وفتح اللام وتشديد الياء اخر الحروف هو اسماعيل بن ابراهيم البصري وعلية امه مولاة لبني اسد وايوب هو السختياني	9216	7112032055995250684	134	209.0	107	310	43.225807189941406	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2187	true	411099200190492530	101	252	488	1250	1486	300	الرجال 3064 حدثنا محمد بن بشار حدث----نا ابن ابي عدي وسهل بن يوسف عن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رعل وذكوان وعصية وبنو لحيان فزعموا انهم قد اسلموا واستمدوه علي قومهم فامدهم النبي صلي الله عليه وسلم بسبعين من الانصار قال انس كنا نسميهم القراء يحطبون بالنهار ويصلون بالليل فانطلقوا بهم حتي بلغوا بءر معونة غدروا بهم وقتلوهم فقنت شهرا يدعو علي رعل وذكوان وبني لحيان قال قتادة وحدثنا انس انهم قرءوا بهم قرانا الا بلغوا عنا قومنا بانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم رفع ذلك بعد انظر 1001 مسلم 677 فتح ابن ابي -----------------------------------------------------------------------عدي هو محمد بن ابراهيم ابو عمرو السل------------------------------------------مي البصري عن سعيد اي ابن ابي عرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة عن قتادة اي ابن دعامة اتاه رعل بكسر الراء وسك------ون المهملة اي ابن خالد بن عوف بن امرء القيس وذك--------------------------------------------------------------------------وان بفتح------ المعجمة اي ابن ثعلبة وع----------------صية بالتصغير اي ا---------------بن خفاف	2187	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09218	false	-4913309431827321141	72	300	364	1539	1539	300	الجهاد 4603 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي وسهل بن يوسف عن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رعل وذكوان وعصية وبنو لحيان فزعموا انهم قد اسلموا واستمدوه علي قومهم فامدهم النبي صلي الله عليه وسلم بسبعين من الانصار قال انس كنا نسميهم القراء يحطبون بالنهار ويصلون بالليل فانطلقوا بهم حتي بلغوا بءر معونة غدروا بهم وقتلوهم فقنت شهرا يدعو علي رعل وذكوان وبني لحيان قال قتادة وحدثنا انس انهم قرءوا بهم قرانا الا بلغوا عنا قومنا -انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم رفع ذلك بعد مطابقته للترجمة في قوله واستمدوه علي قومهم فامدهم النبي صلي الله عليه وسلم بسبعين من الانصار وابن ابي عدي هو محمد بن ابراهيم ابو عمرو السلمي البصري وسهل بن يوسف ابو عبد الله الانماطي البصري --وسعيد هو -بن ابي عروبة البصري والحديث اخرجه البخاري ايضا في الطب وفي المغازي عن عبد الاعلي بن حماد واخرجه مسلم في الحدود عن ابي موسي واخرجه النساءي في الطهارة وفي الحدود وفي الطب عن محمد بن عبد الاعلي وفي المحاربة عن ابي موسي به قوله -------رعل بكسر الراء وسكون العين المهملة ا---بن خالد بن عوف بن امرء القيس بن بهثة بن سليم قال ابن دريد رعل من الرعلة وهي النخلة الطويلة والجمع رعال وذكوان بفتح الذال المعجمة ---ابن ثعلبة بن بهثة بن سليم وعصية بضم العين المهملة مصغر عصا ابن خفاف-	9218	7112032055995250684	668	1227.0	533	1193	55.99329376220703	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2188	true	1593555886702118758	108	215	540	1059	1466	300	بن عبادة---- حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال تابعه معاذ و---------------------------------------عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن انس عن ابي طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم 3976 مسلم 2875 فتح سعيد اي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عروبة --------------------------------------------------عن قتادة اي ابن دعامة --------------------اذا ظهر علي قوم اي غلبهم اقام بالعرصة ثلاث ليال --اي لان الثلاث اكثر ما يستريح المسافر فيها او ليظهر فيها تاثير الغلبة وتنفيذ الاحكام الشرعية او ----لقلة احتفاله بهم كانه يقول نحن مقيمون فان كانت لكم قوة فهلموا الينا	2188	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09220	false	-7992514514321444949	0	121	0	614	1478	300	بن عبادة قال حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال الحديث 5603 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن عبد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------رحيم ابو يحيي الذي يقال له صاعقة وروح بفتح الراء ابن عبادة بضم العين المهملة وتخفيف الباء الموحدة وسعيد هو ابن ابي عروبة والحديث اخرجه البخاري ايضا في المغازي في غزوة بدر عن شيخ اخر عن روح باتم من هذا السياق قوله اذا ظهر اي اذا غلب قوله-------------- ثلاث ليال وقال ابن الجوزي كانت اقامته------------------- ليظهر----- تاثير الغلبة وتنفيذ الاحكام وترتيب الثواب ولقلة احتفاله بهم كانه يقول نحن مقيمون فان كانت لكم قوة فهلموا الينا	9220	7112032055995250684	309	380.0	241	752	41.09042739868164	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2188	true	1593555886702118758	112	142	560	695	1466	300	عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة--- رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه --------------------------------------------------------------------------------كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	2188	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10626	false	-250138541654444687	1	45	6	209	1536	300	عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله--------------- صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	10626	7112032055995250684	116	195.0	89	218	53.21100997924805	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2188	true	1593555886702118758	65	142	335	695	1466	300	باب من غلب العدو فاقام علي عرصتهم ثلاثا باب من اي ذكر من غلب العدو فاقام علي عرصتهم اي بقعتهم الواسعة التي لا ماء فيها ثلاثا اي ثلاث ليال كما صرح به في الحديث الاتي 3065 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	2188	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10627	false	-889398163374997739	23	69	106	320	1509	300	باب من غلب العدو فاقام علي عرصتهم ثلاثا حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا روح بن عباد- حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	10627	7112032055995250684	212	392.0	166	360	58.88888931274414	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2189	true	-8237324135543314818	73	187	347	915	1439	300	اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم ومطابقة التعليق والحديث للترجمة ظاهرة AUTO------------------ 187 باب اذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم باب اذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسل-----------------------------------------------م اي بعد استيلاء المسلمين عليهم ف----------------------------------هو احق به من جعله -----غ----------------------------------------------------نيمة 3067 قال ابن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم 3069 فتح قال في نسخة وقال ابن نمي---------------------------------------------------------ر هو عب-د الله-------- الهمداني --------عبيد الله اي ابن عمر بن حفص	2189	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09222	false	4205457911368128372	0	143	0	712	1475	300	اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------EDITOR الجزء لبخامس عشر 781 باب اذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده الم-----------------------------------------------سلم اي هذا باب يذكر فيه اذا غنم اهل الحرب مال مسلم ثم اذا استول-ي المسلمون عليهم ووجد ذلك المسلم عين ماله هل ياخذه وهو احق به او يكون من الغنيمة ففيه خلاف نذكره الان فلذلك لم يذكر البخاري جواب اذا 7603 قال ابن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة من حيث انه جواب لها وابن نمير بضم النون وفتح الميم مصغر نمر الحيوان المشهور هو عبيد الله بن نمير الهمداني الكوفي وعبيد الله -------عمر بن حفص	9222	7112032055995250684	417	680.0	325	804	51.86567306518555	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2189	true	-8237324135543314818	205	259	1000	1253	1439	300	حدثنا محمد بن بشار---- حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع ان عبدا لابن عمر ابق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده علي عبد الله وان فرسا لابن عمر عار فلحق بالروم فظهر عليه فردوه علي عبد الله ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله عار مشتق من العير وهو حمار وحش اي هرب	2189	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09224	false	4253139236358628113	139	230	632	1076	1423	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع ان عبدا لابن عمر ابق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده علي عبد الله وان فرسا لابن عمر عار فلحق بالروم فظهر عليه فردوه علي عبد الله انظر الحديث 7603 وطرفه هذا طريق اخر وفيه خالف يحيي القطان عن عبيد الله المذكور حيث جعل رد العبد والفرس كلاهما بعد النبي صلي الله عليه وسلم قوله عار بالعين ياتي تفسيره عن البخاري حيث يقول قال ابو عبد الله عار مشتق من العير وهو حمار وحش اي هرب	9224	7112032055995250684	252	464.5	198	444	56.75675582885742	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2190	true	5347811195678277214	37	208	177	1055	1558	300	حدثنا احمد بن يونس---- حدثنا زهير عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه كان علي فرس يوم لقي المسلمون وامير المسلمين يومءذ خالد بن الوليد بعثه ابو بكر فاخذه العدو فلما هزم العدو رد خالد فرسه انظر 3067 فتح زهير اي ابن معاوية الجعفي فاخذه اي الفرس فلما هزم العدو بالبناء للمفعول ورفع العدو وفي نسخة بالبناء للفاعل ونصب العدو اي هزم خالد العدو رد خالد فرسه صرح في هذه الرواية بان قصة الفرس كانت في زمن- ابي بكر وفي الرواية الاولي بانها كانت في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وقصة العبد كانت بعده وفي الرواية الثانية بان القصتين كانتا بعد النبي صلي الله عليه وسلم اخذا من اتفاق الصحابة علي ان واقعة الروم كانت بعد النبي صلي الله عليه وسلم كما قاله شيخنا AUTO 188 باب من تكلم بالفارسية والرطانة وقوله تعالي واختلاف السنتكم والوانكم الروم وما ارسلنا من رسول الا بلسان- قومه ابرا--هيم باب من تكلم بالفارسية اي باللغة الفارسية قيل نسبة الي فارس بن عامور بن يافث بن نوح عليه السلام	2190	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09225	false	-7291681999149518311	8	112	32	547	1593	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان علي فرس يوم لقي المسلمون وامير المسلمين يومءذ خالد بن الوليد بعثه ابو بكر فاخذه العدو فلما هزم العدو رد خالد فرسه انظر -----------------------------------------------------------الحديث 7603 وطرفه هذا طريق اخر علي خلاف الطريقين المذكورين حيث------------------------------------ صرح ---------------بان قصة الفرس كانت في ايام ابي بكر------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه قوله يوم لقي المسلمون اي كفار ---------------------------------------------------------------------------------------------الروم 881------------------------------------------------------ باب من تكلم بالفارسية والر-------------------------------------------------------------------------طانة اي هذا باب في بيان من تكلم بالفارسية اي باللغة الفارسية---- نسبة الي فارس بن عامور بن يافث بن نوح عليه الصلاة	9225	7112032055995250684	389	627.0	304	892	43.609867095947266	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2191	true	-1158672741202156805	3	127	13	634	1504	300	تعالي --وما ---ارسلنا- من- رسول الا بلسان قومه اي بلغتهم ليبين لهم ما اتاهم به 3070 حد--------------ثنا عمرو بن علي حد----ثنا ابو عاصم اخب----رنا حنظلة بن ابي سفيان اخب----رنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم 4102 مسلم 2039 فتح ميناء بالمد والقصر بهيمة بضم الموحدة وسكون التحتية مصغر بهمة بفتح الموحدة واسكان الهاء ولد الضان وطحنت اي امرت امراتي ان تطحن ليجامع رواية وطحنت اي امراته فتعال انت ونفر اي ومعك نفر سورا---- بضم المهملة وسكون الواو غير مهموز هو الطعام الذي يدعي اليه وقيل	2191	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09226	false	8112361503316496883	199	300	1083	1574	1574	300	تعالي قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الاعراف بل الي الثقلين وهم علي السنة مختلفة 0703 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان قال اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم مطابقته للترجمة في قوله ان جابرا قد صنع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورا وهو بضم ال--سين وسكون الواو و---------هو الطعام الذي يدعي اليه وقيل-	9226	7112032055995250684	347	569.0	270	664	52.259037017822266	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2191	true	-1158672741202156805	148	215	738	1078	1504	300	فحي هلا هو موضع الترجمة حيهلا مركب من حي وهل بسكون اللام وقد يبني علي الفتح وقد يقال حيهل- ب--تنوين وبدونه---------- وعليه- الرواية فاقبلوا و----------------------------اسرعوا ب----كم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------جاء متعديا بنفسه وبالباء وبالي وبعلي ويستعمل حي وحده بمعني اقبل و-هلا وحده بمعني اسكن 3071------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا حبان بن موسي----- اخبرنا عبد الله عن خالد بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي	2191	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09227	false	-9050701795538682338	163	300	863	1552	1552	300	فحي هلا بكم------------------ مركب من حي وهل و------------قد يبني علي الفتح وقد يقال حيهلا بالتنوين وحيهلا بلا تنوين وعليها الرواية اي عليكم بكذا او ادعوكم او اقبلوا او اسرعوا بانفسكم وجاء حيهل بسكون اللام وحيهل بسكون الهاء وفتح اللام مع الالف وبدون الالف وحيهلا بسكون الهاء وبالتنوين وجاء م-عديا بنفسه وبالباء وبالي وبعلي ويستعمل حي وحده بمعني اقبل و هلا وحده بمعني اسكن وقال ابو عبيدة معني قوله اذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر اي ادع عمر وقيل معناه اقبلوا علي ذكر عمر وقال صاحب المطالع تقول حي علي كذا اي هلم واقبل ويقال حي علا وقيل حي هلم وقال الداودي قوله فحيهلا بكم اي اقبلوا اهلا بكم اتيتم اهلكم 1703 حدثنا حبان بن موساي قال اخبرنا عبد الله عن خالد بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي-	9227	7112032055995250684	286	464.5	226	721	39.66712951660156	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2191	true	-1158672741202156805	215	300	1078	1504	1504	300	الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر 5993 فتح حبان بكسر المهملة عبد الله اي ابن المبارك ام خالد اسمها امة سنه سنه بفتح المهملة وكسرها وتشديد النون وتخفيفها وسكون الهاء وفي-	2191	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09228	false	2744654418015536219	0	71	0	351	1532	300	الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصغر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر مطابقته للترجمة في قوله سنه ---------------------------------------------سنه بفتح---------------------- النون--------- وسكون الهاء وفي	9228	7112032055995250684	320	596.0	254	427	74.94145202636719	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2191	true	-1158672741202156805	19	77	90	364	1504	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد -بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير---------- فتعال انت ونفر---- فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم	2191	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10811	false	-2162561789800932622	120	251	615	1268	1506	300	حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد ابن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال لما حفر الخندق رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا افانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلم وبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابر- قد صنع سورا فحي هلا بكم	10811	7112032055995250684	270	486.5	212	654	41.28440475463867	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2191	true	-1158672741202156805	212	275	1064	1370	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر	2191	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13681	false	8258322145462349993	0	63	0	306	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة سنة قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر	13681	7112032055995250684	301	597.0	238	306	98.36601257324219	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2192	true	-8614336502411707592	29	119	150	610	1507	300	بخاتم النبوة -هو ما كان مثل زر الحجلة بين كتفيه----- صلي الله عليه وسلم----- فزبرني --------------------------------------------------------------------ابي اي نهرني ابلي اي البسيه حتي يبلي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخلقي بمعناه ايضا انما----------------------------------------------------------------------------------------------- عطف عليه مع اتحاد المعني لتغاير اللفظين وانما كرر ثم ابلي واخلقي للتاكيد والتقوية-------------------- كقوله------ كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون النبا وان كان التكرير هنا مرتين وفي الاية مرة وفي نسخة واخلفي بالفاء بدل ------القاف اي اكتسبي خلفه بعد بلاءه وهو ثلاثي ورباعي يقال خلف الله لك واخلف لك وهو الاكثر قال عبد الله اي ابن المبارك----------------------------------------------------- فبقيت اي ام خالد----- حتي دكن	2192	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09229	false	-6446317609210575809	67	216	327	1095	1526	300	بخاتم النبوة وهو ما كان مثل زر الحجلة بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم قوله فزبرني بالزاي وبالباء الموحدة والراء من الزبر وهو النهي عن الاقدام علي ما لا ينبغي قوله دعها اي اتركها قوله ابلي من ابليت الثوب اذا جعلته عتيقا ويقال البلاء للخير والشر لان اصله الاختبار واكثر ما يستعمل في الخير مقيدا قوله واخلقي من باب الافعال بمعني ابلي ويجوز ان يكون كلاهما من الثلاثي اذا خلق بالضم واخلق بمعني وكذلك بلي وابلي وليس ذلك من عطف الشء علي نفسه لان في المعطوف ----------------------------------تاكيدا و-تقوية ليس في المعطوف عليه كقوله تعالي كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون النبا 4 و وفي رواية ابي ذر -----------------------------اخلفي بالفاء والمشهور بالقاف من اخلاق الثوب وقال صاحب العين معني ابل واخلق اي عش فخرق ثيابك وارقعها قوله--- قال عبد الله هو ابن المبارك وقال الكرماني وفي بعضها ابو عبد الله اي البخاري قوله فبقيت اي ام خالد قوله حتي ذكر	9229	7112032055995250684	230	243.5	175	835	27.544910430908203	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2192	true	-8614336502411707592	217	300	1096	1507	1507	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان الحسن بن علي اخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بالفارسية كخ كخ اما تعرف انا لا ناكل الصدقة انظر 1485 مسلم 1069 فتح غندر هو محمد بن جعفر شعبة اي ابن الحجاج ابن زياد بكسر الزاي وتخفيف التحتية بالفارسية ساقط من نسخة كخ كخ بفتح الكاف وكسرها وسكون الخاء المعجمة وكسرها منونة فهما------------------------ كلمة تزجر---- الصبيان-	2192	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09230	false	7173163579821507283	145	222	751	1137	1517	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان الحسن بن علي اخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بالفارسية كخ كخ اما تعرف انا لا ناكل الصدقة انظر الحديث 5841 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله كخ كخ وهو----------------------------------------------------------------------- بفتح الكاف وكسرها وسكون الخاء المعجمة وكسرها وبالتنوين مع الكسر وبغير تنوين وهي كلمة يزجر بها الصبيان	9230	7112032055995250684	279	475.0	220	457	61.05032730102539	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2193	true	2787537686986147038	74	257	371	1261	1471	300	3073 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن ابي حيان قال حدثني ابو زرعة قال حدثني ابو هريرة رضي الله------ عنه قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره قال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وقال ايوب عن ابي حيان فرس له حمحمة انظر 2371 مسلم 1831 فتح مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي------ القطان عن ابي حبان بفتح------ المهملة وتشديد التحتية هو ي-----------حيي بن سعيد التيمي -ابو زرعة هو-- هرم بن عمرو بن جرير------------ البجلي مر بيانه قال في نسخة فقال لا القين بفتح الهمزة والقاف من اللقاء وفي نسخة لا الفين بضم الهمزة وكسر الفاء من الالفاء وهو الوجدان وهو--------------- بلفظ النفي المءكد بالنون والمراد به النهي	2193	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09232	false	-3110590501526490003	99	285	486	1421	1500	300	3703 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن ابي حيان قال حدثني ابو زرعة قال حدثني ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره قال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير ل- رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وقال ايوب عن ابي حي-ن فرس له حمحمة انظر الحديث 2041 واطرفيه مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو القطان --وابو حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف اسمه يحيي بن سعيد التيمي وابو زرعة اسمه هرم بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي والحديث مضي في كتاب الزكاة في باب اثم مانع الزكاة قوله لا ال-----------فين بضم الهمزة و---بالفاء المكسورة اي لا اجدن هكذا الرواية للاكثرين بلفظ النفي المءكد بالنون والمراد به النهي	9232	7112032055995250684	724	1290.0	571	953	75.97061920166016	135	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2194	true	2976473995566139604	1	183	3	909	1468	300	حمحمة بفتح المهملتين اي صوت ------اذا طلب علفه وهو دون صهيله لا املك لك شيءا لفظ لك ساقط من نسخة وفي اخري لا املك لك من الله شيءا قد ابل------------غتك اي حكم الله فلا عذر لك و------------هذا مبالغة في الزجر وتغليظ في الوعيد والا فهو صاحب الشفاعة في مذنبي---- الامة يوم القيامة --له رغاء بضم الراء وتخفيف------ المعجمة والف ممدودوة اي صوت--- صامت ---اي ذهب او فضة او ساقط من نسخة علي رقبته رقاع بكسر الراء جمع رقعة بضمها وهي الخرقة----- تخفق بكسر الفاء اي تتقعقع وتضطرب اذ حركتها الرياح او تلمع يقال اخفق الرجل ثوبه اذا لمع فالمر------------------------------------------اد بالرقاع الثياب وبه صرح ابن الجوزي قال وهو اولي مما قاله الحميدي وغيره من ان المراد بها ما علي الغال من الحقوق المكتوبة فيها لان الح-------------------------ديث سيق لذكر الغلول الحسي فحمله علي الثياب انسب وحكمة الحمل المذكور اظهار فضيحة الحامل علي رءوس الاشهاد في ذلك الموقف العظيم وهذا الحديث كما قيل يفسر قوله تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران اي ياتي به حاملا له علي رقبته وقال ايوب اي السختياني عن ابي حبان اي المذكور انفا فرس له حمحمة	2194	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09233	false	-4900150290847347897	22	154	121	833	1610	300	حمحمة بفتح المهملتين--- صوت الفرس اذا طلب العلف قو--------له لا املك لك شيءا اي من المغفرة لان الشفاعة امرها الي الله قوله------- قد ابلغتك ويروي بلغتك اي ----------لا عذر لك بعد الابلاغ وهذا مبالغة في الزجر وتغليظ في الوعيد والا فهو صاحب الشفاعة في مذنبي هذه الامة يوم القيامة قوله رغاء بضم الراء وتخفيف الغين المعجمة وبالمد صوت البعير قوله صامت وهو الذهب والفضة قول---------------------ه رقاع----------- جمع رقعة------ وهي الخرقة قوله تخفق----------- اي تتحرك- وتضطرب وليس المراد منه الخرقة بعينها بل تعميم الاجناس من الحيوان والنقود والثياب وغيرها وقال ابن الجوزي المراد بالرقاع الثياب وقال ------------------------------------الحميدي المر------------اد بها ما عليه من----- الحقوق المكتوبة في الرقاع ورد عليه ابن الجوزي بان الحديث سيق لذكر الغلول الحسي فحمله علي الثياب انسب قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ايوب اي السختياني عن ابي حيان--- المذكور فيه- فرس له حمحمة	9233	7112032055995250684	435	615.5	346	1026	42.39765930175781	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2195	true	1229207104166846813	200	300	958	1469	1469	300	حدثنا موسي بن اسماعي-----------ل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة---------------- عن جده رافع قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبن-ا ابلا وغنما و----كان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فامر -------------------------بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و-------------------في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله --فقال ه-----ذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا به ه-كذا فقال جدي انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب فقال-	2195	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08069	false	-5414046540746823184	105	217	527	1100	1549	300	حدثنا عل-ي بن الحكم الانصاري قال حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عبابة بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده -----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة--------------- فاهواي---- رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهاذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هاكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف-------- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب -قال	8069	7112032055995250684	444	718.0	353	611	72.66775512695312	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2195	true	1229207104166846813	0	109	0	522	1469	300	عمرو عن سالم بن ابي الجعد عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها --------------------------------قال ابو------------------------------------------------------------------- عبد الله قال ابن سلام كركرة يعني بفتح الكاف وهو مضبوط كذا فتح سفيان اي ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار----- علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم بفتح------ المثلثة والقاف اي علي عياله وما يثقل حمله من الامتعة كركره بكسر الكافين وبفتحهما وبفتح الاولي وكسر الثانية هو في النار--------------- هذا جزاءه الا ان يعفو الله عنه او هو في النار اولا- ثم ينجو	2195	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09235	false	-6495173888704110212	155	276	745	1350	1453	300	عمر وعن سالم بن ابي الجعد عن عبد الله بن عمر وقال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها مطابقته للترجمة يمكن ان تءخذ من قوله فوجدوا عباءة لانها قليل بالنسبة الي غيرها من الامتعة والنقدين وعلي بن عبد الله هو- ابن المديني و------------------------------------سفيان هو ابن عيينة --وعمرو هو -بن دينار قوله علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم بفتح الثاء المثلثة والقاف وهوال--عيال- وما يثقل حمله من الامتعة ويقال الثقل متاع المسافر قوله هو في النار قال ابن التين عن الداودي يحتمل ان يكون هذا جزاءه الا ان يعفو الله ويحتمل ان يصيبه في القبر ثم ينجو	9235	7112032055995250684	373	611.0	289	648	57.561729431152344	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2195	true	1229207104166846813	135	300	656	1469	1469	300	عبد الله اي البخاري قال-- ابن سلام هو محمد شيخ البخاري كركره يعني بفتح الكاف اي الاولي و-----------------------------------------------------------------الثانية وقوله قال ابو عبد الله الي اخره ساقط من نسخة AUTO 191 باب ما يكره من ذبح الابل والغنم في المغانم باب ما يكره من ذبح الابل والغنم في المغانم اي منها ف في بمعني من نحو هذا ذراع في الثوب اي منه و ما مصدرية 3075 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وفي القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال-	2195	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09236	false	-3588776091154738085	109	257	550	1292	1518	300	عبد الله وبالكسر في رواية ابن سلام وعند الاصيلي بالكسر ف----------------------ي الاول وقال القابسي لم يكن عند المروزي فيه ضبط الا اني اعلم ان الاول خلاف الثاني--------------------------------------------------- 191 باب ما يكره من ذبح الابل والغنم في المغ-------------------------------------------انم اي----------------------- هذا -باب في بيان ما يكره الي اخره 5703 حد---ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وفي القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال	9236	7112032055995250684	609	1104.0	486	885	68.81356048583984	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2195	true	1229207104166846813	200	271	958	1324	1469	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة--------- عن جده رافع-------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور------------------------------------ فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و----في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله	2195	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13104	false	-2265963522948792942	217	300	1136	1558	1558	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة ابن رافع عن جده رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الخليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله-	13104	7112032055995250684	363	674.5	293	423	85.81560516357422	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2195	true	1229207104166846813	270	300	1319	1469	1469	300	-----الله فقال هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم----- فاصنعوا به ه-كذا ف----قال جدي انا -نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال-	2195	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13105	false	1898383315411184425	6	37	31	189	1562	300	وسلم ان لها-----ذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هاكذا قال وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال	13105	7112032055995250684	135	230.0	109	167	80.83832550048828	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2196	true	6887575914693692690	201	300	1001	1501	1501	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس ------------قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي كعبة اليمانية فا----نطلقت في خمسين وماءة----- من احمس وكانوا اصحاب خيل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يبشره فقال رسول جرير لرسول الله يا رسول الله والذي بعثك بالحق-	2196	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09136	false	-1400027962454457206	150	239	787	1226	1539	300	حدثنا مسدد قال حد------ثنا يحيي عن--- اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير قال------------------------- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيت- في- خثعم يسمي كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصح-ب خيل قال وكنت--------------------------- لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير------------------------ والذي بعثك بالحق	9136	7112032055995250684	380	642.0	301	528	71.96969604492188	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2196	true	6887575914693692690	108	148	539	727	1501	300	فاعياهم اي اعجزهم----------------------------------------- اوابد جمع ابدة وهي التي ---تابدت اي توحشت ونفرت من الانس فما ند اي توحش---------------------------------------------------------------------------------- انا نرجو اي نخاف والرجاء قد يجء بمعني الخوف----- او نخاف شك من الراوي ------------------------------------ما انهر الدم اي--- اساله او اجراه وذكر	2196	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09237	false	-7970661914670578605	81	155	433	787	1561	300	فاعياهم اي اعجزهم قوله فاهوي اليه اي مد يده اليه بسهم قوله اوابد جمع ابدة وهي التي قد تابدت اي توحشت ونفرت من الانس وقد ابدت تابد وتابد بكسر عين الفعل وضمها قوله قال جدي اي قال عبابة قال جدي وهو رافع بن خديج قوله انا نرجو اي نخاف والرجاء ياتي-- بمعني الخوف قوله او نخاف شك من الراوي قوله مدي جمع المدية وهي السكين قوله ما انهر الدم اي ما اساله و--اجراه وقال	9237	7112032055995250684	164	246.0	128	358	45.810054779052734	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2196	true	6887575914693692690	201	300	1001	1501	1501	300	حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا يحيي---- حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله------ عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي كعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة من احمس وكانوا اصحاب خيل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره فقال رسول جرير لرسول الله يا رسول الله والذي بعثك بالحق-	2196	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09238	false	-140618876042128762	52	152	286	790	1514	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثني اسماعيل قال حدثني قيس قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي كعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة من احمس وكانوا اصحاب خبل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره فقال رسول جرير----------- يا رسول الله والذي بعثك بالحق	9238	7112032055995250684	485	936.5	389	515	94.17475891113281	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2196	true	6887575914693692690	201	300	1001	1501	1501	300	حد-ثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي --كعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة----- من احمس وكانوا اصحاب خيل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يبشره فقال رسول جرير لرسول الله يا رسول الله والذي بعثك بالحق-	2196	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11088	false	5586800414103374462	81	167	438	870	1539	300	ح دثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعي----ل حدثنا قيس قال قال لي جرير------------ رضي الله عنه قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في- خثعم يسمي الكعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت------------------------------- لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف------قال رسول جرير------------------------ والذي بعثك بالحق	11088	7112032055995250684	399	690.0	318	516	77.3255844116211	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2197	true	2820616401514896901	0	54	0	259	1458	300	ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب فبارك علي خيل احمس ورجالها خمس مرات قال مسدد بيت في خثعم انظر 3020 مسلم 2476 فتح ------------------------------------------يحيي اي القطان -اسماعيل اي ابن---- خالد الاحمسي ---------------قيس اي ابن ابي حازم تريحني- من ذي الخلصة الي اخره مر شرحه في الجهاد في باب حرق الدور والنخيل قال مسدد	2197	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09238	false	-140618876042128762	152	211	790	1089	1514	300	ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب فبارك علي خيل احمس ورجالها خمس مرات قال مسدد بيت في خثعم مطابقته للترجمة في قوله فارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره ويحيي هو القطان واسماعيل هو ابن ابي خالد الاحمسي البجلي الكوفي وقيس هو ابن ابي حازم والحديث مر في كتاب---------------------- الجهاد في باب حرق الدور والنخيل -عن مسدد	9238	7112032055995250684	196	304.0	151	322	60.869564056396484	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2197	true	2820616401514896901	93	300	443	1458	1458	300	حين بشر بالتوبة اي اعطاهما لمن بشره بقبول توبته لاجل تخلفه عن غزوة تبوك و-----------هو سلمة ابن الاكوع وسياتي مبسوطا في ال---مغازي -----------AUTO 194 باب لا هجرة بعد الفتح باب لا هجرة بعد الفت-----------------------------ح اي فتح مكة 3077 حدث--------------------------------نا ادم بن ابي اياس حد----ثنا شيبان عن منصور عن مجاهد عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا انظر 1349 مسلم 1353 فتح شيبان اي ابن عبد الرحمن النحوي عن منصور اي ابن المعتمر عن مجاهد اي ابن جبر طاوس اي اليماني واذا استنفرتم فانفروا بالبناء للمفعول فانفروا اي اذا طلب منكم الخروج الي الغزو فاخرجوا ومر شرح الحديث ---في اول كتاب الجهاد 3078 3079 حدثنا ابراهيم بن موس-ي اخبرنا يزيد بن زريع عن خالد عن ابي عثمان النهد-ي عن مجاشع بن مسعود قال جاء مجاشع باخيه مجالد بن مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذا مجالد يبايعك علي الهجرة فقال لا هجرة بعد فتح مكة ولكن ابايعه علي الاسلام انظر 2963 مسلم 1863 فتح عن خالد اي-------------------------------------------------------------------- الحذاء -----عن ابي عثمان هو عبد الرحمن بن مل 3080 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال عمرو وابن جريج سمعت عطاء يقول ذهبت مع عبيد بن عمير الي-	2197	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09239	false	-2622786585748528773	31	282	171	1414	1506	300	حين بشر بالتوبة اي بشر------------- بقبول توبته لاجل تخلفه عن غزوة تبوك وكان المبشر هو سلمة ب-ن الاكوع -------------رضي الله تعالي عنه وقد مضي هذا 491 باب لا هجرة بعد الف----------------------تح اي هذا باب يذكر فيه لا هجرة بعد فتح مكة ويجوز ان يكون المراد اعم من ذلك 7703 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شيبان عن منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا مطابقته للترجم-ة ظاهرة وشيبان ----بن عبد الرحمن النحوي --ومنصور بن---- الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتمر والحديث مر في اول كتاب الجهاد 9703 حدث-----نا ابراهيم بن موساي اخبرنا يزيد بن زريع عن خالد عن ابي عثمان النهدري عن مجاشع بن مسعود قال جاء مجاشع باخيه مجالد بن مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذا مجالد يبايعك علي الهجرة فقال لا هجرة بعد فتح مكة ولكن ابايعه علي الاسلام مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم بن موسي بن يزيد الفراء ابو اسحاق الرازي يعرف بالصغير وخالد هو ابن مهران الحذاء البصري وابو عثمان--- عبد الرحمن بن مل النهدي بفتح النون ومجاشع بن مسعود بن ثعلبة بن وهب السلمي قتل يوم الجمل واخوه مجالد بالجيم ايضا له صحبة قال ابو عمر ولا اعلم له رواية كان اسلامه بعد اسلام اخيه بعد الفتح قال ابو حاتم قتل يوم الجمل والحديث مضي في كتاب الجهاد في باب البيعة في الحرب 0803 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال عمر ووابن جريج سمعت عطاء يقول ذهبت مع عبيد بن عمير الي	9239	7112032055995250684	703	1172.5	553	1441	48.78556442260742	127	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2197	true	2820616401514896901	0	52	0	250	1458	300	ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب فبارك---------------------------- علي خيل احمس ورجالها خمس مرات قال مسدد بيت في خثعم انظر 3020 مسلم 2476 فتح يحيي اي------- القطان اسماعيل اي ابن خالد الاحمسي قيس اي ابن ابي حازم تريحني من ذي الخلصة الي اخره مر شرحه ف----ي الجهاد في باب حرق الدور والنخيل	2197	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11089	false	687111476890759836	194	248	945	1209	1480	300	ما جءت- حتي تركتها كانها جمل اجرب قال فبرك النبي صلي الله عليه وسلم علي خيل احمس ورجالها خمس مرات هذا طريق اخر في الحديث السابق اخرجه عن يوسف بن موسي بن راشد القطان الكوفي سكن بغداد ع-------------------ن ابي اسامة حماد بن اسام-----ة الي اخره والحديث مضي في الجهاد في باب حرق الدور والنخيل	11089	7112032055995250684	135	146.5	100	289	46.71280288696289	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2198	true	948060557219591039	17	201	87	1042	1518	300	الله عليه وسلم مكة 4312 مسلم 1864 فتح ----سفيان اي ابن عيينة -عمرو اي ابن دينار عن ابي عثمان هو عبد الملك -عطاء اي ابن ابي رباح ث----------------------------------------------------------------بير بفتح------ المثلثة وكسر------ الموحدة منصرف وغير منصرف----------------------- جبل عظيم بالمزدلفة علي يسار الذاهب منها الي مني منذ في نسخة مذ AUTO 195 باب اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة والمءمنات اذا عصين الله وتجريدهن باب اذا اضطر الرجل الي النظر في بمعني الي شعور اهل الذمة والمءمنات اذا عصين الله وتجريدهن بعطف المءمنات علي شعور اهل الذمة و تجريدهن علي النظر والمراد تجريدهن من الثياب-------------------------------------------------------------------------------------------- لان المعصية تزيل الحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة وجواب اذا محذوف اي---- يجوز للضرورة 3081 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب الطاءفي ----حدثنا هشيم---- اخبرنا حصين عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن وكان عثمانيا فقال لابن عطية وكان علويا اني لاعلم ما الذي جرا صاحبك علي الدماء -سمعته يقول بعثني النبي صلي الله عليه وسلم والزبير فقال اءتوا روضة كذا وتجدون بها امراة اعطاها حاطب كتابا فاتينا الروضة فقلنا الكتاب قالت لم يعطني فقلنا لتخرجن او لاجردنك فاخرجت من حجزتها فارسل الي حاطب فقال لا تعجل والله ما كفرت	2198	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09240	false	8960732336557128179	0	300	0	1577	1577	300	الله عليه وسلم مكة مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار وابن جريج--- هو عبد الملك وعطاء هو ابن ابي رباح وعبيد بن عمر بالتصغير فيهما ابن قتادة الليثي قاضي اهل مكة قوله بثبير بفتح الثاء المثلثة وكسر الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره راء وهو جبل عظيم بالمزدلفة علي يسار الذاهب منها الي مني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسن وللعرب اربعة جبال اسم كل واحد ثبير وكلها حجازية والهجرة انقطعت بعد فتح مكة لان المءمنين كانوا يفرون بدينهم الي الله والي رسوله مخافة ان يفتنوا واما اليوم فقد اظهر الله الاسلام والمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية كما مر في الحديث فيما مضي 591 باب اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة والمءمنات اذا عصين الله وتجريدهن اي هذا باب يذكر فيه اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة وجواب اذا محذوف تقديره يجوز للضرورة قوله والمءمنات بالجر عطف علي ما قبله وتقديره واذا اضطر الرجل الي النظر في المءمنات اذا عصين الله قوله تجريدهن اي واذا اضطر ايضا الي تجريدهن من الثياب لان المعصية تبيح حرمتها الا تري ان عليا والزبير رضي الله تعالي عنهما ارادا كشف المرا في قضية كتاب حاطب وقد اجمعوا ان المءمنات والكافرات في تحريم الزنا بهن سواء وكذلك تحريم النظر اليهن ولكن الضرورات تبيح المحظورات ولم ار احدا تعرض لشرح هذه الترجمة 1803 حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب الطاءفي قال حدثنا هشيم قال اخبرنا حصين عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان وكان عثمانيا فقال لابن عطية وكان علويا اني لاعلم ما الذي جرا صاحبك علي الدماء وسمعته يقول بعثني النبي صلي الله عليه وسلم والزبير فقال اءتوا روضة كذا وتجدون بها امراة اعطاها حاطب كتابا فاتينا الروضة فقلنا الكتاب قالت لم يعطني فقلنا لتخرجن او لاجردنك فاخرجت من حجزتها فارسل الي حاطب فقال لا تعجل والله ما كفرت-	9240	7112032055995250684	612	871.0	489	1853	33.027523040771484	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2198	true	948060557219591039	201	260	1042	1315	1518	300	ولا ازددت للاسلام الا حبا ولم يكن احد من اصحابك الا وله بمكة من يدفع الله به عن اهله وماله ولم يكن لي احد فاحببت ان اتخذ عندهم يدا فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم قال عمر دعني اضرب عنقه فانه قد نافق فقال ما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فهذا الذي جراه	2198	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09241	false	-4786020485144422883	0	59	0	273	1530	300	ولا ازددت للاسلام الا حبا ولم يكن احد من اصحابك الا وله بمكة من يدفع الله به عن اهله وماله ولم يكن لي احد فاحببت ان اتخذ عندهم يدا فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم قال عمر دعني اضرب عنقه فانه قد نافق فقال ما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فهذا الذي جراه	9241	7112032055995250684	273	546.0	214	273	100.0	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2199	true	6264709489700751205	74	263	361	1293	1461	300	عليه وسلم فهذا---------- اي قوله اعملوا ما شءتم الذي جراه اي---- جرا عليا علي الدماء ومر شرح الحديث في باب الجاسوس ومطابقة الحديث للترجمة في او لاجردنك وهو في غير المءمنات واما فيهن فبالقياس بجامع حرمة النظر اليهما حيث لا ضرورة AUTO 196 باب استقبال الغزاة باب استقبال الغزاة اي------------------------------- عند رجوعهم من غزو-هم والمراد بيان ذلك 3082 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حد----ثنا يزيد بن زريع وحميد بن الاسود عن حبيب بن الشهيد عن ابن ابي مليكة قال ابن الزبير لابن جعفر رضي الله------ عنهم اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك مسلم 2427 فتح 3083 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة عن الزهري قال قال الساءب بن يزيد رضي الله عنه ذهبنا نتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الصبيان الي ثنية الوداع 4427 فتح عبد الله ابن ابي الاسود في نسخة عبد الله بن الاسود وهو عبد الله بن محمد بن حميد بن الاسود وحميد يكني ابا الاسود فنسب----------- عبد الله تارة الي جده واخري الي جد ابيه عن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة واسمه زهير	2199	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09243	false	-5083285653532099343	94	258	481	1296	1504	300	الله قوله فهذا الذي جراه اي قوله اعملوا ما شءتم لاهل بدر هو الذي جرا حاطبا وبقية البحث مرت ---------في باب الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسوس 691 باب استقبال الغ-------------------زاة اي هذا باب في بيان استقبال الغزاة عند رجوعهم من غزوتهم 2803 حد-----------------ثنا عبد الله بن ابي الاسود قال حدثنا يزيد بن زريع وحميد بن الاسود عن حبيب بن الشهيد عن ابن ابي مليكة قال ابن الزبير لابن جعفر رضي الله تعالي عنهم اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك م---------------------------------------------طابقته للترجمة تءخذ من قوله اذ تلقينا------------------------------- رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------وسلم وعبد الله -بن ابي الاسود ----------------------------هو عبد الله بن محمد بن حميد------------------ بن ابي الاسود ابو بكر ابن اخت عبد الرحمن بن مهدي الحافظ وهو من افراد البخاري وحميد بضم الحاء المهملة ابن الاسود ابو الاسود البصري صاحب الكرابيس وهو من افراده ايضا وحبيب بن الشهيد ابو محمد الازدي الاموي البصري وابن ابي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة واسمه زهير	9243	7112032055995250684	472	786.5	366	1136	41.54929733276367	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2199	true	6264709489700751205	166	212	831	1061	1461	300	صلي الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك مسلم 2427 فتح 3083 حدثنا مالك بن اسماعي----ل حدثنا ابن عيينة عن الزهري قال قال الساءب بن يزيد رضي الله------ عنه ذهبنا نتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الصبيان الي ثنية الوداع	2199	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09245	false	2110057771046813339	38	85	218	456	1558	300	صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثمان سنين وفيه ركوب الثلاثة علي الدابة 380--3 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري قال قال الساءب بن يزيد رضي الله تعالي عنه ذهبنا نتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الصبيان الي ثنية الوداع	9245	7112032055995250684	177	301.5	139	240	73.75	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2200	true	1104038820019150501	39	155	197	781	1510	300	رجع من غزوه 3085 حدثنا ابو معمر حد----ثنا عبد الوارث قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس -بن مالك رضي الله------ عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم مقفله من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وقد اردف صفية بنت حيي فعثرت ناقته فصرعا جميعا فاقتحم ابو طلحة فقال يا رسول الله جعلني الله فداءك قال عليك المراة فقلب ثوبا علي وجهه واتاها فالقاه عليها واصلح لهما مركبهما فركبا واكتنفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اشرفنا علي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذ-لك حتي دخل المدينة 371 مسلم 1345 -------------------فتح ابو معمر هو عب--د الله بن عمرو الم--------------نقري -عبد الوارث اي ابن سعيد	2200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09246	false	-331550308115273530	149	270	697	1329	1478	300	رجع من غزوه 5803 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم مقفلة من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وقد اردف صفية بنت حيي فعثرت ناقته فصرعا جميعا فاقتحم ابو طلحة فقال يا رسول الله جعلني الله فداءك قال عليك المراة فقلب ثوبا علي وجهه واتاها فالقاه عليها واصلح لهما مركبهما فركبا فاكتنفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اشرفنا علي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذالك حتي دخل المدينة مطابقته للترجمة ظاهرة وابو معمر بفتح الميمين واسمه عبد الله بن عمرو المنقري المقعد البصري وعبد الوارث هو ابن سعيد	9246	7112032055995250684	546	1026.5	436	632	86.39240264892578	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2200	true	1104038820019150501	159	221	801	1108	1510	300	مقفله بفتح الميم وضمها وسكون القاف وفتح الفاء واللام اي مرجعه فصرعا اي فوقع --------------------------------------------------------------------------قال الحافظ الدمياطي ذكر عسفان مع قصة صفية وهم وانما هو عند مقفله من خيبر لان غزوة عسفان الي بني لحيان كانت في سنة ست وغزوة خيبر كانت في سنة سبع وارداف صفية مع النبي صلي الله عليه وسلم----- ووقوعهما كانا فيها------------------------ فاقتحم ابو طلحة اي-------- رمي نفسه	2200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09247	false	3323040895395546259	25	103	126	508	1514	300	مقفله بفتح الميم وسكو------ن القاف وفتح الفاء------- اي مرجعه قوله من عسفان بضم العين وسكون السين المهملة وقد مر غير مرة انه موضع علي مرحلتين من مكة وقال الحافظ الدمياطي هذا------------------ وهم وانما هو عند مقفله من خيبر لان غزوة عسفان الي بني لحيان كانت في سنة ست وغزوة خيبر كانت في سنة سبع وارداف رسول الله---- صلي الله عليه وسلم صفية ووقوعهما كان- فيها قوله فصرعا اي وقعا قوله فاقتحم من قحم في الامر اذا رمي نفسه	9247	7112032055995250684	233	367.0	182	418	55.74162673950195	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2200	true	1104038820019150501	245	300	1241	1510	1510	300	حدثنا علي حد----ثنا بشر بن المفضل حد----ثنا يحيي بن ابي اسحاق عن انس -بن مالك رضي الله------ عنه انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي الله عليه وسلم والمراة وان ابا طلحة-	2200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09247	false	3323040895395546259	222	280	1134	1419	1514	300	حدثنا علي قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا يحيي بن ابي اسحاق عن انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي الله عليه وسلم والمراة وان ابا طلحة	9247	7112032055995250684	265	507.5	211	285	92.98245239257812	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2200	true	1104038820019150501	38	148	194	745	1510	300	اي- رجع من --غزوه 3085 حدثنا ابو معمر حدث-نا عبد الوارث قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم مقفله من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وقد اردف صفية بنت حيي فعثرت ناقته فصرعا جميعا فاقتحم ابو طلحة فقال يا رسول الله جعلني الله فداءك قال عليك المراة فقلب ثوبا علي وجهه واتاها فالقاه عليها واصلح لهما مركبهما فركبا واكتنفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اشرفنا علي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذلك حتي دخل المدينة 371 مسلم 1345 فتح ابو معمر هو عب---------------د الله بن	2200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14099	false	5019229320250995670	25	98	113	477	1468	300	اذا رجع من الغزو وحدث-----نا ابو معمر اخبرنا عبد الوارث اخبرنا--- يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك -------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم مقفله من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وقد اردف صفية الحديث وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اشرفنا علي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذلك حتي دخل المدينة 5836 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن	14099	7112032055995250684	284	487.0	223	570	49.824562072753906	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2201	true	3537891225114072244	110	287	561	1398	1451	300	بالرفع عطف -علي النبي صلي الله عليه وسلم ويجوز -النصب ب---تقدير مع المراة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ساقط من نسخة من شء----- من زاءدة المراة وفي نسخة بالمر---------------اة والحديث من هذه الطريق ثابت في نسخة ساقط من اخري وسقط منه ايضا ساجدون بسم الله الرحمن الرحيم AUTO 198 باب الصلاة اذا قدم من سفر بسم الله الرحمن الرحيم ساقط من نسخة باب الصلاة اذا قدم من سفر اي باب مشروعيتها 3087 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا--------------------------------------------------- المدينة قال لي ادخل المسجد فصل ركعتين انظر 443 مسلم 715 فتح 3088 حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن عبد الله -بن كعب عن ابيه وعمه عبيد الله بن كعب عن كعب رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر ضحي دخل المسجد فصلي ركعتين قبل ان يجلس انظر 2757 مسلم 2769 فتح ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل	2201	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09248	false	-8550561387789824409	92	220	480	1089	1467	300	بالرفع عطفا علي النبي صلي الله عليه وسلم ويجوز بالنصب علي تقدير مع المراة قوله احسب اي اظن قوله هل اصابك---------------- من شء كلمة من زاءدة قوله عليك------ بالمراة اي الزم المراة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر في امرها قوله فقصد قصدها اي نحا نحوها قوله بظهر المدينة اي بظاهرها قوله او قال اشرفوا شك من الراوي 891 باب الصلاة اذا قدم من سفر اي هذا باب في بيان الصلاة اذا قدم الغازي او المسافر من سفره 8803 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الرحمان بن عبد الله ابن كعب عن ابيه وعمه عبيد الله بن كعب عن كعب رضي الله تعالي عنه ان النبي------------------- كان اذا قدم من سفر ضحي دخل المسجد فصلي ركعتين قبل ان يجلس مطابقته للترجمة ظاهرة وابو ع-اصم الضحاك بن مخلد النبيل	9248	7112032055995250684	327	302.0	252	1002	32.63473129272461	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2201	true	3537891225114072244	20	138	96	699	1451	300	هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا فساروا حتي اذا كانوا بظهر المدينة او قال اشرفوا علي المدينة ق----ال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها حتي دخل المدينة انظر 371 مسلم 1345 فتح علي اي ا------------------------------------بن المديني حدثنا يحيي في نسخة عن يحيي مردفها في نسخة يردفها بياء بدل الميم فلما كانوا في نسخة فلما كان عثرت الناقة في نسخة عثرت الدابة-------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراة بالرفع عطف- علي النبي صلي الله عليه وسلم ويجوز -النصب ب---تقدير مع المراة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ساقط من نسخة من شء من زاءدة -----------المراة	2201	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09248	false	-8550561387789824409	0	121	0	623	1467	300	هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا فساروا حتي اذا كانوا بظهر المدينة او قال اشرفوا علي المدينة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها حتي دخل المدينة هذا وجه اخر في الحديث المذكور وهو في رواية الكشميهني وحده وعلي هو ابن المديني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويحيي هو ابن ابي اسحاق المذكور قوله وابو طلحة هو زيد بن سهل الانصاري قوله علي راحلته اي ناقته قوله والمراة بالرفع عطفا علي النبي صلي الله عليه وسلم ويجوز بالنصب علي تقدير مع المراة قوله احسب اي اظن قوله هل اصابك من شء كلم-----ة------ من زاءدة قوله عليك بالمراة	9248	7112032055995250684	404	605.0	324	757	53.368560791015625	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2202	true	5624312746072058712	6	179	27	864	1455	300	199 باب الطعام عند القدوم وكان ابن عمر يفطر لمن يغشاه باب الطعام اي مشروعية --------فعله عند القدوم اي من السفر وكان ابن عمر يفطر لمن--------------------------------------------------- اي لاجل من يغشاه اي يقدم عليه وفي نسخة بدل يفطر يصنع وفي نسخة وقال بدل قوله قبل وكان لكن يحتاج الي جعل ضمير ي------------------------------------فطر ويصنع للقادم لا لابن عمر بخصوصه 3089 حد----------------------------ثني محمد اخبرنا وكيع عن شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة زاد معاذ عن شعبة عن محارب سمع جابر بن عبد الله اشتري مني النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا بوقيتين ودرهم او درهمين فلما قدم صرارا امر ببقرة فذبحت فاكلوا منها فلما قدم المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي ركعتين ووزن لي ثمن البعير انظر 443 مسلم 715 فتح حدثني في نسخة حدثنا محمد اي ابن سلام البيكندي وكيع اي ابن الجراح نحر جزو-------------------------------------را اي ناقة او جملا او بقرة شك من الراوي زاد معاذ اي ا-----بن معاذ الع-------------------نبري بوقيتين في نسخة باوقيتين	2202	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09249	false	2873001440305347570	72	265	385	1335	1523	300	991 باب الطعام عند القدوم اي هذا باب في بيان----------------------- مشروعية اتخاذ الطعام عند القدوم م---ن السفر وكان ابن عمر يفطر لمن يغشاه يفطر من الافطار لا من التفطير قوله لمن يغشاه اي لاجل من--------- يقدم عليه وينزل لديه وهذا التعليق رواه القاضي اسماعيل في احكامه عن حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عنه انه كان اذا كان مقيما لم يفطر واذا كان مسافرا لم يصم فاذا قدم افطر اياما لغاشيته ثم يصوم 9803 ح دثني محمد اخبرنا وكيع عن شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة زاد معاذ عن شعبة عن محارب سمع جابر بن عبد الله اشتري مني النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا بوقيتين ودرهم او درهمين فلما قدم صرارا امر ببقرة فذبحت فاكلوا منها فلما قدم المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي ركعتين ووزن لي ثمن البعير مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو -------------------ابن سلام والحديث اخرجه ابو داود في الاطعمة عن عثمان بن ابي شيبة عن وكيع قوله وجزورا اي ناقة او ---------------------جملا زاد معاذ وهو معاذ بن معاذ العنبري وقد وصله مسلم قوله بوقيتين ويروي-- باوقيتين	9249	7112032055995250684	551	888.0	428	1027	53.65141296386719	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2203	true	1704795161480620081	16	76	83	382	1480	300	حسين بن علي عليهما السلام----------- اخبره ان عليا ------------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	2203	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07167	false	-8776205711415480029	0	66	0	330	1511	300	حسين بن علي رضي الله تعالي عنهما قال اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	7167	7112032055995250684	280	513.5	223	338	82.84024047851562	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2203	true	1704795161480620081	1	179	5	904	1480	300	حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من الانصار رجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجتب اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما	2203	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09250	false	-8715908607252386273	122	300	648	1548	1548	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخا-ن الي جنب حجرة رجل من الانصار رجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما-لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما-	9250	7112032055995250684	890	1764.5	714	903	98.56035614013672	175	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2203	true	1704795161480620081	179	290	904	1435	1480	300	وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري وخرجنا معه	2203	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09251	false	-4423474515539462314	0	111	0	531	1417	300	وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري وخرجنا معه	9251	7112032055995250684	530	1059.0	419	531	99.81167602539062	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2203	true	1704795161480620081	0	176	0	884	1480	300	3091 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ي---------------------------------------------ونس عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م-------------ن الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من الانصار رجعت حين جمعت ما جمعت- فاذا -----شارفاي قد اجتب اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل ه-ذا فقالوا فعل ح-مزة بن عبد المطلب وهو في ه-ذا البيت في شرب من الانصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي	2203	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10670	false	-3506073996253246382	98	300	489	1519	1519	300	4003 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن الزهري---- اخبرنا علي بن ح--سين ان حسين بن علي عليهم- السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي من------ الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخا-ن الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي ج-----معت ما جمعته فاذا انا بشارف-ي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر -------قلت من فعل هاذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هاذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلم-------- الذي لقيت فقال مالك ---------------------------قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي-	10670	7112032055995250684	774	1345.5	618	1106	69.98191833496094	131	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2203	true	1704795161480620081	176	290	884	1435	1480	300	ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد -بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري----- وخرجنا معه	2203	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10671	false	-8977203847050592175	0	102	0	503	1496	300	ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد ابن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن-- له------------- فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ---ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر ---------------------------الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه ---ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه	10671	7112032055995250684	482	867.5	382	566	85.15901184082031	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2204	true	1575498522143857232	122	260	610	1284	1477	300	ولم املك عيني اي من البكاء لا لمجرد فوات الناقتين بل لخوفي-------- من----- تقصيري في حق فاطمة رضي الله------ عنها او في تاخير الابتناء بها حين رايت في نسخة حيث رايت منهما ساقط من نسخة----------------------------------------- في شرب بفتح------ المعجمة وسكون الراء جماعة يشربون الخمر اسم جمع عند سيبويه وجمع شارب عند الاخفش حتي ادخل بالنصب اي الي ان ادخل وبالرفع علي ان حتي عاطفة وعبر ب ادخل وان كان الاصل ان يقول دخلت مبالغة في استحضار صورة الحال علي ناقتي بفتح الفوقية وتشديد التحتية تثنية ناقة فاجب في نسخة فجب فطفق اي جعل-------- ثمل بفتح------ المثلثة وكسر الميم اي سكر----- ثم صعد------------------------------------------------------- النظر اي رفعه الي ركبته في نسخة الي ركبتيه هل انتم الا عبيد لابي اي كعبيد له ل--ان عبد الله وابا طالب كانا عند عبد المطلب كانهما عبدان له ---------في الخضوع لحرمته وانه اقرب اليه منهما	2204	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09253	false	-884724624381599523	78	199	449	1051	1591	300	ولم املك عيني اي من البكاء وانما كان بكاءه رضي الله تعالي عنه خوفا من توهم تقصيره في حق فاطمة رضي الله تعالي عنها او في تاخير الابتناء بسبب ما كان منه ما يستعان به لا لاجل فواتهما لان متاع الدنيا قليل لا سيما عند امثاله قوله في شرب بفتح الشين المعجمة----------------------------------- ----------------جمع شارب قوله ------حتي ادخل يجوز ------------------بالرفع ------------------------------------والنصب قوله ما رايت كاليوم قط اي ما رايت يوما افظع كاليوم قوله---------------------------------------------------- فطفق اي جعل قوله قد ثمل بفتح الثاء المثلثة وكسر الميم اي سكر قوله ثم صعد بفتح الصاد المهملة وتشديد العين المهملة المفتوحة اي جر النظر قوله---------------------------------------- الا عبيد----- اي كعبيد وغرضه ان عبد الله وابا طالب كانا--------------- كانهما عبدان لعبد المطلب في الخضوع لحرمته وانه اقرب اليه منهما	9253	7112032055995250684	307	363.5	237	825	37.212120056152344	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2205	true	5254223586818663285	0	152	0	722	1479	300	عروة بن الزبير ان عاءشة ام المءمنين رضي الله------ عنها اخبرته ان فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه 6725 مسلم 1759 فتح ابنة رسول الله في نسخة بنت رسول الله ميراثها ما ترك اي ما تركه وهو بدل من ميراثها او عطف بيان له وفي نسخة مما ترك------------------- بزيادة من مما افاء الله عليه متعلق ب يقسم 3093 فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر قالت وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك	2205	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09254	false	7733979014357221796	187	300	934	1480	1480	300	عروة بن الزبير ان عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها اخبرته ان فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------------------------------------------ا ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه------------------ فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر قالت وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك-	9254	7112032055995250684	511	969.0	406	747	68.4069595336914	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2205	true	5254223586818663285	152	223	722	1076	1479	300	وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس واما خيبر وفدك فامسكها -عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم قال	2205	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09255	false	-4382288410126110913	0	67	0	336	1503	300	وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله------------------- يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فاما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم قيل	9255	7112032055995250684	331	645.0	265	355	93.23943328857422	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2206	true	5401642687356756411	180	296	858	1434	1453	300	فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات و------------قد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير------- وسعد بن ابي وقاص يستاذنون -قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي و--عباس قال نعم فاذن------ لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا--------------------- وهما------ يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احد-----------------------هما من	2206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08976	false	4449772036948390844	43	138	209	694	1498	300	فدخلت عليه فق---------------ال انه قد حضر----------- اهل ابيان من قومك وانا قد امرنا لهم يرضح------- فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين مر بذلك--- غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا كذلك اذ جاء برقاء مولاه فقال ------------------عبد الرحمن بن عوف والزبير وعثمان وسعد يس------------تاذنون فقال---- ايذن لهم ثم مكث ساعة ثم جاء فقال هذا ---------------------------علي والعباس يستاذنان فقال ايذن لهما ف-------لما دخل ا-----لعباس قال اقض------------- بيني وبين هذا الغادر الفاجر الخاءن وهما حينءذ يختصمان فيما افاء الله علي رسوله من امو-----------------ال بني النضير فقال القوم اقسم ب------------------------------ينهما يا امير المءمين فارح كل واحد منهما من	8976	7112032055995250684	285	347.5	221	654	43.577980041503906	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2206	true	5401642687356756411	97	300	467	1453	1453	300	قصة فدك 3094 حدثنا اسحاق بن محمد الفروي حد----ثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تيدكم-	2206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09260	false	-8536716054545007823	2	205	9	997	1444	300	قصة فدك 4903 حدثنا اسحاق بن محمد الفروي قال حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من---- بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تيدكم	9260	7112032055995250684	976	1929.0	775	992	98.38710021972656	198	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2206	true	5401642687356756411	218	299	1044	1448	1453	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون -قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم -----قال هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا وهما يختصمان فيما--- افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير ف----------------قال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر ق-ال عمر	2206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10705	false	-8311465004037183370	51	122	247	606	1475	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد يس------------تاذنون فقال نعم فادخ-لهم فلبث قليلا---------------------------- ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما ------دخلا ق-------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر	10705	7112032055995250684	300	486.0	236	440	68.18181610107422	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2206	true	5401642687356756411	218	299	1044	1448	1453	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون -قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم -----قال هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا وهما يختصمان فيما--- افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير ف----------------قال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر ق-ال عمر	2206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10708	false	3337477452049634624	30	101	152	511	1479	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد يس------------تاذنون فقال نعم فادخ-لهم فلبث قليلا---------------------------- ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما ------دخلا ق-------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر	10708	7112032055995250684	300	486.0	236	440	68.18181610107422	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2206	true	5401642687356756411	100	299	480	1448	1453	300	حدثنا اسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك بن انس-------------------------------- عن ابن شهاب --------عن مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير-------- ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل -علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم ----فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال----- هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما ف----دخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر ق-ال عمر	2206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12900	false	-4557674284252270383	175	289	863	1424	1483	300	---------------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه---- فانطلقت حتي -دخلت علي مالك بن اوس فسالته ف--------------قا------------------------------------------------------------------------------------------ل مالك -انطلقت---- حتي ادخل علي عمر رضي الله عنه اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان------ والزبير وسعد------------ يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا --فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا -سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا فق---------------------------------------------------------------------------ال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر	12900	7112032055995250684	452	725.0	354	1032	43.7984504699707	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2206	true	5401642687356756411	100	280	480	1348	1453	300	حدثنا اسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك بن انس-- عن ابن شهاب --------عن مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير-------- ذكر لي ذكرا من حديثه ذ-لك فانطلقت حتي ادخل علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض- بيني وبين ه-ذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسو--------------------------------له صلي الله عليه وسلم	2206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14519	false	9050716961241508338	35	127	191	636	1467	300	حدثنا يحياي بن بكير------- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه ذالك فانطلقت حتي دخلت عليه----------- فس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الته فقال انطلقت---- حتي ادخل علي عمر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان------ والزبير ---------------------وسعد قال نعم فاذن لهم--------------------------------------- ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم -----------------------------قال عباس يا امير المءمنين اقضه بيني وبين هاذا قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	14519	7112032055995250684	322	464.0	248	921	34.961997985839844	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2206	true	5401642687356756411	217	298	1039	1444	1453	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال	2206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15229	false	4173276708212196368	176	226	929	1197	1555	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان------ والزبير وسعد------------ يستاذنون قال نع---------م فدخلوا فسلموا وجلسوا --------------------فقال هل لك في علي وعباس فاذن-------- لهما قال الع-----------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقا------------------------------------------------------------------ل الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال	15229	7112032055995250684	240	409.5	193	406	59.11330032348633	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2207	true	8961734098122228293	0	96	0	454	1457	300	انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت	2207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09260	false	-8536716054545007823	205	300	997	1444	1444	300	انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الحشر الي قوله قدي------ر فكانت-	9260	7112032055995250684	447	881.5	353	454	98.4581527709961	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2207	true	8961734098122228293	97	300	458	1457	1457	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما-	2207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09261	false	-6426833991704314309	1	204	5	1006	1514	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما	9261	7112032055995250684	999	1988.0	797	1001	99.80020141601562	201	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2207	true	8961734098122228293	0	194	0	936	1457	300	انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكما -الله اتعل--مان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد-------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا------ وما افاء الله علي رسوله منهم ال--------------------------------حشر الي قوله قدير الحشر فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي----------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة- سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل	2207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10705	false	-8311465004037183370	123	299	613	1472	1475	300	انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذالك فاقبل عمر ----علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها ----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقته سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حياته------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل	10705	7112032055995250684	752	1316.5	592	1017	73.9429702758789	139	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2207	true	8961734098122228293	195	300	941	1457	1457	300	بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل----------------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد -جءتني يا-- عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما-	2207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10706	false	-7424111312348798842	0	109	0	533	1479	300	بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه- لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------ابو بكر والله يعلم اني فيه-- صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما- وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباس-----------------------------------------------------------------------ا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما	10706	7112032055995250684	406	693.0	320	623	65.16854095458984	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2207	true	8961734098122228293	0	203	0	978	1457	300	انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكما -الله اتعل--مان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد-------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا------ وما افاء الله علي رسوله منهم ال--------------------------------حشر الي قوله قدير الحشر فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي----------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة- سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10708	false	3337477452049634624	102	288	518	1421	1479	300	انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذالك فاقبل عمر ----علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها ----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقته سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حياته------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	10708	7112032055995250684	793	1387.5	624	1062	74.6704330444336	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2207	true	8961734098122228293	203	300	978	1457	1457	300	والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد -جءتني يا-- عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما-	2207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10709	false	2095900050160858032	2	88	11	434	1487	300	والله يعلم انه فيه- لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------ابو بكر والله يعلم اني فيه-- صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما- وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباس-----------------------------------------------------------------------ا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما	10709	7112032055995250684	375	664.5	297	513	73.09941864013672	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2207	true	8961734098122228293	10	283	56	1377	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا---- صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله --اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذ-لك قالا قد قال ذ-لك قال عمر فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا و-ما افاء الله علي رسوله منهم الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها ه-ذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك- قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذ-لك قال- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما -واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني ه-ذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيه---------------------------------------------------------------------------ا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	0	285	0	1400	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقه يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذالك قالا قد قال ذالك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله ما افاء الله علي رسوله منهم------ الي قوله قدي------ر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هاذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك قالوا نعم ق---ال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------ابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتما--------ني وكلمتماني واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك و--اتي هاذا يسالني --------نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما ------عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	12901	7112032055995250684	1147	1999.0	904	1523	75.31188201904297	207	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2207	true	8961734098122228293	0	197	0	949	1457	300	انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قا-ل الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله قد---- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذ-ا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا و----ما افاء الله علي رسوله منهم الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها ه-ذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله-------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك----------------------------- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك- قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذ-لك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل	2207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14519	false	9050716961241508338	111	299	551	1465	1467	300	انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذالك فاقبل ----علي علي وعباس فقال هل تعل-----------مان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا الفءه بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله----------- الي قوله قدير الحشر فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هاذا المال فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هاذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----------------------------- بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم ف-توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها فعمل------------- بما عمل	14519	7112032055995250684	820	1473.5	648	1010	81.18811798095703	155	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2207	true	8961734098122228293	0	90	0	422	1457	300	انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا------- وما افاء الله علي رسوله منهم	2207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15229	false	4173276708212196368	227	300	1204	1555	1555	300	انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله -------------------قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله------------------- نفسه قال الرهط قد قال ذالك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله قال ذالك--------------------- قالا نعم -------قال عمر فاني محدثكم عن هاذا الامر ان الله كان خص رسوله------------------- في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم-	15229	7112032055995250684	313	510.0	245	437	71.62471771240234	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2207	true	8961734098122228293	85	275	397	1340	1457	300	افاء -الله علي رسوله منهم الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذ-لك -قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذ-لك قال- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل----------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي -----------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما ---------واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت	2207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15230	false	5623792939440144855	13	170	60	850	1548	300	يشاء والله علي كل شء-------------------- قدير الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله ثم وا----------------لله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها-فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي----------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي----------------------- بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم توفي الله نبيه ف-------------------قال ابو بكر انا ولي رسول الله -------------------فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس فقال تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله وابو بكر---------------------------------------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني --------نصيب امراته من ابيها فقلت	15230	7112032055995250684	632	1001.0	498	1023	61.77907943725586	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2208	true	-2422363425137955693	0	81	0	433	1540	300	علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان- مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	2208	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09261	false	-6426833991704314309	204	284	1006	1435	1514	300	علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسانه مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	9261	7112032055995250684	428	844.0	348	434	98.61750793457031	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2208	true	-2422363425137955693	0	80	0	423	1540	300	علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها--------------- فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك----------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني	2208	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10706	false	-7424111312348798842	109	168	533	841	1479	300	علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------ابو بكر وما- عملت فيه م--ذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه- الينا -بذلك فدفعته- اليكما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا-- الي فانا	10706	7112032055995250684	262	401.0	211	457	57.33041763305664	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2208	true	-2422363425137955693	0	80	0	423	1540	300	علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها--------------- فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك----------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني	2208	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10709	false	2095900050160858032	88	147	434	742	1487	300	علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------ابو بكر وما- عملت فيه م--ذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه- الينا -بذلك فدفعته- اليكما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا-- الي فانا	10709	7112032055995250684	262	401.0	211	457	57.33041763305664	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2208	true	-2422363425137955693	0	27	0	134	1540	300	علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل ف---يها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ وليتها	2208	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	268	297	1316	1454	1470	300	علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها	12901	7112032055995250684	128	240.5	101	140	91.42857360839844	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2208	true	-2422363425137955693	27	81	134	433	1540	300	فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان-----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذ-لك ق-ال الرهط نعم ثم --اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك- قالا نعم قال -فتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك----------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	2208	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12902	false	5595343936303435185	1	57	5	323	1555	300	فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذالك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذالك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذالك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذالك و------الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا---- اكفيكماها	12902	7112032055995250684	272	480.5	221	329	82.67477416992188	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2208	true	-2422363425137955693	7	81	39	433	1540	300	فيها بما عمل فيها رسول الله صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان-----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذ-لك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك- قالا نعم قال -فتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك----------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	2208	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15230	false	5623792939440144855	97	257	483	1326	1548	300	فيها بما عمل فيها رسول الله وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس فقال تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان فيها بما عمل به رسول الله---------- وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذالك فدفعتها اليكما بذالك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذالك قال الرهط نعم --فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذالك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	15230	7112032055995250684	362	619.5	292	860	42.093021392822266	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2209	true	-6586945399100655524	61	259	311	1340	1534	300	في السلاح والكراع ومصالح المسلمين واستشكل كونه كان ينفق علي اهله نفقة سنتهم مع ان درعه حين وفاته كانت مرهونة علي شعير استدانة لاهله واجيب بانه كان يدخر لاهله قوت سنتهم ثم في طول السنة يحتاج لمن يطرقه علي اخراج شء منه فيخرجه فيحتاج الي تعويض ما اخذ منه فلذلك استدان انشدكما بالله في نسخة انشدكما الله هل تعلمان ذلك زاد في الفراءض في رواية قالا نعم فلما بدا اي ظهر ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ارفعه اليكما الي اخره قيل ان كان الدفع اليهما صوابا فلم لم يدفعه اولا-------- والا فلم دفعه -----اخرا واجيب بانه منعه اولا علي الوجه الذي ------طلباه وهو التملك ودفعه ثانيا --------علي وجه التصرف --------كتصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه واستشكلت هذ---------------------------------------- القصة لانها انما---------------------- اخذاها علي ما شرطه عم-----------------------ر عليهم---ا معترفين بانه---- صلي الله عليه وسلم قال ما تركناه صدقة و---شهد المهاجرون بذلك فما الذي بدا لهما---- حتي تخاصما واجيب بان تخصامهما انما كان لانه يشق عليه-ا التشارك في التصرفات وطلبا القسمة-------- ليستبد كل----- منهما بالتدبير والتصرف فيما يصير اليه فمنع--- عمر ذلك-- لءلا يجري علي ذلك اسم الملك -اذ القسمة انما تقع في الاملاك ويتطاول الزمان يظن فيه الملكية ق-ال ابو داود ولهذا لما صارت الخلافة الي علي -------------------لم يغيرها عن كونها صدقة	2209	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09268	false	7016674707679541129	0	213	0	1080	1503	300	في السلاح والكراع ومصالح المسلمين قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بدا اي ظهر وصح لي قوله من ابن اخيك وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اخاه عبد الله والنبي صلي الله عليه وسلم ابن عبد الله قوله يريد نصيب امراته من ابيها اي يريد علي بن ابي طالب نصيب زوجته فاطمة الذي ال اليها من ابيها وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الكرماني----------------------------- ان كان الدفع اليهما صوابا فلم لم يدفعه في اول الحال والا فلم دفعه في الاخر- واجاب بانه منع ا-ولا علي الوجه الذي كانا يطلبانه من التملك و-----ثانيا اعطاهما علي وجه التصرف فيها كما تصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحباه ابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما وقال الخطابي هذه القصة مشكلة جدا وذلك انهما اذا كانا قد اخذا هذه الصدقة من عمر علي الشريطة التي شرطها عليهم وقد اعترف-ا بانه قال صلي الله عليه وسلم---- ما تركنا ص-دقة وقد شهد المهاجرون بذلك فما الذي بدا لهما بعد حتي تخاصما والمعني في ذلك انه كان---------- يشق عليهما الشركة ف-------------طلبا ان يقسم بينهما ليستبد كل واحد منهما بالتدبير والتصرف فيما يصير اليه فمنعهما عمر القسم لءلا يجري عليهما- اسم الملك لان القسمة انما تقع في الاموال ويتطاول الزمان فتظن به الملكية وقال ابو داود و-----لما صارت الخلافة الي علي رضي الله تعالي عنه لم يغيرها عن كونها صدقة	9268	7112032055995250684	545	787.0	433	1460	37.328765869140625	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2209	true	-6586945399100655524	260	300	1345	1534	1534	300	2 باب اداء الخمس من الدين باب اداء الخمس من الدين اي ------------------------الحق وعبر فيما مر بانه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايمان و--جمع بينهما بانا ان قلنا ان الايمان----------- قول وعمل دخل اداء الخمس في الايمان وان قلنا انه تصديق دخل في الدين-	2209	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09270	false	8288979794070299011	105	185	548	929	1525	300	2 باب اداء الخمس من ال------------------------دين اي هذا باب في بيان ان اداء الخمس شعبة من شعب الدين ويجوز ان يكون لفظ باب مضافا الي لفظ اداء الخمس ويجوز ان يقطع ويرتفع باب علي انه خبر مبتدا محذوف كما قلنا ويكون اداء الخمس مبتدا او من الدين خبره وقد ذكر في كتاب الايمان باب اداء الخمس من الايمان والجمع بين الترجمتين ------ان الايمان ان قدر انه قول وعمل دخل اداء الخمس في الايمان وان قدر -انه تصديق دخل في الدين	9270	7112032055995250684	123	191.5	98	412	29.854368209838867	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2209	true	-6586945399100655524	198	245	1017	1272	1534	300	فما الذي بدا لهما---- حتي تخاصما واجيب بان تخصامهما انما- كان لانه يشق عليه-ا التشارك في التصرفات وطلبا القسمة-------- ليستبد كل منهما بالتدبير والتصرف فيما يصير اليه فمنع--- عمر ذلك--- لءلا يجري علي ذلك اسم الملك -اذ القسمة انما تقع في الاملاك ويتطاول الزمان يظن فيه الملكية	2209	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14521	false	-3455134317942304425	141	187	753	1007	1599	300	فما الذي بدا لهما بعد حتي تخاصما وقال الكرماني الجواب انه كان ------شق عليهما الشركة ف-------------طلبا ان تقسم بينهما ليستقل كل منهما بالتدبير والتصرف فيما يصير اليه فمنعهما عمر القسمة لءلا يجري عليها-- اسم الملك لان القسمة انما تقع في الاملاك ويتطاول الزمان يظن ب-ه الملكية	14521	7112032055995250684	192	291.5	153	276	69.56521606445312	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2210	true	35926500292256778	6	83	34	428	1564	300	عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس ---------------------------------فقالوا يا رسول الله انا ه----ذا الحي من ربيعة بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ به-- وندعو- اليه من وراءنا -قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله------------- شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيد-----ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم	2210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02750	false	-1657717950185584055	1	74	5	371	1527	300	عن ابي جمرة عن------------- ابن عباس قا----------------ل قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- انا من هاذا الحي من ربيعة ولسنا----------------------نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء- ناخذه عنك وندعوا اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا الي خمس ما غنمتم وانهي --عن الدباء-------- والحنتم	2750	7112032055995250684	284	442.5	225	453	62.69315719604492	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2210	true	35926500292256778	1	84	5	436	1564	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ابي-------------- جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس----------------------------- فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة-------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ به-- وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده----- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت	2210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05294	false	-2026951592324395981	155	246	751	1214	1483	300	حدثنا حجاج قال حدث---نا حماد بن زيد قال حدثنا ابو جمرة -------قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء- ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا---- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت	5294	7112032055995250684	372	646.5	297	499	74.5490951538086	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2210	true	35926500292256778	1	84	5	436	1564	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا حماد عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول قدم وفد عبد القيس فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ ب-ه وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله وعقد بيده واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	2210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09270	false	8288979794070299011	205	290	1034	1476	1525	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم وفد عبد القيس فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ منه وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله وعقد بيده واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	9270	7112032055995250684	429	828.0	346	443	96.83972930908203	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2210	true	35926500292256778	1	109	5	555	1564	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول قدم وفد عبد القيس--------------------------------- فقالوا يا رسول الله انا--- هذا الحي من ربيعة-------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في ال-شهر الحرام فمر-----نا بامر ناخذ به وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله وعقد بيده واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا -----لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت انظر 53 مسلم 17 فتح ابو النعمان هو محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الفضل السدوسي حماد اي ابن ----------زيد عن ابي جمرة---- بالجيم والراء نص------ر بن عمران الضبعي	2210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09989	false	-5443252917898227978	14	154	70	773	1492	300	حدثنا مسدد------- حدثنا حماد عن ابي جمرة -------قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر --حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغ--ه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الل----------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت ليس فيه مطابقة للترجمة الا ان يستانس في ذلك بذكر ربيعة ومضر فان نسبتهما الي اسماعيل لا كلام فيها والحديث مر في كتاب الايمان في باب اداء الخمس من الايمان فانه اخرجه هناك عن علي --------------------------بن الجعد عن شعبة عن ابي جمرة وهو بالجيم والراء واسمه نضر بن عمران الضبعي	9989	7112032055995250684	416	663.5	330	777	53.53925323486328	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2210	true	35926500292256778	22	109	109	555	1564	300	فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة بيننا وبينك كفار------- مضر فلسن--ا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ به------------------------- وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان با-------------------------لله شهادة ان لا ال-ه الا الله وعقد بيده واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن----------------- الدباء والنقير والحنتم والمزفت انظر 53 مسلم 17 فتح ابو النعمان هو محمد بن الفضل------------------------------------------------------------------------------------------ السدوسي حماد اي ابن زيد عن ابي جمرة ب----الجيم والراء نصر بن عمران الضبعي	2210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11105	false	-2058874851912785936	117	223	587	1152	1549	300	فقالوا يا رسول الله ان------------------- بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في ا-شهر الحر-م حدثنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو ب--ه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله هل تدرون ما الايمان الله شهادة ان لا الاه الا الل----------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصو-م رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس وانهاكم عن اربع ما انتبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن ابراهيم المعروف بابن راهويه وابو عامر عبد الملك بن عمر والعقدي وقرة بضم القاف وتشديد الراء هو ابن خالد السدوسي وابو------------------ جمرة بفتح الجيم والراء نصر بن عمران الضبعي	11105	7112032055995250684	308	439.5	242	617	49.91896438598633	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2210	true	35926500292256778	4	84	23	436	1564	300	حدثنا حما-------د عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس----------------------------- فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة--------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر-- ناخذ به- وندعو- اليه- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله وعقد بيده- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	2210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11106	false	-2468314855239427640	22	106	115	543	1505	300	حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة -------قال سمعت ابن عباس--------------- يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا باشياء ناخذ بها وندعوا اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله وعقد واحدة واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والخنتم والمزفت	11106	7112032055995250684	367	627.5	293	466	78.75536346435547	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2210	true	35926500292256778	1	113	5	580	1564	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ابي ج----------مرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة بيننا وبينك كفار------- مضر فلسن--ا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ به------------------------- وندعو اليه- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع---------------------------------- الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله وعقد بيده واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنم----تم وانهاكم عن------------------ الدباء والنقير---------------- والحنتم والمزفت انظر 53 مسلم 17 فتح ابو النعمان هو محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الفضل السدوسي حماد اي ابن زيد عن ابي جمرة بالجيم والراء نصر بن عمران الضبعي بضم------ المعجمة وفتح------ الموحدة	2210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15528	false	-3930280429668327320	143	294	731	1504	1534	300	حدثنا ابو ---عاصم حدثنا قرة بن خالد حدثنا ابو جمرة الضبعي قلت ل----ابن عباس فقا---------------ل قدم وفد عبد القيس علي------ رسول الله فقالوا ان------------ بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في ا-شهر حر---م فمرنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وهل تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الل----------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة و---------------تعطوا -----من المغنم الخمس وانهاكم عن اربع لا تشربوا في الدباء والنقير والظروف المزفتة والحنتم-------------------------------------------------ة ا هذا حديث وفد عبد القيس الذي مضي عن قريب وقال وفد عبد القيس الذي مضي عن قريب للنبي اخرجه عن عمرو بن علي بن يحيي الصيرفي عن ابي عاصم الضحاك وهو شيخ البخاري روي عنه كثيرا بلا واسطة عن قرة بضم القاف وتشديد الراء ابن------ الس----------------دوسي عن ابي جمرة بالجيم والراء نصر بن عمران الضبعي بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحدة	15528	7112032055995250684	368	383.0	291	918	40.0871467590332	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2211	true	7579832775710666027	118	232	594	1128	1473	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حد----ثنا ابو اسامة حد----ثنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني 6451 مسلم 2973 فتح ابو اسامة هو حماد بن اسامة هشام اي ابن عروة ذو كبد اي حيوان انسان او بهيمة الا شطر شعير برفع شطر وهو النصف او المراد جزء من شعير في رف لي بفتح الراء وتشديد الفاء ففني اي فرغ ومطابقة الحديث--------------------- للترجمة في قولها فاكلت منه الي اخره فانها لم تذكر انها اخذته في نصيبها بالميراث اذ لو لم تستحق-- النفقة لاخذ------- الشعير منها--- لبيت المال	2211	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09272	false	-8821276814789203861	214	287	1116	1459	1524	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فني--------------- الحديث 7903 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث ان----------------------ها لم تذكر انها اخذته في نصيبها--------- اذ لو لم يكن لها النفقة مستحقة لكان الشعير الموجود لبيت المال	9272	7112032055995250684	278	471.0	214	575	48.34782791137695	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2211	true	7579832775710666027	232	300	1128	1473	1473	300	---3098 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلته البيضاء وارضا تركها صدقة 2739 فتح يحيي اي القطان عن سفيان اي الثوري ابو اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي وبغلته البيضاء هي الدلدل وايضا تركها صدقة قيل يءخذ منها المطابقة---------------- لان نفقة نساءه------------------- بعد موته كانت مما خصه الله-	2211	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09273	false	4024448889470545684	192	246	935	1209	1475	300	8903 حد---ثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلته البيضاء وارضا تركها صدقة مطابقته للترجمة ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخذ من قوله وارضا تركها صدقة وذلك لان نفقة نساءه صلي الله عليه وسلم بعد موته كانت مما خصه الله	9273	7112032055995250684	199	340.5	159	388	51.288658142089844	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2211	true	7579832775710666027	118	162	594	790	1473	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت---- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما في بيتي من شء ياكله ذو -كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	2211	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14177	false	2916102477712670560	34	81	171	381	1460	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد توفي النبي---- صلي الله عليه وسلم وما في رف-ي من شء ياكله ذو وكبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	14177	7112032055995250684	184	328.0	141	215	85.5813980102539	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2212	true	1609071660477334858	17	60	75	281	1449	300	ما جاء----------- في بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم و--------ما نسب من البيوت اليهن وقول الله تعالي وقرن في بيوتكن الاحزاب و لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب ------باب ما ج-------------اء في بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	2212	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09274	false	638647380790866125	20	70	90	334	1571	300	ما جاء من الاخبار في بيوت زوجات النبي صلي الله عليه وسلم وفي بيان ما نسب من البيوت اليهن وقول الله تعالي وقرن في بيوتكن الاحزاب و لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب وقول الله بالجر عطفا علي قوله في بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	9274	7112032055995250684	195	342.0	153	244	79.91802978515625	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2212	true	1609071660477334858	40	142	186	677	1449	300	لا تدخلوا بيوت النب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا ان يءذن لك---------------------------------------------------------------------------------م الاحزاب باب ما جاء في بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وما نسب من البيوت اليهن اي باب بيان ذلك وقول الله تعالي بالجر عطف علي ما جاء وقرن بكسر القاف وفتحها قراءتان في بيوتكن اي لا تخرجن منها 3099 حدثنا حبان بن موسي ومحمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له	2212	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09275	false	-7866206703951301875	37	151	194	759	1539	300	لا تدخلوا بيوت النبي الا وقت الاذن ولا تدخلوها الا غير ناظرين اناه اي غير منتظرين وقت ادراكه ونضجه قال ابن عباس نزلت في ناس يتحينون طعام النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان النبي صلي الله عليه وسلم يتاذي من ذلك فنزلت ولكن اذا دعيتم الاحزاب الاية 9903 ح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثنا حبان بن موسي ومحمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له	9275	7112032055995250684	294	534.5	231	743	39.569313049316406	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2212	true	1609071660477334858	187	265	893	1269	1449	300	حدثنا ابن ابي مريم---- حدثنا نافع سمعت ابن ابي مليكة قال قالت عاءشة رضي الله------ عنها توفي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحم-ن بسواك فضعف النبي صلي الله عليه وسلم عنه فاخذته فمضغته ثم سننته به انظر 890 مسلم 2443 فتح ابن ابي مريم هو سعيد بن الحك------------م الجمحي نافع اي -----------------ابن يزيد البصري -ابن ابي مليكة هو عب-د الله بن عبيد الله	2212	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09276	false	-3551340228986816171	0	84	0	417	1483	300	حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا نافع سمعت ابن ابي مليكة قال قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها توفي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وفي ثوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمان بسواك فضعف النبي صلي الله عليه وسلم عنه فاخذته فمضغته ثم سننته به مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي مريم هو سعيد بن الحكم بن ابي مريم الجمحي ابو محمد المصري ونافع هو ابن يزيد المصري وابن ابي مليكة هو عبيد الله بن عب-د الله	9276	7112032055995250684	342	613.0	271	418	81.81818389892578	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2212	true	1609071660477334858	101	142	485	677	1449	300	عن الزهري-- قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له	2212	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11194	false	-8303825012671365279	87	129	428	622	1435	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له	11194	7112032055995250684	173	315.5	135	208	83.17308044433594	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2213	true	4196092015750872005	234	280	1127	1349	1457	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ارتقيت فوق---- بيت حفصة----------- فرايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام	2213	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01366	false	7630501550922592758	27	75	149	379	1510	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر ---------------قال ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام	1366	7112032055995250684	202	362.5	159	245	82.44898223876953	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2213	true	4196092015750872005	27	149	130	719	1457	300	حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ------------------علي بن --حسين--------------------- ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف ف-ي المسجد في العشر الاواخر من رمضان----------------- ثم قامت تنقلب فقا-------------------------م معها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما ----------------------قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	2213	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07053	false	7304151507116971606	147	268	772	1379	1547	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعي----ب عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها---------------------- حتي اذا بلغت ب--------اب المسجد عند باب ام سلمة مر---------------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	7053	7112032055995250684	456	749.0	359	697	65.4232406616211	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2213	true	4196092015750872005	19	148	91	714	1457	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحم-ن بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الاواخر من رمضان ثم قامت تنقلب فقام معها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	2213	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09276	false	-3551340228986816171	177	300	889	1483	1483	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الاواخر من رمضان ثم قامت تنقلب فقام معها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال----------------------------- ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما-	9276	7112032055995250684	593	1161.0	471	624	95.03205108642578	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2213	true	4196092015750872005	234	290	1127	1404	1457	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال ارتقيت فوق بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام انظر 145 مسلم 266 فتح ح----------------------------------------بان بفتح------ المهملة وتشديد------ الموحدة	2213	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09277	false	4128866757606657804	95	162	466	805	1501	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ارتقيت فوق بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام مطابقته للترجمة في قوله في بيت حفصة وعبيد الله بن عمر العمري وحبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة	9277	7112032055995250684	254	457.0	203	339	74.92625427246094	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2213	true	4196092015750872005	20	111	97	529	1457	300	-------------------سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن --حسين ان صفية-------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الاواخر من رمضان--------------------------- ثم قامت تنقلب فقام معها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد----- عند باب- ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما	2213	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13920	false	4374296430412913519	199	300	1018	1505	1505	300	شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق -عن ابن شهاب عن علي بن الحسين ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقام معها----- النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت ب--------اب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما-	13920	7112032055995250684	365	632.0	287	502	72.70915985107422	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2213	true	4196092015750872005	111	148	529	714	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما--------------------- قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	2213	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13921	false	6679184900805096354	0	38	0	178	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رس-كما انما هي صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ما قال قال--------------------------- ان الشيطان يجري من ابن ادم مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	13921	7112032055995250684	138	229.0	108	206	66.99028778076172	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2214	true	8669025348525418020	2	81	10	388	1477	300	حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه ان عاءشة رضي الله ع------نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها انظر 522 مسلم 611 فتح من حجرتها اي من بيت عاءشة وهو موضع الترجمة ايضا والقياس من حجرتي ففيه التفات ومر شرح الحديث---- في باب وقت العصر من الصلاة 3104 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ق--------------------------------------------------ال قام النبي صلي الله عليه وسلم	2214	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02807	false	7922103669635697870	1	65	4	321	1495	300	حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها مطابقته ل-------------------------------------------------لترجمة ظاهرة وهذا------------------------------- الحديث مضي في باب مواقيت------ الصلاة في اخر حديث المغيرة بن شعبة معلقا حيث -----------------------------------قال قال عروة ولقد حدثتني عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2807	7112032055995250684	184	269.5	143	438	42.009132385253906	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2214	true	8669025348525418020	0	95	0	461	1477	300	بن المنذر حد----ثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه ان عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها انظر 522 مسلم 611 فتح من حجرتها اي من بيت عاءشة وهو موضع الترجمة ايضا والقياس من حجرتي ففيه التفات ومر شرح الحديث------------------------------------------- في باب وقت العصر من الصلاة 3104 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فاشار نحو مسكن عاءشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان	2214	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09277	false	4128866757606657804	194	286	971	1428	1501	300	بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها مطابقته ل-------------------------------------------------لترجمة في----- قوله من حجرتها لان الحجرة بيت و---الحديث مضي بعين هذا الاسناد والمتن في كتاب الصلاة في باب وقت العصر 4013 حد----------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فاشار نحو مسكن عاءشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان	9277	7112032055995250684	355	621.0	279	524	67.74809265136719	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2214	true	8669025348525418020	107	246	519	1209	1477	300	قرن الشيطان هو طرف راسه اي حيث يدني راسه الي الشمس 3105----------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحم-ن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حفصة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة---- الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة انظر 2644 مسلم 1444 فتح ابنة عبد الرحمن في نسخة بنت عبد الرحمن في بيتك في نسخة في بيت حفصة تحرم ما تحرم الولادة بضم الفوقية وفتح المهملة وكسر الراء المشددة في نسخة ما يحرم من الولادة بفتح اوله وسكون الحاء المهملة وضم الراء مخففة وزيادة من ومر شرح الحديث ----------------------------------------------------------------------------في باب الشهادة علي الانساب والرضاع	2214	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09278	false	2777938144806492390	170	292	872	1493	1528	300	قرن الشيطان اي طرف راسه اي---- يدني راسه الي الشمس في هذا الوقت فيكون الساجدون للشمس من الكفار كالساجدين له وقيل قرنه امته وشيعته ويروي قرن الشمس 5013 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحمان ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حفصة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة وان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة انظر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث 6462 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله في بيت حفصة والحديث مضي في كتاب الشهادات في باب الشهادة علي الانساب والرضاع	9278	7112032055995250684	433	793.5	344	872	49.65596389770508	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2214	true	8669025348525418020	247	299	1214	1475	1477	300	5 باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته -------باب-------- ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وخاتمه وما استعمل----------------------- الخلفاء بعده	2214	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09279	false	6847640747769721287	20	81	102	396	1464	300	5 باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته اي هذا باب في بيان ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره قول-----ه وما استعمل اي وفي بيان ما استعمله الخلفاء بعده	9279	7112032055995250684	244	462.5	194	299	81.60535430908203	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2214	true	8669025348525418020	119	190	575	920	1477	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحم-ن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حفصة----- فقلت يا رسول الله ه-ذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة الرض-------------------------------------------------------------اعة تحرم ما تحرم الولادة	2214	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12410	false	-2579233448171699294	206	288	1069	1469	1535	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني------ مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة -بنت عبد الرحمان ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت --رجل يستاذن في بيت حفصة قالت فقلت يا رسول الله هاذا رجل يستاذن في بيتك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال نعم الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	12410	7112032055995250684	306	539.0	239	414	73.91304016113281	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2215	true	6437930052252668900	0	68	0	339	1497	300	ذلك مما لم يذكر قسمته بضم التحتية وفتح الكاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي نسخة ما------------------------------------------------------------------------- لم تذكر قسمته بحذف من وذكر الفوقية بدل التحتية في يذكر وقوله قسمته قال الكرماني اي لا علي طريقة قسمة الصدقات اذ لا خفاء ان المراد منها قسم---ة التركات ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اي به كما في نسخة اصحابه وغيرهم بعد وفات----ه قال ش-----------يخنا الغرض من هذه الترجمة تثبيت انه صلي الله عليه وسلم	2215	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09279	false	6847640747769721287	40	125	199	596	1464	300	ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته اي هذا باب في بيان ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره قوله وما استعمل اي وفي بيان ما استعمله الخلفاء بعده صلي الله عليه وسلم من ذلك اي من التي ذكرها قوله مما لم تذكر قسمته يعني------------------------------------------------------------------- علي طريقة قسمة الصدقات اذ لا خفاء ان المراد منها هو قسمة الت-------------------------------------------------------------------------ركات قوله ومن شعره اي وفي بين ما ذكر من شعر ال-------نبي----- صلي الله عليه وسلم	9279	7112032055995250684	138	168.0	103	549	25.136611938476562	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2215	true	6437930052252668900	93	182	455	888	1497	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله ------عنه لما استخلف بعثه الي البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر انظر 65 مسلم 2092 فتح حدثني ابي في نسخة اخبرنا ابي عن ثمامة في نسخة حدثنا ثمامة اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبد الله بن انس بعثه القياس بعثني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ال---------------------------------تفات او تجريد وكتب له هذا الكتاب اي كتاب فريضة الصدقة السابق------------------------------- في باب زكاة الغنم	2215	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09280	false	1302020401605849558	66	215	322	1081	1502	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه لما استخلف بعثه الي البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه------------------------------- وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر مطابقته لجزء من اجزاء الترج------------------------------مة في قوله وخاتمه ومحمد بن عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك ابو عبد الله الانصاري البصري وثمامة بضم الثاء المثلثة وبالميمين وبينهما الف ابن عبد الله بن انس قاضي البصرة سمع جده انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قوله لما استخلف علي صيغة المجهول قوله الي البحرين علي تثنية البحر هو بلد مشهور بين البصرة وعمان صالح اهله رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر عليهم العلاء بن الحضرمي قوله بعثه فيه التفات من الغاءب الي الحاضر واصله بعثني قو------------له هذا الكتاب اي كتاب فريضة الصدقة وصورة المكتوب قد تقدمت في كتاب الزكاة في باب زكاة الغنم	9280	7112032055995250684	292	421.5	224	832	35.096153259277344	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2215	true	6437930052252668900	200	300	972	1497	1497	300	محمد حد----ثنا محمد بن عبد الله الاسدي حدث----نا عيسي بن طهمان قال اخرج الينا انس نعلين جرداوين لهما قبالان فحدثني ثابت البناني بعد عن انس انهما نعلا النبي صلي الله عليه وسلم 5858 فتح حدثني عبد الله في نسخة حدثنا عبد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له جرداوين اي حلقين----------------------------- بحيث لم يبق عليهما -شعر وفي نسخة ج-----------------------------رداوتين بفوقية بين الواو والتحتية لهما اي للنعلين وفي نسخة لها اي للنعل الصادق بالنعلين قبالان بكسر القاف تثنية قبال وهو -----------------------------------زمام النعل وهو السير الذي يكون بين الاصبعين فحدثني اي قال ابو طهمان فحدثني ثابت البناني بعد اي بع-------د ان- اخرج انس الينا النعلين 3108 حدثني محمد-	2215	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09281	false	5060543433593355779	0	158	0	818	1525	300	محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الاسدي قال حدثنا عيسي بن طهمان قال اخرج الينا انس نعلين جرداوين لهما قبالان فحدثني ثابت البناني بعد عن انس انهما نعلا النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------مطابقته لجزء الترجمة وهو قوله ونعله وعبد الله بن محمد هو ابن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله الاسدي ابو احمد الزبيري والحديث اخرجه البخاري في اللباس عن محمد عن عبد الله قلت هو محمد بن مقاتل وعبد الله هو ابن المبارك واخرجه الترمذي في الشماءل عن احمد بن منيع عن ابي احمد الزبيري قوله جرداوين بالجيم تثنية جرداء مءنث اجرد اي الخلق بحيث صار مجردا عن الشعر وهو بالواو لا غير نحو الحمراوين ويروي جرداوتين وهو مشكل اللهم الا ان يقال التاء زاءدة للمبالغة قاله الكرماني وفيه نظر قوله قبا----لان بكسر القاف تثنية قبال وهو ما يشد فيه الشسع وقال الجوهري هو الزمام---------------- الذي يكون بين الاصبع الوسطي والتي تليها قوله ب----------------------عد اي بعد ان كان انس اخرج---- الينا --نعلين 8013 حدثني محمد	9281	7112032055995250684	293	280.0	234	910	32.19780349731445	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2215	true	6437930052252668900	93	162	455	784	1497	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف بعثه الي البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر انظر 65 مسلم 2092 فتح حدثني ابي في نسخة اخبرنا ابي عن ثمامة في نسخة حدثنا ثمامة اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبد الله بن انس	2215	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13573	false	5840864345148138643	93	166	449	797	1491	300	حدثني محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف ------------------كتب له------------------------------------------------ وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول---- والله سطر----------------------------------------------------------------------------------- مطابقته للترجمة من حيث انه بين الحكم الذي لم يبين فيها ومحمد بن عبد الله بن عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس ابو عبد الله البصري وثمامة بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميم ابن عبد الله بن انس	13573	7112032055995250684	175	187.5	137	501	34.93014144897461	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2216	true	-2853890494538853986	0	33	0	157	1437	300	بن بشار حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة رضي الله------ عنها كساء ملبدا وقالت في هذا نزع روح النبي صلي الله عليه وسلم	2216	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09281	false	5060543433593355779	158	194	818	989	1525	300	بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة رضي الله تعالي عنها كساء ملبدا وقالت في هذا نزع روح النبي صلي الله عليه وسلم	9281	7112032055995250684	153	293.5	120	171	89.47368621826172	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2216	true	-2853890494538853986	33	167	157	810	1437	300	وزاد سليمان عن حميد عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من هذه التي يدعونها الملبدة انظر 5818 مسلم 2080 فتح حدثنا محمد في نسخة حدثني محمد عبد الوهاب اي ابن عبد المج------يد الثقفي------------------------------- ايوب اي السختياني عن حميد بن هلال في نسخة حد------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حميد بن هلال وزاد سليمان اي ابن المغيرة من هذه التي تدعونها ا----------------------------ي تسمونها الملبدة اي التي ركب بعضها علي بعض 3109 حد-------------------------------------------ثنا عبدان عن ابي حمزة عن عاصم عن ابن سيرين عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة قال عاصم رايت القدح وشربت فيه 5638 فتح عب----------------------------------------------------دان لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة العتكي عن ابي حمزة هو م-----------------حمد بن ميمون اليشكري ------عن عاصم اي ابن سليمان الاحول	2216	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09282	false	-4655653455665101372	94	265	495	1366	1532	300	وزاد سليمان عن حميد عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من هذه التي تدعونها الملبدة سليمان هذا هو------------------------------------------------------ ابن المغيرة ابو سعيد القيسي البصري اي زاد سليمان علي رواية ايوب------------- عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة الي اخره واسنده مسلم وقال حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا حميد عن ابي بردة قال دخلت علي عاءشة فاخرجت الينا ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من التي تسمونها الملبدة قال فاقسمت بالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين 9013 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن عاصم عن ابن سيرين عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة قال عاصم رايت القدح وشربت فيه الحديث 9013 طرفه في مطابقته لجزء الترجمة الذي هو قوله وقدحه وعبدان لقب عبد الله بن عثمان وقد مر غير مرة وابو حمزة بالحاء المهملة والزاي محمد بن ميمون اليشكري المروزي وعاصم هو ابن سليمان الاحول	9282	7112032055995250684	424	636.0	332	938	45.20256042480469	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2216	true	-2853890494538853986	171	300	826	1437	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم مكان الشعب بفتح المعجمة اي الصدع او الشق 3110 حدثنا سعيد بن محمد الجرمي حد----ثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا ابي ان الوليد بن كثير حدثه عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدءلي---- حدثه ان ابن شهاب حدثه ان علي بن حسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل حسين بن علي رحمة الله عليه لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها فقلت له لا فقال له فهل انت معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليهم ابدا حتي تبلغ نفسي ان علي بن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل علي فاطمة عليها السلام فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب-	2216	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09283	false	-7470083948743772669	157	281	769	1352	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم 0113 حد-----------------------------------------ثنا سعيد بن محمد الجرمي قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي ان الوليد بن كثير حدثه عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدءلي قال حدثه ان ابن شهاب حدثه ان علي بن حسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل حسين بن علي رحمة الله عليه لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها فقلت له لا فقال له فهل انت معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليهم ابدا حتي تبلغ نفسي ان علي بن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل علي فاطمة عليها السلام فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب	9283	7112032055995250684	560	1084.5	440	624	89.74359130859375	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2216	true	-2853890494538853986	106	142	527	692	1437	300	عبدان عن ابي حمزة عن عاصم عن ابن سيرين عن انس -بن مالك رضي الله عنه ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة قال عاصم رايت القدح وشربت فيه	2216	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13294	false	-7123940555899120741	85	118	414	567	1483	300	عبدان عن ابي حمزة عن عاصم عن ابن سيرين عن انس ابن مالك------------- ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة قال عاصم رايت القدح وشربت منه	13294	7112032055995250684	150	282.0	117	166	90.36144256591797	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2217	true	6343151892687726129	19	60	90	285	1440	300	ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله ابدا	2217	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09284	false	3858937801086938120	0	41	0	195	1515	300	ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله ابدا	9284	7112032055995250684	195	390.0	154	195	100.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2217	true	6343151892687726129	166	231	805	1107	1440	300	بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو ا------لله ابدا لعل من خصاءصه صلي الله عليه وسلم ان لا يتزوج علي بناته او هو خاص بفاطمة رضي الله عنها 3111 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا سفيان عن محمد بن سوقة عن منذر عن ابن الحنفية قال لو كان علي رضي الله ع------نه ذاكرا عثمان رضي الله ع------نه ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان	2217	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09285	false	363510423373492099	250	300	1243	1480	1480	300	بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله وا--------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم 1113 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن محمد بن سوقة عن منذر عن ابن الحنفية قال لو كان علي رضي الله تعالي عنه ذاكرا عثمان رضي الله تعالي عنه ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان-	9285	7112032055995250684	205	379.5	160	324	63.2716064453125	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2217	true	6343151892687726129	231	284	1107	1366	1440	300	فقال لي علي اذهب الي عثمان فاخبره انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملون فيها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت بها عليا فاخبرته فقال ضعها حيث اخذتها 3112 فتح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفيان اي ابن عيينة ------------------------------------------------------------------------------منذر اي ------------------------ابن يعلي الثوري عن -----ابن الحنفية هو محمد بن علي بن ابي طالب	2217	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09286	false	-2255683246643443146	0	107	0	566	1523	300	فقال لي علي اذهب الي عثمان فاخبره انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملون فيها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت بها عليا فاخبرته فقال ضعها حيث اخذتها الحديث 1113 طرفه في مطابقته للترجمة يمكن ان تءخذ من قوله فاخبرته انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم واراد به الصحيفة التي كانت فيها احكام الصدقات ويكون هذا مطابقا لقوله في الترجمة وما استعمل الخلفاء بعده وسفيان هو ابن عيينة ومحمد بن سوقة بضم السين المهملة وسكون الواو وفتح القاف ابو بكر الغنوي الكوفي ومنذر بلفظ اسم الفاعل من الانذار ابن يعلي الثوري الكوفي وابن الحنفية هو محمد بن علي بن ابي طالب	9286	7112032055995250684	242	426.5	193	566	42.75618362426758	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2218	true	-4564866264151462594	22	230	110	1150	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملون فيها اي بما فيها وفي نسخة يعملوا بحذف النون وفي اخري بدل فيها بها اي بالصحيفة اي بما فيها فقال اغنها اي الصحيفة اي اصرفها عنا لانا نعلم ما فيها قال في نسخة وقال 3112 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحميدي حدثنا سفيان حد----ثنا محمد بن سوقة قال سمعت منذرا الثوري عن ابن الحنفية قال ارسلني ابي خذ هذا الكتاب فاذهب به الي عثمان فان فيه امر النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة انظر 3111 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير ش-----------------------------------------------------------يخ البخاري -سفيان اي ابن عيينة ارسلني ابي هو علي بن ابي طالب في الصدقة في نسخة بالصدقة وقد ترجم البخاري لاشياء ترك احاديث اكثرها وهو حديث الدرع انه صلي الله عليه وسلم توفي ودرعه مرهونة وحديث العصا انه صلي الله عليه وسلم كان يستلم الركن بمحجن وحديث الشعر المحتج له يقول ابن سيرين فيما مر في الطهارة عندنا شعر من شعر النبي صلي الله عليه وسلم واما حديث الانية فعلم من حديث القدح لان كلا منهما ظرف ويحتمل انه اراد ان يكتب احاديث ما تركه فلم يتفق له ذلك AUTO 6 باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن	2218	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09287	false	6751756582467238475	174	300	836	1471	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطمة ابنته انه ليس لي بحق وانا اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 2113 قال الحميدي حدثنا سفيان قال حدثنا محمد بن سوقة قال سمعت منذرا الثوري عن ابن الحنفية قال ارسلني ابي خذ هذا الكتاب فاذهب به الي عثمان فان فيه امر النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة انظر الحديث الحم--يدي هو عبد الله بن الزبير بن عيسي ونسبته الي احد اجداده حميد وهذا تعليق منه وهو من مشايخ البخاري وسفيان هو ابن ع-------------------------يينة قوله في الص----------------دقة ويروي بالصدقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن-	9287	7112032055995250684	425	625.0	339	1215	34.97942352294922	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2218	true	-4564866264151462594	230	299	1150	1504	1508	300	والرحي ان يخدمها من السبي فوكلها الي الله------- باب-------- الدليل علي ان الخمس اي من القيمة لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لاجلها ----وهي ما ي--------------نزل به من المهمات والحوادث----- والمساكين اي ولاجلهم------------ وايثار اي ولا-------------------------جل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل ال------------------------------صفة والارامل جمع ارمل و-------هو الرجل الذي لا امراة له و--ارملة وهي المراة التي لا زوج لها----------------------------------------- حين ظرف -لايثار -----سالته ----------------------------------بنته فاطمة وشكت	2218	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09288	false	6646455247669768816	0	123	0	656	1560	300	والرحي ان يخدمها من السبي فوكلها الي الله اي هذا باب في بيان الدليل علي ان الخمس--- من المغنم لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جمع ناءبة وهي ما كانت تنوبه اي تنزل به من المهمات والحوادث قوله والمساكين اي ولاجل المساكين قوله وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اي ولاجل ايثاره اي اختياره قوله اهل الصفة بالنصب لانه مفعول المصدر المضاف الي فاعله وهم الفقراء والمساكين الذين كانوا يسكنون صفة مسجد النبي صلي الله عليه وسلم قوله والارامل بالنصب عطفا علي اهل الصفة وهو -----جمع ارمل والارمل هو الرجل الذي لا امراة له والارملة---- المراة التي لا زوج لها والارامل المساكين من الرجال والنساء قوله حين ظرف للايثار قوله سالته اي سالت النبي صلي الله عليه وسلم ابنته فاطمة وشكت	9288	7112032055995250684	306	462.0	245	668	45.80838394165039	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2219	true	-7105783331365630117	16	138	81	727	1526	300	مقالبتها ---------ان يخدمها------------- مفعول ثان لسالت اي سالته ان------------------------------ يعطي--ها خادما من السبي اي الذي حضر عند------------------------------------ه فوكلها الي الله بتخفيف الكاف اي فوض امرها اليه---------- 3113 حدثنا بدل بن المحبر ا----خبرنا شعبة قال اخبرني الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي حد----ثنا علي ان فاطمة عليها السلام اشتكت ما تلقي من الرحي مما تطحن فبلغها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته تساله خادما فلم توافقه فذكرت لعاءشة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك عاءشة له فاتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتماه اذا اخذتما مضاجعكما فكبرا الله اربعا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فان ذلك خير لكما مما سالتماه	2219	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09288	false	6646455247669768816	132	275	699	1439	1560	300	مقالبة الرحي قوله ان يخدمها بفتح ان لانه مفعول ثان لقول---ه سءلته و يخدمها بضم الياء من الاخدام اي يعطي لها خادما من السب---ي الذي حضر عنده علي ما يجء بيانه في حديث الباب قوله فوكلها الي الله تعالي------- اي فوض امرها الي الله تعالي 3113 حدثنا بدل بن المحبر قال اخبرنا شعبة قال اخبرني الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي قال حدثنا علي ان فاطمة عليها السلام اشتكت ما تلقي من الرحي مما تطحن فبلغها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته تساله خادما فلم توافقه فذكرت لعاءشة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك عاءشة له فاتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما- اذا اخذتما مضاجعكما فكبرا الله اربعا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فان ذلك خير لكما مما سالتماه	9288	7112032055995250684	615	1126.5	497	754	81.56498718261719	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2219	true	-7105783331365630117	189	284	971	1451	1526	300	صلي الله عليه وسلم في مضجعنا حتي وجدت برد قدميه في نسخة قدمه مما سا------------------------------لتماه في نسخة مما سالتماني واسند الضمير اليهما مع ان الساءل فا---طمة فقط لان سءالها كان برضي علي فان ذلك اي ثوابه------- في الاخرة مما سالتماه في نسخة سالتما بحذف الضمير ووجه مطابقة الحديث للترجمة ايثار غير فاطمة عليها AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب قول الله تعالي فان لله خمسه وللرسول الانفال يعني للرسول قسم ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا قاسم وخازن والله يعطي------- باب------------- قول الله تعالي في نسخة بدل تعالي عز وجل فان لله خمسه الانفال	2219	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09290	false	-8913642014541119541	164	265	808	1325	1517	300	صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر ثم ذكر قصة التسبيح قوله الا ادلكما علي خير مما سالتما ويروي سالتماه بالضمير وانما --------اسند السءال اليهما مع ان الساءل هي فاطمة فقط لان سءالها كان برض---اه فان قلت اين وجه الخيرية في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا او الاخرة او فيهما قلت فاءدة الذكر ثواب الاخرة وفاءدة الجارية خدمة الطحن ونحوه والثواب اكثر وابقي فهو خير 7 باب قول الله تعالي فان لله خمسه وللرسول الانفال يعني للرسول قسم ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا قاسم وخازن والله يعطي اي هذا باب في بيان معني قول الله تعالي فان لله خ-------------------------مسه الانفال	9290	7112032055995250684	269	330.0	210	650	41.38461685180664	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2219	true	-7105783331365630117	48	136	246	715	1526	300	شعبة قال اخبرني الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي حدثنا علي ان فاطمة عليها السلام اشتكت--------------------------------- ما تلقي-------- من الرحي مما تطحن فبلغها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته تساله خادما فلم توافقه فذكرت----- لعاءشة ف--------جاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك عاءشة له فاتا-نا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكم----------------------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتماه اذا اخذتما مضاج----------------------عكما فكبرا الله اربعا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فان ذلك خير لكما	2219	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12907	false	-707178247728716234	198	286	977	1445	1510	300	شعبة قال حدث-ني الحكم عن------ ابن ابي ليلي حدثنا علي ان فاطمة عليها السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي و---------بلغها انه جاءه رقيق--------------------------------------------- فلم تصادفه فذكرت ذالك لعاءشة قال فلما جاء اخبرته---------------------------- عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما- اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثل-----اثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو ----خير لكما	12907	7112032055995250684	315	466.0	250	568	55.45774459838867	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2219	true	-7105783331365630117	43	156	219	811	1526	300	حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة قال اخبرني الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي حدثنا علي ان فاطمة عليها السلام اشتكت ما تلقي--------- من الرحي مما تطحن فبلغها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته------------------------ تساله خادما فلم توافقه فذكرت----- لعاءشة ف----جاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك عاءشة له فاتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكم---------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي------ خير مما سالتماه- اذا---------------------- اخذتما مضاجعكما فكبرا الله اربعا وثلاث--------------------ين واحمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فان ذلك خير لكما مما سالتماه 6318 مسلم 2727 فتح شعبة اي ابن الحجاج الحكم اي -----------------------------------------ابن عتيبة -----------------ابن ابي ليلي هو عبد الرحمن	2219	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14036	false	-8006230024241085575	58	173	289	892	1489	300	حدثنا سليمان بن حرب حدث-نا شعبة --------عن الحكم ------عن ابن ابي ليلي عن ---علي ان فاطمة عليها السلام ش--كت ما تلقاي في يدها من الرحا--------------------------------------------------------ي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجد--ه فذكرت ذالك لعاءشة فلما جاء اخبرته قال فجاء---------------------------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت ا--قوم فقال---- مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثل-----اثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلا--------------------ثين ف--هاذا خير لكما من خادم وعن شعبة عن خالد عن ابن سيرين قال التسبيح اربع وثلاثون مطابقته للترجمة ظاهرة والحكم بفتحتين ابن عتيبة مصغر عتبة الدار وابن ابي ليلي--- عبد الرحمن	14036	7112032055995250684	330	384.0	260	750	44.0	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2220	true	-7323452010106791347	19	151	98	765	1522	300	3114 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن سليمان ومنصور وقتادة----- سمعوا سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال ولد لرجل منا من الانصار غلام فاراد ان يسميه محمدا قال شعبة في حديث منصور ان الانصاري قال حملته علي عنقي فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث سليمان ولد له غلام فاراد ان يسميه محمدا قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم وقال حصين بعثت قاسما اقسم بينكم قال عمرو اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت سالما عن جابر اراد ان يسميه القاسم فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 6196 مسلم 2133 فتح ابو الو---------------------------------ليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي شعبة اي ابن الحجاج عن سليمان اي ابن مهران الاعمش ومنصور اي ابن المعتمر	2220	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09293	false	8602159165476435686	162	294	840	1521	1554	300	4113 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سليمان ومنصور وقتادة انهم سمعوا سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال ولد لرجل منا من الانصار غلام فاراد ان يسميه محمدا قال شعبة في حديث منصور ان الانصاري قال حملته علي عنقي فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث سليمان ولد له غلام فاراد ان يسميه محمدا قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم وقال حصين بعثت قاسما اقسم بينكم قال عمر واخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت سالما عن جابر اراد ان يسميه القاسم فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي مطابقته للترجمة في قوله انما جعلت قاسما اقسم بينكم وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك الطي---------------------السي وسليمان هو---------- الاعمش ومنصور هو ابن المعتمر	9293	7112032055995250684	593	1120.0	475	715	82.93706512451172	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2220	true	-7323452010106791347	26	72	134	360	1522	300	سليمان ومنصور وقتادة---- سمعوا سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ولد لرجل منا من الانصار غلام فاراد ان يسميه محمدا قال شعبة في حديث منصور ان الانصاري قال حملته علي عنقي فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم وفي	2220	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09294	false	2251277331793239903	49	84	238	416	1490	300	سليمان ومنصور وقتادة وهم سمعوا--------------------- جابرا --------------------------قال ولد لرجل منا من الانصار غلام فاراد ان يسميه محمدا قال----- في حديث منصور ان الانصاري قال حملته علي عنقي فاتيب به النبي صلي الله عليه وسلم وفي	9294	7112032055995250684	171	307.5	138	230	74.34782409667969	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2221	true	3105583032996999482	29	99	172	531	1505	300	عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا-------------------------------------- فاتي--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عين------------------------------------------------------------ا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم احسنت الانصار سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي فانما انا قاسم انظر 3114------ مسلم	2221	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09294	false	2251277331793239903	88	171	436	834	1490	300	عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله--------- قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعك تسمي باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله علي ظهره فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته -----محمد---------------------------------------------ا فقال لي قومي لا ندعك تسمي باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ت-------------سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فان-ا انا قاسم اقسم بينكم وروي مسلم	9294	7112032055995250684	219	332.0	169	472	46.3983039855957	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2221	true	3105583032996999482	21	148	131	783	1505	300	حدثنا محمد بن يوسف---- حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فقال النبي صلي الله عليه وسلم احسنت الانصار سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فانما انا قاسم انظر 3114 مسلم 2133 فتح سفيان اي الثو-----------------------ري الاعمش هو-------------------- سليمان بن مهران لا نك------------نيك بضم اوله- وفتح ثانيه وكسر ثالثه مشددا وبتحتية بعده وفي نسخة بفتح اوله- وسكون ثانيه وبتحتية بعد ثالثه وفي اخري كذلك لكن بحذف ال---------------تحتية ولا ننعمك عينا برفع الفعل وجزمه اي لا ننعمك ولا نقر عينك بذلك	2221	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09296	false	1050323102930200970	8	137	40	691	1535	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فقال النبي صلي الله عليه وسلم احسنت الانصار سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فانما انا قاسم هذا طريق اخر من حديث جابر المذكور رواه عن محمد بن يوسف البخاري البيكندي عن سفيان بن عيينة عن سليمان الاعمش الي اخره قوله لا نكنيك بضم النون وفتح الكاف وكسر النون من التكنية ويروي لا نكنك--- بفتح النون و-----------------------------------------------سكون الكاف من كني يكني قوله ولا ننعمك عينا----------------- اي ----------لا نقر عينك بذلك	9296	7112032055995250684	470	800.0	372	728	64.56044006347656	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2221	true	3105583032996999482	149	231	788	1186	1505	300	حدثنا حبان بن موسي---- اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله المعطي وانا القاسم ولا تزال هذه الامة ظاهرين علي من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم ظاهرون انظر 71 مسلم 1037 فتح حبان بن موسي----- بكسر------ المهملة وتشديد------ الموحدة ولفظ ابن موسي ساقط م------ن نسخة عبد الله اي ابن المبارك عن يونس اي ا--بن يزيد الايلي	2221	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09297	false	-847502829840499211	173	255	899	1318	1526	300	حدثنا حبان بن موسي قال اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفق-ه في الدين والله المعطي وانا القاسم ولا تزال هذه الامة ظاهرين علي من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم ظاهرون مطابقته للترجمة في قوله وانا قاسم وحبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة -----ابن موسي -ابو محمد المروزي وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ويونس بن يزيد الايلي	9297	7112032055995250684	335	574.0	264	427	78.45433044433594	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2221	true	3105583032996999482	252	291	1285	1467	1505	300	3117 حدثنا محمد بن سنان حد----ثنا فليح حد----ثنا هلال عن عبد الرحم-ن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انما انا قاسم اضع حيث امرت	2221	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09298	false	2849240845021114787	13	54	57	249	1509	300	7113 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال عن عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم----- انا قاسم اضع حيث امرت	9298	7112032055995250684	171	316.5	133	197	86.80203247070312	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2222	true	-2719596098552122332	6	135	31	638	1471	300	ما اعطيكم ولا امنعكم اي وانما الذي يعطي ويمنع هو الله انا في نسخة انما انا قاسم اضع حيث امرت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي فمن قسمت له قليلا او كثيرا ف---------------------بقدر---------- الله -له 3118 حدثنا عبد الله بن يزيد حد----ثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن ابن ابي عياش واسمه نعمان عن خولة الانصارية رضي الله------ عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة فتح سعيد بن ابي ايوب لفظ ابن ابي ايوب ساقط من نسخة ابو الاسود هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن خولة اي بنت قيس بن فهد بغير حق اي بغير قسمة حق واللفظ وان كان اعم من ان يكون بالقسمة او بغيرها لكن خصصناه بالقسمة لتفهم منه الترجمة صريحا قاله	2222	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09298	false	2849240845021114787	45	192	206	959	1509	300	ما اعطيكم ولا امنعكم انا ق--------------------------------------------------اسم اضع حيث امرت نه مطابقته للترجمة في قوله انما انا قاسم ومحمد بن سنان بكسر السين وبالنونين وفليح بضم الفاء وفتح اللام ابن سليمان بن المغيرة وكان اسمه عبد الملك ولقبه فليح فغلب علي اسمه وهلال هو ابن علي الفهري المديني قوله ما اعطيكم ولا امنعكم اي الله هو المعطي في الحقيقة وهو المانع وانا اعطيكم بقدر ما يلهمني الله منه 8113 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن ابن ابي عياش واسمه نعمان عن خولة الانصارية رضي الله تعالي عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة لا مطابقة بين الحديث والترجمة بحسب الظاهر ولكن قال الكرماني قوله بغير----------------------------------------------------- حق اي بغير قسمة حق واللفظ وان كان اعم من ذلك و---------------------لكن خصصناه بالقسمة ليفهم منه الترجمة صريحا وعبد	9298	7112032055995250684	375	612.0	293	877	42.75940704345703	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2222	true	-2719596098552122332	137	176	652	851	1471	300	8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم احلت لكم الغناء--------------------------------------------------------------------------------------م وقال الله تعالي وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تح وهي للعامة حتي يبينه الرسول صلي الله عليه وسلم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	2222	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09299	false	-2130800732769585060	219	289	1105	1465	1520	300	8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم احلت لكم الغناءم اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم احلت لكم الغناءم اي ولم تحل لاحد غيركم وقال الله تعالي وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه الفتح تمام الاية وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما الفتح قوله وعدكم الله مغانم كثيرة الفتح -هي ما اصابوها مع------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	9299	7112032055995250684	150	235.5	119	398	37.68844223022461	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2222	true	-2719596098552122332	231	297	1130	1458	1471	300	3119 حدثنا مسدد حد----ثنا خالد حد----ثنا حصين عن عامر عن عروة البارقي رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الاجر والمغنم الي يوم القيامة انظر 2850 مسلم 1873 فتح مسدد اي ابن مسرهد خالد اي ابن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان ح------------------------------صين بالتصغير اي ابن عبد الرحمن السلمي عن عامر اي الشعبي عن عروة اي ابن الجعد	2222	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09300	false	4357590494840301289	33	99	178	529	1544	300	9113 حدثنا مسدد قال حدثنا خالد قال حدثنا حصين عن عامر عن عروة البارقي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الاجر والمغنم الي يوم القيامة مطابقته للترجمة في قوله والمغنم وخالد هو ابن عب---------د الله بن عبد الرحمن الطحان وحصين بضم الحاء المهملة وفتح الصاد -ال---مهملة ابن عبد الرحمن السلمي --وعامر هو الشعبي --وعروة ----بن الجعد	9300	7112032055995250684	245	419.0	193	372	65.86021423339844	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2223	true	5940520057813649647	110	152	555	755	1497	300	حدثنا اسحاق سمع جريرا عن عبد الملك عن جابر بن سمرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله	2223	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09301	false	7377414729656803116	41	84	199	405	1526	300	حدثنا اسحاق سمع جريرا عن عبد الملك عن جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله	9301	7112032055995250684	200	392.5	158	206	97.0873794555664	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2223	true	5940520057813649647	42	144	222	711	1497	300	رضي الله ------ع----------------------------------نه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله انظر 3027 مسلم 2118 فتح ابو اليم-------------ان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة ابو الزناد هو عبد الله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز لتنفقن بالبناء للمفعول كنوزهما ناءب الفاعل 3121 حدثنا اسحاق سمع---------- جريرا عن عبد الملك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم----- اذا هلك كسري فلا كسري ب-------------------------------------------------------عده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده	2223	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10134	false	8481904878900823703	174	293	849	1423	1453	300	رضي الله تعالي عنه انفقت كنوزهما في سبيل الله مثل ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم 9163 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة رفعه قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده وذكر وقال لتن------فقن كنوزهما في سبيل الله انظر الحديث 1213 وطرفه قبيصة هو ابن عقبة وسفيان هو الثوري والحديث قد مضي في الخمس------------------------------------ عن----------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن ابراهيم عن جرير- عن عبد الملك عن جابر بن سمرة قوله رفعه ويروي يرفعه اي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم قوله اذا هلك كسري فلا كسري بعده هذا المقدار هو في رواية الاكثرين وفي رواية ابي ذر بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده	10134	7112032055995250684	257	332.0	197	700	36.71428680419922	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2224	true	-7183163546087282540	0	231	0	1128	1463	300	الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة انظر 36 مسلم 1876 فتح ------------اسماعيل اي ابن ابي اويس تكفل الله اي تفضلا لا لزوما بان يدخله في نسخة ان يدخله الجنة اي في الحال او بغير حساب ولا عذاب محل ذلك فيمن لا حق عليه لادمي او يرجعه بفتح الياء من اجر اي باجر فمن بمعني الباء وفي نسخة مع ما نال من اجر فمن بيانية ومر شرح الحديث------- في----- الايمان في باب الجهاد من الايمان 3124 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن العلاء حد----ثنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فليبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم راي ضعفنا	2224	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09302	false	-457389182395370392	60	300	291	1488	1488	300	الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ا----------جر او غنيمة مطابقته للترجمة في قوله او غنيمة واسماعيل هو ابن ابي اويس ابن اخت مالك بن انس وقد تكرر ذكره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث قد مضي في كتاب الايمان في باب الجهاد من الايمان فانه اخرجه هناك باتم منه عن حرمي بن حفص عن عبد الواحد الي اخره قوله او يرجعه بفتح الياء لان رجع يتعدي بنفسه قوله او غنيمة يعني لا يخلو عن احدهما مع جواز الاجتماع بينهما بخلاف او التي في او يرجعه فانها تفيد منع الخلو ومنع الجمع كليهما 4213 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح -لله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فليبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاء-ا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم راي ضعفنا-	9302	7112032055995250684	863	1605.5	689	1396	61.81948471069336	162	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2224	true	-7183163546087282540	91	138	419	638	1463	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا اب--------ن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها	2224	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12521	false	1699890368845483794	195	241	962	1175	1475	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن همام --------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم- يبن بها	12521	7112032055995250684	192	342.0	150	231	83.11688232421875	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2225	true	2268476556817476429	202	266	1023	1332	1483	300	حدثنا صدقة---- اخبرنا عبد الرحم-ن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله------ عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر انظر 2334------------------------------------------------------------- فتح صدقة وابن الفضل المروزي عبد الرحمن اي ابن مهدي قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها	2225	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07720	false	-1313354260719133178	226	285	1145	1433	1507	300	حدثنا صدقة قال اخبرنا عبد الرحمان عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله تعالي عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر مطابقته للجزء الثاني من الترجمة بيان ذلك ان عمر رضي الله تعالي عنه لما--------------------------------------------------------------------------------------------- فتح السواد لم يقسمها بين اهلها	7720	7112032055995250684	194	334.5	152	381	50.918636322021484	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2225	true	2268476556817476429	190	269	959	1348	1483	300	الغنيمة لمن شهد الوقعة باب الغنيمة لمن شهد الوقعة اي حضرها 3125----------------- حدثنا صدقة---- اخبرنا عبد الرحم-ن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله------ عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر انظر 2334 فتح صدقة و----------------------------------------------------ابن الف----------ضل المروزي ---------------عبد الرحمن اي ابن ----------------------------------------------مهدي قال عمر رضي ال--له عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها اي الفاتحين لها	2225	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09306	false	-8555484946466302865	164	266	837	1341	1515	300	---------------------------الغنيمة وقد روي ذلك عن ابي هريرة كما يجء عن قريب 5213 حدثنا صدقة قال اخبرنا عبد الرحمان عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله تعالي عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر مطابقته للترجمة تءخذ من قوله الا قسمتها بين اهلها وصدقة بلفظ اخت الزكاة ابن الفضل ابو الفضل المروزي وهو من افراده وعبد الرحمن هو ابن مهدي البصري واسلم مولي عمر بن الخطاب يكني ابا خالد كان -من سبي اليمن قوله لولا اخر المسلمين المعني لو قسمت كل قرية عل----------ي الفاتحين لما	9306	7112032055995250684	268	404.5	208	542	49.446495056152344	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2226	true	5220691020700518734	31	100	168	536	1475	300	صلي الله عليه وسلم من مغانم خيبر لمن لم يشهد الوقعة كجعفر بن ابي طالب وغيره من المهاجرين ف---------------------------------------انما كانت بعد استطابة انفس الغانمين او لشدة احتياج المقسوم لهم في بدء الاسلام فانهم كانوا للانصار تحت منح من النخيل والمواشي-------- فضاقت بذلك احوال الانصارة---------------------------- فلما فتح الله خيبر عوض الشارع المهاجرين ورد الي الانصار مناءحهم او كانت القسمة لهم من خمس الخمس الذي هو حقه صلي الله عليه وسلم	2226	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09306	false	-8555484946466302865	93	161	464	821	1515	300	صلي الله عليه وسلم ل---------------------------------جعفر بن ابي طالب ولمن قدم في سفينة ابي موسي من غناءم خيبر لمن لم يشهدها قلت انما فعل ذلك-------------------------- لشدة احتياج----------هم في بدء الاسلام فانهم كانوا للانصار تحت منح من النخيل والمواشي لحاجتهم فضاقت بذلك احوال الانصار وكان المهاجرون في ذلك في شغل فلما فتح الله خيبر عوض الشارع المهاجرين ورد الي الانصار مناءحهم وقال الطحاوي رحمه الله ان-----------------ه صلي الله عليه وسلم	9306	7112032055995250684	231	347.5	187	443	52.14447021484375	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2226	true	5220691020700518734	105	248	560	1226	1475	300	باب من قاتل للمغنم هل ينقص من اجره باب من قاتل للمغنم اي مع قصد ان تكون كلمة الله هي العليا هل ينقص من اجره اي بسبب قصده---------------------------- الغنيمة شء الاوجه نعم لان من قصد ان تكون كلمة الله هي العليا فقط اخلص ومن قصد الامرين شرك واما من قصد المغنم فقط فلا---------------------------------------------------------------------------------- اجر له 3126 حدثني محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن عمرو قال سمعت ابا واءل قال حدثنا ابو موسي الاشعري رضي الله------ عنه قال قال اعرابي للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليري مكانه من في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله انظر 123 مسلم 1904 فتح حدثني محمد في نسخة حدثنا محمد غندر هو---------- لقب محمد بن جعفر شعبة اي ابن الحجاج عن عمرو اي ابن مرة -ابا واءل هو شقيق بن سلمة	2226	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09308	false	-4579458890254295466	0	129	0	635	1475	300	باب من قاتل للمغنم هل ينقص من ا-------------------------------------------------------------------------جره اي هذا باب في بيان حال من قاتل لاجل حصول الغنيمة هل ينقص اجره وجوابه انه ليس له------------------------------------------------------------------------------ اجر فضلا عن النقصان لان المجاهد الذي يجاهد في سبيل الله هو الذي يجاهد لاعلاء كلمة ا--لله 6213 حدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عمر وقال سمعت ابا واءل قال حدثنا ابو موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال قال اعرابي للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليري مكانه من في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله مطابقته للترجمة في قوله الرجل يقاتل للمغنم وغندر بضم الغين وسكون النون لقب محمد بن جعفر وعمرو بفتح العين هو ----------ابن مرة وابو واءل--- شقيق بن سلمة	9308	7112032055995250684	376	605.5	292	801	46.941322326660156	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2227	true	1698390940839517449	0	64	0	292	1415	300	قسمة الامام ما يقدم عليه ويخبا لمن لم يحضره او -غاب عنه------- باب-------- قسمة الامام ما يقدم عليه اي من هدايا اهل الحرب بين اصحاب-----ه ويخبا لمن لم يحض----------------------------------------------------------------------------ره اي في مجلس القسمة او غاب عنه اي في غير بلد القسمة نصيبه وجملة يخبا حال من الامام 3127 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حد----ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن	2227	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09308	false	-4579458890254295466	212	300	1037	1475	1475	300	قسمة الامام ما يقدم عليه ويخبا لمن لم يحضره او يغيب عنه اي هذا باب في بيان قسمة الامام ما يقدم عليه--- من هدايا المشركين ب-ين اصحابه قوله ويخبا -من خبات الشء اخبءه خبا اذا اخفيته والخبء والخبء والخبيءة الشء المخبوء قوله لمن لم يحضره اي لاج---------------------------------------------------------------ل من لم يحضر مجلسه او يغيب عنه حاصل المعني يقسم ما يقدم عليه بين الحاضرين والغاءبين بان يعطي شيءا للحاضرين ويخبا شيءا للغاءبين 35 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله ابن	9308	7112032055995250684	186	287.5	143	506	36.75889205932617	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2227	true	1698390940839517449	64	132	292	627	1415	300	ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في -ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل فجاء ومعه ابنه المسور بن مخرمة فقام علي الباب فقال ادعه لي فسمع النبي صلي الله عليه وسلم صوته فاخذ قباء فتلقاه به واستقبله بازراره فقال يا ابا المسور خبات هذا لك يا ابا المسور خبات هذا لك وكان في خلقه شدة	2227	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09309	false	4267043020285806674	0	68	0	336	1535	300	ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في اناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل فجاء ومعه ابنه المسور بن مخرمة فقام علي الباب فقال ادعه لي فسمع النبي صلي الله عليه وسلم صوته فاخذ قباء فتلقاه به فاستقبله بازراره فقال يا ابا المسور خبات هذا لك يا ابا المسور خبات هذا لك وكان في خلقه شدة	9309	7112032055995250684	334	662.0	266	336	99.4047622680664	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2227	true	1698390940839517449	138	190	655	898	1415	300	حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن --------ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية تابعه الليث عن ابن ابي مليكة انظر 2599 فتح عن ايوب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السختياني عن ابن ابي مليكه ان النبي هذا مرسل ووقع في نسخة عن ابن ابي مليكه عن المسور ان	2227	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09310	false	-1261715682902504640	46	107	251	542	1548	300	حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة الحديث ---------------------------------تابعه الليث عن ابن ابي مليكة اي تابع ا---------يوب الليث بن سعد عن عبد الله ابن ابي مليكة وقد اسند البخاري هذه المتابعة في كتاب الهبة في باب كيف يقبض المتاع وقال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ال----ليث عن ابن ابي مليك-------------------------------ة -----------------عن المسور بن	9310	7112032055995250684	128	188.5	99	385	33.24675369262695	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2227	true	1698390940839517449	47	88	217	414	1415	300	3127 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن-- ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة	2227	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13821	false	-8623766756130304626	258	298	1264	1463	1471	300	6132 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب اخبرنا ابن علية اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة	13821	7112032055995250684	175	330.0	137	199	87.939697265625	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2227	true	1698390940839517449	55	159	257	756	1415	300	حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل فجاء ومعه ابنه المسور بن مخرمة فقام علي الباب فقال ادعه لي فسمع النبي صلي الله عليه وسلم صوته فاخذ قباء فتلقاه به واستقبله بازراره فقال يا ابا المسور خبات هذا لك يا ابا المسور خبات هذا لك وكان في خلقه شدة ورواه ابن علية عن ايوب وقال حا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم بن وردان حدثنا ايوب ------------عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة---- قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية	2227	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13823	false	-865838122021993168	1	94	3	465	1476	300	حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية الحديث قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حاتم بالحاء المهملة ابن وردان البصري الي اخره وقد تقدم في باب قسمة الامام ما يقدم عليه وهذا تعليق وصورة رواية حماد ارسال ولكن الحديث في الاصل موصول وتعليق حاتم وصله البخاري في الشهادات في باب شهادة الاعمي وامره ونكاحه عن زياد بن يحيي حدثنا حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن عبد الله عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية	13823	7112032055995250684	197	347.5	154	755	26.092714309692383	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2228	true	1383133729913374366	8	45	44	227	1489	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود---- حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير فكان بعد ذلك يرد عليهم	2228	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09310	false	-1261715682902504640	218	257	1128	1321	1548	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود قال حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حين افتتح قريظة والنضير فكان بعد ذلك يرد عليهم	9310	7112032055995250684	181	346.0	144	193	93.78238677978516	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2228	true	1383133729913374366	56	82	280	406	1489	300	كان الرجل اي من الانصار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجعل ا---لنبي صلي الله عليه وسلم النخلات هو من باب الهدية لا من باب الصدقة لانها محرمة عليه وعلي اله حتي	2228	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09311	false	300999440576327856	25	120	123	609	1576	300	كان الرجل اي من الانصار قوله حين افتتح قريظة اي حين افتتح حصنا كان لقريظة وحين اجلي بني النضير لان الافتتاح لا يصدق علي القبيلتين فان قلت بنو النضير اجلاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة فما معني الفتح فيه قلت هو من باب علفتها تبنا وماء باردا بان المراد القدر المشترك بين التعليف والسقي وهو الاعطاء مثلا او ثمة اضمار اي واجلي بني النضير او الاجلاء مجاز عن الفتح وهذا الذي كانوا يجعلونه للنبي صلي الله عليه وسلم ------وكان من باب الهدية لا من باب الصدقة لانها محرمة عليه وعلي اله اما	9311	7112032055995250684	111	192.5	87	492	22.560976028442383	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2228	true	1383133729913374366	176	300	888	1489	1489	300	باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا مع النبي صلي الله عليه وسلم وولاة الامر باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا مع النبي صلي الله عليه وسلم وولاة الامر مع م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلق ب---- الغازي و--ولاة -الامر معطوف علي النبي 3129 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة احدثكم هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي لديني افتري يبقي ديننا من مالنا شيءا فقال يا بني بع مال-نا فاقض ديني واوصي بالثلث وثلثه لبنيه يعني بني عبد الله بن الزبير يقول ثلث الثلث فان فضل من مالنا فضل بعد-	2228	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09312	false	-6987454139602824862	96	219	474	1065	1443	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب البركة الحاصلة للغازي في ماله قوله حيا نصب علي الحال اي في حال كونه حيا وقوله وميتا عطف عليه اي وفي حال موته قوله مع النبي صلي الله عليه وسلم يتعلق بقوله الغازي والولاة بالضم جمع والي 37---------- حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة احدثكم هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي لديني افتري يبقي ديننا من مالنا شيءا فقال يا بني بع ما لنا فاقض ديني واوصي بالثلث وثلثه لبنيه يع----ني عبد الله بن الزبير يقول ثلث الثلث فان فضل من مالنا فضل بعد	9312	7112032055995250684	424	649.0	337	757	56.01056671142578	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2228	true	1383133729913374366	220	256	1110	1276	1489	300	قال- قلت لابي اسامة احدثكم هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله-------------------------- بن الزبير قال لما وقف الزبير يو---------------------------م الجمل دعاني فقمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي جنبه فقال يا بني ان-----------------------------------------------ه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم	2228	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09320	false	-7878843951654326344	129	212	654	1074	1518	300	قوله قلت لابي اسامة احدثكم هشام بن عروة لم يذكر جواب الاستفهام وقد ذكره في مسنده اسحق بن ابراهيم بن راهويه بهذا الاسناد وقال في اخره نعم قوله يوم الجمل يع-ني يوم وقعة كانت بين علي وعاءشة رضي الله تعالي عنهما وهي في هودج علي جمل كما ذكرناه وكانت الوقعة علي باب البصرة في جمادي الاولي سنة ست وثلاثين وانما اضيفت الوقعة الي الجمل لكون عاءشة عليه وهذا الحرب كان اول حرب وقعت بين المسلمين قوله لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم	9320	7112032055995250684	100	98.0	73	421	23.75296974182129	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2228	true	1383133729913374366	8	45	44	227	1489	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير فكان بعد ذ-لك يرد عليهم	2228	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10701	false	8118258782615610528	187	224	980	1165	1549	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر عن ابيه---- سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قا-ل كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير فكان بعد ذالك يرد عليهم	10701	7112032055995250684	176	329.0	140	190	92.63157653808594	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2229	true	-1204892758289838866	0	81	0	379	1451	300	قضاء الدين شء فثلثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبد الله قد وازي بعض بني الزبير خبيب وعباد وله يومءذ تسعة بنين وتسع بنات قال عبد الله فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت عنه في شء فاستعن عليه مولاي قال فوالله ما دريت ما اراد حتي قلت يا ابة من مولاك قال الله قال فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقتل الزبير رضي الله عنه ولم يدع دينارا	2229	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09312	false	-6987454139602824862	219	300	1065	1443	1443	300	قضاء الدين شء فثلثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبد الله قد وازي بعض بني الزبير خبيب وعباد وله يومءذ تسعة بنين وتسع بنات قال عبد الله فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت عنه في شء فاستعن عليه مولاي قال فوالله ما دريت ما اراد حتي قلت يا ابة من مولاك قال الله قال فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقتل الزبير رضي الله عنه ولم يدع دينارا-	9312	7112032055995250684	378	751.0	298	379	99.73614501953125	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2229	true	-1204892758289838866	81	300	379	1451	1451	300	ولا درهما الا ارضين منها الغابة واحدي عشرة دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال وانما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا ولكنه سلف فاني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية خراج ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع النبي صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا ابن اخي كم علي اخي من الدين فكتمه فقال ماءة الف فقال حكيم والله ما اري اموالكم تسع لهذه فقال له عبد الله افرايتك ان كانت الفي الف وماءتي الف قال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وست ماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق فليوافنا بالغابة فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربع ماءة الف فقال لعبد الله ان شءتم تركتها لكم قال عبد الله لا قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم فقال عبد الله لا قال قال فاقطعوا لي قطعة فقال عبد الله لك من هاهنا الي هاهنا قال فباع منها فقضي دينه فاوفاه وبقي منها اربعة-	2229	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09313	false	8975111561280002239	0	217	0	1069	1468	300	ولا درهما الا ارضين منها الغابة واحدي عشرة دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال وانما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا ولكنه سلف فاني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية خراج ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع النبي صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا ابن اخي كم علي اخي من الدين فكتمه فقال ماءة الف فقال حكيم والله ما اري اموالكم تسع لهذه فقال له عبد الله افرايتك ان كانت الفي الف وماءتي الف قال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وست-ماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق فليوافنا بالغابة فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربع-ماءة الف فقال لعبد الله ان شءتم تركتها لكم قال عبد الله لا قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم فقال عبد الله لا قال قال فاقطعوا لي قطعة فقال عبد الله لك من ه-هنا الي ه-هنا قال فباع منها فقضي دينه فاوفاه وبقي منها اربعة	9313	7112032055995250684	1068	2111.0	852	1073	99.53401947021484	216	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2230	true	-9118661652456822495	0	85	0	404	1485	300	اسهم ونصف فقدم علي معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة فقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم ماءة الف قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف قال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بماءة الف قال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بماءة الف وقال ابن زمعة قد اخذت سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي فقال سهم ونصف قال قد اخذته بخمسين وماءة الف قال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بست ماءة الف فلما فرغ	2230	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09313	false	8975111561280002239	217	300	1069	1468	1468	300	اسهم ونصف فقدم علي معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة فقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم ماءة الف قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف قال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بماءة الف قال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بماءة الف وقال ابن زمعة قد اخذت سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي فقال سهم ونصف قال ---اخذته بخمسين وماءة الف قال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بست-ماءة الف فلما فرغ-	9313	7112032055995250684	399	782.0	317	404	98.76237487792969	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2230	true	-9118661652456822495	85	149	404	727	1485	300	ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم قال فكان للزبير اربع نسوة ورفع الثلث فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف فجميع ماله خمسون الف الف وماءتا الف	2230	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09314	false	-4379685922430870706	0	64	0	323	1530	300	ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم قال فكان للزبير اربع نسوة ورفع الثلث فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف فجميع ماله خمسون الف الف وماءتا الف	9314	7112032055995250684	323	646.0	259	323	100.0	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2230	true	-9118661652456822495	247	298	1219	1478	1485	300	الزبير وطلحة وغيرهما من كبار الصحابة-------------------------- مع عاءشة لطلب قتلة عثمان واقامة الحد عليهم ل--------ا لقتال علي لانه لا خلاف---------- ان عليا كان احق بالامامة من جميع اهل زمانه وكانت قتلة عثمان لجءوا الا علي------------------- فرا----ي انه لا يسل-------مهم للقتل ح--------------تي يسكن حال الامة وتجري ----------------------------الامور علي ما اوجب الله عليه	2230	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09321	false	5471399477911664968	163	236	820	1192	1499	300	الزبير وطلحة وجماعة- من كبار الصحابة رضي الله تعالي عنهم خرجوا مع عاءشة لطلب قتلة عثمان واقامة الحد عليهم ولم يخرجوا لقتال علي لانه لا خلاف بين الامة ان عليا كان احق بالامامة من جميع اهل زمانه وكان- قتلة عثمان لجء-ا الي علي رضي الله تعالي عنه فراي علي انه لا ينبغي اسلامهم للقتل علي هذا الوجه حتي يسكن حال الامة وتجري الاشياء علي وجوهها حتي ينفذ الامور علي ما اوجب الله عليه	9321	7112032055995250684	246	402.5	195	375	65.5999984741211	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2231	true	1725374339648271164	0	36	0	175	1505	300	قدر الله مما جري به القلم من الامور التي وقعت ولذا قال الزبير لابنه------- لما راي--- شدة الامر وانهم لا ينفصلون الا عن قتال واني -لا اراني بضم الهمزة اي لا اظنني الا ساقتل اليوم مظلوما	2231	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09321	false	5471399477911664968	248	280	1250	1403	1499	300	قدر الله مما جري به القلم في الامور التي وقعت و----قال الزبير لابنه ما قال لما راي من شدة الامر وانهم لا ينفصلون الا عن تقاتل فقال لا ارا-----------------------ني الا ساقتل------ مظلوما	9321	7112032055995250684	131	221.0	104	186	70.43010711669922	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2231	true	1725374339648271164	70	150	343	738	1505	300	واوصي بالثلث اي بثلث ماله مطلقا---------------------- وثلثه------ اي وبثلث ثلث ماله كما ذكره بعد لبنيه خاصة وفسر المضاف اليه بقوله يعني عبد الله بن الزبير والمضاف بقوله في نسخة يعني بني عبد الله بن الزبير--------------------- فان فضل من مالنا اي الباقي بعد الوصيتين فضل بعد قضاء الدين اي من الباقي شء لا معني له مع انه ساقط من نسخة فثلثه اي ثلث الفضل يرجع لولدك وصية ايضا وضبط بعضهم فث------------------------------------------------------------------------------------لثه بفتح المثلثة وتشديد اللام علي صيغة الامر اي ------------فثلث---- الفضل	2231	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09322	false	-2218781085501661575	57	133	306	690	1540	300	واوصي بالثلث اي بثلث ماله مطلقا لمن شاء ولما شاء قوله وثلثه لبنيه اي وبثلث الثلث لبني عبد الل--------ه خاصة وقد فسر--------ه بقوله ي----------------------------------------------عني بني عبد الله بن الزبير وهم حفدة الزبير قوله فان فضل من مالنا -----------------------فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه-------------------------------------------------------------- لولدك قال المهلب معناه ثلث ذلك الفضل الذي اوصي به للمساكين من الثلث لبنيه وحكي الدمياطي عن بعض العلماء ان قوله فثلثه ب-------------تشديد اللام علي صيغة الامر من التثليث يعني ثلث ذلك الفضل	9322	7112032055995250684	182	226.5	142	544	33.45588302612305	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2232	true	-2611745614415541186	168	267	839	1313	1471	300	عليه------- وما ولي امارة قط بكسر الهمزة ---ولا شيءا اي مما يكون سببا لكثرة المال من جهة مقتضية لظن السوء بصاحبها الا ان يكون في غزوة مع النبي الي اخره اي فيكسب من الغنيمة وهذا موضع الترجمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن اخي --------اي في الدين فقال في نسخة وقال ماءة الف ولم يذكر الباقي لءلا يستعظم حكيم ما استدان به الزبير فيظن به عدم الحزم وبعبد الله عدم الوفاء بذلك تسع اي يكفي فلما استعظم حكيم امر ما به احتاج عبد الله ان يذكر له الجميع فقال له عبد الله افرايتك بفتح التاء اي اخبرني ان كانت الفي الف وماءتي الف	2232	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09313	false	8975111561280002239	36	123	202	606	1468	300	عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية خراج ولا شيء-------------------------------------------------------------ا الا ان يكون في غزوة مع النبي صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا ابن اخي كم علي اخي من الدين فكتمه ف-------قال ماءة الف فقال حكيم والله----------------- ما اري اموالكم-------------------------------------------------- تسع لهذه ف---------------------------------------------------------------قال له عبد الله افرايتك--------------------- ان كانت الفي الف وماءتي الف	9313	7112032055995250684	168	182.0	126	623	26.966291427612305	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2232	true	-2611745614415541186	0	65	0	332	1471	300	بنين -هم عبد الله وعروة والمنذر امهم اسماء بنت ابي بكر-------------------------- وعمرو وخالد امهم ا--------بنت خالد بن سعيد بن العاص ومصعب وحمزة امهما الرباب بنت انيف وعبيدة وجعفر امهما زينب بنت بشر وتسع بنات -----------------------------------------------هن خديجة الكبري وام الحسن وعاءشة امهن اسماء بنت ابي بكر وحبيبة وسودة وهند امهن ام خالد ورملة امها الرباب وحفصة امها زينب بنت بشر وزينب امها ام كلثوم بنت عقبة	2232	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09323	false	4416501842039264039	14	90	72	469	1605	300	بنين فهم عبد الله وعروة والمنذر امهم اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وعمرو وخالد امهما ام خالد بنت خالد بن سعيد--------- ومصعب وحمزة امهما الرباب بنت انيف وعبيدة وجعفر امهما زينب بنت بشر وساءر ولد الزبير غير هءلاء ماتوا قبله واما التسع الاناث فهن خديجة الكبري وام الحسن وعاءشة امهن اسماء بنت ابي بكر وحبيبة وسودة وهند امهن ام خالد ورملة امها الرباب وحفصة امها زينب-------- وزينب امها ام كلثوم بنت عقبة	9323	7112032055995250684	305	534.0	246	414	73.67150115966797	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2233	true	1734208425353485997	56	151	272	764	1467	300	فجميع ماله خمسون الف الف وماءتا ----الف قال-------------------------------- الكرماني-------------------------------------- فان قلت اذا كان الثمن اربعة الاف الف وثمانماءة الف فالجميع ثمانية وثلاثون الف الف واربعماءة الف وان اضفت اليه الثلث فهو خمسون الف الف وسبعة الاف الف وان اعتبرته مع الدين فهو خمسون الف الف وتسعة الاف الف وثمان ماءة الف فعلا التقادير الحساب غير صحيح قلت لعل الجميع كان عند وفاته هذا المقدار فزاد من غلات امواله في هذه الاربع سنين الي ستين الف الف الا ماءتي الف فيصح منه اخراج الدين والثلث ويبقي المبلغ الذي منها لكل امراة منه الف الف وماءتا الف	2233	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09326	false	-4672471557681408420	123	222	635	1146	1534	300	فجميع ماله خمسون الف الف وماءتا الف الف قد مر في اول الحديث الكلام فيه ولكن الكرماني ذكر هنا ما يرفع الخباط في الحساب فقال فان قلت اذا كان الثمن اربعة الاف الف وثمانماءة الف فالجميع ثمانية وثلاثون الف الف واربعماءة الف وان اضفت اليه الثلث وهو خمسون الف ا------------------------------------------------------لف وتسعة الاف الف وثمان-ماءة الف فعلي التقادير الحساب غير صحيح قلت لعل الجميع كان قبل وفاءه هذا المقدار فزاد من غلات امواله في هذه الاربع سنين الي ستين الف الف الا ماءتي الف فيصح منه اخراج الدين والثلث ويبقي المبلغ الذي منها لكل امراة منه الف الف وماءتا الف	9326	7112032055995250684	429	802.5	346	566	75.79505157470703	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2233	true	1734208425353485997	154	262	778	1294	1467	300	باب اذا بعث الامام رسولا في حاجة او امره بالمقام هل يسهم ------------------------------------------له باب اذا بعث الامام رسولا في حاجة او امره بالمقام اي ببل---دة لعذر هل يسهم له اي مع الغانمين وجواب هل محذوف اي نعم علي ظاهر الحديث او لا علي ما عليه الشافعي وغيره مءولين الحديث كما ياتي بيانه 3130 حد------------------------ثنا موسي حد----ثنا ابو عوانة حد----ثنا عثمان بن موهب عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال انما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه 7015 فتح موسي اي --------------------------------------------------------------------ابن اسماعيل المنقري	2233	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09327	false	-613245512051633490	176	299	902	1489	1496	300	باب اذا بعث الامام رسولا في حاجة او امره بالمقام هل يسهم له اي هذا باب يذكر فيه اذا بعث الي اخره قو-----------------------------------------له بالمقام اي بالاقامة قوله هل يسهم له اي من الغنيمة--------------------------------------- او لا يسهم وجواب اذا يفهم من حديث الباب وفيه خلاف ذكره في باب الغنيمة لمن شهد الوقعة 0313 حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا عثمان بن موهب عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال انما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ان لك اجر رجل الي اخره وبه يحصل الجواب للترجمة وموسي هو ابن اسماعيل المنقري	9327	7112032055995250684	348	584.0	269	667	52.173912048339844	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2233	true	1734208425353485997	207	255	1031	1257	1467	300	حدثنا موسي حد------------ثنا ابو عوانة حدثنا عثمان ----بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موهب عن ابن عمر رضي -الله عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ان-------------------------------------------------------------------------------------------ما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	2233	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10245	false	4338453100633291776	104	235	514	1112	1426	300	حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهب قال جاء رجل من اهل مصر حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هاءلاء القوم قال هاءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني عنه هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن -----بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	10245	7112032055995250684	193	302.0	149	604	31.953641891479492	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2234	true	-1274287115808948215	223	300	1097	1486	1486	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم و--مسور بن مخرمة---- اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع-	2234	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07645	false	-676313890597174222	201	278	991	1383	1489	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة قال اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظ----رهم بضع	7645	7112032055995250684	383	740.5	308	396	96.71717071533203	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2234	true	-1274287115808948215	223	300	1097	1486	1486	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان -بن الحكم و--مسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احد-ي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع-	2234	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08315	false	-6071020513757682767	16	82	83	426	1511	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن------ عروة ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي ترون و-------------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احداي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت -------وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظ----رهم بضع	8315	7112032055995250684	311	519.5	248	396	78.53535461425781	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2234	true	-1274287115808948215	27	86	134	425	1486	300	من سهمه صلي الله عليه وسلم من الخمس AUTO 15 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين ما سال هوازن النبي صلي الله عليه وسلم برضاعه فيهم فتحلل من المسلمين وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعد الناس ان يعطيهم من الفء والانفال من الخمس وما اعطي الانصار وما اعطي جابر بن عبد الله--- تمر خيبر باب	2234	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09329	false	-521663346365987401	199	295	976	1430	1453	300	من سهمه صلي الله عليه وسلم من الخمس قلنا كان ذلك يوم حنين حيث قال ما لي مما افاء الله عليكم الا الخمس وهو مردود فيكم قلنا يحتاج الي ذليل علي ان اعطاء عثمان ومن غاب ايضا من بدر انه كان من سهمه بعد حنين 51 باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين ما سال هوازن النبي صلي الله عليه وسلم برضاعه فيهم فتحلل من المسلمين وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعد الناس ان يعطيهم من الفء والانفال من الخمس وما اعطي الانصار وما اعطي جابر بن عبد الله من تمر خيبر باب	9329	7112032055995250684	284	531.0	226	454	62.5550651550293	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2234	true	-1274287115808948215	135	262	681	1285	1486	300	فتحلل من المسلمين اي استحل من الغانمين منهم ما كان خصهم مما غنموه من هوازن وعطف علي ما سال مدخول الواو في ق------------------------------------------------وله وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعد الناس ان يعطيهم من الفء وهو ما -----------حصل من الكفار بغير قتال والانفال من الخمس جمع نفل بفتح الفاء اكثر من سكونها ما شرطه الامام -لمتعاطي حظه من مال المصالح علي ما مر بيانه وعطف علي ما سال ايضا قوله وما ا--------------------------------------------------------------------------------------------عطي الانصار وما ا---------------------------عطي جابر بن عبد الله تمر خيبر في نسخة---- من تمر خيبر 3132 ----------------------------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان	2234	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09332	false	5439839465144276170	147	300	791	1555	1555	300	فتحلل من المسلمين اي استحل من الغانمين اقسامهم------------------- من هوازن او طلب النزول عن حقهم وقد مر تحقيقه في كتاب العتق في باب من ملك من العرب رقيقا قوله وما كان --عطف علي قوله ما سال قوله م------------------ن الفء والانفال الفء ما يحصل من الكفار بغير قتال والانفال--------- جمع نفل بالتحريك وهو------------- ما شرط- الامير المتعاطي خطر من مال المصالح وهو الغنيمة هذا في اصطلاح الفقهاء واما في اللغة فقال الجوهري الفء الخراج والغنيمة والنفل الغنيمة يقال نفلته تنفيلا اي اعطيته نفلا قوله ما اعطي الانصار عطف علي قوله وما كان وقوله وما اعطي جابر بن عبد الله عطف علي ما قبله قوله من تمر خيبر بالتاء المثناة من فوق او بالثاء المثلثة 2313 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان-	9332	7112032055995250684	398	618.5	308	827	48.125755310058594	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2234	true	-1274287115808948215	262	300	1285	1486	1486	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع-	2234	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09333	false	2326569354565365068	0	38	0	201	1492	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول -لله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع	9333	7112032055995250684	200	390.0	163	202	99.00990295410156	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2234	true	-1274287115808948215	252	297	1235	1471	1486	300	عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2234	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11032	false	4829294254575552886	0	48	0	253	1485	300	عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	11032	7112032055995250684	230	436.5	186	253	90.90908813476562	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2235	true	8190358314746388496	0	22	0	107	1460	300	عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين	2235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07645	false	-676313890597174222	278	300	1383	1489	1489	300	عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين-	7645	7112032055995250684	106	207.0	85	107	99.06542205810547	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2235	true	8190358314746388496	22	132	107	639	1460	300	قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي-----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله -------------------لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	2235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07646	false	-6452948755263343134	1	114	6	557	1526	300	قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاء-نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاء------كم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	7646	7112032055995250684	515	973.5	408	564	91.31205749511719	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2235	true	8190358314746388496	0	138	0	668	1460	300	عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي-----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذ-لك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا فه-ذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	2235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08189	false	-7748927897024022688	160	278	831	1415	1521	300	عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا -انا نختار سبينا فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس--- فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاء----------نا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذالك قال ---------------------------------------------------انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا فهاذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	8189	7112032055995250684	549	954.0	434	685	80.14598846435547	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2235	true	8190358314746388496	0	132	0	639	1460	300	عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احد-ي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي-----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	2235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08315	false	-6071020513757682767	82	195	426	987	1511	300	عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احداي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----------------------------- في المسلمين فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاء----نا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذالك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا---- يا رسول الله لهم فقال لهم اا-----------------------------ا لا ندري من اذن منكم فيه--- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا	8315	7112032055995250684	533	951.5	422	654	81.49847412109375	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2235	true	8190358314746388496	0	266	0	1291	1460	300	عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم من احب ان يطيب فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن انظر 2308 فتح سعيد بن عفير نسبة لجده والا فهو ابن كثير بن عفير عقيل اي ابن خالد ان مروان بن الحكم لم يصح له سماع من النبي صلي الله عليه وسلم ولا صحبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كنت---------------------- استانيت اي انتظرت انتظرهم في نسخة انتظر اخرهم قد طيبنا ذلك يا رسول الله في نسخة قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي لاجله فاذنوا في نسخة واذنوا بالواو ومر الحديث في الوكالة والعتق 313-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حد----ثنا حماد حد----ثنا ايوب عن ابي قلابة قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي وانا لحديث القاسم احفظ عن زهدم قال كنا عند ابي موسي فاتي ذكر دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكل	2235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09333	false	2326569354565365068	38	300	201	1492	1492	300	عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاء-نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم من احب ان يطيب فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا فاذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله ومن الدليل الي قوله فتحلل من المسلمين والحديث قد مر في كتاب العتق في باب من ملك من العرب رقيقا فانه اخرجه هناك عن ابن ابي مريم عن الليث الي اخره نحوه وقد مر الكلام فيه مستقصي قوله استانيت اي انتظرت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعرفاء جمع عريف وهو القاءم بامور القوم المتعرف لاحوالهم قوله فهذا الذي بلغنا من كلام ابن شهاب وهو محمد بن مسلم الزهري 3313 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي وانا لحديث القاسم احفظ عن زهدم قال كنا عند ابي موسي فاتي ذكر دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكل-	9333	7112032055995250684	961	1698.5	763	1607	59.800872802734375	192	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2235	true	8190358314746388496	266	300	1291	1460	1460	300	فقال هلم فلاحدثكم عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل-	2235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09334	false	7146762158947394785	0	34	0	170	1520	300	فقال هلم فلاحدثكم عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل	9334	7112032055995250684	169	333.0	136	170	99.4117660522461	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2235	true	8190358314746388496	0	138	0	668	1460	300	عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	2235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11032	false	4829294254575552886	49	186	257	921	1485	300	عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله---- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا هاذا الذي بلغني عن سبي هوازن	11032	7112032055995250684	649	1260.0	514	678	95.72271728515625	130	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2235	true	8190358314746388496	212	300	1021	1460	1460	300	حد---------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي وانا لحديث القاسم احفظ عن زهدم قال كنا عند ابي موسي--------------------------------------------- فاتي ذكر---------- دجاجة وعنده--- رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام فق------------------------------------------ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ---لا اكل- فقال هلم فل-------احدثكم عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين ن-----------------------------------------------ستحمل--ه فقال والله لا احملكم و---ما عندي ما احملكم و-------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل----	2235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13134	false	4784098192095921406	35	147	171	706	1505	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عب------------د الوارث حدث-----------نا ايوب بن ابي تميمة --------عن القاسم--------------------------------------- عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس----------- احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته -اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك ان احدث--------ك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ---ان لا يحملنا قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب من ابل	13134	7112032055995250684	275	334.5	210	628	43.78981018066406	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2235	true	8190358314746388496	212	300	1021	1460	1460	300	حد------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي وانا لحديث القاسم احفظ--- عن زهدم قال --------------------------------------------------كنا عند ابي موسي فاتي ذكر---------------------- دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله احمر كان-ه من الموالي فدعاه ل----لطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ---لا اكل- فقال هلم فلاحدثكم عن ذاك اني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل-	2235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14409	false	-3734538425986308813	145	239	723	1191	1498	300	حدثنا قتيبة حدثنا عب------------د الوهاب عن-------------- ايوب عن ابي قلابة والق--------------------------------------------اسم التميمي عن زهدم قال كان بين هاذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه طعام فيه لحم دجاج- وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانصه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ق-م فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل	14409	7112032055995250684	344	567.5	271	541	63.58595275878906	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2235	true	8190358314746388496	233	300	1130	1460	1460	300	القاسم احفظ--- عن زهدم -------قال كنا عند ابي موسي فاتي ذكر------------------------------------------------------------------------- دجاجة وعنده------- رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام فق----------------------------------------------------------------ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت--- لا ا-------كل فقال هلم فلاحدثكم عن ذا-ك ا--ني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فق-------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم و-------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل-	2235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	52	169	285	846	1526	300	القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موسي وكان بيننا وبين هاذا الحي من جرم اخاء ومعروف وقال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبرك--- عن ذالك اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبا قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل	14504	7112032055995250684	260	359.5	198	566	45.936397552490234	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2235	true	8190358314746388496	212	300	1021	1460	1460	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حد------ثنا ايوب عن ابي قلابة قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي وانا لحديث القاسم احفظ--- عن زهدم قال --------------------------------------------------كنا عند ابي موسي فاتي ذكر------------------------- دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكل ف-قال هلم فلاحدثكم عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل-	2235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15527	false	-5130181378053595241	18	103	84	513	1529	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والق--------------------------------------------اسم التميمي عن زهدم قال كان بين هاذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موساي الاشعري فقرب اليه الطعام فيه لحم دجاج- وعنده رجل من بني تيم الله----- كانه من الموالي فدعاه اليه ف--قال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكله فقال هلم فلاحدثك- عن ذاك اني اتيت النبي------------------- في نفر من الاشعريين نستحمله ق-ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي النبي----------------------- بنهب ابل	15527	7112032055995250684	308	497.5	244	525	58.66666793823242	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2236	true	-3197290293666468655	0	78	0	384	1539	300	فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها 6649 7555 مسلم فتح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حماد اي ابن زيد -ايوب اي السختياني عن ابي قلابة --------هو عبد الله -بن زيد الجرمي	2236	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09334	false	7146762158947394785	34	141	170	710	1520	300	فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها مطابقته للترجمة وهي قوله وما كان النبي الي قوله من الخمس تءخذ من قوله واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل الي اخره وعبد الله بن عبد الوهاب ابو محمد الحجبي البصري وحماد هو ابن زيد وايوب--- السختياني وابو-- قلابة بكسر القاف عبد الله ابن زيد الجرمي	9334	7112032055995250684	353	648.5	281	545	64.77064514160156	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2236	true	-3197290293666468655	193	294	988	1514	1539	300	بنهب ابل ا-----ي غنيمة بخمس ذود بالاضافة وبفتح------ المعجمة وبمهملة-------- اخره----------------------- ما بين الثلاثة الي العشرة من الابل غير الذري بض-----م ا---------------------------------------------------لغين والذال المعجمتين وفتح --راء الذري اي ذوات ----------------------------------الاسنمة البيض من سمنهن وكثرة شحومهن والذري جمع ذروة وذروة كل شء اعلاه ما صنعنا اي الذي صنعناه لا يبارك لنا اي في----------------------------------ه ولكن الله حملكم---------------- يحتمل انه اراد-------- ازالة المنة عليهم باضافة النعمة----- الي الله تعالي او انه نسي والناسي بمنزلة المضطر ففعله م---ضاف الي الله تعالي كما في الصاءم اذا اكل ناسيا فانما--- اطعمه الله وسقاه او ان الله هو الذي حملكم بان ساق لكم هذا النهب ورزقكم هذه الغنيمة	2236	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09336	false	3366088570374847693	94	215	467	1104	1528	300	بنهب ابل النهب الغنيمة قوله ذود ----------بفتح الذال المعجمة وسكون الواو وفي اخره دال مهملة وهو من الابل ما بين الثلاث- الي العشرة قوله غ-----ر الذري الغر بضم الغين المعجمة وتشديد الراء جمع اغر وهو الابيض و الذري بضم الذال المعجمة-- وفتح الراء مقصورا جمع ذروة وذروة كل شء اعلاه يريد انها ذوو الاسنمة البيض من سمنهن وكثرة شحومهن قوله افنسيت الهمزة------------------------------------------------------- فيه للاستفهام علي سبيل الاستخبار قوله ولكن الله حملكم قال الخطابي هذا يحتمل وجوها ان يريد به ازالة المنة عليهم واضافة النعمة فيها الي الله تعالي او انه نسي والناسي بمنزلة المضطر وفعله قد يضاف الي الله تعالي كما في الصاءم اذا اكل ناسيا فان الله اطعم-----ه وسقاه او ان الله-------- حملكم حين ساق ----هذا النهب ورزق-- هذه الغنيمة	9336	7112032055995250684	364	499.5	291	729	49.93141174316406	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2237	true	571385779878891543	30	87	152	425	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل الي اخره 3134----------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله -بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهامهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا	2237	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09337	false	-243175563588532814	132	201	731	1062	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ياكل دجاجة امر بها فربطت اياما ثم ياكلها بعد ذلك 4313 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله ابن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرا فكانت سهامهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا	9337	7112032055995250684	252	446.5	198	331	76.13292694091797	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2237	true	571385779878891543	130	169	626	808	1473	300	حدثنا يحيي بن بكير---- اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش	2237	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09339	false	8142491672398795029	144	185	754	946	1496	300	حدثنا يحيي بن بكير قال اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش	9339	7112032055995250684	182	350.0	143	192	94.79166412353516	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2237	true	571385779878891543	229	300	1111	1473	1473	300	حدثنا محمد بن العلاء حد----ثنا ابو اسامة حد----ثنا بريد -بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي-	2237	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09340	false	-7530756721429358099	3	77	17	395	1522	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا بريد ابن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي	9340	7112032055995250684	358	693.5	288	378	94.70899200439453	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2237	true	571385779878891543	227	300	1098	1473	1473	300	الغنيمة 3136 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي-	2237	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10471	false	-5830475919680797621	190	234	988	1221	1567	300	التاكيد 3876 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه---- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي	10471	7112032055995250684	218	403.0	176	382	57.06806182861328	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2237	true	571385779878891543	229	300	1111	1473	1473	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله------ عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي-	2237	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10942	false	-1445354155938088813	135	207	677	1047	1532	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي	10942	7112032055995250684	360	700.5	290	370	97.29729461669922	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2238	true	-6258252477908214324	148	226	747	1120	1469	300	حدثنا علي حد----------------ثنا سفيان---- حدثنا-------------- محمد بن المنكدر سمع جابرا------------ رضي الله عنه -------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء------------ حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دين او عدة------- فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا لي	2238	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07613	false	-6784522979608528878	177	264	870	1275	1448	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر ووقال سمع محمد بن علي عن----- جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهم قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء-- مال البحرين -قد اعطيتك هكذا وهك------ذا فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر------- فنادي من كان له عند----- النبي صلي الله عليه وسلم------- عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثي لي	7613	7112032055995250684	311	477.0	242	448	69.41963958740234	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2238	true	-6258252477908214324	0	60	0	308	1469	300	طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	2238	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09340	false	-7530756721429358099	77	137	395	703	1522	300	طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خبير فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	9340	7112032055995250684	306	610.0	246	308	99.35064697265625	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2238	true	-6258252477908214324	148	300	747	1469	1469	300	حدثنا علي حد----ثنا سفيان حد----ثنا محمد بن المنكدر---- سمع جابرا رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك ه-كذا وه-كذا وهك-ذا فلم يجء حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا لي ثلاثا وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ثم قال لنا هكذا قال لنا ابن المنكدر وقال مرة فاتيت ابا بكر فسالت فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فقلت سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني قال قلت تبخل عني ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك قال سفيان وحدثنا عمرو عن محمد بن علي عن جابر فحثا لي حثية-	2238	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09341	false	650326192841155070	93	244	458	1180	1455	300	حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا محمد بن المنكدر قال سمع جابرا رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هاكذا وهاكذا وهاكذا فلم يجء حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا لي ثلاثا وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ثم قال لنا هكذا قال لنا ابن المنكدر وقال مرة فاتيت ابا بكر فسالت فلم تعطني اتي---ته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فقلت سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تع-------------------طني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني قال قلت تبخل علي ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك قال سفيان وحدثنا عمر وعن محمد بن علي عن جابر فحثا لي حثية	9341	7112032055995250684	688	1332.0	543	744	92.4731216430664	134	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2238	true	-6258252477908214324	149	247	753	1223	1469	300	----------علي حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر سمع جابرا----------------------- رضي الله عنه قا---ل قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء------------- حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتنا فا--تيته فقلت ا-----------ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا لي ثلاثا وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ثم قال لنا هكذا قال لنا ابن المنكدر وقال مرة فاتيت ابا بكر-------- فسالت- فلم	2238	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11121	false	3047807520484534397	200	300	1011	1491	1491	300	قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان---------------------- سمع ابن المنكدر جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء-- مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قدم علي ابي بكر ام--------ر مناديا فنادي من كان له عند----- النبي صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتني قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو قد جاء مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا ثلاث------------------------ا قال فاعطاني قال جابر فلق--------يت ابا بكر بعد ذاك فسالته فلم-	11121	7112032055995250684	293	376.0	222	551	53.17604446411133	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2238	true	-6258252477908214324	247	287	1223	1412	1469	300	يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة---------- فقلت------ سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني -قال -قلت تبخل عني---------------------------------- ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك	2238	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11122	false	-8159145721194943604	0	51	0	240	1484	300	يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني فقال اقلت تبخل عني واي داء ادوا من البخل قالها ثلاثا ما منعتك من مرة الا -انا اريد ان اعطيك	11122	7112032055995250684	179	296.0	139	241	74.27385711669922	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2239	true	-5702832530584954869	90	209	453	1012	1438	300	عني اي علي كما في نسخة ما منعتك الي اخره قيل اذا -------------------------كان يريد ان يعطيه فلم منعه فاجيب بانه لعلمه منع الاعطاء حالا---- لمانع او لامر اهم من---ه او لءلا يحرص علي الطلب عمرو اي ابن دينار عن محمد بن ---------------------علي اي ابن الحسين بن علي حثية من حثي يحثي ويجوز حثوة من حثا يحثو وهما لغتان مثلها في نسخة مثليها ادوا بالهمز اي افتح ويروي بدون---------------------------------------------------------- الهمز تخفيفا ومر الحديث في الهبة وغيرها 3138 حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا قرة بن خالد حد----ثنا عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم غنيمة بالجعرانة اذ قال له رجل اعدل فقال له لقد شقيت ان لم اعدل	2239	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09342	false	6678973410561662218	157	285	751	1356	1431	300	عني اي من جهتي قوله--- ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك فان قلت اذا كان يريد ان يعطيه فلم منعه قلت لعل--------ه منع الاعطاء في الحال لمانع او لامر اهم من ذلك او لءلا يحرص علي الطلب --او لءلا يزدحم الناس عليه ولم يرد به المنع الكلي علي الاطلاق قوله قال سفيان هو متصل بالسند المذكور قوله------------------------------------------ ادوا قال القاضي عياض رواه المحدثون غير مهموز من دوي الرجل اذا كان به مرض في جوفه والصواب الهمز لانه من الداء 8313 حد--------------------ثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا قرة بن خالد قال حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم غنيمة بالجعرانة اذ قال له رجل اعدل فقال له---- شقيت ان لم اعدل	9342	7112032055995250684	329	496.5	251	684	48.09941482543945	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2240	true	7084861759132765748	2	93	8	425	1422	300	باب ما من النبي صلي الله عليه وسلم علي الاساري من غير ان يخم------------------------------------------------------------س اي من غير فداء لان ل---------------------ه صلي الله عليه وسلم ال-----تصرف في الغنيمة بما يراه مصلحة و ما موصولة اي ما من به النبي او مصدرية اي منة النبي صلي الله عليه وسلم 3139---- حدثنا اسحاق بن منصور اخب----رنا عبد الرزاق اخب----رنا معمر عن الزهري عن محمد -بن جبير عن ابيه رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في ه-ءلاء النتني لتركتهم له	2240	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09344	false	-621236730736054401	39	149	184	707	1507	300	باب ما من النبي صلي الله عليه وسلم علي الاساري من غير ان يخمس اي هذا باب في بيان ما منه النبي صلي الله عليه وسلم علي الاساري من غير تخميس واشار بهذه الترجمة الي انه صلي الله عليه وسلم له ان يتصرف في الغنيمة بما يراه مصلحة فتارة ينفل من راس الغنيمة وتارة من الخمس وتارة يمن بلا تخميس يعني بغير فداء 9313 حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد ابن جبير عن ابيه رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هاءلاء النتني لتركتهم له	9344	7112032055995250684	328	560.5	255	523	62.71510696411133	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2240	true	7084861759132765748	152	195	708	910	1422	300	صلي الله عليه وسلم لبني المطلب وبني هاشم من خمس خيبر------------------------------------------------------------------- قال عمر بن عبد العزيز لم يعمهم بذلك ولم يخص قريبا دون من هو احوج اليه وان كان الذي اعطي لما يشكو ا-ليه من الحاجة ولما مستهم في جنبه من قومهم وحلفاءهم	2240	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09346	false	-853102072408351463	140	197	682	949	1430	300	صلي الله عليه وسلم لبني المطلب وبني هاشم وترك بي نوفل وبني عبد شمس فهذا يدل علي ان الخمس له وله فيه الخيار يضعه حيث شاء قال عمر بن عبد العزيز لم يعمهم بذلك ولم يخص قريبا دون من--- احوج اليه وان كان الذي اعطي لما يشكوا اليه من الحاجة ولما مستهم في جنبه من قومهم وحلفاءهم	9346	7112032055995250684	186	344.0	147	270	68.88888549804688	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2241	true	-5312656225725113496	9	100	42	484	1430	300	في حينه اي في زمانه من قومهم اي كفار قريش وحلفاءهم ب--------مهملة اي حلفاء قومه-------------م واشار بذلك الي ما مس- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بمكة من قريش بسبب الاسلام 3140 حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	2241	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09347	false	2868148965750741822	52	143	272	723	1484	300	في جنبه اي في جانبه قوله----------------- وحلفاءهم بالحاء المهملة اي حلفاء قومهم بسبب الاسلام واشار بذلك الي ما لقي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بمكة من قريش بسبب الاسلام 0413 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	9347	7112032055995250684	406	759.5	319	468	86.75213623046875	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2241	true	-5312656225725113496	102	137	494	669	1430	300	حدثني يونس وزاد قال---------- جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل----------------------------------------------------------------------------- وقال ابن اسحاق عبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم	2241	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09348	false	-6315527635698327079	197	249	1034	1296	1553	300	حدثني يونس وزاد قال قال الليث جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل هذا التعليق اسنده البخاري في المغازي عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس بتمامه وقال ابن اسحاق عبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم	9348	7112032055995250684	175	322.5	140	262	66.79389190673828	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2241	true	-5312656225725113496	39	100	187	484	1430	300	الاسلام 3140 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا و-----نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد	2241	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09976	false	-7043385736881331954	226	279	1117	1377	1478	300	التسمية 2053 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان فقال---------------------------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	9976	7112032055995250684	213	368.0	166	315	67.61904907226562	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2241	true	-5312656225725113496	41	120	200	580	1430	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب عن جبير بن مطعم ------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل	2241	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10941	false	8027482038875749764	200	266	1029	1347	1510	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن-------- بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد --------------------------قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس و----بني نوفل	10941	7112032055995250684	256	408.0	201	419	61.09785079956055	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2242	true	-6248844048525806556	6	191	33	934	1473	300	من غير ان يخمس اي الخمس وفي نسخة من --------------------------------غير خمس وفي اخري من غير الخمس------- وحكم الامام فيه عطف علي -----من لم يخمس 3141 حد------ثنا مسدد حد----ثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحم-ن بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس قلت الا ان هذا صاحبكما الذي سالتماني فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله سلبه لمعاذ بن عمرو -بن الجموح وكانا معاذ ابن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح	2242	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09351	false	-8328527153451794933	25	218	128	1080	1504	300	من غير ان يخمس ليس من لفظ الحديث واراد به ان السلب لا يخمس ويروي من غير خمس بضمتين وخمس بسكون الميم قوله وحكم الامام فيه عطف علي قوله من لم يخمس فافهم 1413 حدثنا مسدد قال حدثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمان بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني و---شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس قلت الا ان هذا صاحبكما الذي سالتماني فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا-فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله سلبه لمعاذ بن عمرو ابن الجموح وكانا معاذ -بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح	9351	7112032055995250684	849	1627.5	674	957	88.71473693847656	166	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2243	true	7119025547815179515	74	293	373	1422	1452	300	يوسف و--صالح رجلا وهو عبد الواحد بن ابي عون فيكون الحديث منقطعا 3142 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله ------عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله ------عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2243	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09356	false	-8066538997476093424	48	249	231	1196	1447	300	يوسف عن صالح وسماع ابراهيم عن ابيه ثابت ف---------الحديث متصل 2413-- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه----- فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فق-----------------------------------------------------------------------------ال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه ل--ا الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	9356	7112032055995250684	918	1758.5	725	1063	86.35935974121094	185	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2243	true	7119025547815179515	87	293	440	1422	1452	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن يحيي بن سعيد عن ا-----------بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم -يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ------فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2243	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11035	false	-3387389197310396598	86	274	409	1304	1448	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي قت----ادة عن ابي قتادة -------------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب-----------ته من وراءه علي ج-----------------بل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال----------------------------- ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فق-----------ال رجل صدق------------- وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا -------------------ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه--------- فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	11035	7112032055995250684	635	921.5	497	1198	53.005008697509766	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2243	true	7119025547815179515	104	293	512	1422	1452	300	مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم -يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ------فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2243	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11043	false	-8323383951355869144	0	168	0	809	1488	300	مولي قت----ادة عن ابي قتادة -------------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب-----------ته من وراءه علي ج-----------------بل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال----------------------------- ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فق-----------ال رجل صدق------------- وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا -------------------ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه--------- فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	11043	7112032055995250684	572	820.5	450	1112	51.43885040283203	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2245	true	-8423847504081344226	160	240	792	1179	1456	300	كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل--------- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من ه-ذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس شيءا بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2245	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05551	false	6821639122149146489	0	90	0	433	1529	300	كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله تعالي عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله تعالي عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هاذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس----- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	5551	7112032055995250684	347	592.5	273	464	74.78448486328125	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2245	true	-8423847504081344226	94	240	477	1179	1456	300	في باب الاستعفاف عن المسالة 3143 حد-----ثنا محمد بن يوسف حد----ثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله------ عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبل- فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس شيءا بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2245	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08693	false	-767108174147023139	136	284	693	1407	1478	300	في باب كراهية التطاول علي الرقيق 0572 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس----- بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي	8693	7112032055995250684	670	1297.5	528	719	93.18498229980469	136	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2245	true	-8423847504081344226	0	61	0	319	1456	300	عليه وسلم يعطي المءلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس ونحوه رواه عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم باب-------- ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المءلفة قلوبهم وهم من اسلم ونيته ضعيفة او كان--- يتوقع باسلامه- اسلام نظراء------ه وغيرهم اي غير المءلفة قلوبهم ممن يظهر له المصلحة في اعطاءه من الخمس ونحوه اي ك------------------الخراج والجزية والفء رواه	2245	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09359	false	-6158139190081997750	219	275	1091	1396	1512	300	عليه وسلم يعطي المءلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس ونحوه اي هذا------------------------------------------ باب في بيان ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المءلفة قلوبهم وهم ضعفاء النية في الاسلام وشرفاء يتوقع باسلامهم اسلام نظراءهم قوله وغيرهم اي---- المءلفة قلوبهم ممن يظهر له المصلحة في اعطاءه ----قوله ونحوه اي ونحو الخمس وهو مال الخراج والجزية والفء رواه	9359	7112032055995250684	236	366.5	191	355	66.47887420654297	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2245	true	-8423847504081344226	100	240	510	1179	1456	300	حدثنا محمد بن يوسف---- حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبل فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس شيءا بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2245	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09360	false	-1632868682571877310	12	152	60	728	1453	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبل فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس----- بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي	9360	7112032055995250684	664	1314.5	525	673	98.66270446777344	138	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2245	true	-8423847504081344226	246	300	1208	1456	1456	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله انه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية فامره ان يفي به قال واصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال فمن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي-	2245	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09360	false	-1632868682571877310	233	288	1144	1397	1453	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله انه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية فامره ان يفي به قال واصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال فمن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	9360	7112032055995250684	248	484.5	195	253	98.02371215820312	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2246	true	3274373313796062711	160	192	770	918	1468	300	واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني من-------هم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	2246	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03911	false	-3376919476287629769	36	65	173	310	1523	300	واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من -------الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله----------- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	3911	7112032055995250684	125	222.0	97	155	80.6451644897461	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2246	true	3274373313796062711	12	98	57	459	1468	300	ما هذا فقال من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السبي قال اذهب فارسل الجاريتين قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر لم يخف علي عبد الله وزاد جرير بن حازم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال من الخمس ورواه معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر في النذر ولم يقل يوم انظر 2032 مسلم 1656 فتح النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي عن ايوب اي السختياني اعتكاف يوم لا ينافي ما مر في الاعتكاف	2246	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09361	false	-2991830303733268374	0	61	0	313	1427	300	ما هذا فقال من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السبي قال اذهب فارسل الجاريتين قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر لم يخف علي عبد الله مطابقته للترجمة في قوله واصاب عمر جاريتين من سبي حنين وابو---------------------------------------------------------------------------------- النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي وهذا الحديث يشتمل علي ثلاثة احكام الاول ف-------ي الاعتكاف	9361	7112032055995250684	223	362.5	175	402	55.47263717651367	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2246	true	3274373313796062711	16	75	72	343	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السبي قال اذهب فارسل الجاريتين قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر لم يخف علي عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد جرير بن حازم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال من الخمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر في النذر ولم يقل يوم	2246	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09361	false	-2991830303733268374	186	296	913	1407	1427	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم من الجعرانة فقال----- لم يعتمر منها وليس في قول نافع حجة لان ابن عمر ليس كل ما علمه حدث به نافعا ولا كل ما حدث به حفظه نافع ولا كل ما علم ابن عمر لا ينساه والعمرة من الجعرانة اشهر من هذا واظهر ان يشك فيها وزاد جرير بن حازم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال من الخمس اراد بهذا ان حديث السبي في رواية جرير بن حازم موصول وان الذي اصاب عمر جاريتين كان من الخمس قال الدارقطني حديث جرير موصول وحماد اثبت في ايوب من جرير ورواه معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر في النذر ولم يقل يوم	9361	7112032055995250684	164	276.5	125	582	28.178693771362305	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2246	true	3274373313796062711	121	224	572	1065	1468	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن قال حدثني عمرو بن تغلب رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما ومنع اخرين فكانهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم --------------------وزاد ابو عاصم عن جرير قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بسبي فقسمه بهذا انظر 923 فتح عمرو بن تغلب	2246	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09362	false	6279056870755623282	94	186	482	937	1542	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن قال حدثني عمرو بن تغلب رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما ومنع اخرين فكانهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم مطابقته للترجمة في قوله اعطي------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما والحسن هذا هو البصري وعمرو بالواو بن تغلب -------	9362	7112032055995250684	378	732.5	299	517	73.11412048339844	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2246	true	3274373313796062711	183	218	873	1039	1468	300	بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نع-----------------------------------------------------------------------------------------------------م وزاد ابو عاصم عن جرير قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بسبي فقسمه بهذا	2246	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09363	false	-1993704037009892492	12	113	65	564	1543	300	بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي التي قالها في حقه وهي ادخاله في اهل الخير والغناء ويقال المراد الكلمة التي قالها في حق غيره فالمعني لا احب ان يكون لي حمر النعم بدلا من الكلمة المذكورة التي لي او ان يكون لي ذلك وتقال تلك الكلمة في حق غيري قوله حمر النعم قال الجوهري النعم واحد الانعام وهو المال الراعية واكثر ما يقع هذا الاسم علي الابل والحمر بضم الحاء المهملة وسكون الميم وزاد ابو عاصم عن جرير قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بسبي فقسمه بهذا	9363	7112032055995250684	160	250.0	126	499	32.06412887573242	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2247	true	-800479764952755640	64	272	313	1376	1513	300	ابو اليمان ا----خبرنا شعيب---- حدثنا الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم قال له فقهاءهم اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديث عهدهم بكفر اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعوا الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوا-لله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم علي الحوض قال انس فلم نصبر انظر 3146 مسلم 1059 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع	2247	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09364	false	4444447650211962753	0	208	0	1067	1541	300	ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم قال له فقهاءهم اما ذوو راي-نا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديث عهدهم بكفر اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فو الله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم علي الحوض قال انس فلم نصبر مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان---- الحكم بن نافع	9364	7112032055995250684	1020	2010.0	819	1072	95.14925384521484	195	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2247	true	-800479764952755640	63	172	307	858	1513	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا الزهري قال اخبرني انس بن ------------------مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم --------من اموال هوازن ما افاء فطفق ي-------------------------عطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع-نا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم -قال له فقهاءهم------ اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم	2247	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11060	false	473115258219250592	196	300	1046	1572	1572	300	حدثنا هشام ا------خبرنا معمر عن--- الزهري قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه قال قال ناس- من الانصار------------------------------------ حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ما افاء من اموال هوازن-------- فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا-------- الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قا-------م النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما---- حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءس---اءنا يا رسول الله فلم-	11060	7112032055995250684	439	723.5	350	611	71.84942626953125	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2247	true	-800479764952755640	172	261	858	1324	1513	300	يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -اني اعطي رجالا حديث- عهدهم بكفر-------- اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعوا-------------------------- الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله -ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي---------------- اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم----- علي الحوض قال انس فلم نصبر	2247	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11061	false	-8625982863152172634	0	89	0	472	1577	300	يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا------ وسيوفنا تقطر من دماءهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد-- بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالك------------------------------م فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا---- يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فاني علي الحوض قال انس فلم -----	11061	7112032055995250684	392	667.0	315	525	74.66666412353516	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2248	true	-5213698029248075605	33	116	166	569	1477	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح---- عن ابن شهاب قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير -بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بين-ا هو----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقبلا من حنين -علقت رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي فلو كان--- عدد ه-ذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	2248	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08842	false	5955150270768228062	223	300	1202	1582	1582	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن ا--لزهري قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير ابن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس------------------------------- يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي -لو كان لي عدد هاذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا-	8842	7112032055995250684	332	557.5	260	420	79.04762268066406	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2248	true	-5213698029248075605	24	107	118	524	1477	300	المال 3148 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حد----ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينا هو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقبلا من حنين علقت رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال اعطوني رداءي فلو كان عدد هذه العضاه نعما لقسمته	2248	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09365	false	-8514033783958748797	201	300	1034	1525	1525	300	الشرب 8413 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينا هو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقبلا من حنين علقت رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي فلو كان عدد هذه العضاه نعما لقسمته-	9365	7112032055995250684	292	419.5	230	596	48.993289947509766	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2248	true	-5213698029248075605	107	276	524	1351	1477	300	بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا انظر 2821 فتح عن ----------------------------------------------------------------------------------------صالح اي ابن كيسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقبلا في نسخة------------------------------ مقفلة اي مرجعة علقت رسول الله بالنصب علي المفعولية وفي نسخة برسول الله بزيادة باء الاعراب بالرفع علي الفاعلية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخطفت بكسر الطاء المهملة اي السمرة -----------مجازا او----- الاعراب فقال في نسخة ثم قال هذه العضاه بكسر العين المهملة وب---------------------------------------------------------------هاء وقف ووصلا شجر عظيم له شوك ثم لا تجدوني في نسخة ثم لا تجدونني بزيادة نون ومر شرح الحديث في باب الشجاعة في الحرب 3149 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذبة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم قد اثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له ب-------------------------------------------------------------------------------------------عطاء 6088 مسلم 1057 فتح عن اسحاق بن عبد الله اي ابن ابي طلحة--------- الانصاري	2248	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09366	false	-9023616867389414760	0	234	0	1190	1533	300	بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا انظر الحديث مطابقته للترجمة تستانس من قوله لقسمته بينكم وابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وصالح هو ابن كيسان والحديث مر في كتاب الجهاد في باب الشجاعة في الحرب والجبن فانه اخرجه هناك عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري عن عمر بن محمد الي اخره قوله مقبلا نصب علي الحال ووقع في رواية الكشميهني مقفله اي مرجع------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله الي سمرة بفتح السين المهملة وضم الميم وهي شجرة طويل متفرقة الراس قليلة الظل صغيرة الورق والشوك صلب الخشب قوله فخطفت رداءه اي خطفت-------- السمرة علي سبيل المجاز- او خطفت الاعراب قول-------------------ه العضاه هو شجر الشوك كالطلح والعوسج والسدر واحدتها عضة كشفة وشفاه واصلها عضهة وشفهة فحذفت الهاء وقيل واحدها عضاهة وقد مر تحقيق الكلام فيه هناك 9413 حد----------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذبة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم قد اثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء مطابقته للترجمة ظاهرة لانه صلي الله عليه وسلم اعطي لهذا الاعرابي مع اساءته في حقه صلي الله عليه وسلم --تالفا له واسحاق بن عبد الله بن ----ابي طلحة ابو يحيي الانصاري	9366	7112032055995250684	504	693.0	392	1384	36.41618347167969	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2248	true	-5213698029248075605	191	262	952	1286	1477	300	حدثنا ---يحيي بن بكير-------- حدثنا مالك عن اسح-اق بن عبد الله ------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذب-------ة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق----- النبي صلي الله عليه وسلم قد اثرت به- حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال-------- مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------------ضحك ثم امر له بعطاء	2248	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13499	false	-7573888337657237038	129	214	668	1065	1517	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن اسحااق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك -------------قال كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية -ادركه اعر-بي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	13499	7112032055995250684	293	455.0	225	415	70.60240936279297	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2248	true	-5213698029248075605	218	276	1072	1351	1477	300	وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذب------ة شديدة حتي -----نظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم -قد اثرت به- حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال-------- مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء 6088 مسلم 1057 فتح عن -------------------------------اسحاق بن عبد الله اي ابن ابي طلحة----------------- الانصاري	2248	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13782	false	6518318380823156819	0	69	0	343	1503	300	وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عانق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء انظر الحديث 3149 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله فضحك واسحاق بن عبد الله ----بن ابي طلحة واسمه زيد بن سهل الانصاري	13782	7112032055995250684	237	383.5	185	348	68.10344696044922	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2249	true	-881437327383131926	1	133	4	630	1427	300	لعلي خلق عظيم 3150 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله------ عنه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة قال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله موس-ي قد اوذي باكثر من هذا فصبر 6336 مسلم 1062 فتح جرير اي ------------ابن عبد الحميد عن منصور اي ابن المعتمر عن ابي واءل هو شقيق بن سلم------------------------------------------------------------------------ة عن عبد الله اي ابن مسعود اثر النبي اي خص في القسمة اي بالزيادة	2249	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09367	false	-2893241103521040989	46	187	249	956	1561	300	لعلي خلق عظيم 0513 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة قال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله موساي قد اوذي باكثر من هذا فصبر مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد --ومنصور هو ابن المعتمر --وابو واءل--- شقيق بن سلمة والحديث اخرجه البخاري في المغازي عن قتيبة واخرجه مسلم في الزكاة عن زهير بن حرب قوله اثر بالم---د ا-ي اختار اناسا في القسمة--- بالزيادة	9367	7112032055995250684	554	996.0	435	721	76.83772277832031	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2249	true	-881437327383131926	152	194	720	924	1427	300	حدثنا محمود بن غيلان حد----ثنا ابو اسامة حد----ثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء بنت -ابي بكر رضي الله------ عنهما قالت كنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ	2249	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09368	false	-4198181397343669476	180	225	879	1098	1489	300	حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت كنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ	9368	7112032055995250684	196	379.5	155	219	89.49771881103516	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2249	true	-881437327383131926	182	300	869	1427	1427	300	الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ وقال ابو ض---------------------------------------------------------------------------------------مرة عن هشام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير 5224 مسلم 2182 فتح هشام اي ابن عروة بن الزبير ابنة ابي بكر في نسخة بنت ابي بكر التي اقطعه اي اعطاه اياها علي راسي متعلق ب انقل وهو اي ما اقطع من الارض وفي نسخة وهي اي الارض التي اقطعه اياها وقال ابو ضمرة هو----------------------------------------- انس بن ------------------عياض ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير اشار بهذا التعليق الي ان ابا ضمرة خالف اسامة في وصله فارسله والي------------- تعيين الارض المذكورة وانها كانت مما افاء الله ع------لي رسوله صلي-	2249	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09369	false	7360725412330495561	20	117	104	589	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة او من اراضي بني النضير كما في الحديث بعده قوله علي راسي يتعلق بقوله انقل قوله وهي اي الارض التي اقطعه وقال ابو ضمرة عن هشام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا من اموال بني النض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ابو ضمرة بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم وبالراء اسمه انس بن عياض وهشام هو ابن عروة بن الزبير بن العوام و--------------------------------------------اشار بهذا التعليق الي ان ابا ضمرة خالف اسامة في وصله فارسله كما نري وايضا فيه تعيين الارض المذكورة وانها كانت مما افاء الله تعالي علي رسوله صلي	9369	7112032055995250684	255	385.5	200	724	35.22099304199219	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2249	true	-881437327383131926	152	207	720	982	1427	300	حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ وقال ---ابو ضمرة ع-ن هشام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم	2249	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12647	false	4919725480731955919	202	290	949	1384	1431	300	حدثنا محمود حد---------ثنا ابو اسامة حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت تزوجني الزبير وماله في الارض من مال ولا مملوك ولا شء غير ناضج وغير فرسه فكنت اعلف فرسه واستقي الماء واخرز غربه واعجن ولم اكن احسن اخبز وكان يخبز جارات لي من الانصار وكن نسوة صدق وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	12647	7112032055995250684	222	383.0	172	445	49.88764190673828	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2250	true	4746410533100111917	0	105	0	537	1525	300	الله عليه وسلم من اموال بني النضير فاقطع الزبير منها 3152 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني احمد بن المقدام حد----ثنا الفضيل بن سليمان حد----ثنا موسي بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي اهل خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا فاقروا حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحا	2250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09369	false	7360725412330495561	117	279	589	1406	1505	300	الله عليه وسلم من اموال بني النضير فاقطع الزبير منها وبهذا يجاب عن اشكال الخطابي حيث قال لا ادري كيف اقطع النبي صلي الله عليه وسلم ارض المدينة واهلها قد اسلموا راغبين في الدين الا ان يكون المراد ما وقع من الانصار انهم جعلوا للنبي صلي الله عليه وسلم ما لا يبلغه الماء من ارضهم فاقطع النبي صلي الله عليه وسلم لمن شاء منه 2513 حدثني احمد بن المقدام قال حدثنا الفضيل بن سليمان قال حدثنا موسي بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي اهل خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا فاقروا حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحا	9369	7112032055995250684	528	1031.5	424	817	64.6266860961914	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2250	true	4746410533100111917	129	213	651	1105	1525	300	لليهود وللرسول وللمسلمين----- في -نسخة -----------------وكانت الارض لما ظهر عليها لله وللرسول وللمسلمين قيل هذا هو الصواب وقيل والاو---------------------ل صحيح ايضا---- والمراد بقوله لما ظهر عليها اي لما ظهر علي فتح اكثرها قبل ان يساله اليهود ان يصالحوه فكانت لليهود فلما صالحهم علي ان يسلموا له الارض كانت لله و-لرسوله وللمسلمين ويحتمل ان يكون علي حذف مضاف اي ثمرة الارض نصفها-------------------------------------------------------------------------------------- لهم ونصفها للبقية عملا ببقية الحديث نتركم في نسخة ----------------------------------------------------------------نترككم -الي تيماء واريحا تيماء قرية عل----------------------------------------------------------------------ي البحر من بلاد طء واريحا قرية ب-الشام	2250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09370	false	-9018642359086521353	108	240	557	1261	1573	300	لليهود وللرسول وللمسلمين هكذا في رواية الاكثرين وفي رواية ابن السكن لما ظهر عليها لله وللرسول---------- قيل هذا هو الصواب وقال ابن ابي صفرة والذي في الاصل صحيح ايضا قال والمراد بقوله لما ظهر عليها اي لما ظهر علي فتح اكثرها قبل ان يساله اليهود ان يصالحوه فكانت لليهود فلما صالحهم علي ان يسلموا له الارض كانت لله وللرسول----------- ويحتمل ان يكون علي حذف مضاف اي ثمرة الارض ويحتمل ان يكون المراد بالارض ما هي اعم من المفتتحة وغير المفتتحة والمراد بظهوره عليها غلبته لهم فكانت حينءذ بعض الارض لليهود وبعضها للرسول وللمسلمين قوله نقركم من التقرير هذه رواية الكشميهني وفي رواية غيره نترككم قوله تيماء بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الياء اخر الحروف وبالمد قال ابن قرقول هي من امهات القري علي البحر من بلاد طء منها يخرج الي الشام	9370	7112032055995250684	333	495.0	264	725	45.931034088134766	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2250	true	4746410533100111917	248	287	1267	1461	1525	300	3153 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله------ عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه	2250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09371	false	5827276734840429577	110	151	561	765	1520	300	3513 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه	9371	7112032055995250684	190	368.0	151	204	93.13725280761719	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2250	true	4746410533100111917	249	299	1272	1521	1525	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه 5508 مسلم 1772 فتح ابو الو--------------ليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي	2250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13118	false	-2252356399207270552	231	282	1197	1457	1540	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه مطابقته للترجمة في قوله فيه شحم وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي	13118	7112032055995250684	221	427.0	176	263	84.0304183959961	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2251	true	6121658863810966273	125	224	642	1159	1557	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا الشيباني قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله------ عنهما يقول اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور فلا تطعموا من لحوم الحمر شيءا قال عبد الله فقلنا انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس قال وقال اخرون- حرمها البتة وسالت سعيد بن جبير فقال حرمها البتة 5526 مسلم 1937 فتح عبد الواحد اي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن زياد العب-------دي -الشيباني----------------------------------------------------------------- هو سليمان بن ابي سليمان------------ الكوفي -ابن ابي اوفي هو عبد الله	2251	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09373	false	1558917139131557496	66	201	339	1079	1568	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما يقول اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور فلا تطعموا من لحوم الحمر شيءا قال عبد الله فقلنا انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس قال وقال اخرونع حرمها البتة وسالت سعيد بن جبير فقال حرمها البتة مطابقته للترجمة ظاهرة لان عادتهم جرت بالاسراع الي الماكولات ولولا ذلك ما اقدموا بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فلما امروا بالاراقة كفوا وعبد الواحد بن زياد العبدي البصري والشيباني بفتح الشين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وبالباء الموحدة والنون هو سليمان بن ابي سليمان واسمه فيروز الكوفي وابن ابي اوفي هو عبد الله	9373	7112032055995250684	481	867.5	388	740	65.0	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2252	true	6664640723308807894	31	64	166	335	1540	300	وما جاء في اخذ الجزية من اليهود والنصاري والمجوس والعج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك	2252	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09376	false	-8683553214764227443	183	300	931	1510	1510	300	وما جاء في اخذ الجزية من اليهود والنصاري والمجوس والعجم اي وفي بيان ما جاء في اخذ الجزية الي اخره وهذا من بقية الترجمة قوله والعجم اعم من المعطوف عليه من وجه واخص من وجه اخر وهذا الذي ذكره هو قول ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه فان عنده تءخذ الجزية من جميع الاعاجم سواء كانوا من اهل الكتاب او من المشركين وعند الشافعي واحمد لا يءخذ الا من اهل الكتاب وعند مالك يجوز ان تضرب الجزية علي جميع الكفار من كتابي ومجوسي ووثني وغير ذلك الا من ارتد وبه قال الاوزاعي وفقهاء الشام وقال ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذالك	9376	7112032055995250684	166	314.0	134	579	28.670120239257812	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2252	true	6664640723308807894	219	300	1144	1540	1540	300	ابي نجيح هو عبد الله ما شان اه-------------------------------------------ل الشام اي من اهل الكتاب واهل اليمن اي من اهل الكتاب قال جعل ذلك من قبل اليسار فيه--------------------------- جواز التفاوت في الجزية واقلها عند الشافعية والجمهور دينار في كل حول ولا يزاد عليه في سفيه ويسن مماكسة غير سفيه وفقير فيعقد لمتوسط بدينارين وللغني باربعة 3156 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر -بن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب-	2252	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09377	false	5617085758887308265	8	80	38	381	1541	300	ابي نجيح هو عبد الله وهذا التعليق وصله عبد الرزاق عنه به وزاد بعد قوله اهل الشام--- من اهل الكتاب تءخذ منهم الجزية قوله------------------ من قبل اليسار اي من جهة الغني واشار بهذا الي جواز التفاوت في الجزية وقد عرف ذلك في الفروع 6513 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر ابن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب	9377	7112032055995250684	209	328.5	162	472	44.279659271240234	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2253	true	-3563902907957090557	0	38	0	182	1502	300	بن الزبير باهل البصرة عند درج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس فتح	2253	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09377	false	5617085758887308265	80	118	381	563	1541	300	بن الزبير باهل البصرة عند درج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي	9377	7112032055995250684	180	358.0	142	182	98.9011001586914	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2253	true	-3563902907957090557	132	299	659	1499	1502	300	حدثنا ابو اليمان ----اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسو--ها وتهلككم كما اهلكتهم 6425 مسلم 2961 فتح ابو اليمان هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن نافع -شعيب اي ابن ابي حمزة ابا عبيدة بن الجراح هو عامر بن	2253	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09381	false	1742640176260697658	47	232	250	1192	1524	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوا ها وتهلككم كما اهلكتهم مطابقته للترجمة تءخذ من قوله بعث ابا عبيدة الي البحرين الي قوله فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين وكان اهل البحرين اذ ذاك مجوسا وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب ----بن ابي حمزة ا-----لحمصي والزهري هو محمد بن	9381	7112032055995250684	786	1513.0	629	951	82.64984130859375	150	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2253	true	-3563902907957090557	133	277	665	1400	1502	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن------ الزهري قال حدثني عروة بن- الزبير ع----------ن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر -بن لءي وكان شهد بدرا اخبره---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فواف-ت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم و--قال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	2253	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10678	false	1788329055652849252	117	260	584	1309	1512	300	عبد الله --اخبرنا معمر ويونس عن الزهري عن------- عروة ابن الزبير انه اخبره ان المسور بن مخرمة---- اخبره ان عمرو بن عوف--------- وهو حليف لبني عامر ابن لءي وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلا- الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما-------------- انصرف -تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم--- سمعتم ان ابا عبيدة قدم--- بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	10678	7112032055995250684	654	1162.5	521	779	83.95378875732422	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2253	true	-3563902907957090557	140	277	702	1400	1502	300	حدثني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا اخبره-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت- صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ---ان ابا عبيدة قد-- جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ول-كن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	2253	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14143	false	2120557137478480405	12	149	58	757	1539	300	حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة---- اخبره ان عمرو بن عوف--------- وهو حليف لبني عامر بن لءي -كان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما-------------- انصرف -تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم--- سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولاكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ا-لهتهم	14143	7112032055995250684	637	1165.5	508	742	85.84906005859375	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2254	true	192168746126906192	69	300	367	1561	1561	300	حدثنا الفضل بن يعقوب حد----ثنا عبد الله بن جعفر الرقي---- حدثنا المعتمر بن سليمان حد----ثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حد----ثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد ---------بن جبير عن جبير بن حية قال بعث عمر الناس في افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان فقال اني مستشيرك في مغازي هذه قال نعم مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طاءر له راس وله جناحان وله رجلان فان كسر احد الجناحين نهضت الرجلان بجناح والراس فان كسر الجناح الاخر نهضت الرجلان والراس وان شدخ الراس ذهبت الرجلان والجناحان والراس فالراس كسري والجناح قيصر والجناح الاخر فارس فمر المسلمين فلينفروا الي كسري وقال بكر وزياد جميعا عن جبير بن حية قال فندبنا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن حتي اذا كنا بارض العدو وخرج علينا عامل كسري في اربعين الفا فقام ترجمان فقال ليكلمني رجل منكم فقال المغيرة سل عما شءت قال ما انتم قال نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد والنوي من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا نحن كذلك اذ بعث رب السم-وات ورب الارضين تعالي ذكره وجلت عظمته الينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه فامرنا نبينا رسول ربنا صلي الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية واخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة في نعيم لم ير مثلها قط ومن بقي منا ملك رقابكم-	2254	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09383	false	8392415263231070151	2	239	11	1232	1554	300	حدثنا الفضل بن يعقوب قال حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي قال حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد ابن جبير عن جبير عن جبير بن حية قال بعث عمر الناس في افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان فقال اني مستشيرك في مغازي هذه قال نعم مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طاءر له راس وله جناحان وله رجلان فان كسر احد الجناحين نهضت الرجلان بجناح والراس فان كسر الجناح الاخر نهضت الرجلان والراس وان شدخ الراس ذهبت الرجلان والجناحان والراس فالراس كسري والجناح قيصر والجناح الاخر فارس فمر المسلمين فلينفروا الي كسري وقال بكر وزياد جميعا عن جبير بن حية قال فندبنا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن حتي اذا كنا بارض العدو وخرج علينا عامل كسري في اربعين الفا فقام ترجمان فقال ليكلمني رجل منكم فقال المغيرة سل عما شءت قال ما انتم قال نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد والنوي من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا نحن كذلك اذ بعث رب السماوات ورب الارضين تعالي ذكره وجلت عظمته الينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه فامرنا نبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية واخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة في نعيم لم ير مثلها قط ومن بقي منا ملك رقابكم	9383	7112032055995250684	1183	2332.0	953	1221	96.8877944946289	223	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2254	true	192168746126906192	69	103	367	534	1561	300	حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير------- عن جبير بن حية قال	2254	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15504	false	-6866582605268166379	101	137	511	685	1508	300	حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير بن حية عن جبير بن حية قال	15504	7112032055995250684	167	326.0	133	174	95.97701263427734	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2255	true	1994555508209931429	217	253	1100	1275	1499	300	حدثنا سهل بن بكار---- حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي -------------------قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم----- تبوك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء	2255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05577	false	5138185955646803347	199	300	1042	1542	1542	300	حدثنا سهل بن بكار قال حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء-	5577	7112032055995250684	174	256.0	139	501	34.73053741455078	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2255	true	1994555508209931429	88	127	436	635	1499	300	فقال النعمان ربما اشهدك الله مثلها مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يندمك ولم يخزك ولكني شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلوات	2255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09383	false	8392415263231070151	239	278	1232	1431	1554	300	فقال النعمان ربما اشهدك الله مثلها مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يندمك ولم يخزك ولكني شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلوات	9383	7112032055995250684	199	398.0	160	199	100.0	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2255	true	1994555508209931429	181	258	925	1301	1499	300	2 باب اذا وادع الامام ملك القرية هل يكون ذلك لبقيتهم------- باب--------- اذا وادع الامام ملك القرية اي--------------------- علي ترك ا--------------------------------------------------------------------لحرب هل يكون ذلك موادعة لبقيتهم------------------------------------------------------------- اي لبقية اهل القرية وجواب هل------- محذوف اي نعم 3161 حد-----ثنا سهل بن بكار حد----ثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبوك واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم	2255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09391	false	-4553244156936423092	58	169	304	861	1565	300	2 باب اذا وادع الامام ملك القرية هل يكون ذلك لبقيتهم اي هذا باب يذكر فيه اذا وادع الامام من الموادعة وهي المصالحة والمسالمة علي ترك الحرب والاذي وحقيقة الموادعة المتاركة اي يدع كل واحد منهما ما هو فيه قوله هل يكون ذلك جواب اذا اي هل يكون ما ذكر من الموادعة التي يدل عليه قوله وادع قوله لبقيتهم اي لبقية اهل القرية وجواب الاستفهام محذوف تقديره يكون 1613 حدثنا سهل بن بكار قال حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبوك واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكت- له ببحرهم	9391	7112032055995250684	334	583.0	261	558	59.856632232666016	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2256	true	-2573315288404177278	174	200	893	1019	1496	300	4 باب ما اقطع النبي صلي الله عليه وسلم من البحرين وما وعد من مال البحرين والجزية ولمن يقسم الفء والجزية------- باب-------- ما اقطع النبي صلي	2256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09392	false	-8065725551626603930	270	300	1443	1583	1583	300	4 باب ما اقطع النبي صلي الله عليه وسلم من البحرين وما وعد من مال البحرين والجزية ولمن يقسم الفء والجزية اي هذا باب في بيان ما اقطع النبي صلي-	9392	7112032055995250684	125	228.5	100	141	88.65248107910156	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2256	true	-2573315288404177278	203	300	1034	1496	1496	300	من البحرين ا-----ي من مالها------ لانها كانت صلحا فلم يكن في ارضها شء يقطع وما عد من مال البحرين عطف علي ما اقطع و ما في الموضعين مصدرية او موصولة والجزية عطف علي ما اقطع------------- من عطف الخاص علي العام----- ولمن يقسم الفء عطف علي ما اقطع والجزية عطف علي الفء من عطف الخاص علي العام ايضا 316------------------------3 حدثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير عن يحيي بن سعيد قال سمعت انسا رضي الله------ عنه قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار ليكتب لهم بالبحرين فقالوا لا والله حتي تكتب لاخواننا من قريش بمثلها فقال ذاك لهم-	2256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09393	false	-2308767234078693983	56	145	291	719	1511	300	من البحرين اراد به من مال البحرين لانها كانت صلحا فلم يكن في ارضها شء قوله---------------------------------------------------------------------------- وما وعد علي ما اقطع قوله والجزية من عطف الخاص علي العام قوله ولمن يقسم الفء وقد مر ان ا----------------------لفء ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد 3613 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير عن يحيي بن سعيد قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار ليكتب لهم بالبحرين فقالوا لا والله حتي تكتب لاخواننا من قريش بمثلها فقال ذاك لهم	9393	7112032055995250684	312	524.5	243	526	59.315589904785156	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2257	true	5075692786290007893	117	237	622	1199	1542	300	حتي تلقوني ا---ي علي الحوض كما في نسخة 3164 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرني روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي لو قد جاءنا مال البحرين قد اعطيتك هكذا وه-كذا وهك-ذا فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء مال البحرين ق-ال ابو بكر من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فلياتني فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان قال لي لو قد جاءنا مال البحرين لاعطيتك ه-كذا وه-كذا وهك-ذا فقال لي احثه فحثوت حثية فقال لي عدها فعددتها فاذا هي خمس ماءة فاعطاني الفا وخمس ماءة	2257	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09394	false	4019036768543238333	135	252	729	1311	1571	300	حتي تلقوني ويروي علي الحوض 4613 حد------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرني روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي لو قد جاءنا مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهاكذا وهاكذا فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء مال البحرين فقال ابو بكر من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فلياتني فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان قال لي لو قد جاءنا مال البحرين لاعطيتك هاكذا وهاكذا وهاكذا فقال لي احثه فحثوت حثية فقال لي عدها فعددتها فاذا هي خمسم-اءة فاعطاني الفا وخمس-ماءة	9394	7112032055995250684	549	1040.5	435	596	92.11409759521484	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2257	true	5075692786290007893	0	108	0	569	1542	300	ما شاء الله علي ذلك يقولون له قال فانكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض انظر 2376 فتح زهير اي ابن معاوية خديج ليكتب لهم اي ليعين لكل منهم ما يخصه بالاقطاع من الجزية والخراج بالبحرين هما البلد المشهور بالعراق لاخواننا من قريش اي المهاجرين منهم بمثلها اي بمثل اموال البحرين فقال ذاك اي المال لهم اي للمهاجرين ما شاء الله ما مصدرية علي ذلك ضمن شاء معني الاستعلاء فعداه بعلي والا فشاء يتعدي بنفسه يقولون له اي يقول الانصار ---للن---------بي صلي الله عليه وسلم في شان المهاجرين مصرين علي ذلك حتي قال---------- صلي الله عليه وسل-----م سترون بعدي اثرة---- بفتح الهمزة و------المثلثة والراء اي--- ايثارا	2257	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09394	false	4019036768543238333	19	61	96	306	1571	300	ما شاء الله علي ذلك -قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يقولون له اي----- الانصار يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم في شانهم-------- مصرين علي ذلك حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون----- اثرة وهي بفتح الهمزة والثاء المثلثة الاسم من اثر ايثارا	9394	7112032055995250684	156	180.0	123	609	25.61576271057129	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2258	true	6064157296470095998	0	102	0	475	1418	300	من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم----------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني -اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا -قال-------------------------------- خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال -----------اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال --------------فمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله -------علي كاهله ثم انطلق فما زال----------------------------- يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم- منها درهم	2258	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02436	false	-6503195675379886198	68	212	360	1038	1513	300	من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقل----------ه فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثمة منها درهم	2436	7112032055995250684	461	822.0	361	688	67.00581359863281	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2258	true	6064157296470095998	0	228	0	1072	1418	300	من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا قال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال فمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله علي كاهله ثم انطلق فما زال يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم انظر 421 فتح ابراهيم بن طهمان بفتح الطاء وسكون الهاء الخراساني يقله اي يحمله قال في نسخة فقال فلم يرفعه في نسخة فلم يستطع اي ان يرفعه امر بهمزة ساكنة علي الاصل كنظيره فيما مر له وفي نسخة فمر بحذفها فنثر اي منه كما في نسخة علي كاهله هو ما بين كتفيه ومر شرح الحديث في------------------------------------------------ الصلاة في باب تع--------ليق القنو في المسجد AUTO 5 باب اثم من قتل معاهدا بغير جرم باب اثم من قتل معاهدا بفتح اله--------------------------------------------------------------------------------------------اء------------------------------------------------------------------------------------ وكسرها بغير جرم------------------------------------- اي---------------------- ذنب يستحق به القتل 3166 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قيس بن حفص حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا الحسن بن عمرو حد----ثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد	2258	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09395	false	-1573783139132366531	30	300	144	1437	1437	300	من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا قال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال ا-مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال امر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ----ثم احتمله علي كاهله ثم انطلق فما زال يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم انظر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث 124 وطرفه وقد مضي هذا التعليق بهذا الاسناد في كتاب الصلاة في باب القسمة وتعليق القنو في المسجد قوله عقيل-------------------------------------------------ا بفتح العين ابن ابي طالب وقد فادي العباس لنفسه وله يوم بدر حين صارا اسيرين للمسلمين قوله يقله بضم الياء وكسر القاف وتشديد اللام اي يحمله قوله علي كاهله وهو ما بين الكتفين 5 باب اثم من قتل معاهدا بغير جرم اي هذا باب في بيان اثم من قتل معاهدا اي ذميا بغير جرم اي بغير ذنب اراد اذا قتله بغير حق وهذا القيد ليس في الحديث ولكنه مستفاد من قواعد الشرع ووقع منصوصا عليه في رواية ابي معاوية التي ياتي ذكرها بلفظ بغير حق وروي النساءي وابو داود من حديث ابي بكر بلفظ من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حر الله علهي الجنة 6613 حدثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الحسن بن عمر وقال حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمر ورضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد-	9395	7112032055995250684	716	1156.0	560	1599	44.777984619140625	141	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2259	true	6924020433086980206	86	143	443	737	1532	300	سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد--- خرج------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي --يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بما-له شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله	2259	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07455	false	-2762116310833994993	162	203	808	1013	1534	300	سعيد المقبري عن-------- ابي هريرة------------- قال بين-ا نحن في المسجد اذ خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي اليهود وفيه فقال ------------------------------------------------------------------اني اريد ان اجليكم------------- فمن وجد منكم بما له شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله	7455	7112032055995250684	182	292.5	146	306	59.47712326049805	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2259	true	6924020433086980206	85	143	437	737	1532	300	حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله	2259	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09398	false	1002028192073362713	0	59	0	305	1551	300	حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذا الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله	9398	7112032055995250684	297	582.5	239	306	97.05882263183594	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2259	true	6924020433086980206	142	269	730	1365	1532	300	ورسوله 7348 مسلم 1765 فتح 3168 حدثنا محمد---- حدثنا ابن عيينة عن سليمان بن ابي مسلم الاحول ----سمع سعيد -بن جبير ----سمع ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابا عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما له اهجر استفهموه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم والثالثة خير اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها قال سفيان ه-ذا من قول سليمان انظر 114 مسلم 1637 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد اي -----------------------------ابن سلام حدثنا ابن عيينة	2259	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09399	false	2430714261174808579	109	286	546	1471	1531	300	ورسوله ويروي ولرسوله 8613 حد-----ثنا محمد قال حدثنا ابن عيينة عن سليمان بن ابي مسلم الاحول قال سمع سعيد ابن جبير قال سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابن عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما-له اهجر استفهموه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعو-ني اليه فامرهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم والثالثة خير اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها قال سفيان هاذا من قول سليمان مطابقته للترجمة في قوله اخرجوا المشركين فان قلت الترجمة اخراج اليهود والمشرك اعم من اليهود قلت انما ذكر اليهود في الترجمة لان اكثرهم يوحدون الله تعالي فاذا كان هءلاء مستحقين الاخراج فغيرهم من الكفار اولي ومحمد شيخ البخاري قال الجياني لم ينسبه احد من الرواة وقال بعضهم هو محمد بن سلام وقد ذكر في الوضوء حدثنا ابن سلام حدثنا ابن عيينة	9399	7112032055995250684	585	1064.0	466	932	62.76824188232422	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2259	true	6924020433086980206	191	251	963	1281	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما ل--ه اهجر استفه------------------موه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامر-هم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم و-------الثالثة خير اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها	2259	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11184	false	-5465116721892713863	0	58	0	313	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني----- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعو-ني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال--------------------------- فنسيتها	11184	7112032055995250684	271	492.0	219	346	78.32369995117188	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2259	true	6924020433086980206	77	143	398	737	1532	300	حدثنا عب--------------د الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد--- خرج ال-نبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا---- حتي جءنا بيت المدراس فقال--------------------------- اسلموا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله	2259	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14824	false	4812037949235836222	209	297	1079	1534	1550	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد--------ثنا الليث عن------- سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله فق----------ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي فناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يابا القاسم فقال ذالك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يابا القاسم ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم------------- فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله	14824	7112032055995250684	279	480.5	223	493	56.59229278564453	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2259	true	6924020433086980206	82	143	421	737	1532	300	حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا---- حتي جءنا بيت المدراس فقا--------------------------------ل اسلموا تسلموا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلموا ان-- الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من ه-ذه الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان-- الارض لله ورسوله	2259	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15271	false	-1456728084481310413	5	96	28	494	1618	300	حدثنا الليث عن------- سعيد عن-------- ابيه عن ابي هريرة -------------قال بين-ا نحن في المسجد خرج -----رسول الله فق----------ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هاذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	15271	7112032055995250684	259	412.5	206	510	50.7843132019043	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2260	true	30746644553726416	57	229	300	1116	1478	300	سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها هنا من يهود فجمعوا له فقال---- اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال ما حملكم علي ذ-لك قالوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح وان كنت نبيا لم يضرك 5777 فتح سعيد في نسخة سعيد بن ابي سعيد -----المقبري اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة اهدتها له	2260	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09401	false	-896430368547546242	0	170	0	815	1447	300	سعيد-------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها-هنا من يهود فجمعوا له فقال لهم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال ما حملكم علي ذالك قالوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح وان كنت نبيا لم يضرك -مطابقته للترجمة ---من حيث ان المشركين من اهل خيبر غدروا بالنبي صلي الله عليه وسلم ---واهد-وا له	9401	7112032055995250684	759	1416.5	596	832	91.22595977783203	154	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2260	true	30746644553726416	50	192	266	940	1478	300	حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ق----ال لما فتحت خيبر اهديت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها هنا من --يهود فجمعوا له فقال--------------------------------- اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم ---------------قال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالو------ا فلان فقال----------------------------- كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت -------قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت-- عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا -عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفو-نا فيها فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال -----هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذه الشاة سما	2260	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13457	false	-1897507532627994600	13	214	69	1037	1468	300	حدثنا الليث عن س-------عيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا -لي من كان ها-هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال -هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسء-ا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم ف-------------قال هل جعلتم في هاذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك انظر الحديث 3169 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله هل جعلتم في هذه الشاة سما	13457	7112032055995250684	619	1013.0	485	1004	61.653385162353516	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2261	true	-2958471865568097306	205	264	1016	1291	1458	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي -	2261	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01909	false	9203981222629218568	168	224	855	1111	1502	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي النصر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر-----------ه فقال من هذه فقلت انا ام هانء ح مطابقة	1909	7112032055995250684	240	443.5	187	276	86.9565200805664	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2261	true	-2958471865568097306	211	300	1046	1458	1458	300	مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله-	2261	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02229	false	5845190960363418953	143	232	691	1103	1451	300	مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول ا---------لله---------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله	2229	7112032055995250684	389	727.5	306	435	89.42528533935547	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2261	true	-2958471865568097306	37	168	188	814	1458	300	-------دعاء الامام علي من نكث عهدا 3170 حد----------------ثنا ابو النعمان حد----ثنا ثابت بن يزيد حدث----نا عاصم قال سالت انسا رضي الله------ عنه عن القنوت قال قبل الركوع فقلت ان فلانا يزعم انك قلت بعد الركوع فقال كذب ثم حدثنا عن النبي صلي الله عليه و-------------------سلم انه قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من بني سليم قال بعث اربعين او سبعين يشك فيه من القراء الي اناس من المشركين فعرض لهم هء-لاء فقتلوهم وكان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فما رايته وجد علي احد ما وجد عليهم انظر 1001 مسلم 677 فتح ابو النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي ع----------------------------------------------------------------اصم هو----------- الاحول ان فلانا هو محمد بن سيرين ثم حدثنا في نسخة ثم حدث فما رايته وجد اي حزن ومر شرح الحديث-------------------- في باب القنوت قبل الركوع وبعده	2261	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09403	false	2256828930824595784	137	281	655	1371	1457	300	جواز الدعاء -------علي من نكث اي نقض عهد اي ميثاقا 0713 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ثابت بن يزيد قال حدثنا عاصم قال سالت انسا رضي الله تعالي عنه عن القنوت قال قبل الركوع فقلت ان فلانا يزعم انك قلت بعد الركوع فقال كذب ثم حدثنا عن النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم انه قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من بني سليم قال بعث اربعين او سبعين يشك فيه من القراء الي اناس من المشركين فعرض لهم هاءلاء فقتلوهم وكان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فما رايته وجد علي احد ما وجد عليهم مطابقته للترجمة ظاهرة وابو النعمان--- محمد بن الفضل السدوسي وثابت بن يزيد بالياء اخر الحروف ووهم من قال فيه زيد بغير الياء وعاصم هو ابن سليمان الاحول وهءلاء وهءلاء كلهم بصريون و----------------------------------------------------الحديث قد مر في كتاب الوتر في باب القنوت قبل الركوع وبعده	9403	7112032055995250684	498	862.0	394	778	64.01028442382812	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2261	true	-2958471865568097306	172	300	833	1458	1458	300	9 باب امان النساء وجوارهن------- باب------------ امان النساء وجوارهن بكسر الجيم وضمها اي اجارتهن غيرهن من المشركين -------------------------------------------------------------------------من ان يظلمه ظالم فقوله وجوارهن عطف علي امان النساء وان اتحدا معني لاختلافهما لفظا 3171---------- حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء -بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من ه-ذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله-	2261	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09404	false	4869554932598145950	128	277	647	1382	1489	300	9 باب امان النساء وجوارهن اي هذا باب في بيان حكم امان النساء وجوارهن بكسر الجيم وضمها اي اجارتهن قال الجوهري الجار الذي يجاورك تقول جاورته مجاورة وجوارا بكسر الجيم وضمها والجار الذي اجرته من ان يظلمه ظالم واجرته بدون المد من الاجارة ويقال اجرت فلانا علي فلان اذا اعنته منه ومنعته 1713 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله	9404	7112032055995250684	545	967.5	429	736	74.04891204833984	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2261	true	-2958471865568097306	203	300	1006	1458	1458	300	-لفظا 3171 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من ه-ذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله-	2261	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13861	false	-3444497482080297647	59	157	299	756	1483	300	الظن 6158- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله	13861	7112032055995250684	429	816.5	336	465	92.25806427001953	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2262	true	-8157547568438998487	197	272	948	1333	1464	300	حدثني محمد---- اخبرنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي فقال ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله تعالي وما في هذه الصحيفة فقال فيها الجراحات واسنان الابل والمدينة حرم ما بين عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي غير مواليه فعليه مثل ذلك وذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه مثل ذلك	2262	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09406	false	2586094448253180223	129	204	644	1027	1520	300	حدثني محمد قال اخبرنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي فقال ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله------ وما في هذه الصحيفة فقال فيها الجراحات واسنان الابل والمدينة حرم ما بين عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي غير مواليه فعليه مثل ذلك وذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه مثل ذلك	9406	7112032055995250684	379	744.0	305	389	97.42930603027344	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2263	true	-3340095596952632923	158	282	790	1382	1475	300	فمن اخفر مسلما اي------------- نقض عهده AUTO--------------------------------- 11 باب اذا قالوا صبانا ولم يحسنوا اسلمنا وقال ابن عمر فجعل خالد يقتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرا اليك مما صنع خالد وقال عمر اذا قال مترس فقد امنه ان الله يعلم الالسنة كلها وقال تكلم لا باس انظر 3159 فتح باب اذا قالوا صبا-------------------------------------------------------------------------نا اي او نحوه مما ياتي ولم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا -جواب اذا محذوف اي كا-------------------------ن ذلك كافيا في رفع القتال عنهم لان العبرة في ---------------------المقاصد------ بادلتها------------------------------------------- باي لغة كانت و صبانا من صبا فلان اذا خرج من دينه الي دين غيره----------------------------------------------------------------- وكانت العرب تسمي النبي صلي الله عليه وسلم بالصابء لانه خرج من دين قريش الي دين الاسلام------------- فجعل خالد -------اي ابن الوليد لما بعثه صلي الله عليه وسلم	2263	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09407	false	1937280485264652886	92	230	496	1182	1535	300	فمن اخفر بالخاء المعجمة اي فمن نقض عهد مسلم فعليه مثل ما كان علي من احدث فيها 11 باب اذا قالوا صبانا ولم يحسنوا اسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اي هذا باب في بيان قول المشركين حين يقاتلون اذا قالوا صبانا وارادوا به الاخبار بانه-م اسلموا ولم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا وجواب اذا محذوف تقديره اذا محذوف تقديره هل يكون ذلك كافيا في رفع القتال عنهم ام لا قيل ان المقصود من الترجمة ان المقاصد تعتبر بادلتها كيف ما كانت الادلة لفظية او غير لفظية تاتي باي لغة كانت وصب-انا من صبا فلان اذا خرج من دينه الي دين غيره من قولهم صبا ناب البعير اذا طلع وصبات النجوم اذا خرجت من مطالعها وكانت العرب تسمي النبي صلي الله عليه وسلم -الصابء لانه خرج من دين قريش الي دين الاسلام وقال ابن عمر فجعل خالد يقتل فقال الن--------------بي صلي الله عليه وسلم	9407	7112032055995250684	336	476.0	266	892	37.66816329956055	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2264	true	-764789018611826725	182	216	939	1092	1530	300	حدثنا مسدد حد----ثنا بشر هو ابن المفضل حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح	2264	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08555	false	-4213380441570005644	77	110	445	592	1601	300	حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حد----------ثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح	8555	7112032055995250684	135	264.0	104	157	85.98725891113281	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2264	true	-764789018611826725	50	140	244	719	1530	300	تكلم لا باس اي قال عمر---------- للهرمزان ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فكان ذلك اما-------نا من--ه وهذا الباب ساقط من نسخة AUTO 12 باب الموادعة والمصالحة مع المشركين بالمال وغيره واثم من لم يف بالعهد وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وان جنحوا للسلم فاجنح لها الانفال الاية باب الموادعة مر بيانها في باب الجزية والمصالحة عطف علي الموادعة عطف تفسير والمتعاطفان تنازعا في قوله مع المشركين بالمال وغيره اي كالاسري واثم بالجر عطف علي الموادعة من لم يف بالعهد في نسخة من لم يوف بالعهد وقوله ساقط من نسخة وعلي ثبوته فهو---- بالجر عطف علي----- الموادعة----------------------- وان جنحوا	2264	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09409	false	9061945872516105053	0	140	0	694	1492	300	تكلم لا باس اي قال عمر بن الخطاب للهرمزان حين اتوا به اليه وقد تقدم في الجزية والموادعة واخرجه ابن ابي شيبة عن مروان بن معاوية عن حميد عن انس قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فلما قدم عليه استعجم فقال له عمر تكلم لا باس عليك فكان ذلك عهدا وتامينا من عمر رضي الله تعالي عن---------ه 21 باب الموادعة والمصالحة مع المشركين بالمال وغيره واثم من لم يف بالعهد اي هذا باب في بيان جواز الموادعة وهي المسالمة علي ترك الحرب والاذي وحقيقة الموادعة المتارعة اي ان يدع كل واحد من الفريقين ما هو فيه قوله وغيره اي وغير المال نحو الاسري قوله من لم يف ويروي من لم يوف وقوله وان جنحوا للسلم فاجنج لها الانفال الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله بالجر عطف علي قوله الموادعة اي وفي بيان قوله تعالي وان جنحوا	9409	7112032055995250684	202	172.5	160	941	21.466524124145508	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2264	true	-764789018611826725	181	213	934	1078	1530	300	3173 حدثنا مسدد حد----ثنا بشر هو ابن المفضل حد----ثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر	2264	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09409	false	9061945872516105053	266	300	1341	1492	1492	300	3713 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر هو ابن المفضل قال حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر-	9409	7112032055995250684	137	262.0	106	152	90.13157653808594	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2264	true	-764789018611826725	213	291	1078	1479	1530	300	وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشمط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحم-ن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحم-ن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال -تحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	2264	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09410	false	-6946589328289733899	0	76	0	396	1576	300	وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله -------وهو يتشحط في دم- قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمان بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمان يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	9410	7112032055995250684	392	755.0	316	404	97.02970123291016	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2265	true	958111586999249005	172	221	878	1101	1493	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة اخبره--- ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب بن امية اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش -كانوا تجارا بالشام في المدة التي ماد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ابا سفيان في كفار قريش	2265	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00169	false	8652612949243065001	111	159	607	828	1502	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب-------- اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان و--كفار قريش	169	7112032055995250684	200	351.0	155	236	84.74576568603516	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2265	true	958111586999249005	153	221	788	1101	1493	300	باب فضل الوفاء بالعهد ا-----------ي بيانه 3174 حد----------------------------ثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة اخبره ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب بن امية اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش كانوا تجارا بالشام في المدة التي ماد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان في كفار قريش	2265	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09413	false	1015573664432858224	222	297	1144	1492	1510	300	باب فضل الوفاء بالعهد اي هذا باب في بيان فضل الوفاء بالعهد اي الميثاق 4713 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة اخبره ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب-------- اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش كانوا تجارا بالشام في المدة التي ماد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان في كفار قريش	9413	7112032055995250684	294	558.0	230	356	82.58426666259766	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2265	true	958111586999249005	251	300	1244	1493	1493	300	في المدة التي ماد فيها اي هادن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعينها للصلح بين الفريقين ووجه مطابقة الحديث للترجمة ان في بقية الحديث وكذلك الرسل لا تغدر فانه وان كان من كلام هرقل ولكن الصحابة تداولوه واستحسنوه AUTO 14 باب هل يعفي عن الذمي اذا سحر-	2265	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09414	false	2791746190339374849	64	93	296	439	1472	300	اي المدة الت------------ي هادن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعينها للصلح بينهما ويقال ماد الغريمان اذا اتفقا علي اجل الدين 41------------------------------------------------------------------------------------------ باب هل يعفي عن الذمي اذا سحر	9414	7112032055995250684	97	129.5	76	250	38.79999923706055	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2266	true	6885045809370956002	0	37	0	162	1422	300	وقال ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب سءل اعلي من سحر من اهل العهد قتل قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صنع له ذلك فلم يقتل من صنعه وكان من اهل الكتاب	2266	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09414	false	2791746190339374849	107	144	509	671	1472	300	وقال ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب سءل اعلي من سحر من اهل العهد قتل قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صنع له ذلك فلم يقتل من صنعه وكان من اهل الكتاب	9414	7112032055995250684	162	324.0	125	162	100.0	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2266	true	6885045809370956002	50	137	217	613	1422	300	حدثني محمد بن المثني حد----ثنا يحيي حد----ثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يخيل اليه انه صنع شيءا ولم يصنعه 6391 مسلم 2189 فتح وقال ابن وهب هو عبد الله فلم يقتل من صنعه قال ابن بطال لا حجة لابن شهاب في هذا لانه صلي الله عليه وسلم كان لا ينتقم لنفسه ولان السحر لم يضره في شء من امور الوحي ولا في بدنه وانما كان اعتراه شء من التخييل --------------------يحيي اي ابن سعيد --------هشام اي ابن عروة	2266	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09415	false	-6999091342583209173	111	180	566	896	1484	300	حدثني محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يخيل اليه انه صنع شيءا ولم يصنعه مطابقته للترجمة من حيث ا----------------------------------------------------------------------------نه صلي الله عليه وسلم --------------------------سحره يهودي وعفا عنه كما ذكرنا عن قريب فان قلت ليس في الترجمة ما ذكرته قلت تتمة القصة تدل عليه ويحيي هو ابن سعيد القطان وهشام هو ابن عروة	9415	7112032055995250684	194	301.5	148	432	44.907405853271484	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2266	true	6885045809370956002	175	300	810	1422	1422	300	يحذر--------- من الغد--ر وقوله تعالي وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله الانفال الاية باب----------------- ما يحذر من الغدر بسكون الحاء المهملة وفي ---نسخة بفتحها وتشديد المعجمة وقوله تعالي في نسخة وقول الله تعالي فان حسب-------------------------------------------------------------------ك الله--------------------------- الاية في نسخة فان حسبك ال-------------------------------------------له هو الذي ايدك بنصره الي قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عزيز حكيم 3176 حدثن--------ا الحميدي---- حدثنا الوليد بن مسلم حد----ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت بسر بن عبيد الله انه سمع ابا ادريس قال سمعت عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا-	2266	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09417	false	-1287875130549035497	120	287	581	1444	1506	300	يحذر بالتشديد من التحذير وقوله تعالي وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله الانفال الاية وقوله بالجر عطفا علي ما يحذر لانه مجرور بالاضافة تقديره-- وفي بيان ق--------------------------------------------------وله تعالي وان يريدوا الانفال اي وان يرد الكفار بالصلح خديعة ليتقووا ويستعدوا فان حسبك الله الانفال اي كافيك وحده وهذه الاية بعد قوله وان جنحوا للسلم الانفال وبعدها ذكر نعمة الله عليه بقوله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم الانفال اي جمعها علي الايمان بك وعلي طاعتك ومناصرتك فانك ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم الانفال 6713 حدثنا الحميدي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت بسر بن عبيد الله انه سمع ابا ادريس قال سمعت عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا	9417	7112032055995250684	487	838.5	382	915	53.22404479980469	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2267	true	-8724529835194928747	218	276	1099	1378	1491	300	ابا هريرة------------------ قال بعثني ابو بكر رضي الله ------عنه فيمن يءذن يوم النحر بمني--- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلي الله عليه وسلم	2267	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06270	false	-1733382110205541132	129	184	655	920	1482	300	ابي هريرة رواه ابو داود عنه قال بعثني ابو بكر رضي الله تعالي عنه فيمن يءذن يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وا----لحج الاكبر الحج وعن عبد الله بن ابي اوفي رواه ابن مردويه في تفسيره عنه عن------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	6270	7112032055995250684	174	274.0	137	306	56.86274337768555	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2267	true	-8724529835194928747	205	288	1031	1434	1491	300	حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري اخب----رنا حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله------ عنه فيمن يءذن يوم النحر بمني لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلي الله عليه وسلم مشرك انظر 369 مسلم 1347 فتح ابو اليمان هو---------------------- الحكم بن نافع	2267	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09421	false	-1215188097240892019	92	181	497	937	1513	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله تعالي عنه فيمن يءذن يوم النحر بمني لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلي الله عليه وسلم مشرك مطابقته للترجمة في قوله فنبذ ابو بكر الي الناس وابو اليمان الحكم بن نافع	9421	7112032055995250684	362	693.0	285	440	82.2727279663086	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2268	true	759469698893094989	8	228	36	1061	1413	300	------------------------------------------باب اثم من عاهد ثم غدر------------- وقول-- الله الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون الانفال باب اثم من عاهد ثم غدر اي نقض عهده وقوله بالجر عطف- علي اثم-------- وفي نسخة وقول الله في كل مرة وهم لا يتقون في نسخة في كل مرة ---------الاية 3178 حد--------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها انظر 34 مسلم 58 فتح جرير اي ابن عبد الحميد عن الاعمش هو سليمان بن مهران عن مسروق اي ابن الاجدع اربع خلال الي اخره مر شرحه --------------------------------------------------------------------------------------------------في كتاب الايمان وغيره 3179 حد---------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله------ عنه قال ما كتبنا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي كذا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر	2268	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09422	false	-1364159252928319056	50	300	277	1479	1479	300	باب اثم من عاهد ثم غدرspan اي هذا باب في بيان اثم من عاهد ثم غدر اي نقض العهد وقوله تعالي الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون الانفال وق-----------------------------------وله بالجر عطفا علي قوله اثم اي وفي بيان ما جاء في تحريم نقض العهد من قوله تعالي الذين عاهدت الانفال الاية والغدر حرام باتفاق سواء كان في حق المسلم او الذمي 8713 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمر ورضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها انظر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث 43 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله واذا عاهد غدر ورجاله كلهم قد مروا غير مرة والحديث ايضا مر في كتاب الايمان في باب علامة المنافق ومضي الكلام فيه هناك قوله اربع خلال اي اربع خصال وهو جمع خلة وهي الخصلة 9713 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله تعالي عنه قال ما كتبنا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي كذا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر-	9422	7112032055995250684	787	1312.0	618	1355	58.081180572509766	152	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2268	true	759469698893094989	228	299	1061	1408	1413	300	مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل انظر 111 مسلم 1370 فتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفيان اي الثوري عن -ابراهيم اي ابن------------- يزيد بن شريك ما بين عاءر الي كذا في رواية ما بين عير وثور وفي اخري ما بين عير واحد ومر شرح الحديث---------------------- في باب ذمة المسلمين وجوارهم	2268	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09423	false	2204117289166648463	0	86	0	460	1534	300	مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل مطابقته للترجمة يمكن ان تءخذ من قوله فمن احدث فيها حدثا الي اخره لان في احداث الحدث وايواء المحدث والموالاة بغير اذن مواليه معني الغدر فلهذا استحق هءلاء اللعنة المذكورة وسفيان هو ابن عيينة وابراهيم التيمي يروي عن ابيه يزيد بن شريك التيمي و----------------------------------------------------------------------الحديث قد مر غير مرة عن قريب في باب ذمة المسلمين وجوارهم	9423	7112032055995250684	233	390.0	187	530	43.96226501464844	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2269	true	3416282092377174293	172	210	843	1033	1479	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول اتهموا رايكم رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم لرددته	2269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08552	false	-5602960447081289511	17	55	82	272	1455	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابو واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول اتهموا رايكم رايتني يوم ابي جندل فلو استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم لرددته	8552	7112032055995250684	188	374.0	150	190	98.9473648071289	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2269	true	3416282092377174293	1	86	5	405	1479	300	قال ابو موسي حدثنا هاشم بن القاسم حد----ثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كيف انتم اذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما فقيل له وكيف تري ذلك كاءنا يا ابا هريرة قال اي والذي نفس ابي هريرة بيده عن قول الصادق المصدوق قالوا عم ذاك قال تنتهك ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم فيشد الله عز وجل قلوب اهل الذمة فيمنعون ما في ايديهم فتح قال ابو موسي هو محمد بن المثني وفي نسخة قال اي البخاري	2269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09423	false	2204117289166648463	90	172	479	869	1534	300	قال ابو موسي حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كيف انتم اذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما فقيل له وكيف تري ذلك كاءنا يا ابا هريرة قال اي والذي نفس ابي هريرة بيده عن قول الصادق المصدوق قالوا عم ذاك قال تنتهك ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم فيشد الله عز وجل قلوب اهل الذمة فيمنعون ما في ايديهم-------- ابو موسي هو محمد بن المثني شيخ------------ البخاري	9423	7112032055995250684	375	718.0	295	410	91.46341705322266	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2269	true	3416282092377174293	165	226	808	1117	1479	300	بلا ترجمة فهو كالفصل من سابقه 3181--------------------------------- حدثنا عبدان---- اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول اتهموا رايكم رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير امرنا هذا	2269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09424	false	1302989658548907923	123	193	622	968	1523	300	بلا ترجمة وهو كالفصل من الباب الذي قبله وقد مر مثل هذا غير مرة 1813 حدثنا عبدان قال اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول اتهموا رايكم رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير امرنا هذا	9424	7112032055995250684	300	572.0	239	346	86.7052001953125	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2269	true	3416282092377174293	260	300	1283	1479	1479	300	الفرات وقع فيه الحرب بين ع-----------------------------------------------------------------------لي رضي الله------ عنه ومعاوية اتهموا رايكم اي لا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهموني باني اقصر ف---ي القتال --بل اتهموا رايكم فاني لا اقصر في وقت الحاج-----------ة كما في يوم الحديبية فقد -رايتني اي رايت نفسي يوم ابي جندل-	2269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09425	false	-454285525550358761	0	83	0	440	1546	300	الفرات وقع فيه الحرب بين علي ومعاوية وهي وقعة مشهورة قوله اتهموا رايكم قال ذلك يوم صفين وكان مع علي رضي الله تعالي عنه ---يعني اتهموا رايكم في هذا القتال يعظ الفريقين لان كل فريق منهما يقاتل علي راي يراه واجتهاد يجتهده فقال لهم سهل اتهموا رايكم فانما تقاتلون في الاسلام اخوانكم براي رايتموه وكانوا يتهمون سهلا بالتقصير في القتال فقال اتهموا رايكم فاني لا اقصر وما كنت مقصرا في الجماعة كما في يوم الحديبية قوله رايتني اي رايت نفسي يوم ابي جندل	9425	7112032055995250684	155	216.5	123	443	34.988712310791016	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2269	true	3416282092377174293	169	223	829	1103	1479	300	من سابقه 3181 حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت----------- سهل بن حنيف يقو-----------------------ل اتهموا --رايكم--- رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي---- صلي الله عليه وسلم----- لرددته----------------- وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه	2269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10899	false	-9201368105052215522	35	95	190	488	1564	300	بن سابق------ حدثنا مالك بن مغول ق---------ال سمع----------------ت ابا حص----------ين قال قال ابو واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه	10899	7112032055995250684	195	274.0	150	339	57.522125244140625	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2269	true	3416282092377174293	172	297	843	1467	1479	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واء---ل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف -----------------------------------------------------------------------------------------------يقول اتهموا رايكم راي--------------تني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا ل---امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير------- امرنا هذا 7308 مسلم 1785 فتح عبدان هو عبد الله بن عثمان ابو حمزة هو محمد بن ميمون السكري ابا واءل هو شقيق بن سلمة صفين بكسر الصاد المهملة والفاء المشددة غير منصرف اسم موضع علي الفرات وقع فيه الحرب بين علي رضي الله عنه ومعاوية اتهموا رايكم اي لا تتهموني باني اقصر------------------------------ في القتال ----------بل اتهموا رايكم فاني لا اقصر في----------- وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فقد رايتني اي رايت نفسي	2269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15235	false	-4300158903636368128	109	231	537	1148	1509	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة---- سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل هل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله--------------- لرددته وما وضعنا سيو-فنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير هاذا الامر قال وقال------------------------------------------- ابو--------------------------------- واءل شهدت----------- صفين وبءست صفون ا مطابقته للترجمة في قوله---------------------------------------------------------------------- اتهموا رايكم علي دينكم قال الكرماني وذلك ان سهلا كان يتهم بالتقصير في القتال في صفين فقال اتهموا رايكم فاني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فان---------ي رايت نفسي	15235	7112032055995250684	348	531.0	273	797	43.66373825073242	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2270	true	7448919684859755131	138	230	673	1132	1463	300	صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل فقال بلي فقال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلام نعطي الدنية في ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فانطلق عمر الي ابي--------- بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2270	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08631	false	2342507546742202937	89	187	457	944	1520	300	صلي الله عليه وسلم مراجعة ما راجعته مثلها قط وفي سورة الفتح فقال عمر---------------------- السنا علي الحق وهم علي الباط--------------ل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار فعلي ما---------- نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولم- يحكم الله -------بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله فرجع متغيظا ولم يصبر جتي جاء ابو بكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله تعالي عنه واخرجه البزار من حديث عمر نفسه مختصرا ولفظه قال عمر اتهموا الراي علي الدين فلقد رايتني ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برايي وما الوت عن الحق وفيه قال فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	8631	7112032055995250684	193	128.0	148	677	28.50812339782715	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2270	true	7448919684859755131	4	60	18	278	1463	300	جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية من مكة مسلما وهو يجر قيوده وكان قد عذب -في الله--- فقال ابو-----ه يا محمد---- اول ما اقاضيك عليه فرد عليه ابا جندل وكان رده عل----------ي----------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين اشق عليهم من ساءر ما جري عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------هم ولو في نسخة------------- فلو استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم	2270	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09425	false	-454285525550358761	122	223	637	1133	1546	300	جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم------------- من مكة مسلما وهو يجر قيوده وكان قد عذب علي الاسلام فقال سهل والده يا محمد هذا اول ما اقاضيك عليه فرد عليه ابا جندل وهو ينادي اتردونني الي المشركين وانا مسلم وترون ما لقيت من العذاب في الله فقام سهل الي ابنه بحجر فكسر قيده فغارت نفوس المسلمين يومءذ حتي قال عمر رضي الله تعالي عنه السنا علي الحق فعلي ما نعطي الدنية علي وزن فعيلة اي النقيصة والخطة الخسيسة اي لم نرد ابا جندل اليهم ونقاتل معهم ولا نرضي بهذا الصلح قوله فلو استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم	9425	7112032055995250684	199	301.0	152	509	39.09626770019531	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2270	true	7448919684859755131	73	243	352	1189	1463	300	يفظعنا اي يثقل علينا الا اسهلن اي الاسياف بنا-------------- غير امرنا هذا -----امر الفتنة التي وقعت بين المسلمين فانها عظيمة---- حلت-------- بقتلهم 3182 حد---------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدث----نا يحيي بن ادم حدث----نا يزيد بن عبد العزيز عن ابيه حد----ثنا حبيب بن ابي ثابت قال حدثني ابو واءل قال كنا بصفين فقام سهل -بن حنيف فقال ايها الناس اتهموا انفسكم فانا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل فقال بلي فقال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلام-- نعطي الدنية في ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فانطلق عمر الي ابي بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عمر الي اخرها فقال عمر يا رسول الله او-فتح هو قال نعم	2270	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09426	false	150144672463519469	1	187	4	911	1524	300	-فظ-يع اي شديد علينا الا اسهلت----------- بنا الي امر نعرفه غير امرنا هذا يعني امر الفتنة التي وقعت بين المسلمين فانها مشكلة حيث حلت المصيبة بقتل المسلمين فنزع السيف اول من سله في الفتنة 2813 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا يزيد بن عبد العزيز عن ابيه قال حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال حدثني ابو واءل قال كنا بصفين فقام سهل ابن حنيف فقال ايها الناس اتهموا انفسكم فانا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل فقال بلي فقال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلي ما نعطي الدنية في ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال ---ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فانطلق عمر الي ابي بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عمر الي اخرها فقال عمر يا رسول الله او فتح هو قال نعم	9426	7112032055995250684	790	1484.5	625	923	85.59046936035156	151	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2270	true	7448919684859755131	101	223	497	1096	1463	300	حدثنا يحيي بن ادم حدثنا يزيد بن------------------------------ عبد العزيز عن ابيه حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال حدثني ابو واءل -------قال كنا بصفين فقام----------------------------------------------------------- سهل بن حنيف فقال ايها الناس اتهموا انفسكم فانا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية----------------------------------------------------------- ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل فقال بلي فقا------------------------------ل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلام نعطي الدنية في ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فانطلق عمر الي ابي ---------------بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------ انه رسول الله ولن -------------------يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح	2270	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11987	false	6243438538418047921	4	143	21	711	1561	300	حدثنا احم------------------د بن اسحاق السلمي حدثنا يعلي حدثنا عبد العزيز بن سياه عن--- حبيب بن ابي ثابت قال اتيت ابا- واءل اساله فقال كنا بصفين فقال رجل الم تر الي الذين يدعون الي كتاب الله فقال علي نعم فقال سهل بن حنيف---------------- اتهموا انفسكم فلقد رايتنا----------------------------- يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلي الله عليه وسلم والمشركين ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر فق-------------------------------------------------------------------ال السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم ا-عطي الدنية في ديننا ونرجع ولم- يحكم الله -------بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فرجع متغيظا فلم يعتبر حتي جاء ابا بكر فقال يا ---ابا بكر السنا علي الحق وهم علي الباطل قال يا ابن الخطاب انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح	11987	7112032055995250684	370	582.5	286	836	44.25837326049805	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2271	true	-1205648514778157893	0	221	0	1087	1471	300	عن ابيه عن اسماء بنت -ابي بكر رضي الله------ عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدتهم مع ابيها فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها انظر 2620 مسلم 1003 فتح حاتم اي ابن اسماعيل كما في نسخة ابنة في نسخة بنت قدمت علي امي اسمها قبيلة بنت الحارث بن مدرك فاستفتت في نسخة فاستفتيت بتحتية بين الفوقيتين راغبة اي في ان تاخذ مني بعض المال او في الاسلام افاصلها في نسخة فاصلها بحذف همزة الاستفهام ومر الحديث في كتاب الهبة في باب الهدية للمشركين قيل ووجه تعلقه بالباب السابق----- من ح-يث ان عدم الغدر اقتضي جواز صلة الشخص قريبه ولو كان علي غير دينه AUTO 19 باب المصالحة علي ثلاثة ايام او وقت معلوم باب المصالحة علي ثلاثة ايام او وقت مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوم ا-----------ي بيان جوازها علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك 3184 حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم حد----ثنا شريح بن مسلمة حدث----نا ابراهيم -بن يوسف بن ابي اسحاق قال حدثني ابي عن ابي اسحاق قال حدثني البراء رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يعتمر ارسل الي اهل مكة يستاذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه ان لا يقيم بها الا ثلاث ليال ولا يدخلها الا بجلبان السلاح ولا يدعو منهم احدا قال فاخذ يكتب	2271	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09427	false	-7430433161168790404	47	300	234	1481	1481	300	عن ابيه عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدتهم مع ابيها فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلق هذا الحديث بما قبله من حديث ان عدم الغدر اقتضي جواز صلة ال----قريب- ولو كان علي غير دينه --------------------------------------------------------------------------------------وحاتم هو ابو اسماعيل ابن اسماعيل الكوفي والحديث مضي في كتاب الهبة في باب الهدنة للمشركين ومضي الكلام فيه قوله قدمت علي بتشديد الياء قوله امي واسمها قبيلة بفتح القاف وسكون الياء اخر الحروف واسم ابيها عبد العزي واسماء وعاءشة اختان من جهة الاب فقط قوله ومدتهم اي المدة التي كانت معينة للصلح بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله راغبة اي في ان تاخذ مني بعض المال 91 باب المصالحة علي ثلاثة ايام او وقت معلوم اي هذا باب في بيان المصالحة مع المشركين علي مدة ثلاثة ايام قوله او وقت معلوم اي او المصالحة علي وقت معلوم سواء كان ثلاثة ايام او ثلاثة اشهر او نحو ذلك 4813 حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم قال حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثنا ابراهيم ابن يوسف بن ابي اسحاق قال حدثني ابي عن ابي اسحاق قال حدثني البراء رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يعتمر ارسل الي اهل مكة يستاذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه ان لا يقيم بها الا ثلاث ليال ولا يدخلها الا بجلبان السلاح ولا يدعو منهم احدا قال فاخذ يكتب-	9427	7112032055995250684	647	940.5	510	1650	39.212120056152344	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2271	true	-1205648514778157893	221	300	1087	1471	1471	300	الشرط بينهم علي -بن ابي طالب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا لو علمنا انك رسول الله لم نمنعك ولبايعناك ولكن اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله فقال انا والله محمد بن عبد الله وانا والله رسول الله قال وكان لا يكتب قال فقال لعلي امح رسول الله فقال علي والله لا امحاه ابدا قال فارنيه قال فاراه اياه فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم بيده فلما دخل ومضت الايام اتوا عليا فقالوا-	2271	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09428	false	438567184267204871	0	79	0	386	1475	300	الشرط بينهم علي ابن ابي طالب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا لو علمنا انك رسول الله لم نمنعك ولبايعناك ولكن اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله فقال انا والله محمد بن عبد الله وانا والله رسول الله قال وكان لا يكتب قال فقال لعلي امح رسول الله فقال علي والله لا امحاه ابدا قال فارنيه قال فاراه اياه فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم بيده فلما دخل ومضي الايام اتوا عليا فقالوا	9428	7112032055995250684	383	755.0	305	386	99.2228012084961	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2272	true	8575758416050022726	0	142	0	709	1444	300	مر صاحبك فليرتحل فذكر ذلك علي رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم ثم ارتحل انظر 1781 مسلم 1783 فتح حدثنا شريح في نسخة حدثني شريح ان النبي في نسخة ان رسول الله الا بجلبان السلاح اي بقرابة ولبايعناك من المبايعة وفي نسخة ولتابعناك من المتابعة لا امحاه ابدا في نسخة لا امحوه بالواو ويقال محاه يمحوه ويمحاه ويمحيه ثلاث لغات ومضي الايام في نسخة ومضت الايام فذكر ذلك لرسول الله في نسخة فذكر ذلك علي لرسول الله ثم ارتحل في نسخة فارتحل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومر الحديث في كتاب الصلح في باب كيف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكتب AUTO 20 باب الموادعة من غير وقت وقول النبي صلي الله عليه وسلم اقركم علي ما اقركم الله به انظر 2285 فتح باب الموادعة اي المصالحة والمتاركة من غير وقت اي مع----ين وقول النبي بالجر عطفا علي الموادعة اقركم ما في نسخة اقركم علي ما به	2272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09428	false	438567184267204871	79	212	386	1064	1475	300	مر صاحبك فليرتحل فذكر ذلك----------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم ثم ارتحل مطابقته للترجمة في قوله ان لا يقيم------------------------------------------------- الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يال واحمد بن عثمان بن حكيم بن دينار ابو عبد الله الازدي الكوفي وشريح بن مسلمة بفتح الميم واللام الكوفي وابراهيم بن يوسف الكوفي وابوه يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق الكوفي وابو اسحاق عمرو بن عبد الله الكوفي السبيعي ومر الحديث في كتاب الصلح في باب كيف يكتب ومضي الكلام فيه قوله جلبان بضم الجيم وسكون اللام شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا قوله لا امحاه ويروي لا امحوه ويقال محاه يمحوه ويمحاه ويمحيه ثلاث لغات 02 بال الموادعة من غير وقت اي هذا باب في بيان المواد--------------------------------------------------------عة اي المصالحة والمتاركة من غير تعي------ين وقت وقول النبي صلي الله عليه وسلم اق-----ركم ما-------- اقركم ال--له به	9428	7112032055995250684	220	61.0	168	1078	20.40816307067871	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2272	true	8575758416050022726	176	300	865	1444	1444	300	حدثنا عبدان بن عثمان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله------ عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة عليها السلام فاخذت من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش اللهم عليك ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل-	2272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09429	false	7100846450738769830	150	274	743	1328	1457	300	حدثنا عبدان بن عثمان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبدا-لله رضي الله تعالي عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة عليها السلام فاخذت من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش اللهم عليك ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل	9429	7112032055995250684	577	1138.5	455	586	98.46416473388672	121	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2272	true	8575758416050022726	184	221	904	1071	1444	300	شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله------ عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور	2272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10438	false	-4943057789024553326	266	300	1301	1454	1454	300	شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال بينا النبي---- صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش--------------- جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور-	10438	7112032055995250684	142	249.5	110	173	82.08092498779297	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2272	true	8575758416050022726	221	299	1071	1441	1444	300	فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة عليها السلام فاخذت- من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش اللهم عليك ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف فلقد -------رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله	2272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10439	false	-3355036260950939058	0	65	0	313	1538	300	فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه ف---جاءت فاطمة عليها السلام فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش----------- ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة------------------ وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاك فرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي----------------------------- تقطعت اوصاله	10439	7112032055995250684	300	531.0	236	378	79.36508178710938	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2273	true	4980365852847869674	127	156	615	754	1432	300	اي رايت اكثرهم ل-----ان ابن ابي معيط لم يقتل ببدر بل حمل----- اسيرا وقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد انصرافه من بدر علي ثلاثة اميال من----- المدينة	2273	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01782	false	-8130728585822160568	30	59	158	300	1479	300	---راي- اكثرهم بدليل ان ابن---- معيط لم يقتل ببدر بل حمل منها اسيرا فقتله النبي---- صلي الله عليه وسلم بعد انصرافه من بدر علي ثلاثة اميال مما يلي المدينة	1782	7112032055995250684	119	196.0	93	154	77.2727279663086	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2273	true	4980365852847869674	163	293	785	1397	1432	300	في كتاب الطهارة في باب اذا القي علي ظهر المصلي قذر AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 باب اثم الغادر للبر والفاجر------- باب-------- اثم الغادر للبر والفاجر الغا---------------------------------------------در من-------------------------------------------------------- يواعد علي امر ولا يفي به واللام متعلقة ب الغادر اي سواء كان غدره لبر اي خير او لفاجر 3187 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله وعن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة قال احدهما ينصب وقال الاخر يري يوم القيامة يعرف به مسلم 1737 فتح ابو الو-----ليد هو هشام بن عبد الله شعبة اي ابن الحجاج عن سليمان اي ابن مهران عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة عن عبد الله اي ابن مسعود لكل غادر ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء اي -----علم قال احدهما اي احد الراويين ي------------نصب اي اللواء	2273	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09430	false	-7054810432713482702	2	190	13	958	1525	300	في كتاب الطهارة في باب اذا القي علي ظهر المصلي قدر الي اخره قوله سلا بالسين المهملة وتخفيف اللام مقصورا هو اللفافة التي يكون فيها الولد في بطن الناقة والجزور المنحور من الابل قوله عليك الملا اي اخذ الجماعة واهلكهم 22 باب اثم الغادر للبر والفاجر اي هذا باب في بيان اثم الغادر للرجل البر بفتح الباء الموحدة وتشديد الراء الخير وسواء كان الغدر من بر لبر او لفاجر او من فاجر لفاجر او لبر والغادر هو الذي يواعد عل- امر ولا يفي به يقال غدر يغدر بكسر الدال في المضارع 6813 7813 حد-------------------ثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله وعن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة قال احدهما ينصب وقال الاخر يري يوم القيامة يعرف به مطابقته للترجمة ظاهرة والوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي وعبد الله هو ا--------------------------------------------------------------بن مسعود قوله وعن ثابت قاءل ذلك هو شعبة وقال الكرماني وعن ثابت عطف علي سليمان والحديث اخرجه مسلم في المغازي عن ابي موسي وابي قدامة قوله لواء اي علم قوله قال احدهما اي احد الراويين عن عبد الله ينصب اي اللواء	9430	7112032055995250684	409	640.0	321	1030	39.708736419677734	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2274	true	2269393385948253904	59	166	281	800	1446	300	حدثنا ع--لي بن عبد الله---- حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح --مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال الا الاذخر	2274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06497	false	4737523332071561656	49	153	245	757	1481	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا ف----------------ان هذا --بلد حرم ا-لله يوم خلق السماوات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال الا الاذخر	6497	7112032055995250684	473	876.5	374	535	88.41121673583984	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2274	true	2269393385948253904	59	166	281	800	1446	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال الا الاذخر	2274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09431	false	5973062065762412070	102	211	510	1040	1479	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال الا الاذخر	9431	7112032055995250684	519	1019.0	412	530	97.92453002929688	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2274	true	2269393385948253904	272	300	1302	1446	1446	300	الربيع بن خثيم والحسن كل عليه هين هين وهين مثل لين ولين وميت وميت وضيق وضيق افعيينا ق افاعيا علينا حين انشاكم وانشا خلقكم لغوب فاطر النصب اطوارا-	2274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09432	false	7861304252636244777	218	244	1104	1242	1538	300	الربيع بن خثيم والحسن كل عليه هين هين وهين مثل لين ولين وميت وميت وضيق وضيق افعيينا-- افاعيا علينا حين انشاكم وانشا خلقكم لغوب----- النصب اطوارا	9432	7112032055995250684	137	256.5	112	145	94.48275756835938	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2275	true	3354669908423818592	182	261	924	1312	1523	300	حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله------ عنهما قال جاء نفر من بني تميم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا بني تميم ابشروا قالوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجهه فجاءه اهل اليمن فقال يا اهل اليمن اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم يحدث بدء الخلق والعرش فجاء رجل فقال يا عمران راحلتك تفلتت ليتني لم اقم	2275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09434	false	-8773574764089674914	64	145	344	742	1549	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال جاء نفر من بني تميم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا بني تميم ابشروا قالوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجهه فجاءه اهل اليمن فقال يا اهل اليمن اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم يحدث بدء الخلق والعرش فجاء رجل فقال يا عمران راحلتك تفلتت ليتني لم اقم	9434	7112032055995250684	388	762.0	309	398	97.48743438720703	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2275	true	3354669908423818592	188	241	956	1211	1523	300	عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال جاء نفر من بني تميم الي النبي صلي الله عليه وسل-----م فقال--------------- يا بني تميم ابشروا قالوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجهه فجاءه اهل اليمن فقال-------------- يا اهل اليمن اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا	2275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15365	false	-1157178457199109479	195	244	1008	1240	1511	300	عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين--------------- قال اني عند---------------- النبي اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشراي يا بني تميم قا-------لوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل ال-----يمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن-------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا	15365	7112032055995250684	157	227.0	121	289	54.325260162353516	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2276	true	7638852443903844242	27	176	136	860	1457	300	راحلتك----- تفلتت اي -شردت ليتني------------------- اي قال عمران بعد ان قام يطلب دابته ليتني لم اقم اي من مجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اسم-----------ع كلامه 3191 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش حد----ثنا جامع -بن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله------ عنهما قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك نسالك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض فنادي مناد ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فاذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت اني كنت تركتها	2276	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09435	false	-6429316131231121237	127	283	681	1438	1528	300	راحلتك قوله تفلتت اي تشردت وتشمرت قوله ليتني لم اقم اي قال عمران---------------------- ليتني لم اقم--- من مجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي لم يفت مني سماع كلامه 1913 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا جامع ابن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال دخل- علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك نسالك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض فنادي مناد ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فاذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت اني كنت تركتها	9435	7112032055995250684	675	1260.0	532	784	86.09693908691406	130	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2276	true	7638852443903844242	69	133	334	642	1457	300	عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي----------- النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا------------- قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	2276	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11102	false	468582734724312426	4	61	18	291	1472	300	عن صفوان بن محرز المازني- عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال اتي نفر من بني تميم النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------م فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا يا رسول الله قد بشرتنا فاعطنا فرء ذلك في وجهه فجاء نفر ال----يمن فقال اقبلوا البشري------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	11102	7112032055995250684	211	346.5	166	332	63.55421829223633	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2276	true	7638852443903844242	111	133	538	642	1457	300	عليه---------- ناس من اهل اليمن فقال------------------------- اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	2276	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11126	false	71226731898460154	7	33	36	162	1491	300	عليه وسلم فجاء ناس من اهل اليمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا البشري------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	11126	7112032055995250684	91	152.5	72	139	65.4676284790039	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2276	true	7638852443903844242	61	173	292	845	1457	300	حدثنا--------- ابي حدثنا-- الاعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري- يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك ------------------نسالك عن هذا----- الامر -------قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء----------------------- وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض فنادي منا-----------د ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت------- فاذا هي ي-----قطع دونها السراب فوالله لوددت	2276	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15365	false	-1157178457199109479	188	294	974	1489	1511	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن--- جامع بن شداد عن صفوان بن محرز--------- عن عمران بن حصين قال اني عند---------------- النبي اذ جاءه قوم------------------------------------ من بني تميم فقال اقبلوا البشراي يا بني تميم قالوا--- بشرتنا فاعطنا فدخل ناس------------- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلن-------------------ا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هاذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت-------------------- فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم ا----لله لوددت	15365	7112032055995250684	350	513.5	271	641	54.6021842956543	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2277	true	4516996919946488300	2	97	10	467	1419	300	وكتب--------- اي-------------------- قدر في الذكر اي في اللوح المحفوظ كل شء اي من الكاءنات يقطع دونها اي عندها الس-------------------------------------------------راب هو ما يري--- نصف النهار كانه ماء والمعني فاذا هي يحول بيني وبين رءيتها السراب----------- لوددت بكسر الد-----------------------------------------------------------------------ال الاولي 3192 وروي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسي عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال سمعت عمر رضي الله------ عنه يقول قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه فتح وروي في نسخة ورواه عيسي اي ابن موسي البخاري	2277	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09437	false	6156863134463014629	73	216	368	1089	1537	300	وكتب في الذكر اي قدر كل الكاءنات واثبتها في الذكر اي--- اللوح المحفوظ قوله تقطع تفعل من التقطع وهو بلفظ الماضي وبلفظ المضارع من القطع قوله السراب بالرفع فاعله والسراب هو الذي تراه نصف النهار كانه ماء والمعني فاذا هي ----------------انتهي السراب عندها قوله لوددت اي لاحببت اني لو تركتها لءلا يفوت منه سماع كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال المهلب السءال عن مبادء الاشياء والبحث عنها جاءز شرعا وللعالم ان يجيب عنها بما يعلم فان خشي من الساءل ايهام شك او تقصير فلا يجيبه وينهاه عن ذلك 2913 ورواه عيسي عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال سمعت عمر رضي الله تعالي عنه يقول قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه عيسي هو----------------------- ابن موسي البخاري	9437	7112032055995250684	336	551.0	263	763	44.03669738769531	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2277	true	4516996919946488300	115	187	554	892	1419	300	3193 حدثني عبد الله بن ابي شيبة عن ابي احمد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اراه قا-ل الله تعالي يشتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني ويكذبني وما ينبغي له اما شتمه فقوله ان لي ولدا واما تكذيبه فقوله ليس يعيدني كما بداني 4975 فتح عن ابي احمد هو------------------------------------------------------------------------ محمد بن عبد الله بن الزبير--------------- الازدي	2277	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09438	false	-3434465850797596499	193	281	979	1403	1507	300	3913 حدثني عبد -لله بن ابي شيبة عن ابي احمد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اراه يقول الله شت-------مني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وتكذبني وما ينبغي له اما شتمه فقوله ان لي ولدا واما تكذيبه فقوله ليس يعيدني كما بداني مطابقته للترجمة في قوله ليس يعيدني كما بداني وهو قول منكري البعث من عباد الاوثان وابو احمد اسمه محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الازدي	9438	7112032055995250684	301	536.0	234	432	69.6759262084961	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2277	true	4516996919946488300	239	283	1134	1344	1419	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا مغيرة بن عبد الرحم-ن القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي	2277	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09439	false	-3405340776817424037	89	135	483	704	1540	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا مغيرة بن عبد الرحمان القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي	9439	7112032055995250684	210	401.0	166	221	95.02262115478516	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2278	true	1019455599198157055	155	188	806	989	1543	300	في قوله تعالي رفع سم----------------------------------------كها معنا------------------------ه بناءها بالمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحبك في نسخة والحبك اي------------------------------ في قوله تعالي والسماء ذات الحبك معنا-------------------------------------------ه استواءها وحسنها وقيل حبكها ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجوم واذنت في قوله تعالي اذا السماء انشقت واذنت	2278	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09442	false	-7497215320983810855	107	266	544	1404	1570	300	في قوله تعالي رفع سمكها فسواها النازعات في والنازعات وهنا سمكها مرفوع علي الابتداء وخبره قوله بناءها ويجوز بالنصب علي الحكاية وقوله رفع سمكها النازعات اي بناءها يعني رفع بنيانها والسمك بفتح السين المهملة وسكون الميم وهكذا فسره ابن عباس رواه ابن ابي حاتم من طريق ابن ابي طلحة عنه ال---------------حبك استواءها وحسنها اشار بهذا الي ما في قوله تعالي والسماء ذات الحبك الذاريات ويجوز في الحبك الرفع علي الابتداء وخبره استواءها ويجوز الجر علي الحكاية والتفسير الذي فسره رواه ابن ابي حاتم من طريق عطاء بن الساءب عن يزيد عن سعيد بن جبير عنه والحبك بضمتين جمع حبيكة كطرق جمع طريقة وزنا ومعني وقيل واحدها حباك كمثال وقيل الحبك الطراءق التي تري في السماء من اثار الغيم وروي الطبري عن الضحاك نحوه وقيل هي النجوم اخرجه الطبري باسناد حسن عن الحسن وروي الطبري عن عبد الله بن عمرو ان المراد بالسماء هنا السماء السابعة واذنت سمعت واطاعت اشار بهذا الي ما--- في قوله تعالي اذا السماء انشقت واذنت	9442	7112032055995250684	130	133.5	103	878	14.806378364562988	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2278	true	1019455599198157055	227	289	1203	1489	1543	300	حدثنا علي بن عبد الله---- اخبرنا ابن علية عن علي بن المبارك---- حدثنا يحيي -بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن وكانت بينه وبين اناس خصومة في ارض فدخل علي عاءشة فذكر لها ذلك فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر طوقه من	2278	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09443	false	-70301391734022899	236	300	1213	1508	1508	300	حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا ابن علية عن علي بن المبارك قال حدثنا يحيي ابن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة بن عبد الرحمان وكانت بينه وبين اناس خصومة في ارض فدخل علي عاءشة فذكر لها ذلك فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر طوقه من-	9443	7112032055995250684	285	542.0	224	296	96.28378295898438	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2279	true	-3203672913213877874	1	223	4	1066	1462	300	علية --هو اسماعيل بن ابراهيم وعلية اسم امه عن ابي سلمة اسمه عبد الله او اسماعيل وبين اناس في نسخة وبين ناس بحذف الهمزة ذلك في نسخة ذاك بحذف اللام اجتنب الارض اي لا تغصب منها شيءا طوقه من سبع ارضين فيه اثبات سبع ارضين والمراد ان كل واحدة فوق الاخري وان لم تتصل بها فقد روي الامام احمد خبرا ان بين الارض والتي تليها خمسماءة عام ومر الحديث------------------ في باب اثم من ظلم شيءا من الارض من كتاب المظالم 3196 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا من الارض بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين انظر 2454 فتح عبد الله اي ----------------------------------------------------------------------ابن المبارك عن ------سالم اي اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن عمر بن الخطاب 3197 حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا عبد الوهاب حد----ثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان انظر 67 مسلم 1679 فتح عبد الو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب اي الثقفي ا-يوب اي السختياني عن ابن ابي بكرة هو عبد الرحمن عن ابي بكرة هو نفيع بن الحارث الثقفي	2279	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09444	false	-8421734436227634960	17	294	84	1493	1517	300	علية اسمه اسماعيل بن ابراهيم وعلية اسم امه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مر غير مرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث قد مضي في المظالم في باب اثم من ظلم شيءا من الارض فانه اخرجه هناك عن ابي معمر عن عبد الوارث عن حسين عن يحيي بن ابي كثير الي اخره قوله قيد شبر بكسر القاف وسكون الياء اخر الحروف وهو المقدار قوله طوقه علي صيغة المجهول ومعني التطويق ان يخسف الله به الارض فتصير البقعة المغصوبة منها في عنقه يوم القيامة كالطوق وقيل هو ان يطوق حملها يوم القيامة اي يكلف لا من طوق التقليد بل من طوق التكليف 6913 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا من الارض بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين مطابقته للترجمة ظاهرة وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن محمد المروزي وعبد الله هو ابن المبارك المروزي وسالم يروي عن ابيه عبد الله بن المبارك والحديث مضي في المظالم في باب اثم من ظلم فانه اخرجه هناك عن مسلم بن ابراهيم عن عبد الله بن المبارك 7913 حد------ثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق----- السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان مطابقته للترجمة تتاتي بالتعسف لان الاحاديث المذكورة فيها التصريح بسبع ارضين وهذا المذكور لفظ الارض فقط ولكن المراد منه سبع ارضين ايضا وعبد الو---هاب الثقفي وايوب--- السختياني --وابن ابي بكرة عب---د الرحمن --وابو بكرة--- نفيع بن الحارث الثقفي	9444	7112032055995250684	646	1145.0	507	1708	37.82201385498047	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2279	true	-3203672913213877874	97	196	458	938	1462	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا من الارض بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين انظر 2454 فتح عبد الله اي ابن المبارك عن سالم اي ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب 3197 حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	2279	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11145	false	3127198865883426154	94	187	476	938	1502	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل موت النبي صلي الله عليه وسلم باربعين يوما لان حجة الوداع كانت قبل موته صلي الله عليه وسلم باكثر من ثمانين يوما لان جريرا قد ذكر انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع 4406 ح دثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد ع---------ن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة -يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	11145	7112032055995250684	269	319.0	216	670	40.149253845214844	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2279	true	-3203672913213877874	137	178	638	840	1462	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا	2279	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13178	false	-3373095030977542123	261	300	1260	1450	1450	300	حدثنا محمد بن سلام حد--ثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد ع---------ن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا-	13178	7112032055995250684	183	351.5	146	202	90.59406280517578	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2279	true	-3203672913213877874	137	196	638	938	1462	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	2279	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15409	false	2376968557518444466	130	184	655	933	1512	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد ع---------ن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	15409	7112032055995250684	276	524.0	222	301	91.69435119628906	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2280	true	4070374986785525075	65	167	320	790	1497	300	حدثني عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل انه خاصمته اروي في حق زعمت انه انتقصه لها الي مروان فقال سعيد انا انتقص من حقها شيءا اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين قال ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه قال قال لي سعيد بن زيد دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2452 مسلم 1610 فتح حدثني في نسخة حدثنا ابو اسامة هو-------------------------------------------------- حماد بن اسامة عن هشام اي ابن عروة بن الزبير	2280	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09446	false	6244700837616718252	56	141	287	711	1502	300	حدثني عبيد بن اسماعيل قال حدثنا-ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل انه خاصمته اروي في حق زعم -انه انتقصه لها الي مروان فقال سعيد انا انتقص من حقها شيءا اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين-------------------------------------------------------------------------------------------- انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعبيد بضم العين واسمه في الاصل عبد الله الهباري القرشي الكوفي وابو اسامة حماد بن اسامة --وهشام ----بن عروة بن الزبير	9446	7112032055995250684	321	574.5	252	524	61.25954055786133	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2280	true	4070374986785525075	228	264	1093	1287	1497	300	في النجوم وقال قتادة ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح الملك خلق هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها بغير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به	2280	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09447	false	-5405748974261194644	40	76	190	384	1475	300	في النجوم وقال قتادة ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح الملك خلق هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورحوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها بغير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به	9447	7112032055995250684	193	385.0	157	194	99.48453521728516	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2281	true	-3329746031771478121	134	180	699	944	1593	300	تعالي- وجنات الفافا ملتفة بعضها علي بعضي وال------------------غلب اي في قوله تعالي وحداءق غلبا معنا---------------ه الملتفة ايضا فراشا يعني في قوله تعالي جعل لكم الارض فراشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهادا كقوله ولكم في الارض مستقر اي موضع قرار معناهما واحد وكل منهما تفسير لل-----فراش نكدا --يعني في قوله تعالي	2281	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09449	false	5337310137850416321	2	70	10	344	1562	300	جنة لف وجنات لف قوله وال--------------------غلب الملتفة اشارة الي ما في قوله تعالي وحداءق غلبا عبس وفسر الغلب بقوله الملتفة وروي ابن ابي حاتم من طريق عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس الحداءق ما التفت والغلب ما غلظ وروي من طريق عكرمة عنه الغلب شجر بالجبل لا يحمل يستظل به فراشا البقرة مهادا كقوله ولكم في الارض مس------------------------------------------تقر البقرة اشار بهذا الي ما في قوله تعالي	9449	7112032055995250684	102	115.0	76	396	25.75757598876953	15	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2281	true	-3329746031771478121	206	244	1081	1280	1593	300	حسبان جماعة حساب مثل شهاب وشهبان ضحاها النازعات ضو----------------------------------------------ءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تدرك القمر يس لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابق النهار يس يتطالبان حثيثين نسلخ يس نخرج احدهما من الاخر ونجري كل واحد منهما	2281	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09450	false	-4539910893523367779	6	129	30	680	1594	300	حسبان جماعة حساب مثل شهاب وشهبان قد ذكرنا الان ان لفظ حسبان قد يكون جمعا وقد يكون مصدرا ضحاها ضوءها اشار بهذا الي قوله تعالي والشمس وضحاها الشمس وفسر الضحي بالضوء وصله عبد بن حميد من طريق ابن ابي نجيح عن مجاهد قال والشمس وضحاها الشمس قال ضوءها وقال الاسماعيلي يريد ان الضحي تقع في صدر النهار وعنده تشتد اضاءة الشمس وروي ابن ابي حاتم من طريق قتادة والضحاك وقال ضحاها النهار وفي تفسير النسفي والشمس وضحاها الشمس اذا اشرقت وقام سلطانها ولذلك قيل وقت الضحي وكان وجهه شمس الضحي وقيل الضحوة ارتفاع النهار والضحي فوق ذلك ان تدرك القمر--- لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابق النهار--- يتطالبان حثيثان نسلخ--- نخرج احدهما من الاخر ونجري كل واحد منهما	9450	7112032055995250684	173	311.0	140	659	26.251895904541016	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2282	true	-3099314518051539159	14	52	75	290	1567	300	باب صفة اي تف-سير صفة الشمس والقمر بحسبان قال الزمخشري اي بحساب معلوم وتقدير سوي يجريان في بروجهما ومنازلهما كحسبان الرحي اي يجريان------------------------------------------------------- علي حسب حركتها----------------- وعلي وضعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال غيره بحساب ومنازل لا يعدوانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي لا يتجاوزان المنازل	2282	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09449	false	5337310137850416321	192	287	949	1502	1562	300	باب في بيان تفسير صفة الشمس والقمر بحسبان قال مجاهد--------------------------------------------------------- كحسبان الرحي يعني الشمس والقمر يجريان بحسبان يعني بحساب معلوم كجري الرحي يعني علي حساب الحركة الرحوية الدورية وعلي وضعها والحسبان قد يكون مصدرا تقول حسبت حسابا وحسبانا مثل الغفران والكفران والرجحان والنقصان والبرهان وقد يكون جمع الحساب مثل الشهبان والركبان والقضبان والرهبان وقول مجاهد وصله الفريابي في تفسيره من طريق ابن ابي نجيح عنه وقال غيره بحساب ومنازل لا يعدوانها اي قال غير مجاهد في تفسير الاية المذكورة ان معناها يجريان بحسبان اي بقدر معلوم ويجريان في منازل لا يعدوانها اي لا يتجاوزان المنازل	9449	7112032055995250684	128	195.5	103	610	20.983606338500977	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2283	true	-6053787698514690106	98	203	488	1008	1477	300	كل شء ادخلته في شء اي ادخال الشء في غيره والمعني لا تتخذوا بطانة ليست من المسلمين وقوله بحسبان قال مجاهد الي اخره ساقط من نسخة 3199 حدثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر حين غربت الشمس اتدري اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	2283	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09453	false	-6063592264747149547	59	149	332	772	1520	300	كل شء ادخلته في شء ليس منه فانه وليجة 9913 حد-----------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر حين غربت الشمس اتدري اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربه- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	9453	7112032055995250684	405	775.5	322	530	76.41509246826172	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2283	true	-6053787698514690106	247	285	1206	1402	1477	300	تغيب في الارض وفي القران--------- انها تغرب في عين حمءة اي ذات حماة وهي الطين الاسود فاين هي من العرش واجيب بان الارضين السبع-------------- كقطب --رحي والعرش لعظم ذاته كالرحي فاينما سجدت الشمس سجدت تحت العرش وذلك مستقرها	2283	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09454	false	7087216750499523201	64	100	347	533	1539	300	تغيب في الارض وقد اخبر الله تعالي انها تغرب في عين حمءة -----------------------------فاين هي من العرش------ قلت الارضون السبع في ضرب المثال كقطب الرحي والعرش لعظم ذاته كالرحي فاينما سجدت الشمس سجدت تحت العرش وذلك مستقرها	9454	7112032055995250684	151	246.5	120	221	68.32579040527344	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2284	true	6712810879761679842	234	289	1186	1456	1505	300	32-01 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان عبد الرحم-ن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما انه كان يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ول-كنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا	2284	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04229	false	1640102160281351569	209	260	1130	1387	1598	300	-2401 حدثنا اصبغ قال اخبر---------ني ابن وهب قال اخبرني عمر وعن عبد الرحمان بن القاسم حدثه عن ابيه عن ا--------بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولاكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا	4229	7112032055995250684	232	410.0	184	279	83.15412139892578	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2284	true	6712810879761679842	146	210	716	1052	1505	300	حدثنا مسدد---- حدثنا عبد العزيز بن المختار---- حدثنا عبد الله الداناج قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر مكوران يوم القيامة فتح عبد الله اي ----------------------------------------------------ابن فيروز الداناج ب--دال --مهملة وجيم ---------في اخره------------------------------ معرب داناه ومعناه العالم مكو--------------ران اي مطويان ذاهبا الضوء وزاد البزار وغيره ---------------------------------------------------------------------في النار يوم القيامة	2284	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09456	false	5419897976287021643	57	153	260	783	1535	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن المختار قال حدثنا عبد الله الداناج قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر مكوران يوم القيامة مطابقته للترجمة ظاهرة لان تكور الشمس والقمر من صفاتهما وعبد الله هو ابن فيروز الداناج بالدال المهملة وتخفيف النون وفي اخره جيم ويقال بدون الجيم ايضا وهو معرب------ ومعناه العالم وهو بصري قوله مكوران اي مطويان ذاهبا الضوء وقال ابن الاثير اي يلفان ويجمعان وفي رواية كعب الاحبار يجاء بالشمس والقمر ثورين يكوران في النار يوم القيامة	9456	7112032055995250684	298	474.5	240	529	56.33270263671875	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2284	true	6712810879761679842	208	290	1040	1461	1505	300	يوم القيامة لانهما عبدا من دون الله و----------------------------------ليس المراد بتكويرهما في النار تعذيبهما بها بل زيادة تبكيت لمن ك-ان يعبدهم----------ا ليعلموا ان عبادتهم لهما كانت باطلة 3201 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان عبد الرحمن --بن القاسم---- حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما انه كان يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا انظر	2284	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09457	false	6974789506436107336	74	220	366	1141	1546	300	يوم القيامة ثم يقذفان في النار فيكونان في نار الله الكبري وقال الخطابي ليس المراد ب-كو-نهما في النار تعذيبهما بذلك ولكنه-- تبكيت لمن لكان يعبدهما في الدنيا ليعلموا ان عبادتهم لهما كانت باطلة وقيل انهما خلقا من النار فاعيدا فيها ويرد هذا القول ما روي عن ابن مسعود مرفوعا تكلم ربنا بكلمتين صير احداهما شمسا والاخري قمرا وكلاهما من النور ويعادان يوم القيامة الي الجنة وقال الاسماعيلي لا يلزم من جعلهما في النار تعذيبهما فان الله في النار ملاءكة وغيرها لتكون لاهل النار عذابا والة من الات العذاب 1023 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمر وان عبد الرحمان ابن القاسم قال حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا انظر	9457	7112032055995250684	374	657.0	300	779	48.01026916503906	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2285	true	3971313747732730748	101	207	506	1030	1483	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة---------- ان عاءشة---------- رضي الله عنها -----اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم خسفت الشمس -قام فكبر وقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو --فقرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذ-لك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة	2285	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04246	false	3904205222338808907	23	138	116	684	1484	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم خسفت الشمس فقام فكبر فقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذالك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة	4246	7112032055995250684	508	943.5	402	568	89.4366226196289	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2285	true	3971313747732730748	235	296	1160	1468	1483	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ول-كنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا انظر 1041 مسلم 911 فتح حدثني محمد في نسخة حدثنا محمد يحيي اي ا---------------------------------------بن سعيد الق---------------------طان اسماعيل اي ابن ابي خالد	2285	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04271	false	-4505334583285239554	224	289	1106	1457	1518	300	حدثنا مسدد قال حد------ثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولاكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا انظر الحديث 1401 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة الاول مسدد وقد تكرر ذكره الثاني يحيي بن سعيد القطان البصري الاحول الثالث اسماعيل ----بن ابي خالد	4271	7112032055995250684	208	338.0	164	369	56.36856460571289	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2285	true	3971313747732730748	54	296	281	1468	1483	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله انظر 29 مسلم 907 فتح اسماعيل بن ابي اويس اسم ابي اويس--------------------------------------------------------- عبد الله ولفظ ابن ابي اويس ساقط من نسخة 3203 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خسفت الشمس قام فكبر وقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو فقرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة انظر 1044 مسلم 901 فتح يحيي بن بكير نسبة الي جده والا فهو ابن عبد الله بن بك------------------------------------------------ير عن عقيل بالتصغير اي ابن خالد بن عقيل بالتكبير 3204 حدثني م----------------------حمد بن المثني---- حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا انظر 1041 مسلم 911 فتح حدثني محمد في نسخة حدثنا محمد يحيي اي ابن سعيد القطان -اسماعيل اي ابن ابي خالد	2285	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09458	false	5841134025389379175	43	298	194	1480	1494	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في الحديث السابق والحديث مضي باتم واطول منه في باب صلاة الكسوف فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن مسلمة عن مالك الي اخره 302-----3 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خسفت الشمس قام فكبر وقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو فقرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة مطابقته للترجمة مثل مطابقة ما قبل--------------ه والحديث مضي في باب هل يقول كسفت الشمس او خسفت فانه اخرجه هناك عن سعيد بن عفير عن الليث الي اخره نحوه قوله فافزعوا اي التجءوا الي الصلاة وذكر الله 4023 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو ------------------------------ابن سعيد القطان واسماعيل هو ابن ابي خالد	9458	7112032055995250684	926	1662.0	734	1335	69.36329650878906	173	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2286	true	7313061306089871343	24	132	134	696	1531	300	5 باب ما جاء في قوله------ وهو الذي ارسل الرياح نشرا بين يدي رحمته الفرقان قاصفا الاسراء تقصف كل شء لواقح الحجر ملاقح ملقحة اعصار البقرة ريح عاصف تهب من الارض الي السماء كعمود فيه نار صر ال عمران برد نشرا متفرقة باب ما جاء في قوله وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته يعني المطر المقرون بالسحاب ولكل من الرياح دخل فيه لان الصبا تثير الرياح والشمال تجمعه والجنوب تدره والدبور تفرق---------------------------------------ه قاصفا اي في قوله تعالي فيرسل عليكم قاصفا من الريح معنا--------------ه تقصف كل شء----- تاتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه لواقح اي في قوله تعالي وارسلنا الرياح لواقح معناه ملاقح واحدتها ملقحة-------------------------- يقال القح الفحل الناقة والريح السحاب	2286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09459	false	-9063528515262740542	66	180	331	889	1547	300	5 باب ما جاء في قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح نشرا بين يدي رحمته الاعراف اي هذا باب في بيان ما جاء ----------------------------------------------------------الي اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قاصفا تقصف كل شء اشار به الي تفسير لفظ قاصفا--- في قوله تعالي فيرسل عليكم قاصفا من الريح الاسراء وفسره بقوله تقصف كل شء يعني تاتي عليه وقال ابو عبيدة هي التي تقصف كل شء اي تحطم وروي الطبري من طريق ابن جريج قال قال ابن عباس القاصف التي تفرق هكذا رواه منقطعا لان ابن جريج لم يدرك ابن عباس لواقح ملاقح ملقحة اشار به الي لفظ لواقح--- في قوله تعالي وارسلنا الرياح لواقح الحج وفسر اللواقح بالملاقح جمع ملقحة وهو من النوادر يقال القح الفحل الناقة والريح السحاب	9459	7112032055995250684	220	335.0	171	838	26.25298309326172	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2286	true	7313061306089871343	152	296	788	1514	1531	300	نشرا يعني في قوله تعالي وهو الذي ارسل الرياح بشرا الاعراف اي---------------------------------- متفرقة 3205 حدث-------------------------------------------------------------نا ادم حد----ثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور انظر 1035 مسلم 900 فتح ادم اي ابن ابي اياس سعيد اي ابن الحجاج عن الحكم اي ابن عتيبة -------------------------------------------------------------نصرت اي يوم الاحزاب بالصبا بالقصر الريح التي تجء من ظهرك اذا استقبلت القبلة بالدبور بفتح الدال التي تجء من قبل وجهك اذا استقبلت القبلة 3206 حدثنا مكي بن ابراهيم حدث----نا ابن جريج عن عطاء عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي مخيلة في السماء اقبل وادبر ودخل وخرج وتغير وجهه فاذا امطرت السماء سري عنه فعرفته عاءشة ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ادري لعله كما قال قوم فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم الاحقاف الاية	2286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09460	false	-7534083888402771869	58	217	292	1100	1517	300	نشرا الذي في قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح نشرا بين يدي رحمته ال عمران الذي وصفه برحمة بقوله متفرقة وهو جمع نشور وعن عاصم كانه جمع نشر وعن محمد اليماني هو المطر 5023 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور مطابقته للترجمة ظاهرة لانه يتضمن ريح الرحمة والحكم بفتحتين هو ا------------بن عتيبة والحديث مضي في الاستسقاء في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم نصرت--------------- بالصبا فانه اخرجه هناك عن مسلم عن شعبة الي اخره 6023 حد-------------------------------------------------------------------ثنا مكي بن ابراهيم قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي مخيلة في السماء اقبل وادبر ودخل وخرج وتغير وجهه فاذا امطرت السماء سري عنه فعرفته عاءشة ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ادري لعله كما قال قوم فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم الاحقاف الاية	9460	7112032055995250684	503	829.5	398	902	55.76496505737305	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2288	true	1338917851934283952	0	139	0	683	1436	300	يزيد -بن زريع حد----ثنا سعيد وهشام قالا حدثنا قتادة حد----ثنا انس بن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان وذكر يعني رجلا بين الرجلين فاتيت بطست من ذهب ملء حكمة وايمانا فشق من النحر الي مراق البطن ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء حكمة وايمانا واتيت بدابة ابيض دون البغل وفوق الحمار البراق فانطلقت مع جبريل حتي اتينا السماء الدنيا قيل من هذا قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ادم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فاتينا السماء الثانية قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد -------------------قيل ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي عيسي ويحيي فقالا مرحبا	2288	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09462	false	966881742836545531	155	300	805	1519	1519	300	يزيد ابن زريع قال حدثنا سعيد وهشام قالا حدثنا قتادة قال حدثنا انس بن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان وذكر يعني رجلا بين الرجلين فاتيت بطست من ذهب ملء حكمة وايمانا فشق من النحر الي مراق البطن ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء حكمة وايمانا واتيت بدابة ابيض دون البغل وفوق الحمار البراق فانطلقت مع جبريل حتي اتينا السماء الدنيا قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا--- ولنعم المجء جاء فاتيت علي ادم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فاتينا السماء الثانية قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي عيسي ويحيي فقالا مرحبا-	9462	7112032055995250684	674	1299.5	537	718	93.87186431884766	131	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2288	true	1338917851934283952	139	300	683	1436	1436	300	بك من اخ ونبي فاتينا السماء الثالثة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي يوسف فسلمت عليه قال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الرابعة قيل من ه-ذا قال جبريل قيل من معك قيل محمد -------------------قيل وقد ارسل اليه قيل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ادريس فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الخامسة قيل من ه-ذا قال جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتينا علي هارون فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا علي السماء السادسة قيل من ه-ذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد------------------- قيل وقد ارسل اليه مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي موسي فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فلما جاوزت بكي فقيل ما ابكاك قال يا رب ه-ذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل-	2288	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09463	false	-8488107945527383974	0	168	0	791	1464	300	بك من اخ ونبي فاتينا السماء الثالثة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت---- يوسف فسلمت عليه قال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الرابعة قيل من هاذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ادريس فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الخامسة قيل من هاذا قال جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتينا علي ه-رون فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا علي السماء السادسة قيل من هاذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي موسي فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فلما جاوزت بكي فقيل ما ابكاك قال يا رب هاذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل	9463	7112032055995250684	745	1424.5	586	796	93.59296417236328	149	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2289	true	7552697935924388233	8	41	36	197	1491	300	فاتينا السماء السابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل -من معك قيل محمد قيل وقد ارسل ------------اليه مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ابراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي	2289	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09462	false	966881742836545531	231	266	1189	1354	1519	300	-اتينا السماء الدنيا قيل- من هذا قال جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا--- ولنعم المجء جاء فاتيت علي اد----م فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي	9462	7112032055995250684	139	249.5	108	174	79.88505554199219	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2289	true	7552697935924388233	0	132	0	675	1491	300	الجنة من امته افضل مما يدخل من امتي فاتينا السماء السابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ابراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فرفع لي البيت المعمور فسالت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه اخر ما عليهم ورفعت لي سدرة المنتهي فاذا نبقها كانه قلال هجر وورقها كانه اذان الفيول في اصلها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسالت جبريل فقال اما الباطنان ففي الجنة واما الظاهران النيل والفرات ثم فرضت علي خمسون صلاة فاقبلت حتي جءت موسي فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال انا اعلم بالناس منك عالجت بني اسراءيل اشد المعالجة وان امتك لا تطيق فارجع الي ربك	2289	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09463	false	-8488107945527383974	168	300	791	1464	1464	300	الجنة من امته افضل مما يدخل من امتي فاتينا السماء السابعة قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه مرحبا به و-نعم المجء جاء فاتيت علي ابراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فرفع لي البيت المعمور فسالت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه اخر ما عليهم ورفعت لي سدرة المنتهي فاذا نبقها كانه قلال هجر وورقها كانه اذان الفيول في اصلها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسالت جبريل فقال اما الباطنان ففي الجنة واما الظاهران النيل والفرات ثم فرضت علي خمسون صلاة فاقبلت حتي جءت موسي فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال انا اعلم بالناس منك عالجت بني اسراءيل اشد المعالجة وان امتك لا تطيق فارجع الي ربك-	9463	7112032055995250684	672	1333.0	541	675	99.55555725097656	130	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2289	true	7552697935924388233	132	179	675	917	1491	300	فسله فرجعت فسالته فجعلها اربعين ثم مثله ثم ثلاثين ثم مثله فجعل عشرين ثم مثله فجعل عشرا فاتيت موسي فقال مثله فجعلها خمسا فاتيت موسي فقال ما صنعت قلت جعلها خمسا فقال مثله قلت سلمت بخير فنودي اني قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي واجزي الحسنة عشرا	2289	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09464	false	-4225730801656206566	0	47	0	242	1550	300	فسله فرجعت فسالته فجعلها اربعين ثم مثله ثم ثلاثين ثم مثله فجعل عشرين ثم مثله فجعل عشرا فاتيت موسي فقال مثله فجعلها خمسا فاتيت موسي فقال ما صنعت قلت جعلها خمسا فقال مثله قلت سلمت بخير فنودي اني قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي واجزي الحسنة عشرا	9464	7112032055995250684	242	484.0	195	242	100.0	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2290	true	1835006898057682415	12	67	63	369	1494	300	وقد قال------- عبد الحق في الجمع بين الصحيحين رواية-- شريك عن انس انه كان ناءما---- زيادة مجهولة لم يذكرها الحفاظ المتقنون والاءمة المشهورون----------------------------------------------------------- وشريك ليس بالحافظ عند اهل الحديث ------ذكر اي النبي---- صلي الله عليه وسلم ثلاثة رجال قال الكرماني هم الملاءكة تصوروا بصورة الانسان بطست بفتح الطاء------------- وجاء بكسرها وطس بحذف التاء و---------تشديد السين	2290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09466	false	-2301134874029551471	16	86	75	446	1577	300	---وقال الحافظ عبد الحق في الجمع بين الصحيحين وما روي شريك عن انس انه كان ناءما فهو زيادة مجهولة وقد روي-- الحفاظ المتقنون والاءمة المشهورون كابن شهاب وثابت البناني وقتادة عن انس ولم يات احد منهم بها وشريك ليس بالحافظ عند اهل الحديث قوله وذكر اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فاتايت علي صيغة المجهول قوله----------------------- بطست الطست مءنثة وجمعها طسوس وجاء----------- بكسر الطاء ويقال طس بتشديد السين	9466	7112032055995250684	205	288.0	163	410	50.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2290	true	1835006898057682415	239	285	1186	1422	1494	300	هذا الغلام لم يكن علي معني الاذراء والاستصغار لشانه بل -----علي تعظيم منة الله تعالي عليه بما اناله من النعم- واتحفه من الكرامة من غير طول عمر افناه مجتهدا في طاعته والعرب تسمي------------ المستجمع السن غلاما ما دام فيه بقية من القوة وذلك مشهور في لغتهم	2290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09470	false	5468784898080438474	101	147	550	788	1605	300	----الغلام ليس ---علي معني الازراء والاستصغار لشانه انما هو علي تعظيم منة الله تعالي عليه مما اناله من النعمة واتحفه من الكراءم من غير طول عمر افناه مجتهدا في طاعته وقد--- تسمي العرب الرجل المستجمع السن غلاما ما دام فيه بقية من القوة وذلك------ في لغتهم	9470	7112032055995250684	208	366.0	167	254	81.88976287841797	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2291	true	719219318693810100	142	243	710	1204	1492	300	حدثنا الحسن بن الربيع حدث----نا ابو الاحوص عن الاعمش عن زيد بن وهب قال عبد الله حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل اهل النار ويعمل حتي ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة	2291	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09474	false	-2989308008580528796	71	172	355	847	1627	300	حدثنا الحسن بن الربيع قال حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن زيد بن وهب قال عبد الله حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه------ بعمل اهل النار ويعمل حتي ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة	9474	7112032055995250684	485	962.0	385	498	97.38955688476562	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2291	true	719219318693810100	142	242	710	1198	1492	300	حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص ع----------------------------------------ن الاعمش عن------ زيد بن وهب قال عبد الله حد----ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح-- فان الرجل منكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعمل حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل اهل النار ويعمل حتي ما يكون بينه وبين النار الا---- ذراع-- فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل	2291	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14348	false	209733468190286319	188	296	963	1497	1519	300	حدث----------------------نا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة انباني سليمان الاعمش قال سمعت زيد بن وهب عن عب-د الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع----- في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع ب-------------------------رزقه واجله وشقي او سعيد -----فوالله ان احدكم او الرجل يعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها غير باع او ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وان الرجل ليعمل------------ بعمل اهل- ا-----------------------------------------------------لجنة حتي ما يكون بينه وبينها غير ذراع او ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل	14348	7112032055995250684	312	498.0	241	658	47.416412353515625	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2292	true	9012653498214834449	0	84	0	406	1471	300	واراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل شعرة وظفر ثم تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها فيءمر في نسخة ويءمر ثم ينفخ فيه الروح قيل حكمة تحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الانسان في بطن امه حالة بعد حاله مع انه تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قادر علي ان يخلقه في اقل من لمحة ان في التحويل -------------------------فواءد منها انه لو خلقه دفعة واحدة لشق علي الام---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها اظهار قدر----ته تعالي-------------------------- حيث قلبه من- تلك الاطوار الي كونه- انسانا حسن الصورة متحليا بالعقل	2292	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09476	false	-4709824756317456023	144	299	732	1518	1526	300	واراد الله ان ------يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل شعرة وظفر ف--تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها قوله اربعين يوما هذه الاربعون الاولي النطفة فيها تجري في اطراف المراة ثم تصير دما قوله ثم تكون علقة وهو الدم الغليظ الجامد وهذا في الاربعين الثاني اشار اليه بقوله مثل ذلك اي مثل الاول اربعين يوما قوله ثم تكون مضغة وهي قطعة من اللحم قدر ما يمضغ وهذا في الاربعين الثالث اشار اليه بقوله مثل ذلك يعني مثل الثاني اربعين يوما فان قلت ان الله قادر علي ان يخلقه في------- لمحة فما الحكمة في هذا المقدار قلت فيه حكم وفواءد منها انه لو خلقه دفعة واحدة لشق علي الام لانها لم تكن معتادة بذلك وربما تهلك فجعل اولا نطفة لتعتاد بها مدة ثم تكون علقة وهلم جرا الي الولادة ومنها اظهار قدرة الله تعالي ونعمته ليعبدوه ويشكروا له حيث قلبهم في تلك الاطوار الي كونهم انسانا حسن الصورة متحليا بالعقل	9476	7112032055995250684	277	408.5	218	801	34.58177185058594	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2292	true	9012653498214834449	140	237	695	1164	1471	300	بالذراع التمثيل والقرب الي الدخول اي لم يبق- بينه وبين ان يصلها الا كمن بقي بينه وبين موضع من الارض ذراع----- فيسبق عليه------------------------------------------ ضمن يسبق معني يغلب فعداه بعلي----------------------------------------------------------------------------------- فيعمل في نسخة فعمل بعمل اهل النار -------------اي فيدخلها ويقدر مثله بعد قوله بعمل اهل الجنة 3209--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن سلام اخب----رنا مخلد اخب----رنا ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع قال قال ابو هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2292	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09479	false	4488270590825318228	114	300	566	1489	1489	300	بالذراع التمثيل والقرب الي الدخول اي ما يبقي بينه وبين ان يصلها الا كمن بقي بينه وبين موضع من الارض ذراع قوله فيسبق عليه الفاء للتعقيب تدل علي حصول السبق بلا مهلة ضمن يسبق معني يغلب اي يغلب عليه الكتاب وما قدر عليه سبقا بلا مهلة فعند ذلك يعمل بعمل اهل الجنة او اهل النار قوله -------------فيعمل بعمل اهل النار وفيه حذف تقديره فيدخلها وكذلك----- بعد قوله بعمل اهل الجنة فيدخلها وقال الخطابي فيه ان ظاهر الاعمال من الحسنات والسيءات امارات وليست بموجبات وان مصير الامور في العاقبة الي ما سبق به القضاء وجري القدر وروي ابن حبان في صحيحه من حديث ابي الدرداء مرفوعا فرغ الله الي كل عبد من خمس من رزقه واجله وعمله واثره ومضجعه يعني قبره فانه مضجعه علي الدوام وما تدري نفس باي ارض تموت لقمان 9023 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا مخلد قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع قال قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-	9479	7112032055995250684	421	708.5	330	942	44.692142486572266	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2292	true	9012653498214834449	237	299	1164	1468	1471	300	قال اذا احب الله العبد نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض 7485 مسلم 2637 فتح مخلد اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابن يزيد الحراني -----------------ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز وتابعه اي محمد بن سلام ابو عاصم هو الضحاك بن مخلد النبيل	2292	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09480	false	-5420318414876520424	0	75	0	400	1522	300	قال اذا احب الله العبد نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء و--يوضع له القبول في الارض مطابقته للترجمة في قوله نادي جبريل عليه الصلاة والسلام ومحمد بن سلام باللام المشددة ومخلد بفتح الميم واللام وسكون الخاء المعجمة ابن يزيد من الزيادة مر في الجمعة وابن جريج عب---د الملك بن عبد العزيز بن جريج و--------------ابو عاصم--- الضحاك بن مخلد النبيل	9480	7112032055995250684	239	404.0	190	422	56.63507080078125	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2292	true	9012653498214834449	217	292	1074	1434	1471	300	عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد- نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في---- الارض 7485---------------------------------------------------------------------------- مسلم 2637 فتح---------------- مخلد اي ابن يزيد الحراني ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز وتابعه اي-------------------------- محمد بن سلام	2292	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13727	false	5999536765537048592	0	97	0	474	1465	300	عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله --عبدا نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاح-به فيحبه جبريل ف-نادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرو بن علي بن بحر ابو حفص الباهلي البصري الصيرفي وهو شيخ مسلم ايضا وابو عاصم الضحاك بن مخلد ا-----لنبيل البصري وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج والحديث مضي في بدء الخلق عن محمد بن سلام	13727	7112032055995250684	321	540.0	250	483	66.45962524414062	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2293	true	4956302040524087370	254	298	1298	1510	1518	300	الحديث في كتاب الجمعة 3212 حد----------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب قال مر--------------- عمر في المسجد وحسان ينشد ف---------قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت- رسول	2293	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02558	false	-1575139111355508230	201	256	1000	1261	1489	300	الحديث في كتاب بدء الخلق وفيه التصريح انه كان في المسجد فقال حدثنا علي بن عبد احد----ثنا سفيان عن--- الزهري عن سعيد بن المسيب قال مر عمر رضي اتعالي عنه في المسجد وحسان ينشد فلحظ اليه قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك با--- اسمعته يقول	2558	7112032055995250684	180	317.5	139	271	66.42066192626953	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2293	true	4956302040524087370	34	90	192	476	1518	300	حدثنا محمد---- حدثنا ابن ابي مريم---- اخبرنا الليث---- حدثنا ابن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحم-ن عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع	2293	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09480	false	-5420318414876520424	239	300	1215	1522	1522	300	حدثنا محمد قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا الليث قال حدثنا ابن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمان عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع-	9480	7112032055995250684	283	522.0	228	308	91.88311767578125	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2293	true	4956302040524087370	131	234	675	1190	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم ساقط من نسخة في العنان بفتح المهملة والنون الاول مخففة فتذكر اي الملاءكة فتسترق الشياطين السمع اي تختلسه منهم 3211 حدثنا احمد بن يونس---- حدثنا ابراهيم بن سعد---- حدثنا ابن شهاب عن ابي سلمة والاغر عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد الملاءكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر --------------------------------------انظر 929 مسلم 850 فتح احمد بن يونس نسبة الي جده والا فهو ابن عبد الله بن يونس عن ابي سلمة اي ابن عب----------------------------د الرحمن بن عوف	2293	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09482	false	-5746761225630343454	1	93	4	477	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم وحرست----------------------------------------------------------------------------------- السماء بطلت الكهانة 1123 حدث-نا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن ابي سلمة والاغر عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملا--ءكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاء-ا يستمعون الذكر انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله ملاءكة ----------------واحمد بن يونس -------------------هو ابن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي وابراهيم بن سعد ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	9482	7112032055995250684	340	551.0	269	595	57.14285659790039	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2293	true	4956302040524087370	254	300	1298	1518	1518	300	الحديث في كتاب الجمعة 3212 حد------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي-	2293	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09482	false	-5746761225630343454	183	232	954	1189	1521	300	الحديث ومضي الكلام فيه هناك 2123 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي	9482	7112032055995250684	195	369.5	154	235	82.97872161865234	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2293	true	4956302040524087370	34	101	192	538	1518	300	حدثنا محمد حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث حدثنا ابن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم	2293	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09563	false	-8749544560494900680	34	89	194	480	1564	300	حدثنا محمد حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث حدثنا ابن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه و---------------------------------------سلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع------- فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم	9563	7112032055995250684	286	552.5	231	346	82.6589584350586	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2294	true	3705014450659459556	0	46	0	231	1454	300	الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم انظر 453 مسلم 2485 فتح --------------------------------------------سفيان اي ابن عيينة حدثنا الزهر---------------------------------------------------------------------------ي في نسخة حدثني الزهري اللهم ايده بروح القدس هو جبريل وهذا موضع الترجمة ومر شرح الحديث في الصلاة في باب الشعر في المسجد	2294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09482	false	-5746761225630343454	232	283	1189	1444	1521	300	الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم مطابقته للترجمة في قوله بروح القدس فانه جبريل عليه الصلاة والسلام وسفيان هو ابن عيينة قوله في المسجد اي النبوي والواو في وحسان للحال وكذا الواو في وفيه من هو خير منك وقد مضي----------------------------------------------------------------------------------------------- في باب الشعر في المسجد	9482	7112032055995250684	101	147.5	78	350	28.85714340209961	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2294	true	3705014450659459556	85	140	419	679	1454	300	وهو ضد-- المدح----- او هاجهم م-------------ن المهاجاة اي---- جازهم بهجوهم والشك من الراوي 3214 حد-----------------------ثنا موس-ي بن اسماعيل حد----ثنا جرير ح -حدثني اسحاق---- اخبرنا وهب بن جرير حدث----نا ابي قال سمعت حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كاني انظر الي غبار ساطع في سكة بني غنم زاد موسي موكب جبريل	2294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09483	false	-5161243883363349176	133	200	649	976	1481	300	وهو نقيض المدح قوله او هاجهم شك من الراوي من المهاجاة ومعناه جازهم بهجوهم قوله وجبريل معك يعني يءيدك ويعينك عليه 4123 حدثنا موساي بن اسماعيل قال حدثنا جرير ح وحدثنا اسحاق قال اخبرنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كاني انظر الي غبار ساطع في سكة بني غنم زاد موسي موكب جبريل	9483	7112032055995250684	230	376.0	177	327	70.33638763427734	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2294	true	3705014450659459556	187	265	918	1291	1454	300	حدثنا فروة---- حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها ان الحارث بن هشام---- سال النبي صلي الله عليه وسلم كيف ياتيك الوحي قال كل ذاك ياتيني الملك احيانا في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت ما قال وهو اشده علي ويتمثل لي الملك احيانا رجلا فيكلمني فاعي ما يقول انظر 2 مسلم 2333 فتح فروة اي------------------------------------------------------ ابن ابي المغراء----------- الكندي كيف ياتيك الوحي الي اخره مر شرحه-- اول الكتاب	2294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09484	false	-2589696995021189569	184	274	969	1421	1537	300	حدثنا فروة قال حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان الحارث بن هشام قال سال النبي صلي الله عليه وسلم كيف ياتيك الوحي قال كل ذاك يات--ي الملك احيانا في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت ما قال وهو اشده علي ويتمثل لي الملك احيانا رجلا فيكلمني فاعي ما يقول انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله الملك في الموضعين وفروة بفتح الفاء وسكون الراء ابن ابي المغراء ابو القاسم الكندي الكوفي وهو من افراده والحديث مر في اول الكتاب	9484	7112032055995250684	317	551.5	249	454	69.82379150390625	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2294	true	3705014450659459556	39	75	198	367	1454	300	-------في الصلاة في باب الشعر في المسجد 321-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا ---حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ل-----حسان اهجهم او---- هاجهم وجبريل معك	2294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13854	false	-5221727868483018720	198	268	972	1312	1481	300	قد مضي في الصلاة في باب الشعر في المسجد قوله نشدتك بالله اي اقسمت عليك بالله وسالتك به قوله اجب اي دافعا عنه قوله ايده من التاييد وهو التقوية قوله بروح القدس بضم الدال وسكونها هو جبريل عليه السلام 6153 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ل حسان اهجهم او قال هاجهم وجبريل معك	13854	7112032055995250684	152	256.5	117	345	44.0579719543457	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2295	true	5942511476052534069	0	73	0	338	1422	300	الجنة اي فل هلم فقال ابو بكر ذاك الذي لا تو-ي عليه قال النبي صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكون م-----------------------------------------نهم انظر 1897 مسلم 1027 فتح ادم اي ابن ابي اياس من انفق زوجين اي كدرهمين او دينارين لا توي بمثناة مفتوحة اي لا هلاك ومر شرح الحديث في--------- الجهاد في باب فضل النفقة 3217 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة رضي -	2295	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09485	false	2743528953214109580	37	93	173	439	1468	300	الجنة اي فل هلم فقال ابو بكر ذاك الذي لا تواي عليه قال النبي صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكون منهم مطابقته للترجمة في قوله خزنة الجنة فانهم الملاءكة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مضي في كتاب الجهاد في باب فضل النفقة فانه اخرجه هناك عن سعد بن حفص عن شيبان عن يحي--------------ي عن ابي سلمة الي اخره ومضي	9485	7112032055995250684	153	222.0	115	390	39.230770111083984	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2295	true	5942511476052534069	155	215	740	1013	1422	300	حدثنا ابو نعيم حد----ثنا عمر بن ذر قال ح حدثني يحيي بن جعفر حد----ثنا وكيع عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل الا تزورنا اكثر مما تزورنا قال فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا مريم الاية	2295	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09485	false	2743528953214109580	119	181	563	847	1468	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عمر بن ذر ح و---حدثني يحيي بن جعفر قال حدثنا وكيع عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل الا تزورنا اكثر مما تزورنا قال فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا مريم الاية	9485	7112032055995250684	263	506.0	205	287	91.63763427734375	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2295	true	5942511476052534069	243	299	1154	1420	1422	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فلم ازل استزيده حتي انته-ي الي سبعة احرف 4991 مسلم 819 فتح اسماعيل اي ا-------------------------------------------------بن ابي اويس -سليمان	2295	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09486	false	8346799985802688766	28	92	143	467	1503	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فلم ازل استزيده حتي انتهاي الي سبعة احرف الحديث 9123 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله جبريل عليه الصلاة والسلام واسماعيل بن ابي اويس وسليمان	9486	7112032055995250684	238	435.5	188	324	73.456787109375	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2295	true	5942511476052534069	155	214	740	1007	1422	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر قال ح حدثني يحيي بن جعفر حدثنا وكيع عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل الا تزو--------رنا اكثر مما تزورنا قال فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا مريم	2295	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11757	false	-7494172303677261153	206	255	1023	1248	1480	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر قال سمعت ابي-------------------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا---- فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا انظر	11757	7112032055995250684	197	366.5	153	275	71.63636016845703	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2296	true	-3624796037416114585	20	86	94	424	1412	300	محمد بن م----قاتل اخبرنا عبد الله اخب----رنا يونس ------عن الزهري----- قال حدث-ني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة	2296	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00162	false	-7432808377227382768	75	138	413	724	1578	300	بشر- بن محمد قا-ل اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس ومعمر عن الزهري نحوه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------جود بالخير من الريح المرسلة	162	7112032055995250684	279	494.5	220	350	79.71428680419922	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2296	true	-3624796037416114585	36	219	173	1053	1412	300	الله عن ابن عباس رضي الله عن------هما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله حد----ثنا معمر به-ذا الاسناد نحوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو هريرة وفاطمة رضي الله عن------هما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان يعارضه القران انظر 6 مسلم 2308 فتح عبد الله اي ابن المبارك وكان اجود ما يكون في رمضان برفع اجود وبنصبه كما مر ذلك مع شرح الحديث اول الكتاب 3221 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حد----ثنا ل-يث عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات انظر	2296	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09487	false	4548250703706828055	0	244	0	1204	1499	300	الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة انظر الحديث 6 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله جبريل في الموضعين وعبد الله هو ابن المبارك والحديث قد مر في اول الكتاب فانه اخرجه هناك عن عبدان عن عبد الله عن يونس الي اخره وعن عبد الله قال حدثنا معمر بهاذا الاسناد نحوه عبد الله هو ابن المبارك هو موصول عن محمد بن مقاتل وكان ابن المبارك قصد فيه الرواية عن شيخيه احدهما يونس والاخر معمر وروي ابو هريرة وفاطمة رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان يعارضه القران ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواية ابي هريرة فوصلها البخاري في فضاءل القران وسياتي ان شاء الله تعالي واما رواية فاطمة فوصلها في علامات النبوة وسياتي ان شاء الله تعالي 1223 حدثنا قتيبة قال حدثنا ل يث عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات انظر	9487	7112032055995250684	741	1291.5	586	1335	55.505619049072266	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2296	true	-3624796037416114585	249	300	1195	1412	1412	300	3222 حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قال لي جبريل من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة او لم يدخل النار قال-	2296	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09488	false	5263768817673360930	39	92	210	438	1536	300	2223 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قال لي جبريل من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة او لم يدخل النار قال	9488	7112032055995250684	213	409.0	163	228	93.42105102539062	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2296	true	-3624796037416114585	24	86	115	424	1412	300	عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يل------------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة	2296	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10045	false	4983953408801642169	239	299	1154	1457	1464	300	عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وا----جود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------جود بالخير من الريح المرسلة	10045	7112032055995250684	279	513.0	222	328	85.06097412109375	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2297	true	-1834342579073700224	34	110	149	557	1504	300	وان اي وان زنا وان سرق ومر شرح الحديث في الجناءز---------------------- 3223 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الملاءكة يتعاقبون ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج اليه الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم يصلون واتيناهم يصلون انظر 555 مسلم 632 فتح ابو اليمان هو--------- الحكم بن نافع	2297	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09488	false	5263768817673360930	190	271	934	1382	1536	300	وان اي وان زني وان سرق فيه دليل علي جواز حذف فعل الشرط والاكتفاء بحرفه 3223 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الملاءكة يتعاقبون ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر و-----العصر ثم يعرج اليه الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم يصلون واتيناهم يصلون مطابقته للترجمة في قوله الملاءكة وابو اليمان الحكم بن نافع	9488	7112032055995250684	346	617.5	279	453	76.37969207763672	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2297	true	-1834342579073700224	204	286	1033	1443	1504	300	3224 حدثنا محمد اخب----رنا مخلد اخب----رنا ابن جريج عن اسماعيل بن امية ان نافعا حدثه ان القاسم بن محمد حدثه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت حشوت للنبي صلي الله عليه وسلم وسادة فيها تماثيل كانها نمرقة فجاء فقام بين البابين وجعل يتغير وجهه فقلت ما لنا يا رسول الله قال ما بال ه-ذه الوسادة قالت وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها قال اما علمت ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة وان من صنع الصورة يعذب يوم القيامة يقول احيوا ما خلقتم	2297	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09489	false	2007830683082084839	213	298	1068	1493	1508	300	4223 حدثنا محمد قال اخبرنا مخلد قال اخبرنا ابن جريج عن اسماعيل بن امية ان نافعا حدثه ان القاسم بن محمد حدثه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت حشوت للنبي صلي الله عليه وسلم وسادة فيها تماثيل كانها نمرقة فجاء فقام بين البابين وجعل يتغير وجهه فقلت ما لنا يا رسول الله قال ما بال هاذه الوسادة قالت وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها قال اما علمت ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة وان من صنع الصورة يعذب يوم القيامة يقول احيوا ما خلقتم	9489	7112032055995250684	402	788.5	320	425	94.5882339477539	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2297	true	-1834342579073700224	123	166	621	838	1504	300	الصلاة---- في باب فضل صلاة العصر AUTO------------------------------------------------------------------------------ 7 باب اذا قال احدكم امين والملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه باب اذا قال احدكم امين والملاءكة في السماء فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	2297	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09489	false	2007830683082084839	25	68	153	359	1508	300	الكلام فيه في باب فضل صلاة العصر لانه اخرج الحديث هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج الي اخره 7 باب اذا قال احدكم امين والملاءكة في الس---------------------------------------------------------------------------------------------ماء فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	9489	7112032055995250684	118	208.5	93	299	39.464881896972656	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2298	true	-1908782377924777357	149	259	739	1252	1461	300	بكير بن الاشج حدثه ان بسر بن سعيد حدثه ان زيد بن خالد الجهني رضي الله------ عنه حدثه ومع بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني الذي كان في حجر ميمونة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ----حدثهما زيد بن خالد ان ابا طلحة---- حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني الم يحدثنا في التصاوير فقال انه قال الا رقم في ثوب الا سمعته قلت لا قال بلي قد ذكره انظر 3225 مسلم 2106 فتح احمد اي ابن صالح المصري عمرو اي ابن	2298	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09493	false	6394141925720601987	1	110	4	513	1467	300	بكير بن الاشج حدثه ان بسر بن سعيد حدثه ان زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه حدثه ومع بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني الذي كان في حجر ميمونة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال حدثهما زيد بن خالد ان ابا طلحة قال حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني الم يحدثنا في التصاوير فقال انه قال الا رقم في ثوب الا سمعته قلت لا قال بلي قد ذكره------------------------ احمد هو ابو صالح المصري وجزم به ابو	9493	7112032055995250684	479	911.0	374	533	89.86866760253906	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2299	true	3550158248109612502	0	127	0	583	1403	300	بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمرو عن سالم عن ابيه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل فقال انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب 5960 فتح عن عم-------------------------------------------------------رو بفتح العين قيل اب------------------------------------------------ن الحارث قال شيخنا كغيره وهو خطا لانه لم يدرك سالما والصواب ما في نسخة انه عمر بضم العين اي ---------------ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب 3228 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه انظر 796 مسلم 409 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس	2299	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09494	false	-7522728709860786847	84	278	431	1367	1481	300	بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر وعن سالم عن ابيه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل فقال انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب الحديث 7223 طرفه في يحيي بن سليمان ابو سعيد الجعفي الكوفي سكن مصر وعمرو بفتح العين وبالواو كذا وقع في رواية الاكثرين وظن بعضهم انه عمرو بن الحارث ----------------وهو خطا لانه لم يدرك سالما والصواب ع---------------مر بضم العين وبغير واو وهو عمر ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهم وكذا ثبت في رواية الكشميهني وكذا وقع في اللباس عن يحيي بن سليمان بهذا الاسناد قوله وعد النبي بالنصب وجبريل بالرفع فاعله يعني وعد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينزل فلم ينزل فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السبب فقال انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب 8223 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه انظر ----------الحديث اسماعيل ----بن ابي اويس	9494	7112032055995250684	502	879.0	392	981	51.172271728515625	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2300	true	5818183761762558445	51	208	239	979	1420	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ا----خبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذ-لك فيما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	2300	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09495	false	5456364556482148039	24	183	115	866	1422	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذالك فيما شءت ان شءت ان اطيق عليهم الاخشبين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	9495	7112032055995250684	738	1458.0	581	751	98.26897430419922	153	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2300	true	5818183761762558445	4	32	16	147	1420	300	حدثنا سفيان ---------عن عمرو عن عطاء عن صفوان -بن يعلي عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك	2300	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11951	false	8140501897881722540	76	103	394	522	1504	300	حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن صفوان ابن يعلي عن ابي-------------ه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك	11951	7112032055995250684	118	213.0	93	141	83.68794250488281	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2300	true	5818183761762558445	51	159	239	748	1420	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل ف-----------ناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك	2300	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15324	false	1411195041984865405	88	126	460	642	1528	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب---- حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها----------------------------- حدثته----- قال- النبي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل عليه السلام ناداني ق-ال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك	15324	7112032055995250684	165	249.0	129	520	31.730770111083984	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2301	true	7154409920718019858	27	90	150	458	1454	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا ابو عوانة---- حدثنا ابو اسحاق الشيباني قال سالت زر -بن حبيش عن قول الله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوح-ي الي عبده ما اوح-ي النجم قال حدثنا ابن مسعود انه راي جبريل له ستماءة جناح 4857 مسلم 174 فتح قتيبة اي ابن سعيد ابو عوانة هو-------- الوضاح بن عبد الله اليشكري -ابو اسحاق هو سلي-----------مان بن ابي سليمان------ فيروز	2301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09497	false	-1818947304011616038	227	287	1127	1436	1508	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا ابو اسحاق الشيباني قال سالت زر ابن حبيش عن قول الله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوحاي الي عبده ما اوحاي النجم قال حدثنا ابن مسعود انه راي جبريل له ستماءة ------------------------------------جناح ابو عوانة بفتح العين الوضاح بن عبد الله اليشكري وابو اسحاق الشيباني اسمه سليمان بن ابي سليمان واسمه فيروز	9497	7112032055995250684	260	461.0	206	345	75.36231994628906	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2301	true	7154409920718019858	167	237	823	1144	1454	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن اسماعي----ل حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن ابن عون انبانا القاسم عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت من زعم ان محمدا راي ربه فقد اعظم ولكن قد راي جبريل في صورته وخلقه ساد- ما بين الافق 7531 مسلم 177 فتح ابن --------------------------------------------------------------------------------------عون هو عبد الله القاسم اي ا------------------------------------بن محمد بن ابي بكر الصديق فقد ا-------------------------عظم اي دخل في امر عظيم او مفعوله محذوف	2301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09498	false	265043334095522405	56	157	285	762	1472	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن اسماعيل قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن ابن عون انبانا القاسم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت من زعم ان محمدا راي ربه فقد اعظم ولكن قد راي جبريل في صورته وخلقه سادا ما بين الافق محمد بن عبد الله شيخه من افراده ومحمد بن عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك الانصاري البصري وابن عون هو عبد الله بن عون بن ارطبان ابو عون المزني البصري والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهم قوله فقد اعظم اي دخل في امر عظيم و--مفعوله محذوف	9498	7112032055995250684	287	498.5	221	479	59.9164924621582	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2301	true	7154409920718019858	256	300	1241	1454	1454	300	حدثني محمد بن يوسف حد----ثنا ابو اسامة حد----ثنا زكرياء بن ابي زاءدة عن ابن الاشوع عن الشعبي عن مسروق قال قلت ل-عاءشة رضي الله------ عنها فاين قوله ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني النجم-- قالت ذ-اك جبريل كان ياتيه في صورة الرجل-	2301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09500	false	2038513765738492633	125	174	663	895	1528	300	حدثني محمد بن يوسف قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا زكرياء بن ابي زاءدة عن ابن الاشوع عن الشعبي عن مسروق قال قلت ل عاءشة رضي الله تعالي عنها فاين قوله ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني النجم 8 قالت ذااك جبريل كان ياتيه في صورة الرجل	9500	7112032055995250684	209	385.0	166	232	90.0862045288086	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2301	true	7154409920718019858	29	90	162	458	1454	300	حدثنا ابو ---عوانة حدثنا ابو اسحاق------- الشيباني قال سالت زر بن حبيش عن قول الله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي النجم قال حدثنا ابن مسعود انه راي جبريل له ستماءة جناح 4857 مسلم 174 فتح قتيبة اي ابن سعيد ابو عوانة----------------------- هو الوضاح بن عبد الله اليشكري ابو اسحاق هو سليمان بن ابي سليمان فيروز	2301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12023	false	2111309537897856170	94	150	475	772	1551	300	حدثنا ابو النعمان- حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سمعت زر-------ا عن عبد الله------ فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي النجم قال حدثنا ابن مسعود انه راي جبريل له ستماءة جناح مطابقته للترجمة ظاهرة وابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي وعبد الواحد هو ابن زياد والشيباني------------------ هو سليمان بن ابي سليمان فيروز	12023	7112032055995250684	194	290.0	149	329	58.9665641784668	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2302	true	1580590713291550579	83	146	379	708	1472	300	الخلقية وراه ----------مرة اخري عند سدرة المنتهي علي صورته الخلقية 3236 حدثنا موسي حد-----ثنا جرير حد----ثنا ابو رجاء عن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني قالا الذي يوقد النار مالك خازن النار وانا جبريل وه-ذا ميكاءيل انظر 845 مسلم 2275 فتح موسي اي ابن اسماعيل التبوذكي -جرير اي -----------ابن حازم----------------- الازدي --------ابو رجاء هو-- عمران بن ملحان	2302	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09501	false	4840037670636423546	1	68	7	356	1528	300	الخلقية الا هذه المرة ومرة اخري وقد ذكرناه عن قريب 6323 حد----------------ثنا موساي قال حدثنا جرير قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني قالا الذي يوقد النار مالك خازن النار وانا جبريل وهاذا ميكاءيل موسي هو -----------------------ابن اسماعيل التبوذكي وجرير بفتح الجيم هو ابن حازم بن زيد ابو النصر الازدي البصري وابو رجاء اسمه عمران بن ملحان	9501	7112032055995250684	246	407.0	198	388	63.402061462402344	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2302	true	1580590713291550579	172	227	831	1108	1472	300	-3237 حدثنا مسدد حد----ثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه شعبة وابو حمزة وابن داود وابو معاوية عن الاعمش 5194 مسلم 1436 فتح ابو عوانة	2302	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09501	false	4840037670636423546	117	232	602	1183	1528	300	7323- حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ابو عوانة الوضاح مضي عن قريب والاعمش سليمان وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمان الاشجعي والحديث اخرجه ايضا في النكاح عن محمد بن بشار واخرجه مسلم في النكاح عن ابي بكر بن ابي شيبة وابي كريب وعن ابي سعيد الاشج وعن زهير بن حرب واخرجه ابو داود فيه عن محمد بن عمرو الرازي واخرجه في الملاءكة عن محمد بن العلاء تابعه شعبة وابو حمزة وابن داود وابو معاوية عن الاعمش -----------اي تابع ابو عوانة	9501	7112032055995250684	256	468.0	204	593	43.170318603515625	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2303	true	-7363906382589657378	0	81	0	413	1492	300	عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر المدثر الي قوله والرجز المدثر فاهجر ق---------ال ابو سلمة والرجز الاوثان	2303	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09502	false	-8058187489593965226	97	177	482	887	1503	300	عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا ايها الم----------------دثر الي قوله والرجز------- فاهجر المدثر 1 قال ابو سلمة والرجز الاوثان	9502	7112032055995250684	389	749.5	312	428	90.88784790039062	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2303	true	-7363906382589657378	180	267	895	1326	1492	300	قال رايت ليلة اسري بي موس-ي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيس-ي رجلا مربوعا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة 3396 مسلم 165 فتح قال انس وابو بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم تحرس الملاءكة المدينة من الدجال غندر وهو------------------------------ محمد بن جعفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعبة اي ابن الحجاج عن قتادة اي ابن دعامة خليفة اي ابن خياط سعيد اي ابن ابي عروبة عن ابي-------------------------------------------------- العالية	2303	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09503	false	-519803660170036482	0	100	0	507	1567	300	قال رايت ليلة اسري بي موساي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيساي رجلا مربوعا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه الحديث 9323 طرفه في----------------------------------------------------------------------------------- غندر بضم الغين المعجمة وسكون النون لقب محمد بن جعفر ابي عبد الله البصري صاحب الكرابيس قوله وقال لي خليفة هو ابن خياط هو شيخ البخاري واشار بهذا الي انه جمع بين روايتي شعبة ----بن الحجاج عن قتادة وس------------------------------عيد--- ابن ابي عروبة عن قتادة ايضا وساق الحديث علي لفظ سعيد بن ابي عروبة وابو العالية	9503	7112032055995250684	290	477.0	228	627	46.25199508666992	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2303	true	-7363906382589657378	1	81	3	413	1492	300	ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي س---معت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض- فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملو--------ني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر المدثر الي قوله والرجز المدثر فاهج-------ر قال ابو سلمة والرجز الاوثان	2303	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12150	false	779350926049799034	147	219	777	1148	1582	300	ابن شهاب س----معت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله--------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة--- الوحي----- فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارضي فجثثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها الم----------------دثر الي------------------- فاهجر المدثر قال ابو سلمة والرجز الاوثان	12150	7112032055995250684	334	583.0	266	433	77.13626098632812	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2304	true	-2245867846402864964	18	81	110	428	1682	300	اراهن الله اياه اي النبي صلي الله عليه وسلم ففي كلامه التفات اذ كان القياس اياي فلا تكن في مرية من لقاءه قا-----------ل النووي انه استشهاد من بعض الرواة علي انه صلي الله عليه وسلم لقي موسي عليه --------السلام قا-ل الكرماني بعد نقله ذلك والظاهر انه من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم والضمير راجع الي الرجال والخطاب لكل واحد من المسلمين	2304	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09504	false	8135040908564067206	169	225	892	1182	1548	300	اراهن الله اياه اي النبي صلي الله عليه وسلم قوله------------------------------- فلا تكن في مرية بكسر الميم وهو الشك قال النووي هذا استشهاد من بعض الرواة علي انه صلي الله عليه وسلم لقي موسي عليه الصلاة والسلام وقال الكرماني --------------الظاهر انه ---كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم والضمير راجع الي الدجال والخطاب لكل واحد من المسلمين	9504	7112032055995250684	250	434.0	199	338	73.9645004272461	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2304	true	-2245867846402864964	193	223	1068	1237	1682	300	والكوب ما لا اذن له ولا عروة والاباريق ذوات الاذان والعري عربا--------------------------------------------- الواقعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبر يسميها اهل مكة العربة واهل المدينة الغنجة واهل العراق الشكلة وقال	2304	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09509	false	5425226596102470159	197	283	1018	1470	1556	300	والكوب ما لا اذن له ولا عروة والاباريق ذوات الاذان والعرا اشار به الي تفسير ما في قوله تعالي باكواب واباريق الواقعة والاكواب جمع كوب وفسره بقوله والكوب ما لا اذن له ولا عروة وقيل الكوب المستدير لا عري له ويجمع علي اكواب ويجمع الاكواب علي اكاويب وروي عبد ابن حميد من طريق قتادة قال الكوب دون الابريق ليس له عروة والاباريق جمع ابريق علي وزن افعيل او فعليل عربا مثقلة واحدها----- مثل صبور وصبر يسميها اهل مكة العربة واهل المدينة الغنجة واهل العراق الشكلة اشار	9509	7112032055995250684	156	276.5	127	457	34.13566589355469	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2305	true	6152473820696916166	112	196	594	1008	1550	300	في قوله تعالي لا فيها غول معناه وجع البطن في نسخة وجع بطن بالتنكير ينزفون اي في قوله تعالي ولا هم عنها ينزفون معنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تذهب عقولهم اي عند شرب خمر الجنة بل هي ثابتة مع اللذة والطرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دهاقا يعني----------------- في قوله تعالي وكاسا دهاقا اي ممت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءا وكواعب ----------------يعني في قوله تعالي وكواعب اترابا اي نو---------------------------------------------------------------------------------------------------اهد جمع ناهد وهي التي بدا ثديها الرحيق اي في قوله تعالي يسقون من رحيق معناه الخمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا------------------------------------لتسنيم اي في قوله تعالي ومزاجه من تسنيم--------- معناه ---شء يعلو شراب	2305	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09508	false	-13444402404797945	30	300	158	1522	1522	300	في قوله تعالي لا فيها غول----------------------------------------------------------------- ولا هم عنها ينزفون الصافات وفسر الغول بوجع البطن وهذا التفسير مروي عن مجاهد وعن ابن عباس وقتادة صداع ينزفون لا تذهب عقولهم فسر ينزفون بقوله لا تذهب عقولهم--- عند شرب خمر الجنة وهذا التفسير مروي عن ابن عباس وغيره وقرء ينزفون بكسر الزاي وفيه قولان احدهما من انزف الرجل اذا نفد شرابه والاخر يقال انزف اذا سكر واما نزف اذا ذهب عقله من الشرب فمشهور مسموع وقال ابن عباس دهاقا ممتلءا اشار به الي ما في قوله تعالي وكاسا دهاقا النبا وفسر الدهاق بقوله ممتلءا ووصله الطبري عن ابي كريب حدثنا مروان ابن يحيي عن مسلم بن نسطاس قال ابن عباس لغلامه اسقني دهاقا قال فجاء بها الغلام ملاي فقال ابن عباس هذا دهاق وروي ايضا عن ابي صالح عن ابن عباس في قوله كاسا دهاقا النبا قال ملاي كواعب نواهد اشار به الي ما في قوله تعالي وكواعب اترابا النبا فسر كواعب بقوله نواهد وهذا التفسير عن ابن عباس رواه ابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عنه والنواهد جمع ناهد وهي التي بدا -------------------------------------------------------نهدها يقال نهد الثدي اذا ارتفع عن الصدر وصار له حجم والاتراب جمع ترب بالكسر وهو القرن الرحيق الخمر اشار به الي ما في قوله تعالي رحيق مختوم المطففين وفسر الرحيق بالخمر وهذا التفسير وصله الطبري عن طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالي رحيق مختوم المطففين قال الخمر ختم بالمسك وقيل الرحيق الخالص من كل شء وقال مجاهد يشربها اهل الجنة صرفا وقال سعيد بن جبير وابراهيم النخعي ختامه اخر طعمه التسنيم يعلو شراب اهل الجنة اشار به ال----ي ما في قوله تعالي ومزاجه من تسنيم المطففين وفسره بقوله يعلو شراب-	9508	7112032055995250684	229	91.0	177	1492	15.348525047302246	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2305	true	6152473820696916166	215	288	1110	1491	1550	300	في قوله تعالي ختامه مسك معناه طينه اي طينه الذي يختم به مسك وهو ما قيل انه ش-------------------------------راب ابيض مثل الفضة يختمون به اخر شرابهم وقيل معناه ما يبقي في اخر الشراب من الثفل نضاختان معنا-------------------------------------------------------------------------------ه فياضاتان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال موضونة في قوله تع---------------------------------------الي علي سرر موضون--------------------------------ة اي --منسوجة بالذهب او-- بالجواهر واليو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقيت منه وضين الناقة وهو البطان---------------------------- والكوب وهو واحد الاكواب معناه ما لا اذن--- ولا عروة من الكيزان والاباريق وهي ذوات الاذان والعرا	2305	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09509	false	5425226596102470159	69	208	349	1076	1556	300	في قوله------ ختامه مسك --قال طينه ---------------------مسك وفي طريق ابي الدرداء في قوله ختامه مسك قال هو شراب ابيض مثل الفضة يختمون به اخر شر-----------------------------------ابهم------- نضاختان فياضتان اشار به الي ما في قوله تعالي فيهما عينان نضاختان الرحمن وفسر النضاختان بقوله فياض-تان روي ذلك عن ابن عباس وصله ابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عنه والنضخ في اللغة بالمعجمة اكثر من المهملة يقال موضونة منسوجة ومنه وضين الناقة اشار به الي ما في قوله تعالي علي سرر موضونة الواقعة وفسر الموضونة بالمنسوجة اي المنسوجة بالذهب وقيل بالجواهر واليواقيت رواه ابن ابي حاتم عن عكرمة وروي ايضا من طريق الضحاك في قوله موضونة قال الوضين التشبيك والنسيج يقول وسطها مشبك منسوج قوله ومنه اي ومن هذا وضين الناقة وهو البطان اذا نسج بعضه علي بعض مضاعفا والكوب----------------------- ما لا اذن له ولا عروة----------- والاباريق---- ذوات الاذان والعرا	9509	7112032055995250684	232	298.0	186	837	27.718040466308594	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2306	true	8906733898023060909	151	218	788	1114	1522	300	مدهام-----------------تان معناه سودوان من الري- وشدة الخضرة--- لان الخضرة اذا اشتدت ضربت الي السواد 3240 حدث----------------------نا احمد بن يونس حدث----نا الليث بن سعد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم فانه يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي فان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار انظر	2306	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09512	false	6939410989735967926	195	267	1072	1436	1603	300	مدهامتان ناعمتان سوداو-------------تان من ريهما وشدة --خضرتهما لان الخضرة اذا اشتدت قربت الي السواد والدهمة السواد الغالب 0423 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا الليث بن سعد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم فانه يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي فان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار انظر	9512	7112032055995250684	293	546.0	229	379	77.30870819091797	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2306	true	8906733898023060909	113	143	598	752	1522	300	في قوله تعالي لا يسمعون فيها لغوا اي باطلا تاثيما يعني في قوله تعالي ولا تاثيما اي كذبا افن---------------------------------------------------------------ان اغصان ا------------ي في قوله تعالي ذواتا افنان معناه اغصان وجني الجنتين	2306	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09512	false	6939410989735967926	7	41	33	223	1603	300	في قوله تعالي لا يسمعون فيها لغوا----------------------------------- ولا تاثيما الواقعة وفسر اللغو بالباطل والتاثيم بالكذب وكذا رواه الفريابي عن مجاهد افنان اغصان اشار به الي ما في قوله تعالي ذواتا افنان الرحمان وفسر الافنان ----	9512	7112032055995250684	85	130.5	67	229	37.11790466308594	15	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2306	true	8906733898023060909	267	300	1357	1522	1522	300	الحديث في------------- الجناءز في باب الميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي 3241 حدثنا -----------------------------------------------------------------------------------------------ابو الوليد حد----ثنا سلم بن زرير---- حدثنا ابو رجاء عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-	2306	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09513	false	-4546426141909967766	0	58	0	282	1505	300	الحديث قد تقدم في كتاب الجناءز في باب الميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي فانه اخرجه هناك عن اسماعيل عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهم ومضي الكلام فيه هناك 1423 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا سلم بن زرير قال حدثنا ابو رجاء عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	9513	7112032055995250684	152	272.5	120	282	53.90071105957031	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2307	true	9146617226789519026	50	195	260	986	1502	300	فضل الفقر وان استعاذته منه صلي الله عليه وسلم ف-------انما ---كان من شر فتنته لا منه وقيل------------------------ ليس في الجنة عزب ولكل رجل فيها زوجان---- يكون وضعهن بالقلة في الجنة -بالكثرة في النار واجيب با----------------------ن الاكثار بكون النساء اكثر اهل النار كان قبل الشفاعة فيهن اما بعدها وهو محل خبر لكل واحد منهم زوجتان فيكن اكثر اهل الجنة ويجاب ايضا بان المراد بكونهن اكثر اهل النار نساء الدنيا وبكونهن اكثر اهل الجنة نساء الاخرة فلا تنافي 3242 حدثنا سعيد بن ابي مريم حد----ثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله	2307	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09514	false	-1318470313151181230	113	249	647	1317	1556	300	فضل الفقر فلم استعاذ النبي صلي الله عليه وسلم منه قلت انما استعاذ من شر فتنته كما استعاذ من شر فتنة الغني فان قلت ليس في الجنة عزب ولكل رجل----- زوجان فكي يكون وصفهن بالقلة في الجنة وبالكثرة في النار قلت ذكر الحكيم الترمذي وغيره ان الاكثار بكون النساء اكثر اهل النار كان قبل الشفاعة فيهن فعلي كون زوجين------- لكل رجل --------------يكن اكثر اهل الجنة 2423 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله	9514	7112032055995250684	540	940.5	426	797	67.75407409667969	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2307	true	9146617226789519026	236	296	1192	1484	1502	300	3243 حدثنا حجاج بن منه----ال حدثنا همام قال سمعت ابا عمران الجوني يحدث عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس الاشعري عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلا في كل زاوية منها للمءمن اهل لا يراهم الاخرون قال ابو عبد الصمد والحارث بن عبيد عن ابي عمران ستون ميلا	2307	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09515	false	-8327639312333111864	232	292	1206	1500	1541	300	3423 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا همام قال سمعت ابا عمران الجوني يحدث عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس الاشعري عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيمة درة مجوفة طوله- في السماء ثلاثون ميلا في كل زاوية منها للمءمن اهل لا يراهم الاخرون قال ابو عبد-الصمد والحارث بن عبيد عن ابي عمران ستون ميلا	9515	7112032055995250684	288	558.0	229	296	97.29729461669922	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2307	true	9146617226789519026	127	195	656	986	1502	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدث-نا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن ه-ذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله	2307	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10220	false	1108669963140812328	77	144	401	729	1494	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هاذا القصر فقالوا لعمر---------- فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله	10220	7112032055995250684	317	604.0	251	338	93.78697967529297	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2307	true	9146617226789519026	127	195	656	986	1502	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا-------------- فبكي عمر وق------------ال اعليك اغار--------- يا رسول الله	2307	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14928	false	-6726624352647241333	116	183	576	901	1495	300	حدثنا سعيد بن---- عفير حدثني الليث حد----ثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال ب-------------ينا نحن جلوس عند رسول الله قال ب----------------------ينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر -قلت لمن هذا القصر -قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر بن الخطاب ثم قال اعليك بابي انت وامي يا رسول الله	14928	7112032055995250684	265	458.0	207	370	71.62162017822266	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2307	true	9146617226789519026	127	195	656	986	1502	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بين-ا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن ه-ذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار--------- يا رسول الله	2307	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14930	false	2019649323818593162	60	118	305	590	1503	300	حدثني يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة------------- قال بينما نحن جلوس عند رسول الله قال ب----------------------ينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هاذا القصر فقالوا لعمر---------- فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال -عليك بابي انت وامي يا رسول الله	14930	7112032055995250684	249	411.0	195	346	71.96531677246094	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2308	true	5809419597810098987	134	237	657	1188	1509	300	غيرهم 3245 حدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الال-وة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا 3327 مسلم 2834 فتح عبد الله اي ابن المبارك معمر اي ابن راشد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر اي في الاضاءة	2308	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09518	false	-3593411733512987464	68	198	341	1002	1531	300	غيره 5423- حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالاوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا -------------------عبد الله هو ابن المبارك والحديث اخرجه الترمذي في صفة الجنة ايضا عن سويد بن نصر عن ابن المبارك ايضا وقال حديث صحيح قوله اول زمرة اي جماعة قوله تلج اي تدخل من ولج يلج ولوجا قوله صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر اي في الاضاءة	9518	7112032055995250684	485	879.5	389	681	71.21879577636719	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2309	true	-3941128579647869416	26	103	141	527	1549	300	ورشحهم المسك اي عرقهم كالمسك في طيب ريحه ولكل واحد منهم زوجتان الاشهر في الزوجة حذف التاء ووجه التثنية مع انه قد يكون له اكثر اما بالنظر الا ما ورد من قوله تعالي جنتان و عينان و مدهامتان او اريد به التكرير نحو لبيك وسعديك قيل او باعتبار صنفين كبيرة وصغيرة طويلة وقصيرة علي ان الامام احمد روي في خبر----------------------- صفة ادني اهل الجنة منزلة وان له من الحور العين اثنتين وسبعين زوجة سوي ازواجه من الدنيا	2309	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09520	false	6200470323103705760	70	114	339	556	1518	300	ورشحهم المسك اي عرقهم كالمسك في طيب الراءحة قوله------- زوجتان اي من نساء الدنيا ويءيد هذ--------------------------------------------------ا ما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد من وجه اخر عن ابي هريرة مرفوعا في صفة ادني اهل الجنة منزلة وان له من الحور العين -ثنتين وسبعين زوجة سوي ازواجه من الدنيا	9520	7112032055995250684	145	219.0	113	409	35.45232391357422	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2309	true	-3941128579647869416	130	182	662	923	1549	300	حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثرهم كاشد كوكب اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم	2309	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09521	false	6318651509678548386	245	300	1265	1539	1539	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثرهم كاشد كوكب اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم-	9521	7112032055995250684	260	494.5	209	275	94.54545593261719	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2309	true	-3941128579647869416	182	219	923	1132	1549	300	زوجتان كل واحدة منهما يري مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يمتخطون ولا يبصقون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الالوة قال ابو اليمان يعني العود ورشحهم المسك	2309	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09522	false	1273094923758316906	0	37	0	208	1612	300	زوجتان كل واحدة منهما يري مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يمتخطون ولا يبصقون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب -وقود مجامرهم الالوة قال ابو اليمان يعني العود ورشحهم المسك	9522	7112032055995250684	208	411.0	171	209	99.52153015136719	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2309	true	-3941128579647869416	135	181	691	918	1549	300	حدثنا ابو الزناد عن الاعرج -------------------------عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اث-رهم كاشد- كوكب-------------- اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء	2309	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09526	false	-3284811671265517607	246	300	1217	1478	1478	300	حدثنا اب-------ي عن هلال عن عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثارهم كاحسن كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا تباغض- بينهم ولا تحاسد لكل امرء-	9526	7112032055995250684	192	305.0	150	274	70.07299041748047	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2310	true	7954323481702314743	144	193	708	946	1452	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا يونس بن محمد حد----ثنا شيبان عن قتادة حد----ثنا انس رضي الله------ عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال------------------- والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	2310	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08328	false	-8840062936390117554	169	225	890	1158	1546	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حد---ثنا يونس بن محمد قال حدثنا شيبان عن قتادة قال حدثنا انس رضي الله تعالي عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	8328	7112032055995250684	225	424.0	177	271	83.02583312988281	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2310	true	7954323481702314743	53	101	269	495	1452	300	حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي---- حدثنا فضيل بن سليمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليدخلن من امتي سبعون الفا او سبع ماءة الف لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر	2310	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09523	false	7625728514037511498	63	111	312	541	1480	300	حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليدخلن من امتي سبعون الفا او سبع-ماءة الف لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر	9523	7112032055995250684	225	438.5	178	230	97.82608795166016	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2310	true	7954323481702314743	144	258	708	1251	1452	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدث----نا يونس بن محمد حد----ثنا شيبان عن قتادة حد----ثنا انس رضي الله------ عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا انظر 2615 مسلم 2469 فتح شيبان اي ابن عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن النحوي سندس هو ما رق من الديباج وهو ما ثخن وغلط من ثياب الحرير كما مر مع شرح الحديث في كتاب الهبة في باب قبول ال--------------------------------هدية 3249 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن----------- سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2310	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09525	false	-5636437871053973818	9	144	47	716	1471	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا شيبان عن قتادة قال حدثنا انس رضي الله تعالي عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا انظر الحديث 5162 وطرفه عبد الله بن محمد الجعفي هو المعروف بالمسندي وهو من افراده ويونس بن محمد ابو محمد المءدب البغدادي مات في سنة ثمان وماءتين وشيبان بن عبد الرحمن النحوي وكان مءدبا لبني داود بن علي اصله بصري وسكن الكوفة والحديث مضي--------------- في كتاب الهبة في باب قبول الهدية من المشركين ومر الكلام فيه هناك 0523 حدثنا عل------------ي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال قال------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	9525	7112032055995250684	343	571.5	267	721	47.57281494140625	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2310	true	7954323481702314743	59	101	299	495	1452	300	حدثنا فضيل بن سليمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليدخلن------ من امتي سبعون الفا او سبع ماءة الف ل---------------------------------------------------ا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر	2310	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14304	false	-7361616083101381064	167	216	898	1137	1552	300	حدثنا عبد العزيز ----عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبع-ماءة الف لا يدري ابو حازم ايهما قال متماسكون اخذ بعضهم بعضا لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر	14304	7112032055995250684	164	286.5	129	257	63.813228607177734	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2311	true	-4936675697190459278	3	121	13	564	1430	300	حدثنا علي بن عبد الله حدث----نا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها انظر 2794 مسلم 1881 فتح سفيان اي ا--------بن عيينة موضع سوط في الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خص السوط بالذكر---- لان من شان الراكب اذا اراد النزول قبل ان ينزل ان يلقي سوطه قبل ان ينزل معلما بذلك المكان الذي يريده لءلا يسبقه اليه احد 3251 حدثنا روح بن عبد المءمن حد----ثنا يزيد بن زريع حدث----نا سعيد عن قتادة حد----ثنا انس بن مالك رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها فتح سعيد ---اي ابن ابي	2311	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09525	false	-5636437871053973818	120	272	607	1321	1471	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها علي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وابو حازم سلمة بن دينار قوله خير من الدنيا وما فيها قال الداودي يعني في الحسن والبهجة وقال غيره يعني انه داءم لا يفني فكان افضل مما يفني فان قلت لم خص السوط بالذكر قلت لان من شان الراكب اذا اراد النزول في م----نزل ان يلقي سوطه قبل ان ينزل معلما بذلك المكان الذي يريده لءلا يسبقه اليه احد 1523 حدثنا روح بن عبد المءمن قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها روح بفتح الراء ابن عبد	9525	7112032055995250684	472	856.5	365	718	65.7381591796875	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2311	true	-4936675697190459278	150	215	705	1014	1430	300	حدثنا محمد بن سنان حد----ثنا فليح بن سليمان حد----ثنا هلال بن علي عن عبد الرحم-ن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة واقرءوا ان شءتم وظل ممدود الواقعة 4881 مسلم 2826 فتح 3253 ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او تغرب انظر	2311	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09526	false	-3284811671265517607	16	78	83	375	1478	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح بن سليمان قال حدثنا هلال بن علي عن عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة واقرءوا ان شءتم وظل ممدود-------------------------------- ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او تغرب انظر	9526	7112032055995250684	273	516.5	214	324	84.25926208496094	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2311	true	-4936675697190459278	226	286	1066	1360	1430	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حد----ثنا محمد بن فليح---- حدثنا ابي عن هلال عن عبد الرحم-ن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثارهم كاحسن كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا تباغض بينهم ولا تحاسد لكل امرء	2311	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09526	false	-3284811671265517607	236	300	1166	1478	1478	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثنا ابي عن هلال عن عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثارهم كاحسن كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا تباغض بينهم ولا تحاسد لكل امرء-	9526	7112032055995250684	291	549.0	232	313	92.97124481201172	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2312	true	-5589775622346468133	69	228	343	1121	1513	300	حدثنا حجاج بن منهال حد----ثنا شعبة قال عدي بن ثابت اخبرني قال سمعت البراء رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما مات ابراهيم قال ان له مرضعا في الجنة انظر 1382 فتح قال عدي بن ثابت اخبرني اي قال شعبة اخبرني عدي بن ثابت ان -----------------------------له مرضعا زاد في نسخة ترضعه ولم يقل مرضعة لان المراد التي من شانها الارضاع اما----------- في حالة ال-رضاع فيقال ترضعه بالتاء ومر شرح الحديث في الجناءز في باب ما جاء في اولاد المسلمين 3256 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك بن انس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة يتراء-ون اهل الغرف من فوقهم كما يتراء-ون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	2312	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09527	false	3025463200438184582	104	255	541	1288	1515	300	حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال عدي بن ثابت اخبرني قال سمعت البراء رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما مات ابراهيم قال ان له مرضعا في الجنة انظر ----------الحديث 2831 وطرفه هذا الحديث قد مر في كتاب الجناءز في باب ما قيل في اولاد المسلمين قوله مرضعا انما قال مرضعا--- ولم يقل مرضعة لان المراد التي من شانها الارضاع اعم من ان يكون في حالة الارضاع 6523 حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك بن انس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة يتراءيون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءيون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	9527	7112032055995250684	614	1119.0	486	837	73.35723114013672	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2313	true	1560912353133642306	10	199	51	971	1519	300	صلي الله عليه وسلم فيبقي امة غيره من ساءر الانبياء في غير الغرف AUTO 9 باب صفة ابواب الجنة وقال النبي صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين دعي من باب الجنة فيه عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم باب صفة ابواب الجنة اي بيان ذكر ابوابها فاراد بصفتها ذكرها وقيل اراد بها تسميتها كتسمية احدها ريانا دعي من باب الجنة في رواية مرت في الصيام دعي من ابواب الجنة---------------------------- وفي اخري مرت في الجهاد و----------------------------من كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد فيه----------------------------------------- اي في---- الباب------- عبادة اي ابن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم -اشار به الي خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شهد ان لا ال-ه الا الله الي اخر---ه ادخله الله من ابواب الجنة الثمانية ايها شاء 3257 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن ابي مريم حد----ثنا محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون انظر 1896 مسلم 1152 ----------------------------------------------------------------------------------------فتح ابو حازم هو سلمة بن دينار الريان ضد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العطشان و--------------------------اصله الرويان اجتمعت الواو والياء------- وسبقت احداهما بالسكون فابدلت الواو ياء ثم ادغمت ف------ي الياء	2313	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09530	false	7745992682121851036	29	286	135	1431	1501	300	صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------من انفق زوجين -----------------في سبيل--------------- الله نودي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابواب الجنة الحديث ومضي الكلام فيه هناك ------------وفي الجهاد ايضا من حديث ابي هريرة وفيه فمن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد الحديث فيه عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي في هذا الباب روي عن عبادة ----بن الصامت--------- رضي الله تعالي عنه واشار به الي ما رواه في ذكر عيسي من الانبياء عليهم الصلاة والسلام عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا الاه الا الله الحديث وفيه ادخله الله من ابواب الجنة الثمانية ايها شاء وروي الطبراني في معجمه من حديث ابن سلام عن ابي امامة عن عبادة بن الصامت ولفظه عليكم بالجهاد في سبيل الله فانه باب من ابواب الجنة يذهب الله به الهم والغم 7523 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله ثمانية ابواب ومحمد بن مطرف بضم الميم وفتح الطاء المهملة وكسر الراء المشددة وابو حازم--- سلمة بن دينار والحديث من افراده قال الداودي هذا الحديث يبين قوله تعالي وفتحت ابوابها الزمر لان الواو انما تاتي بعد سبعة وقال الكوفيون الواو زاءدة وهو خطا عند البصريين لان الواو تفيد معني العطف فلا يجوز ان تزاد قوله الريان اصله الرويان اجتمعت ال-------ياء والواو وسبقت احداهما بالسكون فابدلت الواو ياء ثم ادغمت الياء في الياء	9530	7112032055995250684	528	780.5	412	1610	32.7950325012207	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2313	true	1560912353133642306	199	231	971	1139	1519	300	لا يدخله الا الصاءمون اي مجازاة لهم لما كان يصيبهم من العطش من صيامهم------ AUTO 10 باب صفة النار وانها مخلوقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غساقا النبا يقال غسقت عينه ويغسق الجرح وكان الغساق والغسق واحد	2313	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09531	false	-4741372513625862038	6	126	35	650	1558	300	لا يدخله الا الصاءمون--- مجازاة لهم لما كان يصيبهم من العطش من صيامهم والله اعلم 01 باب صفة النار وانها مخلوقة اي هذا باب في بيان صفة النار يعني نار جهنم وفي بيان انها مخلوقة موجودة وفيه رد علي المعتزلة وقد ذكرناه في باب صفة الجنة وقال الكرماني ما ملخصه ان النسفي لم يرو من اول الباب الي اول حديث الباب اللغات المذكورة ولم يوجد في نسخته شء من ذلك وامثال هذه مما سمعه الفربري عن البخاري عند سماع الكتاب فالحقها هو به والاولي بوضع هذا الجامع فقدانها لا وجدانها اذ موضوعه رسول الله صلي الله عليه وسلم من جهة اقواله وافعاله واحواله فينبغي ان لا يتجاوز البحث عن ذلك غساق------ا يقال غسقت عينه ويغسق الجرح وكان الغساق والغسق واحد	9531	7112032055995250684	153	246.0	123	624	24.519229888916016	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2313	true	1560912353133642306	247	285	1217	1421	1519	300	وقال عكرمة حصب جهنم الانبياء حطب بالحبشية وقال غيره حاصبا الاسراء الريح العاصف والحاصب ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم الانبياء يرمي به في جهنم هم حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من حصباء الحجارة	2313	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09532	false	7207749830485150287	112	147	572	750	1513	300	وقال عكرمة حصب جهنم--------- حطب بالحبشية وقال غيره حاصبا ال--------ريح العاصف والحاصب ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم--------- يرمي به في جهنم هم حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من حصباء الحجارة	9532	7112032055995250684	178	332.0	143	204	87.2549057006836	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2313	true	1560912353133642306	256	285	1269	1421	1519	300	حاصبا الاسراء الريح العاصف والحاصب----- ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم الانبياء يرمي به في جهنم هم- حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من --حصباء -الحجارة	2313	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11701	false	-9176428769215997081	105	133	562	706	1594	300	حاصبا ال--------ريح العاصف والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم--------- يرمي به في جهنم وهو حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من الحصباء والحجارة	11701	7112032055995250684	133	229.5	106	161	82.60869598388672	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2314	true	-8094898249933449030	174	278	905	1439	1554	300	في قوله تعالي ولا طعام الا من غسلين معناه غسالة كما اشار اليه بقوله كل شء غسلته فخرج منه شء فهو غسلين وروي----------------------------------- عن ابن عباس انه قال الغسلين صديد اهل النار ثم بين البخاري وزن غسلين بقوله فعلين وماخذه بقوله من الغسل من الجرح والدبر بفتح------ الموحدة وهو ما يصيب الدواب- من الجراحات و من الثانية متعلقة بالغسل ولا ينافي هذه الاية----- قوله تعالي ليس لهم طعام الا من ضريع اي نوع من الشوك لا ترعاه دابة لخبثه لان الضريع يقال للغسلين ايضا او هما طاءفتان -طاءفة يجازون بالطعام من غسلين وطاءفة بالطعام من ضريع بحسب استحقاقهما لذلك--------------------------------------------------------- حصب جهنم معناه حطب بالحبشية	2314	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09532	false	7207749830485150287	11	118	52	605	1513	300	في قوله تعالي ولا طعام الا من غسلين الحاقة وقد فسره بق----------وله كل شء الي اخره وهكذا قال ابو عبيدة وقد روي الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ق----ال الغسلين صديد اهل النار قوله فعلين ا-ي وزن غسلين------ فعلين والنون والياء فيه زاءدتان قوله والدبر بفتح الباء الموحدة وهو ما يصيب ال--ابل من الجراحات فان قلت بين------------------------- هذه الاية وبين قوله تعالي ليس لهم طعام الا من ضريع الغاشية معارضة ظاهرا قلت جمع بينهما بان الضريع --من الغسلين----- او هم -طاءفتان فطاءفة يجازون بالطعام من غسلين----------------------- بحسب استحقاقهم- لذلك وطاءفة يجازون بالطعام من ضريع كذلك والله اعلم وقال عكرمة حصب جهنم------ حطب بالحبشية	9532	7112032055995250684	314	393.5	246	639	49.139278411865234	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2314	true	-8094898249933449030	175	220	908	1130	1554	300	قوله تعالي ولا طعام الا من غسلين معنا--------------------------------------------------------------------ه غسالة كما اشار اليه بقوله----------------------------------------------------------------------------- كل شء غسلته فخرج منه شء فهو غسلين وروي عن ابن عباس انه قال الغسلين صديد اهل النار ثم بين البخاري وزن غسلين بقوله فعلين وماخذه بقوله من الغسل من الجرح والدبر	2314	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12136	false	-8538344418327327506	14	68	62	337	1579	300	قوله تعالي ولا طعام الا من غسلين الحاقة وفسره بقوله يسيل من صديد اهل النار وهو قول الفراء قال الثعلبي كانه غسالة جروحهم وقروحهم وعن الضحاك والربيع هو شجر ياكله اهل النار وهذا ثبت للنسفي وحده وقال غيره من غسلين كل شء غسلته فخرج منه شء فهو غسلين------------------------------------------------------------------------------- فعلين م-------------ن الغسل من الجرح والدبر	12136	7112032055995250684	108	141.5	84	367	29.427793502807617	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2315	true	-1401745683706673969	40	180	188	922	1542	300	ان اهل الجنة حصبها بقوله هم حصبها وهو مشتق من حصباء- الحجارة و-------------------------------------------------------------------هي الحص--ء صديد اي-------------------- في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد معناه----------- قيح و----------------------دم خبت----------------- اي في قوله تعالي كلما خبت معناه طفا--------------ت بفتح الطاء وكس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الفاء تورون اي في قوله تعالي افرايتم النار التي تورون معنا---------------ه تستخرجونها من الشجر الاخضر اوريت معناه اوقدت ------------------------------------------------------------------------------------واصل تورون توريون نقلت ضمة الياء الي الراء وحذفت الياءة لالتقاء السا-------------------------كنين للمقوين---------------------------------- اي في قوله تعالي------ ومتاع--------------------ا للمقوين معناه للمسافرين وقيل للذين لهم مال والاول ماخوذ من اقوي الرجل اذا نزل المنزل القواء اي ال--------ذي لا احد فيه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي بكسر القاف وتشديد التحتية معناه ال----قفر بفتح القاف وسكون الفاء و-------------هو مفازة لا نبات فيها ول-----------------------------ا ماء صراط الجحيم اي في قوله فاهدوهم الي صراط الجحيم معناه سواء الجحيم ووسط الجحيم فهو مشترك بينهما لشوبا من حميم اي في قوله تعالي ثم ان لهم	2315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09533	false	-5739418410003771005	0	288	0	1522	1581	300	اي اهل النار حصب جهنم وهو------------ مشتق من حصبهاء الحجارة وهي الحصي قال الجوهري الحصباء الحصي وحصبت الرجل احصبه بالكسر اي رميته بالحصباء صديد قيح ودم اشار به الي ما في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد ابراهيم وفسره بالقيح والدم وكذا فسره ابو عبيدة خبت طفءت اشار به الي ما في قوله تعالي كلما خبت الاسراء وفسره بقوله طفءت بفتح الطاء وكسر الفاء يقال طفءت النار تطفا طفا وهو من باب علم يعلم من المهموز وانطفات وانا اطفاتها وقال ابو عبيدة يقولون للنار اذا سكن لهبها وعلا الجمر رماد خبت فان طفء معظم الجمر يقال خمدت وان طفء كله يقال همدت تورون تستخرجون اوريت اوقدت اشار به ال--------ي ما في قوله تعالي افرايتم النار التي تورون الواقعة وفسرها بقوله تستخرجون واصله من وري الزند بالفتح يري وريا اذا خرجت ناره وفيه لغة اخري وري الزند يري بالكسر فيهما واوريته انا وكذلك وريته تورية واصل تورون توريون نقلت ضمة الياء الي الراء وحذفت الياء- لالتقاء الساكنين فصار تورون علي وزن تفعون للمقوين للمسافرين والقي القفر اشار به الي ما في قوله تعالي تذكرة ومتاعا للمقوين الواقع وفسر المقوين بقوله المسافرين واشتقاقه -----------------------من اقوي الرجل اذا نزل المنزل القواء وهو الموضع الذي لا احد فيه وروي الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال للمقوين للمسافرين ومن طريق الضحاك وقتادة مثله ومن طريق مجاهد قال للمقوين اي المستحقين اي المسافر والحاضر ويقال المقوين من لا زاد له وقيل المقوي الذي له مال وقيل المقوي الذي اصحابه وابله اقوياء وقيل هو من معه دابة قوله والقي بكسر القاف وتشديد الياء وفسره بقوله القفر بفتح القاف وسكون الفاء وفي اخره راء وهو مفازة لا نبات فيها ولا ماء ويجمع علي قفار وقال ابن عباس صراط الجحيم----------------------------------------- سواء الجحيم ووسط الجحيم---- اشار-------------- به الي- ما في قوله تعالي فاهدوهم --	9533	7112032055995250684	494	693.5	392	1628	30.34398078918457	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2315	true	-1401745683706673969	156	251	802	1302	1542	300	في قوله فاهدوهم الي صراط الجحيم معناه سواء الجحيم و--------------وسط الجحيم فهو --------مشترك بينهم--ا لشوبا من حميم اي في قوله تع--------------------------------------الي ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم معناه الخلط كما اشار اليه بقوله يخلط طعامهم ويساط بالحميم ببناء الفعلين للمفعول ومعني----------------------------- يساط يخلط وسوغ عطفه عل-ي يخلط اختلافهما لفظا زفير وشهيق اي في قوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------لي ففي النار لهم فيها زفير وشهيق معناهما صوت -------------شديد وصوت ------------ضعيف في ذلك لف ونشر مرتب والز---------------------------------------------------------------------------------------فير في الحلق والشهيق في الصدر وهما------------- كصوت الحمار او-له زفير واخره ش----------------------------------------------------------------------------هيق وردا يعني في قوله تعالي ونسوق المجرمين الي جهنم وردا	2315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09534	false	8723686286413284633	3	173	12	872	1510	300	في قوله تعالي فاطلع فراه في---------- سواء الجحيم الصافات قال في وسط الجحيم ومن طريق قتادة والحسن مثله لشوبا من حميم يخلط طعامهم ويساط بالحميم اشار به الي ما في قوله تعالي ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم الصافات وفسر------------ه بقوله يخلط الي اخره والشوب الخلط قال ابو عبيدة تقول العرب كل شء خلطته بغيره فهو شوب قوله يساط علي صيغة المجهول اي يخلط ومنه المسواط وهو الخشبة التي يحرك بها ما فيه التخليط وهو بالسين المهملة زفير وشهيق صوت شديد وصوت ضعيف اشار به الي ما في قوله تعالي ففي النار لهم فيها زفير وشهيق هود وفسر الزفير بالصوف الشديد والشهيق بالصوت الضعيف وهكذا فسره ابن عباس اخرجه الطبري وابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ومن طريق ابي العالية قال الزفير في الحلق والشهيق في الصدر ومن طريق قتادة هو كصوت الحمار او له زفير واخره شهيق وقال الداودي الشهيق هو الذي يبقي بعد الصوت الشديد من الحمار وردا عطاشا اشار به الي ما في قوله تعالي ونسوق المجرمين الي جهنم وردا	9534	7112032055995250684	281	330.5	218	882	31.859411239624023	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2316	true	8810058738624180142	0	79	0	407	1470	300	يرسل عليكما شوا-----------------------ظ من نار -------ونحاس ---معناه الصفر وهو النحاس المذاب يصب علي رءوسهم زيادة في العذاب ذوقوا اي في قوله تعالي ونقول ذوقوا عذاب الحريق معناه باشروا وجربوا وليس هذا- من ذوق الفم ------------------------------------------------------------------------------------------------غرضه ان الذوق هنا بمعنا المباشرة والتجربة لا بمعني ذوق الفم وهذا من المجاز ان يستعمل الذوق وهو مما يتعلق بالاجسام في المعاني كما في قوله تعالي ------ذاقوا وبال امرهم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارج ا----ي في قوله تعالي وخلق الجان من مارج من نار معنا----------------ه خالص من النار	2316	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09535	false	4934488733202252835	64	195	327	1003	1511	300	يرسل عليكما شواظ من نار الرحمن قال قطعة من نار حمراء و نحاس قال يذاب الصفر ف-----------------يصب علي رءوسهم قلت الصفر بالضم النحاس الجيد الذي يعمل منه الانية ذوقوا باش-------------روا وجربوا وليس هاذا من ذوق الفم اشار بهذا الي ما في قوله تعالي وذوقوا عذاب الحريق الانفال 52 والحج وفسره بقوله باشروا الي اخره وغرضه ان الذوق هنا بمعني المباشرة والتجربة لا بمعني ذوق الفم وهذا من المجاز ان يستعمل الذوق وهو مما يتعلق بالاجسام في المعاني كما في قوله تعالي ايضا فذاقوا وبال امرهم الحشر مارج خالص من النار مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدو بعضهم علي بعض مريج ملتبس مرج امر الناس اختلط مرج البحرين مرجت دابتك تركتها اشار بقوله مارج الي ما في قوله تعالي وخلق الجان من مارج من نار الرحمان ثم فسره بقوله خالص من النار	9535	7112032055995250684	309	484.5	243	706	43.767704010009766	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2316	true	8810058738624180142	66	128	347	652	1470	300	في قوله تعالي وخلق الجان من مارج من نار معناه------- خالص م---------------------------------------------------------------------ن النار ثم ذكر ما يناسب مارجا لفظا فقال مر--ج الامير الي اخر---------------------------------ه مريج اي------------ في قوله تعالي في امر مريج معنا--------ه ملتبس ومنه قولهم مرج---------- بكسر الراء امر الناس اي اختلط والتبس واما مرج بالفتح فمعناه ترك وخلي ومنه قوله تعالي مرج البحرين الي اخره------------------------------- اي خلاهما لا يلتبس احدهما	2316	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09535	false	4934488733202252835	206	300	1051	1511	1511	300	في قوله تعالي وخلق الجان من مارج من نار الرحمن ما من خالص النار ومن طريق الضحاك عن ابن عباس قال خلقت الجن من مارج من نار وهو لسان النار الذي يكون في طرفها اذا التهب قوله مرج الامير رعيته يعني تركهم حتي يظلم بعضهم بعضا قوله مريج اشار به الي ما في قوله تعالي في امر مريج ق وفسره بقوله ملتبس ومنه قولهم مرج امر الناس بكسر الراء اذا--------- اختلط------- واما مرج بالفتح فمعناه ترك وخلي ومنه قوله تعالي مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان الرحمن 91 اي خلاهما لا يلتبس احدهما-	9535	7112032055995250684	230	322.5	180	477	48.2180290222168	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2316	true	8810058738624180142	130	269	664	1321	1470	300	حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن مهاجر ابي الحسن قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر رضي الله ------عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال ابرد ثم قال ابرد حتي فاء الفء يعني للتلول ثم قال ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم انظر 535 مسلم 616 فتح ابو الو---------------ليد هو هشام بن عبد الملك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعبة اي ابن الحجاج------------------------- حتي فاء الفء يعني للتلول اي يعني حتي وقع الظل تحت التلول ومر شرح الحديث في الصلاة في باب الابراد بالظهر من شدة الحر 3259 حدثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن الاعمش عن ذكوان عن ابي سعيد رضي الله ------عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم انظر 538 فتح 3260--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد	2316	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09536	false	5578274450586399773	98	299	556	1545	1552	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن مهاجر ابي الحسن قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر رضي الله تعالي عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال ابرد ثم قال ابرد حتي فاء الفء يعني للتلول ثم قال ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم مطابقته للترجمة في قوله من فيح جهنم وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي و مهاجر بلفظ اسم الفاعل من هاجر ابو الحسن الصاءغ يعد في الكوفيين وزيد بن وهب ابو سليمان الهمداني الكوفي خرج الي النبي صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الطريق وابو ذر جندب بن جنادة والحديث مضي في كتاب الصلاة في باب الابراد بالظهر في شدة الحر قوله حتي فاء الفء ي---------------عني حتي وقع الظل تحت التلول 9523 حد-----------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ذكوان عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله من فيح جهنم وسفيان بن عيينة والاعمش بن سليمان والحديث مر في الصلاة في الباب الذي ذكرناه 0623 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد	9536	7112032055995250684	517	934.0	403	1066	48.499061584472656	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2316	true	8810058738624180142	27	64	144	339	1470	300	باشروا وجربوا وليس هذا من ذوق الفم غرضه ان الذوق هنا بمعنا المباشرة والتجربة لا بمعني ذوق الفم-------------------------------------- وهذا من المجاز ان يستعمل الذوق وهو مما يتعلق بالاجسام في المعاني كما في قوله تعالي -ذاقوا وبال امرهم	2316	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11534	false	-840876422744407448	216	259	1121	1355	1577	300	باشروا وجربوا وليس هذا من ذوق الفم اشار به الي قوله تعالي ذلكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار الانفال وفسر ذوقوا بقوله باشروا وجربوا وهذا من المجاز ان يستعمل الذوق وهو مما يتعلق بالاجسام في المعاني كما في قوله تعالي فذاقوا وبال امرهم	11534	7112032055995250684	142	234.0	113	234	60.68376159667969	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2316	true	8810058738624180142	66	100	347	505	1470	300	في قوله تعالي وخلق الجان من مارج من نار معناه خالص من النار ثم ذكر ما يناسب مارجا لفظا ف---------------------------------------------قال مرج الامير------------ الي اخره مريج اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله تعالي في امر مريج معناه ملتبس	2316	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12053	false	-23133328850266893	182	274	978	1426	1551	300	في قوله تعالي وخلق الجان من مارج من نار الرحمن وهذا مكرر لانه- ذكر عن قريب وهو قوله والمارج اللهب الاصفر ومضي الكلام فيه مستوفي قوله قال مرج الامير رعيته اشارة الي ان لفظ مرج يستعمل لمعان فمن ذلك قولهم مرج الامير وهو بفتح الراء رعيته اذا خلاهم يعني اذا تركهم يعدو اي يظلم بعضهم بعضا ومن ذلك مرج امر الناس هذا بكسر الراء ومعناه اختلط واضطرب قال ابو داود مرج امر الدين فاعددت له اي قد امر الدين ومن هذه الباب مريج في قوله تعالي في امر مريج ق اي- ملتبس	12053	7112032055995250684	102	135.5	77	450	22.66666603088379	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2317	true	3791292554607440682	0	106	0	516	1440	300	ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير انظر 537 مسلم 617 فتح سفيان اي ابن عيينة عن الاعمش هو سليمان مهران ابردوا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة مر شرحه في الباب المذكور انفا 3261 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد حد----ثنا ابو عامر هو العقدي حدثنا همام عن ابي جمرة الضبعي قال كنت اجالس ابن عباس بمكة فاخذتني الحمي فقال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم شك همام فتح ابو عامر هو عب--------------------------------------------------------------د الملك العقدي همام اي ------------------------------------ابن يحيي البصري عن ابي جمرة ب--جيم و--راء هو نصر بن عمران	2317	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09537	false	2675417408210726689	32	221	152	1133	1528	300	ونفس في الصيف فاشد ما تجدون في الحر واشد ما تجدون من الزمهرير انظر ----------------------------------------------------------------------الحديث مطابقته للترجمة في قوله النار فان المراد منه جهنم وليس المراد نفس النار لان جهنم فيها النار وفيها الزمهرير وهو البرد الشديد والضدان لا يجتمعان ولفظ جهنم يشملهما وعلي غير ذلك من انواع العذاب اعاذنا الله من ذلك برحمته ورجاله علي هذا النسق قد ذكروا غير مرة والحديث قد مضي في الصلاة في-------- الباب المذكور انفا وفيه دلالة علي ان الله تعالي يخلق فيها ادراكا وقيل ان الجنة والنار اسمع المخلوقات وان الجنة اذا سالها عبد امنت علي دعاءه والنار اذا استجار منها احد امنت علي دعاءه 1623 حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر هو العقدي حدثنا همام عن ابي جمرة الضبعي قال كنت اجالس ابن عباس بمكة فاخذتني الحمي فقال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم شك همام نه مطابقته للترجمة في قوله من فيح جهنم وعبد الله بن محمد هو المسندي وابو عامر عبد الملك العقدي بفتح العين المهملة والقاف وهمام بالتشديد هو ابن يحيي البصري --وابو جمرة بالجيم والراء--- نصر بن عمران	9537	7112032055995250684	397	538.0	314	1064	37.31203079223633	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2317	true	3791292554607440682	252	300	1214	1440	1440	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا-	2317	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09539	false	-1588148510140865113	34	83	182	415	1476	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فضلت عليها بتسعة وستين جزءا	9539	7112032055995250684	225	436.5	178	233	96.56652069091797	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2318	true	3696131654162270883	107	300	527	1479	1479	300	علي---- حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل قال قيل لاسامة لو اتيت فلانا فكلمته قال انكم لترون اني لا اكلمه الا اسمعكم اني اكلمه في السر دون ان افتح بابا لا اكون اول من فتحه ولا اقول لرجل ان كان علي اميرا انه خير الناس بعد شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه رواه غندر عن شعبة عن الاعمش 7098 مسلم 2989 فتح علي اي ا--------بن عبد------------------ المديني -سفيان اي ابن عيينة عن الاعمش هو سليمان بن مهران عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة قيل لاسامة اي ابن زيد هو ابن حارثة لو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيت جواب لو محذوف او هي للتمني فلا تحتاج الي جواب----- فلانا----- هو عثمان بن عفان فكل------------------------مته اي فيما يقع من الفتنة بين الناس والسعي في اطفاء ثاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتها انكم لترون بضم الفوقية ا-ي انكم لتظ------------------نون الا اسمعكم اي ا-------------لا بحضرتكم وانتم تسمعون وفي نسخة ا---------------------------لا بسمعكم بصيغة-	2318	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09541	false	2907931835675899823	0	282	0	1405	1489	300	علي قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل قال قيل لاسامة لو اتيت فلانا فكلمته قال انكم لترون اني لا اكلمه الا اسمعكم اني اكلمه في السر دون ان افتح بابا لا اكون اول من فتحه ولا اقول لرجل ان كان علي اميرا انه خير الناس بعد شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه مطابقته للترجمة من حديث ان فيه ذكر النار التي هي جهنم وعلي هو ابن عبد الله المعروف بابن المديني وسفيان هو ابن عيينة والا--عمش هو سليمان وابو و-----------اءل هو شقيق بن سلمة---- واسامة هو ابن زيد ----بن حارثة حب النبي صلي الله عليه وسلم والحديث اخرجه البخاري ايضا في الفتن عن بشر بن خالد واخرجه مسلم في اخر الكتاب عن يحيي بن يحيي وابي بكر وابن نمير واسحاق وابي كريب خمستهم عن ابي معاوية وعن عثمان عن جرير ذكر معناه قوله لو اتيت جواب لو محذوف او هي للتمني فلا يحتاج الي جواب قوله فلانا اراد به عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه قوله فكلمته اي فيما يقع من الفتنة بين الناس والسعي في اطفاء ناءرتها قاله الكرماني وفي التوضيح اراد ان يكلمه في شان اخيه لامه الوليد بن عتبة لما شهد عليه بما شهد فقيل لاسامة ذلك لكونه كان من خواص عثمان قوله انكم لترون اني لا اكلمه اي انكم لتظنون اني لا اكلمه قوله الا اسمعكم اي اني لا اكلمه الا بحضوركم وانتم تسمعون واسمعكم بضم الهمزة من الاسماع ويروي الا بسمعكم بصيغة	9541	7112032055995250684	825	1511.5	654	1426	57.8541374206543	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2319	true	-3243964501500261146	16	56	77	293	1632	300	للمصلحة لا تهييجا للفتنة لان المجاهدة علي الامر-- بالا------------------------------نكار فيها شناعة عليهم تءدي الي افتراق الكلمة------------------------------------------------------------------------------- ان كان بفتح الهمزة اي لان كان----- فتندلق بمثناة ونون ومهملة اي فتخرج بسرعة اقتابه اي----- امعاءه بان تنصب في جوفه وتخرج من دبره	2319	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09542	false	-4809636141839136851	0	57	0	294	1516	300	للمصلحة لا تهييجا للفتنة لان المهاجرة علي الامراء بالانكار يكون فيه نوع القيام عليهم لان فيه تشنيعا عليهم يءدي الي افتراق الكلمة وتشتيت الجماعة قوله لا اكون اول من فتحه اي اول من فتح باب من ابواب الفتنة قوله ان كان بفتح الهمزة اي لان كان قوله فتندلق---------------------------------- اقتابه اي تنصب امعاءه من--------- جوفه وتخرج من دبره	9542	7112032055995250684	160	254.5	129	337	47.477745056152344	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2319	true	-3243964501500261146	65	185	338	1013	1632	300	الاستخباري رواه اي الحديث-------- غندر -هو محمد بن جعفر ومراده ورواه ايضا غندر وفي الحديث الادب مع الامراء واللطف بهم وتبليغهم قول الناس فيهم ليكفوا عنه AUTO 11 باب صفة ابليس وجنوده وقال مجاهد يقذفون سبا يرمون دحورا الصافات مطرودين واصب الصافات داءم وقال ابن عباس مدحورا مطرودا يقال مريدا النساء متمردا بتكه قطعه واستفزز الاسراء استخف بخيلك الاسراء الفرسان والرجل الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر لاحتنكن الاسراء لاستاصلن قرين الصافات شيطان باب صفة اي بيان صفة ابليس وجنو--------ده وابليس ا----------------------------------------------------------------------------سم اعجمي عند الاكثر ولهذا منع من الصرف للعلمية والعجمة وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم عربي مشتق من ابلس اذا يءس اي اشتدت حاجته--------------------------------------- وكان اسمه عزازيل وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث وقيل الحكم وكن---------يته ابو مرة وقيل ابو العمر وقيل ابو كردوس	2319	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09543	false	7505669304988574513	82	268	403	1307	1459	300	الاعمش ا-ي رو----ي الحديث المذكور غندر وهو محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان الاعمش وهذا التعليق وصله البخاري في كتاب الفتن------------------------------------- 11 باب صفة ابليس وجنوده اي هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب في ب----يان صفة ابليس وفي بيان جنوده والكلام في صفته وحقيقة امره علي انواع الاول في اسمه هل هو مشتق او لا فقال جماعة هو اسم اعجمي----------- ولهذا منع من الصرف للعلمية والعجمة وقال ابن الانباري لو كان عربيا لصرف كاكليل وقال الطبري انما لم يصرف وان كان عربيا لقلة نظيره في كلام العرب فشبهوه بالعجمي وهذا فيه نظر لان كون قلة نظيره في كلام العرب ليس علة من العلل المانعة لاسم من الصرف وقال قوم هو اسم عربي مشتق من ابلس اذا يءس وقال الجوهري ابلس من رحمة الله اذا يءس ومنه سمي ابليس وكان اسمه عزازيل -قيل من ادعي انه عربي فقد غلط ووجهه ما ذكرناه ولكن روي الطبري عن ابن ابي الدنيا عن ابن عباس قال كان اسم ابليس حيث كان عند الملاءكة عزازيل ثم ابلس بعد وهذا يءيد قول من ادعي انه عربي وعن ابن عباس ان اسمه الحارث واما كنيته فقيل كانت كنيته ابا مرة وقيل ابو العمر وقيل ابو كردوس	9543	7112032055995250684	244	286.5	188	1226	19.90212059020996	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2319	true	-3243964501500261146	201	275	1097	1495	1632	300	معناه يرمون دحورا ------------------يعني في قوله تعالي-------- من كل جانب دحورا--------------- الصافات اي مطرودين----------------------------------------- جعل المصدر بمعني المفعول ج-------------------------------------------------------------------------معا واصب اي في قوله تعالي ولهم عذاب واصب الصافات معنا---------------------------------------------------------------------ه داءم مدحورا -----------------يعني في قوله تعالي فتلقي في جهنم ملوما مدحورا اي مطرودا-------------------------------------------------- والمدحور ماخوذ من الدحر وهو الدفع وا----------------------------------------------------------------------------------------لابعاد مريدا -----------------يعني في قوله تعالي-------------- شيطانا مريدا اي متم---------------------ردا بتكه اي في ماضي قوله تعالي فليبتكن اذان الانعام النساء معناه قطعه واستفزز ا----ي في قوله	2319	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09546	false	-2592601252015742837	44	195	241	1012	1628	300	------يرمون دحورا مطرودين اشار به الي ما في قوله تعالي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الصافات 8 وفسر يقذفون بقوله يرمون ودحورا بقوله مطرودين كانه جعل المصدر بمعني المفعول جمعا وقد فسره عبد بن حميد من طريق ابن ابي نجيح عن مجاهد كذلك واصب داءم اشار به الي ما في قوله تعالي ولهم عذاب واصب الصافات وفسر الواصب بقوله داءم وقد ذكره البخاري وما بعده اتفاقا واستطرادا وقال ابن عباس مدحورا مطرودا اشار به الي ما في قوله تعالي فتلقي في جهنم ملوما مدحورا الاسراء ووصل هذا التعليق الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عنه والمدحور مفعول من الدحر وهو الدفع والابعار من قولك دحرته ادحره دحرا ودحورا وفي تفسير عبد بن حميد عن قتادة دحورا قذفا في النار يقال مريدا متمردا اشار به الي ما في قوله تعالي وان يدعون الا شيطانا مريدا النساء وفسر مريدا بقوله متمردا بتك--------------------------------------------------------ه قطعه اشار به الي ما في قوله	9546	7112032055995250684	271	353.0	212	833	32.53301239013672	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2320	true	-1874474474913483509	10	189	61	926	1444	300	في قوله تعالي لاحتنكن ذريته ----------الاسراء معنا-------------ه لاست-------------اصلن قرين اي-------------------- في قوله تعالي فهو له قرين الزخرف معناه شيطان 3268-------------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي---- اخبرنا عيسي عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع نخلها كانه- رءوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس شرا ثم دفنت البءر انظر 3175 مسلم فتح عيسي اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن هشام اي ابن عروة	2320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09547	false	2801730437042340755	41	260	211	1308	1508	300	في قوله تعالي لاحتنكن ذريته الا قليلا الاسراء وفسر لاحتنكن بقوله لاستاصلن من الاستءصال قرين شيطان اشار بهذا الي ما في قوله تعالي فهو له قرين الزخرف وفسر القرين بالشيطان وفسره مجاهد كذلك 8623 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا عيسي عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس شرا ثم دفنت البءر وجه مطابقته للترجمة من حيث ان السحر انما يتم باستعانة الشيطان علي ذلك وهي من جملة صفاته القبيحة وابراهيم ابن موسي بن يزيد الفراء ابو اسحاق الرازي يعرف بالصغير وعيسي هو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي --وهشام هو ابن عروة	9547	7112032055995250684	813	1523.5	641	1099	73.9763412475586	160	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2320	true	-1874474474913483509	29	186	165	914	1444	300	---3268 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن ه--------شام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان----------------------------- يخيل اليه انه ----يفعل الشء وما يفعله حتي ----كان ذات يوم--------------------------- دعا ودعا ثم قال--------- اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي--- اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر- ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما- ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلع----ة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم ---------------رجع فقال --لعاءشة حين رجع--------------------------- نخلها كانه رءوس الشياطين فقلت------------------ استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس---- شرا ثم -------دفنت البءر انظر 3175 مسلم فتح عيسي اي ابن ي---------------------------------ونس بن ابي اسحاق السبيعي عن هشام	2320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13436	false	8493249530470470812	98	281	542	1415	1504	300	5763--- حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعص---------------------------------------------------م حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه كان يفعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لاكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شي قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان ف----اتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها ر-----ءوس الشياطين -قلت يا رسول الله افلا استخرجته -قال قد عا-----------فاني الله فكرهت ان اثور---- علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت مطابقته للترجمة في قوله سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل وعيسي بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي --وهشام	13436	7112032055995250684	542	768.0	416	959	56.51720428466797	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2320	true	-1874474474913483509	38	134	212	660	1444	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم---- حتي كان يخيل اليه انه يفعل ال--شء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعر--------------------------------ت ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما------- للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال----------------------------------- في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في	2320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13444	false	7754485606389590123	205	295	1075	1500	1522	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسو-------------------------------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يراي -----انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذاا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه------ اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة------------- قال واين--- قال في	13444	7112032055995250684	258	358.0	194	540	47.77777862548828	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2320	true	-1874474474913483509	60	169	316	835	1444	300	عن ابيه عن عاءشة قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان -يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي ----كان ذات يوم--------- دعا----- ودعا- ثم قال اشعرت ---------ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتا-----------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قا--------------------ل فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذ---روان فخرج --------------------------------------------------------------اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع--------------------------------- نخلها كانه رءوس الشياطين فقلت است-------------خرجته فقال لا اما انا فقد شف-اني الله------- وخشيت ان يثير ذلك علي الناس---- شرا	2320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13447	false	-8845476527727612918	152	299	738	1442	1446	300	عن ابيه عن عاءشة قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما-ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل-------------- ثم رجع --الي عاءشة فقال والله لكان ماءها فقاعة الحناء ولكان نخلها----- رءوس الشياطين -قلت يا رسول الله افاخرجته ق-ال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور---- علي الناس منه شرا	13447	7112032055995250684	433	624.5	335	734	58.991825103759766	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2320	true	-1874474474913483509	70	187	362	917	1444	300	وسلم--- حتي كان -يخيل اليه انه يفعل-- الشء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتا-------------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر----------------------------------------- ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع--------------------------------- نخلها كانه رءوس الشياطين-------------------------------------------------------- فقلت است----------------خرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس شرا ثم دفنت البءر انظر 3175 مسلم فتح عيسي اي ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن هشام اي	2320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14103	false	-542081581267985648	0	139	0	665	1489	300	وسلم طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع الشء وما صنعه وانه------------ دعا ربه- ثم قال اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في---- ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسو------ل الله------- صلي الله عليه وسلم ثم رجع --الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها----- رءوس الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته -قال--- اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير---- علي الناس شرا زاد----------------------------- عيسي ----بن يونس والليث بن سعد------- عن هشام عن	14103	7112032055995250684	400	551.5	304	751	53.2623176574707	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2321	true	7061455049606951595	96	157	502	800	1453	300	عن سعي------د بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	2321	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04496	false	2699945382327447618	223	284	1118	1416	1507	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة------- عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة----- فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	4496	7112032055995250684	278	518.0	219	310	89.67742156982422	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2321	true	7061455049606951595	1	50	5	276	1453	300	في بءر ذروان بفتح------ المعجمة وسكون الواو في نسخة في بءر ذي اروان------------------------------ وهي بءر بالمدينة في بستان لبني زريق------------------------------------------------------------------- كانه- رءوس الشياطين قال الخطابي فيه قولان احدهما انها مستدقه كرءوس الحيات والحية يقال لها الشيطان والثاني فاحشة ال-----نظر سمجة الاشكال فهو مثل في استقباح سورة النخيل وسوء منظرها	2321	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09548	false	-6270654190605308595	235	299	1184	1549	1554	300	في بءر ذروان بفتح الذال المعجمة وسكون الراء ويروي--------- ذي اروان وكلاهما صحيح مشهور والاول اصح وهي بءر بالمدينة في بستان -بني زريق بضم الزاي وفتح الراء وسكون الياء اخر الحروف وبالقاف من اليهود قوله كانها رءوس الشياطين قال الخطابي فيه قولان احدهما انها مستدقة كرءوس الحيات والحية يقال لها الشيطان والاخر انها وحشية المنظر سمجة الاشكال وهو مثل في استقباح صورتها وهول----- منظرها	9548	7112032055995250684	228	387.5	186	380	60.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2321	true	7061455049606951595	51	225	282	1116	1453	300	ان يثير ذلك علي الناس شرا اي --في اظهاره-------------------------------- لءلا يقع بين --المسلمين وقوم الس----------------احر فتنة----- ثم دفنت البءر اي ليستتر--------------- اثار------ الحرام ومر الحدي--------------ث ----------------------------------------------في اواخر الجهاد 3269 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن يحيي -بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب---- كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان انظر 1142 مسلم 776 فتح اخي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسمه عب-----------------------------------------------------د الحميد -----------------------------يعقد الشيطان الي اخره مر شرحه في التهجد في باب عقد الشيطان علي قافيه الراس 3270 حد--------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله ------عنه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل نام ليله حتي اصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه او قال في اذنه انظر	2321	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09549	false	3253055656941252772	2	279	14	1376	1490	300	ان يثير ذلك علي الناس شرا يريد في اظهاره وقيل انما امتنع عن تعيين الساحر لءلا تقوم انفس المسلمين فيقع بينهم وبين قبيل الساحر فتنة قوله ثم دفنت البءر علي صيغة المجهول وفيه ان اثار الفعل الحرام يجب ازالتها وقد مر البحث في هذا مستوفي في باب هل يعفي عن الذمي اذا سحر في اواخر الجهاد 9623 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن يحيي ابن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة لان عقد الشيطان علي قافية راس احد من افعال الشيطان وصفاته القبيحة والحديث مضي في كتاب التهجد بالليل في باب عقد الشيطان علي قافية الراس فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وهنا اخرجه عن اسماعيل بن ابي اويس واسمه عبد الله المدني ابن اخت مالك بن انس وهو يروي عن اخيه عبد الحميد وقد مر الكلام فيه هناك ومعني يعقد يتكلم عليه والقافية مءخر--------------------------------------- الراس ومنه قافية الشعر قوله انحلت عقده وهو جمع عقدة ولهذا اكده بقوله كلها 0723 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل نام ليله حتي اصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه او قال في اذنه انظر	9549	7112032055995250684	707	1233.5	553	1401	50.46395492553711	130	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2321	true	7061455049606951595	250	300	1225	1453	1453	300	ابن مسعود ذكر عند النبي الي اخره مر شرحه في التهجد في باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنه 3271 حد--------------------------------------------------------------------ثنا موس-ي بن اسماعي----ل حدثنا همام عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-	2321	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09550	false	3439278655340779757	1	64	3	297	1484	300	ابن مسعود ومضي الحديث في كتاب-------------- التهجد في باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنه فانه اخرجه هناك عن مسدد عن ابي الاحوص عن منصور عن ابي واءل الي اخره 1723 حدثنا موساي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	9550	7112032055995250684	189	331.0	147	308	61.3636360168457	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2322	true	393004018865444039	0	176	0	857	1440	300	اما ان احدكم اذا اتي اهله وقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فرزقا ولدا لم يضره الشيطان انظر 141 مسلم 1434 فتح همام اي ابن يحيي بن دينار اما ان احدكم اذا اتي اهله الي اخره من شرحه في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطهارة في باب التسمية علي كل حال وعند الوقاع 3272 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد---- اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب انظر 583 مسلم 829 فتح محمد اي اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سلام عبدة ب-------------------------------------------سكون ------الموحدة اي ابن سليمان اذا طلع حاجب الشمس الي اخره مر شرحه في المواقيت------- في باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس------------------------------------------------------------------------------------------- وقرنا الشيطان جانبا راسه 3273 ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان او الشيطا------ن لا ادري اي ذلك قال هشام انظر 582 مسلم 828 فتح لا ادري اي ذلك قال هشام --قاءل-------ه عبدة 3274 حد--------------------------ثنا ابو معمر حد----ثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن حميد بن	2322	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09550	false	3439278655340779757	64	300	297	1484	1484	300	اما ان احدكم اذا اتي اهله وقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فرزقا ولدا لم يضره الش---------------------------------------------------------------------------------------------------يطان مطابقته للترجمة ظاهرة لان من صفات الشيطان ضرره العام للمءمنين وهو من صفاته الذميمة القبيحة ورجاله قد مروا غير مرة والحديث قد مضي في كتاب الطهارة في باب التسمية علي كل حال وعند الوقاع فانه اخرجه هناك عن علي بن عبد الله عن جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب الحديث ومضي الكلام فيه هناك 2723 حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان او الشيطان لا ادري اي ذلك قال هشام مطابقته للترجمة في قوله فانها تطلع بين قرني الشيطان محمد هو ابن سلام قاله ابو نعيم وابو علي وعبدة بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة--- ابن سليمان والحديث مضي في كتاب ---------------------مواقيت الصلاة في باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس ومضي الكلام فيه هناك قوله حتي تبرز اي حتي تظهر قوله ولا تحينوا من التحين وهو طلب وقت معلوم وقرنا الشيطان جانبا ------------------------------------------------------------------------------------راسه قوله لا ادري اي ذلك قال ه----------------------------------------------شام القاءل بهذا هو عبدة بن سليمان وهشام هو ابن عروة 80 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن حميد بن-	9550	7112032055995250684	530	773.5	419	1441	36.78001403808594	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2322	true	393004018865444039	176	300	857	1440	1440	300	هلال عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بين يدي احدكم شء وهو يصلي فليمنعه فان ابي فليمنعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان فتح ------------------------------------ابو معمر ----------هو عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج عب----------------د الوارث اي ابن سعيد عن يونس اي ابن عبيد---- العبدي -----عن ابي صالح هو ذكوان الزيات اذا بين يدي احدكم شء الي اخره مر شرحه في الصلاة في باب يرد المصلي--- مر بين يديه 3275 وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث-	2322	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09551	false	-777182931550207536	0	126	0	624	1494	300	هلال عن ابي صالح عن ابي سعيد -قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بين يدي احدكم شء وهو يصلي فليمنعه فان ابي فليمنعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان مطابقته للترجمة في قوله فانما هو شيطان وابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري المقعد وعبد الوارث ----بن سعيد و--يونس هو ابن عبد الله العبدي البصري وابو صالح--- ذكوان الزيات والحديث قد مر في كتاب------------------- الصلاة في باب يرد المصلي من مر بين يديه----- وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث	9551	7112032055995250684	510	905.5	402	658	77.50759887695312	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2322	true	393004018865444039	255	300	1217	1440	1440	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث-	2322	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12286	false	5920662318963435136	208	253	1079	1302	1547	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحتو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص- الحديث	12286	7112032055995250684	219	425.0	175	224	97.76786041259766	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2323	true	2756545043305376758	0	105	0	509	1472	300	فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك --شيطان انظر 2311 فتح عوف هو------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعرابي -----------------------------------------------------------------قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات الي اخره مر شرحه في الوكالة 3276 حد--------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير قال ابو هريرة رضي الله------ عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	2323	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09551	false	-777182931550207536	126	254	624	1271	1494	300	فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال----- من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك الشيطان مطابقته للترجمة في قوله ذاك الشيطان وعثمان بن الهيثم بفتح الهاء وسكون الياء اخر الحروف وفتح الثاء المثلثة مءذن البصرة وعوف الاعرابي والحديث مضي في كتاب الوكالة في باب اذا وكل رجال بعين ما ذكره هنا قال وقال عثمان بن الهيثم ----------------------------------------الي اخره مطولا ومضي الكلام فيه هناك 6723 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	9551	7112032055995250684	406	714.0	321	692	58.6705207824707	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2323	true	2756545043305376758	215	297	1059	1461	1472	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لاب-ن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قال لفتاه اتنا غداءنا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به انظر 74 مسلم 2380 فتح الحميدي هو--------------------------- عبد الله ابن الزبير بن عيسي -سفيان اي ابن عيينة -عمرو اي ابن دينار	2323	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09552	false	-1771129173616098987	215	298	1165	1587	1598	300	حدثنا-الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمر وقال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قال لفتاه اتنا غداءنا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به مطابقته للترجمة في قوله وما انسانيه الا الشيطان والحميدي بن عبد الله -بن الزبير بن عيسي وسفيان ب----ن عيينة وعمرو ----بن دينار	9552	7112032055995250684	357	668.5	284	432	82.63888549804688	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2323	true	2756545043305376758	214	247	1054	1214	1472	300	3278 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو ق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس---------------------------------------------------------------------- فقال حدثنا---------------------- ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قال	2323	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11733	false	8436731000496224366	134	188	651	912	1463	300	5274 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضير ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام	11733	7112032055995250684	151	263.0	118	261	57.85440444946289	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2323	true	2756545043305376758	0	31	0	151	1472	300	فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان انظر	2323	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12286	false	5920662318963435136	253	284	1302	1452	1547	300	فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال مع-ك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان انظر	12286	7112032055995250684	147	286.0	116	151	97.35099029541016	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2324	true	-3152587474746747182	9	167	42	819	1492	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشير الي المشرق فقال ها ان الفتنة ها هنا ان الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان انظر مسلم 2905 فتح------------------------------------------------------------------------ ها ------------------------------------------------------------------------حرف تنبيه ان الفتنة هاهنا الغرض من منشا الفتن من جهة المشرق وقد كان كما اخبر صلي الله عليه وسل--م وحيث يطلع قرن الشيطان نسب الطلوع الي قرن الشيطان مع انه------ للشمس لكونه مقارنا لطلوعها 3280 حد---------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن جعفر حد----ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استجنح الليل او قال جنح الليل فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله واطفء مصباحك واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر اناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيءا	2324	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09553	false	1678851813081700152	13	202	64	999	1494	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشير الي المشرق فقال ها ان الفتنة هه--نا ان الفتنة ه--هنا من حيث يطلع قرن الشيطان مطابقته للترجمة في قوله من حيث يطلع قرن الشيطان وهذا الحديث من افراده قوله ها قال الكرماني ها حرف ولم يزد علي هذا شيءا قلت هو حرف من حروف المعجم ومن حروف الزيادة وهي حرف ت---------------------------------------------------------------------------------نبيه قوله من حيث يطلع قرن الشيطان نسب الطلوع الي قرن الشيطان مع ان الطلوع للشمس لكونه مقارنا لطلوع الشمس والغرض ان منشا الفتن هو جهة المشرق وقد كان كما اخبر صلي الله عليه وسلم 0823 حدثنا يحيي بن جعفر قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استجنح الليل او كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله واطفء مصباحك واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر اناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيءا	9553	7112032055995250684	653	1208.0	520	1020	64.01960754394531	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2324	true	-3152587474746747182	185	228	904	1102	1492	300	جنح الليل يجنح جنوحا وجنحا اذا اظلم او------- اقبل ظلام----------------------------------------------------------------------------------------------ه او---- جنح الليل -في نسخة----------- او قال كان جنح الليل وفي اخري او ------------------------------------------------------------------------------اول الليل بدل او------ كان جنح الليل و كان---- تامة بمعني وجد او حصل----- فكفوا صبيانكم اي ضموهم وامنعوهم من	2324	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09554	false	-6913197340617679664	8	88	40	447	1595	300	جنح الليل يجنح جنوحا وجنحا اذا اظلم ويقال اذا اقبل ظلامه والجنح بضم الجيم وكسرها لغتان وهو ظلام الليل واصل الجنح الميل وقيل جنح الليل اول ما يظلم قوله او كان جنح الليل وفي رواية الكشميهني او قال كان جنح الليل وحكي عياض انه وقع في رواية ابي ذر استجنع بالعين المهملة بدل الحاء وهو تصحيف وعند الاصيلي واول الليل بدل قوله اذا كان جنح الليل و-كان هذه تامة بمعني وجد او حصل قوله فكفوا صبيانكم اي ضموهم وامنعوهم من	9554	7112032055995250684	179	242.5	140	408	43.8725471496582	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2325	true	-168525699950092948	45	184	228	936	1481	300	للارشاد الي المصلحة الدنيوية كقوله تعالي واشهدوا اذا تبايعتم البقرة 3281 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمود بن غيلان---- حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن ح--سين عن صفية بنت -حيي قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيءا انظر 2035 مسلم 2175 فتح كان النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا الي اخره من شرحه----------------------- في كتاب الاعتكاف في باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد 3282 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن -	2325	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09556	false	-7796616003238812169	93	300	463	1506	1506	300	الارشاد الي المصلحة الدنيوية كقوله تعالي واشهدوا اذا تبايعتم البقرة وليس علي الايجاب وغايته ان يكون من باب الندب بل قد جعله كثير من الاصوليين قسما منفردا بنفسه عن الوجوب والندب وينبغي للمرء ان يمتثل امره فمن امتثل امره سلم من الضرر بحول الله وقوته ومتي والعياذ بالله خالف ان كان عنادا خلد فاعله في النار وان كان عن خطا او غلط فلا يحرم شرب ما في الاناء او اكله والله اعلم 86 حدثني محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن صفية ابنة حيي قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيءا مطابقته للترجمة في قوله ان الشيطان وعلي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم والحديث مر في كتاب الاعتكاف في باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد فانه اخرجه هناك -عن ابي اليمان عن	9556	7112032055995250684	609	1114.5	483	1044	58.33333206176758	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2325	true	-168525699950092948	156	263	798	1313	1481	300	صلي الله عليه وسلم معتكفا الي اخره من شرحه في كتاب الاعتكاف في باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد 3282----------------------- حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان فاحدهما احمر وجهه وانتفخت اوداجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد فقالوا له ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان فقال وهل بي جنون 6115 مسلم 2610 فتح عن ابي حمزة هو------------------------------------------ محمد بن ميمون السكري	2325	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09557	false	-9019163823550875367	101	214	514	1087	1512	300	صلي الله عليه وسلم -------علي امته لانه خاف ان يلقي الشيطان في قلبهما شيءا فيهلكان فان ظن السوء بالانبياء عليهم الصلاة والسلام كفر 87 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان فاحدهما احمر وجهه وانتفخت اوداجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد فقالوا له ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان فقال وهل بي جنون مطابقته للترجمة ظاهرة وعبدان تكرر ذكره وابو حمزة بالحاء المهملة والزاي اسمه محمد بن ميمون السكري	9557	7112032055995250684	409	729.5	317	580	70.51724243164062	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2326	true	4805334370836357226	134	239	656	1158	1464	300	عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي ص----لي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله -------------------ضراط فاذا قضي ا-------قبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي ا--------قبل حتي يخطر بين الانسان وقلبه فيقول اذكر كذا وكذا حتي لا------------------------- يدري اثلاثا صلي ام اربعا فاذا لم يدر------------- ثلاثا صلي او اربعا ---سجد سجدتي السهو انظر 608 مسلم 389 فتح الاوزاعي هو محمد بن عمرو اذا نودي بالصلاة الي اخره من شرحه في كتاب الصلاة في باب تفكر الرجل الشء في الصلاة 3286 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن --------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة	2326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04759	false	-2727306606299358580	2	135	15	640	1469	300	عن يحيي ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ---يقول اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري ----كم صلي--------- فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاثا---- او اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس مطابقته للترجمة في قوله فاذا لم يدر------------------------ الي اخره والحديث مضي في -----------باب تفكر الرجل الشء في الصلاة فانه اخرجه هناك عن يحيي بن بكير عن الليث عن جعفر عن الاعرج ومضي ايضا في باب فضل التاذين فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة	4759	7112032055995250684	328	479.0	254	680	48.235294342041016	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2326	true	4805334370836357226	0	31	0	154	1464	300	اذا اتي اهله قال------ جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فان كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وحدثنا الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس مثله	2326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09558	false	-3423623971630557997	222	290	1096	1433	1480	300	اذا اتي اهله قال اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فان كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مر عن قريب في هذا الباب فانه اخرجه عن موسي بن اسماعيل عن همام بن منصور الي اخره قوله لم يضره يعني لم يسلط عليه بالكلية والا فلا يخلو من الوسوسة قال وحدثنا الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس مثله	9558	7112032055995250684	154	276.5	123	337	45.697330474853516	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2326	true	4805334370836357226	52	155	250	747	1464	300	حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة فقال ان الشيطان عرض لي فشد علي يقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذكره انظر 461 مسلم 541 فتح محمود اي -ابن غيلان شب---------ابة بفتح------ المعجمة وتخفيف------ الموحدة اي ------------------------ابن سوار الفزاري ان الشيطان عرض لي الخ مر شرحه في كتاب الصلاة في باب الاسير او الغريم يريط في المسجد 3285 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن يحيي ---------------------------------------بن ابي كثير عن ----ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	2326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09559	false	-4527829087438331123	9	113	43	574	1496	300	حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة فقال ان الشيطان عرض لي فشد علي يقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذكره مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمود هو ابن غيلان المروزي وشبابة بفتح الشين المعجمة وتخفيف الباء الموحدة وبعد الالف باء اخري مفتوحة ابن سوار الفزاري المروزي والحديث مر----------- في كتاب الصلاة في باب الاسير او الغريم يربط في المسجد فانه اخرجه هناك عن اسحاق---------------------- بن ابراهيم عن روح ومحمد بن جعفر كلاهما عن---- شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم	9559	7112032055995250684	360	586.5	279	586	61.433448791503906	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2326	true	4805334370836357226	128	254	622	1228	1464	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط فاذا قضي اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي اقبل حتي يخطر بين الانسان وقلبه فيقول اذكر كذا وكذا حتي لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا فاذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا سجد سجدتي السهو انظر 608 مسلم 389 فتح الاوزاعي هو محمد---- بن عمرو اذا نودي بالصلاة الي اخره من شرحه في كتاب الصلاة في باب تفكر الرجل الشء في الصلاة 3286 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن ابي الزناد عن- الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم -----كل بني ادم يطعن الشيطان	2326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09559	false	-4527829087438331123	176	296	890	1479	1496	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط فاذا قضي اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي اقبل حتي يخطر بين الانسان وقلبه فيقول اذكر كذا وكذا حتي لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا فاذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا سجد سجدتي السهو مطابقته للترجمة ظاهرة والاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو والحديث قد مر في اواخر-------------- كتاب الصلاة في باب تفكر الرجل الشء في الصلاة فانه اخرجه هناك عن يحيي بن بكير عن الليث عن جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة------------- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اذن بالصلاة ادبر الشيطان	9559	7112032055995250684	459	809.0	355	617	74.39221954345703	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2326	true	4805334370836357226	227	297	1098	1445	1464	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسي ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب 4548 مسلم 2366 فتح يطعن في جنبيه بضم ال----------------------------------------------------------------عين يقال طعن بالرمح و----نحوه يطعن بضم العين---------------- وطعن في العرض والنسب يطعن بفتحها---------------------- وقيل باللغتين فيهما وفي نسخة في جنبه -	2326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09560	false	-3321667502561198459	0	88	0	449	1555	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسي -بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب المطابقة في هذا وفي بقية الاحاديث بينها وبين الترجمة ظاهرة وهءلاء الرواة قد تكرر ذكرهم قوله يطعن بضم العين يقال طعن بالرمح وما اشبهه يطعن بضم العين من باب نصر ينصر وطعن في العرض والنسب يطعن بفتح العين فيهما علي المشهور وقيل باللغتين فيهما---- قوله في جنبيه	9560	7112032055995250684	293	519.5	233	454	64.53744506835938	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2327	true	2227579936204355036	88	178	466	918	1551	300	الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن مغيرة وقال الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني عمارا 6278 مسلم فتح اسراءيل اي ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن المغيرة اي ابن مقسم الضبي عن ابراهيم اي النخعي عن علقمة اي ابن قيس النخعي ابو الدرداء هو عويمر بن مالك الانصاري افيكم اي افي عراقكم الذي اجاره الله من الشيطان هو كما سياتي عمار بن ياسر------------------------------- المنزل فيه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان	2327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09561	false	7082717377119900691	240	298	1260	1558	1567	300	الله اجار-----ه من الشيطان حد---------------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن مغيرة وقال الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني عمارا بهذا بين البخاري ان المراد من قول--- ابي----------------------------------------------------------------------------------------------- الدرداء-------------------------- افي--------------كم الذي اجاره الله من الشيطان انه ---------عمار بن ياسر الذي هو من السابقين في الاسلام المنزل فيه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان	9561	7112032055995250684	228	377.0	182	483	47.2049674987793	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2327	true	2227579936204355036	55	155	296	801	1551	300	عصمهم----- بقوله ان عبادي ليس لك عليهم سلطان 3287 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فقلت من ها هنا قالوا ابو الدرداء قال افيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن مغيرة وقال الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني عمارا 6278 مسلم فتح ------------------------------------------------------------------------------اسراءيل اي ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن المغيرة اي ابن مقسم الضبي عن ابراهيم اي النخعي عن علقمة اي ابن قيس الن------------خعي ابو الدرداء هو عويمر بن مالك الانصاري	2327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09561	false	7082717377119900691	38	117	206	632	1567	300	عصمهم الله بقوله ان عبادي ليس لك عليهم سلطان 7823 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فقلت من ها-هنا قالوا ابو الدرداء قال افيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسان نبيه صلي الله عليه وسلم مالك بن اسماعيل بن زياد ابو غسان النهدي الكوفي واسراءيل ----بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي --والمغيرة ----بن مقسم الضبي --وابراهيم--- النخعي --وعلقمة ----بن قيس النخعي الكوفي واسم ابي الدرداء--- عويمر بن مالك الانصاري	9561	7112032055995250684	320	450.5	260	600	53.33333206176758	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2327	true	2227579936204355036	64	155	341	801	1551	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فقلت من ها هنا قالوا ابو الدرداء قال افيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن مغيرة وقال الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني عمارا 6278 مسلم فتح ------------------------------------------------------------------------------اسراءيل اي ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن المغيرة اي ابن مقسم الضبي عن ابراهيم اي النخعي عن علقمة اي ابن قيس الن------------خعي ابو الدرداء هو عويمر بن مالك الانصاري	2327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09562	false	1222619195701408783	10	79	51	427	1544	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فقلت من ها-هنا قالوا ابو الدرداء قال افيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسان نبيه صلي الله عليه وسلم مالك بن اسماعيل بن زياد ابو غسان النهدي الكوفي واسراءيل ----بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي --والمغيرة ----بن مقسم الضبي --وابراهيم--- النخعي --وعلقمة ----بن قيس النخعي الكوفي واسم ابي الدرداء--- عويمر بن مالك الانصاري	9562	7112032055995250684	279	379.5	228	550	50.727272033691406	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2327	true	2227579936204355036	88	220	466	1117	1551	300	الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن مغيرة وقال الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني عمارا 6278 مسلم فتح اسراءيل اي ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن المغيرة اي ابن مقسم الضبي عن ابراهيم اي النخعي عن علقمة اي ابن قيس النخعي ابو الدرداء هو عويمر بن مالك الانصاري افيكم اي افي عراقكم الذي اجاره الله من الشيطان هو كما سياتي عمار بن ياسر------------------------------- المنزل فيه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان------ وقال له صلي الله عليه وسلم--- مرحبا بالطيب المطيب شعبة اي ابن الحجاج 3288 قال وقال الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال ان ابا الاسود اخبره عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها عن النبي صلي الله عليه	2327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09562	false	1222619195701408783	202	300	1055	1544	1544	300	الله اجار-----ه من الشيطان حد---------------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن مغيرة وقال الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني عمارا بهذا بين البخاري ا--------------------------------------ن المراد من قول ابي------------------------------------------------------------ الدرداء-------------------------- افي--------------كم الذي اجاره الله من الشيطان انه ---------عمار بن ياسر الذي هو من السابقين في الاسلام المنزل فيه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل وقد قال صلي الله عليه وسلم له مرحبا بالطيب المطيب 8823 -------------------قال وقال الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال ان ابا الاسود اخبره--- عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه-	9562	7112032055995250684	396	657.0	315	697	56.81492233276367	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2327	true	2227579936204355036	220	246	1117	1270	1551	300	وسلم قال الملاءكة تتحدث في العنان والعنان الغمام بالامر يكون في الارض فتسمع الشياطين الكلمة فتقرها في اذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها ماءة كذبة	2327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09563	false	-8749544560494900680	0	26	0	153	1564	300	وسلم قال الملاءكة تتحدث في العنان والعنان الغمام بالامر يكون في الارض فتسمع الشياطين الكلمة فتقرها في اذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها ماءة كذبة	9563	7112032055995250684	153	306.0	127	153	100.0	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2327	true	2227579936204355036	64	120	341	625	1551	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------- من ها هنا قالوا ابو الدرداء قال اف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن مغيرة وقال الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني	2327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10304	false	-4035291251504649846	92	186	479	946	1528	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هاذ--ا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم او ليس فيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلم الذي -------------------------------------------------	10304	7112032055995250684	186	296.0	147	518	35.9073371887207	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2328	true	8540201721451044144	0	88	0	445	1543	300	يريد به تطبيق راس القارورة براس الوعاء الذي يفرغ منها فيه والمراد منه ما قاله اهل اللغة من ان التقدير ترديدك الكلام في اذن المخاطب حتي يفهمه وعن القابسي معناه يكون لما يلقيه الي الكاهن حس كحس اليقارورة عند تحريكها مع اليد او علي الصفاء 3289 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التثاءب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيطان	2328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09563	false	-8749544560494900680	182	283	973	1488	1564	300	يريد به تطبيق راس القارورة براس الوعاء الذي يفرغ منها فيه وقال ----------------------------------------------------------------------------------القابسي معناه يكون لما يلقيه---- الكاهن حس كحس ال-قارورة عند تحريكها مع اليد او علي الصفاء وفي التوضيح ويقال بالزاي وهو ما يسمع من حس الزجاجة حين يحك بها علي شء وقال الكرماني فتقرها يروي من الاقرار وقال الداودي يلقيها كما يستقر الشء في قراره 9823 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التثاءب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيطان	9563	7112032055995250684	347	654.5	278	602	57.641197204589844	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2328	true	8540201721451044144	128	185	653	972	1543	300	البدن فيورث------------- الكسل وسوء الفهم والغفلة من الشيطان اضافه اليه لكراهته ولان الشيطان هو السبب فيه لانه ال---ذي يدعو الي اعطاء النفس شهواتها واراد به التحذير من السبب الذي يتولد مننه وهو التوسع في المطعم والشبع فيثقل عن الطاعات ويكسل عن الخيرات تث-------------------------------------------------------------------------------------------اءب بالهمزة وفي نسخة تثاوب بالواو بدل----------------------------------------------- الهمز لكن قال الجوهري لا يقال تثاوب بالواو	2328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09564	false	-5236122251500893972	222	298	1020	1439	1448	300	البدن وامتلاءه وميله الي الكسل و----النوم و------------------اضافه الي-------------- الشيطان------------- لانه هو الذي يدعو الي اعطاء النفس شهواتها واراد به التحذير من السبب الذي يتولد م-نه وهو التوسع في المطعم والشبع فيثقل عن الطاعات ويكسل عن الخيرات قوله فاذا تثاءب هو فعل ماضي من باب تفاعل واصله من الثاب ومادته ثاء مثلثة وهمزة وباء موحدة وتثاءب بال--مد والتخفيف ويروي بالواو تثاوب وقيل لا يقال تثاءب مخففا بل تثاب بالتشديد في الهمزة و--قال الجوهري لا يقال تثاوب بالواو	9564	7112032055995250684	235	339.0	190	473	49.68287658691406	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2328	true	8540201721451044144	110	300	551	1543	1543	300	التثاوب بواو وهو تنفس- ينفتح منه الفم لدفع البخارات المختنقة في عضلات الفك وت--------نشا من امتلاء المعدة وثقل البدن فيورث الكسل وسوء الفهم والغفلة من الشيطان اضافه اليه لكراهته ولان الشيطان هو السبب فيه لانه الذي يدعو الي اعطاء النفس شهواتها واراد به التحذير من السبب الذي يتولد مننه وهو التوسع في المطعم والشبع فيثقل عن الطاعات ويكسل عن الخيرات تثاءب بالهمزة وفي نسخة تثاوب بالواو بدل الهمز لكن قال الجوهري لا يقال تثاوب بالواو فليرده اي التثاءب بان يضع يده علي فمه- لءلا يبلغ الشيطان مراده من تشويه صورته ودخوله فمه وضحكه منه--------------------- ها حكاية صوت المتث-------------------------------------اءب ضحك الشيطان اي فرحا بذلك ولذلك قالوا لم يتثاءب نبي قط 3290 حد---------------------------------------------------------ثنا زكرياء بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله فتح ابو اسامة هو------------------------------------------------------ حماد بن اسامة -هشام اي ابن عروة-	2328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09565	false	-6696233839540197903	0	176	0	890	1595	300	التثاوب فهو النفس الذي ينفتح منه الفم لدفع البخارات المختنقة في عضلات الفك وهو انما ينشا من امتلاء المعدة وثقل البدن ويورث الكسل وسوء الفهم والغفلة قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليرده اي ليكظم ول----يضع يده علي الفم لءلا يبلغ الشيطان مراده من تشويه صورته ودخول -فمه وضحكه منه قوله اذا قال ها كلمة ها حكاية صوت المتثاوب فاذا قال ها يعني اذا بالغ في التثاءب ضحك الشيطان--- فرحا بذلك ولذلك قالوا لم يتثاءب نبي قط وقال الداودي ان فتح فاه ولم يضمه بصق فيه وقال ها ضحك منه 0923 حدثنا زكرياء بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله زكرياء بن يحيي بن عمر ابي السكن الطاءي الكوفي وهو من افراده وابو اسامة حماد بن اسامة وهشام ----بن عروة	9565	7112032055995250684	651	1170.5	522	1179	55.216285705566406	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2328	true	8540201721451044144	228	289	1192	1496	1543	300	هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون----------- فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي فوالله------ ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف-----ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله	2328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10395	false	-8752918589168035474	226	293	1210	1544	1584	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	10395	7112032055995250684	273	471.0	216	346	78.9017333984375	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2328	true	8540201721451044144	222	289	1164	1496	1543	300	بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي--------- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	2328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10751	false	7775623449429958072	163	237	846	1211	1527	300	بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة---- بقية خير حتي لحق بالله	10751	7112032055995250684	310	560.5	244	370	83.78378295898438	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2328	true	8540201721451044144	243	289	1260	1496	1543	300	المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي----- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	2328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14729	false	6944174579394384868	0	46	0	237	1478	300	المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية ----حتي لحق بالله	14729	7112032055995250684	232	450.5	187	241	96.26556396484375	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2329	true	5149325570731887406	1	48	3	290	1567	300	عباد ال-----له اخراكم-------------------- اي يا عباد الله احذ-ور الم--------------تاخرين عنكم وا--قتلوهم والخطاب للمسلمين اراد ابليس تغليطهم ليقاتل المسلمون بعضهم بعضا فرجعت الطاءفة المتقدمة قاصدين لقتال الاخري ظانين انهم من المشركين كما نبه علي ذلك بقوله فاجتلدت هي واخراهم---------------------------- اي تضاربتا قيل----- ويحتمل ان يكون الخطاب للكافرين ---------واخراهم	2329	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09565	false	-6696233839540197903	216	273	1089	1443	1595	300	عباد الله قوله اخراكم اي الطاءفة المتاخرة اي يا عباد الله احذروا الذين من وراءكم متاخرين عنكم او اقتلوهم والخطاب للمسلمين اراد ابليس تغليطهم ليقاتل المسلمون بعضهم بعضا فرجعت الطاءفة المتقدمة قاصدين لقتال الاخري ظانين انهم من المشركين ق-----------------وله فاجتلدت هي اي الطاءفة المتقدمة والطاءفة الاخري اي تضاربت الطاءفتان ويحتمل ان يكون الخطاب للكافرين اي اقتلوا اخراكم	9565	7112032055995250684	251	418.5	209	371	67.65498352050781	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2329	true	5149325570731887406	54	279	322	1455	1567	300	واسمه حسيل مصغر الحسل ب--مهملتين ابن جابر العبسي ب--------موحدة بين --مهملتين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما احتجزوا اي بها امتنعوا من-------------------------------------ه غفر الله لكم دعي لمن قتلوه ب--غير علم لانه عذرهم وتصدق حذيفة بديته علي من اصابه حيث تركها -------------------------------------له بقية خير حتي لحق بالله اي بقية دعاء واستغفار لقاتل اليمان حتي مات وقيل ب-----------------------------قية حزن من حذيفة علي ابيه---------------- 3291 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله------ عنها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلس- الشيطان من صلاة احدكم ---------------------------------------------------------------انظر 751 فتح ابو الاحوص هو سلام بن سليم الكوفي عن اشعث اي ابن اب------------------------------------------ي الشعثاء عن مسروق اي ابن الاجدع سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الالتفات الي اخره من شرحه في باب الالتفا-----------------------------------------------------------ت في الصلاة --------3292- حدثنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي------------ عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني سليمان بن عبد الرحم-ن حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شره-ا فانها لا تضره 7044 مسلم 2261 فتح ابو المغيرة هو عب-------------د القدوس بن ال----------------حجاج الاوزاعي هو عبد الرحمن	2329	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09566	false	-793528764761605638	0	300	0	1561	1561	300	واسمه حسيل مصغر الحسل بالمهملتين ابن جابر العبسي بالباء الموحدة بين المهملتين اسلم مع حذيفة وهاجر الي المدينة وشهد احدا واصابه المسلمون في المعركة فقتلوه يظنونه من المشركين وحذيفة يصيح ويقول هو ابي لا تقتلوه ولم يسمع منه قوله ما احتجزوا اي م-ا امتنعوا منه ويقال لكل من ترك شيءا انحجز عنه قوله غفر الله لكم دعا لمن قتلوه من غير علم لانه عذرهم وتصدق حذيفة بديته علي من اصابه ويقال ان الذي قتله هو عقبة بن مسعود فعفي عنه قوله بقية خير ب-----------------قية دعاء واستغفار لقاتل اليمان حتي مات وقال التيمي معناه ما زال في حذيفة بقية حزن ---------علي ابيه من قتل المسلمين 1923 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة احدكم انظر الحديث الحسن بن الربيع بن سليمان البجلي الكوفي يعرف بالبوران--------ي وابو الاحوص--- سلام بن سليم الكوفي --واشعث بالشين المعجمة والعين المهملة والثاء المثلثة ابن ابي الشعثاء مءنث الاشعث المذكور وقد مضي الحديث في كتاب الصلاة في --------------------------------باب الالتفات في الصلاة فانه اخرجه هناك عن مسدد عن ابي الاحوص الي اخره ومضي الكلام فيه هناك 2923 حدثنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم و حد-ثني سليمان بن عبد الرحمان حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شرهما فانها لا تضره اخرج هذا الحديث من طريقين الاول عن ابي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج مر في باب تزويج ال--محرم عن عبد الرحمن-	9566	7112032055995250684	934	1550.0	743	1637	57.05558776855469	155	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2329	true	5149325570731887406	188	275	991	1432	1567	300	حدثنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي------------ عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني سليمان بن عبد الرحم-ن حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شره-ا فانها لا تضره 7044 مسلم 2261 فتح ابو المغيرة هو عب-------------د القدوس بن الحجاج	2329	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09568	false	-564160195075684199	206	298	1081	1548	1553	300	حدثنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم و حد-ثني سليمان بن عبد الرحمان حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شرهما فانها لا تضره اخرج هذا الحديث من طريقين الاول عن ابي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج	9568	7112032055995250684	403	776.0	321	468	86.11111450195312	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2329	true	5149325570731887406	1	47	3	282	1567	300	عباد ال-----له اخراكم------------- اي يا عباد الله احذ-ور المتاخرين عن-كم واقتلوهم والخطاب للمسلمين اراد ابليس تغليطهم ليقاتل المسلمون بعضهم بعضا فرجعت الطاءفة المتقدمة قاصدين لقتال الاخري ظانين انهم من المشركين كما نبه علي ذلك بقوله فاجتلدت هي واخراهم اي تضاربتا قيل ويحتمل ان يكون الخطاب للكافرين	2329	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14434	false	-6726322083601942194	135	176	711	971	1614	300	عباد الله قوله اخراكم قال الكرماني اي يا عباد الله احذروا الذين من وراءكم واقتلوهم والخطاب للمسلمين اراد ابليس تثبيطهم ليقاتل المسلمون بعضهم بعضا فرجعت الطاءفة المتقدمة قاصدين لقتال الاخري ظانين انهم من المشركين فتجالد الطاءفتان--------------------------------------- ويحتمل ان يكون الخطاب للكافرين	14434	7112032055995250684	211	369.0	176	299	70.56856536865234	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2330	true	3457244660395973418	30	93	166	501	1464	300	ابن الجوزي الرءيا والحلم بمعني واحد لان الحلم ما يراه الانسان في نومه غير ان الشا----رع خص الخير باسم الرءيا والشر باسم الحلم----- فاذا حلم احدكم حلما بضم لام حلما وسكونها وهو بضم الحاء رءيا الناءم وبكسرها الاناة وبفتحها ان يفسد الاهاب قبل الدبغ ويقال في الاول حلم بفتح اللام وفي الثاني بضمها وفي الثالث بكسرها------------------------ يقال فيه حلم الاديم اذا تثقب قبل	2330	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09568	false	-564160195075684199	2	50	10	253	1553	300	ابن الجوزي الرءيا والحلم بمعني واحد لان الحلم ما يراه الانسان في نومه غير ان صاحب الشرع خص الخير باسم الرءيا والشر باسم الحلم قوله فاذا حلم احدك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بفتح اللام قال ابن التين وحلم بضم اللام عنه بمعني عفي عنه وحلم بالكسر يقال ح----لم الاديم اذا --شب قبل	9568	7112032055995250684	173	293.5	137	368	47.010868072509766	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2330	true	3457244660395973418	27	93	152	501	1464	300	شكر الله وقال اب--------------------------ن الجوزي الرءيا والحلم بمعني واحد لان الحلم ما يراه الانسان في نومه غير ان الشا----رع خص الخير باسم الرءيا والشر باسم الحلم----- فاذا حلم احدكم حلما بضم لام حلما وسكونها وهو بضم الحاء رءيا الناءم وبكسرها الاناة وبفتحها ان يفسد الاهاب قبل الدبغ ويقال في الاول حلم بفتح اللام وفي الثاني بضمها وفي الثالث بكسرها------------------------ يقال فيه حلم الاديم اذا تثقب قبل	2330	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09570	false	-7167242871126537084	0	56	0	283	1495	300	شكر الله ولهذا امره بالبصق عن يساره وعن ابن الجوزي الرءيا والحلم بمعني واحد لان الحلم ما يراه الانسان في نومه غير ان صاحب الشرع خص الخير باسم الرءيا والشر باسم الحلم قوله فاذا حلم احدك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بفتح اللام قال ابن التين وحلم بضم اللام عنه بمعني عفي عنه وحلم بالكسر يقال ح----لم الاديم اذا --شب قبل	9570	7112032055995250684	181	302.5	143	408	44.36274337768555	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2330	true	3457244660395973418	102	201	544	988	1464	300	قوله فانها------------- وانما انث الضمير فيهما باعتبار ان الحلم هو الرءيا 329---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك	2330	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09570	false	-7167242871126537084	153	300	777	1495	1495	300	قوله فانها اي فان الحلم وانما انث الضمير------ باعتبار ان الحلم هو الرءيا السيءة الكاذبة المكروهة والرءيا المكروهة هي التي تكون عن حديث النفس وشهواتها وكذلك رءيا التهويل والتخويف يدخله الشيطان علي الانسان ليشوش عليه في اليقظة وهذا النوع هو المامور بالاستعاذة منه لانه من تخيلاته فاذا فعل المامور به صادقا اذهب الله عنه ما اصابه من ذلك 3923 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك-	9570	7112032055995250684	434	815.5	337	725	59.86206817626953	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2330	true	3457244660395973418	214	300	1048	1464	1464	300	بفتح العين اي مثل ثواب اعتاق عشر رقاب 3294 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الحميد بن عبد الرحم-ن بن زيد ان محمد بن سعد بن ابي وقاص اخبره ان اباه سعد بن ابي وقاص قال استاذن عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-	2330	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09571	false	1174021219533694070	66	209	345	1062	1495	300	بفتح العين اي مثل ثواب اعتاق عشر رقاب قوله حرزا بكسر الحاء المهملة وهو الموضع الحصين ويسمي التعويذ ايضا حرزا قوله يومه نصب علي الظرف قوله ذلك اشارة الي اليوم الذي دعا فيه بهذا الكلام المشتمل علي الاعتراف بالوحدانية وعلي الشكر لله والاقرار بقدرته علي كل شء قوله عمل في محل الرفع لانه صفة لقوله احد قوله من ذلك اي من العمل الذي عمله الاول 4923 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد ان محمد بن سعد بن ابي وقاص اخبره ان اباه سعد بن ابي وقاص قال استاذن عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم	9571	7112032055995250684	411	798.0	326	717	57.322174072265625	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2330	true	3457244660395973418	222	300	1086	1464	1464	300	3294 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم---- حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ان محمد بن سعد بن ابي وقاص اخبره ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اباه سعد بن ابي وقاص ق--------ال استاذن عمر ----------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن--------- فلما استاذن عمر---------- قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم-	2330	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10222	false	1019769829391470284	64	171	339	852	1475	300	3863 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ----اخبرني عبد الحم---------------------يد ان محمد بن سعد ------------اخبره ان اباه قال حدثني عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد عن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم	10222	7112032055995250684	328	557.0	260	550	59.6363639831543	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2331	true	-291426541896281769	0	78	0	366	1514	300	يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله قال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن ثم قال اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك	2331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09571	false	1174021219533694070	209	287	1062	1428	1495	300	يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله قال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن ثم قال اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك	9571	7112032055995250684	366	732.0	288	366	100.0	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2331	true	-291426541896281769	58	185	272	929	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك 6085 مسلم 2369 فتح ويستكثرنه اي يطلبن منه كثيرا من كلام-------ه ويحتمل ان يكون كثيرا من --عطاء---------------------------------------------ه عالية اصوات---------------------------------------------------------------------------------------------------------هن يحتمل ----انه كان قبل النهي عن رفع الصوت او انهن---------------------------------------------------------------------------------------- علمن عفوه----------- عن رفع الصوت فرفعن اصواتهن يبتدر-ن اي يتسارعن------------------------------------------------------------------------------------------ اضحك الله سنك ليس دعاء بكثرة الضحك حتي يعارضه قوله تعالي فليضحكوا قليلا التوبة بل المراد لازمه وهو السرور يهب-------------------------------------------------------------------------------------------ن بفتح الهاء من الهيبة عدو--------ات اي يا عدوات انت- افظ واغلظ من رسول الله الفظاظة والغلظ بمعني وهو------------- شدة الخلق وخشونة الجانب وسوغ عطف احدهما علي الاخر اختلاف لفظهما واراد باللفظين اصل المعني لا المفاضلة اي انت فظ غليظ حتي لا تقع مشاركة ال-----------نبي------------- صلي الله عليه وسلم	2331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09572	false	-8365470119157680096	86	274	430	1397	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله------------------------------------------------------------------------------- ويستكثرنه اي يطلبن---- كثيرا من كلامه وجوابه ويحتمل ان يكون------ من العطاء ويءيده انه ورد في رواية انهن يردن النفقة قوله عالية اصواتهن هذه الجملة وقعت حالا من الضمير الذي في يكلمنه واصواتهن بالرفع لان اسم الفاعل يعمل عمله فعله وعلو اصواتهن يح-مل علي انه كان قبل النهي عن رفع الصوت او يحمل علي انه لاجتماعهن حصل لغط من كلامهن او يكون فيهن من هي جهيرة الصوت او يحمل علي انهن لما علمن عفوه وصفحه سمحن في رفع الصوت قوله--------- يبتدرون اي يتسارعن والجملة حال من الضمير الذي في قلن قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك جملة حالية قوله اضحك الله سنك ليس دعاء بكثرة الضحك حتي يعارضه قوله تعالي فليضحكوا قليلا التوبة بل المراد لازمه وهو السرور او الاية ليست عامة شاملة له صلي الله عليه وسلم قاله الكرماني وفيه نظر والوجه هو الاول قوله يهين بفتح الهاء من الهيبة قوله اي عدوات اي يا عدوات قوله افظ واغلظ و------------الفظاظة والغلظ بمعني واحد هي عبارة عن شدة الخلق وخشونة الجانب فان قلت الافظ والاغلظ يقتضي الشركة في----------------- ا----------------------------------------------------صل الفعل فيلزم ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم	9572	7112032055995250684	413	552.0	328	1147	36.00697326660156	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2331	true	-291426541896281769	215	277	1067	1399	1514	300	المفاضلة وان القدر المشترك بينهما في رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ما كان في اغلاظه علي الكفار والمنافقين وعلي من اقام عليه الحد قال تع-----الي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم التوبة وقال ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله النور فجا اي طريقا واسعا-------------------------- وقيل الط---ريق بين الجبلين وفي الحديث فضل بين الجانب والرفق وفضل----------------عمر رضي الله------ عنه وانه لا	2331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09573	false	-1442507118657438460	44	104	224	553	1508	300	المفاضلة وان القدر الذي--- بينهما في رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ما كان--- اغلاظه علي الكفار والمنافقين----------------------- قال الله تعالي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم التوبة والتحريم قوله------------------------------ فجا بفتح الفاء وتشديد الجيم هو الطريق الواسع وقيل هو الطريق بين الجبلين وقال عياض يحتمل انه ضرب مثلا لبعد الشيطان واعوانه من عمر رضي الله تعالي عنه وانه لا	9573	7112032055995250684	207	315.0	166	388	53.35051727294922	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2331	true	-291426541896281769	267	300	1348	1514	1514	300	فضل بين الجانب والرفق وفضل-----عمر رضي الله عنه وان-----------------------------------------------ه لا ينبغي الدخول علي احد الا ب---الاستءذان 3295 حدثني ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن-	2331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09573	false	-1442507118657438460	228	274	1158	1380	1508	300	فضل لين الجانب والرفق وفيه فضل عمر رضي الله عنه وفيه حلم النبي صلي الله عليه وسلم غاية ما يكون وفيه لا ينبغي الدخول علي احد الا بعد الاستءذان 5923 حدثني ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن	9573	7112032055995250684	157	279.5	125	222	70.72071838378906	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2331	true	-291426541896281769	0	78	0	366	1514	300	يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله -قال------------------------- عجبت من ه-ءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن------------- ثم قال اي---- عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله -صلي الله عليه وسلم -قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	2331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10222	false	1019769829391470284	171	258	852	1268	1475	300	يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هاءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فا-----------------نت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله تصلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان--- سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	10222	7112032055995250684	344	589.5	271	436	78.89908599853516	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2332	true	-7503580969454794683	0	25	0	123	1544	300	عيسي بن طلحة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ اراه احدكم من منامه فتوضا فليستنثر ثلاثا	2332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09573	false	-1442507118657438460	274	300	1380	1508	1508	300	عيسي بن طلحة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ اراه احدكم من منامه فتوضا فليستنثر ثلاثا-	9573	7112032055995250684	122	231.5	98	129	94.57364654541016	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2332	true	-7503580969454794683	25	75	123	348	1544	300	فان الشيطان يبيت علي خي---------------------------------------------------------------------------شومه مسلم 238 فتح ابن ابي حازم هو عبد العزيز بن ابي حازم واسمه -سلمة بن -ينار -يزيد ----اي ابن اله--------------------------اد والهاد جد له لانه يزيد بن عبد الله بن اسامة بن ال----------------------------------------------------------هاد ---او يريد بن عبد الله بن شداد بن اسامة بن عمرو وهو الهاد	2332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09574	false	-8399190366467076799	0	65	0	329	1548	300	فان الشيطان يبيت علي خيشومه ابراهيم بن حمزة بالحاء المهملة والزاي ابو اسحاق الزبيري الاسدي المديني و----------------ابن ابي حازم عب---د العزيز بن ابي حازم واسمه ثعلبة بن دينار ويزيد بالياء اخر الحروف في اوله هو يزيد بن الهاد وال----------------------------------------------هاد احد اجداده لان يزيد هذا هو ابن عبد الله بن اسامة بن الهاد ويقال يزيد بن عبد الله بن شداد بن اسامة بن عمرو وهو الهاد	9574	7112032055995250684	149	241.0	115	394	37.8172607421875	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2332	true	-7503580969454794683	138	278	678	1426	1544	300	مجاهد وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا الصافات قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهن بنات سروات الجن قال الله ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون الصافات ستحضر للحساب جند محضرون ي-س عند الحساب باب ذكر الجن وثوابهم وعقابهم اي بيان وجودهم وبيان انهم يثابون علي الخير ويعاقبون علي الشر لقوله يامعشر الجن والانس الي اخره وجه الاستدلال به ان قوله وينذرونكم يدل علي العقاب وقوله ولكل درجات مما عملوا يدل علي الثواب بخسا يعني في قوله تعالي فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا الجن اي نقصا من حسناته ولا ظلما بالزيادة في سيءاته ومفهوم ذلك ان من كفر خاف والخوف يدل علي تكليف الجن لان الاية فيهم وقال مجاهد الي اخره اي قال في تفسير قوله تعالي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا الصافات ان كفار قريش قالوا ان الملاءكة بنات الله وامهات الملاءكة هن بنات سراوت الجن اي ساداتهم	2332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09581	false	-5249622741899439811	146	207	760	1092	1561	300	مجاهد وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا الصافات قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن قال الله ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون الصافات ستحضر للحساب جند محضرون ي س عند الحساب اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد---------------- في تفسير قوله تعال- وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا-------- ان كفار قريش قالوا ان الملاءكة بنات الله وامهات الملاءكة هن بنات سروات الجن اي ساداتهم	9581	7112032055995250684	325	595.0	266	749	43.39118957519531	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2332	true	-7503580969454794683	141	286	696	1468	1544	300	وبين الجنة نسبا الصافات قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهن بنات سروات الجن -قال الله------ ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون الصافات ستحضر للحساب جند محضرون يس عند الحساب باب ذكر الجن وثوابهم وعقابهم اي بيان وجودهم وبيان انهم يثابون علي الخير ويعاقبون علي الشر لقوله يامعشر الجن والانس الي اخره وجه الاستدلال به ان قوله وينذرونكم يدل علي العقاب وقوله ولكل درجات مما عملوا يدل علي الثواب بخسا يعني في قوله تعالي فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا الجن اي نقصا من حسناته ولا ظلما بالزيادة في سيءاته ومفهوم ذلك ان من كفر خاف والخوف يدل علي تكليف الجن لان الاية فيهم وقال مجاهد الي اخره اي قال في تفسير قوله تعالي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا الصافات ان كفار قريش ----------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ان الملاءكة بنات الله وا----------------مهات الملاءكة هن بنات سراوت الجن اي ساداتهم وفي تفسير----------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولقد علمت الجنة انهم	2332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11906	false	-7940205671239105830	181	276	950	1459	1579	300	وبين الجنة نسبا --------قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن وقال الله تعالي ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون الصافات ستحضر للحساب اشار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ال------------------------------------------------------------------------------------ي قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا الاية وهذا كله لم يثبت لابي ذر اي جعل مشركو مكة بينه اي بين الله وبين الجنة اي الملاءكة وسموهم جنة لاجتنابهم عن الابصار وقالوا--- الملاءكة بنات الله قوله وامهاتهم اي امهات الملاءكة ب---نات سروات الجن اي بنات خواصهم والسروات جمع سراة والسراة جمع سري وهو جمع عزيز ان يجمع فعيل علي فعلة ولا يعرف غيره قوله------ ولقد علمت الجنة انهم	11906	7112032055995250684	267	374.5	216	972	27.469135284423828	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2333	true	-5824086092687009411	22	47	106	238	1500	300	تعلق له بالجن لكن ذكر لمناسبة الاحضار للحساب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يقال له تعلق بهم لان لفظ الهة في الاية متناول للجن لانهم ايضا اتخذوهم معابيد	2333	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09582	false	-1171749296599521699	155	264	837	1425	1606	300	تعلق له بالجن لكن ذكر لمناسبة الاحضار للحساب واول الاية واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون ي س اشار الله تعالي بهذه الاية الي زيادة ضلالهم ونهايتها فانه كان الواجب عليهم عبادة الله شكرا لانعمه فكفروها واقبلوا علي عبادة من لا يضرهم ولا ينفعهم لعلهم ينصرون اي ليمنعهم من عذاب الله ولا يكون ذلك ولا يستطيعون نصرهم اي خاب املهم والامر علي خلاف ما توهموا وتوقعوا وهم لهم جند محضرون لعذابهم لانهم مع اوثانهم في النار فلا يدفع بعضهم عن بعض النار لانهم يجعلون وقود النار وقال الكرماني ويحتمل ان يقال---------------- لفظ الهة في الاية متناول للجن لانهم ايضا اتخذوهم معابيد	9582	7112032055995250684	116	217.0	95	604	19.205297470092773	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2333	true	-5824086092687009411	51	139	258	676	1500	300	مالك عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن عبد الرحمن- بن ابي صعصعة الانصاري عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك و--باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر------- 609 فتح قتيبة اي-------------------------------------------------------------------- ابن سعيد اراك تحب الغنم الي اخره مر شرحه-- في باب رفع الصوت بالنداء	2333	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15519	false	4296591118088236060	42	138	228	698	1536	300	مالك عن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي صعصعة--------- عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصل-اة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله------------------- انظر الحديث 609 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان رفع الصوت بالقران احق بالشهادة واولي واسماعيل هو ابن ابي اويس والحديث قد مضي في كتاب الصلاة في باب رفع الصوت بالنداء	15519	7112032055995250684	340	581.5	263	499	68.13627624511719	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2334	true	-2788553768507102244	0	135	0	708	1552	300	قول الله تعالي وبث فيها من كل دابة اي فرق ونشر الثع--------بان اي في قوله تعالي فاذا هي ثعبان مبين الاعراف الحية الذكر منها ا---------ي من الحيات وقال الجوهري هو ضرب من الحيات طوال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيد بال-----ذكر لان لفظ الحية يقع علي الذكر والانثي وليست التاء فيه للتانيث بل للوحدة كتاء تمرة ودجاجة هذا وقد روي عن العرب رايت حيا علي حية اي ذكرا علي انثي يقال الحيات اجناس في نسخة الج-------------------------------------------------------نان اجناس وهو------------------------------- بكسر الجيم وتشديد ال---------------نون -------------------------------------------------------------------------الجان هو الرقيق من الحيات ويقال للشيطان ايضا----- والافاعي جمع افعي ويقال فيه------------------------------------------------------------------------- افعوا وافعي بقلب الالف واوا او-------------------------- ياء--------- وبعضهم يشدد الواو والياء------------- والافعوان بضم الهمزة ذكر الافاعي وكنية الافعي ابو حيان وابو يحيي لانه يعيش الف سنة وهو الشجاع الاسود الذي يواثب الانسان والاس--------------------------------------------------------------اود جمع ا--سود وهو العظيم من الحيات وفيه سواد ويقال هو اخبث الحيات	2334	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09585	false	5290409576290171849	39	257	200	1371	1584	300	قول الله تعالي وبث فيها من كل دابة البقرة قال ابن عباس الثع--------------------------------------------بان الحية الذكر منها اشار به الي ما في قوله تعالي فاذا هي ثعبان مبين الاعراف والشعراء وهذا التعليق اخرجه الطبري في تفسيره من حديث شهر ابن حوشب عنه حيث قال في قوله تعالي فاذا هي ثعبان مبين الاعراف والشعراء وفسر الثعبان بانه الحية الذكر وقيد بقوله الذكر لان لفظ الحية يقع علي الذكر والانثي وليست التاء فيه للتانيث وانما هي- كتاء تمرة ودجاجة---- وقد روي عن العرب رايت حيا علي حية اي ذكرا علي انثي يقال الحيات اجناس الجنان والافاعي والاساود هذا من كلام البخاري وفي رواية الاصيلي الجنان اجناس وقال عياض والصواب هو الاول والجنان بكسر الجيم وتشديد النون وبعد الالف نون ايضا وقال ابن الاثير الجنان تكون في البيوت واحدها جان وهو الدقيق الخفيف والجان ا--------------------------لشيطان ايضا قوله والافاعي جمع افعي وهو ضرب من الحيات واهل الحجاز يقولون افعو وجاء في حديث ابن عباس لا باس بقتل الافعو اراد الافعي وقلب الفها واوا في الوقف ومنهم من يقلب الالف ياء في الوقف وبعضهم يشدد الواو والياء وهمزته زاءدة والافوعان بالضم----- ذكر الافاعي وكنية الافعي ابو حيان وابو يحيي لانه يعيش الف سنة وهو الشجاع الاسود الذي يواثب الانسان ومن صفة الافعي اذا فقءت عينها عادت ولا تغمض حدقتها البتة قوله والاساود جمع الاسود وهو العظيم من الحيات وفيه سواد ويقال هو اخبث الحيات	9585	7112032055995250684	521	845.0	416	1251	41.64668273925781	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2334	true	-2788553768507102244	135	263	708	1364	1552	300	اخذ بناصيتها --------------------------يعني في قوله تعالي -ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها---- اي في ملكه وسلطا-----------------------------------------نه وخص الناصية بالذكر علي عادة العرب في ذلك يقول ناصية فلان في يد فلان اذا كان في طاعت--------------------------------------------ه يقا---------------------------------------------------ل صافات اي في قوله تعالي اولم يروا الي الطير فوقهم صافات اي بسط اجنحتهن ويقبضن ا------ي-------------------------------------------------------------------------- في قوله تعالي ويقبضن معناه يضربن باجنحتهن اي بعد بسطها حال الطيران 3297 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل 4017--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2233 فتح ذا الطفي----------------------تين بضم المهملة وسكون الفاء--- ضرب من الحيات في ظهره خطان ابيضان كل منهما طفية	2334	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09586	false	4909958190271632274	96	290	503	1491	1539	300	اخذ بناصيتها في ملكه وسلطانه اشار به الي ما في قوله تعالي وما من دابة الا هو اخذ بناصيتها هود اي في ملكه وسلطانه وقال ابو عبيدة اي في قبضته وملكه وسلطانه وخص الناصية بالذكر علي عادة العرب في ذلك تقول ناصية فلان في يد فلان اذا كان في طاعته ومن ثمة كانوا يجزون ناصية الاسير اذا اطلقوه يقال صافات بسط اجنحتهن يقبضن يضربن باجنحتهن اشار به الي ما------ في قوله تعالي ا-لم يروا الي الطير فوقهم صافات ويق---------------بضن الملك اي باسطات اجنحتهن ضاربات بها وروي ابن ابي حاتم من طريق ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله تعالي صافات قال بسط اجنحتهن 7923 حد-------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر وي--سقطان الحبل مطابقته للترجمة من حيث ان ذا الطفيتين من جملة ما يطلق عليه اسم الدابة وعبد الله بن محمد هو المعروف بالمسندي والحديث اخرجه مسلم في الحيوان عن عبد بن حميد قوله ذا الطفيتين بضم الطاء-- وسكون الفاء هو ضرب من الحيات في ظهره خطان ابيضان وال------طفية	9586	7112032055995250684	529	897.5	420	1051	50.33301544189453	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2335	true	-4975138267756873842	0	43	0	203	1467	300	بقتل الحيات قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر انظر 3297 مسلم 2233 فتح قال عبد الله اي ابن عمر-------------------------- اطارد حية اي --------اتبعها----------------------------------- ابو لبابة ا---------------------------------------سمه رفاعة بن عبد الم-----------------------------------نذر الاوسي او----------------------------------- ب-------------------------------شير بن عبد المنذر بن رفاعة بن	2335	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09587	false	-7144780029274768425	173	245	896	1283	1538	300	بقتل الحيات قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر اي ---------------------قال عبد الله ----بن عمر رضي الله تعالي عنهما قوله اطارد حية اي اطلبها واتبعها لاقتلها اي لان اقتلها قوله فناداني ابو لبابة بضم اللام وتخفيف الباء الموحدة الاولي واسمه رفاعة بكسر الراء وتخفيف الفاء علي الاصح ابن عبد المنذر الاوسي النقيب قاله الكرماني وفي التوضيح اسمه بشير بفتح الباء وكسر الشين المعجمة ابن عبد المنذر بن رفاعة بن	9587	7112032055995250684	161	236.5	127	412	39.07767105102539	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2335	true	-4975138267756873842	179	295	876	1444	1467	300	شعف الجبال بفتح------ المعجمة و----------المهملة-------- جمع شعفة وشعفة كل شء اعلاه --------------------والمراد--- هنا رءوس الجبال 3300 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال الرجل غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن انظر 19 فتح يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم روي برفع خير و غنم بجعل يكون تامة وبنصب احدهما ورفع الاخر بجعل المرفوع اسم يكون والمنصوب خبرها ومر شرح الحديث---- في كتاب الايمان في باب من الدين الفرار من الفتن 3301 ----حدثنا---- عبد الله بن	2335	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09591	false	703828175945535494	10	116	56	581	1519	300	شعف الجبال بفتح الشين المعجمة وفتح العين المهملة وبالفاء جمع شعفة وشعفة كل شء اعلاه ويجمع علي شعاف ايضا والمراد به هنا را-س الجبال -102 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال الرجل غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مضي في كتاب الايمان في باب من الدين الفرار من الفتن فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن	9591	7112032055995250684	414	701.0	326	627	66.0287094116211	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2335	true	-4975138267756873842	202	298	1001	1461	1467	300	مالك عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال الرجل -غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن انظر 19 فتح يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم روي برفع خير و غنم بجعل يكون تامة وبنصب احدهما ورفع الاخر بجعل المرفوع اسم يكون والمنصوب خبرها ومر شرح الحديث في كتاب- الايمان في باب من الدين الفرار من الفتن 3301 ----حدثنا---- عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك	2335	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15001	false	525083220792116025	74	141	377	696	1488	300	مالك عن عبد الرحمان بن عبد الله-------------- بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسو-------------------ل الله يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها سعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن مطابقته للترجمة تءخذ من اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وتقدم في الايمان في باب من الدين الفرار من الفتن فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن سلمة عن---- مالك	15001	7112032055995250684	251	386.0	192	475	52.842105865478516	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2336	true	-6321582168125589651	0	34	0	178	1567	300	الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادي---ن اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	2336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09591	false	703828175945535494	191	226	958	1139	1519	300	الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين من اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	9591	7112032055995250684	178	350.0	144	181	98.34254455566406	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2336	true	-6321582168125589651	89	180	483	969	1567	300	من اهل الوبر بيان للفدادين اي هم الذين من ذوي الوبر ففيهم الجفاء والقوة فيجهلون معالم دينهم والسكينة--------- اي السكون والطمانينة والوقار والتواضع في اهل الغنم خصوا بذلك لانهم غالبا دون اهل الابل في التوسع والكثرة وهما من اسباب الفخر والخيلاء 3302 حد------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن عقبة بن عمرو ابي مسعود قال اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الايمان يمان ها هنا الا ان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر	2336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09593	false	-1697710350493083713	18	103	83	531	1537	300	من اهل الوبر بيان الفدادين كما ذكرناه قوله------------------------------------------------- والسكينة في الغنم اي السكون والطمانينة والوقار والتواضع --وقال ابن خالويه السكينة مصدر سكن سكينة وليس--- في المصادر له شبيه الا قولهم عليه ضريبة اي خراج معلوم 103 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن عقبة بن عمرو ابي مسعود قال اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الايمان يمان--- هنا الا ان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر	9593	7112032055995250684	327	542.0	261	505	64.75247192382812	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2336	true	-6321582168125589651	232	277	1217	1448	1567	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه راي شيطانا	2336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09595	false	6747072306244478057	27	73	138	373	1573	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه راي شيطانا	9595	7112032055995250684	231	455.5	186	235	98.2978744506836	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2336	true	-6321582168125589651	150	223	815	1174	1567	300	صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الايمان يمان ها هنا الا ان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر 5303 مسلم 51 فتح مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي ابن سعيد القطان اسماعيل اي ابن ابي خالد قيس اي ابن ابي حازم فقال الايمان يمان قال ذلك--------------------------------------------- لان الايمان بدا من مكة وهي من ته-------امة من ارض اليمن فلهذا يقال الكعبة اليمانية	2336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12828	false	2042337323339761902	8	38	42	202	1629	300	صلي الله عليه وسلم بيده نحو الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من جملة معترضة بينهما ومعني قوله الايمان يمان لان الايمان بدا من مكة وهي من تهامة وتهامة من ارض اليمن ولهذا يقال للكعبة اليمانية	12828	7112032055995250684	106	54.0	84	411	25.790754318237305	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2337	true	-4812706171232058573	53	137	306	735	1504	300	3304 حدثنا اسح---اق اخبرنا روح اخب----رنا ابن جريج قال اخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا قال واخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله نحو ما اخبرني عطاء ولم يذكر واذكروا اسم الله انظر مسلم 2012 فتح اسحاق اي -----------------------------------------------------------------------ابن منصور بن كوسج	2337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09596	false	7985537515923345387	70	168	374	864	1490	300	-105 حدثنا اسحق قال اخبرنا روح قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب- ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا قال واخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله نحو ما اخبرني عطاء ولم يذكر واذكروا اسم ا-------------------لله اسحاق هذا هو ابن راهويه كما عند ابي نعيم وقال الكرماني هو اسحاق بن منصور قلت هو ابن منصور بن كوسج	9596	7112032055995250684	395	746.0	316	511	77.2994155883789	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2337	true	-4812706171232058573	108	291	597	1458	1504	300	قال واخبرني عمرو بن دينار سمع ج-------------------------------------------------ابر بن عبد الله نحو ما اخبرني عطاء ولم يذكر---- واذكروا اسم الله انظر مسلم 2012 فتح اسحاق اي ابن منصور بن كوسج او ابن راهوية روح اي ابن عبادة ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز عطاء اي ابن ابي رباح اذا كان جنح الليل الي اخره مر شرحه في باب صفة ابليس 3305 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فقدت امة من بني اسراءيل -لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت فحدثت كعبا فقال انت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقوله قلت نعم قال لي مرارا فقلت افاقرا التوراة مسلم 2997 فتح وهيب اي ابن خالد--------- الحذاء -محمد اي ابن سيرين لا اراها بضم الهمز----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة---------------------------------------------------------- اي لا اظنها----------- الا الفار---- جمع فارة----- اذا وضع لها البان الابل لم تشرب فيه دليل علي ان التي مسخت -----فارا من بني اسراءيل من حيث انهم لم يكونوا يشربون البان الابل والفار ايضا لا يشربها	2337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09597	false	-1475011476742600032	8	200	42	972	1482	300	قال واخبرني عمرو بن دينار اي قال ابن جريج واخبرني عمرو بن دينار بهذا الحديث عن جابر بن عبد الله------------------- ولم يذكر فيه واذكروا اسم الله كما ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء في روايته عن جابر رضي الله تعالي عنه 106 حد--------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فقدت امة من بني اسراءيل ولا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت فحدثت كعبا فقال انت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقوله قلت نعم قال لي مرارا فقلت افاقرا التوراة وهيب بالتصغير هو -----ابن خالد وخالد هو الحذاء ومحمد هو ابن سيرين وهءلاء كلهم بصريون والحديث اخرجه مسلم في اخر الكتاب عن اسحق بن ابراهيم ومحمد بن المثني ومحمد بن عبد الله الازدي قوله فقدت امة اي طاءفة منهم فقدوا لا يدري ما وقع لهم قوله واني لا اراها اي لا اظنها مسخها الله الا الفار وهو جمع فارة قوله اذا وضع لها الي قوله شربت---------- دليل علي ان التي مسخت هي الفار- ان بني اسراءيل------------ لم يكونوا يشربون البان الابل والفار ايضا لا يضربها	9597	7112032055995250684	578	961.5	453	1114	51.88509750366211	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2337	true	-4812706171232058573	54	104	311	578	1504	300	حدثنا اسحاق اخب---------رنا روح اخب---------رنا ابن جريج قال اخبرني عطاء---- سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان	2337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13275	false	3984914386840179933	245	300	1286	1577	1577	300	حدثنا-اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب- ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان-	13275	7112032055995250684	257	478.5	209	294	87.41496276855469	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2338	true	5201396569143589659	54	116	277	566	1476	300	يحدث عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للوزغ الفويسق ولم اسمعه امر بقتله مسلم وزعم سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتله انظر 1831 مسلم 2239 فتح عن ابن وهب هو عبد الله --------يونس اي ابن يزيد قال للوزغ الفويسق الي اخره مر شرحه---------------- في باب ما يقتل المحرم من الدواب	2338	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09600	false	4315158885936076435	0	62	0	287	1471	300	يحدث عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للوزغ الفويسق ولم اسمعه امر بقتله----- وزعم سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتله ---------------------------ابن وهب هو عبد الله بن وهب ويونس هو ابن يزيد وابن شهاب هو محمد بن مسلم والحديث مضي في كتاب الحج في باب ما يقتل المحرم من الدواب	9600	7112032055995250684	224	387.0	173	319	70.21943664550781	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2338	true	5201396569143589659	61	166	308	819	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال للوزغ الفويسق ولم اسمعه امر بقتله مسلم وزعم سعد بن ابي وقاص ---------ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتله انظر 1831 مسلم 2239 فتح عن ابن وهب هو عبد الله يونس اي ابن يزيد قال للوزغ الفويسق الي اخره مر شرحه في باب--------------------- ما يقتل المحرم من الدواب والتصغير في الفويسق للتحقير 3307 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب ان ام شريك اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ --3359 مسلم 2237 فتح صدقة اي ابن الفضل ام شر---------------------يك اسمها غزية---------------------------------- وقيل غزيلة	2338	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09600	false	4315158885936076435	158	248	743	1194	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقتلها قوله و-------------------------------زعم سعد بن ابي وقاص قاءل ذلك في الظاهر عروة وزعم بمعني---------------------------------------------------------------------------- قال ويحتمل ان يكون عاءشة رضي الله تعالي عنها هذا اقرب من حيثية ما يقتضيه التركيب 7033 حد-----------------------------------ثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب ان ام شريك اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ الحديث 7033 طرفه ف-ي صدقة ----بن الفضل وابن عيينة هو سفيان وام شريك اسمها غزية بضم الغين المعجمة وفتح الزاي مصغر وقيل غزيلة	9600	7112032055995250684	257	395.5	198	598	42.97658920288086	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2338	true	5201396569143589659	169	298	839	1468	1476	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوا ذا الطفيتين فانه يلتمس البصر ويصيب الحبل تاب-----عه حماد بن سلمة ابا اسامة مسلم 2232 فتح ابو اسامة هو حماد بن اسامة----- قال النبي في نسخة قال رسو--------------------------------------------------------------------------------ل الله اقتلوا ذا الطفيتين الي اخره مر انفا تابعه اي ابا اسامة حماد بن سلمة في روايته اياه عن هشام بسند قال فيه اخبرنا اسامة وقوله تابعه الي اخره ساقط من نسخة 3309 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتل الابتر وقال انه يصيب البصر ويذهب الحبل انظر 3308 مسلم 2232 فتح مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي ابن القطان عن هشام اي ابن------ عروة	2338	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09601	false	7731665413473143958	32	153	143	737	1469	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوا ذا الطفيتين فانه يط-مس البصر ويصيب الحبل -ابو اسامة حماد ب--------------------------------------------------ن اسامة قوله قال النبي ويروي --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد مضي عن قريب عن ابن عمر نحو هذا الحديث تابعه حماد بن سلمة اخبرنا -اسا-----------------مة ا--ي تابع---- ابا -سلمة حماد بن سلمة في روايته اياه عن هشام وقد وصل احمد هذه المتابعة عن عفان عنه 9033 حد----------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتل الابتر وقال انه يصيب البصر ويذهب الحبل انظر الحديث يحيي هو---------------------------------- القطان --وهشام يروي عن ابيه عروة	9601	7112032055995250684	411	670.0	322	731	56.22434997558594	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2339	true	-2179606584740024243	193	293	956	1442	1486	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم عن نافع عن ابن عمر انه كان يقتل الحيات 3313 فحدثه ابو لبابة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل جنان البيوت فامسك عنها انظر 3297 مسلم 2233 فتح انه كان يقتل الحيات الي اخره مر انفا AUTO 16 باب خمس من الدواب فواسق يقتلن في الحرم باب خمس من الدواب فواسق يقتلن في الحرم نفي الحل ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاولي 3314 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله ع------نها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحرم الفارة والعقرب	2339	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09601	false	7731665413473143958	162	300	779	1469	1469	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم عن نافع عن ابن عمر انه كان يقتل الحيات----- فحدثه ابو لبابة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل جنان البيوت فامسك عنها انظر الحديث----------------------------------------- مر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لكلام فيه مستوفي فليراجع 61 باب خمس من الدواب فواسق يقتلن في الحرم اي هذا باب يذكر فيه خمس من الدواب وهو جمع دابة من دب علي الارض يدب دبيبا وكل ماش علي الارض دابة ودبيب والدابة التي تركب ودابة الارض احد اشراط الساعة قوله خمس مرفوع بلابتداء وفواسق صفته وقوله يقتلن خبره علي صيغة المجهول قوله في الحرم يعلم منه ان جواز قتلها في غير الحرام بالطريق الاولي 4133 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحرم الفارة والعقرب-	9601	7112032055995250684	328	389.5	260	837	39.18757629394531	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2340	true	9165641471473735563	3	200	14	1069	1570	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عن------هما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفارة والكلب العقور والغراب والحداة انظر 1826 مسلم 1199 فتح خمس فواسق بتنوين خمس ويجوز الاضافة والفواسق ماخوذ من الفسق وهو الخروج عن الصراط المستقيم وهذه الخمس خرجن عن طريق معظم الحشرات بزيادة الضرر والاذي والحديا مصغر حداة بوزن عنبة وقياس تصغير حدية فزيدت الالف للاشباع والقياس حدية بالهمز او بتشديد الياء ومر الحديث وما بعده في ----------باب ما يقتل المحرم من الدواب 3316 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا حماد بن زيد عن كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عن------هما رفعه قال خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند العشاء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت قال ابن جريج وحبيب عن عطاء فان للشياطين انظر 328 مسلم 2012 فتح عن كثير اي ابن شنظير الازدي واجيفوا الابواب اي اغلقوها واكفتوا صبيانكم من الكفت وهو الضم يقال كفته اي ضمه الي نفسه الفويسقة التصغير فيها للتحقير ومر الحديث في باب صفة ابليس قال ابن جريج	2340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09602	false	5273282194956898577	86	236	461	1207	1537	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفارة والكلب العقور والغراب والحداة انظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث قد مر في كتاب الحج في باب ما يقتل المحرم من الدواب حديث ابن عمر اخرجه عبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس في قتلهن علي المحرم جناح 6133 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما رفعه قال خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند العشاء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت قد مر هذا الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث في باب صفة ابليس عن قريب -----	9602	7112032055995250684	536	883.0	430	1223	43.826656341552734	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2340	true	9165641471473735563	212	273	1124	1435	1570	300	حدثنا عبدة بن عبد الله---- اخبرنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غار فنزلت والمرسلات عرفا المرسلات فانا لنتلقاها من فيه اذ خرجت حية من جحرها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	2340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09604	false	5261145049598939590	76	137	390	696	1515	300	حدثنا عبدة بن عبد الله قال اخبرنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غار فنزلت والمرسلات عرفا--------- فانا لنتلقاها من فيه اذ خرجت حية من جحرها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	9604	7112032055995250684	302	588.5	242	315	95.87301635742188	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2340	true	9165641471473735563	211	285	1119	1494	1570	300	-3317 حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن منصور ------------------------------------------عن ابراهيم عن علقمة عن عب----------------------------------------د الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غار فنزلت والمرسلات عرفا المرسلات فانا لنتلقاها من فيه اذ خرجت حية من جحرها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن اسراءيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله	2340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12159	false	-8371905932471349103	12	85	71	433	1539	300	1394- حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن منصور بهاذا هذا طريق اخر في حديث عبد الله بن مسعود اخرجه -----------عن عبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة ابن عبد الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الصفار الخزاعي عن يحيي بن ادم بن سليمان الكوفي صاحب الثوري قوله بهذا اي بالحديث المذكور وكذا ساقه في بدء الخلق في باب خمس من الفواسق وعن اسراءيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله	12159	7112032055995250684	138	55.5	108	592	23.310810089111328	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2342	true	-3701327410371128276	14	74	65	359	1506	300	فان في احدي جناحيه داء وفي الاخري شفاء في غالب النسخ 3320 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عتبة بن مسلم قال اخبرني عبيد بن حنين قال سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احدي جناحيه داء والاخري شفاء	2342	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09607	false	-8476710540482693365	40	152	187	736	1495	300	فان في احدي جناحيه داء وفي الاخري شفاء اي هذا باب يذكر فيه اذا وقع الذباب الي اخره وترجم هذا الباب بنص الحديث الذي ساقه في هذا الباب وانما وقع هنا في رواية ابي ذر عن بعض شيوخه وحذف عند الباقين وحذفه اولي لان الاحاديث التي تاتي بعد هذا الحديث لا تعلق لها بذلك ولا مطابقة بينها وبين هذه الترجمة كما تراه 0233 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عتبة بن مسلم قال اخبرني عبيد بن حنين قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احدي جناحيه داء والاخري شفاء	9607	7112032055995250684	276	503.5	219	549	50.273223876953125	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2342	true	-3701327410371128276	151	202	802	1057	1506	300	حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا اسحاق الازرق حدثنا عوف عن الحسن وابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	2342	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09610	false	-6663220504158536756	116	168	641	902	1613	300	حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا اسحاق الازرق حدثنا عوف عن الحسن وابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	9610	7112032055995250684	255	502.5	204	261	97.7011489868164	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2343	true	4781417356920138042	130	194	610	911	1464	300	3325 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان قال اخبرني ي--------زيد بن خصيفة قال اخبرني الساءب بن يزيد ---------سمع سفيان بن ابي ---------------------------------------------------زهير الشنءي انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص------- من عمله كل يوم قيراط فقال الساءب انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذه	2343	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07692	false	417319843895358394	174	248	804	1142	1416	300	3232 حدثنا عبد الله بن --------------يوسف قال اخبرنا مالك عن يزيد بن خصيفة ان الس--------اءب بن يزيد حدثه انه سمع سفيان بن ابي زهير رجلا من ازدشنوءة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه --وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله------- قيراط قلت-------- انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا	7692	7112032055995250684	234	382.5	177	377	62.068965911865234	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2343	true	4781417356920138042	34	130	155	610	1464	300	صلي الله عليه وسلم---- امر بقتل الكلاب مسلم 1570 فتح امر بقتل الكلاب استثني منه الكلب النافع ككلب الزرع والماشية 3324 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا همام عن يحيي قال حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله------ عنه حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امسك كلبا ينقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث او كلب ماشية انظر 2322 مسلم 1575 فتح همام اي ابن يحيي بن دينار يحيي اي ابن ابي كثير من امسك كلبا الي اخره مر شرحه مع ما بعده في كتاب المزارعة في باب اقتناء الكلب	2343	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09613	false	-4790254901926718400	189	270	919	1307	1462	300	صلي الله عليه وسلم لما امر بقتل يهود شكوا العطش فقال لا تجمعوا عليهم حر السيف والعطش فسقوا ثم قتلوا 4233 حد-------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن يحيي قال حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امسك كلبا ينقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث او كلب ماشية انظر الحديث يحيي هو --------------------------------------ابن ابي كثير والحديث مر------------------------------ في كتاب المزارعة في باب اقتناء الكلب	9613	7112032055995250684	278	474.5	214	469	59.275054931640625	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2343	true	4781417356920138042	129	196	604	923	1464	300	الكلب 3325 حدثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا سليمان قال اخبرني يزيد بن خصيفة قال اخبرني الساءب بن يزيد سمع سفيان بن ابي زهير الشنءي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط فقال الساءب انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذه القبلة انظر	2343	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09614	false	-5290637232030102560	151	219	779	1102	1556	300	الغنم 5233 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا سليمان قال اخبرني يزيد بن خصيفة قال اخبرني الساءب بن يزيد سمع سفيان بن ابي زهير الشنءي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط فقال الساءب انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذه القبلة انظر	9614	7112032055995250684	310	610.5	243	323	95.97523498535156	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2343	true	4781417356920138042	232	263	1111	1272	1464	300	صلصال الحجر طين خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال منتن يريدون به صل كما يقال صر الباب وصرصر عند الاغلاق مثل كبكبته يعني كبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فمرت به استمر بها الحمل فاتمته	2343	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09617	false	5876381046303384991	61	221	323	1143	1520	300	صلصال------ طين خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار اشار بقوله صلصال الي ما في قوله تعالي خلق الانسان من صلصال الرحمن ثم فسر الصلصال بقوله طين خلط برمل وحقيقة الصلصال الطين اليابس المصوت قوله فصلصل اي صوت وهو فعل ماض ويصلصل مضارعه ومصدره صلصلة وصلصال بالكسر وعن ابن عباس الصلصال هو الماء يقع علي الارض فتنشق وتجف ويصير له صوت قوله الفخار بفتح الفاء وتشديد الخاء وهو ضرب من الخزف يعمل منه الجرار والكيزان وغيرها ويقال منتن يريدون به صل كما يقال صر الباب وصرصر عند الاغلاق مثل كبكبته يعني كببته اراد بهذا انه جاء في اللغة صلصال بمعني منتن ومنه صل اللحم يصل صلولا اي انتن مطبوخا كان او نيا واشار بقوله يريدون به صل الي ان اصل صلصل الذي هو الماضي صل فضوعف فاء الفعل فصار صلصل كما يقال صر الباب اذا صوت عند الاغلاق فضوعف فيه كذلك فقيل صرصر كما يقال كبكبته في كببته بتضعيف الكاف يقال كبيت الاناء اي قلبته فمرت به استمر بها الحمل فاتمته	9617	7112032055995250684	155	272.5	125	826	18.765132904052734	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2344	true	-7616338911395200224	36	170	195	859	1524	300	قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي خلق الانسان من صلصال معنا----------------------ه طين خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار وهو الطين المطبوخ بالنار وحقيقة الصلصال الطين اليابس الم------------------صوت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال منتن و----------------------------------------------------------------------اراد به-- انه جاء في اللغة صلصال بمعني منتن ومنه صل اللحم يصل صلولا اي انتن مطبوخا كان او نيا------------ يريدون به صل الي اخره اشار به الي ان اصل صلصل--------------- صل فضوعف فاء الفعل فصار صلصل كما يقال صر الباب اذا صوت عند الاغلاق فضوعف فيه كذلك فقيل صرصر وكما يقال كبكبته في كببته بتضعيف الكاف يقال كببت الاناء اي قلب-------------------------------ته فمرت به --يعني في قوله تعالي فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به ا------------------ي استمر بها الحمل فاتمته و-----ضمير فمرت ل-------------------حواء عليها --------السلام الا تسجد يعني في قوله تعالي ما منعك الا تسجد اي ان تسجد اشار الي ا-------------------------ن لا زاءدة بدليل قوله ما منعك ا-ن تسجد ----------------------------------------------------------	2344	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09617	false	5876381046303384991	51	289	278	1470	1520	300	قوله تعالي فهب لي من لدنك ذرية طيبة ال عمران صلصال طين خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار اشار بقوله صلصال الي ما في قوله تعالي خلق الانسان من صلصال الرحمن ثم فسر الصلصال بقوله طين خلط برمل------------------------------------------------ وحقيقة الصلصال الطين اليابس المصوت قوله فصلصل اي صوت وهو فعل ماض ويصلصل مضارعه ومصدره صلصلة وصلصال بالكسر وعن ابن عباس الصلصال هو الماء يقع علي الارض فتنشق وتجف ويصير له صوت قوله الفخار بفتح الفاء وتشديد الخاء وهو ضرب من الخزف يعمل منه الجرار والكيزان وغيرها ويقال منتن يريدون به صل كما يقال صر الباب وصرصر عند الاغلاق مثل كبكبته يعني كببته اراد بهذا انه جاء في اللغة صلصال بمعني منتن ومنه صل اللحم يصل صلولا اي انتن مطبوخا كان او نيا واشار بقوله يريدون به صل الي----------------- ان اصل صلصل الذي هو الماضي صل فضوعف فاء الفعل فصار صلصل كما يقال صر الباب اذا صوت عند الاغلاق فضوعف فيه كذلك فقيل صرصر -كما يقال كبكبته في كببته بتضعيف الكاف يقال كبيت الاناء اي قلبته فمرت به استمر بها الحمل فاتمته اشار به الي ما في قوله تعالي فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به الاعراف وفسرها بقوله استمر بها الحمل حتي وضعته والضمير في قوله فمرت به يرجع الي حواء عليها الصلاة والسلام وسياتي هذا في تفسير سورة الاعراف-------------------------------- ان لا تسجد ان تسجد اشار به الي ما في قوله تعالي ما منعك الا تسجد الاعراف ثم نبه علي ان كلمة لا صلة كذلك فسره بقوله ان تسجد	9617	7112032055995250684	495	752.0	390	1290	38.372093200683594	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2344	true	-7616338911395200224	198	244	996	1227	1524	300	في كبد البلد------------------- في شدة خلق ورياش--------------------------------------------------------ا المال وقال غيره الرياش والريش واحد وهو ما ظهر من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لباس ما تمنو---------------------------------------------------------------------ن الواقعة-------------- النطفة في ارحام النساء وق--------------------------------------ال مجاهد انه علي رجعه لقادر الطارق النطفة في الاحليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء خلقه فهو شفع السماء شفع والوتر الله عز وجل	2344	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09619	false	-6479981566988110581	101	299	494	1476	1480	300	في كبد البلد ثم فسر الكبد بقوله في شدة خلق وهكذا رواه ابن عيينة في تفسيره واخرجه الحاكم في مستدركه ورياشا المال وقال غيره الرياش والريش واحد وهو ما ظهر من اللباس اشار به الي ما في قوله تعالي قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم ورياشا الاعراف وفسر الرياش بالمال وهو قول ابن عباس وراه ابن ابي حاتم عنه من طريق علي بن ابي طلحة قوله وقال غيره اي غير ابن عباس الي اخره قول ابي عبيدة وقيل الريش الجمال والهيءة وقيل المعاش ما تمنون النطفة في ارحام النساء اشار به الي ما في قوله تعالي افرايتم ما تمنون الواقعة ثم فسره بقوله النطفة في ارحام النساء وهذا قول الفراء ويقال مني الرجل وامني وقال مجاهد انه علي رجعه لقادر الطارق النطفة في الاحليل يعني قادر علي رجع النطفة الي الاحليل وهذا التعليق وصله ابن جرير من حديث عبد الله بن ابي نجيح عن عبد الله بن ابي بكر عن مجاهد وفي لفظ الماء بدل النطفة وفي رواية ان شءت رددته من الكبر الي الشباب ومن الصبا الي القطيعة وقال ابن زيد انه علي حبس ذلك الماء لقادر وعن قتادة معناه ان الله قادر علي بعثه واعادته كل شء خلقه فهو شفع السماء شفع والوتر الله عز وجل	9619	7112032055995250684	223	384.5	177	982	22.708757400512695	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2344	true	-7616338911395200224	269	293	1350	1479	1524	300	الواقعة----------------- في اي خلق نشاء نسبح بح---------------------------------------------------مدك البقرة نع-----------------ظمك------------------ وقال ابو العالية فتلقي ادم من ربه كلمات البقرة فهو قوله ربنا ظلمنا انفسنا الاعراف	2344	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09621	false	1817188440824490701	50	97	241	473	1543	300	الواقعة ثم فسر ذلك بقوله في اي خلق نشاء نسبح بحمدك نعظمك اشار به الي ما في قوله تعالي ونحن نسبح بحمدك البقرة ثم فسر ذلك بقوله نعظمك وكذا روي عن مجاهد وقال ابو العالية فتلقي ادم من ربه كلمات البقرة فهو قوله ربنا ظلمنا انفسنا الاعراف	9621	7112032055995250684	127	221.0	103	232	54.74137878417969	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2344	true	-7616338911395200224	46	129	246	663	1524	300	فصلصل كما يصلصل الفخار وهو الطين المطبوخ بالنار وحقيقة الصلصال الطين اليابس المصوت وي--قال منتن واراد --------------------------------------------به انه جاء في اللغة صلصال بمعني منتن ومنه ص--------ل اللحم يصل------- صلولا اي انتن مطبوخا كان او نيا يريدون به صل الي اخره اشار به الي ان اصل صلصل صل فضوعف فاء الفعل فصار صلص-ل كما يقال صر الب-----------------------------------------------اب اذا صوت عند الاغلاق فضوعف فيه كذلك فقيل صرصر وكما يقا-----------ل كبكبته---------- في كببته بتضعيف الكاف يقال كببت الاناء اي قلبته فمرت به يعني في قوله تعالي	2344	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12050	false	-4779474154540954829	124	205	620	1016	1509	300	فصلصل كما يصلصل الفخار اي الخزف وصلصل فعل ماض ويصلصل مضارع والمصدر صلصلة وصلصال قوله ويقال منتن يريدون به صل اشار به الي انه يقال لحم منتن يريدون به ا-----------------------------------نه صل يقال صل اللحم يصل بالكسر صلولا اي انتن مطبوخا كان او نيا واصل مثله قوله يقا--------------------------------------------------ل صلصال كما يقال صر الباب اشار به الي ان صلصل مضاعف صل كما يقال صر الباب اذا صوت فيضاعف ويقا-------------------ل صرصر -كما ضوعف كبيته فقيل كبكبته وكما يقال في كبه كبكبه ومنه ق----------------------------------------------وله تعالي	12050	7112032055995250684	160	170.5	125	547	29.250457763671875	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2345	true	2137033038199785902	116	220	588	1108	1491	300	في كبد اي----------------------- في قوله تعالي لقد خلقنا الانسان في كبد معنا-------------------ه في شدة --------------------------------------------------------خلق ورياشا الاولي وريشا اي في قوله تع-------------------------------------------------------الي قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا- الاعراف ------معناه -المال وقال غي--------------------------------------------------------------------ره اي غير ابن عباس معناه ما ظهر من اللباس كما نبه عليه بقوله الرياش والريش واحد وهو ما ظهر من اللباس وقيل معناه الجمال والهيءة وقيل المعاش ما تمنون ا-----------------------------------ي في قوله تعالي افرءيتم ما تمنون معنا----------------ه النطفة اي المني في ارحام النساء وق--------------------------------------ال مجاهد انه علي رجعه لقادر معنا-ه النطفة في الاحليل في نسخة الماء في الاحليل اي قادر علي رد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الي الاحليل---------------------------------------------- كل شء خلقه فهو شفع	2345	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09619	false	-6479981566988110581	86	293	429	1446	1480	300	في كبد في شدة خلق اشار به الي ما في قوله تعالي لقد خلقنا الانسان في كبد البلد ثم فسر الكبد بقوله في شدة خلق وهكذا رواه ابن عيينة في تفسيره واخرجه الحاكم في مستدركه ورياشا المال وقال غيره الرياش والريش واحد وهو ما ظهر من اللباس اشار به الي ما في قوله تعالي قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم ورياشا الاعراف وفسر الرياش بالمال وهو قول ابن عباس وراه ابن ابي حاتم عنه من طريق علي بن ابي طلحة قوله وقال غيره اي غير ابن عباس الي اخره قول ابي عبيدة وقيل الريش----------------------------------------------------------- الجمال والهيءة وقيل المعاش ما تمنون النطفة في ارحام النساء اشار به الي ما في قوله تعالي افرايتم ما تمنون الواقعة ثم فسره بقوله النطفة--------- في ارحام النساء وهذا قول الفراء ويقال مني الرجل وامني وقال مجاهد انه علي رجعه لقادر الطارق النطفة في الاحليل يعن-----------------------ي قادر علي رجع النطفة الي الاحليل وهذا التعليق وصله ابن جرير من حديث عبد الله بن ابي نجيح عن عبد الله بن ابي بكر عن مجاهد وفي لفظ الماء بدل النطفة وفي رواية ان شءت رددته من الكبر الي الشباب ومن الصبا الي القطيعة وقال ابن زيد انه علي حبس ذلك الماء لقادر وعن قتادة معناه ان الله قادر علي بعثه واعادته كل شء خلقه فهو شفع	9619	7112032055995250684	334	444.0	258	1108	30.1444034576416	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2346	true	-3140129091204303688	6	76	28	378	1515	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات بقوله الا من امن اي وعمل صالحا------- لازب------------------- اي في قوله تعالي انا خلقناهم من طين لازب معناه ل-----ازم وننشءكم يعني في قوله تعالي وننشءك----------------------م في -----------------------------------------------------ما لا تعل----------------------مون اي في اي خلق نشاء نسبح بحمدك ----------------يعني في قوله تعالي ونحن نسبح بحمدك البقرة اي نع--------------ظمك------------------ وقال ابو العالية هو رفيع بن مهران الرياحي فتلقي ادم من ربه كلمات------- فهو اي معني الكلمات ربنا ظلمنا انفسنا	2346	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09621	false	1817188440824490701	0	96	0	465	1543	300	الذين امنوا وعملوا الصا--------------------------------لحات العصر لازب لازم اشار بهذا الي ما في قوله تعالي انا خلقناهم من طين لازب الصافات اي لازم وهكذا روي عن ابن عباس من طريق علي بن ابي طلحة عنه ننشءكم في اي خلق نشاء اشار بهذا الي ما في قوله تعالي وننشءكم فيما لا تعلمون الواقعة ثم فسر ذلك بقوله في اي خلق نشاء نسبح بحمدك نعظمك اشار به الي ما في قوله تعالي ونحن نسبح بحمدك البقرة ثم فسر ذلك بقوله نعظمك وكذا روي عن مجاهد وقال ابو العالية------------------------- فتلقي ادم من ربه كلمات البقرة فهو قوله----------- ربنا ظلمنا انفسنا	9621	7112032055995250684	227	324.5	177	533	42.58911895751953	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2346	true	-3140129091204303688	161	202	815	1024	1515	300	جمع حماة وهو الطين المتغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخصفان اي في قوله تعالي------------------ وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة معنا-----------------ه اخذ- اي ادم وحو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الحصاف من ورق الجنة يءلفان الورق------------- ويخصفان بعضه الي بعض اي يلزقان بعضه ببعض ليسترا به عور-تهما و---- ال--خصاف	2346	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09622	false	7213441359518963329	160	268	817	1393	1567	300	جمع حماة وهو الطين المتغير اشار بهذا الي ما في قوله تعالي من حما مسنون الحجر وقال الحما جمع حماة ثم فسره بقوله وهو الطين المتغير وكذا فسره ابو عبيدة يخصفان اخذا الخصاف من ورق الجنة يءلفان الورق ويخصفان بعضه الي بعض اشار به الي ما في قوله تعالي فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة طه ثم فسر يخصفان بقوله اخذا اي ادم وحواء عليهما السلام الخصاف وهو بكسر الخاء المعجمة وتخفيف الصاد المهملة جمع خصفة بالتحريك وهي الحلة التي تعمل من الخوص للتمر ويجمع علي خصف ايضا بفتحتين -----قوله يءلفان الورق اي ورق الشجر ويخصفان يعن-----------ي يلزقان بعضه ببعض ليسترا به عوراتهما وكذلك الاختصاف	9622	7112032055995250684	164	196.5	130	592	27.70270347595215	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2346	true	-3140129091204303688	211	300	1065	1515	1515	300	في قوله تعالي بدت لهما سواتهم-----------------------ا كناية عن --------------------------------------------------فرج------------------------------------يهما ومتاع الي حين اي في قوله تعالي ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين معناه هاهنا الي يوم القيامة وقيل الي الموت الحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي عدده ------هذا احد الاقوال وقيل الح--------------------------------ين الاجل وقيل الساعة وقيل ستة اشهر وقيل كل سنة وقيل الغدوة والعشية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قب-----يله اي--------------------------- في قوله تعالي انه يراكم هو وقبيله معناه جيله----------------------------------------------- اي جماعته الذي- هو اي الشيطان منهم وقيل معناه----------------------------- الجن والشياطين 3326 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق-	2346	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09623	false	8450484654097465102	3	150	12	773	1544	300	في قوله تعالي بدت لهما سواتهما طه ثم فسر السواة بانها كناية عن الفرج وكذا فسره ابو عبيدة وفرجهما بالافراد ويروي وفرجيهما بالتثنية والضمير يرجع الي ادم وحواء ومتاع الي حين--------------------------------------------------------- هاهنا الي يوم القيامة و--------------الحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي عدده اشار بهذا الي ما في قوله تعالي ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين ال---------------------------------------------------------------بقرة والاعراف ثم فسر الحين بانه الي يوم القيامة وكذا رواه الطبري باسناده عن ابن عباس واشار بقوله والحين عند العرب الي ان لفظ الحين يستعمل لمعان كثيرة والحاصل ان الحين في الاصل بمعني الوقت قبيله جيله الذي هو منهم اشار بهذا الي ما في قوله تعالي انه يراكم هو وقبيله الاعراف ثم فسر قبيله اي قبيل الشيطان بانه جيله بكسر الجيم اي جماعته الذين هو اي الشيطان منهم وروي الطبري عن مجاهد في قوله وقبيله قال الجن والشياطين 6233 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق	9623	7112032055995250684	273	262.5	215	895	30.502792358398438	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2346	true	-3140129091204303688	231	286	1164	1440	1515	300	ومتاع الي حين معناه هاهنا الي يوم القيامة وقيل الي الموت الحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي عدده هذا احد الاقوال وقيل ال----------------------------------حين الاجل وقيل الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة وق-----------------------------------------------------------------------يل ستة اشهر وقيل كل سنة وقيل الغدوة والعشية وقب-----يله اي ف-------------------ي قوله تعالي انه يراكم هو وقبيله معناه جيله اي جماعته الذي هو اي الشيطان	2346	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11513	false	6182760026215103993	168	275	932	1473	1612	300	ومتاع الي حين------------ الي يوم القيامة و--------------الحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي عدده---ا اشار به الي قوله تعالي ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين الاعراف ونبه علي ان المراد من الحين هنا هو الي يوم القيامة وفي بعض النسخ ومتاع الي حين هو هاهنا الي يوم القيامة ثم اشار بقوله والحين عند العرب الي الحين يستعمل لاعداد كثيرة وادناه ساعة وقال ابن الاثير الحين الوقت وفي المغرب الحين كالوقت لانه بهم يقع علي القليل والكثير وقد مضي الكلام فيه في بدء الخلق --قبيله جيله الذي هو منهم اشار به الي قوله تعالي انه يراكم هو وقبيله الاعراف والضمير في انه يرجع الي الشيطان	11513	7112032055995250684	147	179.5	116	572	25.69930076599121	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2347	true	519706106634465869	0	61	0	303	1508	300	عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم علي اولءك من الملاءكة فاستمع ما يحيونك تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص حتي الان	2347	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09623	false	8450484654097465102	150	212	773	1082	1544	300	عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم علي اولءك من الملاءكة فاستمع ما يحيونك تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص حتي الان	9623	7112032055995250684	303	598.5	242	309	98.0582504272461	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2347	true	519706106634465869	100	152	495	768	1508	300	فلو كان- بذراعنا لكانت يده قصيرة في جنب طول جسده ----------------------------------------------------------قال القرطبي ان الله------ يعيد اهل الجنة الي خلقة اصلهم الذي هو ادم عليه --------السلام وعلي صفته وطوله الذي خلقه الله عليها في الجنة وكان طوله فيها ستين ذراعا في الارتفاع بذراع نفسه قال ويحتمل ا-----ن هذا الذراع مقدرا باذرعتنا المتعارفة عندنا	2347	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09624	false	-5748408794719596133	0	65	0	349	1530	300	ولو كانت بذراعه- لكانت يده قصيرة في جنب طول جسمه كالاصبع والظفر وقيل يحتمل ان يكون بذراع نفسه والاول اشهر وقال القرطبي ان الله تعالي يعيد اهل الجنة الي خلقه اصلهم الذي هو ادم عليه الصلاة والسلام وعلي صفته وطوله الذي خلقة الله عليه ف-ي الجنة وكان طوله فيها ستين ذراعا في الارتفاع بذارع نفسه قال ويحتمل ان يكون هذا الذراع مقدرا باذرعتنا المتعارفة عندنا	9624	7112032055995250684	262	469.0	211	351	74.64387512207031	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2347	true	519706106634465869	173	300	872	1508	1508	300	علي صورة ادم في الحسن والجمال -لا----- علي صورة نفسه التي كان عليها من السواد و-------------------------------------------------------------------------العاهات-------------- فلم يزل الخلق ينقص اي من طوله اراد ان كل قرن يكون طول-ه اقصر من القرن الذي قبله فانتهي تناقص الطول الي هذه الامة واستقر الامر علي ذلك وهو معني قوله حتي الان اي الي الان فحتي بمعني الي 3327 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة الانجوج عود الطيب وازواجهم الحور العين علي خلق رجل واحد علي صورة-	2347	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09625	false	-4851889757608712530	1	141	4	710	1543	300	علي صورة ادم في الحسن والجمال ولا يدخل علي صور----ته التي كان عليها من السواد ان كان من اهل الدنيا السود ولا يدخل ايضا علي صورته التي كان عليها يوصف من العاهات والنقاءص قوله فلم يزل الخلق ينقص اي من طوله اراد ان كل قرن يكون وجوده اقصر من القرن الذي قبله فانتهي تناقص الطول الي هذه الامة واستقر الامر علي ذلك وهو معني قوله حتي الان 7233 حد---------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاعة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة الانجوج عود الطيب وازواجهم الحور العين علي خلق رجل واحد علي صورة	9625	7112032055995250684	592	1108.0	474	737	80.32564544677734	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2347	true	519706106634465869	0	61	0	303	1508	300	عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم و---------طوله ستون ذراعا ثم ق-------ال اذهب فسلم علي اولءك------- من الملاءكة----- فاستمع ما يحيونك------ تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص---- حتي الان	2347	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13929	false	-3314879846567640384	115	180	582	910	1533	300	عن معمر عن همام عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولاءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان	13929	7112032055995250684	283	509.5	226	341	82.99120330810547	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2348	true	-7021689774325027060	0	83	0	419	1461	300	ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء انظر 3245 مسلم 2834 فتح ----------------جرير اي -----------ابن عبد الحميد عن عمارة اي ----------ابن القعقاع عن ابي زرعة -----------------------اسمه هرم وقيل عب-د الله وقيل عبد الرحمن الالوة بفتح الهمزة وضمها وضم اللام وشدة الواو الالنجوج بفتح الهمزة واللام وسكون النون وبجيمين عود الطيب اي العود الذي يتبخر به مفسر الالوة ب الالنجوج و الالنجوج الطيب فهو تفسير التفسير وقد تفسر به الالوة بلا واسطة كما مر مع شرح الحديث في باب ما جاء في صفة اهل الجنة	2348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09625	false	-4851889757608712530	141	193	710	977	1543	300	ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء مطابقته للترجمة في قوله علي صورة ابيهم وجرير بفتح الجيم هو ابن عبد الحميد و--عمارة بضم العين هو ابن القعقاع وابو-- زرعة بضم الزاي وسكون الراء واسمه هرم وقيل عبيد الله وقيل عبد الرحمن البجلي الكوفي ومضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في باب ما جاء في صفة اهل الجنة	9625	7112032055995250684	159	213.0	124	480	33.125	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2348	true	-7021689774325027060	159	282	784	1369	1461	300	نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت تحتلم المراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فبم يشبه الولد انظر 130 مسلم 313 فتح يحيي اي ابن سعيد القطان فبما في نسخة فبم بحذف الالف وهو الاكثر ومر شرح الحديث في كتاب الغسل 3329------- حدثنا محمد بن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد عن انس رضي الله------ عنه قال بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي قال ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرني بهن انفا جبريل قال فقال عبد الله ذاك عدو	2348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09626	false	391509576198122814	190	300	912	1437	1437	300	نعم اذا رات الماء وقوله --------فقالت تحتلم الي اخره من الزيادة هنا قوله فبما -----------يشبه الولد ويروي -----------------------------------------------------فبم بدون الالف اي لولا ان لها نطفة وماء فباي سبب يشبهها ولدها 9233 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي قال ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرني بهن انفا جبريل قال فقال عبد الله ذاك عدو-	9626	7112032055995250684	431	755.0	337	598	72.07357788085938	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2348	true	-7021689774325027060	32	189	153	930	1461	300	الالوة بفتح الهمزة وضمها وضم اللام وشدة-- الواو الالنجوج بفتح الهمزة واللام وسكون النون وبجيمين عود الطيب اي العود الذي يتبخر به مفسر الالوة ب الالنجوج و الالنجوج الطيب فهو تفسير التفسير وقد تفسر به الالوة بلا واسطة كما مر مع شرح الحديث في باب ما جاء في صفة اهل الجنة ولا منافاة----- علي خلق رجل واحد بضم الخاء وفتحها---- خبر مبتدا م----------------------------حذوف علي صورة ------ادم قال قي-----ل علي صورة القمر ولا منافاة لانهم----- يدخلون الجنة علي صورة ادم في الطول والخلقة و-----علي -------سورة القمر في النور والاشراق 3328 حد------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت تحتلم المراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فبم- يشبه الولد انظر 130 مسلم 313 فتح يحيي اي------------------- ابن سعيد القطان	2348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09626	false	391509576198122814	1	140	3	694	1437	300	الالوة بفتح الهمزة وضمها وضم اللام وتشديد الو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او المفتوحة قوله علي خلق رجل واحد بضم الخاء وفتحها وهو خبر مبتدا محذوف اي هم علي خلق رجل واحد قوله علي صورة ابيهم ادم قال في الاول علي صورة القمر و--التوفيق بينهما بان يقال-- ال-كل علي صورة ادم في الطول والخلقة وبعضهم في الحسن كصورة القمر نورا و------اشراقا قوله في السماء اي في العلو والارتفاع ويسمي كل ما علاك سماء 8233 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت تحتلم المراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فبما يشبه الولد مطابقته للترجمة في قوله فبما يشبه الولد ويحيي هو ابن سعيد القطان	9626	7112032055995250684	473	810.5	372	924	51.19047546386719	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2348	true	-7021689774325027060	121	176	615	869	1461	300	حدثنا مسدد---------- حدثنا يحيي عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت -تحتلم المراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13782	false	6518318380823156819	245	300	1248	1503	1503	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي- عن زينب بنت ام س-لمة عن ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق -هل علي المراة --غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت اتحتلم المراة فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم-	13782	7112032055995250684	224	389.0	174	265	84.52830505371094	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2349	true	-2047842053767614875	0	141	0	703	1503	300	المشرق الي- المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبق ماءها كان الشبه لها قال اشهد انك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخيرنا وابن اخيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذ-لك فخرج عبد الله اليهم فقال اشهد ان لا ال-ه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه 4480 فتح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفزاري هو ابن----------------------------- مروان بن مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوية عن حميد اي الطويل------------ اشراط الساعة اي علاماتها وهو جمع شرط بفتح الراء	2349	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09627	false	416926421914599703	18	219	93	1127	1562	300	المشرق الاي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبق ماءها كان الشبه لها قال اشهد انك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخيرنا وابن اخيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذالك فخرج عبد الله اليهم فقال اشهد ان لا الاه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله واما الشبه الي قوله كان الشبه لها لانه في الذرية والترجمة في خلق ادم وذريته وسلام بتخفيف اللام والفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي وبالراء وهو مروان بن معاوية قوله بلغ عبد الله مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة عبد الله منصوب بقوله مقدم وهو مرفوع علي الفاعلية والمقدم مصدر ميمي بمعني القدوم و المدينة نصب علي الظرفية قوله عن ثلاث اي عن ثلاث مساءل قوله اشراط الساعة اي علاماتها وهو جمع شرط بفتح الراء	9627	7112032055995250684	674	1281.5	536	1034	65.18375396728516	130	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2349	true	-2047842053767614875	141	226	703	1134	1503	300	ينزع الولد الي ابيه اي يشبه زي----------------------ادة كبد حوت ------------هي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اطيبه----------------------------------------------------ا غشي المراة اي---- جامعها -----بهت بضم المو------حدة وضم الهاء وسكونها جمع بهوت وهو كثير البهتان ويقال بهت اي كذابون -ممارون لا يرجعون الا الحق ومر شرح الحديث في اخر كتاب العلم 3330------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه يعني لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها	2349	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09628	false	-3303104717737570439	16	138	86	721	1507	300	ينزع الولد الي ابيه اي يشبه اباه ويذهب اليه قوله فزيادة كبد حوت زيادة الكبد هي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اطيبها وهي في غاية اللذة وقيل هي اهنء طعام وامرءه قوله اذا غشي المراة اي اذا جامعها قوله بهت بضم الباء الموحدة وضم الهاء وسكونها جمع بهوت وهو كثير البهتان ويقال بهت اي كذابون وممارون لا يرجعون الي الحق قوله اخيرنا افعل التفضيل من الخير وهذا دليل من قال ان افعل التفضيل بلفظ الاخير مستعمل ويقال يروي اخبرنا بالباء الموحدة من الخبرة 0333 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه يعني لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها	9628	7112032055995250684	389	695.5	311	635	61.25984191894531	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2350	true	-3316536232232070337	14	110	77	540	1515	300	حواء بالمد سميت بذلك لانها ام كل حي او لانها خلقت من ضلع ادم عليه السلا--------م القص-ري اليسري وهو حي قبل دخوله الجنة وقيل فيها----------------------------------------------------------- لم تخن انثي زوجها سببه ان حواء دعت ادم الي الاكل من---- الشجرة 3331 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو كريب وموس-ي بن حزام قالا حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن ميسرة الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء	2350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09630	false	-7117678412628382410	33	160	181	818	1580	300	حواء بالمد سميت بذلك لانها ام كل حي او لانها خلقت من ضلع ادم صلي- الله عليه وسلم القصيري اليسري وهو حي قبل دخوله الجنة وقيل فيها ومعني خلقت اخرجت كما تخرج النخلة من النواة ومعني لولا حواء لم تخن انثي زوجها انها-------- دعت ادم الي الاكل من تلك الشجرة وذكر الماوردي انها البر وقيل التين وقيل الكافور وقيل الكرم وقيل شجرة الخلد التي كانت الملاءكة تاكل منها 1333 حدثنا ابو كريب وموساي بن حزام قالا حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن ميسرة الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء	9630	7112032055995250684	440	808.0	346	646	68.11145782470703	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2350	true	-3316536232232070337	130	167	634	853	1515	300	استوصوا بالنساء خيرا اي تواصوا في حقهن----------------- بالخير قال الكرماني عقب هذا ويجوز ان تكون الباء للتعدية والاستفعال بمعني الافعال نحو الاستجابة بمعني الاجابة وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطيبي السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن بخير	2350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09631	false	3011220479578656961	79	132	387	707	1592	300	استوصو-------------ا اي تواصوا ايها الرجال في حق النساء بالخير--------------------- ويجوز ان تكون الباء للتعدية والاستفعال بمعني الافعال نحو الاستجابة قال تعالي فليستجيبوا لي البقرة ويستجيب الذين امنوا الشوري وقال البيضاوي الاستيصاء قبول الوصية اي اوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي فيهن وقال الطيبي السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن بخير	9631	7112032055995250684	164	274.5	136	354	46.32768249511719	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2350	true	-3316536232232070337	178	284	912	1441	1515	300	3332 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا عبد الله حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان---- احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذ-لك ثم يكون مضغة مثل ذ-لك ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات فيكتب عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار	2350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09632	false	8514123895482396464	181	288	941	1476	1532	300	2333 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا عبد الله حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذالك ثم يكون مضغة مثل ذالك ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات فيكتب عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار	9632	7112032055995250684	527	1035.5	421	535	98.50466918945312	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2350	true	-3316536232232070337	54	167	267	853	1515	300	ابو كريب وموسي بن حزام قالا حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن ميسرة الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المراة خلقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل ا-----عوج فاستوصوا بالنساء 5186 مسلم 1468 فتح ابو كريب هو محمد بن العلاء زاءدة اي ابن قدامة عن ابي حازم هو سلمان الاشجعي استوصوا بالنساء خيرا اي تواصوا في حقهن بالخير قال الكرماني عقب هذا ويجوز ان تكون الباء للتعدية والاستفعال بمعني الافعال نحو الاستجابة بمعني الاجابة وقال الطيبي---------- السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن بخير	2350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12560	false	6030999490199981397	58	158	294	830	1567	300	ابي كريب وموسي بن حزام كلاهما عن- حسين بن علي عن زاءدة عن ميسرة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخره قوله من كان يءمن بالله واليوم الاخر اي من كان يءمن بالمبدا والمعاد فلا يءذي جاره ومفهومه من اذاه لا يكون مءمنا ولكن المعني لا يكون كاملا في الايمان قوله واستوصوا قال البيضاوي الاستءصاء قبول الوصية والمعني اوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي فيهن فانهن خلقن من ضلع واستعير------- الضلع للعوج اي خلقن خلقا فيه اعوجاج فكانهن خلقن من اصل معوج فلا يتهيا الانتفاع به--------------------------------------------------------------------------------ن الا بمداراتهن والصبر علي اعوجاجهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الطيبي الاظهر ان السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن بخير	12560	7112032055995250684	168	103.5	130	845	19.881656646728516	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2351	true	6833328168903453245	13	152	59	673	1360	300	3333 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله وكل في الرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يخلقها قال يا رب اذكر يا رب انثي يا رب شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه انظر 318 مسلم 2646 فتح ابو النعمان هو-------------------------------------- محمد بن الفضل السدوسي ان الله وكل في الرحم ملكا الي اخره مر شرحه في كتاب الحيض في باب مخلقة وغير مخلقة 3334 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قيس بن حفص حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن انس يرفعه ان الله يقول لاهون اهل النار عذابا لو ان لك ما في الارض من شء -كنت تفتدي به قال نعم	2351	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09633	false	-3961180391733928806	115	300	573	1462	1462	300	3333 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله وكل --بالرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يخلقها قال يا رب اذكر ام--- انثي يا رب شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه انظر الحديث 813 وطرفه مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق وابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي والحديث مضي------------------------------- في كتاب الحيض في باب مخلقة وغير مخلقة فانه اخرجه هناك عن مسدد عن حماد بن زيد الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله يخلقها اي يصورها ولم يذكر في هذه الرواية العمل لانه يعلم التزاما من ذكر السعادة والشقاوة قوله فيكتب كذلك الكتابة لاظهار الله ذلك للملك ولانفاذ امره وان كان قضاء الله ازليا لا يحتاج الي الكتابة 4333 حدثنا قيس بن حفص حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن انس يرفعه ان الله يقول لاهون اهل النار عذابا لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به قال نعم-	9633	7112032055995250684	527	974.5	405	926	56.91144561767578	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2351	true	6833328168903453245	179	240	789	1067	1360	300	لاهون اهل النار عذابا اي لايسرهم و-----------------يقال انه ابو طالب 3335 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل	2351	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09634	false	668008073802164710	124	232	618	1130	1461	300	لاهون اهل النار عذابا اي لايسر اهلها من حيث العذاب يقال انه ابو طالب قوله اكنت الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الاستخبار قوله تفتدي به من الافتداء وهو خلاص نفسه من الذي وقع فيه بدفع ما يملكه قوله ما هو اهون كلمة ما موصولة والواو في وانت للحال قوله فابيت اي امتنعت الا الشرك اتيت به 5333 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل	9634	7112032055995250684	268	507.0	208	512	52.34375	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2351	true	6833328168903453245	119	171	525	751	1360	300	حدثنا خالد بن الحارث حد---------ثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن انس يرفعه ان ال---------------------------------------------له يقول----------- لاهون اهل النار عذابا------------ لو ان لك ما في الارض من شء -كنت تفتدي به قا--ل نعم قال فقد سالتك ما هو اهون من ه-ذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي----- فابيت الا ا--لشرك	2351	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14305	false	-4803823482516956099	222	290	1151	1459	1516	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي عمران قال سمعت- انس ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قوله يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك----- اهون من هاذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك	14305	7112032055995250684	172	249.0	127	314	54.777069091796875	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2352	true	3009429251200536864	19	167	101	845	1503	300	وقال يحيي بن ايوب حدثني يحيي بن سعيد بهذا مسلم 2638 فتح قال اي البخار-------------------------ي عن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي بنت عبد الرحمن فما تعارف منها ------------------------------------------------------------------------الي اخره تعارفها موافقة صفاتها التي خلقها الله عليه وتناسبها في اخلاقها وتنافرها عدم ذلك وقيل انها خلقت مجتمعة ثم فرقت في اجسادها فمن وافق لصيقه الفه ومن باعده نافره وفي ذلك دليل علي ا-----------------ن الارواح ليست باعراض لانها كانت موجودة قبل الاجساد وتبقي بعد فناءها وايد ذلك بان ارواح الشهداء في حواصل طير خضر AUTO 3 باب قول الله عز وجل ولقد ارسلنا نوحا الي قومه هود قال ابن عباس بادء الراي ما ظهر لنا اقلعي هود امسكي وفار التنور هود نبع الماء وقال عكرمة وجه الارض وقال مجاهد الجودي هود جبل بالجزيرة داب غافر مثل حال باب--------- قول الله عز وجل ولقد ارسلنا نوحا الي قومه -----هو نوح بن لمك بفتح اللام وسكون الميم وقيل---- بفتحهما وقيل ابن لامك بفتح الميم وكسرها	2352	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09639	false	8344075659167805760	34	152	174	741	1561	300	وقال يحيي بن ايوب حدثني يحيي بن سعيد بهذا يحيي بن ايوب الغافقي المصري ويحيي بن سعيد هو الذي مضي عن قريب قوله مثله اي مثل الذي قبله وقد وصله الاسماعيلي من طريق سعيد بن ابي مريم عن يحيي بن ايوب به 3 باب الارواح جنود مجندة اي هذا باب يذكر فيه الارواح جنود مجندة والان ياتي تفسيره ووجه ذكر هذه الترجمة عقيب ترجمة خلق ادم الاشارة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان بني ادم مركبة من------------------------------------------ الاجسا-----------------م وال----------ارواح------------------------------ 3 باب قول الله عز وجل ولقد ارسلنا نوحا الي قومه ---------------------------------------------هود ا--------------------------------------------------------------------ي هذا------------------------------ باب معقود في قول الله عز وجل ولقد ارسلنا نوحا الي قومه هود وهو نوح بن لمك بفتح اللام وسكون الميم وقيل لمك بفتحتين وقيل---- لامك بفتح الميم وكسرها	9639	7112032055995250684	263	357.0	201	992	26.512096405029297	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2352	true	3009429251200536864	234	300	1189	1503	1503	300	في قوله تعالي مثل داب قوم نوح معناه مثل ---------حال ويقال مثل عادة----- باب قول الله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح الي اخر السورة واتل---------------------- عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله الي---------------------------------------------------------------------------------------------- قوله من المسلمين يونس 71 باب قول الله تعالي انا-- ارسلنا نوحا الي قومه-	2352	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09643	false	6615867701558228632	97	169	484	842	1495	300	في قوله تعالي مثل داب قوم نوح غافر وفسر الداب بالحال وهو ال----عادة ايضا باب قول الله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح الي اخر السورة اي هذا باب في ذكر سورة نوح عليه----------------------------------------------------------------- السلام وهي اثنتان وعشرون اية وماءتان واربع وعشرون كلمة وتسعماءة وتسعون حرفا وهذه الترجمة وقعت هكذا بعد قوله-------------------- باب قول الله عز وجل ولقد ارسلنا نوحا الي قومه	9643	7112032055995250684	192	271.5	149	447	42.95302200317383	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2353	true	-1302068331349789398	22	166	101	795	1456	300	-3337 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال سالم وقال ابن عمر رضي الله------ عنهما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا انذره قومه لقد انذر نوح قومه ولكني اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور انظر 3057 مسلم 169 فتح عب--------------------دان هو لقب عبد الله بن عثمان ---------------عبد الله اي ابن المبارك عن يونس اي ابن يزيد وما من نبي الا انذره اي الدجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد انذر نوح قومه----- خصصه بالذكر بعد التعميم لانه اول نبي انذر قومه اي خوفهم ولانه -------------------------------------------------------------اول الرسل ولا--------------------------------------------------نه ابو البشر ال------------------------------------------ثاني انه اعور ----ورد فيه ان عينه---------------------------------- طا-------------------------------------------------------------فية و--------انه اعور عين اليمني و----انه اعور عين اليسري و------------------------------------------------------جمع بينهما ب------------------ان يقدر فيها ان احدي عينيه ذاهبة والاخري معيبة فيصح ان	2353	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09644	false	3262675106355009426	19	300	91	1525	1525	300	7333- حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال سالم وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لمنذركموه وما من نبي الا انذره قومه لقد انذر نوح قومه ولكني اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور مطابقته للترجمة في قوله لقد انذر نوح قومه وعبدان هو لقب عبد الله بن عثمان وقد تكرر ذكره وعبد الله هو ابن المبارك --ويونس هو ابن يزيد و-----------------------------سالم هو ابن عبد الله بن عمرو والحديث اخرجه البخاري في كتاب الجناءز في باب اذا اسلم الصبي مطولا بهذا الاسناد بعينه ولكن قوله ثم ذكر الدجال الي اخره ليس هناك فقوله ثم ذكر الدجال يعني بعد الفراغ من خطبته والدجال فعال من ابنية المبالغة لكثرة الكذب فيه وهو من الدجل وهو الخلط والتلبيس والتمويه قوله اني لمنذركموه من الانذار وهو التخويف وقد اكدت هذه الجملة بمءكدات بكلمة ان واللام وكون الجملة اسمية قوله لقد انذر نوح قومه انما خصصه بع-------د التعميم لانه اول نبي انذر قومه وهددهم بخلاف من سبق عليه فانهم كانوا في الارشاد وتربية الاباء للاولاد ولانه اول الرسل المشرعين شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا الشوري او لانه ابو البشر الثاني وذريته هم الباقون في الدنيا لا غيرهم قوله انه اعور وقد ورد فيه كلمات متنافرة ورد انه اعور وفي رواية انها طافية وفي اخري انه جاحظ العين كانها كوكب وفي اخري انها ليست بباقية وفي اخري انه اعور عين اليمني وفي اخري اعور عين اليسري وفي حديث حذيفة انه ممسوح العين عليها ظفرة غليظة ووجه الجمع بين هذه الاوصاف المتنافرة ان يقدر فيها ان احدي عينيه ذاهبة والاخري معيبة فيصح ان-	9644	7112032055995250684	587	777.0	461	1474	39.8236083984375	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2353	true	-1302068331349789398	166	300	795	1456	1456	300	يقال لكل واحدة عوراء اذ الاصل في العور العيب ومر شرح الحديث في كتاب الجناءز 3338 حد---------------ثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح ق------------------------------------------------------------------ومه مسلم 2936 فتح ابو نعيم هو------- الفضل بن دكين شي-بان اي ابن عبد الرحمن النحوي عن يحيي اي ابن ابي -------------------------------------------------كثير بمثال الجنة والنار اي بصورتهما وفي نسخة مثال بحذف الباء كما انذر به نوح عليه السلام قومه وجه الشبه فيه الانذار المقيد بمجء المثال في صحبته والا فالانذار هنا مختص به 3339 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا-	2353	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09645	false	-8805174051889130211	0	150	0	761	1509	300	يقال لكل واحدة عوراء اذ الاصل في العور العيب قوله وان الله ليس باعور للتنزيه سبحانه وتعالي 8333 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم ------عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح عليه السلام قومه مطابقته للترجمة في قوله كما انذر نوح عليه السلام قومه -------------وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين وشيبان ---ابن عبد الرحمن النحوي --ويحيي هو ابن ابي كثير والحديث اخرجه مسلم في الفتن عن محمد بن رافع قوله بمثال الجنة------- اي بمثلها ويروي تمثال الجنة اي صورة الجنة قوله كما انذر-------------- وجه الشبه فيه الانذار المقيد بمجء المثال في صحبته والا فالانذار لا ي-ختص به 9333 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا	9645	7112032055995250684	512	897.5	403	807	63.44485855102539	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2354	true	-7858705647451344374	0	80	0	386	1466	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء نوح وامته فيقول الله تعالي هل بلغت فيقول نعم اي رب فيقول لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد صلي الله عليه وسلم وامته فنشهد انه قد بلغ وهو قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس------- والوسط العدل 7349 فتح الاعمش هو--------------------------- سليمان بن مهران عن ابي صالح هو ذكوان الزيات	2354	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09645	false	-8805174051889130211	150	231	761	1167	1509	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء نوح وامته فيقول الله تعالي هل بلغت فيقول نعم اي رب فيقول لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد صلي الله عليه وسلم وامته فنشهد انه قد بلغ وهو قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس البقرة والوسط العدل مطابقته للترجمة في قوله يجء نوح وامته والاعمش سليمان -----------وابو صالح--- ذكوان الزيات	9645	7112032055995250684	354	664.0	280	420	84.28571319580078	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2354	true	-7858705647451344374	111	298	545	1456	1466	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابو حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وقال انا سيد القوم يوم القيامة هل تدرون بم- يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما بلغنا فيقول ربي غضب غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله ونهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا اما تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده م-------------------ثله نفسي	2354	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09646	false	-4191092261208704517	109	300	554	1484	1484	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابو حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجب- فنهس منها نهسة وقال انا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون بمن يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما بلغنا فيقول ربي غضب غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله ونهاني عن الشجرة فعصيته ن-----فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا اما تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله نفسي-	9646	7112032055995250684	898	1756.5	713	937	95.83778381347656	179	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2354	true	-7858705647451344374	115	297	564	1451	1466	300	حدثنا محمد بن عبيد حدث------------------نا ابو حيان عن -------ابي زرعة عن -----------------ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا مع النبي- صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وق--ال انا سيد القوم يوم القيامة -هل تدرون بم---- يجمع الله- الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الش----------------------------------------------------مس فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ------ادم فياتون---------------ه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه وما بل--------------غنا فيقول------- ربي--- غضب------ غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله و----نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي ن-----فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح ا----نت اول الرسل الي اهل الارض و---سماك الله عبدا شكورا اما تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك----------------------- فيقول--- ربي---------- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله	2354	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11710	false	-8422996822019155764	67	272	339	1332	1479	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة ابن عمرو بن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم--- فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذاك يجمع الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول---- الناس الا ترون ما قد----------------- بلغكم الا تنظرون---- من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له ا----نت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدو-----------------ا لك اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا ا------------------------------------------------شفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله	11710	7112032055995250684	707	1137.5	558	1111	63.6363639831543	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2355	true	4563841866508833448	0	77	0	373	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم فياتوني فاسجد تحت العرش فيقال يا محمد ارفع راسك واشفع تشفع وسل تعطه قال محمد بن عبيد لا احفظ ساءره 4712 مسلم 194 فتح------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حيان هو---------------------------------------- يحيي بن سعيد -بن حيان التيمي عن ابي زرعة هو----------------------------------------- هرم بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في دعوة بفتح الدال اي في ضيافة وبكسرها في النسب وبضمها في الحرب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبه اي------------------------------------------------------------------------- لنضج----------------ها مع زيادة لذتها وحلاوة مذاقها وبعدها عن مواضع الاذي	2355	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09647	false	-8533711831833292218	2	295	11	1519	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم فياتوني فاسجد تحت العرش فيقال يا محمد ارفع راسك واشفع تشفع وسل تعطه قال محمد بن عبيد لا احفظ ساءره مطابقته للترجمة في قوله فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض واسحاق بن نصر هو اسحاق ابن ابراهيم بن نصر ابو ابراهيم السعدي البخاري وكان ينزل بالمدينة بباب سعد فالبخاري تارة يقول حدثنا اسحاق ابن نصر فينسبه الي جده وتارة يقول حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن نصر فينسبه الي ابيه وهو من افراده ومحمد بن عبيد الطنافسي الحنفي الايادي الاحدب الكوفي وابو حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف يحيي بن سعيد ابن حيان التيمي وابو-- زرعة بضم الزاي وسكون الراء وبالعين المهملة واسمه هرم بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي والحديث اخرجه البخاري ايضا في التفسير عن محمد بن مقاتل وهنا عن اسحاق بن نصر عن ابي اسامة واخرجه مسلم في الايمان عن ابي بكر بن ابي شيبة وابن نمير واخرجه الترمذي في الزهد عن سويد بن نصر وفي الاطعمة عن واصل ابن عبد الاعلي واخرجه النساءي في الوليمة عن واصل بن عبد الاعلي مختصرا وفي التفسير بطوله عن يعقوب بن ابراهيم واخرجه ابن ماجه في الاطعمة عن ابي بكر بن ابي شيبة وعن علي بن محمد قوله في دعوة بفتح الدال اي في ضيافة وبكسرها في النسب وبضمها في الحرب قوله فرفع اليه الذراع قال ابن التين والصواب رفعت وكذا في الاصول رفعت الا انه جاء في المءنث الذي لا فرج له انه يجوز تذكيره والذراع مءنثة ولذلك قال وكانت تعجبه قال وهذا علي ما في بعض النسخ بضم الذراع واما بنصبها فبين ويكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو رافعها قوله تعجبه اي كانت الذراع تعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اعجابه لها ومحبته لها لنضجها وسرعة استمراءها مع زيادة لذتها وحلاوة مذاقها وبعدها عن مواضع الاذي	9647	7112032055995250684	346	579.5	273	1510	22.913908004760742	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2355	true	4563841866508833448	123	220	634	1130	1545	300	سيد- في الدنيا ايضا ولا ينافي ذلك قوله ------------لا تخيروا بين الانبياء وقوله لا تفضلوني علي يونس لان قوله ذلك---------------- كان تواضعا او قاله قبل ان يعلم بانه سيد ولد ادم ولا-------------------------------------------------------------------------------ن المنع انما هو في ذات النبوة والرسالة فان الانبياء فيها علي حد واحد اذ هي شء واحد لا يتفاضل وانما التفاضل في زيادة الاحوال والكرامات والرتب والالطاف----- في صعيد واحد اي ارض واسعة مستوية----- فيبصرهم الناظر اي يحيط بهم بصر الناظر وفي نسخة-------------------------------------------- فينفدهم ال----------------------------------------------بصر بضم اليا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء والمراد انه تعالي يستوعبهم بعلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويسمعهم بضم الياء لا----------------- ما بلغكم بدل من قوله الي ما انتم فيه	2355	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09648	false	-3469123067583122415	111	288	612	1537	1604	300	سيدا في الدنيا ايضا فان قلت قال صلي الله عليه وسلم لا تخيروا بين الانبياء وقال -لا تفضلوني علي يونس عليه الصلاة والسلام قلت اجيب كان هذا----------- قبل اعلامه بسيادة--- ولد ادم والفضاءل لا تنسخ اجماعا فبقيت القبلية او الذي قال في يونس من باب التواضع وقد قيل ان المنع-------- في ذات النبوة والرسالة فان الانبياء فيها علي حد واحد اذ هي شء واحد لا تتفاضل وانما التفاضل في زيادة الاحوال والكرامات والرتب والالطاف قوله في صعيد واحد اي ارض واسعة مستوية قوله فيبصرهم الناظر اي يحيط بهم بصر الناظر لا يخفي عليه منهم شء لاستواء الارض وعدم الحجاب ويروي فينفذهم البصر بفتح الياء وبالذال المعجمة علي الاكثرين ويروي بضم الياء وقال ابو عبيدة معناه ينفذهم بصر الرحمن حتي ياتي عليهم كلهم قلت هو كناية عن استيعابهم بالعلم والله لا يخفي عليه شء والصواب قول من قال فيبصرهم الناظر من الخلق وعن ابي حاتم انما هو بدال مهملة اي يبلغ اولهم واخرهم وقال ابن الاثير والصحيح فتح الياء مع الاعجام قوله ويسمعهم بضم الياء من الاسماع قوله الي ما بلغكم بدل من قوله الي ما انتم فيه	9648	7112032055995250684	389	588.5	307	948	41.033756256103516	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2355	true	4563841866508833448	211	286	1093	1464	1545	300	ما بلغكم بدل من قوله الي ما انتم فيه بلغنا بفتح المعجمة وقيل --يسكونها----------- ربي غضب المراد من الغضب لازمه وهو ارادة ايصال الشر ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسي نفسي ا-----ي هي التي تستحق ان يشفع لها اذ المبتدا------- اذا اتحد مع الخبر فالمراد بعض لوازمه او----- نفسي الاول مبتدا خبره-- محذوف او عكسه والثاني تاكيد اذهبوا الي نوح بيان لقوله اذهبوا الي غيري----- انت اول الرسل----- قالوا له ذلك لانه ادم الثاني او لانه اول رسول هلك قومه	2355	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09649	false	-7337434212881455753	25	137	142	696	1526	300	ما بلغكم ولو كان بسكون الغين لقال بلغهم---------------- وقيل بالسكون وله وجه قوله ربي غضب المراد من الغضب لازمه وهو ارادة ايصال العذاب وقال النووي المراد من غضب الله ما يظهر من انتقامه فيمن عصاه وما يشاهده اهل الجمع من الاهوال التي لم تكن ولا يكون مثلها ولا شك انه لم يقع قبل ذلك اليوم مثله ولا يكون بعده مثله قوله نفسي نفسي اي نفسي هي التي تستحق ان يشفع لها اذ المبتدا والخبر اذا كانا متحدين-- فالمراد بعض لوازمه او قوله نفسي------ مبتدا والخبر محذوف قو-----------------له اذهبوا الي نوح بيان لقوله اذهبوا الي غيري قوله انت اول الرسل انما قالوا له ذلك لانه ادم الثاني او لانه اول رسول هلك قومه	9649	7112032055995250684	278	425.0	217	595	46.72269058227539	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2357	true	-3629235355496690627	156	300	765	1458	1458	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا-------------------------------- يونس عن ابن شهاب قال قال انس بن مالك---- كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج--- سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء ف-------لما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قا---ل معك احد قال---- معي محمد -قال -ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء الدنيا -اذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن يس-اره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت------- من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن-	2357	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02183	false	3163987016035993648	108	248	564	1240	1499	300	حد-------------------------------ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن----- انس بن مالك قال كان ابو ذر------------- يحدث ان رسول الله -------------------قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال---- جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد فقال اارسل اليه قال نعم فلما فتح-- علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال ---------هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن	2183	7112032055995250684	576	1014.0	455	764	75.39266967773438	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2357	true	-3629235355496690627	147	236	719	1140	1458	300	عبدان اخبرنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري ح حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله------ عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل------------ ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من ه-ذا قال هذا جبريل	2357	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06043	false	3399503761412788700	20	95	93	456	1456	300	عبدان اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري ق------------------------------------------------------------ال انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله تعالي عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف----ي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج ب--------------------ي الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هاذا قال---- جبريل	6043	7112032055995250684	328	600.5	258	451	72.7272720336914	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2357	true	-3629235355496690627	147	300	719	1458	1458	300	عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري ح حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله------ عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من ه-ذا قال هذا جبريل قال معك احد قال معي محمد قال ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء الدنيا اذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من ه-ذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن-	2357	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09654	false	-1707582749971969718	4	154	22	753	1499	300	عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري حد--ثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال انس-------- كان ابو ذر رضي الله تعالي عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هاذا قال هذا جبريل قال معك احد قال معي محمد قال ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء------- اذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هاذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن	9654	7112032055995250684	721	1399.5	573	748	96.39037322998047	145	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2358	true	3523958737929389324	4	52	21	254	1485	300	نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل شماله بكي ثم- عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات -----ادريس وموسي وعيسي وابراهي-----------------م ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر	2358	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02183	false	3163987016035993648	211	300	1048	1499	1499	300	نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي الي ----------السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت--- كيف منازلهم غير انه ذكر----	2183	7112032055995250684	207	373.0	165	468	44.230770111083984	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2358	true	3523958737929389324	52	268	254	1335	1485	300	انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في------- السادسة وقال انس فلما مر جبريل------- بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال و---------اخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا جبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع---- صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله عنهما-- قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله عل-----ي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر---- بموسي فقال موسي ما الذي فرض علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال فراجع---- ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي ف--------------قال راجع ربك فذكر مثله-------------- فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبر-----------------------------------ته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق--- حتي ات--ي بي ال--سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2358	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02184	false	2487151193197195912	0	215	0	1070	1507	300	انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة ق-ال انس فلما مر جبريل بالنبي بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن -----------------مالك قال النبي------------------- ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال م-ا فرض الله -لك علي امتك قلت فرض------ خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك-----ع فراجعن---ي فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فق----------------------------------------------------ال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حباءل اللءلء واذا ترابها المسك	2184	7112032055995250684	905	1562.0	720	1198	75.54257202148438	160	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2358	true	3523958737929389324	0	145	0	732	1485	300	شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح- قال انس فذكر انه وجد في السم-وات اد-----ريس وموس-ي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السادسة وقال انس فلما مر جبريل بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من ه-ذا قال ه-ذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من ه-ذا قال هذا موس-ي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من ه-ذا قال عيس-ي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من ه-ذا قال هذا ابراهيم قال واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا جبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي	2358	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09654	false	-1707582749971969718	154	300	753	1499	1499	300	شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتحع قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموساي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السادسة وقال انس فلما مر جبريل بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هاذا قال هاذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هاذا قال هذا موساي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هاذا قال عيساي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هاذا قال هذا ابراهيم قال واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي-	9654	7112032055995250684	730	1397.0	586	747	97.72422790527344	133	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2358	true	3523958737929389324	145	269	732	1340	1485	300	ظهرت لمستوي اسمع صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله------ عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر بموسي فقال م---وسي ما الذي فرض علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق حتي اتي بي السدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك انظر	2358	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09655	false	3297571754792867215	0	124	0	608	1483	300	ظهرت لمستوي اسمع صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله تعالي عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر بموسي فقال لي موسي ما الذي فرض علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق حتي ات---ي السدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت------ فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك انظر	9655	7112032055995250684	598	1171.0	476	617	96.92058563232422	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2359	true	927478834945108195	116	202	582	1026	1523	300	باب قول الله عز وجل واما عاد فاهلكوا بريح صرصر الحاقة شديدة عاتية الحاقة قال ابن عيينة عتت علي الخزان سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما الحاقة متتابعة فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية الحاقة اصولها فهل تري لهم من باقية الحاقة بقية------- باب --------------قول الله عز وجل واما عاد فاهلكوا بريح صرصر اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شديدة عا-------تية من عتي----- عتوا اذ---------------------------------------ا جاوز الحد وقيل الصرصر شديد الصوت وقيل البار----د قال ابن عيينة اي في تفسير عاتية عتت علي الخزان اي خزان الريح------------------------------ وهم الملاءكة	2359	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09660	false	5970889943441884502	6	149	28	759	1562	300	باب قول الله عز وجل واما عاد فاهلكوا بريح صرصر------- شديدة عاتية الحاقة قال ابن عيينة عتت علي الخزان سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما------- متتابعة فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوي-------ة اصولها فهل تري لهم من باقي-------ة بقية اي هذا باب في بيان تفسير قول الله -تعالي واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية الحاقة 8 قوله واما عاد عطف علي ما قبله وهو قوله فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية الحاقة وقصة عاد مرت في الباب السابق وقد فسر البخاري الصرصر بقوله شديدة عاتية وعاتية من عتا يعتو عتوا اذا جاوز الحد في الشء ومنه العاتي وهو الذي جاوز الحد --------------في الاست-------كبار قوله قال ابن عيينة اي سفيان بن عيينة عتت اي---------------- الريح علي الخزان بضم الخاء جمع خازن وهم الملاءكة	9660	7112032055995250684	350	546.0	277	797	43.91468048095703	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2359	true	927478834945108195	238	284	1227	1448	1523	300	فهل تري لهم من باقية اي--- ب----------------قية وقيل با--قية مصدر كالعاقبة اي فهل تري لهم من بقاء 3343 حدثني محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور	2359	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09661	false	-7112320069974314402	143	195	737	985	1518	300	فهل تري لهم من باقية اي من بقية او من نفس باقية وقيل الباقية مصدر كالعاقبة اي فهل تري لهم من بقاء 3433 حدثني محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور	9661	7112032055995250684	217	414.0	171	248	87.5	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2360	true	-1354703275352200073	5	68	20	331	1482	300	الاستسقاء في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم نصرت بالصبا 3344 -------------------------------------------------------قال وقال ابن كثير عن سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله ------عنه قال بعث علي رضي الله -------عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين الاربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن بدر الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة	2360	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09661	false	-7112320069974314402	222	300	1140	1518	1518	300	الاستسقاء في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم نصرت بالصبا فانه اخرجه هناك عن مسلم عن شعبة عن الحكم الي اخره نحوه 4433 قال وقال ابن كثير عن سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال بعث علي رضي الله تع الي عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين الاربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن بدر الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة-	9661	7112032055995250684	306	575.5	244	379	80.73878479003906	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2360	true	-1354703275352200073	68	194	331	974	1482	300	بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب فغضبت قريش والانصار قالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق فقال اتق الله يا محمد فقال من يطع الله اذا عصيت ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليد فم----------------نعه فلما ولي قال ان من ضءضء -هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد 7432 مسلم 1064 فتح ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن كثير -----------هو محمد بن كثير------------- العبد--------------ي سفيان اي الثوري عن ابيه هو- سعيد بن مسروق بن حبيب الثوري --------------ابن ابي نعم بضم النون هو عب-----------------------------------د الرحمن ابو الحكم البجلي	2360	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09662	false	7043108426751390218	0	207	0	1121	1594	300	بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب فغضبت قريش والانصار قالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق فقال اتق الله يا محمد فقال من يطع الله اذا عصيت ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليد فمنعه بن الوليد فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضءي هذا او في عقب هذا قوم- يقرء-ن القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاق----------------------------------تلنهم قتل عاد مطابقته للترجمة في قوله لاقتلنهم قتل عاد فان قلت كيف المطابقة وعاد اهلكوا بريح صرصر قلت التقدير كقتل عاد والتشبيه لا عموم له والغرض منه استءصالهم بالكلية كاستءصال عاد لان الاضافة في قتل عاد الي المفعول فان قلت اذا كان من الاضافة الي الفاعل يكون المراد القتل الشديد القوي لانهم كانوا مشهورين بالشدة والقوة وعلي التقديرين المراد استءصالهم باي وجه كان وليس المراد التعيين بشء ذكر رجاله وهم خمسة الاول بن كثير ضد القليل وهو محمد بن كثير ابو عبد الله العبدي البصري الثاني سف---يان الثوري الثالث ابوه سعيد بن مسروق بن حبيب الثوري الكوفي الرابع ابن ابي نعم بضم النون وسكون العين المهملة البجلي واسم الابن عبد الرحمن ابو الحكم البجلي	9662	7112032055995250684	588	868.0	474	1160	50.68965530395508	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2360	true	-1354703275352200073	22	159	104	810	1482	300	سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله عنه قال بعث علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة---------- فقسمها بين الاربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي و---------عيينة بن بدر الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب ف----------------------------------------غضبت قريش والانصار -قالوا يعطي- صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية-------------- محلوق------ فقال اتق الله يا محمد--------- فقال -------من يط-ع الله اذا عصيت- ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل--------- قتله احسبه خالد بن الوليد فمنعه------ فلما ولي قال------ ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين-- مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل	2360	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15380	false	8160937234527254031	163	300	814	1533	1533	300	سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري ------قال بعث علي وهو باليمن-- الي النبي------------------- بذهيبة في تربتها فقسمها بين-------- الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مشاجع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين -------------------------علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغضبت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العين--------------ين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال--------- يا محمد اتق الله فقال النبي فمن يطيع الله اذا عصيته فيامني ------علي اهل الارض ولا تامنوني فسال- رجل من القوم قتله ارا-ه خالد بن الوليد فمنعه النبي فلما ولي قال النبي ان من ضءضء ها-------------ذا قوما يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن---- ادركتهم لاقتلنهم قتل-	15380	7112032055995250684	559	882.0	449	828	67.51207733154297	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2360	true	-1354703275352200073	201	278	1014	1371	1482	300	من الذهب- وقد يءنث الذهب في بعض اللغات الاقرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالجر بدل م-----------------------ن ال-----------اربعة او بيان له------------------------------------------------------- الحنظلي نسبة الي حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة ثم المجاشعي نسبة الي مجاشع بن اد-------------------------------------------------------------م بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة عيينه بن -------------------------بدر نسبة الي جد --له والا فهو حذيفة بن حصين بن حذيفة بن بدر وعيينة لقبه لقب به لانه طعن في عينيه----- الفزاري نسبة -------------الي فزارة	2360	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15382	false	-7188478201117751294	3	167	20	841	1456	300	مصغر ذهبة وقد يءنث الذهب في بعض اللغات قوله في تربتها اي مستقرة فيها والتانيث علي نية قطعة من الذهب وفي الصحاح الذهب معروف وربما انث والقطعة منه ذهبة فاراد بالتربة تبر الذهب ولا يصير ذهبا خالصا الا بعد السبك بعث علي اي علي بن ابي طالب وهذا يفسر قوله اولا بعث الي النبي بذهيبة قوله وهو باليمن اي والحال ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه باليمن وهو رواية الكشميهني وفي رواية غيره في اليمن قوله بين الاقرع هءلاء اربعة انفس من المءلفة قلوبهم الذين يعطون من الزكاة احدهم الاقرع بن حابس الحنظلي نسبة الي حنظلة بن مالك بن زيد--- مناة بن تميم قوله بن----ي مجاشع بضم الميم وبالجيم وبالشين المعجمة المكسورة وبالعين المهملة ابن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد--- مناة بن تميم الثاني عيينة مصغر عين ابن بدر نسب -الي جد ابيه و-----هو عيينة بن حصن -بن حذيفة بن بدر بن عمرو بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة الفزاري بفتح الفاء ونسبته الي فزارة	15382	7112032055995250684	217	233.5	162	838	25.894989013671875	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2361	true	-2402732208237440485	101	150	546	792	1527	300	حناجرهم جمع حنجرة وهي راس الغلصمة حيث تراه ناءيا من خارج الحلق والمراد -------------لا يرفع في الاعمال الصالحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمرقون من الدين اي الطاعة وفي نسخ-ة من الاسلام مروق السهم من الرمية اي يخرجون منه خروج السهم اذا نفد من الصيد من جهة اخري ولم يتعلق بالسهم من دمه شء	2361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09668	false	8016523891563778230	149	222	827	1183	1615	300	حناجرهم جمع حنجرة -هي راس العلصمة حيث تراه ناتءا من خارج الحلق وقال ابن التين معناه لا يرفع في الاعمال الصالحة وقال عياض لا تفقه قلوبهم ولا ينتفعون بما يتلو منه ولا لهم حظ سوي تلاوة الفم وقيل معناه لا يصعد لهم عمل ولا تلاوة ولا تتقبل قوله يمرقون من الدين---------- وفي رواية من الاسلام--------------------- اي يخرجون منه خروج السهم اذا نفذ من الصيد من جهة اخري ولم يتعلق بالسهم من دمه شء	9668	7112032055995250684	201	339.5	159	388	51.80412292480469	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2361	true	-2402732208237440485	165	234	869	1197	1527	300	حدثنا خالد بن يزيد حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود قال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا فهل من مدكر القمر انظر 3341 مسلم 823 فتح اسراءيل اي ابن يونس عن ابي اسحاق اي السبيعي عن الاسود اي ابن يزيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا فهل من مدكر القمر مر شرحه في---------------------------------------------------------- باب قوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه	2361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09670	false	5772880790196745508	20	61	92	283	1511	300	حدثنا خالد بن يزيد حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود قال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم يقرا فهل من مدكر القمر و قد مضي هذا في اخر باب قوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه	9670	7112032055995250684	133	134.5	106	386	34.45595932006836	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2361	true	-2402732208237440485	260	290	1327	1478	1527	300	الله تعالي ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا الكهف فاتبع سببا----------- الي قوله اءتوني زبر الحديد الكهف	2361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09674	false	-8318969167032207007	66	98	346	502	1488	300	الله تعالي ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا------ فاتبع سببا الكهف 38 و الي قوله اءتوني زبر الحديد الكهف	9674	7112032055995250684	145	272.5	116	162	89.50617218017578	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2362	true	-3281225481031883736	136	197	704	994	1501	300	وهما من ذرية ادم عليه السلام بلا خلاف -لكن اختلفوا فقيل هما- من ولد يافث بن نوح عليه السلام كما مر وقيل هما------------- جيل من التر------------ك وقيل ياجوج من الترك وماجوج من -------الديلم وقيل -------------------------------------------------------------------------------من ادم -لكن من غير حواء لان ادم نام فاحتلم فامتزجت نطقته بالتراب فلما انتبه اسف علي ذلك الماء الذي خرج منه فخلق الله من ذلك الماء	2362	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09670	false	5772880790196745508	221	300	1122	1511	1511	300	وهم -من ذرية اد------------م بلا خلاف ولكن اختلفوا فقيل انهم من ولد يافث بن نوح عليه الصلاة والسلام قاله مجاهد وقيل انهم جيل من الترك قاله الضحاك وقيل ياجوج من الترك وماجوج من الجيل والديلم ذكره الزمخشري وقيل هم من الترك مثل المغول وهم اشد باسا واكثر فسادا من هءلاء وقيل هم من ادم ولكن من غير حواء لان ادم نام فاحتلم فامتزجت نطفته بالتراب فلما انتبه اسف علي ذلك الماء الذ- خرج منه فخلق الله من ذلك الماء-	9670	7112032055995250684	252	420.0	198	404	62.37623596191406	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2362	true	-3281225481031883736	257	291	1290	1457	1501	300	علي الايسر فمات ثم بعث او ل--انه بلغ قطري الارض المشرق والمغرب او ل--انه ملك فارس والروم او --كان ذا ضفيرتين من شعر والعرب تسمي الخصلة من الشعر قرنا او لانه ------------------كان لتاجه قرنان	2362	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09674	false	-8318969167032207007	0	37	0	191	1488	300	علي الايسر فمات ثم بعث وقيل لانه بلغ قطري الارض المشرق والمغرب وقيل لانه ملك فارس والروم وقيل كان ذا ضفيرتين من شعر والعرب تسمي الخصلة من الشعر قرنا وقيل كانت له ذءابتان وقيل كان لتاجه قرنان	9674	7112032055995250684	151	271.0	122	191	79.0575942993164	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2362	true	-3281225481031883736	55	92	304	479	1501	300	له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكا- الزقه بالارض وناقة دكاء لا سنام لها والدكداك من الارض مثله حتي صلب--------- وتلبد وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض	2362	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09678	false	747149124798642185	87	126	450	635	1534	300	من نعمه قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء الزقه بالارض وناقة دكاء لا سنام لها والدكداك من الارض مثله حتي صلب من الارض وتلبد وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض	9678	7112032055995250684	170	321.0	133	185	91.89189147949219	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2363	true	6393268596852960642	13	63	62	297	1520	300	الله تعالي الي اخره وفي اخري ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو اي ساقص عليكم منه ذكرا اي خبرا انا مكنا له في الارض اي بتسهيل السير فيها من كل شء اي يحتاج اليه سببا اي طريقا يوص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الي مراده الي قو----------------------------------------له اتوني زبر الحديد في نسخة ال-------ي قوله سببا	2363	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09674	false	-8318969167032207007	66	136	346	691	1488	300	الله تعال------------------ي ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو-------- عليكم منه ذك--------را انا مكنا له في الارض واتيناه------------- من كل شء سببا فاتبع س---ببا الكهف 38 و الي قوله اءتوني زبر الحديد الكهف وقول الله تعالي بالجر عطفا علي قول الله الاول وفي بعض النسخ باب قول الله تعالي الي اخره ورواية ابي ذر--- الي قوله سببا وساق غيره الاية ثم اتفقوا الي قوله اتوني زبر الحديد-------- الكهف وبعد قوله سببا	9674	7112032055995250684	142	179.5	109	406	34.97536849975586	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2363	true	6393268596852960642	68	124	322	625	1520	300	واحدها--------------- اي واحد الزبر زبرة وهي اي ال-------------------------زبر ال--------قطع------- حتي اذا ساوي بين الصد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين بضمتين وبفتحتين وبضمة وسكون وبفتحة وضمة----- يقال عن ابن عباس الجبلين وعن غيره اي الناحيتين من الجبلين وهما متقاربان والس--------------------دين بضم السين وفتحها اي الجبلين ايضا فهما بمعني الصدفين وقيل----------------------------- ما كان من صنع الله فبالضم وما كان من صنع الادمي فبالفتح	2363	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09676	false	8050359414406470858	161	266	826	1370	1524	300	واحدها زبرة وهي القطع اي واحد الزبر زبرة وهي القع وهكذا فسره ابو عبيد فقال زبر الحديد اي قطع الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين يقال عن ابن عباس الجبلين والسدين الجبلين قرا ابان حتي اذا سوي بتشديد الواو بحذف الالف وقال ابو عبيدة قوله بين الصدفين اي ما بين الناحيتين من الجبلين والصدفين بضمتين و-فتحتين و-ضمة وسكون و-فتحة وضمة قوله يقال عن ابن عباس تعليق بصيغة التمريض ووصله ابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس والسدين بضم السين وفتحه---------------------ا بمعني واحد قاله الكساءي وقال ابو عمرو بن العلاء ما كان من صنع الله فبالضم وما كان بصن--ع الادمي فبالفتح	9676	7112032055995250684	206	268.5	163	570	36.140350341796875	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2363	true	6393268596852960642	185	255	944	1299	1520	300	اسطاع وزنه است---------فعل لانه من طعت له بضم الطاء وسكون العين فهو----------------------------------------- واوي لانه من الطوع يقال طاع له وطعت له مثل قال له وقلت له ولما نقل طاع الي باب الاستفعال صار استطاع ب---وزن استفعل ثم حذفت التاء --تخفيفا بعد نقل حركتها الي الهمزة فصار اسطاع بفتح الهمزة فلذلك يعن---------------------------------------ي فلاجل حذف التاء ونقل حركتها الي الهمزة قيل اسطاع يسطيع بفتح اولهما -----------------------------------لكن بعضهم قال في المستقبل بضم الياء	2363	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09677	false	-688787448283452924	192	287	1013	1492	1551	300	اسطاع وزنه في الاصل استفعل لانه من طعت بض---م الطاء وسكون العين لانه من باب فعل يفعل مثل نصر ينصر ولكنه اجوف واوي لانه من الطوع يقال طاع له وطعت له مثل قال له وقلت له ولما نقل طاع الي باب الاستفعال صار استطاع علي وزن استفعل ثم حذفت التاء للتخفيف- بعد نقل حركتها الي الهمزة فصار اسطاع بفتح الهمزة وسكون السين واشار الي هذا بقوله فلذك فتح اسطاع اي فلاجل حذف التاء ونقل حركتها الي الهمزة قيل اسطاع يسطيع بفتح ا-لهمزة في الماضي وفتح الياء في المستقبل ولكن بعضهم قال في المستقبل بضم الياء	9677	7112032055995250684	331	567.5	263	484	68.388427734375	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2364	true	-9188529842440784765	3	70	12	353	1472	300	وناقة دكاء اي لا سنام لها بل ظهرها------------------ منبسط -----مستو-- والدكداك من الارض----- اي-------------- المستوي بها مثله اي مث-------------------ل ما ذكر في دكاء من ان المراد به الانبساط والاستواء وتركنا بعضهم الي اخره------------------------------------------------------------ اي وتركنا بعض ياجوج وماجوج يوم خروجهم يضطرب ويختلط بعضهم في بعض وقيل تركنا بعض الخلق يوم القيامة-------- يضطرب ويختلط بعضهم في بعض وهم حياري من شدة يوم القيامة حتي اذا------------- ف-----تحت ياجوج وماجوج	2364	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09678	false	747149124798642185	186	269	944	1369	1534	300	وناقة دكاء اي لا سنام لها وكذلك يقال جمل ادك اذا كان منبسط السنام قوله والدكداك من الارض مثله اي الملزق بالارض المستوي بها وقال الجوهري والدكداك من الرمل ما تلبد منه بالارض ولم يرتفع قوله وكان وعد ربي حقا هذا اخر حكاية قول ذي القرنين قوله وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ابتداء كلام اخر اي وتركنا ب-----------------------------------------------------------------عض الخلق يوم القيامة يموج اي يضطرب ويختلط بعضهم في بعض وهم حياري من شدة يوم القيامة ويجوز ان يكون الضمير في بعضهم لياجوج وماجوج	9678	7112032055995250684	182	237.0	143	490	37.14285659790039	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2364	true	-9188529842440784765	134	217	661	1051	1472	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب -بنت ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب بنت -جحش رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعه الابهام والتي تليها قالت زينب بنت -جحش فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	2364	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09680	false	1186808832715627077	190	273	962	1354	1492	300	حدث-ا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب ابنة جحش رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعه الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	9680	7112032055995250684	380	749.0	299	393	96.69210815429688	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2364	true	-9188529842440784765	146	215	715	1041	1472	300	عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان------- عن زينب بنت جحش رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله- الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعه الابهام والتي تليها -قالت زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا	2364	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10098	false	-3489541464988122762	236	300	1208	1513	1513	300	عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة حدثته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان حدثتها عن زينب بنت جحش --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا الاه الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق باصبعه وب-------التي تليها فقالت زينب-------- فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا-	10098	7112032055995250684	291	529.0	229	335	86.86566925048828	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2364	true	-9188529842440784765	141	217	695	1051	1472	300	عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب -بنت ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب -بنت جحش ----رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليه-----ا فزعا يقول لا اله- الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل ه-ذه وحلق باصبعه- الابهام والتي تليها قالت زينب بنت -جحش فقلت يا رسول الله ا-نهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	2364	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15041	false	1176147749442386348	140	211	726	1065	1489	300	عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب ابنة جحش ان رسول الله--------------------------------- دخل عليها يوما فزعا يقول لا الاه الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هاذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	15041	7112032055995250684	310	557.0	242	372	83.33333587646484	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2365	true	6273417799641898141	34	188	158	911	1469	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع ماءة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ول-كن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الفا ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا فقال ما انتم في الناس الا كالشعرة -السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود 7483 مسلم 222 فتح ابو اسامة هو--------------------------------------------------------------------- حماد بن اسامة عن الاعمش هو سليمان -ابو صالح هو ذكوان الزيات	2365	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09685	false	5113872695329905065	0	163	0	820	1543	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع-ماءة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولاكن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجل- ومن ياجوج وماجوج الف- ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا فقال ما انتم في الناس الا كالشعرة والسوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود مطابقته للترجمة في قوله من ياجوج وماجوج واسحاق بن نصر هو اسحاق بن ابراهيم بن نصر البخاري وابو اسامة حماد بن اسامة --والاعمش--- سليمان وابو صالح--- ذكوان الزيات	9685	7112032055995250684	712	1353.5	568	831	85.67990112304688	138	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2365	true	6273417799641898141	244	300	1202	1469	1469	300	اي -عند قول الله تعالي------- لادم ما ذكر ي----------------------------شيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وجه ذلك مع ان يوم القيامة لا حمل فيه---- ولا وضع ان وقت ذلك-------------------------- زلزلت الساعة قبل خروجهم من الدنيا فهو حقيقة وقيل هو مجاز عن الهول والشدة يعني لو تصورت الحوامل هنالك لوضعن حملهن كما تقول العرب اصابنا امر يشيب-	2365	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09686	false	-3418340221057298499	49	112	244	562	1540	300	اي فعند قول الله تعالي عز وجل لادم عليه الصلاة والسلام اخرج بعث النار يشيب الصغير من الهول والشدة فان قلت------------ يوم القيامة ليس--- فيه حمل ولا وضع قلت اختلفوا في ذلك الوقت فقيل هو عند زلزلة الساعة قبل خروجهم من الدنيا فهو حقيقة وقيل هو مجاز عن الهول والشدة يعني لو تصورت الحوامل هنا-ك لوضعن حملهن كما تقول العرب اصابنا امر يشيب	9686	7112032055995250684	208	326.5	165	334	62.275447845458984	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2366	true	-6447596811528238031	0	97	0	503	1519	300	منه الولدان فان منكم رجلا بنصبه علي انه اسم ان وبرفعه علي ا-------------نه مبتدا مءخر ويقدر في ان ضمير الشان اي------------- فانه منكم رجل ومن ياجوج وماجوج ---الفا بنصبه ورفعه بالوجهين السابقين فكبرنا اي عظمنا ذلك وقلنا الله اكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كشعرة او للتنويع من---------ه صلي الله عليه وسلم او شك من الراوي AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب قول الله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء وقوله ان ابراهيم كان امة قانتا لله النحل وقوله ان ابراهيم لاواه حليم التوبة وقال ابو ميسرة الرحيم بلسان الحبشة باب قول الله تع---------------------------الي واتخذ الله ابراهيم خليلا سمي خليلا لشدة محبة ربه تعالي	2366	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09686	false	-3418340221057298499	112	270	562	1386	1540	300	منه الولدان قوله رجل روي بالرفع والنصب اما النصب فظاهر واما الرفع فعلي انه مبتدا مءخر وتقدر------ ضمير الشان محذوفا والتقدير فانه منكم رجل وكذا الكلام في الف والفا قوله------------------------- فكبرنا اي عظمنا ذلك وقلنا الله اكبر للسرور بهذه البشارة العظيمة وانما ذكر الربع اولا ثم النصف لانه اوقع في النفس وابلغ في الاكرام فان تكرار الاعطاء مرة بعد اخري دال علي الملاحظة والاعتناء به وفيه ايضا حملهم علي تجديد شكر الله وتكبيره وحمده علي كثرة نعمه قوله او كشعرة -----تنويع من رسول الله صلي الله عليه وسلم او شك من الراوي وجاء فيه تسكين العين وفتحها فان قلت اذا كانوا كشعرة فكيف يكونون نصف اهل الجنة قلت فيه دلالة علي كثرة اهل النار كثرة لا نسبة لها الي اهل الجنة والله تعالي اعلم 8 باب قول الله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء اي هذا باب في بيان فضل ابراه--------------------------------------يم ال-------------------------------------------خليل عليه الصلاة والسلام كما في قوله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا وتمام الاية هو ----قوله تعالي	9686	7112032055995250684	266	371.5	209	945	28.148147583007812	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2366	true	-6447596811528238031	106	202	546	1011	1519	300	او لانه لما اصاب من معه--- جدب -ارسل الي خليل له من اهل الموصل --او من اهل مصر ليمتار لمن معه طعاما-------------- فلم يجده عنده ف------لما قرب من اهله مر بمفازة ذات رمال فقال لو ملات غراءري من هذا الرمل لءلا اغم اهلي برجوعي اليهم بغير ميرة وليظنوا اني اتي-هم بما يجبون ففعل ذلك فتحول ما في غراءره من الرمل دقيقا فلما صار الي منزله نام وفتح اهله------- الغراءز فوجدوا دقيق-----ا فعجنوا منه وخبزوه فاستيقظ فسالهم عن الدقيق الذي خبزوا منه فقالوا من الدقيق الذي جءت-- به من عند خليلك فقال نعم هو من خليلي الله	2366	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09687	false	-7520249530208004811	5	104	24	517	1460	300	اجل انه---- اصاب اهل ناحية جدب فارسل الي خليل له من اهل الموصل وقيل من اهل مصر ليمتار-------- طعاما لاهله من قبله فلم يصب- عنده حاجته فلما قرب من اهله مر بمفازة ذات رمال فقال لو ملات غراءري من هذا الرمل لءلا اغم اهلي برجوعي اليهم بغير ميرة وليظنوا اني اتيتهم بما يحبون ففعل ذلك فتحول ما في غراءره من الرمل دقيقا فلما صار الي منزله نام وقام اهله ففتحوا الغراءر فوجدوا دقيقا نقيا فعجنوا منه وخبزوه فاستيقظ فسالهم عن الذقيق الذي خبزوا منه فقالوا من الدقيق الذي جءتنا به من عند خليلك فقال نعم هو من خليلي الله	9687	7112032055995250684	432	769.5	341	506	85.37549591064453	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2366	true	-6447596811528238031	202	300	1011	1519	1519	300	وقوله بالجر عطف علي--------------- قول الله -------لاواه اي كثير التاوه بقوله----------- اوه وهو المتاوه المتضرع وقيل هو --كثير البكاء وقيل كثي-----ر الدعاء وقيل غير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو ميسرة هو-------------------------------------------- عمرو بن شرحبيل الهمداني معني الحليم الرحيم في نسخة الاواه الرحيم بلسان الحبشة ليس لذكره كبير معني 3349 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد -بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء واول من يكسي يوم القيامة-	2366	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09689	false	592684131660037188	72	232	418	1254	1644	300	وقوله------ عطف علي المجرور في باب قول الله تعالي الاواه علي وزن فعال للمبالغة فيمن يقول اوه وهو المتاوه المتضرع وقيل هو الكثير البكاء وقيل هو الكثير الدعاء وفي الحديث اللهم اجعلني لك مخبتا اواها منيبا وعن مجاهد الاواه المنيب الفقير الموفق وعن الشعبي الاواه المسبح وعن كعب الاحبار كان اذا ذكر النار قال اواه من عذاب الله تعالي وقال ابو ميسرة الرحيم بلسان الحبشة ابو ميسرة ضد الميمنة واسمه عمرو بن شرحبيل الهمدا-----ني ال--------------------------------------------------------------------------وادعي الكوفي سمع ابن مسعود وعنه ابو واءل شقيق بن سلمة مات قبل ابي جحيفة في ولاية عبيد الله بن زياد وهذا الاثر المعلق وصله وكيع في تفسيره من طريق ابي اسحاق عنه 9433 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا ك-- بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء واول من يكسي يوم القيامة	9689	7112032055995250684	388	532.0	310	923	42.036834716796875	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2366	true	-6447596811528238031	250	279	1268	1414	1519	300	محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون	2366	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11487	false	-8326268831250986314	184	210	929	1059	1536	300	محمد بن كثير حدث-نا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون	11487	7112032055995250684	127	234.0	101	146	86.98629760742188	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2367	true	-5236591721167336398	0	40	0	228	1528	300	ابراهيم وان اناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقول انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني الماءدة الي قوله العزيز الحكيم الماءدة	2367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09689	false	592684131660037188	232	268	1254	1454	1644	300	ابراهيم وان اناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم--------------------- الي قوله------- الحكيم الماءدة	9689	7112032055995250684	199	379.0	163	228	87.28070068359375	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2367	true	-5236591721167336398	157	182	813	951	1528	300	كيف خفي عليه حالهم مع اخباره بعرض امته عليه واجيب بانهم ليسوا من امته وانما يعرض عليه اعمال الموحدين لا المرتدين والمنافقين كما قال العبد	2367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09694	false	3241373040347281312	58	81	321	446	1610	300	كيف خفي عليه حالهم مع اخباره بعرض امته عليه قلت-------- ليسوا من امته وانما يعرض عليه اعمال الموحدين لا المرتدين والمنافقين و---قال ابن --	9694	7112032055995250684	118	215.0	96	138	85.50724792480469	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2367	true	-5236591721167336398	191	286	999	1469	1528	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عبد الحميد عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلق-ي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في	2367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09695	false	-2559032674820529992	45	140	225	699	1528	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عبد الحميد عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقاي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا--- بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في	9695	7112032055995250684	467	915.5	373	477	97.903564453125	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2367	true	-5236591721167336398	0	41	0	232	1528	300	ابراهيم وان اناسا من اصحابي يءخذ بهم------------ ذا------------ت الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقول انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح-------------- وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني الماءدة--------------------------------- الي قوله العزيز الحكيم الماءدة 117	2367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09903	false	5867615435313888190	23	75	112	391	1524	300	ابراهيم ثم----------------- يءخذ برجال من اصحابي ذات اليمين وذات الشمال فاقول اصح-------ابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح عيساي بن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد الي قوله العزيز الحكيم الماءدة 611	9903	7112032055995250684	194	325.5	157	303	64.02640533447266	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2367	true	-5236591721167336398	191	270	999	1389	1528	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عبد الحميد عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين	2367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11844	false	-4258806768554251293	139	183	713	929	1501	300	حدثنا اسماعيل حدثنا----------------- اخي ع-----------ن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم ----------------------------------------اباه فيقول------------------------------------------------------------------------ يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فيق---------------------------ول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين	11844	7112032055995250684	206	356.0	162	390	52.82051467895508	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2368	true	7175748948854143574	121	152	621	777	1507	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت فوجد فيه صورة ابراهيم وصورة مريم فقال اما لهم فقد سمعوا ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصور فما --له يستقسم	2368	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05974	false	4312766180437004637	149	180	790	947	1516	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت فوجد فيه صورة ابراهيم وصورة مريم فقال اما -هم فقد سمعوا ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصور فما باله يستقسم	5974	7112032055995250684	155	299.5	124	158	98.10126495361328	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2368	true	7175748948854143574	35	179	174	903	1507	300	الابعد اي------- من رحمة الله وقاله---- بافعل التفضيل لان الفاسق بعيد والكافر ابعد وقيل هو بمعني الباعد اي الهالك من بعد بفتح العين اذا هلك--------------------------------------------------------------------------- بذيخ بكسر المع------جمة وسكون الياء وبخاء مع--------------------جمة ذكر الضبع الكثير الشعر ملتطخ اي------------------------------------------------------------------------- بالرجيع او بالطين او بالدم والعذرة والمعني ان ازر يمسخ ويتغير عن هيءته لنزول رافة ابراهيم عليه وشفاعته له و---------------يتبرا منه 3351 -------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت فوجد فيه صورة ابراهيم وصورة مريم فقال اما لهم فقد سمعوا ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصور فما له يستقسم انظر 398 مسلم فتح يحيي اي ابن سلي-----------------------مان--------- الجعفي ابن -------------------------------------وهب هو عبد الله-------------- وعمرو اي ابن الحارث البصري ان بكيرا اي اب-----ن عبد الله بن الاشجع	2368	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09696	false	7303911924608216599	0	204	0	1069	1544	300	الابعد اي الابعد من رحمة الله وانما قال بافعل التفضيل لان الفاسق بعيد والكافر ابعد وقيل هو بمعني الباعد اي الهالك من بعد بفتح العين اذا هلك وعلي المعنيين المضاف محذوف اي من خزي ابي الابعد قوله فاذا كلمة مفاجاة قوله بذيخ بكسر الذال المعجمة وسكون الياء اخر الحروف قوله وبالخاء المعجمة ذكر الضبع الكثير الشعر وقال ابن سيده والجمع اذياخ وذيوخ وذيخة والجمع ذيخات قوله متلطخ صفة الذبح اي متلطخ بالرجيع او بالطين او بالدم وحملت ابراهيم ال----------------------------------رافة علي ان يشفع فيه فاري له علي خلاف منظره ليتبرا منه وفي رواية اخري يوجد بحجرة ابراهيم عليه الصلاة والسلام فانتزع منه ابراهيم عليه السلام 1533 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمر وان بكيرا حدثه عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت -وجد فيه صورة ابراهيم وصورة مريم فقال اما -هم فقد سمعوا ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصور فما له يستقسم مطابقته للترجمة في قوله ابراهيم في الموضعين ويحيي بن سليمان ابو سعيد الجعفي الكوفي نزل مصر وهو من افراد البخاري وابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري وعمرو هو ابن الحارث المصري --وبكير مصغر بكر ابن عبد الله بن الاشج -	9696	7112032055995250684	579	974.5	462	1108	52.256317138671875	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2368	true	7175748948854143574	171	224	868	1127	1507	300	ان بكيرا اي ابن عبد الله بن الاشجع--------------- البيت اي الكعبة اما------------------- هم اي قريش و-----------------هذا ابراه--------------------------------------------------------يم اي صورت----------------ه فما له يستقسم اي ما له بيده الازلام يستقسم بها وهذا ابعاد منه في حق ابراهيم عليهما السلام لانه معصوم منه والاستقسام طلب معرفة ما قسم له مما لم يقسم له بالازلام وهي القداح	2368	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09696	false	7303911924608216599	232	298	1201	1530	1544	300	عن عكرمة عن ابن عباس وقد مضي الكلام فيه هناك قوله البيت اي الكعبة قوله اما بالتشديد قوله هم اي قريش وقسيم اما هو قوله هذا ابراهيم او قسيمه محذوف نحو واما صورة مريم فكذا قوله هذا ابراهيم اي هذا صورة ابراهيم قوله فما-له يستقسم-------------------------------------- ابعاد منه في حق ابراهي--------------م لانه معصوم منه والاستقسام طلب معرفة ما قسم له مما لم يقسم له بالازلام وهي القداح	9696	7112032055995250684	177	265.5	137	382	46.335079193115234	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2368	true	7175748948854143574	238	288	1190	1452	1507	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي الصور في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي ابراهيم واسماعيل عليهما السلام بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بالازلام قط	2368	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09697	false	4967296728808756019	31	82	165	433	1528	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي الصور في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي ابراهيم واسماعيل عليهما السلام بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بالازلام قط	9697	7112032055995250684	262	516.5	212	268	97.76119232177734	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2369	true	-7909274535967372866	10	130	60	638	1520	300	قاتلهم الله اي قتلهم بمعني لعنهم---------- ان استقسما اي ما استقسما 335---------------------------------------3 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا ----------------------------قال ابو اسامة ومعتمر عن عبيد الله ع---------------------------ن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 4689 مسلم 2378 فتح عبيد الله اي ابن عمر العمري سعيد بن ابي سعيد س--------------------------------عيد هو المقبري وابو-------ه كيسان	2369	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09697	false	4967296728808756019	129	259	687	1329	1528	300	قاتلهم الله ا------------ي لعنهم الله قوله ان استقسما اي ما استقسما وكلمة ان بكسر الهمزة وسكون النون نافية 3533 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا مطابقته للترجمة في قوله خليل الله و----------علي بن عب-د الله المعروف بابن المديني ويحيي بن سعيد القطان وعبيد الله بتصغي--------------------------------------------------------ر ال------عبد هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وسعيد هو المقبري يروي عن ابيه كيسان	9697	7112032055995250684	446	755.0	348	727	61.34800720214844	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2369	true	-7909274535967372866	209	261	1070	1320	1520	300	صار الفقه له سجيه وفقه اذا سبق غيره ا--------------------------------لي الفهم ابو اسامة هو حماد بن اسامة و---معتمر اي ابن سليمان بن طرخان واشار بهذا التعليق الي انهما خالفا يحيي بن سعيد القطان في الاسناد حيث لم يرويا الا عن سعيد عن ابي هريرة ولم يذكرا الاب بخلاف يحيي فانه قال عن سعيد	2369	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09698	false	-6437554677872134698	248	294	1277	1498	1524	300	ص------------------------------------لي الله عليه وسلم اشار بهذا التعلي--ق عن ابي اسامة--- حماد بن اسامة وعن معتمر ----بن سليمان بن طرخان ا-------------------لي انهما خالفا يحيي بن سعيد القطان في الاسناد حيث لم يرويا الا عن سعيد عن ابي هريرة ولم يذكرا الاب بخلاف يحيي فانه قال عن سعيد	9698	7112032055995250684	180	318.0	142	285	63.157894134521484	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2369	true	-7909274535967372866	130	184	638	942	1520	300	اتقاهم ا--ي اشدهم تقوي---- الله فقال فيوسف الي اخر-------------------------------------------------ه اي--------------- اشرفهم لان معني الكرم هنا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرف ونبي الله الاول هو يعقوب والثاني-------- اسحاق والثالث وهو خليل الله--- ابراهيم-------------------------- فعن معادن العرب اي اصولهم التي ينسبون اليها ويتفاخرون بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشبههم بالمعادن لانهم اوعية للعلوم كما ان المعادن اوعية للجواهر النفيسة---------------- اذا فقهوا بكسر القاف اي	2369	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09698	false	-6437554677872134698	2	160	9	839	1524	300	اتفاهم يعني اشدهم تقوي قال الله تع---------الي ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات قوله فيوسف نبي الله اي فيوسف نبي الله اشرفهم لان معني الكرم هنا الشرف وذلك من اتقي ربه عز وجل شرف لان التقوي تحمله علي اسباب العز لانها تبعده عن الطمع في كثير من المباح فضلا عن غيره ومن الماثم وما ذاك الا من اسره هواه وادعي القرطبي انه يخرج من هذا الحديث ان اخوة يوسف ليسوا انبياء اذ لو كانوا كذلك لشاركوه في هذه المنقبة وفيه نظر لانه ذكره لكونه افضلهم لا سيما علي من ادعي رسالته قوله ابن نبي الله------ هو يعقوب ابن نبي الله هو اسحاق ابن-------- خليل الله هو ابراهيم عليهم الصلاة والسلام قوله فعن معادن العرب اي اصولهم التي ينسبون اليها ويتفاخرون بها وانما جعلت معادن لما فيها من الاستعدادات المتفاوتة فمنها قابلة لفيض الله علي مراتب المعدنيات ومنها غير قابلة له وشبههم بالمعادن لانهم اوعية للعلوم كما ان المعادن اوعية للجواهر النفيسة وانما قيد بقوله اذا فقهوا ----والحال ان	9698	7112032055995250684	253	373.5	205	857	29.521587371826172	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2369	true	-7909274535967372866	259	299	1312	1516	1520	300	عن سعيد 3354 حد-----ثنا مءمل حدثنا اسماعيل حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني الليلة اتيان فاتينا علي رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا---------- وانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم	2369	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09699	false	6943830686166637917	32	75	158	377	1528	300	عن عبيد الله 4533 حدثنا مءمل حدثنا اسماعيل حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني الليلة اتيان فاتينا علي رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء وانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم	9699	7112032055995250684	196	375.0	156	219	89.49771881103516	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2369	true	-7909274535967372866	27	93	145	463	1520	300	حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ع---------بيد الله قال حدث-ني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قيل يا رسول الله------------------- من اكرم الناس قال اتقاهم ---فقالوا ليس عن هذا نسالك قال ف-----------يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-------------ن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2369	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09762	false	-3683143701299536476	41	116	229	599	1542	300	حدثني عبيد بن اسماعيل عن اسامة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن --------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه سءل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	9762	7112032055995250684	286	482.0	224	381	75.06562042236328	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2369	true	-7909274535967372866	27	93	145	463	1520	300	حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ع---------بيد الله قال حدث-ني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قيل يا رسول الله------------------- من اكرم الناس قال اتقاهم ---فقالوا ليس عن هذا نسالك قال ف-----------يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-------------ن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2369	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09763	false	-6020875400916907967	0	75	0	370	1508	300	حدثني عبيد بن اسماعيل عن اسامة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن --------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه سءل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	9763	7112032055995250684	286	482.0	224	381	75.06562042236328	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2369	true	-7909274535967372866	22	66	123	326	1520	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه---- قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فيوسف نبي الله	2369	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09960	false	-8292963469465200802	231	276	1230	1437	1563	300	حدثنا محمد بن بشار حد---ثنا يحيي بن سعيد عن--- عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم -قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فيوسف نبي الله	9960	7112032055995250684	180	321.5	140	214	84.11215209960938	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2370	true	6631907796769972162	6	173	26	852	1519	300	ابن هشام البصري---- اسماعيل اي ابن علية--------------- عوف هو الاعرابي عن ابي رجاء هو عمران العطاردي--------------------- فاتينا اي فذهبا بي حتي اتينا ومر شرح الحديث في الجناءز 3355 حدثني بيان بن عمرو حدثنا النضر اخبرنا ابن عون عن مجاهد انه سمع ابن عباس رضي الله------ عنهما وذكروا له الدجال بين- عينيه مكتوب كافر او ك ف ر قال لم اسمعه ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فجعد ادم علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه انحدر في الوادي----- انظر 1555 فت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح النضر اي -----------------ابن شميل -ابن عون هو عبد الله او ك ف ر اي او هذه الحروف الدالة علي الكفر اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم اي الي فاشار بذلك الي نفسه فانه كان اشبه الناس بابراهيم عليه السلام عليهما فجعد اي جعد الجسم وقيل جعد الشعر مخطوم اي مزموم بالزمامة وهو ما يجعل في انف البعير واليه اشار بقوله بخلبة بضم المعجمة وسكون اللام وضمها وبموحدة اي بخصلة من الليف ومر شرح الحديث في--------- الحج في باب التلبية اذا انحدر في الوادي	2370	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09699	false	6943830686166637917	111	252	559	1283	1528	300	ابن هشام البصري ختن اسماعيل ----بن علية والراوي عنه عن عوف--- الاعرابي عن ابي رجاء--- عمران العطاردي عن سمرة بن جندب قوله فاتينا اي فذهبا بي حتي اتينا 5533 --------------------------حدثني بيان بن عمر وحدثنا النضر اخبرنا ابن عون عن مجاهد انه سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وذكروا له الدجال بيني عينيه مكتوب كافر او ك ف ر قال لم اسمعه ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فجعد ادم علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه انحدر في الوادي يكبر انظر الحديث 2551 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله اما ابراهيم عليه الصلاة والسلام وبيان بفتح الباء الموحدة وتخفيف الياء اخر الحروف ابن عمر وابو محمد البخاري وهو من افراده والنضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ابن شميل وابن عون هو عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن عون و--------------------------------------------------------------الحديث مضي في كتاب الحج في باب التلبية اذا انحدر من الوادي	9699	7112032055995250684	449	733.0	357	1071	41.92343521118164	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2370	true	6631907796769972162	137	212	665	1050	1519	300	مخطوم اي مزموم بالزمامة وهو ما يجعل في انف البعير واليه اشار بقوله بخلبة بضم------ المعجمة وسكون اللام وضمها وب-----------موحدة اي بخصلة من الليف ومر شرح الحديث في الحج في باب التلبية اذا انحدر في الوادي 3356 حد----------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مغيرة بن عبد الرحم-ن القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم	2370	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09700	false	6126435631926627625	55	130	296	699	1641	300	مخظوم اي مزموم بال--------------------------------------------------خلبة بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وضمها وفتح الباء الموحدة وهي-------- الليفة قوله------------------------------------ انحدر فعل ماض من الانحدار وهو الهبوط قوله يكبر جملة فعلية مضارعية وقعت حالا من موسي عليه الصلاة والسلام 6533 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمان القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم	9700	7112032055995250684	266	445.5	215	497	53.52112579345703	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2371	true	1826439640479440813	0	134	0	644	1504	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ------------ثلاثا انظر 2217 مسلم 2371 فتح عن ايوب اي السختياني لم يكذب الا ثلاث كذبات بفتح الذال 3358 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال لم يكذب ابراهيم عليه السلام الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله اني سقيم الصافات وقوله بل فعله كبيرهم هذا الانبياء وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من ه-ذه قال اختي فاتي سارة قال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما	2371	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09702	false	-1988356540547334295	181	300	930	1502	1502	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم عليه السلام الا ثلاثا 8533 وحد------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن محبوب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال لم يكذب ابراهيم عليه السلام الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله اني سقيم-------- وقوله بل فعله كبيرهم هذا--------- وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها-هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من هاذه قال اختي فاتي سارة قال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما-	9702	7112032055995250684	537	1009.0	424	669	80.26905822753906	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2371	true	1826439640479440813	134	204	644	1001	1504	300	دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيا قالت رد الله كيد الكافر او الفاجر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة -تلك امكم يا بني ماء السماء	2371	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09703	false	-9002087072259237425	0	70	0	358	1503	300	دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيا قالت رد الله كيد الكافر او الفاجر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء السماء	9703	7112032055995250684	357	709.0	287	358	99.72067260742188	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2372	true	1919731425064532255	132	217	669	1129	1510	300	رد الله كيد الكافر في نحره---- مثل تقوله العرب لمن اراد امرا باطلا فلم يصل اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بني ماء السماء اراد بهم العرب لانهم يعيشون بالمطر ويتتبعون مواقع القطر في البوادي لاجل المواشي فالمراد بماء السماء المطر وقيل المرا--------------------د به ماء زمزم انبع---ها الله تعالي لهاجر فعاشوا به- فصاروا كانهم اولاده و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل سموا به-- لخلوص نسبهم وصفاءه فاشبه ماء السماء وقال القاضي عياض -الاظهر عندي انه اراد بهم- الانصار نسبهم الي جدهم عامر بن ماء السماء ابن حارثة الغطريف بن امرء القيس البطريق بن ثعلبة	2372	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09707	false	5104698496189643864	100	253	534	1314	1529	300	رد الله كيد الكافر في نحره هذا مثل تقوله العرب لمن اراد امرا باطلا فلم يصل اليه وفي رواية مسلم كف الله يد الفاجر واخدم خادما وفي رواية الاعرج اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة اي جارية للخدمة ومعني كبت رده الله خاسءا قوله قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء السماء اراد بهم العرب لانهم يعيشون بالمطر وي-تبعون مواقع القطر في البوادي لاجل المواشي وفيه حجة لمن يدعي ان العرب كلهم من ولد اسماعيل ويقال اراد به ماء زمزم اذ انبطها الله تعالي لهاجر فعاشوا بها فصاروا كانهم اولادها وقال ابن حبان في صحيحه كل من كان له من ولد اسماعيل يقال له ابن ماء السماء لان اسماعيل ولد هاجر وقد ربي بماء زمزم وهي من ماء السماء وقيل سموا بذلك لخلوص نسبه- وصفاءه فاشبه ماء السماء وقال------- عياض والاظهر عندي انه اراد بذلك الانصار نسبهم الي جدهم عامر--- ماء السماء -بن حارثة القطريف بن امرء القيس البطريق بن ثعلبة	9707	7112032055995250684	404	703.5	326	793	50.94577407836914	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2372	true	1919731425064532255	218	262	1134	1340	1510	300	حدثنا عبيد الله بن موسي او ابن سلام عنه اخبرنا ابن جريج عن عبد الحميد -بن جبير عن سعيد بن المسيب عن ام شريك رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي ابراهيم عليه السلام	2372	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09708	false	-3957135534787252918	181	226	958	1171	1536	300	حدثنا عبيد الله بن موسي او ابن سلام عنه اخبرنا ابن جريج عن عبد الحميد ابن جبير عن سعيد بن المسيب عن ام شريك رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي ابراهيم عليه السلام	9708	7112032055995250684	206	399.5	162	213	96.71361541748047	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2373	true	5280056980375194393	38	61	193	310	1512	300	قلنا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه قال ليس كما تقولون لم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام بشرك اولم تسمعوا الي قول لقمان	2373	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00480	false	-9212215488384325011	207	229	1044	1153	1524	300	قلنا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه قال ليس كما تقولون لم يلبسوا ايمانهم بظل--------م بشرك اولم تسمعوا الي قول لقمان	480	7112032055995250684	108	206.5	86	117	92.30769348144531	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2373	true	5280056980375194393	7	71	36	356	1512	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله------ عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا الانعام ايمانهم بظلم قلنا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه قال ليس كما تقولون لم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام بشرك اولم تسمعوا الي قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	2373	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09709	false	2318249311068239742	127	188	654	954	1561	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدث----------نا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا-------- ايمانهم بظلم قلنا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه قال ليس كما تقولون لم يلبسوا ايمانهم بظل--------م بشرك اولم تسمعوا الي قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	9709	7112032055995250684	294	560.5	234	326	90.18405151367188	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2373	true	5280056980375194393	92	185	460	945	1512	300	في كتاب الايمان في باب ظلم دون ظلم ووجه مطابقته للترجمة ---------------------------------------------------------------------------ان الاية المذكورة فيه نزلت في ابراهيم واصحابه لا في هذه الامة كما رواه الحاكم عن علي--------------------------------- رضي الله------ عنه او انها بين امرين متعلقين بابراهيم AUTO 9 باب يزفون الصافات النسلان في المشي باب ساقط من نسخة يزفون اي في قوله تعالي فاقبلوا اليه يزفون اي يسرعون كما اشار اليه بقوله النسلان في المشي اي الاسراع فيه فحاصله يزفون معناه الاسراع في المشي وهذه الترجمة ساقطة من نسخة فالباب كالفصل من سابقه وفي اخري ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب قال الله تعالي فاقبلوا اليه يزفون	2373	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09710	false	6244853459649157653	101	209	546	1099	1558	300	في كتاب الايمان في باب ظلم دون ظلم واخرجه هناك من طريقين احدهما عن ابي الوليد عن شعبة والاخر عن بشر بن خالد عن محمد عن شعبة عن سليمان الا-----------------عمش عن ابراهيم النخعي ---------------------------------عن علقمة بن الاسود عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه والله اعلم بالصواب 21 --------------------باب يزفون-------- النسلان في الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------شي اي هذا باب ولم يذكر له ترجمة وهو---------------------------------------------------- كالفصل من باب قول الله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء وقوله يزفون النسلان في المشي انما ذكر في رواية الحموي والكشميهني وفي رواية المستملي والباقين باب بغير ترجمة وفي رواية النسفي لم يذكر باب وفي شرح الكرماني باب قال الله تعالي فاقبلوا اليه يزفون	9710	7112032055995250684	158	148.5	123	789	20.025348663330078	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2373	true	5280056980375194393	186	298	950	1503	1512	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن نصر حدثنا ابو اسامة عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما بلحم فقال ان الله يجمع يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو- الشمس منهم فذكر حديث الشفاعة فياتون ابراهيم فيقولون انت نبي الله وخليله من الارض اشفع لنا الي ربك فيقول فذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا الي موسي تابعه انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 3340 مسلم 194 فتح ابو اسامة هو-------------------- حماد بن اسامة عن ابي حيان هو---------------------------------------- يحيي بن سعيد التيمي عن ابي زرعة هو---------------------------------------- هرم -بن عمرو بن جرير اتي النبي صلي الله	2373	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09711	false	7434726617664524184	47	171	232	884	1576	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن نصر حدثنا ابو اسامة عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما بلحم فقال ان الله يجمع يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنوا الشمس منهم فذكر حديث الشفاعة فياتون ابراهيم فيقولون انت نبي الله وخليله من الارض اشفع لنا الي ربك فيقول فذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا الي موساي مطابقته لباب واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء في قوله انت نبي الله وخليله في الارض وابو اسامة حماد بن اسامة --وابو حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف يحيي بن سعيد التيمي تيم الرباب الكوفي وابو زرعة بضم الزاي وسكون الراء اسمه هرم ابن عمرو بن جرير -------بن عبد الله	9711	7112032055995250684	449	803.0	357	661	67.92738342285156	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2373	true	5280056980375194393	15	71	71	356	1512	300	حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله------ عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا الانعام ايمانهم بظلم قلن------------------------------ا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه قال ليس كما تقولون لم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام بشرك اولم تسمعوا الي قول لقمان لابن---------ه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	2373	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09860	false	9023086835513980158	79	137	395	679	1546	300	حدثنا الاعمش عن------- ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا-------- ايمانهم بظلم الانعام شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه قال ليس ذلك انما هو ال-----------------------------شرك ا-لم تسمعوا ما قا-ل لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	9860	7112032055995250684	217	350.0	170	330	65.75757598876953	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2374	true	-8364582965195565238	21	69	98	316	1495	300	حدثني احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا وهب بن جرير عن ابيه عن ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يرحم الله ام اسماعيل لولا انها عجلت لكان زمزم عينا معينا	2374	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09712	false	-5665487961598582877	6	55	33	257	1434	300	حدثني احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا وهب بن جرير عن ابيه عن ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يرحم الله ام اسماعيل لولا انها عجلت لكان زمزم عينا معينا	9712	7112032055995250684	218	428.5	170	224	97.32142639160156	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2374	true	-8364582965195565238	53	149	236	716	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال يرحم الله ام اسماعيل لولا انها عجلت لكان- زمزم عينا معينا انظر 2368 فتح عن ايوب اي السختياني ام اسماعيل هي هاجر معينا بفتح الميم اي ------جاريا علي وجه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض 3363 ق-ال الانصاري حدثنا ابن جريج قال اما كثير بن كثير فحدثني قال اني وعثمان بن ابي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني ابن عباس ولكنه قال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه عليهم السلام وهي ترضعه معها شنة لم يرفعه ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل انظر 2368 فتح الانصاري ---------------هو محمد بن عبد الله بن --مثني بن	2374	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09714	false	-4019013474651247728	151	270	747	1343	1477	300	صلي الله عليه وسلم---- يرحم الله ام اسماعيل لولا انها عجلت لكانت زمزم عينا معينا وهو-------------------------------------------------------- بفتح الميم اي ساءلا جاريا علي وجه الارض يقال عين معين اي ذات عين جارية والقياس ان يقال معينة والتذكير اما حملا علي اللفظ او لوهم انه فعيل بمعني مفعول او علي تقدير ذات معين وهو الماء يجري علي وجه الارض 3633 وقال الانصاري حدثنا ابن جريج ----اما كثير بن كثير فحدثني قال اني وعثمان بن ابي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني ابن عباس ق------ال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه عليهم السلام وهي ترضعه معها شنة لم يرفعه ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل هذا طريق ثان اخرجه معلقا عن الانصاري وهو محمد بن عبد الله بن المثني بن	9714	7112032055995250684	380	696.0	302	666	57.05705642700195	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2374	true	-8364582965195565238	171	300	842	1495	1495	300	وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب السختياني وكثير -بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد بن جبير قال ابن عباس اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا به-ذا الوادي الذي ليس فيه انس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي-	2374	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09715	false	-1077471069364669177	82	211	444	1100	1543	300	وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب السختياني وكثير ابن كثير بن المطلب بن ابي وداعة يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد بن جبير قال ابن عباس اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهاذا الوادي الذي ليس فيه انس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي	9715	7112032055995250684	653	1291.0	525	656	99.54268646240234	126	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2375	true	-2756620428763541791	83	130	420	653	1510	300	فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذ-لك سعي الناس بينهما	2375	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06074	false	-35819309291276038	33	69	176	360	1557	300	فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها و--سعت سعي --انسان --مجهود حتي جاوزت الوادي الحديث وفيه-------------------------------------------- ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما	6074	7112032055995250684	171	295.5	135	234	73.07691955566406	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2375	true	-2756620428763541791	184	289	918	1442	1510	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيع-----------------ة فان ها -------------------------------هنا بيت الله يبني هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم او اهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا---- فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي --ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا	2375	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07801	false	5686448506653885060	13	92	68	469	1521	300	قال------ صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم--------------------------- لكانت----- عينا معينا---- فشربت وق-------------ال لها جبريل لا تخافي الظما علي اهل هذه البلدة فان-ها عين ستشرب منها ضيفان الله وان ههنا بيت الله يبني هذا الغلام وابو---------------------------------------------------------------------------------------------ه فكان- كذلك حتي مرت---- رفقة من جرهم تريد الشا--------م مقبلين من طريق كذا- فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا علي الجبل فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي الماء وعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فاشرفوا-------------- فاذا هم بالماء فقالوا	7801	7112032055995250684	313	471.5	247	578	54.15224838256836	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2375	true	-2756620428763541791	0	91	0	460	1510	300	اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الكلمات ورفع يديه فقال رب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ابراهيم حتي بلغ يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت	2375	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09715	false	-1077471069364669177	211	300	1100	1543	1543	300	اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الكلمات ورفع يديه فقال رب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحر--------م حتي بلغ يشكرون وج--------علت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفذ ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت-	9715	7112032055995250684	440	861.0	352	460	95.65217590332031	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2375	true	-2756620428763541791	91	300	460	1510	1510	300	طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها هنا بيت الله يبني هذ--ا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم او اهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا-	2375	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09716	false	-2125996684513748202	0	208	0	1051	1517	300	طرف درعه- ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها-هنا بيت الله يبنيه هاذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم او اهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا	9716	7112032055995250684	1045	2071.0	839	1053	99.24026489257812	206	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2376	true	-6727511522101506026	0	91	0	466	1502	300	ان ننزل عندك فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد-ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه قال	2376	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09716	false	-2125996684513748202	208	300	1051	1517	1517	300	ان ننزل عندك فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه قال-	9716	7112032055995250684	465	920.0	375	467	99.57173156738281	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2376	true	-6727511522101506026	91	300	466	1502	1502	300	فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قال فاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي وانت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عنهم ما شاء-	2376	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09717	false	9205972122349893041	0	209	0	1037	1510	300	فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قال فاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي وانت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عنهم ما شاء	9717	7112032055995250684	1036	2067.0	828	1037	99.903564453125	208	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2376	true	-6727511522101506026	203	237	1030	1187	1502	300	اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي------------ الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم -دعا لهم فيه قال--------------- فهما لا يخلو-- عليه---------------------------------ما احد بغير مكة الا لم يوافقاه	2376	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09725	false	7104195478492027837	72	106	341	519	1536	300	اللهم بارك لهم في اللحم والماء وفي رواية ابراهيم بن نافع------------------------------------------ اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قوله فهما لا يخلوان عليهما اي فاللحم والماء لا يعتمد عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه	9725	7112032055995250684	94	127.0	72	220	42.727272033691406	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2377	true	8687179163360719008	0	92	0	473	1541	300	الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري--- نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذ-لك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء به-ذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا	2377	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09717	false	9205972122349893041	209	300	1037	1510	1510	300	الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري له نبلا--- تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ها-هنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذالك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهاذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا-	9717	7112032055995250684	468	904.0	379	478	97.90795135498047	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2377	true	8687179163360719008	92	238	473	1243	1541	300	انك انت السميع العليم البقرة قال فجعلا يبنيان حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم البقرة انظر 2368 فتح عب------------------------------------------------------------------------------------------------د الرازق اي ابن همام -معمر اي ابن راشد--------------- المنطق بكسر الميم وفتح الطاء ما يشد به الوسط اي اتخذت ام اسماعيل منطقا والمعني------------------------- انها تزينت بزي الخدم اشعارا بانها ------------خادم سارة لتستميل خاطرها وتجبر قلبها و-----------------------------------------------------------السبب في ذلك ان سارة كانت وهبت هاجر لابراهيم فحملت منه باسماعيل فلما ولدته غارت منها فحلفت لتقطعن منها ثلاثة اعضاء فاتخذت هاجر من-طقا فشدت به وسطها وجرت زيلها لتخفي اثرها علي سارة وهو معني قوله لتعفي اثرها بالتشديد--- يقال عفي علي ما كان منه اذا اصلح بعد الفساد قاله الجوهري ويقال ان ابراهيم شفع فيها وقال لسارة حللي يمينك بان تثقبي اذنيها وتخفضيها اي تختنيها----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء بها ابراهيم الي اخره قيل كان علي البراق وقيل كانت تطوي له الارض عن---------------------------------------------------------د البيت اي عند	2377	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09718	false	-2963751018764236121	0	210	0	1084	1549	300	انك انت السميع العليم------- قال فجعلا يبنيان حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم هذا من تتمة الحديث الاول لان الحديث الاول جزء يسير منه وهذا يوضح القصة كما ينبغي وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي وعبد الرزاق ----بن همام ومعمر ----بن راشد ذكر معناه قوله المنطق بكسر الميم----------- ما يشد به الوسط اي اتخذت ام اسماعيل منطقا وكان اول الاتخاذ من جهتها ومعناه انها تزي-ت بزي الخدم اشعارا بانها خادمها يعني خادم سارة لتستميل خاطرها وتجبر قلبها وفي رواية ابن جريج النطق بضم النون والطاء وهو جمع منطق وكان السبب في ذلك ان سارة كانت وهبت هاجر لابراهيم فحملت منه باسماعيل فلما ولدته غارت منها فحلفت لتقطعن منها ثلاثة اعضاء فاتخذت هاجر منقطقا فشدت به وسطها وجرت ذيلها لتخفي اثرها علي سارة وهو معني قوله لتعفي اثرها اي لان تعفي يقال عفا علي ما كان منه اذا اصلح بعد الفساد------------- ويقال ان ابراهيم شفع فيها وقال لسارة حللي يمينك بان تثقبي اذنيها وتخفضيها فكانت اول من فعل ذلك ووقع في رواية ابن علية عند الاسماعيلي اول ما احدث العرب جر الذيول عن ام اسماعيل قوله ثم جاء بها ابراهيم--------- قيل كان علي البراق وقيل كان- تطوي له الارض قوله وهي ترضعه الواو فيه للحال اي هاجر ترضع اسماعيل قوله عند البيت اي عند	9718	7112032055995250684	669	1126.0	535	1134	58.99470901489258	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2378	true	2563705843902727717	34	71	178	369	1545	300	فقالت صه بفتح الصاد-------- وسكون الهاء وبكسرها منونة ا-----ي لما سمعت الصوت قالت لنفسها صه اي اسكتي------------------------------------------------------------------------ تسمعت اي تكلفت--- السماع ان كان عندك غ-------------------------------------------------------------------------واث بتثليث الغين م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغوث وجزاء الشرط محذوف اي اغثني-------------------------- فاذا هي بالملك	2378	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09720	false	-7473024293615077707	139	259	747	1377	1583	300	فقالت صه بفتح الصاد المهملة وسكون الهاء وبكسرها منونة والمعني لما سمعت الصوت قالت لنفسها صه اي اسكتي وفي رواية ابراهيم بن نافع وابن جريج فقالت اغثني ان كان عندك خير قوله ثم تسمعت اي تكلفت في السماع واجتهدت فيه وهو من باب التفعل ومعناه التكلف قوله قد اسمعت بفتح التاء من الاسماع قوله غواث بفتح-- الغين المعجمة في رواية الاكثرين وتخفيف الواو وفي اخره ثاء مثلثة قيل وليس في الاصوات فعال بفتح اوله غيره وحكي ابن الانباري ضم اوله وحكي ابن قرقول كسر اوله ايضا وفي رواية ابي ذر الضم والفتح للاصيلي وضبطه الدمياطي بالضم وضبطه ابن التين بالفتح وعلي كل حال هو مشتق من الغوث وجزاء الشرط محذوف تقديره ان كان عندك غواث اغثني قوله فاذا هي بالملك	9720	7112032055995250684	164	253.0	130	632	25.94936752319336	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2378	true	2563705843902727717	264	300	1368	1545	1545	300	اي -اللحم والماء لا يخلوا اي لا يعتمد او لا يمضي عليهما احد اي بغير مكة الا لم يوافقاه اي---- ان المداومة عليهما ----------لا يوافق الامزجة الا بمكة-------------------------------------- وهذا من جملة بركاتها واثر دعاء ابراهيم عليه-	2378	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09725	false	7104195478492027837	94	131	458	663	1536	300	اي فاللحم والماء ------------لا يعتمد عليه-----------ما احد--- بغير مكة الا لم يوافقاه والغرض ان المداومة علي اللحم والماء لا يوافق الامزجة وينحرف المزاج عنهما الا في مكة فانهما يوافقانه وهذا من جملة بركاتها واثر دعاء ابراهيم عليه	9725	7112032055995250684	133	203.0	107	231	57.57575607299805	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2379	true	-6216190651512999484	24	300	131	1495	1495	300	حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو قال حدثنا ابراهيم -بن نافع عن كثير بن كثير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال لما كان بين ابراهيم وبين اهله ما كان خرج باسماعيل وام اسماعيل ومعهم شنة فيها ماء فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها علي صبيها حتي قدم مكة فوضعها تحت دوحة ثم رجع ابراهيم الي اهله فاتبعته ام اسماعيل حتي لما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله قالت رضيت بالله قال فرجعت فجعلت تشرب من الشنة ويدر لبنها علي صبيها حتي لما فني الماء قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا قال فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا فلما بلغت الوادي سعت واتت المروة ففعلت ذلك اشواطا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل تعني الصبي فذهبت فنظرت فاذا هو علي حاله كانه ينشغ للموت فلم تقرها نفسها فقالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت فلم تحس احدا حتي اتمت سبعا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل فاذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فاذا جبريل قال فقال بعقبه هكذا وغمز عقبه علي الارض قال فانبثق الماء فدهشت ام اسماعيل فجعلت تحفز قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو تركته كان الماء ظاهرا قال فجعلت تشرب من الماء ويدر لبنها علي صبيها قال فمر ناس من جرهم ببطن الوادي فاذا هم بطير كانهم انكروا ذاك وقالوا ما يكون الطير الا علي ماء فبعثوا رسولهم فنظر فاذا هم بالماء فاتاهم فاخبرهم فاتوا اليها فقالوا يا ام اسماعيل اتاذنين لنا ان نكون معك او نسكن معك فبلغ ابنها فنكح فيهم امراة قال ثم انه بدا لابراهي-------------------م فقال لاهله-	2379	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09729	false	253850395821531716	0	281	0	1391	1482	300	حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمر وقال حدثنا ابراهيم ابن نافع عن كثير بن كثير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما كان بين ابراهيم وبين اهله ما كان خرج باسماعيل وام اسماعيل ومعهم شنة فيها ماء فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها علي صبيها حتي قدم مكة فوضعها تحت دوحة ثم رجع ابراهيم الي اهله فاتبعته ام اسماعيل حتي لما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله قالت رضيت بالله قال فرجعت فجعلت تشرب من الشنة ويدر لبنها علي صبيها حتي لما فني الماء قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا قال فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا فلما بلغت الوادي سعت واتت المروة ففعلت ذلك اشواطا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل تعني الصبي فذهبت فنظرت فاذا هو علي حاله كانه ينشغ للموت فلم تقرها نفسها فقالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت فلم تحس احدا حتي اتمت سبعا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل فاذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فاذا جبريل قال فقال بعقبه هكذا وغمز عقبه علي الارض قال فانبثق الماء فدهشت ام اسماعيل فجعلت تحفر قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو تركته كان الماء ظاهرا قال فجعلت تشرب من الماء ويدر لبنها علي صبيها قال فمر ناس من جرهم ببطن الوادي فاذا هم بطير كانهم انكروا ذلك وقالوا ما يكون الطير الا علي ماء فبعثوا رسولهم فنظر فاذا هم بالماء فاتاهم فاخبرهم فاتوا اليها فقالوا يا ام اسماعيل اتاذنين لنا ان نكون معك او نسكن معك فبلغ ابنها فنكح فيهم امراة قال ثم انه بدا لابراهيم صلي الله عليه وسلم فقال لاهله	9729	7112032055995250684	1360	2684.5	1086	1391	97.7713851928711	269	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2380	true	6854800595638952509	19	224	92	1138	1508	300	عتبة بابك فلما جاء اخبرته قال انت ذاك فاذهبي الي اهلك قال ثم انه بدا لابراهيم فقال لاهله اني مطلع تركتي قال فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت الا تنزل فتطعم وتشرب فقال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة بدعوة ابراهيم صلي الله عليهما وسلم قال ثم انه بدا لابراهي-------------------م فقال لاهله اني مطلع تركتي فجاء فوافق اسماعيل من وراء زمزم يصلح نبلا له فقال يا اسماعيل ان ربك امرني ان ابني له بيتا قال اطع ربك قال انه قد امرني ان تعينني عليه قال اذن افعل او كما قال قال فقاما فجعل ابراهيم يبني واسماعيل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم البقرة قال حتي ارتفع البناء وضعف الشيخ عن- نقل الحجارة فقام علي حجر المقام فجعل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم البقرة انظر 2368 فتح ----------------------------------------------------ابو عامر هو عبد الملك بن عمرو -ابراهيم اي ابن نافع المخزومي-------------------------------------------------------------------------- ما كان اي من جيش الخصومة التي هي معتادة بين الضراءر---------------------------------------- كداء بالفتح والمد-------------------------------- ينشغ ب--نون و---------------معجمتين اي يشهق--- من الصدر حتي كاد يبلغ به الغشي اي يعلو نفسه كانه شهيق من شدة ما يرد عليه	2380	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09730	false	-1359365800388711788	0	244	0	1258	1547	300	عتبة بابك فلما جاء اخبرته قال انت ذاك فاذهبي الي اهلك قال ثم انه بدا لابراهيم فقال لاهله اني مطلع تركتي قال فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت الا تنزل فتطعم وتشرب فقال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة بدعوة ابراهيم صلي الله عليه و--سلم قال ثم انه بدا لابراهيم صلي الله عليه وسلم فقال لاهله اني مطلع تركتي فجاء فوافق اسماعيل من وراء زمزم يصلح نبلا له فقال يا اسماعيل ان ربك امرني ان ابني له بيتا قال اطع ربك قال انه--- امرني ان تعينني عليه قال اذن افعل او كما قال قال فقاما فجعل ابراهيم يبني واسماعيل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم -------قال حتي ارتفع البناء وضعف الشيخ علي نقل الحجارة فقام علي حجر المقام فجعل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم هذا طريق ثالث لحديث ابن عباس وعبد الله بن محمد البخاري المعروف بالمسندي وابو عامر هو---- ال-------عقدي وابراهيم ----بن نافع المخزومي المكي قوله وبين اهله يعني سارة لما ولدت هاجر اسماعيل وقد تقدمت قصتها قوله ما كان اي من جنس الخصومة التي هي معتادة بين الضراءر قوله لما بلغوا اي نادته حين البلوغ قوله كداء قد مر الكلام فيه مع الخلاف في ضبطه قوله كانه ينشغ بالنون والشين والغين المعجمتين وهو الشهيق من الصدر حتي كاد يبلغ به الغشي اي يعلو نفسه كانه شهيق من شدة ما يرد عليه	9730	7112032055995250684	972	1783.0	780	1285	75.64202117919922	178	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2380	true	6854800595638952509	239	297	1210	1495	1508	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه قال سمعت ابا ذر رضي الله------ عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة بعد فصله فان الفضل فيه	2380	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09731	false	-7051626276189720620	51	110	252	543	1509	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه قال سمعت ابا ذر رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة بعد فصله فان الفضل فيه	9731	7112032055995250684	285	562.5	227	291	97.93814086914062	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2381	true	5985337254360669543	240	300	1161	1435	1435	300	3368 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ا----------------بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم------ زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا-	2381	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05902	false	4520698933643439139	13	79	65	363	1447	300	3851 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا	5902	7112032055995250684	255	468.5	197	301	84.71760559082031	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2381	true	5985337254360669543	51	131	257	669	1435	300	لبعد المسافة التي بينه وبين الكعبة او-- لانه لم يكن وراءه موضع عباده او-- لبعده عن الاقذار والخباءث فانه مقدس اي مطهر----- كم بينهما اي كم بين بناءه---------------------------------------------------------ما اربعون سنة استشكل بان بان--------------------------ي الكعبة ابراهيم وبا------------------ني بيت المقدس سليمان وبينهما اكثر من الف سنة واجيب ب---------------------ان الكتاب والسنة-------- لا يدلان علي انهما----------------------------------- ابتدءا وضعهما بل كان تجديدا لما اسسه غيرهما وقد روي ان اول من بني البيت ادم وعليه--- فيجوز ان يكون غيره من ولده رفع بيت المقدس بعده باربعين	2381	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09732	false	-5011936390245586063	0	107	0	572	1547	300	لبعد المسافة -----بينه وبين الكعبة وقيل لانه لم يكن وراءه موضع عبادة وقيل لبعده عن الاقذار والخباءث فانه مقدس اي مطهر قوله كم بينهما اي--- بين بناء المسجد الحرام وبناء المسجد الاقصي قوله اربعون سنة اي بينهما اربعون سنة وقال ابن الجوزي فيه اشكال لان ابراهيم بني الكعبة وسليمان عليه الصلاة والسلام بني بيت المقدس -------وبينهما اكثر من الف سنة والجواب عنه ما قاله القرطبي ان الاية الكريمة والحديث لا يدلان علي ان ابراهيم وسليمان عليهما الصلاة والسلام ابتد-ا وضعهما بل كان تجديدا لما اسس -غيرهما وقد روي ان اول من بني البيت ادم وعلي هذا فيجوز ان يكون غيره من ولده رفع بيت المقدس بعده باربعين	9732	7112032055995250684	346	535.5	274	589	58.74363327026367	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2381	true	5985337254360669543	133	278	678	1329	1435	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها ورواه---------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 371 مسلم 1365 فتح---------------------------------------------------------- طلع له اي ظهر له احد فاعل طلع يحبن----ا حقيقة او-- مجازا او من باب الاضمار اي يحبنا اهله ومر شرح الحديث في اخر كتاب الجهاد في باب من غزا بصبي للخدمة الم تري الخ مر شرحه في كتاب الحج في باب فضل مكة وبنيانها 3368 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول	2381	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09733	false	-2425550186137439701	67	201	337	983	1444	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها مطابقته للترجمة في قوله ان ابراهيم وعمرو بن ابي عمرو واسم ابي عمرو ميسرة مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب القرشي المخزومي ابو عثمان المدني والحديث مضي في كتاب الجهاد في اخر حديث مطول في باب من غزا بصبي للخدمة قوله طلع له اي ظهر له جبل احد قوله يحبنا اما حقيقة واما مجازا و--من باب الاضمار اي يحبنا اهله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لابتيها تثنية لابة بتخفيف الباء الموحدة وهي الحرة وقد تقدم الكلام فيه هناك رواه عبد الله بن زيد------------- عن-------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اي روي -	9733	7112032055995250684	338	456.5	257	881	38.36549377441406	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2381	true	5985337254360669543	241	291	1166	1389	1435	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله------ عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة	2381	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09733	false	-2425550186137439701	250	300	1220	1444	1444	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك---- بنوا الكعبة-	9733	7112032055995250684	218	417.0	170	229	95.1965103149414	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2381	true	5985337254360669543	133	179	678	888	1435	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م---الك عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم--------- ما بين لابتيها	2381	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10778	false	-5828317378161714003	215	259	1043	1252	1465	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ع------------مرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني -حرمت المدينة ما بين لابتيها	10778	7112032055995250684	187	347.0	146	222	84.23423767089844	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2381	true	5985337254360669543	247	300	1196	1435	1435	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ا-----------------بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة -اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا-	2381	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11240	false	-5222633016169650755	203	259	1101	1355	1561	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله ابن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك---- بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا	11240	7112032055995250684	233	436.0	182	258	90.31007385253906	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2382	true	2397293303858865733	0	182	0	867	1442	300	تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم 126------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1333 فتح وقال اسماعيل عبد الله بن محمد بن ابي بكر وقال اسماعيل الي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشار به ا--لي ان اسماعيل روي هذا الحديث وبين فيه ان ابن ابي بكر------------------- الذي فيه هو عبد الله بن محمد بن ابي بكر ال--------------------------------------صديق واسماعيل هو ابن ابي اويس واسم ابي اويس عبد الله بن اخت مالك بن انس 3369 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي ا----خبرني ابو حميد الساعدي رضي الله ع------نه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	2382	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09734	false	2085935781202242580	9	248	47	1203	1485	300	تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم مطابقته للترجمة علي الوجه المذكور في الحديث السابق وابن ابي بكر هو عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخو القاسم قتل بالحرة والحديث مضي في كتاب الحج في باب فضل مكة وبنيانها فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن------------------------------ مسلمة عن مالك عن ابن شهاب ا------------لي اخره وقد مضي الكلام فيه هناك وقال اسماعيل عبد الله بن محمد بن ابي بكر اسماعيل بن ابي اويس واسمه عبد الله ابن اخت مالك بن انس اشار بهذا الي ان اسماعيل روي هذا الحديث وبين ---ابن ابن ابي بكر رضي الله تعالي عنه الذي فيه هو عبد الله بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه واخرج البخاري حديث -اسماعيل في التفسير 9633----------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي قال اخبرني ابو حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	9734	7112032055995250684	735	1304.0	577	1249	58.847076416015625	142	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2382	true	2397293303858865733	186	281	885	1362	1442	300	اللهم صلي علي محمد اي--- عظمه في الدنيا باعلاء ذكره واظهار دعوته وابقاء شريعته وفي الاخرة بتشفيعه في امته وتضعيف ------مثوبته وقيل لما امرنا الله بالصلاة عليه ولم تبلغ قدر الواجب من ذلك احلنا علي الله وقلنا اللهم صلي علي محمد----- كما صليت علي ال ابراهيم ليس هذا من ----باب الحاق الناقص بالكامل بل من باب بيان حال ما لا يعرف بما يعرف وما عرف من الصلاة علي ابراهيم وعلي اله هو ق---------وله تعالي رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد وال-سياق------- يقتضي ان يقال علي ابراهيم بدون ------ال واجيب بان ------ال مقحم	2382	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09735	false	-5893274447243771612	36	138	180	694	1498	300	اللهم صل- علي محمد معناه عظمه في الدنيا باعلاء ذكره واظهار دعوته وابقاء شريعته وفي الاخرة بتشفيعه في امته وتضعيف اجره ومثوبته وقيل لما امرنا الله بالصلاة عليه ولم نبلغ قدر الواجب في ذلك احلنا علي الله وقلنا اللهم صل- علي محمد قوله كما صليت علي--- ابراهيم---- هذا ليس من باب الحاق الناقص بالكامل بل من باب بيان حال ما لا يعرف بما يعرف وما عرف من الصلاة علي ابراهيم واله وانه ليس الا في قوله تعالي رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد قيل سياق الكلام يقتضي ان يقال علي ابراهيم بدون لفظ الال واجيب -ان لفظ الال مقحم	9735	7112032055995250684	446	806.5	356	524	85.114501953125	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2382	true	2397293303858865733	0	42	0	210	1442	300	تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت ه-ذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا	2382	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11240	false	-5222633016169650755	259	300	1355	1561	1561	300	تردها علي قواعد ابراهيم -قال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا-	11240	7112032055995250684	205	389.0	165	211	97.1563949584961	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2383	true	-297080883617995719	1	125	8	608	1498	300	وبارك علي محمد اي ادم له------ ما اعطيته من التشريف 3370 حد--------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قيس بن حفص وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا ابو فروة مسلم بن سالم الهمداني قال حدثني عبد الله بن عيسي سمع عبد الرحم-ن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم فقلت بلي فاهدها لي فقال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم عليكم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	2383	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09735	false	-5893274447243771612	139	280	699	1391	1498	300	وبارك علي محمد اي اثبت له وادم ما اعطيته من التشريف والكرامة وهو من برك البعير اذا ناخ من موضع ولزمه وتطلق البركة ايضا علي الزيادة والاصل الاول 0733 حدثنا قيس بن حفص وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا ابو قر-ة مسلم بن سالم الهمداني قال حدثني عبد الله بن عيسي سمع عبد الرحمان بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم فقلت بلي فاهدها لي فقال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسل------م قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	9735	7112032055995250684	580	1123.5	459	699	82.97567749023438	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2383	true	-297080883617995719	135	203	661	994	1498	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة فتح جرير اي اب---------------------------------------------------ن عبد الحميد عن منصور اي ابن المعتمر عن المنهال اي ا----------------------------بن عمرو الاسدي	2383	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09736	false	-4688798196164416880	177	255	896	1306	1529	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة مطابقته للترجمة في قوله ان اباكما وهو ابراهيم عليه السلام وجرير بن عبد الحميد --ومنصور ----بن المعتمر --والمنهال بكسر الميم وسكون النون وباللام ابن عمرو الاسدي	9736	7112032055995250684	305	562.5	244	418	72.96650695800781	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2383	true	-297080883617995719	157	267	763	1326	1498	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين--------------------------------------- ويقول----- ان اباكما كان يعوذ بها---------------- اسماعيل واسحاق ا-----------------------------عوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة فتح جرير اي ابن عبد الحميد عن منصور اي ابن المعتمر عن المنهال اي ابن عمرو الاسدي ان اباكما يعني--- ابراهيم---------- واضيف اليهما لانهما من نس-----له بكلمات الله اما باقية علي عمومها اي كل----------- كلمة لله او-- مخصوصة بنحو المعوذتين الت--------------------امة صفة لازمة اذ كل كلماته تامة وقيل المراد بها---- الكاملة وقيل النافعة وقيل الشاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وقيل غير -ذلك من كل شيطان اي م----------------------ن الانس والجن----- وهامة مفرد-------------- الهوام وهي ذوات السموم وقيل------------------------------------------------------------ كل نسمة تهم بسوء وقيل كل مخوف من ال---حشرات	2383	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09737	false	6771189630613437105	97	246	485	1292	1564	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين بقوله اعوذ بكلمات الله التامة الي اخره ويقول لهما ان اباكما كان يعوذ بها اي بهذه الكلمات اسماعيل واسحاق ابنيه وبين هذه الكلمات بقوله اعوذ بكلمات الله الي اخره قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اباكما اراد به ابراهيم كما ذكرنا واضيف اليهما لانهما من نسله قوله بكلمات الله اما باقية علي عمومها فالمقصود ههنا كل كلمة لله واما مخصوصة بنحو المعوذتين وقال الهروي القران والتامة صفة لازمة اذ كل كلماته تامة وقيل المراد بالتامة الكاملة وقيل النافعة وقيل الشافية وقيل المباركة وقيل القاضية التي تمضي وتستمر ولا يردها شء ولا يدخلها نقص ولا عيب وقال ابن التين التام فضلها وبركاتها قوله من كل شيطان قال الداودي يدخل فيه شياطين الانس والجن قوله وهامة بتشديد الميم واحدة الهوام---- ذوات السموم وقيل كل ما له سم يقتل واما ما لا يقتل فيقال لها سوام وقيل المراد كل نسمة تهم بسوء وقال ابن فارس الهوام حشرات	9737	7112032055995250684	393	576.0	315	919	42.76387405395508	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2384	true	8731061084151470580	0	49	0	237	1418	300	وهي كل داء--- وافة تلم بالانسان من جنون----- ونحوه AUTO------------------------------------------ 11 باب قوله عز وجل ونبءهم عن ضيف ابراهيم الحجر قوله ولكن ليطمءن قلبي البقرة باب قوله عز وجل ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل لا توجل لا تخف	2384	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09738	false	5182569677778455671	38	77	194	374	1529	300	وهي كل داء مر وافة تلم بالانسان من جنون وخبل ونحوه وقال الداودي هي كل عين تصيب الانسان اذا حلت به 11 باب قوله عز وجل ونبءهم عن ضيف ابراه-------------------------------------------------------------------------يم اذ دخلوا عليه الحجر الاية لا توجل ----------------------------------لا تخف	9738	7112032055995250684	106	177.0	82	287	36.933799743652344	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2384	true	8731061084151470580	110	212	525	1000	1418	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بل-ي ول-كن ليطمءن قلبي البقرة ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي 6992 مسلم 151 فتح ابن -------------------------------------------وهب هو عبد الله يونس اي ---------------ابن يزيد الايلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن احق بالشك من ابراهيم اي با-------------------------------لشك في كيفية الاحياء لا في	2384	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09742	false	350542774338788398	2	166	10	809	1469	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلاي ولاكن ليطمءن قلبي------- ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي مطابقته للترجمة الاصلية ظاهرة واحمد بن صالح ابو جعفر المصري وابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري ويونس هو ابن يزيد الايلي وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري والحديث اخرجه البخاري ايضا في التفسير عن احمد بن صالح وعن سعيد بن تليد واخرجه مسلم في الايمان وفي الفضاءل عن حرملة بن يحيي واخرجه ابن ماجه في الفتن عن حرملة بن يحيي ويونس بن عبد الاعلي ذكر معناه قوله نحن احق بالشك وسقط في بعض الروايات لفظ الشك ومعناه نحن احق بالشك في كيفية الاحياء لا في	9742	7112032055995250684	423	787.5	332	806	52.481388092041016	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2385	true	5745953884070454718	148	221	739	1093	1489	300	حدثنا حاتم----------- عن يزيد بن ابي عبيد عن------ سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وانت معهم قال ارموا وان-------------------------ا معكم كلكم	2385	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08968	false	7101902587794927066	182	260	936	1323	1540	300	حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لكم لا ترمون -قالوا كيف--------- نرمي وانت معهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا معكم كلكم	8968	7112032055995250684	324	585.0	255	403	80.39702606201172	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2385	true	5745953884070454718	92	287	453	1429	1489	300	باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد مريم------- باب قول الله تعالي وا----------------------------------ذكر في الكتاب اسما-----------------------------------------------------------------------------------------عيل انه كان صادق الوعد قيل ---------كان بينه وبين رجل ميعاد فاقام ينتظره مدة قيل انها حول------------------- حتي اتاه جبريل عليه فقال له----------- ان الفاجر الذي وعدته بال-عود ابليس عليه اللعنة 337-----------------------3 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله---- نرمي وانت معهم قال ارموا وانا معكم كلكم انظر 3353 فتح حاتم اي ابن اسماع------------------------------------------------------------------------------------يل الكوفي من اسلم هي بفتح اللام قبيلة ومر شرح الحديث---------------------------------- في كتاب الجهاد في باب التحريض علي الرمي AUTO 13 باب قصة اسحاق بن ابراهيم عليهما السلام فيه ---------------------ابن عمر وابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فتح باب قصة اسحاق بن ابراهيم عليهما السلام قال--------------------------------------------------- ابن الجوزي عاش اس-------------حاق ماءة وثمانين -----------------سنة وغير-------ه ماءة وخمسا وثمانين سنة	2385	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09744	false	4537853365663252668	11	271	51	1363	1518	300	باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد مريم اي هذا باب في بيان ما جاء في حق اسماعيل من قوله قوله عز وجل واذكر في الكتاب الاية وتمام الاية وكان رسولا نبيا مريم قوله واذكر اي اذكر يا محمد في الكتاب اي في القران اسماعيل انه كان صادق الوعد قال المفسرون كان بينه وبين رجل ميعاد فاقام ينتظره مدة واختلفوا في تلك المدة فقيل حولا حتي اتاه جبريل صلي الله عليه وسلم وقال ان الفاجر الذي وعدته بالقعود ابليس عليه اللعنة قوله رسولا اي الي جرهم 3733 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وان------ا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله كيف نرمي وانت معهم قال ارموا وانا معكم كلكم انظر الحديث 9982 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله بني اسماعيل وحاتم بالحاء المهملة وكسر التاء المثناة من فوق ابن اسماعيل الكوفي مر في الوضوء ويزيد من الزيادة ابن ابي عبيد مولي سلمة بن الاكوع والحديث قد مر في كتاب الجهاد في باب التحريض علي الرمي ومر الك------------------------------------لام فيه هناك والله اعلم بالصواب 51 ---------------------------------------------باب قصة اسحاق بن ابراهيم عليهما السلام اي هذا باب في بيان ذكر قصة اسحاق بن ابراهيم الخليل وعن ابن اسحاق بشر الله ابراهيم باسحاق من سارة فحملت وكانت بنت تسعين سنة وابراهيم ابن ماءة و-------عشرين سنة	9744	7112032055995250684	729	1269.5	575	1406	51.84921646118164	130	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2385	true	5745953884070454718	6	93	29	457	1489	300	كان ياوي الي ركن شديد اي الي الله --------تعالي اشار صلي الله عليه وسلم بذلك الي قوله تعالي لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد هود وقيل الي عشيرة تنصرني قاله صلي الله عليه وسلم عنه لان في كلامه ما يشعر باقناط وياس وقال النووي يجوز انه لما اندهش بحال الاضياف قال ذلك او انه التجا الا الله------ في باطنه واظهر هذا القول للاضياف اعتذارا وسمي العشيرة ركنا لان الركن يستند اليه ويمتنع به منهم فشبههم بالركن من الجبل لشددتهم ومنعتهم AUTO 12 باب	2385	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09748	false	-1246405585302099362	157	234	845	1228	1560	300	كان قوله الي ركن شديد اي الي الله سبحانه وتعالي ويشير------------------ بذلك الي قوله تعالي لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد الحجر اي الي عشريته لكنه لم ياو اليهم ولكنه اوي الي الله------------------------------ وقال النووي يجوز انه لما اندهش بحال الاضياف قال ذلك او انه التجا الي الله تعالي في باطنه واظهر هذا القول للاضياف اعتذارا وسمي العشيرة ركنا لان الركن يستند اليه ويمتنع به----- فشبههم بالركن من الجبل لش-دتهم ومنعتهم 81----- باب	9748	7112032055995250684	310	523.5	244	442	70.13574981689453	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2386	true	-8776496312985099351	0	41	0	197	1514	300	ابن عمر الي ما سياتي في قصة يوسف وبحديث ابي هريرة الا الحديث المذكور في الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الاتي -AUTO 14 باب ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت الي قوله ونحن له مسلمون البقرة------- باب--------- ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت	2386	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09745	false	8803504468850938904	131	203	652	995	1490	300	ابن عمر الي ما سياتي في قصة يوسف وبحديث ابي هريرة الي الحديث المذكور في الباب الذي يليه فلينظر المتامل الحاذق في حديث ابن عمر الذي في قصة يوسف هل يجد لما ذكره من الاشارة اليه وجها قريبا او بعيدا وكذلك في حديث اب-----ي هريرة 61 باب ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت الي قوله ونحن له مسلمون البقرة اي هذا باب يذكر فيه ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت	9745	7112032055995250684	185	334.0	145	348	53.160919189453125	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2386	true	-8776496312985099351	34	153	164	755	1514	300	ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت الي قوله ونحن له مسلمون في الاية تغليب لان اسماعيل عم يعقوب لا من اباءه ونقل CHECK 15 باب ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون القرطبي ان العرب تسمي العم ابا 3374------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قيل ل-لنبي صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم قالوا يا نبي الله ليس عن ه-ذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2386	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09746	false	-3541275215494098943	146	262	770	1344	1544	300	ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان اواءلكم من بني اسراءيل كانوا مشاهدين له اذ اراد بنيه علي التوحيد وملة الاسلام وقد علمتم ذلك فما لكم تدعون علي الانبياء ما هم منه براء 4733 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قيل ل لنبي صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم قالوا يا نبي الله ليس عن هاذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	9746	7112032055995250684	428	786.0	339	714	59.94397735595703	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2386	true	-8776496312985099351	159	262	787	1322	1514	300	اي ابن سليمان بن طرخان -عبيد الله اي ---ابن عمر العمري قيل للنبي صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس الي اخره مر شرحه في باب------ قول الله تعالي واتخذ الله ابراهيم خ-----------------------------ليلا 15 باب ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين النمل 54 باب ولوطا اي--------------------------------------------------------- واذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اي--------------------------- اللواط------ وانتم تبصرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يبصر بعضكم بعضا اءنكم	2386	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09747	false	-3270526331937914611	20	191	108	1014	1624	300	هو ابن سليمان بن طرخان وعبيد الله مصغرا ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب والحديث مر------------------------ في باب اواءل قول الله------ واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء ومر الكلام فيه مستقصي 71 باب ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين اي هذا باب يذكر فيه قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه الي اخره و لوطا منصوب بتقدير واذكر لوطا او بتقدير ارسلنا لوطا بدلالة قوله فيما قبله ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا لوط وكلمة اذ بدل علي الاول ظرف علي ا-لثاني قوله اتاتون الفاحشة اي الفعلة القبيحة الشنيعة وهي اللواطة قوله وانتم تبصرون اي والحال انكم تعلمون انها فاحشة لم تسبقوا اليها وتبصرون من بصر القلب والله تعالي انما خلق الانثي للذكر ولم يخلق الذكر للذكر ولا الانثي للانثي وقيل وانتم تبصرون اي يبصر بعضكم بعضا لانهم	9747	7112032055995250684	420	716.0	338	937	44.82390594482422	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2386	true	-8776496312985099351	74	153	365	755	1514	300	--3374 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر عن عبيد الله عن س--------عيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم---- قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2386	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09762	false	-3683143701299536476	40	116	224	599	1542	300	3833-- حدثني -عبيد بن اسماعيل عن اسامة--- عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد --------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال------- اتقاهم لله قالوا------------ ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس مع---ادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	9762	7112032055995250684	312	513.0	243	411	75.91240692138672	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2386	true	-8776496312985099351	75	153	370	755	1514	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر عن عبيد الله عن س--------عيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم---- قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2386	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09763	false	-6020875400916907967	0	75	0	370	1508	300	حدثني -عبيد بن اسماعيل عن اسامة--- عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد --------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال------- اتقاهم لله قالوا------------ ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس مع---ادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	9763	7112032055995250684	309	512.0	241	404	76.48514556884766	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2386	true	-8776496312985099351	81	153	405	755	1514	300	عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل للنبي---- صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس -----قال اكرمهم--------- اتقاهم قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2386	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11649	false	-6444730973936698688	222	293	1136	1480	1517	300	عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا------------ ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	11649	7112032055995250684	316	571.0	249	369	85.63685607910156	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2387	true	-5486831409291768762	0	164	0	843	1551	300	قدرناها اي جعلناها بتقديرن--------------ا من الغابرين اي الباقين في العذاب و-----امطرنا عليهم مطرا اي --حجارة السجيل اهلكتهم فساء اي فبءس مطر المنذرين اي---------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالعذاب --مطرهم 3375 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يغفر الله للوط ان كان لياوي الي ركن شديد انظر 3373 مسلم 151 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع ش-عيب اي ابن ابي حمزة -ابو الزناد هو عبد ا-----------لله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز ان كان ان مخففة من الثقيلة يغفر الله للوط الي اخره مر شرحه في باب قوله عز وجل ونبءهم عن ضيف ابراهيم AUTO 16 باب فلما جاء ال لوط المرسلون قال ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم قوم منكرون------------- الحجر بر--------------------------------ك------------------------------------------------------------------------نه الذاريات بمن معه لانهم قوته تركنوا هود تميلوا فانكرهم ونكرهم واستنكرهم واحد يهرعون هود يسرعون دابر الانعام اخر صيحة يس هلكة للمتوسمين الحجر للناظرين لبسبيل الحجر لبطريق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي لا اعرفكم	2387	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09748	false	-1246405585302099362	15	290	90	1508	1560	300	قدرناها اي جعلناها بتقديرنا وقضاءنا عليها من الغابرين اي الباقين في العذاب قوله وامطرنا عليهم مطرا اي الحجارة--------------- فساء-------- مطر المنذرين الذين انذروا بالعذاب وقال الداودي اينما كان المطر في كتاب الله فهو العقاب والمذكور في التفسير انه يقال امطر في العذاب ومطر في الرحمة واهل اللغة يقولون مطرت السماء وامطر-ت 5733 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يغفر الله للوط ان كان لياوي الي ركن شديد مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان--- الحكم بن نافع وشعيب--- ابن ابي حمزة وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان --والاعرج عب---د الرحمن بن هرمز وهءلاء علي هذا النسق مروا مرارا كثيرة والحديث مضي عن قريب ف-ي باب قوله عز وجل ونبءهم عن ضيف ابراهيم ---------------------الحجر قوله ان كان كلمة ان هذه مخففة من المثقلة اي انه كان قوله الي ركن شديد اي الي الله سبحانه وتعالي ويشير بذلك الي قوله تعالي لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد الحجر اي الي عشريته لكنه لم ياو اليهم ولكنه اوي الي الله وقال النووي يجوز انه لما اندهش بحال الاضياف قال ذلك او انه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجا الي الله تعالي في باطنه واظهر هذا القول للاضياف اعتذارا وسمي العشيرة ركنا لان الركن يستند اليه ويمتنع به فشبههم بالركن من الجبل لشدتهم ومنعتهم 81 باب فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون الحجر اي هذا باب يذكر فيه قوله تعالي فلما جاء الحجر الي اخره وفاعل جاء هو قوله المرسلون وهم الملاءكة المرسلون من عند الله لهلاك قوم لوط قوله ال لوط بالنصب مفعول جاء قوله قال اي لوط عليه الصلاة والسلام قوله انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم	9748	7112032055995250684	494	599.5	390	1642	30.085262298583984	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2387	true	-5486831409291768762	174	230	892	1194	1551	300	تركنوا------------------- اي في قوله تعالي ولا تركنوا الي الذين ظلموا---- معناه تميلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكرهم ونكرهم واستنكرهم واحد اشار به ال------ي قوله تعالي فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم هود ذكره لمشابهته منكرون لفظا والا فالانكار في هذا-- من ابراهيم عليه السلام وفي ذاك من -----------لوط عليه السلام يهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ا-----ي ال--ماخوذ من قوله تعالي وجاءه قومه يهرعون	2387	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09749	false	-8559955697176416989	125	279	638	1407	1515	300	تركنوا تميلوا اشار به الي ما في قوله تعالي ولا تركنوا الي الذين ظلموا هود اي لا تميلوا اليهم وهذا ايضا لا تعلق له بقصة لوط وقيل كانه ذكره هناك لوجود مادة ركن قلت هذا بعيد حيث لم يذكره بمعية ما وقع في قصة لوط فانكرهم ونكرهم واستنكرهم واحد اشار به الي ما في قوله تعالي فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم هود وهذا ايضا لا وجه له لان هذا ----الانكار في الاية من ابراهيم عليه الصلاة والسلام وهو غير انكار لوط عليه الصلاة والسلام وذلك لان الملاءكة الاربعة الذين ذكرناهم عن قريب لما دخلوا علي ابراهيم عليه الصلاة والسلام في صور مرد حسان جاء اليهم بعجل حينءذ فامسكوا ايديهم فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط هود واما انكار لوط ففي مجء قومه اليهم كما هو المذكور في قصته يهرعون يسرعون اشار به الي ما--- في قوله تعالي وجاءه قومه يهرعون	9749	7112032055995250684	242	341.5	192	776	31.18556785583496	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2387	true	-5486831409291768762	232	300	1207	1551	1551	300	د----------------ابر اي في قوله تعالي وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مق---------------------طوع معناه اخر صيحة ---------------يعني في قوله تعالي ان كانت الا صيحة و---------------------------------------------------------------------------احدة اي هلكة للمتوسمين--------------------- اي في قوله تعالي ان في ذلك لايات للمتوسمين معنا------------ه للناظرين لبسبيل اي في قوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وانها لبسبيل مقيم معناه لبط-------------ريق وقوله بركنه الي هنا ساقط من نسخة 3376 حد-------------------------------------------------------------------ثنا محمود حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن-	2387	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09750	false	6227279009167014540	5	147	33	759	1506	300	دابر اخر اشار به الي ما في قوله تعالي وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع الحجر اي اخرهم مقطوع م---ستاصل صيحة هلكة اشار به الي ما في قوله تعالي ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون ي س وهذا ايضا لا وجه له ههنا لان هذه الاية لا تعلق لها بقصة ----لوط للمتوسمين للناظرين اشار به الي ما في قوله تعالي ان في ذلك لايات للمتوسمين الحجر وفسره بقوله للناظرين وهكذا فسره الضحاك وقال مجاهد معناه للمتفرسين وقال الفراء للمتفكرين وقال ابو عبيدة للمتبصرين وحقيقته من توسمت الشء نظرته نظر تثبت لبسبيل لبطريق اشار به الي ما في قوله تعالي وانها لبسبيل مقيم الحجر وفسر السبيل بالطريق وكذا فسره ابو عبيدة والضمير في قوله وانها يرجع الي مداءن قوم لوط صلي الله عليه وسلم وقيل الي الايات 6733 حدثنا محمود حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن	9750	7112032055995250684	253	383.5	197	733	34.515689849853516	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2388	true	-5744248069306705027	0	106	0	493	1479	300	الاسود عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم فهل من مدكر القمر لقمر انظر 3341 مسلم 823 فتح محمود اي ابن غيلان ابو احمد هو محمد بن عبد الله الزبيري سفيان اي الثوري عن ابي اسحاق اي السبيعي عن ابي الاسود هو عمرو عن عبد الله اي ابن مسعود قرا النبي صلي الله عليه وسلم فهل من مدكر مر شرحه في باب قوله عز وجل واما عاد فاهلكوا بريح صرصر------- ووجه مناسبة ذكره هنا هو انه ذكر في قصة لوط وهي قوله تعالي كذبت قوم لوط بالنذ------ر الي اخره AUTO 17 باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا الاعراف	2388	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09750	false	6227279009167014540	147	279	759	1407	1506	300	الاسود عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم فهل من مدكر القمر و هذا قد مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب قوله عز وجل واما عاد فاهلكوا بريح صرصر الحاقة ووجه مناسبة ذكره هنا هو انه ذكر في قصة لوط وهي قوله تعالي كذبت قوم لوط بالنذر القمر الي قوله فذوقوا عذابي ونذر القمر 73 و ثم قال ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القمر وكذلك ذكر عقيب قصة عاد وقصة ثمود ايضا وكلها في سورة القمر قوله فهل من مدكر بالدال المهملة المشددة ومر الكلام فيه هناك ومحمود هو ابن غيلان بالغين المعجمة وابو احمد هو محمد بن عبد الله الزبيري وسفيان هو الثوري وابو اسحاق السبيعي عمرو والاسود بن يزيد وعبد الله هو ابن مسعود 91 باب قول الله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا الاعراف	9750	7112032055995250684	262	466.5	205	856	30.60747718811035	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2388	true	-5744248069306705027	106	240	493	1170	1479	300	كذب اصحاب الحجر الحجر الحجر موضع ثمود واما حرث حجر الانعام حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مقتول ويقال للانث-ي من الخيل الحجر ويقال للعقل حجر وحجي واما حجر اليمامة فهو منزل باب قول الله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا النمل اي وارسلنا الي ثمود صالحا كذب اصحاب الحجر اشار به الي قوله تعالي ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين الحجر وفسر الحجر فيه بقوله موضع ثمود وهو ما بين المدينة وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام وحرث حجر----- اشار به ال------ي قوله تعالي وقالوا هذه انعام وحرث حجر-------- وفسر الحجر فيه بقوله حرام والاصل فحرام ب-------------------الفاء لانه جواب اما وحذفها فيه------- جاءز----- وكل ممنوع فهو حجر محجور اي كل شء يمنع فهو حجر اي حرام و--الحجر	2388	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09752	false	6095209121889624283	100	262	527	1341	1535	300	كذب اصحاب الحجر الحجر الحجر موضع ثمود واما حرث حجر حرا--------م وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مقتول ويقال للانثاي من الخيل الحجر ويقال للعقل حجر وحجي واما حجر اليمامة فهو --------------------------------------------------------------------منزل قوله كذب اصحاب الحجر اشار به الي قوله تعالي ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين الحجر وفسر الحجر بق----وله موضع ثمود وهو ما بين المدينة والشام واراد بالمرسلين صالحا وهو وان كان واحدا فالمراد هو ومن معه من المءمنين كما قالوا الخبيبيون في ابن الزبير واصحابه وقيل كل من كذب واحدا من الرسل فكانما كذبهم جميعا قوله واما حرث حجر حرام اشار به الي ما في قوله تعالي وقالوا هذه انعام وحرث حجر الانعام وفسر الحجر---- بقوله حرام وكذا فسره ابو عبيدة وحذف البخاري الفاء من-- جواب اما وهو قوله حرام وهو جاءز قوله وكل -منوع فهو حجر محجور اي كل شء يمنع فهو حجر اي حرام ومنه حجر	9752	7112032055995250684	551	988.0	438	901	61.154273986816406	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2388	true	-5744248069306705027	115	206	540	1001	1479	300	حجر الانعام حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته--------------------------------------------------------------------- وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مقتول ويقال للانثي من الخيل الحجر ويقال للعقل حجر وحجي واما حجر اليمامة فهو منزل-------------------------------------------------- باب قول الله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا النمل اي وارسلنا الي ثمود صالحا كذب اصحاب الحجر اشار به الي قوله تعالي ول---قد كذب اصحاب الحجر المرسلين الحجر وفسر الحجر فيه بقوله موضع ثمود وهو ما بين المدينة والشام وحرث حجر اشار به الي قوله	2388	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11506	false	2485986410911524566	4	84	16	411	1517	300	حجر ح--------رام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته ويقال للانثي من الخيل حجر ويقال للعقل حجر وحجي واما الحجر فموضع ثمود وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم----------- كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مق-------------------------------------------------تول واما حجر اليمامة فهو منزل هذا مكرر بلا فاءدة جديدة لانه ذكره في قصة ثمود في باب قول الله تعالي والي ثمود اخاهم صال-----------------------------------------------------------------------حا الاعراف كذب اصحاب الحجر ال---حجر الحجر--------------------- موضع ثمود واما ----------------------حرث حجر حرا---م الي اخره	11506	7112032055995250684	251	406.5	196	583	43.05317306518555	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2389	true	-376888039123757219	51	77	261	385	1500	300	من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجر فقد برءت منه الذمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما حجر اليم------------------------------امة بفتح الحاء فهو اي م-نزل ثمود بناحية الشام عند وادي القري	2389	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09753	false	-5814660068775233751	127	183	658	951	1542	300	من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجي فقد برءت منه الذمة شبهه بالحجي العقل لان العقل يمنع الانسان من الفساد ويحفظه من التعرض للهلاك فكذلك الستر الذي علي السطح يمنع الانسان من التردي والسقوط قوله واما حجر اليمامة فهو منزل يعني اما حجر اليمامة بفتح الحاء فهو اسم منزل ثمود بناحية الشام عند وادي القري	9753	7112032055995250684	120	222.0	95	293	40.955631256103516	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2389	true	-376888039123757219	88	139	449	693	1500	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الذي عقر الناقة -قال انتدب لها رجل ذو عز ومنعة في قومه كابي زمعة 6042 مسلم 2855 فتح الحميدي هو عبد الله------------------------------------------------------------------ بن ال--------------------زبير -----سفيان اي ابن عيينة	2389	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09754	false	7268165106925194448	121	188	625	960	1522	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الذي عقر الناقة فقال انتدب لها رجل ذو عز ومنعة في قوة- كابي زمعة مطابقته للترجمة ظاهرة لان عقر الناقة في قصة صالح عليه الصلاة والسلام والحميدي بضم الحاء المهملة عبد الله بن الزبير ابن عيسي وقد مر غير مرة وسفيان هو ابن عيينة	9754	7112032055995250684	201	368.0	156	336	59.82143020629883	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2389	true	-376888039123757219	225	275	1133	1371	1500	300	حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن حدثنا يحيي بن حسان بن حيان ابو زكرياء حدثنا سليمان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بءرها ولا يستقوا منها فقالوا	2389	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09756	false	-5835414628708048147	249	300	1259	1502	1502	300	حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن حدثنا يحيي بن حسان بن حيان ابو زكرياء حدثنا سليمان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بءرها ولا يستقوا منها فقالوا-	9756	7112032055995250684	237	461.5	188	244	97.13114929199219	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2389	true	-376888039123757219	275	300	1371	1500	1500	300	قد عجنا منها واستقينا فامرهم ان يطرحوا ذل-ك العجين ويهريقوا ذل-ك الماء 3379 مسلم 2981 فح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويروي عن سبرة بن معبد وابي الشموس ان النبي-	2389	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09757	false	-5925691078383812616	0	102	0	546	1545	300	قد عجنا منها واستقينا فامرهم ان يطرحوا ذالك العجين ويهريقوا ذالك الماء الحديث 8733 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن مسكين اليماني شيخ الشيخين ويحيي بن حسان منصرفا وغير منصرف ابن حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف التنيسي مر في الجناءز وسليمان هو ابن بلال ابو ايوب مولي القاسم بن محمد ابن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وكان بربريا قوله لما نزل الحجر اي منازل ثمود قوله ويهريقوا اي ويريقوا من الاراقة والهاء زاءدة وانما امرهم ان لا يشربوا من ماءها خوفا ان يورثهم قسوة او شيءا يضرهم ويروي عن سبرة بن معبد وابي الشموس ان النبي	9757	7112032055995250684	110	185.5	89	546	20.146520614624023	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2390	true	2932602510124635915	7	125	37	614	1453	300	----وقال ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم من اعتجن بماءه ابي الشموس قيل اسمه عبد وهو صحابي ممن بايع تحت الشجرة ابو ذر اسمه جندب بن جنادة----- من اعتجن ------اي امر من اعتجن بماءه ب--القاءه 3379 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله -بن عمر رضي الله------ عنهما اخبره ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ارض ثمود الحجر فاستقوا من بءرها واعتجنوا به فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا من بءرها وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة تابعه اسامة عن نافع -----------------------------انظر 3378 مسلم 2981 فتح عبيد الله اي ابن عمر	2390	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09758	false	-88549927832629445	6	162	32	814	1522	300	نعم وقال ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم من اعتجن بماءه ابو------------------------------------------------------ ذر اسمه جندب بن جنادة قوله من اعتجن بماءه اي امر من اعتجن بماءه بالالقاء ووصله البزار من طريق عبد الله بن قدامة عنه انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاتوا علي واد فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم انكم بواد ملعون فاسرعوا وقال من اعتجن عجينة او طبخ قدرا فليكبها الحديث وقال لا نعلمه الا بهذا الاسناد 9733 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اخبره ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ارض ثمود الحجر فاستقوا من بءرها واعتجنوا به فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا من بءرها وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة-------------------- انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة ------------------وعبيد الله هو ابن عمر	9758	7112032055995250684	469	866.0	371	874	53.66132736206055	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2390	true	2932602510124635915	214	276	1046	1337	1453	300	تقنع اي تستر 3381 ------------------------------حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا ابي سمعت يونس عن الزهري عن سالم ان ابن عمر ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم انظر 433 مسلم 2980 فتح عبد الله اي ابن محمد ---------المسندي -وهب اي -بن جرير يونس اي	2390	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09759	false	-6899147899869229429	231	298	1199	1525	1534	300	تقنع اي تستر قوله علي الرحل وهو رحل البعير 1833 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا ابي سمعت يونس عن الزهري عن سالم ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اص-----------------------ابهم عبد الله ----بن محمد المعروف بالمسندي ووهب هو ابن جرير يروي عن	9759	7112032055995250684	249	443.0	193	353	70.53824615478516	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2390	true	2932602510124635915	144	250	705	1218	1453	300	حدثني محمد اخبرنا عبد الله عن معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله------ عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ثم تقنع برداءه وهو علي الرحل انظر 433 مسلم 2980 فتح محمد اي ابن مقاتل -عبد الله اي ابن المبارك الذين ظلموا زاد في نسخة انفسهم تقنع اي تستر 3381 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا ابي سمعت يونس عن الزهري عن سالم ان ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله ع----------ليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا-------------- انفسهم	2390	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09759	false	-6899147899869229429	42	134	210	680	1534	300	حدثني محمد اخبرنا عبد الله عن معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله تعالي عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا------- الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ثم تقنع برداءه وهو علي الرحل مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن مقاتل وعبد الله هو ابن المبارك والحديث اخرجه البخاري ايضا في المغازي عن عبد ا--------------لله بن محمد الجعفي واخرجه النساءي في التفسير----------------------------------------------------- عن سويد بن نصر قوله لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا وزاد في رواية انفسهم	9759	7112032055995250684	330	538.0	259	544	60.661766052246094	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2391	true	1413343565841183978	117	195	577	962	1448	300	الهمزة وتركه 338------------3 حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن ع----------بيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن --------ابي هريرة رضي الله------ عنه سءل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2391	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09697	false	4967296728808756019	143	220	757	1133	1528	300	الهمزة وسكون النون نافية 3533 حدثنا علي- بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله قال حدث-ني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قيل يا رسول الله------------------- من اكرم الناس قال اتقاهم ---فقالوا ليس عن هذا نسالك قال ف-----------يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-------------ن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	9697	7112032055995250684	300	489.5	235	424	70.75471496582031	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2391	true	1413343565841183978	120	195	595	962	1448	300	حدثني -عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن --------ابي هريرة رضي الله------ عنه سءل رسول الله- صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال------- اتقاهم لله قالوا------------ ليس عن ه-ذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس مع---ادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2391	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09746	false	-3541275215494098943	182	262	950	1344	1544	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر- عن عبيد الله عن س--------عيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قيل ل لنبي صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم---- قالوا يا نبي الله ليس عن هاذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	9746	7112032055995250684	306	506.0	239	407	75.18427276611328	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2391	true	1413343565841183978	2	66	13	329	1448	300	باب ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت ساقط من نسخة اكتفي عنه بما ذكره--------------------------------------------------------------- قبل بثلاثة ابواب 3382 حد-------------------------------ثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحم-ن بن عبد الله عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف ابن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام	2391	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09760	false	659506543755845939	85	169	402	818	1504	300	باب ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت البقرة اي هذا باب يذكر فيه قوله تعالي ام كنتم شهداء البقرة ثبتت هذه الترجمة هنا وهي مكررة ذكرت قبل بثلاثة ابواب فلذلك لا توجد في كثير من النسخ 2833 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمان بن عبد الله عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف -بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم الصلاة	9760	7112032055995250684	278	499.5	219	417	66.66666412353516	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2391	true	1413343565841183978	119	237	590	1155	1448	300	338-3 حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله ------عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا حدثني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن سلام اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا انظر 3353 مسلم 2378 فتح عن ابي اسامة هو حماد بن اسامة -عبيد الله اي ابن عمر العمري	2391	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09762	false	-3683143701299536476	40	153	224	793	1542	300	-3833 حدثني عبيد بن اسماعيل عن اسا----مة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا مطابقته للترجمة في قوله اكرم الناس يوسف نبي الله وعبيد الله بضم العين ابن اسماعيل واسمه في الاصل عبد الله ابو محمد الهباري الكوفي وهو من افراده وابو اسامة---------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن اسامة وعبيد الله ----بن عمر العمري	9762	7112032055995250684	414	755.0	326	678	61.061946868896484	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2391	true	1413343565841183978	149	297	730	1435	1448	300	من اكرم الناس -------------------قال اتق---------------------------اهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهو---------------------ا حدثني محمد بن سلام اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا انظر 3353 مسلم 2378 فتح عن ابي اسامة هو حماد بن اسامة عبيد الله اي ابن عمر العمري من اكرم الناس الي اخره مر انفا----------------------------- محمد اي ابن سلام------- عبدة اي اب----------------------------------------------ن سليمان ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اي بهذا الحديث 3384 حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها مري ابا بكر يصلي بالناس قالت انه رجل اسيف متي يقم مقامك	2391	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09763	false	-6020875400916907967	130	300	653	1508	1508	300	عن اكرم الناس اخبر باكرم الكرام فقال اتقاهم لان المتقي كبير في الاخرة فلما قالوا ل--------ا نسالك عنه فقال------- يوسف نبي الله الذي جمع بين الدنيا والاخرة فلما قالوا ما قالوا فهم ان مرادهم قباءل--------- العرب واصولهم قوله------------------------------------------------ فقهوا بضم القاف وحكي كسرها حدثني محمد بن سلام اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذ--------------------------------------------------------------------------------------------ا هذا وجه اخر للحديث المذكور قال حدثني ويروي اخبرني محمد ----بن سلام اخبرنا عبدة ويروي اخبرني عبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة ابن سليمان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري وقال صاحب التوضيح لعله المقبري وشنع عليه بعض من عاصره لا شك ان سعيدا هو المقبري بلا حرف ترج ومثل هذا كيف يتصدي لشرح البخاري قوله بهذا اي بهذا الحديث 4833 حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها مري ابا بكر يصلي بالناس قالت انه رجل اسيف متي يقم مقامك-	9763	7112032055995250684	427	660.5	332	1024	41.69921875	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2391	true	1413343565841183978	120	237	595	1155	1448	300	حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله ------عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا حدثني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن سلام اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا انظر 3353 مسلم 2378 فتح عن ابي اسامة هو حماد بن اسامة -عبيد الله اي ابن عمر العمري	2391	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09763	false	-6020875400916907967	0	112	0	564	1508	300	حدثني عبيد بن اسماعيل عن اسا----مة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا مطابقته للترجمة في قوله اكرم الناس يوسف نبي الله وعبيد الله بضم العين ابن اسماعيل واسمه في الاصل عبد الله ابو محمد الهباري الكوفي وهو من افراده وابو اسامة---------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن اسامة وعبيد الله ----بن عمر العمري	9763	7112032055995250684	410	751.0	323	672	61.011905670166016	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2391	true	1413343565841183978	127	195	630	962	1448	300	عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال--------------------- اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس مع---ادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2391	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11649	false	-6444730973936698688	222	293	1136	1480	1517	300	عن عبيد الله عن س--------عيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم---- قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	11649	7112032055995250684	295	526.0	232	361	81.71745300292969	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2392	true	-9064678235101757874	130	203	619	976	1432	300	حدثنا ابو الزناد --------عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد -بن الوليد اللهم ان----------------------------ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف انظر 804 مسلم 675 فتح ابو اليمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة ابو الزناد هو عبد الله بن ذكوان	2392	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09011	false	-165472522661410369	39	134	189	680	1541	300	حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يدعو في القنوت اللهم -------------انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد ابن الوليد اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم------- سنين كسني يوسف مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اللهم اشدد وطاتك الي اخره لان شدة الوطاة اعم من ان تكون بالهزيمة والزلزلة او بغير ذلك من الشداءد مثل الغلاء العظيم والموت الذريع ونحوهما وسفيان هو ابن عيينة وابن ذكوان------------------------- هو عبد الله بن ذكوان	9011	7112032055995250684	221	350.5	173	540	40.925926208496094	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2392	true	-9064678235101757874	29	124	133	585	1432	300	الصلاة في ابواب 3385 حدثنا الربيع بن يحيي البصري حدثنا زاءدة عن عبد الملك بن عمير عن ابي بردة بن ابي موس-ي عن ابيه قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة ان ابا بكر رجل كذا فقال مثله فقالت مثله فقال مروا ابا بكر فانكن صواحب يوسف فام ابو بكر في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال حسين عن زاءدة رجل رقيق انظر 678 مسلم 420 فتح زاءدة اي ا----بن قدامة مرض النبي الا اخره------------------------------------------------------------- مر في----- الصلاة في باب اهل العلم والفضل احق بالامامة	2392	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09764	false	-7893182416347574374	136	236	717	1211	1530	300	الكلام مرت هناك 5833 حدثنا الربيع بن يحيي البصري حدثنا زاءدة عن عبد الملك بن عمير عن ابي بردة بن ابي موساي عن ابيه قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت------ ان ابا بكر رجل فق----ا-----------ل مثله فقال مروه-------- فانكن صواحب يوسف فام ابو بكر في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حسين عن زاءدة رجل رقيق مطابقته للترجمة في قوله يوسف وزاءدة بن قدامة وابو بردة بضم الباء الموحدة اسمه عامر وابو موسي عبد الله بن قيس الاشعري والحديث مر في كتاب الصلاة في باب اهل العلم والفضل احق بالامامة	9764	7112032055995250684	359	622.5	279	523	68.64244842529297	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2392	true	-9064678235101757874	131	300	625	1432	1432	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف انظر 804 مسلم 675 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة ابو الزناد هو عبد الله بن ذكوان اللهم انج عياش بن ابي ربيعة الي اخره مر في----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة في ------باب يهوي بالتكبير حين يسجد 3387 حد--------------------ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء هو ابن اخي جويرية حدثنا جويرية بن اسماء عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته انظر 3372 مسلم 151 فتح يرحم----------------------- الله لوطا الي اخره مر انفا 3388 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سلام اخبرنا ابن-	2392	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09765	false	-5047172745802717451	0	201	0	1012	1498	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يوسف مطابقته للترجمة في قوله كسني يوسف وهذا الاسناد بعينه علي هذا النسق قد مر غير مرة ومضي الحديث في كتاب الصلاة مطولا في باب يهوي بالتكبير حين يسجد ومر الكلام فيه هناك 7833 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ا---بن اخي جويرية حدثنا جويرية بن اسماء عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته ----------مطابقته للترجمة في قوله ما لبث يوسف وعبد الله بن محمد بن اسماء مات سنة احدي وثلاثين وماءتين وجويرية مصغر جارية وهو من الاعلام المشتركة بين الذكور والاناث ابن اسماء بوزن حمراء الضبعي والحديث مضي عن قريب في باب قوله عز وجل ونبءهم عن ضيف ابراهيم الحجر ومر الكلام فيه هناك 8833 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابن	9765	7112032055995250684	588	973.5	467	1177	49.95751953125	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2392	true	-9064678235101757874	137	180	653	873	1432	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ------------------------------------------------------------------انج عياش بن ابي ربيعة اللهم ---------------------------انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	2392	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14106	false	-1468832084949402697	0	52	0	264	1568	300	هريرة ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم ان---------------------------ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	14106	7112032055995250684	157	288.5	126	313	50.15974426269531	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2392	true	-9064678235101757874	221	281	1061	1343	1432	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء هو ابن اخي جويرية حدثنا جويرية بن اسماء عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته	2392	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14896	false	8148064321550261315	7	48	36	230	1516	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء------------------ حدثنا جويرية--------- عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ا-----------------------------لله --------------------------------لو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته	14896	7112032055995250684	194	353.5	153	282	68.79432678222656	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2393	true	3376797586613746613	0	99	0	487	1516	300	فضيل حدثنا حصين عن شقيق عن مسروق قال سالت ام رومان وهي ام عاءشة عما قيل فيها ما قيل قالت بينما انا مع عاءشة جالستان اذ ولجت علينا امراة من الانصار وهي تقول فعل الله بفلان وفعل قالت فقلت لم قالت انه نمي ذكر الحديث فقالت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لهذه قلت حمي اخذتها من اجل حديث تحدث به فقعدت فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن اعتذرت لا تعذروني	2393	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09765	false	-5047172745802717451	201	300	1012	1498	1498	300	فضيل حدثنا حصين عن شقيق عن مسروق قال سالت ام رومان وهي ام عاءشة عما قيل فيها ما قيل قالت بينما انا مع عاءشة جالستان اذ ولجت علينا امراة من الانصار وهي تقول فعل الله بفلان وفعل قالت فقلت لم قالت انه نمي ذكر الحديث فقالت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لهذه قلت حمي اخذتها من اجل حديث تحدث به فقعدت فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن اعتذرت لا تعذروني-	9765	7112032055995250684	486	967.0	388	487	99.79466247558594	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2393	true	3376797586613746613	99	159	487	792	1516	300	فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه فالله المستعان علي ما تصفون فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله ما انزل فاخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد احد 4751 فتح ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فضيل هو محمد --بن غزوان-------------- حصين اي ---------------------------------------------------------ابن عبد الرحمن الهذلي عن----- شقيق اي ابن سلمة الاسدي عن-------------------- مسروق اي ابن الاجدع الهمداني سالت--------------------------- ام رومان بضم الراء وقيل بفتحها	2393	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09766	false	6056276009742118236	0	127	0	683	1498	300	فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه فالله المستعان علي ما تصفون فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله ما انزل فاخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد احد مطابقته للترجمة تءخذ من قولها فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه فان فيه يوسف ايضا وسياتي في قصة الافك في سورة النور عن عاءشة بلفظ والتمست اسم يعقوب فلم اجده فقلت ما احد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف ذكر رجاله وهم ستة الاول محمد بن سلام البخاري البيكندي وهو من افراده الثاني محمد بن فضيل مصغر فضل ابن غزوان الكوفي الثالث حصين بضم الحاء المهملة وفتح الصاد المهملة وسكون الياء اخر الحروف ابن عبد الرحمن الهلالي الرابع شقيق ب----ن سلمة الاسدي ابو واءل الكوفي الخامس مسروق ----بن الاجدع الهمداني الوادعي ابو عاءشة الكوفي السادس ام رومان بضم الراء وقيل بفتحها	9766	7112032055995250684	263	421.5	211	691	38.0607795715332	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2394	true	3209675271633718803	0	88	0	457	1548	300	انه سال عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارايت قوله حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا او كذبوا قالت بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عرية لقد استيقنوا بذ-لك قلت فلعلها او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذ-لك بربها واما ه-ذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله	2394	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09769	false	1344147779332905868	88	177	441	907	1527	300	انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارايت قوله حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا او كذبوا قالت بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عرية لقد استيقنوا بذالك قلت فلعلها او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذالك بربها واما هاذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله	9769	7112032055995250684	457	891.5	369	466	98.06867218017578	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2394	true	3209675271633718803	149	298	754	1539	1548	300	بل كذبهم قومهم في وعد العذاب------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الزمخشري وظنوا انهم قد كذبوا اي كذبتهم انفسهم حين حدثتهم بانهم ينصرون----- فقلت --قاءل--ه عروة -كانه اشكل عليه قوله ظ-نوا لانهم تيقنوا وما ظنوا ولهذا قال والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فردت عليهم عاءشة بقولها يا عرية التصغير فيه تصغير شفقة ومحبة ودلال واصله عريوة واجتمعت فيه الياء والواو وسبقت احداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وادغمت الياء في الياء لقد استيقنوا بذلك اي كما قلت ف---الظن---- بمعني اليقين كما في قوله تعالي وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه التوبة---------- ثم عاد عروة اليها فقال قلت فلعلها او كذبوا بالتخفيف والبناء ل------------لفاعل -اي ------ظنوا---- انهم قد كذبوا فيما حدثوا به قومهم فاجابته حيث قالت--- معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك اي خلف الوعد بربها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما هذه الاية الظاهر انه من كلام عاءشة وجواب اما محذوف اي---- فالمراد من الظانين فيهما كما قالت اي عاءشة هم اتباع الرسل الي اخره	2394	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09770	false	-576679794839745501	5	190	31	1012	1599	300	بل كذبهم قومهم في وعد العذاب وقريب منه ما روي عن ابن عباس وظنوا حين ضعفوا وغلبوا انهم قد اخلفوا ما وعدهم الله من النصر وقال الزمخشري وظنوا انهم قد كذبوا اي كذبتهم انفسهم حين حدثتهم بانهم ينصرون قوله فقلت القاءل هو عروة فكانه اشكل عليه قوله وظنوا لانهم تيقنوا وما ظنوا ف-----قال والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فردت عليه- عاءشة بقولها يا عرية لقد استيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا بذلك واشارت بذلك ان الظن هنا بمعني اليقين كما في قوله تعالي وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه التوبة اي تيقنوا ثم عاد عروة اليها فقال----------- او كذبوا بالتخفيف ولفظ القران علي لفظ الفاعل علي معني وظن الرسل انهم قد كذبوا فيما حدثوا به قومهم فاجابت عاءشة بقولها معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك------------- بربها واشارت بذلك الي ما فهمه عروة منه ولما لم ترض عاءشة بما قاله في الموضعين خاطبته بقولها يا عرية بالتصغير ولكنه تصغير الشفقة والمحبة والدلال وليس تصغير التحقير واصلها عريوة اجتمعت الياء والواو وسبقت احداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وادغمت الياء في الياء قوله واما هذه الاية --------------------------جواب اما محذوف تقديره فالمراد من الظانين فيها------------------- هم اتباع الرسل الي اخره	9770	7112032055995250684	533	841.0	427	1188	44.865318298339844	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2394	true	3209675271633718803	2	88	8	457	1548	300	عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارايت قوله حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا او كذبوا قالت ---بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت --يا عرية لقد استيقنوا بذلك -قلت فلعلها----------- او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذ-لك بربها واما ه----ذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست----- ممن كذبهم من قومهم وظنوا----- ان اتباعهم كذب---وهم جاءهم نصر الله	2394	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11659	false	6272336476081481750	33	122	167	626	1533	300	عاءشة رضي الله عنها قالت له وهو يسالها ع--ن قول- الله تعالي حتي اذا استياس الرسل قال قلت اكذ-----بوا ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا ق-------------لت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن -قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت ---لها وظنوا انهم قد كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذالك بربها قلت فما هاذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله	11659	7112032055995250684	359	581.0	284	484	74.17355346679688	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2395	true	-8994361081491434667	31	112	169	567	1467	300	قوله تعالي فلما استياسوا منه اي من يوسف ولا تياسوا من روح الله معناه اي معني الروح الرجاء وقوله قال ابو عبد الله الي اخره ساقط من نسخة 3390 اخب--------------------------------------رني عبدة حدثنا عبد الصمد عن عبد الرحم-ن عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق ب--ن ابراهيم عليهم السلام انظر 3382 -------------------فتح اخبرني في نسخة حدثنا عبدة اي ا-----بن عبد الله-------- الصفار	2395	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09771	false	-5203251410729333607	30	117	150	587	1519	300	قوله تعالي ----لا تياسوا --------------------------من روح الله يوسف ب---معني------ الرجاء وعن قتادة اي لا تياسوا من رحمة الله كذا رواه ابن ابي حاتم من طريق سعيد بن بشير عنه 0933 اخبرني عبدة حدثنا عبد الصمد عن عبد الرحمان عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكريم ابن الكريم -بن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحااق ابن ابراهيم عليهم السلام انظر الحديث 2833 وطرفه عبدة بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة ابن عبد الله ابو سهل الصفار	9771	7112032055995250684	272	414.5	215	477	57.0230598449707	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2395	true	-8994361081491434667	198	272	993	1340	1467	300	يركضون يعني---------- في قوله تعالي اذا هم منها يركضون اي------------------ يعدون وقيل-------------- يهربون 3391 --------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك انظر	2395	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09774	false	-5126569408884977398	190	281	974	1412	1513	300	يركضون اشار به الي ما في قوله تعالي اذا هم منها يركضون الانبياء وفسره بقوله يعدون وفسره الفراء بقوله يهربون ووجه ذكر هذا كون اركض ويركضون من مادة واحدة 1933 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي- ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك انظر	9774	7112032055995250684	333	598.5	259	439	75.85421752929688	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2395	true	-8994361081491434667	61	97	316	491	1467	300	عبدة------------ حدثنا عبد الصمد عن عبد الرحمن ع----------------------ن ابيه عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم	2395	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11649	false	-6444730973936698688	61	107	331	548	1517	300	عبد الله بن محمد حدثنا عبد الصمد عن عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم	11649	7112032055995250684	170	309.0	135	217	78.34101104736328	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2395	true	-8994361081491434667	233	271	1166	1335	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل----- يحثي في ثوبه فناداه ربه------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	2395	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13296	false	-6186369338105283612	1	40	5	178	1469	300	صلي الله عليه وسلم---- بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه---- جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه عز وجل يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	13296	7112032055995250684	161	294.0	125	181	88.95027923583984	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2395	true	-8994361081491434667	212	288	1064	1413	1467	300	حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ول-كن لا غني لي عن بركتك انظر------- 279 فتح عبد الرازق اي ابن همام الحميري معمر اي -------------------------ابن راشد -همام اي ----------ابن منبه	2395	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15454	false	5301361859553740094	220	296	1100	1467	1486	300	حدثنا عبد الله بن محمد عبد------------- الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولاكن لا غني بي عن بركتك انظر الحديث 279 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله فناداه ربه يا ايوب ومعمر بفتح الميمين ابن راشد وهمام بتشديد الميم ابن منبه	15454	7112032055995250684	275	472.5	213	393	69.97455596923828	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2396	true	-1228446829759641935	1	110	7	573	1491	300	دليل- علي ان من نثر عليه دراهم او نحوها في الاملاك او غيره كان احق بما نثر عليه ومر شرحه في باب من اغتسل عريانا AUTO 21 باب واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا مريم 51 كلمه ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم 51 يقال للواحد وللاثنين والجميع نجي ويقال خلصوا نجيا يوسف اعتزلوا نجيا والجميع انجية يتناجون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن صفة للطور وقيل للجانب وقيل لموسي وقربناه نجيا اي مناجيا ووهبنا له من رحمتنا اي نعمتنا اخاه هارون نبيا	2396	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09775	false	5945228507347192321	215	298	1080	1479	1484	300	دلالة علي ان من نثر عليه دراهم او نحوها في --املاك ونحوه انه-- احق بما نثر عليه وتعقبه ابن التين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ل------------------------------------------------------------------------------------يس كما ذكره لانه شء خص الله به نبيه ايوب وان ذلك شء من فعل الادمي فيكره فعله لانه من السرف وينازع في كونه خاصا وبانه جاء من الشارع ولا سرف فيه 32 باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن--------------------------------- وقربناه نجيا كلمه----- ووهبنا له من رحمت----------نا اخاه هارون نبيا	9775	7112032055995250684	221	255.5	175	713	30.995792388916016	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2396	true	-1228446829759641935	175	297	891	1478	1491	300	قال حدثني عقيل عن ابن شهاب سمعت عروة قال قالت عاءشة رضي الله ع------نها فرجع النبي صلي الله عليه وسلم الي خديجة يرجف فءاده فانطلقت به الي ورقة بن نوفل وكان رجلا تنصر يقرا الانجيل بالعربية فقال ورقة ماذا تري فاخبره فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موس-ي وان ادركني يومك انصرك نصرا مءزرا الناموس صاحب السر الذي يطلعه بما يستره عن غيره انظر 3 مسلم 160 فتح عقيل اي ابن خالد فرجع النبي الي اخره مر شرحه------------------------------------------------ اول الكتاب واسم الرجل---------------------------------------------------------- المءمن حزقيل او شمعان او يوشع بن نون او حابوت او حبيب بن عم فرعون او حيزور AUTO 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 باب قول الله عز وجل وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا الي قوله بالواد- المقدس طوي طه 9	2396	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09778	false	1474900558526590961	0	153	0	765	1468	300	قال حدثني عقيل عن ابن شهاب سمعت عروة قال قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فرجع النبي صلي الله عليه وسلم الي خديجة يرجف فءاده فانطلقت به الي ورقة بن نوفل وكان رجلا تنصر يقرا الانجيل بالعربية فقال ورقة ماذا تري فاخبره فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موساي وان ادركني يومك انصرك نصرا مءزرا الناموس صاحب السر الذي يطلعه بما يستره عن غيره مطابقته للترجمة في قوله هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي عليه الصلاة والسلام وهذا قطعة من الحديث الذي رواه في اول الكتاب مطولا عن يحيي بن بكير عن الليث عن عقيل عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمن---------------------------------------------------------------------------ين رضي الله تعالي عنها وقد مر الكلام فيه مستوفي قوله والناموس الي اخره من كلام البخاري وقد مر تحقيقه هناك فليرجع اليه من اراد ان يقف عليه 42 باب قول الله عز وجل وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا الي قوله بالوادي المقدس طوي طه 9	9778	7112032055995250684	445	694.5	353	840	52.97618865966797	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2397	true	7508286649299421528	45	76	240	390	1483	300	والجذوة قطعة غليظة من الخشب ليس فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------- لهب سنشد القصص سنعينك ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا------------------------------------- وقال غيره كلما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة	2397	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09781	false	-6064036350228927680	37	124	203	624	1516	300	والجذوة قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب اشار به الي ما في قوله تعالي او جذوة من النار القصص ثم فسرها بما ذكره ابو عبيدة والجذوة مثلثة الجيم سنشد------ سنعينك اشار به الي ما في قوله تعالي سنشد عضك باخيك القصص وفسره بقوله سنعينك وفسره ابو عبيدة بقوله سنقويك به ونعينك يقال شد فلان عضد فلان اذا اعانه كلما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا هذا من بقية تفسير سنشد عضدك وهو ظاهر وقال غيره كلما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة	9781	7112032055995250684	139	237.0	110	427	32.55269241333008	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2397	true	7508286649299421528	82	118	422	603	1483	300	المثلي طه تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اءتوا صفا طه يقال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوجس طه اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة هود لكسرة الخاء	2397	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11764	false	-2750577226861104123	57	221	312	1176	1552	300	المثلي--- تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل اشار به الي قوله تعالي ويذهبا بطريقتكم المثلي طه وقال المثلي تانيث الامثل يعني يذهب بدينكم وقد اخبر الله تعالي عن فرعون انه قال ان موسي وهارون عليهما السلام يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما وفسر قوله ويذهب بطريقتكم المثلي ذهبا بطريقتكم المثلي يعني بدينكم وهكذا فسره الكساءي ايضا قوله يقال خذ المثلي اي خذ الطريقة المثلي اي الفضلي وخذ الامثل اي الافضل يقال فلان امثل قومه اي افضلهم ثم اءتوا صفا ي---قال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه اشار به الي قوله عز وجل فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا طه واشار بقوله يقال الي اخره ان معني صفا مصلي ومجتمعا وكذا قال ابو عبيدة وعن مقاتل الكلبي معناه جمعا حاصل المعني ان فرعون يقول لقومه اجمعوا كيدكم اي مكركم وسحركم ثم اءتوا صفا يعني مصلي وهو مجمع الناس وحكي عن بعض العرب الفصحاء ما استطعت ان اتي الصف امس اي المصلي فاوجس--- اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة---- لكسرة الخاء	11764	7112032055995250684	167	284.5	135	877	19.04218864440918	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2398	true	3749512893341837778	86	157	418	768	1520	300	ياتم---------رون ا------------ي في قوله تعالي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك معنا------------ه يتشاو---------------------------------------------------------رون والجذوة اي قوله تعالي او جذوة من النار معناه قطعة غليظة من الخشب ليس ل-ها لهب -------سنشد اي في قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سنشد عضدك معنا-----------------ه سنعينك و------اوضح هذا بقوله ك-------------------------------------------------لما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا و-------------------------------------قال غيره اي غير ابن عباس كلم--------------------------------------ا الي اخره ما بمعنا من واشار بذلك الي تفسير عقدة في قوله تعال-----------------------------ي واحلل عقدة من لساني	2398	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09781	false	-6064036350228927680	8	143	45	712	1516	300	ياتمرون يتشاورون اشار به الي ما في قوله تعالي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك القصص وفسره بقوله يتشاورون وكذا فسره ابو عبيدة وقال ابن قتيبة معناه يامر بعضهم بعضا والجذوة------------------------------------- قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب اشار به الي ما في قوله تعالي او جذوة من النار القصص ثم فسرها بما ذكره ابو عبيدة والجذوة مثلثة الجيم سنشد سنعينك اشار به الي ما في قوله تعالي سنشد عضك باخيك القصص وفسره بقوله سنعينك وفسره ابو عبيدة بقوله سنقويك به ونعينك يقال شد فلان عضد فلان اذا اعانه كلما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا هذا من بقية تفسير سنشد عضدك وهو ظاهر وقال غيره كلما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة اشار بهذا --------------------------------الي تفسير عقدة في قوله تعالي رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني	9781	7112032055995250684	232	283.0	182	736	31.521739959716797	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2399	true	6320297472038755551	9	61	44	296	1464	300	في قوله تعالي وقالت لاخته قصيه معنا----------------ه اتبعي اثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد يكون اي م--------------------------------عني القص من قص الكلام المشار اليه بقوله ان نقص الكلام كما في قوله تعالي نحن نقص ----------------عليك عن جنب------------------- اي في قوله تعالي فبصرت -------------------------------------به عن جنب معناه عن -----------------------------بعد واشار بقوله ----------------------وعن جنابة و---اجتناب واحد-------- الي اتحادهما معني	2399	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09784	false	4023507149404229986	111	232	534	1104	1421	300	في قوله تعالي وقالت لاخته قصيه القصص وفسر قصيه بقوله اتبعي اثره هكذا فسره اهل التفسير ويقال معناه استعلمي خبره وهو خطاب لاخت موسي عليه الصلاة والسلام من امها واسم اخته مريم بنت عمران وافقها في ذلك مريم بنت عمران ام عيسي صلي الله عليه وسلم قوله وقد يكون الي اخره من جهة البخاري اي قد يكون معني القص من قص الك--------------------------------لام كما في قوله------ نحن نقص عليك احسن القصص يوسف عن جنب عن بعد اشار به الي ما في قوله تعالي فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون القصص وفسر قوله عن جنب بقوله عن بعد اي بصرت اخت موسي موسي عن بعد والحال ان قوم فرعون لا يعلمون بها وعن جنابة وعن اجتناب واحد اشار به الي ا------ن معني	9784	7112032055995250684	179	242.0	137	614	29.153095245361328	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2399	true	6320297472038755551	88	138	429	685	1464	300	منصف بينهم بفتح الميم اي مكانا سويا مس--------------------------افة كل فريق اليه كمسافة الفريق الاخر اليه ي-بسا ا------------ي في قوله تعالي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا معنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يابسا من زينة ال--------------------------------------------قوم اي في قوله تعالي ولكنا حملنا اوزا------------------------------------------------------------------را من زينة القوم معني ال-زينة فيه الحلي الذي استعاروا من ال فرعون	2399	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09785	false	1176715876846815944	145	258	701	1277	1506	300	منصف بينهم اي بين الفريقين اي يستوي مسافته بين الفريقين فتكون مسافة كل فريق اليه كمسافة الفريق الاخر يبسا يابسا اشار به الي ما في قوله تعالي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي طه وفسر قوله يبسا بقوله يابسا وفي تفسير النسفي يبسا مصدر وصف به يقال يبس يبسا ونحوهما العدم والعدم ومن ثم وصف به المءنث فقيل شاتنا يبس وناقتنا يبس اذا جف لبنها من زينة القوم الحلي الذي استعاروه من ال فرعون اشار به الي ما في قوله تعالي ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري طه وروي الطبري من طريق ابن زيد قال الاوزار الاثقال وهو الحلي الذي استعاروه من ال فرعون	9785	7112032055995250684	192	289.5	149	576	33.33333206176758	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2399	true	6320297472038755551	148	270	741	1332	1464	300	قوله تعالي فكذلك القي السامري و------في قوله فالقي موسي عصاه معناه صنع فنسي موسي اي في قوله تعالي فنسي افلا يرون الي اخره معنا------------------------------------------------------------ه هم------- اي السامري ومن معه يقولون اخطا اي موسي بنسيانه الرب حيث تركه هنا وذهب الي الطور يطلب-----ه ان لا يرجع ال-----------------------------------يهم قولا في العجل يعني ان لا يرد العجل اليهم جوبا في امره 3393 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به حتي اتي السماء الخامسة فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعه ثابت وعباد بن ابي علي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	2399	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09786	false	4816114073980635166	100	262	479	1268	1463	300	قوله فقال-------وا اي السامري ومن وافقه قوله ف-نسي مو-------------------------سي اي ان يخبركم ان هذا ال هه وقيل فنسي موسي الطريق الي ربه وقيل فنسي موسي ال هه عندكم وخالفه في طريق اخر قوله هم يقولون اي السامري ومن معه يقولون اخطا--- موسي-------- الرب حيث تركه هنا وذهب الي الطور يطلبه قوله ان لا يرجع اليهم في العجل قولا اي انه لا يرجع اليهم قولا في العجل 393----------------------------------------3 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به ح----تي السماء الخامسة فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح وجه ذكر هذه القطعة من حديث الاسراء المطول الماضي غير مرة من طريق قتادة عن انس عن مالك بن صعصعة المذكورة تمامها في السيرة النبوية هو لاجل ذكر هارون في مواضع الالفاظ المتقدمة تابعه ثابت وعباد بن ابي علي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	9786	7112032055995250684	454	757.5	356	877	51.76738739013672	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2399	true	6320297472038755551	10	49	47	230	1464	300	قوله تعالي وقالت لاخته قصيه معناه---------------------------------------------------------------- اتبعي اثر----------------------------------------ه وقد يك----------------------------ون اي معني القص من قص الكلام المشار اليه بقوله ان نقص الكلام كما في قوله تعالي نحن نقص ----------------------------------عليك عن جنب اي في قوله تع-------------------------------------------الي فبصرت به عن جنب	2399	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11852	false	-3096613684885517965	191	268	958	1310	1459	300	قوله تعالي وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون القصص اي قالت ام موسي لاخت موسي قصيه اي اتبعي اثره من قولهم قصصت اثار القوم اي تبعتها قوله وقد يكون الي اخره اراد به ان قص يكون ايضا --------من قص الك--------------------------------لام كما في قوله تعالي نحن نقص عليك القصص ومنه قص الرءيا اذا اخبر بها عن جنب عن بعد عن جنابة واحد وعن اجتناب ايضا اشار به الي قوله تعالي فبصرت به عن جنب	11852	7112032055995250684	119	192.0	91	392	30.35714340209961	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2400	true	-4572426851865860688	48	90	230	441	1507	300	وكلم الله موسي تكليما قد مرت الاية الاولي انفا واما الثانية فقال ابن عباس لما بين الله لمحمد صلي الله عليه وسلم -امر النبيين ولم يبين امر موسي عليه --------السلام شكوا في نبوته فانزل الله------ منهم من كلم الله------- وكلم الله موسي	2400	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09788	false	5205247043718574973	180	218	869	1063	1465	300	وكلم الله موسي تلكيما ---------------------------------------قال ابن عباس لما بين الله لمحمد صلي الله عليه وسلمد امر النبيين ولم يبين امر موسي عليه الصلاة والسلام شكوا في نبوته فانزل الله تعالي منهم من كلم الله البقرة وكلم الله موسي	9788	7112032055995250684	169	300.0	135	233	72.53218841552734	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2400	true	-4572426851865860688	92	246	453	1207	1507	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي رايت موسي واذا هو رجل ضرب رجل كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي فاذا هو رجل ربعة احمر كانما خرج من ديماس وانا اشبه ولد ابراهيم صلي الله عليه وسلم به ثم اتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر خمر فقال اشرب ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل اخذت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك 5603--------------------------------------------------------------- مسلم 168 فتح معمر اي ا--بن را-----شد رجل بفتح الراء وكسر الجيم اي مسترسل الشعر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب بفتح المعج------مة وسكون الراء---------------- اي نحيف خفيف اللحم شن-----وءة بفتح المعج------مة وضم النون وفتح الهمزة---- حي من اليمن ربعة اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا طويل ولا قصير وانثه باعتبار النفس----- من ديماس بكسر------ المهملة وسكون الياء اي من ---------------------------------------سرب وقيل من حمام وقيل من كن ----------وهو في غاية الاشراق والنضارة	2400	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09789	false	8011376289556565864	23	253	118	1300	1568	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي رايت موسي واذا هو رجل ضرب رجل كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي فاذا هو رجل ربعة احمر كانما خرج من ديماس وانا اشبه ولد ابراهي-------------------م به ثم اتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر خمر فقال اشرب ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل اخذت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك مطابقته للترجمة في قوله رايت موسي عليه الصلاة والسلام والحديث اخرجه مسلم في الايمان عن محمد بن رافع وعبد بن حميد واخرجه الترمذي في التفسير عن محمود بن غيلان به قوله ورايت قال الطيبي لعل ارواحهم مثلت له صلي الله عليه وسلم بهذه الصور ولعل صورهم كانت كذلك او صور ابدانهم كوشفت له في نوم او يقظة قوله ضرب بفتح الضاد المعجمة وسكون الراء وبالباء الموحدة اي نحيف خفيف اللحم قوله شنوءة بفتح الشين المعجمة وضم النون وفتح الهمزة وهو حي من اليمن والنسبة اليها شناءي وقال ابن السكيت ازد شنوة بالتشديد غير مهموز وينسب اليها شنوي قوله ربعة بفتح الراء وسكون الباء الموحدة ويجوز فتحها لا طويل ولا قصير وانث بتاويل-- النفس قوله من ديماس بكسر الدال المهملة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره سين مهملة قال الكرماني السرب وقيل الكن اي كانه مخدر لم ير شمسا وهو في غاية الاشراق والنضارة	9789	7112032055995250684	636	1066.0	503	1203	52.86783218383789	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2400	true	-4572426851865860688	255	289	1252	1451	1507	300	ثم اتيت بالبناء للمفعول------ اخذت الفطرة اي الاستقامة اي اخترت علامة الاسلام وانما كان اللبن علامته لانه سهل- طيب------- نافع- للشاربين سليم العافية واما الخمر فانها ام الخباءث جالب-ة لانواع الشرور في الحال والمال	2400	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09790	false	7654011538263705470	134	170	653	861	1521	300	ثم اتيت علي صيغة المجهول قوله اخذت الفطرة اي الاستقامة اي اخترت علامة الاسلام وجعل----- اللبن علامة لكونه سهلا طيبا طاهرا نافعا للشاربين سليم العاقبة واما الخمر فانها ام الخباءث وحاملة لانواع الش--ر في الحال والمال	9790	7112032055995250684	163	267.5	132	215	75.81395721435547	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2400	true	-4572426851865860688	91	182	448	887	1507	300	3394 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف اخب-----------------------------رنا معمر عن الزهري عن-------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي رايت موسي واذا هو رجل ض-------------------رب رجل------ كانه من رجال شنوءة ورا----يت عيسي فاذا هو رج------------------------ل ربعة احمر كانما خرج من ديماس-------------------------- وانا اشبه ولد ابراهيم صلي الله عليه وسلم به ثم --اتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر---- خمر فقال اشرب- ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل--- اخذت الفط---------------رة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	2400	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09891	false	-5559956648921075474	104	214	537	1091	1525	300	7343 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به لقيت موسي قال فنعته فاذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الراس كانه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسي فنعته النبي صلي الله عليه وسلم فقال ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم وانا اشب--------------------------ه ولده به قال واتيت باناءين--- احدهما لبن و---الاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة او اصبت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	9891	7112032055995250684	352	552.5	274	586	60.068260192871094	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2401	true	-2738596844197163781	12	86	56	411	1444	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا العالية حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه 7539 مسلم 2377 فتح 3396 وذكر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به فقال موسي ادم طوال كانه من رجال شنوءة وقال عيسي جعد مربوع وذكر مالكا خازن النار وذكر الدجال	2401	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09790	false	7654011538263705470	196	265	999	1330	1521	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا العالية حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه وذك------------------------ر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به فقال موسي ادم طوال كانه من رجال شنوءة وقال عيسي جعد مربوع وذكر مالكا خازن النار وذكر الدجال	9790	7112032055995250684	328	650.0	259	355	92.39436340332031	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2401	true	-2738596844197163781	188	240	883	1149	1444	300	-قال الفربري وكان ر----جلا صالحا من اهل بيت النبوة ولم يكن له ولد ذكر فقام الي العين التي اغتسل منها ايوب فاغتسل هو وزوجته منها وصليا ودعوا الله ان يرزقهما رجلا مباركا-------------------------- فاستجاب الله دعاءهما ورزقهما يونس وتوفي متي ويونس في بطن امه وله اربعة اشهر وقد قيل انه من بني اسراءيل	2401	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09791	false	-8303666886142162895	155	213	777	1074	1517	300	وقال الفربري وكان متي رجلا صالحا من اهل بيت النبوة فلم يكن له ولد ذكر فقام الي العين التي اغتسل منها ايوب فاغتسل هو وزوجته منها وصليا ودعوا الله ان يرزقهما رجلا مباركا يبعثه الله في بني اسراءيل فاستجاب الله دعاءهما ورزقهما يونس وتوفي متي ويونس في بطن امه وله اربعة اشهر وقد قيل انه من بني اسراءيل	9791	7112032055995250684	264	508.5	212	297	88.88888549804688	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2401	true	-2738596844197163781	125	300	595	1444	1444	300	ليس لاحد ان يفضل نفسه علي يونس او------------ ليس لاحد ان يفضلني عليه قاله -------------------------------------تواضعا او قبل ان يوحي اليه انه --------------------------------سيد ولد ادم او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زجرا عن توهم حط مرتبة يونس كما في القران --------ولا تكن كصاحب الحوت و----هو السبب في تخصيص يونس بالذكر وفي يونس ست لغات كما في يوسف ونسبه الي ابيه اي وهو متي وقيل متي اسم امه والمشهور الاول قال الفربري وكان رجلا صالحا من اهل بيت النبوة ولم يكن له ولد ذكر فقام الي العين التي اغتسل منها ايوب فاغتسل هو وزوجته منها وصليا ودعوا الله ان يرزقهما رجلا مباركا فاستجاب الله دعاءهما ورزقهما يونس وتوفي متي ويونس في بطن امه وله اربعة اشهر وقد قيل انه من بني اسراءيل ومر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في اواخر الصوم وفي غيره 3397 حد-----------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب السختياني عن ابن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجدهم يصومون يوما يعني عاشوراء فقالوا هذا يوم عظيم وهو يوم نجي الله فيه موسي واغرق ال فرعون فصام موسي-	2401	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09792	false	-3849537174980644952	8	227	41	1165	1518	300	ليس لاحد ان يفضل نفسه علي يونس ويحتمل ان يراد ليس لاحد ان يفضلني عليه قال هذا منه صلي الله عليه وسلم علي مذهب التواضع والهضم من النفس وليس مخالفا لقوله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم لانه لم يقل ذلك مفتخرا ولا متطاولا به علي الخلق وانما قال ذلك ذاكرا للنعمة ومعترفا بالمنة واراد بالسيادة ما يكرم به في القيامة وقيل قال ذلك قبل الوحي بانه سيد الكل وخيرهم وافضلهم وقيل قاله زجرا عن توهم حط مرتب----ته لما في القران من قوله ولا تكن كصاحب الحوت وهذا هو السبب في تخصيص يونس بالذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بين ساءر الانبياء عليهم الصلاة والسلام قوله ليلة اسري به وفي رواية الكشميهني ليلة اسري بي علي الحكاية قوله طوال بضم الطاء قوله جعد الشعر الجعد خلاف السبط لان السبوطة اكثرها في شعور العجم قوله وذكر مالكا اي وذكر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به مالكا خازن النار وذكر ايضا الدجال وهذا الحديث واحد عند اكثر الرواة فجعله بعضهم حديثين احدهما متعلق بيونس والاخر بالبقية المذكورة 7933 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب السختياني عن ابن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجدهم يصومون يوما يعني عاشوراء فقالوا هذا يوم عظيم وهو يوم نجي الله فيه موسي واغرق ال فرعون فصام موسي	9792	7112032055995250684	436	720.0	343	1466	29.74079132080078	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2401	true	-2738596844197163781	118	209	559	984	1444	300	بن متي بفتح الميم وتشديد الفوقية اي ليس لاحد ان يفضل نفسه علي يونس او ليس لاحد ان يفضلني عليه قاله تواضعا او قبل ان يوحي اليه انه سيد ولد ادم او زجرا عن توهم حط مرتبة يونس كما في القران ولا تكن كصاحب الحوت وهو السبب في تخصيص يونس بالذكر وفي يونس ست لغات كما في يوسف ونسبه الي ابيه اي وهو متي وقيل م-------------------------------------------------------------------------------------تي اسم امه والمشهور الاول قال الفربري وكان رجلا صالحا من اهل بيت النبوة ولم يكن له ولد ذكر فقام الي العين التي اغتسل منها ايوب	2401	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09829	false	-3166281676939416257	245	299	1329	1595	1599	300	بن متي بفتح الميم وتشديد التاء المثناة من فوق مقصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل متي امه ولم يشتهر نبي بامه غير يونس والمسيح عليهما الصلاة والسلام وروي عبد الرزاق ان متي اسم امه ولكن الاصح انه اسم ابيه--- وكان رجلا صالحا من اهل بيت النبوة ولم يكن ل -ولد ذكر فقام الي العين التي اغتسل فيها ايوب	9829	7112032055995250684	136	225.5	105	510	26.66666603088379	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2401	true	-2738596844197163781	209	240	984	1149	1444	300	فاغتسل هو وزوجته منها وصليا ودعوا الله------ ان يرزقهما رجلا مباركا--------------------------- فاستجاب الله دعاءهما ورزقهما يونس وتوفي متي ويونس في بطن امه وله اربعة اشهر وقد قيل انه من بني اسراءيل	2401	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09830	false	7850192134379100999	2	39	15	213	1581	300	فاغتسل هو وزوجته منها وصليا ودعوا الله تعالي ان يرزقهما ولدا مباركا فيبعثه الله في بني اسراءيل فاستجاب الله دعاءهما ورزقهما يونس وتوفي متي ويونس في بطن امه وله اربعة اشهر وقد قيل انه من بني اسراءيل	9830	7112032055995250684	162	304.5	131	198	81.81818389892578	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2403	true	-8809315118035239766	226	274	1151	1380	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل ل----------------م يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر انظر 3330 مسلم 1470 فتح-- عبد الرازق اي ابن همام معمر اي ابن راشد همام اي ابن منبه لولا بنو اسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل الي اخره	2403	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09629	false	-8354768805492223015	0	68	0	317	1488	300	ابي هريرة--------- عن رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر ثم رواه عن بشر بن محمد عن عبد الله عن----------- معمر ---------عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال نحوه اي نحو الحديث المذكور ثم فسر ذلك بقوله يعني لولا بنو اسراءيل الي اخره	9629	7112032055995250684	141	194.5	107	351	40.17094039916992	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2403	true	-8809315118035239766	35	123	161	638	1505	300	فدكتا ا----ي في قوله تعالي وحملت الارض والجبال فدكتا معناه------------------------------- فدككن ثني اولا باعتبار اللفظ وجمع ثانيا باعتبار المعني والي ذلك اشار بقوله جعل الجبال كالواحد--------------------------------------------------------------------ة كما قال تعالي اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا--------- ولم يقل كن رتقا ملتصقتين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشربوا اي--------------------------- في قوله تعالي واشربوا في قلوبهم العجل معناه خالط صاحب العجل قلوبهم كما يخالط الصبغ الثوب كما اشار اليه بقوله ثوب مشرب--- مصبوغ ا-ي ----ليس اشربوا---- من شرب الماء بل من الشرب بمعني الاختلاط ا-----------------ي اختلط------- حب العجل بقلوبهم كما يختلط الصبغ بالثوب	2403	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09795	false	-4303087471874710292	94	273	486	1401	1541	300	فدكتا الي ما في قوله تعالي وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة الحاقة وكان القياس ان يقال فدككن بالجمع لان-------------------------------------------------------------- الجبال جمع والارض في حكم الجمع ولكن جعل كل جمع منهما كواحدة فلذلك قيل دكتا بالتثنية كما قال الله عز وجل-------------- ان السماوات والارض كانتا رتقا الانبياء ولم يقل كن رتقا ملتصقتين قال بعضهم ذكر هذا استطرادا اذ لا تعلق له بقصة موسي عليه الصلاة والسلام قلت ليس كذلك بل ذكره تنظيرا لما قبله ولهذا قال بكاف التشبيه اراد ان نظير دكتا التي هي التثنية والقياس دككن كما ذكره من وجهه كانت رتقا الانبياء فان القياس ان يقال فيه كن رتقا لان السموات جمع والارض في حكم الجمع ولكنه جعل كل واحد منهما كواحدة فقيل كانتا بلفظ التثنية ولم يقل كن بلفظ الجمع قوله ملتصقتين حال من الضمير الذي في كانتا اشربوا ثوب مشرب مصبوغ اشار به الي ما في قوله تعالي واشربوا في قلوبهم العجل البقرة واشار بق----------------------------------------------------وله ثوب مشرب اي مصبوغ الي ان معني اشربوا ليس من شرب الماء بل معناه مثل معني قولهم ثوب مشرب اي مصبوغ يعني اختلط بقلبهم حب العجل كم--------ا يختلط الصبغ بالثوب	9795	7112032055995250684	266	325.5	210	1051	25.309228897094727	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2403	true	-8809315118035239766	141	190	738	973	1505	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	2403	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09796	false	4221281760159658197	198	248	1060	1301	1572	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	9796	7112032055995250684	235	462.5	186	241	97.5103759765625	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2403	true	-8809315118035239766	212	300	1081	1505	1505	300	حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر انظر 3330 مسلم 1470 فتح عبد الرازق اي ابن همام معمر اي ابن راشد همام اي ابن منبه لولا بنو اسراءيل الي اخره مر شرحه في باب قول الله تعالي واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة --AUTO 26 باب طو-----فان من السيل يقال للموت الكثير طوفان---	2403	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09797	false	-2455315466475435251	202	274	1083	1435	1571	300	حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر انظر الحديث هذا الحديث مضي---------------------------------------------------------------------------------------- في باب قول الله تعالي واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة البقرة 62 باب span طوفان من السيل اي هذا باب يذكر فيه طوفان	9797	7112032055995250684	286	518.0	224	440	65.0	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2403	true	-8809315118035239766	141	190	738	973	1505	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحي---------ي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله عنه عن----------------- النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	2403	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14774	false	6652839704775206115	7	108	36	530	1482	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحياي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال جاء رجل من اليهود الي النبي قد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار قد لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه فقال قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت وعلي محمد قال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام ج-زي بصعقة الطور	14774	7112032055995250684	200	342.0	158	495	40.4040412902832	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2404	true	2995257548385850694	164	291	855	1450	1493	300	حدثنا عمرو بن محمد حد-------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب---- ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رج-ل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال----- لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان يتبع اثر الحوت	2404	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00859	false	4510374241082401904	97	231	505	1134	1498	300	حدثني-------- محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقبه هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رجال فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت	859	7112032055995250684	574	1076.0	450	642	89.40809631347656	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2404	true	2995257548385850694	180	300	931	1493	1493	300	ان عبيد الله بن عبد الله اخبره----------- عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه -قال---- نعم سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال----- لا فاوحي الله -------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان------------------------ يتبع اثر الحوت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي-	2404	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00890	false	1293992372591470263	152	284	786	1403	1483	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي	890	7112032055995250684	515	877.5	405	654	78.74617767333984	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2404	true	2995257548385850694	64	152	348	793	1493	300	والقمل اي -------------في الاية معناه الحم--------نان بفتح المهم------لة وسكون الميم---------- قراد يشبه صغار الحلم بفتح الحاء-------- واللام---- جمع --حلمة وهي القراد العظيم وقيل دودة تقع في جلد الشاة وفسر غير البخاري القمل بالسوس الذي يخرج من الحنطة وب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البر-------------------------------------------------------------------------------اغيث حقيق--------------- اي في قوله تعالي حقيق علي معناه حق وفسره غيره ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حري-------------------------------------ص سقط اي في قوله تعالي ولما سقط في ايديهم معناه ندموا علي عبادة العجل كما اشار اليه بقوله كل من ندم فقط سقط في يده AUTO 27 باب حديث الخضر------------------------------------------------------------------------- مع موسي- عليهما السلام--- باب حديث الخضر مع	2404	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09798	false	-7898674698501417066	108	300	585	1546	1546	300	والقمل الاعراف المذكور في الاية وفسرها بقولها الحمنان بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وبالنونين قراد يشبه صغار الحلم بفتح الحاء المهملة واللام وهو جمع الحلمة وهو القراد العظيم وواحد الحمنان حمنانة وعن ابن عباس القمل -----------السوس الذي يخرج من الحنطة وعنه انه الدباء وهو الجراد الصغار الذي لا اجنحة له وبه قال عكرمة وقتادة وعن الحسن وسعيد بن جبير القمل دواب سود صغار وقال عبد الرحمن بن يزيد بن اسلم القمل البراغيث وقال ابن جرير القمل جمع واحده قملة وهي دابة تشبه القمل تاكلها الابل فيما بلغني حقيق حق اشار به الي ما في قوله تعالي حقيق علي الاعراف و-فسره بقوله حق وقال ابو عبيدة في تفسيره مجازه حق علي ان لا اقول علي الله الا الحق هذا علي قراءة التشديد في علي ومن خففه فمعني حقيق محق وقال ابو عبيدة حريص سقط كل من ندم فقد سقط في يده اشار به الي ما في قوله تعالي ولما سقط في ايديهم الاعراف وفسر قوله سقط بق--------------------وله كل من ندم فقد سقط في يده وسقط علي صيغة المجهول 72 باب اي هذا باب وهو كالفصل لما قبله وليس بموجود في بعض النسخ حديث الخضر مع موساي عليهما السلام اي هذا حديث الخضر مع-	9798	7112032055995250684	284	382.0	220	994	28.571428298950195	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2404	true	2995257548385850694	149	300	779	1493	1493	300	حديث الخضر مع موسي عليهما --------السلام لفظ باب ساقط من نسخة والمراد بيان ذلك 3400 حدثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس الفزاري في صاحب موس-ي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موس-ي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي- في ملا- من بني اسراءيل جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي-	2404	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09799	false	7456526858276138689	21	164	115	800	1488	300	حديث الخضر مع موسي عليهما الصلاة والسلام 0043 حد--------------------------------------ثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس الفزاري في صاحب موساي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موساي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موساي في ملاء من بني اسراءيل جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان يتبع الح----وت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي	9799	7112032055995250684	662	1280.0	522	727	91.05915069580078	133	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2404	true	2995257548385850694	163	300	850	1493	1493	300	3400 حدثنا عمرو ----بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال --------حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله----------- اخبره عن ابن عباس--------------- انه تمار-ي هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موس-ي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينم----ا موسي- في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال------ لا فاوحي الله الي موس-ي بلي عبدنا خضر فسال موس-ي السبيل ال----يه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان------ يتبع اثر الحوت في البحر فقال---------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي-	2404	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15439	false	-8414454174307669790	77	218	380	1053	1479	300	7478 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو حفص عمر و حدثنا الاوزاعي حدثني ---------------ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماراي هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موساي ا-----------هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موساي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله------------------- يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله------------------- يقول قوله بينا موساي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موساي لا فاوحي -----الي موساي بلي عبدنا خضر فسال موساي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذ- فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موساي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موساي لموساي قال ارايت اذ اوينا الي	15439	7112032055995250684	523	818.5	411	746	70.10723876953125	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2405	true	-8913328777630808892	17	60	87	287	1447	300	فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله في كتابه انظر 74 مسلم 2380 فتح صالح اي ابن كيسان بينما موسي الي اخره مر شرحه في كتاب العلم في باب ما ذكر في ذهاب موسي------------ في البحر الي الخضر	2405	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00891	false	-1033450736517427505	0	38	0	197	1496	300	فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما-- قص الله في كتابه مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة وقد عقد علي هذا الحديث بابين بترجمتين الاول------------- باب ما ذكر في ذهاب موسي عليه السلام في البحر الي الخضر	891	7112032055995250684	117	165.5	89	212	55.18867874145508	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2405	true	-8913328777630808892	61	168	292	780	1447	300	حدثنا علي بن عبد الله حد------------ثنا سفيان حدث----نا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي قام----------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه ف----قال له بلي- لي عبد---------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ---- حوتا فتجعله في مكتل حيثما فقدت الحوت فهو ثم	2405	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01143	false	-6068482748402695899	82	181	418	878	1484	300	حدثنا -------عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر وق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------- ليس بم--وسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ال-له اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا --------------------------------رب وكيف لي به فقيل له احمل حوتا------- في مكتل فاذ-ا فقدته----- فهو ثم	1143	7112032055995250684	378	616.0	292	539	70.12986755371094	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2405	true	-8913328777630808892	173	300	803	1447	1447	300	حوتا فجعله في مكتل--------------- ثم -انطلق هو وف----تاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الص-------------------خرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سر----------------------با فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق فانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوز حيث امره الله قال------ له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا فكان للحوت سربا ولهما عجبا قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب------------------ فسلم موسي فرد عليه فقال واني-	2405	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01143	false	-6068482748402695899	174	280	847	1387	1484	300	حوتا------ في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل-------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فا------------------------------------------------------------------نطلقا------- بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف قال م-----------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف فلما------------ انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي فقال الخضر--- واني	1143	7112032055995250684	337	518.5	268	737	45.725914001464844	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2405	true	-8913328777630808892	0	60	0	287	1447	300	الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موس-ي ذلك ما كنا نبغ الكهف فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله في كتابه انظر 74 مسلم 2380 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صالح اي ابن كيسان بينما موسي الي اخر-----------------------------------------------------------ه مر شرحه في كتاب العلم في باب ما ذكر في ذهاب موسي في البحر الي الخضر	2405	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09799	false	7456526858276138689	164	274	800	1361	1488	300	الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موساي ذلك ما كنا نبغي----- فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله في كتابه مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرو بفتح العين ابن محمد بن بكير الناقد ابو عثمان البغدادي مات بها سنة اثنتين وثلاثين وماءتين ويعقوب بن ابراهيم يروي عن ابيه ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني كان ابراهيم بالعراق قاضيا يروي عن صالح ----بن كيسان عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن قتيبة والحديث بعينه مر في -----كتاب العلم في باب ما ذكر في ذهاب موسي في البحر الي الخضر	9799	7112032055995250684	233	391.5	182	575	40.5217399597168	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2405	true	-8913328777630808892	64	300	305	1447	1447	300	عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل-ابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موس-ي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال له بلي لي عبد بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حوتا فتجعله في مكتل حيثما فقدت الحوت فهو ثم وربما قال فهو ثمه واخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق فانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي- النصب حتي جاوز حيث امره الله قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا فكان للحوت سربا ولهما عجبا قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب فسلم موس-ي فرد عليه فقال واني-	2405	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09800	false	-7834417449941680933	0	235	0	1138	1446	300	عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موساي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم----- فقال له بلي لي عبد بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حوتا فتجعله في مكتل حيثما فقدت الحوت فهو ثم وربما قال فهو ثمة واخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وفتاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق فانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موساي النصب حتي جاوز حيث امره الله قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا فكان للحوت سربا ولهما عجبا قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب فسلم موساي فرد عليه فقال واني	9800	7112032055995250684	1131	2224.5	898	1147	98.60505676269531	228	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2405	true	-8913328777630808892	61	230	292	1097	1447	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخض-ر ليس هو موسي----- بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم----- ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه ف----قال له بلي---- لي عبد- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حو----تا فتجعله في مكتل -حيثما فقدت الحوت فهو ثم وربما قال فهو ثمه واخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت---------- فخرج---- فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار----- مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق------------------ فانطلقا يمشيان بقية --------ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال----- لفتاه اتنا غداءنا	2405	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11733	false	8436731000496224366	135	300	656	1463	1463	300	حدثنا الحميدي حد--------ثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضير ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس-------- كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ال-له اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب ف---------------------------كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فه-----------------و ثم- فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما---- واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا------- بقية يومهما وليلت--------هما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا-	11733	7112032055995250684	653	1114.0	514	889	73.45331573486328	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2405	true	-8913328777630808892	230	300	1097	1447	1447	300	لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز حيث امره------- الله قال---- له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا---- فكان للحوت سربا ول--------هما عجبا -قال له موسي ذ-لك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا---- رجعا يقصان اثارهما حتي انتهي-ا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب- فسلم موسي فرد عليه----- فقال------ واني-	2405	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11734	false	-6256305712793476081	0	75	0	384	1490	300	لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال م---وسي ذالك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهينا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا فسلم--------- عليه موسي فقال الخضر واني	11734	7112032055995250684	323	546.5	258	397	81.36019897460938	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2405	true	-8913328777630808892	59	188	281	872	1447	300	الخضر 3401 حدثنا علي-------------------------- بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخ--ر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ان موسي قام----- خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال ل---ه بلي لي عبد--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حوتا فتجعله في مكتل -حيثما فقدت الحوت فهو ثم وربما قال فهو ثمه واخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وفتاه يوشع بن نون------------- حتي اذا اتيا---- الصخرة	2405	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11748	false	-870055690355170346	19	130	92	622	1443	300	الحاء 7274 حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثني سفيان بن عيينة عن------------------ عمرو بن دينار عن س--------عيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان م-----------------------وسي بني اسراءيل ليس بم---وسي الخضر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه ب---لي عبد من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب كيف السبيل اليه ---------------------------قال تاخذ حوتا------- في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه ------قال فخرج موساي ومعه -----------------------------فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت حتي انته--يا الي الصخرة	11748	7112032055995250684	380	548.0	290	661	57.48865509033203	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2406	true	8339897534595010513	17	236	87	1153	1476	300	يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الكهف الي قوله امرا الكهف فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر--------------- فمرت بهما سفينة -كلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له ال-------خضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس----------------------- فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا ق------ال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف فكانت الاولي من موسي نسيانا فلما خرجا من البحر مروا بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فقلع---------------ه بيده هكذا واوما سفيان باطراف اصابعه كانه يقطف شيءا فقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا------ قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا	2406	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01144	false	-4236557603687690525	8	170	36	857	1530	300	يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه -----لا تعلمه انت وانت علي علم------------ علمكه----- لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صا-----------برا ولا اعصي لك ا-----------------------------------مرا الكهف فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف ال--خضر فحملوهما بغير نول ف--------------------جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنق---------ر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة----- هذا العصفور-------- في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي---------------------------------------------------------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهله------------------ا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال لا تءاخذني بما نسيت------------------------------ فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا ------------غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه ----------------------------------------------بيده فقال مو---سي اقتلت نفسا زكية بغير نفس ------------الكهف قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال ابن عيينة وهذا اوكد فانط----------------------------------لقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا	1144	7112032055995250684	620	958.5	490	1146	54.10122299194336	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2406	true	8339897534595010513	0	67	0	318	1476	300	بارضك السلام قال انا موس-ي قال موس-ي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال يا موس-ي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الكهف الي قوله امرا الكهف فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت	2406	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09800	false	-7834417449941680933	235	300	1138	1446	1446	300	بارضك السلام قال انا موساي قال موساي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال يا موساي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا------ الي قوله امرا------ فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت-	9800	7112032055995250684	305	575.0	241	321	95.01557922363281	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2406	true	8339897534595010513	67	300	318	1476	1476	300	بهما سفينة كلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موس-ي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف فكانت الاولي من موس-ي نسيانا فلما خرجا من البحر مروا بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فقلعه بيده هكذا واوما سفيان باطراف اصابعه كانه يقطف شيءا فقال له موس-ي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 75 ماءلا اوما بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرة قال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا قال النبي صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي-	2406	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09801	false	-4573158992222164026	0	230	0	1148	1489	300	بهما سفينة كلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موساي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا------ فكانت الاولي من موساي نسيانا فلما خرجا من البحر مروا بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فقلعه بيده هكذا واوما سفيان باطراق اصابعه كانه يقطف شيءا فقال له موساي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ماء---------لا اوما بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرة قال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا قال النبي صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي	9801	7112032055995250684	1139	2241.5	910	1163	97.93637084960938	223	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2406	true	8339897534595010513	0	215	0	1049	1476	300	بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال يا مو-----------------------سي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه -قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الكهف ا-لي قوله امرا الكهف---------------------------------------------------------- فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة -كلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا و------قد قلع لوحا----------------- بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف ف--------------------------------كانت الاولي من موسي نسيانا فلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجا من البحر مروا بغلام-------------------------------------- يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فق-------لعه بيده هكذا واوما سفيان باطراف اصابعه كانه يقطف شيءا فقال له موسي اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال	2406	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11734	false	-6256305712793476081	75	295	384	1467	1490	300	بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه -----لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك- الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صا--------------------------------------برا ول--ا اعصي --لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت----- سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفجا -----الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي-------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هاذا العصفور من هاذا البحر ثم خرجا من السفينة فبيناهما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه بيده فاقتل------------------------------------عه بيده فق----تله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال	11734	7112032055995250684	682	1100.5	537	1373	49.67224884033203	123	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2406	true	8339897534595010513	215	300	1049	1476	1476	300	ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض -الكهف 75 ماءلا اوما------------ بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرة قال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك سانبءك ب------تاويل ما لم تستطع عليه صبرا -قال النبي---- صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي-	2406	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11735	false	8136738360304015378	0	72	0	363	1511	300	ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها بابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قال------ ماءل فقام الخضر فاقامه بيده فقال موسي-------------------------------------------------------------------- قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا---------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك الي قوله ذالك تاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي	11735	7112032055995250684	310	522.5	246	453	68.43267059326172	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2406	true	8339897534595010513	72	300	347	1476	1476	300	فعرفوا الخضر فحملوه------------ بغير نول فلما ----------ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع------ علي حرف السفينة فنقر ----في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص --علمي وعلمك من------- علم الله الا م--ثل ما نقص ه-ذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالق-------------دوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف فكانت الاولي من موسي نسيانا فلما خرجا من البحر مروا بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فقلعه بيده هكذا واوما سفيان باطراف اصابعه كانه يقطف شيءا فقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض --الكهف 75 ماءلا اوما بيده ه-كذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرة قال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا -قال النبي---- صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي-	2406	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11749	false	8856930142793009928	1	152	6	778	1544	300	فعرف ال--خضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجر فركبا--- السفينة قال و------وقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر --------------فقال--- الخضر --لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هاذا العصفور -منقاره --------------------------------قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي ---قدوم فخرق السفينة فقال له موسي --------قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جء---------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاية فانطلقا اذا هم------------------------ا بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له مو----------------------------------------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فقال----------------- بيده هاكذا فاقامه فقال له موسي انا دخلنا هاذه القرية فلم يضيفونا و-------------------------------لم يطعمونا---------------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي	11749	7112032055995250684	571	762.5	449	1196	47.74247360229492	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2407	true	8155738925042061580	0	69	0	338	1462	300	كان صبر فقص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر لقص علينا من امرهما وقرا ابن عباس امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين ثم قال لي سفيان سمعته منه مرتين وحفظته منه قيل لسفيان حفظته قبل ان تسمعه من عمرو او تحفظته من انسان فقال ممن اتحفظه ورواه احد عن	2407	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09801	false	-4573158992222164026	230	299	1148	1486	1489	300	كان صبر فقص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر يقص علينا من امرهما وقرا ابن عباس امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين ثم قال لي سفيان سمعته منه مرتين وحفظته منه قيل لسفيان حفظته قبل ان تسمعه من عمرو او تحفظته من انسان فقال ممن اتحفظه ورواه احد عن	9801	7112032055995250684	337	673.0	268	338	99.70413970947266	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2407	true	8155738925042061580	71	109	348	523	1462	300	سمعته منه مرتين او ثلاثا وحفظته منه انظر 74 مسلم 2380 فتح----------------------------------------------- سفيان اي ابن عيينة ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل الي اخره مر شرحه-------- في كتاب العلم في باب ما يستحب للعالم اذا سءل اي -	2407	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09802	false	-8995792100230484494	1	44	6	200	1485	300	سمعته منه مرتين او ثلاثا وحفظته منه هذا طريق اخر في حديث ابن عباس اخرجه عن علي بن عبد الله بن المديني عن سفيان ----بن عيينة ---------------------------------الي اخره وقد مر هذا ايضا في كتاب العلم في باب ما يستحب للعالم اذا سءل الي	9802	7112032055995250684	109	158.5	84	231	47.1861457824707	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2407	true	8155738925042061580	118	182	572	873	1462	300	اخبرنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر انه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء فتح ابن المب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارك هو عبد ال-----له انه في نسخة--------- لان-----ه علي فروة بيض-----اء قيل هي جلدة وجه الارض جلس عليها الخضر فانبتت وصارت خضراء بعد ان كانت جرداء	2407	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09803	false	3838532972341438007	0	103	0	512	1478	300	اخبرنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر انه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء نه مطابقته للترجمة من حيث ان الخضر مذكور فيه ومحمد بن سعيد ابو جعفر يقال له حمدان الاصبهاني بكسر الهمزة وفتحها وبالباء الموحدة وفي بعض النسخ بالفاء مات سنة عشرين وماءتين وهو من افراده وابن المبارك هو عبد الله قوله انه اي ان خضرا ويروي لانه قوله علي فروة بفتح الفاء قيل هي جلدة وجه الارض جلس عليها الخضر فانبتت وصارت خضراء بعد ان كانت جرداء	9803	7112032055995250684	282	515.0	220	512	55.078125	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2407	true	8155738925042061580	196	278	942	1342	1462	300	قال الحموي هو ابو محمد عبد الله بن احمد بن حمويه عن----------------------------------------------------------------------------- سفيان اي ابن عيينة وقوله قال الحموي الي اخره ساقط من نسخة AUTO 28 باب باب ذكره بلا ترجمة ف---------------------------------------هو كالفصل مما قبله 3403 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة البقرة فبدلوا فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	2407	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09805	false	7064094352323010131	105	210	510	1014	1480	300	قال الحموي هو ابو محمد عبد الله بن احمد بن حمويه قال محمد بن يوسف بن مطر حدثنا علي بن خشرم بن عبد الرحمن ابو الحسن المروزي حدثنا سفيان ----بن عيينة فذكر الحديث المذكور مطولا 82 باب اي هذا باب وقع كذا بغير------- ترجمة في رواية ابي ذر وقد مر نحو هذا غير مرة وهو كالفصل لما قبله 3043 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حط-------ة فبدلوا فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	9805	7112032055995250684	323	573.5	254	522	61.87739562988281	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2407	true	8155738925042061580	233	278	1114	1342	1462	300	اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن---- معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة البقرة----------- فبدلوا فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	2407	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11528	false	-8227337309323043205	54	100	263	500	1555	300	اسحاق اخبر------نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة ت غفر لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	11528	7112032055995250684	211	387.0	168	243	86.8312759399414	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2407	true	8155738925042061580	0	111	0	534	1462	300	كان صبر ف----قص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر لقص علينا من امرهما وقرا ابن عباس---------- امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصب----------ا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين ثم قال لي سفيان سمعته منه مرتين وحفظته منه قيل لسفيان حفظته قبل ان تسمعه من عمرو او تحفظته من انسان فقال ممن اتحفظه ورواه احد عن عمرو غيري سمعته منه مرتين او ثلاثا وحفظته منه انظر 74 مسلم 2380 فتح سفيان اي اب-------------------------------------------------------------------------------------------ن عيينة ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل الي اخره مر شرحه في كتاب العلم في باب ما يستحب للعالم اذا سءل اي الناس اعلم	2407	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11735	false	8136738360304015378	72	139	363	697	1511	300	كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان ا--------------------------------------------------------------------بن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة لانه يوضح ما فيها والحميدي هو عبد الله بن الزبير بن عيسي وسفيان هو ابن عيينة والحديث مر--------------------------------------- في كتاب العلم في باب ما يستحب للعالم اذا سءل اي الناس اعلم	11735	7112032055995250684	192	165.5	151	649	29.583974838256836	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2408	true	-9020481936373634607	17	232	81	1170	1522	300	وقولوا حطة اي مغفرة-------------- او لا ال-ه الا الله----------- او حط عنا ذنوبنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدلوا اي غيروا لفظ -حطة بقولهم--- حنطا سمقاتا اي حنطة حمراء استخفافا بامر الله تعالي يزحفون علي استاههم اي مستلقين وروي ع--------------------------------------------------------لي اوراكهم اي منحرفين واستاه جمع ستة كحمل واحمال وستة اصل است وهو العجز وقد يراد به حلقة الدبر قاله الجوهري وقالوا حبة في شعر------ة بفتح------ المهملة وتشديد------ الموحدة وهذا كلام مهمل وغرضهم ب-ه مخالفة ما امروا به من الكلام المستلزم للاستغفار وطلب حط- العقوبة عنهم فلما عصوا عاقبهم الله بالرجز وهو الطاعون هلك منهم سبعون الفا في ساعة واحدة 3404 -حدثني اسحاق بن ابراهيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء- منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا- من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه	2408	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09806	false	8148134347462722624	60	300	326	1557	1557	300	وقولوا حطة اي مغفرة قاله ابن عباس او لا الاه الا الله قاله عكرمة او حط عنا ذنوبنا قاله الحسن او اخطانا فاعترفنا فان قلت بماذا ارتفاع حطة قلت خبر مبتدا محذوف تقديره امرنا حطة او مسالتنا حطة قوله فبدلوا اي غيروا لفظة حطة بان قالوا حنطا سمقاتا اي حنطة حمراء استخفافا بامر الله -قوله يزحفون علي استاههم وهو جمع الاست يعني دخلوا من قبل استاههم وفي رواية للنساءي فدخلوا يزحفون علي اوراكهم اي منحرفين قوله--------------------------------------------------------------------------------- وقالوا حبة في شعرة الحبة بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة وهذا كلام مهمل وغرضهم فيه مخالف- ما امروا به من الكلام المستلزم للاستغفار وطلب حطة العقوبة عنهم فلما عصوا عاقبهم الله بالزجر وهو الطاعون هلك منهم سبعون الفا في ساعة واحدة -4043 حدثني اسحاق بن ابراهيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياءا منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملاء من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه-	9806	7112032055995250684	971	1783.0	778	1316	73.78419494628906	175	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2408	true	-9020481936373634607	232	268	1170	1355	1522	300	فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	2408	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09807	false	-8291671224157603307	0	36	0	185	1518	300	فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	9807	7112032055995250684	185	370.0	149	185	100.0	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2408	true	-9020481936373634607	112	145	584	742	1522	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم حدث-نا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا	2408	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11892	false	5601089372513418795	131	164	687	846	1577	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا	11892	7112032055995250684	155	302.0	122	159	97.4842758178711	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2409	true	2864284935735421877	11	153	53	749	1486	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابا واءل قال سمعت عبد الله رضي الله------ عنه قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان ه-ذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فغضب حتي رايت الغضب في وجهه ثم قال يرحم الله موس-ي قد اوذي باكثر من ه-ذا فصبر انظر 3150 مسلم 1062 فتح ابو الو--------------------------------------------------------------------ليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي شعبة اي ابن الحجاج عن الاعمشن هو سليمان بن مهران ان ابا واءل هو شقيق بن سلمة قسم النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره مر شرحه في كتاب الجهاد في باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المءلفة قلوبهم AUTO 29---------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب يعكفون علي اصنام لهم الاعراف متبر الاعراف خسران وليتبروا الاسراء يدمروا ما علوا الاسراء ما غلبو------------------------------------------------------------------------------------------------ا باب يعكفون علي اصنام لهم ----بضم الكاف وكسرها	2409	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09809	false	-1983782281007841229	98	266	533	1369	1545	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابا واءل س----معت عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان هاذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فغضب حتي رايت الغضب في وجهه ثم قال يرحم الله موساي قد اوذي باكثر من هاذا فصبر مطابقته للترجمة في قوله يرحم الله موسي وبينه وبين الحديث السابق مناسبة ايضا علي ما لا يخفي وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك والاعمش---------------------------------- سليمان -----------وابو واءل--- شقيق بن سلمة وعبد الله هو ابن مسعود والحديث قد مضي-------- في كتاب الجهاد في باب ما كان النبي------------------- يعطي المءلفة قلوبهم فانه اخرجه هناك عن عثمان بن ابي شيبة عن جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله الي اخره وقد مضي الكلام فيه هناك 92 باب يعكفون علي اصنام لهم الاعراف اي هذ-------------------------------------------------------------ا باب يذكر فيه قوله تعالي يعكفون علي اصنام لهم الاعراف وقبله وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم الاعراف الاية وذكرها	9809	7112032055995250684	456	756.0	354	979	46.57814025878906	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2409	true	2864284935735421877	185	299	920	1483	1486	300	ما علوا معناه ما غلبوا و----هذا ذكره تبعا للاية والا فلا تعلق له بالترجمة 3406 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن ان جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نجني الكباث وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالاسود منه فانه اطيبه قالوا اكنت ترعي الغنم قال وهل من نبي الا وقد رعاها 5453 مسلم 2050 فتح نجني بفتح اوله اي ناخذ الكباث بكاف مفتوحة وموحدة ومثلثة اي ثمر الاراك اذا يبس وليس له عجم وهو يشبه التين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الكرماني لعل --مناسبته للترجمة من حيث ان بني اسراءيل كانوا مستضعفين جهالا ففضلهم	2409	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09810	false	1991128353251308578	132	243	706	1279	1571	300	ما علوا بقوله--- غلبوا وذكر هذا بطريق الاستطراد 6043 حد--------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان ان جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نجني الكباث وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالاسود منه فانه اطيبه قالوا اكنت ترعي الغنم قال وهل من نبي الا وقد رعاها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث 6043 طرفه في قال بعضهم مناسبته للترجمة غير ظاهرة وقال اخر لا مناسبة اصلا وقال صاحب التوضيح مناسبته ظاهرة لدخول موسي عليه الصلاة والسلام فيمن رعي الغنم وقال الكرماني لعل المناسب---------ة من حيث ان بني اسراءيل كانوا مستضعفين جهالا ففضلهم	9810	7112032055995250684	377	538.5	297	736	51.22282791137695	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2409	true	2864284935735421877	16	126	81	598	1486	300	عن الاعمش قال سمعت ابا واءل قال سمعت عبد الله رضي الله عنه قال قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان هذه لقسمة ----ما اري-----د به--ا وجه الله فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فغضب حتي رايت الغضب في وجهه ثم قال يرحم الله موسي -قد اوذي باكثر من ه-ذا فصبر انظر 3150 مسلم 1062 فتح ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي شعبة اي ابن الحجاج عن الاعمشن------------------ هو سليمان بن مهران ان ابا واءل هو شقيق بن سلمة قسم النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره مر شرحه في كتاب الجهاد في باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المءلفة قلوبهم	2409	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13743	false	-1934554951754258277	104	197	491	953	1476	300	عن الاعمش ------عن ابي واءل عن ابن مسعود----- رضي الله عنه قال قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قسمة فقال رجل من الانصار والله ما اراد محمد بهاذا وجه الله فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتمعر----------------- وجهه --وقال -رحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هاذا فصبر مطابقته للترجمة من حيث انه يوضح ما ابهم فيها وقد بيناه ومحمد بن يوسف الفريابي وسفيا----------ن هو الثوري والاعمش هو سليمان -----------وابو واءل--- شقيق بن سلمة والحديث مضي في--------------------------------------- الجهاد في باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المءلفة قلوبهم	13743	7112032055995250684	290	371.5	223	558	51.9713249206543	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2409	true	2864284935735421877	11	120	53	563	1486	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابا واءل قال سمعت عبد الله رضي الله عنه قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان ه-ذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته------------------------ فغضب حتي رايت الغضب في وجهه ثم قال يرحم الله موسي -قد اوذي باكثر من هذا فصبر انظر 3150 مسلم 1062 فتح ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي شعبة اي ابن الحجاج عن الاعمشن هو سليمان بن مهران ان ابا واءل هو شقيق بن سلمة قسم النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره مر شرحه في كتاب الجهاد في باب ما كان النبي صلي	2409	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14053	false	1616365939490480814	112	195	575	976	1483	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني سليمان --عن ابي واءل ------عن عبد الل-------------ه قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان هاذه لقسمة ما اريد بها وجه الله------------------------------- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فغضب حتي رايت الغضب في وجهه و--قال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر مطابقته للترجمة في قوله يرحم الله موسي وسليما------------------------------------------------ن هو الاعمش وابو واءل-------------- شقيق بن سلمة وعبد الله هو ابن مسعود والحديث مضي----------- في كتاب الادب- في------- باب الصبر علي	14053	7112032055995250684	254	341.0	190	536	47.3880615234375	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2410	true	-4633824886306251732	218	299	1138	1514	1517	300	الحميري 3407 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قا--------------------ل ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت ---يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال	2410	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05088	false	1307341667725988432	210	296	1013	1413	1430	300	الحرمين 9331 حدثنا محمود قال حد---ثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع----- فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان---- فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال	5088	7112032055995250684	343	621.5	267	412	83.25242614746094	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2410	true	-4633824886306251732	223	264	1165	1363	1517	300	موسي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما ------السلام فلما جاءه صك----------ه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال ارجع---- اليه	2410	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05089	false	-8936356379956279807	217	259	1108	1314	1511	300	رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة قال -------------ارسل ملك الموت الي موسي عليه الصلاة والسلام فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه	5089	7112032055995250684	173	307.0	136	219	78.99542999267578	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2410	true	-4633824886306251732	0	22	0	133	1517	300	العالمين وسياق الاية يدل عليه اي فيما يتعلق ببني اسراءيل فكذلك الانبياء عليهم السلام كانوا اولا مستضعفين بحيث انهم كانوا يرعون الغنم	2410	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09810	false	1991128353251308578	245	267	1288	1421	1571	300	العالمين وسياق الاية يدل عليه اي فيما يتعلق ببني اسراءيل فكذلك الانبياء عليهم السلام كانوا اولا مستضعفين بحيث انهم كانوا يرعون الغنم	9810	7112032055995250684	133	266.0	111	133	100.0	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2410	true	-4633824886306251732	208	300	1090	1517	1517	300	بيان وفاته وذكره بعد ذلك عبد الرازق اي ابن همام الحميري 3407 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو-	2410	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09815	false	546153199403906054	176	266	923	1346	1529	300	بيان -------ذكره بعد ذلك وفاته عليه الصلاة والسلام 7043 حد-----ثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو	9815	7112032055995250684	387	722.5	301	435	88.96551513671875	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2411	true	6936396734385326143	80	184	379	913	1472	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعي----ب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم---- عند ذلك يده فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	2411	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07878	false	4790020664125095172	57	171	265	852	1498	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي------------------ سلمة و--عبد الرحمن الاعرج عن ابي--------- هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي م-------------------حمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك-ان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	7878	7112032055995250684	416	718.0	331	657	63.318111419677734	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2411	true	6936396734385326143	19	162	97	804	1472	300	قال واخبرنا معمر عن همام---- حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه انظر 1339 مسلم 2372 فتح معمر اي ابن راشد عن ابن طاوس هو عبد الله صكه اي ضربه بما غطت في نسخة بما غطي الي جانب الطريق في نسخة من جانب الطريق ومر شرح الحديث في الجناءز في باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من احب الدفن في الارض المقدسة 3408--------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال لا تخيروني علي موسي فان الناس	2411	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09817	false	-4476856659381562479	148	300	766	1547	1547	300	قال واخبرنا معمر عن همام قال حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اي قال عبد الرزاق اخبرنا معمر ---بن راشد عن همام بن منبه نحو--------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ---المذكور وقال بعضهم وهذا موصول بالاسناد وقد وهم من قال انه معلق قلت صورته صورة تعليق وكونه موصولا بالاسناد الاول محتمل ولا يلزم من اخراج غيره هذا موصولا ان يكون هذا ايضا موصولا وهو في صورة التعليق فافهم 8043 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال لا تخيروني علي موسي فان الناس-	9817	7112032055995250684	530	950.5	425	875	60.57143020629883	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2411	true	6936396734385326143	162	297	804	1458	1472	300	يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله انظر 2411 مسلم 2373 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة ممن استثني الله اي في قوله تعالي فصعق من في السماوات الاية ومر شرح ----الحديث اول--- الخصومات في باب ما يذكر في الاشخاص و----الملازمة 3409 حد---------ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد -بن عبد الرحمن ان ابا هرير----ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي فقال له موسي انت ادم الذي اخرجتك خطيءتك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه ثم تلومني علي امر قدر علي قبل ان اخلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي مرتين	2411	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09818	false	3802932691441298881	0	125	0	616	1542	300	يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله مطابقته للجزء الاخير للترجمة وهو-------------------------------------------------------------- قوله وذكره بعد وقد تكرر ذكر رجاله علي هذا النسق والحديث مضي في الخصومات في باب ما يذكر في الاشخاص ومضي الكلام فيه مستوفي 9043 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي فقال له موسي انت ادم الذي اخرجتك خطيءتك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسال-ته وبكلامه ثم تلومني علي امر قدر علي قبل ان اخلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي مرتين	9818	7112032055995250684	505	923.0	398	679	74.37407684326172	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2411	true	6936396734385326143	89	255	429	1253	1472	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد -----بن ال------------مسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطف-ي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال لا تخير-----------------------------وني علي موسي فان الناس يصعقون------------ فاكون ---اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان----- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله انظر 2411 مسلم 2373 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة ممن استثني الله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في قوله تعالي فصعق من في السماوات الاية ومر شرح الحديث اول الخصومات في باب ما يذكر في الاشخاص والملازمة 3409 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حمي--د بن عبد الرحمن ا-------ن ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------سلم احتج	2411	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14261	false	8854283039153494835	92	270	501	1406	1551	300	ابي سلمة بن عبد الرحمان وعبد الرحمان الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة ق-------------ال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي م-------------------حمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفاي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم عند ذالك--- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك-ان من امره وامر المسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن------------------------------------------------------------------------------------------------------- استثني الله وجه المطابقة بين الحديث والترجمة يمكن ان يءخذ من قوله فان الناس يصعقون يوم القيامة الي اخر الحديث ولكن فيه تعسف وقد تكرر ذكر رجاله والحديث مضي-------------------------------------------------------------------- في باب ما يذكر في الاشخاص فانه اخرجه هناك عن يحيي بن قزعة عن--------------- ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله لا تخيروني اي لا تفضلوني ولا تجعلوني خيرا منه قيل هو صلي الله عليه وسلم افضل	14261	7112032055995250684	478	628.5	377	1143	41.81977081298828	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2411	true	6936396734385326143	112	244	539	1201	1472	300	المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم---- عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ا-لذي كان من امره وامر المسلم فقال------ لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون------------ فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله انظر 2411 مسلم 2373 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة ممن استثني الله اي في قوله تعالي-------------- فصعق من في السماوات الاية ومر شرح------------------------------------------------------------- الحديث اول الخصومات في باب ما يذكر في الاشخاص والملازمة 3409 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد بن عب------------د الرحمن ان	2411	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15436	false	-5043994992165599816	0	126	0	636	1466	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالم-------------------ين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله--------------- فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله ا مطابقته للترجمة ظاهرة تءخذ من قوله ممن استثني الله لانه اشار به ال-------------------------ي قوله تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واخرج هذا الحديث من طريقين احدهما عن يحيي بن قزعة عن ابرا-----------------------------------------------------هيم بن سع--------------------د بن ابراهيم ابن عبد الرحمن بن	15436	7112032055995250684	401	651.0	318	772	51.9430046081543	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2412	true	8648091987325512869	55	99	286	493	1524	300	حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحم-ن عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما قال عرضت علي الامم ورايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هذا موسي في قومه	2412	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09820	false	-6727836264594061598	42	87	219	434	1541	300	حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمان عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما قال عرضت علي الامم ورايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هذا موسي في قومه	9820	7112032055995250684	207	396.5	163	215	96.27906799316406	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2412	true	8648091987325512869	172	226	869	1128	1524	300	حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	2412	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09821	false	4486427787534080833	234	289	1247	1512	1571	300	حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	9821	7112032055995250684	259	510.5	205	265	97.73584747314453	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2412	true	8648091987325512869	233	297	1164	1505	1524	300	ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران قيل فيه دلالة علي نبوتهما-------------------- لان اكمل النوع الانساني الانب------------ياء ورد ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بانه لا يلزم من لفظ-- الكمال نبوتهما لانه يقال ل-----تمام الشء وتناهي--------ه فالمراد تناهيهما في جميع الفضاءل التي للنساء وقد --------------نقل الاجماع علي عدم --نبوتهن لكن ---------نقل عن الاشعري انه نبي من النساء----------- ست حواء وسارة وام موسي وهاجر واسية ومريم	2412	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09822	false	3400676398680000669	159	274	811	1411	1546	300	ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وقد استدل بعضهم بهذا علي ان اسية ومريم نبيتان لان اكمل النوع الانساني الانبياء ثم الاولياء والصديقون والشهداء فلو كانتا غير نبيتين للزم ان لا يكون في النساء ولية ولا صديقة ولا شهيدة وفي نفس الامر ان هذه الصفات موجودة في كثير منهن فكانه قال لم تنبا من النساء الا فلانة وفلانة ومنع بانه لا يلزم من لفظها الكمال نبوتهما اذ هو يطلق علي اتمام الشء وتناهيه في بابه فالمراد تناهيهما في جميع الفضاءل التي للنساء وقال الكرماني وقد نقل الاجماع علي عدم النبوة للنساء قلت وقد نقل عن الاشعري ان----- من النساء من نبء وهن ست حواء وسارة وام موسي وهاجر واسية ومريم	9822	7112032055995250684	287	474.5	233	605	47.43801498413086	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2412	true	8648091987325512869	55	99	286	493	1524	300	حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحم--ن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما -قال عرضت علي الامم----------------------------------------------------------------------------------- ورايت سوادا كثيرا سد الافق------------------- فقيل هذا موسي في قومه	2412	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13422	false	5373611760534102848	24	86	118	429	1545	300	حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحامان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موساي و-قومه	13422	7112032055995250684	201	365.0	159	312	64.42308044433594	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2413	true	-1326339098686880471	3	70	13	349	1526	300	وان فضل عاءشة عل--------------------ي النساء ا----ي نساء امت--------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم---------- كفضل الثريد علي ساءر الطعام اي لانه افضل طعام العرب ولا يكون غالبا الا باللحم وهذا لا تصريح فيه بافضلية عاءشة علي غيرها لان فضل الثريد علي غيره من الطعام انما هو لما فيه من تيس-ر المء-نة وسهولة الاساغة وكان اجل اطعمتهم يومءذ وكل هذه الخصال لا تستلزم ثبوت الافضلية له- من كل جهة فقد	2413	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09823	false	-6860855470144554645	23	80	116	403	1510	300	وان فضل عاءشة رضي الله تعالي عنها علي النساء اي علي نساء هذه الامة في الفضيلة وليس فيه ما يدل علي الافضلية لانه صلي الله عليه وسلم شبه فضلها بفضل الثريد علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره من الطعام-------- لما فيه من تيسير المءونة وسهولة الاساغة وكان اجل اطعمتهم يومءذ وكل هذه الخصال لا تستلزم----- الافضلية لها من كل وجه وقد	9823	7112032055995250684	190	293.5	150	423	44.917259216308594	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2414	true	1404255691509515166	0	165	0	870	1607	300	حاجتي وجعلتني ظهريا قال الظهري ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به مكانتهم ومكانهم واحد يغنوا الاعراف يعيشوا يياس يوسف يحزن اسي الاعراف احزن وقال الحسن انك لانت الحليم هود يستهزءون به وقال مجاهد ليكة الشعراء الايكة يوم الظلة اظلال الغمام العذاب عليهم فتح باب قول الله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا الاية وفيها اضمار بينه بقوله مع تعليله بقوله الي اهل مدين الي اخره وراءكم ظهريا يعني------ في قوله تعالي واتخذتموه وراءكم ظهريا اي ---------------لم تلتفتوا اليه------------------------ وكسر الظاء في ظهريا من تغ-يرات النسب كما تقول في الامس امسي بكسر الهمزة من ظهرت بفتح الهاء نسيت وتركت كما اشار اليه بقوله ويقال الي اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ا-------------------------------------ي البخاري الظهري الي اخره اشار به الي ان الظهري------------- يقال ايضا لمن ياخذ معه دابة او وعاء يستظهر به اي يتقوي به مكانتهم ومكانهم واحد كذا وقع وانما هو في قصة شعيب مكانتكم في قوله وياقوم اعملوا علي مكانتكم فكان الاولي ان يقول مكانتكم ومكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وا---حد يغنوا------------------- اي في قوله تعالي كان لم يغنوا فيها معنا------------ه يعيشوا	2414	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09828	false	-5025899715501644107	6	194	28	997	1519	300	حاجتي وجعلتني ظهريا قال الظهري ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به اشار بقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وراءكم ظهريا هود الي ما في قوله تعالي واتخذتموه وراءكم ظهريا هود ثم فسره بقوله لم تلتفتوا اليه والظهري منسوب الي الظهر وكسر الظاء--------- من تغييرات النسب كما تقول في امسي ا-مسي بكسر الهمزة قول---------------------------------------------ه ويقال اذا لم تقض حاجته يعني اذا لم تقض حاجة من سالك بها تقول ظهرت حاجتي اي جعلتها وراء ظهرك وقال الجوهري وقولهم ظهر فلان بحاجتي اذا استخف بها قوله وجعلني ظهريا يعني يقال ايضا اذا لم يلتفت اليه ولا قضي حاجته جعلتني ظهريا اي جعلتني وراء ظهرك قوله قال الظهري الظاهر ان الضمير في قال يرجع الي الب---------------خاري واشار به الي ان الظهري بصورة النسبة يقال ايضا لمن ياخذ معه دابة او وعاء يستظهر به اي يتقوي به مكانتهم ومكانهم واحد هذا فيه نظر لان -في قصة شعيب هكذا ويا ----------قوم اعملوا علي مكانتكم الانعام هود والزمر بمعني ----مكانكم واما مكانتهم ففي سورة يس وهو قوله ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم يس وفي التفسير المكانة والمكان واحد كالمقامة والمقام يغنوا يعيشوا اشار به الي ما في قوله تعالي كان لم يغنوا فيها هود ثم فسره بقوله يعيشوا	9828	7112032055995250684	417	619.5	330	1339	31.142642974853516	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2414	true	1404255691509515166	188	300	996	1607	1607	300	انهم عكسوا علي سبيل الاستعارة التهكمية اذ غرضهم انت السفيه الغوي لا الحليم ال------------------------------------------------------------------------------رشيد الايكة اي في قراءة من قرا به في قوله تعالي كذب اصحاب الايكة المرسلين معناه الا-------------------------------------------------------يكة وهي--------------------- منازل قوم شعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب يوم الظلة اي في قوله تعالي فاخذهم عذاب يوم الظلة معناه اظلال اي يوم اظلال الغمام اي العذاب عليهم ------------------------------------------------------------روي انه حبس عنهم الهواء وسلط عليهم الحر فاخذ بانفاسهم فاضطروا الي ان خرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا وكان شعيب عليه السل--------ام مبعوثا الي اصحاب مدين والي اصحاب الايكة فاهلكت مدين بصيحة جبريل عليه الس--------لام واصحاب الايكة بعذاب يوم الظلة AUTO 35------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب قول الله تعالي وان يونس لمن-	2414	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09829	false	-3166281676939416257	0	211	0	1149	1599	300	انهم عكسوا علي سبيل الاستعارة التهكمية اذ غرضهم انت السفيه الغوي لا الحليم الرشيد ووصل ذلك ابن ابي حاتم من طريق ابي المليح عنه قوله به اي بشعيب وقال مجاهد ليكة الايكة ا-------شار به الي ما في قوله تعالي كذب اصحاب الايكة المرسلين الشعراء قرا بعضهم ليكة باللام علي وزن ليلة فقال مجاهد هو نفس الايكة وقال الرشاطي الايكة كانت منازل قوم شعيب عليه الصلاة والسلام من ساحل البحر الي مدين وكان شجرهم المقل والايكة عند اهل اللغة الشجر الملتف وكانوا اصحاب شجر ملتف ويقال الايكة الغيضة وليكة اسم البلد حولها كما قبل مكة بكة وقال ابو جعفر النحاس ولا يعلم ليكة اسم بلد يوم الظلة اظلا----------------------------------------------------------ل الغمام--- العذاب عليهم اشار به الي ما في قوله تعالي فاخذهم عذاب يوم الظلة الشعراء يروي انه حبس عنهم الهواء وسلط عليهم الحر فاخذ بانفاسهم فاضطروا الي ان خرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا فكان شعيب عليه الصلاة والسلام مبعوثا الي اصحاب مدين و----اصحاب الاي-ة فاهلكت مدين بصيحة حبريل عليه الصلاة والسلام واصحاب الايكة بعذاب يوم الظلة واعلم ان البخاري لم يذكر في هذا الباب غير تفسير الالفاظ المذكورة فيه ولم يقع هذا ايضا الا في رواية المستملي والكشميهني EDITOR الجزء السادس عشر بسم الله الرحمان الرحيم 53 باب قول الله تعالي وان يونس لمن	9829	7112032055995250684	498	848.0	405	1222	40.752864837646484	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2415	true	-9188086441466881136	192	292	984	1453	1488	300	كظيم فهو تفسير لفظي لمكظوم وقوله وهو مغموم تفسير معنوي لجملة وهو مكظوم 3412 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني الاعمش ح حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اني خير من يونس زاد مسدد يونس بن متي 4804 فتح 3413 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه	2415	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09832	false	-978749078395208226	21	206	102	992	1459	300	كظيم علي وزن فعيل وفسره ب---قوله وهو مغموم وقيل محبوس عن التصرف 2143 حد-------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني الاعمش ح حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اني خير من يونس زاد مسدد يونس بن متي مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين احدهما عن مسدد عن يحيي القطان عن سفيان الثوري عن سليمان الاعمش والاخر عن ابي نعيم الفضل بن دكين عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود والحديث اخرجه البخاري ايضا في التفسير عن ابي نعيم وعن مسدد عن قتيبة ايضا واخرجه النساءي في التفسير عن محمود بن غيلان قال العلماء انما قاله صلي الله عليه وسلم لما خشي علي من سمع قصته ان يقع في نفسه تنقيص له فذكره لسد هذه الذريعة 3143 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه	9832	7112032055995250684	397	738.0	309	900	44.11111068725586	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2415	true	-9188086441466881136	254	292	1282	1453	1488	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قت----------------------------------------------------ادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------ قال ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه	2415	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15512	false	-1024246006845381203	211	265	1077	1318	1491	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة ح وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه قال لا ينبغي لعبد ان يقول انه خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه	15512	7112032055995250684	169	318.0	131	241	70.12448120117188	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2416	true	-921965428591049104	42	120	188	567	1423	300	بعده--- في باب قول الله تعالي وهل اتاك حديث موسي 3414------------------------ حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فسمعه رجل من الانصار فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا فذهب اليه فقال ابا القاسم	2416	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09832	false	-978749078395208226	215	300	1049	1459	1459	300	-قد مضي في باب قول الله تعالي وهل اتاك حديث موسي طه ومضي الكلام فيه هناك 4143 حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فسمعه رجل من الانصار فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا فذهب اليه فقال ابا القاسم-	9832	7112032055995250684	371	707.5	294	412	90.04854583740234	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2416	true	-921965428591049104	120	202	567	941	1423	300	ان لي ذمة وعهدا -فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي انظر 2411 مسلم 2373 فتح 3415 ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	2416	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09833	false	-1072258033599681306	0	76	0	346	1468	300	ان لي ذمة وعهدا ففما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي----------------------------- ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	9833	7112032055995250684	345	673.0	269	375	92.0	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2416	true	-921965428591049104	228	300	1068	1423	1423	300	فان قلت ان موسي قد مات فكيف تدركه الصعقة وايضا قد ورد النص به فاجمعوا ايضا علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة ق----لت المراد من البعث الافاقة بقرينة الروايات الاخر حيث قال افاق قبلي وهذه الصعقة هي غشية بعد البعث عند نفخة الفزع الاكبر 3416 حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم---- سمعت حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة-	2416	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09834	false	7529954511867785237	7	100	32	482	1494	300	فان قلت ان موسي قد مات فكيف تدركه الصعقة وايضا قد ورد النص و---اجمعوا ايضا علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة فان قلت المراد من البعث الافاقة بقرينة الروايا- الاخر حيث قال افاق قبلي وهذه الصعقة هي غشية بعد البعث عند نفخة الفزع الاكبر قوله ولا اقول الي اخره اي لا اقول من عند نفسي او قاله صلي الله عليه وسلم تواضعا وهضما لنفسه 78 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة	9834	7112032055995250684	343	643.0	273	454	75.5506591796875	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2417	true	-6632354855694322500	0	168	0	846	1536	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي انظر 3415 مسلم 2376 فتح ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي شعبة اي ابن الحجاج لا ينبغي لاحد الي اخره مر شرحه في باب---------------------------------------------------------------- قول الله تعالي وهل اتاك حديث موسي ايضا AUTO 36 باب واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت الاعراف يتعدون يجاوزون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا شوارع الي قوله كونوا قردة خاسءين الاعراف 163 باب واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم ش--------------------------------------------------------------------------------------رعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون-------- قوله اذ تاتي-------------------------------------------------------هم الي اخره ساقط من نسخة والقرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايلة ----علي شاطء بحر القلزم وقيل------------------------------------------------------------------ طبرية وقيل--- مدين وقيل غير ذلك و يعدون في السبت------------------------------------------------------ اي يعتدون فيه بمخالف---تهم امر الله وهو اصطيادهم في يوم السبت وقد نهوا عنه ومعني الاعتداء المجاوزة كما ذكره البخاري بعد و اذ يعدون في السبت بدل اشتمال من القرية	2417	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09834	false	7529954511867785237	103	296	495	1473	1494	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي مطابقته للترجمة ظاهرة و-ابو الوليد--- هشام بن عبد الملك وقد مر الكلام فيه عن قريب والله اعلم 63 باب واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت الاعراف اي هذا باب يذكر فيه قول الله تعالي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون الاعراف قوله واسالهم اي اسال يا محمد هءلاء اليهود الذين بحضرتك عن قصة اصحابهم الذين خالفوا امر الله ففاجاتهم نقمته علي صنيعهم واعتداءهم واحتيالهم في المخالفة وحذر هءلاء من كتمان صفتك التي يجدونها في كتبهم لءلا يحل بهم ما حل باخوانهم وسلفهم قوله عن القرية هي ايلة وهي علي شاطء بحر القلزم وهي علي طريق الحاج الذاهب الي مكة من مصر وحكي ابن التين عن الزهري انها طبرية وقبل هي مدين وروي عن ابن عباس وقال ابن زيد هي قرية يقال لها منتنا بين مدين وعينونا قوله اذ يعدون اي يعتدون فيه ويخالفون فيه امر الله وهو اصطيادهم في يوم السبت وقد نهو- ----------------------------------------------عنه واذ يعدون--------- بد-------ل من القرية	9834	7112032055995250684	336	267.5	259	1339	25.093353271484375	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2417	true	-6632354855694322500	169	231	848	1169	1536	300	اذ تاتيهم ظرف ليعدون و شرعا------------------ اي ظاهرة علي الماء و---------------------- نبلوهم اي نختبرهم باظهار السمك لهم علي ظهر الماء في اليوم المحرم عليهم الصيد فيه يعدون اي الماخوذ من قوله تعالي يعدون معناه يجاوزون اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا اي شو-----ار-------------------------------------------------------------ع فسر به شرعا تفسيرا لفظيا الي قو---------------------------------------------------------------------------------------------------له كونوا قردة خاسءين---------------- متعلق بمحذوف اي اقوام------------------------------ا بعد قوله شرعا الي قوله	2417	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09835	false	-3023654866639146857	8	110	43	587	1611	300	اذ تاتيهم كلمة اذ منصوب بقوله يعدون قوله شرعا اي ظاهرة علي الماء قاله ابن عباس قوله كذلك نبلوهم اي نختبرهم باظهار السمك لهم علي ظهر الماء في اليوم المحرم عليهم --صيد---ه يعدون يتعدون يتجاوزون في السبت-------------------- اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا الاعراف شوارع فسر قوله تعالي اذ يعدون بقوله يتعدون يتجاوزون وقد فسرناه وقد فسر--- شرعا بقوله شوارع وفيه نظر لان الشرع جمع شارع والشوارع جمع شارعة ومادته تدل علي الظهور ومنه شرع الدين اذا بينه واظهره الي قوله كونوا قردة خاسءين الاعراف 361 الي متعلق بقوله شرعا وليس هو بتعلق نحوي وانما معناه اقرا بعد قوله شرعا الي قوله	9835	7112032055995250684	217	336.5	171	572	37.93706130981445	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2418	true	7796197765637632187	207	269	1071	1376	1532	300	واعملوا اي ال داود صالحا اني بما تعملون بصير اي- فاجازيكم عليه احسن جزاء------ 3417 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود عليه السلام القران فكان يامر بدوابه فتسرج فيقرا القران قبل ان تسرج دوابه ولا ياكل الا من عمل يده	2418	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09838	false	7395445830712877554	197	257	1014	1316	1568	300	واعملوا----------- صالحا اني بما تعملون بصير سبا فاجازيكم عليه احسن جزاء واتمه 7143 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود----- السلام القران فكان يامر بدوابه فتسرج فيقرا القران قبل ان تسرج دوابه ولا ياكل الا من عمل يده	9838	7112032055995250684	283	524.0	225	318	88.99371337890625	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2419	true	-423868212345260400	31	153	150	732	1414	300	سعيد بن المسيب اخبره وابا سلمة بن عبد الرحم-ن ان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت قد قلته قال ---------------انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود------------ وهو اعدل الصيام -قلت اني اطيق افضل منه يا رسول الله قال---------------- لا افضل من ذلك	2419	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06930	false	3980423838300997581	6	110	33	529	1455	300	سعيد بن المسيب وابو------ سلمة بن عبد الرحمان ان عبد الله بن عمر وق---------------ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له---------------------------------------------------------------------------------------- قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر -قلت اني اطيق افضل من ذلك------------- قال فصم يوما وافطر يومين---- قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت---- اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	6930	7112032055995250684	425	732.5	333	627	67.78309631347656	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2419	true	-423868212345260400	19	58	96	277	1414	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره وابا سلمة بن عبد الرحم-ن ان عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول	2419	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09839	false	-2463607206300810079	260	300	1285	1472	1472	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره وابا سلمة بن عبد الرحمان ان عبد الله بن عمر ورضي الله تعالي عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول-	9839	7112032055995250684	178	336.5	141	188	94.68085479736328	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2419	true	-423868212345260400	58	297	277	1400	1414	300	والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت قد قلته قال انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود وهو اعدل الصيام قلت اني اطيق افضل منه يا رسول الله قال لا افضل من ذلك انظر 1131 مسلم 1159 فتح اخبر رسول الله الي ا-----------------خره مر شرحه في كتاب الصوم في باب صوم الدهر 3419 حد--------------------ثنا خلاد بن يحيي حدثنا مسعر حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انبا انك تقوم الليل وتصوم النهار فقلت نعم فقال فانك اذا فعلت ذلك هجمت العين ونفهت النفس صم من كل شهر ثلاثة ايام فذ-لك صوم الدهر او كصوم الدهر قلت اني اجد بي قال مسعر يعني قوة قال فصم صوم داود عليه السلام وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي انظر 1131 مسلم 1159 فتح مسعر اي----------------------------------------------------------------------------------------- ابن كدام الم انبا اي الم- اخبر هجمت العين اي غارت ونقهت النفس بكسر القاف اي صعقت ومر الحديث------- في كتاب الصوم في باب حق الاهل في الصوم وفي كتاب التهجد AUTO 38 باب	2419	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09840	false	5311524406841227677	0	251	0	1221	1444	300	والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت قد قلته قال انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود وهو -عدل الصيام قلت اني اطيق افضل منه يا رسول الله قال لا افضل من ذلك مطابقته للترجمة في قوله صيام داود عليه الصلاة والسلام والحديث قد مر----- في كتاب الصوم في باب صوم الدهر ومر الكلام فيه هناك 9143 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مسعر حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انبا انك تقوم الليل وتصوم النهار فقلت نعم فقال فانك اذا فعلت ذلك هجمت العين ونفهت النفس صم من كل شهر ثلاثة ايام فذالك صوم الدهر او كصوم الدهر قلت اني اجد بي قال مسعر يعني قوة قال فصم صوم داود عليه السلام وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي مطابقته للترجمة في قوله صوم داود صلي الله عليه وسلم ومسعر بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح العين المهملة وفي اخره راء ابن كدام وابو العباس اسمه الساءب من السيب المشهور ----------------بالشا-------عر و---الحديث قد مضي في كتاب الصوم في باب حق الاهل في الصوم وفي كتاب التهجد----- في باب	9840	7112032055995250684	983	1779.0	767	1258	78.13990783691406	198	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2420	true	8233446804267532439	25	183	128	897	1468	300	الله صلاة داود------------------- واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قال علي قال شيخنا اظ---------------------------------------------------------------------------------------------نه علي بن المديني شيخ البخاري وهو اي النوم سد-------------------سه اي السدس الاخير اي المراد به قول عاءشة رضي الله عنها ما الفاه السحر بالرفع اي ما وجده------ عندي الا نا----------------------ءما ومر الح------------------------------------------------------------------------------------------ديث في كتاب التهجد في باب من نام عند السحر 3420 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي سمع عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه انظر 1131 مسلم 1159 فتح سفيان اي ابن عيينه احب الصيام الي الله الي اخره مر شرحه في كتاب التهجد في الباب المذكور AUTO 39----------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب الي قوله وفصل الخطاب	2420	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09841	false	325039972233309399	0	256	0	1242	1461	300	الله صلاة داود صلي الله عليه وسلم واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قال علي وهو قول عاءشة ما الفاه السحر عندي الا ناءما اي هذا باب يذكر فيه احب الصلاة الي اخره قوله قال علي الظاهر انه علي بن المديني احد مشايخه قوله وهو قول عاءشة اي قوله وينام سدسه اي السدس الاخير -----موا-فق لقول عاءشة-------------- ما الفاه السحر بالفاء اي ما وجده السحر عندي الا ناءما اي الا حال كونه ناءما والسحر مرفوع لانه فاعل الفاء والضمير المنصوب فيه يرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد مر هذا الحديث في كتاب التهجد في باب من نام عند السحر قال حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد قال ذكر ابي عن ابي سلمة عن عاءشة قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما يعني النبي صلي الله عليه وسلم وقد مر الكلام فيه هناك 0243 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي سمع عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه الحديث والترجمة شء واحد غير ان فيهما تقديما وتاخيرا والحديث مضي---------------- في كتاب التهجد في --باب من نام عند السحر فانه رواه عن علي بن عبد الله عن سفيان عن عمرو بن دينار الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك 93 باب واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد انه اواب الي قوله وفصل الخطاب	9841	7112032055995250684	600	1003.0	470	1281	46.83840560913086	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2421	true	2448910676740092498	16	57	74	273	1507	300	ولا تشطط -معناه لا تسرف والشطط مجاوزة الحد واهدنا الي سواء الصراط اي الي وسط الطريق ان هذا اخي اي في الدين او في الخلطة له تسع وتسعون نعجة اي امراة ك----------------------ما ذكره ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ويق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للمراة نعجة ويقال لها ايضا شاة	2421	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09843	false	-2168730667618881494	1	121	5	624	1549	300	ولا تشطط ومعناه--------------------------- واهدنا -------------------الي وسط الطريق ان هذا اخي------------------------- له تسع وتسعون نعجة ص 32 نذكر الاية بتمامها ثم نذكر ما ذكره البخاري من الفاظ هذه الاية وتمامها ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب ص 32 وبعد هذه الاية قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثير من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب ص 32 قوله ان هذا اخي اي في الدين او المراد اخوة الصداقة والالفة واخوة الشركة والمراد من النعجة المراة وهذا من احسن التعريض حيث كني بالنعاج عن النساء والعرب تفعل هذا كثيرا توري عن النساء بالظباء والشاء والبقر يقال للمراة نعجة ويقال لها ايضا شاة	9843	7112032055995250684	114	145.0	90	690	16.521739959716797	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2421	true	2448910676740092498	130	238	667	1208	1507	300	وقرا عمر فتناه بتشديد التاء------------------------------------------------------------------------------------- وخر را-----------------كعا اي--------------- ساجدا وعبر عن السجود بالركوع بجامع -------الانحناء وا-----ناب اي رجع الي الله بالتوبة لانه ود ان يكون له ما لغيره وكان له امثاله فقد قيل انه اتفق له ان عينه قد وقعت علي امراة رجل فاحبها فساله النزول عنها علي عادة اهل زمانه فاستحيا ان يرده ففعل فتزوجها وهي ام سليمان فنبهه الله بقصة الخصمين علي ذلك فاستغفر و-----------------------------------------------------------اناب 3421 حد----------------------------------ثنا محمد حدثنا سهل بن يوسف قال سمعت العوام عن مجاهد قال قلت ل-ابن عباس انسجد في ص فقرا ومن ذريته داود وسليمان حتي اتي فبهداهم اقتده الانعام 84 فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم	2421	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09844	false	-7757627190950284641	39	141	184	709	1564	300	وقرا عمر فتناه بتشديد التاء هذه قراءة شاذة ونقلت هذه القراءة ايضا عن الحسن البصري وابي رجاء العطاردي فاستغفر ربه وخر راكعا واناب ص خر راكعا اي حال كونه راكعا ساجدا وعبر عن السجود بالركوع لانهما بمعني الانحناء قوله واناب اي رجع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله بالتوبة من الانابة وهو الرجوع الي الله بالتوبة يقال اناب ينيب انابة فهو منيب اذا اقبل ورجع 1243 حدثنا محمد حدثنا سهل بن يوسف قال سمعت العوام عن مجاهد قال قلت ل ابن عباس انسجد في ص فقرا ومن ذريته داود وسليمان حتي اتي فبهداهم اقتده الانعام--- فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم	9844	7112032055995250684	288	365.5	230	764	37.69633483886719	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2421	true	2448910676740092498	270	300	1361	1507	1507	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ل-يس ص من عزاءم السجود ورايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها-	2421	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09845	false	-2032010920538792034	148	180	769	923	1531	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ل يس ص من عزاءم السجود ورايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها	9845	7112032055995250684	146	274.5	117	154	94.80519104003906	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2422	true	-553898576294808062	61	100	304	501	1533	300	شهر واسلنا له عين القطر---- اذبنا له عين الح------------------------------------------------------------------------ديد --------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الجن من يعمل بين يديه الي قوله من محاريب سبا 12-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مجاهد بنيان ما دون القصور وتماثيل وجفان كالج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب سبا كالحياض للابل وقال ابن عباس كالجوبة من الارض	2422	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09847	false	-2390172472804296285	87	271	446	1368	1536	300	شهر واسلنا له عين القطر سبا اذبنا له عين الحديد اسلنا من الاسالة وفسره بقوله اذبنا له من الاذابة وفسر عين القطر بالحديد وقال قتادة عين من نحاس كانت باليمن وقال الاعمش سيلت له كما يسال الماء وقيل لم يذب للناس لاحد قبله ومن الجن من يعمل بين يديه الي قوله من محاريب سبا اي وسخرنا له من الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور سبا قوله ومن يزغ اي ومن يمل من الجن عن امرنا نذقه من عذاب السعير في الاخرة وقيل في الدنيا وذلك ان الله تعالي وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن امره ضربه ضربة احرقته قال مجاهد بنيان ما دون القصور فسر مجاهد المحاريب بقوله بنيان ما دون القصور وقال ابو عبيدة المحاريب جمع محراب وهو مقدم كل بيت وهو ايضا المسجد والمصلي وتماثيل جمع تمثال وهي الصور وكان عمل الصور في الجدران وغيرها ساءغا في شريعتهم وجفان كالجواب سبا كالحياض للابل وقال ابن عباس كالجوبة من الارض	9847	7112032055995250684	177	279.0	140	922	19.197397232055664	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2423	true	3200336259726162686	221	296	1148	1522	1540	300	3423 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فريت النمل متمرد من انس او جان مثل زبنية جماعتها الزبانية	2423	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09852	false	5358943108717310051	90	228	430	1124	1549	300	3243 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة والحديث مضي في كتاب الصلاة في باب الاسير يربط في المسجد ومضي الكلام فيه هناك قوله تفلت بتشديد اللام اي تعرض لي فلتة اي بغتة وفي قوله فذكرت دعوة اخي سليمان الي اخره دلالة علي انه صلي الله عليه وسلم كان يقدر علي ذلك الا انه تركه رعاية لسليمان عليه الصلاة والسلام عفريت------ متمرد من انس او جان مثل زبنية جماعتها الزبانية	9852	7112032055995250684	365	699.5	291	700	52.14285659790039	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2424	true	-4379604142801652950	243	292	1200	1434	1471	300	حدثني -عمر بن ----حفص حدثنا ابي حدث-------نا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي------ ذر رضي الله------ عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع--------- اول قال المسجد الحرام ----قلت ثم اي قال ثم المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون ثم قال حيثما ادركتك الصلاة	2424	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09731	false	-7051626276189720620	51	105	252	520	1509	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه قال سمعت ابا ذر رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال--- المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة	9731	7112032055995250684	205	349.5	159	271	75.64575958251953	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2424	true	-4379604142801652950	32	242	158	1195	1471	300	انه قيل في عفريت عفرية وهي قراءة----- شاذة اي فكانه قال عفريه مثل زبني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والا فعفريت ليس مثل زبنية جماعتها اي الزبنية الزبانية فالزبانية جمع زبنية وقيل جمع زبني وقيل زابن وقيل زباني وقيل زبنيت وقيل لا واحد له من لفظه والزبانية في الاصل اسم اصحاب الشرطة مشتقة ----من الزبن وهو الدفع واطلق---ت علي الملاءكة------ لانهم يدفعون الكفار ف-ي النار قال ابن عبد البر الجن علي مراتب والاصل جني فان خالط الانس قيل عامر وان تعرض للصبيان قيل روح ومن زاد في الخبث قيل شيطان فان زاد علي ذلك قيل مارد فان زاد علي ذلك قيل عفريت 3424 حد------------------------------------------------------------------------------ثنا خالد بن مخلد حدثنا مغيرة بن عبد الرحم-ن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود لاط--------------وفن الليلة علي سبعين امراة تحمل كل امراة فارسا يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ولم تحمل شيءا الا واحدا ساقطا احد- شقيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قالها لجاهدوا في سبيل الله 7469 مسلم 1654 فتح قال شعيب وابن ابي الزناد تسعين وهو اصح لاطوفن من طاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي نسخة------------------ لاطيفن من -------------------اطاف--------------------------- والطواف هنا كناية عن الجماع قال شعيب اي ابن ابي حمزة الحمصي ومر شرح------------------------------------------------------------ الحديث في كتاب الجهاد في باب من طلب الولد	2424	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09853	false	3321192423759919853	24	257	129	1355	1570	300	انه قيل في عفريت عفرية وهي قراءة جاءت شاذة عن ابي بكر الصديق وابي رجاء العطاردي وابي السمال بالسين المهملة وباللام انتهي قلت قد تقدم من قول الزمخشري ان عفرية لغة مستقلة وليست هي وعفرية لغة واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والزبانية في الاصل اسم اصحاب الشرطة واشتقاقها من الزبن وهو الدفع واطلق ذلك علي --ملاءكة النار لانهم يدفعون الكفار الي الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ويقال واحد الزبانية زبني ويقال زابن وقيل زباني والكل لا يخلو عن نظر 4243 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تحمل كل امراة فارسا يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ولم تحمل شيءا الا واحدا ساقطا احدي شقيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قالها لجاهدوا في سبيل الله قال ش-------------------عيب وابن ابي الزناد تسعين وهو اصح مطابقته للترجمة ظاهرة وخالد بن مخلد بفتح الميم البجلي الكوفي وابو الزناد بكسر الزاي وتخفيف النون عبد الرحمن ابن عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز قوله لاطوفن وفي رواية الحموي والمستملي لاطيفن وهما لغتان طاف بالشء واطاف به اذا دار خلفه وتكرر عليه والطواف هنا كناية عن الجماع واللام فيه جواب قسم محذوف تقديره والله لاطوفن قوله الليلة نصب علي الظرفية قوله علي سبعين امراة ومضي الحديث في كتاب الجهاد في باب من طلب الولد	9853	7112032055995250684	595	880.5	469	1571	37.873966217041016	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2424	true	-4379604142801652950	241	297	1189	1458	1471	300	الولد 3425 حدثني عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله------ عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال ثم المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون ثم قال حيثما ادركتك الصلاة فصل والارض لك مسجد انظر	2424	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09855	false	4263241441440147675	45	101	221	495	1541	300	الاصح 5243 حدثني عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا-ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال ثم المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون ثم قال حيثما ادركتك الصلاة فصل والارض لك مسجد انظر	9855	7112032055995250684	261	502.5	206	275	94.90908813476562	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2425	true	168919220441286327	7	71	38	351	1541	300	------------اي ابن- يزيد بن شريك اي مسجد وضع الي اخره مر شرحه- في باب قول الله تعالي واتخذ الله ابراهيم خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلا----- 3426 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحم-ن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فجعل الفراش وهذه الدواب تقع في النار	2425	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09855	false	4263241441440147675	120	222	602	1117	1541	300	التيمي يروي عن ابيه يزيد بن شريك عن ابي ذر الغفاري والحديث مضي في باب قول الله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء فانه روي هناك عن موسي بن اسماعيل عن عبد الواحد عن الاعمش عن ابراهيم التيمي الي اخره ومر الكلام فيه هناك قوله قال اربعون اي اربعون سنة وقد صرح به هناك والمطلق يحمل علي المقيد 6243 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فجعل الفراش وهذه الدواب تقع في النار	9855	7112032055995250684	278	502.0	219	515	53.98058319091797	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2425	true	168919220441286327	213	275	1077	1420	1541	300	وقال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	2425	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09855	false	4263241441440147675	222	284	1117	1459	1541	300	وقال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احديهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	9855	7112032055995250684	341	676.0	279	343	99.41690826416016	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2425	true	168919220441286327	211	275	1067	1420	1541	300	عليه 3427 وقال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود-------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين ---الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	2425	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14575	false	-2574783387646583714	76	145	389	771	1579	300	عليه وسلم -قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	14575	7112032055995250684	348	654.0	284	383	90.86161804199219	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2426	true	30097754557811367	151	295	759	1450	1471	300	عليه وسلم اينا لم يلبس ايمانه بظلم فنزلت لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان انظر 32 مسلم 124 فتح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك شعبة اي ابن الحجاج عن الاعمش هو سليمان بن مهران عن ابراهيم اي النخعي عن علقمة اي ابن قيس النخعي عن عبد الله اي ابن مسعود لما نزلت الذين امنوا الي اخره مر شرحه وما بعده في كتاب الايمان في باب ظلم دون ظلم 3429 حد---------------ثني اسحاق اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله------ عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا الانعام ايمانهم بظل--------م شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه قال ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم حدثني في نسخة حدثنا اسحاق اي ---ابن راهوية	2426	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09860	false	9023086835513980158	0	144	0	722	1546	300	عليه وسلم اينا لم يلبس ايمانه بظلم فنزلت لا ---------------------------------------------------------تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان مطابقته للترجمة تءخذ من قوله تعالي لا تشرك بالله الي اخره لان الله تعالي قال حكاية عن لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان وابو الوليد--- هشام بن عبد ا--------------------------------------------------لملك وابراهيم هو النخعي والحديث مضي--------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب الايمان في باب ظلم دون ظلم ومر الكلام فيه 9243 حدثني اسحاق اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا اي--------مانهم بظلم الانعام شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه قال ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن راهويه	9860	7112032055995250684	433	624.0	342	927	46.709815979003906	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2426	true	30097754557811367	125	223	624	1095	1471	300	حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الل-------------ه قال لما نزلت----------- الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام قال-------- اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم------- اينا لم يلبس ايمانه بظلم فنزلت لا تشرك بالل--------------------------------------------------------ه ان الشرك لظلم عظيم لقمان انظر 32 مسلم 124 فتح ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك شعبة اي ابن الحجاج عن الاعمش هو سليمان بن مهران عن ابراهيم اي النخعي عن علقمة اي ابن قيس النخعي عن عبد الله اي ابن مسعود لما نزلت الذين امنوا الي اخره مر شرحه وما بعده في كتاب الايمان في باب ظلم دون ظلم	2426	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11864	false	5628490749950543832	149	247	732	1224	1489	300	حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت هاذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام شق ذالك علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذاك الا تسمع الي قول لقمان لابنه ان الشرك لظلم عظيم مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير بالجيم هو ا-------بن عبد الحميد يروي عن----------------------- سليمان --الاعمش عن ابراهيم--- النخعي عن علقمة ----بن قيس النخعي عن عبد الله ----بن مسعود والحديث مضي----------------------------------- في كتاب الايمان في باب ظلم دون ظلم	11864	7112032055995250684	302	419.0	236	571	52.88966751098633	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2427	true	5584884981511599392	136	273	683	1385	1509	300	قوله ذكر خبر----------------- كهيعص ان اول بالسورة او بالقران او خبر محذوف اي المتلو ذكر رحمة ربك او مبتدا خبره محذوف اي------------------------------------------------------------------------------ فيما اوحي اليك ذكر رحمة ربك--------------------------------------- عبده زكريا فيه اربع لغات المد والقصر مع بقاء الالف وحذفها مع تشديد الياء وتخفيفها وهو مصروف في التشديد ممنوع الصرف في غيره اذ متعلق برحمة نادي ربه نداء خفيا اي سرا في جوف الليل لانه اسرع للاجابة ولانه ابعد من الرياء وادخل في الاخلاص قال رب اني ---------وهن اي ضعف العظم مني المراد ضعف جميع بدني------------------------------ وانما خص العظم لانه كالاس للبناء فاذا ضعف الاس ضعف البناء ولانه اصلب ما في الانسان فاذا ضعف ضعف غيره بالاولي واشتعل الراس شيبا---------------- شبه الشيب في بياضه بشواظ النار----------------- وانتشاره في الشعر------------------------ باشتعالها ----ثم اخرجه مخرج الاستعارة ثم اسند الاشتعال الي الراس الذي هو مكان محل الشيب مبالغة وجعل الش-------يب مميزا	2427	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09862	false	-7851849444683313373	32	164	144	822	1499	300	قوله ذكر مرفوع بانه خبر لقوله كهيعص وقيل خبر-------------------------------------------------------- مبتدا----- محذوف اي هذا القول الذي نتلو عليك ذكر رحمة ربك وقيل مرفوع بالابتداء والخبر مقدر تقديره فيما اوحي اليك ذكر رحمة ربك و ذكر مصدر مضاف الي الرحمة وهي فاعله و عبده مفعولها قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خفيا اي خافيا يخفي ذلك في نفسه لم يطلع عليه الا الله قوله وهن يقال وهن يهن وهنا فهو واهن وقال الفراء وهن------- العظم بالفتح والكسر في الهاء اراد ان قوة عظامه ذهبت لكبر سنه وانما خص العظم لانه -الاصل في التركيب وقال قتادة شكي ذهاب اضراسه قوله--------------------------------------- واشتعل الراس شيبا اي من حيث الشيب شبه الشيب--------- بشواظ النار في بياضه وانارته وانتشاره في الشعر وفشوه فيه واخذه كل ماخذ باشتعال النار ثم اخرجه مخرج الاستعارة ثم اسند الاشتعال الي-------------- مكان الشعر ومنبته وهو الراس واخرج الشيب مميزا	9862	7112032055995250684	245	200.0	194	943	25.980911254882812	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2428	true	1495227582164101372	140	297	688	1451	1467	300	في قوله تعالي انه كان بي حفيا اي------------------ ل-------------------------طيفا عاقرا معناه الذكر والانثي سواء اي في التسمية ف-----------------------------------------------------------------------يقال لكل منهما عاقر 3430 حدث---------------------------------نا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به ثم صعد حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم فلما خلصت فاذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح انظر 3207 مسلم 164 فتح قتادة اي ابن دعامة عن ليلة اسري به لفظ به ساقط من نسخة ابنا خالة اي كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد منهما ابن خالة الاخر وام يحيي ايشاع بكسر الهمزة وبشين معجمة اخت مريم وامها حنة بفتح المهملة وتشديد النون AUTO 44 باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا مريم	2428	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09866	false	1394153847500562117	17	210	98	1057	1516	300	في قوله تعالي انه كان بي حفيا مريم وفسر حفيا بقوله لطيفا وقال ابو عبيدة اي محتفيا عاقرا------ الذكر والانثي سواء اشار به الي ما في قوله تعالي وكانت امراتي عاقرا مريم 5 و وقال الذكر والانثي سواء يعني يقال للرجل الذي لا يلد عاقر وللمراة التي لا تلد عاقر 0343 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به ثم صعد حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم فلما خلصت فاذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------الح مطابقته للترجمة ظاهرة لان يحيي مذكور في قصة زكريا وهذه قطعة من حديث مطول قد مضي في باب ذكر الملاءكة ومر الكلام فيه قوله فلما خلصت اي للصعود الي السماء الثانية ووصلت اليها قوله وهما اي يحيي وعيسي ولعل القرابة التي كانت بينهما كانت سببا لكونهما في سماء واحد مجتمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------ 44 باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا مريم	9866	7112032055995250684	512	785.5	404	1164	43.98625564575195	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2428	true	1495227582164101372	161	192	793	933	1467	300	3430 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به	2428	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10484	false	-990484444957863489	153	188	743	908	1436	300	3887 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة--- رضي الله تعالي عنهما اخبرنا ان النبي صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به	10484	7112032055995250684	132	236.5	102	168	78.57142639160156	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2428	true	1495227582164101372	192	238	933	1163	1467	300	ثم صعد حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من ه-ذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم--------------------------------- فلما خلصت فاذا يحيي وعيسي وهما ابنا --خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	2428	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10485	false	-6948311992596404581	24	77	125	390	1457	300	ثم صعد حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هاذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت -اذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	10485	7112032055995250684	229	430.5	183	266	86.09022521972656	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2429	true	-7460222546091372259	7	70	36	353	1479	300	ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين الي قوله يرزق من يشاء بغير حساب ال عمران 33--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس وال عمران المءمنون من ال ابراهيم وال عمران وال ياسين وال محمد صلي الله عليه وسلم يقول ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران وهم المءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون---------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ال يعقوب اهل يعقوب فاذا صغروا ال ثم ردوه الي الاصل	2429	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09867	false	1596865217476443729	56	300	280	1515	1515	300	ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين الي قوله يرزق من يشاء بغير حساب ال عمران يخبر تعالي انه اصطفي ادم اي اختار ادم لانه خلقه بيده ونفخ فيه من روحه واسجد له ملاءكته وعلمه اسماء كل شء واسكنه جنته واصطفي نوحا صلي الله عليه وسلم وجعله اول رسول بعثه الي اهل الارض لما عبد الناس الاوثان واصطفي ال ابراهيم ومنهم سيد البشر وخاتم الانبياء محمد صلي الله عليه وسلم ومنهم ال عمران والد مريم بنت عمران ام عيسي ابن مريم صلوات الله عليهم قوله الي قوله اي اقرا الي قوله يرزق من يشاء وهو ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم وبعده ثلاث ايات اخري اخرها بغير حساب ال عمران قال ابن عباس وال عمران المءمنون من ال ابراهيم وال عمران وال ياسين وال محمد صلي الله عليه وسلم يقو--------------------------------------------------------ل ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران وهم المءمنون اشار بهذا الي ما في قوله تعالي وال ابراهيم وال عمران عام واريد به الخصوص وهو ان المراد المءمنون من ال ابراهيم وال عمران كما قال ابن عباس قوله وال ياسين المراد منهم الذين في قوله تعالي وان الياس لمن المرسلين ال عمران وقيل ادريس وقيل غيره قوله يقول ان اولي الناس بابراهيم الي اخره اي يقول ابن عباس ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران وهم المءمنون والذين لم يتبعوه لا يعدون من الال وحاصل هذا التاكيد بان المراد من هذا العموم الخصوص كما ذكرنا ويقال ال يعقوب اهل يعقوب فاذا صغروا ال ثم ردوه الي الاصل-	9867	7112032055995250684	258	256.0	206	1292	19.969039916992188	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2429	true	-7460222546091372259	215	300	1065	1479	1479	300	وقيل اصله-- اول من ال يءول اذا رجع لان الانسان يرجع الي اله فقلبت الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فاذا في نسخة اذا ثم ردوه الي الاصل اي لان التصغير يرد الاشياء الي اصولها ولفظ ثم ساقط من نسخة 3431 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب قال قال ابو هريرة رضي الله------ عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم-	2429	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09868	false	-8645574481845314599	33	100	170	499	1543	300	وقيل اصل ال اول من ال يءول اذا رجع لان الانسان يرجع الي اله فقلبت الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها 1343 ----------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب قال قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم	9868	7112032055995250684	315	596.0	251	423	74.46808624267578	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2430	true	-7613127012410689374	0	130	0	666	1506	300	وابنها ثم يقول ابو هريرة واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران انظر 3286------------------------------------------ ---------------------------------مسلم 2366 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة فيستهل اي يصيح ما من بني ادم مولود الي اخره مر شرحه في باب صفة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بليس AUTO 45 باب واذ قالت الملاءكة يا-مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يامر-يم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون ال عمران 42 يقال يكفل يضم وكفل---------------------------ها ال عمران ضمها مخففة ليس من كفالة الديون وشبهها باب بلا ترجمة فهو كالفصل من سابقه واذ قالت الملاءكة اي جبريل يامريم ان الله اصطفاك اي اختارك وطهرك من مسيس الرجال----- واصطفاك------------------ علي نساء العالمين	2430	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09868	false	-8645574481845314599	100	249	499	1265	1543	300	وابنها ثم يقول ابو هريرة واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران انظر الحديث 6823 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه مسلم ايضا عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن ابي اليمان به وقد مضي نحو--------------------------------------------------------------------------ه في باب صفة ابليس عن ابي اليمان عن شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قوله ثم يقول ابو هريرة الي اخره موقوف عليه 54 باب هو كالفصل لما قبله فلذلك جرد عن ال---------ترجمة واذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون ال عمران هذا اخبار من الله بما خاطبت به الملاءكة مريم عليها السلام عن امر الله لهم بذلك قوله اصط------------------------------------------------------------------------------------------فاك اي اختارك وطهرك من الاكدار والوساوس واصطفاك ثانيا مرة بعد مرة علي نساء العالمين	9868	7112032055995250684	398	635.5	318	939	42.38551712036133	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2430	true	-7613127012410689374	219	259	1113	1310	1506	300	حدثني احمد ابن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي قال سمعت عبد الله -بن جعفر قال سمعت عليا رضي الله------ عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خير نساءها مريم ابنة عمران وخير نساءها خديجة	2430	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09869	false	6586346174019959300	215	256	1142	1345	1569	300	حدثني احمد -بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي قال سمعت عبد الله ابن جعفر قال سمعت عليا رضي الله تعالي عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خير نساءها مريم ابنة عمران وخير نساءها خديجة	9869	7112032055995250684	196	374.5	156	204	96.07843017578125	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2431	true	-4160235446613418086	36	139	178	701	1533	300	قوله تعالي اذ قالت الملاءكة يامريم الي قوله فانما يقول له كن فيكون ال عمران 45 يبشرك و يبشرك واحد وجيها ال عمران شريفا وقال ابراهيم المسيح ال عمران الصديق وقال مجاهد الكهل الحليم والاكمه من يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل وقال غيره من يولد اعمي باب ساقط من نسخة قوله في نسخة قول الله تعالي اذ----------------------------------- قالت الملاءكة يامريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم الي قو-------------له كن فيكون اي عقب الامر بلا مهلة وقوله ان الله يبشرك الي قوله عيسي ابن مريم ساقط من نسخة يبشرك ويبشرك معناهما واحد وهما قراءتان وجيها اي شريفا ذا جاه وقدر	2431	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09871	false	-5134366275360961114	31	91	149	435	1520	300	قوله --الي--- قوله ا--------ي اقرا الي قوله فانما يقول له كن فيكون ال عمران وهو قوله وجيها في الدنيا------------------------------------------------------------------------------ والا-------------------------------------------------------------------------------------خرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون 54 قوله وجي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي شريفا ذا جاه وقدر	9871	7112032055995250684	120	100.5	88	571	21.015762329101562	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2431	true	-4160235446613418086	226	300	1170	1533	1533	300	في قوله تعالي---------------------------------- وابرء الاكمه هو من يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل و----------------قيل هو ------------الاعمش وقال غيره اي------------------ غير مجاهد------- هو --من يولد اعمي وعليه الجمهور 343----------------------------------3 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت مرة الهمداني يحدث عن ابي موس-ي الاشعري رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت-	2431	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09873	false	-9188466081671331392	10	107	47	541	1481	300	في قوله تعالي حكاية عن عيسي عليه الصلاة والسلام وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله ال عمران وقيل بعكسه وقيل هو الاعشي وقيل الاعمش وقال غيره من يولد اعماي اي قال غير مجاهد الاكمه هو الذي يولد اعمي وهو الاشبه لانه ابلغ في المعجزة واقوي في التحدي 3343 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت مرة الهمداني يحدث عن ابي موساي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام كمن من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت	9873	7112032055995250684	307	498.0	243	494	62.145748138427734	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2432	true	1206291072846519043	22	142	105	682	1475	300	كفضل الثريد علي ساءر الطعام اي لانه افضل طعام العرب والذه كمل من الرجال الي اخره مر شرحه------------------------------------------------------------------- في باب قول الله تعالي وضرب الله مثلا للذين امنوا 3434----------------------------------------------------------------- وقال ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة -------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نساء قريش خير نساء ركبن الابل احناه علي طفل وارعاه علي زوج في ذات يده يقول ابو هريرة علي اثر ذ-لك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط تابعه ابن اخي الزهري واسحاق الكلبي عن الزهري 5365 مسلم 2527 فتح ابن وهب هو عبد الله------- المصري -يونس اي ابن يزيد الايلي عن ابن شهاب هو محمد بن مسل---------------------------------------------------------------------------------------------م الزهري- نساء ركبن الابل--------- كناية عن نساء العرب	2432	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09873	false	-9188466081671331392	91	255	462	1255	1481	300	كفضل الثريد علي ساءر الطعام كمن م------------------------------ن الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون مضي هذا الحديث عن قريب في باب قول الله تعالي وضرب الله مثلا للذين امنوا التحريم فانه اخرجه هناك عن يحيي بن جعفر عن وكيع عن شعبة الي اخره 4343 وقال ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نساء قريش خير نساء ركبن الابل احناه علي طفل وارعاه علي زوج في ذات يده يقول ابو هريرة علي اثر ذالك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط مطابقته للترجمة في قوله ولم تركب مريم بنت عمران وابن ---------------وهب هو عبد الله بن وهب المصري ويونس هو ابن يزيد الايلي --وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري وهذا التعليق وصله مسلم عن حرملة عن ابن وهب الي اخره قوله نساء قريش كلام اضافي مبتدا وقوله خير نساء ركبن الابل خبره وهو كناية عن نساء العرب	9873	7112032055995250684	448	759.0	350	840	53.33333206176758	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2433	true	4393965180695449298	125	289	612	1467	1517	300	ابو عبيد- هو القاسم بن سلام كلمته معناها-------------------------- كن فكان وقال------------------------------------------- غيره وروح منه معناه احياه الله فجعله روحا صدر منه لا بتوسط ما يجري مجري الاصل والمادة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا تقولوا ثلاثة اي ولا تقولوا في حق الله تعالي وعيسي وامه ثلاثة الهة بل الل-----ه واحد منزهه عن الولد والصاحبة وعيسي وامه مخلوقان مربوبان وقيل ولا تقولوا ان الله جوهر واحد وله ثلاثة اقانيم فتجعلوا كل اقنوم الها ويعنون بالاقانيم الوجود والحياة والعلم وقد يعبرون عنها بالاب والابن وروح القدس ويريدون بالاب الوجود وبالابن المسيح وبالروح الحياة او بالاب الذات والابن العلم وبالروح الحياة 3435 حدثنا صدقة بن الفضل حدثنا الوليد عن الاوزاعي قال حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل	2433	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09876	false	7311874951059386163	14	172	74	839	1487	300	ابو عبيدة هو القاسم بن سلام اراد ان ابا عبيد فسر قوله وكلمته بقوله كن فكان وعن قتادة مثله رواه عبد الرزاق عن معمر عنه وقال غيره ورو-------------------------------------------------------------------------------ح منه احياه فجعله روحا اي وقال غير ابي عبيد الظاهر انه ابو عبيدة معمر بن المثني يعني معني وروح منه احياه فجعله روحا وقال مجاهد وروح منه اي رسول منه وقيل محبة منه ولا تقولوا ثلاثة اي ولا تقولوا في حق الله------ وعيسي وامه ثلاثة الهة بل الله ال ه واحد منزه ع-ن الولد والصاحبة وعيسي وامه مخلوقان مربوبان 5343 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا صدقة بن الفضل حدثنا الوليد عن الاوزاعي قال حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا الاه الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل	9876	7112032055995250684	500	824.5	395	1097	45.57884979248047	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2435	true	-165355072282487868	159	237	793	1187	1498	300	لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي -جاءته امه فدعته فقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فق-------------الت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	2435	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04693	false	5128837175318917194	0	79	0	400	1500	300	لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي فجاءته امه فدعته فقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقيل لها ممن فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك ق--------ال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	4693	7112032055995250684	385	755.5	309	408	94.36274719238281	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2435	true	-165355072282487868	137	237	690	1187	1498	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم---- حدثنا جرير--- بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي -جاءته امه فدعته فق---------------ال اجيبها او اصلي فقا--------لت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته------------------------- فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت--- من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	2435	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08055	false	-5270611184341525650	159	266	775	1306	1479	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا جرير هو بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل---------------------------------- في بني اسراءي----ل يقال له جريج---- يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تري-----ه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له ف------كلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	8055	7112032055995250684	424	730.0	336	584	72.60273742675781	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2435	true	-165355072282487868	111	166	565	826	1498	300	يونس عن ابي اسحاق اي الس--------------------بيعي عن البراء اي ابن عازب سريا ا-ي في قوله تعال-----------------------------ي قد جعل ربك تحتك سريا معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهر صغير بالسريانية 3436 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي	2435	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09879	false	9064727101877271935	207	300	1019	1475	1475	300	يروي عن جده اسحاق--- السبيعي واسمه عمرو وهو يروي عن البراء ----بن عازب ان السري في قوله تعالي فناداها من تحتها ان لا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا مريم هو النهر الصغير بالسريانية وكذا رواه ابن ابي حاتم من طريق الثوري والطبري من طريق شعيب كلاهما عن ابي اسحاق عن البراء موقوفا وعن ابن جريج هو الجدول بالسريانية وقيل هو نهر صغير 6343 حد-----------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي-	9879	7112032055995250684	217	369.0	168	475	45.68421173095703	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2435	true	-165355072282487868	166	300	826	1498	1498	300	وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي جاءته امه فدعته فقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم مر بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها-	2435	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09880	false	1773978676302564023	0	134	0	673	1485	300	وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي جاءته امه فدعته فقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم مر بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها	9880	7112032055995250684	672	1339.0	539	673	99.85140991210938	133	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2435	true	-165355072282487868	137	249	690	1245	1498	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي جاءته امه فدعته فقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب	2435	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09885	false	8602817256516225768	188	300	967	1521	1521	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي جاءته امه فدعته فقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب-	9885	7112032055995250684	554	1103.0	443	555	99.81981658935547	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2435	true	-165355072282487868	249	300	1245	1498	1498	300	ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم مر بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها-	2435	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09886	false	-1268043209943518837	0	51	0	254	1478	300	ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم مر بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها	9886	7112032055995250684	253	501.0	203	254	99.6063003540039	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2436	true	-5174192926555028635	120	228	589	1133	1474	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به لقيت موسي قال فنعته فاذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الراس كانه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسي فنعته النبي صلي الله عليه وسلم فقال ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم وانا اشبه ولده به قال و-----اتيت باناءين--- احدهما لبن و---الاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة او اصبت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	2436	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09789	false	8011376289556565864	23	110	118	539	1568	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف اخب------------------------------رنا معمر عن الزهري عن-------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي رايت موسي واذا هو رجل ض-------------------رب رجل------ كانه من رجال شنوءة ورا----يت عيسي فاذا هو رج------------------------ل ربعة احمر كانما خرج من ديماس-------------------------- وانا اشبه ولد ابراهيم به ثم اتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر---- خمر فقال اشرب- ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل--- اخذت الفط---------------رة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	9789	7112032055995250684	350	549.5	274	561	62.38859176635742	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2436	true	-5174192926555028635	0	104	0	516	1474	300	فقالت لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل انظر 1206 مسلم 2550 فتح لم يتكلم في المهد الا ثلاثة اي علي ما اوحي اليه اذ ذاك والا فقد تكلم من الاطفال اكثر من ثلاثة يحيي عليه السلام وشاهد يوسف والرضيع ولد ماشطة بنت فرعون حيث قال لامه عند ارادة اب----ي----------------------------------------------------ها القا--ءها في النار اصبري يا اماه فانا علي الحق والرضيع الذي في قصة اصحاب الاخدود حث قال لامه عندما جء بها لتلقي----------------------------------------------- في النار فتقاعست اصبري يا امه فانك علي الحق المومسات اي الزانيات-------------- ومر ذلك في------- كتاب الصلاة في باب اذا دعت الام ولدها في الصلاة	2436	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09880	false	1773978676302564023	134	231	673	1160	1485	300	فقالت لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل مطابقته للترجمة يمكن ان توجد م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حيث ان الترجمة في قضية ميم وفيها التعرض لميلاد عيسي صلي الله عليه وسلم وانه كان يكلم الناس وهو في المهد صبي والصبي رضيع والصبي ا-------------لذي في قضية جريج كذلك وكذلك كان صبي المراة الحرة وصبي الامة وصدر الحديث الذي يشتمل علي قضية جريج قد مر في المظالم في باب اذا هدم حاءطا فليبن مثله بعين هذا الاسناد عن مسلم بن ابراهيم ومر ايضا في اواخر كتاب الصلاة في باب اذا دعت الام ولدها في الصلاة	9880	7112032055995250684	184	200.0	138	642	28.660436630249023	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2436	true	-5174192926555028635	28	88	138	436	1474	300	ما اوحي اليه اذ ذاك والا فقد تكلم من الاطفال اكثر من ثلاثة يحيي عليه السلام ----وشاهد يوسف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرضيع ولد-------------- ماشطة بنت فرعون حيث قال لامه عند ارادة ابيها القاءها-- في النار اصبري يا اماه فانا علي الحق والرضيع الذي----------------------------------------- في قصة اصحاب الاخدود حث قال لامه عندما جء بها لتلقي في النار فتقاعست ---اصبري يا امه------- فانك علي الحق	2436	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09881	false	3532440646771579482	0	93	0	463	1502	300	ما اوحي اليه------- والا فقد تكلم من الاطفال --------------------------سبعة منهم شاهد يوسف صلي الله عليه وسلم رواه احمد والبزار والحاكم وابن حبان من حديث ابن عباس لم يتكلم في المهد الا اربعة فذكر منها شاهد يوسف صلي الله عليه وسلم ومنهم الصبي الرضيع الذي قال لامه وهي ماشطة بنت فرعون لما------------- اراد فرعون- القاء امه في النار اصبري يا اماه فانا علي الحق اخرج الحاكم نحوه من حديث ابي هريرة ومنهم الصبي الرضيع في قصة اصحاب الاخدود ان امراة--------- جء بها لتلقي في النار فتقاعست فقال لها يا اماه اصبري فانك علي الحق	9881	7112032055995250684	201	267.5	155	519	38.72832489013672	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2436	true	-5174192926555028635	0	104	0	516	1474	300	فقالت لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل انظر 1206 مسلم 2550 فتح لم يتكلم في المهد الا ثلاثة اي علي ما اوحي اليه اذ ذاك والا فقد تكلم من الاطفال اكثر من ثلاثة يحيي عليه السلام وشاهد يوسف والرضيع ولد ماشطة بنت فرعون حيث قال لامه عند ارادة اب----ي----------------------------------------------------ها القا--ءها في النار اصبري يا اماه فانا علي الحق والرضيع الذي في قصة اصحاب الاخدود حث قال لامه عندما جء بها لتلقي----------------------------------------------- في النار فتقاعست اصبري يا امه فانك علي الحق المومسات اي الزانيات-------------- ومر ذلك في------- كتاب الصلاة في باب اذا دعت الام ولدها في الصلاة	2436	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09886	false	-1268043209943518837	51	148	254	741	1478	300	فقالت لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل مطابقته للترجمة يمكن ان توجد م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حيث ان الترجمة في قضية ميم وفيها التعرض لميلاد عيسي صلي الله عليه وسلم وانه كان يكلم الناس وهو في المهد صبي والصبي رضيع والصبي ا-------------لذي في قضية جريج كذلك وكذلك كان صبي المراة الحرة وصبي الامة وصدر الحديث الذي يشتمل علي قضية جريج قد مر في المظالم في باب اذا هدم حاءطا فليبن مثله بعين هذا الاسناد عن مسلم بن ابراهيم ومر ايضا في اواخر كتاب الصلاة في باب اذا دعت الام ولدها في الصلاة	9886	7112032055995250684	184	200.0	138	642	28.660436630249023	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2436	true	-5174192926555028635	120	228	589	1133	1474	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به لقيت موسي قال فنعته فاذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الراس كانه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسي فنعته النبي صلي الله عليه وسلم فقال ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة او اصبت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	2436	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09891	false	-5559956648921075474	105	214	542	1091	1525	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر حد-ثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به لقيت موسي قال فنعته فاذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الراس كانه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسي فنعته النبي صلي الله عليه وسلم فقال ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة او اصبت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	9891	7112032055995250684	541	1073.5	433	550	98.36363983154297	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2437	true	-82950027728722793	139	168	715	865	1549	300	صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهر--ي الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان- عينه عنبة طافية انظر 3057 مسلم	2437	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05141	false	-1706230691337501185	0	28	0	148	1439	300	صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كانه عينه عنبة طافية رواه----- مسلم	5141	7112032055995250684	141	260.5	113	153	92.1568603515625	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2437	true	-82950027728722793	1	74	6	374	1549	300	ربعة بفتح الراء وسكون------ الموحدة ويجوز فتحها اي معتدل------------------- لا طويل ولا قصير ومر الحديث في باب وكلم الله موسي تكليما 3438 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل اخبرنا عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عيس-ي وموسي وابراهيم فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال الزط فتح اسراءيل اي -------------------------------------------------ابن يونس -عن ابن	2437	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09892	false	-1628553173380928310	100	178	481	891	1499	300	ربعة بفتح الراء وسكون الباء الموحدة ويجوز فتحها وهو المربوع والمراد انه وسط لا طويل ولا قصير 8343---------------------------------------- حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل اخبرنا عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عيساي وموسي وابراهيم فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال الزط مطابقته للترجمة في ذكر لفظ عيسي عليه الصلاة والسلام واسراءيل هو ابن يونس ابن ابي	9892	7112032055995250684	299	540.5	238	450	66.44444274902344	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2437	true	-82950027728722793	85	241	426	1243	1549	300	بان الجسيم انما ورد في صفة الدجال واجيب ب-----ان الجس--م كما يقال ل-----------------لسمن يقال للطول فمراده بالجسيم الطويل كما في الرواية الاخري ا---------لزط بضم الزاي وتشديد الطاء المهملة نوع من السودان او الهنود طوال الاجسام مع مخافة 3439 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي عن نافع قال عبد الله ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية انظر 3057 مسلم 169 فتح ابو ضمرة هو انس بن عياض المدني موسي اي ابن عقبة بين ظهري الناس بزيادة ظهري للتاكيد وفي نسخة بين ظهراني الناس بزيادة الالف النون لزيادة التاكيد اي جالسا وسطهم طافية بالتحتية اي بارزة ويقال بالهمز اي ذاهب ضوءها 3440 واراني الليلة عند الكعبة في المنام فاذا رجل ادم كاحسن ما يري من ادم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء واضعا يديه علي منكبي رجلين وهو يطوف	2437	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09893	false	-2166205018767941119	187	300	871	1452	1452	300	لان الجسيم انما ورد في صفة الدجال والجواب عنه ان الجسامة كما تكون في الشخص باعتبار السمن تكون فيه ايضا باعتبار---- الطول ولهذا قال كانه من رجال الزط لان الزط بضم الزاي وتشديد الطاء المهملة جنس من السودان---------- طوال 9343 حدثن-----------------ا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي عن نافع قال عبد الله ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واراني الليلة عند الكعبة في المنام فاذا رجل ادم كاحسن ما يري من ادم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء واضعا يديه علي منكبي رجلين وهو يطوف-	9893	7112032055995250684	483	855.5	386	850	56.82352828979492	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2437	true	-82950027728722793	241	277	1243	1428	1549	300	بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ثم رايت رجلا وراءه جعدا قططا اعور العين اليمني كاشبه من رايت بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجل يطوف بالبيت فقلت من ه-ذا قالوا المسيح الدجال	2437	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09894	false	2777239333524737079	0	36	0	183	1557	300	بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح -بن مريم ثم رايت رجلا وراءه جعدا قططا اعور --عين اليمني كاشبه من رايت بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجل يطوف بالبيت فقلت من هاذا قالوا المسيح الدجال	9894	7112032055995250684	182	348.5	146	186	97.8494644165039	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2438	true	9063015048209681360	57	150	290	742	1491	300	3441 حدثنا احمد بن محمد المكي قال سمعت ابراهيم بن سعد قال حدثني الزهري عن سالم عن ابيه قال ل-ا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء فقلت من ه-ذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من ه-ذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	2438	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09896	false	-6011299938795827431	30	124	139	594	1420	300	1443 حدثنا احمد بن محمد المكي قال سمعت ابراهيم بن سعد قال حدثني الزهري عن سالم عن ابيه قال ل ا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء فقلت من هاذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هاذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	9896	7112032055995250684	450	883.0	357	455	98.9011001586914	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2438	true	9063015048209681360	70	146	354	720	1491	300	الزهري عن---- سالم عن ابيه قال لا والله ما قال النبي صل----ي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم------- اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من	2438	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14930	false	2019649323818593162	210	283	1056	1405	1503	300	الزهري اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله------ بينما انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر------ بين رجلين ينطف راسه ------------------ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين- اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال -اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن --رجل من	14930	7112032055995250684	272	449.0	211	383	71.01828002929688	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2438	true	9063015048209681360	71	147	361	726	1491	300	عن سالم عن ابيه قال لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم ف--ذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم----- جعد الراس اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة	2438	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15037	false	5038027718659137162	229	292	1116	1410	1451	300	عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم ----------------قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر---------------- ينطف--------- او يهراق راسه ماء -قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل----- جسيم احمر جعد الراس اعور العين-------- كان عينه عنبة طافية قا-----------لوا هذا الدجال -اقرب الناس به شبها ابن قطن -----------رجل من خزاعة	15037	7112032055995250684	259	412.0	202	374	69.25133514404297	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2440	true	4194127479169539307	27	130	143	633	1459	300	وقال ابراهيم بن طهمان عن موسي بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 3442 مسلم 2365 فتح امهاتهم شتي تفسير لعلات وقال في نسخة قال بحذف الواو عن النبي صلي الله عليه وسلم فاءدة ذكره معلقا مختصرا تعدد طرقه 3444-------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق فقال له اسرقت قال كلا والله الذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت عيني	2440	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09900	false	-3695738834172207373	188	296	958	1465	1491	300	وقال ابراهيم بن طهمان عن موسي بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا طريق اخر في حديث ابي هريرة وهو-------------------------------------------------------------------------------- معلق وصله النساءي عن احمد بن حفص بن عبد الله النيسابوري ابي عبد الله عن ابراهيم بن طهمان واحمد هذا من شيوخ البخاري 4443 وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق فقال له -سرقت قال كلا والله الذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت عيني	9900	7112032055995250684	353	643.5	275	588	60.03401184082031	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2440	true	4194127479169539307	177	300	851	1459	1459	300	كلا نفي للسرقة ثم اكده بقوله والله الذي لا اله الا هو في نسخة----------------------------------------------------------------------------------- والذي لا اله الا هو----- امنت بالله وكذبت عيني بتشديد الذال وفي نسخة بتخفيفها اي صدقت من حلف بالله وكذبت ما ظهر لي من ان- الاخذ سرق بتقدير ان سرقت خبر لاحتمال انه--- اخذ ماله فيه حق او ما اذن له صاحبه في اخذه او اخذه ليقلبه وينظر فيه -------------------------فقوله وكذبت عيني اي كذبتها ظاهرا و--------------------------------------------------------------------------مبالغة في تصديق الحالف لا حقيقة كيف اكذبها وحقيقة --------------------------------المشاهدة اعلي اليقين---------------------------------- وفيه دليل علي درء الحد بالشبهة و----منع القضاء بالعلم لكن محل المنع عن-----------------------------د الشافعية ----------في الحدود 3445 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس سمع عمر رضي الله------ عنه يقول علي المنبر-	2440	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09901	false	-6878297077921840381	90	261	459	1332	1538	300	كلا نفي للسرقة ثم اكده بقوله والله الذي لا اله الا هو هكذا رواية الكشميهني الا هو وفي رواية غيره الا الله وفي رواية ابن طهمان عند النساءي قال لا والذي لا اله الا هو قوله امنت بالله------------------------------------------ اي صدقت من حلف بالله وكذبت ما ظهر لي من كون الاخذ المذكور سرقة فانه يحتمل ان يكون الرجل اخذ ماله فيه حق او ما اذن له صاحبه في اخذه او اخذه ليقلبه وينظر فيه ولم يقصد الغصب والاستيلاء قوله وكذبت عيني وفي رواية مسلم وكذبت نفسي وفي رواية ابن طهمان وكذبت بصري وقال ابن التين قال عيسي ذلك علي المبالغة في تصديق الحالف وقيل اراد بالتصديق والتكذيب ظاهر الحكم لا باطن الامر والا فالمشاهدة اعلي اليقين فكيف يصدق عينه او يكذب قول المدعي وفيه دليل علي درء الحد بالشبهة وعلي منع القضاء بالعلم والراجح عند المالكية والحنابلة منعه مطلقا وعند الشافعية جوازه الا في الحدود 5443 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس سمع عمر رضي الله تعالي عنه يقول علي المنبر	9901	7112032055995250684	464	693.5	365	915	50.710384368896484	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2441	true	3500836810339418544	68	129	352	657	1506	300	صالح بن حي ان رجلا من اهل خراسان قال للشعب-------ي فقال الشعبي اخبرني ابو بردة عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادب الرجل امته فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها كان له اجران واذا امن بعيسي ثم امن بي فله اجران والعبد اذا اتقي ربه واطاع مواليه فله اجران	2441	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00994	false	8087259305468986469	0	62	0	312	1531	300	صالح بن حي ان رجلا من اهل خراسان قال للشعبي اخبرني فقال الشعبي اخبرني ابو بردة عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادب الرجل امته فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها كان له اجران واذا امن بعيسي ثم امن بي فله اجران والعبد اذا اتقي ربه واطاع مواليه فله اجران	994	7112032055995250684	305	602.0	244	312	97.75640869140625	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2441	true	3500836810339418544	182	282	903	1417	1506	300	3447 حدثنا محمد بن يوسف حدث-نا سفيان عن--- المغيرة بن النعمان عن------- سعيد -بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحش----------رون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء فاول من يكسي------------ ابراهيم ثم يءخذ برجال من اصحابي--------- ذات اليمين وذات الشمال فاقول اصح-------ابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح عيسي ابن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد الي قوله العزيز الحكيم الماءدة	2441	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09689	false	592684131660037188	179	268	986	1454	1644	300	9433 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا ك-- بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان اناسا---- من اصحابي يءخذ بهم ذا------------ت الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح-------------- وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم------------------------------------------------------ الي قوله------- الحكيم الماءدة	9689	7112032055995250684	377	612.5	299	570	66.14035034179688	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2441	true	3500836810339418544	141	207	710	1022	1506	300	قال له---- انا نقول------ ان الرجل اذا اعتق ام ولده ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال له الشعبي اخبرني ابو بردة هو عامر او الحارث اذا ادب الرجل امته الي اخره مر شرحه في كتاب العلم في باب تعليم الرجل امته 3447 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله	2441	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09902	false	-7228447345081801733	254	300	1303	1531	1531	300	قال للشعبي انا نقول عندنا ان الرجل اذا اعتق ام ولده ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال--- الشعبي فذكر الحديث 7443 حد------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله-	9902	7112032055995250684	193	337.5	153	328	58.84146499633789	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2441	true	3500836810339418544	44	182	226	903	1506	300	كما اطرت النصاري بن مريم اي في ادعاءهم الاهيته---------- وغيرها عبد الله اي ابن المبارك 3446------------------------------------ حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا صالح بن حي ان رجلا من اهل خراسان قال للش-عبي فقال الشعبي اخبرني ابو بردة عن ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادب الرجل امته فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها كان له اجران واذا امن بعيسي ثم امن بي فله اجران والعبد اذا اتقي ربه واطاع مواليه فله اجران انظر 97------------------------------------------------------------------------------- مسلم 154 فتح قال للشعبي هو عامر بن شراحيل اي قال له انا نقول ان الرجل اذا اعتق ام ولده ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال له الشعبي اخبرني ابو بردة هو عامر او------------ الحارث اذا ادب الرجل امته الي اخره مر شرحه------------------------- في كتاب العلم في باب تعليم الرجل امته	2441	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09902	false	-7228447345081801733	60	208	319	1060	1531	300	كما اطرت النصاري-------- اي في -دعواهم في عيسي بالال هية وغير ذلك قوله فانما انا عبده الي اخره من هضمه نفسه واظهاره التواضع 6443 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا صالح بن حي ان رجلا من اهل خراسان قال ل لشعبي فقال الشعبي اخبرني ابو بردة عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادب الرجل امته فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها كان له اجران واذا امن بعيسي ثم امن بي فله اجران والعبد اذا اتقي ربه واطاع مواليه فله اجران مطابقته للترجمة في قوله واذا امن بعيسي وعبد الله هو ابن المبارك وصالح بن حي بن صالح بن مسلم الهمداني والش--عبي هو عامر بن شر----------------------------------------------------------------------------------------------احيل وابو بردة بضم الباء الموحدة اسمه الحارث وقيل غير ذلك وابو موسي الاشعري عبد الله بن قيس والحديث قد مر في كتاب العلم في باب تعليم الرجل امته	9902	7112032055995250684	467	786.5	369	846	55.20094680786133	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2441	true	3500836810339418544	207	300	1022	1506	1506	300	صلي الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء فاول من يكس-ي ابراهيم ثم يءخذ برجال من اصحابي ذات اليمين وذات الشمال فاقول اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح عيسي ابن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد الي قوله العزيز الحكيم الماءدة 117 118----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن يوسف الفربري ذكر عن ابي عبد الله عن قبيصة قال هم المرتدون الذين ارتدوا-	2441	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09903	false	5867615435313888190	0	129	0	661	1524	300	صلي الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين--------- فاول من يكساي ابراهيم ثم يءخذ برجال من اصحابي ذات اليمين وذات الشمال فاقول اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح عيساي بن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد الي قوله العزيز الحكيم الماءدة 611 مطابقته للترجمة في قوله عيسي ابن مريم والحديث مر عن قريب في باب قول الله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء فانه اخرجه هناك عن محمد بن كثير عن سفيان الي اخره نحوه ومضي الكلام فيه هناك قال محمد بن يوسف الفربري ذكر عن ابي عبد الله عن قبيصة قال هم المرتدون الذين ارتدوا	9903	7112032055995250684	467	889.0	377	670	69.70149230957031	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2442	true	5219705812161203103	0	166	0	829	1519	300	علي عهد ابي بكر فقاتلهم ابو بكر رضي الله عنه انظر 3349 مسلم 2860 فتح سفيان اي الثوري تحشرون اي عند الخروج من القبور حفاة عراة الي اخره باب قوله الله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا قال محمد بن يوسف--- الفربري لفظ الفربري ساقط من نسخة ذكر بالبناء للمفعول عن ابي عبد الله اي البخاري ---عن قبيصة اي ابن عقبة قال اي في قوله انهم لن يزالوا مرتدين هم المرتدون الذين ارتدوا عن الاسلام AUTO 49 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب نزول عيس-ي بن مريم عليهما السلام باب ساقط من نسخة نزول عيسي بن مريم عليهما السلام اي من السماء الي الارض 3448 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسح-اق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة	2442	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09903	false	5867615435313888190	129	296	661	1506	1524	300	علي عهد ابي بكر فقاتلهم ابو بكر رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يوسف هو الفربري وابو----------------------------------------------- عبد الله هو البخاري نفسه وقبيصة هو ابن عقبة احد مشايخ البخاري وهذا التعليق اسنده---------------------------- الاسماعيلي عن ابراهيم بن موسي الجرجاني عن اسحاق عن قبيصة عن سفيان الثوري عن المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس الحديث والله سبحانه وتعالي اعلم بالصواب 94 باب نزول عيساي بن مريم عليهما الس-------------------------------------------------لام اي هذا باب في بيان نزول عيسي بن مريم عليهما الصلاة والسلام يعني في اخر الزمان وكذا هو بلفظ باب في رواية الاكثرين وفي رواية ابي ذر بغير لفظ باب 8443 حدثنا اسحااق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة	9903	7112032055995250684	481	812.5	379	1102	43.647911071777344	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2443	true	-5629896514324282774	42	74	222	404	1501	300	الاية الاشارة الي مناسبتها لقوله حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها لما فيها من الاشارة الي صلاح الناس------------- واقبالهم علي الخير فهم لذلك يءثرون السجدة الواحدة علي جميع الدنيا	2443	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09905	false	5836582907428814427	106	139	568	758	1554	300	الاية للاشارة الي مناسبتها لقوله حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها فانه يشير بذلك -----الي صلاح الناس وشدة ايمانهم واقبالهم علي الخير فهم لذلك يءثرون الركعة الواحدة علي جميع الدنيا	9905	7112032055995250684	159	294.5	131	195	81.53845977783203	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2443	true	-5629896514324282774	4	149	23	761	1501	300	الا ليءمنن اي بعيسي قبل موته وهم اهل الكتاب الذين يكونون في زمانه والحكمة------------------------------------ في نزول عيسي دون غيره من الانبياء ا-------------------------------لرد علي اليهود حيث زعموا------- انهم قتل-------وه فبين الله تعالي كذبهم وانه ---الذي يقتلهم والحكمة في ذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاية الاشارة الي مناسبتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقوله حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها لما فيها من الاشارة الي صلاح الناس واقبالهم علي الخير فهم لذلك يءثرون السجدة الواحدة علي جميع الدنيا 3449 حدث--------نا ابن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم تابعه عقيل والاوزاعي انظر 2222 مسلم 155 فتح ابن بكير هو يحيي بن عبد الله بن بكير عن يونس اي ا----------------------------------بن --------------------------يزيد الايلي عن نافع مولي ابي قتادة نسبة له لملازمته له والا ف-----------------------هو مولي امراة من غفار	2443	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09906	false	-9137000799788792805	51	276	242	1397	1517	300	الا ليءمنن به------ قبل موت عيسي عليه الصلاة والسلام ولكن لا ينفع هذا الايمان في تلك الحالة فان قلت ما الحكمة في نزول عيسي عليه الصلاة والسلام والخصوصية به قلت فيه وجوه الاول للرد علي اليهود في- زعمهم الباطل انهم قتلوه وصلبوه فبين الله تعالي كذبهم وانه هو الذي يقتلهم الثاني لاجل دنو اجله ليدفن في الارض اذ ليس لمخلوق من التراب ان يموت في غير التراب الثالث لانه دعا الله تعالي لما راي صفة محمد صلي الله عليه وسلم وامته ان يجعله منهم فاستجاب الله دعاءه وابقاه حيا حتي ينزل في اخر الزمان ويجدد امر الاسلام فيوافق خروج الدجال فيقتله الرابع لتكذيب النصاري واظهار زيفهم في دعواهم الاباطيل وقتله اياهم الخامس ان خصوصيته بالامور المذكورة لقوله صلي الله عليه وسلم انا اولي------------------------------------------------- الناس بابن مريم ليس بيني وبينه نبي وهو اقرب اليه من غيره في الزمان وهو اولي بذلك 106 حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ب---------------------كير هو يحيي بن عبد الله بن بكير ابو زكريا المخزومي المصري والليث بن سعد ويونس بن يزيد وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري --ونافع مولي ابي قتادة الانصاري هو ابو محمد بن عياش الاقرع قال ابن حبان هو مولي امراة من غفار	9906	7112032055995250684	394	518.5	304	1234	31.928688049316406	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2443	true	-5629896514324282774	200	234	1019	1182	1501	300	حدثنا موسي- بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك-------- عن ربعي بن حراش قال قال عقبة بن عمرو لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني سمعته	2443	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09909	false	4603606739237618330	264	300	1349	1520	1520	300	حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش قال قال عقبة بن عمرو لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني سمعته-	9909	7112032055995250684	161	305.5	128	172	93.60465240478516	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2443	true	-5629896514324282774	234	271	1182	1357	1501	300	يقول ان مع الدجال اذا خرج ماء ونارا فاما الذي ير-ي الناس انها النار فماء بارد واما الذي يري الناس انه ماء بارد فنار تحرق فمن ادر----ك منكم فليقع في الذي ير-ي انها نار فانه عذب بارد	2443	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09910	false	124986034697575551	0	38	0	181	1513	300	يقول ان مع الدجال اذا خرج ماء ونارا فاما الذي يراي الناس انها النار فماء بارد واما الذي يري الناس انه ماء بارد فنار تحرق فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراي انها نار فانه عذب بارد	9910	7112032055995250684	175	333.5	138	181	96.6850814819336	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2444	true	-7260755538413781596	2	123	10	606	1487	300	قال حذيفة وسمعته يقول ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة انظر 2077 مسلم 1560 فتح فقيل له اي في الاخرة 2452 فقال وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوص-ي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا واوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي فامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا فجمعه الله فقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك فغفر الله له قال عقبة بن عمرو وانا سمعته يقول ذاك وكان نباشا	2444	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09910	false	124986034697575551	38	148	181	728	1513	300	قال حذيفة وسمعته يقول ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فاجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة ف--------------------------------------------------قال وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوصاي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا واوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي فامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا فجمعه الله فقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك فغفر الله له قال عقبة بن عمرو وانا سمعته يقول ذلك وكان نباشا	9910	7112032055995250684	543	1069.0	433	597	90.95477294921875	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2444	true	-7260755538413781596	154	300	774	1487	1487	300	حدثني بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرني معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عاءشة وابن عباس رضي الله------ عنهم قالا ل-ما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا ---------------------انظر 436 مسلم 531 فتح حدثني بشر في نسخة حدثنا بشر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله اي ابن المبارك معمر اي ابن راشد يونس اي ابن يزيد لما نزل اي الموت طفق اي جعل خميصة اي كساء لها اعلام يحذر اي امته ان يفعلوا بقبره المقدس ما صنعوا اي اليهود والنصاري ومر الحديث----------------------------------------------- في الصلاة 3455 حد----------------------------------------------------------------------ثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن فرات القزاز قال سمعت ابا حازم قال قاعدت ابا هريرة------------------- خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت-	2444	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09912	false	-4101964192977360388	28	201	139	1017	1544	300	حدثني بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرني معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عاءشة وابن عباس رضي الله تعالي عنهم قالا ل ما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا مطابقته للترجمة يمكن ان تءخذ من قوله لعنة الله علي اليهود لانهم من بني اسراءيل وهم اقدم من النصاري وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن محمد السختياني المروزي وهو من افراده وعبد الله هو ابن المبارك المروزي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مضي في كتاب الصلاة في باب مجرد عقيب باب الصلاة في البيعة ومضي الكلام فيه قوله لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم يعني الموت 5543 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن فرات القزاز قال سمعت ابا حازم قال قاعدت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت	9912	7112032055995250684	509	888.5	403	992	51.310482025146484	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2444	true	-7260755538413781596	60	120	292	591	1487	300	وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوصي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا واوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي فامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا----------- فجمعه الله فقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك فغفر الله له قال عقبة بن عمرو وانا سمعته يقول	2444	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09949	false	8800728565867887358	97	149	473	723	1478	300	-سمعته يقول ان رجلا حضره الموت -لما ايس من الحياة اوصي اهله اذ----ا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم اوروا--- نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي-------- فخذوها فاطحنوها فذروني-------------------- في اليم في يوم حار او راح فجمعه الله فقال--- لم فعلت قال------- خشيتك فغفر----- له قال عقبة-------- وانا سمعته يقول	9949	7112032055995250684	217	345.5	170	310	70.0	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2444	true	-7260755538413781596	168	214	847	1078	1487	300	عبيد الله بن عبد الله-------- ان عاءشة واب--------ن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة ---علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك----- لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	2444	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11194	false	-8303825012671365279	247	298	1175	1424	1435	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عا-شة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه----- وهو كذلك يقول لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	11194	7112032055995250684	224	405.0	179	255	87.8431396484375	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2445	true	-1569636537638930472	0	31	0	173	1502	300	بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	2445	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09912	false	-4101964192977360388	201	232	1017	1190	1544	300	بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	9912	7112032055995250684	173	346.0	142	173	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2445	true	-1569636537638930472	58	85	313	461	1502	300	اعطوهم حقهم اي اطيعوهم وعاشروهم بالسمع والطاعة فان الله يحاسبهم بالخير والشر عن حال رعيتهم 3456 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني زيد	2445	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09913	false	5777590081620207489	273	300	1453	1600	1600	300	اعطوهم حقهم اي اطيعوهم وعاشروهم بالسمع والطاعة فان الله يحاسبهم بالخير والشر عن حال رعيتهم 6543 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني زيد-	9913	7112032055995250684	143	277.0	117	148	96.62162017822266	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2445	true	-1569636537638930472	85	126	461	656	1502	300	بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	2445	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09914	false	-4290364870456700768	0	42	0	201	1568	300	بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	9914	7112032055995250684	195	382.5	154	201	97.01492309570312	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2445	true	-1569636537638930472	157	299	809	1497	1502	300	قال اي-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في نسخة فمن استفهام ----------انكاري اي ليس المراد غيرهم 3457 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله------ عنه قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة انظر 603 مسلم 378 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الوارث اي ابن سعيد خالد اي------ الحذاء عن ابي قلابة هو عب--------د الله بن زيد ذكروا النار الي اخره مر في بدء الاذان من كتاب الصلاة 3458 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ ع-----نها كانت تكره ان يجعل يده في خاصرته وتقول ان اليهود تفعله تابعه شعبة عن الاعمش فتح سفيان اي ا----------------------بن عيينة عن الاعمش هو سليمان عن ابي الضحي------------------------ هو مسلم بن صبيح عن مسروق اي ابن الاجدع ان يجعل اي المصلي	2445	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09915	false	-3140721146063498176	3	189	21	955	1532	300	قال فمن اي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن غيرهم وهذا- استفهام علي وجه الانكار- اي ليس المراد غيرهم 7543 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله تعالي عنه قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة ذكر هذا الحديث هنا يمكن ان يكون لاجل ذكر اليهود فيه وهم من بني اسراءيل وقد مضي هذا الحديث في كتاب الصلاة في باب بدء الاذان بعين هذا الاسناد والمتن عن عمران بن ميسرة وكذلك مضي مختصرا من غير هذا الطريق عن انس في باب الاذان مثني مثني وباب الاقامة واحدة و عبد الوارث الثقفي وخالد هو ابن مهران الحذاء --وابو قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد 8543 حد-----------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها كانت تكره ان يجعل يده في خاصرته وتقول ان اليهود تفعله وجه ذكر هذا هنا هو الوجه المذكور في الحديث السابق وسفيان بن عيينة --والاعمش بن سليمان --وابو الضحي بضم الضاد المعجمة مقصور هو مسلم بن صبيح قوله ان ي------------------جعل اي المصلي	9915	7112032055995250684	493	810.5	388	1013	48.66732406616211	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2446	true	-3206919026755110055	13	140	59	698	1465	300	عمر---------- رضي الله------ عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العص--ر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغ-رب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا	2446	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07548	false	3164323163914022221	228	300	1171	1551	1551	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا--------------------------------------------------------------------نما مثلكم و----اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل ----لي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت ال---------------يهود علي قيراط قيراط ثم عمل-------------------------------------------------------------ت------------------------------- النصاري علي قيراط قيراط ثم ---------------------------------------------------------------------انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراط--------------------ين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال----- هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا-	7548	7112032055995250684	351	589.0	283	658	53.34346389770508	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2446	true	-3206919026755110055	9	223	44	1106	1465	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين ا----لا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت انظر 557 فتح ليث في نسخة الليث وانما مثلكم اي مع نبيكم ومثل اليهود والنصاري اي مع انبياءهم كرجل استعمل عمالا الخ مر ذكره في الصلاة 3460 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن طا-وس عن ابن عباس قال سمعت عمر رضي الله------ عنه يقول قاتل الله فلانا الم يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها تابعه جابر وابو هريرة عن النبي صلي الله عليه	2446	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09916	false	-5172948698674260480	2	300	5	1462	1462	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت وجه المطابقة ما ذكر فيما قبله ومثل هذا الحديث مضي في كتاب------------------------------------------------------------------ الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر فانه اخرجه هناك عن عبد العزيز بن سعد عن ابن شهاب عن مسلم بن عبد الله عن ابيه قوله من خلا اي من مضي قوله عمالا بضم العين جمع عامل 0643 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمر وعن طاووس عن ابن عباس قال سمعت عمر رضي الله تعالي عنه يقول قاتل الله فلانا الم يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها انظر الحديث وجه المطابقة في ذكر اليهود وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار والحديث مضي في كتاب البيوع في باب لا يذاب شحم الميتة فانه اخرجه هناك عن الحميدي عن سفيان الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله قاتل الله اي لعن الله قوله فجملوها بالجيم اي اذابوها تابعه جابر وابو هريرة عن النبي صلي الله عليه-	9916	7112032055995250684	934	1776.0	743	1524	61.28609085083008	180	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2446	true	-3206919026755110055	261	300	1281	1465	1465	300	حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد اخبرنا الاوزاعي حدثنا حسان بن عطية عن ابي كبشة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب-	2446	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09917	false	-7829161344860730158	53	92	265	450	1537	300	حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد اخبرنا الاوزاعي حدثنا حسان بن عطية عن ابي كبشة عن عبد الله بن عمر وان النبي صلي الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب	9917	7112032055995250684	182	357.0	145	185	98.37837982177734	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2446	true	-3206919026755110055	3	146	14	725	1465	300	حدثنا قتيبة بن سعيد-------- حدثنا ليث عن نافع عن------------ ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم -ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي --مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت	2446	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12303	false	5716009997364768535	1	100	5	493	1523	300	حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان حدثني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ---ومغرب الشمس و-----مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط فعلم------ت اليهود ف---------------------------------قال من يعمل لي من نصف النهار الي----- العصر علي------ قيراط فعملت الن-اري ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم تعلم------ون من----- العصر الي المغرب ---------بقيراطين قيراطين قا-------------------------------------------لوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال----- هل ظلمتكم من حقكم قا-----لوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من شءت	12303	7112032055995250684	409	623.5	318	738	55.4200553894043	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2447	true	-9134719591108808350	96	202	494	994	1461	300	3463 حدثني محمد قال حدثني حجاج حدثنا جرير عن الحسن حدثنا جندب بن عبد الله في ه-ذا المسجد وما نسينا منذ حدثنا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة انظر 1364 مسلم 113 فتح حدثني في نسخة حدثنا محمد اي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------بن معمر بن ربعي القيسي او ا---------------------------------------------------------------------بن يحيي الذهلي حدثني في نسخة حدثنا حجاج اي ابن منهال -جرير اي ابن حازم عن الحسن اي البصري	2447	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09920	false	-9204392004495034769	3	136	20	665	1464	300	3643 حدثني محمد قال حدثني حجاج حدثنا جرير عن الحسن حدثنا جندب بن عبد الله في هاذا المسجد وما نسينا منذ حدثنا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرج فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من قوله كان فيمن كان قبلكم لانه اعم من ان يكون من بني اسراءيل او من غيرهم ومحمد شيخ البخاري قال ابن السكن هو محمد بن معمر بن ربعي القيسي البصري وعليه الاكثر كذا نقله عن الفربري وقال ابو عبد الله الحاكم هو محمد بن يحيي الذهلي وحجاج هو ا-------------------بن منهال وجرير هو ابن حازم --والحسن هو البصري	9920	7112032055995250684	414	750.5	324	666	62.16216278076172	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2447	true	-9134719591108808350	257	300	1245	1461	1461	300	حديث ابرص واعمي واقرع في بني اسراءيل باب حديث ابرص واقرع واعمي وصفهم ب------------------------------------------------------------------------قوله في بني اسراءيل اي الكاءنين فيهم وهو ساقط من نسخة 3464 حد------------------------------ثني احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله قال حدثني عبد-	2447	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09921	false	7672285078364168197	2	60	7	285	1449	300	-----------------------------------------حديث ابرص واقرع واعمي في بني اسراءيل اي هذا باب في بيان حديث ابرص واقرع وهو الذي ذهب شعر راسه من افة قوله في بني اسراءيل اي الكاءنين في بني اسراءيل وفي بعض النسخ باب حديث ابرص الي اخره 4643 حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله قال حدثني عبد	9921	7112032055995250684	142	238.0	115	319	44.51410675048828	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2448	true	149103529183297187	0	242	0	1163	1433	300	الرحم-ن بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني محمد حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا همام عن اسحاق بن عبد الله قال اخبرني عبد الرحم-ن بن ابي عمرة ان ابا هريرة رضي الله ------عنه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا لله عز وجل ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال اي المال احب اليك قال الابل او قال البقر هو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر فاعطي ناقة عشراء فقال يبارك لك فيها واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب واعطي شعرا حسنا قال فاي المال احب اليك قال البقر قال فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك لك فيها واتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قا----ل الغنم فاعطاه شاة والدا فانتج ه-ذان وولد هذا فكان لهذا واد من ابل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من --غنم ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه	2448	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09921	false	7672285078364168197	60	300	285	1449	1449	300	الرحمان بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثني محمد حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا همام عن اسحاق بن عبد الله قال اخبرني عبد الرحمان بن ابي عمرة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا لله------- ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال اي المال احب اليك قال الابل او قال البقر هو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر فاعطي ناقة عشراء فقال يبارك لك فيها واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب واعطي شعرا حسنا قال فاي المال احب اليك قال البقر قال فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك لك فيها واتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمس----حه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال قال الغنم فاعطاه شاة والدا فانتج هاذان وولد هذا فكان لهذا واد من ابل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من الغنم ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه-	9921	7112032055995250684	1146	2238.5	909	1178	97.28353118896484	231	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2448	true	149103529183297187	242	300	1163	1433	1433	300	في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال لقد ورثت لكابر- عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله-	2448	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09922	false	-7224607039420301974	0	58	0	271	1529	300	في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال لقد ورثت -كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله	9922	7112032055995250684	269	523.0	212	272	98.89705657958984	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2449	true	-8275864532412200972	0	66	0	318	1466	300	الي ما كنت واتي الاعمي في صورته فقال رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله------ عنك وسخط علي صاحبيك	2449	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09922	false	-7224607039420301974	58	125	271	595	1529	300	الي ما كنت واتي الاعمي في صورته فقال رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله تعالي عنك وسخط علي صاحبيك	9922	7112032055995250684	318	628.5	252	324	98.14814758300781	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2450	true	5114063225986831192	92	131	512	716	1587	300	الوادي الذي فيه الكهف وقيل----------------------------- لوح من رصاص كتبت فيه اسماء اصحاب الكهف لما توجهوا عن قومهم ولم يدروا اين توجهوا مرقوم اي مكتوب من الرقم وهو الكتابة ربطنا علي قلوبهم معناه الهمناهم حبرا شططا يعني----- في قوله تعالي	2450	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09926	false	4444510315650916959	125	165	643	845	1545	300	الوادي الذي فيه الكهف وقيل هو الغار وعن ابن عباس الرقيم لوح من رصاص كتبت فيه اسماء اصحاب الكهف لما توجهوا عن قومهم ولم يدروا اين توجهوا------------------------------------ ربطنا علي قلوبهم الكهف الهمناهم صبرا اشار به الي ما في قوله تعالي	9926	7112032055995250684	154	261.5	122	238	64.70587921142578	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2450	true	5114063225986831192	183	247	989	1331	1587	300	بعثناهم ا---------------------ي في قوله تعالي وكذلك بعثناهم معنا----------------------------------ه احييناهم اي ايقظناهم ا---------زكي اي في قوله تعالي ازكي طعاما معناه اكثر ريع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي نماء وزيادة --------------------------------------------------------------فضرب الله علي اذن-هم فناموا اشار به الي تفسير قوله تعالي فضربنا علي اذانهم واوضح منه تفسير الزمخشري له بقوله--------------------------------------------------------------------------------------- اي ضربنا عليها حجابا من ان تسمع يعني انمناهم انامة ثقيلة لا تنبههم فيها الاصوات رجما بالغيب اي--- لم يستبن	2450	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09927	false	6569120014610883789	72	194	380	1024	1602	300	بعثناهم احييناهم اشار به الي ما في قوله تعالي وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم الكهف الاية وفسره بقوله احييناهم وهكذا فسره ابو عبيدة ا----------------------------------زكي اكثر ريعا اشار به الي ما في قوله تعالي فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه الكهف وفسر ازكي بقوله اكثر ريعا قال الزمخشري ايها اي اي اهلها كما في قوله واسال القرية يوسف ازكي طعاما احل واطيب او اكثر وارخص فضرب الله علي اذانهم فناموا اشار به الي ما في قوله تعالي فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا الكهف وفي الحقيقة اخذ لازم القران وفسره بلازمه اذ ليس الذي ذكره لفظ القران ولا ذلك معناه قال الزمخشري اي ضربنا عليها حجابا من ان تسمع يعني انمناهم انامة ثقيلة لا تنبههم فيها الاصوات رجما بالغيب الكهف لم يستبن	9927	7112032055995250684	237	340.0	188	678	34.955753326416016	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2451	true	-7855114202335747951	132	263	613	1281	1455	300	فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اتيهما كل ليلة بلبن غنم لي فابطات عليهما ل------------------------------------------------------يلة فجءت وقد رقدا واهلي وعيالي يتضاغون من الجوع فكنت لا اسقيهم حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما وكرهت ان ادعهما فيستكنا لشربتهما فلم ازل انتظر -----------حتي طلع الفجر -----فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ---من خشيتك ف-فرج عنا فانساحت عنهم الصخرة حتي نظروا الي السماء-------------- فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابنة عم من ا------------------------------حب الناس الي واني راودتها عن نفسها فابت الا ان ا-------تيها بماءة دينار فطلبت---ها حتي قدرت فاتيتها بها فدفعتها اليها فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها فقالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركت الماءة دينار فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ---من خشيتك ف-فرج عنا ففرج الل----ه عنهم	2451	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07413	false	-3822384260500937609	117	242	591	1228	1519	300	فقال احدهم الله------------م اني كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اخرج فارعي ثم اجء فاحلب فاجء بالحلاب فاتي به ابوي فيشربان ثم اسقي الصبية واهلي وامراتي فاحتبست ليلة فجءت فاذا هما ناءمان قال------------------------------------------------- فكرهت ان اوقظهما والصبية يتضاغون عند رجلي-------- فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نراي منها------------------- السماء قال ففرج عنهم وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت-------------- احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل ال-نساء فقالت لا تن---------ال ذلك منها حتي تعطيها -ماءة دينار فسعيت فيها حتي جم------------------عت------------------------ها فلما قعدت بين رجليها ق-الت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركتها----------- فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة قال ففرج عنهم	7413	7112032055995250684	347	387.0	266	804	43.159202575683594	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2451	true	-7855114202335747951	0	155	0	728	1455	300	عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله ------عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون اذ اصابهم مطر فاووا الي غار فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض انه والله يا ه-ءلاء لا ينجيكم الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه فقال واحد منهم اللهم ان كنت تعلم انه كان لي اجير عمل لي علي فرق من ارز فذهب وتركه واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من ارز فقلت له اعمد الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساحت عنهم الصخرة فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اتيهما كل ليلة بلبن غنم لي فابطات عليهما ليلة فجءت	2451	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09928	false	-8421423101714127737	145	300	757	1486	1486	300	عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون اذ اصابهم مطر فاووا الي غار فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض انه والله يا هاءلاء لا ينجيكم الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه فقال واحد منهم اللهم ان كنت تعلم انه كان لي اجير عمل لي علي فرق من ارز فذهب وتركه واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من ارز فقلت له اعمد الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساخت عنهم الصخرة فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اتيهما كل ليلة بلبن غنم لي فابطات عليهما----- فجءت-	9928	7112032055995250684	721	1416.5	568	735	98.0952377319336	151	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2451	true	-7855114202335747951	155	264	728	1288	1455	300	وقد رقدا واهلي وعيالي يتضاغون من الجوع فكنت لا اسقيهم حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما وكرهت ان ادعهما فيستكنا لشربتهما فلم ازل انتظر حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساحت عنهم الصخرة حتي نظروا الي السماء فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابنة عم من احب الناس الي واني راودتها عن نفسها فابت الا ان اتيها بماءة دينار فطلبتها حتي قدرت فاتيتها بها فدفعتها اليها فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها فقالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركت الماءة دينار فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا ففرج الله عنهم فخرجوا	2451	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09929	false	-5670109171220793779	0	109	0	560	1457	300	وقد رقدا واهلي وعيالي يتضاغون من الجوع فكنت لا اسقيهم حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما وكرهت ان ادعهما فيستكنا لشربتهما فلم ازل انتظر حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساخت عنهم الصخرة حتي نظروا الي السماء فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابنة عم من احب الناس الي واني راودتها عن نفسها فابت الا ان اتيها بماءة دينار فطلبتها حتي قدرت فاتيتها بها فدفعتها اليها فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها فقالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركت الماءة دينار فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا ففرج الله عنهم فخرجوا	9929	7112032055995250684	559	1117.0	450	560	99.82142639160156	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2452	true	-7350164774822235716	68	282	335	1374	1466	300	فهو كا---------------------------------لفصل من سابقه 3466 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحم-ن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله ------عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا امراة ترضع ابنها اذ مر بها راكب وهي ترضعه فقالت اللهم لا تمت ابني حتي يكون مثل هذا فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم رجع في الثدي ومر بامراة تجرر ويلعب بها فقالت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقال اللهم اجعلني مثلها فقال اما الراكب فانه كافر واما المراة فانهم يقولون لها تزني وتقول حسبي الله ويقولون تسرق وتقول حسبي الله انظر 1206 مسلم 2550 فتح ابو اليمان هو-------------------------------- الحكم بن نافع شعيب ابن ابي حمزة ابو الزناد هو عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن اي ابن هرمز الاعرج مر بالبناء للمفعول تجرر في نسخة تجور ومر شرح الحديث في قصة عيسي عليه السلام 3467 حد---------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن تليد حدثنا ابن وهب قال اخبرني جرير -بن حازم عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش اذ راته بغي من بغايا بني اسراءيل فنزعت موقها فسقته فغفر لها به انظر 3321 مسلم 2245 فتح سعيد بن تليد نسبه الي جده والا فهو ابن عيس--------ي بن تليد ابن -----------------------------------------------------------------------------وهب هو عبد الله------- المصري	2452	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09933	false	8036619092359528585	62	298	293	1468	1481	300	وهو كالفصل لما قبله وليس في اكثر النسخ لف----ظ باب-- 6643 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا امراة ترضع ابنها اذ مر بها راكب وهي ترضعه فقالت اللهم لا تمت ابني حتي يكون مثل هذا فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم رجع في الثدي ومر بامراة تجرر ويلعب بها فقالت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقال اللهم اجعلني مثلها فقال اما الراكب فانه كافر واما المراة فانهم يقولون لها تزني وتقول حسبي الله ويقولون تسرق وتقول حسبي الله مطابقته للترجمة من حيث ان وقع هذا كان في ايام بني اسراءيل وابو اليمان الحكم بن ----------------------------------------------------نافع وعبد الرحمن هو ابن هرمز الاعرج ومضي الح----------------------------------------ديث في باب واذكر في الكتاب مريم مريم عن قريب ومر الكلام فيه هناك قوله مر بلفظ المجهول قوله تجرر بالراء 7643 حدثنا سعيد بن تليد حدثنا ابن وهب قال اخبرني جرير ابن حازم عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش اذ راته بغي من بغايا بني اسراءيل فنزعت موقها فسقته فنفر لها به انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وسعيد هو سعيد ------------بن عيسي بن سعيد بن تليد بفتح التاء المثناة من فوق وكسر اللام ابو عثمان الرعيني المصري وهو من افراده وابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري	9933	7112032055995250684	800	1431.5	632	1285	62.25680923461914	149	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2453	true	-6234737985542510661	0	89	0	438	1459	300	موقها بضم الميم وفتح ال--------------قاف قيل خفها وقال الجوهري ه------------و الذي يلبس فوق الخف ويقال له الجرموق فسقته اي حتي روي فغفر بالبناء للمفعول به ساقط من نسخة والضمير يسقي الكلب 3468------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد -بن عبد الرحم-ن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج علي المنبر فتناول قصة من شعر وكانت في يدي حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم	2453	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09934	false	9074399124826942774	67	206	352	1034	1504	300	موقها بضم الميم وسكون الواو وفي اخره قاف قال بعضهم هو الخف قلت لا بل الموق هو الذي يلبس فوق الخف ويقال له الجرموق -----------------------------------------------------------------------------ايضا وهو فارسي معرب به في رواية الكشميهني وليس هو في رواية غيره وقد مضي في كتاب الشرب عن ابي هريرة نحو هذا ولكن القضية للرجل وكذا وقع في الطهارة في شان الرجل قال بعضهم يحتمل تعدد القضية قلت بل يقطع بانه قضيتان احداهما للرجل الاخري للمراة وانما يقال يحتمل تعدد القضية ان لو كانت لواحد فافهم 8643 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمان انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج علي المنبر فتناول قصة من شعر ك-انت في يدي حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم	9934	7112032055995250684	334	438.5	262	760	43.94736862182617	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2453	true	-6234737985542510661	156	230	771	1132	1459	300	حين اتخذها في نسخة حين اتخذ هذه-- نساءهم اي للزينة كانه كان محر----------------------ما عليهم وان كان النهي عنه لامة نبينا للتنزيه فعوقبوا باستعماله وهلكوا بسببه 3469 حد--------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انه قد كان فيما مضي قبلكم من الامم محدثون وانه ان كان في امتي هذه منهم فانه عمر بن الخطاب	2453	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09935	false	7951650900658162223	200	285	1044	1453	1532	300	حين اتخذها اي----- حين اتخذ القصة نساءهم وكان هذا سببا لهلاكهم فدل علي ان ذلك كان حراما عليهم فلما فعلوه مع ما انضم الي ذلك مما ارتكبوا من المعاصي ---هلكوا وفيه معاقبة العامة بظهور المنكر 9643 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انه قد كان فيما مضي قبلكم من الامم محدثون وانه ان كان في امتي هذه منهم فانه عمر بن الخطاب	9935	7112032055995250684	265	454.0	205	417	63.54916000366211	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2453	true	-6234737985542510661	210	292	1042	1426	1459	300	انه قد كان فيما مضي قبلكم من الامم محدثون وانه ان كان في امتي هذه منهم فانه عمر بن الخطاب 3689 فتح عن ابي سلمة اي ابن عبد الرحمن بن عوف انه قد كان قد ساقط من نسخة محدثون بفتح الدال المهملة المشددة--------- قال الخطابي هو من------------- يلقي----- في روعه شء فكانه قد حدث به يظن فيصيب ويخطر الشء بباله فيكون وهي منزلة رفيعة من منازل الاولياء وقيل هو -------من يجري------- علي لسانه الصواب من غير قصد وقيل هو من يكلمه الملاءكة	2453	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09936	false	-6502407864653142054	67	122	320	611	1508	300	----قد كان فيما مضي قبلكم من الامم اراد بني اسراءيل قوله محد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثون بفتح الدال المهملة المشددة جمع محدث قال الخطابي المحدث الملهم الذي يلقي الشء في روعه--- فكانه قد حدث به يظن فيصيب ويخطر الشء بباله فيكون وهي منزلة جليلة من منازل الاولياء وقيل المحدث هو من يجري الصواب علي لسانه وقيل من ت---------------------كلمه الملاءكة	9936	7112032055995250684	207	341.5	165	425	48.70588302612305	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2454	true	-7747047287233976118	0	116	0	565	1441	300	اي من المحدثين احد فانه عمر بن الخطاب قاله---------------------- علي سبيل التوقع وكانه قاله قبل وقوع ذلك وقد وقع---- بحمد الله تعالي كقوله يا سارية الجبل 3470 حدثنا محمد------------------------------------------------------------------------- بن بشار حدثنا محمد بن ابي عدي عن شعبة عن قتادة عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال له هل من توبة قال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي ه-ذه ان تقربي واوحي الله الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما	2454	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09936	false	-6502407864653142054	171	300	877	1508	1508	300	اي من المحدثين---- فانه عمر بن الخطاب قال صلي الله عليه وسلم ذلك علي سبيل التوقع------------------------ وقد وقع ذلك بحمد الله تعالي وفيه منقبة عظيمة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وفيه كرامة الاولياء وانها لا تنقطع الي يوم الدين 0743 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن ابي عدي عن شعبة عن قتادة عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد------- رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال له هل من توبة قال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت---- ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هاذه ان تقربي واوحي الله الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما-	9936	7112032055995250684	489	897.5	387	671	72.87630462646484	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2454	true	-7747047287233976118	116	162	565	777	1441	300	بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له مسلم 2466 فتح عن شعبة اي ابن الحجاج عن قتادة اي ابن دعامة ابي الصديق هو بكر--------------------------------- بن قيس او ا---بن عمرو الناجي ب--نون وجيم--------------------- نسبة الي ناجية بنت غزوان اخت عتبة بن لءي وقد صارت قبيله كبيره	2454	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09937	false	-7328413581642506940	0	43	0	231	1501	300	بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له مطابقته للترجمة ظاهرة وابو----------------------------------- الصديق بكسر المهملتين وتشديد الثانية واسمه بكر بن قيس او بكر بن عمرو الناجي بالنون وتخفيف الجيم وتشديد الياء نسبة الي ناجية بنت غزوان اخت عتبة بن لءي وهي----- قبيلة كبيرة	9937	7112032055995250684	135	200.5	103	271	49.81549835205078	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2454	true	-7747047287233976118	230	300	1104	1441	1441	300	---3471 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم اقبل علي الناس فقال بينا رجل يسوق بقرة اذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذ-ا انما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وبينما-	2454	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09939	false	2845929474628413495	88	158	474	814	1486	300	1743 حد---ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم اقبل علي الناس فقال بينا رجل يسوق بقرة اذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهاذا انما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم----- فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وبينما	9939	7112032055995250684	325	627.5	258	348	93.39080810546875	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2455	true	-1656332700264187824	0	126	0	584	1446	300	رجل في غنمه اذ عدا الذءب فذهب منها بشاة فطلب حتي كانه استنقذها منه فقال له الذءب هذا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم قال فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم انظر 2324 مسلم 2388 فتح وحدثنا علي حدثنا سفيان عن مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله سفيان اي ابن عيينة -ابو الزناد هو عبد الله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز----- عن ابي سلمة اي ابن عبد الرحمن بن عوف فقال فاني في نسخة قال فاني وما هما ثم اي هناك اي حاضرين هذا اي يا هذا ومر شرح ---------------------------الحديث---------------- في باب استعمال البقر للحراثة	2455	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09939	false	2845929474628413495	158	279	814	1399	1486	300	رجل في غنمه اذ عدا الذءب فذهب منها بشاة فطلب حتي كانه استنقذها منه فقال له الذءب هذا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي---- غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم قال فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم مطابقته للترجمة في قوله بينا رجل و بينما رجل لانهما من بني اسراءيل وعلي بن عبد-------------------------------- الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وابو الزناد--- عبد الله بن ذكوان و--الاعرج--- عبد الرحمن بن هرمز يروي عن ابي سلمة ----بن عبد الرحمن بن عوف وهو من رواية الاقران وذكر ابو مسعود ان ابا سلمة سقط من رواية علي بن عبد الله وذكر خلف وغيره انه لم يسقط والحديث مضي في المزارعة في باب استعمال البقر للحراثة	9939	7112032055995250684	371	570.5	290	633	58.60979461669922	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2455	true	-1656332700264187824	51	253	242	1208	1446	300	وحدثنا علي حدثنا سفيان عن مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله سفيان اي ابن عيينة---------------------------------------------------------------------- ابو الزناد هو عبد الله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز عن ابي سلمة اي ابن عبد الرحمن بن عوف فقال فاني في نسخة قال فاني وما هما ثم اي هناك اي حاضرين هذا اي يا هذا ومر شرح الحديث في باب استعمال البقر للحراثة وحدثنا في نسخة حدثنا بحذف الواو علي اي ابن المديني سفيان اي ابن عيينة عن مسعر اي --------ابن كدام 3472 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن نصر اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اشتري رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكحوا الغلام الجارية وانفقوا علي انفسهما منه وتص---------------------------------------------------------------دقا مسلم 1721 فتح اسحاق بن نصر نسبة الي جده والا فهو اسحاق بن ابراهيم بن نصر	2455	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09940	false	-3236977359433312101	58	267	288	1323	1498	300	وحدثنا علي حدثنا سفيان عن مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله هذا طريق اخر اشار به الي انه سمعه من شيخه علي بن عبد الله مفرقا ولسفيان فيه شيخان احدهما ابو الزناد ---------------------عن الاعرج والاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مسعر بكسر الميم ابن كدام عن سعد بن ابراهيم كلاهما عن ابي سلمة وفي كل من الاسنادين رواية القرين عن قرينه لان الاعرج قرين ابي سلمة لانه شاركه في اكثر شيوخه وسفيان بن عيينة قرين مسعر لانه شاركه في اكثر شيوخه وان كان مسعر اكبر سنا من سفيان 2743 حدثنا اسحاق بن نصر اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اشتري رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكحوا الغلام الجارية وانفقوا علي انفسهما منه وتصدقا مطابقته للترجمة من حيث ان الرجلين المذكورين فيه من بني اسراءيل -------------واسحاق بن نصر -------------------هو اسحاق بن ابراهيم بن نصر	9940	7112032055995250684	642	1176.0	507	1324	48.48942565917969	126	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2456	true	-5674909343159490357	0	93	0	435	1427	300	وعن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال ابو النضر لا يخرجكم الا فرارا منه 6974 مسلم 2218 فتح وعن ابي ال---------------------------نضر ب-------------معجمة هو-- سالم -----بن ابي امية	2456	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09942	false	-1616208714335296027	49	149	235	717	1474	300	وعن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال ابو النضر لا يخرجكم الا فرارا منه مطابقته للترجمة في قوله علي طاءفة من بني اسراءيل وابو النضر بسكون الضاد المعجمة اسمه سالم وهو ابن ابي امية	9942	7112032055995250684	405	761.0	317	482	84.02489471435547	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2456	true	-5674909343159490357	180	257	860	1228	1427	300	حدثنا موسي -بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	2456	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09944	false	-1318035143427528484	164	242	829	1204	1529	300	حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتبسا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	9944	7112032055995250684	364	717.5	288	375	97.06666564941406	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2456	true	-5674909343159490357	184	257	882	1228	1427	300	حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه-------------------------------- عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله جع-----له رحمة للمءمنين -ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر --شهيد	2456	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13399	false	-5161807744100327519	162	239	830	1201	1531	300	حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرتنا انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء ف--------جعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابر-------ا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد	13399	7112032055995250684	304	522.5	237	400	76.0	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2457	true	2793611796693772893	0	75	0	367	1494	300	التي سرقت فقالوا ومن يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت- محمد سرقت لقطعت يدها	2457	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09945	false	-7547923965393504317	146	221	745	1113	1520	300	التي سرقت فقالوا ومن يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجتري عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها	9945	7112032055995250684	363	723.0	288	368	98.64130401611328	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2457	true	2793611796693772893	127	185	628	927	1494	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة الهلالي عن ابن مسعود رضي الله------ عنه قال سمعت رجلا قرا اية وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية وقال كلاكما محسن ولا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا انظر	2457	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09946	false	6477390071412606424	186	244	960	1261	1549	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة الهلالي عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال سمعت رجلا قرا---- وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية وقال كلاكما محسن ولا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا انظر	9946	7112032055995250684	295	576.0	238	305	96.7213134765625	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2457	true	2793611796693772893	205	246	1031	1238	1494	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال عبد الله كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	2457	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09947	false	-1186557801108997662	6	47	27	234	1498	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال عبد الله كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	9947	7112032055995250684	207	414.0	166	207	100.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2458	true	-6585173753807504534	202	258	991	1260	1480	300	الله عليه وسلم قال -سمعته يقول ان رجلا حضره الموت -لما ايس من الحياة اوص-ي اهله اذ----ا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم اوروا--- نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي-------- فخذوها فاطحنوها فذروني-------------------- في اليم في يوم حار او راح فجمعه الله فقال--- لم فعلت قال------- خشيتك فغفر----- له قال عقبة-------- وانا سمعته يقول	2458	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09910	false	124986034697575551	82	145	397	713	1513	300	الله ال---جنة فقال وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوصاي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا واوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي فامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا----------- فجمعه الله فقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك فغفر الله له قال عقبة بن عمرو وانا سمعته يقول	9910	7112032055995250684	227	343.5	178	330	68.78787994384766	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2458	true	-6585173753807504534	0	101	0	472	1480	300	عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا فقال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله عز وجل فقال ما حملك قال مخافتك فتلقاه برحمته وقال معاذ حدثنا شعبة عن قتادة سمعت عقبة بن عبد الغافر سمعت ابا سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم 7508 مسلم 2757 فتح ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك -ابو عوانة هو-------- الوضاح -بن عبد	2458	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09947	false	-1186557801108997662	214	300	1090	1498	1498	300	عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا فقال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله عز وجل فقال ما حملك قال مخافتك فتلقاه برحمته مطابقته للترجمة في قوله ان رجلا كان قبلكم و-------------------------------------------------------------------------------ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك وابو عوانة بفتح العين الوضاح ابن عبد-	9947	7112032055995250684	352	627.0	275	488	72.13114929199219	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2458	true	-6585173753807504534	177	259	875	1265	1480	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش قال قال عقبة لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعته يقول ان رجلا حضره الموت لما ايس من الحياة اوصي اهله اذا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم اوروا نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي فخذوها فاطحنوها فذروني في اليم في يوم حار او راح فجمعه الله فقال لم فعلت قال خشيتك فغفر له قال عقبة وانا سمعته يقول انظر	2458	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09949	false	8800728565867887358	68	150	338	728	1478	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش قال قال عقبة لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعته يقول ان رجلا حضره الموت لما ايس من الحياة اوصي اهله اذا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم اوروا نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي فخذوها فاطحنوها فذروني في اليم في يوم حار او راح فجمعه الله فقال لم فعلت قال خشيتك فغفر له قال عقبة وانا سمعته يقول انظر	9949	7112032055995250684	390	780.0	308	390	100.0	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2458	true	-6585173753807504534	0	61	0	277	1480	300	عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان- رجلا كان------------ قبلكم رغسه الله مالا ف----------------------------------------قال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل---------- خيرا قط ف-------------------------------------------------اذا مت فاحرقوني ثم ---------------اسحقوني ثم -----------------------------------ذروني في يوم عاصف--------------------- ففعلوا فجمعه الله عز وجل فقال-------------------- ما حملك ق------------ال مخافتك	2458	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14208	false	6221641945371165620	105	207	563	1046	1521	300	عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا فيمن كان سلف او قبلكم اتاه الله مالا وولدا يعني اعطاه مالا وولدا قال فلما حضر قال لبنيه-------- اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الله يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان ريح عاصف فاذروني فيها فاخذ مواثيقهم علي ذالك وربي ففعلوا ف-قال الله كن فاذا رجل قاءم ثم قال اي عبدي ما حملك علي ما فعلت قال مخافتك	14208	7112032055995250684	223	295.0	169	492	45.32520294189453	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2458	true	-6585173753807504534	0	37	0	163	1480	300	عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان----- رجلا----------------- كان قبلكم رغس---------------ه الله مالا ف----------------------قال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني	2458	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15463	false	-1098073833760643435	256	300	1261	1461	1461	300	عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه-------- اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه-	15463	7112032055995250684	136	202.0	105	222	61.261260986328125	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2459	true	5280521086025771138	6	159	33	764	1429	300	موسي اي ابن اسماعيل التبوذكي وفي نسخة حدثنا مسدد بدل موسي ابو عوانة هو الوضاح عبد الملك اي ابن عمير في يوم راح اي بدل قوله في ال-------------رواية السابقة في يوم حار وقوله حدثنا موسي الي اخره ساقط من نسخة 3480 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان الرجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه انظر 2078 مسلم 1562 فتح كان رجل في نسخة كان الرجل فتجاوز في نسخة تجاوز ومر الح-------------------------------------------------ديث في البيوع وغيرها 3481 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت	2459	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09951	false	-1144327414039201189	129	300	619	1425	1425	300	موسي ----بن اسماعيل التبوذكي خالف مسددا في لفظه من الحديث المذكور وهي------------------------------------------------ قوله في يوم راح لان في رواية مسدد في ---يوم حار علي ما مر عن قريب 0843 حد---------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان ر--جل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه انظ----------------------------------------------------------------------ر الحديث مطابقته للترجمة في اول الحديث وقد مضي هذا الحديث في البيوع في باب من انظر معسرا فانه اخرجه هناك عن هشام بن عمار عن يحيي بن حمزة عن الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله الي اخره نحوه غير ان فيه كان تاجرا يداين الناس 1843 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت-	9951	7112032055995250684	500	872.0	393	955	52.356021881103516	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2459	true	5280521086025771138	159	215	764	1022	1429	300	قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال يا رب خشيتك فغفر له وقال غيره مخافتك يا رب	2459	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09952	false	6421070447163337850	0	56	0	258	1471	300	قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال يا رب خشيتك فغفر له وقال غيره مخافتك يا رب	9952	7112032055995250684	258	516.0	202	258	100.0	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2460	true	7323686881819979506	0	45	0	210	1430	300	بن اسماء عن نافع عن عبد الله -بن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها ولا--- سقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض انظر	2460	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09952	false	6421070447163337850	182	229	898	1118	1471	300	بن اسماء عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها ولا هي سقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض انظر	9952	7112032055995250684	210	401.5	165	220	95.45454406738281	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2460	true	7323686881819979506	66	103	313	486	1430	300	3483 حدثنا احمد بن يونس عن زهير حدثنا منصور عن ربعي -بن حراش حدثنا ابو مسعود عقبة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة اذا لم تستحي فافعل ما شءت	2460	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09953	false	-4866759275534201718	47	84	239	413	1490	300	3843 حدثنا احمد بن يونس عن زهير حدثنا منصور عن ربعي ابن حراش حدثنا ابو مسعود عقبة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة اذا لم تستحي فافعل ما شءت	9953	7112032055995250684	171	335.0	134	174	98.27586364746094	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2460	true	7323686881819979506	130	276	617	1310	1430	300	اذا لم تستحي فاصنع ما شءت اسم ان ب---تقدير القول او خبرها والجار والمجرور قبلها اسمها لان من تبعيضية فهي بمعني بعض والامر فيه بم---عني الخبر اي اذا لم تستحي صنعت ما شءت او هو للتهديد -اي اصنع ما شءت فان الله مجزيك او معناه انظر الي ما تريد ان تفعله فان كان مما لا تستحي منه فافعله والا فلا تفعله 3484 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت ربعي بن حراش يحدث عن ابي مسعود قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة اذا لم تستحي فاصنع ما شءت انظر 3483 فتح حدثنا ادم الي اخره ساقط من نسخة 3485 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عب-د الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	2460	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09954	false	-2307555196335859060	66	137	325	668	1485	300	اذا لم تستح-------------- اسم ان علي تقدير القول او خبره علي تاويل من ال---------------------تبعيضية بلفظ ال---بعض ولفظ اصنع امر بمعني الخبر او امر -----------------------------تهديدي اي اصنع ما شءت فان الله يجزيك 5843 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا بشر بن محمد اخبرنا عبيد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	9954	7112032055995250684	288	483.5	228	701	41.084163665771484	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2460	true	7323686881819979506	237	276	1120	1310	1430	300	حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عب-د الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	2460	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09955	false	-2024156493474728535	43	82	214	405	1497	300	حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبيد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	9955	7112032055995250684	190	375.0	151	191	99.4764404296875	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2460	true	7323686881819979506	237	276	1120	1310	1430	300	حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء--- خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	2460	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13473	false	-6524311975666727677	224	264	1130	1323	1511	300	حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء اذ خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	13473	7112032055995250684	190	374.0	151	193	98.44559478759766	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2461	true	-4726794509549693345	49	148	255	733	1475	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد كل امة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فغدا لليهود وبعد غد للنصاري انظر 238 مسلم 855 فتح 3487 علي كل مسلم في كل سبعة ايام يوم يغسل راسه وجسده انظر 897 مسلم 849 فتح وهيب اي ابن خالد ---------------------------------------------------------------ابن طا-وس هو عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له نحن الاخرون اي في الدنيا السابقون اي في الاخرة -----بيد بمعني-------------------------------------------------------------- غير يقال فلان كثير المال بيد انه بخيل او بمعني من اجل وتجء بمعني الا وبمعني لكن وقد تبدل	2461	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09956	false	5355579362012613083	0	152	0	769	1522	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد كل امة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فغدا لليهود وبعد غد للن---------------------------صاري علي كل مسلم في كل سبعة ايام يوم يغسل راسه وجسده انظر الحديث 798 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اوتوا الكتاب من قبلنا لانهم من بني اسراءيل وغيرهم وابن طاووس هو عبد الله يروي عن ابيه طاووس والحديث مضي في اول كتاب الجمعة من وجه اخر فانه اخرجه هناك عن ابي اليمان عن شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج انه سمع ابا هريرة الي اخره وهنا زيادة علي ذلك وهو قوله علي كل مسلم الي اخره قوله نحن الاخرون اي في الدنيا السابقون في ا---لاخرة قوله بيد بفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وفتح الدال المهملة ومعناه غير يقال فلان كثير المال بيد انه بخيل وي----------------جء بمعني الا وبمعني لكن وقال ----	9956	7112032055995250684	383	663.5	303	819	46.764347076416016	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2461	true	-4726794509549693345	169	271	838	1343	1475	300	مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعل هذا غير اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصال في الشعر تابعه غندر عن شعبة انظر 3468 مسلم 2127 فتح اخر ق-----------------------------------------------------------------------------دمة بفتح القاف فاخرج ---------------------------كبة بضم الكاف وتشديد------ الموحدة اي قصة كما عبر بها قبل والمراد جماعة من شعر قال ابن الاثير الكبة الجماعة من الناس وغيرهم ان النبي في نسخة وان النبي سماه الزور يعني سقي الوصال في الشعر زورا وهو------------------------------------------------------------------------------------------------ الكذب والتز-ين بالباطل ولا شك ان وصل الشعر	2461	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09957	false	7581120027179835361	0	119	0	588	1505	300	مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعل هذا غير اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصال في الشعر مطابقته للترجمة في قوله اليهود لانهم من بني اسراءيل وقد مر نحوه من حديث معاوية عن قريب في هذا الباب غير انه من وجه اخر قوله قدمة بفتح القاف وكان ذلك في سنة احدي وخمسين قوله كبة بضم الكاف وتشديد الباء الموحدة من الغزل و----------------------------------قال الجوهري--- الكبة الجر--------------------------------------------------------------------------------------- وهو من الغزل تقول منه كببت الغزل اي جعلته كببا وفي الحديث الذي مضي قصة من شعر قوله سماه الزور الزور الكذب والتزيين بالباطل ولا شك ان وصل الشعر	9957	7112032055995250684	314	493.0	248	712	44.10112380981445	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2461	true	-4726794509549693345	162	211	803	1042	1475	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعل هذا غير اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصال في الشعر	2461	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13617	false	6538593824832287314	151	199	742	977	1525	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة اخر قدمة قدمها فخطب-- فاخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعل هذا غير اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصال ب--الشعر	13617	7112032055995250684	234	456.0	186	239	97.90795135498047	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2461	true	-4726794509549693345	162	211	803	1042	1475	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعل هذا غير اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصال- في الشعر	2461	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13621	false	395445048348972114	156	201	805	1028	1526	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية------------- المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر -قال ما كنت اراي-- احدا يفعل هذا غير اليهود ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الواصلة في الشعر	13621	7112032055995250684	217	403.5	172	240	90.41666412353516	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2462	true	-6050345373729607992	161	278	884	1518	1664	300	---عطف علي قول الله تعال-------------------------------------ي عن دعوي الجاهلية ك---------------------النياحة و--------------------------انتساب الشخص الي غير ابيه ولو قال وما ينهي عنه من دعوي الجاهلية كان اوضح الشعوب بضم الشين جمع شعب بفتحها معناه النسب البعيد ك---------------------------------------مضر وربيعة ولو قال الانساب البعيدة بالجمع كان انسب و- قباءل معناه دون ذلك اي دون الشعوب اي الانساب القريبة كقريش وتميم وفي نسخة والقباءل البطون 3489 حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا الحجرات قال الشعوب القباءل العظام والقباءل البطون فتح ابو بكر هو --------------------------------------------------------------ابن عياش ابن سالم الحناط بمهملة ونون عن ابي حصين بفتح الحاء عثمان بن عاصم الاسدي الشعوب -القباءل العظام و----القباءل -البطون	2462	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09960	false	-8292963469465200802	3	121	15	659	1563	300	هو عطف علي قول الله المجرور باضافة الباب اليه اي باب فيما ينهي عن دعوي الجاهلية وهي الندبة علي الميت والنياحة وقيل قولهم يا لفلان وقيل الانتساب------ الي غير ابيه وقد عقد له بابا عن قريب ياتي ان شاء الله تعالي الشعوب------------------------------- النسب البعيد والقباءل دون ذلك اراد بالنسب البعيد مثل مضر وربيعة هذا قول مجا----------هد وال---ضحاك قوله والقباءل------ دون ذلك مثل ------------------------------قريش وتميم 9843 حد-------------------------ثنا خالد بن يزيد الكاهلي حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا قا--------ل الشعوب القباءل العظام والقباءل البطون مطابقته للاية التي هي الترجمة ظاهرة لان المذكور فيها الشعوب والقباءل وقد فسر ----------------------------------------------------------------------ابن عباس-- الشعوب بالقباءل العظام وفسر القباءل بالبطون	9960	7112032055995250684	350	414.0	278	835	41.916168212890625	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2463	true	2620555334542115758	44	100	248	501	1473	300	3490 حدثنا محمد بن بشار حد---ثنا يحيي بن سعيد ---عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم -قالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله انظر 3349 مسلم 2378 فتح عن عبيد الله اي ابن عمر	2463	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09697	false	4967296728808756019	147	198	782	1017	1528	300	3533 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه---- قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي ---------------------------	9697	7112032055995250684	183	327.5	142	266	68.79698944091797	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2463	true	2620555334542115758	45	101	253	508	1473	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فيوسف نبي الله انظر 3349 مسلم 2378 فتح عن عبيد الله اي------------------------------ ابن عمر العمري	2463	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09960	false	-8292963469465200802	231	292	1230	1522	1563	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فيوسف نبي الله مطابقته للترجمة في قوله قال اتقاهم ويحيي بن سعيد القطان وعبيد الله هو ابن عمر العمري	9960	7112032055995250684	219	405.5	170	292	75.0	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2463	true	2620555334542115758	121	261	604	1270	1473	300	حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا كليب بن واءل قال حدثتني ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت- ابي سلمة قال قلت لها ارايت النبي صلي الله عليه وسلم اكان من مضر قالت فممن كان الا من مضر من بني النضر بن كنانة 3492 فتح عبد الواحد اي ------------------------------------------------------------------------------ابن زياد -كليب اي ------ابن واءل ابنة في نسخة بنت قالت ممن كان --------------------------------------------------------------------------------------------استفهام انكاري اي لم يكن الا من مضر ومضر بن نزار بن معد بن عدنان 3492 حد-----------------ثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا كليب حدثتني ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم واظنها زينب قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت وقلت لها اخبريني النبي صلي الله عليه وسلم ممن كان من مضر كان قالت فممن كان الا من مضر كان من ولد النضر بن كنانة 3491 فتح موسي اي ا-------------------بن اسماعيل	2463	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09961	false	-328619612661671840	38	213	182	1062	1507	300	حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا كليب بن واءل قال حدثتني ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم زينب ابنة ابي سلمة قال قلت لها ارايت النبي صلي الله عليه وسلم اكان من مضر قالت فممن كان الا من مضر من بني النضر بن كنانة مطابقته للترجمة في قوله الا من مضر فانه من الشعوب وقيس بن حفص ابو محمد الدارمي البصري وعبد الواحد هو ابن زياد وكليب مصغر كلب ابن واءل بالهمز تابعي وسط كوفي واصله من المدينة وليس في البخاري غير هذا الحديث قوله ارايت اي اخبريني قوله اكان من مضر الهمزة فيه للاستفهام قوله فممن كان بالفاء رواية الكشميهني ورواية غيره بلا فاء ويجء تفسيره عن قريب 4 حدثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا كليب حدثتني ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم واظنها زينب قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت وقلت لها اخبريني النبي صلي الله عليه وسلم ممن كان من مضر كان قالت فممن كان الا من مضر كان من ولد النضر بن كنانة هذا طريق اخر في الحديث المذكور وموسي بن اسماعيل	9961	7112032055995250684	535	922.5	418	880	60.79545593261719	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2464	true	-7949497840255963602	1	92	7	458	1470	300	3493 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية 3588 مسلم 2526 فتح حدثني في نسخة حدثنا جرير اي ابن عبد الحميد عن عمارة اي ابن القعقاع عن ابي زرعة هو هرم في هذا الشان اي في الولاية خلافة او امارة 3494 وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي ه-ءلاء بوجه وياتي ه-ءلاء بوجه	2464	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09964	false	-6384313034782076678	118	177	577	884	1561	300	3943 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية وتج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هاولاء بوجه وياتي هاءلاء بوجه	9964	7112032055995250684	293	559.5	235	459	63.83442306518555	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2464	true	-7949497840255963602	103	186	513	933	1470	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم مسلم 1818 فتح المغيرة اي ابن عبد الرحمن عن ابي الزناد هو عبد الله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز 3496 والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا تجدون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه انظر	2464	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09965	false	673985321517203009	240	300	1276	1589	1589	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا تجدون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه انظر-	9965	7112032055995250684	307	580.5	249	426	72.06572723388672	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2464	true	-7949497840255963602	221	281	1097	1382	1470	300	فهو كالفصل من سابقه 3497 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني عبد الملك عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما الا المودة في القربي الشوري قال فقال سعيد بن جبير قربي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا وله فيه قرابة فنزلت عليه الا ان تصلوا قرابة	2464	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09966	false	-2004756688859181361	240	300	1312	1600	1600	300	وهو كالفصل لما قبله 7943 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني عبد الملك عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما الا المودة في القربي الشوري قال فقال سعيد بن جبير قربي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا و---فيه قرابة فنزلت عليه الا ان تصلوا قرابة-	9966	7112032055995250684	270	505.5	213	292	92.46575164794922	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2464	true	-7949497840255963602	226	283	1122	1394	1470	300	حدثنا مسدد-------- حدثنا يحيي عن شعبة حدثني--- عبد الملك عن--------------- طاوس- عن ابن عباس رضي الله عنهما ا----------------لا المودة في القربي الشوري قال فقال سعيد بن جبير قربي م---حمد صلي الله عليه وسلم فقال-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا و---له فيه- قرابة فنزلت عليه الا ان تصلوا قرابة بيني وبينكم	2464	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11945	false	3314923200658651197	153	222	794	1110	1505	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عن عبد الملك بن ميسرة قال سمعت طاوسا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله الا المودة في القربي فق-----------ال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال ا------لا ان تصلوا ما--- بيني وبينكم	11945	7112032055995250684	231	363.5	178	336	68.75	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2465	true	-2856591527499751222	28	108	135	523	1583	300	الا المودة في القربي 3498 حد------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس عن ابي مسعود يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال من ها هنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين اهل الوبر عند اصول اذناب الابل والبقر في ربيعة ومضر انظر 3302 مسلم 51 فتح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفيان اي ابن عيينة عن اسماعيل اي ابن ابي خالد الاحمسي عن قيس اي ابن ابي حازم عن ابي مس-----عود هو عقبة بن عمرو الانصاري البدوي	2465	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09968	false	8171237294664007410	139	269	701	1372	1510	300	الا المودة في القربي الشوري وقوله الا ان تصلوا تفسير لها 8943 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس بن ابي مسعود يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال من ه--هنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين اهل الوبر عند اصول اذناب الابل والبقر في ربيعة ومضر مطابقته للترجمة يمكن ان تءخذ من قوله في ربيعة ومضر فانهما قبيلتان ولما فسر الكرماني هذا الحديث والذي بعده قال فان قلت ما وجه مناسبتهما بالترجمة قلت ضرورة ان الناس باعتبار الصفات كالقباءل وكون الاتقي منهم فيها اكرم وفي القلب منه ما لا يخفي علي الفطن وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة --واسماعيل هو ابن ابي خالد وقيس هو --------------ابي حازم البجلي وابو مسعود هو عقبة بن عمرو الانصاري البدري	9968	7112032055995250684	321	558.5	254	689	46.58926010131836	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2465	true	-2856591527499751222	197	239	1005	1253	1583	300	صلي الله عليه وسلم يقول الفخر والخيلاء في الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم والايمان يمان والحكمة يمانية--------------- قال ابو عبد الله سميت اليمن لانها عن يمين الكعبة والشام لانها عن يسار الكعبة والمشامة الميسرة واليد اليسري الشءمي والجانب الايسر الاشام	2465	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09970	false	6144309468968112189	235	269	1239	1427	1584	300	صلي الله عليه وسلم ان من الشعر ---------------------------------------------------------------------حكمة وفي بعض الروايات حكما قال ابو عبد الله سميت اليمن لانها عن يمين الكعبة والشام ------عن يسار الكعبة والمشامة الميسرة واليد اليسري الشءمي والجانب الايسر الاشام	9970	7112032055995250684	155	271.5	127	263	58.935359954833984	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2466	true	-5388577555024472828	123	225	643	1133	1514	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ه-ذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	2466	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09973	false	3475428886759839356	166	268	887	1379	1553	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هاذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	9973	7112032055995250684	490	970.0	388	492	99.59349822998047	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2466	true	-5388577555024472828	123	225	643	1133	1514	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ه-ذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله ---------علي وجهه ما اقاموا الدين	2466	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15045	false	-4163024107247529254	87	180	439	885	1478	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمر ويحدث ---------انه سيكون ملك من قحطان فغضب------- فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم ي-حدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا توثر عن رسول الله واولا------------------ءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله------------------- يقول ان هاذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله في النار علي وجهه ما اقاموا الدين	15045	7112032055995250684	424	789.0	335	500	84.80000305175781	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2466	true	-5388577555024472828	250	286	1270	1439	1514	300	ان هذا الامر اي الخلافة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اقاموا الدين اي مدة اقامتهم له وما انكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه معاوية عل------------------------ي ابن عمر قد صح في خبر ياتي قريبا وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه	2466	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15046	false	-2628716202370166190	161	300	828	1484	1484	300	ان هذا الامر اي الخلافة قوله لا يعاديهم احد اي لا ينازعهم احد في الامر الا كبه الله في النار علي وجهه يعني الا كان مقهورا في الدنيا معذبا في الاخرة قوله كبه الله من الغراءب اذ اكب لازم و كب متعد عكس المشهور قوله ما اقاموا الدين اي مدة اقامتهم امور الدين قيل يحتمل ان يكون مفهومه فاذا لم يقيموه فلا يسمع لهم وقيل يحتمل ان لا يقام عليهم وان كان لا يجوز ابقاءهم علي ذلك ذكرهما ابن التين وقال الكرماني هذا يعني ما رواه معاوية لا ينافي كلام عبد الله يعني ابن عمر---------------------------و لا مكان ظهوره عند عدم اقامتهم الدين قلت غرضه ان لا اعتبار له اذ ليس في كتاب ولا في سنة فان قلت مر في تغيير الزمان عن ابي هريرة ان رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه-	15046	7112032055995250684	129	176.5	103	684	18.859649658203125	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2467	true	4958515180792516489	87	138	401	648	1413	300	حدثنا يحيي بن بكير-------- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان فقال---------------------------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	2467	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09347	false	2868148965750741822	83	143	435	723	1484	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا و-----نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد	9347	7112032055995250684	211	359.5	165	306	68.9542465209961	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2467	true	4958515180792516489	31	75	143	346	1413	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال سمعت ابي عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال ه-ذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان 7140 مسلم 1820 فتح ابو الوليد وهو---------------------------------------- هشام بن عبد الملك	2467	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09976	false	-7043385736881331954	57	108	277	527	1478	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال سمعت ابي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال هاذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان الحديث 1053 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة لان فيه منقبة لقريش وابو الوليد هشام بن عبد الملك	9976	7112032055995250684	170	315.5	132	250	68.0	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2467	true	4958515180792516489	49	139	227	653	1413	300	صلي الله عليه وسلم قال ----لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان 7140 مسلم 1820 فتح ابو الوليد وهو هشام بن عبد الملك الطيالسي ما بقي منهم اثنان اي او واحد كما لا يخفي 3502 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان فقال يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد انظر	2467	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09976	false	-7043385736881331954	193	280	946	1382	1478	300	صلي الله عليه وسلم فمن زمنه الي الان الخلافة في قريش م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن غير مزاحمة لهم فيها وان كان المتغلبون ملكوا البلاد ولكنهم معترفون ان الخلافة في قريش فاسم الخلافة باق ولو كان مجرد التسمية 2053 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان فقال يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد انظر	9976	7112032055995250684	287	420.5	227	562	51.0676155090332	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2467	true	4958515180792516489	162	198	758	931	1413	300	3503 وقال الليث حدثني ابو الاسود محمد عن عروة بن الزبير قال ذهب عبد الله بن الزبير مع اناس من بني زهرة الي عاءشة وكانت ارق شء عليهم لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2467	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09977	false	2889776606021863490	46	81	212	379	1461	300	3053 وقال الليث حدثني ابو الاسود محمد عن عروة بن الزبير قال ذهب عبد الله بن الزبير مع اناس من بني زهرة الي عاءشة وكانت ارق شء------ لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم	9977	7112032055995250684	165	320.5	130	173	95.37572479248047	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2467	true	4958515180792516489	200	297	940	1399	1413	300	ارق شء زاد في نسخة عليهم لقرابتهم------------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم اي-- من جهة--- امه---------- لانها امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ومن جهة انهم بنو زهرة اخي قصي بن كلاب وهو جد والد جد النبي صلي الله عليه وسلم 3504 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد --قال يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابيه قال حدثني عبد الرحم-ن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله	2467	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09977	false	2889776606021863490	187	283	904	1371	1461	300	ارق شء ل------------------قرابتهم اي لقرابة بني زهرة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك من جهة ان امه كانت منهم لانها----- بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة وسيتضح معني هذا الحديث في الحديث الذي ياتي بعد حديث واحد في هذا الباب 4053 حدثن----------------ا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد ح قال يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابيه قال حدثني عبد الرحمان بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله	9977	7112032055995250684	343	574.5	269	506	67.78656005859375	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2468	true	-6404723839869656087	76	202	378	1015	1501	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابو الاسود عن عروة بن الزبير قال كان عبد الله بن الزبير احب البشر الي عاءشة-------------------- بعد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وكان ابر الناس بها وكانت لا تمسك شيءا مما جاءها من رزق الله الا تصدقت فقال ابن الزبير ينبغي ان يءخذ علي يديها فقالت ايءخذ علي يدي علي نذر ان كلمته فاستشفع اليها برجال من قريش وباخوال رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة فامتنعت فقال له الزهريون اخوال النبي صلي الله عليه وسلم منهم عبد الرحمن ب--ن الاسود بن عبد يغوث والمسور بن مخرمة اذا استاذنا فاقتحم الحجاب ففعل فارسل اليها بعشر رقاب فاعتقتهم ثم لم تزل تعتقهم حتي بلغت اربعين فقالت وددت اني جعلت حين حلفت عملا اعمله فافرغ منه انظر	2468	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09980	false	-2129369337050188749	81	211	420	1079	1532	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابو الاسود عن عروة بن الزبير قال كان عبد الله بن الزبير احب البشر الي عاءشة رضي الله تعالي عنها بعد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وكان ابر الناس بها وكانت لا تمسك شيءا مما جاءها من رزق الله الا تصدقت فقال ابن الزبير ينبغي ان يءخذ علي يديها فقالت ايءخذ علي يدي علي نذر ان كلمته فاستشفع اليها برجال من قريش وباخوال رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة فامتنعت فقال له الزهريون اخوال النبي صلي الله عليه وسلم منهم عبد الرحمان ابن الاسود بن عبد يغوث والمسور بن مخرمة اذا استاذنا فاقتحم الحجاب ففعل فارسل اليها بعشر رقاب فاعتقتهم ثم لم تزل تعتقهم حتي بلغت اربعين فقالت وددت اني جعلت حين حلفت عملا اعمله فافرغ منه انظر	9980	7112032055995250684	634	1252.0	509	659	96.20637512207031	123	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2468	true	-6404723839869656087	92	140	456	684	1501	300	كان عبد الله -بن الزبير احب البشر الي عاءشة بعد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وكان ابر الناس بها وكانت لا تمسك شيءا مما جاءها من رزق الله الا تصدقت ---فقال ابن الزبير ينبغي ان يءخذ علي يديها فقالت ايءخذ علي يدي علي نذر ان كلمته	2468	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13764	false	-2972023333741112066	51	100	262	494	1533	300	كان عبد الله ابن الزبير احب البشر الي عاءشة بعد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وكان ابر الناس بها وكانت لا تمسك شيءا مما جاءها من رزق الله الا تصدقت به فقال ابن الزبير ينبغي ان يءخذ علي يديها فقالت ايءخذ علي يدي علي نذر ان كلمته	13764	7112032055995250684	228	445.0	180	232	98.27586364746094	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2469	true	7493049930019398801	202	270	1027	1367	1514	300	عليهما السلام منهم اي من اهل الي---من 3507 حدثنا--------- مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة---------- رضي الله------ عنه قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ار-----------------------------موا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان ل---------احد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال----------------------------- ما لهم ----------قالوا و------------كيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم انظر	2469	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09744	false	4537853365663252668	95	182	470	893	1518	300	عليه-- اللعنة قوله رسولا ا-ي الي جرهم 3733 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن--- سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال مر------ النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينت-ضلون------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين-------- بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله كيف نرمي وانت مع-------هم قال ارموا وانا معكم كلكم انظر	9744	7112032055995250684	262	338.0	200	458	57.205238342285156	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2469	true	7493049930019398801	18	57	92	289	1514	300	بدل------ علي نذر لله علي اعتاق رقبة او صوم شهر ونحوه من-------- المعين- حتي تكون كفارتها معلومة معينة وتفرغ منها بالاتيان به بخلاف---- علي نذر فانه مبهم يحتمل اطلاقه علي اكثر مما فعلت فلم يطمءن قلبها باعتاق رقبة او	2469	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09982	false	-312246123803171225	191	226	971	1151	1537	300	بدل قولها علي نذر ع----لي اعتاق رقبة او صوم شهر ونحوه من الاعمال المعينة حتي تكون كفارتها معلومة معينة وتفرغ منها بالاتيان به بخلاف لفظ علي نذر فانه مبهم --------------------------------لم يطمءن قلبها باعتاق رقبة او	9982	7112032055995250684	160	275.5	128	216	74.0740737915039	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2469	true	7493049930019398801	85	159	438	813	1514	300	3 باب نزل القران بلسان قريش------- باب------------- نزل القران بلسان قريش اي بلغتهم 3506 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس ان عثمان دعا زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا ذ-لك	2469	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09983	false	-6194780335927032047	156	235	772	1169	1511	300	3 باب نزل القران بلسان قريش اي هذا باب يذكر فيه انه نزل القران بلسان قريش اي بلغتهم 6053 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس ان عثمان دعا زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمان بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا ذالك	9983	7112032055995250684	371	709.0	297	397	93.45088195800781	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2469	true	7493049930019398801	210	270	1067	1367	1514	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة رضي الله------ عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لهم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم انظر	2469	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09985	false	6874701407424563539	214	275	1047	1353	1489	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة رضي الله تعالي عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لهم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم انظر	9985	7112032055995250684	300	592.5	240	306	98.03921508789062	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2469	true	7493049930019398801	115	158	579	809	1514	300	عثمان دعا- زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا	2469	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12262	false	-5203296089191308214	31	74	172	404	1592	300	عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمان بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا	12262	7112032055995250684	227	441.0	184	232	97.8448257446289	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2470	true	1883877324333074212	8	85	38	397	1414	300	واذكر في الكتاب اسماعيل AUTO----------------------------------------------------------------------------------- 5 باب باب بلا ترجمة فهو كالفصل من سابقه بل هو ساقط من نسخة 3508 حد----------ثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة قال حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله------ عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادع-ي قوما ليس له فيهم فليتبوا مقعده من النار	2470	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09986	false	-8421536240432435615	5	98	22	467	1543	300	واذكر في الكتاب اسماعيل مريم فانه اخرجه هناك عن قتيبة بن سعيد عن حاتم عن يزيد الي اخره قوله يتناضلون اي يترامون 5 باب هذا-------------- كالفصل لما قبله وليس بموجود في كثير من النسخ 8053 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة قال حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعاي قوما ليس له فيهم فليتبوا مقعده من النار	9986	7112032055995250684	307	562.5	240	459	66.88452911376953	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2470	true	1883877324333074212	165	220	775	1023	1414	300	حدثنا علي بن عياش حدثنا حريز قال حدثني عبد الواحد بن عبد الله النصري قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينه ما لم تر او يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل	2470	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09987	false	8085077669643677676	244	299	1223	1471	1474	300	حدثنا علي بن عياش حدثنا حريز قال حدثني عبد الواحد بن عبد الله النصري قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينه ما لم تر او يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل	9987	7112032055995250684	248	496.0	193	248	100.0	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2470	true	1883877324333074212	259	299	1207	1410	1414	300	زادت عقوبته علي الكذب في اليقظة لان الرءيا جزء من النب---------------------------------------------------------------------------------------------وة ولم يعطه ولانه كذب علي الله فانه الذي يرسل ملك الرءيا ليريه المنام والكاذب علي الله اعظم فرية ممن كذب علي غير-----ه او يقول بفتح التحتية وضم القاف وفي	2470	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09988	false	3766662000051859049	235	280	1206	1423	1530	300	زادت عقوبته قلت---------------- لان الرءيا جزء من النبوة والنبوة لا تكون الا وحيا والكاذب في الرءيا يدعي ان الله اراه ما لم يره واعطاه جزءا من النبوة ولم يعطه والك----------------------------------------------------------اذب علي الله اعظم فرية ممن كذب علي غيره قوله او يقول من مضارع قال---------- وفي	9988	7112032055995250684	103	167.0	80	301	34.219268798828125	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2471	true	8184888036248951626	9	99	52	504	1466	300	3510 حدثنا مسدد حدث----نا حماد عن ابي-------------- جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر --حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغ----ه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله--------------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت	2471	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05294	false	-2026951592324395981	154	246	747	1214	1483	300	-154 حدثنا حجاج قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ا----ن هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في ال-شهر الحرام ف----مر-نا بشء- ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا--------- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت	5294	7112032055995250684	401	705.0	317	492	81.50406646728516	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2471	true	8184888036248951626	12	99	68	504	1466	300	حدثنا حماد عن ابي جمرة -------قال سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر --حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغ----ه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الل----------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت	2471	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09270	false	8288979794070299011	209	290	1056	1476	1525	300	حدثنا حماد عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم وفد عبد القيس--------------------------------- فقالوا يا رسول الله ا----ن هذا الحي من ربيعة-------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في ال-شهر الحرام فمر-----نا بامر ناخذ- منه وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله وعقد بيده واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا -----لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت	9270	7112032055995250684	361	612.5	288	486	74.27983856201172	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2471	true	8184888036248951626	10	289	57	1409	1466	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عن------هما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت ---------------------------انظر 53 مسلم 17 فتح حماد اي ابن زيد بن درهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي جمرة ب------جيم و--راء نص------ر بن عمران الضبعي انا هذا الحي في نسخة انا من هذا الحي فلو امرتنا جواب لو محذوف او هي للتمني فلا تحتاج الي جواب عند بعضهم امركم اربع وانهاكم عن اربع في نسخة امركم باربعة وانهاكم عن اربعة ومر شرح الحديث في كتاب الايمان 3511 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عن------هما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر الا ان الفتنة ها هنا يشير الي المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان انظر 3104 مسلم 2905 فتح ابو اليمان هو----- الحكم بن نافع شعيب اي ابن ----------------ابي حمزة عن سالم في نسخة قال حدثني سالم الا ان الفتنة الي اخره مر شرحه في باب صفة ابليس وذكره هنا استطرادا اذ لا مناسبة له بالترجمة AUTO 6 باب ذكر اسلم وغفار ومزينة وجهينة واشجع باب ذكر اسلم وغفار ومزينة وجهينة واشجع الخمسة--------------------------------------- قباءل من مضر 3512 حدثنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحم-ن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله	2471	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09989	false	-5443252917898227978	14	299	70	1487	1492	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت ليس فيه مطابقة للترجمة الا ان يستانس في ذلك بذكر ربيعة ومضر فان نسبتهما الي اسماعيل لا كلام فيها والحديث مر في كتاب الايمان في باب اداء الخمس من الايمان فانه اخرجه هناك عن علي بن الجعد عن شعبة عن ابي جمرة وهو بالجيم والراء واسمه نضر بن عمران ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضبعي 1153 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري عن س-------الم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر الا ان الفتنة ها-هنا يشير الي المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان ليس لذكر هذا الحديث هنا مناسبة وابو اليمان الحكم بن نافع وقد تكرر ذكره وكذلك شعيب بن ابي حمزة وكلاهما حمصيان والحديث مر عن قريب في ----------------------------باب صفة ابليس عليه اللعنة------------------------------------- 6 باب ذكر اسلم وغفار ومزينة وجهينة وا---------------------------------------شجع اي هذا باب في بيان ذكر اسلم الي اخره وهذه خمس قباءل كانت في الجاهلية في القوة والمكانة دون غيرها من القباءل فلما جاء الاسلام كانوا اسرع دخولا فيه فصار الشرف اليهم بسبب ذلك وقد مر الكلام فيهم عن قريب 2153 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمان بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله	9989	7112032055995250684	870	1564.0	683	1729	50.3181037902832	165	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2471	true	8184888036248951626	12	99	68	504	1466	300	حدثنا حما-------د عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة -قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر حرام فلو امرتنا بامر-- ناخذه عنك ونبلغه----- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله----------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت	2471	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11106	false	-2468314855239427640	22	106	115	543	1505	300	حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس--------------- يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا--- هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في--- شهر حرام فمر-----نا باشياء ناخذ بها وندعوا اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله وعقد واحدة واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا -----لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والخنتم والمزفت	11106	7112032055995250684	372	645.0	296	471	78.98088836669922	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2472	true	1833552436056175811	74	176	359	863	1434	300	غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله مسلم 2518 فتح حدثني في نسخة حدثنا عن صالح اي ابن كيسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غفر الله لها اي ذنب سرقة الحاج في الجاهلية وفيه اشعار بان ما سلف منها مغفور سالمها الله من المسالمة وترك الحرب فهو و غفر الله لها خبران اريد بهما الدعاء او خبران علي بابهما عصت الله ورسوله اي بقتلها القراء ببءر معونة وهذا اخبار لا دعاء فيه 3514 حدثني محمد اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها	2472	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04143	false	1288151192123402515	1	64	5	323	1493	300	غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله وروي ايض------------------------ا عن ---خفاف -بن ايماء الغفاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة اللهم العن بني لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله وغفار غفر الله لها واسلم--------------------------------------------------------- سالمها الله ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن جابر ايضا -----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها	4143	7112032055995250684	172	254.0	132	620	27.74193572998047	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2472	true	1833552436056175811	0	123	0	598	1434	300	ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله انظر 3504 مسلم 2520 فتح---------- ابو نعيم هو الفضل بن دكين -سفيان اي الثوري عن سعد ----بن ابراهيم لفظ ابن ابراهيم ساقط من نسخة قريش الي اخره مر شرحه------------ في باب مناقب قريش 351---------------------------3 حدثني محمد بن غرير الزهري حدثنا يعقوب بن ابراهيم عن ابيه عن صالح حدثنا نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي المنبر غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله م---------------------------------------------سلم 2518 فتح حدثني في نسخة حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صالح اي ابن كيسان غفر الله لها اي ذنب سرقة الحاج--------- في الجاهلية وفيه اشعار بان ما سلف منها مغفور سالمها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من المسالمة وترك الحرب --فهو ---و غفر الله	2472	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09990	false	8916909823852266229	11	201	58	1034	1552	300	ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة ابو نعيم ---الفضل بن دكين وسفيان هو الثوري --وسعد هو ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الرحمن بن هرمز هو الاعرج والحديث مضي في باب مناقب قريش ومر الكلام فيه هناك مستوفي 3153 حدثني محمد بن غرير الزهري حدثنا يعقوب بن ابراهيم عن ابيه عن صالح حدثنا نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي المنبر غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن غرير بضم الغين المعجمة وبتكرار الراء ابن الوليد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني وهو من افراد البخاري ويعقوب بن ابراهيم يروي عن ابيه ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح ----بن كيسان عن نافع مولي ابن عمر والحديث اخرجه مسلم في الفضاءل عن زهير بن حرب قوله غفار بكسر الغين المعجمة يصرف باعتبار الحي ولا يصرف باعتبار القبيلة قوله غفر الله لها اما ان يراد به الدعاء واما علي بابه خبر قوله واسلم سالمها الله من المسالمة وترك الحرب او هو دعاء بان الله	9990	7112032055995250684	412	631.5	322	985	41.82741165161133	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2472	true	1833552436056175811	132	297	645	1420	1434	300	عصت الله ورسوله اي بقتله--------ا القراء ببءر معونة وهذا اخبار لا دعاء فيه 3514 حدثني مح-----------------------------------------------------------------------------------------------مد اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها مسلم 2515 فتح حدثني في نسخة حدثنا محمد اي ا------------------------------------------------------------------بن سلام------------------------- او-- ابن عبد الله بن حوشب او ابن المثني عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد عن --------------ايوب اي السختياني عن محمد اي ابن سيرين اسلم الا اخره مر انفا 3515 حد-----------------------ثنا قبيصة حدثنا سفيان -حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان كان جهينة ومزينة واسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني اسد ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة فقال رجل خابوا وخسروا فقال هم خير من بني تميم ومن بني اسد ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة	2472	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09991	false	-9139548437988937658	19	225	102	1112	1481	300	عصت الله ورسوله لانهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فقتلوهم وكان يقنت عليهم في صلاته ويلعن رعلا وذكوان ويقول عصية عصت الله ورسوله 4153 حدثني محمد اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن السلام كذا ثبت عند ابي علي بن السكن في غير هذا الحديث وفي التلويح قيل هو ابن سلام وقيل ابن يحيي الذهلي قيل قوله ابن يحيي وهم لان الذهلي لم يدرك عب---د الوهاب الثقفي قلت هذا نفي يحتاج الي بيان وايوب هو السختياني --ومحمد هو ابن سيرين واخرجه مسلم في الفضاءل عن محمد بن المثني وغيره 24 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان وحدثني محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان كان جهينة ومزينة واسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني اسد ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة فقال رجل خابوا وخسروا فقال هم خير من بني تميم ومن بني اسد ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة	9991	7112032055995250684	608	1089.5	472	1015	59.9014778137207	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2473	true	-870566177319596452	24	119	120	587	1477	300	فقال رجل هو الاقرع بن حابس هم-------------------------------------------------------------- اي جهينة ومزينة واسلم وغفار هم خير من بني تميم الي اخره اي ل------سبقهم الي الاسلام مع ما اشتملوا عليه من رقة القلوب ومكارم الاخلاق 3516 ------------حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن ابي يعقوب قال سمعت عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه ان الاقرع بن حابس قال ل-لنبي صلي الله عليه وسلم انما بايعك سراق الحجيج من اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينة ابن ابي يعقوب شك قال النبي صلي الله عليه وسلم ارايت ان كان اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينة خيرا من	2473	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09992	false	7608082346405135754	193	300	955	1483	1483	300	فقال رجل هو الاقرع بن حابس التميمي قوله فقال هم خير اي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم خير اي جهينة ومزينة واسلم وغفار ---خير من بني تميم الي اخره وخيريتهم بسبقهم الي الاسلام وبما كان فيهم من -----------------مكارم الاخلاق ورقة القلوب 6153 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن ابي يعقوب قال سمعت عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه ان الاقرع بن حابس قال ل لنبي صلي الله عليه وسلم انما بايعك سراق الحجيج من اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينة ابن ابي يعقوب شك قال النبي صلي الله عليه وسلم ارايت ان كان اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينة خيرا من-	9992	7112032055995250684	421	746.5	335	549	76.68488311767578	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2473	true	-870566177319596452	172	213	856	1071	1477	300	ارايت اي اخبرني والخطاب للاقرع بن حابس خابوا اي------------------------------------------------------------------------- اخابوا كما في---------------- مسلم بحذف همزة الاستفهام الانكاري علي الاقرع قال اي الاقرع نعم اي خابوا قال ا------------ي النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اي اس---لم وغفار ومزينة وجهينة	2473	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09993	false	-5474338577145992851	114	173	548	853	1462	300	ارايت اي اخبرني والخطاب للاقرع بن حابس قوله ان كان اسلم خبر ان هو قوله خابوا وخسروا ولكن همزة الاستفهام فيه مقدرة تقديره اخابوا وخسروا كذا هو في رواية مسلم ب----همزة الاستفهام قوله قال نعم اي قال الا-------قرع نعم--- خابوا وخسروا قوله قال اي النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اي ان اسلم وغفار ومزينة وجهينة	9993	7112032055995250684	163	262.5	129	319	51.0971794128418	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2473	true	-870566177319596452	213	253	1071	1251	1477	300	3523 حد-ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال اسلم وغفار وشء من مزينة وجهينة او قال شء من جهينة او مزينة خير عند الله او قال يوم القيامة من	2473	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09993	false	-5474338577145992851	258	300	1276	1462	1462	300	3253 ح دثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال اسلم وغفار وشء من مزينة وجهينة او قال شء من جهينة او مزينة خير عند الله او قال يوم القيامة من-	9993	7112032055995250684	176	334.5	137	187	94.11764526367188	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2473	true	-870566177319596452	214	278	1076	1369	1477	300	حدثنا-------- سليمان -بن -حرب حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ------------------------------اسلم وغفار وشء من مزينة وجهينة او قال شء من جهينة او مزينة خير عند الله او -------قال يوم القيامة من اسد وتميم- وهوازن وغطفان مسلم 2521 فتح عن حماد في نسخة حدثنا حماد اي ابن زيد عن ايوب اي السختياني عن محمد اي ابن سيرين	2473	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09994	false	-6541658190257501588	21	78	115	397	1458	300	حدثنا اسماعيل يعنيان ابن علية حدثنا ا--------يوب عن محمد عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاسلم وغفار وشء من مزينة وجهينة او---- شء من جهينة او مزينة خير عند الله قال احسبه قال يوم القيامة من اسد وغطفان وهوازن وتميم انتهي وحماد هو ------------------------------ابن زيد --وايوب هو السختياني --ومحمد هو ابن سيرين	9994	7112032055995250684	195	274.5	149	341	57.184749603271484	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2474	true	-9116968995160337549	2	76	13	373	1407	300	الارث 3528 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله------ عنه قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار فقال هل فيكم احد من غيركم قالوا لا الا ابن اخت لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم انظر 3146 مسلم 1059 فتح دعا الانصار زاد في نسخة خاصة ولم يذكر البخاري حديث مولي القوم منهم اكتفاء بذكره له ف-----------------------------------------------------------------------------ي الف------------راءض بلفظ- مولي القوم من انفسهم	2474	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09995	false	2848811162642664781	34	122	177	601	1497	300	الحبش 8253 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار فقال هل فيكم احد من غيركم قالوا لا الا ابن اخت لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم مطابقته للجزء الاول من الترجمة ظاهر----------------ة ولم يذكر ح--------ديث مولي القوم منهم مع -----ذكر---ه في الترجمة فقيل لانه لم يقع له حديث علي شرطه ورد علي هذا القاءل بانه قد اورد في الفراءض من حديث انس ولفظه مولي القوم من انفسهم	9995	7112032055995250684	280	476.0	218	456	61.403507232666016	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2474	true	-9116968995160337549	104	288	497	1349	1407	300	حدثنا زيد هو ابن اخزم قال حدثنا ابو قتيبة سلم بن قتيبة حدثني مثني بن سعيد القصير قال حدثني ابو جمرة قال قال لنا ابن عباس الا اخبركم باسلام ابي ذر قال قلنا بل-ي قال قال ابو ذر كنت رجلا من غفار فبلغنا ان رجلا قد خرج بمكة يزعم انه نبي فقلت لاخي انطلق الي هذا الرجل كلمه وا-تني بخبره فانطلق فلقيه ثم رجع فقلت ما عندك فقال والله لقد رايت رجلا يامر بالخير وينهي عن الشر فقلت له لم تشفني من الخبر فاخذت جرابا وعصا ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اعرفه واكره ان اسال عنه واشرب من ماء زمزم واكون في المسجد قال فمر بي علي فقال كان الرجل غريب قال قلت نعم قال فانطلق الي المنزل قال فانطلقت معه لا يسالني عن شء ولا اخبره فلما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه وليس احد يخبرني عنه بشء قال فمر بي علي فقال اما نال للرجل يعرف منزله بعد قال قلت لا قال انطلق معي قال فقال ما امرك وما اقدمك هذه البلدة قال قلت له ان كتمت علي اخبرتك قال فاني افعل قال قلت له بلغنا انه قد خرج ها هنا	2474	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09996	false	118397735517761675	118	300	559	1405	1405	300	حدثنا زيد هو ابن اخزم قال ------ابو قتيبة سلم بن قتيبة حدثني مثني بن سعيد القصير قال حدثني ابو جمرة قال قال لنا ابن عباس الا اخبركم باسلام ابي ذر قال قلنا بلاي قال قال ابو ذر كنت رجلا من غفار فبلغنا ان رجلا قد خرج بمكة يزعم انه نبي فقلت لاخي انطلق الي هذا الرجل كلمه واءتني بخبره فانطلق فلقيه ثم رجع فقلت ما عندك فقال والله لقد رايت رجلا يامر بالخير وينهي عن الشر فقلت له لم تشفني من الخبر فاخذت جرابا وعصا ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اعرفه واكره ان اسال عنه واشرب من ماء زمزم واكون في المسجد قال فمر بي علي فقال كان الرجل غريب قال قلت نعم قال فانطلق الي المنزل قال فانطلقت معه لا يسالني عن شء ولا اخبره فلما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه وليس احد يخبرني عنه بشء قال فمر بي علي فقال اما نال للرجل يعرف منزله بعد قال قلت لا قال انطلق معي قال فقال ما امرك وما اقدمك هذه البلدة قال قلت له ان كتمت علي اخبرتك قال فاني افعل قال قلت له بلغنا انه قد خرج ها-هنا-	9996	7112032055995250684	844	1660.5	663	854	98.82904052734375	181	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2474	true	-9116968995160337549	190	260	902	1228	1407	300	ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اع-------------------------------------------------------------------------------------------------رفه واكره ان اسال عنه ---واشرب من ماء زمزم واكون في المسجد قال- فمر بي علي ف---------------------------------------قال كان الرجل غ--------------------------------------ريب قال قلت نعم قال فانطلق الي ال---------------------------------منزل-- قال فا-------نطلقت معه لا يسالني عن شء ولا اخبره ف---------------------------------------------------------------------------لما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه------------------------------- وليس احد يخبرني عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشء قال فمر بي علي فق-------------------ال اما نال للرجل يعرف منزله بعد قال قلت لا قال انطلق	2474	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09999	false	2678360258213879187	6	174	26	818	1442	300	ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اعرفه يعني لا تدري به قريش فيءذوه وفي رواية مسلم فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه و-كره ان يسال عنه حتي ادر------كه يعني الليل ف---اضطجع قوله فمر بي علي رضي الله تعالي عنه وهو علي بن ابي طالب فقال كان الرجل غريب وفي رواية مسلم فراه علي فعرف انه غريب قول-------ه قال فانطلق الي المنزل اي قال علي له انطلق معي الي منزلنا قال ابو ذر فانطلقت معه لا يسالني عن شء ولا اخبره وفي رواية مسلم فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح قوله فلما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه اي عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس احد يخبرني عنه بشء وفي رواية مسلم بعد قوله حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد فظل ذلك اليوم ولا يري النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه قوله قال فمر بي علي رضي الله تعالي عنه فقال اما نال للرجل يعرف منزله ---يقال نال له اذا ان له	9999	7112032055995250684	265	377.0	202	812	32.635467529296875	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2474	true	-9116968995160337549	24	48	117	229	1407	300	الانصار ف-----قال هل فيكم احد من غيركم قالوا لا الا ابن اخت لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم	2474	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14569	false	-208486165951880448	0	25	0	117	1539	300	الانصار خاصة فقال هل فيكم احد من غيركم قالوا لا الا ابن اخت لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم	14569	7112032055995250684	111	217.0	87	117	94.87179565429688	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2475	true	-8156509412548350317	0	160	0	803	1447	300	فاردت ان القاه فقال له اما انك قد رشدت هذا وجهي اليه فاتبعني ادخل حيث ادخل فاني ان رايت احدا اخافه عليك قمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي وامض انت فمضي ومضيت معه حتي دخل ودخلت معه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له اعرض علي الاسلام فعرضه فاسلمت مكاني فقال لي يا ابا ذر اكتم هذا- الامر وارجع الي بلدك فاذا بلغك ظهورنا فاقبل فقلت والذي بعثك بالحق لاصرخن بها بين اظهرهم فجاء الي المسجد وقريش فيه فقال يا معشر قريش اني اشهد ان لا ال-ه الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالوا قوموا الي هذا الصابء فقاموا فضربت لاموت فادركني العباس فاكب علي ثم اقبل عليهم فقال ويلكم تقتلون رجلا من غفار ومتجركم وممركم علي غفار فاقلعوا عني فلما ان اصبحت الغد رجعت فقلت مثل ما قلت بالامس فقالوا قوموا الي هذا الصابء فصنع بي مثل ما صنع بالامس وادركني العباس فاكب علي وقال مثل مقالته بالامس قال فكان هذا اول اسلام ابي ذر رحمه الله	2475	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09997	false	-4299516029350160467	12	172	59	864	1534	300	فاردت ان القاه فقال له اما انك قد رشدت هذا وجهي اليه فاتبعني ادخل حيث ادخل فاني ان رايت احدا اخافه عليك قمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي وامض انت فمضي ومضيت معه حتي دخل ودخلت معه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له اعرض علي الاسلام فعرضه فاسلمت مكاني فقال لي يا ابا ذر اكتم هاذا الامر وارجع الي بلدك فاذا بلغك ظهورنا فاقبل فقلت والذي بعثك بالحق لاصرخن بها بين اظهرهم فجاء الي المسجد وقريش فيه فقال يا معشر قريش اني اشهد ان لا الاه الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالوا قوموا الي هذا الصابء فقاموا فضربت لاموت فادركني العباس فاكب علي ثم اقبل عليهم فقال ويلكم تقتلون رجلا من غفار ومتجركم وممركم علي غفار فاقلعوا عني فلما ان اصبحت الغد رجعت فقلت مثل ما قلت بالامس فقالوا قوموا الي هذا الصابء فصنع بي مثل ما صنع بالامس وادركني العباس فاكب علي وقال مثل مقالته بالامس قال فكان هذا اول اسلام ابي ذر رحمه الله	9997	7112032055995250684	801	1596.0	641	805	99.50310516357422	158	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2476	true	1509264483825881866	0	64	0	308	1530	300	عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه 7117 مسلم 2910 فتح عن ابي الغيث هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم مولي عبد الله بن مطيع بن الاسود رجل من قحطان قيل اسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جهجاه كما مر يسوق الناس بعصاة كناية عن تسخير الناس واسترعاءهم له كسوق الراعي الغنم بعصاه	2476	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10001	false	3579900274383865728	118	250	547	1232	1480	300	عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه الحديث 7153 طرفه في مطابقته للترجمة في ذكر اسم قحطان وثور بلفظ الحيوان المعروف ابن زيد الديلي المدني مر في الجمعة وابو الغيث وهو المطر اسمه سالم مولي عبد الله بن مطيع--- الاسود القرشي العدوي المدني والحديث اخرجه البخاري ايضا في الفتن عن عبد العزيز ايضا واخرجه مسلم في الفتن عن قتيبة قوله رجل لم يدر اسمه عند الاكثرين لكن القرطبي جزم انه جهجاه الذي وقع ذكره في صحيح مسلم من طريق اخر عن ابي هريرة بلفظ لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل يقال له الجهجاه واخرجه عقيب حديث القحطاني قوله---------- يسوق الناس بعصاه كناية عن تسخير الناس واسترعاءهم--- كسوق الراعي الغنم بعصاه	10001	7112032055995250684	239	365.0	190	701	34.09415054321289	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2476	true	1509264483825881866	86	215	410	1083	1530	300	حدثنا محمد اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع جابرا رضي الله------ عنه يقول غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتي كثروا وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع انصاريا فغضب الانصاري غضبا شديدا حتي تداعوا وقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال -ما بال دعوي اهل الجاهلية ثم قال ما شانهم فاخبر بكسعة المهاجري الانصاري قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها خبيثة وقال عبد الله بن ابي ابن سلول اقد تداعوا علينا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فق----------ال عمر الا نقتل يا رسول الله هذا الخبيث لعبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه	2476	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10002	false	7439312040448698200	141	272	723	1412	1550	300	حدثنا محمد اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع جابرا رضي الله تعالي عنه يقول غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتي كثروا وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع انصاريا فغضب الانصاري غضبا شديدا حتي تداعوا وقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال فما بال دعوي اهل الجاهلية ثم قال ما شانهم فاخبر بكسعة المهاجري الانصاري قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها خبيثة وقال عبد الله بن ابي -بن سلول اقد تداعوا علينا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون فقال عمر الا نقتل يا رسول الله هذا الخبيث لعبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه	10002	7112032055995250684	670	1317.0	541	690	97.10144805908203	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2477	true	-3796904391111083244	138	185	721	934	1488	300	يتحدث الناس الي اخره 3519 حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ح وعن سفيان--------------------------------------- عن زبيد عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلي	2477	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10005	false	4669111984684020501	205	300	1042	1508	1508	300	لنفور الناس عن الدين 9153 حدثنا ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة وثابت بن محمد ابو اسماعيل العابد الشيباني الكوفي وهو من افراد البخاري وسفيان هو الثوري والحديث مضي في كتاب الجناءز في باب ليس منا من ضرب الخدود فانه اخرجه هناك عن محمد بن بشار عن عبد الرحمن عن سفيان الي اخره ومضي الكلام فيه هناك عن سفيان عن زبيد عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلي-	10005	7112032055995250684	187	333.5	144	467	40.04282760620117	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2477	true	-3796904391111083244	140	241	733	1205	1488	300	الي اخره 3519 حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وعن سف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان عن زبيد عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية --انظر 1294 مسلم 103 فتح حدثني في نسخة حدثنا سفيان اي الثوري الاعمش هو سليمان بن مهران مسروق اي ابن الاجدع عن عبد الله اي ابن مسعود رضي الله عنه وعن سفيان اي الثوري عن زبيد اي اب-----------------------------------------------------------------ن الحارث بن عبد الكريم	2477	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10006	false	-8221605950736293791	91	230	488	1196	1558	300	الي اخره 9153 حدثنا ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة وثابت بن محمد ابو اسماعيل العابد الشيباني الكوفي وهو من افراد البخاري وسفيان هو الثوري والحديث مضي في كتاب الجناءز في باب ليس منا من ضرب الخدود فانه اخرجه هناك عن محمد بن بشار عن عبد الرحمن عن سفيان الي اخره ومضي الكلام فيه هناك عن سفيان عن زبيد عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية هذا معطوف علي قوله --------------------حدثنا سفيان عن------- الاعمش في الحديث السابق فيكون موصولا وليس بمعلق و----------------------------------------------------------زبيد بضم الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وبالدال المهملة ابن الحارث بن عبد الكريم	10006	7112032055995250684	314	539.5	245	793	39.59646987915039	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2478	true	-359112165776893159	61	119	304	605	1482	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	2478	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10008	false	4252686846375221987	228	286	1206	1507	1579	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	10008	7112032055995250684	301	602.0	243	301	100.0	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2478	true	-359112165776893159	144	236	730	1169	1482	300	باب قصة اسلام ابي ذر الغفاري رضي الله عنه فتح AUTO 12 باب قصة زمزم وجهل العرب باب قصة زمزم وجهل العرب في نسخة باب جهل العرب وهي الانسب لانه لم يذكر فيه قصة زمزم مع انها ذكرت فما مر 3524 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين وماءة في سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم الانعام الي قوله قد ضلوا وما كانوا مهتدين الانعام	2478	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10011	false	-2896835399314469014	218	279	1066	1365	1473	300	باب قصة اسلام ابي ذر قبل هذا الباب 4253 حدثنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين وماءة في سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم الانعام الي قوله قد ضلوا وما كانوا مهتدين الانعام	10011	7112032055995250684	270	521.0	213	445	60.674156188964844	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2478	true	-359112165776893159	61	110	304	563	1482	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي	2478	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11485	false	3321341650897134127	28	61	142	309	1509	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري---- سمعت ا----بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها الي اخره ثم ----------------------------------------------------------------------------قال وقال ابو هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر------- الخزاعي	11485	7112032055995250684	155	263.0	124	259	59.845558166503906	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2479	true	2608754729486356094	23	133	119	683	1495	300	بن اسحاق بن ابراهيم خليل الله انظر وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب انظر باب من----------------------------------------------- انتسب الي اباءه في الاسلام والجاهلية اي بيان جواز ذلك الانتس--------------اب الي الاباء اذا لم يكن علي وجه المفاخرة والمشاجرة وقال ابن عمر الي اخر التعليقين في اولهما مطابقة للجزء الاول من الترجمة وفي ثانيهما مطابقة للجزء الثاني منهما وهما ساقطان من نسخة 3525----------------- حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ل-ما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء جعل النبي صلي الله عليه وسلم ينادي يا بني فهر يا بني عدي ببطون قريش	2479	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10013	false	-3801704178435753015	0	145	0	725	1496	300	بن اسحاق بن ابراهيم خليل الله مطابقته للجزء الاول من الترجمة وهو قوله في الاسلام ظاهرة لانه صلي الله عليه وسلم لما نسب يوسف الي اباءه كان ذلك دليلا علي جوازه لغيره في مثل ذلك واما تعليق عبد الله بن عمرو ابي هريرة فقد مر كلاهما في احاديث الانبياء عليهم الصلاة والسلام وقال البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب مطابقته للجزء الثاني للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم انتسب الي جده عبد المطلب وتعليق البراء قطعة من حديث مضي مطولا موصولا في كتاب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهاد في باب من صف اصحابه عند الهزيمة 5253 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ل ما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء جعل النبي صلي الله عليه وسلم ينادي يا بني فهر يا بني عدي ببطون قريش	10013	7112032055995250684	324	531.5	254	881	36.776390075683594	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2479	true	2608754729486356094	158	287	806	1437	1495	300	وقال لنا قبيصة اخبرنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ل-ما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء جعل النبي صلي الله عليه وسلم يدعوهم قباءل قباءل انظر 1394 مسلم 208 فتح اخبرنا في نسخة حدثنا سفيان اي---------------------------------------------------------------------------------- الثوري 3527 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب اخبرنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف اشتروا انفسكم من الله يا بني عبد المطلب اشتروا انفسكم من الله يا ام الزبير بن العوام عمة رسول الله يا فاطمة بنت محمد اشتريا انفسكما من الله لا املك لكما من الله شيءا سلاني من مالي ما شءتما انظر 2753 مسلم 206 فتح ابو الزناد هو عب-------------------------------------د الله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن	2479	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10014	false	-850845535088158249	42	244	209	1224	1531	300	وقال لنا قبيصة اخبرنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ل ما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء جعل النبي صلي الله عليه وسلم يدعوهم قباءل قباءل هذا طريق اخر في الحديث المذكور وانما قال قال لنا قبيصة لانه سمعه منه في المذاكرة وقبيصة بفتح القاف هو ابن عقبة وقد تكرر ذكره وسفيان هو الثوري وحبيب بن ابي ثابت اسمه قيس بن دينار ابو يحيي الكوفي والحديث اخرجه النساءي في التفسير عن احمد بن سليمان وفي اليوم والليلة عن محمود بن غيلان قوله يدعوهم اي يدعو عشيرته قباءل قباءل بان قال يا بني فلان يا بني فلان بما يعرف به كل قبيلة كما ياتي توضيحه في الحديث الاتي 7253 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب اخبرنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف اشتروا انفسكم من الله يا بني عبد المطلب اشتروا انفسكم من الله يا ام الزبير بن العوام عمة رسول الله يا فاطمة بنت محمد اشتريا انفسكما من الله لا املك لكما من الله شيءا سلاني من مالي ما شءتما مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان الحكم بن نافع وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان --والاعرج عب---د الرحمن	10014	7112032055995250684	540	963.0	429	1020	52.94117736816406	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2480	true	-390629862344101142	33	92	216	510	1498	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله------ عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تغنيان وتدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام	2480	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10015	false	4742437537885344589	240	300	1249	1548	1548	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تغنيان وتدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام-	10015	7112032055995250684	293	573.5	235	300	97.66666412353516	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2480	true	-390629862344101142	136	203	723	1052	1498	300	وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن انظر 454 مسلم 892 فتح دعهم اي اتركهم امنا اي امنين من الامن بين به ان امنا ماخوذ من الامن الذي هو ضد الخوف لا من الايمان ومر------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث------------------ في باب الحراب والدرق يوم العيد	2480	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10016	false	-7212880110368434304	2	63	9	329	1464	300	وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامن مطابقته للترجمة الاولي في قوله الي الحبشة وفي الثانية في قوله بني ارفدة ورجاله قد تكرر ذكرهم وهذا الحديث قد مضي في العيدين في باب الحراب والدرق يوم العيد	10016	7112032055995250684	199	270.5	160	450	44.22222137451172	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2480	true	-390629862344101142	163	297	865	1486	1498	300	بني ارفدة ي-----عني من الامن انظر 454 مسلم 892 فتح دعهم اي اتركهم امنا اي امنين من الامن بين به ان امنا ماخوذ من الامن الذي هو ضد الخوف لا من الايمان ومر الحديث في باب الحراب والدرق يوم العيد AUTO 16 باب من احب ان لا يسب نسبه------- باب-------- من احب ان لا يسب اي لا يشتم نسبه اي اهل نسبه 3531 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت استاذن حسان النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين -قال كيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن النبي صلي الله عليه وسلم 6150 مسلم 2489 فتح حدثني في نسخة حدثنا عبدة اي ابن سليمان	2480	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10016	false	-7212880110368434304	183	297	924	1451	1464	300	بني ارفدة قوله يعني من الامن والغرض من ذكر لفظ يعني بيان انه مشتق من الام--------------------------------------------ن الذي هو ضد الخوف لا من ال-----------------------------------------------ايمان 61 باب من احب ان لا يسب نسبه اي هذا باب في بيان من احب ان لا يسب اي لا يشتم نسبه اي اهل نسبه 1353 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت استاذن حسان النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال كيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فقال كيف بنسبي------- -------------------فانه صلي الله عليه وسلم لم يرد ان يهجي نسبه مع هجو الكفار وعبدة هو---- ابن سليمان	10016	7112032055995250684	363	621.5	275	648	56.01852035522461	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2480	true	-390629862344101142	243	285	1219	1428	1498	300	استاذن حسان النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين قال كيف ب----------------------------------------------نسبي ------------------فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن النبي صلي الله عليه وسلم	2480	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10017	false	8184925064443168582	136	188	666	910	1472	300	استاذ-----ن النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين قال له اءت ابا بكر فانه اعلم قريش بانسابها حتي يخلص لك نسبي فاتاه حسان ثم رجع فقال له قد خلص لي نسبك------------------------ وعن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن النبي صلي الله عليه وسلم	10017	7112032055995250684	159	258.5	126	273	58.241756439208984	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2480	true	-390629862344101142	231	284	1164	1423	1498	300	حدثنا عبدة ----عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن حسان------------- النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين -قال كيف بن------------------------------سبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ا----------------بيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن----- النبي صلي الله عليه	2480	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13852	false	-5082534420819482294	157	300	819	1535	1535	300	حدثنا عبدة اخبرنا هشام بن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن حسان بن ثابت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن سلام وعبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة هو ابن سليمان والحديث مضي في المغازي عن عثمان بن ابي شيبة واخرجه مسلم في الفضاءل عن عثمان ايضا قوله فكيف بنسبي اي كيف تهجوهم ونسبي المهذب الشريف فيهم فربما يصيبني من الهجو نصيب قوله لاسلنك اي لا تلطفن في تخليص نسبك من هجوهم بحيث لا يبقي جزء من نسبك فيما ناله الهجو كالشعرة اذا انسلت من العجين لا يبقي شء منه عليها وعن هشام بن عروة عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول ال-له صلي الله عليه-	13852	7112032055995250684	238	392.0	187	719	33.10152816772461	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2481	true	617902378169014627	55	97	264	468	1486	300	في اسماء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول الله تعالي محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار الفتح وقوله من بعدي اسمه احمد الصف باب------------------------- ما جاء في اسماء رسول الله في نسخة في اس---------------------------------------------------------------------------ماء النبي صلي الله عليه وسلم	2481	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10018	false	-7350159501832173142	0	62	0	304	1561	300	في اسماء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول الله تعالي محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار الفتح وقوله من بعدي اسمه احمد الصف وقول الله بالجر عطف علي قوله ما جاء وقوله وقوله من بعدي اسمه احمد بالجر ايضا عطفا علي قول الله وكانه اشار بما ذكر من بعض الايتين الي ان اشهر اسماء النبي صلي الله عليه وسلم	10018	7112032055995250684	170	305.0	134	304	55.921051025390625	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2481	true	617902378169014627	136	190	672	931	1486	300	3532 حدثني ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد واحمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب	2481	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10019	false	513514503157454329	35	89	174	431	1489	300	--39 حدثني ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد واحمد وانا الماحي الذي يمحو الله به الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب	10019	7112032055995250684	255	508.0	201	259	98.45559692382812	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2482	true	-7961571154448069239	66	135	343	704	1562	300	باب خاتم الن------------------------------------------------------------------------------بيين صلي الله عليه وسلم اي اخرهم وجودا ونبوة فلا ينافيه نزول عيسي بعده لانه كان موجودا قبل وجود محمد 3534 حدثنا محمد بن سنان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد ا-لله رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء ك----رجل بني دارا فاكملها واحسنها الا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون ويقولون لولا موضع اللبنة	2482	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10023	false	3758538048832889929	81	146	404	750	1586	300	باب خاتم النبيينصلي الله عليه وسلم98 اي هذا باب في بيان معني الخاتم من اسماءه انه خاتم النبيين 4353 حد------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سنان حدثنا سليم حدث--------نا سعيد بن ميناء عن جابر بن عبده الله رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كمثل رجل بني دارا فاكملها واحسنها الا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون ويقولون لولا موضع اللبنة	10023	7112032055995250684	245	460.5	199	450	54.44444274902344	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2483	true	2340567008161384794	52	140	269	694	1450	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خاتم النبيين مسلم 2286 فتح عن ابي صالح هو--- ذكوان الزيات ان مثلي الي اخره مر انفا AUTO 19 باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم	2483	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10024	false	-8919322589864696274	182	264	936	1356	1527	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خاتم النبيين مطابقته للترجمة ظاهرة وابو صالح ذكوان الزيات والحديث اخرجه مسلم في فضاءل ا--------------لنبي صلي الله عليه وسلم	10024	7112032055995250684	360	677.0	287	434	82.94931030273438	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2483	true	2340567008161384794	0	50	0	258	1450	300	من جميع احوال المشبه ويشبه بمثله من احوال المشبه به فيقال شبه الانبياء وما بعثوا به من ارشاد الناس الي مكارم الاخلاق ببيت اسس قواعده ورفع بناء-ه وبقي منه موضع لبنة فنبينا صلي الله عليه وسلم بعث لتتميم مكارم الاخلاق كانه هو تلك اللبنة التي بها اصلاح ما بقي من	2483	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10024	false	-8919322589864696274	30	80	153	412	1527	300	من جميع احوال المشبه ويشبه بمثله من احوال المشبه به فيقال شبه الانبياء وما بعثوا به من ارشاد الناس الي مكارم الاخلاق بدار اسس قواعده ورفع بنيانه وبقي منه موضع لبنة فنبينا صلي الله عليه وسلم بعث لتتميم مكارم الاخلاق كانه هو تلك اللبنة التي بها اصلاح ما بقي من	10024	7112032055995250684	253	499.0	203	259	97.68339538574219	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2483	true	2340567008161384794	133	197	660	965	1450	300	باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم-------------- با-ب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ساقط من نسخة وهي اولي اذ محله اخر المغازي 3536 حد-------------ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين وقال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله	2483	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10025	false	-7112730753188104412	68	139	363	702	1480	300	باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في باين وفاة النبي صلي الله عليه وسلم هكذا وقعت هذه الترجمة عند ابي ذر وسقطت من رواية النسفي 6353 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين وقال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله	10025	7112032055995250684	259	472.0	201	339	76.40117645263672	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2483	true	2340567008161384794	265	300	1288	1450	1450	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حميد عن انس رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم فقال سموا-	2483	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10028	false	8573320197868724895	38	74	196	365	1493	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم فقال سموا	10028	7112032055995250684	162	311.5	128	169	95.85798645019531	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2483	true	2340567008161384794	157	197	775	965	1450	300	حد-ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي---- صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين وقال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله	2483	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11210	false	1802068023192760244	240	282	1171	1365	1459	300	ح دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين -قال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله	11210	7112032055995250684	183	350.0	143	195	93.84615325927734	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2484	true	-3188688660631448851	33	106	181	532	1464	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن منصور عن سالم عن جابر رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي انظر 3114 مسلم 2133 فتح عن منصور اي ابن المعتمر عن سالم اي ابن ابي الجعد 3539 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	2484	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10028	false	8573320197868724895	113	217	572	1085	1493	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن منصور عن سالم عن جابر رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي مطابقته للترجمة ظاهرة ومنصور هو ا----بن المعتمر --وسالم هو ابن ابي الجعد والحديث مضي باتم منه في الخمس في باب قول الله عز وجل فان لله خمسه الانفال فانه اخرجه هناك من طريقين احدهما عن ابي الوليد عن شعبة والاخر عن محمد ابن يوسف عن سفيان 9353 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	10028	7112032055995250684	304	570.5	241	519	58.574180603027344	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2484	true	-3188688660631448851	136	193	682	954	1464	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الفضل بن موسي عن الجعيد بن عبد الرحم-ن رايت الساءب بن يزيد ابن اربع وتسعين جلدا معتدلا فقال قد علمت ما متعت به سمعي وبصري الا بدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خالتي ذهبت بي اليه فقالت يا رسول الله ان ابن اختي شاك فادع الله له قال فدعا لي	2484	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10029	false	5587224635751970599	176	232	836	1106	1490	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الفضل بن موسي عن الجعيد بن عبد الرحمان رايت الساءب بن يزيد ابن اربع وتسعين جلدا معتدلا فقال قد علمت ما متعت به سمعي وبصري الا بدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خالتي ذهبت بي اليه فقالت يا رسول الله ان ابن اختي شاك فادع ال---له قال فدعا لي	10029	7112032055995250684	269	527.0	213	273	98.53479766845703	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2484	true	-3188688660631448851	239	300	1173	1464	1464	300	22 باب خاتم النبوة باب خاتم النبوة--------------------------------------- الذي كان بين كتفيه اي باب بيان صفته 3541 حد-------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبيد الله حدثنا حاتم عن الجعيد بن عبد الرحم-ن قال سمعت الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة وتوضا فشربت من وضوءه-	2484	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10030	false	-7672066168274380192	154	231	753	1124	1496	300	22 باب خاتم الن----------------بوة اي هذا باب في بيان صفة خاتم النبوة وهو الذي كان بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وكان من علاماته التي كان اهل الكتاب يعرفونه بها 1453 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا حاتم عن الجعيد بن عبد الرحمان قال سمعت الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة وتوضا فشربت من وضوءه	10030	7112032055995250684	250	463.0	199	387	64.59947967529297	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2484	true	-3188688660631448851	77	119	390	595	1464	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي انظر 110 مسلم 2134 فتح سفيان اي ا-----------------------------------------بن عيينة عن ايوب اي السختياني	2484	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13890	false	7759880967781079408	63	109	322	560	1489	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين---- سمعت ابا هريرة قا-ل قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني يروي عن سفيان بن عيينة عن ايوب--- السختياني	13890	7112032055995250684	163	293.0	130	246	66.26016235351562	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2485	true	2464492175502671843	0	86	0	417	1486	300	ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم بين كتفيه قال ا--------------------------------------------------بن عبيد الله الحجلة من حجل الفرس الذي بين عينيه قال ابراهيم بن حمزة مثل زر الحجلة انظر 190 مسلم 2345 فتح حاتم اي ------------------------------------------------------ابن اسماع------------يل الحارثي وقع بفتح القاف والعين اي في المرض وفي نسخة وقع بكسر القاف وتنوين العين اي اصابة وقع في قدميه وفي اخري وجع فمسح راسي قيل كان مقدم راسه اسود وهو موضع مسحه صلي الله عليه وسلم وشاب ما سواه ومر الحديث---- في كتاب الطهارة في باب استعما----ل وضوء الناس	2485	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10030	false	-7672066168274380192	231	290	1124	1448	1496	300	ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم بين كتفيه مطابقته للترجمة في قوله فنظرت الي خاتم بين كتفيه ومحمد بن عب-د الله بالتصغير ابو ثابت المدني مشهور بكنيته وهو من افراده و---------------------------------------حاتم بالحاء المهملة وبالتاء المثناة من فوق المكسورة بعد الالف ابن اسماعيل ابو اسماعيل الكوفي سكن المدينة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مضي في كتاب الطهارة في باب استعمال فضل وضوء الناس	10030	7112032055995250684	124	127.5	99	541	22.920516967773438	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2485	true	2464492175502671843	191	256	966	1266	1486	300	باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم------------------ ب-اب صفة النبي صلي الله عليه وسلم ا--ي في خلقه وخلقه 3542 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن ابن ابي مليكة عن عقبة -بن الحارث قال صلي ابو بكر رضي الله------ عنه العصر ثم خرج يمشي فراي الحسن يلعب مع الصبيان فحمله علي عاتقه وقال بابي شبيه بالنبي لا شبيه بعلي وعلي يضحك	2485	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10032	false	-423044484345223599	61	131	303	631	1512	300	باب صفة النبي صلي الله عليه وسلمspan اي هذا باب في بيان صفة النبي صلي الله عليه وسلم يعني في خلقه وخلقه 2453 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن ابن ابي مليكة عن عقبة ابن الحارث قال صلي ابو بكر رضي الله تعالي عنه العصر ثم خرج يمشي فراي الحسن يلعب مع الصبيان فحمله علي عاتقه وقال بابي شبيه بالنبي لا شبيه بعلي وعلي يضحك	10032	7112032055995250684	294	549.0	229	328	89.63414764404297	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2486	true	-8998349877061449885	4	137	22	673	1494	300	حدثني عمرو بن علي حدثنا ابن فضيل حدثنا اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت ابا جحيفة رضي الله------ عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي عليهما السلام يشبهه قلت لابي جحيفة صفه لي قال كان ابيض قد شمط وامر لنا النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث عشرة قلوصا قال فقبض النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان نقبضها انظر 3543 مسلم 2343 فتح ابن فضيل هو--------------------------------------------------------------------------------- محمد بن فضيل بن غزوان ابا جحيفة هو وهب بن عبد الله قد شمط بفتح------ المعجمة وكسر الميم اي صار -----------سواد شعره مخالطا -ال------------------------------------------------------------------------------------بياض بثلاث عشرة في نسخة بثلاثة عشر والاولي هي المناسبة لقو------------------------------له قلوصا بفتح القاف-------------- الانثي من الابل 3545 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن وهب ابي جحيفة السواءي قال رايت النبي صلي الله عليه	2486	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10034	false	-8370078781513841970	3	172	14	853	1492	300	حدثني عمرو بن علي حدثنا ابن فضيل حدثنا اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت ابا جحيفة رضي الله تعالي عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي عليهما السلام يشبهه قلت لابي جحيفة صفه لي قال كان ابيض قد شمط وامر لنا النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث عشرة قلوصا قال فقبض النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان نقبضها انظر الحديث هذا طريق اخر في الحديث المذكور باتم منه اخرجه عن عمرو بن علي بن بحر بن ابي حفص الباهلي البصري الصيرفي عن محمد بن فضيل بالتصغير الي اخره قو---------------له قد شمط بفتح الشين المعجمة وكسر الميم اي صار شعر راسه السواد----- مخالطا بالبياض قوله فامر لنا اي له ولقومه من بني سواءة وكان امر لهم بذلك علي سبيل جاءزة الوفد قوله بثلاث عشرة ويروي ب--ثلاثة عشر وقال ابن التين وكان حقه ان يقول ثلاث عشرة وهو ظاهر قوله قلوصا بفتح القاف وضم اللام وهي الانثي من الابل وقيل هي الطويلة القواءم وقال الداودي هي الثنية من الابل قوله فقبض----------------------- النبي صلي الله عليه	10034	7112032055995250684	473	773.5	372	884	53.50678634643555	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2486	true	-8998349877061449885	116	160	569	784	1494	300	حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن وهب ابي جحيفة السواءي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ورايت بياضا من تحت شفته السفلي العنفقة مسلم 2342 فتح اسراءيل اي ا-------------------------------------------بن يونس عن---- ابي اسحاق هو----------- عمرو بن عبد الله	2486	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10034	false	-8370078781513841970	240	295	1190	1463	1492	300	حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن وهب ابي جحيفة السواءي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ورايت بياضا من تحت شفته السفلي العنفقة هذا طريق اخر عن عبد الله بن رجاء بن المثني الفداني البصري عن اسراءيل بن يونس عن جده ابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبد الله	10034	7112032055995250684	188	346.0	148	273	68.86447143554688	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2486	true	-8998349877061449885	185	256	909	1279	1494	300	حدثنا عصام بن خالد حدثنا حريز بن عثمان انه سال عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال ارايت النبي صلي الله عليه وسلم كان شيخا قال كان في عنفقته شعرات بيض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح ارايت بهمزة الاستفهام النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم بالنصب مفعول اول لرايت ومفعوله-------------------------------------------- الثاني اكان شيخا و-------------------------------يجوز----------------- ان يكون ارايت بمعني اخبرني وال---------نبي مرفوع ب----الابتداء و-----اكان شيخا خبره ب---تاويل هل يقال فيه كان شيخا شعرات -	2486	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10035	false	2412391150753710325	91	233	463	1206	1545	300	حدثنا عصام بن خالد حدثنا حريز بن عثمان انه سال عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال ارايت النبي صلي الله عليه وسلم كان شيخا قال كان في عنفقته شعرات بيض مطابقته للترجمة ظاهرة وعصام بكسر العين المهملة ابن خالد ابو اسحاق الحمصي الحضرمي مات سنة بضع عشرة وماءتين من كبار شيوخ البخاري وليس له عنه في الصحيح غيره وهو من افراد البخاري و حريز بفتح ا----------------لحاء المهملة وكسر الراء وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره زاي ابن عثمان السامي مات سنة ثلاث وستين وماءة وعبد الله بن بسر بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وفي اخره راء والحديث من ثلاثيات البخاري الثالث عشر منها ومن افراده ايضا قوله ارايت النبي يجوز فيه وجهان احدهما ان يكون ارايت بمعني اخبرني ويكون لفظ النبي مرفوعا علي الابتداء وقوله اكان شيخا خبره علي تاويل هل يقال فيه كان شيخا واعربه	10035	7112032055995250684	285	434.0	226	759	37.549407958984375	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2487	true	7540780609648107945	0	77	0	373	1475	300	ابي هلال عن ربيعة -بن ابي عبد الرحم-ن قال سمعت انس بن مالك يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون ليس بابيض امهق ولا ادم ليس بجعد قطط ولا سبط رجل انزل عليه وهو ابن اربعين فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه وبالمدينة عشر سنين وقبض وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء قال ربيعة فرايت شعرا من شعره فاذا هو احمر فسالت فقيل احمر من الطيب	2487	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10036	false	7490155837145314182	88	164	428	798	1489	300	ابي هلال عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمان قال سمعت انس بن مالك يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون ليس بابيض امهق ولا ادم ليس بجعد قطط ولا سبط رجل انزل عليه وهو ابن اربعين فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه وبالمدينة عشر سنين----- وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء قال ربيعة فرايت شعرا من شعره فاذا هو احمر فسالت فقيل احمر من الطيب	10036	7112032055995250684	368	719.0	292	375	98.13333129882812	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2487	true	7540780609648107945	262	300	1297	1475	1475	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن انس بن مالك رضي الله------ عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا-	2487	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10040	false	4907478406616732652	260	299	1280	1466	1473	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا	10040	7112032055995250684	178	338.5	141	186	95.69892120361328	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2487	true	7540780609648107945	268	299	1327	1472	1475	300	مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير	2487	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13598	false	-5830382625210069735	242	273	1255	1401	1548	300	مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير	13598	7112032055995250684	145	285.0	114	146	99.31507110595703	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2488	true	-1744628407059270533	103	129	536	655	1472	300	اولي 3550 حدثنا ابو نعيم حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا هل خضب النبي صلي الله عليه وسلم قال لا انما كان شء في صدغيه	2488	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10041	false	-8798960760159255723	272	298	1419	1538	1553	300	سواه 0553 حدثنا ابو نعيم حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا هل خضب النبي صلي الله عليه وسلم قال لا انما كان شء في صدغيه	10041	7112032055995250684	114	223.0	88	119	95.7983169555664	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2488	true	-1744628407059270533	1	86	8	454	1472	300	الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه الله وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء انظر 2337 فتح الباءن اي المفرط في الطول وليس بالادم اي شديد السمرة 3549 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا ابراهيم -بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسنه خلقا ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير	2488	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10041	false	-8798960760159255723	0	148	0	767	1553	300	الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه الله وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء انظر ----------------------------------------------------------------------الحديث 7453 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا طريق اخر في حديث انس من رواية ربيعة بن ابي عبد الرحمن والكلام فيه قد مر عن قريب وهذا الحديث يقتضي انه عاش ستين سنة وروي مسلم من وجه اخر عن انس انه عاش ثلاثا وستين سنة وهذا موافق لحديث عاءشة رضي الله تعالي عنها الماضي عن قريب وهذا قول الجمهور وقال الاسماعيلي لا بد ان يكون الصحيح احدهما قلت كلاهما صحيح ويحمل رواية الستين علي الغاء الكسر 9453 حدثنا احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا ابراهيم ابن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسنه خلقا ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير	10041	7112032055995250684	376	512.0	304	837	44.922340393066406	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2488	true	-1744628407059270533	199	252	992	1237	1472	300	3551 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذنه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه قال يوسف بن ابي اسحاق عن ابيه الي منكبيه	2488	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10042	false	7839534917645345577	181	235	872	1123	1472	300	1553 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذنه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه قال يوسف بن ابي اسحاق عن ابيه الي منكبيه	10042	7112032055995250684	243	476.5	190	251	96.81275177001953	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2489	true	-3453400452884949310	219	278	1096	1393	1493	300	عبد الله ا----خبرنا يونس ------عن الزهري----- قال حدث-ني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وا----جود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	2489	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00162	false	-7432808377227382768	80	138	436	724	1578	300	عبد الله قال اخبرنا يونس ومعمر عن الزهري نحوه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ---------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------------------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	162	7112032055995250684	254	441.0	201	322	78.88198852539062	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2489	true	-3453400452884949310	142	165	693	817	1493	300	وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون بها وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	2489	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02310	false	-7411142524381553252	252	275	1279	1403	1526	300	وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون بها وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	2310	7112032055995250684	124	248.0	101	124	100.0	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2489	true	-3453400452884949310	231	279	1154	1398	1493	300	الله عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وا----جود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------جود بالخير من الريح المرسلة انظر	2489	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09487	false	4548250703706828055	0	52	0	262	1499	300	الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يل------------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة انظر	9487	7112032055995250684	226	407.0	180	275	82.18181610107422	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2489	true	-3453400452884949310	37	63	175	298	1493	300	3552 حدثنا ابو نعيم حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال سءل البراء اكان وجه النبي صلي الله عليه وسلم مثل السيف قال لا بل مثل القمر	2489	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10043	false	-8448336566007776748	139	165	712	835	1535	300	2553 حدثنا ابو نعيم حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال سءل البراء اكان وجه النبي صلي الله عليه وسلم مثل السيف قال لا بل مثل القمر	10043	7112032055995250684	121	240.0	95	123	98.37398529052734	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2489	true	-3453400452884949310	85	165	403	817	1493	300	3553 حدثنا الحسن بن منصور ابو علي حدثنا حجاج بن محمد الاعور بالمصيصة حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابا جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة الي البطحاء فتوضا ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة قال شعبة وزاد فيه عون عن ابيه--- ابي جحيفة قال كان يمر من وراءها المراة وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون بها وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	2489	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10044	false	5723575844144385904	15	94	99	507	1585	300	3553 حدثنا الحسن بن منصور ابو علي حدثنا حجاح بن محمد الاعور بالمصيصة حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابا جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة الي البطحاء فتوضا ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنز---------ة وزاد فيه عون عن ابيه عن ابي جحيفة قال كان يمر من وراءها المارة وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون بها وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	10044	7112032055995250684	402	786.0	324	417	96.40287780761719	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2489	true	-3453400452884949310	215	278	1073	1393	1493	300	3554 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس واجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	2489	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10045	false	4983953408801642169	235	299	1131	1457	1464	300	4553 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس واجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	10045	7112032055995250684	318	626.5	255	326	97.54601287841797	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2490	true	2141564210312285601	18	68	87	337	1448	300	حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تسمعي ما قال المدلجي لزيد واسامة وراي اقدامهما ان بعض ه-ذه الاقدام من بعض	2490	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10046	false	5223205312713575238	142	191	694	943	1504	300	حدثنا يحي--------ي حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تسمعي ما قال المدلجي لزيد واسامة وراي اقدامهما ان بعض هاذه الاقدام من بعض	10046	7112032055995250684	242	463.0	194	257	94.16342163085938	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2490	true	2141564210312285601	144	188	715	918	1448	300	قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك قال فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذ-لك منه	2490	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10048	false	6086482199438428662	0	44	0	204	1509	300	قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك قال فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذالك منه	10048	7112032055995250684	203	401.0	159	204	99.50980377197266	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2490	true	2141564210312285601	229	280	1125	1355	1448	300	يعقوب بن عبد الرحم-ن عن عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت فيه فتح عن عمرو اي ابن ابي عمرو ميسرة مولي المطلب------------------- من خير قرون	2490	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10049	false	1570574660290539675	0	46	0	215	1470	300	يعقوب بن عبد الرحمان عن عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت----------------------------------------- فيه مطابقته للترجمة في كونه من خير قرون	10049	7112032055995250684	183	333.5	143	256	71.484375	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2490	true	2141564210312285601	154	188	758	918	1448	300	قال---- فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم وهو يبرق وجهه من السرور------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذ-لك منه	2490	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11162	false	5488001152908650690	63	130	340	641	1462	300	قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذالك منه	11162	7112032055995250684	160	293.5	126	301	53.15614700317383	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2491	true	-8667971002121211152	15	84	81	419	1475	300	3558 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله ب-ن عبد الله عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم فكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه	2491	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10049	false	1570574660290539675	139	209	676	1021	1470	300	8553 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم فكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه	10049	7112032055995250684	335	657.5	266	345	97.10144805908203	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2491	true	-8667971002121211152	88	202	438	984	1475	300	وكان المشركون يفرقون بضم الراء وكسرها اي يرخون رءو---سهم اي شعرها الي جانبيها ولا يتركون منه شيءا علي جب-تهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه اي ارخي شعر----------ه الي جانبي----ه فلم يترك منه شيءا علي جبهته بعد ما اسدل لامر امر به 3559--------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله -بن عمرو رضي الله------ عنهما قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول ان من خياركم احسنكم اخلاقا 6035 مسلم 2321 فتح عن ابي حمزة هو محمد -------------------------------------------------------------بن ميمون السكري ------عن الاعمش هو سليمان بن مهران عن ابي واءل بالهمز شقيق بن سلمة عن مسروق اي ابن الاجدع	2491	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10050	false	-8815488744109184730	33	244	192	1263	1515	300	وكان المشركون يفرقون بضم الراء وكسرها اي يلقون شعر را---------سهم الي جانبيه -ولا يتركون منه شيءا علي جبهتهم قوله يحب موافقة اهل الكتاب لانهم اقرب الي الحق من المشركين عبدة الاوثان وقيل لانه كان مامورا باتباع شريعتهم فيما لم يوح اليه فيه شء وقال الكرماني احتج به بعضهم علي ان شرع من قبلنا شرع لنا وهو ضعيف لانه قال كان يحب من المحبة ولو كان شرعهم شرعه لكانت الموافقة واجبة انتهي قلت الذي قاله ضعيف لان المحققين من العلماء قالوا شرع من قبلنا يلزمنا الا اذا قصه الله بالانكار قوله ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه اي شعر راسه يعني القاه الي جانبي راسه فلم يترك منه شيءا علي جبهته وقد روي ابن اسحاق عن محمد بن جعفر عن عروة عن عاءشة قالت انا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلم راسه اي شعر راسه علي يافوخه 9553 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله ابن عمرو رضي الله تعالي عنهما قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول ان من خياركم احسنكم اخلاقا مطابقته للترجمة ظاهرة وعبدان هو عبد الله بن عثمان المروزي وابو حمزة بالحاء المهملة والزاي اسمه محمد بن ميمون السكري المروزي والاعمش--- سليمان -----------وابو واءل------- شقيق بن سلمة --ومسروق بن ب---الاجدع	10050	7112032055995250684	423	653.5	332	1107	38.21138381958008	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2491	true	-8667971002121211152	223	285	1106	1396	1475	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها	2491	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10051	false	-1059219140521069421	119	182	627	923	1522	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها	10051	7112032055995250684	290	572.5	228	296	97.97297668457031	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2491	true	-8667971002121211152	15	84	81	419	1475	300	3558 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث--- عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن اب----------------ن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم فكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راسه	2491	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10586	false	-500895847542272838	181	250	943	1285	1526	300	3944 حدثنا -------عبدان حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري-- قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق----- النبي صلي الله عليه وسلم راسه	10586	7112032055995250684	287	482.0	224	366	78.41529846191406	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2491	true	-8667971002121211152	223	284	1106	1392	1475	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين ا---لا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه ا---------لا ان تنتهك حرمة الله فينتقم---- لله	2491	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13814	false	-5604687545024460187	156	220	818	1107	1497	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم بها لله	13814	7112032055995250684	263	485.0	205	302	87.08609008789062	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2492	true	8015379463793330052	1	47	5	211	1462	300	الله 3561 حد------ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله------ عنه قال ما مسست حريرا ولا ديباجا الين من كف النبي صلي الله عليه وسلم ولا شممت ريحا قط او عرفا قط اطيب من ريح او عرف النبي صلي الله عليه وسلم	2492	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10052	false	-8518366120855886172	170	218	850	1068	1508	300	الله تعالي 1653 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال ما مسست حريرا ولا ديباجا الين من كف النبي صلي الله عليه وسلم ولا شممت ريحا قط او عرفا قط اطيب من ريح او عرف النبي صلي الله عليه وسلم	10052	7112032055995250684	199	385.0	154	218	91.2844009399414	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2492	true	8015379463793330052	246	279	1214	1368	1462	300	3563 حدثني علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه	2492	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10054	false	4114545499942466488	227	261	1146	1306	1513	300	3653 حدثني علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه	10054	7112032055995250684	152	294.5	119	160	95.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2493	true	-4197316975162833558	16	62	81	294	1454	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن عبد الله بن مالك ابن بحينة الاسدي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد فرج بين يديه حتي نري ابطيه قال وقال ابن بكير حدثنا بكر بياض ابطيه انظر	2493	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10055	false	1874134286934348237	71	117	335	547	1472	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن عبد الله بن مالك -بن بحينة الاسدي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد فرج بين يديه حتي نري ابطيه قال وقال ابن بكير حدثنا بكر بياض ابطيه انظر	10055	7112032055995250684	212	419.0	166	213	99.530517578125	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2493	true	-4197316975162833558	97	166	464	783	1454	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا رضي الله------ عنه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه انظر 1030 مسلم 895 فتح سعيد اي --------------------------------------------ابن ابي عروبة عن قتادة اي ابن دعامة كان لا يرفع يديه--------------------------------------------- الي -------------------------اخره مر في الاستسقاء	2493	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10056	false	-7181798711979180433	13	102	70	503	1525	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه انظر الحديث 1301 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله حتي يري بياض ابطيه وسعيد هو ابن ابي عروبة والحديث قد مر في كتاب الاستسقاء في باب رفع الامام يده في الاستسقاء قوله كان لا يرفع الي اخره ظاهره انه لم يرفع الا------ في الاستسقاء	10056	7112032055995250684	252	458.0	195	439	57.40319061279297	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2493	true	-4197316975162833558	168	252	794	1216	1454	300	حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمعت عون بن ابي جحيفة ذكر عن ابيه قال دفعت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالابطح في قبة كان بالهاجرة خرج بلال فناد-ي بالصلاة ثم دخل فاخرج فضل وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع الناس عليه ياخذون منه ثم دخل فاخرج العنزة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي وبيص ساقيه فركز العنزة ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر بين يديه الحمار والمراة	2493	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10056	false	-7181798711979180433	175	259	871	1294	1525	300	حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمعت عون بن ابي جحيفة ذكر عن ابيه قال دفعت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالابطح في قبة كان بالهاجرة خرج بلال فناداي بالصلاة ثم دخل فاخرج فضل وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع الناس عليه ياخذون منه ثم دخل فاخرج العنزة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي وبيص ساقيه فركز العنزة ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر بين يديه الحمار والمراة	10056	7112032055995250684	422	839.0	338	423	99.76359558105469	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2494	true	-1703327096682523498	31	91	149	441	1415	300	وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت الا يعجبك ابو فلان جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذ-لك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم انظر	2494	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10058	false	-5608179353908422697	13	73	70	363	1500	300	وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت الا يعجبك ابو فلان جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذالك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم انظر	10058	7112032055995250684	292	579.0	232	293	99.65870666503906	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2494	true	-1703327096682523498	128	300	611	1415	1415	300	باب -كان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه -------------ولا ينام -قلبه رواه سعيد بن ميناء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 3569 حدث--------------------------------------------------------نا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن انه سال عاءشة رضي الله------ عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان قالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره علي احد-ي عشرة ركعة يصلي اربع ركعات فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا رسول الله تنام قبل ان توتر قال تنام عيني ولا ينام قلبي انظر 1147 مسلم 738 فتح باب كان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه اي ليعي الوحي اذا اوحي اليه في منامه وفي نسخة تنام عيناه اي اتنام ومر الحديث في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التهجد في باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم 3570 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ل-يلة اسري-	2494	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10059	false	-450319952886860792	58	231	296	1142	1500	300	باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم بالليل في حديث عاءشة مطولا وفيه فقل-----------------------ت يا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي 9653 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمان انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان قالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره علي احداي عشرة ركعة يصلي اربع ركعات فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا رسول الله تنام قبل ان توتر قال تنام عيني ولا ينام قلبي انظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث 7411 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة لان نوم عينه وعدم نوم قلبه من الصفات العظيمة والخصال الجليلة وهذا الحديث بهذا الاسناد وهذا المتن قد مضي في كتاب التهجد كالحديث الذي ذكرناه الان 0753 حد------------ثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ل يلة اسري	10059	7112032055995250684	556	960.0	433	1027	54.138267517089844	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2495	true	-3720937888248534274	0	67	0	341	1489	300	بالنبي صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوح-ي اليه وهو ناءم في مسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك فلم يرهم حتي جاءوا ليلة اخر-ي فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم ناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذ-لك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فتولاه جبريل ثم عرج به الي السماء	2495	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10059	false	-450319952886860792	231	298	1142	1485	1500	300	بالنبي صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة جاء- ثلاثة نفر قبل ان يوحاي اليه وهو ناءم في مسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك فلم يرهم حتي جاءوا ليلة اخراي فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم ناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذالك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فتولاه جبريل ثم عرج به الي السماء	10059	7112032055995250684	340	660.0	273	344	98.83721160888672	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2495	true	-3720937888248534274	172	287	847	1426	1489	300	ان قلنا بتعدد القصة فذاك او-- باتحادها ف-------يقال كان ذلك حاله اول وصول الملك اليه وليس في الحديث ما يدل علي كونه ناءما في القصة كلها مع انه قيل ان رواية شريك انه كان ناءما -زيادة مجهولة AUTO 25 باب علامات النبوة في الاسلام باب علامات النبوة في الاسلام اي من حين المبعث دون ما وقع------------------------------------------------------------------- منها قبل وعبر بالعلامات ليشمل---------- المعجزة والكرامة 3571 حد--------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير سمعت ابا رجاء قال حدثنا عمران بن حصين انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فادلجوا ليلتهم حتي اذا كان وجه الصبح عرسوا فغلبتهم اعينهم حتي ارتفعت الشمس فكان اول من استيقظ من منامه ابو بكر وكان لا يوقظ رسول الله	2495	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10060	false	9053815129355655224	172	300	875	1529	1529	300	ان قلنا بتعدده فظاهر وان قلنا باتحاده فيمكن ان يقال كان ذلك -----اول وصول الملك اليه وليس فيه------ ما يدل علي كونه ناءما في القصة كلها ---------------------------------والله سبخانه وتعالي اعلم 52 باب علامات النبوة في الاس-----------------------------لام اي هذا باب في بيان علامات النبوة والعلامات جمع علامة انما لم يقل معجزات النبوة لان العلامة اعم منها ومن الكرامة والفرق بينهما ظاهر لان المعجزة لا تكون الا عند التحدي بخلاف الكرامة قوله في الاسلام اي في زمن الاسلام 1753 حدثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير سمعت ابا رجاء قال حدثنا عمران بن حصين انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فادلجوا ليلتهم حتي اذا كان وجه الصبح عرسوا فغلبتهم اعينهم حتي ارتفعت الشمس فكان اول من استيقظ من منامه ابو بكر وكان لا يوقظ رسول الله-	10060	7112032055995250684	411	701.5	323	728	56.4560432434082	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2495	true	-3720937888248534274	5	67	26	341	1489	300	من مسجد الكعبة---- جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في --مسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك ف-------لم يرهم حتي جاءوا ليلة اخر-ي فيما ير-ي قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم ناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذل-ك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبه-------------------------------------------م فتولاه----- جبريل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج به الي السماء	2495	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15474	false	5614477112257262732	190	299	980	1521	1527	300	من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه- ليلة اخراي فيما يراي قلبه وتنام عين---------------------------ه ولا ينام قلبه وكذالك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقاي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم عرج به الي السماء	15474	7112032055995250684	272	460.5	216	569	47.80316162109375	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2496	true	8113675557585993235	0	188	0	950	1513	300	عند راسه فجعل يكبر ويرفع صوته حتي استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فنزل وصلي بنا الغداة فاعتزل رجل من القوم لم يصل معنا فلما انصرف قال يا فلان ما يمنعك ان تصلي معنا قال اصابتني جنابة فامره ان يتيمم بالصعيد ثم صلي وجعلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركوب بين يديه وقد عطشنا عطشا شديدا فبينما نحن نسير اذا نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين فقلنا لها اين الماء فقالت انه لا ماء فقلنا كم بين اهلك وبين الماء قالت يوم وليلة فقلنا انطلقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وما رسول الله فلم نملكها من امرها حتي استقبلنا بها النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته بمثل الذي حدثتنا غير انها حدثته انها مءتمة فامر بمزادتيها فمسح في العزلاوين فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة غير انه لم نسق بعيرا وهي تكاد تنض من الملء ثم قال هاتوا ما عندكم فجمع لها من الكسر والتمر حتي اتت اهلها قالت لقيت اسحر الناس او هو نبي كما زعموا فهد-ي الله ذاك الصرم بتلك المراة فاسلمت واسلموا انظر 344 مسلم 682 فتح -----------------------------------------------------------------ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي	2496	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10061	false	2075173910112217038	13	210	64	1077	1547	300	عند راسه فجعل يكبر ويرفع صوته حتي استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فنزل وصلي بنا الغداة فاعتزل رجل من القوم لم يصل معنا فلما انصرف قال يا فلان ما يمنعك ان تصلي معنا قال اصابتني جنابة فامره ان يتيمم بالصعيد ثم صلي وجعلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركوب بين يديه وقد عطشنا عطشا شديدا فبينما نحن نسير اذا نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين فقلنا لها اين الماء فقالت ايه لا ماء فقلنا كم بين اهلك وبين الماء قالت يوم وليلة فقلنا انطلقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وما رسول الله فلم نملكها من امرها حتي استقبلنا بها النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته بمثل الذي حدثتنا غير انها حدثته انها مءتمة فامر بمزادتيها فمسح في العزلاوين فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة غير انه لم نسق بعيرا وهي تكاد تنض من الملء ثم قال هاتوا ما عندكم فجمع لها من الكسر والتمر حتي اتت اهلها قالت لقيت اسحر الناس او هو نبي كما زعموا فهداي الله ذلك الصرم بتلك المراة فاسلمت واسلموا انظر الحديث 443 وطرفه مطابقته للترجمة في تكثير الماء القليل ببركته صلي الله عليه وسلم وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي	10061	7112032055995250684	929	1826.0	745	1016	91.43700408935547	179	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2497	true	7549519572660927266	196	287	1044	1490	1559	300	ذلك الصرم بكسر------ المهملة وسكون الراء الجماعة ينزلون بابلهم ناحية علي الماء ومر شرح الحديث في التيمم في باب الصعيد الطيب وضوء المسلم 3572 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله------ عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاث ماءة او زهاء ثلاث ماءة حدثني في نسخة حدثنا ابن ابي ---عدي هو محمد عن سعيد اي ابن ا------------------------------بي عروبة	2497	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10063	false	-3585213393468921053	52	136	261	687	1494	300	ذلك الصرم بكسر الصاد المهملة وسكون الراء وهو ابيات مجتمعة نزول------ علي الماء 2753 حد---------------------------------------------------------ثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاثم-اءة او زهاء ثلاث-ماءة مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي عدي هو محمد بن ابي عدي واسمه ابراهيم البصري وسعيد هو ابن ابي عروبة	10063	7112032055995250684	314	565.5	248	491	63.95111846923828	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2498	true	179380117680896222	33	68	154	329	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء ف----امر الناس ان يتوضءوا منه---- فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم	2498	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01470	false	1440357262772612472	0	34	0	165	1592	300	الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضء-ا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه------------ حتي توضء-ا من عند اخرهم	1470	7112032055995250684	156	271.0	124	183	85.24590301513672	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2498	true	179380117680896222	195	255	963	1256	1492	300	حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد اخبر----------نا حميد عن انس رضي الله عنه قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد يتوضا وبقي قوم فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فوضع كفه فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه فضم اصابعه فوضعها في المخضب فتوضا القوم كلهم جميعا قلت كم كانوا قال ثمانون	2498	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01591	false	7597476413843896153	162	213	801	1042	1498	300	حدثنا عبد الله--- منير سمع عبد الله بن بكر حدثنا حميد عن انس -------------قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار الي اهله------- وبقي قوم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء--------- فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه---------------------------- فتوضا القوم كلهم قلنا----- كم كنتم -قال ثمانين	1591	7112032055995250684	196	304.0	152	307	63.84364700317383	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2498	true	179380117680896222	14	238	57	1168	1492	300	عنه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم انظر 169 مسلم 2279 فتح ينبع بتثليث الموحدة او زهاء بضم الزاي والمد اي قدر من تحت في نسخة من بين ومر الحديث في الطهارة في باب الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماس الناس الوضوء 3574 حدثنا عبد الرحمن -بن مبارك حدثنا حزم قال سمعت الحسن قال حدثنا انس بن مالك رضي الله------ عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مخارجه ومعه ناس من اصحابه فانطلقوا يسيرون فحضرت الصلاة فلم يجدوا ماء يتوضءون فانطلق رجل من القوم فجاء بقدح من ماء يسير فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا ثم مد اصابعه الاربع علي القدح ثم قال قوموا فتوضءوا فتوضا القوم حتي بلغوا فيما يريدون من الوضوء وكانوا سبعين او نحوه انظر 169 مسلم 2279 فتح حزم --------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ابن-------------- مهران -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانطلق رجل هو انس الاربع في نسخة الاربعة 3575 حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد اخبرنا حميد عن انس رضي الله------ عنه قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد يتوضا وبقي قوم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فوضع كفه فصغر المخضب ان	2498	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10064	false	-4741319727945780788	0	300	0	1481	1481	300	عنه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضء-ا منه فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضء-ا من عند اخرهم هذا طريق اخر في حديث انس وقد مضي هذا في كتاب----------------------------------------------------------------- الطهار -في باب التماس الوضوء اذا حانت الصلاة فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك الي اخره نحوه قوله من عند اخرهم كلمة من ههنا بمعني الي وهي لغة وقال الكوفيون يجوز مطلقا وضع حروف الجر بعضها مقام ---------بعض 4753 حدثنا عبد الرحمان بن مبارك حدثنا حزم قال سمعت الحسن قال حدثنا انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مخارجه ومعه ناس من اصحابه فانطلقوا يسيرون فحضرت الصلاة فلم يجدوا ماء يتوضء-ن فانطلق رجل من القوم فجاء بقدح من ماء يسير فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا ثم مد اصابعه الاربع علي القدح ثم قال قوموا فتوضء-ا فتوضا القوم حتي بلغوا فيما يريدون من الوضوء وكانوا سبعين او نحوه هذا الحديث لانس ايضا من وجه اخر عن عبد الرحمن بن المبارك بن عبد الله العبسي وهو من افراده ويروي عن حزم بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي ابن ابي حزم واسمه مهران مات سنة خمس وسبعين وماءة وهو يروي عن الحسن البصري رضي الله تعالي عنه والحديث من افراده قوله خرج النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مخارجه اراد به بعض اسفاره قوله ومعه الواو فيه للحال 5753---------- حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد اخبرنا حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد يتوضا وبقي قوم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فوضع كفه فصغر المخضب ان-	10064	7112032055995250684	911	1632.5	726	1571	57.98854064941406	170	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2499	true	7084105316481754083	0	92	0	456	1532	300	حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا فجهش الناس نحوه فقال ما لكم قالوا ليس عندنا ماء نتوضا ولا نشرب الا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء يثور بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا قلت كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة 5639 مسلم 1856 فتح ح-----------------------------------------------------------صين بالتصغير اي------------------- ابن عبد الرحمن السلمي	2499	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10065	false	5209880571326676407	146	250	764	1304	1563	300	حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا فجهش الناس نحوه فقال ما لكم قالوا ليس عندنا ماء نتوضا-ولا نشرب الا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء يثور بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا قلت كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد العزيز بن مسلم ابو زيد القسملي المروزي سكن البصرة وحصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن عبد الرحمن السلمي	10065	7112032055995250684	425	790.0	339	541	78.5582275390625	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2499	true	7084105316481754083	92	202	456	1013	1532	300	ركوة بتثليث الراء---- اناء صغير من جلد يشرب في-----------------------ه فجهش الناس بفتح -------الهاء وكسرها وفي نسخة جهش بحذف الفاء اي-------------- اسرعوا الي---- الماء متهيءين لاخذه فقال مالكم في نسخة قال ما لكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يثور ب--------مثلثة وفي نسخة------------------------------ يفور بالفاء موضع الثاء 3577 حد----------------ثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله------ عنه قال كنا يوم الحديبية اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها حتي لم نترك فيها قطرة فجلس النبي صلي الله عليه وسلم علي شفير البءر فدعا بماء فمضمض ومج في البءر فمكثنا غير بعيد ثم استقينا حتي روينا ورو-ت او صدرت ركاءبنا 4151 فتح اسراءيل اي-------------- ابن يونس عن ابي اسحاق هو------------------- عمرو بن عبد الله	2499	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10066	false	989984368167372117	140	295	711	1534	1555	300	ركوة بفتح-- الراء وهي اناء صغير من جلد يشرب منها الماء والجمع ركا قوله فجهش الناس بفتح الجيم والهاء بعدها شين معجمة وهو فعل ماض والناس فاعله ومعناه اسرعوا الي اخذ الماء والفاء في اوله رواية الكشميهني وفي رواية غيره بدون الفاء وقال الكرماني وجهش من الجهش وهو ان يفزع الانسان الي غيره ويريد البكاء كالصبي يفزع الي امه وقد تهيا للبكاء قوله يثور بالثاء المثلثة -في رواية الاكثرين وفي رواية الكشميهني يفور بالفاء موضع الثاء وهما بمعني واحد 7753 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله تعالي عنه قال كنا يوم الحديبية اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها حتي لم نترك فيها قطرة فجلس النبي صلي الله عليه وسلم علي شفير البءر فدعا بماء فمضمض ومج في البءر فمكثنا غير بعيد ثم استقينا حتي روينا ورويت او صدرت ركا-بنا مطابقته للترجمة ظاهرة واسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق يروي عن جده ابي اسحاق عمرو بن عبد الله	10066	7112032055995250684	449	702.0	354	827	54.292625427246094	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2499	true	7084105316481754083	0	81	0	398	1532	300	حدثنا موسي بن اسماع------------يل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ----قال عطش الناس يوم الحديبية و-----النبي صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا فجهش ال--------ناس نحوه فقال----------------------------- ما لكم قالوا------------- ليس عندنا ماء نتوضا--- ولا نشرب الا ما بين يديك---- فوضع------------------------- يده في الركوة فجعل الماء يثور ---بين اصابعه كامثال العيون---- فشربنا وتوضانا -قلت------ كم كنتم ------قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	2499	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10873	false	-5221516305243384832	6	103	29	499	1454	300	حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا ابن فضيل حد-------------------------ثنا حصين عن سالم------------- عن جابر------------ رضي الله تعالي عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	10873	7112032055995250684	321	489.5	252	521	61.61228561401367	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2500	true	7260870707398475857	5	150	27	728	1453	300	ركابنا بكسر الراء وحذف التحتية اي ابلنا التي نركبها 3578---- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولا-ثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله	2500	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10067	false	7602759163852604657	156	300	805	1493	1493	300	ركابنا بكسر الراء------------- اي الابل التي تحمل القوم 8753 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك ----يقول ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولا ثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله-	10067	7112032055995250684	667	1293.5	527	706	94.47592163085938	137	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2500	true	7260870707398475857	150	284	728	1374	1453	300	عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشب---عوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا انظر 422 مسلم 2040 فتح ابو طلحة هو زيد بن سهل الانصاري	2500	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10068	false	5851596489783951547	0	133	0	649	1471	300	عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم حتي شبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا مطابقته للترجمة ظاهرة وابو طلحة هو زيد بن سهل الانصاري	10068	7112032055995250684	448	693.5	354	821	54.56760025024414	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2500	true	7260870707398475857	21	272	114	1319	1453	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام---- فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت----- ام سليم عكة---- فادمته ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	2500	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12931	false	6661614239310569677	50	296	235	1412	1442	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء--------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خيارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة-------- فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل-----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به----------------------------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما شاء الله ان يقول ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم--------- ثمانون رجلا	12931	7112032055995250684	951	1612.0	750	1413	67.3036117553711	190	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2500	true	7260870707398475857	21	205	114	997	1453	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم ل-قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء ق-الت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذ-لك الخبز---- فامر به رسول الله صلي الله عليه	2500	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14459	false	3740420531139048571	125	300	636	1475	1475	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قا-ل قال ابو طلحة لام سليم ل قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت ن-------------------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذالك الخبز قال فامر--- رسول الله صلي الله عليه-	14459	7112032055995250684	807	1517.5	639	911	88.58397674560547	159	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2500	true	7260870707398475857	206	284	1002	1374	1453	300	ففت وعصرت ام سليم عكة فاد----مته ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا انظر 422 مسلم 2040 فتح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو طلحة هو زيد بن سهل الانصاري	2500	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14460	false	2645994834074151444	3	97	17	486	1515	300	ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما شاء الله ان يقول ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا اذن مطابقته للجزء الثاني للترجمة تءخذ من قوله فادمته والحديث قد مضي في علامات النبوة بطوله وفي الصلاة مختصرا عن عبد الله بن يوسف وفي الاطعمة عن اسماعيل ومضي الكلام فيه وابو طلحة هو زيد بن سهل الانصاري	14460	7112032055995250684	171	155.5	134	645	26.511627197265625	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2501	true	1453348186026277577	1	38	4	181	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه-------------- قوموا قا-----------------له --لهم لما فهمه ان ابا طلحة استدعاه الي منزله كما هو الموجود في روايات لكن--- اول الكلام يقتضي ان ابا طلحة وام سليم ارسلا الخبز مع انس	2501	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10069	false	-7388865989941342122	245	290	1195	1407	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه اي من الصحابة قوموا ظاهر هذا انه صلي الله عليه وسلم فهم- ان ابا طلحة استدعاه الي منزله فلذلك قال لمن معه قوموا فان قلت اول الكلام يقتضي ان ابا طلحة وام سليم ارسلا الخبز مع انس	10069	7112032055995250684	146	225.5	114	213	68.54460144042969	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2501	true	1453348186026277577	39	99	186	483	1481	300	لياكله واجيب بان انسا لما وصل---- وراي كثرة الناس----------------------------- استحيي وظهر له ان يدعو النبي صلي الله عليه وسلم ليقوم معه وحده الي المنزل فيحصل المقصود من اطعامه او بان ----------------من ارسله عهد الي----ه اذا راي كث-رة الناس ان يستدعي النبي و-------------------حده خشية ان لا يكفيهم ذلك الطعام وقد عرفوا ايثار النبي صلي الله عليه وسلم وانه لا ياكل وحده	2501	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10070	false	-7239486006562364911	6	80	31	385	1391	300	فياكله ف--------------لما وصل انس وراي كثرة الناس حول النبي صلي الله عليه وسلم استحيي وظهر له ان يدعو النبي صلي الله عليه وسلم ليقوم معه وحده الي المنزل وهنا وجه اخر وهو انه يحتمل ان يكون ذلك علي راي من ارسله عهد اليه انه اذا راي كثيرة الناس ان يستدعي النبي صلي الله عليه وسلم وحده خشية ان لا يكفيهم ذلك الشء-- وقد عرفوا ايثار النبي صلي الله عليه وسلم وانه لا ياكل وحده	10070	7112032055995250684	248	402.5	195	370	67.02702331542969	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2501	true	1453348186026277577	145	275	709	1345	1481	300	فيها بالبركة سبعون في نسخة سبعون رجلا 3579 حدثني محمد بن المثني حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل ----فتح حدثني-- في نسخة حدثنا ----------------------------------------------------ابو احمد هو محمد بن عبد الله ------------------------------------------------اسراءيل اي ابن يونس عن -------------------منصور اي ابن المعتمر عن ابراهيم اي النخعي عن علقمة اي ابن --قيس بن عبد الله الكوفي عن عبد الله اي ابن مسعود	2501	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10072	false	-1665628821394646232	151	293	759	1480	1520	300	فيه- بالبركة فعاد كما كان 9753 حد------------ثني محمد بن المثني حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاء-ا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل مطابقته للترجمة في نبع الماء من بين اصابعه وفي تسبيح الطعام بين يديه وهم يسمعونه وابو احمد--- محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري الاسدي الكوفي وقد مر غير مرة واسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي ومنصور هو ابن المعتمر --وابراهيم هو النخعي --وعلقمة هو ابن القيس --وعبد الله هو -------------------ابن مسعود	10072	7112032055995250684	543	947.5	429	763	71.16645050048828	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2502	true	-8089761659504952852	136	235	660	1138	1442	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا معتمر عن ابي------ه حدثنا --------------ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر ثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال -امراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي	2502	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02964	false	-6696614598241230397	213	299	1068	1486	1490	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو عثمان عن------ عبد الرحمن بن ابي بكر--------------- ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان-------------- اربع ف--------خامس او سادس----------- وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشر---------------ة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري--- قال وامراتي وخادم- بين----نا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي	2964	7112032055995250684	374	629.0	295	499	74.94989776611328	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2502	true	-8089761659504952852	236	300	1142	1442	1442	300	العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته -ما حبسك عن اضيافك او----- ضيفك قال او----عشيتهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم فذهبت---- فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا وقال--------------- لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من-	2502	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02965	false	8107845602376398737	0	69	0	316	1480	300	العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي---- صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال او ما عشيتهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال---- فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا---- وايم الله ما كنا ناخذ من --لقمة الا ربا من	2965	7112032055995250684	270	463.0	209	330	81.81818389892578	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2502	true	-8089761659504952852	29	117	140	558	1442	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال حدثني عامر قال حدثني جابر رضي الله------ عنه ان اباه توفي وعليه دين فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان ابي ترك عليه دينا وليس عندي الا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما يخرج سن-ين ما عليه فانطلق معي لكي لا يفحش علي الغرماء فمشي حول بيدر من بيادر التمر فدعا ثم اخر ثم جلس عليه فقال انزعوه فاوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما اعطاهم انظر 2127 فتح ابو نعيم هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل بن دكين -زكريا اي- ابن---- زاءدة ع-امر هو الشعبي	2502	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10073	false	5861950621018701459	177	291	882	1449	1500	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال حدثني عامر قال حدثني جابر رضي الله تعالي عنه ان اباه توفي وعليه دين فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان ابي ترك عليه دينا وليس عندي الا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما يخرج سنتين ما عليه فانطلق معي لكي-لا يفحش علي الغرماء فمشي حول بيدر من بيادر التمر فدعا ثم اخر ثم جلس عليه فقال انزعوه فاوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما اعطاهم مطابقته للترجمة من حيث حصول البركة الزاءدة بمشيه حول البيادر حتي بلغ ما اخرج نخله ماعليه وفضل مثل ذلك وهذه ايضا من معجزاته صلي الله عليه وسلم وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين وزكرياء هو ابن ابي زاءدة وعامر هو الشعبي	10073	7112032055995250684	390	729.5	308	568	68.66197204589844	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2502	true	-8089761659504952852	136	241	660	1165	1442	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا معتمر عن ابيه حدثنا ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمن --بن ابي بكر رضي الله------ عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر ثل-اثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال امراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي العشاء ثم رجع فلبث حتي	2502	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10074	false	6616906382383249467	194	300	980	1493	1493	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا معتمر عن ابيه حدثنا ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمان ابن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر وثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال امراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي العشاء ثم رجع فلبث حتي-	10074	7112032055995250684	500	980.5	397	514	97.2762680053711	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2502	true	-8089761659504952852	241	300	1165	1442	1442	300	تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك او ضيفك قال او-عشيتهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم فذهبت فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا وقال لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من-	2502	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10075	false	3454094105221566783	0	59	0	278	1483	300	تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك او ضيفك قال او عشيتهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم فذهبت فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا وقال لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من	10075	7112032055995250684	276	537.0	219	279	98.92472839355469	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2503	true	2555395755006628963	0	91	0	427	1428	300	اسفلها اكثر منها--------- حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل---- فنظر ابو ------بكر فاذا شء------- او اكثر ------قال ل-امراته يا اخت بني فراس------- قالت ل-ا وقرة عيني لهي الان اكثر مم-ا قبل---- بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كا-------ن الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل فتفرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم قال اكلوا منها اجمعون او كما قال	2503	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02965	false	8107845602376398737	69	169	316	775	1480	300	اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال ل امراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت ل ا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ف-فرقنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل ف--------------------اكلوا منها اجمعون او كما قال	2965	7112032055995250684	397	698.5	312	480	82.70833587646484	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2503	true	2555395755006628963	0	91	0	427	1428	300	اسفلها اكثر منها حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل فنظر ابو بكر فاذا شء او اكثر قال لامراته يا اخت بني فراس قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مما قبل بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل فتفرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم قال اكلوا منها اجمعون او كما قال	2503	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10075	false	3454094105221566783	59	150	278	704	1483	300	اسفلها اكثر منها حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل فنظر ابو بكر فاذا شء او اكثر قال لامراته يا اخت بني فراس قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مما قبل بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل ف-فرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم قال اكلوا منها اجمعون او كما قال	10075	7112032055995250684	426	847.0	335	427	99.76580810546875	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2503	true	2555395755006628963	153	223	732	1066	1428	300	لان الغرض من ذاك-- الاخبار بان ابا بكر كان من المكثرين ممن عنده طعام اربعة فاكثر ومن هذا بيان------------- سوق الكلام علي ترتيب القصة من ان اخذ ابي بكر الثلاثة الزاءدة علي الاربعة كان بعد انظلاق النبي صلي الله عليه وسلم بالعشرة قال اي---- عبد الرحمن بن ابي بكر -----فهو---- اي الشان انا وابي وامي اي في الدار والغرض-- منه بيان ان في دار-ه هءلاء فلا بد ان يكون عنده	2503	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10076	false	7943754326085009684	57	115	287	565	1482	300	لان الغرض من الاول الاخبار بان ابا بكر كان من المكثرين ممن عنده طعام اربعة فاكثر واما الثاني فهو مما يقتضي سوق الكلام علي ترتيب القصة ذكره قوله ------------------------------------------------------------------------------------قال اي قال عبد الرحمن بن ابي بكر قوله فهو انا اي الشان انا وابي وام---ي في الدار والمقصود منه بيان ان في منزله هءلاء فلا بد ان يكون عنده	10076	7112032055995250684	218	347.0	168	365	59.72602844238281	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2504	true	766205100485459029	210	257	1018	1237	1465	300	العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو يخطب يوم --جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلكت الكراع -هلكت الشاء فادع الله--- يسقينا فمد يديه ودعا	2504	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03935	false	-1673424351946533759	0	37	0	174	1514	300	العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس------------- قال بينما النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم--------- يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك- الكراع وهلك- الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا	3935	7112032055995250684	158	249.0	123	225	70.22222137451172	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2504	true	766205100485459029	143	300	688	1465	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم غير انه اي-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بعث معهم اي نصيب اصحابهم من تلك الاطعمة قال اي عبد الرحمن او كما قال شك من ابي عثمان ومر----------------------------------------------------------------- الحديث في كتاب الصلاة -في باب السمر مع الاهل والضيف قال البخاري وغيره يقول فعرفنا من العرافة ساقط من نسخة والعريف هو الذي يعرف الامام احوال العسكر 3582 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن عبد العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس رضي الله ------عنه قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو يخطب يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلكت الكراع هلكت الشاء فادع الله يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح انشات سحابا ثم اجتمع ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم نزل نمطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله يحبسه-	2504	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10081	false	1208113453136901863	9	155	45	780	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الجفنة فظهر بذلك ان تمام البركة فيها كانت عند النبي صلي الله عليه وسلم والذي وقع في بيت---------------------------------------------------------- ابي بكر رضي الله تعالي عنه كان ظهور اواءل البركة فيها والفواءد التي استفيدت من الحديث المذكور ذكرناها في باب السمر مع الاهل والضيف 2853 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا حماد عن عبد العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو يخطب يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلكت الكراع هلكت الشاء فادع الله يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء كمثل الزجاجة فهاجت ريح انشات سحابا ثم اجتمع ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم تزل تمتر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله يحبسه	10081	7112032055995250684	567	1006.5	450	888	63.85135269165039	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2505	true	-8660086809973947868	121	173	603	854	1452	300	3583 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن كثير ابو غسان حدثنا ابو حفص واسمه عمر بن العلاء اخو ابي عمرو بن العلاء قال سمعت نافعا عن ابن عمر رضي الله------ عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الي جذع فلما اتخذ المنبر تحول اليه فحن الجذع فاتاه فمسح يده عليه	2505	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10083	false	-59022916711073960	67	120	350	607	1519	300	3853 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن كثير ابو غسان حدثنا ابو حفص واسمه عمر بن العلاء اخو ابي عمرو بن العلاء قال سمعت نافعا عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الي جذع فلما اتخذ المنبر تحول اليه فحن الجذع فاتاه فمسح يده عليه	10083	7112032055995250684	249	488.5	197	257	96.88716125488281	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2505	true	-8660086809973947868	138	300	684	1452	1452	300	العلاء-------------- اخو ابي عمرو بن العلاء قال سمعت نافعا عن ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الي جذع فلما اتخذ المنبر تحول اليه فحن الجذع فاتاه فمسح يده عليه وقال عبد الحميد اخبرنا عثمان بن عمر اخبرنا معاذ بن العلاء عن نافع بهذا ورواه ابو عاصم عن ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فتح الي جذع اي كان يخطب مستندا الي جذع نخلة عبد الحميد هو عبد بن حميد بحذف الحميد تخفيفا ابو عاصم هو ا------------ل-------------------------نبيل عن ----------ابن ابي رواد هو--------------------------- ميمون المروزي 3584 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال سمعت ابي عن جابر بن عبد الله رضي الله عن------هما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة الي شجرة او نخلة فقالت امراة من الانصار او رجل يا رسول الله الا نجعل لك منبرا قال ان شءتم فجعلوا له منبرا فلما كان يوم الجمعة دفع الي المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي ثم-	2505	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10085	false	-2906189920682584382	28	168	144	833	1483	300	العلاء بالمد المازني اخو ابي عمرو بن العلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو عاصم عن ابن ر----و--------اد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اي روي الحديث المذكور------------------------------------------------------------------- ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل احد مشايخ البخاري الكبار عن عبد العزيز بن ابي رواد بفتح الراء وتشديد الواو واسمه ميمون المروزي وهذا التعليق وصله البيهقي من طريق سعيد بن عمرو عن ابي عاصم مطولا واخرجه ابو داود عن الحسن بن علي عن ابي عاصم مختصرا 4853 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال سمعت ابي عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة الي شجرة او نخلة فقالت امراة من الانصار او رجل يا رسول الله الا نجعل لك منبرا قال ان شءتم فجعلوا له منبرا فلما كان يوم الجمعة دفع الي المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي ثم	10085	7112032055995250684	436	758.5	340	979	44.535240173339844	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2506	true	2690313231948933984	0	32	0	149	1452	300	نزل النبي صلي الله عليه وسلم فضمه اليه تءن انين الصبي الذي يسكن قال كانت تبكي علي ما كانت تسمع من الذكر عندها انظر 449 فتح ----------ابو نعيم هو------- الفضل بن دكين	2506	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10085	false	-2906189920682584382	168	201	833	999	1483	300	نزل النبي صلي الله عليه وسلم فضمه اليه تءن انين الصبي الذي يسكن قال كانت تبكي علي ما كانت تسمع من الذكر عندها مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين	10085	7112032055995250684	135	238.5	106	166	81.32530212402344	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2506	true	2690313231948933984	69	185	347	900	1452	300	بضم الدال وفي نسخة رفع براء -----------------فضم-----ه اي الج--------------------------ذع وفي نسخة -----------فضمها اي---------- النخلة نسكن بنون ع-----------------ن التسكين ومر الحديث في البيع في باب النجار 3585 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني حفص بن عبيد الله بن انس بن مالك انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول كان المسجد مسقوفا علي جذوع من نخل فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب يقوم الي جذع منها فلما صنع له المنبر وكان عليه فسمعنا لذ-لك الجذع صوتا كصوت العشار حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليها فسكنت انظر 449 فتح اسماعيل اي ا-------------------------------------بن ابي اويس اخي هو ابو- بكر عبد الحميد وكان	2506	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10086	false	7059151093653178607	18	149	85	733	1450	300	بضم الدال وفي رواية الكشميهني بضم الراء قوله فضمه اليه اي الجذع وذكر الضمير باعتبار الجذع وفي رواية الكشميهني فضمها اي الشجرة او النخلة قوله يسكن علي صيغة المجهول من التسكين 5853 ----------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني حفص بن عبيد الله بن انس بن مالك انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول كان المسجد مسقوفا علي جذوع من نخل فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب يقوم الي جذع منها فلما صنع له المنبر وكان عليه فسمعنا لذالك الجذع صوتا كصوت العشار حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليها فسكنت هذا طريق اخر في حديث جابر رضي الله تعالي عنه اخرجه عن اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه ابي بكر عبد الحميد عن --	10086	7112032055995250684	452	796.5	353	684	66.08187103271484	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2506	true	2690313231948933984	224	300	1087	1452	1452	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة ح حدثني بشر بن خالد حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل يحدث عن حذيفة ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقال حذيفة انا احفظ كما قال قال هات انك لجرء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن-	2506	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10087	false	7713739375848755752	131	207	679	1050	1505	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة و-حدثني بشر بن خالد حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل يحدث عن حذيفة ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقال حذيفة انا احفظ كما قال قال هات انك لجرء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن	10087	7112032055995250684	363	707.5	289	372	97.58064270019531	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2507	true	3948218103062451485	0	64	0	307	1476	300	المنكر قال ليست هذه ولكن التي تموج كموج البحر قال يا امير المءمنين لا باس عليك منها ان بينك وبينها بابا مغلقا قال يفتح الباب او يكسر قال لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق قلنا علم عمر الباب قال نعم كما ان دون غد الليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله وامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	2507	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10087	false	7713739375848755752	207	270	1050	1353	1505	300	المنكر قال ليست هذه ولكن التي تموج كموج البحر قال يا امير المءمنين لا باس عليك منها ان بينك وبينها بابا مغلقا قال يفتح الباب او يكسر قال لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق قلنا---- علم الباب قال نعم كما ان دون غد الليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله وامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	10087	7112032055995250684	301	600.0	238	307	98.04560089111328	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2507	true	3948218103062451485	131	261	621	1271	1476	300	هذه اي اريد---- تموج كموج البحر اي تضطرب كاضطرابه عند هيجانه ان بينك وبينها------------------- بابا مغلقا ا--ي لا يخرج منها شء في حياتك قال ذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك احري اي ا--حق ان لا يغلق وانما قال ذلك لان العادة ان الغلق انما يقع في الصحيح فاما ما انكسر فلا يتصور غلقه حتي يجبر ليس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالاغاليط جمع اغلوطة بضم الهمزة وهي ما يغالط به --اي حدثته حديثا صدقا محققا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم لا-------------- عن راي واجتهاد فهبنا ان نس--------------------------------------------------------------------اله اي حذي-----------فة ومر الحديث في الصلاة 3587 حدثنا اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة	2507	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10089	false	-3633717953867769043	1	300	3	1471	1471	300	هذه الفتنة التي تموج كموج البحر قوله------------------------ ان بينك وبينها اي وبين هذه الفتنة بابا مغلقا يعني لا يخرج منها شء في حياتك وفيه تمثيل الفتن بالدار وحياة عمر بالباب الذي لها مغلق وموته بفتح ذلك الباب فما دامت حياة عمر موجودة فالباب مغلق لا يخرج منها شء فاذا مات فقد انفتح الباب فخرج ما في تلك الدار قوله قال لا بل يكسر اي قال حذيفة لا يفتح بل يكسر قوله قال ذلك اي قال عمر ذلك احري اي اجدر قال ابن بطال انما قال ذلك لان العادة ان الغلق انما يقع في الصحيح فاما ما انكسر فلا يتصور غلقه حتي يجبر انتهي وقيل انما قال عمر ذلك اعتمادا علي ما عنده من النصوص الصريحة في وقوع الفتن في هذه الامة ووقوع الباس بينهم الي يوم القيامة وقد وافق حذيفة علي روايته هذه ابو ذر فروي الطبراني باسناد رجاله ثقات انه لقي عمر فاخذ بيده فغمزها فقال له ابو ذر ارسل يدي يا قفل الفتنة وفيه ان ابا ذر قال لا تصيبكم فتنة ما دام فيكم واشار الي عمر رضي الله تعالي عنه قوله اني حدثته من بقية كلام حذيفة قوله بالاغاليط جمع اغلوطة وهو -----------ما يغالط به يعني حدثته حديثا صدقا محققا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم لا عن اجتهاد ولا عن راي قوله--- فهبنا ان نساله من كلام ابي واءل اي خفنا ان نسال حذيفة وامرنا مسروق بن الاجدع فساله اي فسال مسروق حذيفة ومسروق من كبار التابعين ومن اخصاء اصحاب حذيفة وعبد الله بن مسعود وغيرهما من كبار الصحابة وفي ذلك ما يدل علي حسن تادبهم مع كبارهم 7853 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة-	10089	7112032055995250684	536	936.0	424	1507	35.567352294921875	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2507	true	3948218103062451485	267	300	1300	1476	1476	300	وتجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام انظر 3493 مسلم 2526 فتح 3589 ولياتين علي احدكم زمان لان يراني احب اليه-	2507	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10090	false	2871031353716562206	0	27	0	148	1635	300	وتجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام----------------------------- ولياتين علي احدكم زمان لان يراني احب اليه	10090	7112032055995250684	147	277.0	121	177	83.05084991455078	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2507	true	3948218103062451485	0	99	0	469	1476	300	المنكر قال ليست هذه ول----------كن التي تموج كموج البحر قال------------------ يا امير المءمنين لا باس عليك منها ان بينك وبينها بابا مغلقا قال------------------- يفتح الباب او يكسر قال لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق------------- قلنا --------علم عمر----- الباب قال نعم كما----- ان دون غد الليلة------ اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله و---------امرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر انظر 525 مسلم 144 فتح حدثني في نسخة وحدثنا محمد اي ابن جعفر غندر شعبة اي ابن الحجاج عن سليمان اي ابن مهران الاعمش ابا واءل هو شقيق بن سلمة عن حذيفة اي ابن اليمان	2507	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15008	false	-5879022175436296555	187	284	1007	1478	1559	300	المنكر قال ليس عن هاذا اسالك ولاكن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين----------------- ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال----------------- بل يكسر قال عمر اذا---- لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما اعلم ان دون غد --ليلة وذالك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر مطابقته للترجمة ظاهرة وعمر بن حفص يروي عن ابيه حفص بن غياث------------------------- عن سليم-------------ان الاعمش عن--------- شقيق بن سلمة عن حذيفة ب----ن اليمان	15008	7112032055995250684	302	421.0	235	562	53.736656188964844	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2508	true	5074886494702505704	50	160	239	809	1508	300	حدثني يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعي----ن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر تابعه غيره عن عبد الرزاق انظر 2928 مسلم 2912 فتح حدثني في نسخة حدثنا يحيي اي ابن موسي الختي او ا-----------------بن جعفر البيكندي--- عبد الرزاق اي ابن همام عن معمر اي ابن راشد عن همام اي ا----------بن منب------------------ه خوزا بضم ال------معجمة وسكون الواو وبزاي وقيل براء بدل الزاي----------------- بلاد الاهواز وتستر وكرمان بفتح الكاف وكسرها وهو المستعمل عند اهلها وهي بين خراسان وبحر الهند وبين عراق المعجم وسجستان	2508	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10091	false	-8099014972322957224	54	170	280	868	1561	300	حدثني يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر هذا طريق اخر من وجه اخر في حديث ابي هريرة اخرجه عن يحيي ----------------------بن موسي الذي يقال له خت او هو يحيي بن جعفر البيكندي عن عبد الرزاق ----بن همام عن معمر ----بن راشد عن همام بتشديد الميم ابن منبه عن ابي هريرة قوله خوز- بضم الخاء المعجمة وب------------------------------الزاي قال الكرماني خوز بلاد الاهواز وتستر وكرمان بفتح الكاف وكسرها وهو المستعمل عند اهلها هو- بين خراسان وبحر الهند وبين عراق ال-عجم وسجستان	10091	7112032055995250684	437	733.0	354	651	67.12749481201172	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2509	true	5600269877017475061	63	101	334	538	1519	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جرير بن حازم سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين يدي الساعة تقاتلون قوما ينتعلون الشعر وتقاتلون قوما كان وجوههم المجان المطرقة انظر	2509	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10093	false	4645084590544320792	256	294	1376	1580	1612	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جرير بن حازم سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين يدي الساعة تقاتلون قوما ينتعلون الشعر وتقاتلون قوما كان وجوههم المجان المطرقة انظر	10093	7112032055995250684	204	408.0	166	204	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2509	true	5600269877017475061	110	300	579	1519	1519	300	في كتاب الجهاد في باب قتال الترك 3593 حد-------------------------------------------------------------ثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم ثم يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي وراءي فاقتله انظر 2925 مسلم 2921 فتح تقاتلكم اليهود الخطاب للحاضرين والمراد من ياتي بعدهم بدهر طويل لان هذا انما يكون اذا نزل عيسي عليه السلام فان المسلمين يكونون معه والي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود مع الدجال------------------------------------------------------------------------------------- حتي يقول الحجر في نسخة ثم يقول الحجر 3594 حد---ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر عن ابي سعيد رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان يغزون فيقال لهم فيكم من صحب الرسول صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح عليهم ثم يغزون فيقال لهم هل فيكم من صحب من صحب الرسول صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم انظر 2897 مسلم 2532 فتح سفيان اي ا-----------------------------------------بن عيينة عن عمرو اي ابن دينار فيقال لهم لفظ لهم ساقط من نسخة ياتي علي الناس زمان الي اخره مر في الجهاد في ---------------------------باب من استعان بالضعفاء والصالحين في-	2509	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10094	false	-1766069855332100445	23	261	105	1281	1477	300	في كتاب الجهاد في باب قتال الترك عن ابي النعمان عن جرير بن حازم الي اخره ومضي الكلام فيه هناك 3953 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم ثم يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي وراءي فاقتله انظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث مطابقته للترجمة من حيث ان فيه اخبار من النبي صلي الله عليه وسلم عن امر سيقع وهو ايضا من علامات نبوته صلي الله عليه وسلم وقد مضي نحوه في الجهاد في باب قتال اليهود من حيث مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر والحكم بفتح الكاف هو ابو اليمان قوله ثم يقول الحجر وروي حتي يقول الحجر قوله وراءي اي اختفي خلفي 4953 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان يغزون فيقال---- فيكم من صحب الرسول صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح عليهم ثم يغزون فيقال لهم هل فيكم من صحب من صحب الرسول صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم انظر الحديث 7982 وطرفه مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق وسفيان هو ابن عيينة --وعمرو هو ابن دينار وجابر هو ابن عبد الله الصحابي ابن الصحابي يروي عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري والحديث مضي في الجهاد في باب من استعان بالضعفاء والصالحين في	10094	7112032055995250684	635	991.5	502	1337	47.494388580322266	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2509	true	5600269877017475061	220	300	1134	1519	1519	300	صلي الله عليه وسلم --قال----------------------- ياتي علي الناس زمان -يغزو-------------ن فيقال لهم فيكم من ص-حب ال----رسول----- صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح عليهم ثم ---------------------يغزو-------------ن فيقال لهم هل فيكم من ص-حب من ص-حب ا----لرسول----- صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم انظر 2897 مسلم 2532 فتح ------------------------------------------------------------سفيان اي ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار فيقال لهم لفظ لهم ساقط من نسخة ياتي علي الناس زمان الي اخره مر في الجهاد في باب من استعان بالضعفاء والصالحين في-	2509	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10173	false	6166432309330665780	113	212	559	1069	1494	300	صلي الله عليه وسلم فيقولون لهم نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال -هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح --لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال---- هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم انظر الحديث 7982 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني وسفيان هو ابن عيينة و--عمرو هو ابن دينار وفيه رواية الصحابي عن الصحابي والحديث مضي--------------------- في الجهاد في باب من استعان بالضعفاء والصالحين في	10173	7112032055995250684	285	372.0	225	540	52.77777862548828	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2510	true	-6968808565954875120	2	35	11	176	1466	300	حدثني محمد بن الحكم اخبرنا النضر اخبرنا اسراءيل اخبرنا سعد الطاءي اخبرنا محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه	2510	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10094	false	-1766069855332100445	267	300	1313	1477	1477	300	حدثني محمد بن الحكم اخبرنا النضر اخبرنا اسراءيل اخبرنا سعد الطاءي اخبرنا محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه-	10094	7112032055995250684	164	323.0	132	165	99.39393615722656	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2510	true	-6968808565954875120	35	277	176	1352	1466	300	الفاقة ثم اتاه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن له الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بل-ي فينظر عن يمينه فلا ير-ي الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشقة تمرة فمن لم يجد شقة تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسر-ي بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه انظر 1413 مسلم 1016 فتح حدثني--------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن محمد حدثنا ابو عاصم اخبرنا سعيد بن بشر حدثنا ابو مجاهد حدثنا محل بن خليفة سمعت عديا كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم حدثني في نسخة حدثنا النضر اي ----------------------------ابن شميل------------------- المازني --------------------------اسراءيل اي ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي -سعد هو ابو مجاهد	2510	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10095	false	108980688187050029	0	239	0	1207	1536	300	الفاقة ثم اتاه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له ف-يقولن ا---لم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلاي فينظر عن يمينه فلا يراي الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشقة تمرة فمن لم يجد شقة تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسراي بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في مطابقة الحديث السابق ومحمد بن الحكم بالحاء المهملة والكاف المفتوحتين ابو عبد الله المروزي الاحول وهو من افراده و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ابن شميل بن حراشة ابو الحسن المازني مات اول سنة اربع وماءتين واسراءيل ----بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي وسعد--- ابو مجاهد	10095	7112032055995250684	995	1825.0	789	1328	74.92469787597656	193	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2510	true	-6968808565954875120	228	256	1113	1248	1466	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ابو عاصم اخبرنا سعيد- بن بشر حدثنا ابو مجاهد حدثنا محل بن خليفة سمعت عديا كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم	2510	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10097	false	4510738711023662529	58	86	301	437	1533	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ابو عاصم اخبرنا سعدان بن بشر حدثنا ابو مجاهد حدثنا محل بن خليفة سمعت عديا كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم	10097	7112032055995250684	133	259.0	105	136	97.79412078857422	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2511	true	8354617889468950556	8	38	41	199	1452	300	فارس دعار طيء بضم اوله وفتح ثانيه مشددا------------- جمع داعر وهو الشاطر الخبيث --------------والمراد قطاع الطريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد سعروا البلاد اي اوقدوا نار الفتنة فيها -----وهو مستعار من سعرت النار اذا	2511	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10096	false	6421957346234075377	35	97	189	528	1532	300	فاين دعار طي- بضم الدال المهملة وتشديد العين المهملة جمع داعر وهو الشاطر الخبيث المفسد الفاسق والمراد قطاع الطريق وقال الجواليقي والعامة يقولون بالذال المعجمة والمعروف بالمهملة وطء قبيلة مشهورة واسمه جلهمة بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبا قوله قد سعروا البلاد اي اوقدوا نار الفتنة في البلاد وهو مستعار من سعرت النار اذا	10096	7112032055995250684	134	210.5	108	340	39.411766052246094	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2511	true	8354617889468950556	41	192	216	938	1452	300	في الزكاة في باب الصدقة قيل الرد حدثني في نسخة حدثنا ابو عاصم هو ابن مخلد من شيوخ المءلف روي عنه هنا بواسطة عديا اي ابن حاتم 3596 حدثني سعيد بن شرحبيل حدثنا ل-يث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم اني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت خزاءن مفاتيح------ الارض واني والله ما اخاف بعدي ان تشركوا ولكن اخاف ان تنافسوا فيها -------------------------------------------------------انظر 1344 مسلم 2296 فتح حدثني في نسخة حدثنا عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزيد اي ---------------ابن ابي حبيب عن ابي الخير---- مرثد بن عبد الله ان النبي في نسخة عن النبي فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت اي دعا لهم بدعاء كصلاة الميت اني فرطكم بفتح الراء اي اتقدمكم الي الحوض كالمهيء لكم ومر الحديث في الجناءز في باب الصلاة علي	2511	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10097	false	4510738711023662529	144	293	748	1498	1533	300	في الزكاة في باب الصدقة قبل الرد 6953 حد--------------------------------------------------------------------------------------------ثني سعيد بن شرحبيل حدثنا ل يث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم اني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت------ مفاتيح خزاءن الارض واني والله ما اخاف بعدي ان تشركوا ولكن اخاف ان تنافسوا فيها مطابقته للترجمة تءخذ من ثلاثة مواضع من قوله اني والله لانظر الي حوضي الي اخره ولا يخفي علي الفطن ذلك وسعيد بن شرحبيل بضم الشين المعجمة وفتح الراء وسكون الحاء المهملة وكسر الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وباللام الكندي مات سنة ثنتي عشرة وماءتين ويزيد هو من الزيادة وهو ابن ابي حبيب --وابو الخير وهو مرثد بن عبد الله ورجال هذا الحديث كلهم مصريون وهذا الحديث قد مر في كتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------- الجناءز في باب الصلاة علي	10097	7112032055995250684	416	686.0	327	951	43.74342727661133	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2511	true	8354617889468950556	194	300	950	1452	1452	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن اسامة رضي الله------ عنه قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من الاطام فقال هل ترون ما اري اني اري الفتن تقع خلال بيوتكم مواقع القطر انظر 1878 مسلم 2558 فتح ابو نعيم هو--------------------------------- الفضل بن دكين --عن اسامة ------اي ابن زيد علي اطم من الاطام بضم اوله اطم وثانيه اي علي حصن من الحصون خلال بيوتكم اي نواحيها ومر الحديث -------في اواخر الحج 3598 حدثنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة حدثته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان حدثتها عن زينب بنت-	2511	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10098	false	-3489541464988122762	106	255	545	1295	1513	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن اسامة رضي الله تعالي عنه قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من الاطام فقال هل ترون ما اري اني اري الفتن تقع خلال بيوتكم مواقع القطر مطابقته للترجمة من حيث ان فيه اخبارا عن امر مغيب علي الناس وابو نعيم الفضل بن دكين وابن عيينة هو سفيان ابن عيينة و-----------------------------------------------------------------------------------الحديث قد مضي في اواخر الحج في باب اطام المدينة فانه اخرجه هناك عن علي عن سفيان الي اخره قوله علي اطم الاطم يخفف ويثقل والجمع اطام وهو حصون لاهل المدينة والتشبيه بمواقع القطر في الكثرة والعموم اي انها لكثيرة وتعم الناس لا تختص بها طاءفة قال الكرماني وهذا اشارة الي الحروب الحادثة فيها كوقعة الحرة وغيرها 8953 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة حدثته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان حدثتها عن زينب بنت	10098	7112032055995250684	363	627.5	286	833	43.577430725097656	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2511	true	8354617889468950556	69	193	346	945	1452	300	حدثني--------- سعيد بن شرحبيل حدثنا --ليث عن يزيد عن ابي ال------------خير عن عقبة -بن عامر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم -اني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت------- خزاءن مفا---------تيح الارض واني والله ما اخاف بعدي -ان تشركوا----- ولكن- اخاف ان تنافسوا فيها انظر 1344 مسلم 2296 فتح حدثني في نسخة حدثنا عن ------------------------------------------------يزيد اي --------ابن ابي حبيب عن ابي ال---------خير مرثد ----------------------------بن عبد الله ان النبي في نسخة عن النبي فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت اي دعا لهم بدعاء كصلاة الميت اني فرطكم بفتح الراء اي اتقدمكم الي الحوض كالمهيء لكم ومر الحديث في--------- الجناءز في باب الصلاة علي الشهيد	2511	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14144	false	8328159212411629229	149	267	798	1396	1541	300	حدثنا قتيبة بن ----------سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف ان تنافسوا فيها طابقته للترجمة في قوله اخاف ان تنافسوا فيها قوله الليث هو ابن سعد ويروي ليث بدون الالف واللام ويزيد من الزيادة ابن ابي حبيب واسمه سويد وابو الخير مرثد بفتح الميم وبالثاء المثلثة ابن عبد الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مضي في كتاب الجناءز في باب الصلاة علي الشهيد	14144	7112032055995250684	367	572.5	286	753	48.738380432128906	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2512	true	-8077288043642023360	1	47	4	228	1480	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق باصبعه وب-------التي تليها فقالت زينب--------- فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	2512	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09680	false	1186808832715627077	224	273	1115	1354	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعه الابهام والتي تليها -قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	9680	7112032055995250684	220	415.0	174	240	91.66666412353516	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2512	true	-8077288043642023360	0	45	0	218	1480	300	جحش ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا ال-ه الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق باصبعه وبالتي تليها فقالت زينب فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا	2512	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10098	false	-3489541464988122762	255	300	1295	1513	1513	300	جحش ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا الاه الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق باصبعه وبالتي تليها فقالت زينب فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا-	10098	7112032055995250684	217	424.0	173	219	99.08676147460938	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2512	true	-8077288043642023360	23	160	103	777	1480	300	من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق--- باصبعه وبالتي تليها فقالت زينب فقلت يا رسول ال--------------------------------------له انهلك وفينا الصالحون ---------------------------------------------قال نعم اذا كثر الخبث انظر 3346 مسلم 2880 فتح 3599------------------ وعن الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن انظر 115 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة ابنة ابي سلمة في نسخة بنت ابي سلمة ام حبيبة اسمها رملة فزع بكسر الزاي اي خاءفا ويل للعرب اي المسلمين لان اكثر المسلمين من العرب ومواليهم ومر الحديث في باب قصة ياجوج وماجوج 3600 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة بن الماجشون عن عبد الرحمن -بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال قال لي اني اراك	2512	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10099	false	3314767933121251672	141	300	698	1507	1507	300	من ردم ياجوج وماجوج اي من سدهم قوله باصبعه اي الابهام وقد صرح به في كتاب الانبياء في باب ويسالونك عن ذي القرنين الكهف قوله انهلك وفينا الصالحون ارادت ايقع الهلاك بقوم وفيهم من لا يستحق ذلك قال نعم اذا كثر الخبث اي الزنا وقيل اذا عز الاشرار وذل الصالحون 9953 وعن الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفت------------------------ن هو عطف علي الزهري في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث السابق متصل به في الاسناد واورده مختصرا وتمامه ياتي في الفتن عن ابي اليمان المذكور انفا قوله ماذا انزل من الخزاءن قال الداودي الخزاءن الكنوز والفتن ههنا القتال الذي يكون بين المسلمين وقيل خزاءن الله علم غيوبه التي لا يعلمها الا هو 0063 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة بن الماجشون عن عبد الرحمن ابن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال لي اني اراك-	10099	7112032055995250684	372	569.0	294	992	37.5	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2512	true	-8077288043642023360	160	198	777	974	1480	300	تحب الغنم وتتخذها فاصلحها واصلح رعامها فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي علي الناس زمان تكون الغنم فيه خير مال المسلم يتبع بها شعف الجبال او سعف الجبال في مواقع القطر يفر بدينه من الفتن	2512	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10100	false	5236339985832649372	0	38	0	197	1539	300	تحب الغنم وتتخذها فاصلحها واصلح رعامها فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي علي الناس زمان تكون الغنم فيه خير مال المسلم يتبع بها شعف الجبال او سعف الجبال في مواقع القطر يفر بدينه من الفتن	10100	7112032055995250684	197	394.0	159	197	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2512	true	-8077288043642023360	215	294	1059	1451	1480	300	راس الجبل او سعف الجبال بمهملتين جريد النخل ولا معني له هنا والشك من الراوي 3601 حد----ثنا عبد العزيز الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن يشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجا او معاذا فليعذ به	2512	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10101	false	-2494490586177514556	19	94	104	475	1516	300	راس --جبل من ----الجبال ومنه قيل لاعلي شعر-------------------------- الراس شعفة 1063 حدثنا عبد العزيز الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن يشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجا او معاذا فليعذ به	10101	7112032055995250684	333	610.0	264	403	82.6302719116211	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2512	true	-8077288043642023360	0	33	0	156	1480	300	جحش ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق باصبعه وبالتي تليها	2512	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12812	false	8991348653213245750	260	293	1248	1404	1440	300	جشح ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق باصبعه وبالتي تليها	12812	7112032055995250684	154	306.0	121	156	98.71794891357422	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2512	true	-8077288043642023360	54	80	261	395	1480	300	الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة-------------- قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن	2512	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13919	false	6042055404030826841	146	175	773	920	1577	300	الزهري حدث-ني هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن	13919	7112032055995250684	133	249.5	107	148	89.8648681640625	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2512	true	-8077288043642023360	254	294	1253	1451	1480	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن يشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجا او معاذا فليعذ به	2512	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14989	false	-1526447437811457580	0	36	0	179	1498	300	هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم----- خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي -من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به	14989	7112032055995250684	177	329.0	141	198	89.39393615722656	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2513	true	-3608125890933399005	7	109	32	523	1496	300	اي ابن سعد بن ابراهيم --------------بن عوف القاعد فيها الي اخره بين به عظم خطرها--------------------------- والحث علي تجنبها والهرب منها -------------------------من يشرف بضم اوله وكسر ثال--ثة من الاشراف وفي نسخة--------------------------------------- من تشرف بفتحات وتشديد الراء من التشرف----------------- تستشرقه اي تغلبه وتصرع----------------------------------------------------------------------------------ه ملجا اي موضعا يلتجء الي---------------------------------------ه او معاذا شك من الراوي وهو بمعني ملجا ايضا فليعد به اي فليستعذ به 3602-------------------------------------------- وعن ابن شهاب حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن عبد الرحمن -بن مطيع بن- الاسود عن نوفل بن معاوية مثل حديث ابي هريرة هذا الا ان ابا بكر يزيد من الصلاة صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله	2513	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10101	false	-2494490586177514556	141	297	721	1502	1516	300	هو ابن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وفيه ثلاثة من التابعين اثنان منهم مذكوران بالابن والثالث بالكنية والحديث اخرجه مسلم قوله فتن بكسر الفاء جمع فتنة قوله ومن يشرف بضم الياء اخر -الحروف من الاشراف وهو الانتصاب للشء والتطلع اليه والتعرض له ويروي من تشرف علي وزن تفعل من الماضي وكذا في رواية مسلم قوله تستشرفه اي تغلبه وتصرعه وقيل هو من الاشراف علي الهلاك اي تستهلكه وقيل من طلع لها بشخصه طالعته بشرفها قوله ملجا اي موضعا يلتجء اليه فليعذ به وهو امر للغاءب من عاذ به قوله او معاذا شك من الراوي وهو بمعني ملجا ايضا وفيه الحث علي تجنب الفتن والهرب منها وان شرها يكون بحسب التعلق بها 2063 وعن ابن شهاب حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن عبد الرحمان بن مطيع ابن الاسود عن نوفل بن معاوية مثل حديث ابي هريرة هذا الا ان ابا بكر يزيد من الصلاة صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله	10101	7112032055995250684	356	525.5	275	782	45.524295806884766	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2513	true	-3608125890933399005	72	177	352	881	1496	300	ابو بكر --------بن عبد الرحمن بن الحارث عن عبد الرحمن بن مطيع بن الاسود عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوفل بن معاوية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل حديث ابي هريرة هذا ---------------------------------------------------الا ان ابا بكر ي-------------------زيد من الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله فتح وتر بالبناء للمفعول اهله وماله بالنصب مفعول ثان والاول ضمير مستتر والمعني نقصه اهله وماله وبالرفع علي انه ناءب الفاعل اي انتزع منه الاهل والمال 3603 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ستكون اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم	2513	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10102	false	-4717786325830999124	36	247	180	1241	1499	300	ابو بكر وكنيته ابو عبد الرحمن ------------وعبد الرحمن بن مطيع بن الاسود بن حارثة يكني ابا عبد الله وعبد الرحمن هذا تابعي علي الصحيح وذكره ابن حبان وابن منده في الصحابة واخوه عبد الله بن مطيع الذي ولي الكوفة مذكور في الصحابة وعبد الرحمن هذا ليس له في البخاري الا هذا الحديث ونوفل بن معاوية بن عروة الكناني الديلي وهو من مسلمة الفتح عاش الي خلافة يزيد بن معاوية ويقال انه جاوز الماءة وليس له في البخاري غير هذا الحديث وهو خال عبد الرحمن بن مطيع الراوي عنه والحديث اخرجه مسلم ايضا عن عمرو الناقد والحسن الحلواني وعبد بن حميد قوله مثل حديث ابي هريرة هذا اشار به الي الحديث السابق الذي رواه ابو هريرة قوله الا ان ابا بكر اي شيخ الزهري قوله يزيد من الصلاة الي اخره قيل يحتمل ان يكون زاده مرسلا ويحتمل ان يكون بالاسناد المذكور عن عبد الرحمن بن مطيع قوله من الصلاة المراد بها صلاة العصر وقد صرح بذلك النساءي في روايته قوله اهله وم-------------اله بالنصب فيهما وهو من وتره حقه ا-----------ي نقصه 306-----------------------------------------------------------------3 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ستكون اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم	10102	7112032055995250684	353	557.5	275	1162	30.378658294677734	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2513	true	-3608125890933399005	188	252	936	1273	1496	300	اثرة بفتح الهمزة و----------المثلثة وبالضم وال-----سكون------ اي استبداد واختصاص بالاموال فيما حقه الاشتراك 3604 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا ابو معمر اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ابو اسامة حدثنا شعبة عن ابي التياح عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلك الناس هذا الحي من قريش قالوا فما تامرنا قال لو ان الناس اعتزلوهم	2513	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10103	false	6537067210888097342	20	108	91	560	1588	300	اثرة بفتح الهمزة وفتح الثاء المثلثة وب--ضم الهمزة وسكون الثاء اي استبداد واختصاص بالاموال فيما حقه الاشتراك قوله تءدون الحق الذي عليكم قيل المراد بالحق السمع والطاعة للاءمة ولا يخرج عليهم قوله وتسالون الله الذي لكم 4063 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا ابو معمر اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ابو اسامة حدثنا شعبة عن ابي التياح عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلك الناس هذا الحي من قريش قالوا فما تامرنا قال لو ان الناس اعتزلوهم	10103	7112032055995250684	328	604.5	264	471	69.63906860351562	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2514	true	7191436318096114747	38	87	187	424	1436	300	حدثنا احمد بن محمد المكي حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد الاموي عن جده قال كنت مع مروان وابي هريرة فسمعت ابا هريرة يقول سمعت الصادق المصدوق يقول هلاك امتي علي يدي غلمة من قريش فقال مروان غلمة قال ابو هريرة ان شءت ان اسميهم بني فلان وبني فلان	2514	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10104	false	8503301414684296411	9	58	46	283	1499	300	حدثنا احمد بن محمد المكي حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد الاموي عن جده قال كنت مع مروان وابي هريرة فسمعت ابا هريرة يقول سمعت الصادق المصدوق يقول هلاك امتي علي يدي غلمة من قريش فقال مروان غلمة قال ابو هريرة ان شءت ان اسميهم بني فلان وبني فلان	10104	7112032055995250684	237	474.0	188	237	100.0	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2514	true	7191436318096114747	121	187	579	904	1436	300	حدثنا يحيي بن موس-ي حدثنا الوليد قال حدثن-----------------ي ابن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال	2514	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10104	false	8503301414684296411	231	300	1157	1499	1499	300	حدثنا يحيي بن موساي حدثني الوليد قال حدثني الوليد قال حدثني ابن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال-	10104	7112032055995250684	323	632.0	258	343	94.16909790039062	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2514	true	7191436318096114747	187	293	904	1406	1436	300	نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك 7084 مسلم 1847 -------------------------------------------------------------------------------------------فتح -------------------------------------------الوليد اي ابن مسلم القرشي ---------------------------ابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر	2514	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10105	false	-6479630421695021085	0	134	0	663	1547	300	نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك مطابقته للترجمة ظاهرة مثل الذي ذكرناه فيما قبل ويحيي بن موسي بن عبد ربه السختياني البلخي الذي يقال له خت بفتح الخاء المعجمة وتشديد التاء المثناة من فوق والوليد هو ابن مسلم القرشي الاموي ابو العباس الدمشقي وابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر	10105	7112032055995250684	485	921.0	382	663	73.15233612060547	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2514	true	7191436318096114747	121	293	579	1406	1436	300	حدثنا يحيي بن موس--ي حدثنا الوليد ----قال حدثني ابن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك 7084 مسلم 1847 فتح الوليد اي ابن مسلم القرشي ابن جابر------------------------------------------------------------------------- هو عبد الرحم-ن بن يزيد بن جابر	2514	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14994	false	7544855111241873327	119	300	582	1461	1461	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حد----ثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع ابا-- ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول ا---------لله ع----------ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا -قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك انظر الحديث 3606 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فان لم يكن لهم جماعة ولا امام الي اخره وابن جابر بالجيم وكسر الباء الموحدة هو عبد الرحمان بن -زيد بن جابر-	14994	7112032055995250684	726	1349.5	570	907	80.04409790039062	142	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2515	true	-5634596979293179231	113	235	585	1181	1509	300	ولو ان تعض اي ولو كان الاعتزال بان تعض باصل شجرة عضها كناية عن مكابدة المشقة كقولهم فلان -------------------------------------------------------ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عض الحجارة من شدة الالم 3607 حدثني محمد بن المثني قال حدثني يحيي بن سعيد عن اسماعيل حدثني قيس عن حذيفة رضي الله------ عنه قال تعلم اصحابي الخير وتعلمت الشر انظر ------3606 مسلم 1847 فتح حدثني محمد في نسخة حدثنا محمد حدثني يحيي في نسخة حدثنا يحيي----------------------- عن اسماعيل اي ابن ابي خالد البجلي قيس اي ابن ------ابي ------------------------------------حازم تعلم -اصحابي -------الخير اي ما يجلب-------------------------------ه وتعلمت---- الشر اي ما يجلبه لاجتنبه خوفا -----------------------------------------------علي نفسي من وقوعي فيه 3608 حد----------------------------------------ثنا الحكم بن نافع حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة--------------- ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2515	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10106	false	-7772007364776918332	105	300	555	1524	1524	300	ولو ان تعض اي ولو كان الاعتزال بان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك العض بالاسنان وهو من باب عضض يعضض مثل مس يمس ومنه قوله تعالي ويوم يعض الظالم علي يديه الفرقان فادغمت الضاد في الضاد فصار عض يعض وحكي القزاز ضم العين في المضارع مثل شد يشد قوله وانت علي ذلك ال-----واو فيه للحال 7063 حدثني محمد بن المثني قال حدثني يحيي بن سعيد عن اسماعيل حدثني قيس عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال تعلم اصحابي الخير وتعلمت الشر انظر الحديث 6063 وطرفه هذا طريق اخر من حديث حذيفة اخرجه محمد بن المثن-------------------ي عن يحيي بن سعيد القطان عن اسماعيل بن ----ابي خالد البجلي الكوفي عن قيس بن ابي حازم عنه قوله تعلم علي وزن تفعل ماض من التعلم واصحابي فاعله والخير بالنصب مفعوله وتعلمت من باب التفعل ايضا اي وتعلمت انا الشر والمعني اصحابي كانوا يسالون عن ابواب الخير ويتعلمون الخير وانا كنت اخاف علي نفسي من ادراك الشر وتعلمت من ذلك ما يجلب الخير ويدفع الشر 8063 حدثنا الحكم بن نافع حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	10106	7112032055995250684	398	562.5	310	998	39.8797607421875	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2516	true	977034428934601327	72	257	359	1227	1438	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	2516	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10109	false	321181784944113837	0	186	0	870	1454	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرء-ن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	10109	7112032055995250684	867	1723.0	682	871	99.54075622558594	183	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2516	true	977034428934601327	63	257	309	1227	1438	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	2516	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10112	false	-3930919330181583007	89	285	449	1376	1463	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرء-ن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	10112	7112032055995250684	917	1810.5	723	928	98.81465148925781	190	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2516	true	977034428934601327	93	255	456	1217	1438	300	وسلم وهو يقس--------م قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان-------- علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس---------- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	2516	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13864	false	7526918651853855500	35	167	190	808	1513	300	وسلم---- يقسم ذات يوم قسما فقال ذو الخويصرة ----رجل من بني تميم----- يا رسول الله اعدل -قال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل ف----------------------------قال عمر------------- اءذن لي فل---اضرب عنقه -قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيام-------------------------------هم يمرقون من الدين كمرو---ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي ---------نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم يخرجون علي خير فرقة من الناس ايتهم رجل----- احدي ي-ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ------------------------------قال ابو سعيد -اشهد ---لسمعته من النبي-------------- صلي الله عليه وسلم واشهد اني كنت مع علي حين-------- قاتلهم------------------------- فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذ---ي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	13864	7112032055995250684	527	846.0	410	816	64.58333587646484	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2516	true	977034428934601327	125	251	599	1198	1438	300	عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر ال-------------------------------ي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضد------------يه مثل ثدي المراة او ----مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي ن---------عت- النبي	2516	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14800	false	-4894090862580961093	52	155	251	728	1456	300	عمر بن الخطاب دعني -----------اضرب عنقه -قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته- وصيامه مع صيامه --------------------------------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي ---------نضيه فلا يوجد فيه--------------------------------- شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل----- احدي يديه او قال ثدييه مثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد---- سمعت من النبي---------------------------------- واشهد ان عليا ق------------تلهم وانا معه جء ب------الرجل علي ال---------------------------نعت الذي نعته النبي	14800	7112032055995250684	373	581.5	291	656	56.85975646972656	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2517	true	1743805195862859647	0	37	0	194	1522	300	الياء القدح كما ذك-----ره في الحديث وهو--- بكسر القاف وسكون الدال المهملة---- عود السهم قبل ان يراش وينصل وقيل--- ما بين الريش والنصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قذذه ب-----قاف مضمومة وذالين معجمتين------------------ جمع قذة وهي واحدة الريش الذي علي السهم	2517	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10111	false	6514992082503038277	59	128	316	671	1535	300	الياء اخر الحروف وفد فسره في الحديث بالقدح بكسر القاف وسكون الدال المهملة وهو عود السهم قبل ان يراش وينصل وقيل هو ما بين الريش والنصل قاله الخطابي وقال ابن فارس سمي بذلك لانه يري حتي عاد نضوا اي هزيلا وحكي الجوهري عن بعض اهل اللغة ان النضي النصل والاول اولي قوله الي قذذه بضم القاف وب------ذالين معجمتين الاولي مفتوحة وهو جمع قذة وهي واحدة الريش الذي علي السهم	10111	7112032055995250684	172	266.5	138	361	47.64542770385742	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2517	true	1743805195862859647	0	37	0	194	1522	300	الياء القدح كما ذك-----ره في الحديث وهو--- بكسر القاف وسكون الدال المهملة---- عود السهم قبل ان يراش وينصل وقيل--- ما بين الريش والنصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قذذه ب-----قاف مضمومة وذالين معجمتين------------------ جمع قذة وهي واحدة الريش الذي علي السهم	2517	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10114	false	-1167336742407506366	158	227	827	1182	1536	300	الياء اخر الحروف وقد فسره في الحديث بالقدح بكسر القاف وسكون الدال المهملة وهو عود السهم قبل ان يراش وينصل وقيل هو ما بين الريش والنصل قاله الخطابي وقال ابن فارس سمي بذلك لانه يري حتي عاد نضوا اي هزيلا وحكي الجوهري عن بعض اهل اللغة ان النضي النصل والاول اولي قوله الي قذذه بضم القاف وب------ذالين معجمتين الاولي مفتوحة وهو جمع قذة وهي واحدة الريش الذي علي السهم	10114	7112032055995250684	172	266.5	138	361	47.64542770385742	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2517	true	1743805195862859647	48	160	250	821	1522	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله------ عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر -الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة 6903 مسلم 1066 فتح سفيان اي الثوري عن خيثمة اي ابن عبد الرحمن الجعفي اخر اي اسقط خدعة بفتح------ المعجمة وسكون	2517	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10115	false	6391346567838282020	188	295	956	1521	1548	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله تعالي عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر االزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو--------------- ابن عيينة والاعمش هو سليمان وخيثم----ة بفتح الخاء المعجمة وسكون	10115	7112032055995250684	493	927.0	396	584	84.41780853271484	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2517	true	1743805195862859647	200	294	1038	1494	1522	300	حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا قال كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	2517	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10117	false	2653533811625560116	0	94	0	456	1576	300	حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا قال كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	10117	7112032055995250684	456	912.0	362	456	100.0	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2517	true	1743805195862859647	196	294	1017	1494	1522	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا قال كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	2517	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10121	false	1325848880887922798	104	202	557	1034	1557	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا قال كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	10121	7112032055995250684	477	954.0	379	477	100.0	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2517	true	1743805195862859647	57	139	295	716	1522	300	خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	2517	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12348	false	-6168695663326021450	0	53	0	277	1538	300	خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي -ي اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم ---------فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	12348	7112032055995250684	270	493.0	218	426	63.38028335571289	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2517	true	1743805195862859647	48	139	250	716	1522	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن------- الاعمش عن--- خيثمة عن--- سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي---- الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي----- في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم----------------------------------------- فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قت---لهم اجر- لمن قتلهم يوم القيامة	2517	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14794	false	-4199510022371877577	111	199	592	1047	1604	300	حدثنا -عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا خيثمة حدثنا سويد بن غفلة ----قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله حديثا فوالله -----------لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله -------------------يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث -----الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البر-------------------------------------------ية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	14794	7112032055995250684	345	564.5	273	538	64.12639617919922	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2517	true	1743805195862859647	196	294	1017	1494	1522	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحي-ي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه- فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذ-لك عن دينه والله ليتمن ه-ذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ول-كنكم تستعجلون	2517	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14823	false	-8193585338891319285	1	84	5	427	1535	300	حدثنا مسدد حد----------ثنا يحياي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله------------------- وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو----- لنا فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم------ه فما يصده ذالك عن دينه والله ليتمن هاذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله و--الذءب علي غنمه ولاكنكم تستعجلون	14823	7112032055995250684	381	630.0	302	499	76.35270690917969	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2518	true	-7526651038458703262	73	177	379	859	1447	300	النصر 3613 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدثنا ابن عون قال انباني موسي -بن انس عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة	2518	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10118	false	1187380936518462393	147	252	810	1297	1530	300	الاذي 3163 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدثنا ابن عون قال انبانا موسي ابن انس عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة	10118	7112032055995250684	474	929.5	370	487	97.33059692382812	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2518	true	-7526651038458703262	73	117	379	575	1447	300	النصر 3613 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدثنا ابن عون قال انباني موسي -بن انس عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك	2518	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10122	false	7621041793656819813	255	300	1407	1609	1609	300	الاذي 3163 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدثنا ابن عون قال انبانا موسي ابن انس عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك-	10122	7112032055995250684	189	354.5	146	203	93.10344696044922	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2518	true	-7526651038458703262	117	177	575	859	1447	300	علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة	2518	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10123	false	6827731959602347765	0	60	0	284	1439	300	علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة	10123	7112032055995250684	284	568.0	224	284	100.0	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2518	true	-7526651038458703262	233	281	1111	1361	1447	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت البراء -بن عازب رضي الله------ عنهما قرا رجل الكهف وفي الدار الدابة فجعلت تنفر فسلم فاذا ضبابة او سحابة غشيته فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا فلان فانها السكينة نزلت للقران او تنزلت للقران	2518	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10125	false	2447358397727713139	212	261	1080	1337	1538	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت البراء ابن عازب رضي الله تعالي عنهما قرا رجل الكهف وفي الدار الدابة فجعلت تنفر فسلم فاذا ضبابة او سحابة غشيته فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا فلان فانها السكينة نزلت للقران او تنزلت للقران	10125	7112032055995250684	250	487.5	202	257	97.2762680053711	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2518	true	-7526651038458703262	75	177	390	859	1447	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدث-نا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال--- ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل------------------------- فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع----- المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن- من اهل الجنة	2518	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11993	false	7279229631519629753	78	185	376	873	1437	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد اخبرنا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال له ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي------- فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	11993	7112032055995250684	459	873.0	359	504	91.07142639160156	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2519	true	2242710505407743822	0	183	0	899	1478	300	بحكمه او قال سلام عليك فاذا ضبابة اي سحابة اقرا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان اي يا فلان والمعني كان ينبغي لك ان تستمر علي القران وتغتنم ما حصل لك من نزول الرحمة وتستكثر من القراءة----- فانها اي---- الضبا------------بة السكينة----------------------------------------------------------- وقيل--- الملاءكة وعليهم السكينة 3615 حد------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا احمد بن يزيد بن ابراهيم ابو الحسن الحراني حدثنا زهير بن معاوية حدثنا ابو اسحاق سمعت البراء بن عازب يقول جاء ابو بكر رضي الله------ عنه الي ابي في منزله فاشتري منه رحلا فقال لع-ازب ابعث ابنك يحمله معي قال فحملته معه وخرج ابي ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا فقلت له لمن انت يا	2519	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10126	false	8630315554421593681	54	300	259	1488	1488	300	بحكمه او قال سلام عليك قوله ضبابة هي سحابة تغشي الارض كالدخان وقال ابن فارس الضبابة كل شء كالغبار وقال الداودي قريب من السحاب وهو الغمام الذي لا يكون فيه مطر قوله او سحابة شك من الراوي قوله غشيته اي احاطت به قوله فلان اي يا فلان معناه-- كان ينبغي--- ان تستمر علي القران وتغتنم ما حصل لك من نزول الرحمة وتستكثر من القراءة قوله فانها اي فان الضبابة المذكورة هي السكينة واختلفوا في معناها فقيل هي ريح هفافة ولها وجه كوجه الانسان وقيل هي الملاءكة وعليهم السكينة والمختار انها شء من مخلوقات الله تعالي فيه طمانينة ورحمة ومعه ملاءكة يستمعون القران 5163 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا احمد بن يزيد بن ابراهيم ابو الحسن الحراني حدثنا زهير بن معاوية حدثنا ابو اسحاق سمعت البراء بن عازب يقول جاء ابو بكر رضي الله تعالي عنه الي ابي في منزله فاشتري منه رحلا فقال ل عازب ابعث ابنك يحمله معي قال فحملته معه وخرج ابي ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا فقلت--- لمن انت يا-	10126	7112032055995250684	865	1624.0	686	1238	69.87075805664062	167	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2519	true	2242710505407743822	183	300	899	1478	1478	300	غلام فقال لرجل من اهل المدينة او مكة قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فقلت انفض الضرع من التراب والشعر والقذي قال فرايت البراء يضرب احدي يديه علي الاخري ينفض فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي منها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد-ما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم-	2519	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10127	false	-2135132448442422728	0	118	0	581	1533	300	غلام فقال لرجل من اهل المدينة او مكة قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فقلت انفض الضرع من التراب والشعر والقذي قال فرايت البراء يضرب احدي يديه علي الاخري ينفض فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي منها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم	10127	7112032055995250684	579	1148.0	463	581	99.65576934814453	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2519	true	2242710505407743822	139	293	692	1444	1478	300	للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بغ----نمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا فقلت------- له لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة او مكة قلت ا-في غنمك ---لبن قال نعم قلت افتحلب قال -----------نعم فاخذ------------------------ شاة فقلت انفض الضرع من التراب والشعر والقذي قال فرايت البراء يضرب احدي يديه علي الاخري ينفض فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي---------------------------------- اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي منها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت------------------------------------------------------------- اشرب يا رسول الله قال فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت------------- بلي قال فارتحلنا بعدما مالت الشمس واتبعنا-------------- سراقة بن -------------------مالك فقلت اتي-------------نا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا	2519	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10180	false	5466437849153828715	2	163	12	768	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم انطلقت انظر ما حولي هل اري من الطلب احدا---------------------------------------------------------- فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها---- الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام ق-ال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن قال نعم قلت فهل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه ب---الاخري----- فحلب لي---- كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصببت علي--------- اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت له اشرب يا رسول الله---- فشرب حتي رضيت ثم قلت قد ان ا--لرحيل يا رسول الله قال بلي---- فارتحلنا والقوم يطلبونا فلم يدركنا احد منهم غير سراقة بن مالك بن جعشم علي فرس له فقلت هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا	10180	7112032055995250684	350	420.5	265	956	36.610877990722656	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2519	true	2242710505407743822	140	300	698	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع--- مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها----- مثل الذي اردنا فقلت له لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة او مكة قلت افي غنمك ---لبن قال نعم قلت افتح--------لب قال نعم فاخذ شاة-------- فقلت ا---نفض الضرع من التراب والشعر والقذي قال فرايت البراء يضرب احدي يديه علي الاخري ينفض فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة حمل---------------------تها ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي منها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فق------------------------------------لت اشرب يا رسول الله قال فشرب -----------------------------حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعدما مالت الشمس واتبعنا سراق-----------------------------------------------------------------------ة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا-- عليه النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------	2519	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10555	false	-4188886692849158327	6	156	27	730	1533	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- فروة معي ثم اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت ا-نفض ما حوله فاذا انا براع قد اقبل في غنيم--------ة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالت-ه لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له هل ف-----------ي غنمك من لبن قال نعم قلت له هل انت حالب قال نعم فاخذ شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال-------------------------------------------------------------------- فحل-------ب كثبة من لبن ومعي اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- فصببت علي--------- اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله---- فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رضيت ثم --------------------------------ارتحلنا والطلب في اثرنا 3919 حدثنا سليمان بن عبد الرحمان حدثنا محمد بن حمير حدثنا ابراهيم بن ابي عبلة ان عقب---------------------------------------------ة بن وساج حدثه عن انس خادم النبي صلي الله عليه وسلم قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم	10555	7112032055995250684	324	346.5	246	1008	32.14285659790039	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2520	true	-3239263325721408276	0	52	0	240	1416	300	فارتطمت به فرسه الي بطنها اري في جلد من الارض شك زهير فقال اني اراكما قد دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال قد كفيتكم ما هنا فلا يلقي احدا الا رده قال ووفي لنا	2520	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10127	false	-2135132448442422728	118	169	581	818	1533	300	فارتطمت به فرسه الي بطنها اري في جلد من الارض شك زهير فقال اني اراكما قد دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال--- كفيتكم ما هنا فلا يلقي احدا الا رده قال ووفي لنا	10127	7112032055995250684	237	468.0	186	240	98.75	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2520	true	-3239263325721408276	160	239	750	1112	1416	300	حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	2520	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10131	false	-1933358003724040027	183	263	944	1312	1480	300	حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	10131	7112032055995250684	362	716.5	283	368	98.36956787109375	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2521	true	-3292421617284399208	25	141	118	712	1488	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال كان رجل نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فالقوه----------- فحفروا له واعمقوا له في الارض ما استطاعوا فاصبح وقد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه مسلم 2781 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح ابو معمر هو عب-د الله بن عمرو بن ابي ال-----------------------حجاج عبد الوارث اي ابن سعيد البصري	2521	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10133	false	107107694304928588	71	222	345	1132	1524	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال كان رجل نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فالقوه خارج القبر فحفروا له واعمقوا له في الارض ما استطاعوا فاصبح -قد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه مطابقته للترجمة من حيث ظهرت معجزة النبي صلي الله عليه وسلم في لفظ الارض اياه مرات لانه لما ارتد عاقبه الله تعالي بذلك لتقوم الحجة علي من يراه ويدل علي صدق الشارع وابو معمر بفتح الميمين اسمه عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري المقعد البصري وعبد الوارث ----بن سعيد البصري	10133	7112032055995250684	563	1074.0	454	792	71.08586120605469	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2521	true	-3292421617284399208	157	277	799	1372	1488	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال واخبرني ابن المسيب عن ابي هريرة------------------- انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله انظر 3027------------------------------ مسلم 2918 فتح عن يونس اي ابن يزيد اذا هلك كسري الي اخره مر شرحه في الخمس------------------------ في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم احلت لكم الغناءم 3619 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة رفعه قال اذا هلك كسري فلا كسري بع----------------------------ده وذكر وقال لتنفقن كنوزهما في سبيل الله انظر 3121 مسلم 2919 فتح قبيصة اي ابن عقبة السواءي سفيان اي الثوري	2521	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10134	false	8481904878900823703	62	238	298	1161	1453	300	حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال واخبرني ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله مطابقته للترجمة ظاهرة جدا والحديث اخرجه مسلم في الفتن عن حرملة بن يحيي والحديث قد مر ف-------------------ي الخمس من وجه اخر عن ابي هريرة في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم احلت لكم الغناءم وقد مر في اواءل الكتاب الكلام في كسري وقيصر والمعني لا يبقي كسري بالعراق وقيصر بالشام ولما فتحت عراق والشام في ايام عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انفقت كنوزهما في سبيل الله مثل ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم 9163 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة رفعه قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده وذكر وقال لتنفقن كنوزهما في سبيل الله انظر الحديث 1213 وطرفه قبيصة هو -ابن عقبة -------وسفيان هو الثوري	10134	7112032055995250684	467	819.0	367	890	52.47190856933594	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2522	true	-6708713413888709237	0	188	0	924	1466	300	عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت 7461 مسلم 2273 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة علي عهد رسول الله في نسخة علي عهد النبي ولن تعدو اي لن تجاوز امر الله اي حكمه ليعقرنك اي ليقتلنك الله لاراك بفتح الهمزة وفي نسخة بضمها الذي اريت اي في منامي 3621 فاخبرني ابو هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي والاخر مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة	2522	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10135	false	4710014426582803740	23	167	118	837	1500	300	عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي والاخر مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة	10135	7112032055995250684	694	1353.5	555	949	73.12960815429688	137	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2522	true	-6708713413888709237	90	235	425	1146	1466	300	واني لاراك الذي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريت فيك ما رايت 7461 مسلم 2273 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة علي عهد رسول الله في نسخة علي عهد النبي ولن تعدو اي لن تجاوز امر الله اي حكمه ليعقرنك اي ليقتلنك الله لاراك بفتح الهمزة وفي نسخة بضمها الذي اريت اي في منامي 3621 فاخبرني ابو هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي ---------------------------------------------------------في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي والاخر مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة 4379 مسلم 2274 فتح ناءم رايت الخ مقول ابن عباس سوارين من ذهب قال شيخنا من لبيان الجنس كقوله وحلوا اساور من فضة ووهم من قال ان الاساور لا تكون الا من ذهب فذكر الذهب للتاكيد------------------------------ فان كان من فضة فهو قلب----- فاهمني اي احزنني شانهما اي	2522	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10137	false	2810566037606883029	193	300	972	1493	1493	300	واني لاراك الذي اريت قبل ما اريت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه فقال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم واني لاراك الذي اريت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني ابو هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين الحديث وهذا يعد من مسند ابي هريرة دون ابن عباس فلذلك ذكره الحافظ المزي في مسند ابي هريرة قوله سوارين من ذهب بضم السين وكسرها وقال النووي قال اهل اللغة اسوار ايضا بضم الهمزة وفيه ثلاث لغات وفي التوضيح قوله من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب للتاكيد لان السوار لا يكون الا من ذهب فان كان من فضة فهو قلب قوله فاهمني شانه----------ما اي-	10137	7112032055995250684	161	216.0	127	1037	15.525554656982422	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2522	true	-6708713413888709237	0	69	0	316	1466	300	عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي	2522	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11110	false	-7703081238637776607	231	300	1172	1487	1487	300	عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي-	11110	7112032055995250684	315	625.0	247	316	99.68354797363281	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2522	true	-6708713413888709237	69	185	316	904	1466	300	وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت 7461 مسلم 2273 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة علي عهد---------- رسول الله -في نسخة علي عهد النبي ولن تعدو اي لن تجاوز امر الله اي حكمه ليعقرنك اي ليقتلنك الله لاراك بفتح الهمزة وفي نسخة بضمها الذي اريت اي في منامي 3621 فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجا---ن بعدي فكان احدهما العنسي والاخر مسيلمة	2522	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11111	false	308224912914112207	0	93	0	473	1510	300	وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه قال------------------ ابن ---------عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك اري------------------------------------------------------------------------------------------- الذي اريت فيه ما رايت----- فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان من بعدي----- احدهما العنسي والاخر مسيلمة	11111	7112032055995250684	394	673.5	312	602	65.44850158691406	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2522	true	-6708713413888709237	0	90	0	425	1466	300	عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدم--ها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله	2522	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15424	false	-6187992599414224111	71	223	372	1109	1490	300	عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس--------------- قال وقف النبي علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هاذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله ا مطابقته للترجمة في قوله ولن تعدو امر الله فيك وابو اليمان الحكم بن نافع وعبد الله بن ابي حسين هو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين المكي القرشي النوفلي ونافع بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن عباس والحديث مضي في علامات النبوة بهذا الاسناد بعينه باتم واطول منه واوله قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله------------------- فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقد بثها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله------------------- ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله------------------- قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله	15424	7112032055995250684	352	632.0	277	809	43.51050567626953	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2523	true	565793249488833877	78	120	384	570	1472	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل	2523	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10138	false	-9165548201848804140	258	300	1400	1585	1585	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل-	10138	7112032055995250684	185	365.0	144	186	99.46236419677734	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2523	true	565793249488833877	120	191	570	913	1472	300	فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	2523	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10139	false	-2035692316307093446	0	71	0	343	1515	300	فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	10139	7112032055995250684	343	686.0	272	343	100.0	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2523	true	565793249488833877	140	175	670	838	1472	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء--- الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد	2523	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10777	false	-3571253218419019656	0	34	0	161	1488	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الل---ه من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا------ خير فاذا هم المءمنون يوم احد	10777	7112032055995250684	158	291.5	125	171	92.39765930175781	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2523	true	565793249488833877	78	175	384	838	1472	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موس-----ي اراه --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد	2523	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10779	false	-24800608682838784	25	101	114	468	1460	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو---- اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه اري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءياي ----اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا------ خير فاذا هم المءمنون يوم احد	10779	7112032055995250684	323	590.0	252	473	68.28752899169922	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2523	true	565793249488833877	78	191	384	913	1472	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الل---ه بعد يوم بدر	2523	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14937	false	5859902631941286680	19	92	110	452	1512	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو---- اسامة عن بريد------------------------ عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب وراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله به بعد يوم بدر	14937	7112032055995250684	336	650.5	264	532	63.157894134521484	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2523	true	565793249488833877	78	165	384	787	1472	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	2523	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14942	false	948353078086875235	14	77	70	359	1419	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو---- اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءيا -----اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	14942	7112032055995250684	284	547.5	222	403	70.47146606445312	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2524	true	4917002106222150723	6	132	28	634	1454	300	كلمة سمعها النبي في --رءياه عند رءيا- البقر بدليل تاويله له- بقوله------------------- فاذا الخير ما جاء الله من الخير في نسخة ما جاء الله به من الخير بعد بضم الدال يوم بدر بالنصب وفي نسخة -----------------------بعد يوم بدر بنصب --------------بعد و--جر يوم بالاضافة 362--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن فراس عن عامر الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت اقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها مشي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم اسر اليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ثم اسر اليها حديثا فضحكت فقلت ما رايت كاليوم فرحا اقرب من حزن فسالتها عما قال فقالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض	2524	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10140	false	8933642431011810461	135	300	694	1506	1506	300	كلمة سمعها------ في الرءيا- عند رءياه البقر بدليل تاويله لها بقوله صلي الله عليه وسلم فاذا الخي-----------------------------ر ما جاء الله به قوله وثواب الصدق الي اخره يريد به بعد احد ولا يريدها كان قبل احد قوله بعد يوم بدر قال القاضي بضم دال بعد وبنصب يوم قال وروي بنصب الدال ومعناه ما جاء الله به بعد بدر الثانية من تثبيت قلوب المءمنين لان الناس جمعوا لهم وخوفوهم فزادهم ذلك ايمانا قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل اا عمران وتفرق البدو عنهم هيبة لهم 3263 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن فراس عن عامر------- عن مسروق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها مشي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم اسر اليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ثم اسر اليها حديثا فضحكت فقلت ما رايت كاليوم فرحا اقرب من حزن فسالتها عما قال فقالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض-	10140	7112032055995250684	506	862.0	397	856	59.11214828491211	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2524	true	4917002106222150723	132	217	634	1043	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم فسالتها 6285 مسلم 2450 فتح 3624 فقالت اسر الي ان جبريل كان يعارضني القران--- كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين فضحكت لذلك 6286 مسلم 2450 فتح -------------------------------------------------------------------------ابو نعيم هو الفضل بن دكين -زكريا اي ا-بن ابي زاءدة عن فراس اي ------------------------------------------ابن يحيي المكتب عن -----------عامر اي الشعبي كما في نسخة عن -----------------مسروق اي ابن الاجدع	2524	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10141	false	5995263239626282460	0	104	0	524	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم فسالتها ------------------------فقالت اسر الي ان جبريل كان يعارضني القران في كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين فضحكت لذلك مطابقته للترجمة من حيث انه اخبر عن حضور اجله ومن حيث انه اخبر ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وابو نعيم--- الفضل بن دكين وزكرياء هو ابن ابي زاءدة و--فراس بكسر الفاء وتخفيف الراء وبعد الالف سين مهملة ابن يحيي المكتب مر في الزكاة وعامر هو الشعبي وفي بعض النسخ لفظ الشعبي مذكور ومسروق ----بن الاجدع	10141	7112032055995250684	331	546.5	263	557	59.42549514770508	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2524	true	4917002106222150723	233	285	1122	1377	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم وعاشت بعده ستة اشهر 3625 -------------------------------------حدثني يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله------ ع-----نها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت فسالتها عن ذلك	2524	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10142	false	4927578886002420407	100	160	503	806	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم عرفا ودخول المتكلم في عموم كلامه مختلف فيه عند الاصوليين 5263 حدثني يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت فسالتها عن ذلك	10142	7112032055995250684	231	416.5	183	303	76.23762512207031	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2524	true	4917002106222150723	243	300	1172	1454	1454	300	حدثني يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيه- فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت فسالتها عن ذلك انظر 3623 مسلم 2450 فتح 3626 فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرني انه-	2524	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10279	false	5732390316471720681	214	266	1081	1343	1514	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيها فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت فسالتها عن ذالك---------------------------- فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرني انه	10279	7112032055995250684	250	466.5	200	290	86.20689392089844	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2524	true	4917002106222150723	243	298	1172	1443	1454	300	حدثني يحيي بن قزعة---------------- حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته------- في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها---- فضحكت قالت فسالتها عن ذلك انظر 3623 مسلم 2450 فتح 3626 فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم	2524	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11187	false	-5838179451142224370	94	147	488	752	1524	300	حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحك-----ت فسالناه عن ذلك----------------------------- فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم	11187	7112032055995250684	221	380.0	173	298	74.16107177734375	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2525	true	6689548717884757365	25	110	123	504	1415	300	في شكواه اي موضعه الذي قبض فيه في نسخة التي قبض فيها 3627 حد------------------------------------ثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحم-ن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن ه-ذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه قال ما اعلم منها الا ما تعلم	2525	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10142	false	4927578886002420407	144	234	726	1141	1485	300	في شكوا---------ه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت فسالتها عن ذلك 7263 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمان بن عوف ان لنا ابنا- مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هاذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح الفتح فقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه قال ما اعلم منها الا ما تعلم	10142	7112032055995250684	340	630.0	263	425	80.0	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2525	true	6689548717884757365	133	246	610	1168	1415	300	من حيث تعلم اي تعل-----------م انه عالم و----ذلك ببركة دعاءه صلي الله عليه وسلم له بقوله اللهم فق-ه في الدين وعلمه التاويل 3628 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن- بن سليمان بن حنظلة بن الغسيل حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه بملحفة قد عصب بعصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم فكان---- اخر مجلس جلس به النبي صلي الله عليه وسلم انظر	2525	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10143	false	-728651420154133500	62	206	291	1003	1510	300	من حيث تعلم اي من اجل انك تعلم انه عالم وكان ذلك ببركة دعاءه صلي الله عليه وسلم ---------اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل قوله اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مجء النصر والفتح ودخول الناس في الدين علامة وفاة النبي صلي الله عليه وسلم اخبر الله رسوله بذلك 8263 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمان بن سليمان بن حنظلة بن الغسيل حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه بملحفة قد عصب بعصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم فكان ذلك اخر مجلس جلس به النبي صلي الله عليه وسلم انظر	10143	7112032055995250684	539	1024.5	428	721	74.75727844238281	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2525	true	6689548717884757365	38	131	181	597	1415	300	حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه -قال ما اعلم منها الا ما تعلم 4970 فتح شعبة اي ابن الحجاج عن ابي بشر هو------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن ابي و------------------------------------------------------------------------------------------حشية يدني ابن عباس اي يقربه يعني نفسه	2525	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11183	false	2848168359903187992	138	260	684	1262	1462	300	حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح------ فقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه فقال ما اعلم منها الا ما تعلم مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة واسمه جعفر بن ابي وحشية واسمه اياس الواسطي والحديث قد مر في غزوة الفتح في باب مجرد عن الترجمة باتم منه واطول قوله يدني ابن عباس اي يقربه من-- نفسه	11183	7112032055995250684	364	667.5	280	586	62.11603927612305	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2526	true	1131005249688134392	58	104	275	483	1451	300	حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي جعفرا وزيدا قبل ان يجء خبرهم وعيناه تذرفان انظر 1246 فتح نعي جعفرا اي ا---------------------------------بن ابي طالب وزيدا اي ابن حارثة	2526	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10145	false	-5105081666199417415	0	52	0	242	1502	300	حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي جعفرا وزيدا قبل ان يجء خبرهم وعيناه تذرفان مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم اخبر بقتل جعفر بن ابي طالب وزيد -----بن حارثة	10145	7112032055995250684	175	314.0	136	247	70.85020446777344	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2526	true	1131005249688134392	107	174	499	837	1451	300	تذرفان ب--------معجمة ا------------------ي تسيلان بالدمع-- 3631 حدثني عمرو بن عباس حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هل لكم من انماط قلت واني يكون لنا الانماط قال اما انه سيكون لكم الانماط فانا اقول لها يعني امراته اخري عني انماطك فتقول الم يقل النبي صلي الله عليه وسلم انها ستكون لكم الانماط فادعها	2526	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10145	false	-5105081666199417415	139	210	686	1054	1502	300	تذرفان بالذال المعجمة والراء المكسورة يعني تسيلان ---دمعا 1363- حدثنا عمرو بن عباس حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هل لكم من انماط قلت واني يكون لنا الانماط قال اما انه سيكون لكم الانماط فانا اقول لها يعني امراته اخري عني انماطك فتقول الم يقل النبي صلي الله عليه وسلم انها ستكون لكم الانماط فادعها	10145	7112032055995250684	331	613.0	265	372	88.9784927368164	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2526	true	1131005249688134392	206	300	988	1451	1451	300	حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله------ عنه قال انطلق سعد بن معاذ معتمرا قال فنزل علي امية بن خلف ابي صفوان وكان امية اذا انطلق الي الشام فمر بالمدينة نزل علي سعد فقال امية لسعد انتظر حتي اذا انتصف النهار وغفل الناس انطلقت فطفت فبينا سعد يطوف اذا ابو جهل فقال من هذا الذي يطوف بالكعبة فقال سعد انا سعد فقال ابو جهل تطوف بالكعبة امنا وقد اويتم محمدا واصحابه فقال نعم فتلاحيا بينهما فقال-	2526	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10146	false	-5414378286934593282	67	162	357	827	1489	300	حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمر وبن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال انطلق سعد بن معاذ معتمرا قال فنزل علي امية بن خلف ابي صفوان وكان امية اذا انطلق الي الشام فمر بالمدينة نزل علي سعد فقال امية لسعد انتظر حتي اذا انتصف النهار وغفل الناس انطلقت فطفت فبينا سعد يطوف اذا ابو جهل فقال من هذا الذي يطوف بالكعبة فقال سعد انا سعد فقال ابو جهل تطوف بالكعبة امنا وقد اويتم محمدا واصحابه فقال نعم فتلاحيا بينهما فقال	10146	7112032055995250684	461	907.5	369	470	98.0851058959961	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2526	true	1131005249688134392	226	269	1083	1294	1451	300	الله بن مسعود رضي الله ع-نه قال------ انطل--ق سعد بن معاذ معتمرا قال فنزل --------علي امية -بن خلف -------------ابي صفوان و----------------------كان امية اذا انطلق الي الشام------------------ فمر بالمدينة نزل -----------------علي سعد فق------------------------------------------------ال امية لسعد انتظر حتي اذا انتصف النهار وغفل الناس ا---------------------نطلقت فطفت	2526	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10147	false	1059446132941373297	204	276	1025	1384	1514	300	الله صلي ا---------لله عليه وسلم قوله فنزل اي سعد بن معاذ حين دخل مكة لاجل العمرة علي امية ابن خلف بن وهب يكني بابي صفوان من كبار المشركين قوله وكان امية اذا انطلق الي الشام يعني لاجل التجارة فمر بالمدينة لانها علي طريقه فنزل علي سعد بن معاذ رضي الله تعالي عنه وكان مءاخيا معه قوله وقال امية لسعد انتظر حتي اذا انتصف النهار وغفل الناس لانه وقت غفلة وقاءله انطلقت فطفت	10147	7112032055995250684	167	223.0	131	368	45.380435943603516	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2527	true	4001323657369338521	0	125	0	596	1435	300	امية لسعد لا ترفع صوتك علي ابي الحكم فانه سيد اهل الوادي ثم قال سعد والله لءن منعتني ان اطوف بالبيت لاقطعن متجرك بالشام قال فجعل امية يقول لسعد لا ترفع صوتك وجعل يمسكه فغضب سعد فقال دعنا عنك فاني سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يزعم انه قاتلك قال اياي قال نعم قال والله ما يكذب محمد اذا حدث فرجع الي امراته فقال اما تعلمين ما قال لي اخي اليثربي قالت وما قال قال زعم انه سمع محمدا يزعم انه قاتلي قالت فوالله ما يكذب محمد قال فلما خرجوا الي بدر وجاء الصريخ قالت له امراته اما ذكرت ما قال لك اخوك اليثربي قال فاراد ان لا يخرج فقال له ابو جهل انك من اشراف الوادي فسر يوما او يومين فسار------ معهم فقتله الله	2527	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10146	false	-5414378286934593282	162	288	827	1429	1489	300	امية لسعد لا ترفع صوتك علي ابي الحكم فانه سيد اهل الوادي ثم قال سعد والله لءن منعتني ان اطوف بالبيت لاقطعن متجرك بالشام قال فجعل امية يقول لسعد لا ترفع صوتك وجعل يمسكه فغضب سعد فقال دعنا عنك فاني سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يزعم انه قاتلك قال اياي قال نعم قال والله ما يكذب محمد اذا حدث فرجع الي امراته فقال اما تعلمين ما قال لي اخي اليثربي قالت وما قال قال زعم انه سمع محمدا يزعم انه قاتلي قالت فوالله ما يكذب محمد قال فلما خرجوا الي بدر وجاء الصريخ قالت له امراته اما ذكرت ما قال لك اخوك اليثربي قال فاراد ان لا يخرج فقال له ابو جهل انك من اشراف الوادي فسر يوما او يومين فسار يومين معهم فقتله الله	10146	7112032055995250684	596	1184.5	471	602	99.0033187866211	124	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2527	true	4001323657369338521	200	290	961	1385	1435	300	-3633 حدثني عبد الرحمن- بن شيبة حدثنا عبد الرحمن- بن المغيرة عن ابيه عن موس-ي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت الناس مجتمعين في صعيد فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي بعض نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها عمر فاستحالت بيده غربا فلم ار عبقريا في الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن 7020 مسلم 2393 فتح وقال همام سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فنزع ابو بكر	2527	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10150	false	5586376197738341321	62	149	298	710	1465	300	336-3 حدثني عبد الرحمان بن شيبة حدثنا عبد الرحمان بن المغيرة عن ابيه عن موساي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت الناس مجتمعين في صعيد فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي بعض نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها عمر فاستحالت بيده غربا فلم ار عبقريا في الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن------------------- وقال همام --عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فنزع ابو بكر	10150	7112032055995250684	398	754.0	312	434	91.70507049560547	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2528	true	3015949643508526279	22	171	111	886	1503	300	وفي بعض نزعه اي--- استقي ب----ه ضعف ب------ضم- المعجمة وفتحها اي انه علي مهل ورفق وفيه اشارة الي قلة ما فتح في زمانه من الفتوح لاشتغاله-------------------------- بقتال اهل الردة مع -------------------------------------قصر مدة خلافته----------------------------------------- والله يغفر له اي ليس فيه تنق-ص له ولا اشارة الي ذنب وانما هو كلمة يدعمون بها كلامهم ونعمت الدعامة----- ثم اخذها اي الذنوب وهو---------------------------------------------------------------------------------- كناية عن الخلافة---------------------------- فاستحالت اي تحولت بيد------------------------------------ه غربا بفتح المعج------مة وسكون الراء اي دلوا عظيما------------------ اكبر من الذنوب وفيه اشارة الي كثرة الفتوح التي كانت في زمنه لطول مدته عبقريا اي حاذقا في عمله وسيدا في قومه يفري فرية بسكون الراء وتخفيف الياء وبالكسر والتشديد اي يقطع قطعه ويقوي قوته حتي ضرب الناس بعطن العطن مبرك الابل حول موردها ليشربن عللا بعد نهل والمعني حتي رووا او ارووا ابلهم وابركوها وقربوا لها عطنا لتشرب عللا بعد نهل وتستريح فيه والرءية المذكورة مثال لما جري للخليفتين من ظهور انحارهما وانتفاع الناس بهما	2528	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10151	false	4189490150531768198	31	191	155	1008	1576	300	وفي بعض نزعه اي في استقاءه قوله ضعف بفتح الضاد المعجمة وضمها لغتان وليس فيه حط من فضيلة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وانما هو اخبار عن حال ولايته فانه اشتغل بقتال اهل الردة فلم يتفرغ لفتح الامصار وجباية الاموال ولقصر مدته فانها سنتان وثلاثة اشهر وعشرون يوما وكذلك قوله والله يغفر له--- ليس فيه تنقيص له ولا اشارة الي ذنب وانما هي كلمة يدعمون بها كلامهم ونعمت الدعامة قوله ثم اخدها اي الذنوب وقال الداودي اي فاخذ الخلافة قلت لفظ الخلافة غير مذكور وانما الذنوب التي استحالت غربا كناية عن --خلافة عمر رضي الله تعالي عنه قوله فاستحا---------لت بيده غربا اي تحولت من الصغر الي الكبر والغرب- بفتح الغين المعجمة وسكون الراء الدلو العظيم يسقي به البعير فهي اكبر من الذنوب وهيه الحال انما حصله ل---------------------ه لطول ايامه وما فتح الله له من البلاد والاموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والغناءم في عهده وانه مصر الامصار ودون الدواوين وقال النووي هذا المنام---------------------------------- مثال لما جري للخليفتين من ظهور اث-ارهما وانتفاع الناس بهما	10151	7112032055995250684	343	373.0	271	1069	32.086063385009766	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2528	true	3015949643508526279	129	295	650	1481	1503	300	قوته حتي ضرب الناس بعطن -العطن مبرك الابل حول موردها ليشربن عللا بعد نهل والمعني حتي رووا او ارووا ابلهم وابركوها وقربوا لها عطنا لتشرب عللا بعد نهل وتستريح فيه والرءية المذكورة مثال لما جري للخليفتين من ظهور انحارهما وانتفاع الناس بهما اذ------------------------- بتدبيرهما وقيامهما بمصالح المسلمين تم هذا ------لان ابا بكر جمع شملهم وابتدا الفتوح وتكامل في زمن عمر رضي الله عنهما ه--------------مام اي ا----بن منبه عن ابي هريرة في نسخة سمعت ابا هريرة ذنوبين في نسخة ذنوبا او ذنوبين 3634 ----------------------------------------------------حدثني عباس بن الوليد النرسي حدثنا معتمر قال سمعت ابي حدثنا ابو عثمان قال انبءت ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يحدث ثم قام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من ه-ذا او كما قال قال قالت هذا دحية قالت ام سلمة ايم الله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة نبي الله صلي الله عليه وسلم يخبر جبريل او كما قال قال فقلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	2528	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10152	false	-5280530446011562762	85	261	435	1292	1506	300	قوله حتي ضرب الناس بعطن والعطن مبرك الابل حول مورده-----------------------------------------------------------------------------ا لتشرب عللا بعد نهل وتستريح منه وقال القاضي ظاهر لفظ حتي ضرب الناس انه عاءد الي خلافة عمر رضي الله تعالي عنه وقيل يعود الي خلافتهما لان بتدبيرهما وقيامهما بمصالح المسلمين تم هذا الامر لان ابا بكر جمع شملهم وابتدا الفتوح وتكامل في زمن عمر رضي الله تعالي عنه قوله وقال همام اي همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ذنوبين يعني من غير شك وهذا تعليق وصله البخاري في التعبير من هذا الوجه من غيره 4363 حدثني عباس بن الوليد النرسي حدثنا معتمر قال سمعت ابي حدثنا ابو عثمان قال انبءت ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يحدث ثم قام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من هاذا او كما قال قال قالت هذا دحية قالت ام سلمة ايم الله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة نبي الله صلي الله عليه وسلم بخبر جبريل او كما قال قال فقلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	10152	7112032055995250684	618	1094.5	484	934	66.16702270507812	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2528	true	3015949643508526279	218	299	1129	1501	1503	300	قال سمعت ابي حدثنا ابو عثمان قال انبءت ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل ي-حدث ثم قام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من ه-ذا او كما قال قال قالت ه-ذا دحية--------- قالت ام سلمة ايم الله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة --نبي الله صلي الله عليه وسلم ي----خبر جبريل او كما قال قال ف---قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد ------------------------------------معتمر اي ابن سليمان	2528	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12252	false	1608187058983921467	0	81	0	383	1468	300	قال سمعت ابي عن عث-------مان قال انبءت ان جبريل------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يتحدث------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من هاذا او كما قال ق----الت هاذا دحية فلما قام قالت وا-----------لله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة النبي----- صلي الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل او كما قال قال ابي قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد هذا ايضا يطابق الجزء الاول للترجمة ومعتمر هو ابن سليمان	12252	7112032055995250684	316	530.5	246	429	73.65967559814453	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2529	true	7596391760566401639	62	122	332	621	1528	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم	2529	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10154	false	-2368039531603897101	239	300	1210	1501	1501	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان اليهود جاء-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقال-- نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم-	10154	7112032055995250684	285	547.0	226	295	96.61016845703125	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2529	true	7596391760566401639	122	179	621	908	1528	300	ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	2529	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10155	false	6307934818517015652	0	57	0	287	1581	300	ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يحنا علي المراة يقيها الحجارة	10155	7112032055995250684	286	571.0	229	287	99.65156555175781	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2529	true	7596391760566401639	63	179	338	908	1528	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-------- ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	2529	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14670	false	-7586465654673447055	0	111	0	546	1530	300	عبد الله حدثني--------- مالك------- عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاء-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	14670	7112032055995250684	529	1009.0	420	578	91.52249145507812	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2530	true	7201898370260599824	234	264	1093	1245	1418	300	عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله	2530	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02611	false	91836101075660489	0	30	0	152	1585	300	عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مءل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله	2611	7112032055995250684	151	301.0	121	152	99.34210205078125	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2530	true	7201898370260599824	66	121	305	564	1418	300	معجزة عظيمة محسوسة خارجة عن عادة المعجزات 3637 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يونس حدثنا شيبان عن قتادة عن انس بن مالك ح وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه انه حدثهم ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	2530	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10157	false	4102265452486699445	211	300	1091	1529	1529	300	معجزة عظيمة محسوسة خارجة عن عادة المعجزات وقال الخطابي انشقاق القمر اية عظيمة لا يعادلها شء من ايات الانبياء لانه ظهر في ملكوت السماء والخطب فيه اعظم والبرهان به اظهر لانه خارج عن جملة طباع ما في هذا العالم من العناصر 7363 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يونس حدثنا شيبان عن قتادة عن انس بن مالك و--قال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه انه حدثهم ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-	10157	7112032055995250684	251	472.0	198	441	56.916099548339844	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2530	true	7201898370260599824	121	172	564	801	1418	300	يريهم اية فاراهم انشقاق القمر 4868-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2802 فتح 3638 --------------------------------------------------------------------حدثني خلف بن خالد القرشي حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن مسعود عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان القمر انشق في زمان النبي صلي الله عليه وسلم	2530	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10158	false	1692242640135575943	0	137	0	655	1474	300	يريهم اية فاراهم انشقاق القمر اخرج هذا الحديث من طريقين احدهما عن عبد الله بن محمد هو المعروف بالمسندي عن يونس هو ابن محمد المءدب البغدادي عن شيبان هو ابن عبد الرحمن النحوي عن قتادة عن انس والثاني عن خليفة بن خياط عن يزيد من الزيادة ابن زريع بضم الزاي وفتح الراء العيشي البصري عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس والحديث اخرجه البخاري ايضا في التفسير عن عبد الله بن محمد واخرجه مسلم في التوبة عن زهير بن حرب وعبد بن حميد قوله ان اهل مكة اراد به الكفار من قريش 8363 حدثني خلف بن خالد القرشي حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن مسعود عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان القمر انشق في زمان النبي صلي الله عليه وسلم	10158	7112032055995250684	219	386.0	171	655	33.435115814208984	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2530	true	7201898370260599824	211	265	982	1250	1418	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا معاذ قال حدثني ابي عن قتادة حدثنا انس رضي الله------ عنه ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله انظر	2530	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10159	false	-5504710929179420030	242	297	1174	1447	1463	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا معاذ قال حدثني ابي عن قتادة حدثنا انس رضي الله تعالي عنه ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضي-ان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله انظر	10159	7112032055995250684	267	521.5	213	274	97.44525909423828	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2531	true	-5052723159739355550	3	38	17	189	1477	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس سمعت المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال ناس من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون	2531	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10160	false	-3116329084872899493	75	110	367	539	1481	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس سمعت المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال ناس من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون	10160	7112032055995250684	172	344.0	137	172	100.0	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2531	true	-5052723159739355550	74	179	364	879	1477	300	دليل لكون الاجماع حجة وهو اصح ما يستدل به من الحديث واما حديث لا تجتمع امتي علي ضلال- فضعيف 3641 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد قال حدثني ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك بن يخامر قال معاذ وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام انظر 71 مسلم 1037 فتح الحميدي هو عب-----------------------------------------د الله بن الزبير المكي الوليد اي ----------------------------ابن مسلم القرشي معاوية	2531	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10161	false	2722235251308958911	44	160	248	833	1555	300	دليل لكون الاجماع حجة وهو اصح ما يستدل به من الحديث واما حديث لا تجتمع امتي علي ضلالة فضعيف 1463 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد قال حدثني ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك بن يخامر قال معاذ وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام الكلام في مطابقته للترجمة مثل الكلام في الحديث الماضي والحميدي بضم الحاء عبيد الله بن الزبير بن عيسي نسبة الي حميد احد اجداده والوليد هو ابن مسلم القرشي الاموي	10161	7112032055995250684	461	873.5	363	585	78.80342102050781	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2531	true	-5052723159739355550	203	282	996	1391	1477	300	اخبرنا سفيان حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة قال سمعت الحي يخبرونه عنه فتح سفيان اي ابن عيينة سمعت	2531	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10162	false	-2527464483707463594	0	77	0	388	1576	300	اخبرنا سفيان حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة قال سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت -------	10162	7112032055995250684	368	730.5	295	395	93.16455841064453	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2531	true	-5052723159739355550	94	178	460	872	1477	300	حدثنا الحميدي حدثنا الوليد ----قال حدثني ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك بن يخامر -قال معاذ------ وهم بالشام فقال معاوية ه-ذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام انظر 71 مسلم 1037 فتح الحم----------------------يدي هو عبد الله بن الزبير المكي الوليد اي ابن م-------------سلم القرشي	2531	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15423	false	-9061120602556508099	163	250	841	1284	1546	300	حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حد----ثني عمير بن هانء انه سمع معاوية قا-ل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتي ياتي-- امر الله وهم علي ذلك فق---------ال مالك بن يخامر سمعت معاذا يقول وهم بالشام فقال معاوية هاذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام ا مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق والحميدي هو عبد الله بن الزبير منسوب الي اجداده حميد والوليد بن مسلم الاموي	15423	7112032055995250684	338	591.0	263	459	73.63834381103516	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2532	true	6645557874387229828	213	299	1043	1443	1445	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك	2532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07807	false	2054400199646869779	182	275	939	1370	1489	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان ذلك	7807	7112032055995250684	373	655.5	290	441	84.58049774169922	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2532	true	6645557874387229828	212	271	1038	1306	1445	300	3646 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها---- من المرج	2532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08911	false	-8589558789687863982	239	300	1299	1576	1576	300	0682 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج-	8911	7112032055995250684	253	465.5	196	282	89.71630859375	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2532	true	6645557874387229828	271	299	1306	1443	1445	300	او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك	2532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08912	false	-2154670514021467034	0	30	0	149	1566	300	او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك	8912	7112032055995250684	137	264.5	109	149	91.9463119506836	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2532	true	6645557874387229828	5	88	26	451	1445	300	قال سفيان كان الحسن بن عمارة الي اخره قيل الحسن بن عمارة كاذب فكيف جاز النقل عنه واجيب بمنع انه كان كاذبا وبتقدير تسليمه فله متتابع عند الامام احمد وابي داود وغيرهما من طريق سعيد ابن زيد عن الزبير بن الخريت عن ابي لبيد الصدوق قال حدثني عروة البارقي فذكر الحديث 3643------------------------------------------------------------------------------------- ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كانها اضحية	2532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10162	false	-2527464483707463594	45	104	230	526	1576	300	قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة قال سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كانها اضحية	10162	7112032055995250684	199	331.0	159	510	39.01960754394531	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2532	true	6645557874387229828	104	299	523	1443	1445	300	حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------ في نواصيها الخير الي يوم القيامة انظر 2849 مسلم 1871 فتح يحيي اي ---------------------------------------------------------------------------------------ابن سعيد القطان عن عب-د الله اي ابن ع-------------------------------------------مر في نواصيها الخير في نسخة معقود في نواصيها الخير ومر الحديث في كتاب الجهاد 3645 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قيس بن حفص حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير انظر 2851 مسلم 1874 فتح عن ابي التياح هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يزيد بن -------------------------------------------------------------------حميد ا-نسا في نسخة انس بن مالك 3646 حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت ولم يرد ان يسقيها كان ذلك	2532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10167	false	3183055205806839128	0	296	0	1438	1457	300	حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة انظر الحديث مطابقته للترجمة كما قبله من ان فيه علامة من علامات النبوة وهو اخباره عن امر مستمر الي يوم القيامة ويحيي هو ابن سعيد القطان --وعبيد الله هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب والحديث مر في الجهاد في ب--------------------------------------------------اب الخيل معقود في نواصيها الخير فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع الي اخره نحوه وقد مر الكلام فيه هناك 5463 حدثنا قيس بن حفص حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت انس-------ا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير انظر الحديث مطابقته لما قبله ظاهرة وقيس بن حفص ابو محمد الدارمي البصري وهو من افراده وخالد بن الحارث ابو عثمان الهجيمي البصري وابو التياح بفتح التاء المثناة من فوق وتشديد الياء اخر الحروف وبعد الالف حاء مهملة واسمه يزيد بن حميد وقد مر الحديث في الجهاد فانه اخرجه هناك عن مسدد عن يحيي عن شعبة عن ابي التياح عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل وقد مر الكلام فيه 6463 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت ولم يرد ان يسقيها كان ذلك	10167	7112032055995250684	754	1307.0	587	1500	50.266666412353516	149	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2532	true	6645557874387229828	212	299	1038	1443	1445	300	3646 حدثنا----------- عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها من----- المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت------- ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها -كان ذ-لك	2532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12228	false	6614187448532435820	165	256	836	1265	1472	300	2694 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا------ مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها ارواءها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذالك	12228	7112032055995250684	374	664.5	291	438	85.38813018798828	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2532	true	6645557874387229828	219	299	1070	1443	1445	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها من-- المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها -كان ذ-لك	2532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15282	false	1850033503712533292	193	272	1002	1371	1506	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله--------------- قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذالك	15282	7112032055995250684	338	617.5	264	389	86.88945770263672	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2533	true	-2788412643137729960	186	236	955	1197	1531	300	في كتاب الجهاد 3648 --حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني سمعت منك حديثا كثيرا فانساه قال ابسط رداءك فبسطت فغرف بيده فيه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت حديثا بعد	2533	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01134	false	9086821762211072469	197	247	1014	1256	1546	300	في علامات النبوة فقال حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابن ابي --فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني سمعت منك حديثا كثيرا فانساه قال ابسط رداءك فبسطت فغرف بيده فيه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت حديثا بعد	1134	7112032055995250684	224	436.0	177	244	91.80327606201172	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2533	true	-2788412643137729960	17	58	86	290	1531	300	ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر-------- وسءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7	2533	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08912	false	-2154670514021467034	32	76	158	374	1566	300	ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7	8912	7112032055995250684	199	380.5	158	216	92.12963104248047	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2533	true	-2788412643137729960	68	167	340	850	1531	300	الموضع الذي يرعي فيه- الدواب في طيلها هو------------------------------------ الحبل الذي يطول للدابة في مرعاها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نواء بكسر النون وبالمد المناواة وهي العداوة 3647 حد------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب عن محمد سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي فلما راوه قالوا محمد والخميس واحالوا الي الحصن يسعون فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين انظر 371 مسلم 1365 فتح سفيان اي ----------------------------------------------------------------------------------ابن عيينة -ايوب اي السختياني عن محمد اي ابن سيرين	2533	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10168	false	1935969803287198547	112	265	552	1389	1576	300	الموضع الذي يرعي فيها الدواب والطيل بكسر الطاء المهملة وفتح الياء اخر الحروف الحبل الذي يطول للدابة ترعي فيه والاستنان العدو والشرف الشوط واصله المكان العالي قوله ارواثها وفي كتاب الشرب اثارها وفي الجهاد جمع بينهما والنواء بكسر النون وبالمد المناواة وهي العداوة والحمر بضم الحاء المهملة جمع الحمار قال الكرماني وكثيرا يصحفون بالخمر بالمعجمة اي في صدقة الخمر 7463 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب عن محمد سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي فلما راوه قالوا محمد والخميس واحالوا الي الحصن يسعون فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين وجه المطابقة فيه مثل ما ذكرنا انه اخبر عن خراب خيبر فوقع كما اخبر وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وايوب هو السختياني --ومحمد هو ابن سيرين	10168	7112032055995250684	447	795.5	361	839	53.2777099609375	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2533	true	-2788412643137729960	3	58	17	290	1531	300	تغنيا وسترا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7	2533	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10168	false	1935969803287198547	0	55	0	273	1576	300	تغنيا وسترا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7	10168	7112032055995250684	273	546.0	218	273	100.0	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2533	true	-2788412643137729960	129	263	660	1317	1531	300	يسعون فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين انظر 371 مسلم 1365 فتح سفيان اي ابن عيينة ايوب اي السختياني عن محمد اي ابن سيرين فاجالوا في نسخة واحالوا اي تحولوا او انقلبوا خربت خي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر اي ستخرب في توجهنا اليها ومر الحديث والثلاثة قبله في كتاب الجهاد 3648 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قلت يا رسول الله اني سمعت منك حديثا كثيرا فانساه قال------------------- ابسط رداءك فبسطت- فغرف بيده فيه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت حديثا بعد انظر 118 مسلم 2492 فتح ابن ابي الف-----------------------------------------------------------------------------------ديك هو محمد بن اسم-------------------------------------------اعيل عن -ابن ابي ذءب هو محمد بن ------------------------------------------عبد الرحمن عن المقبري هو --محمد بن عبد	2533	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10169	false	-2832989657200303796	48	191	264	986	1519	300	يسعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حال قوله فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه قال الكرماني قال البخاري لفظ فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه غريب اخشي ان يكون محفوظا قوله خربت خيبر اي ستخرب في توجهنا اليها 8463 ----------------------------------------حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله اني سمعت منك حديثا كثيرا فانساه قال صلي الله عليه وسلم ابسط رداءك فبسطته فغرف بيده فيه ثم قال ضم- فضممته فما نسيت حديثا بعد وجه المطابقة فيه ان فيه علامة من علامات النبوة علي ما لا يخفي وابراهيم بن المنذر ابو اسحاق الحزامي المديني وابن ابي فديك هو محمد بن اسماعيل واسم ابي فديك بضم الفاء دينار الديلمي المديني وابن ابي ذءب بكسر الذال المعجمة وسكون الياء اخر الحروف هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن ابي	10169	7112032055995250684	313	344.0	243	999	31.331331253051758	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2535	true	7566793665257495574	16	221	81	1074	1460	300	صلي الله عليه وسلم لفظ باب ساقط من نسخة وفي نسخة باب فضل اصحاب ا-------------لنبي صلي الله عليه وسلم او راه او للتقسيم 3649 حد---------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول حدثنا ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون -فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون---- نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم انظر 2897 مسلم 2532 فتح سفيان اي ------------------------------------------------------------ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار فءام الناس اي جماعة منهم ومر الحديث ف------ي الجهاد وفي علامات النبوة 3650 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني اسحاق حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي جمرة سمعت زهدم بن مضرب س----معت عمران بن حصين رضي الله------ عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثا ثم ان	2535	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10173	false	6166432309330665780	33	300	159	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم وقد اشترط الاصوليون في قبول ذلك منه ان يكون عرفت معاصرته للنبي صلي الله عليه وسلم قال الامدي فلو قال من عاصره انا صحابي مع اسلامه وعدالته فالظاهر صدقه 9463 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمر وقال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول حدثنا ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون افيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون لهم نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم انظر الحديث 7982 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني وسفيان هو ابن عيينة --وعمرو هو ابن دينار وفيه رواية الصحابي عن الصحابي والحديث مضي في الجهاد -في باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن محمد عن سفيان عن عمرو الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله فءام بكسر الفاء الجماعة من الناس لا واحد له من لفظه والعامة تقول فيام بلا همزة 0563 حدثني اسحاق حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي جمرة سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قوله قرنين او ثلاثا ثم ان-	10173	7112032055995250684	838	1501.5	661	1339	62.58401870727539	159	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2535	true	7566793665257495574	221	292	1074	1420	1460	300	بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن انظر 2651 مسلم 2535 فتح اسحاق اي ابن راهويه ----------------------------------------------------------------------------------------------النضر اي ----------------------------ابن شميل شعبة اي ابن الحجاج عن ابي------------ جمرة ب------جيم و---راء هو نصر بن عمران الضبعي ان بعدكم قوما في نسخة ان بعدكم قوم بالرفع بمقدر اي ان بعدكم يجء قوم ومر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مع الذي بعده في كتاب الشهادات في باب من لا يشهد علي جور	2535	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10174	false	-41725986828425240	0	97	0	539	1553	300	بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو -ابن راهويه وبذلك جزم ابن السكن وابو نعيم في المستخرج وقال الكرماني اسحاق اما ابن ابراهيم واما ابن منصور والنضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ابن شميل مصغر الشمل بالمعجمة مر في الوضوء وابو جمرة بفتح الجيم وبالراء نض---ر بن عمران -------------------------------------------------------------------------------صاحب ابن عباس وزهدم بفتح الزاي وسكون الهاء وفتح الدال المهملة وفي اخره ميم ابن مضرب بلفظ اسم الفاعل من التضريب بالضاد المعجمة الجرمي بفتح الجيم والحديث مضي--------- في كتاب الشهادات في باب--- لا يشهد علي جور	10174	7112032055995250684	193	173.5	155	634	30.441640853881836	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2536	true	-5142262697899119862	71	147	378	770	1551	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكانوا يضربوننا علي الشهادة والعهد ونحن صغار انظر 2652 مسلم 2533 فتح سفيان اي الثوري عن منصور اي ابن المعتمر عن ابراهيم اي النخعي عب-يدة بفتح العين اي ----------------ابن قيس-------- السلماني	2536	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10175	false	-2693383641275328242	157	235	835	1255	1599	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكانوا يضربو-نا علي الشهادة والعهد ونحن صغار مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو ابن عيينة ومنصور هو ابن المعتمر --وابراهيم هو النخعي وعبيدة بفتح العين وكسر الباء الموحدة ابن قيس بن عمرو السلماني	10175	7112032055995250684	338	608.0	273	423	79.90543365478516	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2536	true	-5142262697899119862	196	221	1018	1170	1551	300	وقول الله تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون الحشر وقال الله الا -----	2536	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10177	false	-318861802675841817	274	300	1406	1563	1563	300	وقول الله تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون الحشر وقال الله تعالي الا	10177	7112032055995250684	149	289.5	125	157	94.90445709228516	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2537	true	-2595459562034335702	167	215	815	1034	1444	300	فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام قال لرجل من قريش -سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن -قال نعم -قلت فهل انت حالب لنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان	2537	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07943	false	5624369675506057531	262	300	1356	1525	1525	300	فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه ف---------------------------------------قلت--- لمن انت --------قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت -هل انت حالب ل-ي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان-	7943	7112032055995250684	164	269.5	127	222	73.87387084960938	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2537	true	-2595459562034335702	215	272	1034	1313	1444	300	ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	2537	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07944	false	1270140662254483213	0	52	0	255	1504	300	ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب--- كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت--- الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	7944	7112032055995250684	252	480.0	200	279	90.32257843017578	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2537	true	-2595459562034335702	52	150	248	734	1444	300	حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال اشتري ابو بكر رضي الله------ عنه من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما فقال ابو بكر لعازب مر البراء فليحمل الي رحلي فقال عازب لا حتي تحدثنا كيف صنعت انت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجتما من مكة والمشركون يطلبونكم قال ارتحلنا من مكة فاحيينا او سرينا ليلتنا ويومنا حتي اظهرنا وقام قاءم الظهيرة فرميت ببصري هل اري من ظل فاوي اليه فاذا صخرة اتيتها فنظرت بقية ظل لها فسويته ثم فرشت للنبي صلي الله عليه وسلم فيه ثم قلت له اضطجع يا نبي	2537	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10179	false	7967763104163007698	201	300	988	1479	1479	300	حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال اشتري ابو بكر رضي الله تعالي عنه من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما فقال ابو بكر لعازب مر البراء فليحمل الي رحلي فقال عازب لا حتي تحدثنا كيف صنعت انت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجتما من مكة والمشركون يطلبونكم قال ارتحلنا من مكة فاحيينا او سرينا ليلتنا ويومنا حتي اظهرنا وقام قاءم الظهيرة فرميت ببصري هل اري من ظل فاوي اليه فاذا صخرة اتيتها فنظرت بقية ظل لها فسويته ثم فرشت للنبي صلي الله عليه وسلم فيه ثم قلت له اضطجع يا نبي-	10179	7112032055995250684	485	957.5	388	492	98.57723236083984	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2537	true	-2595459562034335702	150	300	734	1444	1444	300	الله فاضطجع النبي صلي الله عليه وسلم ثم انطلقت انظر ما حولي هل اري من الطلب احدا فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام قال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن قال نعم قلت فهل انت حالب ل-نا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت--- اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قلت قد ان الرحيل يا رسول الله قال بلي فارتحلنا والقوم يطلبوننا فلم يدركنا احد منهم غير سراقة بن مالك بن جعشم علي فرس له فقلت هذا-	2537	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10180	false	5466437849153828715	0	151	0	714	1461	300	الله فاضطجع النبي صلي الله عليه وسلم ثم انطلقت انظر ما حولي هل اري من الطلب احدا فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام قال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن قال نعم قلت فهل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت له اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قلت قد ان الرحيل يا رسول الله قال بلي فارتحلنا والقوم يطلبو-نا فلم يدركنا احد منهم غير سراقة بن مالك بن جعشم علي فرس له فقلت هذا	10180	7112032055995250684	709	1397.0	560	715	99.16084289550781	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2537	true	-2595459562034335702	138	273	682	1316	1444	300	-------للنبي صلي الله عليه وسلم فيه ثم قلت له اضطجع يا نبي الله فاضطجع------ النبي صلي الله عليه وسلم ثم انطلقت انظر ما حولي هل اري من الطلب احدا فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها--------- الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام -قال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن قال نعم قلت ف--هل انت حالب لنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فم----ها خرقة---------------------------------------- فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب -----------------------------حتي رضيت ثم	2537	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10555	false	-4188886692849158327	4	117	16	537	1533	300	لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فروة معي ثم--------------------- اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانط--لقت انفض ما حوله--------------------- فاذا انا براع قد اقبل في غنيم---------ة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالت--------ه لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له------------ هل في غنمك من لبن قال نعم قلت له هل انت حالب---- قال نعم فاخذ--------- شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال---------------------------------------------------------------- فحلب--- كثبة من لبن ومعي---------------------------------- اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فصببت علي اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت ----به النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------قلت اشرب يا رسول الله فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رضيت ثم	10555	7112032055995250684	331	443.5	254	732	45.21857833862305	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2538	true	-4360292107817755855	113	156	551	749	1447	300	3653 حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن ثابت --------عن انس عن ابي بكر رضي الله------ عنه قال قلت ل-لنبي صلي الله عليه وسلم وانا في الغار لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا فقال ما ظنك يا ابا بكر باثنين الله ثالثهما	2538	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10181	false	-1075013407576143400	103	149	534	746	1518	300	3563 حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن ثابت البناني عن انس عن ابي بكر رضي الله تعالي عنه قال قلت ل لنبي صلي الله عليه وسلم وانا -ي الغار لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا فقال ما ظنك يا ابا بكر باثنين الله ثالثهما	10181	7112032055995250684	195	362.0	152	213	91.5492935180664	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2538	true	-4360292107817755855	132	300	633	1447	1447	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وانا في الغار لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا-------------------------------------- فقال ما ظنك يا ابا بكر باثنين الله ثالثهما 4663 مسلم 2381 فتح همام اي ابن يحيي بن دينار AUTO---------------------------------- 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سدوا الابواب الا باب ابي بكر قاله ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر باب---------- قول النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- سدوا الابوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الا باب ابي بكر المراد الابواب المتصلة ببيوت من يدخل منها الي المسجد ولبيته باب اخر فلا يشكل لخبر احمد والنساءي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب الشارعة في المسجد وترك باب علي لان بيت علي لم يكن له باب----------------------- غير الباب النافذ الي المسجد كما صرح به ابو بكر الكلاباذي في معاني الاخبار ونقله عنه شيخنا واقره 3654 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح قال حدثني سالم ابو النضر عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله ------عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله-	2538	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10182	false	1728351387618929492	4	189	25	939	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالاثنين نفسه وابا بكر ومعني ثالثهما بالقدرة والنصرة والاعانة وفي رواية موسي بن اسماء فقال اسكت-- يا ابا بكر -اثنان الله ثالثهما فقوله اثنان خبر مبتدا محذوف تقديره نحن اثنان الله ناصرهما ومعينهما والله تعالي اعلم 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سدوا الابواب الا باب ابي بكر قاله ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره هذا وصله البخاري في الصلاة بلفظ سدوا عني كل خوخة في المسجد وهذا هنا نقل بالمعني ولفظه في الصلاة في باب الخوخة والممر في المسجد واخرجه من طريقين احدهما عن محمد بن سنان ولفظه لا يبقين في المسجد باب الا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سد الا باب ابي بكر والثاني عن عبد الله بن محمد الجعفي ولفظه سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر وم--------------------------ر الكلام فيه هناك 4563 حد---------------------------------ثني عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح قال حدثني سالم ابو النضر عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله	10182	7112032055995250684	429	580.5	331	1118	38.372093200683594	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2539	true	-4684344243464254144	0	85	0	401	1515	300	خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر انظر	2539	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10182	false	1728351387618929492	189	276	939	1349	1466	300	خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر انظر	10182	7112032055995250684	401	788.5	316	410	97.80487823486328	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2539	true	-4684344243464254144	172	277	811	1404	1515	300	خليل-------ا واختلف ف-----ي الخل---------يل فقيل ----هو المنقطع الي الله تعالي وقيل------------------------------------------------- الم---------------------------------------------------ختص وسمي ابراهيم خليل الله لانه يوالي---- ويعادي فيه وخلة الله له نصرة وجعله اماما لمن بعده وقيل الخليل في الاصل الفقير المحتاج المنقطع-------------------------- وسمي ابراهيم خليل الله ل----------------انه قصر حاجته علي---ه وانقطع بهمة اليه دون--------------- غيره واختلف في الخلة فقيل هي الاستصفاء وقيل صفاء المودة التي توجب الاختصاص بتخلل الاسرار وقيل المح----------بة ومعناها الاسعاف والالطاف فعليه الخلة والمحبة متساويتان لكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خص ابراهيم بالخلة ونبينا------------- بالمحبة وقي------ل درجة الخلة ارفع لخبر-------------------------- لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر والاكثر علي ان درجة الم---------------------------------------------------حبة ارفع--------- لان درجة الحبيب نبينا ارفع من درجة الخليل	2539	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10184	false	-6490262774035192784	60	243	291	1313	1625	300	خليل ابراهيم واختلف في معني الخلة واشتقاقها فقيل الخليل المنقطع الي الله تعالي الذي ليس في انقطاعه اليه ومحبته له اختلال وقيل الخليل المختص واختار هذا القول غير واحد وقيل اصل الخلة الاستصفاء وسمي ابراهيم خليل الله لانه يوالي فيه ويعادي فيه وخلة الله له نصره وجعله اماما لمن بعده وقيل الخليل اصله---- الفقير المحتاج المنقطع ماخوذ من الخلة وهي الحاجة فسمي ابراهيم عليه الصلاة والسلام خليلا لانه قصر حاجته علي ربه وانقطع----- اليه بهمه ولم يجعله قبل غيره وقال ابو بكر بن فورك الخلة------------ صفاء المودة التي توجب الاختصاص بتخلل الاسرار وقيل اصل الخلة المحبة ومعناها الاسعاف والالطاف -وقيل الخليل من لا يتسع قلبه لسواه واختلف العلماء ارباب القلوب ايهما ارفع درجة درجة الخلة او درجة المحبة فجعلهما بعضهم سواء فلا يكون الحبيب الا خليلا ولا يكون الخليل الا حبيبا لكنه خص ابراهيم بالخلة ومحمد عليهما السلام بالمحبة وبعضهم قال درجة الخلة ارفع واحتج بقوله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا غير ربي فلم يتخذه وقد اطلق صلي الله عليه وسلم المحبة لفاطمة وابنيها واسامة وغيرهم واكثرهم جعل المحبة ارفع من الخلة لان درجة الحبيب نبينا ارفع من درجة الخليل	10184	7112032055995250684	447	650.0	358	1044	42.81609344482422	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2540	true	6852545291467138868	1	68	5	310	1455	300	باب فضل ابي بكر بعد النبي صلي الله عليه وسلم ا---------------ي بيان فضل--------------------------ه بعد فضل النبي صلي الله عليه وسلم 3655 حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله ------عنهما قال كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله ------عنهم	2540	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10187	false	6598741046613953274	167	261	799	1240	1433	300	باب فضل ابي بكر بعد النبي صلي الله عليه وسلمspan اي هذا باب في بيان فضل ابي بكر رضي الله تعالي عنه بعد فضل النبي صلي الله عليه وسلم وليس المراد البعدية الزمانية لان فضل ابي بكر كان ثابتا في حياته صلي الله عليه وسلم 5563 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهم	10187	7112032055995250684	297	532.5	231	441	67.34693908691406	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2540	true	6852545291467138868	75	196	342	901	1455	300	نخير بين الناس اي نقول فلان خير من فلان وفلان خير من فلان في زمن النبي في نسخة في زمان رسول الله فنخير ابا بكر اي نفضله علي غيره ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان-------------------- بن عفان لفظ ابن الخطاب و ابن عفان ساقط من نسخة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا قاله ابو سعيد انظر باب---------- قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا اي ذكر قوله لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا 3656 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر ولكن اخي وصاحبي	2540	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10188	false	1551877666975069770	24	206	137	1001	1469	300	نخير اي كنا ن------قول فلان خير من فلان وفلان خير من فلان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وبعده كنا نقول ابو بكر خير الناس ------ثم عمر ----------ثم عثمان وفي رواية عبيد الله بن ع-----------------------------------------------مر عن نافع الاتية في مناقب عثمان كنا لا نعدل بابي بكر اي لا نجعل له مثلا وفي رواية الترمذي كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي ابو بكر وعمر وعثمان وقال حديث صحيح غريب ورواه الطبراني بلفظ كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل هذه الامة ابو بكر وعمر وعثمان يسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكره وعلي هذا اهل السنة والجماعة 5 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا قاله ابو سعيد اي هذا باب في بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم واشار بهذا الي حديث ابي سعيد الخدري الذي سبق قبل باب فراجع اليه 6563 حد-------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر ولكن اخي وصاحبي	10188	7112032055995250684	351	404.0	275	940	37.34042739868164	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2541	true	-4332876256816481995	0	122	0	613	1479	300	خليلا لاتخذته خليلا ولكن اخوة الاسلام افضل انظر 467 فتح حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب مثله معلي بن اسد لفظ ابن اسد ساقط من نسخة وموسي اي ابن اسماعيل كم-------------------ا في ---------------------------------------------------------------نسخة--------------- ولكن اخوة الاسلام افضل زاد فيه افضل واستشكل بان الخلة افضل من اخوة الاسلام لانها اخص منها مطلقا واجيب بان قوله افضل ليس محفوظا وبتقدير حفظه-- فمعناه ان اخوة الاسلام دون المخاللة افضل من المخاللة دون اخوة الاسلام ولا يشكل عليه اشتراك جميع الصحابة---------------------------------------------------------- في هذه الفضيلة فان رجحان ابي بكر عرف من غير ذلك قتيبة اي ا--------------------------------------------------بن سعيد--- عبد الوهاب اي الثقفي 3658 حد---------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب اخبرنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال كتب اهل الكوفة الي ابن الزبير في	2541	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10189	false	-4274500654973806938	145	300	697	1481	1481	300	خليلا لاتخذته خليلا ولكن اخوة الاسلام افضل هذا طريق اخر في حديث ابن عباس اخرجه عن---------------- معلي بن اسد------------------------- وموسي ب----ن اسماعيل التبوذكي الي اخره وكذا في اكثر الروايات التبوذكي وهو الصواب ووقع في رواية ابي ذر وحده التنوخي وهو تصحيف قوله ولكن اخوة الاسلام افضل قال الداودي لا اراه محف-----------------------------------------------------------------------------وظا وان كان محفوظا فمعناه ان اخوة الاسلام دون المخاللة افضل من المخاللة دون اخوة الاسلام وان لم يكن قوله لو كنت متخذا خليلا غير ربي صحيحا لم يجز ان يقال اخوة الاسلام افضل وليس يقضي في هذا باخبار الاحاد حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب مثله هذا طريق اخر في حديث ابن عباس اخرجه عن قتيبة بن سعيد عن عبد الوهاب--- الثقفي عن ايوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس مثل الحديث المذكور وهذه الطرق الثلاثة من افراده 8563 حدثنا سليمان بن حرب اخبرنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال كتب اهل الكوفة الي ابن الزبير في-	10189	7112032055995250684	332	479.0	259	910	36.483516693115234	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2541	true	-4332876256816481995	122	300	613	1479	1479	300	الجد فقال اما الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا من هذه الامة خليلا لاتخذته انزله ابا يعني ابا بكر فتح اخبرنا في نسخة حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب اهل الكوفة اي بعضهم ----وهو عبد الله بن عتبة ----------الي ابن الزبير هو عبد الله ف--------------ي الجد اي في مسالة ارثه لاتخذته --اي ابا ------بكر كما ذكره بعده انزله ------------------اي انزل ابو بكر رضي الله عنه الجده ابا اي منزلة الاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في استحقاق الار--ث يريد انه يرث وحده دون الاخوة كالاب وهو مذهب ابي حنيفة ومذهب الشافعي وغيره انهم يرثون معه يعني اي ابن الزبير بالضمير البارز في اتخذته والمستتر في انزله ابا بكر وحاصله انه قال في جوابهم اما الذي قال رسول الله في حقه لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا انزل الجد منزلة الاب في استحقاق الارث فجواب اما انزله والفاء فيه محذوفة اي فانزله 3659 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------نا الحميدي ومحمد بن عبيد الله قالا حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد -بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان ترجع اليه قالت ارايت ان جءت ولم-	2541	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10190	false	3858606779852308354	0	213	0	1027	1444	300	الجد فقال اما الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا من هذه الامة خليلا لاتخذته انزله ابا يعني ابا بكر مطابقته للترجمة من حيث ان فيه فضل ابي بكر حيث اجاب بان الجد كالاب في استحقاق الميراث وابن ابي مليكة بضم الميم هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة وقد مر عن قريب والحديث من افراده قوله كتب اهل الكوفة اي بعض اهلها وهو عبد الله بن عتبة بن مسعود وكان ابن الزبير جعله علي قضاء الكوفة قوله في الجد اي في مسالة الجد وميراثه قوله اما الذي جواب اما --هو قوله انزله والفاء فيه محذوفة اي انزل ابو بكر------------- الجد --------منزلة الاب في الارث وحاصله انه قال في جوابهم اما الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حقه لو كنت متخذا خليلا لاتخذته جعل الجد كالاب وانزله منزلته في استحقاق الميراث يريد انه يرث وحده دون الاخوة كالاب وهو مذهب ابي حنيفة وعند- الشافعي و-------------------------------مالك------------------------------------------------------------- انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقاسم الاخوة ما لم ينقصه ذلك عن الثلث وهو قول زيد باب اي هذا باب وهذا كالفصل لما قبله 9563 حدثنا الحميدي ومحمد بن عب-د الله قالا حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد ابن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان ترجع اليه قالت ارايت ان جءت ولم	10190	7112032055995250684	507	704.5	394	1318	38.467376708984375	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2542	true	-7871416586382716627	49	132	237	632	1416	300	ارايت اي اخبرني قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر فيه اشارة الي ان ابا بكر ------------هو الخليفة بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولا ينافيه قول عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يستخلف لان مراده ن----------------------------------------------------------------------------------------------------في النص علي ذلك صريحا 3660 ------حدثني احمد بن ابي الطيب حدثنا اسماعيل بن مجالد حدثنا بيان بن بشر عن وبرة -بن عبد الرحم-ن عن همام قال سمعت عمارا يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامراتان وابو بكر	2542	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10191	false	7091214596366887075	103	186	503	918	1558	300	ارايت اي اخبرني ق---------------------------------------وله ان جءت ولم اجدك كانها كنت عن موت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------مرادها ان جءت فوجدتك قد مت ماذا اعمل وفي رواية الاسماعيلي فان رجعت فلم اجدك تعررض بالموت وفي رواية الحميدي في الاحكام كانها تعني الموت 0663 حدثني احمد بن ابي الطيب حدثنا اسماعيل بن مجالد حدثنا بيان بن بشر عن وبرة ابن عبد الرحمان عن همام قال سمعت عمارا يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامراتان وابو بكر	10191	7112032055995250684	249	410.5	194	515	48.34951400756836	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2542	true	-7871416586382716627	144	172	688	816	1416	300	وما معه اي ممن اسلم----- الا خمسة اعبد -هم بلال وزيد بن حارثة وعامر بن فهيرة---------------------------------------- وابو فكيهة مولي صفوان بن امية بن خلف----------------------------------------------------------------------- وعبيد بن زيد الحبشي	2542	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10192	false	-6655910567643660100	13	65	55	300	1423	300	وما معه اي ممن اسلم قوله الا خمسة اعبد وهم بلال وزيد بن حارثة وعامر بن فهيرة مولي ابي بكر فانه اسلم قديما مع ابي بكر وابو فكيهة مولي صفوان بن امية بن خلف ذكر ابن اسحاق انه اسلم حين اسلم بلال فعذبه امية فاشتراه ابو بكر فاعتقه وعبيد بن زيد الحبشي	10192	7112032055995250684	128	220.0	100	245	52.24489974975586	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2542	true	-7871416586382716627	188	295	900	1393	1416	300	3661 حدثني هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن عاءذ الله ابي ادريس عن ابي الدرداء رضي الله------ عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال اني------------- كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فسال اثم ابو بكر فقالوا لا فاتي الي النبي صلي الله	2542	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10192	false	-6655910567643660100	189	300	912	1423	1423	300	1663 حدثني هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن عاءذ الله ابي ادريس عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال يا رسول الله انه كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فسال اثم ابو بكر فقالوا لا فاتي الي النبي صلي الله-	10192	7112032055995250684	487	951.5	381	512	95.1171875	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2543	true	9221781969371963659	0	50	0	251	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر حتي اشفق ابو بكر فجثا علي ركبتيه فقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركوا لي صاحبي مرتين فما اوذي بعدها	2543	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10193	false	6344769107659086674	6	56	29	279	1580	300	النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر حتي اشفق ابو بكر فجثا علي ركبتيه فقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركو- لي صاحبي مرتين فما اوذي بعدها	10193	7112032055995250684	250	495.0	200	251	99.60159301757812	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2543	true	9221781969371963659	162	215	787	1067	1477	300	ابن عامر وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم الانعام بنصب اولادهم وخفض شركاءهم وفيه هنا جمع بين اضافتين الي نفسه تعظيما لابي بكر وفي نسخة تاركون لي بالنون فصاحبي منصوب ب تاركون لا مجرور بالاضافة فما اوذي اي ابو بكر بعدها اي بعد هذه القصة ل-----ما اظهره النبي صلي الله عليه	2543	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10194	false	5140045630376665294	267	300	1383	1553	1553	300	ابن عامر وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءه--------م بنصب اولادهم و-جر شركاءهم قوله فما اوذي بعدها اي فما ا---------------------------------------------------------------------------------------------وذ---ي ابو بكر--------- بعد هذه القضية لاجل ما اظهره النبي صلي الله عليه-	10194	7112032055995250684	136	199.5	110	285	47.71929931640625	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2543	true	9221781969371963659	103	161	509	780	1477	300	يتغير لونه من الضجر --------------------------------------------حتي اشفق ابو بكر ا----ي خاف-------- ان ينال عمر من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما يكره----ه فجثا ب---------------مثلثة اي برك---------------- انا كنت اظلم اي لانه------------------------------------------- الباد------------------------------------------------ي مرتين ظرف لقال او------ كنت وقال ابو بكر صدق في نسخة صدقت ت--------------------------------------------------اركو لي صحاب----------------------------------------------ي فصل بين المتضايفين ب لي-------------------- عناية بتقديم لفظ الاختصاص وذلك جاءز	2543	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10194	false	5140045630376665294	51	163	260	839	1553	300	يتغير لونه من الضجر ويقال ذهب رونقه حتي صار كالمكان الامعر قوله حتي اشفق ابو بكر اي حتي خاف ابو بكر ان يكون---- من رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمر ما يكره قوله فجثا بالجيم والثاء المثلثة اي برك علي ركبتيه قوله انا كنت اظلم اي من عمر في القصة المذكورة وانما قال ذلك لانه كان البادي قوله مرتين اي قال ذلك القول مرتين وقال الكرماني مرتين ظرف لقال او لقوله كنت قوله وواساني وفي رواية الكشميهني وحده واوساني والاول اوجه لانه من المواساة قوله تاركو لي صاحبي وفي رواية التفسير تاركون لي علي الاصل قوله لي فصل بين المضاف والمضاف اليه بالجار والمجرور عناية بتقديم لفظ الاختصاص وذلك جاءز	10194	7112032055995250684	218	278.0	167	583	37.39279556274414	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2543	true	9221781969371963659	218	277	1082	1365	1477	300	3662 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار قال خالد الحذاء حدثنا عن ابي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من الرجال فقال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر بن الخطاب فعد رجالا	2543	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10195	false	7154767952706228758	151	211	763	1052	1523	300	2663 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار قال خالد الحذاء حدثنا عن ابي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من الرجال فقال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر بن الخطاب فعد رجالا	10195	7112032055995250684	281	552.5	222	289	97.2318344116211	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2544	true	6125998216154364245	0	185	0	894	1426	300	الرحمن --بن عوف ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث قال الناس سبحان الله -قال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن بذلك وابو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله------ عنهما انظر 2324 مسلم 2388 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع عن شعيب اي ابن ابي حمزة بينما راع الي اخره مر في كتاب الحرث وفي غيره 3664-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني ابن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	2544	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10197	false	979109574230749241	22	257	116	1285	1483	300	الرحمان ابن عوف ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري وبين-ا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث قال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن بذلك وابو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما مطابقته للترجمة ظاهرة ورجال اسناده علي هذا النسق قد تكرر ذكرهم جدا والحديث قد----------------- مر في باب ما ذكر عن بني اسراءيل في باب مجرد بعد حديث الغار فانه رواه عن ابي هريرة بغير هذا الطريق وفيه تقديم وتاخير وقد مر الكلام في بينما وبينا غير مرة قوله راع مرفوع بالابتداء متصف بقوله في غنمه وخبره هو قوله عدا عليه الذءب قوله يوم السبع بضم الباء الموحدة ويروي بالسكون وبقية الكلام قد مرت هناك 4663 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني ابن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	10197	7112032055995250684	784	1445.0	618	1187	66.04886627197266	152	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2544	true	6125998216154364245	223	300	1069	1426	1426	300	النبوة 3665 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا موس-ي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء قال موس-ي فقلت لسالم اذكر عبد الله من-	2544	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10198	false	-8967144407423855724	60	138	303	668	1457	300	الابل 5663- حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا موساي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء قال موساي فقلت لسالم اذكر عبد الله من	10198	7112032055995250684	350	672.5	275	366	95.62841796875	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2544	true	6125998216154364245	120	185	578	894	1426	300	اخبرني ابن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله عن------ه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا انا ناءم رايتني علي قليب -عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ---ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر---------- حتي ضرب الناس بعطن	2544	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14926	false	9134284711614787711	210	270	1017	1308	1443	300	اخبرني سعيد ان------- ابا هريرة اخبره ان رسول الله قا-----------------------------------ل بينما انا ناءم رايتني علي قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له -----ثم استحالت غربا فاخذها عمر بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	14926	7112032055995250684	250	429.5	196	338	73.9645004272461	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2545	true	4651620363247984251	28	145	128	660	1407	300	3666 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحم-ن بن عوف ان ابا هريرة -------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب يعني الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام وباب الريان فقال ابو بكر ما علي هذا الذي يدعي من تلك الابواب من ضرورة وقال هل يدعي منها كلها احد يا رسول الله قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر	2545	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10199	false	-5013360278885979147	8	129	36	588	1421	300	6663 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمان بن عوف ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب يعني الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام وباب الريان فقال ابو بكر ما علي هذا الذي يدعي من تلك الابواب من ضرورة وقال هل يدعي منها كلها احد يا رسول الله قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر	10199	7112032055995250684	530	1041.0	413	552	96.01449584960938	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2545	true	4651620363247984251	105	300	480	1407	1407	300	من اهل الصيام دعي من ب-اب الصيام وباب الريان فقال ابو بكر------ ما علي هذا الذي يدعي من تلك الابواب من ضرورة وقال هل يدعي منها كلها احد يا رسول الله قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر انظر 1897 مسلم 1027 فتح من ابواب بلا تنوين لاضافته في المعني ا----لي الجنة كما اشار اليه بقوله يعني الجنة بالنصب باب الريان بدل مما قبله او عطف بيان له من ضرورة اي من ضرر قال نعم اي يدعي منها كلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان لا يدخل الا من احدها والحاصل انه يفتح له ابوابها كلها ويدعي الي الدخول منها تكرمة له ------لكن لا يدخل الا من باب العمل الذي يكون اغلب عليه ومر الحديث في الصوم 3667 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مات وابو بكر بالسنح قال اسماعيل يعني بالعالية فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر فكشف عن رسول-	2545	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10200	false	-9031056818851840703	50	248	274	1235	1483	300	من تلك الابواب هي الابواب التي هي في داخل الابواب الثمانية قوله ما علي هذا الذي يدعي من تلك الابواب اي من-------------------------- احد ----تلك ال--------------------------------------------------------------------ابواب وفيه اضمار وهو من توزيع الافراد علي الافراد لان الجمع والموصول كلاهما عامان وكلمة ما للنفي قو-----------------------له من ضرورة اي من ضرر والمقصود دخول الجنة فلا ضرر لمن دخل من اي باب دخلها فان قلت روي مسلم من حديث عمر من توضا ثم قال اشهد ان لا الاه الا الله الحديث فتحت له ابواب الجنة يدخلها من ايها شاء قلت لا منافاة بينه وبين ما تقدم وان كان ظاهره المعارضة ل-------------انه يفتح له ابواب------- الجنة علي --سبيل ---التكريم ثم عند دخوله لا يدخل الا من باب العمل الذي يكون اغلب عليه والله اعلم 7663 حد---------ثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن ع--------روة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مات وابو بكر بالسنح قال اسماعيل يعني بالعالية فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر فكشف عن رسول	10200	7112032055995250684	570	891.0	441	1124	50.71174240112305	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2546	true	-915673392182203998	0	34	0	165	1542	300	الله صلي الله عليه وسلم فقبله قال بابي انت وامي طبت حيا وميتا و-----الذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر	2546	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10200	false	-9031056818851840703	248	283	1235	1405	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم فقبله قال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والله الذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر	10200	7112032055995250684	165	323.0	131	170	97.05882263183594	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2546	true	-915673392182203998	189	300	1005	1542	1542	300	محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون الزمر وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ال عمران قال فنشج الناس يبكون قال واجتمعت الانصار الي سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر------- وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر وكان عمر يقول والله ما اردت بذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر-	2546	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10201	false	2545278104498158208	0	107	0	520	1492	300	محمدا صلي الله عليه وسلم---------- قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون وق------ال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ---------قال فنشج الناس يبكون قال واجتمعت الانصار الي سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر وكان عمر يقول والله ما اردت بذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر	10201	7112032055995250684	510	988.0	405	545	93.5779800415039	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2547	true	7388069887595583576	0	79	0	406	1526	300	ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقال حباب بن المنذر لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة بن الجراح فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قاءل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله	2547	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10201	false	2545278104498158208	107	184	520	916	1492	300	ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقال حباب بن المنذر لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة---------- فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قاءل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله	10201	7112032055995250684	396	782.5	319	406	97.53694915771484	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2547	true	7388069887595583576	207	292	1075	1490	1526	300	وقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال عبد الرحمن بن القاسم اخبرني القاسم ان عاءشة رضي الله------ عنها قالت شخص بصر النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا وقص الحديث قالت------ فما كانت من خطبتهما من خطبة الا نفع الله بها لقد خوف عمر الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله بذلك انظر 1241 فتح 3670 ثم لقد بصر ابو بكر الناس الهدي وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي الشاكرين	2547	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10201	false	2545278104498158208	184	267	916	1324	1492	300	وقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال عبد الرحمن بن القاسم اخبرني القاسم ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت شخض بصر النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا وقص الحديث قالت عاءشة فما كانت من خطبتهما من خطبة الا نفع الله بها لقد خوف عمر الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله بذلك------------------- ثم لقد بصر ابو بكر الناس الهدي وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي الشاكرين	10201	7112032055995250684	395	762.0	314	427	92.50585174560547	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2547	true	7388069887595583576	139	175	708	910	1526	300	واعرب-- احسابا------------------------- اي اشبههم شماءل وافعالا بالعرب و--------------------------------------------------------الحسب---------------------------------------------------------------- ماخوذ من الحساب يعني اذا حسبوا مناقبهم فمن كان يعد لنفسه ولابيه مناقب اكثر كان احسب----- فبايعوا بلفظ الام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قتلتم---------- سعد بن عبادة-------------- هو كناية عن الاعراض والخذلان	2547	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10205	false	9221280129722819457	158	285	827	1498	1563	300	واعربهم احسابا بالباء الموحدة في اعربهم اي اشبه-- شماءل وافعالا بالعرب ويروي اعرقهم بالقاف موضع الباء من العراقة وهي الاصالة في الحسب وكذا يقال في النسب والاحساب بفتح الهمزة جمع حسب وهو الافعال وهو ماخوذ من الحساب يعني اذا حسبوا مناقبهم فمن كان يعد لنفسه ولابيه مناقب اكثر كان احسب قوله فبايعوا عمر هذا قول ابي بكر يقول للمهاجرين والانصار بايعوا عمر او بايعوا ابا عبيدة انما قال هذا الكلام حتي لا يتوهموا ان له غرضا في الخلافة واضاف الي عمر ابا عبيدة حتي لا يظنوا انه يحابي عمر فلما قال ابو بكر هذه المقالة قال عمر رضي الله تعالي عنه بل نبايعك انت فقام وبايعه وبايع الناس قوله فقال قاءل اي من الانصار قتلتم سعدا يعني سعد بن عبادة وقال الكرماني هو كناية عن الاعراض والخذلان	10205	7112032055995250684	191	292.0	156	673	28.380386352539062	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2548	true	1163458314546802403	189	300	910	1455	1455	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده-	2548	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02098	false	-6484019098261224291	193	294	980	1485	1515	300	عاءشة زوج النبي ق---------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله-صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي م--------------اء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله------------------- واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله------------------- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده	2098	7112032055995250684	469	832.5	375	572	81.99300384521484	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2548	true	1163458314546802403	88	174	464	842	1455	300	عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي اي----------- الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------ال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين فتح سفيان اي الثوري ابو يعلي هو منذر بن يعلق الثوري لابي هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه وخشيت ان يقول عثمان قيل لم خشي من الحق واجيب بانه بني ----------علي ظنه ان عليا خير من عثمان فخاف ان عليا يقول عثمان خير مني	2548	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10207	false	973519440847056529	223	276	1115	1344	1465	300	عن محمد -بن علي قل--------ت لابي يا ابي من خير الناس---- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اوما تعلم يا ابني قلت لا قال ابو بكر قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وخشيت-------------- قيل لم خشي من الحق واجيب بانه لعل عنده بناء علي ظنه ان عليا خير منه و-----خاف ان عليا يقول عثمان خير مني	10207	7112032055995250684	164	250.5	125	428	38.31775665283203	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2548	true	1163458314546802403	74	142	394	702	1455	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا جامع بن ابي راشد حدثنا ابو يعلي عن محمد ابن الحنفية قال قلت ل-ابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين ----فتح ---------------سفيان اي الثوري ابو يعلي هو منذر بن --------يعلق الثوري لابي هو علي	2548	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10207	false	973519440847056529	55	125	283	613	1465	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا جامع بن ابي راشد حدثنا ابو يعلي عن محمد -بن الحنفية قال قلت ل ابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو الثوري ---وجامع هو ابن ابي راشد الصيرفي الكوفي وابو --يعلي	10207	7112032055995250684	279	486.5	214	336	83.03571319580078	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2548	true	1163458314546802403	175	300	847	1455	1455	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس ابا بكر فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده-	2548	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10208	false	6651388433267045973	8	134	47	663	1496	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس ابا بكر فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده	10208	7112032055995250684	608	1198.5	484	616	98.70130157470703	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2548	true	1163458314546802403	180	300	870	1455	1455	300	مالك عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها ق------------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده-	2548	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11455	false	4314722777866467410	13	142	74	706	1527	300	مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده	11455	7112032055995250684	574	1091.0	457	636	90.25157165527344	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2549	true	3080837860271091263	0	113	0	560	1501	300	في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته انظر 334 مسلم 367 فتح ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيداء بالمد ا----------------------------------------لمفازة--------- والمراد---- هنا موضع خاص قرب---- المدينة وكذا في قوله او بذات الجيش ب--جيم وستين ---------------------معجمة ما هي اي البركة ومر الحديث في التيمم 367-------------------------------3 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه	2549	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10208	false	6651388433267045973	134	300	663	1496	1496	300	في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر والحديث قد مر في كتاب التيمم في اوله فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك وهنا اخرجه عن قتيبة عن مالك ومر الكلام فيه هناك والبيداء بفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف اسم للمفازة في الاصل والمراد بها هنا موضع خاص قريب من المدينة وكذلك -----------ذات الجيش بالجيم والياء اخر الحروف والشين المعجمة واسيد بضم الهمزة مصغر اسد وحضير بضم الحاء المهملة مصغر حضر ضد السفر 3763 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه-	10208	7112032055995250684	475	813.0	381	845	56.213016510009766	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2549	true	3080837860271091263	211	300	1073	1501	1501	300	حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان عن شريك بن ابي نمر عن سعيد بن المسيب قال اخبرني ابو موس-ي الاشعري انه توضا في بيته ثم خرج فقلت لالزمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسال عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا خرج ووجه ها هنا فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس-	2549	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10211	false	-9043525518214623788	54	142	274	702	1465	300	حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان عن شريك بن ابي نمر عن سعيد بن المسيب قال اخبرني ابو موساي الاشعري انه توضا في بيته ثم خرج فقلت لالزمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسال عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا خرج ووجه ه--هنا فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس	10211	7112032055995250684	426	836.5	339	430	99.06977081298828	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2550	true	26196741247131738	0	157	0	759	1437	300	علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم معه في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يريد اخاه يات به فاذا انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر -بن الخطاب فقلت علي رسلك ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقلت هذا عمر -بن الخطاب يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت فقلت--- ادخل	2550	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10211	false	-9043525518214623788	142	300	702	1465	1465	300	علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم معه في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يريد اخاه يات به فاذا انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر ابن الخطاب فقلت علي رسلك ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقلت هذا عمر ابن الخطاب يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت فقلت له ادخل-	10211	7112032055995250684	758	1495.0	602	764	99.21466064453125	154	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2550	true	26196741247131738	157	260	759	1261	1437	300	وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلي رجليه في البءر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يات به فجاء انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فجءته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة علي بلوي تصيبك فدخل فوجد القف قد ملء فجلس وجاهه من الشق الاخر قال شريك بن عبد الله قال سعيد بن المسيب فاولتها قبورهم	2550	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10212	false	6670802387042603301	0	100	0	490	1535	300	وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القت عن يساره ودلي رجليه في البءر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يات به فجاء انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فجءته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة علي بلوي تصيبك فدخل فوجد القف قد ملء فجلس وجاهه من الشق الاخر قال شريك ------------قال سعيد بن المسيب فاولتها قبورهم	10212	7112032055995250684	489	966.5	389	502	97.41036224365234	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2551	true	2752426338073688402	96	161	479	807	1476	300	وجاهه بضم الواو وكسرها اي مقاب-----------------------------------------------------------------------له فاولتها قبوره-------------------------------------------------------------------------م اي من جهة ا-ن الشيخين مصاحبين له في- الحفرة المباركة----------------------------------------------- واما عثمان فف---ي البقيع مقابلا لهم 3675 ------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيي عن سعيد عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله------ عنه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان	2551	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10214	false	3138080482140435649	193	298	954	1508	1523	300	وجاهه بضم الواو وكسرها اي مقابله قوله قتل شريك هو شريك بن ابي نمر الراوي وهو موصول بالاسناد الماضي قوله فاولتها قبورهم اي اولت هءلاء الثلاثة الجالسين علي الهيءة المذكورة بقبورهم والتاويل بالقبور من جهة كون الشيخين مصاحبين له عند الحفرة المباركة لا من جهة ان احدهما في اليمين والاخر في اليسار واما عثمان فهو في البقيع مقابلا لهم وهذا من الفراسة الصادقة 5763 حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيي عن سعيد عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله تعالي عنه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان	10214	7112032055995250684	316	572.0	252	554	57.039710998535156	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2551	true	2752426338073688402	179	300	887	1476	1476	300	وابو بكر عطف علي الضمير المستتر----- في صعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجف اي اضطرب------------- اثبت احد اي----------------------------------------------------- يا احد وهو الجبل المعروف بالمدينة فانما عليك نبي وصديق---------------- وشهيدان حكمته انه لما رجف اراد صلي الله عليه وسلم ان يبين هذه الرجفة ليست من جنس رجفة الجبل بقوم موسي لما حرفوا الكلم وان تلك رجفة غضب وهذه هزة طرب فنص علي مقام النبوة والصديقين والشهادة اللاتي توجب سرور ما اتصلت به فاقر الجبل بذلك فاستقر 3676 حدثني احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا وهب بن جرير حدثنا صخر عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا علي بءر انزع منها جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين-	2551	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10215	false	-4532018815813688166	169	285	809	1365	1434	300	وابو بكر عطف علي الضمير المرفوع الذي في صعد وهذا لا خلاف فيه لوجود قوله احدا وهو الحاءل واما اذا كان بغير الحاءل ففيه خلاف بين الكوفيين والبصريين وقد ذكرناه فيما مضي قوله فرجف اي اضطرب احد بهم قوله اثبت امر من ثبت قوله احد بضم الدال منادي قد حذف حرف نداءه تقديره يا احد قوله --------------------------------------صديق هو ابو بكر قوله وشهيدان هما عمر وعثمان 6763 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا وهب بن جرير حدثنا صخر عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا علي بءر انزع منها جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين	10215	7112032055995250684	304	493.0	238	810	37.53086471557617	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2552	true	6744642078464259311	15	174	70	820	1403	300	في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه فنزع حتي ضرب الناس بعطن قال وهب العطن مبرك الابل يقول حتي رويت الابل فاناخت انظر 3634--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2393 فتح حدثني في نسخة حدثنا صخر اي -------------ابن جويرية مولي بني تميم او بني هلال بينما في نسخة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينا انا علي بءر اي في المنام ومر الحديث في اخر علامات النبوة 3677 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني الوليد بن صالح حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عمر بن سعيد بن ابي الحسين المكي عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال اني لواقف---- في قوم فدعوا الله لعمر بن الخطاب وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول رحمك الله ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا -ما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر فان كنت لارجو ان يجعلك الله معهما فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب	2552	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10216	false	6075268529658526950	0	253	0	1266	1511	300	في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه فنزع حتي ضرب الناس بعطن قال وهب العطن مبرك الابل يقول حتي رويت الابل فاناخت وجه المطابقة بينه وبين الترجمة من حيث ان فيه اشارة الي ان الخلافة بعده صلي الله عليه وسلم لابي بكر رضي الله تعالي عنه وتقديمه علي عمر وغيره يدل علي انه افضل منه واحمد بن سعيد بن ابراهيم ابو عبد الله المروزي المعروف بالرباطي مات يوم عاشوراء او النصف من محرم سنة ست واربعين وماءتين وروي عنه مسلم ايضا وصخر بفتح الصاد المهملة وسكون الخاء المعجمة ابن جويرية بالجيم ابو رافع النميري يعد في البصريين والحديث مضي قبل باب قول الله تعالي يعرفونه كما يعرفون ابناءهم البقرة الحديث في اواخر علامات النبوة قوله بينا انا علي بءر اي في المنام وقال البيضاوي البءر اشارة الي الدين الذي هو منبع ماء حياة النفوس قوله رويت بكسر الواو يعني ان معني قوله حتي ضرب الناس بعطن حتي رويت الابل فاناخت 7763 حدثني الوليد بن صالح حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عمر بن سعيد بن---- الحسين المكي عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اني لواقف ابي في قوم فدعوا الله لعمر بن الخطاب وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول رحمك الله ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا مما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر فان كنت لارجو ان يجعلك الله معهما فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب	10216	7112032055995250684	635	1137.0	497	1270	50.0	127	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2552	true	6744642078464259311	230	300	1071	1403	1403	300	حدثني محمد بن يزيد الكوفي حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم عن عروة بن الزبير قال سالت عبد الله بن عمرو عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عقبة بن ابي معيط جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فجاء ابو بكر حتي دفعه عنه------------------- فقال اتقتلون-	2552	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10217	false	6787230465228937803	117	191	618	970	1520	300	حدثني محمد بن يزيد الكوفي حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم عن عروة بن الزبير قال سالت عبد الله بن عمر وعن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عقبة بن ابي معيط جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فجاء ابو بكر حتي دفعه عنه صلي الله عليه وسلم فقال اتقتلون	10217	7112032055995250684	330	641.0	262	352	93.75	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2553	true	-6629706460429774931	145	211	725	1045	1504	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبر---نا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر -قالوا لعمر---------- فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله	2553	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09514	false	-1318470313151181230	179	249	977	1317	1556	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله	9514	7112032055995250684	316	600.0	250	340	92.94117736816406	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2553	true	-6629706460429774931	54	120	260	602	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولقبه ايضا بالفاروق وقيل لقبه به اهل الكتاب و------------------------قيل جبريل 3679 حد--------------------------------ثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد العزيز بن الماجشون حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت	2553	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10218	false	-2062141061537702230	224	300	1118	1511	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم رواه ابن سعد من حديث عاءشة وقيل- اهل الكتاب اخرجه ابن سعد عن الزهري وقيل جبريل عليه الصلاة والسلام ذكره البغوي 9763 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد العزيز--- الماجشون حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت-	10218	7112032055995250684	299	550.0	240	398	75.12562561035156	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2553	true	-6629706460429774931	145	211	725	1045	1504	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن ه-ذا القصر -قالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله	2553	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10220	false	1108669963140812328	77	144	401	729	1494	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هاذا القصر فقالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله	10220	7112032055995250684	320	622.5	254	328	97.56097412109375	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2553	true	-6629706460429774931	145	212	725	1050	1504	300	-------------------حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بين-ا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن ه-ذا القصر -قالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار--------- يا رسول الله انظر	2553	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14930	false	2019649323818593162	60	119	305	595	1503	300	حدثني يحيي بن بكير حدث------------------------نا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب ا----خبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة------------- قال بينما نحن جلوس عند رسول الله قال ب----------------------ينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هاذا القصر فقالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال -عليك بابي انت وامي يا رسول الله اغار	14930	7112032055995250684	241	387.0	189	361	66.75900268554688	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2554	true	-7189684049903839722	94	169	463	815	1532	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله قال حدثني ابو بكر بن سالم عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اريت في المنام اني انزع بدلو بكرة علي قليب فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	2554	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10220	false	1108669963140812328	173	249	879	1237	1494	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله قال حدثني ابو بكر بن سالم عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اريت في المنام اني انزع بدلو بكرة علي قليب فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	10220	7112032055995250684	352	696.5	277	358	98.32402038574219	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2555	true	-8195277858076770753	34	228	173	1096	1434	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ----اخبرني عبد الحم----------------------يد ان محمد بن سعد ------------اخبره ان اباه قال ح حدثني عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد عن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فا-----------------نت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان--- سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	2555	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09571	false	1174021219533694070	132	287	687	1428	1495	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم---- حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد ان محمد بن سعد بن ابي وقاص اخبره ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اباه سعد بن ابي وقاص ق--------ال استاذن عمر ----------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن ف---------لما استاذن عمر---------- قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله -قال------------------------- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن------------- ثم قال اي---- عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	9571	7112032055995250684	670	1162.0	529	981	68.29765319824219	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2555	true	-8195277858076770753	0	229	0	1101	1434	300	صفة الزرابي الواردة في القران مردود لان قوله ثم استطرد المصنف الي اخره لا يستلزم----------- انه يستطرده من قبل نفسه كيف وقد عزا تفسير الزرابي الي يحيي ومر الحديث في مناقب ابي بكر 3683 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب اخبرني عبد الحميد ان محمد بن سعد اخبره ان اباه قال ح حدثني عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحم-ن بن زيد عن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من ه-ءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله -صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك انظر	2555	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10222	false	1019769829391470284	38	259	199	1273	1475	300	صفة الزرابي الواردة في القران في------- قوله تعالي وزرابي مبثوثة الغاشية وكلامه هذا يدل علي ان--------ه من كلام البخاري وانه يرد عليه نسبته --الي يحيي فافهم 386----------------------3 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب اخبرني عبد الحميد ان محمد بن سعد اخبره ان اباه قال حد--ثني عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد عن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هاءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله تصلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك انظر	10222	7112032055995250684	984	1860.0	775	1115	88.2511215209961	200	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2555	true	-8195277858076770753	69	241	334	1155	1434	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح ع---------ن ابن شهاب عن عبد الحميد -بن عبد الرحم-ن بن زيد---------- عن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب -------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من ه-ءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم -قال عمر------- يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك انظر------- 3294 مسلم 2396 فتح -------------عن صالح اي ابن كيسان اضحك الله سنك	2555	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13778	false	3298466150594044295	20	184	106	914	1483	300	حدثنا ابراهيم------- عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الحميد ابن عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب عن محمد بن سعد عن------------ ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر-------------- تبادرن الحجاب فاذن له----- النبي صلي الله عليه وسلم فدخل ---------والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال---- اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال----------- عجبت من هاءلاء اللاتي كن عندي -لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال ا-----نت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن ا----نت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه- يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك انظر الحديث 3294 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله وال-نبي يضحك فقال اضحك الله سنك	13778	7112032055995250684	684	1135.5	535	886	77.2009048461914	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2556	true	-4463123748090902343	1	129	6	604	1424	300	ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر اي لما فيه من الجلد والقوة في ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الله تعالي---- 3685 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله حدثنا عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة انه سمع ابن عباس يقول وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل اخذ منكبي فاذا علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر انظر 3677 مسلم 2389 فتح عبدان اي ا------------------------------------------------------بن عثمان بن جبلة -عبد الله اي ابن المبارك وضع عمر	2556	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10226	false	7919250595095727094	22	194	107	938	1450	300	ما زلنا اعزة الي اخره------- لما فيه من الجلد والقوة في امر الله تعالي وروي ابن ابي شيبة والطبراني من طريق القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله بن مسعود كان اسلام عمر عزا وهجرته نصرا وامارته رحمة والله ما استطعنا ان نصلي حول البيت ظاهرين حتي اسلم عمر رضي الله تعالي عنه 5863 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله حدثنا عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة انه سمع ابن عباس يقول وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل اخذ منكبي فاذا علي------------ فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله ذهبت انا وابو بكر وعمر الي اخره وعبدان لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة وعبد الله هو ابن المبارك و---عمر	10226	7112032055995250684	535	999.0	418	853	62.71981430053711	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2556	true	-4463123748090902343	154	237	734	1136	1424	300	وحسبت اني----- بفتح --همزة ان------------------------ مفعول سمعت وبكسرها عل----ي الاستءناف التعليلي ومر الحديث انفا في مناقب ابي بكر 3686 حدث---------------------------نا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة ح وقال لي خليفة حدثنا محمد -بن سواء وكهمس بن المنهال قالا حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم الي احد ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه برجله قال اثبت احد فما عليك الا نبي او صديق او شهيدان انظر	2556	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10227	false	5002082373625347878	51	144	262	722	1486	300	وحسبت اني يجوز بفتح الهمزة وكسرها واما الفتح فعلي انه مفعول حسبت واما الكسر فعلي الاستءناف التعليلي اي كان في حسابي لاجل سماعي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم 6863 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد قال----------- وقال لي خليفة حدثنا محمد ابن سواء وكهمس بن المنهال قالا حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم الي احد ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه برجله قال اثبت احد فما عليك الا نبي او صديق او شهيدان انظر	10227	7112032055995250684	337	590.0	265	471	71.54989624023438	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2557	true	2939472872633162079	16	85	88	402	1392	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ---ابن محمد ان زيد بن اسلم حدثه عن ابيه قال سالني ابن عمر عن بعض شانه يعني عمر فاخبرته فقال ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي من عمر بن الخطاب فتح حتي انتهي اي اليه الامر من عمر متعلق بافعل التفضيل اي----- ما رايت احدا	2557	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10228	false	-6291041213072989127	31	93	184	467	1437	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد ان زيد بن اسلم حدثه عن ابيه قال سالني ابن عمر عن بعض شانه يعني عمر فاخبرته فقال ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي من عمر بن ال-----------------------------------خطاب مطابق----ته للترجمة في قوله ما رايت احدا	10228	7112032055995250684	260	485.5	200	322	80.7453384399414	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2557	true	2939472872633162079	121	187	562	872	1392	300	وسلم عن الساعة فقال متي الساعة قال وماذا اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل بمثل اعمالهم	2557	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10229	false	4099933370387144806	0	66	0	310	1452	300	وسلم عن الساعة فقال متي الساعة قال وماذا اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل بمثل اعمالهم	10229	7112032055995250684	310	620.0	244	310	100.0	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2557	true	2939472872633162079	155	260	720	1205	1392	300	النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------ارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل بمثل اعمالهم 7153 مسلم 2631 فتح ان رجلا هو ذو الخويصرة او ابو موسي الاشعري او اعرابي 3689 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر زاد زكرياء بن ابي زاءدة عن سعد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال ق-------------------ال النبي	2557	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10229	false	4099933370387144806	192	300	944	1452	1452	300	النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------لم وابي بكر وعمر فان قلت الدرجات متفاوتة فكيف يكون انس في درجة النبي صلي الله عليه وسلم ومعه قلت المراد المعية في الجنة اي ارجو ان اكون في دار الثواب لا العقاب ونحن ايضا نحبهم ونرجو ذلك من الله الكريم 9863 حد------------------------------------------------ثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر زاد زكرياء بن ابي زاءدة عن سعد عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي-	10229	7112032055995250684	302	531.0	234	615	49.105690002441406	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2557	true	2939472872633162079	260	286	1205	1328	1392	300	صلي الله عليه وسلم لقد كان فيمن كان قبلكم من بني اسراءيل رجال يكلمون من غير ان يكونوا انبياء فان يكن من امتي منهم احد فعمر	2557	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10230	false	5483069201431756581	0	26	0	123	1494	300	صلي الله عليه وسلم لقد كان فيمن كان قبلكم من بني اسراءيل رجال يكلمون من غير ان يكونوا انبياء فان يكن من امتي منهم احد فعمر	10230	7112032055995250684	123	246.0	97	123	100.0	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2558	true	-2690613118015943989	14	209	64	993	1426	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا عقيل عن ابن شهاب عن سعيد -بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحم-ن قالا سمعنا ابا هريرة رضي الله ------عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا الذءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها فالتفت اليه الذءب فقال له من لها يوم السبع ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن به وابو بكر وعمر وما ثم ابو بكر وعمر انظر 2342 مسلم 2388 فتح بينما راع في غنمه الي اخره مر في مناقب ابي بكر 3691 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله ------عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين انظر 23 مسلم 2390 فتح بينا انا قاءم الي اخره مر--------------------------------------- في باب تفاضل اهل الايمان 3692 حدثنا الصلت ب----------ن محمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ----حدثنا ايوب عن ابن	2558	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10231	false	-3968623945586404026	68	287	308	1362	1427	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا عقيل عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمان قالا سمعنا ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا الذءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها فالتفت اليه الذءب فقال له من لها يوم السبع ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن به وابو بكر وعمر وما ثم ابو بكر وعمر هذا الحديث مضي--------------------------------------- في مناقب ابي بكر فانه اخرجه هناك عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري الي اخره وذكر فيه قصة البقرة ومضي الكلام فيه هناك 1963 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين مطابقته للترجمة من حيث ان فيه فضيلة عمر رضي الله تعالي عنه والحديث مضي في كتاب الايمان في باب تفاضل اهل الايمان في الاعمال فانه اخرجه هناك عن محمد بن عبيد الله ع-ن ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن	10231	7112032055995250684	787	1414.5	614	1094	71.9378433227539	157	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2558	true	-2690613118015943989	197	300	930	1426	1426	300	حدثنا الصلت بن محمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال ل-ما طعن عمر جعل يالم فقال له ابن عباس وكانه يجزعه يا امير المءمنين ولءن كان ذاك لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحبتهم فاحسنت صحبتهم ولءن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه فانما ذاك من من الله تعالي من به علي واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه-	2558	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10232	false	1766220396971475887	69	173	333	830	1422	300	حدثنا الصلت بن محمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال ل ما طعن عمر جعل يالم فقال له ابن عباس وكانه يجزعه يا امير المءمنين ولءن كان ذاك لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحس-ت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحبتهم فاحسنت صحبتهم ولءن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه فانما ذاك من من الله تعالي من به علي واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه	10232	7112032055995250684	495	975.0	393	498	99.39759063720703	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2558	true	-2690613118015943989	113	180	533	852	1426	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله ع----نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وع----------ليه قميص اجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	2558	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14910	false	-6512558498615398446	60	127	286	610	1507	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني ابو امامة بن سهل ع--------ن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	14910	7112032055995250684	295	553.5	231	336	87.79762268066406	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2559	true	9116661645551132908	0	54	0	231	1432	300	فانما ذاك من من الله جل ذكره من به علي واما ما تري من جزعي فهو من اجلك واجل اصحابك والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل ان اراه قال حماد بن زيد حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس دخلت علي عمر بهذا	2559	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10232	false	1766220396971475887	173	227	830	1061	1422	300	فانما ذاك من من الله جل ذكره من به علي واما ما تري من جزعي فهو من اجلك واجل اصحابك والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل ان اراه قال حماد بن زيد حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس دخلت علي عمر بهذا	10232	7112032055995250684	231	462.0	177	231	100.0	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2559	true	9116661645551132908	162	284	760	1360	1432	300	3693 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال حدثني عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان النهدي عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ---ابو بكر فبشرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فاذا عثمان فاخبرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	2559	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10234	false	-6717430191012885114	91	215	466	1074	1529	300	3963 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال حدثني عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان النهدي عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو ابو بكر فبشر-ه بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فاذا عثمان فاخبرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	10234	7112032055995250684	597	1173.5	475	609	98.02955627441406	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2559	true	9116661645551132908	163	284	765	1360	1432	300	حد-----------ثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال حدثني عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان النهدي عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة-------------------------------------------------------------- فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ابو بكر ف---------بشرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد -----------------ال-له ثم استفتح رجل-------------------- فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فا--------------ذا عث-----------------------مان فاخبرته ب--ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	2559	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13917	false	-4252272958013827600	36	141	167	699	1560	300	حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن عث------------------------------مان بن غياث حدثنا ابو عثمان------- عن ابي موسي انه كان------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم وعود يضرب به بين الماء والطين فجاء رجل -يستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح--- وبشره بالجنة فذهبت ف---اذا ابو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم ---------------------------------------------استفتح رجل اخر فقال------------------------- افتح له وبشره بالجنة--------- فاذا--- ----------------------------------------------عمر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر وكان متكءا فجلس فقال--- افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه او تكون فذهبت فاذا عثمان ففتحت له وبشرته بالجنة فاخبرته بالذي قال قال ا------------------------------------------لله المستعان	13917	7112032055995250684	319	443.0	252	762	41.86351776123047	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2560	true	-3281419118847668588	12	77	52	348	1442	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب 6632 فتح ابن وهب هو عبد الله المصري حيوة اي ابن شريح وفي نسخة قبل السند باب بلا ت-----------------------------------------------------------------------------------------رجمة كنا -مع النبي صلي الله عليه وسلم	2560	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10235	false	-7867469783627396524	4	70	21	337	1484	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب مطابقته لل----------------------------------------------------------------------ترجمة من حيث ان اخذ اليد دليل علي غاية المحبة وكمال المودة والاتحاد ولولا ان في عمر فضلا عظيما لما اخذ النبي صلي الله عليه وسلم	10235	7112032055995250684	209	391.5	162	386	54.145076751708984	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2560	true	-3281419118847668588	109	265	508	1275	1442	300	الله ع------نه وقال النبي صلي الله عليه وسلم من يحفر بءر رومة فله الجنة فحفرها عثمان وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزه عثمان انظر باب مناقب عثمان بن عفان ا--بي عمرو القرشي رضي الله عنه اي بيان ذلك ولقبه ذو النورين لانه لم يعلم احد تزوج ابنتي نبي غيره وقيل لانه كان يختم القران في الوتر والقران نور وقيام الليل نور ولفظ باب ساقط من نسخة ---------------------------------------------------------------------جيش العسرة هو غزوة -------------------------------------------------------------------------------تبوك فجهزه عثمان اي بالف دينار و------------------------تسعماءة وخمسين بعيرا وخمسين فرسا 3695 حد---------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ باب الحاءط فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن فسكت هنيهة ثم قال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي ستصيبه فاذا عثمان بن عفان	2560	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10236	false	-4036801532502279015	40	267	188	1325	1492	300	الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم من يحفر بءر رومة فله الجنة فحفرها عثمان هذا التعليق مضي في الوقف في باب اذا وقف ارضا او بءرا عن عبدان عن ابيه عن شعبة الي اخره ووصله الدارقطني والاسماعيلي وغيرهما من طريق القاسم بن محمد المروزي عن عبدان ولفظ البخاري عنه ان عثمان رضي الله تعالي عنه قال الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفر بءر رومة فله الجنة فحفرتها الحديث وقد مضي الكلام فيه هناك مستقصي وقال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزه عث---------------------مان اي وقال النبي صل------------ي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم الي اخره قد مر في الباب المذكور انفا في الحديث المذكور فيه وجيش العسرة هو غزوة تبوك وسميت بها لانها كانت في زمان شدة الحر وجدب البلاد وفي شقة بعيدة وعد وكثير قوله فجهزه عثمان اي جهز جيش العسرة وقال الكرماني فجهزه بتسعماءة وخمسين بعيرا وخمسين فرسا وجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار 5963 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حما-------د عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ باب الحاءط فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن فسكت هنيهة ثم قال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي ستصيبه فاذا عثمان بن عفان	10236	7112032055995250684	537	864.0	423	1331	40.345603942871094	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2560	true	-3281419118847668588	270	300	1299	1442	1442	300	قال حماد وحدثنا عاصم الاحول وعلي بن الحكم سمعا ابا عثمان يحدث عن ابي موسي بنحوه وزاد فيه عاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه-	2560	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10237	false	-80923940854840232	31	61	165	309	1482	300	قال حماد وحدثنا عاصم الاحول وعلي بن الحكم سمعا ابا عثمان يحدث عن ابي موسي بنحوه وزاد فيه عاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه	10237	7112032055995250684	143	281.0	114	144	99.30555725097656	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2560	true	-3281419118847668588	12	51	52	230	1442	300	حدثنا يحي-ي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	2560	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13973	false	-7658359379299180968	67	105	352	527	1540	300	حدثنا يحياي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد---- سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	13973	7112032055995250684	174	336.5	136	179	97.20670318603516	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2560	true	-3281419118847668588	19	77	87	348	1442	300	وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب 6632 فتح ابن وهب هو عبد الله المصري حيوة اي ابن شريح وفي نسخة قبل السند باب بلا ترجمة كنا مع-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2560	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14395	false	-6359415690388275507	0	53	0	232	1403	300	وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب -------------------------------------------------------------فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم	14395	7112032055995250684	174	323.5	133	293	59.38566589355469	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2560	true	-3281419118847668588	193	258	930	1240	1442	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ --باب الحاءط فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن فسكت هنيهة ثم -----------قال اءذن له وبشره بالجنة	2560	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15187	false	-4276259160080667508	95	147	459	711	1484	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حما-------د عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موساي------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ الباب------- فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء------------------------------------------ عمر فقال اءذن له وبشره بالجن---ة ثم جاء عثمان فقال اءذن له وبشره بالجنة	15187	7112032055995250684	213	335.5	167	323	65.94427490234375	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2561	true	4653123188899902507	89	300	446	1476	1476	300	احمد بن شبيب بن سعيد قال حدثني ابي عن يونس قال ابن شهاب اخبرني عروة ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن ب--ن الاسود بن عبد يغوث قالا ما يمنعك ان تكلم عثمان لاخيه الوليد فقد اكثر الناس فيه فقصدت لعثمان حتي خرج الي الصلاة قلت ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك قال يا ايها المرء قال معمر اراه قال اعوذ بالله منك فانصرفت فرجعت اليهم اذ جاء رسول عثمان فاتيته فقال ما نصيحتك فقلت ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم فهاجرت الهجرتين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد قال ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لا ولكن خلص الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق فكنت ممن استجاب لله ولرسوله------------------- وامنت بما بعث به وهاجرت الهجرتين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله عز وجل ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله ثم استخلفت افليس لي من الحق مثل الذي لهم قلت بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم-	2561	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10238	false	-4825502406609728664	0	213	0	1044	1465	300	احمد بن شبيب بن سعيد قال حدثني ابي عن يونس قال ابن شهاب اخبرني عروة ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان ابن الاسود بن عبد يغوث قالا ما يمنعك ان تكلم عثمان لاخيه الوليد فقد اكثر الناس فيه فقصدت لعثما -حتي خرج الي الصلاة قلت ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك قال يا ايها المرء قال معمر اراه قال اعوذ بالله منك فانصرفت فرجعت اليهم اذ جاء رسول عثمان فاتيته فقال ما نصيحتك فقلت ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم فهاجرت الهجرتين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد قال اردكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لا ولكن خلص الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق فكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بعث به وهاجرت الهجرتين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله -------ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله ثم استخلفت افليس لي من الحق مثل الذي لهم قلت بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم	10238	7112032055995250684	1016	1996.0	810	1052	96.57794952392578	203	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2561	true	4653123188899902507	103	161	509	787	1476	300	عروة---------- ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن ب--ن الاسود بن عبد يغوث قالا--- ما يمنعك ان تكلم----- عثمان ل--اخيه الوليد فقد--------- اكثر الناس فيه فقصد------------------------ت لعثمان حتي خرج الي الصلاة -قلت--- ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك قال يا ايها المرء قال معمر اراه قال اعوذ بالله منك فانصرفت	2561	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10467	false	-6430923449629105165	223	288	1152	1466	1531	300	عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان ابن الاسود بن عبد يغوث قالا له ما يمنعك ان تكلم خالك عثمان في اخيه الوليد بن عقبة وكان اكثر الناس فيما فعل به قال عبيد الله فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فقال----- ايها المرء------------------ اعوذ بالله منك فانصرفت	10467	7112032055995250684	236	381.0	186	337	70.02967071533203	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2561	true	4653123188899902507	163	300	799	1476	1476	300	اذ جاء ر--سول عثمان فاتيت---------------------------------------ه فقال ما نصيحتك ف----------------------------قلت ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم ف---------هاجرت الهجرت---------ين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد قال-------------------------------------------------- ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قلت لا ولكن--- خلص الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها قال اما بعد ف--------ان الله--- بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق ف------------------كنت ممن استجاب لله ولرسوله وام-------------------نت بما بع------------------------ث به وهاجرت الهجرت---------ين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله عز وجل ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله ثم استخلفت----------------------------------------------------------------------------------------- افليس لي من الحق مثل الذي---- لهم قلت---- بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم-	2561	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10468	false	4636947518849825621	14	205	69	1015	1477	300	اذ جاءني رسول عثمان فقالا لي قد ابتلاك الله فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا قال فتشهدت ثم قلت ان الل-------ه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم------ وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله و-رسوله صلي الله عليه وسلم وامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد بن عقبة فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي يا ابن اخي ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه ما -خلص الي العذراء في سترها قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله و-رسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم وهاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته -والله ما عصيته ولا غششته حتي توفا-----------------------------------ه الله ثم استخلفت الله ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف عمر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف افليس لي عليكم-- مثل الذي كان لهم علي قال بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم	10468	7112032055995250684	585	961.0	465	1000	58.5	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2561	true	4653123188899902507	227	273	1120	1355	1476	300	يخلص الي العذراء في سترها قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق فكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامنت بما بعث به و--------------------------هاجرت الهجرتين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله	2561	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10565	false	-6695968370787816180	170	221	903	1154	1567	300	دخلت علي عثمان فتشهد ثم-- قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامن- بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم ثم هاجرت --هجرتين ونلت صهر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله	10565	7112032055995250684	198	349.5	156	261	75.86206817626953	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2562	true	190882873927436787	103	142	510	702	1470	300	بفتح اللام اي وصل الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها --اراد بذلك------------------------ ان علم النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- كان شاءعا ذاءعا حتي وصل الي البكر-- المخدرة في سترها فوصوله اليه مع حرصه عليه بالطريق الاولي	2562	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10241	false	-8119648819393573807	215	259	1081	1305	1508	300	بفتح ا----------------------للام قوله الي العذراء وهي البكر واراد عبيد الله بن عدي بهذا الكلام ان علم النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن مكتوما ولا خاصا بل كان شاءعا ذاءعا حتي وصل الي العذراء المخدرة في بيتها فوصوله اليه مع حرصه عليه بالطريق الاولي	10241	7112032055995250684	145	235.0	114	246	58.94308853149414	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2563	true	-2665648967221412022	228	265	1058	1227	1398	300	الله عفا-- عنه وغفر له واما تغيبه----- عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	2563	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09327	false	-613245512051633490	243	279	1214	1384	1496	300	الله تعالي عنهما قال ان--ما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	9327	7112032055995250684	148	255.0	115	177	83.6158218383789	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2563	true	-2665648967221412022	0	44	0	200	1398	300	بن ابي سلمة الماجشون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	2563	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10243	false	-6085992535463008032	223	268	1118	1324	1496	300	بن ابي سلمة الماجشون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	10243	7112032055995250684	200	392.5	156	206	97.0873794555664	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2563	true	-2665648967221412022	10	300	45	1398	1398	300	ابن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله------ عنهما قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم تابعه عبد الله بن صالح عن عبد العزيز انظر 3655 فتح شاذان هو لقب الاسود بن عامر عن عبيد الله اي ابن عمر العمري كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ترك ابن عمر عليا مع انه افضل بعدهم قال الخطابي لانه اراد الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان صلي الله عليه وسلم يشاورهم وكان علي في زمانه حديث ال--سن ولم يرد ابن عمر الازراء بعلي ولا تاخير---------------------ه عن الفضيلة بعد عثمان لان فضله لا ينكره احد تابعه اي شاذان 3698 حد------------------ثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهب قال جاء رجل من اهل مصر حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هء-لاء القوم فقالوا هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني---- هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم -قال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قا---ل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول الله-	2563	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10245	false	4338453100633291776	7	270	31	1284	1426	300	ابن عمر اراد ان ذلك كان وقع له في بعض ازمنة النبي صلي الله عليه وسلم فلا يمنع ذلك ان يظهر بعد ذلك ولءن سلمنا عمومه لكن انعقد الاجماع علي افضلية علي بعد عثمان انتهي قلت في دعواه الاجماع نظر لان جماعة من اهل السنة يقدمون عليا علي عثمان رضي الله تعالي عنهما تا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعه عبد الله بن صالح عن عبد العزيز ا--ي تابع---- شاذان عب--------------------------د الله بن صالح كاتب الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الجهني المصري وقيل عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي الكوفي في روايته عن عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون باسناده المذكور وكلاهما من مشايخ البخاري 8963 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهب قال جاء رجل من اهل مصر حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هاءلاء القوم -قال هاء-لاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني عنه هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول الله	10245	7112032055995250684	854	1507.5	663	1637	52.168601989746094	168	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2563	true	-2665648967221412022	140	248	662	1151	1398	300	ابو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهب قال جاء رجل من اهل مصر حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القوم فقالوا هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر----------- اني ساءلك عن شء ف-حدثني هل تعل------------------------م ان عثم--------ان فر يوم احد قال نعم قال -تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد-- قال نعم قال -تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ---------ابين لك--------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت	2563	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10753	false	-4921972283474338400	195	300	986	1481	1481	300	ابو -حمزة ---عن عثمان ----بن موهب قال جاء رجل----------- حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القعود قالوا هءلاء قريش قال -من الشيخ----- قالو-----------------------ا ابن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم قال فتعلم---ه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال ف-----كبر قال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عن--------ه واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت-	10753	7112032055995250684	402	636.5	312	561	71.65775299072266	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2563	true	-2665648967221412022	248	300	1151	1398	1398	300	مريضة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان ف----لو كان احد اعز ببطن مكة من عثم--------ان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول الله------	2563	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10754	false	-1793146400417233345	0	48	0	231	1541	300	مريضة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عث-----------------------------مان وكانت بيعة الرضوان بعد-ما ذهب عثمان الي مكة فقال النبي صلي الله	10754	7112032055995250684	200	350.0	158	266	75.18797302246094	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2564	true	171816616361059049	55	91	262	438	1438	300	سعيد عن قتادة ان انسا رضي الله------ عنه حدثهم قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم احدا ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف وقال اسكن احد اظنه ضربه برجله فليس عليك الا نبي وصديق وشهيدان انظر	2564	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10248	false	-6537102018309412603	0	37	0	182	1497	300	سعيد عن قتادة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثهم قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم احدا ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف وقال اسكن احد اظنه ضربه برجله فليس عليك الا نبي وصديق وشهيدان انظر	10248	7112032055995250684	176	344.5	140	182	96.70330047607422	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2564	true	171816616361059049	64	206	303	1001	1438	300	قال -----صعد النبي صلي الله عليه وسلم احدا ومعه ---ابو بكر وعمر وعثمان فرجف وقال اسكن احد اظنه ضربه برجله فليس-------------------------- عليك الا نبي وصديق وشهيدان انظر 3675 فتح يحيي اي ابن سعيد صعد النبي صلي الله عليه وسلم احدا الي اخره مر شرحه في مناقب ابي بكر AUTO 8 باب قصة البيعة والاتفاق علي عثمان بن عفان رضي الله عنه باب قصة البيعة والاتفاق علي عثمان بن عفان رضي الله عنه وفيه مقتل عمر رضي الله------ عنه--- لفظ باب ساقط من نسخة و-------------------------------------------------------------------------قوله وفيه الي اخره ساقط من اخري و البي-------------------------عة بفتح------ الموحدة--------- المعاقدة----- والمعاهدة كان كلا من المتبايعين باع ما عنده من صاحبه واعطاه خالصة نفسه وطاعته 3700 حد------------ثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه قبل ان يصاب بايام بالمدينة وقف علي حذيفة بن اليمان وعثمان	2564	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10248	false	-6537102018309412603	154	300	762	1497	1497	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي وصديق وشهيد وفي رواية له وسعد---------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب قصة البيعة والاتفاق علي عثمان بن عفان رضي الله تعالي -------------------------------------------------عنه وفيه مقتل عمر رضي الله تعالي عنه اي هذا باب في بيان قصة البيعة بعد عمر بن الخطاب واتفاق الصحابة علي تقديم عثمان بن عفان في الخلافة قوله وفيه مقتل عمر بن الخطاب لم يوجد الا في رواية السرخسي والبيعة بفتح الباء الموحدة عبارة عن المعاقدة عليه والمعاهدة فان كل واحد منهما---- باع ما عنده من صاحبه واعطاه خالصة نفسه وطاعته ودخيلة امره 0073 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قبل ان يصاب بايام بالمدينة وقف علي حذيفة بن اليمان وعثمان-	10248	7112032055995250684	423	614.5	332	878	48.177677154541016	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2564	true	171816616361059049	206	300	1001	1438	1438	300	بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل قال انظرا ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق قال قالا لا فقال عمر لءن سلمني الله لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيب قال اني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او-	2564	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10249	false	-696544511545833586	0	92	0	436	1467	300	بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما-لا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل قال انظرا ان تكونا حملتما الارض ما-لا تطيق قال قالا لا فقال عمر لءن سلمني الله لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيب قال اني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او	10249	7112032055995250684	435	855.0	344	438	99.31507110595703	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2565	true	8086818884133336957	0	210	0	1038	1446	300	نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد راي الذي ار-ي واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحم-ن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد امرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الاسلام قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ان شءت فعلت اي ان شءت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول لا باس وقاءل يقول اخاف عليه فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعلموا انه ميت فدخلنا عليه وجاء الناس فجعلوا يثنون عليه وجاء	2565	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10249	false	-696544511545833586	92	300	436	1467	1467	300	نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد راي الذي اراي واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمان صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد امرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الاسلام قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ان شءت فعلت اي ان شءت قتلنا قال كذبت بعد-ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول لا باس وقاءل يقول اخاف عليه فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعلموا انه ميت فدخلنا عليه وجاء الناس------- يثنون عليه وجاء-	10249	7112032055995250684	1029	2030.0	822	1040	98.94230651855469	207	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2565	true	8086818884133336957	210	300	1038	1446	1446	300	رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة قال وددت ان ذلك كفاف لا علي ولا لي فلما ادبر اذا ازاره يمس الارض قال ردوا علي الغلام قال يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه ابقي لثوبك واتقي لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان وفي له مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني-	2565	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10250	false	5708328106780686678	0	89	0	406	1481	300	رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة قال وددت ان ذلك كفاف لا علي ولا لي فلما ادبر اذا ازاره يمس الارض قال ردوا علي الغلام قال--- ابن اخي ارفع ثوبك فانه ابقي لثوبك واتقي لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان وفي له مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني	10250	7112032055995250684	405	799.0	317	409	99.02200317382812	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2565	true	8086818884133336957	52	112	249	537	1446	300	فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر ن------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه وتناول--------------- عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد راي الذي اري واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا----------------------------------------------------------------------- قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء--- فقال	2565	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10254	false	-5600691546835074289	210	294	1036	1440	1465	300	فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وقال الكرماني رمي رجل من اهل العراق برنسه عليه وبرك علي راسه فلما علم انه لا يستطيع ان يتحرك قتل نفسه ---قوله فقدمه اي فقدم عمر--- عبد الرحمن بن عوف للصلاة بالناس وقد كان ذلك بعد ان كبر -----------------------------------------------------عمر وقال مالك قبل ان يدخل في الصلاة قوله---------------- صلاة خفيفة في رواية ابن اسحاق باقصر سورتين من القران انا اعطيناك واذا جاء نصر الله والفتح قوله قال يا ابن عباس انظر من قتلني وفي رواية ابن اسحاق فقال	10254	7112032055995250684	128	120.5	94	479	26.72233772277832	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2566	true	6522018426872530702	54	185	271	934	1547	300	فقال يقرا-------------- عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك-------- فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم ف----قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اجد احدا احق به-ذا الامر من ه-ءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض	2566	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05263	false	7033909090715284546	52	135	251	655	1501	300	فق-ل يقرا عمر بن الخطاب عليك-------------- السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي --قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرن--ه اليوم علي نفسي فلما اقبل قال له--------------------------------------------------------- ما لديك قال ا-ذنت لك يا امير المءمنين قال--------------- ما كا---ن شء اهم الي من ذالك المضجع فاذا قبض----ت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا ف----ردوني الي مقابر المسلمين اني لا اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احدا احق بهاذا الامر من هاءلاء النفر الذي---------- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض	5263	7112032055995250684	328	498.5	257	691	47.467437744140625	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2566	true	6522018426872530702	180	300	911	1547	1547	300	عليه وسلم وهو عنهم راض------------------------------------------------- فسمي عليا وعثمان------------ والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن ع----------------------مر وليس له م-ن الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجز---------------------------------------------------------------- ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ا-----ن يعرف لهم حقهم و---يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسن-هم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه-	2566	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05263	false	7033909090715284546	130	233	632	1168	1501	300	عليه وسلم وهو عنهم راض فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة فاسمعوا له واطيعوا فسمي ------عثمان وعليا وطلحة والزبير------------ وعبد الرحمان-------------------- بن عوف وسعد بن ابي وقاص وولج عليه شاب من الانصار فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله كان لك من القدم في الاسلا----م ما قد علمت ثم استخلفت فعدلت ثم الشهادة بعد هاذا كله فقال ليتني يا ابن اخي وذالك كفاف لا علي ولا لي-------- اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين خيرا ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوء-ا الدار والايمان ---------ان يقبل من محسنيهم و---يعفي عن مسيءهم واوص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه	5263	7112032055995250684	278	401.0	223	794	35.012596130371094	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2566	true	6522018426872530702	0	213	0	1078	1547	300	عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم فاد عني هذا المال انطلق الي عاءشة ام المءمنين فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن- به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل ه-ذا عبد الله -بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اجد احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحم-ن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك	2566	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10250	false	5708328106780686678	89	300	406	1481	1481	300	عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم فاد عني هذا-المال انطلق الي عاءشة ام المءمنين فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرنه به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هاذا عبد الله ابن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اجد----- احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمان وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك-	10250	7112032055995250684	1071	2106.0	861	1082	98.98336791992188	208	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2566	true	6522018426872530702	213	300	1078	1547	1547	300	والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجز- ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسو----له صلي الله عليه-	2566	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10251	false	-4834927684780607842	0	88	0	474	1585	300	والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجزه ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم وترد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه	10251	7112032055995250684	467	911.5	381	475	98.31578826904297	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2566	true	6522018426872530702	162	193	826	983	1547	300	قال---- ما اجد احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن	2566	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10286	false	-2390545858933224057	240	271	1158	1314	1447	300	قول عمر ما احد----- احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن	10286	7112032055995250684	150	285.0	120	161	93.1677017211914	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2567	true	-1963024558977598982	0	179	0	906	1494	300	وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله -بن عمر قال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع ه-ءلاء الرهط فقال عبد الرحم-ن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحم-ن بن عوف فقال عبد الرحم-ن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحم-ن افتجعلونه الي والله علي ان لا ال- عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي وولج اهل الدار فبايعوه انظر 1392 فتح----------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------ابو عوانة هو الوضاح بن عبد الله اليشكري عن ح--------------------------------صين -بالتصغير اي ابن عبد الرحمن الكوفي	2567	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10251	false	-4834927684780607842	88	288	474	1522	1585	300	وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله ابن عمر قال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هاءلاء الرهط فقال عبد الرحمان اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمان بن عوف فقال عبد الرحمان ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمان افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي وولج اهل الدار فبايعوه مطابقته للترجمة ظاهرة لان الحديث يشتمل علي جميع ما في الترجمة وموسي بن اسماعيل ابو سلمة المنقري البصري الذي يقال له التبوذكي وابو عوانة--- الوضاح بن عبد الله اليشكري و--حصين بضم الحاء وفتح الصاد بالمهملتين وبال-----نون ابن عبد الرحمن الكوفي	10251	7112032055995250684	878	1669.0	704	1058	82.98677062988281	163	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2567	true	-1963024558977598982	108	156	548	787	1494	300	فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي	2567	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15138	false	-5000262864578638234	97	138	503	711	1505	300	فاخذ بيده فق------ال لك قرابة--- رسول الله------------------- والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لءن امرتك لتعدلن وان -امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايعه-- علي	15138	7112032055995250684	198	368.0	159	239	82.8451919555664	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2568	true	8359377330366274309	65	132	304	618	1446	300	لا علي ولا لي اي----- سواء بسواء------------------ لا عقاب -----ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثواب ابن اخي في نسخة يا ابن اخي اي في الاسلام فانه ابقي بموحدة وفي نسخة بنون واتقي بفوقية يا عبد الله الي اخره اي قال عمر لابنه يا عبد الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعدهم بسكون العين اي لا تتجاوزهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقل امير المءمنين الي اخره اشار به ل-----------------------------------------ما ايقن ب--موته الي ان------- عاءشة ----لا تحابيه لكونه امير المءمنين	2568	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10257	false	-1410322731820873761	8	182	37	891	1471	300	لا علي ولا لي اي رضيت سواء بسواء بحيث يكف الشر عني لا عقابه علي ولا ثوابه لي قوله اذا ازاره كلمة اذا للمفاجاة قوله ابقي لثوبك بالباء الموحدة من البقاء هذه رواية الكشميهني وفي رواية غيره انقي بالنون بدل الباء قوله ابن اخي اي----- يا ابن اخي--- في الاسلام قوله مال ال ------------------------------------------------------------عمر لفظة ال مقحمة اي مال عمر ويحتمل ان يريد رهطه قوله في بني عدي بفتح العين وكسر الدال المهملتين وهو الجد الاعلي لعمر رضي الله تعالي عنه ابو قبيلته وهم العدويون قوله ولا تعدهم بسكون العين اي لا تتجاوزهم فان قلت روي عمرو بن شبة في كتاب المدينة باسناد صحيح ان نافعا مولي ابن عمر قال من اين يكون علي عمر دين وقد باع رجل من ورثته ميراثه بماءة الف قلت قيل هذا لا ينفي ان يكون عند موته عليه دين فقد يكون الشخص كثير المال ولا يستلزم نفي الدين عنه قوله ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم امير المءمنين قال ابن التين انما قال ذلك عندما ايقن بالموت اشارة بذلك الي عاءشة حتي لا تحابيه لكونه امير المءمنين	10257	7112032055995250684	188	253.0	147	922	20.39045524597168	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2569	true	-6177926698915469822	91	179	470	933	1506	300	امرتك بتشديد الميم----- ثم خلا بالاخر -هو عثمان------------------------------ وولج بفتح اللام اي دخل اهل الدار اي--------- المدينة وفي---- الحديث---------- شفقة عمر علي------------------- المسل-------------------------مين واهتمامه بامور الدين -اكثر من اهتمامه بامر نفسه و----الوصية باداء الدين و----الاعتناء بالرفق عند اهل الخير و----المشورة في نصب الامام وان الامامة تنعقد بالبيعة ومر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الحديث في كتاب الجناءز AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب مناقب علي بن ابي طالب القرشي الهاشمي ابي الحسن رضي الله------ عنه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي انت مني وانا منك وقال عمر توفي---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2569	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10261	false	-5196230143229039239	26	195	126	986	1482	300	امرت- بتشديد الميم قوله ثم خلا بالاخر وهو الزبير رضي الله تعالي عنه ايضا قوله وولج اه------------------ل الدار اي ودخل اهل المدينة وفي هذا الحديث فواءد فيه شفقة عمر رضي الله تعالي عنه علي المسلمين وعلي اهل الذمة ايضا وفيه -اهتمامه بامور الدين باكثر من اهتمامه بامر نفسه وفيه الوصية باداء الدين وفيه الاعتناء بالدفن عند اهل الخير وفيه المشورة في نصب الامام وان الامامة تنعقد بالبيعة وفيه جواز تولية المفضول مع وجود الافضل منه قاله ابن بطال ثم علله بقوله لانه لو لم يجز لهم لم يجعل عمر رضي الله تعالي عنه الامر شوري بين ستة انفس مع علمه بان بعضهم افضل من بعض وفيه الملازمة بالامر بالمعروف علي كل حال وفيه اقامة السنة في تسوية الصفوف وفيه الاحتراز من تثقيل الخراج والجزية وترك ما لا يطاق 9 باب مناقب علي بن ابي طالب القرشي الهاشمي ابي الحسن رضي الله تعالي عنه اي هذا باب في بيان مناقب علي بن ابي طالب بن عبد المطلب المكني بابي الحسن كناه بذلك اهله وكناه رسول الله صلي الله عليه وسلم	10261	7112032055995250684	342	479.0	272	880	38.8636360168457	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2569	true	-6177926698915469822	148	300	784	1506	1506	300	علي بن ابي طالب القرشي الهاشمي ابي الحسن رضي الله عنه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي -------------------------------------------------انت مني وانا منك و-------------------------------------------------------------------------قال عمر توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنه راض انظر باب مناقب علي بن ابي طالب ابي الحسن القرشي الهاشمي---------- رضي الله------ عنه لفظ باب ساقط من نسخة انت مني وانا منك اي كل منا متصل بالاخر قربا وعلما 3701 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا يشتكي عينيه يا رسول الله قال فارسلوا اليه فاتوني به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه-	2569	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10263	false	7016495214665238110	0	183	0	880	1440	300	علي بن ابي طالب وجعفرا وزيدا دخلوا علي رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم فقال اما انت يا جعفر فاشبه خلقك خلقي واما انت يا علي فانت مني وانا منك وفي حديث ابي رافع فقال جبريل عليه الصلاة والسلام وانا منكما يا رسول الله وقال عمر توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنه راض------------------------------- هذا التعليق تقدم قريبا في وفاة عمر رضي الله تعالي عنه ------------------------------------------------------------------------------مسندا عند قوله ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا الحديث 1073 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا يشتكي عينيه يا رسول الله قال فارسلوا اليه فاتوني به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه	10263	7112032055995250684	545	881.0	425	1005	54.22885513305664	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2570	true	805148133179015012	128	254	627	1242	1456	300	كان علي قد---------------- تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او---- لياخذن الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الراية ففتح الله عليه انظر 2975 مسلم 2407 فتح ---------------حاتم اي ابن اسماع------------يل الكوفي عن-------------------------------- سلمة اي ابن الاكوع يفتح الله عليه في نسخة يفتح الله علي يديه وما نرجوه اي ولا نرجو قدومه للرمد الذي به فاعطاه------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اي -	2570	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09067	false	-487758205985394425	0	131	0	641	1481	300	كان علي رضي الله تعالي عنه تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها----- في صباحها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او قال لياخذن------- غدا رجل- يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ففتح الله عليه مطابقته للترجمة في قوله لاعطين الراية وحاتم ----بن اسماعيل ابو اسماعيل الكوفي سكن المدينة ويزيد بن ابي عبيد مولي سلمة ----بن الاكوع ---------------------------------------------------------------وقد مر عن قريب وقد مضي نحوه عن سهل بن سعد في الجهاد في باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم الي	9067	7112032055995250684	474	798.0	375	732	64.75409698486328	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2570	true	805148133179015012	0	58	0	279	1456	300	الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم انظر 2942 مسلم 2406 فتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد العزيز اي ابن ابي حازم سلمة بن دينار	2570	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10263	false	7016495214665238110	183	266	880	1288	1440	300	الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم مطابقته للترجمة ظاهرة لانه يدل علي فضيلة علي رضي الله تعالي عنه وشجاعته وفيه معجزة النبي صلي الله عليه وسلم حيث اخبر بفتح خيبر علي يد من يعطي له الراية وعبد العزيز هو ابن ابي حازم سلمة بن دينار	10263	7112032055995250684	254	475.5	201	408	62.25490188598633	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2570	true	805148133179015012	66	161	314	778	1456	300	-لك حمر النعم يعني ----الابل وحمرها-- احسن اموال العرب يضربون بها المثل في نفاسة الشء وليس عندهم شء اعظم منه وتشبيه امور الاخرة باعراض الدنيا انما هو للتقريب الي الفهم والا فذرة من الاخرة خير من الارض- وما في-------ها وامثالها معها ومر شرح الحديث مع ما بعده في الجهاد 3702 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال كان علي قد تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ع------------لي فلحق ب----------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	2570	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10264	false	4756768564508997488	129	220	684	1163	1571	300	الميم و-النعم بفتحتين والابل الحمر هي احسن اموال العرب يضربون بها المثل في نفاسة الشء وليس عندهم شء اعظم منه وتشبيه امور الاخر- باعراض الدنيا انما هو للتقريب الي الفهم والا فذرة من الاخرة خير من الدنيا وما فيها باسرها وامثالها معها وفي التلويح ومن خواصه اي خواص علي رضي الله تعالي عنه فيما ذكره ابو الشاء انه------------------- كان اقضي الصحابة وا-------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم تخلف عن اصحابه لاجله وانه باب مدينة العلم وانه لما اراد كسر الاصنام التي في الكعبة المشرفة اصعده النبي صلي الله عليه وسلم	10264	7112032055995250684	270	374.5	212	561	48.12834167480469	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2570	true	805148133179015012	116	214	572	1050	1456	300	حدثنا قتيبة حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال كان علي قد تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الراية ففتح الله عليه	2570	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10265	false	-2147467971019360497	49	146	261	732	1491	300	حدثنا قتيبة حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال كان علي قد تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليله التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ففتح الله عليه	10265	7112032055995250684	470	931.0	373	478	98.32636260986328	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2570	true	805148133179015012	250	300	1224	1456	1456	300	الله عليه وسلم اي الراية كما في نسخة 3703 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ان رجلا جاء الي سهل بن سعد فقال هذا فلان لامير المدينة يدعو عليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له ابو تراب فضحك قال والله ما-	2570	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10266	false	5200298064037887423	237	284	1148	1376	1453	300	كلها عليا وس--ماه الوزير المواخيا 307---3 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ان رجلا جاء الي سهل بن سعد فقال هذا فلان لامير المدينة يدعو عليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له ابو تراب فضحك قال والله ما	10266	7112032055995250684	206	382.0	161	233	88.41201782226562	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2571	true	-1021012930590036084	16	68	78	322	1425	300	سهلا وقلت يا ابا عباس كيف ذلك قال دخل علي علي فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين ابن عمك قالت في المسجد فخرج اليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب الي ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا ابا تراب مرتين	2571	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10267	false	-3735010078192262780	0	51	0	240	1500	300	سهلا وقلت يا ابا عباس كيف---- قال دخل علي علي فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين ابن عمك قالت في المسجد فخرج اليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب الي ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا ابا تراب مرتين	10267	7112032055995250684	240	473.5	189	244	98.36065673828125	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2571	true	-1021012930590036084	140	211	679	1004	1425	300	حدثنا محمد بن رافع حدثنا حسين عن زاءدة عن ابي حصين عن سعد بن عبيدة قال جاء رجل الي ابن عمر فساله عن عثمان فذكر عن محاسن عمله قال لعل ذاك يسوءك قال نعم قال فارغم الله بانفك ثم ساله عن علي فذكر محاسن عمله قال هو ذاك بيته اوسط بيوت النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال لعل ذاك يسوءك قال اجل قال فارغم الله بانفك---- انطلق فاجهد علي جهدك	2571	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10268	false	-6809866799328990459	39	111	200	529	1481	300	حدثنا محمد بن رافع حدثنا حسين عن زاءدة عن ابي حصين عن سعد بن عبيدة قال جاء رجل الي ابن عمر فساله عن عثمان فذكر عن محاسن عمله قال لعل ذاك يسوءك قال نعم قال فارغم الله بانفك ثم ساله عن علي فذكر محاسن عمله قال هو ذاك بيته اوسط بيوت النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال لعل ذاك يسوءك قال اجل قال فارغم الله بانفك قال انطلق فاجهد علي جهدك	10268	7112032055995250684	325	643.5	254	329	98.78419494628906	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2572	true	-2411007097480379634	13	52	63	273	1502	300	فلم تجده فوجدت عاءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة ----------------فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا و----قد اخذنا مضا---------------------------------------------جعنا فذهبت لاقوم فقال علي مكان-----------------------------------------------------------كما فقعد بيننا----- حتي وجدت برد قدميه علي صدري	2572	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09289	false	6428429244281360986	226	290	1111	1450	1503	300	فلم تجده ولقيت عاءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة اليها قوله فاتانا اي النبي صلي الله عليه وسلم والحال انا قد اخذنا مضاجعنا قوله فذهبنا لنقوم اي لان نقوم وفي رواية مسلم فذهبنا نقوم قوله علي مكانكما اي لا تفارقا عن مكانكما والزماه وفي رواية مسلم علي مكانكما فقعد بيننا قوله حتي وجدت برد قدميه علي صدري	9289	7112032055995250684	185	301.5	148	339	54.57227325439453	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2572	true	-2411007097480379634	0	96	0	505	1502	300	ما تلقي من اثر الرحا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فانطلقت فلم تجده فوجدت عاءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت لاقوم فقال علي مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري وقال الا اعلمكما خيرا مما سالتماني اذا اخذتما مضاجعكما تكبرا اربعا وثلاثين وتسبحا ثلاثا وثلاثين وتحمدا ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما من خادم انظر 3113 مسلم 2727 فتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غندر------------------ هو محمد بن جعفر عن ------------الحكم اي --------ابن عتيبة ---------------------------------------------------------ابن ابي ليلي هو عبد الرحمن	2572	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10269	false	138896792753295488	161	298	751	1480	1486	300	ما تلقي من اثر الرحا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فانطلقت فلم تجده فوجدت عاءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت لاقوم فقال علي مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري وقال الا اعلمكما خيرا مما سالتماني اذا اخذتما مضاجعكما تكبرا اربعا وثلاثين وتسبحا ثلاثا وثلاثين وتحمدا ثلاثة وثلاثين فهو خير لكما من خادم مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم دخل بين علي وفاطمة في الفراش فامرهما بعدم القيام وهذا يدل علي ان لعلي منزلة عظيمة عنده صلي الله عليه وسلم وغندر بضم الغين المعجمة هو محمد بن جعفر وقد تكرر ذكره والحكم بفتحتين هو ابن عتيبة بضم العين المهملة وسكون التاء المثناة من فوق تصغير عتبة وابن ابي ليلي هو عبد الرحمن	10269	7112032055995250684	475	886.5	386	729	65.15775299072266	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2572	true	-2411007097480379634	157	279	808	1389	1502	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد قال سمعت ابراهيم بن سعد عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي 4416-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2404 فتح------------------------------------------------------------------ شعبة اي ابن الحجاج عن سعد اي ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي------- قال له------------------------ حين خرج الي تبوك ولم يستصحبه وقال له علي اتخلفني مع الذرية واحتج--------------------------------------------------------------------------------------------- به الشيعة علي ان الخلافة بعده صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه ورد بان اطلاقه في الاهل في الحياة لا يقتضي الخلافة في الامة بعد الوفاة مع ان القياس منتقض بموت هارون المقيس علي-------------------ه قبل----- موسي-------------------- وانما كان خليفته في حياته في امر خاص	2572	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10270	false	-2642367523482903375	114	266	583	1335	1500	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد قال سمعت ابراهيم بن سعد عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موساي الحديث 6073 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وسعد هو ابن ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه والحديث اخرجه مسلم -----في الفضاءل عن ابي بكر بن ابي شيبة وابي موسي وبندار ثلاثتهم عن غندر عن شعبة-------------- عن سعد ب----ن ابراهيم عنه به واخرجه النساءي في المناقب وابن ماجه في السنة جميعا عن بندار به قال الخطابي هذا انما قاله لعلي حين خرج الي تبوك ولم يستصحبه فقال------- اتخلفني مع الذرية فقال اما ترضي الي اخره فضرب له المثل باستخلاف موسي هارون علي بني اسراءيل حين خرج الي الطور ولم يرد به الخل--------------افة------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد الموت فا---------------------------ن المشبه به وهو هارون كانت وفاته قبل وفاة موسي عليه الصلاة والسلام وانما كان خليفته في حياته في وقت خاص	10270	7112032055995250684	322	411.0	245	925	34.81081008911133	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2573	true	1100808504091466323	0	53	0	255	1477	300	اخبرنا شعبة عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله------ عنه قال اقضوا كما كنتم تقضون فاني اكره الاختلاف حتي يكون للناس جماعة او اموت كما مات اصحابي فكان ابن سيرين يري ان عامة ما يروي عن -علي الكذب فتح عن ايوب اي---------------------------------------------------------------------------------------- السختياني عن عب--------------------------يدة بفتح العين اي---------------- السلماني	2573	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10271	false	-3155543972480056981	15	93	68	460	1496	300	اخبرنا شعبة عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله تعالي عنه قال اقضوا كما كنتم تقضون فاني اكره الاختلاف حتي يكون للناس جماعة او اموت كما مات اصحابي فكان ابن سيرين يري ان عامة ما يروي علي علي الكذب هذا الحديث مقدم علي حديث سعد المذكور في رواية ابي ذر ومءخر في رواية الباقين والامر في ذلك سهل وايوب هو السختياني وابن سيرين هو محمد بن سيرين وعبيدة بفتح العين وكسر الباء الموحدة السلماني	10271	7112032055995250684	234	419.0	185	392	59.693878173828125	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2573	true	1100808504091466323	148	258	744	1280	1477	300	وقال له النبي صلي الله عليه وسلم اشبهت خلقي وخلقي انظر باب--------------------------------------------------------------------------------- مناقب جعفر بن ابي طالب الهاشمي رضي الله عنه هو شقيق علي واسن منه بعشر سنين ولفظ باب ساقط من نسخة وكذا قوله الهاشمي رضي الله عنه 3708 حدثنا احمد بن ابي بكر حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار ابو عبد الله الجهني عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطني حتي لا اكل الخمير ولا البس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية هي	2573	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10272	false	2677621773151422850	190	300	929	1474	1474	300	وقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اشبهت خلقي وخلقي هذا التعليق رواه البخاري موصولا مطولا في باب عمرة القضاء من حديث البراء ومر الكلام في اول مناقب---------------------------------------------- علي رضي الله تعالي عنه في------------------------ قوله انت مني وانا منك 8073 حد----ثنا احمد بن ابي بكر حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار ابو عبد الله الجهني عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطني حتي لا اكل الخمير ولا البس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية هي-	10272	7112032055995250684	413	736.0	326	623	66.2921371459961	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2573	true	1100808504091466323	258	293	1280	1449	1477	300	معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان اخير الناس للمسكين جعفر بن ابي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة التي ليس فيها شء فنشقها فنلعق ما فيها	2573	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10273	false	-1739609785890083058	0	35	0	168	1558	300	معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان اخير الناس للمسكين جعفر بن ابي طالب كان يق-لب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة التي ليس فيها شء فنشقها فنلعق ما فيها	10273	7112032055995250684	167	331.0	132	169	98.81656646728516	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2573	true	1100808504091466323	193	293	958	1449	1477	300	حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار ابو عبد الله الجهني ع------------------------------ن ابن ابي ذء-ب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطني حتي لا اكل الخمير ولا البس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية -هي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان اخير الناس للمس-كين جعفر بن ابي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة التي ليس فيها شء فنش-قها فنلعق ما فيها	2573	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12993	false	-6398566328535173710	140	220	715	1116	1508	300	حدثنا----------------------------- عبد الرحمان بن شيبة قال اخبرني ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءيب عن----- المقبري عن ابي هريرة قال كن---------------------------------------------------ت الزم النبي---- صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة و----الصق بطني بالحصباء و-----------------استقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني و-----خير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينق----لب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة----- ليس فيها شء فنشتقها فنلعق ما فيها	12993	7112032055995250684	340	581.0	268	525	64.76190185546875	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2574	true	3698912513224434468	94	155	501	796	1505	300	ليس فيها شء ا--ي يمكن اخراجه منها بغير -شقها والا ففيها شء قليل بقرينة قوله فنشقها فن-------------------لعق ما فيها بفتح العين مضارع لعق بكسرها اي لحس 3709 حدثني عمرو بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي ان ابن عمر رضي الله------ عنهما كان اذا سلم علي ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين	2574	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10274	false	-2346198730242941191	235	292	1194	1473	1515	300	ليس فيها شء يعني يمكن اخراجه منها بغير قطعها ومعني-------------------- قوله------- فنلعق يعني بعد الشق نلعق مما يبقي في جوانبها فافهم 9073 -----------------حدثني عمرو بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان اذا سلم علي ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين	10274	7112032055995250684	217	361.5	171	323	67.18266296386719	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2574	true	3698912513224434468	215	278	1099	1408	1505	300	قال ابو عبد الله الجناحان ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ناحيتين ساقط من نسخة قال شيخنا ولعله اراد به حم-------------------------ل الج-------ناحين ع----------------------------------------------------------------------------------------------لي المعنوي دون الحسي AUTO 11 باب ذكر العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ذكر العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وكنيته ابو الفضل وكان اسن من النبي صلي الله عليه وسلم بسنتين او -ثلاث 3710 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن محمد حدثنا محمد بن عبد	2574	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10275	false	757060233638548598	192	300	967	1510	1510	300	قال ابو عبد الله الجناحان كل ناصيتين ابو عبد الله هو البخاري نفسه وهذا وقع في رواية النسفي وحده واشار بهذا الي ان الجناحين يطلقان لكل ناحيتين يعني لكل جنبين ومنه يقال جنح الطريق جانبه وجنح القوم ناحيتهم وقال الجوهري وجناح الطير يده 11 ذكر العباس بن عبد المطلب رضي الله تعالي عنه اي هذا ذكر عباس بن عبد المطلب عم النبي ص-----------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم وكا-------------------------------------------------ن اسن من النبي صلي الله عليه وسلم بسنتين او بثلاث وكان اسلامه علي المشهور بعد فتح مكة وقيل قبل ذلك وهذه الترجمة مع حديثها سقط من رواية ابي ذر والنسفي والله اعلم 0173 حدثنا الحسن بن محمد حدثنا محمد بن عبد-	10275	7112032055995250684	142	207.0	111	652	21.77914047241211	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2575	true	-5947808654625408443	0	88	0	469	1519	300	بن الخطاب ك-------------------ان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون انظر 1010 فتح اذا قحطوا بفتح القاف مع فتح الحاء وكسرها اي اصابهم القحط وهو الجدب والترجمة وحديثها سقطا من نسخة ومر حديثها في الاستسقاء في باب سءال الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام الاستسقاء AUTO 12 باب مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم	2575	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04155	false	-4500353273225186785	81	167	426	882	1549	300	بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا------------------- فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون الحديث 0101 طرفه في مطابقته ل------------------------------------------------------لترجمة ---------------------------------------------------------------في قول عمر انا كنا نتوسل اليك بنبينا الي اخره بيانه انهم كانوا اذا استسقوا كانوا يستسقون بالنبي صلي الله عليه وسلم في حياته وبعده استسقي عمر بمن معه بالعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوه كالام---------------------------------------ام الذي --يسال--- فيه لانه كان--------------- امس الناس بالنبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------	4155	7112032055995250684	195	161.0	158	681	28.634361267089844	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2575	true	-5947808654625408443	0	167	0	879	1519	300	بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون انظر 1010 فتح اذا قحطوا بفتح القاف مع فتح الحاء وكسرها اي اصابهم القحط وهو الجدب والترجمة وحديثها سقطا من نسخة ومر حديثها في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستسقاء في باب سءال الناس الامام الاستسقاء AUTO 12 باب مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة باب مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ا-----------ي بيانهما وقوله ومنقبة فاطمة الي قوله نساء اهل الجنة من عطف الخاص علي العام مع انه ساقط من نسخة وقرابة----- النبي صلي الله عليه وسلم من ينتسب الي جده الاقرب وهو عبد المطلب ممن صحب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ك-------------------------علي واولاده الحسن والحسي------ن وام كلثوم وفا--طمة وجعفر واولاده عبد الله وعون ومحمد	2575	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10276	false	-5674743219304866475	21	212	98	1072	1529	300	بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون انظر الحديث مطابقته لهذه ---------------------------------------------------------الترجمة -----------------------------------ظاهرة والحسن بن محمد بن الصباح ابو علي الزعفراني مات يوم الاثنين لثمان بقين من رمضان سنة ستين وماءتين وهو من افراده ومحمد بن عبد الله الانصاري يروي عن ابيه عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك وهو يروي عن عمه ثمامة بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميم ابن عبد الله بن انس وهذا الحديث بعين هذا الاسناد والمتن قد مر في كتاب الاستسقاء في باب سءال الناس الامام الاستسقاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مر الكلام فيه هناك 21 باب مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ وقرابة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ينتسب الي جده الاقرب وهو عبد المطلب ممن صحب النبي صلي الله عليه وسلم منهم او راه من ذكر او انثي وهم علي واولاده الحسن والحسين ومحسن وام كلثوم من فاطمة وجعفر واولاده عبد الله وعون ومحمد	10276	7112032055995250684	423	356.0	342	1375	30.763635635375977	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2575	true	-5947808654625408443	66	300	355	1519	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنقبة----- فاطمة عل---------يها السلام-------------------------------------------------------- بنت النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة------------------------------- باب مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النب-ي صلي--- الله عليه وسلم اي بيانهما وقوله ومنقبة فاطمة الي قوله نساء اهل الجنة من عطف الخاص علي العام مع انه ساقط من نسخة وقرابة النبي صلي الله عليه وسلم من ينتسب الي جده الاقرب وهو عبد المطلب ممن صحب النبي صلي الله عليه وسلم منهم كعلي واولاده الحسن والحسين وام كلثوم وفاطمة وجعفر واولاده عبد الله وعون ومحمد 3711 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر انظر 3092 مسلم 1759 فتح 3712 فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدقات النبي صلي الله عليه وسلم التي كانت عليها في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتشهد علي ثم قال انا قد-	2575	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10277	false	8525516069749807990	102	288	552	1465	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي التوضيح فاطمة تكني بام ابيها انكحها عليا بعد وقعة احد وهي بنت خمس عشرة وخمسة اشهر ونصف وكان سن- عل--ي رضي الله تعالي عنه يومءذ احدي وعشرين سنة وخمسة اشهر وقال النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة هذا التعليق مر موصولا في اواخر باب --------------------------------------------------------------علاما--ت النبوة فليرجع اليه 1173 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر----------------------------- فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدقات النبي صلي الله عليه وسلم التي كانت عليها في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتشهد علي ثم قال انا قد	10277	7112032055995250684	740	1313.0	583	1303	56.79201889038086	144	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2575	true	-5947808654625408443	177	292	933	1486	1519	300	عروة بن الزبير عن عاءشة ان فاطمة عليها السلا-----------------------------م ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من----- النبي صلي الله عليه وسلم فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر انظر 3092 مسلم 1759 فتح 3712 فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما ياكل ال محمد من------------------- هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدق----ات النبي صلي الله عليه وسلم ا---------لتي كانت عليها في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله	2575	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10956	false	7267537102827498586	201	300	978	1444	1444	300	عروة---------- عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم م-ما افاء الله عليه---------------------------------------------------------------- بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر----------------------------- فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صد----قة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا الما-------------------------------------------ل واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان- عليها في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله-	10956	7112032055995250684	378	621.5	295	624	60.57692337036133	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2576	true	-413973682479678961	174	233	848	1138	1489	300	صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني انظر 926 مسلم 2449 فتح 3715 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله------ ع-----نها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيها فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت فسالتها عن ذلك	2576	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10142	false	4927578886002420407	101	160	509	806	1485	300	صلي الله عليه وسلم عرفا ودخول المتكلم في عموم كلامه مختلف فيه عند الاصوليين 5263 حدثني--- يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيه- فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت فسالتها عن ذلك	10142	7112032055995250684	223	394.5	176	301	74.08638000488281	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2576	true	-413973682479678961	60	117	296	553	1489	300	3713 اخبرني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد حدثنا شعبة عن واقد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر عن ابي بكر رضي الله------ عنهم قال ارقبوا محمدا صلي الله عليه وسلم في اهل بيته 3751 فتح خالد اي -----------------------------------------------------------------------------------------------ابن الحارث -بن سليم--- الهجيمي عن واقد اي -----------------------------ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر	2576	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10278	false	-6106420290113020364	212	291	1028	1419	1455	300	3173 اخبرني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد حدثنا شعبة عن واقد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر عن ابي بكر رضي الله تعالي عنهم قال ارقبوا محمدا صلي الله عليه وسلم في اهل بيته الحديث 3173 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن عبد الوهاب ابو محمد الحجبي البصري وهو من افراده وخالد هو ابن الحارث ابن سليم بن الهجيمي البصري وواقد بكسر القاف وبالدال المهملة ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر	10278	7112032055995250684	228	408.5	177	391	58.31201934814453	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2576	true	-413973682479678961	12	46	59	223	1489	300	عليه وسلم وحقهم فتكلم ابو بكر فقال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي انظر 3093 مسلم 1759 فتح -------------------------------------------------ابو اليمان هو------------------- الحكم بن نافع	2576	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10278	false	-6106420290113020364	0	45	0	232	1455	300	عليه وسلم وحقهم فتكلم ابو بكر فقال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي مطابقته للترجمة تستانس من قوله لقرابة النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره وابو اليمان بفتح الياء اخر الحروف الحكم بن نافع	10278	7112032055995250684	139	246.0	110	232	59.91379165649414	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2576	true	-413973682479678961	117	185	553	904	1489	300	ارقبوا ا------------ي احفظو------ا في اهل بيته قيل هم نساءه وقيل علي وفا------------طمة والحسن والحسين وقيل من حرم عليه الصدقة بعده والاولي كما قال الامام الرازي ان يقال هم اولاده و-------------ازواجه وعلي والحسن والحسين لملازمتهم له 3714 حدثن------ا ابو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني	2576	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10279	false	5732390316471720681	27	102	136	512	1514	300	ارقبوا امر للناس يعني احفظوا محمدا في اهل بيته فلا تءذوهم ولا تسبوهم واهل بيته هم فاطمة والحسن والحسين لانه صلي الله عليه وسلم لف عليهم كساء و------------------------قال هءلاء اهل بيتي او هم مع ازواجه لانه هو المتبادر الي الذهن عند الاطلاق 4173 حدثنا ابو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني	10279	7112032055995250684	222	347.5	173	400	55.5	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2576	true	-413973682479678961	191	295	932	1465	1489	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيها فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت فسالتها عن ذلك انظر 3624 مسلم 2450 فتح 3716 فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت انظر 3624 مسلم 2450 فتح ابو الوليد هو هشام بضعة مني بفتح الموحدة اي قطعة مني والحديثان الاخيران ساقطان من نسخة وسياتي اولهما مطولا ومر ثانيهما في اواخر باب علامات النبوة	2576	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10279	false	5732390316471720681	214	298	1081	1504	1514	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيها فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت فسالتها عن ذالك---------------------------- فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت هذا --------------------------------------------------------------------------الحديث بعين هذا الاسناد والمتن عن يحيي بن قزعة مضي-------------- في اواخر باب علامات النبوة	10279	7112032055995250684	368	659.0	294	539	68.27458190917969	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2576	true	-413973682479678961	153	185	749	904	1489	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها ----اغضبني	2576	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10332	false	2681934184605707900	68	105	359	539	1525	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها فقد اغضبني	10332	7112032055995250684	155	294.5	123	180	86.11111450195312	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2576	true	-413973682479678961	191	264	932	1295	1489	300	حدثنا يحيي بن قزعة---------------- حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته------- في شكواه الذي قبض فيها فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها---- فضحكت قالت فسالتها عن ذلك انظر 3624 مسلم 2450 فتح 3716 فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت	2576	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11187	false	-5838179451142224370	94	163	488	831	1524	300	حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام في شكواه الذي قبض فيه- فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحك-----ت فسالناه عن ذلك----------------------------- فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم-------- انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله ي----تبعه فضحكت	11187	7112032055995250684	299	518.0	236	390	76.66666412353516	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2577	true	356941872087609770	69	159	370	803	1505	300	3717- حدثنا خالد بن مخلد حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه قال اخبرني مروان بن الحكم قال اصاب عثمان بن عفان رعاف شديد سنة الرعاف حتي حبسه عن الحج واوص-ي فدخل عليه رجل من قريش قال استخلف قال وقالوه قال نعم قال ومن فسكت فدخل عليه رجل اخر احسبه الحارث فقال استخلف فقال عثمان وقالوا فقال نعم قال ومن هو فسكت قال فلعلهم قالوا الزبير قال نعم قال اما والذي نفسي بيده انه لخيرهم ما علمت وان كان لاحبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2577	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10281	false	714218195544677853	145	235	853	1287	1643	300	-7173 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه قال اخبرني مروان بن الحكم قال اصاب عثمان بن عفان رعاف شديد سنة الرعاف حتي حبسه عن الحج واوصاي فدخل عليه رجل من قريش قال استخلف قال وقالوه قال نعم قال ومن فسكت فدخل عليه رجل اخر احسبه الحارث فقال استخلف فقال عثمان وقالوا فقال نعم قال ومن هو فسكت قال فلعلهم قالوا الزبير قال نعم قال اما والذي نفسي بيده انه لخيرهم ما علمت وان كان لاحبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	10281	7112032055995250684	432	854.0	342	435	99.31034851074219	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2577	true	356941872087609770	186	293	935	1471	1505	300	ما علمت------------- ما مصدرية اي في علمي او----------- موصولة اي-------------------------- هو الذي في علمي وان كان لاحبهم الي رسول الله ان مخففة من الثقيلة واسمها ضمير يعود -------------الي الزبير اي وانه كان لاحبهم اي هءلاء الذين اشاروا علي عثمان بالاستخلاف ولعل عثمان اراد بالخيرية والاحبية في شء مخصوص كحسن الخلق فلا يستلزم ذلك ان الزبير اخير واحب من غيره مطلقا اذ معلوم ان عليا افضل منه وبذلك علم ان المراد من قول---- عمر ثم نترك اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تفاضل بينهم نفي المفاضلة المطلقة 3718 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام اخبرني ابي سمعت مروان--------- كنت عند عثمان اتاه رجل فقال	2577	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10282	false	-145353129656746377	162	300	812	1504	1504	300	ما علمت يجوز ان تكون ما مصدرية اي في علمي ويجوز ان تكون موصولة ويكون خبر مبتدا محذوف تقديره هو الذ---ي علمت وال-----------------------------------------------------ضمير المنصوب الذي يرجع الي الموصول محذوف تقديره علمته قال الداودي يحتمل ان يكون المراد من -----------------------الخير---------ية في شء مخصوص كحسن الخلق وان حمل علي ظاهره ففيه ما يبين ا----------------------------------------------------------------ن قول ابن عمر ثم نترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم لم يرد به جميع الصحابة فان بعضهم قد وقع منه تفضيل بعضهم علي بعض وهو عثمان في حق الزبير رضي الله تعالي عنهما قوله وان كان كلمة ان مخففة من الثقيلة تقديره وانه كان لاحبهم اي لاحب هءلاء الذين اشاروا علي عثمان بالاستخلاف ويروي بدون اللام الفارقة وهو لغة 8173 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام اخبرني ابي سمعت مروان بن الحكم كنت عند عثمان اتاه رجل فقال-	10282	7112032055995250684	252	312.0	196	845	29.822484970092773	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2578	true	5477911814245583786	100	214	485	1028	1458	300	حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله -بن الزبير ق---------------------ال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر بن ابي سلمة في النساء فنظرت فاذا انا بالزبير علي فرسه يختلف الي بني قريظة مرتين او ثلاثا فلما رجعت قلت يا ابت رايتك تختلف قال او-هل رايتني يا بني قلت نعم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يات بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي مسلم 2416 فتح احمد بن محمد اي ابن شبوية او ابو العباس بن مردوية يختلف اي ------------يجء وي--ذهب جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2578	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10283	false	5951124032386745231	122	227	626	1133	1489	300	حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما قال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر بن ابي سلمة في النساء فنظرت فاذا انا بالزبير علي فرسه يختلف الي بني قريظة مرتين او ثلاثا فلما رجعت قلت يا ابت رايتك تختلف قال او هل رايتني يا بني قلت نعم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يات بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي و-------------------------------------------------------------------------امي مطابقته للترجمة في قوله جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	10283	7112032055995250684	460	872.0	362	580	79.31034851074219	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2578	true	5477911814245583786	252	300	1213	1458	1458	300	حدثنا علي بن حفص حدثنا ابن المبارك اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم----- اليرموك الا تشد فنشد معك فحمل عليهم فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة فكنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب-	2578	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10284	false	159418816820836732	244	293	1175	1426	1465	300	حدثنا علي بن حفص حدثنا ابن المبارك اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم وقعة اليرموك الا تشد فنشد معك فحمل عليهم فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة فكنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب	10284	7112032055995250684	245	478.0	198	251	97.60955810546875	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2578	true	5477911814245583786	134	188	649	909	1458	300	علي فرسه يختلف---- الي بني قريظة مرتين او ثلاثا فلما رجعت قلت يا ابت رايتك تختلف قال اوهل -------------------رايتني يا بني قلت نعم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يات بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ابويه فقال فداك ابي وامي	2578	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10284	false	159418816820836732	20	66	94	310	1465	300	علي فرسه في السلاح الي بني قريظة قال واخبرني عبد الله بن عروة عن عبد الله بن الزبير قال فذكرت ذلك لابي فقال ورايتني يا بني قلت نعم قال اما ----والله لقد--------------------------------------------------------------------- جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ ابويه فقال فداك ابي وامي	10284	7112032055995250684	124	151.0	93	289	42.90657424926758	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2578	true	5477911814245583786	251	290	1208	1409	1458	300	3721 حدثنا علي بن حفص حد-------------------ثنا ابن المبارك اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك الا تشد فنشد معك-------------------------------------- فحمل عليهم------------------------------------------------------------- فضربوه ضربتين علي عاتقه بين-----------------هما ضربة ضربها يوم	2578	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10624	false	-4308706186534088341	237	300	1213	1532	1532	300	3975 حد-----------------ثنا احمد بن محمد حدثنا عبد الله--- اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك الا تشد فنشد معك فقال اني ان شددت كذبتم فقالوا لا نفعل فحمل عليهم حتي شق صفوفهم فجاوزهم وما معه احد ثم رجع مقبلا فاخذوا بلجامه فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم-	10624	7112032055995250684	168	285.0	134	340	49.411766052246094	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2579	true	-3058238779071383654	23	84	120	404	1435	300	وقال عمر توفي النبي صلي الله عليه وسلم وهو عنه راض انظر باب ذكر طلحة بن عبيد الله في نسخة باب مناقب طلحة بن عبيد الله وكان يقال له طلحة الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير وطلحة الجود 372-----------------3 حدثني محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن ابيه عن ابي عثمان قال لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي	2579	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10286	false	-2390545858933224057	210	300	1017	1447	1447	300	وقال عمر توفي النبي صلي الله عليه وسلم وهو عنه راض----------------------------------------------------------------------------------------- قد مر هذا التعليق عن قريب في قصة البيعة وفيه مقتل عمر رضي الله تعالي عنه مطولا ومسندا وهو قول عمر ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن 2273 3273 حدثني محمد بن ابي بكر المقدمي حدثن- معتمر عن ابيه عن ابي عثمان قال لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي-	10286	7112032055995250684	185	184.0	145	521	35.508636474609375	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2579	true	-3058238779071383654	84	168	404	806	1435	300	قاتل فيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير طلحة وسعد عن حديثهما 4061 مسلم 2414 فتح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معتمر اي ابن سليمان التيمي عن --------------------ابي عثمان هو عبد الرحمن ال---------------------------------------------------------------------------------------نهدي عن حديثهما يعني -روي ابو عثمان ---------عن طلحة وسعد حديثهما 3724 حد--------------ثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال رايت يد طلحة التي وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم قد شلت 4063 فتح مسدد اي ابن مسرهد خالد اي ----------------ابن عبد الله الواسطي -ابن ابي خالد هو اسماعيل	2579	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10287	false	24679171132266835	0	140	0	685	1475	300	قاتل فيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير طلحة وسعد عن حديثهما الحديث 2273 طرفه في الحديث 3273 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث ان طلحة بقي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحرب عند فرار الناس عنه وفيه منقبة عظيمة له ومعتمر هو ابن سليمان التيمي يروي عن ابيه سليمان عن ابي عثمان عب---د الرحمن النهدي قوله في بعض تلك الايام اراد به يوم احد قوله غير طلحة بالرفع لانه فاعل قوله لم يبق قوله عن حديثهما يعني يروي ابو عثمان هذا من حديث طلحة وسعد اراد انهما حدثاه بذلك 4273 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال رايت يد طلحة التي وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم قد شلت الحديث 4273 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وخالد هو ابن عبد الله الواسطي وابن ابي خالد هو اسماعيل	10287	7112032055995250684	319	529.0	250	688	46.36627960205078	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2579	true	-3058238779071383654	186	251	898	1202	1435	300	وبنو زهرة اخوال النبي صلي الله عليه وسلم وهو سعد بن مالك باب مناقب سعد بن ابي وقاص الزهري وكان يقال له فارس الاسلام وهو سعد بن مالك بين------------------------------------------------------------------------------------------------------ به---- ان اسم ابي وقاص والد سعد هو مالك 3725 حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال سمعت سعيد --------------بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم	2579	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10288	false	2746695802738339419	214	271	1069	1330	1467	300	وبنو زهرة اخوال الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم لان ام النبي صلي الله عليه وسلم امنة منهم واقارب الام اخوال وهو سعد بن مالك اشار به الي ان اسم ابي وقاص والد سعد هو مالك بن وهب ويقال وهيب ويقال اهيب بن----------------------------------- عبد مناف بن زهرة ابن كلاب بن مرة يجت------------مع مع النبي صلي الله عليه وسلم	10288	7112032055995250684	95	7.5	73	424	22.40566062927246	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2579	true	-3058238779071383654	232	300	1113	1435	1435	300	قال سمعت يحيي قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه يوم احد 4057 مسلم 2412 فتح عب----د الوهاب اي ابن عبد المجيد --------يحيي اي ابن سعيد القطان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه اي في التفدية بان قال فداك ابي وامي كما جمعهما للزبير 3726 حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن-	2579	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10289	false	1420507917271999818	0	107	0	532	1491	300	قال سمعت يحيي قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه يوم احد مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي ويحيي هو ابن سعيد القطان والحديث اخرجه البخاري ايضا في المغازي عن مسدد وعن قتيبة واخرجه مسلم في الفضاءل عن محمد بن المثني به وعن قتيبة ومحمد بن رمح عن القعنبي واخرجه الترمذي في الاستءذان في المناقب عن قتيبة واخرجه النساءي في السنة عن محمد بن رمح به وعن هشام بن عمار قوله جمع لي------------------------------- اي في التفدية بان قال فداك ابي وامي 6273 حد------------------ثنا مكي بن ابراهيم حدثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن	10289	7112032055995250684	241	292.0	188	581	41.48020553588867	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2580	true	6888864071608841420	35	82	166	396	1428	300	الاستيعاب 3727 حدثني ابراهيم بن موس-ي اخبرنا ابن ابي زاءدة حدثنا هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام	2580	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10289	false	1420507917271999818	248	295	1232	1461	1491	300	الاسلام 7273 --حدثني ابراهيم بن موساي اخبرنا ابن ابي زاءدة حدثنا هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام	10289	7112032055995250684	219	427.5	174	231	94.80519104003906	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2580	true	6888864071608841420	82	205	396	964	1428	300	تابعه ابو اسامة حدثنا هاشم انظر 3726 فتح ابن ابي زاءدة هو يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة ما اسلم احد قبلي الا---------- في اليوم الذي اسلمت فيه قاله بحسب اعتقاده والا فقد اسلم غيره قبله كما مر تابعه اي ابن ابي زاءدة هاشم هو ابن هاشم 3728 حد-------------------------------------------------ثنا عمرو بن عون حدثنا خالد بن عبد الله عن اسماعيل عن قيس قال سمعت سعدا رضي الله ------عنه يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله وكنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا ورق الشجر حتي ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل عملي وكانوا وشوا به الي عمر قالوا لا يحسن يصلي	2580	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10290	false	-233494819292533989	114	231	561	1113	1458	300	تابعه ابو اسامة حدثنا هاشم ا------ي تابع ابن ابي زاءدة ابو اسامة حماد-- بن اسامة عن هاشم واسند البخاري هذه المتابعة ف-----------ي اسل--------------------------------------------------------------ام سعد رضي الله تعالي عنه علي ما ياتي ان شاء الله تعالي ويروي ابو اسامة حدثنا هاشم 8273 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد بن عبد الله عن اسماعيل عن قيس قال سمعت سعدا رضي الله تعالي عنه يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله وكنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا ورق الشجر حتي ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل عملي وكانوا وشوا به الي عمر قالوا لا يحسن يصلي	10290	7112032055995250684	404	719.5	312	633	63.823062896728516	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2580	true	6888864071608841420	129	226	615	1054	1428	300	3728 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد بن عبد الله عن اسماعيل عن ---قيس قال سمعت سعدا رضي الله عنه يقول اني لاول العرب رم-ي بسهم في سبيل الله وك---نا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا ورق الشجر حتي ---------ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل ----------------------------------------------------------------------------عملي وكانوا وشوا به الي عمر قالوا لا يحسن يصلي 6453 مسلم 2966 فتح عن اسماعيل اي ابن ابي خالد عن قيس اي ابن ابي حازم سعدا اي ابن ابي وقاص	2580	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14183	false	-9031550859708525212	84	171	425	857	1518	300	3546 حدثنا -------مسدد حدثنا يحيي -----------اعن اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعدا------------- يقول اني لاول العرب رماي بسهم في سبيل الله ورايتنا نغزو---------------------------- وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر وان احدنا ليضع كما تضع---------- الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعززني علي الاسلام---- خبت اذا وضل سعيي انظر الحديث 8273 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة لان فيه بيان عيش سعد وغيره علي الوجه المذكور ويحيي هو ابن سعيد القطان و------------------------اسماعيل هو ابن ابي خالد --وقيس هو ابن ابي حازم وسعد هو ابن ابي وقاص	14183	7112032055995250684	264	379.0	200	531	49.71751403808594	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2581	true	-4806561863678539212	6	123	30	597	1454	300	ابو العاص هو--- لقيط او مقسم او------------- هشيم ------------------ابن الربيع اي ابن ربيعة بن عبد العزي بن عبد شمس وكان ت--------------------------------------------------------------------------------------------زوج زينب بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل البعثة وشرط النبي عليه ان لا يتزوج عليها فثبت علي شرطه وهذا معني قوله حدثني فصدقني ثم اسره المسلمون يوم بدر ففدته زينب وشرط----- النبي عليه-------------- ان يرسلها اليه فوفي له بذلك وهذا معني قوله بعد---------- ووعدني فوفي لي ثم اسر---------- مرة اخري فاجارته زينب فاسلم فردها النبي صلي الله عليه وسلم الي نكاحه 3729 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين ان المسور بن مخرمة قال ا----------ن عليا خط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بنت ابي جهل فسمعت بذلك فاطمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2581	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10292	false	75011066628045899	111	259	552	1289	1490	300	ابو العاص واسمه لقيط--- مقسم بكسر الميم وقيل هشيم ويلقب جرو البطحاء ابن الربيع بن الرب--يعة بن عبد العزي بن عبد شمس بن عبد مناف ويقال باسقاط الربيعة وهو مشهور بكنيته وامه هالة بنت خويلد اخت خديجة وكان ابن خالتها وتزوج زينب بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل البعثة وهي اكبر بنات رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اسر ابو العاص ببدر مع المشركين و-----------------------فدته زينب فشرط عليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يرسلها اليه فوفي له بذلك فهذا معني قوله في اخر الحديث ووعدني فوفي لي ثم اسر ابو العاص مرة اخري فاجارته زينب فاسلم فردها النبي صلي الله عليه وسلم الي نكاحه و------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عمر وكان الذي اسر ابا العاص عبد الله بن جبير بن النعمان الانصاري فلما بعث اهل فكة في فداي اساراهم قدم في فداء اخوه عمرو بن الربيع بمال دفعته اليه زينب بن------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	10292	7112032055995250684	324	450.5	249	880	36.818180084228516	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2581	true	-4806561863678539212	82	197	398	950	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي نكاحه 3729 ------------------------حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين ان المسور -بن مخرمة قال ان عليا خطب بنت ابي جهل فسمعت بذلك فاطمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح بنت ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد----- انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة مني واني اكره ان يسوءها والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن	2581	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10293	false	5073334004010761307	174	287	839	1402	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم واستشهد ابو العاص في وقعة اليمامة 9273 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين ان المسور ابن مخرمة قال ان عليا خطب بنت ابي جهل فسمعت بذلك فاطمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح بنت ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة مني واني اكره ان يسوءها والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي ب-------------------ن الحسين بن	10293	7112032055995250684	492	937.0	390	582	84.53607940673828	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2581	true	-4806561863678539212	130	281	632	1363	1454	300	وهذا علي ناكح بنت ابي جهل فقام رسول الله ص-----------------------------------------------------------لي الله---------------------------- عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة مني واني ا--------------------------------------------------------------كره ا-ن يسوءها والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن مسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي انظر 926 مسلم 2449 فتح بضعة مني بفتح الموحدة وحكي ضمها وكسرها وفي نسخة مضغة مني ومر الحديث في الخمس AUTO 17 باب مناقب زيد بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم وقال البراء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انت اخونا ومولانا انظر باب مناقب زيد بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم لفظ باب	2581	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10294	false	5454765880788078205	111	298	570	1502	1509	300	وهذا علي ناكح بنت ابي جهل -------وفي رواية الطبراني عن ابي زرعة عن ابي اليمان وهذا علي ناكحا بالنصب علي الحال المنتظرة واطلاق اسم الناكح عليه مجاز باعتبار ما كان قصد اليه قوله-------------------------- فحدثني وصدقني كانه اراد بذلك انه كان علي شرط علي ابي العاص ان لا يتزوج علي زينب فثبت علي شرطه فلذلك شكره النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم بالثناء عليه بالوفاء والصدق قوله وصدقني بتخفيف الدال المفتوحة قوله بضعة بفتح الباء الموحدة وفي رواية للحاكم مضغة مني بالميم يغيظني ما يغيظها ويبسطني ما يبسطها وقال صحيح الاسناد وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابن شهاب عن علي ----------عن مسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي هذه الزيادة قد تقدمت في كتاب----------------------------------------------------------------- الخمس مطولا اخرجها عن سعيد بن محمد الجرمي عن يعقوب بن ابراهيم عن ابيه ---------عن الوليد بن كثير عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن ابن شهاب عن علي بن الحسين الي اخره وقد تقدم الكلام فيه هناك 71 باب مناقب زيد بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب -------------------------------------------------------------------------	10294	7112032055995250684	312	400.0	240	1156	26.989620208740234	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2581	true	-4806561863678539212	247	300	1196	1454	1454	300	زيد بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- وقال البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم انت اخونا ومولانا ------------------------------------------------انظر باب مناقب زيد بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم لفظ باب ساقط من نسخة انت خطاب لزيد 3730 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عبد الله بن دينار-	2581	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10295	false	-1707152006399733155	171	227	878	1153	1515	300	زيد بن حارثة ان حارثة اسلم يومءذ اعني يوم جاء ابوه ياخذه بالفداء وقال البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم انت اخونا ومولانا هذا قطعة من حديث البراء اخرجه مطولا في كتاب الصلح في باب كيف يكتب هذا ما صالح الي اخره 0373 حد------------------------------------------------------ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عبد الله بن دينار	10295	7112032055995250684	139	209.0	107	329	42.24924087524414	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2582	true	4038309527092796034	0	56	0	266	1474	300	عن عبد الله -بن عمر رضي الله------ عنهما قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي	2582	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10295	false	-1707152006399733155	227	284	1153	1426	1515	300	عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي	10295	7112032055995250684	266	519.5	210	273	97.43589782714844	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2582	true	4038309527092796034	105	217	506	1081	1474	300	ان كان لخليقا للامارة اي ان زيدا كان حقيقا بالامارة وان هذا اي---------------------------------------------------------------------- اسامة وفي الحديث جواز امارة المو-لي وتولية الصغير علي الكبير والمفضول علي الفاضل 3731 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت دخل علي قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قال فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه فاخبر به عاءشة انظر 3555 مسلم 1459 فتح دخل علي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءف هو من-- يلحق الفروع بالاصول بالشبه والعلامات والمراد ----هنا ---------------------------مجزز المدلجي وسمي مجززا----------------------------------------------------- لانه جز نواصي العرب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر الحديث-------------- في باب صفة النبي صلي	2582	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10296	false	9186568656214494038	59	300	313	1556	1556	300	ان كان لخليقا --------اي ان زيدا كان خليقا بالامارة يعني انهم طعنوا في امارة زيد وظهر لهم في الاخر انه كان جديرا لاءقا بها فكذلك حال اسامة وفيه------ جواز امارة الموالي وتولية الصغار علي الكبار والمفضول علي الفاضل للمصلحة وقال الكرماني الاحب بمعني المحبوب قلت ما ظهر لي وجه العدول عن معني التفضيل ومع هذا ذكره بكلمة من التبعيضية 1373 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخل علي قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قال فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه فاخبر به عاءشة رضي الله تعالي عنها مطابقته للترجمة تستانس من قوله فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره والحديث اخرجه البخاري ايضا في النكاح عن منصور بن ابي مزاحم قوله قاءف هو الذي يلحق الفروع بالاصول بالشبه والعلامات و--يراد به ههنا مجزز بالجيم وتشديد الزاي الاولي المدلجي وابعد من قال بالحاء المهملة وحكي فتح الزاي الاولي والصواب الكسر لانه جز نواصي العرب وهو ابن الاعور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة بن عمر بن مدلج الكناني المدلجي ودخوله علي عاءشة اما قبل نزول الحجاب او بعده وكان من وراء حجاب قوله فاعجبه واخبر به عاءشة لعله لم يعلم انها علمت ذلك او اخبرها وان كان علم بعلمها تاكيدا للخبر او نسي انها علمت ذلك وشاهدته معه وقد مر الكلام في حكم القاءف في باب صفة النبي صلي-	10296	7112032055995250684	489	775.0	388	1260	38.80952453613281	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2583	true	-6364637768471617167	3	129	14	627	1454	300	شان المخزومية---------------- واسمها فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد حب رسول الله---------------------------------------------------------------------- بكسر الحاء اي -----محبوبه ومر الحديث مع الذي بعده في باب ما ذكر عن بني اسراءيل 3733 وحدثنا علي حدثنا سفيان قال ذهبت اسال الزهري عن حديث المخزومية فصاح بي قلت لسفيان فلم تحتمله عن احد قال وجدته في كتاب كان كتبه ايوب بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة من بني مخزوم سرقت فقالوا من يكلم فيها النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجترء احد ان يكلمه فكلمه اسامة بن زيد فقال ان بني اسراءيل كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه لو كانت فاطمة لقطعت يدها انظر 2648 مسلم 1688 فتح علي ا-----------------------------ي بن عبد الله------------- المديني--- سفيان اي ابن عيينة فلم	2583	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10297	false	-1360481193049332019	135	275	649	1335	1449	300	شان المخزومية اي امرها وحالها واسمها فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد ابن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وعمها ابو سلمة عبد الله بن مخزوم قوله حب الحب بكسر الحاء بمعني المحبوب----------------------------------------------------------- وحدثنا علي حدثنا سفيان قال ذهبت اسال الزهري عن حديث المخزومية فصاح بي قلت لسفيان فلم تحتمله عن احد قال وجدته في كتاب كان كتبه ايوب بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة من بني مخزوم سرقت فقالوا من يكلم فيها النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجترء احد ان يكلمه فكلمه اسامة بن زيد فقال ان بني اسراءيل كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه لو كانت فاطمة لقطعت يدها هذا طريق اخر في حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها اخرجه عن علي بن عبد الله المعروف بابن المديني عن سفيان ----بن عيينة الي	10297	7112032055995250684	505	922.0	402	749	67.42323303222656	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2583	true	-6364637768471617167	156	280	753	1358	1454	300	حدثني الحسن بن محمد حدثنا ابو عباد يحيي بن عباد حدثنا الماجشون اخبرنا عبد الله بن دينار قال نظر ابن عمر يوما وهو في المسجد الي رجل يسحب ثيابه في ناحية من المسجد فقال انظر من ه-ذا ليت هذا عندي قال له انسان اما تعرف هذا يا ابا عبد الرحمن -هذا محمد بن اسامة قال فطاطا ابن عمر راسه ونقر بيديه في الارض ثم قال لو راه رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---------------------------احبه فتح الحسن بن محمد ا---------------ي الزعفراني الماج-------------------------------------------------------------------------شون هو عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة يسحب ثيابه بتحتية مفتوحة ونصب ثيابه وفي نسخة بفوقية مفتوحة ورفع ثيابه علي الفاعلية ليت هذا عندي بالنون اي قريبا مني حتي انصحه واعظه وفي نسخة عبدي بمو--------حدة وكانه علي هذا كان اسود اللون	2583	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10298	false	787806143540196698	90	232	443	1149	1464	300	حدثني الحسن بن محمد حدثنا ابو عباد يحيي بن عباد حدثنا الماجشون اخبرنا عبد الله بن دينار قال نظر ابن عمر يوما وهو في المسجد الي رجل يسحب ثياه- في ناحية من المسجد فقال انظر من هاذا ليت هذا عندي قال له انسان اما تعرف هذا يا ابا عبد الرحمان هذا محمد بن اسامة قال فطاطا ابن عمر راسه ونقر بيديه في الارض ثم قال لو راه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحبه مطابقته للترجمة بطريق الالحاق والحسن بن محمد بن الصباح ابو علي الزعفراني وهو من افراده ويحيي بن عباد بتشديد الباء الموحدة ابو عباد الضبعي البصري والماجشون هو عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة والحديث من افراده قوله وهو في المسجد الواو فيه للحال قوله يسحب قوله ليت هذا عندي---------------------- اي قريبا مني حتي انصحه واعظه وقد روي- عبدي بالباء الموحدة وكانه علي هذا كان اسود اللون	10298	7112032055995250684	482	881.5	375	730	66.02739715576172	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2584	true	9138631704140953656	5	225	27	1081	1437	300	حدثنا موسي -بن اسماعيل حدثنا معتمر قال سمعت ابي حدثنا ابو عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عن------هما حدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان ياخذه والحسن فيقول اللهم احبهما فاني احبهما 6003 فتح معتمر اي --------------ابن سليمان --------------ابو عثمان هو عبد الرحمن النهدي 3736------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال نعيم عن ابن المبارك اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني مولي ل-اسامة بن زيد ان الحجاج بن ايمن بن ام ايمن وكان ايمن بن ام ايمن اخا اسامة------- لامه وهو رجل من الانصار فراه ابن عمر لم يتم ركوعه ولا سجوده فقال اعد -3737 فتح نعيم بالتصغير ابن حماد بن معاوية شيخ البخاري مولي لاسامة بن زيد اسمه حرملة فراه عطف علي مقدر اي ان الحجاج دخل المسجد فصلي فراه ابن عمر الي اخره اعد اي صلاتك 3737 قال ابو عبد الله وحدثني سليمان بن عبد الرحم-ن حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن- بن نمر عن الزهري حدثني حرملة مولي اسامة -بن زيد انه بينما هو- مع عبد الله بن عمر اذ دخل الحجاج بن ايمن فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال اعد فلما ولي قال لي ابن عمر من ه-ذا قلت الحجاج بن ايمن -بن ام ايمن فقال ابن عمر لو راي هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحبه فذكر حبه وما ولدته ام ايمن قال وحدث--ني بعض اصحابي عن سليمان وكانت حاضنة النبي صلي الله عليه وسلم انظر	2584	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10299	false	2338441388223212271	15	286	78	1402	1467	300	حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا معتمر قال سمعت ابي حدثنا ابو عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما حدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان ياخذه والحسن فيقول اللهم احبهما فاني احبهما مطابقته للترجمة ظاهرة ومعتمر هو ابن سليمان يروي عن ابيه وابو عثمان هو عبد الرحمن النهدي والحديث اخرجه البخاري ايضا في فضاءل الحسن عن مسدد وفي الادب عن عبد الله بن محمد وعن علي بن المديني واخرجه النساءي رحمه الله في المناقب عن ابي قدامة وعن الحسن بن قزعة وعن قتيبة وعن سوار بن عبد الله قوله والحسن هو ابن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهما قوله احبهما بفتح الهمزة وكسر الحاء وفتح الباء المشددة قوله احبهما بضم الهمزة وضم الباء وفيه منقبة عظيمة لاسامة بن زيد والحسن بن علي 6373 وقال نعيم عن ابن المبارك اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني مولي ل اسامة بن زيد ان الحجاج بن ايمن بن ام ايمن وكان ايمن بن ام ايمن اخا اسامة بن زيد لامه وهو رجل من الانصار فراه ابن عمر لا يتم ركوعه ولا سجوده فقال اعد 7373 قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبد الله وحدثني سليمان بن عبد الرحمان حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمان بن نمر عن الزهري حدثني حرملة مولي اسامة ابن زيد انه بينما هما مع عبد الله بن عمر اذ دخل الحجاج بن ايمن فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال اعد فلما ولي قال لي ابن عمر من هاذا قلت الحجاج بن ايمن ابن ام ايمن فقال ابن عمر لو راي هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحبه فذكر حبه وما ولدته ام ايمن قال او زادني بعض اصحابي عن سليمان وكانت حاضنة النبي صلي الله عليه وسلم انظر	10299	7112032055995250684	851	1602.0	671	1491	57.07578659057617	164	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2585	true	8003482209511790347	44	183	207	883	1472	300	حدثنا عبد الرزاق عن-------- معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ----قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا -اقصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها -ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر فقال لي لن تراع فقصصتها علي حفصة 4401 مسلم 2479 فتح 3739 فقصتها حفصة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي --بالليل قال سالم فكان عبد الله لا ينام من الليل الا قليلا	2585	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04446	false	5716321338700453688	50	181	237	868	1482	300	حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه--- رضي الله تعالي عنه قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا و-----كنت انام في المسجد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايت في النو-م كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان و------------اذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال---------------- فلقين-ا ملك اخر فقال لي لم تر-ع فقصصتها علي حفصة------------------------ فقصتها حفصة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل--------- فكان بعد----- لا ينام من الليل الا قليلا	4446	7112032055995250684	566	960.0	442	712	79.494384765625	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2585	true	8003482209511790347	25	115	115	550	1472	300	م-----------------------------ناقب عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما كنيته ابو عبد الرحمن 3738 حدثنا اسحاق بن نصر حدث----------------------------------------نا عبد الرزاق عن--- معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم و----كنت غلاما شابا اعزب و-كنت انام في المسجد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار	2585	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04447	false	-8177753965207186416	120	214	594	1050	1474	300	مناقب ابن عمر واخرجه مسلم في فضاءل عبد الله بن عمر حد---------------------------------------------------ثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد الله بن حميد واللفظ لعبد قالا اخبرنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ---------------قال كان الرجل في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم قال وكنت غلاما شابا -عزبا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايت في النو-م كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار	4447	7112032055995250684	340	563.5	265	527	64.51612854003906	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2585	true	8003482209511790347	40	166	188	805	1472	300	حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر فقال لي لن تراع فقصصتها علي حفصة 4401 مسلم 2479 فتح 3739 فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل	2585	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10302	false	-5228745640468245949	180	300	896	1487	1487	300	حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلام-----ا اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر فقال لي لن تر-ع فقصصتها-علي حفصة------------------------ فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل-	10302	7112032055995250684	585	1126.5	467	623	93.90048217773438	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2585	true	8003482209511790347	189	221	912	1054	1472	300	حدثنا يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب عن يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن اخته حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ان عبد الله رجل صالح	2585	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10303	false	-7321643453479375603	185	217	932	1074	1487	300	حدثنا يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب عن يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن اخته حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ان عبد الله رجل صالح	10303	7112032055995250684	142	284.0	110	142	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2586	true	4401963940679065045	58	259	278	1290	1498	300	رضي الله عنهما باب مناقب ع--------------------مار وحذيفة جمع بينهما لوقوع الثناء عليهما من ابي الدرداء في حديث واحد وعمار هو ابن ياسر ابو اليقظان العنسي بنون وحذيفة هو ابن اليمان بن جابر العبسي بموحدة حليف بني عبد الاشهل من الانصار 3742 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من ه-ذا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان يعني علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم او-ليس فيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يعلمه احد غيره ثم قال كيف يقرا عبد الله والليل اذا يغشي فقرات عليه والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي قال والله لقد اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم من فيه الي في انظر 3287-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 824 فتح اسراءيل اي ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن المغيرة اي ابن مقس---------م الضبي عن ابرا-----هيم اي النخعي عن علقمة اي ابن قيس النخعي	2586	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10304	false	-4035291251504649846	69	296	358	1509	1528	300	رضي الله تعالي عنه وقيل انما جمع البخاري بين عمار وحذيفة في الترجمة لوقوع الثناء عليهما من ابي الدرداء في حديث واحد 2473 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هاذا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان----- علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم او ليس فيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يعلم- احد غيره ثم قال كيف يقرا عبد الله والليل اذا يغشي فقرات عليه والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي قال والله لقد اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم من فيه الي في مطابقته للترجمة في قوله وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان لان المراد به هو عمار بن ياسر وفي قوله اوليس فيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلم لان المراد به حذيفة بن اليمان رضي الله تعالي عنه ومالك بن اسماعيل بن زياد ابو غسان النهدي الكوفي وروي عنه مسلم بواسطة واسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي --والمغيرة هو ابن مقسم ابو هشام الضبي الكوفي وابراهيم--- النخعي --وعلقمة ----بن قيس النخعي	10304	7112032055995250684	818	1517.5	651	1284	63.7071647644043	153	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2587	true	7232012384274458639	2	147	8	736	1473	300	كما يقرا عبد الله ------بن مسعود وهو----------------------------------------------- خلاف القراءات المتواترة المشهورة وقد قيل انها نزلت--------------------- كذلك ثم انزل وما خلق الذكر والانثي فلم يسمعه ابن مسعود ولا ابو الدرداء وسمعه ساءر الناس واثبتوه 374----------------------------------------------------------3 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال اليس فيكم او منكم الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال اليس فيكم او منكم صاحب السواك والوساد او السرار قال بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي قال ما زال بي ه-ءلاء حتي كادوا يستنزلوني عن	2587	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10306	false	-3764315103704045088	134	300	680	1516	1516	300	كيف يقرا عبد الله يعني ابن مسعود قوله والذكر والانثي اي وكان يقرا بدون وما خلق وهذه خلاف القراءة- المتواترة المشهورة ويقال قرا عبد الله والذكر والانثي انزل كذلك ثم انزل وما خلق-------------- فلم يسمعه عبد الله- ولا ابو الدرداء وسمعه ساءر الناس واثبتوه وهذا كظن عبد الله ان المعوذتين ليستا من القران والله اعلم 3473 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال اليس فيكم او منكم الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال اليس فيكم او منكم صاحب السواك-------- او السرار قال بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي قال ما زال بي هاءلاء حتي كادوا يستنزلوني عن-	10306	7112032055995250684	674	1229.5	536	861	78.28106689453125	130	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2587	true	7232012384274458639	267	300	1317	1473	1473	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد عن ابي قلابة قال حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لكل امة امينا وان اميننا ايتها الامة-	2587	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10307	false	195553401299444636	238	267	1123	1261	1436	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد عن ابي قلابة قال حدثني انس بن مالك ان رسول الله -------------------قال ان لكل امة امينا وان اميننا ايتها الامة	10307	7112032055995250684	137	257.0	109	157	87.26114654541016	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2587	true	7232012384274458639	40	79	211	402	1473	300	حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قا-------------ل اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم او منكم صاحب	2587	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13989	false	-2348319690004337739	266	300	1320	1493	1493	300	حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فاتي---- المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد ا------لي ابي الدرداء فقال------------ ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس في--------كم صاحب-	13989	7112032055995250684	144	240.5	114	204	70.5882339477539	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2587	true	7232012384274458639	79	156	402	777	1473	300	السر الذي---- لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال اليس فيكم او من----كم الذي اجاره الله علي لسان -نبيه صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال اليس فيكم او منكم صاحب السواك والوساد او السرار قال بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي -------قال ما زال بي هءلاء حتي كادوا يستنزلوني عن شء سمعته- من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2587	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13990	false	7357858648317427912	0	65	0	329	1532	300	السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني ح----------------ذيفة اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم----- من الشيطان يعني عمارا ---------او -ليس في--------كم صاحب السواك والوساد يعني ابن مسعود------- كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي الليل قال----------- والذكر والانثي النجم فقال ما زال ها--ءلاء حتي كادوا يشككوني وقد---- سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	13990	7112032055995250684	268	416.5	210	392	68.36734771728516	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2588	true	5607768250695445379	21	104	107	519	1479	300	الامة ابو عبيدة بن الجراح وصفه بانه امين مع ان كلا من الصحابة امين لزيادة امانته وايتها الامة سورة نداء والمراد منه الاختصاص 3745 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة رضي الله ------عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لاهل نجران لابعثن يعني عليكم يعني امينا حق امين فاشرف اصحابه فبعث ابا عبيدة رضي الله------ عنه 7254 مسلم 2420 فتح عن ابي اسحاق هو عمرو------- بن عبد الله السبيعي عن صلة اي --------------------------------ابن زفر العبسي	2588	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10308	false	3291552052247213500	176	251	925	1307	1562	300	الامة ابو عبيدة بن الجراح ورواه ابن حبان ايضا 5473 حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لاهل نجران لابعثن يعني عليكم يعني امينا حق امين فاشرف اصحابه فبعث ابا عبيدة رضي الله تعالي عنه مطابقته للترجمة في قوله حق امين وابو اسحاق عمر بن عبد الله السبيعي --وصلة بكسر الصاد المهملة وتخفيف اللام هو ابن زفر العبسي	10308	7112032055995250684	270	457.5	211	463	58.31533432006836	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2588	true	5607768250695445379	45	104	237	519	1479	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة رضي الله ------عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لاهل نجران لابعثن يعني عليكم يعني امينا حق امين فاشرف اصحابه فبعث ابا عبيدة رضي الله------ عنه 7254 مسلم 2420 فتح عن ابي اسحاق هو عمرو------- بن عبد الله السبيعي عن صلة اي-------------------------------- ابن زفر العبسي	2588	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10310	false	-4931477317791226202	204	269	997	1328	1484	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لاهل نجران لابعثن يعني عليكم يعني امينا حق امين فاشرف اصحابه فبعث ابا عبيدة رضي الله تعالي عنه مطابقته للترجمة في قوله حق امين وابو اسحاق عمر بن عبد الله السبيعي --وصلة بكسر الصاد المهملة وتخفيف اللام هو ابن زفر العبسي	10310	7112032055995250684	240	421.0	188	333	72.07207489013672	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2588	true	5607768250695445379	272	300	1340	1479	1479	300	حدثنا صدقة حدثنا ابن عيينة حدثنا ----ابو موس-ي عن الحسن سمع ابا بكرة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن الي جنبه ينظر الي الناس مرة-	2588	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10313	false	-6322043556785105587	253	282	1292	1437	1527	300	حدثنا صدقة حدثنا ابن عيينة حدثنا ابو ابو موساي عن الحسن سمع ابا بكرة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن الي جنبه ينظر الي الناس مرة	10313	7112032055995250684	139	265.0	112	145	95.86206817626953	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2588	true	5607768250695445379	45	100	237	501	1479	300	حدثنا مسلم-- بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لاهل نجران لابعثن يعني عليكم يعني امينا حق امين فا--شرف---- اصحابه----- فبعث ابا عبيدة رضي الله عنه 7254 مسلم 2420 فتح عن ابي اس--------------حاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي عن صلة	2588	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15182	false	-2520541982085144708	138	186	698	945	1541	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة ------------------ان النبي قال--------------- لاهل نجران لابعثن----- اليكم رجلا امينا حق امين فاستشرف لها اصحاب النبي فبعث ابا عبيدة مطابقته للترجمة في قوله لابعثن اليكم رجلا امينا وابو اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي --وصلة	15182	7112032055995250684	162	223.0	125	291	55.67010498046875	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2589	true	-5491999095072599517	100	153	494	752	1477	300	حدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني حسين بن محمد حدثنا جرير عن محمد عن انس بن مالك رضي الله------ عنه اتي عبيد الله بن زياد براس الحسي---ن ع----ليه السلام فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان مخضوبا بالوسمة	2589	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10314	false	2561035213495226243	79	135	389	660	1522	300	حدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني حسين بن محمد حدثنا جرير عن محمد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين بن علي عليه السلام فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان مخضوبا بالوسمة	10314	7112032055995250684	258	499.5	205	271	95.20294952392578	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2589	true	-5491999095072599517	222	275	1092	1362	1477	300	مخضوبا بالوسمة ب-----------سكون السين وحكي-------- فتحها---- نبت يختضب به يميل الي سواد 3749 حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي قال سمعت البراء رضي الله------ عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم والحسن بن علي علي عاتقه يقول اللهم اني احبه فاحبه مسلم 2422 فتح عدي اي------------------------------------ ابن ثابت الانصاري	2589	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10317	false	2817274030697846569	120	182	600	935	1524	300	مخضوبا بالوسمة بفتح الواو وسكون السين المهملة وجاء فتحها وهو نبت يختضب به يميل الي سواد 9473 حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي قال سمعت البراء رضي الله تعالي عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم والحسن بن علي علي عاتقه يقول اللهم اني احبه فاحبه مطابقته للترجمة ظاهرة وعدي بفتح العين المهملة وكسر الدال ابن ثابت الانصاري	10317	7112032055995250684	243	424.5	194	335	72.53731536865234	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2590	true	-434702830926240225	9	207	42	981	1462	300	شبيه بالنبي----- ليس شبيه بعلي وعلي يضحك انظر 3542 فتح عبدان هو لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة عبد الله اي ابن المبارك ليس شبيها بعلي بنصبه خبر ليس وبرفعه علي ان ليس -----------عاطفة ---ك لا او علي ان خبرها ---------------------------------------------------------متصل بها محذوفا استغناء عن تلفظه بنيته واسمها شبيه اي ليس------------------------------------------ه شبيه ولا ينافي ذلك----- قول علي------------------- في صفة النبي صلي الله عليه وسلم لم ار قبله ولا بعده مثله لان نفي----------------- الشبه محمول علي العموم واثباته علي المعظم اذ ليس احد يشبهه في جميع صفاته كما قال صاحب البردة منزه عن شريك في محاسنه 3751 حدثني يحيي بن معين وصدقة قالا اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن واقد بن محمد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال ابو بكر ارقبوا محمدا صلي الله عليه وسلم في اهل بيته انظر 3713 فتح 3752 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن انس وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن لزهري اخبرني انس قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي فتح وصدقة اي ابن الفضل ارقبوا محمدا بضم الهمزة اي احفظوه ومر الحديث---------------------- في باب مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2590	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10318	false	6319806249562395777	137	277	668	1349	1449	300	شبيه بالنبي قوله ليس شبيه روي بالرفع وبالنصب فوجه الرفع علي-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ليس بمعني لا العاطفة يعني لا شبيه بعلي وقال ابن مالك اصله ليس شبيه ويكون شبيه اسم ليس وخبرها الضمير المتصل ال--محذوف- استغناء عن تلفظه بنيته ووجه النصب علي ان يكون اسم ليس هو الضمير الذي فيه وخبرها قوله شبيها فان قلت هذا يعارض قول علي رضي الله تعالي عنه في صفة النبي صلي الله عليه وسلم لم ار قبله ولا بعده مثله قلت يحمل المنفي علي عموم الشبه والمثبت علي معظمه 1573 حد--------------------------------------------------------------------------------------------ثني يحيي بن معين وصدقة قالا اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن واقد بن محمد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال ابو بكر ارقبوا محمدا صلي الله عليه وسلم في اهل بيته انظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث هذا الحديث مر عن قريب في باب مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم	10318	7112032055995250684	387	583.5	300	1126	34.369449615478516	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2590	true	-434702830926240225	147	184	688	865	1462	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن انس وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن لز-هري اخبرني انس قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي	2590	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10319	false	-9040605853669955641	6	43	27	205	1448	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن انس وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني انس قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي	10319	7112032055995250684	175	349.0	138	178	98.31460571289062	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2590	true	-434702830926240225	170	244	803	1162	1462	300	قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي فتح وصدقة اي ابن الفضل ارقبوا محمدا بضم الهمزة اي احفظوه ومر الحديث في باب مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم 375---------------------------------------------------------------------------------3 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن ابي يعقوب سمعت ابن ابي نعم سمعت عبد الله بن عمر وساله عن المحرم قال شعبة احسبه يقتل الذباب فقال اهل العراق يسالون عن الذباب	2590	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10319	false	-9040605853669955641	236	300	1138	1448	1448	300	قال كا-----------------------------------------ن الحسن اشبه ب----------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين الراس الي الصدر والحسين اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم ما كان اسفل في ذلك 3573 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن ابي يعقوب سمعت ابن ابي نعم سمعت عبد الله بن عمر وساله عن المحرم قال شعبة احسبه يقتل الذباب فقال اهل العراق يسالون عن الذباب-	10319	7112032055995250684	218	385.0	173	440	49.54545593261719	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2591	true	3868382502465212411	16	130	73	618	1437	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة انظر باب مناقب بلال بن رباح مولي ابي بكر رضي الله عنهما رباح بفتح الراء ابو بلال واسم امه حمامة 3754 حدثن----------------------------------------------------------ا ابو نعيم حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن محمد بن المنكدر اخبرنا جابر -بن عبد الله رضي الله عن------هما قال كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا فتح ابو نعيم هو--------------------------------------------------------------- الفضل بن دكين 3755 حدثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن نمير عن محمد بن عبيد حدثنا اسماعيل عن قيس ان بلالا قال لابي بكر ان كنت انما اشتريتني لنفسك فامسكني وان كنت انما اشتريتني لله فدعني وعمل الله فتح ابن ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير هو محمد بن عبد الله بن نمير	2591	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10321	false	9054810889565268079	91	292	471	1484	1522	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة هذا التعليق قطعة من حديث مضي في صلاة الليل والدف------------ بفتح الدال المهملة وتشديد الفاء السير اللين ويقال الخفق وانما قال بين يدي ليبين انه يفعل ذلك 4573 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن محمد بن المنكدر اخبرنا جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا مطابقته للترجمة من حيث ان عمر اطلق علي بلال بالسيادة وهي منقبة عظيمة وابو نعيم الفضل بن دكين وعبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون واسم ابي سلمة دينار قوله واعتق سيدنا السيد الاول حقيقة والسيد الثاني مجاز لانه قاله تواضعا ويقال معناه انه من سادة هذه الامة وليس انه افضل من عمر وقيل ان السيادة لا تثبت الا فضيلة 5573 حدثنا ابن نمير عن محمد بن عبيد حدثنا اسماعيل عن قيس ان بلالا قال لابي بكر ان كنت----- اشتريتني لنفسك فامسكني وان كنت انما اشتريتني لله فدعني وعمل الله مطابقته للترجمة يمكن ان تءخذ من قوله فدعني وعمل الله لان كلامه هذا يدل علي ان قصده التجرد الي الله والاشتغال بعمله وهو منقبة غير قليلة وابن نمير هو محمد بن عبد الله بن نمير	10321	7112032055995250684	418	692.0	324	1030	40.582523345947266	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2591	true	3868382502465212411	163	187	771	888	1437	300	ان يهاجر من المدينة فمنعه ابو بكر ارادة ان يءذن في المسجد----------------------------- فقال اني لا اريد المدينة بدون رسول الله صلي الله عليه وسلم	2591	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10322	false	-2797031671241701597	87	117	424	568	1439	300	ان يهاجر من المدينة فمنعه ابو بكر ارادة ان يءذن في --مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لا اريد المدينة بدون رسول الله صلي الله عليه وسلم	10322	7112032055995250684	115	215.5	91	146	78.76712036132812	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2591	true	3868382502465212411	233	294	1105	1406	1437	300	قال ضمني النبي صلي الله عليه وسلم الي صدره وقال اللهم علمه الحكمة حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث وقال علم------ه الكتاب حدثنا موس-ي حدثنا وهيب عن خالد -------------------------------------------------------------------------------------مثله انظر 75 مسلم 2477 فتح عبد الوارث اي ابن سعيد عن خ---------------الد اي ال---------------------------------حذاء ابو معمر هو عب---------------------------------------د الله بن عمر- الم------------------نقري عبد الوارث ا-ي ابن سعيد م------وسي اي ابن اسماعيل التبوذكي	2591	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10323	false	-1797732385755834201	0	94	0	484	1505	300	قال ضمني النبي صلي الله عليه وسلم الي صدره وقال اللهم علمه الحكمة حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث وقال اللهم علمه الكتاب حدثنا موساي حدثنا وهيب عن خالد مثله قد ذكرنا الان ان هذا الحديث قد تقدم في كتاب العلم واخرجه هنا ايضا من ثلاث طرق الاول------ عن مسدد ------عن عبد الوارث ----بن سعيد العنبري البصري عن خالد--- الحذاء عن عكرمة مولي ابن عباس الثاني عن ابي معمر بفتح الميمين بينهما عين مهملة ساكنة واسمه عبد الله بن عمرو المنقري التميمي المقعد عن عبد الوارث الي اخره الثالث عن موسي ---ابن اسماعيل التبوذكي	10323	7112032055995250684	242	381.0	190	506	47.826087951660156	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2592	true	-6887932014890470181	110	271	525	1317	1443	300	بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله ع------نه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم انظر 1246 فتح عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب اي السختياني نعي زيدا اي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حارثة وجعفرا اي ابن ابي طالب وابن رواحة هو عبد الله للناس اي اخبرهم بموتهم ثم اخذ جعفر في نسخة ثم اخذها جعفرا حتي اخذ سيف في نسخة حتي اخذها سيف اي خالد بن الوليد وم--------------ر ال--------------------------------حديث في الجناءز والجهاد وعلامات النبوة AUTO 26 ----------------------------------------------------------------------------------------باب مناقب سالم مولي ابي حذيفة رضي الله------ عنه------- باب ساقط من نسخة مناقب سالم مولي ابي حذيفة تبنيا رضي الله عنه كنيته ابو عبد الله بن معقل----------------------------------------------------------------- وكان من فضلاء الصحابة وكبراءهم--- معدود في المهاجرين لانه هاجر الي المدينة وفي الانصار لانه مولي امراة ابي حذيفة -الانصارية عتاقة وابو حذيفة	2592	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10324	false	5433343769666062150	0	253	0	1216	1457	300	بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم مطابقته للترجمة في قوله حتي اخذ سيف من سيوف الله واحمد بن واقد هو احمد بن عبد الملك بن واقد بكسر القاف ابو يحيي الحراني وينسب الي جده وايوب--- السختياني والحديث قد مر في الجناءز عن ابي معمر وفي الجهاد عن يوسف ابن يعقوب الصفار وفي علامات النبوة عن سليمان بن حرب وفي المغازي عن احمد بن واقد ايضا ومر الكلام فيه هناك اعني في الجناءز وزيد هو ابن حارثة وجعفر هو -ابن ابي طالب وابن رواحة هو عبد الله قوله تذرفان اي تسيلان دمعا قوله حتي اخذ ويروي اخذها واراد بسيف --------------------------------خالد بن الوليد ومن يومءذ سمي سيف الله وقد اخرج ابن حبان والحاكم من حديث عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تءذوا خالدا فانه سيف من سيوف الله تعالي صبه الله تعالي علي الكفار 62 باب مناقب سالم مولي ابي حذيفة رضي الله تعالي عنه اي هذا باب----- في بيان مناقب سالم مولي ابي حذيفة اما سالم فقال -----------ابو عمر سالم بن معقل يكني ابا عبد الله كان من اهل فارس من اصطخر وقيل انه من عجم الفرس وكان من فضلاء الصحابة وكبارهم وهو معدود في المهاجرين لانه لما اعتق------------------------ه مولاته زوج ابي حذيفة وال-------------ي ابا حذيفة	10324	7112032055995250684	531	823.5	417	1305	40.68965530395508	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2592	true	-6887932014890470181	104	165	495	782	1443	300	حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ------- سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	2592	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10979	false	2246521818634901135	225	287	1187	1480	1544	300	حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رض- الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	10979	7112032055995250684	286	559.0	225	294	97.2789077758789	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2593	true	-8172915446327960706	261	300	1251	1438	1438	300	حدثنا موسي عن ابي عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليس------ا فرايت شيخا مقبلا فلما دنا قلت ارجو ان يكون استجاب قال من اين انت قلت من اهل الكوفة قال-	2593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01369	false	5130108568372287890	186	225	1007	1198	1581	300	حدثنا موسي عن ابي عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فرايت شيخا مقبلا فلما دنا قلت ارجو ان يكون استجاب قال مم---ن انت قلت من اهل الكوفة قال	1369	7112032055995250684	183	346.5	146	194	94.32989501953125	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2593	true	-8172915446327960706	65	149	300	712	1438	300	الي اخره خصهم لانهم------ اكثر ضبطا للفظ القران واتقن -لاداءه وان كان غيرهم افقه في --معانيه منهم او لا--نهم تفرغوا لاخذ----ه مشافهة وغيرهم اقتصروا علي اخذ بعضهم عن بعض او انه صلي الله عليه وسلم اراد الاعلام بما يكون بعده من تقدمهم وانهم اقرا من غيرهم وليس المراد انه لم يجمعه غيرهم AUTO 27 باب مناقب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه باب مناقب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كنيته ابو عبد الرحمن ابن مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود بن غافل بن حبيب بن شمخ	2593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10326	false	-7963560972948192683	176	255	869	1246	1438	300	---------------انهم كانوا اكثر ضبطا للفظ القران واتقن للاداء- وان كان غيرهم افقه في المعالي- منهم وقيل لانهم تفرغوا لاخذه منه مشافهة وقيل لانه يءخذ منهم وقيل --------------انه صلي الله عليه وسلم اراد الاعلام بما يكون بعده وهذا لا يدل علي ان غيرهم--------------------- لم يجمعه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله او بمعاذ ويروي او بمعاذ بن جبل 72 باب مناقب عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه اي هذا باب في بيان مناقب عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ	10326	7112032055995250684	188	172.5	148	552	34.0579719543457	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2593	true	-8172915446327960706	7	63	31	291	1438	300	ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل قال لا ادري بدا بابي او بمعاذ 4999 مسلم 2464 فتح عن ------------------------ابراهيم اي النخعي عن مسروق اي ابن الاجدع	2593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10326	false	-7963560972948192683	0	58	0	281	1438	300	ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول استقرء-ا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل قال لا ادري بدا بابي او بمعاذ مطابقته للترجمة في قوله وسالم مولي ابي حذيفة وابراهيم هو النخعي و--مسروق هو ابن الاجدع	10326	7112032055995250684	231	418.0	180	284	81.33802795410156	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2593	true	-8172915446327960706	150	300	717	1438	1438	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ابا واءل قال سمعت مسروقا قال قال عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن فاحشا ولا متفح-شا وقال ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا انظر 3559 مسلم 2331 فتح 3760 وقال استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل انظر 3758 مسلم 2464 فتح شعبة اي ابن الحجاج سليمان اي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهران -ابا واءل هو----------------------------- شقيق بن سلمة لم يكن فاحشا اي متكلما بالقبيح ولا متف-حشا اي ولا متكلفا للتكلم بالقبيح ومر الحديث انفا الا اوله فمر في صفته صلي الله عليه وسلم 3761 حدثنا موس-ي عن ابي عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليس------ا فرايت شيخا مقبلا فلما دنا قلت ارجو ان يكون استجاب -----قال من اين انت قلت من اهل الكوفة قال-	2593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10327	false	7641191048180086859	66	222	337	1101	1516	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ابا واءل قال سمعت مسروقا قال قال عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن فاحشا ولا متفاحشا وقال ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا وق-----------------------------ال استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل مطابقته للترجمة في قوله عبد الله بن مسعود والحديث مر في الباب الذي قبله غير انه زاد في هذا حديثا تقدم في صفة النبي صلي الله عليه وسلم وسليمان هو الاعمش بن مهران وابو واءل من الويل بالياء اخر الحروف اسمه شقيق قوله فاحشا---------- اي متكلما بالقبيح ولا متفاحشا اي ولا متكلفا للتكلم به 1673 حد-------------------------------------------------------------ثنا موساي عن ابي عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فرايت شيخا مقبلا فلما دنا قلت ارجو ان يكون استجاب الله قال من اين انت قلت من اهل الكوفة قال	10327	7112032055995250684	551	995.5	432	864	63.77314758300781	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2593	true	-8172915446327960706	0	43	0	198	1438	300	الله--------- عند عبد الله بن عمرو فقال ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	2593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10371	false	442572368694724942	66	105	322	502	1460	300	الله بن مسعود عند عبد الله بن عمر وفقال ذاك رجل لا ازال احبه------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول خذ----وا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به وسالم مولي ابي حذيفة------------ ومعاذ بن جبل	10371	7112032055995250684	162	277.5	126	207	78.26087188720703	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2594	true	-5591150198970757086	0	78	0	398	1447	300	افلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة او-لم يكن فيكم الذي اجير من الشيطان اولم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره كيف قرا ابن ام عبد والليل فقرات والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي قال اقرانيها النبي صلي الله عليه وسلم فاه الي في فما زال هءلاء حتي كادوا يردوني انظر 3287 مسلم 824 فتح موسي اي ابن اسماعيل التبوذكي عن ابي عوانة هو---------------- الوضاح بن عبد الله اليشكري عن- مغيرة اي ابن مقسم	2594	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10327	false	7641191048180086859	222	299	1101	1510	1516	300	افلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد -المطهرة او لم يكن فيكم الذي اجير من الشيطان اولم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره كيف قرا ابن ام عبد والليل فقرات والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي قال اقرانيها النبي صلي الله عليه وسلم فاه الي في فما زال هءلاء حتي كادوا يردوني مطابقته للترجمة ظاهرة وموسي هو ابن اسماعيل التبوذكي وابو-- عوانة بفتح العين المهملة الوضاح بن عبد الله اليشكري وال مغيرة ----بن مقسم	10327	7112032055995250684	359	652.5	288	416	86.29808044433594	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2594	true	-5591150198970757086	80	242	409	1191	1447	300	اي النخعي عن علقمة اي ابن قيس النخعي والليل زاد في نسخة اذا يغشي يردوني في نسخة يردونني ومر الحديث في------- مناقب عمار وحذيفة 3762 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الرحم-ن بن يزيد قال سالنا حذيفة عن رجل قريب السمت والهدي من النبي صلي الله عليه وسلم حتي ناخذ عنه فقال ما اعرف احدا اقرب سمتا وهديا ودلا بالنبي صلي الله عليه وسلم من ابن ام عبد 6097 فتح سمتا اي هيءة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسنة و--هديا ب----------سكون الدال اي طريقة و--مذهبا ودلا بفت-ح الدال-------- وتشديد اللام اي سيرة وحالة وهيءة 3763 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------ثني محمد بن العلاء حدثنا ابراهيم بن يوسف بن ابي اسحاق قال حدثني ابي عن ابي اسحاق قال حدثني الاسود بن يزيد قال سمعت ابا موسي- الاشعري رضي الله ------عنه يقول قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري- الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من دخوله ودخول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم	2594	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10328	false	-7031353293056178595	1	248	9	1255	1529	300	هو النخعي و--علقمة ----بن قيس النخع---------------------------------------------------ي و---الحديث مر في باب مناقب عمار وحذيفة رضي الله تعالي عنهما من طريقين ومر الكلام فيه هناك قوله استجاب اي دعاءي قوله يردوني ويروي يردونني علي الاصل اي من قراءة الذكر والانثي الليل الي قراءة وما خلق الذكر والانثي الليل 2673 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمان بن يزيد قال سالنا حذيفة عن رجل قريب السمت والهدي من النبي صلي الله عليه وسلم حتي ناخذ عنه فقال ما اعرف احدا اقرب سمتا وهديا ودلا بالنبي صلي الله عليه وسلم من ابن ام عبد الحديث 2673 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي وعبد الرحمن بن يزيد من الزيادة النخعي اخو الاسد بن يزيد والحديث اخرجه الترمذي في المناقب عن ابن بشار واخرجه النساءي فيه عن بندار قوله السمت وهو الهيءة الحسنة والهدي بفتح الهاء وسكون الدال ال-طريقة والمذهب و الدل بفتح الدال المهملة وتشديف اللام الشكل والشماءل وكانه ماخوذ مما يدل ظاهر حاله علي حسن فعاله وابن ام عبد هو عبد الله بن مسعود وهي اسم امه وقد مر عن قريب 3673 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابراهيم بن يوسف بن ابي اسحاق قال حدثني ابي عن ابي اسحاق قال حدثني الاسود بن يزيد قال سمعت ابا موساي الاشعري رضي الله تعالي عنه يقول قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نراي الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من دخوله ودخول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم	10328	7112032055995250684	647	1143.5	512	1307	49.50267791748047	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2594	true	-5591150198970757086	217	300	1077	1447	1447	300	عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من دخوله ودخول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم 4384 مسلم 2460 فتح واخي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسمه ابو رهم او ابو بردة AUTO 28 باب ذكر معاوية رضي الله عنه باب ذكر معاوية رضي الله عنه هو معاوية بن ابي سفيان بن صخر--------------------- بن حرب بن---- امية -بن عبد شمس-------------------------- وامه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس 3764 حدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحسن بن بشر حدثنا المعافي عن عثمان بن-	2594	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10329	false	-7741737629512873653	103	267	495	1299	1460	300	عبد الله بن مسعود--------------------------------------------------------- ودخول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم وذلك يدل علي خصوصيته بملازمة النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دلالة علي فضله وخيره 82 باب ذكر معاوية بن ابي سفيان رضي الله تعالي عنهما اي هذا باب فيه ذكر ابي عبد الرحمن بن معاوية بن ابي سفيان واسمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صخر ويكني ايضا ابا حنظلة بن حرب بن ابي امية ابن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الاموي وامه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فمعاوية وابوه من مسلمة الفتح وقيل انه اسلم زمن الحديبية واسلمت امه ايضا بعده وكتب معاوية للنبي صلي الله عليه وسلم وولي امرة دمشق عن عمر بن الخطاب بعد موت اخيه يزيد بن ابي سفيان سنة تسع عشرة واستمر عليها بعد ذلك في خلافة عثمان ثم زمان محاربته لعلي والحسن ثم اجتمع عليه الناس في سنة احدي واربعين الي ان مات سنة ستين فكانت ولايته ما بين امارة ومحاربة ومملكة اكثر من اربعين سنة متوالية 4673 حدثنا الحسن بن بشر حدثنا المعافي عن عثمان بن	10329	7112032055995250684	172	179.5	133	971	17.71369743347168	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2595	true	-2563129603186979009	112	158	548	779	1504	300	حدثني عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حد-------------------ثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان----- عن معاوية رضي الله عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر انظر-- 587	2595	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02930	false	6566920306945463151	111	156	558	787	1563	300	حد-------------------ثنا محمد بن ابان قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية -------------قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر الحديث 587	2930	7112032055995250684	185	321.0	146	261	70.8812255859375	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2595	true	-2563129603186979009	250	295	1265	1482	1504	300	صلي الله عليه وسلم من خديجة رضي الله عنها 3767 حدثن------------------------------------------------------------------ا ابو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني	2595	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10279	false	5732390316471720681	47	102	244	512	1514	300	صلي الله عليه وسلم لف عليهم كساء وقال هءلاء اهل بيتي او هم مع ازواجه لانه هو المتبادر الي الذهن عند الاطلاق 4173 حدثنا ابو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني	10279	7112032055995250684	173	303.5	135	283	61.130741119384766	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2595	true	-2563129603186979009	0	29	0	142	1504	300	الاسود عن ابن ابي مليكة قال اوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولي لابن عباس فاتي ابن عباس فقال دعه فانه قد صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2595	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10329	false	-7741737629512873653	267	296	1299	1441	1460	300	الاسود عن ابن ابي مليكة قال اوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولي لابن عباس فاتي ابن عباس فقال دعه فانه قد صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	10329	7112032055995250684	142	284.0	113	142	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2595	true	-2563129603186979009	15	125	78	611	1504	300	فاتي ابن عباس فقال دع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانه قد صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم 3765 فتح المعافي بضم الميم وفتح الفاء اي ابن عمران الازدي الملقب بياقوتة العلماء دعه اي اترك القول في معاوية والانكار عليه 3765 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر حدثني ابن ابي مليكة قيل ل-ابن عباس هل لك في امير المءمنين معاوية فانه ما اوتر الا بواحدة قال اصاب انه فقيه انظر 3764 فتح ابن ابي مريم نسبة لجده والا فهو سعيد بن الحكم اي ابن ابي مريم ابن ابي مليكة اسمه عبد ال--------------------------------------------------------------------------------له انه فقيه اي فلا ينكر عليه 3766 حد------------------ثني عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي التياح	2595	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10330	false	-2337945417538772773	165	300	842	1494	1494	300	فاتي ابن عباس فقال دعه فيه حذف تقديره فاتي ابن عباس فاخبره بذلك فقال الفاء فيه فصيحة وهي التي تفصح عن المقدر المذكور قوله دعه اي اترك القول فيه والانكار عليه فانه--- صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه عارف بالفقه 5673 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر حدثني ابن ابي مليكة قيل ل ابن عباس هل لك في امير المءمنين معاوية فانه ما اوتر الا بواحدة قال اصاب انه فقيه انظر الحديث هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن سعيد بن الحكم ----بن ابي مريم عن نافع بن عمر بن- عبد الله الجمحي وقد تقدم في العلم قوله الا بواحدة اي بركعة واحدة قوله اصاب اي السنة قوله انه اي ان معاوية فقيه يعني يعرف ابواب الفقه 6673 حدثني عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي التياح-	10330	7112032055995250684	314	522.0	244	767	40.938720703125	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2595	true	-2563129603186979009	125	157	611	775	1504	300	قال سمعت حمران بن ابان عن معاوية رضي الله------ عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليه-ا ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر انظر	2595	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10331	false	-1537273048864079525	0	33	0	171	1542	300	قال سمعت حمران بن ابان عن معاوية رضي الله تعالي عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليهما ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر انظر	10331	7112032055995250684	164	315.5	132	171	95.90643310546875	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2595	true	-2563129603186979009	230	295	1166	1482	1504	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة باب مناقب فاطمة رضي الله عنها اي بنت النبي صلي الله عليه وسلم من خديجة رضي الله عنها 3767 حدثنا ابو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها ----اغضبني	2595	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10332	false	2681934184605707900	43	105	226	539	1525	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة هذا التعليق اخرجه البخاري في علاما-ت النبوة وقد مر الكلام فيه هناك وغيره 7673 حدثن------------ا ابو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها فقد اغضبني	10332	7112032055995250684	232	406.5	183	326	71.16564178466797	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2596	true	-3569996302748458851	250	300	1270	1512	1512	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة قال وحدثنا عمرو اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل-	2596	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10333	false	-4279409014938633528	192	243	932	1181	1458	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة قال وحدثنا عمر واخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل	10333	7112032055995250684	240	465.5	192	249	96.38554382324219	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2596	true	-3569996302748458851	169	220	882	1128	1512	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ابو سلمة ان عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته تر-ي ما لا ار-ي تريد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2596	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10333	false	-4279409014938633528	30	82	146	400	1458	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ابو سلمة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته تراي ما لا اراي تريد رسول الله صلي الله عليه وسلم	10333	7112032055995250684	246	474.5	195	254	96.85039520263672	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2596	true	-3569996302748458851	169	220	882	1128	1512	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ابو سلمة ان عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يا عاءش- هذا جبريل يقرءك السلام فق-لت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته تري ما لا اري تريد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2596	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13957	false	1587310321723394350	176	223	921	1150	1512	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ابو سلمة ان عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يا عاءشة هذا جبريل يقرءك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته تري ما لا اري تريد رسول الله صلي الله عليه وسلم	13957	7112032055995250684	227	425.5	180	248	91.53225708007812	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2597	true	6228351504399399925	9	53	47	256	1484	300	3770 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الرحم-ن انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	2597	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10334	false	4000767239102611462	75	119	375	586	1524	300	0773 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الرحمان انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي----- الطعام	10334	7112032055995250684	202	382.5	159	216	93.51851654052734	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2597	true	6228351504399399925	73	292	359	1451	1484	300	اللحم والثريد معا وان كان اصله فتيت الخبز وظاهره ان فضل الثريد علي----- الطعام -----كان في زمنهم لانهم قل ما كانوا يجدون الطبيخ -------------------------اما في ------زمننا فثم اطعمة فاخرة لا ثريد--------------- فيها ---------------------------------------------فلا يقال ان مجرد اللحم مع الخبز الفتيت- افضل منها ومر الحديث والذي قبله في باب قول الله تعالي وضرب الله مثلا الاية 3771 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد ان عاءشة اشتكت فجاء ابن عباس فقال يا ام المءمنين تقدمين علي فرط صدق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر 4754 فتح ابن عون ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و عبد الله البصري اش--------------------------------------------------------------تك----------------------------ت اي مرضت علي فرط صدق بفتح -------الراء والاضافة فيه من اضافة الموصوف لصفته والفرط بمعني الفارط اي السابق الي الماء والمنزل وال--صدق بمعني ال---صادق اي---------- الحسن كما في قوله تعالي في مقعد صدق القمر----- علي رسول الله------------------- بدل من علي فرط صدق و--------المعني ان-----ه صلي الله عليه وسلم وابا بكر قد سبقاك وانت تلحقي-هما وقد تهي----ا لك المنزل في الجنة ف---------------افرحي بذلك 3772 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت ابا واءل قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجته في الدنيا والاخرة ول-كن الله ابتلاكم لتتبعو-ه او اياها 7101 فتح غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندر هو محمد بن جعفر عن الحكم اي ابن عتيبة	2597	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10335	false	-6175008478383285861	3	300	18	1543	1543	300	اللحم ---ثريد---ا والظاهر----------------------- ان فضل الثريد علي ساءر الطعام انما كان في زمنهم لانهم قلما- كانوا يجدون الطبيخ ولا سيما اذا كان باللحم واما في هذا الزمان- ف---اطعمة معمولة من اشياء كثيرة متنوعة فيها من انواع اللحوم ومعها انواع من الخبز الحواري فلا يقال ان مجرد اللحم مع الخبز المكسور افضل من هذه الاطعمة المختلفة الاجناس والانواع وهذا ظاهر لا يخفي 1773 -----------حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد ان عاءشة اشتكت فجاء ابن عباس فقال يا ام المءمنين تقدمين علي فرط صدق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر مطابقته للترجمة من حيث ان ابن عباس قطع لعاءشة بدخول الجنة اذ لا يقال ذلك الا بتوقيف وهذه فضيلة عظيمة وابن عون بفتح العين المهملة وسكون الواو عبد الله البصري والحديث اخرجه البخاري ايضا في التفسير عن ابن المثني نحوه قوله اشتكت اي ضعفت قوله تقدمين بفتح الدال قوله علي فرط---- بفتح الفاء والراء وهو المتقدم من كل شء ويقال ----------الفرط ------الفارط اي السابق الي الماء والمنزل قوله صدق صفة فرط اي صادق وهو عبارة عن الحسن قال تع--------الي في مقعد صدق القمر قوله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدل منه بتكرير العامل وحاصل المعني ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر قد سبقاك وانت تلحقينهما وهما قد هيءا لك المنزل في الجنة فلا تحملي الهم وافرحي بذلك 2773 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت ابا واءل قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجته في الدنيا والاخرة ولاكن الله ابتلاكم -تتبعونه او اياها مطابقته للترجمة تءخذ من قوله انها اي ان عاءشة زوجته اي زوجة النبي صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة وفي هذا فضل عظيم لها وغندر هو محمد بن جعفر --والحكم هو ابن عتيبة-	10335	7112032055995250684	828	1283.5	655	1602	51.685394287109375	140	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2598	true	-5442528866181041867	95	169	524	893	1525	300	حدثنا عبيد بن اسماعي-----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذل---------ك اليه ف-نزلت---- اية التيمم فقال اسيد بن حضير------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط----- الا جعل الله -لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه	2598	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02116	false	3579443718947769106	139	200	660	969	1472	300	حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله رجلا فوجد-------------------------------ها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا ف--------------------------------------------شكوا ذلك الي رسول الله فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك و-----------للمسلمين فيه	2116	7112032055995250684	221	290.0	175	423	52.2458610534668	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2598	true	-5442528866181041867	1	181	4	947	1525	300	ياسر والحسن اي ابن علي ليستنفرهم اي يطلب خروجهم الي علي ونصرته في مقاتلة كانت بينه وبين عاءشة بالبصرة ويسمي بيوم الجمل ليتبعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي------- عليا او------- اياها اي عاءشة ف-----ضمير يتبعوه لعلي كما ذكره الكرماني وغيره وقال شيخنا بعد نقله ذلك والظاهر انه عليه السلام والمراد باتباعه اتباع حكمه الشرعي في طاعة الامام وعدم الخروج عليه والعذر عن عاءشة في ذلك انها كانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متاولة هي وطلحة والزبير وكان مرادهم ايقاع الاصلاح بين الناس واخذ القصاص من قتلة عثمان وكان راي علي الاجتماع علي الطاعة وطلب اولياء المقتول القصاص ممن يثبت عليه القتل بشروطه 3773 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عن------ها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذ-لك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة انظر 334 مسلم 367 فتح ابو اسامة هو----------------------------- حماد بن اسامة	2598	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10336	false	8123994798642729093	21	268	90	1385	1546	300	ياسر والحسن ابنه الي الكوفة لاجل ------------------------نصرته في مقاتلة كانت بينه وبين عاءشة بالبصرة ويسمي بيوم الجمل بالجيم قوله ليستنفرهم اي ليستنجدهم ويستنصرهم من الاستنفار وهو الاستنجاد والاستنصار قوله خطب جواب لما قوله انها اي ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة وروي ابن حبان من طريق سعيد بن كثير عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اما ترضين ان تكوني زوجتي في الدنيا والاخرة قوله تتبعونه اي تتبعون عليا او تتبعون اياها اي عاءشة قيل الضمير المنصوب في تتبعونه يرجع الي الله تعالي--------------------------------------------- والمراد با-------تباع حكمه الشرعي في طاعة الامام وعدم الخروج عليه فان قلت خاطب الله تعالي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بقوله قرن في بيوتكن الاحزاب ولهذا قالت ام سلمة لا يحركني ظهر بعير حتي القي الله تعالي قلت كانت عاءشة رضي الله تعالي عنها متاولة هي وطلحة والزبير وكان مرادهم ايقاع الاصلاح بين الناس واخذ القصاص من قتلة عثمان رضي الله تعالي عن--------------------------------------------------------------------ه 3773 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذالك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة مطابقته للترجمة تفهم من قوله جزاك الله خيرا الي اخره وابو اسامة حماد بن اسامة	10336	7112032055995250684	652	1163.5	521	1439	45.309242248535156	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2598	true	-5442528866181041867	187	268	978	1357	1525	300	في التيمم 3774 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان في مرضه جعل يدور في نساءه ويقول اين انا غدا اين انا غدا حرصا علي بيت عاءشة قالت عاءشة فلما كان يومي سكن انظر 890-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2443 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان يومي سكن قال الكرماني اي مات او سكت عن ذلك القول 3775 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا هشام عن ابيه قال كان الناس يتحرون	2598	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10337	false	-1685346391602855491	127	300	670	1512	1512	300	في القضاء 4773 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان في مرضه جعل يدور في نساءه ويقول اين انا غدا اين انا غدا حرصا علي بيت عاءشة قالت عاءشة فلما كان يومي سكن هذا الاسناد بعين الاسناد الاول وهو ايضا مرسل قيل ظاهره كذا ولكن قول عاءشة في اخر الحديث قالت عاءشة يوضح ان كله موصول قوله في مرضه اي مرضه الذي مات فيه وفي رواية مسلم قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتفقد يقول اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عاءشة وهنا حرصا اي لاجل حرصه علي بيت عاءشة قوله فلما كان يومي سكن قال الكرماني اي مات او سكت عن هذا القول وقال بعضهم الثاني هو الصحيح والاول خطا صريح قلت الخطا الصريح تخطءته لان في رواية مسلم فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري والسحر بفتح السين وضمها واسكان الحاء الرءة وما تعلق بها 5773 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا هشام عن ابيه قال كان الناس يتحرون-	10337	7112032055995250684	348	637.5	269	843	41.2811393737793	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2598	true	-5442528866181041867	268	300	1357	1525	1525	300	بهداياهم يوم عاءشة قالت عاءشة فاجتمع صواحبي الي ام سلمة فقلن يا ام سلمة والله ان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة وانا نريد الخير كما تريده عاءشة فمري رسول الله صلي الله-	2598	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10338	false	8427976342042841581	0	32	0	169	1526	300	بهداياهم يوم عاءشة قالت عاءشة فاجتمع صواحبي الي ام سلمة فقلن يا ام سلمة والله ان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة وانا نريد الخير كما تريده عاءشة فمري رسول الله صلي الله	10338	7112032055995250684	168	331.0	137	169	99.40828704833984	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2598	true	-5442528866181041867	95	170	524	898	1525	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذ-لك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	2598	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12530	false	882257789533721777	174	249	928	1303	1597	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذالك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	12530	7112032055995250684	373	740.0	298	375	99.46666717529297	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2599	true	1636669316349002709	0	62	0	282	1518	300	عليه وسلم ان يامر الناس ان يهدوا اليه حيث ما كان او حيث ما دار قالت فذكرت ذ-لك ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم قالت فاعرض عني فلما عاد الي ذكرت له ذاك فاعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا ام سلمة لا تءذيني في عاءشة فانه والله ما نزل علي الوحي وانا في لحاف امراة منكن غيرها	2599	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10338	false	8427976342042841581	32	93	169	451	1526	300	عليه وسلم ان يامر الناس ان يهدوا اليه حيث ما كان اوحيت- ما دار قالت فذكرت ذالك ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم قالت فاعرض عني فلما عاد الي ذكرت له ذاك فاعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا ام سلمة لا تءذيني في عاءشة فانه والله ما نزل علي الوحي وانا في لحاف امراة منكن غيرها	10338	7112032055995250684	278	549.0	217	283	98.23321533203125	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2599	true	1636669316349002709	95	177	449	900	1518	300	مناقب الانصار 63 كتاب مناقب الانصار AUTO 1 باب مناقب الان----------------------------صار والذين تبوءوا الدار---------------------------------------------------------------- والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا الحشر بسم الله الرحمن الرحيم باب ساقط من نسخة مناقب الانصار هم ولد الاوس والخزرج وحلفاءهم والاوس ينتسبون الي اوس بن حارثة والخزرج ال--------ي الخزرج بن حارثة واسم امهما قيلة بنت الارقم والانصار جمع نصير بمعني ناصر وجمع الناصر نصر كصاحب وصحب والذين في نسخة--------------------- وقول الله عز وجل والذين تبوءوا الدار والايمان من	2599	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10338	false	8427976342042841581	211	300	1056	1526	1526	300	مناقب الانصار هو ابتداء النصف الاخير منه 1 باب مناقب الانصار اي هذا باب في مناقب الانصار و-----------الانصار جمع نصير مثل شريف واشراف والنصير الناصر وجمعه نصر مثل صاحب وصحب والانصار اسم اسلامي سمي به النبي صلي---------------------------------------------- الله عليه وسلم------------------------------------------ الاوس والخزرج وحلفاءهم والاوس ينتسبون الي اوس بن حارثة والخزرج ينتسبون الي الخزرج بن حارثة وهما ابن-ا قيلة بنت الارقم بن عمرو بن جفنة وقيل قيلة بنت كاهل بن عذرة بن سعد ابن قضاعة وابوهما حارثة بن ثعلبة من اليمن وقول الله عز وجل والذين تبوء-ا الدار والايمان من-	10338	7112032055995250684	214	269.0	171	572	37.4125862121582	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2599	true	1636669316349002709	208	277	1072	1410	1518	300	من قبلهم اي من قبل المهاجرين اي من قبل هجرتهم وق-----------------------------------------------------------------------------------------وله حاجة اي حسدا وغيظا 3776 حدث----------------------------------------------------------------------------نا موسي- بن اسماعيل حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا غيلان بن جرير قال قلت لانس ارايت- اسم الانصار كنتم تسمون به ام سماكم الله قال بل سمانا الله عز وجل كنا ندخل علي انس فيحدثنا بمناقب الانصار ومشاهدهم ويقبل علي او علي رجل من الازد فيقول فعل قومك يوم كذا وكذا -كذا وكذا	2599	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10339	false	2974131300667960599	138	237	758	1256	1605	300	من قبلهم اي من قبل المهاجرين قوله يحبون من هاجر اليهم اي من المسلمين حتي بلغ من محبتهم ان نزلوا لهم عن نساءهم وشاطروهم اموالهم ومساكنهم قوله حاجة اي حسدا وغيظا مما اوتي المهاجرون وقد مر شء من ذلك في اواءل مناقب عثمان رضي الله تعالي عنه 6773 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا غيلان بن جرير قال قلت لانس ارايتم اسم الانصار كنتم تسمون به ام سماكم الله قال بل سمانا الله------- كنا ندخل علي انس فيحدثنا من-اقب الانصار ومشاهدهم ويقبل علي او علي رجل من الازد فيقول فعل قومك يوم كذا وكذا وكذا وكذا	10339	7112032055995250684	302	556.0	240	506	59.68379592895508	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2600	true	-5411616358187219065	0	32	0	170	1532	300	يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملءهم وقتلت سرواتهم وجرحوا فقدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام	2600	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10340	false	423094263396819203	154	186	750	920	1531	300	يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملاهم وقتلت سرواتهم وجرحوا فقدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام	10340	7112032055995250684	169	337.0	137	170	99.4117660522461	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2600	true	-5411616358187219065	83	189	435	978	1532	300	فيه النور 3778 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت انسا رضي الله------ عنه يقول قالت الانصار يوم فتح مكة واعطي قريشا والله ان هذا لهو العجب ان سيوفنا تقطر من دماء قريش وغناءمنا ترد عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فدعا الانصار قال فقال ما الذي بلغني عنكم وكانوا لا يكذبون فقالوا هو الذي بلغك قال اولا ترضون ان يرجع الناس بالغناءم الي بيوتهم وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم لو سلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعبهم انظر 3146 مسلم 1059 فتح ابو الو-------------------------------------------------ليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي عن ابي التياح	2600	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10342	false	6095189400991928560	131	244	685	1268	1563	300	في- الهرة 8773 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول قالت الانصار يوم فتح مكة واعطي قريشا والله ان هذا لهو العجب ان سيوفنا تقطر من دماء قريش وغناءمنا ترد عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فدعا الانصار قال فقال ما الذي بلغني عنكم وكانوا لا يكذبون فقالوا هو الذي بلغك قال اولا ترضون ان يرجع الناس بالغناءم الي بيوتهم وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم لو سلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعبهم مطابقته للترجمة في قوله قال اولا ترضون الي اخره فان فيه منقبة عظيمة لهم وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك -----------وابو التياح	10342	7112032055995250684	494	935.5	395	598	82.60869598388672	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2600	true	-5411616358187219065	209	298	1069	1524	1532	300	واعطي قريشا جملة حالية ان سيوفنا تقطر من دماء قريش فيه ------------------قلب نحو عرضت الناقة علي الحوض والاصل دماءهم تقطر من سيوفنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم المبلغ له سعد بن عبادة واديا اي مكانا منخفضا او الذي فيه ماء او شعبا بكسر المعجم-----------------ة ما انفرج بين جبلين او الطريق في الجبل لسلكت وادي------------- الانصار او شعبهم في نسخة وشعبهم بالواو و-------------------------------اراد صلي الله عليه وسلم بذلك حسن موافقته اياهم وترجيحهم في ذلك علي غيرهم لما شاهد منهم من حسن الجوار والوفاء بالعهد لا متابعته لهم لانه	2600	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10343	false	5642085229290974958	33	118	172	613	1550	300	واعطي قريشا قول------ه ان سيوفنا تقطر من دماء قريش فيه من انواع البديع القلب نحو عرضت الناقة علي الحوض والاصل دماءهم تقطر من سيوفنا هكذا قالوا ويجوز ان يكون علي الاصل ويكون------------------------------------------------------------------- المعني ان سيوفنا من كثرة ما اصابها من دماء قريش تقطر دماءهم قوله وكانوا لا يكذبون يعني الانصار قوله هو الذي بلغك يعني الذي بلغك نحن قلناه ولا ننكر قوله لسلكت اراد------------------- بذلك حسن موافقته اياهم وترجيحهم في ذلك علي غيرهم لما شاهد منهم من حسن الجوار والوفاء بالعهد لا متابعة- لهم لانه	10343	7112032055995250684	250	332.5	199	534	46.81647872924805	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2600	true	-5411616358187219065	0	32	0	170	1532	300	يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملءهم وقتلت سرواتهم وجرحوا فقدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام	2600	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10424	false	1036988894000765080	139	171	700	869	1524	300	يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملاهم وقتلت سرواتهم وجرحوا -قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام	10424	7112032055995250684	168	330.0	136	170	98.82353210449219	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2601	true	-2402431580774723171	245	298	1243	1480	1490	300	قال بارك الله لك في اهلك ومالك اين سوقكم فدلوه علي --سوق بني قينقاع فما انقلب الا ومعه فضل من اقط وسمن ثم تابع الغدو ثم جاء يوما وبه اثر------------------------------- صفرة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال------------- تزوجت قال كم----------------- سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب	2601	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07081	false	2649402082139500053	6	66	38	314	1520	300	قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني---------- علي السوق----------- فما رجع حتي استفضل اقطا------ وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب	7081	7112032055995250684	152	207.5	115	303	50.165016174316406	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2601	true	-2402431580774723171	73	269	374	1352	1490	300	3779 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان الانصار سلكوا واديا او شعبا لسلكت في وادي الانصار ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار فقال ابو هريرة ما -------------------ظلم بابي وامي اووه ونصروه او كلمة اخري 7244 فتح ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ------قوله المذكور بابي وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي اي --افديه بهما وكلمة اخري-------------------- وهي----- وواسوه بالمال AUTO----------------- 3 باب اخاء النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار ----باب-------- اخاء النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصاري اي مءاخاته بينهما ولفظ باب ساقط من نسخة 3780 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال لما قدموا المدينة اخ-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين عبد الرحم-ن بن عوف وسعد بن الربيع قال لعبد الرحم-ن اني اكثر الانصار مالا فاقسم مالي نصفين ولي امراتان فانظر اعجبهما اليك فسمها لي اطلقها فاذا انقضت عدتها فتزوجها قال بارك الله لك في اهلك ومالك اين سوقكم فدلوه علي سوق بني قينقاع فما انقلب الا ومعه فضل من اقط وسمن ثم تابع	2601	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10344	false	-6417029519982549097	21	300	100	1477	1477	300	9773 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان الانصار سلكوا واديا او شعبا لسلكت في وادي الانصار ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار فقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ما ظلم بابي وامي اووه ونصروه او كلمة اخراي مطابقته للترجمة من حيث ان فيه جزءا هو الترجمة وغندر بضم الغين المعجمة هو محمد بن جعفر وقد مر غير مرة والحديث اخرجه النساءي في المناقب نحوه عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة به قوله ما ظلم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القول قول----ه بابي وامي اي هو مفدي بابي وامي قوله اووه بيان لما قبله من الايواء اي اوي الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني ضموه اليهم واحاطوا به واتخذوا له منزلا قوله او كلمة اخري اي قال ابو هريرة كلمة اخري مع قوله اووه ونصروه وهي قوله وواسوه بالمال واصحابه ايضا باموالهم 3 باب اخاء النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار هذا باب في بيان اخاء النبي صلي الله عليه وسلم وهو من قولهم واخاه مواخاة واخاء اي اتخذه اخا 0873 حد-------------------ثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال لما قدموا المدينة اخاي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين عبد الرحمان بن عوف وسعد بن الربيع قال لعبد الرحمان اني اكثر الانصار مالا فاقسم مالي نصفين ولي امراتان فانظر اعجبهما اليك فسمها لي اطلقها فاذا انقضت عدتها فتزوجها قال بارك الله لك في اهلك ومالك اين سوقكم فدلوه علي سوق بن- قينقاع فما انقلب الا ومعه فضل من اقط وسمن ثم تابع-	10344	7112032055995250684	867	1550.5	688	1402	61.84022903442383	160	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2601	true	-2402431580774723171	269	300	1352	1490	1490	300	الغدو ثم جاء يوما وبه اثر صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال تزوجت قال كم سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب شك ابراهيم-	2601	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10345	false	-8984361607859147761	0	31	0	139	1478	300	الغدو ثم جاء يوما وبه اثر صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال تزوجت قال كم سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب شك ابراهيم	10345	7112032055995250684	138	271.0	108	139	99.28057861328125	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2602	true	6085120644588943508	66	197	340	974	1493	300	نواة من ذهب زنتها خمسة دراهم ومر الحديث في اواءل البيوع 3781 حد-------------------------ثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله------ عنه انه قال قدم علينا عبد الرحم-ن بن عوف واخ-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد -بن الربيع وكان كثير المال فقال سعد قد علمت الانصار اني من اكثرها مالا ساقسم مالي بيني وبينك شطرين ولي امراتان فانظر اعجبهما اليك فاطلقها حتي اذا حلت تزوجتها فقال عبد الرحم-ن بارك الله لك في اهلك فلم يرجع يومءذ حتي افضل شيءا من سمن واقط فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه وضر من صفرة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مهيم قال تزوجت امراة من الانصار فقال ما سقت اليها قال وزن نواة من ذهب او نواة من	2602	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10345	false	-8984361607859147761	164	300	820	1478	1478	300	نواة وهي--------- خمسة دراهم قوله او وزن شك من الراوي وهو ابراهيم بن سعد المذكور 1873 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه انه قال قدم علينا عبد الرحمان بن عوف واخاي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد ابن الربيع وكان كثير المال فقال سعد قد علمت الانصار اني من اكثرها مالا ساقسم مالي بيني وبينك شطرين ولي امراتان فانظر اعجبهما اليك فاطلقها حتي اذا حلت تزوجتها فقال عبد الرحمان بارك الله لك في اهلك فلم يرجع يومءذ حتي افضل شيءا من سمن واقط فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه وضر من صفرة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مهيم قال تزوجت امراة من الانصار فقال ما سقت ف-يها قال وزن نواة من ذهب او نواة من-	10345	7112032055995250684	586	1111.0	464	669	87.59342193603516	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2602	true	6085120644588943508	197	300	974	1493	1493	300	ذهب فقال اولم ولو بشاة انظر 2049 مسلم 1427 فتح قتيبة اي ابن سعيد عن حميد اي الطويل حتي اذا حلت اي انقضت عدتها وضر بفتح المعجمة اي لطخ من صفرة اي حاصله من الطيب ومر الحديث في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفالة في باب قول الله تعالي والذين ع-قدت ايمانكم 3782 حدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الصلت بن محمد ابو همام قال سمعت المغيرة بن عبد الرحم-ن حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قالت الانصار اقسم بيننا وبينهم النخل قال لا قال يكفوننا المءونة ويشركوننا في التمر قالوا سمعنا واطعنا انظر 2325 فتح وبينهم اي المهاجرين ومر الحديث في-------------------------------------------------------------------------- المزارعة في باب اذا قال-	2602	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10346	false	-5845550386040935250	0	147	0	803	1549	300	ذهب فقال اولم ولو بشاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد واسماعيل بن جعفر ابو ابراهيم الانصاري المديني كان يكون ببغداد مات سنة ثمانين وماءة وبعضه مر في كتاب الكفالة في باب قول الله تعالي والذين عاقدت ايمانكم النساء بعين هذا الاسناد قوله وضر بفتح الواو والضاد المعجمة وبالراء اي لطخ من الطيب ونحوه واكثر المباحث تقدم هناك وفيه الامر بالوليمة والاشهر استحبابها وهي الطعام الذي يصنع عند العرس 2873 حدثنا الصلت بن محمد ابو همام قال سمعت المغيرة بن عبد الرحمان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قالت الانصار اقسم بيننا وبينهم النخل قال لا قال تكفون-ا المءونة وتشركو-نا في التمر قالوا سمعنا واطعنا مطابقته للترجمة في قوله سمعنا واطعنا وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز والحديث مر في المزارعة في باب اذا قال	10346	7112032055995250684	312	385.5	250	955	32.67015838623047	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2603	true	-8202943148459269811	91	148	436	702	1432	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد الله--- بن عبد الله بن جبر عن انس بن مالك رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار انظر 17 مسلم 74 فتح عن عبد الرحمن صوابه عن عبد الله كما عبر به في باب علامة الايمان حب الانصار	2603	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10346	false	-5845550386040935250	204	254	1096	1347	1549	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد الرحمان بن عبد الله بن جبر عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار انظر الحديث مضي الحديث في كتاب الايمان------------------------ في باب علامة الايمان حب الانصار	10346	7112032055995250684	211	372.0	165	275	76.7272720336914	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2603	true	-8202943148459269811	147	253	694	1208	1432	300	الانصار ومر شرح الحديث ثم AUTO 5 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للانصار انتم احب الناس الي------- باب ساقط من نسخة قول النبي صلي الله عليه وسلم للانصار انتم احب الناس الي هو حكم علي المجموع اي مجموعكم احب الي من مجموع غيركم-------------------------------------------------------------------------- فلا ينافي---------- قوله-------- في جواب من قال من احب الناس اليك ابو بكر 3785 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم النساء والصبيان مقبلين قال حسبت انه قال من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلم ممثلا فقال اللهم انتم من احب الناس الي قالها ثلاث مرار	2603	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10347	false	-7454102299357507936	9	128	38	629	1524	300	الانصاري المدني--------------- 5 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للانصار انتم احب الناس الي اي هذا باب يذكر فيه---- قول النبي صلي الله عليه وسلم للانصار انتم احب الناس الي والحكم باحبية الانصار اليه من الناس لا ينافي احيية احد اليه من غير الانصار لان الحكم للكل بشء لا ينافي الحكم به لفرد من افراده فلا تعارض بينه وبين قوله ابو بكر في جوا-------ب من احب الناس اليك فافهم 5873 حد--ثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم النساء والصبيان مقبلين قال حسبت انه قال من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلم ممثلا فقال اللهم انتم من احب الناس الي قالها ثلاث مرار	10347	7112032055995250684	410	704.5	322	619	66.2358627319336	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2604	true	-7222586700788523551	54	133	283	654	1427	300	6 باب اتباع الانصار------- باب--- اتباع الانصار بفتح الهمزة جمع تابع واراد بهم --حلفاءهم ولفظ باب ساقط من نسخة 3787 حد-------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو سمعت ابا حمزة عن زيد بن ارقم قالت الانصار يا رسول الله لكل نبي اتباع وانا قد اتبعناك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا فدعا به فنميت ذلك الي ابن ابي ليلي قال قد زعم ذلك زيد 3788 فتح غندر هو محمد بن جعفر عن عمرو اي ------------------ابن مرة	2604	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10348	false	6402323185210066959	121	202	604	1010	1509	300	6 باب اتباع الانصار اي هذا باب في اتباع الانصار بفتح الهمزة جمع ت-بع واراد بهم الحلفاء والموالي لانهم اتباع الانصار وليسوا بانصار 7873 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمر وسمعت ابا حمزة عن زيد بن ارقم قالت الانصار------------- لكل نبي اتباع وانا قد اتبعناك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا فدعا به فنميت ذلك الي ابن ابي ليلي قال قد زعم ذلك زيد الحديث 7873 طرفه في مطابقته للترجمة تظهر من معناه وعمرو هو ابن مرة	10348	7112032055995250684	285	496.5	224	420	67.85713958740234	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2604	true	-7222586700788523551	149	233	721	1116	1427	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت ابا حمزة رجلا من الانصار قالت الانصار ان لكل قوم اتباعا وانا قد اتبعناك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل اتباعهم منهم قال عمرو فذكرته لابن ابي ليلي قال قد زعم ذاك زيد قال شعبة اظنه زيد بن ارقم انظر 3787 فتح ادم اي ابن ----------------------------ابي اياس رجلا------------------------------------------------------------------ بدل من ابا حمزة او عطف بيان له AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب فضل دور الانصار------- باب-------- فضل دور الانصار	2604	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10349	false	-8305306232431980420	89	230	428	1084	1442	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت ابا حمزة رجلا من الانصار قالت الانصار ان لكل قوم اتباعا وانا قد اتبعناك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل اتباعهم منهم قال عمر وفذكرته لابن ابي ليلي قال قد زعم ذاك زيد قال شعبة اظنه زيد بن ارقم انظر الحديث هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن ادم بن ابي اياس الي اخره وهو من افراد البخاري قوله رجلا من الانصار نصب علي انه بيان او بدل من ابا حمزة وابو حمزة يروي عن حذيفة مرسلا وعن زيد بن ارقم وعنه عمرو بن مرة فقط قوله قال شعبة اظنه اي اظن قول ابن ابي ليلي ذاك زيد انه زيد بن ارقم وظنه صحيح فانه زيد بن ارقم كما ذكرناه 7 باب فضل دور الانصار اي هذا باب في بيان فضل دور الانصار	10349	7112032055995250684	355	622.5	278	656	54.11585235595703	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2604	true	-7222586700788523551	250	287	1201	1370	1427	300	بن مالك عن ابي اسيد رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن خزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	2604	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10350	false	8702018566599187397	0	38	0	175	1512	300	بن مالك عن ابي اسيد رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن خزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	10350	7112032055995250684	169	330.5	132	175	96.57142639160156	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2604	true	-7222586700788523551	244	296	1174	1411	1427	300	شعب---------ة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن ابي- اسيد رضي الله عنه قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن خزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال ---------سعد ما اري النبي صلي الله عليه وسلم	2604	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10352	false	-3541223869905040182	81	132	405	639	1445	300	شعبة عن قتادة قال سمعت--------- انس بن مالك قال ابو اسيد------------- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار الحديث وياتي عن قريب ان شاء الله تعالي قوله وقال سعد بن عبادة اي صرح بان سعدا في قوله قال سعد ما اري النبي صلي الله عليه وسلم	10352	7112032055995250684	130	172.5	98	257	50.583656311035156	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2604	true	-7222586700788523551	237	300	1138	1427	1427	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حد-----ثنا شعب------------ة قال سمعت قتادة عن انس -بن مالك عن ابي اسيد رضي الله------ عنه قال ------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن --خزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد ما----------------------------- اري----- النبي صلي الله عليه وسلم الا قد فضل علينا-	2604	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10370	false	7618488761120389651	163	232	772	1102	1439	300	حدثنا -------اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت--------- انس ابن مالك------------ رضي الله تعالي عنه ----قال ابو اسيد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الاسلام اري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قد فضل علينا	10370	7112032055995250684	232	347.0	180	368	63.043479919433594	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2605	true	4395957584286387990	150	266	705	1256	1413	300	3791 حدثنا خالد بن مخلد حد----ثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل -------عن ابي حمي---------------د عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان خير دور الانصار دار بني النجار ثم عبد الاشهل ثم دار بني الحارث ثم بني ساعدة وفي كل دور الانصار خير فلحقنا سعد بن عبادة فقال ابا اسيد الم تر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الانصار فجعلنا اخيرا فادرك سعد النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله خير دور الانصار فجعلنا اخرا فقال اوليس بحسبكم ان تكونوا من الخيار انظر 1481 مسلم 1392 فتح ------------------------------------------------------------سليمان اي ابن بلال ان خير دور الانصار الا اخره مر هو وما قبله----------------------------------------------------------------------------------------------- في------ الزكاة في باب خرص التمر	2605	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06592	false	3226286130866372077	208	296	1035	1475	1493	300	2781 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد عن ابي حميد رضي الله تعالي عنه قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك حتي اشرفنا علي المدين-----------------------------------------------------------------------------------------------ة فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هاذه طابة الترجمة متن الحديث وخالد بن مخلد البجلي الكوفي وسليمان هو ابن بلال ابو ايوب التيمي القرشي وعمرو بن يحيي بن عمارة الانصاري المدني وابو حميد بضم الحاء عبد الرحمن الساعدي وهذا الحديث طرف من حديث طويل وقد مضي في اواخر الزكاة في باب خرص التمر	6592	7112032055995250684	166	102.0	127	753	22.04515266418457	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2605	true	4395957584286387990	0	150	0	705	1413	300	فقيل قد فضلكم علي كثي--------------------------------------------------ر وقال عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة سمعت انسا قال ابو اسيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال سعد بن عبادة 6053 مسلم 2511 فتح عن ابي اسيد هو مالك بن ربيعة بنو النجار هو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج ثم بنو عبد الاشهل هو ابن جشم بن الحارث بن الخزرج ثم بنو الحارث بن خزرج هو ابن عمرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مالك بن الاوس بن حارثة ثم----------------------------------------- بنو ساعدة هو ابن كعب بن الخزرج اخي الاوس 3790 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعد بن حفص الطلحي حدثنا شيبان عن يحيي قال ابو سلمة اخبرني ابو اسيد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول خير الانصار او قال خير دور الانصار بنو النجار وبنو عبد الاشهل وبنو الحارث وبنو ساعدة انظر 3789 مسلم 2511 فتح-------------------------------------- سعد اي ابن عبادة عبد الصمد اي ا---------------بن عبد الوارث التنوري البصري ابو------------------------------------------------- سلمة اي ابن عبد الرحمن بن عوف	2605	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10352	false	-3541223869905040182	19	222	97	1069	1445	300	فقيل قد فضلكم علي كثير اي علي كثير من القباءل الغير المذكورين من الانصار وقال عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة سمعت انسا قال ابو اسيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال سعد بن عبادة عبد الصم---------------------د هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد الوارث بن سعيد التنوري البصري وهذا التعليق ذكره موصولا في مناقب سعد بن عبادة عن اسحاق عن عبد الصمد عن شعبة عن قتادة قال سمعت انس بن مالك قال ابو اسيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار الحديث وياتي عن قريب ان شاء الله تعالي قوله وقال سعد بن عبادة اي صرح بان سعدا في قوله قال سعد ما اري النبي صلي الله عليه وسلم هو سعد بن عبادة 0973 حدثنا سعد بن حفص الطلحي حدثنا شيبان عن يحيي قال ابو سلمة اخبرني ابو اسيد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول خير الانصار او قال خير دور الانصار بنو النجار وبنو عبد الاشهل وبنو الحارث وبنو ساعدة هذا طريق اخر عن ابي اسيد عن النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه عن سعد بن حفص اب-ي محمد ال--طلحي الكوفي عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن يحيي بن ابي كثير واسم ابي كثير صالح اليمامي الطاءي عن ابي سلمة ----بن عبد الرحمن بن عوف	10352	7112032055995250684	415	576.0	320	1138	36.46748733520508	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2606	true	-138814740544039706	78	116	387	582	1493	300	علي الحوض 3793 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام قال سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم للانصار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني وموعدكم الحوض	2606	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10353	false	6724886709368867937	241	280	1267	1468	1569	300	عليه وسلم 3973 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم للانصار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني وموعدكم الحوض	10353	7112032055995250684	186	355.5	149	201	92.53731536865234	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2606	true	-138814740544039706	0	80	0	397	1493	300	علي الحوض--------------- قاله عبد الله بن زيد ---------عن ال--نبي صلي الله عليه وسلم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للانصار اصبروا حتي تلقوني علي الحوض المسمي بالكوثر وهو نهر في الجنة ترد عليه امته 3792 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن اسيد بن حضير رضي الله عنهم ان رجلا من الانصار قال يا رسول الله الا تستعملني كما استعملت فلانا قال ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	2606	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10353	false	6724886709368867937	0	77	0	375	1569	300	علي الحوض اي الكوثر قوله قاله عبد الله بن زيد اي ابن عاصم المازني رضي الله تعالي عنه وهذا التعليق وصله البخاري باتم من هذا في غزوة حنين-------- علي ما سيجء ان شاء الله تعالي 2973 حد--------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن اسيد بن حضير-------------- ان رجلا من الانصار قال يا رسول الله الا تستعملني كما استعملت فلانا قال ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	10353	7112032055995250684	260	427.5	203	423	61.465721130371094	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2606	true	-138814740544039706	144	229	725	1131	1493	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه حين خرج معه الي الوليد قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار الي ان يقطع لهم البحرين فقالوا لا الا ان تقطع لاخواننا من المهاجرين مثلها قال اما لا فاصبروا حتي تلقوني فانه سيصيبكم بعدي اثرة انظر 2376 فتح سفيان اي ا-----------------------------------------------------------------------بن عيينة الي الوليد اي ابن -عبد الملك بن مروان دعا النبي الي اخره مر---------- في باب ما اقطع النبي صلي الله عليه وسلم من	2606	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10354	false	2872709569530300992	32	125	145	617	1461	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه حين خرج معه الي الوليد قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار الي ان يقطع لهم البحرين فقالوا لا الا ان تقطع لاخواننا من المهاجرين مثلها قال اما لا فاصبروا حتي تلقوني فانه سيصيبكم بعدي اثرة مطابقته للترجمة في قوله فاصبروا وعبد الله بن محمد ابو جعفر البخاري المعروف بالمسندي وسفيان هو ابن عيينة --------ويحيي ابن سعيد الانصاري والحديث قد-------------- مر في الجزية في باب ما اقطع النبي صلي الله عليه وسلم من	10354	7112032055995250684	339	619.5	266	494	68.62348175048828	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2607	true	-219128460009744211	20	194	98	977	1512	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن حميد الطويل سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا فاجابهم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم الانصار والمهاجره انظر 2834 مسلم 1805 فتح معاوية بن قرة ساقط من نسخة 3797 ---------------------------------------------------------حدثني محمد بن عبيد الله حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق وننقل التراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم ----------الانصار والمهاجره 6414 مسلم 1804 فتح -----------------------------------------------------------------------------ابن ابي حازم هو عبد العزيز ----------بن ابي حازم------ سلمة بن د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينار علي اكتادنا بفوقية جمع كتد---------------------- وهو م----ن الكاهل الي الظهر وفي نسخة ب---------------------------موحدة جمع كبد ووجهه انا نحمل التراب علي جنوبنا مما يلي الكبد ومرت احاديث الباب في الجهاد AUTO 10 باب قول الله ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر باب ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة في نسخة باب قول الله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	2607	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10355	false	-8459980832982992217	72	287	402	1539	1594	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن حميد الطويل سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا فاجابهم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم الانصار والمهاجره مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في الجهاد اخرجه عن حفص بن عمر واخرجه النساءي في المناقب عن احمد بن سليمان 7973 حدثني محمد بن عبيد الله حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق وننقل التراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرهفاغفر للمهاجرين والانصار مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد ابو ثابت مولي عثمان بن عفان الاموي القرشي المدني وابن ابي حازم--- عبد العزيز يروي عن ابيه ابي حازم واسمه سلمة بن دينار وسهل هو بن سعد بن مالك الانصاري الساعدي له ولابيه صحبة والحديث اخرجه البخاري ايضا في المغازي عن قتيبة واخرجه مسلم في المغازي عن القعنبي واخرجه النساءي في المناقب وفي الرقاق عن قتيبة قوله علي اكتادنا ج-------مع كتد بالتاء المثناة من فوق وهو ما بين الكاهل الي الظهر وفي رواية الكشميهني اكبادنا بالباء الموحدة جمع كبد ووجهه انا نحمل التراب علي جنوبنا مما يلي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكبد 01 باب قول الله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	10355	7112032055995250684	622	1079.5	497	1285	48.40467071533203	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2607	true	-219128460009744211	190	300	959	1512	1512	300	ولو كان بهم خصاصة الي اخره 3798 حد----------ثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن فضيل بن غزوان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الي نساءه فقلن ما معنا الا الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضم او يضيف هذا فقال رجل من الانصار انا فانطلق به الي امراته فقال اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما عندنا الا قوت صبياني فقال هيءي طعامك واصبحي سراجك ونومي صبيانك اذا ارادوا عشاء فهيات طعامها واصبحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كانها تصلح سراجها فاطفاته فجعلا يريانه انهما ياكلان فباتا طاويين فلما اصبح غدا-	2607	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10356	false	-2944418276392693088	68	181	342	912	1529	300	ولو كان بهم خصاصة الحشر اي فقر وحاجة 8973 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن فضيل بن غزوان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الي نساءه فقلن ما معنا الا الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضم او يضيف هذا فقال رجل من الانصار انا فانطلق به الي امراته فقال اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما عندنا الا قوت صبياني فقال هيءي طعامك واصبحي سراجك ونومي صبيانك اذا ارادوا عشاء فهيات طعامها واصبحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كانها تصلح سراجها فاطفاته فجعلا يريانه انهما ياكلان فباتا طاويين فلما اصبح غدا	10356	7112032055995250684	541	1058.5	434	570	94.91227722167969	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2607	true	-219128460009744211	173	208	872	1042	1512	300	باب ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة في نسخة باب قول الله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة -الي اخره 3798 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن فضيل بن غزوان	2607	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12075	false	-1904534503967933876	47	69	242	344	1539	300	باب ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خص----------------------------------------------------------------اصة فانه اخرجه هناك عن-- مسدد عن--- عبد الله بن داود عن فضيل بن غزوان	12075	7112032055995250684	87	148.0	67	171	50.877193450927734	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2608	true	221152616233524930	92	227	472	1159	1553	300	11 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم------- باب------- قول النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم اي الانصار 3799 -----------------------------------------حدثني محمد بن يحيي ابو علي حدثنا شاذان اخو عبدان حدثنا ابي اخبرنا شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد قال سمعت انس بن مالك يقول مر ابو بكر والعباس رضي الله------ عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذ-لك قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد المنبر ولم يصعده بعد ذ-لك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم	2608	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10358	false	6037589165478374507	135	277	685	1406	1536	300	11 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم اي هذا باب في ذكر قول-----ه صلي الله عليه وسلم اقبلوا من محسن------------------------ الانصار وتجاوزوا عن مسيءهم اي لا تءاخدوه باساءته 9973 حدثني محمد بن يحيي ابو علي حدثنا شاذان اخو عبدان حدثنا ابي اخبرنا شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد قال سمعت انس بن مالك يقول مر ابو بكر والعباس رضي الله تعالي عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذالك قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد المنبر ولم يصعده بعد ذالك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم	10358	7112032055995250684	652	1232.5	523	750	86.93333435058594	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2608	true	221152616233524930	274	300	1422	1553	1553	300	حدثنا احم-د بن يعقوب حدثنا ابن الغسيل سمعت عكرمة يقول سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ملحفة-	2608	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10360	false	2546237262881832449	256	283	1400	1539	1625	300	حدثنا احمهد بن يعقوب حدثنا ابن الغسيل سمعت عكرمة يقول سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ملحفة	10360	7112032055995250684	131	244.5	106	139	94.2446060180664	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2609	true	-7341013235985963800	6	74	34	369	1494	300	دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فان الناس يكثرون وتقل الانصار حتي يكونوا ك---------------الملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر ---------------فيه احدا او ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم انظر 927 فتح 3801 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	2609	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10143	false	-728651420154133500	152	205	732	998	1510	300	دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد----------- فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين-------- فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم فكان ذلك اخر مجلس جلس به-------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	10143	7112032055995250684	207	348.5	161	365	56.71232986450195	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2609	true	-7341013235985963800	17	106	87	548	1494	300	اما بعد ايها الناس فان الناس يكثرون وتقل الانصار حتي يكونوا كالملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر فيه احدا او ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم انظر 927 فتح 3801 حدثنا م-----------------------------حمد بن ----بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الانصار كرشي وعيبتي والناس سيكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم انظرنا 3799 مسلم 2510 فتح ابن الغسيل هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة غسيل الملاءكة	2609	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10361	false	-6526686450317496590	0	62	0	330	1594	300	اما بعد ايها الناس فان الناس يكثرون وتقل الانصار حتي يكونوا كالملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر فيه احدا او ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم انظر الحديث 729 وطرفه مطابقته للترجمة في اخر الحديث واحمد بن يعقوب ابو يعقوب المسعودي الكوفي وهو من افراده و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الغسيل هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة غسيل الملاءكة	10361	7112032055995250684	240	419.0	193	494	48.5829963684082	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2609	true	-7341013235985963800	58	144	298	728	1494	300	قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الانصار كرشي وعيبتي والناس سيكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم انظرنا 3799-------------------------------------------- مسلم 2510 فتح ابن الغسيل هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله------------------------------------------------------------------ بن حنظلة غسيل الملاءكة دسماء بالمد اي سوداء حتي يكونوا كالملح في الطعام اي --------------من القلة AUTO 12 باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله------ عنه------- باب-------- مناقب سعد بن معاذ بذال معجمة هو ابن--------- النعمان بن امرء القيس -بن عبد الاشهل	2609	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10362	false	-2442270336476625949	0	103	0	519	1515	300	قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الانصار كرشي وعيبتي والناس سيكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم انظر الحديث هءلاء الرجال قد ذكروا غير مرة والحديث اخرجه مسلم في الفضاءل عن ابي موسي وبندار والترمذي ايضا عن بندار في المناقب والنساءي عن حرمي بن عمارة عن شعبة عن قتادة عن انس عن اسيد------------------------------------------------------------------------ بن حضير قوله ويقلون اي الانصار 21 باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله تعالي عنه اي هذا باب في بيان مناقب سعد بن معاذ بضم الميم واعجام الذال ابن النعمان بن امرء القيس ابن عبد الاشهل	10362	7112032055995250684	277	412.5	217	591	46.869712829589844	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2609	true	-7341013235985963800	145	206	733	1040	1494	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله------ عنه يقول اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ خير منها او الين انظر 3249 مسلم 2468 فتح رواه قتادة والزهري سمعا انسا -------عن النبي صلي الله عليه وسلم	2609	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10362	false	-2442270336476625949	205	264	1035	1331	1515	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله تعالي عنه يقول اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ خير منها او الين------------------------ رواه قتادة والزهري سمعا انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم	10362	7112032055995250684	281	535.5	226	320	87.8125	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2609	true	-7341013235985963800	224	262	1124	1306	1494	300	3803 حدثني محمد بن المثني حدثنا فضل بن مساور ختن ابي عوانة حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله------ عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز العرش لموت سعد بن معاذ	2609	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10363	false	9177415652047043125	166	205	854	1042	1532	300	3083 حدثني محمد بن المثني حدثنا فضل بن مساور ختن ابي عوانة حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله تعالي عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز العرش لموت سعد بن معاذ	10363	7112032055995250684	180	350.5	142	188	95.74468231201172	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2609	true	-7341013235985963800	262	300	1306	1494	1494	300	وعن الاعمش حدثنا ابو صالح عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقال رجل لجابر ----فان البراء يقول اهتز السرير فقال انه كان بين ه-ذين الحيين ضغاءن سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش-	2609	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10364	false	-677729093018950771	170	209	928	1122	1560	300	وعن الاعمش حدثنا ابو صالح عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقال رجل لجابر فان فان البراء يقول اهتز السرير فقال انه كان بين هاذين الحيين ضغاءن سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش	10364	7112032055995250684	188	363.0	151	194	96.90721893310547	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2610	true	-4391284446088869380	79	121	396	590	1452	300	حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان اناسا نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل اليه فجاء علي حمار فلما بلغ قريبا من المسجد	2610	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10365	false	-3779684061281598769	257	300	1296	1495	1495	300	حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان اناسا نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل اليه فجاء علي حمار فلما بلغ قريبا من المسجد-	10365	7112032055995250684	193	373.5	152	200	96.5	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2610	true	-4391284446088869380	121	214	590	1039	1452	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي خيركم او سيدكم فقال يا سعد ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسب-ي ذراريهم قال حكمت بحكم الله او بحكم الملك انظر 3043 مسلم 1768 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح ان اناسا هم بنو قريظة قريبا من المسجد هو المسجد الذي اعده صلي الله عليه وسلم ايام محاصرته لبني قريظة وقيل هو المسجد النبوي قيل وهو غلط او سيدكم شك من الراوي او بحكم الملك بكسر اللام شك من من الراوي ومر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث------- في الجهاد في باب اذا نزل العدو علي حكم رجل	2610	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10366	false	-5956970490532436830	0	105	0	528	1474	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي خيركم او سيدكم فقال يا سعد ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسباي ذراريهم قال حكمت بحكم الله او بحكم الملك مطابقته للترجمة في قوله قوموا الي خيركم وفي قوله حكمت بحكم الله وابو امامة بضم الهمزة اسعد بن سهل بن حنيف بضم الحاء المهملة وفتح النون وسكون الياء اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحروف الاوسي الانصاري ادرك النبي صلي الله عليه وسلم ويقال انه سماه وكناه باسم جده وكنيته ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم شيءا مات سنة ماءة والحديث قد مضي في الجهاد في باب اذا نزل العدو علي حكم رجل	10366	7112032055995250684	233	385.0	184	708	32.909603118896484	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2610	true	-4391284446088869380	245	300	1186	1452	1452	300	سماك بن عتيك بن رافع بن امرء القيس والثاني عباد بن بش-----------------------------------------------------------------------------------------ر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن وقش بسكون القاف------------------------------ الخزرج------ي الاشهلي 3805 حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن مسلم حدثنا حبان بن هلال حدثنا همام اخبرنا قتادة عن انس رضي الله ------عنه ان رجلين خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة واذا نور بين ايديهما حتي تفرقا-	2610	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10367	false	2580320754360505781	22	140	122	710	1523	300	سماك بن عتيك بن رافع بن امرء القيس بن زي------د بن عبد الاشهل الانصاري الاوسي الاشهلي يكني ابا يحيي وقيل غير ذلك ومات في سنة عشرين في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه علي الاصح وحمله عمر حتي وضعه في قبره بالبقيع وعباد بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن وقش بن رغبة بن عبد الاشهل بن جشم بن الحرث ابن الخزرج الاوسي الاشهلي من كبار الصحابة قتل يوم اليمامة ومن قال بشير بفتح الباء الموحدة وكسر الشين فقد غلط 5083 حدثنا علي بن مسلم حدثنا حبان حد--------ثنا همام اخبرنا قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه ان رجلين خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة واذا نور بين ايديهما حتي تفرقا	10367	7112032055995250684	226	352.0	177	602	37.541526794433594	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2610	true	-4391284446088869380	83	156	416	763	1452	300	حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ا----ناسا نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل------------------------- اليه فجاء علي حمار فلما بلغ قريبا من المسجد قال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي خيركم او سيد-----------------------------------------------كم فقال يا سعد ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم -قال---- حكمت ب---حكم الله او بحكم الملك	2610	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13970	false	-8828257425044982515	230	295	1153	1465	1488	300	حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد-------------------- ان اهل قريظة نزلوا علي حكم سعد-------- فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليه فجاء فقال---------------------------------------------------------- قوموا الي--------- سيدكم او قال خيركم فقعد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ها---------ءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احك-----م ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به---------- الملك	13970	7112032055995250684	216	327.0	169	431	50.11600875854492	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2611	true	-2140136858130952841	3	35	18	164	1417	300	وقال معمر عن ثابت عن انس ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار وقال حماد اخبرنا ثابت عن انس كان اسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي صلي الله عليه وسلم	2611	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02611	false	91836101075660489	144	174	761	898	1585	300	وقال معمر عن ثابت عن انس ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار وقال حماد حدث-نا ثابت عن انس كان اسيد-------- وعباد بن بشر عند النبي صلي الله عليه وسلم	2611	7112032055995250684	134	251.5	104	146	91.78082275390625	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2611	true	-2140136858130952841	266	295	1257	1397	1417	300	عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ابو اسيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار	2611	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10352	false	-3541223869905040182	34	104	175	513	1445	300	عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة سمعت انسا قال ابو اسيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال سعد بن عبادة عبد الصمد هو ابن عبد الوارث بن سعيد التنوري البصري وهذا التعليق ذكره موصولا في مناقب سعد بن عبادة عن اسحاق عن عبد الصمد عن شعبة عن قتادة قال سمعت انس بن مالك------------- قال ابو اسيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار	10352	7112032055995250684	127	240.0	101	351	36.182334899902344	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2611	true	-2140136858130952841	3	35	18	164	1417	300	وقال معمر عن ثابت عن انس ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار وقال حماد اخبرنا ثابت عن انس كان اسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي صلي الله عليه وسلم	2611	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10367	false	2580320754360505781	228	260	1181	1327	1523	300	وقال معمر عن ثابت عن انس ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار وقال حماد اخبرنا ثابت عن انس كان اسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي صلي الله عليه وسلم	10367	7112032055995250684	146	292.0	114	146	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2611	true	-2140136858130952841	59	83	276	374	1417	300	باب مناقب معاذ بن جبل رضي الله------ عنه-------------- ب-اب مناقب معاذ بن جبل اي ابن عمرو بن اوس بن عاءذ بن عدي بن كعب	2611	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10368	false	-5963172713522793149	134	162	706	821	1499	300	باب مناقب معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه اي هذا باب في بيان مناقب معاذ بن جبل ----بن عمرو بن اوس بن عاءذ بن عدي بن كعب	10368	7112032055995250684	93	158.0	70	119	78.15126037597656	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2611	true	-2140136858130952841	86	176	396	834	1417	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله ------عنهما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول استقرءوا القران من اربعة من ابن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة و-ابي ومعاذ بن جبل انظر 465 فتح عن عمرو اي ابن مرة عن ابراهيم اي النخعي عن مسروق اي ابن الاجدع الهمداني استقرءوا القران الي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مر في مناقب سالم مولي ابي حذيفة AUTO 15 با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب منقبة سعد بن عبادة رضي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه وقالت عاءشة وكان قبل ذلك رجلا صالحا	2611	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10369	false	2520565269126507654	9	255	44	1200	1415	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمر وعن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله بن عمر ورضي الله تعالي عنهما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول استقرءوا القران من اربعة من ابن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة واابي ومع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ بن جبل رضي الله تعالي عنهم مطابقته للترجمة في قوله ومعاذ بن جبل وكان ينبغي ان يقال باب منقبة معاذ لانه لم يذكر فيه الا منقبة واحدة وقد اخرج ابن حبان من حديث ابي هريرة رفعه نعم الرجل معاذ بن جبل والحديث مر في مناقب سالم مولي ابي حذيفة فانه اخرجه هناك عن سلمان بن حرب عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهم واخرجه من طريق اخر عن عبد الله بن عمرو في باب مناقب عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهم واخرجه من طريق اخر عن عبد الله بن عمرو في باب مناقب عبد الله بن مسعود ومر الكلام فيه هناك 51 باب منقبة سعد بن عبادة رضي الله تعالي عنه اي هذا باب في بيان منقبة سعد بن عبادة بن دليم بن ابي حارثة بن ابي صريمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة يكني ابا الحارث وهو والد قيس بن سعد احد مشاهير الصحابة رضي الله تعالي عنهم وكان سعد كبير الخزرج وكان جوادا كريما مات بحوران من ارض الشام سنة اربع عشرة او خمس عشرة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وقالت عاءشة وكان قبل ذلك رجلا صالحا	10369	7112032055995250684	306	403.5	243	1275	24.0	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2611	true	-2140136858130952841	194	300	912	1417	1417	300	الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي قبل الذي قاله---------------- في حديث الافك وهذا طرف من حديث الافك الطويل الاتي تمامه في تفسير سورة النور وليس مراد عاءشة الغض منه لان----ه لم يكن منه--------------- الا رده -علي سعد بن معاذ ما قاله ولا يلزم منه زوال صفة الصلاح عنه في وقت صدور الافك وقد كان فيما رد به متاولا فلذلك اورده البخاري في مناقبه نبه علي ذلك شيخنا 3807 حدثنا اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت انس -بن مالك رضي الله ------عنه قال ابو اسيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم-	2611	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10370	false	7618488761120389651	71	201	334	958	1439	300	الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن حملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا الحديث قوله وكان اي سعد بن عبادة قوله قبل ذلك اي قبل حديث الافك وظاهره انه ليس في حديث الافك مثل ما كان ولكن لم يكن-------------------------------------------- مرادها---- الغض منه لان سعدا لم يكن منه في تلك المقالة الا الرد علي سعد بن معاذ --------ولا يلزم منه زوال تلك الصفة -عنه في وقت صدور الافك بل هذه الصفة مستمرة فيه ان شاء الله تعالي 7083 حد--------------------------------ثنا اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه قال ابو اسيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم	10370	7112032055995250684	328	490.5	255	713	46.002803802490234	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2612	true	-3896812655728387664	135	184	625	854	1435	300	ذاك رجل لا ازال احبه------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ---خذوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به وسالم مولي ابي حذيفة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب انظر 3758 مسلم 2464 فتح خذوا ا---لقران الي ا------------خره -----مر في مناقب سالم مولي ابي حذيفة	2612	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10326	false	-7963560972948192683	0	51	0	241	1438	300	ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول استقرءا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به وسالم مولي ابي حذيفة------------- وابي بن كعب ---------ومعاذ بن جبل قال لا ادري بدا بابي او بمعاذ مطابقته للترجمة في قوله وسالم مولي ابي حذيفة	10326	7112032055995250684	168	236.5	128	263	63.878326416015625	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2612	true	-3896812655728387664	0	82	0	385	1435	300	بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الاسلام اري رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فضل علينا فقيل له قد فضلكم علي ناس كثير انظرنا 3789 مسلم 2511 فتح اسحاق اي -ابن منصور--------- الكوسج عبد الصمد اي ابن عبد الوارث التنوري ابو اسيد هو مالك بن ربيعة الساعدي خير دور الانصار الي اخره مر-------------------------------------------------- في باب فضل دور الانصار AUTO 16 -------------------------------------------------------------------------باب مناقب ابي بن كعب رضي الله	2612	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10370	false	7618488761120389651	201	300	958	1439	1439	300	بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الاسلام اري رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فضل علينا فقيل له قد فضلكم علي ناس كثير مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هذا هو ابن منصور بن بهرام الكوسج------------------------------------ ابو يعقوب المروزي وهو شيخ مسلم ايضا وقيل هو اسحاق بن ابراهيم المعروف بابن راهويه المروزي وهو الصحيح والحديث مضي في باب فضل دور الانصار فانه اخرجه هناك عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة الي اخره ومضي الكلام فيه هناك 61 باب مناقب ابي بن كعب رضي الله-	10370	7112032055995250684	259	385.5	201	518	50.0	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2612	true	-3896812655728387664	84	229	393	1067	1435	300	مناقب ابي بن كعب اي ابن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن ال------------------------نجار- وكنية ابي ابو المنذر وابو الطفيل 3808 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن مسروق قال ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو فقال ذاك رجل لا ازال احبه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خذوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به وسالم مولي ابي حذيفة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب انظر 3758 مسلم 2464 فتح خذوا القران الي اخره--------------- مر في---- مناقب سالم مولي ابي حذيفة 3809 ------------------------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر قال سمعت شعبة سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ا-------ن الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب البينة قال وسماني قال نعم---- فبكي	2612	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10371	false	442572368694724942	7	181	29	868	1460	300	مناقب ابي بن كعب ----بن ق-س بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار الانصاري الخزرجي النجاري يكني- ابا---- المنذر وابا الطفيل وكان من السابقين من الانصار شهد العقبة وما بعدها مات سنة ثلاثين وقيل قبل ذلك بالمدينة 8083 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عمر وبن مرة عن ابراهيم عن مسروق قال ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمر وفقال ذاك رجل لا ازال احبه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خذوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به وسالم مولي ابي حذيفة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب مطابقته للترجمة ظاهرة وابو الوليد هشام بن عبد الملك والحديث مر في باب مناقب سالم مولي ابي حذيفة فانه اخرجه هناك عن سليمان بن حرب الي اخره 9083 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر قال سمعت شعبة سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا-------------- البينة قال وسماني قال نعم قال فبكي	10371	7112032055995250684	592	1033.5	462	863	68.59791564941406	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2612	true	-3896812655728387664	204	265	946	1276	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم لابي ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب البينة قال وسماني قال نعم فبكي لم يكن الذين كفروا زاد في نسخة من اهل الكتاب وخص-ت هذه الس----------------------------------------------------------------------------ورة بالذكر لما احتوت عليه من التوحيد والرسالة والاخلاص والصحف والكتب المنزلة علي الانبياء-------------------- وذكر الصلاة والزكاة والمعاد وبيان اهل الجنة والنار مع وجازتها	2612	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10372	false	-2964910644697499219	78	135	407	747	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم راسا واماما مشهورا ----فيه قوله لم يكن الذين كفروا-------------- ال---------------------------------------------------------------------بينة تخصيص هذه السورة لانها مع وجازتها جامعة لاصول وقواعد ومهمات عظيمة وقال القرطبي خص هذه السورة بالذكر لما احتوت عليه من التوحيد والرسالة والاخلاص والصحف والكتب المنزلة علي الانبياء عليه الصلاة والسلام وذكر الصلاة والزكاة والمعاد وبيان اهل الجنة والنار مع وجازتها	10372	7112032055995250684	215	350.5	175	427	50.351287841796875	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2613	true	-7001613080606252915	138	261	659	1279	1463	300	3811 حدثنا ابو معمر---- حدثنا عبد الوارث---- حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فاشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان ال-----------------------قرب علي متونهما--- تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه- في افواه القوم	2613	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08937	false	5294420285836094148	148	215	736	1084	1513	300	0882 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب وقال غيره تنقلان القرب علي متونهما ثم تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانها في افواه القوم	8937	7112032055995250684	302	509.5	243	661	45.688350677490234	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2613	true	-7001613080606252915	0	76	0	347	1463	300	محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله------ عنه جمع القران علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي ومعاذ بن جبل وابو زيد وزيد -بن ثابت قلت لانس من ابو زيد قال احد عمومتي 5004 مسلم 2465 فتح يحيي اي ----------------------------------------------------------------------------ابن سعيد القطان شعبة اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الحجاج عن قتادة اي ابن دعامة وابو زيد اسمه اوس ا-----------------و ثابت بن زيد ا---------------------و سعد بن عبيد بن النعمان	2613	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10373	false	-2369566188559012717	78	216	385	1057	1477	300	محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه جمع القران علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي ومعاذ بن جبل وابو زيد وزيد ابن ثابت قلت لانس من ابو زيد قال احد عمومتي مطابقته للترجمة ظاهرة لان جمع زيد بن ثابت القران علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم منقبة عظيمة ويحيي هو ابن سعيد القطان والحديث اخرجه مسلم في الفضاءل عن ابي موسي وعن يحيي بن حبيب واخرجه الترمذي في المناقب عن بندار عن يحيي واخرجه النساءي فيه عن محمد بن يحيي وفي فضاءل القران عن اسحاق بن ابراهيم وعن بندار عن يحيي قوله جمع القران اي استظهره حفظا قوله وابو زيد قال ابن المديني------------------------------ اسمه اوس وعن يحيي بن معين هو ثابت بن زيد بن مالك الاشهلي وقيل هو سعد بن عبيد بن النعمان	10373	7112032055995250684	276	471.0	214	702	39.31623840332031	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2613	true	-7001613080606252915	114	191	546	913	1463	300	باب مناقب ابي طلحة رضي الله عنه------------- باب ساقط من نسخة مناقب ابي طلحة هو زيد بن سهل بن الاسود بن حرام--------- الخزرجي الانصاري 3811 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله ------عنه قال ل-ما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومءذ قوسين او	2613	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10374	false	1090568284233385025	162	300	814	1488	1488	300	باب مناقب ابي طلحة رضي الله تعالي عنه اي هذا باب----- في بيان مناقب ا-ي طلحة--- زيد بن سهل بن الاسود بن حرام الانصاري الخزرجي ال-نجاري وهو زوج ام سليم والدة انس بن مالك شهد المشاهد كلها وهو احد النقباء مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين وقيل اربع وثلاثين وصلي عليه عثمان ابن عفان رضي الله تعالي عنه وقال ابو زرعة الدمشقي مات بالشام وعاش بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين سنة يسرد الصوم وروي عن انس انه مات في البحر غازيا 1183 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال ل ما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديدا لقد يكسر يومءذ قوسين او-	10374	7112032055995250684	337	595.5	265	685	49.197078704833984	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2613	true	-7001613080606252915	191	295	913	1438	1463	300	ثلاثا وكان الرجل يمر -معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فاشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه- في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا انظر 2880 مسلم 1811 فتح -------------------------------------ابو معمر هو عب----------د الله بن عمرو عب--------------------------------------------د الوارث اي ابن سعيد التنوري عبد العزيز اي ابن صهيب	2613	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10375	false	4576383451440347758	0	116	0	601	1575	300	ثلاثا وكان الرجل يمر ومعه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فاشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يص-بك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيا-ن فتفرغانها في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث في مواضع علي ما لا يخفي وابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري مولاهم المقعد البصري وعبد الوارث ----بن سعيد وعب-------د العزيز ----بن صهيب	10375	7112032055995250684	475	866.0	379	618	76.86083984375	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2613	true	-7001613080606252915	139	295	664	1438	1463	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فا----شرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا انظر 2880 مسلم 1811 -------------فتح ابو معمر هو عب-د الله بن --------------------------------------------عمرو عبد الوارث اي ابن سعيد التنوري عبد العزيز اي ابن صهيب	2613	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10749	false	5725575990505352487	139	297	703	1507	1519	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب ع---ليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه ب-جعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة------------ بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيا-ن فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا مطابقته للترجمة ظاهرة وابو معمر بفتح الميمين اسمه عبد الله بن عمرو بن الحجاج المنقري المعقد وهو شيخ مسلم ايضا وعبد الوارث ----بن سعيد -------وعبد العزيز ----بن صهيب	10749	7112032055995250684	696	1298.5	556	836	83.25358581542969	130	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2614	true	-7014408603070734270	163	295	866	1489	1511	300	باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه------------- باب ساقط من نسخة مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه سلام بتخفيف اللام هو ابن الحارث الاسراءيلي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اسمه في الجاهلية الحصين ف---------سماه----- النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله وكنيته ابو يوسف----------------------------------- وهو من ذرية يوسف الصديق 3812------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال سمعت مالكا يحدث عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام قال وفيه نزلت هذه الاية وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله الاحقاف الاية قال لا ادري قال مالك الاية او في الحديث مسلم 2483 فتح عن ابي النضر هو------------------------------------------------ سالم -----بن ابي امية	2614	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10377	false	-3665992003089344620	76	300	427	1525	1525	300	باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله تعالي عنه اي هذا باب----- في بيان مناقب عبد الله بن س------------------لام بتخفيف اللام اب---ن الحارث الاسراءيلي ثم الانصاري من بني قينقاع ويكني ابا يوسف وهو من ذرية ابن يوسف الصديق عليه الصلاة والسلام وقال ابو عمر وكان حليفا للانصار ويقال كان حليفا للقواقلة من بني عوف بن الخزرج وكان اسمه في الجاهلية الحصين فلما اسلم سماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عبد الله و---توفي بالمدينة في خلافة معاوية سنة ثلاث واربعين وهو احد الاحبار اسلم اذ قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وروي ابو ادريس الخولاني عن يزيد بن عميرة فانه سمع معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعبد الله بن سلام انه عاشر عشرة في الجنة وقال ابو عمر هذا حديث حسن الاسناد صحيح 300 حدثنا عبد الله بن يوسف قال سمعت مالكا يحدث عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام قال وفيه نزلت هذه الاية وشهد شاهد من بني اسراءيل ال-----------------اية قال لا ادري قال مالك الاية او في الحديث مطابقته للترجمة لا تخفي فان فيه منقبة عظيمة له وابو النضر بالضاد المعجمة اسمه سالم وهو ابن ابي امية-	10377	7112032055995250684	501	850.0	390	1146	43.71727752685547	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2615	true	-4223227055247822297	10	78	55	389	1480	300	لفظ ما سمعت لم ينفي اصل الاخبار بالجنة لغيره ثم ان-------- التخصيص بالعدد لا يدل علي نفي الزاءد او المراد بالعشرة الذين جاء فيهم لفظ البشارة او المبشرون بها في مجلس واحد او-لم يقل لاحد غيره حال مشيه علي الارض ولا بد من التاويل وكيف لا والحسنان وازواج الرسول------------------ بل اهل بدر ونحوهم من اهل الجنة قطعا انتهي---- وفيه اي ------في عبد الله بن سلام نزلت هذه الاية	2615	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10378	false	7170266870505279073	151	225	728	1095	1480	300	لفظ ما سمعت لم ينف- اصل الاخبار بالجنة لغيره وقال الكرماني التخصيص بالعدد لا يدل علي نفي الزاءد او المراد بالعشرة الذين جاء فيهم لفظ البشارة--- المبشرون بها في مجلس واحد او لم يقل لاحد غيره حال مشيه علي الارض ولا بد من التاويل وكيف لا والحسنان وازواج النبي صلي الله عليه وسلم بل اهل بدر ونحوهم من اهل الجنة قطعا انتهي قال وفيه نزلت اي وفي عبد الله بن سلام نزلت هذه الاية	10378	7112032055995250684	318	582.5	253	371	85.71428680419922	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2615	true	-4223227055247822297	100	255	511	1282	1480	300	3813 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر السمان عن ابن عون عن محمد عن قيس -بن عباد قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم وساحدثك لم ذاك رايت رءيا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارق- قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل له استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم قال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وذاك الرجل عبد الله بن سلام	2615	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10380	false	-8446368981104608304	3	158	12	785	1525	300	3183 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر السمان عن ابن عون عن محمد عن قيس ابن عباد قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم وساحدثك لم ذلك رايت رءيا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل لي استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم قال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وذاك الرجل عبد الله بن سلام	10380	7112032055995250684	767	1520.0	612	773	99.22380065917969	150	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2615	true	-4223227055247822297	249	276	1254	1378	1480	300	وذاك الرجل عبد الله بن سلام------------------------------------------------------------------------------------- وقال لي خليفة حدثنا معاذ حدثنا ابن عون عن محمد حدثنا قيس بن عباد عن ابن سلام قال وصيف مكان منصف	2615	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10382	false	6459877525691844314	5	50	33	242	1452	300	وذلك الرجل عبد الله بن سلام يحتمل ان يكون هو قوله ولا مانع ان يخبر بذلك ويريد نفسه ويحتمل ان يكون من كلام الراوي وقال لي خليفة حدثنا معاذ حدثنا ابن عون عن محمد حدثنا قيس بن عباد عن ابن سلام قال وصيف مكان منصف	10382	7112032055995250684	123	231.0	96	209	58.8516731262207	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2616	true	5484295985844284338	65	133	311	620	1437	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه---- اتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام رضي الله------ عنه فقال الا تجء فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت ثم قال انك بارض الربا بها فاش اذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا ولم يذكر النضر وابو داود ووهب عن شعبة البيت	2616	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10382	false	6459877525691844314	146	216	720	1039	1452	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه قال اتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام رضي الله تعالي عنه فقال الا تجء فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت ثم قال انك بارض الربا بها فاش اذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا ولم يذكر النضر وابو داود ووهب عن شعبة البيت	10382	7112032055995250684	309	604.0	241	319	96.86520385742188	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2616	true	5484295985844284338	25	75	128	357	1437	300	وذلك الرجل عبد الله بن سلام قال شيخنا---- هو قول عبد الله بن سلام ولا مانع من ان يخبر بذلك ويريد نفسه ويحتمل ان يكون من كلام الراوي وقال لي خليفة اي ابن خياط معاذ اي ابن نصر العنبري 3814 حدثنا -سليمان بن -حرب حدثنا شعبة عن سعيد بن ابي	2616	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10382	false	6459877525691844314	5	45	33	218	1452	300	وذلك الرجل عبد الله بن سلام يحتمل ان يكون هو قوله---------------- ولا مانع ---ان يخبر بذلك ويريد نفسه ويحتمل ان يكون من كلام الراوي وقال لي خليفة حدثنا------ ------------------------معاذ حدثنا ابن عون عن محمد حدثنا -قيس بن عباد عن ابن	10382	7112032055995250684	144	207.5	107	235	61.27659606933594	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2617	true	-5719062451054766768	90	156	448	762	1446	300	الي هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت ما غرت علي امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة هلكت قبل ان يتزوجني لما كنت اسمعه يذكرها وامره الله ان يبشرها ببيت من قصب وان كان ليذبح الشاة فيهدي في خلاءلها منها ما يسعهن 7484 مسلم 2435 فتح عن هشام اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عروة بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زبير ما غرت -------------------من الغيرة وهي الحمية والانفة	2617	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10386	false	-1951220271773819338	0	138	0	691	1519	300	الي هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ما غرت علي امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة هلكت قبل ان يتزوجني لما كنت اسمعه يذكرها وامره الله ان يبشرها ببيت من قصب وان كان ليذبح الشاة فيهدي في خلاءلها منها ما يسعهن مطابقته للترجمة ظاهرة وسعيد بن عفير بضم العين المهملة وفتح الفاء وسكون الياء اخر الحروف وهو سعيد بن كثير بن عفير ابو عثمان المصري وقد نسب الي جده والحديث من افراده قوله كتب الي هشام يعني هشام بن عروة ا--------بن الزبير ووقع عند الاسماعيلي من وجه اخر عن الليث حدثني هشام بن عروة قيل لعل الليث لقي هشاما بعد ان كتب اليه بهذا الحديث فحدثه به وقيل كان مذهب الليث ان الكتابة والتحديث سواء ونقل عنه الخطيب ذلك قوله ما غرت بكسر الغين المعجمة من الغيرة وهي الحمية والانفة	10386	7112032055995250684	274	491.0	215	699	39.198856353759766	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2617	true	-5719062451054766768	191	300	930	1446	1446	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحم-ن عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت ما غرت علي امراة ما غرت علي خديجة من كثرة ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها قالت وتزوجني بعدها بثلاث سنين وامره ربه عز وجل او جبريل عليه السلام ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب انظر 3816 مسلم 2435 فتح وتزوجني بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها اي بعد موت----ها بثلاث سنين قال النووي ارادت بذلك---- دخولها عليه والا فالعقد -تقدم علي ذلك بمدة سنة ونصف او نحو ذلك 3818 ----------------حدثني عمر بن محمد بن حسن حدثنا ابي حدثنا حفص عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت-	2617	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10388	false	918804247776245447	63	202	325	1000	1475	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ما غرت -----------------علي خديجة من كثرة ذكر رسول الله------------------- اياها قالت وتزوجني بعدها بثلاث سنين وامره ربه عز وجل او جبريل عليه السلام ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب هذا طريق اخر في حديث عاءشة المذكور عن قتيبة عن حميد بن عبد الرحمن الرءاسي بضم الراء وهمزة بعد الراء وسين مهملة وليس له في البخاري سوي هذا الحديث وحديث اخر في الحدود وفيه زيادة قوله وتزوجني بعدها اي بعد موت خديجة بثلاث سنين قال النووي ارادت بذلك زمن دخولها عليه واما -العقد فتقدم علي ذلك بمدة سنة ونصف قوله او جبريل شك من الراوي 8183 حدثني عمر بن محمد بن حسن حدثنا ابي حدثنا حفص عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت	10388	7112032055995250684	427	769.5	337	712	59.97190856933594	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2618	true	7043367025965385424	0	56	0	268	1444	300	ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد	2618	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10388	false	918804247776245447	202	258	1000	1268	1475	300	ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد	10388	7112032055995250684	268	536.0	212	268	100.0	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2618	true	7043367025965385424	74	154	360	752	1444	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي عن اسماعيل قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما بشر النبي صلي الله عليه وسلم خديجة قال نعم ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب انظر 1792 مسلم 2433 فتح مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي ابن سعيد القطان عن اسماعيل اي ابن ابي -----------------------------------------------------------------خالد بشر اي ابشر بتقدير همزة ----------------------------------------------------الاستفهام لا صخب فيه ولا نصب الصخب الصوت المختلط المرتفع والنصب المشقة والتعب ومر الحديث والذي بعده في باب متي يحل المعتمر	2618	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10389	false	-1722489403186674631	196	291	1014	1466	1511	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما بشر النبي صلي الله عليه وسلم خديجة قال نعم ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب يحيي هو--------------------------------------------------- القطان --واسماعيل هو ابن ابي خالد وعبد الله بن ابي اوفي واسم ابي اوفي علقمة الاسلمي لهما صحبة قوله بشر النبي صلي الله عليه وسلم خديجة اي هل بشر النبي صلي الله عليه وسلم واداة الاستفهام محذوفة قوله قال نعم اي قال عبد الله نعم بشرها ببيت من قصب وقد مضي في ابواب العمرة-------- في باب متي يحل المعتمر	10389	7112032055995250684	229	336.5	175	513	44.63937759399414	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2618	true	7043367025965385424	133	218	639	1044	1444	300	لا صخب فيه ولا نصب الصخب------------------------------------------------------------------------- الصوت المختلط المرتفع والنصب المشقة والتعب و-مر الحديث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي بعده في باب متي يحل المعتمر 3820 حد---------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا محمد بن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2618	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10390	false	3375497481062652038	16	167	73	828	1490	300	لا صخب فيه ولا نصب وقد مر الكلام فيه هناك والقصب قد مر تفسيره والصخب بالمهملة والمعجمة المفتوحتين الصوت المختلط المرتفع والنصب المشقة والتعب وذكر الصخب والنصب ايضا من باب المشاكلة لانه صلي الله عليه وسلم لما دعاها الي الايمان اجابته سريعا ولم تحوجه الي ان يصخب كما يصخب الرجل اذا تعصت عليه امراته ولا ان ينصب بل ازالت عنه كل نصب وانسته من كل وحشة وهونت عليه كل مكروه وازاحت بمالها كل كدر ونصب فوصف منزلها الذي بشرت به بالصفة المقابلة لفعلها وصورة حالها 0283 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	10390	7112032055995250684	362	626.0	283	755	47.947021484375	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2618	true	7043367025965385424	235	294	1119	1413	1444	300	وقال اسماعيل بن خلي----ل اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت استاذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرف استءذان خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجاءز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد ابدلك الله خيرا منها	2618	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10391	false	7634385253881928697	193	254	976	1280	1530	300	وقال اسماعيل بن خليل قال اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت استاذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرف استءذان خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجاءز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد ابدلك الله خيرا منها	10391	7112032055995250684	294	574.0	235	304	96.71052551269531	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2618	true	7043367025965385424	99	190	481	917	1444	300	ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب انظر 1792 مسلم 2433 فتح مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي ابن سعيد القطان عن اسماعيل اي ابن ابي خالد بشر اي ابشر بتقدير همزة الاستفهام لا صخب فيه ولا نصب الصخب الصوت المختلط المرتفع والنصب المشقة والتعب ومر الحديث والذي بعده في باب متي يحل المعتمر 3820 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد ------------------------------------------بن فضيل عن -----------------عمارة عن ابي----------------------------------------- زرعة عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت	2618	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15457	false	-6476937523888190217	13	103	67	545	1528	300	ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب انظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث---------------------------------- 3820 مطابقته للترجمة في قوله فاقرءها من ربها السلام وهو بمعني التسليم عليها وابن فضيل بالتصغير اسمه محمد وعمارة بضم العين المهملة وتخفيف الميم ابن القعقاع وابو زرعة بضم الزاي وسكون الراء وبالعين المهملة اسمه هرم البجلي ومضي الحديث في المناقب في باب تزويج النبي خديجة وفضلها رضي الله تعالي عنها قوله فقال هذه خديجة اتتك القاءل هو جبريل عليه السلام وقد تقدم في المناقب ان ابا هريرة------------- قال اتي جبريل النبي ف-------------------قال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت	15457	7112032055995250684	130	145.5	100	738	17.615175247192383	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2619	true	403344400537353118	262	298	1301	1485	1493	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه	2619	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09565	false	-6696233839540197903	94	127	481	652	1595	300	هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون----------- فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه	9565	7112032055995250684	155	275.0	124	194	79.89690399169922	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2619	true	403344400537353118	56	87	302	443	1493	300	باب ذكر جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه------------- باب ساقط من نسخة ذكر جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------- نسبة الي بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة	2619	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10393	false	1745966613577962478	132	183	665	904	1477	300	باب ذكر جرير بن عبد الله البجلي رضي الله تعالي عنه اي هذا باب ---------فيه ذكر جرير بن عبد الله بن جابر وهو الشليل بفتح الشين المعجمة وبلامين بينهما ياء اخر الحروف ابن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عوف البجلي نسبة الي بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة	10393	7112032055995250684	109	145.0	83	248	43.95161437988281	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2619	true	403344400537353118	88	208	448	1018	1493	300	حدثنا اسحاق الواسطي---- حدثنا خالد عن بيان عن قيس قال سمعته يقول قال جرير بن عبد الله رضي الله------ عنه ما حجبني رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا ضحك انظر 3035 مسلم 2475 فتح خالد اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي عن ----------بيان اي ابن بشر عن قيس اي -----------------------------------------------------------------------------ابن ابي حازم 382---------------------------------------------------------------------------------3 وعن قيس عن جرير بن عبد الله قال كان في الجاهلية بيت يقال له ذو الخلصة وكان يقال له الكعبة اليمانية او الكعبة الشامية فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انت مريحي من ذي الخلصة قال فنفرت اليه في خمسين وماءة فارس من احمس قال فكسرنا- وقتلنا من وجدنا عنده فاتيناه فاخبرناه فدعا لنا ولاحمس	2619	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10394	false	8567412756382452855	30	203	142	1023	1539	300	حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن بيان عن قيس قال سمعته يقول قال جرير بن عبد الله رضي الله تعالي عنه ما حجبني رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا ضحك انظر الحديث 5303 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان فيه ذكر جرير واكرام النبي صلي الله عليه وسلم اياه واسحاق هو ابن شاهين الواسطي ابن بشر وهو من افراد البخاري وخالد هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن -الطحان الواسطي من الصالحين وبيان بفتح الباء الموحدة وتخفيف الياء اخر الحروف ابن بشر بالباء الموحدة المكسورة الاحمسي المعلم وقيس هو ابن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي والحديث مضي في الجهاد في باب من لا يثبت علي الخيل باتم منه 3283 وعن قيس عن جرير بن عبد الله قال كان في الجاهلية بيت يقال له ذو الخلصة وكان يقال له الكعبة اليمانية او الكعبة الشامية فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انت مريحي من ذي الخلصة قال فنفرت اليه في خمسين وماءة فارس من احمس قال فكسرناه وقتلنا من وجدنا عنده فاتيناه فاخبرناه فدعا لنا ولاحمس	10394	7112032055995250684	515	927.0	407	882	58.39002227783203	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2619	true	403344400537353118	253	300	1256	1493	1493	300	حدثني اسماعيل بن خلي----ل اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه فنادي اي-	2619	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10395	false	-8752918589168035474	216	265	1161	1409	1584	300	حدثني اسماعيل بن خليل قال اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه فنادي اي	10395	7112032055995250684	237	455.0	191	248	95.56451416015625	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2620	true	-1356148428931782153	0	30	0	142	1423	300	عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله عز وجل	2620	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10395	false	-8752918589168035474	265	295	1409	1551	1584	300	عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله عز وجل	10395	7112032055995250684	142	284.0	112	142	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2620	true	-1356148428931782153	10	104	52	486	1423	300	فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله عز وجل انظر 3290 فتح بينة اي ظاهرة فاجتلدت اخراهم اي واولاهم وفي نسخة فاجتلدت مع اخراهم حتي قتلوه اي ظانين انه من المشركين غفر الله لكم دعا لهم بالمغفرة واسقط عنهم دية ابيه قال اي هشام ابي اي عروة منها اي من كلمة غفر الله لكم ومر الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب صفة ابليس AUTO 23 باب ذكر هند بنت عتبة بن ربيعة رضي الله عنه-------------ا باب---- ذكر هند--------------------- بنت عتبة بن رب--------------------------------------يعة اي ابن عبد شمس	2620	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10396	false	-6571525538134953622	122	204	635	1018	1494	300	-قول حذيفة غفر الله لكم قوله-------------------------------- بقية خير حتي لقي الله عز وجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءخذ منه ان فعل الخير تعود بركته علي صاحبه في طول حياته وهذا الباب والذي قبله وقعا في بعض النسخ قبل باب تزويج النبي صلي الله عليه وسلم خديجة رضي الله تعا-لي- عنها 32 باب ذكر هند بنت عتبة بن ربيعة رضي الله تعالي عنها اي هذا باب فيه ذكر هند يجوز فيه الصرف ومنعه بنت عتبة بضم العين وسكون التاء المثناة من فوق ابن ربيعة ---ابن عبد شمس	10396	7112032055995250684	141	25.0	105	650	21.69230842590332	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2620	true	-1356148428931782153	124	208	594	975	1423	300	جاءت هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قال- وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا اراه الا بالمعروف انظر 2211 مسلم 1714 فتح ---------------عبدان -هو عبد الله بن عثمان المروزي ----------------عبد الله اي ابن المبارك	2620	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10397	false	7440427592982311413	0	90	0	413	1476	300	جاءت هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزو- من اهل خباءك قالت وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا اراه الا بالمعروف مطابقته للترجمة ظاهرة لان فيه ذكر هند وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي وقد مر غير مرة وعبد الله هو ابن المبارك	10397	7112032055995250684	353	646.5	274	414	85.26570129394531	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2620	true	-1356148428931782153	110	187	524	871	1423	300	عبد الله-- اخبرنا يونس عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة ----------قالت يا رسول ا------لله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي--- حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال	2620	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15070	false	3096190483751541570	192	263	981	1305	1486	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض--- اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك و--ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم--- الذي له عيالنا قال	15070	7112032055995250684	286	500.0	221	368	77.71739196777344	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2621	true	-5495504404108349851	6	86	28	409	1433	300	لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم سفرة فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه وان زيد بن عمرو كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له	2621	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10400	false	1179353523073723527	0	79	0	375	1495	300	لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم------ فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم سفرة فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه وان زيد بن عمر وكان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له	10400	7112032055995250684	373	736.5	295	381	97.90026092529297	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2621	true	-5495504404108349851	118	294	568	1397	1433	300	الله ولا اعلمه الا تحدث به عن ابن عمر ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال اني لعلي ان ادين دينكم فاخبرني فقال لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله قال زيد ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا واني استطيعه فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا واني استطيع فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فلما راي زيد قولهم في ابراهيم عليه السلام خرج فلما برز رفع يديه فقال اللهم اني اشهد -اني علي دين ابراهيم	2621	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10402	false	-8515313066358795001	0	176	0	830	1487	300	الله ولا اعلمه الا يحدث به عن ابن عمر ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال اني لعلي ان ادين دينكم فاخبرني فقال لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله قال زيد ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا وانا استطيعه فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا وانا استطيع فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فلما راي زيد قولهم في ابراهيم عليه السلام خرج فلما برز رفع يديه فقال اللهم اني اشهدك اني علي دين ابراهيم	10402	7112032055995250684	825	1644.0	650	830	99.39759063720703	172	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2621	true	-5495504404108349851	2	54	9	247	1433	300	صلي الله عليه وسلم---- لقي زيد بن عمرو -بن نفيل باسفل بلدح----- قبل ان ينزل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فقدمت الي------ النبي صلي الله عليه وسلم سفرة--------- فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا -ما ذكر اسم الله عليه	2621	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13107	false	-8530901952122490906	171	228	877	1138	1484	300	صلي الله عليه وسلم انه لقي زيد بن عمرو ابن نفيل باسفل بلدح وذاك قبل ان ينزل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الوحي فقدم- اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال---- اني لا ا-كل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه	13107	7112032055995250684	223	371.5	173	269	82.89962768554688	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2622	true	-7539664996080660721	165	207	834	1053	1495	300	عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال ع--باس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يقيك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد- عليه	2622	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05898	false	217210161024633400	0	37	0	197	1559	300	عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك---------------- فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء-------- فقال ارن-ي ازاري فشده عليه	5898	7112032055995250684	191	346.0	154	222	86.0360336303711	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2622	true	-7539664996080660721	5	84	29	421	1495	300	واني استطيع اي والحال ان لي قدرة علي عدم حمل ما ذكر 3828--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الليث كتب الي هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معاشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءودة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا اكفيكها مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها	2622	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10403	false	71111637726476388	11	133	57	654	1476	300	وانا استطيع اي والحال ان لي قدرة علي عدم حمل ذلك قوله فلما برز اي لما ظهر خارجا عن ارضهم قوله اني اشهدك بكسر الهمزة قوله اني علي دين ابراهيم عليه السلام بفتح الهمزة وفي حديث سعد بن زيد فانطلق زيد وهو يقول لبيك حقا حقا تعبدا ورقا ثم يخر فيسجد لله عز وجل 8283 وقال الليث كتب الي هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معاشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموء-دة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا اكفيكها مءن-تها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها	10403	7112032055995250684	377	724.0	300	599	62.938228607177734	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2622	true	-7539664996080660721	144	247	730	1241	1495	300	حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال عباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يقيك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد عليه ازاره انظر 364 مسلم 340 فتح محمود اي -------------------------------------------------------------------------------------------ابن غيلان عبد الرزاق اي ابن همام ابن ج--------------------ريج هو عبد الملك بن عبد العزيز لما بنيت الكعبة الي اخره مر شرحه مع بيان كمية عدد بنيانها في باب فضل مكة وبنيانها	2622	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10405	false	-7424759217937025148	106	224	531	1150	1512	300	حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال عباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يقيك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد عليه ازاره انظر الحديث 463 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله لما بنيت الكعبة ومن قوله ينقلان الحجارة لان نقلها كان للبناء ومحمود هو ابن غيلان بفتح الغين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز المكي والحديث من مراسيل الصحابة مضي في كتاب الحج--------- في باب فضل مكة وبنيانها	10405	7112032055995250684	407	745.0	324	628	64.80891418457031	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2623	true	2159258239034179545	141	212	705	1065	1462	300	حدثنا مسلم حد---------------ثنا وهيب حدثنا ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من----- الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاث-----------ر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه------ رابعة مهلين بالحج وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة ------------------قالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	2623	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05868	false	-3024761842038757824	219	293	1088	1469	1510	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب حدثنا ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعل-----ون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -----قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامره-------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله	5868	7112032055995250684	306	507.0	243	423	72.34042358398438	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2623	true	2159258239034179545	66	103	338	523	1462	300	ابي- عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان من -------------شاء صامه ومن شاء	2623	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06996	false	-8986316275854060041	78	118	401	605	1526	300	ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء	6996	7112032055995250684	166	291.5	131	209	79.42583465576172	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2623	true	2159258239034179545	58	91	295	467	1462	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة	2623	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10406	false	-3107809852116676835	268	300	1358	1525	1525	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي قال-- هشام ----حدثني ابي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان---- عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة-	10406	7112032055995250684	158	282.0	128	178	88.76404571533203	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2623	true	2159258239034179545	0	40	0	204	1462	300	حول البيت حاءط كانوا يصلون حول البيت حتي كان عمر فبني حوله حاءطا قال عبيد الله جدره قصير فبناه ابن الزبير فتح -----------------------------------------------ابو النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دره بفتح الجيم اي جداره وهو مبتدا----------- خبره قصير والجملة صفة ------	2623	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10406	false	-3107809852116676835	55	164	259	811	1525	300	حول البيت حاءط كانوا يصلون حول البيت حتي كان عمر فبني حوله حاءطا قال عبيد الله جدره قصير فبناه ابن الزبير مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله فبني حوله حاءطا الخ وابو النعمان--- محمد بن الفضل السدوسي وعبيد الله بن ابي يزيد من الزيادة مولي اهل الكوفة المكي وهو عمرو بن دينار تابعيان لم يدركا النبي صلي الله عليه وسلم فهو من باب الارسال وقيل منقطع قوله علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اي علي زمنه قوله حتي كان عمر اي زمان خلافته وهو ايضا منقطع لانهما لم يدركا عمر رضي الله تعالي عنه ايضا قوله جدره بفتح الجيم اي جداره وهو مبتدا وقوله قصير خبره----- والجملة صفة لقوله	10406	7112032055995250684	191	326.5	154	560	34.10714340209961	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2623	true	2159258239034179545	91	231	467	1150	1462	300	صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان من شاء صامه ومن شاء لا يصومه انظر 1592 مسلم 1125 فتح مسدد اي ابن مسرهد ------يحيي اي ابن سعيد القطان -هشام اي ابن عروة كان عاشوراء في نسخة كان يوم عاشوراء فلما نزل رمضان اي صومه ومر الحديث---- في كتاب ال-----------صيام 3832 حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه رابعة مهلين بالحج وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة قالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله انظر 1085 مسلم 1240 فتح مسلم اي ----------------------------------------------------------------------------------ابن ابراهيم -وهيب اي ---------ابن خالد عن ابن طا-وس هو عبد الله	2623	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10407	false	-2161615840094511575	0	166	0	831	1490	300	صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان من شاء صامه ومن شاء لا يصومه مطابقته للترجمة في قوله تصومه قريش في الجاهلية ويحيي قو--------- القطان وهشام هو ابن عروة بن الزبير و----------------------------------------------------الحديث مضي في كتاب الصوم في باب صيام عاشوراء فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة ومضي الكلام فيه هناك 2383 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه رابعة مهلين بالحج وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة قالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله مطابقته للترجمة تءخذ من قوله كانوا يرون ان العمرة الي قوله قال فقدم لان ما ذكر فيه كله من افعال الجاهلية ومسلم هو ابن ابراهيم ووهيب بالتصغير هو ابن خالد --وابن طاووس هو عبد الله	10407	7112032055995250684	527	894.0	418	894	58.94854736328125	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2623	true	2159258239034179545	230	284	1145	1385	1462	300	الله رابعة اي صبح رابعة من---- ذي الحجة ----------------------------------اي الحل اي اي ش-----------ء يحل لنا قال ا-لحل كله اي يحل---- جميع ما يحرم علي المحرم حتي الجماع ومر الحديث في الحج 3833 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال كان عمرو يقول حدثنا سعيد بن المسيب عن ابيه عن جده قال جاء سيل	2623	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10407	false	-2161615840094511575	239	300	1216	1490	1490	300	قوله رابعة اي صبح رابعة من شهر ذي الحجة او ليلة رابعة قوله مهلين حال قوله اي الحل اي اي شء من الاشياء يحل لنا قوله الحل كله اي يحل فيه جميع ما يحرم علي المحرم حتي الجماع 338-------------------3 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال كان عمر ويقول حدثنا سعيد بن المسيب عن ابيه عن جده قال جاء سيل-	10407	7112032055995250684	210	366.0	163	294	71.42857360839844	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2623	true	2159258239034179545	60	123	306	615	1462	300	حدثنا يحيي حدثنا هشام قال حدث-ني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان --------------------------------كان من شاء صامه ومن شاء لا يصومه انظر 1592 مسلم 1125 فتح مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي ابن سعيد القطان -هشام اي ابن عروة	2623	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11260	false	-2258034362420045687	56	115	256	565	1511	300	حدثنا يحيي حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء لم يص-مه مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو---------------------------- القطان وهشام هو ابن عروة	11260	7112032055995250684	240	413.5	190	343	69.9708480834961	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2624	true	2592448038007785183	19	130	87	623	1455	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن بيان ابي بشر عن قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تكلم فقال ما لها لا تكلم قالوا حجت مصمتة قال لها تكلمي فان هذا لا يحل ه-ذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت من انت قال امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال من قريش قالت من اي قريش انت قال انك لسءول انا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما الاءمة قال اما كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي الناس	2624	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10409	false	-1275567126830867093	104	215	526	1061	1519	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن بيان ابي بشر عن قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تكلم فقال ما لها لا تكلم قالوا حجت مصمتة قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هاذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت من انت قال امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال من قريش قالت من اي قريش انت قال انك لسءول انا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما -لاءمة قال اما كان لقومك رء-س واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي الناس	10409	7112032055995250684	534	1053.0	423	537	99.44133758544922	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2624	true	2592448038007785183	106	300	491	1455	1455	300	بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما الاءمة --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي الناس فتح من احمس بمهملتين قبيلة من بجيلة قال لها تكلمي الي اخره استدل به علي انه من نذر ان لا يتكلم لم ينعقد نذره لان ابا بكر لم يقل ذلك الا عن توقيف فيكون في حكم المرفوع فالصمت منهي عنه نهي تنزيه وعليه يحمل قول ابي بكر فان هذا لا يحل ومحل كراهته اذا كان باطلا او يجر اليه بخلاف المرغوب فيه وعليه يحمل خبر من صمت نجا وخبر ايسر العبادة الصمت 3835 حدثني فروة بن ابي المغراء اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت اسلمت امراة سوداء لبعض العرب وكان لها حفش في المسجد قالت فكانت تاتينا فتحدث عندنا فاذا فرغت من حديثها قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني فلما اكثرت قالت لها عاءشة وما يوم الوشاح قالت خرجت جويرية لبعض اهلي وعليها وشاح من ادم فسقط منها فانحطت عليه الحديا وهي تحسبه لحما فاخذته فاتهموني به فعذبوني حتي بلغ من امري انهم طلبوا في قبلي فبين-ا هم حولي وانا في كربي اذ اقبلت الحديا حتي-	2624	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10411	false	8680999858310780531	44	218	243	1148	1600	300	بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم وقت البقاء بالاستقامة اذ هم باستقامتهم تقام الحدود وتءخذ الحقوق ويوضع كل شء في موضعه وفي رواية الكشميهني ما اسقامت لكم وقال المغيرة كنا في بلاء شديد نعبد الشجر والحجر ونمص الجلد والنوي فبعث الينا رب السموات رسولا منا فامرنا بعبادة الله وحده وترك ما يعبد اباءنا وذكر الحديث وما كانوا علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي عهد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر رضي الله تعالي عنه من الامر واجتماع الكلمة وان لا يظلم احد احدا 5383--------------------------------------------------------- حدثني فروة بن ابي المغراء اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اسلمت امراة سوداء لبعض العرب وكان لها حفا في المسجد قالت فكانت تاتينا فتحدث عندنا فاذا فرغت من حديثها قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني فلما اكثرت قالت لها عاءشة وما يوم الوشاح قالت خرجت جويرية لبعض اهلي وعليها وشاح من ادم فسقط منها فانحطت عليه الحديا وهي تحسبه لحما فاخذت- فاتهموني به فعذبوني حتي بلغ من امري انهم طلبوا في قبلي فبينما هم حولي وانا في كربي اذ اقبلت الحديا حتي	10411	7112032055995250684	559	977.5	446	1225	45.632652282714844	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2625	true	5889080145296098728	0	41	0	215	1467	300	وازت برءوسنا ثم القته فاخذوه فقلت لهم هذا الذي اتهمتموني به وانا منه بريءة انظر 439 فتح حفش بمهملة ف-----------------------------------------فاء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معجمة بيت صغير فتحدث اي فتتحدث فحذفت احدي التاءين فاخذت في نسخة فاخذته ومر الحديث------------- في باب نوم المراة في المسجد	2625	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10411	false	8680999858310780531	218	299	1148	1596	1600	300	وازت برءوسنا ثم القته فاخذوه فقلت لهم هذا الذي اتهمتموني به وانا منه بريءة انظر الحديث مطابقته للترجمة من حيث ما كان عليه اهل الجاهلية من الجفاء في الفعل والقول الا تري ان الذين اتهموا هذه المراة السوداء كيف جفوها وعذبوها وبالغوا فيه حتي فتشوا في قبلها قوله وفروة بفتح الفاء وسكون الراء ابن ابي المغراء بفتح الميم وسكون الغين المعجمة وبالراء وبالمد ابو القاسم الكن---دي الكوفي من افراد البخاري والحديث مضي في ابواب المساجد في باب نوم المراة في المسجد	10411	7112032055995250684	131	158.5	105	451	29.04656410217285	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2625	true	5889080145296098728	102	147	516	738	1467	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان عبد الرحمن --بن القاسم حدثه ان القاسم كان يمشي بين يدي الجنازة ولا يقوم لها ويخبر عن عاءشة قالت كان اهل الجاهلية يقومون لها يقولون اذا راوها كنت في اهلك ما انت مرتين	2625	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10413	false	-8598145780189223910	119	164	597	821	1524	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمر وان عبد الرحمان ابن القاسم حدثه ان القاسم كان يمشي بين يدي الجنازة ولا يقوم لها ويخبر عن عاءشة قالت كان اهل الجاهلية يقومون لها يقولون اذا راوها كنت في اهلك ما انت مرتين	10413	7112032055995250684	218	428.0	175	224	97.32142639160156	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2625	true	5889080145296098728	141	300	713	1467	1467	300	كنت في اهلك ما انت مرتين فتح ابن وهب هو عبد الله المصري كنت في اهلك ما انت ما اما موصولة وبعض صلتها مجرور اي الذي انت فيه كنت في الحياة مثله ان خيرا فخير وان شرا فشر او ذلك فيما كانوا يدعونه من ان روح الانسان تصير طاءرا مثله وهو المشهور عندهم بالصدي والهام او------------------- استفهامية اي كنت في اهلك شريفا مثلا فاي شء انت الان او-------------- نافية ولفظ مرتين من تتمة المقول اي كنت مرة في القوم ولست بكاءن فيهم مرة اخري كما هو معتقد الكفار حيث قالوا ما هي الا حياتنا الدنيا 3838 --------حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحم-ن حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو -بن ميمون قال قال عمر رضي الله------ عنه ان المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتي تشرق الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فافاض قبل ان تطلع الشمس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 1684 فتح عبد الرحمن اي ابن مهدي-------- العنبري --------سفيان اي الثوري عن ابي اسحاق هو عمرو بن-	2625	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10414	false	5599439996702483255	47	228	250	1150	1522	300	كنت في اهلك ما انت مرتين كلمة -------------------------------------------------ما موصولة وبعض صلته- محذوف اي الذي انت فيه كنت في الحياة مثله ان خيرا فخير وان شرا فشر و--ذلك فيما كانوا يدعون -من ان روح الانسان تصير طاءرا مثله وهو المشهور عندهم بالصدي والهام ويجوز ان تكون كلمة ما استفهامية اي كنت في اهلك شريفا مثلا فاي شء انت الان ويجوز ان يكون ما نافية ولفظ مرتين من تتمة المقول اي كنت مرة في القوم ولست بكاءن فيهم مرة اخري كما هو معتقد الكفار حيث قالوا ما هي الا حياتنا الدنيا الجاثية 8383 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمان حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو ابن ميمون قال قال عمر رضي الله تعالي عنه ان المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتي تشرق الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فافاض قبل ان تطلع الشمس انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ان المشركين لا يفيضون من جمع حتي تشرق الشمس وعمرو بن عباس بتشديد الباء الموحدة ابو عثمان البصري وهو من افرا---------ده وعبد الرحمن هو ابن مهدي بن حسان العنبري البصري وسفيان هو الثوري --وابو اسحاق--- عمرو بن	10414	7112032055995250684	658	1177.5	521	967	68.04550170898438	123	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2626	true	1645217854471107684	253	300	1221	1434	1434	300	امية بن ابي الصلت ان يسلم اي في شعره اي قارب ذلك ولم يسلم 3842 حدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن --بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان لابي بكر غلام يخرج-	2626	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10417	false	-8335680140874118	256	298	1296	1493	1502	300	امية قال لقد كاد- ان يسلم--- في شعره 2483 ---------------------حدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمان ابن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان لابي بكر غلام يخرج	10417	7112032055995250684	170	290.0	134	222	76.57657623291016	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2627	true	-7226477392184889847	2	63	10	295	1461	300	وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام اتدري ما هذا فقال ابو بكر وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء كل شء في بطنه فتح --------------------------------------------------اسماعيل اي ابن ابي اويس اخي هو عبد	2627	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10418	false	8825924757595108825	0	68	0	333	1491	300	وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام -تدري ما هذا فقال ابو بكر وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء كل شء في بطنه مطابقته للترجمة في قوله كنت تكهنت لانسان في الجاهلية واسماعيل هو ابن ابي اويس واسمه- عبد	10418	7112032055995250684	273	514.0	214	335	81.49253845214844	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2627	true	-7226477392184889847	64	140	302	674	1461	300	3843 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله---- اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله ------عنهما قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة قال وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك انظر 2143 مسلم 1514 فتح يحيي اي ----------------------ابن سعيد القطان عن عبيد الله اي ابن عمر العمري كان اهل الجاهلية الي اخره مر ---------------------------------في بات بيع الغرر وحبل الحبلة	2627	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10418	false	8825924757595108825	212	298	1045	1480	1491	300	3483 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة قال وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك انظر الحديث 3412 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو ابن سعيد القطان --وعبيد الله هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهم والحديث مضي في كتاب البيوع في باب بيع الغرر وحبل الحبلة	10418	7112032055995250684	305	534.5	242	437	69.79405212402344	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2627	true	-7226477392184889847	199	300	951	1461	1461	300	الجاهلية القسامة في الجاهلية ساقط من نسخة وفي اخري----- باب القسامة في الجاهلية و----القسامة بفتح القاف من القسم بفتح السين وهو اليمين 3845 حدثنا ---------ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا قطن ابو الهيثم حدثنا ابو يزيد المدني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ان اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استاجره رجل من قريش من فخذ اخري فانطلق معه في ابله فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الابل فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل-	2627	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10419	false	7284277636190523996	187	294	999	1533	1566	300	الجاهلية المدعي عليهم اذ لا حجة في فعلهم- وفي بعض النسخ باب القسامة في الجاهلية وهذه الترجمة ثبتت عند اكثر الرواة عن الفربري ولم تقع عند النسفي 5483 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا قطن ابو الهيثم حدثنا ابو يزيد المدني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ان اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استاجره رجل من قريش من فخذ اخري فانطلق معه في ابله فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الابل فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل	10419	7112032055995250684	427	781.5	340	535	79.8130874633789	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2627	true	-7226477392184889847	141	176	679	847	1461	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي قال------ غيلان بن جرير كنا ناتي انس بن مالك فيحدثنا عن الانصار وكان يقول لي فعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا وفعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا انظر	2627	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10419	false	7284277636190523996	4	40	21	195	1566	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي قال حدثنا غيلان بن جرير كنا ناتي انس بن مالك فيحدثنا عن الانصار وكان يقول لي فعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا وفعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا انظر	10419	7112032055995250684	168	328.5	133	174	96.55172729492188	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2628	true	-595771493373037189	6	287	34	1368	1424	300	ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال ليس له عقال قا----------------ل فاين عقاله قال فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم قال ما اشهد وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فكتب اذا انت شهدت الموسم فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فان اجابوك فسل عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه فوليت دفنه قال قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا ال قريش قالوا ه-ذه قريش قال يا ال بني هاشم قالوا ه-ذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا ه-ذا ابو طالب قال امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال فاتاه ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل يصيب كل رجل بعيران هذان بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية واربعين عين تطرف فتح -------------------ابو معمر هو عبد الله بن عمرو عب----------------------د الوارث اي ابن سعيد ابو عبيدة	2628	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10420	false	6217953288937604036	0	289	0	1385	1442	300	ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال ليس له عقال قال ليس له عقال قال فاين عقاله قال فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم قال ما اشهد وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فكنت اذا انت شهدت الموسم فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فان اجابوك فسل عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه فوليت دفنه قال قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا ال قريش قالوا هاذه قريش قال يا ال بني هاشم قالوا هاذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا هاذا ابو طالب قال امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا----- في عقال فاتاه ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل يصيب كل رجل بعيران هذان بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية واربعين عين تطرف مطابقته للترجمة ظاهرة وابو معمر عب---د الله بن عمرو المقعد وقد تكرر ذكره وعبد الوارث هو -بن سعيد ابو عبيدة	10420	7112032055995250684	1313	2564.0	1035	1394	94.18938446044922	268	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2629	true	-6932681585395324061	187	239	934	1198	1494	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملءهم وقتلت سرواتهم وجرحوا -قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام	2629	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10340	false	423094263396819203	133	186	649	920	1531	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملاهم وقتلت سرواتهم وجرحوا فقدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام	10340	7112032055995250684	263	512.5	211	271	97.0479736328125	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2629	true	-6932681585395324061	181	300	904	1494	1494	300	تطرف بكسر الراء اي تتحرك 3846 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملءهم وقتلت سرواتهم وجرحوا قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام ---------------------------------------انظر 3777 فتح كان يوم بعاث الي اخره مر شرح-------------------------ه في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مناقب الانصار 3847--------------------------------------------------------- وقال ابن وهب اخبرنا عمرو عن بكير بن الاشج ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ليس السعي ببطن الوادي بين الصفا والمروة سنة انما كان اهل الجاهلية يسعونها ويقولون لا نجيز البطحاء الا شدا فتح ابن وهب هو عبد الله-	2629	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10424	false	1036988894000765080	37	276	189	1407	1524	300	تطرف بكسر الراء اي تتحرك وزاد ابن الكلبي وصارت رباع الجميع لحويطب فلذلك كان اكثر من بمكة رباعا وكان في الجاهلية ان من ظلم احدا يعجل له عقوبته وروي الفاكهي من طريق ابن ابي نجيح عن ابيه قال حلف ناس عن البيت قسامة علي باطل ثم خرجوا فنزلوا تحت صخرة فانهدمت عليهم قال عمر رضي الله تعالي عنه كان يفعل بهم ذلك في الجاهلية ليتناهوا عن الظلم لانهم كانوا لا يعرفون البعث فلما جاء الاسلام اخر القصاص الي يوم القيامة 6483 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملاهم وقتلت سرواتهم وجرحوا قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام انظر الحديث 7773 وطرفه مطابقته للترجمة من------- حيث -ان يوم بعاث كان في الجاهلية وعبيد بن اسماعيل كان اسمه في الاصل عبد الله ويكني ابا محمد الهباري القرشي الكوفي وابو اسامة حماد بن اسامة وهشام يروي عن ابيه عروة بن الزبير والحديث مضي في باب مناقب الانصار بعين هذا الاسناد والمتن عن عبيد الي اخره ومضي الكلام فيه 7483 وقال ابن وهب اخبرنا عمر وعن بكير بن الاشج ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ليس السعي ببطن الوادي بين الصفا والمروة سنة انما كان اهل الجاهلية يسعونها ويقولون لا نجيز البطحاء الا شدا اي قا--------ل عبد الله	10424	7112032055995250684	540	958.5	429	1234	43.760128021240234	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2630	true	8200440240069800474	76	162	371	808	1498	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا سفيان اخبرنا مطرف سمعت ابا السفر يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او ------------------------قوسه فتح سفيان اي ا-------------------بن عيينة -مطرف اي ابن عبد الله -----------------------------------الحارثي -ابا السفر ب--فتح المهملة والفاء----------------- سعيد بن محمد بضم التحتي-----------------------------ة وكسر الميم	2630	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10425	false	-415397468553029211	165	270	832	1397	1571	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا سفيان اخبرنا مطرف سمعت ابا السفر يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه مطابقته للترجمة في قوله فان الرجل في الجاهلية وسفيان هو ابن عيينة ومطرف علي صيغة الفاعل من التطريف ابن طريف بالطاء المهملة الحارثي وابو السفر بالسين المهملة والفاء المفتوحتين واسمه سعيد بن يحمد بضم الياء اخر الحروف وسكون الحاء المهملة وكسر الميم	10425	7112032055995250684	404	735.5	321	565	71.50442504882812	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2630	true	8200440240069800474	164	296	819	1483	1498	300	اي قبل ان تضبطوا فتقولوا قال ابن عباس الي اخره من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر بدل من قوله------------------------------------------------------------- ما اقول لكم والح------------------------------------------------جر بكسر الحاء وسكون الجيم المحوط الذي تحت الميزاب -----ولا تقولوا الحطيم اي لا تسموا الحجر بالحطيم لانه من اوضاع الجاهلية كان من عادت-----هم اذا -------تحالف------------وا يحطمون اي يدفعون نعلا اي سوطا او قوسا الي الحجر علامة لعقد حلفهم فسموه به لذلك وقيل سمي به -------------------------------لما حطم من جداره فلم يسو ببناء البيت وترك خارجا عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او --------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الناس يحطم فيه بعضهم بعضا من الزحام عند الدعاء فيه وقيل الح---------------------------------------------------------طيم ما بين الركن الاسود والمقام وقيل ما بين اول الركن الاسود واول الحجر 3849 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم	2630	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10426	false	1971168130506035828	0	239	0	1205	1544	300	اي قبل ان تضبطوا فتقولوا قال ابن عباس بلا ضبط ولا اتقا--------------------------------ن قوله قال ابن عباس كلام مستقل وليس بتكرار وهو مقول قوله اسمعوا مني ما اقول لكم وقوله من طاف مقول قوله قال بان عباس قوله من وراء الحجر بكسر المهملة وهو ------المحوط الذي تحت الميزاب قوله ولا تقولوا الحطيم ل--------------------------انه من اوضاع الجاهلية كانت-- عادتهم انهم اذا كانوا يتحالفون بينهم كانوا يحطمون اي يدفعون نعلا او سوطا او قوسا الي الحجر علامة لعقد حلفهم فسموه ب---ذلك لكونه يحطم امتعتهم وقيل انما قيل له الحطيم لما حطم من جداره فلم يسو ببناء البيت وترك خارجا منه وقيل انما سمي الحطيم لان بعضهم كان اذا دعا علي من ظلمه في ذلك الموضع هلك قلت فعلي هذا يكون الحطيم بمعني الحاطم فعيل بمعني فاعل وقال ابن الكلبي سمي الحطيم حطيما لما يحجر عليه او لانه قصر به عن بناء البيت واخرج عنه قلت فعلي هذا يكون الحطيم بمعني المحطوم فعيل بمعني مفعول وقيل سمي به لان الناس يحطم فيه بعضهم بعضا من الزحام عند الدعاء فيه وقيل الحطيم هو بءر الكعبة التي كان يلقي فيها ما ينذر لها وقيل الحطيم ما بين الحجر الاسود والمقام وقيل من زمزم الي الحجر يسمي حطيما قوله فيلقي بضم الياء من الالقاء وهو الرمي قوله سوطه او نعله او قوسه كلمة او فيه للتنويع والتقدير يلقي في الحطيم 9483 حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم	10426	7112032055995250684	514	840.0	407	1274	40.345367431640625	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2631	true	-4825054753546311641	34	103	181	531	1477	300	ابن عبد البر اضافة الزنا الي غير المكلف واقامة الحدود في البهاءم عند جماعة اهل العلم منكر ولو صح لكانوا من الجن لان العبادات في الجن والانس دون غيرهما وقال الكرماني بعد نقله ذلك يحتمل ان يقال كانوا من الانس فمسخوا قردة وتغيروا عن سور--ة الانسانية فقط او كان صورته سورة الزنا والرجم ولم يكن ثمة تكليف ولا حد------------------------------ مع ان هذه الحكاية لم توجد في بعض نسخ البخاري	2631	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10427	false	6605499731065893405	176	247	905	1272	1537	300	ابن عبد البر اضافة الزنا الي غير المكلف واقامة الحدود في البهاءم عند جماعة اهل العلم منكر ولو صح لكانوا من الجن لان العبادات في الجن والانس دون غيرهما وقال الكرماني------------- يحتمل ان يقال كانوا من الانس فمسخوا قردة وتغيروا عن الصورة الانسانية فقط و--كان صورته صورة الزنا والرجم ولم يكن ثمة تكليف ولا حد وانما ظنه الذي ظن في الجاهلية مع ان هذه الحكاية لم توجد في بعض نسخ البخاري	10427	7112032055995250684	330	627.0	265	382	86.38743591308594	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2631	true	-4825054753546311641	105	148	542	767	1477	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبيد الله سمع ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خلال من خلال الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة ونسي الثالثة قال سفيان ويقولون انها الاستسقاء بالانواء ----فتح سفيان اي ابن عيينة عن عبيد الله اي ابن	2631	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10428	false	2459638080262133639	255	298	1291	1525	1539	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبيد الله سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خلال من خلال الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة ونسي الثالثة قال سفيان ويقولون انها الاستسقاء بالانواء مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عب-د الله هو ابن	10428	7112032055995250684	202	363.0	162	235	85.95744323730469	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2631	true	-4825054753546311641	122	238	621	1175	1477	300	خلال من خلال الجاهلية -------الطعن في الانساب و---------------------------النياحة و-----------------نسي الثالثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سفيان ويقولون انها الاستسقاء بالانواء فتح سفيان اي ابن عيينة عن عبيد ال--له اي ابن ابي يزيد المكي خل-ال-- اي -----خصال بالانواء---- جمع نوء وهو منزل القمر كانوا يقولون مطرنا بنوء كذا وسقينا بنوء كذا AUTO 28 باب مبعث النبي صلي الله عليه وسلم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان باب مبعث النبي صلي الله عليه وسلم بفتح الميم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصدر ميمي من البعث وهو الارسال	2631	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10429	false	8264029164819206864	41	148	201	771	1520	300	ثلاث من خصال الجاهلية احدها االطعن في الانساب كطعنهم في نسب اسامة وثانيها النياحة علي الاموات قوله ونسي الثالثة اي نسي عبيد الله الراوي الخلة الثالثة ووقع ذلك في رواية ابن ابي عمر عن سفيان ونسي عبيد الله الثالثة فعين الناسي اخرجه الاسماعيلي قوله قال سف------------------------------------------يان اي ابن عيينة ----احد الرواة يقولون انها اي- الخلة الثالثة هي الاستسقاء بالانواء وهو جمع نوء وهو منزل القمر كانوا يقولون مطرنا بنوء كذا وسقينا بنوء كذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مر الكلام فيه مستقصي في كتاب الاستسقاء 82 باب مبعث النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان مبعث النبي صلي الله عليه وسلم والمبعث مصدر ميمي من البعث وهو الارسال	10429	7112032055995250684	208	82.0	164	889	23.397075653076172	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2632	true	8598169030088279241	0	36	0	171	1442	300	ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن اربعين فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة ثم امر بالهجرة فهاجر الي	2632	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10434	false	-1829873308039112802	263	300	1263	1439	1439	300	ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن اربعين فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة ثم امر بالهجرة فهاجر الي-	10434	7112032055995250684	170	327.5	135	177	96.04519653320312	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2632	true	8598169030088279241	77	217	367	1055	1442	300	باب ما لقي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من المشركين بمكة اي من الاذي فيها 3852 حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا بيان واسماعيل قالا سمعنا قيسا يقول سمعت خبابا يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلت يا رسول الله الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه فقال لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد ما دون عظامه من لحم او عصب ما يصرفه ذلك عن دينه ويوضع المنشار علي مفرق راسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت ما يخاف الا الله زاد بيان والذءب علي غنمه انظر 3612 فتح الحم-------------------------------------------------------------يدي هو عبد الله بن الزبير سفيان اي --------------------------------------------------ابن عيينة -بيان اي ----------------------------------------ابن بشر الاحمس--------------ي واسماعيل اي ابن ابي خالد قيسا اي ابن ابي حازم	2632	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10436	false	7766231824732195152	67	249	351	1272	1545	300	باب ما لقي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من المشركين بمكة اي هذا باب في بيان ما لقي النبي صلي الله عليه وسلم وما لقي اصحابه من اذي المشركين حال كونهم بمكة 2583 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا بيان واسماعيل قالا سمعنا قيسا يقول سمعت خبابا يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد برده وهو في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلت -------------الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه فقال لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد ما دون عظامه من لحم او عصب ما يصرفه ذلك عن دينه ويوضع المنشار علي مفرق راسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت ما يخاف الا الله زاد بيان والذءب علي غنمه انظر الحديث 2163 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله ولقد لقينا من المشركين شدة والحميدي هو عبد الله بن الزبير بن عيسي ونسبته الي احد اجداده حميد وقد تكرر ذكره وسفيان هو ابن عيينة وبيان بفتح الباء الموحدة وتخفيف الياء اخر الحروف ابن بشر الاحمسي المعلم الكوفي واسماعيل هو ابن ابي خالد وقيس هو ابن ابي حازم	10436	7112032055995250684	622	1156.5	493	934	66.59529113769531	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2632	true	8598169030088279241	230	298	1118	1435	1442	300	3853 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله------ عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم النجم فسجد فما بقي احد الا سجد الا رجل رايته اخذ كفا من حصا فرفعه فسجد عليه وقال ه-ذا يكفيني فلقد رايته بعد قتل كافرا بالله انظر 1067 مسلم 576 فتح عن الاسود اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن يزيد النخعي عن عبد الله اي ابن مسعود	2632	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10438	false	-4943057789024553326	110	200	541	987	1454	300	3583 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم النجم فسجد فما بقي احد الا سجد الا رجل رايته اخذ كفا من حصا فرفعه فسجد عليه وقال هاذا يكفيني فلقد رايته بعد قتل كافرا بالله مطابقته للترجمة من حيث ان امتناع الرجل المذكور فيه عن السجدة مع المسلمين ومخالفته اياهم نوع اذي لهم فلا يخفي ذلك وابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي والاسود هو ابن يزيد النخعي --وعبد الله هو ابن مسعود	10438	7112032055995250684	282	518.5	219	448	62.94643020629883	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2633	true	-3456945373623405677	21	125	106	591	1465	300	شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله------ عنه قال بينا----- النبي صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش--------------- جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه ف---جاءت فاطمة عليها السلام فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش----------- ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة------------------ وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاك فرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية بن خلف او ابي----------------------------- تقطعت اوصاله فلم يلق---- في البءر	2633	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09429	false	7100846450738769830	158	278	782	1345	1457	300	شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبدا-لله رضي الله تعالي عنه قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة عليها السلام فاخذت- من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش اللهم عليك ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف فلقد -------رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية------- او ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	9429	7112032055995250684	454	786.5	354	580	78.27586364746094	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2633	true	-3456945373623405677	0	54	0	254	1465	300	هو امية بن خلف وقيل الوليد بن المغيرة ومر الحديث في ابواب السجود 3854 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله------ عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور	2633	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10438	false	-4943057789024553326	245	300	1204	1454	1454	300	هو امية بن خلف وقيل الوليد بن --مغيرة قوله بعد اي بعد ذلك 4583 -------حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور-	10438	7112032055995250684	221	402.0	173	260	85.0	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2633	true	-3456945373623405677	54	245	254	1191	1465	300	فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه فجاءت فاطمة عليها السلام فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاك فرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية بن خلف او ابي تقطعت اوصاله فلم يلق في البءر انظر 240 مسلم 1794 فتح بينا النبي الي اخره مر -----------------------------في اواخر----- الوضوء 3855 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور حدثني سعيد بن جبير او قال حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحم-ن بن ابزي قال سل ابن عباس عن هاتين الايتين ما امرهما ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق الانعام و-من يقتل مءمنا متعمدا النساء فسالت ابن عباس فقال لما انزلت التي في الفرقان قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله ال-ها اخر وقد اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن مريم الاية فهذه لاولءك واما التي في النساء الرجل اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم----------- فذكرته لمجاهد فقال الا من ندم	2633	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10439	false	-3355036260950939058	0	236	0	1187	1538	300	فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه فجاءت فاطمة عليها السلام فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاك فرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او -------ابي تقطعت اوصاله فلم يلق في البءر مطابقته للجزء الاول من الترجمة وهي ظاهرة وغندر هو محمد بن جعفر والحديث مضي في اواخر كتاب الوضوء في باب اذا القي علي ظهر المصلي قذرا او جيفة باتم منه ومضي الكلام فيه هناك قوله بسلي بفتح السين المهملة وفتح اللام مقصورا الجلدة الرقيقة يكون فيها الولد من المواشي قوله عليك الملا اي الزم جماعتهم واشرافهم اي اهلكهم 5883 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور حدثني سعيد بن جبير او قال حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمان بن ابزي قال سل ابن عباس عن هاتين الايتين ما امرهما ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان و من يقتل مءمنا متعمدا النساء فسالت ابن عباس فقال لما انزلت التي في الفرقان قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الاها اخر وقد اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن -----الاية فهذه لاولءك واما التي في النساء الرجل اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم خالدا فيها فذكرته لمجاهد فقال الا من ندم	10439	7112032055995250684	868	1645.0	689	1199	72.39366149902344	168	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2634	true	5106661491654744487	79	171	375	833	1436	300	للمطلق علي المقيد كما مر 3856 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال سالت ابن عمرو بن العاص---- اخبرني باشد شء صنعه المشركون بالنبي صلي الله عليه وسلم قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتي اخذ بمنكبه ودفعه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله غافر	2634	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10442	false	-2323661503614230509	0	91	0	455	1482	300	للمطلق علي المقيد 6583 حد-------ثنا عياش بن الوليد حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال سالت ابن عمرو بن العاص قلت اخبرني باشد شء صنعه المشركون بالنبي صلي الله عليه وسلم قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتي اخذ بمنكبه ودفعه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله غافر	10442	7112032055995250684	444	875.5	355	462	96.10389709472656	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2634	true	5106661491654744487	172	207	839	999	1436	300	تابعه ابن اسحاق حدثني يحيي بن عروة عن عروة قلت لعبد الله بن عمرو وقال ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدة عن هشام عن ابيه قيل لعمرو بن العاص --وقال------------------ محمد بن عمرو عن ابي سلمة حدثني عمرو بن العاص	2634	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10442	false	-2323661503614230509	205	293	1044	1450	1482	300	تابعه ابن اسحاق حدثني يحيي بن عروة عن عروة قلت لعبد الله بن عمر واي تابع عياش بن الوليد محمد بن اسحاق في روايته عن يحيي بن عروة بن الزبير بن العوام عن ابيه عروة قلت لعبد الله بن عمرو وكلاهما قالا عبد الله بن عمرو واخرج هذه المتابعة احمد في مسنده من طريق ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق الخ نحوه وقال عبدة عن هشام عن ابيه قيل لعمرو بن العاص اي قال عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عروة قيل لعمرو بن العاص	10442	7112032055995250684	132	176.5	102	406	32.51231384277344	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2634	true	5106661491654744487	178	300	869	1436	1436	300	عروة ----------------عن عروة قلت لعبد الله بن عمرو وقال عبدة عن هشام عن ابيه قيل لعمرو بن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------عاص وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة حدثني عمرو بن العاص انظر 3678 فتح الاوزاعي هو---------------------------------------------------- عبد الرحمن اخبرني باشد شء صنعه المشركون الي اخره مر----------------------------------------------------------- في مناقب ابي بكر تابعه اي ابن عباس-------------- بن الوليد ابن اسحاق هو محمد AUTO 30 باب اسلام ابي بكر الصديق رضي الله عنه باب اسلام ابي بكر الصديق رضي الله عنه لفظ باب ساقط من نسخة 3857 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عبد الله بن حماد الاملي قال حدثني يحيي بن معين حدثنا اسماعيل بن مجالد عن بيان عن وبرة عن همام بن الحارث قال قال عمار بن ياسر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد-	2634	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10443	false	-3450850864731776401	1	162	4	751	1439	300	عروة في اسم الصحابي فان يحيي قال -عبد الله بن عمرو وقال-------- هشام -------------عمرو بن العاص وتعليق عبدة اسنده ابو عبد الرحمن في كتابه عن هناد عنه به من مسند عمرو بن العاص في كتاب التفسير وقال محمد بن عمر وعن ابي سلمة حدثني عمرو بن العاص ا--------------------ي قال محمد بن عمرو بن علقمة الليثي المدني عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهذا التعليق وصله البخاري في خلق افعال العباد علي ما يجء ان شاء الله تعالي واخرجه ابو القاسم في معجمه عن عبد ب-----------ن عباد حدثنا ابو بكر بن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي شيبة عن عبدة به 03 باب اسلام ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه اي هذا باب في بيان اسلام ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه 7583 حدثني عبد الله بن حماد الاملي قال حدثني يحيي بن معين حدثنا اسماعيل بن مجالد عن بيان عن وبرة عن همام بن الحارث قال قال عمار بن ياسر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد	10443	7112032055995250684	317	371.0	241	937	33.83137512207031	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2634	true	5106661491654744487	85	143	405	696	1436	300	حدثنا عياش بن --الوليد حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الاوزاعي حد----ثني يحيي بن ابي كثير عن------- محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال سالت ا--------بن عمرو بن العاص اخبرني باشد شء صنعه المشركون ب-----النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط	2634	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11930	false	8497033873665333124	235	299	1214	1531	1535	300	حدثنا ع-لي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنع- المشركون برسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء- الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط	11930	7112032055995250684	257	429.5	201	322	79.81366729736328	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2635	true	-7723134335373534487	37	75	167	354	1439	300	حدثني اسحاق----------- اخبرنا ابو اسام----ة حدثنا هاشم قال سمع----------------------------ت سعيد بن المسيب -قال سمعت ابا اسحاق سعد بن ابي وقاص يقول ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام انظر	2635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10289	false	1420507917271999818	250	296	1245	1466	1491	300	حدثني ابراهيم بن موساي اخبرنا ابن ابي زاءدة حدثنا هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت---------- سعد بن ابي وقاص يقول ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام انظر	10289	7112032055995250684	162	284.0	127	231	70.12986755371094	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2635	true	-7723134335373534487	23	171	106	816	1439	300	باب اسلام سعد-------------------------- باب-------- اسلام سعد اي ابن ابي وقاص كما في نسخة 3858 حد----------------------------------ثني اسحاق اخبرنا ابو اسامة حدثنا هاشم قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت ابا اسحاق سعد بن ابي وقاص يقول ما اسل-م احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام انظر 3726 فتح حدثني في نسخة حدثنا اسحاق اي ابن ابراهيم السعدي هاشم اي ابن هاشم بن عتبة ما اسلم احد الا------------------------------------- في اليوم الذي اسلم فيه قيل قد اسلم قبله كثير كابي بكر وعلي وخديجة وزيد واجيب------- بانه لعلهم اسلموا--- اول النهار وهو في اخره واني لثلث الاسلام قيل كيف يكون ثلث الاسلام وقد اسلم قبل------ه اكثر من اثنين واجيب بان ذلك نظرا الي اسلام البالغين ومر الحديث في-------- مناقب سعد AUTO 32 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ذكر ا------------------------لجن---------------------------------------- وقول الله تعالي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الجن باب ذكر الجن وقول الله تعالي قل اوحي ---------------------------	2635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10444	false	-31490831252122706	63	282	325	1372	1442	300	باب اسلام سعد رضي الله تعالي عنه اي هذا باب في بيان اسلام سعد ----بن ابي وقاص ووقع في بعض النسخ سعد بن ابي وقاص هكذا منسوبا 8583 حدثني اسحاق اخبرنا ابو اسامة حدثنا هاشم قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت ابا اسحاق سعد بن ابي وقاص يقول ما اسلمم احد الا في اليوم الذي اسلم -فيه ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام انظر --------------------------------------------------الحديث 6273 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله ولقد مكثت الخ لانه يدل علي انه من السابقين في الاسلام ------------قيل قد اسلم قبله كثير ابو- بكر وعلي وخديجة وزيد ونحوهم واجيب بانه لعلهم اسلموا في اول النهار وهو--- اخره و-----------------قيل كيف يكون ثلث الاسلام وقد اسلم مقدما عليه اكثر من اثنين واجيب بان ذكل نظرا الي اسلام البالغين و---الحديث مضي في باب مناقب سعد هذا فانه اخرجه هناك عن مكي بن ابراهيم عن هاشم بن هاشم عن سعيد بن المسيب عنه واخرجه هنا عن اسحاق هو ابن ابراهيم بن النصر السعدي البخاري عن ابي اسامة حماد بن اسامة عن هاشم هو ابن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص وقد مر الكلام فيه هناك 23 باب ذكر الجن اي هذا باب فيه ذكر الجن وتقدم الكلام في الجن في اواءل بدء الخلق وقول الله تعالي قل اوحي الي انه استمع نفر من ال-------------جن الجن وقول الله بالجر عطف علي قوله ذكر الجن قوله قل اوحي	10444	7112032055995250684	505	822.0	395	1151	43.87489318847656	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2635	true	-7723134335373534487	181	223	859	1066	1439	300	حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة حدثنا مسعر عن معن بن عبد الرحم-ن قال سمعت ابي قال سالت مسروقا من اذن النبي صلي الله عليه وسلم بالجن ليلة استمعوا القران فقال حدثني ابوك يعني عبد الله انه اذنت بهم شجرة	2635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10446	false	-6472049548145157992	82	124	397	605	1489	300	حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة حدثنا مسعر عن معن بن عبد الرحمان قال سمعت ابي قال سالت مسروقا من اذن النبي صلي الله عليه وسلم بالجن ليلة استمعوا القران فقال حدثني ابوك يعني عبد الله انه اذنت بهم شجرة	10446	7112032055995250684	207	409.0	165	208	99.51923370361328	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2635	true	-7723134335373534487	246	300	1170	1439	1439	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد قال اخبرني جدي عن ابي هريرة رضي الله------ عنه انه كان يحمل مع النبي صلي الله عليه وسلم اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها فقال من ه-ذا فقال انا ابو هريرة فقال ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار-	2635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10447	false	-6795817006735554756	125	180	629	906	1494	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد قال اخبرني جدي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه كان يحمل مع النبي صلي الله عليه وسلم اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها فقال من هاذا فقال انا ابو هريرة فقال ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثه فاتيته باحجار	10447	7112032055995250684	268	517.5	215	277	96.75090026855469	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2636	true	7996597102960457374	15	46	71	226	1442	300	ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني--- الزاد فدعوت الله------ لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليه-ا طعاما	2636	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01385	false	1599022246695556006	257	290	1294	1458	1512	300	ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني عن الزاد فدعوت الله تعالي لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروث- الا وجدوا عليهما طعاما	1385	7112032055995250684	154	284.5	123	165	93.33333587646484	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2636	true	7996597102960457374	175	240	843	1152	1442	300	لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فانطلق الاخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قدمه--- وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال له را---------------------------------------------------يته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما شفيتني م-ما اردت فتزود وحمل شنة له	2636	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09998	false	1086562961468492784	89	300	464	1505	1505	300	لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال لاخيه الحديث قوله يزعم انه نبي حال من رجلا لا يقال انه نكرة فلا يقع الحال منه لانا نقول قد تخصص بالصفة وهو قوله قد خرج بمكة قوله فقلت لاخي انطلق الي هذا الرجل وفي رواية مسلم قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه---- ياتيه الخبر من السماء واسمع--- قوله ثم اءتني واسم اخيه انيس قوله كلمة فيه حدف تقديره فاذا رايته واجتمعت به كلمه واتني بخبره وفي رواية مسلم واسمع قوله ثم اءتني قوله فانطلق ويروي فانطلق الاخ وفي رواية الكشميهني فانطلق الاخر وهو اخوه انيس قال عياض ووقع عند بعضهم فانطلق الاخ الاخر والصواب الاقتصار علي احدهما فانه لا يعرف لابي ذر الا اخ واحد وهو انيس قوله فلقيه اي فلقي النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اخيه وفي رواية مسلم فانطلق الاخر حتي قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر قو---له رايت رجلا يامر بالخير وينهي عن الشر وفي رواية مسلم رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر قوله فقلت له اي لاخي لم تشفني من الخبر من الشفاء اي لم تجءني بجواب يشفيني من مرض الجهل قوله فاخذت جرابا بالجيم وعصا وفي رواية مسلم ما شفيتني فيما اردت فتزود وحمل شنة له-	9998	7112032055995250684	290	431.5	229	1052	27.566539764404297	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2636	true	7996597102960457374	240	300	1152	1442	1442	300	فيها ماء حتي قدم ----------------------مكة---------------------------------------------------------- فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه بعض- الليل فاضطجع------------------------------------------------------------------------------------------ فراه علي فعرف انه غريب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد وظل ذلك اليوم ولا يراه النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد-	2636	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09999	false	2678360258213879187	0	151	0	717	1442	300	فيها ماء حتي قدم مكة قوله ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اعرفه يعني لا تدري به قريش فيءذوه وفي رواية مسلم فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه يعني الليل فاضطجع قوله فمر بي علي رضي الله تعالي عنه وهو علي بن ابي طالب فقال كان الرجل غريب وفي رواية مسلم فراه علي فعرف انه غريب قوله قال فانطلق الي المنزل اي قال علي له انطلق معي الي منزلنا قال ابو ذر فانطلقت معه لا يسالني عن شء ولا اخبره وفي رواية مسلم فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح قوله فلما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه اي عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس احد يخبرني عنه بشء وفي رواية مسلم بعد قوله حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد فظل ذلك اليوم ولا ير-ي النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد	9999	7112032055995250684	284	506.0	225	718	39.554317474365234	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2636	true	7996597102960457374	69	99	338	481	1442	300	في الصحيحين ان ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الجن ولا راهم واجيب بان نفي ابن ع----------باس انما هو ح-يث استمعوا التلاوة في صلاة الفجر	2636	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10445	false	-488245201275684489	238	271	1204	1362	1516	300	في الصحيحين ان ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا راهم الحديث قلت هذا النفي من ابن عباس انما هو حديث استمعوا التلاوة في صلاة الفجر	10445	7112032055995250684	124	235.0	98	158	78.48101043701172	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2636	true	7996597102960457374	0	47	0	231	1442	300	احملها في طرف ثوبي حتي وضعتها الي جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت---- فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما انظر	2636	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10447	false	-6795817006735554756	180	228	906	1141	1494	300	احملها في طرف ثوبي حتي وضعتها الي جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت معه فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما انظر	10447	7112032055995250684	231	455.5	184	235	98.2978744506836	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2636	true	7996597102960457374	147	300	712	1442	1442	300	رضي الله عنه ساقط من نسخة 3861 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحم-ن بن مهدي حدثنا المثني عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله----- عنهما قال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخيه اركب الي هذ-ا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءتني فانطلق الاخ حتي قدمه وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال له رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني مما اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه بعض الليل فاضطجع فراه علي فعرف انه غريب فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد وظل ذلك اليوم ولا يراه النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد-	2636	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10449	false	1697724559699740943	5	156	23	747	1461	300	رضي الله تعالي عنه------- 3861 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمان بن مهدي حدثنا المثني عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي لله تعالي عنهما قال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخيه اركب الي هاذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءتني فانطلق الاخ حتي قدمه وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال له رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني مما اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه بعض الليل------- فراه علي فعرف انه غريب فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد وظل ذلك اليوم ولا يراه النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد	10449	7112032055995250684	703	1365.5	555	738	95.25745391845703	144	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2637	true	5969618464856505995	7	89	30	432	1454	300	نال للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب به معه لا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث فعاد علي علي مثل ذلك فاقام معه ثم قال الا تحدثني ما الذي اقدمك قال--------------------------------------------- ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت ففعل فاخبره قال فانه حق وهو رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فاذا اصبحت فاتبعني فا----------------------------------------------------------------------------------------------ني ان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفو----------------------------ه حتي دخل علي النبي صلي الله	2637	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10000	false	4869732301192617275	40	197	210	976	1479	300	نال للرجل ان يعرف منزله قوله ما امرك وما اقدمك هذه البلدة وفي رواية مسلم-------------------------------------------------------------- الا تحدثني ما الذي اقدمك هذا البلد قوله ان كتمت علي اخبرتك وفي رواية مسلم ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت قول-------ه قال فاني افعل اي قال علي فاني افعل ما ذكرته وفي رواية مسلم ففعل قوله قد رشدت من رشد يرشد من باب علم يعلم رشدا بفتحتين ورشد يرشد من باب نصر ينصر رشدا بضم الراء وسكون الشين وارشدته انا والرشد خلاف الغي قوله هذا وجهي اليه اي هذا توجهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبعني وفي رواية مسلم فقال انه حق وهو رسول الله فاذا اصبحت فاتبعني قوله ادخل حيث ادخل امر وادخل مضارع قوله قمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي وامض انت وفي رواية مسلم فاني ان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي قوله فمضي اي علي رضي الله تعالي عنه فمضيت معه حتي دخل -اي عل--ي رضي الله	10000	7112032055995250684	245	333.0	188	838	29.236276626586914	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2637	true	5969618464856505995	0	145	0	714	1454	300	الي مضجعه فمر به علي فقال اما نال للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب به معه لا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث فعاد علي علي مثل ذلك فاقام معه ثم قال الا تحدثني ما الذي اقدمك قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت ففعل فاخبره قال فانه حق وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري قال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله ثم قام القوم فضربوه حتي اضجعوه واتي العباس	2637	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10449	false	1697724559699740943	156	300	747	1461	1461	300	الي مضجعه فمر به علي فقال اما نال للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب به معه لا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث فعاد علي علي مثل ذلك فاقام معه ثم قال الا تحدثني ما الذي اقدمك قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدننيفعلت ففعل فاخبره قال فانه حق وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري قال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله ثم قام القوم فضربوه حتي اضجعوه واتي العباس-	10449	7112032055995250684	711	1410.0	568	715	99.44055938720703	143	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2637	true	5969618464856505995	145	173	714	860	1454	300	فاكب عليه قال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجاركم الي الشام فانقذه منهم ثم عاد من الغد لمثلها فضربوه وثاروا اليه فاكب العباس عليه انظر	2637	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10450	false	-5463479682979803960	0	28	0	146	1513	300	فاكب عليه قال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجاركم الي الشام فانقذه منهم ثم عاد من الغد لمثلها فضربوه وثاروا اليه فاكب العباس عليه انظر	10450	7112032055995250684	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2637	true	5969618464856505995	249	294	1209	1425	1454	300	قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في مسجد الكوفة يقول والله لقد رايتني وان عمر لموثقي علي الاسلام قبل ان يسلم عمر ولو ان احدا ارفض للذي صنعتم بعثمان لكان محقوقا ان يرفض	2637	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14822	false	-3807694894517023463	148	193	773	986	1542	300	قتيبة بن سعيد عن--- سفيان عن اسماعيل عن قيس قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في مسجد الكوفة يقول والله لقد رايتني وان عمر لموثقي علي الاسلام قبل ان يسلم عمر ولو ان احدا انقض للذي صنعتم بعثمان لكان محقوقا ان ينقض	14822	7112032055995250684	207	402.0	162	216	95.83333587646484	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2638	true	1700811691644768718	47	203	236	963	1436	300	35 باب اسلام عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه------- باب-------- اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه لفظ باب ساقط من نسخة 3863 حدثني محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن عبد الله بن مسعود رضي الله ------عنه قال ما زلنا اعز-ة منذ اسلم عمر انظر 3684 فتح سفيان اي------------------------------------------------------- الثوري 3864 حدثني ي-------------------------------------------------------------------حيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال فاخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال بينما هو في الدار خاءفا اذ جاءه العاص بن واءل السهمي ابو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهلية فقال له ما بالك قال زعم قومك انهم سيقتلوني ان اسلمت قال لا سبيل اليك بعد ان قالها امنت فخرج العاص فلقي الناس قد- سال بهم الوادي فقال اين تريدون فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبا قال لا سبيل اليه فكر الناس	2638	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10452	false	3647957095835500244	71	254	345	1214	1434	300	35 باب اسلام عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اي هذا باب في بيان اسلام عمر بن الخطاب وقد ذكرنا نسبه في مناقبه--------- 3863 حدثني محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال ما زلنا اعزاء منذ اسلم عمر انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله منذ اسلم عمر رضي الله تعالي عنه وسفيان هو الثوري واخرجه ايضا عن محمد بن المثني عن يحيي القطان عن اسماعيل بن ابي خالد 347 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال واخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال بينما هو في الدار خاءفا اذ جاءه العاص بن واءل السهمي ابو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهلية فقال له ما بالك قال زعم قومك انهم سيقتلوني ان اسلمت قال لا سبيل اليك بعد ان قالها امنت فخرج العاص فلقي الناس قال سال بهم الوادي فقال اين تريدون فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبا قال لا سبيل اليه فكر الناس	10452	7112032055995250684	665	1243.5	519	878	75.74031829833984	134	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2639	true	1845636919442740985	1	64	5	297	1377	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو بن دينار سمعته -قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لما اسلم عمر اجتمع الناس عند داره وقالوا صبا عمر وانا غلام فوق ظهر بيتي فجاء رجل عليه قباء من ديباج فقال قد صبا عمر فما ذاك فانا له جار قال فرايت الناس تصدعوا عنه فقلت من هذا------ قالوا العاص بن واءل	2639	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10454	false	3525580761498864314	50	114	231	530	1412	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو بن دينار سمعته يقول قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لما اسلم عمر اجتمع الناس عند داره وقالوا صبا عمر وانا غلام فوق ظهر بيتي فجاء رجل عليه قباء من ديباج فقال قد صبا عمر فما ذاك وانا له جار قال فرايت الناس تصدعوا عنه فقلت من هذا الرجل قالوا العاص بن واءل	10454	7112032055995250684	290	565.5	227	299	96.9899673461914	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2639	true	1845636919442740985	80	271	372	1257	1377	300	تصدعوا---- اي تفرقوا----- من هذا مقول ابن عمر اي من هذ--------------ا الرجل الذي --------------------تفرق الناس بسبب-----ه قالوا في نسخة فقالو----------------------------------------------------------------------------------------------------ا 3866 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ان سالما حدثه عن عبد الله بن عمر قال ما سمعت عمر لشء قط يقول اني لاظنه كذا الا كان كما يظن بينما عمر جالس اذ مر به رجل جميل فقال ----لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له فقال-------- له ذلك فقال ما رايت كاليوم استقبل به رجل مسلم قال فاني اعزم عليك الا ما اخبرتني قال كنت كاهنهم في الجاهلية قال فما اعجب ما جاءتك به جنيتك قال بينما انا يوما في السوق جاءتني اعرف فيها الفزع فقالت الم تر الجن وابلاسها وياسها من بعد انكاسها ولحوقها بالقلاص واحلاسها قال عمر صدق بينما انا ناءم عند الهتهم اذ جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم اسمع صارخا قط اشد صوتا منه يقول يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا ال-ه الا الله فوثب القوم قلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا ال-ه الا الله	2639	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10455	false	-5707543810568044123	75	300	350	1391	1391	300	تصدعوا عنه اي تفرقوا فقلت من هذا القاءل هو عبد الله يسال الناس عن هذا الرجل الذي عليه قباء من ديباج وتفرق الناس بسببه قوله قالوا العاص بن واءل اي قالوا هو العاص بن واءل ويروي قلت يا ابت من هذا جزاه الله خيرا قال العاص بن واءل لا جزاه الله خيرا 3866 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ان سالما حدثه عن عبد الله بن عمر قال ما سمعت عمر لشء قط يقول اني لاظنه كذا الا كان كما يظن بينما عمر جالس اذ مر به رجل جميل فقال عمر لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له فقال له فقال له ذلك فقال ما رايت كاليوم استقبل به رجل مسلم قال فاني اعزم عليك الا ما اخبرتني قال كنت كاهنهم في الجاهلية قال فما اعجب ما جاءتك به جنيتك قال بينما انا يوما في السوق جاءتني اعرف فيها الفزع فقالت الم تر الجن وابلاسها وياسها من بعد انكاسها ولحوقها بالقلاص واحلاسها قال عمر صدق بينما انا----- عند الهتهم اذ جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم اسمع صارخا قط اشد صوتا منه يقول يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا الاه الا الله فوثب القوم قلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا الاه الا الله-	10455	7112032055995250684	847	1595.0	664	1047	80.8978042602539	173	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2641	true	-4467899037628047279	120	180	612	903	1500	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعيد بن زيد يقول للقوم لو رايتني موثقي عمر علي الاسلام انا واخته وما اسلم ولو ان احدا انقض لما صنعتم بعثمان لكان محقوقا ان ينقض انظر 3862 فتح يحيي اي ابن س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطان واخته -------اي اخت عمر وهي فاطمة----------- زوجة سعيد بن زيد و--ما اسلم-- اي عمر	2641	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10461	false	-1821050911399943532	7	126	35	616	1429	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعيد بن زيد يقول للقوم لو رايتني موثقي عمر علي الاسلام انا واخته وما اسلم ولو ان احدا انقض لما صنعتم بعثمان لكان محقوقا ان ينقض هذا الحديث قد مضي عن قريب في اسلام سعيد بن زيد فانه اخرجه هناك عن قتيبة بن سعيد عن سفيان عن اسماعيل وهنا اخرجه عن محمد بن المثني عن يحيي بن سعيد القطان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم وفيه هناك الاقتصار علي ذكر عمر وههنا لو رايتني موثقي عمر علي الاسلام انا واخته قوله موثقي مضاف الي المفعول قوله واخته بالنصب اي اخت عمر وهي فاطمة بنت الخطاب زوجة سعيد بن زيد وكانا اسلما قبل عمر	10461	7112032055995250684	260	471.5	205	581	44.750431060791016	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2641	true	-4467899037628047279	209	254	1045	1259	1500	300	3868 حدثني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما	2641	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10463	false	4609561079518831065	123	169	633	853	1525	300	3868 حدثني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما	10463	7112032055995250684	214	420.5	169	220	97.2727279663086	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2642	true	7173679285710631338	5	40	24	192	1427	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله------ عنه قال انشق القمر ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني فقال اشهدوا وذهبت فرقة نحو الجبل	2642	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10464	false	-3906185159620655682	0	36	0	174	1485	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال انشق القمر ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني فقال اشهدوا وذهبت فرقة نحو الجبل	10464	7112032055995250684	168	328.5	133	174	96.55172729492188	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2642	true	7173679285710631338	121	162	575	759	1427	300	النخعي 3870 حدثنا عثمان بن صالح حدثنا بكر بن مضر قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما ان القمر انشق علي	2642	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10465	false	9158875949758372538	258	300	1297	1486	1486	300	الرواة 3870 حدثنا عثمان بن صالح حدثنا بكر بن مضر قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما ان القمر انشق علي-	10465	7112032055995250684	179	341.5	139	190	94.21052551269531	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2642	true	7173679285710631338	162	230	759	1081	1427	300	زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر------- 3638 مسلم 2800 فتح ان القمر انشق الي اخره مر في باب سءال المشركين ان يريهم النبي صلي الله عليه وسلم اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3871 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله------ عنه قال انشق القمر فتح حدثنا عمرو بن حفص الي اخره ساقط من نسخة AUTO---------------------------- 37 باب هجرة الحبشة	2642	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10466	false	-9215536759562233102	0	115	0	568	1505	300	زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر الحديث 3638 وطرفه الحديث مضي----------------------- في باب سءال المشركين ان يريهم النبي صلي الله عليه وسلم اية فانه اخرجه هناك عن خلف بن خالد القرشي حدثنا بكر بن مضر الخ واخرجه هنا عن عثمان بن صالح السهمي المصري عن بكر بن مضر بضم الميم وفتح الضاد المعجمة وبالراء وهذا الحديث من مراسيل الصحابة لان ابن عباس كان حينءذ طفلا ابن سنتين او ثلاث 3871 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال انشق القمر مضي هذا ايضا في الباب المذكور الان ورجاله قد ذكروا عن قريب وفيما مضي غير مرة 37 باب هجرة الحبشة	10466	7112032055995250684	242	381.0	190	591	40.947547912597656	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2642	true	7173679285710631338	229	300	1074	1427	1427	300	الحبش-ة وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عن ابي موسي واسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر باب هجرة الحبشة اي هجرة المسلمين من مكة الي ارض الحبشة وكانت مرتين فيه اي في هذا الباب واس------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء هي بنت عميس الخثعمية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3872 حدثنا عبد الله بن محمد-	2642	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10467	false	-6430923449629105165	17	215	82	1106	1531	300	الثانية وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة هذا تعليق سياتي موصولا مطولا في باب الهجرة الي المدينة قوله اريت بضم الهمزة علي صيغة المجهول قوله لابتين تثنية لابة واللابة بتخفيف الباء الموحدة وهي الحرة ذات الحجارة السود التي قد البستها لكثرتها والمدينة ما بين حرتين عظيمتين والحرة بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء قوله قبل المدينة بكسر القاف وفتح الباء اي جهة المدينة وناحيتها فيه عن ابي موسي واسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- اي في هذا الباب روي عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله تعالي عنه وسياتي في اخر الباب حديثه مسندا متصلا قوله واسماء هي بنت عميس الخثعمية وهي اخت ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم لامها روت عن النبي صلي الله عليه وسلم وكانت اولا تحت جعفر بن ابي طالب وهاجرت معه الي ارض الحبشة ثم قتل عنها يوم مءتة فتزوجها ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فمات عنها ثم تزوجها علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وحديثها سياتي في غزوة خيبر ان شاء الله تعالي 3872 حدثنا عبد الله بن محمد	10467	7112032055995250684	271	440.5	216	1100	24.636363983154297	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2643	true	6785875450963883541	8	299	46	1478	1483	300	عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن-- الاسود بن عبد يغوث قالا له ما يمنعك ان تكلم خالك عثمان في اخيه الوليد بن عقبة وكان اكثر الناس فيما فعل به قال عبيد الله فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فقال----- ايها المرء------------------ اعوذ بالله منك فانصرفت فلما قضيت الصلاة جلست الي المسور والي ابن عبد يغوث فحدثتهما بالذي قلت لعثمان وقال لي فقالا قد قضيت الذي كان عليك فبينما انا جالس معهما اذ جاءني رسول عثمان فقالا لي قد ابتلاك الله فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا قال فتشهدت ثم قلت ان الل-------ه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم------ وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله و-رسوله صلي الله عليه وسلم وامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد بن عقبة فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي يا ابن اخي ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه ما -خلص الي العذراء في سترها قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله و-رسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم وهاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت وصحبت رسول الله------------------- وبايعته -والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم استخلف الله ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف عمر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلفت افليس لي عليكم-- مثل الذي كان لهم علي قال بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة فسناخذ فيه------ ان شاء الله	2643	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10238	false	-4825502406609728664	14	225	63	1099	1465	300	عروة---------- ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان ابن الاسود بن عبد يغوث قالا ---ما يمنعك ان تكلم----- عثمان ل--اخيه الوليد ---------فقد اكثر الناس فيه فقصدت لعثما حتي------------------------- خرج الي الصلاة -قلت--- ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك قال يا ايها المرء قال معمر اراه قال اعوذ بالله منك فانصرفت فرجع----------------ت اليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاء ر--سول عثمان فاتيت---------------------------------------ه فقال ما نصيحتك ------------ف----------------قلت ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم ف---------هاجرت الهجرت---------ين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد قال ارد--------------------------------------------------كت رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----لت لا ولكن--- خلص الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها قال اما بعد ف--------ان الله--- بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق ف------------------كنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بع------------------------ث به وهاجرت الهجرت---------ين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم ابو------------ بكر مثله ثم---------------------------- عمر مثله ثم اس---------------------تخلفت افليس لي من الحق مثل الذي---- لهم قلت---- بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم -اما ما ذكرت من شان الوليد-------- فسناخذ فيه بالحق ان شاء الله	10238	7112032055995250684	882	1398.5	696	1501	58.760826110839844	155	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2643	true	6785875450963883541	0	85	0	424	1483	300	الجعفي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن ب--ن الاسود بن عبد يغوث قالا له ما يمنعك ان تكلم خالك عثمان في اخيه الوليد بن عقبة وكان اكثر الناس فيما فعل به قال عبيد الله فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فقال ايها المرء اعوذ بالله منك فانصرفت فلما قضيت الصلاة جلست الي المسور والي ابن عبد يغوث فحدثتهما بالذي	2643	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10467	false	-6430923449629105165	215	300	1106	1531	1531	300	الجعفي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان ابن الاسود بن عبد يغوث قالا له ما يمنعك ان تكلم خالك عثمان في اخيه الوليد بن عقبة وكان اكثر الناس فيما فعل به قال عبيد الله فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فقال ايها المرء اعوذ بالله منك فانصرفت فلما قضيت الصلاة جلست الي المسور والي ابن عبد يغوث فحدثتهما بالذي-	10467	7112032055995250684	420	831.0	337	426	98.591552734375	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2643	true	6785875450963883541	85	300	424	1483	1483	300	قلت لعثمان وقال لي فقالا قد قضيت الذي كان عليك فبينما انا جالس معهما اذ جاءني رسول عثمان فقالا لي قد ابتلاك الله فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا قال فتشهدت ثم قلت ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم وامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد بن عقبة فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي يا ابن اخي ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه ما خلص الي العذراء في سترها قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم وهاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت وصحبت رسول الله------------------- وبايعته والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم استخلف ا-لله ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف عمر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلفت افليس لي عليكم مثل الذي كان لهم علي قال بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة فسناخذ فيه ان شاء الله بالحق-	2643	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10468	false	4636947518849825621	0	219	0	1079	1477	300	قلت لعثمان وقال لي فقالا قد قضيت الذي كان عليك فبينما انا جالس معهما اذ جاءني رسول عثمان فقالا لي قد ابتلاك الله فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا قال فتشهدت ثم قلت ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم وامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد بن عقبة فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي يا ابن اخي ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه ما خلص الي العذراء في سترها قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم وهاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم استخلفت الله ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف عمر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف- افليس لي عليكم مثل الذي كان لهم علي قال بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة فسناخذ فيه ان شاء الله بالحق	10468	7112032055995250684	1056	2087.0	843	1080	97.77777862548828	211	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2643	true	6785875450963883541	199	249	979	1238	1483	300	عثمان ف--------قال ---------ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله و-رسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم و--هاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت وصحبت رسول الله------------------- وبايعته -والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله	2643	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10565	false	-6695968370787816180	172	221	912	1154	1567	300	عثمان فتشهد ثم قال اما بعد فان الله ---بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق------------------ وكنت ممن استجاب لله ولرسوله------------------- وامن- بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم ثم هاجرت --هجرتين ونلت صهر-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله	10565	7112032055995250684	193	290.5	154	299	64.54849243164062	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2644	true	4249391654345963926	180	238	903	1200	1501	300	حدثني محمد بن المثني حد----ثنا يحيي عن هشام قال حدث-ني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تيك الصور او-لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة فتح	2644	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02465	false	-6556178202793796187	141	192	726	992	1580	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة --------------ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي------------------- فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند ا----يوم القيامة ----	2465	7112032055995250684	247	437.5	198	307	80.45602416992188	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2644	true	4249391654345963926	0	28	0	137	1501	300	قال فجلد الوليد اربعين جلدة وامر عليا ان يجلده وكان هو يجلده وقال يونس وابن اخي الزهري عن الزهري افليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم	2644	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10468	false	4636947518849825621	219	247	1079	1216	1477	300	قال فجلد الوليد اربعين جلدة وامر عليا ان يجلده وكان هو يجلده وقال يونس وابن اخي الزهري عن الزهري افليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم	10468	7112032055995250684	137	274.0	109	137	100.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2644	true	4249391654345963926	180	233	903	1175	1501	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تيك الصور اولءك شرار الخلق	2644	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10469	false	8284371555741173469	247	300	1295	1565	1565	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصور-ا فيه تيك الصور اولءك شرار الخلق-	10469	7112032055995250684	270	530.0	218	272	99.26470947265625	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2644	true	4249391654345963926	271	300	1354	1501	1501	300	الحميدي حدثنا سفيان حدثنا اسحاق بن سعيد السعيدي عن ابيه عن ام خالد بنت خالد قالت قدمت من ارض الحبشة وانا جويرية فكساني رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2644	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10470	false	1025184702596211982	133	162	650	798	1484	300	الحميدي حدثنا سفيان حدثنا اسحاق بن سعيد السعيدي عن ابيه عن ام خالد بنت خالد قالت قدمت من ارض الحبشة وانا جويرية فكساني رسول الله صلي الله عليه وسلم	10470	7112032055995250684	147	289.0	119	148	99.32432556152344	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2645	true	6750322447579266052	160	217	772	1072	1483	300	الصلا--ة 3876 حدثنا محمد بن العلاء حد----ثنا ابو اسامة حد----ثنا بريد -بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه---- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمنا معه حتي قدمن------ا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	2645	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09340	false	-7530756721429358099	1	109	3	571	1522	300	المقاتلة 6313 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا بريد ابن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خبير	9340	7112032055995250684	287	510.0	230	568	50.528167724609375	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2645	true	6750322447579266052	0	44	0	222	1483	300	خميصة لها اعلام فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الاعلام بيده ويقول سناه سناه قال الحميدي يعني حسن حسن انظر 3071 فتح سفيان اي ابن عيينة قالت قدمت من ارض الحبشة الي اخره مر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجهاد -في باب من تكلم بالفارسية والرطانة	2645	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10470	false	1025184702596211982	162	258	798	1282	1484	300	خميصة لها اعلام فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الاعلام بيده ويقول سناه سناه قال الحميدي يعني حسن حسن مطابقته للترجمة في قوله-------------- قدمت من ارض الحبشة والحميدي هو عبد الله بن الزبير بن عيسي وسفيان هو ابن عيينة واسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص وجد ابيه هو سعيد بن العاص وهو ابن عم ام خالد المذكورة وام خالد اسمها امة بفتح الهمزة والميم وبالهاء وخالد هذا هو ابن الزبير بن العوام وبنت خالد بن سعيد بن العاص والحديث مضي باتم منه واطول في الجهاد وفي باب من تكلم بالفارسية والرطانة	10470	7112032055995250684	175	306.0	139	498	35.14056396484375	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2645	true	6750322447579266052	44	229	222	1133	1483	300	3875 حدثنا يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله ------عنه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله انا كنا نسلم عليك فترد علينا قال ان في الصلاة شغلا فقلت لابراهيم كيف تصنع انت قال ارد في نفسي انظرنا----- 1199 مسلم 538 فتح ابو عوانة هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوضاح بن عبد الله اليشكري -سليمان اي ابن مهران عن ابراهيم اي النخعي عن علقمة اي ابن قيس النخعي عن عبد الله اي ابن مسعود كنا نسلم علي النبي الي اخره مر في اواخر الصلاة في باب لا يرد السلام في الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3876 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله ع------نه بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم انتم يا اهل السفينة هجرتان	2645	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10471	false	-5830475919680797621	16	260	93	1356	1567	300	3875 حدثنا يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله انا كنا نسلم عليك فترد علينا قال ان في الصلاة شغلا فقلت لابراهيم كيف تصنع انت قال ارد في نفسي انظر الحديث 1199 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله فلما رجعنا من عند النجاشي وهو بفتح النون وتخفيف الجيم وكسر الشين المعجمة وتشديد الياء وتخفيفها وهو اسم من ملك الحبشة ككسري اسم من ملك الفرس وقيصر اسم من ملك الروم ويحيي بن حماد الشيباني البصري روي البخاري عنه بالواسطة في اخر الحيض وابو عوانة بفتح العين المهملة الوضاح------------ اليشكري وسليمان ا--------لاعمش وابراهيم--- النخعي --وعلقمة ----بن قيس النخعي والحديث مضي --------------------------------------------في اواخر الصلاة في باب لا يرد السلام في الصلاة واخرجه هناك عن عبد الله بن ابي شيبة عن ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم الخ وفيه كنت اسلم فلما رجعت سلمت عليه قوله لشغلا ويروي شغلا بلام التاكيد 3876 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم انتم يا اهل السفينة هجرتان	10471	7112032055995250684	793	1446.5	635	1336	59.35628890991211	150	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2645	true	6750322447579266052	223	298	1102	1474	1483	300	لكم انتم يا اهل السفينة هجرتان انظر 3136 مسلم 2502 فتح هجرتان اي هجرة من مكة الي الحبشة وهجرة من الحبشة الي المدينة AUTO---------------------------------------------------------------------- 38 باب موت النجاشي باب موت النجاشي بفتح النون وحكي كسرها ولفظ باب ساقط من نسخة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3877 حدثنا ابو الربيع حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر رضي الله------ عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم حين مات النجاشي مات اليوم رجل صالح فقوموا فصلوا علي اخيكم اصحمة	2645	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10473	false	5915182705694164319	0	113	0	568	1545	300	لكن انتم يا اهل السفينة هجرتان يعن-----------------------------ي هجرة من مكة الي الحبشة وهجرة من الحبشة الي المدينة واما الذين لم يهاجروا الي الحبشة فليس لهم الا هجرة واحد من المدينة الي مكة 38 باب------------------------------------------------------------------------ موت النجاشي اي هذا باب في بيان موت النجاشي صاحب الحبشة وقد مر تفسير النجاشي عن قريب فان قلت كان موت النجاشي بعد الهجرة سنة سبع وقيل سنة ثمان والاول قول الاكثرين فما وجه ذكره هنا قلت ذكره هنا استطرادا لكون المسلمين هاجروا 3877 حدثنا ابو الربيع حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم حين مات النجاشي مات اليوم رجل صالح فقوموا فصلوا علي اخيكم اصحمة	10473	7112032055995250684	263	343.5	208	669	39.312408447265625	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2645	true	6750322447579266052	161	228	779	1126	1483	300	3876 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله------ عنه---- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمن------ا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم انتم يا اهل السفينة	2645	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10942	false	-1445354155938088813	134	231	672	1175	1532	300	4230 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون لنا يعني ل------اهل السفينة	10942	7112032055995250684	304	544.5	244	509	59.724952697753906	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2646	true	-2469260411333154620	4	145	17	691	1432	300	الربيع هو سليمان بن داود العتكي عن --------ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز مات اليوم رجل صالح الي اخره مر مع بعده--- في كتاب الجناءز في باب الصفوف علي الجناز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 3878 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان عطاء حدثهم عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله------ عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي علي اصحمة النجاشي فصفنا وراءه فكنت في الصف الثاني او الثالث انظر 1317 مسلم 952 فتح عن عطاء اي ابن ابي رباح 3879 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي اصحمة النجاشي فكبر عليه اربعا تابعه عبد الصمد انظر 1317 مسلم 952 فتح سعيد اي ابن ابي عروبة	2646	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10473	false	5915182705694164319	132	265	670	1362	1545	300	الربيع هو سليمان بن داود وابن عيينة سفيان وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وعطاء هو ابن ابي رباح والحديث مضي في كتاب الجناءز في باب الصفوف علي الجنازة ومر الكلام فيه هناك قوله اصحمة بفتح الهمزة وسكون الصاد المهملة وبالحاء المهملة وقيل بالمعجمة وفتح الميم وهو اسم النجاشي ملك الحبشة امن برسول الله صلي الله عليه وسلم غاءبا عنه وتفسيره بالعربية عطية 3878 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان عطاء حدثهم عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله تعالي عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي علي------ النجاشي فصفنا وراءه فكنت في الصف الثاني او الثالث مطابقته للترجمة من حيث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي------ النجاشي بعد اخباره بموته وسعيد هو ابن -------------------------------------ابي عروبة	10473	7112032055995250684	386	647.5	305	888	43.468467712402344	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2646	true	-2469260411333154620	132	296	630	1416	1432	300	تابعه عبد الصمد انظر 1317 مسلم 952 فتح سعيد اي ابن ابي عروبة تابعه اي ابن يزيد بن هارون عبد الصمد اي ابن عبد الوارث--------------------------------------------------------------- 3880 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن وابن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه اخبرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي لهم النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه وقال استغفروا لاخيكم ---------------------------------------------------------------------------------------------انظر 1245------------------------------------------------------------------------------------ مسلم 951 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3881 وعن صالح عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صف بهم في المصلي فصلي عليه وكبر اربعا انظر 1245 مسلم 951 فتح عن صالح اي ابن كيسان AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 39 باب تقاسم المشركين علي النبي صلي الله عليه وسلم باب تقاسم المشركين علي النبي صلي الله عليه وسلم لفظ باب ساقط من نسخة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3882 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن	2646	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10475	false	-3456971758517088094	10	300	41	1475	1475	300	تابعه عبد الصمد اي------------------------------------------ تابع-------- يزيد بن هارون عبد الصمد ----بن عبد الوارث في روايته اياه عن سليم بن حيان وقد مضي في الجناءز بيان من وصله 3880 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن وابن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه اخبرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي لهم النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه وقال استغفروا لاخيكم مطابقته للترجمة ظاهرة ويعقوب بن ابراهيم يروي عن ابيه ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف اصله مدني كان بالعراق وصالح هو ابن كيسان مءدب ولد عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه وابن شهاب محمد بن مسلم الزهري وابن المسيب هو سعيد بن المسيب والحديث مضي في الجناءز في باب الصلاة علي الجنازة بالمصلي فانه اخرجه هناك عن يحيي بن بكير عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب الخ قوله نعي من نعي الميت ينعاه نعيا اذا اذاع موته واخبر به واذا ندبه 3881 وعن صالح عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صف بهم في المصلي فصلي عليه وكبر اربعا اي-------------------- عن صالح ----بن كيسان المذكور وهو معطوف علي الاسناد الاول الموصوف قوله حدثني ابو سلمة وسعيد بن المسيب هكذا هو في رواية الكشميهني وحده وفي رواية غيره حدثني سعيد هو ابن المسيب وذكر ابي سلمة زاءدا لم يتابع عليه 39 باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقاسم المشركين علي النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان تقاسم المشركين اي تحالفهم علي ان يجتمعوا ويقتلوا النبي صلي الله عليه وسلم علي ما ذكره اصحاب السير فحماه الله تعالي ونصره عليهم 3882 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن-	10475	7112032055995250684	574	866.5	452	1626	35.301353454589844	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2647	true	3012064939210596058	0	53	0	248	1413	300	بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد حنينا منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر انظر 1589 مسلم 1314 فتح منزلنا غدا الي اخره مر في الحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم -مكة	2647	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10476	false	-2348853603962008002	4	73	17	363	1444	300	بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد حنينا منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث------------------------------------------------------------------------- تقاسموا علي الكفر مطابقته للترجمة في قوله حيث تقاسموا علي الكفر وتقاسمهم علي الكفر هو تقاسمهم علي قتل النبي صلي الله عليه وسلم وهو من اعظم الكفر واشده والحديث مضي في باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم بمكة	10476	7112032055995250684	175	209.5	137	419	41.766109466552734	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2647	true	3012064939210596058	45	139	210	660	1413	300	باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم مكة وقوله حيث تقاسموا علي الكفر اي تحالفوا عليه والمراد تحالفهم علي قتل النبي صلي -----------------------------------------------الله عليه وسلم AUTO 40 باب قصة ابي طالب------- باب-------- قصة ابي طالب هو ---عبد مناف ولفظ باب ساقط من نسخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 3883 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا عبد الملك حدثنا عبد الله بن الحارث حدثنا العباس بن عبد المطلب رضي الله------ عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما اغنيت عن عمك فانه كان يحوطك ويغضب لك قال هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من	2647	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10476	false	-2348853603962008002	146	300	711	1444	1444	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم م-----------------------ن الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا الحديث وهذا يدل علي انه قاله في حجة الوداع قلت يحمل علي التعدد والله اعلم---------- 40 باب قصة ابي طالب اي هذا باب في بيان قصة ابي طالب واسمه عبد مناف واشتهر بكنيته وهو شقيق والد النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك اوصي به عبد المطلب عند موته اليه فكفله الي ان كبر واستمر علي نصره بعد ان بعث الي ان مات قبل الهجرة وله صلي الله عليه وسلم خمسون سنة الا ثلاثة اشهر واياما ويقال مات بعد خروجهم من الشعب وذلك في اخر السنة العاشرة 3883 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا عبد الملك حدثنا عبد الله بن الحارث حدثنا العباس بن عبد المطلب رضي الله تعالي عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما اغنيت عن عمك فانه كان يحوطك ويغضب لك قال هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من-	10476	7112032055995250684	333	548.0	258	768	43.359375	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2647	true	3012064939210596058	230	262	1091	1251	1413	300	3884 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه ان ابا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل فقال	2647	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10477	false	3460902491115831130	268	300	1297	1456	1456	300	3884 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه ان ابا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل فقال-	10477	7112032055995250684	159	313.0	128	160	99.375	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2648	true	5367838729918979528	0	59	0	295	1497	300	علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنه فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم التوبة ونزلت------------------------------------------------------------------------------------------ انك لا تهدي من احببت القصص انظر 1360 مسلم 24 فتح -محمود اي ابن غيلان--------- العدوي مولاهم هو المرزوي عبد -	2648	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10478	false	-8807231273058990147	38	115	165	551	1458	300	علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنه فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم التوبة فنزلت ما كان للنبي الاية قيل في نزول هذه الاية في هذه القصة نظر لانها عامة في حقه وحق غيره قوله انك لا تهدي من احببت القصص مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمود هو ابن غيلان ابو احمد العدوي---------- المروزي وابن	10478	7112032055995250684	256	438.0	204	396	64.6464614868164	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2648	true	5367838729918979528	103	184	516	910	1497	300	3885 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه 6564 مسلم 210 فتح حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد بهذا وقال تغلي منه ام دماغه ابن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة -بن الهاد	2648	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10479	false	-793280921696240515	125	208	589	991	1468	300	3885 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دم----------------------------------------------------------------------------------------------------------اغه الحديث 3885 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث انه من جملة قصة ما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث وابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة ابن الهاد	10479	7112032055995250684	283	548.5	224	508	55.70866012573242	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2648	true	5367838729918979528	156	197	774	973	1497	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد بهذا وقال تغلي منه ام دماغه ابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد ابن ابي حات-------------------------------م هو----------------------------- سلمة بن دينار والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد	2648	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10480	false	-1867771913725122278	22	73	114	373	1568	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد بهذا وقال تغلي منه ام دماغه هذا طريق اخر عن ابراهيم بن حمزة ابي اسحق الربيري الاسدي المديني وهو من افراده وابن ابي حازم هو عبد العزيز بن ابي حازم واسمه سلمة بن دينار والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد	10480	7112032055995250684	144	265.0	113	259	55.59845733642578	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2648	true	5367838729918979528	231	270	1153	1358	1497	300	الحكمة في اسراءه الي بيت المقدس قبل اسراءه الي السموات ان يجمع--------------------------------------------------------------- في تلك الليلة بين رءية القبلتين او -ان بيت المقدس كان هجرة غالب الانبياء عليهم السلام قبله او انه محل المحشر فرحل اليه ليجمع بين اشتات الفضاءل	2648	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10481	false	7743506477642876398	165	209	816	1046	1515	300	الحكمة في اسراءه الي بيت المقدس --------ثم الي السموات فهلا اسري به من المسجد الحرام الي السموات قلت ليجمع صلي الله عليه وسلم في تلك الليلة بين رءية القبلتين او لان بيت المقدس كان هجرة غالب الانبياء------------- قبله------------------ فرحل اليه ليجمع بين اشتات الفضاءل	10481	7112032055995250684	157	249.5	126	269	58.36431121826172	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2648	true	5367838729918979528	156	197	774	973	1497	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد بهذا وقال تغلي منه ام دماغه ابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي حاتم هو--------------------------------------------------- سلمة بن دينار والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد	2648	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14073	false	7021580671324384559	33	127	167	659	1546	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد ع----------------------------------------------ن عبد الله------------------ ابن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انظر الحديث مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في الحديث السابق وابراهيم بن حمزة ابو اسحاق الزبيري المديني وابن ابي حازم هو عبد العزيز بن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي واسمه سلمة بن دينار والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد	14073	7112032055995250684	133	243.0	106	556	23.92086410522461	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2648	true	5367838729918979528	156	197	774	973	1497	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد بهذا وقال تغلي منه ام دماغه ابن الهاد هو يزيد بن عبد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن اسامة --بن الهاد --------ابن ابي حاتم هو------------------------- سلمة بن دينار والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد	2648	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14885	false	-347611680870025935	178	239	885	1201	1535	300	حدثني ابر-هيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد ع----------------------------------------------ن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله يقول الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم بن -حمزة وابو اسحاق القرشي وابن ابي حازم هو عبد العزيز واسم ابي حازم سلمة بن دينار والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد	14885	7112032055995250684	139	227.0	108	364	38.18681335449219	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2649	true	-7490844384644389307	82	115	430	580	1467	300	حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به	2649	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09866	false	1394153847500562117	68	98	349	484	1516	300	حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة--------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به	9866	7112032055995250684	135	258.0	105	150	90.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2649	true	-7490844384644389307	251	300	1234	1467	1467	300	ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت -اذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا-	2649	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09866	false	1394153847500562117	98	139	484	681	1516	300	ثم صعد--- حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم--------------------------------- فلما خلصت فاذا يحيي وعيسي وهما ابنا --خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا	9866	7112032055995250684	195	356.5	155	235	82.97872161865234	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2649	true	-7490844384644389307	81	227	425	1110	1467	300	3887 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله------ عنهم-------ا ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات فقد قال وسمعته يقول فشق ما بين هذه الي هذه فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته وسمعته يقول من قصه الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوءة ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال انس نعم يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء	2649	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10484	false	-990484444957863489	153	300	743	1436	1436	300	3887 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله تعالي عنهما اخبرنا ان النبي----- صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات فقد قال وسمعته يقول فشق ما بين هذه الي هذه فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته وسمعته يقول من قصه الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوءة ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقا- له الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال انس نعم يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء-	10484	7112032055995250684	678	1320.0	534	700	96.85713958740234	141	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2649	true	-7490844384644389307	227	300	1110	1467	1467	300	جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال ه-ذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من ه-ذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا-	2649	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10485	false	-6948311992596404581	0	72	0	357	1457	300	جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هاذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد--- حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هاذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا	10485	7112032055995250684	354	687.0	283	360	98.33333587646484	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2650	true	-9000416925733938004	0	226	0	1091	1472	300	مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت الي ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد ق-------------------يل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال ه-ذا ها-رون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث--- بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد	2650	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10485	false	-6948311992596404581	72	300	357	1457	1457	300	مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت الي ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هاذا هاارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا م-------------وسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث من بعدي يدخل الجنة من امته اكثر -من يدخلها من امتي ثم صعد-	10485	7112032055995250684	1075	2111.0	853	1115	96.41255950927734	217	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2650	true	-9000416925733938004	226	299	1091	1466	1472	300	بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران	2650	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10486	false	-8086807805116269200	0	73	0	375	1542	300	بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران	10486	7112032055995250684	375	750.0	302	375	100.0	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2651	true	8612446235094919933	0	184	0	932	1493	300	فقلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موس-ي فقال بما امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موس-ي فقال بم- امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	2651	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10486	false	-8086807805116269200	73	256	375	1307	1542	300	فقلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة----- انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موساي فقال بما امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موساي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موساي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موساي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موساي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكن- ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	10486	7112032055995250684	791	1413.5	635	1073	73.71854400634766	151	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2652	true	-8991300343074177050	99	193	481	956	1456	300	3888 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القران الاسراء قال هي شجرة الزقوم 6613 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير ---------------سفيان اي ابن عيينة -عمرو اي ابن دينار رءيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين قيد بالعين ليفيد ان الرءيا بمعني الرءية في اليقظة وليدفع به قول من --------------------------------قال -ان الاسراء كان في المنام -------------لا---- في اليقظة	2652	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10504	false	-5607773707554571363	32	172	173	892	1540	300	3888 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمر وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس مطابقته للترجمة ظاهرة والحميدي عبد ا-----------------------------------------------لله بن الزبير وقد تكرر ذكره وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار والحديث اخرجه البخاري ايضا عن الحميدي في القدر وفي التفسير عن علي بن عبد الله واخرجه الترمذي في التفسير عن محمد بن يحيي واخرجه النساءي فيه عن محمد بن منصور قوله في قوله تعالي اي في تفسير قوله تعالي الا فتنة اي بلاء قاله سعيد بن المسيب قوله رءيا عين قيد به للاشعار با-ن الرءيا بمعني الرءية في اليقظة و----------------قال الزمخشري تعلق بهذه الاية من قال كان الاسراء ف----ي المنام ومن قال كان الاسراء في اليقظة	10504	7112032055995250684	348	604.5	277	787	44.21855163574219	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2652	true	-8991300343074177050	200	300	991	1456	1456	300	صلي الله عليه وسلم -----بمكة و-----------بيعة العقبة باب وفود الانصار---------------- الي ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم بمكة وبيعة العقبة اي بمني في الموسم ولفظ باب ساقط من نسخ---------------ة 3889 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحم-ن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بطوله قال ابن بكير في حديثه ولقد شهدت مع النبي-	2652	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10506	false	8527096229349554141	6	115	35	565	1492	300	صلي الله عليه وسلم في العقبة وبايعوه وهي بيعة العقبة الاولي فجاء في العام الاخر سبعون الي الحج فواعدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اجتمعوا اخرجوا من كل فرقة نقيبا فبايعوه ثمة ليلا وهي البيعة الثانية 3889 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب وحدث-نا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بطوله قال ابن بكير في حديثه ولقد شهدت مع النبي	10506	7112032055995250684	389	659.0	301	531	73.25800323486328	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2652	true	-8991300343074177050	100	153	486	762	1456	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القران الاسراء قال هي شجرة الزقوم	2652	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14372	false	-3241631363654791071	235	283	1238	1484	1570	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-------------- وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال-------- هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القران قال-------- هي شجرة الزقوم	14372	7112032055995250684	240	466.0	192	276	86.9565200805664	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2653	true	-6494956932023370116	191	300	974	1512	1512	300	حدثنا ابن اخي ابن شها----------ب عن ---عمه قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله------------ ان عبادة بن الصامت من الذي---------ن شهدوا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اصحابه ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة--- ومن اصاب من ذلك شيءا ف--ستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه قال---------- فبايع-ته علي-	2653	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00339	false	-2890484641257363543	36	142	183	706	1534	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد-- بدرا وهو احد النقباء--------------------------- ليلة العقبة------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه------- بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا -لا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا- في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب--- في الدنيا فهو--- كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو-- الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي	339	7112032055995250684	434	716.5	343	589	73.68421173095703	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2653	true	-6494956932023370116	0	65	0	322	1512	300	صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها انظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2769 فتح------------------------------------------------------------------------------- عنبسة اي ---------------------------------------------------------------ابن خالد بن يزيد الايلي------------ يونس اي ابن يزيد الايلي ليلة الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة اي الثانية -وقد تعد ثالثة توافقنا بفاء وفي نسخة تواثقنا بمثلثة------- اي حين وقع بيننا الميثاق علي ما تبايعنا عليه -----------بها اي بدلها	2653	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10506	false	8527096229349554141	115	299	565	1489	1492	300	صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها مطابقته للترجمة في قوله ولقد شهدت الي اخره واخرج هذا الحديث من طريقين الاول عن يحيي بن بكير وهو يحيي بن عبد الله بن بكير المخزومي المصري عن الليث بن سعد المصري عن عقيل بن خالد الايلي عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عبد الرحمن علي ما يجء الان والثاني عن احمد بن صالح ابي جعفر المصري عن عنبسة بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الباء الموحدة وبالسين المهملة ابن خالد بن يزيد الايلي يروي عن عمه يونس ----بن يزيد عن ابن شهاب الي اخره ومضي الحديث في الوصايا وفي صفة النبي صلي الله عليه وسلم وسياتي في المغازي في موضعين وفي التفسير كذلك وفي الاستءذان وفي الاحكام مطولا ومختصرا ومضي فيه بعض الكلام قوله قال ابن بكير في حديثه يريد ان اللفظ الذي سبق لعقيل لا ليونس قوله ولقد شهدت اي قال كعب حضرت العقبة--- الثانية قوله ------حين تواثقنا باالثاء ال-------------مثلثة والقاف اي حين وقع بيننا الميثاق علي ما تبايعنا عليه قوله ان لي بها اي بدلها	10506	7112032055995250684	256	365.5	200	950	26.947368621826172	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2653	true	-6494956932023370116	72	118	367	586	1512	300	3890 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال كان عمرو يقول سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول شهد بي خالاي العقبة قال ابو---------------------------------------------------------------- عبد الله قال ابن عيينة احدهما البراء بن معرور 3891 فتح سفيان اي ابن عيينة -عمرو اي ابن دينار	2653	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10507	false	-1775079415758347780	43	95	229	490	1531	300	3890 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال كان عمر ويقول سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول شهد بي خالاي العقبة الحديث 3890 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله شهد بي خالاي العقبة وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني و------------------------سفيان ----بن عيينة وعمر هو -ابن دينار	10507	7112032055995250684	159	265.0	125	290	54.82758712768555	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2653	true	-6494956932023370116	182	300	924	1512	1512	300	3892 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله------------ ان عبادة بن الصامت من الذين شهدوا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اصحابه ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه قال فبايعته علي-	2653	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10509	false	-7453612945742083478	21	142	100	701	1491	300	3892 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت من الذين شهدوا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اصحابه ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه قال فبايعته علي	10509	7112032055995250684	587	1165.0	470	601	97.67054748535156	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2653	true	-6494956932023370116	0	24	0	114	1512	300	صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها	2653	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11158	false	-3840829646905899254	58	82	266	380	1460	300	صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها	11158	7112032055995250684	114	228.0	90	114	100.0	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2653	true	-6494956932023370116	191	268	974	1368	1512	300	حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه ق------------ال اخبرني ابو ادريس عاءذ ا------------لله ان عبادة بن الصامت من الذين شهدوا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اصحابه ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه تعالوا بايع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن---- وفي من--كم فاجره علي الله	2653	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14595	false	-468217495742665464	34	137	205	741	1556	300	حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعبة عن الزهري قال اخبرنا ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت وكا----ن شهد-- بدرا وهو احد النقباء--------------------------- ليلة العقبة------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني الحديث ومضي الكلام فيه قوله وقرا هذه الاية قال الكرماني وهذه الاية هي يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة الاية قلت قد مر في كتاب الايمان بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا- في معروف فان قلت روي عن ابي هريرة رضي الله	14595	7112032055995250684	298	475.0	236	576	51.73611068725586	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2653	true	-6494956932023370116	239	296	1212	1493	1512	300	ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذ-لك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا	2653	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15433	false	-3188422586969337978	0	54	0	268	1553	300	ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرفوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذالك شيءا فاخذ- به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ------------ستره الله فذالك الي الله ان شاء عذ-به وان شاء غفر	15433	7112032055995250684	247	453.0	195	282	87.58865356445312	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2654	true	-4566002684063568135	14	64	72	315	1490	300	3893 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله------ عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس	2654	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10509	false	-7453612945742083478	249	300	1243	1491	1491	300	3893 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس-	10509	7112032055995250684	242	471.5	193	249	97.18875122070312	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2654	true	-4566002684063568135	112	158	538	773	1490	300	من ال--قضاء بالجنة متعلق ب---- بايعناه علي النسخة الاولي ا-ي بايعناه علي ان لا نفعل شيءا مما ذكر----- بمقابلة الجنة فالباء للمقابلة وينقضي عل-------ي الثانية اي لا يقضي لنا بالجنة بل الامر فيه موكول الي الله تعالي لا حتم في شء منه وفي نسخة----------- فالجنة بالفاء	2654	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10510	false	-990905382029547876	188	237	1017	1273	1605	300	من ذلك قوله بالجنة متعلق بقوله بايعناه -----وحاصل المعني انا بايعناه علي ان لا نفعل شيءا من المذكورات بمقابلة الجنة يعني يكون لنا الجنة عند ذلك ومعني الثانية لا ن---قضي ل-ه بالجنة بل الامر فيه موكول الي الله تعالي لا حتم في شء منه وقال الكرماني ويروي فالجنة بالفاء	10510	7112032055995250684	171	250.5	132	265	64.52830505371094	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2654	true	-4566002684063568135	205	300	1021	1490	1490	300	حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فاتيتها لا ادري ما تريد بي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة-	2654	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10512	false	7638337820825229701	100	195	504	974	1526	300	حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فاتيتها لا ادري ما تريد بي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة	10512	7112032055995250684	469	933.0	375	470	99.7872314453125	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2654	true	-4566002684063568135	205	230	1021	1141	1490	300	حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم	2654	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12523	false	-2676420400051185370	200	225	1042	1162	1546	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم	12523	7112032055995250684	119	237.0	94	120	99.16666412353516	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2654	true	-4566002684063568135	13	99	64	477	1490	300	الايمان----- 3893 ح-دثنا قتيبة حد-----------ثنا الليث عن--- يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله انظر 18 مسلم 1709 فتح عن ابي ال---------------------------------------------------------------------خير هو مرثد عن ----------الصنابحي بضم الصاد	2654	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14703	false	7270635744637998615	183	279	872	1344	1460	300	الكرماني فيه 6873 ح دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يزيد عن ابي ال------------خير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله ع----نه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله ------------------------بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا تسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله مطابقته للاية المذكورة في قوله ولا تقتل النفس التي حرم الله ويزيد من الزيادة هو ابن ابي حبيب وابو الخير هو مرثد بن عبد الله والصنابحي بضم الصاد	14703	7112032055995250684	324	557.0	254	512	63.28125	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2655	true	-9016713430747940135	0	25	0	129	1445	300	وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت تسع سنين	2655	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10512	false	7638337820825229701	195	220	974	1103	1526	300	وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت تسع سنين	10512	7112032055995250684	129	258.0	104	129	100.0	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2655	true	-9016713430747940135	137	187	679	908	1445	300	3895 حدثنا معلي حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع------نها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اريتك في المنام مرتين اري انك في سرقة من حرير ويقول هذه امراتك فاكشف عنها فاذا هي انت فاقول ان يك هذا من عند الله يمضه	2655	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10514	false	2117311657167529448	48	99	233	468	1503	300	3895 حدثنا معلي حدثني وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اريتك في المنام مرتين اري انك في سرقة من حرير ويقول هذه امراتك فاكشف عنها فاذا هي انت فاقول ان يك هذا من عند الله يمضه	10514	7112032055995250684	227	447.5	177	235	96.59574127197266	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2656	true	-1349470803017216771	263	300	1312	1486	1486	300	مسدد حدثنا حماد هو ابن زيد عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الاعمال بالنية فمن كانت هجرته الي دنيا-	2656	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00042	false	-1752697597810398129	205	236	1001	1149	1454	300	مسدد حدثنا حماد ----بن زيد عن يحيي عن محمد----------- عن علقمة س------------معت عمر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الاعمال بالنية فمن كانت هجرته الي دنيا	42	7112032055995250684	146	263.5	116	175	83.42857360839844	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2656	true	-1349470803017216771	0	103	0	520	1486	300	عليه وسلم واصحابه الي المدينة وقال عبد الله بن زيد وابو هريرة رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب انظر باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة اي بيان هجرتهم اليها و----------هلي بفتح اله-------اء وسكونها اي -ظني الي انها اليمامة هي مدينة من اليمن علي مرحلتين من الطاءف او هجر بفتح الهاء والجيم بلد معروف من البحرين وقيل----------------- قرية بقرب---- المدينة	2656	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10515	false	2248688452129256876	104	257	481	1278	1489	300	عليه وسلم المد------------ينة وقال عبد الله بن زيد وابو هريرة رضي الله تعالي عنهما عن -------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار تعليق عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب الانصاري البخاري المازني اخرجه البخاري موصولا مطولا في المغازي في باب غزوة الطاءف وذكره ايضا معلقا في باب مناقب الانصار وكذلك اخرج تعليق ابي هريرة فيه في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ابو موسي عبد الله بن قيس ومضي تعليقه في باب علامات النبوة مطولا ومضي الكلام فيه هناك قوله وهلي بفتح الواو والهاء وسكونها اي وهمي --------واليمامة--- مدينة ب--اليمن علي مرحلتين من الطاءف وه--جر بفتح الهاء والجيم ويروي والهجر بالالف واللام قال الكرماني هي قرية قريبة من المدينة	10515	7112032055995250684	327	336.5	256	879	37.20136642456055	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2656	true	-1349470803017216771	116	300	594	1486	1486	300	3897 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل يقول عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها انظر 1276 مسلم 940 فتح الحميدي هو---------------------------------- عبد الله بن الزبير -سفيان اي ابن عيينة -الاعمش هو سليمان بن مهران ابا واءل بالهمز هو شقيق بن سلمة بكسر اللام خبابا اي ابن الارت فمنا من مضي اي مات اينعت اي نضجت يهدبها بكسر الدال المهملة ويجوز فتحها وضمها اي يجنيها ومر الحديث في----------- الجناءز في باب اذا لم يجد كفنا الا ما يواري راسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3898 حدثنا مسدد حدثنا حماد هو ابن زيد عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر رضي الله------ عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ي-----قول الاعمال بالنية فمن كانت هجرته الي دنيا-	2656	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10516	false	-7230101390231928924	54	292	258	1449	1491	300	3897 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل يقول عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها مطابقته للترجمة في قوله هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم والحميدي عبد الله بن الزبير وسفيان ----بن عيينة والاعمش--- سليمان --------وابو واءل---------- شقيق والكل قد ذكروا غير مرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث قد مر في كتاب الجناءز في باب اذا لم يجد كفنا الا ما يواري راسه قوله هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم معناه هاجرنا باذنه لانه لم يهاجر مع النبي صلي الله عليه وسلم الا ابو بكر وعامر بن فهيرة قوله نمرة بفتح النون وكسر الميم وهي كساء ملون مخطط او بردة تلبسها الاماء وتجمع علي نمرات ونمور قوله اينعت اي ادركت ونضجت يقال ينع الثمر واينع يينع ويونع فهو يانع ومونع قوله يهدبها بكسر الدال وضمها اي يقطعها ويجتنيها من هدب الثمرة اذا اجتناها 3898 حدثنا مسدد حدثنا حماد هو ابن زيد عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم اراه يقول الاعمال بالنية فمن كانت هجرته الي دنيا	10516	7112032055995250684	707	1271.5	559	1321	53.52006149291992	136	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2656	true	-1349470803017216771	161	206	814	1034	1486	300	نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بد-ت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه---- ونجعل علي رجليه شيءا من اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها انظر 1276 مسلم 940 فتح الحميدي هو عبد الله	2656	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10552	false	7882533461533837635	2	42	8	201	1452	300	نمرة -كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه بها ونجعل علي رجليه -----من اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قال اب--------------------------و عبد الله	10552	7112032055995250684	176	304.0	138	225	78.22222137451172	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2656	true	-1349470803017216771	117	197	599	991	1486	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل يقول عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا------- من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من --اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	2656	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14174	false	2920437164020917628	213	291	1045	1433	1478	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واثل قا-ل عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله تعالي فمنهم من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة ف----اذا غطينا ر----اسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	14174	7112032055995250684	368	693.0	291	402	91.54228973388672	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2657	true	-6626913399299251790	81	152	390	744	1484	300	عمر رضي الله عنهما كان يقول لا هجرة بعد الفتح 4311 فتح 3900 قال يحيي بن حمزة وحدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن عمير الليثي فسالنا--------ها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام واليوم- يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	2657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00061	false	-6219806085391121712	135	205	681	1025	1520	300	عمر رضي الله عنهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لا هجرة بعد الفتح وفي رواية له لا هجرة بعد الفتح اليوم او بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي البخاري ايضا ان عبيد بن عمرو سال عاءشة رضي الله عنها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله ------والي رسوله------------------- مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام والمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	61	7112032055995250684	203	245.0	161	479	42.37995910644531	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2657	true	-6626913399299251790	8	165	43	809	1484	300	اليه ومن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله انظر 1 مسلم 1907 فتح مسدد اي ابن مسرهد حماد هو ابن زيد لفظ هو ابن زيد ساقط من نسخة يحيي اي ابن سعيد القطان الاعمال بالنية الي اخره مر شرحه------------------------------------ اول الكتاب 3899 حدثني اسحاق بن يزيد الدمشقي حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة عن مجاهد بن جبر المكي ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول لا هجرة بعد الفتح 4311 فتح 3900 قال يحيي بن حمزة وحدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة-------------------- مع عبيد بن عمير الليثي فسالناها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام واليوم يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية انظر------- 3080 مسلم 1864 فتح وحدثني الاوزاعي في نسخة قال يحيي بن حمزة	2657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10517	false	-4464915870831961555	0	116	0	612	1521	300	اليه ومن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو -----------------------------------------ابن سعيد الانصاري ومحمد بن ابراهيم ابن الحارث التيمي القرشي المدني والحديث قد مر في اول الكتاب ومضي الكلام فيه مطولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3900 قال يحيي بن حمزة وحدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة رضي الله تعالي عنها مع عبيد بن عمير الليثي فسالناها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام واليوم يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية انظر الحديث 3080 وطرفه مطابقته للترجمة ظا-----هرة قوله قال يحيي بن حمزة	10517	7112032055995250684	420	691.0	331	829	50.663448333740234	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2657	true	-6626913399299251790	197	231	978	1140	1484	300	في اول كتاب الجهاد 3901 حدثني زكرياء بن يحيي حدثنا ابن نمير قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة رضي الله------ عنها ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم	2657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10517	false	-4464915870831961555	265	300	1354	1521	1521	300	في اول كتاب الجهاد 3901 حدثني زكرياء بن يحيي حدثنا ابن نمير قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم-	10517	7112032055995250684	161	309.5	128	168	95.83333587646484	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2657	true	-6626913399299251790	250	300	1236	1484	1484	300	وقال ابان بن يزيد حدثنا هشام عن ابيه اخبرتني عاءشة من قوم كذبوا نبيك واخرجوه من قريش انظر مسلم 1796 فتح -----------------------ابن نمير هو عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال--------------------------------------له الهمداني ان سعدا اي ابن معاذ الانصاري ان اجاهدهم اي قريش------------------------ا 3902 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا روح بن عبادة حدثنا هشام حدثنا عكرمة-	2657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10518	false	6887358261734901938	148	261	749	1324	1518	300	وقال ابان بن يزيد حدثنا هشام عن ابيه اخبرتني عاءشة من قوم كذبوا نبيك واخرجوه من قريش اشار بهذا الي ان ابان بن يزيد العطار وافق ابن نمير في روايته عن هشام لهذا الحديث وبين القوم الذين ابهموا بانهم قريش وزعم الداودي ان المراد بالقوم بنو قريظة وقوله من قريش ليس بمحفوظ ورد عليه بان الرواية الثابتة لا ترد بالظن والزعم والدليل علي ان المراد قريش ما سياتي في المغازي في بقية الحديث من كلام سعد قال اللهم فان كان بقي من حرب قريش شء فابقني له الحديث وايضا قوله في الحديث واخرجوه هم قريش لانهم الذين اخرجوه واما بنو قريظة فلا 3902 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا روح--------- حدثنا هشام حدثنا عكرمة	10518	7112032055995250684	166	230.5	131	584	28.424657821655273	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2657	true	-6626913399299251790	209	250	1038	1236	1484	300	قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم	2657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10830	false	-2457572994679225150	110	148	551	735	1502	300	قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة-------------- ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم	10830	7112032055995250684	184	356.5	146	198	92.92929077148438	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2657	true	-6626913399299251790	95	144	454	705	1484	300	يحيي بن حمزة و---حدثني الاوزاعي عن عطاء -بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير الليثي فسالناها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام	2657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11023	false	-7553026524939062557	251	299	1263	1501	1508	300	يحيي بن حمزة قال حدثني الاوزاعي عن عطاء ابن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير------- فسال--ها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمن يق--ر احدهم بدينه الي الله------ والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام	11023	7112032055995250684	230	424.5	184	255	90.19607543945312	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2658	true	3499614176311722535	135	249	644	1198	1448	300	المنبر فقال ان--------- عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار---------- ما عنده-------- فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا خلة-------- الاسلام------- لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة------ ابي بكر انظر	2658	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10182	false	1728351387618929492	185	276	920	1349	1466	300	الناس وق-ال ان الله خير عبدا---------- بين----------------- الدنيا------- وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر----------------------------- فعجبنا لبكاءه ان------------------------- يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير-------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر--- اعلمنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد -باب الا سد الا باب ابي بكر انظر	10182	7112032055995250684	346	531.0	269	602	57.47508239746094	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2658	true	3499614176311722535	0	34	0	164	1448	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين	2658	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10518	false	6887358261734901938	261	296	1324	1494	1518	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين	10518	7112032055995250684	164	320.5	130	170	96.47058868408203	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2658	true	3499614176311722535	18	222	86	1070	1448	300	ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين انظر 3851 مسلم 3251 فتح--------------------------------------- 3903 حدثني مطر بن الفضل حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة وتوفي وهو ابن ثلاث وستين -----------------------انظر 3851 مسلم 2351 فتح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هشام اي ابن حسان القردوسي بحث رسول الله الي اخره مر شرحه والذي بعده في كتاب المبعث 3904 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عبيد يعني ابن حنين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي	2658	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10519	false	6256183760529352509	5	300	25	1502	1502	300	ثلاث عشرة سنة يوحي اليه وهذا اصح مما رواه احمد عن يحيي بن سعيد عن هشام بن حسان بهذا الاسناد قال انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث واربعين فمكث بمكة عشرا قلت ثلاث سنين بعد الاربعين التي قبض فيها اسرافيل عليه السلام وقد مر الكلام فيه مستوفي في كتاب المبعث 3903 حدثني مطر بن الفضل حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة وتوفي وهو ابن ثلاث وستين مطابقته للترجمة من حيث ان كونه بمكة بعد مبعثه ثلاث عشرة سنة يدل علي ان بقية عمره كانت في المدينة وهو بالضرورة يدل علي الهجرة من مكة الي المدينة وهذا طريق اخر ايضا عن مطر بن الفضل بالمعجمة الساكنة المروزي مات بفربر بفتح الفاء وكسرها وفتح الراء الاولي وسكون الباء الموحدة وروح بفتح الراء وسكون الواو وبالحاء المهملة ابن عبادة بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة المخففة وهشام هو ابن حسان القهدوسي بضم القاف ومضي الكلام في----------------ه في كتاب المبعث 386 حد-ثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عبيد يعني ابن حنين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي-	10519	7112032055995250684	850	1573.5	671	1495	56.85618591308594	170	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2658	true	3499614176311722535	222	248	1070	1193	1448	300	في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا خلة الاسلام لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر	2658	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10520	false	4721377779763204298	0	26	0	123	1456	300	في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا خلة الاسلام لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر	10520	7112032055995250684	123	246.0	97	123	100.0	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2658	true	3499614176311722535	115	162	553	779	1448	300	عبيد يعني ابن حنين عن ابي سعيد ال------------------خدري رضي الله عن------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا	2658	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13887	false	-8306302768054298115	231	268	1141	1326	1475	300	عبيد ------بن حنين عن ابي سعيد الخدري في باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله الحديث وفيه لفظ----------------------------------------------------------------- فديناك باباءنا وامهاتنا	13887	7112032055995250684	135	220.0	105	256	52.734375	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2659	true	277950446487082560	195	235	967	1182	1498	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران وافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	2659	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02638	false	-3410318295426122331	211	250	1034	1243	1502	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيق--ف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزغ ذلك اشراف قريش من المشركين	2638	7112032055995250684	205	394.5	166	215	95.34883880615234	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2659	true	277950446487082560	1	33	5	162	1498	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية	2659	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02638	false	-3410318295426122331	180	211	880	1034	1502	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي ---الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية	2638	7112032055995250684	154	302.0	123	157	98.08917236328125	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2659	true	277950446487082560	0	91	0	444	1498	300	عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي ف----اريد ان اسيح في الارض واعبد رب--ي قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج -انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل	2659	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07616	false	6802279301102494721	183	300	935	1511	1511	300	عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل---- الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربييي قال ابن الدغنة -ان مثلك----------- لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل-	7616	7112032055995250684	423	795.5	337	593	71.33220672607422	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2659	true	277950446487082560	91	300	444	1498	1498	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار -ارجع واعبد ربك ببل-دك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة---------------- فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف ق-----ريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة--------------- وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا ------نخشي ان يفتن -نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن ب--صلاته ولا يقرا--- في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره و-----كان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران وافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا--- انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد- جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن -نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك-	2659	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07617	false	-3351246258053248714	0	206	0	1044	1494	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك ف-----ارتحل---- ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر فطاف---------------- في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق ف--انفذت قريش -جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل----- وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينايي ان يفتن ابناءنا و-نساءنا -قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر----- يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلا-ة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر------- علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن -الصلاة والقراءة وقد خ--------شينا ان يفتن ابناءنا ونساء-نا فاته- فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذ-لك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا--- كرهنا ان نخفرك	7617	7112032055995250684	933	1631.0	741	1115	83.67713165283203	161	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2659	true	277950446487082560	0	239	0	1205	1498	300	عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قا-ل ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذ-لك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذ-لك يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران وافزع ذ-لك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة	2659	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10521	false	-6212813652286649000	62	300	334	1538	1538	300	عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي---- بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي فقال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذالك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذالك يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذالك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة-	10521	7112032055995250684	1196	2362.5	959	1209	98.92472839355469	232	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2659	true	277950446487082560	239	300	1205	1498	1498	300	فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذ-لك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذ-لك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك-	2659	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10522	false	-6629335850000290076	0	61	0	296	1437	300	فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذالك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذالك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك	10522	7112032055995250684	293	571.0	233	296	98.98648834228516	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2660	true	5759292711379918557	0	105	0	517	1438	300	ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم---------- ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة---- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	2660	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07617	false	-3351246258053248714	206	298	1044	1486	1494	300	ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة ابا ب----كر فقال قد علمت الذي عق-دت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد -الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له ق-ال ابو بكر ان-ي ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسو-ل الل--ه صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد---------- اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من ها------------------------------------------------------------------------جر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	7617	7112032055995250684	397	714.5	311	536	74.0671615600586	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2660	true	5759292711379918557	82	144	400	703	1438	300	المدينة ورجع عامة من كان هاجر ب---ارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر	2660	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07618	false	-4589601146347888514	0	57	0	271	1528	300	المدينة بعض------ من كان هاجر الي ارض الحبش------------ة وتجهز ابو بكر مهاجرا ف-----قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي -قال ابو بكر -هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر---------- اربعة اشهر	7618	7112032055995250684	256	457.5	201	306	83.6601333618164	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2660	true	5759292711379918557	62	92	296	454	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة	2660	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10467	false	-6430923449629105165	21	47	106	238	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------- اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتي-------------ن فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة	10467	7112032055995250684	132	247.5	106	158	83.54430389404297	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2660	true	5759292711379918557	0	239	0	1138	1438	300	ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة ال-ي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذ-لك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر ه-ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في ه-ذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو	2660	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10522	false	-6629335850000290076	61	300	296	1437	1437	300	ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الاي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذالك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هاذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو-	10522	7112032055995250684	1137	2249.0	899	1142	99.56217193603516	235	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2660	true	5759292711379918557	239	300	1138	1438	1438	300	بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذ-لك سميت ذات-	2660	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10523	false	-9146582792264533208	0	61	0	302	1490	300	بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذالك سميت ذات	10523	7112032055995250684	300	590.0	240	302	99.3377456665039	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2660	true	5759292711379918557	87	207	425	995	1438	300	هاجر بارض الحبشة الي المدينة----- وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت -----قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة -قال قاءل لابي بكر ه-ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له -ابي وامي والله ما جاء به في ه-ذه الساعة الا -امر قالت فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له	2660	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13494	false	-2812899059946506356	191	300	981	1510	1510	300	هاجر الي- الحبشة رجال من المسلمين وتجهز ابو بكر-----------ة مها-جرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او- ترجوه ب---ابي انت وامي قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر---------- اربعة اشهر -------------قال عروة قالت عاءشة فبين-ا نحن يوما جلوس في بيتنا------ في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر هاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها -قال ابو بكر فدا- له بابي وامي والله ان جاء به في هاذه الساعة الا لامر----- فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له-	13494	7112032055995250684	469	767.0	366	594	78.95623016357422	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2660	true	5759292711379918557	207	300	995	1438	1438	300	فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذ-لك ------سميت ذات-	2660	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13495	false	-6671659695639907548	0	75	0	361	1485	300	فدخل فقال حين دخل----------------- لابي بكر اخرج من عندك -قال-------- انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج -قال فالصح--------بة بابي انت يا رسول الله قال----------------------------- نعم قال-------- فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت------ فجهزناهما احث الجهاز ووضعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكت به------- الجراب ولذالك كانت تسمي- ذات	13495	7112032055995250684	332	535.5	260	452	73.45132446289062	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2661	true	-8894108315519662120	96	157	471	789	1535	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا---- في ال العاص --بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال-------- براحلتيهما صب-------ح ثلاث-------- وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل------- فاخذ بهم-------- طريق السواحل	2661	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07532	false	2378627520577064368	153	219	777	1124	1531	300	واستاجر النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل -ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا -الخريت الماهر بالهداية قد غمس يمين حلف في ال العاصي ابن واءل وهو -------علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وو-عداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فاخذ بهم وهو علي طريق الس-احل	7532	7112032055995250684	286	485.0	229	362	79.00552368164062	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2661	true	-8894108315519662120	96	147	471	732	1535	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	2661	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07536	false	-8054794917584002297	166	198	823	992	1525	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل---------------------- هاديا خريتا ---------------------------------------------------------------وهو علي دين كفار قريش------- فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	7536	7112032055995250684	169	311.0	137	261	64.75096130371094	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2661	true	-8894108315519662120	0	157	0	789	1535	300	النطاقين قالت ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذ-لك حين يختلط الظلام ويرع-ي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذ-لك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فاخذ بهم طريق السواحل	2661	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10523	false	-9146582792264533208	61	218	302	1094	1490	300	النطاقين قالت ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذالك حين يختلط الظلام ويرعاي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذالك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فاخذ بهم طريق السواحل	10523	7112032055995250684	789	1563.0	632	792	99.6212158203125	154	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2661	true	-8894108315519662120	0	103	0	508	1535	300	النطاقين قالت ثم لحق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل-------- ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج---- من عندهما بسحر- فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذ-لك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث --------------------واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2661	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13495	false	-6671659695639907548	75	177	361	862	1485	300	النطاقين----- ثم لحق----- النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث- فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب---- لقن ثقف فيرحل من عندهما -سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يك-ادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذالك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسله-----------------------ا حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذالك-- كل ليلة من تلك الليالي الثلاث مطابقته للترجمة في قوله هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	13495	7112032055995250684	446	782.5	351	543	82.13627624511719	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2662	true	5086112341196597101	75	157	396	792	1545	300	3906 قال ابن شهاب واخبرني عبد الرحم-ن بن مالك المدلجي وهو ابن اخي سراقة بن مالك بن جعشم ان اباه اخبره انه سمع سراقة بن جعشم يقول جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر دية كل واحد منهما من قتله او اسره فبينما انا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج اقبل رجل منهم حتي قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة اني قد رايت انفا اسودة بالساحل اراها محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت	2662	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10523	false	-9146582792264533208	218	300	1094	1490	1490	300	3906 قال ابن شهاب واخبرني عبد الرحمان بن مالك المدلجي وهو ابن اخي سراقة بن مالك بن جعشم ان اباه اخبره انه سمع سراقة بن جعشم يقول جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر دية كل واحد منهما من قتله او اسره فبينما انا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج اقبل رجل منهم حتي قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة اني قد رايت انفا اسودة بالساحل اراها محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت-	10523	7112032055995250684	395	780.0	314	397	99.49622344970703	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2662	true	5086112341196597101	157	300	792	1545	1545	300	انهم هم فقلت له انهم ليسوا بهم ولكنك رايت فلانا وفلانا انطلقوا باعيننا---------------- ثم لبثت في المجلس ساعة ثم قمت فدخلت فامرت جاريتي ان تخرج بفرسي وهي من وراء اكمة فتحبسها علي واخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فحططت بزجه الارض وخفضت عاليه حتي اتيت فرسي فركبتها فرفعتها تقرب بي حتي دنوت منهم فعثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت فاهويت -يدي الي كنانتي فاستخرجت منها الازلام فاستقسمت بها اضرهم ام لا فخرج الذي اكره فركبت فرسي وعصيت الازلام تقرب بي حتي اذا سمعت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وابو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الارض حتي بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قاءمة اذا لاثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان فاستقسمت بالازلام فخرج الذي اكره فناديتهم بالامان فوقفوا فركبت فرسي حتي جءتهم ووقع في نفسي حين-	2662	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10524	false	-8209548993550541315	0	146	0	771	1541	300	انهم هم فقلت له انهم ليسوا بهم ولكنك رايت فلانا وفلانا انطلقوا باعيننا يبتغون ضالة لهم ثم لبثت في المجلس ساعة ثم قمت فدخلت فامرت جاريتي ان تخرج بفرسي وهي من وراء اكمة فتحبسها علي واخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فخططت بزجه الارض وخفضت عاليه حتي اتيت فرسي فركبتها فرفعتها تقرب بي حتي دنوت منهم فعثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت فاهويت بيدي الي كنانتي فاستخرجت منها الازلام فاستقسمت بها اضرهم ام لا فخرج الذي اكره فركبت فرسي وعصيت الازلام تقرب بي حتي اذا سمعت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وابو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الارض حتي بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قاءمة اذا لاثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان فاستقسمت بالازلام فخرج الذي اكره فناديتهم بالامان فوقفوا فركبت فرسي حتي جءتهم ووقع في نفسي حين	10524	7112032055995250684	752	1481.0	610	771	97.5356674194336	139	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2663	true	2387453526932782002	0	154	0	771	1480	300	لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزاني ولم يسالاني الا ان قال اخف عنا فسالته ان يكتب لي كتاب امن فامر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من اديم ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام فكسا الزبير رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر ثياب بياض وسمع المسلمون بالمدينة مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة فكانوا يغدون كل غداة الي الحرة فينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة فانقلبوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم اوفي رجل من يهود علي اطم من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه	2663	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10524	false	-8209548993550541315	146	300	771	1541	1541	300	لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزاني ولم يسالاني الا ان قال اخف عنا فسالته ان يكتب لي كتاب امن فامر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من اديم ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام فكسا الزبير رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر ثياب بياض وسمع المسلمون بالمدينة مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة فكانوا يغدون كل غداة الي الحرة فينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة فانقلبوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم اوفي رجل من يهود علي اطم من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه-	10524	7112032055995250684	770	1535.0	617	771	99.87030029296875	154	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2663	true	2387453526932782002	154	300	771	1480	1480	300	مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي ان قال باعلي صوته يا معاشر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون فثار المسلمون الي السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتي نزل بهم في بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الاول فقام ابو بكر للناس وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم يحيي ابا بكر حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك فلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة واسس المسجد الذي اسس علي التقوي وصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ركب راحلته فسار يمشي معه الناس حتي بركت عند مسجد الرسول-	2663	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10525	false	5557348029847852306	0	146	0	709	1503	300	مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي ان قال باعلي صوته يا مع-شر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون فثار المسلمون الي السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتي نزل بهم في بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الاول فقام ابو بكر للناس وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم يحيي ابا بكر حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك فلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة واسس المسجد الذي اسس علي التقوي وصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ركب راحلته فسار يمشي معه الناس حتي بركت عند مسجد الرسول	10525	7112032055995250684	708	1406.0	563	710	99.71830749511719	144	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2664	true	5187912745665938885	0	137	0	693	1481	300	صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهو يصلي فيه يومءذ رجال من المسلمين وكان مربدا للتمر لسهيل وسهل غلامين يتيمين في حجر اسعد بن زرارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بركت به راحلته ه-ذا ان شاء الله المنزل ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا لا بل نهبه لك يا رسول الله فابي رسول الله------------------- ان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه منهما ثم بناه مسجدا وطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن في بنيانه ويقول وهو ينقل اللبن هذ-ا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر- ربنا واطهر ويقول اللهم ان الاجر اجر الاخره فارحم الانصار والمهاجره فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال ابن شهاب ولم يبلغنا في الاحاديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر تام غير هذا البيت	2664	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10525	false	5557348029847852306	146	284	709	1420	1503	300	صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهو يصلي فيه يومءذ رجال من المسلمين وكان مربدا للتمر لسهيل وسهل غلامين يتيمين في حجر اسعد بن زرارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بركت به راحلته هاذا ان شاء الله المنزل ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقا---لا بل نهبه لك يا رسول الله فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه منهما ثم بناه مسجدا وطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن في بنيانه ويقول وهو ينقل اللبن هاذا الحمال لا حمال خيبرهاذا ابرا ربنا واطهر ويقول اللهم ان الاجر اجر الاخره-فارحم الانصار والمهاجره فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال ابن شهاب ولم يبلغنا في الاحاديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر تام غير هذا البيت	10525	7112032055995250684	686	1332.0	552	715	95.94405364990234	131	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2665	true	1840850124182577940	29	75	142	374	1431	300	3907 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه وفاطمة عن اسماء رضي الله عنه-------ا صنعت سفرة للنبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر حين ارادا المدينة فقلت لابي ما اجد شيءا اربطه الا نطاقي قال فشقيه ففعلت فسميت ذات النطاقين	2665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10543	false	-3389011041561124256	217	264	1104	1343	1530	300	3907 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه وفاطمة عن اسماء رضي الله تعالي عنهما صنعت سفرة للنبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر حين ارادا المدينة فقلت لابي ما اجد شيءا اربطه الا نطاقي قال فشقيه ففعلت فسميت ذات النطاقين	10543	7112032055995250684	229	451.5	183	239	95.81590270996094	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2665	true	1840850124182577940	200	254	966	1226	1431	300	3909 حدثني زكرياء بن يحيي عن ابي اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء رضي الله عنه-------ا انها حملت بعبد الله بن الزبير قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه	2665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10544	false	3875144357588994310	245	300	1211	1477	1477	300	3909 حدثني زكرياء بن يحيي عن ابي اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء رضي الله تعالي عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه-	10544	7112032055995250684	256	500.5	203	267	95.8801498413086	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2665	true	1840850124182577940	102	195	502	943	1431	300	الجهاد في باب حمل الزاد في الغزو 3908 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال لما اقبل النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة تبعه سراقة بن مالك بن جعشم فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فساخت به فرسه قال ادع الله لي ولا اضرك فدعا له قال فعطش رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر براع قال ابو بكر فاخذت قدحا فحلبت فيه كثبة من لبن فاتيته فشرب حتي رضيت انظر 2439 مسلم 2009 فتح لما اقبل النبي الي اخره	2665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10544	false	3875144357588994310	7	151	37	739	1477	300	الجهاد في باب حمل الزاد في الغزو فانه رواه هناك عن عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة الي اخره باتم منه ومر الكلام فيه هناك قوله اربطه ويروي اربطها فالتذكير اما باعتبار الطرف او علي تقدير حذف المضاف اي راس السفرة ويستفاد منه ان الذي امر بشق نطاقها لتربط بها السفرة هو ابوها ابو بكر رضي الله تعالي عنه 389 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال لما اقبل النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة تبعه سراقة بن مالك بن جعشم فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فساخت به فرسه قال ادع الله لي ولا اضرك فدعا له قال فعطش رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر براع قال ابو بكر فاخذت قدحا فحلبت فيه كثبة من لبن فاتيته فشرب حتي رضيت مطابقته للترجمة في قوله لما اقبل النبي صلي الله	10544	7112032055995250684	410	782.0	321	702	58.40456008911133	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2665	true	1840850124182577940	254	280	1226	1344	1431	300	فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	2665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10545	false	-8128744191672585132	0	26	0	118	1477	300	فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	10545	7112032055995250684	118	236.0	92	118	100.0	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2665	true	1840850124182577940	199	280	959	1344	1431	300	اللقطة 3909 حدثني زكرياء بن يحيي عن ابي-- اسامة عن--- هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء------------ رضي الله عنه-ا انها حملت بعبد الله بن الزبير----- قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بت--مرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	2665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13044	false	-4429537608055651983	104	190	524	936	1475	300	الحديث 5469 حدثنا -اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدته بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	13044	7112032055995250684	353	627.5	274	415	85.06024169921875	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2666	true	6896024418689172091	62	300	292	1452	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم مسلم 2148 فتح وانا متم اي مدة الحمل الغالب ثم حنكه اي مضغ تمرا ودلك به حنكه بان دلكه في فمه تابعه اي زكريا بن يحيي 3911 حدثني محمد حدثنا عبد الصمد حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن صهيب حدثنا انس -بن مالك رضي الله------ عنه قال اقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وهو مردف ابا بكر وابو بكر شيخ يعرف ونبي الله صلي الله عليه وسلم شاب لا يعرف قال فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من ه-ذا الرجل الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبيل قال فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق وانما يعني سبيل الخير فالتفت ابو بكر فاذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا رسول الله ه-ذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اصرعه فصرعه الفرس ثم قامت تحمحم فقال يا نبي الله مرني بما شءت قال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم جانب الحرة ثم بعث الي الانصار فجاءوا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وحفوا دونهما بالسلاح فقيل في المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم فاشرفوا ينظرون ويقولون جاء نبي الله جاء نبي الله فاقبل يسير-	2666	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10546	false	-5191792368451405882	59	285	310	1418	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وزاد في اخره ثم صلي عليه اي دعا له وسماه عبد الله------------------------------------------------------------ 3911 حدثني محمد حدثنا عبد الصمد حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن صهيب حدثنا انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه قال اقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وهو مردف ابا بكر وابو بكر شيخ يعرف ونبي الله صلي الله عليه وسلم شاب لا يعرف قال فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هاذا الرجل الذي بين يديك فيقول هاذ الرجل يهديني السبيل قال فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق وانما يعني سبيل الخير فالتفت ابو بكر فاذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا رسول الله هاذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اصرعه فصرعه الفرس ثم قامت تحمحم فقال يا نبي الله مرني بم- شءت قال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم جانب الحرة ثم بعث الي الانصار فجاء-ا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وحفوا دونهما بالسلاح فقيل في المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم فاشرفوا ينظرون ويقولون جاء نبي الله جاء نبي الله فاقبل يسير	10546	7112032055995250684	1050	2019.5	834	1170	89.74359130859375	204	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2667	true	-2707305481898847945	15	261	64	1256	1443	300	سلام وهو في نخل لاهله يخترف لهم فعجل ان يضع الذي يخترف لهم فيها فجاء وهي معه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهله فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اي بيوت اهلنا اقرب فقال ابو ايوب انا يا نبي الله ه-ذه داري وه-ذا بابي قال فانطلق فهيء لنا مقيلا قال قوما علي بركة الله------ فلما جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم جاء عبد الله بن سلام فقال اشهد انك رسول الله وانك جءت بحق وقد علمت يهود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم فادعهم فاسالهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانهم ان يعلموا اني قد اسلمت قالوا في ما ليس في فارسل نبي الله صلي الله عليه وسلم فاقبلوا فدخلوا عليه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا ال-ه الا هو انكم لتعلمون اني رسول الله حقا واني جءتكم بحق فاسلموا قالوا ما نعلمه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم قالها ثلاث مرار قال فاي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا ذاك سيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج فقال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انه رسول الله وانه جاء بحق فقالوا--- كذبت فاخرجهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2667	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10547	false	-8176133895719036348	0	247	0	1201	1471	300	سلام وهو في نخل لاهله يخترف لهم فعجل ان يضع الذي يخترف لهم فيها فجاء وهي معه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهله فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اي بيوت اهلنا اقرب فقال ابو ايوب انا يا نبي الله هاذه داري وهاذا بابي قال فانطلق فهيء لنا مقيلا قال قوما علي بركة الله تعالي فلما جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم جاء عبد الله بن سلام فقال اشهد انك رسول الله وانك جءت بحق وقد علمت يهود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم فادعهم فاسالهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانهم ان يعلموا اني قد اسلمت قالوا في ما ليس في فارسل نبي الله صلي الله عليه وسلم فاقبلوا فدخلوا عليه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا الاه الا هو انكم لتعلمون اني رسول الله حقا واني جءتكم بحق فاسلموا قالوا ما نعلمه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم قالها ثلاث مرار قال فاي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا ذاك سيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج فقال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا ال---اه هو انكم لتعلمون انه رسول الله وانه جاء بحق فقالوا له كذبت فاخرجهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	10547	7112032055995250684	1042	1897.5	827	1349	77.24240112304688	208	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2668	true	-4375218753611680043	153	264	740	1268	1427	300	صلي الله عليه وسلم انظر 1276 مسلم 940 فتح------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان اي ابن عيينة هاجرنا مع رسول الله الي اخره مر انفا في الجناءز 3914 وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال حدثنا خباب --قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله ووجب اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة -كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه بها ونجعل علي رجليه -----من اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	2668	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10516	false	-7230101390231928924	32	135	150	655	1491	300	صلي الله عليه وسلم في موضع الا ويكثر اهله ويعظم شانه ويثرب اسم مدينة النبي صلي الله عليه وسلم وهو غير منصرف 3897 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش قال سمعت ابا واءل يقول عد----نا خبابا فقال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم نريد- وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك---------------------- نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بد-ت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه---- ونجعل علي رجليه شيءا من اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	10516	7112032055995250684	341	554.5	264	628	54.29936218261719	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2668	true	-4375218753611680043	46	106	226	516	1427	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع---------------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان فرض للمهاجرين الاولين اربعة الاف في اربعة وفرض لابن عمر ثلاثة الاف وخمس ماءة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من اربعة الاف فقال انما هاجر به ابواه يقول ليس هو كمن هاجر	2668	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10550	false	487919441762449416	237	300	1185	1489	1489	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع يعني عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان فرض للمهاجرين الاولين اربعة الاف في اربعة وفرض لابن عمر ثلاثة الاف وخمس-ماءة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من اربعة الاف فقال انما هاجر به ابواه يقول ليس هو كمن هاجر-	10550	7112032055995250684	288	554.0	230	306	94.11764526367188	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2668	true	-4375218753611680043	134	226	649	1084	1427	300	3913 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 1276 مسلم 940 فتح سفيان اي ابن عيينة هاجرنا مع رسول الله الي اخره مر انفا في الجناءز 3914-- وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال حدثنا خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله ووجب اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد ش---يءا نكفنه	2668	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10551	false	-8834847978239730680	225	300	1108	1456	1456	300	2913 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ 3914 ح وحدثنا مسدد حدثني يحيي عن الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال حدثنا خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله -وجب اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد له شيءا نكفنه-	10551	7112032055995250684	340	609.0	268	440	77.2727279663086	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2668	true	-4375218753611680043	269	300	1291	1427	1427	300	3915 حدثنا يحيي بن بشر حدثنا روح حدثنا عوف عن معاوية بن قرة قال حدثني ابو بردة بن ابي موس-ي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري ما-	2668	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10552	false	7882533461533837635	161	192	791	929	1452	300	3915 حدثنا يحيي بن بشر حدثنا روح حدثنا عوف عن معاوية بن قرة قال حدثني ابو بردة بن ابي موساي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري ما	10552	7112032055995250684	136	262.0	106	138	98.55072784423828	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2668	true	-4375218753611680043	226	264	1084	1268	1427	300	فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه بها ونجعل علي رجليه من اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	2668	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10552	false	7882533461533837635	0	38	0	184	1452	300	فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه بها ونجعل علي رجليه من اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	10552	7112032055995250684	184	368.0	146	184	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2668	true	-4375218753611680043	178	264	861	1268	1427	300	مسدد حدثنا يحيي عن الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال حدثنا خباب -------------------قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله ووجب اجرنا علي الله فمنا من مضي -------لم ياكل من اجره شيءا---- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطين--ا رجليه خرج راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغط-----ي راسه بها ونجعل-- علي رجليه من ا---------------------------ذخر ومنا من--- اينعت له ثمرته فهو يهدبها	2668	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10738	false	-5807212350110092843	36	126	181	603	1449	300	زهير حدثنا-------- الاعمش عن------ شقيق عن--------------- خباب رضي الله تعالي عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله ومنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد -لم يترك-------------- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه ف---قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ----غطوا بها راسه---- واجعلوا علي رجله الاذخر او قال القوا علي رجله الاذخر ومنا من قد اينعت له ثمرته فهو يهدبها	10738	7112032055995250684	319	475.5	247	477	66.87631225585938	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2669	true	4391580248520427005	0	99	0	471	1451	300	قال ابي لابيك قال قلت لا قال فان ابي قال لابيك يا ابا موس-ي هل يسرك اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله -معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ذ-لك فقال ابي ل-كني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد لنا وان كل شء عملناه بعد نجونا منه كفافا راسا براس فقلت ان اباك والله خير من ابي	2669	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10552	false	7882533461533837635	192	291	929	1404	1452	300	قال ابي لابيك قال قلت لا قال فان ابي قال لابيك يا ابا موساي هل يسرك اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كلنا معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ذالك فقال ابي لاكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد لنا وان كل شء عملناه بعد نجونا منه كفافا راسا براس فقلت ان اباك والله خير من ابي	10552	7112032055995250684	469	919.0	371	475	98.7368392944336	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2669	true	4391580248520427005	128	220	595	1049	1451	300	هضما لنفسه او-لما راي ان الانسان لا يخلو عن تقصير--- في كل خير يعم-------------------------------------------------------له فقال ابي صوابه فقال ابوك كما ------------------------------في رواية لان ابن عمر يخاطب ابا بردة وانا لنرجوا ذلك اي ثوابه من الكريم الوهاب 3916 حدثني محمد بن صباح او بلغني عنه حدثنا اسماعيل عن عاصم عن ابي عثمان -------قال سمعت ابن عمر رضي الله------ عنهما اذا قيل له هاجر قبل ابيه يغضب قال وقدمت انا وعمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدناه قاءلا فرجعنا الي المنزل فارسلني عمر وقال اذهب فانظر هل استيقظ فاتيته فدخلت عليه فبايعته	2669	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10553	false	-542866154196704615	193	300	928	1443	1443	300	هضما لنفسه او لما راي ان الانسان لا يخلو عن تقصير ما في كل خير يعمله اراد ان يقع التقاص بينهما ويبقي هو في الدين سالما قوله فقلت القاءل هو ابو بردة خاطب بذلك ابن عمر قوله خير من ابي وفي رواية سعيد بن---------- ابي بردة افق--------------------ه من ابي---------- 3916 حدثني محمد بن صباح او بلغني عنه حدثنا اسماعيل عن عاصم عن ابي عثمان النهدي قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا قيل له هاجر قبل ابيه يغضب قال وقدمت انا وعمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدناه قاءلا فرجعنا الي المنزل فارسلني عمر وقال اذهب فانظر هل استيقظ فاتيته فدخلت عليه فبايعته-	10553	7112032055995250684	379	649.5	299	556	68.16546630859375	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2669	true	4391580248520427005	252	300	1212	1451	1451	300	ناءما في القاءلة نهرول الهرولة ضرب من------------------------ السير بين المشي-------- والعدو 3917 حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال ابتاع ابو بكر من عازب رحلا فحملته معه قال فساله عازب عن مسير رسول-	2669	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10554	false	-1934067926313072420	226	275	1140	1383	1516	300	-----------قاءلا------------------ من القيلولة قوله هرولة وهي السير بين المشي علي مهل والعدو 3917 حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال ابتاع ابو بكر من عازب رحلا فحملته معه قال فساله عازب عن مسير رسول	10554	7112032055995250684	209	385.5	167	272	76.8382339477539	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2669	true	4391580248520427005	264	286	1278	1386	1451	300	حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة---- حدثنا ابراهيم بن يوسف -------عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال	2669	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10817	false	2812769973977323133	20	44	100	218	1514	300	حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثني ابراهيم بن يوسف قال حدثني ابي- عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال	10817	7112032055995250684	103	182.5	81	119	86.55461883544922	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2670	true	7026437181710107692	39	142	198	671	1490	300	عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانط--لقت انفض ما حوله--------------------- فاذا انا براع قد اقبل في غنيم---------ة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالت--------ه لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له------------ هل في غنمك من لبن قال نعم قلت له هل انت حالب----- قال نعم فاخذ--------- شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال---------------------------------------------------------------- فحلب--- كثبة من لبن ومعي---------------------------------- اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فصببت علي اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت ----به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت--------------------- اشرب يا رسول الله فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رضيت ثم	2670	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10180	false	5466437849153828715	2	124	12	586	1461	300	------النبي صلي الله عليه وسلم ثم انطلقت انظر ما حولي هل اري من الطلب احدا فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها--------- الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام -قال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن قال نعم قلت ف--هل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فم----ها خرقة---------------------------------------- فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت له اشرب يا رسول الله فشرب -----------------------------حتي رضيت ثم	10180	7112032055995250684	298	403.5	227	665	44.81203079223633	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2670	true	7026437181710107692	0	25	0	134	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم قال اخذ علينا بالرصد فخرجنا ليلا فاحثثنا ليلتنا ويومنا حتي قام قاءم الظهيرة ثم رفعت لنا صخرة فاتيناها ولها شء	2670	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10554	false	-1934067926313072420	275	300	1383	1516	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم قال اخذ علينا بالرصد فخرجنا ليلا فاحيينا ليلتنا ويومنا حتي قام قاءم الظهيرة ثم رفعت لنا صخرة فاتيناها ولها شء-	10554	7112032055995250684	131	255.0	107	134	97.76119232177734	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2670	true	7026437181710107692	25	266	134	1305	1490	300	من ظل قال ففرشت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروة معي ثم اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت انفض ما حوله فاذا انا براع قد اقبل في غنيمة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له هل في غنمك من لبن قال نعم قلت له هل انت حالب قال نعم فاخذ شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال فحلب كثبة من لبن ومعي اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فصببت علي اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رضيت ثم ارتحلنا والطلب في اثرنا انظرنا 2439 مسلم 2009 سياتي بعد رقم فتح 3918 قال البراء فدخلت مع ابي بكر علي اهله فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فرايت اباها فقبل خدها وقال كيف انت يا بنية فتح فاحثثنا من الحث وهو الحض علي الشء وفي نسخة فاحيينا من الاحياء قد رواتها اي تانيت بها حتي صلحت وقال ابن الاثير رواتها جاء بالهمزة والصواب بغير همز اي شددتها الخرقة وربطتها عليها ومر الحديث في ابواب منها باب علامات النبوة 3919 حدثنا سليمان بن عبد الرحم-ن حدثنا محمد بن حمير حدثنا ابراهيم بن ابي عبلة ان عقبة بن وساج حدثه عن انس خادم النبي صلي الله عليه وسلم قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم وليس في اصحابه اشمط غير ابي بكر فغلفها بالحناء والكتم	2670	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10555	false	-4188886692849158327	0	166	0	784	1533	300	من ظل قال ففرشت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروة معي ثم اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت انفض ما حوله فاذا انا براع قد اقبل في غنيمة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له هل في غنمك من لبن قال نعم قلت له هل انت حالب قال نعم فاخذ شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال فحلب كثبة من لبن ومعي اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فصببت علي اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رضيت ثم ارتحلنا والطلب في اثرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3919 حدثنا سليمان بن عبد الرحمان حدثنا محمد بن حمير حدثنا ابراهيم بن ابي عبلة ان عقبة بن وساج حدثه عن انس خادم النبي صلي الله عليه وسلم قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم وليس في اصحابه اشمط غير ابي بكر فغلفها بالحناء والكتم	10555	7112032055995250684	783	1549.0	617	1172	66.80887603759766	165	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2671	true	851170208426308163	0	54	0	283	1537	300	3920 وقال دحيم حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني ابو عبيد عن عقبة بن وساج حدثني انس بن مالك رضي الله------ عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فكان اسن اصحابه ابو بكر فغلفها بالحناء والكتم حتي قنا لونها انظرنا 3919 فتح د-----------------------حيم بالتصغير هو------------------------- عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي الوليد -اي ابن	2671	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10556	false	-3788527677134781385	153	217	802	1140	1562	300	3920 وقال دحيم حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني ابو عبيد عن عقبة بن وساج حدثني انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فكان اسن اصحابه ابو بكر فغلفها بالحناء والكتم حتي قنا لونها انظر الحديث هذا طريق اخر ذكره معلقا عن دحيم بضم الدال وفتح الحاء المهملتين واسمه عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي الحافظ قال ابو	10556	7112032055995250684	258	458.0	206	338	76.33135986328125	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2671	true	851170208426308163	68	161	358	808	1537	300	3921 حدثنا اصبغ حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله ------عنه تزوج امراة من كلب يقال لها ام بكر فلما هاجر ابو بكر طلقها فتزوجها ابن عمها ه-ذا الشاعر الذي قال هذه القصيدة رثي كفار قريش وماذا بالقليب قليب بدر من الشيزي تزين بالسنام وماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكرام تحيينا السلامة ام بكر وهل لي بعد قومي من سلام يحدثنا الرسول بان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام -----------------------------------------فتح اصبغ اي ابن الفرج من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلب اي من بني كلب	2671	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10557	false	-5321966496722891808	36	178	200	910	1491	300	3921 حدثنا اصبغ حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه تزوج امراة من كلب يقال لها ام بكر فلما هاجر ابو بكر طلقها فتزوجها ابن عمها هاذا الشاعر الذي قال هذه القصيدة رثي كفار قريش وماذا بالقليب قليب بدر من الشيزي تزين بالسنام وماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكرام تحيي ب-السلامة ام بكر وهل لي بعد قومي من سلام يحدثنا الرسول بان سنحيا-وكيف حياة اضداء وهام مطابقته للترجمة في قوله فلما هاجر واصبغ بفتح الهمزة وبالغين المعجمة ابو عبد الله المصري وهو من افراده وابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري ويونس هو ابن يزيد الايلي وابن شهاب محمد بن مسلم بن شهاب الزهري والحديث من افراده وذكره الحافظ المزي في مسند ابي بكر رضي الله تعالي عنه قوله من كلب اي من بني كلب	10557	7112032055995250684	425	796.0	339	712	59.691009521484375	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2672	true	-5843481852946418978	177	268	895	1339	1496	300	بن عب-د الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي-------------------------------------- وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي---- حدثنا الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي قال حدثني ابو سعيد رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منه-----ا قال نعم قال فتحلبها يوم ورودها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا انظر 1452 مسلم 1865 فتح فهل تمنح منها	2672	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08367	false	-827772409134942023	164	258	834	1289	1486	300	عن عبيد الله------------- بن موسي ---عن الاوزاعي الي اخره وقد مضي الكلام فيه هناك 3362 وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد------- قال حدثني ابو سعيد -------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها شيءا قال نعم قال فتحلبها يوم ور-دها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا مطابقته للترجمة في قوله فهل تمنح منها	8367	7112032055995250684	378	646.0	297	492	76.82926940917969	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2672	true	-5843481852946418978	265	300	1325	1496	1496	300	فهل تمنح منها اي هل تعطيها لغيرك ليحلب منها وينتفع بها ----------------------------------------------------------------------------------------لن يترك بفتح التحتية وكسر الفوقية اي لن ينقصك ومر الحديث في باب زكاة الابل AUTO--------- 46 باب مقدم النبي صلي الله عليه وسلم-	2672	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10560	false	-8794256477175027281	184	237	916	1178	1493	300	فهل تمنح منها اي هل تعطيها لغيرك ليحلب منها وينتفع بها قوله يوم ورودها اي علي الماء وانما قيد الحلب بيوم الشرب لانه ارفق للابل والمساكين قوله فلن يترك من الوتر وهو النقص------- اي لن ينقصك اذا اديت الحقوق فلا عليك في اقامتك في وطنك 46 باب مقدم النبي صلي الله عليه وسلم	10560	7112032055995250684	116	178.5	89	269	43.122676849365234	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2672	true	-5843481852946418978	178	260	898	1301	1496	300	عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي قال حدثني ابو سعيد رضي الله------ عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها قال نعم قال فتحلبها يوم ورودها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	2672	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10560	false	-8794256477175027281	0	83	0	409	1493	300	عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي قال حدثني ابو سعيد رضي الله تعالي عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها قال نعم قال فتحلبها يوم ورودها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	10560	7112032055995250684	403	798.5	321	409	98.53300476074219	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2673	true	-2416650112424784424	5	72	31	359	1464	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه المدينة اي بيان قدومهم لها------ 3924 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال انبانا ابو اسحاق سمع البراء رضي الله------ عنه قال اول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن ام مكتوم ثم قدم علينا عمار بن ياسر وبلال رضي الله------ عنهم فتح ابو الو---------------------------------------------ليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي شعبة اي ابن الحجاج ابو اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي	2673	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10561	false	-6767551323223198522	30	101	142	506	1484	300	صلي الله عليه وسلم امنا بقباء فركب راحلته فلحق به وهو بقباء 3924 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال انبانا ابو اسحاق سمع البراء رضي الله تعالي عنه قال اول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن--- مكتوم ثم قدم علينا عمار بن ياسر وبلال رضي الله تعالي عنهم مطابقته للترجمة ظاهرة لان فيها مقدم اصحابه ايضا وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي ------------------وابو اسحاق--- عمرو بن عبد الله السبيعي	10561	7112032055995250684	262	433.5	206	391	67.00767517089844	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2673	true	-2416650112424784424	41	231	211	1114	1464	300	ثم قدم علينا عمار بن ياسر وبلال رضي الله عنهم فتح ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي شعبة اي ابن الحجاج ابو اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي اول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن ام مكتوم لا ينافيه ما جزم به موسي بن عقبة من ان اول من قدم المدينة من المهاجرين ابو سلمة بن عبد الاسد لان مصعبا وابن ام مكتوم خرجا اليه بقصد الاقامة بها وتعليم من--------------------------------------- اسلم بها بامر النبي صلي الله عليه وسلم وابو سلمة خرج لا بقصد الاقامة بها بل فرارا من---------------------------------------------------------------------------------------------- المشرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين 3925 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء -بن عازب رضي الله ------عنهما قال اول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن ام مكتوم وكانا يقرءان الناس فقدم بلال وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جعل الاماء يقلن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فما قدم حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور من المفصل	2673	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10562	false	-4891269633241987231	50	222	235	1082	1466	300	ثم قدم علينا عمار بن ياسر ---العبسي ا--------------بو ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقظان مولي بني مخزوم وامه سمية بنت خياط اسلم بمكة قديما----------------------- وابوه وامه قتل بصفين سنة سبع وثلاثين ودفن هناك وكان مع علي رضي الله تعالي عنه وبلال المءذن وهو ابن رباح وحمامة امه مولاة ابي بكر الصديق شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وسكن بعده دمشق ومات بها سنة عشرين ودفن بباب الصغير وقيل بباب كيسان وقيل مات بحلب ودفن بباب الاربعين 3925 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء ابن عازب رضي الله تعالي عنهما قال اول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن مك---توم وكانا يقرءان الناس فقدم بلال وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جعل الاماء يقلن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فما قدم حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور من المفصل	10562	7112032055995250684	517	773.0	407	1179	43.8507194519043	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2674	true	-340796322328062491	30	134	156	669	1486	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها و---مدها	2674	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06621	false	-4422953661216776332	0	106	0	510	1536	300	عن عاءشة رضي الله تعالي ع-----نها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال-------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك----- وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ي-قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل ------------------------------------------------------قال اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا-------- كحبنا مكة او اشد اللهم --بارك لنا في صاعنا وفي مدنا	6621	7112032055995250684	367	660.5	290	647	56.72333908081055	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2674	true	-340796322328062491	1	138	9	697	1486	300	صلاة العيد وصدقة الفطر من المفصل هو السبع الاخير من القران واوله الحجرات علي الاصح 3926 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	2674	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10564	false	5736372434358025067	19	156	95	785	1517	300	صلاة العيد وصدقة الفطر ولا شك ان النبي صلي الله عليه وسلم مبين للشراءع والاحكام--- 3926 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة-بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	10564	7112032055995250684	630	1225.5	503	694	90.7780990600586	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2674	true	-340796322328062491	220	300	1107	1486	1486	300	3927 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره دخلت علي عثمان وقال بشر بن شعيب حدثني ابي عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن --خيار اخبره قال دخلت علي عثمان فتشهد ثم قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامن بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم ثم-	2674	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10565	false	-6695968370787816180	124	202	682	1054	1567	300	3927 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي اخ----------بره دخلت علي عثمان وقال بشر بن شعيب حدثني ابي عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره قال دخلت علي عثمان فتشهد ثم قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامن بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم ثم	10565	7112032055995250684	367	718.0	290	382	96.07329559326172	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2674	true	-340796322328062491	23	138	127	697	1486	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قا---------------لت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع- عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ-خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد------ وصححها وبارك لنا في ------صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	2674	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13315	false	4321025071680330569	152	263	777	1321	1512	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما -قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه ي-------------------قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت الي رسول الله------------------- فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاع------ها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	13315	7112032055995250684	507	928.0	403	603	84.07960510253906	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2674	true	-340796322328062491	23	138	127	697	1486	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ-خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل ق----الت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	2674	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13337	false	5311264069427824198	171	286	845	1406	1478	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه------ يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	13337	7112032055995250684	554	1082.0	441	575	96.34782409667969	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2675	true	-2303435508165196316	158	299	829	1539	1546	300	3929 حدثنا موسي بن اسماعي-ل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن-------- خارجة -بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه -------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن ق------------ال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و-----ما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك فنمت وفريت لعثمان بن مظعون عينا -----------تجري ف-------جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04802	false	6337003090284389163	87	219	444	1101	1531	300	3421 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن -----ابن شهاب قال اخبرني خارجة ابن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم------------------------------------------------------ المهاجرون قرعة فطار لنا-------- عثمان بن مظعون فانز------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه -دخل -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت------------ بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري------ وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا --------------------------------------------بعده ابدا مطابقته للترجمة في قوله دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4802	7112032055995250684	470	719.5	365	812	57.88177490234375	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2675	true	-2303435508165196316	192	300	996	1546	1546	300	مظعون طار لهم ----في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا---------------------- فمرضت-ه حتي---- توفي وجعلناه في اثوابه فدخل علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير وما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت--------------------------------------- فاحزنني ذلك فنمت وف-ريت لعثمان بن مظعون عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته-	2675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04804	false	-6832855258240538632	0	63	0	336	1513	300	مظعون طار له سهمه في السكني حين اق-رعت الانصار---- سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسك--------ن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في -ثيابه -دخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي كتاب الهجرة والتعبير قالت ام العلاء فاحزنني ذلك فنمت فاوريت له------------- عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته	4804	7112032055995250684	248	239.5	200	627	39.553428649902344	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2675	true	-2303435508165196316	163	212	856	1108	1546	300	حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن----------------- خارجة بن زيد بن ثابت- ان ام العلاء امراة من نساءهم--- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم---- في السكن-ي حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا---------------------- فمرضت-ه حتي---- توفي	2675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08521	false	-1316137220709798781	245	300	1350	1638	1638	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعي----ب عن الزهري قال حدثني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكناي حين اقترعت الانصار---- سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسك--------ن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي-	8521	7112032055995250684	211	319.5	168	305	69.18032836914062	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2675	true	-2303435508165196316	212	300	1108	1546	1546	300	وجعلناه في اثوابه فدخل علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال-------------------------- اما هو--- فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و-----ما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك------ فنمت وفريت لعثمان بن مظعون عينا تجري فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته-	2675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08522	false	-911723931301348004	0	93	0	465	1526	300	وجعلناه في -ثيابه -دخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه ف----قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين و-----اني لارجو له الخير والله ما ادري------ وانا رسول الله ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذالك قالت فنمت فاريت لعثما---------ن عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته	8522	7112032055995250684	389	652.5	308	492	79.0650405883789	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2675	true	-2303435508165196316	2	136	13	694	1546	300	ونلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله تابعه اسحاق الكلبي حدثني الزهري مثله انظر 3696 فتح هشام اي ابن يوسف الصنعاني معمر اي ابن راشد تابعه اي----- شع-----------------------------يبا اسحاق اي ابن يحيي ومر الحديث في مناقب عثمان رضي الله--------------------------------------- عن---------------ه 3928 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب حدثنا مالك-- واخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان عبد الرحم-ن بن عوف رجع الي اهله وهو بمني في اخر حجة حجها عمر فوجدني فقال عبد الرحم-ن فقلت يا امير المءمنين ان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم واني اري ان تمهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة والسلامة وتخلص لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم قال عمر لاقومن في اول مقام اقومه بالمدينة	2675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10566	false	8183268148448552913	58	191	300	978	1520	300	وكنت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاتصال به من جهة القرابة النسبية اي ببنتي--ه تابعه اسحاق الكلبي حدثني الزهري مثل---------------------------------------------------------------ه اي تابع شعيبا الراوي عن الزهري بقوله حدثني اسحاق ----بن يحيي الكلبي الحمصي ووصل هذه المتابعة ابو بكر بن شاذان باسناده الي يحيي بن صالح عنه عن الزهري مثله 3928 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب حدثنا مالك ح واخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان اب--------ن عباس اخبره ان عبد الرحمان بن عوف رجع الي اهله وهو بمني في اخر حجة حجها عمر فوجدني فقال عبد الرحمان فقلت يا امير المءمنين ان الموسم يجمع رعاع الناس--------- واني اري ان نمهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسن---------ة وتخلص لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم قال عمر لاقومن في اول مقام اقومه بالمدينة	10566	7112032055995250684	503	878.5	400	773	65.07115173339844	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2675	true	-2303435508165196316	97	136	476	694	1546	300	عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين ---------ان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم واني اري ان ت-----مهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة والسلامة وتخلص لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم -----------------------------------------------------قال عمر---------------------- لاقومن في-- اول مقام اقومه بالمدينة	2675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10567	false	6458871290151125112	121	175	587	882	1561	300	عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم ال-----ي ان قال فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة ف---------تخلص باهل الفقة واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة	10567	7112032055995250684	185	291.0	150	309	59.87055206298828	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2675	true	-2303435508165196316	69	136	353	694	1546	300	عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان عبد الرحم-ن بن عوف رجع الي اهله وهو بمني في اخر حجة حجها عمر فوجدني فقال عبد الرحم-ن فقلت يا امير المءمنين ان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم واني اري ان تمهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة والسلامة وتخلص لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم قال عمر لاقومن في اول مقام اقومه بالمدينة	2675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10568	false	5807278843668234108	0	63	0	317	1482	300	عبيد الله بن عبد الله ان اب--------ن عباس اخبره ان عبد الرحمان بن عوف رجع الي اهله وهو بمني في اخر حجة حجها عمر فوجدني فقال عبد الرحمان فقلت يا امير المءمنين ان الموسم يجمع رعاع الناس--------- واني اري ان نمهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسن---------ة وتخلص لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم قال عمر لاقومن في اول مقام اقومه بالمدينة	10568	7112032055995250684	313	590.5	250	343	91.25364685058594	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2675	true	-2303435508165196316	139	300	708	1546	1546	300	رعاع الناس بفتح الراء و------------المهملة اساقطهم وسفلتهم------- وغوغاءهم -من الغوغاء وهو الصياح--------------- استعير للسفلة من الناس----------------------------------------------------------------- لكثرة لغط-هم وصياحه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 3929 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم--------- بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير وما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك فنمت وفريت لعثمان بن مظعون عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته-	2675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10569	false	4523002366236557086	98	297	516	1577	1590	300	رعاع الناس بفتح الراء وتخفيف العين المهملة الاولي الاسقاط والسفلة وغوغاءهم اصل الغوغاء الجراد حتي يخف للطيران ثم استعير للسفلة من الناس المسرعين الي الشر ويجوز ان يكون من الغوغاء الصوت والجلبة الكثيرة لكثرة لغلطهم وصياحهم قوله والسنة ويروي والسلامة عن الكشميهني قوله وتخلص اي تصل قوله اول مقام اراد به قيامه في المدينة بالكلام والحكم 3929 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم الانصاري بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير وما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك فنمت فاريت لعثمان بن مظعون عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته	10569	7112032055995250684	811	1529.5	653	1061	76.43732452392578	149	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2675	true	-2303435508165196316	159	288	834	1486	1546	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن---- خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عث---------------------------------------مان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه ------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال---------------------- اما هو ف-------قد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و------ما ادري والله وانا رسول الله م--ا يفعل بي -قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك فنمت وفر------------يت لعثمان	2675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14905	false	-7637788954469812613	180	300	911	1519	1519	300	حدثنا سعيد بن ---عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن-- ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت -----رسول الله ----------اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانز---------------------------------------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه -دخل رسول الله قالت ف----------------قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال -----رسول الله ----------وما يدريك ان الله اكرمه فقلت------------ بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله اما هو فوالله لقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري------ وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي----- بعده احدا ابدا هذا مضي في الجناءز وفيه فرايت لعثمان-	14905	7112032055995250684	370	484.0	287	801	46.1922607421875	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2675	true	-2303435508165196316	163	283	856	1456	1546	300	حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب---------------------- عن خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء---- امراة من نساءهم بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضت-ه حتي توفي و--جعلناه في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير وما ادري والله-------------- وانا رسول الله ما يفعل بي قالت------------------ فوالله لا ازكي احدا بعده قالت	2675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14923	false	6212763589166361713	198	299	998	1500	1505	300	حدثنا عبدا---------ن اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم بايعت -----رسول الله قالت طار لنا عث-------مان بن مظعون --------في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين--------------- فاشتكي------------ فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله--------------- فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال -------------------------وما يدريك------------------- قلت لا ادري والله ق-------------------------ال اما هو فقد جاء------ه اليقين------ اني لارجو له الخير من ا-------لله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت	14923	7112032055995250684	388	572.0	305	662	58.61027145385742	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2676	true	6436566495084732620	43	92	189	431	1475	300	حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله عز وجل لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد افترق ملءهم وقتلت سر-اتهم------------------------------------------- في دخولهم في الاسلام انظر	2676	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10424	false	1036988894000765080	118	172	599	874	1524	300	حدثني عبيد بن اسماعيل-- حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله------- لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وقد افترق ملاهم وقتلت سرواتهم وجرحوا قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام انظر	10424	7112032055995250684	213	381.0	169	292	72.94520568847656	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2676	true	6436566495084732620	37	91	160	426	1475	300	في باب الدخول علي الميت 3930 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله عز وجل لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد افترق ملءهم وقتلت سر-اتهم في دخولهم في الاسلام	2676	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10570	false	388642697623703035	52	156	283	789	1531	300	في باب الدخول علي الميت فانه اخرجه هناك عن يحيي ن بكير عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب الي اخره قوله من نساءهم اي من نساء الانصار قوله حتي اقترعت ووقع ايضا قرعت والاول هو المعروف قوله طار لهم اي خرج لهم في القرعة قوله ابا الساءب هو كنية عثمان بن مظعون بالظاء المعجمة 408 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله عز وجل لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد افترق ملوهم وقتلت سرواتهم في دخولهم في الاسلام	10570	7112032055995250684	259	501.0	205	506	51.18577194213867	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2676	true	6436566495084732620	219	248	1083	1229	1475	300	3932 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي يحدث حدثنا ابو التياح يزيد بن حميد الضبعي قال حدثني انس بن	2676	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10571	false	-1040790284935288575	271	300	1405	1550	1550	300	3932 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي يحدث حدثنا ابو التياح يزيد بن حميد الضبعي قال حدثني انس بن-	10571	7112032055995250684	145	285.0	117	146	99.31507110595703	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2676	true	6436566495084732620	117	165	549	789	1475	300	عاءشة ان ابا بكر دخل عليها والنبي صلي الله عليه وسلم عندها يوم فطر او اضحي وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الانصار يوم بعاث فقال ابو بكر مزمار الشيطان مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهما يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وان عيدنا هذا اليوم	2676	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10571	false	-1040790284935288575	0	48	0	240	1550	300	عاءشة ان ابا بكر دخل عليها والنبي صلي الله عليه وسلم عندها يوم فطر او اضحي وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الانصار يوم بعاث فقال ابو بكر مزمار الشيطان مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهما يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وان عيدنا هذا اليوم	10571	7112032055995250684	240	480.0	192	240	100.0	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2676	true	6436566495084732620	248	300	1229	1475	1475	300	مالك رضي الله------ عنه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف قال فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملا- بني النجار قال فجاءوا متقلدي سيوفهم قال وكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2676	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10572	false	-2582946411842669065	0	53	0	253	1523	300	مالك رضي الله تعالي عنه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف قال فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملاء بني النجار قال فجاء-ا متقلدي سيوفهم قال وكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	10572	7112032055995250684	245	467.5	194	254	96.45669555664062	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2677	true	671918294595007621	0	117	0	614	1550	300	علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فك-------ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا--- بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني -حاءطكم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله قال---- فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت و--بالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه --حجارة قال قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون ورسول الله صلي الله عليه وسلم معهم---- يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجره	2677	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02468	false	-5716231321745438193	61	159	311	835	1557	300	علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب و----كان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم و------انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار ف-------قال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا -قالوا لا وا--- لا نطلب ثمنه الا الي ا---فقال انس فكان فيه ما اقول لكم--------- قبور المشركين و-----فيه خرب و----فيه نخل فامر النبي----------------------- بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع---- فصفوا النخل قبلة المسجد وجع----لوا عضادتيه الحجارة وجع-------لوا ينقلون---- الصخر وهم يرتجزون والنبي----------------------- معهم وهو يقول --اللهم---- لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره	2468	7112032055995250684	477	786.5	386	637	74.88226318359375	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2677	true	671918294595007621	0	151	0	775	1550	300	علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني حاءطكم ه-ذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله------ قال فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه حجارة قال قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون ورسول الله صلي الله عليه وسلم معهم يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمه----------------------اجره انظر 234 مسلم 524 فتح عبد الوارث اي ابن سعيد عبد الصمد اي ابن عبد الوارث العنبري لما قدم رسول الله الي اخره مر في كتاب الصلاة في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية	2677	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10572	false	-2582946411842669065	53	189	253	976	1523	300	علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فجاءا -فقال يا بني النجار ثامنوني حاءطكم هاذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه ا----لا الله تعالي قال فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه حجارة ----قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون ورسول الله صلي الله عليه وسلم معهم يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخره-فانصر الانصار والمهاجره مطابقته للترجمة ظاهرة ---------------------وعبد الوارث هو ابن عب-----د الصمد والحديث--------------------------------------------- مر في كتاب الصلاة في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية	10572	7112032055995250684	677	1289.5	546	804	84.2039794921875	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2677	true	671918294595007621	156	245	799	1263	1550	300	ثامنوني حاءطكم اي عينوا لي ثمنه او ساوموني بثمنه والحاءط ال---------------------------------------بستان وق----------------------------------------وله خرب بكسر------ المعجمة وفتح الراء و---------------------------------------------------------بالفتح و---الكسر -----------------------------------------الخروق المستديرة في الارض AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 47 باب اقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه باب اقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه اي------------------------------------------------ من حج و--عمرة 3933 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن عبد الرحم-ن بن حميد الزهري قال سمعت عمر بن عبد العزيز يسال الساءب ابن اخت النمر ما سمعت في سكني مكة قال سمعت العلاء بن الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث للمهاجر بعد الصدر	2677	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10573	false	-3912010660987782480	16	187	79	975	1594	300	ثامنوني------- اي عينوا لي ثمنه او ساوموني بثمنه يقال ثامنت الرجل في كذا اي ساومته قوله حاءطكم اي بستانكم قال فكان فيه اي قال انس فكان في حاءطكم قوله خرب بكسر الخاء المعجمة وفتح الراء ويروي خرب بفتح الخاء وكسر الراء وقال الخطابي اكثر الرواية بالفتح ثم بالكسر قال ويحتمل الخرب بالضم ثم السكون قال وهي الخروق المستديرة في الارض ويحتمل الجرف بكسر الجيم وفتح الراء وبالفاء وهو ما تجرفه السيول وتاكله من الارض ويحتمل الحدب بفتح الحاء والدال المهملتين وهو المرتفع من الارض وهذه احتمالات لا يلتفت اليها مع وجود الرواية المشهورة الصحيحة قوله عضادتيه تثنية عضادة وهي ما حول الباب 47 باب اقامة المهاجر بمكة بعد قضاء ن-------------------------------------سكه اي هذا باب في بيان حكم اقامة المهاجر بعد قضاء نسكه من حج او عمرة 3933 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن عبد الرحمان بن حميد الزهري قال سمعت عمر بن عبد العزيز يسال الساءب -بن اخت النمر ما سمعت في سكني مكة قال سمعت العلاء بن الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث للمهاجر بعد الصدر	10573	7112032055995250684	400	655.0	321	941	42.50796890258789	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2677	true	671918294595007621	253	295	1304	1521	1550	300	ثلاث اي ثلاث ليال ترخص----------- للمهاجر بعد اي طواف الصدر بفتح المهملتين------- وكانت الاقامة بمكة حراما علي الذين هاجروا منها قبل الفتح-------------- الي المدينة------- ثم ابيح لهم اذا دخولها بحج او عمرة ان يقيموا بعد قضاء نسكهم ثلاثة ايام لانها في------------ حكم	2677	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10574	false	-5912617963207384570	42	95	191	456	1581	300	ثلاث اي ثلاث ليال ترخص في الاقامة للمهاجر بعد--- طواف الصدر وهو بعد الرجوع من مني وكانت الاقامة بمكة حراما علي الذين هاجروا منها قبل الفتح الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ابيح لهم اذا دخلوها بحج او عمرة ان يقيموا بعد قضاء نسكهم ثلاثة ايام ولا يزيدوا عليها وان حكم	10574	7112032055995250684	184	309.0	145	268	68.6567153930664	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2678	true	3408386238391258421	1	36	6	176	1469	300	لنصرة النبي صلي الله عليه وسلم---------------- واما غير المهاجرين ف-----له سكني اي بلد اراد سواء مكة وغيرها AUTO---- 48 باب التاريخ من اين ارخوا التاريخ با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من اين ارخوا التاريخ اي م---------------ن اي وقت كان	2678	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10574	false	-5912617963207384570	161	287	831	1515	1581	300	لنصرة النبي صلي الله عليه وسلم ومواساته بالنفس واما غير المهاجرين فيجوز له سكني اي بلد اراد سواء مكة وغيرها بالاتفاق 48 باب التاريخ من اين ارخوا التاريخ span اي هذا باب في بيان التاريخ هو تعريف الوقت وكذلك التوريخ قال الصيداوي اخذ التاريخ من الارخ كانه شء حدث كما يحدث الولد قال الصغاني قال ابن شميل يقال للانثي من بقر الوحش ارخ بالفتح وجمعه اراخ مثل فرخ وفراخ وقال الصيداوي هو الارخ بالكسر وضعف الازهري قوله وقال الجوهري ارخت الكتاب بيوم كذا وورخته بمعني قلت فرق الاصمعي بين اللغتين فقال بنو تميم يقولون ورخت الكتاب توريخا وقيس تقول ارخته تاريخا وقيل التاريخ معرب من ماء وروز ومعناه حساب الايام والشهور والاعوام فعربته العرب قوله من اين ارخوا التاريخ اي ابتداء التاريخ من اي وقت كان	10574	7112032055995250684	162	276.5	127	684	23.6842098236084	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2678	true	3408386238391258421	129	273	631	1335	1469	300	اختلفوا في --شهره فقيل رجب وقيل----------------------------------------------------- ر---------------مضان وقيل------- المحرم وهو المشهور لانه اول السنة ولان الهجرة من مكة كانت فيه 3934 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن سهل بن سعد قال ما عدوا من مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ولا من وفاته ما عدوا الا من مقدمه المدينة ----فتح ------------عن عبد العزيز اي ابن ابي حازم سلمة بن دينار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3935 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاولي تابعه عبد الرزاق عن معمر انظر 350 مسلم 685 فتح تابعه اي يزيد بن زريع AUTO------------------------------------------------------------------------------------------ 49 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امض لاصحابي هجرتهم ومرثيته لمن مات بمكة------- باب------- قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امض لاصحابي هجرتهم	2678	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10578	false	-1331258495065995723	7	294	30	1470	1501	300	اختلفوا في الشهور فقال عبد الرحمن بن عوف ارخ لرجب فانه اول الاشهر الحرم وقال طلحة من رمضان لانه شهر الامة وقال علي من المحرم------------ لانه اول السنة---------------------------- 3934 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن سهل بن سعد قال ما عدوا من مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ولا من وفاته ما عدوا الا من مقدمه المدينة مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد العزيز هو ابن ابي حازم سلمة بن دينار قوله ما عدوا اي التاريخ من مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ولا عدوه من وفاته وانما عدوه من وقت مقدمه المدينة اي من وقت قدومه مهاجرا اليها وقد ذكرناه مستقصي قال الكرماني فان قلت قدومه المدينة كان في ربيع الاول فلم جعلوا ابتداءه من المحرم قلت لانه اول السنة او لان الهجرة من مكة كانت فيه وقد ذكرنا الان ما يغني عن هذا السءال والجواب 3935 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي الاول انظر الحديث 350 وطرفه لما كان البابان السابقان داخلين في باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم جاءت المناسبة لذكر هذا الحديث هنا وقد مر الحديث في كتاب الصلاة في اول الابواب وهو باب كيف فرضت الصلاة وقد مر الكلام فيه مستقصي هناك قوله علي الاول رواية ابي ذر ويروي علي الاولي تابعه عبد الرزاق عن معمر ا-------------------ي تابع---- يزيد بن زريع في رواية الحديث عن معمر بن راشد عبد الرازق بن همام الصنعاني وهذه المتابعة وصلها الاسماعيلي عنه 49 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امض لاصحابي هجرتهم ومرثيته لمن مات بمكة اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امض لاصحابي هجرتهم	10578	7112032055995250684	614	1022.5	484	1503	40.85163116455078	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2679	true	-7867573974985259341	0	196	0	947	1463	300	ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال فاتصدق بشطره ق-------ال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس----------------------------------------------- ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي بها وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة انظر 56 مسلم 1628 فتح وقال احمد بن يونس وموسي عن ابراهيم ان تذر ورثتك ابراهيم اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد بن ابراهيم اشفيت اي اشرفت الا ابنة لي اسمها عاءشة ان تذر بفتح همزة ان وفي نسخة بكسرها ذريتك في نسخة ورثتك يتكففون الناس اي يطلبون صدقتهم ومر شرح------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في----------- الجنايز في باب رثاء النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن خولة	2679	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10579	false	5067648769273185175	60	272	293	1325	1444	300	ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال فاتصدق بشطره قال لا قال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس وموسي عن ابراهيم ان تذر ورثتك ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به- وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة ---------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله اللهم امض لاصحابي هجرتهم الي اخر الحديث ويحيي بن قزعة بالقاف والزاي والعين المهملة المفتوحات الحجازي وهو من افراده وابراهيم هو ابن سعد بن ابراهيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الرحمن بن عوف يروي عن محمد بن مسلم الزهري وسعد بن مالك هو سعد بن ابي وقاص وهذا الحديث قد مر في كتاب الجناءز في باب رثاء النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن خولة	10579	7112032055995250684	728	1165.5	575	1248	58.33333206176758	145	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2679	true	-7867573974985259341	205	266	986	1286	1463	300	لكن البايس هو شديد الحاجة او الفقير----- يرثي له رسول الل--------------------------------------------------------ه كلام الزهري وقيل كلام سعد بن مالك ان توفي بفتح الهمزة للتعليل AUTO-------------------------------------- 50 باب كيف اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين اص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حابه وقال عبد الرحم-ن بن عوف اخي النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع لما قدمنا المد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة انظر وقال -----------------------------------------------------------ابو جحيفة اخي النبي صلي	2679	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10580	false	-4234536499584439884	136	300	717	1530	1530	300	لكن الباءس هو شديد الحاجة او-الفقير قوله يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم كلام سعد بن ابي وقاص والاكثر علي انه كلام الزهري قوله----------------- ان توفي بفتح الهمزة للتعليل اي لاجل انه توفي في مكة ويروي انه مات بمكة 50 باب كيف اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابهspan اي هذا باب في بيان كيفية اخاء النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه قال ابو عمر كانت المءاخاة مرتين مرة بين المهاجرين خاصة وذلك بمكة ومرة بين المهاجرين والانصار وهذه هي المقصودة هنا وقال عبد الرحمان بن عوف اخي النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع لما قدمنا المدينة هذه قطعة من حديث اخرجه البخاري بتمامه في البيوع في اول باب من ابوابه فانه اخرجه هناك عن عبد العزيز ابن عبد الله عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن بن عوف لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع الحديث وقال ابو جحيفة اخي النبي صلي-	10580	7112032055995250684	259	419.5	206	832	31.12980842590332	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2679	true	-7867573974985259341	0	143	0	686	1463	300	ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال -فاتصدق بشطره ق------------------ال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي بها وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة انظر 56 مسلم 1628 فتح وقال احمد بن يونس	2679	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11148	false	2220429998148190023	160	300	761	1442	1442	300	ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال الثلث------- والثلث كثير انك ان نذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست تن-فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت -----بها حتي اللقمة تجعلها--- في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به- وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة -رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة مطابقته للترجمة ظاهرة و----احمد بن يونس-	11148	7112032055995250684	629	1155.5	495	706	89.0934829711914	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2679	true	-7867573974985259341	0	123	0	596	1463	300	ابيه قال عادني النبي---- صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض- اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ ب--------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال فاتصدق بشطره قال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست بنا--فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي بها وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم ل-كن الباءس سعد ابن خولة	2679	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14089	false	-714484735577762104	180	298	951	1515	1522	300	اباه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تراي من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ف------بشطره قال ال--------------ثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت حتي ما------------- تجعل-- في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به- وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لاكن الباءس سعد -بن خولة	14089	7112032055995250684	521	943.0	408	612	85.13072204589844	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2680	true	421855865715953151	39	101	192	484	1452	300	بارك الله لك في اهلك ومالك دل-ني علي السوق فربح شيءا من اقط------- وسمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام------------- وعليه وضر من صفرة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمن قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت -فيها فقال--------------- وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	2680	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07081	false	2649402082139500053	7	70	42	332	1520	300	بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم --------------قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال -ما سقت اليها -قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب -قال------------------------- اولم ولو بشاة	7081	7112032055995250684	198	288.5	155	332	59.638553619384766	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2680	true	421855865715953151	0	101	0	484	1452	300	بن يوسف حدثنا سفيان عن حميد عن انس رضي الله------ عنه قال قدم عبد الرحم-ن بن عوف المدينة فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال عبد الرحم-ن بارك الله لك في اهلك ومالك دلني علي السوق فربح شيءا من اقط وسمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحم-ن قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت فيها فقال وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	2680	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10581	false	13678624457942777	103	204	503	988	1482	300	بن يوسف حدثنا سفيان عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال قدم عبد الرحمان بن عوف-------- فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال عبد الرحمان بارك الله لك في اهلك ومالك دلني علي السوق فربح شيءا من اقط وسمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمان قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت فيها فقال وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	10581	7112032055995250684	476	921.0	376	493	96.55172729492188	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2680	true	421855865715953151	127	300	602	1452	1452	300	ترجمة فهو كالفصل من سابقه 3938 ------حدثني حامد بن عمر عن بشر بن المفضل حدثنا حميد حدثنا انس ان عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه قال اخبرني به جبريل انفا قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملاءكة قال اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلامي فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله -بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام-	2680	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10582	false	962150714969253405	29	202	142	994	1487	300	و------هو كالفصل للباب الذي قبله 416 حدثني حامد بن عمر عن بشر بن المفضل حدثنا حميد حدثنا انس ان عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه قال اخبرني به جبريل انفا قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملاءكة قال اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلامي فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله ابن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام	10582	7112032055995250684	829	1633.0	661	858	96.62004852294922	165	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2680	true	421855865715953151	3	101	14	484	1452	300	سفيان عن حميد عن------------- انس رضي الله عنه قال قدم عبد الرحم-ن بن عوف المدينة فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري---------------------- فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دل-ني علي الس-----------وق فربح شيءا من اقط و--------سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمن قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت -فيها فقال وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	2680	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12368	false	-347129831882173402	100	187	496	925	1482	300	سفيان عن حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك -----قال قدم عبد الرحمان بن عوف-------- فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال----------- بارك -لله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال------------------------- مهيم يا عبد-الرحمان فقال----------- تزوجت انصارية ---------قال فما سقت اليها -قال وزن نواة من ذهب -قال------------------------- اولم ولو بشاة	12368	7112032055995250684	350	550.0	276	527	66.41366577148438	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2681	true	-6761222096630515779	0	37	0	179	1471	300	قالوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالوا شرنا وابن شرنا وتنقصوه قال هذا كنت اخاف يا رسول الله	2681	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10582	false	962150714969253405	202	239	994	1173	1487	300	قالوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالوا شرنا وابن شرنا وتنقصوه قال هذا كنت اخاف يا رسول الله	10582	7112032055995250684	179	358.0	142	179	100.0	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2681	true	-6761222096630515779	67	164	322	797	1471	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو سمع ابا المنهال عبد الرحمن بن مطعم قال باع شريك لي دراهم في السوق نسيءة فقلت سبحان الله ايصلح هذا فقال سبحان الله والله لقد بعتها في السوق فما عابه احد فسالت البراء بن عازب فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نتبايع هذا البيع فقال ما كان يدا بيد فليس به باس وما كان نسيءة فلا يصلح والق زيد بن ارقم فاساله فانه كان اعظمنا تجارة فسالت زيد بن ارقم فقال --------------------------------------مثله وقال سفيان مرة فقال قدم علينا النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ونحن نتبايع	2681	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10583	false	5783225331900645264	185	283	979	1463	1544	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو سمع ابا المنهال عبد الرحمن بن مطعم قال باع شريك لي دراهم في السوق نسيءة فقلت سبحان الله ايصلح هذا فقال سبحان الله والله لقد بعتها في السوق فما عابه احد فسالت البراء بن عازب فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نتبايع هذا البيع فقال ما كان يدا بيد فليس به باس وما كان نسيءة فلا يصلح والق زيد بن ارقم فاساله فانه كان اعظمنا تجارة فسالت زيد بن ارقم فقال مثله مطابقته للترجمة المذكورة اولا في قوله--------------- فقال قدم------ النبي صلي الله عليه وسلم-------- ونحن نتبايع	10583	7112032055995250684	444	858.0	352	513	86.5497055053711	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2681	true	-6761222096630515779	232	291	1151	1424	1471	300	3941 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا قرة عن محمد عن ابي هريرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو امن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود مسلم 2793 فتح قرة اي ابن خالد السدوسي لو امن بي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرة الي اخره اي لو امن بي عشرة--------- قبل قدومي المد-------------------------ينة او عقب قدومي --او عشرة من رءساءهم لتابعهم الكل	2681	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10584	false	-4694833885615062477	193	273	975	1369	1508	300	3941 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا قرة عن محمد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو امن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود م-------------------طابقته للترجمة تاتي بتعسف وهو ان يقال لو اتي اليه عشرة من اليهود حين قدم المدينة لامن اليهود بيان صحة هذه الملازمة ان يقال ان لو للمضي فمع------------ناه لو امن في الزمان الماضي قبل قدوم- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة او عقب قدومه مثلا عشرة----------- لتابعهم الكل	10584	7112032055995250684	193	298.0	150	437	44.16476058959961	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2681	true	-6761222096630515779	150	232	722	1151	1471	300	وقال سفيان مرة فقال قدم علينا النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ونحن نتبايع وقال نسيءة الي الموسم او الحج انظر 2061 مسلم 1589 فتح AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 52 باب اتيان اليهود النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة هادوا صاروا يهودا واما قوله هدنا الاعراف تبنا هاءد تاءب باب اتيان اليهود النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة ا-----------ي بيان اتيانهم الي-----------ه هادوا اي في قوله تعالي ومن الذين هادوا معناه صاروا يهودا واما قوله هدنا معناه تبنا هاءد معناه تاءب	2681	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10584	false	-4694833885615062477	24	114	118	561	1508	300	وقال سفيان مرة فقال قدم علينا النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ونحن نتبايع وقال نسيءة الي الموسم او الحج اي قال سفيان بن عيينة الراوي واشار بهذا الي ان سفيان روي مرة مثل الذي مضي وليس فيه تعيين مدة النسيءة وروي اخري بتعيين المدة وهو قوله الي الموسم قوله او الحج شك من الراوي اي او الي وقت الحج 52 باب اتيان اليهود النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة اي هذا باب في بيان اتيان-- اليهود الي اخر---------------------------------ه هادوا------ صاروا يهود- واما قوله هدنا------ تبنا هاءد------ تاءب	10584	7112032055995250684	233	390.0	187	611	38.13420486450195	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2682	true	1105435520484294114	161	228	785	1116	1463	300	حدثنا عبدان------- حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري-- قال اخبرني عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق----- النبي صلي الله عليه وسلم راسه	2682	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10049	false	1570574660290539675	140	209	681	1021	1470	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث--- عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله عن اب----------------ن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم فكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راسه	10049	7112032055995250684	284	476.0	222	362	78.45304107666016	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2682	true	1105435520484294114	4	125	22	623	1463	300	3942 حدثني احمد او محمد بن عبيد الله الغداني حدثنا حماد بن اسامة اخبرنا ابو عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم المدينة واذا اناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحن احق بصومه فامر بصومه انظر 2005 مسلم 1131 فتح 3943 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما---- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسءلوا عن ذلك ف----------------------------------------قالوا هذا اليوم الذي اظفر الله فيه موسي وبني اسراءيل علي فرعون -ونحن نصومه تعظيما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن	2682	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10585	false	3864039087501346077	93	212	461	1063	1538	300	3942 حدثني احمد او محمد بن عبيد الله الغداني حدثنا حماد بن اسامة اخبرنا ابو عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم المدينة واذا اناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحن احق بصومه فامر بصومه انظر الحديث مطابقته للترجمة تاتي بالتعسف مثل مطابقة الحديث السابق وذلك ان في حديث---------- ابن عباس الذي مضي في كتاب الصوم قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة الحديث وفيه فانا احق بموسي منكم فدل علي ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا هذا --يوم ------نجا الله ----------بني اسراءيل -------من عدوهم فصامه موسي----- فقال---------- صلي الله عليه وسلم انا	10585	7112032055995250684	404	630.5	314	652	61.963191986083984	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2682	true	1105435520484294114	50	257	249	1248	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم نحن احق بصومه فامر بصومه انظر 2005 مسلم 1131 فتح------- 3943 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عن------هما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسءلوا عن ذلك فقالوا هذا--- اليوم الذي اظفر الله فيه موسي وبني اسراءيل علي فرعون ونحن نصومه تعظيما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم ثم امر بصومه انظر 2004 مسلم 1130 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح ابو عميس هو عتبة بن عبد الله بن عتبة عبد الله بن مسعود دخل النبي الي اخره مر مع الذي بعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب الصوم-------------------- 3944 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله عن------هما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق النبي صلي الله عليه وسلم راسه انظر------- 3558 مسلم 2336 فتح عبدان هو---------------------------------------------------------------------------- لقب عبد الله -بن عثمان ----------------عبد الله اي ابن الم-------------------بارك ان النبي الي اخره مر شرحه في صفته صلي الله عليه وسلم	2682	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10586	false	-500895847542272838	9	297	44	1511	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية الكشميهني قدم وقد مر الكلام فيه في كتاب الصوم 3943 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسءلوا عن ذلك فقالوا هذا هو اليوم الذي اظفر الله فيه موسي وبني اسراءيل علي فرعون ونحن نصومه تعظيما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم ثم امر بصومه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله نحن اولي بموسي منكم كما حققناه في ترجمة الحديث السابق وزياد بكسر الزاي وتخفيف الياء اخر الحروف ابن ايوب ابو هاشم الطوسي كان يقال له دلوية بفتح ا----------------------------------------------------------------------------------------لدال المهملة وضم اللام وتخفيف الياء اخر الحروف كان الامام احمد يقول انه شعبة الصغير سكن بغداد ومات سنة اثنتين وخمسين وماءتين وهو من افراده وهشيم مصغر هشم ابن بشير السلمي الواسطي وابو بشر بكسر الباء الموحدة اسمه جعفر بن ابي وحشية واسمه اياس البصري ويقال الواسطي والحديث مضي في كتاب الصوم في باب صيام عاشوراء 3944 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق النبي صلي الله عليه وسلم راسه انظر الحديث 3558 وطرفه لا وجه لذكر هذا الحديث في هذا الباب الا ان يقال وقع استطرادا لما وقع في الحديث السابق وعبدان لقب عبد الله ابن عثمان وقد مر غير مرة وعبد الله هو ابن المبارك والحديث مر في باب صفة النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم	10586	7112032055995250684	790	1214.0	625	1580	50.0	150	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2682	true	1105435520484294114	257	296	1248	1447	1463	300	3945 حدثني زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال هم اهل الكتاب جزءوه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزاء فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه يعني قول الله تع--------الي الذين جعلوا القران عضين الحجر	2682	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10587	false	3710073045399874015	38	108	168	526	1514	300	3945 حدثني زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال هم اهل الكتاب جزء-ه اجزاءا فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه لما كان اهل الكتاب مذكورا في الحديث السابق في حديث ابن عباس قال ابن عباس هم اهل الكتاب الذين جزءه اي جزءا القران اجزاء فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه ذكر هذا في تفسير قوله تعالي الذين جعلوا القران عضين الحجر	10587	7112032055995250684	182	343.5	146	359	50.696380615234375	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2683	true	-429907228753003768	4	82	21	406	1492	300	وكفروا ببعض زاد في نسخة يعني قول الله تعالي الذين جعلوا القران عضين AUTO- 53 باب اسلام سلمان الفارسي رضي الله------ عنه ---------------------------------------------------------------------------------باب ا-------------------------سلام سلمان الفارسي------------------------ رضي الله------ عنه لفظ باب ساقط من نسخة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3946 حدثني الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا معتمر قال ابي-- وحدثنا ابو عثمان عن سلمان الفارسي انه تداوله بضعة عشر من رب الي رب فتح معتمر اي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سليمان التيمي ابو عث--------------------------------------------------مان هو عبد الرحمن بن مل----------------- النهدي تداو----------------------------له اي سلمان الفارس-ي اي	2683	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10587	false	3710073045399874015	129	299	630	1509	1514	300	وكفروا ببعضه----------- يعني -في قوله تعالي الذين جعلوا القران عضين الحجر 53 باب اسلام سلمان الفارسي رضي الله تعالي عنه اي هذا باب في ذكر شء فيه دلالة علي اسلام سلمان الفارسي وقد مضي في كتاب البيوع في باب الشراء من المشركين كيفية اسلام سلمان ومكاتبته وقصته مشهورة وولاه عمر رضي الله تعالي عنه العراق وكان يعمل في الخوص بيده فياكل منه عاش ماءتين وخمسين سنة بلا خلاف وقيل ثلاثماءة وخمسين وقيل انه ادرك وحي عيسي بن مريم عليهما السلام ومات بالمداين سنة ست وثلاثين 3946 حدثني الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا معتمر قال ابي ح وحدثنا ابو عثمان عن سلمان الفارسي انه تداوله بضعة عشر من رب الي رب ليس فيه شء يدل علي الترجمة الا ان يقال ان تداوله هذا العدد من واحد الي واحد انما كان لطلب الاسلام فبهذا المقدرا تحصل المطابقة ومعتمر بن سليمان التيمي قوله وحدثنا بالواو اشعارا بانه حدثه غير ذلك ايضا وابو عثمان هو عبد الرحمن بن مل بضم الميم وكسرها النهدي بفتح النون التابعي قوله انه تداوله اي تداولته الايدي اي	10587	7112032055995250684	305	444.5	238	891	34.231201171875	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2683	true	-429907228753003768	133	214	652	1038	1492	300	الهجرة 3947 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عوف عن ابي عثمان قال سمعت سلمان رضي الله------ عنه يقول انا من رام هرمز فتح سفيان اي ابن عيينة عن عوف اي الاعراب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من رام هرمز اي مدينة مشهورة بارض فارس وهو مركب من رام وهرمز تركيب مزج كبعلبك------------------------------------------------------------------------- 3948 حدثني الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن عاصم الاحول عن ابي عثمان عن سلمان قال فترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليهما وسلم ست ماءة سنة	2683	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10588	false	8910967628833735906	10	120	52	604	1504	300	المالك 3947 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عوف عن ابي عثمان قال سمعت سلمان رضي الله تعالي عنه يقول انا من رام هرمز---- سفيان هو ابن عيينة --وعوف هو الاعرابي قوله من رام هرمز بالراء وضم الميم وبالميم وبالزاي وقيل انه بفتح الميم الاولي وهي بلدة بخوزستان بضم الخاء المعجمة وبالزاي من بلاد------------------------- فارس قريب عراق العرب وروي ابن عباس عن سلمان انه قال كنت من اصبهان من قرية جي بفتح الجيم وتشديد الياء وكان ابي دهقانا 3948 حدثني الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن عاصم الاحول عن ابي عثمان عن سلمان قال فترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليه-- وسلم ست-ماءة سنة	10588	7112032055995250684	304	510.5	237	586	51.877132415771484	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2684	true	101191042844796865	47	97	241	464	1432	300	ولم يقع في------------ الثلاث حرب وقوله قال ابن اسحاق الي اخره ساقط من نسخة 3949 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق كنت الي جنب زيد بن ارقم فقيل له كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة قال تسع عشرة قيل كم غزوت	2684	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10591	false	4264035332219204325	257	300	1286	1478	1478	300	ولم يكن في هذه الغزوات الثلاث حرب------------------------------------------ 3949 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق كنت الي جنب زيد بن ارقم فقيل له كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة قال تسع عشرة قيل كم غزوت-	10591	7112032055995250684	178	326.5	138	235	75.74468231201172	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2684	true	101191042844796865	233	300	1127	1432	1432	300	2 باب ذكر النبي صلي الله عليه وسلم من يقتل ببدر باب ذكر النبي صلي الله عليه وسلم من يقتل ببدر اي اخباره قبل--------------------------------------------- غزوة بدر بمن يقتل بها ولفظ باب ساقط من نسخة وفي نسخة-------- قتل بدل يقتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3950 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال حدثني عمرو بن ميمون انه سمع عبد الله بن-	2684	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10593	false	-6172119331107915794	12	98	67	474	1424	300	2 باب ذكر النبي صلي الله عليه وسلم من يقتل ب----------------------------------------------بدر اي هذا باب في بيان ذكر النبي صلي الله عليه وسلم من يقتل في غزوة بدر----------------------------------- وفي بعض النسخ من قتل علي صيغة المجهول من الماضي والوجه هو يقتل علي صيغة المجهول من المضارع وهي رواية ابي ذر وفيه الدلالة علي معجزته الباهرة حيث اخبر عما سياتي 3950 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال حدثني عمرو بن ميمون انه سمع عبد الله بن	10593	7112032055995250684	203	344.0	156	488	41.59836196899414	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2685	true	-6690518597853056283	111	167	528	795	1396	300	اما والله لءن منعتني هذا لامنعنك ما هو اشد عليك منه طريقك علي المدينة ----فقال له امية لا ترفع صوتك يا سعد علي ابي الحكم سيد اهل الوادي فقال سعد دعنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------عنك يا امية فوالله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-------------------- انهم قاتلوك قال بمكة قال لا ادر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ففزع لذلك امية فزعا شديدا	2685	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10148	false	-2501951831863356979	206	300	1016	1476	1476	300	اما والله لءن منعتني هذا لامنعنك ما هو اشد عليك منه طريقك علي المدينة قوله قال دعنا عنك ا---------------------------------------------ي فقال سعد لامية بن خلف دعنا عنك اي اترك محاماتك لابي جهل فاني سمعت محمدا يزعم انه قاتلك والخطاب لامية وفي المغازي دعنا عنك يا امية فوالله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه قاتلك وفي رواية انهم قاتلوك قال بمكة قال لا ادري قوله قال اياي اي قال امية اياي قال سعد نعم اياك قوله فرجع الي امراته اي فرجع امية الي امراته وفي رواية المغازي ففزع لذلك امية فزعا شديدا-	10148	7112032055995250684	207	347.0	165	506	40.90909194946289	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2685	true	-6690518597853056283	43	105	197	501	1396	300	معتمرا فنزل علي امية بمكة فقال لامية انظر لي ساعة خلوة لعلي ان اطوف بالبيت فخرج به قريبا من نصف الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار فلقيهما ابو جهل فقال يا ابا صفوان---------------- من هذا معك ف----قال هذا سعد فقال له ابو جهل---------- الا اراك تطوف بمكة ا-------------------منا وقد اويتم الصباة وزعمتم انكم تنصرونهم وتعينونهم اما والله لولا انك مع ابي صفوان ما رجعت الي اهلك سالما	2685	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10148	false	-2501951831863356979	0	95	0	461	1476	300	معتمرا فنزل علي امية بمكة فقال لامية انظر لي ساعة خلوة لعلي ان اطوف بالبيت فخرج به قريبا من نصف النهار قوله فبينما سعد يطوف اذا ابو جهل يعني قد حضر وفي رواية المغازي فاذا به اي فخرج ابو امية بسعد قريبا من نصف النهار فلقيهما ابو جهل فقال يا ابا صفوان يعني يقول لامية من هذا معك قال فقال هذا سعد فقال--- ابو جهل يعني لسعد الا اراك تطوف بمكة امنا يعني حال كونك امنا وقد اويتم الصباة وزعمتم انكم تنصرونهم وتغيثونهم اما والله لو-- انك مع ابي صفوان ما رجعت الي اهلك سالما	10148	7112032055995250684	296	546.0	235	466	63.51931381225586	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2685	true	-6690518597853056283	199	300	932	1396	1396	300	فقال امية والله لا اخرج من مكة فلما كان يوم بدر استنفر ابو جهل الناس ق-ال ادركوا عيركم فكره امية ان يخرج فاتاه ابو جهل فقال يا ابا صفوان انك متي ما يراك الناس قد تخلفت وانت سيد اهل الوادي تخلفوا معك فلم يزل به ابو جهل حتي قال اما اذ- غلبتني فوالله لاشترين اجود بعير بمكة ثم قال امية يا ام صفوان جهزيني فقالت له يا ابا صفوان وقد نسيت ما قال لك اخوك اليثربي قال لا ما اريد ان اجوز معهم الا قريبا فلما خرج امية اخذ لا ينزل منزلا الا عقل بعيره فلم يزل بذلك حتي قتله الله-	2685	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10149	false	-6870266477679710413	148	247	732	1194	1430	300	فقال امية والله لا اخرج من مكة فلما كان يوم بدر استنفر ابو جهل الناس فقال ادركوا عيركم فكره امية ان يخرج فاتاه ابو جهل فقال يا ابا صفوان انك متي--- يراك الناس قد تخلفت وانت سيد اهل الوادي تخلفوا معك فلم يزل به ابو جهل حتي قال اما اذا غلبتني فوالله لاشترين اجود بعير بمكة ثم قال امية يا ام صفوان جهزيني فقالت له يا ابا صفوان او--نسيت ما قال لك اخوك اليثربي قال لا ما اريد ان اجوز معهم الا قريبا فلما خرج امية جعل لا ينزل منزلا الا عقل بعيره فلم يزل بذلك حتي قتله الله	10149	7112032055995250684	453	876.5	355	467	97.00214385986328	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2685	true	-6690518597853056283	0	201	0	942	1396	300	مسعود رضي الله------ عنه حدث عن سعد بن معاذ انه قال كان صديقا لامية بن خلف وكان امية اذا مر بالمدينة نزل علي سعد وكان سعد اذا مر بمكة نزل علي امية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة انطلق سعد معتمرا فنزل علي امية بمكة فقال لامية انظر لي ساعة خلوة لعلي ان اطوف بالبيت فخرج به قريبا من نصف النهار فلقيهما ابو جهل فقال يا ابا صفوان من ه-ذا معك فقال ه-ذا سعد فقال له ابو جهل الا اراك تطوف بمكة امنا وقد اويتم الصباة وزعمتم انكم تنصرونهم وتعينونهم اما والله لولا انك مع ابي صفوان ما رجعت الي اهلك سالما فقال له سعد ورفع صوته عليه اما والله لءن منعتني ه-ذا لامنعنك ما هو اشد عليك منه طريقك علي المدينة فقال له امية لا ترفع صوتك يا سعد علي ابي الحكم سيد اهل الوادي فقال سعد دعنا عنك يا امية فوالله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انهم قاتلوك قال بمكة قال لا ادري ففزع لذلك امية فزعا شديدا فلما رجع امية الي اهله قال يا ام صفوان الم تري ما قال لي سعد قالت وما قال لك قال زعم ان محمدا اخبرهم انهم قاتلي فقلت له بمكة قال لا ادري فقال امية	2685	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10593	false	-6172119331107915794	98	300	474	1424	1424	300	مسعود رضي الله تعالي عنه حدث عن سعد بن معاذ انه قال كان صديقا لامية بن خلف وكان امية اذا مر بالمدينة نزل علي سعد وكان سعد اذا مر بمكة نزل علي امية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة انطلق سعد معتمرا فنزل علي امية بمكة فقال لامية انظر لي ساعة خلوة لعلي ان اطوف بالبيت فخرج به قريبا من نصف النهار فلقيهما ابو جهل فقال يا ابا صفوان من هاذا معك فقال هاذا سعد فقال له ابو جهل الا اراك تطوف بمكة امنا وقد اويتم الصباة وزعمتم انكم تنصرونهم وتعينونهم اما والله لولا انك مع ابي صفوان ما رجعت الي اهلك سالما فقال له سعد ورفع صوته عليه اما والله لءن منعتني هاذا لامنعنك ما هو اشد عليك منه طريقك علي المدينة فقال له امية لا ترفع صوتك يا سعد علي ابي الحكم سيد اهل الوادي فقال سعد دعنا عنك يا امية فوالله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انهم قاتلوك قال بمكة قال لا ادري ففزع لذلك امية فزعا شديدا فلما رجع امية الي اهله قال يا ام صفوان الم تري ما قال لي سعد قالت وما قال لك قال زعم ان محمدا اخبرهم انهم قاتلي فقلت له بمكة قال لا ادري فقال امية-	10593	7112032055995250684	941	1854.5	741	951	98.94847869873047	197	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2685	true	-6690518597853056283	201	300	942	1396	1396	300	والله لا اخرج من مكة فلما كان يوم بدر استنفر ابو جهل الناس قال ادركوا عيركم فكره امية ان يخرج فاتاه ابو جهل فقال يا ابا صفوان انك متي ما يراك الناس قد تخلفت وانت سيد اهل الوادي تخلفوا معك فلم يزل به ابو جهل حتي قال اما اذ غلبتني فوالله لاشترين اجود بعير بمكة ثم قال امية يا ام صفوان جهزيني فقالت له يا ابا صفوان وقد نسيت ما قال لك اخوك اليثربي قال لا ما اريد ان اجوز معهم الا قريبا فلما خرج امية اخذ لا ينزل منزلا الا عقل بعيره فلم يزل بذلك حتي قتله الله-	2685	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10594	false	1256481708887161743	0	98	0	452	1495	300	والله لا اخرج من مكة فلما كان يوم بدر استنفر ابو جهل الناس قال ادركوا عيركم فكره امية ان يخرج فاتاه ابو جهل فقال يا ابا صفوان انك متي--- يراك الناس قد تخلفت وانت سيد اهل الوادي تخلفوا معك فلم يزل به ابو جهل حتي قال اما اذ غلبتني فوالله لاشتريا اجود بعير بمكة ثم قال امية يا ام صفوان جهزيني فقالت له يا ابا صفوان وقد نسيت ما قال لك اخوك اليثربي قال لا ما اريد ان اجوز معهم الا قريبا فلما خرج امية اخذ لا ينزل منزلا الا عقل بعيره فلم يزل بذلك حتي قتله الله	10594	7112032055995250684	450	888.0	353	455	98.9011001586914	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2686	true	3315110158501185721	154	230	732	1136	1484	300	3 باب قصة غزوة بدر و-------------------------------------------------------------------قول الله تعالي ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم ه-ذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين ال عمران 123 وقال	2686	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10595	false	6857293306521773917	73	164	372	839	1595	300	3 باب قصة غزوة بدر اي هذا باب في بيان قصة غزوة بدر ولفظ باب ما ثبت الا في رواية كريمة وقول الله تعالي ولقد نصركم----- ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هاذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين ال عمران 123 وقول	10595	7112032055995250684	397	758.0	322	472	84.11016845703125	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2687	true	-4175765032415675827	185	266	947	1312	1487	300	3951 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن --بن عبد الله بن كعب ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك رضي الله------ عنه يقول لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	2687	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10600	false	8333048217440362196	125	207	653	1026	1482	300	3951 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمان ابن عبد الله بن كعب ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	10600	7112032055995250684	363	712.5	283	373	97.31903839111328	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2687	true	-4175765032415675827	54	107	284	557	1487	300	4 باب قول الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز ----حكيم اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم	2687	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10601	false	-1943174929474869797	54	107	272	549	1559	300	4 باب قول الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز spanحكيم اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم	10601	7112032055995250684	273	539.5	220	277	98.55595397949219	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2687	true	-4175765032415675827	219	266	1094	1312	1487	300	لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني ----تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد- تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	2687	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11158	false	-3840829646905899254	5	53	20	243	1460	300	لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	11158	7112032055995250684	216	419.0	169	223	96.8609848022461	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2688	true	-3861998563082742307	0	83	0	440	1522	300	الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز ----حكيم اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذ-لك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب الانفال 9------- باب------- قول الله تعالي اذ تستغيثون ربكم	2688	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10601	false	-1943174929474869797	72	159	365	824	1559	300	الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز spanحكيم اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذالك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب الانفال 9 اي هذا باب في ذكر قول الله تعالي اذ تستغيثون ربكم	10601	7112032055995250684	440	852.5	357	459	95.86056518554688	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2688	true	-3861998563082742307	241	300	1236	1522	1522	300	3952 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسراءيل عن مخارق عن طارق بن شهاب قال سمعت ابن مسعود يقول شهدت من المقداد بن الاسود مشهدا لان اكون---- صاحبه احب الي مما عدل به اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين فقال لا نقول كما قال قوم موس-ي اذهب انت وربك فقاتلا ول-كنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين-	2688	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10603	false	-1318134296293758598	200	260	1132	1425	1626	300	3952 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسراءيل عن مخارق عن طارق بن شهاب قال سمعت ابن مسعود يقول شهدت من المقداد بن الاسود مشهدا لان اكون انا صاحبه احب الي مما عدل به اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين فقال لا نقول كما قال قوم موساي اذهب انت وربك فقاتلا ولاكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين	10603	7112032055995250684	286	550.5	228	293	97.61092376708984	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2689	true	-9105818478177639843	90	201	437	993	1486	300	3953 حدثني محمد بن عبيد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر -انظر 2915 فتح -عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي -خالد اي الحذاء ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدك بفتح الهمزة وضم الشين والدال وفي نسخة اني انشدك والمعني اسالك عهدك ووعدك اي الوفاء بما عهدت ووعدت من الغلبة علي الكفار والنصر للرسول واظهار الدين اللهم ان شءت لم تعبد ----------------------------------------------------في حديث عمر اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض	2689	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10605	false	1273714018405001396	114	259	585	1282	1474	300	3953 حدثني محمد بن عب-د الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اللهم ان----شدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر قد مر وجه ذكره وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي وخالد هو الحذاء والحديث قد مضي في كتاب الجهاد في باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم فانه اخرجه هناك عن محمد بن المثني عن عبد الوهاب عن خالد الي اخره قوله انشدك ب------------ضم الشين اي اطلب منك------------------------------------------ الوفاء بما عهدت ووعدت من الغلبة علي الكفار والنصر للرسول واظهار الدين قوله- ان شءت لم تعبد اي ان شءت لا تعبد بعد هذا فبوم لسلطون علي المءمنين وفي حديث عمر اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض	10605	7112032055995250684	467	817.5	369	757	61.69088363647461	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2689	true	-9105818478177639843	247	288	1225	1436	1486	300	3954 حدثني ابراهيم بن موس-ي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الكريم انه سمع مقسما مولي عبد الله بن الحارث يحدث عن ابن عباس انه سمعه يقول لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء عن بدر والخارجون ال-ي بدر	2689	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10606	false	-1060477742633281366	145	185	688	894	1469	300	3954 حدثني ابراهيم بن موساي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الكريم انه سمع مقسما مولي عبد الله بن الحارث يحدث عن ابن عباس انه سمعه يقول لا يستوي القاعدون من المءمنين------- عن بدر والخارجون الاي بدر	10606	7112032055995250684	204	390.0	164	213	95.77465057373047	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2689	true	-9105818478177639843	248	288	1230	1436	1486	300	-حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال ا---------------------------------------------خبرني عبد الكريم انه سمع مقسما مولي عبد الله بن الحارث يحدث عن -ابن عباس انه سمعه يقول------- لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء عن بدر والخارجون الي بدر	2689	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11424	false	-8623514420203320783	238	286	1229	1477	1557	300	ح دثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم ح وحدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عبد الكريم ان----- مقسما مولي عبد الله بن الحارث اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره لا يستوي القاعدون من المءمنين------- عن بدر والخارجون الي بدر	11424	7112032055995250684	169	287.0	134	260	65.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2689	true	-9105818478177639843	254	288	1264	1436	1486	300	ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الكريم انه سمع مقسما مولي عبد الله بن الحارث يحدث عن ابن عباس انه سمعه يقول لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء-------- عن بدر والخارجون الي بدر	2689	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11425	false	-2204859286530149337	111	144	570	733	1498	300	عن ابن جريج -------قال اخبرني عبد الكريم---- سمع مقسما مولي عبد الله بن الحارث يحدث عن ابن عباس انه قا------ل لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر عن بدر والخارجون الي بدر	11425	7112032055995250684	147	258.5	116	180	81.66666412353516	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2689	true	-9105818478177639843	91	154	442	750	1486	300	حدثني محمد بن عبيد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي-------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--------------- يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم- تعبد---------- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك-------------------------------------------- فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون ا------------------------------------------------------------لدبر القمر انظر 2915 فتح عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي خالد اي الحذاء	2689	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12044	false	-1680102710283299672	48	154	252	760	1492	300	حدثنا محمد بن عب-د الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس وحدثني محمد اخبرنا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشاء لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين الاول عن محمد بن عبد ال-له بن-- حوشب -عن عبد الوهاب ----بن عبد المجيد عن خ----الد--- الحذاء	12044	7112032055995250684	256	409.0	199	524	48.85496139526367	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2690	true	-4638430722350516999	15	104	76	515	1502	300	6 باب عدة اصحاب بدر باب عدة اصحاب بدر اي اص--------------------حاب غزوة بدر وهم الذين شهدوا الوقعة ومن الحق بهم 3955 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال استصغرت انا وابن عمر 3956 فتح مسلم في نسخة مسلم بن ابراهيم شعبة اي ابن الحجاج عن ابي اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي 3956 حدثني محمود حدثنا وهب عن شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال استصغرت انا وابن عمر يوم بدر وكان المهاجرون يوم بدر نيفا علي ستين والانصار نيفا واربعين وماءتين انظر	2690	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10607	false	-3195250531310152362	1	50	5	251	1540	300	6 باب عدة اصحاب ب------------------در اي هذا باب في بيان عدد اصحاب غزوة بدر---- الذين شهدوا الوقعة ومن الحق بهم 3956 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمود حدثنا وه--------ب عن ابي اسحاق عن البراء قال استصغرت انا وابن عمر يوم بدر وكان المهاجرون يوم بدر نيفا علي ستين والانصار نيفا واربعين وماءتين انظر	10607	7112032055995250684	221	417.5	177	459	48.14814758300781	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2690	true	-4638430722350516999	147	197	745	995	1502	300	3957 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء رضي الله------ عنه يقول حدثني اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا انهم كانوا عدة اصحاب طالوت الذين جازوا معه النهر بضعة عشر وثلاث ماءة قال البراء لا والله ما جاوز معه النهر الا مءمن	2690	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10609	false	-8368359162450701890	79	129	375	630	1472	300	3957 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء رضي الله تعالي عنه يقول حدثني اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا انهم كانوا عدة اصحاب طالوت الذين جازوا معه النهر بضعة عشر وثلاث-ماءة قال البراء لا والله ما جاوز معه النهر الا مءمن	10609	7112032055995250684	249	485.5	200	256	97.265625	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2690	true	-4638430722350516999	200	243	1009	1221	1502	300	3958 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا مءمن بضعة عشر وثلاث ماءة	2690	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10610	false	-1834491175056721655	245	287	1292	1503	1559	300	3958 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا مءمن بضعة عشر وثلاث-ماءة	10610	7112032055995250684	210	414.0	168	212	99.05660247802734	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2691	true	-7534687780320279918	0	92	0	448	1411	300	البراء ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله------ عنه قال كنا نتحدث ان اصحاب بدر ثلاث ماءة وبضعة عشر بعدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر وما جاوز معه الا مءمن انظر 3957 فتح ابن ابي شيبة --------------------------هو عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------ يحيي اي ابن سعيد ال-----------------قطان سفيان اي الثور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البراء اي ابن عازب سفيان اي الثوري AUTO-------- 7 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم علي كفار قريش شيبة وعتبة والوليد وابي جهل بن هشام وهلاكهم------- باب-------- دعاء النبي صلي الله عليه وسلم علي كفار قريش	2691	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10611	false	-1258626324695933490	78	221	390	1101	1508	300	البراء ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله تعالي عنه قال كنا نتحدث ان اصحاب بدر ثلاث-ماءة وبضعة عشر بعدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر وما جاوز معه الا مءمن هذان طريقان اخران في حديث البراء احدهما عن عبد الله وهو عبد الله بن محمد بن ابي شيبة واسمه ابراهيم وكنية عبد الله ابو بكر العبسي الكوفي اخو عثمان بن ابي شيبة عن يحيي ----بن سعيد القطان الاحول البصري عن سفيان--- الثوري عن ابي اسحاق عن البراء واخرجه ابن ماجه في الجهاد عن بندار عن ابي عامر العقدي والطريق الثاني عن محمد بن كثير العبدي البصري ---------عن سفيان--- الثوري عن ابي اسحاق 7 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم علي كفار قريش شيبة وعتبة والوليد وابي جهل بن هشام وهلاكهم اي هذا باب في بيان دعاء النبي صلي الله عليه وسلم علي كفار قريش	10611	7112032055995250684	393	632.0	311	731	53.76197052001953	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2691	true	-7534687780320279918	84	230	409	1108	1411	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي كفار قريش شيبة وعتبة والوليد وابي جهل بن هشام وهلاكهم ساقط من نسخة 3960 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله ------عنه قال استقبل النبي صلي الله عليه وسلم الكعبة فدعا علي نفر من قريش علي شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وابي جهل بن هشام فاشهد بالله لقد رايتهم صرعي قد غيرتهم الشمس وكان يوما حارا انظر 240 مسلم 1794 فتح استقبل النبي صلي الله عليه وسلم الكعبة الي اخره مر في----- الوضوء وغيره AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 8 باب قتل ابي جهل------- باب-------- قتل ابي جهل زاد في نسخة وغيره و----الترجمة ساقطة من اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3961 حدثنا ابن نمير حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل اخبرنا قيس عن عبد الله رضي الله ------عنه انه اتي ابا جهل وبه رمق يوم بدر فقال ابو جهل هل اعمد من	2691	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10612	false	-6987254988997798610	104	300	500	1437	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- 3960 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال استقبل النبي صلي الله عليه وسلم الكعبة فدعا علي نفر من قريش علي شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وابي جهل بن هشام فاشهد بالله لقد رايتهم صرعي قد غيرتهم الشمس وكان يوما حارا مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد-------------------------------------- مر في كتاب الوضوء في باب اذا القي علي المصلي قذر وفي كتاب الصلاة في باب المراة تطرح علي المصلي شيءا من الاذي باتم منه واطول قوله صرعي جمع صريع اي مطروحين بين القتلي في المصارع التي عينها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل القتال 8 باب قتل ابي جهل اي هذا باب في بيان قتل ابي جهل -اي في كيفية قتله وهذه الترجمة ثبتت لغير ابي ذر قيل سقوطها اوجه لان فيه هلاك غير ابي جهل ايضا قلت وفي بعض النسخ ايضا باب قتل ابي جهل وغيره فعلي هذا ثبوتها اوجه 3961 حدثنا ابن نمير حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل اخبرنا قيس عن عبد الله رضي الله تعالي عنه انه اتي ابا جهل وبه رمق يوم بدر فقال ابو جهل هل اعمد من-	10612	7112032055995250684	526	867.0	411	1048	50.19083786010742	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2691	true	-7534687780320279918	230	300	1108	1411	1411	300	رجل قتلتموه -----------------------ابن نمير هو محمد بن عبد الله قيس اي -----------------------------------------------------ابن ابي حازم عن عبد الله اي ابن مسعود وب----------------ه رمق اي- بقية --روح-------------------- هل اعمد بفتح الهمزة والميم اي اعجب من رجل قتلتموه ا----ي ليس قتلكم لي الا قتل رجل قتله قومه لا يزيد علي ذلك ولا هو فخر لكم ولا عار علي هون بذلك ----------------------------------------------------------------------------------------علي نفسه ما حل به من الهلاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3962 حدثنا احمد بن يونس حدثنا-	2691	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10613	false	7999039952926251432	0	173	0	800	1410	300	رجل قتلتموه مطابقته للترجمة ظاهرة وابن نمير هو محمد بن عبد الله بن نمير وقد مر غير مرة وابو اسامة حماد بن اسامة واسماعيل هو ابن ابي خا-------لد الاحمسي البجلي والحديث من افراده قوله رمق وهو بقية الروح يتردد في الحلق قوله هل اعمد ---------من رجل اي هل اعجب من رجل قتله قومه يعني ليس قتلكم لي الا قتل رجل قتله قومه لا يزيد علي ذلك ولا هو فخر لكم ولا عار علي يقال انا اعمد من كذا اي اعجب منه وقيل اعمد بمعني اغضب من قولهم عمد عليه اذا غضب والحاصل انه يهون علي نفسه ما حل به من الهلاك وانه ليس بعار عليه ان يقتله قومه وقال السهيلي هو عندي من قولهم عمد البعير يعمد اذا انفضح سنامه فهلك اي اهلك من رجل قتله قومه وقال ابو عبيد معناه هل زاد علي سيده قتله قومه وعن عبيدة اي هل كان ذلك الا هذا يقول ان هذا ليس بعار علي وفي تهذيب الازهري قال شمر هذا استفهام اي اعجب من رجل قتله قومه وقد ذكرنا هذا 3962 حدثنا احمد بن يونس حدثنا	10613	7112032055995250684	240	308.5	181	816	29.41176414489746	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2692	true	-9221265441685913146	0	98	0	457	1423	300	زهير حدثنا سليمان التيمي ان انسا حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير عن سليمان التيمي عن انس رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد قال اانت ابو جهل قال فاخذ بلحيته قال وهل فوق رجل قتلتموه او رجل قتله قومه قال احمد بن يونس انت ابو جهل 4020 مسلم 1800 فتح احمد بن ي------------------------------ونس هو احمد بن عبد الله بن يونس زهير اي ا---------------بن معاوية الجعفي---------- سليمان اي ابن طرخان	2692	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10613	false	7999039952926251432	173	279	800	1314	1410	300	زهير حدثنا سليمان التيمي ان انسا حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير عن سليمان التيمي عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد قال اانت ابو جهل قال فاخذ بلحيته قال وهل فوق رجل قتلتموه او رجل قتله قومه قال احمد بن يونس انت ابو جهل مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين احدهما عن احمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي عن زهير بن معاوية الجعفي الكوفي عن سليمان ----بن طرخان	10613	7112032055995250684	418	785.0	329	518	80.69498443603516	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2692	true	-9221265441685913146	128	180	616	869	1423	300	الكل فعلوا فاسند كل راو الي ما راه من الضرب ---------------------------------------حتي برد ا------------ي مات -----قال اان------------ت ابو جهل الهمزة للاستفهام--------------- وفي نسخة ابا --------------جهل بالالف علي لغة------------------------------------------ من يثبتها في جميع الاحوال والمراد انه قال له ذلك وفيه رمق فاخذ بلحيته اي -----متشفيا فيه بالقول والفعل لانه كان يءذيه بمكة اشد الاذي	2692	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10614	false	-6322821132585961076	132	213	628	1005	1418	300	الكل------ فاسند كل راو الي ما راه من الضرب او من زيادة الاثر علي حسب اعتقاده قوله حتي برد بفتحتين اي حتي مات قوله قال اي ابن مسعود انت ابو جهل هذا علي اصل رواية المستملي وحده وفي رواية الاكثرين انت ابا جهل بالنصب علي النداء اي انت مصروع يا ابا جهل او هو علي مذهب من يقول ولو ضربه يا ابا قبيس او تقديره انت تكون ابا جهل وخاطبه بذلك مقرعا له ومتشفيا منه-------------- لانه كان يءذيه بمكة اشد الاذي	10614	7112032055995250684	134	123.0	101	397	33.75314712524414	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2692	true	-9221265441685913146	202	258	964	1222	1423	300	قال احمد بن يو----------------نس انت ابا جهل ساقط من نسخة واراد به انه قاله بالواو لا بالالف----------- 3963 حدثني محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سليمان التيمي عن انس رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما فعل ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا	2692	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10615	false	4479543454347674436	238	300	1165	1455	1455	300	قال احمد في روايته قال ابن مسعود انت ابو جهل علي الاصل وعامة الرواة علي قوله انت ابو جهل وقد ذكرنا وجهه 3963 حدثني محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سليمان التيمي عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما فعل ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا-	10615	7112032055995250684	206	348.5	160	291	70.79037475585938	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2692	true	-9221265441685913146	258	290	1222	1380	1423	300	عفراء حتي برد فاخذ بلحيته فقال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتله قومه او قال قتلتموه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابن المثني اخبرنا معاذ بن معاذ حدثنا سليمان اخبرنا انس بن مالك نحوه	2692	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10616	false	6391877289501192183	0	122	0	606	1454	300	عفراء حتي برد فاخذ بلحيته فقال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتله قومه او قال قتلتموه انظر الحديث 3962 وطرفه هذا طريق اخر في حديث انس اخرجه عن محمد بن المثني عن ابن ابي عدي بفتح العين المهملة وكسر الدال وتشديد الياء واسمه محمد بن ابراهيم ابو عمرو البصري وابراهيم هو اسم ابي عدي السلمي عن سليمان التيمي قوله ما فعل ابو جهل وفي الحديث السابق ما صنع ابو جهل و فعل من اعم الافعال بخلاف صنع قوله حتي برد قد ذكرنا ان معناه مات وفي رواية لمسلم حتي برك يعني حتي سقط علي الارض قال القاضي رواية الجمور برد يعني بالدال واختار جماعة محققون الكاف حدثني ابن المثني اخبرنا معاذ بن معاذ حدثنا سليمان اخبرنا انس بن مالك نحوه	10616	7112032055995250684	158	304.0	126	606	26.072607040405273	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2693	true	-2392274332315821138	20	45	96	209	1473	300	حدثنا علي بن عبد الله قال كتبت عن يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم عن ابيه عن جده في بدر يعني حديث ابني عفراء	2693	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10616	false	6391877289501192183	154	179	748	861	1454	300	حدثنا علي بن عبد الله قال كتبت عن يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم عن ابيه عن جده في بدر يعني حديث ابني عفراء	10616	7112032055995250684	113	226.0	88	113	100.0	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2693	true	-2392274332315821138	61	135	282	640	1473	300	حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة او ابو عبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	2693	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10617	false	5707846537169768258	8	81	36	389	1517	300	حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم -----قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة او ابو عبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	10617	7112032055995250684	353	699.0	280	358	98.60335540771484	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2693	true	-2392274332315821138	226	298	1126	1467	1473	300	3966 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله------ عنه قال نزلت ه-ذان خصمان اختصموا الحج في ربهم في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة -بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة 3968 4743 مسلم 3033 فتح قبيصة اي ----------------------------------ابن عقبة السواءي سفيان اي ابن سعيد بن مسروق الثوري عن ابي هاشم هو يحيي بن دينار الرماني	2693	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10618	false	-2466506780110039502	214	284	1129	1466	1551	300	3966 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال نزلت هاذان خصمان اختصموا----- في ربهم في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة ابن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة قيس بن عباد المذكور روي هذا الحديث عن علي وابي ذر كليهما وسفيان هو ابن عيينة وابو هاشم اسمه----------------------------------------- يحيي بن دينار الرماني	10618	7112032055995250684	246	428.0	192	383	64.22976684570312	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2693	true	-2392274332315821138	67	135	313	640	1473	300	حدثنا معتمر ----------قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحم-ن للخصومة يوم القيامة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قيس بن عباد وفيهم انزلت ه-ذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال هم الذين تبارزوا يوم بدر -----حمزة وعلي وعبيدة او ابو عبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	2693	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11788	false	1744610524714538027	1	87	6	431	1533	300	حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي قا-ل حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله ع----نه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمان للخصومة يوم القيامة انظر الحديث 5693 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مر في المغازي عن محمد بن عبد الله الرقاشي عن معتمر بن سليمان عن ابيه قال قيس-------- وفيهم -نزلت هاذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال هم الذين -بارزوا يوم بدر علي وحمزة----- وعبيدة----------------------- وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	11788	7112032055995250684	281	478.5	222	468	60.0427360534668	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2694	true	-4717857395587141434	243	289	1176	1387	1441	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم -بن عبد الرحم-ن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمن ---------------------------قال كاتبت امية -بن خلف---------------------------------------------------------- ف-----------------------------------------------------------------------------------------لما كان--- يوم بدر فذكر قتله وقتل ابنه فقال---------------- بلال-------------------------------------------------- لا نجوت ان نجا امية	2694	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07628	false	8462318883738400354	191	284	957	1414	1498	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم ابن عبد الرحمان بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه قال كاتبت امية ابن خلف كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمان قال لا اعرف الرحمان كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمر وفلما كان في يوم بدر خرجت الي جبل لاحرزه حين نام الناس فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية	7628	7112032055995250684	189	263.0	146	457	41.35667419433594	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2694	true	-4717857395587141434	4	94	19	446	1441	300	3967 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف حدثنا يوسف بن يعقوب كان ينزل في بني ضبيعة وهو مولي ل-بني سدوس حدثنا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال قال علي رضي الله ------عنه فينا نزلت ه-ذه الاية ه-ذان خصمان اختصموا في ربهم الحج انظر 3165 فتح فينا اي وفي غيرنا كما عرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3968 حدثنا يحيي بن جعفر اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس -بن عباد سمعت ابا ذر رضي الله ------عنه يقسم لنزلت ه-ءلاء الايات في ه-ءلاء الرهط الستة يوم بدر نحوه	2694	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10619	false	-8978314900611030437	57	211	277	1049	1511	300	3967 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف حدثنا يوسف بن يعقوب كان ينزل في بني ضبيعة وهو مولي ل بني سدوس حدثنا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال قال علي رضي الله تعالي عنه فينا نزلت هاذه الاية هاذان خصمان اختصموا في ربهم الحج انظر ----------------------------------الحديث 3965 وطرفه هذا طريق اخر في حديث علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه اخرجه عن اسحاق بن ابراهيم الصواف البصري وهو من افراده عن يوسف بن يعقوب ابو يعقوب السدوسي مولاهم ويقال له الضبعي لانه كان ينزل بني ضبيعة بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وبالعين المهملة وكان بقفاه سلعة فقيل له السلعي وهو البصري وليس له في البخاري سوي هذا الحديث 3968 حدثنا يحيي بن جعفر اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس ابن عباد سمعت ابا ذر رضي الله تعالي عنه يقسم لنزلت هاءلاء الايات في هاءلاء الرهط الستة يوم بدر نحوه	10619	7112032055995250684	393	538.5	310	806	48.75930404663086	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2694	true	-4717857395587141434	117	170	555	820	1441	300	3969 حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي حدثنا هشيم اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان ه-ذه الاية هذ-ان خصمان اختصموا في ربهم الحج نزلت في الذين برزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة انظر------- 3966	2694	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10620	false	-7678075385748381060	23	75	108	374	1521	300	3969 حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي حدثنا هشيم اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس-------- قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هاذه الاية هذاان خصمان اختصموا في ربهم الحج نزلت في الذين برزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة انظر الحديث 3966	10620	7112032055995250684	257	487.5	206	274	93.79562377929688	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2694	true	-4717857395587141434	186	220	895	1062	1441	300	3970 حدثني احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا اسحاق بن منصور السلولي حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق سال رجل البراء وانا اسمع قال اشهد علي بدرا قال بارز وظاهر	2694	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10620	false	-7678075385748381060	171	203	858	1013	1521	300	3970 حدثني احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا اسحاق بن منصور حدث--------نا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق سا----ل البراء وانا اسمع قال اشهد علي بدرا قال بارز وظاهر	10620	7112032055995250684	152	295.5	120	167	91.0179672241211	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2694	true	-4717857395587141434	232	290	1120	1392	1441	300	قال نعم شهد بدرا وبارز وظاهر ومز الحديث في الوكالة 3971 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم -بن عبد الرحم-ن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحم-ن قال كاتبت امية بن خلف فلما كان يوم بدر فذكر قتله وقتل ابنه فقال بلال لا نجوت ان نجا امية انظر	2694	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10621	false	-6587547527298054048	30	84	148	401	1491	300	قال نعم شهد بدرا وبارز وظاهر---------------------- 3971 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم ابن عبد الرحمان بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمان قال كاتبت امية بن خلف فلما كان يوم بدر فذكر قتله وقتل ابنه فقال بلال لا نجوت ان نجا امية انظر	10621	7112032055995250684	250	476.0	196	275	90.90908813476562	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2695	true	-3964777233955813390	0	183	0	857	1414	300	عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم النجم فسجد بها وسجد من معه غير ان شيخا اخذ كفا من تراب فرفعه الي جبهته فقال يكفيني ه-ذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا انظر 1067 مسلم 576 فتح عن ابي اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي عن الاسود اي ابن يزيد الايلي عن عبد الله اي ابن مسعود غير ان ش------------------------------------------------------------------------------------------يخا هو امية بن خلف ومر الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب سجدة النجم----------------------------------------------- 3973 اخبرني ابراهيم بن موس-ي حدثنا هشام بن يوسف عن معمر اخبرنا هشام عن عروة قال كان في الزبير -ثلاث ضربات بالسيف احداهن في عاتقه قال ان كنت لادخل اصابعي فيها قال ضرب ثنتين يوم بدر وواحدة يوم اليرموك قال عروة وقال لي عبد الملك بن مروان حين قتل عبد الله بن الزبير يا عروة هل تعرف سيف الزبير قلت نعم قال فما فيه قلت فيه فلة فلها يوم بدر قال صدقت بهن فلول من قراع الكتاءب ثم رده علي عروة قال هشام فاقمناه بيننا ثلاثة الاف واخذه بعضنا ولوددت اني كنت اخذته انظر------- 3721	2695	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10622	false	-3236775570753835848	30	256	146	1229	1470	300	عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والن------جم فسجد بها وسجد من معه غير ان شيخا اخذ كفا من تراب فرفعه الي جبهته فقال يكفيني هاذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة تاتي علي النسخة التي قيل فيها عدة اصحاب بدر وغيره او تقول المراد من قوله شيخا هو امية بن خلف وانه قيل في غزوة بدر وانه قد ذكر في الحديث السابق فحصل بينهما التناسب من هذا الوجه وعبدان هو عبد الله يروي عن ابيه عثمان بن جبلة المروزي وابو اسحاق عمرو والاسود بن يزيد وعبد الله بن مسعود والحديث مر في ابواب سجود القران في باب سجدة النجم فانه اخرجه هناك عن حفص بن عمر عن شعبة الي اخره 3973 اخبرني ابراهيم بن موساي حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن ه----شام عن عروة قال كان في الزبيره ثلاث ضربات بالسيف احداهن في عاتقه قال ان كنت لادخل اصابعي فيها قال ضرب ثنتين يوم بدر وواحدة يوم اليرموك قال عروة وقال لي عبد الملك بن مروان حين قتل عبد الله بن الزبير يا عروة هل تعرف سيف الزبير قلت نعم قال فما فيه قلت فيه فلة فلها يوم بدر قال صدقت بهن فلول من قراع الكتاءب ثم رده علي عروة قال هشام فاقمناه بيننا ثلاثة الاف واخذه بعضنا ولوددت اني كنت اخذته انظر الحديث 3721	10622	7112032055995250684	707	1235.0	556	1219	57.99835968017578	142	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2696	true	-7347019579926939406	41	113	189	551	1445	300	3975 حدثنا احمد بن محمد حد-----------------ثنا عبد الله--- اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم----- اليرموك الا تشد فنشد معك فقال اني ان شددت كذبتم فقالوا لا نفعل فحمل عليهم حتي شق صفوفهم فجاوزهم وما معه احد ثم رجع مقبلا فاخذوا بلجامه فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة -كنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير	2696	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10284	false	159418816820836732	243	295	1170	1436	1465	300	1273 حد-------------------ثنا علي بن حفص حدثنا ابن المبارك اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم وقعة اليرموك الا تشد فنشد معك-------------------------------------- فحمل عليهم------------------------------------------------------------- فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة فكنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير	10284	7112032055995250684	228	401.0	181	388	58.76288604736328	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2696	true	-7347019579926939406	0	101	0	492	1445	300	فروة حدثنا علي عن هشام عن ابيه قال كان سيف الزبير بن العوام محلي بفضة قال هشام وكان سيف عروة محلي بفضة فتح حدثني في نسخة حدثنا فروة اي -----------------------------------------------------------------------------------------ابن ------------------------------------------------------------------------------ابي المغراء عن علي اي ---------------------------------------------------ابن مسهر وفي نسخة حدثنا علي--------------------------------------------------------- 3975 حدثنا احمد بن محمد حدثنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك الا تشد فنشد معك فقال اني ان شددت كذبتم فقالوا لا نفعل فحمل عليهم حتي شق صفوفهم فجاوزهم وما معه احد ثم رجع مقبلا فاخذوا بلجامه فضربوه ضربتين علي عاتقه بين-----------------هما ضربة ضربها يوم	2696	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10624	false	-4308706186534088341	152	300	762	1532	1532	300	فروة عن ع---لي عن هشام عن ابيه قال كان سيف الزبير---------- محلي بفضة قال هشام وكان سيف عروة محلي بفضة هذا من تعليق الحديث السابق فيكون مطابقا للترجمة لان المطابق للمطابق لشء مطابق لذلك الشء وفروة بفتح الفاء وسكون الراء وهو ابن ابي مغراه بفتح الميم وسكون الغين المعجمة ممدودا ابو القاسم الكندي الكوفي واسم ابي المغراء معدي كرب قال البخاري مات فروة سنة خمس وعشرين وماءتين وعلي هو ابن مسهر وهشام هو ابن عروة بن الزبير قوله محلي بالحاء المهملة وتشديد اللام من الحلية 3975 حدثنا احمد بن محمد حدثنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك الا تشد فنشد معك فقال اني ان شددت كذبتم فقالوا لا نفعل فحمل عليهم حتي شق صفوفهم فجاوزهم وما معه احد ثم رجع مقبلا فاخذوا بلجامه فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم-	10624	7112032055995250684	418	732.5	331	784	53.31632614135742	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2696	true	-7347019579926939406	101	201	492	955	1445	300	بدر قال عروة كنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير قال عروة وكان معه عبد الله بن الزبير يومءذ وهو ابن عشر سنين فحمله علي فرس ووكل به رجلا انظر------- 3721 فتح ------------------------------------------------------------احمد بن محمد اي ابن موسي المروزي يعرف ب-----مردويه حدثنا في نسخة اخبر--نا عبد الله اي ابن المبا-------------------------------رك الا تشد فنشد معك اي الا ت------------------------------------حمل ---------------------علي المشركين فنحمل معك --------------------------------لا نفعل اي ما ذكرت من الكذب ق------------------------------------------------------------ال الكرماني ويحتمل ان يكون قوله لا ردا لكلامه اي لا نخلف ولا نكذب ثم قالوا نفعل اي الشد------------- وما معه احد اي مم-----ن قال-- له الا تشد فنشد معك	2696	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10625	false	-1812585062111634425	0	145	0	704	1464	300	بدر قال عروة كنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير قال عروة وكان معه عبد الله بن الزبير يومءذ وهو ابن عشر سنين فحمله علي فرس -وكل به رجلا انظر الحديث 3721 وطرفه وجه المطابقة تءخذ من قوله يوم بدر لدلالته علي حضوره بدرا واحمد ------------بن موسي ابو العباس يقال له مردويه------ السمسار المروزي وعبد الله هو ابن المبارك المروزي والحديث من افراده قوله الا تشد -------كلمة الا للتحضيض و تشد من شد عليه في الحرب اي حمل عليه والمعني الا تشد علي المشركين فن-شد معك قوله كذبتم اي اخلفتم قوله قالوا لا نفعل اي قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكذب وقيل معناه لا نجبن ولا ننصرف وقال الكرماني -يحتمل ان يكون----- لا ردا لكلامه اي لا نخلف ولا نكذب ثم قالوا نفعل اي الشد قوله فجاوزهم وما معه احد اي من الذين قالوا له الا تشد فنشد معك	10625	7112032055995250684	374	545.5	290	737	50.74626922607422	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2697	true	-472757653648488164	0	132	0	660	1487	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقيمة وحسرة وندما انظر	2697	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10626	false	-250138541654444687	13	145	54	713	1536	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونق-مة وحسرة وندما انظر	10626	7112032055995250684	659	1313.0	527	660	99.8484878540039	131	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2698	true	-6618542707255955587	0	125	0	585	1423	300	عند عاءشة رضي الله عنها ان ابن عمر -رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت وهل انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته و---ذنبه وان اهله ليبكون عليه الان انظر 1371 مسلم 932 فتح ابو اسامة هو حماد بن اسامة وهل بكسر الهاء اي غلط ونسي واما بفتحها فمعناه فزع او ذهب الوهم الي غير المراد يقال وهل اي فزع وهل الي الشء اي ذهب وهمه اليه وهو يريد غيره 3979 قالت وذاك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب-------- وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليس-معون ما اقو--------ل انما قال انهم الان ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا	2698	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04938	false	-3309581680509110899	218	300	1029	1412	1412	300	عند عاءشة --------------ان ابن عمر يرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت وهل انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون----- الان وذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب يوم بدر وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليستمعون ما اقول وقد وهل انما قال انهم----- ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا-	4938	7112032055995250684	358	637.5	282	606	59.07590866088867	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2698	true	-6618542707255955587	0	41	0	199	1423	300	عند عاءشة رضي الله عنها ان ابن عمر ----------------------رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت ي-عذب في قبره ببكاء اهله فقالت وهل انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته و---ذنبه وان اهله ليبكون عليه الان	2698	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04943	false	-5295441087693996643	18	61	87	298	1526	300	عند عاءشة --------------ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب في قبره ببكاء اهله فقالت وهل انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان	4943	7112032055995250684	183	333.5	145	225	81.33333587646484	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2698	true	-6618542707255955587	207	238	987	1128	1423	300	حدثني عثمان حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا	2698	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05206	false	5675055215241496181	84	116	450	597	1504	300	حدثني عثمان حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا	5206	7112032055995250684	141	274.5	110	147	95.91836547851562	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2698	true	-6618542707255955587	0	100	0	472	1423	300	عند عاءشة رضي الله------ عنها ان ابن عمر رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت وهل------------------ انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته وذنبه وان اهله ليبكون عليه الان انظر 1371 مسلم 932 فتح ابو اسامة هو حماد بن اسامة وهل بكسر الهاء اي غلط ونسي واما بفتحها فمعناه فزع او ذهب الوهم الي غير المراد يقال وهل اي فزع وهل الي الشء اي ذهب وهمه اليه وهو يريد غيره 3979 قالت وذاك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب وفيه قتلي بدر	2698	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10628	false	-7700546625636317560	237	300	1172	1474	1474	300	عند عاءشة رضي الله تعالي عنها ان ابن عمر رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت وهل ابن عمر رحمه الله انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته وذنبه وان اهله ليبكون عليه الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت وذاك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب وفيه قتلي بدر-	10628	7112032055995250684	278	518.0	221	496	56.04838562011719	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2698	true	-6618542707255955587	100	141	472	668	1423	300	من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول انما قال انهم الان ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا تسمع الموتي النمل------ وما انت بمسمع من في القبور فاطر يقول حين تبوءوا مقاعدهم من النار	2698	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10629	false	1799760777901312722	0	42	0	201	1468	300	من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول انما قال انهم الان ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا تسمع الموتي النمل الروم وما انت بمسمع من في القبور فاطر تقول حين تبوء-ا مقاعدهم من النار	10629	7112032055995250684	194	374.5	153	202	96.03960418701172	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2698	true	-6618542707255955587	181	298	849	1417	1423	300	يقول اي------- عروة مبينا ل------مراد عاءشة حين تبوءوا اي اخذوا مقاعدهم من النار فاشار الي ان------ النفي في الايتين---------------------------- مقيد بحالة استقرارهم في النار 3980------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3981 حدثني عثمان حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر لعاءشة فقالت انما قال النبي صلي الله عليه وسلم انهم الان ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو الحق ثم قرات انك لا تسمع الموتي النمل------ حتي قرات الاية انظر------- 1370 مسلم 932 فتح عثمان اي ابن ابي شيبة عبدة اي ابن سليمان وقف النبي الي اخره هذا طريق اخر للح---ديث السابق	2698	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10630	false	-8590787204367919719	138	284	701	1425	1505	300	يقول القاءل هو عروة يريد ان يبين مراد عاءشة------------------------------------- فاشار الي ان اطلاق النفي في قوله انك لا تسمع الموتي النحل الروم مقيد بحالة استقرارهم في النار وهو معني قوله حين تبوءا اي حين اتخذوا مقاعدهم في النار قيل فعلي هذا لا معارضة بين انكار عاءشة واثبات ابن عمر قلت الرواية التي بعد هذا تدل علي انكارها مطلقا يعلم ذلك بالتامل 3981 حدثني عثمان حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر لعاءشة فقالت انما قال النبي صلي الله عليه وسلم انهم الان ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو الحق ثم قرات انك لا تسمع الموتي النحل الروم حتي قرات الاية انظر الحديث 1370 وطرفه انظر الحديث 1371 وطرف--------------------------------------------ه هذا طريق اخر في الحديث السابق	10630	7112032055995250684	439	729.5	345	805	54.53416061401367	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2698	true	-6618542707255955587	0	141	0	668	1423	300	عند عاءشة رضي الله------ عنها ان ابن عمر رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت وهل انما ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته وذنبه وان اهله ليبكون عليه الان انظر 1371 مسلم 932 فتح ابو اسامة هو حماد بن اسامة وهل بكسر الهاء اي غلط ونسي واما بفتحها فمعناه فزع او ذهب الوهم الي غير المراد يقال وهل اي فزع وهل الي الشء اي ذهب وهمه اليه وهو يريد غيره 3979 قالت وذاك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول انما قال انهم الان ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا تسمع الموتي النمل------ وما انت بمسمع من في القبور فاطر يقول حين تبوءوا مقاعدهم من النار	2698	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10631	false	441960813763579002	81	186	425	929	1498	300	عند عاءشة رضي الله تعالي عنها ان ابن عمر رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت وهل ابن عمر رحمه الله انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته وذنبه وان اهله ليبكون عليه الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت وذاك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول انما قال انهم الان ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا تسمع الموتي النمل الروم وما انت بمسمع من في القبور فاطر تقول حين تبوء-ا مقاعدهم من النار	10631	7112032055995250684	469	899.5	371	698	67.19197845458984	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2698	true	-6618542707255955587	195	298	923	1417	1423	300	الي ان النفي في الايتين مقيد بحالة استقرارهم في النار 3980------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3981 حدثني عثمان حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر لعاءشة فقالت انما قال النبي صلي الله عليه وسلم انهم الان ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو الحق ثم قرات انك لا تسمع الموتي النمل------ حتي قرات الاية انظر------- 1370 مسلم 932 فتح عثمان اي ابن ابي شيبة عبدة اي ابن سليمان وقف النبي الي اخره هذا طريق اخر للح---ديث السابق	2698	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10633	false	2370025915067815675	1	128	5	640	1501	300	الموتي النحل الروم----- مقيد بحالة استقرارهم في النار وهو معني قوله حين تبوءا اي حين اتخذوا مقاعدهم في النار قيل فعلي هذا لا معارضة بين انكار عاءشة واثبات ابن عمر قلت الرواية التي بعد هذا تدل علي انكارها مطلقا يعلم ذلك بالتامل 3981 حدثني عثمان حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر لعاءشة فقالت انما قال النبي صلي الله عليه وسلم انهم الان ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو الحق ثم قرات انك لا تسمع الموتي النحل الروم حتي قرات الاية انظر الحديث 1370 وطرفه انظر الحديث 1371 وطرف--------------------------------------------ه هذا طريق اخر في الحديث السابق	10633	7112032055995250684	399	696.5	313	684	58.33333206176758	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2699	true	-3568438430603619215	0	63	0	292	1484	300	باب فضل من شهد بدر-----------ا باب-------- فضل من شهد بدرا اي حضرها مع النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3982 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله------ عنه يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني	2699	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10633	false	2370025915067815675	212	300	1081	1501	1501	300	باب فضل من شهد بدراspan اي هذا باب في بيان فضل من شهد غزوة بدر----- مع النبي صلي الله عليه وسلم من المسلمين مقاتلا للمشركين وكان ينبغي ان يقول باب افضلية من شهد بدرا لان المراد بيان ذلك لا بيان مطلق الفضل 3982 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر وحدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني-	10633	7112032055995250684	277	449.5	217	426	65.02347564697266	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2699	true	-3568438430603619215	63	88	292	415	1484	300	فان يكن في الجنة اصبر واحتسب وان تك الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او-هبلت او-جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في جنة الفردوس	2699	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10634	false	-966492501169506149	0	27	0	125	1569	300	فان يكن في الجنة اصبر واحتسب وان تك الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في جنة الفردوس	10634	7112032055995250684	123	236.0	98	125	98.4000015258789	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2699	true	-3568438430603619215	134	300	652	1484	1484	300	3983 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الله بن ادريس قال سمعت حصين بن عبد الرحم-ن عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن علي رضي الله------ عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا مرثد الغنوي والزبير بن العوام وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فادركناها تسير علي بعير لها حيث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا الكتاب فقالت ما معنا كتاب فانخناها فالتمسنا فلم نر كتابا فقلنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ما صنعت قال حاطب والله ما بي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان يكون لي عند-	2699	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10635	false	2291418946075700337	34	197	192	1014	1506	300	3983 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الله بن ادريس قال سمعت حصين بن عبد الرحمان عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله تعالي عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا مرثد------- والزبير---------- وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فادركناها تسير علي بعير لها حيث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا الكتاب فقالت ما معنا كتاب فانخناها فالتمسنا فلم نر كتابا فقلنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ما صنعت قال حاطب والله ما بي ا--لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان تكون لي عند	10635	7112032055995250684	812	1577.5	651	841	96.55172729492188	157	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2699	true	-3568438430603619215	143	300	699	1484	1484	300	ادريس قال سمعت- حصين بن عبد الرحم-ن عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م وابا مرثد الغنوي والزبير بن العوام وكلنا فارس ق-ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها كتاب- من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين---- فادركناها تسير علي بعير لها حيث قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---لنا---- الكتاب ف--------قالت ما معنا كتاب فانخنا--ها فالتمسنا فلم نر -----------------------------------كتابا فقلنا----------- ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- لتخرجن الكتاب او لنجردنك---- فلما رات الجد---- اهوت ------الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته---------- فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك --------علي ما صنعت قال حاطب والله ما بي ان لا- اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان يكون لي عند-	2699	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13966	false	8810702704594396527	108	272	516	1316	1441	300	ادريس قال حدثني حصين بن عبد الرحمان عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي------------------ وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال فادركناها تسير علي جمل- لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت-اب فانخنا بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا قال صاحباي ما نري كتابا قال قلت لقد علمت ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------- ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال----------- ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت- اردت ان تكون لي عند	13966	7112032055995250684	605	966.0	478	927	65.26428985595703	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2699	true	-3568438430603619215	15	88	62	415	1484	300	الله عليه وسلم 3982 --حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يكن في الجنة اصبر واحتسب وان تك- الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او-هبلت او-جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه -في جنة الفردوس	2699	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14301	false	-9102309726576357314	89	162	447	792	1517	300	الله عليه اي وجب 0556 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر وحدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا------------- يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يك- في الجنة اصبر واحتسب وان تكن الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه لفي جنة الفردوس	14301	7112032055995250684	327	606.5	260	359	91.08634948730469	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2699	true	-3568438430603619215	148	264	722	1310	1484	300	عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن ابي- عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عن------------------------------------------------------------------ه ----------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وابا مرثد الغنوي والزبير بن العوام وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------ فان ب-ها امرا-----------ة من المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين ف-----------------------------------ادركناها----------------------------------------- تسير علي بعير----------------- لها حيث --قال رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقلنا---- الكتاب ف--------قالت ما معنا كتاب فانخنا---------ها فالتمسنا فلم نر -----------------------------------------كتابا فقل-------------نا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت-------ه فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله	2699	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14807	false	7190510966254589565	125	300	649	1508	1508	300	عبد الرحمن وحبان- بن عطية فقال ابو عبد الرحمن لحبان لقد علمت ما الذي جرا صاحبك علي الدماء يعني عليا قال ما هو لا ابا لك قال شء سمعته يقوله قال ما هو قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وابا مرثد------------------------- وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة---------------------- من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت-اب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحباي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف-------------اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فا---توا بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله-	14807	7112032055995250684	454	627.0	359	929	48.8697509765625	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2700	true	-6956937007374661968	0	78	0	369	1482	300	القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	2700	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10635	false	2291418946075700337	197	275	1014	1383	1506	300	القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	10635	7112032055995250684	369	738.0	291	369	100.0	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2700	true	-6956937007374661968	181	246	885	1211	1482	300	حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد والزبير بن المنذر بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم انظر 2900 فتح 3985 حدثني م-------------------------حمد بن عبد الرحيم حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحمن بن --	2700	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10637	false	5994621884125443188	229	298	1082	1425	1436	300	حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد والزبير بن المنذر بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم عبد الله بن محمد هو المعروف بالمسندي وابو احمد هو محمد بن عبد ال--------له ا--لاسدي الزبيري وليس من نسل الزبير بن	10637	7112032055995250684	264	484.5	210	353	74.78753662109375	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2700	true	-6956937007374661968	227	282	1109	1389	1482	300	واستبقوا نبلكم انظر 2900 فتح-------------------------------- 3985 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحم-ن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد والمنذر بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله------ عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم يعني -كثروكم فارموهم واستبقوا نبلكم انظر------- 2900	2700	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10639	false	5582422289979022878	21	83	113	440	1519	300	واستبقوا نبلكم اي الي ان تحصل المصادمة والنبل السهام العربية 3985 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحمان بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد والمنذر بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله تعالي عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم يعني اكثروكم فارموهم واستبقوا نبلكم انظر الحديث 2900	10639	7112032055995250684	269	482.5	215	327	82.26300048828125	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2700	true	-6956937007374661968	0	36	0	165	1482	300	القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا	2700	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13966	false	8810702704594396527	272	300	1316	1441	1441	300	القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس---- من اصحابك------- هناك الا ول--ه من يدفع الله به عن اهله وماله -قال------------------------- صدق فلا تقولوا له الا خيرا-	13966	7112032055995250684	118	184.0	92	165	71.51515197753906	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2700	true	-6956937007374661968	36	222	165	1081	1482	300	فقال عمر---------- انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه---- فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله--- اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم انظر 3007 مسلم 2494------------------ فتح وابا مرثد زاد في نسخة الغنوي والزبير اي ابن العوام كما في نسخة خاخ بمعجمتين موضع بين مكة والمدينة امراة اسمها سارة علي المشهور فانخناها اي انخنا البعير التي هي عليه الجد بكسر الجيم ضد الهزل حجزتها بضم المهملة معقد الازار مابي اي نفاق الا اكون لفظ الا بكسر الهمزة للاستثناء وبفتحها بتقدير ان لا اكون وعليه لا تحتاج الي تقدير بعد ما بي وعلي الاول هو من باب تعقيب المدح بما يشبه الذم كبيت ولا عيب فيهم يد اي نعمة ومنة عليهم ومر شرح الحديث------------------------------------------------------------ في الجهاد في باب الجاسوس -----AUTO 10 باب باب بلا ترجمة 3984 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد والزبير ب--ن المنذر بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2700	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13967	false	-1932322259531461393	1	102	4	499	1576	300	فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني ف-اضرب عنقه قال فقال يا عمر وما يدريك---- لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة قال------------ فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم مطابقته للترجمة من حيث ان في بعض طرقه فتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكتاب والنظر فيه من غير اذن صاحبه ليستبين امره وهو الذي مضي في الجهاد في باب الجاسوس فاتينا به اي بالكتاب الذي ارسله حاطب مع المراة المذكورة فاذا فيه من حاطب ---------------------------------------------------بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	13967	7112032055995250684	253	99.0	197	1018	24.852651596069336	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2701	true	-5998639950466580741	35	72	180	376	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم احد عبد الله بن جبير فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا -قال ابو سفيان	2701	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09162	false	-2514701320608585619	235	268	1258	1435	1587	300	النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا------------------ فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصاب-- من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا فقال ابو سفيان	9162	7112032055995250684	161	290.5	130	197	81.72589111328125	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2701	true	-5998639950466580741	3	77	19	401	1451	300	نبلكم ولا ترموهم ومر الحديث------------------------ في الجهاد في باب التحريض علي الرمي-------------------------------- 3986 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله------ عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم احد عبد الله بن جبير فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا وسب--عين قتيلا قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال	2701	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10639	false	5582422289979022878	79	165	417	853	1519	300	نبلكم انظ----------ر الحديث 2900 وطرفه هذا طريق اخر في الحديث السابق عن محمد بن عبد الرحيم ابي يحيي الذي يقال له صاعقة 3986 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم احد عبد الله بن جبير فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا او سبعين قتيلا قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال	10639	7112032055995250684	340	614.0	270	446	76.23318481445312	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2701	true	-5998639950466580741	167	252	820	1214	1451	300	3988 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن --بن عوف اني لفي الصف يوم بدر اذ التفت فاذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن فكاني لم امن بمكانهما اذ قال لي احدهما سرا من صاحبه يا عم ارني ابا جهل فقلت يا ابن اخي وما تصنع به قال عاهدت الله ان رايته ان اقتله او اموت دونه فقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله قال فما سرني اني بين رجلين مكانهما فاشرت لهما اليه فشدا	2701	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10640	false	-302676122382647111	216	300	1071	1462	1462	300	3988 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمان ابن عوف اني لفي الصف يوم بدر اذ التفت فاذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن فكاني لم امن بمكانهما اذ قال لي احدهما سرا من صاحبه يا عم ارني ابا جهل فقلت يا ابن اخي وما تصنع به قال عاهدت الله ان رايته ان اقتله او اموت دونه فقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله---- فما سرني اني بين رجلين مكانهما فاشرت لهما اليه فشدا-	10640	7112032055995250684	387	756.5	305	396	97.7272720336914	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2701	true	-5998639950466580741	167	260	820	1257	1451	300	3988 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن --بن عوف اني لفي الصف يوم بدر اذ التفت فاذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن فكاني لم امن بمكانهما اذ قال لي احدهما سرا من صاحبه يا عم ارني ابا جهل فقلت يا ابن اخي وما تصنع به قال عاهدت الله ان رايته ان اقتله او اموت دونه فقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله قال فما سرني اني بين رجلين مكانهما فاشرت لهما اليه فشدا عليه مثل الصقرين حتي ضرباه وهما ابنا عفراء	2701	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10642	false	-4497319240779044517	146	238	740	1175	1493	300	3988 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمان ابن عوف اني لفي الصف يوم بدر اذ التفت فاذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن فكاني لم امن بمكانهما اذ قال لي احدهما سرا من صاحبه يا عم ارني ابا جهل فقلت يا ابن اخي وما تصنع به قال عاهدت الله ان رايته ان اقتله او اموت دونه فقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله---- فما سرني اني بين رجلين مكانهما فاشرت لهما اليه فشدا عليه مثل الصقرين حتي ضرباه وهما ابنا عفراء	10642	7112032055995250684	431	849.5	340	439	98.17767333984375	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2701	true	-5998639950466580741	96	136	486	670	1451	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا --------بعد يوم بدر	2701	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14937	false	5859902631941286680	19	92	110	452	1512	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير---- وثواب الصدق الذي اتانا الله به بعد يوم بدر	14937	7112032055995250684	180	336.0	141	346	52.02312088012695	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2702	true	-2089010838383640707	67	300	327	1528	1528	300	حدثنا ابراهيم ا-------خبرنا ----ابن --شهاب قال اخبرني عمر --------------بن اسيد بن جارية الثقفي---- حليف -بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر---------ة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب ح---------تي اذا كانوا بالهدة----- بين عسفان ومكة ذكروا -لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب- من ماءة- رجل----- رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم ---التمر في منزل نزلوه فقالو----ا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل-------- اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الد----ثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي ب--هءلاء -اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق-------------- بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما----- بعد وقعة بدر فابتاع ------بنو الحارث بن عامر -بن نوفل خبيبا و------كان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اج-----------------------------------------------------معوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج -بني لها وهي غافلة حتي اتاه----- فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي-	2702	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09179	false	1243600764605054648	40	294	191	1524	1553	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا الحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما --راهم عاصم واصحابه لجء-ا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و--لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر -------اللهم اخبر عنا نبيك------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط ---بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقا--ل الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فج-روه وعالجوه عل-ي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن د-----ثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر ابن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا ------استعار منها-------------- موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي	9179	7112032055995250684	1019	1669.5	812	1398	72.88983917236328	156	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2702	true	-2089010838383640707	62	284	300	1444	1528	300	3989 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب قال اخبرني عمر ب-ن اسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم -بن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهد-ة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث ه-ذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي به-ءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر -بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث	2702	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10644	false	5526091141988480194	76	299	391	1544	1549	300	3989 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب قال اخبرني عمرو بن اسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم ابن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجء-ا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هاذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهاءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الح-رث بن عامر ابن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الح-رث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث	10644	7112032055995250684	1139	2229.5	918	1156	98.52941131591797	212	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2702	true	-2089010838383640707	67	299	327	1521	1528	300	حدثنا ابراهيم ا--------خبرنا--------------------------------------- ابن شهاب قال اخبرني عمر بن اسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب حتي ---------اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل -نزلوه فقالو------------------------------------------ا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم ع----------اصم واصحابه لجءوا الي موضع----------- فاحاط-- بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ---------------ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فل--------------------------------------------------------------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قا-ل الرجل الثالث ه------------ذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق------------------ بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي---- اجمعوا قتله فاستعار------ من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته--------------------- فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه	2702	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10783	false	-2735770788329667499	34	255	163	1314	1526	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عمرو ابن ابي سفيان--------------------------- الثقفي --------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو----- جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان--------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب من ماءة---- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا----------------- منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هاذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءا- الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا به------م فقالوا ---------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر -------اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي ---------------------قتلوا عاصما في سبع---------ة نفر ---بالنبل و---------بقي خبيب وزيد---------- ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هاذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم------------------------------ فجرروه وعالجوه -علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد ----------حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا --بنو الحارث بن عامر بن نوفل و------كان خبيب هو قتل الحارث-------- يوم بدر فمكث----- عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا قتله -استعار موساي من بعض بنات الحارث ل----يستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حت-------------ي اتاه فوضعه -------علي فخذه	10783	7112032055995250684	755	1062.0	595	1462	51.64158630371094	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2703	true	8752403265041220219	6	123	32	590	1427	300	فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذ-لك في ذات الاله- وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن	2703	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09180	false	-2251553744812752199	1	101	5	478	1478	300	فقال -تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذ----الك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر -وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا فلما خرجوا من--- الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال---- لولا ان تظن-وا ان ما بي جزع لطولتها ----اللهم احصهم عددا ما---------------------------------------------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق- كان لله مصرعي وذالك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ا--------------------بن الحارث ف------كان خبيب هو سن	9180	7112032055995250684	420	703.0	327	570	73.68421173095703	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2703	true	8752403265041220219	0	210	0	1014	1427	300	بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذ-لك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذ-لك في ذات الاله- وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء منه يعرف وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم فبعث الله لعاصم مثل الظل-ة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيءا وقال كعب بن مالك ذكروا مرارة بن الربيع العمري وهلال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن امية الواقفي رجلين صالحين قد شهدا بدرا انظر 3045 فتح ابراهيم اي --------------------------------------------------------ابن سعد بن ابراهيم ---------------بن عوف عمرو ب----------------------------------------------ن اسيد وفي نسخة عمرو بن ابي اسيد	2703	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10645	false	-8414000483367330240	16	266	85	1311	1483	300	بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذالك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذالك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء منه يعرف وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم فبعث الله لعاصم مثل الظلمة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيءا ذكره هنا لاجل قوله وكان قتل عظيما من عظماءهم فانه سياتي في الطريق الاخر التصريح بان ذلك يوم بدر والذي قتله عاصم المذكور يوم بدر من المشركين عقبة بن ابي معيط بن ابي عمرو بن امية قتله صبرا بامر النبي صلي الله عليه وسلم وموسي بن اسماعيل ابو سلمة المنقري البصري الذي يقال له التبوذكي وابراهيم هو ابن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري وعمرو بفتح العين ابن اسيد --------------------------	10645	7112032055995250684	879	1671.0	693	1252	70.2076644897461	174	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2703	true	8752403265041220219	229	272	1103	1302	1427	300	3990 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل-يث عن يحيي عن نافع ان ابن عمر رضي الله------ عنهما ذكر له ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا مرض في يوم جمعة فركب اليه بعد ان تعالي النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة	2703	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10650	false	-6470537534855270542	256	299	1297	1495	1499	300	3990 حدثنا قتيبة حد--------ثنا ل يث عن يحيي عن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ذكر له ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا مرض في يوم جمعة فركب اليه بعد ان تعالي النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة	10650	7112032055995250684	189	361.0	148	206	91.74757385253906	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2703	true	8752403265041220219	269	300	1283	1427	1427	300	الجمعة و---------------ترك الجمعة فتح عن يحيي اي ابن سعيد القطان 3991 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي-	2703	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10651	false	7535628458716543628	155	189	750	905	1443	300	الجمعة وقال ابن التين يترك الجمعة اذا لم يكن معه من يقوم به----- 3991 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي	10651	7112032055995250684	118	195.5	91	160	73.75	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2703	true	8752403265041220219	44	168	212	811	1427	300	رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع--------- لزدت ثم -------------------------------------قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الال-ه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء من----ه يعرف--- وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم-------- فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	2703	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10784	false	-1650167145430040850	3	101	12	479	1454	300	رزقه الله ف----------خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال---------------- دعوني اصلي ركعتين ثم انصرف اليهم فقال---------- لولا ان تروا-- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عد-------------------------------دا ثم قال ما-------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق- كان لله مصرعي وذلك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه---------- عقبة بن الحارث فقتله----------------------------------------------------------------------- وبعثت------ قريش الي عاصم ل----------------------------يءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	10784	7112032055995250684	355	548.0	276	661	53.706504821777344	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2704	true	6941805704724043079	0	112	0	539	1481	300	عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تع-لت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل -بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك	2704	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10651	false	7535628458716543628	189	300	905	1443	1443	300	عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد -بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعملت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل ابن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما-لي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك-	10651	7112032055995250684	536	1047.0	426	541	99.0757827758789	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2704	true	6941805704724043079	112	148	539	716	1481	300	اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذ-لك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذ-لك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي	2704	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10652	false	2172557668972558334	0	36	0	179	1470	300	اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذالك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذالك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي	10652	7112032055995250684	177	344.0	141	179	98.88268280029297	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2704	true	6941805704724043079	148	187	716	900	1481	300	تابعه اصبغ عن ابن وهب عن يونس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب وسالناه فقال اخبرني محمد بن عبد الرحم-ن بن ثوبان مولي بني عامر بن لءي ان محمد بن اياس بن البكير وكان ابوه شهد بدرا اخبره	2704	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10654	false	-5639007656820382528	40	116	199	572	1512	300	تابعه اصبغ عن ابن وهب عن يونس اي تابع الليث اصبغ بن الفرج المصري احد مشايخ البخاري في روايته الحديث المذكور عن عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد وهذه المتابعة رواها الاسماعيلي من طريق محمد بن عبد الملك بن رنجويه عن اصبغ وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب وسالناه فقال اخبرني محمد بن عبد الرحمان بن ثوبان مولي بني عامر بن لءي ان محمد بن اياس بن البكير وكان ابوه شهد بدرا اخبره	10654	7112032055995250684	184	336.0	145	373	49.32975769042969	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2705	true	7509705470228657689	25	89	116	417	1473	300	جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال --------------------------------------------------------------------------من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وك--ذلك من شهد بدرا من الملاءكة 3994 فتح جرير اي ابن عبد الحميد 3993 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن يحيي عن معاذ بن رفاعة بن رافع وكان رفاعة من اهل بدر وكان رافع من اهل العقبة فكان يقول لابنه ما	2705	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10655	false	-2394632315643461043	231	300	1171	1501	1501	300	سال جبريل---- النبي صلي الله عليه وسلم كيف اهل ----------بدر فيكم قال خيارنا قوله قال وكذلك اي قال جبريل عليه السلام من شهد بدرا من الملاءكة هم من افضلهم ايضا وفي رواية البيهقي قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة-------------------------------- 3993 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن يحيي عن معاذ بن رفاعة بن رافع وكان رفاعة من اهل بدر وكان رافع من اهل العقبة فكان يقول لابنه ما-	10655	7112032055995250684	217	392.5	170	377	57.5596809387207	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2705	true	7509705470228657689	0	53	0	251	1473	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن يحيي بن سعيد عن معاذ بن رفاعة -بن رافع الزرقي عن ابيه وكان ابوه من اهل بدر قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة	2705	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10655	false	-2394632315643461043	26	79	135	387	1501	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن يحيي بن سعيد عن معاذ بن رفاعة ابن رافع الزرقي عن ابيه وكان ابوه من اهل بدر قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة	10655	7112032055995250684	251	497.0	198	252	99.6031723022461	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2705	true	7509705470228657689	97	241	459	1189	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم بهذا فتح حماد اي ابن زيد عن يحيي اي ابن سعيد الانصاري ما يسرني اني شهدت بدرا بالعقبة ما استفهامية -فيها معني التمني لشهود بدر لكونها افضل الغزوات او نافية و--باء--- بالعقبة بدلية ----اي بدل العقبة وعلي الث--اني فكان رافعا كان يعتقد ان العقبة افضل من بدر لكونها ك------------------------انت منشا نصرة الاسلام وسبب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم التي هي سبب لقوته واستعداده للغزوات كلها------------------------------------------------------------------------------ 3994 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا يزيد اخبر------------نا يحيي سمع معاذ بن رفاعة ان ملكا سال النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وعن يحيي ان يزيد بن الهاد اخبره انه كان معه يوم حدثه معاذ هذا الحديث فقال يزيد فقال معاذ ان الساءل هو جبريل عليه السلام انظر 3992 فتح حدثنا اسحاق في نسخة حدثني اسحاق يزيد اي ا--------------------------------------بن هارو---ن يحيي اي ابن سعيد الانصاري---------------------------- ان ملكا سال النبي صلي الله عليه وسلم	2705	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10656	false	5885547280193804491	63	232	307	1166	1493	300	ال-له صلي الله عليه وسلم بمني قبل الهجرة قوله--------------------------------- ما يسرني كلم-----------------ة ما استفهامية وفيه- معني التمني لشهود بدر ويحتمل ان تكون-------- نافية والباء في بالعقبة باء البدل اي بدل العقبة قال- الكرماني ف-ان قلت غزوة بدر افضل المغازي قلت لعل اجتهاده ادي الي ان بيعة العقبة لما كانت منشا نصرة الاسلام وسبب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم التي هي سبب لقوته واستعداده للغزوات كلها كانت افضل قوله سال جبريل عليه السلام بهذا اي بما تقدم في رواية جرير رحمه الله 3994 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا يزيد اخبرنا يزيد اخبرنا يحيي سمع معاذ بن رفاعة ان ملكا سال النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وعن يحيي ان يزيد بن الهاد اخبره انه كان معه يوم حدثه معاذ هذا الحديث فقال يزيد فقال معاذ ان الساءل هو جبريل عليه السلام انظر الحديث هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن اسحاق بن منصور ابي يعقوب المروزي عن يزيد بن هارون عن يحيي ----بن سعيد الانصاري وهذا ايضا ظاهر الارسال قوله ان ملكا سال النبي صلي الله عليه وسلم	10656	7112032055995250684	529	862.0	418	925	57.18918991088867	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2705	true	7509705470228657689	210	291	1034	1431	1473	300	الساءل هو جبريل عليه السلام انظر 3992 فتح حدثنا اسحاق في نسخة حدثني اسحاق يزيد اي ابن هارون يحيي اي ابن سعيد الانصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ملكا سال النبي صلي الله عليه وسلم زاد في نسخة نحوه 3995 حدثني ابراهيم بن موسي -اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة ا-----------------------------------------------------------------لحرب 4041 فتح عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد --------خالد اي الحذاء	2705	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10657	false	4673977576962788954	0	120	0	595	1491	300	الساءل هو جبريل عليه السلام قوله عن يحيي هو متصل بما قبله اي عن يحيي --------------------------------بن سعيد الانصاري المذكور ان يزيد بن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي اخبره اي اخبر يحيي انه كان مع يزيد بن الهاد قوله فقال يزيد اي ابن الهاد فقال معاذ بن رفاعة ان الساءل في قوله ان ملكا هو جبريل عليه السلام 3-------------------------995 حدثني ابراهيم بن موساي اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل اخد براس فرسه عليه اداة الحرب الحديث 3995 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم بن موسي الفراء الرازي وعبد الوهاب ----بن عبد المجيد الثقفي وخالد هو الحذاء	10657	7112032055995250684	262	422.5	209	656	39.93902587890625	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2706	true	-4537933881081149001	0	33	0	155	1461	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله------ عنه قال مات ابو زيد ولم يترك عقبا وكان بدريا انظر 3810 مسلم 2465 فتح خليفة اي ابن خياط	2706	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10658	false	7904393459333905539	72	101	363	500	1464	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه قال مات ابو زيد ولم يترك عقبا وكان بدريا------------------------ خليفة هو ابن خياط	10658	7112032055995250684	129	236.5	101	161	80.12422180175781	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2706	true	-4537933881081149001	43	115	199	540	1461	300	3997 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن خباب ان ابا سعيد بن مالك الخدري رضي الله ------عنه قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضحي فقال ما انا باكله حتي اسال فانطلق الي اخيه لامه وكان بدريا قتادة بن النعمان فساله فقال انه حدث بعدك امر نقض لما كانوا ينهون عنه من اكل لحوم الاضحي بعد ثلاثة ايام	2706	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10659	false	-1015522082829246462	67	140	340	687	1480	300	3997 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن خباب ان ابا سعيد بن مالك الخدري رضي الله تعالي عنه قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضحي فقال ما انا باكله حتي اسال فانطلق الي اخيه لامه وكان بدريا قتادة بن النعمان فساله فقال انه حدث بعدك امر نقض لما كانوا ينهون عنه من اكل لحوم الاضحي بعد ثلاثة ايام	10659	7112032055995250684	341	674.5	269	347	98.2708969116211	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2706	true	-4537933881081149001	140	268	670	1296	1461	300	3998 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال الزبير لقيت يوم بدر عبيدة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا يري منه الا عيناه وهو يكني ابو ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات قال هشام فاخبرت ان الزبير قال لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطات فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرفاها قال عروة فساله اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها ثم طلبها ابو بكر فاعطاه------ فلما قبض ابو بكر سالها اياه -عمر فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها ثم طلبها عثمان منه فاعطاه اياها فلما قتل عثمان وقعت عند ال علي فطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتي قتل	2706	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10661	false	-5349438348769983750	90	219	470	1102	1518	300	3998 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال الزبير لقيت يوم بدر عبيدة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا يري منه الا عيناه وهو يكني ابا ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات قال هشام فاخبرت ان الزبير قال لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطات فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرفاها قال عروة فساله اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها ثم طلبها ابو بكر فاعطاه اياها فلما قبض ابو بكر ساله- اياها عمر فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها ثم طلبها عثمان منه فاعطاه اياها فلما قتل عثمان وقعت عند ال علي فطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتي قتل	10661	7112032055995250684	622	1226.5	495	633	98.26224517822266	123	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2706	true	-4537933881081149001	43	115	199	540	1461	300	3997 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن خباب ان ابا سعيد بن مالك الخدري رضي الله ------عنه قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضحي فقال ما انا باكله حتي اسال فانطلق الي اخيه لامه وكان بدريا قتادة بن النعمان فساله فقال انه حدث بعدك امر نقض لما كانوا ينهون عنه من اكل لحوم الاضحي بعد ثلاثة ايام	2706	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10666	false	4819677269427694707	21	94	116	463	1493	300	3997 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن خباب ان ابا سعيد بن مالك الخدري رضي الله تعالي عنه قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضحي فقال ما انا باكله حتي اسال فانطلق الي اخيه لامه وكان بدريا قتادة بن النعمان فساله فقال انه حدث بعدك امر نقض لما كانوا ينهون عنه من اكل لحوم الاضحي بعد ثلاثة ايام	10666	7112032055995250684	341	674.5	269	347	98.2708969116211	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2706	true	-4537933881081149001	140	268	670	1296	1461	300	3998 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال الزبير لقيت يوم بدر عبيدة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا يري منه الا عيناه وهو يكني ابو ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات قال هشام فاخبرت ان الزبير قال لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطات فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرفاها قال عروة فساله اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها ثم طلبها ابو بكر فاعطاه------ فلما قبض ابو بكر سالها اياه -عمر فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها ثم طلبها عثمان منه فاعطاه اياها فلما قتل عثمان وقعت عند ال علي فطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتي قتل	2706	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10668	false	2295804546593900861	44	173	232	864	1528	300	3998 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال الزبير لقيت يوم بدر عبيدة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا يري منه الا عيناه وهو يكني ابا ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات قال هشام فاخبرت ان الزبير قال لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطات فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرفاها قال عروة فساله اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها ثم طلبها ابو بكر فاعطاه اياها فلما قبض ابو بكر ساله- اياها عمر فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها ثم طلبها عثمان منه فاعطاه اياها فلما قتل عثمان وقعت عند ال علي فطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتي قتل	10668	7112032055995250684	622	1226.5	495	633	98.26224517822266	123	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2707	true	1932326873780745656	46	146	233	715	1471	300	علي -يعني عند- علي ثم اولاده 3999 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت وكان شهد بدرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بايعوني انظر 18 مسلم 1709 فتح ابو اليمان هو---------- الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة بايعوني اي عاقدوني ومر الحديث تاما-------------------------- في كتاب الاي------------------------مان 4000 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا حذيفة وكان ممن شهد بدرا مع رسول	2707	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10662	false	-945546259899247355	198	300	1040	1533	1533	300	علي فكانت عنده الي ان قتل----- 47 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت وكان شهد بدرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بايعوني ذكره هنا لاجل قوله وكان شهدر بدرا وابو اليمان الحكم بن نافع و-------------------------------------------الحديث مر بهذا الاسناد بعينه باتم منه في كتاب الايمان في باب حدثنا ابو اليمان 48 حد--ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا حذيفة وكان ممن شهد بدرا مع رسول-	10662	7112032055995250684	378	672.0	296	544	69.48529052734375	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2707	true	1932326873780745656	7	39	34	202	1471	300	ثم تمطات بالهمزة و-----الصواب تمطت بالتاء من التمطي وهو مد اليدين في المشي------------------- فكان الجهد بالنصب والرفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله اي الزبير اياها اي----------- العنزة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاعل سال اي	2707	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10662	false	-945546259899247355	58	117	318	639	1533	300	ثم تمطات وقال الدمياطي الصواب تمطيت وهو-- من التمطي وهو مد اليدين في المشي وتمطط اي تمدد قوله فكان الجهد بفتح الجيم وبضمها قوله ان نزعتها بفتح الهمزة والضمير في نزعتها وفي طرفاها للعنزة ومعني انثني انعطف قوله قال عروة موصول بالاسناد المذكور قوله فساله---------- اياها اي سال الزبير العنزة رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فاع--طاه اي	10662	7112032055995250684	125	167.0	99	335	37.31343460083008	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2707	true	1932326873780745656	146	234	715	1147	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الاحزاب فجاءت سهلة النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث 5088 مسلم 1453 فتح عن عقيل اي ابن خالد الايلي-------------------------------------- ان ابا حذيفة هو------------------------------------------------------------------- مهشم او------------------ هشيم او------------- هاشم وهو الاكثر ------------ابن عتبة ابن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف	2707	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10663	false	1805260025084544711	0	111	0	568	1584	300	الله صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم-------- فجاءت سهلة النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث ذكره هنا لاجل قوله وكان ممن شهد بدرا ورجاله قد ذكروا غير مرة والحديث من افراده قوله ان ابا حذيفة بضم الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة وسكون الياء اخر الحروف يقال اسمه مهشم بالشين المعجمة ويقال هشيم بضم الهاء ويقال هاشم و---الاكثر علي انه هشام بن عتبة -بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف	10663	7112032055995250684	371	639.0	292	580	63.965518951416016	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2707	true	1932326873780745656	242	300	1191	1471	1471	300	حدثنا علي حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني وجويريات يضربن بالدف يندبن من قتل من اباءهن يوم بدر حتي قالت جارية وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا-	2707	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10665	false	-4562741727332617787	53	111	250	531	1538	300	حدثنا علي حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني وجويريات يضربن بالدف يندبن من قتل من اباءهن يوم بدر حتي قالت جارية وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا	10665	7112032055995250684	280	555.0	223	281	99.64412689208984	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2707	true	1932326873780745656	7	127	34	627	1471	300	ثم تمطات بالهمزة و-----الصواب تمطت بالتاء من التمطي وهو مد اليدين في المشي -------------------فكان الجهد بالنصب والرفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله اي الزبير اياها اي العنزة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعل سال اي ساله ان يعطيها له عارية ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند ال علي يعن-----------------ي عند علي ثم ا-------------------------------------ولاده--------------------------------------------------- 3999 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت وكان شهد بدرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بايعوني انظر ------18 مسلم 1709 فتح ------ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة بايعوني اي عاقدوني ومر الحديث تاما-------------------------- في كتاب الاي------------------------مان 4000 حدثنا ---يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن	2707	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10669	false	242304175157819484	12	228	70	1171	1508	300	ثم تمطات وقال الدمياطي الصواب تمطيت وهو م--ن التمطي وهو مد اليدين في المشي وتمطط اي تمدد قوله فكان الجهد بفتح الجيم وبضمها قوله ان نزعتها بفتح الهمزة والضمير في نزعتها وفي طرفاها للعنزة ومعني انثني انعطف قوله قال عروة موصول بالاسناد المذكور قوله فساله اي----------اها------------------------------------------------ اي سال الزبير العنزة رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فاعطاه اي فاعطي الزبير رسول الله صلي الله عليه وسلم العنزة عارية قوله اخذها يعني اخذ الزبير العنزة بعد موت رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها كانت عارية قوله ثم طلبها ابو بكر رضي الله تعالي عنه اي ثم طلب العنزة ابو بكر من الزبير فاعطاه اياها عارية وكذلك جري مع عمر وعثمان رضي الله تعالي عنهما قوله عند ال علي رضي الله تعالي عنه اي عند علي نفسه ولفظة الال مقحمة وبعد علي كانت عند اولاده ثم طلبها الزبير من اولاد علي فكانت عنده الي ان قتل 3999 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت وكان شهد بدرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بايعوني ذكره هنا لاجل قوله وكان شهد بدرا وابو اليمان--- الحكم بن نافع و-------------------------------------------الحديث مر بهذا الاسناد بعينه باتم منه في كتاب الايمان في باب حدثنا ابو اليمان 4002 حدثنا ابراهيم بن موساي اخبرنا هشام عن معم---------------------------------ر عن	10669	7112032055995250684	350	490.0	272	1240	28.225807189941406	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2707	true	1932326873780745656	115	201	570	999	1471	300	حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب ا--خبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا حذيفة وك----------------------------ان ممن شهد بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتب---------ة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله -تعالي ادعوهم لاباءهم الاحزاب---------------------------------------------------------- فجاءت سهل---------------------------------------------------------------ة النبي صلي الله عليه وسلم	2707	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12392	false	2535573009085761661	72	187	371	932	1504	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------- ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله من الي قوله ومواليك-م الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة بن عتبة النبي صلي الله عليه وسلم	12392	7112032055995250684	349	576.0	276	601	58.06988525390625	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2708	true	4832207390167493343	175	241	854	1184	1491	300	حسين بن علي عليهم السلام-------------- اخبره ان عليا ------------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي	2708	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07167	false	-8776205711415480029	0	66	0	330	1511	300	حسين بن علي رضي-- الله تعالي عنهما قال اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م-------------ن الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	7167	7112032055995250684	281	483.0	222	361	77.8393325805664	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2708	true	4832207390167493343	152	296	737	1468	1491	300	حدثنا عبدان---- اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن الزهري---- اخبرنا علي بن ح--سين ان حسين بن علي عليهم- السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي من------ الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي ج-----معت ما جمعت فاذا انا بشارف-ي قد اجبت اسنمته-ا وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر -------قلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار	2708	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09250	false	-8715908607252386273	122	256	648	1332	1548	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله اخبرنا ي---------------------------------------------ونس عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م-------------ن الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار رجعت حين جمعت ما جمعت فاذا -----شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار	9250	7112032055995250684	623	1112.0	498	772	80.69947814941406	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2708	true	4832207390167493343	32	112	171	546	1491	300	4002 حدثنا ابراهيم بن موس-ي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري ح -حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة بن مسعود ان ابن عباس رضي الله------ عنهما قال اخبرني ابو طلحة رضي الله------ عنه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة يريد التماثيل	2708	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10669	false	242304175157819484	218	300	1120	1508	1508	300	4002 حدثنا ابراهيم بن موساي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اخبرني ابو طلحة رضي الله تعالي عنه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب -لا صورة يريد التماثيل-	10669	7112032055995250684	373	706.0	294	390	95.64102935791016	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2708	true	4832207390167493343	151	300	732	1491	1491	300	4003 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن الزهري اخبرنا علي بن حسين ان حسين بن علي عليهم السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي جمعت ما جمعت- فاذا انا بشارفي قد اجبت اسنمته-ا وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت المنظر قلت من فعل ه-ذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في ه-ذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت-	2708	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10670	false	-3506073996253246382	98	247	489	1253	1519	300	4003 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن الزهري اخبرنا علي بن حسين ان حسين بن علي عليهم السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي جمعت ما جمعته فاذا انا بشارفي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت المنظر قلت من فعل هاذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هاذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت	10670	7112032055995250684	759	1493.0	611	764	99.34555053710938	144	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2709	true	-9171029865273614202	12	57	59	288	1458	300	اسنمتهما وبقر- خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلم-------- الذي لقيت فقال ما لك -------------------------قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما	2709	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09250	false	-8715908607252386273	224	300	1170	1548	1548	300	اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم مالك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما-	9250	7112032055995250684	216	374.5	173	379	56.99208450317383	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2709	true	-9171029865273614202	57	187	288	913	1458	300	وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن-- له------------- فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ---ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر ---------------------------الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه ---ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه انظر 2089 مسلم 1979 فتح -----------------------عبدان هو عبد ا-------------------لله بن عثمان بن جبلة عبد الله اي ابن المبارك -يونس اي ابن يزيد الايلي ح للتحويل عنبسة اي ابن خالد بن يزيد	2709	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09251	false	-4423474515539462314	0	147	0	703	1417	300	وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صمد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري----- وخرجنا معه مطابقته للترجمة في قوله اعطاني شارفا من الخمس وعبدان قد مر غير مرة وهو لقب عبد الله بن عثمان -------وعبد الله هو ابن المبارك ويونس هو ابن يزيد الايلي وعلي بن الحسين بن علي بن ابي -------	9251	7112032055995250684	528	905.5	415	731	72.22982025146484	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2709	true	-9171029865273614202	0	54	0	268	1458	300	في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال ما لك قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي	2709	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10670	false	-3506073996253246382	247	300	1253	1519	1519	300	في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال ما-لك قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي-	10670	7112032055995250684	266	522.0	214	268	99.25373077392578	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2709	true	-9171029865273614202	54	191	268	938	1458	300	ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد -بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه انظر 2089 مسلم 1979 فتح----------------------------------- عبدان هو عبد الله بن عثمان ---بن جبلة عبد الله اي ابن المبارك----------- يونس اي ابن يزيد الايلي ح للتحويل------------------------------------ عنبسة اي ابن خالد بن يزيد الايلي النواء بكسر النون	2709	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10671	false	-8977203847050592175	0	145	0	714	1496	300	ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد ابن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه ذكره هنا لقوله من المغنم يوم بدر واخرجه من طريقين الاول عن عبدان هو عبد الله بن عثمان المروزي عن عبد الله ----بن المبارك المروزي عن يونس ----بن يزيد الايلي والثاني عن احمد بن صالح بن ابي جعفر المصري عن عنبسة بفتح العين ----------------------------------	10671	7112032055995250684	582	1060.0	460	756	76.98412322998047	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2709	true	-9171029865273614202	189	234	927	1140	1458	300	--بكسر النون والمد جمع --ناوية اي ---سمينة ومر شرح الحديث في باب فرض الخمس------------- 4004 حدثني محمد بن عباد اخبرنا ابن عيينة قال انفذه لنا ابن الاصبهاني سمعه من ابن معقل ان عليا رضي الله------ عنه كبر علي سهل بن حنيف فقال انه شهد بدرا	2709	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10671	false	-8977203847050592175	250	294	1242	1469	1496	300	بالكسر------------ جمع الناوية وهي السمينة والثمل بفتح الثاء المثلثة وكسر الميم السكران 4004 حدثني محمد بن عباد اخبرنا ابن عيينة قال انفذه لنا ابن الاصبهاني سمعه من ابن معقل ان عليا رضي الله تعالي عنه كبر علي سهل بن حنيف فقال انه شهد بدرا	10671	7112032055995250684	170	279.0	132	239	71.12970733642578	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2709	true	-9171029865273614202	254	300	1241	1458	1458	300	4005 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه-	2709	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10672	false	-7394494207601829224	139	185	711	934	1472	300	4005 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبدا-لله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه	10672	7112032055995250684	215	414.5	171	224	95.98213958740234	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2709	true	-9171029865273614202	242	300	1183	1458	1458	300	عبد الرحمن بن عبد الله الكوفي ابن معقل هو عبد الله المزني 4005 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب--------- عن الزهري-- قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه-	2709	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12455	false	2634722528174165468	131	185	670	917	1457	300	عبد العزيز بن عبد الله---------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه	12455	7112032055995250684	209	352.5	161	287	72.82229614257812	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2710	true	3765452532254199278	0	115	0	538	1444	300	وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليالي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي ه-ذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي	2710	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10672	false	-7394494207601829224	185	300	934	1472	1472	300	وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليالي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي-	10672	7112032055995250684	537	1064.0	423	539	99.62894439697266	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2710	true	3765452532254199278	207	277	995	1334	1444	300	4007 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري سمعت عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز في امارته اخر المغيرة بن شعبة العصر وهو امير الكوفة فدخل عليه ابو مسعود عقبة بن عمرو الانصاري جد زيد بن حسن شهد بدرا فقال لقد علمت نزل جبريل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات ثم قال ه-كذا امرت كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه انظر	2710	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10673	false	-7236349900245389402	175	244	877	1212	1453	300	4007 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري سمعت عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز في امارته اخر المغيرة بن شعبة العصر وهو امير الكوفة فدخل -----ابو مسعود عقبة بن عمر والانصاري جد زيد بن حسن شهد بدرا فقال لقد علمت نزل جبريل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات ثم قال هاكذا امرت كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه انظر	10673	7112032055995250684	332	650.0	264	340	97.64705657958984	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2710	true	3765452532254199278	0	114	0	532	1444	300	وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة -قال عمر فلق---------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليال---------ي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي ه-ذا قال عمر فلقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد----- مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك------------- قلت نعم قال-------- فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن	2710	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12455	false	2634722528174165468	185	300	917	1457	1457	300	وسلم ف-----------توفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة ف-------------------------------قال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت -زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت----- اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعل- وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن-	12455	7112032055995250684	472	817.0	370	590	80.0	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2710	true	3765452532254199278	0	47	0	219	1444	300	وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة -قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه ح-------------------فصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليال---------ي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي ه-ذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة	2710	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12473	false	-5617338554832905744	115	160	592	805	1544	300	وسلم من اهل بدر- توفي بالمدينة فقال عمر ل-قيت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة ف-------------------------------قال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال--- بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة	12473	7112032055995250684	177	296.0	138	249	71.08433532714844	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2710	true	3765452532254199278	92	125	434	588	1444	300	ل-م يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها	2710	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12493	false	-7936047812434341921	1	33	4	158	1497	300	لعم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا-اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها	12493	7112032055995250684	153	298.0	121	155	98.70967864990234	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2711	true	5618707592326690561	1	93	3	468	1438	300	كلام عروة وفيه نوع من الارسال لان عروة لم يدرك القصة وم-----------------------------------------------------ر الحديث-------- في اول كتاب مواقيت الصلاة------------------------------------------------------------------------- 4008 حدثنا موس-ي حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحم-ن بن يزيد عن علقمة عن ابي مسعود البدري رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قراهما في ليلة كفتاه قال عبد الرحمن فلقيت ابا مسعود وهو يطوف بالبيت فسالته فحدثنيه 5051 مسلم 807 فتح موسي اي ا---------بن اسماعيل التبوذكي -ابو عوانة هو--------------------- الوضاح بن عبد الله الي---------------شكري عن -ابراهيم اي النخعي	2711	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10674	false	7515848826576678472	58	179	303	945	1520	300	كلام عروة وفيه نوع من الارسال قوله بشير بفتح الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة هو ابن ابي مسعود المذكور وقد مر الحديث المذكور في اول كتاب مواقيت الصلاة فانه اخرجه هناك مطولا عن عبد الله بن مسلمة عن مالك ومر الكلام فيه مستوفي 4008 حدثنا موساي حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمان بن يزيد عن علقمة عن ابي مسعود البدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قراهما في ليلة كفتاه قال عبد الرحمن فلقيت ابا مسعود وهو يطوف بالبيت فسالته فحدثنيه ذكره هنا لاجل قوله البدري وموسي هو ابن اسماعيل التبوذكي وابو عوانة بفتح العين المهملة اسمه الوضاح------------ اليشكري والاعمش هو سليمان وابراهيم هو النخعي	10674	7112032055995250684	396	671.5	316	654	60.55045700073242	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2711	true	5618707592326690561	155	271	754	1307	1438	300	في كتاب الصلاة في باب المساجد في البيوت والغرض منه هنا قوله ان عتبان بن مالك ممن شهد بدرا الانصار 4010 حدثنا احمد هو ابن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد وهو احد بني سالم وهو من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك فصدقه انظر 424 مسلم 33 فتح من سراتهم اي ساداتهم 4011 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة وكان من اكبر بني عدي وكان ابوه شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم ان عمر استعمل قدامة -بن مظعون علي البحرين وكان شهد بدرا وهو خال عبد الله بن عمر وحفصة رضي الله------ عنهم	2711	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10675	false	1916970919266613458	179	246	906	1234	1478	300	في كتاب الصلاة في باب المساجد في البيوت وفي باب صلاة النوافل جماعة مطولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4011 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة وكان من اكبر بني عدي وكان ابوه شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم ان عمر استعمل قدامة ابن مظعون علي البحرين وكان شهد بدرا وهو خال عبد الله بن عمر وحفصة رضي الله تعالي عنهم	10675	7112032055995250684	292	537.5	231	560	52.14285659790039	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2711	true	5618707592326690561	98	139	488	684	1438	300	4009 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني محمود بن الربيع ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2711	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10675	false	1916970919266613458	46	87	240	436	1478	300	4009 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني محمود بن الربيع ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	10675	7112032055995250684	196	392.0	155	196	100.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2711	true	5618707592326690561	272	300	1311	1438	1438	300	4013 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان سالم -بن عبد الله اخبره قال اخبر رافع بن خديج عبد الله بن-	2711	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10677	false	-2120012150024932405	6	34	30	159	1465	300	4013 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان سالم ابن عبد الله اخبره قال اخبر رافع بن خديج عبد الله بن	10677	7112032055995250684	127	244.0	100	129	98.44961547851562	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2711	true	5618707592326690561	99	148	493	723	1438	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني محمود بن الربيع--------- ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 424 مسلم 33 فتح انه اتي رسول الله	2711	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12961	false	8549598424497354129	136	182	724	946	1529	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---------------------يا رسول الله	12961	7112032055995250684	203	369.5	159	243	83.53909301757812	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2712	true	-1477741515698557660	160	300	780	1478	1478	300	عبد الله ------اخبرنا معمر ويونس عن الزهري عن------- عروة بن الزبير انه اخبره ان المسور بن مخرمة---- اخبره ان عمرو بن عوف--------- وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما-------------- انصرف -تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم--- سمعتم ان ابا عبيدة قدم--- بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما-	2712	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09381	false	1742640176260697658	48	189	256	966	1524	300	ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن------ الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ع----------ن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا اخبره---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت- صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وق--ال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما	9381	7112032055995250684	630	1127.0	501	752	83.77659606933594	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2712	true	-1477741515698557660	0	31	0	150	1478	300	عمر ان عميه وكانا شهدا بدرا اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع قلت لسالم فتكريها انت قال نعم ان رافعا اكثر علي نفسه انظر------- 2339	2712	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10677	false	-2120012150024932405	34	66	159	316	1465	300	عمر ان عميه وكانا شهدا بدرا اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع قلت لسالم فتكريها انت قال نعم ان رافعا اكثر علي نفسه انظر الحديث 2339	10677	7112032055995250684	150	292.0	119	157	95.5414047241211	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2712	true	-1477741515698557660	82	300	407	1478	1478	300	ادم حدثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحم-ن قال سمعت عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي قال رايت رفاعة بن رافع الانصاري وكان شهد بدرا --------------------------------------------------فتح ادم اي ابن ابي اياس شعبة اي ابن الحجاج وكان شهد بدرا تمامه ما------------------------------------------------------------------------ اخرجه الاسماعيلي من ط----------------------------------------------------------------------------------------------------ريق ابن ابي عدي عن شعبة ولفظه عن رفاعة رجل من اهل بدر انه دخل في الصلاة فقال الله اكبر كبيرا ولم يذكر البخاري ذلك لانه موقوف ليس من غرضه 4015 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس عن الزهري عن عروة بن- الزبير انه اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر -بن لءي وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما-	2712	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10678	false	1788329055652849252	0	256	0	1280	1512	300	ادم حدثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحمان قال سمعت عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي قال رايت رفاعة بن رافع الانصاري وكان شهد بدرا ذكره هنا لاجل قوله وكان شهد بدرا وحصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين قوله الليثي بالنصب لانه صفة عبد الله وكذلك قوله الانصاري بالنصب لانه صفة رفاعة وقد تقدمت ترجمة رفاعة وتمام هذا الحديث اخرجه الاسماعيلي من طريق معاذ بن معاذ عن شعبة بلفظ سمع رجلا من اهل بدر يقال له رفاعة بن رافع كبر في صلاته حين دخلها ومن طريق ابن ابي عدي عن شعبة ولفظه عن رفاعة رجل من اهل بدر انه دخل في الصلاة فقال الله اكبر كبيرا ولم يذكر البخاري ذلك لانه موقوف------------ 4015 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس عن الزهري عن عروة ابن الزبير انه اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر ابن لءي وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلا- الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما	10678	7112032055995250684	1001	1887.0	796	1297	77.1781005859375	192	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2712	true	-1477741515698557660	168	300	820	1478	1478	300	عروة بن الزبير انه اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ---ان ابا عبيدة قدم----- بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما-	2712	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14143	false	2120557137478480405	13	145	64	729	1539	300	عروة بن الزبير ----------ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي -كان شهد بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم و--قال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولاكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما	14143	7112032055995250684	614	1125.5	488	689	89.11466217041016	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2713	true	281167834763029475	100	147	499	736	1466	300	4018 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح عن موس-ي بن عقبة قال ابن شهاب حدثنا انس بن مالك ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه قال والله لا تذرون منه درهما انظر------- 2537	2713	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10679	false	-36575754345092696	208	256	1074	1319	1565	300	4018 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح عن موساي بن عقبة قال ابن شهاب حدثنا انس بن مالك ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه قال والله لا تذرون منه درهما انظر الحديث 2537	10679	7112032055995250684	237	461.0	190	245	96.73469543457031	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2713	true	281167834763029475	158	285	795	1399	1466	300	4019 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي عن المقداد بن الاسود ح -حدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان عبيد الله بن عدي ب-ن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم	2713	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10681	false	-2799434350689802837	173	300	862	1466	1466	300	4019 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي عن المقدار بن الاسود ح وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان عبيد الله بن عدي ابن الخيار اخبره ان المقداد بن عمر والكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله -اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم-	10681	7112032055995250684	598	1175.0	473	606	98.67987060546875	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2714	true	-3748572573808658803	95	165	468	792	1457	300	----ابن علية حدثنا سليم--------ان التيمي حدثنا انس رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد فقال -انت ابا جهل قال ابن علية قال سليمان هكذا قالها انس قال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتلتموه قال سليمان او قال قتله قومه قال وقال ابو مجلز قال ابو جهل	2714	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10613	false	7999039952926251432	189	249	881	1157	1410	300	عمرو بن خالد حدثنا زهير عن سليمان التيمي عن ---انس رضي الله تعالي عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد -قال اانت ابو جهل قال فاخذ بلحيته ق---------------------------------------ال وهل فوق رجل قتلتموه او رجل----------- قتله قومه قال احمد -بن يونس انت ابو جهل	10613	7112032055995250684	210	325.0	158	343	61.224491119384766	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2714	true	-3748572573808658803	41	155	201	748	1457	300	قبل ان يقول كلمته التي قال ليس المراد ان المءمن بالقتل يكفر بل معناه ان دمك صار ---------------------------------------------------مباحا ب---القصاص كما ان دم الكافر مباح بحق الدين فوجه الشبه اباحة الدم وان كان الموجب مختلفا او انك تكون اثما كما كان هو اثم في حال كفره فيجمعهما اسم الاثم 4020 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا سليمان التيمي حدثنا انس رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد فقال انت ابا جهل قال ابن علية قال سليمان ه-كذا قالها انس قال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتلتموه قال سليمان او	2714	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10683	false	-4606794431327893782	196	300	1016	1533	1533	300	قبل ان يقول كلم-ة التوحيد فاذا قالها ---------------------------------------صار محظور الدم كالمسلم فان قتله المسلم بعد ذلك صار دمه مباحا بحق القصاص ك---------الكافر بح-----ق الدين ولم يرد به الحاقه بالكفر علي ما يقوله الخوارج من تكفير المسلم بالكبيرة------------------------------------ 4020 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا سليمان التيمي حدثنا انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد فقال انت ابا جهل قال ابن علية قال سليمان هاكذا قالها انس قال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتلتموه قال سليمان او-	10683	7112032055995250684	377	629.5	299	608	62.0065803527832	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2714	true	-3748572573808658803	148	262	714	1273	1457	300	وهل فوق رجل قتلتموه قال سليمان او قال قتله قومه قال وقال ابو مجلز قال ابو جهل--------- فلو غير اكار قتلني انظر 3962 مسلم 1800 فتح ابن علية هو اسماعيل بن ابراهيم سليمان اي ابن طرخان اكار ب------------تشديد الكاف اي زراع------------------------------------------------------------------------ 4021 حدثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله حدثني ابن عباس عن عمر رضي الله------ عنهم لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم قلت لابي بكر انطلق بنا الي اخواننا من الانصار فلقينا منهم رجلان صالحان شهدا بدرا فحدثت به عروة بن الزبير فقال هما عويم بن ساعدة ومعن بن عدي انظر 2462 فتح موسي اي -----------------------------ابن اسماعيل المنقري -عبد الواحد اي ابن زياد العبدي	2714	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10684	false	-757805883651258783	109	240	550	1213	1522	300	وهل فوق رجل قتلتموه اي ليس فعلكم زاءدا علي قتل رجل قوله -ابو مجلز هو لاحق بن حميد قوله فلو غير اكار قتلني اي لو قتلني غير اكار لان لو ياتي بعدها الا الفعل والا-----------------------كار بفتح الهمزة وتشديد الكاف ال-زراع والفلاح وكان الذين قتلوه من الانصار وهم اهل الزراعة يريد بذلك استخفافهم 4021 حدثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله حدثني ابن عباس عن عمر رضي الله تعالي عنهم لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم قلت لابي بكر انطلق بنا الي اخواننا من الانصار فلقينا منهم رجلان صالحان شهدا بدرا فحدثت به عروة بن الزبير فقال هما عويم بن ساعدة ومعن بن عدي ذكره هنا لاجل قوله رجلان صالحان شهدا بدرا وموسي هو ابن اسماعيل المنقري وعبد الواحد هو ابن زياد العبدي	10684	7112032055995250684	424	706.5	334	688	61.627906799316406	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2714	true	-3748572573808658803	262	288	1273	1405	1457	300	4022 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع محمد بن فضيل عن اسماعيل عن قيس كان عطاء البدريين خمسة الاف خمسة الاف وقال عمر لافضلنهم علي من بعدهم	2714	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10685	false	-6839036523027528152	89	115	438	570	1447	300	4022 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع محمد بن فضيل عن اسماعيل عن قيس كان عطاء البدريين خمسة الاف خمسة الاف وقال عمر لافضلنهم علي من بعدهم	10685	7112032055995250684	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2715	true	8757533495066747526	66	112	308	544	1522	300	الليث عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب---- وقعت الفتنة الاولي يعني مقتل ع-------------------ثمان فلم تبق من اصحاب بدر -احدا ثم وقعت الفتنة الثانية يعني الحرة فلم تبق من اصحاب الحديبية احدا ثم وقعت الثالثة فلم ترتفع وللناس طباخ انظر 3139 فتح هءلاء النتني بفتح	2715	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03724	false	6632436780428796239	230	274	1231	1456	1588	300	الليث عن يحيي عن ا------------بن المسيب قال وقعت الفتنة الاولي يعني بقتل عثمان رضي الله تعالي عنه فلم تبق من اصحاب بدر واحدا ثم وقعت -------الثانية يعني الحرة فلم تبق من اصحاب الحديبية احدا ثم وقعت الثالثة فلم ترتفع وللناس طباخ قلت الطباخ---------------- بفتح	3724	7112032055995250684	184	317.5	146	260	70.76923370361328	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2715	true	8757533495066747526	0	65	0	303	1522	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن ا--------بيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور وذلك اول ما وقر الايمان في قلبي انظر 765 مسلم 463 فتح عبد الرزاق اي ابن همام الصنعاني اول ما وقر اي سكن 4024 وعن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	2715	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10685	false	-6839036523027528152	183	233	909	1144	1447	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور وذلك اول ما وقر الايمان في القلب---------------------------------------------------------------------------- وعن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	10685	7112032055995250684	221	419.0	173	311	71.06109619140625	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2715	true	8757533495066747526	65	106	303	512	1522	300	وقال الليث عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب وقعت الفتنة الاولي يعني مقتل عثمان فلم تبق- من اصحاب بدر احدا ثم وقعت الفتنة الثانية يعني الحرة فلم تبق- من اصحاب الحديبية احدا ثم وقعت الثالثة فلم ترتفع وللناس طباخ	2715	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10686	false	-7063005099313785447	168	209	874	1083	1551	300	وقال الليث عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب وقعت الفتنة الاولي يعني مقتل عثمان فلم تبقي من اصحاب بدر احد- ثم وقعت الفتنة الثانية يعني الحرة فلم تبقي من اصحاب الحديبية احد- ثم وقعت الثالثة فلم ترتفع وللناس طباخ	10686	7112032055995250684	207	394.0	166	211	98.10426330566406	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2715	true	8757533495066747526	238	300	1218	1522	1522	300	حدثنا الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم كل حدثني طاءفة من الحديث قالت فاقبلت انا وام مسطح فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس-	2715	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10688	false	3585608604478215371	174	233	930	1217	1539	300	حدثنا --حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد قال س----------------معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم كل حدثني طاءفة من الحديث قالت فاقبلت انا وام مسطح فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس	10688	7112032055995250684	286	558.5	228	305	93.77049255371094	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2715	true	8757533495066747526	239	288	1224	1465	1522	300	الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- كل حدثني طاءفة من الحديث	2715	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11650	false	5934415395713504705	230	283	1137	1401	1488	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله كل حدثني طاءفة من الحديث	11650	7112032055995250684	211	384.0	168	291	72.50859069824219	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2715	true	8757533495066747526	239	288	1224	1465	1522	300	الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------كل حدثني طاءفة من الحديث	2715	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14428	false	-1897186230954874389	39	90	196	447	1518	300	--حجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس-------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقة- بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني طاءفة من الحديث	14428	7112032055995250684	204	360.5	162	285	71.57894897460938	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2715	true	8757533495066747526	239	288	1224	1465	1522	300	الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- كل حدثني طاءفة من الحديث	2715	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14448	false	-3324074846863050449	82	143	420	721	1506	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث	14448	7112032055995250684	229	421.5	182	310	73.87096405029297	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2715	true	8757533495066747526	239	288	1224	1465	1522	300	الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- كل حدثني طاءفة من الحديث	2715	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14449	false	-8692163339220049401	78	139	390	691	1492	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث	14449	7112032055995250684	229	421.5	182	310	73.87096405029297	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2715	true	8757533495066747526	249	288	1276	1465	1522	300	يونس بن يزيد------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------كل حدثني طاءفة من الحديث	2715	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15459	false	3760765966128648068	0	48	0	236	1498	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث	15459	7112032055995250684	175	316.0	139	250	70.0	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2716	true	6318078003523175863	24	112	122	545	1474	300	حديث الافك اي الذي مر في الشهادات في باب تعديل النساء بعضهم بعض-----------------------------ا 4026 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح بن سليمان عن موس-ي بن عقبة عن ابن شهاب قال هذه مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يلقيهم هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قال موس-ي قال نافع قال عبد الله قال ناس من اصحابه يا رسول الله تنادي ناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما قلت منهم انظر	2716	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10689	false	-3026431521900983481	89	181	468	919	1507	300	حديث الافك وقد مضي--- في الشهادات في باب تعديل النساء بعضهن بعضا مطولا ومضي الكلام فيه مشروحا 4026 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح بن سليمان عن موساي بن عقبة عن ابن شهاب قال هذه مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يلقيهم هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قال موساي قال نافع قال عبد الله قال ناس من اصحابه يا رسول الله تنادي ناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما قلت منهم انظر	10689	7112032055995250684	413	794.0	327	454	90.96916198730469	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2716	true	6318078003523175863	163	255	797	1250	1474	300	4027 حدثني ابراهيم بن موس-ي اخبرنا هشام عن معمر عن هشام بن عروة عن ابيه عن الزبير قال ضربت يوم بدر للمهاجرين بماءة سهم فتح هشام اي ا----------------------بن يوسف--------------- الصنعاني عن معمر اي ابن راشد الازدي ضربت يوم بدر للمهاجرين بماءة سهم هذا لا ينافي خبر الطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------ ان المهاجرين ببدر كانوا سبعة وسبعين رجلا لان ذاك---------------------- ورد فيمن شهدها حسا وهذا------- فيمن شهدها حسا وحكما او ذاك في الاعيان وهذا ف-----------------------------------------يهم وفي اتباعهم AUTO 13 باب تسمية من سمي من اهل بدر في الجامع الذي وضعه ابو عبد الله علي حروف المعجم	2716	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10690	false	844800440747622311	141	250	668	1222	1453	300	4027 حدثني ابراهيم بن موساي اخبرنا هشام عن معمر عن هشام بن عروة عن ابيه عن الزبير قال ضربت يوم بدر للمهاجرين بماءة سهم ه----شام الذي يروي عن معمر هو هشام بن يوسف ابو عبد الرحمن الصنع--------------------------------------------------------------------------------------اني اليماني وهو من افراد البخاري فان قلت يعارض هذا حديث البراء الذي مضي في اواءل هذه القصة وهي قوله ان المهاجرين----- كانوا زيادة علي ستين قلت يجمع بينهما بان حديث البراء ورد فيمن شهدها حسا وهذا الحديث فيمن شهدها حسا وحكما ويكون المراد بالماءة في قول الزبير الاحرار ومن انضم اليهم من مواليهم و---اتباعهم----- 13 باب تسمية من سمي من اهل بدر في الجامع الذي وضعه ابو عبد الله علي حروف المعجم	10690	7112032055995250684	299	486.0	238	657	45.50989532470703	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2716	true	6318078003523175863	105	147	513	718	1474	300	ما انتم باسمع لما قلت منهم انظر 1370 مسلم 932 فتح ق---------------------------------ال ابو عبد الله فجميع من شهد بدرا من قريش ممن ضرب له بسهمه احد وثمانون رجلا وكان عروة بن الزبير يقول قال الزبير قسمت سهمانهم فكانوا ماءة والله اعلم -------والله	2716	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10690	false	844800440747622311	1	51	5	250	1453	300	ما انتم باسمع لما قلت منهم فيه دليل علي جواز الفصل بين افعل التفضيل وكلمة من فافهم قال ابو عبد الله فجميع من شهد بدرا من قريش ممن ضرب له بسهمه احد وثمانون رجلا وكان عروة بن الزبير يقول قال الزبير قسمت سهمانهم فكانوا ماءة والله اعلم ابو عبد الله	10690	7112032055995250684	180	332.0	143	245	73.46939086914062	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2716	true	6318078003523175863	259	300	1268	1474	1474	300	الله الهاشمي صلي الله عليه وسلم اياس ب-----------------------ن ال-----------------------------------------------------------------------بكير بلال بن رباح مولي ابي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر القرشي حمزة بن عبد المطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الهاشمي حاطب بن ابي بلتعة حليف لقريش ابو حذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة بن عتبة بن ربيعة القرشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حارثة بن الربيع الانصاري قتل يوم بدر-	2716	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10692	false	-7213474389436059144	53	271	271	1350	1502	300	الله-------- صلي الله عليه وسلم ولم يذكر في الهمزة الا اياس بن البكير وقد شهد بدرا اياس اخر وهو اياس بن ورقة الانصاري وقتل يوم اليمامة شهيدا بلال بن رباح مولي ابي بكر الصديق القرشي لم يذكر في الباء الا بلال بن رباح بتخفيف الباء الموحدة وقد مر في كتاب الوكالة اذ قال بلال يوم لا نجوت ان نجا امية بن خلف حمزة بن عبد المطلب الهاشمي ذكره في حرف الحاء المهملة جماعة منهم حمزة بن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم وهو الذي قتل شيبة بن ربيعة يوم بدر وقتل اخرين ايضا--- حاطب بن ابي بلتعة حليف لقريش من المذكورين في حرف الحاء حاطب بن ابي بلتعة بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفتح التاء المثناة من فوق وبالعين المهملة واسمه عمرو اللخمي حليف قريش وقد ذكر فيما تقدم ان عمر رضي الله تعالي عنه اراد قتله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا ابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي ابو حذيفة اسمه هاشم ويقال هشيم ويقال مهشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي كان من فضلاء الصحابة شهد بدرا واحدا والخندق والحديبية وساءر المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتل يوم اليمامة شهيدا وقد ذكر في باب شهود الملاءكة قال وكان ممن شهد بدرا حارثة بن الربيع الانصاري قتل يوم بدر	10692	7112032055995250684	168	271.5	131	1090	15.412843704223633	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2717	true	8361441541691337592	225	291	1146	1454	1501	300	النبي محمد بن عبد الله الهاشمي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- بدا به -------تبركا---------------------------------- ابو بكر الصديق اي القرشي كما في نسخة وفي اخري عبد الله بن عثمان بن ابي قحافة القرشي ثم عمر زاد في نسخة ابن الخطاب العدوي ثم عثمان زاد في نسخة ابن عفان خلفه النبي صلي الله عليه وسلم علي ابنته وضرب له بسهمه ثم علي زاد في نسخة ابن ابي طالب الهاشمي	2717	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10691	false	-6514471436165201794	37	104	187	503	1437	300	النبي محمد بن عبد الله الهاشمي صلي الله عليه وسلم اي احد من سمي منهم النبي صلي الله عليه وسلم وانما بدا به تيمنا وتبركا به والا فكونه من اهل بدر مقطوع به ابو بكر الصديق عبد ا-------------------------------لله بن عثمان الق-------------رشي ثم عمر -------------بن الخطاب العدوي ثم عثمان -------------بن عفان خلفه النبي صلي الله عليه وسلم علي ابنته فضرب له بسهمه ثم علي بن -------------ابي طالب الهاشمي	10691	7112032055995250684	213	360.5	168	399	53.38345718383789	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2717	true	8361441541691337592	15	36	76	191	1501	300	رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانص-------------------------------------------------------اري الز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير بن العوام القرشي-------------------------- زيد بن سهل ابو طلحة الانصاري	2717	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10693	false	5888706571082307526	186	294	890	1457	1484	300	رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بكسر الراء وتخفيف الفاء ابن رافع ضد الخافض ابن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الانصاري الزرقي وقد مر في باب فضل من شهد بدرا رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانصاري رفاعة مثل المذكور ابن عبد المنذر بلفظ اسم الفاعل من الانذار ضد الابشار ابو لبابة بضم اللام وتخفيف الباءين الموحدتين بينهما الف الانصاري من بني عمرو بن عوف وتقدم في الباب المتقدم انفا قال حدثه ابو لبابة البدري وقال الدمياطي انما هو اخو ابي لبابة وليس بابي لبابة واسم ابي لبابة بشير بن عبد المنذر الزبير بن العوام القرشي تقدم الزبير في عدة احاديث زيد بن سهل ابو طلحة الانصاري	10693	7112032055995250684	90	138.0	72	567	15.873015403747559	13	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2718	true	-2753784879213015047	194	254	1022	1316	1558	300	قال الزهري عن عروة ك----------انت علي راس ستة اشهر من وقعة بدر قبل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد وقول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا الحشر وجعله ابن اسحاق بعد بءر معونة واحد باب ساقط من نسخة حديث بني النضير بمعجمة قبيلة كبيرة من اليهود ومخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	2718	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10699	false	8370911081782069390	15	118	75	572	1450	300	قال الزهري عن عروة بن الزبير كانت علي راس ستة اشهر من وقعة بدر قبل احد اي قال محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير بن العوام كانت غزوة بني النضير علي راس ستة اشهر من وقعة غزوة بدر قبل غزوة احد وهذا التعليق وصله الحاكم عن ابي عبد الله الاصبهاني حدثنا الحسين بن جهم حدثنا موسي بن المساور حدثنا عبد الله بن معاذ عن معمر عن الزهري به وقول الله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا الحشر وقول الله بالجر عطفا علي قوله------------------------------------------------------------------- ومخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	10699	7112032055995250684	199	350.0	155	564	35.283687591552734	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2719	true	8212285745260708022	1	49	5	248	1512	300	قتلت قتيلين كان لهما مني جوار لاودينهما فخرج---------- صلي الله عليه وسلم الي بني النضير مستعينا بهم في دية القتيلين وعطف علي حديث قوله وما ارادوا من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انه لما اتاهم قالوا نعم يا ابا القاسم نعينك ثم خلا بعضهم ببعض	2719	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10697	false	-3315936746287723943	215	254	1061	1262	1499	300	قتلت قتيلين------------------ لاودينهما فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني النضير مستعينا بهم في دية القتيلين قال ابن اسحاق وكان بين بني النضير وبني عامر حلف وعقد ف----------------------------------قالوا نعم يا ابا القاسم نعينك ثم خلا بعضهم ببعض	10697	7112032055995250684	141	213.5	111	253	55.731224060058594	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2719	true	8212285745260708022	103	192	529	992	1512	300	4028 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن موس-ي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال حاربت النضير وقريظة فاجلي بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا بالنبي صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود -المدينة مسلم 1766 فتح عبد الرزاق اي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن همام ابن ج---------ريج هو عبد الملك بن عبد العزيز	2719	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10700	false	7627460759693682035	30	141	155	749	1606	300	4028 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن موساي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال حاربت النضير وقريظة فاجلي بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا بالنبي صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود بالمدينة مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق بن نصر هو اسحاق بن ابراهيم بن نصر السعدي البخاري والبخاري يروي عنه فتارة ينسبه الي ابيه وتارة الي جده وعبد الرزاق بن همام اليماني وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز	10700	7112032055995250684	431	837.0	349	594	72.55892181396484	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2719	true	8212285745260708022	201	298	1039	1501	1512	300	وسلم وكل----- اي واجلي كل يه-----------------------ود المدينة في نسخة يهودي بالمدينة 4029 حدثني الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة الحشر قال قل سورة النضير تابعه هشيم عن ابي بشر 4882 مسلم 3031 -------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح ابو عوانة هو- الوضاح بن عبد الله اليشكري ------عن ابي بشر هو------------------------------------ جعفر بن ابي وحشية -قال ا-----ي ا----بن عباس قل سورة النضير اي لانها نزلت فيهم قيل--------- كان ابن عباس- كره تسميتها سورة الحشر لءلا يظن ان المراد بالحشر حشر يوم القيامة تابعه اي--------------------- ابا عوانة هشيم	2719	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10701	false	8118258782615610528	42	166	231	873	1549	300	-----وكل يهود اي واجلي كل يهود بالمدينة ويروي كل يهود المد-----------------------ينة 4029 حدثني الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة الحشر قال قل سورة النضير الحسن بن مدرك علي لفظ اسم الفاعل من الادراك ابو علي الطحان وهو من افراده ويحيي بن حماد الشيباني البصري مات سنة خمس عشرة وماءتين وابو عوانة بفتح العين المهملة الوضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي وابو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة جعفر بن ابي وحشية اياس اليشكري الواسطي قوله قل سورة النضير--- لانها نزلت فيهم وقال الداودي كان ابن عساكر كره تسميتها سورة الحشر لءلا يظن ان المراد بال----حشر يوم القيامة تابعه هشيم عن ابي بشر اي تابع ابا عوانة هشيم	10701	7112032055995250684	365	529.0	282	677	53.914329528808594	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2719	true	8212285745260708022	213	294	1101	1483	1512	300	حدثني الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس--------------- سورة الحشر قال قل سورة النضير تابعه هشيم عن ابي بشر 4882 مسلم 3031 ------فتح ابو عوانة هو الوضاح بن عبد الله اليشكري عن ابي بشر هو جعفر بن ابي وحشية قال اي ابن عب-----اس قل سورة النضير اي لانها نزلت فيهم قيل كان ابن عباس كره تسميتها سورة الحشر لءلا يظن ان المراد بالحشر حشر يوم القيامة تابعه	2719	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12066	false	-4748412855757117357	228	288	1175	1480	1533	300	حدثنا الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد قا--------ل قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة الحشر قال قل سورة النضير هذا طريق اخر في الحديث المذكور وابو عوانة بفتح العين------- الوضاح------------ الي--------------------------شكري وسعي----د هو ابن جبير قوله قل سورة النضير كانه------------------------------- كره تسميتها بال----حشر لءلا يظن ان المراد----------- يوم القيامة وانما	12066	7112032055995250684	213	295.0	165	408	52.20588302612305	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2720	true	-8136804738188602113	2	88	9	428	1495	300	4030 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر عن ابيه سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير فكان بعد ذ-لك يرد عليهم انظر 2630 مسلم 1771 فتح معتمر اي ا----------------------------------------------------------------------------بن سلي--------------------مان بن طرخان ومر ----الحديث------------------------------ في باب كيف قسم النبي صلي الله عليه وسلم قريظة والنضير 4031 حدث-------------------نا ادم حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم نخل بني النضير وقطع	2720	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10701	false	8118258782615610528	186	300	975	1549	1549	300	4030 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر عن ابيه سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير فكان بعد ذالك يرد عليهم مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن ابي الاسود واسمه حميد بن الاسود ابو بكر البصري الحافظ وهو من افراده ومعتمر بن سليمان يروي عن ابيه سليمان بن طرخان البصري والحديث بعينه سندا ومتنا مضي في الخمس في باب كيف قسم النبي صلي الله عليه وسلم قريظة والنضير ومضي الكلام فيه هناك 76 حدثنا ادم حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم نخل بني النضير وقطع-	10701	7112032055995250684	374	671.5	297	575	65.0434799194336	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2720	true	-8136804738188602113	138	218	687	1096	1495	300	4032 حدثني اسحاق اخبرنا حبان اخبرنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير قال ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير قال فاجابه ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذ-لك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير اسحاق اي -----------------------ابن منصور او ا---------------بن راهويه ح-------------بان بفتح------ المهملة و------------الموحدة المشددة اي ابن هلال الباهلي	2720	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10703	false	-1364559312538558500	189	278	958	1432	1544	300	4032 حدثني اسحاق اخبرنا حبان اخبرنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير قال ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير قال فاجابه ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذالك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن منصور المروزي وقيل اسحاق بن راهويه والاول اشهر وحبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة -----------ابن هلال الباهلي	10703	7112032055995250684	386	706.5	311	485	79.58763122558594	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2720	true	-8136804738188602113	245	300	1220	1495	1495	300	ادام الله ذلك اي تحريق المسلمين نخيل الكفار السعير اي النار وهو فاعل حرق فان قلت كيف قال ابو سفيان ادام الله ذلك الي اخره مع انه كان كافرا لا يدعو للمسلمين قلت غرضه ادام الله تحريق تلك النخل بحيث يتصل بنواحيها وهي المدينة وساءر مواضع اهل الاسلام فهو-- دعاء عليهم لا لهم----- منها اي-	2720	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10704	false	5627483869784825751	124	162	635	833	1517	300	ادام الله ذلك اي تحريق المسلمين ارض الكافرين--------------- وهو----------------------------------------------------------------- كان كافرا لا يدعو لهم -----قلت غرضه ادام الله تحريق تلك الارض بحيث يتصل بنواحيها وهي المدينة وساءر مواضع اهل الاسلام فيكون دعاء عليهم لا لهم قوله منها اي	10704	7112032055995250684	172	291.0	138	283	60.77738571166992	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2721	true	-6074670900747028799	63	231	320	1145	1485	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن-------- والزبير وسعد يس------------تاذنون فقال نعم فادخ-لهم فلبث قليلا---------------------------- ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما ------دخلا ق-------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر ----علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت	2721	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09260	false	-8536716054545007823	124	300	590	1444	1444	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون -قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم -----قال هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما--- افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني الن----------------ضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر -تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد-------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا------ وما افاء الله علي رسوله منهم ال--------------------------------حشر الي قوله قدي------ر فكانت-	9260	7112032055995250684	678	1146.5	531	952	71.21849060058594	121	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2721	true	-6074670900747028799	232	300	1149	1485	1485	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها---------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حياته------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي-	2721	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09261	false	-6426833991704314309	1	88	5	435	1514	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي	9261	7112032055995250684	314	534.0	251	450	69.77777862548828	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2721	true	-6074670900747028799	36	300	184	1485	1485	300	----النضارة 4033 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه دعاه اذ جاءه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من---- بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي ه-ذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة- سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذ-لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي-	2721	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10705	false	-8311465004037183370	22	289	105	1424	1475	300	علي احد---- 4033 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه دعاه اذ جاءه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذالك فاقبل عمر علي عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقته سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي	10705	7112032055995250684	1294	2530.0	1031	1323	97.80801391601562	253	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2721	true	-6074670900747028799	36	300	184	1485	1485	300	النضارة 4033 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه دعاه اذ جاءه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من---- بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي ه-ذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة- سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذ-لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي-	2721	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10708	false	3337477452049634624	2	268	10	1329	1479	300	المذكور 4033 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه دعاه اذ جاءه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذالك فاقبل عمر علي عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقته سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي	10708	7112032055995250684	1295	2530.0	1032	1319	98.1804428100586	253	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2721	true	-6074670900747028799	42	144	221	737	1485	300	شعيب- عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عم----ر بن الخطاب--------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه دعاه اذ جاءه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فا-دخلهم فلبث-------------------------------- قليلا ثم جاء فقال----- هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم---------- فلما دخلا ق------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان	2721	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12900	false	-4557674284252270383	184	300	908	1483	1483	300	-عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر رضي الله عن-----ه اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد يستاذنون -قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا------- فقال لعمر هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا فق------------------------------------------------------------------------------------------ال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان-	12900	7112032055995250684	357	540.0	280	692	51.589595794677734	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2721	true	-6074670900747028799	144	300	737	1485	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة---- يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر ----علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذ-لك قالا نعم قال------------- فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها -----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذ--لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي-	2721	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	0	172	0	835	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقه يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذالك قالا -قد قال ذالك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الل-------ه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره -قال الله ----ما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------------- الي قوله قدي------ر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هاذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك قالوا نعم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي	12901	7112032055995250684	645	1090.0	507	915	70.49180603027344	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2721	true	-6074670900747028799	38	300	197	1485	1485	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عم----ر بن الخطاب رضي الله عنه دعاه اذ جاء--------------------------------------------------------------ه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فا-دخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض- بيني وبين ه-ذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه -قالوا---- قد قال ذل-ك فاقبل عمر علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذ-ا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها -----------فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله-------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم --------------------------------------------------------------------------------------------توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي-	2721	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14519	false	9050716961241508338	39	289	211	1416	1467	300	حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه ذالك فانطلقت حتي دخلت عليه فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد ----------قال نعم فاذن لهم----------- ثم -----قال هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم ق----------ال عباس يا امير المءمنين اقضه بيني وبين هاذا قال انشدكم با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذالك فاقبل علي علي وعباس----- فقال-------------- هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله قد---- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا الفءه بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل --ما افاء الله علي رسوله------------------------------------------- الي قوله قدير الحشر فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه وبث--ها فيكم حتي بقي---------- منها هاذا المال فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هاذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي	14519	7112032055995250684	855	1322.0	668	1532	55.80939865112305	147	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2721	true	-6074670900747028799	38	218	197	1081	1485	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري --ان عم---------ر بن الخطاب رضي الله عنه دعاه اذ جاء-----------------------------------------------ه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخل---------------------------------------------ا قال ع--باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك----- نفسه قالوا---- قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي -----عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال---- فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره- وما افاء الله علي رسوله منهم	2721	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15229	false	4173276708212196368	142	300	768	1555	1555	300	حدثنا الليث حدثني عقيل------ عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس----------- النضري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك فدخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد يستاذنو--------------------------------------------------------------------ن قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني -----------------------------------------------------------------------وبين الظالم -استب---------ا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله -------------------قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله نفسه قال الرهط قد قال ذالك فاقبل عمر علي علي وعباس فقا-----ل انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله قال ذا---------------------لك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هاذا الامر ان الل-------ه كان خص رسوله------------------- في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم-	15229	7112032055995250684	546	833.0	428	1029	53.06122589111328	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2721	true	-6074670900747028799	218	300	1081	1485	1485	300	فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله---------------------------------- قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي-	2721	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15230	false	5623792939440144855	0	91	0	453	1548	300	فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولاكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله------------------- ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها--فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال وكان النبي------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي بذلك---------------------- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم تو----------في الله نبيه -----فقال ابو بكر -انا ولي	15230	7112032055995250684	277	413.0	217	535	51.775699615478516	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2722	true	-2234315936634967023	0	181	0	900	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر عمل فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه- لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو ب------------كر والله يعلم اني فيه-- صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما- وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا ف-----------------------------------------------------------------------قلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------ابو بكر وما- عملت فيه- منذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه- الينا -بذلك فدفعته- اليكما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتلتمسان- مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا-- الي فانا	2722	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09261	false	-6426833991704314309	88	283	435	1425	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل--------------------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد -جءتني يا-- عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ---------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسانه مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني	9261	7112032055995250684	713	1189.0	567	1140	62.543861389160156	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2722	true	-2234315936634967023	11	182	52	909	1492	300	بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر عمل فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وما عملت فيه منذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعا الي فانا اكفيكماه	2722	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10706	false	-7424111312348798842	0	169	0	850	1479	300	بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر ----فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وما عملت فيه م-ذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعا الي فانا اكفيكماه	10706	7112032055995250684	848	1668.0	679	859	98.71944427490234	166	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2722	true	-2234315936634967023	0	33	0	155	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر عمل فيه	2722	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10708	false	3337477452049634624	268	300	1329	1479	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه-----	10708	7112032055995250684	147	288.5	116	155	94.83870697021484	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2722	true	-2234315936634967023	33	182	155	909	1492	300	كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وما عملت فيه منذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعا الي فانا اكفيكماه	2722	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10709	false	2095900050160858032	0	148	0	751	1487	300	كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وما عملت فيه م-ذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعا الي فانا اكفيكماه	10709	7112032055995250684	749	1476.5	601	756	99.0740737915039	145	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2722	true	-2234315936634967023	0	149	0	725	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل به----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم- حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر عمل فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما- واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباس----------------------------------------------------ا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------ابو بكر وما- عملت فيه---- منذ وليت-- والا فلا تكلماني	2722	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	172	300	835	1470	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعم-----ان ان ابا بكر-------- كذا --وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------------------------------------- ثم جءتماني------- وكلمتماني واحدة وامركما جميع -جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتي هاذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقل-----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل -به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني-	12901	7112032055995250684	518	849.0	409	812	63.7931022644043	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2722	true	-2234315936634967023	0	181	0	900	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم- حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر عمل فيه- كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وما- عملت فيه- منذ وليت --والا فلا تكلماني -----فقلتما ادفعه- الينا بذ-لك فدفعته- اليكما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا-- الي فانا	2722	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15230	false	5623792939440144855	91	256	453	1316	1548	300	رسول الله -------------------فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله------------------- وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس فقال تزعمان ان ابا بكر---- فيها كذا------- والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله------------------- وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل -به رسول الله------------------- وابو بكر------------------------------------------- ثم جءتماني------- وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع -جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقل------------------------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل -به رسول الله وبما عمل فيها ------ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذالك فدفعتها اليكما بذالك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذالك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذالك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا	15230	7112032055995250684	609	869.0	484	1067	57.07591247558594	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2723	true	7623177244102902547	53	185	264	890	1451	300	قال فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك بن اوس انا سمعت عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عثمان الي ابي بكر يسالنه ثمنهن مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم فكنت انا اردهن فقلت لهن الا تتقين الله الم تعلمن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذ-لك نفسه انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذ-ا المال فانته-----ي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الي ما اخبرتهن قال فكانت ه-ذه الصدقة بيد علي منعها علي عباسا فغلبه عليها ثم كان بيد حسن بن علي ثم بيد حسين -بن علي ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن	2723	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10706	false	-7424111312348798842	169	300	850	1479	1479	300	قال فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك بن اوس انا سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عثمان الي ابي بكر يسالنه ثمنهن مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم فكنت انا اردهن فقلت لهن الا تتقين الله الم تعلمن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذالك نفسه انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هاذا المال فانتهاي الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الي ما اخبرتهن قال فكانت هاذه الصدقة بيد علي منعها علي عباسا فغلبه عليها ثم كان بيد حسن بن علي ثم بيد حسين ابن -----------علي بن حسين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن-	10706	7112032055995250684	613	1178.5	485	641	95.63182830810547	123	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2723	true	7623177244102902547	53	194	264	932	1451	300	قال فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك بن اوس انا سمعت عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عثمان الي ابي بكر يسالنه ثمنهن مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم فكنت انا اردهن فقلت لهن الا تتقين الله الم تعلمن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذ-لك نفسه انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذ-ا المال فانته-----ي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الي ما اخبرتهن قال فكانت ه-ذه الصدقة بيد علي منعها علي عباسا فغلبه عليها ثم كان بيد حسن بن علي ثم بيد حسين -بن علي ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا	2723	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10709	false	2095900050160858032	148	288	751	1423	1487	300	قال فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك بن اوس انا سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عثمان الي ابي بكر يسالنه ثمنهن مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم فكنت انا اردهن فقلت لهن الا تتقين الله الم تعلمن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذالك نفسه انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هاذا المال فانتهاي الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الي ما اخبرتهن قال فكانت هاذه الصدقة بيد علي منعها علي عباسا فغلبه عليها ثم كان بيد حسن بن علي ثم بيد حسين ابن -----------علي بن حسين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا	10709	7112032055995250684	656	1269.5	518	683	96.0468521118164	132	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2723	true	7623177244102902547	228	298	1100	1442	1451	300	السلام والعباس اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما ارضه من فدك وسهمه من خيبر انظر 3092 مسلم 1759 فتح هشام اي ابن يوسف الصنعاني ان فاطمة عليها السلام الي اخره مر شرحه في الخمس 4036 فقال ابو بكر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد في ه-ذا المال والله لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي	2723	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10711	false	6091971758079732973	0	48	0	236	1464	300	السلام والعباس اتي----ا بكر يلتمسان ميراثهما ارضه من فدك وسهمه من خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد في هاذا المال والله لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي	10711	7112032055995250684	235	446.5	187	343	68.51312255859375	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2724	true	6978459312968001488	26	191	119	921	1450	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ور-------------------سوله فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل قد سالنا صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين او فقلت له فيه وسقا او وسق-ين فقال اري فيه وسقا او وسقين فقال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ول-كنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فواعده ان ياتيه	2724	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08125	false	-4428491342828275913	166	255	848	1309	1529	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال عمر وسمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه اذاي ا--لله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال محمد بن مسلمة انا-------------------------------------------------------------------- فاتاه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اردنا ان تسلفن------------------------------------------------------------------------ا وسقا او وسقعين فقا------------------------------------------------------------ل ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهن ا-بناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولاكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فو-عده ان ياتيه	8125	7112032055995250684	409	704.5	329	833	49.099639892578125	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2724	true	6978459312968001488	5	81	22	370	1450	300	باب قتل كعب بن الاشرف باب ساقط من نسخة قتل كعب بن الاشرف كان في ربيع الاول من السنة الثالثة 4037 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال قل	2724	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08127	false	-3551305740006469399	143	170	720	838	1445	300	باب قتل كعب بن الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرف في كتاب المغازي وهو قوله -------------------قال يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال اءذن لي ان اقول شيءا قال قل	8127	7112032055995250684	95	148.5	72	348	27.298851013183594	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2724	true	6978459312968001488	182	253	870	1223	1450	300	نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح-------- فواعده ان ياتيه------------------------------------------------------ فجاء------ه ليلا ومعه ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الي الحصن فنزل اليهم فقالت له امراته اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد بن مسلمة واخي ابو ناءلة وقال غير عمرو قالت اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم -قال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة -ان الكريم لو دعي الي طعنة بليل لاجاب قال ويدخل محمد	2724	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09154	false	4512847388782660104	70	123	340	601	1462	300	نرهنك اللامة---------- يعني السلاح قال نعم فواعده ان ياتيه بالحارث بن اوس وابي عبس جابر بن عتيك وعباد بن بشر قال فجاءه فدعوه ليلا------------------------------------------------------- فنزل اليهم فقالت له امراته اني ل----------------------------------------------------------------------------اسمع صوتا كانه -------صوت دم فقال انما هو---- محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة وان الكريم لو دعي الي طعنة----- لاجاب وقا-----ل محمد	9154	7112032055995250684	181	254.5	144	423	42.78959655761719	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2724	true	6978459312968001488	19	77	83	353	1450	300	في ربيع الاول من السنة الثالثة 4037 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد -بن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان	2724	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10711	false	6091971758079732973	242	300	1193	1464	1464	300	في ربيع الاول والاول اشهر----- 4037 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر وسمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد ابن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان-	10711	7112032055995250684	252	473.5	198	277	90.9747314453125	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2724	true	6978459312968001488	77	300	353	1450	1450	300	اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان ه-ذا الرجل قد سالنا- صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملنه قال -انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين او فقلت له فيه وسقا او وسقين فقال اري فيه وسقا او وسقين فقال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين ه-ذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فواعده ان ياتيه فجاءه ليلا ومعه ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الي الحصن فنزل اليهم فقالت له امراته اين تخرج ه-ذه الساعة فقال انما هو محمد -بن مسلمة واخي ابو ناءلة وقال غير عمرو قالت اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم قال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم لو دعي الي طعنة بليل لاجاب قال ويدخل محمد -بن مسلمة معه رجلين قيل لسفيان سماهم عمرو ق-ال سمي بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر قال عمر-و جاء معه برجلين فقال اذا ما جاء فاني قاءل بشعره فاشمه فاذا رايتموني استمكنت من راسه-	2724	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10712	false	-1390696606459466682	0	222	0	1103	1488	300	اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هاذا الرجل قد سالناه صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا و-لله لتملنه قال وانا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين وحدثنا عمر وغير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين--- فقلت له فيه وسقا او وسقين فقال اري فيه وسقا او وسقين فقال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هاذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فواعده ان ياتيه فجاءه ليلا ومعه ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الي الحصن فنزل اليهم فقالت له امراته اين تخرج هاذه الساعة فقال انما هو محمد ابن مسلمة واخي ابو ناءلة وقال غير عمر وقالت اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم قال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم لو دعي الي طعنة بليل لاجاب قال ويدخل محمد ابن مسلمة معه رجلين قيل لسفيان سماهم عمر ووقال سمي بعضهم قال عمر وجاء معه برجلين وقال غير عمر وابو عبس بن جبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر قال عمر ووجاء معه برجلين فقال اذا ما جاء فاني قاءل بشعره فاشمه فاذا رايتموني استمكنت من راسه	10712	7112032055995250684	1081	2095.0	866	1107	97.65130615234375	206	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2725	true	-5196991295088675249	0	65	0	318	1481	300	فدونكم فاضربوه وقال مرة ثم اشمكم فنزل اليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رايت كاليوم ريحا اي اطيب وقال غير عمرو قال عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب قال عمرو فقال اتاذن لي ان اشم راسك قال نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتاذن لي قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	2725	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10712	false	-1390696606459466682	222	287	1103	1421	1488	300	فدونكم فاضربوه وقال مرة ثم اشمكم فنزل اليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رايت كاليوم ريحا اي اطيب وقال غير عمر وقال عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب قال عمر وفقال اتاذن لي ان اشم راسك قال نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتاذن لي قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	10712	7112032055995250684	314	624.0	251	318	98.74214172363281	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2725	true	-5196991295088675249	237	280	1189	1386	1481	300	وقال الزهري هو بعد كعب بن الاشرف باب قتل ابي رافع عبد الله بن ابي الحقيق ويقال كذلك سلام بن ابي الحقيق كان ا------------------------ي قتل ابي رافع بخيبر ويقال كان في حصن له بارض الحجاز وكان قتله بعد قتل كعب بن الاشرف كما	2725	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10717	false	-4900353390506434634	241	264	1202	1305	1459	300	وقال الزهري هو بعد كعب بن الاشرف-------------------------------------------------------------------------- اي قال محمد بن مسلم الزهري قتل ابي رافع كان --------------------------------------------بعد قتل كعب بن الاشرف وقد	10717	7112032055995250684	72	75.5	55	221	32.579185485839844	15	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2726	true	3882306008736573772	0	61	0	302	1459	300	ابيه عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله------ عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله انظر 3022 فتح ابن عازب ساقط من نسخة بيته بسكون التحتية وفي نسخة بيته بتشديدها بصيغة الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اض-----------------------------------------------------------------------------ي والجملة حال ومر الحديث تاما--------- في باب قتل الناءم المشرك	2726	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10718	false	-577645078176359727	33	127	154	633	1475	300	ابيه عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله ---------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق بن نصر هو اسحاق بن ابراهيم بن نصر السعدي البخاري ويحيي بن ادم بن سليمان الكوفي صاحب الثوري رحمه الله وابن ابي زاءدة واسمه ميمون ويقال خالد الهمداني الكوفي القاضي وهو يروي عن ابيه زكريا وهو يروي عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي و---------------الحديث مضي في الجهاد في باب قتل الناءم المشرك	10718	7112032055995250684	196	214.5	154	581	33.73493957519531	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2726	true	3882306008736573772	61	300	302	1459	1459	300	4039 حدثنا يوسف بن موس-ي حدثنا عبيد الله بن موس-ي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار فامر عليهم عبد الله بن عتيك وكان ابو رافع يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعين عليه وكان في حصن له بارض الحجاز فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم فقال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل فاقبل حتي دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجة وقد دخل الناس فهتف به البواب يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق الاغاليق علي وتد قال فقمت الي الاقاليد فاخذتها ففتحت الباب وكان ابو رافع يسمر عنده وكان في علالي له فلما ذهب عنه اهل سمره صعدت اليه فجعلت كلما فتحت بابا اغلقت علي من داخل قلت ان القوم نذروا بي لم يخلصوا الي حتي اقتله فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا ادري اين هو من البيت فقلت يا ابا رافع قال من ه-ذا فاهويت نحو الصوت فاضربه ضربة بالسيف وانا دهش فما اغنيت شيءا وصاح فخرجت من البيت فامكث غير بعيد ثم دخلت اليه فقلت ما ه-ذا الصوت يا ابا رافع فقال لامك الويل ان رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف قال فاضربه ضربة اثخنته ولم اقتله ثم وضعت ظبة السيف في بطنه حتي اخذ في-	2726	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10719	false	-5317845944627079008	42	281	218	1380	1476	300	4039 حدثنا يوسف بن موساي حدثنا عبيد الله بن موساي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار فامر عليهم عبد الله بن عتيك وكان ابو رافع يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعين عليه وكان في حصن له بارض الحجاز فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم فقال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل فاقبل حتي دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجة وقد دخل الناس فهتف به البواب يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق الاغاليق علي وتد قال فقمت الي الاقاليد فاخذتها ففتحت الباب وكان ابو رافع يسمر عنده وكان في علالي له فلما ذهب عنه اهل سمره صعدت اليه فجعلت كلما فتحت بابا اغلقت علي من داخل قلت ان القوم نذروا بي لم يخلصوا الي حتي اقتله فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا ادري اين هو من البيت فقلت يا ابا رافع قال من هاذا فاهويت نحو الصوت فاضربه ضربة بالسيف وانا دهش مما اغنيت شيءا وصاح فخرجت من البيت فامكث غير بعيد ثم دخلت اليه فقلت ما هاذا الصوت يا ابا رافع فقال لامك الويل ان رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف قال فاضربه ضربة اثخنته ولم اقتله ثم وضعت ظبة السيف في بطنه حتي اخذ في	10719	7112032055995250684	1156	2286.0	918	1162	99.48365020751953	233	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2727	true	-9024016795589425682	19	86	97	451	1569	300	قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج الليلة حتي اعلم اقتلته فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فقال انعي ابا رافع تاجر اهل الحجاز فانطلقت الي اصحابي فقلت النجاء فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال--- ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكها قط	2727	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10720	false	-7105877509233428774	0	68	0	357	1479	300	قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج الليلة حتي اعلم اقتلته فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فقال انعي ابا رافع تاجر اهل الحجاز فانطلقت الي اصحابي فقلت النجاء فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال لي ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكها قط	10720	7112032055995250684	354	702.0	287	357	99.15966033935547	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2728	true	5218957049530529885	21	292	98	1418	1453	300	حتي دنوا من الحصن فقال لهم عبد الله بن عتيك امكثوا انتم حتي انطلق انا فانظر قال فتلطفت ان ادخل الحصن ففقدوا حمارا لهم قال فخرجوا بقبس يطلبونه قال فخشيت ان اعرف قال فغطيت راسي وجلست كاني اقضي حاجة ثم نادي صاحب الباب من اراد ان يدخل فليدخل قبل ان اغلقه فدخلت ثم اختبات في مربط حمار عند باب الحصن فتعشوا عند ابي رافع وتحدثوا حتي ذهبت ساعة من الليل ثم رجعوا الي بيوتهم فلما هدات الاصوات ولا اسمع حركة خرجت قال ورايت صاحب الباب حيث وضع مفتاح الحصن في كوة فاخذته ففتحت به باب الحصن قال قلت ان نذر بي القوم انطلقت علي مهل ثم عمدت الي ابواب بيوتهم فغلقتها عليهم من ظاهر ثم صعدت الي ابي رافع في سلم فاذا البيت مظلم قد طفء سراجه فلم ادر اين الرجل فقلت يا ابا رافع قال من ه-ذا قال فعمدت نحو الصوت فاضربه وصاح فلم تغن شيءا قال ثم جءت كاني اغيثه فقلت ما لك يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال الا اعجبك لامك الويل دخل علي رجل فضربني بالسيف قال فعمدت له ايضا فاضربه اخري فلم تغن شيءا فصاح وقام اهله قال ثم جءت وغيرت صوتي كهيءة المغيث فاذا هو مستلق علي ظهره فاضع السيف في بطنه ثم انكفء عليه حتي سمعت صوت العظم ثم خرجت دهشا حتي اتيت السلم اريد ان انزل فاسقط منه فانخلعت رجلي فعصبتها ثم اتيت اصحابي احجل فقلت ا----نطلقوا فبشروا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني لا ابرح حتي اسمع الناعية فلما كان في وجه الصبح صعد الناعية فقال انعي ابا رافع قال فقمت امشي ما بي قلبة فادركت اصحابي قبل ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فبشرته انظر 3022 فتح سمعت--- البراء	2728	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10724	false	-7890546005925475415	0	271	0	1320	1463	300	حتي دنوا من الحصن فقال لهم عبد الله بن عتيك امكثوا انتم حتي انطلق انا فانظر قال فتلطفت ان ادخل الحصن ففقدوا حمارا لهم قال فخرجوا بقبس يطلبونه قال فخشيت ان اعرف قال فغطيت راسي ورجلي كاني اقضي حاجة ثم نادي صاحب الباب من اراد ان يدخل فليدخل قبل ان اغلقه فدخلت ثم اختبات في مربط حمار عند باب الحصن -------عند ابي رافع وتحدثوا حتي ذهبت ساعة من الليل ثم رجعوا الي بيوتهم فلما هدات الاصوات ولا اسمع حركة خرجت قال ورايت صاحب الباب حيث وضع مفتاح الحصن في كوة فاخذته ففتحت به باب الحصن قال قلت ان نذر بي القوم انطلقت علي مهل ثم عمدت الي ابواب بيوتهم فغلقتها عليهم من ظاهر ثم صعدت الي ابي رافع في سلم فاذا البيت مظلم قد طفء سراجه فلم ادر اين الرجل فقلت يا ابا رافع قال من هاذا قال فعمدت نحو الصوت فاضربه وصاح فلم تغن شيءا قال ثم جءت كاني اغيثه فقلت ما-لك يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال الا اعجبك لامك الويل دخل علي رجل فضربني بالسيف قال فعمدت له ايضا فاضربه اخري فلم تغن شيءا فصاح وقام اهله قال ثم جءت وغيرت صوتي كهيءة المغيث فاذا هو مستلق علي ظهره فاضع السيف في بطنه ثم انكفء عليه حتي سمعت صوت العظم ثم خرجت دهشا حتي اتيت السلم اريد ان انزل فاسقط منه فانخلعت رجلي فعصبتها ثم اتيت اصحابي احجل فقلت لهم انطلقوا فبشروا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني لا ابرح حتي اسمع الناعية فلما كان في وجه الصبح صعد الناعية فقال انعي ابا رافع قال فقمت امشي ما بي قلبة فادركت اصحابي قبل ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فبشرتهم هذا طريق اخر في حديث البراء	10724	7112032055995250684	1291	2533.5	1023	1328	97.21385192871094	263	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2729	true	-6465340162165311865	99	245	509	1288	1573	300	احد وقول الله تعالي- واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم ال عمران وقوله جل ذكره ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون ال عمران 139 وقوله ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم ال عمران تستاصلونهم قتلا باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين ال عمران وقوله ول------ا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاي------------------------ة ال عمران	2729	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10726	false	-7765927126543765435	99	249	498	1295	1538	300	احد وقول الله عز وجل واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم ال عمران وقوله جل ذكره ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون ال عمران---- وقوله ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم--------- تستاصلونهم قتلا باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين ال عمران وقوله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية هذه الايات كلها في سورة ال عمران	10726	7112032055995250684	759	1480.0	616	810	93.70370483398438	140	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2730	true	-2760485036719329642	27	163	141	821	1524	300	4041 حدثنا ابراهيم بن موس-ي اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ه-ذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب انظر 3995 فتح عبد الوهاب اي ابن عب------------------------------د المجيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثقفي -خالد اي الحذاء 4042 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا زكرياء بن عدي اخبرنا ابن المبارك عن حيوة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من مقامي هذا واني لست اخشي عليكم ان تشركوا ول-كني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوها قال فكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2730	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10732	false	478354755641369315	64	244	330	1236	1523	300	4041 حدثنا ابراهيم بن موساي اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد هاذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب انظر الحديث هذا الحديث غير واقع في محله هنا لانه تقدم في باب شهود الملاءكة بدرا بسنده ومتنه وفيه قال ولهذا لم يذكره هنا ابو ذر ولا غيره من متقني رواة البخاري ولا استخرجه الاسماعيلي ولا ابو نعيم ولم يقع هذا الا في رواية ابي الوقت والاصيلي وهو وهم وعبد الوهاب هو الثقفي وخالد هو الحذاء 4042 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا زكرياء بن عدي اخبرنا -بن المبارك عن حيوة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثمان- سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من مقامي هذا واني لست اخشي عليكم ان تشركوا ولاكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوها قال فكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	10732	7112032055995250684	646	1211.5	515	908	71.14537811279297	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2730	true	-2760485036719329642	203	300	1010	1524	1524	300	الشهيد 4043 حدثنا عبيد الله بن موس-ي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله------ عنه قال لقينا المشركين يومءذ واجلس النبي صلي الله عليه وسلم جيشا من الرماة وامر عليهم عبد الله وقال لا تبرحوا ان رايتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا وان رايتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا فلما لقينا هربوا حتي رايت النساء يشتددن في الجبل رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخلهن فاخذوا يقولون الغنيمة الغنيمة فقال عبد الله-------- عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم ان لا تبرحوا فابوا فلما ابوا صرف وجوههم فاصيب سبعون قتيلا واشرف ابو سفيان فقال افي القوم محمد فقال-	2730	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10733	false	5523742664893661761	144	244	732	1262	1537	300	الخلال 4043 حدثنا عبيد الله بن موساي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله تعالي عنه قال لقينا المشركين يومءذ واجلس النبي صلي الله عليه وسلم جيشا من الرماة وامر عليهم عبد الله وقال لا تبرحوا ان رايتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا وان رايتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا فلما لقينا هربوا حتي رايت النساء يشتددن في الجبل رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخلهن فاخذوا يقولون الغنيمة الغنيمة فقال عبد الله بن جبير عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم ان لا تبرحوا فابوا فلما ابوا صرف وجوههم فاصيب سبعون قتيلا واشرف ابو سفيان فقال افي القوم محمد فقال	10733	7112032055995250684	510	990.0	414	530	96.2264175415039	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2731	true	-6177478961356589199	14	83	68	407	1517	300	ابن الخطاب فقال ان- هءلاء---- قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت------ يا عدو الله ابقي الله علي----------------------ك ما يخزيك قال--------------------------------------------------------------------------- ابو سفيان اعل هبل ف-------قال النبي صلي الله عليه وسلم ا----جيبو---ه قالوا------------- ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا----جيبو----ه قالوا------------- ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	2731	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09163	false	-8823567292104668417	0	99	0	463	1472	300	الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما -------------------------ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هبل اعل هبل قال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال -------ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا قال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	9163	7112032055995250684	273	419.0	211	495	55.15151596069336	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2731	true	-6177478961356589199	0	55	0	270	1517	300	لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة قال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال ان هءلاء قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ابقي الله عليك ما يخزيك قال ابو سفيان اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قا------لوا ما نقول قال قولوا	2731	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10733	false	5523742664893661761	244	300	1262	1537	1537	300	لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة قال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال ان هءلاء قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ابقي الله عليك ما يحزنك قال ابو سفيان اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا قالوا ما نقول قال قولوا-	10733	7112032055995250684	267	524.0	213	276	96.73912811279297	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2731	true	-6177478961356589199	55	98	270	479	1517	300	الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال وتجدون مثلة لم امر بها ولم تسءني	2731	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10734	false	-8212867557643214023	0	43	0	209	1547	300	الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال وتجدون مثلة لم امر بها ولم تسءني	10734	7112032055995250684	209	418.0	166	209	100.0	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2731	true	-6177478961356589199	277	300	1408	1517	1517	300	4044 اخبرني عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر قال اصطبح الخمر يوم احد ناس ثم قتلوا شهداء انظر------- 2815-	2731	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10736	false	-7357829813099077822	193	217	957	1074	1482	300	4044 اخبرني عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمر وعن جابر قال اصطبح الخمر يوم احد ناس ثم قتلوا شهداء انظر الحديث 2815	10736	7112032055995250684	107	199.0	86	117	91.45298767089844	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2732	true	-3709984296514904045	54	129	264	608	1409	300	عبد الله---- اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحم-ن بن عوف------------------- اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب -بن عمير وهو خير مني كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	2732	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04897	false	5620118412063385714	204	284	1028	1397	1472	300	عبد الله قال اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب ابن عمير وهو خير مني كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	4897	7112032055995250684	344	665.5	269	369	93.22492980957031	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2732	true	-3709984296514904045	1	82	4	395	1409	300	اخبرني في نسخة حدثني--------- سفيان اي ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار عن جابر اي ابن عبد الله الانصاري اصطبح الخمر يوم احد ناس اي شربوه صبوحا قبل تحريمه ومر شرح الحديث------------------------------------------------------------------------------------ في الجهاد------------------- في باب فضل قول الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا------------------------------------------------------------------- 4045 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله----------- اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحم-ن بن عوف اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني	2732	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10736	false	-7357829813099077822	194	300	962	1482	1482	300	اخبرني عبد الله بن محمد حدثنا سفيان -------------عن عمر و-------------عن جابر ----------قال----------- اصطبح الخمر يوم احد ناس ثم قتلوا شهداء انظر-------------- الحديث 2815 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار والحديث مضي في الجهاد عن علي بن عبد الله في باب فضل قول الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا ال عمران قوله اصطبح الخمر اي شربه صبوحا والحديث دل علي ان تحريم الخمر انما كان بعد احد 4045 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمان بن عوف اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني-	10736	7112032055995250684	280	413.5	218	582	48.10996627807617	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2732	true	-3709984296514904045	180	236	852	1106	1409	300	4046 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ارايت ان قتلت فاين انا قال في الجنة فالقي تمرات في يده ثم قاتل حتي قتل مسلم 1899 فتح سفيان اي --------------------------------------------ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار	2732	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10737	false	-3843435884000483938	183	245	873	1175	1454	300	4036 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمر وسمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ارايت ان قتلت فاين انا قال في الجنة فالقي تمرات في يده ثم قاتل حتي قتل مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي وسفيان هو ابن عيينة --وعمرو هو ابن دينار	10737	7112032055995250684	225	419.5	176	304	74.0131607055664	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2732	true	-3709984296514904045	82	129	395	608	1409	300	كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	2732	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10737	false	-3843435884000483938	0	47	0	213	1454	300	كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدت راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	10737	7112032055995250684	212	423.0	165	213	99.530517578125	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2732	true	-3709984296514904045	249	300	1166	1409	1409	300	في حديث انس -ان ذلك كان يوم بدر لاحتمال-------------------------- انهما قضيتان وقعتا لرجلين--------------- 4047 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن شقيق عن خباب بن الارت رضي الله------ عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله ومنا من مضي او-	2732	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10738	false	-5807212350110092843	9	67	44	327	1449	300	في حديث انس بان ذلك كان يوم بدر وهنا التصريح بانه يوم احد فالظاهر انهما قضيتان وقعتا لرجلين وهذا هو الصواب 4047 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن شقيق عن خباب--------- رضي الله تعالي عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله ومنا من مضي او	10738	7112032055995250684	229	402.5	181	292	78.4246597290039	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2733	true	-1830501188439205053	0	200	0	935	1434	300	ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد لم يترك الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجله الاذخر او قال القوا علي رجله من الاذخر ومنا من قد اينعت له ثمرته فهو يهدبها انظر 1276 مسلم 940 فتح ----------------------------زهير اي ابن معاوية عن ----------------شقيق اي ابن سلمة عن خباب اي ابن الارت من----- مضي اي مات او ذهب شك من الرواي اينعت اي نضجت يهدبها اي يجتنيها ومر شرح الحديث في الجناءز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4048 اخبرنا حسان بن حسان حدثنا محمد بن طلحة حدثنا حميد عن انس رضي الله------ عنه ان عمه غاب عن بدر فقال غبت عن اول قتال النبي صلي الله عليه وسلم لءن اشهدني الله مع النبي صلي الله عليه وسلم ليرين الله ما اجد فلقي يوم احد فهزم الناس فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به المشركون فتقدم بسيفه فلقي سعد بن معاذ فقال اين يا سعد اني اجد ريح الجنة دون احد فمضي فقتل فما عرف حتي عرفته اخته بشامة او ببنانه وبه بضع وثمانون من طعنة وضربة ورمية بسهم انظر------- 2805	2733	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10738	false	-5807212350110092843	67	289	327	1391	1449	300	ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد لم يترك الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجله الاذخر او قال القوا علي رجله الا---ذخر ومنا من قد اينعت له ثمرته فهو يهدبها مطابقته للترجمة في قوله كان منهم مصعب بن عمير الخ وزهير هو ابن معاوية والاعمش هو سليمان وشقيق هو ابن سلمة و--خباب هو ابن الارت والحديث مضي-------------------------------------------------------------------------- في الجناءز في باب اذا لم يجد كفنا فانه اخرجه هناك عن عمر بن حفص عن ابيه عن الاعمش الخ ومضي الكلام فيه هناك قوله يهدبها من هدب الثمرة اذا اجتناها واخترف منها 4048 اخبرنا حسان بن حسان حدثنا محمد بن طلحة حدثنا حميد عن انس رضي الله تعالي عنه ان عمه غاب عن بدر فقال غبت عن اول قتال النبي صلي الله عليه وسلم لءن اشهدني الله مع النبي صلي الله عليه وسلم ليرين الله ما اجد فلقي يوم احد فهزم الناس فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به المشركون فتقدم بسيفه فلقي سعد بن معاذ فقال اين يا سعد اني اجد ريح الجنة دون احد فمضي فقتل فما عرف حتي عرفته اخته بشامة او ببنانه وبه بضع وثمانون من طعنة وضربة ورمية بسهم انظر الحديث 2805	10738	7112032055995250684	820	1531.5	643	1143	71.74103546142578	166	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2733	true	-1830501188439205053	276	300	1316	1434	1434	300	بفتح الهمزة وكسر الجيم وتشديد الدال ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جد يجد اذا اجتهد في الامر وبالغ فيه واما اجد فانما يقال لمن سار في ارض مستوية-	2733	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10739	false	-5529138209038831018	124	186	639	949	1502	300	بفتح الهمزة وكسر الجيم وتشديد الدال قال بعضهم هو من الرباعي يقال اجد في الشء يجد اذا بالغ فيه قلت قوله من الرباعي ليس باصطلاح اهل الصرف بل هو مضاعف من الثلاثي المزيد فيه وهو هكذا رواية الاكثرين وقال ابن التين صوابه بفتح الهمزة وضم الجيم يقال جد يجد اذا اجتهد في الامر---------- واما اجد فانما يقال لمن سار في ارض مستوية	10739	7112032055995250684	107	193.0	86	320	33.4375	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2734	true	-1090232496407250168	34	106	160	533	1519	300	4049 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت رضي الله------ عنه يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	2734	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10740	false	966609800070928419	39	112	201	581	1559	300	4049 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	10740	7112032055995250684	373	733.5	301	380	98.15789794921875	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2734	true	-1090232496407250168	129	243	644	1228	1519	300	كيف جاز الحاق الاية بالمصحف بقول واحد او اثنين وشرط كونها قرانا التواتر واجيب بانها كانت متواترة عندهم وانما فقدوا مكتوبيتها فما وجدوها مكتوبة الا عند خزيمة------------------------------------------------------------------------------ 4050 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت---- سمعت عبد الله بن يزيد يحدث عن زيد بن ثابت رضي الله------ عنه قال لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي احد رجع ناس ممن خرج معه وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة تقول نقاتلهم وفرقة تقول لا نقاتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا النساء وقال انها طيبة تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الفضة انظر------- 1884 مسلم 1384 فتح ابو الو---------------ليد هو هشام بن عبد الملك شعبة	2734	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10741	false	1621174899109754225	20	152	115	795	1497	300	كيف جاز الحاق الاية بالمصحف بقول واحد او اثنين وشرط كونه- قرانا التواتر قلت كان--------- متواترا عندهم وانما فقدوا مكتوبيتها فما وجد-ها مكتوبة الا عنده وفيه ان الايات كان لها في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم مقامات مخصوصة من السور 4050 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد يحدث عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه قال لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي احد رجع ناس ممن خرج معه وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة تقول نقاتلهم وفرقة تقول لا نقاتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا النساء وقال انها طيبة تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الفضة انظر الحديث 1884 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك وعبد	10741	7112032055995250684	535	991.5	428	694	77.08934020996094	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2734	true	-1090232496407250168	43	106	208	533	1519	300	حدثنا---- ابن شهاب -اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف--- كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	2734	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12265	false	9098834903139965851	58	112	285	566	1515	300	حدثنا قال ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت---- سمع زيد بن قابت قا--------------ل فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول -لله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاح---------------------------------زاب فالحقناها في سورتها في المصحف	12265	7112032055995250684	266	478.5	214	333	79.8798828125	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2735	true	4627823595970456966	158	300	737	1423	1423	300	حدثني احمد بن ابي سريج اخبرنا عبيد الله بن موسي حدثنا شيبان----------- عن فراس عن----- الشعبي قال حدثني جابر بن عبد الله--------- رضي الله------ عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا وترك ست بنات ف---------------لما حضر جزاز النخل قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك د-----ينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية- ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله ---عن والدي امانته وانا ارضي -----ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم -الله البيادر كلها وح------------تي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم-	2735	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08758	false	5103978409283421588	40	186	193	905	1538	300	حدثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنه قال حد---ثنا شيبان ابو معاوية عن فراس قال قال الشعبي حد----ثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله تعالي عنهما ان اباه استشهد يوم احد و---------------ترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جداد النخ----ل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي--- استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء ق-ال اذهب فبيدر كل ثمر علي ناحيته ففعلت ثم دعوت ف-لما نظروا اليه------ اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع--- اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي------- وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي------------- فسلم والله البيادر كلها اخواتي بتمرة حتي اني انظر الي البيدر الذي---- عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانه- لم	8758	7112032055995250684	561	917.5	441	778	72.10797119140625	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2735	true	4627823595970456966	2	44	8	204	1423	300	4051 حدثنا محمد بن يوسف عن ابن عيينة عن عمرو عن جابر رضي الله------ عنه قال نزلت هذه الاية فينا اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا ال عمران بني سلمة وبني حارثة وما احب انها لم تنزل والله يقول والله وليهما ال	2735	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10742	false	2116490776612938811	257	300	1344	1545	1545	300	4051 حدثنا محمد بن يوسف عن ابن عيينة عن عمر وعن جابر رضي الله تعالي عنه قال نزلت هذه الاية فينا اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا ال عمران بني سلمة وبني حارثة وما احب انها لم تنزل والله يقول والله وليهما ال-	10742	7112032055995250684	193	371.5	153	202	95.5445556640625	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2735	true	4627823595970456966	32	153	145	716	1423	300	وبني حارثة-------------- وما احب انها------------ لم تنزل والله ي---------------قول والله وليهما ال عمران 4558 مسلم 2505 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو اي ابن دينار عن جابر اي ابن عبد الله بني سلمة بكسر اللام والله يقول في نسخة لقول الله تعالي 4052 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان اخبرنا عمرو عن جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نكحت يا جابر قلت نعم قال ماذا ابكرا ام ثيبا قلت لا بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبك قلت يا رسول الله ان ابي قتل يوم احد وترك تسع بنات كن لي تسع اخوات فكرهت ان اجمع اليهن جارية خرقاء مثلهن ولكن امراة تمشطهن وتقوم عليهن قال اصبت انظر 443 مسلم 715 فتح قتيبة اي ابن سعيد سفيان اي ا----بن عيينة اخبرنا عمرو	2735	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10743	false	7886699256891088513	48	182	246	893	1486	300	وبني حارثة عطف عليه قوله وما احب انها اي ان الاية لم تنزل والحال ان الله تعالي يقول والله وليهما ال عمران وحاصل المعني ان ذلك فرط الاستبشار بما حصل لهم من الشرف بثناء الله وانزاله فيهم اية ناطقة بصحة الولاية وان ذلك الهم غير الماخوذ به لانه لم يكن عن عزم وتصميم-------------------------------------------------------------------------------------- 4052 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان اخبرنا عمر وعن جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نكحت يا جابر قلت نعم قال ماذا ابكرا ام ثيبا قلت لا بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبك قلت يا رسول الله ان ابي قتل يوم احد وترك تسع بنات كن لي تسع اخوات فكرهت ان اجمع اليهن جارية خرقاء مثلهن ولكن امراة تمشطهن وتقوم عليهن قال اصبت مطابقته للترجمة في قوله ان ابي قتل يوم احد وسفيان هو ابن عيينة ------وعمرو	10743	7112032055995250684	400	700.5	314	739	54.127197265625	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2735	true	4627823595970456966	158	300	737	1423	1423	300	حدثني احمد بن ابي سريج اخبرنا عبيد الله بن موسي حدثنا شيبان عن فراس عن الشعبي قال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا وترك ست بنات فلما حضر جزاز النخل قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم-	2735	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10744	false	6895832793634857325	71	213	379	1064	1527	300	حدثني احمد بن ابي سريج اخبرنا عبيد الله بن موسي حدثنا شيبان عن فراس عن الشعبي قال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا وترك ست بنات فلما حضر جذاذ النخل قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية فف-لت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لك اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها ح-تي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم	10744	7112032055995250684	680	1344.0	539	687	98.9810791015625	137	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2736	true	3381336681634755071	36	150	187	732	1456	300	في الصلح وغيره-- 4054 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن سعد بن ابي وقاص رضي الله ------عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد ومعه رجلان يقاتلان عنه عليهما ثياب بيض كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا------------------------------------------------------------------------ بعد 5826 مسلم 2306 فتح ابراهيم بن سعد اي ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف رجلان ------------------------------------------------------------------هما جبريل وميكاءيل كما في مسلم 4055 ------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد حدثنا مروان بن معاوية حدثنا هاشم بن هاشم السعدي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول نثل لي النبي صلي الله عليه وسلم كنانته يوم احد فقال ارم فداك ابي وامي	2736	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10745	false	-749388738677884616	59	208	301	1050	1512	300	في اكثر الروايات 4054 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد ومعه رجلان يقاتلان عنه عليهما ثياب بيض كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا بعد مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد العزيز بن عبد الله بن يحيي الاوسي المدني ----------------------وابراهيم بن سعد ب----ن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي المدني كان علي قضاء بغداد قوله ومعه رجلان وفي كتاب مسلم انهما جبريل وميكاءيل عليهما السلام قوله وكاشد القتال الكاف فيه زاءدة قاله الكرماني قلت بل للتشبيه اي كاشد قتال بني ادم 96 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا مروان بن معاوية حدثنا هاشم بن هاشم السعدي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول نثل لي النبي صلي الله عليه وسلم كنانته يوم احد فقال ارم فداك ابي وامي	10745	7112032055995250684	485	897.5	382	775	62.58064651489258	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2736	true	3381336681634755071	178	300	869	1456	1456	300	الي الفداء سبيل لفديتك بابوي اللذين هما عزيزان عندي والمراد من التفدية لازمها وهو الرضا اي ارم مرضيا-------------------------- 4056 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يحيي بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه يوم احد انظر 3725 مسلم 2412 فتح------------------------------------------------------------------- 4057 حدثنا قتيبة حدثنا ل-يث عن يحيي عن ابن المسيب انه قال قال سعد بن ابي وقاص رضي الله------ عنه لقد جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد ابويه كليهما يريد حين قال فداك ابي وامي وهو يقاتل انظر 3725 مسلم 2412 فتح يحيي اي ابن سعيد القطان كليهما في نسخة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلاهما------------- 4058 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن سعد عن ابن شداد قال سمعت عليا رضي الله-	2736	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10746	false	2349981948250781394	0	189	0	904	1461	300	الي الفداء سبيل لفديتك بابوي اللذين هما عزيزان عندي والمراد من التفدية لازمها وهو الرضا اي ارم مرضيا وقد مر الكلام فيه غير مرة 4056 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يحيي بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه يوم احد مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي الاول هو يحيي بن سعيد القطان ويحيي الثاني هو ابن سعيد الانصاري 4057 حدثنا قتيبة حدثنا ل يث عن يحيي عن ابن المسيب انه قال قال سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه لقد جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد ابويه كليهما يريد حين قال فداك ابي وامي وهو يقاتل قد مر هذ---------------------------------------------ا في مناقب سعد فانه اخرجه هناك عن محمد بن المثني عن عبد الوهاب عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب وهنا اخرجه عن مسدد عن ليس بن سعد عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب ومر الكلام فيه هناك قوله كليهما كذا وقع في البخاري علي الصواب وقال ابن التين انه وقع فيه كلاهما وهو غير صواب 4058 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن سعد عن ابن شداد قال سمعت عليا رضي الله	10746	7112032055995250684	508	908.5	401	949	53.530033111572266	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2737	true	226156535439725198	149	229	691	1069	1390	300	ابو عثمان هو عبد الرحمن النهدي غير طلحة اي ابن عبيد الله احد العشرة وسعد اي ابن ابي وقاص عن حديثهما اي عن حديث طلحة وسعد 406--2 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حاتم بن اسماعيل عن محمد بن يوسف قال سمعت الساءب بن يزيد قال صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله------ والمقداد وسعدا------------------------ رضي الله------ عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي---- صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	2737	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08847	false	2730783045180801265	201	273	1060	1408	1545	300	ابو عثمان--- عبد الرحمن النهدي بفتح النون عن سعد بن ----------------------------ابي وقاص وهذا تعليق ذكره موصولا في المغازي 4282 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حد-----ثنا حاتم----------- عن محمد بن يوسف عن------ الساءب بن يزيد قال صحبت ط-------------------لحة بن عبيد الله وسعدا والمقداد بن الاسود وعبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	8847	7112032055995250684	220	315.0	168	420	52.380950927734375	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2737	true	226156535439725198	36	168	162	780	1390	300	4059 حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله ------عنه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي انظر 2905 مسلم 2411 فتح يسرة بتحتية و--------------------------------------------------------------------------------------مهملة و--راء مفتوحات الا لسعد في نسخة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير سعد بن مالك كنية مالك ابو وقاص 406-----------------------------------------------------------------------1 حدثنا موسي بن اسماعيل عن معتمر عن ابيه قال زعم ابو عثمان انه لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي يقاتل فيهن غير طلحة وسعد عن حديثهما انظر 3723 مسلم 2414 فتح عن معتمر اي --------------------------------------ابن سليمان بن طر-----------------------خان ابو عثمان -هو عبد الرحمن------ النهدي غير ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحة اي ابن عبيد الله احد العشرة وسعد اي --------------------ابن ابي وقاص	2737	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10747	false	3828470484704999633	0	272	0	1324	1455	300	4059 حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله تعالي عنه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي مطابقته للترجمة ظاهرة وهو طريق اخر في حديث علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه اخرجه عن يسرة بفتح الياء اخر الحروف والسين المهملة والراء ابن صفوان اللخمي الدمشقي وهو من افراده يروي عن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قوله الا لسعد بن مالك وهو سعد بن ابي وقاص واسم ابي وقاص مالك وفي رواية الكشميهني غير سعد بن مالك قوله يا سعد ارم وفي رواية الترمذي ارم ايها الغلام الحذور وقال الزهري رمي سعد يومءذ الف سهم 101 حدثنا موسي بن اسماعيل عن معتمر عن ابيه قال زعم ابو عثمان انه لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي يقاتل فيهن غير طلحة وسعد عن حديثهما مطابقته للترجمة في قوله في بعض تلك الايام لان المراد به يوم احد ومعتمر هو ابن سليمان بن طرخان التيمي قوله زعم اي قال ابو عثمان وهو عبد الرحمن بن مل النهدي وفي رواية الاسماعيلي سمعت ابا عثمان قوله في بعض تلك الايام هو رواية ابي ذر وفي رواية غيره لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم في تلك الايام بدون لفظ بعض ورواية ابي ذر ابين واوضح للمراد قوله التي يقاتل هو رواية ابي ذر وفي رواية غيره الذي فالتذكير بالنظر الي لفظ البعض والتانيث بالنظر الي قوله تلك الايام قوله طلحة اي ابن عبيد الله احد العشرة المبشرة بالجنة قوله وسعد هو ابن ابي وقاص	10747	7112032055995250684	496	817.5	384	1324	37.46223449707031	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2737	true	226156535439725198	168	241	780	1126	1390	300	عن حديثهما اي------------------ عن حديث ط-لحة وسعد----------------------------- 4062 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حاتم بن اسماعيل عن محمد بن يوسف قال سمعت الساءب بن يزيد قال صحبت عبد الرحم-ن بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا رضي الله------ عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد ---------------------------------------انظر 2824 فتح عبد الله بن ابي الاسود -------------------اسم ابي الاسود------ حميد	2737	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10748	false	-1346017819373247266	32	129	180	645	1467	300	عن حديثهما اي روي ابو عثمان هذا عن حديثي طلحة وسعد يعني هما حدثا ابا عثمان بذلك 4062 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حاتم بن اسماعيل عن محمد بن يوسف قال سمعت الساءب بن يزيد قال صحبت عبد الرحمان بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا رضي الله تعالي عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله يحدث عن يوم احد وعبد الله بن ابي الاسود هو عبد الله بن محمد بن ابي الاسود واسمه حميد	10748	7112032055995250684	328	581.0	258	465	70.53763580322266	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2737	true	226156535439725198	253	300	1174	1390	1390	300	4063 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن اسماعيل عن قيس قال رايت يد طلحة شلاء وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد 3724 فتح وكيع اي ابن الجراح عن اسماعيل اي ابن ابي خالد الاحمسي ------------عن قيس اي ابن ابي حازم البجلي-	2737	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10749	false	5725575990505352487	8	53	42	271	1519	300	4063 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن اسماعيل عن قيس قال رايت يد طلحة شلاء وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل بن ابي خالد الاحمسي البجلي الكوفي وقيس هو ابن ابي حازم البجلي	10749	7112032055995250684	173	304.0	135	229	75.54585266113281	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2738	true	7978762149646473577	4	123	20	623	1507	300	حدثنا ابو معمر---- حدثنا عبد الوارث---- حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان ال-----------------------قرب علي متونهما--- تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه- في افواه القوم	2738	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08937	false	5294420285836094148	149	215	741	1084	1513	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب وقال غيره تنقلان القرب علي متونهما ثم تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانها في افواه القوم	8937	7112032055995250684	302	501.5	244	644	46.8944091796875	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2738	true	7978762149646473577	243	300	1225	1507	1507	300	بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال-	2738	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09565	false	-6696233839540197903	88	140	453	718	1595	300	بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي--------- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال	9565	7112032055995250684	240	434.5	190	290	82.75862121582031	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2738	true	7978762149646473577	4	55	20	266	1507	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال ل-ما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب ع---ليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او	2738	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10374	false	1090568284233385025	246	300	1233	1488	1488	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال ل ما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديدا لقد يكسر يومءذ قوسين او-	10374	7112032055995250684	238	448.5	190	256	92.96875	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2738	true	7978762149646473577	55	157	266	784	1507	300	ثلاثا وكان الرجل يمر -معه ب-جعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة------------ بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه- في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا انظر 2880 مسلم 1811 ---------------------------------------------------فتح ابو المعتمر هو عبد الله بن عمرو----------------------------- المقعد عب--------د الوارث اي ابن سعيد عب-د العزيز اي ابن صهيب	2738	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10375	false	4576383451440347758	0	116	0	601	1575	300	ثلاثا وكان الرجل يمر ومعه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فا----شرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يص-بك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيا-ن فتفرغانها في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث في مواضع علي ما لا يخفي وابو معمر بفتح الميمين عب-------د الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري مولاهم المقعد البصري وعبد الوارث ----بن سعيد وعبد العزيز ----بن صهيب	10375	7112032055995250684	461	819.0	369	622	74.11575317382812	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2738	true	7978762149646473577	239	300	1204	1507	1507	300	4065 حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة------ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ----------- ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال-	2738	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10395	false	-8752918589168035474	215	276	1156	1466	1584	300	4283 حدثني اسماعيل بن خليل قال اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فق---الت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال	10395	7112032055995250684	227	383.0	179	339	66.96165466308594	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2738	true	7978762149646473577	4	157	20	784	1507	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا انظر 2880 مسلم 1811 -------------فتح ابو المعتمر هو عبد الله بن ------------------عمرو المقعد -------------------عبد الوارث اي ابن سعيد -عبد العزيز اي ابن صهيب	2738	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10749	false	5725575990505352487	139	297	703	1507	1519	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيا-ن فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا مطابقته للترجمة ظاهرة وابو معمر بفتح الميمين اسمه عب--د الله بن عمرو بن الحجاج المنقري المعقد وهو شيخ مسلم ايضا وعبد الوارث ----بن سعيد وعبد العزيز ----بن صهيب	10749	7112032055995250684	714	1359.5	570	815	87.60736083984375	135	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2738	true	7978762149646473577	238	300	1197	1507	1507	300	النساء----- 4065 حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال-	2738	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10751	false	7775623449429958072	157	221	813	1135	1527	300	النعاس امنة 4065 حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال	10751	7112032055995250684	308	594.5	247	322	95.65217590332031	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2738	true	7978762149646473577	265	300	1321	1507	1507	300	المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال-	2738	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14729	false	6944174579394384868	0	31	0	168	1478	300	المشركون فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي---- قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال	14729	7112032055995250684	161	308.0	131	187	86.09626007080078	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2739	true	3304022200883003762	215	249	1042	1198	1448	300	الله عفا-- عنه وا------ما تغيبه----- عن بدر فانه كان- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	2739	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09327	false	-613245512051633490	243	279	1214	1384	1496	300	الله تعالي عنهما قال انما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	9327	7112032055995250684	150	272.0	117	170	88.23529052734375	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2739	true	3304022200883003762	125	299	611	1444	1448	300	حدثنا عبدان اخبر----------نا ابو -حمزة ---عن عثمان ----بن موهب قال جاء رجل----------- حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هء-لاء القعود قالوا هءلاء قريش قال -من الشيخ----- قالو-----------------------ا ابن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم -قال فتعلم---ه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال --فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال ف-----كبر قال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا --------عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عث-----------------------------مان وكانت بيعة الرضوان بعد-ما ذهب عثمان الي مكة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليمن-ي ه-ذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان---------------- اذهب بهذا الان معك	2739	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10245	false	4338453100633291776	104	294	514	1397	1426	300	حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهب قال جاء رجل من اهل مصر حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هاءلاء الق-وم قال هاء-لاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر----------- اني ساءلك عن شء ف-حدثني عنه هل تعلم-------------------- ان عثم--------ان فر يوم احد قال نعم فقال -تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد-- قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ---------ابين لك--------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان ف----لو كان احد اعز ببطن مكة من عثم--------ان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده اليمناي هاذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان فقال له ابن عمر اذهب به-ا الان معك	10245	7112032055995250684	703	1130.0	545	967	72.69906616210938	121	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2739	true	3304022200883003762	0	52	0	242	1448	300	حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة بقية خير حتي لحق بالله عز وجل بصرت علمت من البصيرة في الامر وابصرت من بصر العين ويقال بصرت وابصرت واحد انظر 3290 فتح ---------------------------------------------ابو اسامة هو حماد بن اسامة لما كان يوم احد الي اخره مر في باب صفة ابليس	2739	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10751	false	7775623449429958072	221	265	1135	1357	1527	300	حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة بقية خير حتي لحق بالله مطابقته للترجمة ظاهرة وعبيد الله بن سعيد بن يحيي--------------------------------------------- ابو قدامة اليشكري السرخسي وهو شيخ مسلم ايضا وابو اسامة--- حماد بن اسامة والحديث----------------- مر في باب صفة ابليس	10751	7112032055995250684	125	177.0	95	287	43.55400848388672	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2739	true	3304022200883003762	53	233	247	1126	1448	300	19 باب قول الله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران------- باب------- قول الله تعالي ساقط من نسخة ان الذين تولوا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم ----------------------يوم التقي الجمعان--------------------------------- انما استزلهم الشيطان اي دعاهم الي الزلة وحملهم عليها--------- ببعض ما كسبوا----------------------------------------------- ولقد عفا الله عنهم اي تجاوز عنهم ان الله غفور اي للذنوب حلي-م اي لا يعجل--- بالعقوبة 406------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة عن عثمان بن موهب قال جاء رجل حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القعود قالوا هءلاء قريش قال من الشيخ قالوا ابن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم قال فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال فكبر قال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت	2739	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10753	false	-4921972283474338400	19	300	100	1481	1481	300	19 باب قول الله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران اي هذا باب في ذكر قول الله تعالي------------- ان الذين تولوا منكم ال عمران الاية واتفق اهل العلم بالنقل علي ان المراد بهذه الاية ما وقع في احد وقول من قال انها في يوم بدر غير صحيح لانه لم يول احد من المسلمين يوم بدر قوله ان الذين تولوا منكم ال عمران اي ان الذين فروا منكم يا معشر المسلمين قوله يوم التقي الجمعان اي جمع المسلمين وجمع الكفار قوله انما استزلهم الشيطان اي -----------------حملهم علي الزلل قوله ببعض ما كسبوا اي ببعض ذنوبهم السالفة وهو تركهم المشركين قوله ولقد عفا الله عن---------------------------هم اي حل---م عليهم اذ لم يعاجلهم بالعقوبة وقيل غفر لهم الخطيءة وروي انه صلي الله عليه وسلم لما رجع الي المدينة قال لاصحابه هذه وقعة تشاع في العرب فاطلبوهم حتي يسمعوا انا قد طلبناهم فخرجوا فلم يدركوا القوم قوله ان الله غفور حليم اي يغفر الذنوب ويحلم علي خلقه ويتجاوز عنهم 106 حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة عن عثمان بن موهب قال جاء رجل حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القعود قالوا هءلاء قريش قال من الشيخ قالوا ابن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم قال فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال فكبر قال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت-	10753	7112032055995250684	805	1451.5	638	1442	55.82524108886719	153	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2739	true	3304022200883003762	233	299	1126	1444	1448	300	مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عثمان وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان الي مكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان اذهب بهذا الان معك	2739	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10754	false	-1793146400417233345	0	66	0	318	1541	300	مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عثمان وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان الي مكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان اذهب بهذا الان معك	10754	7112032055995250684	318	636.0	252	318	100.0	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2740	true	343373659550568698	205	245	1019	1222	1483	300	حدثني عمرو بن خالد حد----ثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله------ عنهما -----قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد ------------------عبد الله بن جبير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم	2740	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09162	false	-2514701320608585619	110	232	591	1247	1587	300	حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فهزموهم قال فانا وال له رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله ابن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم	9162	7112032055995250684	199	335.5	159	656	30.335365295410156	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2740	true	343373659550568698	205	266	1019	1321	1483	300	حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله------ عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا من--هزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخراهم انظر 3039 فتح عمرو اي ابن خالد زهير اي ا------------بن معاوية -ابو اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي ومر الحديث	2740	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10639	false	5582422289979022878	102	190	531	974	1519	300	حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرما-ة يوم احد عبد الله بن جبير فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا او سبعين قتيلا قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال قد مر وجه ذكره هنا في اول البا----------ب وعمرو ----بن خالد بن فروخ الجزري وزهير بن معاوية وابو اسحاق--- عمرو بن عبد الله السبيعي و---الحديث	10639	7112032055995250684	242	364.0	190	464	52.155174255371094	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2740	true	343373659550568698	55	84	261	408	1483	300	20 باب اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون ال عمران	2740	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10754	false	-1793146400417233345	136	165	700	847	1541	300	20 باب اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون ال عمران	10754	7112032055995250684	147	294.0	118	147	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2740	true	343373659550568698	138	268	682	1328	1483	300	تحزنوا علي ما فاتكم اي من الغنيمة ولا ما اصابكم اي من القتل والهزيمة------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله خبير بما تعملون ذكر الاية تامة وفي نسخة اذ تصعدون الي بما تعملون تصعدون معناه تذهبون اصعد وصعد فوق البيت اشار به الي ان اصعد وصعد بكسر العين بمعني واحد قيل اصعد بمعني ذهب وصعد بمعني ارتفع يقال اصعد في الوادي وصعد في الجبل وقوله تصعدون الي اخره ساقط من نسخة 4067 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله------ عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم انظر 3039 فتح عمرو اي ابن خالد زهير اي ا---------------------------------------------بن معاوية--- ابو اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي و---مر الحديث في------ باب	2740	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10755	false	-4706533434333418702	156	267	823	1384	1539	300	تحزنوا علي ما فاتكم م---ن الغنيمة ولا ما اصابكم م---ن القتل والجرح لان عفوه يذهب ذلك كله وقيل صلة فيكون المعني لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم عقوبة لكم في خلافكم والله خبير بعملكم كله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4067 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم مطابقته للترجمة للاية ظاهرة وعمرو بن خالد بن فروخ الحراني الجزري سكن مصر روي عن زهير بن معاوية عن ابي اسحاق--- عمرو بن عبد الله السبيعي وقد مر الحديث في اواءل باب	10755	7112032055995250684	340	579.0	270	811	41.92354965209961	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2740	true	343373659550568698	57	127	268	631	1483	300	اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون ال عمران تصعدون تذهبون اصعد وصعد فوق البيت باب اذ تصعدون اي تذهبون كما سياتي ولا تلون علي -----------------------------------------------------------------------------------------احد---------------------------------------------------------------------------- اي ولا تلتفتون وتعرجون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه والرسول يدعوكم اي يقول الي عباد الله الي عباد ال---------------------------------------------------------------------------------------له فاثابكم اي فجازاكم غما اي بالهزيمة بغم اي بسبب غم----كم الرسول	2740	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11355	false	-2247173410760093386	77	207	409	1093	1574	300	اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون قوله------------------------------------------ اذ تصعدون يعني اذكر يا محمد حين تصعدون من الاصعاد وهو الذهاب في الارض وقرا الحسن تصعدون بفتح التاء يعني في الجبل قوله ولا تلوون علي احد اي والحال انكم لا تلوون علي احد من الدهش والخوف والرعب وقرا الحسن ولا تلءون اي -لا تعطف-ون ولما نبذ المشركون علي المسلمين يوم احد فهزموهم دخل بعضهم المدينة وانطلق بعضهم فوق الجبل الي الصخرة فقاموا عليها وجعل رسول الله صلي الله عليه و---سلم يدعو-- ا--لناس الي عباد الله الي عباد الله وهو معني قوله الرسول يدعوكم في اخراكم يعني في ساقتكم وجماعتكم الاخري وهي المتاخرة قوله فاثابكم اي فجازاكم غما ------------بغم اي بسبب غم اذقتموه رسول	11355	7112032055995250684	248	357.5	196	747	33.199462890625	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2740	true	343373659550568698	204	266	1014	1321	1483	300	4067 ح-دثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم انظر 3039 فتح عمرو اي -----------------------------------------------------------------------ابن خالد زهير اي ا----------------------------بن معاوية -ابو اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي ومر الحديث	2740	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11356	false	5833897455964747644	156	235	790	1192	1499	300	4561 ح دثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوكم الرسول في اخراكم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرو بفتح العين ابن خالد بن فروخ الحراني الجزري سكن مصر وزهير بن معاوية وابو اسحاق--- عمرو بن عبد الله السبيعي و---الحديث	11356	7112032055995250684	267	461.5	213	408	65.44117736816406	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2741	true	6340151238314670478	0	49	0	235	1432	300	ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ال عمران باب	2741	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10756	false	-3274552772647374389	226	275	1115	1350	1509	300	ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ال عمران قال	10756	7112032055995250684	233	464.0	184	235	99.14893341064453	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2741	true	6340151238314670478	123	202	593	972	1432	300	يقولون لو -كان لنا من الامر--- شء ما قتلنا هاهنا بيان لما قب-له وليبتلي الله اي ليختبر--------------------- ما في صدوركم اي قلوبكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله عليم بذات الصدور ذكر الاية كلها واقتصر في نسخة علي قوله ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا 4068 وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس عن ابي طلحة رضي الله------ عنهما قال كنت فيمن تغشاه النعاس يوم احد حتي سقط سيفي من يدي مرارا يسقط واخذه ويسقط فاخذه	2741	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10758	false	709357933376725501	163	256	801	1268	1494	300	يقولون لو ككان لنا من الامر من شء ما قتلنا ه-هنا كقول معتب قوله وليبتلي الله اي ليختبر الله باعمالكم وليمحص ما ف----------ي قلوبكم اي ليطهر من الشك بما يريكم من عجاءب صنعه من الامنة واظهار اسرار المنافقين وهذا التمحيص خاص بالمءمنين قوله والله عليم بذات الصدور -اي الاسرار التي في الصدور من خير وشر-------------------------------------- 4068 وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس عن ابي طلحة رضي الله تعالي عنهما قال كنت فيمن تغشاه النعاس يوم احد حتي سقط سيفي من يدي مرارا يسقط واخذه ويسقط فاخذه	10758	7112032055995250684	289	473.5	225	517	55.899417877197266	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2741	true	6340151238314670478	221	250	1054	1188	1432	300	فانهم ظالمون ال عمران------ قال حميد وثابت عن انس شج النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الامر شء	2741	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10759	false	3038594184289643657	201	231	970	1110	1454	300	فانهم ظالمون اي يستحقون ذلك قال حميد وثابت عن انس شج النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الامر شء	10759	7112032055995250684	128	242.5	99	140	91.42857360839844	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2742	true	8873157047615758656	162	242	771	1139	1411	300	يونس عن ابن شهاب وقال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قسم مروطا بين نساء من نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	2742	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08941	false	-8006124834459383843	106	180	533	878	1467	300	يونس عن ابن شهاب -قال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخط-ب رضي الله تعالي عنه قسم مروطا بين نساء من نساء---- المدينة فبقي----- مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط نسا-------------------ء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	8941	7112032055995250684	334	628.0	261	375	89.06666564941406	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2742	true	8873157047615758656	95	137	461	658	1411	300	4070 وعن حنظلة بن ابي سفيان---- سمعت سالم بن عبد الله يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء ال عمران الي قوله فانهم ظالمون	2742	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10760	false	-7024287956214366111	249	290	1244	1436	1490	300	4070 وعن حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء--------- الي قوله فانهم ظالمون	10760	7112032055995250684	188	363.5	148	201	93.53234100341797	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2742	true	8873157047615758656	0	53	0	257	1411	300	عن الزهري حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله------- ليس لك من الامر شء ال عمران الي قوله فانهم ظالمون	2742	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10760	false	-7024287956214366111	40	93	187	442	1490	300	عن الزهري حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقال اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء--------- الي قوله فانهم ظالمون	10760	7112032055995250684	247	479.0	196	264	93.56060791015625	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2742	true	8873157047615758656	143	196	686	921	1411	300	22 باب ذكر ام سليط------- باب-------- ذكر ام سليط بفتح السين--------------------------------------------------------------------------------------- 4071 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب وقال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قسم مروطا بين نساء من نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا	2742	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10761	false	8828143248641161233	226	300	1130	1467	1467	300	23 باب ذكر ام سليط اي هذا باب في بيان ذكر ام سليط بفتح السين المهملة وكسر اللام وهي امراة من المبايعات حضرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد 4071 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب وقال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قسم مروطا بين نساء من----- اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا-	10761	7112032055995250684	228	407.0	177	343	66.47230529785156	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2742	true	8873157047615758656	196	297	921	1395	1411	300	امير المءمنين اعط ه-ذا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به----- وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد انظر 2881 فتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس اي ابن يزيد الايلي ثعلبة بمثلثة--- مروطا اي اكسية-------- من صوف او خز ت-----------------------------------------------------زفر ب--زاي و--فاء مكسورة اي تحمل وتفسير البخاري له في الجهاد تخيط غير معروف AUTO 23 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قتل حمزة رضي الله------ عنه------- باب ساقط من نسخة قتل حمزة زاد في نسخة ابن عبد المطلب رضي الله عنه------ وفي	2742	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10762	false	4454805700642034361	0	161	0	803	1451	300	امير المءمنين اعط هاذا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به منها وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في كتاب الجهاد في باب حمل النساء القرب الي الناس في الغزو فانه اخرجه هناك عن عبدان عن عبد الله عن يونس الخ نحوه ومضي الكلام فيه هناك قوله مروطا جمع مرط وهو كساء من صوف او خز يءتزر به وربما تلقيه المراة علي راسها وتتلفع به قوله تزفر بالزاي والفاء والراء قال----------- البخاري------------- تخيط وقال الخطابي تحمل وقال عياض تحمل القربة ملاي علي ظهرها فتسقي الناس منها والزفر الحمل علي الظهر والزفر القربة ايضا وقال كلاهما بفتح الزاي وسكون الفاء يقال منه زفر وازفر 24 باب قتل حمزة رضي الله تعالي عنه اي هذا باب----- في بيان قتل حمزة ---------عم الن--بي صل-------ي الله عليه وسلم وفي	10762	7112032055995250684	343	481.5	261	850	40.35293960571289	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2742	true	8873157047615758656	0	53	0	257	1411	300	عن الزهري---- حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك من الامر شء ال عمران الي قوله فانهم ظالمون	2742	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11353	false	7581143895368345374	128	179	611	856	1467	300	عن الزهري قال حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفل-------انا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك من الامر شء--------- الي قوله فانهم ظالمون	11353	7112032055995250684	239	460.5	189	261	91.57088470458984	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2743	true	2677970702690971943	0	91	0	413	1416	300	4072 حدثني ابو جعفر محمد بن عبد الله حدثنا حجين بن المثني حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري قال خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله بن عدي هل لك في وحشي نساله عن قتل حمزة قلت نعم وكان وحشي يسكن حمص فسالنا عنه فقيل لنا هو ذاك في ظل قصره كانه حميت قال فجءنا حتي وقفنا عليه بيسير فسلمنا فرد السلام قال وعبيد	2743	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10762	false	4454805700642034361	209	300	1039	1451	1451	300	4072 حدثني ابو جعفر محمد بن عبد الله حدثنا حجين بن المثني حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري قال خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله بن عدي هل لك في وحشي نساله عن قتل حمزة قلت نعم وكان وحشي يسكن حمص فسالنا عنه فقيل لنا هو ذاك في ظل قصره كانه حميت قال فجءنا حتي وقفنا عليه بيسير فسلمنا فرد السلام قال وعبيد-	10762	7112032055995250684	412	819.0	322	413	99.75786590576172	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2743	true	2677970702690971943	91	300	413	1416	1416	300	الله معتجر بعمامته ما يري وحشي الا عينيه ورجليه فقال عبيد الله يا وحشي اتعرفني قال فنظر اليه ثم قال لا والله الا اني--- اعلم ان عدي بن الخيار تزوج امراة يقال لها ام قتال بنت ابي العيص فولدت له غلاما بمكة فكنت استرضع له فحملت ذلك الغلام مع امه فناولتها اياه فلكاني نظرت الي قدميك قال فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال الا تخبرنا بقتل حمزة قال نعم ان حمزة قتل طعيمة بن عدي بن الخيار ببدر فقال لي مولاي جبير بن مطعم ان قتلت حمزة بعمي فانت حر قال فلما ان خرج الناس عام عينين وعينين جبل بحيال احد بينه وبينه واد خرجت مع الناس الي القتال فلما ان اصطفوا للقتال خرج سباع فقال هل من مبارز قال فخرج اليه حمزة بن عبد المطلب فقال يا سباع يا ابن ام انمار مقطعة البظور اتحاد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال ثم شد عليه فكان كامس الذاهب قال وكمنت لحمزة تحت صخرة فلما دنا مني رميته بحربتي فاضعها في ثنته حتي خرجت من بين وركيه قال فكان ذاك العهد به فلما رجع الناس رجعت معهم فاقمت بمكة حتي فشا فيها الاسلام ثم خرجت الي الطاءف فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا فقيل لي انه لا يهيج الرسل قال فخرجت معهم حتي قدمت علي-	2743	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10763	false	8730202104043681060	0	210	0	1007	1432	300	الله معتجر بعمامته ما يري وحشي الا عينيه ورجليه فقال عبيد الله يا وحشي اتعرفني قال فنظر اليه ثم قال لا والله الا اني لا اعلم ان عدي بن الخيار تزوج امراة يقال لها ام قتال بنت ابي العيص فولدت له غلاما بمكة فكنت استرضع له فحملت ذلك الغلام مع امه فناولتها اياه فلكاني نظرت الي قدميك قال فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال الا تخبرنا بقتل حمزة قال نعم ان حمزة قتل طعيمة بن عدي بن الخيار ببدر فقال لي مولاي جبير بن مطعم ان قتلت حمزة بعمي فانت حر قال فلما ان خرج الناس عام عينين وعينين جبل بحيال احد بينه وبينه واد خرجت مع الناس الي القتال فلما ان اصطفوا للقتال خرج سباغ فقال هل من مبارز قال فخرج اليه حمزة بن عبد المطلب فقال يا سباغ يا ابن ام انمار مقطعة البظور اتحاد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال ثم شد عليه فكان كامس الذاهب قال وكمنت لحمزة تحت صخرة فلما دنا مني رميته بحربتي فاضعها في ثنته حتي خرجت من بين وركيه قال فكان ذاك العهد به فلما رجع الناس رجعت معهم فاقمت بمكة حتي فشا فيها الاسلام ثم خرجت الي الطاءف فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا فقيل لي انه لا يهيج رسولا قال فخرجت معهم حتي قدمت علي	10763	7112032055995250684	996	1974.0	788	1007	98.90764617919922	204	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2744	true	-7584904392791569807	0	89	0	423	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راني قال انت وحشي قلت نعم قال انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما--- بلغك قال فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني قال فخرجت فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج مسيلمة الكذاب قلت لاخرجن الي مسيلمة لعلي اقتله فاكافء به حمزة قال فخرجت مع الناس فكان من امره ما كان قال فاذا رجل قاءم في ثلمة جدار كانه جمل اورق ثاءر الراس قال فرميته بحربتي فاضعها بين ثدييه حتي خرجت من بين كتفيه قال ووثب اليه رجل	2744	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10763	false	8730202104043681060	210	300	1007	1432	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راني قال انت وحشي قلت نعم قال انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما قد بلغك قال فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني قال فخرجت فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج مسيلمة الكذاب قلت لاخرجن الي مسيلمة لعلي اقتله فاكافء به حمزة قال فخرجت مع الناس فكان من امره ما كان قال فاذا رجل قاءم في ثلمة جدار كانه جمل اورق ثاءر الراس قال فرميته بحربتي فاضعها بين ثدييه حتي خرجت من بين كتفيه قال ووثب اليه رجل-	10763	7112032055995250684	422	833.0	334	426	99.06103515625	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2744	true	-7584904392791569807	89	123	423	594	1479	300	من الانصار- فضربه بالسيف علي هامته قال قال عبد الله بن الفضل فاخبرني سليمان بن يسار انه سمع عبد الله بن عمر يقول فقالت جارية علي ظهر بيت وا امير المءمنين قتله العبد الاسود	2744	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10764	false	8893130801474920614	0	33	0	170	1531	300	من الانصاري فضربه بالسيف علي هامته قال قال عبد الله بن الفضل فاخبرني سليمان بن يسار انه سمع عبد الله بن عمر يقول فقالت جارية علي ظهر بيت و--امير المءمنين قتله العبد الاسود	10764	7112032055995250684	169	327.5	136	172	98.25581359863281	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2744	true	-7584904392791569807	266	300	1294	1479	1479	300	خرج سباع بكسر------ المهملة وتخف------يف الموحدة اي ------ابن عبد العزي الخزاعي----- يا ابن ام انمار بفتح الهمزة وسكون النون---- امة كانت مولاة لشريق بن عمرو الثقفي----------------- مقطعة البظور بضم الموح------دة والظاء المعجمة جمع بظر-	2744	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10766	false	3844607734476673612	189	232	973	1209	1568	300	خرج سباع بكسر السين المهملة وتخفيف الباء الموحدة وهو اسم لابن عبد العزي الخزاعي قوله يا ابن ام انمار بفتح الهمزة وسكون النون وهي امة كانت مولاة لشريق بن عمرو الثقفي والد الاخنس قوله مقطعة البظور بضم الباء الموحدة والظاء المعجمة جمع بظر	10766	7112032055995250684	177	305.0	145	236	75.0	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2745	true	6982034812179906476	22	66	125	340	1448	300	ثم شد عليه اي----------- علي سباع فقتله فكان ك--امس الذاهب اي مثله------------------------- في العدم وك-------------------------------------------------------منت بفتح الميم اي اختفيت حمزة اي لاجل ان اقتله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ثنته بضم المثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثة وفتح الن--------------و-------------------------------------------------------------------ن المشددة بعدهما فوقية اي في عانته فكانت ذاك العهد به كناية عن موته رسولا	2745	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10767	false	-3860319623299726941	0	136	0	712	1501	300	ثم شد عليه اي ثم شد حمزة علي سباع -قوله فكان كالامس الذاهب وهذا كناية عن اعدامه اياه بالقتل في الحال قوله الذاهب صفة لازمة مءكدة قوله قال وكمنت اي قال وحشي وكمنت بفتح الميم اي اختفيت وفي رواية ابن عاءذ عند شجرة وروي ابن ابي شيبة من مرسل عمرو بن اسحاق ان حمزة عثر فانكشف الدرع عن بطنه فابصره العبد الحبشي فرماه بالحربة قوله في ثنته بضم الثاء المثلثة وتشديد النون وهي العانة وقيل ما بين السرة والعانة ويقال الثاء مثلثة وفي رواية الطيالسي فجعلت الوذ من حمزة بشجرة ومعي حربتي اذا استمكنت منه هززت الحربة حتي رضيت منها ثم ارسلتها فوقعت بين ثندوتيه وذهب يقوم فلم يستطع والثندوة بفتح الثاء المثلثة وسكون النون وضم الدال المهملة وبالواو الخفيفة وهي من الرجل موضع الثدي من المراة قوله فكان ذل----------------------ك العهد به كناية عن موته قوله -	10767	7112032055995250684	130	156.5	99	736	17.663043975830078	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2745	true	6982034812179906476	179	300	865	1448	1448	300	اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله---------------------------------------------------- -------------------مسلم 1793 فتح اسحاق بن نصر هو اسحاق بن ابراهيم بن نصر---------------------------------------------------------- عبد الرزاق اي ابن همام --------عن معمر اي ابن راشد عن همام اي ----------ابن منبه يشير الي رباعيته اي الي كسر رباعيته اليمني و--------------------------------------------الذي كسرها عتبة بن ابي وقاص والرباعية---------------------------------------------------------------------------- بفتح الراء و-تخفيف------ الموحدة والتحتية------------------- السن التي تلي الثنية من كل جانب وللانسان اربع رباعيات 4074 حدثني مخلد بن مالك حدثنا يحيي بن سعيد الاموي حدثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال اشتد غضب الله علي من قتله النبي صلي الله عليه وسلم في سبيل الله اشتد غضب الله علي قوم دموا وجه نبي الله صلي الله عليه وسلم-	2745	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10769	false	8639122934897618769	100	274	487	1358	1510	300	اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله ----صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث من مراسيل الصحابة واخرجه ايضا مسلم في المغازي عن محمد بن رافع واسحاق بن نصر هو اسحاق بن ابراهيم بن نصر البخاري كان ينزل بالمدينة بباب سعد فقيل له السعدي يروي عن عبد الرزاق ----بن همام اليماني عن معمر ب----ن راشد عن همام بتشديد الميم ابن منبه قوله واشتد غضب الله معناه ان ذلك من اعظم السيءات عنده ويجازي عليه وليس المراد منه الغضب الذي هو عرض لان القديم لا تحله الاعراض لانها حوادث فيستحيل وجودها فيه قوله بنبيه اي بنبي الله عز وجل قوله رباعيته بفتح الراء وبتخفيف الباء الموحدة وتخفيف الياء اخر الحروف وهي السن التي تلي الثنية من كل جانب وللانسان اربع رباعيات 4074 حدثني مخلد بن مالك حدثنا يحيي بن سعيد الاموي حدثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اشتد غضب الله علي من قتله النبي صلي الله عليه وسلم في سبيل الله اشتد غضب الله علي قوم دموا وجه نبي الله صلي الله عليه وسلم	10769	7112032055995250684	479	767.0	373	883	54.24688720703125	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2745	true	6982034812179906476	247	300	1204	1448	1448	300	4074 حدثني مخلد بن مالك حدثنا يحيي بن سعيد الاموي حدثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال اشتد غضب الله علي من قتله النبي صلي الله عليه وسلم في سبيل الله اشتد غضب الله علي قوم دموا وجه نبي الله صلي الله عليه وسلم-	2745	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10770	false	-5162744222920282356	129	183	618	869	1459	300	4074 حدثني مخلد بن مالك حدثنا يحيي بن سعيد الاموي حدثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اشتد غضب الله علي من قتله النبي صلي الله عليه وسلم في سبيل الله اشتد غضب الله علي قوم دموا وجه نبي الله صلي الله عليه وسلم	10770	7112032055995250684	244	475.5	192	251	97.2111587524414	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2746	true	-74765760186117365	202	300	993	1472	1472	300	4076 حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اشتد غضب الله علي من قتله نبي واشتد غضب الله علي من دمي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 4074 فتح ابو عاصم هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك بن مخلد ---------النبيل AUTO 25 ---------------------------باب الذين استجابوا لله والرسول ال عمران------- باب ساقط من نسخة----- الذين استجابوا لله والرسول اي اجابوهما--------------------------------------- 4077 حدثنا محمد حدثنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح ال عمران للذين احسنوا-	2746	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10771	false	-3546603138763623659	38	176	180	856	1501	300	4076 حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اشتد غضب الله علي من قتله نبي واشتد غضب الله علي من دمي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر الحديث هذا طريق اخر في حديث ابن عباس المذكور انفا اخرجه عن عمرو بن علي بن بحر بن ابي حفص البصري الصيرفي وروي مسلم عنه ايضا وابو عاصم الضحاك بن مخلد المعروف بالنبيل وابن جريج قد مر الان والله اعلم 26 باب الذين استجابوا لله والرسول ال عمران اي هذا باب في ذكر قوله تعالي الذين استجابوا لله والرسول ال عمران وفي بيان سبب نزولها لانها تتعلق بغزوة احد 4077 حدثنا محمد حدثنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح--------- للذين احسنوا	10771	7112032055995250684	423	738.0	335	685	61.75182342529297	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2747	true	-2463763986647390776	0	65	0	315	1453	300	منهم واتقوا اجر عظيم--------- قالت لعروة يا ابن اختي كان ابواك منهم الزبير وابو بكر لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصاب يوم احد وانصرف عنه المشركون خاف ان يرجعوا قال من يذهب في اثرهم فانتدب منهم سبعون رجلا قال كان فيهم ابو بكر والزبير مسلم 2418 فتح محمد اي ابن سلام او ابن المثني -------------------------------------ابو معاوية هو محمد بن خازم-------- السعدي	2747	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10771	false	-3546603138763623659	176	248	856	1218	1501	300	منهم واتقوا اجر عظيم ال عمران قالت لعروة يا ابن اختي كان ابو-ك منهم الزبير وابو بكر لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصاب يوم احد وانصرف عنه المشركون خاف ان يرجعوا قال من يذهب في اثرهم فانتدب منهم سبعون رجلا قال كان فيهم ابو بكر والزبير مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد ه---و ابن سلام قال ابو نعيم في مستخرجه اراه ابن سلام وابو معاوية م---حمد بن حازم التميمي السعدي	10771	7112032055995250684	273	484.0	216	369	73.9837417602539	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2747	true	-2463763986647390776	122	190	593	926	1453	300	4078 حدثني عمرو بن علي حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال ما نعلم حيا من احياء العرب اكثر شهيدا اعز يوم القيامة من الانصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال قتادة وحدثنا انس بن مالك انه قتل منهم يوم احد سبعون ويوم بءر معونة سبعون ويوم اليمامة سبعون قال وكان بءر معونة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ويوم اليمامة علي عهد ابي بكر يوم مسيلمة الكذاب	2747	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10773	false	-7378770802996601493	108	255	520	1268	1499	300	4078 حدثني عمرو بن علي حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال ما نعلم حيا من احياء العرب اكثر شهيدا اعز يوم القيامة من الانصار مطابقته للترجمة تءخذ من معناه وعمرو بن علي بن بحر ابو حفص البصري الصيرفي ومعاذ بضم الميم ابن هشام بن ابي عبد الله الدستواءي البصري سكن ناحية اليمن يروي عن ابيه عبد الله واسمه سفيان قال عمرو بن علي مات سنة ثلاث وخمسين وماءة قوله اعز بالعين المهملة والزاي من العزة وفي رواية الكشميهني اغر بالغين المعجمة والراء وانتصابه علي انه صفة او بدل او عطف بيان وقال الكرماني جاز حذف حرف العطف كما في التحيات المباركات وفيه نظر قال قتادة وحدثنا انس بن مالك انه قتل منهم يوم احد سبعون ويوم بءر معونة سبعون ويوم اليمامة سبعون قال وكان بءر معونة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ويوم اليمامة علي عهد ابي بكر يوم مسيلمة الكذاب	10773	7112032055995250684	333	657.0	265	748	44.518714904785156	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2747	true	-2463763986647390776	217	289	1062	1404	1453	300	4079 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي ه-ءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا	2747	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10775	false	-1199528634354520638	81	154	427	777	1508	300	4079 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عبد الرحمان بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هاءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا	10775	7112032055995250684	342	666.5	270	350	97.71428680419922	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2748	true	-8915295148520266598	235	298	1103	1394	1401	300	احد 4082 حدثنا احمد بن -----------يونس حدثنا زهي---ر حدثنا الاعمش عن------- شقيق عن------- خباب رضي الله------ عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير---------------------------------- قتل يوم احد فلم يترك-------- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا	2748	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04898	false	-419544155802666590	222	296	1046	1392	1412	300	احق 6721 حدثنا -عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا شقيق قال حدثنا خباب رضي الله تعالي عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نلتمس----- وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات------- لم ياكل من اجره شيءا---- منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة---- اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا	4898	7112032055995250684	236	351.0	178	367	64.30517578125	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2748	true	-8915295148520266598	128	170	599	801	1401	300	في رءياي---- اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الل---ه من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد	2748	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10139	false	-2035692316307093446	12	55	61	268	1515	300	في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء--- الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد	10139	7112032055995250684	199	374.5	158	210	94.76190185546875	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2748	true	-8915295148520266598	236	300	1107	1401	1401	300	4082 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن شقيق عن خباب رضي الله------ عنه قال هاجرنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها-	2748	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10738	false	-5807212350110092843	30	95	151	450	1449	300	4047 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن شقيق عن خباب رضي الله تعالي عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله ومنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد -لم يترك الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها	10738	7112032055995250684	280	522.5	218	305	91.80327606201172	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2748	true	-8915295148520266598	0	76	0	368	1401	300	يجمع بين الرجلين من قتلي احد الي اخره مر في----- الجناءز في باب الدخول علي الميت بعد الموت---------------------------------------------------------------------------------- 4080 وقال ابو الوليد عن شعبة عن ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله قال لما قتل ابي جعلت ابكي واكشف الثوب عن وجهه فجعل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينهوني والنبي صلي الله عليه وسلم لم ينه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبكيه او ما تبكيه ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع	2748	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10775	false	-1199528634354520638	160	253	810	1254	1508	300	يجمع بين الرجلين من قتلي احد والحديث مضي في كتاب الجناءز في باب من يقدم في اللحد فانه اخرجه هناك عن ابن مقاتل عن عبد الله عن ليث بن سعد عن ابن شهاب الخ ومضي الكلام فيه هناك 4080 وقال ابو الوليد عن شعبة عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا -----------قال لما قتل ابي جعلت ابكي واكشف الثوب عن وجهه فجعل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينهوني والنبي صلي الله عليه وسلم لم ينه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبكيه او ما تبكيه ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع	10775	7112032055995250684	323	594.5	255	455	70.989013671875	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2748	true	-8915295148520266598	52	135	252	634	1401	300	صلي الله عليه وسلم لم ينه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبكيه او ما تبكيه ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع انظر 1244 مسلم 2471 فتح او ما تبكيه شك من الراوي و ما استفهامية اي لم تبكه---------------------------- 4081 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله------ عنه اري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره	2748	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10776	false	2578963825389505392	241	300	1192	1462	1462	300	صلي الله عليه وسلم --------قال -لعمة عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تبكي او لا تبكي وههنا قاله لجابر 4081 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه اري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره-	10776	7112032055995250684	228	345.5	177	417	54.6762580871582	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2748	true	-8915295148520266598	135	181	634	852	1401	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد انظر 3622 مسلم 2272 فتح ------------------------------------------ابو اسامة هو حماد بن اسامة	2748	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10777	false	-3571253218419019656	0	52	0	251	1488	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا------ خير فاذا هم المءمنون يوم احد مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد وابو اسامة--- حماد بن اسامة	10777	7112032055995250684	187	336.5	147	260	71.92308044433594	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2748	true	-8915295148520266598	93	181	443	852	1401	300	4081 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله------ عنه اري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد انظر 3622 مسلم 2272 فتح ابو اسامة هو--------------------------------------- حماد بن اسامة	2748	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10779	false	-24800608682838784	24	119	109	558	1460	300	4081 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه اري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا------ خير فاذا هم المءمنون يوم احد مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد وابو اسامة حماد بن اسامة	10779	7112032055995250684	373	706.0	291	455	81.97801971435547	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2748	true	-8915295148520266598	90	181	432	852	1401	300	اي لم تبكه 4081 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه اري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد انظر 3622 مسلم 2272 فتح ابو اسامة هو حماد بن اسامة	2748	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14942	false	948353078086875235	11	93	54	442	1419	300	في التعبير 7041 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءيا- اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن العلاء ابو كريب مر عن قريب وابو اسامة------------------- حماد بن اسامة	14942	7112032055995250684	308	542.5	236	420	73.33333587646484	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2749	true	2182464750753847203	198	289	919	1358	1413	300	4085 حدثني عمرو بن خالد حد--------ثنا الليث عن------- يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني------ لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها انظر 1344 مسلم 2296 فتح عن ابي الخير هو---------------------------------------------------------------------------- مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة اي------------------- ابن عامر الجهني ومر	2749	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05106	false	-3139021691043251194	189	300	943	1503	1503	300	4431 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها مطابقته للترجمة من حيث انها تحتمل مشروعية الصلاة علي الشهيد من جهة عمومها ذكر رجاله وهم خمسة تقدموا وابو الخير اسمه مرثد بن عبد الله اليزني --وعقبة بضم العين وسكون القاف ابن عامر الجهني ذكر-	5106	7112032055995250684	371	659.5	293	563	65.89698028564453	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2749	true	2182464750753847203	138	181	642	843	1413	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ع------------مرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني -حرمت ما بين لابتيها	2749	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09733	false	-2425550186137439701	67	113	337	547	1444	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م---الك عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم- ما بين لابتيها	9733	7112032055995250684	187	351.0	146	214	87.3831787109375	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2749	true	2182464750753847203	0	82	0	384	1413	300	رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه الاذخر او قال القوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اي---نعت له ثمرته فهو يهدبها انظر 1276 مسلم 940 فتح احمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس زهير اي ابن معاوية -الاعمش هو سليمان بن مهران عن شقيق اي ابن سلمة اينعت اي نضجت ومر شرح الحديث اول الغزوة AUTO 27 باب احد يحبنا ونحبه قاله عباس بن سهل------------- عن ابي حميد عن	2749	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10738	false	-5807212350110092843	95	171	450	815	1449	300	رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجل-ه الاذخر او قال القوا علي رجل----ه الاذخر ومنا من قد اينعت له ثمرته فهو يهدبها مطابقته للترجمة في قوله كان منهم مصعب------ بن عمير الخ و-------زهير هو ابن معاوية والاعمش هو سليمان و-----------شقيق هو ابن سلمة وخباب هو ابن الارت و--الحديث مضي في الجناءز في- باب اذا لم يجد كفنا فانه اخرجه هناك عن عمر بن حفص عن اب----يه عن	10738	7112032055995250684	240	327.5	181	401	59.850372314453125	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2749	true	2182464750753847203	71	209	336	970	1413	300	احد يحبنا ونحبه قاله عباس بن سهل عن ابي حميد------- عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------باب احد في نسخة جبل احد 4083 حد--------------------------ثني نصر بن علي قال اخبرني ابي عن قرة بن خالد عن قتادة سمعت انسا رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا جبل يحبنا ونحبه انظر 371 مسلم 1393 فتح يحبنا اي حقيقة او يحبنا اهله وهم اهل المدينة 4084 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت ما بين لابتيها انظر 371 مسلم 1365 فتح طلع له احد اي ظهر له ما بين لابتيها اي لابتي المدينة 4085 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي	2749	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10778	false	-5828317378161714003	103	300	497	1465	1465	300	احد يحبنا وانما لفظه عن ------------ابي حميد اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال هذه طابة اخرجه في اواخر الحج في باب المدينة طابة وانما هذا طرف من حديث وصله البزار 120 حدثني نصر بن علي قال اخبرني ابي عن قرة بن خالد عن قتادة سمعت انسا رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا جبل يحبنا ونحبه ---------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة ونصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي الازدي البصري وهو شيخ مسلم ايضا يروي عن ابيه وابوه يروي عن قرة بن خالد ابو محمد السدوسي البصري والحديث اخرجه مسلم ايضا في المناسك عن عبيد الله بن معاذ عن القواريري 121 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت -----------------------------------------------------------------------------------المدينة ما بين لابتيها مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مضي في كتاب الجهاد في باب فضل الخدمة في الغزو باتم منه ومضي الكلام فيه هناك قوله لابتيها تثنية لابة بتخفيف الباء الموحدة وهي الحرة 122 حدثني عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي-	10778	7112032055995250684	419	538.5	327	1139	36.78665542602539	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2749	true	2182464750753847203	71	155	336	721	1413	300	احد يحبنا ونحبه قاله عباس بن سهل عن ابي حميد------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- باب احد في نسخة جبل احد--------------------------- 4083 حدثني نصر بن علي قال اخبرني ابي عن قرة بن خالد عن قتادة سمعت انسا رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا جبل يحبنا ونحبه انظر 371 مسلم 1393 فتح يحبنا اي حقيقة او يحبنا اهله وهم اهل المدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4084 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله	2749	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10780	false	2733218841507943901	169	299	826	1460	1465	300	احد يحبنا وانما لفظه عن ------------ابي حميد اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال هذه طابة اخرجه في اواخر الحج في باب المدينة طابة وانما هذا طرف من حديث وصله البزار 4083 حدثني نصر بن علي قال اخبرني ابي عن قرة بن خالد عن قتادة سمعت انسا رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا جبل يحبنا ونحبه -------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة ونصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي الازدي البصري وهو شيخ مسلم ايضا يروي عن ابيه وابوه يروي عن قرة بن خالد ابو محمد السدوسي البصري والحديث اخرجه مسلم ايضا في المناسك عن عبيد الله ابن معاذ عن القواريري 4084 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله	10780	7112032055995250684	277	314.0	214	713	38.84992980957031	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2749	true	2182464750753847203	155	300	721	1413	1413	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال ه-ذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت ما بين لابتيها انظر 371 مسلم 1365 فتح طلع له احد اي ظهر له ما بين لابتيها اي لابتي المدين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 4085 حدثني عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم و-----------اني لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ول-كني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها انظر 1344 مسلم 2296 فتح عن ابي الخير هو----------------------------- مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة اي ا----------------بن عامر الجهني ومر الحديث---------- اول غز----وة احد AUTO 28 باب غز----------------------وة الرجيع ورعل وذكوان-	2749	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10781	false	-3257153890341649428	0	175	0	880	1497	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هاذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت----------------------------------------------------------------------------------- المدينة ما بين لابتيها مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مضي في كتاب الجهاد في باب فضل الخدمة في الغزو باتم منه ومضي الكلام فيه هناك قوله لابتيها تثنية لابة بتخفيف الباء الموحدة وهي الحرة 4085 حدثني عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني عليكم واني لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها مطابقته للترجمة لا تاتي الا من حيث ان احدا مذكور فيه وابو الخير اسمه مرثد بن عبد الله اليزني المصري وعقبة بالقاف هو عقبة بن عامر الجهني و---الحديث قد مضي في اول باب غزوة احد ومر الكلام فيه هناك مستوفي 29 باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان	10781	7112032055995250684	543	995.5	431	966	56.211181640625	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2749	true	2182464750753847203	199	268	924	1263	1413	300	حدثني عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني------ لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	2749	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14345	false	1461805637523252450	225	295	1134	1479	1505	300	حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد------------ عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	14345	7112032055995250684	324	613.5	258	358	90.50279235839844	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2750	true	1610358445422336057	137	300	740	1585	1585	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن-------- عمرو بن ابي سفيان----------------- الثقفي عن ------------------------------ابي هر-------------يرة رضي الله------ عنه قال بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم--------- سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو----- جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان-------------- بين عسفان ومكة ذكروا -لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب- من ماءة---------- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء----- القوم فاحاطوا بهم فقالوا ----------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم-------------------- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي ----قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي-------------------------- خبيب وزيد-------------- ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم-	2750	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09179	false	1243600764605054648	40	215	191	1114	1553	300	حدثنا ابو اليمان قال ا-خبرنا شعيب ----------------عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا الحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي ------------------وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم ع------------اصم واصحابه لجءا- الي فدفد واحاط بهم القوم فقا------------لوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و-----------------لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك ف--رموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فل--------------------------------------------------------------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فق---ال الرجل الثالث -----------هذا اول الغدر والله لا اصحبكم	9179	7112032055995250684	577	797.5	452	1080	53.425926208496094	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2750	true	1610358445422336057	137	300	740	1585	1585	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عمرو بن ابي سفيان---- الثقفي --------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو----- جد عاصم -بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان---------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب من ماءة---- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا----------------- منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا به------م فقالوا ---------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر -------اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي ---------------------قتلوا عاصما في سبع---------ة نفر بالنبل وبقي------------ خبيب وزيد---------- ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم-	2750	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10644	false	5526091141988480194	81	249	418	1286	1549	300	حدثنا ابراهيم ا--------خبرنا ابن شهاب قال اخبرني-------------- عمرو بن اسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم ابن عمر بن الخطاب ح---------تي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل -نزلوه فقالو-----------------------------------------ا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم ع----------اصم واصحابه لجءا- الي موضع----------- فاحاط-- بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق--------------- ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فل--------------------------------------------------------------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قا-ل الرجل الثالث ها----------ذا اول الغدر والله لا اصحبكم	10644	7112032055995250684	551	770.5	431	1054	52.27703857421875	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2750	true	1610358445422336057	136	300	735	1585	1585	300	4086 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عمرو -بن ابي سفيان الثقفي عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعوهم بقريب من ماءة رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا ه-ذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما ه-ذا اول الغدر فابي ان يصحبهم-	2750	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10783	false	-2735770788329667499	33	198	158	1017	1526	300	4086 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عمرو ابن ابي سفيان الثقفي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعوهم بقريب من ماءة رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هاذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءا- الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هاذا اول الغدر فابي ان يصحبهم	10783	7112032055995250684	848	1665.5	685	860	98.60465240478516	158	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2751	true	-4397678198171036130	67	205	344	992	1459	300	فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك ان شاء الله وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب------ لقد رايته----- ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا رزق---------------------------- رزقه الله ف-----خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دع----------------وني اصلي ركع-------------------تين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قال ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذ-لك في ذات الاله- وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعثت----------- قريش الي عاصم------------------ ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رس-لهم فلم يقدروا منه علي	2751	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09180	false	-2251553744812752199	1	160	5	770	1478	300	فقال -تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذالك والله---------------- ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده------------- وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من--- الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم ق-------------ال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها --------------------------------------------------اللهم احصهم عددا------- ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذالك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ا----------بن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء من----ه يعرف ---وكان --قد قتل رجلا- من عظماءهم يوم بدر فبعث علي عاصم- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا---- علي	9180	7112032055995250684	437	626.5	336	893	48.9361686706543	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2751	true	-4397678198171036130	43	203	229	984	1459	300	بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج الي-----------------ه حتي اتاه فوضعه -------علي فخذه فلما رايته ---------فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك ان شاء الله وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب------ لقد رايته----- ياكل من قطف- عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا ---------------------رزق رزقه الله ف----------خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال---------------- دعوني اصلي ركعتين ثم انصرف اليهم فقال---------- لولا ان تروا-- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عد-------------------------------دا ثم قال ما-------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق -كان لله مصرعي وذ-لك في ذات الاله- وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه---------- عقبة بن الحارث فقتله----------------------------------------------------------------------- وبعثت------ قريش الي عاصم ل----------------------------يءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه- مثل الظل-ة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	2751	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10645	false	-8414000483367330240	1	184	6	900	1483	300	بها فاعارته--------------------- فدرج بني لها وهي غافلة عنه حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموساي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فق----------------ال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذالك قالت والله----------- ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده------------- وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع--------- لزدت ثم ق-------------------------------------ال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذالك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء من----ه يعرف--- وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم-------- فبعث الله لعاصم مثل الظلمة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	10645	7112032055995250684	521	738.5	406	1018	51.17878341674805	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2751	true	-4397678198171036130	0	102	0	506	1459	300	فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر فمكث عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا قتله استعار موس-ي من بعض بنات الحارث ليستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت فزعة عرف ذ-اك مني وفي يده الموس-ي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذا-ك ان شاء الله وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما	2751	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10783	false	-2735770788329667499	198	300	1017	1526	1526	300	فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر فمكث عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا قتله استعار موساي من بعض بنات الحارث ليستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت فزعة عرف ذااك مني وفي يده الموساي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذالك ان شاء الله وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما-	10783	7112032055995250684	505	985.0	404	510	99.01960754394531	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2751	true	-4397678198171036130	102	234	506	1118	1459	300	كان الا رزق رزقه الله فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دعوني اصلي ركعتين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قال ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الال-ه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء انظر 3045 فتح معمر اي ابن راشد سرية في نسخة بسرية وهو جد عاصم بن عمر قد ذكرنا فيما مر في----- الجهاد في باب هل يستاسر الرجل -انه	2751	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10784	false	-1650167145430040850	0	120	0	573	1454	300	كان الا رزق رزقه الله فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دعوني اصلي ركعتين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قال ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا الحديث قد---------------------------------------------- مر في كتاب الجهاد في باب هل يستاسر الرجل فانه	10784	7112032055995250684	532	1012.5	417	619	85.94507598876953	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2751	true	-4397678198171036130	251	296	1210	1443	1459	300	الي فدفد بفتح الفاءين وسكون المهملة الاولي اي ---رابية --مشرفة وهو معني قو-----------------------------------------ل ابن الاثير هو الموضع الذي فيه غلظ وارتفاع ويطلق الفدفد علي الارض المستوية لكن المراد هنا الاول-------------------- نبيك في نسخة -------------رسولك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزيد اي ابن الدثنة------------------------------------------------------ ورجل اخر هو عبد الله بن طارق	2751	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10785	false	-6094864828473266514	93	185	472	961	1548	300	الي فدفد بفتح الفاءين وسكون المهملة الاولي وهو الرابية المشرفة ووقع في رواية ابي داود الي قردد بقاف وراء ودالين وقال ابن الاثير هو الموضع المرتفع وقيل------------------------- الارض المستوية وا--------------لاول اصح قوله اللهم اخبر نبيك ويروي اللهم اخبر عنا رسولك وفي رواية الطيالسي عن ابراهيم بن سعد فاستجاب الله لعاصم فاخبر رسوله خبره فاخبر اصحابه بذلك يوم اصيبوا قوله في سبعة اي في جملة سبعة قوله وبقي خبيب هو ابن عدي قوله وزيد هو ابن الدثنة بفتح الدال المهملة وكسر الثاء المثلثة وفتح النون قوله ورجل اخر هو عبد الله بن طارق	10785	7112032055995250684	161	222.0	130	528	30.49242401123047	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2752	true	-5250425347211490715	8	72	37	337	1441	300	وقع----------------- في حديث ابي هريرة واعتمد عليه البخاري فذكر خبيب بن عدي فيمن شهد بدرا اي وقتل الحارث بن عامر لكن تعقبه الدمياطي بان اهل المغازي لم يذكر احد منهم---------- ان خبيب بن عدي شهد بدرا ولا قتل الحارث بن عامر وانما ذكروا ان الذي قتل الحارث بن عامر ببدر خبيب -بن اساف وهو غير خبيب بن عدي وهو خزرجي وخبيب بن عدي اوسي	2752	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10786	false	-1935427240581169250	1	59	5	276	1445	300	وقع في رواية البخاري في حديث ابي هريرة-------------------- فذكر خبيب بن عدي فيمن شهد بدرا--- وقال الحافظ------------------ الدمياط----------------ي لم يذكر احد من اهل المغازي ان خبيب بن عدي شهد بدرا ولا قتل الحارث بن عامر وانما ذكروا ان الذي قتل الحارث بن عامر ببدر خبيب ابن اساف وهو غير خبيب بن عدي وهو خزرجي وخبيب بن عدي اوسي	10786	7112032055995250684	238	419.0	185	328	72.56097412109375	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2752	true	-5250425347211490715	160	276	761	1327	1441	300	4088 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت قال عبد العزيز وسال رجل انسا عن القنوت ابعد الركوع او عند فراغ من القراءة قال لا بل عند فراغ من القراءة انظر 1001 مسلم 677 فتح ابو معمر هو عبد الله بن عمرو المنقري --------عبد الوارث اي ابن سعيد	2752	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10787	false	-7113739745254184753	205	300	1059	1544	1544	300	4088 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت مطابقته للترجمة ظاهرة وابو معمر ب------------------------------------------------------------------------------------------فتح الميمين عب----د الله بن عمرو المنقري المقعد وعبد الوارث هو ابن سعيد-	10787	7112032055995250684	432	808.5	344	580	74.48275756835938	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2752	true	-5250425347211490715	160	298	761	1433	1441	300	4088 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت قال عبد العزيز وسال رجل انسا عن القنوت ابعد الركوع او عند فراغ من القراءة قال لا بل عند فراغ من القراءة انظر 1001 مسلم 677 فتح ابو معمر هو عبد الله بن عمرو المنقري --------عبد الوارث اي ابن سعيد -عبد العزيز اي ابن صهيب 4089 حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا ق---------------------------------تادة عن انس قال قنت-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2752	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10788	false	8859977847209423937	125	249	623	1257	1519	300	4088 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت مطابقته للترجمة ظاهرة وابو معمر ب------------------------------------------------------------------------------------------فتح الميمين عب----د الله بن عمرو المنقري المقعد وعبد الوارث هو ابن سعيد وعبد العزيز هو ابن صهيب قوله لحاجة فسر------------------ قتادة الحاجة في الحديث الذي يليه بقوله عن انس ان رعلا وذكوان وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	10788	7112032055995250684	497	888.0	390	746	66.62198638916016	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2752	true	-5250425347211490715	233	298	1127	1433	1441	300	وما كنا نقنت -----------قال عبد العزيز وسال رجل انسا عن القنوت ابعد الركوع او عند فراغ من القراءة قال لا بل عند فراغ من القراءة انظر 1001 مسلم 677 فتح ابو معمر هو عبد الله بن عمرو المنقري عبد الوارث اي ابن سعيد عبد العزيز اي ابن --------------------------------------------------------صهيب 4089 حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا------------------------------ قتادة عن انس قال قنت----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2752	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10789	false	3904290332991506090	1	80	5	384	1450	300	وما كنا نقنت اي قبل ذلك قال عبد العزيز وسال رجل انسا عن القنوت ابعد الركوع او عند فراغ من القراءة قال لا بل عند فراغ من القراءة عبد العزيز هو -----------------------------------------------------------------------------------ابن صهيب المذكور وقول انس هذا صريح في ان قراءة القنوت قبل الركوع 4090 حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	10789	7112032055995250684	176	278.0	135	462	38.095237731933594	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2753	true	2577145208746232071	23	120	121	622	1485	300	4090 حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عدو فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم----- فقنت شهرا يدعو في الصبح علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان قال انس فقرانا فيهم قرانا ثم ان ذلك رفع بلغوا عنا قومنا انا--- لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا	2753	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10789	false	3904290332991506090	45	145	212	727	1450	300	4090 حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عدو فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم ذالك فقنت شهرا يدعو في الصبح علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان قال انس فقرانا فيهم قرانا ثم ان ذلك رفع بلغوا عنا قومنا انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا	10789	7112032055995250684	501	981.5	404	515	97.28155517578125	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2753	true	2577145208746232071	107	163	560	827	1485	300	ثم ان- ذلك رفع بلغوا عنا قومنا انا لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا وعن قتادة عن انس بن مالك حدثه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا في صلاة الصبح يدعو علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان زاد خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا انس	2753	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10789	false	3904290332991506090	248	296	1209	1432	1450	300	ثم نسخ ذلك---- بلغوا عنا الي اخره بيان قوله قر-------------انا وعن قتادة عن انس بن مالك حدثه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا في صلاة الصبح يدعو علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان هذه رواية اخري------------------------- عن قتادة ---عن انس	10789	7112032055995250684	187	308.0	143	268	69.776123046875	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2753	true	2577145208746232071	153	300	778	1485	1485	300	حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا انس ان اولءك السبعين من الانصار قتلوا ببءر معونة قرانا كتابا نحوه انظر 1001 مسلم 677 فتح سعيد اي ابن ابي عروبة وبني لحيان قيل ذكرهم في هذه القصة وهم وانما كانوا في قصة خبيب في غزوة الرجيع التي مرت استمدوا رسول الله اي طلبوا منه المدد علي عدو في نسخة علي عدوهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خليفة اي ابن خياط العصفري شيخ البخاري ابن زريع في نسخة يزيد بن زري---------------------ع عن قتادة ا-ي ابن دعامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4091 حدثنا موسي -بن اسماعيل حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة قال حدثني انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خاله اخ لام سليم في سبعين راكبا وكان رءيس المشركين عامر بن الطفيل خير بين ثلاث خصال فقال يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر او اكون خليفتك او اغزوك باهل غطفان بالف والف فطعن عامر في بيت ام فلان فقال-	2753	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10790	false	-4593805787936568531	0	161	0	785	1501	300	حدثنا ----ابن زريع حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا انس ان اولءك السبعين من الانصار قتلوا ببءر معونة-------------------------------------------------------------------------------------- هذه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية اخري عن قتادة والحاصل انه روي عن انس ثلاث روايات الاولي رواية عبد العزيز بن صهيب عن انس والثانية رواية سعيد عن قتادة عن انس والثالثة عن قتادة ايضا عن انس زاد فيها خليفة ----بن خياط احد شيو---خ البخاري --------------عن يزيد بن زريع عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة الي اخره قرانا كتابا نحوه غرضه تفسير القران بالكتاب كما ذكرناه قوله نحوه اي نحو رواية عبد الاعلي بن حماد عن يزيد ابن زريع الي اخره 4091 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة قال حدثني انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خاله اخ لام سليم في سبعين راكبا وكان رءيس المشركين عامر بن الطفيل خير بين ثلاث خصال فقال يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر او اكون خليفتك او اغزوك باهل غطفان بالف والف فطعن عامر في بيت ام فلان فقال	10790	7112032055995250684	455	675.0	360	1017	44.73942947387695	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2754	true	6607382259075350225	0	117	0	595	1459	300	غدة كغدة البكر في بيت امراة من ال فلان اءتوني بفرسي فمات علي ظهر فرسه فانطلق حرام اخو ام سليم وهو رجل اعرج ورجل من بني فلان قال كونا قريبا حتي اتيهم فان امنوني كنتم------ وان قتلوني اتيتم اصحابكم فقال اتءمنوني ابلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يحدثهم واومءوا الي رجل فاتاه من خلفه فطعنه قال همام احسبه حتي انفذه بالرمح قال الله اكبر فزت ورب الكعبة فلحق الرجل فقتلوا كلهم غير الاعرج كان في راس جبل فانزل الله------ علينا ثم كان من المنسوخ انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثلاثين صباحا علي رعل وذكوان وبني لحيان وعصية الذين عصو-ا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	2754	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10790	false	-4593805787936568531	161	280	785	1392	1501	300	غدة كغدة البكر في بيت امراة من ال فلان اءتوني بفرسي فمات علي ظهر فرسه فانطلق حرام اخو ام سليم وهو رجل اعرج ورجل من بني فلان قال كونا قريبا حتي اتيهم فان امنوني كنتم قريبا وان قتلوني اتيتم اصحابكم فقال اتءمنوني ابلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يحدثهم واومء-ا الي رجل فاتاه من خلفه فطعنه قال همام احسبه حتي انفذه بالرمح قال الله اكبر فزت ورب الكعبة فلحق الرجل فقتلوا كلهم غير الاعرج كان في راس جبل فانزل الله تعالي علينا ثم كان من المنسوخ انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثلاثين صباحا علي رعل وذكوان وبني لحيان وعصية الذين عصووا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	10790	7112032055995250684	594	1163.0	477	608	97.6973648071289	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2755	true	-8066928755765033945	148	187	742	929	1499	300	4093 حدثنا عبيد----- بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر في الخروج حين اشتد عليه الاذي فقال له اقم فقال يا رسول الله	2755	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10794	false	-6209205040693760085	259	300	1269	1466	1466	300	4093 حدثنا عبيد الله بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر في الخروج حين اشتد عليه الاذي فقال له اقم فقال يا رسول الله-	10794	7112032055995250684	186	352.5	148	198	93.93939208984375	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2755	true	-8066928755765033945	81	148	427	742	1499	300	4092 حدثني حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول لما طعن حرام بن ملحان وكان خاله يوم بءر معونة قال بالدم ه-كذا فنضحه علي وجهه وراسه ثم قال فزت ورب الكعبة انظر 1001 مسلم 677 فتح ح-------------بان بكسر------ المهملة اي ------------------ابن موسي----------- عبد الله اي ابن المبارك معمر اي ا-------بن راشد	2755	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10794	false	-6209205040693760085	109	184	540	913	1466	300	4092 حدثني حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول لما طعن حرام بن ملحان وكان خاله يوم بءر معونة قال بالدم هاكذا فنضحه علي وجهه وراسه ثم قال فزت ورب الكعبة هذا من تعليق الحديث السابق اخرجه عن حبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن موسي المروزي عن عبد الله ----بن المبارك المروزي عن معمر بن راشد	10794	7112032055995250684	279	475.0	220	377	74.00530242919922	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2755	true	-8066928755765033945	187	266	929	1322	1499	300	اتطمع ان يءذن لك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لارجو ذ-لك قالت فانتظره ابو بكر فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ظهرا فناداه فقال اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هما ابنتاي فقال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج فقال يا رسول الله الصحبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم الصحبة قال يا رسول الله عندي ناقتان قد كنت اعددتهما للخروج فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم احداهما وهي الجدعاء	2755	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10795	false	8712962783890406253	0	79	0	394	1543	300	اتطمع ان يءذن لك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لارجو ذالك قالت فانتظره ابو بكر فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ظهرا فناداه فقال اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هما ابنتاي فقال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج فقال يا رسول الله الصحبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم الصحبة قال يا رسول الله عندي ناقتان قد كنت اعددتهما للخروج فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم احداهما وهي الجدعاء	10795	7112032055995250684	393	781.0	314	394	99.7461929321289	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2756	true	5418131117492130692	0	24	0	118	1469	300	اليهما ثم يسرح فلا يفطن به احد من الرعاء فلما خرج -خرج معهما يعقبانه حتي قدما المدينة فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة	2756	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10795	false	8712962783890406253	80	104	398	517	1543	300	اليهما ثم يسرح فلا يفطن به احد من الرعاء فلما خرجا خرج معهما يعقبانه حتي قدما المدينة فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة	10795	7112032055995250684	117	231.0	94	119	98.31932830810547	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2756	true	5418131117492130692	17	134	85	649	1469	300	فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة وعن ابي اس------------------------------------------------امة قال قال--- هشام بن عروة فاخبرني ابي قال لما قتل الذين ببءر معونة واسر عمرو بن امية الضمري قال له عامر بن الطفيل من ه-ذا فاشار الي قتيل فقال له عمرو بن امية ه-ذا عامر بن فهيرة فقال لقد رايته بعد ما قتل رفع الي السماء حتي اني لانظر الي السماء بينه وبين الارض ثم وضع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم فقال ان اصحابكم قد اصيبوا وانهم قد سالوا ربهم فقالوا ربنا اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا فاخبرهم عنهم واصيب يومءذ فيهم عروة بن اسماء بن الصلت فسمي عروة به ومنذر بن عمرو -سمي به منذرا انظر 476 فتح ابو اسامة	2756	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10797	false	2570855590937262537	172	299	858	1467	1472	300	فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة وكان يوم بءر معونة في صفر سنة اربع وقد مر بيانه وعن ابي اسامة قال قال لي هشام بن عروة فاخبرني ابي قال لما قتل الذين ببءر معونة واسر عمرو بن امية الضمري قال له عامر بن الطفيل من هاذا فاشار الي قتيل فقال له عمرو بن امية هاذا عامر بن فهيرة فقال لقد رايته بعد ما قتل رفع الي السماء حتي اني لانظر الي السماء بينه وبين الارض ثم وضع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم فقال ان اصحابكم قد اصيبوا وانهم قد سالوا ربهم فقالوا ربنا اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا فاخبرهم عنهم واصيب يومءذ فيهم عروة بن اسماء بن الصلت فسمي عروة به ومنذر بن عمر ووسمي به منذرا--------- وعن ابي اسامة	10797	7112032055995250684	540	1043.0	428	618	87.3786392211914	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2756	true	5418131117492130692	190	300	935	1469	1469	300	4094 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن انس رضي الله------ عنه قال قنت النبي صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو علي رعل وذكوان ويقول عصية عصت الله ورسوله انظر 1001 مسلم 677 فتح محمد اي ابن مقاتل المروزي -عبد الله اي ابن المبارك ---------سليمان اي ابن طرخان -----عن ابي مجلز هو-------------------------------------------------- لاحق بن حميد----------------------------------------------------------------------------------------- 4095 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا يعني اصحابه ببءر معونة ثلاثين صباحا حين يدعو علي رعل ولحيان وعصية عصت الله ورسوله صلي الله عليه وسلم-	2756	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10801	false	3417590731577435884	70	207	379	1074	1543	300	4094 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن انس رضي الله تعالي عنه قال قنت النبي صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو علي رعل وذكوان ويقول عصية عصت الله ورسوله مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن مقاتل المروزي وعبد الله هو ابن المبارك المروزي وسليمان هو ابن طرخان التيمي وابو مجلز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام وفي اخره زاي واسمه لاحق بن حميد وفيه رواية التابعي عن التابعي عن الصحابي والحديث قد مر في الوتر عن احمد بن يونس عن زاءدة 4095 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا يعني اصحابه ببءر معونة ثلاثين صباحا حين يدعو علي رعل ولحيان وعصية عصت الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	10801	7112032055995250684	500	895.5	397	695	71.94244384765625	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2757	true	350647540313093782	39	142	193	700	1522	300	4096 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدث----نا عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا ان-ه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وه-م سبعون رجلا الي ناس من المشركين وبينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين --رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم	2757	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04122	false	4004950040721685951	183	268	929	1345	1504	300	2001 حدثنا مسدد قال حدث-------نا عبد الواحد قال حدثنا عاصم -------قال سالت انس بن مالك------------- عن القنوت فال قد كان القنوت قلت------ قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وك---------------------------------------------------------ان بينهم وبين الرسول----- صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ش-----------هرا يدعو عليهم	4122	7112032055995250684	338	573.0	263	522	64.75096130371094	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2757	true	350647540313093782	0	56	0	280	1522	300	قال انس فانزل الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم في الذين قتلوا اصحاب بءر معونة قرانا قراناه حتي نسخ بعد بلغوا قومنا فقد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 1001 مسلم 677 فتح ابن بكير هو يحيي------------------------------------------------------------------- 4096 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي	2757	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10801	false	3417590731577435884	207	300	1074	1543	1543	300	قال انس فانزل الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم في الذين قتلوا اصحاب بءر معونة قرانا قراناه حتي نسخ بعد بلغوا قومنا فقد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في كتاب الجهاد في باب فضل قول الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ال عمران فانه اخرجه هناك عن اسماعيل بن عبد الله عن مالك الي اخره نحوه ومر الكلام فيه هناك حين يدعو يروي حتي يدعو 4096 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي-	10801	7112032055995250684	243	456.5	195	470	51.70212936401367	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2757	true	350647540313093782	56	286	280	1447	1522	300	الله------ عنه عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وهم سبعون رجلا الي ناس من المشركين وبينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم انظر 1001 مسلم 677 فتح عبد الواحد اي ابن زياد عاصم اي ابن سليمان عن القنوت في الصلاة اي عن حكمه اهو مشروع فيها ام لا فان فلانا هو محمد بن سيرين وبينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد اي امان قبلهم بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهتهم وفي نسخة بالكسر والسكون اي قدامهم وظاهر الحديث انه صلي الله عليه وسلم بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الجيش الي المعاهدين وليس مرادا بل بعث الي المشر-----------------------------------------------------------------------------------كين غير --معاهدين والحال ان بين ناس منهم هم --جهة المبعوث اليهم او قدامهم وبين رسول الله ع-------------------هد فغلب المعاهدون وغدروا فقتلوا القراء المبعوثين كما اشار اليه بقوله فظهر هءلاء اي علي القراء اي غلبوهم والعهد يقال للامان كما مر ولليمين وللذمة وللحفظ ولرعاية الحرمة وللوصية AUTO 29 باب غزوة الخندق وهي الاحزاب قال موسي بن عقبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت في شوال سنة اربع---------------------------------------------------------------------------------- باب ساقط من نسخة غزوة الخندق وهي الا-------------------------------------------------حزاب سميت بالخندق	2757	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10802	false	-7348026802418596525	0	289	0	1480	1535	300	الله تعالي عنه عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه ----بعث ناسا يقال لهم القراء وهم سبعون رجلا الي ناس من المشركين وبينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الواحد هو ابن زياد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مضي -في الوتر في باب القنوت قبل الركوع وبعده فانه اخرجه هناك عن مسدد عن عبد الواحد الي اخره قوله كذب اي اخطا قوله عهد عهد وميثاق والعهد يجء لمعان كثيرة بمعني اليمين والامان والذمة والحفظ ورعاية الحرمة والوصية ويستعمل كل معني في محل يقتضي ذلك المعني قيل كيف جاز بعث الجيش الي المعاهدين واجيب بان قوله بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد جملة ظرفية حالية وتقدير الكلام بعث الي ناس من المشركين غير المعاهدين والحال ان بين ناس منهم هم مقابل المبعوث علي----------هم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فغلب المعاهدون وغدروا فقتلوا القراء المبعوثين لامدادهم------------------------- علي عد-----------وهم وذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن عقبة عن ابن شهاب اسماء الطاءفتين وان اصحاب العهد هم بنو عامر وراسهم ابو براء عامر بن مالك بن جعفر وقد مر ذكره عن قريب وان الطاءفة الاخري من بني سليم وهم رعل وذكوان وعصية قوله قبلهم بكسر القاف وفتح الباء الموحدة اي قبل المبعوث عليهم كما ذكرنا اي من جهتهم وقال الكرماني ويروي قبلهم ضد بعدهم ولم يذكر غيره هذا الا ابن التين قوله فظهر اي غلب 30 باب------------- غزوة الخندق وهي الاحزاب اي هذا باب في بيان غزوة الخندق وفي بعض النسخ باب غزوة -الخندق	10802	7112032055995250684	663	1088.5	526	1880	35.26595687866211	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2758	true	-3949737431252897675	63	131	298	631	1515	300	قتيبة---- حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخندق----------------------------------------------------------------- وهم يحفرون ونحن ننقل التراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للمهاجرين والانصار انظر 3797 مسلم 1804 فتح قتيبة اي ابن سلي----مان عن عبد العزيز اي ابن ابي حازم واسمه سلمة بن دينار	2758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02543	false	-6207715628194991690	227	274	1183	1421	1549	300	قتيبة قال حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن-------------------- سهل قال ---بعث رسول الله الي امراة ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم اربعة الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتيبة ----بن سعيد الثان--ي عبد العزيز ----بن ابي حازم واسمه سلمة بن دينار	2543	7112032055995250684	122	135.5	93	406	30.04926109313965	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2758	true	-3949737431252897675	124	214	598	1056	1515	300	ابن ابي حازم واسمه سلمة بن دينار كنا مع النبي الي اخره مر في الجهاد في باب حفر الخندق 4099 حد------ثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا معاوية بن عمرو حد----ثنا ابو اسحاق عن حميد---- سمعت انسا رضي الله------ عنه يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما-راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	2758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08870	false	-1302008448119067737	102	195	517	1000	1521	300	ابن ابي حاتم وروي عن مجاهد وعطاء وعكرمة والحسن وزيد بن اسلم وعطاء الخراساني والضحاك نحو ذلك 4382 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية بن عمر وقال حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النبب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	8870	7112032055995250684	377	696.5	301	483	78.0538330078125	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2758	true	-3949737431252897675	243	300	1207	1515	1515	300	حدثنا ابو معمر---- حدثنا عبد الوارث عن عب-------د العزيز عن انس رضي الله------ عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا قال يقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم ------اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره-	2758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08871	false	8046036233376929149	238	295	1199	1516	1547	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم و---يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا و--------النبي صلي الله عليه وسلم---- يجيبهم ويقول اللهم انه لا خير الا خير الاخرة فبارك في الانصار والمهاجره	8871	7112032055995250684	286	518.5	235	332	86.14457702636719	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2758	true	-3949737431252897675	54	131	256	631	1515	300	عن عبيد الله اي ابن عمر العمري 4098 حدثني قتيبة حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم-------- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في------- الخندق وهم يحفرون ونحن ننقل التراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للمهاجرين والانصار -------------------------------------------------------------------------انظر 3797 مسلم 1804 فتح قتيبة اي ابن سليمان عن عبد العزيز----- اي اب-ن ابي حازم واسمه سلمة بن دينار	2758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10355	false	-8459980832982992217	135	210	739	1125	1594	300	بن عبيد الله -----------------------------------حدثنا اب----------ن ابي حازم عن ابيه عن سهل-------------------- قال -جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق و---------------ننقل التراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخره-فاغفر للمهاجرين والانصار مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد ابو ثابت مولي عثمان بن عفان الاموي القرشي المدني وابن ابي حازم- عبد العزيز يروي عن ابيه ابي حازم واسمه سلمة بن دينار	10355	7112032055995250684	244	359.0	194	469	52.02558517456055	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2758	true	-3949737431252897675	3	50	13	237	1515	300	4097 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه انظر	2758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10804	false	83615920948688920	103	150	511	737	1499	300	4097 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشر----ة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه انظر	10804	7112032055995250684	220	426.0	174	230	95.65217590332031	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2758	true	-3949737431252897675	137	175	656	844	1515	300	في الجهاد في باب حفر الخندق----------------------------------- 4099 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد سمعت انسا رضي الله ------عنه يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون	2758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10805	false	-6733149070061064287	253	300	1310	1538	1538	300	في الجهاد في باب حفر الخندق لكن من حديث انس رضي الله تعالي عنه 4099 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر وحدثنا ابو اسحاق عن حميد سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون-	10805	7112032055995250684	185	333.5	149	229	80.78602600097656	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2758	true	-3949737431252897675	175	300	844	1515	1515	300	والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذ-لك لهم فلما-راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري عن حميد اي الطويل فقالوا مجيبين له هذا مع الحديث بعده يقتضي انهم كانوا يجيبونه مرة وهو يجيبهم اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4100 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس رضي الله ------عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا قال يقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره-	2758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10806	false	7058903750147770809	0	218	0	1185	1590	300	والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذالك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن محمد المسندي ومعاوية بن عمرو بن المهلب الازدي البغدادي اصله من الكوفة روي عنه البخاري في الجمعة وروي عنه هنا بالواسطة وابو اسحاق--- ابراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري و-----------------------------------------الحديث -------------------------------------------------مضي في اواءل الجهاد في باب التحريض علي القتال بعين هذا الاسناد والمتن ومضي الكلام فيه هناك قوله مجيبين له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ومجيبين نصب علي الحال قوله بايعوا اصلة الذين فباعتباره ذكر بصيغة الماضي للجمع الغاءبين ولو كان باعتبار لفظ نحن لقيل بايعنا وقال بعضهم الذين بايعوا هو صفة الذين لا صفة نحن قلت هذا تصرف عجيب وليس كذلك والصواب ما قلناه وفيه انشاد الشعر تنشيطا في العمل وبذلك جرت عادتهم في الحروب واكثر ما يستعملون في ذلك الرجز 4100 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا قال يقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم انه لا خير الا خير الاخره-فبارك في الانصار والمهاجره	10806	7112032055995250684	576	813.5	471	1279	45.03518295288086	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2759	true	-987152173294336117	0	41	0	197	1519	300	قال يءتون بملء كفي من الشعير فيصنع لهم باهالة سنخة توضع بين يدي القوم والقوم جياع وهي بشعة في الحلق ولها ريح منتن انظر 2834 مسلم 1805 فتح ابو---------- معمر هو عب----------د الله بن عمرو المقعد عب---د الوارث اي ابن سعيد	2759	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10806	false	7058903750147770809	218	263	1185	1401	1590	300	قال يءتون بملء كفي من الشعير فيصنع لهم باهالة سنخة توضع بين يدي القوم والقوم جياع وهي بشعة في الحلق ولها ريح منتن هذا طريق اخر في حديث انس اخرجه عن ابي معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو المقعد عن عبد الوارث ----بن سعيد	10806	7112032055995250684	160	284.0	126	220	72.7272720336914	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2759	true	-987152173294336117	100	292	519	1482	1519	300	4101 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه قال اتيت جابرا رضي الله------ عنه فقال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاء---وا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ه-ذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل او اهيم فقلت يا رسول الله اءذن لي الي البيت فقلت لامراتي رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم شيءا ما كان في ذ-لك صبر فعندك شء قالت عندي شعير وعناق فذبحت العناق وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم والعجين قد انكسر والبرمة بين الاثافي قد كادت ان تنضج فقلت طعيم لي فقم انت يا رسول الله ورجل او رجلان قال كم هو فذكرت له قال كثير طيب قال قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتي اتي فقال قوموا فقام المهاجرون والانصار فلما دخل علي امراته قال ويحك جاء النبي صلي الله عليه وسلم بالمهاجرين والانصار ومن معهم قالت هل سالك قلت نعم فقال ادخلوا ولا تضاغطوا فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور اذا اخذ منه	2759	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10807	false	6217110821737361569	106	300	599	1572	1572	300	4101 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه قال اتيت جابرا رضي الله تعالي عنه فقال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هاذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كءيبا اهيل او اهيم فقلت يا رسول الله اءذن لي الي البيت فقلت لامراتي رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم شيءا ما كان في ذالك صبر فعندك شء قالت عندي شعير وعناق فذبحت العناق وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم والعجين قد انكسر والبرمة بين الاثافي قد كادت ان تنضج فقلت طعيم لي فقم انت يا رسول الله ورجل او رجلان قال كم هو فذكرت له قال كثير طيب قال قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتي اتي فقال قوموا فقام المهاجرون والانصار فلما دخل علي امراته قال ويحك جاء النبي صلي الله عليه وسلم بالمهاجرين والانصار ومن معهم قالت هل سالك قلت نعم فقال ادخلوا ولا تضاغطوا فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور اذا اخذ منه-	10807	7112032055995250684	959	1886.5	768	974	98.4599609375	187	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2760	true	-5387891648025360229	242	300	1229	1518	1518	300	4102 حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد -بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال لما حفر الخندق رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا -فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت الي جرابا-	2760	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10811	false	-2162561789800932622	119	178	610	908	1506	300	4102 حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد ابن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال لما حفر الخندق رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا افانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت الي جرابا	10811	7112032055995250684	289	555.5	232	298	96.97986602783203	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2761	true	2658571560869146661	29	70	150	349	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم وبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد ص---------------------------------------------------------نع سورا	2761	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09226	false	8112361503316496883	242	289	1294	1518	1574	300	الله رضي الله تعالي عنهما قال ------------------قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير---------- فتعال انت ونفر---- فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم مطابقته للترجمة في قوله ان جابرا قد صنع سورا	9226	7112032055995250684	148	252.0	116	256	57.8125	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2761	true	2658571560869146661	0	122	0	601	1509	300	فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلم وبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سورا فحي هلا بهلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم الناس حتي جءت امراتي فقالت بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمت-نا فبصق وبارك ثم	2761	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10811	false	-2162561789800932622	178	300	908	1506	1506	300	فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلم وبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابر- قد صنع سورا فحي هلا ب--كم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم الناس حتي جءت امراتي فقالت بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتينا فبصق وبارك ثم-	10811	7112032055995250684	597	1173.5	476	602	99.16943359375	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2761	true	2658571560869146661	122	189	601	948	1509	300	قال ادع خابزة فلتخبز معي واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لقد اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو انظر 3070 مسلم 2039 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمصا بفتح------ المعجمة و----الميم اي ضمور البطن من------------ الجوع ف-----انكفات بالهمز اي فانقلبت----------------------------------------------------- بهيم------------------ة تصغير بهمة وهي الصغيرة من اولاد الغنم----- داجن ------------هو من------ الغنم ما يربي في البيوت ولا يخرج الي المرعي	2761	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10812	false	6146985791298946884	0	140	0	746	1582	300	قال ادع خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لقد اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو حتي ص 181 هذا طريق اخر في حديث جابر المذكور اخرجه عن عمرو بن علي بن بحر البصري الصيرفي عن ابي عاصم الضحاك بن مخلد وهو شيخ البخاري ايضا روي عنه هنا بالواسطة وسعيد بن ميناء بكسر الميم وسكون الياء اخر الحروف وبالنون مقصورا وممدودا والحديث مضي في الجهاد مختصرا بعين هذا الاسناد في باب من تكلم بالفارسية والرطانة قوله خمصا بفتح الخاء المعجمة وفتح الميم وقد تسكن وبالصاد المهملة وهو الجوع قوله فانكفات اي --------انقلبت واصله بالهمزة وفي بعض النسخ فانكفيت بدون الهمزة قوله بهيمة بضم الباء الموحدة تصغير بهمة وهي الصغيرة من اولاد الغنم قوله داجن بكسر الجيم وهو من اولاد الغنم--- يربي في البيوت ولا يخرج الي المرعي	10812	7112032055995250684	294	462.0	236	757	38.83751678466797	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2762	true	3539904793535325842	48	183	250	926	1517	300	ذاك ا-------ي ما ذكر من مجء الكفار وغيره------------------------------------------------------------------- 4104 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله------ عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي اغمر بطنه او اغبر بطنه يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ورفع بها صوته ابينا ابينا انظر 2836 مسلم 1803 فتح شعبة اي ابن الحجاج عن ابي اسحاق وهو عمرو بن عبد الله السبيعي اغمر بطنه اي واراه التراب او اغبر بطنه اي بالتراب والشك من الراوي ويرفع بها صوته اي بالكلمة الاخيرة وهي ابينا مكررا لها كما اشار اليه بقوله ابينا ابينا ومر الحديث---- في الجهاد في باب حفر الخندق 4105 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة	2762	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10815	false	-1498784874581507944	91	206	504	1099	1585	300	ذاك اشارة الي ما ذكر من مجء الكفار من فوق ومن اسفل وزيغ الابصار وبلوغ القلوب الحناجر ويروي ذلك بزيادة اللام 4104 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي -غمر بطنه او اغبر بطنه يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ورفع بها صوته ابينا ابينا مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اسحاق--------------------------- عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي والبراء بن عاز---------------------------ب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مضي في الجهاد في باب حفر الخندق فانه اخرجه هناك عن ابي الول-----يد عن شعبة	10815	7112032055995250684	432	743.5	341	760	56.842105865478516	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2762	true	3539904793535325842	174	206	883	1041	1517	300	4105 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة قال حدثني الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور	2762	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10816	false	-1404644552073004229	174	207	899	1063	1595	300	4105 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة قال حدثني الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور	10816	7112032055995250684	158	308.5	126	164	96.34146118164062	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2762	true	3539904793535325842	212	300	1070	1517	1517	300	----اي ----ابن عتيبة ومر الحديث مرارا 4106 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثني ابراهيم بن يوسف قال حدثني ابي عن ابي اسحاق قال سمعت البراء بن عازب يحدث قال لما كان يوم الاحزاب وخندق رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته ينقل من تراب الخندق حتي واري عني الغبار جلدة بطنه وكان كثير الشعر فسمعته يرتجز بكلمات ابن رواحة وهو ينقل من التراب يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا-	2762	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10817	false	2812769973977323133	12	99	57	505	1514	300	بفتحتين هو ابن عتيبة تصغير عتبة الباب 4106 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثني ابراهيم بن يوسف قال حدثني ابي عن ابي اسحاق قال سمعت البراء-------- يحدث قال لما كان يوم الاحزاب وخندق رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته ينقل من تراب الخندق حتي واري عني الغبار جلدة بطنه وكان كثير الشعر فسمعته يرتجز بكلمات ابن رواحة وهو ينقل من التراب يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا	10817	7112032055995250684	422	813.5	339	456	92.54386138916016	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2763	true	2317032393202000802	19	46	94	231	1480	300	انه كان دقيق المسربة اي الشعر الذي في الصدر وممتدا الي البطن لانه ك-----------------ان مع دقته وامتداده كثيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4107 حدثني عبدة بن عبد الله حدثنا عبد الصمد	2763	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10817	false	2812769973977323133	228	300	1163	1514	1514	300	انه كان دقيق المسربة اي الشعر الذي في الصدر ال-------ي البطن قيل يمكن ان يجمع بانه كان مع دقت---------ه كثيرا اي لم يكن منتشرا بل كان مستطيلا وفي هذا الحديث نسب البراء الرجز المذكور الي ابن رواحة وهو عبد الله بن رواحة الانصاري احد الامراء في غزوة مءتة وفي ذلك الحديث نسبه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد مر الكلام فيه هناك 4107 حدثني عبدة بن عبد الله حدثنا عبد الصمد-	10817	7112032055995250684	112	194.0	89	368	30.434782028198242	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2763	true	2317032393202000802	46	207	231	993	1480	300	عن عبد الرحم-ن هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه ان ابن عمر رضي الله ------عنهما قال اول يوم شهدت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يوم الخندق فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4108 حدثني ابراهيم بن موس-ي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال واخبرني ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر قال دخلت علي حفصة ونسواتها تنطف قلت قد كان من امر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الامر شء فقالت الحق فانهم ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية قال من كان يريد ان يتكلم في ه-ذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابيه قال حبيب بن مسلمة فهلا اجبته قال عبد الله فحللت حبوتي وهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتلك واباك علي الاسلام فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك فذكرت ما اعد الله في الجنان قال حبيب حفظت وعصمت قال محمود عن عبد الرزاق ونوساتها	2763	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10818	false	5548856336946068943	0	226	0	1097	1446	300	عن عبد الرحمان هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال اول يوم شهدته هو يوم الخندق مطابقته للترجمة ظاهرة وعبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة ابن عبد الله بن عبدة ابو سهل الصفار الخزاعي البصري وهو من افراده وعبد الصم هو ابن عبد الوارث بن سعيد قوله اول يوم مبتدا وخبره هو قوله يوم الخندق والمعني اول يوم باشرت فيه القتال يوم غزوة الخندق وتقدم انه لم يشهد احدا وعرض فيها وهو ابن اربع عشرة ولم يجزه وكذلك في غزوة بدر 4108 حدثني ابراهيم بن موساي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال واخبرني ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر---- دخلت علي حفصة ونسواتها تنطف قلت قد كان من امر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الامر شء فقالت الحق فانهم ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية قال من كان يريد ان يتكلم في هاذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابيه قال حبيب بن مسلمة فهلا اجبته قال عبد الله فحللت حبوتي وهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتلك واباك علي الاسلام فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك فذكرت ما اعد الله في الجنان قال حبيب حفظت وعصيت قال محمود عن عبد الرزاق ونوساتها	10818	7112032055995250684	754	1432.0	594	1101	68.48320007324219	153	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2764	true	-8400189964709443066	56	103	275	498	1451	300	هو الصوا--------------------------ب 4109 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن سليمان بن صرد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب نغزوهم ولا يغزوننا 4110 فتح ابو نعيم هو----------------------------------------- الفضل بن دكين -سفيان اي ابن عيينة عن ابي اسحاق اي عمرو بن عبد الله	2764	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10821	false	1668989705074767923	120	177	630	916	1530	300	هو الصواب وقد مر الكلام فيه عن قريب 4109 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن سليمان بن صرد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب نغزوهم ولا يغزوننا الحديث 4109 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين وسفيان هو ابن عيينة --وابو اسحاق--- عمرو بن عبد الله	10821	7112032055995250684	194	347.5	153	291	66.66666412353516	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2764	true	-8400189964709443066	128	234	625	1149	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول حين اجلي الاحزاب عنه الان نغزوهم ولا يغزوننا------------------------------------ نحن نسير اليهم انظر 4109 فتح اجلي بالبناء للمفعول من اجلي يقال اجلي وجلي اذا خرج من الوطن هاربا 4111 حدثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الخندق ملا الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس انظر 2931 مسلم 627 فتح حدثنا في نسخة حدثني اسحاق اي ابن منصور---------- المروزي -روح اي ابن عبادة -هشام اي ابن حسان عن محمد اي --------------------------------------------ابن سيرين عن عبيدة اي ابن----------------------------------- عمرو السلماني	2764	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10822	false	-7170709719582660956	189	300	957	1539	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم وفيه اشارة الي انهم رجعوا بغير اختيارهم بل بصنيع الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم نحن نسير اليهم وهكذا وقع سار اليهم وفتح مكة---------------------------------------------------- 4111 حدثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الخندق ملا الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو --------------------ابن منصور ابو يعقوب المروزي وروح هو ابن عبادة وهشام هو ابن حسان الفردوسي وليس هو هشام الدستواءي كما قال بعضهم ومحمد هو ابن سيرين --وعبيدة بفتح العين المهملة وكسر الباء الموحدة ابو عمرو السلماني-	10822	7112032055995250684	328	490.5	255	657	49.92389678955078	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2764	true	-8400189964709443066	73	146	355	720	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب نغزوهم ---------------------------ولا يغزوننا 4110 فتح ابو نعيم هو الفضل بن دكين سفيان اي ابن عيين------------ة عن ابي اسحاق اي عمرو بن عبد الله نغزوهم اي الاحزاب 4110 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا اسراءيل سمعت ابا اسحاق يقول سمعت سليمان بن صرد يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول حين اجلي الاحزاب عنه الان نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير اليهم انظر	2764	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10822	false	-7170709719582660956	38	111	188	550	1539	300	للنبي صلي الله عليه وسلم حيث اخبر عن امر سيكون وقد وقع مثل ما قال قوله ولا يغزوننا ويروي لا يغزونا باسقاط نون الجمع بدون ناصب ولا جازم وهي لغة فاشية عن العر------------------------------------------ب 4110 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا اسراءيل سمعت ابا اسحاق يقول سمعت سليمان بن صرد يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول حين اجلي الاحزاب عنه الان نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير اليهم انظر	10822	7112032055995250684	254	431.5	200	404	62.87128829956055	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2764	true	-8400189964709443066	167	298	829	1443	1451	300	هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الخندق ملا الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس انظر 2931 مسلم 627 فتح حدثنا في نسخة حدثني اسحاق اي ابن منصور المروزي روح اي ابن عبادة هشام اي ابن حسان عن محمد اي ابن سيرين عن عبيدة اي ابن عمرو السلماني كما شغلونا في نسخة كلما شغلونا قال شيخنا وهو خطا 4112 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس ان تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم	2764	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10823	false	-7955765113974681	36	105	182	495	1490	300	هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله تعالي عنه الي اخره نحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4112 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس ان تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم	10823	7112032055995250684	289	545.0	223	626	46.166133880615234	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2765	true	8627671343294042474	0	123	0	616	1479	300	صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعدما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب انظر 596 مسلم 631 فتح -هشام اي ابن حسان عن يحيي اي ا------------بن ابي كثير غربت الشمس في نسخة غابت الشمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطحان واد ب------------------------------------المدينة 4113 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان لكل نبي حواريا وان حواري الزبير انظر 2847 مسلم 631 فتح سفيان اي------------------------------------------------------ الثوري ------------ابن المنكدر هو محمد ومر الحديث ----في الجهاد في باب فضل---- الطليعة	2765	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10823	false	-7955765113974681	106	283	498	1411	1490	300	صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعدما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب مطابقته للترجمة ظاهرة وهشام هو ابن عبد الله الدستواءي ويحيي هو ابن ابي كثير وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والحديث مضي في اواخر ابواب المواقيت فانه اخرجه هناك في باب قضاء الصلاة الاولي فالاولي عن مسدد عن يحيي الي اخره نحوه ومر الكلام فيه هناك قوله جعل عمر ويروي جاء عمر رضي الله تعالي عنه قوله بطحان بضم الباء الموحدة غير منصرف وهو اسم وادي المدينة 4113 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال ان لكل نبي حواريا وح---واري الزبير مطابقته للترجمة في قوله يوم الاحزاب لانه يوم الخندق ومحمد بن كثير ضد القليل وسفيان هو الثوري يروي عن محمد بن المنكدر -----------والحديث مضي في الجهاد في باب هل يبعث الطليعة	10823	7112032055995250684	372	479.5	294	1053	35.32763671875	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2765	true	8627671343294042474	170	249	832	1248	1479	300	اعز اي الله--- 4115 حدثنا محمد اخبرنا الفزاري وعبدة عن اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما يقول دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم انظر 2818 مسلم 1742 فتح محمد اي ابن سلام البيكندي الفزاري--------------------------------------- هو مروان -بن معاوية---------- الكوفي-------- وعبدة اي ابن سليمان ومر ---------الحديث في-------- الجهاد في باب الدعاء علي المشركين بالهزيمة 4116 حدثنا م--------حمد بن	2765	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10824	false	4259616725231225627	207	300	1052	1554	1554	300	---الي القافية 4115 حدثنا محمد اخبرنا الفزاري وعبدة عن اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما يقول دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو اب-ن سلام البيكندي البخاري والفزاري بفتح الفاء وبالزاي وكسر الراء هو مروان ابن معاوية بن الحارث الكوفي سكن مكة وعبدة هو ابن سليمان -مر عن قريب والحديث مر في كتاب الجهاد في باب الدعاء علي المشركين بالهزيمة فانه اخرجه هناك عن احمد بن-	10824	7112032055995250684	358	598.0	288	508	70.47244262695312	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2765	true	8627671343294042474	123	167	616	818	1479	300	4114 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا ال-ه الا الله وحده اعز جنده ونصر عبده وغلب الاحزاب وحده فلا شء بعده	2765	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10824	false	4259616725231225627	21	66	135	344	1554	300	4114 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا الاه الا الله وحده اعز جنده ونصر عبده وغلب الاحزاب وحده فلا شء بعده	10824	7112032055995250684	202	391.5	158	209	96.65071868896484	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2765	true	8627671343294042474	245	300	1229	1479	1479	300	4116 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن سالم ونافع عن عبد الله رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من الغزو او الحج او العمرة يبدا فيكبر ثلاث مرار ثم يقول لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد-	2765	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10825	false	-371446689178947390	22	77	105	362	1485	300	4116 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن سالم ونافع عن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا-قفل من الغزو او الحج او العمرة يبدا فيكبر ثلاث مرار ثم يقول لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد	10825	7112032055995250684	249	475.5	196	258	96.51162719726562	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2766	true	-2155632848494174362	98	200	483	967	1467	300	4117 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل عليه السلام فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعناه فاخرج اليهم قال فالي اين قال ها هنا واشار الي بني قريظة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم اليهم انظر 463 مسلم 1769 فتح ابن نمير هو عبد الله ومر -------------------------------------------------------------------------------------الحديث------ في الجهاد في باب من اغتسل بعد الحرب-------- 4118 حدثنا موسي حدثنا جرير بن حازم عن حمي-------------------------------د بن هلال عن ا----نس رضي الله------ عنه-- قال كاني انظر الي	2766	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10826	false	5416494545666624110	23	145	117	723	1511	300	4117 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل عليه السلام فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعناه فاخرج اليهم قال فالي اين قال ه--هنا واشار الي بني قريظة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم اليهم مطابقته للترجمة ظاهرة وابن نمير تصغير ن------مر الحيوان المشهور وهو عبد الله بن نمير وهشام هو ابن عروة بن الزبير رضي الله تعالي عنه والحديث قد مر في الجهاد في باب الغ---سل بعد الحرب والغبار 4119 حدثنا عبد الله بن محم---------------د بن اسماء حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي	10826	7112032055995250684	393	662.0	308	632	62.18354415893555	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2767	true	-5778489725391876935	0	42	0	204	1472	300	عليه وسلم يوم----------- الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	2767	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03994	false	7218624540868830353	74	118	371	582	1538	300	عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	3994	7112032055995250684	197	374.5	156	215	91.6279067993164	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2767	true	-5778489725391876935	0	101	0	500	1472	300	عليه وسلم يوم الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذ-لك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم انظر 946 مسلم 1770 فتح لا يصلين احد العصر في مسلم غيره الظهر وجمع بنيهما باحتمال ان بعضهم كان صلي الظهر وبعضهم لم يصلها فقال لمن لم يصلها لا يصلين احد الظهر ولمن صلاها لا يصلين احد العصر وبان الاختلاف من حفظ بعض الرواة حتي ناتيها اي بني قريظة ومر الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صلاة الخوف في باب صلاة الطالب والمطلوب	2767	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10826	false	5416494545666624110	146	218	728	1092	1511	300	عليه وسلم يوم الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذالك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم انظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث مطابقته للترجمة في قوله الا في بني قريظة وجويرية مصغر جارية بالجيم وهم عم عبد الله الراوي عنه والحديث مر في صلاة الخوف في باب صلاة الطالب والمطلوب	10826	7112032055995250684	258	493.0	206	606	42.574256896972656	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2767	true	-5778489725391876935	57	233	277	1141	1472	300	باحتمال ان بعضهم ---------كان صلي الظهر وبعضهم لم يصلها فقال لمن لم يصلها لا يصلين احد الظهر ولمن صلاها لا يصلين احد العصر وبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاختلاف من حفظ بعض الرواة حتي ناتيها اي بني قريظة ومر الحديث في صلاة الخوف في باب صلاة الطالب والمطلوب 4120 حدثنا ابن ابي الاسود حدثنا معتمر ح وحدثني خليفة حدثنا معتمر قال سمعت ابي عن انس رضي الله------ عنه قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير وان اهلي امروني ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله الذي كانوا اعطوه او بعضه وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي تقول كلا والذي لا ال-ه الا هو لا يعطيكهم وقد اعطانيها او كما قالت والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لك كذا وتقول كلا والله حتي اعطاها حسبت انه قال عشرة امثاله او كما قال انظر 2630 مسلم 1771 فتح ابن ابي الا------------------------------سود هو عبد الله بن------------------------------- محم---------------------د بن ابي الاسود -معتمر اي ابن سليمان بن طرخان --------خليفة اي ابن خياط ومر الحديث في--------- الخمس	2767	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10827	false	924799176189080081	5	203	31	1040	1512	300	باحتمال ان يكون قبل الامر كان صلي الظهر وبعضهم لم يصلها فقال لمن لم يصلها لا يصلين احد الظهر ولمن صلاها لا يصلين احد العصر الثاني باحتمال ان تكون طاءفة منهم راحت بعد طاءفة فقال للطاءفة الاولي الظهر وللطاءفة التي بعدها العصر الثالث ان يكون الاختلاف من حفظ بعض الرواة----------------------------------------------------------------------------- 4120 حدثنا ابن ابي الاسود حدثنا معتمر-- وحدثني خليفة حدثنا معتمر قال سمعت ابي عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير وان اهلي امروني ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله الذي كانوا اعطوه او بعضه وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي تقول كلا والذي لا الاه الا هو لا يعطيكهم وقد اعطانيها او كما قالت والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لك كذا وتقول كلا والله حتي اعطاها حسبت انه قال عشرة امثاله او كما قال مطابقته للترجمة تءخذ من قوله حتي افتتح قريظة والنضير وابن ابي الاسود هو عبد الله وابو الاسود جد عبد الله واسم ابيه محمد واسم ابي الاسود حميد بن ابي الاسود ومعتمر هو ابن سليمان بن طرخان التيمي وخليفة هو ابن خياط و---الحديث مضي في كتاب الخمس	10827	7112032055995250684	732	1340.5	580	1091	67.09440612792969	139	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2767	true	-5778489725391876935	159	300	793	1472	1472	300	ام ايمن فجاءت ام ايمن فجعلت-------- الثوب في ------------عنقي تقول كلا والذي لا اله الا هو- لا يعطيكهم و----------قد اعطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها او كما قالت والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا و---تقول كلا وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حتي اعطاها----------------------------------------------------------------------------- حسبت انه قال عشرة امثاله او كما قال انظر 2630 مسلم 1771 فتح ابن ابي الاسود هو عبد الله بن محمد بن ابي الاسود معتمر اي ابن سليمان بن طرخان خليفة اي ابن خياط ومر------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث في الخمس وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4121 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد قال سمعت ابا امامة قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله------ عنه يقول نزل اهل قريظة علي حكم سعد بن معاذ فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي سعد فاتي علي حمار فلما دنا من المسجد قال للانصار قوموا الي سيدكم او خيركم فقال ه-ءلاء نزلوا علي حكمك فقال تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم قال قضيت-	2767	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10828	false	4949333587371063274	11	281	50	1374	1480	300	ام ايمن ---------------جعلت ام ايمن الثوب في عنقي والحال انها تقول كلا اي ارتدع عن هذا فانه لا يعطيكهم والحال انه قد اعطانيها اي النخلات قوله او كما قالت شك من الراوي اي او كما قالت ام ايمن وانما امتنعت من ردها ظنا انها ملكت رقبة النخلات ولا ظنها النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال لها -انس والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لك كذا الي اخره وذلك لما كان لها عليه من حق الحضانة والواو في والنبي للحال وكان مقتضي الحال ان يقول لها مكان ولكن كلمة لها مقدرة تقديره والنبي يقول لها لك كذا وهي تقول كلا كذا كناية عن القدر الذي ذكره لها النبي صلي الله عليه وسلم فما زال النبي صلي الله عليه وسلم يزيدها في عرض النخلات حتي رضيت قوله والله حتي اعطاها اي قال انس والله اعطاها النبي صلي الله عليه وسلم عشرة امثاله اشار اليه بقوله حسبت انه قال عشرة امثاله وهو قول----------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن طرخان الراوي عن انس كانه شك في قول انس عشرة امثاله او كما قال وفي رواية مسلم اعطاها عشرة امثاله او قريبا من عشرة امثاله وفي الحديث مشروعية هبة المنفعة دون الرقبة وفرط جود النبي صلي الله عليه وسلم وكثرة حلمه وبره وفيه منزلة ام ايمن رضي الله تعالي عنها 4121 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد قال سمعت ابا امامة قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يقول نزل اهل قريظة علي حكم سعد بن معاذ فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي سعد فاتي علي حمار فلما دنا من المسجد قال للانصار قوموا الي سيدكم او خيركم فقال هاءلاء نزلوا علي حكمك فقال تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم قال قضيت	10828	7112032055995250684	504	798.0	398	1429	35.2694206237793	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2768	true	-7014366572815587191	262	293	1274	1422	1453	300	من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها	2768	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02604	false	-7197460499009951992	61	92	303	451	1493	300	من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغدو جرحه دما فمات فيها	2604	7112032055995250684	141	275.0	110	148	95.27027130126953	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2768	true	-7014366572815587191	82	296	391	1435	1453	300	بن نمير حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت اصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة وهو حبان بن قيس من بني معيص بن عامر بن لءي رماه في الاكحل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فاتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلوا علي حكمه فرد الحكم الي سعد قال فاني احكم فيهم ان تقتل المقاتلة وان تسبي النساء والذرية وان تقسم اموالهم قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كان بقي من حرب قريش شء فابقني له حتي اجاهدهم فيك وان كنت وضعت الحرب فافجرها واجعل موتتي فيها فانفجرت من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها رضي الله عنه	2768	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10830	false	-2457572994679225150	0	203	0	1001	1502	300	بن نمير حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت اصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة ر-------------------------------------------ماه في الاكحل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فاتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلوا علي حكمه فرد الحكم الي سعد قال فاني احكم فيهم ان تقتل المقاتلة وان تسبي النساء والذرية وان تقسم اموالهم قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كان بقي من حرب قريش شء فابقني له حتي اجاهدهم فيك وان كنت وضعت الحرب فافجرها واجعل موتتي فيها فانفجرت من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها رضي الله عنه	10830	7112032055995250684	1000	1990.0	797	1044	95.78543853759766	202	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2769	true	1904321274106462451	66	116	321	562	1449	300	4123 حدثنا الحجاج بن منهال اخبرنا شعبة قال اخبرني عدي انه سمع--- البراء رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لحسان اهجهم او هاجهم وجبريل معك انظر 3213------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم 2486 فتح الحجاج اي ابن منهال كما في نسخة عدي اي ابن ثابت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او هاجهم شك من الراوي	2769	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09483	false	-5161243883363349176	39	142	194	691	1481	300	3123 حدثنا حفص بن عمر قال حدث--نا شعبة --------عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لحسان اهجهم او هاجهم وجبريل معك مطابقته للترجمة في قوله وجبريل معك والحديث اخرجه البخاري ايضا في الادب عن سليمان بن حرب وفي المغازي عن حجاج بن منهال واخرجه مسلم --------------------------------------------------------في الفضاءل عن عبيد الله بن معاذ وعن زهير وعن ابي بكر بن نافع وعن بندار عن غندر واخرجه النساءي في القضاء عن حميد بن مسعدة وفي المناقب عن احمد بن حفص قوله اهجهم امر من هجا يهجو هجوا وهو نقيض المدح قوله او هاجهم شك من الراوي	9483	7112032055995250684	140	66.5	107	563	24.866785049438477	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2769	true	1904321274106462451	66	95	321	468	1449	300	4123 حدثنا الحجاج بن منهال اخبرنا شعبة قال اخبرني عدي انه سمع البراء رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لحسان---------- اهجهم او هاجهم وجبريل معك	2769	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10833	false	-4156405144858135865	167	199	806	969	1493	300	4123 حدثنا الحجاج بن منهال اخبرنا شعبة قال اخبرني عدي انه سمع البراء رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لحسان يوم قريظة اهجهم او هاجهم وجبريل معك	10833	7112032055995250684	147	277.0	118	163	90.18405151367188	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2769	true	1904321274106462451	117	149	567	722	1449	300	وزاد ابراهيم بن طهمان عن الشيباني عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن ثابت اهج المشركين فان جبريل معك	2769	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10834	false	6104675170929008524	0	32	0	155	1509	300	وزاد ابراهيم بن طهمان عن الشيباني عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن ثابت اهج المشركين فان جبريل معك	10834	7112032055995250684	155	310.0	123	155	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2769	true	1904321274106462451	161	291	780	1409	1449	300	غزوة ذات الرقاع -------------------وهي غزوة محارب خصفة من بني ثعلبة من غطفان فنزل نخلا وهي بعد خيبر لان ابا موسي جاء بعد خيبر باب غزوة ذات الرقاع سياتي في المتن وجه تسميتها بذلك محارب خصفة بالاضا---------------فة للتمييز لان محاربا في العرب جماعة ومحارب هذا هو اب----------------------------------------------------ن خصفة بن قيس بن غيلان بن الياس بن مضر----- من بني ثعلبة ذكره بكلمة من يقتضي ان ثعلبة جد لمحارب وليس كذلك والصواب ما ذكره بعد ك---------غيره محارب خصفة وبني ثعلبة بواو العطف فان غطفان هو ابن سعد بن قيس بن غيلان فمحارب وغطفان ابنا عم فكيف يكون الاعلي منسوبا الي الادني و-----------قد عبر هو ايضا------------------------------------------------------------ بواو العطف بعد في حديث جابر نبه علي ذلك شيخنا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل اي النبي صلي الله عليه وسلم----- نخلا --------------------------------هو موضع علي يومين من المدينة-------------- بواد يقال له شدخ	2769	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10835	false	3411702363136174185	30	204	161	1060	1523	300	غزوة ذات الرقاع تسمي غزوة الاعاجيب وهي غزوة محارب خصفة من بني ثعلبة من غطفان فنز---------------------------------------ل نخلا -اي غزوة ذات الرقاع هي------------- غزوة محارب قوله محارب خصفة ب--اضافة محارب الي خصفة للتمييز لان محارب ف-ي العرب جماعة ومحارب هذا هو ابن خصفة بالخاء المعجمة والصاد المهملة والفاء المفتوحات وهو ابن قيس بن غيلان بن الياس بن مضر قوله من بني ثعلبة ذكره بكلمة من يقتضي ان ثعلبة جد لمحارب وليس كذلك والصواب ما وقع عند ابن اسحاق وغيره محارب خصفة وبني ثعلبة بواو العطف فان غطفان هو ابن سعد بن قيس بن غيلان فمحارب وغطفان ابنا عم فكيف يكون الاعلي منسوبا الي الادني وفي رواية القابسي خصفة بني ثعلبة وقال الجياني كلاهما وهم والصواب محارب خصفة وبني ثعلبة بواو العطف كما ذكرناه وقال الكرماني محارب قبيلة من فهر قلت ليس كذلك لان المحاربين هنا لا ينتسبون الي فهر بل ينتسبون الي خصفة ولم يحرر هذا الموضع كما ينبغي قوله فنزل اي النبي صلي الله عليه وسلم قوله نخلا بفتح النون وسكون الخاء المعجمة وهو موضع---------- من المدينة علي يومين وهو بواد يقال له شدخ	10835	7112032055995250684	480	775.5	378	965	49.74093246459961	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2770	true	-8527862658023765328	18	88	83	413	1434	300	ابي كثير عن ابي سل-مة عن جابر ب-----ن عبد الله رضي الله عن------هما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه----------------------------- في الخوف في غزوة السابعة غزوة ذات الرقاع 4137 مسلم 843 فتح قال ابن عباس صلي النبي صلي الله عليه وسلم الخوف بذي قرد 4126 وقال بكر بن سوادة حدثني زياد بن نافع عن ابي موس-ي ان جابرا حدثهم صلي النبي صلي الله عليه وسلم بهم يوم محارب وثعلبة	2770	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10837	false	1794279901882080	13	84	74	395	1502	300	ابي -بكر بن ابي الجهم عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد صلاة الخوف وقد مر في ابواب صلاة الخوف عن ابن ع---------------------------------------------------باس صورة صلاة الخوف ولكن لم يذكر فيه بذي --قرد 4126 وقال بكر بن سوادة حدثني زياد بن نافع عن ابي موساي ان جابرا حدثهم صلي النبي صلي الله عليه وسلم بهم يوم محارب وثعلبة	10837	7112032055995250684	204	292.0	151	377	54.11140441894531	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2770	true	-8527862658023765328	105	151	495	717	1434	300	صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف انظر 4125 مسلم 843 فتح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يزيد عن سلمة غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم القرد	2770	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10838	false	-7564710895447046449	0	112	0	524	1417	300	صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف اي قال محمد بن اسحاق صاحب المغازي وقد مر في اول الباب ما ذكره ابن اسحاق وقال بعضهم لم ار هذا الذي ساقه عن ابن اسحاق هكذا في شء من كتب المغازي ولا غيرها قلت لا يلزم من عدم رءيته في موضع من المواضع عدم رءية البخاري رضي الله تعالي عنه ذلك في موضع لم يطلع عليه هذا القاءل لان اطلاعه لا يقارب ادني اطلاع البخاري ولا الي شء من ذلك وقال يزيد عن سلمة غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم القرد	10838	7112032055995250684	200	378.5	158	524	38.167938232421875	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2770	true	-8527862658023765328	201	279	970	1343	1434	300	4128 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله------ عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة ونحن--- ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا وحدث ابو موس-ي بهذا-------- ثم كره ذاك قال ما كنت اصنع بان اذكره كانه كره	2770	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10838	false	-7564710895447046449	219	300	1026	1417	1417	300	4128 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن في ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا وحدث ابو موساي بهاذا الحديث ثم كره ذاك قال ما كنت اصنع بان اذكره كانه كره-	10838	7112032055995250684	369	699.5	292	392	94.13265228271484	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2771	true	-3490067747547070553	0	56	0	286	1476	300	صالح بن خوات عمن شهد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	2771	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10839	false	984031416943786057	213	270	1060	1349	1510	300	صالح بن خوات عمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	10839	7112032055995250684	286	566.0	230	289	98.9619369506836	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2771	true	-3490067747547070553	75	99	389	505	1476	300	صلاة الخوف 4130 وقال معاذ حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بنخل فذكر صلاة الخوف	2771	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10840	false	800875969644676002	258	282	1297	1413	1504	300	صلاة الخوف 4130 وقال معاذ حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بنخل فذكر صلاة الخوف	10840	7112032055995250684	116	232.0	92	116	100.0	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2771	true	-3490067747547070553	85	136	440	674	1476	300	عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ب-----------------نخل فذكر صلاة الخوف انظر 4125 مسلم 843 فتح قال مالك وذلك احسن ما سمعت في صلاة الخوف تابعه الليث عن هشام عن زيد بن اسلم ان القاسم بن محمد حدثه صلي النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار	2771	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10841	false	-6698008496355418526	174	216	835	1027	1434	300	عن جابر -------خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان الي اخره---------------------------------------------------- تابعه الليث عن هشام عن زيد بن اسلم ان القاسم بن محمد حدثه صلي النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار	10841	7112032055995250684	149	247.5	114	251	59.362548828125	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2771	true	-3490067747547070553	127	253	631	1262	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة --------------------------------بني انمار معاذ اي ابن هشام او ابن فضالة تابعه اي معاذا ان-------مار بفتح الهمزة وسكون النون-------- قبيلة من بجيلة بفتح------ الموحدة----------- 4131 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة قال يقوم الامام مستقبل القبلة وطاءفة منهم معه وطاءفة من قبل العدو وجوههم الي العدو فيصلي بالذين معه ركعة ثم يقومون فيركعون لانفسهم ركعة ويسجدون سجدتين في مكانهم ثم يذهب ه-ءلاء الي مقام اول-ءك ف-----يركع بهم ركعة فله ثنتان ثم يركعون ويسجدون سجدتين حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابي---------------ه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة -----------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	2771	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10842	false	-5164037597100434401	95	237	434	1157	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم في اربعماءة ويقال سبعماءة فعلي هذا غزوة بني انمار متحدة مع غزوة بني محارب وثعلبة وهي غزوة ذات الرقاع وانمار بفتح الهمزة وسكون النون وبالراء قبيلة من بجيلة بفتح الباء الموحدة وكسر الجيم 4131 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة قال يقوم الامام مستقبل القبلة وطاءفة منهم معه وطاءفة من قبل العدو وجوههم الي العدو فيصلي بالذين معه ركعة ثم يقومون فيركعون لانفسهم ركعة ويسجدون سجدتين في مكانهم ثم يذهب هاءلاء الي مقام اولاءك فيجء فيركع بهم ركعة فله ثنتان ثم يركعون ويسجدون سجدتين هذا طريق اخر في حديث صالح بن خوات الذي مضي عن قريب وقد صرح فيه ان صالحا روا----------------ه عن سهل بن ابي حثمة وهناك قال عمن شهد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	10842	7112032055995250684	502	864.5	402	740	67.83783721923828	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2771	true	-3490067747547070553	225	276	1137	1370	1476	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حدثني محمد بن عبيد الله قال حدثني ابن ابي حازم عن يحيي سمع القاسم اخبرني صالح بن خوات عن سهل حدثه قوله	2771	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10843	false	2396463753696730063	125	203	628	985	1466	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله هذا طريق اخر مرفوع اخرجه عن مسدد عن يحيي القطان عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم ابن محمد بن ابي بكر الي اخره حدثني محمد بن عبيد الله قال حدثني ابن ابي حازم عن يحيي سمع القاسم اخبرني صالح بن خوات عن سهل حدثه قوله	10843	7112032055995250684	233	457.0	182	357	65.26610565185547	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2772	true	1166560285066366796	125	290	618	1409	1456	300	4134 حدثنا ابو اليمان حدث-----نا شعيب عن الزهري قال حدثني سنان وابو سلمة ان جابرا اخبر انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد انظر 2910 مسلم 843 فتح 4135 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن سنان بن ابي سنان الدءلي عن ج-------------------------ابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما---- اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط---- سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني -قلت الله فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه	2772	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08982	false	1494732241190356957	166	283	864	1445	1537	300	0192 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان بن ابي سنان الدءلي وابو سلمة بن عبد الرحمان ان جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اخبر- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس---------- يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق بها سيفه و---------نمنا نومة ف--اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا و-------اذا عنده اعرابي----- فقال----------------------------- ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال--- من يمنعك مني فقلت الله ثلاثا و-----------لم يعاقبه	8982	7112032055995250684	515	892.5	409	836	61.60287094116211	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2772	true	1166560285066366796	6	51	28	248	1456	300	4132 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم ان ابن عمر رضي الله------ عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم انظر 942 مسلم 839 فتح ابو اليمان الي اخره مر في------ صلاة الخوف	2772	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10843	false	2396463753696730063	243	286	1174	1392	1466	300	4132 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم هذا الحديث بعين هذا الاسناد-------------- مر في ابواب صلاة الخوف	10843	7112032055995250684	180	323.0	143	232	77.5862045288086	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2772	true	1166560285066366796	36	296	177	1438	1456	300	فصاففنا لهم انظر 942 مسلم 839 فتح ابو اليمان الي اخره مر في صلاة الخوف 4133 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اصحابهم اولءك فجاء اول-ءك فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم ثم قام ه-ءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم انظر 942 مسلم 839 فتح يزيد اي ابن زريع معمر اي ا-------------------------------------------------------------------بن راشد فقضوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ادوا 4134 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال حدثني سنان وابو سلمة ان جابرا اخبر انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد انظر 2910 مسلم 843 فتح 4135 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن سنان بن ابي سنان الدءلي عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ه-ذا اخترط سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني قلت ا---لله فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2772	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10844	false	-1915833948005753255	6	281	37	1406	1499	300	فصاففنا--هم وكذا في رواية احمد عن ابي اليمان شيخ البخاري الحكم بن نافع 4133 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اصحابهم------ فجاء اولاءك فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم ثم قام هاءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم هذا طريق اخر في حديث عبد الله بن -------عمر اخرجه عن مسدد عن يزيد من الزيادة ابن زريع بضم الزاي وفتح الراء عن معمر بن راشد الخ واخرجه ابو داود عن مسدد ايضا الخ نحوه قوله والطاءفة الاخري مبتدا ومواجهة خبره والجملة حالية قوله فقضوا من القضاء الذي بمعني الاداء كما في قوله تعالي فاذا قضيت الصلاة الجمعة اي اديت لا بمعني القضاء الاصطلاحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4135 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن سنان بن ابي سنان الدءلي عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هاذا اخترط سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني قلت له الله فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه رسول الله صلي الله عليه وسلم	10844	7112032055995250684	1010	1853.0	797	1511	66.84314727783203	194	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2773	true	-137204812637663890	27	156	151	819	1535	300	للتنبيه-- هو مبتدا ذا مبتدا ثان---------------------------- جالس خبره والجملة خبر هو وانما --------------------------------------------لم يعاقبه رجاء ----------------------------------------------------------------------لاسلامه وقد -------------------------ذكر الواقدي انه اسلم و----رجع الي قومه فاهتدي به خلق كثير واسمه غورث بن الحارث كما ذكره بعد ومر الحديث في باب تفرق الناس عن الامام عند القاءلة 4136 وقال ابان حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخترطه فقال--- تخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله فتهدده اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين وكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان	2773	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10846	false	-7444492817027087774	87	235	442	1196	1511	300	للتنبيه و هو ضمير الشان وكلمة ذا للاشارة الي الحاضر مبتدا و جالس خبره والجملة خبر لقوله هو فلا تحتاج الي رابط كما عرف في موضعه قوله ثم لم يعاقبه رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك لشدة رغبته في استءلاف الكفار ليدخلوا في الاسلام لم يءاخذه بما صنع بل عفا عنه وذكر الواقدي انه اسلم وانه رجع الي قومه فاهتدي به خلق كثير------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابان حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخترطه فقال له تخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله فتهدده اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين وكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتاه	10846	7112032055995250684	542	988.5	437	844	64.21800994873047	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2773	true	-137204812637663890	148	276	775	1421	1535	300	للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان وق-----------------------------------------------ال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث وقاتل فيها محارب خصفة انظر 2910 مسلم 843 فتح وقال ابان اي ابن يزيد العطار ظليلة اي مظلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا اي ليتموا صلاتهم اربعا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين اي ثم اتموا صلاتهم اربعا وكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان اي مع الامام والا فلهم ايضا اربع فسقط بما قررته ما قيل كيف صلي بكل طاءفة ركعتين وصلي هو اربعا مع ان الامام اذا اتم لزم الماموم الاتمام عن ابي عوانة ه-----------و الوضاح بن عبد الله اليشكري -----عن ابي بشر------------------- هو جعفر بن ابي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------حشية اسم الرجل غو--------------------------------------------------رث بفتح------ المعجمة وسكون الواو وفتح الراء ب---------مثلثة 4137 وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو الزبير عن جابر كنا	2773	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10847	false	-3974034130711219668	108	300	567	1533	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في الخوف وقال النووي لا بد من هذا التاويل جمعا بين الادلة وقال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث وقاتل فيها محارب خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفة ابو عوانة بفتح العين هو الوضاح------------ اليشكري البصري وابو بشر بكسر الباء الموحدة هو جعفر بن ابي وحشية وهذا التعليق اخرجه سعيد بن منصور عن ابي عوانة عن ابي بشر عن سليمان بن قيس يعني اليشكري الثقة عن جابر قوله اسم الرجل اراد الرجل الذي في قوله فجاء رجل من المشركين قوله غورث بفتح الغين المعجمة وسكون الواو وفتح الراء وبالثاء المثلثة وقيل بضم اوله ماخوذ من الغرث وهو الجوع وحكي الخطابي فيه غويرث بالتصغير قوله وقاتل فيها اي في تلك الغزوة قوله محارب خصفة مفعول قاتل ومحارب مضاف الي خصفة وقد ذكرنا ان محارب قباءل كثيرة فذكر خصفة للتمييز وروي البيهقي من طريقين عن ابي عوانة عن ابي بشر عن سليمان بن قيس عن جابر قال قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم محارب خصفة فراوا من المسلمين غرة فجاء رجل منهم يقال له غورث بن الحارث حتي قام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يمنعك الحديث وقال ابو الزبير عن جابر كنا-	10847	7112032055995250684	230	325.5	180	1337	17.20269203186035	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2774	true	-4430297968383164150	128	224	637	1120	1497	300	فسالته عن العزل قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك ف---------------------قال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة انظر 2229 مسلم 1438 فتح عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن محيريز هو عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومر الحديث في----- البيوع في باب بيع الرقيق 4139 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي	2774	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08194	false	-9118692971296774591	0	127	0	666	1552	300	فسالته فقال----------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا العزبة واحببنا العزل-------------------------------------------------------------------------------- فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة مطابقته للترجمة في قوله فيها وجامع يعني بعد ان ملك من العرب سبيا وربيعة بفتح الراء المشهور بربيعة الراي شيخ مالك ومحمد بن يحيي بن حبان بفتح الحاء وتشديد الباء الموحدة وبالنون مر في الوضوء وابن محيريز هو عبد الله بن محيريز بضم الميم وفتح الحاء المهملة وسكون التحتانية وكسر الراء وسكون التحتانية ايضا وفي اخره زاي ومر الحديث في كتاب البيوع في باب بيع الرقيق فانه اخرجه هناك عن ابي اليمان عن شعيب ع--------ن الزهري عن ابي	8194	7112032055995250684	304	490.0	241	771	39.42931365966797	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2774	true	-4430297968383164150	48	224	231	1120	1497	300	وقال النعمان بن راشد عن الزهري كان حديث الافك في غزوة المريسيع باب غزوة بني المصطلق من خزاعة وهي غزوة المريسيع هي بضم الميم وفتح الراء وسكون التحتيتن وبسين وعين مهملتلين من ناحية قديد والمصطلق لقب خزيمة بن سع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن ---عمرو بن ربيعة بطن من خزاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4138 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن- عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذ-لك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة انظر 2229 مسلم 1438 فتح عن ابن محي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريز هو عبد الله وم---------------------------------------------------ر -----------------------------------------------------------الحديث ف---ي البيوع في باب بيع الرقيق 4139 حدثنا محمود حدثنا---- عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي	2774	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10850	false	116444989897542111	13	260	78	1361	1536	300	وقال النعمان بن راشد عن الزهري كان حديث الافك في غز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة المريسيع النعمان بن راشد الجزري اخو اسحاق الاموي مولاهم الحراني وروي تعليقه الجوزقي والبيهقي في الدلاءل من طريق حماد بن زيد عن النعمان بن راشد ومعمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة فذكر قصة الافك في غزوة المريسيع وبهذا قال ابن اسحاق وغير واحد من اهل المغازي ان قصة الافك كانت في رجوعهم من غزوة المريسيع 4138 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذالك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة مطابقته للترجمة في قوله في غزوة بني المصطلق واسماعيل بن جعفر بن كثير الانصاري المدني سكن بغداد وربيعة ابن ابي عبد الرحمن هو المشهور بربيعة الراي ومحمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة وتشديد الباء الموحدة وابن محيريز هو عبد الله بن محيريز بضم الميم وفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وكسر الراء وسكون الياء وفي اخره زاي القرشي التابعي والحديث مر في البيوع في باب بيع الرقيق فانه اخرجه --------هناك عن ابي اليمان ----عن شعيب عن الزهري عن ابن	10850	7112032055995250684	644	1009.5	505	1452	44.35261535644531	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2775	true	-4214459387531112972	242	300	1205	1487	1487	300	الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا--------------------------- وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل- منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد-	2775	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08440	false	-2586774566913970839	0	55	0	274	1565	300	الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم اوعاي من -----------بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عاءشة-------------------- قالت ------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد	8440	7112032055995250684	221	385.5	175	311	71.06109619140625	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2775	true	-4214459387531112972	60	146	286	707	1487	300	33 باب غزوة انمار------- باب------- غزوة انم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار بفتح الهمزة وسكون النون قبيلة وقد يقال غزوة بني انمار 4140 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر -بن عبد الله الانصاري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة انمار يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق متطوعا ابن ابي ذءب نسبة الي جد له والا فهو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن ابي ذءب ومر الحديث---- في الصلاة في باب صلاة التطوع علي الدواب وفي باب ينزل للمكتوبة	2775	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10851	false	-2001497263258605172	39	140	189	691	1518	300	33 باب غزوة انمار اي هذا باب في ذكر غزوة انمار وقد يقال غزوة بني انمار وانما قدرنا هكذا لانه ليس فيه ذكر قصة انمار وانما فيه ذكر لفظ غزوة انمار ولا معني لذكر هذا الباب هنا وكان محله قبل غزوة بني المصطلق وانمار بفتح الهمزة------------ قبيلة وقد ذكرناها------------ 4140 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر ابن عبد الله الانصاري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة انمار يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق متطوعا هذا----------------------------------------------------------------------------- الحديث مضي في الصلاة في باب صلاة التطوع علي الدواب وفي باب ينزل للمكتوبة	10851	7112032055995250684	310	517.5	247	603	51.40961837768555	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2775	true	-4214459387531112972	198	300	997	1487	1487	300	4141 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد-	2775	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10852	false	3072708945176024152	131	234	682	1179	1505	300	4141 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد	10852	7112032055995250684	490	967.5	389	497	98.591552734375	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2776	true	8928761563247735501	0	255	0	1339	1550	300	سفرا اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل في-ه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل و دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم -انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وح-------------ملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغر-------------ين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	2776	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08440	false	-2586774566913970839	57	264	282	1384	1565	300	سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه---------------------------------------- فاقرع بينن- في غزاة غزاها فخرج----- سهمي فخرجت معه بعد ----------------------------ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيهه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل و-دنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه ف-----اقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب -----وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ح-----------ين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد فا---------------ممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعظل السلمي ثم الذكواتي من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فات---------اني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين---------------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء---- يد-----------ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة-------------- فهلك من هلك وكان الذي تولي---- الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	8440	7112032055995250684	1028	1797.5	829	1375	74.76363372802734	173	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2776	true	8928761563247735501	0	67	0	329	1550	300	سفرا اقرع بين ازواجه فايهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل و دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت	2776	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10852	false	3072708945176024152	234	300	1179	1505	1505	300	سفرا اقرع بين ازواجه فايهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل-- دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت-	10852	7112032055995250684	326	641.5	261	329	99.08814239501953	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2776	true	8928761563247735501	67	300	329	1550	1550	300	حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فعرفني حين راني وكان راني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك--- من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي-	2776	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	0	234	0	1225	1544	300	حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فعرفني حين راني وكان راني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك في من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي	10853	7112032055995250684	1221	2431.0	989	1225	99.67346954345703	231	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2776	true	8928761563247735501	1	232	5	1229	1550	300	اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل و دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم------- فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي	2776	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11807	false	-9087804022593021438	80	300	378	1543	1543	300	اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما -نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل و-دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحل-----------ي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه----- واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت -ركبت---- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل---------هن اللحم انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فا-ممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما -كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ح-----تي اناخ راحلته فوطء علي يد----------يها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي-	11807	7112032055995250684	1134	2121.0	918	1241	91.37792205810547	197	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2777	true	5544835587542831613	91	300	435	1450	1450	300	اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت --مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذ-لك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------لت لامي يا امتاه ماذا يتحدث--- الناس -قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد -تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل-	2777	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08441	false	5615377982744737341	2	162	8	793	1470	300	اشعر بشء من ذالك حتي--- نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع----- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذالك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي----------- فعثرت-------- في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قالوا--------------- فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ف--قال كيف تيكم فقلت اءذن---- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي م-----------ا يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف-----قلت سبحان الله -ولقد يتحدث الناس بهاذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل	8441	7112032055995250684	683	1146.5	539	1058	64.5557632446289	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2777	true	5544835587542831613	121	171	580	829	1450	300	وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت------------------------------------- فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح	2777	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08453	false	5511379446391094060	75	130	417	685	1562	300	وامرنا امر العرب الاول في التنزه----------- وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قولها وام مسطح بنت ابي رهم وفي رواية مسلم فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف واما ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب------- انتهي و مسطح	8453	7112032055995250684	216	391.0	171	286	75.52447509765625	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2777	true	5544835587542831613	0	67	0	322	1450	300	وان كبر ذ-لك يقال له عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي	2777	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	234	300	1225	1544	1544	300	وان كبر ذالك يقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي-	10853	7112032055995250684	318	620.0	253	323	98.45201110839844	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2777	true	5544835587542831613	67	300	322	1450	1450	300	كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذ-لك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذ-لك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد -بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت واريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل-	2777	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10854	false	8753121917470594265	0	233	0	1133	1461	300	كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذالك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذالك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد ابن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت واريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل	10854	7112032055995250684	1128	2231.0	896	1133	99.5586929321289	228	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2777	true	5544835587542831613	34	300	159	1450	1450	300	فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذ-لك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يري-----بني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين--- نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي--------- ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه و--لم تسمعي ما قال قالت وقلت -ما قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم---- ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------لت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل-	2777	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	22	289	105	1397	1450	300	فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذالك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو- متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا----- فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت -ابي رهم ب----------ن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة------------------ فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد- فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا ق-الت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت -قلت وما قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه م--ا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله -ولقد تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل	11808	7112032055995250684	1210	2259.5	956	1346	89.89598846435547	230	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2778	true	-6196393229878003167	0	141	0	697	1463	300	بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة -بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فق------------ال اسامة اهلك-------------------------------- ولا نعلم------ الا خيرا واما علي------------ فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء---- يريبك -قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير---------- انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين ------------من يعذرني من رجل قد بلغني	2778	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08441	false	5615377982744737341	162	300	793	1470	1470	300	بنوم ثم ا----------صبحت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة ابن زيد حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة فاشار عليه---------------------------- بالذي يعل------------------------------م في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله----- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سل------ول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل--- بلغني-	8441	7112032055995250684	538	876.5	425	792	67.92929077148438	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2778	true	-6196393229878003167	129	273	638	1330	1463	300	علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي -----والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله---- اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا	2778	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10370	false	7618488761120389651	0	99	0	483	1439	300	علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني في رجل قد بلغني---- اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال-------------- يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا -فعلنا امرك قالت فقام سعد بن عب------------------------------------------------ادة وهو سيد الخزرج -----وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن ح--ملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فتثاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا	10370	7112032055995250684	438	774.0	345	708	61.86440658569336	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2778	true	-6196393229878003167	0	63	0	310	1463	300	بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب------------------- واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق	2778	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10854	false	8753121917470594265	233	300	1133	1461	1461	300	بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق-	10854	7112032055995250684	309	601.0	247	329	93.92097473144531	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2778	true	-6196393229878003167	63	300	310	1463	1463	300	الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله اعذرك فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذ-لك رجلا صالحا ول-كن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذ-لك كله-	2778	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10855	false	-6230857984793136666	0	237	0	1157	1466	300	الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله اعذرك فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذالك كله	10855	7112032055995250684	1153	2286.0	917	1157	99.65428161621094	233	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2778	true	-6196393229878003167	12	299	58	1460	1463	300	علي بن ابي طالب واسامة بن زيد--------------- حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه-------- فقال اسامة------- اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي------------ فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير---------- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر------ من عبد الله بن ابي ------------------------------------------------وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي -----والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال--- انا يا رسول الله اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذ-لك رجلا صالحا ول-كن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذ-لك	2778	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11809	false	868401721965070508	0	283	0	1392	1474	300	علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستام---------رهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فق-----ام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني---- اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا------------- اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عب------------------------------------------------ادة وهو سيد الخزرج -----وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المناققين فتثاو---ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر----- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذالك	11809	7112032055995250684	1196	2119.0	948	1541	77.6119384765625	220	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2778	true	-6196393229878003167	55	152	275	746	1463	300	واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك -قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا	2778	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15300	false	-5560319897917596782	3	61	14	301	1512	300	واما علي فقال------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال------------------------------------------------------- هل رايت من شء يريبك قالت-------------------------- ما رايت------ امرا اكثر من----- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله----- فقام عل--------------------------------------------------------------------ي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل--- بلغني---- اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا	15300	7112032055995250684	278	464.0	221	472	58.8983039855957	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2779	true	-8891406700903029967	209	300	1000	1444	1444	300	انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري----------------------ءة لا تصدقوني و------لءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما -كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الل---ه في بامر ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني-	2779	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	0	85	0	417	1446	300	انفسكم وصدقتم به ولءن قلت---- اني بريءة والله يعلم اني لبريءة لا تصدقوني بذالك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدقني -والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ- قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحول--------ت علي فراشي وانا ارجو ان يبرءني الله و-------------------------لكن والله ما ظننت ان ي---------نزل في شاني وحيا ولانا احقر في نفسي--------- من ان يتكلم بالقران في امري ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني	8443	7112032055995250684	330	547.5	259	478	69.03765869140625	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2779	true	-8891406700903029967	0	63	0	309	1444	300	لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذ-لك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فسلم ثم جلس قالت ولم	2779	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10855	false	-6230857984793136666	237	300	1157	1466	1466	300	لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذالك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فسلم ثم جلس قالت ولم-	10855	7112032055995250684	308	606.0	246	310	99.3548355102539	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2779	true	-8891406700903029967	63	300	309	1444	1444	300	يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة انه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم ه-ذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني-	2779	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10856	false	-6340054857911369425	0	235	0	1126	1425	300	يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة انه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي------ ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هاذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون -----ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني	10856	7112032055995250684	1124	2223.5	890	1137	98.85664367675781	233	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2779	true	-8891406700903029967	15	300	74	1444	1444	300	-لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي----- فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذ-لك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا----------------------------- فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة -انه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ------ثم تاب تا---------ب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم ه-ذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقوني------ ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف -----ثم تحولت واضطجعت علي فراشي وال---------له يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرء-ي ببراءتي ول-كن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ول------كن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني-	2779	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11810	false	-1532314618599894262	1	287	5	1392	1452	300	ولا يرقا لي دمع يظنان ا----------------------ن البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما- جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذالك دخل----------------------------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا----لت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيما قال -قال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قالت---------- ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران------ اني والله لقد علمت لقد سمعتم هاذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذالك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني -والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ق----ال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حنءذ اعلم اني------ بريءة وان الله يبرءني ببراءتي ولاكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولاكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني	11810	7112032055995250684	1237	2234.5	977	1492	82.90884399414062	230	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2780	true	-789220983110776313	5	215	23	1028	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو----- في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال--- يا عاءشة ا--ما الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه---------------------------- فقلت--- والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر الايات --ثم انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق------------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ------ولا ياتل اولو الفضل منكم -------الي قوله غفور رحيم البقرة قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -سال زينب بنت جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت ------الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2780	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	75	292	367	1409	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله فوالله ما رام مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما -----------------------------سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله------------ فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم------ الايات فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله غفور رحيم النور فقال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مس-------طح الذي كان يجدي عليه و-----------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني فعصمها الله بالورع مطابقته للترجمة من حيث ان فيه سءال النبي صلي الله عليه وسلم	8443	7112032055995250684	829	1399.0	649	1174	70.61328887939453	154	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2780	true	-789220983110776313	0	65	0	300	1427	300	الله بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة	2780	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10856	false	-6340054857911369425	235	300	1126	1425	1425	300	الله بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة-	10856	7112032055995250684	299	593.0	235	300	99.66666412353516	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2780	true	-789220983110776313	65	270	300	1290	1427	300	اما الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه فقلت--- والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم------ العشر الايات ثم انزل الله ه-------ذا في براءتي قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله------ ولا ياتل اولو- الفضل منكم الي قوله غفور رحيم البقرة قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال لزينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب فه-ذا الذي بلغني من حديث ه-ءلاء الرهط ثم قال عروة قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فوالذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قط قالت ثم قتل بعد ذ-لك في سبيل الله	2780	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10857	false	-8930102685188933520	0	209	0	1014	1494	300	اما الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاء-ا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات ثم انزل الله تعالي هاذا في براءتي قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم الي قوله غفور رحيم النور- قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال لزينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب فهاذا الذي بلغني من حديث هاءلاء الرهط ثم قال عروة قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فوالذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قط قالت ثم قتل بعد ذالك في سبيل الله	10857	7112032055995250684	985	1908.0	780	1016	96.94882202148438	195	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2780	true	-789220983110776313	13	236	62	1137	1427	300	خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان ---------وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسر----ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله------- فقد براك -قالت فقالت لي امي قومي اليه----- فقلت والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم---------------- العشر الايات -------ثم انزل الله ه-ذا في براءتي قال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم الي قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------له غفور رحيم البقرة قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -سال زينب بنت جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب ف-هذا الذي بلغني من حديث هءلاء	2780	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11811	false	3882310190368831998	0	241	0	1179	1488	300	خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها------- يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك فقالت--------- امي قومي اليه قالت فقلت والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله عز وجل----- وانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله هاذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور- قال ابو بكر------- بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يار سول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع----- وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك هذا ال------------حديث اخرجه	11811	7112032055995250684	957	1681.5	755	1258	76.07313537597656	182	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2780	true	-789220983110776313	88	169	404	804	1427	300	وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر الايات ثم انزل الله هذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو- الفضل منكم الي قوله غفور رحيم البقر-------------ة قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	2780	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14448	false	-3324074846863050449	143	215	721	1085	1506	300	فانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك النور---- العشر الايات كله------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة او يءتوا ولي القربي النور الاية قال ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	14448	7112032055995250684	317	540.5	251	415	76.38554382324219	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2780	true	-789220983110776313	88	169	404	804	1427	300	وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر الايات ثم انزل الله هذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو- الفضل منكم الي قوله غفور رحيم البقر-------------ة قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	2780	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14449	false	-8692163339220049401	139	211	691	1055	1492	300	فانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك النور---- العشر الايات كله------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة او يءتوا ولي القربي النور الاية قال ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	14449	7112032055995250684	317	540.5	251	415	76.38554382324219	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2781	true	-2175740216106785186	224	252	1172	1319	1568	300	نقهت بفتح القاف وكسرها اي---- افقت------------------------------------------------------------------------- قبل المناصع هي----------------------------------------------------------------------------------- مواضع خارج المدينة كانوا يتبرزون فيها نتاذي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكنف ان نتخذها اي باتخاذها وهي ما ستر من بناء او حظيرة	2781	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10861	false	-6236857195589877587	157	249	795	1302	1559	300	نقهت بفتح القاف وكسرها اي حين افقت من المرض يقال نقه نقها ونقوها اذا صح عقيب علته وانقهه الله فهو ناقه قوله قبل المناصع بكسر القاف وفتح الباء الموحدة والمناصع بالنون والصاد والعين المهملتين علي وزن المساجد مواضع خارج المدينة كانوا يتبرزون فيها قاله الازهري وقال ابن الاثير هي المواضع التي يتخلي فيها لقضاء الحاجة واحدها منصع لانه يبرز اليها ويظهر من نصع الشء ينصع اذا وضح وبان قوله متبرزنا بتشديد الراء المفتوحة بعدها الزاي المفتوحة وهو موضع البراز قوله الكنف بضمتين جمع كنيف وهو كل--- ما ستر من بناء او حظيرة	10861	7112032055995250684	113	147.0	90	510	22.156862258911133	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2782	true	-3794066967785830132	62	179	300	866	1470	300	من البرحاء بضم------ الموحدة وفتح الراء و----------------------المد اي ثقل الوحي مثل ا------------------لجمان بضم الجيم وتخفيف الميم اي اللءلء تساميني اي تضاهيني وتفاخرني بجمالها عند النبي صلي الله عليه وسلم ما كشفت من كنف انثي اي من سترها وهو كناية عن عدم الجماع وقد روي انه كان حصورا وان ما معه مثل الهدب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 4142 حدثني عبد الله بن محمد قال املي علي هشام بن يوسف من حفظه ا----خبرنا معمر عن الزهري قال قال لي الوليد بن عبد الملك ابلغك ان عليا كان فيمن قذف عاءشة قلت لا ول-كن قد اخبرني رجلان من قومك ابو سلمة بن عبد الرحم-ن وابو بكر بن عبد الرحم-ن بن الحارث ان عاءشة رضي الله------ عنها قالت لهما كان علي مسلما في شانها فراجعوه	2782	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10863	false	-6786638340110481493	0	145	0	735	1511	300	من البرحاء بضم الباء الموحدة وفتح الراء وتخفيف الحاء المهملة وبالمد وبرحاء الحمي وغيرها شدة الاذي قوله الجمان بضم الجيم وتخفيف الميم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو --------------------------------------------------------------اللءلء الصغار وقيل حب يتخذ من الفضة امثال اللءلء قوله من ثقل القول وضبطه ابن التين بكسر الثاء المثلثة وسكون القاف قوله ولا ياتل اولو الفضل منكم النور اي لا يحلف قوله احمي سمعي وبصري هو ماخوذ من الحمي تقول احميه من الماثم ان رايت ما قيل وبقية الكلام قد مرت في كتاب الشهادات مستوفاة 4142 حدثني عبد الله بن محمد قال املي علي هشام بن يوسف من حفظه قال اخبرنا معمر عن الزهري قال قال لي الوليد بن عبد الملك ابلغك ان عليا كان فيمن قذف عاءشة قلت لا ولاكن قد اخبرني رجلان من قومك ابو سلمة بن عبد الرحمان وابو بكر بن عبد الرحمان بن الحارث ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لهما كان علي مسلما في شانها مطابقته	10863	7112032055995250684	378	496.0	297	904	41.81415939331055	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2783	true	8568813442413038359	2	119	9	589	1494	300	حصين عن ابي واءل قال حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة رضي الله عنهما ق-----الت بين-ا انا قاعدة انا --وعاءشة-------- اذ ولجت------ امراة من الانصار فقالت--- فعل الله بفلان وفعل فقالت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت ن------------------------------عم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شان هذه قلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال فلعل في حديث تحدث به قالت نعم فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن قلت ---لا تعذروني	2783	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09765	false	-5047172745802717451	203	300	1023	1498	1498	300	حصين عن شقيق عن----------- مسروق---------- قال سالت-- ام رومان وهي ام عاءشة عما قيل فيها ما قيل قالت بينم----------ا انا مع عاءشة جالستان اذ ولجت علينا امراة من الانصار وهي تقول فعل الله بفلان وفعل -قالت فقلت لم قالت انه نمي ذكر----------- الحديث فق--------------------------الت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه --------------------ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض--------------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ل---هذه قلت حمي--------- اخذتها من اجل ح-----------------ديث تحدث به--------- فقعدت------ فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن اعتذرت لا تعذروني-	9765	7112032055995250684	320	422.5	250	638	50.15673828125	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2783	true	8568813442413038359	0	40	0	197	1494	300	عوانة عن حصين عن ابي واءل قال حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة رضي الله عنهما قالت بينا انا قاعدة انا وعاءشة اذ ولجت امراة من الانصار فقالت فعل الله بفلان وفعل فق------الت ام رومان	2783	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10864	false	6316724757130383245	259	300	1289	1491	1491	300	عوانة عن حصين عن ابي واءل قال حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة رضي الله عنهما قالت بينا انا قاعدة انا وعاءشة اذ ولجت امراة من الانصار فقالت فعل الله بفلان وفعل بفلان فقالت ام رومان-	10864	7112032055995250684	194	379.5	155	203	95.5665054321289	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2783	true	8568813442413038359	40	170	197	843	1494	300	وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شان هذه قلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال فلعل في حديث تحدث به قالت نعم فقعدت عاءشة فقالت والله -لءن حلفت لا تصدقوني ولءن قلت لا تعذروني مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت وانصرف ولم يقل شيءا فانزل الله عذرها قالت بحمد الله لا بحمد اح-د ولا بحمدك انظر 3388 فتح --------------------------------------------ابو عوانة هو-------- الوضاح بن عبد الله عن ------حصين بالتصغير اي------------------- ابن عبد الرحمن الواسطي عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة	2783	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10865	false	-7898881330826463843	0	138	0	715	1518	300	وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شان هذه قلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال فلعل في حديث تحدث به قالت نعم فقعدت عاءشة فقالت والله ولءن حلفت لا تصدقوني ولءن قلت لا تعذروني مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون قال-----ت وانصرف ولم يقل شيءا فانزل الله عذرها قالت بحمد الله لا بحمد احمد ولا بحمدك مطابقته للترجمة من حيث ان له تعلقا بالحديث الطويل السابق وابو عوانة بفتح العين الوضاح بن عبد الله اليشكري وحصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن عبد الرحمن الواسطي وابو-- واءل--- شقيق بن سلمة	10865	7112032055995250684	600	1119.0	478	725	82.75862121582031	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2783	true	8568813442413038359	214	289	1057	1437	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه الي اخره 4144 حدثني يحيي حدثنا وكيع عن نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله------ عنها كانت تقرا اذ تلقونه بالسنتكم------ وتقول الولق الكذب قال ابن ابي مليكة وكانت اعلم من غيرها بذلك لانه نزل فيها 4752 فتح يحيي اي -------------------------------------------------ابن جعفر-------------------------- البيكندي و-كيع اي ابن الجراح كانت تقرا اذ تلقونه----------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر اللام وضم القاف المخففة---------------------------------------------------------------------------------------- واصل------ه تولقونه حذفت الواو لوقوعها بين تاء وكسرة	2783	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10866	false	5919755707868353344	144	267	708	1344	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 4---------------144 حدثني يحيي حدثنا وكيع عن نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها كانت تقرا اذ تلقونه بالسنتكم النور وتقول الولق الكذب قال ابن ابي مليكة وكانت اعلم من غيرها بذلك لانه نزل فيها الحديث 4144 طرفه في مطابقته للترجمة مثل مطابقة الذي قبله ويحيي هو ابن جعفر بن اعين ابو زكريا البخاري البيكندي ووكيع ا---بن الجراح ونافع بن عمر بن عبد الله الجمحي القرشي من اهل مكة يروي عن عبد الله بن ابي مليكة بضم الميم قوله اذ تلقونه يعني تقرا بكسر اللام وضم القاف المخففة وفسرته بقولها من الولق وهو الكذب وقال الخطابي هو الاسراع في الكذب وقيل هو الاستمرار فيه واصل تلقونه تولقونه حذفت الواو لوقوعها بين ال---كسرة	10866	7112032055995250684	322	549.0	257	657	49.01065444946289	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2784	true	-4959535179146335876	12	178	71	888	1475	300	القاف فمن التلقي------------------------------------ 4145 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت عاءشة استاذن النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين قال كيف بنسبي قال لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين -------------------------------------------------حدثنا محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عقبة حد-ثنا عثمان بن فرقد سمعت هشاما عن ابيه قال سببت حسان وكان ممن كثر عليها انظر 3531 مسلم 2489 فتح عبدة اي ابن عبد الرحم----------------------------ن الكلابي ينافح بمه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملة اي يخاصم محمد اي ابن عقبة سببت بموحدتين ممن كثر عليها----- بتشديد------ المثلثة اي الحديث في قصة--------------------------------------------- الافك 414-------------------6 حدثني بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بابيات له وقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها لم تاذنين له ان يدخل	2784	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10867	false	4348880186353120506	0	300	0	1532	1532	300	القاف من- التلقي واصله اذ تتلقونه فحذفت احدي التاءين 4145 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت عاءشة استاذن النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين قال كيف بنسبي قال لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين انظر الحديث 3531 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان حسانا مذكور في حديث الباب وعبدة بسكون الباء الموحدة ابن سليمان الكلابي وكان اسمه عبد الرحمن فغلب عليه لقبه عبدة وهشام هو ابن عروة بن الزبير بن العوام والحديث اخرجه البخاري ايضا في الادب عن محمد بن سلام عن عبدة واخرجه مسلم في الفضاءل عن عثمان بن ابي شيبة قوله ينافح بالحاء المهملة يقال نافحت عن فلان اذا خاصمت عنه قوله كيف بنسبي اي تعمل في امر نسبي اذا هجوت قريشا من المشركين وقال محمد بن عقبة وحدثنا عثمان بن فرقد سمعت هشاما عن ابيه قال سببت حسان وكان ممن كثر عليها محمد بن عقبة بضم العين المهملة وسكون القاف وبالباء الموحدة ابو جعفر الطحان الكوفي احد مشايخ البخاري علق عنه ووقع في رواية كريمة والاصيلي حدثنا محمد بغير نسبة وعرف نسبه من الرواية الاخري وعثمان بن فرقد بفتح الفاء وسكون الراء وفتح القاف وبالدال المهملة البصري وله حديث اخر تقدم في اواخر البيوع قوله وكان ممن كثر بتشديد الثاء المثلثة من التكثير عليها اي علي عاءشة رضي الله تعالي عنها في ذكر قضية الافك فلذلك كان عروة يسبه 176 حدثني بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بابيات له وقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها لم تاذني- له ان يدخل-	10867	7112032055995250684	682	1235.5	539	1535	44.42996597290039	130	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2784	true	-4959535179146335876	178	211	888	1043	1475	300	عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور فقالت واي عذاب اشد من العمي قالت له انه كان ينافح او يهاجي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2784	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10868	false	4855311569643425695	0	32	0	149	1559	300	عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم------ فقالت واي عذاب اشد من العمي قالت له انه كان ينافح او يهاجي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	10868	7112032055995250684	149	290.5	117	155	96.12903594970703	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2784	true	-4959535179146335876	124	211	630	1043	1475	300	محمد بن جعفر عن------------------ شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بابيات له وقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها لم تاذنين له ان يدخل عليك وقد -قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور فقالت واي عذاب اشد من العمي -قالت له انه كان ينافح او يهاجي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2784	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11822	false	-1580995152881837803	108	176	533	857	1452	300	محمد بن بشار حدثنا ابن عدي انبانا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخل--------------------------------- حسان بن ثابت علي عاءش--ة فشبب ----------وقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل -قالت-------------- لست كذاك قلت تدعين مثل هاذا---------------- يدخل عليك وقد انزل الله------ والذي تولي كبره منه-------------م النور فقالت واي عذاب اشد من العمي وقالت وقد--- كان يرد----------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	11822	7112032055995250684	265	380.5	202	433	61.200923919677734	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2785	true	-1550665781842857694	198	257	979	1262	1458	300	حدثنا هدبة بن خالد حدث----نا همام عن------- قتادة ان انسا رضي الله عنه اخبره قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحدي--------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	2785	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06335	false	6301232512011458988	14	73	69	356	1508	300	حدثنا هداب بن خالد قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة ان انسا------------- اخبره ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية وزمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من --جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	6335	7112032055995250684	247	429.0	193	314	78.66242218017578	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2785	true	-1550665781842857694	62	247	327	1216	1458	300	4147 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد رضي الله ------عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاصابنا مطر ذات ليلة فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح ثم اقبل علينا فق------ال اتدرون ماذا قال ربكم قلنا الله ورسوله اعلم فقال قال الله اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا برحمة الله وبرزق الله وبفضل الله فهو مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنجم كذا فهو مءمن بالكوكب كافر بي انظر 846---------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 71 فتح عن عبيد الله بن عبد الله اي ابن عتبة بن مسعود خرجنا مع النبي اي من المدينة قاصدين العمرة ومر شرح الحديث في-------- الصلاة في باب يستقبل الامام الناس اذا سلم 4148 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة ان انسا رضي الله ------عنه اخبره قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة	2785	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10870	false	3588993195398264376	117	300	627	1531	1531	300	4147 حدثني خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد رضي الله تعالي عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاصابنا مطر ذات ليلة فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح ثم اقبل علينا بوجهه فقال اتدرون ماذا قال ربكم قلنا الله ورسوله اعلم فقال قال الله اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا برحمة الله وبرزق الله وبفضل الله فهو مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنجم كذا فهو مءمن بالكوكب كافر بي مطابقته للترجمة في قوله خرجنا عام الحديبية وخالد بن مخلد بفتح الميم واللام البجلي الكوفي وهو شيخ مسلم ايضا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث مر في كتاب الصلاة في باب يستقبل الامام الناس اذا سلم 4148 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة ان انسا رضي الله تعالي عنه اخبره قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة-	10870	7112032055995250684	770	1461.0	610	1003	76.76969146728516	154	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2785	true	-1550665781842857694	247	300	1216	1458	1458	300	حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته انظر 1778 مسلم 1253 فتح همام الي اخره مر شرحه----------------------------------------------------- في كتاب الحج في باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4149 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال-	2785	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10871	false	3251927559319784215	0	151	0	748	1520	300	حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله من الحديبية وهمام بتشديد الميم الاولي ابن يحيي البصري والحديث قد مضي في كتاب الحج في باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم فانه اخرجه هناك عن حسان بن حسان عن همام عن قتادة الي اخره قوله عمرة من الحديبية مراده ان عمرة الحصر عن الطواف محسوبة بعمرة وان لم يتم مناسكها قوله من الجعرانة بكسر الجيم وسكون العين المهملة وتخفيف الراء وقد تشدد كما مر هناك فان قلت ذكر في الجهاد في باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المءلفة قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر لم يخف علي عبد الله بن عمر قلت الملازمة ممنوعة لاحتمال غيبته في ذلك الوقت او نسيانه 4149 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال	10871	7112032055995250684	200	304.5	156	748	26.73796844482422	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2786	true	-3957825546737895815	0	110	0	547	1491	300	انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم انظر 1821 مسلم 1196 فتح -----------------------------------------------------------------يحيي اي ابن ابي كثير انطلقنا الي اخره مر شرحه في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحج 415---------------------------------------------0 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا	2786	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10871	false	3251927559319784215	151	300	748	1520	1520	300	انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم مطابقته للترجمة ظاهرة وسعيد بن الربيع بفتح الراء العامري وعلي بن المبارك الهباري البصري ويحيي هو ابن ابي كثير اليمامي الطاءي وعبد الله بن ابي قتادة يروي عن ابيه ابي قتادة وفي اسمه اقوال والاشهر الحرث بن ربعي الانصاري الخزرجي والحديث قد مضي مطولا في كتاب الحج في باب اذا صاد الحلال فاهدي للمحرم الصيد اكله 180 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا-	10871	7112032055995250684	498	906.5	396	773	64.42432403564453	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2786	true	-3957825546737895815	134	213	673	1077	1491	300	4151 حدثني فضل بن يعقوب حدثنا الحسن بن محمد بن اعين ابو علي الحراني حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال انبانا البراء بن عازب رضي الله------ عنهما انهم كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية الفا واربع ماءة او اكثر فنزلوا علي بءر فنزحوها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي البءر وقعد علي شفيرها ثم قال اءتوني بدلو من ماءها فاتي به فبصق فدعا ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا انظر	2786	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10872	false	6264399704715009804	191	270	982	1391	1552	300	4151 حدثني فضل بن يعقوب حدثنا الحسن بن محمد بن اعين ابو علي الحراني حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال انبانا البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما انهم كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية الفا واربع-ماءة او اكثر فنزلوا علي بءر فنزحوها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي البءر وقعد علي شفيرها ثم قال اءتوني بدلو من ماءها فاتي به فبصق فدعا ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا انظر	10872	7112032055995250684	403	793.5	325	410	98.29268646240234	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2786	true	-3957825546737895815	225	300	1135	1491	1491	300	-بسين 4152 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن سالم عن جابر رضي الله------ عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور-	2786	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10873	false	-5221516305243384832	4	80	19	382	1454	300	وبزق- 4152 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن سالم عن جابر رضي الله تعالي عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور	10873	7112032055995250684	353	687.5	279	364	96.97801971435547	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2787	true	-4092737180341252973	0	43	0	206	1471	300	من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة انظر 3576------------------------------------------------------------------- مسلم 1856 فتح ا--------بن فضيل هو محمد------------- حصين اي ابن---------------------------- عبد الرحمن عن سالم اي ابن ابي الجعد	2787	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10873	false	-5221516305243384832	80	142	382	700	1454	300	من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة مطابقته للترجمة في قوله يوم الحديبية ويوسف بن عيسي ابو يعقوب المروزي وهو شيخ مسلم ايضا يروي عن محمد بن فضيل مصغر فضل بالمعجمة عن حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابي عبد الرحمن عن سالم ----بن ابي الجعد	10873	7112032055995250684	171	265.5	133	322	53.1055908203125	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2787	true	-4092737180341252973	47	94	224	456	1471	300	4153 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قلت ل-سعيد -بن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله كان يقول كانوا اربع- عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية	2787	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10873	false	-5221516305243384832	244	292	1185	1420	1454	300	4153 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قلت ل سعيد ابن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله كان يقول كانوا اربعة عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية	10873	7112032055995250684	232	449.0	185	235	98.72340393066406	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2787	true	-4092737180341252973	138	215	663	1046	1471	300	حدثنا ابو داود حدثنا شعبة ساقط من نسخة 4154 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر -بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية انتم خير اهل الارض وكنا الفا واربع ماءة ولو كنت ابصر اليوم لاريتكم مكان الشجرة تابعه الاعمش سمع سالما سمع جابرا الفا واربع ماءة انظر 3576 مسلم 1856 فتح علي اي ابن عبد الله------------- المديني--- سفيان اي ابن عيينة--- عمرو اي ابن دينار	2787	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10874	false	-4952946497138335995	185	253	924	1264	1502	300	حدثنا ابو داود حدثنا شعبة حد------------------ثنا علي حدثنا سفيان قال عمر وسمعت جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية انتم خير اهل الارض وكنا الفا واربعم-اءة ولو كنت ابصر اليوم لاريتكم مكان الشجرة هذا طريق اخر في حديث جابر اخرجه عن علي بن عبد ا------------------------------------------لله المعروف بابن المديني عن سفيان ----بن عيينة عن عمرو ----بن دينار	10874	7112032055995250684	264	458.5	212	409	64.54767608642578	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2787	true	-4092737180341252973	223	256	1087	1251	1471	300	4155 وقال عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة حدثني عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما كان اصحاب الشجرة الفا وثلاث ماءة وكانت اسلم ثمن المهاجرين	2787	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10876	false	-470334938634354366	12	45	72	241	1564	300	4155 وقال عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة حدثني عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما كان اصحاب الشجرة الفا وثلاث-ماءة وكانت اسلم ثمن المهاجرين	10876	7112032055995250684	163	313.5	131	170	95.88235473632812	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2788	true	5111847477500235673	161	278	838	1382	1489	300	4159 حدثنا الحسن بن خلف قال حدثنا اسحاق بن يوسف عن ابي بشر ورقاء ع---ن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمن- بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وقمله يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق وهو بالحديبية -لم ي-بين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام انظر 1814 مسلم 1201 فتح عن ابي بشر ورقاء بالمد اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر بن كليب اليشكري ابن ابي نجيح هو عبد الله بن	2788	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06421	false	-1594346533025894785	125	252	598	1223	1465	300	7181 حدث-----------------------نا اسحاق قال حدثنا روح قال حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمان بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وان-ه يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره -----------------------------ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة------- او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام مطابقته للترجمة في قوله او يهدي شاة واسحاق قال الكرماني هو ابن منصور الكوسج وقيل هو ابن ابراهيم المعروف بابن راهويه وروح بن عبادة وشبل بكسر الشين المعجمة وسكون الباء الموحدة -------ابن عباد ال-مكي وابن ابي نجيح هو عبد الله بن	6421	7112032055995250684	392	646.0	304	693	56.56565475463867	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2788	true	5111847477500235673	0	52	0	265	1489	300	اخبرنا عيسي عن اسماعيل عن قيس انه سمع مرداسا الاسلمي يقول وكان من اصحاب الشجرة يقبض الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة التمر والشعير لا يعبا الله بهم شيءا 6434 فتح ابو داود هو سليمان الطيالسي عيسي اي ---------ابن يونس عن اسماعيل اي ابن ابي خالد عن قيس اي ابن ابي حازم	2788	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10876	false	-470334938634354366	208	259	1081	1351	1564	300	اخبرنا عيسي عن اسماعيل عن قيس انه سمع مرداسا الاسلمي يقول وكان من اصحاب الشجرة يقبض الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة التمر والشعير لا يعبا الله بهم شيءا مطابقته للترجمة في قوله وكان من اصحاب الشجرة وعيسي هو ابن يونس --واسماعيل هو ابن ابي خالد --وقيس هو ابن ابي حازم	10876	7112032055995250684	212	385.0	170	274	77.37226104736328	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2788	true	5111847477500235673	78	154	424	806	1489	300	لا يعبا الله بهم شيءا ---------------اي ليست لهم عنده تعالي منزلة--------------------------------------------------- 4158 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن مروان والمسور بن مخرمة قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعر واحرم منها لا احصي كم سمعته من سفيان حتي سمعته يقول لا احفظ من الزهري الاشعار والتقليد فلا ادري يعني موضع الاشعار والتقليد او الحديث كله	2788	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10877	false	-5960093990450322394	135	224	724	1160	1535	300	لا يعبا الله بهم شيءا اي لا يبال بهم اي ليس- لهم----------- منزلة عنده وقال الجوهري ما عبات بفلان عبا اي ما باليت به 4158 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن مروان والمسور بن مخرمة قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعر واحرم منها لا احصي كم سمعته من سفيان حتي سمعته يقول لا احفظ من الزهري الاشعار والتقليد فلا ادري يعني موضع الاشعار والتقليد او الحديث كله	10877	7112032055995250684	370	707.0	296	448	82.58928680419922	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2788	true	5111847477500235673	161	255	838	1280	1489	300	4159 حدثنا الحسن بن خلف قال حدثنا اسحاق بن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمن- بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وقمله يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق وهو بالحديبية -لم يبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	2788	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10878	false	5661957610992566816	144	238	732	1176	1513	300	4159 حدثنا الحسن بن خلف قال حدثنا اسحاق بن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمان بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وقمله يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق وهو بالحديبية ولم يبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	10878	7112032055995250684	441	874.0	347	444	99.32432556152344	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2789	true	-5411699079027198087	3	137	15	688	1515	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي السوق فلحقت عمر امراة شابة فقالت يا امير المءمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا ولا لهم زرع ولا ضرع وخشيت ان تاكلهم الضبع وانا بنت خفاف بن ايماء الغفاري وقد شهد ابي الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف الي بعير ظهير كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وحمل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه ثم قال اقتاديه فلن يفني حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل يا امير المءمنين اكثرت لها قال عمر ثكلتك امك والله اني لاري ابا هذه واخاها قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه ثم اصبحنا نستفء سهمانهما فيه	2789	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10879	false	7338597217528925517	58	192	293	966	1524	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي السوق فلحقت عمر امراة شابة فقالت يا امير المءمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا ولا لهم زرع ولا ضرع وخشيت ان تاكلهم الضبع وانا بنت خفاف بن ايماء الغفاري وقد شهد ابي الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف الي بعير ظهير كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وحمل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه ثم قال اقتاديه فلن يفني حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل يا امير المءمنين اكثرت لها قال عمر ثكلتك امك والله اني لاري ابا هذه واخاها قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه ثم اصبحنا نستفء سهمانهما فيه	10879	7112032055995250684	673	1346.0	539	673	100.0	134	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2789	true	-5411699079027198087	218	250	1120	1278	1515	300	الحصن 4162 حدثني محمد بن رافع حدثنا شبابة بن سوار ابو عمرو الفزاري حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لقد رايت الشجرة ثم اتيتها بعد فلم اعرفها	2789	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10881	false	-3945013727437957872	260	292	1324	1482	1526	300	الهمزة 189 حدثني محمد بن رافع حدثنا شبابة بن سوار ابو عمرو الفزاري حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لقد رايت الشجرة ثم اتيتها بعد فلم اعرفها	10881	7112032055995250684	151	295.0	120	158	95.56961822509766	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2789	true	-5411699079027198087	266	300	1354	1515	1515	300	قال ابو عبد الله قال محمود معني فلم اعرفها ثم انسيتها بعد وق----------------------------------------------وله قال ابو عبد الله الا اخره ساقط من نسخة 4163 حد------------------------------------------------ثنا محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن طارق بن عبد-	2789	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10882	false	-2623363620677244424	50	98	292	532	1598	300	قال ابو عبد الله قال محمود---------------- ثم انسيتها بعد ابو عبد الله هو البخاري وليس في اكثر النسخ هذا قوله قال محمود هو ابن غيلان ابو احمد المروزي شيخ البخاري ومسلم قوله انسيتها علي صيغة المجهول 190 حدثنا محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن طارق بن عبد	10882	7112032055995250684	104	151.5	81	256	40.625	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2790	true	-4880888013534897713	0	114	0	581	1531	300	الرحمن قال انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون قلت ما هذا المسجد قالوا هذه الشجرة حيث بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان فاتيت سعيد بن المسيب فاخبرته فقال سعيد حدثني ابي انه كان فيمن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة قال فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها فقال سعيد ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم انظر 4162 مسلم 1859 فتح -------------------------------عبيد الله اي ابن موسي العبسي وهو ايضا شي----خ البخاري عن --------------اسراءيل اي ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي ما هذا المسجد يعني ما سبب بناءه هنا قالوا هذه الشجرة الي اخره هذا ليس جوابا لقوله ما هذا المسجد	2790	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10882	false	-2623363620677244424	98	209	532	1111	1598	300	الرحمن قال انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون قلت ما هذا المسجد قالوا هذه الشجرة حيث بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان فاتيت سعيد بن المسيب فاخبرته فقال سعيد حدثني ابي انه كان فيمن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة قال فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها فقال سعيد ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم مطابقته للترجمة مثل مطابقة ما قبله ومحمود قد ذكر الان وعبيد الله هو ابن مو-------سي وهو ايضا من شيوخ البخاري وحدث عنه بواسطة واسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسح-ق السبيعي وطارق بن عبد الرحمن البجلي الكوفي -------------------------------------------قوله ما هذا المسجد	10882	7112032055995250684	466	838.0	374	630	73.96825408935547	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2790	true	-4880888013534897713	218	295	1110	1505	1531	300	بن المسيب عن ابيه انه كان ممن بايع تحت الشجرة فرجعنا اليها العام المقبل فعميت علينا انظر 4162 مسلم 1859 فتح ابو------------------------------------------------- عوانة هو الوضاح---------------- بن عبد الله طارق اي ابن عبد ال------------------رحمن فعميت علينا اي اشبهت علينا و-----سبب خفاءها ان لا يفتتن الناس بها لما وقع تحتها من الخير ونزول الرضوان فلو بقيت ظاهر-------ة لخيف تعظيم الجهال اياها وعبادتهم-------------------------- لها-- 4165 حدثنا ----------قبيصة حدثنا سفيان عن -------طارق قال ذكرت عند سعيد بن المسي----------------ب الشجرة فضحك فقال	2790	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10883	false	-8963619417689455623	0	101	0	514	1503	300	بن المسيب عن ابيه انه كان ممن بايع تحت الشجرة فرجعنا اليها العام المقبل فعميت علينا هذا طريق اخر في حديث سعيد بن المسيب اخرجه عن موسي بن اسماعيل التبوذكي عن ابي عوانة--- الوضاح اليشكري عن طارق بن عب---------------------د الرحمن المذكور انفا قوله فعميت------ اي استترت وخفيت وكان سبب خفاءها ان لا يفتتن الناس بها لما جري تحتها من الخير ونزول الرضوان فلو بقيت ظاهرة معلومة لخيف تعظيم الجهال اياها وعبادتهم لها فاخفاءها رحمة من الله تعالي 4166 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا -شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي وكان من اصحاب الشجرة ------قال	10883	7112032055995250684	286	405.0	224	551	51.90562438964844	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2791	true	3970463796669917009	48	204	250	981	1446	300	4166 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي وكان من اصحاب الشجرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقة قال اللهم صل عليهم فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي انظر 1497 مسلم 1078 فتح اللهم صل عليهم اي ارحمهم واغفر لهم ومر شرح الحديث في الزكاة------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4167 حدثنا اسماعيل عن اخيه عن سليمان عن عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم قال لما كان يوم الحرة والناس يبايعون لعبد الله بن حنظلة فقال ابن زيد علي ما يبايع ابن حنظلة الناس قيل له علي الموت قال لا ابايع علي ذ-لك احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شهد معه الحديبية انظر 2959 مسلم 1861 فتح اسماعيل اي -----------------------------------ابن ابي اويس----- عن اخيه هو عبد الحميد عن سليمان اي ابن بلال لما كان يوم الحرة الي اخره مر شرحه في-------------------------------------------------------------------------------------- الجهاد في باب البيعة في الحرب	2791	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10883	false	-8963619417689455623	77	265	406	1328	1503	300	4166 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي وكان من اصحاب الشجرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقة قال اللهم صل عليهم فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي مطابقته للترجمة في قوله وكان من اصحاب الشجرة والحديث مضي في كتاب------------ الزكاة في باب صلاة الامام ودعاءه لصاحب الصدقة فانه اخرجه هناك عن حفص بن عمر عن شعبة الخ ومضي الكلام فيه هناك 4167 حدثنا اسماعيل عن اخيه عن سليمان عن عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم قال لما كان يوم الحرة والناس يبايعون لعبد الله بن حنظلة فقال ابن زيد علي ما يبايع ابن حنظلة الناس قيل له علي الموت قال لا ابايع علي ذالك احدا بعد رسول الله------------------- وكان شهد معه الحديبية انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله وكان شهد معه الحديبية واسماعيل هو ابن ابي اويس يروي عن اخيه عب---د الحميد عن سليمان ----بن بلال عن عمرو بن يحيي المازني عن عباد بتشديد الباء الموحدة ابن تميم بن زيد بن عاصم المازني وهءلاء كلهم مدنيون والحديث مضي في كتاب الجهاد في باب البيعة في الحرب	10883	7112032055995250684	567	1009.5	442	960	59.0625	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2791	true	3970463796669917009	152	243	740	1175	1446	300	قال لا ابايع علي ذلك ا---------------------------------------حدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شهد معه الحديبية انظر 2959 مسلم 1861 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس عن اخيه هو عبد الحميد عن سليمان اي ابن بلال لما كان يوم الحرة الي اخره مر شرحه في الجهاد في باب البيعة في الحرب---------------------------------------------------------- 4168 حدثنا يحيي بن يعلي المحاربي قال حدثني ابي حدثنا اياس بن سلمة بن الاكوع قال حدثني ابي وكان من اصحاب الشجرة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه	2791	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10885	false	-4774128018042650122	60	133	288	640	1504	300	قال لا ابايع علي ذلك احدا اي قال ابن زيد لا ابايع علي الموت احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه اشعار بانه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الموت 4168 حدثنا يحيي بن يعلي المحاربي قال حدثني ابي حدثنا اياس بن سلمة بن الاكوع قال حدثني ابي وكان من اصحاب الشجرة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه	10885	7112032055995250684	255	383.0	202	532	47.93233108520508	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2792	true	5590358195640758751	9	131	42	610	1421	300	العلاء بن المسيب عن ابيه قال ل-قيت البراء بن عازب رضي الله ------عنهما فقلت طوبي لك صحبت النبي صلي الله عليه وسلم وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن اخي انك لا تدري ما احدثنا بعده فتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوبي لك مثل هنيءا لك اي طبت ا---------------------------لعيش فقال يا ابن اخي -في نسخة يا اب-----------ن اخ اي في------------------------------------------------ الاسلام----- انك لا تدري ما احدثنا بعده قاله ---------------------------------------------------تواضعا او-- نظرا الا ما وقع من الفتن بينهم رضي الله عنهم 4171 حدثنا اسحاق حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا معاوية هو ابن سلام عن يحيي عن ابي قلابة ان ثابت بن الضحاك اخبره انه بايع النبي صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة انظر 1363 مسلم 110 فتح اسحاق اي -------------ابن منصور ------------------------وهو شيخ البخاري ايضا عن يحيي	2792	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10886	false	7935586142792202728	0	201	0	1024	1501	300	العلاء بن المسيب عن ابيه قال ل قيت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما فقلت طوبي لك صحبت النبي صلي الله عليه وسلم وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن اخي انك لا تدري ما احدثنا بعده مطابقته للترجمة في قوله تحت الشجرة واحمد بن اشكاب بكسر الهمزة وفتحها وسكون الشين المعجمة ابو عبد الله الصفار الكوفي ثم البصري ومحمد بن فضيل مصغر الفضل بالمعجمة والعلاء بالمد ابن المسيب يروي عن ابيه المسيب بن رافع التغلبي بفتح الفوقانية وسكون المعجمة وكسر اللام وبالباء الموحدة الكاهلي قوله طوبي لك مثل هنيءا لك اي طيب العيش لك وقيل طوبي شجرة في الجنة قوله يا ابن اخي وفي رواية الكشميهني يا ابن اخ بلا اضافة وهو علي عادة العرب في المخاطبة او اراد اخوة الاسلام قوله انك لا تدري ما احدثنا بعده اي بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك اما هضما لنفسه وتواضعا واما نظرا الي ما وقع من الفتن بي--------------نهم 4171 حدثنا اسحاق حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا معاوية هو ابن سلام عن يحيي عن ابي قلابة ان ثابت بن الضحاك اخبره انه بايع النبي صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة مطابقته للترجمة في قوله تحت الشجرة واسحاق هو ابن منصور بن بهرام الكوسج المروزي وهو شيخ مسلم--- ايضا --ويحيي	10886	7112032055995250684	481	811.0	373	1043	46.11697006225586	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2792	true	5590358195640758751	129	300	602	1421	1421	300	عن يحيي اي ابن ابي كثير عن ابي قلابة هو عبد الله 4172 حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح قال الحديبية قال اصحابه هنيءا مريءا فما لنا فانزل الله ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار الفتح قال شعبة فقدمت الكوفة فحدثت به-ذا كله عن قتادة ثم رجعت فذكرت له فقال اما انا فتحنا لك الفتح فعن انس واما هنيءا مريءا فعن عكرمة 4843 فتح شعبة اي اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال-حجاج عن قتادة اي ابن ---دعامة قال الحديبية اي قال انس الفتح في قوله تعالي انا فتحنا لك --فتحا مبينا هو--- الحديبية اي فيها قال اصحابه اي اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم----- هنيءا اي له اي لا اثم في الفتح مريءا اي لا داء في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فما لنا اي اي شء لنا وما حكمنا فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4173 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا اسراءيل عن مجزاة بن زاهر الاسلمي عن ابيه وكان ممن شهد الشجرة قال اني لاوقد تحت القدر بلحوم-	2792	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10887	false	-4473374684223519874	4	280	24	1434	1529	300	عن يحيي --------بن يحيي عن معاوية بهذا الاسناد 4--172 حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح قال الحديبية قال اصحابه هنيءا مريءا فما لنا فانزل الله ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار الفتح قال شعبة فقدمت الكوفة فحدثت بهاذا كله عن قتادة ثم رجعت فذكرت له فقال اما انا فتحنا لك ------فعن انس واما هنيءا مريءا فعن عكرمة الحديث 4172 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله قال الحديبية واحمد بن اسحاق بن الحصين ابو اسحاق السلمي السرماري وسرمار قرية من قري بخاري مات في سنة اثنتين واربعين وماءتين وعثمان بن عمر بن فارس البصري والحديث اخرجه البخاري ايضا في التفسير عن بندار واخرجه النساءي في التفسير عن -----عمرو بن علي قوله قال الحديبية اي قال انس الفتح في قوله تعالي انا فتحنا لك الفتح------- هو في الحديبية--- قوله قال اصحابه اي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله هنيءا اي------ لا اثم فيه قوله مريءا اي لا داء فيه يقال هناني الطعام ومراني واذا لم يذكر هناني يقول امراني بالهمزة قاله ابو عبيد الهروي وقال ابن فارس يقال مراني الطعام وامراني اي انهضم وذكر ابن الاعرابي انه لا يقال مراني قوله فما لنا من قول الصحابة ايضا قوله قال شعبة فقدمت الكوفة الي اخره اشارة الي ان بعض الحديث عند قتادة عن انس وبعضه عنده عن عكرمة وقد اخرجه الاسماعيلي من طريق حجاج بن محمد عن شعبة وجمع في الحديث بين انس وعكرمة وساقه مساقا واحدا 4173 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا اسراءيل عن مجزاة بن زاهر الاسلمي عن ابيه وكان ممن شهد الشجرة قال اني -اوقد تحت القدر بلحوم	10887	7112032055995250684	687	1136.5	540	1448	47.44475173950195	128	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2793	true	-3159856970966125853	73	123	355	588	1398	300	4175 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان وكان من اصحاب الشجرة---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ا-توا بسويق فلاكوه تابعه معاذ عن شعبة انظر 209 فتح ابن ابي --------------عدي هو محمد	2793	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10888	false	3808949598373149935	217	269	1097	1349	1517	300	4175 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان وكان من اصحاب الشجرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اوتوا بسويق فلاكوه مطابقته للترجمة في قوله وكان من اصحاب الشجرة وابن ابي عدي هو محمد	10888	7112032055995250684	197	366.5	153	252	78.17460632324219	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2793	true	-3159856970966125853	111	197	536	929	1398	300	تابعه معاذ عن شعبة انظر 209 فتح ابن ابي عدي هو محمد تابعه اي ابن ابي عدي معاذ اي ابن معاذ ومر شرح الحديث في الطهارة--------------------------------------------------------------------------------------- 4176 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا شاذان عن شعبة عن ابي جمرة قال سالت عاءذ بن عمرو رضي الله------ عنه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من اصحاب الشجرة هل ينقض الوتر قال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره فتح شاذان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الاسود بن عامر الشامي عن ابي جمرة هو--------------------------------------------------------------- نصر بن عمران الضب-عي	2793	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10889	false	-9064409955042229667	35	169	175	867	1540	300	تابعه معاذ عن شعبة اي------------------------------ تابع---- ابن ابي عدي معاذ ----بن معاذ قاضي البصرة عن شعبة بن الحجاج وق وصل هذه المتابعة الاسماعيلي عن يحيي بن محمد عن عبيد الله بن معاذ عن ابيه مختصرا 4176 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا شاذان عن شعبة عن ابي جمرة قال سالت عاءذ بن عمرو رضي الله تعالي عنه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من اصحاب الشجرة هل ينقض الوتر قال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره مطابقته للترجمة في قوله من اصحاب الشجرة ومحمد بن حاتم بالحاء المهملة ابن بزيع بفتح الباء الموحدة وكسر الزاي وسكون الياء اخر الحروف وبالعين المهملة وشاذان بالشين المعجمة وتخفيف الذال المعجمة هو الاسود بن عامر الشامي ثم البغدادي ولفظ شاذان معرب ومعناه فرحين بالفاء وابو جمرة بالجيم والراء واسمه نصر بن عمران الضبيعي	10889	7112032055995250684	310	507.5	238	730	42.46575164794922	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2793	true	-3159856970966125853	198	300	934	1398	1398	300	حدثني عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره و----عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في-	2793	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10890	false	-2418002031013804813	14	117	72	541	1509	300	حدثني عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وكان عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في	10890	7112032055995250684	464	916.5	363	469	98.93389892578125	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2793	true	-3159856970966125853	198	300	934	1398	1398	300	حدثني عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر -بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------م ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذ-لك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في --قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في-	2793	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11978	false	-3763637847091668292	108	206	526	970	1446	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة----------- عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر ابن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام ----عمر نزرت رسول الله------------------- ثلاث مرات كل ذالك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي---- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في	11978	7112032055995250684	410	744.0	318	486	84.36213684082031	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2793	true	-3159856970966125853	208	300	979	1398	1398	300	اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في-	2793	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12289	false	7814598313830884809	0	84	0	381	1429	300	اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم----- فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر---------- ثكلتك امك------- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ ---قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في	12289	7112032055995250684	370	676.0	288	420	88.0952377319336	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2794	true	8535048309716544896	0	30	0	144	1496	300	قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	2794	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10890	false	-2418002031013804813	117	147	541	685	1509	300	قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	10890	7112032055995250684	144	288.0	114	144	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2794	true	8535048309716544896	135	287	666	1433	1496	300	4179 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان قال سمعت الزهري حين حدث هذا الحديث حفظت بعضه وثبتني معمر عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يزيد احدهما علي صاحبه قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشطاط اتاه عينه قال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري ه-ءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذ-ا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله	2794	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10891	false	3795643050222091485	147	299	738	1506	1513	300	4179 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا سفيان قال سمعت الزهري حين حدث هذا الحديث حفظت بعضه وثبتني معمر عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يزيد احدهما علي صاحبه قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشظاظ اتاه عينه قال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعو- لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هاءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهاذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله	10891	7112032055995250684	762	1508.0	610	769	99.08972930908203	147	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2795	true	4277722887827043059	142	288	782	1493	1547	300	سهيل بن عمرو يوم الحديبية علي قضية المدة وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو----------------------------- انه قال لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه وابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك فكره المءمنون ذلك وام-عضوا فتكلموا فيه فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك كاتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل -بن عمرو ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم حتي----------------- انزل الله ---تعالي ---في المءمنات	2795	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08575	false	-7562803099641368707	2	116	9	574	1534	300	سهيل بن عمر ويومءذ -----------------------كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه---- لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه------------------------------------------------------------ فكره المءمنون ذلك وامت--------عضوا منه ----وابي سهيل الا ذلك ف-----------------------------------------كاتبه----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ----------------------- ابا جندل --------------الي ابيه سهيل ابن عمر وولم ياته ----------------------------احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء- المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات	8575	7112032055995250684	454	696.0	359	781	58.13059997558594	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2795	true	4277722887827043059	50	90	296	519	1547	300	اي ان ياتونا كان الله------ قد قطع منهم جاسوسا يعني الذي بعثه رسول الله------------------- اي غايته انا كنا كمن لم يبعث الجاسوس ولم يعبر الطريق وواجههم بالقتال وان لم ياتونا نهبنا عيالهم واموالهم وتركناهم محروبين ب------المهملة والراء اي مسلوبين منهوبين	2795	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10893	false	4313196310282037043	3	49	16	269	1561	300	اي ان ياتونا كان الله تعالي قد قطع منهم جاسوسا يعني الذي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي غايته انا كنا كمن لم يبعث الجاسوس ولم يعبر الطريق وواجههم بالقتال وان لم ياتونا نهبنا عيالهم واموالهم وتركناهم محروبين بالحاء المهملة -الراء اي مسلوبين منهوبين	10893	7112032055995250684	222	412.0	182	254	87.40157318115234	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2796	true	-2196025974022792242	171	217	852	1067	1449	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---- خرج-------- معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	2796	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06392	false	7375719856504517285	181	230	927	1152	1494	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة -قال ان صددت عن البيت صنعت- كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	6392	7112032055995250684	212	398.0	166	227	93.3920669555664	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2796	true	-2196025974022792242	167	251	832	1220	1449	300	4183 حدثنا قتيبة عن--------- مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما خرج---------------- معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية انظر 1639 مسلم 1230 فتح قتبية اي ابن سعيد خرج في نسخة حين خرج في الفتنة اي في ايامها ان صددت اي منعت ومر شرح الحديث في كتاب---------------- الحج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب اذا احصر المعتمر	2796	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06407	false	-3199287607702839452	104	254	512	1235	1470	300	3181 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة----- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله------------------ ابن -عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد فالتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم طاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزيا عنه واهدي قيل مطابقته للترجمة غير ظاهرة لانه ليس في لفظه ما يدل علي الترجمة قلت لما كانت قصة صده صلي الله عليه وسلم بالحديبية مشهورة وانهم لم يءمروا بالقضاء في ذلك علم من ذلك ان البدل لا يلزم المحصر وهذا القدر كاف في المطابقة وهذا الحديث وما فيه من المباحث قد مرا في باب اذا احصر المعتمر	6407	7112032055995250684	262	362.5	196	752	34.84042739868164	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2796	true	-2196025974022792242	78	150	390	750	1449	300	4182 قال ابن شهاب واخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر من المءمنات به-ذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة وعن عمه قال بلغنا حين امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ان يرد الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وبلغنا ان ابا بصير فذكره بطوله	2796	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10893	false	4313196310282037043	112	185	576	943	1561	300	4182 قال ابن شهاب واخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر من المءمنات بهاذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة وعن عمه قال بلغنا حين امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ان يرد الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وبلغنا ان ابا بصير فذكره بطوله	10893	7112032055995250684	360	707.5	288	367	98.09264373779297	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2796	true	-2196025974022792242	144	250	719	1212	1449	300	وبلغنا ان ابا بصير فذكره بطوله انظر 2713 مسلم 1866 فتح يبايعنك ساقط من نسخة فذكره بطوله كما مر في اخر كتاب الصلح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4183 حدثنا قتيبة عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما خرج معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية انظر 1639 مسلم 1230 فتح قتبية اي ابن سعيد خرج في نسخة حين خرج في الفتنة اي في ايامها ان صددت اي منعت ومر شرح الحديث---- في كتاب الحج في باب اذا احصر	2796	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10895	false	-1873686561246345899	193	300	975	1498	1498	300	وبلغنا ان ابا بصير فذكره مطولا اشار به الي ما مضي من قصة ابي بصي-----------------------------ر في---- كتاب الشروط مطولا واختصره ههنا وابو بصير بفتح الباء الموحدة وكسر الصاد المهملة وقد اختلف في اسمه ونسبه وقد مر الكلام فيه في كتاب الشروط 4183 حدثنا قتيبة عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما خرج معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية مطابقته للترجمة في قوله عام الحديبية وا-----------------------------------------------------------------------لحديث مضي في كتاب الحج في باب اذا احصر-	10895	7112032055995250684	319	518.5	248	628	50.79617691040039	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2796	true	-2196025974022792242	231	293	1129	1413	1449	300	في الفتنة اي في ايامها---------- ان صددت اي-------------------- منعت ومر شرح الحديث في كتاب الحج في باب اذا احصر المعتمر 4184 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه اهل وقال ان حيل بيني وبينه لفعلت كما فعل النبي---- صلي الله عليه وسلم حين حالت كفار قريش بينه وتلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	2796	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10896	false	-8281373164831564920	14	72	66	331	1415	300	في الفتنة اي في ايام الفتنة قوله ان صددت علي صيغة المجهول اي ان منعت 207 حد-----------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه اهل وقال ان حيل بيني وبينه لفعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حالت كفار قريش بينه وتلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	10896	7112032055995250684	218	390.5	167	318	68.55345916748047	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2797	true	4285161745386738075	27	146	132	696	1439	300	4185 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء---- حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله---- اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان بعض بني عبد الله قال له لو اقمت العام فاني اخاف ان ---لا تصل الي- البيت -قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هداياه وحلق وقصر اصحابه وقال اشهدكم اني--- اوجبت --عمرة------------------ فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبين البيت صنعت كما صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------سار ساعة ثم قال ما اري شانهما الا واحدا اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي	2797	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06394	false	6613213448822240849	59	185	317	922	1486	300	7081 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله قال اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج-------- العام وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هدي--ه وحلق -------راسه و----اشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعل-----ت كما -----فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال انما-- شانهم----ا واحد- اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي	6394	7112032055995250684	429	639.5	331	644	66.61490631103516	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2797	true	4285161745386738075	2	180	7	856	1439	300	سعيد القطان عن عبيد الله اي ابن عمر العمري اهل اي احرم بعمرة ----------------------------------------وبينه اي وبين البيت الحرام ومر شرح الحديث في الباب المذكور انفا 4185 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر ح وحدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان بعض بني عبد الله قال له لو اقمت العام فاني اخاف ان لا تصل الي البيت قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هداياه وحلق وقصر اصحابه وقال اشهدكم اني اوجبت عمرة فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبين البيت صنعت كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسار ساعة ثم قال ما اري شانهما الا واحدا اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فطاف طوافا واحدا وسعيا واحدا حتي حل منهما جميعا انظر 1639 مسلم 1230 فتح جوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------رية اي ابن اسماء بن عبيد----- البصري----- ان بعض بني عبد الله --هو عبد الله-------------------------------- او عبيد الله او ----------سالم	2797	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10896	false	-8281373164831564920	84	293	388	1382	1415	300	سعيد القطان عن عبيد الله ----بن عمر العمري عن نافع وهذا ايضا مضي في الحج في الباب المذكور مطولا قوله وبينه اي وبين البيت-------------------------------------------- 4185 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر ح وحدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان بعض بني عبد الله قال له لو اقمت العام فاني اخاف ان لا تصل الي البيت قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هداياه وحلق وقصر اصحابه وقال اشهدكم اني اوجبت عمرة فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبين البيت صنعت كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسار ساعة ثم قال ما اري شانهما الا واجدا اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فطاف طوافا واحدا وسعيا واحدا حتي حل منهما جميعا هذا طريق اخر في حديث ابن عمر اخرجه عن عبد الله بن محمد الي اخره وقد مضي في كتاب الحج في الباب المذكور باتم منه وجويرية مصغر الجارية ---ابن اسماء بن عبيد الله البصري قوله ان بعض بني عبد الله يعني عبد الله بن عمر والمذكور في الحج عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم	10896	7112032055995250684	749	1347.0	589	1045	71.67464447021484	147	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2797	true	4285161745386738075	188	293	898	1403	1439	300	4186 حدثني شجاع بن الوليد سمع النضر بن محمد حدثنا صخر عن نافع قال ان الناس يتحدثون ان ابن عمر اسلم قبل عمر وليس كذلك ول-كن عمر يوم الحديبية ارسل عبد الله الي فرس له عند رجل من الانصار ياتي به ليقاتل عليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع عند الشجرة وعمر لا يدري بذ-لك فبايعه عبد الله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر يستلءم للقتال فاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع تحت الشجرة قال فانطلق فذهب معه حتي بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي التي يتحدث الناس ان ابن عمر اسلم قبل عمر انظر------- 3916	2797	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10897	false	332635013565987831	22	128	107	621	1545	300	4186 حدثني شجاع بن الوليد سمع النضر بن محمد حدثنا صخر عن نافع قال ان الناس يتحدثون ان ابن عمر اسلم قبل عمر وليس كذلك ولاكن عمر يوم الحديبية ارسل عبد الله الي فرس له عند رجل من الانصار ياتي به ليقاتل عليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع عند الشجرة وعمر لا يدري بذالك فبايعه عبد الله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر يستلءم للقتال فاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع تحت الشجرة قال فانطلق فذهب معه حتي بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي التي يتحدث الناس ان ابن عمر اسلم قبل عمر انظر الحديث 3916	10897	7112032055995250684	505	992.0	400	514	98.2490234375	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2798	true	3764478191159922144	219	281	1077	1386	1471	300	حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمع----------------ت ابا حصين قال قال ابو واءل لما قدم---------------- سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه	2798	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09424	false	1302989658548907923	138	190	690	954	1523	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا ابو حمزة ق------ال سمعت الاعمش قال سالت ابا----------------- واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقو-----------------------ل اتهموا --رايكم--- رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي---- صلي الله عليه وسلم----- لرددته----------------- وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه	9424	7112032055995250684	185	275.0	145	341	54.252201080322266	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2798	true	3764478191159922144	0	45	0	227	1471	300	اي يلبس لامته بالهمز وهي السلاح يعني الدرع 4187 وقال هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عمر بن محمد العمري اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الناس كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية تفرقوا في ظلال الشجر	2798	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10897	false	332635013565987831	256	300	1324	1545	1545	300	اي يلبس لامته بالهمز وهي السلاح يعني الدرع----- وقال هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عمر بن محمد العمري اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الناس كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية تفرقوا في ظلال الشجر-	10897	7112032055995250684	221	430.0	178	227	97.35682678222656	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2798	true	3764478191159922144	45	219	227	1077	1471	300	فاذا الناس محدقون بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عبد الله انظر ما شان الناس قد احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهم يبايعون فبايع ثم رجع الي عمر فخرج فبايع انظر 3916 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محدقون-------------------------- اي محيطون به ناظرون اليه باحداقهم فبايع ثم رجع الي عمر فخرج فبايع قال شيخن----------------------------------------------------------------------------------------ا كذا اورده مختصرا وتوضحه الرواية الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قبله -------------------------------------وهي- ان ابن عمر لما راي الناس يبايعون بايع ثم رجع الي عمر فاخبره بذلك فخرج وخرج معه فبايع عمر وبايع ابن عمر مرة اخري 4188 حدثنا ابن نمير حدثنا يعلي حدثنا اسماعيل قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حين اعتمر فطاف فطفنا معه وصلي وصلينا معه وسعي بين الصفا والمروة فكنا نستره من اهل مكة لا يصيبه احد بشء انظر 160 فتح ابن نمير هو محمد بن عبد الله بن نمير يعلي اي ابن عبيد الطنافسي اسماعيل اي ابن ابي خالد الاحمسي كن---------------------------------------ا مع النبي الي اخره مر شرحه في كتاب-------------------------- الحج في باب متي يحل المعتمر 4189 حدثنا الحسن بن اسحاق	2798	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10898	false	8063520230835352685	0	263	0	1323	1497	300	فاذا الناس محدقون بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عبد الله انظر ما شان الناس قد احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهم يبايعون فبايع ثم رجع الي عمر فخرج فبايع هكذا وقع في كثير من النسخ بصورة التعليق وفي بعض النسخ وقال لي واخرجه الاسماعيلي موصولا عن الحسن بن سفيان عن دحيم بضم الدال وفتح الحاء المهملتين واسمه عبد الرحمن بن ابراهيم عن الوليد بن مسلم بالاسناد المذكور قوله محدقون بالنبي صلي الله عليه وسلم اي محيطون به ناظرون اليه ومنه الحديقة سميت بها لاحاطة البناء بها من البساتين وغيرها قوله فقال يا عبد الله القاءل هو عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قوله قد احدقوا كذا في -------------------رواية الكشميهني وغيره وهو الصواب ووقع للمستملي قال احدقوا فجعل قال موضع قد قال وهذا تحريف فان قلت السبب الذي هنا في ان ابن عمر بايع قبل ابيه غير السبب الذي قبله قلت هذا السءال فيه تعسف فلا يرد اصلا وذلك ان ابن عمر تكررت منه المبايعة هنا وتوحدت في الحديث السابق وقد تكلف الشارحون ههنا بما ليس بطاءل----------------- 4188 حدثنا ابن نمير حدثنا يعلي حدثنا اسماعيل قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حين اعتمر فطاف م------عه وصلي وصلينا معه وسعي بين الصفا والمروة فكنا نستره من اهل مكة لا يصيبه احد بشء انما ذكر هذا الحديث هنا لكو----ن عبد الله ----------------------------------------------بن ابي اوفي ممن بايع تحت الشجرة وهي في عمرة الحديبية وكان ايضا مع النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة القضاء وقد مر الحديث في الحج في باب متي يحل المعتمر فانه اخرجه هناك ع-ن اسحاق	10898	7112032055995250684	551	842.0	424	1416	38.91242980957031	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2798	true	3764478191159922144	179	297	890	1457	1471	300	ابن نمير هو محمد بن عبد الله بن نمير يعلي اي ابن عبيد--------------------- الطنافسي------------------------- اسماعيل اي ابن ابي خالد الاحمسي كنا مع النبي الي اخره مر شرحه في كتاب الحج في باب متي يحل المعتمر 4189 حدثنا الحسن بن اسحاق حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمعت ابا حصين قال قال ابو واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه قبل هذا الامر ما نسد منها خصما الا انفجر علينا خصم ما ندري كيف ناتي له	2798	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10899	false	-9201368105052215522	3	111	19	559	1564	300	---------------------------------------------ابن عبيد بن ابي امية ابي يوسف الطنافسي الحنفي الايادي الكوفي عن اسماعيل بن ----ابي خالد الاحمسي البجلي الكوفي وقد مر الكلام فيه هناك فافهم 211 حد------------------------ثنا الحسن بن اسحاق حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمعت ابا حصين قال قال ابو واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه قبل هذا الامر ما نسد منها خصما الا انفجر علينا خصم ما ندري كيف ناتي له	10899	7112032055995250684	449	814.5	357	613	73.24633026123047	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2798	true	3764478191159922144	252	273	1236	1346	1471	300	ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ورسوله اعلم---------------------------------------- وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا	2798	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10900	false	-514932618807176733	111	170	572	869	1528	300	ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت اراد بهذا الكلام انه ما توقف يوم الحديبية عن القتال الا لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكف عن القتال لا من جهة التقصير فيه ثم اكد كلامه بقوله والله ورسوله اعلم بما اقوله وبما كنت في يوم الحديبية قوله وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا	10900	7112032055995250684	110	199.0	89	297	37.03703689575195	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2798	true	3764478191159922144	220	284	1083	1400	1471	300	محمد بن سابق--- حدثنا مالك بن مغول قال سمعت ابا حصين قال قال ابو----------------------- واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي ف-----------لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا ل---امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه قبل ه-ذا الامر	2798	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15235	false	-4300158903636368128	131	184	646	907	1509	300	موسي بن اسماعيل حدثنا--------------------------------------- ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس-------------- اتهموا --رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الل------------------------ه لرددته----------------- وما وضعنا سيو-فنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير هاذا الامر	15235	7112032055995250684	185	258.0	141	358	51.67597579956055	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2799	true	2365246456696352769	20	85	95	437	1470	300	بكسر------ المهملة و------الفاء موضع بين العراق والشام قاتل فيه معاوية عليا رضي الله عنهما فقال اي سهل وقد اتهم بالتقصير في ال-----جهاد اتهموا الراي اي رايكم في هذا الجهاد فاني لا اقصد وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في---- الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت---- مخالفة حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكني اتوقف---- اليوم لمصلحة المسلمين	2799	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10900	false	-514932618807176733	14	79	71	417	1528	300	بكسر الصاد المهملة وتشديد الفاء موضع بين العراق والشام قوله اتهموا الراي اي اتهموا رايكم وذلك ان سهلا كان ي-تهم بالتقصير في القتال فقال اتهموا را---------يكم ف--------------اني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت علي مخالفة حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكن- اتوقف عنه اليوم لمصلحة المسلمين	10900	7112032055995250684	263	447.5	212	371	70.88948822021484	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2799	true	2365246456696352769	106	300	540	1470	1470	300	جانبا واصله خصم القربة وهو طرفها ولهذا استعاره هنا مع ذكر الانفجار كما يتفجر الماء من نواحي القربة ومر شرح الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اخر كتاب الجهاد------- 4190 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله------ عنه قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية والقمل يتناثر علي وجهي فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري باي ه-ذا بدا انظرنا 1814 مسلم 1201 فتح هوام راسك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد قمل راسك كما مر لا ادري باي هذا اي اي هذا المذكور من الصيام والاطعام والنسك---------- 4191 حدثني محمد بن هشام ابو عبد الله حدثنا هشيم عن ابي بشر عن مجاهد عن عبد الرحمن- بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون قال وكانت لي وفرة فجعلت الهوام تساقط علي وجهي فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال وانزلت ه-ذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك-	2799	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10901	false	8957448860342806281	41	282	217	1394	1478	300	صاحبه واصله خصم القربة---------- ولهذا استعاره هنا مع ذكر الانفجار كما ينفجر الماء من نواحي القربة وكان قول سهل بن حنيف هذا يوم صفين لما حكم الحكمان وقيل الخصم الحبل الذي تشد به الاحمال اي ما نلفق منه حبلا الا انقطع اخر والحديث مضي في اخر----- الجهاد مختصرا 4190 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية والقمل يتناثر علي وجهي فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري باي هاذا بدا مطابقته للترجمة في قوله زمن الحديبية وابن ابي ليلي هو عبد الرحمن والحديث مضي في الحج في باب قول الله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة وتقدم الكلام فيه هناك قوله الهوام جمع هامة بتشديد الميم والمراد بها هنا القمل------------------------------------------------------- والنسيكة الذبيحة 4191 حدثنا محمد بن هشام ابو عبد الله حدثنا هشيم عن ابي بشر عن مجاهد عن عبد الرحمان بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون قال وكانت لي وفرة فجعلت الهوام تساقط علي وجهي فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال وانزلت هاذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك	10901	7112032055995250684	792	1450.0	625	1247	63.512428283691406	154	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2799	true	2365246456696352769	30	86	154	442	1470	300	عليا رضي الله عنهما فقال اي---------------------------- سهل وقد اتهم بالتقصير في الجهاد -----اتهموا الراي اي رايكم في هذا الجهاد فاني لا اقصد وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في---- الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت مخالفة حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكني اتوقف اليوم --------لمصلحة-------------------------------- المسلمين منها	2799	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11988	false	9090525115843501741	121	181	615	935	1557	300	علي- رضي الله تعالي عنه كراهة التحكيم وقال الكرماني كان سهل ي----تهم بالتقصير في القتال فقال اتهموا انفسكم ف----------------------اني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت مخالفة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلت قتالا عظيما لكن-------------- اليوم لا نري المصلحة في القتال بل التوقف اولي لمصالح المسلمين واما	11988	7112032055995250684	208	324.5	165	365	56.98630142211914	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2799	true	2365246456696352769	132	194	678	967	1470	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن------ مجاهد -عن ابن ابي ليلي عن كعب ----بن عجرة رضي الله عنه قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبي-------------------ة والقمل يتناثر علي وجهي فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري باي هذا بدا	2799	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13365	false	-6039009368276413248	84	143	422	700	1490	300	حدثنا مسدد--------- حدثنا حماد -------عن ايوب قال سمعت مجاهدا عن ابن ابي ليلي عن كعب هو ابن عجرة ق-------------ال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية وانا اوقد تحت برمة والقمل يتناثر عن راس-ي فقال ايءذيك هو ام---ك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة -------او انسك نسيكه قال ايوب لا ادري بايتهن- بدا	13365	7112032055995250684	229	380.0	179	319	71.78683471679688	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2799	true	2365246456696352769	35	85	179	437	1470	300	اي سهل وقد ا-تهم بالتقصير في الجهاد -------------اتهموا الراي اي رايكم في هذا الجهاد فاني لا اقصد وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في---- الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت---- مخالفة حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكني اتوقف اليوم لمصلحة المسلمين	2799	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15235	false	-4300158903636368128	204	249	1013	1246	1509	300	ان سهلا كان يتهم بالتقصير في القتال في صفين فقال اتهموا--------- رايكم ف--------------اني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فاني رايت نفسي يومءذ----- لو قدرت علي مخالفة حكم رسول الله------------------- لقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكني اتوقف اليوم لمصالح المسلمين	15235	7112032055995250684	197	320.0	159	280	70.35713958740234	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2800	true	9044986293290608627	19	191	92	979	1526	300	وفرة بفتح الواو وسكون الفاء اي شعر يضرب الي شحمة الاذن----- تساقط بتشديد السين AUTO 36 -------------باب قصة عكل وعرينة باب ساقط من نسخة قصة --عكل بضم العين وسكو--------ن الكاف---------------------------------------------------------------------------- قبيلة من تيم الرباب وعرينة مصغر عرنة بطن من بجيلة--------- 4192 حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا رضي الله------ عنه حدثهم ان ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم انظر 233 مسلم 1671 فتح قال قتادة بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة	2800	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10902	false	5923734317415591521	48	232	260	1228	1597	300	وفرة بسكو-----------ن الفاء وهي الشعر-- الي شحمة الاذن قوله تساقط اصله تتساقط فحذفت احدي التاءين 37 باب قصة عكل وعرينة اي هذا باب في بيان قصة عكل بضم العين المهملة وسكون الكاف و عرينة بضم العين المهملة وفتح الراء وسكون الياء اخر الحروف وفتح النون وهما قبيلتان وقد مر تفسيرهما في كتاب الطهارة في باب ابوال الابل 4192 حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثهم ان ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم----------------------- قال قتادة بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة	10902	7112032055995250684	750	1391.5	603	1006	74.55268096923828	135	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2800	true	9044986293290608627	60	168	295	869	1526	300	حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن--- قتادة ان انسا رضي الله عنه حدثهم ان ناسا--------- من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود و-راع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	2800	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13388	false	4925388762075144971	119	228	608	1185	1566	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انس بن مالك------ حدثهم ان ناسا او رجالا من عكل وعرينة قدموا عل--ي رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي---- كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	13388	7112032055995250684	537	998.0	434	592	90.70945739746094	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2801	true	-6464615807448721413	43	155	183	726	1430	300	4193 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا حفص بن عمر ابو عمر الحوضي حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب والحجاج الصواف قال- حدثني ابو رجاء مولي ابي قلابة وكان معه بالشام ان عمر بن عبد العزيز استشار الناس يوما قال ما تقولون في هذه القسامة فقالوا حق قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضت بها الخلفاء قبلك قال وابو قلابة خلف سريره فقال عنبسة بن سعيد فاين حديث انس في العرنيين قال ابو قلابة اياي حدثه انس بن مالك قال عبد العزيز بن صهيب عن انس من عرينة وقال ابو قلابة عن انس من عكل -ذكر القصة انظر 233 مسلم 1671 فتح ايوب اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السختياني والحجاج اي------- ابن ابي عثمان	2801	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10904	false	-343069823098961772	6	137	36	696	1541	300	4193 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا حفص بن عمر ابو عمر الحوضي حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب والحجاج الصواف قالا حدثني ابو رجاء مولي ابي قلابة وكان معه بالشام ان عمر بن عبد العزيز استشار الناس يوما قال ما تقولون في هذه القسامة فقالوا حق قض -بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضت بها الخلفاء قبلك قال وابو قلابة خلف سريره فقال عنبسة بن سعيد فاين حديث انس في العرنيين قال ابو قلابة اياي حدثه انس بن مالك قال عبد العزيز بن صهيب عن انس من عرينة وقال ابو قلابة عن انس من عكل فذكر القصة مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن عبد الرحيم الحافظ المشهور بصاعقة البزار ابو يحيي وحفص بن عمر من مشايخ البخاري ايضا روي عنه بالواسطة وايوب هو السختياني والحجاج الصواف هو ابن ابي عثمان	10904	7112032055995250684	511	980.5	405	661	77.30711364746094	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2801	true	-6464615807448721413	242	300	1140	1430	1430	300	ان يءذن بالاولي وكانت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم ترعي بذي قرد قال فلقيني غلام لعبد الرحم-ن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان قال فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه قال فاسمعت ما بين لابتي المدينة ثم اندفعت علي وجهي حتي ادركتهم وقد اخذوا يستقون من الماء-	2801	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10906	false	-6729081051497174914	0	58	0	292	1586	300	ان يءذن بالاولي وكانت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم ترعي بذي قرد قال فلقيني غلام لعبد الرحمان بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان قال فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه قال فاسمعت ما بين لابتي المدينة ثم اندفعت علي وجهي حتي ادركتهم وقد اخذوا يستقون من الماء	10906	7112032055995250684	290	570.0	233	292	99.31507110595703	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2801	true	-6464615807448721413	74	136	339	636	1430	300	ان عمر -بن عبد العزيز استشار الناس يوما -قال ما تقولون في هذه القسامة فقالوا حق قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضت بها الخلفاء ق-------------------------------بلك قال وابو قلابة----------- خلف سرير---ه فقال عنبسة بن سعيد فاين حديث انس في العرنيين قال ابو قلابة اياي حدثه انس بن مالك قال عبد العزيز بن صهيب ع-ن انس من عرينة وقال----- ابو قلابة	2801	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11461	false	-2252929393614456282	70	129	357	637	1519	300	ان عمر ابن عبد العزيز استشار الناس يوما فقال ما تقولون في هذه القسامة فقالوا حق قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضت بها الخلفاء قبلك قوله فالتف اي عمر بن عبد العزيز الي ابي قلابة والحال انه خلف ظهر قوله فقا--------------------------------------------ل اي عمر بن عب--------------------------د العزيز قوله يا عبد الله بن زيد هو المكني بابي قلابة	11461	7112032055995250684	185	288.0	146	350	52.85714340209961	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2802	true	6531563339119368324	209	271	1080	1372	1514	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار--------------- ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا-- بالصهباء وهي من ادني خيبر صل-ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل----------------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	2802	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01629	false	-730155913699530422	172	244	861	1208	1533	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فتري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	1629	7112032055995250684	273	480.0	213	351	77.77777862548828	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2802	true	6531563339119368324	0	64	0	343	1514	300	فجعلت ارميهم بنبلي وكنت راميا واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع وارتجز حتي استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة قال وجاء النبي صلي الله عليه وسلم والناس فقلت يا نبي الله قد حميت القوم الماء وهم عطاش فابعث اليهم الساعة فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح قال ثم رجعنا ويردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته حتي دخلنا المدينة انظر	2802	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10906	false	-6729081051497174914	58	122	292	634	1586	300	فجعلت ارميهم بنبلي وكنت راميا واقول انا ابن الاكوع -اليوم يوم الرضع وارتجز حتي استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة قال وجاء النبي صلي الله عليه وسلم والناس فقلت يا نبي الله قد حميت القوم الماء وهم عطاش فابعث اليهم الساعة فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح قال ثم رجعنا ويردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته حتي دخلنا المدينة انظر	10906	7112032055995250684	342	679.0	278	343	99.70845794677734	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2802	true	6531563339119368324	133	297	701	1500	1514	300	يوم هلاك اللءام وارتجز اي وانا مستمر علي الرجز بقولي انا ابن الاكوع الي اخره حميت القوم الماء اي منعتهم من --شربه ملكت اي قدرت عليهم فاسجح بفتح الهمزة وسكون---------------------- المهملة وكسر الجيم اي فارفق ولا تاخذ بالشدة ومر شرح الحديث في الجهاد في باب من راي العدو فنادي يا صباحاه AUTO 38 باب غزوة خيبر------- باب ساقط من نسخة غزوة خيبر -هي مدين------ة ذات حصون ومزارع علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام------------------------------------------------- 4195 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا انظر 209 فتح فثري------------------------------------ بضم المثلثة وكسر الراء المشددة وقد تخفف اي بل بالماء واللبن ومر شرح الحديث في---------------------------------- الوضوء في باب من مضمض من السويق	2802	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10907	false	-8488701503187569327	2	169	10	860	1482	300	يوم هلاك اللءام قوله وقد---------------------------------------------------- حميت القوم الماء اي منعتهم من الشرب قوله--------------- فاسجع ب------همزة القطع امر من الاسجاع بالسين المهملة وب---الجيم وفي اخره حاء مهملة وهو تسهيل الامر والسجاحة السهولة قوله علي ناقته وهي العضباء 39 ------------باب غزوة خيبر اي هذا باب----- في بيان غزوة خيبر وهي مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام وذكر البكري انها سميت باسم رجل من العماليق نزلها 4195 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي بن سعيد هو الانصاري وبشير بضم الب-------------اء الموحدة وفتح الشين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف ابن يسار ضد اليمين ومضي الحديث في كتاب الوضوء في باب من مضمض من السويق	10907	7112032055995250684	529	853.0	412	956	55.3347282409668	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2803	true	8236649989862433488	10	246	47	1222	1496	300	ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا لحم حمر الانسية قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا فتناول به ساق يهودي ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي قال ما لك قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي مشي بها مثله	2803	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10908	false	-3199257820365164100	0	234	0	1170	1498	300	ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمعنا من هني-اتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قال --لحم حمر الانسية قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او-نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا فتناول به ساق يهودي ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي قال ما-لك قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي مشي بها مثله	10908	7112032055995250684	1168	2316.5	935	1175	99.40425872802734	233	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2803	true	8236649989862433488	1	246	5	1222	1496	300	بن مسلمة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة -بن الاكوع رضي الله عنه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر-- الا تسمعنا من هنيهاتك---- وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقي-نا وثبت الاقدام ان لاقي-نا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ه-ذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع -قال يرحمه الله -قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به---- فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ه-ذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا ----لحم حمر الانسية -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا-- فتناول به ساق يهودي- ليضربه ويرجع ذ-باب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي قال ما لك -قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط ع-------------------------------------------------------------------مله قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي مشي بها مثله	2803	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13846	false	-620663585528462913	4	261	24	1298	1514	300	بن سعيد- حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة ابن الاكوع -------------قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لا فينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هاذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله------ فتحها عليهم فلما امسي الناس----- اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هاذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم علي---- اي لحم قالوا علي لحم حمر --انسية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهر-قوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به---- يهوديا ليضربه ويرجع ذ باب سيفه فاصاب---- ركبة عامر فمات منه ف----لما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم شاحبا فقال لي--- ما لك فقلت فدي ل-ك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن حضير الانصاري فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي نشا بها مثله	13846	7112032055995250684	1108	1983.0	877	1326	83.55957794189453	198	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2803	true	8236649989862433488	22	174	100	882	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمع-نا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت -ما اهتدينا ولا تصدقن--------ا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ه-ذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله -قال رجل من القوم وجبت يا -نبي الله لولا امتعتنا به فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ه-ذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا لحم حمر الانسية -قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها وا------كسروها فقال رجل يا رسول الله او- نهريق------ها ونغسلها قال او ذاك	2803	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14049	false	-7212103653422980549	40	150	189	733	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر ------------قال رجل من القوم------ اي عامر -لو اسمعتنا من هنيهاتك--------------------- فنزل يحدو ب---هم يذكر تالله لولا الله ما اهتدينا وذكر شعرا غير هاذا ولاكني لم احفظه --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هاذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله وقال رجل من القوم----- يا رسول الله لولا -متعتنا به فلما صاف القوم قاتلوهم فاصيب عامر بقاءمة سيف نفسه فمات ف--------------------لما امسوا-------------------------------- اوقدوا نار--ا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هاذه الن--ار علي اي شء توقدون قالوا علي----------------------------- حمر --انسية فقال------------------------- اهريقوا ما فيها وكسروها -قال رجل يا رسول الله الا نهريق ما فيها ونغسلها---- او ذاك	14049	7112032055995250684	410	548.5	320	815	50.30674743652344	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2804	true	-5000249523522306894	187	286	947	1449	1517	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي خيبر ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر بهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين انظر 371 مسلم 1365 فتح لم يغر بهم بضم التحتية وكسر المعجمة من الاغارة ومكاتلهم اي قففهم ومر شرح الحديث واللذين بعده في الجهاد في باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم الي الاسلام 4198	2804	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10913	false	9035666127266382002	156	234	789	1190	1523	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه ان رسول الله -------------------اتي خيبر ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر بهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين مطابقته للترجمة ظاهرة و-------------------------------------------------------------------------الحديث مضي--------- في الجهاد في باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم الي الاسلام فانه	10913	7112032055995250684	371	687.0	296	502	73.90438079833984	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2804	true	-5000249523522306894	205	286	1030	1449	1517	300	صلي الله عليه وسلم اتي خيبر ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر بهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين انظر 371 مسلم 1365 فتح لم يغر بهم بضم التحتية وكسر المعجمة من الاغارة ومكاتلهم اي قففهم ومر شرح الحديث واللذين بعده في الجهاد في باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم الي الاسلام 4198	2804	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10915	false	2732905009091996687	0	63	0	336	1595	300	صلي الله عليه وسلم اتي خيبر ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر-بهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين مطابقته للترجمة ظاهرة و-------------------------------------------------------------------------الحديث مضي--------- في الجهاد في باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم الي الاسلام فانه	10915	7112032055995250684	306	564.0	246	419	73.0310287475586	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2804	true	-5000249523522306894	111	145	555	726	1517	300	بكسر الهمزة وسكون النون وبفتحهما فقال الرجل هو عمر ايضا اجرين في نسخة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاجرين اي-- اجر الجهد في الطاعة واجر المجاهدة في سبيل الله ---لجاهد اي في طاعة الله مجاهد اي في سبيل الله	2804	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13848	false	-3202778574186076197	104	220	527	1150	1562	300	بكسر الهمزة وسكون النون وبفتحهما ------------------------------------وهو من باب اضافة الموصوف الي صفته قوله اهريقوها ويروي هريقوها اي اريقوها ففي الرواية الاولي الهاء زاءدة وفي الثانية منقلبة عن الهمزة قوله او ذاك اي اهريقوها واغسلوها قوله ويرجع بالرفع قوله ذباب سيفه اي طرفه قوله شاحبا اي متغير اللون يقال شحب يشحب سحوبا فهو شاحب وقال صاحب التوضيح ولا يصح ان يكون بالجيم كما قاله ابن التين وليست هذه اللفظة في رواية المغازي قوله حبط بكسر الباء الموحدة اي بطل عمله قوله واسيد بضم الهمزة وفتح السين مصغر اسد بن الحضير بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة قوله ان له لاجرين وهما اجر الجهد في الطاعة واجر المجاهدة في سبيل الله وقيل احد ا--------لاجرين موته---- في سبيل الله	13848	7112032055995250684	111	-87.0	88	671	16.5424747467041	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2805	true	854010617036355819	0	48	0	254	1518	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال صبحنا خيبر بكرة فخرج اهلها بالمساحي فلما بصروا بالنبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين الصافات فاصبنا من لحوم الحمر	2805	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10914	false	-388490512357254724	233	280	1244	1490	1583	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال صبحنا خيبر بكرة فخرج اهلها بالمساحي فلما بصروا بالنبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين-------- فاصبنا من لحوم الحمر	10914	7112032055995250684	246	483.5	199	254	96.85039520263672	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2805	true	854010617036355819	59	137	315	716	1518	300	عن لحوم الحمر فانها رجس انظر 371 مسلم 1940 فتح ايوب اي السختياني 4199 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثالثة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	2805	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10916	false	-5636332568777405391	214	287	1103	1487	1549	300	عن لحوم الحمر الاهلية للتحريم عند الجمهور----------------------- 4199 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثالصة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	10916	7112032055995250684	352	662.0	283	407	86.48648834228516	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2805	true	854010617036355819	0	64	0	339	1518	300	انس بن مالك رضي الله------ عنه قال صبحنا خيبر بكرة فخرج اهلها بالمساحي فلما بصروا بالنبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين الصافات فاصبنا من لحوم الحمر فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس	2805	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10916	false	-5636332568777405391	61	125	315	652	1549	300	انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال صبحنا خيبر بكرة فخرج اهلها بالمساحي فلما بصروا بالنبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين-------- فاصبنا من لحوم الحمر فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس	10916	7112032055995250684	331	646.0	268	345	95.94203186035156	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2805	true	854010617036355819	154	300	796	1518	1518	300	4200 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله------ عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الصبح قريبا من خيبر بغلس ثم قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين الصافات فخرجوا يسعون في السكك فقتل النبي صلي الله عليه وسلم المقاتلة وسبي الذرية وكان في السبي صفية فصارت الي دحية الكلبي ثم صارت الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عتقها صداقها فقال عبد العزيز بن صهيب لثابت يا ابا محمد انت قلت لانس ما اصدقها فحرك ثابت راسه تصديقا له انظر 371 مسلم 1365 فتح عن ثابت اي البناني فقتل النبي صلي الله عليه وسلم المقاتلة الي اخره قضيته انه دفع ذلك عقب الدعاء عليهم وليس مرادا بل بينهما مدة الحصار وهي بضع عشرة ليلة كما قاله ابن اسحاق وقيل اكثر من ذلك ومر الحديث بشرحه في صلاة الخوف في باب التكبير-	2805	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10917	false	-1433536925613199681	62	167	331	857	1496	300	4200 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الصبح قريبا من خيبر بغلس ثم قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين-------- فخرجوا يسعون في السكك فقتل النبي صلي الله عليه وسلم المقاتلة وسبي الذرية وكان في السبي صفية فصارت الي دحية الكلبي ثم صارت الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عتقها صداقها فقال عبد العزيز بن صهيب لثابت يا ابا محمد انت قلت لانس ما اصدقها فحرك ثابت راسه تصديقا له مطابقته للترجمة ظاهرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مر--- في صلاة الخوف في باب التكبير	10917	7112032055995250684	494	939.0	394	729	67.7640609741211	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2805	true	854010617036355819	80	137	420	716	1518	300	عبد الوهاب حدثنا---- ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثالثة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية---------- فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	2805	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13141	false	-5372564371426871621	58	116	292	584	1490	300	عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر----- ثم جاءه ----جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فق---------ال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	13141	7112032055995250684	255	468.5	202	310	82.25806427001953	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2806	true	-2214529663531098301	72	259	360	1273	1478	300	الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع س----يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2806	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08966	false	5421714430351182498	0	187	0	912	1480	300	الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا منا اليوم احد كما اجز- فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه ف----خرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	8966	7112032055995250684	905	1795.0	719	917	98.6913833618164	182	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2806	true	-2214529663531098301	2	37	14	187	1478	300	4201 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول سبي النبي صلي الله عليه وسلم صفية فاعتقها وتزوجها فقال ثابت لانس ما اصدقها قال اصدقها	2806	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10917	false	-1433536925613199681	264	300	1318	1496	1496	300	4201 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول سبي النبي صلي الله عليه وسلم صفية فاعتقها وتزوجها فقال ثابت لانس ما اصدقها قال اصدقها-	10917	7112032055995250684	172	331.5	138	179	96.08938598632812	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2806	true	-2214529663531098301	21	259	101	1273	1478	300	سبي النبي صلي الله عليه وسلم صفية فاعتق--------------------------------------------------ها وتزوجها -------------------------------------------فقال ثابت لانس ما اصدقها قال اصدقها نفسها فا--------عتقها انظر 371 مسلم 1365 فتح اصدقها نفسها هو من خصاءصه وجزم به الماوردي----------------- 4202 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذ-لك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2806	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10918	false	2835712961891077317	8	269	46	1328	1476	300	سبي النبي صلي الله عليه وسلم صفية فان سبيها كان في غزوة خيبر والحديث من افراده قوله فاعتقها وتزوجها ظاهرة ان العتنق تقدم النكاح وليس كذلك لان الواو لا تدل علي الترتيب علي ان في الحديث الاخر وجعل عتقها صداقها ومنهم من جعل ذلك--------------- من خصاءصه صلي الله عليه وسلم ومنهم من اجازه 4202 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذالك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	10918	7112032055995250684	1079	2077.0	857	1297	83.19197845458984	215	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2806	true	-2214529663531098301	52	137	267	681	1478	300	4202 حدثنا قتيب------------ة حدثنا يعقوب عن ابي حازم-------- عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو---------------------- والمشركون-------------- فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم-------- شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل------------- ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فق--------------------------------------------------ال رجل من القوم	2806	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10923	false	-7581596183427564363	220	295	1127	1490	1517	300	4207 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن----- ابي حازم عن ابيه عن سهل قال-------------------------------------------------------- التقي النبي صلي الله عليه وسلم والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا ف----مال كل قو----------------------م الي ع-----------------------سكرهم وفي المسلمين --------------------------رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا احدهم ما ا---------جزا فلان فقال--------------------------------- انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هاذا من اهل النار فقال رجل من القوم	10923	7112032055995250684	197	245.0	153	541	36.41404724121094	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2806	true	-2214529663531098301	155	259	766	1273	1478	300	فاستعجل الموت فوضع س-----يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله -قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس و-هو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2806	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10924	false	2344906563870588372	3	59	12	296	1540	300	فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي----ه فقتل نفسه فجاء الرجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه من اهل النار و----------يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	10924	7112032055995250684	256	434.5	202	517	49.516441345214844	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2807	true	8626019269546986137	43	140	219	716	1479	300	هو اكثم بن ابي الجون الخزاعي ومر شرح---------------------- الحديث والذي بعده في الجهاد 4203 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال شهدنا خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام ه-ذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراحة فكاد بعض الناس يرتاب فوجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها اسهما فنحر بها نفسه فاشتد رجال من المسلمين فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك انتحر فلان فقتل نفسه فقال قم	2807	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10919	false	5502802025818962019	202	300	1032	1534	1534	300	هو اكثم بن ابي الجون قوله وذبابه بضم الذال المعجمة اي طرفه الح-----------------------د 4203 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال شهدنا خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هاذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراحة فكاد بعض الناس يرتاب فوجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها اسهما فنحر بها نفسه فاشتد رجال من المسلمين فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك انتحر فلان فقتل نفسه فقال قم-	10919	7112032055995250684	459	875.0	368	526	87.26235961914062	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2807	true	8626019269546986137	189	268	964	1324	1479	300	يرتاب اي يشك في صدقه صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- قم يا فلان هو بلال او عمر بن الخطاب او عبد الرحمن بن عوف---------- يءيد -في نسخة----------- ليءيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه اي-------------------- شعيبا معمر اي ابن راشد------------------------------------------------------------------------------------ 4204 وقال شبيب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابن المسيب وعبد الرحم-ن بن عبد الله بن كعب ان ابا هريرة قال شهدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حنينا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	2807	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10920	false	-8856715308861522954	96	300	496	1522	1522	300	يرتاب اي يشك في صدق الرسول وحقيقة الاسلام وفي رواية معمر في الجهاد ان يرتاب ودخول ان علي خبر كاد جاءز مع قلة قوله قم يا فلان هو بلال رضي الله تعالي عنه كما وقع صريحا في الجهاد قوله يءيد وفي رواية الكشميهني ليءيد قوله بالرجل الفاجر يحتمل ان يكون اللام للجنس فيعم كل فاجر ايد الدين وساعده بوجه من الوجوه ويحتمل ان تكون للعهد عن ذلك الشخص المعين وهو قزمان المذكور في الحديث السابق ولكنه انما يكون للعهد اذا كان الحديثان متحدين في الاصل والظاهر التعدد والله اعلم تابعه معمر عن الزهري اي تابع شعيبا معمر ----بن راشد عن الزهري في هذا الاسناد وقد مرت هذه المتابعة موصولة في الجهاد في الباب الذي ذكرناه 4204 وقال شبيب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابن المسيل وعبد الرحمان بن عبد الله بن كعب ان ابا هريرة قال شهدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر شبيب بفتح الشين المعجمة وكسر الباء الموحدة الاولي ابن سعيد مر في الاستقراض ويونس هو ابن يزيد وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري وهذا تعليق وصله النساءي عن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني عن محمد بن شبيب عن ابيه عن يونس فذكره وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-	10920	7112032055995250684	284	394.0	220	1031	27.546072006225586	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2807	true	8626019269546986137	262	298	1296	1470	1479	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم تابعه صالح عن الزهري-------------------- وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان عبد الرحم-ن بن كعب اخبره ان عبيد الله بن كعب قال اخبرني من شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	2807	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10921	false	1060374982034277171	174	214	838	1033	1485	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم شهوده في حنين لاحتمال طي بعض الرواة ذكره وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان عبد الرحمان بن كعب اخبره ان عبيد الله بن كعب قال اخبرني من شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	10921	7112032055995250684	157	282.0	122	195	80.5128173828125	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2807	true	8626019269546986137	58	104	295	522	1479	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال شهدنا-------------------------------- خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل--- اشد القتال حتي كثرت به	2807	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14362	false	-4602009871822866815	176	228	904	1153	1512	300	عبد الله ا--خبرنا معمر عن الزهري عن-------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال و---كثرت به	14362	7112032055995250684	200	354.0	157	262	76.33587646484375	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2807	true	8626019269546986137	127	189	652	964	1479	300	فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك--- انتحر فلان فقتل نفسه فق------------------ال قم يا فلان فاذن انه لا يدخل الجنة الا مءمن -ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يءيد الدين بالرجل الفاجر تابعه معمر ع---------------------------------------------------------------------------------ن الزهري انظر 3062 مسلم 111 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة فلما حضر القتال بال-------------------------------رفع علي ا--لفاعلية ويجوز النصب علي المفعولية اي حض-----ر الرجل القتال	2807	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14363	false	-8597911721120322349	5	130	24	695	1541	300	فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله يا بلال قم-------- فاذن---- لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر مطابقته للترجمة من حيث ان الرجل المذكور فيه ختم عمله بالسوء وانما العمل بالخاتمة وحبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن موسي المروزي وعبد الله بن المبارك المروزي ومعمر بفتح الميمين ابن راشد والحديث مضي في الجهاد في باب ان الله يءيد الدين بالرجل الفاجر ومضي الكلام فيه قوله خيبر اي غزوة خيبر بفتح الخاء المعجمة قوله لرجل اسمه قزمان بضم القاف وسكون الزاي قوله ممن يدعي الاسلام اي تلفظ به قوله فلما حض-----------------------------------ر القتال بالرفع والنصب قاله الكرماني قلت الرفع علي انه فاعل حضر وال---نصب علي المفعولية اي فلما حضر الرجل القتال	14363	7112032055995250684	193	270.0	155	721	26.76837730407715	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2808	true	-594831149111154715	36	261	172	1236	1425	300	4205 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه قال لما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر او قال لما توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم اشرف الناس علي واد فرفعوا اصواتهم بالتكبير الله اكبر الله اكبر لا ال-ه الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم وانا خلف دابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعني وانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قلت لبيك يا رسول الله قال الا ادلك علي كلمة من كنز من كنوز الجنة قلت بلي يا رسول الله فداك ابي وامي قال لا حول ولا قوة الا بالله انظر 2992 مسلم 2704 فتح عبد الواحد اي ابن زياد عن عاصم اي----------- الاحول عن ابي عثمان هو عبد الرحمن بن مل اشرف الناس قضيته ان ذلك وقع وهم ذاهبون الي خيبر وليس مرادا بل انما وقع حال رجوعهم فيقدر في الكلام ما يناسبه اربعوا بكسر الهمزة وفتح الموحدة اي ارفقوا او امسكوا عن الجهد- لا حول ولا قوة الا ب--------------------الله اي لا نصل الي تدبير امر الا بمشيءتك ومعونتك كنز من كنوز الجنة لفظ من كنوز ساقط من نسخة ومر الحديث بشرحه في الجهاد في باب ما يكره من رفع الصوت بالتكبير	2808	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10922	false	-1780741829314036463	52	227	264	1116	1475	300	4205 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال لما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر او قال لما توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم اشرف الناس علي واد فرفعوا اصواتهم بالتكبير الله اكبر الله اكبر لا الاه الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم وانا خلف دابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعني وانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قلت لبيك--- رسول الله قال الا ادلك علي كلمة من كنز من كنوز الجنة قلت بلي يا رسول الله فداك ابي وامي قال لا حول ولا قوة الا بالله مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الواحد هو -ابن زياد --وعاصم هو ابن سليمان الاحول --وابو عثمان عب---د الرحمن بن مل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنهدي بالنون وهءلاء كلهم بصريون وابو موسي عبد الله بن قيس الاشعري و---------------------------------------------------------------------------الحديث مضي ف--ي الجهاد في باب ما يكره من رفع الصوت بالتكبير	10922	7112032055995250684	736	1359.0	578	1103	66.72710418701172	147	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2808	true	-594831149111154715	261	300	1236	1425	1425	300	4206 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة فقال هذه ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه-	2808	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10923	false	-7581596183427564363	37	76	184	374	1517	300	4206 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة فقال هذه ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه	10923	7112032055995250684	189	373.0	151	190	99.47368621826172	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2808	true	-594831149111154715	91	261	440	1236	1425	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارب-----------عوا علي انفسكم ا-نكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم وانا خلف دابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعني وانا اقول-------- لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قلت لبيك يا رسول الله قا---------------------------------ل الا ادلك علي كلمة من كنز من كنوز الجنة قلت بلي يا رسول الله فداك ابي وامي قال لا حول ولا قوة الا بالله انظر 2992 مسلم 2704 فتح عبد الواحد اي ابن زياد عن عاصم اي الاحول عن ابي عثمان هو عبد الرحمن بن مل اشرف الناس قضيته ان ذلك وقع وهم ذاهبون الي خيبر وليس مرادا بل انما وقع حال رجوعهم فيقدر في الكلام ما يناسبه اربعوا بكسر الهمزة وفتح الموحدة اي ارفقوا او امسكوا عن الجهد لا حول ولا قوة الا بالله اي لا نصل الي تدبير امر الا بمشيءتك ومعونتك كنز من كنوز الجنة لفظ من كنوز ساقط من نسخة ومر ----------------------------------------الحديث بشرحه في الجهاد في باب ما يكره من رفع الصوت ب--التكبير	2808	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14097	false	7532105144936877064	169	277	825	1333	1435	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصيرا ثم اتي عل------------------------------------------------ي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال--- يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك علي كلمة هي كنز من كنوز الجنة--------------------------------------- لا حول ولا قوة الا بالله مطابقته للترجمة تءخذ من قوله تدعون في موضعين وايوب هو السختياني وابو--- عثمان هو عبد الرحمن بن مل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنهدي وابو موسي هو لاشعري ومضي عن قريب والحديث مضي ف--ي الجهاد في باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير	14097	7112032055995250684	303	277.0	231	892	33.96860885620117	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2809	true	1795267542346986160	51	172	250	852	1449	300	الله عليه وسلم--------- والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا ف----مال كل قو----------------------م الي ع-----------------------سكرهم وفي المسلمين ر--------------------------جل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها فضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا احد -ما اجزا فلا----------------------------------ن فقال انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه ف----------------------------اذا اسرع وابطا كنت معه حتي -جرح----------------- فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي----ه فقتل نفسه فجاء الرجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه لمن اهل النار و----------يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2809	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08966	false	5421714430351182498	0	187	0	912	1480	300	الله عليه وسلم التقي هو والمشركون-------------- فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم-------- شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا منا اليوم--- احد كما اجز- فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما- انه من اهل النار فق-------------------------------------------------ال رجل من القوم انا صاحبه فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع -----اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل س-يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله -قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس و--هو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	8966	7112032055995250684	442	651.5	345	1000	44.20000076293945	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2809	true	1795267542346986160	33	172	167	852	1449	300	4207 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن----- ابي حازم عن ابيه عن سهل قال-------------------------------------------------------------- التقي النبي صلي الله عليه وسلم والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا ف----مال كل قو----------------------م الي ع-----------------------سكرهم وفي المسلمين ر--------------------------جل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها فضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا احد -ما اجزا فلا----------------------------------ن فقال انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه ف--------------------------------اذا اسرع وابطا كنت معه حتي -جرح----------------- فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي----ه فقتل نفسه فجاء الرجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه لمن اهل النار و----------يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2809	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10918	false	2835712961891077317	61	269	315	1328	1476	300	4202 حدثنا قتيب------------ة حدثنا يعقوب عن ابي حازم-------- عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو---------------------- والمشركون-------------- فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم-------- شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل ما اجزا منا اليوم--- احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما- انه من اهل النار فق-------------------------------------------------ال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع -----اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع س-----يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله -قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذالك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس و--هو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	10918	7112032055995250684	470	663.0	364	1146	41.01221466064453	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2809	true	1795267542346986160	28	113	137	555	1449	300	فما اشتكيتها زمانا حتي الساعة-------------------------------------------------------------- 4207 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال التقي النبي صلي الله عليه وسلم والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا فمال كل قوم الي عسكرهم وفي المسلمين رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها فضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا احد-- ما اجزا فلان فقال انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان ه-ذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه فاذا اسرع وابطا كنت	2809	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10923	false	-7581596183427564363	204	300	1035	1517	1517	300	فما اشتكيتها زمانا حتي الساعة واما الجر فلكون حتي للعطف والمعطوف داخل في المعطوف عليه فافهم 4207 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال التقي النبي صلي الله عليه وسلم والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا فمال كل قوم الي عسكرهم وفي المسلمين رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا احدهم ما اجزا فلان فقال انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هاذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه فاذا اسرع وابطا كنت-	10923	7112032055995250684	416	803.5	332	483	86.12836456298828	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2809	true	1795267542346986160	113	245	555	1199	1449	300	معه حتي جرح فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه لمن اهل النار ويعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة انظر 2898 مسلم 112 فتح ابن ابي ح---------------------------------------------------------------------------------------------------ازم هو عبد العزيز----------------------------------------------------------- عن سهل اي ابن سعد الساعدي فمال كل قوم --------الي عسكرهم اي بعد فراغ قتال ذلك اليوم رجل هو قزمان كما مر ومر الحديث مرارا----------------------------------------------------- 4208 حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي حدثنا زياد بن الربيع عن ابي عمران قال نظر انس الي الناس يوم الجمعة فراي طيالسة فقال كانهم الساعة يهود خيبر فتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عم------------------------------------------------------------ران هو عبد الملك بن حبيب الجوني	2809	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10924	false	2344906563870588372	0	249	0	1264	1540	300	معه حتي جرح فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه -من اهل النار ويعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة هذا طريق اخر لحديث سهل بن سعد الذي مضي في هذا الباب عن قريب وكان من الترتيب ان يذكره عقيبه وقد مر الكلام فيه هناك مستوفي وابن ابي حازم هو عبد العزيز بن ابي حازم يروي عن ابيه ابي حازم واسمه سلمة بن دينار يروي عن سهل ----بن سعد الساعدي الانصاري رضي الله تعالي عنه قوله يضربها ويروي فضربها قوله احدهم ويروي احد قوله نصاب سيفه وهو مقبضه قوله بالارض اي ملتصقا بها او تكون الباء بمعني في 4208 حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي حدثنا زياد بن الربيع عن ابي عمران قال نظر انس الي الناس يوم الجمعة فراي طيالسة فقال كانهم الساعة يهود خيبر مطابقته للترجمة في قوله يهود خيبر ومحمد بن سعيد بن الوليد ابو بكر الخزاعي البصري وروي عنه البخاري هنا مفردا وفي الجهاد مقرونا وليس له في البخاري الا هذين الموضعين وهو ثقة من افراد احمد وزياد بكسر الزاي وتخفيف الياء اخر الحروف ابن الربيع ابو خداش بكسر الخاء المعجمة وتخفيف الدال المهملة وفي اخره شين اليحمدي الازدي البصري وثقه احمد وغيره ونقل ابن عدي عن البخاري انه قال فيه نظر وقال ابن عدي وما اري برواياته باسا وابو عمران هو عبد الملك بن حبيب الجوني	10924	7112032055995250684	523	911.5	413	1269	41.21355438232422	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2809	true	1795267542346986160	245	300	1199	1449	1449	300	4209 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله ------عنه قال كان علي بن ابي طالب رضي الله ------عنه تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان رمدا فقال انا اتخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم فلحق به فلما بتنا الليلة التي فتحت قال-	2809	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10925	false	-5065572979113324254	161	215	826	1077	1510	300	4209 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله تعالي عنه قال كان------------ علي رضي الله تعالي عنه تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان رمدا فقال انا اتخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم فلحق به فلما بتنا الليلة التي فتحت قال	10925	7112032055995250684	235	447.0	185	263	89.3536148071289	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2810	true	8885751248289072413	219	296	1073	1449	1463	300	حدثنا عبد الغفار بن داود حد----ثنا يعقوب بن عبد الرحمن ح وحدثني احمد حدثنا ابن وهب قال اخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال قدمنا----------------------- خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبن-------------------------------ي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2810	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07473	false	4809806040995233498	128	209	642	1021	1472	300	حدثنا عبد الغفار بن داود قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان----------------------------------------------------------------- عن عمرو بن ابي عمر وعن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	7473	7112032055995250684	284	495.5	222	445	63.82022476196289	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2810	true	8885751248289072413	254	296	1242	1449	1463	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبن-------------------------------ي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2810	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08959	false	3806460575362641402	60	111	304	546	1511	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8959	7112032055995250684	200	382.0	158	243	82.30452728271484	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2810	true	8885751248289072413	52	200	259	974	1463	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال اخبرني سهل بن سعد رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل هو يا رسول الله يشتكي عينيه ق-------------ال فارسلوا اليه فات--ي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	2810	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10263	false	7016495214665238110	95	227	457	1094	1440	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا--------- عبد العزيز عن ابي حازم عن-------- سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------- لاعطين الر----اية غدا رجلا يفتح الله علي يديه ق----------------------------------ال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا-------------- يشتكي عينيه يا رسول الله قال فارسلوا اليه فاتوني به فلما جاء بصق--------------------- في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	10263	7112032055995250684	592	1091.5	465	736	80.43478393554688	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2810	true	8885751248289072413	0	22	0	117	1463	300	لاعطين الراية غدا او لياخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله يفتح عليه فنحن نرجوها فقيل ه-ذا علي فاعطاه ففتح عليه انظر	2810	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10925	false	-5065572979113324254	215	237	1077	1195	1510	300	لاعطين الراية غدا او لياخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله يفتح عليه فنحن نرجوها فقيل هاذا علي فاعطاه ففتح عليه انظر	10925	7112032055995250684	117	229.0	95	118	99.15254211425781	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2810	true	8885751248289072413	51	184	254	904	1463	300	4210 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن ابي حازم قال اخبرني سهل بن سعد رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين ه-ذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال------------------- انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله	2810	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10926	false	-6711431825593651389	162	300	798	1474	1474	300	4210 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن ابي حازم قال اخبرني سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هاذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال صلي الله عليه وسلم انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله-	10926	7112032055995250684	649	1261.5	517	677	95.86410522460938	129	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2810	true	8885751248289072413	218	300	1068	1463	1463	300	4211 حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن ح وحدثني احمد حد--------ثنا ابن وهب قال اخبرني يعقوب بن عبد الرحم-ن الزهري عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي -بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغن--ا سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في-	2810	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10927	false	6154520113015361054	168	254	875	1290	1523	300	4211 حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان ح وحدثني احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب قال اخبرني يعقوب بن عبد الرحمان الزهري عن عمر ومولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي ابن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغ بها سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في	10927	7112032055995250684	390	739.5	310	415	93.97590637207031	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2811	true	-4109630371335256428	0	40	0	195	1468	300	نطع صغير ثم قال لي-------------------------- اذن من حولك فكانت تلك وليمته ----------------------------علي صفية ثم خرجنا الي المدينة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبت-ه حتي تركب	2811	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07473	false	4809806040995233498	199	252	976	1234	1472	300	نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبتيه حتي تركب	7473	7112032055995250684	186	319.5	147	259	71.8146743774414	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2811	true	-4109630371335256428	0	40	0	195	1468	300	نطع صغير ثم قال لي-------------------------- اذن من حولك فكانت تلك وليمته ----------------------------علي صفية ثم خرجنا الي المدينة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبت-ه حتي تركب	2811	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08959	false	3806460575362641402	101	154	501	759	1511	300	نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبتيه حتي تركب	8959	7112032055995250684	186	319.5	147	259	71.8146743774414	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2811	true	-4109630371335256428	0	40	0	195	1468	300	نطع صغير ثم قال لي اذن من حولك فكانت تلك وليمته علي صفية ثم خرجنا الي المدينة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	2811	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10927	false	6154520113015361054	254	294	1290	1485	1523	300	نطع صغير ثم قال لي اذن من حولك فكانت تلك وليمته علي صفية ثم خرجنا الي المدينة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	10927	7112032055995250684	195	390.0	155	195	100.0	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2811	true	-4109630371335256428	87	128	418	613	1468	300	4212 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي عن حميد الطويل سمع انس -بن مالك رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام علي صفية بنت حيي بطريق خيبر ثلاثة ايام حتي اعرس بها وكانت فيمن ضرب	2811	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10928	false	-3178252272710481738	258	300	1359	1560	1560	300	4212 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي عن حميد الطويل سمع انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام علي صفية بنت حيي بطريق خيبر ثلاثة ايام حتي اعرس بها وكانت فيمن ضرب-	10928	7112032055995250684	194	370.5	154	202	96.03960418701172	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2811	true	-4109630371335256428	113	300	541	1468	1468	300	اقام علي صفية بنت حيي بطريق خيبر ثلاثة ايام حتي اعرس بها وكانت فيمن ضرب عليها الحجاب انظر 371 مسلم 1365 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس اخي هو ابو بكر بن عبد الحميد عن سليمان اي ابن بلال عن يحيي اي ابن سعيد الانص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري وكانت صف---ية فيمن ضرب عليها الحجاب اي كانت من امهات المءمن-----------------------------------------------------ين 4213 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله ------عنه يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب انظر 371 مسلم 1365 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4214 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة-- وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله ------عنه قال كنا محاصري خيبر فرمي انسان بجراب-	2811	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10929	false	-660556814843136482	6	297	37	1501	1514	300	اقام علي صفية بنت حيي بطريق خيبر و--------------------------------------------------------------------------اسماعيل هو ابن ابي اويس واخوه -ابو بكر بن عبد الحميد --وسليمان هو ابن بلال و--يحيي هو ابن سعيد الانصاري وروايته عن حميد من رواية الاقران والحديث اخرجه النساءي ايضا في النكاح وفي الوليمة عن محمد بن نصر هو الفراء عن ايوب بن سليمان عن ابي بكر بن ابي اويس به قوله ثلاثة ايام اراد انه اقام في المنزلة التي اعرس بها فيها ثلاثة ايام لا انه سار ثلاثة ايام ثم اعرس واعرس من الاعراس ولا يقال عرس بالتشديد من التعريس يقال اعرس الرجل فهو معرس اذا دخل بامراته عند بناءها قوله وكانت اي صفية فيمن ضرب عليها الحجاب اي كانت من امهات المءمنين لان ضرب الحجاب انما هو علي الحراءر لا علي ملك اليمين 4213 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله تعالي عنه يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا-لها خلفه ومد الحجاب هذا طريق اخر لحديث انس المذكور قوله اقام النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابي ذر عن السرخسي قام والاول اوجه قوله احدي امهات المءمنين بان صارت حرة مثل الحراءر قوله وطا لها من التوطءة وهو اصلاح ما تحتها للركوب 4214 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه قال كنا محاصري خيبر فرمي انسان بجراب	10929	7112032055995250684	808	1463.0	644	1544	52.331607818603516	153	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2811	true	-4109630371335256428	177	261	852	1282	1468	300	بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه يقول اقام- النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية-------- فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او -ما ملكت يمينه -قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب	2811	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12387	false	6332383292973158883	6	81	37	422	1555	300	بن جعفر عن-------------------- حميد عن----- انس- رضي الله عنه قا-ل اقامع النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا---- يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم-------------------- امر------ بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي------ المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب	12387	7112032055995250684	346	572.0	276	456	75.87718963623047	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2811	true	-4109630371335256428	231	261	1124	1282	1468	300	فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او -ما ملكت يمينه -قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب	2811	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12523	false	-2676420400051185370	0	28	0	150	1546	300	فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتخل-------- خلفه ومد الحجاب	12523	7112032055995250684	145	263.0	117	160	90.625	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2811	true	-4109630371335256428	170	232	817	1129	1468	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال	2811	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12940	false	7427662911702251389	92	127	478	669	1545	300	حدثنا ابن ----ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر ا----------------خبرني حميد انه سمع انسا------------- يقول -قام النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- يبني----- بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته------------------------------------------------ امر------ بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال	12940	7112032055995250684	185	304.5	151	312	59.29487228393555	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2812	true	-5296747001817111964	3	102	14	486	1405	300	لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت انظر 3153 مسلم 1772 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهب اي ابن جرير فنزوت اي وثبت مسرعا فاستحييت اي منه لكونه اطلع علي حرصي عليه ومر شرح الحديث ----في الخمس في باب ما يصيب من الطعام في ارض الحرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4215 حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع وسالم عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن اكل الثوم وعن لحوم الحمر الاهلية انظر 853 مسلم 561 فتح نهي عن اكل الثوم هو عن نافع وحده ولحوم الحمر الاهلية عن سالم	2812	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10930	false	7530550685591594832	0	156	0	776	1486	300	لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين الاول عن ابي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي عن شعبة عن حميد ابن هلال عن عبد الله بن مغفل بضم الميم وفتح الغين المعجمة وتشديد الفاء المزني البصري والثاني عن عبد الله بن محمد المعروف بالمسندي عن وهب ----بن جرير بن حازم عن شعبة الي اخره و-------------------------------------------الحديث مضي في الخمس في باب ما يصيب من الطعام في ارض الحرب اخرجه من طريق ابي الوليد الي اخره نحوه قوله فنزوت اي وثبت من النزو بالنون والزاي وهو الوثوب قوله فاستحييت اي من اطلاعه صلي الله عليه وسلم علي حرصي عليه 4215 حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع وسالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن اكل الثوم وعن لحوم الحمر الاهلية ----------------------نهي عن اكل الثوم هو عن نافع وحده ولحوم الحمر الاهلية عن سالم	10930	7112032055995250684	357	597.5	281	845	42.24851989746094	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2812	true	-5296747001817111964	113	160	532	751	1405	300	العمري 4216 حدثني يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية	2812	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10931	false	996618701464310202	16	63	85	305	1495	300	المجاز 4216 حدثني يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل----- الحمر الانسية	10931	7112032055995250684	210	401.5	164	225	93.33333587646484	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2812	true	-5296747001817111964	164	239	770	1124	1405	300	4217 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية --انظر 853 مسلم 561 فتح عبد الله اي ا--------------------------------------------------------------بن المبارك--------------------------------------------------------------------------------- 4218 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا عبيد الله عن نافع وسالم عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الحمر الاهلية	2812	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10935	false	-8455159742937153663	133	237	672	1172	1481	300	4217 حدثنا محاد بن مقاتل اخبرنا عبد الله حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية هذا طريق اخر ل-----حديث عبد الله بن عمر المذكور عن قريب اخرجه عن محمد بن مقاتل المروزي عن عبد الله بن المبارك المروزي عن عبيد الله بن عمر الي اخره واقتصر في هذه الرواية علي ذكر الحمر الاهلية 4218 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا عبيد الله عن نافع وسالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الحمر الاهلية	10935	7112032055995250684	332	581.0	261	505	65.7425765991211	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2812	true	-5296747001817111964	0	47	0	229	1405	300	فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت انظر 3153 مسلم 1772 فتح وهب اي ابن جرير فنزوت اي وثبت مسرعا فاستحييت اي منه لكونه اطلع علي حرصي عليه ومر شرح ---------------------------------------الحديث ---في الخمس في باب ما يصيب من الطعا-م في ارض الحرب	2812	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13118	false	-2252356399207270552	256	295	1316	1516	1540	300	فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت------------------------------------------------------------------------ منه مطابقته للترجمة في قوله فيه شحم وابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي والحديث مر في الخمس في باب ما يصيب من المغانم في ارض الحرب	13118	7112032055995250684	124	196.0	99	272	45.588233947753906	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2813	true	-2695986316867528565	0	53	0	273	1522	300	عن الشيباني قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله------ عنهما اصابتنا مجاعة يوم خيبر فان القدور لتغلي قال وبعضها نضجت فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا واهر-قوها قال ابن ابي اوفي فتحدثنا انه انما نهي عنها لانها لم تخمس وقال بعضهم نهي عنها البتة لانها كانت	2813	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10937	false	522216422516852089	246	300	1223	1502	1502	300	عن الشيباني قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما اصابتنا مجاعة يوم خيبر فان القدور لتغلي قال وبعضها نضجت فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا واهريقوها قال ابن ابي اوفي فتحدثنا انه انما نهي عنها لانها لم تخمس وقال بعضهم نهي عنها البتة لانها كانت-	10937	7112032055995250684	272	526.5	220	280	97.14286041259766	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2813	true	-2695986316867528565	77	119	396	612	1522	300	4222 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت عن البراء وعبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهم انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاصابوا حمرا فطبخوها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور	2813	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10938	false	9164414663373743220	253	296	1346	1568	1591	300	4222 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت عن البراء وعبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهم انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاصابوا حمرا فطبخوها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور	10938	7112032055995250684	216	424.5	174	222	97.29729461669922	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2813	true	-2695986316867528565	83	282	427	1436	1522	300	شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت عن البراء وعبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهم انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاصابوا حمرا فطبخوها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور 5525 مسلم 1938 فتح-------------------------------------------------------------- 4224 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا عدي بن ثابت---- سمعت البراء وابن ابي اوفي رضي الله ع------نهم يحدثان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم خيبر وقد نصبوا القدور اكفءوا القدور انظر 4221 مسلم 1938 فتح اسحاق اي ابن منصور الكوسج عبد الصمد اي ابن عبد الوارث شعبة اي ابن الحجاج اكفءوا القدور اي اقلبوها 4225 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم نحوه انظر 4221 مسلم 1938 فتح مسلم اي ابن ابراهيم الفراهيدي نحوه اي نحو الحديث السابق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4226 حدثني ابراهيم بن موس-ي اخبرنا ابن ابي زاءدة اخبرنا عاصم عن عامر عن البراء بن عازب رضي الله ------عنهما قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر ان نلقي الحمر الاهلية نيءة ونضيجة ثم لم يامرنا باكله بعد انظر 4221 مسلم 1938 فتح بن ابي زاءدة هو يحيي بن زكريا المعدل المعروف بحيكويه الرازي عاصم اي الاحول عن عامر اي الشعبي	2813	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10939	false	-5813707164066484757	35	242	167	1215	1510	300	شعبة عن-------- عدي بن ثابت عن البراء واب--------ن ابي اوفي به وفي حديث مسلم بن ابراهيم عن البراء وحده قوله--------------------------------------------------------------- اكفء-ا القدور من الاكفاء وهو القلب وجاء الثلاثي ايضا بمعناه وحاصل المعني اميلوها ليراق ما فيها 4224 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا عدي بن ثابت قال سمعت البراء وابن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهم يحدثان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم خيبر وقد نصبوا القدور اكفء-ا القدور هذا طريق اخر اخرجه عن اسحاق ------بن منصور ----عن عبد الصمد ----بن عبد الوارث الي اخره 244 حد------------------------------------ثنا مسلم حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم نحوه هذا طريق اخر اخرجه عن مسلم بن ابرا------هيم الي اخره ولهذا------- الحديث ثلاث طرق كما رايتها اثنان عاليان وواحد نازل فذكره بين العاليين لان فيه التصريح بسماع التابعي له من الصحابيين دوهما فانهما بالعنعنة 4226 حدثني ابراهيم بن موساي اخبرنا ابن ابي زاءدة اخبرنا عاصم عن عامر عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر ان نلقي الحمر الاهلية نيءة ونضيجة ثم لم يامرنا باكله بعد هذا وجه اخر اخرجه عن ابراهيم بن موسي عن يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن ع--------------اصم--- الاحول عن عامر--- الشعبي	10939	7112032055995250684	636	1012.0	499	1212	52.47524642944336	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2814	true	7870362095333346851	5	36	19	161	1406	300	ابن عباس رضي الله عنهما---------- قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر	2814	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08039	false	3462613579168015180	103	136	508	660	1495	300	ابن عباس وفي الصحيحين عن ابن عباس قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان يذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر	8039	7112032055995250684	131	246.0	101	152	86.18421173095703	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2814	true	7870362095333346851	195	290	903	1354	1406	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن------------- بمنزلة واحدة منك فقال------------------------- انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا انظر 314 فتح يحيي بن بكير هو يحيي بن عبد الله بكير يونس اي ابن يزيد الايلي ومر شرح الحديث في باب ومن الدليل علي ان الخمس للامام	2814	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09976	false	-7043385736881331954	228	298	1130	1471	1478	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب عن جبير بن مطعم ------قال مشيت انا وعثمان بن عفان فقال يا رسول الله----------------- اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة ف----قال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد----------------------------------------------------------------------- انظر الحديث 0413 وطرفه هذا الحديث بعينه قد مضي في الخمس---------------------------------- في باب ومن الدليل علي ان الخمس للامام	9976	7112032055995250684	233	349.5	182	489	47.64826202392578	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2814	true	7870362095333346851	0	39	0	179	1406	300	عن عاصم عن عامر عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر لحم الحمر الاهلية	2814	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10940	false	7960774908389988919	140	179	758	940	1558	300	عن عاصم عن عامر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه--- يوم خيبر لحم الحمر الاهلية	10940	7112032055995250684	176	338.5	138	185	95.1351318359375	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2814	true	7870362095333346851	97	290	448	1354	1406	300	لحوم الحمر الانسية من اجل ان الحمر كان حمولة الناس او من اجل---------------------------- انه صلي الله عليه وسلم حرمه في يوم خيبر 4228 حدثنا الحسن بن اسحاق حدثنا محمد بن سابق حدثنا زاءدة عن عبيد الله -بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم انظر 2863 مسلم 1762 فتح زاءدة اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن قدامة ومر شرح الحديث في الجهاد في باب سهام الفرس--------------------------------------------------------------------------------- 4229 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا انظر 314 فتح يحيي بن بكير هو يحيي بن عبد الله بكير يونس اي ابن يزيد الايلي ومر شرح الحديث في باب ومن الدليل علي ان الخمس للامام	2814	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10941	false	8027482038875749764	55	291	287	1472	1510	300	لح-م الحمر الاهلية والرفع علي تقدير هو لحم الحمر الاهلية فالنصب علي المفعولية والرفع علي انه خبر لمبتدا محذوف------------------- 4228 حدثنا الحسن بن اسحاق حدثنا محمد بن سابق حدثنا زاءدة عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قسم رسول الله ت يوم خ-----------------يبر للفرس سهمين وللراجل سهما قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله يوم خيبر والحسن بن اسحاق بن زياد المروزي يلقب بحسنويه الشاعر الثقة وهو من افراده ومحمد بن سابق الكوفي البزار اصله فارسي كان بالكوفة مات سنة ثلاث عشرة وماءتين وهو من شيوخ البخاري حدث عنه بالواسطة وزاءدة هو ابن قدامة ابو الصلت الكوفي وعبيد الله بن عمر العمري قوله فسره نافع اي قال عبيد الله ابن عمر الراوي عن نافع وهو موصول بالاسناد المذكور 4229 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا انظر الحديث 3140 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله من خمس خيبر والحديث قد مر في الخمس في --------باب ومن الدليل علي ان الخمس للامام	10941	7112032055995250684	657	1158.0	511	1230	53.414634704589844	128	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2815	true	-3863274111855764419	1	76	3	392	1520	300	عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال--- بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	2815	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09340	false	-7530756721429358099	15	109	77	571	1522	300	عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خبير	9340	7112032055995250684	386	743.5	311	494	78.13764953613281	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2815	true	-3863274111855764419	0	103	0	532	1520	300	بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون لنا يعني ل------اهل السفين---------------------------------------------------ة سبقناكم بالهجرة ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا علي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	2815	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10471	false	-5830475919680797621	201	278	1049	1456	1567	300	بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه---- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمن------ا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم انتم يا اهل السفينة هجرتان مطابقته للترجمة في قوله فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة وذلك من حيث ان------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	10471	7112032055995250684	291	488.0	232	595	48.907562255859375	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2815	true	-3863274111855764419	0	154	0	794	1520	300	بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله------ عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال--- بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون لنا يعني لاهل السفينة سبقناكم بالهجرة ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا علي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن هاجر- فدخل عمر علي حفصة واسماء عندها فقال عمر حين راي اسماء من ه-ذه قالت اسماء بنت عميس قال عمر الحبشية ه-ذه البحرية ه-ذه قالت اسماء نعم قال سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلي الله عليه وسلم منكم فغضبت وقالت كلا والله كنتم	2815	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10942	false	-1445354155938088813	144	300	725	1532	1532	300	بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون لنا يعني لاهل السفينة سبقناكم بالهجرة ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا علي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن هاجرن فدخل عمر علي حفصة واسماء عندها فقال عمر حين راي اسماء من هاذه قالت اسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هاذه البحرية هاذه قالت اسماء نعم قال سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلي الله عليه وسلم منكم فغضبت وقالت كلا والله كنتم-	10942	7112032055995250684	793	1542.5	640	808	98.14356231689453	147	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2815	true	-3863274111855764419	154	300	794	1520	1520	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او في ارض البعداء البغضاء بالحبشة وذ-لك في الله وفي رسوله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن كنا نءذي ونخاف وساذكر ذ-لك للنبي صلي الله عليه وسلم واساله والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد عليه انظر 3136 مسلم 2503 فتح بضع هو ما بين الثلاثة الي التسعة او ما بين الواحد الي العشرة وفي نسخة بضعا وفي اخري في بضع من قومي في نسخة من قومه الحبشية هذه البحرية هذه باستفهام مقدر فيهما ونسبها الي الحبشة لملابسة هجرتها اليها واليها البحر لملابسة ركوبها السفينة في البحر نءذي ونخاف ببناءهما للمفعول 4231 فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قالت يا نبي الله ان عمر قال كذا وكذا قال فما قلت له قالت قلت له-	2815	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10943	false	3911231683434354903	0	90	0	429	1516	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او في ارض البعداء البغضاء بالحبشة وذالك في الله وفي رسوله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن كنا نءذي ونخاف وساذكر ذالك للنبي صلي الله عليه وسلم واساله والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قالت يا نبي الله ان عمر قال كذا وكذا قال فما قلت له قالت قلت له	10943	7112032055995250684	426	822.0	337	729	58.436214447021484	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2816	true	-5586278501966593815	0	134	0	691	1483	300	كذا وكذا قال ليس باحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان قالت فلقد رايت ابا موس-ي واصحاب السفينة ياتوني ارسالا يسالوني عن ه-ذا الحديث ما من الدنيا شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بردة قالت اسماء فلقد رايت ابا موس-ي وانه ليستعيد ه-ذا الحديث مني مسلم 2503 فتح هجرتان اي هجرة الي النجاشي وهجرة الي ياتوني في نسخة ياتون ارسالا بفتح الهمزة اي ناسا بعد ناس 4232 قال ابو بردة عن ابي موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم اذا لقي الخيل او قال العدو قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تن-ظروهم	2816	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10943	false	3911231683434354903	90	202	429	1013	1516	300	كذا وكذا قال ليس باحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان قالت فلقد رايت ابا موساي واصحاب السفينة ياتوني ارسالا يسالوني عن هاذا الحديا ما من الدنيا شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بردة قالت اسماء فلقد رايت ابا موساي وانه ليستعيد هاذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مني قال ابو بردة عن ابي موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم اذا لقي الخيل او قال العدو قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنتظروهم	10943	7112032055995250684	574	1118.0	463	696	82.47126770019531	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2816	true	-5586278501966593815	166	228	837	1133	1483	300	4233 حدثني اسحاق بن ابراهيم سمع حفص بن غياث حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موس-ي قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان افتتح خيبر فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح غ-------------------------------------يرنا انظر 3136 مسلم 2502 فتح اسحاق بن ابراهيم اي ابن راهويه فقسم لنا اي ايها الاشعريون 4234 حدثنا عبد الله بن	2816	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10946	false	-5720899046455749220	149	211	781	1078	1539	300	4233 حدثني اسحاق بن ابراهيم سمع حفص بن غياث حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موساي قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان افتتح خيبر فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح غيرنا مطابقته للترجمة في قوله بعد ان افتتح خيبر ------------------واسحاق بن ابراهيم هو ابن راهويه وبريد بضم الباء هو عبد ا-------------------لله بن	10946	7112032055995250684	225	412.0	175	334	67.36527252197266	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2816	true	-5586278501966593815	223	300	1110	1483	1483	300	4234 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحا-ق عن مالك بن انس قال حدثني ثور قال حدثني سالم مولي ابن مطيع انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه يقول افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع والحواءط ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه عبد له يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي-	2816	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10947	false	4591616613877423781	50	128	252	633	1532	300	4234 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر وحدثنا ابو اسحالق عن مالك بن انس قال حدثني ثور قال حدثني سالم مولي ابن مطيع انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع والحواءط ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه عبد له يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي	10947	7112032055995250684	371	722.5	296	381	97.37532806396484	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2817	true	-5600455146423306928	0	83	0	407	1457	300	الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين فقال ه-ذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار 6707 مسلم 115 فتح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد الفزاري	2817	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10947	false	4591616613877423781	128	243	633	1228	1532	300	الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين فقال هاذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار الحديث 4234 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن محمد الجعفي المعروف بالمسندي ومعاوية بن عمرو بن المهلب الازدي البغدادي واصله كوفي وهو من مشايخ البخاري روي عنه بالواسطة وروي عنه في الجمعة بلا واسطة وابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد الفزاري	10947	7112032055995250684	390	750.5	311	595	65.54621887207031	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2817	true	-5600455146423306928	123	169	620	836	1457	300	ب--------مهملة و--همزة بعد الالف اي حاءد عن قصده وقيل------- لا يدري من اين ات--------------------------------------------ي بلي في نسخة بل وهي الصواب والاولي تصحيف كما قاله شيخنا او شراكان شك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الراوي 4235 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن ابيه انه	2817	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10949	false	-6552886878547756093	182	300	958	1567	1567	300	بالعين المهملة والهمزة بعد الالف اي حاءد عن قصده وقيل هو سهم لا يدري--- اين اتي قوله بل والذي نفسي بيده وفي رواية الكشميهني بلي وهو-------------------------- تصحيف وفي رواية مسلم كلا والذي نفسي بيده وهو رواية الموطا قوله ان الشملة هي كساء يشتمل به الرجل ويجمع علي الشمال قوله لتشتعل خبر ان واللام المفتوحة فيه للتاكيد ويحتمل ان يكون اشتعال النار حقيقة بان تصير الشملة بعينها نارا فيعذب بها ويحتمل ان يكون المراد انها سبب لعذاب النار وكذا القول في الشراك الذي ياتي قوله بشراك بكسر الشين المعجمة وتخفيف الراء وهو سير النعل علي ظهر القدم قوله او بشراكين شك من الراوي 4235 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن ابيه انه-	10949	7112032055995250684	160	233.5	123	639	25.03912353515625	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2817	true	-5600455146423306928	232	276	1145	1347	1457	300	اي يعيشون به 4236 ----حدثني محمد بن المثني حدثنا ابن مهدي عن مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر رضي الله عنه قال لولا اخر المسلمين ما فتحت عليهم قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	2817	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10950	false	5738430154378180993	254	298	1325	1531	1539	300	اي يقتسمون خراجها 253 حدثني محمد بن المثني حدثنا ابن مهدي عن مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر رضي الله عنه قال لولا اخر المسلمين ما فتحت عليهم قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	10950	7112032055995250684	189	369.0	147	206	91.74757385253906	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2817	true	-5600455146423306928	169	225	836	1116	1457	300	سمع عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ول-كني اتركها خزانة لهم يقتسمونها انظر 2334 فتح زيد اي ا----------------------------------------------------------------------------بن اسلم مولي عمر بن الخطاب بب--------------انا بفتح------ الموحدتين----- وتشديد الثانية	2817	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10950	false	5738430154378180993	0	77	0	388	1539	300	سمع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ولاكني اتركها خزانة لهم يقتسمونها مطابقته للترجمة في قوله كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ومحمد بن جعفر ابن ابي كثير وزيد هو ابن اسلم مولي عمر رضي الله تعالي عنه قوله ببانا بفتح الباء الموحدة الاولي وتشديد الثانية	10950	7112032055995250684	243	437.5	194	388	62.62886428833008	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2818	true	-6286407748149898913	0	51	0	244	1443	300	حدثنا سفيان قال سمعت الزهري وساله اسماعيل بن امية قال اخبرني عنبسة بن سعيد ان ابا هريرة رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله قال له بعض بني سعيد بن العاص لا تعط-------------ه فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال وا عجباه لوبر تدلي من قدوم الضان	2818	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10951	false	-3333233073282015175	79	132	370	625	1467	300	حدثنا سفيان قال سمعت الزهري وساله اسماعيل بن امية قال اخبرني عنبسة بن سعيد ان ابا هريرة رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله قال له بعض بني سعيد بن العاص لا تعطه يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال وا-عجبا- لوبر تدلي من قدوم الضان	10951	7112032055995250684	242	465.0	192	257	94.16342163085938	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2818	true	-6286407748149898913	80	206	387	991	1443	300	لوبر ب-----------سكون------ الموحدة---------------- دويبة---------------- اصغر من السنور لا ذنب لها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدلي اي انحدر علينا من قدوم------ بفتح القاف وضم--- الدال المخففة اي من راس او طرف الضان بفتح الضاد المعجمة وبالهمز جبل بارض دوس وهم قوم ابي هريرة واراد ابان ذلك--------------------------------------------------------------------- تحقير ابي هريرة وانه ليس في قدر من يشير بعطاء ولا منع 4238 ويذكر عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد انه سمع ابا هريرة يخبر سعيد بن العاص -قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم لليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم قال ابان وانت بهذا يا وبر تحدر من راس	2818	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10952	false	8672529120595245113	137	300	691	1504	1504	300	لوبر بفتح الواو وسكون الباء الموحدة وفي اخره راء هو دويبة تشبه النور وقيل اصغر من السنور لا ذنب لها لا يدجن في البيوت قال الخطابي واحسب انها تءكل لوجوب الفدية فيها عن بعض السلف وكانه حقر ابا هريرة ونسبه الي قلة القدرة علي القتال قوله تدلي اي نزل قوله--- من قدوم الضان بفتح القاف وتخفيف الدال المهملة ----------------والضان بالنون غير مهموز اسم------ جبل ل----دوس وقيل الضان الغنم والقدوم بفتح القاف الطرف كذا هو في رواية الاكثرين وفي رواية الاصيلي بضم القاف وقد مر تحقيقه في الجهاد في باب يقتل المسلم----------------------- ويذكر عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد انه سمع ابا هريرة يخبر سعيد بن العاصي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم لليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم قال ابان وانت بهذا يا وبر تحدر من راس-	10952	7112032055995250684	460	731.0	362	866	53.11778259277344	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2818	true	-6286407748149898913	0	51	0	244	1443	300	حدثنا سفيان قال سمعت الزهري وساله اسماعيل بن امية قال اخبرني عنبسة بن سعيد ان ابا هريرة رضي الله------ عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله قال له بعض بني سعيد بن العاص لا تعط-------------ه فقال ابو هريرة ه-ذا قاتل ابن قوقل فقال وا عجباه لوبر تدلي من قدوم الضان	2818	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10953	false	3041478324848263403	19	73	87	349	1482	300	حدثنا سفيان قال سمعت الزهري وساله اسماعيل بن امية قال اخبرني عنبسة بن سعيد ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله قال له بعض بني سعيد بن العاص لا تعطه يا رسول الله فقال ابو هريرة هاذا قاتل ابن قوقل فقال وا-عجبا- لوبر تدلي من قدوم الضان	10953	7112032055995250684	242	452.5	192	264	91.66666412353516	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2818	true	-6286407748149898913	80	231	387	1108	1443	300	لوبر ب-----------سكون------ الموحدة---------------- دويبة----------------- اصغر من السنور لا ذنب لها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدلي اي انحدر علينا من قدوم------ بفتح القاف وضم--- الدال المخففة اي من راس او طرف الضان بفتح الضاد المعجمة وبالهمز جبل بارض دوس وهم قوم ابي هريرة واراد ابان ذلك---------------------------------------------------------------------- تحقير ابي هريرة وانه ليس في قدر من يشير بعطاء ولا منع 4238 ويذكر عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد انه سمع ابا هريرة يخبر سعيد بن العاص قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم لليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم قال ابان وانت به-ذا يا وبر تحدر من راس ضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابان اجلس فلم يقسم لهم انظر 2827 فتح عن الزبيدي هو----------------------- محمد بن الوليد حزم خيلهم بضم	2818	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10954	false	-1073805265942567983	80	273	406	1365	1500	300	لوبر بفتح الواو وسكون الباء الموحدة وفي اخره راء هو دويبة تشبه السنور وقيل اصغر من السنور لا ذنب لها لا يدجن في البيوت قال الخطابي واحسب انها تءكل لوجوب الفدية فيها عن بعض السلف وكانه حقر ابا هريرة ونسبه الي قلة القدرة علي القتال قوله تدلي اي نزل قوله--- من قدوم الضان بفتح القاف وتخفيف الدال المهملة ----------------والضان بالنون غير مهموز اسم------ جبل ل----دوس وقيل الضان الغنم و القدوم بفتح القاف الطرف كذا هو في رواية الاكثرين وفي رواية الاصيلي بضم القاف وقد مر تحقيقه في الجهاد في باب يقتل المسلم------------------ 4238 ويذكر عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد انه سمع ابا هريرة يخبر سعيد بن العاص قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم لليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم قال ابان وانت بهاذا يا وبر تحدر من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابان اجلس فلم يقسم لهم هذا وجه اخر في الحديث المذكور ذكر بصيغة التمريض عن محمد بن الوليد الزبيدي بضم --	10954	7112032055995250684	543	872.0	425	1008	53.869049072265625	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2819	true	6735583677125054303	134	235	645	1122	1444	300	عروة---------- عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم م-ما افاء الله عليه---------------------------------------------------------------- بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صد----قة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا الما-------------------------------------------ل واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان- عليها في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم	2819	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10277	false	8525516069749807990	171	282	907	1441	1523	300	عروة بن الزبير عن عاءشة ان فاطمة عليها السلا-----------------------------م ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من----- النبي صلي الله عليه وسلم فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما ياكل ال محمد من------------------- هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدق----ات النبي صلي الله عليه وسلم ا---------لتي كانت عليها في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	10277	7112032055995250684	389	660.5	303	605	64.29752349853516	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2819	true	6735583677125054303	25	61	116	286	1444	300	4239 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد قال اخبرني جدي ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال ابو هريرة يا رسول الله هذا قاتل ابن	2819	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10955	false	9102150587738129376	264	300	1352	1520	1520	300	4239 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يح-ء بن سعيد قال اخبرني جدي ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال ابو هريرة يا رسول الله هذا قاتل ابن-	10955	7112032055995250684	167	323.0	132	170	98.23529052734375	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2819	true	6735583677125054303	61	233	286	1112	1444	300	قوقل وقال ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تدادا من قدوم ضان ينعي علي امر-ا اكرمه الله بيدي ومنعه ان يهينني بيده انظر 2827 فتح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبر مبتدا وصف بق------------وله تدادا بمهملتين وهمزتين من الداداة وهي وقع الحجارة في السيل كانه يقول وبر هجم علينا وخبر المبتدا ينعي علي اي يعيب علي يقال نعي فلان علي فلان امرا اذا عابه به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4241 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله	2819	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10956	false	7267537102827498586	0	300	0	1444	1444	300	قوقل وقال ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تدادا من قدوم ضان ينعي علي امرءا اكرمه الله بيدي ومنعه ان يهينني بيده هذا وجه اخر للحديث السابق اخرجه عن موسي بن اسماعيل ابي سلمة المنقري التبوذكي عن عمرو بن يحيي بن سعيد عن جده سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قوله هذا اشار به ابو هريرة الي ابان بن سعيد وقال هذا قاتل نعمان بن قوقل وقد ذكرنا انه قتله يوم احد قوله واعجبا قد مر تفسيره عن قريب وزاد هنا لفظ لك قوله وبر مبتدا وتخصص بالصفة وهي قوله تدادا وقوله ينعي بفتح الياء وسكون النون وفتح العين المهملة---------------------------------------------- اي يعيب علي يقال نعي فلان علي فلان امرا اذا عابه به وفي رواية ابي داود عن حامد بن يحيي عن سفيان يعيرني قوله امرا اراد به النعمان بن قوقل قوله اكرمه الله حيث صار شهيدا علي يدي قوله ومنعه اي ومنع هذا المرء وهو النعمان قوله ان يهينني اي بالاهانة بيده فان النعمان لو قتل ابان بن سعيد كان له خزي واهانة في الدارين لانه يوم احد لم يكن مسلما ويروي فلم يهني بضم الياء وكسر الهاء وتشديد النون واصله يهينني فادغمت احدي النونين في الاخري 4241 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله-	10956	7112032055995250684	712	1330.5	561	1491	47.7531852722168	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2819	true	6735583677125054303	233	300	1112	1444	1444	300	عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذ-لك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك-	2819	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10957	false	-4198834756131258402	0	67	0	334	1500	300	عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذالك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك	10957	7112032055995250684	332	654.0	266	334	99.40119934082031	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2820	true	-7507746199097758945	0	199	0	990	1503	300	الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا احد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر فتشهد علي فقال انا قد عرفنا فضلك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ول-كنك استبددت علينا بالامر وكنا نري لقرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم نصيبا حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من ه-ذه الاموال فلم ال فيها عن الخير ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر الظهر رقي علي المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق ابي بكر وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نري لنا في ه-ذا الامر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قريبا حين راجع الامر -المعروف	2820	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10957	false	-4198834756131258402	67	264	334	1318	1500	300	الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا احد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر فتشهد علي فقال انا قد عرفنا فضلك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولاكنك استبددت علينا بالامر وكنا نري لقرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم نصيبا حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني------- من هاذه الاموال فلم ال فيها عن الخمر ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر الظهر رقي علي المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق ابي بكر وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نري لنا في هاذا الامر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا--- انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قريبا حين راجع الامر بالمعروف	10957	7112032055995250684	979	1923.0	782	994	98.4909439086914	192	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2821	true	-4227733625828758465	118	185	578	911	1443	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل--------------- عن سعيد -بن المسيب عن ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	2821	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07384	false	3566649722548454689	121	199	589	975	1476	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمان عن سعيد ابن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	7384	7112032055995250684	332	613.5	265	387	85.78811645507812	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2821	true	-4227733625828758465	114	236	554	1143	1443	300	حدثنا اسماعيل--------- قال -حدثني مالك عن عبد المجيد بن سهيل----------------------- عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعم-ل رجلا علي خيبر فجاءه ب-تمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصا---------عين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنيبا انظر 2202 مسلم 1593 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس عن عبد المجيد اي ابن سهيل استعمل رجلا هو سواد بن غزية بع الجمع هو نوع ردء من التمر ومر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث في ---------البيوع في باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه ------4247 وقال عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد	2821	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07634	false	-6409145374922740691	23	171	116	873	1512	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمان ابن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمعل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال----------------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنينا وقال في الميزان مثل ذلك مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم قال لعامل خيبر بع الجمع بالدراهم ثم ابتع اي اشتر بالدراهم جنيبا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا توكيل في البيع والشراء وبيع الطعام بالطعام يدا بيد مثل الصرف سواء وهو شبهه في المعني ويكون بيع الدرهم بالدرهم والدينار بالدينار كذلك اذ لا قاءل بالفصل والحديث مضي في كتاب البيوع في باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه فانه اخرجه هناك ع--ن قتيبة عن مالك عن عبد المجيد	7634	7112032055995250684	368	457.0	290	945	38.94179916381836	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2821	true	-4227733625828758465	20	79	98	377	1443	300	قلنا الان نشبع من التمر فتح حرمي اي ابن عمارة العتكي الان نشبع من التمر اي لكثرة ما كان فيها من النخل---------------------------------------------------------- 4243 حدثنا الحسن حدثنا قرة بن حبيب حدثنا عبد الرحم-ن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال ما شبعنا حتي فتحنا خيبر فتح الحسن اي -------------------ابن محمد بن الصباح الزعفراني	2821	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10960	false	1816801266314057233	194	262	1030	1371	1569	300	قلنا الان نشبع من التمر فيه شيءان الاول فيه دلالة علي ----------------------كثرة التمر والنخيل في خيبر والثاني فيه دلالة علي انهم كانوا في قلة عيش قبل فتح خيبر 4243 حدثنا الحسن حدثنا قرة بن حبيب حدثنا عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ما شبعنا حتي فتحنا خيبر مطابقته للترجمة ظاهرة والحسن هو ابن محمد بن الصباح الزعفراني	10960	7112032055995250684	200	327.0	157	363	55.09642028808594	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2821	true	-4227733625828758465	0	25	0	122	1443	300	بن بشار حدثنا حرمي حدثنا شعبة قال اخبرني عمارة عن عكرمة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما فتحت خيبر قلنا الان نشبع من التمر	2821	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10960	false	1816801266314057233	95	121	489	617	1569	300	بن بشار حدثنا حرمي حدثنا شعبة قال اخبرني عمارة عن عكرمة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما فتحت خيبر قلنا الان نشبع من التمر	10960	7112032055995250684	122	236.5	97	128	95.3125	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2821	true	-4227733625828758465	81	227	385	1100	1443	300	باب استعمال النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل خ---------------------------------------------------------------------------يبر باب ساقط من نسخة استعمال النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل خيبر اي استعماله رجلا علي اهلها بعد فتحها لتنمية الثمار 4245 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد المجيد بن سهيل عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا انظر 2202 مسلم 1593 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس عن عبد المجيد اي ابن سهيل استعمل رجلا هو سواد بن غزية بع الجمع هو نوع ردء من التمر ومر الحديث--- في البيوع في باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه	2821	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10961	false	-4102940331685255332	58	191	300	965	1491	300	باب استعمال النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل خيبر span اي هذا باب في بيان استعمال النبي صلي الله عليه وسلم رجلا علي اهل خيبر ب-------------------------------------------------------------------------------------------د فتحها لقسم-ة الثمار -----حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد المجيد بن سهيل عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل -----بن ابي اويس --وعبد المجيد ----بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني و-------------------------الحديث مر في البيوع في باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه	10961	7112032055995250684	515	917.0	409	799	64.45556640625	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2821	true	-4227733625828758465	129	300	626	1443	1443	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا انظر 2202 مسلم 1593 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس عن عبد المجيد اي ابن سهيل استعمل رجلا هو سواد بن غزية بع الجمع هو نوع ردء من التمر ومر الحديث--- في البيوع في باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4247 وقال عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن سعيد ان ابا سعيد وابا هريرة حدثاه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي من الانصار الي خيبر فامره عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وعن عبد المجيد عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة وابي سعيد مثله ----------------------------------------------------------------------انظر 2202 مسلم 1593 فتح اخا بني عدي هو سواد بن غزية AUTO 40-------------------------------- باب معاملة النبي صلي الله عليه وسلم اهل خيبر------- باب-------- معاملة النبي صلي-	2821	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10962	false	-4419163357454526796	0	281	0	1405	1509	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا مطابقته للترجمة ظاهرة و-اسماعيل ----بن ابي اويس --وعبد المجيد ----بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني و-------------------------الحديث مر في البيوع في باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه فانه اخرجه هناك عن قتيبة عن مالك الي اخره قوله رجلا هو سواد بن غزية من بني عدي بن النجار الانصاري قوله جنيب بفتح الجيم وكسر النون وهو نوع من التمر الغريب وهو اجود تمورهم قوله بالثلاثة بدل من الصاعين قوله بع الجمع وهو نوع ردء من التمر وقيل هو الاخلاط منها قوله ثم ابتع اي ثم اشتر وقد مر الكلام فيه مستوفي هنالك 4247 وقال عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن س------------عيد وابا هريرة حدثاه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي من الانصار الي خيبر فامره عليها عبد العزيز بن محمد هو الدراوردي وعبد المجيد هو ابن سهيل شيخ مالك وسعيد هو ابن المسيب وهذا تعليق وصله ابو عوانة والدارقطني من طريق الدراوردي قوله بعث اخا بني عدي هو سواد بن غزية المذكور قوله فامره بتشديد الميم اي جعله اميرا عليها وعن عبد المجيد عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة وابي سعيد مثله هذا معطوف علي الذي قبله وهو عبد العزيز الدراوردي عن عبد المجيد فيه شيخان احدهما سعي-----------------------------د بن المسيب والاخر ابو صالح السمان واسمه ذكوان 41 باب معاملة النبي صلي الله عليه وسلم اهل خيبر اي هذا باب في بيان معاملة النبي صلي	10962	7112032055995250684	661	1151.5	524	1483	44.571815490722656	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2822	true	6958548190927115258	179	290	881	1406	1451	300	غزوة زيد بن حارثة باب ساقط من نسخة غزوة زيد بن حارثة اي بيانها---------------------------------- 4250 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا سفيان بن سعيد حدثنا عبد الله -بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة علي قوم فطعنوا في امارته فقال ان تطعنوا في امارته فقد طعنتم في امارة ابيه من قبله وايم الله لقد كان خليقا للامارة وان كان من احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده انظر 3730 مسلم 2426 فتح سفيان بن سعيد هو الثوري اسامة اي ابن زيد فطعنوا اي بعض القوم في امارته بكسر الهمزة ومر الحديث--------------- في باب مناقب زيد بن حارثة	2822	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10964	false	-3924383651305827595	2	111	8	544	1491	300	غزوة زيد بن حارثة بالحاء المهملة والثاء المثلثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم ووالد اسامة بن زيد 4250 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا سفيان بن سعيد حدثنا عبد الله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة علي قوم فطعنوا في امارته فقال ان تطعنوا في امارته فقد طعنتم في امارة ابيه من قبله وايم الله لقد كان خليقا للامارة وان كان من احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده مطابقته للترجمة في قوله امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة علي قوم و---------------------------------------الحديث مضي في المناقب في باب مناقب زيد بن حارثة	10964	7112032055995250684	384	668.0	299	575	66.78260803222656	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2823	true	-5479225918141560387	39	253	190	1203	1439	300	حدثني عبيد الله بن موس-ي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله ------عنه قال لما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا ه-ذا ما قاض-ي عليه محمد رسول الله قا--------------------لوا لا نقر لك بهذا لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيءا ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه امح رسول الله قال علي لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب ه-ذا ما قاض-ي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع -----من اصحابه احدا ان اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومض-ي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مض-ي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقض-ي بها النبي صلي	2823	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08547	false	-2337743741788188611	96	300	508	1484	1484	300	حدثنا عبيد الله بن موساي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله تعالي عنه قال---- اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هاذا ما قاضاي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها ف---لو نعلم انك رسول الله ما منعناك لا-----كن انت محمد بن عبد الله ق-ال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي------------------------- امح رسول الله قال---- لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتا---------------ب فكتب هاذا ما قاضاي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة --سلاح الا------ في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه-------- اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضاي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضاي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا------ عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضاي بها النبي صلي-	8547	7112032055995250684	914	1661.0	720	1056	86.55303192138672	175	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2823	true	-5479225918141560387	150	178	706	829	1439	300	هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب وان ------------------------------------------------------------------لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا	2823	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08549	false	6638878620491598707	68	109	349	534	1476	300	هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة هذا اشارة الي ما في الذهن مبتدا وقوله ما قاضي خبره ومفسر له وقوله لا يدخل تفسير للتفسير قوله وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه لا ----	8549	7112032055995250684	93	168.5	71	189	49.20634841918945	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2823	true	-5479225918141560387	17	263	83	1260	1439	300	صلي الله عليه وسلم قاضي فيها قريشا اي صالحهم فيها لا لانها قضاء عن عمرة اخري ذكره اي حديث عمرة القضاء 4251 حدثني عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال لما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله قالوا لا نقر لك بهذا لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيءا ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه امح رسول الله قال علي لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع من اصحابه احدا ان اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي	2823	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10966	false	-7484657022804466553	64	300	310	1438	1438	300	صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه يا عمر لهذا اشد عليهم من وقع النبل---------- 4251 حدثني عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال لما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة بابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله قالوا لا نقر--- بهذا لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيءا ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي------------------------- امخ رسول الله قال علي لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي----- محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع من اصحابه----- ان اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي-	10966	7112032055995250684	1064	2032.0	838	1177	90.39932250976562	218	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2824	true	1336899801455700602	227	300	1126	1473	1473	300	حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما جالس الي حجرة عاءش---------------------------------------------------------------------ة ثم قال--- كم اعتمر النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اربعا انظر 1775 مسلم 1255 فتح جرير اي ابن عبد الحميد الرازي عن منصور اي ابن المعتمر عن مجاهد اي ابن جبر 4254 ثم سمعنا استنان عاءشة -----------------------قال عروة ي--------ا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد-	2824	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06325	false	6395447972453407124	178	258	834	1226	1426	300	حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا اناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال و---------------------------------------------------------------------سمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد	6325	7112032055995250684	237	378.5	186	461	51.409976959228516	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2824	true	1336899801455700602	113	198	554	981	1473	300	حدثني محمد بن رافع حد----ثنا سريج حدثنا فليح ح وحدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني ابي حدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	2824	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08554	false	7584858370341126578	127	202	633	1012	1541	300	حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا سريج -----------------------------------بن النعمان قال---------- حدثنا فليح---------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما--- اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	8554	7112032055995250684	360	666.0	287	437	82.3798599243164	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2824	true	1336899801455700602	112	157	549	767	1473	300	4252 حدثني محمد بن رافع حدثنا سريج حدثنا فليح ح---- وحدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني ابي حدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين	2824	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10971	false	4031607447518651494	254	300	1273	1494	1494	300	4252 حدثني محمد بن رافع حدثنا سريج حدثنا فليح ح قال وحدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني ابي حدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين-	10971	7112032055995250684	217	422.5	173	222	97.74774932861328	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2824	true	1336899801455700602	157	198	767	981	1473	300	البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	2824	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10972	false	5887436361300930590	0	41	0	214	1519	300	البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	10972	7112032055995250684	214	428.0	173	214	100.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2824	true	1336899801455700602	221	300	1097	1473	1473	300	4253 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة ثم قال كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا انظر 1775 مسلم 1255 فتح جرير اي ابن عبد الحميد الرازي عن منصور اي ابن المعتمر عن مجاهد اي ابن جبر 4254 ثم سمعنا استنان عاءشة قال عروة يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد-	2824	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10973	false	-7558334448692235379	3	63	17	305	1450	300	4253 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة ثم قال كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهم في رجب----------------------------------------------------------------------------------------- ثم سمعنا استنان عاءشة قال عروة يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد	10973	7112032055995250684	276	527.5	218	377	73.20954895019531	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2825	true	4054455632359781781	112	211	543	1035	1487	300	الحديث في غزوة الحديبية 4256 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم قال ابو عبد الله وزاد ابن سلمة عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم لعامه الذي استامن قال ا--------رملوا	2825	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05977	false	-6444101594892735142	34	128	179	655	1557	300	الحركة في مشيه 2061 حد---------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم -الحديث 2061 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث ان المذكور فيه انه---------------------- صلي الله عليه وسلم --امر القادمين معه الي مكة ان يرملوا	5977	7112032055995250684	373	661.5	295	510	73.13725280761719	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2825	true	4054455632359781781	0	65	0	314	1487	300	الرحم-ن ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر-------------- فقالت ما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط انظر 1776 مسلم 1255 فتح استنان عاءشة اي حس مرور السواك علي اسنانها الا تسمعين وفي نسخة الم تسمعي ابو عبد الرحمن كنية ابن عمر ومر -----الحديث------------- في الحج في باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم	2825	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10973	false	-7558334448692235379	63	118	305	577	1450	300	الرحمان ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر احداهن في رجب فقالت ما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اربعا لان احداه---------------------------------------------------------------------------ن عمرة القضاء والحديث مضي باتم منه في الحج في باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم	10973	7112032055995250684	193	309.5	152	347	55.619598388671875	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2825	true	4054455632359781781	13	104	65	506	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط انظر 1776 مسلم 1255 فتح استنان عاءشة اي حس مرور السواك علي اسنانها الا تسمعين وفي نسخة الم تسمعي ابو عبد الرحمن كنية ابن عمر ومر------------ الحديث في الحج----------------------------------------------------------- في باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم 4255 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد سمع ابن ابي اوفي يقول لما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم سترناه من غلمان المشركين ومنهم ان يءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2825	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10973	false	-7558334448692235379	190	277	926	1332	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم اي حاضر عنده قول-ه وما اعتمر في رجب قط هذا رد لقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر لما قاله في هذا الحديث اربع احداهن في رجب اي اربع عمر احداهن في شهر رجب وقد مر الكلام فيه في باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم 4255 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد سمع ابن ابي اوفي يقول لما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم سترناه من غلمان المشركين ومنهم ان يءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	10973	7112032055995250684	299	535.5	234	512	58.3984375	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2825	true	4054455632359781781	79	235	380	1161	1487	300	ابن ابي اوفي يقول لما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم سترناه من غلمان المشركين ومنهم ان يءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 1600 فتح سف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان اي ابن عيينة ومر الحديث في غزوة الحديبية 4256 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم قال ابو عبد الله وزاد ابن سلمة عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم لعامه الذي استامن قال ارملوا ليري المشركون قوتهم والمشركون من قبل قعيقعان انظر 1602 مسلم 1266 فتح عن ايوب اي السختياني ومر الحديث------------------------ في باب كيف كان بدء الرمل	2825	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10974	false	-2344789575595719416	53	187	260	931	1525	300	ابن ابي عمر عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بلفظ لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وطاف بالبيت في عمرة القضية كنا نستره من السفهاء والصبيان مخافة ان يءذوه وفي لفظ الاسماعيلي كنا نستره من صبيان اهل مكة لا يءذونه----------------------- 4256 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم مطابقته للترجمة تءخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قوله قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اي مكة لاجل عمرة القضاء والحديث قد مر في الحج في باب كيف كان بدء الرمل	10974	7112032055995250684	387	669.0	306	961	40.27054977416992	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2825	true	4054455632359781781	140	218	673	1080	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنع----------------------------------------------------------------------------------------ه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم قال ابو عبد الله- وزاد ابن سلمة عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم لعامه الذي استامن قال ارملوا ليري المشركون قوتهم والمشركون من قبل قعيقعان	2825	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10975	false	-8699527613175712668	59	136	303	692	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو فاعله قلت هذا ليس بصحيح وليس في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------يمنعه ضمير مستتر وانما الضمير البارز فيه يرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم وفاعل يمنع هو قوله ان يامرهم اي بان يامرهم وكلمة ان مصدرية والتقدير هو الذي ذكرناه الان وزاد ابن سلمة عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم لعامه الذي استامن قال ارملوا ليري المشركون قوتهم والمشركون من قبل قعيقعان	10975	7112032055995250684	218	355.5	173	496	43.95161437988281	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2825	true	4054455632359781781	201	286	981	1403	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعامه الذي استامن قال ارملوا ليري المشركون قوتهم والمشركون من ق--------------بل قعيقعان انظر 1602 مسلم 1266 فتح عن ايوب اي السختياني ومر الحديث في باب كيف كان بدء الرمل 4257 حدثني محمد عن سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما سعي النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته انظر 1602 مسلم 1266 فتح محمد اي ---------ابن سلا------------------م عن عمرو اي ابن دين-ار عن عطاء اي ابن رباح	2825	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10975	false	-8699527613175712668	213	290	1111	1471	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم قوة المسلمين قوله----------------------------------------- من قبل اي من جهة جبل قعيقعان وكانوا مشرفين من عليه----------------------------------------------------------- 4257 حدثني محمد عن سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما سعي النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته هذا وجه اخر عن ابن عباس اخرجه عن محمد هو ابن سلام عن سفيان بن عيينة عن عمرو ----بن دين ار عن عطاء بن ابي رباح	10975	7112032055995250684	246	416.5	191	464	53.017242431640625	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2826	true	-7677952271207160841	9	79	49	387	1401	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميم-----ونة وهو محرم--------- وبني بها وهو حلال وماتت بسرف انظر 1837 مسلم 1410 فتح بسرف--------------------------------------- موضع بين الحرمين ومر الحديث في الحج في باب تزويج المحرم 4259 قال ابو عبد الله وزاد ابن اسحاق حدثني ابن ابي نجيح وابان بن صالح عن عطاء ومجاهد عن ابن عباس قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة في عمرة القضاء	2826	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10976	false	-7933453882256447622	95	171	475	844	1480	300	عن ع-طاء عن ابن عباس ------ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم وليس فيه وبني بها الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك وسرف بفتح السين المهملة وكسر الراء وبالفاء قال الكرماني موضع بين الحرمين قلت علي ستة اميال من مكة-------------- 4259 قال ابو عبد الله وزاد -بن اسحاق حدثني ابن ابي نجيح وابان بن صالح عن عطاء ومجاهد عن ابن عباس قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة في عمرة القضاء	10976	7112032055995250684	242	388.0	186	391	61.892581939697266	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2826	true	-7677952271207160841	9	79	49	387	1401	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميم-----ونة وهو محرم--------- وبني بها وهو حلال وماتت بسرف انظر 1837 مسلم 1410 فتح بسرف--------------------------------------- موضع بين الحرمين ومر الحديث في الحج في باب تزويج المحرم 4259 قال ابو عبد الله وزاد ابن اسحاق حدثني ابن ابي نجيح وابان بن صالح عن عطاء ومجاهد عن ابن عباس قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة في عمرة القضاء	2826	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10977	false	4159867517338784392	22	98	114	483	1493	300	عن ع-طاء عن ابن عباس ------ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم وليس فيه وبني بها الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك وسرف بفتح السين المهملة وكسر الراء وبالفاء قال الكرماني موضع بين الحرمين قلت علي ستة اميال من مكة-------------- 4259 قال ابو عبد الله وزاد -بن اسحاق حدثني ابن ابي نجيح وابان بن صالح عن عطاء ومجاهد عن ابن عباس قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة في عمرة القضاء	10977	7112032055995250684	242	388.0	186	391	61.892581939697266	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2826	true	-7677952271207160841	180	219	848	1022	1401	300	-----ساقط من نسخة 4261 اخبرنا احمد بن ابي بكر حدثنا مغيرة بن عبد الرحم-ن عن عبد الله بن سعيد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة	2826	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10978	false	5094336585562057980	262	300	1362	1534	1534	300	كانت سنة سبع----- 4261 اخبرنا احمد بن ابي بكر حدثنا مغيرة بن عبد الرحمان عن عبد الله-بن سع-د عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة-	10978	7112032055995250684	160	298.0	125	180	88.88888549804688	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2826	true	-7677952271207160841	269	300	1261	1401	1401	300	4262 حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة-	2826	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10979	false	2246521818634901135	224	255	1182	1322	1544	300	4262 حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رض- الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة	10979	7112032055995250684	139	268.0	109	141	98.58155822753906	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2826	true	-7677952271207160841	219	266	1022	1247	1401	300	مءتة زيد بن حارثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتل زيد فجعفر وان قتل جعفر فعبد الله بن رواحة قال عبد الله كنت فيهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفر بن ابي طالب فوجدناه في القتلي ووجدنا ما في جسده بضعا وتسعين من طعنة ورمية	2826	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10979	false	2246521818634901135	0	46	0	224	1544	300	موتة زيد بن حارثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتل زيد فجعفر وان قتل جعفر فعبد الله بن رواحة قال عبد الله كنت فيهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفر بن ابي طالب فوجدناه في القتلي ووجدنا ما-في جسده بضعا وتسعين من طعنة ورمية	10979	7112032055995250684	223	440.0	177	225	99.11111450195312	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2827	true	-82685935247563973	52	179	262	873	1448	300	حدثنا عبد الوهاب قال سمعت- يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله------ عنها تقول لما جاء قتل ا---بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر قال وذكر بكاءهن فامره -ان ينهاهن قال فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انه- لم يطعنه قال فامر ايضا ف--------------ذهب ثم اتي فقال والله لقد غ----------لبننا--------------------- فزعمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت تف-عل وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء انظر	2827	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04998	false	2123430778570593209	68	187	335	917	1480	300	حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول لما جاء قتل زيد بن حارثة وجعفر------------ وعبد الله بن رواحة-------------- جلس----- النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن----------- وانا اطلع------------------- من شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر و----ذكر بكاءهن فامره بان ينهاهن ف----ذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يطعنه---- فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن حوشب فزعمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب----------- فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت بفاعل وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء انظر	4998	7112032055995250684	501	849.0	395	671	74.66468048095703	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2827	true	-82685935247563973	0	42	0	200	1448	300	للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله ع------------------------------ليهم انظر 1246 فتح سيف من سيوف الله-------------- هو خالد بن	2827	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10324	false	5433343769666062150	25	72	112	337	1457	300	للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ------- سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم مطابقته للترجمة في قوله حتي------------ اخذ سيف من سيوف الله واحمد بن واقد هو احمد بن	10324	7112032055995250684	174	311.0	135	244	71.31147766113281	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2827	true	-82685935247563973	0	32	0	158	1448	300	للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	2827	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10979	false	2246521818634901135	255	287	1322	1480	1544	300	للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	10979	7112032055995250684	158	316.0	126	158	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2827	true	-82685935247563973	41	166	197	811	1448	300	بن الوليد ومر الحديث في الجناءز والجهاد وغيرهما 4263 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل ابن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر قال وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن قال فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انه لم يطعنه قال فامر ايضا فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبننا فزعمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك فوالله ما	2827	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10980	false	3870121967757097203	177	300	911	1504	1504	300	بن الوليد رضي الله تعالي عنه 27--------------------3 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل ابن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر قال وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن قال فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انه لم يطعنه قال فامر ايضا فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبننا فزعمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك فوالله ما-	10980	7112032055995250684	575	1120.0	456	614	93.64820861816406	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2827	true	-82685935247563973	245	297	1176	1430	1448	300	4265 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس بن ابي حازم قال سمعت خالد بن الوليد يقول لقد انقطعت في يدي يوم مءتة تسعة اسياف فما بقي في يدي الا صفيحة يمانية 4266 فتح ابراهيم اي ابن المنذر الحزامي المدني وفي نسخة بدل ابراهيم ابو نعيم اي الفضل بن دكين	2827	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10982	false	-2439967645982513368	246	290	1250	1467	1523	300	4265 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس بن ابي حازم قال سمعت خالد بن الوليد يقول لقد انقطعت في يدي يوم موتة تسعة اسياف فما بقي في يدي الا ضعيفة يمانية مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم بضم النون------------------------------------- الفضل بن دكين	10982	7112032055995250684	175	326.0	137	254	68.89763641357422	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2827	true	-82685935247563973	199	230	973	1111	1448	300	حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا عمر بن علي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر قال كان ابن عمر اذا حيا ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين	2827	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10982	false	-2439967645982513368	75	106	397	535	1523	300	حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا عمر بن علي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر قال كان ابن عمر اذا حيا ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين	10982	7112032055995250684	138	276.0	107	138	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2828	true	-4577553392924026809	3	96	16	460	1484	300	4266 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال سمعت خالد ب-ن الوليد يقول لقد دق في يدي يوم مءتة تسعة اسياف وصبرت في يدي صفيحة لي يمانية انظر 4265 فتح عن اسماعي---------------------------------------------------ل اي ابن ابي خالد الاحمسي صفيحة اي سيف عريض-------- 4267 حدثني عمران بن ميسرة حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن عامر عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	2828	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10983	false	-5623980580561532773	34	139	199	699	1471	300	4266 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس---- سمعت خالد ابن الوليد يقول لقد دق في يدي يوم موتة تسعة اسياف وصبرت في يدي صعيفة لي يمانية هذا طريق اخر في حديث خالد ويحيي هو ابن سعيد القطان قوله دق علي صيغة المجهول اي تكسر قطعا قطعا قوله وصبرت اي لم تنقطع ولم تندق 4267 حدثني عمران بن ميسرة حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن عامر عن النعمان ان بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	10983	7112032055995250684	376	687.0	295	504	74.6031723022461	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2828	true	-4577553392924026809	71	161	341	779	1484	300	علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال------------------------------------- حين افاق---------------------------- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك 4268 فتح عن حصين اي ابن عبد الرحمن تعدد عليه اي تذكر محاسنه اانت كذلك همزة ا----لاستفهام--------- الانكاري 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------268 حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه انظر 4267 فتح قتيبة اي ا----------------------------بن سعيد ع---بثر ب-------------------سكون------ الموحدة وفتح------ المثلثة اي -------------ابن القاسم به-------------------------------------------------ذا اي بما مر -في الحديث	2828	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10984	false	-2704648366451174827	15	186	80	918	1475	300	علي عبد الله بن رواحة وتعدد بضم التاء من التعديد وهو ذكر اوصاف الميت ومحاسنه في اثناء البكاء قوله فقال اي عبد الله حين افاق من اغماءه مخاطبا لاخته عمرة ما قلت شيءا الا قيل--- انت كذلك ال--------------------------------------------------------------------همزة فيه للاستفهام علي سبيل الانكار اي قيل لي هذا الكلام علي سبيل الايذاء والاهانة وفي مرسل ابي عمران الجوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عاده يعني عبد الله فاغمي عليه فقال اللهم ان كان اجله قد حضر فيسر عليه والا فاشفه قال فوجد خفة فقال كان قد رفع مرزبة من حديد يقول انت كذا فلو قلت نعم لقمعني بها 4268 حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه هذا طريق اخر في حديث النعمان بن بشير اخرجه عن قتيبة بن سعيد عن عبثر بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة وفتح الثاء المثلثة وبالراء في اخره ابن القاسم الكوفي عن حصين بن عبد الرحمن عن عامر الشعبي قوله بهذا اي بما ذكر في الحديث	10984	7112032055995250684	280	392.5	219	909	30.80307960510254	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2828	true	-4577553392924026809	224	300	1100	1484	1484	300	4269 حدثني عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا حصين اخبرنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد رضي الله عنهما يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا ال-ه الا الله فكف الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا فما-	2828	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10985	false	-4747362064607124686	52	129	236	622	1519	300	4269 حدثني عمرو بن محمد حدثنا هشين اخبرنا حصين اخبرنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد رضي الله عنهما يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا ال ه الا الله فكف الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا فما	10985	7112032055995250684	381	749.0	306	386	98.70466613769531	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2828	true	-4577553392924026809	225	299	1105	1481	1484	300	حدثني عمرو بن محمد حدث--نا هشيم اخبرنا حصين اخبرنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد--------- رضي الله عنهما يقو----ل بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة------------- فصبحنا القوم فهزمناهم---- ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم ف----لما غشيناه قال لا اله الا الله---- فكف الا----نصاري فطعنته برمحي حتي قتلته ف----لما قدمنا بلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال--- يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله---- قلت------------------ كان متعوذا	2828	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14701	false	5721142782432038180	152	245	755	1211	1485	300	حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا هشيم اخبرنا حصين حدث-نا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة قال فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم قال فلما غشيناه قال لا اله الا الله قال فكف عنه الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا	14701	7112032055995250684	356	604.5	283	457	77.89934539794922	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2829	true	7862665135846581887	52	142	252	684	1448	300	حتي تمنيت الخ قاله علي سبيل المبالغة لا---- الحقيقة 427------------------------------------------0 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع يقول غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات وخرجت فيما يبعث من البعوث تسع غزوات مرة علينا ابو بكر ومرة علينا اسامة 4273 مسلم 1815 فتح حاتم اي----------------------------------- ابن اسماعيل المدني مرة علينا اي مرة يبعث علينا 4271 وقال عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة يقول------------------------------------------------------------- غزوت- مع النبي صلي الله عليه وسلم	2829	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10986	false	-1684404200990496668	178	280	909	1418	1536	300	حتي تمنيت الي اخره وهو ل-----لمبالغة لا علي الحقيقة ويقال معناه انه كان يتمني اسلاما لا ذنب في 280 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع يقول غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات وخرجت فيما يبعث من البعوث تسع غزوات مرة علينا ابو بكر ومرة علينا اسامة مطابقته للترجمة في قوله ومرة علينا اسامة وحاتم بالحاء المهملة ابن اسماعيل -------------------------------------------قد مر عن قريب وكذلك-------------- يزيد بن ابي عبيد مولي---- سلمة بن الاكوع واخرجه مسلم ايضا عن قتيبة في المغازي قوله سبع غزوات وهي غزوته مع النبي صلي الله عليه وسلم	10986	7112032055995250684	310	507.0	239	575	53.91304397583008	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2829	true	7862665135846581887	88	247	428	1195	1448	300	وخرجت فيما يبعث من البعوث تسع غز--------------------------------------------------------------------------------------وات م------رة علينا ابو بكر ومرة علينا-------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة 4273 مسلم 1815 فتح حاتم ا--------ي ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل المدني مرة علينا اي مرة يبعث علينا 4271----------------------------------------------------- وقال عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة يقول غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات وخرجت فيما يبعث من البعث تسع غزوات علينا مرة ابو بكر ومرة اسامة انظر 4270 مسلم 1815 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4272 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال غز-وت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات وغزوت مع ابن حارثة استعمله علينا انظر 4270 مسلم 1815 فتح ا-بن الاكوع ساقط من نسخة 4-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------273 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حماد بن مسعدة عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات فذكر خيبر والحديبية ويوم حنين ويوم القرد قال يزيد ونسيت بقيتهم	2829	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10987	false	2914138640782627194	0	283	0	1385	1470	300	وخرجت فيما يبعث من البعوث وهو جمع بعث وهو الجيش سمي به لانه يبعث ثم يجمع واصله من البعث الذي بمعني الارسال قوله تسع غزوات منها سرية ابي------ بكر الصديق الي بني فزارة ذكره مسلم وسريته ايضا الي بني كلاب ذكره ابن سعد وبعثه الي الحج سنة تسع ومنها سرية اسامة التي وقع ذكرها في الباب وسريته الي ابني بضم الهمزة وسكون الباء الموحدة ثم نون مقصورا وهي من نواحي البلقاء وذلك في صفر فهذه الخمس التي ذكرها اصحاب المغازي ولم يذكروا غيرها علي ان في بعض الروايات لم يذكر عدد في البعوث قوله اسامة هو ابن زيد بن حارثة وقال عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة يقول غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات وخرجت فيما يبعث من البعث تسع غزوات علينا مرة ابو بكر ومرة اسامة عمر بن حفص من شيوخ البخاري وربما يروي عنه بواسطة وهنا ذكره معلقا ووصله ابو نعيم في المستخرج من طريق ابي بشر اسماعيل بن عبد الله عن عمر بن حفص به 4272 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال غز وت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات وغزوت مع ابن حارثة استعمله علينا هذا طريق اخر في حديث سلمة بن الاكوع وهذا هو الخامس عشر من ثلاثيات البخاري قوله استعمله اي جعله اميرا علينا هكذا رواه البخاري مبهما عن شيخه ولعل وجه الابهام لمخالفته بقية روايات الباب في تعيين اسامة 4273 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حماد بن مسعدة عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات فذكر خيبر والحديبية ويوم حنين ويوم القرد قال يزيد ونسيت بقيتهم	10987	7112032055995250684	625	1038.5	484	1391	44.931705474853516	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2830	true	-4308085165490111132	33	229	160	1132	1487	300	رافع يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقا---------ل انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس بمكة من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امر-ا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات----- يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله--------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله----------- اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2830	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09106	false	-5149582874595083426	0	198	0	981	1503	300	رافع قا-ل سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من----- المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرءا ملصقا في قريش و---------------لم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت كفرا ولا ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------قد صدقكم -قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق قا-ل انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي--- اهل بدر- فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	9106	7112032055995250684	893	1608.0	711	1039	85.94802856445312	159	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2830	true	-4308085165490111132	0	102	0	527	1487	300	يخبرهم بغزو النبي صلي الله عليه وسلم---- عطف علي----- غزوة الفتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4274 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اخبرني الحسن بن محمد انه سمع عبيد الله بن ابي رافع يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة قلنا لها اخرجي الكتاب قالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا	2830	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10988	false	-1229720200652288079	143	300	732	1547	1547	300	يخبرهم بغزو النبي صلي الله عليه وسلم هذا عطف علي قوله غزوة الفتح والتقدير وفي بيان ما بعث به حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة يخبرهم بغزوة النبي صلي الله عليه وسلم والمبعوث منه الكتاب وصورته اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده نصره الله عليكم وانجز له وعده فانظروا لانفسكم والسلام 4274 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اخبرني الحسن بن محمد اله سمع عبيد الله بن ابي رافع يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظع-نة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا-خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة قلنا لها اخرجي الكتاب قالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا-	10988	7112032055995250684	522	1001.5	422	818	63.81418228149414	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2830	true	-4308085165490111132	102	291	527	1447	1487	300	فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق ه-ذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله السورة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق الممتحنة الي قوله فقد ضل سواء السبيل البقرة انظر 3007 مسلم 2494 فتح -سفيان اي ابن عيينة فان بها ظعينة اي امراة في هودج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمها سارة او كنود او لنلقين الخ ساقط من نسخة ومر الحديث------- في الجهاد في باب الجاسوس	2830	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10989	false	-6066172062015848225	0	214	0	1056	1490	300	فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرء ملصقا في قريش يقول كنت حلينا ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هاذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا ق-ال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله السورة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق الممتحنة الي قوله فقد ضل سواء السبيل الممتحنة مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو ابن عيينة والحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم يعرف ابوه بابن الحنفية قال الواقدي توفي زمن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه وعبيد الله بن ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم وابو رافع اسمه اسلم و---------------------------------------الحديث قد مضي في الجهاد في باب الجاسوس	10989	7112032055995250684	813	1528.5	645	1096	74.1788330078125	158	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2830	true	-4308085165490111132	129	291	656	1447	1487	300	يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امر-ا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون---- اهليهم واموالهم----- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عند-هم يدا يحمون قرابتي ولم افعله------------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني --------------اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل- الله------- اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله السورة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق الممتحنة -الي قوله فقد ضل سواء السبيل البقرة انظر 3007 مسلم 2494 فتح سفيان اي ابن عيينة فان بها ظعينة اي امراة في هودج اسمها سارة او كنود او لنلقين الخ ساقط من نسخة ومر الحديث في الجهاد في باب الجاسوس	2830	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12078	false	8848960394942008117	97	241	501	1219	1529	300	يا حاطب قال --------------------لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا من------ قريش و---------------لم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني م----ن النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه---- قد صدقكم فقال عمر------------- دعني يا رسول الله فاضرب عنقه فق-----------ال انه--- شهد بدرا وما يدريك لعلي الله عز وجل اطلع علي--- اهل بدر- فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لك قال عمر وونزلت فيه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم قال لا ادري الاية في الحديث او قول عمرو مطابقته للترجمة ظاهرة والترجمة هي ذكر السورة ووقع لابي ذر علي راس هذا الحديث باب لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء------------------------------------------------ الممتحنة فعلي هذا الترجمة ظاهرة والحديث يطابقها والحديث قد مضي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجهاد في باب الجاسوس	12078	7112032055995250684	413	604.0	326	994	41.54929733276367	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2830	true	-4308085165490111132	32	152	156	753	1487	300	ابي رافع ي---------قول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس بمكة من المشركين--------- يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امر-ا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من	2830	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12078	false	8848960394942008117	0	114	0	571	1529	300	ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهب------نا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس----- من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هاذا يا حاطب قال-------------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا من------ قريش--------------- ولم اكن من	12078	7112032055995250684	503	841.0	399	646	77.86377716064453	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2831	true	-8041618921272927806	5	164	25	777	1438	300	4275 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا غزوة الفتح في رمضان قال وسمعت سعيد بن المسيب يقول مثل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبيد الله بن عبد الله اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما قال صام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر انظر 1944 مسلم 1113 فتح عن عقيل اي ابن خالد الايلي غزوة الفتح اي فتح مكة الماء بدل من الكديد او عطف بيان له ومر الحديث في الصوم في باب اذا صام اياما من رمضان ثم سافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4276 حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال اخبرني الزهري عن عبيد الله -بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف وذلك	2831	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10992	false	-7212997580072876542	69	300	331	1498	1498	300	4275 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ع----باس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا غزوة الفت- في رمضان قال وسمعت ----ابن المسيب يقول مثل ذالك مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في الصيام وغيره قوله قال وسمعت ابن المسيب والقاءل هو الزهري وهو موصول بالاسناد المذكور وعن عبيد الله بن عبد الله اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما قال صام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ الكديد الماء الذي---- قديد وعسفان افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر هذا موصول بالاسناد المذكور وقد تقدم في كتاب------------------------------------------------------------------------------ الصوم في باب اذا صام اياما من رمضان ثم سافر واخرجه عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس قوله الكديد بفتح الكاف وكسر المهملة الاولي قوله الماء الذي بين قديد وعسفان بالنصب عطف بيان او بدل من الكديد وقديد بضم القاف مصغر القدو قال البكري قديد قرية جامعة كثيرة المياه والبساتين وبين قديد والكديد ستة عشر ميلا والكديد اقرب الي مكة وعسفان بضم العين وسكون السين المهملتين بالفاء هو موضع علي اربع برد من مكة 4276 حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال اخبرني الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف وذالك	10992	7112032055995250684	616	1129.0	484	1258	48.96661376953125	123	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2831	true	-8041618921272927806	164	206	777	989	1438	300	علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار هو ومن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد وهو ماء بين عسفان وقديد افطر وافطروا قال الزهري وانما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاخر فالاخر	2831	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10993	false	288642312775672509	0	42	0	212	1521	300	علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار هو ومن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد وهو ماء بين عسفان وقديد افطر وافطروا قال الزهري وانما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاخر فالاخر	10993	7112032055995250684	212	424.0	170	212	100.0	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2832	true	5231128949158960806	233	300	1134	1445	1445	300	اي السختياني 4279 حدثنا عل-ي بن ----عبد الله حدثنا جرير -----عن منصور عن مجاهد عن طا-وس عن ابن عباس--------------------- قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان---------- فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا---- ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة قال و----------كان ابن عباس يقول ---صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر-	2832	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06845	false	7704350450197617272	181	255	895	1243	1481	300	في الس----فر 8491 حدثنا موسي بن اسماعيل قال- حدثنا ابو عوانة عن منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال -خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا ب--------ماء فرفعه الي يديه ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	6845	7112032055995250684	247	353.0	188	371	66.57682037353516	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2832	true	5231128949158960806	0	79	0	394	1445	300	4277 حدثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد------- عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من لبن او ماء فوضعه علي راحته او علي راحلته ثم نظر الي الناس فقال المفطرون للصوام افطروا انظر 1944 مسلم 1113 فتح عبد الاعلي اي ابن عبد الله السامي خا--------------لد اي الحذاء خرج النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان الي حنين	2832	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10994	false	5705803537806122216	40	104	196	523	1508	300	4277 حدثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من لبن او ماء فوضعه علي راح--------------ته ثم نظر الي الناس فقال المفطرون للصوام اف-------------------------------------------------------------طروا مطابقته للترجمة من حيث ان خر----وجه صلي الله عليه وسلم--------- الي حنين	10994	7112032055995250684	291	527.0	231	415	70.1204833984375	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2832	true	5231128949158960806	194	300	959	1445	1445	300	حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 1944 مسلم 1113 فتح عبد الرزاق اي ابن همام الصنعاني معمر اي ابن راشد عن ابن عباس ساقط من نسخة عن ايوب اي السختياني 4279 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا ليريه الناس فافطر حتي قد-م مكة قال وكان ابن عباس يقول صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر-	2832	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10996	false	2897410297746203630	35	123	167	566	1429	300	حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة فذكر الحديث بطوله في--------------------------------------- فتح مكة ثم قال في اخره لم يجاوز به ايوب عن عكرمة-------------------------------------------------- 4279 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا ليريه الناس فافطر حتي قدقم مكة قال وكان ابن عباس يقول صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	10996	7112032055995250684	341	596.0	263	488	69.8770523071289	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2833	true	5032912296112502050	17	148	82	720	1453	300	في باب من افطر في السفر ليراه الناس AUTO 48 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اين ركز النبي صلي الله عليه وسلم الراية يوم الفتح باب ساقط من نسخة اين ركز النبي صلي الله عليه وسلم الراية يوم الفتح اي---------------------------------------------------------------------------- فتح مكة 4280 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه قال لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبلوا يسيرون حتي اتوا مر الظهران فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه لكانها نيران عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو فقال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركوهم فاخذوهم فاتوا	2833	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10996	false	2897410297746203630	140	300	651	1429	1429	300	في باب من افطر في السفر ليراه الناس فانه اخرجه هناك عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة عن منصور الي اخره ومر الكلام فيه هناك قوله ليريه بضم الياء من الاراءة والناس بالنصب مفعولة 49 باب اين ركز النبي صلي الله عليه وسلم الراية يوم ال-------------------------------------------------------------------فتح اي هذا باب يذكر فيه في اي مكان ركز النبي صلي الله عليه وسلم رايته اي نصبها يوم فتح مكة -288 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه قال لما صار رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبلوا يسيرون حتي اتوا مر الظهران فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه لكانها نيران عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو فقال ابو سفيان عمر- اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركوهم فاخذوهم فاتوا-	10996	7112032055995250684	559	1073.0	444	848	65.91981506347656	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2833	true	5032912296112502050	148	300	720	1453	1453	300	بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع النبي صلي الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة علي ابي سفيان فمرت كتيبة قال يا عباس من هذه قال هذه غفار قال ما لي ولغفار ثم مرت جهينة قال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك ومرت سليم فقال مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان قال الم تعلم ما قال-	2833	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10997	false	4309854259627105975	0	151	0	733	1462	300	بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع النبي صلي الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة علي ابي سفيان فمرت كتيبة قال يا عباس من هذه قال هذه غفار قال ما-لي ولغفار ثم مرت جهينة قال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك ومرت سليم فقال مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان قال الم تعلم ما قال	10997	7112032055995250684	732	1454.0	582	734	99.72752380371094	151	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2833	true	5032912296112502050	118	168	568	818	1453	300	لكانها نيران----- عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو فقال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركوهم فاخذوهم فاتوا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان فلما سار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل	2833	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10999	false	-5253849665485055987	134	244	654	1217	1502	300	لكانها نيران ليلة عرفة قوله ني--------------ران بني عمرو يعني خزاعة وعمرو هو ابن لحي قوله-------- من حر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------س رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الحاء المهملة وهو جمع حرسي وقال ابن الاثير الحرس خدم السلطان المرتبون لحفظه وحراسته وفي مراسيل ابي سلمة وكان حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم نفرا من الانصار وكان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه عليهم تلك الليلة فجاءا به اليه فقالوا جءناك بنفر اخذناهم من اهل مكة فقال عمر والله لو جءتموني بابي سفيان ما زدتم قالوا قد اتيناك بابي سفيان قوله عند حطم الخيل قال ابن الاثير في باب الحاء المهملة وفي حديث الفتح قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل	10999	7112032055995250684	83	-156.5	63	697	11.908178329467773	12	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2834	true	1035921483671504212	0	112	0	529	1456	300	سعد بن عبادة قال ما قال قا----ل كذا وكذا فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تك-سي فيه الكعبة قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون قال عروة واخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية انظر قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من كدا فقتل من خيل خالد بن الوليد رضي الله عنه يومءذ رجلان حبيش بن الاشعر وكرز بن جابر الفهري	2834	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10997	false	4309854259627105975	151	257	733	1237	1462	300	سعد بن عبادة قال ما قال قال قال كذا وكذا فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكتسي فيه الكعبة قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون قال عروة واخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ه--هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية----- قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من كدي فقتل من خيل خالد يو-----------------------مءذ رجلان حبيش بن الاشعر وكرز بن جابر الفهري	10997	7112032055995250684	496	959.5	391	534	92.88389587402344	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2835	true	-2172721961566310641	0	39	0	185	1423	300	مغفل يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة علي ناقته وهو يقرا سورة الفتح يرجع وقال لولا ان يجتمع الناس حولي لرجعت كما رجع 7540 مسلم 794 فتح -----ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك	2835	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11002	false	7993328276211723035	246	283	1262	1449	1534	300	مغفل يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة علي ناقته وهو يقرا سورة الفتح يرجع وقال لولا ان يجتمع الناس حولي لرجعت كما رجع مطابقته للترجمة ظاهرة وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك	11002	7112032055995250684	164	300.0	130	190	86.31578826904297	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2835	true	-2172721961566310641	0	148	0	692	1423	300	مغفل يقو---------ل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة علي ناقته وهو يقرا سورة الفتح يرجع وقال----------------------------------- لولا ان يجتمع الناس حولي لرجعت كما رجع 7540 مسلم 794 فتح ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي شعبة اي ابن الحجاج وقال اي معاوية بن قرة الراوي كما رجع اي ابن مغفل 4282 حدثنا سليمان بن عبد الرحم-ن حدثنا سعدان بن يحيي حدثنا محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد انه قال زمن الفتح يا رسول الله اين تنزل غدا قال النبي صلي الله عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من منزل انظر 1588 مسلم 1351 فتح 4283 ثم قال لا يرث المءمن الكافر ولا يرث الكافر المءمن قيل للزهري ومن ورث ابا طالب قال ورثه عقيل وطالب قال معمر عن الزهري اين تنزل غدا في حجته ولم يقل يونس حجته ولا زمن الفتح	2835	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11003	false	-5087522762996351188	111	240	532	1141	1462	300	مغفل هو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة علي ناقته---- يقرا سورة الفتح قال فقرا ابن مغفل ورجع في قراءته فقال معاوية لولا--------- الناس لاخبرتكم ذ--------------------------------------------------------لك الذي ذكره ابن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ 4282 حدثنا سليمان بن عبد الرحمان حدثنا سعدان بن يحيي حدثنا محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد انه قال زمن الفتح يا رسول الله اين تنزل غذا قال النبي صلي الله عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من منزل----------------------------- ثم قال لا يرث المءمن الكافر ولا يرث الكافر المءمن قيل للزهري ومن ورث ابا طالب قال ورثه عقيل وطالب قال معمر عن الزهري اين تنزل غدا في حجته ولم يقل يونس حجته ولا زمن الفتح	11003	7112032055995250684	503	896.0	392	737	68.24966430664062	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2835	true	-2172721961566310641	167	257	779	1218	1423	300	4284 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلنا ان شاء الله اذا فتح الله الخيف حيث تقاسموا علي الكفر انظر 1589 مسلم 1314 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع -شعيب اي ابن ابي حمزة -ابو الزناد هو عب-----------------د الله بن ذكوان عن عبد الرحمن اي ابن هرمز الاعرج الخيف------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انحدر عن غلظ الجبل تقاس------------------------------موا اي تحالفوا---------------------------------------------------------------------------------------------------- 4285 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن	2835	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11004	false	1234363621965664908	174	300	840	1512	1512	300	4284 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلنا ان شاء الله اذا فتح الله الخيف حيث تقاسموا علي الكفر مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان---- الحكم بن نافع وشعيب ----بن ابي حمزة وابو الزناد بالزاي والنون واسمه عبد الله بن ذكوان --وعبد الرحمن ----بن هرمز الاعرج قوله منزلنا مبتدا و الخيف خبره وعكس بعضهم فيه والخيف بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وبالفاء ما ارتفع عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء قوله حيث تقاسموا اي تحالفوا وذلك انهم تحالفوا علي اخراج الرسول وبني هاشم والمطلب من مكة الي الخيف وكتبوا بينهم الصحيفة المشهورة 4285 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن-	11004	7112032055995250684	372	633.5	294	687	54.14847183227539	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2835	true	-2172721961566310641	257	300	1218	1423	1423	300	ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد حنينا منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر انظر 1589----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1314 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4286 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك-	2835	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11005	false	-6497789144542402771	0	130	0	642	1496	300	ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد حنينا منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر هذا طريق اخر في حديث ابي هريرة عن موسي بن اسماعيل المعروف بالتبوذكي عن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن محمد بن مسلم الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن الي اخره قوله حين اراد حنينا يعني في غزوة الفتح وانما اراد النبي صلي الله عليه وسلم النزول في ذلك الموضع ليتذكر ما كانوا فيه فيشكر الله تعالي علي ما انعم به عليه يوم الفتح العظيم وتمكنهم من دخول مكة ظاهرا علي رغم من سعي في اخراجه منها ومبالغة في الصفح عن الذين اساءوا ومقابلتهم بالمن والاحسان 4286 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك	11005	7112032055995250684	188	333.0	148	642	29.283489227294922	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2836	true	1795420177931805453	195	237	925	1141	1460	300	ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما من الازلام فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله ل---------قد علموا ما ا------ستقسما بها قط ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل فيه	2836	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05974	false	4312766180437004637	0	41	0	219	1516	300	ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما--- الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بها -----فدخل البيت فكبر في نواحيه---------- ولم يصل فيه	5974	7112032055995250684	186	315.0	150	237	78.48101043701172	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2836	true	1795420177931805453	0	69	0	332	1460	300	عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله قال مالك ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فيما نري والله اعلم يومءذ محرما انظر 1846 مسلم 1357 -----------------ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تح المغفر----------- زرد ينسج---------- علي -قد-ر الراس--- يلبس تحته القلنسوة ابن -------------------------------------------------خطل هو عبد الله	2836	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11005	false	-6497789144542402771	130	247	642	1221	1496	300	عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله قال مالك ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فيما نري والله اعلم يومءذ محرما مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي بن قزعة بفتح القاف والزاي والعين المهملة الحجازي من افراده والحديث قد مر في الحج عن عبد الله بن يوسف عن مالك في باب دخول الحرم ومكة بغير احرام ومضي الكلام فيه هناك قوله المغفر بكسر الميم زرد ينسج من الدروع علي مقدار القلنسوة يلبس تحت- القلنسوة وفي رواية يحيي بن بكير عن مالك مغفر من حديد قوله ابن خطل هو عبد الله	11005	7112032055995250684	304	512.5	239	580	52.41379165649414	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2836	true	1795420177931805453	40	166	188	787	1460	300	صلي الله عليه وسلم في-----ما نري والله اعلم يومءذ----------------- محرما انظر 1846 مسلم 1357 فتح المغفر زرد ينسج علي قدر الراس يلبس تحته القلنسوة ابن خطل هو عبد الله 4287 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول البيت ستون وثلاث ماءة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد ---------------------------سبا انظر 2478 مسلم 1781 فتح -----------------ابن ابي نجيح هو ع--------بد الله --عن ابي--------------- معمر ----------هو عبد الله بن سخبرة عن عبد الله اي ابن مسعود يطعنها بضم العين علي الراجح ومر الحديث-------------- في كتاب المظالم في باب هل تكسر الدنان	2836	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11006	false	4549059567754557394	137	259	654	1261	1450	300	صلي الله عليه وسلم قوله فيما نري علي صيغة المجهول اي فيما نظن قوله محرما نصب لانه خبر لم يكن------------------------------------------------------------------------- 4287 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول البيت ستون وثلاث-ماءة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد مطابقته للترجمة ظاهرة وصدقة بن الفضل المروزي وابن عيينة سفيان بن عيينة وابن ابي نجيح بفتح النون عبد الله واسم ابي نجيح يسار وابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن سخبرة --وعبد الله هو ابن مسعود و-------------------------------الحديث اخرجه البخاري في كتاب المظالم في باب هل يكسر الدنان	11006	7112032055995250684	417	693.5	325	714	58.40336227416992	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2836	true	1795420177931805453	166	269	787	1295	1460	300	4288 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما من الازلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله لقد علموا ما استقسما بها قط ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل فيه تابعه معمر عن ايوب وقال وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 398 مسلم 1331 فتح اسحاق اي ابن منصور الكوسج عبد الصمد اي ابن عبد الوارث	2836	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11007	false	4104983666391779237	67	160	370	830	1510	300	4288 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما من الازلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله لقد علموا ما استقسما بها قط ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل فيه مطابقته للترجمة من حيث ان قدومه هذا مكة كان في سنة الفتح واسحاق هو ------------------------------------------ابن منصور ------وعبد الصمد هو ابن عبد الوارث	11007	7112032055995250684	393	746.0	311	508	77.3622055053711	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2836	true	1795420177931805453	89	145	423	685	1460	300	رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول البيت ستون وثلاث ماءة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل جاء ال---------------------حق وما يبدء الباطل وما يعيد سبا انظر 2478 مسلم 1781 فتح ابن ابي ن----------------------------------------------------------------------------جيح هو عبد الله --عن ابي---------------------------------------------------------- معمر ----------------هو عبد الله بن سخبرة	2836	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11720	false	-4670786188517246952	0	83	0	420	1511	300	رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة---------- وحول البيت ستون وثلاث ماءة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل -ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد---- انظر الحديث 8742 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة والحميدي عبد الله بن الزبير نسبته الي احد اجداده حميد وابن ابي نجيح هو عبد الله واسم ابي نجيح يسار ضد اليمين وفي بعض النسخ حدثنا ابن ابي نجيح وابو معمر بفتح الميمين واسمه عبد الله بن سخبرة	11720	7112032055995250684	215	343.0	168	435	49.425289154052734	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2837	true	8734917087467149247	12	137	53	647	1419	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اعلي مكة اي عام الفتح 4289 وقال الليث --------حدثني--------------------------------- يونس قال اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت ف-----دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فمكث فيه- نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس فكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة	2837	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09079	false	1156797859701682599	34	161	154	769	1499	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ولا يستنكف منه مما لم يستنكف وفيه فضل اسامة 8892 حدثني يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال يونس---- اخبرني نافع عن عبد الله------- رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت ففتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة------- وبلال وعثمان-------- فمكث فيها نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس وكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار--- الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة	9079	7112032055995250684	518	933.0	408	645	80.31007385253906	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2837	true	8734917087467149247	26	205	119	973	1419	300	حدثني يونس قال اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فمكث فيه نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس فكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة انظر 397 مسلم 1392 فتح من الحجبة اي حجبة الكعبة الذين معهم مفتاحها من سجدة اي من ركعة ومر الحديث في الجهاد في باب الردف علي الحمار 4290 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الهيثم بن خارجة حدثنا حفص بن ميسرة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء التي باعلي مكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعه ابو اسامة ووهيب في كداء	2837	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11009	false	-7991380465342718527	0	294	0	1464	1488	300	حدثني يونس قال اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فمكث فيه نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس فكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سجدة مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا تعليق وصله البخاري في الجهاد في باب الردف علي الحمار اخرجه هناك عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس بن يزيد الايلي الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله من الحجبة جمع حاجب قوله من سجدة اي من ركعة مطابقته للترجمة ظاهرة هذا تعليق وصله البخاري في الجهاد في باب الردف علي الحمار فانه اخرجه هناك عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس بن يزيد الايلي الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله من الحجبة جمع حاجب قوله من سجدة اي من ركعة 297 حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا حفص بن ميسرة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء التي باعلي مكة مطابقته للترجمة ظاهرة والهيثم بفتح الهاء وسكون الياء اخر الحروف وفتح الثاء المثلثة ابن خارجة ضد الداخلة ابو احمد الخراساني المروزي سكن بغداد ومات بها سنة سبع وعشرين وماءتين وحفص بن ميسرة ضد الميمنة الصنعاني وليس له حديث موصول في البخاري الا هذا الموضع قوله من كداء بفتح الكاف وتخفيف الدال المهملة وبالمد تابعه ابو اسامة ووهيب في كداء	11009	7112032055995250684	710	1094.5	561	1608	44.15422821044922	148	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2837	true	8734917087467149247	211	299	1002	1415	1419	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه دخل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح من اعلي مكة من كداء انظر 1577 مسلم 1258 فتح من كداء بفتح الكاف والمد-------------------------- تابعه اي حفص بن ميسرة ووهيب اي ابن خالد AUTO 50 باب منزل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح باب منزل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح اي ف--------------------------------------------------تح مكة 4292 حدثنا ابو الوليد حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا شعبة عن عمرو عن ابن----------------------------- ابي ليلي ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم	2837	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11010	false	7687236275100740794	71	180	338	841	1443	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه دخل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح من اعلي مكة من كداء هذا طريق اخر في حديث هشام بن عروة ولكن لم يذكر فيه عاءشة فهو مرسل لان عروة--------------------------------------- تابعي 51 باب منزل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الف--------------------------------------------تح اي هذا باب في بيان منزل النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة 52 باب اي هذا باب كذا وقع في الاصول بلا ترجمة وهو كالفصل لما قبله 4293 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن منصور عن--- ابي الضحاي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم	11010	7112032055995250684	222	332.5	170	597	37.18592834472656	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2838	true	55489389737767285	71	294	328	1398	1427	300	عن منصور عن ابي الضح-ي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي انظر 794 مسلم 484 فتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غندر---------------------------------------- لقب محمد بن جعفر عن منصور اي ابن المعتمر عن ابي الضحي هو مسلم بن صبيح عن مسروق اي ابن الاجدع وبحمدك الواو للحال ومر الحديث في باب الدعاء في الركوع------------------------------------ 4294 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم لم تدخل هذ-ا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم ودع-اني معهم قال وما رءيته دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تقولون في اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري او لم يقل بعضهم شيءا فقال لي يا ابن عباس اكذاك تقول قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله له اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال عمر ما اعلم منها الا ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلم انظر 3627 فتح ابو النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي -ابو عوانة	2838	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11011	false	-1315346781159676227	0	300	0	1480	1480	300	عن منصور عن ابي الضحاي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وجه دخول هذا الحديث هنا من حيث انه اورده مختصرا وسياتي في التفسير بلفظ ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح الفتح لا يقول فيها فذكر الحديث والحديث مضي في الصلاة في باب الدعاء في الركوع فانه اخرجه هناك عن حفص بن عمر عن شعبة عن منصور الي اخره وغندر بضم الغين وسكون النون وقد تكرر ذكره وهو لقب محمد بن جعفر --ومنصور هو ابن المعتمر --وابو الضحي م---سلم بن صبيح الكوفي قوله وبحمدك اي نسبحك وا-------لحال انا متلبسون بحمدك او هذا تاويل قوله تعالي فسبح بحمد ربك واستغفره الفتح 4294 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم لم تدخل هاذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم وداعاني معهم قال وما رءيته دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تقولون--- اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون الفتح 1----------- حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري ول--م يقل بعضهم شيءا فقال لي يا ابن عباس اكذاك تقول قلت لا قال فما تقول فلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله له اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال عمر ما اعلم منها الا ما تعلم مطابقته للترجمة التي هي قوله باب غزوة الفتح لان فيه ذكر الفتح وهو فتح مكة والابواب التي بعده تابعة له فافهم بالتيقظ -------------وابو النعمان--- محمد بن الفضل السدوسي وابو عوانة-	11011	7112032055995250684	927	1672.5	730	1527	60.70726776123047	179	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2838	true	55489389737767285	139	300	655	1427	1427	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم----------------- لم تدخل هذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال ----انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم قال وما رءيت---ه دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تقولون ف---------------ي اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري او لم يقل بعضهم شيءا فقال لي يا ابن عباس اكذاك تقول -------------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله له---- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال -------عمر ما اعلم منها الا ما -----------------------------------------------------------تعلم انظر 3627 فتح ابو النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي --------------------ابو عوانة هو-------- الوضاح بن عبد الله اليشكري-	2838	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12241	false	3696184319773143157	110	271	578	1365	1517	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هاذا----- معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم---- فدعا-- ذات يوم فادخله معهم ف----ما رءيت انه دعاني يومءذ الا ليريهم -----قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بع-----------------------------------------------ضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا -فتح علينا وسكت بعضهم ف----------لم يقل------ شيءا فقال لي------------ اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم-----ه له قال اذا جاء نصر الله والفتح النصر وذال-ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول مطابقته للترجمة ظاهرة تءخذ من قوله فسبح بحمد ربك النصر الي اخره وموسي----------------------- بن اسماعيل ابو سلمة البصري التبوذكي وابو عوانة بفتح العين الوضاح بن عبد الله اليشكري	12241	7112032055995250684	550	854.5	427	927	59.3311767578125	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2839	true	6343250510255370157	65	205	312	994	1453	300	حدثنا سعيد----- بن --شرحبيل حدثنا الليث عن المقبري ----عن ابي شريح العدوي انه قال لع-مرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الغد--- يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	2839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01032	false	6884600286135857544	63	202	312	977	1479	300	حدثنا -عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد عن ابي شريح -------انه قال ل عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال ع---مرو قا----ل انا اعلم----- منك يا ابا شريح ان مكة لا ت--عيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1032	7112032055995250684	610	1103.0	481	702	86.89458465576172	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2839	true	6343250510255370157	65	261	312	1274	1453	300	حدثنا سعيد بن شرحبيل حدثنا الليث عن المق-----------------بري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد--- يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة قال ابو عبد الله الخربة البلية انظر 104 مسلم 1354 فتح عن المقبري هو سعيد بن كيسان عن ابي شريح هو خويلد سمعته اذناي الخ تاكيد لقوله قولا قام به حمد الله الخ بيان لقوله قولا قام به الخ بخربة --------بفتح المعجمة وضمها وسكون الراء اي بسببها ومر الحديث بشرح-------ه-------------- في باب ليبلغ العلم الشاهد الغاءب	2839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06488	false	6228986970860047074	10	179	46	872	1419	300	حدثنا قتيبة قا-----ل حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال لك عمرو قا----ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بجزية خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربة بلية مطابقته للترجمة في قوله ولا يعضد بها شجرة وهذا- الحديث قد مر بتمامه في كتاب العلم في باب ليبلغ العلم الشاهد الغاءب	6488	7112032055995250684	701	1257.0	552	1032	67.92635345458984	132	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2839	true	6343250510255370157	262	300	1279	1453	1453	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله-	2839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07478	false	8099238905937102066	216	256	1097	1282	1506	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله	7478	7112032055995250684	174	329.0	137	185	94.0540542602539	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2839	true	6343250510255370157	40	141	187	684	1453	300	ابن عباس وقال عمر ما اعلم منها----------------- الا ما تعلم وروي عنه انه لما سمعها بكي وقال الكمال دليل الزوال اراد بالكمال النصر والفتح 4295 حدثنا سعيد بن شرحبيل حدثنا الليث عن المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال ل-عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد--- يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس لا يحل لامرء يءمن بالله و----اليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها	2839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11012	false	7037048542305932556	196	300	970	1460	1460	300	ابن عباس قوله---- ما اعلم منها اي من هذه السورة الا ما تعلم انت يا ابن عباس وفيه فضيلة بينة لعبد الله بن عباس--------------------------- 4295 حدثنا سعيد بن شرحبيل حدثنا الليث عن المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال ل عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس لا يحل لامرء يءمن بالله ولا باليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها-	11012	7112032055995250684	414	750.5	326	522	79.31034851074219	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2839	true	6343250510255370157	141	205	684	994	1453	300	شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذ-لك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	2839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11013	false	7916262521167474073	0	64	0	310	1509	300	شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذالك منك يا -با شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	11013	7112032055995250684	309	608.0	245	311	99.3569107055664	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2839	true	6343250510255370157	261	300	1274	1453	1453	300	4296 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله-	2839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11014	false	5085437748950020710	169	208	905	1085	1554	300	4296 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله	11014	7112032055995250684	179	353.0	141	180	99.44444274902344	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2840	true	-4851442712416522366	43	136	201	654	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمكة زمن الفتح---------------------------- بضم الميم اي بيان اقامته بها 4297 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان ح حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن يحيي بن ابي اسحاق عن انس رضي الله عنه قال اقمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عشرا نقصر الصلاة انظر 1081 مسلم 693 فتح سفيان اي الثوري ومر الحديث والذي بعده في الصلاة في باب ما جاء في التقصير 4298 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما	2840	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11014	false	5085437748950020710	250	300	1309	1554	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمكة زمن الفتحspan اي هذا باب في بيان مقام بضم الميم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اقامة النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- 4298 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما-	11014	7112032055995250684	188	330.0	150	481	39.08523941040039	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2840	true	-4851442712416522366	157	257	755	1221	1427	300	4299 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال اقمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر تسع عشرة نقصر الصلاة وقال ابن عباس ونحن نقصر ما بيننا وبين تسع عشرة فاذا زدنا اتممنا انظر 1080 فتح ما بيننا اي من الصلوات فاذا زدنا اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاقامة علي تسعة عشر يوما AUTO 53 باب باب بلا ترجمة فهو------------------------------------------- كالفصل من سابقه بل هو ساقط من نسخة 4300 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد مسح وجهه عام الفتح	2840	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11015	false	-8794939702011158701	70	214	342	1039	1478	300	4299 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال اقمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر تسع عشرة نقصر الصلاة وقال ابن عباس ونحن نقصر ما بيننا وبين تسع عشرة فاذا زدنا اتممنا -------------------------------------------------هذا طريق اخر في حديث ابن عباس ولم يذكر فيه المكان واحمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس التميمي الكوفي وابو شهاب هو عبد ربه بن نافع المداءني الحناط بالحاء المهملة وبالنون وعاصم هو الاحول قوله وقال ابن عباس هو موصول بالاسناد المذكور 54 باب اي هذا باب كذا وقع في الاصول بغير ترجمة وليس بموجود في رواية النسفي وقد ذكرنا غير مرة ان لفظ باب اذا وقع بغير ترجمة يكون كالفصل لما قبله وق------------------------ال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد مسح وجهه عام الفتح	11015	7112032055995250684	338	471.0	264	770	43.89610290527344	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2840	true	-4851442712416522366	248	300	1180	1427	1427	300	صلي الله عليه وسلم قد مسح وجهه عام الفتح 6356 فتح-- 4302 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن عمرو بن سلمة قال قال لي ابو قلابة الا تلقاه فتساله قال فلقيته فسالته فقال كنا بماء ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس-	2840	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11017	false	-279619173136628003	130	182	650	898	1498	300	صلي الله عليه وسلم اذا قال انا صحابي يصدق فيه ظاهرا 4302 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن عمرو بن سلمة قال قال لي ابو قلابة الا تلقاه فتساله قال فلقيته فسالته فقال كنا بما- ممر الناس -كان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس	11017	7112032055995250684	217	391.5	170	250	86.80000305175781	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2841	true	3056227913271973275	0	124	0	623	1524	300	ما للناس ما ه-ذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه او اوحي الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام وكانما يقر- في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرا-نا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا عنا است قارءكم	2841	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11017	false	-279619173136628003	180	300	889	1498	1498	300	ما للناس ما هاذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه او اوحي الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام وكانما يغري في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة -----------كذا وصلوا----- كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قراينا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا عنا است قارءكم-	11017	7112032055995250684	605	1172.0	486	626	96.64537048339844	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2842	true	1725013990876699180	12	118	60	539	1427	300	عروة بن الزبير ان عاءشة-------------------- قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد------------ ان يقبض----- ابن وليدة زمعة وقال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة في الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه -عبد بن زمعة فقال سعد بن ابي وقاص هذا -ابن اخي عهد الي انه ابنه ق-ال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي هذا ابن زم------عة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا--- اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي	2842	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08173	false	-8191323634396176441	192	300	1000	1491	1491	300	عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت -ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة ق-ال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن--- الفتح اخذ سعد------------ ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي---- ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس به ف---------------قال رسول الله صلي-	8173	7112032055995250684	417	737.0	324	528	78.9772720336914	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2842	true	1725013990876699180	118	166	539	750	1427	300	الله عليه وسلم هو لك هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش----ه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة ل---------ما راي من شبه --عتبة بن ابي وقاص قال ابن شهاب قالت عاءشة قال رس-----ول ال-له صلي الله عليه وسلم	2842	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08174	false	3170010470720642369	0	42	0	189	1447	300	الله عليه وسلم هو ل--------ك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة بنت زمعة مما راي من شبهه ب-----------------------------------عتبة وكانت سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	8174	7112032055995250684	154	252.5	119	232	66.37931060791016	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2842	true	1725013990876699180	0	81	0	369	1427	300	صلي الله عليه وسلم وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة -بن الزبير ان عاءشة قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ان يقبض ابن وليدة زمعة وقال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة في الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه عبد بن زمعة فقال سعد بن ابي وقاص ه-ذا ابن اخي عهد الي انه ابنه	2842	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11019	false	1191017996383534709	219	300	1109	1479	1479	300	صلي الله عليه وسلم وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة ابن الزبير ان عاءشة قالت كان عتبة بن ابي وقاس عهد الي اخيه سعد ان يقبض ابن وليدة زمعة وقال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة في الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه عبد بن زمعة فقال سعد بن ابي وقاص هاذا ابن اخي عهد الي انه ابنه-	11019	7112032055995250684	367	718.0	287	371	98.92182922363281	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2842	true	1725013990876699180	81	178	369	816	1427	300	قال عبد بن زمعة يا رسول الله ه-ذا اخي ه-ذا ابن ز------معة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراشه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما راي من شبه عتبة بن ابي وقاص قال ابن شهاب قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال ابن شهاب وكان ابو هريرة يصيح بذ-لك	2842	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11020	false	-8788337025343955783	0	97	0	453	1499	300	قال عبد بن زمعة--- رسول الله هاذا اخي هاذا ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراشه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما راي من شبه عتبة بن ابي وقاص قال ابن شهاب قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال ابن شهاب وكان ابو هريرة يصيح بذالك	11020	7112032055995250684	443	859.5	347	456	97.14912414550781	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2842	true	1725013990876699180	155	283	697	1337	1427	300	ابن شهاب قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال ابن شهاب وكان ابو هريرة يصيح بذلك انظر 2053------------------------------------------------------------------- مسلم 1457 فتح واحتجبي منه يا سودة الامر فيه للندب والاحتياط ومر الحديث في باب تفسير المشبهات----------------------------------------------------------------------- 4304 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها الي اسامة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتكلمني في حد من حدود الله قال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله------------------- خطيبا فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس	2842	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11020	false	-8788337025343955783	165	300	822	1499	1499	300	ابن شهاب قالت عاءشة موصول بالاسناد المذكور قوله يصب-------------------------------------------------------------ح بذلك اي بقوله الولد للفراش وللعاهر والحجر ورواية ابن شهاب عن ابي هريرة مرسلة وروي مسلم من ----------------------------------------------------------حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر 4304 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها الي اسامة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتكلمني في حد من حدود الله قال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلعا كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس-	11020	7112032055995250684	461	818.5	363	797	57.8419075012207	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2843	true	-2734892345808484605	0	68	0	344	1492	300	محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك المراة فقطعت يدها فحسنت توبتها بعد ذ-لك وتزوجت قالت عاءشة فكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 2648 مسلم 1688 فتح ---------------عبد الله اي ابن المبارك يونس اي ابن يزيد الايلي ان امراة اسمها فاطمة المخزومية ومر الحديث------------------- في باب شهادة القاذف	2843	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11021	false	-2225546964994140878	17	80	91	412	1522	300	محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك المراة فقطعت يدها فحسنت توبتها بعد ذالك وتزوجت قالت عاءشة فكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله في غزوة الفتح وعبد الله هو ابن المبارك و----------------------------------------------------------الحديث قد مضي في الشهادات في باب شهادة القاذف	11021	7112032055995250684	261	463.5	208	379	68.86543273925781	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2843	true	-2734892345808484605	68	243	344	1230	1492	300	4306 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا عاصم عن ابي عثمان قال حدثني مجاشع قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم باخي بعد الفتح -قلت يا رسول الله جءتك باخي لتبايعه علي الهجرة قال ذهب اهل الهجرة بما فيها فقلت علي اي شء تبايعه قال ابايعه علي الاسلام والايمان والجهاد فلقيت معبدا بعد وكان اكبرهما فسالته فقال صدق مجاشع انظر 2963 مسلم 1863 فتح زهير اي ا------------------------------------------------------بن معاوية -عاصم اي ابن سليمان عن ابي عثمان هو عبد الرحمن بن مل النهدي ------------مجاشع اي ابن مس-------------------------------------------------------------عود بن ثعلبة------- السلمي باخي اسمه مجالد 4308 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا عاصم عن ابي عثمان النهدي عن مجاشع بن مسعود انطلقت بابي معبد الي النبي صلي الله عليه وسلم ليبايعه علي الهجرة قال مضت الهجرة لاهلها ابايعه علي الاسلام والجهاد فلقيت ابا معبد فسالته فقال صدق مجاشع وقال خالد عن ابي عثمان عن مجاشع انه جاء باخيه مجالد فتح ابا معبد كنيته مجالد وفي نسخة بدل ابا معبد معبدا ومر --------------------------------------------الحديث والذي بعده في الجهاد في باب البيعة في الحرب ان لا يفروا	2843	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11021	false	-2225546964994140878	168	300	840	1522	1522	300	4305 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا عاصم عن ابي عثمان قال حدثني مجاشع قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم باخي بعد الفتح فقلت يا رسول الله جءتك باخي لتبايعه علي الهجرة قال ذهب اهل الهجرة بما فيها فقلت علي اي شء تبايعه قال ابايعه علي الاسلام والايمان والجهاد فلقيت معبدا بعد وكان اكبرهما فسالته فقال صدق مجاشع مطابقته للترجمة في قوله بعد الفتح واشار بهذا الي ان هذه القصة وقعت بعد الفتح وزهير هو ابن معاوية وعاصم هو ابن سليمان --وابو عثمان هو عبد الرحمن بن مل النهدي بفتح النون ومجاشع بضم الميم وبالجيم والشين المعجمة المكسورة وفي اخره عين مهملة هو ابن مسعود بن ثعلبة بن وهب السلمي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضم السين قتل يوم الجمل قبل الاجتماع الاكبر والحديث مضي ف-------ي الجهاد في باب البيعة في الحرب ان لا يفروا-	11021	7112032055995250684	452	598.0	362	1066	42.4015007019043	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2843	true	-2734892345808484605	160	218	808	1110	1492	300	4308 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا عاصم عن ابي عثمان النهدي عن مجاشع بن مسعود انطلقت بابي معبد الي النبي صلي الله عليه وسلم ليبايعه علي الهجرة قال مضت الهجرة لاهلها ابايعه علي الاسلام والجهاد فلقيت ابا معبد فسالته فقال صدق مجاشع وقال خالد عن ابي عثمان عن مجاشع انه جاء باخيه مجالد	2843	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11022	false	-4947025958219017760	214	272	1116	1418	1552	300	4308 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا عاصم عن ابي عثمان النهدي عن مجاشع بن مسعود انطلقت بابي معبد الي النبي صلي الله عليه وسلم ليبايعه علي الهجرة قال مضت الهجرة لاهلها ابايعه علي الاسلام والجهاد فلقيت ابا معبد فسالته فقال صدق مجاشع وقال خالد عن ابي عثمان عن مجاشع انه جاء باخيه مجالد	11022	7112032055995250684	302	604.0	244	302	100.0	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2843	true	-2734892345808484605	168	300	848	1492	1492	300	بن سليمان حدثنا عاصم عن ابي عثمان النهدي عن مجاشع بن مسعود انطلقت بابي معبد الي النبي صلي الله عليه وسلم ليبايعه علي الهجرة قال مضت الهجرة لاهلها ابايعه علي الاسلام والجهاد فلقيت ابا معبد فسالته فقال صدق مجاشع------------------------------------------------------------------- وقا---------------------------------------------------------------------------ل خالد------- عن ابي عثمان عن مجاشع--------- انه جاء باخيه مجالد فتح ابا م-عبد ---كنيته مجالد وفي نسخة بدل ابا معبد معبدا ومر الحديث والذي بعده في الجهاد في باب البيعة في الحرب ان لا يفروا 4309 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن مجاهد قلت لابن عمر رضي الله عنهما اني اريد ان اهاجر الي الشام قال لا هجرة ولكن جهاد فانطلق فاعرض نفسك فان وجدت شيءا والا رجعت انظر 3899 فتح غندر-------------------------------------------------------------------------- لقب محمد بن جعفر عن ابي بشر هو ج------------------------------------------عفر بن ابي و----------------حشية فان وجدت-	2843	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11023	false	-7553026524939062557	8	152	44	771	1508	300	بن سليمان----------- عن ابي عثمان النهدي قوله------------- انطلقت بابي معبد هو مجالد اخو مج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشع وقد ذكر هنا بالكنية ومسلم ايضا ما ذكره الا بالكنية وهو الصواب قوله وقال خالد هو الحذاء هذا تعليق وصله الاسماعيلي من جهة خالد بن عبد الله الطحان عن خالد الحذاء عن ابي عثمان عن مجاشع بن مسعود انه جاء باخيه مجالد -----بن مسعود فقال هذا مجالد يا رسول الله فبايعه علي الهجرة- الحديث-------------------------------------------------------- 4309 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن مجاهد---- لابن عمر رضي الله عنهما اني اريد ان اهاجر الي الشام قال لا هجرة ولكن جهاد فانطلق فاعرض نفسك فان وجدت شيء-----ا رجعت هذا ذكره هنا استطرادا وقد مضي في اواءل الهجرة سندا ومتنا وغندر بضم الغين المعجمة وسكون النون لقب محمد بن جعفر --وابو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة واسمه جعفر بن ابي وحشية واسمه اياس قوله فان وجدت	11023	7112032055995250684	351	506.5	273	939	37.380191802978516	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2844	true	-1718428677465757268	23	160	114	776	1445	300	لا هجرة ال----------يوم او بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله انظر 3899 فتح النضر اي ابن شميل 4311 حدثني اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة عن مجاهد بن جبر المكي ان عبد الله بن عمر----------- رضي الله عنهما كان يقول لا هجرة بعد الفتح انظر 3899 فتح ابو عمرو هو الاوزاعي 4312 حدثنا اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير فسالها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءم--ن يفر احدهم بدينه الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن يعبد ربه حيث CHECK 54 باب قول الله تعالي ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم شاء ولكن جهاد ونية	2844	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00061	false	-6219806085391121712	147	205	736	1025	1520	300	لا هجرة بعد الفتح اليوم او بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي البخاري ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبيد ب----ن عمرو سال عاءشة رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله والي رسوله------------------- مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام والمءمن يعبد ربه حيث-------------------------------------------------------- شاء ولكن جهاد ونية	61	7112032055995250684	244	359.5	192	685	35.62043762207031	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2844	true	-1718428677465757268	93	162	443	786	1445	300	يحيي بن حمزة قال حدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة-------------------- مع عبيد بن عمير------- فسال--ها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءم--ن يفر احدهم بدينه الي الله ------والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن يعبد ربه حيث CHECK 54 باب قول الله تعالي ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم شاء ولكن جهاد ونية انظر------- 3080	2844	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10517	false	-4464915870831961555	43	107	235	562	1521	300	يحيي بن حمزة و---حدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة رضي الله تعالي عنها مع عبيد بن عمير الليثي فسالناها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام واليوم- يعبد ربه حيث-------------------------------------------------------- شاء ولكن جهاد ونية انظر الحديث 3080	10517	7112032055995250684	279	484.5	222	387	72.09302520751953	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2844	true	-1718428677465757268	0	142	0	688	1445	300	شيءا اي من الجهاد او من القدرة عليه فذاك---------------------------------------------------- 4310 وقال النضر اخبرنا شعبة اخبرنا ابو بشر سمعت مجاهدا قلت لابن عمر فقال لا هجرة اليوم او بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله انظر 3899 ف-------تح النضر اي -----------------ابن شميل 4311 حدثني اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة عن مجاه----------------د بن جبر المكي ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول لا هجرة------------ بعد الفتح انظر 3899 فتح ابو عمرو هو الاوزاعي---- 4312 حدثنا اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني الاوزاعي عن عطاء -بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير فسالها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمن يفر احدهم بدينه الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن	2844	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11023	false	-7553026524939062557	152	300	771	1508	1508	300	شيءا اي من الجهاد او من القدرة عليه فذاك هو المطلوب قوله والا اي وان لم تجد شيءا من ذلك رجعت 4310 وقال النضر اخبرنا شعبة اخبرنا ابو بشر سمعت مجاهدا قلت لابن عمر فقال لا هجرة اليوم او بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله هذا تعليق النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ابن شميل -----------------------------------------------------------بضم الشين المعجمة مصغر الشمل ووصله الاسماعيلي من طريق احمد بن منصور وزاد في اخره ولكن جهاد فاعرض نفسك فان اصبت شيءا والا فارجع قوله او بعد شك من الراوي قوله مثله اي مثل الحديث المذكور 4312 حدثنا اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني الاوزاعي عن عطاء ابن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير فسالها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمن يقر احدهم بدينه الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن-	11023	7112032055995250684	480	812.0	377	797	60.22584533691406	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2844	true	-1718428677465757268	156	300	757	1445	1445	300	شاء ولكن جهاد ونية انظر------- 3080 مسلم 1864 فتح كان المءمن المناسب لما بعده المءمنون كما وج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في نسخة مصلحا ومر الحديث ف------------ي الهجرة 4313 حدثنا اسحاق حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني حسن بن مسلم عن مجاهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يوم الفتح فقال ان الله حرم مكة يوم خلق السم-وات والارض فهي حرام بحرام الله الي يوم القيامة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحلل لي قط الا ساعة من الدهر لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ولا يختلي خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس بن عبد المطلب الا الاذخر يا رسول الله فانه لا بد منه للقين والبيوت فسكت ثم قال الا الاذخر فانه حلال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن جريج اخبرني عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس بمثل هذا او نحو هذا انظر 1349 مسلم 1353 فتح رواه ابو هريرة عن-	2844	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11024	false	4491632712044236366	3	249	13	1210	1443	300	شاء ولكن جهاد ونية انظر الحديث 3080 ---------------------------------------------------------وطرفه هذا الحديث مثل الحديث المذكور في السند غير ان هناك الاوزاعي عن عبدة عن مجاهد وهنا عن عطاء وفي قوله لا هجرة غير ان هناك بعد الفتح وهنا لا هجرة اليوم ومعناهما يءول الي معني واحد قول يفر بدينه اي بسبب حفظ دينه قوله مخافة نصب علي التعليل قوله ولكن جهاد اي ولكن الهجرة اليوم جهاد في سبيل الله قوله ونية اي ثواب النية في الهجرة 4313 حدثنا اسحاق حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني حسن بن مسلم عن مجاهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يوم الفتح فقال ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرام الله الي يوم القيامة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحلل لي------- ساعة من الدهر لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ولا يختلي خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس بن عبد المطلب الا الاذخر يا رسول الله فانه لا بد منه للقين والبيوت فسكت ثم قال الا الاذخر فانه حلال مطابقته للترجمة في قوله يوم الفتح وهو مرسل وقد مضي في الحج والجهاد وغيرهما موصولا واسحاق هو ابن منصور وبه جزم ابو علي الجياني وقال الحاكم هو اسحاق بن نصر وابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وهو من شيوخ البخاري روي عنه هنا بالواسطة ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز المكي وحسن بن مسلم بن يناق المكي وعن ابن جريج اخبرني عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس بمثل هذا او نحو هاذا----------------------- رواه ابو هريرة عن	11024	7112032055995250684	579	911.5	455	1284	45.09345626831055	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2845	true	-8731882801036977717	191	269	931	1313	1472	300	4315 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه وجاءه رجل فقال يا ابا عمارة اتوليت يوم حنين فقال اما انا فاشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يول ولكن عجل سرعان القوم فرشقتهم هوازن وابو سفيان بن الحارث اخذ براس بغلته البيضاء يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب انظر 2864 مسلم 1776 فتح سفيان اي----------------- الثوري عن ابي اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي	2845	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11029	false	-884214192943886472	66	145	345	741	1503	300	4315 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه وجاءه رجل فقال يا ابا عمارة اتوليت يوم حنين فقال اما انا -اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يول ولكن عجل سرعان القوم فرشقتهم هوازن وابو سفيان بن الحارث اخذ براس بغلته البيضاء يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب مطابقته للترجمة في قوله اتوليت يوم حنين وسفيان هو الثوري --وابو اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي	11029	7112032055995250684	348	662.0	276	399	87.21804809570312	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2846	true	2512314781633698417	182	296	912	1487	1509	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حد----ثني عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان--------- والمسور بن مخرمة---- اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم و---كان ان------------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين	2846	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07645	false	-676313890597174222	201	300	991	1489	1489	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن ش-------------------------------------------------------------هاب قال------------- وزعم عروة---------- ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة قال اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين-	7645	7112032055995250684	444	802.5	357	625	71.04000091552734	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2846	true	2512314781633698417	201	300	1008	1509	1509	300	حدثنا ابن اخي ---------------------------------ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة ----اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال----------- وقد كنت استانيت بكم وكان ان-------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا-	2846	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08189	false	-7748927897024022688	94	185	491	956	1521	300	حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال ذكر عرزة اا------------------------ مروان والمسور بن مخرمة قال اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان------------------------------ معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبيصلي الله عليه وسلم انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا -انا نختار سبينا	8189	7112032055995250684	370	605.0	296	577	64.12478637695312	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2846	true	2512314781633698417	182	300	912	1509	1509	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان---------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احد-ي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان ان--------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احد-ي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا-	2846	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08315	false	-6071020513757682767	16	107	83	553	1511	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب عن-------------------------------------------------------------------------------- عروة---------- ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال له-----------------------------م معي--- ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احداي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت---- وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احداي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا	8315	7112032055995250684	413	687.0	330	638	64.7335433959961	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2846	true	2512314781633698417	235	300	1173	1509	1509	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسل------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا-	2846	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09333	false	2326569354565365068	0	64	0	331	1492	300	يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول -لله صلي الله عليه وسلم -------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا	9333	7112032055995250684	313	583.0	253	349	89.684814453125	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2846	true	2512314781633698417	72	99	349	479	1509	300	4317 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمع البراء وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم	2846	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11030	false	-8644557870587438754	273	300	1394	1523	1523	300	4317 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمع البراء وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم-	11030	7112032055995250684	129	253.0	103	130	99.23076629638672	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2846	true	2512314781633698417	7	72	33	349	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- 4316 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قيل للب-راء وانا اسمع اوليتم مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال اما النبي صلي الله عليه وسلم فلا كانوا رماة فقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب انظر 2864 مسلم 1776 فتح ابو الو----------ليد هو هشام بن عبد الملك------------ شعبة اي ابن الحجاج كا-----------------------------------------------نوا اي هوازن	2846	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11030	false	-8644557870587438754	103	192	553	983	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم قوله اخذ علي وزن فاعل قوله يقول جملة وقعت حالا 4316 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قيل ل لبراء وانا اسمع اوليتم مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال اما النبي صلي الله عليه وسلم فلا كانوا رماة فقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن ابي الوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي عن شعبة عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن البراء بن عازب قوله كانوا اي هوازن	11030	7112032055995250684	270	455.0	213	433	62.35565948486328	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2846	true	2512314781633698417	147	225	731	1123	1509	300	قال اسراءيل وزهير نزل النبي صلي الله عليه وسلم عن بغلته انظر 2864 مسلم 1776 فتح انكشفوا اي انهزموا فاكببنا اي وقعنا اسراءيل اي ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي -زهير اي ابن معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4319 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب ح وحدث--------------------------ني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله	2846	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11031	false	-9124458783331698296	156	300	809	1514	1514	300	قال اسراءيل وزهير نزل النبي صلي الله عليه وسلم عن بغلته قوله اسراءيل هو -------------------------------------------------------ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي وزهير هو ابن معاوية الجعفي وهذا تعليق معناه رويا هذا الحديث عن ابي اسحاق عن البراء فقالا في اخره نزل النبي صلي الله عليه وسلم عن بغلته اما تعليق اسراءيل فقد وصله البخاري في كتاب الجهاد في باب من قال خذها وانا ابن فلان واما تعليق زهير فوصله ايضا في باب من صف اصحابه عند الهزيمة وركوب النبي صلي الله عليه وسلم البغلة في الحرب يدل علي غاية الثبات ونزوله اثبت من ذلك 4319 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني ل -يث حدثني عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله-	11031	7112032055995250684	316	581.0	251	762	41.469818115234375	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2846	true	2512314781633698417	99	147	479	731	1509	300	حنين فقال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبلنا بالسهام ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذب	2846	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11031	false	-9124458783331698296	0	46	0	242	1514	300	حنين فقال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبلنا بالسهام ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان---------- اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذب	11031	7112032055995250684	242	474.5	196	252	96.03174591064453	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2846	true	2512314781633698417	225	300	1123	1509	1509	300	عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا-	2846	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11032	false	4829294254575552886	0	75	0	387	1485	300	عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا	11032	7112032055995250684	386	767.0	312	387	99.7416000366211	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2847	true	6283061274200019280	0	105	0	505	1410	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله ف-----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	2847	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07646	false	-6452948755263343134	5	114	29	557	1526	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاء-نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاء------كم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	7646	7112032055995250684	494	938.5	391	537	91.9925537109375	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2847	true	6283061274200019280	0	111	0	533	1410	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله---- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا -هذا الذي بلغني عن سبي هوازن	2847	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09333	false	2326569354565365068	64	176	331	868	1492	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاء-نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا فاذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	9333	7112032055995250684	518	989.0	409	548	94.52555084228516	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2847	true	6283061274200019280	0	177	0	842	1410	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا ه-ذا الذي بلغني عن سبي هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازن انظر 2308 فتح سعيد بن عفير هو سعيد بن كثير بن عفير------------------------------------------------------------- عقيل اي -------ابن خالد الايلي ان مروان اي ابن الحكم الاموي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اخي ابن شهاب هو محمد بن شهاب الزهري معي من ترون اي من الصحابة استانيت بكم اي اخرت قسم السبي بسببكم لتحضروا وفي نسخة لكم بدل بكم حين قفل اي رجع ومر الحديث---------------- في باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين	2847	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11032	false	4829294254575552886	75	282	387	1393	1485	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا هاذا الذي بلغني عن سبي هوازن مطابقته للترجمة ظاهرة لان مجء وفد هوازن الي النبي صلي الله عليه وسلم كان في اثر غزوة حنين واخرجه من طريقين احدهما عن----------- سعيد بن عفير بضم العين المهملة وفتح الفاء وبالراء عن ليث بن سعد ويجوز فيه الالف واللام وتركهما عن عقيل بضم العين ابن خالد الايلي عن محمد بن مسلم بن شهاب والاخر عن اسحاق بن منصور المروزي عن يعقوب بن ابراهيم ابن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن محمد بن عبد الله بن اخي------------------------- الزهري الخ و----------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث قد مضي في الخمس في باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين	11032	7112032055995250684	640	1146.0	504	1148	55.74913024902344	126	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2847	true	6283061274200019280	105	212	505	1000	1410	300	هذا الذي بلغني عن سبي هوازن انظر 2308 فتح سعيد بن عفير هو سعيد بن كثير بن عفير عقيل اي ابن خالد الايلي ان مروان اي ابن الحكم الاموي ابن اخي ابن شهاب هو محمد بن شهاب الزهري معي من ترون اي من الصحابة استانيت بكم اي اخرت قسم السبي بسببكم لتحضروا وفي نسخة لكم بدل بكم حين قفل اي رجع ومر الحديث في باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين 4320 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان عمر قال يا رسول الله ح -حدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر	2847	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11033	false	-2380267380177527610	259	300	1291	1476	1476	300	هذا الذي بلغني عن سبي هوازن 322 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان عمر قال يا رسول الله ح وحدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر-	11033	7112032055995250684	178	341.0	139	496	35.8870964050293	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2847	true	6283061274200019280	212	241	1000	1143	1410	300	رضي الله عنهما قال لما قفلنا من حنين سال عمر النبي صلي الله عليه وسلم عن نذر كان نذره في الجاهلية اعتكاف فامره النبي صلي الله عليه وسلم بوفاءه	2847	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11034	false	3339360035024743544	0	29	0	143	1461	300	رضي الله عنهما قال لما قفلنا من حنين سال عمر النبي صلي الله عليه وسلم عن نذر كان نذره في الجاهلية اعتكاف فامره النبي صلي الله عليه وسلم بوفاءه	11034	7112032055995250684	143	286.0	114	143	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2848	true	-7193737428580054842	28	219	130	1041	1441	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة -------------------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب-----------ته من وراءه -----------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي ال-له عليه وسلم------------------------------------------------ مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق------------- وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لاه------------------------ا الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه--------- فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2848	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09356	false	-8066538997476093424	59	249	289	1196	1447	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن يحيي بن سعيد عن ا-----------بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم-----------------------------------------------------------------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله ف-------------------------------------قال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه لا الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم -يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ------فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	9356	7112032055995250684	711	1190.5	557	1060	67.07546997070312	135	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2848	true	-7193737428580054842	27	219	125	1041	1441	300	4321 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا-ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2848	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11035	false	-3387389197310396598	85	274	404	1304	1448	300	4321 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي قت----ادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي جبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد--- ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	11035	7112032055995250684	894	1768.0	706	917	97.4918212890625	184	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2848	true	-7193737428580054842	278	300	1344	1441	1441	300	4322 وقال الليث حدثني يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة-	2848	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11038	false	-1131513680952270188	192	214	981	1079	1512	300	4322 وقال الليث حدثني يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة	11038	7112032055995250684	97	189.0	76	98	98.9795913696289	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2848	true	-7193737428580054842	48	219	216	1041	1441	300	مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا-ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2848	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11043	false	-8323383951355869144	0	168	0	809	1488	300	مولي قت----ادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي جبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد--- ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	11043	7112032055995250684	803	1586.0	636	826	97.21549987792969	163	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2848	true	-7193737428580054842	278	300	1344	1441	1441	300	4322 وقال الليث حدثني يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة-	2848	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11046	false	-1594693753182951132	86	108	454	552	1512	300	4322 وقال الليث حدثني يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة	11046	7112032055995250684	97	189.0	76	98	98.9795913696289	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2849	true	-2519885848622879163	0	84	0	425	1474	300	قال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من ور---------اءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل	2849	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11038	false	-1131513680952270188	214	300	1079	1512	1512	300	قال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من وراءه من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل-	11038	7112032055995250684	424	840.0	341	434	97.69585418701172	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2849	true	-2519885848622879163	84	215	425	1065	1474	300	قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطيه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته في الاسلام انظر 2100 مسلم 1751 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تخوفت اي الهلاك ثم ترك اي تركني اص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبغ بضم الهمزة وف------تح المهملة----------------------- وكسر------ الموحدة بعدها --غين --معجمة تصغير اصبغ وهو نوع من الطير ضعيف شبهه به لعجزه وهو-انه وفي نسخة بمعجمة ثم مهملة تصغير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضبع علي غير قياس شبهه به---------------------------------------------- لضعف افتراسه وما يوصف به من العجز	2849	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11039	false	-4799830336398187680	0	241	0	1205	1499	300	قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعط-ه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته في الاسلام هذا طريق اخر في الحديث المذكور وهو معلق وصله البخاري في الاحكام عن قتيبة عن الليث ويحيي بن سعد هو الانصاري قوله يختله بالخاء المعجمة والتاء المثناة من فوق اي يخدعه قوله حتي تخوفت اي الهلاك وهو مفعول قد حذف قوله بدالي اي ظهر لي قوله الذي يذكر اي ابو قتادة وفي رواية الكشميهني الذي ذكره قوله كلا كلمة ردع قوله لا يعطه اي لا يعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم سلاح الرجل الذي هو سلبه قوله اصيبغ بضم الهمزة وفتح الصاد المهملة وسكون الياء اخر الحروف وكسر الباء الموحدة بعدها الغين المعجمة و-----------هو نوع من الطير ضعيف شبهه به لعجزه وهو انه وقيل شبهه بالصبغاء وهو نبت معروف وقيل نبت ضعيف كالثمام اذا طلع من الارض يكون اول ما يلي الشمس منه اصفر هذا الضبط رواية القابسي وفي رواية ابي ذر بالضاد المعجمة والعين المهملة وعلي روايته هو تصغير الضبع علي غير قياس كانه لما عظم ابا قتادة بانه اسد صغر خصمه وشبهه بالضبع لضعف افتراسه وما يوصف به من العجز	11039	7112032055995250684	555	977.5	438	1217	45.60394287109375	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2849	true	-2519885848622879163	0	162	0	802	1474	300	قال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من ور---------اءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطيه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته في الاسلام	2849	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11046	false	-1594693753182951132	108	272	552	1362	1512	300	قال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من وراءه من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعط-ه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته في الاسلام	11046	7112032055995250684	801	1594.0	639	811	98.76695251464844	160	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2849	true	-2519885848622879163	145	215	714	1065	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته في الاسلام انظر 2100 مسلم 1751 فتح حتي تخوفت اي الهلاك ثم ترك اي تركني اصيبغ بضم الهمزة وف------تح المهملة----------------------- وكسر------ الموحدة بعدها --غين --معجمة تصغير اصبغ وهو نوع من الطير ضعيف شبهه به لعجزه وهو-انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي نسخة بمعجمة ثم مهملة تصغير ---------------------------------------ضبع علي غير قياس شبهه به---------------------------------------------- لضعف افتراسه وما يوصف به من العجز	2849	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11047	false	-2077048875990784732	38	135	176	678	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سلاح الرجل الذي هو سلبه قوله------------------------------------------------------------------------------------------ اصيبغ بضم الهمزة وفتح الصاد المهملة وسكون الياء اخر الحروف وكسر الباء الموحدة بعدها الغين المعجمة و-----------هو نوع من الطير ضعيف شبهه به لعجزه وهو انه وقيل شبهه بالصبغاء وهو نبت معروف وقيل نبت ضعيف كالثمام اذا طلع من الارض يكون اول ما يلي الشمس منه اصفر هذا الضبط رواية القابسي وفي رواية ابي ذر بالضاد المعجمة والعين المهملة وعلي روايته هو تصغير الضبع علي غير قياس كانه لما عظم ابا قتادة بانه اسد صغر خصمه وشبهه بالضبع لضعف افتراسه وما يوصف به من العجز	11047	7112032055995250684	188	264.5	148	603	31.177446365356445	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2849	true	-2519885848622879163	73	105	374	524	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره ---لرسول الله	2849	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15093	false	-231433217250390559	269	300	1315	1454	1454	300	رسول الله ----------يوم حنين من --له بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيل- فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله-	15093	7112032055995250684	126	211.0	97	153	82.35294342041016	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2849	true	-2519885848622879163	109	160	543	791	1474	300	فقال رجل من جلساءه سلاح ه-ذا القتيل الذي يذكر عندي---- فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطيه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	2849	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15094	false	8300309236249975527	0	44	0	214	1585	300	فقال رجل من جلساءه سلاح هاذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعط-ه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ور-------------------سوله قال فامر رسول الله------------------- فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	15094	7112032055995250684	203	371.5	160	253	80.23715209960938	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2850	true	423745631563013518	0	199	0	998	1480	300	علي جيش الي اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله اصحابه قال ابو موسي وبعثني مع ابي عامر فرمي ابو عامر في ركبته رماه جشمي بسهم فاثبته في ركبته فانتهيت اليه فقلت يا عم من رماك فاشار الي ابي موسي فقال ذاك قاتلي الذي رماني فقصدت له فلحقته فلما راني ولي فاتبعته وجعلت اقول له الا تستحيي الا تثبت فكف فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته ثم قلت لابي عامر قتل الله صاحبك قال فانزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء قال يا ابن اخي اقرء النبي صلي الله عليه وسلم السلام وقل له استغفر لي واستخلفني ابو عامر علي الناس فمكث يسيرا ثم مات فرجعت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته علي سرير مرمل وعليه فراش قد اثر رمال السرير بظهره وجنبيه فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقال قل له استغفر لي فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو بردة احداهما لابي عامر والاخري لابي موسي انظر 2884 مسلم 2498 فتح ابو اسامة هو حماد بن اسامة	2850	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11040	false	-6849531415009099019	50	246	238	1231	1499	300	علي جيش الي اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله اصحابه قال ابو موسي وبعثني مع ابي عامر فرمي ابو عامر في ركبته رماه جشمي بسهم فاثبته في ركبته فانتهيت اليه فقلت يا عم من رماك فاشار الي ابي موسي فقال ذاك قاتلي الذي رماني فقصدت له فلحقته فلما راني ولي فاتبعته وجعلت اقول له الا تستح-ي الا تثبت فكف فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته ثم قلت لابي عامر قتل الله صاحبك قال فانزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء قال يا ابن اخي اقرء النبي صلي الله عليه وسلم السلام وقل له استغفر لي واستخلفني ابو عامر علي الناس فمكث يسيرا ثم مات فرجعت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته علي سرير مرمل وعليه فراش قد اثر رمال السرير بظهره وجنبيه فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقال قل له استغفر لي فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو بردة احداهما لابي عامر والاخري لابي موسي مطابقته للترجمة ظاهرة و-ابو اسامة--- حماد بن اسامة	11040	7112032055995250684	971	1904.0	778	998	97.29458618164062	192	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2850	true	423745631563013518	137	163	684	812	1480	300	بماء فتوضا--- ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس	2850	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14096	false	-6897858745471285104	273	299	1354	1483	1490	300	بماء فتوضا به ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه --فقال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس	14096	7112032055995250684	125	237.5	100	131	95.41984558105469	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2851	true	2132789667576345513	12	126	63	623	1502	300	من جهة المشرق- 4324 حدثنا الحميدي سمع سفيان حدثنا هشام عن ابيه عن زينب -بنت ابي سلمة عن امها ام سلمة رضي الله عنها دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن ابي امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن ه-ءلاء عليكن قال ابن عيينة وقال ابن جريج المخنث هيت حدثنا محمود حدثنا ابو اسامة عن هشام بهذا وزاد وهو محاصر الطاءف يومءذ 5887 مسلم 2180 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير --------------------سفيان اي ابن عيينة -هشام اي ابن عروة بن الزبير ابو امية في نسخة ابن ---	2851	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11048	false	5088711963997707214	103	206	525	1030	1512	300	من اهل المغازي 4324 حدثنا الحميدي سمع سفيان حدثنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن امها ام سلمة رضي الله عنها دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي محنث فسمعته يقول لعبد الله بن ابي امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هاءلاء عليكن وجه ذكر هذا الحديث هو ان فيه ذكر فتح الطاءف والحم----------------------------------------------------------------------------------يدي هو عبد الله بن الزبير نسب الي احد اجداده وسفيان هو ابن عيينة وهشام هو ابن عروة بن الزبير وزينب ابنة ابي سلمة عبد	11048	7112032055995250684	399	725.0	312	587	67.97274017333984	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2851	true	2132789667576345513	205	294	1033	1474	1502	300	4325 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي العباس الشاعر الاعمي عن عبد الله بن عمر -قال لما حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاءف فلم ينل منهم شيءا قال انا قافلون ان شاء الله فثقل عليهم وقالوا نذهب ولا نفتحه وقال مرة نقفل فقال اغدوا علي القتال فغدوا فاصابهم جراح فقال انا قافلون غدا ان شاء الله فاعجبهم فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال سفيان مرة فتبسم قال قال الحميدي حدثنا سفيان الخبر كله سفيان اي--------------------------- عيينة عن عمرو اي ابن دينار	2851	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11051	false	-3675222594127467069	148	239	746	1208	1544	300	4325 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي العباس الشاعر الاعمي عن عبد الله بن عمرو قال لما حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاءف فلم ينل منهم شيءا قال انا قافلون ان شاء الله فثقل عليهم وقالوا نذهب ولا نفتحه وقال مرة فق-----ال اغدوا علي القتال فغدوا فاصابهم جراح فقال انا قافلون غدا ان شاء الله فاعجبهم فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال سفيان مرة فتبسم قال قال الحميدي حدثنا سفيان الخبر كله مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو ابن عيينة --وعمرو هو ابن دينار	11051	7112032055995250684	421	814.0	336	469	89.76545715332031	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2851	true	2132789667576345513	239	286	1194	1438	1502	300	قال- انا قافلون ان شاء ال---------------له فثقل عليهم وقالوا---------------------------------- نذهب ولا نفتحه وقال مرة نقفل فقال----- اغدوا علي القتال فغدوا-------------------------------- فاصابهم ----------------------------------------------------------جراح فقال انا قافلون غدا ان شاء الله فاعجبهم فضحك------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------قال سفيان --------------------مرة فتبسم قال ق----------------ال الحميدي حدثنا سفيان الخبر كله	2851	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11052	false	-7849433084409800374	180	274	903	1399	1545	300	قوله انا قافلون اي راجعون الي المدينة قوله فثقل عليهم يعني قوله انا قافلون وبين سبب ذلك بقولهم نذهب ولا نفتحه فقال صلي الله عليه وسلم اغدو- علي القتال يعني يروا اول النهار لاجل القتال قوله فاصابهم جراح اي من السهام والحجارة وسكك الحديد المحماة قوله فاعجبهم اي قوله انا قافلون غدا ان شاء الله لانهم كانوا تالموا منهم فلما سمعوا من النبي صلي الله عليه وسلم القفول فرحوا فلذلك ضحك صلي الله عليه وسلم قوله وقال سفيان اي ابن عيينة الراوي مرة فتبسم وهذا ترديد منه قوله قال الحميدي حدثنا سفيان الخبر كله	11052	7112032055995250684	189	250.5	145	497	38.028167724609375	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2852	true	-5732668826063515181	7	82	35	399	1462	300	حدثنا شعبة عن عاصم قال سمعت ابا عثمان قال سمعت سعدا وهو اول من رمي بسهم في سبيل الله وابا بكرة وكان تسور حصن الطاءف في اناس فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام-------------------------وقال هشام واخبرنا معمر عن عاصم عن ابي العالية او ابي عثمان النهدي قال سمعت سعدا وابا بكرة عن------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2852	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11053	false	7029414911223407508	0	75	0	358	1469	300	حدثنا شعبة عن عاصم قال سمعت ابا عثمان قال سمعت سعدا وهو اول من رمي بسهم في سبيل الله وابا بكرة وكان تسور حصن الطاءف في اناس فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام مطابقته للترجمة في قوله وكان اي ابو------------------------------------------------------------------------- بكرة تسور حصن الطاءفة ولم يقع هذا الا في وقت حصار النبي صلي الله عليه وسلم	11053	7112032055995250684	282	526.5	222	431	65.42923736572266	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2852	true	-5732668826063515181	37	116	174	563	1462	300	صلي الله عليه وسلم فقالا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول --من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم---------------- فالجنة عليه حرام---------------------------------------------وقال هشام واخبرنا معمر عن عاصم عن ابي العالية او ابي عثمان النهدي قال سمعت سعدا وابا بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عاصم قلت لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما قال اجل اما احدهما فاول من رمي بسهم في سبيل الله واما الاخر فنزل الي النبي صلي الله عليه وسلم ثالث ثلاثة وعشرين من الطاءف	2852	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11054	false	-4958229598600461214	43	135	230	681	1508	300	صلي الله عليه وسلم ولا-ء هءلاء العبيد لساداتهم حين اسلموا قوله من ادعي الي غير ابيه اي من انتسب الي غير ابيه فالجنة عليه حرام اما علي سبيل التغليظ واما انه اذا استحل ذلك وقال هشام واخبرنا معمر عن عاصم عن ابي العالية او ابي عثمان النهدي قال سمعت سعدا وابا بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عاصم قلت لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما قال اجل اما احدهما فاول من رمي بسهم في سبيل الله واما الاخر فنزل الي النبي صلي الله عليه وسلم ثالث ثلاثة وعشرين من الطاءف	11054	7112032055995250684	353	650.0	280	452	78.09734344482422	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2852	true	-5732668826063515181	145	257	693	1249	1462	300	اهله 4328 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال الا تنجز لي ما وعدتني فقال له ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشر فاقبل علي ابي موس-ي وبلال كهيءة الغضبان فقال رد البشري فاقبلا انتما قالا قبلنا ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذا القدح ففعلا فنادت ام سلمة من وراء الستر ان افضلا لامكما فافضلا لها منه طاءفة انظر	2852	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11055	false	7632004206090914156	0	112	0	557	1546	300	اعلم 4328 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال الا تنجز لي ما وعدتني فقال له ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشر فاقبل علي ابي موساي وبلال كهيءة الغضبان فقال رد البشري فاقبلا انتما قالا قبلنا ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذا القدح ففعلا فنادت ام سلمة من وراء الستر ان افضلا لامكما فافضلا لها منه طاءفة انظر	11055	7112032055995250684	554	1101.0	442	557	99.4614028930664	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2853	true	7521954988905786184	5	126	31	612	1500	300	ابن جريج قال اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي بن امية اخبره ان يعلي كان -------يقول-- ليتني اري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه قال فبين-ا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعدما تضمخ بالطيب------------------------------------- فاشار عمر------------------- الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي------------------------------------------------ فادخل راسه فاذا----- النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه---- يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي ب--ه فقال اما- الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما----- الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في	2853	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05759	false	5023315149947261008	169	292	858	1448	1487	300	ابن جريج ----اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي --------اخبره ان يعلي قال لعمر رضي الله تعالي عنه ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر----------------------- من اصحابه--- جاءه رجل ف-----------------------قال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله تعالي عنه الي يعلي -------------فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط---------- ثم سري عنه فقال اين الذي -سال-- عن العمرة------------------ فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك------- ثلاث مرات وانزع عنك الجبة و----------اصنع في عمرتك كما تصنع في	5759	7112032055995250684	393	535.5	303	713	55.11921310424805	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2853	true	7521954988905786184	0	136	0	663	1500	300	بن ابراهيم حدثنا اسماعيل حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي بن امية اخبره ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه قال فبينا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد-ما تضمخ بالطيب فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي- يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك انظر 1536 مسلم 1180 فتح اسماعيل اي -----------ابن ابراهيم	2853	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11056	false	-6463971033107763602	25	162	129	805	1456	300	بن ابراهيم حدثنا اسماعيل حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي بن امية اخبره ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه قال فبينا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذين يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك مطابقته للترجمة في قوله بالجعرانة واسماعيل هو ابن ابراهيم	11056	7112032055995250684	631	1237.0	501	676	93.34319305419922	126	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2853	true	7521954988905786184	151	300	733	1500	1500	300	في باب غسل الخلوق 4330 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس في المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا اترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امر-ا من الانصار ولو سلك الناس واديا و--شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني-	2853	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11057	false	80077714012659390	22	172	103	875	1542	300	في باب غسل الخلوق 4330 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس في المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا اترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني	11057	7112032055995250684	766	1510.5	618	772	99.2228012084961	145	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2853	true	7521954988905786184	2	105	11	510	1500	300	حدثنا اسماعيل--------- حدثنا-------- ابن جريج قال اخبرني عطاء ان-------- صفوان بن يعلي بن امية اخبره ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه -----قال فبينا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد-ما تضمخ بالطيب----------------------------------------------- فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذ-لك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس	2853	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12257	false	-4708167907878723487	190	300	961	1483	1483	300	حدثنا عطاء ح وقال مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريح قال اخبرني عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية------ ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل عليه ومع-ه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل------------ متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم------ في جبة بعد ما تضمخ ب--طيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي----- ان ت-ال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو---------------------- محمر الوجه يغظ كذالك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس-	12257	7112032055995250684	411	669.0	321	578	71.10726928710938	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2854	true	-8485783431038373762	86	277	444	1432	1544	300	اخبرنا معمر عن------- الزهري قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه قال قال ناس- من الانصار------------------------------------ حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ما افاء من اموال هوازن-------- فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا-------- الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قا-------م النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ح----ديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءساء--نا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما نا-س منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا------ وسيوفنا تقطر من دماءهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد-- بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم ----فوالله ل--------------------------ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا---- يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فاني علي الحوض قال انس فلم	2854	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09364	false	4444447650211962753	3	199	15	1014	1541	300	اخبرنا شعيب قال حدثنا الزهري قال اخبرني انس بن ------------------مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم --------من اموال هوازن ما افاء -------------------------فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا وي-دعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم -قال له فقهاء------هم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -اني اعطي رجالا حديث- عهدهم بكفر --------اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون --------------------------الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فو الله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي---------------- اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم -----علي الحوض قال انس فلم	9364	7112032055995250684	818	1390.0	652	1117	73.23187255859375	139	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2854	true	-8485783431038373762	78	188	405	960	1544	300	4331 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه قال قال ناس من الانصار حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ما افاء من اموال هوازن فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم	2854	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11060	false	473115258219250592	190	300	1018	1572	1572	300	4331 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه قال قال ناس من الانصار حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ما افاء من اموال هوازن فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم-	11060	7112032055995250684	554	1103.0	445	555	99.81981658935547	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2854	true	-8485783431038373762	188	288	960	1489	1544	300	يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فاني علي الحوض قال انس فلم يصبروا انظر 3146 مسلم 1059 فتح ----------------هشام اي ابن يوسف الصنعاني	2854	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11061	false	-8625982863152172634	0	102	0	545	1577	300	يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فاني علي الحوض قال انس فلم يصبروا مطابقته للترجمة في قوله من اموال هوازن وهشام هو ابن يوسف الصنعاني	11061	7112032055995250684	505	975.0	409	545	92.66055297851562	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2855	true	-7424982716888946079	56	231	287	1186	1533	300	قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم بين قريش فغضبت الانصار قال النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا بلي قال لو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعبهم انظر 3146 مسلم 1059 فتح عن ابي التياح هو-------------------------------------------------- يزيد بن حميد قالوا بلي اي رضينا ومر الحديث و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي قبله مرارا-------------------- 4333 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر عن ابن عون انبانا هشام بن زيد بن انس عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين التقي هوازن ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف والطلقاء فادبروا قال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله وسعديك لبيك نحن بين يديك فنزل النبي صلي الله عليه وسلم فقال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاعطي الطلقاء والمهاجرين ولم يعط الانصار شيءا فقالوا فدعاهم فادخلهم في قبة فقال اما ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب الانصار	2855	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11062	false	-7605323298159323493	0	221	0	1148	1535	300	قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم بين قريش فغضبت الانصار قال النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا بلي قال لو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعبهم هذا طريق اخر في حديث انس وابو- التياح فيه بفتح التاء المثناة وتشديد الياء اخر الحروف واسمه يزيد بن حميد قوله بين قريش هكذا في رواية الكشميهني والاصيلي وفي رواية ابي ذر غناءم في قريش ووقع للقابسي غناءم قريش والمراد بالغناءم غناءم هوازن لانه لم يكن عند فتح مكة غناءم حتي تقسم قوله وادي الانصار هو المكان المنخفض وقيل الذي فيه ماء ولكن اراد به هنا بلدهم 4333 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر عن ابن عون انبانا هشام بن زيد بن انس عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين التقي هوازن ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف والطلقاء فادبروا قال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله وسعديك لبيك نحن بين يديك فنزل النبي صلي الله عليه وسلم فقال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاعطي الطلقاء والمهاجرين ولم يعط الانصار شيءا فقالوا فدعاهم فادخلهم في قبة فقال اما ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب الانصار	11062	7112032055995250684	831	1578.0	668	1149	72.32376098632812	158	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2856	true	3067839477827854565	198	263	968	1276	1448	300	حدثنا قتيبة بن سعيد-------- حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله------ عنه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم -ناسا اع-----------طي الاقرع-------- ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي -ناسا فق-------------------------------------ال رجل ---------------------------------ما اريد بهذه القسمة وجه الله فقلت------ لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------- رحم الله موس-ي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	2856	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09367	false	-2893241103521040989	50	145	268	729	1561	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة قال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها-------- وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله موساي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	9367	7112032055995250684	285	434.5	221	469	60.7675895690918	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2856	true	3067839477827854565	14	86	67	439	1448	300	4334 ح-دثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم ناسا من الانصار فقال ان قريشا حديث عهد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم قالوا بلي قال لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار	2856	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11063	false	2562224894129106224	77	150	382	755	1540	300	4334 ح دثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم ناسا من الانصار فقال ان قريشا حديث عهد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم قالوا بلي قال لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار	11063	7112032055995250684	372	739.0	300	373	99.73190307617188	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2856	true	3067839477827854565	101	143	513	719	1448	300	من الجاءزة 4335 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله قال لما قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسمة حنين قال رجل من الانصار ما اراد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتغير	2856	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11063	false	2562224894129106224	258	300	1335	1540	1540	300	من الجاءزة 4335 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله قال لما قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسمة حنين قال رجل من الانصار ما اراد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتغير-	11063	7112032055995250684	205	405.0	164	206	99.51456451416016	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2856	true	3067839477827854565	197	287	963	1389	1448	300	4336 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم ناسا اعطي الاقرع ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذ-لك واعطي ناسا فقال رجل ما اريد به-ذه القسمة وجه الله فقلت لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم قال رحم الله موس-ي قد اوذي باكثر من ه-ذا فصبر انظر 3150 مسلم 1062 فتح رحم الله موسي الخ مر-------------------------- في الخمس في باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المءلفة قلوبهم	2856	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11064	false	7015188154802973696	142	231	687	1111	1456	300	4336 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم ناسا اعطي الاقرع ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذالك واعطي ناسا فقال رجل ما اريد بهاذه القسمة وجه الله فقلت لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم قال رحم الله موساي قد اوذي باكثر من هاذا فصبر هذا طريق اخ--------------------------------ر في حديث ابن مسعود وقد مضي في الخمس في باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المءلفة قلوبهم	11064	7112032055995250684	383	721.5	302	456	83.99122619628906	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2856	true	3067839477827854565	101	182	513	895	1448	300	من الجاءزة 4335 حدثنا قبيصة حدث--------نا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الل--------------ه قال لما قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم قسمة حنين قال رجل من الانصار ------ما ارا-----د به--ا وجه الله فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتغير وجهه ثم قال رحمة الله علي موسي لقد اوذي باكثر من ه-ذا فصبر انظر 3150 مسلم 1062 فتح قبيصة اي ابن عقبة سفيان اي ابن عيينة عن الا--------------------------------عمش هو سليمان بن مهران عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة	2856	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13743	false	-1934554951754258277	95	181	443	872	1476	300	من النميمة 6059 حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال---- قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قسمة فق----ال رجل من الانصار والله ما اراد محمد بهاذا وجه الله فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتمعر وجهه وق--ال رحم- الله---- موسي لقد اوذي باكثر من هاذا فصبر مطابقته للترجمة من حيث انه يوضح ما ابهم فيها وقد بيناه ومحمد بن يوسف الفريابي وسفيان هو الثوري والاعمش هو سليمان -----------وابو واءل--- شقيق بن سلمة	13743	7112032055995250684	256	338.5	195	460	55.65217208862305	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2857	true	2582169827723766055	0	172	0	889	1557	300	هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اقبلت هوازن وغطفان وغيرهم بنعمهم وذراريهم ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف ومن الطلقاء فادبروا عنه حتي بقي وحده فنادي يومءذ نداءين لم يخلط بينهما التفت عن يمينه فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك ثم التفت عن يساره فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك وهو علي بغلة بيضاء فنزل فقال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاصاب يومءذ غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا فقالت الانصار اذا كانت شديدة فنحن ندعي ويعطي الغنيمة غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا فقال يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله------------------- تحوزونه الي بيوتكم قالوا بلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخذت شعب الانصار وقال هشام قلت يا ابا حمزة وانت شاهد ذاك قال واين اغيب عنه	2857	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11065	false	8899345655117824377	40	215	193	1096	1502	300	هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اقبلت هوازن وغطفان وغيرهم بنعمهم وذراريهم ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف ومن الطلقاء فادبروا عنه حتي بقي وحده فنادي يومءذ نداءين لم يخلط بينهما التفت عن يمينه فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك ثم التفت عن يساره فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك وهو علي بغلة بيضاء فنزل فقال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاصاب يومءذ غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا فقالت الانصار اذا كانت شديدة فنحن ندعي ويعطي الغنيمة غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا فقال يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم تحوزونه الي بيوتكم قالوا بلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخذت شعب الانصار فقال هشام يا -----با حمزة وانت شاهد ذاك قال واين اغيب عنه	11065	7112032055995250684	880	1739.5	710	908	96.91629791259766	167	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2858	true	-7817523790780217337	161	272	805	1363	1498	300	بني جذيمة بفتح الجيم وكسر------ المعجمة 4339 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر ح وحدثني نعيم اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بع-------ث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرناه------------------------------- فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد	2858	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14058	false	6747597501638089661	2	49	8	257	1502	300	بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجمة وذلك ا--نه صلي الله عليه وسلم بعثه اليهم------------------ فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صب------انا فجعل----- يقتل----- وياسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع يديه و------------------------قال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد	14058	7112032055995250684	184	270.5	147	602	30.56478500366211	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2858	true	-7817523790780217337	168	273	844	1369	1498	300	حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر--------------------------------------------- ح وحدثني نعيم اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرناه فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خال----------د مرتين	2858	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15119	false	-8197143015119569434	62	152	315	761	1478	300	حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر بعث النبي خالدا ح وحدثني نعيم اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي------------------- خالد بن الوليد الي بني جذيمة------------------- فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صب-------انا صبانا فجعل خالد يقتل----- وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ا---------ن يقتل اسي-----------ره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره--------------------------------------- فذكرنا-- ذلك للنبي -----------------------فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين	15119	7112032055995250684	365	587.5	289	580	62.931034088134766	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2859	true	-301719539866189270	73	111	375	565	1513	300	مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال حدثني سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فاستعمل------ رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فقال اليس	2859	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11068	false	-8974449763348049450	261	300	1387	1582	1582	300	مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال حدثني سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فاستعمل عليها رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فقال اليس-	11068	7112032055995250684	189	365.5	152	196	96.42857360839844	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2859	true	-301719539866189270	111	198	565	1007	1513	300	امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف 7257 مسلم 1840 فتح عبد الواحد اي ابن زياد عن ابي عبد الرحمن هو عبد الله بن حبيب رجلا من الانصار --هو عبد الله بن حذافة	2859	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11069	false	5426798033157414180	0	74	0	396	1571	300	امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف مطابقته للترجمة في قوله فاستعمل------------------------------------------------ رجلا من الانصار فانه عبد الله بن حذافة	11069	7112032055995250684	362	689.0	291	444	81.53153228759766	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2859	true	-301719539866189270	214	300	1089	1513	1513	300	مستحلين لقتل انفسهم ما خرجوا من نار الاخرة فالضميران مختلفان الطاعة في المعروف اشار به الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامر المطلق -----لا يعم جميع الاحوال لانه صلي الله عليه وسلم وان امرهم ان يطيعوا الامير فالامر فيه محمول علي ما لا مع-------------------------------------------صية فيه AUTO 60 باب بعث ابي موسي ومعاذ الي اليمن قبل حجة الوداع بعث في نسخة باب بعث ابي موسي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما الي اليمن قبل حجة الوداع اي---- بيان ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4342 حد-ثنا موس-ي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن ابي بردة-	2859	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11070	false	4252038876485217574	6	153	35	762	1440	300	مستحلين له ل--------ما خرجوا منها ابدا قوله الطاعة -----------------في المعروف يعني الطاعة للمخلوق في امر عرف بالشرع وفي كتاب خبر الواحد لا طاعة في معصية وفي حديث ابي سعيد من امركم منهم بمعصية فلا تطيعوه وفيه ان الامر المطلق يخص بما كان منه في غير-------------------------------------------------------------------------------- معصية فافهم والله تعالي اعلم EDITOR الجزء الثامن عشر ---------62 بعث ابي موسي وم------------------------------------------------------------عاذ بن--------------- جبل الي اليمن قبل حجة الوداع اي هذا بيان بعث النبي صلي الله عليه وسلم ابا موسي الاشعري ومعاذ بن جبل الخ وفي بعض النسخ باب بعث ابي موسي الخ والبعث الارسال مصدر مضاف الي مفعوله وطوي ذكر الفاعل كما قررناه وقيل اراد بقوله قبل حجة الوداع الاشارة الي ما وقع في بعض احاديث الباب ان ابا موسي رجع من اليمن فلقي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة في حجة الوداع والقبلية امر نسبي 4342 ح دثنا موساي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن ابي بردة	11070	7112032055995250684	175	233.5	135	916	19.10480308532715	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2859	true	-301719539866189270	74	199	380	1014	1513	300	حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال حدثني سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فاستعمل--- رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فق------ال اليس--- امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بل-ي قال فاجمعوا لي حطب-------------------------------------ا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجع-------------------------------ل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي-------------- خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف 7257 مسلم 1840 فتح عبد الواحد اي ابن زياد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبد الرحمن ه-----------------و عب-----------------د الله بن حبيب رجلا من الانصار هو عبد الله بن حذافة السهمي	2859	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15052	false	-6169284264859750818	2	130	8	685	1573	300	حدثنا ابي حدثن-------ا الاعمش---- حدثنا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي------------------- سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس قد امر-- النبي------------------- ان تطيعوني قالوا بلاي قال عزمت عليكم لما جمعتم حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطب------------ا فاوقدو-ا فلما ---------هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم الي بعض قال بعضهم انما تبعنا النبي فرارا م------------------------------ن النار افندخلها فبينما هم كذالك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي ف-------------------قال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما------ الطاعة في المعروف -----------------------انظر الحديث 4340 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة والاعمش سليمان وسعد بن عبيدة بضم العين وفتح الباء الموحدة ابو حمزة بالزاي ختن ابي عبد الرحمان الذي يروي عنه وابو عبد الرحمان اسمه عبد الله بن حبيب السلمي -------------------------------------	15052	7112032055995250684	333	418.5	258	865	38.497108459472656	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2860	true	6977452900997817000	0	146	0	673	1424	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا موسي ومعاذ بن جبل الي اليمن قال وبعث كل واحد منهما علي مخلاف قال واليمن مخلافان ثم قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا فانطلق كل واحد منهما الي عمله---- وكان كل واحد منهما اذا سار في ارضه كان قريبا من صاحبه احدث به عهدا فسلم عليه فسار معاذ في ارضه قريبا من صاحبه ابي موسي فجاء يسير علي بغلته حتي انتهي اليه واذا هو جالس وقد اجتمع اليه الناس واذا رجل عنده قد جمعت يداه الي عنقه فقال له معاذ يا عبد الله بن قيس ايم ه-ذا قال هذا رجل كفر بعد اسلامه قال لا انزل حتي يقتل قال انما جء به لذ-لك فانزل قال ما انزل حتي يقتل فامر به فقتل ثم نزل فقال يا عبد الله كيف تقرا القران قال اتفوقه تفوقا قال فكيف تقرا انت يا معاذ قال انام اول الليل فاقوم وقد	2860	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11070	false	4252038876485217574	153	300	762	1440	1440	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا موسي ومعاذ بن جبل الي اليمن قال وبعث كل واحد منهما علي مخلاف قال واليمن مخلافان ثم قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا فانطلق كل واحد منهما الي عمله قال وكان كل واحد منهما اذا سار في ارضه كان قريبا من صاحبه احدث به عهدا فسلم عليه فسار معاذ في ارضه قريبا من صاحبه ابي موسي فجاء يسير علي بغلته حتي انتهي اليه واذا هو جالس وقد اجتمع اليه الناس واذا رجل عنده قد جمعت يداه الي عنقه فقال له معاذ يا عبد الله بن قيس ايم هاذا قال هذا رجل كفر بعد اسلامه قال لا انزل حتي يقتل قال انما جء به لذالك فانزل قال ما انزل حتي يقتل فامر به فقتل ثم نزل فقال يا عبد الله كيف تقرا القران قال اتفوقه تفوقا قال فكيف تقرا انت يا معاذ قال انام اول الليل فاقوم وقد-	11070	7112032055995250684	672	1322.5	527	679	98.96907043457031	143	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2860	true	6977452900997817000	214	300	1000	1424	1424	300	اتفوقه تفوقا اي اقراه--------------------------- شيءا بعد شء في اناء الليل والنهار اي لا اقرا وردي دفعة واحدة----------------------------------------- ماخوذ من فواق الناقة وهو ان تحلب ثم تترك----- حتي تدر ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تحلب فاحتسبت نومتي الخ -----------------اي اطلب الثواب في الراحة ---------------------------------كما اطلبه في التعب لان الراحة اذا قصد بها--------------------------------------------------------- علي الاعانة حصلت الثواب وفي نسخة فاحتسبت بصيغة الماضي في الموضعين 4343 ح-دثني اسحاق حدثنا خالد عن الشيباني عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه-	2860	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11072	false	-5335766893012669473	2	131	9	666	1512	300	اتفوقه بالفاء والقاف اي الازم قراءته ليلا ونهارا شيءا بعد شء يعن--------------------ي لا اقرا وردي دفعة واحدة بل هو كما يحلب اللبن ساعة بعد ساعة واصله ماخوذ من فواق الناقة وهو ان تحلب ثم تترك ساعة حتي تدر ثم تحلب هكذا داءما قوله جزءي بضم الجيم وسكون الزاي وكان قد جزا الليل اجزاء جزء للنوم وجزء للقراءة وجزءا للقيام قوله فاحتسب من الاحتساب من باب الافتعال اي اطلب الثواب في نومتي بفتح النون وسكون الواو وفتح الميم كما احتسب قومتي بفتح القاف وطلب الثواب في القومة ظاهر واما في النومة بالنون فلانه من جملة المعينات علي الطاعة من القراءة ونحوها------------------------------------- 4343 ح دثني اسحاق حدثنا خالد عن الشيباني عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه	11072	7112032055995250684	275	401.0	215	714	38.51540756225586	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2861	true	-1260270847057430053	0	80	0	402	1478	300	الي اليمن فساله عن اشربة تصنع بها فقال وما هي قال البتع والمزر فقلت لابي بردة ما البتع قال نبيذ العسل والمزر نبيذ الشعير فقال كل مسكر حرام رواه جرير وعبد الواحد عن الشيباني عن ابي بردة انظر 2261 مسلم 1733 فتح------------------ اسحاق اي ابن منصور او ابن شاهين ------خالد هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد الطحان عن الشيباني هو سليمان بن فيروز يصنع بها اي باليمن البتع بكسر------ الموحدة وسكون الفوقية ال--------------------------------------مزر بكسر الميم وسكون الزاي	2861	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11072	false	-5335766893012669473	131	213	666	1099	1512	300	الي اليمن فساله عن اشربة تصنع بها فقال وما هي قال البتع والمزر فقلت لابي بردة ما البتع قال نبيذ العسل والمزر نبيذ الشعير فقال كل مسكر حرام مطابقته للترجمة في قوله بعثه الي اليمن واسحاق هو ابن شاهين قاله الحافظ المزي وقال بعضهم اسحاق هو ابن منصور والعمدة علي الاول وخالد هو ابن عبد الله--------------------- الطحان --والشيباني هو سليمان بن فيروز قوله ال--------------بتع بكسر الباء الموحدة وسكون التاء المثناة من فوق وفي اخره عين مهملة قوله والمزر بكسر الميم وسكون الزاي	11072	7112032055995250684	269	417.0	214	470	57.23404312133789	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2861	true	-1260270847057430053	85	218	425	1091	1478	300	عبد الواحد اي ابن ذياد 4345 حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من الشعير المزر وشراب من العسل البتع فقال كل مسكر حرام فانطلقا فقال معاذ لابي موسي كيف تقرا القران قال قاءما وقاعدا وعلي راحلتي واتفوقه تفوقا قال اما انا فانام واقوم فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي وضرب فسطاطا فجعلا يتزاوران فزار معاذ ابا موسي فاذا رجل موثق فقال ما هذا فقال ابو موسي يهودي اسلم ثم ارتد فقال معاذ لاضربن عنقه -----------------------------------------------------------------تابعه العقدي ووهب عن شعبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال وكيع والنضر وابو داود عن شعبة عن سعيد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم	2861	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11073	false	8353889343508726083	32	223	153	1116	1505	300	عبد الواحد فوصله 343 حد-------ثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من الشعير المزر وشراب من العسل البتع فقال كل مسكر حرام فانطلقا فقال معاذ لابي موسي كيف تقرا القران قال قاءما وقاعدا وعلي راحلته واتفوقه تفوقا قال اما انا فانام واقوم فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي وضرب فسطاطا فجعلا يتزاوران فزار معاذ ابا موسي فاذا رجل موثق فقال ما هذا فقال ابو موسي يهودي اسلم ثم ارتد فقال معاذ لاضربن عنقه مطابقته للترجمة ظاهرة ومسلم هو ابن ابراهيم وهذا مرسل ومعناه ظاهر تابعه العقد و-وهب عن شعبة اي تابع مسلما عبد الملك بن عمرو العقدي ووهب بن جرير عن شعبة بن الحجاج عن سعيد بن ابي بردة ووصل متابعة العقد البخاري في الاحكام والعقدي بفتح العين والقاف نسبة الي العقد قوم من قيس وهم صنف من الازد ووصل متابعة وهب اسحق بن راهويه في مسنده عنه وقال وكيع والنضر وابو داود عن شعبة عن سعيد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم	11073	7112032055995250684	643	1248.5	515	971	66.22039031982422	123	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2861	true	-1260270847057430053	103	177	510	898	1478	300	بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من الشعير المزر وشراب من العسل البتع فقال كل مسكر حرام فانطلقا فقال معاذ لابي موسي كيف تقرا القران قال قاءما وقاعدا وعلي راحلتي واتفوقه تفوقا قال اما انا فانام واقوم فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي وضرب فسطاطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلا يتزاوران فزار معاذ ابا موسي	2861	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14785	false	-3824310742505252172	105	168	496	800	1487	300	بعث النبي ابا م-----------------------وسي ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا ويحمل علي انه اضاف معاذا الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بعد سبق ولايته لكن قبل توجهه وصاه قوله فلما قدم عليه مضي في المغازي ان كلا منهما كان علي عمل مستقل وان كلا منهما اذا سار في ارضه فقرب من صاحبه احدث به عهدا وفي رواية اخري هناك فجعلا يتزاوران فزار معاذ ابا موسي	14785	7112032055995250684	101	10.5	79	565	17.87610626220703	15	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2861	true	-1260270847057430053	91	144	453	712	1478	300	حدثنا مسلم حد--ثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة ------عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا------ الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال--- ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من الشعير المزر وشراب من العسل البتع فقال كل مسكر حرام	2861	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15098	false	-608804623538961156	110	151	574	774	1517	300	حدثنا العقدي حدثنا شعبة عن--- سعيد بن ابي بردة قال سمعت ابي -قال بعث النبي اب----------------------------ي ومعاذ بن جبل الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال له ابو موساي انه يصنع ب----ارضنا---------------------------------------- البتع فقال كل مسكر حرام	15098	7112032055995250684	158	235.5	126	276	57.246376037597656	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2862	true	-4444642890698278561	147	263	710	1260	1430	300	حدثني ----حبان اخبرنا عبد الله عن-------- زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله -بن صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله فان هم -طاعوا لك بذ-لك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم -طاعوا لك بذ-لك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم -طاعوا لك بذل-ك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	2862	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05640	false	4596569379211072985	137	255	711	1282	1503	300	حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله ابن صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذالك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذالك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذالك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	5640	7112032055995250684	538	998.0	423	576	93.40277862548828	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2862	true	-4444642890698278561	15	48	74	234	1430	300	4346 حد-ثني عباس بن الوليد هو النرسي حدثنا عبد الواحد عن ايوب بن عاءذ حدثنا قيس -بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يقول حدثني ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال بعثني	2862	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11073	false	8353889343508726083	268	300	1354	1505	1505	300	4346 ح دثني عباس بن الوليد حد----------ثنا عبد الواحد عن ايوب بن عاءذ حدثنا قيس ابن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يقول حدثني ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال بعثني-	11073	7112032055995250684	146	273.5	116	162	90.12345886230469	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2862	true	-4444642890698278561	48	117	234	558	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض قومي فجءت ورسول الله صلي الله عليه وسلم منيخ بالابطح فقال احججت يا عبد الله بن قيس قلت نعم يا رسول الله قال كيف قلت قال قلت لبيك اهلالا كاهلالك قال فهل سقت معك هديا قلت لم اسق قال فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة ثم حل ففعلت حتي مشطت لي امراة من نساء بني قيس ومكثنا بذلك حتي استخلف عمر	2862	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11074	false	5404957790436622364	0	69	0	324	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض قومي فجءت ورسول الله صلي الله عليه وسلم منيخ بالابطح فقال احججت يا عبد الله بن قيس قلت نعم يا رسول الله قال كيف قلت قال قلت لبيك اهلالا كاهلالك قال فهل سقت معك هديا قلت لم اسق قال فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة ثم حل ففعلت حتي مشطت لي امراة من نساء بني قيس ومكثنا بذلك حتي استخلف عمر	11074	7112032055995250684	324	648.0	255	324	100.0	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2862	true	-4444642890698278561	162	292	779	1396	1430	300	صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله فان هم طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم طاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب انظر 1395 مسلم 19 فتح قال ابو عبد الله طوعت طاعت واطاعت لغة طعت وطعت واطعت حبان اي -------------------------------------ابن موسي المروزي -عبد الله اي ابن المبارك ------عن ابي معبد	2862	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11075	false	-7438124157289068147	0	122	0	610	1501	300	صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله فان هم طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم طاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب مطابقته للترجمة ظاهرة و----------------------------------------------------حبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن موسي المروزي وعبد الله هو ابن المبارك المروزي وابو معبد	11075	7112032055995250684	535	1006.5	422	662	80.81571197509766	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2863	true	8413836052526627771	60	161	298	778	1441	300	شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن عمرو بن ميمون ان معاذا رضي الله عنه لما قدم اليمن صلي بهم الصبح فقرا واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء فقال رجل من القوم لقد قرت عين ام ابراهيم زاد معاذ عن شعبة عن حبيب عن سعيد عن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ------------------------------معاذا الي---- اليمن فقرا-------------------------------------- معاذ في صلاة الصبح سورة النساء فلما قال واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء قال رجل خلفه قرت عين ام ابراهيم فتح وقال رجل من القوم لقد قرت عين ام ابراهيم اي---- بردت دمعتها وهو كناية عن السرور لان دمعة السرور	2863	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11076	false	1313263668301578069	0	87	0	427	1454	300	شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن عمرو بن ميمون ان معاذا رضي الله عنه لما قدم اليمن صلي بهم الصبح فقرا واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء فقال رجل من القوم لقد قرت عين ام ابراهيم مطابقته للترجمة ظاهرة و-------------عمرو بن ميمون الاودي من المخضرمين كان بالشام ثم سكن الكوفة قوله ان معاذا لما قدم اليمن موصول لان عمرو بن ميمون كان باليمن لما قدم معاذ قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد قرت عين ام ابراهيم اي لقد بردت دمعتها وهو كناية عن السرور لان دمعة السرور	11076	7112032055995250684	289	484.5	225	556	51.978416442871094	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2863	true	8413836052526627771	100	209	484	1007	1441	300	زاد معاذ عن شعبة عن حبيب عن سعيد عن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقرا معاذ في صلاة الصبح سورة النساء فلما قال واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء قال رجل خلفه قرت عين ام ابراهيم فتح وقال رجل من القوم لقد قرت عين ام ابراهيم اي بردت دمعتها وهو كناية عن السرور لان دمعة السرور باردة ودمعة الحزن حارة وقال ذلك خارج الصلاة او فيها لكن جاهلا ببطلان الصلاة به زاد معاذ اي ابن معاذ AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 61 باب بعث علي بن ابي طالب عليه السلام وخالد بن الوليد رضي الله عنه الي اليمن قبل حجة الوداع بعث بسكون العين اي هذا بعث وفي	2863	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11076	false	1313263668301578069	147	299	730	1450	1454	300	زاد معاذ عن شعبة عن حبيب عن سعيد عن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقرا معاذ في صلاة الصبح سورة النساء فلما قال واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء قال رجل خلفه قرت عين ام ابراهيم معاذ هو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معاذ التميمي البصري وحبيب هو ابن ابي ثابت وسعيد هو ابن جبير وعمرو هو ابن ميمون وقد مضي ذكر هءلاء انفا واراد بالزيادة قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا ولا منافاة بين هذا وبين الذي قبله لان معاذا انما قدم اليمن لما بعثه النبي صلي الله عليه وسلم قوله فقرا معاذ في صلاة الصبح يدل علي انه كان اميرا علي الصلاة فقط وحديث ابن عباس الذي مضي عن قريب يدل علي انه كان اميرا علي المال ايضا علي ما لا يخفي 61 باب بعث علي بن ابي طالب عليه السلام وخالد بن الوليد رضي الله عنه الي اليمن قبل حجة الوداع---------------- اي هذا باب -في	11076	7112032055995250684	312	542.0	244	916	34.061134338378906	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2863	true	8413836052526627771	212	300	1020	1441	1441	300	علي بن ابي طالب وخالد بن الوليد رضي الله------ عنهما قبل حجة الوداع وكان بعثهما مرتبا كما يعلم من الحديث 4349 حدث-ني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق حدثني ابي عن ابي اسحاق سمعت البراء رضي الله عنه بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد الي اليمن قال ثم بعث عليا بعد ذلك مكانه فقال مر اصحاب خالد من شاء منهم ان يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل فكنت فيمن عقب معه قال فغنمت-	2863	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11077	false	-6262869142308221891	6	92	29	432	1484	300	علي بن ابي طالب وخالد بن الوليد رضي الله تعالي عنهما وليس في بعض النسخ لفظ باب-------------------------- 4349 ح دثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق حدثني ابي عن ابي اسحاق سمعت البراء رضي الله عنه بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد الي اليمن قال ثم بعث عليا بعد ذلك مكانه فقال مر اصحاب خالد من شاء منهم ان يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل فكنت فيمن عقب معه قال فغنمت	11077	7112032055995250684	370	700.0	291	429	86.24708557128906	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2864	true	-8849933841230429389	37	111	188	531	1461	300	4350 ح-دثني محمد بن بشار حدثنا روح بن عبادة حدثنا علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي ه-ذا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر	2864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11077	false	-6262869142308221891	225	300	1140	1484	1484	300	4350 ح دثنا محمد بن بشار حدثنا روح بن عبادة حدثنا علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هاذا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر-	11077	7112032055995250684	341	666.0	268	345	98.840576171875	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2864	true	-8849933841230429389	79	200	384	978	1461	300	فقلت لخالد الا تري الي هذا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك فتح بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد اي الي اليمن مكان خالد لان خالدا قد رجع كما مر وكنت ابغض عليا اي لانه راه اخذ من المغنم جارية وقد اغتسل فظن انه غلها ووطءها فلما اعلمه النبي صلي الله عليه وسلم بانه اخذ اقل من حقه احبه واستشكل ذلك عليا قسم لنفسه وبانه وطء الجارية- قبل --استبراءها واجيب ع--ن الاول بان لناءب كالامام-ان يقسم الغناءم بين اهلها وهو شريكهم------------------- فيها وعن الثاني باحتما---ل ان تكون الجارية غير بالغة او----- عذراء وادي اجتهاده الي عدم	2864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11078	false	1636922235247741426	231	291	1195	1517	1558	300	فقلت لخالد الا تري الي هذا القاءل هو-------------------------------------------------- بريدة واشار بهذ----------------------------------------------------------------------------------------ا الي-------------------------------------------------------------- علي رض--------------------------------------------------------------------------------ي الله تعالي عنه وقال الخطابي فيه اشكالان احدهما انه------ قسم لنفسه والثاني انه اصابها قبل الاستبراء-- والجواب ان -----------------الامام ان يقسم الغناءم بين اهلها وهو شريكهم فكذا من يقوم مقامه فيها واما الاستبراء فيحتمل ان تكون الوصيفة غير بالغة او كانت عذراء وادي اجتهاده الي عدم	11078	7112032055995250684	194	230.5	150	627	30.940988540649414	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2864	true	-8849933841230429389	206	300	1008	1461	1461	300	علي- 4351 حد-ثنا قتيبة حدثنا عبد الواحد عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها قال فقسمها بين اربعة نفر بين عيينة بن بدر واقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع اما علقمة واما عامر بن الطفيل فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق به-ذا من ه-ءلاء قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا تامنوني وانا امين-	2864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11079	false	-5364145605529728065	79	174	348	806	1417	300	وليه 4351 ح دثنا قتيبة حدثنا عبد الواحد عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها قال فقسمها بين اربعة نفر بين عيينة بن بدر واقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع اما علقمة واما عامر بن الطفيل فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهاذا من هاءلاء قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا تامنوني وانا امين	11079	7112032055995250684	451	878.0	358	458	98.47161865234375	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2865	true	2137170010002988102	0	122	0	589	1489	300	من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء قال فقام رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الازار فقال يا رسول الله اتق الله قال ويلك او-لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء ه-ذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية واظنه قال لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل ثمود	2865	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11079	false	-5364145605529728065	174	296	806	1394	1417	300	من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء قال فقام رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الازار فقال يا رسول الله اتق الله قال ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب--- قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هاذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية واظنه قال لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل ثمود	11079	7112032055995250684	586	1156.0	465	591	99.15397644042969	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2866	true	3151090017675543368	169	203	807	966	1451	300	فقدم علينا علي بن ابي طالب من اليمن حاجا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت فان معنا اهلك ق-ال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم------------- قال فامسك فان معنا	2866	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05838	false	-3715813127464565518	56	93	253	426	1478	300	فقدم علينا علي بن ابي طالب من اليمن حاجا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت فان معنا اهلك فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وانما قال ---له فان معنا	5838	7112032055995250684	153	278.0	119	176	86.93181610107422	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2866	true	3151090017675543368	35	98	177	460	1451	300	محمد بن بكر عن ابن جريج قال عطاء قال جابر فقدم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بسعايته قال له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت قال واهدي له علي هديا انظر 1557 مسلم 1216 فتح ابن جريج هو عب-----------------------د الملك بن عبد العزيز	2866	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05842	false	2708792256874072572	103	157	536	782	1479	300	محمد بن بكر عن ابن جريج ------------------------------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت اي زاد محمد بن بكر البرساني الذي مر ذكره في باب تضييع الصلاة في كتاب المواقيت عن عبد الملك بن عبد العزيز	5842	7112032055995250684	163	299.0	126	306	53.267974853515625	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2866	true	3151090017675543368	11	34	62	173	1451	300	4352 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يقيم علي احرامه	2866	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11083	false	7520419520218795289	272	295	1409	1520	1545	300	4352 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يقيم علي احرامه	11083	7112032055995250684	111	222.0	88	111	100.0	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2866	true	3151090017675543368	11	33	62	166	1451	300	4352 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يقيم علي	2866	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11084	false	-1901321203410361811	138	160	626	730	1370	300	4352 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يقيم علي	11084	7112032055995250684	104	208.0	82	104	100.0	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2866	true	3151090017675543368	111	298	529	1440	1451	300	4354 ح-دثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد الطويل حدثنا بكر -------انه ذكر لا-بن عمر ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة وحجة فقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج واهللنا به معه فلما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم هدي فقدم علينا علي بن ابي طالب من اليمن حاجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت فان معنا اهلك قال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فامسك فان معنا هديا م--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم 1232 فتح AUTO 62 باب غزوة ذي الخلصة غزوة في نسخة باب غزوة ذي الخلصة بفتح الخاء وتالييها وحكي ----------------------------------------سكون ---------------------------------------------ثانيه------ا وحكي ضمه مع فتح اولها وضمه وذو الخلصة---- اسم البيت الذي كان فيه الصنم وقيل اسم البيت الخلصة واسم الصنم ذو الخلصة وقيل هو اسم لصنم لدوس سيعبد في اخر الزمان لخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4355 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا بيان عن قيس عن جرير قال كان بيت في الجاهلية يقال له ذو الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فنفرت في	2866	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11085	false	-3340912496330565203	4	300	18	1475	1475	300	4354 ح دثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد الطويل حدثنا بكر البصري انه ذكر ل ابن عمر ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة وحجة فقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج واهللنا به معه فلما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم هدي فقدم علينا علي بن ابي طالب من اليمن حاجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت فان معنا اهلك قال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فامسك فان معنا هديا مطابقته للترجمة في قوله فقدم علينا علي بن ابي طالب من اليمن وبكر هو ابن عبد الله المزني البصري والحديث قد مر في الحج 62---- غزوة ذي الخلص-----ة اي هذا بيان غزوة ذي الخلصة بفتح الخاء المعجمة واللام والصاد المهملة وحكي ابن دريد فتح اوله وسكون ثانية وحكي ابن هشام ضمهما وقيل بفتح اوله وضم ثانيه والاول اشهر وفي بعض النسخ باب غزوة ذي الخلصة وهو اسم البيت الذي كان فيه الصنم وقيل اسم البيت الخلصة واسم الصنم ذو الخلصة وقيل هو اسم -صنم لدوس سيعبد في اخر الزمان ثبت في الحديث لا تقوم الساعة حتي تصطفق اليات نساء دوس وخثعم حول ذي الخصلة وفي التلويح الخلصة في اللغة نبات ينبت نبات الكرم له حب كعنب الثعلب وله ورق اغبر رقاق مدورة واسعة وله ورد كورد الموز وهو احمر كخرز العقيق ولا يءكل ولكنه يرعي وموضعه اليوم مسجد جامع لبلدة يقال لها العبلات من ارض خثعم ذكره المبرد عن ابي عبيدة وبعض الشارحين وهم فيه وقال انه كان في بلاد فارس فافهم 4355 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا بيان عن قيس عن جرير قال كان بيت في الجاهلية يقال له ذو الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فنفرت في-	11085	7112032055995250684	829	1501.5	653	1468	56.47138977050781	159	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2866	true	3151090017675543368	260	300	1246	1451	1451	300	4355 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا بيان عن قيس عن جرير قال كان بيت في الجاهلية يقال له ذو الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فنفرت في ماءة وخمسين-	2866	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11087	false	2456246128871534976	21	61	112	318	1615	300	4355 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا بيان عن قيس عن جرير قال كان بيت في الجاهلية يقال له ذو الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فنفرت في ماءة وخمسين	11087	7112032055995250684	205	405.0	166	206	99.51456451416016	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2867	true	4569597962783356578	88	204	460	1043	1495	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعي----ل حدثنا قيس ------------قال قال لي جرير رضي الله عنه قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي الكعبة اليمانية فا----نطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خي----ل وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل-------- اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات انظر 3020 مسلم 2476 فتح يحيي اي -----------------ابن سعيد القطان -اسماعيل اي ابن ابي خالد-------- البجلي	2867	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09136	false	-1400027962454457206	150	275	787	1412	1539	300	حدثنا مسدد قال حد------ثنا يحيي ---عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير------------- قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيت -في خثعم يسمي --كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصح-ب خيل قال وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات مطابقته للترجمة في قوله وحرقها وهو ظاهر ويحيي هو ابن سعيد القطان واسماعيل هو ابن ابي خالد الاحمسي البجلي	9136	7112032055995250684	511	891.5	407	652	78.37422943115234	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2867	true	4569597962783356578	88	204	460	1043	1495	300	حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا يحيي---- حدثنا اسماعي----ل حدثنا قيس قال قال لي جرير------------ رضي الله------ عنه قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خ-ثعم يسمي الكعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت------------------------------- لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف------قال رسول جرير------------- والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب قال فبارك ف-ي خيل احمس ورجالها خمس مرات انظر 3020 مسلم 2476 فتح يحيي اي ابن سعيد------------------------------------------------------ القطان -اسماعيل اي ابن ابي خالد-------- البجلي	2867	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09238	false	-140618876042128762	52	193	286	1002	1514	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثني اسماعيل قال حدثني قيس قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي --كعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة----- من احمس وكانوا اصحاب خبل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها -فارسل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يبشره فقال رسول جرير يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب---- فبارك علي خيل احمس ورجالها خمس مرات قال مسدد بيت في خثعم مطابقته للترجمة في قوله فارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره ويحيي هو القطان واسماعيل هو ابن ابي خالد الاحمسي البجلي	9238	7112032055995250684	502	833.5	398	734	68.39237213134766	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2867	true	4569597962783356578	66	204	340	1043	1495	300	فنفرت اي خرجت له مسرعا--------------------------- و------------------------------لاحمس هم اخوة بجيلة ينت---------------------------سبون الي احمس بن العوث--------- وبجيلة اسم امراة نسبت اليها القبيلة المشهورة----------------------------------------------------------------- 4356 حد-ثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا قيس قال قال لي جرير رضي الله عنه قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي الكعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات انظر 3020 مسلم 2476 فتح يحيي اي ا------------------------بن سعيد القطا---ن اسماعيل اي ابن ابي خالد البجلي	2867	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11088	false	5586800414103374462	30	203	171	1045	1539	300	فنفرت اي خرجت--- مسرعا قوله فكسرناه اي البيت قوله ولاحمس علي وزن احمر بالمهملتين واحمس--- اخو- بخيلة رهط جرير رضي الله تعالي عنه ينسبون الي احمس بن الغوث بن انمار وبجيلة---- امراة نسبت اليها القبيلة وقبيلة اخري يقال لها احمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار وليست هذه بمراده ههنا 4356 ح دثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا قيس قال قال لي جرير رضي الله عنه قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي الكعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن محمد بن المثني عن يحيي بن سعيد القطان عن اسماعيل ----بن ابي خالد البجلي	11088	7112032055995250684	640	1157.0	513	889	71.99099731445312	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2867	true	4569597962783356578	212	300	1074	1495	1495	300	4357 ح-دثنا يوسف بن موسي اخبرنا ابو اسامة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن جرير قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب يده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرس بعد قال وكان ذو الخلصة بيتا باليمن لخثعم وبجيلة فيه نصب تعبد-	2867	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11089	false	687111476890759836	18	107	94	517	1480	300	4357 ح دثنا يوسف بن موسي اخبرنا ابو اسامة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن جرير قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب يده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرس بعد قال وكان ذو الخلصة بيتا باليمن لخثعم وبجيلة فيه نصب تعبد	11089	7112032055995250684	421	832.0	334	423	99.52718353271484	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2868	true	987005167744313831	0	109	0	530	1494	300	يقال له الكعبة قال فاتاها فحرقها بالنار وكسرها قال ولما قدم جرير اليمن كان بها رجل يستقسم بالازلام فقيل له ان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ها هنا فان قدر عليك ضرب عنقك قال فبينما هو يضرب بها اذ وقف عليه جرير فقال لتكسرنها ولتشهدن ان لا ال-ه الا الله او لاضربن عنقك قال فكسرها وشهد ثم بعث جرير رجلا من احمس يكني ابا ارطاة الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره بذلك فلما اتي النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءت حتي تركتها كانها جمل اجرب قال فبرك النبي صلي الله عليه وسلم علي خيل احمس ورجالها خمس مرات	2868	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11089	false	687111476890759836	107	214	517	1042	1480	300	يقال له الكعبة قال فاتاها فحرقها بالنار وكسرها قال ولما قدم جرير اليمن كان بها رجل يستقسم بالازلام فقيل له ان رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم ها-هنا فان قدر عليك ضرب عنقك قال فبينما هو يضرب بها اذ وقف عليه جرير فقال لتكسرنها ولتشهدن ان لا الاه الا الله او لاضربن عنقك قال فكسرها وشهد ثم بعث جرير رجلا من احمس يكني ابا ارطاة الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره بذلك فلما اتي النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءت حتي تركتها كانها جمل اجرب قال فبرك النبي صلي الله عليه وسلم علي خيل احمس ورجالها خمس مرات	11089	7112032055995250684	523	1035.0	416	531	98.493408203125	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2868	true	987005167744313831	144	205	701	999	1494	300	وهي غزوة لخم وجذام قاله اسماعيل بن ابي خالد وقال ابن اسحاق عن يزيد عن عروة هي بلاد بلي وعذرة وبني القين غزوة في نسخة باب غزوة ذات السلاسل سميت بذلك لان المشركين فيما قيل ارتبط بعضهم ببعض مخافة ان يفروا او لان بها ماء يقال له السلسل لخم بفتح اللام وسكون------ المعجمة---- قبيلة تنسب--------------- الي لخم واسمه مالك بن عدي	2868	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11090	false	8652066113621047820	241	285	1235	1455	1526	300	وهي غزوة لخم وجذام قاله اسماعيل بن ابي خالد وقال ابن اسحاق عن يزيد عن عروة هي بلاد بلي وعذرة وبني القين اي غ--------------زوة ذات السلاسل غزوة -----------------------------------------------------------------------------------------لخم بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة وهي قبيلة كبيرة مشهورة ينسبون الي لخم واسمه مالك بن عدي	11090	7112032055995250684	183	321.0	144	323	56.65634536743164	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2869	true	-4622371076869360767	91	126	424	590	1434	300	4359 ح-دثني عبد الله بن ابي شيبة العبسي حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن جرير قال كنت باليمن فلقيت رجلين من اهل اليمن ذا كلاع وذا عمرو فجعلت احدثهم عن	2869	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11092	false	9154629477190618590	264	300	1332	1498	1498	300	4359 ح دثنا عبد الله بن ابي شيبة العبسي حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن جرير قال كنت بالبحر فلقيت رجلين من اهل اليمن ذا كلاع وذا عمرو فجعلت احدثهم عن-	11092	7112032055995250684	161	308.0	127	167	96.40718841552734	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2869	true	-4622371076869360767	27	54	126	253	1434	300	فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت -من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم انظر	2869	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11092	false	9154629477190618590	0	27	0	128	1498	300	فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت ومن الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم انظر	11092	7112032055995250684	127	249.0	100	128	99.21875	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2869	true	-4622371076869360767	126	240	590	1143	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ذو عمرو لءن كان الذي تذكر من امر صاحبك لقد مر علي اجله منذ ثلاث واقبلا معي حتي اذا كنا في بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة فسالناهم فقالوا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر والناس صالحون فقالا اخبر صاحبك انا قد جءنا ولعلنا سنعود ان شاء الله ورجعا الي اليمن فاخبرت ابا بكر بحديثهم قال افلا جءت بهم فلما كان بعد قال لي ذو عمرو يا جرير ان بك علي كرامة واني مخبرك خبرا انكم معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتم اذا هلك امير تامرتم في اخر فاذا كانت بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضا الملوك	2869	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11093	false	1610295969178127088	0	110	0	534	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ذو عمرو لءن كان الذي تذكر من امر صاحبك لقد مر علي اجله منذ ثلاث واقبلا معي حتي اذا كنا في بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة فسالناهم فقالوا قبض رسول الله------------------- واستخلف ابو بكر والناس صالحون فقالا اخبر صاحبك انا قد جءنا ولعلنا سنعود ان شاء الله ورجعا الي اليمن فاخبرت ابا بكر بحديثهم قال افلا جءت بهم فلما كان بعد قال لي ذو عمرو يا جرير ان لك علي كرامة واني مخبرك خبرا انكم معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتم اذا هلك امير تامرتم في اخر فاذا كانت بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضا الملوك	11093	7112032055995250684	533	1051.0	423	553	96.38336181640625	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2870	true	-5099089427108445912	158	267	802	1342	1505	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة -بن الجراح وهم ثلاث ماءة---------- فخرجنا و-------كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ال-----جيش فجمع ف---------كان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليل- قليل -حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت -ما تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ----ثم انتهينا ال-ي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منها القوم---- ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	2870	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08061	false	-7595558146729103123	112	232	599	1193	1550	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة ابن الجراح وهم ثلاث-ماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذالك الجيش فجمع ذالك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمر-----ة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الاي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذالك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	8061	7112032055995250684	505	915.0	401	600	84.16666412353516	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2870	true	-5099089427108445912	102	157	511	797	1505	300	وهم يتلقون عيرا لقريش واميرهم ابو عبيدة غزوة في نسخة باب غزوه سيف البحر بكسر المهملة اي ساحله وقد----------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل ساحل البحر فخرجوا وهم يتلقون عيرا لقريش واميرهم ابو عبيدة رضي الله عنه اسمه عامر وقيل عبد الله بن الجراح والعير بكسر العين الابل التي تحمل الميرة	2870	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11095	false	-8297512187984130966	181	232	913	1176	1503	300	وهم يتلقون عيرا لقريش واميرهم ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه لا بد من تقدير شء قبل هذا ليتنظم الكلام تقدير بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم بعثا قبل ساحل البحر فخرجوا وهم يتلقون عيرا اي يرصدون عيرا وهكذا وقع في بعض الروايات------------------------------ والعير بكسر العين الابل التي تحمل الميرة	11095	7112032055995250684	157	219.0	123	297	52.86195373535156	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2870	true	-5099089427108445912	160	277	816	1390	1505	300	قال حدثني مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث ماءة فخرجنا وكنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد الجيش فجمع فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليل قليل حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت ما تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منها القوم ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما انظر 2483 مسلم 1935 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس	2870	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11096	false	-6862429834389843946	0	113	0	567	1532	300	قال حدثني مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث-ماءة فخرجنا وكنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد الجيش فجمع فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليل قليل حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت ما تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منها القوم ثمان- عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما مطابقته للترجمة ظاهرة و-اسماعيل ----بن ابي اويس	11096	7112032055995250684	545	1046.5	435	574	94.94773864746094	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2871	true	8497226147676388961	92	122	473	628	1478	300	شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش -جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه- نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا فاخذ-------- ابو عبيدة	2871	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08064	false	-6438255172668631780	0	32	0	165	1492	300	شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش بجيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا وفي مسلم قال ابو عبيدة	8064	7112032055995250684	151	279.5	121	165	91.51515197753906	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2871	true	8497226147676388961	43	221	227	1094	1478	300	الضرب بضاد معجمة 4361 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث ماءة راكب اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير قريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذ-لك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد الي اطول رجل معه قال سفيان مرة ضلعا من اضلاعه فنصبه واخذ رجلا وبعيرا فمر تحته قال جابر وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم ان ابا عبيدة نهاه وكان عمرو يقول اخبرنا ابو صالح ان قيس بن سعد قال لابيه كنت في الجيش فجاعوا قال انحر قال نحرت قال ثم جاعوا قال انحر قال نحرت قال ثم جاعوا قال انحر قال نحرت ثم جاعوا قال انحر قال نهيت انظر 2483 مسلم 1935 فتح سفيان اي--- ابن عيينة----- ثلاثماءة راك-------ب بدل من ضمير بعثنا اكلنا ------	2871	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11097	false	-7317138764791636955	48	230	262	1151	1512	300	الضاد وفتح اللام 4361 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث-ماءة راكب اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير قريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذالك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد الي اطول رجل معه قال سفيان مرة ضلعا من اضلاعه فنصبه واخذ رجلا وبعيرا فمر تحته قال جابر وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم ان ابا عبيدة نهاه وكان عمرو يقول اخبرنا ابو صالح ان قيس بن سعد قال لابيه كنت في الجيش فجاعوا قال انحر قال نحرت قال ثم جاعوا قال انحر قال نحرت قال ثم جاعوا قال انحر قال نحرت ثم جاعوا قال انحر قال نهيت هذا طريق اخر من حديث جابر وسفيان هو ابن عيينة قوله ثلاثماءة راكب بالنصب بدل من قوله بعثنا قوله اميرنا	11097	7112032055995250684	815	1569.0	645	890	91.57303619384766	162	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2871	true	8497226147676388961	119	177	613	886	1478	300	فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد الي اطول رجل معه قال---------------------------------------- سفيان---- مرة ضلعا من اضلاعه فنصبه واخذ رجلا وبعيرا فمر تحته قال جابر و---------------------------------------------------------------------------كان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم-------------------------- ان ابا عبيدة نهاه و--------------------------------كان عمرو يقول اخبرنا --ابو صالح------------------ ان قيس بن سعد قال لابيه	2871	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11098	false	-2617806651840935685	74	167	377	846	1493	300	فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه كذا في رواية الاكثرين وفي رواية المستملي من اعضاءه والصواب هو الاول لان سفيان قال مرة ضلعا من اعضاءه فدل علي ان الرواية الاولي من اضلاعه قوله وثابت بالثاء المثلثة اي رجعت اجسامنا الي ما كانت عليه من القوة والسمن قوله وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر اي عندما جاعوا والجزاءر جمع جزور وهو البعير ذكرا كان او انثي الا ان اللفظة مءنثة تقول هي الجزور وان اردت ذكرا قوله وكان عمرو هو ابن دينار وابو صالح ذكوان السمان قوله ان قيس بن سعد -الي اخره	11098	7112032055995250684	138	113.0	104	470	29.36170196533203	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2871	true	8497226147676388961	32	164	166	826	1478	300	الظرب بفتح الظاء المعجمة وكسر الراء اي الجبل الصغير وفي نسخة الضرب بضاد معجمة 4361 حدثنا علي بن عبد الله حدث---------نا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث ماءة راكب -اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير --قريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا---- فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد الي اطول رجل معه قال سفيان مرة ضلعا من اضلاعه فنصبه واخذ رجلا وبعيرا فمر------- تحته قال جابر وكان----- رجل -------من القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم ان ابا عبيدة	2871	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13097	false	-894795390240554491	39	122	212	651	1572	300	النون وفتح الباء الموحدة وب---الراء 5494 حد------------------------------------------ثنا------- عبد الله بن محمد اخبرنا سفيان ع----------------ن عمرو ق---------ال سمعت جابرا----------- يقول بعثنا النبي---- صلي الله عليه وسلم ثلاث-ماءة راكب واميرنا ابو عبيدة---------- نرصد عيرا لقريش----------------------- فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي---------- جيش الخبط والقي---- البحر حوتا يقال له- العنبر فاكلنا---- نصف شهر وادهنا ب--ودكه حتي صلحت------ اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه-------------------------------------------------------------------------- فمر الراكب تحته--------- وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم---- ثلاث جزاءر ثم ن----------------هاه ابو عبيدة	13097	7112032055995250684	360	478.5	285	695	51.798561096191406	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2872	true	8620338319121111658	199	243	970	1178	1444	300	حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة ان ------ابا بكر الصديق رضي الله------ عنه بعثه في الحجة التي امره النبي---------- صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس -لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2872	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06011	false	-5087436091331622183	253	300	1223	1448	1448	300	حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان-	6011	7112032055995250684	193	338.5	152	232	83.18965148925781	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2872	true	8620338319121111658	0	61	0	308	1444	300	عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فاخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	2872	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11098	false	-2617806651840935685	239	300	1186	1493	1493	300	عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فاخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-	11098	7112032055995250684	307	609.0	247	308	99.67532348632812	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2872	true	8620338319121111658	186	300	903	1444	1444	300	الحجة 4363 حد-ثنا سليمان بن داود ابو الربيع حدثنا فليح عن الزهري عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره------ النبي صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان انظر 369 مسلم 1347 فتح فليح اي -------------------------------------------------------------------ابن سليمان عن الزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب لا يحج الخ مر في ا---------لحج في باب لا يطوف بالبيت عريان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4364 ح-دثني عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اخر سورة نزلت كاملة براءة واخر سورة نزلت خاتمة سورة النساء-	2872	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11100	false	-3733488052620825108	48	197	219	953	1463	300	الحج- 4363 ح دثنا سليمان بن داود ابو الربيع حدثنا فليح عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها النبي صلي الله عليه وسلم------ قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان مطابقته للترجمة ظاهرة وسليمان بن داود ابو الربيع ضد الخريف العتكي الزهراني البصري وفليح بضم الفاء ابن سليمان وكان اسمه عبد الملك وفليح لقبه فغلب علي اسمه والحديث مضي في الحج في باب لا يطوف بالبيت عريان فانه اخرجه هناك عن يحيي بن بكير عن الليث عن ابن شهاب وهو الزهري عن حميد بن عبد الرحمن الخ وقد مضي الكلام فيه هناك 4364 ح دثني عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اخر سورة نزلت كاملة براءة واخر سورة نزلت خاتمة سورة النساء	11100	7112032055995250684	455	743.5	360	741	61.403507232666016	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2872	true	8620338319121111658	194	243	946	1178	1444	300	حدثنا فليح عن الزهري ع--------------------ن حميد بن عبد الرحمن عن ابي------- هريرة ان ------ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره النبي---- صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس--- لا يحج- بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2872	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11575	false	-669321365516203959	205	258	979	1224	1427	300	حدثنا اب-----------ي عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحمان اخبره ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر------- رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع---------- في رهط يءذن في الناس ان لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11575	7112032055995250684	187	314.5	146	273	68.4981689453125	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2872	true	8620338319121111658	0	40	0	197	1444	300	عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	2872	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13096	false	4038521086140869220	204	244	1120	1317	1605	300	عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	13096	7112032055995250684	196	391.0	156	197	99.49238586425781	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2873	true	-7558289512024127224	186	257	965	1301	1502	300	بن مضر بن نزار 4365 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابي صخرة------------------------------------ عن صفوان بن محرز المازني- عن عمران بن حصين رضي الله------ عنهما قال اتي نفر من بني تميم النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------م فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا يا رسول الله قد بشرتنا فاعطنا فرءي ذلك في وجهه فجاء نفر من ال----يمن فقال اقبلوا البشري------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	2873	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09435	false	-6429316131231121237	160	240	837	1220	1528	300	بن حفص بن غياث قال حدث-نا------------------------ ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا جامع ابن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال دخل علي------------ النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا------------- قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس---- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	9435	7112032055995250684	235	363.0	180	437	53.7757453918457	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2873	true	-7558289512024127224	40	102	222	548	1502	300	في التفسير-------------------------------------- واخر سورة نزلت خاتمة سورة النساء الخ قال الكرماني فان قلت يستفتونك ليس اخر سورة نزلت بل اخر اية من السورة كما صرح به في التفسير قلت--- المراد من السورة فيه القطعة من القران او الاضافة فيهما يعني في الجملتين المذكورتين بمعني من والاولي من البيانية نحو شجر الاراك اي اخر هو سورة والثانية م---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التبعيضية اي الاخر -في السورة	2873	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11101	false	-2747946700722036143	94	167	478	827	1477	300	في التفسير عن ابن عباس ان اخر اية نزلت اية الربا واخر سورة نزلت------------------ الخ قال الكرماني-------- يستفتونك ليس اخر سورة نزلت بل اخر اية من السورة كما صرح به في التفسير ثم قال المراد من السورة فيه القطعة من القران او الاضافة فيهما -------------------------------------------------------------------------------------------------بمعني من البيانية نحو شجر اراك اي اخر من سورة او بمعني من البيانية نحو شجر اراك اي اخر من سورة او بمعني من التبع-ضية اي الاخر بعض السورة	11101	7112032055995250684	197	224.5	157	473	41.6490478515625	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2873	true	-7558289512024127224	195	276	1006	1385	1502	300	سفيان عن ابي صخرة عن صفوان بن محرز المازني عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال اتي نفر من بني تميم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا يا رسول الله قد بشرتنا فاعطنا فرءي ذلك في وجهه فجاء نفر من اليمن فقال اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله انظر 3190 فتح ---------ابو نعيم هو------- الفضل بن دكين -سفيان اي الثوري عن ابي صخرة هو------------------------------------------ جامع بن شداد	2873	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11102	false	468582734724312426	0	86	0	432	1472	300	سفيان عن ابي صخرة عن صفوان بن محرز المازني عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال اتي نفر من بني تميم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا يا رسول الله قد بشرتنا فاعطنا فرء- ذلك في وجهه فجاء نفر--- اليمن فقال اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين وسفيان هو الثوري --وابو صخرة بفتح الصاد المهملة وسكون الخاء المعجمة واسمه جامع بن شداد	11102	7112032055995250684	351	617.5	275	438	80.1369857788086	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2874	true	-3865633928565461265	53	109	255	528	1427	300	حدثني زهير بن حرب---- حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال لا ازال احب بني تميم بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولها فيهم----------- هم اشد امتي علي الدجال وكانت فيهم سبية عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل وجاءت صدقاتهم فقال	2874	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08195	false	-2558963980147447645	215	299	1136	1524	1528	300	حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال لا ازال احب بني تميم ح وحدثني ابن سلام قال اخبرنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن الحارث عن ابي زرعة عن ابي هريرة وعن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت- من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قا--------------------------------------------------------ل وجاءت صدقاتهم فقال	8195	7112032055995250684	208	358.5	162	447	46.532440185546875	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2874	true	-3865633928565461265	14	81	63	382	1427	300	من بني تميم بعثه------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اليهم------------------------------------------------- فاغار واصاب منهم ناسا وسبي منهم نساء باب بلا ترجمة فهو كالفصل من سابقه -----------قال ابن اسحاق هو محمد صاحا المغازي فاغار اي عليهم نساء في نسخة سباء 4366 حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعته	2874	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11102	false	468582734724312426	223	300	1108	1472	1472	300	ان بني تميم اغاروا علي ناس من خزاعة فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم عيينة بن حصن في خمسين ليس فيهم انصاري ولا مهاجري فا-------سر منهم احد عشر رجلا واحدي عشرة امراة وثلاثين صبيا فقدم رءساءهم بسبب ذلك قال ابن سعد كان ذلك في المحرم سنة تسع 363 -------------------------------حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعته-	11102	7112032055995250684	189	288.5	145	403	46.89826202392578	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2874	true	-3865633928565461265	1	45	4	217	1427	300	قال ابن اسحاق غزوة عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر بني العنبر- من بني تميم بعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فاغار واصاب منهم ناسا وسبي منهم نساء باب بلا ترجمة فهو كالفصل من سابقه قال ابن اسحاق هو محمد صاحا--------- المغازي	2874	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11102	false	468582734724312426	142	179	735	914	1472	300	قال ابن اسحاق غزوة عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر بني العنبري من بني تميم بعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فاغار واصاب منهم ناسا وسبي منهم نساء اي------------------------------- قال------------- محمد بن اسحاق صاحب المغازي	11102	7112032055995250684	164	292.0	129	223	73.5426025390625	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2874	true	-3865633928565461265	155	250	742	1198	1427	300	4367 ح-دثني ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة قال عمر بل امر الاقرع بن حابس قال ابو بكر ما اردت الا خلافي قال عمر ما اردت خلافك فتمار-يا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذ-لك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا-------------------- الحجرات حتي انقضت 7302 فتح ----------------ابراهيم اي ابن موسي------------------ الفراء ابن ج-------------------------------ريج هو عبد الملك بن عبد العزيز فتماريا	2874	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11103	false	1314847338106864070	181	293	947	1486	1518	300	4367 ح دثني ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة قال عمر بل امر الاقرع بن حابس قال ابو بكر ما اردت الا خلافي قال عمر ما اردت خلافك فتمار يا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذالك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات حتي انقضت -مطابقته لما قبله ظاهرة وابراهيم ----بن موسي بن يزيد ابو اسحاق الفراء الرازي وهشام بن يوسف الصنعاني وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج	11103	7112032055995250684	436	792.5	344	544	80.14705657958984	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2874	true	-3865633928565461265	81	155	382	742	1427	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولها فيهم هم اشد امتي علي الدجال وكانت فيهم سبية عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات قوم او قومي انظر 2543 مسلم 2525 فتح جرير اي ا------------------------------------------------------------بن عبد الحميد الرازي عن ابي زرعة هو هرم---------------- البجلي بعد ثلاث اي ثلاث خصال وكانت فيهم في نسخة وكانت منهم سبية اي جارية مسبية ومر الحديث------------------ في باب من ملك من العرب رقيقا	2874	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11103	false	1314847338106864070	0	74	0	374	1518	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولها فيهم هم اشد امتي علي الدجال وكانت فيهم سبية عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات قوم او قومي مطابقته للترجمة المذكورة قبل لفظ الباب المجرد عن الترجمة من حيث ان فيه ذكر تميم ومدحهم وجرير بن عبد الحميد وابو--------- زرعة--- هرم بن عمرو بن جرير البجلي الكوفي و--------------------------------------------------------------------الحديث مضي في كتاب العتق في باب من ملك من العرب رقيقا	11103	7112032055995250684	237	391.5	188	454	52.20264434814453	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2874	true	-3865633928565461265	173	231	827	1100	1427	300	عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ام-------------------ر القعقاع بن معبد بن زرارة -قال عمر بل امر الاقرع بن حابس -قال ابو بكر ما اردت الا خلافي -قال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزل في ذلك----- يا ايها الذين امنوا لا تقدموا	2874	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11989	false	-6899630929447068889	223	282	1153	1433	1525	300	عبد الله بن الزبير قال------- قدم وفد من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه امر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر ام---ر الاقرع بن حابس وقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك ف-----------ارتفعت اصواتهما فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقدموا	11989	7112032055995250684	236	406.0	183	301	78.40531921386719	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2874	true	-3865633928565461265	156	250	747	1198	1427	300	حدثني ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم عن ا--------------------بن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة قال عمر بل امر الاقرع بن حابس -قال ابو بكر ما اردت------- الا خلافي -قال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذ-لك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا الحجرات ح------------------تي انقضت 7302 فتح ابراهيم اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن موسي الفراء -ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز فتماريا	2874	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11994	false	-4134498440198085765	130	253	657	1257	1477	300	حدثنا ا--لحسن بن محمد حدثنا حجاج--------------------------- عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال --------عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الي او الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذالك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجر حتي انقضت الاية مطابقته للترجمة تءخذ من قوله قدم ركب من بني تميم وقد ذكرنا الان ان الذين ينادونك الحجر اعراب تميم والحسن بن محمد ابن الصباح ابو علي الزعفراني وحجاج هو ابن محمد الاعور وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج	11994	7112032055995250684	358	608.0	277	637	56.20094299316406	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2875	true	-5484963297080085118	198	286	990	1436	1502	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي------- جمرة قال سمعت ابن عباس--------------- يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا باشياء ناخذ بها- وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله وعقد واحدة---- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت	2875	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05294	false	-2026951592324395981	155	246	751	1214	1483	300	حدثنا حجاج قال حدث-----نا حماد بن زيد قال حدثنا ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة -قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بش---ء ناخذه عنك وندعو اليه- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا---- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت	5294	7112032055995250684	394	698.0	313	486	81.06996154785156	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2875	true	-5484963297080085118	189	218	945	1081	1502	300	في الايمان في باب اداء الخمس من الايمان 4369 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة -------قال سمعت ابن عباس يقول قدم وفد عبد القيس	2875	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05295	false	5252724580340507991	260	287	1354	1485	1547	300	في المغازي في باب اداء الخمس من الدي--ن -قال حدثنا ابو النعمان حد--ثنا حما-------د عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس يقول قدم وفد عبد القيس	5295	7112032055995250684	102	162.0	78	143	71.32867431640625	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2875	true	-5484963297080085118	190	286	948	1436	1502	300	الايمان في باب اداء الخمس من الايمان 4369 حدثنا سليمان بن حرب حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة -------قال سمعت ابن عباس--------------------- يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا باشياء ناخذ بها وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله وعقد واحدة واقام الصلاة وايتاء الزكاة ------------وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	2875	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09270	false	8288979794070299011	157	290	786	1476	1525	300	الايمان--- باب اداء الخمس من الايمان والجمع بين الترجمتين ان الايمان ان قدر انه قول وعمل دخل اداء الخمس في الايمان وان قدر انه تصديق دخل في الدين والخمس بضم الخاء من خمست القوم اخمسهم بالضم اذا اخذت منهم خمس اموالهم وقد مر الكلام فيه هناك مستقصي 5903 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حما-------د عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم وفد عبد القيس----------------------------- فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة--------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر-- ناخذ منه وندعو اليه- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله وعقد بيده- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	9270	7112032055995250684	401	661.5	319	744	53.897850036621094	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2875	true	-5484963297080085118	187	286	934	1436	1502	300	ومر الحديث ---في الايمان في باب اداء الخمس من الايمان 4369 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس--------------------- يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا--- هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في--- شهر حرام فمر-----نا باشياء ناخذ بها وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله -الا الله وعقد واحدة واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا -----لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت	2875	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09989	false	-5443252917898227978	5	104	20	524	1492	300	وفي الحديث تشديد ال--كذب في هذه الا-------مور الثلاثة 0153 حدثنا مسدد حد---------ثنا حما-------د عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة -قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر حرام فلو امرتنا بامر-- ناخذه عنك ونبلغه---- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله----------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت	9989	7112032055995250684	398	653.5	313	555	71.71170806884766	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2875	true	-5484963297080085118	0	197	0	985	1502	300	ان لي جرة ينتبذ لي نب-----يذ فاشربه حلوا في جر ان اكثرت منه فجالست القوم فاطلت الجلوس خشيت ان افتضح فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بالقوم غير خزايا ولا الندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحرم حدثنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو به من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله هل تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس وانهاكم عن اربع ما انتبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت انظر 53 مسلم 17 فتح ---اسحاق اي ابن ابراهيم ----------بن راهويه -ابو عامر هو عبد الملك بن عمرو قرة اي -------------------------------ابن خالد السدوسي عن ابي جمرة هو--------------- نصر بن عمران الضبعي ان لي جرة في نسخة ان لي جارية تنتبذ لي نبيذا بفتح الفوقية بالبناء للفاعل واسند الفعل الي الجرة مجازا وفي نسخة ان لي جرة ينتبذ لي نبيذ بضم التحتية بالبناء للمفعول والمعني عليها ينتبذ لي فيها نبيذ في جر بفتح الجيم وتشديد الراء جمع جرة ومر الحديث--- في----- الايمان في باب اداء الخمس من الايمان	2875	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11105	false	-2058874851912785936	77	235	391	1215	1549	300	ان لي جرة ينتبذ لي فيها نبيذ فاشربه حلوا في جر ان اكثرت منه فجالست القوم فاطلت الجلوس خشيت ان افتضح فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بالقوم غير خزايا ولا الندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحرم حدثنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو به من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله هل تدرون ما الايمان ا-لله شهادة ان لا الاه الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس وانهاكم عن اربع ما انتبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن ابراهيم المعروف بابن راهويه وابو عامر عب---د الملك بن عمر والعقدي وقرة بضم القاف وتشديد الراء هو ابن خالد السدوسي وابو-- جمرة بفتح الجيم والراء نصر بن عمران الضبعي البصري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مر في كتاب الايمان في باب اداء الخمس من الايمان	11105	7112032055995250684	705	1285.5	562	1059	66.57223510742188	127	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2875	true	-5484963297080085118	196	300	977	1502	1502	300	الايمان 4369 حد-ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا باشياء ناخذ بها وندعو -اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله وعقد واحدة واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت انظر 53 مسلم 17 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4370 حد-ثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني-	2875	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11106	false	-2468314855239427640	15	176	81	882	1505	300	المذكور 4369 ح دثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا باشياء ناخذ بها وندعوا اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله وعقد واحدة واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والخنتم والمزفت هذا طريق اخر في حديث ابن عباس قوله من ربيعة هو ابن نزار بن معد بن عدنان قال الرشاطي ربيعة هذا شعب واسع فانه قباءل وعماءر وبطون وافخاذ قوله انا هذا الحي اراد به عبد القيس واسقط في هذا صوم رمضان لان الظاهر ان القصة وقعت مرتين ففي المرة الاولي ذكر ما الامر فيه اهم بالنسبة اليهم او نسيه الراوي 4370 ح دثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني	11106	7112032055995250684	499	949.5	399	801	62.29712677001953	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2875	true	-5484963297080085118	20	109	95	553	1502	300	فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بالقوم غير خزايا ولا الندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحرم حدثنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو به--- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع -------الايمان بالله -هل تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس وانهاكم عن اربع ما انتبذ -في الدباء والنقير والحنتم	2875	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15528	false	-3930280429668327320	157	230	800	1182	1534	300	فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله -----------------------------------------------------------فقالوا------------- ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر --حرم فمرنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وهل تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة و--------------تعطوا من المغ-نم الخمس وانهاكم عن اربع لا تشربوا في الدباء والنقير والظروف	15528	7112032055995250684	354	612.0	283	471	75.15923309326172	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2876	true	6211828525212144956	147	183	753	932	1495	300	قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان انظر 1233 مسلم 834 فتح ابن وهب هو عبد	2876	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02934	false	5254690979125454054	259	288	1291	1435	1495	300	قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني -ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان وعند----- مسلم ناس من عبد ------------	2934	7112032055995250684	129	219.5	102	180	71.66666412353516	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2876	true	6211828525212144956	9	174	39	894	1495	300	عن بكير ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان ابن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن م----------------------------------خرمة ارسلوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد----- العصر و-------انا اخبرنا انك تصليه-ا وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها --قال ابن عباس وكنت اضرب------ مع عمر--- ال-ناس عنهما قال كريب فدخلت عليها و------------------بلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة------------ فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني--- الي عاءشة فقالت ام سلمة --------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صل---------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم- فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول--- ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري---- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	2876	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04764	false	4534235855922535074	13	193	67	980	1524	300	عن بكير عن كريب --------------------ان ابن عباس-------------------- والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنهم ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصليهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها -قال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي ب---جنبه -قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين و---------اراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ن-اس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	4764	7112032055995250684	731	1254.5	587	998	73.24649047851562	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2876	true	6211828525212144956	0	124	0	621	1495	300	عمرو وقال بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان ابن عباس وعبد الرحمن --بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وانا اخبرنا انك تصليه-ا وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر الناس عنهما قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فاخبرتهم فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم فقلت قومي الي جنبه فقولي تقول ام سلمة	2876	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11106	false	-2468314855239427640	176	300	882	1505	1505	300	عمرو وقال بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان ابن عباس وعبد الرحمان ابن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وانا اخبرنا انك تصليهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر الناس عنهما قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فاخبرتهم فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم فقلت قومي الي جنبه فقولي تقول ام سلمة-	11106	7112032055995250684	618	1220.0	496	624	99.03845977783203	121	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2876	true	6211828525212144956	215	266	1104	1350	1495	300	4371 ح-دثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا ابو عامر عبد الملك حدثنا ابراهيم هو ابن طهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي يعني قرية من البحرين انظر	2876	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11107	false	5053615004860344228	240	292	1222	1469	1506	300	4371 ح دثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا ابو عامر عبد الملك حدثنا ابراهيم هو ابن طهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي يعني قرية من البحرين انظر	11107	7112032055995250684	245	484.0	194	247	99.1902847290039	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2876	true	6211828525212144956	124	175	621	899	1495	300	يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان انظر	2876	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11107	false	5053615004860344228	0	51	0	278	1506	300	يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان انظر	11107	7112032055995250684	278	556.0	227	278	100.0	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2877	true	-4551801043195285713	21	160	109	744	1392	300	عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شءت فترك حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نجل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	2877	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02599	false	-2797026236358646288	173	238	857	1172	1512	300	عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة -------------قال بعث النبي------------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله	2599	7112032055995250684	305	557.5	241	639	47.730831146240234	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2877	true	-4551801043195285713	11	65	59	318	1392	300	بن اثال اي----- ابن النعمان بن مسلمة الحنفي 437---------------------2 حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	2877	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07902	false	-3889053418861501017	132	193	673	965	1521	300	بن جبير والحسين ابن الحس--ن بن -عطية العوفي عن ابيه عن جده فذكره 3242 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد قال سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	7902	7112032055995250684	235	410.5	181	295	79.66101837158203	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2877	true	-4551801043195285713	9	203	47	935	1392	300	وحديث ثمامة بن اثال اي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن النعمان بن مسلمة الحنفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4372 حد-ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال م--ا عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شءت فترك حتي كان الغد ثم قال له م--ا عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي كان بعد الغد فقال م--ا عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نجل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا ال-ه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك	2877	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11108	false	4170540624615416291	35	300	184	1436	1436	300	وحديث ثمامة بن اثال اي هذا باب في بيان وفد بني حنيفة وحنيفة هو ابن لجيم بالجيم ابن صعب بن علي بن بكر بن واءل وهي قبيلة كبيرة مشهورة ينزلون اليمامة بين مكة واليمن وثمامة بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميم ابن اثال بضم الهمزة وتخفيف الثاء المثلثة ابن النعمان بن مسلمة الحنفي وهو من فضلاء الصحابة وكانت قصته قبل وفد بني حنيفة بزمان فانها كانت قبل فتح مكة فلا وجه لذكرها ها ههنا فقيل ذكرها ها ههنا استطرادا وليس بشء 4372 ح دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شءت فترك حتي كان الغد ثم قال له ماذا عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي كان بعد الغد فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا الاه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك-	11108	7112032055995250684	884	1715.5	691	1253	70.5506820678711	186	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2877	true	-4551801043195285713	203	259	935	1207	1392	300	احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا------ ولكن اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي الله عليه وسلم	2877	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11109	false	8132464416911748436	0	57	0	278	1501	300	احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا والله ولكن اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي الله عليه وسلم	11109	7112032055995250684	272	538.0	216	278	97.84172821044922	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2878	true	1520446276171660985	107	279	519	1363	1456	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه انظر 3620 مسلم 2273 فتح 4374 قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك اري الذي اريت فيه ما اريت فاخبرني ابو هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي----- احدهما العنسي والاخر مسيلمة	2878	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10135	false	4710014426582803740	18	164	89	817	1500	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما را---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت فاخبرني ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي والاخر مسيلمة	10135	7112032055995250684	696	1353.5	556	875	79.54285430908203	134	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2878	true	1520446276171660985	172	259	821	1240	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه انظر 3620 مسلم 2273 فتح 4374 قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم -انك -ار-ي الذي اريت فيه ما اريت فاخبرني ابو هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم رايت في يدي سوارين	2878	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10137	false	2810566037606883029	183	240	925	1199	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره وفي مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لاراك الذي اريت قبل ما اريت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه ف----------------------------قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم واني لاراك الذي ار------------يت فاخبرني ابو هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين	10137	7112032055995250684	243	401.5	189	424	57.31132125854492	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2878	true	1520446276171660985	36	181	175	864	1456	300	قومه لا والله اي ما صبوت اي ما خرجت من دين الي دين لان عبادة الاوثان ليست بدين حتي اذا تركتها اكون خارجا من دين بل دخلت في دين الاسلام كما ذكره بقوله ولكن اسلمت مع محمد صلي الله عليه وسلم بمعني وافقته علي دينه الحق فصرنا متصاحبين في الاسل-------------------ام ولا والله فيه تقديم وتاخير وحذف اي والله لا ارجع الي دينكم ومر الحديث في باب ربط الاسير في المسجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4373 حد-ثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي	2878	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11110	false	-7703081238637776607	120	300	633	1487	1487	300	قوله قا--ل لا اي لا صبو-----------ت من ال------دين لان عبادة الاوثان ليست بدين حتي اذا تركتها اكون خارجا من دين بل دخلت في دين الاسلام و------------------ اسلمت مع محمد------------------- بمعني وافقته علي دين- الحق فصرنا متصاحبين في الاسلام وفي رواية ابن هشام ول-----------------------------------------------------------------------------------------------كن تبعت خير الدين دين محمد صلي الله عليه وسلم قوله حتي ياذن فيها النبي صلي الله عليه وسلم اي الي ان ياذن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك قال ابن هشام ثم خرج الي اليمامة فمنعهم ان يحملوا الي مكة شيءا فكتبوا الي النبي صلي الله عليه وسلم انك تامر بصلة الرحم فكتب الي ثمامة ان تخلي بينهم وبين الحمل اليهم 4373 ح دثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي-	11110	7112032055995250684	526	766.5	414	1007	52.23435974121094	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2878	true	1520446276171660985	181	295	864	1436	1456	300	وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه انظر 3620 مسلم 2273 فتح 4374 قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك اري الذي اريت فيه ما اريت فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجا---ن بعدي احدهما العنسي والاخر مسيلمة انظر 3621 مسلم 2274 فتح -------------------------------------ابو اليمان هو الحكم بن نافع -شعيب اي ابن ابي حمزة	2878	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11111	false	308224912914112207	0	113	0	577	1510	300	وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه -----------------------------قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك اري الذي اريت فيه ما رايت فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان من بعدي احدهما العنسي والاخر مسيلمة مطابقته للجزء الاول للترجمة لان مسيلمة قدم في وفد نبي حنيفة وابو اليمان--- الحكم بن نافع وشعيب ----بن ابي حمزة	11111	7112032055995250684	511	958.0	409	613	83.36051940917969	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2878	true	1520446276171660985	154	240	741	1148	1456	300	من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس--------------------------------------------------- وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي--------------- مسيلمة في اصحابه فقال-------------------------------------------------------------- لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه انظر 3620 مسلم 2273 فتح 4374 قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك اري الذي اريت فيه ما	2878	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11115	false	1085039665059393327	138	207	679	1007	1485	300	بن عامر فاتا-----ه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وهو الذي يقال له خطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قضيب ف--------وقف عليه فكلمه فقال له مسيلمة ان شءح خليت بيننا وبين الامر ثم جعلته لنا بحدك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سالتني هذا القضيب ما اعطيتك-----------------------------------------------ه واني لاراك الذي اريت فيه ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	11115	7112032055995250684	174	260.0	133	535	32.52336502075195	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2878	true	1520446276171660985	107	202	519	973	1456	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدم--ها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله	2878	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15424	false	-6187992599414224111	66	223	343	1109	1490	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس--------------- قال وقف النبي علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هاذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله ا مطابقته للترجمة في قوله ولن تعدو امر الله فيك وابو اليمان الحكم بن نافع وعبد الله بن ابي حسين هو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين المكي القرشي النوفلي ونافع بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن عباس والحديث مضي في علامات النبوة بهذا الاسناد بعينه باتم واطول منه واوله قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله------------------- فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقد بثها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله------------------- ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله------------------- قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله	15424	7112032055995250684	381	690.0	301	838	45.46539306640625	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2879	true	681923088984073192	34	91	162	458	1514	300	4375 حد-ثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الله الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	2879	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11113	false	1486713997748620696	174	231	847	1139	1516	300	4375 ح دثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي----- الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	11113	7112032055995250684	290	571.0	234	297	97.64309692382812	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2879	true	681923088984073192	126	286	618	1439	1514	300	الاسود العنسي بنون وصاحب الي----------------------------------------مامة هو مسيلمة الكذاب---------------- 4376 ح-دثنا الصلت بن محمد قال سمعت مهدي بن ميمون قال سمعت ابا رجاء العطاردي يقول كنا نعبد الحجر فاذا وجدنا حجرا هو اخير منه القيناه واخذنا الاخر فاذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب ثم جءنا بالشاة فحلبناه عليه ثم طفنا به فاذا دخل شهر رجب قلنا منصل الاسنة فلا ندع رمحا فيه حديدة ولا سهما فيه حديدة الا نزعناه والقيناه شهر رجب فتح ابا رجاء العطاردي هو عمران بن ملحان جثوة بجيم مضمومة ومثلثة اي قطعة فحلبناه عليه اي ليصير كالحجر الذي يعبدونه ثم طفنا به اي تعبدا كما يطاف بالكعبة قلنا منصل اي هو منصل الاسنة بفتح النون وتشديد الصاد وبالسكون والتخفيف اي نازعها كما يءخذ من قوله فلا ندع رمحا الخ وفي نسخة ننصل بنون بدل الميم اي ننصلها نحن 4377 وسمعت ابا رجاء يقول كنت يوم بعث النبي صلي الله عليه وسلم غلاما ارعي الابل علي اهلي فلما سمعنا بخروجه فررنا الي النار الي مسيلمة الكذاب	2879	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11114	false	-5048597973897272106	3	110	24	579	1590	300	الاسود العنسي و----------اليمامة مدينة باليمن علي مرحلتين من الطاءف وصاحبها مسيلمة الكذاب لعنه الله تعالي 4376 ح دثنا الصلت بن محمد قال سمعت مهدي بن ميمون قال سمعت ابا رجاء العطاردي يقول كنا نعبد الحجر فاذا وجدنا حجرا هو اخير منه القيناه واخذنا الاخر فاذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب ثم جءنا بالشاة فحلبناه عليه ثم طفنا به فاذا دخل شهر رجب قلنا ننصل الاسنة فلا ندع رمحا فيه حديدة ولا سهما فيه حديدة الا نزعناه والقيناه شهر رجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمعت ابا رجاء يقول كنت يوم بعث النبي صلي الله عليه وسلم غلاما ارعي الابل علي اهلي فلما سمعنا بخروجه فررنا الي النار الي مسيلمة الكذاب	11114	7112032055995250684	490	919.0	394	878	55.80865478515625	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2880	true	-4099101216116818365	15	300	71	1453	1453	300	الي مسيلمة الكذاب بدل من----- الي النار AUTO 71 باب قصة الاسود العنسي قصة الاسود العنسي بنون واسمه عبهلة بن كعب ويقال له ذو الخمار لانه كان يخمر وجهه اي يغطيه------------------------------------------------------------------------------------------------ 4378 حد-ثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن عبيدة بن نشيط وكان في موضع اخر اسمه عبد الله ان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال بلغنا ان مسيلمة الكذاب قدم المدينة فنزل في دار بنت الحارث وكان- تحته بنت الحارث بن كريز وهي ام عبد الله بن عامر فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وهو الذي يقال له خطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قضيب فوقف عليه فكلمه فقال له مسيلمة ان شءت خليت بيننا وبين الامر ثم جعلته لنا بعدك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سالتني هذا القضيب ما اعطيتكه واني لاراك الذي اريت فيه ما اريت وهذا ثابت بن قيس وسيجيبك عني فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم انظر 3620 مسلم 2273 فتح عن صالح اي ابن كيسان بنت الحارث بمثلثة هي امراة من بني النجار واسمها كيسة ابن كريز مصغر كرز بكاف فراء فزاي وهي ام عبد الله قيل صوابه ام ولد عبد الله لا امه قال شيخنا وهو اعتراض متجه واطال في بيانه مع زيادة 4379 قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم التي ذكر فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اريت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة الكذاب-	2880	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11115	false	1085039665059393327	54	286	276	1408	1485	300	الي مسيلمة الكذاب بدل من قوله الي النار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتكرير العامل والله اعلم 71 قصة الاسود العنسي اي هذه قصة الاسود العنسي وقد مر الكلام فيه عن قريب 4378 ح دثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن عبيدة بن نشيط وكان في موضع اخر اسمه عبد الله ان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال بلغنا ان مسيلمة الكذاب قدم المدينة فنزل في دار بنت الحارث وكانت تحته بنت الحارث بن كريز وهي ام عبد الله بن عامر فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وهو الذي يقال له خطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قضيب فوقف عليه فكلمه فقال له مسيلمة ان شءح خليت بيننا وبين الامر ثم جعلته لنا بحدك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سالتني هذا القضيب ما اعطيتكه واني لاراك الذي اريت فيه ما اريت وهذا ثابت بن قيس وسيجيبك عني فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم التي ذكر فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اريت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطار- فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة الكذاب	11115	7112032055995250684	1025	1899.0	814	1486	68.97711944580078	204	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2880	true	-4099101216116818365	234	299	1118	1447	1453	300	قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس--------------- عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم التي ذكر فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم اريت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	2880	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14935	false	9218185974987226208	100	160	469	776	1536	300	قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن رءيا رسول الله------------------- التي ذكر فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله------------------- قال بينما انا ناءم رايت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	14935	7112032055995250684	289	531.0	232	345	83.76811218261719	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2881	true	3376589484695542241	55	178	296	898	1514	300	قصة اهل نجر------------ان قصة اهل نجران هي بلاد معروفة من اليمن -----------علي سبع مراحل من مكة كانت----------------------------------------------------------------------- منزلا للنصاري------------------- 4380 ح-دثني عباس بن الحسين حدثنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعناه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لءن كان نبيا فلاعنا- لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قالا انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف له اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة	2881	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11118	false	-9139704533859667999	26	172	122	839	1514	300	قصة اهل نجران اي هذا بيان قصة اهل نجران بفت النون وسكون الجيم وهو بلد كبير علي سبع مراحل من مكة الي جهة اليمن يشتمل علي ثلاث وسبعين قرية مسيرة يوم للراكب السريع وكان نجران منزلا للنصاري وكان اهله اهل كتاب 4380 ح دثني عباس بن الحسين حدثنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعناه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لءن كان نبيا فلاعناه لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قالا انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف له اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة	11118	7112032055995250684	574	1079.5	456	717	80.0557861328125	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2881	true	3376589484695542241	232	278	1182	1405	1514	300	في المناقب 4381 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه قال جاء اهل نجران الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ابعث لنا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا	2881	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11120	false	-2772759395086412925	254	300	1313	1534	1534	300	من الصدقة- 4381 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه قال جاء اهل نجران الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ابعث لنا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا-	11120	7112032055995250684	215	417.0	170	223	96.41255950927734	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2881	true	3376589484695542241	75	103	393	527	1514	300	حدثني عباس بن الحسين حدثنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله	2881	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15182	false	-2520541982085144708	225	253	1155	1289	1541	300	حدثني عباس بن الحسين حدثنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله	15182	7112032055995250684	134	268.0	106	134	100.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2882	true	-8894685223961690106	54	136	274	664	1447	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حد--------ثنا سفيان-------------------- سمع-------------------- ابن المنكدر جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قدم علي ابي بكر امر مناديا- فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم دين او عدة------- فلياتني قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو	2882	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07613	false	-6784522979608528878	177	260	870	1258	1448	300	حدثنا علي-- بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر ووقال سمع محمد بن علي عن جابر---------------- ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهم قا--ل قا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين -قد اعطيتك هكذا وهكذ------ا فلم ي-جء مال البحرين حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم------- عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي	7613	7112032055995250684	274	390.5	210	454	60.35242462158203	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2882	true	-8894685223961690106	53	242	269	1176	1447	300	4383 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان------------------------------ سمع ابن المنكدر جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء-- مال البحرين لقد اعطيتك ه-كذا وه-كذا ثلاث-ا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قدم علي ابي بكر ام--------ر مناديا فنادي من كان له عند----- النبي صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتني قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو جاء مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا ثلاث---------------------------ا قال فاعطاني قال جابر فلق--------يت ابا بكر بعد ذلك فسالته فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني فقال اقلت تبخل عني واي داء ادوا من البخل قالها ثلاثا ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك--------------------- وعن عمرو عن محمد بن علي سمعت جابر بن عبد الله يقول جءته فقال لي ابو بكر عدها فعددتها فوجدتها خمس ماءة فقال -خذ مثلها مرتين انظر 2296 مسلم 2314 فتح سفيان اي ابن عيينة ابن المنكدر	2882	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09341	false	650326192841155070	92	256	453	1248	1455	300	7313 حدثنا علي قال حد------ثنا سفيان قال حدثنا محمد بن المنكدر قال سمع جابرا----------------------- رضي الله تعالي عنه--- قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هاكذا وهاكذا وهاكذا فلم يجء------------- حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتنا فا--تيته فقلت ا-----------ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا لي ثلاثا وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ثم قال لنا هكذا قال لنا ابن المنكدر وقال مرة فاتيت ابا بكر-------- فسالت- فلم تعطني--- اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثا----------لثة فقلت------ سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعط-------------------ني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني -قال -قلت تبخل علي---------------------------------- ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك قال سفيان وحدثنا عمر و--------عن محمد بن علي --عن جابر فحثا لي حثية وقال-------------------- عد--------ها فوجدتها خمس-ماءة -قال فخذ مثلها مرتين وقال يعن---------------------------------ي ابن المنكدر	9341	7112032055995250684	539	690.0	409	1019	52.894996643066406	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2882	true	-8894685223961690106	35	154	164	758	1447	300	عمان بضم- العين وتخفيف الميم باليمن--------------- والبحرين تثنية بحر في الاصل موضع بين البصرة وعمان والنسبة اليه بحراني 4383 حد-ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان سمع ابن المنكدر جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم علي ابي بكر امر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتني قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو--- جاء مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا قال فاعطاني قال جابر فلقيت ابا بكر بعد ذلك فسالته فلم	2882	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11121	false	3047807520484534397	177	300	880	1491	1491	300	عمان بفتح العين وتشديد الميم وليست بمرادة هنا قطعا والبحرين -ثنية بحر-في الاصل موضع بين البصرة وعمان والنسبة اليه بحراني 4383 ح دثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان سمع ابن المنكدر جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم علي ابي بكر امر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتني قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو قد جاء مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا قال فاعطاني قال جابر فلقيت ابا بكر بعد ذاك فسالته فلم-	11121	7112032055995250684	578	1104.5	461	614	94.13681030273438	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2882	true	-8894685223961690106	154	205	758	999	1447	300	يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني فقال اقلت تبخل عني واي داء ادوا من البخل قالها ثلاثا ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك	2882	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11122	false	-8159145721194943604	0	51	0	240	1484	300	يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني فقال اقلت تبخل عني واي داء ادوا من البخل قالها ثلاثا ما منعتك من مرة الا -انا اريد ان اعطيك	11122	7112032055995250684	240	475.0	189	241	99.5850601196289	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2883	true	6358989567058335838	50	205	251	994	1435	300	حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري ابن مسعود وامه الا من اهل البيت من كثرة دخولهم ولزومهم له -----------------------------انظر 3763 مسلم 2460 فتح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي زاءدة هو يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة واخي هو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو رهم او ابو بردة ومر الحديث في مناقب ابن مسعود 4385 حدثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو نعيم حدثنا عبد السلام عن ايوب عن ابي قلابة عن زهدم قال لما قدم ابو موسي اكرم هذا الحي من جرم وانا لجلوس عنده وهو يتغدي دجاجا وفي القوم رجل جالس فدعاه الي الغداء فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فقال هلم فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكله فقال اني حلفت لا اكله فقال هلم اخبرك عن يمينك انا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم--- نفر من الاشعريين فاستحملناه فابي ان يحملنا فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا	2883	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11124	false	7676258303520246457	0	300	0	1476	1476	300	حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري ابن مسعود وامه الا من اهل البيت من كثرة دخلوهم ولزومهم له مطابقته للترجمة في قوله قدمت انا واخي من اليمن وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي واسحاق بن نصر ابو ابراهيم السعدي البخاري ويحيي بن ادم بن سليمان الكوفي وسقط في رواية ابي زيد المروزي ذكر شيخي البخاري المذكورين وابتداء الاسناد بيحيي بن ادم والصواب ثبوتهما لان البخاري لم يدرك يحيي بن ادم وابن ابي زاءدة هو يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة واسمه ميمون ويقال خالد الهمداني الكوفي يروي عن ابيه زكريا الاعمي الكوفي وابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي والاسود بن يزيد من الزيادة النخعي الكوفي والحديث مضي في فضل ابن مسعود اخرجه عن محمد بن العلاء عن ابراهيم بن يوسف بن ابي اسحاق عن ابيه عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد الي اخره قوله انا واخي واسم اخيه ابو رهم او ابو بردة قوله ما نري بضم النون اي ما نظن قوله وامه واسم امه ام عبد الله بنت عبدود بن سواء بن قريم وامها هند بنت عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب ولها صحبة قوله من اهل البيت اي بيت النبي صلي الله عليه وسلم 378 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام عن ايوب عن ابي قلابة عن زهدم قال لما قدم ابو موسي اكرم هذا الحي من جرم وانا لجلوس عنده وهو يتغدي دجاجا وفي القوم رجل جالس فدعاه الي الغداء فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فقال هلم فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكله فقال اني حلفت لا اكله فقال هلم اخبرك عن يمينك انا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فاستحملناه فابي ان يحملنا فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا-	11124	7112032055995250684	675	1294.0	535	1477	45.70074462890625	136	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2883	true	6358989567058335838	205	298	994	1429	1435	300	ثم لم يلبث النبي صلي الله عليه وسلم ان اتي بنهب ابل فامر لنا بخمس ذود فلما قبضناها قلنا تغفلنا النبي صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح بعدها ابدا فاتيته فقلت يا رسول الله انك حلفت ان لا تحملنا وقد حملتنا قال اجل ولكن لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منها انظر 3133 مسلم 1649 فتح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نعيم هو الفضل بن دكين عب-د السلام اي ابن حرب بن سلمة النهدي عن --------ايوب اي السختياني عن ابي قلابة هو عب--------د الله بن زيد الجرمي عن زهدم	2883	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11125	false	3952285021732105474	0	117	0	575	1505	300	ثم لم يلبث النبي صلي الله عليه وسلم ان اتي بنهب ابل فامر لنا بخمس ذود فلما قبضناها قلنا تغفلنا النبي صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح بعدها ابدا فاتيته فقلت يا رسول الله انك حلفت ان لا تحملنا وقد حملتنا قال اجل ولكن لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منها مطابقته للترجمة تءخذ من قوله انا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين اي في جماعة منهم وكان طلبهم عند ارادة النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك وابو نعيم--- الفضل بن دكين وعبد السلام ----بن حرب سكن الكوفة وهو من افراده وايوب هو السختياني وابو-- قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد الجرمي و--زهدم	11125	7112032055995250684	373	671.0	291	586	63.651878356933594	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2883	true	6358989567058335838	143	263	675	1269	1435	300	هذا الحي من جرم وانا لجلوس عنده وهو يتغدي دجاجا وفي القوم رجل جالس فدعاه الي الغداء فقال اني -----------------------------------------------------------رايته ياكل شيءا فقذرته فقال هلم فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكله فقال اني حلفت لا اكله فقال هلم اخبرك عن يمينك انا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم--- نفر من الاشعر----------------------------------------------يين فاستحملناه فابي ان يحملنا فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم لم يلبث النبي صلي الله عليه وسلم ان اتي----------------------------- بنهب--- ابل فامر لنا ب-----------------------------------خمس ذود فلما قبضناها قلنا تغ----------------------------------------------------------------------فلنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح بعدها ابدا فاتيته فقلت------------------------------ يا رسول الله انك -----------حلفت ان لا تحملنا وقد حملتنا قال اجل ولكن -----------------------------------------لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير	2883	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13134	false	4784098192095921406	59	228	290	1114	1505	300	هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم-- دجاج- وفي القوم رجل جالس احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته -اكل شيءا فقذرته فحلفت ان -------------------------------------------------------لا اكله فقال ادن اخبرك ان احدثك اني اتي-ت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملن--------------------------اه فحلف ان لا يحملنا قال ما عندي ما احملكم عليه ثم--------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب من ابل فقال اين الاشعريون اين الاشعريون قال فاعطانا خمس ذود غر الذري فلبثنا غير بعيد فقلت لاصحابي نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه فوالله لءن تففلنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح------ ابدا فرجعنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله انا استحملناك فحلفت ان لا تحملنا فظننا انك نسيت يمينك فقال ان الله هو حملكم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير	13134	7112032055995250684	341	447.0	257	926	36.82505416870117	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2884	true	-8225479136867588871	35	114	168	557	1462	300	الخمس 4386 حدثني عمرو بن------------ علي حدثنا ابو عاصم حدثنا -----سفيان حدثنا ابو صخرة جامع -بن شداد حدثنا صفوان بن محرز المازني حدثنا-- عمران بن ---------------------حصين قال جاءت بنو تميم الي رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----------------------------------------م فقال ابشروا------- يا بني تميم قالوا اما اذ بشرتنا فاعطنا فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ناس من اهل اليمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا البشري------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	2884	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09435	false	-6429316131231121237	156	240	816	1220	1528	300	كلامه 1913 حدثنا عمر- بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قا-ل حدثنا الاعمش قال حدثنا--------- جامع ابن شداد عن--- صفوان بن محرز ا----نه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال ----------دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد---- بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس-------------------------- من اهل اليم-------------------------ن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	9435	7112032055995250684	239	291.0	179	492	48.57723617553711	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2884	true	-8225479136867588871	1	81	5	395	1462	300	لما قدم ابو موسي قال الكرماني وغيره اي الي اليمن وقال شخينا اي الي-------------------- الكوفة ووهم من قال اراد اليمن---------------------------- لان زهدما لم يكن من اهل اليمن انتهي وللنظر فيه مج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ومر الحديث في الخمس 4386 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا سفيان حدثنا ابو صخرة جامع بن شداد حدثنا صفوان بن محرز المازني حدثنا عمران بن حصين قال جاءت بنو تميم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشروا يا بني تميم قالوا اما اذ بشرتنا	2884	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11125	false	3952285021732105474	152	300	760	1505	1505	300	لما قدم ابو موسي قال الكرماني حين قدم ال-----يمن ونسبه بعضهم الي الوهم فقال اي لما قدم الكوفة اميرا عليها في زمن عثمان رضي الله تعالي عنه ثم قال لان زهدما لم يكن من اهل اليمن قوله من جرم وهي قبيلة مشهورة ينسبون الي جرم بن ربان براء وباء موحدة مشددة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة قوله فقذرته بفتح القاف وكسر الذال المعجمة وفتحها اي استقذرته وكرهته قوله هلم من اسماء الافعال ومعناه تعال قوله ذود بفتح الذال المعجمة وهو من الابل ما بين الثلاث الي العشر قوله تغفلنا النبي صلي الله عليه وسلم اي استغفلناه واغتنمناه غفلته 379 حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا سفيان حدثنا ابو صخرة جامع بن شداد حدثنا صفوان بن محرز المازني حدثنا عمران بن حصين قال جاءت بنو تميم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشروا يا بني تميم قالوا اما اذ بشرتنا-	11125	7112032055995250684	298	497.5	236	751	39.68042755126953	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2884	true	-8225479136867588871	81	208	395	1009	1462	300	فاعطنا فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ناس من اهل اليمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله انظر 3190 فتح---------------------------------------------------- --------------------------------ابو عاصم هو---- الضحاك بن مخلد---------------------------------------------------------------- سفيان اي الثوري جاءت بنو تميم الخ مر في بدء الخلق 4387 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن اسماعيل -بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان ها هنا واشار بيده الي اليمن و--الجفاء وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل من حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر انظر 3302 مسلم 51 فتح عن ابي مسعود هو-------------------------- عقبة بن عمرو ال---------بدري ومر الحديث------- اواخر----- بدء الخلق	2884	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11126	false	71226731898460154	0	190	0	942	1491	300	فاعطنا فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ناس من اهل اليمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله مطابقته للترجمة في قوله فجاء ناس من اهل اليمن وعمرو بن علي بن بحر ابو حفص الباهلي البصري الصيرفي وابو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد والحديث مضي في اول بدء الخلق فانه اخرجه هناك عن محمد بن كثير عن سفيان عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز الي اخره فان قلت قدوم وفد بني تميم كان سنة تسع وقدوم الاشعريين كان قبل ذلك عقيب فتح خيبر سنة سبع قلت يحتمل ان طاءفة من الاشعريين قدموا بعد ذلك 380 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان ه--هنا واشار بيده الي اليمن او الجفاء وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل من حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر مطابقته للترجمة من حيث الاستطراد لاجل ذكر اليمن فيها وابو مسعود عقبة بن عمرو البدري الانصاري و---الحديث مضي في اواخر كتاب بدء الخلق	11126	7112032055995250684	511	871.5	404	947	53.95987319946289	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2884	true	-8225479136867588871	208	290	1009	1413	1462	300	4388 حد-ثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ذكوان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في اصحاب الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم وقال غندر عن شعبة عن سليمان سمعت ذكوان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 3301 مسلم 52 فتح --------------------------------------------------------------------ابن ابي عدي هو محمد عن سلي-------------------مان هو الاعمش عن ذكوان	2884	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11127	false	8977472301917493305	29	110	173	589	1587	300	4388 ح دثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ذكوان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في اصحاب الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم ------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في اول الحديث وايضا مثل ما ذكرنا في الحديث السابق لان الترجمة في ذكر اليمن وابن ابي عدي هو محمد واسم ابي عدي ابراهيم وسليمان هو الاعمش --وذكوان	11127	7112032055995250684	294	520.5	236	496	59.274192810058594	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2885	true	-7899367999030430384	3	65	17	327	1451	300	قال الخطابي وصف الافءدة بالرقة والقلوب باللين لان الفءاد غشاء القلب فاذا رق نفذ القول فيه -----الي ما وراءه واذا غلظ تعذر وصوله الي داخله واذا صادف القلب شيءا اي لينا علق به وظاهره ان الفءاد غير القلب كما قيل به لان غشاءه كما ذكر او باطنه كما قيل به لكن المشهور انه هو وعليه--------------- تكرار ال----قلب بلفظين اولي--- تكرره بلفظ واحد	2885	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11127	false	8977472301917493305	177	229	937	1202	1587	300	قال الخطابي وصف الافءدة بالرقة والقلوب باللين لان الفءاد غشاء القلب -اذا رق نفذ القول فيه وخلص الي ما وراءه واذا غلظ تعذر وصوله الي داخله فاذا صادف القلب شيء--------ا علق به اي اذا كان لينا و---------------------------------------------------------------المشهور ان الفءاد هو القلب فعلي هذا تكرار لفظ القلب بلفظين اولي من تكرره بلفظ واحد	11127	7112032055995250684	211	362.0	170	337	62.61127471923828	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2885	true	-7899367999030430384	66	185	332	917	1451	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان يمان والفتنة ها هنا ها هنا يطلع قرن الشيطان انظر 3301 مسلم 52 فتح الايمان يمان اصله يمني بياء النسبة فحذفت الياء تخفيفا وعوض عنها الالف اسماعيل اي ابن ابي اويس اخي هو ابو بكر عبد الحميد عن سليمان اي ابن بلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن ابي الغيث هو---------------------------------------------------------------- سالم مولي عبد الله بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطيع 4390 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاكم اهل اليمن اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان والحكمة يمانية انظر 3301 مسلم 52 فتح ابو اليمان	2885	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11128	false	-7526119569526608852	119	300	679	1606	1606	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان يمان والفتنة ه--هنا ه--هنا يطلع قرن الشيطان هذا طريق اخر في حديث ابي هريرة اخرجه عن اسمعيل ---------------------------------------------------------بن ابي اويس عن اخيه عب-------د الحميد عن سليمان ----بن بلال عن ثور بلفظ الحيوان المشهور ابن زيد المدني وفيهم ثور اخر لكنه ابن يزيد بزيادة الياء اخر الحروف في اوله الشامي وابو الغيث بفتح الغين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره ثاء مثلثة واسمه سالم مولي عبد الله بن مطيع بن الاسود القرشي العدوي المدني قوله والفتنة ههنا يعني نحو المشرق واشار اليه بقوله ههنا يطلع قرن الشيطان وقد مر عن قريب انه ينتصب في محاذاة المطلع حين تطلع الشمس بين قرنيه واما كون الفتنة من المشرق فلان اعظم اسباب الكفر منشءه هنالك كخروج الدجال ونحوه 383 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاكم اهل اليمن اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان والحكمة يمانية ------هذا طريق اخر عن ابي اليمان-	11128	7112032055995250684	420	711.0	332	1006	41.74950408935547	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2885	true	-7899367999030430384	206	300	1011	1451	1451	300	4391 ح-دثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال كنا جلوسا مع ابن مسعود فجاء خباب فقال يا ابا عبد الرحم-ن ايستطيع ه-ءلاء الشباب ان يقرءوا كما تقرا قال اما انك لو شءت امرت بعضهم ي-قرا عليك قال اجل قال اقرا يا علقمة فقال زيد بن حدير اخو زياد بن حدير اتامر علقمة ان يقرا وليس باقرءنا قال اما انك ان شءت اخبرتك بما قال النبي صلي الله عليه وسلم في قومك وقومه فقرات خمسين اية من سورة مريم فقال عبد الله كيف تري قال قد احسن قال عبد الله-	2885	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11129	false	7439949118924916244	114	209	630	1074	1515	300	4391 ح دثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال كنا جلوسا مع ابن مسعود فجاء خباب فقال يا ابا عبد الرحمان ايستطيع هاءلاء الشباب ان يقرء-ا كما تقرا قال اما انك لو شءت امرت بعضهم فيقرا عليك قال اجل قال اقرا يا علقمة فقال زيد بن حدير اخو زياد بن حدير اتامر علقمة ان يقرا وليس باقرءنا قال اما انك ان شءت اخبرتك بما قال النبي صلي الله عليه وسلم في قومك وقومه فقرات خمسين اية من سورة مريم وقال عبد الله كيف تري قال قد احسن قال عبد الله	11129	7112032055995250684	437	845.0	344	445	98.2022476196289	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2886	true	-8439531932859713194	157	199	734	934	1407	300	4393 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا------ اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة قال------------------- لما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق-------------------------------------------------------- يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت -وابق-- غلام لي في	2886	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08169	false	840274850235899972	109	193	543	936	1494	300	0352 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر عن اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه لما اقبل يريد الاسلام ومعه غلامه ضل كل واحد منهما من صاحبه فاقبل بعد ذلك وابو هريرة جالس مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك فقال اما اني اشهدك انه حر فهو حين يقول يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت مطابقته للترجمة في	8169	7112032055995250684	145	173.5	109	393	36.89567565917969	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2886	true	-8439531932859713194	0	30	0	137	1407	300	ما اقرا شيءا الا وهو يقرءه ثم التفت الي خباب وعليه خاتم من ذهب فقال الم يان لهذا الخاتم ان يلقي قال اما انك لن تراه علي بعد اليوم فالقاه	2886	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11129	false	7439949118924916244	209	239	1074	1211	1515	300	ما اقرا شيءا الا وهو يقرءه ثم التفت الي خباب وعليه خاتم من ذهب فقال الم يان لهذا الخاتم ان يلقي قال اما انك لن تراه علي بعد اليوم فالقاه	11129	7112032055995250684	137	274.0	107	137	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2886	true	-8439531932859713194	92	131	429	613	1407	300	4392 حد-ثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن عبد الرحم-ن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الطفيل بن عمرو الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان دوسا قد هلكت عصت وابت فادع الله	2886	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11131	false	4838680579963812195	260	300	1296	1481	1481	300	4392 ح دثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن عبد الرحمان الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الطفيل بن عمرو الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان دوسا قد هلكت عصت وابت فادع الله-	11131	7112032055995250684	182	351.0	144	186	97.8494644165039	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2886	true	-8439531932859713194	131	232	613	1099	1407	300	عليهم فقال اللهم اهد دوسا وات بهم انظر------- 2937 مسلم 2524 فتح ---------------------------------------سفيان اي ابن عيينة عن ابن ذكوان هو عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واءت بهم اي مهديين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4393 ح-دثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت وابق غلام لي في الطريق فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ه-ذا غلامك فقلت هو لوجه الله فاعتقته	2886	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11132	false	397946582279861752	0	160	0	801	1453	300	عليهم فقال اللهم اهد دوسا وات بهم انظر الحديث 2937 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وسفيان هو ابن عيينة و--ابن ذكوان هو عبد الله بن ذكوان ابو الزناد وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج قوله قد هلكت ادعي الداودي ان قوله هلكت ليس بمحفوظ وانما قال عصت وابت قوله اللهم اهد دوسا واءت بهم دعا النبي صلي الله عليه وسلم لهم بالهداية في مقابلة العصيان والاتيان به في مقابلة الاباء وفيه حرص النبي صلي الله عليه وسلم علي من يسلم علي يديه 4393 ح دثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءهاع-لي انها من دارة الكفر نجت وابق غلام لي في الطريق فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هاذا غلامك فقلت هو لوجه الله فاعتقته	11132	7112032055995250684	457	822.0	361	804	56.840797424316406	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2887	true	1394702508080748850	108	229	525	1145	1481	300	الله عنها ق-----الت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحم-ن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه- مكان عمرتك قالت فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم -حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05832	false	-2295083965745904115	3	117	14	608	1528	300	الله عليه وسلم قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي----------------------- من كان معه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت---- مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمان بن ابي بكر ال-------ي التنعيم فاعتمرت فقال هاذا مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	5832	7112032055995250684	547	979.5	436	639	85.60250091552734	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2887	true	1394702508080748850	100	257	489	1286	1481	300	شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال ه--------------------ذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا انظر 294 مسلم 1211 فتح فليهل في نسخة فليهلل بفك الادغام انقضي راسك حلي ضفر شعر راسك وامتشطي اي سرحيه بالمشط ومر --------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث------- في باب كيف تهل الحاءض	2887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06047	false	-1386480803871589810	0	111	0	561	1489	300	شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال----------------------------- من كان معه هدي فليه-ل بالحج --والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهم------ا فقدمت---- مكة وانا حاءض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضينا حجنا ارسلني----------------------------- مع عبد الرحمان -----------------الي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هاذه مكان عمرتك----- فطاف الذين اهلوا بالعمرة-------------------------- ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة لانه هو القارن فيه بيان طوافه انه واحد والحديث قد مضي في باب كيف تهل الحاءض	6047	7112032055995250684	417	579.5	333	932	44.742488861083984	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2887	true	1394702508080748850	0	66	0	323	1481	300	اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن عمرو بن حريث عن عدي بن حاتم قال اتينا عمر في وفد فجعل يدعو رجلا رجلا ويسميهم فقلت اما تعرفني يا امير المءمنين قال بلي اسلمت اذ كفروا واقبلت اذ ادبروا ووفيت اذ غدروا وعرفت اذ انكروا فقال عدي فلا ابالي اذا مسلم 2523 فتح ابو عوانة هو------ الوضاح بن عبد الله اليشكري -عبد الملك اي ابن عمير	2887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11135	false	2197660542596877988	25	87	122	440	1518	300	اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن عمرو بن حريث عن عدي بن حاتم قال اتينا عمر في وفد فجعل يدعو رجلا رجلا ويسميهم فقلت اما تعرفني يا امير المءمنين قال بلي اسلمت اذ كفروا واقبلت اذ ادبروا ووفيت اذ غدروا وعرفت اذ انكروا فقال عدي فلا ابالي اذا مطابقته للترجمة ظاهرة وابو عوانة الوضاح------------ اليشكري وعبد الملك هو ابن عمير	11135	7112032055995250684	285	542.0	227	330	86.36363983154297	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2887	true	1394702508080748850	73	229	358	1145	1481	300	77 باب حجة الوداع------- باب-------- حجة الوداع--------------------------------------------------- سميت ------بذلك لان-----ه صلي الله عليه وسلم ودع الناس فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4395 حد-ثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحم-ن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11136	false	2677829877797008325	0	253	0	1272	1517	300	78 باب حجة الوداع اي هذا باب في بيان حجة الوداع يجوز فتح الحاء وكسرها وكذلك كسر الواو وفتحها وانما سميت حجة الوداع لان النبي صلي الله عليه وسلم ودع الناس فيها ولم يحج بعدها وسميت ايضا حجة الاسلام لانه صلي الله عليه وسلم لم يحج من المدينة غيرها ولكن حج قبل الهجرة مرات قبل النبوة وبعدها وقد قيل ان فريضة الحج نزت عامءذ وقيل سنة تسع وقيل قبل الهجرة وهو غريب وسميت حجة البلاغ ايضا لانه صلي الله عليه وسلم بلغ الناس فيها شرع الله في الحج قولا وفعلا ولم يكن بقي من دعاءم الاسلام وقواعده الا وقد بلغه صلي الله عليه وسلم وسميت ايضا حجة التمام والكمال وحجة الوداع اشهر 4395 ح دثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	11136	7112032055995250684	780	1455.5	624	1272	61.32075500488281	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2887	true	1394702508080748850	260	300	1302	1481	1481	300	بن علي حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ابن جريج قال حدثني عطاء عن ابن عباس اذا طاف بالبيت فقد حل فقلت من اين قال هذا ابن عباس قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق الحج ومن امر-	2887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11137	false	6151282723694168850	0	39	0	175	1508	300	بن علي حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ابن جريج قال حدثني عطاء عن ابن عباس اذا طاف بالبيت فقد حل فقلت من اين قال هذا ابن عباس قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق----- ومن امر	11137	7112032055995250684	174	336.0	136	180	96.66666412353516	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2888	true	-8310487809865367531	46	156	219	765	1474	300	بيان حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن قيس قال س--معت طارقا------- عن ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال كيف اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة واتيت امراة من قيس ففلت راسي انظر 1559 مسلم 1221 فتح بيان بموحدة فتحتية ابو محمد بن عمرو البخاري النضر اي ابن شميل شعبة اي ابن الحجاج عن قيس اي ابن مسلم طارقا اي ابن شهاب ففلت راسي بالتخفيف اي اخرجت القمل منه ومر------------------------------- الحديث-------------------------------- في باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم	2888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05873	false	-3449328104546715203	30	79	142	370	1433	300	-قال حدثنا غندر حدث--نا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي ا-------رضي الله تعالي عنه قال قدمت علي النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم فامره بالحل هذا الحديث اورده هنا مختصرا وقد مضي بتمامه في باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم	5873	7112032055995250684	133	-6.5	102	624	21.314102172851562	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2888	true	-8310487809865367531	44	156	208	765	1474	300	4397 حدثني بيان حدثنا النضر---- اخبرنا ش-------عبة عن قيس قال س--معت طارقا -------عن ابي موسي الاشعري رضي الله ------عنه قال قدمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ----بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال كيف اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال -------------طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة واتيت امراة من ---------قيس ففلت راسي انظر 1559 مسلم 1221 فتح بيان بموحدة فتحتية ابو محمد بن عمرو البخاري النضر اي ابن شميل شعبة اي ابن الحجاج عن قيس اي ابن مسلم طارقا اي ابن شهاب ففلت راسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتخفيف اي اخرجت القمل منه ومر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم	2888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06222	false	3662008361469993551	12	158	50	761	1471	300	4271 -----------حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موس--------ي رضي الله تعالي عنه قال قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال بم اه-للت قلت لبيك باهلال كاهلا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم --------------------------------اتيت امراة من نساء بني قيس ففلت راسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي خلافة عمر رضي الله تعالي عنه فذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله مطابقته للترجمة تءخذ من قوله حتي بلغ الهدي محله لان بلوغ الهدي محله عبارة عن الذبح وتاخيره علي سبيل الرخصة وقد مضي الحديث في باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم	6222	7112032055995250684	296	302.5	231	920	32.173912048339844	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2888	true	-8310487809865367531	78	156	377	765	1474	300	اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال------ طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم -حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة و--اتيت امراة من قيس ففلت راسي انظر 1559 مسلم 1221 فتح بيان بموحدة فتحتية ابو محمد بن عمرو البخاري النضر اي ابن شميل شعبة اي ابن الحجاج عن قيس اي ابن مسلم طارقا اي ابن شهاب ففلت راسي------------------------------------------------------------------------------------- بالتخفيف اي اخرجت القمل منه ومر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث---- في باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم	2888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06364	false	-1087831938135844838	1	99	4	509	1499	300	اهللت قلت لبيك باهلال كاهلا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من قيس ففلت راسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اهللت بالحج فكنت افتي به حتي كان في خلافة عمر فقال ان اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان اخذنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي يبلغ الهدي محله مطابقته للترجمة في قوله طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فانه يخبر ان المعتمر يحل بعد الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة والحديث مضي في باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم	6364	7112032055995250684	207	218.5	165	661	31.316186904907227	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2888	true	-8310487809865367531	0	136	0	670	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع قلت انما كان ذلك بعد المعرف قال كان ابن عباس يراه قبل وبعد مسلم 1245 فتح ابن ج----------------------------------------------------------------------------------------------------ريج هو عبد الملك بن عبد العزبز انما كان ذلك بعد المعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف اي بعد الوقوف بعرفة---------------------------------------------------------------- 4397 ح-دثني بيان حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن قيس قال سمعت طارقا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال كيف اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة واتيت امراة من قيس ففلت راسي انظر 1559 مسلم 1221 فتح ب----------------------------------------------------------------------------------------------يان ب------موحدة فتحتية ابو محمد ------------------------بن عمرو البخاري -النضر اي ا---------------بن شميل شعبة اي ابن الحجاج عن قيس اي ابن مسلم -طارقا اي ابن شهاب	2888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11137	false	6151282723694168850	39	259	175	1290	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع قلت انما كان ذلك بعد المعرف قال كان ابن عباس يراه قبل وبعد مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله حجة الوداع وعمرو بن علي بن بحر ابو حفص الباهلي البصري الصيرفي ويحيي بن سعيد القطان وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وعطاء هو ابن ابي رباح والحديث اخرجه مسلم في المناسك عن اسحاق بن ابراهيم قوله فقد حل اي قبل السعي والحلق قوله فقلت القاءل هو ابن جريج والمقول له عطاء قوله قال اي عطاء قوله بعد المعرف بفتح الراء التعريف اي---- الوقوف بعرفة يقال عرف الناس اذا شهدوا عرفة قوله قبل وبعد اي قبل المعرف وبعده 4397 ح دثني بيان حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن قيس قال سمعت طارقا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال كيف اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال رسول -لله -------------------قال طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة واتيت امراة من قيس ففلت راسي مطابقته للترجمة تءخذ من قوله قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم لان قدومه كان والنبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وبيان بفتح الموحدة وتخفيف الياء اخر الحروف وبعد الالف نون ابن عمرو البخاري والنضر بالضاد المعجمة هو ابن شميل وقيس هو ---------------------ابن مسلم وطارق هو ا-بن شهاب	11137	7112032055995250684	536	909.5	426	1161	46.16709899902344	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2888	true	-8310487809865367531	136	276	670	1359	1474	300	ففلت راسي ب----------التخفيف اي -----------اخرجت القمل----------------------------------- من-----ه وم---ر الحديث في -----------------------باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلاله 4398 حد-ثني ابراهيم بن المنذر اخبرنا انس بن عياض حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر اخبره ان حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع فقالت حفصة فما يمنعك فقال لبدت راسي وقلدت هديي فلست احل حتي انحر هديي انظر 1566 مسلم 1229 فتح فما يمنعك اي ان تحل من عمرتك المضمومة الي الحج ومر الحديث في باب التمتع والاقران 4399 حدثنا ابو اليمان قال حدثني شعيب عن الزهري وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي قال اخبرني ابن شهاب عن سليمان بن يسار ---------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امر--------اة من خثعم استفت------ت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11138	false	-7036851256078516477	23	174	123	849	1462	300	فقلت راسي بفتح اللام المخففة اي فتشت راسي واخرجت القمل منه من فلي يفلي فليا وهو اخذ القمل من الشعر ومضمون الحديث من الفقه قد مر في الحج في باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلاله 4398 ح دثني ابراهيم بن المنذر اخبرنا انس بن عياض حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر اخبره ان حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع فقالت حفصة فما يمنعك فقال لبدت راسي وقلدت هديي فلست احل حتي انحر هديي مطابقته للترجمة في قوله عام حجة الوداع والحديث مضي في -------------------------------باب التمتع والاقران اخرجه عن اسماعيل وعبد الله ------------------------------بن يوسف كلاهما عن مالك عن نافع ------------------------------عن ابن عمر عن حفصة وهي بنت عمر بن الخطاب واخت عب-----د الله------ بن عمر قوله فما يمن---عك انت تخاطب به حفصة النبي صلي الله عليه وسلم	11138	7112032055995250684	461	738.0	360	831	55.4753303527832	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2888	true	-8310487809865367531	236	300	1161	1474	1474	300	4399 حدث-نا ابو اليمان قال حدثني شعيب عن الزهري وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي قال اخبرني ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع والفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده ادركت ابي-	2888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11138	false	-7036851256078516477	220	281	1073	1369	1462	300	4399 ح دثنا ابو اليمان قال حدثني شعيب عن الزهري وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي قال اخبرني ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم استفتت رسول الله------------------- في حجة الوداع والفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده ادركت ابي	11138	7112032055995250684	292	564.0	233	315	92.69841003417969	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2889	true	6718852166917878549	109	180	544	918	1523	300	فمكث--------- نهارا طويلا ثم خرج وابتدر الناس--- الدخول فسبقتهم فوجدت بلالا قاءما من وراء الباب فقلت له اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مر--مرة حمراء	2889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02624	false	-5976068438044522040	168	208	870	1076	1557	300	فمكث في البيت نهارا طويلا ثم خرج فابتدر الناس من الدخول فسبقتهم فوجدت بلالا قاءما--- وراء البيت فقلت له اين صلي----------------------------- فقال ----بين ذينك العمودين المقدمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرة مرة حمراء	2624	7112032055995250684	189	313.0	153	388	48.711341857910156	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2889	true	6718852166917878549	136	180	682	918	1523	300	بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	2889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05970	false	-299565405228555185	116	148	599	770	1541	300	بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة شطرين صلي بين العمودين من الشطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره وقال في اخر روايته----------------------------------------------------------------- وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	5970	7112032055995250684	154	280.5	124	236	65.25423431396484	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2889	true	6718852166917878549	36	197	164	996	1523	300	الحديث--------------- في باب الحج عمن لا يستطيع الثبوت علي الراحلة---------------------------- 4400 ح-دثني محمد حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اقبل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح وهو مردف اسامة علي القصواء ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتي اناخ عند البيت ثم قال لعثمان اءتنا بالمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له الباب فدخل النبي صلي الله عليه وسلم واسامة وبلال وعثمان ثم اغلقوا عليهم الباب فمكث نهارا طويلا ثم خرج وابتدر الناس الدخول فسبقتهم فوجدت بلالا قاءما من وراء الباب فقلت له اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء انظر 397 مسلم 1329 فتح محمد ا-------------------------------------------------------------ي ابن رافع بن ابي زيد القشيري او ا--------------------------------------------بن يحيي الذهلي	2889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11139	false	-5208159876340438300	83	271	404	1384	1542	300	الحديث قد مضي في الحج في باب الحج عمن لا يستطيع الثبوت علي الراحلة ومضي الكلام فيه هناك مستوفي 4400 ح دثني محمد حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اقبل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح وهو مردف اسامة عل- القصواء ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتي اناخ عند البيت ثم قال لعثمان اءتنا بالمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له الباب فدخل النبي صلي الله عليه وسلم واسامة وبلال وعثمان ثم اغلقوا عليهم الباب فمكث نهارا طويلا ثم خرج وابتدر الناس الدخول فسبقتهم فوجدت بلالا قاءما من وراء الباب فقلت له اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء مطابقته للترجمة في قوله عام الفتح لان حجة الاسلام كانت فيه وهي حجة الوداع ومحمد شيخ البخاري ابن رافع بن ابي زيد القشيري النيسابوري كذا قاله النساءي وقال الحاكم هو محمد بن يحيي الذهلي	11139	7112032055995250684	802	1523.0	646	981	81.75331115722656	148	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2889	true	6718852166917878549	227	291	1155	1479	1523	300	4401 ح-دثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير وابو سلمة -بن عبد الرحم-ن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتهما ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت في حجة الوداع فقال النبي صلي الله عليه وسلم احابستنا هي فقلت انها قد افاضت يا رسول الله وطافت بالبيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلتنفر	2889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11141	false	-6570609574309847907	79	144	401	728	1480	300	4401 ح دثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير وابو سلمة ابن عبد الرحمان ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتهما ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت في حجة الوداع فقال النبي صلي الله عليه وسلم احابستنا هي فقلت انها قد افاضت يا رسول الله وطافت بالبيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلتنفر	11141	7112032055995250684	324	633.0	260	327	99.08256530761719	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2889	true	6718852166917878549	0	46	0	216	1523	300	شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي---- ان احج عنه قال نعم انظر 1513 مسلم 1334 فتح --------------------------------------------------ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة فهل يقضي اي يجري ومر الحديث في باب الحج عمن لا يستطيع الثبوت علي الراحلة	2889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13935	false	4735356056154873593	223	274	1123	1364	1504	300	شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم وجه ذكر هذا الحديث هنا هو ان فيه غض البصر خشية الفتنة وقد تكرر رجاله جدا وابو اليمان--- الحكم بن نافع والحديث قد مضي في الحج-------------------------- في باب الحج عمن لا يستطيع الثبوت علي الراحلة	13935	7112032055995250684	142	229.0	111	270	52.592594146728516	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2890	true	1339587135749765489	0	138	0	663	1428	300	الحديث في باب اذا حاضت بعد ------ما افاضت----------------------- 4402 ح-دثنا يحيي بن سليمان قال اخبرني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد ان اباه حدثه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتحدث بحجة الوداع والنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع فحمد الله واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذر امته انذره نوح والنب-يون من بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس يخفي عليكم ان ربكم ليس علي ما يخفي عليكم ثلاثا ان ربكم ليس باعور وانه اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية انظر 3057 مسلم 169 فتح 4403 الا ان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاثا ويلكم او ويحكم	2890	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11141	false	-6570609574309847907	162	300	819	1480	1480	300	الحج --في باب اذا حاضت المراة بعدما افاضت وقد مر الكلام فيه هناك 4402 ح دثنا يحيي بن سليمان قال اخبرني ابن -هب قال حدثني عمر بن محمد ان اباه حدثه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتحدث بحجة الوداع والنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع فحمد الله واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذر امته انذره نوح -النبييون من بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس يخفي عليكم ان ربكم ليس علي ما يخفي عليكم ثلاثا ان ربكم ليس باعور وانه اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية الا ----------------------------ان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاثا ويلكم او ويحكم-	11141	7112032055995250684	621	1190.5	493	694	89.48126983642578	124	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2890	true	1339587135749765489	197	286	941	1370	1428	300	لم يحج بعدها حجة الوداع -----قال ابو اسحاق------------------------------------------ وبمكة اخري انظر 3949 مسلم 1354 فتح زهير اي ابن معاوية وانه حج بعدما هاجر حجة واحدة لم يحج بعدها لانه توفي في اواءل العام الثاني لعامها حجة الوداع بالنصب بدل من حجة واحدة و------------------------------------------مر الحديث في اول المغازي 4405 حد-ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع لجرير استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	2890	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11144	false	7952901539840613389	205	298	1070	1508	1523	300	لم يحج --الا حجة الوداع قوله قال ابو اسحاق هو الراوي وهو موصول بالاسناد المذكور قوله وبمكة اخري يعني حج حجة اخري بمكة قبل ان يهاجروا وهذا يوهم انه--------------------- لم يحج قبل الهجرة الا حجة وا-------------------------------------------------------حدة وليس كذلك بل حج قبل الهجرة مرارا عديدة وقد مر الكلام فيه عن قريب--- 4405 ح دثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع لجرير استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	11144	7112032055995250684	268	423.5	204	519	51.63776397705078	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2890	true	1339587135749765489	143	209	691	1000	1428	300	يضرب بعضكم رقاب بعض انظر 1743 مسلم 66 فتح ابن وهب هو عبد الله طافية اي بارزة ومر الحديث في كتاب الحج 4404 حد-ثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال حدثني زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة وانه حج بعد ما هاجر حجة واحدة لم يحج بعدها حجة الوداع قال ابو اسحاق وبمكة اخري انظر 3949	2890	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11144	false	7952901539840613389	75	131	421	695	1523	300	يضرب بعضكم رقاب بعض جملة مستانفة مبينة لقوله لا ترجعوا بعدي كفارا----------------------------------- 4404 ح دثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال حدثني زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة وانه حج بعد-ما هاجر حجة واحدة لم يحج بعدها حجة الوداع قال ابو اسحاق وبمكة اخري انظر 3949	11144	7112032055995250684	229	411.0	180	310	73.87096405029297	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2891	true	-6717471189475365736	2	55	11	283	1492	300	حدثني محمد بن المثني حدث----نا عبد الوهاب حد----ثنا ايوب عن محمد ع---------ن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة- يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	2891	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09444	false	-8421734436227634960	195	256	959	1267	1517	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	9444	7112032055995250684	263	490.0	210	309	85.11326599121094	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2891	true	-6717471189475365736	227	267	1115	1321	1492	300	العرب كانوا يسم-ون المحرم---- صفرا او بالعكس----------------------------------------------------------- ليقاتلوا فيه ويفعلون ذلك كل س--------نة فينتقل المحرم من شهر الي شهر حتي جعلوه في جميع شهور السنة فلما كانت تلك السنة قد عاد الي زمنه المخت-ص به قبل دارت السنة كهيءتها الاولي	2891	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09445	false	7502532580827664346	85	139	451	730	1583	300	العرب كانوا يءخرون المحرم الي صفر وهو النسء المذكور في قوله تعالي انما النسء زيادة في الكفر التوبة وذلك ليقاتلوا فيه ويفعلون ذلك كل سنة بعد سنة فينتقل المحرم من شهر الي شهر حتي جعلوه في جميع شهور السنة فلما كانت تلك السنة قد عاد الي زمنه المخصوص به قيل دارت السنة كهيءتها الاولي	9445	7112032055995250684	193	333.5	154	279	69.17562866210938	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2891	true	-6717471189475365736	1	168	6	845	1492	300	4406 ح-دثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة يوم خلق----- السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد	2891	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11145	false	3127198865883426154	131	300	654	1502	1502	300	4406 ح دثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد-	11145	7112032055995250684	836	1643.0	670	849	98.46878814697266	161	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2891	true	-6717471189475365736	168	214	845	1052	1492	300	اذا ذكره يقول صدق محمد صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت مرتين انظر 67 مسلم 1679 فتح عبد الوهاب اي --------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد المجيد --------ايوب اي السختياني عن محمد اي ابن سيرين عن ابن ابي بكرة هو عبد الرحمن -------عن ابي بكرة هو نفيع	2891	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11146	false	-7354125871893600078	0	63	0	301	1499	300	اذا ذكره يقول صدق محمد صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت مرتين مطابقته للترجمة من حيث ان ما رواه ابو بكرة من كلام النبي صلي الله عليه وسلم الذي هو خطبته كان في حجة الوداع وعبد الهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي وايوب هو السختياني --ومحمد هو ابن سيرين و--ابن ابي بكرة هو عبد الرحمن واسم ابيه ابي بكرة--- نفيع	11146	7112032055995250684	158	257.5	121	308	51.298702239990234	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2891	true	-6717471189475365736	188	252	934	1245	1492	300	عبد الوهاب اي ابن -عبد المجيد ايوب اي-------- السختياني عن محمد اي ابن سيرين عن ابن ابي بكرة هو عبد الرحمن----- عن----- ابي بكرة هو نفيع بن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حارث الزمان المراد به هنا العام قد استدار اي دار------------------------------------------ وذلك لان العرب كانوا يسم-ون المحرم---- صفرا او بالعكس ليقاتلوا فيه ويفعلون ذلك كل -----سنة فينتقل المحرم من شهر الي شهر حتي -جعلوه في جميع شهور السنة	2891	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11581	false	-1717042177916569439	43	138	230	718	1551	300	عبد الو---هاب ابو محمد الحجبي البصري وايوب هو السختياني --ومحمد هو ابن سيرين و--ابن ابي بكرة هو عبد الرحمن يروي عن ابيه ابي بكرة--- نفيع بن الحارث والحديث مضي في اواءل بدء الخلق فانه اخرجه هناك عن محمد بن المثني عن عبد الوهاب عن ايوب عن محمد بن سيرين الي اخره قوله ان الزمان المراد به السنة---- قد استدار المراد بالاستدارة انتقال الزمان الي هيءته الاولي وذلك ا-ن العرب كانوا يءخرون المحرم الي صفر وهو النسء- ليقاتلوا فيه ويفعلون ذلك سنة بعد سنة فينتقل المحرم من شهر الي شهر حتي يجعلوه في جميع شهور السنة	11581	7112032055995250684	250	388.5	195	504	49.60317611694336	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2891	true	-6717471189475365736	2	37	11	185	1492	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة- يوم خلق----- السموات والارض السنة اثنا	2891	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13178	false	-3373095030977542123	261	300	1260	1450	1450	300	حدثنا محمد بن سلام حد--ثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا-	13178	7112032055995250684	163	297.5	130	193	84.4559555053711	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2891	true	-6717471189475365736	37	216	185	1062	1492	300	عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا- في شهركم ه-ذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره يقول صدق محمد- صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل ب------------لغت مرتين انظر 67 مسلم 1679 فتح عب------------------------------------د الوهاب اي ابن عبد المجيد --------ايوب اي السختياني عن محمد اي ابن سيرين عن ابن ابي بكرة هو عبد الرحمن----- عن----- ابي بكرة هو نفيع بن الحارث	2891	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13179	false	7434416260102930328	0	186	0	929	1506	300	عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في شهركم هاذا وستلقون ربكم ف-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قا-ل صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت مطابقته للترجمة في قوله اليس يوم النحر وقد مر فيه في اول الباب وعبد الوهاب ----بن عبد المجيد الثقفي وايوب--- السختياني --ومحمد هو ابن سيرين و--ابن ابي بكرة عب---د الرحمن يروي عن ابيه ابي بكرة--- نفيع بن الحارث	13179	7112032055995250684	811	1482.5	642	950	85.36842346191406	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2891	true	-6717471189475365736	1	172	6	863	1492	300	4406 حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة -يوم خلق----- السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا- في شهركم ه-ذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره يقول صدق	2891	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15409	false	2376968557518444466	129	300	650	1512	1512	300	7447 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في شهركم هاذا وستلقون ربكم ف-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي--- من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره قا-ل صدق-	15409	7112032055995250684	836	1603.0	668	870	96.09195709228516	153	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2892	true	6616881477176256816	194	300	949	1447	1447	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ع--------ن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال--- والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس----------------------------------------------- ولست تن-فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت -----بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن-	2892	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10579	false	5067648769273185175	45	161	224	769	1444	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم عن الزهري---------------- عن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال -فاتصدق بشطره قال لا قال -الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس وموسي عن ابراهيم ان تذر ورثتك ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي قال انك لن	10579	7112032055995250684	449	798.0	348	564	79.60993194580078	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2892	true	6616881477176256816	2	108	12	535	1447	300	4407 حد-ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ان اناسا من اليهود قالوا لو نزلت ه-ذه الاية فينا لاتخذنا ذ-لك اليوم عيدا فقال عمر اية اية فقالوا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة فقال عمر اني لاعلم اي مكان انزلت انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم واقف بعرفة انظر 45 مسلم 3017 فتح ان اناسا من اليهود الي اخره مر في كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الايمان في باب زيادة الايمان ونقصانه 4408 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ----------------------------------عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة-------- رضي الله	2892	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11147	false	-9050036426879823808	41	156	208	781	1454	300	4407 ح دثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ان اناسا من اليهود قالوا لو نزلت هاذه الاية فينا لاتخذنا ذالك اليوم عيدا فقال عمر اية اية فقالوا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة فقال عمر اني لاعلم اي مكان انزلت انزلت ورس--------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم واقف بعرفة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم واقف بعرفة لانه في حجة الوداع والحديث قد مضي في الايمان في باب زيادة الايمان ونقصانه فانه اخرجه هنا---------------------ك عن الحسن بن الصباح عن جعفر بن عون عن ا-------------------بي العميس عن -قيس بن مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله	11147	7112032055995250684	353	507.0	277	712	49.578651428222656	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2892	true	6616881477176256816	86	125	436	613	1447	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل	2892	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11147	false	-9050036426879823808	261	300	1278	1454	1454	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل-	11147	7112032055995250684	176	347.0	138	177	99.43502807617188	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2892	true	6616881477176256816	125	300	613	1447	1447	300	بحجة ومنا من اهل بحج وعمرة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي يوم النحر حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك وقال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل حدثنا مالك مثله انظر 294 مسلم 1211 فتح خرجنا مع رسول الله الخ مر الحديث في الحج في باب التمتع والقران-------------- 4409 حدث-نا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال------ والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن-	2892	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11148	false	2220429998148190023	0	249	0	1186	1442	300	بحجة ومنا من اهل بحج وعمرة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي يوم النحر مطابقته للترجمة من حيث انه كان في حجة الوداع لانه صرح بذلك في هذا الحديث الذي قد مضي في كتاب الحج في باب التمتع والاقران اخرجه عن عبد الله بن يوسف عن مالك الخ وتقدم ايضا في اول الباب من طريق اخر عن عاءشة باتم منه ومضي الكلام فيه هناك حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك وقال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع هذا الطريق قد مضي في الحج الذي ذكرناه الان وصرح بانه كان في حجة الوداع وهي حجة الاسلام وحجة البلاغ حدثنا اسماعيل حدثنا مالك مثله هذا طريق اخر عن اسماعيل بن ابي اويس واسمه عبد الله بن اخت مالك يروي عن خاله مالك مثل الحديث المذكور 4409 ح دثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان نذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها ---في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن	11148	7112032055995250684	747	1378.0	587	1189	62.825904846191406	150	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2892	true	6616881477176256816	191	300	929	1447	1447	300	التمتع والقران 4409 حدثنا احمد بن يونس حدثن---ا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا -ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه قال عادني النبي---- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع- اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ ب--------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست--- تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن-	2892	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14089	false	-714484735577762104	161	265	854	1345	1522	300	الثمار والغلات 3736 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم ----بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تراي من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ف-------بشطره قال ال-------------------ثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت---- حتي ما---- تجعل-- في في امراتك قلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي قال انك لن	14089	7112032055995250684	423	737.0	326	539	78.4786605834961	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2893	true	-196020059611786511	0	45	0	222	1424	300	تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة -رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة	2893	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10579	false	5067648769273185175	161	206	769	991	1444	300	تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة	10579	7112032055995250684	221	432.0	176	223	99.10314178466797	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2893	true	-196020059611786511	0	45	0	222	1424	300	تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة	2893	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11148	false	2220429998148190023	249	294	1186	1407	1442	300	تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة	11148	7112032055995250684	221	437.0	176	222	99.54955291748047	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2893	true	-196020059611786511	36	131	180	637	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة انظر 56 مسلم 1628 فتح اشفيت اي اشرفت ومر الحديث في الجناءز وغيرها 4410 ح-دثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موس-ي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع انظر------- 1726 مسلم 1304 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4411 حد-ثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج اخبرني موس-ي بن عقبة عن نافع اخبره ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم حلق----- في حجة الوداع واناس من اصحابه	2893	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11149	false	8567921393677723974	178	300	846	1446	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله رثي له الخ من كلام الزهري احد رواة الحديث اي رق ورحم--------------------- 4410 ح دثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موساي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع انظر الحديث 1726 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة واوب ضمرة بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم وبالراء واسمه انس بن عياض من اهل المدينة والحديث اخرجه مسلم وابو داود في الحج كلاهما عن قتيبة 4411 ح دثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج اخبرني موساي بن عقبة عن نافع اخبره ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع واناس من اصحابه-	11149	7112032055995250684	368	642.0	288	622	59.16398620605469	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2893	true	-196020059611786511	150	298	726	1416	1424	300	4412 ح-دثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره انه اقبل يسير علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم بمني في حجة الوداع يصلي بالناس فسار الحمار بين يدي بعض الصف ثم نزل عنه فصف مع النا------------------------------------------------------------------------------------س انظر 76------- مسلم 504 فتح اقبل يسير علي حمار الي اخره مر في كتاب----------------------------------------------------------- الصلاة في ------------------------------------باب سترة الامام------------------------------------------------------- 4413 حدث-نا مسدد حدثنا يح-يي عن هشام قال حدثني ابي قال سءل اسامة وانا شاهد عن سير النبي صلي الله عليه وسلم في حجته فقال العنق فاذا وجد فجوة نص انظر------- 1666 مسلم 1286 فتح يحيي اي -----------------------------------------------------------------------------------------ابن سعيد القطان عن هشام اي ابن عروة العنق بالنصب ضرب من السير متوسط ومر الحديث في------------------ الحج في باب السير اذا دفع من عرفة 4414 ---حدثنا---- عبد الله بن	2893	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11150	false	5633119536334027892	58	285	276	1329	1402	300	4412 ح دثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره انه اقبل يسير علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم بمني في حجة الوداع يصلي بالناس فسار الحمار بين يدي بعض الصف ثم نزل عنه فصف مع الناس مطابقته للترجمة ظاهرة واخرج الحديث من طريقين احدهما متصل عن يحيي بن قزعة عن مالك بن انس عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عبد الله الخ والاخر معلق عن الليث بن سعد عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الخ ومضي الحديث في الصلاة عن عبد الله بن يوسف عن مالك الحديث وفي باب سترة الاما سترة لمن خلفه قوله نزل عنه اي ثم نزل ابن عباس عن الحمار 4413 ح دثنا مسدد حدثنا يح يي عن هشام قال حدثني ابي قال سءل اسامة وانا شاهد عن سير النبي صلي الله عليه وسلم في حجته فقال العنق فاذا وجد فجوة نص انظر الحديث 1666 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله عن سير النبي صلي الله عليه وسلم في حجته فان المراد منها حجة الوداع ويحيي هو ابن سعيد القطان --وهشام هو ابن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير واسامة هو ابن زيد والحديث قد مضي في الحج في باب السير اذا دفع من عرفة وانه اخرج هناك عن عبد الله بن	11150	7112032055995250684	570	990.5	439	1055	54.02843475341797	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2894	true	1503070593696656095	0	35	0	161	1476	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد الخطمي ان ابا ايوب اخبره انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء جميعا انظر	2894	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11151	false	-1551200596497838566	29	64	152	313	1479	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد الخطمي ان ابا ايوب اخبره انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء جميعا انظر	11151	7112032055995250684	161	322.0	126	161	100.0	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2894	true	1503070593696656095	87	233	422	1144	1476	300	في الماء و---الظهر و---النفق------------------ة 4415 ح-دثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله عنه قال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما اتيته قال خذ ه-ذين القرين-ين وهذين القرينين لستة ابعرة ابتاعهن حينء-ذ من سعد فانطلق بهن الي اصحابك فقل	2894	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11153	false	-2401460230820611214	147	300	763	1513	1513	300	في الماء وفي الظهر وفي النفقة فسميت غزوة العسرة 4415 ح دثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موساي رضي الله عنه قال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما اتيته قال خذ هاذين القرينتين وهذين القرينين لستة ابعرة ابتاعهن حينء ذ من سعد فانطلق بهن الي اصحابك فقل-	11153	7112032055995250684	721	1391.0	576	751	96.00532531738281	139	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2894	true	1503070593696656095	233	300	1144	1476	1476	300	ان الله او قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم علي هء-لاء فاركبوهن فانطلقت اليهم بهن فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم يحملكم علي هء-لاء ولكني والله لا ادعكم حتي ينطلق معي بعضكم الي من سمع مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تظنوا اني حدثتكم شيءا لم يقله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لي والله انك عندنا لمصدق ولنفعلن ما-	2894	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11154	false	-7923132814856118844	0	66	0	329	1511	300	ان الله او قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم علي هاءلاء فاركبوهن فانطلقت اليهم بهن فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم يحملكم علي هاءلاء ولكني والله لا ادعكم حتي ينطلق معي بعضكم الي من سمع مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تظنوا اني حدثتكم شيءا لم يقله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لي------ انك عندنا لمصدق ولنفعلن ما	11154	7112032055995250684	324	631.0	259	335	96.71641540527344	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2894	true	1503070593696656095	92	245	451	1198	1476	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ارسلني اصحابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اساله الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما اتيته قال خذ هذين القرينين وهذين القرينين لستة ابعرة ابتاعهن حينءذ من سعد فانطلق بهن الي اصحابك فقل ان الله او قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم	2894	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14446	false	-2466929386570215420	117	170	574	836	1460	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن ------------------------بريد عن ابي بردة عن ابي موسي ق-------------ال ارسلني اصحابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم اساله الحملان ف------------------------------------------------------------------------------------------قال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اتيته قال -----------------------------------------------------------------انطلق---- الي اصحابك فقل ان الله او---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم	14446	7112032055995250684	255	436.0	202	748	34.09090805053711	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2895	true	6866879773624924887	0	29	0	146	1526	300	احببت فانطلق ابو موس-ي بنفر منهم حتي اتوا الذين سمعوا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم منعه اياهم ثم اعطاءهم بعد فحدثوهم بمثل ما حدثهم به ابو موسي	2895	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11154	false	-7923132814856118844	66	95	329	476	1511	300	احببت فانطلق ابو موساي بنفر منهم حتي اتوا الذين سمعوا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم منعه اياهم ثم اعطاءهم بعد فحدثوهم بمثل ما حدثهم به ابو موسي	11154	7112032055995250684	146	287.0	117	147	99.3197250366211	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2895	true	6866879773624924887	81	161	451	830	1526	300	4416 حد-ثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي تبوك واستخلف عليا فقال اتخلفني في الصبيان والنساء قال الا ترض-ي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه ليس نبي بعدي وقال ابو داود حدثنا شعبة عن الحكم سمعت مصعبا انظر 3706 مسلم 2404 فتح مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي ابن سعيد القطان عن شعبة اي ابن الحجاج عن الحكم اي ابن عتيبة	2895	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11155	false	-4167826180464052431	115	178	622	935	1557	300	4416 ح دثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي تبوك واستخلف عليا فقال اتخلفني في الصبيان والنساء قال الا ترضاي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه ليس نبي بعدي--------------------------------------------- انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو -------ابن سعيد القطان والحكم بفتحتين هو ----------------ابن عتيبة	11155	7112032055995250684	258	464.5	203	381	67.71653747558594	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2895	true	6866879773624924887	167	275	857	1399	1526	300	الطيالسي----------------- 4417 حد-ثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يخبر قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم العسرة قال كان يعلي يقول تلك الغزوة اوثق اعمالي عندي قال عطاء فقال صفوان قال يعلي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر قال عطاء فلقد اخبرني صفوان ايهما عض الاخر فنسيته قال فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع احدي ثنيتيه فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افيدع يده في فيك تقضمها كانها في في فحل يقضمها	2895	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11156	false	-6824418925813675778	3	114	17	574	1511	300	الطيالسي حدثنا شعبة فذكره 4417 ح دثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يخبر قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم العسرة قال كان يعلي يقول تلك الغزوة اوثق اعمالي عندي قال عطاء فقال صفوان قال يعلي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر قال عطاء فلقد اخبرني صفوان ايهما عض الاخر فنسيته قال فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع احدي ثنيتيه فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افيدع يده في فيك تقضمها كانها ---في فحل يقضمها	11156	7112032055995250684	538	1058.0	431	560	96.07142639160156	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2896	true	-5304193238342589658	29	155	142	711	1434	300	4418 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عب---------------------------------------------------------------د الرحم-ن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها	2896	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10506	false	8527096229349554141	44	139	240	679	1492	300	3889 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب-------- وكان قاءد كعب --------حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حي-----------------------------ن تخلف عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في غ------------------زوة تبوك بطوله قال ابن بكير في حديثه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها	10506	7112032055995250684	331	572.5	255	635	52.12598419189453	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2896	true	-5304193238342589658	30	126	147	574	1434	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن --بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	2896	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10600	false	8333048217440362196	126	207	658	1026	1482	300	حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمان ابن عبد الله بن كعب-------- ان عبد الله بن كعب --------------------------------------قال سمعت كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول---------- لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني ----تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد- تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	10600	7112032055995250684	340	606.5	263	429	79.25408172607422	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2896	true	-5304193238342589658	73	300	331	1434	1434	300	عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها كان من خبري اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر حين تخلفت عنه في تلك الغزاة والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد الدي----وان قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر عليه فلم يزل يتمادي بي-	2896	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11158	false	-3840829646905899254	0	228	0	1108	1460	300	عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها كان من خبري اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر حين تخلفت عنه في تلك الغزاة والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد الديوان وان قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر عليه فلم يزل يتمادي بي	11158	7112032055995250684	1103	2198.0	877	1108	99.54873657226562	225	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2897	true	-9020380102426149798	0	72	0	353	1457	300	حتي اشتد بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم	2897	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11158	false	-3840829646905899254	228	300	1108	1460	1460	300	حتي اشتد بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم-	11158	7112032055995250684	352	699.0	281	353	99.71671295166016	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2897	true	-9020380102426149798	72	300	353	1457	1457	300	فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه ونظره في عطف-ه فقال معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن مالك فلما بلغني انه توجه قافلا حضرني همي وطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت-	2897	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11159	false	-5324561224144008999	0	228	0	1105	1433	300	فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه ونظره في عطفيه فقال معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن مالك فلما بلغني انه توجه قافلا حضرني همي وطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخط- بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت	11159	7112032055995250684	1102	2188.0	875	1106	99.63833618164062	224	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2898	true	3590732555755307793	0	72	0	329	1462	300	لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت	2898	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11159	false	-5324561224144008999	228	300	1105	1433	1433	300	لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت-	11159	7112032055995250684	328	651.0	257	329	99.696044921875	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2898	true	3590732555755307793	72	300	329	1462	1462	300	اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المتخلفون قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك فوالله ما زالوا يءنبو-ني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفي فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمني احب-	2898	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11160	false	-7940087726152694309	0	228	0	1135	1492	300	اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المتخلفون قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفي فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمني احب	11160	7112032055995250684	1133	2256.0	906	1135	99.82379150390625	226	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2899	true	-2102880475358335731	0	72	0	358	1449	300	الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار قال فبينا انا امشي بسوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار	2899	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11160	false	-7940087726152694309	228	300	1135	1492	1492	300	الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار قال فبينا انا امشي بسوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار-	11160	7112032055995250684	357	709.0	286	358	99.72067260742188	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2899	true	-2102880475358335731	72	300	358	1449	1449	300	هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في ه-ذا الامر قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ول-كن لا يقربك قالت انه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض-	2899	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11161	false	1161713147897879792	0	227	0	1089	1450	300	هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين ا-----ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هاذا الامر قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولاكن لا يقربك قالت انه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض	11161	7112032055995250684	1084	2151.0	858	1094	99.08592224121094	223	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2900	true	4089044300207582688	207	244	1021	1189	1454	300	قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----مسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	2900	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08710	false	-4730267956032077184	245	280	1236	1394	1491	300	قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول ا--------------لله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	8710	7112032055995250684	153	298.5	119	172	88.9534912109375	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2900	true	4089044300207582688	136	203	702	1002	1454	300	قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذ-لك منه	2900	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10048	false	6086482199438428662	10	44	43	204	1509	300	قال---- فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم وهو يبرق وجهه من السرور------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذالك منه	10048	7112032055995250684	160	293.5	126	301	53.15614700317383	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2900	true	4089044300207582688	0	73	0	362	1454	300	بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته اياهما ببشراه	2900	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11161	false	1161713147897879792	227	300	1089	1450	1450	300	بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته اياهما ببشراه-	11161	7112032055995250684	361	717.0	289	362	99.7237548828125	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2900	true	4089044300207582688	73	300	362	1454	1454	300	والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهنوني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذ-لك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا--	2900	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11162	false	5488001152908650690	0	231	0	1115	1462	300	والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهنوني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذالك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هاذا	11162	7112032055995250684	1090	2150.0	864	1115	97.75785064697266	223	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2900	true	4089044300207582688	263	300	1274	1454	1454	300	فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا--	2900	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11606	false	83341460237587003	128	154	648	776	1515	300	فوالله ما اعلم احدا ------------ابلاه الله في صدق الحديث------------------------------------------- احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هاذا	11606	7112032055995250684	123	212.5	98	183	67.2131118774414	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2901	true	3078516750297037895	0	69	0	350	1522	300	كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله ------علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار التوبة الي قوله وكونوا مع الصادقين التوبة فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله------ قال للذين كذبوا حين انزل	2901	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11162	false	5488001152908650690	231	300	1115	1462	1462	300	كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار------- الي قوله وكانوا مع الصادقين------- فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله تعالي قال للذين كذبوا حين انزل-	11162	7112032055995250684	334	633.0	268	362	92.26519012451172	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2901	true	3078516750297037895	69	158	350	810	1522	300	الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم التوبة الي قوله فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة قال كعب وكنا تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اول-ءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله فيه فبذلك قال الله وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو -انما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	2901	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11163	false	8180656591369469166	0	85	0	437	1479	300	الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم------- الي قوله فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين -------قال كعب وكن- تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اولاءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله فيه فبذلك قال الله وعلي الثلاثة الذين خلفوا------- وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو وانما--- تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	11163	7112032055995250684	435	827.0	350	462	94.15584564208984	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2902	true	8509271425370180941	96	259	462	1267	1455	300	باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم الحجر----------- باب ساقط من نسخة نزول النبي صلي الله عليه وسلم الحجر بكسر الحاء------------------------------------- منازل ثمود----------------------------- بين المدينة والشام------------------------------------------ 4419 ح-دثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي انظر 433 مسلم 2980 فتح 4420 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم انظر 433 مسلم 2980 فتح عبد الرزاق اي ابن همام معمر اي ابن راشد لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم----------------------------------------------------------------------------- الي اخره مر هو والذي بعده في كتاب-------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء في باب قول الله تعالي والي ثمود	2902	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11173	false	6193678777722741623	154	300	772	1516	1516	300	باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم الحجرspan اي هذا باب----- في بيان نزول النبي صلي الله عليه وسلم الحجر بكسر الحاء المهملة وسكون الجيم وفي اخره راء وهي منازل ثمود قوم صالح عليه الصلاة والسلام بين المدينة والشام عند وادي القري وليس في بعض النسخ لفظة باب 4419 ح دثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجاز الوادي مطابقته للترجمة تءخذ من قوله حتي اجاز الوادي لان فيه معني النزول الي الوادي والصعود منه ولو قال في الترجمة باب مرور النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر لكان اصوب واقرب والحديث مر في احاديث الانبياء في باب قول الله تعالي والي ثمود-	11173	7112032055995250684	427	557.0	341	1088	39.24632263183594	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2902	true	8509271425370180941	272	300	1330	1455	1455	300	حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن-	2902	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11174	false	5448381728538478159	225	253	1123	1249	1486	300	حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن	11174	7112032055995250684	125	245.0	98	126	99.20635223388672	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2902	true	8509271425370180941	160	223	786	1094	1455	300	ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع------------------ راسه واسرع السير -حتي اجاز----------- الوادي انظر 433 مسلم 2980 فتح 4420 حد-ثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي ه-ءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم	2902	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11174	false	5448381728538478159	15	83	78	407	1486	300	ان يصيبكم بفتح الهمزة مفعول له اي كراهة الاصابة قوله وقنع اي ستر راسه بالقناع قوله حتي اجاز اي حتي سلك الوادي او حتي قطعه----------- 4420 ح دثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هاءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم	11174	7112032055995250684	244	411.5	192	340	71.76470947265625	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2903	true	-8789974031069461055	258	300	1241	1452	1452	300	الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا-	2903	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00783	false	-8349166495812901250	0	35	0	180	1540	300	الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و--------------------------------امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا	783	7112032055995250684	173	323.5	140	212	81.60377502441406	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2903	true	-8789974031069461055	54	116	259	553	1452	300	حدثنا خالد بن مخلد حد----ثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد عن ابي حميد -------------------قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك حتي اذا اشرفنا علي المدينة -قال ه-ذه طابة وهذا احد جبل يحبنا ونحبه انظر 1481 مسلم 1392 فتح سليمان اي ابن ----------------------------------------------------------بلال عن-- ابي حميد هو------- عبد الرحمن الساعدي و-مر الحديث	2903	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06592	false	3226286130866372077	209	283	1040	1417	1493	300	حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد عن ابي حميد رضي الله تعالي عنه قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من----- تبوك حتي---- اشرفنا علي المدينة فقال هاذه طابة الترجمة متن الحديث وخالد بن مخلد البجلي الكوفي وسليمان هو- ابن بلال ابو ايوب التيمي القرشي وعمرو بن يحيي بن عمارة الانصاري المدني وابو حميد بضم الحاء عبد الرحمن الساعدي وهذا الحديث	6592	7112032055995250684	222	346.0	172	387	57.364341735839844	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2903	true	-8789974031069461055	232	300	1120	1452	1452	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح--------- عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان اب----------------ن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ا----بن المسيب قال فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا-	2903	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09023	false	-999803102204961145	205	268	965	1272	1434	300	حد-----------------------ثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسر----------------------------ي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه خرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا	9023	7112032055995250684	258	439.5	204	363	71.07437896728516	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2903	true	-8789974031069461055	0	39	0	191	1452	300	شعبة قال ذهب النبي صلي الله عليه وسلم لبعض حاج-ته فقمت اسكب عليه الماء لا اعلمه الا قال في غزوة تبوك فغسل وجهه وذهب يغسل ذراعيه فضاق عليه كم الجبة فاخرجهما من تحت جبته فغسلهما ثم مسح علي خفيه	2903	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11174	false	5448381728538478159	253	292	1249	1441	1486	300	شعبة قال ذهب النبي صلي الله عليه وسلم لبعض حاجاته فقمت اسكب عليه الماء لا اعلمه الا قال في غزوة تبوك فغسل وجهه وذهب يغسل ذراعيه فضاق عليه كم الجبة فاخرجهما من تحت جبته فغسلهما ثم مسح علي خفيه	11174	7112032055995250684	191	377.0	152	192	99.47916412353516	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2903	true	-8789974031069461055	48	172	230	828	1452	300	في باب المسح علي الخفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4422 حد-ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس -بن سهل بن سعد عن ابي حميد قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك حتي اذا اشرفنا علي المدينة قال ه-ذه طابة وه-ذا احد جبل يحبنا ونحبه انظر 1481 مسلم 1392 فتح سليمان اي ----------------------------------------ابن بلال عن ابي حميد هو عب--------------------------------د الرحمن------------- الساعدي ومر الحديث ف-------------ي الحج وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4423 حد-ثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم	2903	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11175	false	-7278214866293500058	66	300	302	1478	1478	300	في باب المسح علي الخفين عن عمرو بن خالد الحراني عن الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير الخ ولم يذكر فيه الا انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء الحديث وعلم منه ان الليث له شيخان احدهما في حديث الباب عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون والاخر يحيي بن سعيد في الباب المذكور قوله لبعض حاجاته بالجمع قوله كم الجبة ويروي كمي الجبة بالتثنية 4422 ح دثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس ابن سهل بن سعد عن ابي حميد قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك حتي اذا اشرفنا علي المدينة قال هاذه طابة وهاذا احد جبل يحبنا ونحبه مطابقته للترجمة المتقدمة ظاهرة وخالد بن مخلد بفتح الميم واللام وسليمان هو ابن بلال وعمرو بن يحيي المازني وابو حميد بضم الحاء اسمه عبد الرحمن وقيل غير ذلك الساعدي و---الحديث مضي في مواضع في الحج وفي المغازي وفي فضل الانصار وفي الزكاة ومضي الكلام فيه مفرقا قوله طابة بفتح الباء الموحدة المخففة وهو اسم من اسماء مدينة النبي صلي الله عليه وسلم قوله عطف بيان 4423 ح دثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله عليه و---------سلم رجع--- غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم-	11175	7112032055995250684	524	939.5	416	1192	43.95973205566406	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2903	true	-8789974031069461055	161	300	773	1452	1452	300	الا كانوا معكم قالوا يا رسول ال----------له وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر انظر 2838 فتح عبد الله اي ابن المبارك ومر الحديث ----في الجهاد في باب من حبسه العذر عن الغزو AUTO 82 باب كتاب- النبي صلي الله عليه وسلم الي كسري وقيصر------- باب ساقط من نسخة كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الي كسري بكسر الكاف وفتحها---- لقب كل من ملك الفرس وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصر هو-------------------------------- هرقل-------------------------- 4424 حدث-نا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا-	2903	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11176	false	-6000836885268128330	28	223	160	1121	1491	300	الا كانوا معكم اي في حكم النية والثواب قوله وهم بالمدينة الواو فيه للحال و------------------------------------------------------الحديث مضي في الجهاد في باب من حبسه العذر عن الغزو 83 -----باب كتابه النبي صلي الله عليه وسلم الي كسري وقيصر اي هذا باب----- في بيان كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الي كسري بكسر الكاف وفتحها وهو لقب كل من ملك الفرس ومعناه بالعربية المظفر وكسري هذا الذي ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم الكتاب هو كسري ابرويز بن هرمز بن انو شروان وهو كسري الكبير المشهور وقيل كسري هذا انو شروان وليس كذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بانه يقتله ابنه والذي قتله ابنه هو كسري ابرويز قوله وقيصر هو لقب كل من ملك الروم والمراد منه هرقل وقد ترجمناه في اول الكتاب 4424 ح دثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا	11176	7112032055995250684	573	1014.5	454	1025	55.90243911743164	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2903	true	-8789974031069461055	232	300	1120	1452	1452	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ا--بي عن صالح عن ابن شهاب ----قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان اب----------------ن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسر-ي فلما قراه------ مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا-	2903	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15190	false	-5803911999972813348	202	262	1037	1331	1509	300	حدثنا يحياي بن بكير--- حدثني الليث عن يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله------------------- بعث بكتابه الي كسرا---------------------------ي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسراي فلما قراه كسراي مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله -------------------ان يمزقوا	15190	7112032055995250684	244	381.5	191	362	67.40331268310547	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2904	true	-5294978021410225809	32	92	147	434	1463	300	4425 حدث-نا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	2904	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11178	false	9038408423684201508	203	263	1030	1317	1488	300	4425 ح دثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد-ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	11178	7112032055995250684	284	562.0	225	288	98.61111450195312	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2904	true	-5294978021410225809	109	204	514	987	1463	300	4426 حدث-نا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن الساءب بن يزيد يقول اذكر اني خرجت مع الغلمان الي ثنية الوداع نتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال سفيان مرة مع الصبيان انظر------- 3083 فتح 4427 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفي-----------------------------------ان عن الزهري عن الساءب اذكر اني خرجت مع الصبيان نتلقي النبي صلي الله عليه وسلم الي ثنية الوداع مقدمه من غزوة تبوك انظر 3083 فتح سفيان اي ابن عيينة ومر الحديث والذي بعده في الجهاد في باب استقبال الغزاة AUTO --83 باب -مرض النبي صلي الله عليه وسلم	2904	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11179	false	-4990274886860479084	177	253	949	1314	1545	300	4426 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن الساءب بن يزيد يقول اذكر اني خرجت مع الغلمان الي ثنية الوداع نتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال سفيان مرة مع الصبيان انظر الحديث 3083 وطرفه وجه ذكر هذا الحديث هنا من حيث ان تلقيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند---------------------------------------------------------------------------------------- مقدمه من غزوة تبوك كما صرح ب--------------------------------------------ه ----------------------في الحديث الذي يليه وان كتاب النبي صلي الله عليه وسلم	11179	7112032055995250684	254	391.5	197	519	48.940269470214844	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2904	true	-5294978021410225809	201	295	972	1434	1463	300	الله عليه وسلم ووفاته وقول ا-لله تعالي انك ------------------------ميت وانهم ميتون -------------ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون الزمر 30 فتح باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم ووفاته اي بيانهما انك ميت اي ستموت ثم انكم------------------------------------------------ يوم القيامة عند ربكم تختصمون ساقط من نسخة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4428 وقال يونس عن الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذ-لك السم فتح يونس اي------------------- ابن يزيد الايلي --ابهري	2904	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11182	false	1304899473903504259	44	161	227	858	1577	300	الله عليه وسلم مو--ته فاخبر الله تعالي ان لا معني للتربص وانزل انك ميت وانهم ميتون وقال قتادة نعيت الي رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم نفسه ونعيت اليكم انفسكم قوله------ ثم انكم اي انك واياهم فغلب ضمير المخاطب علي ضمير الغاءب يوم القيامة عند ربكم تختصمون فتحتج عليهم بانك بلغت ويعتذرون بمالا طاءل تحته يقول الاتباع اطعنا سادتنا وكبراءنا وتقول السادات اغوتنا الشياطين واباءنا الاقدمون 4428 وقال يونس عن الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذالك السم مطابقته للترجمة ظاهرة ويونس هو ابن يزيد الايلي والزهري	11182	7112032055995250684	338	566.5	266	686	49.27113723754883	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2904	true	-5294978021410225809	33	92	152	434	1463	300	حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	2904	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15012	false	-381734661830452683	74	107	340	501	1548	300	حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة--------------------------------------- ايام الجم------------------------------------------------ل لما بلغ النبي ان--------------------------- فارسا-- ملكوا ابنة----- كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	15012	7112032055995250684	148	244.5	116	282	52.482269287109375	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2905	true	3493894448400185659	196	237	917	1145	1443	300	ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه ف----قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم------- بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة	2905	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09195	false	6542986372869846984	0	41	0	222	1538	300	ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا-------- اهجر رسول الله صلي الله--- عليه وسلم قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاث---- اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت-- الثالثة	9195	7112032055995250684	187	312.0	152	239	78.24267578125	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2905	true	3493894448400185659	160	240	736	1160	1443	300	حدثنا قتيبة--- حدثنا سفيان ----عن سليمان------------ الاحول عن----- سعيد -بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخ--------------------------ميس وما يوم الخميس----------------------------------------------------------- اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني----- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال--------------------------- فنسيتها	2905	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09399	false	2430714261174808579	113	219	572	1109	1531	300	حدثنا محمد قال حدثنا ابن عيينة عن سليمان بن ابي مسلم الاحول قال سمع سعيد ابن جبير قال سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابن عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا مال---ه اهجر استفه------------------موه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه فامر-هم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم و-------الثالثة خير اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها	9399	7112032055995250684	361	612.5	289	566	63.78091812133789	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2905	true	3493894448400185659	11	140	56	645	1443	300	4429 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا ا--لليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن ع-باس رضي الله عنهما عن ام الفضل بنت الحارث قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالمرسلات عرفا ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله انظر 763 مسلم 462 فتح 4430 حد----------------------------------ثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحم-ن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن ه-ذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه فقال ما اعلم منها الا ما تعلم	2905	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10142	false	4927578886002420407	115	234	585	1141	1485	300	5263 حدثني يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن -سعد عن ابي-----------------------------ه عن ع----روة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها----------- انها-- قالت دعا- النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذ----------------------------ي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت فسالتها عن ذلك 7263 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمان بن عوف ان لنا ابنا- مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هاذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح الفتح فقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه -قال ما اعلم منها الا ما تعلم	10142	7112032055995250684	418	657.5	314	634	65.93060302734375	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2905	true	3493894448400185659	11	182	56	847	1443	300	4429 حد-ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله -بن عبد الله عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن ام الفضل بنت الحارث قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالمرسلات عرفا ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله انظر 763 مسلم 462 فتح 4430 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه فقال ما اعلم منها الا ما تعلم انظر 3627 فتح عن ابي بشر هو--------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن ابي و------------------------------------------------------------------------------------------حشية يدني ابن عباس اي يقربه ومر الحديث مرارا 4431 حد----------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول	2905	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11183	false	2848168359903187992	21	300	105	1462	1462	300	4429 ح دثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن ام الفضل بنت الحارث قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالمرسلات عرفا ثم ما صلي لنا بعدها حتي---------------------------------------- قبضه الله مطابقته للترجمة في قوله حتي قبضه الله وهءلاء الرواة قد تكرر ذكرهم وام الفضل هي والدة ابن عباس وهي بنت الحارث ابن حزن الهلالية اخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم واسمها لبابة يقال انها اول امراة اسلمت بعد خديجة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يزورها ويقيل عندها وروت عنه احاديث كثيرة والحديث قد مر في الصلاة في باب القراءة في المغرب 421 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح------ فقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه فقال ما اعلم منها الا ما تعلم مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة واسمه جعفر بن ابي وحشية واسمه اياس الواسطي والحديث قد مر في غزوة الفتح في باب مجرد عن الترجمة باتم منه واطول قوله يدني ابن عباس اي يقربه من نفسه وقوله ابن عباس من اقامة الظاهر مقام المضمر ومقتضي الكلام ان يقال يدنيه علي ما لا يخفي 422 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول-	11183	7112032055995250684	689	1102.5	538	1404	49.074073791503906	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2905	true	3493894448400185659	182	240	847	1160	1443	300	الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال فنسيتها	2905	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11184	false	-5465116721892713863	0	58	0	313	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال فنسيتها	11184	7112032055995250684	313	626.0	255	313	100.0	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2905	true	3493894448400185659	237	300	1145	1443	1443	300	او قال فنسيتها انظر 114 مسلم 1637 فتح 4432 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان-	2905	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11186	false	-867019504517156851	143	204	743	1032	1527	300	او قال فنسيتها شك من الراوي---------- 4432 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان	11186	7112032055995250684	276	527.0	218	299	92.30769348144531	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2905	true	3493894448400185659	249	298	1201	1435	1443	300	عبد الله-------- حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال ف-------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال	2905	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13329	false	2917348458552286566	221	277	1053	1316	1435	300	عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله --------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم-- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال	13329	7112032055995250684	224	410.5	177	273	82.05128479003906	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2906	true	4526674742063560436	98	144	497	723	1486	300	حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله------ ع-----نها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحك-----ت فسالن-ا عن ذلك	2906	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10142	false	4927578886002420407	116	160	590	806	1485	300	حدثني يحيي بن قزعة---------------- حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته------- في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها---- فضحكت قالت فسالتها عن ذلك	10142	7112032055995250684	185	306.5	144	243	76.1316909790039	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2906	true	4526674742063560436	98	167	497	839	1486	300	حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام في شكواه الذي قبض فيه- فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحك-----ت فسالن-ا عن ذ-لك فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم-------- انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله ي----تبعه فضحكت	2906	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10279	false	5732390316471720681	214	282	1081	1422	1514	300	حدثنا يحيي بن قزعة---------------- حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته------- في شكواه الذي قبض فيها فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها---- فضحكت قالت فسالتها عن ذالك فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت	10279	7112032055995250684	300	516.5	237	368	81.52173614501953	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2906	true	4526674742063560436	0	73	0	375	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذ-لك فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان يقول ابن عباس ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذ-لك الكتاب لاختلافهم ولغطهم	2906	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11186	false	-867019504517156851	204	277	1032	1409	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذالك فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان يقول ابن عباس ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب لاختلافهم ولغطهم	11186	7112032055995250684	375	740.0	302	377	99.46949768066406	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2906	true	4526674742063560436	98	167	497	839	1486	300	حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحكت فسالنا- عن ذلك فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله يتبعه فضحكت	2906	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11187	false	-5838179451142224370	94	163	488	831	1524	300	حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحكت فسالناه عن ذلك فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله يتبعه فضحكت	11187	7112032055995250684	342	679.0	273	343	99.70845794677734	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2906	true	4526674742063560436	141	249	709	1231	1486	300	فسالن-ا عن ذلك فقالت سا---------------رني النبي صلي الله عليه وسلم انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني --------------------اول اه--------------------له يتبعه فضحكت انظر 3624 مسلم 2450 فتح دعا النبي الخ مر في علامات النبوة------------------------------------- 4435 ح-دثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد عن عروة عن عاءشة قالت كنت اسمع انه لا يموت نبي حتي يخير بين الدنيا والاخرة فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه واخذته بحة يقول مع الذين انعم الله عليهم النساء الاية فظننت انه خير 6509 مسلم 2444 فتح غندر هو محمد---------------------------- بن جعفر شعبة اي ابن الحجاج عن سعد اي ابن ابراهيم	2906	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11188	false	1925681205254875978	102	227	523	1120	1484	300	فسالتها عن ذلك فقالت ما كنت لافشي سر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حت------------------ي توفي النبي صلي الله عليه وسلم فسالتها فقالت الحديث قوله اول اهله ويروي اهل بيته قوله يتبعه حال وقد وقع مثل ما قال فانها كانت اول من ماتت من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم بعده حتي من ازواجه 4435 ح دثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد عن عروة عن عاءشة قالت كنت اسمع انه لا يموت نبي حتي يخير بين الدنيا والاخرة فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه واخذته بحة يقول مع الذين انعم الله عليهم------- الاية فظننت انه خير مطابقته للترجمة في قوله في مرضه الذي مات فيه وغندر لقب محمد بن جعفر وسعد هو ا---------------------بن ابراهيم	11188	7112032055995250684	353	533.0	272	644	54.813663482666016	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2906	true	4526674742063560436	256	296	1262	1460	1486	300	حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن سعد عن عروة عن عاءشة قالت لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم المرض الذي مات فيه جعل يقول في الرفيق الاعلي انظر 4435 مسلم 2444 فتح مسلم اي ا--بن ابراهيم------- القصاب --------------بالرفيق الاعلي اي -	2906	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11189	false	6836680821009896716	93	138	466	688	1583	300	حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن سعد عن عروة عن عاءشة قالت لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم المرض الذي مات فيه جعل يقول في الرفيق الاعلي هذا طريق اخر في حديث عاءشة عن مسلم بن ابراهيم الازدي القصاب البصري قوله في الرفيق الاعلي قال	11189	7112032055995250684	161	284.0	129	222	72.52252197265625	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2906	true	4526674742063560436	21	73	113	375	1486	300	قربوا يكتب لك-------------------------م كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك--- فلما اكثروا اللغو والاختلاف -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان يقول ابن عباس----- ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذ-لك الكتاب لاخ--تلافهم ولغطهم	2906	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13330	false	-2980083133697124901	0	65	0	322	1525	300	قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان----- ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	13330	7112032055995250684	247	438.5	197	327	75.53517150878906	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2907	true	4198762048030745133	110	155	529	755	1474	300	دخل عبد الرحمن بن ابي بكر--------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم -بصره فاخذت السواك فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستن	2907	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01805	false	-8970642027652889874	198	246	1015	1254	1518	300	دخل عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فامده رسول الله صلي الله عليه وسلم ببصره فاخذت السواك فقضم-------ته وطيبته ثم دفعته الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستن	1805	7112032055995250684	214	392.0	170	247	86.63967895507812	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2907	true	4198762048030745133	2	92	11	444	1474	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح انظر 4435 مسلم 2444 فتح ابو اليمان هو------- الحكم بن نافع--- شعيب اي ابن ابي حمزة	2907	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11190	false	7394170185174256140	87	178	450	882	1481	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال------- عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح هذا حديث اخر عن عاءشة بوجه اخر عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب ----بن ابي حمزة	11190	7112032055995250684	385	734.5	304	443	86.9074478149414	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2907	true	4198762048030745133	122	197	584	953	1474	300	وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحم-ن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استن استنانا قط احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات------ بين حاقنتي وذاقنتي	2907	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11191	false	9147050851518761220	2	77	9	382	1562	300	وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمان سواك رطب يستن--- فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقضمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استن استنانا قط احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات وراسه بين حاقنتي وذاقنتي	11191	7112032055995250684	365	710.5	291	376	97.07447052001953	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2907	true	4198762048030745133	222	281	1086	1383	1474	300	4439 ح-دثني حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه طفقت انفث علي نفسه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم عنه	2907	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11192	false	51187549683257154	221	281	1145	1443	1552	300	4439 ح دثني حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه طفقت انفث علي نفسه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم عنه	11192	7112032055995250684	297	589.0	238	298	99.6644287109375	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2908	true	156364747451730209	188	300	907	1425	1425	300	تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي بن ابي طالب وكانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل-------ما دخل بيتي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او-كيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس-	2908	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01596	false	3283260814721474040	0	86	0	397	1529	300	تخط رجلاه في الارض بين عباس ور------------------جل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله ابن عباس-------- فقال ا----------------------تدري من الرجل الاخر---------------------- قلت لا قال--------- هو علي------------ وكانت عاءشة---------- رضي الله عنها----- تحدث ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيته واشتد--- وجعه---- هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس--- في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا----- ان قد فعلتن----- ثم خرج الي الناس	1596	7112032055995250684	366	573.0	285	528	69.31818389892578	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2908	true	156364747451730209	159	300	767	1425	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له----- فخرج---------------------------------------------------------------- وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي بن ابي طالب وكانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -لما دخل بيتي واشتد به وجعه قال -هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس-	2908	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03169	false	-2519199262442084810	125	205	611	995	1457	300	اشتكي صلي الله عليه وسلم في بيت ميمونة رضي الله تعالي عنها و---------------------استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له قالت فخرج ويده علي الفضل بن عباس رضي الله تعالي عنهما والاخري علي رجل اخر وهو -يخط برجليه---------- في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض قالت فلما ----------اشتد به وجعه قال اهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة----------------------------- ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا----- ان قد فعلتن----- ثم خرج الي الناس	3169	7112032055995250684	268	416.0	209	730	36.71232986450195	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2908	true	156364747451730209	142	184	692	886	1425	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له	2908	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09275	false	-7866206703951301875	109	151	561	759	1539	300	عن الزهري-- قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له	9275	7112032055995250684	173	315.0	135	214	80.84111785888672	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2908	true	156364747451730209	9	100	35	485	1425	300	4440 حد-ثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله بن الزبير ان عاءشة اخبرته انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم واصغت اليه قبل ان يموت وهو مسند الي ظهره يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق 5674---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2444 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4441 حدث-نا الصلت بن محمد حدثنا ابو عوانة عن هلال الوزان عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	2908	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11193	false	4946862812883663825	133	300	671	1525	1525	300	4440 ح دثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله بن الزبير ان عاءشة اخبرته انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم واصغت اليه قبل ان يموت وهو مسند الي ظهره يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق مطابقته للترجمة تءخذ من قوله قبل ان يموت وعباد بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة والحديث اخرجه البخاري ايضا في الطب عن عبد الله بن ابي شيبة واخرجه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم عن قتيبة وغيره واخرجه الترمذي في الدعوات عن هارون بن اسحاق واخرجه النساءي في الوفاة في اليوم والليلة عن اسحاق بن ابراهيم قوله واصغت اليه من الاصغاء يقال اصغيت اليه اذا املت سمعك نحوه قوله بالرفيق قد مر تفسيره ويروي بالرفيق الاعلي 4441 ح دثنا الصلت بن محمد حدثنا ابو عوانة عن هلال الوزان عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-	11193	7112032055995250684	434	809.5	345	855	50.76023483276367	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2908	true	156364747451730209	100	300	485	1425	1425	300	قالت عاءشة لولا ذ-لك لابرز قبره خشي ان يتخذ مسجدا انظر 435 مسلم 529 فتح ---------------------------ابو عوانة هو---------------- الوضاح بن عبد الله اليشكري لابرز قبره اي لكشف ومر الحديث في-------- الجناءز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4442 ح-دثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي بن ابي طالب وكانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل بيتي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او-كيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس-	2908	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11194	false	-8303825012671365279	0	243	0	1151	1435	300	قالت عاءشة لولا ذالك لابرز قبره خشي ان يتخذ مسجدا مطابقته للترجمة في قوله في مرضه الذي لم يقم منه وابو عوانة بفتح العين المهملة الوضاح------------ اليشكري و----------------------الحديث مر في كتاب الجناءز في باب ما يكره من اتخاذ المساجد علي القبور فانه اخرجه هناك عن عبيد الله بن موسي عن شيبان عن هلال الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله خشي اي قالت عاءشة خشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتخذ قبره مسجدا 4442 ح دثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي------------ وكانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل بيتي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس	11194	7112032055995250684	867	1618.0	684	1197	72.43107604980469	176	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2908	true	156364747451730209	146	300	708	1425	1425	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي بن ابي طالب وكانت عاءشة -زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل بيت-ي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او-كيتهن لعلي اعهد الي الناس----- فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس-	2908	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13378	false	-6458400706028598759	14	138	73	656	1506	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج---- بين --رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر------------------------------------ فاخبرت ابن عباس فقال------------------------------------- هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة---- قلت لا قال--------- هو علي -------------قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد-----------------------------------ما دخل بيتها واشتد به وجعه---- هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا----- ان قد فعلتن قالت و--خرج الي الناس	13378	7112032055995250684	531	886.0	414	743	71.46702575683594	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2909	true	-9024978644498709205	15	66	71	321	1420	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم---- كشفها عن وجهه----- وهو كذلك يقول لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر-- ما صنعوا	2909	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02507	false	2224044015228781874	209	258	1065	1307	1546	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس-------------- قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك----- لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذروا ما صنعوا	2507	7112032055995250684	231	427.0	184	261	88.50574493408203	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2909	true	-9024978644498709205	88	133	425	629	1420	300	وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس--- بعده رجلا قام مقامه ابدا ولا كنت اري انه لن يقوم احد مقامه الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابي بكر رواه -	2909	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03174	false	6158600000188234346	132	177	646	851	1482	300	وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس من بعده رجلا قام مقامه ابدا و---كنت اري انه لن يقوم احد مقامه الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابي بكر الوجه	3174	7112032055995250684	196	379.0	153	208	94.23076629638672	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2909	true	-9024978644498709205	0	74	0	360	1420	300	فصلي بهم وخطبهم انظر 198 مسلم 418 فتح عن عقيل اي ابن خالد 4444 واخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه وهو كذلك يقول لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا انظر 436 مسلم 531 فتح 4445 اخبرني عبيد	2909	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11194	false	-8303825012671365279	243	300	1151	1435	1435	300	فصلي لهم وخطبهم----------------------------------------------- واخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عا-شة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه وهو كذلك يقول لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا--------------------------- اخبرني عبيد-	11194	7112032055995250684	283	534.0	227	360	78.61111450195312	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2909	true	-9024978644498709205	74	148	360	699	1420	300	الله ان عاءشة-------------- قالت لقد راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده رجلا قام مقامه ابدا ولا كنت اري انه لن يقوم احد مقامه الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابي بكر رواه ابن عمر وابو موسي وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم	2909	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11195	false	1312441664265173847	0	73	0	334	1445	300	الله ان عاءشة رضي الله عنها قالت لقد راجعت رسول الله------------------- في ذلك وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده رجلا قام مقامه ابدا ولا كنت اري انه لن يقوم احد مقامه الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابي بكر رواه ابن عمر وابو موسي وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم	11195	7112032055995250684	320	614.5	250	353	90.65155792236328	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2909	true	-9024978644498709205	168	212	795	1013	1420	300	4446 حد-ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الرحمن ب--ن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت مات النبي صلي الله عليه وسلم وانه لبين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم	2909	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11197	false	4561078445821162630	119	164	551	772	1437	300	4446 ح دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الرحمان ابن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت مات النبي صلي الله عليه وسلم وانه لبين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم	11197	7112032055995250684	214	421.0	171	221	96.83258056640625	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2909	true	-9024978644498709205	217	242	1036	1157	1420	300	4447 حدث-ني اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة قال حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري وكان	2909	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11197	false	4561078445821162630	275	300	1317	1437	1437	300	4447 ح دثني اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة قال حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني عبد-الله بن كعب بن مالك الانصاري وكان-	11197	7112032055995250684	117	223.0	94	122	95.90164184570312	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2909	true	-9024978644498709205	242	300	1157	1420	1420	300	كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده عباس بن-	2909	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11198	false	1277519017246057200	0	58	0	266	1469	300	كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده عباس بن	11198	7112032055995250684	263	515.5	206	266	98.87217712402344	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2909	true	-9024978644498709205	8	47	38	217	1420	300	عن عقيل اي ابن خالد 4444 واخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا	2909	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13502	false	-5021587738176956304	261	300	1341	1517	1517	300	عن عقيل عن ابن شهاب قال --اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا-	13502	7112032055995250684	166	311.5	129	179	92.7374267578125	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2909	true	-9024978644498709205	228	299	1088	1418	1420	300	حدثني ابي- عن الزهري ق--ال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري وكان كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده --عباس	2909	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13976	false	-551610156061307969	6	67	32	308	1464	300	حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ------------------------------------------------------ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس	13976	7112032055995250684	256	455.5	197	336	76.19047546386719	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2910	true	-4236387772648441711	91	199	452	971	1455	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدث-ني انس بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر------------------- علي عقبيه ليصل--- الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم ثم دخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجرة	2910	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03442	false	-4442875617606245589	191	287	954	1435	1496	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك قال ------بينما المسلمون في-------- صلاة الفجر--------------------------------- لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ---كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم--- صفوف ف---------تبسم يضحك ونكص ابو بكر رضي الله تعالي عنه علي عقبيه ليصل له الصف فظن انه---------------------------- يريد الخروج ---------------------وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاته-----------------------------------م فاشار اليهم------------------------------------- اتموا صلاتكم فارخي الستر وتوفي من اخر ذلك اليوم مطابقته للترجمة من حيث ان الصحابة لما كشف عليه صلي الله عليه وسلم الستر التفتوا اليه وذلك لان الحجرة	3442	7112032055995250684	293	413.5	229	664	44.12650680541992	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2910	true	-4236387772648441711	163	201	788	983	1455	300	وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- فاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	2910	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04691	false	-5120711270726389897	0	29	0	149	1514	300	وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة--------- وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم حين راوه فاشار------ بيده----------------------------- ان اتموا------- ثم دخل الحجرة وارخي الستر	4691	7112032055995250684	137	214.5	110	205	66.82926940917969	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2910	true	-4236387772648441711	0	90	0	447	1455	300	عبد المطلب فقال له انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن ه-ذا الامر ان كان فينا علمنا ذ-لك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم 6266 فتح --------------------------------------اسحاق اي ابن راهويه	2910	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11198	false	1277519017246057200	58	154	266	747	1469	300	عبد المطلب فقال له انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني------ لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هاذا الامر ان كان فينا علمنا ذالك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله في وجعه الذي توفي فيه واسحاق هو ابن راهويه	11198	7112032055995250684	430	812.5	343	487	88.29568481445312	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2910	true	-4236387772648441711	63	191	307	931	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم 6266 فتح اسحاق اي ابن راهويه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4448 ح-دثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله	2910	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11199	false	6091295946904730503	158	300	786	1465	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اياهم قو--------------------------------له لا اسالها-------------------------------------------- اي الخلافة اي لا اطلبها منه وزاد ابن سعد في مرسل الشعبي في اخره فلما قبض النبي صلي الله عليه وسلم قال العباس لعلي ابسط يدك ابايعك الناس ولم يفعل 4448 ح دثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله-	11199	7112032055995250684	530	996.5	419	756	70.10581970214844	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2910	true	-4236387772648441711	219	300	1070	1455	1455	300	4449 ح-دثني محمد بن عبيد حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو -ذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحم-ن وبيده السواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك-	2910	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11200	false	-3627060573830841650	110	192	566	955	1506	300	4449 ح دثني محمد بن عبيد حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو وذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمان وبيده السواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك	11200	7112032055995250684	385	750.0	305	389	98.97172546386719	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2910	true	-4236387772648441711	1	84	4	418	1455	300	المطلب فقال ل------ه انت والله بعد --ثلاث عبد العصا واني والله---- لار-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف--- وجوه بني عبد-- المطلب عند الموت -اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هذا- الامر -ان كان فينا علمنا ذ-لك وان كان في غيرنا علمناه فاوص-ي بنا فقال علي انا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-منعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2910	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13976	false	-551610156061307969	66	147	301	710	1464	300	العباس فقال الا تراه انت والله بعد الثلاث عبد الع-----صا والله اني لاراي رسول الله صلي الله عليه وسلم س---يتوفي في وجعه وان---ي لاعرف في وجوه بني عبح 6 المطلب---- الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذالك وان كان في غيرنا امرناه فاوصاي بنا -قال علي وال----له لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعن--ا لا يعطيناها الناس ابدا واني------ لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم	13976	7112032055995250684	360	596.0	283	438	82.19178009033203	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2911	true	3588310992854633103	70	192	338	923	1453	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا-- هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمن- بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني ه-ذا السواك يا عبد الرحم-ن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مست-ند الي صدري	2911	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03824	false	-3597534768976943479	8	72	36	357	1556	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله تعالي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل عبد الرحمان بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هاذا السواك يا عبد الرحمان فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستسند الي صدري	3824	7112032055995250684	302	559.0	240	597	50.586265563964844	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2911	true	3588310992854633103	0	53	0	257	1453	300	فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره وبين يديه ركوة او علبة يشك عمر فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه يقول لا ال-ه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	2911	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11200	false	-3627060573830841650	192	243	955	1203	1506	300	فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينت------ه وبين يديه ركوة او علبة يشك عمر فيها فج----عل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه يقول لا الاه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	11200	7112032055995250684	245	475.0	194	258	94.96124267578125	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2911	true	3588310992854633103	60	192	288	923	1453	300	بضم العين هي------------------------------------ المحلب من الجلد والشك من------------------- الراوي------------------------------------------------------------------ 4450 حد-ثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمن- بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني ه-ذا السواك يا عبد الرحم-ن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري	2911	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11201	false	-2021169805654044664	52	205	271	1019	1500	300	بضم العين المهملة وسكون اللام وفتح الباء الموحدة المحلب من الجلد قوله يشك عمر هو عمر بن سعيد الراوي قوله فجعل يدخل بضم الياء من الادخال قوله سكرات جمع سكرة وهي الشدة 4450 ح دثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا ------------غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمان بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هاذا السواك يا عبد الرحمان فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري	11201	7112032055995250684	611	1156.5	483	760	80.39473724365234	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2911	true	3588310992854633103	161	300	765	1453	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- فقلت --------------------------له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري انظر 890 مسلم 2443 فتح 4451 حد-ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وكانت احدانا تعوذه بدعاء اذا مرض فذهبت اعوذه فرفع راسه الي السماء وقال في الرفيق الاعلي في الرفيق الاعلي ومر عبد الرحم-ن بن ابي بكر وفي يده جريدة رطبة فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم فظننت ان له بها حاجة فاخذتها فمضغت راسها ونفضتها فدفعتها اليه فاستن بها كاحسن ما كان مستنا ثم ناولنيها فسقطت يده او سقطت من يده فجمع الله بين ريقي وريقه في اخر يوم-	2911	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11202	false	-5909356432317254697	96	238	454	1148	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حضره الموت ادعو لي حبيبي فقلت ادعوا علي بن ابي طالب فوالله مايريد ريد غيره فلما راه نزع الثوب الذي كان ---------------------------------------عليه وادخله فيه ولم يزل يحضنه حتي قبض ويده عليه------------- 4451 ح دثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وكانت احدانا تعوذه بدعاء اذا مرض فذهبت اعوذه فرفع راسه الي السماء وقال في الرفيق الاعلي في الرفيق الاعلي ومر عبد الرحمان بن ابي بكر وفي يده جريدة رطبة فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم فظننت ان له بها حاجة فاخذتها فمضغت راسها ونفضتها فدفعتها اليه فاستن بها كاحسن ما كان مستنا ثم ناولنيها فسقطت يده او سقطت من يده فجمع الله بين ريقي وريقه في اخر يوم	11202	7112032055995250684	556	1011.5	440	746	74.53083038330078	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2911	true	3588310992854633103	67	102	323	492	1453	300	من الراوي 4450 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه	2911	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12637	false	6606820423592386986	265	300	1296	1462	1462	300	من الماضي 7125 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال-- هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه-	12637	7112032055995250684	157	294.5	123	169	92.89940643310547	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2911	true	3588310992854633103	103	171	497	812	1453	300	اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسح------ري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمن -----------------------------بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني------- هذا	2911	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12638	false	2485793908172989508	0	70	0	337	1480	300	اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازو-جه يكون حيث---- فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي---- يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين ------سحري ونحري وخالط ريقه ريقي مطابقته للترجمة في قوله فاذن له ازواجه واسماعيل هو ابن ابي اويس والحديث قد مضي في باب مرض النبي----- صلي الله عليه وسلم ووفاته باتم منه بعين هذا	12638	7112032055995250684	227	358.5	174	357	63.58543395996094	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2911	true	3588310992854633103	17	53	90	257	1453	300	يديه ركوة او علبة يشك عمر فيها ماء فج-------عل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ي-قول لا ال-ه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	2911	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14252	false	-6613888402826136993	12	48	55	223	1538	300	يديه ركوة او علبة-------- فيها ماء شك عمر فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا الاه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرقيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	14252	7112032055995250684	155	288.5	121	176	88.06818389892578	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2912	true	1718475380082494991	20	90	96	427	1419	300	عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة -------------------------------------------------اخبرته ان ابا------- بكر رضي الله------ عنه اقبل علي فرس- من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة-------------------- فتيمم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله --وبكي ثم قال بابي انت وامي وا-لله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت ع----ليك فقد متها	2912	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04797	false	5629375365612877924	208	293	1042	1450	1483	300	عن الزهري --قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته قالت اقبل ابو بكر رضي الله تعالي عنه -----علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فتيمم----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي ف--قال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتب الله عليك فقد متها	4797	7112032055995250684	288	466.5	226	422	68.24644470214844	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2912	true	1718475380082494991	121	215	588	1029	1419	300	ان ابا بكر------------------- خرج وعمر بن الخطاب--------- يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس------------------------------- اليه------ وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله------ وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ال عمران الي قوله الشاكرين ال عمران وقال والله لكان الناس لم------- يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر------------------- فتلقاها منه الناس كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها	2912	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04798	false	-2769342700162209934	3	92	17	446	1564	300	ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه خرج وعمر رضي الله تعالي عنه يكلم الناس فقال اجلس------- فابي --فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله تعالي عنه فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال-------- اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا -------------------فان محمدا قد مات ومن كان ي-----عبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول------------------------------ الي----- الشاكرين-------------- والله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل---- الاية حتي تلاها ابو بكر رضي الله تعالي عنه فتلقاها منه الناس----- فما يسمع بشر ----------الا يتلوها	4798	7112032055995250684	306	429.5	240	538	56.877323150634766	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2912	true	1718475380082494991	28	77	131	361	1419	300	عاءشة اخبرته ان ابا بكر رضي الله عنه اقبل --------علي فرس- من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فتيمم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله --وبكي ثم قال بابي انت وامي	2912	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10203	false	4527883086163554802	116	159	600	804	1562	300	عاءشة------------------------------- اقبل ابو بكر علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فتيمم النبي---- صلي الله عليه وسلم وهي مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي قوله-- بابي انت وامي	10203	7112032055995250684	177	301.0	137	241	73.44398498535156	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2912	true	1718475380082494991	11	252	52	1203	1419	300	4453 حد-ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة اخبرته ان ابا بكر رضي الله عنه اقبل علي فرس من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فتيمم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله وبكي ثم قال بابي انت وامي والله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها انظر 1242 فتح بالسنح بضم المهملة وسكون النون وضمها وحاء مهملة من عوالي المدينة من منازل بني الحارث بن الخزرج 4454 قال الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله بن عباس ان ابا بكر خرج وعمر بن الخطاب يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس اليه وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله------ وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ال عمران الي قوله الشاكرين ال عمران وقال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل ه-ذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها منه الناس كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها فاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر قال والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها فعقرت حتي ما تقلني رجلاي وحتي اهويت الي الارض حين سمعته تلاها علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد مات	2912	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11203	false	3084877862469888664	8	227	36	1066	1455	300	4453 ح دثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة اخبرته ان ابا بكر رضي الله عنه اقبل علي فرس من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فتيمم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله وبكي ثم قال بابي انت وامي والله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله بن عباس ان ابا بكر خرج وعمر بن الخطاب يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس اليه وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد -من كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ---------الي قوله الشاكرين ال عمران وقال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هاذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها منه الناس كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها فاخبرني سهيد بن المسيب ان عمر قال والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها فعقرت حتي ما تقلني رجلاي وحتي اهويت الي الارض حين سمعته تلاها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد مات	11203	7112032055995250684	1016	1993.5	799	1159	87.66177368164062	210	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2912	true	1718475380082494991	240	300	1147	1419	1419	300	حين سمعته تلاها علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد مات انظر 1242 فتح فعقرت بكسر القاف اي دهشت وتحيرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4457 ح-دثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة وابن عباس --------------ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي-	2912	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11205	false	2512992985919583473	13	137	67	642	1466	300	حين سمعته تلاها علمت ان -----------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم قد مات قال الكرماني فان قلت كيف قال تلاها ان النبي صلي الله عليه وسلم قد مات وليس في القران ذلك قلت تقديره تلاها رجل ان النبي صلي الله عليه وسلم قد مات ولتقرير ذلك وقال بعضهم قوله ان النبي بدل من الهاء في قوله تلاها اي تلا الاية معناها ان النبي صلي الله عليه وسلم قد مات وهي قوله انك ميت وانهم ميتون الزمر قلت الذي قاله الكرماني اوضح واحسن 4457 ح دثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي	11205	7112032055995250684	195	145.5	151	652	29.907976150512695	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2913	true	-6337510515294989733	17	92	84	456	1493	300	4458 حدثنا علي حدثنا يحيي وزاد قالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم رواه ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم 5712 مسلم 2213 فتح علي اي ابن المديني -يحيي اي ابن----- القطان	2913	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11205	false	2512992985919583473	204	266	990	1309	1466	300	4458 حدثنا علي حدثنا يحيي وزاد قالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي احد في البيت الا لدو انا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم مطابقته للترجمة في قوله في مرضه وعلي هو اب-----------------------------------------------------------ن المديني ويحيي هو ابن سعيد القطان	11205	7112032055995250684	269	499.5	217	378	71.16402435302734	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2913	true	-6337510515294989733	38	126	197	626	1493	300	فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال------------------------- لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم رواه ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم 5712 مسلم 2213 فتح علي اي ابن المديني يحيي اي ابن القطان لددناه اي جعلنا الدواء في فمه بغير اختياره 4459 ح-دثنا عبد الله بن محمد اخبرنا ازهر اخبرنا ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكر عند عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي	2913	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11206	false	-6988813266068104321	243	300	1229	1498	1498	300	فلما افاق قال كنتم ترون ان الله يسلط علي ذات الجنب ما كان الله ليجعل لها علي سلطانا والله لا يبقي احد في البيت الا لد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لددنا ميمونة وهي صاءمة-------------------- 4459 ح دثنا عبد الله بن محمد اخبرنا ازهر اخبرنا ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكر عند عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي-	11206	7112032055995250684	183	283.0	144	455	40.21977996826172	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2913	true	-6337510515294989733	126	205	626	1013	1493	300	الي علي فقالت من قاله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم واني لمسندته الي صدري فدعا بالطست فانخنث فمات فما شعرت فكيف اوصي الي علي انظر 2741 مسلم 1636 فتح فانحنث ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معجمة و------------مثلثة اي استرخي--------------------------------------------------- 4460 حد-ثنا ابو نعيم حدثنا مالك بن مغول عن طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما اوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بها قال اوصي بكتاب الله انظر------- 2740	2913	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11207	false	6246543420999985457	0	159	0	809	1540	300	الي علي فقالت من قاله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم واني لمسندته الي صدري فدعا بالطست فانخنث فمات فما شعرت فكيف اوصي الي علي انظ-----------------------------ر الحديث مطابقته للترجمة في قوله فمات وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي وازهر هو ابن سعد السمان البصري وابن عون هو عبد الله بن عون بن ارطبان البصري وابراهيم هو النخعي والاسود هو ابن يزيد النخعي خال ابراهيم والحديث مضي في اول الوصابا فانه اخرجه هناك عن عمرو بن زرارة عن اسماعيل عن عون الخ ومضي الكلام فيه قوله ذكر علي صيغة المجهول قوله فدعا بالطست يعني ليتفل فيه قوله فانخنث بالخاء المعجمة وفي اخره ثاء مثلثة اي استرخي ومال الي احد شقيه من الانخناث وهو الميل والاسترخاء 4460 ح دثنا ابو نعيم حدثنا مالك بن مغول عن طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما اوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف علي---- الناس الوصية او امروا بها قال اوصي بكتاب الله انظر الحديث 2740	11207	7112032055995250684	350	459.0	278	842	41.56769561767578	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2913	true	-6337510515294989733	250	300	1249	1493	1493	300	ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه فقالت فاطمة عليها السلام وا كرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا انس-	2913	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11208	false	3463339882873777843	0	49	0	244	1514	300	ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه فقالت فاطمة عليها السلام وا-كرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا انس	11208	7112032055995250684	243	476.0	195	245	99.18367004394531	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2913	true	-6337510515294989733	163	212	815	1047	1493	300	حدثنا ابو نعيم حدث----نا مالك بن مغول عن--- طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما اوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بها-------- قال اوصي بكتاب الله انظر -------------2740 م------سلم 1634 فتح قال اوصي بكتاب الله	2913	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12303	false	5716009997364768535	233	283	1186	1434	1523	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا مالك بن مغول حدثنا طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي ا---------------وصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية--- امروا بها ولم يوص قال اوصي بكتاب الله انظر الحديث 5472 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله اوصي بكتاب الله	12303	7112032055995250684	182	295.5	141	266	68.42105102539062	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2913	true	-6337510515294989733	0	125	0	621	1493	300	الله عليه وسلم بعد موته 5709 وانظر 1242 فتح يحيي اي ابن سعيد القطان سفيان اي الثوري 4458 حدثنا علي حدثنا يحيي وزاد قالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي احد في البيت ----الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم رواه ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم 5712 مسلم 2213 فتح علي اي ابن المديني -يحيي اي -ابن القطان لددناه اي جعلنا الدواء في فمه بغير اختياره 4459 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا ازهر اخبرنا ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكر عند عا-------------------------------------------------------------ءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	2913	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13376	false	-704972941084653758	54	146	253	719	1483	300	الله عليه وسلم وهو ميت- 5709 -انظر الحديث 571 5712 قال و-----------------------------------------------------------قالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقاي--- في البيت احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو اب---------------------------------------------------------ن المديني ويحيي بن سعيد القطان وسفيان هو الثوري وموسي بن ابي عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة الكوفي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة والحديث قد مضي في باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم	13376	7112032055995250684	296	418.5	231	688	43.02325439453125	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2914	true	-4833120088744343301	249	290	1210	1403	1446	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين -قال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله	2914	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10025	false	-7112730753188104412	98	139	506	702	1480	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي---- صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين وقال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله	10025	7112032055995250684	184	345.5	144	200	92.0	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2914	true	-4833120088744343301	25	138	126	659	1446	300	عليه AUTO 84 باب اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم باب اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم لفظ به ساقط من نسخة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4463 حدث-نا بشر بن محمد حدثنا عبد الله قال يونس قال الزهري اخبرني سعيد بن المسيب في رجال من اهل العلم ان عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ثم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا--- وهو صحيح قالت فكانت اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	2914	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11209	false	-7698847223823493437	63	181	316	874	1464	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله اعلم 85 باب اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلمspan اي هذا باب في بيان اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم عند طلوع روحه الكريم 4463 ح دثنا بشر بن محمد حدثنا عبد الله قال يونس قال الزهري اخبرني سعيد بن المسيب في رجال من اهل العلم ان عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ثم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح قالت فكانت اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	11209	7112032055995250684	411	679.5	325	678	60.619468688964844	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2914	true	-4833120088744343301	144	226	689	1096	1446	300	الرفيق الاعلي بالنصب ب--اختار مقدر AUTO-------------------- 85 باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ا-----------ي بيان وقتها وبهذا فارق ذكرها في باب -مرض النبي صلي الله عليه وسلم ووفاته------ وفي ------نسخة باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ومتي توفي وابن كم 4465 حد-ثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا	2914	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11210	false	1802068023192760244	11	91	53	435	1459	300	الرفيق------- بالنصب اي اختار الرفيق او اريده وتفسيره قد مر 85 باب وفاة النبي صلي الله عليه و----------------------------------سلم اي هذا باب في ب------------------------------يان وفاة النبي صلي الله عليه وسلم في اي السنين وفي بعض النسخ- باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ومتي توفي وابن كم 4464 ح دثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا	11210	7112032055995250684	313	545.5	246	454	68.94273376464844	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2914	true	-4833120088744343301	238	290	1159	1403	1446	300	اي ابن عبد الرحمن النحوي -يحيي اي ابن ابي كثير------------------------------------ 4466 حد-ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين قال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله	2914	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11210	false	1802068023192760244	221	282	1083	1365	1459	300	هو ابن عبد الرحمن النحوي ويحيي هو ابن ابي كثير صالح وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف 4466 ح دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين قال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله	11210	7112032055995250684	239	454.0	187	282	84.75177001953125	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2914	true	-4833120088744343301	54	138	252	659	1446	300	حدثنا -بشر بن ----محمد حدثنا عبد الل-ه قال يونس قال الزهري------- اخبرني سعيد بن المسيب---------------- في رجال من اهل العلم ان عاءشة ق--------------الت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي--- حتي ير-ي مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت---- اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	2914	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14066	false	113431544660266983	153	247	804	1258	1519	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثن----ي الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن---- يقبض نبي قط حتي يراي مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف------ ثم قال اللهم الرفيق الاعلي -قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	14066	7112032055995250684	359	593.0	280	469	76.54584503173828	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2914	true	-4833120088744343301	54	217	252	1046	1446	300	حدثنا --بشر بن محمد حدثنا عبد الله قال يونس قال الزهري اخبرني سعيد بن المسيب---------------- في رجال من اهل العلم ان عاءشة ق-----------------------------الت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت---- اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي انظر 4435 مسلم 2444 فتح اللهم الرفيق الاعلي بالنصب ب--------------------------------------------------------------------------------------اختار مقدر AUTO 85 باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم اي بيان وقتها وبهذا فارق ذكرها في باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم ووفاته وفي نسخة باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ومتي توفي وابن كم 4465 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة وابن ---عباس رضي الله -----------عنهم ---------ان النبي صلي الله عليه وسلم	2914	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14250	false	4882925711998194363	105	271	524	1331	1470	300	حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب--- اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افلق فاشخص بصره الي السقف------ ثم قال اللهم الرفيق الاعلي -قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به ق------الت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها ال----------نبي صلي الله عليه وسلم قوله ----اللهم الرفيق الاعلي طابقته للترجمة من جهة اختيار النبي صلي الله عليه وسلم لقاء الله بعد ان خير بين الموت والحياة فاختار الموت لمحبته لقاء الله تعالي والحديث مضي في -----------------------------------------------------------------------باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم ووفاته عن محمد بن بشار عن غندر وعن مسلم عن شعبة وع-----------------------------------------------------------ن ابي ال-يمان عن شعيب عن الزهري ومضي ايضا في كتاب الدعوات في باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم	14250	7112032055995250684	471	636.5	361	969	48.6068115234375	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2915	true	5655200440149799164	0	135	0	657	1448	300	ترجمة فهو كالفصل من سابقه 4467 حد-ثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي النبي صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين يعني صاعا من شعير انظر 2068 مسلم 1603 فتح قبيصة اي -------------------------------------------------------------------------ابن عقبة -سفيان اي الثوري عن الاعمش هو سليمان بن مهران عن الاسود اي --------ابن يزيد AUTO 87 باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد رضي الله عنهما في مرضه الذي توفي فيه باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد رضي الله عنهما في مرضه الذي توفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ا-----------ي بيان ذلك 4468 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن الفضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه استعمل النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فقالوا -----فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------	2915	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11211	false	2941983801478641457	36	189	159	933	1507	300	ترجمة وهو كالفصل لما قبله 4467 ح دثنا قب-صة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي النبي صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين يعني صاعا من شعير وجه ذكر هذا الحديث الذي مضي في الرهن وغيره لاجل ذكر وفاته هنا وللاشارة الي ان ذلك من اخر احواله وقبيصة هو ابن عقبة وسفيان هو الثوري والا--عمش هو سليمان وابراهيم هو النخعي والاسود هو ابن يزيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النخعي وهءلاء كلهم كوفيون قوله بثلاثين كذا لاكثر الرواة وفي رواية المستملي وحده ثلاثين صاعا من الشعير وفي الترمذي عشرين صاعا بدل ثلاثين 88 باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد رضي الله عنهما في مرضه الذي توفي فيه اي هذا باب في بيان -------------------------------------------------------------------------------------------------بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم من ابويه وكان تجهيزه اسامة يوم السبت قبل موت النبي صلي الله عليه وسلم	11211	7112032055995250684	310	335.5	242	1044	29.6934871673584	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2915	true	5655200440149799164	266	300	1279	1448	1448	300	4470 ح-دثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي انه قال له متي هاجرت قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة فاقبل-	2915	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11213	false	-1023683638690646971	132	165	655	816	1519	300	4470 ح دثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو ع----------ن ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي انه قال له متي هاجرت قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة فاقبل	11213	7112032055995250684	158	299.0	127	171	92.39765930175781	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2915	true	5655200440149799164	90	145	439	704	1448	300	رضي الله عنهما في مرضه الذي توفي فيه اي بيان ذلك 4468 ح-دثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن الفضيل بن سليمان حدثنا موس-ي بن عقبة عن سالم عن ابيه استعمل النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فقالوا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد بلغني انكم قلتم في اسامة وانه احب الناس الي	2915	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11213	false	-1023683638690646971	17	65	88	321	1519	300	رضي الله عنهما---------------------------------- 4468 ح دثني ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن الفضيل بن سليمان حدثنا موساي بن عقبة عن سالم عن ابيه استعمل النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فقالوا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد بلغني انكم قلتم في اسامة وانه احب الناس الي	11213	7112032055995250684	230	437.0	183	267	86.14231872558594	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2916	true	3542991099785775783	0	36	0	173	1458	300	راكب فقلت له الخبر فقال دفنا النبي صلي الله عليه وسلم منذ خمس قلت هل سمعت في ليلة القدر شيءا قال نعم اخبرني بلال مءذن النبي صلي الله عليه وسلم انه في السبع في العشر الاواخر	2916	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11213	false	-1023683638690646971	165	201	816	989	1519	300	راكب فقلت له الخبر فقال دفنا النبي صلي الله عليه وسلم منذ خمس قلت هل سمعت في ليلة القدر شيءا قال نعم اخبرني بلال مءذن النبي صلي الله عليه وسلم انه في السبع في العشر الاواخر	11213	7112032055995250684	173	346.0	137	173	100.0	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2916	true	3542991099785775783	87	194	418	914	1458	300	باب كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم باب ساقط من نسخة كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم اي غزوة-------------------------------------------- 4471 ح-دثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سالت زيد بن ارقم رضي الله عنه كم غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبع عشرة قلت كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم قال تسع عشرة انظر------- 3949 مسلم 1254 فتح اسراءيل اي ---------------ابن يونس سالت ابن ارقم الخ مر----------------------------------------------------------------- في اول كتاب الم----------------------------------------------غازي 4472 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق حدثنا البراء رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم خمس عشرة	2916	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11214	false	8896332299807718200	167	298	871	1489	1500	300	باب كم غزا النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------سلم اي هذا باب يقال فيه كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم 4471 ح دثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سالت زيد بن ارقم رضي الله عنه كم غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبع عشرة قلت كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم قال تسع عشرة انظر الحديث 3949 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة واسراءيل هو ابن يونس --بن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي واسراءيل هذا يروي عن جده ابي اسحاق ومر الحديث في اول----- المغازي عن عبد الله بن محمد عن وهب ومر الكلام فيه هناك 454 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق حدثنا البراء رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم خمس عشرة	11214	7112032055995250684	393	703.0	304	674	58.3086051940918	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2916	true	3542991099785775783	185	231	872	1082	1458	300	غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم خمس عشرة فتح----------------------------- 4473 ح-دثني احمد بن الحسن حدثنا احمد بن محمد بن حنبل بن هلال حدثنا معتمر بن سليمان عن كهمس عن ابن بريدة عن ابيه قال غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست عشرة غزوة	2916	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11215	false	-6426697979770392909	177	228	879	1117	1491	300	غزوات-- النبي صلي الله عليه وسلم وسراياه نيفت علي الماءة ما بين غزوة وسرية 4473 ح دثني احمد بن الحسن حدثنا احمد بن محمد بن حنبل بن هلال حدثنا معتمر بن سليمان عن كهمس عن ابن بريدة عن ابيه قال غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست عشرة غزوة	11215	7112032055995250684	194	349.0	151	240	80.83333587646484	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2917	true	4322712164078767145	96	125	520	698	1570	300	الكتاب وسميت ام الكتاب انه يبدا بكتابتها في المصاحف ويبدا بقراءتها في الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والدين الجزاء في الخير والشر كما تدين تدان وقال مجاهد بالدين الانفطار بالحساب مدينين الواقعة محاسبين	2917	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11217	false	5267388381673766117	133	246	719	1354	1615	300	الصراط وسميت ام الكتاب انه يبدا بكتابتها في المصاحف ويبدا بقراءتها في الصلاة اي وسميت سورة الفاتحة ام الكتاب وذلك بالنظر الي ان الام مبدا الولد وقيل سميت بها لاشتمالها علي المعاني التي في القران من الثناء علي الله تعالي والتعبد بالامر والنهي والوعد والوعيد وقيل لان فيها ذكر الذات والصفات والافعال وليس في الوجود سواء وقيل لاشتمالها علي ذكر المبدا والمعاش والمعاد وسميت ام القران لان الام في اللغة الاصل سميت به لانها لا تحتمل شيءا مما فيه النسخ والتبديل بل اياتها كلها محكمة فصارت اصلا وقيل سميت ام القران لانها تءم غيرها كالرجل يءم غيره فيتقدم عليه والدين الجزاء في الخير والشر كما تدين تدان وقال مجاهد بالدين--------- بالحساب مدينين-------- محاسبين	11217	7112032055995250684	158	286.5	131	652	24.233129501342773	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2917	true	4322712164078767145	247	300	1318	1570	1570	300	في قوله تعالي كلا بل تكذبون بالدين اي ب---------الحساب اي يوم القيامة مدينين اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في قوله------ فلولا ان كنتم غ--------------------ير مدينين ---اي محاسبين اي فيه---- 4474 حد-ثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص -بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني-	2917	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11218	false	-4123344710382846428	42	117	216	622	1547	300	في قوله------ كلا بل تكذبون بالدين الانفطار قال الحساب والدين ياتي لمعان كثيرة العادة والعمل الحكم والحال والحق والطاعة والقهر والملة والشريعة والورع والسياسة قوله مدينين محاسبين اشار به الي ما في قوله تعالي فلولا ان كنتم غير مدينين الواقعة وفسر مدينين بقوله محاسبين بفتح السين 4474 ح دثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمان عن حفص ابن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني	11218	7112032055995250684	211	336.0	165	412	51.213592529296875	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2918	true	-5628877683936192474	0	85	0	419	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الانفال ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته 5006 فتح عن مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي ابن سعيد القطان	2918	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11218	false	-4123344710382846428	117	193	622	1003	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم------------------- ثم قال الا اعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم نقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين --------هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته مطابقته للترجمة ظاهرة و-------يحيي ----بن سعيد القطان	11218	7112032055995250684	354	650.5	282	419	84.48686981201172	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2918	true	-5628877683936192474	2	73	10	365	1579	300	صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الانفال ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج ---------------------قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	2918	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12283	false	5953713714706020665	120	187	585	919	1488	300	صلي الله عليه وسلم فلم اجبه -قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعا-----------كم الانفال ثم قال الا اعلم---------ك اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لا ----------علمنك-------- اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	12283	7112032055995250684	297	519.0	236	378	78.57142639160156	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2919	true	5660763240456487147	0	86	0	407	1482	300	الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين فمن وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه انظر 780 مسلم 410 فتح عن سمي هو------------------------------------- مولي ابي بكر اذا قال الامام الخ مر شرحه------------------------------------------- في باب جهر الامام بالتامين ب-سم الله الرحم-ن الرحيم ساقط من نسخة سورة البقرة اي---- بيان بعض ما فيها AUTO 2 سورة البقرة	2919	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11221	false	-5864658640279921752	139	232	727	1194	1560	300	الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- فقولوا امين فمن وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه مطابقته للترجمة ظاهرة وسمي بضم السين المهملة وفتح الميم وتشديد الياء مولي ابي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث وابو صالح ذكوان الزيات والحديث مضي في الصلاة في باب جهر الامام با---مين بهذا الاسناد ومضي الكلام -فيه هن-اك 2 سورة البقرة اي هذا بيان---- ما في--------- سورة البقرة	11221	7112032055995250684	306	480.0	237	493	62.068965911865234	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2919	true	5660763240456487147	91	296	427	1465	1482	300	وعلم ادم الاسماء كلها البقرة باب ساقط من نسخة وعلم ادم الاسماء كلها اي بخلق علم ضروري فيه او بالقاء في روع--------------------------------------------ه 4476 حد-ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فياتون ادم فيقولون انت ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا ه-ذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحم-ن فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا موس-ي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن لي فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك	2919	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11222	false	8262794956486254059	99	300	520	1538	1538	300	وعلم ادم الاسماء كلها البقرة هكذا وقع-------------------------------------------------------------- في رواية ابي ذر وفي رواية غيره سقط لفظ باب قول الله 4476 ح دثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-- وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فياتون ادم فيقولون انت ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هاذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمان فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا موساي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن--- فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك-	11222	7112032055995250684	961	1851.5	773	1086	88.4898681640625	183	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2919	true	5660763240456487147	192	300	928	1482	1482	300	لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اء-توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمن فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا------------ موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن لي فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال--- ارفع راسك وسل تعطه وقل يسمع-	2919	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14312	false	7620905419492815298	0	82	0	436	1550	300	لست هناكم ويذكر خطيءته ويقول اءتوا نوحا----- اول رسول بعثه الله-------------- فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا ابراهيم الذي اتخذه الله--------- خليل------ا فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتو موسي الذي كلمه الله--------------- فياتونه فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته اء--------------------------------توا -------------------------عيسي فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقد- غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني ف----------استاذن علي رب---------ي فاذا رايته--- وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال لي ارفع راسك -سل تعطه وقل يسمع	14312	7112032055995250684	338	512.0	268	571	59.19439697265625	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2919	true	5660763240456487147	137	298	649	1474	1482	300	حدثنا يزيد بن زريع- حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع----- المءمنون يوم القيامة------ فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيات--------------------------ون ادم فيقولون انت ابو------- الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند رب-ك حتي يريحنا من مكاننا ه-ذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اء--------------توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحم-ن فياتون-------ه فيقول لست هناكم اءت----------------------------------وا موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة------------- فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله ورو------------حه فيقول لست هناكم اءت-----وا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن لي----- فاذا رايت ربي وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله--------- ثم يقال--- ارفع راسك--------- وسل تعطه	2919	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15344	false	1546702389546160030	118	294	603	1520	1555	300	حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن انس ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يج-مع الله المءمنين يوم القيامة كذالك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هاذا فياتون ادم فيقولون يا ادم اما تري الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء --شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هاذا فيقول لست هناك- ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم---------- خليل الرحمان فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله------- التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------توا عيسي عبد الله ورسوله وكلمت----ه وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا ع-------------------بدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق ف---استاذن علي ربي فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه	15344	7112032055995250684	625	958.0	492	995	62.81407165527344	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2919	true	5660763240456487147	129	279	614	1386	1482	300	صلي الله عليه وسلم ح وقال----- لي خليفة حدثنا يزيد بن زري-ع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقو----------------لون لو استشفعنا الي ر------------------بنا فياتون ادم فيقولون انت---- ابو الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا ه-ذا---- فيقول لست هناكم---- ويذكر ذنبه فيستحي اءتوا نوحا فانه--------------------------------- اول رسول بعثه الله ا------لي اهل الارض فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر----------------- سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول-- اءتوا-------- خليل الرحم-----ن فياتون-------ه فيقول---- لست هناكم اءت----------------------------وا موسي عبدا كلمه الله واعطاه----- الت-----------------وراة فياتون----ه فيقول---- لست هناكم ويذكر قتل---------------------- النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله--------------------------- وروحه فيقول لست هناكم اءت-----وا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن	2919	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15401	false	-1192703062496369786	123	300	671	1601	1601	300	الا الله 7440------- وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحياي حدثنا-------- قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس- المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذالك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هاذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتو انوحا اول نبي- بعثه الله تعالي الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير-------- علم ----------ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمان قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا ات------------اه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اء------------------------توا عيسي عبد الله ورسول-----------ه وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا ع-------------------بدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق ف---استاذن-	15401	7112032055995250684	571	830.0	448	1035	55.16908264160156	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2919	true	5660763240456487147	114	195	540	944	1482	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربن-----------------------ا فياتون ادم فيقولون--- انت---- ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك --ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك- حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول---- لست هناكم ويذكر	2919	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15474	false	5614477112257262732	56	119	293	620	1527	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يج------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا هاذا فياتون ادم فيقولون له انت ادم ابو البشر خلقك الله بيده واسجد لك الملاءكة- وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربنا حتي يريحن--------------ا فيقول لهم لست هناكم فيذكر	15474	7112032055995250684	265	443.5	211	451	58.75831604003906	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2920	true	5226843011979246015	0	79	0	391	1540	300	واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود اليه فاذا رايت ربي مثله ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعو----------------د الرابعة فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران ووجب عليه الخلود قال ابو- عبد الله الا من حبسه القران يعني قول الله تعالي خالدين فيها البقرة انظر 44----------------------------------------------------- مسلم 193 فتح--------------------------- هشام اي الدستواءي--- قتادة اي ابن دعامة----- خليفة اي ابن خياط---------------------------------------- سعيد اي ابن ابي عروبة	2920	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11223	false	379133803129787677	4	108	18	543	1526	300	واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود اليه فاذا رايت ربي مثله ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة ثم اعود الرابعة فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران ووجب عليه الخلود قال ابوا عبد الله الا من حبسه القران يعني قول الله تعالي خالدين فيها مطابقته للترجمة في قوله وعلمك اسماء كل شء واخرجه من طريقين الاول عن مسلم بن ابراهيم الازدي القصاب البصري عن هشام--- الدستواءي عن قتادة عن انس والثاني عن خليفة ----بن خياط عن يزيد من الزيادة ابن زريع مصغر زرع عن سعيد ب----ن ابي عروبة	11223	7112032055995250684	349	590.0	276	536	65.1119384765625	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2921	true	-7608472823939131873	107	187	613	1005	1617	300	الخاشعين اي في قوله تعالي الا علي الخاشعين معناه علي المءمنين حقا بقوة اي في قوله تع-------------------------------------------------------------------------الي خذوا ما اتيناكم بقوة معنا-----------------------ه يعمل بما فيه الاولي اعملوا بما فيه مرض اي في قوله تعا-----------------------------------------------------------------------لي في قلوبهم مرض معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شك وما خلفها اي في قوله تعالي نكالا لما بين يديها وما خلفها معناه عبرة لمن بقي حقه ان يقول لما بقي اذ العبرة انما هي تفسير للنكال لا لمن خلفها اذا المعني فجعلناها نكالا اي عبرة لما بين يديها وما خلفها	2921	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11226	false	-5573282094772587016	9	124	39	619	1484	300	العالية قال في قوله تعالي الا علي الخاشعين البقرة يعني الخاءفين ومن طريق مقاتل بن حبان قال يعني به المتواضعين قال مجاهد بقوة يعمل بما فيه اشار به الي قوله تعالي خذوا ما اتيناكم بقوة البقرة 63 ثم فسر القوة بقوله يعمل بما فيه وعن ابي العالية القوة الطاعة وعن قتادة والسدي القوة الجد والاجتهاد وقال ابو العالية مرض شك اشار به الي قوله تعالي في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ثم حكي عن ابي العالية انه قال مرض شك ووصل هذا ابن ابي حاتم من طريق ابي جعفر الرازي عن ابي العالية واسمه رفيع بن مهران الرياحي وما خلفها عبر-----------------------------------------------------ة لمن --------------------بقي اشار به الي قوله تعال--------------------------------ي فجعلناها نكالا-------- لما بين يديها وما خلفها	11226	7112032055995250684	162	186.5	125	693	23.376623153686523	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2922	true	7841547422639593638	86	127	456	640	1509	300	4477 ح-دثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان	2922	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11229	false	7213213484775979551	258	300	1353	1537	1537	300	4477 ح دثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان-	11229	7112032055995250684	183	356.0	143	185	98.9189224243164	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2922	true	7841547422639593638	156	202	763	1011	1509	300	4 باب وقوله تعالي وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون البقرة وقال مجاهد المن صمغة والسلوي الطير وقوله تعالي وظللنا الخ لم يذكر له----- تفسير-ا غير ما ذكره عن---- مجاهد بقوله و قال مجاهد	2922	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11231	false	3130180009994338502	3	46	21	253	1503	300	4 باب وقوله تعالي وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون البقرة وقال مجاهد المن صمغة والسلوي الطير ذكر هذه الاية و--------لم يذكر شيءا من تفسيرها غير ما ذكره من قول مجاهد ------------------	11231	7112032055995250684	207	373.5	169	258	80.23255920410156	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2922	true	7841547422639593638	87	148	461	729	1509	300	حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذ-لك لعظيم قلت ثم اي قال و--ان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت ثم اي قال ---ان تزاني -حليلة جارك	2922	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15490	false	678496559994013225	99	156	496	744	1485	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي------------------- اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل---- ندا وهو خلقك قلت ان ذالك لعظيم قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك	15490	7112032055995250684	231	405.5	176	275	84.0	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2923	true	-4772584377289274471	188	300	949	1490	1490	300	حدثنا حميد عن--- انس قال سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وما---------- ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله البقرة اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واذا -----------سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق-	2923	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10582	false	962150714969253405	43	137	208	672	1487	300	حدثنا حميد حدثنا انس ان----- عبد الله بن سلام بلغه مقدم----------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي -ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع ا------لي ابيه او الي امه قال اخبرني به- جبريل انفا قال ابن سلام--------- ذاك عدو اليهود من الملاءكة قال------------------------------------------------------------------ اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من---- المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق	10582	7112032055995250684	374	611.5	294	603	62.023216247558594	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2923	true	-4772584377289274471	34	108	174	555	1490	300	حطة او امرك حطة ا--ي شانك حط الذنوب ومغفرتها------------------------------------------------------------------------------------- وسنزيد المحسنين اي---------------------------------------------------- ثوابا وفي نسخة حيث شءتم الي قولهالمحسنين رغدا معناه واسع كثير 4479 ح-دثني محمد حدثنا عبد الرحم-ن بن مهدي عن ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة البقرة فدخلوا يزحفون علي استاههم فبدلوا وقالوا حطة حبة في شعرة انظر------- 3403	2923	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11235	false	-2340605718108954970	195	294	1011	1511	1547	300	حطة اي امرك حطة يعني شانك حط الذنوب ومغفرتها قال الزمخشري الاصل النصب يعني حط عنا ذنوبنا وقرا ابن ابني عبلة بالنصب علي الاصل قوله وسنزيد المحسنين يعني من كان منكم محسنا انت تلك الكلمة له سببا في زيادة ثوابه ومن كان مسيءا كانت له توبة ومغفرة---------------------- 4479 ح دثني محمد حدثنا عبد الرحمان بن مهدي عن ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حط-------ة فدخلوا يزحفون علي استاههم فبدلوا وقالءا حطة حبة في شعرة انظر الحديث 3403	11235	7112032055995250684	320	523.5	254	529	60.491493225097656	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2924	true	-2715040331192509118	0	89	0	437	1444	300	ماء المراة---------- نزعت------ قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله---- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم---------- ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله--------- فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا و-سيدنا وابن سيدنا قال--------------------------- ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام فقالوا اعاذه الله من ذ---------------------------لك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال فهذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	2924	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10582	false	962150714969253405	137	239	672	1173	1487	300	ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله و-----انك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلام----------------------ي فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله ابن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قا-لوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قا-لوا شرنا وابن شرنا وتن-قصوه قال -هذا----- كنت اخاف يا رسول الله	10582	7112032055995250684	380	643.5	298	537	70.76350402832031	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2924	true	-2715040331192509118	244	300	1192	1444	1444	300	4481 حد-ثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه اقرءنا ابي واقضانا علي وانا لندع من قول ابي وذاك ان ابيا يقول لا ادع شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله تعالي ما ننسخ من اية-	2924	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11237	false	9145374682121018807	127	184	677	931	1510	300	4481 ح دثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه اقرانا ابي واقضانا علي وانا لندع من قول ابي وذاك ان ابيا يقول لا ادع شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله تعالي ما ننسخ من اية	11237	7112032055995250684	250	491.0	195	254	98.4251937866211	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2924	true	-2715040331192509118	246	274	1203	1332	1444	300	عمرو بن علي حدثنا يحيي حدث-نا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله------ عنه اقرءنا ابي واقضانا علي وانا لندع	2924	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12282	false	-7355807013781132164	167	196	828	964	1514	300	عمرو بن علي حدثنا يحيي اخبرنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله تعالي عنه اقرءنا ابي واقضانا علي وانا لندع	12282	7112032055995250684	126	236.5	98	136	92.64705657958984	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2925	true	9117380397748985314	214	300	1060	1481	1481	300	حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد عن حميد عن انس قال قال عمر -------------------وافقت الله في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث -قلت يا رسول الله لو اتخذت--- مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن قلت ان انتهيتن او ليبدلن الله رسوله صلي الله عليه وسلم خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه -قالت يا عمر اما في رسول الله صلي الله-	2925	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02407	false	-1647592691026446652	10	97	53	479	1498	300	حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد عن حميد عن انس قال قال عمر رضي الله تعالي عنه وافقت -ربي في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن قلت ان انتهيتن او ليبدلن الله رسوله------------------- خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه فقالت يا عمر اما في رسول الله صلي الله	2407	7112032055995250684	398	749.0	317	446	89.2376708984375	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2925	true	9117380397748985314	20	132	93	637	1481	300	8 باب وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه البقرة -------باب قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه نزل رد------------------------------ا علي ال-----------------------------------------------نصاري------ لما قالوا المسيح ابن الله وعلي اليهود لما قالوا عزير ابن الله وعلي مشركي العرب لما قالوا الملاءكة بنات الله--------------------- 4482 حد-ثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله كذ-بني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذ-لك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا ----فتح ---------------ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب	2925	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11238	false	8364647683256170289	102	226	480	1084	1444	300	8 باب وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه البقرة اي هذا باب قالوا بالواو قراءة الجمهور وقرا ابن عامر قالوا بحذف الواو واتفقوا علي ان الاية نزلت فيمن زعم ان لله ولدا من يهود خيبر ونصاري نجران ومن قال من-------------------------------------------------------- مشركي العرب---------- الملاءكة بنات الله فرد الله تعالي عليهم 4482 ح دثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير ع----ن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله كذ بني ابن ادم ولم يكن له ذاك وشتمني ولم يكن له ذالك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان--- الحكم بن نافع وعبد	11238	7112032055995250684	432	713.0	339	677	63.81093215942383	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2926	true	-6026444902640796949	0	32	0	158	1514	300	عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت فانزل الله------ عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات الاية---------------------- وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثني-------- حميد سمعت	2926	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02407	false	-1647592691026446652	97	133	479	656	1498	300	عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت فانزل الله تعالي عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات الاية واخرج في سورة التحريم وقال --------------حدثنا عمرو بن -عون حدثنا هشيم عن حميد عن --	2407	7112032055995250684	128	205.0	100	194	65.97937774658203	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2926	true	-6026444902640796949	174	278	906	1400	1514	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله ع------نها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- الم تري ان قومك---- بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر------ فقال عبد الله بن عمر------------ لءن كانت عاءشة-------------------- سمعت ه-ذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركن-ين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	2926	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05902	false	4520698933643439139	20	134	97	644	1447	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة -اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله تعالي عنه لءن كانت عاءشة رضي الله تعالي عنها سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركعتين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	5902	7112032055995250684	485	903.0	382	548	88.50364685058594	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2926	true	-6026444902640796949	174	221	906	1111	1514	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها------ زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة	2926	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09733	false	-2425550186137439701	256	300	1250	1444	1444	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ا----------------بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة-	9733	7112032055995250684	183	348.0	141	211	86.7298583984375	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2926	true	-6026444902640796949	222	278	1120	1400	1514	300	عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم -قال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	2926	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09734	false	2085935781202242580	1	58	8	292	1485	300	عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	9734	7112032055995250684	280	549.0	224	284	98.591552734375	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2926	true	-6026444902640796949	107	271	531	1365	1514	300	ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم البقرة القواعد اس-------------------------------اسه واحدتها قاعدة والقواعد من النساء النور واحدها قاعد قوله تعالي واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم في نسخة باب قوله تعالي ال------خ القواعد اساسه اي اساس البيت واحداتها اي واح----------------دة القواعد من البيت قاعدة بتاء و والقواعد من النساء واحدها قاعد بلا تاء كحاءض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4484 ح-دثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله -بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت ه-ذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا	2926	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11240	false	-5222633016169650755	112	300	595	1561	1561	300	ربنا -قول---ه انك انت السميع العليم اي لدعاءنا العليم اي بضماءرنا ونياتنا القواعد اساسه واحدتها قاعدة والقواعد من النساء------ واحدها قاعد اشار بهذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------الي الفرق بين القواعد التي هي جمع قاع--------------------دة البناء وبين جمع القواعد--- ال-----------تي هي جمع قاعد من النساء------------ بلا تاء حاصله ان لفظ القواعد مشترك بين قواعد الاساس وقواعد النساء والفرق في مفرديهما ان القاعدة بتاء التانيث الاساس وبدونها المراة التي قعدت عن الحيض وذلك لتخصيصهن بذلك في هذه الحالة وفي غير هذا الحال بالتاء ايضا وذلك من القعود خلاف القيام فافهم 4484 ح دثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله ابن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا-	11240	7112032055995250684	621	1060.0	493	1122	55.34759521484375	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2927	true	-7229245025864945653	204	272	1038	1355	1487	300	وسلم صلي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او------ صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون -قال اشهد بالله لقد صليت مع النبي صل----ي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان الذي مات علي------ القبلة قبل ان تحول قبل البيت	2927	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00535	false	1774244614384868198	4	72	22	340	1510	300	وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان--------ت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل --بيت	535	7112032055995250684	275	479.5	212	334	82.3353271484375	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2927	true	-7229245025864945653	7	92	37	488	1487	300	11 باب قولوا امنا بالله وما انزل الينا البقرة باب ساقط من نسخة قولوا امنا بالله وما انزل الينا الخطاب فيه------------------------------------------------------------------------------------- للمءمنين-------------- ويجوز ان يكون------ للكافرين 4485 حد-ثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا البقرة الاية	2927	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11241	false	-4776123978669482021	95	195	500	1017	1560	300	11 باب قولوا امنا بالله وما انزل الينا البقرة اي هذا باب يذكر---------------------------------------- فيه قولوا امنا بالله وما انزل الينا ولم يثبت لفظ باب الا في رواية ابي ذر قوله قولوا خطاب للمءمنين قاله الزمخشري ويجوز ان يكون خطابا للكافرين 4485 ح دثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا البقرة الاية	11241	7112032055995250684	396	728.0	321	557	71.09515380859375	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2927	true	-7229245025864945653	185	291	950	1450	1487	300	حدثنا ابو نعيم سمع زهيرا عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون -قال اشهد بالله لقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان الذي مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال قتلوا لم ندر ما نقول فيهم فانزل الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	2927	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11243	false	8794532330412955825	4	110	20	520	1509	300	حدثنا ابو نعيم سمع زهيرا عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان الذي مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال قتلوا لم ندر ما نقول فيهم فانزل الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم	11243	7112032055995250684	499	988.0	393	501	99.60079956054688	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2928	true	-5462563475764611882	26	179	130	925	1521	300	لتكونوا------------ شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة باب قوله تعالي وكذلك جعلناكم -------------------اي صيرناكم امة وسطا اي عدولا كما افاده بعد لتكونوا شهداء علي الناس اي يوم القيامة ويكون الرسول عليكم شهيدا اي فيه وزاد في نسخة الي قوله لرءوف رحيم 4487 حد-ثنا يوسف بن راشد حدثنا جرير وابو اسامة واللفظ لج-رير عن الاعمش عن ابي صالح وقال ابو اسامة حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول محمد وامته فتشهدون انه قد بلغ ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة فذلك قوله جل ذكره وكذ-لك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة والوسط العدل انظر------- 3339 فتح يدعي نوح الي اخره مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب الانبياء--------------------- في باب قوله تعالي انا ارسلنا نوحا	2928	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11244	false	9146531345046994925	9	186	61	1003	1590	300	لتكونوا يوم القيامة شهداء علي الامم لان الجميع معترفون لكن بالفضل وقال الزمخشر---ي وكذلك جعلناكم ومثل ذلك الجعل العجيب جعلناكم امة وسطا اي خيارا ويستو--------------------------------------------------------------------------ي فيه الواحد والجمع والمذكر والمءنث--- 4487 ح دثنا يوسف بن راشد حدثنا جرير وابو اسامة واللفظ ل جرير عن الاعمش عن ابي صالح وقال ابو اسامة حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول محمد وامته فيشهدون انه قد بلغ ويكون الرسول عليكم شهيدا فذا------لك قوله جل ذكره وكذالك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا------- والوسط العدل انظر الحديث 3339 وطرفه مطابقته للاية ظاهرة ويوسف هو ابن موسي بن راشد بن بلال القطان الكوفي وجرير هو ابن عبد الحميد وابو اسامة حماد بن اسامة والاعمش سليمان وابو صالح ذكوان وابو سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان والحديث مضي في كتاب الانبياء عليهم الصلاة والسلام في باب قوله تعالي انا ارسلنا نوحا	11244	7112032055995250684	588	996.0	467	1035	56.81159591674805	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2929	true	-9059570755499550106	0	157	0	788	1494	300	مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما بينا الناس يصلون الصبح في مسجد قباء اذ جاء جاء فقال انزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم قرانا ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها فتوجهوا الي الكعبة انظر 403 مسلم 526 فتح مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي ---------------------------------ابن سعيد القطان -سفيان اي الثوري بينا الناس يصلون الصبح الخ مر في الصلاة في باب ما جاء في القبلة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب ق-----------------------------------------------------------------------------------وله قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام البقرة باب قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها اي تحبها فول وجهك شطر المسجد الحرام اي نحوه وفي نسخة باب قد نري تقلب وجهك في السماء الاية CHECK 17 باب الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق الي قوله من الممترين البقرة146 4489 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا معتمر عن ابيه عن انس رضي الله عنه	2929	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11245	false	-7003079449289582946	151	300	809	1526	1526	300	مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما بينا الناس يصلون الصبح في مسجد قباء اذ ج----اء فقال انزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم قرانا ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها فتوجهوا الي الكعبة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله انزل الله علي النبي قرانا ان يستقبل القبلة ويحيي هو ابن سعيد القطان وسفيان هو الثوري والحديث مضي في اواءل------------ الصلاة في باب ما جاء في القبلة فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر الحديث 15 باب قول الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء الي عما تعلمون البقرة اي هذا باب في بيان قوله قد نري الي اخره والمذكور علي هذا الوجه رواية كريمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية غيرها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قوله في السماء------------ 4489 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا معتمر عن ابيه عن انس رضي الله عنه-	11245	7112032055995250684	382	584.0	298	992	38.50806427001953	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2929	true	-9059570755499550106	145	300	736	1494	1494	300	بن عبد الله حدثنا مع----------------تمر عن ابيه عن انس رضي الله عنه قال لم يبق ممن صلي القبلتين غيري فتح معتمر اي ابن سليمان بن ط-----------------------------------------------رخان عن ا----نس قال لم يبق ممن صلي القبلتين غيري لعله اراد------------------------------------------------------------ انه اخر من مات بالبصرة والا ف------------------------------------------------قد ثبت لجماعة ممن سكن البوادي من الصحابة انهم تاخروا عن انس AUTO 16 باب ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك الي قوله انك اذا لمن الظالمين البقرة -------باب ساقط من نسخة ولءن ا-----تيت الذين اوتوا الكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكل اية اي---- برهان -----ما تبعوا قبلتك الي قوله انك اذا لمن الظالمين اي الكافرين وفي نسخة بدل الي قوله انك اذا لمن الظالمين------------------ الاي-----------------------------------------------ة 4490 حد-ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما بينما الناس في الصبح بقباء جاءهم رجل فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران و---امر ان يستقبل الكعبة الا فاستقبلوها وكان وجه-	2929	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11246	false	-3160673808865524267	22	244	116	1255	1578	300	بن عبد الله المعروف بابن المديني ومعتمر علي وزن اسم فاعل من الاعتمار ---------------------------------------------ابن سليمان بن طرخان والحديث اخرجه النساءي ايضا في التفسير عن اسحاق بن ابراهيم قول------ه ممن صلي القبلتين يعني الصلاة الي بيت المقدس والي الكعبة وقال انس ذلك في اخر عمره ولعل مراده انه اخر من مات بالبصرة ممن صلي الي القبلتين وهم المهاجرون الاولون والسابقون وقد ثبت لجماعة ممن سكن البوادي من الصحابة----- تاخرهم عن انس----- 16 باب ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك الي قوله انك اذا لمن الظ-لمين البقرة اي هذا باب في ذكر قوله تعالي ولءن اتيت الي اخره وهكذا هو في رواية ابي ذر يعني الي قوله ما تبعوا قبلتك الاية وفي رواية غيره الي لمن الظالمين يعني المذكور فيه قوله ولءن اتيت جواب للقسم المحذوف قال الزمخشري قلت لان اللام توطءة للقسم قوله بكل اية اي بكل برهان قوله ما تبعوا قبلتك يعني لم يءمنوا بها ثم حسم مادة اطماعهم في رجوعه صلي الله عليه وسلم الي قبلتهم بقوله ولءن اتبعت اهواءهم الاية الخطاب للرسول صلي الله عليه وسلم والمراد الامة 4490 ح دثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما بينما الناس في الصبح بقباء جاءهم رجل فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة الا فاستقبلوها وكان وجه	11246	7112032055995250684	521	824.5	410	1201	43.380516052246094	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2930	true	-1255822488165236965	0	32	0	178	1546	300	الناس الي الشام فاستداروا بوجوههم الي الكعبة انظر 403 مسلم 526 فتح -----------------------------------------------------------------------سليمان اي ابن بلال----------------------------------------------------------------- 17 باب الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق الي قوله	2930	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11246	false	-3160673808865524267	244	298	1255	1569	1578	300	الناس الي الشام فاستداروا بوجوههم الي الكعبة مطابقته للاية تتاتي بالتعسف يوضحها من يمعن النظر فيه وخالد بن مخلد بفتح الميم البجلي الكوفي وسليمان هو ابن بلال والحديث مرعن قريب الا كلمة تحضيض وحث قوله فاستقبلوها امر للجماعة 17 باب الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق الي قوله	11246	7112032055995250684	155	271.0	127	314	49.36305618286133	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2930	true	-1255822488165236965	46	222	256	1173	1546	300	صلي الله عليه وسلم وقيل القران وقيل تحويل القبلة كما يعرفون ابناءهم الي فلا تكونن من الممترين اي الشاكين وقوله الي فلا تكونن من الممترين ساقط من نسخة وفي اخري كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الي قوله من الممترين 4491 حد-ثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة انظر 403 مسلم 526 فتح يحيي اي ابن سعيد القطان سفيان اي الثوري قد انزل عليه الليلة اي قران تكرار هذا الح---------------ديث قيل للتاكيد لانه اول ناسخ في الاسلام وقيل الاول لمشاهد الكعبة والثاني لغير مشاهدها ممن بمكة والثالث لمن في بقية البلدان وقيل الاول لمن بمكة والثاني لمن في بقية الامصار والثالث لمن خرج في الاسفار AUTO 18 باب ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير البقرة------- باب-------------------- ولكل وجهة	2930	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11247	false	-3238261155054747111	168	296	858	1499	1515	300	صلي الله عليه وسلم وقرا علي الحق بالنصب علي الاغراء قوله من الممت-------------------------رين اي الشاكين في كتمانهم الحق مع علمهم-------------------- وفي انه من ربك وقيل الخطاب للرسول والمراد الامة---------------------------------------- 4491 ح دثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة مطابقته للاية مثل ما ذكرنا في---------------------------------------------------------------------- الحديث السابق والحديث قد مضي الان وقد رواه هنا من وجه اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 باب ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير البقرة اي هذا باب يذكر فيه قوله تعالي ولكل وجهة	11247	7112032055995250684	441	712.0	346	960	45.9375	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2931	true	7597206979508151357	26	169	119	842	1513	300	شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون البقرة شطره تلقاءه---------------------------------------------------------------------------- 4493 حد-ثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول بينا الناس في الصبح بقباء اذ جاءهم رجل فقال انزل الليلة قران فامر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها واستداروا كهيءتهم فتوجهوا الي الكعبة وكان وجه الناس الي الشام انظر 403 مسلم 526 فتح باب ساقط من نسخة ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام في نسخة ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون AUTO 20 باب ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم الي قوله ولعلكم تهتدون البقرة-------------------------- 4494 حد-ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم	2931	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11248	false	5735754069011969630	174	300	866	1507	1507	300	شطر المسجد الحرام ت-------------------------------------------------------لقاءه وهو مبتدا وخبر والشطر في اصل اللغة النصف وهنا المراد به تلقاء المسجد الحرام 4493 ح دثنا موساي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول بينا الناس في الصبح بقباء اذ جاءهم رجل فقال انزل الليلة قران فامر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها واستداروا كهيءتهم فتوجهوا الي الكعبة وكان وجه الناس الي الشام هذا طريق اخر في حديث ابن عمر الماضي عن قريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 باب ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم الي قوله ولعلكم تهتدون البقرة كرر هذا لحكمة نذكرها الان 4494 ح دثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم-	11248	7112032055995250684	494	882.0	397	828	59.661834716796875	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2931	true	7597206979508151357	169	258	842	1287	1513	300	ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي القبلة انظر 403 مسلم 526 فتح باب ساقط من نسخة ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره الي قوله ولعلكم تهتدون ومر حديث الباب انفا شطره اي تلقاءه AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 باب قوله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم البقرة	2931	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11249	false	6109385768166479839	0	143	0	704	1527	300	ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي القبلة هذا طريق اخر من وجه اخر في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ا-----------------------------بن عمر رضي الله تعالي عنهما اخرجه عن قريب عن يحيي بن قزعة عن مالك واختلفوا في حكمة هذا التكرار ثلاث مرار فقيل تاكيد لانه اول ناسخ وقع في الاسلام علي ما نص عليه ابن عباس وغيره وقيل بل هو منزل علي احوال فالامر الاول لمن هو مشاهد للكعبة والثاني لمن هو في مكة غاءبا عنها والثالث لمن هو في بقية البلدان قاله الرازي وقال القرطبي الاول لمن هو بمكة والثاني لمن هو في بقية الامصار والثالث لمن خرج في الاسفار 21 باب قوله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم البقرة	11249	7112032055995250684	281	317.0	223	843	33.33333206176758	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2932	true	-384719736862861443	45	135	225	661	1487	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت ل-عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان	2932	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06359	false	3128202428442200021	205	300	1125	1578	1578	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت ل عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فل-------ا اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان-	6359	7112032055995250684	427	814.0	339	461	92.62472534179688	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2932	true	-384719736862861443	135	229	661	1134	1487	300	يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة انظر 1643 مسلم 1277 فتح عن هشام اي ابن عروة فما اري بضم الهمزة اي فما اظن حذو بذال معجمة اي مقابل قديد بالنصب موضع من منازل طريق مكة وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة اي كراهية لصنمي غيرهم اساف الذي كان علي الصفا وناءلة الذي كان بالمروة ومر------- الحديث في الحج في باب وجوب الصفا والمروة	2932	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06360	false	1526824435976065632	0	57	0	287	1464	300	يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في انه يصنع في حجه من السعي---------------------- بين الصفا والم----------------------------------------------------------------------روة وقد مر هذا الحديث-------- في باب وجوب الصفا والمروة	6360	7112032055995250684	233	413.0	186	486	47.942386627197266	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2932	true	-384719736862861443	20	171	99	843	1487	300	قال ابن عباس الي اخره ساقط من نسخة وق---------------------------وله والصفا للجميع اي للجمع كما في نسخة اي لجمع صفاة وهي الصخرة -الصماء قاله الكرماني 4495 ح-دثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت ه-ذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذ-لك فانزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة	2932	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11250	false	7749859400462000144	94	244	520	1266	1545	300	قول ابن عباس المذكور قوله الملس بضم الميم وسكون اللام جمع املس قوله والصفا للجميع يعني انه مقصور جمع ال--------صفاة وهي الصخرة والصماء-------------- 4495 ح دثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هاذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذالك فانزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة	11250	7112032055995250684	673	1268.0	536	775	86.83870697021484	130	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2932	true	-384719736862861443	193	271	941	1347	1487	300	-قديد بالنصب-------------- موضع من منازل طريق مكة وكانوا---------- يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة اي كراهية لصنمي غيرهم اساف الذي كان علي الصفا وناءلة الذي كان بالمروة ومر الحديث في الحج في باب وجوب الصفا والمروة 4496 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عاصم بن سليمان قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن الصفا والمروة فقال كنا نري انهما من امر الجاهلية فلما كان الاسلام امسكنا عنهما فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر	2932	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11251	false	-9038611368401457764	242	300	1292	1590	1590	300	وقديد بضم القاف وفتح الدال موضع من منازل طريق مكة الي المدينة قوله يتحرجون اي يتاثمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4496 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عاصم بن سليمان قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن الصفا والمروة فقال كنا نري انهما من امر الجاهلية فلما كان الاسلام امسكنا عنهما فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر-	11251	7112032055995250684	255	458.0	203	431	59.16473388671875	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2932	true	-384719736862861443	54	108	268	524	1487	300	بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو	2932	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12029	false	5854027259940321442	246	294	1281	1509	1533	300	ان عروة------------ قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله -------تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة انما --	12029	7112032055995250684	222	412.0	175	256	86.71875	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2933	true	9031348170455644451	203	269	943	1295	1442	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء البقرة فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة----- مما كتب علي من كان قبلكم	2933	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07932	false	-8407155716681915229	92	142	453	697	1510	300	ابن عباس قا----------------ل كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي البقرة الاية وقوله---------------------- فمن عفي له من اخيه شء البقرة فالعفو ان يقبل الدية في العمد قوله--------------------------------------------------------------- ذلك تخفيف من ربكم------ البقرة يعني مما كتب علي من كان قبلكم	7932	7112032055995250684	216	360.0	169	357	60.50419998168945	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2933	true	9031348170455644451	6	91	27	406	1442	300	-اضدادا 4497 ح-دثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الل----ه قال النبي صلي الله عليه وسلم كلمة وقلت اخري قال النبي صلي الله عليه وسلم من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار وقلت انا من مات وهو لا يدعو لله ندا دخل الجنة انظر------- 1238 مسلم 92 فتح عبدان هو عبد ا--------------------------------------------------------------------------------لله بن عثمان ------عن ابي حمزة هو------------------------ محمد بن ميمون عن الاعمش هو سليمان بن مهران عن شقيق اي ا-----بن سلمة عن عبد الله اي ابن مسعود	2933	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11252	false	-2581467185985508695	132	235	659	1147	1460	300	الضدية- 4497 ح دثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كلمة وقلت اخري قال النبي صلي الله عليه وسلم من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار وقلت انا من مات وهو لا يدعو لله ندا دخل الجنة انظر الحديث 1238 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان في الاية ما يدل علي ان من مات وهو يدعو لله نداد دخل النار وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي وابو حمزة بالحاء المهملة والزاي اسمه محمد بن ميمون --والاعمش--- سليمان وش-----------قيق ابو واءل بن سلمة --وعبد الله هو ابن مسعود	11252	7112032055995250684	316	534.0	244	507	62.327415466308594	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2933	true	9031348170455644451	191	297	876	1429	1442	300	4498 حد-ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي له-ذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء البقرة فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذ-لك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذ-لك فله عذاب اليم البقرة قتل بعد قبول الدية 6881 فتح الحم-------------------يدي هو عبد الله بن ال-----------------------------------------------زبير -سفيان اي ابن عيينة -عمرو اي ابن دينار	2933	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11254	false	3759082233514104932	16	132	83	680	1531	300	4498 ح دثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهاذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------- فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان------- يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذالك تخفيف من ربكم ورحم-------ة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذالك فله عذاب اليم------- قتل بعد قبول الدية مطابقته للاية اوضح ما يكون والحميدي هو عبد الله بن الزبير بن عيسي ونسبته الي احد اجداده وهو حميد بن زهير وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار	11254	7112032055995250684	506	933.5	406	625	80.95999908447266	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2933	true	9031348170455644451	191	297	876	1429	1442	300	4498 حد-ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي له-ذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء البقرة فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذ-لك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذ-لك فله عذاب اليم البقرة قتل بعد قبول الدية 6881 فتح الحم-------------------يدي هو عبد الله بن ال-----------------------------------------------زبير -سفيان اي ابن عيينة -عمرو اي ابن دينار	2933	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11255	false	-1548143845849638795	160	276	808	1405	1533	300	4498 ح دثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهاذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------- فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان------- يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذالك تخفيف من ربكم ورحم-------ة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذالك فله عذاب اليم------- قتل بعد قبول الدية مطابقته للاية اوضح ما يكون والحميدي هو عبد الله بن الزبير بن عيسي ونسبته الي احد اجداده وهو حميد بن زهير وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار	11255	7112032055995250684	506	933.5	406	625	80.95999908447266	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2933	true	9031348170455644451	130	255	574	1226	1442	300	يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر البقرة الي قوله عذاب اليم البقرة عفي البقرة ترك باب ساقط من نسخة يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالح-----------------------------------ر الي قوله عذاب اليم اي باب ذكر ذلك والمراد ب كتب فرضا عفي اي ترك ورد البيضاوي هذا التفسير بما ------------------------------------------------------------سياتي عنه وهذا ساقط من نسخة 4498 حدثنا الحميدي حد--------ثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء البقرة ف-----------------------------العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة يتب-ع بالمعروف	2933	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14706	false	-5310574768656608699	17	137	74	669	1422	300	يا ايها الذين امنوا الي اخره وفي رواية ابي ذر----------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الاية وفي رواية الاصيلي وابن عساكر الحر بالحر الي قوله عذاب اليم وساق في رواية كريمة الاية كلها ولم يذكر ف---------------ي هذا الباب حديثا وذكر بعده ابوابا تشتمل علي ما في الاية المذكورة من الاحكام وسياتي بيان سبب نزول هذه الاية فقال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن--- عمرو عن------ مجاهد عن------- ابن عباس قا----------------ل كان في بني اسراءيل ق--صاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص الي اخر الحديث قوله ج ح خ اي من ترك----------------------- له من اخيه شء يعني بعد استحقاق الدم فاتباع اي فذلك ال-----------------------عفو -اتباع بالمعروف ---اي --------قتل الطالب اتباع بالمعروف	14706	7112032055995250684	283	315.0	217	785	36.05095672607422	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2933	true	9031348170455644451	192	257	881	1239	1442	300	حدثنا الحميدي حد------ثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان- في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء البقرة------ فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة يتبع بالمعروف ويءدي باحسان	2933	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14717	false	968650556792218530	23	85	123	411	1474	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمر و عن-------- مجاهد------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قا-ل كانت في بني اسراءيل ق--صاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية--------------------------- فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد قال ز س ان يطلب بمعر--------------------------------وف ويءدي باحسان	14717	7112032055995250684	215	339.5	168	371	57.951480865478516	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2934	true	3245924222949677049	46	81	217	382	1468	300	بعن الي الجاني والي الذنب---------------------------- قال الله تعالي عفا الله عنك ---وقال عفا الله عنها فاذا عدي به الي الذنب عدي الي الجاني باللام---------------------------------------------------- وعليه--- ما في الاية كانه قيل فمن عفي له عن جنايته	2934	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11256	false	-1133125770187719907	114	164	576	811	1509	300	بعن الي الجاني والي الذنب فيقال عفوت عن فلان وعن ذنبه قال الله تعالي عفا الله عنك التوبة وعفا الله عنها فاذا ت----------------عدي الي الذنب قيل عفوت لفلان عما جني كما تقول عفوت له ذنبه وتجاوزت له عنه وعلي هذا ما في الاية كانه قيل فمن عفا له عن جنايته	11256	7112032055995250684	131	184.5	102	251	52.19123458862305	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2934	true	3245924222949677049	111	246	541	1208	1468	300	4499 حد-ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا حميد ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتاب الله القصاص انظر 2703 مسلم 1675 فتح حميد اي الطويل كتاب الله القصاص مر مع ما بعده ف------------------------------ي الصلح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4500 ح-دثني عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر السهمي حدثنا حميد عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2934	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11257	false	2600988413208976494	4	185	21	946	1533	300	4499 ح دثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا حميد ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتاب الله الق--------------------------------------------------------صاص مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث اخرجه البخاري في الصلح وفي الديات وهنا تارة مطولا وتارة مختصرا وهذا من ثلاثيات البخاري وهو السادس عشر منها قوله كتاب الله اي حكم الله ومكتوبه وكتاب الله مبتدا او القصاص خبره ويجوز النصب فيهما علي ان الاول اغراء والثاني بدل منه ويجوز في الثاني الرفع علي انه مبتدا محذوف الخبر اي اتبعوا كتاب الله فيه القصاص 4500 ح دثني عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر السهمي حدثنا حميد عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو- الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	11257	7112032055995250684	595	1148.0	475	982	60.59062957763672	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2934	true	3245924222949677049	163	239	792	1177	1468	300	حميد عن انس ان الربيع عمته-- كسرت ث---------------------------نية جارية----------- فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم -فعفوا------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد	2934	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11463	false	5519079884719080306	224	300	1117	1481	1481	300	حميد عن انس رضي الله عنه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلب-- القوم القصاص------------------------ فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك---------------- لا والله----------- لا تكسر سن--ها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد-	11463	7112032055995250684	257	344.5	199	447	57.494407653808594	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2935	true	-4057780601170835562	32	95	163	485	1460	300	كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون ا--لتشبيه في اصل الوجوب لا في قدر الواجب وكان الصوم علي ادم عليه السلام صو----م ايام البيض و------------علي قوم موسي صوم عاشوراء و------------علي كل امة صوم والتشبيه لا يقتضي التسوية من كل وجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل في------------ الاصل والقدر والوقت جميعا وكان علي الاولين صوم رمضان لكنهم زادوا في العدد ونقلوا من ايام الحر الي ايام الاعتدال	2935	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06631	false	4563615068161603040	132	225	681	1168	1553	300	كما كتب علي الذين من قبلكم البقرة فقيل انه تشبيه في اصل الوجوب لا في قدر الواجب وكان الصوم علي ادم عليه الصلاة والسلام ايام البيض وصوم عاشوراء علي قوم موسي عليه الصلاة والسلام وكان علي كل امة صوم والتشبيه لا يقتضي التسوية من كل وجه كما في قوله صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر وهذا تشبيه الرءية بالرءية لا تشبيه المرءي بالمرءي وقيل هذا التشبيه في الاصل والقدر والوقت جميعا وكان علي الاولين صوم رمضان لكنهم زادوا في العدد ونقلوا من ايام الحر الي ايام الاعتدال	6631	7112032055995250684	296	518.0	235	487	60.78028869628906	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2935	true	-4057780601170835562	1	131	3	659	1460	300	التخيير بينه وبين --------الدية AUTO 24 باب يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون البقرة -------باب------------- يا ايها الذين امنوا كتب------------------ عليكم الصيام------------------------------------------------------------------------ كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون------------------------------------------------------ التشبيه --------------في اصل الوجوب لا في قدر الواجب وكان الصوم علي ادم عليه السلام صو----م ايام البيض و------------علي قوم موسي صوم عاشوراء وعلي كل امة صوم والتشبيه لا يقتضي التسوية من كل وجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل في------------ الاصل والقدر والوقت جميعا وكان علي الاولين صوم رمضان لكنهم زادوا في العدد ونقلوا من ايام الحر الي ايام الاعتدال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4501 حد-ثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان عاشوراء يصومه اهل الجاهلية فلما نزل رمضان قال من شاء صامه ومن شاء لم يصمه انظر------- 1892	2935	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11258	false	2087183309413728100	31	257	154	1321	1520	300	التخيير ------بين القصاص والدية----- 24 باب يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون البقرة اي هذا باب فيه ذكر قوله يا ايها الذين امنوا الاية قوله كتب اي فرض عليكم الصيام وهو الامساك عن المفطرات الثلاث الاكل والشرب والجماع نهارا مع النية قوله كما كتب علي الذين من قبلكم اي علي الامم الذين مضوا قبلكم قال النسفي في تفسيره تكلموا في قضية التشبيه قيل انه تشبيه في اصل الوجوب لا في قدر الواجب وكان الصوم علي ادم عليه الصلاة والسلام ايام البيض وصوم عاشوراء علي قوم موسي وكان --------علي كل امة صوم والتشبيه لا يقتضي التسوية من كل وجه ويقال هذا قول الجمهور واسنده ابن ابي حاتم والطبري عن معاذ وابن مسعود وغيرهما من الصحابة والتابعين وزاد الضحاك ولم يزل الصيام مشروعا في زمن نوح عليه السلام وقال النسفي وقيل هذا التشبيه في الاصل والقدر والوقت جميعا وكان علي الاولين صوم رمضان لكنهم زادوا في العدد ونقلوه من ايام الحر الي ايام الاعتدال وروي فيه ابن ابي حاتم من حديث ابن عمر مرفوعا باسناد فيه مجهول ولفظه صيام رمضان كتبه الله تعالي علي الامم قبلكم وبهذا قال الحسن البصري والسدي 4501 ح دثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان عاشوراء يصومه اهل الجاهلية فلما نزل رمضان قال من شاء صامه ومن شاء لم يصمه انظر الحديث 1892	11258	7112032055995250684	610	1068.5	485	1186	51.433387756347656	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2935	true	-4057780601170835562	118	279	602	1362	1460	300	فلما نزل رمضان قال من شاء صامه ومن شاء لم يصمه انظر 1892 مسلم 1126 فتح 4502 حد-ثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها----- كان عاشوراء يصام قبل رمضان فلما نزل رمضان قال من شاء صام ومن شاء افطر انظر 1562 مسلم 1125 فتح مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي ابن سعيد القطان عن عبيد الله اي ابن عمر العمري كان عاشوراء الخ مر هو والذي بعده------------------------------------------ في با----ب صوم عاشوراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4503 حدثني محمود اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال دخل عليه الاشعث وهو يطعم فقال اليوم عاشوراء فقال كان يصام قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فادن فكل مسلم 1127 فتح محمود اي -----------ابن غ--------------------------------------------يلان عبيد الله اي ابن موسي--------- ال----------------------------------------كوفي عن اسراءيل اي ابن يونس عن منصور اي ابن المعتمر عن ابراهيم اي النخعي عن علقمة اي ابن قيس عن عبد الله اي ابن م----------------------------------------------------سعود دخل عليه الاشعث	2935	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11259	false	4890379692944092727	7	202	35	1006	1486	300	فلما نزل رمضان اي صوم رمضان------------------------------------------- 4502 ح دثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان عاشوراء يصام قبل رمضان فلما نزل رمضان قال من شاء صام ومن شاء افطر مطابقته للترجمة مثل مطابقة ---------------------------------------------------------------------------------------------الذي قبله وابن عيينة هو سفيان والحديث مضي في الصيام في باب صوم يوم عاشوراء فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن مسلمة عن مالك عن الزهري باتم منه قوله كان عاشوراء اي يوم عاشوراء يصام فيه قوله قبل رمضان اي قبل فرض شهر رمضان 4503 حدثني محمود اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال دخل عليه الاشعث وهو يطعم فقال اليوم عاشوراء فقال كان يصام قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فادن فكل مطابقته للترجمة مثل ذلك ومحمود هو ابن غيلان قال الكرماني وفي بعض النسخ محمد والاول اصح وعبيد الله هو ابن موسي بن باذام الكوفي وهو شيخ البخاري ايضا روي عنه هنا بالواسطة واسراءيل هو ابو يونس --ومنصور هو ابن المعتمر --وابراهيم هو النخعي --وعلقمة هو ابن قيس --وعبد الله هو ابن مسعود والحديث اخرجه مسلم في الصوم عن اسحاق ابن منصور قوله دخل عليه الاشعث	11259	7112032055995250684	521	848.5	407	1115	46.72645568847656	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2936	true	-3678985659432896528	1	42	7	219	1505	300	ابي- عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء	2936	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06996	false	-8986316275854060041	78	118	401	605	1526	300	ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشو---------------راء فمن ----شاء صامه ومن شاء	6996	7112032055995250684	171	309.5	135	223	76.6816177368164	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2936	true	-3678985659432896528	0	95	0	471	1505	300	اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء لم يصمه انظر 1592 مسلم 1125 فتح يحيي اي ابن سعيد القطان -هشام اي ابن عروة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 25 باب قوله اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون البقرة	2936	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11260	false	-2258034362420045687	61	187	282	912	1511	300	اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء لم يصمه مطابقته للترجمة ظاهرة و-يحيي هو--------- القطان وهشام هو ابن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنه والحديث مضي في الصيام في باب صيام عاشوراء فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام ومضي الكلام فيه هناك 25 باب قوله اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون البقرة	11260	7112032055995250684	431	795.0	343	640	67.34375	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2936	true	-3678985659432896528	81	121	405	607	1505	300	فمن تطوع خيرا فهو خير -له وان تص------------------------وموا خير لكم ان كنتم تعلمون البقرة وقال ع------------------------------طاء يفطر من المرض كله كما قال الله تعالي وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن وابراهيم في المرضع او الحامل اذا خافتا علي انفسهما او ولدهما تفطران ثم تقضيان	2936	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11261	false	-9220237195706470977	190	279	973	1408	1513	300	فمن يطوع بمعني يتطوع قوله وان تصوموا اي وصومكم ايها المطيقون خير لكم من الفدية وتطوع الخير وفي قراءة ابي والصيام خير لكم وقال عطاء يفطر من المرض كله كما قال الله تعالي اي قال عطاء بن ابي رباح يفطر المريض مطلقا اي مرض كان كما قال الله عز وجل من غير قيد وهذا التعليق وصله عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء من اي وجع افطر في رمضان قال من المرض كله وقال الحسن وابراهيم في المرضع و--الحامل اذا خافتا علي انفسهما او ولدهما تقطران ثم تقضيان	11261	7112032055995250684	154	264.0	121	437	35.24027633666992	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2937	true	4384413873625540915	44	105	214	541	1516	300	---برءه 4505 ح-دثني اسحاق اخبرنا روح حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطوقونه فلا يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمراة CHECK 26 باب فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة185 الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما ف-يطعمان مكان كل يوم مسكينا فتح اسحاق اي ابن راهويه	2937	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11262	false	-4554490266922926272	183	233	904	1166	1490	300	قريب--- 4505 ح دثني اسحاق اخبرنا روح حدثنا زكريا- بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطوقو------------نه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمراة ال-------------------------------------------------كبيرة لا يستطيعان ان يصوما فليطعما- مكان كل يوم مسكينا---- اسحاق هو ابن راهويه	11262	7112032055995250684	253	463.5	204	332	76.20481872558594	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2937	true	4384413873625540915	198	248	1021	1265	1516	300	4506 حدث-نا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قرا فدية طعام مساكين قال هي منسوخة انظر 1949 فتح فدية طعام مسك-ين الخ علم تفسيره مما قدمته عبد الاعلي اي ابن عبد الاعلي السامي---------- عبيد الله اي ابن عمر	2937	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11263	false	8527601408423320060	219	268	1118	1368	1536	300	4506 ح دثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قرا فدية طعام مساكين قال هي منسوخة عياش بالياء اخر الحروف وبالشين المعجمة ابن الوليد الرقام البصري يروي ع--ن عبد الاعلي السامي البصري عن عبيد الله ----بن عمر	11263	7112032055995250684	175	280.0	136	256	68.359375	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2937	true	4384413873625540915	260	300	1327	1516	1516	300	4507 حد-ثنا قتيبة حدثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن يزيد مولي سلمة بن الاكوع عن سلمة قال لما نزلت وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة كان من اراد ان يفطر ويفتدي-	2937	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11264	false	-6126430627682164781	55	95	264	448	1462	300	4507 ح دثنا قتيبة حدثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن يزيد مولي سلمة بن الاكوع عن سلمة قال لما نزلت وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين------- كان من اراد ان يفطر ويقتدي	11264	7112032055995250684	180	343.0	142	191	94.24083709716797	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2938	true	3172327571073492555	0	85	0	414	1490	300	حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها -----------------------------------مسلم 1145 فتح مات ب-----------------------------------------------------------------------------------------------كير قبل يزيد قتبية اي ابن سعيد الثقفي عن يزيد اي ابن ابي عبيد الاسلمي قال ابو عبد الله اي البخار---------------------------------------ي مات بكير اي ابن عبد الله بن الاشج قبل ي-------------------------------------------زيد وقوله قال ابو عبد الله الي هنا ساقط من نسخة AUTO----------------------------------------- 27 باب احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم البقرة	2938	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11264	false	-6126430627682164781	95	216	448	1050	1462	300	حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها هذا ايضا صريح في دعوي النسخ واخرجه مسلم في الصوم وابو داود والترمذي ايضا فيه والنساءي في التفسير خمستهم عن قتيبة عن بكر بن مضر قال ابو عبد الله مات بكير قبل ي-------------------------------------------------------------زيد ابو عبد الله هو البخاري نفسه هذا ثبت في رواية المستعلي وحده اي مات بكير ----بن عبد الله بن الاشج الراوي عن يزيد بن ابي عبيد مولي مسلمة قبل شيخه يزيد وكانت وفاة بكير سنة عشرين وماءة وقيل قبلها او بعدها ومات يزيد سنة ست او سبع واربعين وماءة 27 باب احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم البقرة	11264	7112032055995250684	283	467.0	224	667	42.42878723144531	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2938	true	3172327571073492555	128	242	634	1189	1490	300	وابتغوا اي اطلبوا ما كتب الله لكم اي اباحه من الجماع او قدره م----------------------------------------------------------------ن الولد وقوله هن لباس لكم الخ ساقط من نسخ--------------------------------------------------------------------- 4508 حد-ثنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء ح وحدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثني ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله------ عنه لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله------ علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم البقرة انظر 1915 فتح عبيد الله اي ا---------------------------------------------بن موسي العبسي عن اسراءيل اي ابن يونس عن ابي اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبي-----------------عي عن البراء اي ابن عازب	2938	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11265	false	5254899746673026108	151	298	820	1553	1563	300	وابتغ----------وا ما كتب الله لكم اي اطلبوه يقال بغي الشء يبغيه بغيا وابتغاه يبتغيه ابتغاء ومعني ما كتب الله لكم ما قضاه لكم من الولد وقيل ما احل لكم من الجماع وقيل ما كتب في اللوح المحفوظ والامر امر اباحة وقال اهل الظاهر امر ايجاب وختم 4508 ح دثنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء-- وحدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثني ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله تعالي عنه لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله تعالي علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم مطابقته للترجمة في قوله فانزل الله الي اخره واخرجه من طريقين الاول عن عبيد الله بن مو-------سي عن اسراءيل ب----ن يونس بن ابي اسحاق--- عمرو بن عبد الله السبيعي عن جده ابي اسحاق عن البراء ----بن عازب	11265	7112032055995250684	438	759.5	349	763	57.40497970581055	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2938	true	3172327571073492555	248	287	1217	1432	1490	300	28 باب قوله وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد البقرة الي قوله يتقون البقرة العاكف المقيم باب- ساقط من نسخة وكلوا واشربوا	2938	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11266	false	-3346345759304122759	108	144	560	762	1583	300	28 باب قوله وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد -------الي قوله تتقون------- العاكف المقيم البقرة قوله تعالي وكلوا واشربوا	11266	7112032055995250684	186	340.0	152	216	86.11111450195312	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2939	true	-4664382185383946095	97	131	513	682	1524	300	قال اخذ عدي عقالا ابيض وعقالا اسود حتي ----كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادي عقالين قال ان وساد-ك اذا لعريض ان كان الخيط----------------------- الابيض و--------الاسود	2939	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06715	false	7968834952899437845	256	297	1286	1485	1501	300	قال اخذ عدي عقالا ابيض وعقالا اسود حتي اذا كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادتي ق------ال ان وسادتك اذا لعريض وفي رواية قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود	6715	7112032055995250684	147	259.0	117	205	71.70731353759766	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2939	true	-4664382185383946095	0	133	0	693	1524	300	يبدوا من الفجر المعترض ب--الافق كالخيط الممدود من الخيط الاسود هو ما يمتد معه من---- الغبش شبه--ا ب--خيطين ابيض و--اسود و من لابتداء الغاية من الفجر اي الصادق بيان للخيط الابيض واكتفي به عن بيان الخيط الاسود لدلالته عليه اي من الليل ثم اتموا الصيام اي من الفجر الي الليل اي الي دخوله بغروب الشمس ولا تباشروهن اي ولا تجامعوهن وانت------م عاك-----------فون في المساجد الي قوله يتقون اي محارمه وقوله ثم اتموا الصيام الخ ساقط من نسخة العاكف معناه المقيم والمراد المقيم للاعتكاف------------------------------- 4509 حد-ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن الشعبي عن عدي قال اخذ عدي عقالا ابيض وعقالا اسود حتي كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادي -عقالين قال ان وسادك اذا لعريض ان كان الخيط الابيض والاسود تحت وسادتك	2939	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11266	false	-3346345759304122759	182	295	957	1555	1583	300	يبدو- من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود --والخيط الاسود--- ما يمتد معه من غسق الليل شبههما بالخيط الابيض والاسود ---------------قوله من الفجر---------- بيان الخيط الابيض واكتفي به عن بيان الخيط الاسود لان بيان احدهما للاخر وكان هذا تشبيها مخرجا من باب الاستعارة قوله و----------------------لا تباشروهن اي ولا تجامعوهن والحال انكم عاكفون اي معتكفون فيها وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعتكاف هو اللبث في المسجد بنية التعبد 4509 ح دثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن الشعبي عن عدي قال اخذ عدي عقالا ابيض وعقالا اسود حتي كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادتي عقالين قال ان وسادك اذا لعريض ان كان الخيط الابيض والاسود تحت وسادتك	11266	7112032055995250684	456	741.5	366	755	60.3973503112793	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2939	true	-4664382185383946095	235	282	1217	1442	1524	300	4510 حد-ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن مطرف عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو سواد الليل وبياض النهار	2939	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11267	false	-170621474724782740	37	85	218	444	1543	300	4510 ح دثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن مطرف عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو سواد الليل وبياض النهار	11267	7112032055995250684	224	445.0	177	226	99.11504364013672	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2940	true	4930297833357951176	11	92	67	478	1557	300	حدثنا ----ابن ابي مريم---- حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف حد----ثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل من الفجر البقرة وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر البقرة فعلموا---- انما يعني الليل من النهار انظر 1917 مسلم 1091 فتح ابن ابي م-----------------------------------------------ريم هو سعيد بن محمد بن الحكم	2940	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06718	false	3313904442721208740	181	270	923	1374	1542	300	حدثني سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال -انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل من الفجر ف-------كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد- من الفجر------- فعلموا انه انما يعني الليل و--النهار الحديث 7191 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة الاول سعيد بن ابي مريم هو سعيد بن محمد--- الحكم	6718	7112032055995250684	351	615.0	279	474	74.0506362915039	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2940	true	4930297833357951176	0	130	0	669	1557	300	لعريض القفا ان ابصرت الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطين بفتح الهمز-------ة وكسرها كنظيره السابق---------------- 4511 ح-دثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل من الفجر البقرة وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر البقرة فعلموا انما يعني الليل من النهار انظر 1917 مسلم 1091 فتح ابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحكم المصري -ابو حازم هو------------------- سلمة بن دينار AUTO----------------------------------------------------------------------------------------- 29 باب قوله وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ول-كن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون البقرة------- باب اي ساقط من نسخة وليس البر	2940	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11267	false	-170621474724782740	71	271	375	1407	1543	300	لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو سواد الليل وبياض النهار هذا طريق اخر في حديث عدي عن قتيبة عن جرير بن عبد الحميد عن مطرف بضم الميم وفتح الطاء المهملة وكسر الراء المشددة ابن طريف الي اخره 4511 ح دثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود------- ولم ينزل من الفجر------- وكان رجال اذا ار-دوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر------- فعلموا انما يعني الليل من النهار مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي م-ريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم البصري وابو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة محمد بن مطرف بلفظ اسم الفاعل من التطريف بالطاء المهملة ملة وبالراء المدني وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار والحديث مضي في الصيام في باب قوله كلوا واشربوا البقرة بهذا الاسناد والمتن ومر الكلام فيه هناك 29 باب قوله -ليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولاكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون البقرة اي هذا باب في ----ذكر قوله وليس البر	11267	7112032055995250684	569	991.0	452	1060	53.67924499511719	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2940	true	4930297833357951176	218	299	1143	1551	1557	300	البيوت من ابوابها البقرة انظر 1803 مسلم 3026 فتح AUTO 30 باب قوله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين البقرة باب ساقط من نسخة وقاتلو----------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اهل مكة فان انتهوا اي عن الشرك و--قتال المءمن------------------ين فلا---------------------------------------- عدوان--------------- الا علي الظالمين اي ومن انتهي فليس بظالم فلا عد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان عل--------------------------------------------------------------------------------------------يه 4513 حد-ثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما اتاه رجلان في فتنة ابن	2940	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11269	false	-8241464403912716177	16	189	90	998	1524	300	البيوت من ابوابها وهم محرمون------------------------- 30 باب قوله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين البقرة اي هذا باب فيه قوله تعالي وقاتلوهم الاية قوله قوله وقاتلوهم اي المشركين قوله حتي لا تكون فتنة اي شرك قاله ابن عباس وابو العالية ومجاهد والحسن وقتادة والربيع ومقاتل بن حبان والسدي وزيد بن اسلم قوله ويكون الدين اي دين الله كله لله لانه الظاهر العالي علي ساءر الاديان قوله فان انتهوا اي عن الشرك والقتال فلا عدوان الا علي الظالمين فلا تعتدوا علي المنتهين لان مقاتلة المنتهين عدوان وظلم فوضع قوله الا علي الظالمين موضع علي المنتهين كذا فسره الزمخشري لكن يحتاج الي تحرير الكلام لان هذه الجملة الاسمية لا يمكن ان تكون جزاء لان الشرط لا بد ان يكون سببا للجزاء واثبات العدوان علي سبيل الحصر علي الظالمين ليس سببا لانتهاء المشرك عن الشرك وهذا الموضع لا يحتمل بسط الكلام فيه 4513 ح دثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما اتاه رجلان في فتنة ابن	11269	7112032055995250684	310	481.5	247	933	33.22615051269531	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2940	true	4930297833357951176	11	94	67	489	1557	300	حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل من الفجر البقرة وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر البقرة فعلموا انما يعني الليل من النهار------------------------------------------------------------ انظر 1917 مسلم 1091 فتح ابن ابي م---------------ريم هو سعيد بن محمد بن الحك------------م المصري -ابو	2940	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15261	false	84652568842967004	19	63	88	306	1501	300	حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان -------------حدثني ابو حازم عن سهل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة انظر الحديث 496 مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم المصري وابو	15261	7112032055995250684	105	-1.0	80	510	20.58823585510254	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2941	true	2626555094873816780	0	177	0	892	1518	300	فقالا ان الناس صنعوا وانت ابن عمر وصاحب النبي صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي فقالا الم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة الانفال فقال قاتلنا حتي لم تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله انظر 3130 فتح عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي عبيد الله اي ابن عمر العمري رجلان هما العلاء بن عرار بكسر العين وحبان بكسر المهملة صاحب الدثينة قال ابن الاثير بكسر المثلثة وسكون التحتية ناحية قرب عدن وقيل الثاني نافع بن الازرق صنعوا بمهملة ونون اي ما تري من الاختلاف وفي نسخة ضيعوا بمعجمة فتحتية قيل بالبناء للمفعول والاولي بالبناء للفاعل اي ضيعوا انفسهم بالاختلاف 4514 وزاد عثمان بن صالح عن ابن وهب قال اخبرني فلان وحيوة بن شريح عن بكر بن عمرو المعافري ان بكير بن عبد الله حدثه عن نافع ان رجلا اتي ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحم-ن ما حملك علي ان تحج عاما وتعتمر عاما وتترك الجهاد في سبيل الله عز وجل وقد علمت ما رغب الله	2941	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11269	false	-8241464403912716177	190	300	1006	1524	1524	300	فقالا ان الناس ضيعوا وانت ابن عمر وصاحب النبي صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي فقالا الم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة ف-قال قاتلنا حتي لم تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة وتكون الدين لغير الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزاد عثمان بن صالح عن ابن وهب قال اخبرني فلان وحيوة بن شريح عن بكر بن عمر والمعافري ان بكير بن عبد الله حدثه عن نافع ان رجلا اتي ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمان ما حملك علي ان تحج عام- وتعتمر عاما وتترك الجهاد في سبيل الله عز وجل وقد علمت ما رغب الله-	11269	7112032055995250684	506	972.0	399	893	56.662933349609375	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2941	true	2626555094873816780	177	264	892	1347	1518	300	فيه قال يا ابن اخي بني الاسلام علي خمس ايمان بالله ورسوله والصلاة- الخمس وصيام رمضان واداء الزكاة وحج البيت قال يا ابا عبد الرحمن- الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله الحجرات قاتلوهم حتي لا تكون فتنة الانفال قال فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما قتلوه واما يعذبونه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة	2941	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11270	false	-6874487544865049605	0	86	0	448	1556	300	فيه قال يا ابن اخي بني الاسلام علي خمس ايمان بالله ورسوله والصلوات الخمس وصيام رمضان واداء الزكاة وحج البيت قال يا ابا عبد الرحمان الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله-------- قاتلوهم حتي لا تكون فتنة الحجرات قال فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما قتلوه واما يعذبو-ه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة	11270	7112032055995250684	439	853.5	353	457	96.06127166748047	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2941	true	2626555094873816780	198	264	1003	1347	1518	300	يا ابا عبد الرحمن- الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التي تبغي حتي تفء الي امر الله الحجرات ق---------------------------------اتلوهم حتي لا تكون فتنة الانفال قال--- فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم --وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما -قتلوه واما يعذبونه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة	2941	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11544	false	8201790670156950427	35	131	154	619	1497	300	يا ابا عبد الرحمان الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتت--------------------------------------------------لوا الي اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا ابن اخي اغتر بهاذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر بهاذه الاية التي يقول الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا الي اخرها قال فان الله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة قال ابن عمر قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما يقتلوه واما يوثقو-ه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة	11544	7112032055995250684	246	425.5	194	516	47.67441940307617	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2942	true	-3223079163938177579	7	44	43	218	1511	300	قال فما قولك في علي وعثمان قال اما عثمان فكان الله عفا عنه واما انتم فكرهتم ان تعفوا عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده فقال ه-ذا بيته حيث ترون	2942	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11270	false	-6874487544865049605	86	123	448	624	1556	300	قال فما قولك في علي وعثمان قال اما عثمان فكان الله عفا عنه واما انتم فكرهتم ان تعفوا عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختمه واشار بيده فقال هاذا بيته حيث ترون	11270	7112032055995250684	174	342.0	137	176	98.86363983154297	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2942	true	-3223079163938177579	151	257	781	1307	1511	300	في المصدرية 4516 حد-ثنا اسحاق اخبرنا النضر حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ابا واءل عن حذيفة وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة قال نزلت في النفقة فتح اسحاق اي ----------------------------------------ابن راهوية -النضر اي ----------------------------ابن شميل -------عن سليمان اي ابن مهران الاعمش -ابا واءل هو شقيق بن سلمة عن حذيف------ة اي ابن اليمان قال نزلت في---- النفقة قصتها ان الله لما اعز دينه وكثر ناصروه قالت الانصار فيما بينهم لو اقبلنا علي اموالنا فاصلحناها فنزلت الاية AUTO 32 باب قوله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة باب قوله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه	2942	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11272	false	5629921748231418163	188	270	1038	1458	1593	300	في الجوار-- 4516 ح دثنا اسحاق اخبرنا النضر حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ابا واءل عن حذيفة وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلك-------ة قال نزلت في النفقة مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن ابراهيم المعروف بابن راهويه والنضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ابن شميل مصغر شمل وسليمان هو---------- الاعمش وابو واءل--- شقيق بن سلمة قوله في النفق--------------------ة اي في ترك النفقة في سبيل الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- 32 باب ق-----------------------------------------------------وله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه	11272	7112032055995250684	283	415.0	223	614	46.09120559692383	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2942	true	-3223079163938177579	261	300	1325	1511	1511	300	4517 حد-ثنا ادم حدثنا شعبة عن عبد الرحم-ن بن الاصبهاني قال سمعت عبد الله بن معقل قال قعدت الي كعب بن عجرة في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة فسالته عن فدية من صيام فقال حملت الي النبي صلي الله-	2942	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11273	false	6234970041421537944	7	44	34	211	1478	300	4517 ح دثنا ادم حدثنا شعبة عن عبد الرحمان بن الاصبهاني قال سمعت عبد الله بن معقل قال قعدت الي كعب بن عجرة في---- المسجد يعني مسجد الكوفة فسالته-------- من صيام فقال حملت الي النبي صلي الله	11273	7112032055995250684	173	318.0	138	189	91.53439331054688	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2942	true	-3223079163938177579	7	44	43	218	1511	300	قال فما قولك في علي وعثمان قال------------------------------ اما عثمان فكان الله--- عفا عنه واما انتم فكرهتم ان تعفوا عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده فقال هذا------ بيته حيث ترون	2942	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11544	false	8201790670156950427	138	182	652	854	1497	300	قال فا- قولك في علي وعثمان قال ابن عمر ما قولي في علي وعثمان اما عثمان فكان الله قد عفا عنه---------- فكرهتم ان يعفو- عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده وهاذه ابنته او بيته حيث ترون	11544	7112032055995250684	154	264.5	120	214	71.96261596679688	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2943	true	-7929603738362716765	0	91	0	417	1432	300	عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة انظر 1814 مسلم 1201 فتح ادم اي ابن ابي الياس شعبة اي ابن الحجاج ما كنت اري بضم---------- الهمزة اي اظن ومر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث---- في الحج في باب الاطعام في الفدية AUTO------------------------- 33 باب فمن تمتع بالعمرة الي الحج البقرة------- باب --ساقط من نسخة فمن تمتع بالعمرة الي الحج	2943	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11273	false	6234970041421537944	44	160	211	799	1478	300	عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من صعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة مطابقته للترجمة ظاهرة وادم هو ا-بن ابي ا-ياس واسمه عبد الرحمن وعبد الرحمن الاصبهاني بفتح الهمزة وكسرها وبالفاء وبالياء الموحدة وعبد الله بن معقل بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف وفي اخره لام ابن مقرن المزني الكوفي التابعي والحديث مضي في الحج في باب الاطعام في الفدية باتم منه ومضي الكلام فيه هناك 33 باب فمن تمنع بالعمرة الي الحج البقرة اي هذا باب فيه قوله تعالي فمن تمنع بالعمرة الي الحج	11273	7112032055995250684	326	546.5	252	590	55.25423812866211	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2943	true	-7929603738362716765	195	253	907	1194	1432	300	34 باب ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة---------- باب --ساقط من نسخة ليس عليكم جناح-------------- ان تبتغ-------------وا فضلا من ربكم اي عطاء منه -تفضلا وهو -------الربح بالتجارة 4519 ح-دثني محمد قال اخبرني ابن عيينة عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فتاثموا ان يتجروا في	2943	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11273	false	6234970041421537944	230	300	1144	1478	1478	300	34 باب ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة يا اي هذا باب فيه قوله تعالي ليس عليكم جناح اي حرج او اثم ان تبتغوا اي ان تطلبوا فضلا من ربكم اي عطاء منه وتفضلا وهو النفع والربح والتجارة 4519 ح دثني محمد قال اخبرني ابن عيينة عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فتاثموا ان يتجروا في-	11273	7112032055995250684	274	475.5	219	335	81.79104614257812	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2944	true	-649722438117144465	13	108	61	520	1478	300	----في الحج في باب التجارة ايام الموسم AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 35 باب ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة------- باب------------------- ثم افيضوا من حيث افاض الناس اي بيان ما جاء في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4520 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس -البقرة هشام اي	2944	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11274	false	5461508458592381194	34	273	186	1406	1545	300	مضي في الحج في باب التجارة ايام الموسم وعكاظ بضم العين المهملة وتخفيف الكاف وبالظاء المعجمة ومجنة بفتح الميم والجيم وتشديد النون وذوا المجاز ضد الحقيقة وهذه كانت اسواقا للعرب قوله فتاثموا اي فتحرجوا قوله ان يتجروا اي بان يتجروا قوله في المواسم جمع موسم وسمي به لانه معلم مجتمع الناس اليه قوله في مواسم الحج قيل هذا اللفظ عند ابن عباس من القران من تتمة الاية والصحيح انه تفسير منه لمحل ابتغاء الفضل فكانه قال اي في مواسم الحج 35 باب ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة اي هذا باب فيه ذكر قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس اي لتكن افاضتكم من حيث افاض الناس ولا تكن من المزدلفة وحاصل المعني ان الله عز وجل امر الواقف بعرفات ان يدفع الي المزدلفة ليذكر الله تعالي عند المشعر الحرام وامره ان يكون وقوفه مع جمهور الناس يصنعون ويقفون بها غير ان قريشا لم يكونوا يخرجون من الحرم فيقفون في طرف الحرم عند ادني الجبل ويقولون نحن اهل الله في بلدته وقطان بيته فلا يخرجون منه فيقفون بجمع وساءر الناس بعرفات 4520 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس مطابقته هي معني	11274	7112032055995250684	430	788.0	339	1220	35.24590301513672	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2944	true	-649722438117144465	97	263	466	1275	1478	300	قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة هشام اي ابن عروة--------- ومن دان دينها اي اتبعهم في دينهم ووافقهم عليه ومر الحديث في كتاب الحج--------------------------------------------------------------------------- 4521 ح-دثني محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة اخبرني كريب عن ابن عباس قال يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هدية من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير انه ان لم يتيسر له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم لينطلق حتي يقف بعرفات من صلاة العصر الي ان يكون الظلام ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا الذي يتبرر فيه ثم ليذكروا الله كثيرا او اكثروا التكبير والتهليل قبل ان تصبحوا ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون وقال الله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة حتي ترموا الجمرة	2944	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11275	false	-2841463822332598316	37	214	211	1078	1493	300	قوله------ ثم افيضوا من حيث افاض الناس ثم ساءر العرب غير الحمس وهم قريش ومن كان عل---------------ي دينهم وقيل المراد من الناس ادم عليه السلام وقيل ابراهيم عليه السلام وقرء شاذا من حيث افاض الناسي يعني ادم عليه السلام 4521 ح دثني محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة اخبرني كريب عن ابن عباس قال تطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هدية من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير---- ان لم يتيسر له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم لينطلق حتي يقف بعرفات من صلاة العصر الي ان يكون الظلام ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا الذي يبيتون به ثم ليذكروا الله كثيرا و--اكثروا التكبير والتهليل قبل ان تصبحوا ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون وقال الله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة حتي ترموا الجمرة	11275	7112032055995250684	713	1339.5	564	894	79.75391387939453	142	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2945	true	-7005283464154662318	41	102	227	500	1485	300	ما تيسر غير--------------------- ان لم لا حاجة لذكر غير ان بل الاولي فمن لم يتيسر له فعليه ثلاثة ايام اي يصومهن وذلك قبل يوم عرفة قيد به ابن عباس الاية اذ يسن للحاج فط----------------------ر يوم عرفة فلا جناح عليه اي ان يصوم يوم عرفة للحاجة حينءذ الي صومه ثم لينطلق في نسخة ثم ينطلق من صلاة العصر الي ان يكون الظلام	2945	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11275	false	-2841463822332598316	120	166	610	816	1493	300	ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان------------------------------------- لم يتيسر له فعليه ثلاثة ايام في الحج-- وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخ---------------------------ر يوم من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح علي------------------------------------------ه ثم لينطلق حتي يقف بعرفات-- من صلاة العصر الي ان يكون الظلام	11275	7112032055995250684	132	192.0	98	316	41.772151947021484	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2945	true	-7005283464154662318	104	193	507	967	1485	300	اول وقت الوقوف زوال الشمس يوم عرفة واخره صبح العيد واجيب--------- بانه اعتبر في الاول الاشرف لان وقت العصر اشرف وفي الاخر العادة المشهورة----------------------------------- جمعا اي --------------------------مزدلفة واكثروا التكبير والتهليل عطفه علي ما قبله من عطف الخاص ع----------------------------------------------------------لي العام وفي نسخة------------------------------------- او اكثروا بالشك من الراوي -----حتي ترموا الجمرة غا--------------------------------ية لقوله ثم افيضوا AUTO 36 باب ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة------- باب ساقط من نسخة ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقن---ا عذاب النار	2945	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11276	false	7906264731075021831	79	204	382	1031	1525	300	اول وقت الوقوف زوال الشمس يوم عرفة واخره صبح العيد ثم اجاب عن ذلك بانه اعتبر في الاول الاشرف لان وقت العصر اشرف وفي الاخر العادة المشهورة انتهي قلت فيه تامل قوله حتي يبلغوا جمعا بفتح الجيم وسكون الميم وهو المزدلفة قوله الذي يبيتون به ويروي يتبرر فيه براءين مهملتين اي يطلب فيه البر ويروي يتبرز براء ثم زاي من التبرز وهو الخروج الي البراز للحاجة والبراز بالفتح اسم للفضاء الواسع قوله او اكثروا ---شك من الراوي قوله حتي ترموا الجمرة هذه غاية للافاضة ويحتمل ان يكون غاية لقوله اكثروا-------- 36 باب ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة اي هذا باب يذكر ----فيه قوله تعالي--- ربنا اتنا في الدنيا حسنة---- الا-ية قوله ومنهم اي ومن الناس	11276	7112032055995250684	326	475.0	257	672	48.511905670166016	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2946	true	-7715159309058629202	19	141	107	709	1517	300	37 باب وهو الد الخصام البقرة وقال عطاء النسل--------------------------------------------------------------- الحيو-----------------ان باب ساقط من نسخة وهو الد الخص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اي شديد -----------------العداوة والجدال للمسلمين النسل ا------------------------------------------------------------------------ي في قوله تعالي ويهلك الحرث والنسل معناه الحي----------------------------------------------------------------وان اي وان لم يكن ولدا فالحرث مقابل-------------------------------------- الحيوان زرعا كان او غيره------------------------------------------------------------------------------------------------- 4523 حد-ثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة ترفعه قال ابغض الرجال الي الله الالد الخصم وقال عبد الله حدثنا سفيان حدثني ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2457 مسلم 2668 فتح قبيصة اي ابن عقبة السواءي سفيان اي ابن سعيد بن مسروق الثوري عن ابن ج---------------------ريج هو عبد الملك بن عبد العزيز عن ------ابن ابي مليكة هو عبد الله	2946	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11277	false	-8921061340758820920	78	291	401	1491	1531	300	37 باب وهو الد الخصام البقرة اي هذا باب فيه قوله تعالي وهو الد الخصام واول الاية ومن الناس من يعجبك قوله في الحيوة الدنيا ويشهد الله علي ما-- في قلبه وهو الد الخصام البقرة قوله ومن الناس اراد به الاخنس بن شريق وكان رجلا حلو المنطق اذا لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم الان له القول وادعي انه يحبه وانه مسلم ويشهد الله علي ما في قلبه اي يحلف ويقول الله شاهد علي ما في قلبي من محبتك ومن الاسلام فقال الله في حقه وهو الد الخصام اي شديد الجدال والخصومة والعداوة-------- للمسلمين والالد افعل التفضيل من اللدد وهو شدة الخصومة والخصام المخاصمة واضافة الالد بمعني في او يجعل الخصام الد علي المبالغة وقيل الخصام جمع خصم وصعاب بمعني هو اشد الخصوم خصومة وقال عطاء النسل الحيوان اي قال عطاء بن ابي رباح النسل في قوله تعالي ويهلك الحرث والنسل البقرة الحيوان ووصله الطبري من طريق ابن جريج قلت لعطاء في قوله تعالي ويهلك الحرث والنسل قال الحرث الزرع والنسل من الناس والانعام 4523 ح دثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة ترفعه---- ابغض الرجال الي الله الالد الخصم مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري نص عليه الحافظ المروزي وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وابن ابي مليكة هو عبد الله	11277	7112032055995250684	286	371.5	219	1258	22.734498977661133	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2946	true	-7715159309058629202	77	181	405	920	1517	300	ترفعه قال ابغض الرجال الي الله الالد الخص--------م وقال عبد الله حدثنا سفيان حدثني ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2457 مسلم 2668 فتح قبيصة اي ابن عقبة السواءي سفيان اي ابن سعيد بن مسروق الثوري عن ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز عن ابن ابي مليكة هو عبد الله الالد اي شديد الخصومة الخصم بفتح المعجمة وكسر المهملة تاكيد للاول او ابلغ منه في الخصومة فهو اخص منه سف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان اي الثوري AUTO-------------------- 38 باب ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يات-كم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء	2946	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11278	false	-2724510126821408324	8	140	41	715	1553	300	ترفعه -اي ترفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الله حدثنا سفيان حدثني ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله هو ابن الول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد ال---------------------------------------------------------------------------------------عدني نص عليه المزي وكذلك سفيان هو الثوري واورد هذا التعليق لتصريحه برفع حديث عاءشة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو موصول في جامع سفيان الثوري وقال بعضهم يحتمل ان يكون المراد من عبد الله هو الجعفي شيخ البخاري ويكون سفيان هو ابن عيينة لان الحديث اخرجه الترمذي وغيره من رواية ابن عيينة قلت يحتمل ذلك ولكن الحافظ المزي وخلف نصا علي ان عبد الله هو ابن الوليد وان سفيان هو الثوري والله سبحانه وتعالي اعلم 38 باب ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء	11278	7112032055995250684	237	259.5	186	905	26.18784523010254	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2946	true	-7715159309058629202	233	294	1189	1489	1517	300	الاية 4524 ح-دثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال ابن عباس رضي الله عنهما حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف خفيفة ذهب بها هناك وتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب البقرة فتح فلقيت عروة -بن الزبير فذكرت له ذلك هشام	2946	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11280	false	-1893888126760458064	76	132	396	673	1526	300	طلبهم 4524 ح دثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال ابن عباس رضي الله عنهما حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا----- خفيفة ذهب بها هناك وتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر ا----------------لله قريب البقرة---- فلقيت عروة ابن الزبير فذكرت له ذلك فقال	11280	7112032055995250684	268	502.5	213	302	88.7417221069336	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2947	true	7364100604928682304	33	136	160	669	1494	300	وظنوا انهم قد كذبوا خفيفة اي بتخفيف الذال ذهب بها اي بهذه الاية ابن عباس هناك اي في سورة يوسف الي الاية التي هنا اي في سورة البقرة يعني فهم من هذه الاية ما فهمه من تلك لكون الاستفهام في متي نصر الله للاستبعاد والاستبطاء فهما متناسبتان في مجء النصر بعد الياس والاستبعاد وتلا اي ابن عباس فلقيت عروة مقول ابن ابي مليكة 4525----- فقال قالت عاءشة معاذ الله والله ما وعد الله رسوله من شء قط الا علم انه كاءن قبل ان يموت ول-كن لم يزل البلاء بالرسل حتي خافوا ان يكون من معهم يكذبونهم فكانت تقرءها وظنوا انهم قد كذبوا مثقلة	2947	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11280	false	-1893888126760458064	104	170	531	857	1526	300	وظنوا انهم قد كذبوا خفيفة---------------- ذهب بها----------------------- هناك وتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه---------------------------------------------------------------------- متي نصر الله قريب البقرة--------------------------------------------------------------------------- فلقيت عروة -----ابن الزبير فذكرت له ذلك فقال قالت عاءشة معاذ الله والله ما وعد الله رسوله من شء قط الا علم انه كاءن قبل ان يموت ولاكن لم يزل البلاء بالرسل حتي خافوا ان يكون من معهم يكذبونهم فكانت تقرءها وظنوا انهم قد كذبوا مثقلة	11280	7112032055995250684	260	424.0	204	515	50.485435485839844	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2947	true	7364100604928682304	145	279	709	1387	1494	300	قبل ان يموت ظرف للعلم لا للكون قيل لم انكرت عاءشة علي ابن عباس بقولها معاذ الله الي اخره مع ان قراءة التخفيف يحتمل معها ما قالت-----ه بان يقال خافوا ان يكون من معه- يكذبونه- واجيب بان ظاهر ما قال-----------ه ان الرسل ظنوا انهم مكذبون من عند الله لا من عند انفسهم بقرينة الاستشهاد ب--اية-------- البقرة فقيل لو كان كما قالت عاءشة لقيل وتيقنوا انهم قد كذبوا لان تكذيب القوم لهم كان متيقنا واجيب بان تكذيب اتباعهم من المءمنين كان مظنونا والمتيقن هو تكذيب الذين لم يءمنوا اصلا ف---قيل فما وجه كلام ابن عباس قيل وجه----------------------------------------ه انه ليس المراد بالكذب حقيقته بان يظنوا انهم كذبوا بما اوحي ال------يهم من قبل الله بل لما-------------------- تطاول البلاء وابطا انجاز الوعد توهموا ان ما اوحي اليهم ---------كان غلطا منهم فالمراد بالكذب -------الغلط كما في قوله- كذبتك نفسك	2947	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11281	false	-408019885743830495	12	162	59	812	1534	300	قبل ان يموت ظرف للعلم لا للكون قيل لم انكرت عاءشة علي ابن عباس بقولها معاذ الله الي اخره مع ان قراءة التخفيف تحتمل معني ما قالت عاءشة بان يقال خافوا ان يكون من معهم يكذبونهم واجيب بان الانكار من جهة ان مراده ان الرسل ظنوا انهم مكذبون من عند الله لا من عند انفسهم بقرينة الاستشهاد بالاية التي في البقرة فقيل لو كان كما قالت عاءشة لقيل وتيقنوا انهم قد كذبوا لان تكذيب القوم لهم كان متيقنا واجيب بان تكذيب اتباعهم من المءمنين كان مظنونا والمتيقن هو تكذيب الذين لم يءمنوا اصلا فان قيل فما وجه كلام ابن عباس قيل وجهه ما ذكره الخطابي بان يقال لا شك ان مذهبه انه لم يجز علي الرسل ان يكذ-------------------بوا ب--الوحي الذي ياتيهم من قبل الله لكن يحتمل ان يقال انهم عند تطاول البلاء وابطاء نج-ز الوعد توهموا ان--- الذي جاءهم من الوحي كان غلطا منه--------م فالكذب متاول بالغلط ك------قولهم كذبتك نفسك	11281	7112032055995250684	588	1015.0	468	792	74.24242401123047	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2948	true	6332172060445958299	50	126	249	603	1436	300	4526 ح-دثنا اسحاق اخبرنا النضر بن شميل اخبرنا ابن عون عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان قال تدري فيم انزلت قلت لا قال انزلت في كذا وكذا ثم مضي 4527 فتح اسحاق اي ابن راهوية ابن عون هو عبد الله الي مكان هو ------نساءكم حرث لكم في كذا وكذا اي -----------في اتيان النساء من ادبارهن	2948	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11282	false	-7051577421734713396	147	214	720	1039	1447	300	4526 ح دثنا اسحاق اخبرنا النضر بن شميل اخبرنا ابن عون عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان قال تدري فما انزلت قلت لا قال انزلت في كذا وكذا ثم----------------------------------------------------- مضي مطابقته للترجمة تءخذ من قوله في كذا وكذا لان المراد به في اتيان النساء في ادبارهن	11282	7112032055995250684	275	504.5	214	372	73.92472839355469	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2948	true	6332172060445958299	127	179	612	845	1436	300	ثم مضي اي في قراءته 4527 وعن عبد الصمد حدثني ابي حدثني ايوب عن نافع عن ابن عمر فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة قال ياتيها في رواه محمد بن يحيي بن سعيد عن ابيه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انظر 4526 فتح وعن عبد الصمد اي ا-------------------------------------------بن عبد الوارث	2948	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11283	false	-1305987164596682171	0	59	0	269	1433	300	ثم مضي اي في قراءته 4527 وعن عبد الصمد حدثني ابي حدثني ايوب عن نافع عن ابن عمر فاتوا حرثكم اني شءتم------- قال ياتيها في رواه محمد بن يحيي بن سعيد عن ابيه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر هذا معطوف علي قوله اخبرنا بالنضر بن شميل يعني النضر يروي ايضا عن عبد الصمد بن عبد الوارث	11283	7112032055995250684	196	368.5	150	276	71.01449584960938	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2949	true	-1016488708603408170	82	109	433	563	1563	300	4529 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا عباد بن راشد حدثنا الحسن قال حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي	2949	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11288	false	-5345574753315379697	265	292	1391	1521	1571	300	4529 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا عباد بن راشد حدثنا الحسن قال حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي	11288	7112032055995250684	130	260.0	103	130	100.0	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2949	true	-1016488708603408170	109	194	563	993	1563	300	وقال ابراهيم عن يونس عن الحسن حدثني معقل بن يسار ح حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن ان اخت معقل بن يسار طلقها زوجها فتركها حتي انقضت عدتها فخطبها فابي معقل فنزلت فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن البقرة 5331 فتح كانت لي اخت اسمها فاطمة او جميلة بالتصغير او ليلي تخطب الي بالبناء للمفعول والي بمعني من الابتداءية اي تخطب خطبة مبتداه مني ابو معمر هو عبد -------------------الله عبد الوارث اي ابن سعيد--- يونس اي ابن عبيد عن الحسن اي البصري	2949	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11289	false	3295257071352676570	157	247	795	1260	1539	300	وقال ابراهيم عن يونس عن الحسن حدثني معقل بن يسار هذا طريق ثان وهو معلق وابراهيم هو ابن طهمان ويونس هو ابن عبيد ووصله البخاري في النكاح واراد بهذا التعليق بيان تصريح الحسن بالتحديث عن معقل حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن ان اخت معقل بن يسار طلقها زوجها فتركها حتي انقضت عدتها فخطبها فابي معقل فنزلت فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن هذا طريق ثالث عن ابي معمر بفتح الميمين عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله المشهور بالمقعد عن عبد الوارث ----بن سعيد عن يونس ----بن عبيد عن الحسن--- البصري	11289	7112032055995250684	259	445.5	206	589	43.972835540771484	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2949	true	-1016488708603408170	109	194	563	993	1563	300	وقال ابراهيم عن يونس عن الحسن حدثني معقل بن يسار ح حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن ان اخت معقل بن يسار طلقها زوجها فتركها حتي انقضت عدتها فخطبها فابي معقل فنزلت فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن البقرة 5331 فتح كانت لي اخت اسمها فاطمة او جميلة بالتصغير او ليلي تخطب الي بالبناء للمفعول والي بمعني من الابتداءية اي تخطب خطبة مبتداه مني ابو معمر هو عبد -------------------الله عبد الوارث اي ابن سعيد--- يونس اي ابن عبيد عن الحسن اي البصري	2949	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11290	false	3162927985973733850	178	268	906	1371	1536	300	وقال ابراهيم عن يونس عن الحسن حدثني معقل بن يسار هذا طريق ثان وهو معلق وابراهيم هو ابن طهمان ويونس هو ابن عبيد ووصله البخاري في النكاح واراد بهذا التعليق بيان تصريح الحسن بالتحديث عن معقل حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن ان اخت معقل بن يسار طلقها زوجها فتركها حتي انقضت عدتها فخطبها فابي معقل فنزلت فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن هذا طريق ثالث عن ابي معمر بفتح الميمين عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله المشهور بالمقعد عن عبد الوارث ----بن سعيد عن يونس ----بن عبيد عن الحسن--- البصري	11290	7112032055995250684	259	445.5	206	589	43.972835540771484	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2950	true	-268464956440477869	15	91	84	478	1527	300	يقال الرجال يعفون والنساء يعفون قالوا وف--------------ي الاول ضمير الرجال والنون علامة الرفع وبقيت علي لغة وفي الثاني------ لام الفعل والنون ضمير النساء وقوله يعفون يهبن ساقط من نسخة------------------------------------------------------------ 4530 ح-دثني امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن حبيب عن ابن ابي مليكة قال ابن الزبير قلت لعثمان بن عفان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة قال قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها او تدعها قال يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	2950	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11292	false	6985951073189119505	214	299	1156	1596	1603	300	تقول الرجال ------والنساء يعفون والفرق تقديري فالواو في الاول ضمير الرجال والنون علامة الرفع وف--------------ي الثاني الواو لام الفعل والنون ضمير النساء فلهذا لم تعمل فيها ان ولكن في محل النصب فوزن جمع المذكر يعفون ووزن جمع المءنث يفعلن فافهم 4530 ح دثني امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن حبيب عن ابن ابي مليكة قال ابن الزبير قلت لعثمان بن عفان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا -------قال قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها او تدعها---- يا ابن اخي لا اغير شيءا---- من مكانه	11292	7112032055995250684	324	559.0	259	475	68.21052551269531	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2950	true	-268464956440477869	140	234	721	1204	1527	300	التربص 4531 حد-ثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة قال كانت ه-ذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم البقرة فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد	2950	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11294	false	823791719796891223	91	183	484	951	1576	300	السماء 4531 ح دثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا شبل عن ابن---- نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا -------قال كانت هاذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم------- فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد	11294	7112032055995250684	460	889.0	369	485	94.8453598022461	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2950	true	-268464956440477869	225	258	1162	1321	1527	300	فالعدة كما هي واجب عليها -------------------------------زعم ذلك عن مج-----------------------------------------------------------------------------------اهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت ه-ذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج البقرة--- قال عطاء ان	2950	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11295	false	6625016442127691600	174	231	941	1218	1522	300	فالعدة كما هي واجب عليها وهي الاربعة الاشهر والعشر قوله زعم ذلك عن مجاهد قاءل هذا هو شبل بن عباد الراوي والضمير في زعم يرجع الي بن ابي نجيح الراوي عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هاذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج البقرة اي قال عطاء بن	11295	7112032055995250684	158	289.0	125	277	57.039710998535156	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2950	true	-268464956440477869	259	300	1326	1527	1527	300	اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم فيما فعلن البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن محمد بن يوسف حدثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح-	2950	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11296	false	8612815889596880302	0	69	0	320	1410	300	اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم فيما فعلن------- قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعمد حيث شاءت ولا سكني لها هذا من عطاء كالتفسير لما رواه عن ابن عباس وكذا ذكر ابو داود حيث قال قال عطاء ان شاءت الي اخره بعد ان ذكر ما رواه عن ابن عباس وعن محمد بن يوسف حدثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح	11296	7112032055995250684	193	361.0	154	327	59.02140808105469	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2950	true	-268464956440477869	44	91	247	478	1527	300	4530 ح--------------------------دثني امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن-------- حبيب---------- عن ابن ابي مليكة ق----ال ابن الزبير قلت لعثمان بن عفان----------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة قال--------------- قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها او تدعها قال------ يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	2950	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11308	false	-378811766636924148	103	163	549	847	1539	300	4536 ح دثني عبد الله بن الاسود حدثنا حميد بن الاسود و----يزيد بن زريع قالا حدثنا حبيب بن الشهيد عن ابن ابي مليكة قال قال ابن الزبير قلت لعثمان هذه الاية التي في البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة الي قوله غير اخراج قد نسختها------ الاخري فلم تكتب---------ها قال ادعها يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	11308	7112032055995250684	188	280.0	147	317	59.305992126464844	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2950	true	-268464956440477869	110	196	564	1018	1527	300	والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا اي ما تقول في اية الوصية مع اية التربص فان ظاهرهما التنافي فاجابه بانها ناسخة لها حيث قال قد نسختها الاية الاخري اي وهي اية التربص 4531 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق حدث----------نا روح حد---------ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة قال كانت هذ-ه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب- فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل	2950	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12884	false	5476451580682577215	197	300	966	1503	1503	300	والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قوله بما تعملون خبيرا البقرة اي هذا باب فيه قوله عز وجل والذين الي قوله خيبر كذا هذا المقدار في رواية الاكثرين ورواية ابي ذر وساق في رواية كريمة الاية بكمالها وقد مر تفسير هذه الاية في سورة البقرة 5344 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا -------قال كانت هاذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل-	12884	7112032055995250684	303	390.5	246	682	44.42815399169922	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2950	true	-268464956440477869	196	234	1018	1204	1527	300	الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم البقرة فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذ-لك عن مجاهد	2950	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12885	false	1102609214450084473	0	38	0	187	1535	300	الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم البقرة فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذالك عن مجاهد	12885	7112032055995250684	186	367.0	148	187	99.46524047851562	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2950	true	-268464956440477869	225	290	1162	1483	1527	300	فالعدة كما هي واجب- عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال ع--------------------------------------طاء قال ابن عباس نسخت ه-ذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخ--------------------------------------------------------------------------راج البقرة -قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم فيما فعل----------ن البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	2950	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12886	false	549198248997942287	84	174	449	890	1495	300	فالعدة كما هي واجبة عليها يءيد هذا الاحتمال وحاصله انه لا يقول بالنسخ والله اعلم وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هاذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج اي قال عطاء بن ابي رباح عن عبد الله بن عباس الي اخره وقد مر في تفسير سورة البقرة وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله------ فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	12886	7112032055995250684	289	535.5	230	447	64.65324401855469	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2951	true	-4648780515151913694	44	158	201	788	1463	300	ابي نجيح هو عبد الله------------ المكي----- كانت هذه العدة اي المذكورة في اية التربص وصية ل-----------------------ازواجهم بالنصب يوصون وصية وبالرفع اي عليهم وصية متاعا اي ويعطون ما يتمتعن به من النفقة والكسوة الي الحول اي الي تمامه غير اخراج اي غير مخرجات من مسكنهن فان خرجن اي بانفسهن فلا جناح عليكم اي ايها الاولياء في ما فعل----ن في انفسهن من معروف شرعا كالتزين وترك الاحداد قال اي ابن ابي نجيح جعل الله لها اي للمعتدة فالعدة كما هي اي تمامها واجب الاولي واجبة لانه خبر العدة قال الكرماني في تفسير ذلك يعني العدة الواجبة عند اهل زوجها هي الاربعة الاشهر والعشر والزاءد الي تمام الحول هو بحسب الوصية فان شاءت قبلت الوصية وتعتد في	2951	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11294	false	823791719796891223	241	300	1269	1576	1576	300	ابي نجيح هو عبد الله بن ابي نجيح المكي قوله كانت هذه العدة اشار به الي ما في قوله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بانفسهن اربعة اشهر وعشرا قوله فانزل الله والذين يتوفون في الاية ذكرها ثم قال------------------------------------------- جعل الله لها اي للمعت----------------------------------------------------------------------------------------------دة المذكورة في الاي---------------ة الاولي -------------------تمام السنة و--بحسب الوصية فان شاءت قبلت الوصية وتعتد في-	11294	7112032055995250684	156	139.5	123	631	24.7226619720459	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2951	true	-4648780515151913694	248	300	1220	1463	1463	300	4532 حد-ثنا حبان حدثنا عبد الله اخبرنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحم-ن بن ابي ليلي فذكرت حديث عبد الله بن عتبة في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحم-ن ولكن عمه كان لا يقول ذ-لك فقلت اني لجرء-	2951	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11296	false	8612815889596880302	232	285	1096	1344	1410	300	4532 ح دثنا حبان حدثنا عبد الله اخبرنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحمان بن ابي ليلي فذكرت حديث عبد الله بن عتبة في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحمان ولكن عمه كان لا يقول ذالك فقلت اني لجرء	11296	7112032055995250684	242	461.0	191	248	97.58064270019531	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2951	true	-4648780515151913694	3	28	14	132	1463	300	وعن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس قال نسخت ه-ذه الاية عدتها في اهلها فتعتد حيث شاءت لقول الله غير اخراج البقرة نحوه	2951	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11296	false	8612815889596880302	158	182	749	861	1410	300	وعن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس قال نسخت هاذه الاية عدتها في اهلها فتعتد حيث شاءت لقول الله غير اخراج------- نحوه	11296	7112032055995250684	111	209.0	87	119	93.27731323242188	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2951	true	-4648780515151913694	248	278	1220	1363	1463	300	4532 حد-ثنا حبان حدثنا عبد الله اخبرنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحم-ن بن ابي ليلي فذكرت	2951	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11298	false	-7008289672001665950	269	300	1393	1537	1537	300	4532 ح دثنا حبان حدثنا عبد الله اخبرنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحمان بن ابي ليلي فذكرت-	11298	7112032055995250684	141	269.0	112	145	97.24137878417969	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2951	true	-4648780515151913694	136	224	667	1100	1463	300	العدة الواجبة عند اهل زوجها هي الاربعة الاشهر والعشر- والزاءد الي تمام الحول هو------- بحسب الوصية فان شاءت قبلت الوصية وتعتد في بيت اهل الزوج الي التمام وان شاءت اكتفت بالواجب زعم اي قال شبل زعم ابن ابي نجيح ذلك اي اعتدادها بحول عن مجاهد فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ي----ري نسخ -ال----اية وقال عطاء قال ابن عباس نسخت ه-ذه الاية اي اية الوصية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو اي الناسخ لذلك قول الله تعالي غير اخراج--- قال عطاء مفسرا لما رواه عن ابن ع--------باس----------------------------------------------- ان شاءت اعتدت عند	2951	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12886	false	549198248997942287	39	144	186	738	1495	300	العدة الواجبة -------------------اربعة --اشهر و--عشرا و-----------تمام السنة باختيارها بحسب الوصية فان شاءت قبلت الوصية وتعتد ا-----------------لي الحول- وان شاءت اكتفت بالواجب -----------------------------------------------------------------ويقال يحتمل ان يكون معناه العدة الي تمام السنة واجبة واما السكني عند اهل زوجها ففي الاربعة الاشهر والعشر واجبة وفي التمام باختيارها ولفظه فالعدة كما هي واجبة عليها يءيد هذا الاحتمال وحاصله انه لا يقول بالنسخ والله اعلم وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هاذه الا--------------ية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو--------------- قول الله تعالي غير اخراج اي قال عطاء ---بن ابي رباح عن عبد الله بن عباس الي اخره وقد مر في تفسير سورة البقرة وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند	12886	7112032055995250684	259	233.0	202	701	36.94721984863281	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2952	true	466223346448013982	73	137	360	667	1476	300	سعد بن خولة -توفي عنها بمكة فقال لها ابو السنابل بن بعكك و------------------------------قد وضعت بعد وفاة زوجها بليال ان اجلك ابيبعة اشهر وعشرا ف--------------------------------------اتت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال لها قد حللت فانكحي من شءت------------------------------------------ ولكن عمه بتشديد النون ونصب عمه وفي نسخة بالتخفيف والرفع اي عم عبد الله بن عتبة واسم العم عبد الله بن مسعود كان- لا يقول ذلك اي	2952	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11297	false	-5927593797067943785	217	295	1136	1502	1519	300	سعد بن خولة فتوفي عنها بمكة فقال لها ابو السنابل بن بعكك ان اجلك اربعة اشهر وعشرا وكانت قد وضعت بعد وفاة زوجها بليال قيل خمس وعشرين ليلة وقيل اقل من ذلك فلما قال لها ابو السنابل ذلك اتت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال لها قد حللت فانكحي من شءت وبعضهم يروي اذا اتاك من ترضين فتزوجي قوله ولكن عمه----------------------------------------------- اي عم عبد الله بن عتبة و------هو عبد الله بن مسعود قوله لا يقول ذلك اي	11297	7112032055995250684	225	357.5	172	419	53.699283599853516	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2952	true	466223346448013982	15	49	67	243	1476	300	عامر او مالك بن عوف قلت كيف كان قول ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	2952	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11297	false	-5927593797067943785	0	34	0	176	1519	300	عامر او مالك بن عوف قلت كيف كان قول ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	11297	7112032055995250684	176	352.0	142	176	100.0	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2952	true	466223346448013982	0	49	0	243	1476	300	ان كذبت علي رجل في جانب الكوفة ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر او مالك بن عوف قلت كيف كان قول ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	2952	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11299	false	-1822826846542058324	22	71	103	346	1529	300	ان كذبت علي رجل في جانب الكوفة ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر او مالك بن عوف قلت كيف كان قول ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	11299	7112032055995250684	243	486.0	194	243	100.0	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2952	true	466223346448013982	104	214	515	1031	1476	300	لها قد حللت فانكحي من شءت------------------------------------------ ولكن عمه بتشديد النون ونصب عمه وفي نسخة بالتخفيف والرفع اي عم عبد الله بن عتبة واسم العم عبد الله بن مسعود -كان لا يقول ذلك اي المتوفي عنها زوجها اذا وضعت تعتد باربعة اشهر وعشر بل يقول يعتد باخر الاجلين---- فقلت اني لجرء ان كذبت ---------------------علي-------------------- رجل هو عبد الله بن عتبة ورفع اي ا-----------------------------------------------------------------------بن سيرين او-------- مالك بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف شك من الرواي فقال اي مالك بن عامر او مالك بن عوف----------------------------------------------------------------- اتجعلون عليها التغليظ اي وهو طول زمن عدة -الحمل اذا زادت ع-----------------------------------------------------لي اربعة اشهر وعشر ولا تجعلون له------------------ا الرخصة هي خروجها من العدة اذا وضعت لاقل من ذلك------------ لنزلت اللام ------تاكيد	2952	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11300	false	-621661619424552499	0	184	0	891	1528	300	لها قد حللت فانكحي من شءت وبعضهم يروي اذا اتاك من ترضين فتزوجي قوله ولكن عمه----------------------------------------------- اي عم عبد الله بن عتبة و------هو عبد الله بن مسعود قوله لا يقول ذلك اي لا يقول ما قيل في شان سبيعة الاسلمية وقد ذكرنا الان ما قال لها ابو السنابل قوله فقلت اني لجرء اي صاحب جراءة غير متسحي قوله علي رجل في جانب الكوفة اراد به عبد الله بن عتبة وكان سكن الكوفة ومات بها في زمن عبد الملك بن مروان قوله قال ثم خرجت اي قال محمد بن سيرين قوله فلقيت مالك بن عامر الهمداني يكني بابي عطية قال الكرماني الصحابي باختلاف وقال الذهبي مالك بن عامر الوداعي تابعي كوفي يقال ادرك الجاهلية قوله او مالك بن عوف شك من الراوي ----وهو مالك بن ع-وف بن نضلة بن جريج بن حبيب الجشمي صاحب ابن مسعود قوله وهي حامل الواو وفيه حال قوله اتجعلون عليها التغليظ اي---- طول --العدة بالحمل اذا زادت مدته علي مدة الاشهر وقد يمتد ذلك حتي تجاوز تسعة اشهر الي اربع سنين اي اذا جعلتم التغليظ عليها فاجعلوا لها الرخص-------------------ة اذا وضعت -اقل من اربعة اشهر قوله لنزلت اللام فيه للتاكيد	11300	7112032055995250684	296	289.5	219	975	30.35897445678711	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2953	true	4071723378852520379	65	136	358	701	1555	300	4533 حد-ثنا عبد الله بن محمد حدثنا يزيد اخبرنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني عبد الرحمن حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا هشام قال حدثنا محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس ملا الله قبورهم وبيوتهم او اجوافهم شك يحيي نارا	2953	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11301	false	1537799936617376125	77	145	429	756	1600	300	4533 ح دثنا عبد الله بن محمد حدثنا يزيد اخبرنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثني عبد الرحمان ي-----حيي بن سعيد قال------ هشام حد----ثنا محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس ملا الله قبورهم وبيوتهم او اجوافهم شك يحيي نارا	11301	7112032055995250684	319	614.5	253	344	92.73255920410156	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2953	true	4071723378852520379	163	282	834	1459	1555	300	43 باب وقوموا لله قانتين الب----------قرة اي مطيعين باب--------------- وقوموا لله قانتين اي مطيعين وقيل مصلين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل عابدين وقيل ذاكرين وقيل داعين و--------------قيل صامتين وقيل خاشعين وقيل مقرين بالعبودية--------------------------------------------------------------------------------------------------- 4534 حد-ثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا اخاه في حاجته حتي نزلت ه-ذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البقرة فامرنا بالسكوت انظر 1200 مسلم 539 فتح فامرنا بالسكوت اي عن كلام الاميين ومر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث--- في الصل-----------اة في باب ما ينهي من الكلام AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 44 باب قوله عز وجل فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون البقرة	2953	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11307	false	-1511760543928696991	28	258	138	1366	1566	300	43 باب وقوموا لله قانتين اي مطيعين البقرة اي ---هذا باب فيه قوله تعالي وقوموا لله قانتين البقرة فسر قوله قانتين بقوله مطيعين وبه فسر ابن مسعود وابن عباس وجماعة من التابعين ذكره ابن ابي حاتم وعن ابن عباس قانتين اي مطيعين وقيل عابدين وقيل ذاكرين وقيل داعين في حال القيام وقيل صامتين وق------------يل مقرين بالعبودية وقيل طاءعين وعن مجاهد من القنوت الركوع والخشوع وطول القيام وغض البصر وخفض الجناح والرهبة لله تعالي 4534 ح دثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا اخاه في حاجته حتي نزلت هاذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو القطان والحارث بن شبيل بضم الشين المعجمة وفتح الياء الموحدة وسكون الب--------------------------------------------------------------------------------اء اخر الحروف مصغر شبل ولد الاسد وابو عمرو وسعد بن اياس بكسر الهمزة وتخفيف الياء اخر الحروف الشيباني بفتح الشين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وبالباء الموحدة المخضرمي عاش ماءة وعشرين سنة والحديث مر في اواخر كتاب الصلاة في باب ما ينهي عن الكلام في الصلاة فانه اخرجه هناك عن ابراهيم بن موسي عن عيسي بن يونس عن اسماعيل عن الحارث الي اخره نحوه قوله فامرنا علي صيغة المجهول ومر الكلام فيه هناك 44 باب قوله عز وجل فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم------- تعلمون البقرة	11307	7112032055995250684	489	711.5	392	1330	36.76691818237305	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2954	true	1295004677335228276	0	56	0	306	1580	300	ادني اثقلني والاد والايد القوة السنة --نعاس--- يتسنه البقرة يتغير فبهت البقرة ذهبت حجته خاوية البقرة لا انيس فيها عروشها البقرة ابنيتها----------- ننشرها نخرجها اعصار البقرة ريح عاصف تهب من الارض الي السماء كعمود فيه نار وقال ابن عباس صلدا البقرة ليس عليه شء وقال عكرمة وابل البقرة مطر شديد الطل الندي وهذا مثل عمل المءمن	2954	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11303	false	6212237906974153661	182	235	905	1179	1483	300	ادني اثقلني والاد والايد --قوة السنة النعاس لم يتسنه لم---- يتغير فبهت------- ذهبت حجته خاوي-------ة لا انيس فيها عروشها------- ابنيتها السنة نعاس ننشرها نخرجها اعصار------- ريح عاصف تهب من الارض الي السماء كعمود فيه نار وقال ابن عباس صلدا------- ليس عليه شء وقال عكرمة وابل------- مطر شديد الطل الندي وهذا مثل عمل المءمن	11303	7112032055995250684	256	428.5	206	322	79.50310516357422	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2955	true	4789427889086769288	34	156	165	773	1478	300	بن يوسف حدثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي ال-ذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد- من الطاءفتين قد صلي ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2955	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11303	false	6212237906974153661	0	122	0	610	1483	300	بن يوسف حدثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلوا الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلي ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	11303	7112032055995250684	604	1203.0	483	610	99.01639556884766	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2955	true	4789427889086769288	173	247	847	1222	1478	300	45 باب والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 4536 ح-دثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حميد بن الاسود ويزيد بن زريع قالا حدثنا حبيب بن الشهيد عن ابن ابي مليكة قال قال ابن الزبير قلت لعثمان هذه الاية التي في البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة الي قوله غير اخراج البقرة قد نسختها الاخري فلم تكتبها قال تدعها يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه قال حميد او نحو هذا	2955	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11308	false	-378811766636924148	56	168	302	867	1539	300	45 باب والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة اي هذا باب فيه قوله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون اي يتركون ازواجا وليس في رواية غير ابي ذر الترجمة وحديث هذا الباب قد مر قبل ثلاثة ابواب وكان المناسب ان يذكر بلا ترجمة عند الباب المترجم بهذه الاية 4536 ح دثني عبد الله بن الا----سود حدثنا حميد بن الاسود ويزيد بن زريع قالا حدثنا حبيب بن الشهيد عن ابن ابي مليكة قال قال ابن الزبير قلت لعثمان هذه الاية التي في البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة الي قوله غير اخراج------- قد نسختها الاخري فلم تكتبها قال ادعها يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه قال حميد او نحو هذا	11308	7112032055995250684	361	616.0	289	576	62.67361068725586	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2956	true	-5777079165128210951	17	79	84	376	1433	300	4537 حدث-نا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي البقرة ابن وهب هو------------------------------------------ عبد الله------- المصري ي--------ونس اي- يزيد الايلي	2956	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11309	false	4289107855187290538	217	292	1106	1458	1491	300	4537 ح دثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي مطابقته للترجمة ظاهرة واحمد بن صالح ابو جعفر المصري يروي عن عبد الله بن وهب المصري يروي عن يونس ابن يزيد الايلي	11309	7112032055995250684	272	498.5	213	352	77.2727279663086	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2956	true	-5777079165128210951	172	300	832	1433	1433	300	4538 ح-دثنا ابراهيم اخبرنا هشام عن ابن جريج سمعت عبد الله بن ابي مليكة يحدث عن ابن عباس قال وسمعت اخاه ابا بكر بن ابي مليكة يحدث عن عبيد بن عمير قال قال عمر رضي الله عنه يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم ترون ه-ذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة البقرة قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله فصرهن البقرة قطعهن فتح ابراهيم اي ابن موسي الفراء-	2956	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11311	false	5250187765878735055	106	233	569	1166	1499	300	4538 ح دثنا ابراهيم اخبرنا هشام عن ابن جريج سمعت عبد الله بن ابي مليكة يحدث عن ابن عباس قال وسمعت اخاه ابا بكر بن ابي مليكة يحدث عن عبيد بن عمير قال قال عمر رضي الله عنه يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم ترون هاذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جن-------ة قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم هو ابن موسي الفراء	11311	7112032055995250684	569	1093.0	447	604	94.2052993774414	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2957	true	8346406096627292373	86	220	429	1120	1513	300	يقال الحف علي والح علي واحفاني بالمسالة فيحفكم محمد يجهدكم ----------------------------------------------باب ساقط من نسخة لا يسالون الناس الحافا اي شيءا فيحلفون الحافا اي لا يسالونهم اصلا فلا يقع منهم الحاف وهو الالحاح فهو كقولهم فلان لا يرجي خيره اي لا خير--------- عنده اصلا فيرجي فيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكم ا------ي في قوله تعالي فيح---------------------------------فكم تبخلوا معنا----------------------ه يجهدكم بطلب الاموال ويبالغ فيه------- 4539 حد-ثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني شريك بن ابي نمر ان عطاء -بن يسار وعبد الرحم-ن بن ابي عمرة الانصاري قالا سمعنا ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة ولا اللقمتان انما المسكين الذي يتعفف واقرءوا ان شءتم يعني قوله------ لا يسالون الناس الحافا -البق--------------رة -ابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم ومر حديث	2957	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11313	false	-7123086187962096506	78	252	397	1317	1551	300	يقال الحف علي والح علي واحفاني بالمسالة فيحفكم----- يجهدكم اشار به الي ان قوله الحف علي والح علي واحفاني بالمسالة بمعني واحد وكذا فسره ابو عبيدة والالحاف من قول--------------------------------------هم الحفني من فضل لحاف---------------------------ه اي غطاني من فضل ما عنده وقيل اشتقاقه من اللحاف لاشتماله علي وجود الطلب في المسالة كاشتمال اللحاف في الغطية قوله واحفاني من قولهم احفي فلان بصاحبه وحفي به وحفي له اذا بالغ في السءال قوله فيحفكم اشار به الي قوله تعالي ولا يسالكم اموالكم ان يسالوكموها فيحفكم تبخلوا محمد وفسر قوله فيحفكم بقوله يجهدكم يعني يجهدكم في السءال بالالحاح 4539 ح دثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني شريك بن ابي نمر ان عطاء ابن يسار وعبد الرحمان بن ابي عمرة الانصاري قالا سمعنا ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده الثمرة والثمرتان ولا اللقمة ولا اللقمتان انما المسكين الذي يتعفف واقرءوا ان شءتم يعني قوله تعالي لا يسالون الناس الحافا مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم ابو محمد	11313	7112032055995250684	502	800.5	396	990	50.707069396972656	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2957	true	8346406096627292373	196	250	1005	1275	1513	300	واقرءوا ان شءتم يعني قوله لا يسالون الناس الحافا البقرة ابن ابي مريم هو سعيد بن محمد ب-----------------------------------------------------------------------------------------ن الحكم بن ابي مريم ومر حديث الباب في الزكاة في باب لا يسالون الناس الحافا AUTO------------------------------------------------------------------------- 49 باب واحل الله البيع وحرم الربا البقرة المس البقرة الجنون باب -ساقط من نسخة واحل الله البيع وحرم الربا	2957	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11314	false	-4581959220110988186	39	122	186	597	1544	300	واقرءوا ان شءتم يعني قوله لا يسالون الناس الحافا قاءل قوله يعني----- هو سعيد بن ابي مريم شيخ البخاري وذلك الاسماعيلي في روايته فانه اخرجه عن الحسن بن سفيان عن حميد بن زنجويه عن -سعيد بن ابي مريم بسنده وقال---- في اخره قلت لسعيد بن ابي مريم ما يقرا يعني في قوله واقرءوا ان شءتم قال للفقراء الذين احصروا في سبيل الله البقرة الاية 49 باب واحل الله البيع وحرم الر------------با البقرة اي هذا باب في قوله تعالي واحل الله البيع وحرم الربا	11314	7112032055995250684	159	199.0	121	433	36.72055435180664	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2957	true	8346406096627292373	232	300	1178	1513	1513	300	واحل الله البيع وحرم الربا البقرة المس البقرة--------------------------------------------------------------------------------------- الجنون باب ساقط من نسخة واحل الله البيع وحرم الربا اي بيان ما جاء في ذلك المس اي في قوله قبل الذي يتخبطه الشيطان من المس معناه الجنون-------------------------------------------------------- 4540 حد-ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزلت الايات من اخر سورة البقرة في الربا قراها رسول-	2957	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11314	false	-4581959220110988186	173	253	892	1312	1544	300	واحل الله البيع وحرم الربا قال الزمخشري فيه دلالة علي ان القياس يهدمه النص لانه جعل الدليل علي بطلان قياسهما احلال الله وتحريمه المس الجنون فسر المس المذكور في الاية وهو----------------------------------------------- قوله ويتخطب--------ه الشيطان من المس -----بالجنون وهكذا فسره الفراء ومجاهد والضحاك وابن ابي نجيح وابن زيد 4540 ح دثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزلت الايات من اخر سورة البقرة في الربا قراها رسول	11314	7112032055995250684	224	327.0	176	480	46.66666793823242	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2957	true	8346406096627292373	144	218	737	1111	1513	300	حدثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال حدث-ني شريك بن ابي نمر ا-ن عطاء بن يسار وعبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري قالا سمعنا ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال ------------------النبي صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة ولا اللقمتان انما المسكين الذي يتعفف واقرءوا ان شءتم يعن------------------------------------------------ي قوله لا يسالون الناس الحافا البقرة -ابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم	2957	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13916	false	-364266922221273302	175	244	875	1208	1475	300	حدثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك عن كريب عن ابن عباس-------------------------------------------------------------- رضي الله عنه---ما قال بت في بيت ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقر-------------------------------ا ان في خلق السماوات لاولي الالباب ال عمران مطابقته للترجمة في قوله -----------فنظر ال---ي السماء وابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم	13916	7112032055995250684	178	197.0	133	443	40.18058776855469	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2958	true	-7356776601884534895	0	44	0	212	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم علي الناس ثم حرم التجارة في الخمر انظر 459 مسلم 1580 فتح الاعمش هو سليمان بن مهران مسلم اي ابن صبيح---------- الكوفي منصور اي ابن المعتمر عن مسروق اي ابن الاجدع ومر الحديث في----------- البيع في باب اكل الربا	2958	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11314	false	-4581959220110988186	253	287	1312	1487	1544	300	الله صلي الله عليه وسلم علي الناس ثم حرم التجارة في الخمر مطابقته للترجمة ظاهرة والاعمش--- سليمان --------ومسلم هو ابن صبيح ابو الضحي الكوفي و-----------------------------------------------الحديث قد مر في كتاب البيع في باب اكل الربا	11314	7112032055995250684	125	176.0	99	233	53.648067474365234	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2958	true	-7356776601884534895	45	122	217	603	1463	300	50 باب يمحق الله الربا البقرة يذهبه باب يمحق الله الربا يذهبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4541 ح-دثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان الاعمش سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن عاءشة انها قالت لما انزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاهن في المسجد فحرم التجارة في الخمر انظر 459----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1580 فتح عن شعبة اي ابن الحجاج ومر الحديث في كتاب الصلاة في باب تحريم تجارة الخمر	2958	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11315	false	-2886457489000108423	6	151	30	759	1517	300	50 باب يمحق الله ال---------------------------------ربا يذهبه البقرة اي هذا باب فيه قوله يمحق الله الربا وفسر يمحق بقوله يذهبه وقال الزمخشري يذهب ببركته ويهلك المال الذي يدخل فيه وعن ابن مسعود الربا وان كثر الا وقل قلت هذا رواه ابن ماجه واحمد وصححه الحاكم مرفوعا 4541 ح دثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان------- سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن عاءشة انها قالت لما انزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله------------------- فتلاهن في المسجد فحرم التجارة في الخمر هذا الحديث هو المذكور في الباب السابق من وجه اخر وفيه بعض زيادة كما نري اخرجه عن بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن خالد ابي محمد العسكري الفراءضي عن محمد بن جعفر غندر عن شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي الضحي مسلم بن صبيح الي اخره ومضي هذا الح---------ديث في كتاب الصلاة في باب تحريم تجارة الخمر	11315	7112032055995250684	284	485.0	225	797	35.63362503051758	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2958	true	-7356776601884534895	196	285	972	1395	1463	300	وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون البقرة باب ساقط من نسخة وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة اي يسار وان تصدقوا اي بالابراء خير لكم اي من الانظار ان كنتم تعلمون اي ---------ما في ذلك----------- من الثواب وفي نسخة وان-------- كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة الاية---------------------------------------------- 4543 وقال لنا محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزلت الايات من اخر سورة البقرة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علينا ثم حرم التجارة في الخمر	2958	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11316	false	9033768142294502348	136	212	676	1049	1503	300	وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي وان تتصدقوا برءوس اموالكم علي من اعسر غرماءكم خير لكم لا كما كان اهل الجاهلية يقول احدهم لمدينة اذا دخل عليه الدين اما ان تقتضي واما ان تربي 4543 وقال لنا محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزلت الايات من اخر سورة البقرة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علينا ثم حرم التجارة في الخمر	11316	7112032055995250684	249	435.5	193	497	50.10060501098633	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2959	true	-7649748839882263675	158	264	767	1284	1464	300	فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير ساقط من نسخة 4545 حدث-نا محمد حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن شعبة عن خالد الحذاء عن مروان الاصفر عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن عمر انها قد نسخت وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه البقرة الاية 4546 فتح محمد اي ابن يحيي الذهلي او ابن ابراهيم البوشنجي او ابن ادريس الرازي النفيلي هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل مسكين اي ابن بكير الحراني عن شعبة اي ابن الحجاج انها ساقط من نسخة وضميرها للقصة قد نسخت بالبناء للمفعول وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه الاية	2959	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11319	false	6470500224565190011	190	235	953	1167	1511	300	-يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء---------------------------------- 4545 ح دثنا محمد حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن شعبة عن خالد الحذاء عن مروان الاصفر عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن عمر انها قد نسخت وان تبدوا ما في انفسكم او تخفو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية	11319	7112032055995250684	211	401.0	167	518	40.73358917236328	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2960	true	-6646722336057993853	25	60	116	284	1481	300	4546 ح-دثني اسحاق بن منصور اخبرنا روح اخبرنا شعبة عن خالد الحذاء عن مروان الاصفر عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احسبه ابن عمر -ان تبدوا ما في انفسكم او	2960	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11322	false	3332004793060838082	266	300	1413	1573	1573	300	4546 ح دثني اسحاق اخب---------رنا روح اخبرنا شعبة عن خالد الحذاء عن مروان الاصفر عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احسبه ابن عمر وان تبدوا ما في انفسكم او-	11322	7112032055995250684	155	292.0	123	170	91.17646789550781	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2960	true	-6646722336057993853	254	292	1263	1445	1481	300	في قوله تعالي وكنتم علي شفا حفرة من النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل شفا الركية في كل منها طرف كما نبه عليه بق---------------------------------------------------------------------------------وله وهو اي شفا الركية حرفها------------------------------------------------------------------------------- والركية البءر تبوء اي------------------------ في قوله تعالي واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين	2960	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11324	false	-1549793437022195239	33	121	167	640	1604	300	في قوله تعالي وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها ال عمران قال الزمخشري معناه وكنتم مشفين علي ان تقعوا في نار جهنم لما كنتم عليه من الكفر فانقذكم منها بالاسلام قوله مثل شفا الركية بفتح الراء وكسر الكاف وتشديد الياء اخر الحروف وهي البءر والشفا بفتح الشين المعجمة وتخفيف الفاء الحرف وهو معني قوله وهو-------------- حرفها بفتح الحاء المهملة وسكون الراء وهكذا رواية الاكثرين وفي رواية النسفي بضم الجيم والر-------اء تبوء تتخذ معسكرا اشار به الي ما في قوله تعالي واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين	11324	7112032055995250684	128	154.0	100	494	25.910930633544922	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2960	true	-6646722336057993853	254	292	1263	1445	1481	300	في قوله تعالي وكنتم علي شفا حفرة من النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل شفا الركية في كل منها طرف كما نبه عليه بق---------------------------------------------------------------------------------وله وهو اي شفا الركية حرفها------------------------------------------------------------------------------- والركية البءر تبوء اي------------------------ في قوله تعالي واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين	2960	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11328	false	-8310556359358786179	90	178	456	929	1606	300	في قوله تعالي وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها ال عمران قال الزمخشري معناه وكنتم مشفين علي ان تقعوا في نار جهنم لما كنتم عليه من الكفر فانقذكم منها بالاسلام قوله مثل شفا الركية بفتح الراء وكسر الكاف وتشديد الياء اخر الحروف وهي البءر والشفا بفتح الشين المعجمة وتخفيف الفاء الحرف وهو معني قوله وهو-------------- حرفها بفتح الحاء المهملة وسكون الراء وهكذا رواية الاكثرين وفي رواية النسفي بضم الجيم والر-------اء تبوء تتخذ معسكرا اشار به الي ما في قوله تعالي واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين	11328	7112032055995250684	128	154.0	100	494	25.910930633544922	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2961	true	-2151875099320624482	95	169	505	887	1586	300	علي الحال من جنات--------------- والعامل فيهما معنا الظرف وهو لهم وي---------------------------------------------------------------------جوز ومنزل من عند الله كقولك انزلته المناسب ويجوز نزلا من عند الله من انزلته لان مراده ان نزل- الذي هو --مصدر منصوب يكون بمعني منزلا ب---صيغة اسم المفعول من قولك انزلته ويكون المعني -------------------------------------------م--------------------نزلة من عند الله --------والخيل المسومة اي المطهمة الحسان بضم الميم وتشديد الهاء اي تامة الخلق وحصورا معناه لا ياتي النساء اي لا يطءهن من فورهم اي في قوله تعالي	2961	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11326	false	-8533825771701519178	34	115	180	588	1522	300	علي الحال من جنات لتخصصها بالوصف والعامل اللا-------------------م ويجوز ان يكون بمعني مصدر مءكد كانه قيل رزقا او عطاء من عند الله قوله ويجوز ومنزل من عند الله اراد ب--------------------------------------------------------ه ان نزلا الذي هو المصدر------ يكون بمعني منزلا علي صيغة اسم المفعول من قولك انزلته ويكون المعني لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها منزلة يعني معطي لهم منزلا من عند الله كما يعطي الضيف النزل وقت قدومه وقال ابن جبير--------------------------------- وحصورا ------لا ياتي النساء اشار به ال---------------ي قوله تعالي	11326	7112032055995250684	198	237.0	157	543	36.464088439941406	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2961	true	-2151875099320624482	81	169	423	887	1586	300	تفسير ب--لازم---- الكتابة لاستلزامها الحفظ نزلا اي ثوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با وفسره غيره بما يعد للضيف ونصبه ----------------------------------------------------------------------------علي الحال من جنات--------------- والعامل فيهما معنا الظرف وهو له---------------------------------------------------------------------م ويجوز ومنزل من عند الله كقولك انزلته المناسب ويجوز نزلا من عند الله من انزلته لان مراده ان نزل -الذي هو --مصدر منصوب يكون بمعني منزلا ب---صيغة اسم المفعول من قولك انزلته ويكون المعني -------------------------------------------م--------------------نزلة من عند الله --------والخيل المسومة اي المطهمة الحسان بضم الميم وتشديد الهاء اي تامة الخلق وحصورا معناه لا ياتي النساء اي لا يطءهن من فورهم اي ---------في قوله تعالي	2961	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11330	false	-6721529539619759944	25	172	140	902	1558	300	تفسير باللازم لان الكتابة -تستلزم--- الحفظ نزلا ثوابا ويجوز ومنزل من عند الله كقولك انزلته اشار به الي قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران وفسر نزلا بقوله ثوابا وفسره في التفسير بقوله اي ضيافة من الله والنزل بسكون الزاي وضمها ما يقدم للنازل وقال الزمخشري وانتصابه اما علي الحال من جنات لتخصصها بالوصف والعامل اللا-------------------م ويجوز ان يكون بمعني مصدر مءكد كانه قيل رزقا او عطاء من عند الله قوله ويجوز ومنزل من عند الله اراد ب--------------------------------------------------------ه ان نزلا الذي هو المصدر------ يكون بمعني منزلا علي صيغة اسم المفعول من قولك انزلته ويكون المعني لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها منزلة يعني معطي لهم منزلا من عند الله كما يعطي الضيف النزل وقت قدومه وقال ابن جبير--------------------------------- وحصورا ------لا ياتي الن------------------------ساء اشار به الي قوله تعالي	11330	7112032055995250684	240	272.0	192	910	26.373626708984375	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2961	true	-2151875099320624482	189	246	994	1301	1586	300	وسبح بالعشي والابكار هو ا----------------------------------ول الفجر بالعشي هو ميل الشمس اراه اي اظنه AUTO----------------------------------------------------------------------------- 1 باب منه ايات محكمات ال عمران وقال مجاهد الحلال والحرام واخر متشابهات ال عمران يصدق بعضه بعضا كقوله تعالي وما يضل به الا الفاسقين البقرة وكقوله جل ذكره ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون يونس وكقوله------ والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم	2961	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11331	false	7375552757434404023	164	232	841	1215	1535	300	وسبح بالعشي والابكار ال عمران وقال الزمخشري العشي من حين تزو--------------------ل الشمس الي ان تغيب والابكار من طلوع الفجر الي وقت الضحي وقرء والابكار بفتح الهمزة جمع بكر كشجر واشجار 1 باب منه ايات محكمات و---------قال مجاهد الحلال والحرام واخر متشابهات--------- يصدق بعضه بعضا كقوله تعالي وما يضل به الا الفاسفين وكق-------وله جل ذكره ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون----- وكقوله تعالي والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم	11331	7112032055995250684	233	383.0	189	424	54.95283126831055	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2962	true	-4764837801119508420	36	92	203	520	1566	300	كقوله تعالي وما يضل به الا الفاسقين الخ وموجها-- الي ا---------------ن الفاسقين اي الضالين في الاولي الذين لا يعقلون في الثانية الذين لا يهتدون المفهوم من الثالثة انما ضلالتهم وعدم تعقلهم وعدم اهتداءهم من جهة اتباعهم المتشابه المفسر بما قاله طلبا ل---------افتتان غيرهم عن---------------------------------- دينه ومعني الرجس -في الثانية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- السخط وقيل الاثم وقيل العذاب وقيل -------النجاسة	2962	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11332	false	4222905421095190090	175	245	997	1384	1675	300	كقوله تعالي وما يضل به الا الفاسقين البقرة اشارة الي ان المفهوم منه ان الفاسقين اي الضالين ا------------------------------------------------------------------------نما ضلالت--------------------------هم من جهة اتباعهم المتشابه------- بما لا يطابق المحكم طلب افتتان الناس عن دينهم وارادة اضلالهم قوله وكقوله تعالي ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون يونس انما ذكر هذا تصديقا لما تتضمنه الاية التي قبلها حيث يجعل الرجس علي الذين لا يعقلون وقيل الرجس السخط وقيل الاثم وقيل العذاب وقيل الفتن والنجاسة	11332	7112032055995250684	176	257.0	142	492	35.77235794067383	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2962	true	-4764837801119508420	98	243	544	1281	1566	300	الي الباطل ابتغاء الفتنة اي طلبا ان يفتنوا الناس عن دينه-----------------------------------------------------م والراسخون اي في العلم كما في نسخة اي المتمكنون فيه وهو مبتدا خبره يعلمون اي تاويله يقولون امنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حال او هو الخبر ويعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون حال-------------------------------------------------------------------------- 4547 حد-ثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن ابراهيم التستري عن ابن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-ذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو- الالباب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاول-ءك الذين سمي الله فاحذروهم مسلم 2665 فتح ابن ابي مليكة هو عبد الله بن	2962	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11333	false	2053975115092079646	98	280	507	1465	1578	300	عليها قوله ابتغاء الفتنة اي طلبا ان يفتنوا الناس عن دينهم والراسخون يعلمون يقولون امنا به قال ابن نجيح عن مجاهد الراسخون--- في العلم يعلمون تاو-----------------------------------------------يله يقولون امنا به ال عمران وكذا قال الربيع بن انس وقال الزمخشري الراسخون في العلم الذين رسخوا اي ثبتوا فيه وتمكنوا ويقولون كلام مستانف يوضح حال الراسخين يعني هءلاء العالمون بالتاويل يقولون امنا به اي بالتشابه كل من عند ربنا اي كل واحد من المتشابه والمحكم من عند الله ويجوز ان يكون يقولون حالا من الراسخين وقرا عبد الله ان تاويله الا عند الله وقرا ابي ويقول الراسخون 4547 ح دثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن ابراهيم التستري عن ابن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هاذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغا----------------ء تاويله الي قوله-------------------------------------------------------------- اولوا الالباب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولاءك الذين سمي الله فاحذ-------------------------------روهم عبد الله بن	11333	7112032055995250684	535	922.0	429	1117	47.896148681640625	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2963	true	-7875785262643685317	17	76	79	375	1442	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن------- سعيد بن المسيب -----عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي------ صلي الله عليه وسلم قا-ل ما من-------- مولود يولد الا والشيطان يمسه-------- حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران انظر	2963	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09868	false	-8645574481845314599	55	115	277	579	1543	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب قال قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من بني ادم مولو-----د الا--------- يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير----- مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة---------------- واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران انظر	9868	7112032055995250684	236	373.5	184	337	70.02967071533203	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2963	true	-7875785262643685317	11	133	51	643	1442	300	4548 ح-دثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد -بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران انظر 3286 مسلم 2366 فتح عبد الرزاق اي ابن همام معمر اي ابن راشد ما من مولد يولد الخ مر في كتاب-- الانبياء AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم ال عمران لا خير اليم البقرة مءلم موجع م-------------------------ن الالم وهو في موضع مفعل باب ان الذي---ن يشت--رون بعهد الله	2963	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11335	false	-2145847943713352568	157	291	817	1482	1532	300	4548 ح دثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان ايا -الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة وافرء-ا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم عبد الله بن محمد المعروف بالمسندي والحديث قد------------------------------------------------ مر في احاديث الانبياء عليهم السلام في باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب مريم فانه اخرجه هناك عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري الي اخره ومر الكلام فيه هناك 3 باب ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم ---------لا خير ال عمران اي هذا باب في قوله تعالي ان الذين يشترو------------------------------ن الاية اي يستبدلون بعهد الله	11335	7112032055995250684	430	734.0	340	754	57.029178619384766	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2963	true	-7875785262643685317	110	300	537	1442	1442	300	لا خلاق لهم ال عمران ---------لا-------------------------------- خير اليم البقرة مءلم موجع من الالم وهو في موضع مفعل باب ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم اي لاخير لهم فيها اليم اي مءلم موجع بكسر ثالثهما وهو الاولي فهو اي اليم في موضع مفعل بضم الميم و---------------------------------------------------------------------كسر العين كالسميع في قول الشاعر امن ريحانة الداعي السميع ا--------------ي المسمع 4549 حد----------------------------ثنا حجاج بن منهال حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله -بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الي اخر الاية 4550 قال فدخل الاشعث -بن قيس وقال ما يحدثكم ابو عبد الرحم-ن قلنا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي قال النبي صلي الله عليه وسلم بينتك او يمينه فقلت اذا يحلف يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه-	2963	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11336	false	8774323569320146457	23	211	125	1020	1462	300	لا خلاق لهم فسره البخاري قوله لا خير لهم في الاخرة ويقال لا نصيب لهم اليم------- مءلم موجع من الالم وهو في موضع مفعل اشار بان لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الميم الذي وزنه فعيل بمعني مءلم علي وزن مفعل وهو معني قوله هو في موضع مفعل بكسر العين ك----------قول الشاعر امن ريحانة الداعي السميع فان السميع بمعني المسمع وقوله موجع تفسير قوله مءلم 4550 ح دثنا حجاج بن منهال حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الي اخر الاية ق-----ال فدخل الاشعث ابن قيس وقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمان قلنا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي قال النبي صلي الله عليه وسلم بينتك او يمينه فقلت اذا يحلف يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه	11336	7112032055995250684	705	1295.5	554	1061	66.44674682617188	141	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2963	true	-7875785262643685317	173	300	849	1442	1442	300	حدثنا حجاج بن منها--ل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف---- يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذ-لك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الي اخر الاية 4550 قال فدخل الاشعث بن قيس وقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قلن---ا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي قا-------ل النبي صلي الله عليه وسلم----- بينتك او يمينه فقلت اذا يحلف------ يا رسول الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها ------------------------فاجر لقي الله------------ وهو عليه-	2963	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14443	false	620064134803167674	120	244	579	1159	1454	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله--------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر -يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذالك ان الذين يشترون بعهد-------------- ثمنا قليلا ال عمران------------------- الي اخر الاية ------------ل الاشعث بن قيس فقال ما -حدثكم ابو عبد الرحمان فقالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه -قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر ------------------------وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه	14443	7112032055995250684	481	791.0	372	663	72.54901885986328	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2964	true	1547848947779923496	42	254	201	1235	1460	300	ابو عبد الرحمن---- كنية عبد الله بن مسعود ابن عم لي اسمه معدان ومر الحديث في كتاب الشهادات- 4551 حدث-نا علي هو ابن ابي هاشم سمع هشيما اخبرنا العوام بن حوشب عن ابراهيم -بن عبد الرحم-ن عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف فيها لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية ان رجلا اقام سلعة الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مر في كتاب البي-ع في باب ما يكون من الحلف في البيع---------------------------------------------------- ولا منافاة بينه وبين سابقه-------------- من حيث ان ذاك في البءر وهذا في السلعة لان الاية نزلت في السببين جميعا مع انه لا منافاة بينهما لان البءر فرد من افراد السلعة 4552 حد---------------------------------------------------------------ثنا نصر بن علي بن نصر حدثنا عبد الله بن داود عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة ان امراتين كانتا تخرزان في بيت او في الحجرة فخرجت احداهما وقد انفذ باشفي في كفها فادعت علي الاخري فرفع الي ابن عباس فقال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم لذهب دماء قوم واموالهم ذكروها بالله واقرءوا عليها ان الذين يشترون بعهد الله ال عمران فذكروها فاعترفت فقال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم اليمين علي المدعي عليه	2964	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11337	false	-637807300633688106	28	296	156	1494	1520	300	ابو عبد الرحمن وهو كنية عبد الله بن مسعود قوله في بكسر الفاء وتشديد الياء قوله فاجر اي كاذب 4551 ح دثنا علي هو ابن ابي هاشم سمع هشيما اخبرنا العوام بن حوشب عن ابراهيم ابن عبد الرحمان عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف فيها لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن ابي هاشم البغدادي من افراده وهشيم مصغر هشيم بن بشير مصغر بشر الواسطي والعوام بتشديد الواو بن حوشب بفتح المهملة وسكون الواو وفتح الشين المعجمة وفي اخره باء موحدة والحديث قد مر في كتاب البيوع في باب ما يكره من الحلف في البيع قوله لقد اعطي علي صيغة المجهول وكذا قوله ما لم يعطه ولا منافاة بين هذا الحديث والحديث السابق من حيث ان ذاك في البءر وهذا في السلعة لان الاية نزلت ب--السببين جميعا ولفظ الاية عام يتناولهما وغيرهما وقيل لعل الاية لم تبلغ عبد الله بن ابي اوفي الا عند اقامة السلعة فظن انها نزلت في ذلك 73 حدثنا نصر بن علي بن نصر حدثنا عبد الله بن داود عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة ان امراتين كانتا تخرزان في بيت او في --حجرة فخرجت احداهما وقد انفذ باشفي في كفها فادعت علي الاخري فرفع الي ابن عباس فقال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم لذهب دماء قوم واموالهم ذكروها بالله واقرءا -عليها ان الذين يشترون بعهد الله--------- فذكروها فاعترفت فقال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم اليمين علي المدعي عليه	11337	7112032055995250684	878	1590.5	694	1352	64.94082641601562	169	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2965	true	3893731563079086745	257	298	1286	1488	1495	300	فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلس--------وا اصحابي خلفي ثم دعا ب-------------ترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه	2965	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00169	false	8652612949243065001	172	211	903	1101	1502	300	فقال ايكم اقرب نسبا --بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه----- قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل------------------ فان كذبني فكذبوه	169	7112032055995250684	141	218.5	112	223	63.22869873046875	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2965	true	3893731563079086745	7	73	42	389	1495	300	بكسر الهمزة وسكون ------المعجمة وبالفاء مقصورا الة الخرز ل----------------------لاسكاف فادعت علي الاخري اي انها انفدت الاشفاء في كفها فرفع اي امرهما ذكروها بالله اي خوفو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها من اليمين بالله لان فيها هتك حرمة اسم الله عند الحلف الباطل ومر الحديث في الرهن وغيره AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب قل يا-اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ال عمران سواء قصد باب--------------- قل يا-اهل الكتاب	2965	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11339	false	3688524170248555844	135	298	701	1542	1552	300	بكسر الهمزة وسكون الشين المعجمة وبالفاء مقصورا وهو مثل المسلة له مقبض يخرز بها الاسكاف قوله------------------------------------------ فرفع اي امر المراتين المذكورتين ورفع علي صيغة المجهول قوله لو يعطي علي صيغة المجهول قوله فذكروها الضمير المنصوب فيه يرجع الي لفظ الاخري وهي المدعي عليها وهو بصيغة الامر للجماعة واراد بالتذكير تخويفها من اليمين ------لان فيها هتك حرمة اسم الله عند الحلف الباطل و-----------------------------كذلك الضمير في قوله عليها وفي قوله فذكروها وهو بفتح الكاف لانه جملة ماضية قوله اليمين علي المدعي عليه يعني عند عدم بينة المدعي وقال صاحب التوضيح قوله اليمين علي المدعي عليه اي فان نكل حلف المدعي قلت هذا الذي قاله ليس معني قول ابن عباس بل المعني فيه ان المدعي عليه اذا رد اليمين علي المدعي لا يصح لان اليمين وظيفة المدعي عليه فاذا نكل عن اليمين يلزمه ما يدعيه المدعي 4 باب قل يا اهل الكتاب تعالو -الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ال عمران --اي هذا باب في قوله عز وجل قل يا اهل الكتاب	11339	7112032055995250684	226	147.0	180	921	24.538545608520508	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2965	true	3893731563079086745	141	269	740	1342	1495	300	4553 ح-دثني ابراهيم بن موسي عن هشام عن معمر ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عت-بة قال حدثني ابن عباس قال حدثني ابو سفيان من فيه الي في قال انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فبينا انا بالشام اذ جء بكتاب من النبي صلي الله عليه وسلم الي هرقل قال وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل قال فقال هرقل هل ها هنا احد من قوم ه-ذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقالوا نعم قال فدعيت في نفر من قريش فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من ه-ذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال	2965	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11340	false	-3241988167511716077	175	300	880	1471	1471	300	4553 ح دثني ابراهيم بن موسي عن هشام عن معمر-- وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتيبة قال حدثني ابن عباس قال حدثني ابو سفيان من فيه الي في قال انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فبينا انا بالشام اذ جء بكتاب من النبي صلي الله عليه وسلم الي هرقل قال وكان دحية الكلبي جاء به ------الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل قال فقال هرقل هل ها-هنا احد من قوم هاذا الرجل----- يزعم انه نبي فقالوا نعم قال فدعيت في نفر من قريش فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هاذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال-	11340	7112032055995250684	587	1124.0	464	606	96.86468505859375	121	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2965	true	3893731563079086745	269	300	1342	1495	1495	300	ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل ه-ذا عن ه-ذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال ابو-	2965	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11341	false	6989305619381648030	0	31	0	156	1440	300	ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هاذا عن هاذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال ابو	11341	7112032055995250684	153	291.0	123	156	98.07691955566406	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2966	true	9122897381518373482	3	44	16	198	1426	300	لولا ان يء----------ثروا علي الكذب- لكذبت---- ثم قال لترجمانه سله----------- كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال ف----------------------------------------------هل كان من اباءه--- ملك قال قلت لا قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال	2966	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00169	false	8652612949243065001	212	299	1108	1499	1502	300	لولا الحياء من ان ياثروا علي --كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم ----قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك---- قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال	169	7112032055995250684	155	242.0	118	401	38.65336608886719	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2966	true	9122897381518373482	102	161	471	735	1426	300	يغدر قال قلت لا ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه ق-------ال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال -لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان	2966	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00170	false	-2804009172863567962	0	84	0	419	1484	300	يغدر قلت---- لا ونحن منه في ------مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني--------- كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نع----------------م قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان- قل له---- سالتك عن نسبه فذكر-----ت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل قال	170	7112032055995250684	181	277.5	136	466	38.84120178222656	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2966	true	9122897381518373482	139	296	629	1409	1426	300	لترجمان----------------ه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان ----------في اباءه -ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك ---------قلت رجل ي--------طلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة- القلوب------------- وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر-- وسالتك هل قا-ل احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان	2966	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09026	false	-6450679354178172325	34	192	198	962	1528	300	لترجمانه حين قلت ذالك له قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو ن-----سب وكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا قبله قلت رجل ياتم بقول قد قيل قب-له وسالتك ---------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس و--------يكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة ل--دينه بعد ان يدخل في--------ه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخلط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يغدر فزعمت ان- لا----- وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه -------وقاتلكم فزعمت ان قد فعل---- وان	9026	7112032055995250684	408	606.0	310	1072	38.05970001220703	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2966	true	9122897381518373482	0	269	0	1282	1426	300	سفيان وايم الله لولا ان يءثروا علي الكذب لكذبت ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من اباءه ملك قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ايتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال يزيدون او ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن منه في ه-ذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير ه-ذه قال فهل قال ه-ذا القول احد قبله قلت لا ثم قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم	2966	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11341	false	6989305619381648030	31	300	156	1440	1440	300	سفيان وايم الله لولا ان يءثروا علي الكذب لكذبت ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من اباءه ملك قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ايتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال يزيدون او ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن منه في هاذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هاذه قال فهل قال هاذا القول احد قبله قلت لا ثم قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم-	11341	7112032055995250684	1281	2542.0	1013	1285	99.68871307373047	266	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2966	true	9122897381518373482	269	300	1282	1426	1426	300	تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد-	2966	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11342	false	-1269048417086769425	0	31	0	145	1487	300	تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد	11342	7112032055995250684	144	283.0	114	145	99.31034851074219	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2967	true	1858010868583662388	15	87	68	415	1483	300	بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال -ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي-------------- وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك- اظ---نه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول ال-------له الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما	2967	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00170	false	-2804009172863567962	223	300	1112	1484	1484	300	بالصلاة-------- والصدق والعفاف فان كان ---ما تقول---- حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج -لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه----------------------------- ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد -عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما-	170	7112032055995250684	281	459.0	220	419	67.06443786621094	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2967	true	1858010868583662388	162	210	802	1042	1483	300	صلي الله عليه وسلم -انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام قال الزهري فدعا هرقل -عظماء الروم فجمعهم في د--ار له ف-----------------------------------قال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال--------------- فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فقال علي	2967	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00171	false	-8741327051831372228	241	287	1213	1447	1513	300	صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن--------------------------------------- هرقل لعظماء الروم------- في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرش----------د وان يثبت---- ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي	171	7112032055995250684	161	239.0	125	294	54.761905670166016	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2967	true	1858010868583662388	30	173	142	857	1483	300	اعلم انه خارج ولم اك- اظ---نه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فقراه فاذا فيه بسم الله الرحم-ن الرحيم من محمد رسول ال-------له الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله الي قوله--------------------------------------------------------------- اشهدوا بانا مسلمون ال عمر--------------ان فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب ----------------ارتفعت الاصوات عنده وكثر اللغط وامر بنا فاخرجنا قال فقلت لاصحابي حين خر-جنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه ليخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام	2967	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00261	false	-7891188217509200599	96	253	503	1280	1526	300	اعلم انه خارج -لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه----------------------------- ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحم ن الرحيم من محمد -عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم ت------سلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و-يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولو اشهدوا بانا مسلمون ال عمران قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا----------------------------- فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه -يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا ----------------------------------انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام	261	7112032055995250684	590	1031.0	468	879	67.1217269897461	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2967	true	1858010868583662388	0	229	0	1137	1483	300	قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك اظنه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحم-ن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله الي قوله اشهدوا بانا مسلمون ال عمران فلما فرغ من قراءة الكتاب ارتفعت الاصوات عنده وكثر اللغط وامر بنا فاخرجنا قال فقلت لاصحابي حين خرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه ليخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام قال الزهري فدعا هرقل عظماء الروم فجمعهم في دار له فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فقال علي بهم فدعا بهم فقال اني انما اختبرت شدتكم علي دينكم فقد رايت منكم الذي احببت فسجدوا له ورضوا عنه	2967	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11342	false	-1269048417086769425	31	256	145	1269	1487	300	قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك اظنه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمان الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و-يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله الي قوله اشهدوا بانا مسلمو---------ن فلما فرغ من قراءة الكتاب ارتفعت الاصوات عنده وكثر اللفظ وامر بنا فاخرجنا قال فقلت لاصحابي حين خرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه ليخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام قال الزهري فدعا هرقل عظماء الروم فجمعهم في دار له فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فقال علي بهم فدعا بهم فقال اني انما اختبرت شدتكم علي دينكم فقد رايت منكم الذي احببت فسجدوا له ورضوا عنه	11342	7112032055995250684	1121	2214.5	896	1138	98.50614929199219	223	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2968	true	-5185389882260752224	76	215	365	1039	1434	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني م----------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت----------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله ي-------------قول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذ-لك مال رايح ذ-لك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	2968	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05500	false	566058263895580450	59	216	314	1075	1506	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب------- اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هاذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح ذالك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه	5500	7112032055995250684	639	1158.5	504	772	82.77201843261719	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2968	true	-5185389882260752224	74	215	354	1039	1434	300	الاية 4554 حدثنا اسماعيل قال حدثن--------------------------ي مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة نخلا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	2968	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07679	false	-4691795064104355376	137	272	630	1288	1420	300	الامر 8132 ------------------حدثني يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال---------------------------------- بخ ذلك مال راءح --------------قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال--------- افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه	7679	7112032055995250684	554	943.0	437	768	72.13541412353516	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2968	true	-5185389882260752224	80	215	389	1039	1434	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله------ عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح------------- وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	2968	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08737	false	-2958270260229130157	109	237	530	1142	1495	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	8737	7112032055995250684	564	989.5	445	691	81.62084197998047	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2968	true	-5185389882260752224	98	263	465	1259	1434	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه قال عبد الله بن يوسف وروح بن عبادة ذلك مال رابح حدثني يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك مال رايح انظر 1461 مسلم 998 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس ابو طلحة هو زيد بن سهل وكان احب امواله اليه بيرحاء الخ مر بشرحه في كتاب الزكاة	2968	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11347	false	13798921135214868	0	142	0	698	1521	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه قال عبد الله بن يوسف وروح بن عبادة ذلك مال رابح مطابقته للترجمة ظاهرة و----------------------------------------------اسماعيل هو ابن ابي اويس ابن اخت مالك بن انس والحديث قد مضي----------------------------- في كتاب الزكاة	11347	7112032055995250684	643	1191.0	508	794	80.98236846923828	126	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2968	true	-5185389882260752224	80	216	389	1043	1434	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حت-ي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذ-لك مال رايح ذلك مال رايح------------ وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه -قال	2968	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13259	false	-1688017828480466986	118	252	599	1239	1480	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك ي-------------قول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالو- البر حتاي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح -----او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال	13259	7112032055995250684	600	1082.5	473	686	87.46355438232422	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2969	true	-3045035673922852699	58	178	279	887	1497	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما فرجما قريبا من حيث موضع الجناءز عند المسجد فرايت صاحبها يحني عليها يقيها الحجارة	2969	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05056	false	-6527278538191956918	98	218	503	1109	1533	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم فاتوا بالتوراة-------- ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد فرايت صاحبها يحني عليها يقيها الحجارة	5056	7112032055995250684	599	1181.0	480	614	97.5570068359375	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2969	true	-3045035673922852699	58	178	279	887	1497	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حد-------------------------ثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد -زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبت-----------------م فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين---------------- فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال---- ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما----------------------------- فرجما قريبا من حيث موضع الجناءز---- عند المسجد فرايت صاحبها يحني عليها -يقيها الحجارة	2969	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05057	false	-1745482782332983634	78	198	391	998	1542	300	حد------------------------ثنا الحسن ابن اعين قال حدثنا زهير قال حدثنا موسي-------- عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد وزنيا -قال ف---كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا ---------نضربهما -قال ما تجدون في التوراة -------قالوا ما نجد فيها شيءا فقال---- عبد الله بن سلام كذبتم في التوراة الرجم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا بالتوراة فوضع مدر-سها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فضرب عبد الله بن سلام يده فقال ما هذه قال---------------- هي اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قريبا--- حيث توضع الجناءز قال عبد الله-- فرايت صاحبها يحني عليها ليقيها الحجارة	5057	7112032055995250684	461	748.5	364	710	64.92958068847656	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2969	true	-3045035673922852699	0	52	0	255	1497	300	عبد الله الانصاري---- حدثني ابي عن ثمامة عن انس -------------قال فجعلها لحسان وابي وانا اقرب اليه ولم يجعل لي منها شيءا ساقط من نسخة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمامة هو---------------------------- ابن عبد الله بن انس AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ال عمران باب قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2969	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11348	false	8438252138003221616	27	198	129	957	1462	300	عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن تمامة عن انس رضي الله عنه قال فجعلها لحسان وابي وانا اقرب اليه ولم يجعل لي منها شيءا هذا لم يقع لابي ذر وهذا قطعة من حديث اخرجه بتمامه في كتاب الوقف في باب اذا وقف او اوصي لاقاربه فانه اخرجه هناك حيث قال وقال الانصاري وهو محمد بن عبد الله الانصاري حدثني ابي وهو عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك عن ثمامة بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميم ابن عبد الله بن انس قاضي البصرة وهو يروي عن جده انس بن مالك قوله فجعلها اي فجعل ابو طلحة بيرحاء المذكورة في الحديث السابق لحسا بن ثابت وابي بن كعب رضي الله تعالي عنهما قوله وانا اقرب اليه منهما ولم يجعل لي منها شيءا 6 باب قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ال عمرا---------------------------------------------ن اي هذا باب في قوله تعالي قل فاتوا الاية وقبلها كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ال	11348	7112032055995250684	190	267.5	149	873	21.7640323638916	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2969	true	-3045035673922852699	87	178	419	887	1497	300	وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما ه-ذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما فرجما قريبا من حيث موضع الجناءز عند المسجد فرايت صاحبها يحني عليها يقيها الحجارة	2969	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11349	false	7892699433300710595	0	90	0	462	1551	300	وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زنا منكم------ نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم فاتوا بالتور-ة فاتلوها ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما هاذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما فرجما قريبا من حيث موضع الجناءز عند المسجد فرايت صاحبها يجنا عليها يقيها الحجارة	11349	7112032055995250684	458	895.5	368	469	97.65458679199219	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2969	true	-3045035673922852699	58	172	279	849	1497	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما فرجما قريبا من حيث موضع الجناءز عند المسجد	2969	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15260	false	5661418441666771218	28	62	146	319	1505	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- ان اليهود جاءوا الي النبي------------------- برجل----- وامراة--- زنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد	15260	7112032055995250684	170	286.0	136	570	29.824562072753906	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2970	true	-8330648737719470131	2	135	12	675	1463	300	4557 ح-دثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن ميسرة عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه كنتم خير امة اخرجت للناس قال خير الناس للناس تاتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الاسلام انظر 3010 فتح عن سفيان اي---------------------------------------------- الثوري عن ميسرة اي-------- ابن عمار الاشجعي عن ابي حازم---------------------------------------------------------------------------------- هو سليمان الاشجعي قال اي ابو هريرة خير الناس لل-------------------------------------------------ناس اي خير -----------بعضهم لبعض اي انفعهم لهم ---ياتون ب-------هم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الاسلام مر ذلك في اواخر الجهاد بلفظ عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل يعني الاساري الذين يقدم بهم المسلمون في السلاسل والقيود ثم يسلمون وتصلح سراءرهم واعمالهم فيكونون من اهل الجنة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا ال عمران------- باب -ساقط من نسخة اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا	2970	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11352	false	571423134236396574	1	145	4	758	1547	300	4557 ح دثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن ميسرة عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه كنتم خير امة اخرجت للناس قال خير الناس للناس تاتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الاسلام مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن يوسف ابو احمد البخاري البيكندي وسفيان هو الثوري --وميسرة ضد الميمنة ابن عمار الاشجعي الكوفي وماله في البخاري سوي هذا الحديث واخر تقدم في بدء الخلق وابو حازم بالحاء المهملة والزاي هو سل-مان الاشجعي والحديث اخرجه النساءي ايضا في التفسير عن محمد بن عبد الله المخزومي قوله خير الناس اي خير بعض الناس لبعضهم و-------انفعهم لهم من يات-ي باسير مقيد في السلسلة الي دار -----------------الاسلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيسلم وانما كان خيرا لانه بسببه صار مسلما وحصل اصله جميع السعادات الدنياوية والاخراوية 8 باب اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا ال عمران اي هذا باب في قوله تعالي اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا	11352	7112032055995250684	365	399.0	285	964	37.86307144165039	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2970	true	-8330648737719470131	133	189	666	931	1463	300	ان تفشلا اي بيان ما جاء في ذلك------------- 4558 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول فينا نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما ال عمران قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب وقال سفيان مرة وما يسرني انها لم	2970	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11352	false	571423134236396574	245	300	1278	1547	1547	300	ان تفشلا كلمة ان مصدرية والفشل الجبن والخور 4558 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمر وسمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول فينا نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما ---------قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب وقال سفيان مرة وما يسرني انها لم-	11352	7112032055995250684	236	432.0	187	279	84.58781433105469	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2970	true	-8330648737719470131	189	300	931	1463	1463	300	تنزل لقول الله والله وليهما ال عمران انظر 4051 مسلم 2505 فتح -------------------------------سفيان اي ابن عيينة -عمرو اي ابن دينار ---------------------------------------------------------------------ان تفشلا -----------------ان تضعفا وتجبنا والله وليهما ---------------اي ناصرهما بنو حارثة وبنو سلمة بكسر اللام قبيلتان من الانصار الاولي من الاوس والثانية من الخزرج وما نحب يحتمل ان تكون ما بمعني من او تكون نافية والمعني وما نحب ان نجاهد بضعفنا ومر الحديث بشرحه في غزوة احد AUTO 9 باب ليس لك من الامر شء ال ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مران ب----------اب ليس لك من الامر شء اي بل هو لله------------------------------------------- 4559 ح-دثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه-	2970	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11353	false	7581143895368345374	0	142	0	676	1467	300	تنزل لقول الله والله وليهما مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو المعروف بابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار والحديث مضي بعينه متنا واسنادا في المغازي في باب اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا مضي الكلام فيه هناك --------قوله والله وليهما قرا ابن مسعود رضي الله تعالي عنه والله وليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 9 باب ليس لك من الامر شء ال عمران اي هذا باب في قوله تعالي ليس لك من الامر شء ولم يذكر لفظ باب هنا الا في رواية ابي ذر وقال ابن اسحاق اي ليس لك من الحكم شء في عبادي الا ما امرتك به فيهم ويقال ليس لك من الامر شء بل الامر كله الي كما قال فانماعليك البلاغ وعلينا الحساب 4559 ح دثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه	11353	7112032055995250684	267	374.5	205	864	30.90277862548828	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2971	true	-7428767981837871031	0	113	0	542	1476	300	وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك من الامر شء ال عمران الي قوله فانهم ظالمون ال عمران رواه اسحاق بن راشد عن الزهري انظر 4069 فتح عبد الله اي ------------------------------------------------------------ابن المبارك معمر اي ابن راشد سالم اي ابن عبد الله ابن عمر فلانا وفلانا وفلانا هم صفوان بن امية وسهيل بن عمير والحارث بن هشام ومر الحديث في غزوة احد 4560 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان	2971	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11353	false	7581143895368345374	142	300	676	1467	1467	300	وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفل-------انا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك من الامر شء ---------الي قوله فانهم ظالمون مطابقته للترجمة ظاهرة وحبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء ابن موسي ابو محمد السلمي المروزي روي عنه مسلم ايضا وعبد الله هو ابن المبارك المروزي----------------------------------------------------------------------------------------- والحديث قد مر بترجمته----- في غزوة احد في باب ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم فانه اخرجه هناك عن يحيي بن عبد الله السلمي عن عبد الله عن معمر عن الزهري الي اخره ومضي الكلام فيه هناك رواه اسحاق بن راشد عن الزهري اي روي الحديث المذكور اسحاق بن راشد الحراني عن محمد بن مسلم الزهري بالاسناد المذكور ووصله الطبراني في المعجم الكبير من طريق اسحاق 81 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان-	11353	7112032055995250684	345	607.0	271	902	38.24833679199219	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2971	true	-7428767981837871031	113	190	542	912	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء	2971	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11354	false	-5765461110175428082	0	77	0	370	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء	11354	7112032055995250684	370	740.0	293	370	100.0	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2972	true	-2168847117410622725	17	69	90	347	1489	300	حدثنا عمرو بن خالد حد----ثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله------ عنهما -----قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد ------------------عبد الله بن جبير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا	2972	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09162	false	-2514701320608585619	110	244	591	1301	1587	300	حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فهزموهم قال فانا وال له رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله ابن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا	9162	7112032055995250684	253	443.5	201	710	35.63380432128906	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2972	true	-2168847117410622725	16	57	85	293	1489	300	4561 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله------ عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم	2972	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10755	false	-4706533434333418702	193	235	1010	1224	1539	300	4067 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم	10755	7112032055995250684	205	399.5	164	214	95.79439544677734	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2972	true	-2168847117410622725	0	201	0	972	1489	300	الحسنيين فتحا او شهادة ----------------------محله--- سورة براءة----------- ولعل ذكر--ه هنا لمناسبة ل----- احدي في التانيث بالغة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4561 ح-دثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا انظرن 3039 فتح حدثنا عمرو الخ مر في غزوة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد في باب اذ تصعدون ولا تلوون علي احد AUTO-------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب قوله امنة نعاسا ال عمران باب ساقط من نسخة قوله امنة اي امنا نعاسا بدل من امنة 4562 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحمن ابو يعقوب حدثنا حسين بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس ان ابا طلحة قال غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم احد قال فجعل سيفي يسقط من يدي واخذه ويسقط واخذه انظر 4068 فتح اسحاق اي ابن ابراهيم بن عبد الرحمن شيبان اي ابن عبد الرح-------------------------------------من التميمي عن قتادة اي ابن دعامة ان ابا طلحة هو زيد بن سهل في مصافنا جمع مصف اي في مواقفنا ومر الحديث في غزوة احد AUTO 12 باب قوله الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح للذين	2972	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11356	false	5833897455964747644	106	300	552	1499	1499	300	الحسنيين فتحا او شهادة ليس لذكر هذا هنا وجه ومحله في سورة براءة وقال بعضهم ولعله اورده هنا للاشارة الي ان احدي الحسنيين وقعت في احد قلت هذا اعتذار فيه بعد لا يخفي واما هذا التعليق فقد وصله ابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس 4561 ح دثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوكم الرسول في اخراكم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرو بفتح العين ابن خالد بن فروخ الحراني الجزري سكن مصر وزهير بن معاوية وابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي والحديث قد مضي في غزوة احد في باب اذ تصعدون ولا تلوون بعين هذا الاسناد والمتن غير ان هنا بعض زيادة وهي قوله ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره 11 باب قوله امنة نعاسا ال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اي هذا باب وساق الاية الي اخرها وذكرنا هناك ما فيها من التفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 12 باب قوله الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح للذين-	11356	7112032055995250684	465	768.0	366	1362	34.140968322753906	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2973	true	4199818618197589851	1	64	6	322	1476	300	احمد بن يونس اراه قال حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي الضحي عن ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ال عمران 4564 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راه بضم الهمزة اي اظنه وهو من قول--------- البخاري	2973	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11359	false	-2532024101846317979	43	168	223	887	1535	300	احمد بن يونس اراه قال حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي الضحي عن ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام---- القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل مطابقته للترجمة ظاهرة واحمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي الكوفي وابو بكر هو ابن عياش بتشديد الياء اخر الحروف وبالشين المعجمة المقرء المحدث قيل اسمه شعبة وابو حصين بفتح الحاء المهملة واسمه عثمان بن عاصم وابو الضحي اسمه مسلم بن صبيح والحديث اخرجه النساءي في التفسير ايضا عن محمد بن اسماعيل وفيه وفي اليوم والليلة عن هارون بن عبد الله قوله اراه بضم الهمزة اي اظنه والقاءل بهذه اللفظة البخاري	11359	7112032055995250684	289	478.5	232	668	43.26347351074219	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2973	true	4199818618197589851	104	177	511	871	1476	300	قول ابراهيم حين ا---------لقي في النار حسبي الله ونعم الوكيل انظر 4563 فتح اسراءيل اي-------------------------------------------------------------------------- ابن يونس بن ابي اسحاق السبيع-----------------------------------------ي كان اخر قول ابراهيم الي اخره لا ينافيه ما روي ان ذلك كان ------------------------------------------------------------اول ما قال لاحتمال انه قاله اولا--------------------------- واخرا AUTO- 14 باب ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله ال عمران الاية سيطوقون ال عمران كقولك طوقته بطوق باب ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله	2973	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11360	false	1123799501743332461	0	112	0	559	1520	300	قول ابراهيم حين القي حين القي في النار حسبي الله ونعم الوكيل هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن مالك بن اسماعيل بن زياد ابو غسان النهدي الكوفي واسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي الكوفي وروي النساءي كما في رواية البخاري كان اخر قول ابراهيم عليه السلام ووقع عند ابي نعيم في المستخرج من طريق عبيد الله بن موسي عن اسراءيل بهذا الاسناد انها اول ما قال والتوفيق بينهما انه يحمل علي انه يكون اول شء قال واخر شء قال 14 باب ولا تحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله ال عمران الاية اي هذا باب ----في قوله ---------تعالي ولا تحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله	11360	7112032055995250684	246	373.0	192	572	43.00699234008789	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2973	true	4199818618197589851	215	300	1064	1476	1476	300	سيطوقون هو كقولك طوقته بطوق فهو------ تفسير --له وحاصله------------------------- ان ما بخلوا به في الدنيا يجعل اطواقا يوم القيامة فيطوقون به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 4565 ح-دثني عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحمن- هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ياخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ه-ذه الاية-	2973	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11361	false	4454626520555740082	12	177	65	881	1534	300	سيطوقون--- كقولك طوقته بطوق اراد بهذا تفسير قوله سيطوقون ما بخلوا به حاصل المعني ان ما بخلوا به في الدنيا يجعل اطواقا يوم القيامة فيطوقون بها فعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما سيحملون يوم القيامة ما بخلوا به وعن مجاهد يكلفون ان ياتوا بما بخلوا به وعن ابي مالك العبدي يخرج لهم ما بخلوا به شجاعا اقرع من النار فيطوقونه وعن ابن مسعود ثعبانا يلتوي به راس احدهم قوله كقولك طوقته يعني الذي بخلوا به يصير اطواقا في اعناقهم فيصيرون مطوقين كما في قولك اذا قلت طوقت فلانا يعني جعلت في عنقه طوقا حتي صار مطوقا 4565 ح دثني عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحمان هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ياخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هاذه الاية	11361	7112032055995250684	399	723.0	316	819	48.71794891357422	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2974	true	-4038072975451352550	128	227	666	1156	1517	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم	2974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11362	false	6544112437819297200	201	300	1045	1533	1533	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم-	11362	7112032055995250684	488	966.0	390	490	99.59183502197266	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2974	true	-4038072975451352550	227	300	1156	1517	1517	300	قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذ-نا به في مجلسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-	2974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11363	false	626847024646611058	0	73	0	363	1484	300	قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجلسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون	11363	7112032055995250684	361	712.0	289	363	99.44903564453125	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2974	true	-4038072975451352550	137	292	716	1462	1517	300	عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار ---------علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال- حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجلسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب	2974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13322	false	-309347750226981665	165	300	807	1458	1458	300	عروة ----------ان اسامة بن زيد--------------- اخبره ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة------- وراءه يعود سعد بن عبادة ------------------------قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله -----------وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان والي----------هود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ق---ال لا تغبروا علينا فسلم----- النبي صلي الله عليه وسلم ووقف و--------نزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا------ ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجلسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال ابن رو--------احة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب-	13322	7112032055995250684	606	1067.5	477	766	79.11227416992188	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2974	true	-4038072975451352550	128	300	666	1517	1517	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني--------------------------------------------------------------- عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال --حتي مر- بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذ-لك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مج-لسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بل-ي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذ-لك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-	2974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13907	false	-9083533352259136959	31	207	147	1022	1468	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه قطيفة فدكية و-----اسامة------- وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارب بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول وذالك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود---------- وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ا--------بي انفه برداءه وق--ال لا تغيروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا-------------- فمن جاءك ف-قصص عليه -قال عبد الله بن رواحة بلاي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون	13907	7112032055995250684	776	1406.5	618	928	83.62068939208984	140	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2974	true	-4038072975451352550	128	300	666	1517	1517	300	حدثنا ابو اليمان ا-----خبرنا شعيب-------- عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير------------------------ ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار- علي----------- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه----------------- يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج ------قبل وقعة بدر قال حتي مر بم--جلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين---------------------- وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله -بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه-------------------------م ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان-------- حقا فلا تءذنا به في مج-لسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذ-لك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون---	2974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13961	false	-4703110768778542296	32	188	165	946	1505	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن-------- عروة بن الزبير قال اخبرني اسامة بن زيد------------------------------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف------------- وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذالك قبل وقعة بدر ----حتي مر في مجلس فيه------------------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله ابن ابي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فس-----------------------------لم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن من هاذا- ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال --------ابن رواحة ------------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا	13961	7112032055995250684	594	932.5	473	992	59.879032135009766	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2975	true	2515744509741319056	0	232	0	1136	1466	300	فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فو-الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك -لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله عز وجل ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا ال عمران الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم البقرة الي اخر الاية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يتاول العفو ما امره الله به حتي اذن الله فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به صناديد كفار قريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا الرسول صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا انظر 2987 مسلم 1798 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع --------شعيب اي ابن ابي حمزة	2975	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11363	false	626847024646611058	73	300	363	1484	1484	300	فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فو الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله عز وجل ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا الا---------ية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم------- الي اخر الاية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يتاول العفو ما امره الله به حتي اذن الله فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به صناديد كفار قريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا الرسول صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا مطابقته للترجمة ظاهرة و-ابو اليمان--- الحكم بن نافع الحمصي وشعيب بن ----ابي حمزة-	11363	7112032055995250684	1086	2102.0	865	1146	94.76439666748047	218	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2975	true	2515744509741319056	0	95	0	449	1466	300	فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل ه-ذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذ-لك فذلك----- فعل به ما رايت	2975	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13323	false	-4164584532605015492	8	80	57	391	1515	300	فلم يزل النبي صلي الله عليه وسل-------م حتي سكتوا ف--ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي -------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي -------------قال سعد--------- يا رسول الله اعف عنه واصفح فلقد اعطاك الله ما اعطاك ولقد اجتمع------------------------------------ اهل هاذه البحرة----- ان يتوجوه فيعصبوه--------- فلما رد------ ذلك بالحق الذي اعطاك----- شرق بذالك فذلك الذي فعل به ما رايت	13323	7112032055995250684	288	469.0	222	456	63.157894134521484	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2975	true	2515744509741319056	0	91	0	434	1466	300	فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب----- النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا -قال سعد بن عبادة يا رسول الله--------- اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك -لقد اصطلح اهل ه-ذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما ابي الله ذ-لك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذ-لك فذلك	2975	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13907	false	-9083533352259136959	207	300	1022	1468	1468	300	فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح---- فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هاذه البح-رة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد ا-لله ذالك بالحق الذي اعطاك----- شرق بذالك فذالك	13907	7112032055995250684	399	691.0	312	460	86.73912811279297	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2975	true	2515744509741319056	91	216	434	1063	1466	300	فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذ-ي قال الله عز وجل ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا ال عمران الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم البقرة الي اخر الاية وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتاول--- العفو----- ما امره الله به حتي اذن الله فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به----------- صناديد --كفار ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان ه-ذا امر قد توجه فبايعوا الرسول----- صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا	2975	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13908	false	7249118279293323280	1	127	5	647	1517	300	فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذاي قال الله تعالي- ولتسمعن من الذين------ الكتاب------------------------------------ ال عمران الاية وقال----- ود كثير------- الكتاب--------------------------------------------------- ال--------------بقرة فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتاول في العفو عنهم ما امره الله به حتي اذن --له فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله بها من قتل من صناديد الكفار وسادة قريش فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه منصورين غانمين معهم اساري من صناديد الكفار وسادة قريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين -عبدة الاوثان هاذا امر قد توجه فبايعوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا	13908	7112032055995250684	488	788.0	388	769	63.45903778076172	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2975	true	2515744509741319056	0	103	0	487	1466	300	فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عن-------------ه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل ه-ذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه- بالعصابة فلما ابي الله ذ-لك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذ-لك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2975	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13961	false	-4703110768778542296	188	268	946	1327	1505	300	فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب------------------------- دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي ----------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال-------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح--------------------- فوالله لقد اعطاك الله------ الذي اعطاك ول---قد اصطلح اهل هاذه البح-رة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد ا-لله ذالك بالحق الذي اعطاك----- شرق بذالك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم	13961	7112032055995250684	336	530.0	261	507	66.27218627929688	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2976	true	-2853529289219077056	81	133	414	691	1515	300	حتي اذن الله فيهم اي في قتالهم فترك العفو عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صناديد كفار قريش اي من ساداتهم----------------- وعبدة الاوثان عطف علي المشركين من عطف الخاص علي العام وفاءدته الانذار بان ايمانهم كان ابعد وضلالهم اشد هذا امر قد توجه اي ظهر وجه-----ه فبايعوا الرسول بصيغة الماضي وفي نسخة فبايعوا لرسول الله بصيغة الامر	2976	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11367	false	-6340884774149966874	205	290	1049	1511	1557	300	حتي اذن الله فيهم اي في قتالهم وترك العفو عنهم وليس المراد انه ترك العفو اصلا بل بالنسبة الي ترك القتال ولا ووقوعه اخيرا والا فعفوه صلي الله عليه وسلم عن كثير من المشركين واليهود بالمن والفداء وصفحه عن المنافقين مشهور في الاحاديث والسير قوله صناديد جمع صنديد وهو السيد الكبير في القوم قوله وعبدة الاوثا-----------------ن من عطف الخاص علي العام وفاءدته الايذان بان ايمانهم كان ابعد وضلالهم اشد قوله--- قد توجه اي ظهر وجهه قوله فبايعوا بصورة الجملة الماضية ويحتمل ان يكون بصيغة------------ الامر	11367	7112032055995250684	187	286.0	149	494	37.854251861572266	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2976	true	-2853529289219077056	138	268	718	1352	1515	300	4567 ح-دثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثني زيد بن اسلم عن عطاء -بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا يحسبن الذين يفرحون ال عمران الاية مسلم 4567 فتح AUTO 16 باب لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ال عمران باب ساقط من نسخة لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا اي بيان ما جاء في ذلك ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا ساقط من نسخة فنزلت لا تحسبن الذين يفرحون الاية	2976	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11368	false	7352370109693117791	78	159	392	790	1501	300	4567 ح دثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثني زيد بن اسل- عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يفع--------------لو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فنزلت لا تحسبن الذين يفرحون الاية	11368	7112032055995250684	393	768.0	313	636	61.79245376586914	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2977	true	-3527178335708290242	17	188	93	915	1469	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص اخبره ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم وله-ذه انما دعا النبي صلي الله عليه وسلم يهود فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم ثم قرا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب ال عمران كذلك حتي قوله يفرحون بما ا-توا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا ال عمران تابعه عبد الرزاق عن ابن جريج ح حدثنا ابن مقاتل اخبرنا الحجاج عن ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكة عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه اخبره ان مروان بهذا مسلم 2778 فتح هشام اي ا-------------------------------------------------------------------------بن يوسف الصنعاني ان ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز عن ابن ابي مليكة هو عبد الله مروان اي ابن الحكم بن ابي وقاص ------------------	2977	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11369	false	-5320797934151814138	0	150	0	735	1476	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص اخبره ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهاذه انما دعا النبي صلي الله عليه وسلم يهود فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه--- قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم ثم قرا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب ال عمران كذلك حتي قوله يفرحون بما اوتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا ال عمران اشار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذا الي وجه اخر في سبب نزول الاية المذكورة اخرجه عن ابراهيم بن موسي ابي اسحاق الفراء الرازي عن هشام بن يوسف الصنعاني عن عب------------د الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عب---------د الله------------------- بن ابي مليكة عن علقمة بن وقاص	11369	7112032055995250684	599	1102.5	473	915	65.4644775390625	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2977	true	-3527178335708290242	103	157	512	776	1469	300	واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب ال عمران كذلك حتي قوله------------------------------------------------------------------------------------------- يفرحون بما ا-توا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا ال عمران -------------------------------------------------------------------------------------------تابعه عبد الرزاق عن ابن جريج ح حدثنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مقاتل اخبرنا الحجاج عن ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكة عن حميد بن عبد الرحم-ن بن عوف انه اخبره ان مروان بهذا	2977	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11371	false	8116457221196173074	36	159	196	816	1514	300	وقت اخذ الله ميثاق الكتاب قوله---------------- كذلك اشارة الي ان الذين اخبر الله عنهم في الاية المسءول عنها وهم المذكورون في قوله تعالي ولا تحسبن الذين يفرحون بما اوتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا كما في الاية التي قبلها اي قبل هذه الاية وهي قوله تعالي واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب الاية تابعه عبد الرزاق عن ابن جريج اي تابع هشام بن يوسف عبد الرزاق علي روايته عن ابن جريج ووصل الاسماعيلي هذه المتابعة فقال حدثنا ابن زنجويه وابو سفيان قالا حدثنا عبد الرزاق انبانا ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن علقمة فذكره 16 ح دثنا ابن مقاتل اخبرنا الحجاج عن ابن جريج اخبرني -بن ابي مليكة عن حميد بن عبد الرحمان بن عوف انه اخبره ان مروان بهذا	11371	7112032055995250684	212	348.0	166	637	33.281005859375	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2978	true	-1479918546614028442	2	84	13	412	1472	300	4569 ح-دثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن فصلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الصبح	2978	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11372	false	-3253056648989671583	209	292	1175	1575	1617	300	4569 ح دثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن فصلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الصبح	11372	7112032055995250684	399	793.0	317	400	99.75	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2978	true	-1479918546614028442	99	136	492	663	1472	300	4570 حدث-نا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرحم-ن بن مهدي عن مالك بن انس عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فقلت لانظرن الي صلاة رسول	2978	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11373	false	-6575638025828104349	262	300	1285	1457	1457	300	4570 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرحمان بن مهدي عن مالك بن انس عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فقلت لانظرن الي صلاة رسول-	11373	7112032055995250684	168	325.0	132	173	97.10982513427734	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2978	true	-1479918546614028442	136	295	663	1441	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم فطرحت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم في طولها فجعل يمسح النوم عن وجهه ثم قرا الايات العشر الاواخر من ال عمران حتي ختم ثم اتي شنا معلقا فاخذه فتوضا ثم قام يصلي فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم جءت فقمت الي جنبه فوضع يده علي راسي ثم اخذ باذني فجعل يفتلها ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر انظر 117 مسلم 763 فتح AUTO 18 باب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ال عمران باب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض اي بيان ما جاء في ذلك AUTO----------------------- 19 باب ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار ال ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مران باب ساقط من نسخة ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته اي --------اهنته وما للظالمين من انصار	2978	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11374	false	-6515087395411387856	0	192	0	948	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم فطرحت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم في طولها فجعل يمسح النوم عن وجهه ثم قرا الايات العشر الاواخر من ال عمران حتي ختم ثم اتي شنا معلقا فاخذه فتوضا ثم قام يصلي فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم جءت فقمت الي جنبه فوضع يده علي راسي ثم اخذ باذني فجعل يقتلها ثم-------------------------------------------------------------------------------------- صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم اوتر مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ثم قرا الايات العشر الاواخر من ال عمران وهذا الحديث قد مر في ابواب الوتر كما ذكرنا في الباب الذي قبله قوله شنا بفتح الشين المعجمة وتشديد النون وهو القربة التي يبست وعتقت من الاستعمال قوله ثم اوتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بالركعة الاخيرة فصارت هي وما قبلها ركعتان وترا 19 باب ربنا انك--- تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار ال عمران اي هذا باب يذكر فيه قوله تعالي ربنا انك من تدخل النار الي اخره وليس في بعض النسخ لفظ باب قوله ربنا اي يقولون ربنا يعني يتفكرون حال كونهم قاءلين ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته اي اذللته واهنته و------ال-------انصار	11374	7112032055995250684	441	599.5	346	1247	35.36487579345703	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2978	true	-1479918546614028442	3	84	18	412	1472	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك بن عبد الله -بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة-------------------------------------------------- فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر-------- قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن فص--لي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال ف--------صلي ركعتين ثم خرج فصلي------ الصبح	2978	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15416	false	4362899562683996107	197	282	1023	1432	1524	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر ا----خبرني شريك بن عبد الله ابن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس ---------------قال بت في بيت--- ميمونة ليلة والنبي عندها لانظر كيف صلاة رسول الله بالليل فتحدث رسول الله------------------- مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السموات والارض الي قوله------------------- لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال بالصلاة فصلي ركعتين ثم خرج فصلي للناس الصبح	15416	7112032055995250684	314	525.5	245	469	66.95095825195312	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2979	true	-3841240736834972818	216	300	1052	1464	1464	300	الله عنهما-- اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ح-تي اذا انتصف الليل او قبله بقليل-------------- او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الا-يات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس-	2979	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01539	false	8794244537385860406	2	91	7	439	1515	300	الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حنتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الا يات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس	1539	7112032055995250684	404	767.0	322	436	92.66055297851562	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2979	true	-3841240736834972818	11	168	56	820	1464	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معن بن عيسي حدثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره -----------------------------------انه بات عند ميمونة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت ف-ي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي------------------------------------ فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي	2979	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04661	false	344154721936074092	138	300	682	1472	1472	300	حدثنا------- عبد الله بن يوسف قال اخبر-----نا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عب--------اس انه ----------------اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه بات عند ميمونة -ام المءمنين رضي الله عنها----- وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر --ايات --خواتيم-- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضواه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني الي-----مني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي-	4661	7112032055995250684	670	1214.0	530	844	79.3838882446289	126	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2979	true	-3841240736834972818	10	112	51	541	1464	300	4571 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا معن بن عيس-ي حدثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها	2979	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11374	false	-6515087395411387856	197	300	975	1466	1466	300	4571 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا معن بن عيساي حدثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها-	11374	7112032055995250684	488	963.0	387	492	99.1869888305664	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2979	true	-3841240736834972818	112	169	541	826	1464	300	فاحسن وضوءه ثم قام يصلي فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2979	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11375	false	-1716642849530795959	0	56	0	278	1564	300	فاحسن وضوءه ثم قام يصلي فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده يق-------تلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	11375	7112032055995250684	276	545.0	220	285	96.84210205078125	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2980	true	-3613533306017631285	1	51	5	255	1535	300	فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي	2980	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04661	false	344154721936074092	249	300	1218	1472	1472	300	فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي-	4661	7112032055995250684	249	486.0	200	255	97.64705657958984	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2980	true	-3613533306017631285	1	52	5	261	1535	300	فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2980	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11375	false	-1716642849530795959	5	56	24	278	1564	300	فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده يق--تلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	11375	7112032055995250684	248	487.5	198	256	96.875	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2981	true	6979576119501707754	119	272	568	1349	1485	300	التمتع 4574 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد--------------------ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني ع------------------------------------------------------------------------------------روة بن الزبير انه سال عاءشة-------------------- عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة و--ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذ-ه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء قالت عاءشة وقول الله تعالي في --اية --اخري وترغبون ان تنكحوهن النساء- رغبة احدكم عن يتيمت-------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عن من رغبوا في ماله- وجماله في- يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	2981	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08097	false	-4823093228915955704	6	208	37	1078	1558	300	البقرة 4942 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري الاويسي قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح--------- عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها عن قول الله تعالي وان خفتم الي ورباع النساء------- فقالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا--- ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هاذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله------ في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن يعني هي رغبة احدكم ب--يتيمته التي في حجره حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا ان ينكحوا ما--- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	8097	7112032055995250684	700	1223.5	560	1077	64.99535369873047	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2981	true	6979576119501707754	2	50	10	236	1485	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق وكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي	2981	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08098	false	4120258428074756362	256	299	1317	1523	1529	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج ا----خبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق وكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي	8098	7112032055995250684	205	388.5	162	226	90.70796203613281	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2981	true	6979576119501707754	211	252	1025	1247	1485	300	عروة---------- قالت عاءشة و----------------------ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله ويستفتونك في النساء الن----------------------------------------------------ساء------ قالت عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الله تعالي في اية اخري وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال	2981	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08100	false	7394604827828823348	184	273	955	1421	1556	300	عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ثم ان الناس استفتوا رسول----- صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله ويستفتونك في الن-------ساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب النساء الاية قالت والذي ذكر الله ان يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء وبهذا الاسناد عن عاءشة قالت وقول الله------------------ وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال	8100	7112032055995250684	187	288.5	152	496	37.70161437988281	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2981	true	6979576119501707754	1	78	5	369	1485	300	4573 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق وكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي احسبه قال كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله انظر 2494 مسلم 3018 فتح هشام اي ابن يوسف الصنعان-----ي عن ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز	2981	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11378	false	8465247031993075894	89	161	441	794	1476	300	4573 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق وكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي احسبه قال كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله مطابقته للترجمة ظاهرة وهشام هو -ابن يوسف الصنعاني يروي عن عب------------د الملك عب---د العزيز	11378	7112032055995250684	315	597.0	249	369	85.36585235595703	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2981	true	6979576119501707754	1	78	5	369	1485	300	4573 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق وكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي احسبه قال كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله انظر 2494 مسلم 3018 فتح هشام اي ابن يوسف الصنعان-----ي عن ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز	2981	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11379	false	2166481494427782828	156	228	774	1127	1473	300	4573 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق وكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي احسبه قال كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله مطابقته للترجمة ظاهرة وهشام هو -ابن يوسف الصنعاني يروي عن عب------------د الملك عب---د العزيز	11379	7112032055995250684	315	597.0	249	369	85.36585235595703	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2981	true	6979576119501707754	82	195	384	944	1485	300	عذق بفتح المه------ملة وسكون------ المعجمة اي ا--------------لنخلة وبكسر المهملة -------القنو ف----------------------------------------يمسكها عليه------------------------------------ اي علي العذق اي لاجله ف عل---------ي للتعليل كما في قوله تعالي ولتكبروا الله علي ما هداكم ولم يكن لها من نفسه شء اي من التمتع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4574 حد-ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي------- فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن	2981	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11380	false	-3671287627805939673	132	300	655	1486	1486	300	عذق بفتح العين المهملة وسكون الذال المعجمة وفي اخره قاف وهي النخلة وبكسر العين الكباسة والقنو وهو من النخل كالعنقود من العنب قوله وكان يمسكها عليه اي وكان الرجل يمسك تلك اليتيمة عليه اي علي العذق اي لاجله وكلمة علي تاتي للتعليل كما في قوله------ ولتكبروا الله علي ما هداكم اي لاجل هدايته اياكم قوله احسبه قال اي قال هشام قال بعضهم هو شك من هشام بن يوسف قلت يحتمل ان يكون الشك من هشام بن عروة اي اظن عروة انه قال قوله كانت شريكته اي كانت تلك اليتيمة شريكة الرجل 4574 ح دثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيزيد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن-	11380	7112032055995250684	503	892.0	400	838	60.02386474609375	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2981	true	6979576119501707754	195	297	944	1475	1485	300	ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ه-ذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء قالت عاءشة وقول الله تعالي في اية اخري وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عن من رغبوا في ماله وجماله في يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال انظر 2494 مسلم 3018 فتح بعد هذه الاية اي بعد نزولها ومر -------------------------------------------------------------------------الحديث بشرحه في------ الشركة في باب شركة اليتيم	2981	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11381	false	4675966753400050380	0	113	0	595	1514	300	ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هاذه الاية فانزل الله ويستفتونك في الن-------ساء قالت عاءشة وقول الله تعالي في اية اخري وترغبون ان تنكحوهن------- رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا ع--من رغبوا في ماله وجماله في يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد العزيز بن عبد الله بن يحيي ابو القاسم الاويسي المدني وابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف والحديث قد مضي في كتاب الشركة في باب شركة اليتيم	11381	7112032055995250684	454	830.5	367	611	74.3044204711914	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2982	true	-8915350739654181174	65	124	383	679	1630	300	اسحاق اخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها في قوله تعالي ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء انها نزلت في والي اليتيم اذا كان فقيرا انه ياكل منه مكان قيامه عليه بمعروف انظر 2212 مسلم 3019 فتح اسحاق اي ابن منصور---------------------- وقيل ---ابن راهوية -هشام اي ابن عروة	2982	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11384	false	1371294426056728951	235	298	1224	1543	1550	300	اسحاق اخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها في قوله تعالي ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف------- انها نزلت في مال- اليتيم اذا كان فقيرا انه ياكل منه مكان قيامه عليه بمعروف مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو -ابن منصور وصرح به خلف وابو نعيم وقيل هو ابن راهويه وهشام هو ابن عروة	11384	7112032055995250684	252	444.5	201	328	76.82926940917969	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2982	true	-8915350739654181174	176	209	965	1145	1630	300	4576 ح-دثنا احمد بن حميد اخبرنا عبيد الله الاشجعي عن سفيان عن الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما واذا حضر القسمة اولو- القربي واليتامي والمساكين قال هي محكمة وليست بمنسوخة	2982	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11385	false	-3871473950481240641	221	255	1181	1363	1589	300	4576 ح دثنا احمد بن حميد اخبرنا عبيد الله الاشجعي عن سفيان عن الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين قال هي محكمة وليست بمنسوخة	11385	7112032055995250684	180	350.0	147	182	98.9011001586914	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2983	true	7019263240507527860	119	170	574	837	1489	300	-4578 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذ-لك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2983	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08683	false	-6662952366306022725	58	109	266	529	1525	300	7472- حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذالك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	8683	7112032055995250684	251	482.5	201	271	92.61992645263672	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2983	true	7019263240507527860	5	87	24	428	1489	300	4577 حد-ثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني النبي صلي الله عليه وسلم لا اعقل شيءا فدعا بماء فتوضا منه ثم رش علي فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم النساء انظر 194 مسلم 1616 فتح هشام اي ----ابن يوسف الصنعاني- ابن منكدر في ---------------نسخة ابن المنكدر	2983	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11386	false	-6786437619441372349	178	264	921	1339	1512	300	4577 ح دثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابن من--كدر عن جابر رضي الله عنه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني النبي صلي الله عليه وسلم لا اعقل----- فدعا بماء فتوضا منه ثم رش علي فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اودلاكم النساء عين الترجمة في حديث الباب وهشام هو ابن يوسف وابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وابن المنكدر	11386	7112032055995250684	341	615.0	268	425	80.23529052734375	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2983	true	7019263240507527860	97	170	470	837	1489	300	5 باب ولكم نصف ما ترك ازواجكم النساء------- باب -------ساقط من نسخة ولكم نصف ما ترك ازواجكم اي بشرطه المذكور في الاية-------------------------------------------- 4578 ح-دثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2983	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11387	false	944414588354437690	199	285	967	1393	1470	300	5 باب ولكم نصف ما ترك ازواجكم النساء اي هذا باب يذكر فيه قوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم وليس لفظ باب الا في رواية المستملي قوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم 4578 ح دثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	11387	7112032055995250684	339	603.0	269	426	79.57746124267578	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2984	true	3716303608790536423	248	300	1340	1611	1611	300	حدثني الصلت بن محمد---- حدثنا ابو اسامة عن ادريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ولكل جعلنا موالي النساء قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم----------- كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم-	2984	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07609	false	-6638219398784668280	142	198	722	1014	1572	300	حدثنا الصلت بن محمد قال حدثنا ابو اسامة عن ادريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ولكل جعلنا موالي النساء قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم النساء قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم	7609	7112032055995250684	269	503.0	218	293	91.80887603759766	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2984	true	3716303608790536423	7	85	34	435	1611	300	الصداق 4579 حد-ثنا محمد بن مقاتل حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وذكره ابو الحسن السواءي ولا اظنه ذكره الا عن ابن عباس يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن النساء قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت ه-ذه الاية في ذلك	2984	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11390	false	-8038411060386526221	51	130	286	687	1606	300	الانفس 4579 ح دثنا محمد بن مقاتل حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وذكره ابو الحسن السواءي ولا اظنه ذكره الا عن ابن عباس يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن النساء قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاء-ا زوجوها وان شاء-ا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هاذه الاية في ذلك	11390	7112032055995250684	394	766.0	316	403	97.7667465209961	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2984	true	3716303608790536423	263	300	1409	1611	1611	300	بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ولكل جعلنا موالي النساء قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم-	2984	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11393	false	15136778078693959	0	37	0	201	1550	300	بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ولكل جعلنا موالي------- قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم	11393	7112032055995250684	194	362.5	159	209	92.82296752929688	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2984	true	3716303608790536423	245	277	1325	1477	1611	300	في الكتاب 4580 حدثني-- الصلت بن محمد حدثنا ابو اسامة عن ادريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي النساء قال ورثة	2984	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14547	false	-3529978324545513030	138	167	756	894	1595	300	في الكفالة بقوله حدثنا الصلت بن محمد حدثنا ابو اسامة بن ادريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ولك---------------- جعلنا موالي النساء قال ورثة	14547	7112032055995250684	119	222.5	92	154	77.2727279663086	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2984	true	3716303608790536423	9	85	46	435	1611	300	حدثنا محمد بن مقاتل حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني---------------- عن عكرمة عن ابن عباس -قال الشيباني وذكره------ ابو الحسن السواءي ولا اظنه---- ذكره الا عن ابن عباس يا --------------ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن النساء ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت ه-ذه الاية في ذلك	2984	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14830	false	7102624346919696067	122	219	595	1120	1545	300	حدثنا حسين بن منصور حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني سليمان بن فيروز عن عكرمة عن ابن عباس وقال الشيباني وحدثني عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه الا ذكره---- عن ابن عباس رضي الله عنهما ياايها الذينءامنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ماءاتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا الاية قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوج-ها وان شاءوا لم يزوج-ها فهم احق بها من اهلها فنزلت هاذه الاية --بذلك	14830	7112032055995250684	360	617.5	289	533	67.5422134399414	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2985	true	-7725583691110980880	0	21	0	119	1485	300	فلما نزلت ولكل جعلنا موالي النساء نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم من-------- النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	2985	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07609	false	-6638219398784668280	198	220	1014	1141	1572	300	فلما نزلت ولكل جعلنا موالي النساء نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم النساء الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	7609	7112032055995250684	117	223.5	96	127	92.12598419189453	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2985	true	-7725583691110980880	21	101	119	522	1485	300	سمع ابو اسامة ادريس وسمع ادريس طلحة انظر 2292 فتح ابو اسامة هو حماد بن اسامة ع------------------------------------------------------------------ن ادريس اي ابن يزيد الاودي نسخت بالبناء للمفعول اي نسخت وارثة الحليف باية ولكل جعلنا موالي والذين عاقدت ايمانكم من النصر من متعلقة بمحذوف اي فاتوهم نصيبهم والرفادة اي المعاونة ومر الحديث بشرحه في كتاب الكفالة AUTO- 8 باب----- ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء يعني زنة ذرة باب ساقط من نسخة ان الله لا يظلم مثقال ذرة يعني زنة ذرة هي	2985	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11393	false	15136778078693959	164	226	889	1183	1550	300	سمع ابو اسامة ادريس وسمع ادريس طلحة لم يقع هذا الا في رواية المستملي وحده واشار بهذا الي ان كل واحد من ابي اسامة وادريس قد صرح بالتحديث فاسامة من ادريس وادريس من طلحة بن مصرف وصرح بذلك الحاكم في مستدركه في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ثم قال صحيح علي شرط الشيخين 8 باب قوله ان الله لا يظلم مثقال ---------------------------------------------------------------ذرة يعني زنة ذرة اي	11393	7112032055995250684	109	127.0	80	475	22.947368621826172	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2985	true	-7725583691110980880	118	198	603	977	1485	300	الكوة 4581 ح-دثني محمد بن عبد العزيز حدثنا ابو عمر حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اناسا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال	2985	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11394	false	-6370977187116115327	219	300	1089	1463	1463	300	الجنة 4581 ح دثني محمد بن عبد العزيز حدثنا ابو عمر حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اناسا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال-	11394	7112032055995250684	371	730.0	292	375	98.93333435058594	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2985	true	-7725583691110980880	198	300	977	1485	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن تتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي من كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر او فاجر وغبرات اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون-	2985	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11395	false	7969567842642968224	0	102	0	509	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن تتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي من كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر او فاجر وغبرات اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيز ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون	11395	7112032055995250684	507	1008.0	406	509	99.60707092285156	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2986	true	-4884620803847118491	0	94	0	457	1531	300	في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها فيقال ماذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا فارقنا الناس في الدنيا علي افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقول انا ربكم فيقولون لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا	2986	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11395	false	7969567842642968224	102	195	509	961	1491	300	في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها فيقال----- تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا فارقنا الناس في الدنيا علي افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقول انا ربكم فيقولون لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا	11395	7112032055995250684	452	897.0	359	457	98.9059066772461	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2987	true	-478726898536123480	89	190	481	975	1533	300	4583 ح-دثنا صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال فاني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي ه-ءلاء شهيدا النساء قال امسك فاذا عيناه تذرفان 5056 مسلم 800 فتح صدقة اي -----ابن الف----------ضل المروزي -يحيي اي ابن سعيد القطان -سفيان اي الثوري -سليمان اي ابن مهران الاعمش -ابراهيم اي النخعي عن عبيدة اي ---------------------------ابن عمرو السلماني	2987	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11400	false	6009358512660795694	101	203	506	1025	1517	300	4582 ح دثنا صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال فاني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هاءلاء شهيدا -------قال امسك فاذا عيناه تذرفان مطابقته للترجمة ظاهرة وصدقة هو ابن الفضل ابو الفضل المروزي ويحيي ----بن سعيد القطان وسفيان هو الثوري وسليمان هو---------- الاعمش وابراهيم هو النخعي --وعبيدة بفتح العين وكسر الباء الموحدة ابن عمرو السلماني	11400	7112032055995250684	434	767.5	345	542	80.07379913330078	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2987	true	-478726898536123480	242	268	1233	1372	1533	300	صعيدا النساء وجه الارض و------------------------------------قال جابر كانت الطواغيت التي يتحاكمون اليها في جهينة واحد وفي اسلم واحد وفي كل حي واحد كهان ينزل عليهم الشيطان وقال	2987	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11402	false	-8716549069066397950	100	134	504	678	1579	300	صعيدا بقوله- وجه الارض ذكره ابو بكر بن المنذر عن ابي عبيدة وقال جابر كانت الطواغيت التي يتحاكمون اليها في جهينة واحد وفي اسلم واحد وفي كل حي واحد كهان ينزل عليهم الشيطان اشار	11402	7112032055995250684	129	235.0	103	175	73.71428680419922	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2987	true	-478726898536123480	89	193	481	987	1533	300	4583 حدثنا صدقة اخبرنا يحي-ي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي-- بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اقرا علي---- قلت اقرا عليك وعليك انزل قال فاني احب-- ان اسمعه من غيري---- فقرات عليه سورة النساء حتي---- بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء قال--------- امسك ف-اذا عيناه تذرفان 5056 مسلم 800 فتح صدقة اي ا--------------------------------------------------------------------------------------بن الفضل المروزي يحيي اي ابن سعيد القطان سف---يان اي الثوري سلي---مان اي ابن مهران الاعمش--- ابراهيم اي النخعي عن عبيدة اي ابن عمرو السلماني عن عبد الله	2987	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12346	false	-8660311395158424270	33	179	175	893	1482	300	5505 حدثنا صدقة اخبرنا يحياي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي ا بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال---- لي النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم وعن عبيدة عن عبد الله قال الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة عن ابراهيم وعن ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال -اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فقرات الن----------ساء حتي اذا بلغت الن-------------------------------------------------------ساء قال لي كف او امسك فرايت عينيه تذرفان مطابقته للترجمة في قوله قرايت عينيه نذرفان والحديث مربعين هذا الاسناد في تفسير سورة النساء كما اخرجه هنا عن صدقة بن الفضل -----عن يحيي------------ القطان عن سفيان--- الثوري عن سلي-------------مان الاعمش عن ابراهيم--- النخعي عن عبيدة بفتح العين- السلماني عن عبد الله	12346	7112032055995250684	343	525.0	270	825	41.57575607299805	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2988	true	-5343250660978932999	44	98	233	500	1517	300	4583 ح-دثني محمد اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فانزل الله------ يعني اية التيمم انظر 334 مسلم 367 فتح محمد اي- ابن سلام	2988	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11403	false	889716888405304776	224	278	1107	1382	1499	300	4583 ح دثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فانزل الله تعالي يعني اية التيمم مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن سلام	11403	7112032055995250684	238	445.5	189	275	86.54545593261719	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2988	true	-5343250660978932999	130	215	679	1104	1517	300	ومر الحديث بشرحه AUTO 11 باب اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء ذوي الامر باب قوله تعالي واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم ذوي الامر ساقط من نسخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 4584 ح-دثنا صدقة بن الفضل اخبرنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن يعلي بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء قال نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي اذ بعثه النبي صلي الله عليه وسلم في سرية	2988	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11404	false	5666652217514687449	55	187	284	920	1515	300	ومر الكلام فيه هناك-- 11 -----------------------------------------------------------------باب قوله تعالي -اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء ذوي الامر اي هذا باب في قوله تعالي اطيعوا الله الي اخره هكذا وقع في رواية ابي ذر وفي رواية غيره وقع كذا اولي الامر منكم ذوي الامر وقال الواحدي نزلت هذه الاية في عمار لما اجار علي خالد فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم ان يجير علي امير الا باذنه قوله ذوي الامر تفسير لقوله واولي الامر وكذا فسره ابو عبيدة 4584 ح دثنا صدقة بن الفضل اخبرنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن يعلي بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم------- قال نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي اذ بعثه النبي صلي الله عليه وسلم في سرية	11404	7112032055995250684	329	528.0	258	711	46.27285385131836	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2988	true	-5343250660978932999	250	300	1271	1517	1517	300	12 باب فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء -------باب ساقط من نسخة- فلا وربك اي فوربك بزيادة لا لتاكيد القسم لا يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يحكموك فيما شجر بينهم اي اختلط بسبب اختلافهم------------------------------------------------------- 4585 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر اخبرنا معمر عن الزهري عن-	2988	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11406	false	376566083160212665	124	204	606	984	1465	300	12 باب فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء اي هذا باب في قوله تعالي فلا وربك لا --------------------------------يءمنون ولم يوجد لفظ باب الا في رواية ابي ذر ولقد اقسم الله تعالي بنفسه الكريمة المقدسة انه لا يءمن من احد حتي يحكم الرسول صلي الله عليه وسلم في جميع الامور فما حكم به فهو الحق الذي يجب الانقياد له ظاهرا وباطنا 4585 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر اخبرنا معمر عن الزهري عن	11406	7112032055995250684	166	251.0	128	410	40.4878044128418	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2988	true	-5343250660978932999	48	89	256	461	1517	300	عبدة عن--- هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء------------------------------------ فانزل الله يعني اية التيمم	2988	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13576	false	8070964682239613099	162	211	858	1105	1555	300	عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله----- اية التيمم	13576	7112032055995250684	198	363.5	158	252	78.57142639160156	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2989	true	-9041186944023993893	0	99	0	479	1495	300	عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شريج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك واستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري ك-ان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة قال الزبير فما احسب ه-ذه الايات الا نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	2989	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11406	false	376566083160212665	204	296	984	1436	1465	300	عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شريج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري يا رسول الله-ان كان ابن عمتك فتلون وجهه---------------------------- ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك واستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة قال الزبير فما احسب هاذه الايات الا نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	11406	7112032055995250684	448	873.0	356	481	93.13928985595703	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2989	true	-9041186944023993893	179	300	856	1495	1495	300	عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه الذي قبض فيه اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين النساء فعلمت انه خير انظر 4435 مسلم 2444 فتح AUTO 13 باب فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين النساء باب فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين تتمة الاية والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومر --حديث الباب بشرحه في باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم ووفاته AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 باب قوله وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله النساء الي الظالم اهلها النساء------- باب--- قوله وما لكم لا تقاتلون النساء استفهام توبيخ اي ولا مانع من القتال في سبيل الله---- وفي تخليص ------------------------------------------المستضعفين من-	2989	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11408	false	-9040096893691509598	0	167	0	835	1537	300	عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه الذي قبض فيه اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين النساء فعلمت انه خي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم بن سعد يروي عن ابيه سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن عروة بن الزبير ومر الحديث------------ في باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم ووفاته فانه اخرجه هناك عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة عن سعد عن عروة عن عاءشة الي اخره قوله بحة بضم الباء الموحدة وتشديد الحاء المهملة وهي غلظ في الصوت وخشونة في الحلق قوله خير علي صيغة المجهول اي خبر بين الدنيا والاخرة فاختار الاخرة صلي الله عليه وسلم 14 باب قوله وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله ال-------ي الظالم اهلها النساء اي هذا باب في قوله -عز وجل لا تقاتلون في سبيل الله الي قوله الظالم اهلها هكذا وقع في رواية ابي ذر وفي رواية الاكثرين وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من	11408	7112032055995250684	363	460.0	290	1046	34.70363235473633	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2990	true	-1918878414985855781	48	81	240	403	1519	300	4588 حد-ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة ان ابن عباس تلا الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان النساء قال كنت انا وامي ممن عذر الله	2990	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11408	false	-9040096893691509598	259	293	1340	1504	1537	300	4588 ح دثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة ان ابن عباس تلا الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان النساء قال كنت انا وامي ممن عذر الله	11408	7112032055995250684	162	321.0	129	164	98.78048706054688	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2990	true	-1918878414985855781	201	273	1040	1395	1519	300	اي جماعة 4589 ح-دثني محمد بن بشار حدثنا غندر وعبد الرحم-ن قالا حدثنا شعبة عن عدي عن عبد الله بن يزيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه فما لكم في المنافقين فءتين النساء رجع ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من احد وكان الناس فيهم فرقتين فريق يقول اقتلهم وفريق يقول لا فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين النساء وقال انها طيبة تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة	2990	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11411	false	3328579820585862429	46	117	228	571	1530	300	ال عمران 4589 ح دثني محمد بن بشار حدثنا غندر وعبد الرحمان قالا حدثنا شعبة عن عدي عن عبد الله بن يزيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه فما لكم في المنافقين فءتين------- رجع ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من احد وكان الناس فيهم فرقتين فريق يقول اقتلهم وفريق يقول لا فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين------- وقال انها طيبة تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة	11411	7112032055995250684	336	641.0	266	357	94.11764526367188	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2991	true	-7629909167708559651	166	244	879	1255	1525	300	4590 حدث-نا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا --مغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير قال اية اختلف فيها اهل الكوفة فرحلت فيها الي ابن عباس فسالته عنها فقال نزلت ه-ذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء هي اخر ما نزل وما نسخها شء شعبة اي ----------------------------------------ابن ا---------------------------------لحجاج فدخلت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها اي في الاية اي في حكمها----------------------------------------------------------------------------------- الي ابن عباس متعلق بمحذوف اي دخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لت بعد رحلتي الي ابن عباس او تدخلت بجعل الي----- بمعني عند	2991	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11414	false	-4375841236886606258	146	298	750	1545	1553	300	4590 ح دثنا ادم بن---- اياس حدثنا شعبة حدثنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير قال اية اختلف فيها اهل الكوفة فدخلت فيها الي ابن عباس فسالته عنها فقال نزلت هاذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم------- هي اخر ما نزل وما نسخها شء مطابقته للترجمة ظاهرة والمغيرة بضم الميم وكسرها ابن النعمان بضم النون النخعي الكوفي والحديث اخرجه مسلم في اخر الكتاب عن ابي موسي وبندار واخرجه ابو داود في الفتن عن احمد بن حنبل واخرجه النساءي في القصاص وفي المحاربة وفي التفسير عن ازهر بن جميل قوله اية اختلف فيها اهل الكوفة فدخلت فيها وفي تفسير سورة الفرقان عن غندر عن شعبة بلفظ اختلف اهل الكوفة في قتل المءمن فدخلت فيه الي ابن عباس وفي رواية الكشميهني فرحلت بالراء والحاء المهملة وهذه اصوب والوجه في رواية فدخلت بالدال والخاء المعجمة ان يقدر شء تقديره فدخلت بعد رحلتي الي ابن عباس وكلمة الي يجوز ان تكون بمعني عند	11414	7112032055995250684	288	465.0	224	806	35.73200988769531	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2992	true	5785536504888028422	198	267	1012	1356	1506	300	فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله النساء فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي -قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان----- اعمي فانزل الله -------------علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله------- غير اولي الضرر	2992	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08868	false	235286566811952311	0	73	0	360	1543	300	فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون -ي سبيل الله قال--- فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول ا------لله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تبارك وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر	8868	7112032055995250684	331	612.5	263	370	89.45945739746094	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2992	true	5785536504888028422	31	135	143	691	1506	300	السلم والسلم والسلام واحد باب ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا اي فتقتلوه السلم بكسر السين وسكون اللام والسلام والسلم بفتحهما فيهما معناها واحد وان كان الثاني اشهر-------------------------------------------------ها 4591 ح-دثني علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا النساء قال قال ابن عباس كان رجل في غنيمة له فلحقه المسلمون فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا غنيمته فانزل الله في ذل-ك الي قوله تبتغون عرض الحياة الدنيا النساء تلك الغنيمة قال قرا ابن عباس السلام مسلم 3025 فتح سفيان اي ا------------------------------------------------------بن عيينة عن عمرو اي ابن دينار	2992	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11419	false	6045308065044664758	34	141	191	750	1549	300	السلم والسلم والسلام واحد الس----------------------------------------------------------لم بكسر السين وسكون اللام والس--------لم بفتح- السي----ن قوله واحد يعني في المعني وقراءة نافع وحمزة السلم بغير الف وقراءة الباقين بثبوتها 4591 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا ق-------ال قال ابن عباس كان رجل في غنيمة له فلحقه المسلمون فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا غنيمته فانزل الله في ذالك الي قوله------- عرض الحياة الدنيا------- تلك الغنيمة قال قرا ابن عباس السلام مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو الذي يقال له ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة --وعمرو هو ابن دينار	11419	7112032055995250684	402	678.5	322	653	61.5620231628418	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2992	true	5785536504888028422	148	267	761	1356	1506	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين الاية بجرها ونصبها ورفعها ولفظ قوله ساقط من نسخة 4592 ح-دثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال حدثني سهل بن سعد الساعدي انه راي مروان بن الحكم في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين و-المجاهدون في سبيل الله النساء فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر	2992	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11422	false	-2893422951164016890	0	112	0	547	1461	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين الاي-------------------------------------------ة 4592 ح دثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال حدثني سهل بن سعد الساعدي انه راي مروان بن الحكم في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين و المجاهدون في سبيل الله------- فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر	11422	7112032055995250684	545	1063.0	435	597	91.28977966308594	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2993	true	-8784920240727068958	0	56	0	290	1563	300	نزلت لا يستوي النساء القاعدون من المءمنين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فكتبها فجاء ابن ام مكتوم فشكا ضرارته فانزل الله غير اولي الضرر النساء انظر 2831 مسلم 1898 فتح ضرارته اي عماه 4594 حدثنا محمد بن يوسف عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن -----------------------ال--------------------------------------------------------براء قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين	2993	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11423	false	4529277873029446481	164	220	854	1151	1528	300	نزلت لا يستوي------- القاعدون من المءمنين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فكتبها فجاء ابن ام مكتوم فشكا ضرارته فانزل الله غير اولي الضرر مطابقته للترجمة ظاهرة وابو------------------------------------------------------------- اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي والبراء بن عازب رضي الله تعالي عنه والحديث مضي في الجهاد في باب قول---- الله لا يستوي القاعدون من المءمنين	11423	7112032055995250684	184	306.5	147	369	49.864498138427734	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2993	true	-8784920240727068958	46	124	237	653	1563	300	عن البراء قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء ق--------ال النبي صلي الله عليه وسلم ادعوا فلانا فجاءه ومعه الدواة واللوح او الكتف فقال اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء والمجاهدون في سبيل الله وخلف النبي صلي الله عليه وسلم ابن ام مكتوم فقال يا رسول الله انا ضرير فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله النساء انظر 2831 مسلم 1898 فتح ادعوا فل---------------------------------------------------------------------------------انا هو زيد بن ثابت	2993	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11424	false	-8623514420203320783	0	96	0	498	1557	300	عن البراء قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر قال النبي صلي الله عليه وسلم ادعوا فلانا فجاءه ومعه الدواة واللوح او الكتف فقال اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين ------و المجاهدون في سبيل الله وخلف النبي صلي الله عليه وسلم ابن ام مكتوم فقال يا رسول الله-انا ضرير فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله هذا طريق اخر في حديث البراء اخرجه عن محمد بن يوسف الفريابي عن اسراءيل بن يونس عن جده ابي اسحاق المذكور فيما قبله قوله فلانا هو زيد بن ثابت	11424	7112032055995250684	362	651.5	293	505	71.68316650390625	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2993	true	-8784920240727068958	75	177	391	929	1563	300	القاعدون من المءمنين النساء والمجاهدون في سبيل الله و--------------------خلف النبي صلي الله عليه وسلم ابن ام مكتوم فقال يا رسول الله انا ضرير------- فنزلت مك---------------------------------------------انها-- لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله النساء انظر 2831 مسلم 1898 فتح ادعوا فلانا هو زيد بن ثابت هشام اي ابن يوسف 4595 ح-دثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم ح وحدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عبد الكريم ان مقسما مولي عبد الله بن الحارث اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء عن بدر والخارجون الي بدر	2993	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11424	false	-8623514420203320783	175	286	903	1477	1557	300	القاعدون من المءمنين مثلا واما جاء يعني قوله واما حقيقة والمراد جاء وجلس خلف النبي صلي الله عليه وسلم او بالعكس واما مجاز عن تكلم ودخل في البحث قوله فنزلت مكانها اي في مكان الكتابة والمقصود نزلت في تلك الحالة لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر وقال ابن التين يقال ان جبريل عليه السلام هبط ورجع قبل ان يجف القلم-------------------------------- 4595 ح دثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم ح وحدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عبد الكريم ان مقسما مولي عبد الله بن الحارث اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره لا يستوي القاعدون من المءمنين------- عن بدر والخارجون الي بدر	11424	7112032055995250684	371	618.0	300	613	60.52202224731445	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2993	true	-8784920240727068958	37	108	194	571	1563	300	حدثنا محمد----- بن يوسف ع-ن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء ق------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ادعوا فلانا فجاءه ومعه الد---واة واللوح او الكتف فق----------ال اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء والمجاهدون في سبيل الله وخلف---- النبي صلي الله عليه وسلم ا----بن ام مكتوم ف------قال يا رسول الله انا---------------- ضري------ر فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من المءمنين------------- غير اولي الضرر	2993	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12267	false	-6068378343655859415	3	84	14	436	1522	300	حدثنا عبيد الله بن موسي اعن اسراءيل عن---- اسحاق عن البراء قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجعاهدون في سبيل الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا وليجء باللوح والدواة والكتف او الكتف والدواة ثم قال اكتب لا يستوي القاعدون الن------------ساء------------------------ وخلف ظهر النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن ام مكتوم الاعمي قال يا رسول الله فما تامرني فاني رجل ضرير البصر فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من المءمنين في سبيل الله غير -ولي الضرر	12267	7112032055995250684	290	442.0	229	463	62.63499069213867	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2994	true	-2086092497013068164	1	107	6	561	1531	300	قالوا------------ الم تكن ارض الله واسعة--------------------- فتهاجروا فيها--- الاية اي بيان ما جاء في ذلك وفي نسخة باب ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم الاية 4596 حد-ثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة وغيره قالا حدثنا محمد بن عبد الرحم-ن ابو الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	2994	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11427	false	-2486799143372394126	97	194	499	1017	1598	300	قالوا اي الملاءكة الم تكن ارض الله واسعة محاججة الملاءكة قوله فتهاجروا فيها اي اليها اي المدينة مع المسلمين----------------------------------------------------------------------- 4596 ح دثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة وغيره قالا حدثنا محمد بن عبد الرحمان ابو الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	11427	7112032055995250684	458	845.5	369	593	77.2343978881836	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2994	true	-2086092497013068164	30	107	154	561	1531	300	حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة وغيره قالا حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو الا-------------------------سود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان -ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب- فيقتل- فانزل الله ------ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	2994	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14997	false	5627841563125810239	83	150	524	893	1686	300	حدثنا عبد الله بن يزيد حد-------ثنا حيوة وغيره قالا حدثنا------------------- ابو الاسود وقال الليث عن ابي الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة-------------- فاخبرته فنهاني------- اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي---- رسول الله ف------------------ياتي السهم فيرمي--- فيصيب احدهم فيقتله او يضربه فيقتله فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	14997	7112032055995250684	332	574.0	271	441	75.283447265625	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2995	true	1186038550217696601	0	64	0	303	1461	300	قال قبل ان يسجد اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف اانظر 804 مسلم 675 فتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نعيم هو الفضل بن دكين -شيبان اي ابن عبد الرحمن عن -----يحيي اي ابن ابي كثير عن ابي سلمة اي ابن عبد الرحمن	2995	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11429	false	-5833093809739950880	199	285	981	1412	1481	300	قال قبل ان يسجد اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف مطابقته للترجمة من حيث ان الذين عذرهم الله في الاية المترجم بها هم المستضعفون وقد دعا لهم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث ودعا علي من عوقهم عن الهجرة وابو نعيم--- الفضل بن دكين وشيبان هو ابن عبد الرحمن النحوي ويحيي بن ----ابي كثير --وابو سلمة ----بن عبد الرحمن	11429	7112032055995250684	261	450.5	205	444	58.783782958984375	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2995	true	1186038550217696601	100	192	493	907	1461	300	ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتك--------------------------------------م اي بيان ما جاء في ذلك وفي نسخة الاية بدل---- قوله او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم------------------------------------------------------------------------------- 4599 ح-دثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي النساء قال عبد الرحمن- بن عوف كان جريحا فتح حجاج اي ا-------------------بن محمد الاعور يعلي اي ابن مسلم بن هرمز قال اي عباس عبد الرحمن بن	2995	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11431	false	8797605077493366205	3	107	17	504	1479	300	ولا جناح علي----------------------------------------------------كم اي لا اثم عليكم ان كان بكم اذي من مطر اي بسبب ما يبلكم من مطر او يضعفكم من جهة مرض ق-------------وله ان تضعوا اي تضعوا اي بوضع الاسلحة لثقلها وامرهم مع ذلك باخذ الحذر لءلا يغفلوا فيهجم عليهم العدو 4599 ح دثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي -------قال عبد الرحمان بن عوف كان جريحا مطابقته للترجمة ظاهرة وحجاج هو ابن محمد الاعور اصله مدني سكن المصيصة وابن جريج هو عبد الملك بن ---	11431	7112032055995250684	242	362.5	183	562	43.06049728393555	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2996	true	1168564775650241237	158	207	783	1027	1487	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخب----رنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها-------------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حل فنزلت ه-ذه الاية في ذ-لك	2996	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07969	false	1117789725883201735	37	90	172	437	1514	300	حدثنا محمد ----قا-ل اخبرنا عبد الله قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها في هاذه الاية وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فقالت اجعلك من شاني في حل فنزلت هاذه الاية في ذالك	7969	7112032055995250684	232	419.0	184	270	85.9259262084961	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2996	true	1168564775650241237	60	125	308	634	1487	300	الانفس الشح النساء هواه في الشء يحرص عليه كالمعلقة النساء لا هي ايم ولا ذات زوج نشوزا النساء بغضا باب وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا اي بيان ما جاء في ذلك شقاق اي في قوله شقاق بينهما معناه تفاسد واخضرت الانفس الشح فسر كثير الشح بشدة البخل اي جبلت الانفس عليه و-فسره البخاري تبعا لابن عباس بقوله هواه في الشء يحرص عليه	2996	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11433	false	871242864713862282	0	36	0	177	1491	300	الانفس الشح------- هواه في الشء يحرص عليه كالمعلقة------- لا هي ايم ولا ذات زوج اشار بقوله واح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرت الانفس الشح الي انه هو المذكور بعد قوله تعالي الصلح خبر ثم فسره بق-----------------------وله هواه في الشء يحرص عليه	11433	7112032055995250684	119	169.0	91	327	36.39143753051758	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2996	true	1168564775650241237	153	221	761	1094	1487	300	هنا من قبل الزوج 4601 ح-دثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حل- فنزلت ه-ذه الاية في ذلك انظر 245 مسلم 3021 فتح عبد الله اي ابن المبارك ومر -------------------------الحديث---- في الصلح	2996	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11433	false	871242864713862282	180	251	883	1241	1491	300	هنا من قبل الرجل 4601 ح دثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا------- قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حلت فنزلت هاذه الاية في ذلك مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله هو ابن المبارك وعروة وابن الزبير بن العوام والحديث مضي في الصلح	11433	7112032055995250684	296	520.5	235	365	81.09589385986328	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2997	true	-490951639586097457	0	90	0	450	1462	300	قال حدثني ابراهيم عن الاسود قال كنا في حلقة عبد الله فجاء حذيفة حتي قام علينا فسلم ثم قال لقد انزل النفاق علي قوم خير منكم قال الاسود سبحان الله ان الله يقول ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار------- فتبسم عبد الله وجلس حذيفة في ناحية المسجد فقام عبد الله فتفرق اصحابه فرماني بالحصا فاتيته فقال حذيفة عجبت من ضحكه وقد عرف ما قلت لقد انزل النفاق علي قوم كانوا خيرا منكم ثم تابوا فتاب الله عليهم فتح ابرا------------------------------------------------------------------------------------------------هيم اي النخعي عن----- الاسود اي ابن يزيد النخعي -عبد الله	2997	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11435	false	-1658368362740966799	191	299	983	1534	1536	300	قال حدثني ابراهيم عن الاسود قال كنا في حلقة عبد الله فجاء حذيفة حتي قام علينا فسلم ثم قال لقد انزل النفاق علي قوم خير منكم قال الاسود سبحان الله ان الله يقول ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار النساء فتبسم عبد الله وجلس حذيفة في ناحية المسجد فقام عبد الله فتفرق اصحابه فرماني بالحصا فجء-ته فقال حذيفة عجبت من ضحكه وقد عرف ما قلت لقد انزل النفاق علي قوم كانوا خيرا منكم ثم تابوا فتاب الله عليهم مطابقته للترجمة ظاهرة وعمر بن حفص يروي عن ابيه حفص بن غياث النخعي الكوفي قاضيها عن سليمان الاعمش عن ابراهيم النخ---عي عن خاله الاسود ----بن يزيد النخعي وعبد الله	11435	7112032055995250684	429	822.5	342	559	76.74418640136719	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2997	true	-490951639586097457	205	271	1040	1339	1462	300	4603 حد-ثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي انظر 3412 فتح مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي ابن سعيد القطان عن سفيان اي الثوري -الاعمش هو سليمان عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة عن عبد الله اي ابن مسعود	2997	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11437	false	2360762873055801908	229	288	1212	1493	1549	300	4603 ح دثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي مطابقته للترجمة في قوله يونس ويحيي هو----------- القطان --وسفيان هو الثوري والاعمش هو سليمان --وابو واءل هو شقيق بن سلمة --وعبد الله اب---ن مسعود	11437	7112032055995250684	237	408.5	184	301	78.73754119873047	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2998	true	-6791819163437922293	11	121	58	562	1475	300	4604 حد-ثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب انظر 3415 مسلم 2376 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب--------------- اراد به الزجر عن توهم حط مرتبة يونس لقوله تعالي ولا تكن كصاحب الحوت وهذا هو السبب في تخصيص يونس بالذكر من بين الانبياء AUTO 28 -------------------------------------------------------------------------------------------------باب يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ----------------------------------------------------ولد النساء والكلالة من لم يرثه اب او ابن وهو مصدر من تكلله النس--------ب باب -ساقط من نسخة يستفتونك قل- الله	2998	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11438	false	2780946109519599994	83	225	420	1081	1472	300	4604 ح دثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث الذي مضي قبله ومحمد بن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون وبعد الالف نون اخري وفليح بضم الفاء ابن سليمان وهلال بن علي وعطاء بن يسار ضد اليمين قوله من قال الي اخره قال الداودي يريد لا يقول احد ذلك ولو اراد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم نفسه لكان نهيه قبل ان يعلم انه خير البشر فيقول كذب من قال ما لم يعلم 27 باب يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد ال-------------------------------------------------------نساء اي هذا باب في قوله تعالي يستفتونك الي اخره	11438	7112032055995250684	264	316.0	202	838	31.50358009338379	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2998	true	-6791819163437922293	136	175	625	821	1475	300	تكلله النسب اي تطرفه كانه اخذ طرفيه من جهة الولد والوا-------لد وليس له فيهما احد 4605 حد-ثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت البراء رضي الله------ عنه قال اخر سورة نزلت براءة واخر اية نزلت يستفتونك	2998	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11440	false	-4654007918192080257	10	50	45	245	1531	300	تكلله النسب--- تطرفه كانه اخذ طرفيه من جهة -------الوالد والولد وليس له منهما احد 4605 ح دثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت البراء رضي الله تعالي عنه قال اخر سورة نزلت براءة واخر اية نزلت يستفتونك	11440	7112032055995250684	183	338.5	146	210	87.14286041259766	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2999	true	-6490887173120783802	161	240	837	1226	1546	300	وقال ابن عباس مخمصة مجاعة باب ساقط من نسخة اليوم اكملت لكم دينكم اي بيان ما جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4606 حدث-ني محمد بن بشار حدثنا عبد الرحم-ن حدثنا سفيان عن قيس عن طارق بن شهاب قالت اليهود لعمر انكم تقرءون اية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حيث انزلت واين انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت يوم عرفة وانا والله بعرفة قال سفيان واشك كان يوم الجمعة ام لا اليوم اكملت لكم دينكم	2999	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11452	false	-364002575030969887	84	220	392	1059	1452	300	وقال ابن عباس مخمصة مجاعة هذا لم يثبت الا لغير ابي ذر وقد ذكرنا عند قوله وقال غيره الاغراء التسليط ان المناسبة كانت تقتضي ان يذكر هذه اللفظة قبل قوله وقال ابن عباس فليرجع اليه هناك يظهر لك ما فيه الكفاية واشار به الي قوله تعالي فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم وهذا التعليق رواه ابن ابي حاتم عن ابيه حدثنا ابو صالح حدثني معاوية عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس 4606 ح دثني محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمان حدثنا سفيان عن قيس عن طارق بن شهاب قالت اليهود لعمر انكم تقرءون اية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حيث انزلت واين انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت يوم عرفة وانا والله بعرفة قال سفيان واشك كان يوم الجمعة ام لا اليوم اكملت لكم دينكم	11452	7112032055995250684	339	618.0	267	667	50.824588775634766	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms2999	true	-6490887173120783802	206	275	1058	1405	1546	300	فقال -عمر اني لاعلم حيث انزلت واين انزلت و-----------------------------اين رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------م حين انزلت----- يوم عرفة و---------------------------------------------------------------------انا والله بعرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال سفيان واش----------------------------------------------------------ك كان يوم الجمعة ام لا اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة انظر 45 مسلم 3017 فتح حيث انزلت واين انزلت حيث هنا للزمان في لغة واين للمكان فلا تكرار ومر الحديث في كتاب الايمان AUTO 3 باب قوله فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با الماءدة	2999	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11453	false	7562254989935194470	95	237	492	1196	1511	300	وقال الكرماني ويروي حين انزلت واين انزلت قلت فحينءذ يلزم التكرار قوله واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت كذا في رواية الاكثرين وفي رواية ابي ذر حيث انزلت قوله يوم عرفة بالرفع اي يوم النزول يوم عرفة ويروي بالنصب اي انزلت في يوم عرفة قوله وانا والله بعرفة اشارة الي المكان اذ عرفة تطلق علي عرفات وكذا هو في وراية الجميع وعند احمد ورسول الله واقف بعرفة وكذا في رواية مسلم قوله قال سفيان وانا اشك وقد تقدم في كتاب الايمان عن قيس بن مسلم الجزم بان ذلك كان يوم الجمعة وسيجء الجزم ايضا في كتاب الاعتصام من رواية مسعر عن قيس---------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب قوله فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا اي هذا باب في قوله تعالي وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة	11453	7112032055995250684	185	252.0	145	804	23.009950637817383	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3000	true	4053851566298102928	43	182	243	929	1506	300	حدثنا اسماعيل--------- قال حدثني- مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء ق-الت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك	3000	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02098	false	-6484019098261224291	177	300	906	1515	1515	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- زوج النبي ق-------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله-صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي م--------------اء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله------------------- واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله------------------- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك-	2098	7112032055995250684	584	1066.0	465	697	83.78765869140625	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3000	true	4053851566298102928	182	230	929	1160	1506	300	الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته	3000	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02099	false	7989906643896181156	0	40	0	197	1554	300	الا مكان رسول الله -------------------علي فخذي فقام رسول الله حين------------------- اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	2099	7112032055995250684	189	338.0	149	235	80.42552947998047	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3000	true	4053851566298102928	47	230	267	1160	1506	300	مالك عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر -قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته	3000	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10208	false	6651388433267045973	13	189	70	936	1496	300	مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها ق------------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	10208	7112032055995250684	833	1579.0	661	915	91.03825378417969	162	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3000	true	4053851566298102928	42	230	238	1160	1506	300	4607 ح-دثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذا العقد تحته	3000	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11455	false	4314722777866467410	7	195	44	960	1527	300	4607 ح دثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم ف--------قال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ابي ال بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذا العقد تحته	11455	7112032055995250684	909	1797.5	723	924	98.37662506103516	182	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3001	true	-3658905570124692677	110	243	544	1188	1484	300	4609 ح-دثنا ابو نعيم حدثنا اسراءيل عن مخارق عن طارق بن شهاب سمعت ابن مسعود رضي الله عنه قال شهدت من المقداد ح وحدثني حمدان بن عمر حدثنا ابو النضر حدثنا الاشجعي عن سفيان عن مخارق عن طارق عن عن عبد الله قال قال المقداد يوم بدر يا رسول الله انا لا نقول لك كما قالت بنو- اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ول-كن امض ونحن معك فكانه سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه وكيع عن سفيان عن مخارق عن طارق ان المقداد قال ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم انظر 3952 فتح ابو نعيم هو------- الفضل بن دكي---ن اسراءيل اي ابن يونس السبيعي مخا---رق بضم الميم--------------------- وكسر الراء --------ابن عبيد الله الاحمسي الكوفي ابو النضر هو هاشم بن القاسم التميمي الاشجعي هو عبيد الله بن	3001	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11457	false	4483104692624483349	163	288	867	1495	1551	300	4609 ح دثنا ابو نعيم حدثنا اسراءيل عن مخارق عن طارق بن شهاب سمعت ابن مسعود رضي الله عنه قال شهدت من المقداد ح وحدثني حمدان بن عمر حدثنا ابو النضر حدثنا الاشجعي عن سفيان عن مخارق عن طارق--- عن عبد الله قال قال المقداد يوم بدر يا رسول الله انا لا نقول لك كما قالت بنوا اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون ولاكن امض ونحن معك فكانه سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين احدهما عن ابي---------------------------------------------- نعيم بضم النون الفضل بن ديكن عن اسراءيل ----بن يونس السبيعي عن مخارق بضم الميم وتخفيف الخاء المعجمة وكسر الراء وبالقاف ابن عب-د الله الاحمسي الكوفي عن طارق بن شهاب الاحمسي البجلي الكوفي وعن عبد ا------لله بن	11457	7112032055995250684	487	848.5	385	689	70.6821517944336	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3001	true	-3658905570124692677	181	300	881	1484	1484	300	فكانه سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه و---------------------------كيع عن سفيان عن مخارق عن طارق ان المقداد قال ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم انظر 3952 فتح ابو نعيم هو الفضل بن دكين اسراءيل اي ابن يونس السبيعي مخارق بضم الميم وكسر الراء ابن عبيد الله الاحمسي الكوفي ابو النضر هو هاشم بن القاسم التميمي الاشجعي هو عبيد الله بن عبد الرحمن الكوفي عن سفيان اي الثوري فكانه سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ازيل عنه المكروهات كلها ورواه--------------------------- وكيع الخ بواو وفي نسخة تقديمه بدونها ع--------------------------------------------------لي قوله حدثنا ابو نعيم قال شيخنا وتاخيره عنه اشبه بالصواب AUTO---------------------------------------------------- 5 باب انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا-	3001	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11458	false	8493786614833941137	98	209	513	1057	1508	300	فكانه سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ازيل عنه المكروهات كلها ورواه وكيع عن سفيان عن مخارق عن طارق ان المقداد قال ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم اي روي الحديث المذكور وكيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الجراح-------------------------------------------------- عن سفيان--- الثوري -----------------------الي اخره وهذا التعليق -------------------------رواه الدارقطني من حديث سفيان بن وكيع بن الجراح عن ابيه قوله ان المقداد اي ابن الاسود الكندي المذكور قوله قال ذلك اشارة الي قوله يوم بدر يا رسول الله انا لا نقول الي اخر ما مر من الحديث وجاء ان سعد بن معاذ قاله ايضا فيجوز ان يكون قالاه 5 باب انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا	11458	7112032055995250684	265	364.5	203	760	34.8684196472168	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3002	true	4991284363029538184	135	285	702	1465	1539	300	4610 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن عون قال حدثني سلمان ابو رجاء مولي ابي قلابة عن ابي قلابة انه كان جالسا خلف عمر بن عبد العزيز فذكروا وذكروا فقالوا وقالوا قد اقادت بها الخلفاء فالتفت الي ابي قلابة وهو خلف ظهره فقال ما تقول يا عبد الله بن زيد او قال ما تقول يا ابا قلابة قلت ما علمت نفسا حل قتلها في الاسلام الا رجل زني بعد احصان او قتل نفسا بغير نفس او حارب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال عنبسة حدثنا انس بكذا وكذا قلت اياي حدث انس قال قدم قوم علي النبي صلي الله عليه وسلم فكلموه فقالوا قد استوخمنا ه-ذه الارض فقال ه-ذه نعم لنا تخرج فاخرجوا فيها فاشربوا من البانها وابوالها فخرجوا فيها فشربوا من ابوالها والبانها واستصحوا ومالوا علي الراعي فقتلوه واطردوا النعم فما يست-بطا من ه-ءلاء قتلوا النفس وحاربوا الله ورسوله وخوفوا رسول	3002	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11459	false	-4724230716796441696	149	300	736	1503	1503	300	4610 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن عون قال حدثني سلمان ابو رجاء مولي ابي قلابة عن ابي قلابة انه كان جالسا خلف عمر بن عبد العزيز فذكروا وذكروا فقالوا وقالوا قد اقادت بها الخلفاء فالتفت الي ابي قلابة وهو خلف ظهره فقال ما تقول يا عبد الله بن زيد او قال ما تقول يا ابا قلابة قلت ما علمت نفسا حل قتلها في الاسلام الا رجل زني بعد احصان او قتل نفسا بغير نفس او حارب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال عنبسة حدثنا انس بكذا وكذا قلت اياي حدث انس قال قدم قوم علي النبي صلي الله عليه وسلم فكلموه فقالوا قد استوخمنا هاذه الارض فقال هاذه نعم لنا تخرج فاخرجوا فيها فاشربوا من البانها وابوالها فخرجوا فيها فشربوا من ابوالها والبانها واستصحوا ومالوا علي الراعي فقتلوه واطردوا النعم فما يستنبطا من هاءلاء قتلوا النفس وحاربوا الله ورسوله وخوفوا رسول-	11459	7112032055995250684	761	1494.0	612	768	99.08853912353516	145	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3003	true	1132770436063387325	169	252	847	1243	1463	300	حميد عن انس رضي الله عنه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلب-- القوم القصاص------------------------ فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك---------------- لا والله----------- لا تكسر سن--ها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	3003	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11257	false	2600988413208976494	102	185	531	946	1533	300	حميد عن انس ان الربيع عمته-- كسرت ث---------------------------نية جارية----------- فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابو الا القصاص فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم -فعفوا------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	11257	7112032055995250684	289	414.0	223	477	60.58700180053711	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3003	true	1132770436063387325	161	245	805	1212	1463	300	4611 ح-دثني محمد بن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد عن انس رضي الله عنه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر سنها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد	3003	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11463	false	5519079884719080306	215	300	1074	1481	1481	300	4611 ح دثنا محمد بن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد عن انس رضي الله عنه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر سنها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد-	11463	7112032055995250684	405	799.0	322	408	99.26470947265625	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3004	true	-2587812999117893031	2	75	11	358	1433	300	4612 حد-ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا مما انزل الله عليه فقد كذب والله يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الماءدة الاية انظر 3234 مسلم 177 فتح سفيان اي------------------------------------------ الثوري عن اسماعيل اي ابن ابي خالد عن الش------------عبي هو عامر بن شراحيل عن مسروق اي ابن الاجدع	3004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11465	false	-3775519994591136017	133	209	627	1002	1479	300	4612 ح دثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا مما انزل ع-----ليه فقد كذب والله يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك-------- الاية مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن يوسف هو الفريابي صرح به ابو نعيم وسفيان هو الثوري --واسماعيل هو ابن ابي خالد البجلي الكوفي والشعبي هو عامر ------------ومسروق هو ابن الاجدع	11465	7112032055995250684	277	491.5	217	402	68.90547180175781	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3004	true	-2587812999117893031	86	116	415	563	1433	300	4613 حد-ثنا علي بن سلمة حدثنا مالك بن سعير حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انزلت ه-ذه الاية لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم البقرة في قول	3004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11466	false	8831065058492797057	269	300	1346	1495	1495	300	4613 ح دثنا علي بن سلمة حدثنا مالك بن سعير حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انزلت هاذه الاية لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم البقرة في قول-	11466	7112032055995250684	146	279.0	117	150	97.33333587646484	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3004	true	-2587812999117893031	151	199	745	970	1433	300	4614 حدث-نا احمد ابن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان اباها كان لا يحنث في يمين حتي انزل الله كفارة اليمين قال ابو بكر لا اري يمينا اري غيرها خيرا منها الا قبلت رخصة الله وفعلت الذي هو خير	3004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11467	false	1732619560815413062	154	203	814	1039	1522	300	4614 ح دثنا احمد -بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان اباها كان لا يحنث في يمين حتي انزل الله كفارة اليمين قال ابو بكر لا اري يمينا اري غيرها خيرا منها الا قبلت رخصة الله وفعلت الذي هو خير	11467	7112032055995250684	222	438.0	174	226	98.23008728027344	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3004	true	-2587812999117893031	249	300	1194	1433	1433	300	4615 حد-ثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله رضي الله------ عنه قال كنا نغزو- مع النبي صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك ان نتزوج المراة بالثوب ثم قرا يا ايها الذين امنوا لا تحرموا-	3004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11468	false	4360608005135559748	157	210	748	996	1453	300	4615 ح دثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال كنا نغزوا مع النبي صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك ان نتزوج المراة بالثوب ثم قرا يا ايها الذين امنوا لا تحرموا	11468	7112032055995250684	238	455.5	188	248	95.96774291992188	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3005	true	5740859072224715039	118	155	601	801	1581	300	وقال غيره الزلم القدح لا ريش له وهو واحد الازلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاستقسام ان يجيل القداح فان نهته انتهي وان امرته فعل ما تامره ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يجيل يدي--------------------------------------------------------------ر وقد اعلموا القداح اعلاما بضروب يستقسمون بها ---------------------------------------------------------------------------------------------وفعلت منه قسمت والقسوم المصدر	3005	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11471	false	5312266714616867261	97	266	510	1353	1517	300	وقال غيره الزلم القدح لا ريش له وهو واحد الازلام اي قال غير ابن عباس الزلم بفتحتين هو القدح الذي لا ريش له وقد مر الكلام فيه عن قريب قوله واحد الازلام اي الزلم مفرد وجمعه ازلام وفي الحقيقة لا فرق بين هذا القول وبين قول ابن عباس الذي مضي غير ان ابن عباس لم يذكر في كلامه مفرد الازلام وفي القول ذكر المفرد ثم الجمع والاستسقام ان يجيل القداح فان نهته انتهي وان امرته فعل ما تامره اشار به الي تفسير قول ابن عباس يستقسمون بها في الامور وهو مشتق من الاستقسام وهو ان يجيل القداح فان طلع القدح الذي عليه النهي انتهي وترك وان طلع الذي عليه الامر اءتمر وفعل وقد مر بيانه عن قريب يجيل يدير اشار به الي ان معني قوله يجيل يدير من الاجالة بالجيم وهي الادارة وهذا ما ثبت الا في رواية ابي ذر وقد اعلموا القداح اعلاما بضروب يستسقمون بها اي الجاهلية اعلموا القداح لضروب اي لانواع من الامور يطلبون بذلك بيان قسمهم من الامر او النهي وفعلت منه قسمت والقسوم المصدر	11471	7112032055995250684	195	285.0	158	843	23.131671905517578	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3006	true	3402961399432413031	79	117	377	564	1480	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا محمد بن بشر حدثنا عبد العزيز بن عمر -بن عبد العزيز قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نزل تحريم الخمر وان في المدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب	3006	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11472	false	-8081569211215711061	34	72	170	358	1565	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا محمد بن بشر حدثنا عبد العزيز بن عمر ابن عبد العزيز قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نزل تحريم الخمر وان في المدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب	11472	7112032055995250684	187	369.0	149	188	99.46808624267578	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3006	true	3402961399432413031	135	189	666	932	1480	300	4617 حد-ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال قال انس بن مالك رضي الله------ عنه ما كان لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ فاني لقاءم اسقي ابا طلحة وفلانا وفلانا اذ جاء رجل فقال وهل بلغكم الخبر فقالوا وما ذاك قال حرمت الخمر قالوا اهرق هذه	3006	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11472	false	-8081569211215711061	244	300	1292	1565	1565	300	4617 ح دثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال قال انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ما كان لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ فاني لقاءم اسقي ابا طلحة وفلانا وفلانا اذ جاء رجل فقال وهل بلغكم الخبر فقالوا وما ذاك قال حرمت الخمر قالوا اهرق هاذه	11472	7112032055995250684	262	510.5	209	273	95.97069549560547	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3006	true	3402961399432413031	189	218	932	1070	1480	300	القلال يا انس قال فما سالوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل انظر 2464 مسلم 1980 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضيخكم ---------------------------------------------------------هو شراب يتخذ من البسر وحده من غير ان تمسه النار	3006	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11473	false	-8498628188345937322	0	67	0	347	1485	300	القلال يا انس قال فما سالوا عنها ولا راجعوها---- خبر الرجل مطابقته للترجمة تءخذ من قوله حرمت الخمر ويعقوب بن ابراهيم الدورق وهو شيخ مسلم ايضا وابن علية هو اسماعيل بن ابراهيم وعلية امه والحديث اخرجه مسلم في الاشربة عن يحيي بن ايوب قوله غير فضيخكم الفضيخ بفتح الفاء وكسر الضاد المعجمة وفي اخره خاء معجمة وهو شراب يتخذ من البسر وحده من غير ان تمسه النار	11473	7112032055995250684	112	176.5	88	351	31.908832550048828	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3006	true	3402961399432413031	238	264	1171	1302	1480	300	4618 ح-دثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن جابر قال صبح اناس غداة احد الخمر فقتلوا من يومهم جميعا شهداء وذلك قبل تحريمها	3006	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11474	false	-7814347427194064234	3	30	18	150	1505	300	4618 ح دثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن جابر قال صبح اناس غداة احد الخمر فقتلوا من يومهم جميعا شهداء وذلك قبل تحريمها	11474	7112032055995250684	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3007	true	8061277407135932210	0	67	0	327	1593	300	رضي الله عنه علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم يقول اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل 733 مسلم 3032 فتح -------------------------------------عيسي اي ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي وابن ادريس هو عبد الله--------- الازدي عن ابي----- حيان هو---------------------------------------- يحيي بن سعيد التميمي عن الشعبي هو عامر بن شراحيل ما خامر العقل	3007	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11474	false	-7814347427194064234	206	284	1011	1426	1505	300	رضي الله عنه علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم يقول اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق بن ابراهيم هو ابن راهويه وعيسي هو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي وابن ادريس هو عبد الله بن ادريس الاودي الكوفي وابو حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف يحيي بن سعيد الت-يمي و--الشعبي هو عامر بن شراحيل والحديث اخرجه	11474	7112032055995250684	285	473.5	225	418	68.18181610107422	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3007	true	8061277407135932210	116	222	589	1132	1593	300	4620 حد-ثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان الخمر التي اهريقت الفضيخ وزادني محمد البيكندي عن ابي النعمان قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فنزل تحريم الخمر فامر مناديا فنادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت فقال لي اذهب فاهرقها قال فجرت في سكك المدينة قال وكانت خمرهم يومءذ الفضيخ فقال بعض القوم قتل قوم وهي في بطونهم قال فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الماءدة انظر 2464 مسلم 1980 فتح ابو النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي	3007	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11476	false	2348180418459854480	11	113	62	585	1509	300	4620 ح دثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان الخمر التي اهريقت الفضيخ وزادني محمد ---------عن ابي النعمان قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فنزل تحريم الخمر فامر مناديا فنادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت فقال لي اذهب فاهرقها قال فجرت في سكك المدينة قال وكانت خمرهم يومءذ الفضيخ فقال بعض القوم قتل قوم وهي في بطونهم قال فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا مطابقته للترجمة ظاهرة وابو النعمان م------------حمد بن الفضل السدوسي	11476	7112032055995250684	488	953.5	391	544	89.70587921142578	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3008	true	-8666466495291821870	175	206	832	989	1454	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسل----------م استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله------ فيهم هذه الاية	3008	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00978	false	-3277714231906228555	160	190	839	999	1575	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- كان قوم يسالون رسول ال---------له عليه الصلاة والسلام استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية	978	7112032055995250684	141	248.0	113	173	81.50289154052734	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3008	true	-8666466495291821870	33	106	149	499	1454	300	4621 حد-ثنا منذر بن الوليد بن عبد الرحم-ن الجارودي حدثنا ابي حدثنا شعبة عن موسي بن انس عن انس رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم خنين فقال رجل من ابي قال فلان فنزلت ه-ذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	3008	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11477	false	-3887034660487571039	108	182	516	869	1480	300	4621 ح دثنا منذر بن الوليد بن عبد الرحمان الجارودي حدثنا ابي حديثا شعبة عن موسي بن انس عن انس رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم حنين فقال رجل من ابي قال فلان فنزلت هاذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	11477	7112032055995250684	346	676.0	273	353	98.01699829101562	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3009	true	638013724885801735	200	247	1064	1307	1603	300	سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة----- كانوا يسيبونها لالهتهم ل-ا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر------- الخزاعي يجر قصبه في النار -كان اول من سيب السواءب	3009	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10008	false	4252686846375221987	237	286	1254	1507	1579	300	سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال النبي---- صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	10008	7112032055995250684	232	430.0	186	257	90.27237701416016	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3009	true	638013724885801735	80	166	403	894	1603	300	ان ينزل علينا ماءدة من السماء اصل----------------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مفعولة غرضه ان ------ماءدة بزن-----------ه فاعلة---- بمعني مفعولة --اي مميودة لان ماد اصله ميد قلبت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فالمفعول فيها للمءنث مميودة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعيشة راضية----- فان---- راضية بمعني مرضية ب---------------------------------------امتناع وصف العيشة بكونها راضية وانما الراضي--- صاحبها فهي مرضية لا راضية وتطليقة اي وكمطلقة باءنة اي مباينة ففاع-------------------له بمعني مفعولة فالمصدر في كلامه بمعني اسم المفعول وبعضهم ابقاه علي ظاهره فاعترض بان التمثيل به ليس بواضح لان باءنة حينءذ بمعني قاطعة لان التطليقة الباءنة تقطع حكم العقد	3009	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11480	false	3238820945631670398	113	266	557	1379	1559	300	ان ينزل علينا ماءدة من السماء الماءدة فقوله الماءدة اصلها مفعولة ليس علي طريق اهل الفن في هذا الباب لان اصل كل كلمة حروفها وليس المراد هنا بيان الحروف الاصول وانما ال--مراد ان لفظ الماءدة وان كان علي لفظ فاعلة فهو بمعني مفعولة يعني مميودة لان ماد اصله ميد قلبت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها والمفعول منها للمءنث مميودة ولكن تنقل حركة الياء الي ما قبلها فتحذف الواو فتبقي مميدة فيفعل في اعلال هذا كما يفعل في اعلال مبيعة لان اصلها مبيوعة فاعل بما ذكرنا ولا يستعمل الا هكذا علي ان في بعض اللغات استعمل علي الاصل حيث قالوا تفاحة مطيوبة علي الاصل ثم ان تمثيل البخاري بقوله كعيشة راضية صحيح لان لفظ راضية وان كان وزنها فاعلة في الظاهر ولكنها بمعني المرضية لامتناع وصف العيشة بكونها راضية وانما الرضا وصف صاحبها وتمثيله بقوله----- وتطلي-----------قة باءنة غير صحيح لان لفظ باءنة هنا علي اصله بم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني قاطعة لان التطليقة الباءنة تقطع حكم العقد	11480	7112032055995250684	296	449.5	242	959	30.8654842376709	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3009	true	638013724885801735	183	222	984	1188	1603	300	4623 حد-ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء	3009	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11481	false	3728612790192232814	173	213	878	1083	1545	300	4623 ح دثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء	11481	7112032055995250684	203	403.0	164	205	99.0243911743164	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3009	true	638013724885801735	222	247	1188	1307	1603	300	قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب	3009	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11482	false	-8236455120074035573	214	239	1102	1221	1516	300	قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبة في النار كان اول من سيب السواءب	11482	7112032055995250684	118	235.0	93	119	99.15966033935547	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3009	true	638013724885801735	239	269	1270	1435	1603	300	قصبه -في النار كان اول من سيب السواءب والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر	3009	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11483	false	4721808654227474062	84	111	426	583	1581	300	قصبه بضم القاف واحدة الاقصا---------ب والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعد باثني وكانوا يسيبونهم لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر	11483	7112032055995250684	138	253.0	112	166	83.13253021240234	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3009	true	638013724885801735	188	238	1011	1266	1603	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد --------بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي	3009	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11485	false	3321341650897134127	28	61	142	309	1509	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعي---------------------ب عن الزهري سمعت ابن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها الي اخره ثم ----------------------------------------------------------------------قال وقال ابو هريرة عن النبي----- صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي	11485	7112032055995250684	121	184.5	94	263	46.00760269165039	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3010	true	-6283331551134011016	2	83	11	403	1485	300	قال وقال ابو هريرة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم نحو------------------------------ه ورواه ابن الهاد عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم انظر 3521 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4624 ح-دثني محمد بن ابي يعقوب ابو عبد الله الكرماني حدثنا حسان بن ابراهيم حدثنا يونس عن الزهري عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت جهنم يحطم بعضها بعضا ورايت عمرا يجر قصبه وهو اول من سيب السواءب	3010	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11485	false	3321341650897134127	46	207	236	1012	1509	300	قال وقال ابو هريرة --عن النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي الي اخره ورواه ابن الهاد عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم اي روي الحديث المذكور يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب وقال الحاكم اراد البخاري ان يزيد بن عبد الله بن الهاد رواه عن عبد الوهاب بن بخت عن الزهري كذا حكاه الحافظ المزي في الاطراف وسكت ولم ينبه عليه وفيما قال الحاكم نظر لان الامام احمد وابن جرير روياه من حديث الليث ابن سعد عن ابن الهاد عن الزهري نفسه والله اعلم 4624 ح دثني محمد بن ابي يعقوب ابو عبد الله الكرماني حدثنا حسان بن ابراهيم حدثنا يونس عن الزهري عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت جهنم يحطم بعضها بعضا ورايت عمرا يجر قصبه وهو اول من سيب السواءب	11485	7112032055995250684	375	696.0	296	778	48.20051574707031	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3010	true	-6283331551134011016	233	300	1149	1485	1485	300	4625 حد-ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة اخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء الي اخر الاية ثم قال الا وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم الا-	3010	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11486	false	4375956870657575288	80	148	417	755	1548	300	4625 ح دثنا ابو الوليد حدثنا شعبة اخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء الي اخر الاية ثم قال الا وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم الا	11486	7112032055995250684	335	662.0	269	338	99.1124267578125	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3011	true	2340528770460047459	111	160	561	813	1625	300	حدثنا محمد بن كثير حدث-نا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد -بن جبير عن ابن عباس ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان -ناسا---------- يءخذ بهم ذات الشمال فا------------------------------------------------------------------------قول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الماءدة الي قوله العزيز الحكيم	3011	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09689	false	592684131660037188	180	267	991	1446	1644	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا ك بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان اناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم-------- الي قوله------- الحكيم	9689	7112032055995250684	234	402.0	187	470	49.787235260009766	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3011	true	2340528770460047459	70	181	355	923	1625	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة باب قوله ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم اي بيان ما جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك وفي نسخة باب قوله ان تعذبهم فانهم عبادك الاية 4626 حد-ثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون وان ناسا يءخذ بهم ذات الشمال فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الماءدة الي قوله العزيز الحكيم البقرة انظر 3349 مسلم 2860 فتح سفيان اي الثوري وان ناسا في نسخة كان رجالا ومر الحديث بشرحه----- ----------------------------في احاديث الانبياء	3011	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11487	false	-8326268831250986314	151	249	766	1272	1536	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تعذب هءلاء فذلك باقامتهم علي كفرهم وان تغفر لهم فبتوبة كانت منهم لانهم عبادك وانت العادل فيهم وانت في مغفرتك عزيز لا يمتنع عليك ما تريد حكيم في ذلك---------------------------------------------- 4626 ح دثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون وان ناسا يءخذ بهم ذات الشمال فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم-------- الي قوله العزيز الحكيم مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو-------- الثوري و------------------------------الحديث اخرجه ايضا في الرقاق عن بندار عن غندر وفي احاديث الانبياء	11487	7112032055995250684	295	378.5	235	745	39.59731674194336	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3012	true	5945606229182636991	232	294	1223	1536	1576	300	اما اشتملت عليه ارحام الانثيين اشار به الي قوله قل الذكرين الخ وفسره بقوله يعني هل تشتمل ا--ي الارحام الا علي ذكر او انثي فلم ت----------حرمون بعضا وتحلون بعضا اي فمن اين جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التحريم لانه ان كان من قبل الذكورة فجميع الذكور حرام او الانوثة فجميع الاناث حرام او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتمال---- الرحم ف---------الجميع حرام لان الرحم لا يشتمل الا علي ذكر او انثي	3012	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11492	false	-689613928519654913	21	132	112	695	1527	300	اما اشتملت عليه ارحام الانثيين الانعام ثم ----------------------فسره ق-وله يعني هل تشتمل يعني الارحام الا علي ذكر او انثي وكان المشركون يحرمون اجناسا من النعم بعضها علي الرجال والنساء وبعضها علي النساء دون الرجال فاحتج الله عليهم قوله قال الذاكرين من حرم ام الانثيين الاية فالذي حرمتم بامر معلوم من جهة الله يدل عليه ام فعلتم ذلك كذبا علي الله تعالي وقال الفراء جاءكم التحري------------------------------------------------------------------------------م فيما حرمتم من الساءبة والبحيرة والوصيلة والحام من قبل الذكرين ام الانثيين فان قالوا من قبل الذكر لزم تحريم كل ذكر ام من قبل الانثي فكذلك وان قالوا من قبل ما اشتمل عليه الرحم لزم تحريم الجميع----- لان الرحم لا يشتمل الا علي ذكر او انثي	11492	7112032055995250684	160	98.0	127	689	23.222061157226562	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3012	true	5945606229182636991	24	64	144	347	1576	300	مثل رهبوت خير من رحموت وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ترهب خير من ان ترحم وان تعد----------------------------------------------------------------------------------------------ل الانعام ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسط لا يقبل منها في ذلك اليوم جن الانعام اظلم تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النحل علا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي الله حسبانه اي حسابه ويقال حسبانا الانعام مرامي و رجوما للشياطين	3012	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11495	false	1439236296894689199	7	239	37	1204	1526	300	مثل رهبوت خير من رحموت اشار به الي ان وزن ملكوت مثل وزن رهبوت ورحموت وهذا مثل يقال رهبوت خير من رحموت اي رهبة خير من رحمة وفي رواية ابي ذر هكذا ملكوت وملك رهبوت رحموت وتقول ترهب خير من ان ترحم وفيه تعسف وفي رواية الاكثرين الذي ذكر اولا هو الصواب جن اظلم اشار به الي قوله تعالي فلما جن عليه الليل الانعام وفسره بقوله اظلم وعن ابي عبيدة اي غطي عليه واظلم وهذا في قصة ابراهيم عليه السلام تعالي علا اشار به الي قوله تعالي سبحانه وتعالي عما يصفون وفسر تعالي بقوله علا ورقع في مستخرج ابي نعيم تعالي الله علا الله وكذا في رواية النسفي وفي التفسير سبحان الله اي تقدس وتنزه وتعاظم عما يصفه الجهلة الضالون من الانداد والنظراء والشركاء وان تعدل تقسط لا يقبل منها في ذلك اليوم هذا وقع في رواية ابي ذر وحده واشار به الي قوله تعالي وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها الانعام وفسر تعدل بقوله تقسط بضم التاء من الاقساط وهو العدل والضمير في وان تعدل يرجع الي النفس الكافرة المذكورة فيما قبله وفسر ابو عبيدة العدل بالتوبة قوله لا يقبل منها في ذلك اليوم يعني يوم القيامة لان التوبة انما كانت تنفع في حال الحياة قبل الموت كما قال تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو اقتدي به ال عمران الاية يقال علي الله حسبانه اي حسابه ويقال حسبانا-------- مرامي و-رجوما للشياطين	11495	7112032055995250684	160	167.0	126	1176	13.60544204711914	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3013	true	-2288377206380732132	129	221	701	1160	1553	300	قوله تعالي يوم ينفخ في الصور- الانعام ---فقال الصور بفتح الواو جماعة اي جمع صورة كقوله اي كقول القاءل سورة وسور بفتح واو سور وا--------------------------ختلف في الصور بسكون الواو فقيل------ المراد به صور الاموات----- اي ينفخ---- فيها فتحيا وقيل-------------------------------------------------------------------- القرن الذي ينفخ فيه اسرافيل عليه السلام وهو الصحيح لخبر الامام احمد----------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو ق----ال اعرابي يا رسول الله ما الصور قال قرن بنفخ فيه-------------------------- ملكوت اي ملك لا بزيادة الواو والتاء مثل رهبوت خير من رحموت في زيادة الواو والتاء فيهما وتقول ترهب خير من ان ترحم اي رهبة	3013	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11494	false	-8804961938505789895	132	244	724	1272	1580	300	قوله تعالي يوم ينفخ في الصدور الانعام وذكر ان الصور --------------------جمع صورة كما ان السور جمع سورة---------------------- واختلف المفسرون في قوله يوم ينفخ في الصور------------ فقال بعضهم المراد بالصور هنا جمع سورة اي يوم ينفخ فيها ضحي قال ابن جرير كما يقال سور لسور البلد وهو جمع سورة والصحيح ان المراد بالصور القرن الذي ينفخ فيه اسرافيل عليه السلام وقال -----------الامام احمد حدثنا اسماعيل حدثنا سليمان التميمي عن اسلم العجلي عن بشر بن سعاف عن عبد الله بن عمرو قال قال اعرابي يا رسول الله ما الصور قال قرن ينفخ فيه انتهي وهو واحد لا اسم جمع ملكوت--- ملك----------------------- مثل رهبوت خبر من رحموت---------------------------- وتقول ترهب خير من ان ترحم اشار به	11494	7112032055995250684	279	387.5	217	667	41.82908630371094	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3014	true	3390046421355817670	244	299	1255	1520	1525	300	4628 حد-ثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه قال لما نزلت ه-ذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم الانعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال او من تحت ارجلكم الانعام قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق	3014	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11498	false	2448265422457327242	246	300	1241	1491	1491	300	4628 ح دثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه قال لما نزلت هاذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال او من تحت ارجلكم ق--------ال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق-	11498	7112032055995250684	246	464.0	194	267	92.13483428955078	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3015	true	-6983536456589619220	30	154	142	755	1441	300	المخلوقين وعذابهم اهون من عذاب ال------------------------------له او هذا ايسر شك من الراوي AUTO------------------------------------------------------------------------- 3 باب ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام باب ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرك 4629 ح-دثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت ولم يلبسوا الانعام ايمانهم بظلم قال اصحابه واينا لم يظلم فنزلت ان الشرك لقمان لظلم عظيم انظر 32 مسلم 124 فتح عن سليمان اي ابن مهران --------------------------------------الاعمش عن ابراهيم اي النخعي عن علقمة اي ابن -قيس النخعي عن عبد الله اي ابن مسعود رضي الله عنه ومر الحديث بشرحه- في كتاب الايمان AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4 باب قوله ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين الانعام------- باب قوله لفظ قوله ساقط من نسخة ويونس	3015	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11499	false	-2235303666084739778	71	250	374	1279	1546	300	المخلوقين وعذابهم اهون من عذاب الله وبالفتن ابتليت هذه الامة قوله او هذا ايسر شك من الراوي ووقع في الاعتصام هاتان اهون او ايسر اي خصلة الالباس وخصلة اذاقة بعضهم باس بعض 3 باب ولم يلبسوا ايمانهم بظ------------------------------------لم اي هذا باب في قوله تعالي ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قبله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون الانعام اريد به الشرك 4629 ح دثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت ولم يلبسوا-------- ايمانهم بظلم قال اصحابه واينا لم يظلم فنزلت ان الشرك------ لظلم عظيم مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي عدي هو محمد واسم ابي عدي ابراهيم البصري وسليمان هو الاعمش --وابراهيم هو النخعي --وعلقمة هو ابن يزيد ---------وعبد الله هو ابن مسعود و----------------الحديث قد مضي في كتاب الايمان في باب ظلم دون ظلم فانه اخرجه هناك عن ابي الوليد عن شعبة قوله قال اصحابه اي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 4 باب قوله ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين الانعام اي هذا باب ------في قوله -------تعالي ويونس	11499	7112032055995250684	449	692.5	351	997	45.03510665893555	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3015	true	-6983536456589619220	169	262	834	1259	1441	300	4630 حد-ثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية قال حدثني ابن عم نبيكم يعني ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي انظر 3395 مسلم 2377 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4631 حدث-نا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة اخبرنا سعد بن ابراهيم قال سمعت حميد ب-ن عبد الرحم-ن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي	3015	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11500	false	-6256225398203370552	71	219	375	1075	1498	300	4630 ح دثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية قال حدثني ابن عم نبيكم يعني ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي مطابقته للترجمة ظاهرة وابن مهدي هو عبد الرحمن وابو العالية ضد السافلة اسمه رفيع بضم الراء وفتح الفاء ابن مهران الرياحي والحديث قد مضي في كتاب الانبياء في باب قوله عز وجل وان يونس لمن المرسلين الانعام فانه اخرجه هناك عن حفص بن عمر عن شعبة عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ومضي الكلام فيه هناك 4631 ح دثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة اخبرنا سعد بن ابراهيم قال سمعت حميد ابن عبد الرحمان بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي	11500	7112032055995250684	399	763.5	310	700	57.0	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3016	true	-6193208101417718778	26	69	133	353	1507	300	4632 ح-دثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان مجاهدا اخبره انه سال ابن عباس افي ص سجدة فقال نعم ثم تلا ووهبنا له اسحاق ويعقوب الانعام الي قوله فبهداهم اقتده الانعام ثم قال هو منهم	3016	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11501	false	-3127059752036669750	35	77	186	391	1556	300	4632 ح دثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان مجاهدا اخبره انه سال ابن عباس افي ص سجدة فقال نعم ثم تلا ووهبنا له اسحاق ويعقوب-------- الي قوله فبهداهم اقتده-------- ثم قال هو منهم	11501	7112032055995250684	203	385.5	162	221	91.8552017211914	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3016	true	-6193208101417718778	69	97	353	482	1507	300	زاد يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد وسهل بن يوسف عن العوام عن مجاهد قلت لابن عباس فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم	3016	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11501	false	-3127059752036669750	183	211	941	1070	1556	300	زاد يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد وسهل بن يوسف عن العوام عن مجاهد قلت لابن عباس فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم	11501	7112032055995250684	129	258.0	101	129	100.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3017	true	-6359568438165665216	57	168	287	799	1451	300	7 باب قوله ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن الانعام------- باب--- قوله------ ولا تقربوا الفواحش اي المعاصي ما ظهر منها وما بطن ا---------------------------------------------------------------ي علانيتها وسرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4634 حد-ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شء احب اليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه قلت سمعته من عبد الله قال نعم 7403 مسلم 2760 فتح شعبة اي ابن الحجاج عن عمرو اي ابن مرة عن ابي واءل هو----------------- شقيق ابن سلمة لا احد اغير من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اغير افعل --تفضيل من الغيرة بفتح الغين وهي الانفة والحمية	3017	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11503	false	5333081615504047109	79	297	405	1493	1507	300	7 باب قوله ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن الانعام اي هذا باب في قوله تعالي ولا تقربوا الفواحش الاية اختلف المفسرون في هذه الاية فعن ابن عباس والحسن والسدي انهم قالوا كانوا يستقبحون فعل الزني علانية ويفعلونه سرا فنهاهم الله عز وجل عنهما وقيل ما ظهر الخمر وما بطن الزنا قاله الضحاك وقال الماوردي الظاهر فعل الجوارح والباطن اعتقاد القلب وقيل هي عامة في الفواحش ما اعلن منها ما ظهر وما بطن فعل سرا وقيل ما ظهر ما بينهم وبين الخلق وما بطن ما بينهم وبين الله تعالي وقيل ما ظهر العناق والقبلة وما بطن النية 4634 ح دثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شء احب اليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه قلت سمعته من عبد الله قال نعم قلت ورفعه قال نعم مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرو هو ابن مرة المرادي الكوفي الاعمي وابو واءل شقيق -بن سلمة وعبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه والحديث اخرجه مسلم في التوبة عن محمد بن المثني ومحمد بن يسار واخرجه الترمذي في الدعوات عن محمد بن يسار واخرجه النساءي في التفسير عن محمد بن بشار ومحمد بن المثني قوله اغير افعل التفضيل من الغيرة بفتح الغين وهي الانفة والحمية	11503	7112032055995250684	402	649.0	314	1089	36.91460037231445	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3018	true	-2346457293952058274	0	44	0	219	1520	300	حجر محجور والحجر كل بناء بنيته ويقال للانثي من الخيل حجر ويقال للعقل حجر وحجي واما الحجر فموضع ثمود وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مقتول و--------------------------------------------------اما حجر اليمامة فهو منزل	3018	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09752	false	6095209121889624283	114	154	597	797	1535	300	حجر محجور والحجر كل بناء بنيته--------------------------------------------------------------------- وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مقتول ويقال للانثاي من الخيل الحجر ويقال للعقل حجر وحجي واما حجر اليمامة فهو منزل	9752	7112032055995250684	150	282.0	119	269	55.762081146240234	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3018	true	-2346457293952058274	0	172	0	886	1520	300	حجر محجور والحجر كل بناء بنيته ويقال للانثي من الخيل حجر ويقال للعقل حجر وحجي واما الحجر فموضع ثمود وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مقتول واما حجر اليمامة فهو منزل وكيل اي حفيظ وفي نسخة وكيل حفيظ بزيادة واو زخرف القول معناه تزيينه وتحسينه واليه اشار بقوله كل شء حسنته وزينته وهو باطل فهو زخرف فكل مبتدا وخبره فهو زخرف ودخلت الفاء فيه لتضمن المبتدا معني الشرط ووشيته من التوشية وهي التزيين وحرث حجر اي حرام وهذا الي اخر الباب ساقط من نسخة اكتفاء عنه بذكره له في قصة ه-ود في باب قول الله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا AUTO 9 باب قوله هلم شهداءكم الانعام لغة ا--هل الحجاز هلم للواحد والاثنين والجميع باب قل هلم شهداءكم اي احضروهم لغة اهل الحجاز الي اخره --------------------------------هو الشاءع واهل نجد يقولون لاثنين هلما وللجمع هلموا وللمراة هلمي وللمراتين هلمتا وللنساء هلممن AUTO 10 باب--------------- لا ينفع نفسا ايمانها الانعام------- باب------------------ لا ينفع نفسا ايمانها اي ---يوم ياتي بعض ايات ربك	3018	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11506	false	2485986410911524566	9	124	39	599	1517	300	حجر محجور والحجر كل بناء بنيته ويقال للانثي من الخيل حجر ويقال للعقل حجر وحجي واما الحجر فموضع ثمود وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم----------- كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مقتول واما حجر اليمامة فهو منزل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا مكرر بلا فاءدة جديدة لانه ذكر----------------ه في قصة ثمود في باب قول الله تعالي والي ثمود اخاهم ص----------------------------الحا الاعراف كذب اصحاب الحجر الحجر الحجر موضع ثمود واما حرث حجر حرام الي---------------------------------- اخره مثل ما ذكره هنا ولهذا لم يذكره ابو ذر والنسفي هنا وهذا اولي 9------------------------------------------------------------------------ باب قوله تعالي يوم لا ينفع نفسا ايمانها الانعام اي هذا باب في قوله تعالي يوم لا ينفع نفسا ايمانها وقبله يوم ياتي بعض ايات ربك	11506	7112032055995250684	370	593.0	289	964	38.381744384765625	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3018	true	-2346457293952058274	219	300	1127	1520	1520	300	من مغربها فاذا راها الناس امن من عليها فذاك حي---------------------------ن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الانعام انظر 85 مسلم 157 فتح عبد الواحد اي ابن زياد عمارة اي ابن القعقاع ابو زرعة هو هرم بن عمرو البجلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4636 ح-دثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذ-لك حين-	3018	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11507	false	-4204557787329359339	180	266	938	1370	1541	300	من مغربها فاذا راها الناس امنوا فلا ينفعهم ايمانهم وفي مسلم ثلاثة اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------و كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض قوله امن من عليها اي علي الارض والسياق يدل عليه 4636 ح دثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذالك حين	11507	7112032055995250684	273	400.0	218	534	51.12359619140625	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3021	true	-693487247687036578	22	149	132	713	1446	300	والاصال الاعراف واحدها اصيل وهو ما بين العصر الي المغرب كقوله بكرة واصيلا الفرقان فتح AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 باب------------------------------------------------------------------------------ قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن باب ساقط من نسخة قوله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن اي ع---------لانيتها وسره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 4637 حد-ثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قلت انت سمعت ه-ذا من عبد الله قال نعم ورفعه قال لا احد اغير من الله فلذ-لك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة من الله فلذ-لك مدح نفسه انظر 463 مسلم 2760 فتح شعبة اي ابن الحجاج عن ابي واءل شقيق بن سلمة -عبد الله اي ابن مسعود	3021	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11521	false	6105440392170136246	40	266	213	1324	1484	300	والاصال --------واحدها اصيل---- ما بين العصر الي المغرب كقولك بكرة واصيلا اشار به الي قوله تعالي ودون الجهر من القول بالغدو والاصال وذكر ان واحد الاصال اصيل كذا قاله ابو عبيدة وقال ابن فارس الاصيل بعد العشاء وجمعه اصل وجمع اصل وجمع اصل اصال فيكون الاصاءل جمع الجمع وقال الاصال لعله ان يكون جمع اصيلة قوله كقولك بكرة واصيلا اشار به الي ان الاصيل واحد الاصال 1 باب قوله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن الاعراف اي هذا باب في قول الله عز وجل قل انما الاية وليس في بعض النسخ لفظ-------- باب واختلف في المراد بالفواحش فمنهم من حملها علي العموم فعن قتادة المراد سر الفواحش وعلانيتها ومنهم من حملها علي نوع خاص فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا في الجاهلية لا يرون بالزنا باسا في السر ويستقبحونه في العلانية فحرم الله الزنا في السر والعلانية وعن سعيد بن جبير ومجاهد ما ظهر نكاح الامهات وما بطن الزنا 4637 ح دثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قلت انت سمعت هاذا من عبد الله قال نعم ورفعه قال لا احد اغير من الله فلذالك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة من الله فلذالك مدح نفسه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو و----------------------اءل شقيق بن سلمة وعبد الله هو ابن مسعود	11521	7112032055995250684	403	641.0	308	1153	34.95229721069336	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3021	true	-693487247687036578	152	240	728	1162	1446	300	هو عمرو بن مرة والمخاطب ابو واءل ومر-------------- الحديث انفا AUTO------------------- 2 باب ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني ول-كن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وخر موس-ي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المءمنين الاعراف قال ابن عباس ارني اعطني باب--- قوله ساقط من نسخة ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني الاية في نسخة قال رب ارني انظر اليك الاية وساق في اخري ال--------------اية بتمامها -----------------------------	3021	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11522	false	491119503067533561	0	86	0	424	1486	300	هو عمرو بن مرة والمخاطب ابو واءل قوله ورفعه اي رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم 2 باب ولما جاء موسي لمياقتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولاكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وخر موساي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المءمنين الا-------------عراف اي هذا---- باب في قوله ------عز وجل ولما جاء موسي لميقاتنا ال--------------------------------------------------------------------ي اخره قوله الاية اي الاية بتمامها وقد ساق في بعض النسخ بتمامها	11522	7112032055995250684	313	503.0	247	515	60.77669906616211	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3021	true	-693487247687036578	206	300	994	1446	1446	300	الاعراف قال ابن عباس ارني اعطني باب----------------------------------------------------------- قوله ساقط من نسخة ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني الاية في نسخة قال رب ارني انظر اليك الاية وساق في اخري الاية بتمامها وتفسيرها يطلب من كتب التفسير ارني اي اعطني قوة النظر اليك 4638 حد-ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه-	3021	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11524	false	7890064438707017320	201	279	1031	1394	1500	300	الابرة ق-ال ابن عباس ارني اعطني هذا التعليق وصله الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله رب ار----------------------------------------------------------------------------ني انظر اليك الاعراف قال اعطني------------------------------------------------------------------------- 4638 ح دثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه	11524	7112032055995250684	275	499.5	216	513	53.606239318847656	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3021	true	-693487247687036578	252	300	1225	1446	1446	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحي-ي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار ---لطم في وجهي قال ادعوه-	3021	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14774	false	6652839704775206115	7	49	36	230	1482	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحياي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري -------------قال جاء رجل من اليهود الي النبي قد -------------------لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار قد لطم في وجهي قال ادعوه	14774	7112032055995250684	185	336.0	146	226	81.85840606689453	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3022	true	8717472515743461299	19	56	96	288	1509	300	فقلت وعلي محمد واخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام ج-زي بصعقة الطور	3022	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11525	false	3087972686535755201	1	38	5	198	1526	300	فقال وعلي محمد فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	11525	7112032055995250684	189	370.0	152	193	97.92745971679688	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3022	true	8717472515743461299	193	232	968	1175	1509	300	في سورة البقرة AUTO 4 باب قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي--- له ملك السماوات والارض لا ال-ه الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون الاعراف	3022	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11525	false	3087972686535755201	229	268	1170	1376	1526	300	في سورة البقرة 3----- باب قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له له ملك السماوات والارض لا الاه الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون الاعراف	11525	7112032055995250684	201	386.0	163	211	95.26066589355469	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3022	true	8717472515743461299	204	300	1015	1509	1509	300	رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلمات-----------------------------------------------ه واتبعو-----------------------------ه لعلكم تهتدون الاعراف------------ 4640 ح-دثنا عبد الله حدثنا سليمان بن عبد الرحم-ن وموس-ي بن هارون قالا حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال حدثني بسر بن عبيد الله قال حدثني ابو ادريس الخولاني قال سمعت ابا الدرداء يقول كانت بين ابي بكر وعمر محاورة فاغضب ابو بكر عمر فانصرف عنه عمر مغضبا فاتبعه ابو بكر يساله ان يستغفر له فلم يفعل حتي اغلق بابه في وجهه-	3022	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11526	false	-8080262515220639936	77	184	407	959	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم بالايمان به وباتباع ----------------------------------رسوله النبي الامي الذي وعدتم به وبشرتم به في الكتب القديمة فانه منعوت بذلك في كتبهم قوله واتبعوه اي اسلكوا طريقه واقتفوا اثره لعلكم تهتدون الي الصراط المستقيم 4640 ح دثنا عبد الله حدثنا سليمان بن عبد الرحمان وموساي بن هارون قالا حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال حدثني بسر بن عبيد الله قال حدثني ابو ادريس الخولاني قال سمعت ابا الدرداء يقول كانت بين ابي بكر وعمر محاورة فاغضب ابو بكر عمر فانصرف عنه عمر مغضبا فاتبعه ابو بكر يساله ان يستغفر له فلم يفعل حتي اغلق بابه في وجهه	11526	7112032055995250684	399	694.0	321	586	68.08873748779297	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3022	true	8717472515743461299	0	56	0	288	1509	300	فدعوه قال لم لطمت وجهه -----قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر ف---قلت وعلي محمد و----اخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور	3022	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14774	false	6652839704775206115	49	108	230	530	1482	300	فدعوه قال لم لطمت وجهه فقال قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت وعلي محمد قال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور	14774	7112032055995250684	286	550.5	230	300	95.33333587646484	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3023	true	-3773951121632788623	0	107	0	511	1486	300	فاقبل ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو الدرداء ونحن عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم ه-ذا فقد غامر قال وندم عمر علي ما كان منه فاقبل حتي سلم وجلس الي النبي صلي الله عليه وسلم وقص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبر قال ابو الدرداء وغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل ابو بكر يقول والله يا رسول الله لانا كنت اظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انتم تاركون لي صاحبي هل انتم تاركون لي صاحبي اني قلت يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت	3023	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11526	false	-8080262515220639936	184	291	959	1469	1515	300	فاقبل ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو الدرداء ونحن عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم هاذا فقد غامر قال وندم عمر علي ما كان منه فاقبل حتي سلم وجلس الي النبي صلي الله عليه وسلم وقص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبر قال ابو الدرداء وغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل ابو بكر يقول والله يا رسول الله لانا كنت اظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انتم تاركو- لي صاحبي هل انتم تاركو- لي صاحبي اني قلت يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت	11526	7112032055995250684	509	1003.0	402	512	99.4140625	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3023	true	-3773951121632788623	108	257	515	1260	1486	300	ابو عبد الله غامر سبق بالخير انظر 3661 فتح باب اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض الاية وساق في نسخة الاية بتمامها عبد الله اي ابن حماد فقد غامر اي غاضب وفسره البخاري بعد في نسخة------- بقوله سبق بالخير ومر الحديث في مناقب ابي بكر AUTO 5 باب قول-----------------------------------ه وقولوا حطة------------------- الاعراف باب ساقط من نسخة قوله حطة اي مسالتنا حطة 4641 ح-دثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة ن-غفر لكم خطاياكم البقرة فبدلوا فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة انظر 3403 مسلم 3015 فتح اسحاق اي ----------------------ابن ابراهيم الحنظلي عبد الرزاق اي ابن همام معمر اي ابن راشد عن همام اي -----------------ابن منبه في شعرة بفتحات وفي نسخة في شعيرة ومر الحديث في---------- سورة البقرة	3023	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11528	false	-8227337309323043205	0	138	0	717	1555	300	ابو عبد الله غامر سبق بالخير هذا ليس بموجود في بعض النسخ وابو عبد الله هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري نفسه فسر قوله غامر بقوله سبق بالخير وقد ذكرناه الان 4 -----------------باب قوله وقولو حطة اي هذا باب في قوله تعالي وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا الاعراف وليس لفظ باب مذكورا في بعض النسخ-------- 4641 ح دثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة ت غفر لكم خطاياكم------- فبدلوا فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة انظر الحديث 3402 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن ابراهيم الحنظلي بن راهويه ومعمر بفتح الميمين --ابن راشد --وهمام بتشديد الميم الاولي ابن منبه علي وزن اسم الفاعل من التنبيه والحديث مضي في اواءل تفسير سورة البقرة	11528	7112032055995250684	405	586.5	321	857	47.257877349853516	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3024	true	2681861756474301835	0	162	0	791	1474	300	عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعر--ف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله 7286 فتح --------------ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ا------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حمزة يدنيهم اي يقربهم كه-----------------------------------------------------------------ولا بضم الكاف والكهل -----الذي خالطه الشيب قيل و---------------------هو ابن ثلاث وثلاثين سنة----- او شبانا	3024	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11529	false	11063496477209061	102	293	531	1495	1537	300	عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي--- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم-------- به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالمعروف واعرض عن الجاهلين-------- وان هذا من الجاهلين والله ما جاوزنا عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان--- الحكم بن نافع وهذا الاسناد علي هذا النمط قد سبق كثيرا والحديث من افراده واخرجه ايضا في الاعتصام عن اسماعيل بن ابي اويس قوله مشاورته بلفظ المصدر عطفا علي مجالس وبلفظ المفعول والفاعل عطفا علي اصحاب قوله كهولا بضم الكاف جمع كهل وهو الذي وخ-طه الشيب قاله ابن فارس وقال المبرد هو ابن ثلاث وثلاثين سنة قوله او شبانا	11529	7112032055995250684	717	1298.5	568	987	72.64437866210938	138	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3024	true	2681861756474301835	229	256	1137	1267	1474	300	4643 حد-ثنا يحيي حدثنا وكيع عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن الزبير خذ العفو الاعراف وامر بالعرف قال ما انزل الله الا في اخلاق الناس	3024	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11530	false	-8824451958520650597	122	149	625	748	1501	300	4643 ح دثنا يحيي حدثنا وكيع عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن الزبير خذ العفو-------- وامر بالعرف قال ما انزل الله الا في اخلاق الناس	11530	7112032055995250684	121	230.5	95	131	92.36640930175781	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3024	true	2681861756474301835	0	124	0	602	1474	300	عبد الله بن عتبة ان ابن ع--------باس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة------- فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس و-------كان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند ه-ذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم -ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان ه-ذا من الجاهلين -والله ما جاوزها عمر حين	3024	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15208	false	9016266443479071913	182	300	915	1484	1484	300	عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مج-لس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هاذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن----- لعيينة------------ فلما دخل----- قال--- يا ابن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان ي-قع به فقال ا---لحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه------------------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- وان هاذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين-	15208	7112032055995250684	536	957.0	425	628	85.3503189086914	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3025	true	-6408078746302703525	0	33	0	151	1538	300	عبد الله بن براد حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عبد الله بن الزبير قال امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياخذ العفو من اخلاق الناس او كما قال	3025	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11531	false	-1901053434801642814	30	63	192	343	1547	300	عبد الله بن براد حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عبد الله بن الزبير قال امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياخذ العفو من اخلاق الناس او كما قال	11531	7112032055995250684	151	302.0	118	151	100.0	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3025	true	-6408078746302703525	154	253	785	1314	1538	300	بن سليمان اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت ل-ابن عباس رضي الله عنهما سورة الانفال قال نزلت في بدر الشوكة الانفال الحد مردفين فوجا بعد فوج ردفني واردفني جاء بعدي ذوقوا باشروا وجربوا وليس هذا من ذوق الفم فيركمه الانفال يجمعه شرد فرق وان جنحوا الانفال طلبوا السلم والسلم والسلام واحد يثخن الانفال يغلب وقال مجاهد مكاء الانفال ادخال اصابعهم في افواههم وتصدية الانفال الصفير ليثبتوك الانفال ليحبسوك ----------------------------------------------------------------------سعيد اي ابن سليمان --------------------------هشيم اي ا-------بن بشير الو-اسطي -ابو بشر هو------------------------------------ جعفر بن ابي و------------------------حشية سورة الانفال اي ما سبب----------------- نزوله---ا نزلت في بدر اي	3025	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11533	false	-3147512058200215730	0	81	0	415	1505	300	بن سليمان اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عباس رضي الله عنهما سورة الانفال قال نزلت في بدر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن عبد الرحيم ابو يحيي كان يقال له صاعقة وسعيد ----بن سليمان البغدادي المشهور بسعدويه وهشيم مصغر الهشم بن بشير الو اسطي وابو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة جعفر بن ابي وحشية واسمه اياس الواسطي قوله سورة الانفال اي ما سبب نزول سورة الانفال قوله قال نزلت في بدر اي	11533	7112032055995250684	215	156.5	168	715	30.069929122924805	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3025	true	-6408078746302703525	147	178	749	900	1538	300	حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما سور------------------------------------------------------------------------------------------------ة الانفال قال نزلت في بدر	3025	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12066	false	-4748412855757117357	36	87	185	431	1533	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدث-نا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة قال التوبة هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا انها لم تبق احدا منهم الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر	12066	7112032055995250684	130	234.0	102	247	52.6315803527832	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3026	true	5087208512040979568	33	61	174	332	1572	300	باشروا وجربوا وليس هذا من ذوق الفم بين بهذا ان في تفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذوق الم------تعلق بالاجسام --بالمباشرة والتجربة اللذين هما معنيان تجوزا كما في قوله تعالي فذاقوا وبال امرهم	3026	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11534	false	-840876422744407448	216	259	1121	1355	1577	300	باشروا وجربوا وليس هذا من ذوق الفم اشار به الي قوله تعالي ذلكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار الانفال وفسر ذوقوا بقوله باشروا وجربوا وهذا من المجاز ان يستعمل الذوق وهو مما يتعلق بالاجسام في المعاني---------------------------------- كما في قوله تعالي فذاقوا وبال امرهم	11534	7112032055995250684	98	144.5	78	268	36.56716537475586	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3026	true	5087208512040979568	152	257	812	1346	1572	300	4646 حد-ثنا محمد بن يوسف حدثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون الانفال قال هم نفر من بني عبد الدار فتح ورقاء اي ابن عمرو بن كليب عن ابن ابي نجيح هو عبد الله AUTO 3 باب يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون الانفال استجيبوا الانفال اجيبوا لما يحييكم الانفال يصلحكم باب ساقط من نسخة يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول ------------------------------------------------------اذا دعاكم لما يحييكم--------------------------------------- واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه- اليه تحشرون	3026	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11537	false	642917191018698999	89	182	441	921	1545	300	4646 ح دثنا محمد بن يوسف حدثنا ورقاء عن ابن ن----جيح عن مجاهد عن ابن عباس ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون-------- قال هم نفر من بني عبد الدار 2 ---------------------------------------------------------------باب يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون الانفال استجيبوا بمعني-- اجيبو------------------------------------------------------------------------ا لله تعالي يقال استجبت له واجبته والاستجابة هنا بمعني الاجابة قوله اذا دعاكم اي اذا طلبكم قوله الاية اي الاية بتمامها وهي قوله واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانكم اليه تحشرون	11537	7112032055995250684	358	601.5	286	629	56.915740966796875	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3027	true	-4223853029549216064	0	62	0	299	1473	300	سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرج فذكرت له	3027	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11538	false	2775169999104099854	63	124	305	596	1510	300	سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- ثم قال لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرج فذكرت له	11538	7112032055995250684	291	573.5	230	299	97.32441711425781	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3027	true	-4223853029549216064	62	93	299	452	1473	300	وقال معاذ حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن سمع حفصا سمع ابا سعيد رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم به-ذا وقال هي الحمد لله رب العالمين السبع المثاني	3027	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11539	false	-5826483277731956121	6	34	41	181	1501	300	وقال معاذ حدثنا شعبة عن خبيب --------------سمع حفصا سمع ابا سعيد رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بهاذا وقال هي الحمد لله رب العالمين السبع المثاني	11539	7112032055995250684	139	261.5	111	154	90.2597427368164	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3027	true	-4223853029549216064	171	300	836	1473	1473	300	قال ابن عيينة ما سمي الله تعالي مطرا في القران الا عذابا وتسميه العرب الغيث وهو قوله تعالي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا الشوري باب قوله ساقط من نسخة واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم اي مءلم وفي نسخة الاية بدل قوله علينا الي اخره قال ابن عيينة ما سمي الله مطرا في القران الا عذابا اي الا قوله------------------------------------------------------------------------------- اذي من مطر فان ----المراد--- هنا المطر المعروف قطعا ومعني التاذي به البلل----------- والوحل وغيرهما الحاصلة منه ومطرت وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرت بمعني عند كثير وقال ابو عبيدة مطرت في الرحمة وامطرت في العذاب-------------------------------------- 4648 ح-دثني احمد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الحميد هو ابن كرديد صاحب الزيادي سمع انس بن مالك رضي-	3027	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11540	false	7056784161413359065	31	179	152	894	1512	300	قال ابن عيينة ما سمي الله تعالي مطرا في القران الا عذابا وتسميه العرب الغيث وهو قوله تعالي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا الشوري -اي قال سفيان بن عيينة الي اخره وهك-----------ذا هو في تفسيره رواه سعيد بن عبد الرحمن المخزومي عنه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الا عذابا فيه نظر لان المطر جاء في القران بمعني الغيث في قوله تعالي ان كان بكم اذي من مطر النساء فالمراد به هنا المطر-------- قطعا ومعني التاذي به البلل الحاصل منه والوحل وغير ذلك قوله وتسميه العرب الي اخره من كلام ابن عيينة وقال الجوهري المطر واحد الامطار ومطرت السماء تمطر مطرا وامطرها الله وقد مطرنا وناس يقولون مطرت السماء وامطرت بمعني وقا---------ل ابو عبيدة اذا كان من-------------- العذاب فهو امطرت وان كان من الرحمة فهو ومطرت 4648 ح دثني احمد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الحميد هو ابن كرديد صاحب الزيادي سمع انس بن مالك رضي	11540	7112032055995250684	370	568.5	293	904	40.929203033447266	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3027	true	-4223853029549216064	0	93	0	452	1473	300	سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فد-----------عاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي------------------- الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال ---لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج---------- فذهب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليخرج---------- فذكرت له وقال معاذ حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن سمع حفصا سمع ابا سعيد رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال هي الحمد لله رب العالمين--- السبع المثاني	3027	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11684	false	498014169598190072	197	267	1055	1398	1591	300	سعيد بن المعلي قال -----------------------مر بي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي فداعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيت- فقال ما منعك ان تاتي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسو------------------ل ثم قال الا اعلم-ك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخرج من المسجد فذكرت--ه فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني	11684	7112032055995250684	274	406.0	216	510	53.72549057006836	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3028	true	-4611504809888655245	111	179	561	894	1480	300	4649 ح-دثنا محمد بن النضر حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الحم-------------يد صاحب الزيادي سمع انس بن مالك قال ---------قال ابو جهل اللهم ان كان ه-ذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم ان لا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام	3028	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11540	false	7056784161413359065	153	225	772	1120	1512	300	4648 ح دثني احمد حد---------ثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الحميد هو ابن كرديد صاحب الزيادي سمع انس بن مالك رضي الله عنه قال ابو جهل اللهم ان كان هاذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم ان لا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام	11540	7112032055995250684	316	597.5	250	357	88.5154037475586	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3028	true	-4611504809888655245	111	218	561	1095	1480	300	4649 حد-ثنا محمد بن النضر حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الحميد صاحب الزيادي سمع انس بن مالك قال قال ابو جهل اللهم ان كان ه-ذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم ان لا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون الاية الانفال انظر 4648 مسلم 2796 فتح AUTO 6 باب وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة باب ساقط من نسخة وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله فسر	3028	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11543	false	-7250306519145978327	95	181	502	917	1496	300	4649 ح دثنا محمد بن النضر حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الحميد صاحب الزيادي سمع انس بن مالك قال قال ابو جهل اللهم ان كان هاذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم ان لا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام--------------------------------------------------------------- الاية مر الكلام فيه عن قريب 5 ---------------باب وقاتلوهم حتي لا تكون ف-------------------------------------------تنة ويكون الدين كله لله	11543	7112032055995250684	386	723.0	307	536	72.01492309570312	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3028	true	-4611504809888655245	222	300	1118	1480	1480	300	4650 حد-ثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن يحيي حدثنا حيوة عن بكر بن عمرو عن بكير عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا جاءه فقال يا ابا عبد الرحم-ن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الحجرات الي اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا ابن اخي اغتر به-ذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر به-ذه الاية التي-	3028	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11544	false	8201790670156950427	3	81	13	372	1497	300	4650 ح دثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن يحيي حدثنا حيوة عن بكر بن عمرو عن بكير عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا جاءه فقال يا ابا عبد الرحمان الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا --------الي اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا ابن اخي اغتر بهاذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر بهاذه الاية التي	11544	7112032055995250684	353	677.0	277	367	96.18528747558594	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3029	true	-4779887379592925293	8	103	45	499	1462	300	الي اخرها قال فان الله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة الانفال قال ابن عمر قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما يقتلونه واما يوثقونه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي انه لا يوافقه فيما يريد قال فما قولك في علي وعثمان قال ابن عمر ما قولي في علي وعثمان اما عثمان فكان الله قد عفا عنه---------- فكرهتم ان يعفو- عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده وهذه ابنته او بنته حيث ترون	3029	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11270	false	-6874487544865049605	49	123	261	624	1556	300	الي امر---------- الله ------قاتلوهم حتي لا تكون فتنة الحجرات قال----------- فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكا--ن الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما -قتلو-ه واما يعذبو-ه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة ق---------------------------------ال فما قولك في علي وعثمان قال ا------------------------------ما عثمان فكان الله--- عفا عنه واما انتم فكرهتم ان تعفوا عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختمه واشار بيده فقال هاذا بي----ته حيث ترون	11270	7112032055995250684	327	542.5	256	465	70.32257843017578	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3029	true	-4779887379592925293	0	103	0	499	1462	300	يقول الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء الي اخرها قال فان الله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة الانفال قال ابن عمر قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما يقتلونه واما يوثقونه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي انه لا يوافقه فيما يريد قال فما قولك في علي وعثمان قال ابن عمر ما قولي في علي وعثمان اما عثمان فكان الله قد عفا عنه فكرهتم ان يعفو عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده وه-ذه ابنته او بنته حيث ترون	3029	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11544	false	8201790670156950427	81	182	372	854	1497	300	يقول الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا------- الي اخرها قال فان الله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة-------- قال ابن عمر قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما يقتلو-ه واما يوثقو-ه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي انه لا يوافقه فيما يريد قال فا- قولك في علي وعثمان قال ابن عمر ما قولي في علي وعثمان اما عثمان فكان الله قد عفا عنه فكرهتم ان يعفو عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده وهاذه ابنته او بيته حيث ترون	11544	7112032055995250684	479	924.5	378	500	95.80000305175781	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3029	true	-4779887379592925293	168	300	804	1462	1462	300	علينا او الينا ابن عمر فقال رجل كيف تري في قتال الفتنة فقال وهل تدري ما الفتنة كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول عليهم فتنة وليس كقتالكم علي الملك انظر 3130 فتح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهير اي ابن معاوية -بيان اي ------------------------------------------------ابن بشر ان ------------------------------------------------------------------------وبرة اي ابن عبد الرحمن ال-سلمي AUTO 7 ------------------------------------------------باب يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون الانفال------- باب -ساقط من نسخة يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون الاية في نسخة يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ال-----------------------------------اية وس-اق في اخرء الاية بتمامها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4652 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت-	3029	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11546	false	2588666158920467876	0	221	0	1135	1536	300	علينا او الينا ابن عمر فقال رجل كيف تري في قتال الفتنة فقال وهل تدري ما الفتنة كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول عليهم فتنة وليس كقتالكم علي الملك هذا طريق اخر في الحديث المذكور وهو مختصر منه ويحتمل ان يكونا واقعتين واحمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي وقد نسب الي جده وزهير هو ابن معاوية وبيان بفتح الباء الموحدة وتخفيف الياء اخر الحروف وبالنون ابن بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين ووبرة بفتح الواو وسكون الباء الموحدة وفتحها وبالراء ابن عبد الرحمن المسلمي بضم الميم وسكون السين المهملة وباللام الحارث من مذحج 6 باب يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماتي-ن وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون الانفال اي هذا باب في قوله تعالي يا ايها النبي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------اية ولم يذكر لفظ باب عند احد من الرواة وسياق-------- الاية الي يفقهون غير ابي ذر وعنده يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال الاية قوله حرض المءمنين من التحريض وهو الحث علي الشء قوله وان يكن منكم ماءة اي صابرة محتسبة تثبت عند لقاء العسكر قوله قوم لا يفقهون اي ان المشركين يقاتلون علي غير احتساب ولا طلب ثواب 4652 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت	11546	7112032055995250684	490	813.5	390	1245	39.35742950439453	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3030	true	8087668811037963168	0	71	0	354	1518	300	ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة فكتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فقال سفيان غير مرة ان لا يفر عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم الانفال الاية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين وزاد سفيان مرة نزلت حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون الانفال قال سفيان وقال ابن شبرمة واري الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا	3030	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11546	false	2588666158920467876	221	287	1135	1463	1536	300	ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين ف------------------كتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فقال سفيان غير مرة ان لا يفر عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم الانفال الاية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين وزاد سفيان مرة نزلت حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون-------- قال سفيان وقال ابن شبرمة واري الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا	11546	7112032055995250684	327	634.0	261	354	92.37287902832031	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3030	true	8087668811037963168	84	184	410	902	1518	300	باب الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا الانفال-------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله والله مع الصابرين الانفال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4653 ح-دثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله بن المبارك اخبرنا جرير بن حازم قال اخبرني الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين-------- شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين قال فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	3030	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11548	false	-7326727274001711460	16	186	87	920	1529	300	باب الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا الانفال الاية اي هذا باب في قوله تعالي الان خفف الله عنكم الاية وهذا المقدار هو في رواية ابي ذر وعند غيره الي قوله والله مع الصابرين الانفال قوله الان اسم للوقت الذي انت فيه وهو ظرف غير منكر وقع معرفة ولم يدخل الالف واللام عليه للتعريف لانه ليس له ما يشركه قوله ضعفا بفتح الضاد وقرء بضمها وقرا ابو جعفر ضعفاء جمع ضعيف والضعف في العدد في قول اكثر العلماء وقيل في القوة والجلد 4653 ح دثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله بن المبارك اخبرنا جرير بن حازم قال اخبرني الزبير بن خريث عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الانفال شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين قال فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	11548	7112032055995250684	491	930.5	391	833	58.94357681274414	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3032	true	-7650835973121342112	207	258	1059	1312	1530	300	4654 حد-ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول اخر اية نزلت يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء واخر سورة نزلت براءة انظر 4364 مسلم 1618 فتح ابو الو-------ليد هو هشام بن عبد الملك -------عن ابي اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي	3032	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11568	false	5970220780242376618	151	201	778	1040	1539	300	4654 ح دثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول اخر اية نزلت يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء واخر سورة نزلت براءة مطابقته للترجمة في اخر الحديث وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي وابو اسحاق--- عمرو بن عبد الله السبيعي	11568	7112032055995250684	213	384.5	171	268	79.47761535644531	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3033	true	-3247722623004191697	22	113	112	545	1465	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني -عقيل عن --------------------------ابن شهاب و----------اخبرني حميد بن عبد الرحمن------- ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل مني ببراءة وان-- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	3033	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02261	false	584925485894873579	33	115	170	559	1492	300	-----------------------حدثنا اسحاق قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة -------------قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين------ يوم النحر نءذ--ن بمني ا--لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول ال---------له عليا ف----------------------امره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي---------- في اهل مني ---يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2261	7112032055995250684	325	536.0	253	479	67.84968566894531	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3033	true	-3247722623004191697	2	113	10	545	1465	300	الله و----------ان الله مخزي الكافرين اي مزلهم و-----معذبهم فسيح-----------------------------------------------وا اي سيروا هذا مذكور في نسخة عقب قوله------------ في الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4655 ح-دثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب واخبرني حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد -بن عبد الرحم-ن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل مني ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	3033	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11569	false	-4304891607764667832	106	248	546	1249	1513	300	الله اي واعلموا ان الله مخزي الكافرين اي مذلهم ويقال معذب الكافرين في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار سيحوا سيروا اي معني----------------------- قوله سيحوا سيروا في الارض مقبلين ومدبرين امنين غير خاءفين احدا بحرب ولا سلب ولا قتل ولا اسر يقال ساح فلان في الارض يسيح سيحا وسياحة وسيوحا 4655 ح دثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب واخبرني حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ابن عبد الرحمان ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل مني ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11569	7112032055995250684	499	899.5	394	726	68.73278045654297	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3033	true	-3247722623004191697	135	159	657	771	1465	300	3 باب قوله واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان	3033	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11571	false	-4872961658507672607	276	300	1333	1446	1446	300	3 باب قوله واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان-	11571	7112032055995250684	113	221.0	90	114	99.12281036376953	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3033	true	-3247722623004191697	206	293	1015	1434	1465	300	4656 حد-ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني حميد -بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	3033	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11574	false	-5507687496165105338	32	120	174	596	1476	300	4656 ح دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني حميد ابن عبد الرحمان ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11574	7112032055995250684	418	823.0	331	422	99.05213165283203	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3034	true	7680582437775593328	10	91	54	445	1516	300	4 باب الا الذين عاهدتم من المشركين التوبة----------------------------------------------- 4657 حدث-نا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحم-ن اخبره ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس ان لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان فكان حميد يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	3034	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11575	false	-669321365516203959	178	271	849	1287	1427	300	4 باب الا الذين عاهدتم من المشركين التوبة قد مر تفسيره عن قريب وليس في بعض النسخ ذكر هذه 4657 ح دثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحمان اخبره ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع في رهط يءذ--ن في الناس ان لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان فكان حميد يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	11575	7112032055995250684	387	750.5	306	440	87.95454406738281	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3034	true	7680582437775593328	78	127	382	616	1516	300	فكان حميد يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر------------- من اجل حديث ابي هريرة انظر 369 مسلم 1347 فتح اسحاق اي ابن منصور عن صالح اي ابن كيسان AUTO 5 باب فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم ال------------------------------------------------------------------------توبة باب قوله عز --وجل فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم	3034	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11576	false	6436703252260814219	30	90	140	433	1514	300	فكان حميد يقول الي اخره قد مر الكلام فيه عن قريب قوله من اجل حديث ابي هريرة لانه نادي باذن ابي بكر رضي الله عنه يوم النحر---------------------- 5 باب فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم التوبة وفي بعض النسخ باب فقاتلوا واول الاية وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا------ في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم	11576	7112032055995250684	135	177.5	100	321	42.05607604980469	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3034	true	7680582437775593328	138	208	670	1029	1516	300	4658 حد-ثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة فقال ما بقي من اصحاب ه-ذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم تخبرونا فلا ندري فما بال ه-ءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده	3034	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11576	false	6436703252260814219	205	276	1029	1391	1514	300	4658 ح دثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة فقال ما بقي من اصحاب هاذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم تخبرونا فلا ندري فما بال هاءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده	11576	7112032055995250684	358	703.0	288	362	98.89502716064453	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3035	true	-2973238063524052079	117	173	594	872	1482	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حصين عن زيد بن وهب قال مررت علي ابي ذر بالربذة فقلت ما انزلك بهذه الارض -قال كنا بالشام فقرات والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم التوبة ق-------ال معاوية ما هذه فينا ما هذه الا في اهل الكتاب قال قلت انها لفينا وفيهم	3035	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05306	false	7119300170416586572	104	151	553	786	1549	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا جرير عن حصين عن زيد بن وهب قال مررت علي ابي ذر بالربذة فقلت ما انزلك -هذه الارض فقال كنا بالشام فقرات والذين يكنزون الذهب والفضة-------------------------------------------- التوبة الاية فقال معاوية ما هذا فينا ما هذا الا في اهل الكتاب قال قلت انها لفينا وفيهم	5306	7112032055995250684	222	405.5	176	286	77.62237548828125	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3035	true	-2973238063524052079	34	275	189	1368	1482	300	4659 حدث-نا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحم-ن الاعرج حدثه انه قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكون كنز احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع انظر 2371 مسلم 987 فتح شعيب اي ابن ابي حمزة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الزناد هو عب------------------------د الله بن ذكوان ان عبد الرحمن اي ابن هرمز شجاعا اقرع اي ثعبانا تمعط شعر راسه لكثرة السم وطول العمر ومر الحديث في الزكاة في باب اثم مانع الزكاة 4660 حد-ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حصين عن زيد بن وهب قال مررت علي ابي ذر بالربذة فقلت ما انزلك بهذه- الارض قال كنا بالشام فقرات والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم التوبة قال معاوية ما ه-ذه فينا ما هذه- الا في اهل الكتاب قال قلت انها لفينا وفيهم -----------------انظر 1406 فتح جرير اي ابن عبد الحميد عن حصين ----------------------------اي ابن عبد الرحمن عن ابي ذر هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جندب بن جنادة بالربذة موضع قريب من المدينة قال معاوية اي ابن ابي سفيان ما هذه اي نزلت انها لفينا وفيهم اي نزلت ومر الحديث---- في----- الزكاة في باب ما ادي زكاته فليس بكنز AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب قوله يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون التوبة باب ساقط من نسخة قوله عز وجل يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم ه-ذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون	3035	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11579	false	-1706696961448898258	2	295	15	1548	1568	300	4659 ح دثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمان الاعرج حدثه انه قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكون كنز احدكم يوم القيامة شجا----------------------------------------------------عا اقرع مطابقته للترجمة تءخذ من قوله شجاعا اقرع واخرجه هنا مختصرا وقد مضي في كتاب الزكاة في باب اثم مانع الزكاة بغير هذا الاسناد عن ابي هريرة باتم منه واخرج بالاسناد المذكور هنا بعينه عن ابي هريرة بعين المتن المذكور وابو الزناد بكسر الزاي وبالنون الخفيفة عبد الله بن ذكوان --وعبد الرحمن هو ابن هرمز الاعرج والشجاع الحية فاذا كان الشجاع اقرع يكون اقوي سما--------------------------------------------- 4660 ح دثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حصين عن زيد بن وهب قال مررت علي ابي ذر بالربذة فقلت ما انزلك بهاذه الارض قال كنا بالشام فقرات والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم------- قال معاوية ما هاذه فينا ما هاذه الا في اهل الكتاب قال قلت انها لفينا وفيهم مطابقته للترجمة ظاهرة --------وجرير هو ابن عبد الحميد --وحصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن عبد الرحمن السلمي الكوفي وزيد بن وهب الهمداني الكوفي خرج الي النبي صلي الله عليه وسلم فقبض النبي وهو في الطريق مات سنة ست وسبعين وابو ذر اسمه ج----------------------------------------------------------------------------------------------ندب بضم ا-----لجيم والحديث مضي في كتاب الزكاة في باب ما ادي زكاته فليس بكنز فانه اخرجه هناك باتم منه ومضي الكلام فيه هناك قوله بالربذة بالراء المهملة والباء الموحدة والذال المعجمة المفتوحات قرية قريبة من المدينة وكان سبب اقامته هناك انه لما كان بالشام وقعت بينه وبين معاوية مناظرة في تفسير هذه الاية فتضجر خاطره فارتحل الي المدينة ثم تضجر منها فارتحل الي الربذة 7 باب ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله عز وجل يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هاذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون	11579	7112032055995250684	733	1093.5	576	1880	38.98936080932617	133	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3036	true	8512174451631472667	0	127	0	627	1455	300	شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر فقال ه-ذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله طهرا للاموال انظرنا 1404 فتح عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يونس اي ابن يزيد الايلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اي تبشير الكافرين بالعذاب الاليم قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله طهرا للاموال اي لاموال مخرجيها ولا يخفي في ذلك كثير فاءدة فاللاءق ان يقال هذا بعد نزول الاية اما قبلها فلا حكم حتي يبشروا بالعذاب الاليم ومر الحديث في الزكاة في باب ما ادي زكاته فليس بكنز AUTO------------------------- 8 باب قوله ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السم-وات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم هو القاءم باب ساقط من نسخة قوله عز وجل ان عدة الشهور عند الله	3036	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11580	false	7977639536099493159	39	181	179	878	1502	300	شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر فقال هاذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها----- طهرا للاموال انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من قوله هذا قبل ان تنزل الزكاة واحمد بن شبيب بفتح الشين المعجمة وكسر الباء الموحدة الاولي من افراد البخاري يروي عن ابيه شبيب بن سعيد ابي عبد الرحمن البصري ويونس ----بن يزيد الايلي وابن شهاب محمد بن مسلم الزهري وخالد بن اسلم علي وزن افعل التفضيل اخو زيد بن اسلم مولي عمر بن الخطاب وهو من افراد البخاري والحديث مضي بهذا السند بعينه في كتاب الزك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة في باب ما ادي زكاته فليس بكنز باتم منه ومضي الكلام فيه هناك 8 باب قوله ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم التوبة اي هذا باب في ق---------------------------------------------وله عز وجل ان عدة الشهور الي اخره	11580	7112032055995250684	304	494.5	236	958	31.732776641845703	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3036	true	8512174451631472667	173	245	839	1202	1455	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان انظر 67 مسلم 1679 فتح عن ---------------------------------------------ايوب اي السختياني عن محمد اي ابن سيرين --عن ابي بكرة هو عبد الرحمن كهيءته اي كحالته التي كان عليها قبل النسء ومر الحديث بشرحه في اواءل بدء الخلق	3036	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11581	false	-1717042177916569439	0	76	0	398	1551	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن عبد الوهاب ابو محمد الحجبي البصري وايوب هو السختياني --ومحمد هو ابن سيرين وابن ابي بكرة هو عبد الرحمن يروي عن ابيه ابي بكرة نفيع بن الحارث و--------الحديث مضي-- في اواءل بدء الخلق	11581	7112032055995250684	284	488.5	224	410	69.26829528808594	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3037	true	4777820947646896181	0	46	0	223	1467	300	حدثنا حبان حدثنا همام حدثنا ثابت حدثنا انس قال حدثني ابو بكر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغار فرايت اثار المشركين قلت يا رسول الله لو ان احدهم رفع قدمه رانا قال ما ظنك باثنين الله ثالثهما انظر------- 3653	3037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11582	false	2162754140596801021	196	243	972	1202	1541	300	حدثنا حبان حدثنا همام حدثنا ثابت حدثنا انس قال حدثني ابو بكر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغار فرايت اثار المشركين قلت يار سول الله لو ان احدهم رفع قدمه رانا قال ما ظنك باثنين الله ثالثهما انظر الحديث 3653	11582	7112032055995250684	221	432.0	176	230	96.08695983886719	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3037	true	4777820947646896181	70	123	343	603	1467	300	4664 حد-ثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال حين وقع بينه وبين ابن الزبير قلت ابوه الزبير وامه اسماء وخالته عاءشة وجده ابو بكر وجدته صفية فقلت لسفيان اسناده فقال حدثنا فشغله انسان ولم يقل ابن جريج	3037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11583	false	-5068350339302857101	22	76	100	361	1482	300	4664 ح دثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال حين وقع بينه وبين ابن الزبير قلت ابوه الزبير وامه اسماء وخالته عاءشة وجده ابو بكر وجدته صفية فقلت لسفيان اسناده فقال حدثنا فشغله انسان ولم يقل ابن جريج	11583	7112032055995250684	259	515.0	206	261	99.23371887207031	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3037	true	4777820947646896181	171	300	825	1467	1467	300	الكرماني ان قلت قد ذكر الاسناد اولا فما معني السءال عنه قلت السءال عن كيفية العنعنة بانها ب--واسطة او بدونها انتهي ومن ثم استظهر اي البخاري فذكر بعد الحديث من وجهين بين بهما انه لا واسطة فقال حدثنا فشغله انسان اي بكلام او نحوه ولم يقل ابن جريج اي ولم يقل حدثنا ابن جريج فاحتمل ان يكون بينهما واسطة كما احتمله التعبير بعن في الاسناد السابق 4665 حد-ثني عبد الله بن محمد قال حدثني يحيي بن معين حدثنا حجاج قال ابن جريج قال ابن ابي مليكة وكان بينهما شء فغدوت علي ابن عباس فقلت اتريد ان تقاتل ابن الزبير فتحل حرم الله فقال معاذ الله ان الله كتب ابن الزبير وبني امية محلين واني والله لا احله ابدا قال قال الناس بايع لابن الزبير فقلت واين بهذا الامر عنه-	3037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11584	false	-1220170953741642457	184	279	938	1418	1525	300	الكرماني------- قد ذكر الاسناد اولا فما معني السءال عنة ثم اجاب--- عن كيفية العنعنة بانها بالواسطة و--بدونها قلت فلذلك اخرج-------- البخاري--------- الحديث من وجهين اخرين علي ما يجء الان لاجل الاستظهار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4665 ح دثني عبد الله بن محمد قال حدثني يحيي بن معين حدثنا حجاج قال ابن جريج قال ابن ابي مليكة وكان بينهما شء فغدوت علي ابن عباس فقلت اتريد ان تقاتل ابن الزبير فتحل حرم الله فقال معاذ الله ان الله كتب ابن الزبير وبني امية محلين واني والله لا احله ابدا قال قال الناس بايع لابن الزبير فقلت واين بهذا الامر عنه	11584	7112032055995250684	423	742.0	335	646	65.47987365722656	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3038	true	-6945632877295275320	20	98	104	513	1552	300	يريد اسماء واما خالته فام المءمنين يريد عاءشة واما عمته فزوج النبي صلي الله عليه وسلم يريد خديجة واما عمة النبي صلي الله عليه وسلم فجدته يريد صفية ثم عفيف في الاسلام قارء للقران والله ان وصلوني وصلوني من قريب وان ربوني ربوني اكفاء كرام فاثر التويتات والاسامات والحميدات يريد ابطنا من بني اسد بني تويت وبني اسامة وبني اس-د ان ابن ابي العاص برز يمشي القدمية يعني عبد الملك بن مروان وانه لوي ذنبه يعني ابن الزبير	3038	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11585	false	-1036908848532035005	0	78	0	410	1535	300	يريد اسماء واما خالته فام المءمنين يريد عاءشة واما عمته فزوج النبي صلي الله عليه وسلم يريد خديجة واما عمة النبي صلي الله عليه وسلم فجدته يريد صفية ثم عفيف في الاسلام قارء للقران والله ان وصلوني وصلوني من قريب وان ربوني ربوني اكفاء كرام فاثر التويتات والاسامات والحميدات يريد ابطنا من بني اسد بني تويت وبني اسامة وبني حميد ان ابن ابي العاص برز يمشي القدمية يعني عبد الملك بن مروان وانه لوي ذنبه يعني ابن الزبير	11585	7112032055995250684	407	807.0	329	410	99.26829528808594	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3038	true	-6945632877295275320	5	149	26	756	1552	300	الله عليه وسلم يريد الزبير واما جده فصاحب الغار يريد ابا بكر وامه ف-------ذات النطاق يريد اسماء و-------------------------------------------اما خ-----------------الته ف---ام المءمنين يريد عاءشة واما ع---------------مته فزوج النبي صلي الله عليه وسلم يريد خديجة واما ع---------------------------------------------------------------------------------------------------مة النبي صلي الله عليه وسلم فجدته يريد------------------------- صفية-------------------- ثم عفيف ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاسلام قارء للقران والله ان وصلوني وصلوني من قريب وان ربوني ربوني اكفاء كرام فاثر التويتات والاسامات والحميدات يريد ابطنا من بني اسد بني تويت وبني اسامة وبني اسد ان ابن ابي العاص برز يمشي القدمية يعني عبد الملك بن مروان وانه لوي ذنبه يعني ابن الزبير انظر 4664 فتح حجاج اي ابن محمد المصيصي شء اي مخاصمة كتب اي قدر محلين اي القتال في------------------------------------------------------ الحرم واين بهذا الامر عنه اي اثر الخلافة اي انها ليست بعيدة عنه لشرفه واما عمته المراد عمة ابيه والله ان وصلوني اي بنو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية وصلوني من قريب اي من اجل القرابة وان ----	3038	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11586	false	7181726164020371592	93	260	465	1297	1496	300	الله عليه وسلم وسقاءه عند الهجرة قوله يريد اسماء يعني يريد ابن عباس بقوله ذات النطاق----- اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه قوله واما خالته اي خالة عبد الله فهي ام المءمنين----- عاءشة اخت اسماء قوله واما عمته فهي ام المءمنين------------------- خديجة بنت خويلد بن اسد وهي اخت العوام بن خويلد واطلق عليها عمته تجوزا لانها عمة ابيه علي ما لا يخفي قوله واما عمة النبي صلي الله عليه وسلم فجدته اي جدة عبد الله بن الزبير وهي صفية بنت عبد المطلب قوله ثم عفيف اي ثم هو يعني عبد الله عفيف وانتقل من بيان نسبه الشريف الي بيان صفاته الذاتية الحميدة بكلمة ثم التي هي للتعقيب واراد بالعفة في الاسلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النزاهة عن الاشياء التي تشين الرجل والعفة ايضا الكف عن الحرم والسءال من الناس قول--------------------------------------------------------------------ه والله ان وصلوني الي اخره من كلام ابن عباس ايضا فيه عتب علي ابن الزبير وشكر بني امية واراد بقوله ان وصلوني بني امية من صلة الرحم وفسره بقوله وصلوني من قريب اي من اجل القرابة وذلك ان	11586	7112032055995250684	194	33.0	153	1253	15.482841491699219	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3039	true	-7696133420194273614	23	135	126	651	1439	300	وقف فلم يتقدم ولم يتاخر ولا وضع الاشياء مواضعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4666 حد-ثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة دخلنا علي ابن عباس فقال الا تعجبون لابن الزبير قام في امره هذا فقلت لاحاسبن نفسي له ما حاسبتها لابي بكر ولا لعمر ولهما كانا اولي بكل خير منه وقلت ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم وابن الزبير وابن ابي بكر وابن اخي خديجة وابن اخت عاءشة فاذا هو يتعلي عني ولا يريد ذلك فقلت ما كنت اظن اني اعرض هذا من نفسي فيدعه وما اراه يريد خيرا وان كان لا بد لان يربني بنو عمي احب الي من ان ير-بني غيرهم	3039	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11588	false	3052598747026535998	126	298	711	1507	1515	300	وقف فلم يتقدم ولم يتاخر ولا وضع الاشياء فادني الكاشح واقصي الناصح وقال ابن التين معني لوي ذنبه لم يتم له ما اراده وكان الامر كما ذكر والان عبد الملك لم يزل في تقدم من امره الي ان استنقذ العراق من ابن الزبير وقتل اخاه مصعبا ثم جهر العساكر الي ابن الزبير فكان من الامر ما وقع وكان ولم يزل ابن الزبير في تاخر الي ان قتل 4666 ح دثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة دخلنا علي ابن عباس فقال الا تعجبون لابن الزبير قام في امره هذا فقلت لاحاسبن نفسي له ما حاسبتها لابي بكر ولا لعمر ولهما كانا اولي بكل خير منه وقلت ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم وابن الزبير وابن ابي بكر وابن اخي خديجة وابن اخت عاءشة فاذا هو يتعلي عني ولا يريد ذلك فقلت ما كنت اظن اني اعرض هذا من نفسي فيدعه وما اراه يريد خيرا وان كان لا بد لان يربني بنو عمي احب الي من ان ير بني غيرهم	11588	7112032055995250684	518	1007.5	406	796	65.07537841796875	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3039	true	-7696133420194273614	177	275	844	1305	1439	300	قال مجاهد يتالفهم بالعطية باب ساقط من نسخة قوله عز وجل والمءلفة قلوبهم اي بيان ما جاء في ذلك 4667 ح-دثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله------ عنه قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بشء فقسمه بين اربعة وقال اتالفهم فقال رجل ما عدلت فقال يخرج من ضءضء ه-ذا قوم يمرقون من الدين انظرنا 3344 مسلم 1064 فتح سفيان اي ابن س-----------------------------عيد بن مسروق الثوري عن ابن ابي نعيم هو عبد الرحمن بعث الي النبي الباعث هو علي بن ابي طالب فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل هو ذو الخويصرة	3039	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11590	false	6555382464358255139	157	289	852	1514	1579	300	قال مجاهد يتالفهم بالعطية هذا وصله الفريابي عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد--------------- 4667 ح دثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بشء فقسمه بين اربعة وقال اتالفهم فقال رجل ما عدلت فقال يخرج من ضءضء هاذا قوم يمرقون من الدين مطابقته للترجمة ظاهرة وكثير ضد القليل وسفيان هو الثوري يروي عن ابيه سعيد بن مسروق وهو يروي عن-------------- عبد الرحمن---------------------------- بن ابي نعم بضم النون وسكون العين المهملة ومضي هذا الحديث بهذا الاسناد في كتاب الانبياء في قصة هود باتم منه واخرجه هنا مختصرا قوله بين اربعة وهم الاقرع بن حابس وعيينة بن بدر وزيد بن مهلهل وعلقمة ابن علاثة بالثاء المثلثة النجديون قوله فقال رجل هو ذو الخويصرة	11590	7112032055995250684	298	477.5	231	719	41.44645309448242	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3040	true	-273315515540349461	67	165	349	842	1468	300	ان الله لغني عن صدقة هذا وما فعل هذا الاخر الا رءاء فنزلت الذين يلمزون المطوعين --من المءمنين------------------------------- في الصدقات---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين لا يجدون الا جهدهم التوبة الاية انظر 1415 مسلم 1018 فتح عن سليمان اي ابن مهران عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة كنا نتحامل اي يحمل بعضنا بعضا بالاجرة بنصف صاع اي من تمر---------------------------------------------------------------------------------- 4669 ح-دثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت ل-ابي اسامة احدثكم زاءدة عن سليمان عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالصدقة فيحتال احدنا حتي يجء بالمد وان لاحدهم اليوم ماءة الف كانه يعرض بنفسه	3040	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11591	false	9162215052080012663	80	181	418	947	1598	300	ان الله لغني عن صدقة هذا قوله----------------------------------------- المطوعين اصله المتطوعين فابدلت التاء طاء وادغمت الطاء في الطاء يلمزون يعيبون اراد ان معني اللمز العيب وليس هذا في رواية ابي ذر وجهدهم وجهدهم طاقتهم اشار به الي قوله تعالي والذين لا يجدون الا جهده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفسر الجهد بالطاقة وهو بضم الجيم وبالفتح المشقة وعن الشعبي بالعكس وقيل هما لغتان 4669 ح دثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت ل ابي اسامة احدثكم زاءدة عن سليمان عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالصدقة فيحتال احدنا حتي يجء بالمد وان لاحدهم اليوم ماءة الف كانه يعرض بنفسه	11591	7112032055995250684	290	385.0	231	716	40.50279235839844	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3040	true	-273315515540349461	231	300	1149	1468	1468	300	4670 ح-دثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي-	3040	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11592	false	-6882726155501061367	99	168	510	829	1478	300	4670 ح دثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لما توفي عبد الله بن ر---جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي ف-----قام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي	11592	7112032055995250684	308	585.5	242	327	94.18960571289062	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3041	true	4241271437219117536	97	291	471	1368	1408	300	467-1 حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل وقال غيره حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله ب-ن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه------- انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم -----كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة الي قوله وهم فاسقون التوبة قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ والله ورسوله اعلم التوبة وقال غيره هو ابو صالح عبد الله بن صالح عن عقيل اي ابن خالد اخر عني اي نفسك AUTO 13 باب قوله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي	3041	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05187	false	4973241632994195196	40	212	191	990	1439	300	-6631 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن ع---------------------------------قيل عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهم انه قال لما مات عبد الله بن ابي -بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا---- اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا------- الي----- وهم فاسقون ق-------ال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم الحديث 6631 طرفه في مطابقته للترجمة في قو-------------------------------------------------------له ولا تصل علي احد منهم لان قوله -لا تصل نهي	5187	7112032055995250684	721	1305.5	556	921	78.28446960449219	143	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3041	true	4241271437219117536	0	84	0	399	1408	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله -تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة التوبة وسازيده علي السبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره التوبة مسلم 2400 فتح عن ابي اسامة هو---------------------------------------------------------------------------- حماد بن اسامة عن عب-د الله اي ابن عمر العمري	3041	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11592	false	-6882726155501061367	168	259	829	1286	1478	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر --------------لهم سبعين مرة التوبة وسازيده علي السبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره مطابقته للترجمة ظاهرة وعبيد بضم العين وفتح الباء الموحدة واسمه في الاصل عبد الله يكني ابا محمد الكوفي وابو اسامة حماد بن اسامة --وعبيد الله ----بن عمر العمري	11592	7112032055995250684	344	646.5	271	477	72.11740112304688	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3041	true	4241271437219117536	0	97	0	471	1408	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله -تصلي علي-------------------------------------------ه وقد---------------------- نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة التوبة وسازيده علي السبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ولا تصل علي احد منهم --------------------------------------مات ابدا ولا تقم علي قبره--------------------------------------------- التوبة مسلم 2400 فتح عن ابي اسامة هو حماد بن اسامة عن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اي ابن عمر العمري وسازيده--------- حمل---------- صلي الله عليه وسلم عدد السبعين علي حقيقته وعمر عل------------------------ي المبالغة	3041	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11593	false	7106827621260016189	163	283	796	1422	1515	300	الله عليه وسلم ليصل--ي عليه قوله اتصلي عليه الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الانكار قوله وقد الواو وفيه للحال قوله نهاك ربك ان تصلي عليه -قال الكرماني اين نهاه ونزول قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا تصل علي احد منهم التوبة بعد ذلك فاجاب بقوله لعل عمر استفاد النهي من قوله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التو-------------------------------------------------------بة او من قوله ان تستغفر لهم فانه اذا لم يكن للاستغفار فاءدة المغفرة يكون عبثا فيكون منهيا عنه وقال القرطبي لعل ذلك وقع في خاطر عمر رضي الله تعالي عنه فيكون من قبيل الالهام قوله انما خيرني الله اي بين الاستغفار وتركه قوله وسازيد حمل رسول الله صلي الله عليه وسلم عدد السبعين علي حقيقته وحمله عمر رضي الله تعالي عنه علي المبالغة	11593	7112032055995250684	166	75.5	126	852	19.48356819152832	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3041	true	4241271437219117536	86	198	411	935	1408	300	صلي الله عليه وسلم عدد السبعين علي حقيقته وعمر علي المبالغة 4671 حد-ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل وقال غيره حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت	3041	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11594	false	746252389647425618	188	300	937	1450	1450	300	صلي الله عليه وسلم علي منافق بعده حتي قبضه الله تعالي------ 4671 ح دثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل وقال غيره حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا -----كذا قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت-	11594	7112032055995250684	480	922.0	375	525	91.42857360839844	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3041	true	4241271437219117536	198	258	935	1227	1408	300	فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة الي قوله وهم فاسقون التوبة قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم	3041	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11595	false	-3022382996451838451	0	58	0	278	1468	300	فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا------- الي قوله وهم فاسقون ق-------ال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم	11595	7112032055995250684	277	542.0	219	292	94.8630142211914	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3042	true	-4477638528199430753	247	275	1197	1324	1455	300	ما انعم الله علي من نعمة--- بعد اذ هداني-------- اعظم-------- من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا حين	3042	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11162	false	5488001152908650690	261	293	1280	1427	1462	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان	11162	7112032055995250684	124	217.0	96	147	84.35374450683594	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3042	true	-4477638528199430753	11	156	44	739	1455	300	4672 ح-دثني ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه قميصه وامره ان يكفنه فيه ثم قام يصلي عليه فاخذ عمر بن الخطاب بثوبه فقال تصلي عليه وهو منافق وقد نهاك الله ان تستغفر لهم قال انما خيرني الله او اخبرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة فقال سازيده علي سبعين قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا معه ثم انزل الله عليه ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون التوبة انظر 1296 مسلم 2400 فتح عن -----------------عبيد ال---له اي ابن عمر--- ال--------------عمري انما خيرني الله	3042	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11596	false	1159330374166330881	45	192	205	903	1448	300	4672 ح دثني ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه قميصه وامره ان يكفنه فيه ثم قام يصلي عليه فاخذ عمر بن الخطاب بثوبه فقال تصلي عليه وهو منافق وقد نهاك الله ان تستغفر لهم قال انما خيرني الله او اخبرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة فقال سازيد -علي سبعين قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا معه ثم انزل الله عليه ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فا----------------------------------سقون هذا وجه اخر في الحديث المذكور عن ابن عمر في الباب الذي قبله قوله انما خيرني الله	11596	7112032055995250684	645	1231.5	508	733	87.99454498291016	130	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3042	true	-4477638528199430753	203	300	1003	1455	1455	300	جهنم جزاء بما كانوا يكسبون اي بيان ما جاء في ذلك 4673 حد-ثنا يحيي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن عبد الله ان عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك حين تخلف عن تبوك والله ما انعم الله علي من نعمة بعد اذ هداني اعظم من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا حين انزل الوحي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم التوبة الي قوله الفاسقين التوبة انظر 2757 مسلم 2769 فتح يحيي اي ابن عبد الله بن بكير-	3042	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11598	false	3623554772171448622	0	91	0	437	1525	300	جهنم جزاء بما كانوا يكسبون من الاثام والخطايا--- 4673 ح دثنا يحيي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمان بن عبد الله ان عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك حين تخلف عن تبوك والله ما انعم الله علي من نعمة بعد اذ هداني اعظم من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا حين انزل الوحي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم------- الي قوله الفاسقين مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو --------ابن عبد الله بن بكير	11598	7112032055995250684	390	721.5	305	455	85.71428680419922	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3043	true	-5982410518321384631	107	212	540	1067	1521	300	4674 حد-ثنا مءمل هو ابن هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا اتاني الليلة اتيان فابتعثاني فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذل-ك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذل-ك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي ه-ذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا اما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	3043	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11599	false	7220921720221763038	98	204	534	1063	1583	300	4674 ح دثنا مءمل هو ابن هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا اتاني الليلة اتيان فابتعثاني فانتهيا- الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذالك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذالك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هاذه جنة عدن وهذا- منزلك قالا اما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم خلطوا عملا صالحا واخر صيتا تجاوز الله عنهم	11599	7112032055995250684	519	1014.0	414	531	97.7401123046875	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3043	true	-5982410518321384631	142	194	720	972	1521	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة----------------------------------------------- فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قا----لا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر-------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قا----لا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا اما	3043	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14952	false	7230459207728158111	116	189	566	934	1519	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن هاذاك منزلك قال فسما	14952	7112032055995250684	247	455.0	196	368	67.11956787109375	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3044	true	-1710935289827234320	175	250	851	1202	1429	300	احمد بن صالح قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس ح قال احمد وحدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحم-------------ن بن كعب بن مالك قال اخبرني عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك-------------------------------------------------------------------------- في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة قال في اخر حديثه ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول----ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3044	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10506	false	8527096229349554141	57	119	303	584	1492	300	احمد بن صالح حد----------------------------------------------ثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب بن مالك --------ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب --------حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بطوله قال ابن بكير في حد---------------------------------------------------------------------------------------------------يثه ولقد شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم	10506	7112032055995250684	177	274.5	137	442	40.045249938964844	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3044	true	-1710935289827234320	0	89	0	417	1429	300	ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها -عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم	3044	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11600	false	5597180259753539246	232	300	1194	1520	1520	300	ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعند-------------------------------------------------------------------------------------ه ا----بو جهل وعبد الله --بن ابي جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم-	11600	7112032055995250684	317	604.0	250	418	75.83731842041016	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3044	true	-1710935289827234320	123	169	578	818	1429	300	17 باب قوله لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رءوف رحيم التوبة------- باب--- قوله ساقطة من نسخة لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه الاية	3044	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11601	false	3331354968696106110	159	208	764	1000	1483	300	17 باب قوله لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كان تزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رءوف رحيم التوبة اي هذا باب في قوله-------------- لقد تاب الاية وفي رواية ابي ذر هكذا ساق الي قوله اتبعوه الاية	11601	7112032055995250684	190	324.5	152	250	76.0	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3044	true	-1710935289827234320	138	256	661	1227	1429	300	من بعد ما كاد يزيغ-------- قلوب فريق منهم----------------------------------------------------------------------------------- ثم تاب عليهم------------------------------------------------------- ان-----------ه بهم رءوف رحيم التوبة باب قوله ساقطة من نسخة لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه الاية ساقها في نسخة بتمامها 4676 حد-ثنا احمد بن صالح قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس ح قال احمد وحدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك قال اخبرني عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة قال في اخر حديثه ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك	3044	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11602	false	-8026837796055120462	56	181	287	876	1455	300	من بعد-ما كاد تزيغ اي تميل قلوب فريق منهم عن الحق ونشك في دين رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي نالهم من المشقة والشدة قوله ثم تاب عليهم اي رزقهم الله الانابة اليه والرجوع الي الثبات علي دينه انه اي ان الله بهم رءوف رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4676 ح دثنا احمد بن صالح قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس ق--ال احمد وحدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمان بن كعب-------- قال اخبرني عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا -------قال في اخر حديثه ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله و----رسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك	11602	7112032055995250684	427	768.5	335	725	58.89655303955078	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3044	true	-1710935289827234320	174	256	845	1227	1429	300	حدثنا احمد بن صالح قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس ح قال احمد وحدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك قال اخبرني عبد الله بن كعب-------- وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة -قال في اخر حديثه ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امس-----ك بعض مالك فهو خير لك	3044	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14462	false	-2913115285885351158	1	70	5	328	1457	300	حدثنا احمد بن صالح---- حدثنا ابن وهب اخب----رني ي-----------------------------------ونس عن ابن شهاب---- اخبرني عبد الرحمان بن عب-----------------------د الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة فقال في اخر حديثه ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله و----رسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك	14462	7112032055995250684	302	546.5	236	397	76.07052612304688	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3045	true	1824547768812203416	17	91	77	459	1470	300	وعبيد الله ومر الحديث في المغازي AUTO----- 18 باب وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم التوبة باب قوله ساقط من نسخة وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت الاية ساق في نسخة الاية بتمامها والثلاثة الذين خلفوا هم كعب------------------------------------------------------------------------------------------ ومرارة بن الربيع وهلال بن امية	3045	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11603	false	-817067628258457573	0	81	0	408	1520	300	وعبيد الله وكلهم رووا عن ابيهم كعب بن مالك 18 باب وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم التوبة لم يذكر هنا لفط باب والاية المذكور---------------------------------------------------------------------ة بتمامها في رواية الاكثرين وفي رواية ابي ذر الي قوله بما رحبت الاية قوله وعلي الثلاثة اي وتاب الله علي الثلاثة وهم كعب بن مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن امية	11603	7112032055995250684	240	406.0	190	477	50.3144645690918	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3045	true	1824547768812203416	91	206	459	1021	1470	300	4677 ح-دثني محمد حدثنا احمد ابن ابي شعيب حدثنا موسي بن اعين حدثنا اسحاق -بن راشد ان الزهري حدثه قال اخبرني عبد الرحم-ن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه قال سمعت ابي كعب بن مالك وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهم انه لم يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط غير غزوتين غزوة العسرة وغزوة بدر قال فاجمعت صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي وكان قلما يقدم من سفر سافره الا ضحي وكان يبدا بالمسجد فيركع ركعتين ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كلامي وكلام صاحبي ولم ينه عن كلام احد من المتخلفين غيرنا فاجتنب الناس كلامنا فلبثت كذلك حتي طال علي الامر وما	3045	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11603	false	-817067628258457573	184	300	958	1520	1520	300	4677 ح دثني محمد حدثنا احمد -بن ابي شعيب حدثنا موسي بن اعين حدثنا اسحاق ابن راشد ان الزهري حدثه قال اخبرني عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه قال سمعت ابي كعب بن مالك وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهم انه لم يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط غير غزوتين غزوة العسرة وغزوة بدر قال فاجمعت صدق- رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي وكان قلما يقدم من سفر سافره الا ضحي وكان يبدا بالمسجد فيركع ركعتين ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كلامي وكلام صاحبي ولم ينه عن كلام احد من المتخلفين غيرنا فاجتنب الناس كلامنا فلبثت كذلك حتي طال علي الامر وما-	11603	7112032055995250684	559	1088.0	445	565	98.93804931640625	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3045	true	1824547768812203416	206	300	1021	1470	1470	300	من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم او يموت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي ولا يسلم علي فانزل الله توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم حين بقي الثلث الاخر من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شاني معنية في امري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم-	3045	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11604	false	4171374435629364906	0	92	0	441	1508	300	من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم او يموت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي ---------علي فانزل الله توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم حين بقي الثلث الاخر من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شاني معنية في امري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم	11604	7112032055995250684	440	866.0	349	450	97.77777862548828	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3046	true	9014626144171186185	230	280	1165	1421	1518	300	فوالله ما اعلم احدا ------------ابلاه الله في صدق الحديث------------------------------------------- احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي ه-ذا كذبا------------------------------------ وانزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار التوبة الي قوله وكونوا مع الصادقين	3046	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11162	false	5488001152908650690	194	260	932	1273	1462	300	فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هاذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله تعالي -علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار -------الي قوله وكانوا مع الصادقين	11162	7112032055995250684	241	431.5	194	349	69.054443359375	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3046	true	9014626144171186185	0	98	0	513	1518	300	ساءر الليلة حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اذن بتوبة الله علينا وكان اذا استبشر استنار وجهه حتي كانه قطعة من القمر وكنا ايها الثلاثة الذين خلفوا عن الامر الذي قبل من ه-ءلاء الذين اعتذروا حين انزل الله لنا التوبة فلما ذكر الذين كذبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المتخلفين واعتذروا بالباطل ذكروا بشر ما ذكر به احد قال الله سبحانه يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله التوبة الاية مسلم 2769 فتح--------------------------------------------------- محمد اي ابن النضر النيسابوري	3046	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11604	false	4171374435629364906	92	197	441	1002	1508	300	ساءر الليلة حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اذن بتوبة الله علينا وكان اذا استبشر استنار وجهه حتي كانه قطعة من القمر وكنا ايها الثلاثة الذين خلفوا عن الامر الذي قبل من هاءلاء الذين اعتذروا حين انزل الله لنا التوبة فلما ذكر الذين كذبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المتخلفين واعتذروا بالباطل ذكروا بشر ما ذكر به احد قال الله سبحانه يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله التوبة الاية مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد شيخ البخاري مختلف فيه فقال الحاكم هو محمد ----بن النضر النيسابوري	11604	7112032055995250684	497	962.5	402	565	87.964599609375	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3046	true	9014626144171186185	175	280	915	1421	1518	300	يا ايها الذين امنوا----------- اتقوا ال--------------له وكونوا مع الصادقين التوبة---------------------------------------------------------------------------- 4678 حد-ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن --بن عبد الله بن كعب بن مالك عن عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك فوالله ما اعلم احدا ابلاه الله في صدق الحديث احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي ه-ذا كذبا وانزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار التوبة الي قوله وكونوا مع الصادقين	3046	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11606	false	83341460237587003	53	176	295	890	1515	300	يا ايها الذين امنوا الاية قوله اتقوا الله اي خافوه قوله وكونوا مع الصادقين يعني الزموا الصدق تكونوا مع اهله وتنجوا من المهالك ويجعل لكم فرجا من اموركم ومخرجا 4678 ح دثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمان ابن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد -لله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك فوالله ما اعلم احدا ابلاه الله في صدق الحديث احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هاذا كذبا وانزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين ----------------الي قوله وكونوا مع الصادقين	11606	7112032055995250684	479	853.5	377	612	78.26797485351562	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3047	true	3859820135369003784	18	219	79	1060	1467	300	عليه ماعنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم التوبة من الرافة باب قوله عز وجل لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم اي بيان ما جاء في ذلك من الرافة --------------------------------------هي اشد الرحمة واقتصر في نسخة علي قوله لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه 4679 ح-دثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابن السباق ان زيد -بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان تجمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله لذ-لك صدري ورايت الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك كنت تكتب الوحي لرسول----- الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران	3047	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11607	false	4622838825668913183	111	300	598	1515	1515	300	عليه --وسلم حيث قال--- بالمءمنين رءوف رحيم وقال--------------------- عز وجل ---------------ان الله بالناس لر---------------------------------ءوف رحيم البقرة 143 وا-----لحج من الرافة يعني رءوف من الرافة وهي الحنو والعطف وهي اشد الرحمة ولم يثبت هذا في رواية ابي ذر------------------------------ 4679 ح دثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابن السباق ان زيد ابن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان تجمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله لذالك صدري ورايت الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك كنت تكتب الوحي لرسول الله الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران-	11607	7112032055995250684	806	1467.5	636	1027	78.48101043701172	157	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3047	true	3859820135369003784	219	300	1060	1467	1467	300	قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب وصدور الرجال حتي وجدت من سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم التوبة الي اخرهما وكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه-	3047	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11608	false	-8127407368239771848	0	81	0	407	1617	300	قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب وصدور الرجال حتي وجدت من سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم التوبة الي اخره-ا وكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه	11608	7112032055995250684	406	802.0	326	408	99.50980377197266	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3047	true	3859820135369003784	70	300	339	1467	1467	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني اب----------------ن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر --------------فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر ه--و والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله----- لذلك صدري ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل ا--------راجع-ه حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت ف----------تتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب وصدو-------ر الرجال حتي وجدت من- سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم التوبة الي اخرهما و-----كانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه-	3047	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12259	false	3849895581471695240	60	273	302	1327	1473	300	حدثنا-------------------------------------------- ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت--------- رضي الله عنه ق--------------------ال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة -فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب--المواطن فيذهب كثير من القران واني ---------------اري ان تامر بجمع القران ------------قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هاذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني---- حتي شرح الله صدري لذلك----- ورايت في ذلك الذي راي عمر قا---------------------------------ل زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال-------- هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح----- له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من -----------------العسب واللخاف وصدر الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي-- خزيمة الانصاري لم اجده-ا مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنت-----------م التوبة حتي خاتمة براءة فكانت الصحف--------------------- عند ابي بكر حتي توفاه	12259	7112032055995250684	854	1410.0	672	1239	68.92655181884766	150	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3047	true	3859820135369003784	70	286	339	1395	1467	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ا----------------بن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر -مقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا------ني اخشي ان يستحر القتل ب-----القراء في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في----ه حتي شرح الله ------لذ------لك صدر---ي ورايت الذي-------- راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك--- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل---- اراجع-ه حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت فت------------------تبعت القران اجمعه من -------الرقاع والاكتاف والعسب وصدور الرجال حتي وجدت من- سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم	3047	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15122	false	1662877602400259567	106	296	517	1428	1451	300	حدثنا ابراهيم بن سعد-------- عن------------------ ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال بعث------------------------------------------- الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني -------------------------اري ان تامر بجمع القران قلت -----------------كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله ف-------------------قال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذالك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذالك الذي راي عمر قال زيد ---------------------------------قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل -لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله ف-------------------تتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني--- من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله -----رسول الله -----------قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعتي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذالك الذي رايا فتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف-------- وصدور الرجال ف---وجدت اخر سورة التوبة---------------------------------------------- لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم	15122	7112032055995250684	730	1134.0	570	1170	62.39316177368164	126	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3048	true	6443108638922707049	0	94	0	462	1496	300	الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر تابعه عثمان بن عمر والليث عن يونس عن ابن شهاب وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب وقال مع ابي خزيمة الانصاري وقال موسي عن ابراهيم حدثنا ابن شهاب مع ابي خزيمة وتابعه يعقوب بن ابراهيم عن ابيه وقال ابو ثابت حدثنا ابراهيم وقال مع خزيمة او ابي خزيمة انظر 2807 فتح ------------------------------------------------------------------------ابو اليمان هو الحكم بن نافع اخبرنا شعيب اي ابن ابي حمزة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقتل اهل اليمامة بالنصب اي في ايام مقاتلة الصحابة-------------- مسيلمة الكذاب الذي ادعي النبوة --ان	3048	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11608	false	-8127407368239771848	81	155	407	807	1617	300	الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما مطابقته للترجمة في قوله لقد جاءكم رسول الي اخر الايتين وابو اليمان--- الحكم بن نافع و--------------ابن السباق بفتح السين المهملة وتشديد الباء الموحدة وهو عبيد حجازي والحديث اخرجه الترمذي في التفسير عن بندار واخرجه النساءي في فضاءل القران عن الهيثم بن ايوب قوله مقتل اهل اليمامة ا----------ي ايام مقاتلة الصحابة رضي الله عنهم مسيلمة الكذاب الذي ادعي النبوة وكان	11608	7112032055995250684	154	73.0	123	699	22.03147315979004	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3048	true	6443108638922707049	12	38	51	177	1496	300	تابعه عثمان بن عمر والليث عن يونس عن ابن شهاب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الليث حدثني عبد الرحمن- بن خالد عن ابن شهاب وقال مع ابي خزيمة الانصاري وقال	3048	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11611	false	-8054112804149595476	76	169	391	851	1489	300	تابعه عثمان بن عمر والليث عن يونس عن ابن شهاب اي تابع شعيبا في روايته عن الزهري عثمان بن عمر بن فارس البصري العبدي والليث بن سعيد البصري كلاهما عن يونس بن يزيد الايلي عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري وروي متابعة عثمان ابو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث عن محمد ابن يحيي عن عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري فذكره واما متابعة الليث عن يونس فرواها البخاري في فضاءل القران وفي التوحيد وقال الليث حدثني عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب وقال مع ابي خزيمة الانصاري اشار	11611	7112032055995250684	121	214.0	95	460	26.30434799194336	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3048	true	6443108638922707049	136	177	663	851	1496	300	1 باب وقال ابن عباس فاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلط به نبات الار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض يونس فنبت بالماء من كل لون و قال----------------------------------------------------------------------------------------------------وا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني يونس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زيد بن اسلم ان لهم قدم صدق يونس محمد صلي الله عليه وسلم وقال مجاهد خير	3048	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11613	false	-4219376195315487562	5	169	36	856	1459	300	1 باب وقال ابن عباس فاختلط فنبت بالماء من كل لون في بعض النسخ باب وقال ابن عباس واشار به الي قوله انما مثل الحيوة الدنيا كما انزلنا من السماء فاختلط به نبات الارض يونس وهذا التعليق وصله ابن جرير من طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس في قوله انما مثل الحياة الدنيا كما انزلناه من السماء فاختلط فنبت بالماء--- كل لون مما ياكل الناس كالحنطة والشعير وساءر حبوب الارض واسنده ايضا ابن ابي حاتم من حديث علي بن ابي طلحة عنه وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني يونس هذه الاية التي هي الترجمة لم تذكر في رواية ابي ذر وثبتت لغيره خالية عن الحديث قوله وقالوا اي اهل مكة اتخذ الله ولدا فقالوا الملاءكة بنات الله وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيخ ابن الله قوله سبحانه تنزيه له عن اتخاذ الولد وتعجب به من كلمتهم الحمقاء قوله هو الغني عن الصاحبة والولد وقال زيد بن اسلم ان لهم قدم صدق----- محمد صلي الله عليه وسلم وقال مجاهد خير	11613	7112032055995250684	168	263.5	131	828	20.28985595703125	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3049	true	-2433956980890863952	12	105	58	504	1531	300	تلك ايات يعني هذه اعلام القران فسر فيه تلك بهذه مثله اي مثل ما ذكر قبله حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم المعني بكم وجه المماثلة بينهما--- ان تلك بمعني هذه فكذا ------بهم بمعني بكم حيث صرف الكلام فيه عن الخطاب الي الغيبة كما صرف في الاول---- اسم الاشارة عن القريب الي البعيد فاختلط به نبات الارض اي فنبت بالماء من كل لون اي من كل ذي لون كحنطة وشعير وغيرهما قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني ساقط من نسخة دعواهم اي----------------------------------------------- دعاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم احيط بهم ا----------------ي دنوا من الهلكة اي قربوا ---	3049	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11614	false	-5847371919237735066	126	253	645	1285	1525	300	تلك ايات يعني هذه اعلام القران قو------------------------------------له حتي اذا كنتم في الفلك وجرين به-----------م وجه المماثلة بينهما هو ان تلك بمعني هذه فكذلك قوله بهم بمعني بكم حيث صرف الكلام ع----ن الخطاب الي الغيبة كما ان ف-ي الاول صرف اسم الاشارة عن الغاءب الي الحاضر والنكتة في الثاني للمبالغة كانه يذكر حالهم ل-------------------------------غيرهم ولم ار احدا من الشراح خرج من حق هذا الموضع بل منهم من لم يذكره اصلا كما ان ابا ذر لم يذكره في روايته دعواهم دعاءهم اشار به الي قوله تعالي دعواهم فيها سبحانك اللهم يونس وفسر الدعوي بالدعاء قوله سبحانك اللهم تفسير دعواهم وكذا فسره ابو عبيدة احيط بهم دنوا من الهلكة احاطت به خطيءته اشار به الي قوله تعالي وظنوا انهم احيط بهم البقرة وفسره بقوله دنوا من الهلكة اي قربوا من	11614	7112032055995250684	251	350.5	193	723	34.71645736694336	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3050	true	-8267548521361269552	264	286	1301	1415	1481	300	1 باب الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور هود	3050	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11622	false	-9147730626074485096	197	219	1004	1118	1531	300	1 باب الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور هود	11622	7112032055995250684	114	228.0	92	114	100.0	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3051	true	-1278998939892694534	54	103	263	515	1505	300	4681 حد-ثنا الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني محمد بن عباد بن جعفر انه سمع ابن عباس يقرا الا انهم تثنوني صدورهم قال سالته عنها فقال اناس كانوا يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء وان يجامعوا نساءهم فيفضوا الي السماء فنزل ذ-لك فيهم	3051	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11622	false	-9147730626074485096	236	286	1196	1449	1531	300	4681 ح دثنا الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني محمد بن عباد بن جعفر انه سمع ابن عباس يقرا الا انهم يثنوني صدورهم قال سالته عنها فق-ل اناس كانوا يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء وان يجامعوا نساءهم فيفضوا الي السماء فنزل ذالك فيهم	11622	7112032055995250684	249	484.0	200	254	98.031494140625	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3051	true	-1278998939892694534	85	151	412	768	1505	300	فقال ان----اس كانوا يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء وان يجامعوا نساءهم فيفضوا الي الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء فنزل ذلك فيهم 4683 فتح حجاج اي ابن محمد الاعور انه سمع ابن عباس يقرا الا انهم يثنون صدورهم بفوقية او تحتية مفتوحة وبفتح النون الاولي وكسر الثانية بعدها ياء ورفع صدورهم بالفاعلية اي تلتوي 4682 ح-دثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج واخبرني محمد بن عباد بن جعفر	3051	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11623	false	5676610150578559540	197	300	1088	1619	1619	300	وقال ابن عباس كانوا يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء وان يجامعوا نساءهم فيفضوا الي السماء قوله ان يتخلوا اي ان يقضوا الحاجة في الخلاء وهم عراة وحكي ابن التين بفتح الحاء المهملة ثم حكي عن الشيخ ابي الحسن القابسي انه احسن اي يرقدون علي حلاوة قفاهم قوله فيفضوا من افضي الرجل الي امراته اذا باشرها وفي رواية ابي اسامة كانوا لا ياتون النساء ولا الغاءط الا وقد تغشوا بثيابهم كراهة ان يفضوا بفروجهم الي السماء فنزل ذلك اي قوله عز وجل ---------------------------------------------الا انهم يث------------------------------------------نون الاية------------------------------------------------------- 4682 ح دثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج واخبرني محمد بن عباد بن جعفر-	11623	7112032055995250684	195	317.5	159	674	28.931751251220703	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3051	true	-1278998939892694534	151	263	768	1332	1505	300	ان ابن عباس قرا الا انهم تثنوني صدورهم قلت يا ابا العباس ما تثنوني صدورهم قال كان الرجل يجامع امراته فيستحي او يتخلي فيستحي فنزلت الا انهم يثنون صدورهم هود فتح------------------------------------------------------------------------------------------- هشام اي ابن يوسف الصنعاني عن ابن جريج هو عب---د الملك بن عبد العزيز 468-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال قرا ابن عباس الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم هود وقال غيره عن ابن عباس يستغشون هود يغطون رءوسهم سء بهم هود ساء ظنه بقومه وضاق بهم هود باضيافه بقطع من الليل هود بسواد وقال مجاهد اليه انيب هود ارجع فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير سفيان اي اب---------------ن عيينة--- عمرو اي ابن دينار	3051	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11624	false	-1398721668328815118	0	170	0	859	1504	300	ان ابن عباس قرا الا انهم تثنوني صدورهم قلت يا ابا العباس ما تثنوني صدورهم قال كان الرجل يجامع امراته فيستحي او يتخلي فيستحي فنزلت الا انهم يثنون صدورهم هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن ابراهيم بن موسي الفراء ابي اسحاق الرازي المعروف بالصغير عن هشام ----بن يوسف الصنعاني اليماني قاضيها عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج قوله واخبرني ويروي عن ابن جريج قال واخبرني فكان هذه العبارة تدل علي ان ابن جريج روي هذا عن غير محمد بن عباد وفي رواية الطبري عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس قوله تثنوني علي وزن تفعوعل كما ذكرناه عن قريب وصدورهم مرفوع به قلت قاءله محمد بن جعفر وابو العباس كنية عبد الله بن عباس 203 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال قرا ابن عباس الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم و----قال غيره عن ابن عباس يستغشون---- يغطون رء-سهم هذا طريق اخر اخرجه عن عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------- بن الزبير بن عيسي الحميدي عن سفيان بن عيينة عن عمرو ----بن دينار	11624	7112032055995250684	393	683.5	314	969	40.557273864746094	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3052	true	4294883423153640575	46	78	213	374	1531	300	وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	3052	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11630	false	-227039833502852665	0	32	0	161	1573	300	وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	11630	7112032055995250684	161	322.0	129	161	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3052	true	4294883423153640575	15	78	64	374	1531	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماء-- والارض فانه لم يغض ما في يده----- وكان عرشه علي الماء وبيده------- الميزان يخفض ويرفع	3052	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15351	false	-6659683554801166056	137	191	739	1014	1594	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------قال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يده وقال وكان عرشه علي الماء وبيده الاخري الميزان يخفض ويرفع	15351	7112032055995250684	259	480.5	207	324	79.93827056884766	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3053	true	4854980985764865758	143	180	754	950	1564	300	اجرامي هو مصدر من اجرمت وبعضهم يقول جرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الفلك الاعراف والفلك واحد وهي السفينة والسفن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجراها مدفعها وهو مصدر اجريت وارسيت حبست ويقرا مرساها من رست هي ومجراها من جرت هي و مجريها ومرسيها من فعل بها	3053	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11628	false	-7092518274076883084	66	224	333	1180	1582	300	اجرامي هو مصدر من اجرمت وبعضهم يقول جرمت اشار به الي قوله عز وجل قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون قال الزمخشري واجرامي بلفظ المصدر والجمع كقوله والله يعلم اسرارهم وينصر الجمع ان فسروه باثامي والمعني ان صح وثبت اني افتريته فعلي عقوبة اجرامي اي افتراءي ويقال الاجرام اكتساب السيءة يقال اجرم فهو مجرم قوله وبعضهم يقول جرمت يعني من صيغة الثلاثي المجرد وهو قول ابي عبيدة وجرمت بمعني كسبت الفلك --------والفلك واحد وهي السفينة والسفن اشار به الي قوله تعالي واصنع الفلك باعيننا واشار بان الفلك يطلق علي الواحد وعلي الجمع بلفظ واحد فلذلك قال وهي السفينة والسفن اي الفلك اذا اطلق علي الواحد يكون المعني السفينة واذا اطلق علي الجمع يكون المعني السفن التي هي جمع سفينة والفاء فيهما مضمومة فضمة المفرد مثل ضمة قفل وضمة الجمع مثل ضمة اسد جمع اسد مجراها مدفعها وهو مصدر اجريت وارسيت حبست ويقرا مرساها من رست هي ومجراها من جرت هي و-مجريها ومرسيها من فعل بها	11628	7112032055995250684	187	307.5	152	856	21.845794677734375	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3053	true	4854980985764865758	118	140	625	735	1564	300	اليه ويقال اذا لم يقض الرجل حاجته ظهرت بحاجتي وجعلتني ظهريا والظهري ها هنا ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به	3053	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11632	false	-294118613000387265	0	21	0	108	1612	300	اليه ويقال اذا لم يقض الرجل حاجته ظهرت بحاجتي وجعلتني ظهريا والظهري ه--هنا ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به	11632	7112032055995250684	108	210.5	87	110	98.18181610107422	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3054	true	-5358790938146670633	9	194	49	987	1507	300	الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين اي بيان ما جاء في ذلك 4685 حد-ثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد وهشام قالا حدثنا قتادة عن صفوان بن محرز قال بينا ابن عمر يطوف اذ عرض رجل فقال يا ابا عبد الرحمن- او قال يا ابن عمر--- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في النجوي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يدني المءمن من ربه وقال هشام يدنو- المءمن حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه تعرف ذنب كذا يقول اعرف يقول رب اعرف مرتين فيقول سترتها في الدنيا واغفرها لك اليوم ثم تطوي صحيفة حسناته واما الاخرون او الكفار فينادي علي رءوس الاشهاد ه-ءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود وقال شيبان عن قتادة حدثنا صفوان انظر 2441 مسلم 2768 فتح سعيد اي ابن ابي------------------------------ عروبة وهشام اي ابن ابي عبد الله الدستواءي قتادة اي ابن دعامة حتي يضع عليه كنفه اي يستره والكنف في الاصل الجانب والناحية فهو والدنو في الحديث مجازان لاستحالة حقيقتهما علي الله تعالي وقال شيبان اي ابن عبد الرحمن النحوي ومر الحديث في المظالم--- باب قو----------له الا لعنة الله علي الظالمين	3054	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11633	false	-4431057515046887712	1	163	7	842	1588	300	الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود------------------ 4685 ح دثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد وهشام قالا حدثنا قتادة عن صفوان بن محرز قال بينا ابن عمر يطوف اذ عرض رجل فقال يا ابا عبد الرحمان او قال يا ابن عمر هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في النجوي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يدني المءمن من ربه وقال هشام يدنوا المءمن حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه تعرف ذنب كذا يقول اعرف يقول رب اعرف مرتين فيقول سترتها في الدنيا واغفرها لك اليوم ثم تطوي صحيفة حسناته واما الاخرون او الكفار فينادي علي رءوس الاشهاد هاءلاء الذين كذبوا علي ربهم وقال شي-------------------------------بان عن قتادة حدثنا صفوان مطابقته للترجمة ظاهرة ويزيد من الزيادة ابن زريع مصغر زرع وسعيد هو ابن عروبة وه---شام ابن عب----د الله الدستواءي وصفوان بن محرز بضم الميم وسكون الحاء المهملة وكسر الراء وبالزاي المازني والح-------------------ديث مضي في كتاب------------------------------------------------------------------------------ المظالم في باب قول الله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين	11633	7112032055995250684	653	1155.5	519	988	66.0931167602539	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3054	true	-5358790938146670633	229	300	1165	1507	1507	300	وقال ابن عباس زفير وشهيق---- شديد وصوت ضعيف باب ساقط من نسخة وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد اي بيان ما جاء في ذلك الرفد المرفود اي العو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الم----------------------------------------------------------------------------------------عين يقال رفدته اي اعنته تركنوا اي تميلوا فلولا كان اي فهلا كان اترفوا اي اهلكوا زفير وش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيق اي صوت شديد وصوت ضعيف 4686 حد-ثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابو معاوية حدثنا بريد بن ابي بردة عن-	3054	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11635	false	1934523087076843669	38	149	217	817	1549	300	وقال ابن عباس زفير وشهيق صوت شديد وصوت ضعيف اشار ب-------------------------------------------------------ه الي قوله تعالي لهم فيها زفير وشهيق ه-------ود اي اللذين شقوا في النار زفير وشهيق وقال ابن عباس الزفير صوت شديد والشهيق صوت ضعيف وفي التفسير الزفير والشهيق من اصوات المكروبين المحزونين وحكي عن اهل اللغة ان الزفير بمنزلة ابتداء صوت الحمار بالنهيق والشهيق بمنزلة اخر صوته وقال بعضهم الزفير---------------------------------------------------------- زفير الحمار والشهيق شهيق البغال وقيل الزفير ضد الشهيق لان الشهيق رد النفس والزفير اخراج النفس واصل الزفير الحمل علي الظهر والشهيق من قولهم جبل شاهق وقال ابو العالية الزفير في الحلق والشهيق في الصدر------------- 4686 ح دثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابو معاوية حدثنا بريد بن ابي بردة عن	11635	7112032055995250684	148	128.0	115	733	20.190996170043945	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3055	true	6554892400654957490	0	49	0	222	1499	300	ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته قال ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد هود مسلم 2583 فتح------------- معاوية هو محمد بن خازم	3055	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11635	false	1934523087076843669	149	198	817	1049	1549	300	ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته قال ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد هود مطابقته للترجمة ظاهرة وابو معاوية--- محمد بن خازم	11635	7112032055995250684	207	387.0	161	235	88.0851058959961	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3055	true	6554892400654957490	135	198	654	993	1499	300	---------------هود وزلفا ساعات بعد ساعات ومنه سميت المزدلفة الزلف منزلة بعد منزلة واما زلفي سبا فمصدر من القربي ازدلفوا اجتمعوا ازلفنا الشعراء جمعنا باب ساقط من نسخة واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل الخ اي بيان ما جاء في ذلك وزلفا اي ساعات بعد ساعات-------------------------------- ومنه سميت المزدلفة اي---------------------------- لمجء الناس اليها في ساعات من الليل او-- لازدلافهم و---------اقترابهم اليها--------- الزلف منزلة	3055	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11636	false	-1585425083097093467	223	287	1226	1583	1653	300	لانهم هم المنتفعون وزلفا ساعات بعد ساعات ومنه سميت المزدلفة الزلف منزلة بعد منزلة واما زلفي---- فمصدر من القربي ازدلفوا اجتمعوا ازلفنا-------- جمعنا فسر قوله وز--------------------------------لفا من الليل -----------------------------بقوله ساعات بعد ساعات وهو جمع زلفة كظلم جمع ظلمة قوله ومنه سميت المزدلفة اي من معني الزلف سميت المزدلفة لمجء الناس اليها في ساعات من الليل وقيل لازدلافهم اليها اي لاقترابهم الي الله وحصول ال----منزلة	11636	7112032055995250684	242	358.0	196	434	55.76036834716797	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3055	true	6554892400654957490	49	113	222	538	1499	300	4687 حد-ثنا مسدد حدثنا يزيد هو ابن زريع حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذ-لك له فانزلت عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذ-لك ذكري للذاكرين هود قال الرجل الي ه-ذه قال لمن عمل بها من امتي انظر	3055	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11637	false	-8312746645862379797	90	154	498	814	1539	300	4687 ح دثنا مسدد حدثنا يزيد هو ابن زريع حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذالك له فانزلت عليه واقم الصلاة طرقي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذالك ذكري للذاكرين ----قال الرجل الي هاذه قال لمن عمل بها من امتي انظر	11637	7112032055995250684	310	594.5	247	320	96.875	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3055	true	6554892400654957490	215	243	1078	1215	1499	300	وقال فضيل عن حصين عن مجاهد متكا يوسف الاترج قال فضيل الاترج بالحبشية متكا وقال ابن عيينة عن رجل عن مجاهد متكا قال كل شء قطع بالسكين وقال	3055	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11640	false	-8159667215679724193	174	200	926	1054	1569	300	وقال فضيل عن حصين عن مجاهد متكا الا-----ترج قال فضيل الاترج بالحبشية متكا وقال ابن عيينة عن رجل عن مجاهد متكا---- كل شء قطع بالسكين فضيل	11640	7112032055995250684	122	233.5	96	137	89.05109405517578	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3055	true	6554892400654957490	231	269	1161	1348	1499	300	عيينة عن رج---------ل عن مجاهد متكا قال----------------------------------- كل شء قطع بالسكين و----------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة لذو -------------------------------------------------علم لما علمنا------------------------------------ه يوسف عامل بما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم وقال سعيد ---------------------------------------------------------------------------بن جبير صواع يوسف الملك مكوك الفارسي الذي يلتقي طرفاه كانت تشرب به الاعاجم --وقال	3055	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11641	false	7307439090547463761	130	271	724	1407	1546	300	عيينة عن رجل هو مجهول عن مجاهد متكا بضم الميم وسكون التاء وتنوين الكاف وهو كل شء قطع بالسكين وقيل من متك الشء بمعني بتكه اذا قطعه وقرا الاعرج متكا علي وزن مفعل من تكا يتكا اذا اتكا وقال قتادة لذو علم عامل بما علم اشار به الي قوله تعالي وانه لذو علم لما علمناه يوسف الاية وفسر قتادة قوله لذو علم بقوله عامل بما علم ورواه ابن ابي حاتم عن ابيه حدثنا ابو معمر عن اسماعيل بن ابراهيم القطيعي حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي عروبة عن قتادة والضمير في انه يرجع الي يعقوب عليه السلام وهذا لا يتضح الا اذا وقف الشخص علي القضية من قوله تعالي وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد يوسف الي قوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف وقال ابن جبير صواع----------- مكوك الفارسي الذي يلتقي طرفاه كانت تشرب به الاعاجم اي قال	11641	7112032055995250684	160	252.5	126	694	23.05475425720215	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3056	true	7981949680241132104	10	63	56	325	1518	300	والمتكا ما اتكات عليه لشراب او لحديث او لطعام وابطل الذي قال الاترج وليس في كلام العرب الاترج فلما احتج عليهم بانه المتكا من نمارق فروا الي شر منه فقالوا انما هو المتك ساكنة التاء وانما المتك طرف البظر ومن ذ-لك قيل لها متكاء وابن المتكاء فان كان ثم اترج فانه بعد المتكا	3056	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11644	false	-6889829723341553018	18	71	90	360	1549	300	والمتكا ما اتكات عليه لشراب او لحديث او لطعام وابطل الذي قال الاترج وليس في كلام العرب الاترج فلما احتج عليهم بانه المتكا من نمارق فروا الي شر منه فقالوا انما هو المتك ساكنة التاء وانما المتك طرف البظر ومن ذالك قيل لها متكاء وابن المتكاء فان كان ثم اترج فانه بعد المتكا	11644	7112032055995250684	269	533.0	216	270	99.62963104248047	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3057	true	-2177368521393548593	226	289	1127	1424	1476	300	كما اتمها----------------- علي ابويك من قبل ابراهيم واس----------------------حاق الاية اي بيان ما جاء في ذلك 4688 ح-دثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الصمد عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم	3057	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11649	false	-6444730973936698688	41	107	233	548	1517	300	كما اتمها اي النعمة فنعمته ع-------------لي ابراهيم ان انجاه من النار وعلي اسحاق ان انجاه من الذبح---------- 4688 ح دثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الصمد عن عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم	11649	7112032055995250684	254	459.0	199	338	75.1479263305664	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3058	true	1022966350318603098	41	112	201	544	1449	300	عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا------------ ليس عن ه-ذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	3058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09746	false	-3541275215494098943	188	262	985	1344	1544	300	عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قيل ل لنبي--- صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس -----قال اكرمهم--------- اتقاهم قالوا يا نبي الله ليس عن هاذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	9746	7112032055995250684	316	562.5	249	376	84.04255676269531	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3058	true	1022966350318603098	41	145	201	697	1449	300	عن عبيد الله عن س--------عيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم---- قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا تابع----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو اسامة عن عبيد الله انظر 3353 مسلم 2378 فتح محمد اي ابن سلام عبدة اي ابن سليمان عن عبيد الله اي العمري -تابعه اي عبدة ابو اسامة هو حماد بن اسامة	3058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09762	false	-3683143701299536476	47	148	260	768	1542	300	عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال--------------------- اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس مع---ادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا مطابقته للترجمة في قوله اكرم الناس يوسف نبي الله وعبيد الله بضم العين ابن اسماعيل واسمه في الاصل عبد الله ابو------------------------------------------- م---------------------------------------حمد الهباري الكوفي وهو من افراده وابو اسامة--- حماد بن اسامة	9762	7112032055995250684	338	544.5	264	621	54.428340911865234	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3058	true	1022966350318603098	41	145	201	697	1449	300	عن عبيد الله عن س--------عيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم---- قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا تابع----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو اسامة عن عبيد الله انظر 3353 مسلم 2378 فتح محمد اي ابن سلام عبدة اي ابن سليمان عن عبيد الله اي العمري -تابعه اي عبدة ابو اسامة هو حماد بن اسامة	3058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09763	false	-6020875400916907967	6	107	31	539	1508	300	عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال--------------------- اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس مع---ادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا مطابقته للترجمة في قوله اكرم الناس يوسف نبي الله وعبيد الله بضم العين ابن اسماعيل واسمه في الاصل عبد الله ابو------------------------------------------- م---------------------------------------حمد الهباري الكوفي وهو من افراده وابو اسامة--- حماد بن اسامة	9763	7112032055995250684	338	544.5	264	621	54.428340911865234	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3058	true	1022966350318603098	204	257	967	1231	1449	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله كل حدثني طاءفة من الحديث	3058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10688	false	3585608604478215371	175	221	936	1159	1539	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد -------قال س------------معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- كل حدثني طاءفة من الحديث	10688	7112032055995250684	198	354.0	157	287	68.98954772949219	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3058	true	1022966350318603098	8	112	42	544	1449	300	2 باب قوله لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين يوسف------- باب ساقط من نسخة قوله------- لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اي بيان ما جاء ذلك---------------------------------------------------------------------------------------- 4689 ح-دثني محمد اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	3058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11649	false	-6444730973936698688	169	293	884	1480	1517	300	2 باب قوله لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين يوسف اي هذا باب في---------- قوله عز وجل لقد كان في يوسف الاية وهذا مكرر لان هذه الترجمة بعينها مع الحديث الذي لها قد مضيا في كتاب الانبياء وفي حال الاسناد وبعض المتن تغاير علي ما ياتي 4689 ح دثني محمد اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	11649	7112032055995250684	455	847.0	358	606	75.08251190185547	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3058	true	1022966350318603098	185	274	879	1319	1449	300	4690 ح-دثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله كل حدثني طاءفة من الحديث قال النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله	3058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11650	false	5934415395713504705	211	300	1050	1488	1488	300	4690 ح دثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال-- وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله كل حدثني طاءفة من الحديث قال النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله-	11650	7112032055995250684	437	858.5	350	441	99.09297180175781	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3058	true	1022966350318603098	112	176	544	844	1449	300	تابعه ابو اسامة عن عبيد الله انظر 3353 مسلم 2378 فتح محمد اي ابن سلام عبدة اي ابن سليمان عن عبيد الله اي العمري تابعه اي عبدة ابو اسامة هو حماد بن اسامة ومر الحديث-------------------------------------- في كتاب الانبياء ايضا AUTO--- 3 باب قوله قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل يوسف سولت زينت باب --ساقط من نسخة قال بل سولت لكم انفسكم امرا	3058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11650	false	5934415395713504705	90	143	459	714	1488	300	تابعه ابو اسامة عن عبيد الله يعن------------------------------------------------------------------------------ي تابع عب----دة ابو اسامة--- حماد بن اسامة عن عبيد الله العمري وقد وصل البخاري هذه المتابعة في كتاب الانبياء عليهم السلام 3 باب قوله قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل يوسف ---اي هذا باب في قول الله عز وجل بل سولت لكم انفسكم امرا	11650	7112032055995250684	168	230.0	128	343	48.979591369628906	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3058	true	1022966350318603098	274	300	1319	1449	1449	300	وتوبي اليه قلت اني والله لا اجد مثلا الا ابا يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة-	3058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11651	false	-8427687918699212948	0	25	0	126	1562	300	وتوبي اليه قلت اني والله لا اجد مثلا الا ابا يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة	11651	7112032055995250684	125	238.0	101	131	95.41984558105469	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3058	true	1022966350318603098	185	263	879	1260	1449	300	4690 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله -كل حدثني طاءفة من الحديث ------قال النبي صلي الله عليه وسلم	3058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14428	false	-1897186230954874389	27	97	134	482	1518	300	2666 حدثنا الاويسي حدث---------------نا ابراهيم------- عن صالح عن ابن شهاب---- ح وحدثنا --حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقة- بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني طاءفة من الحديث وفيه فقام النبي صلي الله عليه وسلم	14428	7112032055995250684	315	577.5	249	392	80.35713958740234	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3058	true	1022966350318603098	186	299	884	1445	1449	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله---------- كل حدثني طاءفة من الحديث قال النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه قلت اني والله لا اجد مثلا الا ابا يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك	3058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14448	false	-3324074846863050449	71	149	366	754	1506	300	حدثنا عبد العزيز------------------ ابراهيم------- عن صالح عن ابن شهاب---- ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله ان الذين جاءوا بالافك	14448	7112032055995250684	348	616.5	278	598	58.1939811706543	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3058	true	1022966350318603098	186	299	884	1445	1449	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله---------- كل حدثني طاءفة من الحديث قال النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه قلت اني والله لا اجد مثلا الا ابا يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك	3058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14449	false	-8692163339220049401	67	145	336	724	1492	300	حدثنا عبد العزيز------------------ ابراهيم------- عن صالح عن ابن شهاب---- ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله ان الذين جاءوا بالافك	14449	7112032055995250684	348	616.5	278	598	58.1939811706543	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3058	true	1022966350318603098	212	257	1010	1231	1449	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله -----------كل حدثني طاءفة من الحديث	3058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15459	false	3760765966128648068	0	48	0	236	1498	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث	15459	7112032055995250684	220	425.5	175	236	93.2203369140625	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3059	true	5520710984755978371	10	174	50	843	1510	300	اي ابن كيسان -الحجاج اي ابن منهال الانماطي قال لها اهل الافك الخ م--ر شرحه في باب الافك----------------------------------------------------------------------------- 4691 حدثنا موسي حد-ثنا ابو عوانة عن حصين عن ابي واءل قال حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة قالت بينا انا وعاءشة اخذتها الحمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل في حديث تحدث قالت نعم وقعدت عاءشة قالت مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف انظر 3388 فتح موسي اي ا----بن اسما------------------عيل ابو عوانة هو الوضاح بن عبد الله اليشكري عن حصين اي ----------------------------ابن عبد الرحمن السلمي عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة عن مسروق اي ابن الاجدع بينا انا وعاءشة الخ مر في غزوة انمار وق-----------------------------------------------------------وله لعل في حديث اي لعل الذي حصل لعاءشة من اجل حديث تحدث به في حقها AUTO 4 باب قوله وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك يوسف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة هيت لك بالحورانية هلم وقال ابن جبير تعاله	3059	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11651	false	-8427687918699212948	46	259	242	1335	1562	300	هو ابن كيسان والحجاج هو ابن م--------------------نهال والحديث قد مضي مطولا في باب الافك عقيب باب غزوة انمار ومضي الكلام فيه مستوفي قوله والميت اي قصدت اليه ونزلت به 4691 حدثنا موسي احدثنا ابو عوانة عن حصين عن ابي واءل قال حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة قالت بينا انا وعاءشة اخذتها الحمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل في حديث تحدث قالت نعم وقعدت عاءشة قالت مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه---------------------------------- والله المستعان علي ما تصفون مطابقته للترجمة ظاهرة وموسي هو ابن اسماعيل المنقري التبوذكي وابو عوانة--- الوضاح------------ اليشكري --وحصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن عبد الرحمن السلمي --وابو واءل--- شقيق بن سلمة والحديث مضي باتم منه في باب الافك ومضي الكلام فيه قوله حدثتني ام رومان وهذا صريح في سماع مسروق عنها والاكثرون علي خلافه قوله لعل في حديث اي لعل الذي حصل لعاءشة من اجل حديث تحدث به في حقها----- 4 باب قوله وراودته التي هو--- بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك يوسف اي هذا باب في قوله عز وجل وراودته الاية وليس في بعض النسخ لفظ باب قوله وراودته اي راودت امراة العزيز زليخا يوسف يعني طلبت منه ان يواقعها قوله الابواب وكانوا سبعة والان ياتي الكلام في لفظ هيت لك وقال عكرمة هيت لك بالحورانية هلم وقال ابن جبير تعاله	11651	7112032055995250684	597	970.0	473	1177	50.72217559814453	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3060	true	4222907595007367723	20	50	96	236	1469	300	4692 حدثني احمد بن سعيد حدثنا بشر بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال هيت لك يوسف قال وانما نقرءها كما علمناها	3060	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11652	false	9207196987035820093	230	259	1157	1292	1517	300	4692 حدثني احمد بن سعيد حدثنا بشر بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال هيت لك -----قال وانما نقرءها كما علمناها	11652	7112032055995250684	135	263.0	106	140	96.42857360839844	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3060	true	4222907595007367723	63	149	312	771	1469	300	بل عجبت و-------------------يسخرون الصافات فتح 4693 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه ان قريشا لما ابطءوا علي النبي صلي الله عليه وسلم بالاسلام قال اللهم اكفنيهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا العظام حتي جعل الرجل ينظر الي السماء فيري بينه وبينها مثل الدخان قال الله فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان قال الله انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون الدخان افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة وقد مضي الدخان ومضت البطشة	3060	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11654	false	1489580116828196540	39	127	217	676	1558	300	بل عجبت من تكذيبهم اياك وهم يسخرون من تعجبك 3---693 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه ان قريشا لما ابطء-ا عن- النبي صلي الله عليه وسلم بالاسلام قال اللهم اكفنيهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا العظام حتي جعل الرجل ينظر الي السماء فيري بينه وبين-ا مثل الدخان قال الله فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن قال الله انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدو-------ن افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة وقد مضي الدخان ومضت البطشة	11654	7112032055995250684	427	794.0	345	479	89.14405059814453	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3060	true	4222907595007367723	189	238	960	1200	1469	300	5 باب قوله فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله يوسف وحاش وحاشي تنزيه واستثناء حصحص يوسف------ وضح باب -ساقط من نسخة فلما جاءه الرسول قال ارجع	3060	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11656	false	99793922140418267	94	138	489	695	1536	300	5 باب قوله فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان---- بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لل------------------------------------ه يوسف 50 اي هذا باب في قوله تعالي فلما جاء- الرسول الي اخره	11656	7112032055995250684	178	311.0	138	247	72.06477355957031	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3060	true	4222907595007367723	252	300	1254	1469	1469	300	4694 حدثنا سعيد بن تليد حدثنا عبد الرحم-ن بن القاسم عن بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3060	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11657	false	-4252722689879619457	191	239	1036	1254	1547	300	4694 حدثنا سعيد بن تليد حدثنا عبد الرحمان بن القاسم عن بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	11657	7112032055995250684	215	415.0	168	218	98.62385559082031	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3061	true	-5676148189646777029	50	182	233	891	1503	300	قوله حتي اذا استياس الرسل يوسف باب ساقط من نسخة حتي اذا استياس الرسل اي باب بيان ما جاء ذلك 4695 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت له وهو يسالها عن قول الله تعالي حتي اذا استياس الرسل يوسف قال قلت اكذبوا ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا ق-------------لت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن -قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت ---لها وظنوا انهم قد كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذ-لك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله	3061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09769	false	1344147779332905868	102	177	510	907	1527	300	قوله حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا او كذبوا قالت ---بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت --يا عرية لقد استيقنوا بذالك قلت فلعلها----------- او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذالك بربها واما ها--ذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست----- ممن كذبهم من قومهم وظنوا----- ان اتباعهم كذب---وهم جاءهم نصر الله	9769	7112032055995250684	333	559.5	265	676	49.26035690307617	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3061	true	-5676148189646777029	0	32	0	149	1503	300	يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي ونحن احق من ابراهيم اذ قال له اولم تءمن قال بلي ول-كن ليطمءن قلبي	3061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11657	false	-4252722689879619457	239	271	1254	1404	1547	300	يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي ونحن احق من ابراهيم اذ قال له اولم تءمن قال بلي ولاكن ليطمءن قلبي	11657	7112032055995250684	149	293.0	117	150	99.33333587646484	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3061	true	-5676148189646777029	0	63	0	296	1503	300	يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن احق من ابراهيم اذ قال له اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي انظر 3372 مسلم 151 فتح يرحم الله لوطا الي اخره مر بشرحه في كتاب الانبياء AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب قوله حتي اذا استياس الرسل يوسف------- باب ساقط من نسخة حتي اذا استياس	3061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11658	false	-2815187568997919259	88	210	465	1030	1507	300	يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد قد مر في باب ولوطا اذ قال لقومه الاعراف فانه اخرجه هناك عن ابي اليمان عن شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج والحديث من قوله ولو ثب-ت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي قد مر في باب قول الله تعالي لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين يوسف فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن محمد بن اسماء الي اخره وقوله ونحن احق من ابراهيم ا-----------------------------------------------------------------------------------لي اخره قد ---مر في سورة البقرة في باب اذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحي الموتي البقرة فانه اخرجه هناك عن احمد بن صالح وقد مر الكلام في الكل مستقصي 6 باب قوله حتي اذا استياس الرسل يوسف اي هذا باب----- في قوله حتي اذا استياس	11658	7112032055995250684	178	222.0	135	657	27.092845916748047	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3061	true	-5676148189646777029	70	205	325	1011	1503	300	4695 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت له وهو يسالها عن قول الله تعالي حتي اذا استياس الرسل يوسف قال قلت اكذبوا ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا قلت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لها وظنوا انهم قد كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذ-لك بربها قلت فما ه-ذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك انظر 3389 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4696 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة فقلت لعلها كذبوا مخففة قالت معاذ الله	3061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11659	false	6272336476081481750	11	234	63	1217	1533	300	4695 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت له وهو يسالها عن قول الله تعالي حتي اذا استياس الرسل -----قال قلت اكذبوا ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا قلت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لها وظنوا انهم قد كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذالك بربها قلت فما هاذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله مطابقته للترجمة ظاهرة وصالح هو ابن كيسان والحديث قد مر في قصة يوسف في اخر باب قوله تعالي لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين يوسف ومر الكلام فيه قوله وهو يسالها الواو وفيه للحال اي وعروة يسال عاءشة قوله اكذبوا او كذبوا يعني مثقلة ام مخففة قوله قالت عاءشة كذبوا يعني بالتثقيل قوله ذلك اي الكذب في حق الله تعالي قوله اتباع الرسل وهم المءمنون فالمظنون تكذيب المءمنين لهم والمتيقن تكذيب الكفار قوله معاذ الله تعوذت من ظن الرسل انهم مكذبون من عند الله بل ظنهم ذلك من قبل المصدقين لهم المءمنين بهم 4696 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة فقلت لعلها كذبوا مخففة قالت معاذ الله	11659	7112032055995250684	666	1277.5	535	1159	57.46332931518555	127	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3061	true	-5676148189646777029	251	283	1243	1398	1503	300	وقال ابن عباس كباسط كفيه الرعد مثل المشرك الذي عبد مع الله الها اخر غيره كمثل العطشان الذي ينظر الي ظل خياله في الماء من بعيد وهو يريد ان يتناوله ولا يقدر	3061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11660	false	-8480017325072250668	23	52	129	271	1555	300	وقال ابن عباس كباسط كفيه------ مثل المشرك الذي عبد مع الله الها---- غيره كمثل العطشان الذي ينظر الي--- خياله في الماء من بعيد وهو يريد ان يتناوله ولا يقدر	11660	7112032055995250684	142	264.0	113	155	91.61289978027344	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3063	true	8606261814378312844	257	300	1291	1487	1487	300	كيس 4697 حد------ثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفات-ح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا-	3063	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11666	false	508503775170061462	65	109	327	531	1511	300	عنه 4697 حدثنا حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا	11666	7112032055995250684	193	370.0	151	204	94.60784149169922	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3064	true	-122948156464730672	0	37	0	173	1543	300	الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله انظر 1039 فتح معن اي--------------------------------------- ابن عيسي القزاز	3064	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11666	false	508503775170061462	109	150	531	743	1511	300	الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله مطابقته للترجمة ظاهرة ومعن بفتح وسكون العين المهملة وبالنون ابن عيسي القزاز	11666	7112032055995250684	153	278.5	120	212	72.16981506347656	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3064	true	-122948156464730672	0	29	0	136	1543	300	الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ---------------------------متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت--------- ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	3064	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15311	false	-8616613993185493373	83	121	437	608	1497	300	الله -لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	15311	7112032055995250684	135	253.0	106	172	78.48837280273438	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3065	true	2535653016090048345	0	132	0	614	1438	300	حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخبروني بشجرة تشبه او كالرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا ولا تءتي اكلها كل حين قال ابن عمر فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تكلم قال لم اركم تكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا انظر 61 مسلم 2811 فتح عن ابي اسامة هو--------------------------------------- حماد بن اسامة عن عبيد الله اي ابن عمر العمري	3065	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11672	false	-9198507897990645167	149	284	765	1413	1488	300	حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخبروني بشجرة تشبه او كالرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا ولا تءتي اكلها كل حين قال ابن عمر فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تكلم قال لم اركم تكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا مطابقته للترجمة من حيث ان الشجرة الطيبة هي النخلة علي قول الجمهور وابو اسامة حماد بن اسامة --وعبيد الله ابن ---عمر العمري	11672	7112032055995250684	569	1111.5	447	653	87.13629150390625	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3065	true	2535653016090048345	155	283	717	1353	1438	300	كذا وكذا اي من حمر النعم كما في --رواية AUTO-- 2 باب يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم------- باب ساقط من نسخة-- يثبت الله الذين امنوا------------------ بالقول الثابت -هو كلمة التوحيد 4699 حد---------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني علقمة بن مرثد قال سمعت سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله فذ-لك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم انظر 1369 مسلم 2871 فتح ابو الو-----------ليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي شعبة اي ابن الحجاج المسلم اذا سءل الي اخره مر بشرحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كتاب الجناءز AUTO---------------------------------------------- 3 باب----- الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا ابراهيم	3065	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11673	false	6864737031829635973	84	264	422	1337	1502	300	كذا وكذا اي من حمر النعم كما في الرواية الاخري 2 باب يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم اي هذا باب في قوله عز وجل يثبت الله اي يحقق الله ايمانهم واعمالهم بالقول الثابت وهو شهادة لا اله الا الله قوله في الحياة الدنيا يعني في القبر عند السءال وفي الاخرة اذا بعث 9964 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني علقمة بن مرثد قال سمعت سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله فذالك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وابو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي وعلقمة بن مرثد بفتح الميم وسكون الراء وبالثاء المثلثة الحضرمي الكوفي مر في الجناءز وسعد بن عبيدة بضم العين وفتح الباء الموحدة السلمي مر في الوضوء وقد مر الحديث في كتاب الجناءز في باب ما جاء في عذاب القبر وقد مر الكلام فيه هناك 3 باب قوله الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا ابراهيم	11673	7112032055995250684	519	867.5	405	915	56.721309661865234	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3066	true	8177559312413208974	29	92	140	436	1539	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو -عن عطاء سمع ابن عباس الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا ابراهيم قال هم كفار اهل مكة سفيان اي ا---------------------------------------------بن عيينة عن عمرو اي ابن دينار سمع ابن عباس الي اخره مر في غزوة بدر AUTO 15 سورة ال------------------------------------حجر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد صراط علي مستقيم الحجر الحق يرجع الي الله وعليه طريقه لبامام	3066	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11674	false	2486401186155118670	140	264	712	1347	1516	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو وعن عطاء سمع ابن عباس الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني وسفيان هو ابن عيينة --وعمرو هو ابن دينار وقد تقدم---------------- في غزوة بدر----- 51 سورة الحجر اي هذا في بيان تفسير بعض سورة الحجر وقال الطبري هي مكية باجماع المفسرين ويرد عليه بقول الكلبي ان فيها اية مدنية وقال السخاوي نزلت بعد يوسف وقبل الانعام وهي الفان وسبعماءة وستون حرفا وستماءة واربع وخمسون كلمة وتسع وتسعون اية بسم الله الرحمن الرحيم لم تثبت البسملة الا في رواية ابي ذر عن المستملي وله عن غيره بدون لفظ تفسير وقال مجاهد صراط علي مستقيم------ الحق يرجع الي الله وعليه طريقه اي قال	11674	7112032055995250684	218	352.5	166	664	32.83132553100586	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3067	true	5094995211053323781	70	179	346	904	1501	300	استر-ق السمع فاتبعه ش--هاب مبين اي بيا----ن ما- جاء في ذلك 4701 حد----------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة------------- يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كالسلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذ-لك فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع ه-كذا واحد فوق اخر ووصف سفيان بيده وفرج بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض فربما ادرك الشهاب المستمع قبل ان يرمي بها الي صاحبه فيحرقه وربما لم يدركه حتي يرمي بها الي	3067	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11678	false	1320510812820656806	185	300	929	1525	1525	300	استراق السمع الا رمي بشهاب مبين اي بنار بين والشهاب في اللغة النار الساطعة 1074 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كالسلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذالك فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هاكذا واحد فوق اخر ووصف سفيان بيده وفرج بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض فربما ادرك الشهاب المستمع قبل ان يرمي بها الي صاحبه فيحرقه وربما لم يدركه حتي يرمي بها الي-	11678	7112032055995250684	534	1001.0	430	597	89.44723510742188	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3067	true	5094995211053323781	179	229	904	1158	1501	300	الذي يليه الي الذي هو اسفل منه حتي يلقوها الي الارض وربما قال سفيان حتي تنتهي الي الارض فتلقي علي فم الساحر فيكذب معها ماءة كذبة فيصدق فيقولون الم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء حدثنا -----------------علي بن عبد الله ---------حدثنا -سفيان	3067	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11679	false	-1297838183897937791	0	54	0	281	1511	300	الذي يليه الي الذي هو اسفل منه حتي يلقوها الي الارض وربما قال سفيان حتي تنتهي الي الارض فتلقي علي فم الساحر فيكذب معها ماءة كذبة فيصدق فيقولون الم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان	11679	7112032055995250684	245	455.0	196	281	87.18861389160156	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3067	true	5094995211053323781	217	300	1097	1501	1501	300	للكلمة التي سمعت من ال--------------------سماء حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة اذا قضي الله الامر وزاد والكاهن------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان فقال قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال اذا قضي الله الامر وقال علي فم الساحر قلت لسفيان اانت سمعت عمرا قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه انه قرا فرغ قال سفيان ه-كذا-	3067	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11682	false	4766386665877729230	10	109	47	542	1541	300	الكلمة التي سمعت من السماء جعلوا كل اخباره حقا حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة اذا قضي الله الامر وزاد والكاهن هذا بعينه هو الاسناد الماضي ولكنه موقوف في معني المرفوع وزاد علي فيه لفظ الكاهن علي الساحر ----------------------وحدثنا سفيان فقال قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال اذا قضي الله الامر وقال علي فم الساحر قلت لسفيان اانت سمعت عمرا قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه انه قرا فرغ قال سفيان هاكذا	11682	7112032055995250684	376	724.0	299	517	72.7272720336914	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3067	true	5094995211053323781	82	140	402	698	1501	300	حدثنا علي بن عبد ا-لله حدثنا سفيان عن عمر-و عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كال--سلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذ-لك فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير	3067	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15444	false	6881011705208811181	24	82	158	450	1538	300	حدثنا علي بن عبده الله حدثنا سفيان عن عمر و عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذالك فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا--------- الحق وهو العلي الكبير	15444	7112032055995250684	284	541.5	229	301	94.35215759277344	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3067	true	5094995211053323781	227	300	1146	1501	1501	300	حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة -اذا قضي الله الامر وزاد والكاهن وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان فقال قال عمر-و سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال اذا قضي الله الامر وقال علي فم الساحر قلت لسفيان اانت سمعت عمرا قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمر-و عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه انه قرا فرغ قال سفيان ه-كذا-	3067	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15444	false	6881011705208811181	84	137	458	706	1538	300	حدثنا سفيان حدثنا عمر وعن عكرمة عن ابي هريرة بهذا قال سفيان ق----------------------------------------------------------ال عمر و سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة ق------------------------ال علي---------- قلت لسفيان--------------- قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي ----عن عمر و عن عكرمة عن ابي هريرة -يرفعه انه قرا فزع قال سفيان هاكذا	15444	7112032055995250684	229	354.5	181	360	63.61111068725586	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3068	true	-5470911203039636896	245	298	1223	1483	1491	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي ه-ءلاء القوم الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم	3068	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11683	false	-750771907668898959	9	62	49	310	1538	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هاءلاء القوم الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم	11683	7112032055995250684	260	515.0	207	261	99.61685943603516	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3069	true	3530100595758215949	103	182	529	906	1492	300	حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن--- حفص بن عاصم----- عن ابي سعيد بن المعلي قال -----------------------مر بي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيت- فقال ما منعك ان تاتيني فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الانفال ثم قال الا اعلم-ك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخرج من المسجد	3069	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11538	false	2775169999104099854	49	122	242	587	1510	300	حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمان سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي--------------------- الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم------------------- ثم قال ---لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج---------- فذهب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليخرج ----------	11538	7112032055995250684	290	457.5	226	420	69.04762268066406	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3069	true	3530100595758215949	10	87	44	453	1492	300	قال- لاصحابي الحجر اي لاصحاب---------ه صلي الله عليه وسلم الذين قدموا الحجر فاصحاب الحجر مشترك بينهم وبين الذين كذبوا الرسل والحجر هي مدينة ثمود قوم صالحفيما بين المدينة والشام لا تدخلوا علي هءلاء القوم اي علي منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------زلهم ان يصيبكم اي ان لا يصيبكم او كراهة ان يصيبكم ومر الحديث بشرحه في باب الصلاة في مواضع الخسف AUTO 3 باب قوله ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم الحجر------- باب ساقط من --نسخة ولقد اتيناك سبعا من المثاني	3069	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11683	false	-750771907668898959	107	181	537	905	1538	300	قوله لاصحاب- الحجر اي لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين قدموا الحجر قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء القوم اي علي منازلهم قوله باكين من البكاء وذكر ابن التين عن الشيخ ابي الحسن باءين بهمزة بدل الكاف ثم قال ولا وجه لذلك قوله- ان يصيبكم اي ان لا يصيبكم او كراهة ان يصيبكم--------------------------------------------------- 3 باب قوله ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم الحجر اي هذا باب في قوله عز وجل ولقد اتيناك سبعا من المثاني	11683	7112032055995250684	229	358.5	182	531	43.12617874145508	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3069	true	3530100595758215949	70	195	359	984	1492	300	ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم الحجر باب ساقط من نسخة ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم اي باب بيان ما جاء في ذلك 4703 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي فد-عاني فلم اته حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتيني فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الانفال ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب النبي صلي الله عليه وسلم ليخرج من المسجد فذكرته فقال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	3069	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11684	false	498014169598190072	151	271	815	1425	1591	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم وقيل دخلت الواو لاختلاف اللفظين وعلي القول الاول يكون العطف في قوله والقران العظيم من عطف العام علي الخاص 3074 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي فداعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تات--ي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسو-----------------------------ل ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب النبي صلي الله عليه وسلم ليخرج من المسجد فذكرته فقال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	11684	7112032055995250684	454	731.5	361	781	58.13059997558594	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3069	true	3530100595758215949	219	277	1093	1367	1492	300	في باب ما جاء في فاتحة الكتاب 470-------------------------------------------------------------------4 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام القران هي السبع المثاني والقران العظيم فتح ادم اي ابن -------------------ابي اياس -ابن ابي ذءب هو------------------------------------------- محمد -بن عبد الرحمن ----------------سعيد اي ابن ابي سعيد المقبري	3069	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11685	false	-4536915099232615595	47	130	246	667	1577	300	في باب ما جاء في فاتحة الكتاب فانه اخرجه هناك عن مسدد عن يحيي عن شعبة الخ وقد مر الكلام فهي هناك 4074 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام القران هي السبع المثاني والقران العظيم مطابقته للترجمة ظاهرة وادم هو ابن ابي اياس وابن ابي ذءب بكسر الذال المعجمة باسم الحيوان المشهور واسمه محمد ابن عبد الرحمن العامري المدني وسعيد هو ابن ابي سعيد المقبري	11685	7112032055995250684	253	443.5	198	421	60.09501266479492	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3070	true	-6465499353911967731	75	109	395	573	1575	300	حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما الذين جعلوا القران عضين الحجر قال هم اهل الكتاب جزءوه اجزاء فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه	3070	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11687	false	2893426960898670728	212	245	1077	1248	1561	300	حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما الذين جعلوا القران عضين------ قال هم اهل الكتاب جز-وه اجزاء فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه	11687	7112032055995250684	171	329.5	138	178	96.06741333007812	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3070	true	-6465499353911967731	128	190	660	971	1575	300	عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما كما انزلنا علي المقتسمين الحجر قال امنوا ببعض وكفروا ببعض اليهود والنصاري فتح عن ابي ظبيان هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حصين -----------------------بن جندب المذحجي AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 باب قوله واعبد ربك حتي ياتيك اليقين الحجر قال سالم اليقين الحجر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموت باب ساقط من نسخة واعبد ربك حتي ياتيك اليقين قال سالم اي ابن عبد الله	3070	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11688	false	2851237917032394511	0	160	0	840	1528	300	عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما كما انزلنا علي المقتسمين ق------ال امنوا ببعض وكفروا ببعض اليهود والنصاري انظر الحديث 5493 وطرفه عبيد الله بن موسي بن بازام ابو محمد العبسي الكوفي والاعمش هو سليمان وابو ظبيان بفتح الظاء المعجمة وكسرها وسكون الباء الموحدة وبالياء اخر الحروف وبالنون واسمه حصين مصغر الحصن بالمهملتين ابن جندب المذحجي وليس له في البخاري عن ابن عباس الا هذا الحديث وهو من افراده قوله امنوا ببعض وكفروا ببعض تفسير المقتسمين قوله اليهود اي هم اليهود والنصاري وفسر هذا قوله في الرواية السابقة هم اهل الكتاب 5 باب قوله واعبد ربك حتي ياتيك اليقين ال----------------------حجر اي هذا باب في قوله عز وجل واعبد ربك حتي ياتيك اليقين قالوا لما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اوحي الي ان اجمع المال واكون من المتاجرين ولكن اوحي الي ان سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين قال سالم اليقين ا------------------------------------------------لموت سالم هو ابن عبد الله	11688	7112032055995250684	207	299.5	163	916	22.59825325012207	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3072	true	-5550080958435377570	63	167	321	820	1500	300	1 باب قوله ومنكم من يرد الي ارذل العمر النحل باب ساقط من نسخة ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اردءه وهو-------------------- الخرف وهو خ-------------------------مس وسبعون سنة او ثمانون او خمس وثمانون او تسعون او خمس وتسعون او---------------------------------------------------------------------------------------------------- ماءة 4707 حد----ثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا هارون بن موس-ي ابو عبد الله الاعور عن شعيب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اعوذ بك من البخل والكسل وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات انظر 2823 مسلم 2706 فتح شعيب اي -------------ابن الحبحاب اعوذ بك من البخل الخ مر بشرحه----------- في كتاب الجمعة	3072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11695	false	-5831328330762768601	64	214	340	1106	1557	300	1 باب قوله ومنكم من يرد الي ارذل العمر ا-----------------لنحل ومنكم من يرد الي ارذل العمر من رذل الرجل يرذل رذالة ورذولة قال الجوهري الرذل الدون الخسيس ورذل كل شء رديه وكذلك الارذل من كل شء وارذل العمر اردءه واوضعه وقال السدي ارذله الخرف وقال قتادة تسعون سنة وعن علي خمس وسبعون سنة وعن مقاتل الهرم وعن ابن عباس معناه يرد الي اسفل العمر وعن عكرمة من قرا القران لم يرد الي ارذل العمر وروي ابن مردويه في تفسيره من حديث انس رضي الله عنه ماءة سنة 7074 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا هارون بن موساي ابو عبد الله الاعور عن شعيب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اعوذ بك من البخل والكسل وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات مطابقته للترجمة في قوله وارذل العمر وشعيب هو ابن الحبحاب بالحاءين المهملتين والباءين الموحدتين مر في كتاب الجمعة	11695	7112032055995250684	363	531.5	285	783	46.36015319824219	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3072	true	-5550080958435377570	176	245	867	1201	1500	300	بسم الله الرحم-ن الرحيم AUTO 1 باب باب ساقط من نسخة 4708 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحم-ن بن يزيد قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه قال في بني اسراءيل والكهف ومريم انهن من العتاق الاول وهن من تلادي فسينغضون اليك رءوسهم قال ابن عباس يهزون وقال غيره نغضت سنك اي تحركت 4994 فتح عن ابي اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي	3072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11696	false	-2072024393356594050	151	212	803	1098	1576	300	بسم الله الرحمان الرحيم لم تثبت البسملة الا لابي ذر 8074 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمان بن يزيد قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه قال في بني اسراءيل والكهف ومريم انهن من العتاق الاول وهن من تلادي اي هذا باب وليس في كثير من النسخ لفظ باب وابو اسحاق----------------------------------------- عمرو بن عبد الله السبيعي	11696	7112032055995250684	215	369.0	169	336	63.988094329833984	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3072	true	-5550080958435377570	272	300	1344	1500	1500	300	وقضينا الي بني اسراءيل الاسراء اخبرناهم انهم سيفسدون والقضاء علي وجوه وقضي ربك الاسراء امر ربك ومنه الحكم ان ربك يقضي بينهم يونس ومنه الخلق فقضاهن سبع سم-وات-	3072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11697	false	3373016635901961044	141	167	713	858	1558	300	وقضينا الي بني اسراءيل الاسراء اخبرناهم انهم سيفسدون والقضاء علي وجوه وقضي ربك-------- امر ربك ومنه الحكم ان ربك يقضي بينهم ومن-----ه الخلق فقضاهن سبع سماوات	11697	7112032055995250684	141	263.0	116	158	89.24050903320312	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3072	true	-5550080958435377570	187	221	918	1083	1500	300	4708 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحم-ن بن يزيد قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه قال في بني اسراءيل والكهف ومريم-------------- انهن من العتاق الاول وهن من تلادي	3072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12272	false	4961672980900506135	137	170	701	869	1546	300	4994 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمان بن يزيد قال سمعت ابن مسعود يقو------------ل في بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء انهن من العتاق الاول وهن من تلادي	12272	7112032055995250684	147	264.0	116	180	81.66666412353516	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3073	true	-519841065191860935	68	98	398	559	1601	300	حاصبا الاسراء الريح العاصف والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم الانبياء يرمي به في جهنم وهو حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من الحصباء والحجارة	3073	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09532	false	7207749830485150287	120	147	615	750	1513	300	حاصبا ال--------ريح العاصف والحاصب----- ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم--------- يرمي به في جهنم هم- حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من --حصباء -الحجارة	9532	7112032055995250684	133	229.5	106	161	82.60869598388672	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3073	true	-519841065191860935	52	98	294	559	1601	300	واستفزز الاسراء استخف بخيلك الاسراء الفرسان والرجل والرجال الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاصبا الاسراء الريح العاصف والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم الانبياء يرمي به في جهنم وهو حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من الحصباء والحجارة	3073	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11701	false	-9176428769215997081	1	133	6	706	1594	300	واستفزز-------- استخف بخيلك-------- الفرسان والرج--------ل الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر اشار به الي قوله تعالي واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك الاية وتفسيرها هذا بعين تفسير ابي عبيدة هنا وفي التفسير هذا امر تهديد قوله منهم اي من ذرية ادم عليه الصلاة والسلام قوله بصوتك اي بدعاءك الي معصية الله تعالي قاله ابن عباس وقتادة وكل داع الي معصية الله تعالي فهو من جند ابليس وعن مجاهد بصوتك بالغناء والمزامير قوله واجلب اي اجمع وصح وقال مجاهد استعن عليهم بخيلك اي ركبان جندك قوله ورجلك اي مشاتهم وعن جماعة من المفسرين كل راكب وماش في معاصي الله تعالي حاصبا ال--------ريح العاصف والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم--------- يرمي به في جهنم وهو حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من الحصباء والحجارة	11701	7112032055995250684	224	399.0	183	741	30.229419708251953	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3073	true	-519841065191860935	119	165	684	912	1601	300	قال ابن عباس كل سلطان في القران فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حجة ولي من الذل الاسراء لم يحالف احدا بحاء -----------------------------------------------------------------------------مهملة اي لم يوال احدا لاجل مذلة به ليدفعها بموالاته AUTO--------------------------------------------------- 3 باب قوله اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام باب سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام	3073	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11702	false	8024492168845546642	184	294	1002	1553	1579	300	قال ابن عباس كل سلطان في القران فهو حجة هذا التعليق رواه ابو محمد اسحاق بن ابراهيم البستي عن ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس واما لفظ السلطان في هذه السورة في موضعين احدهما قوله فقد جعلنا لوليه سلطانا الاسراء والاخر قوله واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا الاسراء ولي من الذل-------- لم يحالف احدا اشار به الي قوله تعالي ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا قوله لم يحالف بالحاء المهملة اي لم يوال احدا لاجل مذلة به ليدفعها بموالاته وعن مجاهد لم يحتج في الانتصار الي احد والله سبحانه اعلم 3 باب قوله س-------------------------------------بحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام	11702	7112032055995250684	171	284.0	134	596	28.691274642944336	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3073	true	-519841065191860935	157	272	868	1461	1601	300	سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام ساقط من نسخة وسبحان علم للتسبيح اي تنزيه الذي اسري بعيده واسري وسري لغتنان ومعناهما السير ليلا ففاءدة ذكر -------------------------------------------الليل الاشارة بتذكيره الي تقليل مد-------ته 4709 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا يونس ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال ابن المسيب قال ابو هريرة------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن قال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك انظر 3394 مسلم 168 فتح عبدان لقب عبد الله------------------------- بن عثمان المروزي--- عبد الله اي ابن المبارك يونس اي ا-------بن يزيد الايلي عنبسة اي ابن	3073	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11703	false	2123606397029797038	1	124	6	643	1541	300	سبحان الذي اسري بعبده الاي-----------------------------ة وسبحان علم للتسبيح والمعني سبح الله تعالي-- واسري وسري لغت-ان وليلا نصب علي الظرف وانما- ذكر ليلا بالتنكير وان كان الاسراء لا يكون الا بالليل --اشارة-------- الي تقليل مدة الاسراء 230- حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا يونس ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال ابن المسيب قال ابو هريرة رضي الله عنه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن قال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين احدهما عن عبدان هو عبد الله بن عثمان المروزي عن عبد الله بن---- المبارك المروزي عن يونس بن يزيد الايلي عن------ ابن	11703	7112032055995250684	443	736.5	351	691	64.1099853515625	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3074	true	6759220523701545133	0	83	0	399	1608	300	والثالث فيه عسل لان ذكر القليل لا ينفي ذكر الكثير 4710 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال ابو سلمة سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما كذبتني قريش قمت في الحجر فجلي الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه زاد يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه لما كذبتني قريش حين اسري بي الي بيت المقدس نحوه انظر	3074	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11703	false	2123606397029797038	220	300	1158	1541	1541	300	والثالث فيه عسل قلت لا منافاة بينهما 0174 حدث-------------نا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال ابو سلمة سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما كذب-ني قريش قمت في الحجر فجلي الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه زاد يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه لما كذب-ني قريش حين اسري بي الي بيت المقدس نحوه انظر-	11703	7112032055995250684	355	683.0	280	399	88.97242736816406	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3076	true	-365813948715186524	157	285	757	1386	1462	300	هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم اتي بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نهشة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك يجمع الله الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول---- الناس الا ترون ما قد----------------- بلغكم الا تنظرون---- من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له ا----نت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدو-----------------ا لك اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله	3076	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09646	false	-4191092261208704517	125	295	626	1461	1484	300	هريرة رضي الله تعالي عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة- فرفع اليه الذراع وكانت تعجب- فنهس منها نهسة و--قال انا سيد الناس يوم القيامة -هل تدرون بمن--- يجمع الله------ الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الش----------------------------------------------------مس فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ------ادم فياتون---------------ه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه وما بل--------------غنا فيقول ربي غضب غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله ونهاني عن الشجرة فعصيته نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا اما تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب قبله مثله	9646	7112032055995250684	447	709.0	351	954	46.8553466796875	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3076	true	-365813948715186524	17	42	94	213	1462	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان اخبرنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نقول للحي اذا كثروا في الجاهلية امر بنو	3076	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11709	false	1371278202429459942	23	48	127	246	1507	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان اخبرنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نقول للحي اذا كثروا في الجاهلية امر بنو	11709	7112032055995250684	119	238.0	94	119	100.0	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3076	true	-365813948715186524	43	136	218	658	1462	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان وقال امر فتح سفيان اي اب---------ن عيينة منصور اي ابن المعتمر عن عبد ا-----------------------------------------------------------لله اي ابن مسعود الحميدي هو عبد الله بن الزبير للحي اي للقبيلة امر بنو فلان بكسر الميم وفتحها اي كثروا وفتحها بهذا المعني ثابت لغة فسقط ما قيل انه ممتنع AUTO 5 باب ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا الاسراء -------باب ساقط من --نسخة ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا اي بيان ما جاء في ذلك و ذرية منصوب علي النداء وقرء----- بالرفع علي انه بدل من واو يتخذوا	3076	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11709	false	1371278202429459942	156	253	811	1280	1507	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان وقال امر اشار بذلك الي ان سفيان بن عيينة روي عنه الحميدي امر بفتح الميم وروي عنه علي بن عبد الله امر بكسر الميم وهما لغتان كما ذكرنا في معني كثر والحميدي--- عبد الله بن الزبير بن عيسي ونسبته الي احد اجداده حميد وقد مر غير مرة والله سبحانه وتعالي اعلم------------------------------------ 5 باب ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا الاسراء اي هذا باب في قوله عز وجل ذرية من حملنا مع نوح الي اخره قال المفسرون يعني يا ذرية من حملنا وقال الزمخشري------- وقرء ذرية بالرفع بدلا------- من واو تتخذوا	11709	7112032055995250684	202	245.0	149	522	38.69731903076172	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3076	true	-365813948715186524	137	300	663	1462	1462	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة -بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نهشة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك يجمع الله الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح-	3076	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11710	false	-8422996822019155764	67	228	339	1133	1479	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة ابن عمرو بن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذاك يجمع الناس----- الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه--- نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح	11710	7112032055995250684	779	1523.5	620	806	96.6501235961914	153	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3077	true	8206417382740060532	0	72	0	347	1428	300	فياتون نوحا فيقولون يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوتها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل	3077	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11710	false	-8422996822019155764	228	300	1133	1479	1479	300	فياتون نوحا فيقولون يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوتها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل-	11710	7112032055995250684	346	687.0	275	347	99.7118148803711	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3077	true	8206417382740060532	72	300	347	1428	1428	300	الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرهن ابو حيان في الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي ابن مريم فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد صبيا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله قط ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد فيات-------------------ون م-------------------حمدا فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي-	3077	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11711	false	-361539505057309815	0	233	0	1108	1437	300	الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرهن ابو حيان في الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فيا---------تون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد صبيا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله--- ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي	11711	7112032055995250684	1058	2092.0	834	1120	94.46428680419922	221	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3078	true	6362601601332990119	0	56	0	257	1498	300	فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذ-لك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير او كما بين مكة وبصري انظر	3078	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11711	false	-361539505057309815	233	285	1108	1352	1437	300	فاقول امتي يا رب امتي يا----------- رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الاي---من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذالك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير او كما بين مكة وبصري انظر	11711	7112032055995250684	243	472.0	191	258	94.18604278564453	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3078	true	6362601601332990119	96	170	473	847	1498	300	هي باليمن وبصري---------- مدينة بالشام ومر الحديث بشرحه في كتاب الانبياء AUTO 6 باب قوله واتينا داوود زبورا ------------الاسراء -------باب ساقط من نسخة-- واتينا داوود زبورا اي كتابا مزبورا اي مكتوبا 4713 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود القراءة فكان يامر بدابته لتسرج فكان يقرا قبل ان يفرغ يعني القران انظر	3078	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11712	false	5559119680836601927	185	284	961	1451	1541	300	هو باليمن وبصري بضم الباء مدينة بالشام--------------------------------------- 6 باب قوله واتينا دا-ود زبورا النساء 361 والاسراء اي هذا باب في قوله عز وجل واتينا دا-ود زبورا قال الربيع بن انس الزبور هذا ثناء علي الله ودعاء وتسبيح وقال قتادة كنا نتحدث انه دعاء علمه الله داود وتحميد وتمجيد لله ليس فيه حلال ولا حرام ولا فراءض ولا حدود 3174 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام --------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود القراءة فكان يامر بدابته لتسرج فكان يقرا قبل ان يفرغ يعني القران انظر	11712	7112032055995250684	285	471.5	227	539	52.875694274902344	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3078	true	6362601601332990119	199	298	998	1490	1498	300	7 باب قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الاسراء------- باب ساقط من --نسخة قل ادعوا ال----------------------------------------------------------------ذين زعمتم من دون-------------------------------------------------------------ه فلا يملكون كشف الضر عنكم---------------------------------------- ولا تحويلا اي بيان ما جاء في ذلك 471---------------4 حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله الي ربهم الوسيلة الاسراء قال كان ناس من الانس يعبدون ناسا من الجن فاسلم الجن وتمسك ه-ءلاء بدينهم زاد الاشجعي عن سفيان عن الاعمش قل ادعوا الذين زعمتم الاسراء 4715---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 3030 فتح يحيي اي ابن سعيد القطان -سفيان اي الثوري	3078	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11713	false	8306112795938509744	99	257	521	1312	1525	300	7 باب قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الاسراء اي هذا باب في قوله عز وجل قل ادعوا الذين الاية كذا سيق في رواية الاكثرين وفي رواية ابي ذر قل ادعوا الذين زعمتم من دونه الاية قوله زعمتم من دونه اي زعمتم انها الهة من دون الله قوله فلا يملكون كشف الضر عنكم قيل هو ما اصابهم من القحط سبع سنين قوله ولا تحويلا اي ولا يملكون تحويلا عليكم الي غيركم 4174 حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله الي ربهم الوسيلة الاسراء قال كان ناس من الانس يعبدون ناسا من الجن فاسلم الجن وتمسك هاءلاء بدينهم زاد الاشجعي عن سفيان عن الاعمش قل ادعو- الذين زعمتم الاسراء انظر الحديث 4174 طرفه في مطابقته للترجمة في زيادة الاشجعي وعمرو بن علي بن بحر ابو حفص الباهلي البصري الصيرفي وهو شيخ مسلم ايضا ---ويحيي هو ابن سعيد القطان وسفيان هو الثوري	11713	7112032055995250684	444	748.0	352	795	55.849056243896484	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3079	true	3169640920642352990	45	176	215	871	1506	300	حدثنا بش-ر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه في ه-ذه الاية الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة الاسراء قال كان ناس من الجن يعبدون فاسلموا انظر 4714 مسلم 3030 فتح AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء------- باب ساقط من نسخة-- وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اختبارا وامتحانا لهم 4716 حد-----------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به والشجرة الملعونة الاسراء شجرة الزقوم انظر 3888 فتح سفيان اي ا----------------------------------------------------------------بن عيينة عن عمرو اي ابن دينار	3079	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11715	false	-4646478777683950619	9	202	56	1051	1568	300	حدثنا بشحر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه في هاذه الاية الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة قال------------ ناس من الجن يعبدون فاسلموا انظر الحديث هذا طريق اخر في الحديث المذكور قبله اورده مختصرا عن بشر بن خالد الي اخره قوله يعبدون بضم الياء علي صيغة المجهول والله اعلم 9 باب وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء اي هذا باب في قوله عز وجل وما جعلنا الرءيا التي اريناك الاية وهو ما اري ليلة الاسراء من العجاءب والايات قال ابن الانباري الرءية يقل استعمالها في المنام والرءيا يكثر استعمالها في المنام ويجوز استعمال كل واحد منهما في المعنيين قوله الا فتنة اي الا بلاء للناس حيث اتخذوه سخريا 6174 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به والشجرة الملعونة-------- شجرة الزقوم انظر الحديث 8883 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة --وعمرو هو ابن دينار	11715	7112032055995250684	540	896.5	426	1017	53.09734344482422	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3079	true	3169640920642352990	183	257	911	1293	1506	300	باب قوله ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء قال مجاهد صلاة الفجر باب ساقط من --نسخة ان قران الفجر كان مشهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا اي تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار 4717 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة وابن المسيب عن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه عن النبي----- صلي الله عليه وسلم قال فضل صلاة الجميع علي صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار-------- في صلاة	3079	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11717	false	1136944783782717801	6	101	26	498	1524	300	باب قوله ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء اي هذا-------------- باب في قوله عز وجل ان قران الفجر اي صلاة الفجر سميت الصلاة قرانا لانها لا تجوز الا بقران وقيل يعني قراءة الفجر اي ما يقرا به في صلاة الفجر قوله كان مشهودا اي تشهده ملاءكة الليل وملاءكة الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هار ينزل هءلاء ويصعد هءلاء فهو اخر ديوان الليل واول ديوان النهار وروي ابن مردويه بسند لا باس به عن ابي الدرداء رضي الله عنه قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ان قران ال-فجر كان مشهودا قا------ل يشهده الله و------ملاءكة الليل و-------النهار وفي لفظ في ثلاث	11717	7112032055995250684	173	109.0	132	618	27.993528366088867	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3079	true	3169640920642352990	185	293	920	1473	1506	300	ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء ----------------------------------------------قال مجاهد صلاة الفجر باب ساقط من نسخة ان قران الفجر كان مشهودا اي تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار 4717 ------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة وابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل صلاة الجميع علي صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الصبح يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء انظر 176 مسلم 649 فتح فضل صلاة الجميع الخ مر بشرحه------------------------ في كتاب الصلاة في باب فضل صلاة الفجر مع الجماعة	3079	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11717	false	1136944783782717801	153	280	756	1422	1524	300	ان قران الفجر كان مشهودا يقول يشهده الله وملاءكته وملاءكة الليل وملاءكة النهار قال مجاهد صلاة الفجر اي----------------- قران الفجر صلاة الفجر وهذا التعليق رواه ابن المنذر عن موسي حدثنا ابو بكر حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد 7174 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة وابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل صلاة الجميع علي صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الصبح يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن محمد هو المعروف بالمسندي والحديث قد مضي في كتاب الصلاة في باب فضل صلاة الفجر في الجماعة	11717	7112032055995250684	426	719.5	338	683	62.37188720703125	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3080	true	-1413145948662264433	0	122	0	611	1497	300	باب قوله عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء --------------------------عسي ان يب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عثك ربك مقاما محمودا هو مقام الشفاعة 4718 --------------------------------------------------------------------------------حدثني اسماعيل بن ابان حدثنا ابو الاحوص عن ادم بن علي قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذ-لك يوم يبعثه الله المقام المحمود انظر 1475 فتح ابو الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوص هو سلام بن سليم الحنف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جثا بضم الجيم وفتح المثلثة مخففة ومشددة وبالقصر اي جماعات-------------------------------------- فهو جمع جاث---------------------------------- بالتخفيف والتش----------------------------------------------------------------------------------------------ديد اي جا-------------لس علي ركبتيه 4719 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عياش حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان	3080	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11718	false	-8110621701795052645	1	300	3	1546	1546	300	باب قوله عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء اي هذا باب في قوله عز وجل عسي ان يبعثك الاية اعلم ان كلمة عيسي ولعل من الله واجبتان لانه ليس من صفات الله الغرور والمقام المحمود هو المقام الذي يشفع فيه لامته يحمده فيه الاولون والاخرون وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال يدنيني فيقعدني معه علي العرش وقال ابن نجويه يجلسني معه علي السرير وذكرهما الثعلبي في تفسيره 8174 حدثني اسماعيل بن ابان حدثنا ابو الاحوص عن ادم بن علي قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان ا-------------شفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذالك يوم يبعثه الله المقام المحمود انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل بن ابان بفتح الهمزة وتخفيف الباء الموحدة وبالنون منصرفا وغير منصرف ابو اسحاق الوراق الازدي الكوفي توفي بالكوفة سنة ست عشرة وماءتين وابو الاحوص هو سلام بن سليم وادم بن علي العجلي البكري وهو من افراده وليس له في البخاري الا هذا الحديث والحديث اخرجه النساءي ايضا في التفسير عن العباس بن عبد الله قوله جثا قال الكرماني جثا بضم الجيم وفتح المثلثة مقصورا --------------اي جماعات واحدها جثوة وكل شء جمعته من تراب نحوه فهو جثوة قلت قال ابن الجوزي عن ابن الخشاب جثي ب---------التشديد والضم جمع جاث كغاز وغزي وجثي مخففة جمع جثوة ولا معني له ههنا وقال ابن الاثير ويروي جثي بتشديد الثاء جمع جاث اي جلس علي ركبتيه وفي المغيث يجوز ايضا فتح الجيم وكسرها كالعصي والعصي قوله الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم زاد في الرواية المتعلقة في الزكاة فيشفع ليقضي بين الخلق 9174 حدثنا علي بن عياش حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان-	11718	7112032055995250684	512	894.0	408	1580	32.40506362915039	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3080	true	-1413145948662264433	122	212	611	1062	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب ه-ذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة انظر 614 فتح رواه حمزة------------------------------- بن عبد الله ع------------------------------------------ن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر من قال حين يسمع النداء الخ مر بشرحه في كتاب الصلاة في باب الدعاء عند الاذان AUTO 12 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الاسراء يزهق يهلك باب -ساقط من نسخة وقل جاء الحق وزهق الباطل	3080	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11719	false	9161221910453747448	0	167	0	860	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هاذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمد- الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله مقاما محمودا وعلي بن عياش بتشديد الياء اخر الحروف الالهاني الحمصي وشعيب بن ابي حمزة الحمصي وابن المنكدر والحديث مضي--------------------------------- في كتاب الصلاة في باب الدعاء عند النداء بعين هذا الاسناد والمتن ومضي الكلام فيه هناك رواه حمزة بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اي روي الحديث المذكور حمزة بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا المعلق رواه الاسماعيلي عن ابي معاوية الرازي حدثنا ابو زرعة الرازي حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عبد الله بن ابي جعفر قال سمعت حمزة بن عبد الله قال سمعت ابي فذكره والله اعلم 21 باب وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الاسراء ---اي هذا باب في قوله تعالي وقل جاء الحق وزهق الباطل	11719	7112032055995250684	325	538.5	259	897	36.23188400268555	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3081	true	8822287507503473069	179	274	935	1402	1525	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرث وهو متكء علي عسيب اذ مر اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال ما رايكم اليه وقال بعضهم لا يستقبلكم بشء تكرهونه فقالوا سلوه فسالوه عن الروح فامسك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيءا فعلمت انه يوحي اليه فقمت مقامي فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء	3081	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11723	false	-8861534773299281472	139	234	724	1191	1533	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرث وهو متكء علي عصيب اذ مر اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال ما رابكم اليه وقال بعضهم لا يستقبلكم بشء تكرهونه فقالوا سلوه فسالوه عن الروح فامسك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيءا فعلمت انه يوحي اليه فقمت مقامي فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء	11723	7112032055995250684	465	928.0	370	467	99.57173156738281	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3082	true	-4774474845525973714	42	124	196	625	1525	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم حدث-نا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء------------- قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة ك-ان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي ل--------------------------------------------نبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك الاسراء--------------------------- اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها الاسراء عن اصحابك فلا تسمعهم	3082	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15498	false	-2286876130331547161	150	241	825	1301	1621	300	حدثني -عمرو بن زرارة عن----- هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا قال نزلت ورسول الله------------------- مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله------ لنبيه قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذالك سبيلا اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها --------عن اصحابك فلا تسمعهم	15498	7112032055995250684	316	507.0	249	515	61.359222412109375	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3083	true	-2775645058363281173	219	300	1100	1478	1478	300	لا يستطيعون سمعا اي لا يعقلون ما يتلوا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم بغضا له فلا يءمنون AUTO------------------------------------------ 1 باب------------ وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف------- باب -ساقط من نسخة وكان الانسان اكثر شء جدلا اي خصومة 472------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة-	3083	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11730	false	-1380261580230643415	99	210	515	1045	1477	300	لا يستطيعون----- اي لا يطيقون ان يسمعوا كتاب الله عز وجل ويتدبرونه و--------------يءمنون به لغلبة الشقاء عليهم والله سبحانه وتعالي اعلم 1 باب قوله عز وجل وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف اي هذا باب في قوله تعالي وكان الانسان اكثر شء جدلا اي خصومة في الباطل نزلت في النضر بن الحارث وكان جداله في القران قاله ابن عباس وقيل في ابي بن خلف وكان جداله في البعث 4274 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة	11730	7112032055995250684	305	506.0	237	549	55.55555725097656	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3084	true	969491953220484981	144	225	766	1192	1575	300	سرادقها اي النار مثل السرادق والحجرة التي تطيف بالفساطيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جمع فسطاط وهي الخيمة العظيمة اي ان سرادق النار مثل السرادق والحجرة التي تحيط بالفساطيط والسرادق هو الذي يمد فوق صحن الدار ويحيط به والحجرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنا دخان النار كما نقل عن القتبي يحاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره مشتق من المحاورة وهي المراجعة ل------------------------------كنا هو الله ربي اي لكن انا هو الله ربي اشار به الي ان اصله انا حذفت همزته تخفيفا وادغمت النون في النون كما ذكر بقوله ثم حذف الالف وادغم احدي النونين في الاخري	3084	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11731	false	-2493667757656089388	93	253	458	1319	1563	300	سرادقها--------- مثل السرادق والحجرة التي تطيف بالفساطيط اشار به الي قوله تعالي انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها الكهف والضمير في سرادقها يرجع الي النار والمعني ان سرادق النار مثل السرادق والحجرة التي تطيف اي تحيط بالفساطيط وهو جمع فسطاط وهي الخيمة العظيمة---------------------------------------------------------- والسرادق هو الذي يمد فوق صحن الدار ويطيف به ويقاربه وفي التفسير عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سرادق النار اربع جدر كتف كل واحدة مسيرة اربعين سنة وعن ابن عباس السرادق حاءط من نار وعن الكلبي هو عنق يخرج من النار فيحيط بالكفار كالحظيرة وعن القتبي السرادق الحجرة التي تكون حول الفسطاط وهو هنا دخان محيط بالكفار يوم القيامة يحاوره من المحاورة اشار به الي قوله تعالي وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره الكهف الاية قوله من المحاورة يعني لفظ يحاوره مشتق من المحاورة وهي المراجعة وفي التفسير يحاوره اي يجاوبه لاكنا هو الله ربي اي لكن انا هو الله ربي------------------------------------------------------------------------------ ثم حذف الالف وادغم احدي النونين في الاخري	11731	7112032055995250684	248	379.0	199	1006	24.652088165283203	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3085	true	6522976548810345504	66	199	334	970	1493	300	حدثنا سفيان حد----ثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس----------------------- هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام----------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون------------------- حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا	3085	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01143	false	-6068482748402695899	88	207	445	1016	1484	300	حدثنا سفيان قال حدثنا عمر وق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------- ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال---------------------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال--------- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان--- عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال----- يا رب وكيف لي به فقيل له احم-ل حوتا------- في مكتل فاذ--ا فقدته----- فهو ثم فان--------------------------طلق وانطلق---- بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فا-نسل الحوت من المكتل----------------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا	1143	7112032055995250684	448	690.0	348	708	63.27683639526367	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3085	true	6522976548810345504	183	300	884	1493	1493	300	رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا الكهف وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف قال ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوزا المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي-	3085	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01143	false	-6068482748402695899	196	270	954	1338	1484	300	رءوسهما وناما فا-نسل الحوت من المكتل----------------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا------------------------------------------------------------------------- فانطلقا بقية --------ليلتهما ويومهما --فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---------- ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز -المكان الذي امر----- به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف قال م---------------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف فلما---------------- انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي	1143	7112032055995250684	319	486.0	254	617	51.7017822265625	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3085	true	6522976548810345504	63	117	315	575	1493	300	4725 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام	3085	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09552	false	-1771129173616098987	214	247	1160	1320	1598	300	8723 حدثنا-الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمر وق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ----------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس فقال حدثنا-------- ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قال	9552	7112032055995250684	144	257.0	113	260	55.38461685180664	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3085	true	6522976548810345504	66	300	334	1493	1493	300	حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل-ابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موس-ي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس-------- كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب ف---------------------------كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فه-----------------و ثم- فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما---- واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا الكهف وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا------- بقية يومهما وليل--------تهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف قال ولم يجد موسي- النصب حتي جاوزا المكان الذي امر- الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال م---وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي-	3085	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09800	false	-7834417449941680933	2	228	9	1103	1446	300	حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موساي صاحب الخضر ليس هو موسي----- بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم----- ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم فقال له بلي------------ لي عبد- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حو----تا فتجعله في مكتل -حيثما فقدت الحوت فهو ثم وربما قال فهو ثمة واخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وف--------تاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت---------- فخرج---- فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا ف------امسك الله عن الحوت جرية الماء فصار----- مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق------------------ فانطلقا يمشيان بقية --------ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---------- ولم يجد موساي النصب حتي جاوز--------- حيث امره الله قال---- له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا---- فكان للحوت سربا ول--------هما عجبا -قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا---- رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي	9800	7112032055995250684	930	1604.0	733	1239	75.06053161621094	168	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3085	true	6522976548810345504	58	231	288	1141	1493	300	وجمعه-------------- احقاب اي واحقب وحقاب 4725 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخض-ر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا الكهف وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا	3085	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11733	false	8436731000496224366	129	300	625	1463	1463	300	وجمعه اي وجمع الحقب احقاب 5274 حد---------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضير ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم ان-------طلق معه ف-تاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا------ وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا-	11733	7112032055995250684	816	1596.5	650	868	94.00921630859375	162	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3085	true	6522976548810345504	231	300	1141	1493	1493	300	لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوزا المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذ-لك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهي-ا الي الصخرة فاذا رجل مسجي-	3085	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11734	false	-6256305712793476081	0	68	0	348	1490	300	لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ------قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز- المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذالك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهينا الي الصخرة فاذا رجل مسجي	11734	7112032055995250684	345	662.5	278	355	97.18309783935547	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3085	true	6522976548810345504	96	146	482	713	1493	300	ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم يقول ان --------------موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك	3085	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11741	false	-3077633672873257818	173	273	834	1300	1419	300	ابن عباس كذب عدو الله واشار بهذا الي ان هذه الكلمة لم تقع في رواية يعلي ابن مسلم ولهذا قال واما يعلي اي ابن مسلم الراوي فانه قال لي قال ابن عباس الي اخره قوله ذكر الناس بتشديد الكاف من التذكير قوله ولي اي رجع الي حاله قوله فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يا رسول الله قاله لموسي ---------------------------------------------------------------عليه الصلاة والسلام قوله قيل بلي اي بلي في الارض احد اعلم منك وفي رواية مسلم ان في الارض رجلا هو اعلم منك ووقع في رواية سفيان فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك	11741	7112032055995250684	114	134.5	89	529	21.550094604492188	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3086	true	6161914962114557278	23	292	119	1448	1482	300	قال انك لن تستطيع معي صبرا--------- يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر--------------- فمرت سفي-----نة فكلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوهم- بغير -----------نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا م-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم قد حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا ق------ال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه بيده---- فاقتلع----ه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا------ قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف قال ماءل فقام الخضر----- فاقامه بيده فقال--- موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف قال هذا فراق بيني وبينك الكهف	3086	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01144	false	-4236557603687690525	0	197	0	995	1530	300	قال انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 66 يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم------------ علمكه----- لا اعلمه -قال----- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الك----------------------------------------------------------------------هف فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف-- الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة --فنزعه فقال--- موسي قوم--- حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهله------------------ا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال لا تءاخذني بما نسيت ف--------------------------------------------------------------كانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلام- يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال مو---------سي اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس ------------الكهف قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال ابن عيينة وهذا اوكد فانط---------------------------------------------------------لقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ----فاقا-----مه قال الخضر بيده فاقام-----ه فقال له موسي------------------------------------ لو شءت لاتخذت عليه اجرا ------قال هذا فراق بيني وبينك الكهف	1144	7112032055995250684	723	1121.5	575	1497	48.296592712402344	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3086	true	6161914962114557278	1	84	5	406	1482	300	فسلم---------- عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موس-ي قال موس-ي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موس-ي اني علي علم من علم الله علمنيه----- لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صا------برا ولا اعصي لك----------------------------- امرا الكهف فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت	3086	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09800	false	-7834417449941680933	229	300	1108	1446	1446	300	فسلم موساي فرد عليه----- فقال------ واني بارضك السلام قال انا موساي قال موساي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال----------------------- يا موساي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه -قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الي قوله امرا---------------------------------------------------------------------------- فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت-	9800	7112032055995250684	250	380.5	199	454	55.066078186035156	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3086	true	6161914962114557278	84	231	406	1135	1482	300	سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول فلما ركبا في السفينة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفجا -----الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي-------- قوم قد حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ------------------------	3086	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09801	false	-4573158992222164026	1	89	5	436	1489	300	سفينة -كلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه- بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موساي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا و------قد قلع لوحا----------------- بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم--- حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تستطيع معي صبرا قال	9801	7112032055995250684	210	75.5	170	950	22.105262756347656	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3086	true	6161914962114557278	0	236	0	1158	1482	300	ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم قد حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذ-ا العصفور من هذ-ا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذه- اشد من الاولي قال	3086	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11734	false	-6256305712793476081	68	300	348	1490	1490	300	ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك ا-لله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا------ فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا------ فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه- بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم--- حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هاذا العصفور من هاذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا-هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهاذا اشد من الاولي قال-	11734	7112032055995250684	1133	2219.0	903	1161	97.58828735351562	227	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3087	true	-4728145823057084038	113	206	561	995	1430	300	حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما---- قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعند ابن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداءك بالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس------------------------- حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3087	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07545	false	6050643190842272774	230	288	1145	1420	1481	300	حدثنا ابراهيم بن م-سي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال لي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	7545	7112032055995250684	235	419.0	185	467	50.321197509765625	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3087	true	-4728145823057084038	113	213	561	1030	1430	300	حدثنا ابراهيم بن موسي ا-----خبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي -بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعند ابن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداءك بالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موس-ي رسول الله عليه السلام قال ذكر	3087	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08600	false	-2591553733726563273	7	71	42	353	1556	300	حدثنا ابراهيم بن موساي قال اخبرنا هشام-------- ان ابن جريج اخبره- قال اخبرني يعلاي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعن-------------------------------------د ابن عباس --رضي الله تعالي عنهما قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موساي رسول الله فذكر الحديث قال الم	8600	7112032055995250684	271	471.5	211	476	56.93277359008789	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3087	true	-4728145823057084038	0	45	0	224	1430	300	صبرا الكهف فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان-------------------------------------------------------------------- ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	3087	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09801	false	-4573158992222164026	220	272	1100	1357	1489	300	صبرا -------قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر ف----قص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر يقص علينا من امرهما وقرا ابن عباس---------- امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصب----------ا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	9801	7112032055995250684	170	272.0	135	293	58.020477294921875	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3087	true	-4728145823057084038	0	71	0	343	1430	300	صبرا الكهف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين انظر 74 مسلم 2380 فتح -------------------الحميدي هو عبد الله بن الزبير ---------سفيان اي ابن عيينة ان نوفا البكالي الخ مر في كتاب العلم AUTO 3 باب	3087	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11735	false	8136738360304015378	61	131	310	659	1511	300	صبرا------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين مطابقته للترجمة ظاهرة لانه يوضح ما فيها والحميدي هو عبد الله بن الزبير بن عيسي وسفيان هو ابن عيينة والحديث------------ مر في كتاب العلم في---- باب	11735	7112032055995250684	290	507.5	227	371	78.1671142578125	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3087	true	-4728145823057084038	113	244	561	1173	1430	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعند ابن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداءك بالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي رسول الله عليه السلام قال ذكر الناس يوما حتي اذا فاضت العيون ورقت القلوب ولي فادركه رجل فقال اي رسول الله هل في الارض احد اعلم منك قال لا فعتب عل-----يه اذ لم يرد العلم الي الله	3087	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11738	false	-1944911120760278301	170	300	890	1497	1497	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد ق--------ال انا لعند -بن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداءك بالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي رسول الله عليه السلام قال ذكر الناس يوما حتي اذا فاضت العيون ورقت القلوب ولي فادركه رجل فقال اي رسول الله هل في الارض احد اعلم منك قال لا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم الي الله-	11738	7112032055995250684	600	1178.5	472	617	97.24473571777344	126	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3087	true	-4728145823057084038	244	300	1173	1430	1430	300	قيل بلي قال اي رب فاين قال بمجمع البحرين قال اي رب اجعل لي علما اعلم ذ------لك به فقال لي عمرو قال حيث يفارقك الحوت وقال لي يعلي قال خذ نونا ميتا حيث ينفخ فيه الروح فاخذ حوتا فجعله في مكتل فقال لفتاه لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت قال ما كلفت كثيرا فذلك--	3087	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11739	false	1395591944492310917	0	55	0	255	1424	300	قيل بلي قال اي رب فاين قال بمجمع البحرين قال اي رب اجعل لي----- اعلم علما ذالك به فقال لي عمرو قال حيث يفارقك الحوت وقال لي يعلي---- خذ نونا ميتا حيث ينفخ فيه الروح فاخذ حوتا فجعله في مكتل فقال لفتاه لا اكلفك الا ان تخبرني -حيث يفارقك الحوت قال ما كلفت كثيرا فذالك	11739	7112032055995250684	244	455.0	191	265	92.07546997070312	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3087	true	-4728145823057084038	0	42	0	206	1430	300	صبرا الكهف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا	3087	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11749	false	8856930142793009928	141	175	725	893	1544	300	صبرا------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي---- صبر حتي يقص----- علينا من امرهما قال وك-------------ان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصب----------ا واما الغلام فكان كافرا	11749	7112032055995250684	164	289.0	130	206	79.61164855957031	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3088	true	7798209222817088420	0	249	0	1185	1458	300	قوله جل ذكره واذ قال موسي لفتاه الكهف يوشع بن نون ليست عن سعيد قال فبينما هو في ظل صخرة في مكان ثريان اذ تضرب الحوت وموسي ناءم فقال فتاه لا اوقظه حتي اذا استيقظ نسي ان يخبره وتضرب الحوت حتي دخل البحر فامسك الله عنه جرية البحر حتي كان اثره في حجر قال لي عمرو ه-كذا كان اثره في حجر وحلق بين ابهاميه واللتين تليانهما لقد لقينا من سفرنا ه-ذا نصبا الكهف قال قد قطع الله عنك النصب ليست ه-ذه عن سعيد اخبره فرجعا فوجدا خضرا قال لي عثمان بن ابي سليمان علي طنفسة خضراء علي كبد البحر قال سعيد بن جبير مسجي بثوبه قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه تحت راسه فسلم عليه موسي فكشف عن وجهه وقال هل بارضي من سلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال فما شانك قال جءت لتعلمني مما علمت رشدا قال اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي ياتيك يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه فاخذ طاءر بمنقاره من البحر وقال والله ما علمي وما علمك في جنب علم الله الا كما اخذ هذ-ا الطاءر بمنقاره من البحر حتي اذا ركبا في السفينة وجدا معابر صغارا تحمل اهل ه-ذا الساحل الي اهل ه-ذا الساحل الاخر عرفوه فقالوا عبد الله الصالح قال قلنا لسعيد خضر قال نعم لا نحمله باجر فخرقها ووتد فيها وتدا قال موسي اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا الكهف قال مجاهد منكرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي	3088	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11739	false	1395591944492310917	55	300	255	1424	1424	300	قوله جل ذكره واذ قال موسي لفتاه------ يوشع بن نون ليست عن سعيد قال فبينما هو في ظل صخرة في مكان ثريان اذ تضرب الحوت وموسي ناءم فقال فتاه لا اوقظه حتي اذا استيقظ نسي ان يخبرة وتضرب الحوت حتي دخل البحر فامسك الله عنه جرية البحر حتي كان اثره في حجر قال لي عمرو هاكذا كان اثره في حجر وحلق بين ابهاميه واللتين تليانهما لقد لقينا من سفرنا هاذا نصبا ق------ال قد قطع الله عنك النصب ليست هاذه عن سعيد اخبره فرجعا فوجدا خضرا قال لي عثمان بن ابي سليمان علي طنفسة خضراء علي كبد البحر قال سعيد بن جبير مسجي بثوبه قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه تحت راسه فسلم عليه موسي فكشف عن وجهه وقال هل بارضي من سلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال فما شانك قال جءت لتعلمني مما علمت رشدا قال اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي ياتيك يا موسي ان--- علما لا ينبغي لك ان تعلمه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه فاخذ طاءر بمنقاره من البحر وقال والله ما علمي وما علمك في جنب علم الله الا كما اخذ هاذا الطاءر بمنقاره من البحر حتي اذا ركبا في السفينة وجدا معابر صغارا تحمل اهل هاذا الساحل الي اهل هاذا الساحل الاخر عرفوه فقالوا عبد الله الصالح قال قلنا لسعيد خضر قال نعم لا نحمله باجر فخرقها ووتد فيها وتدا قال موسي اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا ق------ال مجاهد منكرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي-	11739	7112032055995250684	1159	2259.5	915	1191	97.31317901611328	236	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3088	true	7798209222817088420	249	300	1185	1458	1458	300	صبرا كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف لقيا غلاما فقتله قال يعلي قال سعيد وجد غلمانا يلعبون فاخذ غلاما كافرا ظريفا فاضجعه ثم ذبحه بالسكين قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس الكهف لم تعمل بالحنث وكان ابن عباس قراها-	3088	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11740	false	1384093397912615103	0	49	0	262	1570	300	صبرا كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثانية عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا------ لقيا غلاما فقتله قال يعلي قال سعيد وجد غلمانا يلعبون فاخذ غلاما كافرا ظريفا فاضجعه ثم ذبحه بالسكين قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس------ لم تعمل بالحنث وكان ابن عباس قراها	11740	7112032055995250684	259	496.0	211	274	94.52555084228516	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3089	true	6013464140455368270	0	149	0	784	1530	300	زكية زاكية مسلمة كقولك غلاما ز-كيا فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال سعيد بيده ه-كذا ورفع يده فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف قال سعيد اجرا ناكله وكان وراءهم الكهف وكان امامهم قراها ابن عباس امامهم ملك يزعمون عن غير سعيد انه هدد بن بدد والغلام المقتول اسمه يزعمون جيسور ملك ياخذ كل سفينة غصبا الكهف فاردت اذا هي مرت به ان يدعها لعيبها فاذا جاوزوا اصلحوها فانتفعوا بها ومنهم من يقول سدوها بقارورة ومنهم من يقول بالقار كان ابواه مءمنين وكان كافرا فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا الكهف ان يحملهما حبه علي ان يتابعاه علي دينه فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة----------- لقوله اقتلت نفسا زكية الكهف واقرب رحما الكهف هما به ارحم منهما بالاول الذي قتل خضر وزعم غير سعيد انهما ابدلا جارية واما داود بن ابي عاصم فقال عن غير واحد انها جارية	3089	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11740	false	1384093397912615103	49	194	262	1023	1570	300	زكية زاكية مسلمة كقولك غلاما زاكيا فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال سعيد بيده هاكذا ورفع يده فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام لو شءت لاتخذت عليه اجرا------ قال سعيد اجرا ناكله وكان وراءهم وك------ان امامهم قراها ابن عباس امامهم ملك يزعمون عن غير سعيد انه هدد بن بدد والغلام المقتول اسمه يزعمون جيسور ملك ياخذ كل سفينة غصبا ------فاردت اذا هي مرت به ان يدعها لعيبها فاذا جاوزوا اصلحوها فانتفعوا بها ومنهم من يقول سدوها بقارورة ومنهم من يقول بالقار كان ابواه مءمنين وكان كافرا فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا ------ان يحملهما حبه علي ان يتابعاه علي دينه فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما لقوله اقتلت نفسا زكية------ واقرب رحما------ هما به ارحم منهما بالاول الذي قتل خضر وزعم غير سعيد انهما ابدلا جارية واما داود بن ابي عاصم فقال عن غير واحد انها جارية	11740	7112032055995250684	746	1431.0	603	797	93.60100555419922	139	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3090	true	-1549703307582434762	204	294	1055	1472	1503	300	بن سعيد قال حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي بني اسراءيل ليس بموسي الخض-----------------------ر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قام موس------ي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي---- عبد- من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب -كيف السبيل اليه قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما	3090	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01143	false	-6068482748402695899	85	178	433	865	1484	300	بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر وقال اخبرني س---عيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي------------ ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف لي به فقيل له احمل-- حوتا في مكتل فاذا --	1143	7112032055995250684	323	531.5	247	458	70.52401733398438	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3090	true	-1549703307582434762	207	298	1067	1494	1503	300	حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن-------- سعيد بن جبير قال قلت ل-ابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي بني اسراءيل ليس بموسي الخض-----------------------------------------ر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه ب---لي عبد من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب كيف السبيل اليه ---------------------------قال تاخذ حوتا------- في مكتل فحيثما فقدت الحوت ف------اتبعه قال	3090	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09800	false	-7834417449941680933	2	106	9	482	1446	300	حدثنا سفيان حدثنا------ عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موساي صاحب---------------- الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ان موسي قام----- خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم فقال ل--------ه بلي لي عبد--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حوتا فتجعله في مكتل -حيثما فقدت الحوت فهو ثم وربما قال	9800	7112032055995250684	327	497.5	249	525	62.28571319580078	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3090	true	-1549703307582434762	200	299	1032	1499	1503	300	الكهف 4727 حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي بني اسراءيل ليس بموسي الخضر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي عبد من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب كيف السبيل اليه قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه قال فخرج	3090	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11748	false	-870055690355170346	19	118	92	559	1443	300	الحاء 7274 حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي بني اسراءيل ليس بموسي الخضر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي عبد من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب كيف السبيل اليه قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه قال فخرج	11748	7112032055995250684	460	913.0	361	467	98.50106811523438	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3091	true	-6982369326011863764	52	137	254	677	1487	300	فلما ا--ستيقظ موسي قال لفتاه اتنا غداءنا الكهف الاية قال------------ ولم يجد------------ النصب حتي جاوز ما--------- امر به ق-ال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف الاية قال فرجعا يقصان ف-----------------ي اثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت فكان لفتاه عجبا وللحوت سربا قال فلما انتهيا الي الصخرة اذ هما برجل مسجي بثوب------------------ فسلم عليه موسي -قال------ واني بارضك السلام فقال انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا	3091	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01143	false	-6068482748402695899	215	300	1067	1484	1484	300	فلما اصبح قال موسي لفت----اه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه------------ ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف------ قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف----------------------------------------------------- فلما انتهيا الي الصخرة اذا ----رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم----- موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا-	1143	7112032055995250684	289	425.0	227	502	57.56972122192383	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3091	true	-6982369326011863764	177	299	855	1483	1487	300	فانطلقا يمشيان علي الساحل--------------------- فمرت بهم- سفينة-------------------- فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجر فركبا السفينة قال ووقع عصفور -----علي حرف السفينة فغمس منقاره في الب--------حر فقال الخضر لم--وسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم ----فخرق السفينة------ فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت الكهف الاية فانطلقا اذا هما ب---------------------------------------------------------------------غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له مو------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف الي قوله----------------------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف فقال------ بيده	3091	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01144	false	-4236557603687690525	37	182	168	921	1530	300	فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهم----------ا بغير نول فجاء-------------------------------- عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص --علمي وعلمك من------- علم الله الا كنقرة------- هذا العصفور في البحر ف------------------عمد الخضر الي -لوح من الواح السفينة فنزعه فقال م---وسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال لا تءاخذني بما نسيت فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس ------------الكهف قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده	1144	7112032055995250684	415	570.0	327	847	48.9964599609375	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3091	true	-6982369326011863764	25	52	125	254	1487	300	وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر	3091	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01156	false	5902994615682090256	28	54	137	262	1491	300	وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين---- فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر	1156	7112032055995250684	125	243.5	99	129	96.89922332763672	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3091	true	-6982369326011863764	117	284	580	1404	1487	300	بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر-------------- يا موسي انك علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل------ فمرت بهم سفينة------------------- فعرف-- الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجر فركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره في البحر فقال الخضر لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال ف--------------------لم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي ---------------------قدوم فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت الكهف الاية فانطلقا اذا هما بغلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر ب------------------راسه فقطعه -قال له موسي اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا	3091	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11734	false	-6256305712793476081	75	294	384	1463	1490	300	بارضك السلام قا-ل انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل-------------تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله--------------------------------------------- علمنيه -----لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر فمرت---- سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه------------ بغير نو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالق-------------دوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت ---------------------------------شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هاذا العصفور من هاذا البحر ثم خرجا من السفينة فبيناهما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا	11734	7112032055995250684	460	518.0	359	1384	33.236995697021484	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3091	true	-6982369326011863764	24	52	121	254	1487	300	قال وفي اصل الصخرة عين يقال لها---- الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر	3091	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11736	false	-6129198512844922845	29	57	153	285	1526	300	كان -في اصل الصخرة عين يقال لها عين الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين---- فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر	11736	7112032055995250684	126	232.0	99	137	91.9708023071289	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3091	true	-6982369326011863764	0	182	0	886	1487	300	ومعه فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت حتي انتهيا الي الصخرة فنزلا عندها قال فوضع موسي راسه فنام قال سفيان وفي حديث غير عمرو قال وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر فلما استيقظ موسي قال لفتاه اتنا غداءنا الكهف الاية قال ولم يجد النصب حتي جاوز ما امر به قال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف الاية قال فرجعا يقصان في اثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت فكان لفتاه عجبا وللحوت سربا قال فلما انتهيا الي الصخرة اذ هما برجل مسجي بثوب فسلم عليه موسي قال واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر يا موسي انك علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل فمرت	3091	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11748	false	-870055690355170346	119	299	565	1439	1443	300	ومعه فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت حتي انتهيا الي الصخرة فنزلا عندها قال فوضع موسي راسه فنام قال سفيان وفي حديث غير عمر وقال وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر كلما استيقظ موسي قال لفتاه اتنا غداءنا------ الاية قال ولم يجد النصب حتي جاوز ما امر به قال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الح------وت الاية قال فرجعا يقصان في اثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت فكان لفتاه عجبا وللحوت سربا قال فلما انتهيا الي الصخرة اذ هما برجل مسجي بثوب فسلم عليه موسي قال واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر يا موسي انك علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل فمرت	11748	7112032055995250684	869	1725.5	690	886	98.08126068115234	177	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3091	true	-6982369326011863764	183	300	890	1487	1487	300	سفينة فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجر فركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره في البحر فقال الخضر لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس ه-ذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت الكهف الاية فانطلقا اذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف الي قوله فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف فقال بيده ه-كذا-	3091	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11749	false	8856930142793009928	0	113	0	579	1544	300	سفينة فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجر فركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره--- البحر فقال الخضر لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هاذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت------ الاية فانطلقا اذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ا------لي قوله فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ف------قال بيده هاكذا	11749	7112032055995250684	575	1111.5	463	600	95.83333587646484	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3092	true	-4045859339803603313	8	63	41	318	1529	300	فلم يضيفونا ولم يطعمونا---------------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي---- صبر حتي-------------------------------------------------------------------------------------- يقص علينا من امرهما قال وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا	3092	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09801	false	-4573158992222164026	197	269	980	1339	1489	300	ف------------لم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا -------قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر فقص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر يقص علينا من امرهما وقرا---- ابن عباس---------- امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا	9801	7112032055995250684	230	382.0	182	397	57.93450927734375	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3092	true	-4045859339803603313	0	63	0	318	1529	300	فاقام-----ه فقال له موسي انا دخلنا هذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعم------------ونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك سانبءك ب------تاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي---- صبر حتي يقص----- علينا من امرهما قال وك-------------ان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصب----------ا واما الغلام فكان كافرا	3092	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11735	false	8136738360304015378	33	102	166	510	1511	300	فاقامه بيده فقال--- موسي قوم اتيناهم--------- ف------------لم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك الي قوله ذالك تاويل ما لم تستطع عليه صبرا ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا	11735	7112032055995250684	267	442.0	211	374	71.39037322998047	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3092	true	-4045859339803603313	0	63	0	318	1529	300	فاقامه فقال له موسي انا دخلنا ه-ذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي صبر حتي يقص علينا من امرهما قال وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا	3092	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11749	false	8856930142793009928	113	175	579	893	1544	300	فاقامه فقال له موسي انا دخلنا هاذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي صبر حتي يقص علينا من امرهما قال وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا	11749	7112032055995250684	311	606.5	249	320	97.1875	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3092	true	-4045859339803603313	95	181	476	929	1529	300	بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد قال سالت ابي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الكهف هم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم واما النصاري فكفروا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد يسميهم الفاسقين فتح مصعب اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد بن ابي وقاص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم الحرورية بنية الاستفهام اي اهم الحرورية و----هم طاءفة من الخوارج ينسبون الي حروراء قرية بقرب الكوفة	3092	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11750	false	905305398558570641	0	137	0	734	1613	300	بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو------- عن مصعب------- قال سالت ابي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا------ هم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم واما النصاري -كفروا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد يسميهم الفاسقين مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن بشار الملقب ببندار ومحمد بن جعفر الملقب بغندر وعمرو بن مرة بضم الميم وتشديد الراء ابن عبد الله المرادي الاعمي الكوفي ومصعب بضم الميم وفتح العين ابن سعد بن ابي وقاص احد العشرة المبشرة مات سنة ثلاث وماءة والحديث اخرجه النساءي في التفسير عن محمد بن اسماعيل قوله عن مصعب قال سالت ابي هو سعد بن ابي وقاص قوله هم الحرورية بفتح الحاء المهملة وضم الراء الاولي هم طاءفة -----خوارج ينسبون الي حروراء قرية بقرب الكوفة	11750	7112032055995250684	389	703.5	316	760	51.18421173095703	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3092	true	-4045859339803603313	182	239	934	1219	1529	300	حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا المغيرة بن عبد الرحمن قال حدثني ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف	3092	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11751	false	8740107433504042257	0	57	0	285	1483	300	حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا المغيرة بن عبد الرحمن قال حدثني ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف	11751	7112032055995250684	285	570.0	228	285	100.0	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3093	true	8223304156136968073	23	53	128	277	1528	300	وقال ابو واءل علمت مريم ان التقي ذو نهية حتي قالت اني اعوذ بالرحم-ن منك ان كنت تقيا مريم وقال ابن عيينة تءزهم ازا مريم تزعجهم الي المعاصي ازعاجا --وقال	3093	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11753	false	683527673931699321	26	56	133	280	1501	300	وقال ابو واءل علمت مريم ان التقي ذو نهية حتي قالت اني اعوذ بالرحمان منك ان كنت تقيا مريم وقال ابن عيينة تءزهم ازا----- تزعجهم الي المعاصي ازعاجا اي قال	11753	7112032055995250684	143	267.5	114	152	94.07894897460938	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3093	true	8223304156136968073	241	300	1234	1528	1528	300	الحسرة اي يوم القيامة 4730 حد--ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون ه-ذا فيقولون نعم ه-ذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا-	3093	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11755	false	-2908967200656874375	58	117	284	583	1521	300	الحسرة او منصوب بالحسرة 0374 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هاذا فيقولون نعم هاذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا	11755	7112032055995250684	274	528.5	219	299	91.6387939453125	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3094	true	608337072124021556	0	59	0	290	1479	300	اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول وهل تعرفون ه-ذا فيقولون نعم ه-ذا الموت وكلهم قد راه فيذبح ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة مريم وهءلاء في غفلة اهل الدنيا وهم لا يءمنون مريم مسلم 2849 فتح ---------------------------ابو صالح هو ذكوان السمان	3094	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11755	false	-2908967200656874375	117	178	583	897	1521	300	اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول -هل تعرفون هاذا فيقولون نعم هاذا الموت وكلهم قد راه فيذبح ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وها----ءلاء في غفلة اهل الدنيا وهم لا يءمنون مريم مطابقته للترجمة ظاهرة والاعمش هو سليمان وابو صالح هو ذكوان السمان	11755	7112032055995250684	269	494.0	214	319	84.32601928710938	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3094	true	608337072124021556	151	227	777	1119	1479	300	وما نتنزل الا بامر ربك مريم باب ساقط من نسخ-----------------------------------------------------ة وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا اي بيان ما جاء في ذلك 4731 حد----------------ثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر قال سمعت ابي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا	3094	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11757	false	-7494172303677261153	175	254	875	1243	1480	300	وما نتنزل الا بامر ربك قوله ما بين ايدينا قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة له ما بين ايدينا الاخر----------------------------------------ة وما خلفنا الدنيا وما بين--- ذلك ما بين النفختين 1374 حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر قال سمعت ابي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا	11757	7112032055995250684	265	463.5	205	411	64.47688293457031	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3094	true	608337072124021556	255	300	1251	1479	1479	300	باب قوله افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم باب ساقط من نسخة افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اي باب بيان ما جاء في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك 4732 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال سمعت خبابا-	3094	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11758	false	-53054801678232874	9	94	50	525	1593	300	باب قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه افرايت الذي كفر باياتنا الاية قوله افرايت بمعني اخبر والفاء جاءت لافادة معناها الذي هو التعقيب كانه قال اخبره ايضا بقصة هذا الكافر واذكر حديثه عقيب حديث اولءك والفاء بعد همزة الاستفهام عاطفة علي جملة الذي العاص بن واءل كفر باياتنا القران وقال لاوتين مالا وولدا يعني في الجنة بعد البعث قال ذلك استهزاء قرا حمزة والكساءي ولدا بضم الواو وسكون اللام والباقون بفتحهما وهما لغتان كالعرب والعرب 2374 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال سمعت خبابا	11758	7112032055995250684	82	-70.5	66	614	13.355049133300781	14	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3095	true	-6361671986034653283	0	94	0	460	1487	300	قال جءت العاص- بن واءل السهمي اتقاضاه حقا لي عنده فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا حتي تموت ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال ان لي هناك مالا وولدا فاقضيكه فنزلت ه-ذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم انظر 2091 مسلم 2795 فتح رواه الثوري وشعبة وحفص وابو معاوية ووكيع عن الاعمش الحميدي هو عبد الله بن الزبير -سفيان اي ابن عيينة عن الاعمش هو سليمان بن مهران عن ابي الضحي هو مسلم -بن صبيح عن مسروق اي ابن الاجدع	3095	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11758	false	-53054801678232874	94	169	525	911	1593	300	قال جءت العاصي بن واءل السهمي اتقاضاه حقا لي عنده فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا حتي تموت ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال ان لي هناك مالا وولدا فاقضيكه فنزلت هاذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مطابقته للترجمة ظاهرة و---------------------------------------------------------الحميدي--- عبد الله بن الزبير وسفيان هو ابن عيينة والا--عمش هو سليمان وابو----------- الضحي--- مسلم ابن صبيح و--مسروق هو ابن الاجدع	11758	7112032055995250684	348	618.0	276	464	75.0	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3095	true	-6361671986034653283	184	264	917	1317	1487	300	كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا بمكة فعملت للعاص- بن واءل السهمي سيفا فجءت اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد قلت لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي يميتك الله ثم يحييك قال اذا اماتني الله ثم بعثني ولي مال وولد فانزل الله افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحم-ن عهدا مريم قال موثقا لم يقل الاشجعي عن سفيان سيفا ولا موثقا	3095	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11760	false	-2982823505503656141	0	79	0	396	1458	300	كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا بمكة فعملت للعاصي بن واءل السهمي سيفا فجءت اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد قلت لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي يميتك الله ثم يحييك قال اذا اماتني الله ثم بعثني ولي مال وولد فانزل الله -فرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمان عهدا -----قال موثقا لم يقل الاشجعي عن سفيان سيفا ولا موثقا	11760	7112032055995250684	394	766.0	315	402	98.00994873046875	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3095	true	-6361671986034653283	181	295	903	1465	1487	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت----- قينا بمكة فعملت للعاص-- بن واءل السهمي سيفا فجءت اتقاضاه فقال لا اعط---يك حتي تكفر بمحمد---- قلت لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي يميتك الله ثم يحييك قال------- اذا اماتني الله ثم بعثني ولي مال وولد فانزل الله افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحم-ن عهدا مريم قال موثقا لم يقل الاشجعي عن سفيان سيفا ولا موثقا انظر 2091 مسلم 2795 فتح سفيان اي الثوري قينا اي حدادا وهذا الحديث رواه بطريق اخر في الباب السابق AUTO 5 باب كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا	3095	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11761	false	-7624496802174769629	172	253	855	1243	1481	300	حدثنا يحيي حدثنا وكيع ----------عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت رجلا قينا وكان لي علي العاصي بن واءل دين فاتيته------ اتقاضاه فقال لي لا اقضيك حتي تكفر بمحمد قال قلت لن اكفر به حتي تموت ثم تبعث قال واني لمبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك اذا رجعت ا----------------لي مال وولد قال فنزلت- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لا-تين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمان عهدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا	11761	7112032055995250684	267	389.0	203	584	45.71917724609375	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3096	true	-763466531410605803	1	73	5	364	1453	300	حدثنا محمد بن جعفر---- حدثنا--------------- شعبة عن سليمان سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي دين علي العاص بن واءل قال فاتاه ي-تقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم يبعثك قال فذرني حتي اموت ثم ابعث فسوف اوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	3096	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07171	false	-1869977000707927298	29	99	156	500	1538	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان --عن ابي الصحي----- عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي---- علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه قا-ل لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت ------لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث- قال دع-ني حتي اموت و--ابعث فس---اوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت---------- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	7171	7112032055995250684	303	514.0	239	379	79.94722747802734	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3096	true	-763466531410605803	0	57	0	273	1453	300	خالد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي دين علي العاص- بن واءل قال فاتاه يتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم يبعثك قال فذرني حتي اموت ثم ابعث	3096	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11760	false	-2982823505503656141	243	300	1189	1458	1458	300	خالد حدثنا محمد بن جعفر عن--- شعبة عن سليمان سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي دين علي العاصي بن واءل قال فاتاه يتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث ق-ال فذرني حتي اموت ثم ابعث-	11760	7112032055995250684	263	506.0	208	274	95.98540496826172	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3096	true	-763466531410605803	57	207	273	1005	1453	300	فسوف اوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت ه-ذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم انظر 2091 مسلم 2795 فتح باب ساقط من نسخة كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا اي نزيده عذابا فوق العذاب ومر حديث الباب انفا AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب قوله عز وجل ونرثه ما يقول وياتينا فردا مريم وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس الجبال ---------------------------------------------------------------------------------------هدا مريم هدما 4735 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت رجلا قينا وكان لي علي العاص- بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لي لا اقضيك حتي تكفر بمحمد قال قلت لن اكفر به حتي تموت ثم تبعث قال واني لمبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك اذا رجعت الي مال وولد قال فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحم-ن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	3096	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11761	false	-7624496802174769629	0	258	0	1270	1481	300	فسوف اوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت هاذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم هذا طريق ثالث في ال--------------------------------------------------------------------------------------------حديث المذكور ومطابقته للترجمة ظاهرة قوله عن سليمان هو الاعمش قوله قينا اي حدادا قوله ثم ابعث علي صيغة المجهول وكذلك قوله اوتي والله سبحانه وتعالي اعلم 6 باب قوله عز وجل ونرثه ما يقول وياتينا فردا مريم اي هذا باب في قوله عز وجل ونرثه اي نرث العاص بن واءل ما يقول من المال والولد وياتينا يوم القيامة فردا اي بلا مال ولا ولد وقال النسفي معناه لا ننسي قوله هذا ولا نلغيه بل نثبته في صحيفته لنضرب به وجهه في الموقف ونعيره به وياتينا علي فقره ومسكنته فردا من المال والولد وقال ابن عباس الجبال هدا هدما اي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وتنشق الارض وتخر الجبال هدا مريم هدما يعني فسر الهد بالهدم وروي هذا التعليق الحنظلي عن ابيه عن ابي صالح عن معاوية عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وعن مقاتل هدا كسرا وعن ابي عبيدة سقوطا 5374 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت رجلا قينا وكان لي علي العاصي بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لي لا اقضيك حتي تكفر بمحمد قال قلت لن اكفر به حتي تموت ثم تبعث قال واني لمبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك اذا رجعت الي مال وولد قال فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لا-تين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمان عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	11761	7112032055995250684	599	1101.0	475	1363	43.947174072265625	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3096	true	-763466531410605803	267	292	1291	1417	1453	300	المثلي طه تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اءتوا صفا طه يقال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه	3096	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11764	false	-2750577226861104123	57	149	312	815	1552	300	المثلي--- تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل اشار به الي قوله تعالي ويذهبا بطريقتكم المثلي طه وقال المثلي تانيث الامثل يعني يذهب بدينكم وقد اخبر الله تعالي عن فرعون انه قال ان موسي وهارون عليهما السلام يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما وفسر قوله ويذهب بطريقتكم المثلي ذهبا بطريقتكم المثلي يعني بدينكم وهكذا فسره الكساءي ايضا قوله يقال خذ المثلي اي خذ الطريقة المثلي اي الفضلي وخذ الامثل اي الافضل يقال فلان امثل قومه اي افضلهم ثم اءتوا صفا ي---قال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه	11764	7112032055995250684	119	201.0	96	509	23.379175186157227	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3098	true	8965741704323104811	259	300	1275	1486	1486	300	1 باب قوله واصطنعتك لنفسي طه------- باب ساقط من --نسخة واصطنعتك لنفسي اي --------اصطفيتك واختصصتك بالرسالة والنبوة 4736 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-	3098	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11769	false	-108140561802441236	19	64	110	339	1552	300	1 باب قوله واصطنعتك لنفسي طه اي هذا باب في قوله عز وجل واصطنعتك لنفسي اي اخترتك واصطفيتك واختصصتك بالرسالة والنبوة 6374 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	11769	7112032055995250684	196	350.0	157	229	85.58952331542969	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3099	true	-4776187573471015122	0	43	0	222	1453	300	التقي ادم وموسي فقال موسي لادم انت الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة قال--- ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته واصطفاك لنفسه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدتها كتب علي قبل ان يخلقني قال نعم فحج ادم موسي -اليم طه البحر	3099	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11769	false	-108140561802441236	64	106	339	557	1552	300	التقي ادم وموسي فقال موسي لادم انت الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة قال له ادم انت ال-----ذي اصطفاك الله برسالته واصطفاك لنفسه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدتها كتب علي قبل ان يخلقني قال نعم فحج ادم موسي واليم--- البحر	11769	7112032055995250684	212	404.0	171	226	93.80531311035156	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3099	true	-4776187573471015122	68	213	343	1041	1453	300	2 باب قوله ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي طه 77 باب ساقط من نسخة واوحينا الي موسي ان اسر بعب---------------------------------------------------------------------------------------------ادي الخ اي بيان ما جاء في ذلك 4737 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا روح حدثنا شعبة حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واليهود تصوم يوم عاشوراء فسالهم فقالوا ه-ذا اليوم الذي ظهر فيه موسي علي فرعون فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منهم فصوموه انظر 2004 مسلم 1130 فتح روح اي ابن----------------------------------- عبادة -ابو بشر هو------------------------------ جعفر بن ابي وحشية ومر حديث الباب بشرحه---------- في باب صيام يوم عاشوراء AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب قوله فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي طه	3099	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11772	false	-8180710392534175089	18	271	97	1327	1475	300	2 باب قوله و----اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي طه 77 اي هذا باب في قوله عز وجل ولقد اوحينا والقران هكذا ووقع هنا واوحينا بدون لفظ لقد وقد وقع في رواية ابي ذر مثل ما في القران قوله ان اسر بعبادي اي اسر بهم في الليل من ارض مصر قوله يبسا اي يابسا ليس فيه ماء ولا طين قوله لا تخاف اي من فرعون خلفك قوله دركا اي ادراكا منهم قوله ولا تخشي اي غرقا من البحر امامك قوله فاتبعهم اي فلحقهم فرعون بجنوده قوله فغشيهم اي اصابهم قوله وما هدي اي وما هداهم الي مراشدهم 7374 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا روح حدثنا شعبة حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واليهود ----تصوم عاشوراء فسالهم فقالوا هاذا اليوم الذي ظهر فيه موسي علي فرعون فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منهم فصوموه مطابقته للترجمة ظاهرة يمكن اخذها من مضمون الترجمة وروح بفتح الراء ابن عبادة وابو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون المعجمة جعفر بن ابي وحشية وال-حديث قد مضي في كتاب الصيام في باب صيا----م عاشوراء فانه اخرجه هناك عن ابي معمر عن عبد الوارث عن ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما وقد مضي الكلام فيه هناك والله اعلم 3 باب قوله فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي طه	11772	7112032055995250684	563	982.0	445	1243	45.293643951416016	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3099	true	-4776187573471015122	214	295	1046	1430	1453	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ايوب بن النجار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة -بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حاج موسي ادم فقال له انت الذي اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم قال قال ادم يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه اتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان يخلقني او قدره علي قبل ان يخلقني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي	3099	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11773	false	-1005365344446075932	44	125	219	605	1512	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ايوب بن النجار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ابن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حاج موسا ادم فقال له انت الذي اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم قال قال ادم يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه اتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان يخلقني او قدره علي قبل ان يخلقني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي	11773	7112032055995250684	383	755.0	302	386	99.2228012084961	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3101	true	-2719959058304164737	137	236	717	1216	1554	300	حدثنا شعبة عن---- المغيرة بن النعمان شيخ من النخع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال-------------- انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا -------كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء ثم -----------------------ان اول من----- يكسي يوم القيامة ابراهيم الا -انه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اص-حابي فيقال---- لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الماءدة الي قوله شهيد الماءدة فيقا----ل ان ه-ءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم	3101	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11486	false	4375956870657575288	85	195	440	1000	1548	300	حدثنا شعبة اخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت------- سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء الي اخر الاية ثم قال الا وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم الا وانه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصيحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم فيقال ان هاءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم	11486	7112032055995250684	443	778.0	351	567	78.13050842285156	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3101	true	-2719959058304164737	94	253	507	1301	1554	300	الصحيفة AUTO 2 باب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا الانبياء باب ساقط من نسخة قوله ساقط من اخري كما بدانا اول خلق نعيده وعدا اي اعاد-------------------------------------------ة علينا انا كنا فاع----------------------------------------------------------------------------------لين قوله نعيده الخ ساقط من نسخة 4740 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان شيخ من النخع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء ثم ان اول من يكسي يوم القيامة ابراهيم الا انه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقال لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الماءدة الي قوله شهيد الماءدة فيقال ان ه-ءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم انظر 3349 مسلم 2860 فتح سليمان اي ابن حرب من النخع بفتح -------النون والمعجمة-------------------- قبيل------ة من مذحج	3101	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11779	false	-8264566523545900834	28	214	130	1094	1513	300	الصحيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي مكتوبها 2 كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء وفي بعض النسخ باب قوله كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين قوله كما بدانا اي كما بداناهم في بطون امهاتهم حفاة عراة غرلا كذلك نعيدهم يوم القيامة وقيل كما بداناه من الماء نعيده من التراب ونصب وعدا علي المصدر اي وعدناه وعدا علينا قوله فاعلين يعني الاعادة والبعث 0474 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان شيخ من النخع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم محشورون الي الله حفاة عراة غزلا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين--------- ثم ان اول من يكسي يوم القيامة ابراهيم الا انه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقال لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم --------الي قوله شهيد الماءدة فيقال ان هاءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم مطابقته للترجمة ظاهرة قوله من ال---------------نخع بفتح الخاء والنون -المعجمة وبالعين المهملة وهي قبيلة كبيرة من مذحج	11779	7112032055995250684	574	1046.5	458	1125	51.022220611572266	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3101	true	-2719959058304164737	272	298	1402	1541	1554	300	الحج المطمءنين------- وقال ابن عباس في اذا تمني القي الشيطان في امنيته -----اذا حدث القي الشيطان في حديثه فيبطل الله ما يلقي الشيطان ويحكم اياته وي-قال	3101	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11780	false	3948716333312969909	165	195	890	1042	1552	300	اوله المطمءن من الارض وقال ابن عباس في اذا تمني القي الشيطان في امنيته الحج اذا حدث القي الشيطان في حديثه فيبطل الله ما يلقي الشيطان ويحكم اياته اي قال	11780	7112032055995250684	133	240.0	107	152	87.5	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3102	true	-5827612192329720847	201	300	1046	1545	1545	300	عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم يقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسع ماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ول-كن عذاب الله شديد----- فشق ذ-لك علي الناس حتي تغيرت وجوههم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ياجوج وماجوج تسع ماءة وتسعة وتسعين ومنكم واحد ثم انتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود واني لارجو-	3102	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11784	false	-8149927645551631848	0	98	0	505	1517	300	عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم يقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسع-ماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولاكن عذاب الله شديد الحج فشق ذالك علي الناس حتي تغيرت وجوههم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ياجوج وماجوج تسع-ماءة وتسعة وتسعين ومنكم واحد ثم انتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود واني لارجو	11784	7112032055995250684	497	962.0	401	507	98.0276107788086	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3102	true	-5827612192329720847	181	227	949	1172	1545	300	حدثنا عمر بن حفص حدثن--------ا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم ي-قول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار	3102	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15446	false	-3452458958172198749	88	134	493	714	1556	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله------------------- يا ادم فيقول لبيك----- وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار	15446	7112032055995250684	194	352.5	153	245	79.18367004394531	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3103	true	-4712591643932183160	18	47	87	228	1498	300	قال ابو اسامة عن الاعمش تري الناس سكاري وما هم بسكاري الحج و---------قال من كل الف تسع ماءة وتسعة وتسعين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جرير وعيسي بن يونس وابو معاوية سكري وما	3103	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11784	false	-8149927645551631848	232	300	1183	1517	1517	300	قال ابو اسامة عن الاعمش تري الناس سكاري وما هم بسكاري وما هم بسكاري وقال من كل الف تسع-ماءة وتسعة وتسعين ابو اسامة حماد بن اسامة يروي عن سليمان الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري وقد وصل البخاري هذا التعليق في احاديث الانبياء في باب قصة ياجوج وماجوج عن اسحاق بن نصر عن ابي اسامة الي اخره وقال جرير وعيسي بن يونس وابو معاوية سكري وما-	11784	7112032055995250684	132	236.0	106	336	39.28571319580078	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3103	true	-4712591643932183160	229	288	1162	1443	1498	300	حدثني ابراهيم بن الحارث حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا اسراءيل عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ومن الناس من يعبد الله علي حرف الحج قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال ه-ذا دين سوء	3103	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11786	false	-8392926849324160305	34	92	175	452	1540	300	حدثني ابراهيم بن الحارث حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا اسراءيل عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ومن الناس من يعبد الله علي حرف -----قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هاذا دين سوء	11786	7112032055995250684	276	540.0	218	282	97.8723373413086	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3104	true	773282031191938337	113	184	530	877	1527	300	الحديث بشرحه--- في المغازي 4744 حدثنا حجاج بن منهال حد-----------ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي -قال حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله ع----نه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة -قال قيس-------- وفيهم -نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال هم الذين -بارزوا يوم بدر علي وحمزة----- وعبيدة----------------------- وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	3104	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10617	false	5707846537169768258	2	81	8	389	1517	300	الحديث الذي مضي في ال--خمس 17-- حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر ----------قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم -----قال هم الذين تبارزوا يوم بدر -----حمزة وعلي وعبيدة او ابو عبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	10617	7112032055995250684	300	487.0	234	405	74.0740737915039	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3104	true	773282031191938337	23	69	108	324	1527	300	حدثنا حجاج بن منهال----------- حدثنا هشيم اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد --عن ابي ذر رضي الله عنه انه كان يقسم قسما ان ه-ذه الاية هذ-ان خصمان اختصموا في ربهم الحج نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في يوم بدر	3104	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10620	false	-7678075385748381060	24	60	113	291	1521	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي حدثنا هشيم اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس ----قال سمعت ابا ذر--------------------- يقسم قسما ان هاذه الاية هذاان خصمان اختصموا في ربهم الحج نزلت في الذين------------------------- برزوا ي---وم بدر	10620	7112032055995250684	140	203.5	107	231	60.60606002807617	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3104	true	773282031191938337	0	69	0	324	1527	300	قوله هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج باب ساقط من نسخة---------------- هذان خصمان اختصموا في ربهم اي بيان ما جاء في ذلك 4743 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم اخبرنا ابو- هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه انه كان يقسم قسما ان ه-ذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في يوم بدر	3104	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11787	false	-4666350935213519383	27	118	141	591	1520	300	قوله هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج span91 اي هذا باب في قوله عز وجل هذان خصمان الاية وليس في بعض النسخ لفظ باب والخصمان تثنية خصم وهو يطلق علي الواحد وغيره ويقال الخصم اسم شبيه بالمصدر فلذلك قال اختصموا والخصم من تقع منه المخاصمة 3474 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم اخبرنا ابوا هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه انه كان يقسم فيها ان هاذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم----- نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في يوم بدر	11787	7112032055995250684	258	454.0	201	455	56.70329666137695	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3104	true	773282031191938337	121	184	573	877	1527	300	منهال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي قال حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحم-ن للخصومة يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قيس وفيهم نزلت ه-ذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	3104	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11788	false	1744610524714538027	0	87	0	431	1533	300	منهال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي قال حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمان للخصومة يوم القيامة انظر الحديث 5693 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مر في المغازي عن محمد بن عبد الله الرقاشي عن معتمر بن سليمان عن ابيه قال قيس وفيهم نزلت هاذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	11788	7112032055995250684	304	586.0	241	431	70.53364562988281	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3105	true	3657379653793806294	75	113	390	601	1588	300	وشتات وشت واحد وقال ابن عباس سورة انزلناها النور بينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقال غيره سمي القران لجماعة السور وسميت السورة لانها مقطوعة من الاخري فلما قرن بعضها الي بعض سمي قرانا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بن عياض الثمالي المشكاة الكوة بلسان الحبشة	3105	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11791	false	-481456402378411037	144	292	769	1580	1616	300	اشتاتا متفرقين وقال ابن عباس سورة انزلناها------ بيناها كذا وقع وقال عياض كذا في النسخ والصواب انزلناها وفرضناها بيناها فقوله بيناها تفسير فرضناها ويءيد قول عياض ما رواه الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله فرضناها يقول بيناها وقال غيره سمي القران لجماعه السور وسميت السورة لانها مقطوعة من الاخري فلما قرن بعضها الي بعض سمي قرانا اي قال غير ابن عباس وهو قول ابي عبيدة قوله لجماعة السور قال الكرماني السور بالنصب بان يكون مفعول الجماع بمعني الجمع مصدرا وهو بكسر الجيم وهاء الضمير وبالجر بان يكون مضافا اليه والجماعة بمعني الجمع ضد المفرد وهو بفتح الجيم وتاء التانيث قوله وسميت السور وهي الطاءفة من القران محدودة واما من السورة التي هي الرتبة لان السور بمنزلة المنازل والمراتب واما من السءر التي هي البقية من الشء فقلبت همزتها واوا لانها قطعة من القران وقال سعد بن عياض الثمالي المشكاة الكوة بلسان الحبشة	11791	7112032055995250684	194	351.0	159	817	23.745410919189453	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3105	true	3657379653793806294	113	201	601	1061	1588	300	وقوله تعالي ان علينا جمعه وقرانه القيامة تاليف بعضه الي بعض فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة فاذا جمعناه والفناه فاتبع قرانه اي ما جمع فيه فاعمل بما امرك وانته عما نهاك الله ويقال ليس لشعره قران اي تاليف وسمي الفرقان لانه يفرق بين الحق والباطل ويقال للمراة ما قرات بسلا قط اي لم تجمع في بطنها ولدا وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في فرضناها انزلنا فيها فراءض مختلفة ومن قرا فرضناها النور يقول فرضنا عليكم وعلي من بعدكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مج-اهد او الطفل الذين لم يظهروا النور لم يدروا لما بهم من الصغر	3105	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11792	false	2364160014824816043	102	274	546	1464	1583	300	وقوله تعالي ان علينا جمعه وقرانه القيامة تاليف بعضه الي بعض فاذا قراناه فاتبع قرانه ف--------اذا جمعناه والفناه فاتبع قرانه اي ما جمع فيه فاعمل بما امرك وانته عما نهاك الله ويقال ليس لشعره قران اي تاليف وسمي الفرقان لانه يفرق بين الحق والباطل ويقال للمراة ما قرات بسلا قط اي لم تجمع في بطنها ولدا هذا كله ظاهر ومقصوده بيان ان القران مشتق من قرا بمعني جمع لا من قرا بمعني تلا قوله بسلا بفتح السين المهملة وفتح اللام مقصورا وهي الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد وقال--- فرضناها انزلنا فيها فراءض مختلفة ومن قرا فرضناها------ يقول فرضنا عليكم وعلي من بعدكم فرضناها بتشديد الراء معناه انزلنا فيها فراءض مختلفة واوجبناها عليكم وعلي من بعدكم الي قيام الساعة وهذه قراءة ابن كثير وابي عمرو وقراءة الباقين فرضناها بالتخفيف اي جعلناها واجبة مقطوعا بها وهو معني قوله ومن قرا فرضناها يعني بالتخفيف من الفرض وهو القطع قوله وعلي من بعدكم اي علي الذين ياتون بعدكم الي يوم القيامة قال مجااهد او الطفل الذين لم يظهروا النور لم يدروا لما بهم من الصغر	11792	7112032055995250684	439	794.5	354	935	46.95186996459961	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3106	true	-1320327826699868856	67	97	357	507	1500	300	ويقال للمراة ما قرات بسلا الي اخره بين به-------------------------------------- ان القران ماخوذ من قرا بمعني جمع لا بم-------عني تلا وال---سلا بالقصر---------------------------------- الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد كما مر وقال	3106	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11792	false	2364160014824816043	146	191	781	1005	1583	300	ويقال للمراة ما قرات بسلا قط اي لم تجمع في بطنها ولدا هذا كله ظاهر ومقصوده بيان ان القران م-شتق من قرا بمعني جمع لا من قرا بمعني تلا قوله بسلا بفتح السين المهملة وفتح اللام مقصورا وهي الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد------- وقال	11792	7112032055995250684	116	162.5	90	232	50.0	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3106	true	-1320327826699868856	96	188	502	949	1500	300	وقال الشعبي غير اولي الاربة من ليس له ارب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طاوس هو الاحمق الذي لا حاجة له في النساء ساقط من نسخة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 باب قوله عز وجل والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين النور------- باب ساقط من نسخة ايضا قوله ساقط من اخري والذين يرمون ازواج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الخ اي بيان ما جاء في ذلك 4745 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق حدثنا محمد بن يوسف حدث---------نا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن سهل بن سعد ان عويمرا اتي عاصم بن عدي وكان سيد بني عجلان فقال	3106	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11793	false	7836485708089355142	45	300	220	1543	1543	300	وقال الشعبي غير اولي الاربة من ليس له ارب هذا ثبت للنسفي اي قال عامر بن شراحيل الشعبي في قوله تعالي او التابعين غير اولي الاربة من الرجال النور وفسر غير اولي الاربة بقوله من ليس له ارب بكسر الهمزة اي حاجة من الرجال وهم الذين يتبعونكم ليصيبوا من فضل طعامكم ولا حاجة لهم في النساء ولا يشتهونهن وقال مجاهد لا يهمه الا بطنه ولا يخاف علي النساء وقال طاوس هو الاحمق الذي لا حاجة له في النساء اي غير اولي الاربة هو الاحمق الي اخره ووصله عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن ابيه بمثله وفي تفسير النسفي وقيل هذا التابع هو الاحمق الذي لا تشتهيه المراة ولا يغار عليه الرجل وقيل هو الابلة الذي يريد الطعام ولا يريد النساء وقيل العنين وقيل الشيخ الفاني وقيل المجبوب وقال الزجاج غير صفة للتابعين 1 باب قوله عز وجل والذين يرمون ازواجه----م يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين النور اي هذا باب في قوله عز وجل--------------------- والذين يرمون الاية اي يقذفونهم بالزنا ولم يكن لهم شهداء علي صحة ما قالوا الا انفسهم بالرفع علي انه بدل من الشهداء قوله اربع شهادات قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم اربع بالرفع والمعني فشهادة احدهم التي تدرا العذاب اربع شهادات والباقون بالنصب لانه في حكم المصدر والعامل فيه المصدر الذي هو فشهادة احدهم وهي مبتدا محذوف الخبر تقديره فواجب شهادة احدهم اربع شهادات 5474 حدثنا اسحاق حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن سهل بن سعد ان عويمرا اتي عاصم بن عدي وكان سيد بني عجلان فقال-	11793	7112032055995250684	352	537.0	278	1349	26.093402862548828	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3106	true	-1320327826699868856	188	300	949	1500	1500	300	كيف تقولون في رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فاتي عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل فساله عويمر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كره المساءل وعابها قال عويمر والله لا انتهي حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذ-لك فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله القران فيك وفي صاحبتك فامرهما رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بالملاعنة بما سمي الله في-	3106	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11794	false	1283471552804857295	0	113	0	558	1520	300	كيف تقولون في رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فاتي عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله فكرة رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل فساله عويمر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كره المساءل وعابها قال عويمر والله لا انتهي حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذالك فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله القران فيك وفي صاحبتك فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم بالملاعنة بما سمي الله في	11794	7112032055995250684	550	1082.0	439	558	98.5663070678711	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3107	true	-49828303575524639	0	79	0	392	1575	300	كتابه فلاعنها ثم قال يا رسول الله ان حبستها فقد ظلمتها فطلقها فكانت سنة لمن كان بعدهما في المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	3107	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11794	false	1283471552804857295	113	192	558	950	1520	300	كتابه فلاعنها ثم قال يا رسول الله ان حبستها فقد ظلمتها فطلقها فكانت سنة لمن كان بعدهما في المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينبن عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	11794	7112032055995250684	391	781.0	312	392	99.7448959350586	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3108	true	-8120110441207179565	178	246	872	1197	1476	300	حدثني محمد بن بشار حد----ثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك	3108	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08492	false	-8405373604120373515	206	272	1041	1355	1519	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن هشام قال حد----ثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سمحاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك	8492	7112032055995250684	284	533.0	223	344	82.55813598632812	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3108	true	-8120110441207179565	217	300	1058	1476	1476	300	او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل-------------------- وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل-	3108	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08495	false	-5012528238772101512	139	198	707	1009	1514	300	او حد في ظهرك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم------ فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل	8495	7112032055995250684	281	527.0	226	439	64.00910949707031	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3108	true	-8120110441207179565	0	134	0	652	1476	300	ان كان من الكاذبين النور------- باب ساقط من --نسخة والخامسة---------------------------------------------------------------------------------------- ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين اي بيان ما جاء في ذلك 4746 ------------------------------------------------------------------------------------حدثني سليمان بن داود ابو الربيع حدثنا فليح عن الزهري عن سهل بن سعد ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا راي مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله فيهما ما ذكر في القران من التلاعن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ففارقها فكانت سنة ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله لها انظر 423 مسلم 1492 -------------------------------------------------فتح ان ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا هو عويمر العجلاني	3108	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11800	false	6425424360310592	63	284	328	1428	1509	300	ان كان من الكاذبين النور اي هذا باب في قوله عز وجل والخامسة الاية قوله والخامسة اي الشهادة الخامسة وهي بعد اربع شهادات كما هي معروفة في موضعها وقرء ان لعنة الله ---و ان غضب الله علي تخفيف ان ورفع ما بعدها وقرء ان غضب الله بكسر الضاد وعلي فعل الغضب وقرء بنصب الخامستين علي معني ويشهد الخامسة 6474 حدثني سليمان بن داود ابو الربيع حدثنا فليح عن الزهري عن سهل بن سعد ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا راي مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله فيهما ما ذكر في القران من التلاعن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ففارقها فكانت سنة ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله لها مطابقته للترجمة ظاهرة تءخذ من قوله فانزل الله فيها وفليح بضم الفاء وفتح اللام ابن سليمان ابو يحيي الخزاعي وكان اسمه عبد الملك ولقبه فليح والحديث روي عن سهل بطريقين احدهما عن اسحاق عن محمد بن يوسف وقد مر والاخر عن سليمان بن داود وقد مر الكلام فيه في الباب الذي قبله ولنذكر ما لم يذكر فيه فقوله ان رجلا هو عويمر العجلاني	11800	7112032055995250684	575	1015.0	454	1103	52.13055419921875	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3108	true	-8120110441207179565	141	300	689	1476	1476	300	3 باب قوله ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين النور------- باب ساقط من نسخة-- ويدرا عنها العذاب -------------------------ان تشهد اربع شهادات بالله -انه --لمن الكاذبين اي بيان ما جاء في ذلك 4747 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل-	3108	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11802	false	7530974693108608444	36	196	175	962	1497	300	3 باب قوله ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين النور اي هذا باب في قوله عز وجل ويدرا عنها العذاب اي ويدفع عن الزوجة الحد بان تشهد اربع شهادات بالله وانه اي ان الزوج 7474 -------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبري ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم------ فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل	11802	7112032055995250684	726	1356.5	579	825	88.0	139	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3108	true	-8120110441207179565	178	300	872	1476	1476	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل-	3108	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12831	false	2288435951736489583	5	46	32	224	1555	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء----- فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل	12831	7112032055995250684	176	306.0	139	620	28.387096405029297	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3108	true	-8120110441207179565	36	123	171	599	1476	300	سهل بن سعد-------------- ان رجلا ات---------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا راي مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله فيهما-- ما ذكر في القران من التلاع-------ن فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد قضي----- فيك وفي امراتك قال فتلاعنا---------- وانا ----------------------------------------------------------------------------شاهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- ففارقها-------------------------------------------------------------------------------------- فكانت --سنة -------ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها--- ثم جرت السنة في الميراث-- ان-- يرثها وترث منه- ما فرض الله	3108	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12833	false	-309523901738076846	153	284	793	1437	1504	300	سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتل---------ه ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره----- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذاك تفريق بين كل متلاعنين قال ابن جريج قال ابن شهاب فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حامل------------ا وكان ابنها يدعي لامه قال ثم جرت السنة في --ميراثها انها ترثه وي-رث منها ما فرض الله	12833	7112032055995250684	368	571.0	288	681	54.038177490234375	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3109	true	-5864542298215566463	0	69	0	350	1484	300	منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	3109	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08495	false	-5012528238772101512	198	267	1009	1357	1514	300	منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك -بن سمحاء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	8495	7112032055995250684	346	680.0	277	350	98.85713958740234	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3109	true	-5864542298215566463	0	70	0	355	1484	300	منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذ-لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان انظر	3109	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11802	false	7530974693108608444	196	266	962	1317	1497	300	منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك -بن سحماء فجاءت به كذالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان انظر	11802	7112032055995250684	354	698.0	284	356	99.43820190429688	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3109	true	-5864542298215566463	99	210	505	1059	1484	300	فمضت اي في تمام اللعان----- اكحل العينين الكحل ان يعلو جفون العينين سواد مثل الكحل --بغير كحل-------- سابغ الاليت-------------------------------------ين اي ضخ-مهما لكان لي ولها------------------ شان اي في اقامة الحد وما يتبعه قال النووي اختلف في نزول ا----------------------------ية اللعان هل هو في هلال او عويمر الاكثر علي انه هلال واما قوله صلي الله عليه وسلم لعويمر انزل الله فيك وفي صاحبتك فقالوا معناه الاشارة الي ما نزل في هلال لان الحكم عام لجميع الناس او انهما سالا في وقتين متقاربين فنزلت الاية فيهما وسبق هلال باللعان فيصدق انهما نزلت في ذا وذاك AUTO 4 باب قوله والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور------- باب -ساقط من نسخة والخامسة ان	3109	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11803	false	5324099264736734049	211	296	1102	1540	1567	300	فمضت اي في تمام اللعان قوله اكحل العينين هو--- ان يعلو جفون الع--ين سواد مثل الكحل من غير اكتحال قوله سابغ الاليتين السابغ التام الضخم قوله خدلج الساقين اي عظيمهما وقد مر الكلام فيه عن قريب قوله شان يريد به الرجم اي لولا ان الشرع اسقط الرجم عنها لحكمت بمقتضي المشابهة ولرجمتها وبقية الكلام من الاحكام والسء------------------------ال والجواب قد مضت عن قريب والله اعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب قوله والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور اي هذا باب في قوله تعالي والخامسة اي	11803	7112032055995250684	206	222.0	157	661	31.164901733398438	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3109	true	-5864542298215566463	208	283	1047	1404	1484	300	والخامسة ان -غضب الله عليها ان كان من الصادقين اي بيان ما جاء في ذلك 4748 حدثنا مقدم بن محمد بن يحيي حدثنا عمي القاسم بن يحيي عن عبيد الله وقد سمع منه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا رمي امراته فانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	3109	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11804	false	5693711795481433769	4	69	14	331	1472	300	والخامسة ان لعنة الله النور 8474 حد-----------------------------------------ثنا مقدم بن محمد بن يحيي حدثنا عمي القاسم بن يحيي عن عبيد الله وقد سمع منه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا رمي امراته فانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	11804	7112032055995250684	302	575.0	238	358	84.3575439453125	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3110	true	8183506277515477386	36	126	166	590	1473	300	من نسخة ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم -----------------------و-------------الذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم ذكر الاية بتمامها واقتصر في نسخة---------------------------------------------------------------------------------------- علي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم افاك اي كذاب 4749 حد----------ثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها والذي تولي كبره النور قالت عبد الله بن ابي ابن سلول انظر 2593 فتح ابو نعيم هو------ الفضل بن دكين -سفيان اي الثوري عن معمر اي ابن	3110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11805	false	-396096119569365576	148	251	759	1262	1495	300	منهم اي من الذين جاءوا بالافك --------------------------------------------------------ما اكتسب من الاثم جزاء ما اجترح من الذنب والمعصية قوله الذي تولي كبره اي عظمه وبدا به وهو عبد الله بن ابي وقيل حسان بن ثابت وقال الثعلبي حسان ومسطح وحمنة هم الذين تولوا كبره ثم فضي ذلك في الناس افاك كذاب افاك علي وزن فعال للمبالغة وفسره بقوله كذاب وكذا فسره ابو عبيدة 9474 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها والذي تولي كبرة------ قالت عبد الله بن ابي ابن سلول مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وسفيان هو الثوري وقد صرح به ابن	11805	7112032055995250684	231	304.0	174	565	40.88495635986328	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3110	true	8183506277515477386	233	300	1156	1473	1473	300	وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه-	3110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11807	false	-9087804022593021438	0	67	0	318	1543	300	وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه	11807	7112032055995250684	317	629.0	251	318	99.68553161621094	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3111	true	2542967683744760067	1	292	5	1523	1561	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج----- اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل في-ه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحل----------ي فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت -ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل---------هن اللحم -انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع--------------------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما- نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت ار-ي منه حين اشتكي انما يدخل	3111	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08440	false	-2586774566913970839	45	296	227	1548	1565	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه---------------------------------------- فاقرع بينن- في غزاة غزاها فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما ا--------------------------نزل الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيهه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ح-----------ين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد--------- فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعظل السلمي ثم الذكواتي من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فات----------------اني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين--------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء يد-----ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا والناس يفيضون من قول اصحاب الافك و----------------------يريبني في وجعي اني لا اراي من----- النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اراي منه حين امرض ان-ما يدخل	8440	7112032055995250684	1208	2144.5	970	1580	76.45569610595703	203	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3111	true	2542967683744760067	1	76	5	377	1561	300	قالت------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-ما -نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت	3111	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10852	false	3072708945176024152	223	300	1126	1505	1505	300	قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا--- اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت-	10852	7112032055995250684	360	671.5	287	385	93.5064926147461	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3111	true	2542967683744760067	76	285	377	1491	1561	300	حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحل-----------ي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه----- واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت -ركبت ----وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل---------هن اللحم انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فا-ممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان راني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما -كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ح-----تي اناخ راحلته فوطء علي يد----------يها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة-------------- فهلك--- من هلك وكان الذي تولي ال----افك عبد الله بن ابي ابن سلول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي	3111	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	0	300	0	1544	1544	300	حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم------- فعرفني حين راني وكان راني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش------------ موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك في من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي وان كبر ذالك يقال عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي-	10853	7112032055995250684	1072	1942.0	870	1572	68.1933822631836	182	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3111	true	2542967683744760067	0	231	0	1224	1561	300	وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-ما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما تاكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي	3111	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11807	false	-9087804022593021438	67	300	318	1543	1543	300	وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما تاكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي-	11807	7112032055995250684	1221	2419.0	991	1227	99.51100158691406	227	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3111	true	2542967683744760067	231	300	1224	1561	1561	300	اتينا الجيش بعد-ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذ-لك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم-	3111	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	0	70	0	340	1450	300	اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذالك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم	11808	7112032055995250684	337	659.0	269	340	99.11764526367188	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3112	true	6416384205309587588	10	300	47	1460	1460	300	اشعر بالشر حتي خرجت بعدما نقهت فخرجت معي -ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذ-لك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول ف-------------ي التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي وقد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا -قالت اي هنتاه اولم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجء-ت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث--- الناس -قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد -تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة -بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود---- فقال يا رسول الله اهلك --------------------------------ولا نعلم ------الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله-	3112	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08441	false	5615377982744737341	2	234	8	1146	1470	300	اشعر بشء من ذالك حتي----- نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع---- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذالك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي----------- فعثرت-------- في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا-لم تسمعي ما قالوا--------------- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فسلم ف--قال كيف تيكم فقلت اءذن- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي--------- ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف-----قلت سبحان الله -ولقد يتحدث الناس بهاذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم -ثم اصبحت----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة ابن زيد--------------- حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة------- فاشار عليه---------------------------- بالذي يعل------------------------------م في نفسه من الود لهم فقال اسامة------- اهلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله	8441	7112032055995250684	1000	1662.5	789	1491	67.06908416748047	176	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3112	true	6416384205309587588	39	78	189	385	1460	300	وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا------------------------------------------ فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم ----------بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة	3112	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08453	false	5511379446391094060	75	123	417	654	1562	300	وامرنا امر العرب الاول في التنزه و-----------كنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قولها وام مسطح بنت ابي رهم وفي رواية مسلم فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف واما ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة	8453	7112032055995250684	177	325.0	141	248	71.37096405029297	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3112	true	6416384205309587588	0	287	0	1389	1460	300	ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعدما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو- متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذ-لك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا----- فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم ب----------ن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة------------------- فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي وقد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا ق-الت اي هنتاه اولم تسمعي ما قال قالت -قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه م--ا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي ف-----دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما ------------------حين استلبث الوحي يستام---------رهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق	3112	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10854	false	8753121917470594265	15	300	71	1461	1461	300	ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذالك---- يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين-- نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذالك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد ابن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه -ولم تسمعي ما قال قالت وقلت -ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----سلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------لت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اص-بحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب-------------- رضي الله تعالي عنه واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه-------- فقال اسامة------- اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي------------ فقال يا رسول الله لم يضيق-	10854	7112032055995250684	1267	2298.5	1000	1475	85.89830780029297	239	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3112	true	6416384205309587588	0	225	0	1097	1460	300	ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد-ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي--------- ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي وقد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه او-لم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3112	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	70	300	340	1450	1450	300	ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت -ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي -قد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله -ولقد تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	11808	7112032055995250684	1089	2138.0	866	1114	97.7558364868164	217	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3112	true	6416384205309587588	225	300	1097	1460	1460	300	علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله-	3112	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11809	false	868401721965070508	0	75	0	364	1474	300	علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله	11809	7112032055995250684	362	718.0	288	364	99.45054626464844	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3113	true	-8126754724161387855	0	93	0	451	1462	300	صلي الله عليه وسلم برير--------------------------------------------------------ة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا	3113	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08378	false	-143163841752703129	143	215	685	1044	1499	300	صلي الله عليه وسلم عليا واسامة حين استليت الوحي يستامرها في فراق اهله فاما اسامة فقال اهلك ولا نعلم الا خيرا وق-----الت بريرة-------------------- ان رايت عليها امرا اغمصه------ اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله ف---------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- من يعذرنا في رجل--- بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت من- اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا	8378	7112032055995250684	273	427.5	214	507	53.846153259277344	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3113	true	-8126754724161387855	0	74	0	363	1462	300	صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء---- يريبك ق-الت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني	3113	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08441	false	5615377982744737341	234	300	1146	1470	1470	300	صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر------ من عبد الله بن ابي ابن سلول ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------من يعذرني من رجل--- بلغني-	8441	7112032055995250684	298	508.5	236	378	78.83597564697266	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3113	true	-8126754724161387855	74	194	363	954	1462	300	اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا------ اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذ-لك رجلا صالحا ول-كن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن --حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر ال------له لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر	3113	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08442	false	-1871937066157889563	0	107	0	532	1458	300	اذاه في اهل----ي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ ----------قال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك----- فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال----- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذالك فقام اسيد بن ال-----------------------حضير فقال-------------- كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثا--ر الحيان الاوس والخزرج حتي هم-----------وا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي المنبر	8442	7112032055995250684	501	886.5	397	612	81.86274719238281	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3113	true	-8126754724161387855	63	185	309	908	1462	300	علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا	3113	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10370	false	7618488761120389651	0	99	0	483	1439	300	علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني في رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا -فعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن ح--ملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا	10370	7112032055995250684	480	937.5	381	599	80.13355255126953	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3113	true	-8126754724161387855	0	272	0	1339	1462	300	صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فق-----ام رسول الله صلي الله عليه وسلم --------فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني---- اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال-------------- يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عب------------------------------------------------ادة وهو سيد الخزرج -----وكان قبل ذ-لك رجلا صالحا ول-كن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاو---ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر----- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذ-----لك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنا----------------------ن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما- جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذ-لك دخل----------------------------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم	3113	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10855	false	-6230857984793136666	12	300	67	1466	1466	300	صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير---------- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر------ من عبد الله بن ابي ------------------------------------------------وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي -----والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله---- اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد-------- فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذالك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوم---------------ا لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي----- فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذالك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا----------------------------- فسلم ثم جلس قالت ولم-	10855	7112032055995250684	1151	2038.5	914	1540	74.7402572631836	212	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3113	true	-8126754724161387855	272	300	1339	1462	1462	300	يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني---- قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما-	3113	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10856	false	-6340054857911369425	0	29	0	128	1425	300	يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما	10856	7112032055995250684	123	234.5	96	128	96.09375	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3113	true	-8126754724161387855	0	227	0	1116	1462	300	صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذ-لك رجلا صالحا ول-كن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذ-لك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل	3113	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11809	false	868401721965070508	75	300	364	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد-------- فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المناققين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذالك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل-	11809	7112032055995250684	1104	2176.5	880	1119	98.65951538085938	220	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3113	true	-8126754724161387855	227	300	1116	1462	1462	300	بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذ-لك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما-	3113	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11810	false	-1532314618599894262	0	73	0	348	1452	300	بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذالك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما	11810	7112032055995250684	346	682.0	274	348	99.42528533935547	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3114	true	-8018196418499777614	116	300	559	1433	1433	300	انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني -بريءة لا تصدقوني بذ-لك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ---قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما -كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الل---ه في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها---------- يا عاءشة ا--ما الله عز وجل فقد براك----- فقالت--- امي قوم------------------ي اليه قالت----- فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا-	3114	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	0	162	0	769	1446	300	انفسكم وصدقتم به ولءن قلت---- اني بريءة والله يعلم اني لبريءة لا تصدقوني بذالك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدقني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف----- ثم تحول--------ت علي فراشي----- وانا------ ارجو ان يبر----ءني الله و--------------لكن والله ما ظننت ان ي---------نزل في شاني وحيا ولانا احقر- في نفسي ---------من ان يتكلم بالقران في -امر----ي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله--------- فوالله ما رام مجلسه -----------------------ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق---- في يوم شا---------------------------------ت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله------- فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا	8443	7112032055995250684	665	1080.5	521	932	71.3519287109375	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3114	true	-8018196418499777614	0	280	0	1344	1433	300	بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيما قال -قال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قالت---- ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران------ اني والله لقد علمت لقد سمعتم ه-ذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني -والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ق----ال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا----- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها------- يا عاءشة	3114	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10856	false	-6340054857911369425	29	300	128	1425	1425	300	بعد يا عاءشة -انه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ------ثم تاب تا---------ب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هاذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقوني----- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ----------ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريء---------ة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر و-----لكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها----- فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان ---------وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسر----ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة-	10856	7112032055995250684	1210	2218.0	955	1409	85.87651062011719	230	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3114	true	-8018196418499777614	0	227	0	1101	1433	300	بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني والله لقد علمت لقد سمعتم ه-ذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذ-لك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني والله ما اجد لكم مثلا الا قول ابي يوسف قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرء-ي ببراءتي ول-كن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ول-كن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا	3114	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11810	false	-1532314618599894262	73	300	348	1452	1452	300	بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني والله لقد علمت لقد سمعتم هاذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذالك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني والله ما اجد لكم مثلا الا قول ابي يوسف قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا ح-نءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ببراءتي ولاكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولاكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا-	11810	7112032055995250684	1098	2160.0	872	1106	99.27667236328125	221	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3114	true	-8018196418499777614	227	300	1101	1433	1433	300	خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك فقالت امي قومي اليه قالت فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا-	3114	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11811	false	3882310190368831998	0	72	0	330	1488	300	خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك فقالت امي قومي اليه قالت فقلت--- والله لا اقوم اليه ولا احمد الا	11811	7112032055995250684	329	647.0	258	333	98.79879760742188	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3114	true	-8018196418499777614	162	199	790	969	1433	300	فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي	3114	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15518	false	6351475774269926289	91	126	450	617	1499	300	فاضطجعت علي فراشي----- وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءي ولا-------كن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي	15518	7112032055995250684	162	305.5	127	179	90.50279235839844	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3115	true	-758394419271430577	0	155	0	770	1509	300	الله عز وجل فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله------ عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله------ ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم -------قال ابو بكر------- بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت ------الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع	3115	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	162	280	769	1349	1446	300	الله------- فانزل الله تعالي- ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم---------------- الايات----- فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما --قال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قو------------------------------------------------------------------------------------------------له غفور رحيم النور فقال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي------- كان يجدي عليه و-----------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت- جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني-------------------------------------- فعصمها الله بالورع	8443	7112032055995250684	518	857.0	408	809	64.0296630859375	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3115	true	-758394419271430577	0	163	0	812	1509	300	الله عز وجل----- فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه العشر الايات كلها فلما انزل الله ه-------ذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله------ ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم------ قال ابو بكر------- بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع----- وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك	3115	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10857	false	-8930102685188933520	20	166	90	815	1494	300	الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي- ان الذين جاء-ا بالافك عصبة منكم النور---- العشر الايات ثم------- انزل الله تعالي هاذا في براءتي قال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم الي قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------له غفور رحيم النور قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -سال زينب بنت- جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك	10857	7112032055995250684	647	1135.5	510	863	74.97103118896484	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3115	true	-758394419271430577	0	166	0	827	1509	300	الله عز وجل فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه------ العشر الايات كلها فلما انزل الله ه-ذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم------ قال ابو بكر بلي والله اني احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري ما علمت الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك	3115	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11811	false	3882310190368831998	72	238	330	1162	1488	300	الله عز وجل وانزل الله------- ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله هاذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور قال ابو بكر بلي والله اني احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت- جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يار سول الله احمي سمعي وبصري ما علمت الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك	11811	7112032055995250684	813	1597.5	650	840	96.78571319580078	158	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3115	true	-758394419271430577	3	106	12	531	1509	300	فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	3115	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14448	false	-3324074846863050449	143	215	721	1085	1506	300	فانزل الله------- ان الذين جاءوا بالافك النور-------------- العشر الايات كله-------------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة او يءتوا -ولي القربي النور الاية قال ابو ----------------------------------------------------------------------------------بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	14448	7112032055995250684	334	584.5	266	522	63.98467254638672	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3115	true	-758394419271430577	3	106	12	531	1509	300	فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	3115	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14449	false	-8692163339220049401	139	211	691	1055	1492	300	فانزل الله------- ان الذين جاءوا بالافك النور-------------- العشر الايات كله-------------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة او يءتوا -ولي القربي النور الاية قال ابو ----------------------------------------------------------------------------------بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	14449	7112032055995250684	334	584.5	266	522	63.98467254638672	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3116	true	-8597361906153634636	0	56	0	255	1471	300	اخبرنا سليمان عن حصين عن ابي واءل عن مسروق عن ام رومان ام عاءشة انها قالت لما رميت عاءشة خرت مغشيا عليها انظر 3388 فتح سليمان اي ابن ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير عن حصين اي ------ابن عبد الرحمن الكوفي عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة عن مسروق اي ابن الاجدع عن ام رومان هي-------------- بنت عامر بن عويمر	3116	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11818	false	-7586225116706512815	121	203	628	1024	1515	300	اخبرنا سليمان عن حصين عن ابي واءل عن مسروق عن ام رومان ام عاءشة انها قالت لما رميت عاءشة خرت مغشيا عليها قيل لا مطابقة بين هذا الحديث وبين الترجمة واجيب بانه لاحظ فيه قصة الافك وان كان بحسب الظاهر غير ملاءم ومحمد بن كثير ضد القليل العبدي البصري يروي عن اخيه سليمان بن كثير عن حصين مصغر حصن ابن عبد الرحمن------- عن ابي واءل--- شقيق بن سلمة عن مسروق ----بن الاجدع عن ام رومان بضم الراء وفتحها بنت عامر بن عويمر	11818	7112032055995250684	208	374.0	161	410	50.73170852661133	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3116	true	-8597361906153634636	110	237	529	1176	1471	300	وت------------------------------------------------------------قولون بافواهكم ما ليس لكم به علم الاية ذكر في نسخة بدل قوله الاية وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم 4752 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال ابن ابي مليكة سمعت عاءشة تقرا اذ تلقونه بالسنتكم------ انظر 4144 فتح هشام اي ---------------------ابن يوسف الصنعاني ان ابن ج----------ريج هو عبد الملك بن عبد العزيز سمعت عاءشة تقرا تلقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه بكسر اللام وتخفيف القاف مضمومة من ولق الرجل اذا كذ---------------ب واصل------ه تولقونه حذفت منه الواو لتوسطها-------------------------- بين فتحة و--------------كسرة كما في يلد وان كانت الفتحة هنا علي فوقية وثم علي تحتية واما علي القراءة المشهورة بفتح اللام والقاف مشددة فمعناه يرويه بعضكم عن بعض كما مر انفا باب ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم به-ذا سبحانك ه-ذا بهتان عظيم النور	3116	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11819	false	-622271125605663137	109	256	533	1289	1511	300	ويدور في افواهكم من غير ترجمة عن علم به في القلب كقوله تعالي يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم النور 2574 حد------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام-------- ان ابن جريج اخبرهم قال ابن ابي مليكة سمعت عاءشة تقرا اذ تلقونه بالسنتكم النور انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وهشام هو ابن يوسف وفي بعض النسخ صرح به وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي وابن ابي مليكة هو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي مليكة واسمه زهير التيمي الاحول المكي القاضي علي عهد عبد الله بن الزبير رضي الله عنهم والحديث مضي في المغازي قوله اذ تلقونه بكسر اللام وتخفيف القاف من الولق وهو ال---------كذب وقد مر عن قريب واصل تلقونه تولقونه حذفت---- الواو منه تبعا للفعل الغاءب لوقوعها فيه بين الياء اخر الحروف والكسرة طردا للباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ولولا اذ سمعتمون قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهاذا سبحانك هاذا بهتان عظيم النور	11819	7112032055995250684	319	474.0	254	969	32.920536041259766	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3116	true	-8597361906153634636	278	300	1370	1471	1471	300	حدثنا يحيي عن عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني ابن ابي مليكة قال استاذن ابن عباس قبل موتها علي عاءشة-	3116	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11820	false	-467508452968143666	0	22	0	102	1462	300	حدثنا يحيي عن عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني ابن ابي مليكة قال استاذن ابن عباس قبل موتها علي عاءشة	11820	7112032055995250684	101	197.0	80	102	99.01960754394531	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3117	true	-8723166787202240840	0	106	0	516	1465	300	وهي مغلوبة قالت اخشي ان يثني علي فقيل ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن وجوه المسلمين قالت اءذنوا له فقال كيف تجدينك قالت بخير ان اتقيت----- قال فانت بخير ان شاء الله زوجة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء ودخل ابن الزبير خلافه فقالت دخل ابن عباس فاثني علي ووددت اني كنت نسيا منسيا----- انظر 3771 فتح -----------------------------------------------------------يحيي ان ابن سعيد القطان CHECK 9 باب يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا النور17 اخشي ان يثني علي اي لان الثناء يورث العجب فقيل اي لعاءشة ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاءله عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3117	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11820	false	-467508452968143666	22	151	102	732	1462	300	وهي مغلوبة قالت اخشي ان يثني علي فقيل ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن وجوه المسلمين قالت اءذنوا له فقال كيف تجدينك قالت بخير ان اتقيت الله قال فانت بخير ان شاء الله زوجة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء ودخل ابن الزبير خلافه فقالت دخل ابن عباس فاثني علي ووددت اني كنت نسيا منسيا مريم انظر الحديث 1773 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ونزل عذرك من السماء ويحيي هو ابن سعيد القطان وابن ابي مليكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله وقد مر عن قريب قبيل الباب والحديث ذكره ايضا في النكاح قوله وهي مغلوبة جملة حالية اي مغلوبة من كرب الموت قوله فقيل ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم اي هو ابن عم رسول الله صلي الله	11820	7112032055995250684	354	645.5	280	767	46.153846740722656	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3117	true	-8723166787202240840	145	272	715	1338	1465	300	4754 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا ابن عون عن القاسم ان ابن عباس رضي الله عنه-- استاذن علي عاءشة نحوه ولم يذكر نسيا منسيا فتح عن القاسم اي ابن محمد -----------------------------------------------------------------------------بن ابي بكر الصديق نحوه اي نحو الحديث المذكور 9 باب----- يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا------------------------------------------ النور باب ساقط من نسخة يعظكم الله ان تعودوا لمثله الاية لفظ الاية ساقط من نسخة سفيان -----------------------------------------------------------------------------------------------اي الثوري 4755 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء حسان بن ثابت يستاذن عليها قلت اتاذنين له-ذا قالت اوليس قد اصابه عذاب عظيم قال سفيان تعني ذهاب بصره فقال----------------------- وتصبح غرثي من لحوم الغوافل حصان رزان ما تزن بريبة قالت ل-كن انت انظر	3117	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11821	false	2255194491721631498	84	247	435	1252	1542	300	4574 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا ابن عون عن القاسم ان ابن عباس رضي الله عنهما استاذن علي عاءشة نحوه ولم يذكر نسيا منسيا مريم انظر الحديث 1773 وطرفه هذا طريق اخر في الحديث المذكور وابن عون هو عبد الله بن عون والقاسم هو محمد بن ابي بكر قوله ن--حوه اي نحو الحديث المذكور 9 باب قوله يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا الاية اي هذا باب في قوله تعالي يعظكم الله النور الاية وسقط لغير ابي ذر--------------------------- لفظ الاية قوله يعظكم الله اي ينهاكم ويخوفكم وقيل يعظكم الله كيلا تعودوا لمثله اي الي مثله والله عليم يامر عاءشة وصفوان حكيم ببراءتهما 5574 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء حسان بن ثابت يستاذن عليها قلت اتاذنين لهاذا قالت اوليس قد اصابه عذاب عظيم قال سفيان تعني ذهاب بصره فقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل ق-----------------------الت لاكن انت انظر	11821	7112032055995250684	488	847.5	384	869	56.15650177001953	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3118	true	-3004184239239642572	18	145	86	690	1461	300	لكن انت اي لم تصبح غرثان من لحوم الغوافل اشارت به الي انه ----خاض في الافك ولم يسلم من اكل لحوم الغوافل ومر الحديث بشرحه في المغازي AUTO 10 باب ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم النور------------- باب ساقط من نسخة-- ويبين الله لكم الايات---------------------------------------------------------------------------- والله عليم----------------------------- حكيم اي بيان ما جاء في ذلك 4756 ---حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي انبانا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخل حسان بن ثابت علي عاءشة فشبب وقال وتصبح غرثي من لحوم الغوافل حصان رزان ما تزن بريبة--------------------------- قالت لست كذاك قلت تدعين مثل ه-ذا يدخل عليك وقد انزل الله والذي تولي كبره منهم النور فقالت واي عذاب اشد من العمي وقالت وقد كان يرد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر	3118	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11822	false	-1580995152881837803	44	177	203	862	1452	300	لكن انت--- لم تصبح غرثان من لحوم الغوافل وهو دال ع-لي انه كان خاض فيمن خاض 01 --------------------------------------------------------------باب ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم النور النور اي هذا باب في قوله عز وجل ويبين الله لكم الايات الدالات علي علمه وحكمته بما ينزل عليكم من الشراءع ويعلمكم من الاداب الجميلة والله عليم بامر عاءشة وصفوان وببراءتهما حكيم يضع الاشي---اء في محالها 6574 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن---- عدي انبانا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخل حسان بن ثابت علي عاءشة فشبب وقا---------------------------ل حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل قالت لست كذاك قلت تدعين مثل هاذا يدخل عليك وقد انزل الله والذي تولي كبره منهم النور فقالت واي عذاب اشد من العمي وقالت وقد كان يرد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر	11822	7112032055995250684	458	779.5	360	759	60.34255599975586	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3118	true	-3004184239239642572	189	274	899	1346	1461	300	11 باب قوله------ ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم النور وقوله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور باب ساقط من نسخة-- ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة ال-------------------------------ي اخره وفي نسخة ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا الاية	3118	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11823	false	885097724037362592	1	66	4	323	1484	300	11 باب قوله تعالي ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم النور 91 اي هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في قوله عز وجل ان الذين يحبون---------------- الي اخر رءوف رحيم كذا عند الاكثرين وعند ابي --ذر ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا الاية	11823	7112032055995250684	253	436.5	198	486	52.057613372802734	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3119	true	-304866240841334836	0	129	0	582	1404	300	عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة قالت لما ذكر من شاني الذي ذكر وما علمت به قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطيبا فتشهد فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد اشيروا علي في اناس ابنوا اهلي وايم الله ما علمت علي اهلي من سوء وابنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ولا يدخل بيتي قط الا وانا حاضر ولا غبت في سفر الا غاب معي فقام سعد بن معاذ فقال اءذن لي يا رسول الله ان نضرب اعناقهم وقام رجل من بني الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت من رهط ذ-لك الرجل فقال كذبت اما والله ان لو كانوا من الاوس ما احببت ان تضرب اعناقهم حتي كاد ان يكون بين الاوس والخزرج شر في المسجد وما علمت فلما كان	3119	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11824	false	1350441412089431282	171	300	803	1385	1385	300	عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة قالت لما ذكر من شاني الذي ذكر وما علمت به قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطيبا فتشهد فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد اشيروا علي في اناس ابنوا اهلي وايم الله ما علمت علي اهلي من سوء وابنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ولا يدخل بيتي قط الا وانا حاضر ولا غبت في سفر الا غاب معي فقام سعد بن معاذ فقال اءذن لي يا رسول الله ان نضرب اعناقهم وقام رجل من بني الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت من رهط ذالك الرجل فقال كذبت اما والله ان لو كانوا من الاوس ما احببت ان تضرب اعناقهم حتي كاد ان يكون بين الاوس والخزرج شر في المسجد وما علمت فلما كان-	11824	7112032055995250684	581	1152.0	453	583	99.65694427490234	128	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3119	true	-304866240841334836	129	300	582	1404	1404	300	مساء ذ-لك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي ام مسطح فعثرت وقالت تعس مسطح فقلت اي ام تسبين ابنك وسكتت ثم عثرت الثانية فقالت تعس مسطح فقلت لها اي ام اتسبين ابنك فسكتت ثم عثرت الثالثة فقالت تعس مسطح فانتهرتها فقالت والله ما اسبه الا فيك فقلت في اي شاني قالت فبقرت لي الحديث فقلت وقد كان ه-ذا قالت نعم والله فرجعت الي بيتي كان الذي خرجت له لا اجد منه قليلا ولا كثيرا ووعكت فقلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلني الي بيت ابي فارسل معي الغلام فدخلت الدار فوجدت ام رومان في السفل وابا بكر فوق البيت يقرا فقالت امي ما جاء بك يا بنية فاخبرتها وذكرت لها الحديث واذا هو لم يبلغ منها مثل ما بلغ مني فقالت يا بنية خففي عليك الشان فانه والله لقلما كانت امراة--- حسناء عند رجل يحبها لها ضراءر الا حسدنها وقيل فيها واذا هو لم يبلغ منها ما بلغ مني قلت وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-	3119	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11825	false	5671276177989891383	0	169	0	815	1465	300	مساء ذالك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي ام مسطح فعثرت وقالت تعس مسطح فقلت اي ام تسبين ابنك وسكتت ثم عثرت الثانية فقالت تعس مسطح فقلت لها -------تسبين ابنك------ ثم عثرت الثالثة فقالت تعس مسطح فانتهرتها فقالت والله ما اسبه الا فيك فقلت في اي شاني قالت فبقرت لي الحديث فقلت وقد كان هاذا قالت نعم والله فرجعت الي بيتي كان الذي خرجت له لا اجد منه قليلا ولا كثيرا ووعكت فقلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلني الي بيت ابي فارسل معي الغلام فدخلت الدار فوجدت ام رومان في السفل وابا بكر فوق البيت يقرا فقالت امي ما جاء بك يا بنية فاخبرتها وذكرت لها الحديث واذا هو لم يبلغ منها مثل ما بلغ مني فقالت يا بنية خفضي عليك الشان فانه والله لقلما كانت امراة قط حسناء عند رجل يحبها لها ضراءر الا حسدنها وقيل فيها واذا هو لم يبلغ منها ما بلغ مني قلت وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم ورسول الله صلي الله عليه وسلم	11825	7112032055995250684	808	1578.5	641	828	97.58454132080078	162	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3120	true	-7828260844267547952	0	131	0	651	1465	300	واستعبرت وبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا فنزل فقال لامي ما شانها قالت بلغها الذي ذكر من شانها ففاضت عيناه قال اقسمت عليك اي بنية الا رجعت الي بيتك فرجعت ولقد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيتي فسال عني خادمتي فقالت لا والله ما علمت عليها عيبا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل خميرها او عجينها وانتهرها بعض اصحابه فقال اصدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اسقطوا لها به فقالت سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر وبلغ الامر الي ذلك الرجل الذي قيل له فقال سبحان الله والله ما كشفت كنف انثي قط قالت عاءشة فقتل شهيدا في سبيل الله قالت واصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه	3120	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11825	false	5671276177989891383	169	300	815	1465	1465	300	واستعبرت وبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا فنزل فقال لامي ما شانها قالت بلغها الذي ذكر من شانها ففاضت عيناه قال اقسمت عليك اي بنية الا رجعت الي بيتك فرجعت ولقد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيتي فسال عني خادمتي فقالت لا والله ما علمت عليها عيبا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل خميرها او عجينها وانتهرها بعض اصحابه فقال اصدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اسقطوا لها به فقالت سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر وبلغ الامر الي ذلك الرجل الذي قيل له فقال سبحان الله والله ما كشفت كنف انثي قط قالت عاءشة فقتل شهيدا في سبيل الله قالت واصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه-	11825	7112032055995250684	650	1295.0	520	651	99.84638977050781	131	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3120	true	-7828260844267547952	131	300	651	1465	1465	300	وسلم وقد صلي العصر ثم دخل وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد يا عاءشة ان كنت قارفت سوءا او ظلمت فتوبي الي الله فان الله يقبل التوبة من عباده قالت وقد جاءت امراة من الانصار فهي جالسة بالباب فقلت الا تستحي من ه-ذه المراة ان تذكر شيءا فوعظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فالتفت الي ابي فقلت له اجبه قال فماذا اقول فالتفت الي امي فقلت اجيبيه فقالت اقول ماذا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله واثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد فوالله لءن قلت لكم اني لم افعل والله عز وجل يشهد اني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم لقد تكلمتم به واشربته قلوبكم وان قلت اني قد فعلت والله يعلم اني لم افعل لتقولن قد باءت به علي نفسها واني والله ما اجد لي ولكم مثلا والتمست اسم يعقوب فلم اقدر عليه الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف وانزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساعته-	3120	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11826	false	3410441144862176218	0	166	0	805	1486	300	وسلم وقد صلي العصر ثم دخل وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد يا عاءشة ان كنت قارفت سوءا او ظلمت فتوبي الي الله فان الله يقبل التوبة عن عباده قالت وقد جاءت امراة من الانصار فهي جالسة بالباب فقلت الا تستحي من هاذه المراة ان تذكر شيءا فوعظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فالتفت الي ابي فقلت--- اجبه قال فماذا اقول فالتفت الي امي فقلت اجيبيه فقالت اقول ماذا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله واثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد فوالله لءن قلت لكم اني لم افعل والله عز وجل يشهد اني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم لقد تكلمتم به واشربته قلوبكم وان قلت اني--- فعلت والله يعلم اني لم افعل لتقولن قد باءت به علي نفسها واني والله ما اجد لي ولكم مثلا والتمست اسم يعقوب فلم اقدر عليه الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- وانزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساعته	11826	7112032055995250684	802	1574.0	637	816	98.28431701660156	163	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3121	true	-1508238174291129257	0	136	0	689	1488	300	فسكتنا فرفع عنه واني لاتبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه ويقول ابشري يا عاءشة فقد انزل الله براءتك قالت وكنت اشد ما كنت غضبا فقال لي ابواي قومي اليه فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا احمدكما ول-كن احمد الله الذي انزل براءتي لقد سمعتموه فما انكرتموه ولا غيرتموه وكانت عاءشة تقول اما زينب ابنة جحش فعصمها الله بدينها فلم تقل الا خيرا واما اختها حمنة فهلكت فيمن هلك وكان الذي يتكلم فيه مسطح وحسان بن ثابت والمنافق عبد الله بن ابي وهو الذي كان يستوشيه ويجمعه وهو الذي تولي كبره منهم هو وحمنة قالت فحلف ابو بكر ان لا ينفع مسطحا بنافعة ابدا فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولو- الفضل منكم الي اخر الاية يعني ابا بكر والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين النور يعني مسطحا الي قوله الا تحبون ان	3121	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11826	false	3410441144862176218	166	300	805	1486	1486	300	فسكتنا فرفع عنه واني لاتبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه ويقول ابشري يا عاءشة فقد انزل الله براءتك قالت وكنت اشد ما كنت غضبا فقال لي ابواي قومي اليه فقلت--- والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا احمدكما ولاكن احمد الله الذي انزل براءتي لقد سمعتموه فما انكرتموه ولا غيرتموه وكانت عاءشة تقول اما زينب ابنة جحش فعصمها الله بدينها فلم تقل الا خيرا واما اختها حمنة فهلكت فيمن هلك وكان الذي يتكلم فيه مسطح وحسان بن ثابت والمنافق عبد الله بن ابي وهو الذي كان يستوشيه ويجمعه وهو الذي تولي كبره منهم هو وحمنة قالت فحلف ابو بكر ان لا ينفع مسطحا بنافعة ابدا فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولوا الفضل منكم الي اخر الاية يعني ابا بكر والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين ي------عني مسطحا الي قوله الا تحبون ان-	11826	7112032055995250684	678	1329.5	545	691	98.11866760253906	131	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3122	true	-2220706031462958917	21	57	104	290	1541	300	وقال احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس قال ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور شققن مروطهن فاختمرن بها	3122	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11829	false	4434932765339337357	133	168	704	884	1578	300	وقال احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس قال ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن------ شققن مروطهن فاختمرن بها	11829	7112032055995250684	180	352.5	145	186	96.7741928100586	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3122	true	-2220706031462958917	85	145	418	727	1541	300	ابو نعيم حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة ان عاءشة رضي الله عنها كانت تقول لما نزلت ه-ذه الاية وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور اخذن ازرهن فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها انظر 4758 فتح ابو نعيم هو--------------------------------- الفضل بن دكين اخذن ازرهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع ازار وهي الملاءة بضم الميم وتخفيف اللام وبالمد وهي الملحفة	3122	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11830	false	-1749478183064210454	0	109	0	556	1560	300	ابو نعيم حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة ان عاءشة رضي الله عنها كانت تقول لما نزلت هاذه الاية وليضربن بخمرهن علي جيوبهن------ اخذن ازرهن فشفقنها من قبل الحواشي فاختمرن بها هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن ابي نعيم بضم النون الفضل بن دكين --عن ابراهيم بن نافع المخزومي المكي عن الحسن بن مسلم بن يناق المكي عن صفية بنت شيبة بن عثمان القرشية المكية والحديث اخرجه النساءي في التفسير ايضا عن محمد بن حاتم عن حماد عن عبد الله عن ابراهيم بن نافع الي اخره قوله ازرهن بضم الهمزة جمع ازار وهي الملاءة بضم الميم وتخفيف اللام وبالمد وهي الملحفة	11830	7112032055995250684	273	492.5	218	564	48.40425491333008	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3122	true	-2220706031462958917	191	239	975	1227	1541	300	وقال الحسن هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين الفرقان في طاعة الله وما شء اقر لعين المءمن من ان يري حبيبه في طاعة الله --وقال ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ثب----------------------------------------------------------ورا الفرقان و---يلا وقال-------------------------------------------------- غيره السعير مذكر والتسعر والا ضطرام التوقد الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد تملي عليه الفرقان تقرا عليه من امليت وامللت	3122	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11832	false	116974288333168509	42	243	224	1275	1604	300	وقال الحسن هب لنا من ازواجنا-------------------------- في طاعة الله وما شء اقر لعين المء---من ان يري حبيبه في طاعة الله اي قال الحسن البصري في قوله تعالي والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما الفرقان وهكذا اسنده عنه ابن المنذر من حديث جرير عنه وفي التفسير قرة اعين بان نراهم مءمنين صالحين مطيعين لك ووحد القرة لانها مصدر واصلها من البرد لان العين تتاذي بالحر وتستريح بالبرد وقال ابن عباس ثبورا ويلا اي قال ابن عباس في تفسير قوله تعالي دعوا هنالك ثبورا الفرقان اي ويلا واسنده ابن المنذر عنه من حديث علي بن ابي طلحة عنه وقال غيره السعير مذكر والتسعر والا-ضطرام التوقد الشديد اي قال غير ابن عباس وهو ابو عبيدة في قوله تعالي واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا الفرقان وقال السعير مذكر لانه ما يسعر به النار وانما حكم بتذكيره اما من حيث انه فعيل فيصدق عليه انه مذكر وانه مءنث وقيل المشهور ان السعير مءنث وقال تعالي اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان ويمكن ان يقال ان الضمير يحتمل ان يعود الي الزبانية اشار اليه الزمخشري قوله والتسعر الي اخره يريد به ان معني التسعر ومعني الاضطرام التوقد الشديد تملي عليه اي----- تقرا عليه من امليت وامللت	11832	7112032055995250684	207	333.0	166	1086	19.060773849487305	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3123	true	-3200582312475376699	124	277	616	1373	1474	300	ووقع في هذه التفاسير في النسخ تقديم وتاخير وزيادة ونقصان AUTO 1 باب قوله الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اول-ءك شر مكانا واضل سبيلا الفرقان------- باب -ساقط من نسخة الذين يحشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر م------------------------كانا واضل سبيلا اي بيان ما جاء في ذلك 4760 حد--------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا 6533 مسلم 2806 فتح شيبان اي ا------------------------------------------------------------بن عبد الرحمن النحوي بلي وعزة ربنا اي انه لقادر علي ذلك AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2 باب قوله والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذ-لك يلق اثاما الفرقان العقوبة باب -ساقط من نسخة والذين	3123	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11834	false	5002291565655746998	16	244	82	1255	1531	300	ووقع في هذا التفاسير في النسخ تقديم وتاخير وزيادة ونقصان----- 1 باب قوله الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولاءك شر مكانا واضل سبيلا الفرقان اي هذا باب في قوله تعالي الذين يحشرون الي اخره وهذا المقدار في رواية ابي ذر وفي رواية غيره ساقه الي قوله واضل سبيلا قوله الذين يحشرون اي يسحبون علي وجوههم قوله---- اولءك--- مكانا اي منزلة وهي النار قوله واضل سبيلا اي طريقا لان طريقهم الي النار 0674 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا انظر الحديث 0674 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي وشيبان بن عبد الرحمن النحوي ---------------------------------------والحديث اخرجه البخاري ايضا في الرقاق عن عبد الله بن محمد واخرجه مسلم في التوبة عن زهير بن حرب وعبد بن حرب وعبد بن حميد واخرجه النساءي في التفسير عن الحسين بن منصور قوله قال قتادة الي اخره زيادة موصولة بالاسناد المذكور قالها قتادة تصديقا لقوله اليس الذي امشاه 2 باب قوله والذين لا يدعون مع الله الاها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذالك يلق اثاما الفرقان ا-ي هذا باب في قوله تعالي والذين	11834	7112032055995250684	618	917.0	490	1225	50.448978424072266	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3123	true	-3200582312475376699	172	226	859	1125	1474	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله---- يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا	3123	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14272	false	8793723467533325426	56	109	306	564	1579	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه ------------قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا	14272	7112032055995250684	254	491.0	202	270	94.0740737915039	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3124	true	-5442824244349551457	1	146	5	686	1439	300	حدثنا مسدد حدثنا ي-----حيي عن سفيان قال حدثني منصور وسليمان عن ابي واءل عن ابي ميسرة عن عبد الله ح قال وحدثني واصل عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال سالت او سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب عند الله اكبر قال ان تجعل -لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك قال ونزلت ه-ذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي ابن سعيد القطان عن سفيان اي الثوري -منصور اي ابن المعتمر وسليمان اي ال-----------------------اعمش عن ابي ميسرة هو-------- عمرو بن شرحبيل الهمداني عن عبد الله اي ابن مسعود -واصل اي ابن حيان بفتح------ المهملة وتشديد	3124	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11835	false	-6747359855410493265	11	155	51	754	1474	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي يحيي عن سفيان قال حدثني منصور وسليمان عن ابي واءل عن ابي ميسرة عن عبد الله-- قال حد-ثني واصل عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال سالت او سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب عند الله اكبر قال ان تجعل الله ندا وهو خلقك قلت ثم ---قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك قال ونزلت هاذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الاها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو -------------ابن سعيد القطان --وسفيان هو الثوري ومنصور هو ابن المعتمر وسليمان هو الاعمش وابو واءل شقيق بن سلمة --وابو ميسرة ضد الميمنة عمرو بن شرحبيل الهمداني --وعبد الله هو ابن مسعود وواصل هو ابن حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد	11835	7112032055995250684	605	1107.0	474	728	83.1043930053711	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3124	true	-5442824244349551457	166	251	780	1209	1439	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني القاسم بن ابي بزة انه سال سعيد بن جبير هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة فقرات عليه ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان فقال سعيد قراتها علي ابن عباس كما قراتها علي فقال ه-ذه مكية نسختها اية مدنية التي في سورة النساء انظر 3855 مسلم 3023 فتح ابن ابي ---------------------بزة بفتح الموحدة وتشديد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزاي التي في سورة النساء هي قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم	3124	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11836	false	4300456732094678591	83	219	427	1107	1532	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني القاسم بن ابي بزة انه سال سعيد بن جبير هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة فقرات عليه ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان فقال سعيد قراتها علي ابن عباس كما قراتها علي فقال هاذه مكية نسختها اية مدنية التي في سورة النساء مطابقته للترجمة ظاهرة وابن جريج عبد الملك والقاسم بن بزة بفتح الباء-- وتشديد الزاي واسم ابي بزة نافع بن يسار ويقال يسار اسم ابي بزة ويقال ابو بزة جد القاسم لا ابوه وهو مكي تابعي ثقة وهو والد جد البزي المقرء وهو احمد بن عبد الله بن القاسم وليس للقاسم في البخاري الا هذا الحديث الواحد قوله فقال سعيد اي سعيد بن جبير قوله في سورة النساء هي قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم	11836	7112032055995250684	386	717.5	307	682	56.59823989868164	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3124	true	-5442824244349551457	253	289	1220	1389	1439	300	محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد -بن جبير قال اختلف اهل الكوفة في قتل المءمن فرحلت فيه الي ابن عباس فقال نزلت في اخر ما نزل ولم ينسخها شء	3124	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11837	false	3599540563477054653	0	36	0	170	1477	300	محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد ابن جبير قال اختلف اهل الكوفة في قتل المءمن فرحلت فيه الي ابن عباس فقال نزلت في اخر ما نزل ولم ينسخها شء	11837	7112032055995250684	169	333.0	133	170	99.4117660522461	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3125	true	-8149977958613807642	202	232	989	1141	1482	300	فقال لما نزلت قال اهل مكة ف----------------------قد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله الا بالحق واتينا الفواحش فانزل الله ------الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان الي	3125	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10441	false	7078511332605783192	35	64	162	319	1482	300	ف-------------قال المشركون وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله---------- واتينا الفواحش فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان الي	10441	7112032055995250684	122	209.5	99	180	67.77777862548828	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3125	true	-8149977958613807642	5	134	17	661	1482	300	القران 4764 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا منصور عن سعيد بن جبير ----قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالي فجزاءه جهنم النساء قال لا توبة له وعن قوله جل ذكره لا يدعون مع الله ال-ها اخر الفرقان قال كانت ه-ذه في الجاهلية انظر 3855 مسلم 3023 فتح كانت ------------------هذه اي -------اية لا يدعون مع الله ال-ها اخر وما ذكره ابن عباس في تفسير--------------------------- الايتين هو مذهبه وحملها ال-------------------------------------------------------------------------------------------جمهور وما في معناهما--------------------- علي التغليظ والتهديد وصححوا توبة القاتل كغيره الا ان يكون مستحلا لذلك وعليه ايضا يحمل ما ذكر ويءيد كلامهم الاستثناء في اية والذين لا يدعون مع الله الها اخر بقوله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا ومر الحديث بشرحه في سورة النساء AUTO 3 باب قوله يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا	3125	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11837	false	3599540563477054653	59	188	275	889	1477	300	النساء 4674 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا منصور عن سعيد بن جبير قال قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالي فجزاءه جهنم -------قال لا توبة له وع ق-وله جل ذكره لا يدعون مع الله الاها اخر --------قال كانت هاذه في الجاهلية هذا ايضا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قوله كانت هذه اي قوله تعالي لا يدعون مع الله ال ها اخر قوله في الجاهلية يعني في حق اهل الشرك من اهل مكة واما الاية الاخري ففي حق الرجل الذي عرف الاسلام ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم لا توبة له وهذا مشهور عن ابن عباس وقد حمل جمهور السلف وجميع اهل السنة ما ورد من ذلك علي التغليظ والتهديد وصححوا توبة القاتل كغيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب قوله يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا	11837	7112032055995250684	348	532.5	274	815	42.69938659667969	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3126	true	7998460272183090356	15	50	67	237	1593	300	عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال ابن عباس عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا------------ النساء فسالته فقال لم ينسخها شء وعن---------- والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر	3126	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10440	false	-7904756534023599962	254	294	1283	1476	1506	300	عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال ابن عباس عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء فسالته فقال لم ينسخها شء وعن هذه الاية والذين لا يدعون مع الله ال ها اخر	10440	7112032055995250684	170	315.0	135	193	88.08290100097656	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3126	true	7998460272183090356	7	139	27	680	1593	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن منصور عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن- بن ابزي ان اسال ابن عباس عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء- فسالته فقال لم ينسخها شء وعن والذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان قال نزلت في اهل الشرك انظر 3855 مسلم 3023 فتح عثم-------ان هو---- عثمان بن جبلة الازدي عن منصور اي اب----------------------------------------------------------------ن المعتمر امرني عبد الرحمن مر بشرحه في تفسير سورة النساء AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 باب فسوف يكون لزاما هلكة باب ساقط من نسخة فسوف يكون لزاما--------------------------------------------------------------- اي هلكة بفتح اللام 4767 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله خمس قد مضين الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام فسوف يكون لزاما الفرقان انظر 1007 مسلم 2798 فتح مسلم اي ابن صبيح	3126	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11838	false	-7566823022819960707	15	211	64	1064	1531	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن منصور عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمان بن ابزي ان اسال ابن عباس عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا الفرقان فسالته فقال لم ينسخها شء وعن والذين لا يدعون مع الله الها اخر --------قال نزلت في اهل الشرك هذا طريق اخر في حديث ابن ابزي وعبدان هو ابن عثمان بن جبلة الازدي المروزي وحاصل هذه الاحاديث التي رواها سعيد بن جبير ان ابن عباس يفرق بين الايتين الم--------------------------------------------------------ذكورتين وهو ان قوله ومن يقتل مءمنا متعمدا الاية في حق المسلم العارف بالامور الشرعية وان قوله الا من تاب الاية في حق المشرك فاذا كان كذلك فلاتوبة للقاتل عنده وقد مر الكلام فيه عن قريب وفيما مضي 5 باب فسوف يكون لزاما الفرقان هلكة------------------------- اي هذا باب في قوله تعالي فقد كذبتم فسوف يكون لزاما وقد فسره بقوله هلكة وقال الثعلبي اختلف في اللزام فقيل يوم بدر قتل منهم سبعون واسر سبعون وقيل عذاب القبر وقال ابن جرير عذابا داءما لازما وهلاكا مستمرا 7674 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدث----------نا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق ----قال عبد الله خمس قد مضين الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام فسوف يكون لزاما الفرقان مطابقته للترجمة ظاهرة ومسلم هو -ابن صبيح	11838	7112032055995250684	443	632.5	350	1104	40.12681198120117	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3127	true	-7235296328013814164	57	172	304	873	1526	300	ابن عباس ساقط من نسخة AUTO 1 باب ولا تخزني يوم يبعثون الشعراء------- باب ساقط من --نسخة ولا تخزني يوم يبعث---------------------------------------------------------------------------ون اي باب بيان ما جاء في ذلك 4768---------------- وقال ابراهيم بن طهمان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام يري اباه يوم القيامة عليه الغبرة والقترة الغبرة هي القترة انظر 335 فتح ابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن الغبرة هي القترة وهي سواد كالدخان وفيها وفي قوله------ واغفر لابي انه كان من الضالين مطابقة للترجمة من حيث انهما في قصة سءال ابراهيم عليه الس--------لام ورءيته اباه علي الهيءة المذكورة	3127	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11843	false	5675165805755437925	167	288	895	1500	1568	300	ابن عباس ايضا------------- 1 باب ولا يخزني يوم يبعثون الشعراء اي هذا باب في قوله عز وجل ولا تخزني يوم يبعثون ولم يثبت لفظ باب الا يثبت لفظ باب الا في رواية ابي ذر وحده قوله يوم يبعثون اي العباد وقيل يوم يبعث الضالون وابي فيهم 8674 وقال ابراهيم بن طهمان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام يري اباه يوم القيامة عليه الغبرة والقترة الغبرة هي القترة مطابقته للترجمة من حيث ان هذه والتي قبلها--------------------------------------------- وهي قوله تعالي واغفر لابي انه كان من الضالين الشعراء --------------------في قصة سءال ابراهيم عليه الصلاة والسلام ورءيته اباه علي الهيءة المذكورة	11843	7112032055995250684	403	629.5	317	683	59.004390716552734	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3127	true	-7235296328013814164	173	280	878	1419	1526	300	حدثنا اسماعيل حدثنا اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه فيقول يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 3350 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس اخي هو عب---------------------د الحميد يلقي ابراهيم اباه الي اخره------------------------------------------------------------------------- قيل اذا ادخل ابا-----ه في النار فقد اخزاه لقوله انك من تدخل النار فقد اخزيته--------- وخزي الوالد خزي CHECK 2 باب وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك الشعراء214 الن جانبك الولد فيلزم الخلف في الوعد وانه محال واجيب بانه لو لم يدخله النار لزم الخلف في الوعيد	3127	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11844	false	-4258806768554251293	139	285	713	1423	1501	300	حدثنا اسماعيل حدثنا اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه فيقول يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين انظر الحديث 0533 وطرفه هذا طريق اخر عن سعيد عن ابي هريرة بلا واسطة ابيه وسعيد قد سمع عن ابيه عن ابي هريرة وسمع ايضا عن ابي هريرة وذا لا يقدح في صحة الحديث --------واسماعيل هو ابن ابي اويس واسمه عبد الله يروي عن اخيه عبد الحميد بن ابي ذءب------- الي اخره والحديث قد مضي في احاديث الانبياء عليهم الصلاة والسلام قوله لا تخزني فان قيل اذا ادخل الله اباه في النار فقد اخزاه لقوله انك من تدخل النار فقد اخزيته ال عمران وخزي الوالد خزي------------------------------------------------------------------- الولد فيلزم الخلف في الوعد وانه محال واجيب----- لو لم يدخل- النار لزم الخلف في الوعيد	11844	7112032055995250684	425	761.5	336	799	53.191490173339844	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3128	true	4419431928220678503	55	181	271	887	1444	300	لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم--------------------------------------------------------------------------- الهذا جمعتنا------- فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب المسد انظر 1394 مسلم 208 فتح 4771----- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري --------قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	3128	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05270	false	-8854776016920958419	159	286	802	1424	1485	300	لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا -ينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان -اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم وفي تفسير تبت فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا فاجتمعوا اليه وفيه فقال ابو لهب الهذا جمعتنا ثم قام فنزلت تبت يدا ابي لهب وقد ت----------------------ب المسد هكذا قرا الاعمش وفي تفسير الطبري حدثنا ------يونس اخبرنا ابن وهب اخبرنا ابن زيد قال ابو لهب للنبي--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	5270	7112032055995250684	461	798.5	363	716	64.3854751586914	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3128	true	4419431928220678503	170	250	837	1204	1444	300	ان ابا هريرة -------------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله------- وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	3128	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08700	false	351717363440921597	0	86	0	393	1484	300	ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	8700	7112032055995250684	367	714.0	287	393	93.38422393798828	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3128	true	4419431928220678503	0	147	0	720	1444	300	عشيرتك الاقربين واخفض جناحك الشعراء---- الن جانبك باب ساقط من نسخة وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك اي بيان ما جاء في ذلك الن جانبك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفسير ---ل واخفض جناحك 4770 حد--------------------ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اله-ذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب المسد	3128	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11845	false	-6433415337255411632	57	239	280	1189	1513	300	عشيرتك الاقربين واخفض جناحك الشعراء 412 الن جانب---------------------------------------------------ك اي ----هذا باب في قوله عز وجل وانذر الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد بالاقربين بنو عبد مناف وقيل بنو عبد المطلب وكانوا اربعين رجلا وقيل هم قريش وبه جزم ابن التين والقربي في الخمس بنو هاشم وبنو المطلب عند الشافعي قوله الن جانبك من الالانة وهو تفسير قوله واخفض جناحك وهكذا فسره المفسرون 0774 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجت-عوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهاذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب المسد	11845	7112032055995250684	640	1194.5	505	965	66.32124328613281	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3128	true	4419431928220678503	152	250	743	1204	1444	300	4771 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله------------------- لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد------------------- سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	3128	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11846	false	9116224820876443319	94	200	518	1018	1543	300	1774 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اعني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	11846	7112032055995250684	458	882.0	360	500	91.5999984741211	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3130	true	4505083506494121179	164	198	822	1006	1532	300	قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب والشهاب فيه لهب والحيات اجناس الجان والافاعي والاساود ردءا القصص معينا قال ابن عباس يصدقني وقال غيره سنشد القصص سنعينك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا	3130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09781	false	-6064036350228927680	38	103	211	528	1516	300	قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشار به الي ما في قوله تعالي او جذوة من النار القصص ثم فسرها بما ذكره ابو عبيدة والجذوة مثلثة الجيم سنشد سنعينك اشار به الي ما في قوله تعالي سنشد عضك باخيك القصص وفسره بقوله سنعينك وفسره ابو عبيدة بقوله سنقويك به ونعينك يقال شد فلان عضد فلان اذا اعانه كلما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا	9781	7112032055995250684	65	-60.5	51	436	14.908256530761719	14	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3130	true	4505083506494121179	0	98	0	471	1532	300	احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا ال-ه الا الله قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ول-كن الله يهدي من يشاء القصص	3130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11851	false	-145823559066309887	27	125	116	584	1444	300	احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا ال ه الا الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولاكن الله يهدي من يشاء القصص	11851	7112032055995250684	465	907.5	368	474	98.10126495361328	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3130	true	4505083506494121179	126	150	618	731	1532	300	قصيه القصص اتبعي اثره وقد يكون ان يقص الكلام نحن نقص عليك يوسف عن جنب القصص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن بعد عن جنابة واحد وعن اجتناب ايضا	3130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11852	false	-3096613684885517965	177	259	894	1271	1459	300	قصيه------ اتبعي اثره وقد يكون ان يقص الكلام نحن نقص عليك اشار به الي قوله تعالي وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون القصص اي قالت ام موسي لاخت موسي قصيه اي اتبعي اثره من قولهم قصصت اثار القوم اي تبعتها قوله وقد يكون الي اخره اراد به ان قص يكون ايضا من قص الكلام كما في قوله تعالي نحن نقص عليك القصص ومنه قص الرءيا اذا اخبر بها عن جنب عن بعد عن جنابة واحد وعن اجتناب ايضا	11852	7112032055995250684	93	153.0	70	383	24.281984329223633	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3131	true	-353058431092246628	83	136	410	666	1551	300	2 باب ان الذي فرض عليك القران القصص---------------------------------------------------------------- ا------------------------------------------------------------لاية باب ساقط من نسخة ان ا----لذي فرض عليك -------القران ساقط من اخري 4773 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا يعلي حدثنا سفيان العصفري عن عكرمة عن ابن عباس لرادك الي معاد القصص قال الي مكة فتح يعلي اي اب---------------------------------------------------------------------------------ن عبيد الطنافسي -سفيان اي ابن دينار	3131	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11856	false	-6670963748911632886	207	297	1064	1518	1535	300	2 باب ان الذي فرض عليك القران القصص اي هذا باب في قوله تعالي ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد الاية ولم تثبت هذه الترجمة الا لابي ذر قوله فرض عليك قال الثعلبي اي انزله وعن عطاء بن ابي رباح فرض عليك العمل بالقران 3774 حد-------------ثنا محمد بن مقاتل اخبرنا يعلي حدثنا سفيان العصفري عن عكرمة عن ابن عباس لرادك الي معاد قا------ل الي مكة مطابقته للترجمة من حيث انه تفسير لها ويعلي بفتح الياء اخر الحروف وسكون العين المهملة وبالقصر ابن عبيد الطنافسي وسفيان هو ابن دينار	11856	7112032055995250684	192	310.5	149	473	40.59196472167969	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3132	true	-7830010639832230743	174	250	895	1304	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال -----------------------اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة---------- حتي هلكوا فيها واكلوا --------الميتة والعظام و----------------------يري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاء---------ه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا ----------بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا-------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله عاءدون الدخان افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان --------يوم بدر	3132	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04144	false	-7913031505834476687	146	219	724	1107	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبعا----------- كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي ------------اكلوا الجلود والميتة والجيف وينظر احدهم الي السماء ف---------------------------------يري الدخان من الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله عاءدون --------------------------------------------------------------------------يوم نبطش البطشة الكبري الدخان فالبطشة يوم بدر	4144	7112032055995250684	249	384.5	200	513	48.53801345825195	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3132	true	-7830010639832230743	88	250	458	1304	1558	300	حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان---- حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم لا اعلم فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان قريشا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله------ فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله عاءدون الدخان افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذ-لك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان يوم بدر	3132	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04182	false	-6482812535502033661	213	291	1078	1487	1534	300	حدثنا محمد بن كثير ---عن سفيان قال حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيت ابن مسعود فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قريشا ابطء-ا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام--------------------------------------------- فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر-- بصلة الرحم وان قومك هلك---وا فادع الله تعالي فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان------------------------------------------------------- ثم عادوا الي كفرهم فذالك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان يوم بدر	4182	7112032055995250684	390	662.0	314	857	45.50758361816406	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3132	true	-7830010639832230743	84	297	432	1548	1558	300	السواي معناه الاساءة 4774 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم لا اعلم فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان قريشا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله عاءدون الدخان افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان يوم بدر ولزاما يوم بدر الم غلبت الروم الروم الي سيغلبون الروم والروم قد مضي انظر 1007 مسلم 2798 فتح سفيان اي الثوري منصور اي ابن المعتمر عن ابي الضحي هو مسلم بن صبيح ومر حديث الباب بشرحه -----------في كتاب الاستسقاء في باب اذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط	3132	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11861	false	-6765099216580903898	16	200	89	1051	1558	300	الحسني تانيث الاحسن 267 حدث--نا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان تقول لما لا تعلم لا اعلم فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان قريشا ابطء-ا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن الي قوله عاءدو-------ن افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري يوم -------بدر ولزاما يوم بدر هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث بعين هذا الاسناد قد مر في كتاب الاستسقاء في باب اذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط	11861	7112032055995250684	912	1751.0	736	1127	80.92280578613281	166	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3132	true	-7830010639832230743	88	193	458	998	1558	300	حدثنا -محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم----- فليقل--- ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم --لا اعلم فان الله قا---ل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان--------------------------------------------------- قريشا ابطءوا عن الاسلام ف---دعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة----------- حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة	3132	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11914	false	4342689522877087873	203	298	1020	1475	1486	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن -----------الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال يا ايها الناس-------- من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلمين وساحدثكم عن الدخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا قريشا الي------ الاسلام فابطءوا عليه فقال --------------------------اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة فحصت كل شء حتي ------------اكلوا الميتة	11914	7112032055995250684	312	450.5	242	619	50.40387725830078	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3132	true	-7830010639832230743	137	228	721	1185	1558	300	الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم --لا اعلم فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين و-ان قريشا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فق-------------ال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل-------- ما بي------ن السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلك------------------------------------وا فا--دع الله فقرا فارتقب -----------------يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله	3132	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11957	false	-7073599366693322124	181	285	964	1481	1553	300	الله فقال -ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ا-ن الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص ان قريشا لما غلبوا------------------- النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكل----وا فيها العظام الميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء------- كهيءة الدخان من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فقيل له انا ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله	11957	7112032055995250684	315	438.0	242	549	57.37704849243164	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3133	true	-2517451899533068434	170	260	852	1294	1485	300	لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم هذا ترجمة 4776 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن س--------عيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت ه-ذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام شق ذ-لك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذاك الا تسمع الي قول لقمان لابنه ان الشرك لظلم عظيم لقمان جرير اي------------------------ ابن عبد الحميد	3133	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11864	false	5628490749950543832	116	220	569	1093	1489	300	-----------------------------------------------------------------------------------------لا تشرك بالله اي مع الله قوله لظلم الظلم وضع الشء في غير موضعه والمشرك ينسب نعمة الله الي غيره لان الله هو الرزاق والمحيي والمميت 6774 حدثنا قتيبة بن سعيد بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت هاذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام شق ذالك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذاك الا تسمع الي قول لقمان لابنه ان الشرك لظلم عظيم مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير بالجيم هو ابن عبد الحميد	11864	7112032055995250684	340	530.0	270	613	55.464927673339844	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3134	true	4949220734176514891	10	168	55	854	1481	300	حدثني اسحاق عن جرير عن ابي--------------- حيان عن -------ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يوما بارز-----ا للناس اذ اتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتب--ه ورسله ولقاءه وتءمن بالبعث الاخر قال يا رسول الله ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال يا رسول الله متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت المراة ربتها فذاك من اشراطها واذا كان الحفاة العراة رءوس الناس فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله-------------------------------- ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام ثم انصرف الرجل فقال ردوا علي فاخذوا ليردوا فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم	3134	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00627	false	-6343388886367251608	134	262	700	1361	1548	300	حدثنا اسما------عيل بن ابراهيم اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال --------كان----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- بارزا يوما للناس ف--اتاه -جبري--ل فقال ما الاي-------------مان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسل-------ه وتءمن بالبعث------ قال الاس----------------لام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به----- وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاح-------------سان قال-------- ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال------------- متي الساعة قال ما المسء-ل عنها باعلم من الساءل وساخبر----ك عن اشراطها اذا ولدت ال-امة رب-----------------ها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان----------- في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة الاية-------------------------- ثم ادبر ف-------قال ردوه------------------ فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء -يعلم الناس دينهم	627	7112032055995250684	520	792.5	408	861	60.39488983154297	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3134	true	4949220734176514891	8	235	42	1153	1481	300	الايمان 4777 حدثني اسحاق عن جرير عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوما بارزا للناس اذ اتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله ولقاءه وتءمن بالبعث الاخر قال يا رسول الله ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال يا رسول الله متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ول-كن ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت المراة ربتها فذاك من اشراطها واذا كان الحفاة العراة رءوس الناس فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام ثم انصرف الرجل فقال ردوا علي فاخذوا ليردوا فلم يروا شيءا فقال ه-ذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم انظر 50 مسلم 10 فتح بارزا اسحاق اي ----------------------------------ابن راهوية عن ابي زرعة هو------------------------------------------------------------------------------------------------------- هرم بن عمرو 4778 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد بن زيد -بن عبد الله بن عمر ان اباه حدثه ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ثم قرا ان الله عنده علم الساعة لقمان	3134	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11865	false	-5981851822712667421	32	299	162	1515	1522	300	الاي--ة 7774 حدثني اسحاق عن جرير عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوما بارزا للناس اذ اتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكت------ه ورسله ولقاءه وتءمن بالبعث الاخر قال يا رسول الله ما الا-------- الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال--- رسول الله ما الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال يا رسول الله متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولاكن ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت المراة ربتها فذاك من اشراطها واذا كان الحفاة العراة رءوس الناس فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام ثم انصرف الرجل فقال ردوا علي فاخذوا ليردوا فلم يروا شيءا فقال هاذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن ابراهيم وهو المعروف بابن راهويه وجرير هو ابن عبد الحميد وابو حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف واسمه يحيي بن سعيد الكوفي وابو زرعة اسمه هرم بن عمرو بن جرير البجلي والحديث مضي في كتاب الايمان في باب سءال جبريل النبي عليه الصلاة والسلام ومضي الكلام فيه هناك مطولا مستوفي 8774 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد بن زيد ابن عبد الله بن عمر ان اباه حدثه ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ثم قرا ان الله عنده علم الساعة لقمان	11865	7112032055995250684	1042	1989.0	828	1372	75.94752502441406	202	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3134	true	4949220734176514891	253	275	1249	1360	1481	300	السجدة وقال مجاهد مهين ضعيف نطفة الرجل ضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا هل---------------------------------------------------------------------------كنا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس الجرز التي لا تمطر الا مطرا لا يغني عنها شيءا	3134	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11866	false	-9005779695173818859	191	288	974	1449	1503	300	النسفي وقال مجاهد مهين ضعيف نطفة الرجل اي قال مجاهد في قوله تعالي ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين السجدة اي ضعيف ثم قال الماء المهين نطفة الرجل ورواه عنه ابن ابي حاتم من طريق ابن ابي نجيح ضللنا هلكنا اشار به الي قوله تعالي وقالوا اءذا ضللنا في الارض السجدة وفسره بقوله هلكنا وكذا رواه الفريابي عن مجاهد من طريق ابن ابي نجيح وقال غيره صرنا ترابا وهو راجع الي قول مجاهد لانه يقال اضل الميت اذا دفن واضللته اذا دفنته وقال ابن عباس الجرز التي لا تمطر الا مطرا لا يغني عنها شيءا	11866	7112032055995250684	104	168.5	82	475	21.894737243652344	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3135	true	1305683410910765898	22	187	96	843	1386	300	باب قوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة باب ساقط من نسخة فلا تعلم نفس ما اخفي لهم زاد في نسخة من قرة اعين وفي نسخة بدل ذلك فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اقر الله عينه اي اعطاه حتي تقر فلا يطمح الي من هو فوقه 4779 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة وحدثنا علي قال حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال الله مثله قيل لسفيان رواية قال فاي شء انظر 3244 مسلم 2824 فتح سفيان اي ابن عيينة عن ابي الزناد هو عبد ا------------------------لله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز	3135	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11867	false	-783542261814667658	92	268	429	1303	1454	300	باب قوله فلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلم نفس قوله ما اخفي قرا حمزة ساكنة الياء اي انا اخفي علي انه للمتكلم وهو الله سبحانه والباقون مفتوحة الياء علي البناء للمفعول وقرا الاعمش ما اخفيت لهم علي صيغة المتكلم من الماضي وقرا ابن مسعود تخفي بنون المتكلم للتعظيم وقرا محمد بن كعب بفتح اوله وفتح الفاء علي البناء للفاعل وهو الله وقرا ابو هريرة وابن مسعود وابو الدردار قرات اعين وقرة عين من اقر الله عينه اي اعطاه حتي يقر فلا يطمح الي من هو فوقه 9774 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد----------------------------------------- الله هو المعروف بابن المديني وسفيان هو --------------------------------ابن عيينة --وابو الزناد بكسر الزاي وتخفيف النون هو عبد الله بن ذكوان والا--عرج هو عبد الرحمن بن هرمز	11867	7112032055995250684	427	527.5	332	1116	38.26165008544922	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3135	true	1305683410910765898	194	284	876	1300	1386	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ذخرا بله ما اطلعتم عليه ثم قرا فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة قال ابو معاوية عن الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمش عن ابي صالح قرا ابو هريرة قرات اعين انظر 3244 مسلم 2824 فتح دخرا منصوب ب اع-----ددت اي اعددت ذلك لهم مدخورا	3135	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11868	false	-4776844710694336847	116	234	570	1132	1459	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ذخرا بله ما اطلعتم عليه ثم قرا فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون هذا طريق اخر في حديث ابي هريرة عن اسحاق بن نصر هو اسحاق بن ابراهيم بن نصر البخاري والبخاري تارة ينسبه الي ابيه وتارة الي جده يروي عن ابي اسامة حماد بن اسامة عن سليمان الاعمش عن ابي صالح ذكوان الي اخره وهو من افراده قوله قوله ذ---------خرا منصوب متعلق باعددت اي اعددت ذلك لهم مذخورا	11868	7112032055995250684	349	640.0	270	571	61.12084197998047	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3136	true	-7506287485445739807	92	161	474	815	1492	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن-------------------------- فليح حدثنا ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحم-ن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن -----ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	3136	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07846	false	1118836951434556612	161	233	784	1134	1464	300	حدثنا عبد الله بن------------ محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا فليح---------- عن هلال بن علي عن عبد الرحمان بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم -لاحزاب فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	7846	7112032055995250684	297	522.5	234	379	78.3641128540039	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3136	true	-7506287485445739807	123	286	617	1419	1492	300	وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه انظر 2298 مسلم 1619 فتح AUTO 1 باب النبي اولي بالمءمنين من انفسهم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم هذا ترجمة في نسخة وساقط من اخري ضياعا بفتح الضاد اي عيالا ضاءعين لا شء لهم ومر ----------------------------------------------------------------------------------------الحديث بشرحه في كتاب الاستقراض في باب الصلاة علي من ترك دينا AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاحزاب------------ باب -ساقط من نسخة ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله اي بيان ما جاء في ذلك 4782 حدث---نا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا موسي بن عقبة قال حدثني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	3136	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11870	false	-894711934676441206	0	196	0	1002	1548	300	وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مولاه مطابقته لل-------------------------------------------------------------------------------------------ترجمة ----------------ظاهرة ومحمد بن فليح يروي عن ابيه فليح بن سليمان عن هلال بن علي وهو هلال بن ابي ميمونة ويقال هلال بن ابي هلال ويقال ابن اسامة الفهري المديني والحديث مر--- في كتاب الاستقراض في باب الصلاة علي من ترك دينا قوله من كانوا كلمة من موصولة وكان تامة وفاءدة ذكر هذا الوصف التعميم للعصبات نسبية قريبة وبعيدة قوله ضياعا بفتح المعجمة العيال الضاءعون الذين لا شء لهم ولا قيم لهم والمولي الناصر وقد مر الكلام باكثر منه في الباب المذكور 2 باب ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاحزاب اعدل اي هذا باب في قوله تعالي ادعوهم لاباءهم ومعني ادعوهم انسبوهم لاباءهم الذين ولدوهم 2874 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا موسي بن عقبة قال حدثني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	11870	7112032055995250684	568	970.0	450	1120	50.71428680419922	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3137	true	6703727787551457009	115	196	581	983	1550	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني----------------------------------------------------------------------- خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت قال لما نسخنا-------------- الصحف في المصاحف -فقدت اية من سورة الاحزاب كنت كثيرا اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ---لم اجدها مع احد الا مع خزيمة-------- الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين--------- من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب انظر 2807 فتح ابو اليمان هو------------------------------- الحكم بن نافع--- شعيب اي ابن ابي حمزة	3137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08814	false	934370184426482876	112	217	570	1091	1495	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان اراه عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد-------- ان زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه قال نسخت الصحف في المصاحف ففقدت اية من سورة الاحزاب كنت------ اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فلم اجدها------- الا مع خزيمة بن ثابت الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين وهو قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين الاول عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن ----ابي حمزة	8814	7112032055995250684	325	537.0	257	546	59.52381134033203	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3137	true	6703727787551457009	63	102	331	515	1550	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال نري ه-ذه الاية نزلت في انس بن النضر من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	3137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11871	false	-5873937272711897419	177	216	944	1129	1547	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال نري هاذه الاية نزلت في انس بن النضر من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	11871	7112032055995250684	184	363.0	145	185	99.45945739746094	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3137	true	6703727787551457009	117	207	591	1036	1550	300	اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت قال لما نسخنا الصحف في المصاحف فقدت اية من سورة الاحزاب كنت كثيرا اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها لم اجدها مع احد الا مع خزيمة الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب انظر 2807 فتح --------------------------------ابو اليمان هو الحكم بن نافع -شعيب اي ابن ابي حمزة ومر حديث الباب بشرحه في اواءل الجهاد AUTO 4 باب قوله	3137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11872	false	6160169070835779623	0	89	0	450	1602	300	اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت قال لما نسخنا الصحف في المصاحف فقدت اية من سورة الاحزاب كنت------ اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها لم اجدها مع احد الا مع خزيمة الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في مطابقة الحديث الماضي وابو اليمان--- الحكم بن نافع وشعيب ----بن ابي حمزة و-الحديث مر في كتاب---------- الجهاد في---- باب قوله	11872	7112032055995250684	385	680.5	305	478	80.54393005371094	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3138	true	4024468887388517340	0	91	0	448	1504	300	الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءها حين امره الله ان يخير ازواجه فبدا بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تستعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الاحزاب الي تمام الايتين فقلت له ففي اي ه-ذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	3138	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11874	false	642593235401054846	39	129	209	653	1518	300	الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءها حين امر ا-لله ان يخبر ازواجه فبدا بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان--- تستعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك-------- الي تمام الايتين فقلت له ففي اي هاذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	11874	7112032055995250684	433	834.5	345	456	94.95613861083984	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3138	true	4024468887388517340	106	207	531	1039	1504	300	5 باب قوله------ وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب و-----------------------------------------قال قتادة واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة الاحزاب القران والحكمة السنة باب ساقط من نسخة وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما اي بيان ما جاء في ذلك 4786 وق----------------------------------------------------------------------------------------ال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان	3138	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11874	false	642593235401054846	199	300	1007	1518	1518	300	5 باب قوله تعالي وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الرحمان اي هذا باب في قوله عز وجل وان كنتن الاية وقال قتادة واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة الاحزاب القران و-------السنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا التعليق رواه الحنظلي عن احمد بن منصور حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عنه 6874 حدثنا وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدان-ي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان-	11874	7112032055995250684	370	584.0	297	644	57.45341491699219	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3138	true	4024468887388517340	207	296	1039	1485	1504	300	لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاحزاب الي اجرا عظيما النساء قالت فقلت ففي اي ه-ذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه موسي بن اعين عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الرزاق وابو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة	3138	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11875	false	2747772201826582102	0	180	0	887	1483	300	لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاحزاب الي اجرا عظيما ق-------الت فقلت ففي اي هاذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله -الدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت هذا طريق اخر في الحديث المذكور ولكنه معلق ووصله الذهلي عن ابي صالح عن الليث قوله قال الليث يجوز ان يكون اخذه عن ابي صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث فان الحديث عنده وليس هو عند البخاري ممن يخرج له في الاصول الا في موضع واحد في البيوع صرح بسماعه منه وروايته عنه والله اعلم تابعه موسي بن اعين عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة اي تابع الليث موسي بن اعين الجزري بالجيم والزاي ابو سعيد الحراني عن معمر بن راشد عن محمد بن مسلم الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة ووصله النساءي من طريق موسي بن اعين حدثنا ابي فذكره وقال عبد الرزاق وابو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة	11875	7112032055995250684	437	834.0	349	895	48.82681655883789	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3139	true	-902370759137932437	30	73	147	347	1419	300	الاحزاب 4787- حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا معلي بن منصور عن حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان ه-ذه الاية وتخفي في نفسك ما الله مبديه الاحزاب نزلت في شان زينب بنت جحش وزيد بن حارثة	3139	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11876	false	2406694037122675842	243	286	1190	1390	1466	300	--الماثم 7874 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا معلي بن منصور عن حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان هاذه الاية وتخفي في نفسك ما الله مبديه الاحزاب نزلت في شان زينب بنت جحش وزيد بن حارثة	11876	7112032055995250684	193	371.0	151	202	95.5445556640625	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3139	true	-902370759137932437	126	192	591	918	1419	300	الاعراف و الشعراء اخره 4788 حدثنا------------- زكرياء بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام حدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجء من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	3139	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11877	false	-5338863342137021318	211	278	1023	1362	1481	300	الاعراف و-الشعراء ذكره هنا استطرادا 8874 حدثني زكرياء بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام حدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجء من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	11877	7112032055995250684	315	616.5	251	340	92.64705657958984	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3139	true	-902370759137932437	197	270	942	1282	1419	300	حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم الاحول عن معاذة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستاذن في يوم المراة منا بعد ان انزلت ه-ذه الاية ترجء من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك-------- فقلت لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول له ان كان ذاك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا	3139	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11878	false	7844767545975213142	125	199	653	1002	1561	300	حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم الاحول عن معاذة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستاذن في يوم المراة منا بعد ان انزلت هاذه الاية ترجء من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك الاحزاب فقلت لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول له ان كان ذاك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوتر عليك احدا	11878	7112032055995250684	339	663.5	266	349	97.13467407226562	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3140	true	7651610648993604937	14	84	60	423	1492	300	8 باب قوله------ لا تدخلوا بيوت النبي------------------- الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ول-كن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما الاحزاب	3140	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11879	false	9132486185164256392	58	133	283	670	1519	300	8 باب قوله تعالي لا تدخلوا بيوت النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولاكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طمعتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستح-ي منكم والله لا يستح-ي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما الاحزاب	11879	7112032055995250684	359	679.5	289	389	92.28791809082031	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3140	true	7651610648993604937	92	122	461	631	1492	300	لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا وصفت صفة المءنث قلت قريبة واذا جعلته ظرفا و--بدلا ولم ترد الصفة نزعت الهاء من المءنث وكذلك لفظها في الواحد والاثنين والجميع للذكر والانثي	3140	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11881	false	2866808538849259957	7	78	33	428	1561	300	لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب قوله يسالك الناس اي المشركون قوله عن الساعة اي عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهمزة واليهود كانوا يسالون امتحانا لان الله عمي وقتها في التوراة وفي كل كتاب ثم بين الله تعالي لرسوله انها قريبة الوقوع تهديدا للمستعجلين اذا وصفت صفة المءنث قلت قريبة واذا جعلته ظرفا او بدلا ولم ترد الصفة نزعت الهاء من المءنث وكذلك لفظها في الواحد والاثنين والجميع للذكر والانثي	11881	7112032055995250684	169	319.5	139	395	42.78480911254883	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3140	true	7651610648993604937	199	300	1006	1492	1492	300	يحيي عن حميد عن انس قال قال عمر رضي الله عنه قلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب انظر 402 مسلم 239 فتح مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي ----------------------------------------ابن سعيد القطان عن ح---------------------ميد اي الطويل فلو امرت امهات المءمنين الي اخره هذا مما وافق فيه عمر ربه 4791 حدث---------------------------------نا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت- جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون-	3140	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11882	false	-3185118762073251944	1	118	3	582	1514	300	يحيي عن حميد عن انس قال قال عمر رضي الله عنه قلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب مطابقته للترجمة ظاهرة وقد ذكرنا ان قوله لعل الساعة تكون قريبا غير واقع في محله ويحيي هو ابن سعيد القطان وحميد بضم الحاء ابن ابي حميد--- الطويل ابو عبيدة البصري وهذا الحديث مختصر من حديث طويل مضي في كتاب الصلاة في باب ما جاء في القبلة 1974 حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا القوم فطمعوا ثم جلسوا يتحدثون	11882	7112032055995250684	367	653.5	290	582	63.05841827392578	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3141	true	6378048098632641196	0	63	0	324	1512	300	واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاحزاب	3141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11882	false	-3185118762073251944	118	181	582	906	1514	300	واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاحزاب	11882	7112032055995250684	324	648.0	261	324	100.0	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3141	true	6378048098632641196	68	160	348	804	1512	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة قال انس -بن مالك انا اعلم الناس بهذه الاية اية الحجاب لما اهديت زينب بنت جحش رضي الله عنها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت معه في البيت صنع طعاما ودعا القوم فقعدوا يتحدثون فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يخرج ثم يرجع وهم قعود يتحدثون فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا--------------- ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه الاحزاب الي قوله من وراء حجاب الاحزاب فضرب الحجاب وقام القوم	3141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11883	false	-4551212648840129841	19	109	91	533	1509	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة قال انس ابن مالك انا اعلم الناس بهذه الاية اية الحجاب لما اهديت زينب بنت جحش --------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت معه في البيت صنع طعاما ودعا القوم فقعدوا يتحدثون فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يخرج ثم يرجع وهم قعود يتحدثون فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي صلي الله عليه وسلم ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه --------الي قوله من وراء حج--------اب فضرب الحجاب وقام القوم	11883	7112032055995250684	424	808.5	337	472	89.83050537109375	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3141	true	6378048098632641196	166	265	833	1337	1512	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال بني علي النبي صلي الله عليه وسلم بزينب بنت- جحش بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعو فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعوه ق-ال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن	3141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11883	false	-4551212648840129841	201	300	1005	1509	1509	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال بني علي النبي صلي الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش بخبز ولحم فارسلت ا-ي الطعام داعيا فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعو فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعوه فقال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن-	11883	7112032055995250684	497	978.0	399	506	98.22134399414062	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3141	true	6378048098632641196	265	300	1337	1512	1512	300	كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا ثلاثة من رهط في البيت يتحدثون وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة-	3141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11884	false	-6671433662858240583	0	34	0	173	1532	300	كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا ثلاثة--- رهط في البيت يتحدثون وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة	11884	7112032055995250684	172	333.0	139	176	97.7272720336914	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3141	true	6378048098632641196	2	63	8	324	1512	300	كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذ-لك قام فلما قام قام من قا---------م وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم---- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالق-ي الحجاب بيني وبينه فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاحزاب	3141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13946	false	-8987320222561518321	66	126	335	648	1529	300	كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذالك قام فلما قام---- من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا---- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------جاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقاي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاحزاب	13946	7112032055995250684	275	481.5	221	337	81.60237121582031	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3141	true	6378048098632641196	2	62	8	316	1512	300	كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذ-لك قام فلما قام قام من قام وقعد------------- ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم---- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت----- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13983	false	-1497460066980390789	128	193	623	955	1494	300	كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذالك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة -----وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	13983	7112032055995250684	293	535.0	234	337	86.94361877441406	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3142	true	2462028075157277911	0	26	0	134	1499	300	فما ادري اخبرته او اخبر ان القوم خرجوا فرجع حتي اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة واخري خارجة ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب	3142	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11884	false	-6671433662858240583	34	60	173	307	1532	300	فما ادري اخبرته او اخبر ان القوم خرجوا فرجع حتي اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة واخري خارجة ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب	11884	7112032055995250684	134	268.0	108	134	100.0	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3142	true	2462028075157277911	48	135	241	678	1499	300	عنه قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت- جحش فاشبع الناس خبزا ولحما ثم خرج الي حجر امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويسلمن عليه ويدعو لهن ويدعون له فلما رجع الي بيته راي رجلين جري بهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين فما ادري انا اخبرته بخروجهما ام اخبر فرجع حتي دخل البيت وارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب وقال ابن ابي مريم	3142	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11885	false	241332764665986053	0	83	0	419	1520	300	عنه قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب ابنة جحش فاشبع الناس خبزا ولحما ثم خرج الي حجر امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويسلمن عليه و----------يدعون له فلما رجع الي بيته راي رجلين جري بهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين فما ادري انا اخبرته بخروجهما ام اخبر فرجع حتي دخل البيت وارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب هذا طريق ---------	11885	7112032055995250684	408	804.0	326	438	93.15068817138672	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3142	true	2462028075157277911	131	185	660	930	1499	300	وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي حدثني حميد سمع انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر 47941 مسلم 1428 فتح 4795 حد-----------------------------ثني زكرياء بن يحيي حدثنا ابو- اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها	3142	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11885	false	241332764665986053	193	300	998	1520	1520	300	وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي حدثني حميد سمع انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم اشار بذلك الي ان حميدا قد ورد عنه التصريح بسماعه هذا الحديث عن انس وان عنعنته فيه غير مءثرة وابن ابي مريم من شيوخ البخاري واسمه سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم المصري ويحيي هو ابن ايوب الغافقي المصري قيل وقع في بعض النسخ من رواية ابي ذر وقال ابراهيم بن ابي مريم وهو غلط فاحش 5974 حدثني زكرياء بن يحيي حدثنا ابوا اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها-	11885	7112032055995250684	242	457.5	193	523	46.27151107788086	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3142	true	2462028075157277911	185	250	930	1241	1499	300	عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	3142	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11886	false	2909333267806810848	0	64	0	307	1542	300	عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر---- وكذا قالت فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	11886	7112032055995250684	307	607.5	243	311	98.71382904052734	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3142	true	2462028075157277911	265	300	1325	1499	1499	300	9 باب قوله ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن-	3142	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11887	false	3942745054397644890	179	214	877	1052	1467	300	9 باب قوله ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابماء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايماتهن	11887	7112032055995250684	172	337.0	138	175	98.28571319580078	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3143	true	3271647857018400109	0	141	0	695	1555	300	واتقين الله ان ا------------------------لله كان علي كل شء شهيدا الاحزاب باب ساقط من نسخة ان تبدوا شيءا او تخفوه الي شهيدا 4796 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن علي افلح اخو ابي القعيس بعدما انزل الحجاب فقلت لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيس ليس هو ارضعني ول-كن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن له حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذني -عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	3143	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11888	false	1116508178123217187	91	254	472	1264	1496	300	واتقين الله يعني ان يراكن غير هءلاء ان الله كان علي كل شء من اعمال بني ادم شهيدا يعني لم يغب عليه شء 6974 ---------------------حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن علي افلح اخو ابي------------------------------------------------------------------------------------------------- القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولاكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيح ان اذن--- حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	11888	7112032055995250684	527	844.5	419	913	57.721797943115234	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3143	true	3271647857018400109	22	141	103	695	1555	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت است-----------------------اذن علي افلح اخو ابي القعيس بعدما انزل الحجاب فقلت------ لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ول-كن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن له حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذني عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ول-كن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذ-لك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	3143	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13859	false	-6771289987916362833	170	258	872	1302	1506	300	حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب عن عروة ع-----------ن عاءشة-------------- قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما --------------------نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا- ابي القعيس ليس هو ارضعني ولاكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولاكن ارضعتني امراته ق-----------ال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذالك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم م--ن النسب	13859	7112032055995250684	337	547.5	267	629	53.57710647583008	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3144	true	-6895018224741216496	189	223	925	1089	1523	300	4799 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا	3144	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09806	false	8148134347462722624	178	213	959	1128	1557	300	4043 حدثني اسحاق بن ابراهيم حدث-نا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا	9806	7112032055995250684	156	292.5	122	170	91.76470947265625	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3144	true	-6895018224741216496	62	157	290	763	1523	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله ه-ذا التسليم فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت CHECK 11 باب قوله لا تكونوا كالذين اذوا موس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاحزاب69 علي ابراهيم -----------قال ابو صالح عن الليث علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد وقال كما صليت علي ابراهيم وبارك	3144	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11891	false	6333970149523955184	141	300	699	1487	1487	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هاذا التسليم فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم هذا ايضا مطابق للترجمة وابن الهاد هو يزيد من الزيادة ابن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي وعبد الله بن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة الاولي الانصاري ومضي هذا ايضا في الصلاة قال ابو صالح عن الليث علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم ابو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث واشار بذلك الي ان عبد الله بن يوسف لم يذكر ال ابراهيم عن الليث وذكرها ابو صالح عنه وهكذا اخرجه ابو نعيم من طريق يحيي بن بكير عن الليث رحمه الله حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد وقال كما صليت علي ابراهيم وبارك-	11891	7112032055995250684	418	728.5	331	789	52.97845458984375	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3144	true	-6895018224741216496	145	243	699	1193	1523	300	ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد وقال كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم 6358 فتح------------------- 11 باب قوله-------------------- لا تكونوا كالذين اذوا موسي الاحزاب باب ساقط من نسخة لا تكونوا كالذين اذوا موسي هذا ترجمة 4799 حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا وذ-لك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	3144	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11892	false	5601089372513418795	54	184	296	951	1577	300	ابن ابي حازم والدراوردي رويا هذا الحديث باسناد الليث فذكر -----------------------------------------------ال ابراهيم كما ذكرها ابو صالح عن الليث 11 باب قوله يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي الاحزاب ا-----------------------------------------ي هذا باب في قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي اي لا تءذوا محمدا كما اذي بنو اسراءيل موسي والذي اذوه به هو قولهم انه ادر وهو العظيم الخصيتين وقيل قولهم انه قتل هارون وقيل انهم رموه بالسحر والجنون 9974 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا وذالك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	11892	7112032055995250684	348	593.0	276	743	46.8371467590332	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3145	true	-5462925596842317504	14	70	70	358	1592	300	مجاهد ------------لا يعزب سبا لا يغيب--- سيل العرم سبا السد ماء احمر ارسله الله في السد فشقه وهدمه وحفر الوادي فارتفعتا عن الجنبين وغاب عنهما الماء فيبستا ولم يكن الماء الاحمر من السد ول-كن كان عذابا ارسله الله عليهم من حيث شاء وقال عمرو بن شرحبيل العرم سبا المسناة بلحن اهل اليمن وقال غيره العرم الوادي	3145	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11895	false	-7150419019875512584	21	78	102	394	1578	300	مجاهد عن ابن عباس لا يعزب ----لا يغيب عن ربك العرم ا----لسد ماء احمر ارسله الله في السد فشقه وهدمه وحفر الوادي فارتفعتا عن الجنتين وغاب عنهما الماء فيبستا ولم يكن الماء الاحمر من السد ولاكن كان عذابا ارسله الله عليهم من حيث شاء وقال عمرو بن شرحبيل العرم---- المسناة بلحن اهل اليمن وقال غيره العرم الوادي	11895	7112032055995250684	271	499.0	218	304	89.14473724365234	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3146	true	-6906987709466136393	9	121	39	611	1458	300	ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبا باب ساقط من نسخة حتي اذا ------فزع عن قلوبهم الخ اي باب بيان ما جاء في ذلك 4800 حد---------------------------------------------------------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت عكرمة يقول سمعت ابا هريرة يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قا----لوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع ه-كذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر	3146	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11898	false	5988472760252580095	178	300	867	1515	1515	300	ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير وقيل المشركون فالمعن---ي اذا كشف الفزع عن قلوبهم عند الموت قالت لهم الملاءكة ماذا قال ربكم قالوا الحق فاقروا به حين لا ينفعهم الاقرار وبه قال الحسن 0084 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمر وقال سمعت عكرمة يقول سمعت ابا هريرة يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم سبا قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هاكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرقها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر-	11898	7112032055995250684	510	929.0	412	652	78.22085571289062	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3146	true	-6906987709466136393	121	168	611	844	1458	300	او الكاهن فربما ادرك- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء انظر 4701 فتح ---------الحميدي هو عبد الله بن الزبير -------------------------------سفيان اي ابن عيينة	3146	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11899	false	7602662695764790696	0	51	0	267	1501	300	او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا و----كذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء مطابقته للترجمة ظاهرة والحميدي--- عبد الله بن الزبير بن عيسي ونسبته الي احد اجداده وسفيان هو ابن عيينة	11899	7112032055995250684	209	365.0	167	274	76.27737426757812	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3146	true	-6906987709466136393	168	274	844	1334	1458	300	خضعانا بفتح اوله وثانيه وفي نسخة بضم اوله وسكون ثانيه وهو مصدر بمعني خاضعين ومر حديث الباب بشرحه في الحجر AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب قوله------ ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد سب-------ا باب ساقط من نسخة- ان هو------------------------------------ الا نذير لكم-------- بين يدي عذاب شديد اي باب بيان ما جاء في ذلك 4801 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش قالوا ما لك قال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم	3146	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11899	false	7602662695764790696	145	300	743	1501	1501	300	خضعانا بفتحتين ويروي------------ بضم اوله وسكون ثانيه وهو مصدر بمعني خاضعين -----------قوله كانه اي القول المسموع قوله فيسمعها مسترق السمع ويروي مسترقو السمع قوله ووصف سفيان هو ابن عيينة قوله وبدد اي فرق من التبديد قوله علي لسان الساحر وفي رواية الجرجاني علي لسان الاخر قيل هو تصحيف قوله او الكاهن ويروي والكاهن بالواو قوله سمع من السماء ويروي سمعت وهو الظاهر 2 باب قوله تعالي ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا اي هذا باب في قوله تعالي ان هو اي ما هو اي محمد صلي الله عليه وسلم الا نذير لكم اي مخوف بين يدي عذاب شديد يوم القيامة 1084 حد--------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش قالوا ما-لك قال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم-	11899	7112032055995250684	398	677.5	309	797	49.93726348876953	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3146	true	-6906987709466136393	274	300	1334	1458	1458	300	او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك اله-ذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا-	3146	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11900	false	-6247882373329206872	0	26	0	126	1579	300	او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهاذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا	11900	7112032055995250684	124	238.0	99	126	98.4126968383789	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3147	true	5831188044594809641	249	293	1360	1582	1616	300	تدرك القمر اي ---لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر و-----لا ينبغي لهما ذلك اي ستر احدهما الاخر لان لكل منهما حدا لا يعدوه ولا يقصر دونه فاذا اجتمعا وادرك كل واحد------ صاحبه قامت الق---------------------------------------يامة سابق النهار في قوله ولا الليل سابق النهار اي-- يتطالبان	3147	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11902	false	1778098211314986965	19	71	85	357	1493	300	تدرك القمر بقوله لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر قوله ولا ينبغي لهما ذلك اي ستر احدهما الاخر لان لكل منهما حدا لا يعدوه ولا يقصر دونه فاذا اجتمعا وادرك كل واحد منهما صاحبه قامت القيامة وذلك قوله تعالي وجمع الشمس والقمر قوله سابق النهار اي -----ولا الليل سابق النهار قوله يتطالبان	11902	7112032055995250684	206	374.0	164	277	74.36823272705078	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3148	true	-2743209168710365057	174	231	871	1151	1492	300	حدثنا--------- الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله------ عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر يس لها ذلك تقدير العزيز العليم	3148	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09453	false	-6063592264747149547	74	149	398	772	1520	300	حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم --لابي ذر حين غربت الشمس--------------- اتدري اين تذهب------ قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربه فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر ---لها ذلك تقدير العزيز العليم	9453	7112032055995250684	235	391.5	186	403	58.31265640258789	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3148	true	-2743209168710365057	140	184	704	920	1492	300	1 باب قوله والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ي-س------- باب ساقط من نسخة والش-مس تجري ------------لمس-------------تقر لها ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدير العزيز-------- العليم اي بيان ما جاء في ذلك 4802 حدثنا ابو نعيم حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر	3148	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11903	false	5522285616130133023	210	300	1094	1536	1536	300	1 باب قوله والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ي س اي هذا باب في قوله تعالي والشمس تجري الاية قوله ولمستقر اي الي مستقر لها وعن ابن عباس لا تبلغ مستقرها حتي ترجع الي منازلها وقيل الي انتهاء امرها عند انقضاء الدنيا وعن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم مستقرها تحت العرش قوله ذلك اي ما ذكر من امر الليل والنهار والشمس تقدير العزيز في ملكه العليم بما قدر من امرها 2084 حدث-----نا ابو نعيم حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر-	11903	7112032055995250684	170	274.5	133	448	37.94643020629883	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3148	true	-2743209168710365057	184	300	920	1492	1492	300	رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر يس لها ذ-لك تقدير العزيز العليم انظر 3199 مسلم 159 فتح ابو نعيم هو--- الفضل بن دكين ------------عن -ابراهيم اي ابن يزيد حتي تسجد اي تنقاد لله تعالي انقياد الساجدين تحت العرش وهو فوق العالم وليس بكرة كما يزعمه كثير من اهل الهيءة بل هو قبة ذات قواءم تحمله الملاءكة 4803 حدثن-----------------------------------------------------------------------------------------------ا الحميدي حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي-	3148	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11904	false	-798369547139437817	0	113	0	584	1512	300	رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر--- لها ذالك تقدير العزيز العليم مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم بالضم الفضل بن دكين والاعمش سليمان وابراهيم ----بن يزيد---------------------------------------------------------------------------------------------- من الزيادة ابن شريك التيمي الكوفي يروي عن ابيه يزيد عن ابي ذر جندب الغفاري والحديث اخرجه البخاري في مواضع منها في بدء الخلق ومر الكلام فيه هناك 3084 حدثنا الحميدي حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي	11904	7112032055995250684	395	683.0	313	685	57.66423416137695	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3149	true	-5773472767986217953	86	111	472	620	1617	300	وبين الجنة نسبا الصافات قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن وقال الله تعالي ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون الصافات ستحضر للحساب	3149	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09581	false	-5249622741899439811	149	173	778	919	1561	300	وبين الجنة نسبا الصافات قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن -قال الله------ ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون الصافات ستحضر للحساب	9581	7112032055995250684	141	269.5	117	148	95.27027130126953	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3149	true	-5773472767986217953	86	112	472	625	1617	300	وبين الجنة نسبا الصافات قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن وقال الله تعالي ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون الصافات ستحضر للحساب وقال	3149	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11906	false	-7940205671239105830	181	206	950	1095	1579	300	وبين الجنة نسبا-------- قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن وقال الله تعالي ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون الصافات ستحضر للحساب اشار	11906	7112032055995250684	142	272.5	117	153	92.81045532226562	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3150	true	-1122627074712964279	28	83	145	452	1540	300	قوله تعالي فهم علي اثارهم يهرعون اي----------------- كهيءة الهرولة اي يتبعونهم بسرعة من غير نظر وتامل يزفون من------------------------------------------------------------------------------------------ الزف وهو النس----------------------------------------لان بفتحتين في المشي اي الاسراع فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبين الجنة اي الملاءكة جنا وسميت الملاءكة جناة لاختفاءهم عن الابصار قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن بفتح السين والراء اي بنات خواصهم لنحن -------	3150	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11906	false	-7940205671239105830	109	202	539	1069	1579	300	قوله تعالي فهم علي اثارهم يهرعون الصافات وفسره بقوله كهيءة الهرولة ا--راد انهم يسرعون كالمهرولين والهرولة الاسراع في المشي يزفون النسلان في المشي اشار به الي قوله تعالي فاقبلوا اليه يزفون الصافات وفسر الزف الذي يدل عليه يزفون بقوله النسلان في المشي والنسلان بفتحتين------------ الاسراع مع تقارب الخطا وهو دون السعي وقيل هو من زفيف النعام وهو حال بين المشي والطيران وقال الضحاك يزفون معناه يسعون وقرا حمزة بضم اوله وهما لغتان وبين الجنة نسبا---------------------------------------------------- قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن وقال الله تعالي ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	11906	7112032055995250684	164	175.0	132	596	27.51677894592285	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3150	true	-1122627074712964279	183	300	999	1540	1540	300	بعلا اي--- ربا وهو اسم لصنم كانوا يعبدونه ومنه سميت مدينتهم بعلبك وهذا ساقط من نسخة AUTO- 1 باب قوله وان يونس لمن المرسلين الصافات------- باب -ساقط من نسخة وان يونس لمن المرسلين اي بيان ما جاء في ذلك 4804 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينبغي لاحد ان يكون خير----------------------------------------------------ا من يونس بن متي انظر 3412 فتح قتيبة اي ابن سعيد جرير اي ابن عبد الحميد ------------عن -ابي واءل هو شقيق بن سلمة من ابن متي في نسخة من يونس بن متي ومر الحديث بشرحه في------- سورة النساء 4805 --------------------------------------------------------------------------------حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن-	3150	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11908	false	1259811283334400645	39	165	211	823	1457	300	بعلا بقوله ربا وهو اسم -صنم كانوا يعبدونه ومنه سميت مدينتهم بعلبك ولم يثبت هذا الا للنسفي 1 باب قوله وان يونس لمن المرسلين الصافات اي هذا باب في قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين 4084 حد----------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينبغي لاحد ان يكون خيرا من ابن متي مطابقته للترجمة في قوله من ابن متي ويروي من يونس بن متي وجرير هو -------------------------------ابن عبد الحميد والاعمش سليمان وابو واءل--- شقيق بن سلمة و-------------------------------------الحديث قد مضي في اواخر سورة النساء فانه اخرجه هناك عن مسدد عن يحيي عن سفيان عن الاعمش الي اخره ومر الكلام فيه هناك 5084 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن	11908	7112032055995250684	382	623.0	299	706	54.10764694213867	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3151	true	-4381109345268591	0	40	0	165	1442	300	فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي من بني عامر بن لءي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب	3151	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11908	false	1259811283334400645	165	204	823	984	1457	300	فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي من بني عامر بن لءي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب	11908	7112032055995250684	161	319.0	122	165	97.57575988769531	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3151	true	-4381109345268591	67	198	276	936	1442	300	بسم الله الرحم-ن الرحيم ساقط من نسخة 4806 حدثنا محمد------------------------------------ بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن العوام قال سالت مجاهدا عن السجدة في ص قال سءل ابن عباس فقال اولءك الذين هدي الله فبهد-اهم اقتده الانعام وكان ابن عباس يسجد فيها انظر 1341 فتح غندر هو محمد بن جعفر عن العوام اي اب----------------------------ن حوشب بن يزيد الشيباني فبهداهم اقتده بهاء السكت ومر الحديث--- في سورة الانعام---------------------- 4807 حدثني محمد بن عبد الله حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن العوام قال سالت مجاهدا عن سجدة في ص فقال سالت ابن عباس من اين سجدت فقال او-ما تقرا ومن ذريته داود وسليمان اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام فكان داود ممن امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يقتدي به فسجدها داود عليه السلام فسجدها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3151	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11909	false	-5095090224022391548	99	231	507	1186	1523	300	بسم الله الرحمان الرحيم سقطت البسملة فقط للنسفي واقتصر الباقون علي لفظ ص 6084 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن العوام قال سالت مجاهدا عن السجدة في ص قال سءل ابن عباس فقال اولءك الذي- هدي الله فبهدعاهم اقتده الانعام وكان ابن عباس يسجد فيها غندر بضم الغين المعجمة وقد مر غير مرة والعوام بفتح العين المهملة وتشديد الواوين حوشب الواسطي و-------------------------------------الحديث مر في سورة الانعام ومضي الكلام فيه هنالك 7084 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن العوام قال سالت مجاهدا عن سجدة--- ص فقال سالت ابن عباس من اين سجدت فقال او ما تقرا ومن ذريته داود وسليمان اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده-------- فكان داود ممن امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يقتدي به فسج------------------------دها رسول الله صلي الله عليه وسلم	11909	7112032055995250684	508	881.0	399	752	67.55319213867188	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3153	true	-547647239000442339	0	61	0	295	1472	300	شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال روح فرده خاسءا	3153	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02593	false	-8865973839981650793	68	125	359	635	1562	300	شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي -------------------قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال روح فرده خاسءا	2593	7112032055995250684	275	537.0	218	295	93.2203369140625	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3153	true	-547647239000442339	0	61	0	295	1472	300	شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا و--تنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب -----------------------------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال روح فرده خاسءا	3153	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09559	false	-4527829087438331123	99	166	512	838	1496	300	شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا او تنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان عليه الصلاة والسلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال روح فرده خاسءا	9559	7112032055995250684	291	563.5	231	326	89.26380157470703	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3153	true	-547647239000442339	136	253	657	1222	1472	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن -----------الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال يا ايها الناس-------- من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص وساحدثكم عن الدخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا قريشا الي----- الاسلام فابطءوا عليه فقال --------------------------اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة فحصت كل شء حتي -اكلوا الميتة والجلود حتي جعل الرجل يري بينه وبين السماء دخانا من الجوع قال الله عز وجل------------------------------------------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	3153	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11861	false	-6765099216580903898	20	157	113	823	1558	300	حدثنا -محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم----- فليقل--- ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان تقول لما لا تعلم --لا اعلم فان الله قا---ل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان----------------------------------------------------- قريشا ابطءا عن الاسلام ف---دعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري--- الرجل ما -------بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	11861	7112032055995250684	364	517.5	282	790	46.075950622558594	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3153	true	-547647239000442339	0	45	0	225	1472	300	شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت	3153	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11913	false	-4943652010398437785	255	300	1258	1482	1482	300	شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت-	11913	7112032055995250684	224	443.0	180	225	99.55555725097656	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3153	true	-547647239000442339	104	234	493	1126	1472	300	قوله وما انا من المتكلفين ص باب ساقط من نسخة وما انا من المتكلفين اي من المتقولين القران من تلقاء نفسي -----------------او من المتصنعين الذين يتصنعون وي-تحلون بما ليسوا من اهله 4809 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عبد الله بن مسعود قال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص وساحدثكم عن الدخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا قريشا الي الاسلام فابطءوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة فحصت كل شء حتي اكلوا الميتة والجلود حتي	3153	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11914	false	4342689522877087873	153	300	747	1486	1486	300	قوله وما انا من المتكلف----------------------------------------ين اي ---المتقولين القران من تلقاء نفسي وقال النسفي وما انا من المتكلفين الذين يتصنعون وينتحلون بما ليسوا من اهله وما عرفتموني قط متصنعا ولا مدعيا ما ليس عندي حتي انتحل بالنبوة والتقول بالقران ان هو الا ذكر للعالمين يوسف للثقلين اوحي الي بان ابلغه 9084 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عبد الله بن مسعود قال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلمين-- وساحدثكم عن الدخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا قريشا الي الاسلام فابطءوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة فحصت كل شء حتي اكلوا الميتة والجلود حتي-	11914	7112032055995250684	574	1092.5	457	785	73.12101745605469	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3153	true	-547647239000442339	234	300	1126	1472	1472	300	جعل الرجل يري بينه وبين السماء دخانا من الجوع قال الله عز وجل فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم الدخان قال فدعوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون الدخان افيكشف العذاب يوم القيامة قال فكشف ثم عادوا في كفرهم فاخذهم الله يوم-	3153	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11915	false	-1520467775720525535	0	65	0	342	1539	300	جعل الرجل يري بينه وبين السماء دخانا من الجوع قال الله عز وجل فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ق-------ال فدعوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاندون الدخان افيكشف العذاب يوم القيامة قال فكشف ثم عادوا في كفرهم فاخذهم الله يوم	11915	7112032055995250684	337	652.0	273	349	96.56160736083984	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3155	true	7113341541951845998	128	169	649	856	1487	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو-- اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا- كفارة فنزل- والذين لا يدعون مع الله	3155	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11834	false	5002291565655746998	261	299	1337	1529	1531	300	ابن عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك------ قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعونا اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله	11834	7112032055995250684	183	322.5	146	213	85.91548919677734	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3155	true	7113341541951845998	63	94	327	485	1487	300	1 باب قوله يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم الزمر------- باب ساقط من ----نسخة يا-عبادي الذين اسرفوا	3155	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11919	false	-889007753709548609	16	51	67	237	1510	300	1 باب قوله يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم الزمر اي هذا باب في قوله تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا	11919	7112032055995250684	147	263.5	117	170	86.47058868408203	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3155	true	7113341541951845998	108	210	554	1058	1487	300	حدثني ابراهيم بن موس-ي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال يعل-ي ان سعيد بن جبير اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان ونزلت قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الزمر فتح حدثني في نسخة حدثنا ان ابن ج----------------ريج هو عبد الملك بن عبد العزيز	3155	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11919	false	-889007753709548609	170	273	842	1364	1510	300	حدثني ابراهيم بن موساي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال يعلاي ان سعيد بن جبير اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الاها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان ونزل- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا مطابقته للترجمة ظاهرة وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز	11919	7112032055995250684	467	889.5	373	523	89.29254150390625	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3155	true	7113341541951845998	133	300	673	1487	1487	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما-------- عملنا- كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان ونزلت قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الل-------------------------------ه الزمر فتح حدثني في نسخة حدثنا ان ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز يعلي اي ابن مسلم بن هرمز واكثروا اي من القتل وزنوا واكثروا اي من الزنا AUTO 2 باب قوله وما قدروا الله حق قدره الانعام باب ساقط من نسخة وما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه حق عظمته 4811 حدث--------------نا ادم حدثنا شيبان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر-	3155	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11920	false	-2489727494498697830	144	266	697	1259	1435	300	ان ناسا من اهل الشرك اخرج الطبراني من وجه اخر عن ابن عباس ان الساءل عن ذلك هو وحشي بن حرب قوله---------------------------------------- ان لما اي الذي عملناه كفارة نصب ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه اسم ان تقدم عليه الخبر 2 باب قوله وما قدروا الله حق قدره الزمر --------------------------------------------------------------------اي هذا باب في بيان قوله عز وجل وليس في بعض النسخ لفظ --------------------باب قوله وما قدروا الل--------------------------------------------------------ه اي ما عظموه حق عظمته حين اشركوا به 1184 حدثنا ادم حدثنا شيبان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر	11920	7112032055995250684	353	551.0	277	870	40.574710845947266	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3156	true	-7147774247936414792	0	31	0	155	1542	300	الخلاءق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	3156	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11920	false	-2489727494498697830	266	297	1259	1414	1435	300	الخلاءق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	11920	7112032055995250684	155	310.0	124	155	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3156	true	-7147774247936414792	228	274	1174	1397	1542	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحم-ن بن خالد -بن مسافر عن ابن شهاب عن ابي سلمة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله الارض ويطوي السم-وات بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض	3156	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11923	false	5081964636638696610	23	69	120	346	1487	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمان بن خالد ابن مسافر عن ابن شهاب عن ابي سلمة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله الارض ويطوي السماوات بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض	11923	7112032055995250684	223	431.0	177	226	98.67256927490234	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3157	true	-1206633149807914285	237	263	1189	1321	1502	300	فلا ادري اكذلك كان اي انه لم يمت عند النفخة الاولي واكتفي بصعقة الطور ام بعد النفخة اي ام احمي بعد النفخة الثانية قبلي وتعلق بالعرش	3157	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11924	false	-2157026133496213826	262	284	1366	1481	1560	300	فلا ادري اكذلك كان اي انه لم يمت عند النفخة الاولي واكتفي بصعقة الطور----------------- ام احيي بعد النفخة الثانية قبلي وتعلق بالعرش	11924	7112032055995250684	114	224.0	92	132	86.36363983154297	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3157	true	-1206633149807914285	163	212	825	1066	1502	300	حدثني الحسن حدثنا اسماعيل بن خليل اخبرنا عبد الرحيم عن زكرياء بن ابي زاءدة عن عامر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني اول من يرفع راسه بعد النفخة الاخرة فاذا انا بموسي متعلق بالعرش فلا ادري اكذلك كان ام بعد النفخة	3157	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11924	false	-2157026133496213826	1	50	5	246	1560	300	حدثني الحسن حدثنا اسماعيل بن خليل اخبرنا عبد الرحيم عن زكرياء بن ابي زاءدة عن عامر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني اول من يرفع راسه بعد النفخة الاخرة فاذا انا بموسي متعلق بالعرش فلا ادري اكذلك كان ام بعد النفخة	11924	7112032055995250684	241	482.0	192	241	100.0	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3157	true	-1206633149807914285	263	300	1321	1502	1502	300	4814 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قال-	3157	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11925	false	-8283610652611011993	60	98	316	501	1518	300	4184 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قال	11925	7112032055995250684	179	345.0	143	185	96.75675964355469	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3158	true	-3022894462180585812	0	42	0	205	1559	300	اربعون سنة قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت و-يبلي كل شء من الانسان الا عجب ذنبه فيه يركب الخلق 4935 مسلم 2955 فتح ابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح هو ذكوان السمان بين النفختين في نسخة ما بين النفختين ابيت ---------------------------------------------------------------------------------------------اي امتنعت من تعيين ذلك	3158	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11925	false	-8283610652611011993	98	179	501	923	1518	300	اربعون سنة قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت وسيبلي كل شء من الانسان الا عجب ذنبه فيه يركب الخلق انظر الحديث 4184 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث اشتماله علي النفخ وشيخ البخاري يروي عن ابيه حفص بن غياث بن طلق النخعي الكوفي قاضيها وهو يروي عن سلميان الاعمش عن ابي صالح--- ذكوان السمان قوله---------------- ما بين النفختين وهما النفخة الاولي والنفخة الثانية قوله قالوا اي اصحاب ابي هريرة قوله ابيت من الاباء وهو الامتناع اي امتنعت من تعيين ذلك	11925	7112032055995250684	157	224.5	122	441	35.60090637207031	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3158	true	-3022894462180585812	247	298	1284	1551	1559	300	قال مجاهد مجازها في نسخة حم مجازها مجاز اواءل السور فعليها حم ---------مبتدا- ومجازها مبتدا ثان وما بعده-------------- خبره والجملة خبر حم و مجا----------زها بالجيم والزاي اي طريقها اي حكمها حكم ساءر الحروف المقطعة التي في اواءل السور في انها للتنبيه علي ان ----القران من جنس هذه الحروف و-----لقرع العصا عليهم	3158	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11927	false	-5360593854508643553	146	198	716	1001	1531	300	قال مجاهد ---------------حم مجازها مجاز اواءل السور قول--ه حم في محل الابتداء ومجازها مبتدا ثان وقوله مجاز اواءل السور خبره والجملة خبر المبتدا الاول ومجازها بالجيم والزاي اي طريقها اي حكمها حكم ساءر الحروف المقطعة التي في اواءل السور-------- للتنبيه علي ان هذا القران من جنس هذه الحروف وقيل القرع العصا عليهم	11927	7112032055995250684	223	364.0	180	310	71.93548583984375	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3158	true	-3022894462180585812	164	231	850	1203	1559	300	تمرحون غافر------------ تبطرون--------------------------------------- وكان العلاء بن زياد يذكر النار فقال رجل لم تقنط الناس قال وانا اقدر ان اقنط الناس والله عز وجل يقول يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الزمر ويقول وان المسرفين هم اصحاب النار غافر ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة علي مساوء اعمالكم وانما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم مبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا بالنار من عصاه	3158	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11930	false	8497033873665333124	71	146	358	762	1535	300	تمرحون غافر وفسره بقوله تبطرون من البطر بالباء الموحدة والطاء المهملة وكان العلاء بن زياد يذكر النار فقال رجل لم تقنط الناس قال وانا اقدر ان اقنط الناس والله عز وجل يقول يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الزمر ويقول وان المسرفين هم اصحاب النار غافر ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة علي مساوء اعمالكم وانما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم مبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا بالنار من عصاه	11930	7112032055995250684	353	683.5	286	404	87.37623596191406	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3159	true	-5857909701805708454	184	290	916	1441	1487	300	حدثنا -علي بن -عبد ال--له حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم ولوي ثوب----------ه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفع- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم غافر	3159	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10217	false	6787230465228937803	117	202	618	1024	1520	300	حدثني محمد بن يزيد الكوفي حدثنا الوليد عن----------- الاوزاعي عن------- يحيي بن ابي كثير -------عن محمد بن ابراهيم عن-------------- عروة بن الزبير قال سالت عبد الله بن عمر وعن --------------اشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت------------------------------------------------------- عقبة بن ابي معيط جا------------ء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فجاء- ابو--------- بكر حتي دفعه عن---------ه صلي الله عليه وسلم فقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم غافر	10217	7112032055995250684	338	510.0	261	545	62.018348693847656	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3159	true	-5857909701805708454	184	291	916	1446	1487	300	حدثنا ع-لي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص---- اخبرني باشد ما صنع- المشركون برسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء- الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فاقبل ابو بكر ---فاخذ بمنكبه ودفع- عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم غافر انظر	3159	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10442	false	-2323661503614230509	4	92	23	460	1482	300	حدثنا عياش بن --الوليد حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الاوزاعي حد----ثني يحيي بن ابي كثير عن------- محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال سالت ا--------بن عمرو بن العاص قلت اخبرني باشد شء صنعه المشركون ب-----النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فوضع---------------------------------------- ثوبه في عنقه فخنق---ه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتي اخذ بمنكبه ودفعه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله--------------------------- غافر انظر	10442	7112032055995250684	388	615.0	304	544	71.32353210449219	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3159	true	-5857909701805708454	184	249	916	1238	1487	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ	3159	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11930	false	8497033873665333124	235	300	1214	1535	1535	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ-	11930	7112032055995250684	321	637.0	257	322	99.68943786621094	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3159	true	-5857909701805708454	249	291	1238	1446	1487	300	بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم غافر انظر	3159	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11931	false	-7889206397404346180	0	41	0	205	1523	300	بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنق---ه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم غافر انظر	11931	7112032055995250684	205	404.0	164	208	98.55769348144531	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3160	true	-2089890362558722911	30	190	147	998	1559	300	وقال المنهال عن سعيد بن جبير قال قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون و-اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات--------------- ولا يكتمون الله حديثا الن----------------------ساء والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فقد كتموا في ه-ذه الاية وقال ام السماء بناها النازعات الي قوله دحاها النازعات ف-----ذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين فصلت الي قوله طاءعين فصلت ف----ذكر في ه-ذه خلق الارض قبل خلق السماء وقال------ وكان الله غفورا رحيما النساء عزيزا حكيما النساء سميعا بصيرا النساء فكانه كان ثم مضي فقال فلا انساب بينهم المءمنون في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذ-لك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات واما قوله ما كنا مشركين الانعام ولا يكتمون الله حديثا النساء فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون	3160	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11932	false	-3294226229155092776	139	300	760	1583	1583	300	وقال المنهال عن سعيد --------قال قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون و اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 72 و 05 والطور ولا يكتمون الله حديثا ولا يكتمون الله حديثا النساء والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فقد كتموا في هاذه الاية وقال ام السماء بناها الي ق---------وله دحاها النازعات 72 و فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي---------- طاءعين فصلت 9 و فذكر في هاذه خلق الارض قبل الس----ماء وقال تعالي وكان الله غفورا رحيما------- عزيزا حكيما------- سميعا بصيرا------- فكانه كان ثم مضي فقال فلا انساب بينهم--------- في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذالك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون-------- واما قوله ما كنا مشركين-------- ولا يكتمون الله حديثا------- فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون-	11932	7112032055995250684	754	1362.0	609	908	83.0396499633789	133	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3160	true	-2089890362558722911	190	300	998	1559	1559	300	تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذ-لك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا البقرة الاية وخلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحوها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله دحاها النازعات وقوله خلق الارض في يومين فصلت فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السم-وات في يومين وكان الله غفورا رحيما النساء سمي نفسه -ذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا-	3160	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11933	false	996033996355953444	0	107	0	538	1550	300	تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذالك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا ال-----نساء و خلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحوها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله دحاها--------- وقوله خلق الارض في يومين فصلت فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين وكان الله غفورا------------- سمي نفسه بذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا	11933	7112032055995250684	528	1003.0	424	565	93.45132446289062	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3161	true	-6125427546938627159	24	58	107	288	1560	300	وقال مجاهد لهم اجر غير ممنون فصلت محسوب اقوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها ---فصلت ارزاقها في كل سماء ام---------------------------------------------------------رها فصلت------------ مما امر به نح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سات فصلت مشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيم وقيضنا لهم قرناء فصلت قرناهم بهم تتنزل عليهم الملاءكة فصلت عند الموت	3161	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11936	false	751102029462336259	102	290	538	1487	1541	300	وقال مجاهد لهم اجر غير ممنون فصلت محسوب ويروي قال غير محسوب رواه عبد بن حميد في تفسيره عن عمرو بن سعد عن سفيان عن ابن جريج عن مجاهد وروي الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله غير ممنون قال غير منقوص اقواتها ارزاقها اشار به الي قوله تعالي وبارك فيها وقدر فهيا اقواتها فصلت وفسر اقواتها بقوله ارزاقها وهذا ايضا تفسير مجاهد وقال ابو عبيدة واحدها قوت وهو الرزق-- في كل سماء امرها مما امر به اشار به الي قوله تعالي واوحي في كل سماء امرها فصلت وفسره بقوله مما امر به وهو ايضا عن مجاهد وفي لفظ مما امر به واراده واراده اي من خلق النيران والنجوم والرجوم وغير ذلك وعن قتادة والسدي خلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وخلق في كل سماء من الملاءكة والخلق الذي فيها من البحار وجبال البر دوما لا يعلم نحسات مشاءيم اشار به الي قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات فصلت وفسره بقوله مشاءيم جمع مشومة وهو ايضا عن مجاهد وقال ابو عبيدة الصرصر شديدة الصوت العاصفة نحسات ذوات نحوس اي مشاءيم وقيضنا لهم قرناء فصلت قرنا-- بهم تتنزل عليهم الملاءكة----- عند الموت	11936	7112032055995250684	155	213.5	122	958	16.179540634155273	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3161	true	-6125427546938627159	84	115	427	621	1560	300	-سواء فهديناهم فصلت دللناهم علي الخير والشر كقوله وهديناه النجدين البلد وكقوله هديناه السبيل الانسان والهدي الذي هو الارشاد بمنزلة اصعدناه ومن ذ-لك قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام	3161	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11938	false	-3671081723657412229	45	75	240	429	1681	300	يسال- فهديناهم ------للناهم علي الخير والشر كقوله وهديناه النجدين البلد وكقوله هديناه السبيل الانسان والهدي الذي هو الارشاد بمنزلة اسعدناه ومن ذالك قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام	11938	7112032055995250684	184	351.5	154	196	93.87754821777344	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3163	true	-399750105016346700	124	285	647	1422	1488	300	الوعيد بالتي هي احسن معناه الصبر عند الغضب الي اخره وق-------------------------------------------وله كانه ولي حميم ساقط من نسخة AUTO---------------------------------------------------------------------- 1 باب قوله وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ول-كن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون فصل-------ت باب ساقط من نسخة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كنتم تستترون الي اخره اي بيان ما جاء في---------------------------------- ذلك 4816 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن ابن مسعود وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم فصلت الاية قال كان رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف او رجلان من ثقيف وختن لهما من قريش في بيت فقال بعضهم لبعض اترون ان الله يسمع حديثنا -قال بعضهم يسمع بعضه وقال بعضهم لءن كان يسمع بعضه لقد يسمع كله فانزلت وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم فصلت الاية 7521 مسلم 2775 فتح عن منصور اي ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعتمر عن ابي معمر هو---------- عبد الله بن سخبرة الكوفي	3163	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11940	false	-493219630529952005	24	270	119	1395	1541	300	ادفع-- بالتي هي احسن بقوله الصبر الي ا----------خره وقد وصله الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عنه قوله كانه ولي حميم لم يثبت في رواية ابي ذر قوله بالتي هي احسن اي بالخصلة التي هي احسن وعن مجاهد هي الاسلام 1 باب قوله وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولاكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعلمون فصلت حديث الباب يوضح معني الاية قوله تستترون اي تستخفون قاله اكثر العلماء وعن مجاهد تتقون وعن قتادة تظنون قوله ان يشهد اي لان يشهد وفي تفسير النسفي وما كنتم تستترون وتستخفون بالحيطان والحجب عند ارتكاب الفواحش وما كان استتاركم ذلك خيفة ان تشهد عليكم جوارحكم لانكم كنتم غير عالمين بشهادتها عليكم بل كنتم جاحدين بالبعث والجزاء اصلا 6184 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن ابن مسعود وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم الاية ---------------------كان رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف او رجلان من ثقيف وختن لهما من قريش في بيت فقال بعضهم لبعض اترون ان الله يسمع حديثنا فقال بعضهم يسمع بعضه وقال بعضهم لءن كان يسمع بعضه لقد يسمع كله فانزلت وما كنتم تس-ترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم----- الاية مطابقته للترجمة ظاهرة والصلت بفتح الصاد المهملة وسكون اللام وبالتاء المثناة من فوق ابن محمد الخاركي بالخاء المعجمة وبالراء المفتوحة والكاف نسبة الي خارك اسم موضع من ساحل فارس يرابط فيه وروح بفتح ال----راء وابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن سخبرة الكوفي	11940	7112032055995250684	617	1039.5	482	1319	46.777862548828125	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3163	true	-399750105016346700	194	228	983	1143	1488	300	عن منصور -عن مجاهد عن ابي معمر عن ابن مسعود وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم فصلت الاية----------------------------------------- قال كان رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف--------------------------- او رجلان من ثقيف	3163	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11941	false	-4819803069201739110	13	53	64	250	1512	300	بن منصور وعن محمد بن بشار قوله عن ابن مسعود وما كنتم تستترون اي---------------------------------------- قال في تفسير قوله تعالي وما كنتم تستترون قول---ه رجلان من قريش وختن لهما الختن كل من كان من قبل المراة قوله او رجلان من ثقيف	11941	7112032055995250684	91	125.5	68	229	39.73799133300781	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3164	true	-6353702751197174263	0	93	0	483	1528	300	ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسري-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن فصلت باب ساقط من نسخة وذلكم ظنكم----------- الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين في نسخة وذلكم ظنكم الاية 4817 حد--------------------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون	3164	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11941	false	-4819803069201739110	178	300	886	1512	1512	300	ظننتم بربكم ارادكم فاصبحتم من الخاسرين وفي بعض النسخ ساق الاية بتمامها قوله ذلكم اشارة الي قوله ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون فصلت وذلكم رفع علي الابتداء وظنكم خبره قوله الذي ظننتم بربكم صفة لظنكم قوله اراداكم خبر يعد خبر اي اهلككم وقيل ظنكم بدل من ذلكم وارادكم هو الخبر 7184 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون-	11941	7112032055995250684	398	687.0	317	627	63.47687530517578	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3164	true	-6353702751197174263	93	156	483	796	1528	300	ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت الاية وكان سفيان يحدثنا به-ذا فيقول حدثنا منصور او ابن ابي نجيح او حميد احدهم او اثنان منهم ثم ثبت علي منصور وترك ذ-لك مرارا غير مرة واحدة 4816 مسلم 2755 فتح CHECK 3 باب قوله فان يصبروا فالنار مثوي لهم الاية فصلت24 الحميدي هو عبد الله بن الزبي-----------ر سفيان اي ابن عيينة عن	3164	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11942	false	6457608729706048006	0	57	0	288	1542	300	ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت------ وكان سفيان يحدثنا بهاذا فيقول حدثنا منصور او ابن ابي نجيح او حميد احدهم او اثنان منهم ثم ثبت علي منصور وترك ذالك مرارا غير---- واحدة انظر الحديث 6184 وطرفه هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن------------------------ عبد الله بن الزبي رالحميدي عن سفيان ----بن عيينة عن	11942	7112032055995250684	218	346.5	170	326	66.87116241455078	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3164	true	-6353702751197174263	24	101	135	526	1528	300	الاية 4817 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت---------------- قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم	3164	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15491	false	5298198683425715313	128	204	637	1027	1531	300	الباب 7521 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقف----------------ي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي- وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم	15491	7112032055995250684	362	686.5	289	407	88.94348907470703	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3165	true	-1488686920625628138	215	283	1060	1373	1455	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن--- عبد الملك بن ميسرة قال سمعت طاوسا عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه سءل عن قوله الا المودة في القربي الشوري فق----ال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال ا------لا ان تصلوا	3165	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09966	false	-2004756688859181361	245	299	1337	1595	1600	300	حدثنا مسدد-------- حدثنا يحيي عن----------- شعبة حدثني عبد الملك عن طاووس--------------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ا----------------لا المودة في القربي الشوري قال فقال سعيد بن جبير قربي م---حمد صلي الله عليه وسلم فقال-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا وفيه------- قرابة فنزلت عليه الا ان تصلوا	9966	7112032055995250684	214	339.0	164	332	64.45783233642578	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3165	true	-1488686920625628138	215	288	1060	1399	1455	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال سمعت طاوسا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله الا المودة في القربي الشوري فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	3165	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09967	false	6270826534631248752	66	132	333	638	1490	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال سمعت طاوسا عن ابن عباس--------------- انه سءل عن قوله الا المودة في القربي الشوري فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد فق-------------------ال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	9967	7112032055995250684	303	584.0	237	339	89.38053131103516	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3165	true	-1488686920625628138	214	288	1055	1399	1455	300	4818- حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال سمعت طاوسا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله الا المودة في القربي الشوري فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	3165	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11945	false	3314923200658651197	152	224	789	1121	1505	300	-8184 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا----- عن عبد الملك بن ميسرة قال سمعت طاوسا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله الا المودة في القرب-------ي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	11945	7112032055995250684	331	642.0	259	345	95.94203186035156	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3166	true	-1543552132701815681	152	197	828	1083	1604	300	اول العابدين الزخرف اول المءمنين وقال غيره انني براء مما تعبدون الزخرف العرب تقول نحن منك البراء والخلاء والواحد والاثنان والجميع من المذكر والمءنث يقال فيه براء لانه مصدر ولو قال برء لقيل في الاثنين بريءان وفي الجميع بريءون وقرا عبد الله انني برء بالياء	3166	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11950	false	4195212230466903881	56	100	303	542	1583	300	اول الشاهدين له بذلك------------ وقال غيره انني براء مما تعبدون الزخرف العرب تقول نحن منك البراء والخلاء والواحد والاثنان والجم-ع من المذكر والمءنث يقال فيه براء لانه مصدر ولو قال برء لقيل في الاثنين بري-ان وفي الجم-ع بريء-ن وقرا عبد الله انني برء بالياء	11950	7112032055995250684	230	423.5	187	255	90.19607543945312	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3167	true	9088388543653463466	197	234	1040	1215	1553	300	ما لهم ب--ه من علم------- اي الاوثان انهم لا يع---------------------------------------------------------------------------------------------------لمون نزل الاوثان------------------------------------------------------------------------------------------------------ منزلة من يعقل فذكر الضمير في----------------------------------------------------------- عقبه اي ولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مقتر-------------------------------------------------------------نين -----------------------------------اي يمشون مع-----------------------------------------ا سلفا اي قوم فرعون سلفا لكفار امة محمد صلي الله عليه وسلم	3167	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11949	false	-9069229734617833739	14	163	79	848	1576	300	ما لهم بذلك من علم الزخرف اي الاوثان انهم لا يعلمون اشار به الي قوله تعالي وقالوا لو شاء الرحمان ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون قوله يعنون الاوثان هو قول مجاهد وقال قتادة يعنون الملاءكة والضمير في ما عبدناهم يرجع الي الاوثان عند عامة المفسرين ونزلت منزلة من يعقل فذكر الضمير قوله ما لهم بذلك اي فيما يقولون ان هم الا يخرصون اي يكذبون في عقبه--- ولده اشار به الي قوله تعالي وجعلها كلمة باقية في عقبة لعلهم يرجعون الزخرف وفسر العقب بالولد والمراد به الجنس حتي يدخل ولد الولد وقال ابن فارس بل الورثة كلهم عقب والكلمة الباقية قوله لا الاه الا الله مقترنين يمسون معا اشار به الي قوله تعالي او جاء معه الملاءكة مقترنين الزخرف وفسر مقرنين بقوله يمشون معا اي يمشون مجتمعين معا ويمشون متتابعين يعاون بعضهم بعضا سلفا--- قوم فرعون سلفا لكفار امة محمد صلي الله عليه وسلم	11949	7112032055995250684	159	216.0	125	775	20.516128540039062	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3168	true	-9184768509075173869	9	103	52	538	1498	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن صفوان -بن يعلي عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك الزخرف انظر 3230 مسلم 871 فتح وقال قت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة مثلا للاخرين الزخرف عظة لمن -----------------------------------------------------------------------------------بعدهم وقال--------------------------------------------------------- غيره مقرنين ابراهيم ضابطين يقال فلان مقرن لفلان ضابط له---------------------------------------------------------------------------- والاكواب الاباريق التي لا خراطيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها اول العابدين الزخرف اي ما كان فانا اول الانفين وهما لغتان رجل عابد وعبد وقرا عبد الله وقال الرسول يا رب ويقال اول العابدين الزخرف الجاحدين من عبد يعبد	3168	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11951	false	8140501897881722540	72	261	374	1322	1504	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن صفوان ابن يعلي عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرو هو ابن دينار وعطاء هو ابن ابي رباح ويعلي بن امية والحديث قد مضي في كتاب بدء الدنيا في باب صفة النار فانه اخرجه هناك عن قتيبة بن سعيد عن سفيان عن عمرو بن دينار الي اخره وقال قتادة مثلا للاخرين عظة -------لمن بعده اي قال قتادة في قوله تعالي فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين الزخرف اي عظة لمن ياتي بعدهم والعظة الموعظة اصلها وعظة حذفت الواو تبعا للحذف في فعلها وقال غيره مقرنين --------ضابطين يقال فلان مقرن لفلان ضابط له اي قال غير قتادة في قوله تعالي وما كنا له مقرنين وقد مضي الكلام فيه عن قريب والاكواب الاباريق التي لا خراطيم لها اشار به الي قوله تعالي يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب الاية وهو جمع كوبة وقال الزمخشري الكوب الكوز بلا عروة اول العابدين------- اي ما كان فانا اول الانفين وهما لغتان رجل عابد وعبد وقرا عبد الله وقال الرسول يا رب ويقال اول العابدين------- الجاحدين من عبد يعبد	11951	7112032055995250684	412	763.0	328	977	42.16990661621094	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3169	true	-4190876885003216549	0	39	0	214	1552	300	باب افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين الزخرف مشركين والله لو ان هذا القران رفع حيث رده اواءل هذه الامة لهلكوا فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين الزخرف عقوبة الاولين جزءا ال---------------بقرة عدلا افنضرب عنكم الذكر	3169	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11952	false	-3529192678620873317	265	298	1318	1485	1494	300	باب افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين الزخرف مشركين والله لو ان هذا القران رفع حيث رده اواءل هذه الامة له--------------------------------------------------------------لكوا مر الكلام فيه عن قريب في قوله افنضرب عنكم الذكر	11952	7112032055995250684	139	253.0	111	229	60.69868850708008	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3170	true	2124745305864605020	52	205	252	998	1474	300	ملوك اليمن كل واحد منهم يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه او لان اهل الدنيا كانوا يتبعونه وفي تفسير تبع بملوك اليمن تجوز فانه رجل واحد وكان رجلا صالحا ----------------------------------------------------------------------------غير انه يقال لكل من ملك اليمن تبع ------كما انه يقال لكل من ملك فارسا----- كسري ولكل من ملك الروم----- قيصر ولكل من ملك الحبشة -------نجاشي ولكل من ملك الترك----- خاقان AUTO 1 باب فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان قال قتادة فارتقب فانتظر باب ساقط من نسخة فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان اي بيان ما جاء في ذلك فار--------تقب اي فانتظر 4820-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال مضي خمس الدخان والروم والقمر والبطشة واللزام انظر 1007 مسلم 2798 فتح عب--------دان هو---- عبد الله بن عثمان المروزي عن ابي حمزة ب--------مهملة و---زاي محمد -بن --ميمون السكري عن مسلم اي -------------ابن صبيح --------عن مسروق اي ابن الاجدع عن عبد الله اي ابن مسعود	3170	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11955	false	5017570163175920115	55	258	281	1316	1542	300	ملوك اليمن كل واحد منهم يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه والظل يسمي تبعا لانه يتبع الشمس اي قال------------------------------------------------------ غير ابن عباس في قوله تعالي اهم خير ام قوم تبع الدخان وفسر التبع بقوله ملوك اليمن وه----ذا كل من ملك اليمن يسمي تبعا كما ان------- كل من ملك فارسا يسمي كسري و-كل من ملك الروم يسمي قيصرا وكل من ملك الحبشة يسمي النجاشي و-كل من ملك الترك يسمي خاقان----- 1 باب فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبي-----------------------------------------------------------------------------------------ن اي ----هذا باب في قوله عز وجل فارتقب اي -انتظر يا محمد كما يجء الان قوله بدخان مبين ظاهر قال قتادة فارتقب فانتظر اي قال قتادة في تفسير قوله تعالي فارتقب فانتظر يا محمد ويقال ذلك في المكروه والمعني انتظر عذابهم فحذف مفعول فارتقب لدلالة ما ذكر بعده عليه وهو قوله هذا عذاب اليم الدخان وقيل يوم تاتي السماء مفعول فارتقب يقال رقبته فارتقبته نحو نظرته فانتظرته 0284 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال مضي خمس الدخان والروم والقمر والبطشة واللزام مطابقته للترجمة في قوله الدخان وعبدان هو لقب عبد الله بن عثمان المروزي --وابو حمزة بالحاء المهملة وبالزاي محمد ابن الميمون السكري والاعمش سليمان ومسلم هو ابن صبيح ابو الضحي ومسروق بن---- الاجدع --وعبد الله ----بن مسعود	11955	7112032055995250684	459	678.5	358	1213	37.840065002441406	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3170	true	2124745305864605020	244	300	1192	1474	1474	300	هذا عذاب اليم اي مءلم 4821 حد--------------------------ثنا يحيي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قال عبد الله انما كان ه-ذا لان قريشا لما استعصوا علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان-	3170	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11956	false	1894105082292954274	97	158	513	823	1590	300	هذا عذاب اليم اي يقول الله ذلك وقيل يقوله الناس 1284 حدثنا يحيي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قال عبد الله انما كان هاذا لان قريشا لما استعصوا علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوصف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان	11956	7112032055995250684	271	514.5	216	310	87.41935729980469	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3171	true	-3746452370621219656	133	261	686	1327	1519	300	حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله فقال ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص ان قريشا لما غلبوا النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكلوا فيها العظام والميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان فقيل له ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله جل ذكره انا منتقمون الدخان انظر 1007 مسلم	3171	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04146	false	4421016880510365532	163	289	823	1453	1499	300	حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله فقال ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لا اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص ان قريشا لما غلبوا النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكلوا فيها العظام والميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع قال-- ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان فقيل له ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخا-----ن الدخان الي قوله جل ذكره انا منتقمون الدخان واخرج---- مسلم	4146	7112032055995250684	625	1226.0	499	641	97.50389862060547	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3171	true	-3746452370621219656	148	253	757	1285	1519	300	الله فقال -ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ا-ن الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص ان قريشا لما غلبوا------------------ النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكل----وا فيها ---------------العظام والميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء------- كهيءة الدخان من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخ----------------ان فقيل له ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله	3171	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11861	false	-6765099216580903898	69	159	376	832	1558	300	الله اعلم فان من العلم ان تقول لما لا تعلم --لا اعلم فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين و-ان قريشا ابطءا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فق-------------ال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل------------------------ ما بي------ن السماء والارض كهيءة الد------------------------------------------------------خان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلك-وا فا--دع الله فقرا------------------------ فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن الي قوله	11861	7112032055995250684	315	451.5	243	590	53.38983154296875	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3171	true	-3746452370621219656	0	91	0	473	1519	300	من الجهد فانزل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله استسق الله لمضر فانها قد هلكت قال لمضر انك لجرء فاستسقي لهم فسقوا فنزلت انكم عاءدون الدخان فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الي حالهم حين اصابتهم الرفاهية فانزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان قال يعني يوم بدر انظر 1007 مسلم 2798 فتح -----------يحيي اي ابن موسي البلخي -ابو معاوية هو محمد بن خازم عن --------------------الاعمش هو سليمان	3171	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11956	false	1894105082292954274	158	214	823	1140	1590	300	من الجهد فانزل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خان فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الي حالهم حين اصابتهم الرفاهية فانزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون -------قال يعني يوم بدر مطابقته للترجمة في قوله يغش الناس ويحيي هو ابن موسي البلخي وابو معاوية--- محمد بن خازم بالخاء المعجمة والزاي والاعمش--- سليمان	11956	7112032055995250684	255	436.5	207	505	50.49504852294922	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3171	true	-3746452370621219656	93	257	482	1305	1519	300	انك لجرء اي ذو جراة حيث تشرك بالله وتطلب --رحمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الرفاهية اي------------------------------------------------- التوسع والراحة AUTO 3 باب قول------ه ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون ال--------------------------------------------------------دخان باب ساقط من نسخة ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اي عذاب القحط----------------------- والجهد 4822 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله فقال ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص ان قريشا لما غلبوا النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكلوا فيها العظام والميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان فقيل له---- ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله جل ذكره انا منتقمون	3171	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11957	false	-7073599366693322124	67	289	356	1501	1553	300	انك لجرء اي ذو جراة حيث تشرك بالله وتطلب الرحمة منه واذا كشف عنكم العذاب انكم عاءدون الي شرككم والاصرار عليه قوله فسقوا بضم السين والقاف علي صيغة المجهول قوله الرفاهية يتخفيف الفاء وكسر الهاء وتخفيف الياء اخر الحروف وهو التوسع والراحة----- 3 باب قوله تعالي ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان قال الله تعالي حكاية عن المشركين لما اصابهم قحط وجهد قالوا-------------- ربنا اكشف عنا العذاب وهو--------------- القحط الذي اكلوا فيه الميتات والجلود قالوا انا مءمنون قال الله عز وجل انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون الدخان اي الي كفرهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر 2284 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله فقال ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص ان قريشا لما غلبوا النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكلوا فيها العظام ا-لميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنو-------ن فقيل له انا ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي -------يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله جل ذكره انا منتقمون	11957	7112032055995250684	751	1375.5	599	1194	62.897823333740234	142	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3171	true	-3746452370621219656	181	292	903	1480	1519	300	لما غلبوا النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------لم--------------------------------------------------------------- واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكلوا فيها العظام والميت-----------------------------------------------------ة من--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان فقيل له ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله جل ذكره انا منتقمون الدخان انظر 1007 مسلم 2798 فتح يحيي اي ابن موسي البلخي وكيع اي ابن الجراح ومر حديث الباب وحديثا البابين الاتيين في سورة ص AUTO 4 باب اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين الدخان	3171	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11958	false	2406122073039495881	67	154	331	794	1540	300	لما غلبوا النبي صلي الله عليه وسلم ويري لما غلبوا علي النبي صلي الله عليه وسلم والمراد من هذه الغلبة خروجهم عن الطاعة وتماديهم في الكفر وقوله واستعصوا يوضح ذلك قوله----------------------------------- سنة بفتح السين قوله --والميتة بفتح الميم وسكون الياء اخر الحروف وفتح التاء المثناة من فوق وقيل بكسر النون موضع الياء التي في الميتة وسكون الياء اخر الحروف وهمزة وهو الجلد اول ما يدبغ قوله من الجهد بضم الجيم وفتحها لغتان وقيل بالضم-------------------- الجوع وبالفتح المشقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين الدخان	11958	7112032055995250684	128	143.5	98	842	15.201900482177734	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3172	true	7202253424847922559	151	260	754	1294	1514	300	محمد حدثنا شعبة عن سليمان ومنصور عن ابي الضحي عن مسروق قال قال----- عبد الله----------------------------------------------- ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وقال قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي قريشا ------------------------------------استعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلوا العظام والجلود فقا-----------ل احدهم حتي اكلوا الجلود والميتة وجعل يخرج من الارض كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال اي محمد ان قومك قد هلكوا فادع الله ان يكشف عنهم---------- فدعا ثم قال تعودون بعد هذا في حديث منصور ثم قرا فارتقب ------------يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي	3172	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11957	false	-7073599366693322124	167	284	899	1476	1553	300	يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش -------عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله فقال ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم----- قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص ان------------------------------------ قريشا لما غلبوا النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه ق-ال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم --سنة اكلوا فيها------------- العظام الميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء-------------------- كهيءة الدخان من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فقيل له انا ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي	11957	7112032055995250684	283	348.0	216	661	42.81391906738281	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3172	true	7202253424847922559	10	97	50	490	1514	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جرير بن حازم عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعا قريشا كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت يعني كل شء حتي كانوا ياكلون الميتة فكان يقوم احدهم فكان يري بينه وبين السماء مثل الدخان من الجهد والجوع ثم قرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم الدخان حتي بلغ انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	3172	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11958	false	2406122073039495881	211	295	1089	1514	1540	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جرير بن حازم عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعا قريشا كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع---------- فاصابتهم سنة حصت يعني كل شء حتي كانوا ياكلون الميتة فكان يقوم احدهم فكان يري بينه وبين السماء مثل الدخان من الجهد والجوع ثم قرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم -------حتي بلغ انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	11958	7112032055995250684	423	818.5	339	442	95.70135498046875	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3172	true	7202253424847922559	93	296	465	1490	1514	300	العذاب قليلا انكم عاءدون الدخان قال عبد الله افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة قال والبطشة الكبري يوم بدر انظر 1007 مسلم 2798 فتح حصت ----------------------------------------------اي اذهبت AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون الدخان------- باب ساقط من نسخة- ثم تولوا عن-------------------------------ه وقالوا معلم مجنون اي بيان ما جاء في ذلك 4824 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد حدثنا شعبة عن سليمان ومنصور عن ابي الضحي عن مسروق قال قال عبد الله ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وقال قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين-- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي قريشا استعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلوا العظام والجلود فقال احدهم حتي اكلوا الجلود والميتة وجعل يخرج من الارض كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال اي محمد ان قومك قد هلكوا فادع الله ان يكشف عنهم فدعا ثم قال تعودون بعد ه-ذا في حديث منصور ثم قرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي عاءدون الدخان انكشف عنهم عذاب الاخرة فقد مضي الدخان والبطشة واللزام وقال احدهم القمر وقال الاخر والروم انظر 1007 مسلم 2798 فتح محمد اي ا-----------------------------------------------------------------------------------بن -----------------جعفر عن سليمان اي ابن مهران الاعمش ومنصور اي ابن المعتمر	3172	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11959	false	-5061466627400238056	0	244	0	1251	1517	300	العذاب قليلا انكم عاءدو-------ن قال عبد الله افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة قال والبطشة الكبري يوم بدر هذا طريق اخر في حديث عبد الله المذكور ومضي الكلام فيه قوله حصت بالمهملتين اي اذهبت وسنة حصاء اي جرداء لا خير فيها قوله والبطشة الكبري تفسير قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان 5 باب ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون الدخان اي هذا باب في قوله تعالي ثم تولوا عنه اي اعرضوا عن الرسول فلم يقبلوه وقالوا معلم مجنون بادعاءه النبوة 428-------4 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد ---عن شعبة عن سليمان ومنصور عن ابي الضحي عن مسروق قال قال عبد الله ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وقال قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي قريشا استعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم -سبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلوا العظام والجلود فقال احدهم حتي اكلوا الجلود والميتة وجعل يخرج من الارض كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال اي محمد ان قومك قد هلكوا فادع الله ان يكشف عنهم فدعا ثم قال تعودوا بعد هاذا في حديث منصور ثم قرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن الي عاءذون ايكشف------------ عذاب الاخرة فقد مضي الدخان والبطشة واللزام وقال احدهم القمر وقال الاخر -الروم هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن خالد بن محمد العسكري عن محمد بن جعفر وهو غندر عن شعبة عن سليمان------------- الاعمش ومنصور ----بن المعتمر	11959	7112032055995250684	867	1542.5	690	1306	66.38591003417969	155	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3173	true	4767216605059511088	1	71	3	361	1520	300	سليمان ومنصور وكانه مشي علي ان--------- اقل الجمع اثنان او ارادهما وم----------------------------------ن معهما القمر ا----------------------------------------------ي انشقاقه AUTO---------------------------------- 6 باب يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان باب ساقط من نسخة يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون مر انفا 4825 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال خمس قد مضين اللزام والروم والبطشة والقمر والدخان انظر 1007 مسلم 2798 فتح يحيي اي ابن موسي	3173	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11960	false	389954704359095990	100	190	503	979	1526	300	سليمان ومنصور لكن هذا-- علي مذهب من قال اقل الجمع اثنان هكذا قاله الكرماني وتبعه بعضهم قلت يحتمل ان يكون معهما في ذلك الوقت ثالث فجمع باعتبار الثلاثة قوله القمر يعني انشقاق القمر قوله والاخر الروم يعني غلبة الروم 6 باب يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان وقعت هذه الترجمة هكذا في النسخ كلها وقد مر تفسيرها عن قريب 5284 حد-ثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال خمس قد مضي- اللزام والروم والبطشة والقمر والدخان مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو- ابن موسي	11960	7112032055995250684	232	331.5	183	481	48.23284912109375	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3173	true	4767216605059511088	124	215	662	1101	1520	300	1 باب وما يهلكنا الا الدهر الجاثية باب ساقط من ------نسخ---ة وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون اي ان الذي يهلكهم انما هو الدهر اي مرور الزمان وهو ظن فاسد 4826 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار 7491 مسلم 2246 فتح الحميدي هو- عبد الله بن الزبير -سفيان اي عيينه	3173	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11961	false	-3104656653767809417	183	269	925	1360	1523	300	1 باب وما يهلكنا الا الدهر الجاثية ---الاية في بعض النسخ باب وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون وله وما--- يهلكنا اي وما يفنينا الام--ر الزمان وطول الدهر 6284 حدثن-ا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا------ بيدي الامر اقلب الليل والنهار مطابقته للترجمة ظاهرة والحميدي عبد الله بن الزبير وسفيان بن عيينة	11961	7112032055995250684	346	595.5	271	450	76.88888549804688	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3173	true	4767216605059511088	261	300	1323	1520	1520	300	من علم وقال---------- ابن عباس بدعا من الرسل الاحقاف لست باول الرسل و--------------------------قال غيره ارايتم الانعام هذه الالف انما هي توعد ان صح ما تدعون لا يستحق ان يعبد وليس قوله ارايتم الانعام برءية العين انما هو اتعلمون ابلغكم-	3173	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11965	false	1051466930605793799	26	72	124	338	1426	300	عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وفي بعض النسخ ما كن-----ت باول الرسل يقال ما هذا ببدع اي ببديع وقال غيره ارايتم ها-------ذه الالف انما هي توعد ان صح ما تدعون لا يستحق ان يعبد وليس قوله ارايت--------م برءية العين انما هو اتعلمون ابلغكم	11965	7112032055995250684	154	235.5	120	234	65.81196594238281	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3174	true	3978274163995999709	0	130	0	641	1483	300	ان ما تدعون من دون الله خلقوا شيءا الاحقاف في نسخة سورة حم الاحقاف بسم الله الرحمن الرحيم ساقط من نسخة تفيضون اي تقولون اثرة بفتحات واثرة بضمة فسكون واثارة بفتح الهمزة وبالف بعد المثلثة معناه الثالث بقية علم في نسخة بقية من علم بدعا مراده ما كنت بدعا من الرسل اي لست باول الرسل وقال غيره الي قوله شيءا ساقط من نسخة ومعناه وقال غير ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس ارءيتم ---اي اخبر----------------------------------------------------------------------------وني ان ----------------------------------كان القرار من عند الله وكفرتم به الستم ظالمين ف---------------------جواب الشرط محذوف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ما قدرته واشار بق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله هذه الالف الخ اي الالف الاولي في ارءيتم الي انها----------------------- انما هي توعد لكفار مكة حيث ادعوا صحة ما عبدوه من دون الله وان صح ذلك----- في زعمهم فلا يستحق ان يعبد لانه مخلوق وبق----------------------------------------وله وليس--- قوله الخ الا ان الرءية	3174	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11965	false	1051466930605793799	72	296	338	1407	1426	300	ان ما تدعون من دون الله خلقوا شيءا اي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير ابن عباس هذا كله ليس في رواية ابي ذر واشار به الي قوله تعالي قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به الاحقاف قوله ارايتم معناه اخبروني كذلك قاله المفسرون وفي تفسير النسفي قل يا محمد لهءلاء الكفار ارايتم اخبروني ان كان اي القران من عند الله وقيل ان كان --محمد من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله وجواب الشرط محذوف تقديره ان كان هذا القران من عند الله وكفرتم به الستم ظالمين ويدل علي هذا الحذف قوله ان الله لا يهدي القوم الظالمين الماءدة وقال قتادة والضحاك وشهد شاهد هو عبد الله بن سلام شهد علي نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامن به وقيل هو موسي بن عمران عليه الصلاة والسلام وقال مسروق في هذه الاية والله ما نزلت في عبد الله بن سلام لان ح م نزلت بمكة وانما اسلم عبد الله بالمدينة وانما كانت محاجة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لقومه فانزل الله تعالي هذه الاية قوله هذه الالف اشار -------------------------الي ان الهمزة التي في اول رايتم انما هي توعد لكفار مكة حيث ادعوا صحة ما عبدوه من دون الله وان صح ما يدعون في زعمهم فلا يستحق ان يعبد لانه مخلوق فلا يستحق ان يعبد الا الله الذي خلق كل شء قوله وليس في قوله اراد به ان الرءية	11965	7112032055995250684	268	400.5	205	1381	19.406227111816406	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3174	true	3978274163995999709	132	194	655	971	1483	300	من رءية العين التي هي الابصار وانما ---هي ما ذكره بقو--له اتعلمون ابلغكم الخ AUTO 1 باب والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا الا اساطير الاولين الا------------------------------------------------------------------------------------------حقاف باب ساقط من نسخة والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج الي قوله اساطير الاولين	3174	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11966	false	-7964778520945933735	0	82	0	403	1557	300	من رءية العين التي هي الابصار وانما معناه ما قاله من قوله اتعلمون ابلغكم الي اخره 1 باب والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الاولين الاحقاف اي هذا باب في قوله عز وجل والذي قال الي اخره انما ساق الاية الي اخرها غير ابي ذر وفي رواية اب---------ي ذر والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج الي قوله اساطير الاولين	11966	7112032055995250684	285	528.5	227	412	69.17475891113281	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3174	true	3978274163995999709	228	294	1139	1454	1483	300	بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحم-ن بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا ف-----قال مروان ان- هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني الاحقاف فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري فتح عن ابي--------------------------------------- بشر هو---------------- جعفر ابن ابي وحشية مروان اي--- ابن	3174	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11967	false	4240442624290586048	0	73	0	370	1478	300	بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمان بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان انه هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني --------فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري مطابقته للترجمة ظاهرة وابو عوانة اسمه الوضاح وابو بشر بكسر الباء الموحدة جعفر -بن ابي وحشية -اياس ويوسف ابن	11967	7112032055995250684	288	501.5	225	380	75.78947448730469	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3175	true	2223197400231816365	69	217	326	1041	1458	300	ابن عباس عارض السحاب باب ساقط من نسخة فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم الي اخره عارض هو السحاب 4828 حدث----------------------نا احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان -بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم 6092 فتح ابن وهب هو عبد الله عمرو اي ابن الحارث ان ابا النضر هو سالم حتي اري منه لهواته بفتح الهاء جمع لهات وهي اللحمة الحمراء المعلقة في اعلي الحنك 4829 قالت وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه قالت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءم--ني ان يكون فيه عذاب عذب قوم---- بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا ه-ذا عارض ممطرنا	3175	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11969	false	6091275301548723521	50	172	269	860	1478	300	ابن عباس عارض السحاب اي قال ابن عباس في تفسير قوله تعالي هذا عارض ممطرنا العارض السحاب وقد قلنا ما سبب تسميته بذلك 8284 حدثنا احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب اخبرنا عمر وان ابا النضر حدثه عن سليمان ابن يسار عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا حتي اري منه لهوانه انما كان يتبسم حدثنا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه قالت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا----- ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يوءمنني ان يكون فيه عذا- عذب قوم عاد بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هاذا عارض ممطرنا	11969	7112032055995250684	473	868.5	372	745	63.489933013916016	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3175	true	2223197400231816365	88	133	424	639	1458	300	حدثنا اح-مد بن عيسي------ حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	3175	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13783	false	-3932041567410288661	137	178	690	890	1509	300	حدثنا يحياي بن سليمان قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------- قالت ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	13783	7112032055995250684	171	285.5	133	234	73.07691955566406	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3176	true	4670739597000873238	39	115	192	555	1538	300	متغير و--------هذا ساقط من نسخة AUTO 1 باب وتقطعوا ارحامكم------------------------------------------------------------ باب ساقط من نسخة وتقطعوا ارحامكم اي بيان ما جاء في ذلك 4830 حد------------------------------------------------ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني معاوية بن ابي مزرد عن سعيد -بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحم-ن فقال له مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين	3176	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11972	false	7140442056931580267	208	300	1045	1507	1507	300	متغير ولم يثبت هذا لابي ذر---------- 1 باب وتقطعوا ارحامكم محمد اي هذا باب في قوله تعالي فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الا--------رض وتقطعوا ارحامكم وقرا الجمهور وتقطعوا بالتشديد من التقطيع وقرا يعقوب بالتخفيف من القطع 0384 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني معاوية بن ابي مزرد عن سعيد ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمان فقال له مه قالت هذا مقام العاءد بك من القطيعة قال الا ترضين-	11972	7112032055995250684	305	508.5	242	481	63.40956497192383	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3176	true	4670739597000873238	193	220	954	1101	1538	300	وقال الطيبي هذا------ مبني علي الاستعارة التمثيلية كانه شبه حالة الرحم وما هي عليه من الافتقار الي الصلة والذب عنها بحال مستجير ياخذ بحقو -المستجار به ثم	3176	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11973	false	-6997391453904804858	272	300	1458	1611	1611	300	وقال الطيبي هذا القول مبني علي الاستعارة التمثيلية كانه شبه حالة الرحم وما هي عليه من الافتقار الي الصلة والذب عنها بحال مستجير ياخذ بحقو والمستجار به ثم-	11973	7112032055995250684	146	274.5	120	154	94.80519104003906	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3176	true	4670739597000873238	220	266	1101	1359	1538	300	اسند علي سبيل الاستعارة التخييلية ما هو لازم المشبه به من القيام ليكون قرينة مانعة من ارادة الحقيقة ثم رشحت الاستعارة بالقول والاخذ وبلفظ الحق----و استعارة اخر-------------------ي ف------------------------------قال مه هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسم فعل بمعني اك----------فف وانزجر وقيل---------------- ما است--فهامية حذف- الفها ووقف عليها بهاء السكت وعليه فالمراد	3176	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11974	false	-3629397818133451907	0	92	0	495	1575	300	اسند علي سبيل الاستعارة التخييلية ما هو لازم المشبه به من القيام فيكون قرينة مانعة من ارادة الحقيقة ثم رشحت الاستعارة بالقول والاخذ وبلفظ الحقو فهو استعارة اخري قوله فقال له مه اي فقال الرحمن للرحم مه اي اكفف ويقال ما تقول علي الزجر والاستفهام وهاهنا ان كان علي الزجر فبين وان كان عل الاستفهام فالمراد منه الامر باظهار الحاجة دون الاستعلام فانه يعلم السر واخفي وقالت النحاة مه اسم فعل -معناه الزجر اي اكفف وانزجر وقال ابن مالك هي هنا ما الاستفهامية حذفت الفها ووقف عليها بهاء السكت قوله هذا مقام	11974	7112032055995250684	237	401.0	193	496	47.782257080078125	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3176	true	4670739597000873238	277	300	1428	1538	1538	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن معاوية قال حدثني عمي ابو الحباب سعيد -بن يسار عن ابي هريرة بهذا ثم قال رسول-	3176	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11975	false	-1858135192429300307	91	114	476	588	1584	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن معاوية قال حدثني عمي ابو الحباب سعيد ابن يسار عن ابي هريرة بهذا ثم قال رسول	11975	7112032055995250684	110	210.0	88	112	98.21428680419922	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3176	true	4670739597000873238	62	145	303	697	1538	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني معاوية بن ابي مزرد عن---------- سعيد بن يسار -----عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------- خلق الله الخلق فلم---ا فرغ من----ه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال ال----ا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال ف--ذاك قال ابو هريرة اقرء--------------------وا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعو-ا ارحامكم محمد	3176	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13672	false	9192322920656998101	114	200	530	929	1451	300	حدثنا بشر- بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معاوية بن ابي مزرد قال سمعت عمي سعيد بن يسار يحدث عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق----- الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا---------------------------------ا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقراوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعو ا ارحامكم محمد	13672	7112032055995250684	291	448.0	223	451	64.52328491210938	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3176	true	4670739597000873238	201	242	1004	1226	1538	300	شبه- حالة الرحم وما هي عليه من الافتقار الي الصلة والذب عنها----------- بحال مستجير ياخذ بحقو المستجار به ثم اسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د علي سبيل الاستعارة التخييلية ما هو لازم المشبه به من القيام ليكون قرينة مانعة من ارادة الحقيقة ثم رشحت الاستعارة ب----القول	3176	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13673	false	2443988374996859680	152	238	784	1242	1584	300	شبهت حالة الرحم وما هي عليه من الافتقار الي الصلة والذب منها من القطيعة بحال مستجير ياخذ بذيل المستجار به وحقو ازاره ثم ادخل صورة حال المشبه في جنس المشبه به واستعمل في حال المشبه ما كان مستعملا في المشبه به من الالفاظ بدلاءل قراءن الاحوال ويجوز ان يكون استعارة مكنية بان يشبه الرحم بانسان يستجير بمن يحميه ويذب عنه ما يءذيه ثم انعقد علي سبيل الاستعارة التخييلية ما هو لازم المشبه به من القيام ليكون قرينة مانعة من ارادة الحقيقة ثم رشحت الاستعارة باخذ القول	13673	7112032055995250684	212	390.5	172	458	46.2882080078125	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3176	true	4670739597000873238	62	144	303	692	1538	300	حدثنا ---خالد بن---- مخلد حدثنا سليمان قال حدثني- معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت ه-ذا مقام العاءذ بك من القطيعة ق-ال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بل-ي يا رب قال فذاك ق-------ال ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعو-ا ارحامكم	3176	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15460	false	8412189923637221388	1	82	5	381	1488	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت ال-----------------رحم- فقال--- مه قالت هاذا مقام العاءذ بك من القطيعة فقال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلاي يا رب قال فذالك لك ثم قال ابو هريرة--------------- فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعو ا ارحامكم	15460	7112032055995250684	326	565.0	253	412	79.12621307373047	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3177	true	6229856615912056440	16	76	78	375	1575	300	حاتم اي ابن اسماعيل الكوفي 4832- حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معاوية بن ابي المزرد بهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واقرءوا ان شءتم فهل عسيتم محمد انظر 480 مسلم 2554 فتح عن معاوية اي ابن ابي مزرد بهذا اي بالحديث السابق عبد الله اي ابن المبارك اسن متغير هذا مكرر AUTO 48------------------ سورة الفتح	3177	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11975	false	-1858135192429300307	184	240	974	1255	1584	300	حاتم بم---- اسماعيل المذكور 2384 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معاوية بن ابي المزرد بهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واقرءوا ان شءتم فهل عسيتم هذا طريق اخر عن بشر بن محمد -----------------ابي محمد ---------ال-سختياني عن عبد الله ----بن المبارك الي اخره قوله بهذا اي بهذا الاسناد والمتن 84 سورة الفتح	11975	7112032055995250684	192	284.0	149	316	60.75949478149414	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3177	true	6229856615912056440	115	162	610	842	1575	300	شطاه الفتح شطء السنبل تنبت الحبة عشرا او ثمانيا وسبعا فيقوي بعضه ببعض فذاك قوله تعالي فازره الفتح قواه ولو كانت واحدة لم تقم علي ساق وهو مثل ضربه الله للنبي صلي الله عليه وسلم اذ خرج وحده ثم قواه باصحابه كما قوي الحبة بما ينبت منها	3177	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11977	false	4742983357326644544	16	60	90	308	1590	300	شطاه------ شطء السنبل تنبت الحبة عشرا و--ثمانيا وسبعا فيقوي بعضه ببعض فذاك قوله تعالي فازره ق------واه ولو كانت واحدة لم تقم علي ساق وهو مثل ضربه الله للنبي صلي الله عليه وسلم اذ خرج وحده ثم قواه باصحابه كما قوي الحبة بما ينبت منها	11977	7112032055995250684	216	412.5	172	232	93.10344696044922	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3178	true	-8505243681442272515	74	205	342	941	1404	300	483----3 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره و----عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام ----عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي---- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	3178	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10890	false	-2418002031013804813	12	147	63	685	1509	300	اعلم 203 حدثني عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وكان عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	10890	7112032055995250684	581	1110.5	452	622	93.40836334228516	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3178	true	-8505243681442272515	41	205	182	941	1404	300	1 باب انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح------- باب -ساقط من نسخة انا فتحنا لك فتحا مبينا اي فتح مكة وغيرها المستقبل بجهادك وعبر عنه ------------------------بالماضي لتحقق وقوعه كما في اتي امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله 4833------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر -بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم ي-----------------جبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذ-لك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	3178	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11978	false	-3763637847091668292	29	236	148	1114	1446	300	1 باب انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح اي هذا باب في قوله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا عن انس رضي الله تعالي----------------- عنه الفتح فتح مكة وعن مجاهد والعوفي فتح خيبر وعن بعضهم فتح الروم وقيل فتح الاسلام وعن جابر ما كنا نعد فتح مكة الا يوم الحديبية وعن بشر بن البراء قال لما رجعنا من غزوة الحديبية وقد حيل بيننا وبين نسكنا فنحن بين الحزن والكابة فانزل الله عز وجل انا فتحنا لك الاية كلها 3384 حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر ابن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت ام عمر نزرت رسول الله------------------- ثلاث مرات كل ذالك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة صورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	11978	7112032055995250684	658	1179.5	508	1010	65.14851379394531	134	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3178	true	-8505243681442272515	209	300	961	1404	1404	300	4834 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة سمعت قتادة عن انس رضي الله عنه انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح قال الحديبية انظر 4172 فتح في بعض اسفاره هو سفر الحديبية ثكلتك بفتح المثلثة وكسر الكاف الاولي اي فقدتك امك عمر اي يا عمر دعا علي نفسه بسبب ما وقع منه من الالحاح نزرت رسول الله اي الححت عليه فما نشبت بفتح النون وكسر المعجمة اي لبثت 4835 حدث---------------------------------نا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة حدثنا معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال قرا النبي صلي الله عليه-	3178	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11980	false	4514435229280535432	157	229	785	1144	1498	300	4384 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة سمعت قتادة عن انس رضي الله عنه انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح قال الحديبية غندر هذا لقب محمد بن جعفر وقد تكرر ذكره وقد مض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث في المغازي باتم منه واطلق علي غزوة الحديبية الفتح باعتبار انه كان مقدمة الفتح 5384 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة حدثنا معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال قرا النبي صلي الله عليه	11980	7112032055995250684	231	377.0	181	477	48.42767333984375	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3178	true	-8505243681442272515	85	207	389	952	1404	300	اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران---- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح انظر	3178	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12289	false	7814598313830884809	0	117	0	540	1429	300	اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم----- فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر---------- ثكلتك امك--- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا قتحنا لك فتحا مبينا الفتح انظر	12289	7112032055995250684	524	986.0	409	569	92.09138488769531	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3179	true	735938140187885489	0	36	0	174	1450	300	وسلم يوم فتح مكة سورة الفتح فرجع فيها قال معاوية لو شءت ان احكي لكم قراءة النبي صلي الله عليه وسلم لفعلت انظر 4281 مسلم 794 فتح فرجع فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الترجيع وهو ترديد الصوت في الحلق	3179	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11980	false	4514435229280535432	229	300	1144	1498	1498	300	وسلم يوم فتح مكة سورة الفتح فرجع فيها قال معاوية لو شءت ان احكي لكم قراءة النبي صلي الله عليه وسلم لفعلت عبد الله بن مغفل بضم الميم وفتح الغين المعجمة وتشديد الفاء المفتوحة البصري والحديث قد مضي في كتاب المغازي في باب غزوة الفتح فانه اخرجه هناك عن ابي الوليد عن شعيد عن معاوية بن قرة الي اخره ومضي الكلام فيه قوله فرجع من الترجيع وهو ترديد الصوت في الحلق-	11980	7112032055995250684	142	256.5	113	355	40.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3179	true	735938140187885489	38	82	187	407	1450	300	الالحان وهو محمول علي اشباع المد في موضع ومر الحديث وتالياه بشرحها في المغازي AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما الفتح باب ساقط من نسخة-------------------- قوله ساقط من اخري ليغفر لك الله	3179	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11981	false	1411326376139679319	23	89	122	459	1500	300	الترجيع وهو محمول علي اشباع المد في موضعه وكان صلي الله عليه وسلم حسن الصوت اذا قرا مد ووقف علي الحروف ويقال ما بعث نبي الا حسن الصوت وقام الاجماع علي تحسين الصوت بالقراءة وترتيبها قاله القاضي 2 باب ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما الفتح ليست هذه الاية بمذكورة في اكثر النسخ قوله------------- ليغفر لك الله	11981	7112032055995250684	149	224.0	116	350	42.57143020629883	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3179	true	735938140187885489	170	265	827	1262	1450	300	حدثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن يحيي اخبرنا حيوة عن ابي الاسود سمع عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتي تتفطر- قدماه فقالت عاءشة لم تصنع ه-ذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا فلما كثر لحمه صلي جالسا فاذا اراد ان يركع قام فقرا ثم ركع انظر 1118 مسلم 2820 فتح الحسن في نسخة حسن حيوة اي ا-----------------------------------------------------------------------------بن شريح -----عن ابي الاسود هو محمد بن عبد الرحمن	3179	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11981	false	1411326376139679319	198	300	1010	1500	1500	300	حدثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن يحيي اخبرنا حيوة عن ابي الاسود سمع عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتي -تفطرت قدماه فقالت عاءشة لم تصنع هاذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا فلما كثر لحمه صلي جالسا فاذا اراد ان يركع قام فقرا ثم ------------------------ركع الحسن بن عبد العزيز ابو علي الجذامي مات بالعراق سنة تسع وخمسين وماءتين وعبد الله بن يحيي المعافري وحيوة بن شريح المصري وابو الاسود--- محمد بن عبد الرحمن-	11981	7112032055995250684	379	687.0	296	519	73.0250473022461	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3180	true	-190698189659817427	21	104	99	531	1468	300	هلال عن عطاء بن يسار عن------- عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله------ عنهما ان هذه الاية التي ف--------------------------------------------------------------------------------------ي القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب قال في التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ب--الاسواق ولا يدفع السيءة بالس-------يءة ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله- الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	3180	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07238	false	-3119489778344978863	105	199	541	1021	1527	300	هلال عن عطاء بن يسار قال ل قيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب------------------------------------------------------ وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع------- بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا الاه الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	7238	7112032055995250684	346	621.0	277	541	63.95563888549805	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3180	true	-190698189659817427	6	51	31	246	1468	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال بن ابي هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان هذه الاية التي في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب	3180	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07241	false	-4703100146759049888	86	123	452	623	1454	300	حدثنا عبد الله--------- حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال بن ابي هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- ان هذه الاية التي في القران يا ايها النبي انا ارسلناك-------------------- الاحزاب	7241	7112032055995250684	171	309.0	134	215	79.53488159179688	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3180	true	-190698189659817427	6	104	31	531	1468	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال بن ابي هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان ه-ذه الاية التي في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب قال في التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا و------حرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يدفع السيءة بالسيءة ول-كن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله- الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	3180	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11982	false	5519829993074613222	159	255	849	1341	1552	300	حدثنا عبد الله--------- حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال بن ابي هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان هاذه الاية التي في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا-------- قال في التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا حرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يدفع السيءة بالسيءة ولاكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا الاه الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	11982	7112032055995250684	482	926.0	387	509	94.69548034667969	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3180	true	-190698189659817427	138	259	686	1261	1468	300	بضم------ المعجمة جمع اغلف اي مغطي او مغشي ومر الحديث بشرحه في اواءل كتاب البيع AUTO 4 باب هو الذي انزل السكينة الفتح باب ساقط من نسخة هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ا----------ي باب بيان ما جاء في ذلك 4839--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال بينما رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقرا وفرس له مربوط في الدار فجعل ينفر فخرج الرجل فنظر فلم ير شيءا وجعل ينفر فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال---- السكينة تنزلت بالقران انظر 3614 مسلم 795 فتح عن اسراءيل اي ابن يونس بينما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل هو اسيد بن حضير يقرا اي سورة الكهف كما---- في رواية او سورة -----------------	3180	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11983	false	3350526467217559731	116	271	601	1371	1526	300	بضم الغين المعجمة جمع اغلف اي مغطي و--مغشي ومنه غلاف السيف-------------------------- 4 باب هو الذي انزل السكينة --------------------------------------------في قلوب المءمنين الفتح اي هذا باب في قوله تعالي هو الذي انزل السكينة اي الرحمة والطمانينة وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كل سكينة في القران فهي الطمانينة الا التي في البقرة 9384 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال بينما رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقرا وفرس له مربوط في الدار فجعل ينفر فخرج الرجل فنظر فلم ير شيءا وجعل ينفر فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك السكينة تنزلت بالقران مطابقته للترجمة ظاهرة واسراءيل هو ---ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي وابو اسحاق اسمه عمرو بن عبد الله واسراءيل هذا يروي عن جده ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه قوله رجل هو اسيد بن حضير------------------- كما جاء في رواية اخري وكان الذي يقرا سورة	11983	7112032055995250684	402	688.0	316	864	46.52777862548828	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3180	true	-190698189659817427	182	285	895	1386	1468	300	الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه---------------- قال بينما رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقرا وفرس له مربوط في الدار فجعل ينفر فخرج الرجل فنظر فلم ير شيءا وجعل ينفر فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال السكينة تنزلت بالقران انظر 3614 مسلم 795 فتح عن اسراءيل اي ابن يونس بينما رجل هو اسيد بن حضير يقرا اي سورة الكهف كما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية او سورة البقرة كما في اخري فخرج الرجل اي ليري ما ينفر فرس---------------------------------------------------------ه تلك اي التي نفرت منها الفرس السكينة قيل----------------------------------------------------------- هي ريح هفافة لها وجه كوجه الانسان	3180	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12288	false	-1735428686340443922	0	122	0	614	1542	300	الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق الي اخره ولم يذكر فيه سورة الكهف وانما قال ي--------------------------------------------قرا وفرس له مربوط في الدار قوله كان رجل قي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو اسيد بن حضير قوله حصان بكسر الحاء هو الفحل الكريم من الخيل قوله بشطنين تثنية شطن بفتح الشين المعجمة والطاء المهملة وهو الحبل وانما كان الربط بشطنين لاجل جموحه واستصعابه قوله فتغشته اي احاطت به سحابة قوله تدنو اي تقرب قوله ينفر بالنون والفاء من النفرة وفي رواية مسلم ينفر بالقاف والزاي وقال عياض هو خطا فان كان ما قاله من حيث الرواية فله وجه وان كان من حيث اللغة فليس بذاك قوله ------------------------تلك السكينة واختلف اهل التاويل في تفسير السكينة فعن علي رضي الله تعالي عنه هي ريح هفافة لها وجه كوجه الانسان	12288	7112032055995250684	148	160.0	110	839	17.640047073364258	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3181	true	-4570295995812602384	53	176	268	895	1501	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر قال كنا يوم الحديبية الفا واربع ماءة انظر 3576 مسلم 1856 فتح سفيان اي ابن عيينة عن عمرو اي ابن د--------------------------------------------------------ينار الحديبية بتخفيف الياء وتشديدها لغتان 4841 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل المزني اني ممن شهد الشجرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الخذف 6220 مسلم 1954 فتح شبابة بفتح المعجمة اي ابن سوار عن الخذف بفتح الخاء وسكون الذال المعجمتين الرمي بالحصاء بين الابهام والسبابة او غيرها 4842 وعن عقبة بن صهبان قال سمعت عبد الله بن --مغفل المزني في البول في المغتسل ياخذ منه الوسواس فتح سمعت عبد الله بن المغفل المزني في المغتسل	3181	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11984	false	7707526749492233047	164	251	866	1292	1575	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر قال كنا يوم الحديبية الفا واربع-ماءة وسفيان هو -----------------------ابن عيينة وعمر وهو --ابن دينار وجابر بن عبد الله وقد مضي الكلام فيه في المغازي في غزوة الحديبية 336 حد-----------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل المزني اني ممن شهد الشجرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الخذف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عقبة بن صهبان قال سمعت عبد الله بن المغفل المزني في البول في المغتسل ---------------------------------------------------------------	11984	7112032055995250684	340	608.5	269	685	49.63503646850586	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3181	true	-4570295995812602384	187	220	952	1113	1501	300	في المغتسل انه ينشا منه ا----------لوسواس 4843 حدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه وكان من اصحاب الشجرة	3181	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11986	false	1934025175086092544	224	258	1084	1249	1479	300	في --مغتسل---ه ورخص فيه ابن سيرين واخرون 3484- حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه وكان من اصحاب الشجرة	11986	7112032055995250684	142	245.0	111	171	83.04093933105469	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3181	true	-4570295995812602384	268	300	1348	1501	1501	300	الشجرة 4844 حدثنا احمد بن اسحاق السلمي حدثنا يعلي حدثنا عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن ابي ثابت قال اتيت ابا واءل اساله فقال كنا بصفين فقال رجل الم تر الي-	3181	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11987	false	6243438538418047921	2	34	9	163	1561	300	الزبير 4484 حدثنا احمد بن اسحاق السلمي حدثنا يعلي حدثنا عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن ابي ثابت قال اتيت ابا واءل اساله فقال كنا بصفين فقال رجل الم تر الي	11987	7112032055995250684	147	283.0	116	154	95.45454406738281	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3182	true	8205825694878084356	23	102	119	511	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم والمشركين ------------ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر فقال السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فرجع متغيظا فلم يصبر حتي جاء ابا بكر فقال يا ابا بكر السنا علي الحق وهم علي الباطل----------------- قال يا ابن الخطاب انه----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3182	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08631	false	2342507546742202937	88	173	451	878	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم مراجعة ما راجعته مثلها قط وفي ---سورة الفتح فقال عمر----- السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار فعلي ما--------- نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولم- يحكم الله بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله----- فرجع متغيظا ولم يصبر جتي جاء ابو بكر رضي الله تعالي عنه واخرجه البزار من حديث عمر نفسه مختصرا ولفظه قال عمر اتهموا الراي علي الدين فلقد رايتني ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	8631	7112032055995250684	280	426.5	218	450	62.22222137451172	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3182	true	8205825694878084356	8	109	39	548	1545	300	فقال سهل -بن حنيف---------------- اتهموا انفسكم فلقد رايتنا----------------------------- يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلي الله عليه وسلم والمشركين ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر فق-------------------------------------------------------------------ال السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم--- نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله -------بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فرجع متغيظا فلم يصبر حتي جاء ابا بكر فقال يا ---ابا بكر السنا علي الحق وهم علي الباطل قال يا ابن الخطاب انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح	3182	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09426	false	150144672463519469	67	166	325	817	1524	300	فقام سهل ابن حنيف فقال ايها الناس اتهموا انفسكم فانا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية----------------------------------------------------------- ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل فقال بلي فقا------------------------------ل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلي ما نعطي الدنية في ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال--- ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فانطلق عمر الي ابي --------------بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------ انه رسول الله ولن -------------------يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح	9426	7112032055995250684	301	475.0	235	635	47.401573181152344	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3182	true	8205825694878084356	0	109	0	548	1545	300	الذين يدعون الي كتاب الله فقال علي نعم فقال سهل بن حنيف اتهموا انفسكم فلقد رايتنا يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلي الله عليه وسلم والمشركين ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر فقال السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فرجع متغيظا فلم يص-بر حتي جاء ابا بكر فقال يا ابا بكر السنا علي الحق وهم علي الباطل قال يا ابن الخطاب انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح	3182	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11987	false	6243438538418047921	34	143	163	711	1561	300	الذين يدعون الي كتاب الله فقال علي نعم فقال سهل بن حنيف اتهموا انفسكم فلقد رايتنا يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلي الله عليه وسلم والمشركين ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر فقال السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم اعطي الدنية في ديننا ونرجع ولم- يحكم الله بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فرجع متغيظا فلم يعتبر حتي جاء ابا بكر فقال يا ابا بكر السنا علي الحق وهم علي الباطل قال يا ابن الخطاب انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح	11987	7112032055995250684	545	1078.0	436	549	99.27140045166016	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3183	true	703924059610359447	142	249	706	1203	1451	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد اخبرنا ابن عون قال انباني موسي -بن انس عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال له ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي------- فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	3183	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10118	false	1187380936518462393	149	252	821	1297	1530	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدث-نا ابن عون قال انبانا موسي ابن انس عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال--- ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل------------------------- فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع----- المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن- من اهل الجنة	10118	7112032055995250684	458	857.5	358	511	89.62818145751953	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3183	true	703924059610359447	142	184	706	892	1451	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد اخبرنا ابن عون قال انباني موسي -بن انس عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك	3183	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10122	false	7621041793656819813	257	300	1418	1609	1609	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدث-نا ابن عون قال انبانا موسي ابن انس عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك-	10122	7112032055995250684	180	333.5	139	193	93.26425170898438	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3183	true	703924059610359447	184	249	892	1203	1451	300	علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال له ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي------- فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	3183	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10123	false	6827731959602347765	0	60	0	284	1439	300	علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال--- ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل------------------------- فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع----- المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن- من اهل الجنة	10123	7112032055995250684	277	517.0	219	318	87.10691833496094	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3183	true	703924059610359447	0	111	0	544	1451	300	حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا- ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم فاشار احدهما بالاقرع بن حابس اخي بني مجاشع واشار الاخر برجل اخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال ابو بكر لعمر ما اردت الا خلافي قال ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الحجرات الاية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ه-ذه الاية حتي يستفهمه ولم يذكر ذ-لك عن ابيه يعني ابا بكر كاد	3183	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11991	false	-3041976864243465705	68	177	360	895	1538	300	حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخير---ان يهلكان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم فاشار احدهما بالاقرع بن حابس اخي بني مجاشع واشار الاخر برجل اخر قال ناف- لا احفظ اسمه فقال ابو بكر لعمر ما اردت الا خلافي قال ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم ال--------اية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هاذه الاية حتي يستفهمه ولم يذكر ذالك عن ابيه يعني ابا بكر رضي	11991	7112032055995250684	528	1020.0	419	547	96.52650451660156	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3183	true	703924059610359447	142	266	706	1280	1451	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد اخبرنا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال له ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة فقال رجل هو سعد بن معاذ انا اعلم لك علمه اي خبره---------------------- ومر---- الحديث في علامات النبوة	3183	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11993	false	7279229631519629753	78	205	376	976	1437	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد اخبرنا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال له ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة مطابقته للترجمة في قوله كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم ومر هذا الحديث في علامات النبوة	11993	7112032055995250684	532	1016.5	414	600	88.66666412353516	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3183	true	703924059610359447	8	83	41	413	1451	300	نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب -----بني تميم فاشار احدهما بالاقرع بن حابس--------------- اخي بني مجاشع واشار الاخر برجل اخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال ابو بكر ل-------------------------عمر ما اردت الا خلافي قال ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا ترفعو-ا اصواتكم الحجرات	3183	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15225	false	5005317741556362228	225	285	1138	1447	1525	300	نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما---------------------------------------------------------- قدم علي النبي وفد بني تميم اش-ار احدهما بالاقرع بن حابس التيمي الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر بغير-------------------------ه فقال ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال عمر ما اردت ----------------------خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي فنزلت يا---ايها الذينءامنوا لا ترفعو ا اصواتكم فوق صوت	15225	7112032055995250684	225	374.0	180	418	53.82775115966797	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3184	true	-4913666731578076195	2	80	12	383	1439	300	بن محمد حدثنا حجاج عن --------ابن جريج قال اخبرني ---ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال --------عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الي او الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتمار-يا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذ-لك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات حتي انقضت	3184	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11103	false	1314847338106864070	185	266	967	1346	1518	300	بن موسي حدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج---- اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة قال عمر بل امر الاقرع بن حابس -قال ابو بكر ما اردت------- الا خلافي -قال عمر ما اردت خلافك فتمار يا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذالك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات حتي انقضت	11103	7112032055995250684	344	630.5	270	392	87.7551040649414	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3184	true	-4913666731578076195	0	120	0	573	1439	300	حدثنا الحسن بن محمد حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الي او الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذ-لك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات حتي انقضت الاية حجاج اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن محم------------------------د المصيصي ومر ----------------------------------------------------------حديث الباب انفا AUTO 3 باب ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم باب ساقط من نسخة وذكر في اخري بدله ق-------------------------------------وله ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم	3184	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11994	false	-4134498440198085765	130	284	657	1409	1477	300	حدثنا الحسن بن محمد حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الي او الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذالك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجر ح--تي انقضت الاية مطابقته للترجمة تءخذ من قوله قدم ركب من بني تميم وقد ذكرنا الان ان الذين ينادونك الحجر اعراب تميم والحسن بن محمد ابن الصباح ابو علي الزعفراني وحجاج هو ابن محمد الاعور وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وابن ابي مليكة عبد الله وقد مر عن قريب والحديث ايضا ومر الكلام في---------------------------------------------------------------------------------ه قوله فتماريا اي تجادلا وتخاصما ب باب قوله ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لك-ن خيرا لهم	11994	7112032055995250684	458	852.5	362	836	54.784690856933594	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3186	true	8915175172130231624	80	146	395	715	1485	300	حدثنا محمد بن موسي القطان حدثنا ابو سفيان الحميري سعيد بن يحيي بن مهدي حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة رفعه واكثر ما كان يوقفه ابو سفيان يقال لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد فيضع الرب تبارك وتعالي قدمه عليها فتقول قط قط 7449 مسلم 2846 فتح ---------------------------------------------------------------عوف اي الاعرابي عن محمد اي ابن سيرين ر-----فعه اي---- الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم	3186	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12000	false	3695151729149169341	10	85	45	432	1544	300	حدثنا محمد بن موسي القطان حدثنا ابو سفيان الحميري سعيد بن يحيي بن مهدي حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة رفعه واكثر ما كان يوقفه ابو سفيان يقال لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد فيضع الرب تبارك وتعالي قدمه عليها فتقول قط قط مح مطابقته للترجمة ظاهرة وشيخه القطان بالقاف وتشديد الطاء وبالنون الواسطي وعوف هو عوف--- الاعرابي --ومحمد هو ابن سيرين قوله رفعه اي رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم	12000	7112032055995250684	293	535.0	232	392	74.7448959350586	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3186	true	8915175172130231624	154	258	754	1274	1485	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله تبارك وتعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله فتقول قط--- قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا	3186	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12000	false	3695151729149169341	148	252	761	1279	1544	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوترت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله تبارك وتعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما---- عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا	12000	7112032055995250684	514	1012.5	411	523	98.27915954589844	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3187	true	8755294218558473829	46	139	217	655	1534	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن جرير عن اسماعيل عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كنا جلوسا ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة اربع عشرة فقال انكم سترون ربكم كما ترون ه-ذا لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ق انظر 554 مسلم 633 فتح عن جرير اي ابن عب-------------------------------------------------------د الحميد عن اسماعيل اي ابن ابي خالد ومر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث--------------------- في باب فضل صلاة العصر	3187	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12004	false	-3578858040421234292	27	150	139	762	1559	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن جرير عن اسماعيل عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كنا جلوسا ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة اربع عشرة فقال انكم سترون ربكم كما ترون هاذا لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب مطابقته للترجمة في قوله وسبح بحمد ربك الي اخره واسحاق بن ابراهيم المعروف بابن راهويه وجرير بن عبد الحميد --واسماعيل بن ----ابي خالد البجلي الكوفي وقيس بن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي واسمه عوف البجلي قدم المدينة بعدما قبض النبي صلي الله عليه وسلم والحديث قد مر في كتاب الصلاة في باب فضل صلاة العصر	12004	7112032055995250684	387	718.0	305	629	61.5262336730957	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3188	true	-6442480297141371306	233	263	1263	1414	1598	300	الي -الله اي من -الله اليه---------------------------------- اي ف---روا من عذاب الله الي ثوابه بالاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان والطاعة الا ليعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون اي ما خلقت اهل السعادة من اهل الفريقين اي الجن والانس الا ليوحدون	3188	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12008	false	3540263589261917900	18	134	92	714	1599	300	الي طاعته او من عذابه الي رحمته وكذا قاله الفراء وفي التفسير اي فاهربوا من عذاب الله الي ثوابه بالايمان ومجانبة العصيان وعن ابي بكر الوراق فروا من طاعة الشيطان الي طاعة الرحمان الا ليعبدون ما خلقت اهل السعادة من اهل الفريقين الا ليوحدون وقال بعضهم خلقهم ليفعلوا ففعل بعض وترك بعض وليس فيه حجة لاهل القدره اشار به الي قوله عز وجل ما خلقت الجن وال-انس الا ليعبدون الذاريات قوله الا ليعبدون كذا ابتداء الكلام عند الاكثرين وفي رواية ابي ذر من اول الاية ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون والمعني بحسب الظاهر ما خلقت هذين الفريقين الا ليوحدوني ولكن فسره البخاري بقوله ما خلقت اهل السعادة من اهل الفريقين اي الجن والانس الا ليوحدون	12008	7112032055995250684	132	208.0	103	623	21.187801361083984	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3189	true	2653483417188102457	3	36	11	164	1565	300	وليس فيه حجة لاهل القدر اي المعتزلة--------------- علي ان ارادة الله------ لا تتعلق الا بالخير اذ------------------------------------------ لا يلزم من كون الشء معللا بشء ان يكون ذلك الشء مر---------ادا ولا----- ان يكون غيره مرادا	3189	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12009	false	-5357718614584211569	68	116	338	568	1539	300	وليس فيه حجة لاهل القدر اي المعتزلة وهم احتجوا بها علي ان ارادة الله تعالي لا تتعلق الا بالخير واما الشر فليس مرادا له واجاب اهل السنة بانه لا يلزم من كون الشء معللا بشء ان يكون ذلك الشء اي العلة مرادا ولا يلزم ان يكون غيره مرادا	12009	7112032055995250684	149	250.0	116	230	64.78260803222656	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3189	true	2653483417188102457	271	300	1437	1565	1565	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحم-ن بن نوفل عن عروة عن زينب بنت- ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله-	3189	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12013	false	-7476371168888623234	207	236	1038	1169	1498	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمان بن نوفل عن عروة عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله	12013	7112032055995250684	125	238.0	97	131	95.41984558105469	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3190	true	-4154556975787422659	0	28	0	142	1489	300	صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت---- يقرا بالطور وكتاب مسطور	3190	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06030	false	8887245812490994827	254	283	1249	1395	1483	300	صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور	6030	7112032055995250684	142	277.5	114	146	97.2602767944336	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3190	true	-4154556975787422659	0	28	0	142	1489	300	صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت يقرا بالطور وكتاب مسطور	3190	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12013	false	-7476371168888623234	236	264	1169	1311	1498	300	صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت يقرا بالطور وكتاب مسطور	12013	7112032055995250684	142	284.0	114	142	100.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3190	true	-4154556975787422659	48	159	238	771	1489	300	4854 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حدثوني عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ ه-ذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السم-وات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون الطور 35 قال كاد قلبي ان يطير قال سفيان فاما انا فانما سمعت الزهري يحدث عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور ولم اسمعه زاد الذي قالوا لي انظر 765 مسلم 463 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير -سفيان اي ابن عيينة	3190	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12014	false	-8171421590355746508	3	109	13	538	1487	300	4584 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حدثوني عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هاذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون الطور------- كاد قلبي ان يطير قال سفيان فاما انا فانما سمعت الزهري يحدث عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور -لم اسمعه زاد الذي قالوا لي مطابقته للسورة ظاهرة والحميدي--- عبد الله بن الزبير وسفيان هو ابن عيينة	12014	7112032055995250684	497	935.0	394	536	92.723876953125	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3191	true	5267309351401480474	114	140	568	720	1511	300	رب الشعري -----هو اي الشعري مرزم الجوزاء بكسر الميم الاول----------------- وهو الكوكب الذي يطلع وراء الجوزاء وهما شعريان الغميصاء-------------------------------------------------- والعبور فالاولي في الاسد والثاني في الجوزاء	3191	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12017	false	1322678068187822182	81	117	400	624	1625	300	رب الشعري النجم وقال الشعري مرزم الجوزاء بكسر الميم وسكون الراء وفتح الزاي وهو الكوكب الذي يطلع وراء الجوزاء وهما شعريان الغميصاء مصغر الغمصاء بالغين المعجمة والصاد المهملة وبالمد والعبور فالاولي في الاسد والثاني في الجوزاء	12017	7112032055995250684	145	255.0	120	224	64.73213958740234	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3191	true	5267309351401480474	227	292	1170	1470	1511	300	حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن مسروق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها يا امتاه هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف	3191	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12019	false	607606229233226433	235	300	1189	1488	1488	300	حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن مسروق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها يا امتاه هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف-	12019	7112032055995250684	299	593.0	235	300	99.66666412353516	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3192	true	3031124421570596681	0	62	0	283	1440	300	الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الماءدة الاية ول-كنه راي جبريل عليه السلام في صورته مرتين انظر 3234 مسلم 177 فتح يحيي اي----- ابن موسي الختي	3192	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12020	false	899325640242257502	8	69	42	330	1510	300	الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الماءدة الاية ولاكنه راي جبريل عليه السلام في صورته مرتين مطابقته للسورة ظاهرة و-يحيي هذا اما ابن موسي الختي	12020	7112032055995250684	259	478.0	201	289	89.61937713623047	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3192	true	3031124421570596681	221	299	1070	1438	1440	300	باب فكان قاب قوسين او ادني النجم حيث الوتر من القوس ب-------اب في نسخة بدل قوله -------فكان قاب قوسين او ادني ------اي حيث الوتر من القوس من بيان ذلك وهو ساقط هنا من نسخة 4856--------------------------------------- حدثنا ابو النعمان حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سمعت زرا عن عبد الله فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي النجم قال حدثنا ابن مسعود انه راي جبريل له ست ماءة جناح انظر 3232 مسلم 174 فتح ابو النعمان	3192	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12023	false	2111309537897856170	49	134	270	686	1551	300	باب فكان قاب قوسين او ادني النجم حيث الوتر من القوس اي هذا باب في--------- قوله عز وجل فكان قاب قوسين او ادني ولم تثبت هذه ال-ترجمة الا لابي ذر وحده وفي بعض النسخ لم يذكر لفظ باب وقد تقدم تفسيره قريبا عن مجاهد 6584 حدثنا ابو النعمان حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سمعت زرا عن عبد الله فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي النجم قال حدثنا ابن مسعود انه راي جبريل له ست-ماءة جناح مطابقته للترجمة ظاهرة وابو النعمان	12023	7112032055995250684	290	469.0	226	427	67.91568756103516	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3193	true	8924269761452277352	110	142	520	673	1468	300	باب لقد راي من ايات ربه الكبري النجم -------باب ساقط من نسخة لقد --راي من ايات ربه الكبري ساقط من اخري 4858 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة	3193	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12024	false	-9107715293041315279	222	300	1108	1487	1487	300	باب لقد راي من ايات ربه الكبري النجم اي هذا باب في قوله تعالي ولقد راي من ايات ربه الكبري وليس في بعض النسخ لفظ باب وهذه الترجمة لابي ذر وحده قوله لقد راي اي محمد رفرفا اخضر من الجنة سد الافق وعن الضحاك سدرة المنتهي وعن مقاتل راي جبريل في صورته التي تكون في السموات وقيل المعراج وما راي تلك الليلة في مسراه في بدءه وعوده 8584 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة-	12024	7112032055995250684	119	201.5	92	380	31.3157901763916	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3193	true	8924269761452277352	55	96	260	455	1468	300	حدثنا طلق بن غنام حدثنا زاءدة عن الشيباني قال سالت زرا عن قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي النجم قال اخبرنا عبد الله ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي جبريل له ست ماءة جناح	3193	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12024	false	-9107715293041315279	50	90	262	456	1487	300	حدثنا طلق بن غنام حدثنا زاءدة عن الشيباني قال سالت زرا عن قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي النجم قال اخبرنا عبد الله ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي جبريل له ست-ماءة جناح	12024	7112032055995250684	194	383.0	154	195	99.4871826171875	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3193	true	8924269761452277352	215	242	1044	1185	1468	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابو الاشهب حدثنا ابو الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله اللات وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزي النجم كان اللات رجلا يلت سويق الحاج	3193	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12026	false	511330217715167292	71	176	378	950	1594	300	حدثنا مسل-----------م حدثنا ابو الاشهب حدثنا ابو الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله اللات والعزي كان اللات رجلا يلت سويق الحاج مطابقته للترجمة ظاهرة ومسلم هو ابن ابراهيم وفي بعض النسخ ابراهيم مذكور وابو الاشهب اسمه جعفر بن حيان العطاردي البصري وابو الجوزاء بالجيم المفتوحة وسكون الواو وبالزاي والمد اسمه اوس بن عبد الله الربعي بفتح الراء والباء الموحدة وبالعين المهملة الازدي البصري قتل عام الجماجم سنة ثلاث وثمانين قوله عن ابن عباس في قوله لفظ وفي قوله سقط لغير ابي ذر واراد ابو الجوزاء ان ابن عباس قال في قوله تعالي افرايتم اللات والعزي النجم كان اللات رجلا يلت سويق الحاج	12026	7112032055995250684	130	247.0	105	583	22.2984561920166	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3194	true	246672869859398815	63	226	304	1162	1541	300	باب ومناة الثالثة الاخري النجم------- باب ---------ساقط من نسخة ومناة الثالثة الاخري الثالثة صفة مناة للتاكيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقوله يطير بجناحيه والاخري من ال----------------------تاخير في الرتبة وهي صفة ذم وظاهره انها صفة لمناة وقال بعضهم انها صفة للات والعز-------ي ومناة 4861 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري سمعت عروة قلت لعا-ءشة رضي الله عنها فقالت انما كان من اهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون قال سفيان مناة بالمشلل من قديد وقال عبد الرحمن- بن خالد عن ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة نزلت في الانصار كانوا هم وغسان قبل ان يسلموا يهلون لمناة مثله وقال معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة كان رجال من الانصار ممن كان يهل لمناة ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا نبي الله------------------- كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة نحوه انظر 1643 مسلم 1277 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير -سفيان اي ابن عيينة	3194	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12029	false	5854027259940321442	11	201	55	1060	1533	300	باب ومناة الثالثة الاخري النجم اي هذا باب في قوله تعالي-------- ومناة الثالثة الاخري ولم يثبت لفظ الا لابي ذر وسياتي تفسيرها في الحديث ولكن يفسر معني الاية فقوله الثالثة لا يقال لها الاخري وانما الاخري نعت للثانية وقال الخليل انما قال ذلك ليوافق رءوس الاي كقوله مارب اخري طه وقال الحسين بن فضل في الاية تقديم وتاخير مجازها افرايتم ا-----------------------------------------------للات والعزي الاخري ومناة 1684 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري سمعت عروة قلت ل عاءشة رضي الله عنها فقالت انما كان من اهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله------- فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون قال سفيان مناة بالمشلل من قديد وقال عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة نزلت في الانصار كانوا هم وغسان قبل ان يسلموا يهلون لمناة مثله وقال معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة كان رجال من الانصار ممن كان يهل لمناة ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا نبي الله صلي الله عليه وسلم كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة نحوه مطابقته للترجمة ظاهرة والحميدي عب----د الله بن الزبير وسفيان هو ابن عيينة	12029	7112032055995250684	690	1231.0	554	1071	64.42577362060547	121	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3194	true	246672869859398815	249	299	1271	1536	1541	300	باب فاسجدوا لله واعبدوا النجم------- باب ---------ساقط من نسخة فاسجدوا لله واعبدوا العطف فيه من عطف العام علي الخاص 4862------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سجد النبي صلي الله عليه وسلم بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس	3194	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12031	false	5639338400603819916	40	104	212	554	1613	300	باب فاسجدوا لله واعبدوا النجم اي هذا باب في قوله تعالي-------- فاسجدوا لله واعبدوا وهو اخر سورة النجم قيل وقع للاصيلي واسجدوا بالواو وهو غلط قلت لا ينسب الغلط للاصيلي بل للناسخ لعدم تمييزه 2684 حدثني ابو معمر حدثنا---- الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سجد النبي صلي الله عليه وسلم بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس	12031	7112032055995250684	216	369.0	173	354	61.01694869995117	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3195	true	-818286819642781577	62	127	325	634	1549	300	عبد الوارث ا--------بن طهمان هو ابراهيم 4863 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد حد-------------ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه قال اول سورة انزلت فيها سجدة والنجم قال فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد من خلفه الا رجلا رايته اخذ كفا من تراب فسجد عليه فرايته بعد ذلك قتل كافرا وهو امية بن خلف	3195	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12032	false	878494959966905396	168	236	844	1172	1504	300	عبد الوارث وابراهيم بن طهمان علي وصله 3684 حد--ثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد يعني الزبيري حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه قال اول سورة انزلت فيها سجدة والنجم قال فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد من خلفه الا رجلا رايته اخذ كفا من تراب فسجد عليه فرايته بعذ ذلك قتل كافرا وهو امية بن خلف	12032	7112032055995250684	288	550.0	226	330	87.2727279663086	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3196	true	-73403630688741830	217	278	1117	1418	1523	300	المرح والتجبر AUTO---------------------- 1 باب باب ساقط من نسخة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ساقط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اخري 486---4 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة وسفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا	3196	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12037	false	4866125655185686731	94	178	476	901	1536	300	المرح والتجبر وهكذا فسره ابو عبيدة وغيره 1 باب----------------- وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا القمر اي هذا باب في قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر الاية ولم تثبت هذه الترجمة الا لابي ذر قوله اية اي معجز ليعرضوا من الاعراض 4684 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة وسفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا	12037	7112032055995250684	270	487.5	214	442	61.08597183227539	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3197	true	7544170816357743458	5	91	26	424	1409	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان اخبرنا ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله قال انشق القمر ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم فصار فرقتين فقال لنا اشهدوا اشهدوا انظر 3636 مسلم 2800 فتح ا------------------------------------------------------------------------------------بن ابي نجيح هو عبد الله 4866 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير قال حدثني بكر عن جعفر عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انشق القمر في زمان النبي صلي الله عليه وسلم	3197	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12038	false	1148286026421609765	137	275	679	1339	1485	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان اخبرنا ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله قال انشق القمر ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم فصار فرقتين فقال لنا اشهدوا اشهدوا هذا طريق اخر في حديث ابن مسعود وعلي هو ابن عبد الله المعروف بابن المديني وفي بعض النسخ كذا علي بن عبد الله وابن ابي نجيح--- عبد الله واسم ابي نجيح يسار قال يحيي القطان كان قدريا وفيه زيادة علي طريق الحديث السالف وهي قوله ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم فهذا يدل علي انه من الراءين والمخبرين وفيه لفظ اشهدوا مرتين 6684 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني بكر عن جعفر عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انشق القمر في زمان النبي صلي الله عليه وسلم	12038	7112032055995250684	364	656.0	284	663	54.90196228027344	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3197	true	7544170816357743458	97	125	453	585	1409	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال سال اهل مكة ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر	3197	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12039	false	-6956222171128336492	41	69	194	326	1469	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال سال اهل مكة ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر	12039	7112032055995250684	132	264.0	104	132	100.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3197	true	7544170816357743458	172	252	807	1184	1409	300	قال قتادة ابقي الله سفينة نوح حتي ادركها اواءل هذه الامة باب ساقط من نسخة تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية اي علامة لمن يعتبر 4869 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا فهل من مدكر القمر انظر 3341 مسلم 823 فتح عن الاسود اي ابن يزيد ----عن --------عبد الله اي ابن مسعود فهل من مدكر------------------------------------------------------------- بالدال المهملة AUTO 3 باب ولقد	3197	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12040	false	3513467672875233694	177	300	892	1517	1517	300	قال قتادة ابقي الله سفينة نوح حتي ادر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كها اواءل هاذه الامة هذا التعليق رواه الحنظلي عن ابيه عن هشام بن خالد حدثنا سعيد بن اسحاق قال حدثنا سعيد عن قتادة ابقي الله عز وجل السفينة بباقرين من ارض الجزيرة عبرة واية حتي نظرت اليها اواءل هذه الامة وكم من سفينة كانت بعدها فصارت رمادا وعند عبد بن حميد ادركها اواءل هذه الامة علي الجودي 9684 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا فهل من مذكر ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي والاسود بن يزيد النخعي الكوفي وعبد الله ----بن مسعود والحديث قد مضي في احاديث الانبياء عليهم الصلاة والسلام قوله من مذكر يعني بالدال المهملة -------باب ولقد-	12040	7112032055995250684	201	127.5	158	747	26.907630920410156	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3197	true	7544170816357743458	252	294	1184	1382	1409	300	يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القمر قال مجاهد يسرنا هونا قراءته 4870---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا مسدد عن يحيي عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا فهل من مدكر	3197	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12041	false	621259307480187930	0	98	0	472	1471	300	يسرنا القران للذكر فهل من مذكر القمر قال مجاهد يسرنا هونا قراءته اي هذا باب في قوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر وفسر مجاهد قوله يسرنا بقوله هونا قراءته هكذا رواه عبد بن حميد عن شبابة عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عنه وعن سعيد ب جبير يسرناه للحفظ ظاهرا وليس من كتب الله كتاب يقرا كله ظاهرا الا القران قوله للذكر اي ليتذكر ويعتبر به ويتفكر فيه 0784 حدثنا مسدد عن يحيي عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا فهل من مذكر	12041	7112032055995250684	192	348.0	150	472	40.6779670715332	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3198	true	-4175641516831367478	60	250	308	1235	1472	300	سمعت عبد الله يقرءها فهل من مدكر القمر قال وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرءها فهل من مدكر دالا انظر 3341 مسلم 823 فتح ابو------------------------- نعيم هو------- الفضل بن دكي---ن زهير اي ابن مع--------------------------------اوية فهل من مدكر اي بدال مهملة او مذكر اي بمعجمة دالا اي مهملة في الموضعين------------- واصل مذكر مذتكر بتاء--------- بعد ذال مع----جمة فابدلت التاء ذالا مهملة ----------------------------------------------ثم ابدلت المعجمة مهملة ثم ادغمت الاول-------- في الثانية AUTO 5 ب-------------------------------------------------------------------------------اب فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القمر باب ساقط من نسخ------------------------------------------------------------------------------------ة فكانوا كهشيم المحتظر الي اخره ترجمة 4872 حد------------------------------------------------------------ثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قرا فهل من مدكر القمر الاية انظر 3341 مسلم 823 فتح عبدان اي ابن------ عثمان الازدي AUTO 6 ------------باب ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر القمر------- باب ساقط من نسخة- ولقد-------------------------------------------------------- صبحهم-------------------------- بكرة ع----------------ذاب مس------------------تقر فذوقوا عذابي ونذر اي بيان ما جاء في ذلك 4873 حدثنا محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا فهل من مدكر	3198	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12042	false	-1081568815324105565	0	276	0	1403	1523	300	سمعت عبد الله يقرءها فهل من مذكر دالا- قال وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرءها فهل من مذكر دالا هذا طريق اخر في حديث ابن مسعود المذكور اخرجه عن ابن نعيم بضم النون الفضل بن دكين عن زهير ا---بن معاوية عن ابي اسحاق عمرو الي اخره قوله -هل من مذكر --------------او مذكر اي من مذكر بالذال المعجمة او مدكر بالدال المهملة واصل مذكر مذتكر بتاء الافتعال بعد الدال المعجمة فابدلت التاء دالا مهملة فصار مذدكر بالذال المعجمة بعدها الدال المهملة ثم ابدلت المعجمة مهملة ثم ادغمت الدال المهملة في الدال المهملة لاجتماع الحرفين المتماثلين فافهم قوله دالا اي مدكر بالدال المهملة لا بالمعجمة 4 باب فكانوا كهشيم المختظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مذكر القمر اي هذا باب في قوله تعالي فكانوا كهشيم المحتظر هذا في قضية قوم صالح وقبله انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر قوله صيحة اي جبريل عليه الصلاة والسلام وقد مر تفسير الهشيم المحتظر عن قريب 2784 حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قرا فهل من مذكر هذا طريق اخر في حديث ابن مسعود اخرجه عن عبدان عن ابيه عثمان الازدي المروزي الي اخره 5 باب ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر القمر اي هذا باب في قوله تعالي ولقد سبحهم الاية هذا في قضية قوم لوط صلي الله عليه وسلم قوله صبحهم اي جاءهم العذاب وقت الصبح بكرة اول النهار قوله عذاب مستقر اي داءم عام استقر فيهم حتي يفضي بهم الي عذاب الاخرة 3784 حد------ثنا محمد حد-----------ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا فهل من مذكر	12042	7112032055995250684	662	972.0	518	1439	46.00416946411133	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3199	true	9012487072169270797	87	126	415	590	1445	300	حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ح و-------------------------------------------------------------------------حدثني محمد حدثنا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر	3199	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08991	false	4714211127999283241	173	223	874	1107	1476	300	حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان الذي قاله كان يوم بدر وهذا التعليق وصله البخاري في تفسير سورة القمر فقال حدثني محمد حدثنا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر	8991	7112032055995250684	157	259.5	122	248	63.30644989013672	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3199	true	9012487072169270797	48	212	222	996	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم فهل من مدكر اي بالمهملة AUTO 8 باب قوله سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر باب سيهزم الجمع ويولون لفظ باب ساقط من نسخة 4875 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ح وحدثني محمد حدثنا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر -انظر 2915 فتح -عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي -خالد اي الحذاء محمد اي ابن يحيي الذهلي عن وهيب اي ابن خالد ان تشا اي هلاك المءمنين لا تعبد جواب ان الححت اي بالغت ومر الحديث في------------ الجهاد في باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم	3199	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10605	false	1273714018405001396	103	195	529	972	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم قول المقداد رضي الله تعالي عنه 3953------------------------------------------------------------------------------------ حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي--------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--------------- يوم بدر اللهم---- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد---------- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك-------------------------------------------- فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر قد مر وجه ذكره وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي وخالد هو الحذاء و------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث قد مضي في كتاب الجهاد في باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم	10605	7112032055995250684	365	566.5	283	789	46.26108932495117	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3199	true	9012487072169270797	48	185	222	874	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم فهل من مدك-------------------------------ر اي بالمهملة AUTO 8 باب قوله سيهزم الجمع ويو---لون----------------- الدبر -القمر باب سيهزم الجمع ويولون لفظ باب ساقط من نسخة 4875 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ح وحدثني محمد حدث-نا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا- لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر انظر 2915 فتح عبد الوهاب اي ابن عب----------------------------------------------------د المجيد الثقفي خالد اي الحذاء محمد اي ا---------------------------------------------------------------بن يحيي الذهلي عن وهيب ----------اي ابن خالد	3199	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12044	false	-1680102710283299672	19	178	89	877	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم يثب في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر اي -------------------------سيهزم كفار مكة ويولون الادبار انما قال الدبر بالافراد والمراد الجمع لاجل رعاية الفواصل 5784 حد---------ثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس-- وحدثني محمد اخبرنا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشاء لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين الاول عن محمد بن عبد الله بن حوشب عن عبد الوهاب بن عبد المجيد عن خ----الد--- الحذاء عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس الثاني عن محمد قال الغساني لعله محمد بن يحيي الذهلي عن عفان بتشديد الفاء ابن مسلم	12044	7112032055995250684	494	846.5	383	831	59.446449279785156	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3199	true	9012487072169270797	188	300	884	1445	1445	300	هلاك المءمنين-------- لا تعبد جواب ان------------------------------- الححت----- اي بالغت ومر الحديث في الجهاد في باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 9 باب قوله بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر يعني من المرارة باب ساقط من نسخة قوله ساقط من اخري بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر يعني من المرارة اي امر ماخوذ من المرار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والحديث مع ما بعده مختصر وسياتي مطولا في فضاءل القران 4876 حدثنا ابراهيم بن موسي حد-ثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يوسف بن ماهك قال اني عند عاءشة ام المءمنين قالت لقد انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم بمكة واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي-	3199	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12045	false	5887798201463038142	0	114	0	585	1526	300	هلاك المءمنين او قوله لا تعبد في حكم المفعول والجزاء هو المحذوف قوله الححت عليه اي ب------------------------------------------------------------------------الغت 7 باب----- بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر يعني من المر--------------------------------------------------------------------------------------ارة اي هذا باب في قوله عز وجل بل الساعة موعدهم اي موعد عذابهم قوله والساعة اي عذاب يوم القيامة ادهي اي اشد وافظع والداهية الامر المنكر الذي لا يهتدي لدواءه قوله وامر اي اعظم بلية واشد مرارة من الهزيمة والقتل والاسر يوم بدر 6784 حد--------------------------------ثنا ابراهيم بن موسي احدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يوسف بن ماهك قال اني عند عاءشة ام المءمنين قالت لقد انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم بمكة واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي	12045	7112032055995250684	310	533.5	246	780	39.74359130859375	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3200	true	1259094487202580855	7	63	37	295	1607	300	حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر---------- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم- تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو---- في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	3200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12044	false	-1680102710283299672	73	131	372	644	1492	300	حدثنا خالد-------- عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة--- يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشاء لا تعبد بعد اليوم----- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله---- الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	12044	7112032055995250684	223	389.0	174	292	76.36986541748047	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3200	true	1259094487202580855	5	69	25	330	1607	300	حدثني اسحاق حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	3200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12045	false	5887798201463038142	175	239	910	1215	1526	300	حدثني اسحاق حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	12045	7112032055995250684	305	610.0	241	305	100.0	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3200	true	1259094487202580855	83	145	409	746	1607	300	والعصف بقل الزرع اذا قطع منه شء قبل ان يدرك فذ-لك العصف والريحان رزقه- والحب الرحمن الذي يءكل منه والريحان في كلام العرب الرزق وقال بعضهم والعصف يريد الماكول من الحب والريحان النضيج الذي لم يءكل وقال غيره العصف ورق الحنطة وقال الضحاك العصف التبن وقال ابو مالك العصف اول ما ينبت تسميه النبط هبورا وقال مجاهد العصف ورق الحنطة والريحان الرزق	3200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12047	false	3379474027105224257	0	61	0	332	1546	300	والعصف يقل الزرع اذا قطع منه شء قبل ان يدرك فذالك العصف والريحان وركله والحب ا-------لذي يءكل منه والريحان في كلام العرب الرزق وقال بعضهم والعصف يريد الماكول من الحب والريحان النضيج الذي لم يءكل وقال غيره العصف ورق الحنطة وقال الضحاك العصف التبن وقال ابو مالك العصف اول ما ينبت تسميه النبط هبورا وقال مجاهد العصف ورق الحنطة والريحان الرزق	12047	7112032055995250684	325	635.0	264	339	95.87020874023438	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3200	true	1259094487202580855	145	175	746	920	1607	300	والمارج اللهب الاصفر والاخضر الذي يعلو النار اذا اوقدت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم -عن مجاهد رب المشرقين الرحمن للشمس في الشتاء مشرق ومشرق في الصيف ورب المغربين الرحمن مغربها في الشتاء والصيف	3200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12048	false	-1275965474702865063	86	179	452	921	1547	300	والمارج اللهب الاصفر والاخضر الذي يعلو النار اذا اوقدت اشار به الي قوله تعالي وخلق الجان من مارج من نار الرحمان وفسر المارج بالذي ذكره وكذا رواه ابن ابي حاتم بسنده عن مجاهد وهو من مرج القوم اذا اختلط وعن ابن عباس هو لسان النار الذي يكون في طرفها اذا التهب وقيل من مارج من لهب صاف خالص لا دخان فيه والجان ابو الجن وعن الضحاك هو ابليس وعن ابي عبيدة الجان واحد الجن وقال بعضهم قال مجاها رب المشرقي-------ن للشمس في الشتاء مشرق ومشرق في الصيف ورب المغربي-------ن مغربها في الشتاء والصيف	12048	7112032055995250684	157	282.0	129	483	32.50517654418945	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3200	true	1259094487202580855	257	300	1361	1607	1607	300	فاكهة ونخل ورمان الرحمن وقال بعضهم ليس الرمان والنخل بالفاكهة واما العرب فانها تعدها فاكهة كقوله عز وجل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة فامرهم بالمحافظة علي كل الصلوات ثم اعاد العصر تشديدا لها كما اعيد النخل والرمان ومثلها الم تر ان الله-	3200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12050	false	-4779474154540954829	228	270	1131	1371	1509	300	فاكهة ونخل ورما-------ن وقال بعضهم ليس الرمان والنخل بالفاكهة واما العرب فانها تعدها فاكهة كقوله عز وجل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة فامرهم بالمحافظة علي كل الصلوات ثم اعاد العصر تشديدا لها كما اعيد النخل والرمان ومثلها الم تر ان الله	12050	7112032055995250684	239	465.0	198	247	96.7611312866211	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3200	true	1259094487202580855	225	257	1188	1361	1607	300	مدهامتان الرحمن سوداوان من الري صلصال الحجر طين--------------------------------------------------------- خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار ويقال منتن يريدون به صل يقال صلصال كما يقال صر الباب عند الاغلاق وصرصر مثل كبكبته يعني كببته	3200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12050	false	-4779474154540954829	28	70	140	363	1509	300	مدهامتا-------ن سوداوان من الري اي من شدة الخضرة صارت سوداوان لان الخضرة اذا اشتدت شربت الي السواد صلصال خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار ويقال منتن يريدون به صل يقال صلصال كما يقال صر الباب عند الاغلاق وصرصر مثل كبكبته يعني كببته	12050	7112032055995250684	152	283.0	122	230	66.08695983886719	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3201	true	-3484322893867751795	58	79	291	394	1535	300	وقال ابو الدرداء كل يوم هو في شان الرحمن يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ويضع اخرين وقال ابن عباس برزخ	3201	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12052	false	7873585752160462314	208	300	1086	1515	1515	300	وقال ابو الدرداء كل يوم هو في شان الرحمن يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما اخرين اي قال ابو الدرداء عويمر بن مالك في قوله تعالي كل يوم هو في شان ورواه ابن ماجه عن هشام بن عمار قال حدثنا الوزير ابن صالح ابو روح الدمشقي قال سمعت يونس بن ميسرة جلس يحدث عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن سيدنا سيد المخلوقين محمد صلي الله عليه وسلم في قوله عز وجل كل يوم في شان قال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين وقال ابن عباس برزخ-	12052	7112032055995250684	102	196.0	82	430	23.720930099487305	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3201	true	-3484322893867751795	90	124	464	646	1535	300	العظمة وقال غيره مارج الرحمن خالص من النار يقال مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدو- بعضهم علي بعض ويقال مرج امر الناس مريج ق ملتبس مرج البحرين الفرقان اختلط البحران من مرجت دابتك تركتها	3201	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12053	false	-23133328850266893	148	177	806	958	1551	300	العتاب وقال غيره مارج------- خالص من النار يقال مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدوا بعضهم علي بعض م------رج امر الناس مريج-- ملتبس مرج---------------- اختلط البحران من مرجت دابتك تركتها	12053	7112032055995250684	147	254.5	118	183	80.32786560058594	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3201	true	-3484322893867751795	99	148	512	762	1535	300	مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدو بعضهم علي بعض ويقال مرج امر الناس مريج ق ملتبس مرج البحرين الفرقان اختلط البحران من مرجت دابتك تركتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنفرغ لكم الرحمن سنحاسبكم لا يشغله شء عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو معروف في كلام العرب يقال لاتفرغن لك وما به شغل يقول لاخذنك علي غرتك	3201	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12054	false	-6086972881941850679	11	128	58	658	1552	300	مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدو بعضهم علي بعض----------------------------------------------------------------------------------------هم لانه في معناه ولكن في هذا الموضع تقديم وتاخير بحيث يقع الالتباس في التركيب والمعني ايضا والظاهر ان النساخ خلطوا مفتوح الراء بمكسور الراء سنفرغ لكم------- سنحاسبكم لا يشغله شء عن شء اشار به الي قوله تعالي سنفرغ لكم ايها الثقلان الرحمن وفسره بقوله سنحاسبكم والفراغ مجاز عن الحساب ولا يشغل الله شء عن شء وروي ابن المنذر من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال هو وعيد من الله لعباده وليس بالله شغل وقيل معناه سنقصدكم بعد الاهمال وناخذ في امركم وعن ابن كيسان الفراغ للفعل هو التوفر عليه دون غيره وهو معروف في كلام العرب----- لاتفرغن لك وما به شغل يقول لاخذنك علي غرتك	12054	7112032055995250684	150	154.5	119	700	21.428571701049805	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3202	true	2312830779611929000	52	99	246	485	1476	300	حلف لا ياكل فاكهة فاكل رمانا او رطبا لا--- يحنث فاحتج عليه بان العرب------ تعدهما فا----------------------------------------------------------كهة وان عطفها علي------------------- الفاكهة في الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عطف الخاص علي العام كما في والصلاة الوسطي وكما في وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب الحج وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشديدا لها اي تاكيد----ا وتعظيما	3202	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12051	false	-2654126681491691523	118	215	638	1144	1570	300	حلف لا ياكل فاكهة فاكل رمانا او رطبا ثم لم يحنث قوله واما----- العرب فانها تعده-ا فاكهة هذا جواب البخاري عما قال بعضهم ليس الرمان والنخل بالفاكهة ولهم ان يقولوا نحن ما ننكر اطلاق الفاكهة عليهما ولكنهما غير متمحضين في التفكه فمن هذه الحيثية لا يدخلان في قول من حلف لا ياكل فاكهة قوله كقوله عز وجل الي اخره ملخصه انه من عطف الخاص علي العام كما في ق-----------------------------------------------------------------وله تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فانه امر بالمحافظة علي الصلوات ثم عطف عليها قوله والصلاة الوسطي مع انها داخلة في الصلوات تشديدا لها اي تاكيدا لها وتعظيما	12051	7112032055995250684	138	165.0	108	577	23.916810989379883	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3203	true	-1814248623992276000	127	255	641	1281	1527	300	طرفهن وانفسهن علي ازواجهن قاصرات الصافات لا يبغين غير ازواجهن باب ساقط من نسخة حور مقصورات في الخيام اي محبوسات فيها كما ذكره بعد والحور جمع حوراء هي شديدة بياض العين شديدة سوادها 4879 حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني قال حدثني عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا ابو عمران الجوني عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في------ كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمنون انظر 3243 مسلم 2838 فتح ستون ميلا الميل اربعة الاف خطوة 4880 وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من كذا انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن	3203	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12055	false	3206819101699747785	0	112	0	547	1523	300	طرفهن وانفسهن علي ازواجهن قاصر--------ات لا يبغين غير ازواجهن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن المنذر عن ابراهيم حدثنا ابو كريب حدثنا بن يمان عن سفيان عن منصور عن مجاهد 9784 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا ابو عمران الجوني عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمنون حدثنا جنتان-------------------------------------------------------- من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من كذا انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن	12055	7112032055995250684	440	753.5	349	736	59.78260803222656	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3204	true	2601608974723562840	125	169	747	958	1629	300	القلم فسلام لك الواقعة اي مسلم لك انك من اصحاب اليمين والغيت ان وهو معناها كما تقول انت مصدق مسافر عن قليل اذا كان قد قال اني مسافر عن قليل وقد يكون كالدعاء له كقولك فسقيا من الرجال ان رفعت السلام فهو من الدعاء	3204	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12061	false	6672981656681840197	6	49	31	234	1496	300	الدهن فسلام لك-------- اي مسلم لك انك من اصحاب اليمين والغيت ان وهو معناها كما تقول انت مصدق مسافر عن قليل اذا كان قد قال اني مسافر عن قليل وقد يكون كالدعاء له كقولك فسقيا من الرجال ان رفعت السلام فهو من الدعاء	12061	7112032055995250684	200	388.5	157	211	94.78672790527344	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3205	true	-2397919709783232379	71	164	365	801	1524	300	1 باب قوله وظل ممدود الواقعة------- باب ساقط من نسخة و---ظل ممدود معناه داءم بان لا يزول 4881 حد-------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها واقرءوا ان شءتم وظل ممدود الواقعة انظر 3252 مسلم 2826 فتح سفيان اي ------ابن عيينة عن ابي الزناد هو عبد ا---------------------لله بن ذكوان شجرة قيل هي طوبي ومر ----------الحديث---- في كتاب بدء الخلق في باب صفة الجنة	3205	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12062	false	-1791357421947137458	106	220	573	1119	1541	300	1 باب قوله وظل ممدود الواقعة اي هذا باب --في قوله عز وجل ظل ممدود اي--- داءم لا تنسخه الشمس وعن الربيع يعني ظل العرش وعن عمرو ابن ميمون مسيرة سبعين الف سنة 1884 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها واقرء-ا ان شءتم وظل ممدود علي بن عبد الله المعروف بابن المديني وسفيان هو ابن عيينة --وابو الزناد بكسر الزاي وتخفيف النون عبد الله بن ذكوان والاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز والحديث مضي في كتاب بدء الخلق في باب صفة الجنة	12062	7112032055995250684	330	549.0	258	554	59.56678771972656	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3206	true	762372367917677827	253	300	1214	1433	1433	300	4885 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان غير مرة عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله------ عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب-	3206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08975	false	-4710340498210452543	8	55	47	269	1481	300	4092 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان-------- عن عمر وعن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله تعالي عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب	8975	7112032055995250684	204	379.5	161	230	88.6956558227539	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3206	true	762372367917677827	86	116	410	553	1433	300	4883 حدثنا الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد قا--------ل قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة الحشر قال قل سورة النضير	3206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10701	false	8118258782615610528	53	82	288	424	1549	300	4029 حدثني الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سور---------------ة الحشر قال قل سورة النضير	10701	7112032055995250684	119	223.5	92	151	78.80794525146484	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3206	true	762372367917677827	86	149	410	715	1433	300	4883 حدثنا الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة الحشر قال قل سورة النضير انظر 4029 مسلم 3031 فتح قل سورة الن-------------------------------------------------------------------ضير----- كره ابن عباس تسميتها بالحشر لءلا نظن ان المراد يوم القيامة وليس مرادا بل المراد به---- اخراج بني النضير AUTO 2 باب----- ما قطعتم من	3206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12066	false	-4748412855757117357	227	300	1170	1533	1533	300	3884 حدثنا الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة الحشر قال قل سورة النضير هذا طريق اخر في الحديث المذكور وابو عوانة بفتح العين الوضاح اليشكري وسعيد هو ابن جبير قوله قل سورة النضير كانه كره--------- تسميتها بالحشر لءلا يظن ان المراد يوم القيامة وانما الم--------راد به هنا اخراج بني النضير----- 2 باب قوله ما قطعتم من-	12066	7112032055995250684	239	398.0	190	386	61.91709899902344	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3206	true	762372367917677827	9	70	47	341	1433	300	4882 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة قال التوبة هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا انها لن تبقي احدا منهم الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة الحشر قال نزلت في بني النضير	3206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12066	false	-4748412855757117357	35	96	180	473	1533	300	2884 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة قال التوبة هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا انها لم تبق- احدا منهم الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة الحشر قال نزلت في بني النضير	12066	7112032055995250684	290	572.0	229	294	98.63945770263672	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3206	true	762372367917677827	158	286	755	1365	1433	300	4884 حدثنا قتيبة حدثنا ل-يث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فانزل الله تعالي ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين انظر 2326 مسلم 1746 فتح باب ساقط من نسخة ما قطعتم من لينة اي نخلة ما لم تكن عجوة او برنية بتشديد الياء نوع من التمر ومر حديث الباب في كتاب المغازي AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب قوله وما افاء الله علي رسوله الحشر------- باب ساقط من نسخة و---ما افاء الله علي رسوله الاية 4885 حد-----------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان غير مرة عن عمرو عن الزهري عن مالك -بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله	3206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12067	false	-8990490224914621352	114	300	570	1499	1499	300	4884 حدثنا قتيبة حدثنا ل يث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فانزل الله تعالي ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين مطابقته للترجمة ظاهرة ومضي ال-------------------------------------------------------------------------------------------حديث --------------------------في الجهاد مختصرا خماسيا وهنا ساقه رباعيا قوله البويرة بضم الباء الموحدة وفتح الواو وسكون الباء اخر الحروف وبالراء قوله ما قطعتم محل ما نصب بقطعتم كانه قيل اي شء قطعتم من لينة والضمير في تركتموها يرجع الي ما لانه في معني اللينة قوله علي اصولها اي سوقها فلم يقطعوها ولم يحرقوها قوله فباذن الله يعني القطع والترك باذن الله قوله وليخزي اي ولاجل ان يخزي الفاسقين من الاخزاء وهو القهر والاذلال 3 باب قوله -ما افاء الله علي رسوله الحشر اي هذا باب --في قوله عز وجل ما افاء الله اي ما رد الله ورجع اليه منهم اي من بني النضير من الاموال 5884 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان غير مرة عن عمرو عن الزهري عن مالك ابن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله-	12067	7112032055995250684	430	517.0	339	1050	40.9523811340332	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3207	true	8676746957504043639	0	39	0	184	1535	300	فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله انظر 2904 مسلم 1757 فتح ---------------------------سفيان اي ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار	3207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12068	false	8077803116210729600	14	56	69	278	1502	300	فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو المديني وسفيان هو ابن عيينة و--عمرو هو ابن دينار	12068	7112032055995250684	154	270.0	121	211	72.98577880859375	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3207	true	8676746957504043639	47	78	229	385	1535	300	4 باب وما اتاكم الرسول فخذوه الحشر------- باب ساقط من --نسخة وما اتاكم الرسول فخذوه --وما نهاكم ------عنه فانتهوا 4886 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن	3207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12068	false	8077803116210729600	264	300	1330	1502	1502	300	4 باب وما اتاكم الرسول فخذوه الحشر اي هذا باب في قوله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه اي ما امركم به الرسول فافعلوه 6884 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن-	12068	7112032055995250684	131	206.5	102	173	75.72254180908203	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3207	true	8676746957504043639	78	199	385	988	1535	300	علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والموتشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني عنك انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي-- العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي قال فانه قد نهي عنه قالت فاني اري اهلك يفعلونه قال فاذهبي فانظري فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيءا فقال لو كانت كذلك ما جامعتها 4887 5948 مسلم 2125 فتح ---------------------------------------سفيان اي ابن عيينة عن منصور اي ابن المعتمر	3207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12069	false	-872436109834638315	0	123	0	629	1532	300	علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والموتشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني---- انك لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن--- في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ق------الت بلي قال فانه قد نهي عنه قالت فاني اري اهلك يفعلونه قال فاذهبي فانظري فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيءا فقال لو كانت كذلك ما جامعتنا مطابقته للترجمة في قوله اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه الحشر وسفيان هو ابن عيينة و--منصور هو ابن المعتمر	12069	7112032055995250684	556	1042.0	444	644	86.33540344238281	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3208	true	8405533724421433267	0	48	0	224	1527	300	عن سفيان قال ذكرت لعبد الرحم-ن بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لعن----- الله------------------- الواصلة فقال سمعته من امراة يقال لها ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور انظر 4886 مسلم 2125 فتح علي اي ابن عبد الله	3208	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12071	false	2489367196336994835	252	300	1256	1480	1480	300	عن سفيان قال ذكرت لعبد الرحمان بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة فقال سمعته من امراة يقال لها ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور------------------------ علي هو ابن عبد الله-	12071	7112032055995250684	197	347.5	155	249	79.11646270751953	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3208	true	8405533724421433267	93	147	470	747	1527	300	4888 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر يعني ابن عياش عن حصين عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه اوصي الخليفة بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم واوصي الخليفة بالانصار الذين تبوءوا الدار والايمان من قبل ان يهاجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبل من محسنهم ويعفو عن مسيءهم	3208	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12073	false	1098285646620609806	20	71	107	369	1623	300	8884 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر-------------- عن حصين عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه اوصي الخليفة بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم واوصي الخليفة بالانصار الذين تبوء-ا الدار والايمان من قبل ان يهاجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبل من محسنهم ويعفو عن مسيءهم	12073	7112032055995250684	260	501.5	209	277	93.8628158569336	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3208	true	8405533724421433267	207	300	1069	1527	1527	300	كان بهم خصاصة حي علي الفلاح اي عجل ذكره لمناسبة المفلحون حاجة يعن--------------------ي في قوله تعالي ولا يجدون في صدوره--------------------------م حاجة ---اي حسدا 4889 حدثني--------------------------------------------------- يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا ابو اسامة حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا ابو حازم الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يضيفه هذه الليلة يرحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فذهب-	3208	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12074	false	-4820996899662869605	141	253	695	1241	1485	300	كان هو في صدد تفسير حي كما ذكرنا وقال الحس-------------ن حاجة حسدا اي قال الحسن البصري في قوله تعالي ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا الحشر وفسر حاجة بقوله حسدا ورواه عبد الرزاق عن معمر عن سعيد عن قتادة عن الحسن 9884 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا ابو اسامة حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا ابو حازم الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يضيف هاذا الليلة يرحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فذهب	12074	7112032055995250684	389	722.5	307	559	69.58855438232422	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3208	true	8405533724421433267	1	38	3	180	1527	300	سفيان قال ذكرت لعبد الرحم-ن بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لعن الله الواصلة فقال سمعته من امراة يقال لها ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور	3208	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13624	false	5440024732688312008	134	161	666	795	1486	300	سفيان قال ذكرت لعبد الرحمان بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله---------------------------------- فقال سمعته من--------------- ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور	13624	7112032055995250684	128	223.5	101	178	71.91011047363281	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3209	true	-2961160172982814033	190	300	968	1521	1521	300	رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فق---------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها فذهب--نا تعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن ب--مكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما هذا يا حاطب قال----- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا من------ قريش-	3209	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09106	false	-5149582874595083426	0	116	0	583	1503	300	رافع قا----------ل سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرءا ملصقا في قريش	9106	7112032055995250684	500	857.5	399	609	82.101806640625	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3209	true	-2961160172982814033	168	258	861	1331	1521	300	4890 حدثنا الحميدي حد------ثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال حدث-ني الحسن بن محمد بن علي انه سمع عبيد الله بن ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهب------نا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا	3209	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10988	false	-1229720200652288079	210	300	1079	1547	1547	300	4274 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن--- عمرو بن دينار قال اخبرني الحسن بن محمد ال-------ه سمع عبيد الله بن ابي رافع ي---------قول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظع-نة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا-خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا-	10988	7112032055995250684	410	714.5	328	496	82.66129302978516	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3209	true	-2961160172982814033	0	47	0	246	1521	300	الي اهله فقال لامراته ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخريه شيءا قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد عجب	3209	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12074	false	-4820996899662869605	253	300	1241	1485	1485	300	الي اهله فقال لامراته ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخريه شيءا قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوم-هم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد عجب-	12074	7112032055995250684	244	478.0	198	246	99.1869888305664	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3209	true	-2961160172982814033	99	132	499	676	1521	300	وقال مجاهد لا تجعلنا فتنة يونس لا تعذبنا بايديهم فيقولون لو كان ه-ءلاء علي الحق ما اصابهم هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعصم الكوافر الممتحنة امر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بفراق نساءهم كن كوافر بمكة	3209	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12077	false	5638916914391573528	26	144	152	743	1557	300	وقال مجاهد لا تجعلنا فتنة----- لا تعذبنا بايديهم فيقولون لو كان هاءلاء علي الحق ما اصابهم هاذا اي قال مجاهد في قوله تعالي ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا الممتحنة الاية وفسر بقوله لا تعذبنا بايديهم الي اخره ورواه عبد بن حميد عن شبابة عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عنه ورواه الحاكم من طريق ادم بن ابي اياس عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس وقال علي شرط مسلم وفي تفسير النسفي ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي لا تسلطهم علينا فيفتنوننا بعذاب لا طاقة لنا به وقيل لا تظفرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق ونحن علي الباطل بعصم الكوافر--------- امر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بفراق نساءهم كن كوافر بمكة	12077	7112032055995250684	161	284.0	130	605	26.611570358276367	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3209	true	-2961160172982814033	189	300	964	1521	1521	300	ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ه-ذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا من قريش-	3209	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12078	false	8848960394942008117	0	111	0	560	1529	300	ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هاذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا من قريش	12078	7112032055995250684	556	1096.0	446	560	99.28571319580078	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3210	true	-4789526143125675583	226	292	1136	1469	1508	300	------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية بقول الله يا ايها النبي------ اذا جاءك- المءمنات يبايعنك الممت----------حنة الي قوله غفور رحيم البقرة --قال عروة قالت عاءشة فمن اقر به-ذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا------ والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة -ما يبايعهن الا بقوله	3210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08575	false	-7562803099641368707	132	193	673	993	1534	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن----------------------- بهذه الاية---------- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة الي----- غفور رحيم الممتحنة قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهاذا الشرط منهن -------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة وما -بايعهن الا بقوله	8575	7112032055995250684	261	429.0	206	366	71.31147766113281	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3210	true	-4789526143125675583	0	116	0	577	1508	300	ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم فقال عمر دعني يا رسول الله فاضرب عنقه فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعل- الله عز وجل اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال عمرو ونزلت فيه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الممتحنة قال لا ادري الاية في الحديث او قول عمرو انظر 3007 مسلم 2494 فتح حدثنا علي قال قيل لسفيان في-------------- هذا -----فنزلت لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الممتحنة	3210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12078	false	8848960394942008117	111	227	560	1140	1529	300	ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم فقال عمر دعني يا رسول الله فاضرب عنقه فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعلي الله عز وجل اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لك- قال عمر وونزلت فيه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم ----------------قال لا ادري الاية في الحديث او قول عمرو مطابقته للترجمة ظاهرة والترجمة هي ذكر السورة ووقع لابي ذر علي راس هذا الحديث باب لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الممتحنة	12078	7112032055995250684	506	930.0	401	597	84.75711822509766	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3210	true	-4789526143125675583	82	145	399	714	1508	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الممتحنة قال لا ادري الاية في الحديث او--------- قول عمرو انظر 3007 مسلم 2494 فتح حدثنا علي قال قيل لسفيان في هذا فنزلت لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الممتحنة الاية قال سفيان هذا في حديث الناس حفظته من عمرو ما تركت منه حرفا وما اري احدا حفظه غيري الحميدي هو عبد الله بن ال--زبير سفيان اي ابن عيينة	3210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12079	false	3195922465117800341	204	258	1046	1293	1491	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم من نفس------------------------------ الحديث هو او هو من قول عمرو بن دينار وقد شك فيه---- حدثنا علي---- قيل لسفيان في هذا فنزلت لا تتخذوا عدوي -----------------------------قال سفيان هذا في حديث الناس حفظته من عمرو ما تركت منه حرفا وما اري احدا حفظه غيري عل----ي هو ا--------بن المديني وسفيان هو ابن عيينة	12079	7112032055995250684	203	304.0	158	326	62.26993942260742	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3210	true	-4789526143125675583	180	296	896	1487	1508	300	2 باب اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة------- باب ----------------------ساقط من نسخة اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية 4891 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات به-ذه الاية بقول الله يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة الي قوله غفور رحيم البقرة قال عروة قالت عاءشة فمن اقر به-ذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك---- كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة ما يبايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذ-لك	3210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12080	false	8975530386235058533	86	253	424	1279	1506	300	2 باب اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة اي هذا باب في قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية اي حال كونهن مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام واتفقوا علي نزولها بعد الحديبية وان سببها ما تقدم من الصلح بين قريش والمسلمين علي ان من جاء من قريش الي المسلمين يردونه الي قريش ثم استثني الله من ذلك النساء المهاجرات بشرط الامتحان وهو قوله فامتحنوهن 1984 حدثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدث-------نا ابن اخي ابن شهاب عن عمه اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهاذه الاية بقول الله يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك ا---------لي قوله غفور رحيم -------قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهاذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك علي كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة ما يبايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذالك	12080	7112032055995250684	546	1006.0	437	878	62.18678665161133	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3211	true	-1311913269055599779	43	138	208	699	1510	300	راشد AUTO 3 باب اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة------- باب ساقط من نسخة---------------- اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية 4892 حدث--------------------------------------------------نا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا الممتحنة ونهانا عن النياحة فقبضت امراة يدها فقالت اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها فما قال لها النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلقت ورجعت فبايعها انظر 1306 مسلم 936 --------------فتح ابو معمر هو عبد الله بن عمرو المقعد -------عبد الوارث اي ابن سعيد	3211	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12082	false	5235559418061145523	171	281	867	1433	1533	300	راشد به-- 3 باب اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة اي هذا باب في قوله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك يعني مبايعات ولم يثبت لفظ الباب هنا الا في رواية ابي ذر 2984 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا عليها ان لا يشركن بالله شيءا--------- ونهانا عن النياحة فقبضت امراة يدها فقالت اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها فما قال ال----نبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلقت ورجعت فبايعها مطابقته للترجمة ظاهرة وابو معمر بفتح الميمين عب----د الله بن عمرو المقعد البصر وعبد الوارث هو ابن سعيد	12082	7112032055995250684	415	718.0	332	585	70.94017028808594	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3211	true	-1311913269055599779	194	229	993	1161	1510	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت الزبير عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالي ولا يعصينك في معروف الممتحنة قال انما هو شرط شرطه الله للنساء	3211	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12084	false	5606315720357830718	160	195	844	1012	1530	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت الزبير عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالي ولا يعصينك في معروف الممتحنة قال انما هو شرط شرطه الله للنساء	12084	7112032055995250684	168	336.0	133	168	100.0	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3211	true	-1311913269055599779	233	300	1181	1510	1510	300	4894 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حدثناه قال حدثني ابو ادريس سمع عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا وقرا اية النساء واكثر لفظ سفيان قرا الاية فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب فهو كفارة له ومن اصاب-	3211	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12085	false	-6205965253464088821	3	70	19	349	1511	300	4984 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حدثناه قال حدثني ابو ادريس سمع عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرفوا وقرا اية النساء واكثر لفظ سفيان قرا الاية فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب فهو كفارة له ومن اصاب	12085	7112032055995250684	326	644.0	260	330	98.78787994384766	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3212	true	2235794473673299113	16	109	68	531	1472	300	تابعه عبد الرزاق عن معمر في الاية انظر 18 مسلم 1709 فتح سفيان اي ابن عيينة ابو ادريس هو عاءذ الله الخولاني بذال معجمة اتبايعوني في نسخة اتبايعونني بزيادة نون تابعه اي سفيان 4895 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب قال واخبرني ابن جريج ان الحسن بن مسلم اخبره عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان-------------- فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد فنزل نبي الله صلي الله	3212	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12085	false	-6205965253464088821	177	300	909	1511	1511	300	تابعه عبد الرزاق عن معمر في الاية اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابع---- سفيان عبد الرزاق عن معمر عن الزهري واخرجه مسلم اولا عن سفيان عن الزهري ثم اخرجه عن عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرناه معمر عن الزهري ثم قال بهذا الاسناد وزاد في الحديث فتلا اية النساء ان لا يشركن بالله شيءا الممتحنة الاية قوله في الاية اي في تلاوة الاية 5984 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب قال واخبرني ابن جريج ان الحسن بن مسلم اخبره عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد فنزل نبي الله صلي الله-	12085	7112032055995250684	329	583.5	261	728	45.19230651855469	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3212	true	2235794473673299113	109	246	531	1216	1472	300	عليه وسلم فكاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء مع بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن الممتحنة حتي فرغ من الاية كلها ثم قال حين فرغ انتن علي ذلك فقالت امراة واحدة لم يجبه غيرها نعم يا رسول الله لا يدري الحسن من هي قال فتصدقن وبسط بلال ثوبه فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انظر 98 مسلم 884 فتح يصليها اي صلاة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعيد علي ذلك بكسر الكاف لانه خطاب لمءنث اي علي المذكور في الاية ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح بفتح الفوقية وب----------------------------معجمة هي الخواتيم العظام او-- حلق من فضة لا فص فيها AUTO 61 سورة الصف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد من انصاري الي الله ال عمران من يتبعني الي الله --وقال	3212	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12086	false	-2624540273146838172	0	272	0	1391	1531	300	عليه وسلم فكاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء مع بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن الممتحنة حتي فرغ من الاية كلها ثم قال حين فرغ انتن علي ذلك وقالت امراة واحدة لم يجبه غيرها نعم يا رسول الله لا يدري الحسن من هي قال فتصدقن وبسط بلال ثوبه فجعلن يلقين الفتح والخواتيم في ثوب بلال مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن عبد الرحمن الملقب بصاعقة وهارون بن معروف ابو علي البغدادي روي عنه مسلم في مواضع وابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي والحسن-- بن مسلم بن بناق المكي والحديث مضي في ابواب العيدين في باب موعظة الامام النساء يوم العيد ومضي الكلام فيه هناك قوله انتن علي ذلك يخاطب به صلي الله عليه وسلم النساء التي اتي اليهن علي ذلك--------------------------- اي علي المذكور في الاية قوله لا يدري الحسن اي حسن بن مسلم الراوي قوله فتصدقن يحتمل ان يكون ماضيا ويحتمل ان يكون امرا قوله فجعلن من افعال المقاربة قوله الفتح بفتح الفاء والتاء المثناة من فوق وبالخاء المعجمة--- الخواتيم العظام وقيل حلق من فضة لا فص فيها----- 16 سورة الصف اي هذا في تفسير بعض سورة الصف سمي به لقوله تعالي يقاتلون في سبيله صفا وتسمي سورة الحواريين قال ابو العباس مدنية بلا خلاف وذكر بان النقيب عن ابن بشار انها مكية وقال السخاوي نزلت بعد التغابن وقبل الفتح وهي سبعماءة حرف وماءتان واحدي وعشرون كلمة واربع عشرة اية لم ثتبت البسملة الا لابي ذر وحده وقال مجاهد من انصاري الي الله--------- من يتبعني الي الله اي قال	12086	7112032055995250684	593	1028.0	471	1437	41.26652908325195	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3213	true	7495405797397262502	82	252	394	1210	1426	300	لما يلحقوا بهم الجمعة وقرا ---------------------------عمر فامضوا الي ذكر الله سورة الجمعة قوله بسم الله الرحمن الرحيم ساقط من نسخة وقرا عمر اي ابن الخطاب فامضوا الي ذكر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بدل فاسعوا الي ذكر الله وهذا ساقط من نسخة 4897 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من ه-ءلاء 4898 مسلم 2546 فتح 4898 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد العزيز اخبرني ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لناله رجال من هءلاء 4897 مسلم 2546 فتح عن ثور اي ابن زيد الديلي عن ابي الغيث هو س-------------------------------------------------------الم مولي عبد الله بن مطيع	3213	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12088	false	-4446056767481364734	27	206	147	1040	1522	300	لما يلحقوا بهم اي لم يدركوهم ولكنهم يكونون بعدهم وقرا عمر فامضوا الي ذكر الله ثبت هذا هنا في رواية الكشميهني وحده وعمر هو ---------------------ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه رواه ابو محمد عن الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا روح بن عبادة نا حنظلة بن ابي سفيان سمعت سالم بن عبد الله بن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب 7984 حد------------ثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من هاءلاء مطابقته للترجمة في قوله واخرين منهم وعب----------------------د العزيز بن عبد الله بن يحيي الاويسي المديني وثور باسم الحيوان المشهور ----------------------------------------------------ابن زيد الديلي --وابو الغيث بفتح الغين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وبالتاء المثلثة سالم مولي عبد الله بن مطيع	12088	7112032055995250684	507	812.0	396	1002	50.59880065917969	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3213	true	7495405797397262502	205	271	992	1297	1426	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد العزيز اخبرني ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لنا-له رجال من ه-ءلاء 4897 مسلم 2546 فتح عن ثور اي ابن زيد الدي--ل--------------------------------------------------------------------ي عن ابي ال-غيث هو سالم مولي--- عبد ال--له بن مطيع AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب واذا راوا تجارة الجمعة------- باب ساقط من --نسخة واذا راوا تجارة زاد في نسخة او لهوا	3213	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12090	false	5995494039601574920	152	252	856	1351	1590	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد العزيز اخبرني ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لنا له رجال من هاءلاء هذا طريق اخر في حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه المذكور واخرجه عن عبد الله بن عبد الوهاب ابي محمد الحجبي البصري عن عبد العزيز قال الكرماني هو عبد العزيز بن ابي حازم وكذا قاله الكلاباذي وقال ابي نعيم والجياني هو الدراوردي واخرجه مسلم عن قتيبة عن الدراوردي وجزم به الحافظ المزي ايضا 2 باب واذا راوا تجارة الجمعة اي هذا باب في قوله عز وجل واذا راوا تجار------------ة او لهوا	12090	7112032055995250684	220	299.0	170	507	43.39250564575195	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3213	true	7495405797397262502	264	300	1266	1426	1426	300	راوا تجارة زاد في نسخة- او لهوا 4899 --------------------------------------------حدثني حفص بن عمر حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا حصين عن سالم بن ابي الجعد وعن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال-	3213	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12091	false	5723214154206544254	19	61	101	307	1519	300	راوا تجارة انفضوا اليها او لهوا انفضوا اليه فحذف احدهما لدلالة المذكور عليه 9984 حدثني حفص بن عمر حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا حصين عن سالم بن ابي الجعد وعن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال	12091	7112032055995250684	145	256.0	112	206	70.38835144042969	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3214	true	6076774858528922520	0	44	0	217	1481	300	اقبلت عير يوم الجمعة ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم فثار الناس الا اثني عشر رجلا فانزل الله واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة انظر 936 مسلم 863 فتح -----حفص بن عمر اي الحوصي ----------------------------------حصين اي------- ابن عبد الرحمن	3214	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12091	false	5723214154206544254	61	111	307	567	1519	300	اقبلت عير يوم الجمعة ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم فثار الناس الا اثنا عشر رجلا فانزل الله واذا راوا تجارة او لهوا انقضوا اليها مطابقته للترجمة ظاهرة لانه في بيان سبب نزولها وحفص بن عمر--- الحوضي وخالد بن عبد الله الطحان الواسطي وحصين بضم الحاء ابن عبد الرحمن	12091	7112032055995250684	167	274.0	132	263	63.49810028076172	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3214	true	6076774858528922520	53	158	266	799	1481	300	1 باب قوله اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله الي لكاذبون المنافقون سورة المنافقين قوله بسم الله الرحمن الرحيم ساقط من نسخة باب ساقط من نسخة اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله الي لكاذبون ساق في نسخة الاية بتمامها وفي اخري اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله 4900 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن ابي يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله ولءن رجعنا من عنده ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذ-لك لعمي او لعمر فذكره للنبي صلي	3214	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12091	false	5723214154206544254	207	300	1063	1519	1519	300	1 باب قوله اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله الي لكاذبون المنافقون اي هذا باب في- قوله عز وجل---------------------------------------------- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله------------------------ الاية هذا المقدار في رواية ابي ذر وساق غيره الي قوله الكاذبون 0094 حد------ثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن ابي يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينقضوا من حوله ولءن رجعنا من عنده ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذالك لعمي او لعمر فذكره للنبي صلي-	12091	7112032055995250684	383	665.0	303	534	71.72284698486328	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3214	true	6076774858528922520	158	243	799	1216	1481	300	الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون المنافقون فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فقال ان الله قد صدقك يا زيد 4904-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2772 فتح كنت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غزاة هي غزوة تبوك	3214	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12092	false	4890205195933481905	0	143	0	717	1501	300	الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المناف----------قون فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فقال ان الله قد صدقك يا زيد مطابقته للترجمة ظاهرة لانه يبين سبب نزولها واسراءيل هو ابن يونس يروي عن جده ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي والحديث اخرجه البخاري ايضا عن ادم وعبيد الله بن موسي فهم ثلاثتهم عن اسراءيل وعن عمرو بن خالد واخرجه مسلم في التوبة عن ابي بكر بن ابي شيبة واخرجه الترمذي في التفسير عن عبد بن حميد واخرجه النساءي فيه عن ابي داودالحراني قوله في غزاة هي غزوة تبوك	12092	7112032055995250684	391	738.5	309	727	53.78266906738281	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3214	true	6076774858528922520	204	300	1024	1481	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون المنافقون فبعث الي النبي--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقرا فقال ان الله قد صدقك يا زيد 4904 مسلم 2772 فتح كنت في غزاة هي غزوة تبوك ذكرت ذلك لعمي هو سعد بن عبادة AUTO 2 باب اتخذوا ايمانهم جنة المنافقون يجتنون بها 4901 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ادم بن ابي اياس حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله------------------- حتي ينفضوا وقال ايضا-	3214	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12094	false	-2979364149534366007	35	145	169	711	1483	300	رسول----- صلي الله عليه وسلم سورة المنافقين قوله--- اذا جاءك المنافقون زاد ادم بن ابي اياس الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذل------------------------------------------------------------------------------- 2 باب اتخذوا ايمانهم جنة---------- يجتنون بها المنافقون اي هذا باب في قوله عز وجل اتخذوا ايمانهم اي اتخذوا المنافقون ايمانهم جنة يجتنون بها يعني يستترون بها 1094 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينفضوا وقال ايضا	12094	7112032055995250684	282	444.0	220	639	44.13145446777344	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3214	true	6076774858528922520	106	231	554	1165	1481	300	4900 حدثنا عب-د الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن ابي--------- يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله ولءن رجعنا من عنده---- ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذ-لك لعمي او لعمر فذكره---- للنبي صلي الله عليه وسل-------م فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت- فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون-------------------------- المنافقون -فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا ف--قال ان الله قد صدقك	3214	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12098	false	-1964379141697526950	130	250	707	1306	1555	300	4094 حدثنا عبيد الله بن موسي عن--- اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت مع عمي- فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفضوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا-------- ولءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذالك لعمي --------فذكره عمي للنبي صلي الله عليه وسلم وصدقهم فدعاني فحدثته فارسل -----------------------------الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا وكذبني----- النبي صلي الله عليه وسلم------ فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في --بيتي وقال ---عمي ما اردت الي ان كذبك----- النبي صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله المنافقون وارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقراها وقال ان الله قد صدقك	12098	7112032055995250684	506	827.5	397	669	75.6352767944336	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3215	true	-5271790191819154730	16	96	85	493	1490	300	الله عليه وسلم فا--------------رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني----------------------------------- فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في --بيتي------------------------------------------------------------------ فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله المنافقون الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون فارسل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك	3215	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12092	false	4890205195933481905	0	72	0	356	1501	300	الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا ف------------------------------------كذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي- اذا جاءك المناف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون ف-بعث الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقرا ف--------قال ان الله قد صدقك	12092	7112032055995250684	224	347.0	177	526	42.58555221557617	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3215	true	-5271790191819154730	0	136	0	690	1490	300	لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذ-لك لعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله المنافقون الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك 4904 مسلم 2772 فتح ---------------------------باب اتخذوا ايمانهم جنة لفظ باب ساقط من نسخة يجتنون بها اي يستترون بها AUTO-------------------------- 3 باب قوله ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون المنافقون------- باب ساقط من --نسخة ذلك بانهم	3215	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12094	false	-2979364149534366007	145	296	711	1464	1483	300	لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذالك نعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله المنافقون الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك هذا طريق اخر في حديث زيد بن ارقم المذكور في الباب الذي قبله واسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي يروي عن جده ابي اسحاق ومر الكلام فيه عن قريب 3 باب قوله ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون المنافقون اي هذا باب في قوله عز وجل ذلك بانهم	12094	7112032055995250684	595	1081.5	476	753	79.01726531982422	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3215	true	-5271790191819154730	121	269	614	1316	1490	300	ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون المنافقون باب ساقط من نسخة ذلك بانهم امنوا ثم ----كفروا-------- فطبع علي قلوب--------------------------------------هم فهم لا يفقهون اي باب بيان ما جاء في ذلك 4902 حد-------------------ثنا ادم حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت محمد بن كعب القرظي قال سمعت زيد بن ارقم رضي الله عنه قال لما قال عبد الله بن ابي لا تنفقوا علي من عند رسول الله وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة اخبرت به النبي صلي الله عليه وسلم فلامني الانصار وحلف عبد الله بن ابي ما قال ذلك فرجعت الي المنزل فنمت فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فقال ان الله قد صدقك ونزل هم الذين يقولون لا تنفقوا المنافقون الاية وقال ابن ابي زاءدة عن الاعمش عن عمرو عن ابن ابي ليلي عن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 4900 مسلم 2772 فتح شعبة اي ابن الحجاج عن الحكم اي --------------------ابن عتيبة	3215	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12095	false	7690702634826097874	26	174	135	843	1476	300	ثم كفر-------------------------------------------------------------------------وا ثم ظهر كفرهم بعد ذلك فطبع علي قلوبهم حتي لا يدخلهم الايمان جزاء علي نفاقهم فهم لا يفقهون صحة الايمان واعجاز القران كما يفهمه المءمنون 2094 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت محمد بن كعب القرظي قال سمعت زيد بن ارقم رضي الله عنه قال لما قال عبد الله بن ابي لا تنفقوا علي من عند رسول الله وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة اخبرت به النبي صلي الله عليه وسلم فلامني الانصار وحلف عبد الله بن ابي ما قال ذلك فرجعت الي المنزل فنمت فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فقال ان الله قد صدقك ونزل هم الذين يقولون لا تنفقوا ----------الاية وقال ابن ابي زاءدة عن الاعمش عن عمرو عن ابن ابي ليلي عن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا طريق اخر من حديث زيد اخرجه عن ادم بن ابي اياس عن شعبة عن الحكم بفتحتين ابن عتيبة	12095	7112032055995250684	539	1000.0	423	791	68.14159393310547	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3215	true	-5271790191819154730	269	299	1316	1485	1490	300	باب واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون المنافقون------- باب ساقط من --نسخة واذا رايتهم	3215	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12096	false	-7079143330291660039	3	36	15	193	1579	300	باب واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون المنافقون اي هذا باب في قوله عز وجل واذا رايتهم	12096	7112032055995250684	158	291.5	129	178	88.76404571533203	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3215	true	-5271790191819154730	1	96	4	493	1490	300	رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذ-لك لعمي فذكر -عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني------------------------- فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي------------------------------------------------------------ فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله المنافقون الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون فارسل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك	3215	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12098	false	-1964379141697526950	167	250	873	1306	1555	300	رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذالك لعمي فذكره عمي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم وصدقهم فدعاني فحدثته فارسل --------الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا------------------------------------ وكذبني النبي صلي الله عليه وسلم فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي وقال عمي ما اردت الي ان كذبك النبي صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول ا----------------------------------------لل-------------------------------------------ه المنافقون وارسل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقراها و------قال ان الله قد صدقك	12098	7112032055995250684	281	429.0	225	577	48.700172424316406	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3216	true	2513520633420747379	230	299	1174	1529	1533	300	الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل -----------------------------الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا وكذبني----- النبي صلي الله عليه وسلم وصدقهم فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في --بيتي وقال--- عمي ما اردت الي ان كذبك----- النبي صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله المنافقون وارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقراها وقال ان الله قد صدقك	3216	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12092	false	4890205195933481905	0	72	0	356	1501	300	الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصدقه- فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت- فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاء------------------------------------ك المنافقون -فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا ف--قال ان الله قد صدقك	12092	7112032055995250684	298	515.0	236	399	74.68671417236328	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3216	true	2513520633420747379	186	299	964	1529	1533	300	اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم -------------قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله------------------- حتي ينفضوا و---------لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذ-لك لعمي فذكر عمي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل ---------------الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا------------------------------------ وكذبني النبي صلي الله عليه وسلم وصدقهم فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي وقال عمي ما اردت الي ان كذبك النبي صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول ا----------------------------------------لل-------------------------------------------ه المنافقون وارسل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقراها وق------ال ان الله قد صدقك	3216	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12094	false	-2979364149534366007	107	241	540	1205	1483	300	اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينفضوا وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذالك نعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني-------------------------------- فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي------------------------------------------------------------ فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله المنافقون الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون فارسل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك	12094	7112032055995250684	416	668.5	328	758	54.88126754760742	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3216	true	2513520633420747379	40	137	208	702	1533	300	عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل قالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون المنافقون فدعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءوسهم وقوله خشب مسندة المنافقون قال كانوا رجالا اجمل شء	3216	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12097	false	-6917541431444240439	0	95	0	473	1506	300	عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل قالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المناف----------قون فدعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رء-سهم وقوله خشب مسندة---------- قال كانوا رجالا اجمل شء	12097	7112032055995250684	473	928.5	378	494	95.74898529052734	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3216	true	2513520633420747379	168	299	868	1529	1533	300	حركوا استهزءوا بالنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- ويقرا بالتخفيف من لويت 490---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذ-لك لعمي فذكر -عمي للنبي صلي الله عليه وسل-------م فدعاني فحدثته فارسل الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا وكذبني النبي صلي الله عليه وسلم وصدقهم فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي وقال عمي ما اردت الي ان كذبك النبي صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله المنافقون وارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقراها وقال ان الله قد صدقك	3216	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12098	false	-1964379141697526950	77	250	422	1306	1555	300	حركوا استهزءا- بالنبي صلي الله عليه وسلم هذا تفسير قوله لووا رءوسهم وهم يستهزءون ويستكبرون ويعرضون عن الاجابة ويقرا بالتخفيف من لويت اي يقرا قوله لووا بتخفيف الواو وهي قراءة نافع كما ذكرناه الان قوله من لويت يشير به انه من باب لوي معتل العين واللام ومعناه امال يقال لويت راسي اي املتها 4094 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفضوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذالك لعمي فذكره عمي للنبي صلي الله عليه وسلم وصدقهم فدعاني فحدثته فارسل الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا وكذبني النبي صلي الله عليه وسل-------م فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي وقال عمي ما اردت الي ان كذبك النبي صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله المنافقون وارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقراها وقال ان الله قد صدقك	12098	7112032055995250684	647	1203.5	518	892	72.53363037109375	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3217	true	-838321867955384452	27	211	135	1072	1508	300	5 باب قوله سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين المنافقون------- باب ساقط من --نسخة سواء عليهم استغفرت لهم الاية كذا في نسخة وساق في اخري الاية بتمامها 4905 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا في غزاة قال سفيان مرة في جيش فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي الجاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال دعوها فانها منتنة فسمع بذلك عبد الله بن ابي فقال فعلوها اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وكانت الانصار اكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم ان المهاجرين كثروا بعد قال سفيان فحفظته من عمرو قال عمرو سمعت جابرا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	3217	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12099	false	-6521537607747858384	59	266	281	1327	1494	300	5 باب قوله سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين المنافقون اي هذا باب في قوله عز وجل سواء عليهم الي اخر ال----اية كذا للاكثرين وفي رواية ابي ذر سواء عليهم استغفرت لهم الاية اي سواء عليهم الاستغفار وعدمه لانهم لا يلتفتون اليه ولا يعتدون به لان الله لا يغفر لهم 399 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا في غزاة قال سفيان مرة في جيش فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي --جاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال دعوها فانها منتنة فسمع بذلك عبد الله بن ابي فقال فعلوها اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وكانت الانصار اكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم ان المهاجرين كثروا بعد قال سفيان فحفظته من عمرو قال عمرو سمعت جابرا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	12099	7112032055995250684	870	1676.5	695	1052	82.69962310791016	166	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3217	true	-838321867955384452	240	300	1208	1508	1508	300	ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون المنافقون 4906 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسي بن عقبة قال حدثني عبد الله بن الفضل انه سمع انس بن مالك يقول حزنت علي من اصيب بالحرة فكتب الي زيد بن ارقم وبلغه شدة حزني يذكر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3217	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12101	false	3845800893450121967	4	103	25	504	1451	300	ولله خزاءن السم-وات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون المنافقون اي هذا باب في قوله عز وجل هم الذين الي اخره هكذا في رواية ابي ذر وفي رواية غيره الي قوله حتي ينفضوا قوله ويتفرقوا ليس من القران بل هو تفسير ينفضوا وسقط في رواية ابي ذر وهو الصواب 6094 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسي بن عقبة قال حدثني عبد الله بن الفضل انه سمع انس بن مالك يقول حزنت علي من اصيب بالحرة فكتب الي زيد بن ارقم وبلغه شدة حزني يذكر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	12101	7112032055995250684	294	564.0	236	480	61.25	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3217	true	-838321867955384452	67	182	334	919	1508	300	حدثنا عل----ي حدثنا سفيان قال---------- عمرو------------- سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قا-ل كنا في غزاة قال سفيان مرة في جيش فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع--- ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي الجاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال----------------------------------------------------------------------------- دعوها فانها منتنة فسمع بذلك عبد ا-----------------------------------------------------------------------------لله بن ابي فقال فعلوها اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الل-----ه دعني------------- اضرب عنق ه-ذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	3217	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12103	false	-9061910528350718206	147	281	731	1433	1540	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول كنا في غزاة--------------------- فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمعها الله رسو----له صلي الله عليه وسلم -قال ما هاذا ف------------قالوا------------- كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة قال جابر وكانت الانصار حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم اكثر ثم كثر المهاجرون بعد فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلو-----ا والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال------------------------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هاذا المنافق -قال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	12103	7112032055995250684	450	716.5	361	789	57.03422164916992	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3218	true	3861351816355829492	123	257	636	1336	1559	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول كنا في غزاة--------------------- فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمعها الله رسو-له صلي الله عليه وسلم -قال ما هذا ف-----------قالوا------------- كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة قال جابر وكانت الانصار حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم اكثر ثم كثر المهاجرون بعد فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلو-----ا والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال------------------------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق -قال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	3218	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12099	false	-6521537607747858384	122	237	591	1174	1494	300	حدثنا عل----ي حدثنا سفيان قال---------- عمرو------------- سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قا-ل كنا في غزاة قال سفيان مرة في جيش فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي جاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال----------------------------------------------------------------------------- دعوها فانها منتنة فسمع بذلك عبد ا-----------------------------------------------------------------------------لله بن ابي فقال فعلوها اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الل-----ه دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	12099	7112032055995250684	445	720.0	356	783	56.83269500732422	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3218	true	3861351816355829492	0	35	0	178	1559	300	يقول اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وشك ابن الفضل في ابناء ابناء الانصار فسال انسا بعض من كان عنده فقال هو الذي يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-ذا الذي او-في الله له با-ذنه	3218	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12101	false	3845800893450121967	103	140	504	685	1451	300	يقول اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وشك ابن الفضل في ابناء ابناء الانصار فسال انسا بعض من كان عنده فقال هو الذي يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هاذا الذي او في الله له يا ذنه	12101	7112032055995250684	177	338.0	142	181	97.79005432128906	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3218	true	3861351816355829492	20	272	108	1409	1559	300	هو الذي يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هذ-------ا الذي اوفي الله له باذنه---- مسلم 2506--------------- فتح AUTO 6 باب قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ويتفرقوا باب ساقط من نسخة هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا كذا في نسخة وساق في اخري الاية بتمامها AUTO-------------------------------------------------------------- 7 باب قوله يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون المنافقون -------باب ساقط من نسخة يقو-لون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها------------------------------------------------------------- الاذل كذا في نسخة وساق في اخري الاية بتمامها 4907 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمعها الله رسوله صلي الله عليه وسلم قال ما ه-ذا فقالوا كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة قال جابر وكانت الانصار حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم اكثر ثم كثر المهاجرون بعد فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلوا والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذ-ا المنافق قال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه انظر 3518 مسلم 2584 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير سفيان اي--------------------------- ابن عيينة	3218	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12103	false	-9061910528350718206	61	298	289	1529	1540	300	هو الذي يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم في حقه هذا الذي اوفي الله له باذنه وقد مر تفسيره الان وقيل يجوز فتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهمزة والذال من اذنه اي اظهر صدقه فيما اعلم به ومعني اوفي صدق 7 باب قوله يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون المنافقون اي هذا باب في قوله تعالي يقولون لءن رجعنا الاية الي اخرها هكذا ساق---ها الاكثرون الي اخرها وفي رواية ابي ذر ومن قوله يقولون الي قوله الاذل 7094 حد---------------------------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمعها الله رسوله صلي الله عليه وسلم قال ما هاذا فقالوا كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة قال جابر وكانت الانصار حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم اكثر ثم كثر المهاجرون بعد فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلوا والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هاذا المنافق قال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه مطابقته للترجم-ة ظاهرة والحميدي--- عبد الله بن الزبير منسوب الي احد اجداده حميد وسفيان هو ابن عيينة	12103	7112032055995250684	973	1707.5	784	1487	65.43376159667969	176	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3219	true	5976805549743906419	66	201	328	997	1461	300	الطلاق وقال مجاهد ان ارتبتم الماءدة ان لم تعلموا اتحيض ام لا تحيض فاللاءي قعدن عن المحيض واللاءي لم يحضن بعد فعدتهن ثلاثة اشهر وبال امرها جزاء امرها سورة الطلاق جمع في نسخة بين ترجمة هذا -------------------------------------------------------------الباب وترجمة ما قبلة فقال سورة التغابن و--------------------الطلاق والا----ولي اولي ان ارتبتم ---اي ان لم تعلموا ات------------------------------------------------حيض ام لا تحيض وبال امرها اي جزاء امرها AUTO 1 باب 4908 حد--------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر- الله	3219	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12105	false	-1944578660324741122	72	233	366	1161	1488	300	الطلاق----------- ان ارتبتم-------- ان لم تعلموا اتحيض ام لا تحيض فاللاءي قعدن عن المحيض واللاءي لم يحضن بعد فعدتهن ثلاثة اشهر-------------------------------------------------------- هذا لابي ذر عن الحموي وحده واشار بقوله ان ارتبتم الي قوله تعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر الطلاق -الاية وفسر قول---ه ارتبتم بقوله ان لم تعلموا الي اخره حاصله ان لم تعلموا حيضهن قوله فعدن من المحيض اي يءسن منه لكبر عن قوله واللاءي لم يحضن بعد اي من الصغر وقيل معناه ان ارتبتم في حكمهن ولم تدروا ما الحكم في عدتهن 8094 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امره الله	12105	7112032055995250684	498	831.5	393	874	56.97940444946289	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3219	true	5976805549743906419	224	300	1094	1461	1461	300	2 باب واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلاق واولات الاحمال واحدها ذات حمل----- باب ساقط من نسخة واولات ---------الاحمال------------------- اجلهن ان يضعن----- حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ترجمة وقوله ومن يتق الله الخ ساقط من نسخة 4909 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي قال اخبرني ابو سلمة قال جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة-	3219	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12108	false	-2611768159265443326	2	125	13	631	1521	300	2 باب -اولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا الطلاق اي هذا باب في قوله عز وجل اولات الاحمال الي اخره وليس لفظ باب في كثير من النسخ ويجء الان تفسير اولات الاحمال واولات الاحمال واحدها ذات حمل اشار بهذا الي ان ------اولات جمع ذات والاحمال جمع حمل والمعني ان اجلهن موقت وهو وضع حملهن و----------------------------------------------------------------------------------هذا عام في المطلقات والمتوفي عنهن ازواجهن وهو قول عمر وابنه مسعود وابي مسعود البدري وابي هريرة وفقهاء الامصار وعن ابن عباس انه قال تعتد ابعد الاجلين وعن الضحاك انه قرا اجالهن علي الجمع 9094 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي قال اخبرني ابو سلمة قال جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة	12108	7112032055995250684	261	325.0	207	707	36.91654968261719	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3219	true	5976805549743906419	136	201	684	997	1461	300	الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان عبد ا------------لله بن عمر رضي الله عنهما اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر----------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ ف-يه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لي-----------------------------راجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	3219	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12686	false	9195116636347284154	133	207	676	1025	1451	300	الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن-------- سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ---------------اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر رضي الله تعالي عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	12686	7112032055995250684	272	466.0	212	379	71.76780700683594	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3220	true	2080585050878437661	0	63	0	330	1549	300	ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو السنابل فيمن خطبها	3220	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12108	false	-2611768159265443326	125	187	631	954	1521	300	ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن------- قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو السنابل فيمن خطبها	12108	7112032055995250684	323	638.0	261	330	97.8787841796875	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3220	true	2080585050878437661	112	229	593	1176	1549	300	وقال سليمان بن حرب وابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال كنت في حلقة فيها عبد الرحمن- بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه فذكروا له فذكر اخر الاجلين فحدثت بحديث سبيعة بنت الحارث عن عبد الله بن عتبة قال فضمز لي بعض اصحابه قال محمد ففطنت له فقلت اني اذا لجرء ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة فاستحيا وقال لكن عمه لم يقل ذاك فلقيت ابا عطية مالك بن عامر فسالته فذهب يحدثني حديث سبيعة فقلت هل سمعت عن عبد الله فيها شيءا فقال كنا عند عبد الله فقال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	3220	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12110	false	3136767919022361698	50	165	277	851	1529	300	وقال سليمان بن حرب وابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال كنت في حلقة فيها عبد الرحمان بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه ----------فذكر اخر الاجلين فحدثت بحديث سبيعة بنت الحارث عن عبد الله بن عتبة قال فضمن لي بعض اصحابه قال محمد ففطنت له فقلت اني اذا لجرء ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة فاستحيا وقال لكن عمه لم يقل ذاك فلقيت ابا عطية مالك بن عامر فسالته فذهب يحدثني حديث سبيعة فقلت هل سمعت عن عبد الله فيها شيءا فقال كنا عند عبد الله فقال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	12110	7112032055995250684	571	1135.0	456	584	97.77397155761719	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3221	true	9090342996239481995	103	173	463	789	1438	300	موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب بنت جحش ويمكث عندها فواطيت انا وحفصة علي ايتنا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير قال لا ول-كني كنت اشرب عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذ-لك احدا	3221	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12115	false	6851864695644477649	0	70	0	327	1517	300	موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب بنت جحش ويمكث عندها فواطءت انا وحفصة عن- ايتنا دخل عليها فلنقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير قال لا ولاكني كنت اشرب عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذالك احدا	12115	7112032055995250684	322	626.0	252	328	98.17073059082031	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3222	true	-2413930989746106085	0	265	0	1235	1406	300	يحيي عن عبيد بن حنين انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يحدث انه قال مكثت سنة اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعنا وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له قال فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت ---يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة قال فقلت والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسالني فان كان لي علم خبرتك به قال ثم قال عمر والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتي انزل الله فيهن ما انزل وقسم لهن ما قسم قال فبينا انا في امر اتامره اذ قالت امراتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها ما لك ولما ها هنا وفيم- تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك لتراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقام عمر فاخذ رداءه مكانه حتي دخل علي حفصة فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلي الله عليه وسلم يا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها حب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها يريد عاءشة قال ثم خرجت حتي دخلت علي ام سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت ام سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شء حتي تبتغي ان	3222	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12117	false	4621364485680158551	36	300	171	1404	1404	300	يحيي عن عبيد بن حنين انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يحدث انه قال مكثت سنة اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت- وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له قال فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت له يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة قال فقلت والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسالني فان كان لي علم خبرتك به قال ثم قال عمر والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتي انزل الله فيهن ما انزل وقسم لهن ما قسم قال فبينا انا في امر اتامره اذ قالت امراتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها ما-لك ولما ه--هنا -فيما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك لتراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقام عمر فاخذ رداءه مكانه حتي دخل علي حفصة فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلي الله عليه وسلم يا بنية لا تغرنك هذه التي اعجبها حسنها حب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها يريد عاءشة قال ثم خرجت حتي دخلت علي ام سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت ام سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شء حتي تبتغي ان-	12117	7112032055995250684	1227	2415.5	965	1239	99.03147888183594	260	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3222	true	-2413930989746106085	265	300	1235	1406	1406	300	تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه فاخذتني والله اخذا كسرتني عن بعض ما كنت اجد فخرجت من عندها وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه-	3222	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12118	false	3927570853989658933	0	35	0	172	1472	300	تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه فاخذتني والله اخذا كسرتني عن بعض ما كنت اجد فخرجت من عندها وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه	12118	7112032055995250684	171	337.0	137	172	99.4186019897461	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3223	true	-8058767067257599903	0	163	0	794	1464	300	بالخبر ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا فقد امتلات صدورنا منه فاذا صاحبي الانصاري يدق الباب فقال افتح افتح فقلت جاء الغساني فقال بل اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجه فقلت رغم انف حفصة وعاءشة فاخذت ثوبي فاخرج حتي جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة له يرقي عليها بعجلة وغلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسود علي راس الدرجة فقلت له قل هذا عمر بن الخطاب فاذن لي قال عمر فقصصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الحديث فلما بلغت حديث ام سلمة تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبوبا وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله فقال اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة	3223	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12118	false	3927570853989658933	35	198	172	966	1472	300	بالخبر ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا فقد امتلات صدورنا منه فاذا صاحبي الانصاري يدق الباب فقال افتح افتح فقلت جاء الغساني فقال بل اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجه فقلت رغم انف حفصة وعاءشة فاخذت ثوبي فاخرج حتي جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة له يرقي عليها بعجلة وغلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسود علي راس الدرجة فقلت له قل هذا عمر بن الخطاب فاذن لي قال عمر فقصصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الحديث فلما بلغت حديث ام سلمة تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبوبا وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله فقال اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة	12118	7112032055995250684	794	1588.0	631	794	100.0	163	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3223	true	-8058767067257599903	256	288	1253	1410	1464	300	3 باب واذ اسر النبي------------------- الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك ه-ذا قال نباني العليم الخبير التحريم	3223	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12121	false	-2691574185794349406	196	232	997	1174	1512	300	3 باب واذ اسر النبي صلي الله عليه وسلم الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هاذا قال نباني العليم الخبير التحريم	12121	7112032055995250684	157	297.0	125	177	88.7005615234375	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3224	true	5489858366925907140	11	64	52	316	1571	300	4914 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا يحيي بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول اردت ان اسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت يا امير المءمنين من المراتان اللتان تظاهرتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اتممت كلامي حتي قال عاءشة وحفصة	3224	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12122	false	-3155229483359826804	150	201	733	987	1487	300	4194 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا يحيي بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول اردت ان اسال عمر---------- رضي الله عنه فقلت يا امير المءمنين من المراتان اللتان تظاهرتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اتممت كلامي حتي قال عاءشة وحفصة	12122	7112032055995250684	252	492.5	201	264	95.45454406738281	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3224	true	5489858366925907140	70	162	343	820	1571	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيي بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت ابن عباس يقول كنت اريد ان اسال عمر عن المراتين اللتين تظاهرت--ا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمكثت سنة فلم اجد له موضعا حتي خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال ادركني بالوضوء فادركته بالاداوة فجعلت اسكب عليه الماء ورايت موضعا فقلت يا امير المءمنين من المراتان اللتان تظاهرتا قال ابن عباس فما اتممت كلامي حتي قال عاءشة وحفصة انظر 89 مسلم 1479 فتح --------علي اي ا----------------------بن المديني سفيان اي ابن عيينة	3224	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12124	false	-7942489032325158108	95	190	482	987	1558	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيي بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت ابن عباس يقول اردت---- ان اسال عمر عن المراتين اللتين تظاهر بما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمكثت سنة فلم اجد له موضعا حتي خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال ادركني بالوضوء فادركته بالاداوة فجعلت اسكب عليه الماء ورايت موضعا فقلت يا امير المءمنين من المراتان اللتان تظاهرتا قال ابن عباس فما اتممت كلامي حتي قال عاءشة وحفصة مطابقته للترجمة ظاهرة لا تخفي علي المتامل والحميدي عبد الله بن الزبير وسفيان هو ابن عيينة	12124	7112032055995250684	438	818.5	352	509	86.05107879638672	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3225	true	6110093853716355496	43	83	236	424	1606	300	حدثنا عمرو بن عون---- حدثنا هشيم عن حميد عن انس قال قال عمر رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية	3225	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02402	false	7884469042666591193	180	256	858	1235	1467	300	حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن انس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية	2402	7112032055995250684	176	323.5	138	377	46.684349060058594	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3225	true	6110093853716355496	21	83	120	424	1606	300	عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن الاية ذكر في نسخة الاية بتمامها ومعني ساءحات فيها صاءمات او مهاجرات 4916 حد-----------------ثنا عمرو بن عون حدثنا هشيم عن حميد عن انس قال قال عمر رضي الله------ عنه اجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت----------- هذه الاية ----	3225	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02407	false	-1647592691026446652	108	168	533	825	1498	300	عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسل--------------------------------------------------مات الاية واخرج في سورة التحريم وقال حدثنا عمرو بن عون حدثنا هشيم عن حميد عن انس قال قال عمر رضي الله تعالي عنه اجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت الاية واصل هذه القضية ان	2407	7112032055995250684	230	392.0	181	342	67.25146484375	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3225	true	6110093853716355496	43	105	236	526	1606	300	حدثنا عمرو بن عون حدثنا هشيم عن حميد عن انس -------------قال قال عمر رضي الله عنه اجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن-------- فنزلت ه-ذه الاية انظر 402 مسلم 2399 فتح هشيم اي ابن بشير------------------------ الواسطي ومر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الباب في كتاب الصلاة في باب ما جاء في القبلة	3225	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12125	false	4690690092388772188	187	295	1004	1531	1558	300	حدثنا عمرو بن عون حدثنا هشيم عن حميد عن انس رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه اجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم فنزلت هاذه الاية مطابقته للترجمة ظاهرة وفيه بيان لسبب النزول وعمرو بن عون بن اوس الواسطي نزل البصرة وروي البخاري ايضا عنه بالواسطة في الاستءذان روي عن عبد الله المسندي عن عمرو بن عون وروي مسلم عن حجاج بن الشاعر عنه في موضع وهشيم مصغر هشم بن بشر مصغر بشر يروي عن حميد الطويل البصري والحديث قد مر في كتاب الصلاة في باب ما جاء في القبلة	12125	7112032055995250684	244	416.0	190	527	46.299808502197266	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3225	true	6110093853716355496	218	247	1156	1318	1606	300	اضللنا---------- مكان جنتن---------------------------------------ا وقال غيره كالصريم القلم كالصبح انصرم من الليل والليل انصرم من النهار وهو ايضا كل رملة انصرمت من معظم الرمل والصريم ايضا المصروم مثل قتيل ومقتول	3225	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12128	false	-1235840828131353695	226	264	1157	1362	1557	300	اضللنا انفسنا عن مكان جنتنا يعني هذه ليست بجنتنا بل تهنا في طريقها وقال غيره كالصري------م كالصبح انصرم من الليل والليل انصرم من النهار وهو ايضا كل رملة انصرمت من معظم الرمل والصريم ايضا المصروم مثل قتيل ومقتول	12128	7112032055995250684	156	280.0	128	211	73.93364715576172	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3226	true	8910408928763597470	53	105	260	499	1417	300	حدثنا محمود حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي حصين عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما عتل بعد ذ-لك زنيم القلم قال رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة فتح محمود اي -------------------ابن غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------يلان عن اسراءيل اي ابن يونس عن ابي حصين هو------------------------------------------------------ عثمان بن عاصم الاسدي	3226	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12129	false	243829386645692271	160	239	825	1227	1535	300	حدثنا محمود حدثنا عبيد الله-------- عن اسراءيل عن ابي حصين عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما عتل بعد ذالك زني------م قال رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمود هو ابن غيلان ووقع في رواية المستملي محمد فان صح فهو الذهلي وعبيد الله هو ابن موسي من شيوخ البخاري وروي عنه هنا بواسطة واسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي وابو حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهلمتين واسمه عثمان بن عاصم الاسدي	12129	7112032055995250684	195	327.0	152	416	46.875	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3226	true	8910408928763597470	108	197	511	942	1417	300	هو الوليد بن المغيرة ا--------------------------و الا--------------------------سود بن عبد يغوث او عبد الرحمن بن الاسود او ابو جهل عمرو بن هشام مثل زنمة الشاة اي مثل ذنمتيها او مثل احديهما 4918 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل الجنة -كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر 6657 مسلم 2853 فتح ابو نعيم هو---------- الفضل بن دكين -سفيان اي الثوري متضعف بكسر------------ العين	3226	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12130	false	-9093432641990164227	1	93	5	470	1573	300	هو الوليد بن المغيرة المخزومي وقال عطاء والسدي هو الاخنس بن شريق وقال مجاهد الاسود بن عبد يغوث وعن مجاهد كانت للوليد ست اصابع في كل يد اصبع زاءدة 8194 حد------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل الجنة وكل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستنكر مطابقته للترجمة في قوله كل عتل وابو نعيم الفضل بن دكين وسفيان هو الثوري ومعبد بفتح الميم وسكون العين	12130	7112032055995250684	296	491.5	231	507	58.38264465332031	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3226	true	8910408928763597470	222	300	1072	1417	1417	300	2 باب يوم يكشف عن ساق القلم------- باب -ساقط من نسخة يوم يكشف عن ساق اي ----------------------------عن امر شديد 4919 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ادم حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة فيبقي كل من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا-	3226	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12131	false	-301871681290996744	24	163	139	805	1515	300	2 باب يوم يكشف عن ساق القلم اي هذا باب في قوله تعالي يوم يكشف عن ساق قيل تكشف القيامة عن ساقها وقيل عن امر شديد فظيع وهو اقبال الاخرة وذهاب الدنيا وهذا من باب الاستعارة تقول العرب للرجل اذا وقع في امر عظيم يحتاج فيه الي اجتهاد ومعاناة ومقاساة للشدة شمر عن ساقه فاستعير الساق في موضع الشدة وان لم يكن كشف الساق حقيقة كما يقال اسفر وجه الصبح واستقام له صدر الراي والعرب تقول لسنة الحرب كشفت عن ساقها 9194 حدثنا ادم حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي--- من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا	12131	7112032055995250684	321	574.5	248	669	47.98206329345703	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3227	true	3130614540214359916	123	204	620	1077	1573	300	الفصيلة اصغر اباءه القربي اليه ينتمي من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت-مي للشوي المعارج اليدان والرجلان والاطراف وجلدة الراس يقال لها شواة وما كان غير مقتل فهو شوي عزين والعزون الحلق والجماعات وواحدها عزة سورة سال ساءل وتسمي سورة------ المعارج الفصيلة هي اصغر اباءه القربي اي عشيرته الادنون للشوي جمع شواة كما اشار اليه بقوله اليدان الي اخره وقوله يقال لها اي لكل منها وقال غيره للشوي اي------ لجلد الراس وقيل -لمحاسن الوجه وقيل للعصب والعقب وقيل للاطراف اليدين والرجلين والراس وقيل -للحم دون العظم	3227	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12136	false	-8538344418327327506	183	298	927	1569	1579	300	الفصيلة اصغر اباءه القربي اليه ينتمي من انتمي اشار به الي قوله تعالي وفصيلته التي تءويه المعارج وفسرها بقوله اصغر اباءه القربي يعني عشيرته الادنون الذين فصل عنهم ونقل كذا عن الفراء وعن ابي عبيدة فخذه وقيل اقرباءه الاقربون عن مجاهد قبيلته وعن الداودي ان الفصيلة ولظي من ابواب جهنم وهذا غريب قوله يننمي اي ينتسب ويروي اليه ينتهي من الانتهاء للشوي الي--------دان والرجلان والاطراف وجلدة الراس يقال لها شواة وما كان غير مقتل فهو شوي ------------------------اشار به الي قوله تعالي كلا انها لظي نزاعة للشوي المعارج وكلامه ظاهرة منقول عن مجاهد وفي التفسير نزاعة للش-----------------------------------------------------------------------------------------وي اي نزاعة لجلد الراس وقيل المحاسن الوجه وقيل للعصب والعقب وقيل لاط-راف اليدين والرجلين والراس وقيل اللحم دون العظم	12136	7112032055995250684	251	402.0	203	764	32.8534049987793	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3227	true	3130614540214359916	227	276	1197	1453	1573	300	عدا طوره اي------ قدره والكب----------------ار اشد من الكبار وكذلك جمال وجميل لانها اشد مبالغة وكبار الكبير وكبارا ايضا بالتخفيف والعرب تقول رجل حسان وجمال وحسان مخفف وجمال مخف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ديارا نوح من دور ول-كنه فيعال من الدوران كما قرا عمر الحي القيام وهي من قمت وقال غيره ديارا نوح احدا	3227	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12138	false	8127098677477607726	1	127	6	696	1557	300	عدا طوره اي تجاوز قدره ويجمع علي اطوار والكبار اشد من الكبار وكذلك جمال وجميل لانها اشد مبالغة وكبار الكبير وكبارا ايضا بالتخفيف والعرب تقول رجل حسان وجمال وحسان مخفف وحمال مخفف اشار به الي قوله عز وجل ومكروا مكرا كبارا نوح وقال الكبار يعني بالتشديد اشد يعني ابلغ في المعني من الكبار بالتخفيف والكبار بالتخفيف ابلغ معني من الكبير قوله كذلك جمال بضم الجيم وتشديد الميم يعني الجمال ابلغ في المعني من الجميل وهو معني قوله لانها اشد مبالغة قوله وكبار يعني بالتشديد بمعني الكبير وكذلك الكبار بالتخفيف قوله حسان بضم الحاء وتشديد السين وهو ابلغ من حسان بالتخفيف وكذلك جمال بالتشديد ابلغ من جمال بالتخفيف ديارا---- من دور ولاكنه فيعال من الدوران كما قرا عمر الحي القيام وهي من قمت وقال غيره ديارا---- احدا	12138	7112032055995250684	243	446.5	196	698	34.81375503540039	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3228	true	-8757076474616984089	91	191	467	976	1528	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود كا-نت لكلب بدومة الجندل واما سواع -كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجوف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم -------------------------------------------------عبدت فتح عن ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز	3228	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12140	false	-5683163684155613952	44	149	217	768	1507	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما صواغ فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمواد ثم لبني غطيف بالجوف عند صبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت مطابقته للترجمة ظاهرة وهشام هو ابن يوسف الصنعاني ------وابن جريج عب---د الملك بن عبد العزيز	12140	7112032055995250684	488	952.5	391	560	87.14286041259766	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3229	true	-4174948627870350969	107	245	521	1244	1526	300	خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين---------- فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال --ما حال بينكم وبين خ-بر السماء الا ما حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق --الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- بنخلة وهو عامد --الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسم-عوا له فقالوا هذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك---- رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا الجن وانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الجن وانما اوحي اليه قول الجن انظر-- 773	3229	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03511	false	7945775345440377410	0	121	0	643	1594	300	خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خعبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظ------------------------------------------------------------------روا ما هذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة---- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا ف-----انزل الله تعالي عل-- نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي--------------------------- وانما اوحي اليه قول الجن الحديث 773	3511	7112032055995250684	575	1018.0	464	758	75.8575210571289	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3229	true	-4174948627870350969	69	220	340	1131	1526	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما ه-ذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما ه-ذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنخلة وهو عامد الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسمعوا له فقالوا هذ-ا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا الجن وانزل	3229	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12143	false	-155135659546733959	150	300	781	1569	1569	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هاذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هاذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنخلة وهو عامد الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسمعوا له فقالوا هاذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا----- وانزل-	12143	7112032055995250684	784	1543.0	635	794	98.74055480957031	147	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3229	true	-4174948627870350969	220	281	1131	1422	1526	300	الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الجن وانما اوحي اليه قول الجن انظر 773 مسلم 449 فتح -----------------------ابو عوانة هو---------------- الوضاح بن عبد الله اليشكري عن ابي بشر هو------------------------------------ جعفر بن ابي وحشية عكاظ بالصرف وعدمه موسم معروف للعرب ومر الحديث بشرحه- في الصلاة في باب الجهر بقراءة صلاة الصبح	3229	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12144	false	3445144599054702726	0	61	0	325	1565	300	الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الجن وانما اوحي اليه قول الجن مطابقته للترجمة ظاهرة ويوضح سبب النزول ايضا وابو عوانة بفتح العين المهملة الوضاح------------ اليشكري وابو-- بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة جعفر بن ابي وحشية الواسطي البصري و-----------------------الحديث قد مضي في الصلاة في باب الجهر بقراء-----ة الصبح	12144	7112032055995250684	199	287.0	154	367	54.22343444824219	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3230	true	5581430743784830954	110	166	588	842	1503	300	عن يحيي بن ابي كثير س----الت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن اول ما نزل من القران قال يا ايها المدثر المدثر قلت يقولون اقرا باسم ربك الذي خلق العلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر لا احدثك الا ما حدثنا رسول	3230	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00143	false	-8608806791202512639	245	300	1257	1500	1500	300	عن يحيي بن ابي كثير قال سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن اول ما نزل من القران قال يا ايها الم-------دثر قلت يقولون اقرا باسم ربك الذي خ------لق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذلك -قلت له مثل الذي قلت فقال جابر لا احدثك الا ما حدثنا رسول-	143	7112032055995250684	238	452.5	185	258	92.24806213378906	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3230	true	5581430743784830954	102	244	548	1222	1503	300	حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير سالت ابا سلمة بن عبد الرحم-ن عن اول ما نزل من القران قال يا ايها المدثر المدثر قلت يقولون اقرا باسم ربك الذي خلق العلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذ-لك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر لا احدثك الا ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا قال فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر المدثر 1 انظر 4 مسلم 161 فتح يحيي اي ---------------ابن موسي البلخي او ابن ابي جعفر	3230	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12146	false	-950680735943997524	112	250	606	1276	1519	300	حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير سالت ابا سلمة بن عبد الرحمان عن اول ما نزل من القران---- يا ايها المد-------ثر قلت يقولون اقرا باسم ربك الذي خ------لق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذالك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر لا احدثك الا ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا---- فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر مطابقته للترجمة ظاهرة وفيه بيان سبب النزول ويحيي هو ابن موسي البلخي او يحيي بن جعفر	12146	7112032055995250684	611	1164.0	482	691	88.42257690429688	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3230	true	5581430743784830954	102	229	548	1160	1503	300	حد----------ثنا يحيي حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن-- اول ما نزل من القران قال يا ايها المدثر المدثر قلت ---يقولون اقرا باسم ربك الذي خلق العلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر------------------------------ لا احدثك الا -ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت ب--حراء فلما قضيت جواري هبطت---------------- فنوديت فنظرت -------------عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا قال فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر المدثر	3230	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12148	false	1690081901863376799	60	163	297	812	1468	300	حدثنا حرب حدثنا يحيي قال س---------------------------------------------الت ابا سلمة ----اي القران انزل اول ---------------افقال يا ايها المدثر ------فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق ف------قال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله -اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق فقال لا اخبرك الا بما قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- جاورت في حراء فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني و-----------------عن شمالي فاذا هو جالس علي عرش بين السماء والارض------------------------------------------ فاتيت خديجة فقلت-------------------------------- دثروني وصبوا علي ماء باردا وانزل علي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر المدثر	12148	7112032055995250684	319	449.5	249	689	46.29898452758789	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3231	true	8953360567226826112	105	218	502	1069	1453	300	حدثنا حرب حدثنا يحيي قال س---------------------------------------------الت ابا سلمة ----اي ال-قران انزل اول ------------فقال يا ايها المدثر المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق العلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله -اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق العلق فقال لا اخبرك الا بما --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاورت في حراء فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني و-----------------عن شمالي فاذا هو جالس علي كرسي بين السماء والارض----------------------------------------- فاتيت خديجة فقلت---------------------------- دثروني وصبوا علي ماء باردا وانزل علي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	3231	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12146	false	-950680735943997524	112	234	606	1192	1519	300	حد----------ثنا يحيي حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير سالت ابا سلمة بن عبد الرحمان عن-- اول ما نزل من القران يا ايها المدثر --------قلت ---يقولون اقرا باسم ربك الذي خلق ف------قال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذالك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر------------------------------------------ لا احدثك الا -ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- جاورت ب--حراء فلما قضيت جواري هبطت---------------- فنوديت فنظرت -------------عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	12146	7112032055995250684	317	423.5	245	718	44.15041732788086	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3231	true	8953360567226826112	0	55	0	254	1453	300	باب قوله قم فانذر المدثر 4923 حدثني م------------------------------------------------------------------------حمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن- بن مهدي وغيره قالا حدثنا حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء مثل حديث عثمان بن عمر عن علي بن المبارك	3231	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12147	false	8836866226113715771	96	166	484	811	1440	300	باب قوله قم فانذر المدثر اي قم يا محمد من مضجعك قيام عزم وجد فانذر قومك وغيرهم لانه اطلق الانذار 3294 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمان بن مهدي وغيره قالا حدثنا حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء مثل حديث عثمان بن عمر عن علي بن المبارك	12147	7112032055995250684	242	479.0	189	327	74.00611877441406	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3231	true	8953360567226826112	97	243	460	1179	1453	300	4924 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد الصمد حدثنا حرب حدثنا يحيي قال سالت ابا سلمة اي القران انزل اول -فقال يا ايها المدثر المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق العلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق العلق فقال لا اخبرك الا بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاورت في حراء فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فاذا هو جالس علي كرسي بين السماء والارض فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا وانزل علي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر المدثر 1 انظر 4 مسلم 161 فتح وربك فكبر ترجمة عبد ال------------------------------------------------------صمد اي ابن عبد الوارث حرب اي ا------بن شداد--- يحيي اي ابن ابي كثير	3231	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12148	false	1690081901863376799	52	196	255	971	1468	300	4294 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد الصمد حدثنا حرب حدثنا يحيي قال سالت ابا سلمة اي القران انزل اول افقال يا ايها------- المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق ف------قال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله اي القران انزل اول فقال يا ايها------- المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق ف------قال لا اخبرك الا بما قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم جاورت في حراء فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فاذا هو جالس علي عرش- بين السماء والارض فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا وانزل علي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر المدثر هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن اسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج ابي يعقوب المروزي عن عبد الصمد ---ابن عبد الوارث البصري عن حرب بن شداد عن يحيي ----بن ابي كثير	12148	7112032055995250684	602	1093.5	479	783	76.88378143310547	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3232	true	-7427359435074443884	114	199	581	1008	1492	300	4926 حدثنا عبد الله بن يوسف حدث-----نا الليث عن------- عقيل قال ابن شهاب س----معت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله--------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة--- الوحي----- فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر المدثر 1 الي قوله------- فاهجر قا---------ل ابو سلمة والرجز	3232	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09502	false	-8058187489593965226	85	176	422	879	1503	300	8323 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن- ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملو--------ني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر ------------------الي قوله والرجز فاهجر المدثر 1 قال ابو سلمة والرجز	9502	7112032055995250684	372	636.0	293	488	76.22950744628906	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3232	true	-7427359435074443884	0	67	0	345	1492	300	عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي يا اي-ها المدثر الي والرجز فاهجر المدثر 1 قبل ان تفرض الصلاة وهي الاوثان قبل	3232	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12149	false	4736079939037665450	113	179	562	906	1507	300	عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجثثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي يا ايتها المدثر الي والرجز فاهجر المدثر --قبل ان تفرض الصلاة وهي الاوثان هذا	12149	7112032055995250684	339	663.5	273	346	97.97687530517578	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3232	true	-7427359435074443884	100	203	511	1035	1492	300	يقال الرجز والرجس العذاب باب ساقط من نسخة والرجز فاهجر اي دم علي هجره 4926 حد------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي فبينا انا امشي س---معت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض- فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذ-ر المدثر 1 الي قوله فاهجر قال ابو سلمة والرجز الاوثان-ثم حمي الوحي وتتابع	3232	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12150	false	779350926049799034	108	223	583	1168	1582	300	يقال الرجز والرجس العذاب هو قول ابي عبيدة والكلبي ومجاز الاية اهجر ما اوجب لك العذاب من الاعمال وقيل اسقط حب الدنيا من قلبك فانه راس كل خطيءة 6294 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارضي فجثثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي فاهجر المدث-----------------ر قال ابو سلمة والرجز الاوثان ثم حمي الوحي وتتابع	12150	7112032055995250684	454	837.5	364	602	75.415283203125	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3232	true	-7427359435074443884	0	66	0	341	1492	300	عبد الله--------- رضي الله عنهما قال سمعت النبي--- صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي--------------------------- والرجز فاهجر المدثر 1 قبل ان تفرض الصلاة وهي الاوثان	3232	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12220	false	2002560996380456102	98	167	495	856	1545	300	عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي -قال في حديثه -بينا انا امشي س---معت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففزعت منه----- فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه- فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر المدثر-- قال ابو سلم------ة وهي الاوثان	12220	7112032055995250684	297	509.0	237	380	78.15789794921875	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3233	true	3909381807240224320	0	68	0	324	1484	300	الحميدي حدثنا سفيان حدثنا موسي بن ابي عاءشة وكان ثقة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي حرك به لسانه ووصف سفيان يريد ان يحفظه فانزل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة انظر 5 مسلم 448 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير سفيان اي ابن عيينة ومر الحديث في بدء الوحي	3233	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12151	false	7229805559294838562	208	264	1032	1310	1486	300	الحميدي حدثنا سفيان حدثنا موسي بن ابي عاءشة وكان ثقة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي حرك به لسانه ووصف سفيان يريد ان يحفظه فانزل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة مطابقته للترجمة ظاهرة ومضي---------------------------------------------- الحديث في بدء الوحي	12151	7112032055995250684	255	486.5	201	324	78.70370483398438	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3233	true	3909381807240224320	86	169	420	829	1484	300	باب ان علينا جمعه وقرانه القيامة 4928---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن م--------وسي بن ابي عاءشة انه سال سعيد بن جبير عن قوله تعالي لا تحرك به لسانك القيامة قال وقال ابن عباس كان يحرك شفتيه اذا انزل عليه فقيل له لا تحرك به لسانك القيامة يخشي ان ينفلت منه ان علينا جمعه القيامة وقرانه ان نجمعه في صدرك وقرانه ان تقراه فاذا قراناه القيامة يقول انزل عليه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه القيامة 18 ان نبينه علي لسانك	3233	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12152	false	-7828397173723342070	9	112	43	551	1473	300	باب ان علينا جمعه وقرانه القيامة اي هذا باب في قوله تعالي ان علينا جمعه اي في صدرك وقرانه القيامة وقراءته عليك حتي تعيه والقران مصدر كالرجحان والنقصان 8294 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن موسي عن موسي بن ابي عاءشة انه سال سعيد بن جبير عن قوله تعالي لا تحرك به لسانك القيامة قال وقال ابن عباس كان يحرك شفتيه اذا انزل عليه فقيل له لا تحرك به لسانك-------- يخشي ان ينقلب منه ان علينا جمعه-------- وقرانه ان نجمعه في صدرك وقرانه ان تقراه فاذا قراناه-------- يقول انزل عليه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه القيامة ---ان نبينه علي لسانك	12152	7112032055995250684	376	667.5	297	535	70.2803726196289	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3233	true	3909381807240224320	211	300	1038	1484	1484	300	باب--- قوله------ فاذا قراناه------------------- فاتبع قرانه القيامة -------------قال ابن عباس قراناه القيامة بيناه فاتبع القيامة اعمل به------------------------------- باب ساقط من نسخة فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا قراناه عليك بلسان جبريل فاتبع قرانه 4929 حد-----------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل----- بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا-	3233	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12152	false	-7828397173723342070	180	286	893	1401	1473	300	باب في قوله تعالي فاذا قراناه اي اذا قراناه عليك فاتبع قرانه اي ما فيه من الاحكام قال ابن عباس قران---------ه بيانه فانبع-------- اعمل به هذا تفسير ابن عباس هذه الترجمة وهي --قوله تعالي فاذا قراناه فاتبع قرانه وروي هذا التفسير علي بن ابي طلحة وقد اخرجه ابن حاتم 9294 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل عليه بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرق منه فانزل الله الاية التي في لا	12152	7112032055995250684	356	581.5	280	535	66.54205322265625	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3233	true	3909381807240224320	243	300	1217	1484	1484	300	4929 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل----- جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا-	3233	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12333	false	6705258309120431808	164	225	848	1135	1531	300	4405 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشت- عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا	12333	7112032055995250684	263	494.0	207	288	91.31944274902344	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3234	true	-4280735503435415383	70	150	353	745	1534	300	اولي لك فاولي توعد اشار به الي ------جملة اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي وفسرها بقوله توعد اي هذا وعيد من الله تعالي علي وعيد لابي جهل وهي كلمة موضوعة للتهديد والوعيد وقيل اولي -----مقلوب ويل م-ن الويل كما يقال ما اطيبه وايطبه وعليه فالمعني ك------انه يقول لابي جهل الويل لك يوم تحيي والويل لك يوم تموت والويل لك يوم تبعث والويل لك يوم تدخل النار AUTO 76 سورة هل اتي علي الانسان يقال معنا-------------------------ه اتي علي الانسان وهل	3234	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12153	false	8665772663653202261	174	260	901	1316	1521	300	اولي لك تو------عد اشار به الي قوله تعالي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي وفسره- بقوله توعد اي هذا وعيد من الله تعالي علي وعيد لابي جهل وهي كلمة موضوعة للتهديد والوعيد وقيل اولي من المقلوب ويلي من الويل كما يقال ما اطيبه وابطيه و--------معني الاية لانه يقول لابي جهل الويل لك يوم تحيي والويل لك يوم تموت والويل لك يوم تبعث والويل لك يوم تدخل النار----- 67 سورة هل اتي علي الانسان الانسان اي هذا في تفسير بعض سورة هل اتي علي الانسان وهي	12153	7112032055995250684	351	621.0	276	435	80.68965148925781	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3234	true	-4280735503435415383	13	50	65	264	1534	300	القيامة قال علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة فاذا انزلناه فاستمع ثم ان علينا بيانه القيامة علينا ان نبينه بلسانك قال فكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	3234	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12153	false	8665772663653202261	0	36	0	190	1521	300	القيامة قال علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه فا--------ذا انزلنا- فاستمع ثم ان علينا بيانه القيامة علينا ان نبينه بلسانك قال فكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	12153	7112032055995250684	188	366.5	152	199	94.47235870361328	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3234	true	-4280735503435415383	144	174	714	855	1534	300	يقال معناه اتي علي الانسان وهل تكون جحدا وتكون خبرا وه-ذا من الخبر يقول كان شيءا فلم يكن مذكورا وذ-لك من حين خلقه من طين الي ان ينفخ فيه الروح	3234	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12154	false	2576759798434156605	53	83	302	445	1506	300	يقال معناه اني علي الانسان وهل تكون جحدا وتكون خبرا وهاذا من الخبر يقول كان شيءا فلم يكن مذكورا وذالك من حين خلقه من طين الي ان ينفخ فيه الروح	12154	7112032055995250684	140	269.0	110	143	97.902099609375	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3234	true	-4280735503435415383	0	50	0	264	1534	300	اقسم بيوم القي--------امة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة قال علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قر-انه القيامة فا---ذا انزلناه فاستمع ثم ان علينا بيانه القيامة------- علينا ان نبينه بلسانك قال فكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	3234	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12333	false	6705258309120431808	225	271	1135	1377	1531	300	اقسم بيوم القيامة القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرء-----------------------------------------انه فاذا قراناه فاتبع قرءانه القيامة 61 فاذا انزلناه فاستمع ثم ان علينا بيانه القيامة قال ان علينا ان نبينه بلسانك قال وكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	12333	7112032055995250684	219	411.0	177	283	77.38516235351562	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3235	true	5566624276940323269	75	277	371	1386	1499	300	وقال مجاهد جمالات حبال اركعوا الحج صلوا لا يركعون------------------------------ المرسلات لا يصلون وسءل ابن عباس لا ينطقون ال---نمل والله ربنا ما كنا مشركين الانعام اليوم نختم علي افواههم ي-س فقال انه ذو الوان مرة ينطقون ومرة يختم عليهم والمرسلات في نسخة سورة والمرسلات جمالت اي حبال والمراد حبال السفن كما ذكره بعد هذا علي قراءة من قرا بضم الجيم اما من قرا بالكسر فهي الابل لانها جمع جمالة جمع جمل وسءل ابن عباس هذا يوم لا ينطقون الخ اي سءل عن التوفيق بين قوله لا ينطقون و---- اليوم نختم علي افواههم ---وقوله والله ربنا ما كنا مشركين ل-دلالة الا--ولين علي انهم لا ينطقون والثالث علي انهم ينطقون فقا-ل انه اي ---يوم القيامة ذو الوان اي ازمنة-------------- مختلفة مرة ينط-قون في زمن ومرة يختم عليهم في اخر AUTO 1 باب 4930 ---------------------------------حدثني محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزلت عليه والمرسلات وانا لنتلقاها من فيه فخرجت حية فابتدرناها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها انظر 1830 مسلم 2234 فتح محمود اي -----------------------ابن غيلان -عبيد الله اي ابن موسي من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه اي من فمه	3235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12158	false	-6508895455375181510	53	288	269	1449	1531	300	وقال مجاهد------------ اركعوا الي اخره وسءل ابن عباس عن قوله هاذا يوم لا ينطقون------------------------------------------ المرسلات والله ربنا ما كنا مشرك--------ين اليوم نختم علي افواههم ي س فقال انه ذو الوان مرة ينطقون ومرة يختم عليهم حاص-------------------------------------------------------ل السءال عن كيفية التل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيق بين قوله لا ينطقون وقوله اليوم نختم علي افواههم بين قوله والله ربنا ما كنا مشركين لان هذه الاية تدل علي ا---------------------------نهم ينطقون وحاصل الجواب ان يوم القيامة ذو الوان يعني يوم طويل ذو مواطن مختلفة ---فينطلقون في وقت ومكان لا ينطقون في اخر وقوله لا يركعون لم يثبت الا في رواية ابي ذر 0394 حدثني محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن عاءشة عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزلت عليه والمرسلات وانا لنتلقاها من فيه فخرجت حية فابتدرناها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها مطابقته للترجمة في قوله وانزلت عليه والمرسلات ومحمود هو ابن غيلان وعبيد الله ----بن موسي شيخ البخاري وروي عنه هنا بالواسطة واسراءيل هو ابن يونس وقد تكرر ذكره عن قريب ومنصور هو ابن المعتمر وابراهيم هو النخعي وعلقمة هو ابن قيس وعبد الله هو ابن مسعود والحديث قد مضي في بدء الخلق قوله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ووقع في رواية جرير في غار ووقع في رواية حفص بن غياث بمني ووقع في رواية للطبراني في الاوسط علي حراء قوله من فيه اي من فمه	12158	7112032055995250684	599	984.5	473	1463	40.943267822265625	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3236	true	4629961733220364401	32	110	158	542	1508	300	عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله وقال ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله حد-------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود قال قال عبد الله بينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غار اذ نزلت عليه والمرسلات فتلقيناها من فيه وان فاه لرطب بها اذ خرجت حية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم اقتلوها قال فابتدرناها فسبقتنا قال فقال وقيت شركم كما وقيتم شرها	3236	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12160	false	8514485546318106833	116	213	575	1048	1452	300	بن ابراهيم بن --سعد عن ابيه عن------ ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله بن مسعود وابن اسحاق هذا هو محمد بن اسحاق صاحب المغازي ووقع في بعض النسخ وقال ابو اسحاق وهو تصحيف حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود قال قال عبد الله بينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غار اذ نزلت عليه والمرسلات فتلقيناها من فيه وان فاه لرطب بها اذ خرجت حية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم اقتلوها قال فابتدرناها فسبقتنا قال فقال وقيت شركم كما وقيتم شرها	12160	7112032055995250684	363	654.5	287	481	75.4677734375	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3236	true	4629961733220364401	216	269	1082	1353	1508	300	3 باب قوله كانه جمال-ت صفر المرسلات------- باب ساقط من --نسخة كانه جمال-ت صفر جمع صفراء 4933 حد------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي اخبرنا سفيان حدثني عبد الرحم-ن بن عابس---- سمعت ابن عباس رضي الله عنهما ترمي بشرر كالقصر المرسلات قال كنا نعمد الي الخشبة ثلاثة اذرع او فوق ذ-لك فنرفعه للشتاء فنسميه	3236	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12161	false	-4312777810965393066	231	300	1247	1591	1591	300	3 باب قوله كانه جمالات صفر المرسلات اي هذا باب في قوله عز وجل كانه جمالات صفر اي كان الشرر قال الثعلبي رد الكتاب الي اللفظ ومر الكلام في الجمالات عن قريب 3394 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي اخبرنا سفيان حدثني عبد الرحمان بن عابس قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما ترمي بشرر كالقصر ---------قال كنا نعمد الي الخشبة ثلاثة اذرع او فوق ذالك فترفعه للشتاء فنسميه-	12161	7112032055995250684	233	363.0	186	354	65.81920623779297	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3237	true	3467112266066967364	12	78	56	391	1485	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش ----حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الل-------------------ه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار----- اذ نزلت عليه والمرسلات ف---------انه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	3237	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06482	false	2170876598378021427	12	87	66	445	1462	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل- عليه والمرسلات المرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	6482	7112032055995250684	327	618.0	261	380	86.0526351928711	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3237	true	3467112266066967364	18	78	81	391	1485	300	حدثنا --ابي حدثنا-------- الاعمش حدثني ابراهيم عن الاسود عن----- عبد الله قال بينما نحن مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غار اذ نزلت عليه والمرسلات فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسل------م اقتلوها---- فابتدرناها فذهبت------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	3237	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12160	false	8514485546318106833	155	213	755	1048	1452	300	حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن--- ابراهيم عن الاسود قال قال عبد الله بين-----ا نحن مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غار اذ نزلت عليه والمرسلات فتلقين-----------------اها من فيه وان فاه لرطب بها اذ خرجت------ حية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليكم اقتلوها قال فابتدرناها فسبقتنا قال فقال -------------------------وقيت شركم كما وقيتم شرها	12160	7112032055995250684	228	326.0	178	351	64.95726776123047	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3237	true	3467112266066967364	3	86	13	424	1485	300	4 باب قوله ه-ذا يوم لا ينطقون المرسلات 493-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم عن------------------- الاسود عن عبد الله قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار اذ نزلت عليه والمرس-لات فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها قال عمر حفظته من ابي في غار بمني	3237	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12162	false	-4421183565787707879	33	146	176	733	1516	300	4 باب قوله هاذا يوم لا ينطقون المرسلات اي هذا باب في قوله عز وجل هذا يوم لا ينطقون اي في بعض مواقف القيامة وفي بعضها يختصمون وفي بعضها يختم علي افواههم ولا يتكلمون 4394 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم عن صلي الله عليه وسلم الاسود عن عبد الله قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار اذ نزلت عليه والملاسلات فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه فرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها قال عمر حفظته من ابي في غار بمني	12162	7112032055995250684	405	764.0	322	557	72.71095275878906	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3237	true	3467112266066967364	128	288	624	1419	1485	300	عطاء حسابا جزاء كافيا اعطاني ما احسبني اي كفاني CHECK 1 باب يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا النبا18 زمرا سورة عم يتساءلون وتسمي سورة النبا ولفظ سورة ساقط من نسخة وقال ابن عباس ثجاجا منصبا الفافا ملتفة ساقط من نسخة وقال ابن عباس وهاجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي مضيءا 1 باب يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا النبا زمر-------ا باب -ساقط من نسخة يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا اي زمرا 4935---------------- حدثني محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قال اربعون يوما قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة انظر 4814 مسلم 2955 فتح محمد اي ابن سلام البيكندي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت اي امتنعت عن الاخبار بما لا اعلم ومر -	3237	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12164	false	4053362210389595739	62	260	320	1336	1541	300	عطاء حسابا جزاء كافيا اعطاني ما احسبني اي كفاني اشار به الي قوله تعالي جزاء من ربك عطاء حسا----------------------------------------------------------------------------------------------با النبا وفسره بقوله جزاء كافيا وقال الثعلبي عطاء حسابا كثيرا كافيا وافيا قوله اعطاني ما احسبني اي اشار به الي ان لفظ الحساب ياتي بمعني الكفاية يقال اعطاني فلان ما احسبني اي ما كفاني ويقال احسبت فلانا اي اعطيته ما يكفيه حتي قال حسبي 1 باب يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا النبا زمرا اي هذا باب في قوله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفسر الافواج بقوله زمرا 5394 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قال اربعون يوما قال ارب---------عون شهرا قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو -ابن سلام البيكندي وابو معاوية محمدبن خازم الضرير والاعمش سليمان وابو صالح ذكوان الزيات والحديث قد مضي في تفسير سورة الزمر ومضي الكلام فيه قوله ابيت اي امتنعت عن الاخبار بما لا اعلم قوله	12164	7112032055995250684	544	946.5	430	1120	48.57143020629883	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3238	true	-5708546693647067706	3	30	21	190	1607	300	ويده يقال الناخرة والنخرة سواء مثل الطامع والطمع والباخل والبخيل وقال بعضهم النخرة البالية والناخرة العظم المجوف الذي تمر فيه الريح فينخر وقال ابن عباس الحافر---------------------ة النازعات	3238	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12165	false	-6449488988014916142	210	242	1135	1324	1627	300	وحده يقال الناخرة والنخرة سواء مثل الطامع والطمع والباخل والبخ-ل وقال بعضهم النخرة البالية والناخرة العظم المجوف الذي تمر فيه الريح فينخر اشار به الي قوله تعالي اءذا كنا عظاما نخرة النازعات	12165	7112032055995250684	149	271.0	124	190	78.42105102539062	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3238	true	-5708546693647067706	95	132	535	731	1607	300	4936 حدثنا احمد بن المقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا ابو حازم حدثنا سهل -بن سعد رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال باصبعيه ه-كذا بالوسطي والتي تلي الابهام بعثت والساعة كهاتين	3238	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12167	false	5541269758306164982	25	62	132	330	1596	300	6394 حدثنا احمد بن المقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا ابو حازم حدثنا سهل ابن سعد رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال باصبعيه هاكذا بالوسطي والتي تلي الابهام بعثت والساعة كهاتين	12167	7112032055995250684	192	370.0	155	198	96.96969604492188	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3239	true	85418649236444223	2	46	12	236	1565	300	تتصدي وتتغافل بحذف احدي التاءين وقال الزمخشري اي يتعرض له بالاقبال عليه وهذا هو المناسب المشهور وقال الحافظ ابو ذر ان تفسيره بيتغ------افل عنه ليس بصحيح ل---------------------انه انما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال تصدي للامر اذا رفع راسه اليه لما يقض اي لا يقضي احد ما امر به	3239	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12169	false	2428903865584281194	230	295	1251	1591	1611	300	تتصدي فحذفت------- احدي التاءين وقال الزمخشري اي تتعرض له بالاقبال عليه وهذا هو المناسب المشهور وقال صاحب التلويح في اكثر النسخ تصدي تغافل عنه والذي في غيرها تصدي اقبل عليه وكانه الصواب وعليه اكثر المفسرين ووقع في رواية النسفي وقال غيره تصدي تغافل وهذا يقتضي تقدم ذكر احد قبله حتي يستقيم ان يقال وقال غيره وقال مجاهد-------- لما يقض--- لا يقضي احد ما امر به	12169	7112032055995250684	143	201.0	111	358	39.94413375854492	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3239	true	85418649236444223	63	109	329	554	1565	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوفي يحدث عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرا القران وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرا -وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله اجران	3239	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12170	false	4254948406438273451	228	273	1125	1344	1487	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوفي يحدث عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرا القران وهو حافظ له مع السفرة الكرام------- ومثل الذي يقرءه وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله اجران	12170	7112032055995250684	216	420.0	172	226	95.5752182006836	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3241	true	2606045690862096972	3	31	20	152	1461	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم يقوم	3241	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12176	false	3213068198924050388	272	300	1411	1542	1542	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم يقوم-	12176	7112032055995250684	131	257.0	104	132	99.24242401123047	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3241	true	2606045690862096972	109	300	558	1461	1461	300	ظن ان لن يحور الانشقاق--------------- لا يرجع الينا -------------------------------سورة --اذا السماء انشقت لفظ سورة ساقط من نسخة كتابه بشماله---------------------------------------------------------------------------- اي ياخذ كتابه من وراء ظهره بان تغل يمناه الي عنقه وتخلع يسراه وراء ظهره فياخذ بها كتابه وسق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله تعالي وما وسق اي جمع من دابة ظن ان لن يحور ترجمة لا يرجع الينا تفسير لقوله لن يحور 1 باب فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق باب ساقط من نسخة فسوف يحاسب حسابا يسيرا ساقط من اخري 4939 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود قال سمعت ابن ابي مليكة سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا مسدد عن يحيي عن ابي يونس حاتم بن ابي صغيرة عن ابن ابي مليكة عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس احد يحاسب الا هلك قالت قلت يا رسول الله جعلني الله فداءك اليس يقول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق 7 قال ذاك العرض-	3241	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12178	false	-9163671564959420350	52	259	252	1255	1460	300	ظن ان لن يحور الانشقاق وفسره بقوله ان لا يرجع الينا وهو من الحور وهو الرجوع ويقال حاورت فلانا اي راجعته ويطلق علي التردد في الامر وقال ابن عباس يوعون يشترون اي قال ابن عباس في قوله عز وجل والله اعلم بما يوعون الانشقاق اي ي---------------------------------------------------------------------------------------شترون ورواه ابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عنه وعن مجاهد يكتمون وعن قتادة يزعمون في صدورهم وهذا ثبت للنسفي وحده 1 باب فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق اي هذا باب في قوله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا وهذه ال-------ترجمة لم تثبت الا لابي ذر 9394 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود قال سمعت ابن ابي مليكة سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثنا مسدد عن يحيي عن ابي يونس حاتم بن ابي صغيرة عن ابن ابي مليكة عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس احد يحاسب الا هلك قالت قلت يا رسول الله جعلني الله فداءك اليس يقول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق --قال ذاك العرض	12178	7112032055995250684	606	935.0	472	1208	50.16556167602539	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3242	true	5441641418985419330	37	78	189	388	1536	300	2 باب لتركبن طبقا عن طبق الانشقاق 4940------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثني سعيد بن النضر اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر جعفر بن اياس عن مجاهد قال قال ابن عباس لتركبن طبقا عن طبق الانشقاق حالا بعد حال قال ه-ذا نبيكم صلي الله عليه وسلم	3242	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12180	false	-8973323830291516422	163	285	863	1480	1568	300	2 باب لتركبن طبقا عن طبق الانشقاق اي هذا باب في قوله تعالي لتركبن طبقا عن طبق ولم تثبت هذه الترجمة الا لابي ذر قوله لتركبن طبقا عن طبق قرا ابن كثير وحمزة والكساءي بفتح التاء والباء وهو خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم ومعناه الاخرة بعد الاولي وسياتي الكلام فيه في حديث الباب وقرا نافع وابو عمرو وعاصم وابن عباس بفتح التاء وضم الباء وهو خطاب لجميع الناس ومعناه حالا بعد حال وقرا ابن مسعود بالياء اخر الحروف وفتح الباء وقرا ابو المتوكل بالياء اخر الحروف ورفع الباء 0494 حدثنا سعيد بن النضر اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر جعفر بن اياس عن مجاهد قال قال ابن عباس لتركبن طبقا عن طب---------ق حالا بعد حال قال هاذا نبيكم صلي الله عليه وسلم	12180	7112032055995250684	185	342.0	145	626	29.552715301513672	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3242	true	5441641418985419330	161	236	822	1209	1536	300	الطارق وقال مجاهد ذات الرجع سحاب يرجع بالمطر ذات الصدع------ تتصدع بالنبات AUTO 87 سورة الاعلي وقال مجاهد قدر فهدي قدر الشقاء والسعادة وهدي الانعام لمراتعها سورة الطارق لفظ سورة ساقط من نسخة هو النجم وما اتاك ليلا فهو طار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق النجم الثاقب المضء وقال مجاهد الثاقب الذي يتوهج ساقط من نسخة وقال ابن عباس لقول فصل اي------------------------------------------------------- لحق-------- لما عليها حافظ في قوله------------------------------------- ان كل نفس لما عليها حافظ بتشديد ما معناه الا عليها حفاظ	3242	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12184	false	3505089744727868417	19	117	100	634	1532	300	الثريا وقال مجاهد ذات الرجع سحاب يرجع بالمطر ذات الصدع الارض تتصدع بالنبات اي ------------------قال مجاهد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قوله تعالي والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع الطارق وتفسيره ظاهر ويقال يرجع بالغيث وارزاق العباد كل عام ولولا ذلك لهلكوا وهلكت مواشيهم وعن ابن عباس والسماء ذات الرجع الطارق ذات المطر والارض ذات الصدع الطارق النبات والاشجار والثمار والانهار وق----------------------------ال ابن عباس لقول فصل--- لحق هذا للنسفي وحده وقال الثعلبي حق وجد وجزل يفصل بين الحق والباطل لما عليها حافظ الطارق الا عليها حافظ اشار به الي قوله تعالي ان كل نفس لما عليها حافظ وفسره بقول----ه الا عليها حافظ	12184	7112032055995250684	165	80.0	130	702	23.504274368286133	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3243	true	-617939994736332044	12	94	61	454	1519	300	شعبة عن ابي اسحاق عن------ البراء--------- رضي الله عنه --------قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء-------------- عمر بن الخطاب في عشرين ثم --جاء النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي الاعلي في سور	3243	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10562	false	-4891269633241987231	133	220	656	1072	1466	300	شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء ابن عازب رضي الله تعالي عنهما قال اول من قدم علينا---------------------------------- مصعب بن عمير وابن--- مكتوم وكانا يقرءان الناس فقدم -----------بلال وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جعل الاماء يقلن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فما قدم -------حتي قرات سبح اسم ربك الا-------علي في سور	10562	7112032055995250684	256	413.0	199	478	53.55648422241211	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3243	true	-617939994736332044	6	95	31	460	1519	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي الاعلي في سور مثلها	3243	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12185	false	-3605826307590416755	66	151	340	750	1511	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله------------------- قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي الاعلي في سور مثلها	12185	7112032055995250684	410	808.0	325	429	95.57109832763672	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3244	true	3925981138702907948	122	209	656	1072	1530	300	ارم ذات العماد ف--------------------------------------------------ي قوله------ الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد اي القديمة ظاهره انه تفسير ل ارم وهو صحيح وان كان في الحقيقة تفسيرا و عاد لان ارم بدل من عاد او عطف بيان له وهو غير منصرف للعلمية والتانيث وكانت عاد قبيلتين عاد الاولي وهي القديمة وعاد الاخيرة وق-----------------------------------يل لعقب عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح عاد------------------- كما يقال لبني هاشم هاشم وارم تسمية لهم باسم جدهم--------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف في ارم ذات العماد فقيل دمشق وقيل------------------------------ الاسكندرية وقيل-------- امة ----------قديمة	3244	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12189	false	-435384529631423492	74	179	378	918	1539	300	ارم ذات العماد الفجر القديمة والعماد اهل عمود لا يقيمون اشار به الي قوله تعالي الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد الفجر قوله ارم--------------------------------------------------------------------------------- عطف بيان لعاد----------------------------- وكانت عاد قبيلتين عاد الاولي------------ وعاد الاخيرة واشير الي عاد الاولي بقوله القديمة وقيل لعقب عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح عليه الصلاة والسلام عا كما يقال لبني ه-----اشم وارم تسمية لهم باسم جدهم وهم عاد الاولي وقيل لمن بعدهم عاد الاخيرة وارم غير منصرف قبيلة كانت او ارضا للتعريف والتانيث واختلف في ارم ذات العماد فقيل دمشق قاله سعيد بن المسيب وعن القرطبي هي الاسكندرية وعن مجاهد هي امة ومعناها القديمة	12189	7112032055995250684	263	343.5	204	667	39.4302864074707	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3244	true	3925981138702907948	55	97	286	527	1530	300	تامرون باطع---------------امه المطمءنة الفجر المصدقة بالثواب وقال الحسن يا ايتها النفس المطمءنة الفجر اذا اراد الله عز وجل قبضها اطمانت الي الله واطمان الله اليها ورضيت عن الله ورضي الله عنها فامر بقبض روحها وادخلها الله الجنة وجعله من عباده الصالحين وقال	3244	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12191	false	-2630257251836256538	145	187	781	1016	1635	300	تامرون باطعامه اي اطعام مسكين المطمءنة------ المصدقة بالثواب وقال الحسن يا ايتها النفس--------------- اذا اراد الله عز وجل قبضها اطمانت الي الله واطمان الله اليها ورضيت عن الله ورضي الله عنها فامر بقبض روحها وادخلها الله الجنة وجعله من عباده الصالحين اشار	12191	7112032055995250684	214	405.5	175	256	83.59375	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3245	true	-6909979126153861533	133	248	670	1219	1491	300	وقال مجاهد وانت حل به-ذا البلد البلد بمكة ليس عليك ما علي الناس فيه من الاثم ووالد البلد ادم وما ولد البلد لبدا كثيرا و النجدين البلد الخير والشر مسغبة البلد مجاعة متربة الساقط في التراب يقال فلا اقتحم العقبة البلد فلم يقتحم العقبة في الدنيا ثم فسر العقبة فقال وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة لا اقسم في نسخة سورة لا اقسم وتسمي سورة البلد قال مجاهد وانت حل الخ ا--------------------------------------------------------ي قال ان البلد--- مكة و-------------------انت يا محمد يحل لك فيها ف----ي المستقبل--------- ما تريد من القتل والاسر وذلك ان الله تعالي- احل ل---ه يوم الفتح حتي قتل من قتل ك----------------------------ابن خطل وحرم ما شاء كدار ابي سفيان	3245	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12192	false	-8452120858316713586	144	224	733	1100	1477	300	وقال مجاهد وانت حل بهاذا البلد البلد -مكة ليس عليك ما علي الناس فيه من الاثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي قال مجاهد في قوله عز وجل لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد البلد هي مكة ويروي بمكة ومعني حل انت يا محمد حلال بهذا البلد في المستقبل تصنع فيه ما تريد من القتل والاسر وذلك ان الله عز وجل احل لنبيه يوم الفتح حتي قتل من قتل واخذ ما شاء وحرم ما شاء فقتل ابن خطل واصحابه وحرم دار ابي سفيان	12192	7112032055995250684	208	314.5	161	673	30.906389236450195	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3245	true	-6909979126153861533	162	195	815	983	1491	300	مسغبة البلد--- مجاعة متربة الساقط في التراب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال فلا اقتحم العقبة البلد فلم يقتحم العقبة في الدنيا ثم فسر العقبة فقال وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة	3245	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12193	false	-5092605305646103017	183	264	930	1322	1498	300	مسبغة البلد اي مجاعة متربة الساقط في التراب اشار به الي قوله تعالي او مسكينا ذا متربة البلد وفسره بقوله الساقط في التراب وروي ابن عيينة من طريق عكرمة عن ابن عباس قال هو الذي ليس بينه وبين الارض شء وروي الحاكم من طريق حصين عن مجاهد عن ابن عباس قال المطروح الذي ليس له بيت يقال فلا اقتحم العقبة------ فلم يقتحم العقبة في الدنيا ثم فسر العقبة فقال وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة	12193	7112032055995250684	160	261.0	128	398	40.20100402832031	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3246	true	5392753140372247489	151	239	811	1244	1519	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه انه اخبره عبد الله -بن زمعة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- انبعث اشقاها الشمس انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة وذكر النساء فقال يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل وقال ابو معاوية حدثنا هشام عن ا----------------------------------------------------------------------بيه عن عبد الله بن زمعة	3246	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12196	false	-4230364004430406415	41	142	219	723	1543	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه انه اخبره عبد الله ابن زمعة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انبعث اشقاها الشمس انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة وذكر النساء فقال يعمد احدكم -يجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل مطابقته للسورة المذكورة ظاهرة ووهيب مصغر وهب ابن خالد وهشام هو ابن عروة بن الزبير بن العوام يروي عن ابيه عن عبد الله بن زمعة	12196	7112032055995250684	403	771.0	320	505	79.8019790649414	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3246	true	5392753140372247489	227	252	1189	1306	1519	300	وقال ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ابي زمعة عم الزبير بن العوام	3246	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12198	false	6498320509892105372	29	54	157	274	1525	300	وقال ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ابي زمعة عم الزبير بن العوام	12198	7112032055995250684	117	234.0	92	117	100.0	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3247	true	-1847475385109325181	78	188	392	938	1505	300	1 باب والنهار اذا تجلي الليل------- باب -ساقط من نسخة والنهار اذا تجلي اي تكشف وظهر 4943 حد-------------------------------------------ثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال دخلت في نفر من اصحاب عبد الله الشام فسمع بنا ابو الدرداء فاتانا فقال افيكم من يقرا فقلنا نعم قال فايكم اقرا فاشاروا الي فقال اقرا فقرات والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي الليل والذكر والانثي ق------ال انت سمعتها من في صاحبك قلت نعم قال وانا سمعتها من في النبي صلي الله عليه وسلم وه-ءلاء يابون علينا --انظر 3287 مسلم 824 فتح سفيان اي ابن سعيد بن مسروق الثوري عبد الله اي ابن مسعود ---------ابو الدرداء هو عويمر بن مالك	3247	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12199	false	-5123839757329735905	101	217	487	1091	1502	300	1 باب والنهار اذا تجلي الليل اي هذا باب في قوله تعالي والنهار اذا تجلي اي اذا انكشف بضوءه ولم تثبت هذه الترجمة لابي ذر والنسفي 3494 حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال دخلت في نفر من اصحاب عبد الله الشام فسمع بنا ابو الدرداء فاتانا فقال افيكم من يقرا فقلنا نعم قال فايكم اقرا فاشاروا الي فقال اقرا فقرات والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي------ والذكر والانثي الليل قال انت سمعتها من في صاحبك قلت نعم قال وانا سمعتها من في النبي صلي الله عليه وسلم وهاءلاء يابون علينا مطابقته للترجمة ظاهرة و--سفيان هو ابن عيينة والاعمش سليمان وابراهيم النخعي وعلقمة بن قيس وابو الدرداء--- عويمر بن مالك	12199	7112032055995250684	450	783.0	356	615	73.17073059082031	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3247	true	-1847475385109325181	199	286	990	1439	1505	300	2 باب وما خلق الذكر والانثي الليل------- باب -ساقط من نسخة وما خلق الذكر والا---------------------------نثي 4944 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال قدم اصحاب عبد الله علي ابي الدرداء فطلبهم فوجدهم فقال ايكم يقرا علي قراءة عبد الله قال كلنا قال فايكم احفظ فاشاروا الي علقمة قال كيف سمعته يقرا والليل اذا يغشي الليل قال علقمة والذكر والانثي قال اشهد اني سمعت---- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا ه-كذا وهءلاء يريدوني علي ان اقرا وما خلق الذكر والانثي الليل والله لا اتابعهم	3247	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12200	false	3509057977531962388	30	121	180	650	1552	300	2 باب وما خلق الذكر والانثي الليل اي هذا باب في قوله تعالي وما خلق الذكر والانثي يعني ومن خلق الذكر والانثي 4494 حدثنا عمر حدث-------نا ابي حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال قدم اصحاب عبد الله علي ابي الدرداء فطلبهم فوجدهم فقال ايكم يقرا علي قراءة عبد الله قال كلنا قال فايكم يحفظ واشاروا الي علقمة قال كيف سمعته يقرا والليل اذا يغشي الليل قال علقمة والذكر والانثي قال اشهد اني سمعت انا النبي صلي الله عليه وسلم يقرا هاكذا وهءلاء يريدوني علي ان اقرا وما خلق الذكر والانثي------------ لا اتابعهم	12200	7112032055995250684	412	758.5	331	489	84.25357818603516	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3248	true	-8275289760500020202	38	130	208	647	1452	300	3 باب قوله فاما من اعطي واتقي الليل------- باب -ساقط من نسخة فاما من اعطي واتقي اي اعطي الطاعة واتقي المعصية 4945 حد-------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الليل--------- الي قوله للعسري	3248	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12201	false	-1893851703777789941	92	193	449	929	1519	300	3 باب قوله فاما من اعطي واتقي الليل اي هذا باب في قوله تعالي فاما من ا--------------عطي اي فاما من اعطي ماله في سبيل الله واتقي ربه واجتنب محارمه 5494 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري الي قوله للعسري	12201	7112032055995250684	384	704.0	300	494	77.73279571533203	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3248	true	-8275289760500020202	184	300	896	1452	1452	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن عن علي رضي الله عنه قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث نحوه فتح باب ساقط من نسخة قوله وصدق بالحسني ساقط من اخري ومر بيان الحسني عبد الواحد اي ابن زياد فذكر الحديث اي السابق في الباب قبله AUTO 5 باب فسنيسره لليسري الليل------- باب -ساقط من نسخة فسنيسره لليسري اي الجنة 4946 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ عودا ينكت في الارض فقال ما-	3248	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12202	false	1518327298058003502	92	199	474	987	1492	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان عن علي رضي الله عنه قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث هذا طريق اخر في حديث علي المذكور اخرجه مختصرا عن مسدد عن عبد الرحمن --------------------بن زياد البصري الي اخره 4 ب-------------------------اب فسنيسره لليسري الليل اي هذا باب في قوله تعالي فسنيسره لليسري 6494 حد---------ثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ هودا ينكت في الارض فقال ما	12202	7112032055995250684	404	712.5	315	567	71.25220489501953	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3248	true	-8275289760500020202	60	131	314	653	1452	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي- الله عنه قال كنا مع------- النبي صلي الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال-- اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني ال---------------ليل الي قول--------ه للعسري الليل	3248	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12203	false	-1292700775784955694	52	119	249	582	1481	300	حدثنا يحيي---- حدثنا وكيع -عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان------ عن علي عليه السلام-- قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقلن-ا يا رسول الله افلا نتكل -قاللا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري الليل الي قوله فسنيسره للعسري الليل	12203	7112032055995250684	278	472.5	216	372	74.73118591308594	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3249	true	4016725070216446827	210	300	1030	1458	1458	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله------ عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة -قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة-	3249	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05173	false	932968060619117105	195	282	1009	1425	1519	300	حدثنا عثمان قال-------- حدثني جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان------ عن علي رضي الله تعالي عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما- من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتب- شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة	5173	7112032055995250684	395	734.5	310	436	90.59632873535156	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3249	true	4016725070216446827	82	166	395	803	1458	300	الليل------- باب -ساقط من نسخة واما من بخل واستغني اي بخل بحق ا------------------لله واستغني عن ثوا---------به 4947 حدثنا---- يحيي حدثنا وكيع -عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن-------- عن علي عليه السلام --قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقلن-ا يا رسول الله افلا نتكل -قال لا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري الليل الي قوله فسنيسره للعسري	3249	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12201	false	-1893851703777789941	99	193	479	929	1519	300	الليل اي هذا باب في قوله تعالي فاما من اعط-------ي اي فاما من اعطي ماله في سبيل الله وا--تقي ربه واجتنب محارمه 5494 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي- الله عنه قال كنا مع------- النبي صلي الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال--- اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري------ الي قول--------ه للعسري	12201	7112032055995250684	322	484.0	249	484	66.52892303466797	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3249	true	4016725070216446827	0	68	0	333	1458	300	منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الليل 5 الاية قال شعبة وحدثني به منصور فلم انكره من حديث سليمان--------------------------------------------------------------------------------------------------- ينكت بمثناة اي------ يضرب فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية -------هذا ترجمة قال شعبة اي ابن الحجاج منصور اي اب----------------------------------------ن المعتمر فلم انكره من حديث سليمان	3249	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12202	false	1518327298058003502	199	290	987	1447	1492	300	منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الليل ال--اية قال شعبة وحدثني به منصور فلم انكره من حديث سليمان هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن بشر بكسر الياء الموحدة ابن خالد الخ وسليمان هو الاعمش قوله ينكت من النكت وهو ان يضرب القضيب ف----------------------ي الارض فيءثر فيها -قوله قال شعبة متصل بالاسناد الاول قوله وحدثني به اي بالحديث المذكور منصور هو ابن المعتمر فلم انكره من حديث سليمان	12202	7112032055995250684	260	399.0	202	485	53.608245849609375	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3249	true	4016725070216446827	69	300	336	1458	1458	300	فلم انكر من حديثه شيءا AUTO 6 باب قوله واما من بخل واستغني الليل------- باب ساقط من --نسخة واما من بخل واستغني اي ---------بخل بحق الله واست--------غني عن---------------- ثوابه 4947 حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن عن علي عليه السلام قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقلنا يا رسول الله افلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري الليل الي قوله فسنيسره للعسري الليل 5 انظر 1362 مسلم 2647 فتح يحيي اي ا----------بن موسي ال----------بلخي------------------- وكيع اي ابن الجراح واسانيد هذا الحديث واللذين بعده في البابين الاتيين طرق في الحديث السابق AUTO 7----------------------------------- باب قوله وكذب بالحسني الليل------- باب -ساقط من نسخة وكذب بالحسني مر بيانها 4948 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة-	3249	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12203	false	-1292700775784955694	0	257	0	1254	1481	300	فما انرك من-----ه شيءا----- 5 باب قوله واما من بخل واستغني الليل اي هذا باب في قوله عز وجل واما من بخل واستغني يعني اما من بخل بالنفقة في الخير واستغني عن ربه فلم يرغب في ثوابه وكذب بالحسني فسنيسره للعسري اي للعمل بما لا يرضي الله تعالي حتي يستوجب النار 7494 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان عن علي عليه السلام قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقلنا يا رسول الله افلا نتكل قال-لا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري الليل الي قوله فسنيسره للعسري الليل هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن يحيي بن موسي السختياني البخلي الذي يقال له خت عن وكيع عن سليما-----------------------------------------------ن الاعمش الي اخره قوله جلوسا اي جالسين وفي حديث سمدد المذكور كنا قعودا 6 باب قوله وكذب بالحسني الليل اي هذا باب في قوله تعالي وكذب بالحسني 8494 حد----------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة	12203	7112032055995250684	925	1638.5	729	1326	69.75867462158203	174	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3250	true	7533450569341363759	0	36	0	190	1441	300	ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية الليل ------	3250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12203	false	-1292700775784955694	257	293	1254	1444	1481	300	ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني------ الليل الاية	12203	7112032055995250684	184	356.0	149	196	93.87754821777344	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3250	true	7533450569341363759	47	154	240	756	1441	300	منفوسة اي مولودة AUTO 8 ب--------------------------اب فسنيسره للعسري الليل 4949 حد----------------------------------------ثنا ادم حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فاخذ شيءا فجعل ينكت به الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فييسر لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	3250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12204	false	8818548182490756514	48	167	262	844	1534	300	منفوسة اي مولودة يقال نفست المراة بالفتح والكسر 7 باب فسنيسره للعسري الليل اي هذا باب في قوله تعالي فسنيسره للعسري 9494 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فاخذ شيءا فجعل ينكث به الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فييسر لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	12204	7112032055995250684	501	981.0	396	582	86.08247375488281	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3250	true	7533450569341363759	238	300	1151	1441	1441	300	1 باب ما ودعك ربك وما قلي الضحي------- باب-------------- ما ودعك ربك وما قلي ساقط من نسخة اكتفاء بذكره بعد 4950 حدث--------نا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاسود بن قيس قال سمعت جندب بن سفيان رضي الله عنه قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك-	3250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12205	false	-6180231512242881422	106	175	513	833	1455	300	1 باب ما ودعك ربك وما قلي الضحي اي هذا باب في قوله تعالي ما ودعك ربك وما قلي ولم تثبت هذه الترجمة الا لابي ذر وحده 0594 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاسود بن قيس قال سمعت جندب بن سفيان رضي الله عنه قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك	12205	7112032055995250684	256	463.0	200	320	80.0	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3251	true	-3535306637929109342	0	129	0	603	1457	300	قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثة فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي الضحي قوله ما ودعك ربك وما قلي الضحي 1 انظر 1124 مسلم 1797 فتح اشتكي اي مرض فلم يقم اي للتهجد فجاءت امراة هي العوراء بنت حرب 2 باب قوله ما ودعك ربك وما قلي الضحي تقرا بالتشديد والتخفيف بمعني واحد ما تركك ربك وقال ابن عباس ما تركك وما ابغضك باب ساقط من نسخة وذكر في اخري بدله قوله ما ودعك ربك وما قلي سيذكر تفسيره تقرا اي ودعك 4951-------------------------------------------- حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر------ غندر حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا البجلي قالت امراة يا رسول الله ما اري صاحبك الا ابطا---ك فنزلت ما ودعك ربك وما قلي -الضحي	3251	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04452	false	8789614899733548724	17	82	85	395	1461	300	قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثا فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودعك ربك وما قلي والضحي ورواه ايضا في والضحي حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا البجلي قالت امراة يا رسول الله ما اري صاحبك الا ابطا عنك فنزلت ما ودعك ربك وما قلي والضحي	4452	7112032055995250684	255	290.0	200	657	38.81278610229492	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3251	true	-3535306637929109342	49	129	225	603	1457	300	2 باب قوله ما ودعك ربك وما قلي الضح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تقرا بالتشديد والتخفيف بمعني واحد ما تر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كك ربك وقال ابن عباس ما تركك وما ابغضك باب ساقط من نسخة وذكر في اخري بدله قوله ما ودعك ----ربك وما قلي سيذكر تفسيره تقرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي -ودعك 4951 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا البجلي قالت امراة يا رسول الله ما اري صاحبك الا ابطا--ك فنزلت ما ودعك ربك وما قلي الضحي	3251	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12206	false	-7564288610672640351	11	234	54	1169	1502	300	2 باب قوله ما ودعك ربك وما قلي اي هذا باب في قوله تعالي ما ودعك ربك وما قلي كذا ثبتت هذا للمستملي وهي مكررة بالنسبة اليه لا الي غيره لان غيره لم يذكرها في الاولي تقرا بالتشديد والتخفيف بمعني واحد ما تركك ربك اي يقرا قوله ما ودعك بتشديد الدال وتخفيفها فالتشديد قراءة الجمهور والتخفيف قراءة ابن ابي عبلة قوله بمعني واحد يعني كلتا القراءتين بمعني واحد وهو قوله ما تركك يعني ودع سواء كان بالتشديد او بالتخفيف بمعني ترك فيه تامل فان ابا عبيدة قال التشديد من التوديع والتخفيف من ودع يدع وقال الجوهري اماتوا ماضيه فلا يقال ودعه وانما يقال تركه قلت قراءة ابن ابي عبلة ترد عليه ما قاله وقال ابن عباس ما تركك وما ابغضك -اي قال ابن----- عباس في تفسي----ر قوله ما ودعك ما تركك و----------في تفسير قوله وما قلي اي وما ابغضك واصله وما قلاك فحذف الكاف منه ومن قوله فاغني وقوله فهدي للمشاكلة في اواخر الاي ويقال لهذا فواصل كما يقال في غير القران اسجاع وقلي يقلي من باب ضرب يضرب ومصدره قلي وقلي قال الجوهري اذا فتحت مددت ومعناه البغض وقلاه ابغضه وتقليه تبغضه ولغة طي تقلاه 1594 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا البجلي قالت امراة يا رسول الله ما اري صاحبك الا ابطاعتك فنزلت ما ودعك ربك وما قلي الضحي	12206	7112032055995250684	317	488.0	244	1135	27.929515838623047	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3251	true	-3535306637929109342	234	260	1123	1269	1457	300	الكاءن في الجاهلية من ترك الافضل والذهاب الي الفاضل وقيل الوزر-------------- الخطا والسهو وقيل ذنوب امته واضيفت- اليه لاشتغال قلبه بها واهتمامه لها انقض اي اثقل	3251	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12208	false	7124506506603269127	264	292	1371	1529	1566	300	الكاءن في الجاهلية من ترك الافضل والذهاب الي الفاضل وعن الحسين بن الفضل يعني الخطا والسهو وقيل ذنوب امتك فاضافها اليه لاشتغال قلبه بها واهتمامه لها انقض--- اثقل	12208	7112032055995250684	130	229.0	106	161	80.7453384399414	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3252	true	-3859911876719009392	77	121	418	654	1633	300	ويذكر عن ابن عباس الم ن------------------شرح الخ اشار به الي ان الاستفهام للتقرير AUTO 95 سورة والتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مجاهد هو التين والزيتون الذي ياكل النا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س يقال فما يكذبك التين فما الذي يكذبك بان الناس يدانون باعمالهم كانه قال ومن يقدر علي تكذيبك بالثواب والعقاب	3252	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12210	false	5505937621696974975	140	261	661	1280	1497	300	ويذكر عن ابن عباس الم نشرح لك صدرك الشرح شرح ال------------------------------------------------------له صدره للاسلام رواه ابن مردويه من طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وفي اسناده راو ضعيف وعن الحسن ملاناه حلما وعلما قال مقاتل وسعناه بعد ضيقه 59 سورة والتين اي هذا في تفسير بعض سورة والتين وهي مكية وقيل مدنية وهي ماءة وخمسون حرفا واربع وثلاثون كلمة وثمان ايات وقال مجاهد هو التين والزيتون الذي ياكل الناس رواه عنه عن ش باب ة عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عنه قال التين والزيتون الفاكهة التي ياكل الناس وعن قتادة التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس يقال فما يكذبك ------فما الذي يكذبك بان الناس يدانون باعمالهم كانه قال ومن يقدر علي تكذيبك بالثواب والعقاب	12210	7112032055995250684	176	150.5	143	679	25.92047119140625	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3252	true	-3859911876719009392	236	300	1318	1633	1633	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي قال سمعت البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فقرا في العشاء في احدي الركعتين بالتين والزيتون تقويم التين الخلق انظر 767 مسلم 464 فتح ان النبي الخ مر بشرحه ف-------------------ي الصلاة في باب القراءة في العشاء AUTO 96 سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة العلق------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قتيبة حدثنا حماد عن يحيي بن عتيق-	3252	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12211	false	-6844379497343444037	7	123	35	607	1514	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي قال سمعت البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فقرا في العشاء في احدي الركعتين بالتين والزيتون مطابقته للترجمة ظاهرة وعدي هو ابن ثابت الكوفي والبراء هو ابن عازب والحديث قد مضي في الصلاة في باب القراءة في العشاء فانه اخرجه هناك عن خلاد بن يحيي عن مسعر عن عدي بن ثابت الي اخره وليس فيه ذكر سفر 69 سورة اقرا باسم ربك الذي خلق العلق اي هذا في تفسير بعض سورة اقرا وتسمي سورة العلق وفي بعض النسخ سورة اقرا فقط وهي مكية وهي ماءتان وسبعون حرفا واثنتان وسبعون كلمة وعشرون اية وقال قتيبة حدثنا حماد عن يحيي بن عتيق	12211	7112032055995250684	245	402.5	195	572	42.83216857910156	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3253	true	-2295035285376524296	139	192	731	982	1518	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني سعيد بن مروان حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرنا ابو صالح سلمويه قال حدثني عبد الله عن يونس بن يزيد قال اخبرني ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	3253	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12213	false	1180353384999359140	160	213	799	1050	1477	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني سعيد بن مروان حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرنا ابو صالح سلموية قال حدثني عبد الله عن يونس بن يزيد قال اخبرني ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	12213	7112032055995250684	250	499.0	197	251	99.60159301757812	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3253	true	-2295035285376524296	192	225	982	1137	1518	300	قالت كان اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يلحق بغار حراء	3253	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12214	false	5428786099591834121	265	300	1393	1556	1556	300	قالت كان اول ما بدي به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يلحق بغار حراء-	12214	7112032055995250684	153	291.0	121	164	93.29268646240234	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3253	true	-2295035285376524296	225	300	1137	1518	1518	300	فيتحنث فيه قال والتحنث التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذ-لك ثم يرجع الي خديجة فيتزود بمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة-	3253	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12215	false	5535315196174747442	0	75	0	383	1486	300	فيتحنث فيه قال والتحنث التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتردد لذالك ثم يرجع الي خديجة فيتزود بمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة	12215	7112032055995250684	379	746.0	305	383	98.95561218261719	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3254	true	3015198010796090170	25	152	123	758	1475	300	الي قوله علم الانسان ما لم يعلم العلق----------- فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة ف------------------------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ق-ال لخديجة اي خديجة ما لي لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن---------------- عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وي--كتب من الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خد---يجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك -قال و---رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم	3254	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00100	false	6104115106771167238	171	300	852	1495	1495	300	الذي خلق خلق الانسان من ----علق اقرا وربك الاكرم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده ف----دخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر- لقد خشيت علي نفسي ف-------------قالت خديجة كلا ------والله ما يخزيك الله ابدا------- انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة و----------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	100	7112032055995250684	519	879.5	410	703	73.82646179199219	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3254	true	3015198010796090170	152	299	758	1471	1475	300	خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل -----علي موسي لي---تني فيها جذعا ليتني اكون حيا ذكر حرفا قال CHECK 3 باب قوله اقرا ----وربك الاكرم العلق3 رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم قال ورقة نعم لم يات رجل ب-------ما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 3 مسلم 160 فتح 4954 قال محمد بن شهاب فاخبرني ابو سلمة -بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي -قال في حديثه بينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففرقت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر	3254	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00101	false	8889817550333528972	0	117	0	559	1516	300	خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكو-----------------------------------ن حيا اذ يخرجك قومك فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال----- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك---- انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي قال ا-----------------------------------------------------------------------بن شهاب واخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال------------------------------------------------ وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زمل-------وني------- فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر	101	7112032055995250684	501	861.0	395	741	67.61133575439453	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3254	true	3015198010796090170	244	300	1186	1475	1475	300	الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي -قال في حديثه بينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففرقت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك-	3254	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00142	false	-1773738315598742709	0	50	0	258	1574	300	الانصاري رضي الله تعالي عنه قال----------------------------- وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني------- فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك	142	7112032055995250684	242	434.5	194	294	82.31292724609375	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3254	true	3015198010796090170	0	223	0	1093	1475	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم العلق 1 الايات------ الي قوله علم الانسان ما لم يعلم العلق فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع قال لخديجة اي خديجة ما لي لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك قال ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة ه-ذا الناموس الذي انزل علي موسي ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا -ذكر حرفا قال CHECK 3 باب قوله اقرا وربك الاكرم العلق3 رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم قال ورقة نعم لم يات رجل بما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3254	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12215	false	5535315196174747442	75	288	383	1429	1486	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي ----خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم-------- الايات العلق الي قوله علم الانسان ما لم يعلم العلق فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع قال لخديجة اي خديجة ما لي لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة يا---- عم اسمع من ابن اخيك قال ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هاذا الناموس الذي انزل علي موسي ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا وذكر حرف-----------------------------------------ا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال ورقة نعم لم يات رجل بما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم	12215	7112032055995250684	1031	2015.5	821	1103	93.47235107421875	204	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3254	true	3015198010796090170	206	300	1016	1475	1475	300	ثم لم ينشب ورقة ان توفي---------------------- وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 3 مسلم 160 فتح 4954 قال محمد بن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي قال في حديثه بينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففرقت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك-	3254	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12220	false	2002560996380456102	69	156	356	794	1545	300	ثم لم ينشب بفتح الشين المعجمة اي لم يلبث قوله وفتر الوحي اي احتبس قوله وحزن بكسر الزاي 4594 حدثنا------------------------------ محمد بن شهاب فاخبرني ابو سلمة-------------- ان جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي قال في حديثه بينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففزعت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك	12220	7112032055995250684	362	652.0	287	482	75.1037368774414	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3254	true	3015198010796090170	0	217	0	1064	1475	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم العلق 1 الايات الي قوله علم الانسان ما لم يعلم العلق فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع -قال لخديجة اي خديجة ما لي ل------------------قد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل--------------------------- وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب ---------من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت--- خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك -قال ورقة يا ابن اخي ماذا تر-ي فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة ه-ذا الناموس الذي انزل علي موسي لي----تني فيها جذعا ليتني اكون حيا ذكر حرفا قال CHECK 3 باب قوله اقرا -----وربك الاكرم العلق3 رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم -قال ورقة نعم لم يات رجل--- بما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن	3254	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14872	false	-5557233846016078955	63	250	315	1206	1455	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ عل--------------------------------------------------------------------م الانسان ما لم يعلم------ فرجع بها----------------------------- ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خد-------يجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت علي نفسي فقالت له---------------- كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا------- انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل-------------- وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل--------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة--- ابن اخي ماذا تراي فاخبره النبي----------------------- ما راي فقال ورقة هاذا الناموس الذي انزل علي موساي يا ليتني فيها جذعا------ اكو-----------------------------------ن حيا حين يخرجك قومك فقال---- رسول الله او ------------------مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك---- انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن	14872	7112032055995250684	769	1312.0	605	1140	67.45613861083984	140	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3255	true	-6980336814521322414	57	174	285	848	1463	300	الوحي AUTO---- 2 باب قوله خلق الانسان من علق العلق 4955 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة فجاءه الملك فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم العلق 1 انظر 3 مسلم 160----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب قوله اقرا وربك الاكرم العلق 4956--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري ح وقال الليث حدثني عقيل قال محمد اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصادقة جاءه الملك فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق	3255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12221	false	-2258322894566611118	49	300	258	1519	1519	300	الوحي اي استمر 2 باب قوله خلق الانسان من علق العلق اي هذا باب في قوله تعالي خلق الانسان من علق واراد بالانسان بني ادم لان بني ادم خلقهم من علق وهو جمع علقة وهو الدم الجامد وهو اول ما تتحول اليه النطفة في الرحم وانما جمع الانسان في معني الجمع وقيل اراد بالانسان ادم عليه الصلاة والسلام واراد بقوله من علق من طين يعلق بالكف 5594 حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما بدي به رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة فجاءه الملك فقال اقرا باسم ربك الذي---- خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم العلق ابن بكير هو يحيي بن عبد الله بن بكير وهذا طرف من الحديث الذي قبله برواية عقيل عن ابن شهاب قوله الصالحة وفي رواية الكشميهني الصادقة وقد مر الكلام فيه 3 باب قوله اقرا وربك الاكرم العلق هذا باب في قوله تعالي اقرا وربك الاكرم هذا التكرير للتاكيد وقيل يحتمل ان يكون الاول للعموم والثاني للخصوص قوله وربك الاكرم اي الذي له الكمال في زيادة كرمه علي كلام كل كريم اذ ينعم علي عباده بنعمه التي لا تحصي ويحلم عنهم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعمه وركوبهم المناهي واطراحهم الاوامر 6594 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري ح وقال الليث حدثني عقيل قال محمد اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها اول ما بدي به رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصادقة جاءه الملك فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق-	12221	7112032055995250684	524	932.0	413	1266	41.39020538330078	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3255	true	-6980336814521322414	174	300	848	1463	1463	300	الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم العلق 1 انظر مسلم 160 فتح باب ساقط من نسخة خلق الانسان من علق جمع علقة وهي القطعة اليسيرة من الدم الغليظ وحديث الباب قطعة من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------لباب السابق باب الذي علم بالقلم العلق 4957--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال سمعت عروة قالت عاءشة رضي الله عنها فرجع النبي صلي الله عليه وسلم الي خديجة فقال زملوني زملوني فذكر الحديث انظر 3 مسلم 160 فتح باب ساقط من نسخة الذي علم بالقلم ساقط من اخري AUTO 4 باب كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خ-----------------------------------------------------------------اطءة باب ساقط من ن-سخة ----------كلا لءن لم ينته الخ 4958 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن-	3255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12222	false	-5112886754914242235	0	260	0	1288	1492	300	الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم العلق هذا ايضا مختصر----------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث عاءشة جدا واخرجه من طريقين الاول عن عبد الله بن محمد المسندي عن عبد الرزاق بن همام عن معمر بفتح الميمين بن راشد عن محمد بن مسلم الزهري والثاني عن الليث عن عقيل بن خالد بن محمد بن مسلم الزهري عن عروة وهذا معلق وصله في بدء الوحي ثم في الباب الذي قبله ثم في التعبير اخرجه في المواضع الثلاثة عن يحيي بن بكير عن ال-ليث باب الذي علم بالقلم العلق اي هذا باب في قوله تعالي الذي علم بالقلم العلق وهذه الترجمة لابي ذر وحده قوله علم بالقلم اي علم الخط والكتابة بالقلم 7594 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال سمعت عروة قالت عاءشة رضي الله عنها فرجع النبي صلي الله عليه وسلم الي خديجة فقال زملوني زملوني فذكر الحديث وهذا ايضا طرف من حديث بدء الوحي والكلام في ارسال هذا قد مر عن قريب---- 4 باب كلا لءن لم ينته لنسفعن بالناصية ناصية كاذبة خاطءة العلق اي هذا باب في قوله تعالي كلا الي اخره وسقط لغير ابي ذر لفظ باب ----ومن ناصية الي اخره قوله لءن لم ينته اي ابو جهل عن انذار رسول الله صلي الله عليه وسلم ونهيه عن الصلاة قوله لنسفعن اي لناخذن بالناصية وقد مر تفسيره عن قريب وكتب بالالف في المصحف علي حكم الوقف قوله ناصية بدل من قوله بالناصية ووصف الناصية بالكذب والخطا علي الاسناد المجازي والكذب والخطا في الحقيقة لصاحبها اي صاحب الناصية كاذب خاطء 8594 حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن	12222	7112032055995250684	402	480.0	315	1398	28.7553653717041	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3256	true	5133603102908075777	195	235	1051	1242	1540	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا--- شعبة سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي -------ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا البينة قال وسماني قال نعم---- فبكي	3256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10371	false	442572368694724942	136	181	657	868	1460	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر قال سمعت شعبة سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا البينة قال وسماني قال نعم قال فبكي	10371	7112032055995250684	185	336.0	145	211	87.67772674560547	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3256	true	5133603102908075777	54	167	260	902	1540	300	يقال المطلع هو الطلوع والمطلع الموضع الذي يطلع منه انزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه الانعام الهاء كناية عن القران انا انزلناه يوسف خرج مخرج الجميع والمنزل هو الله والعرب توكد فعل الواحد فتجعله بلفظ الجميع ليكون اثبت واوكد سورة انا انزلناه في نسخة سورة القدر المطلع بفتح اللام وهو الطلوع والمطلع بكسرها الموضع الذي يطلع منه AUTO 98 سورة لم يكن منفكين البينة زاءلين قيمة البينة القاءمة دين القيمة البينة اضاف الدين الي المءنث سورة لم يكن وتسمي سورة المنفكين وسورة القيامة وسورة البينة بسم الله الرحمن الرحيم ساقطة من نسخة القيمة اي القاءمة والاولي تاخير هذا عن دين القيمة وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله مخرج الجميع------- اي خرج انا انزلناه مخرج الجمع للتاكيد والتعظيم وكان القياس ان يكون بلفظ المفرد	3256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12224	false	5792553518643070518	27	173	147	927	1572	300	يقال المطلع هو الطلوع والمطلع الموضع الذي يطلع منه اشار به الي قوله تعالي سلام هي حتي مطلع الفجر القدر وفيه قراءتان احداهما بفتح اللام اشار اليه بقوله المطلع يعني بفتح اللام هو الطلوع وهو مصدر ميمي وهي قراءة الجمهور والثانية بكسر اللام اشار اليه بقوله والمطلع يعني بكسر اللام الموضع الذي يطلع منه واراد به اسم الموضع وهي قراءة الكساءي وخلف انزلناه-------- الهاء كناية عن القر---ان- انزلناه--------- مخرج الجميع والمنزل هو الله والعرب توكد فعل الواحد فتجعله بلفظ الجميع ليكون اثبت واوكد اراد ان الضمي---------------------ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوب في قوله انا انزلناه كناية عن القران يرجع اليه من غير ان يسبق ذكره لفظا لانه مذكور حكما باعتبار انه حاضر داءما في ذهن رسول الله صلي الله عليه وسلم او لان السياق يدل عليه او لان القران كله في حكم سورة واحدة قوله مخرج الجميع بالنصب اي خرج انا انزلناه مخرج الجميع---------------- وكان القياس ان يكون بلفظ المفرد	12224	7112032055995250684	259	284.5	212	1148	22.560976028442383	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3256	true	5133603102908075777	167	300	902	1540	1540	300	اضاف الدين الي المءنث الا-ولي الي القيامة لانها صفة محذوف مءنث ايضا اي دين الملة القيمة اي المستقيمة فالدين في الحقيقة مضا---------ف الي الملة AUTO 1 باب 4959 حد---------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة---- سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي------- ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا البينة قال وسماني قال نعم فبك------------------------ي انظر 3809 مسلم 799 فتح فبكي اي فرحا وسرورا AUTO 2--------------------------------------------- باب 4960 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حسان بن حسان حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال ابي الله سماني لك قال الله سماك لي فجعل ابي يبكي قال قتادة فانبءت انه قرا عليه لم يكن الذين كفروا من اهل-	3256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12225	false	3209398613988966254	34	249	187	1255	1496	300	اضاف الدين الي المءنث اشار به الي قوله تعالي وذلك دين القيمة البينة اي دين الملة القاءمة-- المستقيمة فالدين----------- مضاف الي مءنث وهي الملة والقيمة صفته فحذف الموصوف 9594 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا -------قال وسماني قال نعم فبكي مطابقته للترجمة التي هي السورة ظاهرة وغندر بضم الغين المعجمة وسكون النون لقب محمد بن جعفر وقد تكرر ذكره والحديث مضي في باب مناقب ابي بن كعب فانه اخرجه هناك بعين هذا الاسناد والمتن قوله لابي هو ابي بن كعب وفي بعض النسخ لابي بن كعب مذكور بابيه قوله وسماني انما استفسر لانه جوز بالاحتمال ان يكون الله امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرا علي رجل من امته ولم ينص عليه فاراد تحقيقه واما بكاءه فلانه استحقر نفسه وتعجب وخشي وهذا لان شان الصالحين اذا فرحوا بشء خلطوه بالخشية 0694 حدثنا حسان بن حسان حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال ابي الله سماني لك قال الله سماك لي فجعل اني يبكي قال قتادة فانبءت انه قرا عليه لم يكن الذين كفروا من اهل	12225	7112032055995250684	507	867.0	396	1088	46.599266052246094	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3257	true	8860769007622720699	163	278	814	1359	1457	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدث-------------نا مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورءاء	3257	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07807	false	2054400199646869779	182	300	939	1489	1489	300	حدثنا----------- عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ---كان ذلك حسنات له فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء-	7807	7112032055995250684	503	904.5	396	579	86.8739242553711	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3257	true	8860769007622720699	163	223	814	1090	1457	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا------ مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج	3257	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08911	false	-8589558789687863982	240	300	1304	1576	1576	300	حدثنا----------- عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج-	8911	7112032055995250684	253	462.5	197	288	87.84722137451172	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3257	true	8860769007622720699	163	261	814	1276	1457	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا------ مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها	3257	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10167	false	3183055205806839128	210	300	1035	1457	1457	300	حدثنا----------- عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها من---- المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها -كان ذلك حسنات له------------------- ورجل ربطها-	10167	7112032055995250684	389	671.0	305	477	81.55136108398438	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3257	true	8860769007622720699	12	61	59	286	1457	300	ابو جعفر المنادي حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرءك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه	3257	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12227	false	3118091741842057063	42	91	241	468	1505	300	ابو جعفر المنادي حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرءك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه	12227	7112032055995250684	227	454.0	178	227	100.0	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3257	true	8860769007622720699	116	297	583	1445	1457	300	سورة اذا زلزلت وتسمي سورة الزلزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحم-ن الرحيم ساقطة من نسخة AUTO 1 باب قوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره يقال اوحي لها الزلزلة اوحي اليها ووحي لها ووحي اليها واحد --------------باب فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ---------لفظ باب ساقط من نسخة 4962 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذ-لك في المرج والروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذ-لك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء فهي علي ذ-لك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر قال ما انزل الله علي	3257	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12228	false	6614187448532435820	5	300	20	1472	1472	300	سورة اذا زلزلت وتسمي سورة الزلزلة وفي بعض النسخ اذا زلزلت بدون لفظ سورة وهي مكية وهي ماءة وتسعة واربعون حرفا وخمس وثلاثون كلمة وثمان ايات قوله اذا زلزلت اي حركت الارض حركة شديدة لقيام الساعة بسم الله الرحمان الرحيم------------------- 1 باب قوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزل--------------زلة اي هذا -----------------------------باب في قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ولم يثبت لفظ باب--------------------- الا لابي ذر والمثقال علي وزن مفعال من الثقل ومعني المثقال هنا الوزن وسءل ثعلب عن الذرة فقال ان ماءة نملة وزن حبة والذرة واحدة منها وعن يزيد بن هارون زعموا ان الذرة ليس لها وزن يقال اوحي لها اوحي اليها ووحي لها ووحي اليها واحد اشار به الي قوله تعالي يومءذ تحدث اخبارك بان ربك اوحي لها الزلزلة قال ابو عبيدة اوحي لها اي اوحي اليها قوله يقال الخ غرضه ان هذه الالفاظ الاربعة بمعني واحد وجاء استعمالها بكلمة الي وباللام ومعناه امرها بالكلام واذن لها فيه وقال الثعلبي مجازه يوحي الله اليها 2694 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك في المرج والروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها -ارواءها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذالك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغشيا وتعفف و-لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء فهي علي ذالك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر قال ما انزل الله علي-	12228	7112032055995250684	761	1165.0	601	1538	49.47984313964844	150	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3257	true	8860769007622720699	163	282	814	1377	1457	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذ-لك حسنات له فهي لذل-ك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء فهي علي ذلك	3257	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15282	false	1850033503712533292	190	300	982	1506	1506	300	حدثنا اسماعيل------------ حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك-- المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذالك حسنات له وهي لذالك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا وري------اء فهي علي ذالك	15282	7112032055995250684	509	953.5	401	567	89.77072143554688	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3258	true	-3363555151636028387	33	84	170	393	1575	300	2 باب ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره باب ساقط من نسخة ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره اي باب بيان ما جاء في ذلك 4963 --------------------------------------------------------حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه	3258	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12229	false	-2683860743809286620	247	300	1279	1513	1513	300	2 باب ومن يعمل مثقال ذرة شرا --------------------------------------------يره الزلزلة اي هذا باب في قوله عز وجل ومن يعمل الي اخره وليس في كثير من النسخ لفظ باب 3694 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السنان عن ابي هريرة رضي الله عنه-	12229	7112032055995250684	154	265.0	119	279	55.1971321105957	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3258	true	-3363555151636028387	162	289	789	1513	1575	300	القارعة كالفراش المبثوث القارعة كغوغاء الجراد يركب بعضه بعضا كذلك الناس يجول بعضهم في بعض كالعهن المعارج كالوان العهن وقرا عبد الله كالصوف سورة القارعة كالفراش هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطير الذي يتساقط في النار وقيل هو الهمج من البعوض والجراد وغيرهما المبثوث اي المتفرق وفسر الفراش المبثوث بقوله كغوغاء الجراد الخ وانما شبه الناس بذلك عند البعث لان الفراش اذا ثار لم يتجه لجهة واحدة بل كل واحدة تذهب الي غير جهة الاخري وغوغاء الجراد جولانه وظاهر كلام القاموس وغيره ان الغوغاء نفس الجراد حيث قالوا والغوغاء الجراد بعد ان ينبت جناحه وبه سمي الغوغاء من الناس وعليه فالاضافة فيه للبيان كالعهن اي كالوان العهن اي-------------------------------------------- الصوف المنفوش اي -------------------------------------------------المندوف والمراد بالوانه احواله كالصوف اي بدل قوله كالعهن AUTO 102 سورة اله--------------------------------------اكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس التكاثر من الاموال والاولاد	3258	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12231	false	7896318867507838931	78	220	408	1202	1591	300	الق-لوب كالفراش المبثوث-------- كغوغاء الجراد يركب بعضه بعضا كذلك الناس يجول بعضهم في بعض كالعهن-------- كالوان العهن وقرا عبد الله كالصوف اشار به الي قوله عز وجل يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش القارعة وفسر الفراش المبثوث بقوله كغوغاء الجراد الي اخره وعن ابي عبيدة الفراش طير ذياب ولا بعوض والمبثوث المتفرق وقيل الفراش الطير التي تتساقط في النار والغوغاء الصوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والجلية وفي الاصل الغوغاء الج------------------------------------------------------راد حي-----------------------------ن يخف للطيران قوله------------------------------------------------------- كالوان العهن اشار به الي قوله تعالي وتكون الجبال كالعهن وهو الصوف وكذلك قرا عبد الله بدل العهن ذكره ابن ابي داود عنه والمنقوش المندو------------------------------------------ف والله- اعلم 201 سورة الهاكم اي هذا في تفسير بعض شء من سورة الهاكم وتسمي سورة التكاثر ايضا وهي مكية وهي ماءة وعشرون حرفا وثمان وعشرون كلمة وثمان ايات بسم الله الرحمن الرحيم ثبتت البسملة لابي ذر وقال ابن عباس التكاثر من الاموال والاولاد	12231	7112032055995250684	264	356.5	212	1166	22.641510009765625	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3260	true	-2599679169572552425	27	106	147	565	1535	300	المعروف كله وقال بعض العرب الماعون الماء وقال عكرمة اعلاها الزكاة المفروضة وادناها عارية المتاع ارايت في نسخة سورة ارايت ووقع في نسخة هنا وقال ابن عيينة لايلاف لنعمتي علي قريش والوجه ذكره في سورة قريش كما مر وحذفه هنا يقال هو من دععت اشار به الي ان ماضي يدع دععت في الاصل يدعون اي يدفعون ذكره هنا مع انه في سورة الطور لمناسبته يدع الماعون اي--------------- المعروف كله وهو ما-- يتعاطاه الناس بينهم كالدلو والفاس والقدر والقداحة ونحوها	3260	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12235	false	294305266344143295	28	62	145	358	1566	300	المعروف كله وقال بعض العرب الماعون الماء وقال عكرمة اعلاها الزكاة المفروضة وادناها عارية المتاع ---------------------------------------------------------------------------------------ذكر- في تفسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماعون ثلاثة اقوال الاول المعروف كله وهو الذي يتعاطاه الناس بينهم كالدلو والفاس والقدر والقداحة ونحوها	12235	7112032055995250684	187	327.5	155	435	42.98850631713867	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3260	true	-2599679169572552425	119	176	642	919	1535	300	وقال ابن عباس شانءك عدوك سورة انا اعطيناك الكوثر ------------------------------------------------------------------------قوله قال ابن عباس ساقط من نسخة AUTO------- 1 باب 4964 حدثنا ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال لما عرج بالنبي صلي الله عليه وسلم الي السماء قال اتيت علي نهر حافتاه ق-باب اللءلء مجوفا فقلت ما ه-ذا يا جبريل قال ه-ذا الكوثر	3260	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12235	false	294305266344143295	225	299	1205	1559	1566	300	وقال ابن عباس شانءك عدوك اي قال ابن عباس في----- قوله تعالي ان شانءك هو الابتر اي عدوك هو الابتر وهكذا في رواية المستملي بذكر قال ابن عباس وفي رواية غيره بدون ذكره 1 باب 4694 حدثنا ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال لما عرج بالنبي صلي الله عليه وسلم الي السماء قال اتيت علي نهر حافتاه ق باب اللءلء مجوفا فقلت ما هاذا يا جبريل قال هاذا الكوثر	12235	7112032055995250684	232	404.5	181	359	64.62395477294922	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3260	true	-2599679169572552425	196	246	1015	1277	1535	300	حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر الكوثر قالت نهر اعطيه نبيكم صلي الله عليه وسلم شاطءاه عليه در مجوف انيته كعدد النجوم روا---ه -زكرياء وا---بو الاحوص --ومطرف عن ابي اسحاق	3260	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12236	false	-8612245101547304236	207	258	1082	1353	1556	300	حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر الكوثر قالت نهر اعطيه نبيكم صلي الله عليه وسلم شاطءاه عليه در مجوف انيته كعدد النجوم مطابقته للترجمة ظاهرة واسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق	12236	7112032055995250684	241	438.5	192	271	88.92988586425781	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3260	true	-2599679169572552425	238	300	1234	1535	1535	300	رواه زكرياء وابو الاحوص ومطرف عن ابي اسحاق فتح اسراءيل اي ابن يونس شاطءاه اي جانباه زكريا اي ابن زاءدة وابو الاحوص هو سلام ابن سليم ومطرف اي ابن طريف 4966 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابو-	3260	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12237	false	894201554496303538	38	138	205	711	1552	300	راوه زكرياء وابو الاحوص ومطرف عن ابي اسحاق اي روي الحديث المذكور زكرياء بن ابي------------------ زاءدة وابو الاحوص--- سلام -بن سليم ومطرف ----بن طريف بالطاء المهملة فرواية زكرياء رواها علي بن المديني عن يحيي بن زكرياء عن ابيه ورواية ابي الاحوص رواها ابو بكر بن ابي شيبة عنه ابي ولفظه الكوثر نهر بفناء الجنة شاطءاه در مجوف وفيه من بقي عدد النجوم ورواية مطرف رواها النساءي من طريقه 6694 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابو	12237	7112032055995250684	233	427.0	185	532	43.796993255615234	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3261	true	3387279432104569002	0	59	0	294	1474	300	بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه 6578 فتح فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سعيد النهر الخ-- جمع به بين حديثي عاءشة وابن عباس اذا النهر فرد من افراد الخير الكثير AUTO 109------------------------------------------------------------------------ سورة قل يا ايها الكافرون يقال لكم دينكم الماءدة الكفر ولي دي----------ن الكافرون	3261	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12237	false	894201554496303538	138	261	711	1337	1552	300	بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه انظر الحديث 8756 في طرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ويعقوب بن ابراهيم الدورقي يروي عن هشيم مصغر هشيم ابن بشير مصغر بشر الواسطي عن ابي بشر بكسر الباء الموحدة جعفر بن ابي وحشية الواسطي والحديث اخرجه البخاري ايضا في ذكر الحوض واخرجه النساءي في التفسير عن محمد بن كامل وقول سعيد بن جبير هذا جمع--- بين حديثي عاءشة وابن عباس والحاصل ان قول ابن عباس يشمل جميع الاقوال التي ذكروها في الكوثر لان جميع ذلك من الخير الذي اعطاه الله تعالي اياه 901 سورة قل يا ايها الكافرون اي هذا في تفسير بعض شء ممن قل يا ايها الكافرون الكافرون	12237	7112032055995250684	198	306.5	153	629	31.47853660583496	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3261	true	3387279432104569002	47	108	228	550	1474	300	قل يا ايها الكافرون يقال لكم دي-------------------نكم الماءدة الكفر ولي دين الكافرون الاسلام ولم يقل ديني لان الايات بالنون فحذفت الياء كما قال يهدين الكهف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و يشفي----------------------ن الشعراء-------------------------------------------------------------------------- وقال غيره لا اعبد ما تعبدون الكافرون الان ولا اجيبكم فيما بقي من عمري ولا انتم عابدون ما اعبد الكافرون وهم الذين قال وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا	3261	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12238	false	-4320869436873693038	33	177	163	919	1554	300	قل يا ايها الكافرون الكافرون الي اخر السورة لكم دين--------كم الكفر ولي دين الاس---------لام ولم يقل ديني لان الايات بالنون فحذفت الياء كما قال يهدين ويشفين اشار به الي تفسير قوله تعالي لكم دينكم ولي دين الكافرون اي لكم دين الكفر ولي دين الاسلام هكذا فسره الفراء وقرا نافع وحفص وهشام ولي بفتح الياء والباقون بسكونها وهذه الاية منسوخة باية السيف قوله ولم يقل ديني الي اخره حاصله ان النونات اي الفواصل كلها بحذف الياء رعاية للمناسبة وذلك كما في قوله تعالي الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين الشعراء 87 فان الياء حذفت في كلها رعاية للفواصل والتناسب وهذا نوع من انواع البديع وقال غيره لا اعبد ما تعبدون--------- الان ولا اجيبكم فيما بقي من عمري ولا انتم عابدون ما اعبد--------- وهم الذين قال وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا	12238	7112032055995250684	267	471.5	212	791	33.75474166870117	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3261	true	3387279432104569002	175	229	868	1134	1474	300	بسم الله الرحمن -الرحيم ساقطة من اخري 4967 حدث-------------نا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح------ الا يقول فيها سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	3261	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12239	false	4990584610773700678	162	220	819	1105	1516	300	بسم الله الرحمان الرحيم تثبت البسملة لابي ذر 1 باب 7694 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح النصر الا يقول فيها سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	12239	7112032055995250684	242	463.5	193	286	84.61538696289062	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3262	true	-5525555535413355130	141	283	685	1362	1438	300	فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا اي غفارا 4970 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا------- معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه -من قد علمتم---- فدعاه- ذات يوم فادخله- معهم ف----ما رءيت انه دعاني يومءذ الا ليريهم -----قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بع------------------------------------ضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم ف--------لم يقل------ شيءا فقال لي------------ اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم-----ه له قال اذا جاء نصر الله والفتح النصر وذل--ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر ما اعلم منها الا ما	3262	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11011	false	-1315346781159676227	125	269	617	1314	1480	300	فسبح بحمد ربك واستغفره ا-----------------لفتح 4294 حدثنا ----ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم----------------- لم تدخل هاذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال ----انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم وداعاني معهم قال وما رءيت---ه دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تق------------------ولون اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون الفتح 1 حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا فقال لي يا ابن عباس اكذاك تقول -------------قلت لا قال فما تقول فلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله له---- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال -------عمر ما اعلم منها الا ما	11011	7112032055995250684	530	862.0	411	784	67.60204315185547	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3262	true	-5525555535413355130	10	128	56	619	1438	300	3 باب---------- ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا النصر------- باب ساقط من نسخة- ورايت الناس يدخلون في دين ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له افواج---------------------------------------------------------------------ا اي جماعات 4969- حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان عمر رضي الله عنه سالهم عن قوله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر قالوا فتح المداءن والقصور قال ما تقول يا ابن عباس قال اجل او مثل ضرب لمحمد صلي الله عليه وسلم نعيت له نفسه انظر 3627 فتح عن سفيان اي-------------------------------------------------------------------------------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثوري نعيت له نفسه بالبناء للمفعول من نعي الميت ينعاه -----------اذا اذاع موته واخبر به AUTO 4 باب فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر	3262	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12240	false	-6911971997585596059	83	288	418	1410	1467	300	3 باب span قوله ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا النصر اي هذا باب في قوله تعالي ورايت الناس يدخلون النصر هو في محل النصب اما علي الحال علي ان رايت بمعني ابصرت او عرفت او علي انه مفعول ثان علي انه بمعني علمت وقيل المراد بالناس اهل اليمن قوله افواجا اي فوجا بعد فوج وزمرا بعد زمر القبيلة باسرها والقوم باجمعهم من غير قتال --------9694 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحمان عن سف------يان عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان عمر رضي الله عنه سالهم عن قوله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر قالوا فتح المداءن والقصور قال ما تقول يا ابن عباس قال اجل او مثل ضرب لمحمد صلي الله عليه وسلم نعيت له نفسه مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله هو ابن محمد بن ابي شيبة اخو عثمان بن ابي شيبة وعبد الرحمن هو ابن مهدي وسفيان هو الثوري والحديث من افرادهي قوله اجل بالتنوين وكذا قوله او مثل بالتنوين قوله ضرب من الضرب بمعني التوقيت في قوله اجل ومن ضرب المثل في قوله او مثل قوله نعيت علي صيغة المجه-------ول من نعي الميت ينعاه نعيا ونعيا اذا اذاع موته واخبر به----- 4 باب فسبح اسم- ربك واستغفره انه كان توابا النصر	12240	7112032055995250684	464	778.5	362	1019	45.53483963012695	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3262	true	-5525555535413355130	120	284	576	1367	1438	300	فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر ت---------------------------واب علي العباد والتواب من الناس التاءب من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنب باب ساقط من نسخة فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ توابا اي غفارا 4970 حد---------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل ه-ذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من قد- علمتم فدعاه ذات يوم فادخله معهم فما رءيت انه دعاني يومءذ الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح النصر وذ-لك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول	3262	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12241	false	3696184319773143157	7	243	32	1210	1517	300	فسبح بحمد ربك فانك حينءذ لا حق به ذاءق الموت كما ذاق من قبلك من الرسل تواب علي العباد والتواب من الناس التاءب من الذنب اشار بهذا الي ان التواب له معنيان احدهما تواب يقال لله تعالي بمعني انه رجاع عليهم بالمغفرة وقبول التوبة وقيل الذي يرجع الي كل مذنب با---------------------------------------------لتوبة واصله من التوب وهو الرجوع وقيل هو الذي ييسر للمذنبين اسباب النوبة ويوفقهم ويسوق اليهم ما ينبههم عن رقدة الغفلة ويطلعهم علي وخامة عواقب الزلة فسمي المسبب للشء باسم المباشر له كما اسند اليه فعله في قولهم بني الامير المدينة والاخرة تواب يقال للعبد بمعني انه تاءب من الذنوب التي اقترفها 0794 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هاذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم فدعا- ذات يوم فادخله معهم فما رءيت انه دعاني يومءذ الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا -فتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح النصر وذالك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول	12241	7112032055995250684	698	1184.0	551	1225	56.979591369628906	137	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3263	true	3635472114963478159	65	169	320	827	1474	300	1 باب 4971 حدثنا يوسف بن موسي -حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء ورهطك منهم المخلصين------------ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من ه-ذا فاجتمعوا اليه فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح ه-ذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق----ال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد وقد تب ه-كذا قراها الاعمش يومءذ	3263	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12243	false	7630645858352184698	20	126	98	617	1505	300	1 باب 1794 حدثنا يوسف بن موسي احدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- ورهطك منهم المخلصين الشعراء 412 خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هاذا فاجتمعوا اليه فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من صفح هاذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا قال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد وقد تب هاكذا قراها الاعمش يومءذ	12243	7112032055995250684	493	937.5	390	527	93.54838562011719	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3263	true	3635472114963478159	215	292	1063	1440	1474	300	حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي البطحاء فصعد الي الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فق----ال ابو لهب الهذا جمعتنا تبا لك فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي له----ب المسد الي اخرها	3263	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12244	false	6745063899485636643	14	93	79	464	1551	300	حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي البطحاء فصعد الي الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا فقال ابو لهب الهذا جمعتنا تبا لك فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب وتب المسد الي اخرها	12244	7112032055995250684	375	741.0	298	385	97.40259552001953	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3265	true	-5961610063117927126	74	274	367	1327	1443	300	4974 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله------ كذبني ابن ادم ولم يكن له ذ-لك وشتمني ولم يكن له ذ-لك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا------- وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفءا احد ----------------------------------------انظر 3193 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع -شعيب اي ابن ابي حمزة -ابو الزناد -----------هو عبد الله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز كذبني ابن ادم اي بعض بنيه وهم منكرو البعث ذلك اي التكذيب وانا الاحد الصمد سياتي تفسير الصمد لم الد ولم اولد وفي نسخة لم يلد ولم يولد ولم يكن لي في -------------------------نسخة --له كفوا احد اي مكافءا واللام متعلقة ب كفوا واحد اسم يكن واخ-----------------------ر عن خبرها رعاية للفاصلة AUTO---------------------------------------------------------------------------- 2 باب قوله الله الصمد الاخ---------------------------------------------لاص--------------------------------- والعرب تسمي اشرافها الصمد قال ابو واءل هو السيد الذي انتهي سودده باب ساقط من نسخة الله الصمد ترجمة 4975 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق بن منصور قال وحدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3265	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12246	false	-6419264174948867403	17	300	87	1518	1518	300	4794 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذالك وشتمني ولم يكن له ذالك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا البقرة وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفءا احد انظر الحديث 3913 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة --------وابو اليمان--- الحكم بن نافع وشعيب بن-------- حمزة وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان --والاعرج عبد--- الرحمن بن هرمز والحديث قد مض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في سورة البقرة في باب قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه البقرة عن ابي اليمان عن شعيب عن عبد الله بن ابي حسين عن نافع بن جبير عن ابن عباس نحو رواية ابي هريرة قوله وشتمني الشتم توصيف الشخص بارزاء ونقص فيه لا سيما فيما يتعلق بالنسب 2 باب قوله الله الصمد الاخلاص اي هذا باب في قوله عز وجل الله الصمد الاخلاص ولم تثبت هذه الترجمة الا لابي ذر والعرب تسمي اشرافها الصمد قال ابو واءل هو السيد الذي انتهي سودده ------------------------------------------اشار بهذا الي ان معني الصمد عند العرب الشرف ولهذا يسمون رءساءهم الاشراف بالصمد وعن ابن عباس هو السيد الذي قد كمل انواع الشرف والسءدد وقيل هو السيد المقصود في الحواءج تقول العرب صمدت فلانا اصمده صمدا بسكون الميم اذا قصدته والمصمود صمد ويقال بيت مصمود اذا قصده الناس في حواءجهم قوله وقال ابو واءل بالهمزة بعد الالف كنية شقيق بن مسلمة وهذا ثبت النسفي هنا وقد ذكر في تفسير الصمد معاني كثيرة 5794 حدثنا اسحاق بن منصور قال وحدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	12246	7112032055995250684	663	903.5	517	1627	40.749847412109375	123	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3266	true	230911050644061496	65	205	307	961	1410	300	وقال مجاهد الفلق الصبح و غاسق الفلق الليل اذا وقب الفلق غروب الشمس يقال ابين من فرق وفلق الصبح وقب الفل--------------------------------------------------------ق اذا دخل في كل شء واظلم سورة قل اعوذ برب الفلق في نسخة قل اعوذ برب الفلق وفي اخري سورة الفلق بسم الله الرحمن الرحيم ساقطة من نسخة غاسق اي الليل شديد الظلام اذا ---------------------------وقب من الوقوب وهو غروب الشمس او القمر--------- ويقال وقب اي الليل اذا دخل في كل شء واظلم لغروب الشمس او القمر AUTO 1 باب 4976 حد------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عاصم وعبدة عن زر بن حبيش قال سالت ابي بن كعب عن المعوذتين فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 4977 فتح سفيان اي -----------------------------ابن عيينة عن عاصم اي ابن ابي ال-------------------------------------------------نجود وعبدة اي ابن ------ابي لبابة	3266	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12248	false	-4053649116260646117	96	243	465	1184	1505	300	وقال مجاهد الفلق الصبح و-غاس------ق الليل اذا وقب------ غروب الشمس يقال ابين من فرق وفلق الصبح وقب اذا دخل في كل شء واظلم اي قال مجاهد في قوله تعالي ومن شر غاسق اذا-------------------------------- وقب ان ال------------------------------------------------------------------------------------غاسق--- الليل واذا وقب غروب الشمس وكذا روي عن ابي عبيدة ووقب من الوقوب وهو غروب الشمس والدخول في موضعها ويقال وقب--------- اذا دخل في كل شء واظلم وهو كلام الفراء وكذا قوله يقال ابين من فرق وفلق الصبح من كلام الفراء 472 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عاصم وعبدة عن زر بن حبيش قال سالت ابي بن كعب عن المعوذتين فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا----ل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة للترجمة ظاهرة وسفيان وهو ابن عيينة --وعاصم هو ابن ابي النجود بفتح النون وضم الجيم وبالمهملة احد القراء السبعة وعبدة ضد الحرة ابن ابي لبابة	12248	7112032055995250684	410	635.0	318	866	47.344112396240234	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3267	true	-1638898945171031880	197	259	984	1260	1457	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن ابي لبابة عن زر بن حبيش ح وحدثنا عاصم عن زر قال سالت ابي بن كعب قلت يا ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال ابي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3267	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12249	false	-6396213800459127189	162	223	810	1084	1461	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن ابي لبابة عن زر بن حبيش-- وحدثنا عاصم عن زر قال سالت ابي بن كعب قلت يا ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال ابي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	12249	7112032055995250684	274	542.5	213	276	99.27536010742188	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3268	true	3274465967410457067	209	288	1032	1400	1458	300	4980 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث------نا معتمر قال سمعت ابي ---عن ابي عثمان قال انبءت ان جبريل------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يتحدث------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من ه-ذا او كما قال ق----الت هذا دحية فلما قام قالت وا-----------لله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة النبي----- صلي الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل او كما قال قال ابي قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	3268	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10152	false	-5280530446011562762	176	261	894	1292	1506	300	4363 حدثني عباس بن الوليد النرسي حدثنا معتمر قال سمعت ابي حدثنا ابو عثمان قال انبءت ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل ي-حدث ثم قام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من هاذا او كما قال قال قالت هذا دحية--------- قالت ام سلمة ايم الله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة --نبي الله صلي الله عليه وسلم ب----خبر جبريل او كما قال قال ف---قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	10152	7112032055995250684	324	545.5	250	417	77.69784545898438	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3268	true	3274465967410457067	147	209	733	1032	1458	300	حدثنا عبيد الله بن موسي -عن شيبان عن يحيي عن ابي سلمة قال اخبرتني عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم قالا لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشر سنين انظر 3851 فتح عن شي----------------بان اي ابن عبد الرحمن النحوي عن يحيي اي ابن ابي كثير عشرا في نسخة عشر سنين ومر ------الحديث---- في اخر المعازي	3268	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12251	false	-8964767267946906011	142	202	722	1034	1521	300	حدثنا عبيد الله بن موسي اعن شيبان عن يحيي عن ابي سلمة قال اخبرتني عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم قالا لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا مطابقته للجزء الاول للترجمة الظاهرة وشيبان ابو معوية-------- النحوي --ويحيي هو ابن ابي كثير وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والحديث مضي في---- المغازي	12251	7112032055995250684	227	361.5	178	326	69.63190460205078	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3268	true	3274465967410457067	216	297	1071	1444	1458	300	قال سمعت ابي عن ابي عثمان قال انبءت ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يتحدث فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من ه-ذا او كما قال قالت ه-ذا دحية فلما قام قالت والله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل او كما قال قال ابي قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد انظر 3633 مسلم 2541 فتح ------------معتمر اي ابن سليمان	3268	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12252	false	1608187058983921467	0	81	0	383	1468	300	قال سمعت ابي عن عث----مان قال انبءت ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يتحدث فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من هاذا او كما قال قالت هاذا دحية فلما قام قالت والله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل او كما قال قال ابي قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد هذا ايضا يطابق الجزء الاول للترجمة ومعتمر هو ابن سليمان	12252	7112032055995250684	342	640.5	266	387	88.3720932006836	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3269	true	-3186820825645706231	260	300	1318	1512	1512	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين فاتته امراة فقالت يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك فانزل الله عز وجل والضحي-	3269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04451	false	-4565257970991525636	222	262	1134	1329	1511	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين فاتته امراة فقالت يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك فانزل الله عز وجل والضحي	4451	7112032055995250684	194	383.0	155	195	99.4871826171875	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3269	true	-3186820825645706231	1	49	5	244	1512	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء نبي الا اعطي ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت- وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة	3269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12253	false	-225304004561531809	80	127	398	633	1522	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليت حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء نبي الا اعطي ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فارجو ا-----ن اكثرهم تابعا يوم القيامة	12253	7112032055995250684	233	457.0	186	240	97.08333587646484	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3269	true	-3186820825645706231	99	224	499	1137	1512	300	في معني---- الحديث فقيل ان-------------- نبي اعطي من المعجزات ما كان مثله لمن كان قبله من الانبياء فامن به البشر واما معجزتي العظيمة الظاهرة فهي القران الذي لم يعط احد مثله فلهذا انا اكثرهم تبعا و---قيل ان الذي اوتيته لا يتطرق اليه تخييل بسحر او شبه-ه بخلاف معجزة غيري وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان معجزات الانبياء------------- انقرضت بانقراض اعصارهم ولم يشاهدها الا من حضرها بحضرتهم ومعجزة نبينا صلي الله عليه وسلم------- المستمر الي يوم القيامة وقيل -------ان----------------------------------------------------------------------------------- القران ليس له مثل ولا صورة ولا حقيقة قال تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة بخلاف معجزات غيره 4982 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه ان الله تعالي تابع علي رسوله صلي	3269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12254	false	6569364069156679188	100	300	530	1597	1597	300	في معني هذا الحديث علي اقوال احدها ان كل نبي اعطي من المعجزات ما كان مثله لمن كان قبله من الانبياء فامن به البشر واما معجزتي العظيمة الظاهرة فهي القران الذي لم يعط احد مثله فلهذا انا اكثرهم تبعا والثاني ان الذي اوتيته لا يتطرق اليه تخييل بسحر او تشبيه بخلاف معجزة غيري فانه قد يخيل الساحر بشء مما يقارب صورتها كما خيلت السحرة في صورة عصا موسي عليه السلام والخيال قد يروج علي بعض العوام والفرق بين المعجزة والتخييل يحتاج الي فكر فقد يخطء الناظر فيعتقدهما سواء والثالث ان معجزات الانبياء عليهم السلام انقرضت بانقراض------هم ولم يشاهدها الا من حضرها بحضرتهم ومعجزة نبينا صلي الله عليه وسلم القران المستمر الي يوم القيامة قوله وانما كان الذي اوتيته وحيا كلمة انما للحصر ومعجزة الرسول صلي الله عليه وسلم لم تكن منحصرة في القران وانما المراد انه اعظم--------------------------------------------------- معجزاته وافيدها فانه يشتمل علي الدعوة والحجة وينتفع به الحاضر والغاءب الي يوم القيامة فلهذا راتب عمله قوله فارجوان اكون اكثرهم اي اكثر الانبياء تابعا اي امة تظهر يوم القيامة 2984 حدثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه ان الله تعالي تابع علي رسوله صلي-	12254	7112032055995250684	527	923.0	422	1125	46.844444274902344	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3269	true	-3186820825645706231	228	299	1158	1506	1512	300	قبل وفات-----ه حتي توفاه اكثر ما كان الوحي ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد مسلم 3016 فتح تابع علي رسوله الوحي اي انزله الله تعالي عليه متتابعا متواترا 4983 حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا سفيان- عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين فاتته امراة فقالت يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك فانزل الله عز وجل	3269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12255	false	3033811250935765136	79	154	419	780	1497	300	قرب وفاته قوله حتي توفاه اكثر ما كان ال----------------------------------------------------------------------------وحي اي الزمان الذي وقعت فيه وفاته ما كان نزول الوحي فيه اكثر من غيره من الازمنة قوله بعد بالضم مبني لقطع الاضافة عنه اي بعد ذلك 3894 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيانخ عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين فانته امراة فقالت يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك فانزل الله عز وجل	12255	7112032055995250684	231	412.0	181	437	52.86041259765625	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3269	true	-3186820825645706231	104	148	522	746	1512	300	نبي اعطي من المعجزات ما كان مثله لمن كان قبله من الانبياء فامن به البشر واما معجزتي العظيمة الظاهرة فهي القران الذي لم يعط احد مثله فلهذا انا اكثرهم تبعا وقي-ل ان الذي اوتيته لا يتطرق اليه تخييل بسحر او شبهه بخلاف معجزة غيري	3269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15199	false	-7008923496670512250	120	162	614	827	1590	300	نبي اعطي من المعجزات ما كان مثله لمن كان قبله من الانبياء فامن به البشر واما معجزتي العظمي--------- فهي القران الذي لم يعط احد مثله فلهذا انا اكثرهم تبعا ويقال ان الذي اوتيت- لا يتطرق اليه تخييل بسحر و--شبهه بخلاف معجرة غيري	15199	7112032055995250684	206	384.5	164	225	91.55555725097656	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3270	true	2717658842538351228	213	295	1063	1450	1476	300	حدثنا همام حدثنا عطاء وقال مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن--------------------- ابن جريج قال اخبرني عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية------ ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ع-ليه ثوب قد اظل عليه ومع-ه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل------------ متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم------ في جبة بعد ما------------------------------------------------------ تضمخ- بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم	3270	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11056	false	-6463971033107763602	23	115	117	561	1456	300	حد--------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء ان-------- صفوان بن يعلي بن امية اخبره ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه -----قال فبينا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم	11056	7112032055995250684	296	497.0	227	489	60.53169631958008	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3270	true	2717658842538351228	50	209	240	1043	1476	300	قريش والعرب- قرانا عربيا يوسف بلسان عربي مبين الشعراء باب نزل القران بلسان قريش والعرب اي بلغتهما والعطف في ذلك من عطف العام علي الخاص قرانا عربيا بلسان عربي مبين ذكر------ه م-------ستدلا به علي ان القران نزل بلغة العرب 498------------------------------------------------------------------------4 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري واخبرني انس بن مالك قال فامر عثمان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام ان ينسخوها في المصاحف وقال لهم اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في عربية من عربية القران فاكتبوها بلسان قريش فان القران انزل بلسانهم ففعلوا انظر 3056 فتح ينسخوها اي الايات او السور او الصحف فان القران نزل بلسانهم ذكره مستدلا به علي ان القران نزل بلغة قريش ولا ينافي ما مر من انه نزل بلغة العرب لان العرب تشمل قريشا كما مر او لانه كما قيل نزل اولا بلغة قريش ثم ابيح ان يقرا بلغة غيرهم من بقية العرب ومر الحديث بشرحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في باب نزول القران بلسان قريش	3270	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12256	false	-3473635423993759043	113	236	583	1230	1551	300	------العربي قرانا عربيا --طه بلسان عربي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ذكر هذا في معرض الاستدلا-----ل بان القران علي لسان العرب ولهذا وقع في رواية ابي ذر لقول الله تعالي قرانا عربيا طه بسان عربي مبين 4894 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري واخبرني انس بن مالك قال فامر عثمان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمان بن الحارث بن هشام ان ينسخوها في المصاحف وقال لهم اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في عربية من عربية القران فاكتبوها بلسان قريش فان القران انزل بلسانهم ففعلوا انظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث 6053 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله فاكتبوها بلسان قريش وابو اليمان الحكم بن نافع وهذا الاسناد بعينه قد مر مرارا كثيرة مع اختلاف المتون والحديث قد مضي في باب نزول القران بلسان قريش	12256	7112032055995250684	396	670.0	318	1034	38.29787063598633	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3270	true	2717658842538351228	210	300	1048	1476	1476	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا همام حدثنا عطاء-- وقال مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ع-ليه ثوب قد اظل عليه ومعه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر-	3270	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12257	false	-4708167907878723487	185	274	935	1359	1483	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا همام حدثنا عطاء ح وقال مسدد حدثنا يحيي-------- عن ابن جريح قال اخبرني عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل عليه ومعه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر	12257	7112032055995250684	418	813.0	331	432	96.75926208496094	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3271	true	-7349182511269848866	0	54	0	259	1439	300	الي يعلي----- ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو---------------------- محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي- يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل ف-جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	3271	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11056	false	-6463971033107763602	100	153	488	747	1456	300	الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذين يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فق-----------------------------ال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	11056	7112032055995250684	224	398.0	176	288	77.77777862548828	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3271	true	-7349182511269848866	124	254	596	1216	1439	300	السباق ان زيد -بن ثابت--------- رضي الله عنه ق--------------------ال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة -فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب--المواطن فيذهب كثير من القران واني ---------------اري ان تامر بجمع القران------------ قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني---- حتي شرح الله------ صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قا---------------------------------ل زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول----- الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران	3271	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11607	false	4622838825668913183	160	300	842	1515	1515	300	السباق ان زيد ابن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر --------------فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو- والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله لذالك صدري----- ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران-	11607	7112032055995250684	535	904.5	422	730	73.28767395019531	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3271	true	-7349182511269848866	0	26	0	125	1439	300	الي يعلي ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو محمر الوجه يغط كذ-لك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس	3271	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12257	false	-4708167907878723487	274	300	1359	1483	1483	300	الي يعلي ان ت-ال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو محمر الوجه يغظ كذالك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس-	12257	7112032055995250684	122	228.0	97	126	96.82539367675781	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3271	true	-7349182511269848866	26	54	125	259	1439	300	الرجل فجء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	3271	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12258	false	7366457640711557077	0	28	0	134	1463	300	الرجل فجء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	12258	7112032055995250684	134	268.0	106	134	100.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3271	true	-7349182511269848866	95	300	462	1439	1439	300	3 باب جمع القران باب جمع القران اي في صحيفة بعد تفرق-------------------------------------------------------ه في صحاءف 4986 حد------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل عن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر ه-ذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر-	3271	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12259	false	3849895581471695240	19	242	106	1172	1473	300	3 باب جمع القر---------------ان اي هذا باب في بيان كيفية جمع القران والمراد به جمع مخصوص وهو جمع المتفرق منه في صحف ثم تجمع تلك الصحف في مصحف واحد مرتب السور والايات 6894 حدثنا موسي بن اسماعيل عن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هاذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصد-ر الرجال حتي وجدت اخر	12259	7112032055995250684	933	1812.0	737	1082	86.22920227050781	191	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3271	true	-7349182511269848866	110	300	530	1439	1439	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن-------------- ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر -مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده -----قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب---------المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني-------- حتي شرح الله صدري ل---------------ذلك ورايت في ذ-لك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح --له ---صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فت--------تبعت القران اجمعه من العسب --------واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر-	3271	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15122	false	1662877602400259567	99	283	484	1362	1451	300	حدثنا محمد بن عبيد الله ابو ثابت حدثنا ابراهيم بن سعد عن--- ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال بعث-------------- الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة و------------------عنده عمر فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل ب--قراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله ف------------------قال عمر ه-و والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذالك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذالك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله ف-------------------تتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني--- من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله------------------- قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعت----ي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذالك الذي رايا فتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال ف---وجدت اخر	15122	7112032055995250684	713	1143.5	555	1012	70.45454406738281	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3272	true	6514563738715717410	93	217	479	1136	1556	300	ان انس بن مالك حدثه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان------------- وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اخ---تلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة-------------- ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشا--------------م فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا	3272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00777	false	-1366480863902017994	182	288	960	1499	1556	300	عن انس------------- ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان رضي الله عنه وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية وفيه ف--------------------فزع حذيفة من اختلافهم في القراءة فقال------ لعثمان رضي الله عنه---- ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة رضي الله عنها ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها في المصاحف وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا	777	7112032055995250684	472	848.5	379	701	67.33238220214844	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3272	true	6514563738715717410	156	199	817	1048	1556	300	عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا	3272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09983	false	-6194780335927032047	191	234	933	1164	1511	300	عثمان دعا- زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمان بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا	9983	7112032055995250684	227	441.0	184	232	97.8448257446289	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3272	true	6514563738715717410	138	188	722	988	1556	300	فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد ال--له بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان------------------------------------------------------- للرهط القرشيين الثلاثة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت	3272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09984	false	-1277174983233300354	105	186	534	963	1561	300	فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الرحمن بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف الحديث والمصاحف جمع مصحف والمصحف الكراسة وحقيقتها مجمع الصحف قوله للرهط القرشيين هم عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث واما زيد بن ثابت فهو ليس بقرشي بل هو انصاري خزرجي قوله اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت	9984	7112032055995250684	248	431.0	199	429	57.80885696411133	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3272	true	6514563738715717410	234	286	1211	1483	1556	300	ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت---- سمع زيد بن ثابت قا--------------------ل فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاح---------------------------------زاب فالحقناها في سورتها في المصحف	3272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10740	false	966609800070928419	49	112	256	581	1559	300	ابن شهاب -اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف--- كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	10740	7112032055995250684	262	480.0	211	329	79.63526153564453	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3272	true	6514563738715717410	0	44	0	210	1556	300	سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنه	3272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12259	false	3849895581471695240	242	285	1172	1378	1473	300	سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله ----	12259	7112032055995250684	206	405.5	163	210	98.0952377319336	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3272	true	6514563738715717410	86	125	439	645	1556	300	حدثنا موسي -حدثنا ابراهيم حدثنا ابن شهاب ان انس بن مالك حدثه ان حذيفة -بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل- الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا	3272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12261	false	-3889221081395340784	261	300	1336	1544	1544	300	حدثنا موسي احدثنا ابراهيم حدثنا ابن شهاب ان انس بن مالك حدثه ان حذيفة ابن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهلع الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا-	12261	7112032055995250684	205	390.0	167	209	98.08612060546875	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3272	true	6514563738715717410	125	229	645	1188	1556	300	امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	3272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12262	false	-5203296089191308214	0	104	0	544	1592	300	امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نزدها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمان بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة فارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يخرق	12262	7112032055995250684	540	1072.0	436	544	99.26470947265625	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3272	true	6514563738715717410	233	286	1207	1483	1556	300	قال ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت سمع زيد بن ثابت قال فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	3272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12265	false	9098834903139965851	59	112	291	566	1515	300	قال ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت سمع زيد بن قابت قال فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول -لله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	12265	7112032055995250684	274	542.0	221	276	99.27536010742188	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3273	true	569029027241533529	156	229	794	1188	1549	300	عن البراء قال لما نزلت لا يستوي النساء القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله النساء قال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا وليجء باللوح والدواة والكتف او الكتف والدواة ثم قال اكتب لا يستوي القاعدون النساء------------------------------ وخلف ظهر النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن ام مكتوم الاعمي قال يا رسول الله فما تامرني فاني رجل ضرير البصر فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من المءمنين النسا--------ء والمجاهدون في سبيل الله	3273	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11424	false	-8623514420203320783	0	67	0	359	1557	300	عن البراء قال لما نزلت لا يستوي------- القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر ق----------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ادعوا فلانا فجاءه ومعه الد---واة واللوح او الكتف فق----------ال اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين و المجاهدون في سبيل الله وخلف---- النبي صلي الله عليه وسلم ا----بن ام مكتوم ف------قال يا رسول اللهانا----------------- ضري------ر فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله	11424	7112032055995250684	264	406.5	210	432	61.11111068725586	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3273	true	569029027241533529	74	141	402	722	1549	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب ان ابن السباق قال ان زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه قال انك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبع القران فتتبعت حتي وجدت اخر سورة التوبة ايتين مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة الي	3273	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12266	false	642980401187232712	207	274	990	1309	1440	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب ان ابن السباق قال ان زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه قال انك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبع القران ف-تبعت حتي وجدت اخر سورة التوبة ايتين مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة الي	12266	7112032055995250684	319	633.0	252	320	99.6875	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3273	true	569029027241533529	146	234	746	1217	1549	300	حدثنا عبيد الله بن موسي ع-ن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما نزلت لا يستوي النساء القاعدون من المءمنين والمج-اهدون في سبيل الله النساء قال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا وليجء باللوح والدواة والكتف او الكتف والدواة ثم قال اكتب لا يستوي القاعدون النساء وخلف ظهر النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن ام مكتوم الاعمي قال يا رسول الله فما تامرني فاني رجل ضرير البصر فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء والمجاهدون في سبيل الله النساء غير اولي الضرر النساء	3273	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12267	false	-6068378343655859415	3	85	14	443	1522	300	حدثنا عبيد الله بن موسي اعن اسراءيل عن---- اسحاق عن البراء قال لما نزلت لا يستوي------- القاعدون من المءمنين والمجعاهدون في سبيل الله ق-------ال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا وليجء باللوح والدواة والكتف او الكتف والدواة ثم قال اكتب لا يستوي القاعدون النساء وخلف ظهر النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن ام مكتوم الاعمي قال يا رسول الله فما تامرني فاني رجل ضرير البصر فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من المءمني------------------ن في سبيل الله------- غير -ولي الضرر النساء	12267	7112032055995250684	425	795.0	343	473	89.85200500488281	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3274	true	-7333615679780109740	99	251	471	1239	1489	300	4992 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت ه-ذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه	3274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12268	false	-2710062620714747523	150	300	722	1484	1484	300	2994 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم ي--------قرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هاذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه-	12268	7112032055995250684	756	1486.0	607	771	98.05447387695312	145	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3274	true	-7333615679780109740	29	88	137	413	1489	300	عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف انظر 3219 مسلم 819 فتح سعيد بن عفير نسبة الي جده والا فهو سعيد بن كثير بن عفير	3274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12268	false	-2710062620714747523	0	51	0	249	1484	300	عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله ان اب--------ن عباس رضي الله عنهما حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف مطابقته للترجمة ظاهرة وسعيد بن عفير -------------------هو سعيد بن كثير بن عفير	12268	7112032055995250684	226	406.5	178	276	81.8840560913086	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3274	true	-7333615679780109740	109	228	521	1123	1489	300	-عقيل عن ابن شهاب قال حدث-ني عروة بن الزبير ان----- المسور بن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب------------- يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكد-ت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اقرانيها علي غير ما قرات---- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------------- اني سمعت ه-ذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تق--رءنيها	3274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12330	false	-418477509380844560	173	299	824	1466	1470	300	شعيب- عن ا--لزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري------ انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكذبت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته ف-------قلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هاذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقر رءنيها	12330	7112032055995250684	541	924.5	430	665	81.35338592529297	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3274	true	-7333615679780109740	106	260	505	1280	1489	300	الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري حدث-اه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر---ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم ف--لببته برداءه ف----------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت ه-ذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها-------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال---------- اقرا يا عمر فقرات	3274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14804	false	3421590794921684343	162	297	788	1497	1513	300	الليث---- حدثني يونس عن ابن شهاب اخبر---ني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم ي--------قرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءوها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله كذلك-------------- فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله قلت له----------------- كذبت فوالله ان رسول الله اقراني هاذه السورة التي سمعتك تقرءوها--------- فانطلقت--- اقوده الي رسول الله فقلت يا رسول الله------ اني سمعت هاذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله------------------- ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقراها قال رسول الله هاكذا------------------ انزلت ثم قال رسول الله اقرا يا عمر فقرات	14804	7112032055995250684	550	870.5	435	845	65.08876037597656	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3274	true	-7333615679780109740	100	283	476	1398	1489	300	حدثنا سعي-د بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت ه-ذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا---------- يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان ه-ذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	3274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15520	false	5292900776802872952	77	212	388	1084	1561	300	حدثنا يحياي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب حدث----ني عروة---------- ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله------------------- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله ف-------------------قلت كذبت اقران------------------------------------يها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله ف-------------------قلت اني سمعت هاذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال----------------------------- ارسله اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته----- فقال رسول الله كذلك ان-------------------زلت ثم قال رسول الله اقرا يا عمر فقرات ا--------لتي اقراني فقال كذلك ان-----------------------------زلت ان هاذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	15520	7112032055995250684	644	1124.0	512	937	68.72998809814453	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3275	true	3205719239241209592	12	134	58	658	1480	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال واخبرني يوسف بن ماهك قال اني عند عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها اذ جاءها عراقي فقال اي الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا ام المءمنين اريني مصحفك قالت لم قال لعلي اولف القران عليه فانه يقرا غير مءلف قالت وما يضرك ايه قرات قبل انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا لقد -نزل بمكة علي محمد صلي الله عليه وسلم----- واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر	3275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12045	false	5887798201463038142	73	116	376	596	1526	300	حدثنا ابراهيم بن موسي احدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال ا-خبرني يوسف بن ماهك قال اني عند عاءشة ام المءمنين ق-------------------------------------------------------------------------------------------------الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد انزل----- علي محمد صلي الله عليه وسلم بمكة واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر	12045	7112032055995250684	209	372.5	167	606	34.48844909667969	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3275	true	3205719239241209592	0	43	0	211	1480	300	6 باب تاليف القران------- باب-------- تاليف القران اي جمع ايات --سوره 4993--------------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال واخبرني يوسف بن ماهك قال اني عند عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها اذ جاءها عراقي فقال اي	3275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12269	false	1974846189775578061	248	300	1269	1522	1522	300	6 باب تاليف القران اي هذا باب في بيان تاليف القران اي جمع ايات السورة الواحدة او جمع السور مرتبة 3994 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جري -اخبرهم قال واخبرني يوسف بن ماهك قال اني عند عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها اذ جاءها عراقي فقال اي-	12269	7112032055995250684	203	360.5	162	255	79.60784149169922	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3275	true	3205719239241209592	43	151	211	747	1480	300	الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا ام المءمنين اريني مصحفك قالت لم قال لعلي اولف القران عليه فانه يقرا غير مءلف قالت وما يضرك ايه قرات قبل انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا لقد نزل بمكة علي محمد صلي الله عليه وسلم واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر وما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا ع-----نده قال فاخرجت له المصحف فاملت عليه اي السور- انظر	3275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12270	false	6623914750423804261	0	109	0	542	1511	300	الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا ام المءمنين اريني مصحفك قالت لم قال لعلي اءلف القران عليه فانه يقرا غير مءلف قالت وما يضرك اية قرات قبل انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا تدع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا تدع الزنا ابدا لقد نزل بمكة علي محمد صلي الله عليه وسلم واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر وما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده عنده قال فاخرجت له المصحف فاملت عليه اي السورة انظر	12270	7112032055995250684	532	1052.0	424	542	98.15498352050781	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3276	true	7919889453589111518	77	155	425	805	1519	300	حدثنا ادم- حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحم-ن -بن يزيد بن قيس سمعت ابن مسعود يقول -في بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء انهن من العتاق الاول وهن من تلادي انظر ----------4708 فتح------------------------------------------------------ ادم اي ابن ابي اياس شعبة اي ابن الحجاج عن ابي اسحاق هو عمرو بن عب--------------د الله السبيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -العتاق------------------- جمع عتيق وهو ما بلغ الغاية في الجودة اذ تفضيل هذه السور لما يتضمن مفتتح كل منها امرا غريبا الاول هي اولية باعتبار	3276	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11774	false	675825895660953444	141	274	748	1444	1589	300	حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمان ابن يزيد عن ---------------عبد الله قال بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء هن-- من العتاق الاول وهن من تلادي انظر الحديث 8074 وطرفه هذا الحديث مضي في تفسير بني اسراءيل فانه اخرجه هناك عن ادم عن------------- شعبة --------------عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ومضي الكلام فيه هناك بني اسراءيل فيه حذف تقديره سورة بني اسراءيل قوله والكهف يجوز فيه الرفع والجر اما الرفع فعلي تقدير انه خبر مبتدا محذوف تقديره والثاني الكهف واما الجر فعلي العطف علي لفظ بني اسراءيل لانه مجرور بالاضافة التقديرية وعلي هذا الكلام في الباقي والعتاق بكسر العين المهملة جمع عتيق وهو ما بلغ الغاية في الجودة والتلاد بكسر التاء المثناة من فوق ما كان قديما وال-------------اولية باعتبار	11774	7112032055995250684	245	324.0	190	753	32.536521911621094	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3276	true	7919889453589111518	76	130	420	676	1519	300	4994 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحم-ن بن يزيد بن قيس سمعت ابن مسعود يقول في بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء انهن من العتاق الاول وهن من تلادي انظر 4708 فتح ادم اي ابن ابي اياس شعبة اي ابن الحجاج عن ابي اس------------------------------------------------------------------حاق هو-------- عمرو بن عبد الله	3276	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12272	false	4961672980900506135	137	202	701	1029	1546	300	4994 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمان بن يزيد قال س---معت ابن مسعود يقول في بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء انهن من العتاق الاول وهن من تلادي انظر الحديث 8074 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان هذه السورة نزلت بمكة وانها مرتبة في مصحف ابن مسعود كما هي في مصحف عثمان وابو اسحاق هو السبيعي عمرو بن عبد الله	12272	7112032055995250684	200	345.0	156	331	60.4229621887207	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3276	true	7919889453589111518	171	240	891	1229	1519	300	4995 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة انبانا ابو اسحاق سمع البراء بن عازب رضي الله عنه قال تعلمت سبح اسم ربك الا-------علي قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم ابو الو------------------------------------------------------------------------------------------------------ليد هو هشام بن عبد الملك الطي---------------------السي قبل ان يقدم النبي اي الي المدينة 4996 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله لقد تعلمت النظاءر التي---------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم	3276	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12273	false	4352548251518698074	12	100	68	532	1547	300	5994 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة انبانا ابو اسحاق سمع البراء-------- رضي الله عنه قال تعلمت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة من حيث ان هذه السورة متقدمة في النزول وهي في اواخر المصحف والتاليف بالتقديم والتاخير وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك الطيالسي وابو اسحاق عمرو قوله قبل ان يقدم------ ا----ي المدينة ويروي ايضا بلفظ المدينة والحديث مضي في تفسير سورة سبح اسم ربك الاعلي الاعلي 7 باب----- كان جبريل يعرض القران علي النبي صلي الله عليه وسلم	12273	7112032055995250684	221	306.5	171	490	45.1020393371582	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3277	true	-5753979057298652512	149	218	781	1115	1493	300	4997 حدثنا يحيي بن قزعة حد-------ثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري---------- عن عبيد الله بن عبد الله ع--------ن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وا----جود ما يكون في شهر رمضان ل-----------------ان جبريل --------كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتي ينسلخ يعرض عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان ا------------جود بالخير من الريح المرسلة	3277	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06676	false	-5692169348808021518	154	232	767	1158	1482	300	2091 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في---- رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه--- كل ليلة في رمض----ان حتي ينسلخ يعرض عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة	6676	7112032055995250684	282	462.5	220	407	69.28746795654297	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3277	true	-5753979057298652512	78	293	430	1464	1493	300	7 باب كان جبريل يعرض القران علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- وقال مسروق عن عاءشة عن فا--------------طمة عليها السلام اسر الي النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان يعارضني بالقران كل سنة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي انظر باب كان جبريل يعرض القران علي النبي صلي الله عليه وسلم اي يستعرض منه ما اقراه اياه مسروق اي ابن الاجدع --عارضني العام اي في هذا العام 4997 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن -ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير واجود ما يكون في شهر رمضان لان جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتي ينسلخ يعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة انظر 6 مسلم 2308 فتح يعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران اي ما نزل منه ومر الحديث اول الكتاب-------------------------------------------------------- وفي الصوم 4998 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خالد بن يزيد حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض فيه انظر	3277	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12273	false	4352548251518698074	88	268	475	1378	1547	300	7 باب كان جبريل يعرض القران علي النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان ما كان جبريل عليه السلام يعرض القران اي يستعرضه ما اقراه اياه وقال مسروق عن عاءشة رضي الله عنها عن فاطمة عليها السلام ا----سر النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل---- يعارضني بالقران كل سنة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي هذا التعليق وصله البخاري بتمامه في علامات النبوة ومسروق هو --------------------------------------ابن الاجدع الهمداني الكوفي التابعي ثقة قول------------------------------------------------------------------------------ه عن فاطمة---- رضي الله تعالي عنها ليس لها في البخاري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم الا هذا----------------- الحديث قاله صاحب التوضيح والتلويح قوله يعارضني اي يدارسني قوله انه عارضني وفي رواية السرخسي واني عارضني قوله العام اي في هذا العام قوله ولا اراه بضم الهمزة اي ولا اظنه الا حضر اجلي ويروي الا حضور اجلي 8994 حدثنا خالد بن يزيد حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض فيه انظر	12273	7112032055995250684	488	780.5	382	1305	37.39463424682617	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3278	true	3698852163283587720	11	92	55	429	1428	300	8 باب القراء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم باب القراء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اي---- باب ذكرهم 4999 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو عن ابراهيم عن مسروق ذكر عبد الله -بن عمرو عبد الله بن مسعود فقال لا ازال احبه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خذوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم ومعاذ بن جبل وابي بن كعب انظر 3758 مسلم 2464 فتح عن عمرو اي ----------ابن مرة	3278	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12274	false	3680845452534856967	67	157	346	776	1522	300	8 باب القراء من اصحاب النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------سلم اي هذا باب في بيان من اشتهر بالحفظ من القراء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهم الذين تصدوا للتعليم 9994 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمر وعن ابراهيم عن مسروق ذكر عبد الله ابن عمر وعبد الله بن مسعود فقال لا ازال احبه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خذوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم ومعاذ بن جبل وابي بن كعب رضي الله عنهم مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرو هو ابن مرة	12274	7112032055995250684	278	513.0	217	475	58.52631759643555	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3278	true	3698852163283587720	104	169	486	801	1428	300	5000 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق بن سلمة قال خطبنا عبد الله بن مسعود فقال والله لقد اخذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة والله لقد علم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله وما انا بخيرهم قال شقيق فجلست في الحلق اسمع ما يقولون فما سمعت رادا يقول غير ذ-لك	3278	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12275	false	6095510631755411201	60	124	294	603	1494	300	0005 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي------ الاعمش حدثنا شقيق بن سلمة قال خطبنا عبد الله بن مسعود فقال والله لقد اخذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة والله لقد علم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله وما انا يخيرهم قال شقيق فجلست في الحلق اسمع ما يقولون فما سمعت ر-دا يقول غير ذالك	12275	7112032055995250684	305	589.5	241	316	96.51898956298828	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3278	true	3698852163283587720	179	233	854	1124	1428	300	الثلاث الي التسع 5001---- حدثني محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال كنا بحمص فقرا ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما ه-كذا انزلت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت ووجد منه ريح الخمر فقال اتجمع ان تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر فضربه الحد	3278	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12276	false	7486798299930034579	64	118	342	614	1526	300	الكلام بل سلموا اليه 1005 حدثني محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال كنا بحمص فقرا ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما هاكذا انزلت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت ووجد منه ريح الخمر فقال اتجمع--- تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر فضربه الحد	12276	7112032055995250684	252	485.0	201	275	91.63636016845703	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3278	true	3698852163283587720	252	300	1207	1428	1428	300	5002 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله رضي الله عنه والله الذي لا اله غيره ما انزلت سورة من كتاب الله الا انا اعلم اين انزلت ولا ان----------زلت اية من كتاب الله الا انا اعلم فيم انزلت ولو-	3278	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12277	false	7080973333367835841	213	262	1061	1289	1473	300	2005 حدثنا عمر بن حفص حدقنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله رضي الله عنه والله الذي لا اله غيره ما انزلت سورة من كتاب الله الا ا----علم اين انزلت ولا انزلت ولا انزلت اية من كتاب الله الا انا اعلم فيم انزلت ولو	12277	7112032055995250684	214	410.5	168	232	92.24137878417969	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3279	true	5577827779756508229	34	77	175	373	1414	300	5003 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه من جمع القران علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد	3279	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12278	false	7051120547426366848	48	91	262	460	1493	300	3005 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه من جمع القران علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد	12278	7112032055995250684	196	390.0	153	198	98.98989868164062	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3279	true	5577827779756508229	77	167	373	802	1414	300	تابعه الفضل عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس انظر 3810 مسلم 2465 فتح وابو زيد هو سعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبيد بن النعمان تابعه اي حفصا ال--------------------------------------------------------فضل اي ابن موسي الشيباني 5004 حدثنا معلي بن اسد- حدثنا عبد الله بن المثني قال حدثني ثابت البناني وثمامة عن انس بن مالك قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قال ونحن ورثناه انظر 4481 فتح عن انس قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران	3279	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12280	false	-7903956704519601189	218	300	1089	1490	1490	300	تابعه الفضل عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس اي تابع حفص---------------------------- بن عمر في روايته هذا الحديث الفضل بن موسي السيناني عن حسين بن واقد بالقاف عن ثمامة بضم الثاء المثلثة ابن عبد الله قاضي البصرة عن جده انس بن مالك ووصل هذه المتابعة اسحاق بن راهويه في مسنده عن الفضل ---ابن موسي ---فذكره 4005 حدثنا-معلي بن اسدغ حدثنا عبد الله بن المثني قال حدثني ثابت البناني وثمامة عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران-	12280	7112032055995250684	196	301.0	155	588	33.33333206176758	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3279	true	5577827779756508229	191	275	909	1305	1414	300	ونحن ورثناه اي------------------ ابا زيد لانه مات ولم يترك وارثا غيرنا فورثناه بالعمومة--------------------------------------------------------------------------- 5005 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يحيي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر ابي اقرءنا وانا لندع من لحن ابي وابي يقول اخذته من في رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اتركه لشء قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها البقرة انظر 4481 فتح يحيي اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعيد القطان -سفيان اي الثوري	3279	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12282	false	-7355807013781132164	34	159	196	782	1514	300	ونحن ورثناه اي قال انس نحن ورثنا ابا زيد لانه مات ولم يترك عقبا وهو احد ----------عمومة انس وقد تقدم في مناقب زيد بن ثابت قال قتادة قلت ومن ابو زيد قال احد عمومتي 5005 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يحيي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال قال عمر ابي اقرءنا وانا لندع من لحن ابي وابي يقول اخذته من في رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اتركه لشء قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها البقرة انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ابي اقرءنا لانه يدل علي انه اقر القراء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحيي هو ابن سعيد القطان وسفيان هو الثوري	12282	7112032055995250684	354	647.5	277	596	59.395973205566406	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3280	true	-1021718111205247705	55	145	253	692	1447	300	حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص -بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه -قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلم---------ك اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت----------- لاعلمنك-------- اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	3280	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11218	false	-4123344710382846428	92	186	505	960	1547	300	حدثنا يحيي عن----------- شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمان عن حفص ابن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج ---------------------قلت له الم نقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	11218	7112032055995250684	390	678.0	307	489	79.75460052490234	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3280	true	-1021718111205247705	49	145	226	692	1447	300	5006 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حد-----------ثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اص--------------------------------لي فد-عاني النبي صلي الله عليه وسلم ----------------فلم اجبه -قلت يا رسول الله اني----- كنت اصلي قا-ل الم يقل الله-------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	3280	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11684	false	498014169598190072	177	271	964	1425	1591	300	----------------------3074 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن------- خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي فداعاني------------------------- فلم اته حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ا-ن تاتي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول---------- ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب النبي صلي الله عليه وسلم ليخرج من المسجد فذكرته فقا----------------------------ل الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	11684	7112032055995250684	287	413.0	219	554	51.8050537109375	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3280	true	-1021718111205247705	9	198	39	951	1447	300	صلي الله عليه وسلم من نسخ او غيره قال الله تعالي ما ننسخ الي اخره استدل به عمر علي ابي ومر الحديث في سورة البقرة AUTO---- 9 باب فضل فاتحة الكتاب------- باب------------ فاتحة الكتاب -في نسخة با-----------------------------------------ب فضل --فاتحة الكتاب 5006 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لا-علمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين-------- هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته انظر 4474 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح اعظم سورة في القران اي في الاجر والثواب ومر الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اول----- التفسير وفي سورة الانفال 5007 حد----------------------------------------ثني محمد بن المثني حدثنا وهب حدثنا هشام عن محمد عن معبد عن ابي سعيد الخدري قال كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل	3280	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12283	false	5953713714706020665	22	300	103	1488	1488	300	صلي الله عليه وسلم لاجل ناسخ و------------------------------------استدل--- عمر رضي الله تعالي عنه بالاية الدالة علي النسخ 9 باب فضل فاتحة الكتاب اي هذا باب في بيان فضل فاتحة الكتاب وفي بعض النسخ باب في فضاءل فاتحة الكتاب وفي بعضها باب فضل الفاتحة ومن اول قوله باب فضاءل القران الي هنا ليس فيها شء يتعلق بفضاءل القران نعم يتعلق بامور القران وهي التراجم التي ذكرها الي هنا 6005 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لا علمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته مطابقته للترجمة تءخذ من قوله الا اعلمك اعظم سورة في القران الي اخره وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني ويحيي بن سعيد القطان وخبيب بضم الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة ابن عبد الرحمن الخزرجي وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وابو سعيد اسمه الحارث علي اختلاف فيه ابن المعلي بلفظ اسم المفعول من التعلية والحديث قد مر في اول كتاب التفسير -في باب ما جاء في فاتحتة الكتاب وقد مر الكلام فيه مستقصي 7005 حدثني محمد بن المثني حدثنا وهب حدثنا هشام عن محمد عن معبد عن ابي سعيد الخدري قال كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفر ناغيب فهل-	12283	7112032055995250684	725	1231.5	572	1426	50.841514587402344	135	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3280	true	-1021718111205247705	198	284	951	1376	1447	300	منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية او كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي او نسال النبي صلي الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلي الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه انها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم -----------------------------------------------------وقال ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام--- حدثن--ا محمد بن سيرين حدثني م-------------------------------------------------------------------------------------عبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري	3280	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12284	false	-3582332491293627747	0	150	0	737	1517	300	منكم راق فقام----- رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية او كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي او نسال النبي صلي الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلي الله عليه وسلم فقال وكا كان يدريه انها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم مطابقته للترجمة ظاهرة لانه يدل علي فضل الفاتحة ظاهرا وقد مضي هذا الحديث مطولا في كتاب الاجارة في باب ما يعطي في الرقية فانه اخرجه هناك عن ابي النعمان عن ابي عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه وهنا اخرجه عن محمد بن المثني عن وهب بن جرير عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن--- معبد بفتح الميم وسكون العين المهملة وفتح الباء الموحدة وبالدال المهملة ابن سيرين اخي محمد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري	12284	7112032055995250684	378	695.0	299	745	50.73825454711914	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3281	true	-4174825746028568225	196	271	936	1304	1439	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص- الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك --شيطان	3281	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09551	false	-777182931550207536	81	155	400	767	1494	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال م----ن الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك الشيطان	9551	7112032055995250684	361	702.0	287	371	97.30458068847656	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3281	true	-4174825746028568225	48	165	231	793	1439	300	فضل----- البقرة باب ساقط من نسخة فضل سورة الب------------------------------قرة اي باب بيان ما جاء في فضلها 5008 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن عبد الرحم-ن عن ابي مسعود -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا بالايتين انظر 4008 مسلم 807 808 فتح عن سليمان اي ابن مهران الاعمش عن عبد الرحمن اي ابن يزيد النخعي من قرا بالايتين ضمن قرا معني تبرك فعداه بالباء وقيل انها زاءدة مع انها ساقطة من نسخة 5009 وحدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحم-ن بن يزيد عن ابي مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من قرا بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه	3281	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12285	false	3077693459963778845	209	296	1048	1481	1504	300	فضل سورة البقرة وفي بعض النسخ--- فضل سورة البقرة بلا لفظ باب ومعني سورة البقرة السورة التيتذكر فيها البقرة 8005 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن عبد الرحمان عن ابي مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا بالايتين 9005 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمان بن يزيد عن ابي مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من قرا بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه	12285	7112032055995250684	339	558.5	265	612	55.39215850830078	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3281	true	-4174825746028568225	196	272	936	1309	1439	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان انظر	3281	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12286	false	5920662318963435136	208	284	1079	1452	1547	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحتو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان انظر	12286	7112032055995250684	372	743.0	296	373	99.73190307617188	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3282	true	5350603815786965436	130	251	645	1197	1417	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره و----عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر---------- ثكلتك امك------- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	3282	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10890	false	-2418002031013804813	20	147	102	685	1509	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وكان عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران و----جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	10890	7112032055995250684	537	1014.0	418	587	91.48210906982422	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3282	true	5350603815786965436	125	251	616	1197	1417	300	5012 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر----------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم ي-----------------جبه فقال عمر---------- ثكلتك امك--- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذ-لك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	3282	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11978	false	-3763637847091668292	107	236	521	1114	1446	300	3384 حدثنا عبد الله بن مسلمة----- عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر ابن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام عمر نزرت رسول الله------------------- ثلاث مرات كل ذالك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي---- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران---- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة صورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	11978	7112032055995250684	519	938.0	402	626	82.9073486328125	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3282	true	5350603815786965436	4	75	21	374	1417	300	11 باب فضل----- الكهف------- باب-------- فضل----- الكهف----- في نسخة باب------- فضل سورة الكهف 5011 حد-----------------------------ثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء بن عازب قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران انظر 3614 مسلم 795 فتح زهير اي----------------------- ابن معاوية	3282	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12287	false	3988715212302330283	195	281	1000	1434	1528	300	11 باب فضل سورة الكهف اي هذا باب في بيان فضل سورة الكهف وكذا في رواية ابي الوقت فضل سورة الكهف ولم يثبت لفظ باب الا لابي ذر 1105 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء-------- قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران انظر الحديث 4163 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وزهير هو ابن معاوية	12287	7112032055995250684	308	523.5	245	442	69.68325805664062	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3282	true	5350603815786965436	134	253	660	1208	1417	300	اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح انظر	3282	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12289	false	7814598313830884809	0	117	0	540	1429	300	اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم----- فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ ق---ال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا قتحنا لك فتحا مبينا الفتح انظر	12289	7112032055995250684	538	1064.0	421	548	98.17518615722656	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3283	true	-1870288990126595399	11	76	46	355	1480	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن عبد الرحمن --بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذ-لك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	3283	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12290	false	-2515979938965416462	153	218	726	1039	1467	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان ابن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذالك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	12290	7112032055995250684	307	598.0	243	313	98.08306884765625	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3283	true	-1870288990126595399	115	179	557	855	1480	300	وزاد ابو معمر حدثنا اسماعيل بن جعفر عن مالك بن انس عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن عبد الرحمن -بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري اخبرني اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن النبي صلي الله عليه وسلم يقرا من السحر قل هو الله احد-------- لا يزيد عليها فلما اصبحنا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	3283	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12292	false	-5047270789558921101	117	181	563	862	1486	300	وزاد ابو معمر حدثنا اسماعيل بن جعفر عن مالك بن انس عن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدر-------ي اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن النبي صلي الله عليه وسلم يقرا من السحر قل هو الله احد الاخلاص لا يزيد عليها فلما اصبحنا اتي --رجل النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	12292	7112032055995250684	287	551.0	225	308	93.18181610107422	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3283	true	-1870288990126595399	188	240	898	1167	1480	300	5015 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم والضحاك المشرقي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرا ثلث القران في ليلة فشق ذ-لك عليهم وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال الله الواحد الصمد ثلث القران	3283	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12293	false	1852154557064853259	11	63	49	319	1544	300	5105 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم والضحاك المشرقي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرا ثلث القران في ليلة فشق ذالك عليهم وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال الله الواحد الصمد ثلث القران	12293	7112032055995250684	267	527.0	215	270	98.88888549804688	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3283	true	-1870288990126595399	11	76	46	355	1480	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	3283	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14404	false	8851187542824512724	122	180	601	875	1523	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن------------- ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله------------------- فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	14404	7112032055995250684	265	493.0	208	309	85.7605209350586	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3283	true	-1870288990126595399	17	76	76	355	1480	300	مالك عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن عبد الرحمن- بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له- وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	3283	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15304	false	-4523181600776348982	109	159	564	804	1525	300	مالك عن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء-------------- الي النبي--------- فذكر له ذالك وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	15304	7112032055995250684	226	410.5	177	282	80.141845703125	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3283	true	-1870288990126595399	126	215	608	1038	1480	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري اخبرني اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن النبي صلي الله عليه وسلم يقرا من السحر قل هو الله احد لا يزيد عليها فلما اصبحنا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم نحوه فتح نحوه اي فذكر نحوه اي نحو الحديث السابق 501---------------------------------------------5 حد--------------------------------------------ثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم والضحاك المشرق-----------------------------------------------------ي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	3283	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15305	false	-8374670739989190869	0	103	0	493	1479	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري اخبرني اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن النبي------------------- يقرا من السحر قل هو الله احد لا يزيد عليها فلما اصبحنا اتي الرجل ا------لي النب--------------------------ي فذكر نحوه ومضي الكلام فيه هناك وقتادة بن النعمان الانصاري اخو ابي سعيد لامه 7375 حدثنا محمد حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن ابن ابي هلال ان ابا الرجال محمد بن عبد الرحمان حدثه عن امه عمرة بنت عبد الرحمان وكانت في حجر عاءشة زوج النب----------------------------ي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	15305	7112032055995250684	261	406.5	202	572	45.629371643066406	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3284	true	-2796643046127349015	59	128	285	600	1470	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المفضل بن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد-------- وقل اعوذ برب ال------------------------------------------------------------------------------------فلق وقل اعوذ برب ال------ناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذ-لك ثلاث مرات	3284	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12295	false	-4256241670330175940	47	136	222	627	1479	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المفضل ---------عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد الاخلاص وقل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد الفلق وقل اعوذ برب الناس الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذالك ثلاث مرات	12295	7112032055995250684	306	583.5	239	414	73.91304016113281	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3284	true	-2796643046127349015	153	300	724	1470	1470	300	قرات القران فاستعذ و------المعني هنا جمع كفيه ثم عزم علي النفث فيهما فقرا فيهما AUTO 15 باب نزول السكينة والملاءكة عند قراءة القران باب نزول السكينة والملاءكة عند قراءة القران في نسخة عند الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ران اي باب------- بيان ما جاء في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك 5018 وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الليث حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن اسيد بن حضير قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكتت فقرا فجالت الفرس فسكت وسكتت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها قال-	3284	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12296	false	5373828073591002784	0	201	0	1031	1533	300	قرات القراة فاستعذ النحل فالمعني ----جمع كفيه ثم عزم علي الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فث فيه او لعل السر في تقديم النفث فيه مخالفة السحرة والله اعلم 51 باب نزول السكينة والملاءكة عند قراءة القران اي هذا باب في بيان كيفية نزول السكينة وعطف عليها الملاءكة قيل جمع بينهما وليس في حديث الباب ذكر السكينة ولا في حديث البراء السابق في فضل سورة الكهف ذكر الملاءكة ووجه ذلك ما قاله ابو العباس بن المنير فهم البخاري تلازمهما وفهم من الظلة انها السكينة فلهذا ساقها في الترجمة وقال ابن بطال دل علي ان السكينة كانت في تلك الظلة وانها تنزل ابدا مع الملاءكة 8105 وقال الليث حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن اسيد بن حضير قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط- عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت الفرس فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اقرا يا ابن حضير -----------------قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها قال	12296	7112032055995250684	566	936.0	452	1184	47.804054260253906	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3285	true	-7094621491535424662	71	153	341	736	1420	300	الا ما بين الدفتين باب من قال لم يترك النبي صلي الله عليه وسلم----------- الا ما بين الدفتين بفتح المهملة والفاء المشددتين اي اللوحين 5019 حد-------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال دخلت انا وشداد بن معقل علي ابن عباس رضي الله عنهما فقال له شداد بن معقل اترك النبي صلي الله عليه وسلم من شء قال ما ترك الا ما بين الدفتين قال ودخلنا علي محمد ابن الحنفية فسالناه فقال ما ترك الا ما بين الدفتين	3285	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12299	false	7583808270097914395	206	298	1056	1492	1507	300	الا ما بين الدفتين من الايات التي يتمسك بها في الامة وهذا حسن وفي التلويح الا ما بين الدفتين يحتمل انه ما ترك شيءا من الدنيا او ما ترك علما مسطورا سوي القران العزيز 9105 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال دخلت انا وشداد بن معقل علي ابن عباس رضي الله عنهما فقال له شداد بن معقل اترك النبي صلي الله عليه وسلم من شء قال ما ترك الا ما بين الدفتين قال ودخلنا علي محمد -بن الحنفية فسالناه فقال ما ترك الا ما بين الدفتين	12299	7112032055995250684	315	556.5	245	437	72.08238220214844	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3285	true	-7094621491535424662	266	300	1261	1420	1420	300	باب فضل القران علي ساءر الكلام اي---- باب--- بيان ما جاء في ذلك 5020 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هدبة بن خالد ابو خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن ابي موسي الاشعري عن النبي-	3285	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12300	false	411649070914048646	220	291	1131	1470	1513	300	باب فضل القران علي ساءر الكلام اي هذا باب في بيان فضل القران علي ساءر الكلام وقد وقع مثل لفظ هذه الترجمة في حديث اخرجه ابن عدي من رواية شهر بن حوشب عن ابي هريرة مرفوعا فضل القران علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه في اسناده عمر بن سعيد الاشج وهو ضعيف 0205 حدثنا هدبة بن خالد ابو خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن --------ابي موسي ا-------عن النبي	12300	7112032055995250684	122	197.0	97	354	34.46327590942383	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3286	true	3050694844574011281	174	299	955	1566	1570	300	حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان حدثني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي-------- الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود --فقال من يعمل لي من نصف النهار الي ال-----عصر علي قيراط فعملت النصاري ثم -انتم- تعمل-ون من العصر الي ا-لمغرب ---------بقيراطين قيراطين قالوا نحن--------------------------- اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قالوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من شءت انظر 557 فتح مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي ابن سعيد الانصاري عن سفيان اي الثوري ومر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث بشرحه------------- في باب من ادرك ركعة من العصر	3286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07547	false	7650361047439064697	141	270	705	1327	1465	300	حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن -------------------------------ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------------------------------مثلكم ومثل اهل الكتابين--- كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا فذل----ك فضلي اوتيه من------------------------------------------------------------------------------------ اشاء مطابقته للترجمة في قوله من يعمل لي غدوة الي نصف النهار ورجاله قد ذكروا غير مرة وحماد هو ابن زيد وايوب هو السختياني وهذا الحديث مضي في كتاب الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر	7547	7112032055995250684	352	422.0	271	810	43.456790924072266	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3286	true	3050694844574011281	174	267	955	1417	1570	300	حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان-- حدثني-------- عبد الله بن دينار قال سمعت----- ابن عمر----------------------------- رضي الله------ عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر علي قيراط فعملت النصاري---------------- ثم انتم------ تعملون من ال-----عصر الي المغرب بقيراط--------ين قيراطين قا-----------------------لوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قا-----لوا لا	3286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07548	false	3164323163914022221	206	300	1072	1551	1551	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار مولي عبد الله ابن عمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما -------------------------------------------------------------مثلكم و----اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل ----لي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود علي قيراط قيراط ثم عمل--------------------------------ت النصاري علي قيراط قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا-	7548	7112032055995250684	286	412.0	224	585	48.88888931274414	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3286	true	3050694844574011281	187	299	1016	1566	1570	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ---ومغرب الشمس و-----مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط ------فعملت اليهود ف---------------------------------قال من يعمل لي من نصف النهار الي----- العصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم------ تعملون من----- العصر الي المغرب ---------بقيراطين قيراطين قا-------------------------------------------لوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال----- هل ظلمتكم من حقكم قا-----لوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من شءت انظر 557 فتح مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي ابن سعيد الانصاري عن سفيان اي الثوري ومر الحديث بشرحه------------- في باب من ادرك ركعة من العصر	3286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09916	false	-5172948698674260480	5	161	16	790	1462	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم -ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي --مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت وجه المطابقة ما ذكر فيما قبله ومثل هذا----------------------------------------- الحديث مضي في كتاب الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر	9916	7112032055995250684	444	665.5	347	822	54.01459884643555	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3286	true	3050694844574011281	9	48	44	254	1570	300	كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا القران كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا ي-قرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	3286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12301	false	-6131811157189606500	0	39	0	208	1553	300	كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا القران كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها--- ومثل الفاجر الذي لا ي قرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	12301	7112032055995250684	207	403.0	169	211	98.10426330566406	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3286	true	3050694844574011281	110	173	598	950	1570	300	فيها -من خواص ككبر جرمها وحسن منظرها وطيب -طعمها ولين ملمسها وتفريح---------------------- لونها تسر الناظرين ثم------------------------------- اكلها يفيد بعد الالتذاذ------- طيب النكهة ودباغ المعدة وقوة الهضم واشتراك الحواس الاربع البصر والذوق والشم واللمس في الاحتظاء بها ثم ان اجزاءها تنقسم عليها طباءع قشرها حار يابس ولحمها حار -رطب وحماضها بارد يابس وبزرها حار مجفف وفيها من المنافع ما هو مذكور في الكتب الطبية	3286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12302	false	-4606209994533182654	166	237	951	1346	1674	300	فيها فمن ذلك --كبر جرمها وحسن منظرها وطيب مطعمها ولين ملمسها تاخذ الابصار صبغة ولونا فاقع لونها تسر الناظرين تتوق اليها النفس قبل التناول تفيد اكلها----- بعد الالتذاذ بذوقها طيب --نكهة ودباغ --معدة و------هضم -اشتراك الحواس الاربع البصر والذوق والشم واللمس في الاحتظاء بها ثم ان اجزاءها تنقسم علي-- طباءع قشرها حار يابس ولحمها حار ورطب وحماضها بارد يابس وبرزها حار مجفف وفيها من المنافع ما هو مذكور في الكتب الطبية	12302	7112032055995250684	318	533.0	258	415	76.62650299072266	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3286	true	3050694844574011281	174	299	955	1566	1570	300	حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان حدثني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم انتم تعملون من العصر الي المغرب بقيراطين قيراطين قالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قالوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من شءت انظر 557 فتح مسدد اي ابن مسرهد ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي اي ابن سعيد الانصاري عن سفيان اي الثوري و------------مر الحديث بشرحه---------------- في باب من ادرك ركعة من العصر	3286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12303	false	5716009997364768535	1	167	5	824	1523	300	حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان حدثني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط فعلمت اليهود فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر علي قيراط فعملت الن-اري ثم انتم تعلمون من العصر الي المغرب بقيراطين قيراطين قالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قالوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من شءت مطابقته للترجمة ما قيل مع اصلاح الفقير اياه من ان ثبوت فضل هذه الامة علي غيرها من الامم بالقران الذي امروا بالعمل به فاذا ثبت الفضل بالقران فضل لا فضل فوقه وتاتي المطابقة من هذه الجهة وان كان فيه بعض تعسف واخرج الحديث عن مسدد عن يحيي القطان عن سف--------------يان--- الثوري الي اخره وقد مر الحديث في كتاب مواقيت الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر	12303	7112032055995250684	544	1020.0	431	837	64.99402618408203	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3286	true	3050694844574011281	0	48	0	254	1570	300	صلي الله عليه وسلم قال مثل------- الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا القران كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	3286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15530	false	1248042016771328609	223	271	1180	1434	1587	300	صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا------- كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	15530	7112032055995250684	247	478.0	200	261	94.63601684570312	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3286	true	3050694844574011281	106	164	574	905	1570	300	الاترجة افضل الثمار لما------------ فيها من خواص ككبر جرمها وحسن منظرها وطيب طعمها ولين ملمسها وتفريح لونها تسر الناظرين ثم اكلها يفيد بعد الالتذاذ طيب النكهة ودباغ المعدة وقوة الهضم واشتراك الحواس الاربع- البصر والذوق والشم واللمس في الاحتظاء بها ثم ان اجزاءها تنقسم عليها طباءع -قشرها حار يابس ولحمها حار رطب وحماضها بارد يابس وبزرها حار مجفف	3286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15531	false	-7910461955722411458	50	105	305	626	1616	300	الاترجة افضل الثمار للخواص الموجودة فيها مثل -----كبر جرمها وحسن منظره-----------ا ولين ملمسها و------لونها يسر الناظرين ثم اكلها يفيد بعد الالتذاذ طيب النكهة ودباغ المعدة وقوة الهضم واشتراك الحواس الاربعة البصر والذوق والشم واللمس في الاحتظاء بها ثم ان اجزاءها تنقسم علي-- طباءع فقشرها حار يابس وجرمها حار رطب وحماضها بارد يابس وبزرها حار مجفف	15531	7112032055995250684	299	546.5	246	345	86.66666412353516	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3287	true	-962909702727833789	1	78	3	387	1500	300	باب الوص-ية بكتاب الله عز و---------------------------------------------جل باب الوصاة بكتاب الله عز وجل ب--------فتح الواو وكسرها وبهمزة او تحتية بعد الالف اي الوصية كما في نسخة والمراد بها حفظ -كتاب الله--------------- واكرامه وصونه عما يشينه وال-----------------------------عمل بمقتضاه 5022 حدث----------------------------------------------------نا محمد بن يوسف حدثنا مالك بن مغول حدثنا طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي اوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية امروا بها ولم يوص قال اوصي بكتاب الله انظر	3287	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12303	false	5716009997364768535	174	273	858	1376	1523	300	باب الوصاية بكتاب الله عز وجل اي هذا باب في بيان الوصاية بكتاب الله عز وجل بالهمزة بعد الالف وبالياء اخر الحروف وفتح الواو وكسرها وفي رواية الكشميهني باب الوصي-----------------ة والمراد بالوصية بكتاب الله حفظه حسا ومعني واكرامه وصونه ولا يسافر به الي ارض العدو ويتبع ما فيه فيعمل باوامره ويجتنب نواهيه ويداوم تلاوته وتعلمه وتعليمه ونحو ذلك 2205 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا مالك بن مغول حدثنا طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي اوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية امروا بها ولم يوص قال اوصي بكتاب الله انظر	12303	7112032055995250684	286	457.5	224	535	53.457942962646484	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3287	true	-962909702727833789	217	261	1125	1324	1500	300	عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياذن الله لشء ما اذن للنبي------------------- ان يتغني بالقران وقال صاحب له يريد يجهر به	3287	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12305	false	-5295514534922965632	0	48	0	219	1533	300	عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم ان يتغني بالقران وقال صاحب له يريد يجهر به	12305	7112032055995250684	199	381.0	155	219	90.8675765991211	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3288	true	-7894874848816038740	169	223	837	1100	1474	300	5025 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله الكتاب وقام به اناء الليل ورجل اعطاه الله مالا فهو يتصدق به اناء الليل و-----النهار	3288	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12309	false	-3376496862531077720	93	148	472	740	1504	300	5205 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله الكتاب وقام به اناء الليل ورجل اعطاه الله مالا فهو يتصدق به اناء الليل واناء النهار	12309	7112032055995250684	261	513.0	207	268	97.3880615234375	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3288	true	-7894874848816038740	261	300	1281	1474	1474	300	حدثنا علي بن ابراهيم حدثنا روح حدثنا شعبة عن سليمان سمعت ذكوان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه-	3288	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12310	false	8137525153745302168	37	76	195	389	1517	300	حدثنا علي بن ابراهيم حدثنا روح حدثنا شعبة عن سليمان سمعت ذكوان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه	12310	7112032055995250684	193	381.0	155	194	99.48453521728516	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3289	true	470944659118888704	61	173	286	868	1473	300	وعلمه --باب خيركم من تعلم القران وعلمه اي غير------------ه خيركم من تعلم القران وعلمه وجهه مع ان الجهاد وكثيرا من الاعمال افضل ان الخيرية بحسب المقامات فاللاءق باهل ذلك المجلس التحريض علي التعلم والتعليم او ان المراد خير المتعلمين المعلمين من كان تعلمه وتعليمه في القران لا في غيره لان خير الكلام كلام الله تعالي فكذلك خير الناس بعد النبيين من اشتغل به او المراد خيرية خاصة من هذه الجهة ولا يلزم افضليتهم مطلقا 5027 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني علقمة بن مرثد سمعت سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه	3289	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12310	false	8137525153745302168	233	294	1183	1482	1517	300	اعلم 12 باب خيركم من تعلم القران وعلمه اي هذا باب يذكر فيه خيركم من تعلم القران وعلمه ووضع الترجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من نفس الحديث 7205 حد-----------------------ثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني علقمة بن مرثد سمعت سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه	12310	7112032055995250684	254	440.0	200	597	42.54606246948242	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3289	true	470944659118888704	0	33	0	153	1473	300	جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل	3289	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12310	false	8137525153745302168	76	109	389	542	1517	300	جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعلمت مثل ما يعمل	12310	7112032055995250684	151	300.0	118	153	98.69281005859375	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3289	true	470944659118888704	222	300	1105	1473	1473	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابي عبد الرحمن- السلمي عن عثمان بن عفان قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان افضلكم من تعلم القران وع--لمه انظر 5027 فتح سفيان اي الثوري 5029 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن عون حدثنا حماد عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت انها قد وهبت نفسها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي في النساء من حاجة فقال-	3289	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12314	false	-4884468992019063928	69	217	322	1048	1463	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابي عبد الرحمان السلمي عن عثمان بن عفان قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان افضلكم من تعلم القران او علمه انظر --------------------------------الحديث هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن ابي نعيم الفضل بن دكين عن سفيان بن عيينة الي اخره قوله ان افضلكم وذكر في الطريق الماضي خيركم ولا فرق بينهما في المعني لان قوله خيركم تقديره اخيركم ولا شك ان اخيرهم هو افضلهم قوله او علمه بكلمة او ثبت عندهم وقد ذكرنا وجهه ووقع في رواية الترمذي من طريق بشر بن السري عن سفيان خيركم او افضلكم ووقع التنويع بين الخيرية والافضلية كما نراه 9205 حدثنا عمرو بن هون حدثنا حماد عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت انها قد وهبت نفسها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي في النساء من حاجة فقال	12314	7112032055995250684	331	429.0	261	759	43.61001205444336	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3290	true	-4574970055485383676	129	216	635	1035	1415	300	امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال	3290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07655	false	7985191194855930447	198	292	1044	1476	1513	300	امراة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال	7655	7112032055995250684	394	735.5	307	436	90.36697387695312	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3290	true	-4574970055485383676	231	298	1101	1406	1415	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال--- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا	3290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07656	false	59027866414935420	0	66	0	303	1468	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قا----ل ما-له رادء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا	7656	7112032055995250684	290	534.5	227	316	91.77214813232422	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3290	true	-4574970055485383676	0	31	0	144	1415	300	رجل زوجنيها قال اعطها ثوبا قال لا اجد قال اعطها ولو خاتما من حديد فاعتل له فقال ما معك من القران قال كذا وكذا قال فقد زوجتكها بما معك من القران	3290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12314	false	-4884468992019063928	217	248	1048	1192	1463	300	رجل زوجنيها قال اعطها ثوبا قال لا اجد قال اعطها ولو هاتما من حديد فاعتل له فقال ما معك من القران قال كذا وكذا قال فقد زوجتكها بما معك من القران	12314	7112032055995250684	143	285.0	112	144	99.30555725097656	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3290	true	-4574970055485383676	94	163	473	803	1415	300	22 باب القراءة عن ظهر القلب------- باب-------- القراءة عن ظهر القلب اي بغير تلقين ونظر في المصحف 5030 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك ن--------فسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة	3290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12318	false	5941276312705039433	226	300	1151	1497	1497	300	22 باب القراءة عن ظهر القلب اي هذا باب في بيان القراءة عن ظهر القلب اي بغير -------نظر في المصحف 0305 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة-	12318	7112032055995250684	318	594.5	251	354	89.83050537109375	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3290	true	-4574970055485383676	164	300	807	1415	1415	300	لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال--- هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ق-ال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا-	3290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12319	false	-7875759811828799806	0	136	0	611	1440	300	لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال له هل عندك من -ء فقال لا والله يا رسول اا ق--ال اذهب الي اهلك فانظر هل نجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فطهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا	12319	7112032055995250684	598	1157.5	465	615	97.23577117919922	126	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3290	true	-4574970055485383676	109	275	545	1299	1415	300	في المصحف 5030 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم-------- عن سهل بن سعد ان امراة--- ----------جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه	3290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12390	false	-2119563899652035817	125	300	630	1436	1436	300	في المال 7805 حد-ثنا قتيبة-------- حدثنا--------- عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر -لو خاتما من جديث فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصن- بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه-	12390	7112032055995250684	688	1220.5	535	846	81.3238754272461	135	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3290	true	-4574970055485383676	112	213	560	1021	1415	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما	3290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12467	false	-5982113769965391111	205	300	992	1425	1425	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا يعقوب-------------- عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك---- حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما-	12467	7112032055995250684	430	820.5	336	461	93.2754898071289	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3290	true	-4574970055485383676	213	300	1021	1415	1415	300	وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال -لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا-	3290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12468	false	-5316354107349058598	0	86	0	396	1443	300	وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال ولا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا	12468	7112032055995250684	393	766.0	308	397	98.99244689941406	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3290	true	-4574970055485383676	117	184	586	897	1415	300	يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها	3290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12476	false	8388163906350691555	221	265	1091	1291	1453	300	يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم بلفظ اي------ ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها	12476	7112032055995250684	180	317.5	139	315	57.14285659790039	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3291	true	2873765150903632518	99	198	522	1013	1555	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت------------------------------------ مسلم 789 فتح المعلقة بفت---------------------------------------------------ح العين-------- وتشديد القاف اي المشدودة ب-العقال------- وهو الحبل الذي يشد في ركبة البعير 5032 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بءس ما لاحدهم ان يقول نسيت اية كيت وكيت بل نسي واستذكروا القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم	3291	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12321	false	-1797344834562206010	6	164	33	874	1594	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد----ها امسكها وان اطلقها ذهبت مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث اخرجه مسلم في الصلاة واخرجه النساءي في الفضاءل والصلاة قوله المعقلة بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد القاف اي المشدودة وبالعقال بالكسر وهو الحبل الذي يشد به ركبة البعير شبه درس القران واستمرار تلاوته بربط البعير الذي يخشي منه الهروب فما دام التعاهد موجودا فالحفظ موجود كما ان البعير ما دام مشدودا بالعق ال فهو محفوظ وخص الابل بالذكر لانه اشد الحيوان الانسي نفورا وفي تحصيلها بعد استمكان نفورها صعوبة قوله ذهبت اي انفلتت 2305 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بءس ما لاحدهم ان يقول نسيت اية كيت وكيت بل نسي واستذكروا القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم	12321	7112032055995250684	458	855.5	364	845	54.2011833190918	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3292	true	8159547753463740902	111	265	524	1287	1451	300	-----باب القراءة علي الدابة اي باب بيان جوازها 5034 حد---------------------------------------ثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني ابو اياس قال سمعت عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو يقرا علي راحلته سورة الفتح انظر 4281 مسلم 794 فتح ابو اياس هو--------- معاوية بن قرة الم----------------------------------------------------------------زني واراد البخاري بهذا الحديث الرد علي من كره القراءة علي الدابة ومر الحديث في الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غازي باب تعليم الصبيان القران اي---- باب--- بيان جواز تعليمه لهم بل هو احسن لانه ادعي----- الي ثبوته ورسوخه كما قيل التعليم في الصغر كالنقش في الحجر AUTO 25 باب تعل--------------يم الصبيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران 503---------5 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال ان الذي تدعونه المفصل هو المحكم قال وقال ابن عباس توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين وقد قرات المحكم 5036 فتح ابو عوانة هو الوضاح بن عبد الله اليشكري هو المحكم اي --------	3292	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12325	false	-5991385814850288909	40	265	205	1351	1540	300	ابن بطال القراءة علي الدابة سنة موجودة واصل هذه السنة قوله تعالي لتستووا الزخرف الاية 4305 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني ابو اياس قال سمعت عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو يقرا علي راحلته سورة الفتح مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اياس بكسر الهمزة معاوية بن قرة المزني البصري وعبد الله بن مغفل بفتح الغين المعجمة وتشديد الفاء المزني والحديث قد مر ف----------------------------------------------------------ي المغازي عن ابي الوليد وفي التفسير عن مسلم بن ابراهيم ويجء في التوحيد عن احمد بن ابي شريح الرازي واخرجه بقية الجماعة غير ابن ماجه 52 باب تعليم الصبيان القران اي هذا باب في بيان جواز تعليم الصبيان القران وكانه اشار بذلك الي ---------------------الرد علي من كره ذلك وقد جاءت كراهية ذلك عن سعيد بن جبير وابراهيم النخعي رواه ابن ابي داود عنهما فلفظ سعيد بن جبير كانوا يحبون ان يكون يقرا الصبي بعد حين معناه ان يترك الصبي اولا مرفها ثم يءخذ بالجد علي التدريج ولفظ ابراهيم كانوا يكرهون ان يعلم الغلام القران حتي يعقل 5305 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال ان الذي تدعونه المفضل هو المحكم قال وقال ابن عباس توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين وقد قرات المحكم مطابقته للترجمة من حيث ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قرا المحكم من	12325	7112032055995250684	485	785.5	381	1225	39.591835021972656	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3293	true	8459653793949969405	1	38	9	200	1473	300	واجاب باحتما--------ل ان يكون قوله وانا ابن عشر سنين راجع -الي حفظ القران لا الي الوفاة النبوية فال--------------------تقدير------- توفي النبي صلي الله عليه وسلم وقد جمعت المحكم وانا ابن عشر سنين ففيه تقديم وتاخير انتهي علي ان	3293	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12326	false	-4430074262203768415	196	240	980	1202	1523	300	واجاب عياض بانه يحتمل ان يكون قوله اونا ابن عشر سنين راجعا الي حفظ القران لا الي --وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ويكون تقدير الكلام توفي النبي صلي الله عليه وسلم وقد جمعت المحكم وانا ابن عشر سنين ففيه تقديم وتاخير انتهي قلت ---	12326	7112032055995250684	168	284.0	134	227	74.0088119506836	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3293	true	8459653793949969405	110	185	565	931	1473	300	---5036 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما جمعت المحكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له وما المحكم قال المفصل انظر 5035 فتح هشيم اي ابن بشير وهذا طريق---- في الحديث ال--------------------------------------------------------------------------------------------------سابق AUTO 26-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب نسيان القران وهل يقول نسيت اية كذا وكذا وقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله ال--------------------اعلي -باب نسيان القران وهل يقول --	3293	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12327	false	-4600950034774199284	80	269	403	1334	1496	300	6305 حد---ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما جمعت المحكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له وما المحكم قال المفصل --------------------------------هذا طريق اخر في الحديث المذكور قوله حدثني ويروي حدثنا بصيغة الجمع وهشيم مصغر هشم بن بشير وقد تكرر وذكره وقال بعضهم فاعل قلت ابو بشر له اي لسعيد بن جبير واحتج في ذلك بان تفسير المحكم والمفصل من كلام سعيد بن جبير قلت هذا تصرف واه لان قوله فقلت عطف علي كلام ابن عباس عطف سعيد بن جبير كلامه علي كلام ابن عباس بعد ما ساله وايضا لا يستلزم كون تفسير ابن جبير المفصل والمحكم هناك ان يكون هنا ايضا منه 62 باب نسيان القران وهل يقول نسيت اية كذا وكذا اي هذا باب في بيان نسيان القران بسبب تعاطي اسبابه المقتضية لذلك قوله وهل يقول الي اخره صورة الاستفهام الانكاري لكن ليس الانكار عن الاتيان بقوله نسيت اية كذا وكذا علي ما لا يجء الان ولكن الانكار علي ارتكاب اسبابه الداعية الي ذلك وقول الله تعالي سنقرءك فلا تنسي---------------- الاعلي 6 وقول الله عطف علي قوله نسيان القران اي وفي قول	12327	7112032055995250684	285	487.5	226	982	29.022403717041016	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3293	true	8459653793949969405	175	244	882	1213	1473	300	الا ما شاء الله الاعلي باب نسيان القران وهل يقول اي الشخص نسيت اية كذا وكذا وقوله الله تعالي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله بجر قول عطف علي نسيان 5037 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ربيع بن يحيي حدثنا زاءدة حدثنا هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية من سورة كذا	3293	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12328	false	-8335946537138782441	64	139	343	697	1497	300	الا ما شاء الله الاعلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي قضي ان ترفع تلاوته وعن ابن عباس الا ما اراد الله ان ينسيكه لتنس وقيل معناه لا تترك العمل به الا ما اراد الله ان ينسخه فتترك العمل به والله اعلم 7305 حدثنا ربيع بن يحيي حدثنا زاءدة حدثنا هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية من سورة كذا	12328	7112032055995250684	200	252.5	158	485	41.23711395263672	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3293	true	8459653793949969405	214	244	1071	1213	1473	300	هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجل-ا يقرا في --------المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية-------- من سورة كذا	3293	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12331	false	3122433381163336184	130	162	642	801	1532	300	هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل فيالمسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا	12331	7112032055995250684	133	235.0	103	159	83.64779663085938	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3293	true	8459653793949969405	207	244	1034	1213	1473	300	حدثنا ربيع بن يحيي حدثنا زاءدة حدثنا-------- هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية من-------- سورة كذا	3293	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14052	false	6579580520527768085	256	295	1258	1445	1473	300	حدثنا عثمان بن ابي شيب-------ة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال -رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا	14052	7112032055995250684	151	256.5	117	195	77.43589782714844	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3294	true	7439965943038333326	207	299	1002	1472	1475	300	شعيب- عن ا--لزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري------ انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببت-------ه فقلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12268	false	-2710062620714747523	160	250	772	1232	1484	300	-عقيل عن ابن شهاب قال حدث-ني عروة بن الزبير ان----- المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم ي--------قرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	12268	7112032055995250684	426	767.5	339	488	87.29508209228516	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3294	true	7439965943038333326	45	77	226	372	1475	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بءس ما لاحدهم يقول نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي اانظر	3294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12329	false	8712212431340111099	242	274	1176	1321	1439	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بءس ما لاحدهم يقول نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي -انظر	12329	7112032055995250684	145	285.0	113	146	99.31507110595703	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3294	true	7439965943038333326	85	300	409	1475	1475	300	عبد الله اي ابن مسعود بءس ما لاحدهم مر بشرحه في كتاب استذكار القران AUTO 27 باب من لم ير باسا ان يقول سورة البقرة وسورة كذا وك-------ذا باب-------- من لم ير باسا ان يقول سورة البقرة وسورة كذا وكذا اراد به---------- الرد علي من راي بذلك باسا وقال لا يقا---------------------ل الا السورة التي تذكر فيها البقرة ونحو ذلك 5040 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة وعبد الرحم-ن بن يزيد عن ابي مسعود الانصاري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه انظر 4008 مسلم 808 فتح الاعمش هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن مهرا-ن ابراهيم اي النخع----------------------------------------------------------------------ي ومر الحديث في سورة البقرة 5041 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن -بن عبد القاري انهما سمعا عمر بن الخطاب يق-------------ول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكد-ت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته فقلت من اقراك هذ-ه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو-	3294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12330	false	-418477509380844560	19	269	85	1314	1470	300	عبد الله ----بن مسعود ومر الكلا------------م في-------------------ه هناك 72 باب من لم ير باسا-ان يقول سورة البقرة وسورة كذا وكذا اي هذا باب في بيان من لم ير باسا الخ فكانه------------------------- اراد بهذه الترجمة الرد علي من ---------------قال لا يقال سورة البقرة ولا يقال الا السورة التي تذكر فيها البقرة ونحو ذلك 0405 حدثنا عمر بن حفض حدثنا ابي الا------عمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة وعبد الرحمان بن يزيد عن ابي مسعود الانصاري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما--- ليلة كقتاه مر هذا الحديث عن قريب في فضل سورة البقرة فانه اخرجه هناك من طريقين احدهما عن محمد بن كثير والاخر عن ابي نعيم واخرجه هنا عن عمر بن حفص عن ابيه حفص بن غياث عن سليمان الاعمش عن ابراهيم--- النخعي عن علقمة بن قيس وعبد الرحمن بن يزيد عن ابي مسعود عقبة بن عمرو والبدري ومر كلام فيه هناك 1405 حدثن--------ا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكذبت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو	12330	7112032055995250684	872	1519.0	691	1325	65.81131744384766	158	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3294	true	7439965943038333326	211	295	1021	1453	1475	300	اخبرني عروة بن الزبير عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري------- انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرء-ها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ف--لببته ف-----------------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله	3294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14804	false	3421590794921684343	168	240	817	1195	1513	300	اخبرني عروة بن الزبير ان----- المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم-------- يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءوها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله كذلك-------------- فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله --------------------قلت له كذبت فوالله ان رسول الله	14804	7112032055995250684	343	584.5	276	460	74.56521606445312	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3294	true	7439965943038333326	212	284	1028	1401	1475	300	عروة بن الزبير عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري------ انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببت-------ه فقلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله	3294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15520	false	5292900776802872952	89	150	446	769	1561	300	عروة ان--------------- المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم ي--------قرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله------------------- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله	15520	7112032055995250684	301	518.5	242	388	77.57731628417969	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3295	true	3881683944825687922	126	159	654	814	1543	300	هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا	3295	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12328	false	-8335946537138782441	109	139	555	697	1497	300	هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجل-ا يقرا--------- في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية-------- من سورة كذا	12328	7112032055995250684	135	240.5	105	160	84.375	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3295	true	3881683944825687922	0	30	0	154	1543	300	اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تق--رءنيها وانك	3295	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12330	false	-418477509380844560	269	300	1314	1470	1470	300	اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هاذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقر رءنيها وانك-	12330	7112032055995250684	153	290.5	124	157	97.45223236083984	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3295	true	3881683944825687922	30	195	154	1013	1543	300	اقراتني سورة الفرقان فقال يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-كذا انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقراتها التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-كذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه انظر 2419 مسلم 818 فتح اساوره اي اواثبه واقاتله فلببته بتشديد الموحدة الاولي وسكون الثانية اي جمعت عليه ثبابه لءلا ينفلت مني ومر الحديث في باب انزل القران علي سبعة احرف 5042--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا بشر بن ادم اخبرنا علي بن مسهر اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا انظر 2655 مسلم 788 فتح اسقطتها اي نسيانا ومر الحديث في باب نسيان القران AUTO 28 ب---------------------------------اب الترتيل في القراءة وقوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ورتل القران ترتيلا المزمل وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث الاسراء	3295	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12331	false	3122433381163336184	0	273	0	1385	1532	300	اقراتني سورة الفرقان فقال يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاكذا انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقراتها التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه مطابقته للترجمة في قوله سورة الفرقان والحديث قد مر في ب-------------------------------------------------------------------------------------اب انزل القران علي سبعة احرف فانه اخرجه هناك عن سعيد بن عفير عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير الي اخره واخرجه هنا عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن مسلم الزهري الي اخره وقد مر الكلام فيه هناك ولا نعيده لقرب المسافة 2405 حدثنا بشر بن ادم اخبرنا علي بن مسهر اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل في-المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا هذا ايضا مضي عن قريب في -------------------------------باب نسيان القران اخرجه هناك من طرق ومر الكلام فيه هناك 82 باب الترتيل في القراءة اي هذا باب في بيان الترتيل في قراءة القران وهو تبيين حروفها والتاني في اداءها لتكون ادعي الي فهم معانيها وقيل الترتيل تبيين الحروف واشباع الحركات وقوله تعالي ورتل القران ترتيلا المزمل وقوله تعالي بالجر عطف علي الترتيل في القران ومعني رتل القران اقراه قراءة بينه قاله الحسن وعن مجاهد بعضه علي اثر بعض علي تءدة بينة بيانا وعن قتادة تثبت فيه تثبيتا وقيل فصله تفصيلا ولا تعجل في قراءته وهو من قول العرب ثغر رتل اذا كان مفلجا وقوله وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث الاسراء	12331	7112032055995250684	646	1154.5	519	1502	43.00931930541992	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3295	true	3881683944825687922	273	300	1410	1543	1543	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا واصل عن ابي واءل عن عبد الله قال غدونا علي عبد الله فقال رجل قرات المفصل البارحة فقال هذا-	3295	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12332	false	2794975034601010466	151	178	769	903	1494	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا واصل عن ابي واءل عن عبد الله قال غدونا علي عبد الله فقار رجل قرات المفصل البارحة فقال هذا	12332	7112032055995250684	132	258.0	106	134	98.50746154785156	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3295	true	3881683944825687922	117	160	611	819	1543	300	حدثنا بشر-- بن ادم اخب----رنا علي بن مسهر اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا	3295	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14052	false	6579580520527768085	256	296	1258	1450	1473	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن----------- هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجل-ا يقرا--------- في المسجد فقال -رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا وكذا	14052	7112032055995250684	167	275.5	129	214	78.03738403320312	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3295	true	3881683944825687922	0	116	0	606	1543	300	اقراني هذه السورة التي سمعتك--------------------------------------------------------------- فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذ-ا انزلت ثم قال اقرا---------- يا عمر فقراتها التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه انظر 2419 مسلم 818 فتح اساوره اي اواثبه واقاتله فلببته بتشديد الموحدة الاولي وسكون الثانية اي جمعت عليه ثبابه لءلا ينفلت مني ومر الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب انزل القران علي سبعة احرف	3295	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15520	false	5292900776802872952	140	259	712	1338	1561	300	اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله فقلت كذبت اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت-------------------------------------- اني سمعت هاذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا--------------- يا هشام فقرا ا---------لقراءة التي سمعته فقال رسول الله --------------------كذلك انزلت ثم قال رسول الله اقرا يا عمر فقرات ا--لتي اقراني-- فقال كذلك انزلت ان هاذا الق------------------------------------------------------------ران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه ا مطابقته للترجمة في قوله في اخ------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث فاقراوا ما تيسر منه وعقيل بضم العين ابن خالد والمسور بكسر الميم ابن مخرمة بفتحها وعبد الرحمن بن عبد بالتنوين القاري منسوب الي القارة بالقاف والحديث مضي في الخصومات وفي فضاءل القران في باب انزل القران علي سبعة احرف	15520	7112032055995250684	288	416.5	226	868	33.17972183227539	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3296	true	138814493163846261	47	119	241	585	1483	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل----- بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه	3296	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12152	false	-7828397173723342070	230	299	1141	1467	1473	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل عليه بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرق منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه	12152	7112032055995250684	320	611.5	252	349	91.69054412841797	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3296	true	138814493163846261	119	158	585	791	1483	300	القيامة فان علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة فاذا انزلناه فاستمع ثم ان علينا بيانه القيامة قال ان علينا ان نبينه بلسانك قال وكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	3296	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12153	false	8665772663653202261	0	36	0	190	1521	300	القيامة قال علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه فا--------ذا انزلنا- فاستمع ثم ان علينا بيانه القيامة------- علينا ان نبينه بلسانك قال فكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	12153	7112032055995250684	185	349.5	149	206	89.80582427978516	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3296	true	138814493163846261	0	46	0	236	1483	300	كهذ الشعر انا قد سمعنا القراءة واني لاحفظ القرناء التي كان يقرا بهن النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة سورة من المفصل وسورتين من ال حم --انظر 775 مسلم 822 فتح لاحفظ القرناء اي النظاءر في الطول والقصر ومر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث------------- في باب الجمع بين السورتين	3296	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12332	false	2794975034601010466	178	241	903	1230	1494	300	كهذ الشعر انا قد سمعنا القراءة واني لاحفظ القرناء التي كان يقرا بهن النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة سورة من المفصل وسورتين من ال حم مطابقته لقوله----------------------------------- في الترجمة وما يكره ان يهذ كهذ الشعر وابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي وواصل بن حبان الاحدب الاسدي الكوفي وابو واءل شقيق بن سلمة والحديث مر في الصلاة في باب الجمع بين السورتين	12332	7112032055995250684	177	310.0	141	362	48.89502716064453	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3296	true	138814493163846261	47	158	241	791	1483	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل جب-----ريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه القيامة فان علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قر-انه القيامة فا---ذا انزلناه فاستمع ثم ان علينا بيانه القيامة قال ان علينا ان نبينه بلسانك قال وكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	3296	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12333	false	6705258309120431808	165	271	853	1377	1531	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشت- عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرء----------------------------------انه فاذا قراناه فاتبع قرءانه القيامة 61 فاذا انزلناه فاستمع ثم ان علينا بيانه القيامة قال ان علينا ان نبينه بلسانك قال وكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	12333	7112032055995250684	507	988.5	403	559	90.69767761230469	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3296	true	138814493163846261	165	262	819	1295	1483	300	ابن عبد الحميد ومر الحديث في------------ سورة الق-------------------------------------------يامة AUTO 29 باب مد القراءة باب مد القراءة ا-----------ي بيان مدها و-----------هو اشباع الحرف الذي بعده الف او واو او ياء 5045 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم الازدي حدثنا قتادة قال سالت انس بن مالك عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يمد مدا 5046 فتح 5046 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة يمد ببسم الله ويمد بالرحم-ن ويمد بالرحيم انظر	3296	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12334	false	-5392907645370123180	0	168	0	866	1506	300	ابو بكر الهم-داني والحديث قد مر في تفسير سورة القيامة فانه اخرجه هناك بطرق كثيرة ومضي الكلام فيه هناك 92 باب مد القرا---------------ءة اي هذا باب في بيان مد القراءة والمد هو اشباع الحرف الذي بعده الف او واو او ياء 5405 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم الازدي حدثنا قتادة قال سالت انس بن مالك عن-قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يمد مدا مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير بالجيم ابن حازم بالحاء المهملة والزاي الازدي بالزاي والدال المهملة ابو النضر البصري والحديث اخرجه ابو داود في الصلاة عن مسلم بن ابراهيم واخرجه الترمذي في الشماءل عن بندار واخرجه النساءي في الصلاة عن عمرو بن علي واخرجه ابن ماجه فيه عن محمد بن المثني قوله كان يمد اي يمد الحرف الذي يستحق المد قوله مدان نصب علي المصدرية 6405 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم ي--------مد ببسم الله ويمد بالرحمان ويمد بالرحيم انظر	12334	7112032055995250684	407	718.0	321	891	45.679012298583984	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3297	true	1629779855751498809	0	192	0	976	1458	300	سمعت عبد الله بن مغفل قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا وهو علي ناقته او جمله وهي تسير به وهو يقرا سورة الفتح او من سورة الفتح قراءة لينة يقرا وهو يرجع انظر 4281 مسلم 794 فتح وهو يرجع بين------------------------------------------------ معاوية الترجيح في كتاب التوحيد بان يقول ااا بهمزة --------------------------------------------------------مفتوحة بعدها الف ساكنة في الثلاثة قال شيخنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ترجيع النبي صلي الله عليه وسلم يحتمل امرين ان يكون--- حصل من هز الناقة او ان يكون هو اشبع المد في موضعه فحدث ذلك والثاني اشبه بالسياق انتهي ويءيد الثاني خبر زينوا القران باصواتكم وخبر النساءي عن ام هاني كنت اسمع صوت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا يرجع القران فانهما يدلان علي ان الترجيح كان منه صلي الله عليه وسلم اختيارا لا اضطرار ليتاسي ولو كان من هز الناقة لكان اضطرارا لا اختيارا وبكل حال فالمراد بالترجيع اشباع المد في محله لا ترجيع الغناء الذي احدثه بعض القراء لانه حرام مذهب ل-----------------لخشوع الذي هو المقصود من التلاوة ومر الحديث في المغازي AUTO 31 باب حسن الصوت بالقراءة باب حسن الصوت بالقراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي بالقران كما في نسخة 5048 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن خلف ابو بكر حدثنا ابو يحيي الحماني حدثنا بريد بن	3297	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12335	false	2811659058637402072	75	300	408	1572	1572	300	سمعت عبد الله بن مغفل قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا وهو علي ناقته او جمله وهي تسير به وهو يقرا سورة الفتح او من سورة الفتح قراءة لينة يقرا وهو يرجع مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اياس بكسر الهمزة وتخفيف الياء اخر الحروف وبالمهملة واسمه معاوية بن قرة بضم القاف وتشديد الراء البصري وعبد الله بن مغفل بضم الميم وفتح الغين المعجمة وتشديد الفاء المفتوحة والحديث مضي في المغازي عن ابي الوليد وفي التفسير عن مسلم بن ابراهيم وفي فضاءل القران وعن حجاج بن منهال وقد مر الكلام فيه والواوات في وهو يقرا في الموضعين وهي تسير كلها للحال قوله او جمله شك من الراوي وكذلك قوله او من سورة الفتح وقالوا ترجيع النبي صلي الله عليه وسلم يحتمل امرين احدهما انه حصل من هز الناقة والاخر انه--- اشبع المد في موضعه فحدف ذلك وقيل الترجيع تحسين التلاوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ترجيع الغن----------------------اء لان القراءة بترجيع الغناء ينافي الخشوع الذي هو المقصود من التلاوة--------------------------- 13 باب حسن الصوت بالقر-----------------------اءة اي هذا باب في بيان مطلوبية حسن الصوت بالقراةء وفي رواية ابي ذر باب حسن الصوت بالقراءة للقران وقيل الاجماع علي استحباب سماع -القران -من ذي الصوت الحسن واخرج ابن ابي داود من طريق ابي مسجعة قال كان عمر رضي الله تعالي عنه يقدم الشاب الحسن الصوت لحسن صوته بين يدي القوم 8405 حدثنا محمد بن خلف ابو بكر حدثنا ابو يحيي الحماني حدثنا بريد بن-	12335	7112032055995250684	433	593.0	338	1534	28.226858139038086	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3297	true	1629779855751498809	234	300	1158	1458	1458	300	بن عبد الرحمن الحماني----------- بكس-------------------ر ال--مهملة ال داود اراد داود نفسه و ال مقحمة ل-------------------------------------------------ان احدا منهم لم يعط------- من حسن الصوت ما اعطي داود AUTO 32 ---------------باب من احب ان يسمع القران من غيره 5049 حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن الاعمش قال حدثني ابراهيم عن عبيدة عن عبد ا-لله رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا-	3297	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12336	false	-5221148824017718052	199	298	1042	1512	1522	300	بن عبد الرحمن الكندي قوله مزمارا بكسر الميم قد مر تفسيره الان قوله ال داود لفظه------------ ال مقحمة والمراد نفس داود عليه الصلاة والسلام لانه لم يذكر ان احدا من ال داود قد اعطي من حسن الصوت ما اعطي داود عليه الصلاة والسلام 23 باب من احب ان يسمع القران من غيره اي هذا باب في بيان من احب ان يسمع القران من غيره وفي رواية الكشميهني القراءة 9405 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن الاعمش قال حدثني ابراهيم عن عبيدة عن عبده الله رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا	12336	7112032055995250684	248	400.5	191	482	51.4522819519043	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3298	true	-6601373763600725746	2	115	11	551	1439	300	قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري انظر 4582 مسلم 800 فتح باب من احب ----------------ان يسمع القران اي القراءة كما في نسخة من غيره مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث الباب والباب الذي بعده في سورة النساء AUTO 33 باب قول المقرء للقارء حسبك 5050 حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله -بن مسعود قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم فقرات سورة النساء حتي اتيت الي ه-ذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي ه-ءلاء شهيدا النساء قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	3298	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12337	false	-2734318480347765926	0	172	0	872	1565	300	قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم احب ان يسمع القران----------------------- من غيره ليكون عرض القران سنة ويحتمل ان يكون لاجل تدبره وزيادة تفهمه لان المستمع اقوي علي ذلك وانشط من القارء لاشتغاله بالقراءة بخلاف قراءته صلي الله عليه وسلم علي ابي بن كعب فانه كان لارادة تعليمه كيفية اداء القراءة ومخارج الحروف ونحو ذلك وهذا اخرجه مختصرا والذيياتي عقيبه باتم منه ونذكر رجاله فيه لانهما حديث واحد-------------------------------------- 33 باب قول المقرء للقارء حسبك اي هذا باب في بيان قول المقرء وهو الذي يقرء غيره للقارء الذي يقرا حسبك اي يكفيك 0505 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله ابن مسعود قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هاذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هاءلاء شهيدا النساء قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	12337	7112032055995250684	436	797.5	341	933	46.73097610473633	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3298	true	-6601373763600725746	144	216	688	1037	1439	300	وقول الله تعالي فاقرءوا ما تيسر منه المزمل باب في كم يقرا القران اي في كم يوم وقول الله تعالي فاقرءوا ما تيسر منه استدل به علي عدم --تحديد ----------ق-----------------------راءة القران خلافا لمن حددها باربعين يوما بان يجزءها فيها اربعين جزءا 5051 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي حدثنا سفيان قال لي ابن شبرمة نظرت كم يكفي الرجل من القران فلم اجد سورة اقل من ثلاث ايات فقلت لا ينبغي لاحد ان يقرا اقل من ثلاث	3298	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12338	false	9140051920369302455	53	142	244	690	1517	300	وقول الله تعالي فاقرءوا ما تيسر منه المزمل اورد هذا في معرض ال----------------------------------------------------استدلال -علي عدم التحديد في كمية القراءة لانه عام يشمل الجزء من القران واقل منه واكثر منه علي حسب التيسير فلا يقتضي------- جزءا معينا ولا محدودا ولا وقتا محدودا ولا معينا وما ورد فيه من الاحاديث والاخبار لا يدل علي تنصيص الكمية في القدر والوقت فافهم 1505 حدثنا علي حدثنا سفيان قال لي ابن شبرمة نظرت كم يكفي الرجل من القران فلم اجد سورة اقل من ثلاث ايات فقلت لا ينبغي لاحد ان يقرا اقل من ثلاث	12338	7112032055995250684	215	341.0	170	506	42.49011993408203	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3298	true	-6601373763600725746	195	245	944	1185	1439	300	كم يكفي الرجل من القران فلم اجد سورة اقل من ثلاث ايات فقلت لا ينبغي لاحد ان يقرا اقل من ثلاث ايات ---------------------------قال علي حدثنا سفيان اخبرنا منصور عن ابراهيم عن عبد الرحم-ن بن يزيد اخبره علقمة عن ابي مسعود ولقيته وهو يطوف بالبيت فذكر قول النبي صلي الله عليه	3298	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12338	false	9140051920369302455	249	300	1261	1517	1517	300	كم يكفي الرجل من القران قال بعضهم اي في الصلاة --------قلت ليس كذلك بل مراده كم يكفيه في اليوم والليلة من قراءة القران مطلقا قال علي حدثنا سفيان اخبرنا منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمان بن يزيد اخبره علقمة عن ابي مسعود ولقيته وهو يطوف بالبيت فذكر---- النبي صلي الله عليه-	12338	7112032055995250684	171	273.0	136	269	63.56877136230469	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3299	true	3637317878766118404	87	287	417	1371	1431	300	في باب فضل سورة البقرة والمراد بذكره هنا مقابلة قول ابن شبرمة السابق انه لا يكتفي باقل من ثلاث 5052 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال انكحني ابي امراة ذات حسب فكان يتعاهد كنته فيسالها عن بعلها فتقول نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه فلما طال ذ-لك عليه ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال الق-ني به فل-قيته بعد فقال كيف تصوم قال كل يوم قال وكيف تختم قال كل ليلة قال صم في كل شهر ثلاثة واقرا القران في كل شهر قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام في الجمعة---- قلت اطيق اكثر من ذ-لك قال افطر يومين وصم يوما قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة فليتني قبلت رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذاك اني كبرت وضعفت فكان يقرا علي بعض اهله السبع من القران بالنهار والذي يقرءه يعرضه من النهار ليكون اخف عليه بالليل واذا اراد ان يتقوي افطر اياما واحصي وصام مثلهن كراهية ان يترك شيءا فارق النبي صلي الله عليه وسلم عليه قال ابو عبد الله وقال بعضهم	3299	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12339	false	-4329534217810341683	83	300	410	1450	1450	300	في باب فضل سورة البقرة و-------------------------------------------------------في با-ب من لم ير باسا ان يقول سورة البقرة عن ابي مسعود وذلك لانه تارة يروي بواسطة وتارة بلا بواسطة وكلاهما صحيح والكلام في الحديث مر في فضل سورة البقرة 2505 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن مجاهد عن عبد الله بن عمر وقال انكحني ابي امراة ذات حسب فكان يتعاهد كنته فيسالها عن بعلها فتقول نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفدش لنا كنفا م-ذ اتيناه فلما طال ذالك عليه ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال القيني به فليقيته بعد فقال كيف تصوم قال كل يوم قال وكيف تختم قال كل ليلة قال صم في كل شهر ثلاثة واقرا القران في كل شهر قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام في الجمعة قال قلت اطيق اكثر من ذالك قال افطر يومين وصم يوما قال قلت اطيق اكثر من ذالكقال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة فليتني قبلت رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذاك اني كبرت وضعفت فكان يقرا علي بعض اهله السبع من القران بالنهار والذي يقرءه يعرضه من النهار ليكون اخف عليه بالليل واذا اراد ان يتقوي افطر اياما واحصي وصام مثلهن كراهية ان يترك شيءا فارق النبي صلي الله عليه وسلم عليه قال ابو عبد الله وقال بعضهم-	12339	7112032055995250684	877	1659.5	692	1098	79.87249755859375	176	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3300	true	-4241826934204269029	267	296	1217	1352	1370	300	صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة ----قال لي النبي صلي الله عليه وسلم	3300	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11400	false	6009358512660795694	104	134	518	657	1517	300	صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم	11400	7112032055995250684	135	267.0	106	139	97.12229919433594	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3300	true	-4241826934204269029	93	216	415	965	1370	300	حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي -عن محمد بن عبد الرحم-ن عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو ----قال لي النبي صلي الله عليه وسلم في كم تقرا القران انظر 1131 مسلم 1159 فتح شيبان اي ابن معاوية قال النبي صلي الله عليه وسلم اي بدل قوله فيما مر وكيف يختم في كم يقرا القران اي في كم ليلة 5054 حدثني اسحاق اخبرنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن يحيي -عن محمد بن عبد الرحم-ن مولي بني زهرة عن ابي سلمة قال واحسبني قال سمعت انا من ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في شهر قلت اني اجد قوة حتي قال فاقراه في سبع ولا تزد علي ذلك	3300	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12343	false	258963461946740306	155	248	708	1128	1376	300	حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي اعن محمد بن عبد الرحمان عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم في كم تقرا القران 4505 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني اسحاق اخبرنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن يحيي اعن محمد بن عبد الرحمان مول----ي زهرة عن ابي سلمة قال واحسبني قال سمعت انا من ابي سلمة عن عبد الله بن عمر وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في شهر قلت اني اجد قوة حتي قال فاقراه في سبع ولا تزد علي ذلك	12343	7112032055995250684	405	762.0	314	558	72.58064270019531	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3300	true	-4241826934204269029	256	300	1158	1370	1370	300	باب البكاء عند قراءة القران اي--------------- حسن البكاء عندها 505------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا صدقة اخبرنا يحي-ي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي-- بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم حد---ثنا مسدد عن يحيي-	3300	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12344	false	-6874496255387282512	214	282	1036	1378	1466	300	باب البكاء عند قراءة القران اي هذا باب ف بيان حسن البكاء عند قراءة القران لانه صفة العارفين وشعار الصالحين قال الله تعالي يخرون للاذقان يبكون الاسراء خروا سجدا وبكيا مريم 5505 حدثنا صدقة اخبرنا يحياي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي ا بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا مسدد عن يحيي	12344	7112032055995250684	205	350.5	163	342	59.94152069091797	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3300	true	-4241826934204269029	265	300	1206	1370	1370	300	-5055 حدثنا صدقة اخبرنا يحي-ي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي-- بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم حد---ثنا مسدد عن يحيي-	3300	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12346	false	-8660311395158424270	33	70	175	346	1482	300	550-5 حدثنا صدقة اخبرنا يحياي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي ا بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا مسدد عن يحيي	12346	7112032055995250684	162	300.5	128	172	94.18604278564453	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3301	true	-1690973696100454592	227	289	1068	1399	1450	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة ----قال علي رضي الله------ عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر -الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	3301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10115	false	6391346567838282020	188	280	956	1429	1548	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن--- الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله تعالي عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر االزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	10115	7112032055995250684	323	596.5	261	477	67.71488189697266	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3301	true	-1690973696100454592	0	42	0	196	1450	300	عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة عن ابراهيم وعن ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قال---- ق-لت اقرا	3301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11401	false	-514638332458976156	37	79	196	395	1531	300	عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة عن ابراهيم عن- ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي -الحديث قوله اقرا	11401	7112032055995250684	191	363.5	149	201	95.02487182617188	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3301	true	-1690973696100454592	18	184	88	878	1450	300	مرة عن ابراهيم وعن ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فقرات النساء حتي اذا بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء قال لي كف او امسك فرايت عينيه تذرفان انظر 4582 مسلم 800 فتح 5056 حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري انظر 4582 مسلم 800 فتح صدقة اي ابن الفضل--- يحيي اي ابن سعيد القطان عن سفيان اي الثو----------------------------------------------------------------ري عن عبد الله اي ابن مسعود اني اشتهي ان اسمعه من غيري اي لان المستمع اقوي علي التدبر من القاري لاشتغاله بالقراءة واحكامها كف او امسك شك من الراوي ومر الحديث في باب قول المقرء للقارء حسبك	3301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12345	false	2092311178860238019	0	102	0	511	1462	300	مرة عن ابراهيم وعن ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فقرات النساء حتي اذا بلغت الن-------------------------------------------------------ساء قال لي كف او امسك فرايت عينيه تذرفان مطابقته للترجمة في قوله قرايت عينيه نذرفان والحديث مربعين هذ------ا الاسناد في تفسير سورة النساء كما اخرجه هنا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدقة ----بن الفضل عن يحيي------------ القطان عن سفيان--- الثوري عن سليمان الاعمش عن ابراهيم النخعي عن عبيدة بفتح العين السلماني عن عبد الله ----بن مسعود اخرجه عن قريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب قول المقرء للقارء حسبك	12345	7112032055995250684	331	520.0	256	857	38.623104095458984	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3301	true	-1690973696100454592	0	184	0	878	1450	300	عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم -عن عبيدة عن عبد الله قال الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة عن ابراهيم وعن ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فقرات النساء حتي اذا بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء قال لي كف او امسك فرايت عينيه تذرفان انظر 4582 مسلم 800 فتح 5056 حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري انظر 4582 مسلم 800 فتح صدقة اي ابن الفضل--- يحيي اي ابن سعيد القطان عن سفيان اي الثو----------------------------------------------------------------ري عن عبد الله اي ابن مسعود اني اشتهي ان اسمعه من غيري اي لان المستمع اقوي علي التدبر من القاري لاشتغاله بالقراءة واحكامها كف او امسك شك من الراوي ومر الحديث في باب قول المقرء للقارء حسبك	3301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12346	false	-8660311395158424270	70	190	346	946	1482	300	عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم وعن عبيدة عن عبد الله قال الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة عن ابراهيم وعن ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فقرات النساء حتي اذا بلغت الن-------------------------------------------------------ساء قال لي كف او امسك فرايت عينيه تذرفان مطابقته للترجمة في قوله قرايت عينيه نذرفان والحديث مربعين هذ------ا الاسناد في تفسير سورة النساء كما اخرجه هنا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدقة ----بن الفضل عن يحيي------------ القطان عن سفيان--- الثوري عن سليمان الاعمش عن ابراهيم النخعي عن عبيدة بفتح العين السلماني عن عبد الله ----بن مسعود اخرجه عن قريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب قول المقرء للقارء حسبك	12346	7112032055995250684	419	691.0	326	946	44.29175567626953	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3301	true	-1690973696100454592	85	226	400	1063	1450	300	حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري انظر 4582 مسلم 800 فتح صدقة اي ابن الفضل يحيي اي ابن سعيد القطان عن سفيان اي الثوري عن عبد الله اي ابن مسعود اني اشتهي ان اسمعه من غيري اي لان المستمع اقوي علي التدبر من القاري لاشتغاله بالقراءة واحكامها كف او امسك شك من الراوي ومر الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب قول المقرء للقارء حسبك AUTO 36 ---------------------------باب اثم من راءي بقراءة القران او تاكل به او فخر به باب من ---------------------رايا في نسخة اثم من -راءي بقراءة القران او تاكل به----------------------------------------- اي طلب الاكل------ بالقران----- او فخر به بخاء معجمة من الفخر او بجيم من الفجور	3301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12347	false	809772679148688390	122	281	595	1373	1473	300	حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة السلامني عن عبد الله--------- رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري هذا طريق اخر في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث المذكور واخرجه عن قيس بن حفص بن القعقاع ابو محمد البصري الدارمي من افراده عن الخمسة وليس في شيوخ السنة من اسمه قيس غيره قال البخاري مات سنة تسع وعشرين وماءتين وهو يروي عن عبد الواحد بن زياد عن سليمان الاعمش عن ابراهيم النخعي الي اخره 63 باب من رايا بقراءته القران او تاكل به او فجر به اي هذا باب في بيان اثم من رايا من المرايات ويروي من راي بهمزة وفي بعض النسخ باب اثم م-----------------------------------------------ن رايا قوله بقراءته القرا----ن بنصب القران ويروي بقراءة القران بالجر علي الاضافة قوله او تاكل من باب تفعل بالتشديد اي طلب الاكل به اي بالقران قوله او فجر بالجيم في رواية الاكثرين من------ الفجور	12347	7112032055995250684	284	403.5	220	1060	26.79245376586914	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3301	true	-1690973696100454592	236	289	1116	1399	1450	300	خيثمة عن سويد بن غفلة ----قال علي رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	3301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12348	false	-6168695663326021450	0	53	0	277	1538	300	خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي -ي اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموه---------م فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	12348	7112032055995250684	269	514.0	218	291	92.43986511230469	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3302	true	4402308292413415492	79	176	398	883	1521	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم ويقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يري شيءا وينظر في القدح فلا يري شيءا وينظر في الريش فلا يري شيءا ويتماري في الفوق انظر 3344 مسلم 1064 فتح ويتماري اي يشك ومر الحديث والذي بعده---------------- في علامات النبوة	3302	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12349	false	954777566013625530	0	95	0	485	1508	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم ويقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يري شيءا وينظر في القدح فلا يري شيءا وينظر في الريش فلا يري شيءا ويتماري في الفوق مطابقته للترجمة نحو مطابقة الحديث -----------------الذي قبله وهذا الحديث مضي في علامات النبوة	12349	7112032055995250684	432	823.0	344	502	86.05577850341797	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3302	true	4402308292413415492	177	269	888	1357	1521	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي -عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كالحنظلة طعمها مر او خبيث وريحها مر انظر 5020 مسلم 797 فتح يحيي اي ابن سعيد القطان قتادة اي ابن دعامة ومر الحديث---- في باب فضل القراءة علي ساءر الكلام	3302	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12349	false	954777566013625530	208	287	1035	1453	1508	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي اعن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي-يقرا القران كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كالحنظلة طعمها مر او خبيث مر مطابقته للترجمة ظاهرة و------------------------------------------------------الحديث مضي في باب فضل القران- علي ساءر الكلام	12349	7112032055995250684	389	724.5	314	474	82.06751251220703	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3303	true	-4389590796098505891	17	101	77	517	1486	300	اقرءوا القران ما---------------------- اءتلفت قلوبكم فاذا---- اختلفتم فقوموا عنه 7365 مسلم 2267 فتح حماد اي ابن زيد فاذا اختلفتم اي اختلفت قلوبكم في فهم معناه فقوموا عنه اي تفرقوا عنه----- لءلا يءدي الاختلاف الي التخاصم والتشويش 5061 حدث------------------------نا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحم-ن بن مهدي حدثنا سلام بن ابي مطيع عن ابي عمران الجوني عن جندب قال النبي صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه انظر 5060------------------------------------------------------------------------------------ مسلم 2667 فتح-------------------------------------------------------------------------- تابعه الحارث بن عبيد وسعيد بن	3303	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12350	false	-6179385517627209473	183	300	945	1563	1563	300	اقرءوا القران ما دام بين اصحاب القراءة اءتل-------اف فاذا حصل اختل-اف فقوموا عنه وقال---------------------- ابن الجوزي كان اختلاف الصحابة يقع في القراات واللغات فامروا بالقيام عند الاختلاف لءلا يجحد احدهم ما يقراه الاخر فيكون جاحدا لما انزل الله عز وجل 1605 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحمان بن مهدي حدثنا سلام بن---- مطيع عن ابي عمران الجوني عن جندب قال النبي صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما ا-تلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن عمرو بن علي بن بحر ابي حفص الباهلي البصري الصيرفي وهو شيخ مسلم ايضا وسلام بتشديد اللام قوله ما اءتلفت عليه لفظ في هذه الرواية دون الرواية السابقة تابعه الحارث بن عبيد وسعيد بن-	12350	7112032055995250684	273	364.0	211	654	41.74311828613281	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3303	true	-4389590796098505891	0	26	0	132	1486	300	حماد عن ابي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا القران ما اءتلفت قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه	3303	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12350	false	-6179385517627209473	61	87	305	437	1563	300	حماد عن ابي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا القران ما اءتلفت قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه	12350	7112032055995250684	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3303	true	-4389590796098505891	54	135	280	670	1486	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سلام ---بن ابي مطيع عن ابي عمران الجوني عن --جندب قال النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم---- فقوموا عنه انظر 5060 مسلم 2667 فتح تابعه الحارث بن عبيد وسعيد بن زيد عن ابي عمران ولم يرفعه حماد بن سلمة وابان وقال غندر عن شعبة عن ابي عمران سمعت جندبا قوله وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عون عن ابي عمران عن عبد الله بن الصامت عن عمر قوله	3303	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12351	false	-1597920769480282425	131	256	678	1312	1516	300	حدثني احمد بن سعي--د بن صخر ال-------دارمي حدثنا حسان حدثنا اب-ان حدثنا ابو عمران قال قال لنا جندب ونحن غلمان بالكوفة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فيه فقوموا ولعل البخاري وقعت له رواية ابان موقوفة فلذلك قال-------------------------- ولم يرفعه حماد-------- وابان وقال غندر عن شعبة عن ابي عمران سمعت جندبا قوله غندر بضم الغين المعجمة وسكون النون وقد تكرر ذكره وهو لقب محمد بن جعفر واشار به الي ان غندرا روي هذا الحديث المذكور عن شعبة عن ابي عمران الجوني يقول سمعت جندبا قوله يعني لم يرفعه ووصله الاسماعيلي من طريق بندار بضم الباء الموحدة وسكون النون لقب محمد بن بشار وقال ابن عون عن ابي عمران عن عبد الله بن الصامت عن عمر قوله	12351	7112032055995250684	247	337.5	191	678	36.43067932128906	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3303	true	-4389590796098505891	166	220	818	1085	1486	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة عن عبد الله انه سمع رجلا يقرا اية سمع النبي صلي الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن فاقرا اكبر علمي قال فان من كان قبلكم اختلفوا فاهلكوا انظر	3303	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12352	false	5021083065549969922	115	168	564	827	1504	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن---- الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة عن عبد الله انه سمع رجلا يقرا اية سمع النبي صلي الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن فاقرا اكثر علمي قال فان من كان قبلكم اختلفوا فاهلكهم انظر	12352	7112032055995250684	260	510.5	207	267	97.37828063964844	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3304	true	3015190872978152489	75	217	379	1075	1503	300	عنه يقول جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني-------------------------------------------------------------------------- مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------104 فتح ثلاثة وهي ----------يعني ثلاثة رجال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعثمان بن مظعون والا فالرهط لغة من ثلاثة الي عشرة كما مر تقالوها اي عدوها قليلة اما والله --الخ ا-راد صلي الله عليه وسلم	3304	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12355	false	-5670785727960535204	0	195	0	955	1513	300	عنه يقول جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني مطابقته للترجمة في قوله فمن رغب عن سنتي فليس مني قوله ثلاثة رهط وفي رواية مسلم من حديث ثابت عن انس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم والفرق بين الرهط والنفر ان الرهط من ثلاثة الي عشرة والنفر من ثلاثة الي تسعة وكل منهما اسم جمع لا واحد له ولا منافاة بينهما من حيث المعني ووقع في مرسل سعيد بن المسيب من رواية عب الرزاق ان الثلاثة المذكورين هم علي بن ابي طالب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعثمان بن م----------------------------------------------------------ظعون ق-وله يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم	12355	7112032055995250684	596	1097.0	469	1020	58.431373596191406	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3305	true	-423496039200181745	29	72	158	368	1466	300	حدثنا علي سمع حسان بن ابراهيم عن يونس بن يزيد عن الزهري قال اخبرني عروة انه سال عاءشة عن قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما	3305	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12357	false	484818356665420777	257	300	1292	1501	1501	300	حدثنا علي سمع حسان بن ابراهيم عن يونس بن يزيد عن الزهري قال اخبرني عروة انه سال عاءشة عن قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما-	12357	7112032055995250684	209	413.0	167	210	99.52381134033203	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3305	true	-423496039200181745	135	187	690	941	1466	300	2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج لانه اغض للبصر واحصن للفرج وهل يتزوج من لا ارب له في النكاح باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج لانه اغض للبصر واحصن للفرج وهل يتزوج من لا ارب له في الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاح اي	3305	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12358	false	-7021546649029447437	154	181	806	934	1518	300	2 باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول النبي صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج لانه اغض للبصر واحصن للفرج وهل يتزوج من لا ارب له في النكاح اي	12358	7112032055995250684	12	-158.5	9	367	3.2697548866271973	3	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3305	true	-423496039200181745	72	114	368	592	1466	300	ملكت ايمانكم ذ-لك ادني الا تعولوا النساء قالت يا ابن اختي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها يريد ان يتزوجها بادني من سنة صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن فيكملوا الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء	3305	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12358	false	-7021546649029447437	0	42	0	225	1518	300	ملكت ايمانكم ذالك ادني الا تعولوا النساء قالت يا ابن اختي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها يريد ان يتزوجها بادني من سنة صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن فيكملوا الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء	12358	7112032055995250684	224	443.0	182	225	99.55555725097656	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3305	true	-423496039200181745	193	289	965	1417	1466	300	5065 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة قال كنت مع عبد الله فلقيه عثمان بمني فقال يا ابا عبد الرحمن ان لي اليك حاجة فخلوا فقال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحم-ن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبد الله ان ليس له حاجة الي ه-ذا اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما لءن قلت ذ-لك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء انظر	3305	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12359	false	-3293500434872624774	1	96	3	456	1444	300	5605 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة قال كنت مع عبد الله فلقيه عثمان بمني فقال يا ابا عبد الرحما--ن لي اليك حاجة فخليا فقال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمان في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبد الله ان ليس له حاجة الا هاذا اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما لءن قلت ذالك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء انظر	12359	7112032055995250684	445	867.5	350	455	97.80220031738281	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3305	true	-423496039200181745	37	112	196	582	1466	300	بن يزيد عن الزهري-- قال اخبرني عروة انه سال عاءشة عن قوله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا النساء قالت يا ابن اختي -----اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها --------يريد ان يتزوجها بادني من سنة صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن فيكملوا الصداق وامروا بنكاح من سواهن	3305	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12403	false	3789170105491302246	29	82	162	427	1543	300	عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء قالت يا ابن اختي هاذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينتقص--------------- صداقها فنهوا عن نكاح-هن الا ان يقسطوا في اكمال--- الصداق وامروا بنكاح من سواهن	12403	7112032055995250684	210	332.0	164	403	52.10918045043945	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3306	true	598400831777710389	119	238	618	1194	1510	300	3 باب من لم يستطع الباءة فليصم باب من لم يستطع الباء فليصم اي لما مر انفا 5066 حد-----------------------------ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عمارة عن عبد الرحم-ن بن يزيد قال دخلت مع علقمة والاسود علي عبد الله فقال عبد الله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيءا فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء انظر 1905 مسلم 1400 فتح علي عبد الله اي ابن مسعود واحصن للفرج هو افعل تفضيل تشبيها لفعل----ه بالثلاثي وقيل ليس افعل تفضيل لانه لا يكون من رباعي وهذا طريق اخر في الحديث	3306	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12361	false	-8539628327112158906	151	255	815	1326	1551	300	3 باب من لم يستطع الباءة فل----------------------------يصم اي هذا باب في بيان نت لن يستطع الباءة فليصم 6605 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عمارة عن عبد الرحمان بن يزيد قال دخلت مع علقمة والاسود علي عبد الله فقال عبد الله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيءا فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء انظر ---------------------------الحديث 5091 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله ومن لم يستطع فعليه بالصوم-------------------------------------------- وهذا طريق اخر في الحديث	12361	7112032055995250684	408	732.5	321	610	66.88524627685547	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3306	true	598400831777710389	240	300	1206	1510	1510	300	4 باب كثرة النساء باب كثرة النساء ا-----------ي بيان ما يدل------------- علي جواز كثرتهن 5067 حدثنا ابراهيم بن موسي ا-خبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة بسرف فقال ابن عباس ه-ذه زوجة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها وارفقوا فانه كان عند النبي-	3306	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12363	false	2214752405459257409	64	125	353	664	1558	300	4 باب كثرة الن----------------ساء اي هذا باب في بيان كثرة النساء لمن قدر علي العدل بينهن 7605 حدثنا ابراهيم بن موسي ااخبرنا هشام بن يوسف ا----ن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة بسرف فقال ابن عباس هاذه زوجة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها وارفقوا فانه كان عند النبي	12363	7112032055995250684	265	478.5	212	331	80.0604248046875	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3307	true	1740869250977003245	24	136	121	656	1450	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في ليلة واحدة وله تسع نسوة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 268 مسلم 309 فتح سعيد اي -ابن ابي عروبة و--------------------------------------------------------------قال لي خليفة اي ابن خيا-ط العصفري عن رقبة بالراء والقاف والموحدة المفتوحات اي ابن مصقلة 5069 حدثنا علي بن الحكم الانصاري حدثنا ابو عوانة عن رقبة عن طلحة اليامي عن سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس هل تزوجت قلت لا قال فتزوج فان خير ه-ذه الامة اكثرها نساء	3307	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12365	false	-7223958246459362133	76	197	389	979	1505	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في ليلة واحدة وله تسع نسوة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة ظاهرة وسعيد هو ابن ابي عروبة واسمه مهران البصري والحديث قد مضي في كتاب الغسل باتم منه قوله وقال لي خليفة هو احد مشايخ البخاري انما قصد بذلك تصريح قتادة بتحديث انس له بذلك 9605 حد---------ثنا علي بن الحكم الانصاري حدثنا ابو عوانة عن رقبة عن طلحة اليامي عن سعيد بن-جبير قال قال لي ابن عباس هل تزوجت قلت لا قال فتزوج فان خير هاذه الامة اكثرها نساء	12365	7112032055995250684	435	769.5	340	600	72.5	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3307	true	1740869250977003245	149	279	712	1362	1450	300	صلي الله عليه وسلم وقيل من هو اكثر نساء من غيره اذا تساووا في الفضاءل وقيد ب-------------هذه الامة احترازا عن داود وسليمان عليهما الصلاة والسلام فانهما اكثر زوجات من النبي صلي الله عليه وسلم فقد قيل كان لداود تسع وتسعون امراة ولسليمان الف امراة ثلثماءة حراءر والبقية اماء AUTO 5 باب من هاجر او عمل خيرا لتزويج امراة فله ما نوي 5070 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم العمل بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه	3307	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12366	false	5213484641238983201	43	192	225	934	1476	300	صلي الله عليه وسلم -----من هو اكثر نساء من غيره اذا تساووا في الفضاءل وقيل له الخيرية من هذه الجهة لا مطلقا فافهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب من هاجر او عمل خيرا لتزويج امراة فله ما نوي اي هذا باب يذكر فيه ان من هاجر الي دار الاسلام وكان قصده تزويج امراة او عمل خير من انواع الخير ليتوسل به الي تزويج امراة او يجعلها زوجة نفسه او التزويج بمعني التزوج فله ما نوي لقوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات علي ما يجء الان 0705 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن -لحارث عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم العمل بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت -----------------------هجرته الي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه	12366	7112032055995250684	433	779.5	339	901	48.05771255493164	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3308	true	2231415022092565048	183	234	883	1123	1432	300	بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق------------------------------ فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فرا-------------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحمن فقال تزوجت -----------انصارية قال فما سقت اليها قال--------------- وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	3308	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07081	false	2649402082139500053	7	70	42	332	1520	300	بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- مهيم قال يا رسول الله-- تزوجت امراة من الانصار-- قال -ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	7081	7112032055995250684	155	193.5	118	327	47.400611877441406	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3308	true	2231415022092565048	141	234	672	1123	1432	300	حدثنا محمد بن كثير عن--- سفيان عن حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك -----------قال قدم عبد الرحم-ن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال------------ بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال------------------------- مهيم يا عبد الرحمن فقال------------- تزوجت انصارية ---------قال فما سقت اليها -قال وزن نواة من ذهب -قال------------------------- اولم ولو بشاة	3308	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10581	false	13678624457942777	101	204	492	988	1482	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حميد عن------------- انس رضي الله تعالي عنه قال قدم عبد الرحمان بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري---------------------- فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال عبد الرحمان بارك الله لك في اهلك ومالك دل-ني علي الس-----------وق فربح شيءا من اقط و--------سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمان قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت -فيها فقال وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	10581	7112032055995250684	371	592.0	291	552	67.21014404296875	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3308	true	2231415022092565048	12	81	60	395	1432	300	معه--- القران والاسلام فيه سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر باب تزويج المعسر الذي معه القران والاسلام اي وليس له مال فيه اي في---- الباب 5071 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا يا رسول الله الا نستخصي فنهانا عن ذ-لك انظر	3308	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12367	false	5831289451236611420	3	98	14	465	1436	300	معه من القران ---------فيه سهل -------عن النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------م------------------- اي في هذا الباب ورد حديث سهل بن سعد الانصاري الساعدي وقد مر حديثه في باب القراءة عن ظهر القلب وفيه ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وكذا قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال فقد ملكتكها بما معك من القران 1705 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا يا رسول الله الا نستخصي فنهانا عن ذالك انظر	12367	7112032055995250684	246	442.5	194	533	46.153846740722656	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3308	true	2231415022092565048	126	272	609	1300	1432	300	حتي انزل لك عنها اي باب ذكر ذلك--------------------------- رواه اي ما ذكر في------------------------------ الترجمة 5072--------------------------------- حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك قال قدم عبد الرحم-ن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحم-ن فقال تزوجت انصارية قال فما سقت اليها قال وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة انظر 2049 مسلم 1427 فتح سفيان اي الثوري وضر اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطخ مه-------------------------------------------------------------------------------------------يم اي ---------ما --------------------------------------شانك وزن نواة --------هو اسم لخمسة دراهم اي مقدارها--------- وزنا من الذهب ومر الحديث في البيع AUTO 8 باب ما يكره من التبتل والخصاء	3308	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12368	false	-347129831882173402	62	277	321	1370	1482	300	حتي انزل لك عنها اي حتي اطلقها وتنقضي عدتها ثم تاخذها قوله رواه عبد الرحمن بن عوف اي روي هذا الباب الذي هو الترجمة في حديثه علي ما مر في اول البيوع 2705 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك قال قدم عبد الرحمان بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال بارك -لله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد-الرحمان فقال تزوجت انصارية قال فما سقت اليها قال وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وقد ذكرنا انه مضي في اول البيوع قوله وضر بفتح الواو والضاد المعجمة وبالراء اي وهو اللطخ من الخلوق ومن كل طيب له لون قوله مهيم بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الياء اخر الحروف وفي اخره ميم اي ما حالك وما شانك قوله فما سقت اي اليها ويروي هكذا قوله وزن نواة من ذهب وهو اسم لخمسة دراهم اي مقدار خمسة دراهم وزنا من الذهب وبقية الكلام قد مرت هناك 8 باب ما يكره من التبتل والخصاء	12368	7112032055995250684	590	1016.0	461	1051	56.13701248168945	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3308	true	2231415022092565048	273	300	1305	1432	1432	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب سمع--- سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول رد رسول الله صلي الله-	3308	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12369	false	9178860240073547058	70	98	381	512	1528	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب سمع بن سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول رد رسول الله صلي الله	12369	7112032055995250684	127	243.0	101	131	96.94656372070312	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3309	true	4154943372731120212	109	255	580	1277	1473	300	وقاص يقول لقد رد ذلك يعني النبي صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون ولو اجاز له التبتل لاختصينا انظر 5073 مسلم 1402 فتح رد ذلك اي اعتقاد مشروعية التبتل وهذا طريق اخر في الحديث السابق 507---------------------------------------------------------------------------5 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن اسماعيل عن قيس قال قال عبد الله كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس لنا شء فقلنا الا نستخصي فن-هانا عن ذ-لك ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب ثم قرا علينا يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدو-ا ان الله لا يحب المعتدين الماءدة انظر 4615 مسلم 1404 فتح جرير اي ----------------------ابن عبد الحميد و--------------------------------ليس لنا شء اي م-------------------------------------------------------------------------------------------------ن المال---------------------------------- ثم رخص لنا ان تنكح المراة بالثوب اي الي اجل وهذا نكاح المتعة وهو- يدل علي ان ابن مسعود يري بجوازه وقيل-------------- لعله لم يكن حينءذ بلغه الناسخ ثم بلغه فرجع	3309	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12371	false	7206643501348859803	0	187	0	917	1465	300	وقاص يقول لقد رد ذلك يعني النبي صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون ولو اجاز له التبتل لاختصينا انظر الحديث ---------------------------------------------هذا طريق اخر في الحديث المذكور واخرجه عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة عن الزهري الي اخره 5705 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن اسماعيل عن قيس قال قال عبد الله كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس لنا شء فقلنا الا نستحصي فناهانا عن ذالك ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب ثم قرا علينا يا-ايها الذينءامنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدو ا ان الله لا يحب المعتدين الماءدة انظر الحديث 5164 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير هو ابن عبد الحميد واسماعيل هو ابن ابي خالد البجلي وقيس هو ابن ابي حازم وعبد الله هو ابن مسعود وقد مر هذا الحديث عن قريب الي قوله فنهانا عن ذلك فانه اخرجه عن محمد بن المثني عن يحيي عن اسماعيل الي اخره قوله ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب ------------هذا نكاح المتعة وهذا يدل علي ان ابن مسعود يري بجواز المتعة وقال القرطبي لعله لم يكن حينءذ بلغه الناسخ ثم بلغه فرجع	12371	7112032055995250684	576	1015.0	455	975	59.07692337036133	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3309	true	4154943372731120212	256	300	1282	1473	1473	300	وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت-	3309	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12372	false	918754158434380232	234	278	1200	1392	1486	300	وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت	12372	7112032055995250684	191	377.0	148	192	99.47916412353516	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3310	true	-5403782994836281847	125	213	582	998	1408	300	وقال ابن ابي مليكة قال ابن عباس لعاءشة لم ينكح النبي صلي الله عليه وسلم بكرا غيرك انظر باب نكاح الابكار اي بيان مطلوبيته 5077 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد اكل منها ووجدت شجرا لم يءكل منها في ايها كنت ترتع بعيرك قال في الذي لم يرتع منها تعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها	3310	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12374	false	-3428057462116848070	164	284	825	1393	1472	300	وقال ابن ابي مليكة قال ابن عباس لعاءشة لم ينكح النبي صلي الله عليه وسلم بكرا غيرك ابن ابي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة بضم الميم واسمه زهير بن عبد الله التيمي الاحول المكي القاضي علي عهد ابن الزبير وهذا الذي قاله طرف من حديث وصله البخاري في تفسير سورة النور 7705 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد اكل منها ووجدت شجرا لم يءكل منها في ايها كنت ترتع بعيرك قال في التي لم يرتع منها تعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها	12374	7112032055995250684	376	715.0	294	568	66.19718170166016	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3310	true	-5403782994836281847	176	300	827	1408	1408	300	ارايت لو نزلت واديا- وفيه شجرة قد اكل منها ووجدت شجرا لم يءكل منها في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها كنت ترتع بعيرك قال في الذي لم يرتع منها تعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها فتح اخي هو عبد الحميد ابي بكر الاعشي عن سليمان اي ابن بلال في ايها اي في اي الشجر ترتع بعيرك------------------------------- بضم الفوقية الاولي وكسر الثانية قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التي لم يرتع منها اي لم يءكل منها -كما --عبر به ابو نعيم وزاد عقبه قالت فانا هيه بهاء السكت واليه اشار بقوله تعني اي عاءشة ان رسول الله الخ 5078 حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك-	3310	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12375	false	-2672784905882531045	12	179	64	868	1499	300	ارايت اي اخبرني قوله وفيه شجرة قد اكل منها ووجدت شجرا لم يءكل منها كذا وقع في رواية ابي ذر وفي رواية غيره ووجدت شجرة وذكره الحميدي بلفظ فيه شجر قد اكل منها وكذا اخرجه ابو نعيم في المستخرج بلفظ الجمع وهو اصوب لقوله بعد في ايها كنت ترتع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي في اي الشجر ولو اراد الموضعين لقال في ايهما قوله ترتع بضم اوله من الارتاع يقال ارتع بعيره اذا تركه يرعيشيءا ورتع البعير في المرعي اذا اكل ما شاء ورتعه الله اي انبت له ما يرعاه علي سعة قوله قال في الذي لم يرتع منها والاصل ان يقال في ال----------------تي لم يءكل منها وكذا في رواية ابي نعيم قال في الشجرة التي وهو الاصل قول------------------ه تعني اي عاءشة ----رضي الله تعالي عنها وزاد ابو نعيم قبل هذا ناهيه بكسر الهاء وفتح الياء اخر الحروف وسكون الهاء وهي للسكت 8705 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك	12375	7112032055995250684	282	395.0	215	997	28.284854888916016	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3311	true	3548686033214783572	122	225	595	1108	1495	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا هشيم حدثنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قفلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة فتعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس قال ابكرا ام ثيبا قلت ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما ذهبنا لندخل قال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة ----------انظر 443 مسلم 715 فتح -ابو النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي -هشيم اي ا--------بن بشير	3311	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12378	false	8861716038238361313	11	116	61	590	1529	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا هشيم حدثنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قفلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة فتعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس يعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرص قال ابكرا ام ثيبا قلت ثيب ق-ال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما ذهبنا لندخل قال املهوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة مطابقته للترجمة في قوله قلت ثيب وابو النعمان--- محمد بن الفضل السدوسي وهشيم بن مصغر هشم بن بشير	12378	7112032055995250684	483	907.0	383	533	90.619140625	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3311	true	3548686033214783572	125	209	613	1032	1495	300	حدثنا-------- هشيم حدثنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قفلنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة ف----------تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فاذا ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس قال ابكرا------ ام ثيبا قلت ثي---با قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلم------ا ذهبنا لندخل ق-ال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	3311	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12675	false	-1203622855023322540	204	282	1043	1430	1525	300	حدثنا مسدد عن هشيم عن--- سيار عن الشعبي عن جابر------------ قال --كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا تعجلت علي بعير--- قطوف فلحقني راكب من خلفي فالتفت---------------------------------------------------------- فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما يعجلك قلت اني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	12675	7112032055995250684	316	511.0	248	467	67.66595458984375	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3311	true	3548686033214783572	122	209	595	1032	1495	300	حدثنا ابو النعمان حد-----ثنا هشيم حدث-نا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قفلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة ف-------------------------------تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل------- فاذا ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس ق-------------------ال ابكرا ام ثيبا---- قلت--- ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلم------ا ذهبنا لندخل ق-ال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	3311	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12678	false	-9174382429389996916	44	148	225	742	1541	300	حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال كن--- مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بع--يري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال اتزوجت قلت نعم قال ابكرا ام ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا- تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	12678	7112032055995250684	381	654.5	298	523	72.84894561767578	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3312	true	8537494241583754997	0	159	0	808	1470	300	من اغابت المراة اذا غاب عنها زوجها وحكمة امتشاط المراة واستحدادها بالحديدة وهي الموسي تزينها لزوجها بالتنظف ومر الحديث في البيع والاستقراض وغيرهما 5080 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول تزوجت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تزوجت فقلت تزوجت ثيبا فقال ما لك وللعذاري ولعابها فذكرت ذلك لعمرو بن دينار فقال عمرو سمعت جابر بن عبد الله يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا جارية تلاعبها وتلاعبك شعبة اي ابن الحجاج محارب اي -----------------------------------------------------------------------------------------ابن -----------------------------دثار وللعذاري -اي الابكار ولعا---------------بها بكسر اللام اي -----ملاعبتها AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب تزويج الصغار من الكبار باب تزويج الصغار من الكبار ا-----------ي بيان ما جاء فيه 5081 حد------------------------ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن يزيد عن عراك عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب عاءشة الي ابي بكر فقال له ابو بكر انما انا اخوك فقال انت اخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال	3312	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12379	false	5154141022563454521	64	250	354	1300	1548	300	من اغابت المراة اذا غاب----- زوجها فهي مغيبة 0805 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول تزوجت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تزوجت فقلت تزوجت ثيبا فقال ما-لك وللعذاري ولعابها فذكرت ذلك لعمرو بن دينار فقال عمرو سمعت جابر بن عبد الله يقول قال لي رسول الله-صلي الله عليه وسلم هلا جارية تلاعبها وتلاعبك مطابقته للترجمة في قوله تزوجت ثيبا وقد ذكرنا ان هذا الحديث رواه البخاري في مواضع كثيرة بوجوه كثيرة ومحارب بكسر الراء ابن دثار بكسر الدال السدوسي قوله مالك والعذاري جمع العذراء وهي البكر قوله ولعابها بكسر اللام بمعني الملاعبة قوله هلا جارية اي هلا تزوجت جارية قوله فذكرت ذلك القاءل هو محارب وذلك اشارة الي قوله مالك وللعذاري ولعابها 11 باب تزويج الصغار من الك---------------------------بار اي هذا باب في بيان حكم تزويج الصغار من الكبار في السن 1805 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن يزيد عن عراك عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب عاءشة الي ابي بكر فقال له ابو بكر انما انا اخوك فقال انت اخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال	12379	7112032055995250684	585	1050.0	461	1082	54.06654357910156	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3312	true	8537494241583754997	183	220	913	1076	1470	300	باب الي من ينكح واي النساء خير وما يستحب ان يتخير لنطفه من غير ايجاب------- باب الي من ينكح اي اذا اراد ان ينكح ين--هي امره الي من ينكح -من النساء او الي من يعقد و---------اي النساء	3312	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12381	false	-7532890570961203377	227	267	1160	1337	1519	300	باب الي من ينكح واي النساء خير وما ي-تحب ان يتخير لنطفه من غير ايجاب اي هذا باب في بيان من---- اذا اراد ان يتزوج ينتهي امره الي من يتزوج من النساء او الي من يعقد وقد ذكرنا ان النكاح	12381	7112032055995250684	135	221.5	103	182	74.17582702636719	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3313	true	7174787986206001232	62	118	330	622	1509	300	ومن اعتق جاريته ثم تزوجها باب ات----خاذ السراري اي من الاماء المتخذات للوطء ومن اعتق جارية ثم تزوجها عطف علي اتخاذ 5083 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا صالح بن صالح الهمداني حدثنا الشعبي قال حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت عنده وليدة فعلمها	3313	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12383	false	-1386300644389660168	250	300	1336	1592	1592	300	ومن اعتق جاريته عطف هذا الحكم علي اتخاذ السراري لانه قد يقع بعد التسري وقد يقع قبله 3805 حد-------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا ص--------الح الهمداني حدثنا الشعبي قال حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت عنده وليدة فعلمها-	12383	7112032055995250684	195	343.5	158	296	65.87837982177734	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3313	true	7174787986206001232	118	148	622	781	1509	300	فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران وايما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وايما مملوك ادي حق مواليه وحق ربه فله اجران	3313	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12384	false	-4614918950721307158	0	30	0	159	1497	300	فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران وايما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وايما مملوك ادي حق مواليه وحق ربه فله اجران	12384	7112032055995250684	159	318.0	129	159	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3313	true	7174787986206001232	148	181	781	936	1509	300	قال الشعبي خذ---ها بغير شء قد كان الرجل يرحل فيما دونها الي المدينة وقال ابو بكر عن ابي حصين عن ابي بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها ثم اصدقها	3313	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12385	false	-5082699300324572602	31	63	159	311	1523	300	قال عامر اعطيناكها بغير شء قد كان يركب------ فيما دونها الي المدينة وقال ابو بكر عن ابي حصين عن ابي بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها ثم اصدقها	12385	7112032055995250684	136	257.5	105	158	86.0759506225586	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3313	true	7174787986206001232	219	299	1125	1507	1509	300	حدثنا سعيد بن تليد قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ح حدثنا سليمان عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات بينما ابراهيم مر بجبار ومعه سارة فذكر الحديث فاعطاها هاجر قالت كف الله يد الكافر واخدمني اجر قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء السماء	3313	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12385	false	-5082699300324572602	210	282	1081	1429	1523	300	حدثنا سعيد بن تليد قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وحدث-نا سليمان عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة--------------------------------- لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات بينما ابراهيم مر بجبار ومعه سارة فذكر الحديث فاعطاها هاجر قالت كف الله يد الكافر واخدمني اجر قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء السماء	12385	7112032055995250684	344	667.0	272	382	90.05235290527344	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3314	true	5412728722544743263	74	150	386	776	1502	300	بن جعفر عن-------------------- حميد عن----- انس- رضي الله------ عنه قا-ل اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا---- يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم-------------------- امر------ بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب	3314	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10929	false	-660556814843136482	136	220	684	1119	1514	300	بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله تعالي عنه يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية-------- فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او -ما ملكت يمينه -قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا-لها خلفه ومد الحجاب	10929	7112032055995250684	350	579.0	280	461	75.92190551757812	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3314	true	5412728722544743263	69	153	355	793	1502	300	5085 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه قال اقام- النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس	3314	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12387	false	6332383292973158883	1	84	6	439	1555	300	5805 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه قال اقامع النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي------ المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس	12387	7112032055995250684	429	842.5	346	439	97.72209930419922	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3314	true	5412728722544743263	73	120	378	618	1502	300	اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته	3314	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12522	false	-7721710172340978144	256	300	1238	1463	1463	300	اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس------------- قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خ-ز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته-	12522	7112032055995250684	225	434.0	182	240	93.75	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3314	true	5412728722544743263	120	153	618	793	1502	300	فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس	3314	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12523	false	-2676420400051185370	0	31	0	167	1546	300	فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتخل-------- خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس	12523	7112032055995250684	166	322.5	135	175	94.85713958740234	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3315	true	-428432692231673307	19	119	89	551	1422	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو	3315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07655	false	7985191194855930447	197	300	1039	1513	1513	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو-	7655	7112032055995250684	459	891.0	360	476	96.42857360839844	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3315	true	-428432692231673307	132	216	608	995	1422	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال--- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07656	false	59027866414935420	0	82	0	379	1468	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قا----ل ما-له رادء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا عددها -قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7656	7112032055995250684	374	716.5	293	390	95.8974380493164	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3315	true	-428432692231673307	62	216	296	995	1422	300	لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال و--هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12319	false	-7875759811828799806	0	152	0	687	1440	300	لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال له هل عندك من ء فقال لا والله يا رسول ا---ا قال اذهب الي اهلك فانظر هل نجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فطهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	12319	7112032055995250684	648	1195.5	505	730	88.76712036132812	132	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3315	true	-428432692231673307	3	177	14	811	1422	300	حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه	3315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12390	false	-2119563899652035817	128	300	644	1436	1436	300	حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر -لو خاتما من جديث فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصن- بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه-	12390	7112032055995250684	786	1527.5	615	800	98.25	167	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3315	true	-428432692231673307	177	249	811	1152	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران انظر 2310 مسلم 1425 فتح وصعد النظر اي رفع نظره اليها وصوبه اي خفض نظره عنها حتي اذا طال مجلسه بفتح اللام اي جلوسه ومر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث بشرحه----------- في باب القراءة عن ظهر --قلب	3315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12391	false	-5044492608746830969	0	104	0	523	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد العزيز بن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي يروي عن ابيه ابي حازم سلمة بن دينار وهذه الترجمة ذكرها البخاري فيما قبل في كتاب النكاح بقوله باب تزويج المعسر الذي معه القران والاسلام وقال فيه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم والفرق بين الترجمتين ان تلك اخص من هذه واورد حديث سهل هذا فيما قبل في باب القراءة عن ظهر القلب	12391	7112032055995250684	213	193.0	167	647	32.921173095703125	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3315	true	-428432692231673307	53	183	252	840	1422	300	صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من--------- شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب -ال-ي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري ----------قال سهل -ما له رداء فلها نصفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12454	false	-4335755754013421879	213	297	1077	1463	1475	300	صلي الله عليه وسلم فقال له-------------------------------------------- رج---------------ل يا رسول الله و----------------------زوجنيها فقال ما- عندك قال ما عندي شء ق---------------------------ال اذهب فالتمس ولو خاتما ----من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما له ر---------------داء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم	12454	7112032055995250684	324	465.5	245	615	52.682926177978516	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3315	true	-428432692231673307	3	131	14	604	1422	300	حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت امراة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله	3315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12467	false	-5982113769965391111	205	299	992	1423	1425	300	حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن----- ابي حازم-------- عن سهل بن سعد ان-------------- امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك---- حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيء------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله	12467	7112032055995250684	412	748.5	319	593	69.47723388671875	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3315	true	-428432692231673307	108	249	498	1152	1422	300	وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال -لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران انظر 2310 مسلم 1425 فتح وصعد النظر اي رفع نظره اليها وصوبه اي خفض نظره عنها حتي اذا طال مجلسه بفتح اللام اي جلوسه ومر الحديث بشرح----------------------------------------------------------------ه في ----------------باب القراءة عن ظهر --قلب	3315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12468	false	-5316354107349058598	0	141	0	670	1443	300	وجدت شيءا -قال ا-----------------------------نظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال ولا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران مطابقته للترجمة في قوله ف------نظر------------ اليها رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم و------------------------الحديث قد مر فيما قبله عن قريب في كتاب النكاح في باب تزويج المعسر وفيما قبله في فضاءل القران في باب القراءة عن ظهر القلب	12468	7112032055995250684	507	860.0	396	752	67.42021179199219	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3315	true	-428432692231673307	101	216	469	995	1422	300	فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نص--------فه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه------------------------------ شء فجلس- الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة -----كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13563	false	2353947710779299167	182	267	827	1226	1397	300	فذهب ثم رجع فقال--- والله ان وجدت شيءا -قال اذهب فالتمس---------------------- ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع -قال لا وا-------------لله ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما علي----------ه رداء فقال اصدقها ازاري فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ---------ازارك ان لبسته لم يكن------------------------------ عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس----------------- فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال م--ا معك من القران قال---- سورة كذا وكذا لسور----- عددها -قال -------------------------------------قد ملكتكها بما معك من القران	13563	7112032055995250684	307	430.5	234	572	53.671329498291016	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3316	true	-9114614125904559773	24	70	106	340	1473	300	صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي---- صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله------ ادعوهم لاباءهم	3316	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10663	false	1805260025084544711	1	47	5	240	1584	300	صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتب---------ة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم	10663	7112032055995250684	220	413.5	176	244	90.16393280029297	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3316	true	-9114614125904559773	0	138	0	672	1473	300	عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قوله ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة بن عتبة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما قد علمت فذكر الحديث انظر 400---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1453 فتح ان ابا حذ----------------------------------------------------------------------------يفة اسمه مهشم علي المشهور	3316	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12392	false	2535573009085761661	81	268	421	1345	1504	300	عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله من --------------------الي قوله ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة بن عتبة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما قد علمت فذكر الحديث انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من تزويج ابي حذيفة بنت اخيه هندا سالم الذي تبناه وهو مولي لامراته من الانصار ولم يعتبر فيه الكفاءة الا في الدين وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن ابي حمزة والزهري محمد بن مسلم والحديث اخرجه النساءي ايضا في النكاح عن عمران بن بكار عن ابي اليمان شيخ البخاري قوله ان ابا حذيفة اسمه مهشم علي المشهور	12392	7112032055995250684	629	1225.0	498	944	66.63135528564453	129	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3316	true	-9114614125904559773	148	214	717	1032	1473	300	سهلة قالت يا رسول الله ان سالما بلغ مبلغ الرجال وانه يدخل علي-- واني اظن ان في نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا فقال ارضعيه تحرمي عليه ويذهب ما في نفسه فيرضعته وذهب الذي في نفسه وهذا من خصاءصهما قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي عياض لعلها حلبته ثم شربه من غير ان يمس ثديها قا--------------------------------------ل النووي وهو حسن ويحتمل انه عفي عن مسه للحاجة كما خص بالرضاعة مع الكبر	3316	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12395	false	3868331091526992554	122	252	647	1272	1537	300	سهلة قالت يا رسول الله ان سال-ا بلغ مبلغ الرجال وانه يدخل علينا واني اظن من--- نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا فقال ارضعيه تحرمي عليه ويذهب ما في نفسه فارضعته فذهب الذي في نفسه وفي مسلم من حديث القاسم عن عاءشة جاءت سهلة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم فقال ارضعيه وهو رجل كبير فتبسم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي رواية ابن ابي مليكة ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في وجه ابي ذيفة فرجعت وقالت قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة وقال القاضي----- لعلها حلبته ثم شربه من غير ان يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما هذا الذي قاله حسن وقال النووي ---------يحتمل انه عفي عن مسه للحاجة كما خص بالرضاعة مع الكبر	12395	7112032055995250684	275	484.0	215	643	42.768272399902344	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3316	true	-9114614125904559773	215	294	1037	1444	1473	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ق--------------------الت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج ق-الت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود انظر 1207 مسلم 1207 فتح عل----------ي ضباعة بضم المعجمة وتخفيف الموحدة وكانت تحت المقداد بن الاسود نسب الي الاسود لكونه تبناه والا وابن عمرو بن ثعلبة بن مالك الكندي	3316	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12396	false	-1150498017878143542	29	106	166	557	1540	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج وقالت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي -قولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وكانت اي ض---------------------------------باعة تحت المقداد بن الاسود بيانه ان المقداد هو -------------ابن عمرو بن ثعلبة بن مالك الكندي	12396	7112032055995250684	312	550.0	248	438	71.23287963867188	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3317	true	2626001577743176007	35	75	191	395	1444	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك	3317	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12397	false	-1872796570420899389	240	280	1219	1423	1523	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الطين تربت يداك	12397	7112032055995250684	203	405.0	163	204	99.50980377197266	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3317	true	2626001577743176007	156	241	821	1190	1444	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تقولون في ه-ذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في ه-ذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-ذا خير من ملء الارض مثل ه-ذا	3317	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12401	false	4809537111087110355	80	164	391	760	1455	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تقولون في هاذا قالوا حري ان خطب ان ينكح---- شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هاذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاذا خير من ملء الارض مثل هاذا	12401	7112032055995250684	365	703.5	281	373	97.855224609375	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3317	true	2626001577743176007	156	192	821	979	1444	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ا----------بن ابي حازم عن ابيه عن سهل ق-------------------ال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تقولون------------- في ه-ذا -قالوا---------------------------- حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان	3317	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14173	false	667162951509494794	250	300	1308	1533	1533	300	حدثنا اسماعيل قال---- حدثني عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هاذا فقال رجل من اشراف الناس هاذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان-	14173	7112032055995250684	132	192.5	99	230	57.39130401611328	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3318	true	-4857809827021846785	67	146	367	770	1563	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عروة--------------- انه سال عاءشة رضي الله------ عنها وان خفتم ا--لا تقسطوا في CHECK 17 باب ما يتقي من شءم المراة وقوله تعالي ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم التغابن الي----------------------تامي النساء قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداق---------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا ----في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن---------- قالت و--------استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل	3318	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08718	false	8458331211514628440	224	300	1124	1503	1503	300	عن ا--لزهري قال كان--- عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها وان خفتم ان لا تقسطوا في ---------------------------------------------------------------------------------------اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 21 قال هي ل----ليتيمة----- في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد---- فانزل-	8718	7112032055995250684	261	376.0	208	485	53.81443405151367	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3318	true	-4857809827021846785	146	209	770	1118	1563	300	الله------- ويستفتونك في النساء النساء الي وترغبون ان تنكحوهن النساء فانزل الله لهم------------------------------------------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ونسبها و-----سنتها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	3318	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08719	false	1197682039159385545	0	65	0	349	1592	300	الله عز وجل ويستفتونك في النساء ق----------------------------------------ل الله يفتيكم فيهن النساء قالت فبين الله في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها ب--اكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال- فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها------------- الاوفي من الصداق	8719	7112032055995250684	275	484.0	222	405	67.90123748779297	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3318	true	-4857809827021846785	48	209	268	1118	1563	300	الغنية وهي------- التي لها ثراء بفتح المثلثة وبالمد وهو الغني 5092 ---------------------------حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم ا--لا تقسطوا في CHECK 17 باب ما يتقي من شءم المراة وقوله تعالي ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم التغابن اليتامي النساء قالت يا ابن اختي ه-ذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن قالت واستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذ-لك فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء الي وترغبون ان تنكحوهن النساء فانزل الله لهم ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ونسبها وسنتها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	3318	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12403	false	3789170105491302246	7	156	40	831	1543	300	الحروف وهي المراة التي لها ثراة بفتح اوله--- وبالمد وهو الغني وحاصلة تزويج الفقير الغنية 2905 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم ان لا تقسطوا في ---------------------------------------------------------------------------------------اليتامي النساء قالت يا ابن اختي هاذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن قالت واستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذالك فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء الي وترغبون ان تنكحوهن النساء فانزل الله لهم ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ون-------سبها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما تتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	12403	7112032055995250684	737	1402.0	595	888	82.99549865722656	132	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3318	true	-4857809827021846785	263	300	1388	1563	1563	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشءم في المراة والدار والفرس-	3318	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12404	false	-6636437477303209968	4	41	20	196	1443	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشءم في المراة والدار والفرس	12404	7112032055995250684	175	345.0	139	176	99.43181610107422	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3318	true	-4857809827021846785	66	209	362	1118	1563	300	عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة---------- انه سال عاءشة رضي الله عنها----------------- وان خفتم ا--لا تقسطوا في CHECK 17 باب ما يتقي من شءم المراة وقوله تعالي ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم التغابن اليتا--------------------مي النساء قالت ------يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص--- صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا---- في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن---------- قالت و-----استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء الي وترغبون ان تنكحوهن النساء فانزل الله لهم--------------------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ونسبها وسنتها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	3318	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12488	false	-948632492235888217	1	142	6	735	1516	300	عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ان لا تقسطوا في ---------------------------------------------------------------------------------------اليتامي الي ما ملكت ايمانكم النساء قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليت-مة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النسا-------ء الي وترغبون الن-----------ساء فانزل الله عز وجل لهم في هاذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصدا---------------ق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	12488	7112032055995250684	615	1084.0	496	855	71.92982482910156	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3318	true	-4857809827021846785	161	209	858	1118	1563	300	اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ونسبها وسنتها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	3318	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14850	false	2737015193540116482	117	159	628	854	1590	300	اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها------------------------------ واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء ق-لت فكما يتركونها مرغوبي---ن عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	14850	7112032055995250684	217	409.5	175	260	83.46154022216797	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3319	true	9077693817973916856	69	165	374	827	1485	300	حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن ز-ريع حدثنا عمر بن محمد العسقلاني عن ابيه عن ابن عمر قال ذكروا الشءم عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان الشءم في شء ففي الدار والمراة والفرس انظر 2099 مسلم 2225 فتح ان كان الشءم اي موجودا 509------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء ففي الفرس والمراة والمسكن انظر 2859 مسلم 2226 فتح عن ابي حازم هو------------------- سلمة بن دينار الاعرج	3319	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12404	false	-6636437477303209968	121	239	589	1155	1443	300	حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زخريع حدثنا عمر بن محمد العسقلاني عن ابيه عن ابن عمر قال ذكروا الشءم عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان الشءم في شء ففي الدار والمراة والفرس هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن محمد بن منهال البصري عن يزيد بن زريع بضم الزاي عن عمر بن محمد العسقلاني عن ابيه محمد بن زيد عن عبد الله بن عمر بن الخطاب 5905 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء ففي الفرس والمراة والمسكن انظر--------------- الحديث ابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار الاعرج	12404	7112032055995250684	383	690.5	300	581	65.92082977294922	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3319	true	9077693817973916856	181	260	913	1293	1485	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت ابا عثمان النهدي عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء مسلم 2740 فتح ادم اي ابن ابي اياس شعبة اي ابن الحجاج عن سليمان اي ابن طرخان ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء اي لانهن ناقصات عقل ودين وقد قال الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زين للناس حب الشهوات من النساء ال عمران فقدمهن	3319	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12405	false	-7543913578690161071	117	187	657	1002	1603	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت ابا عثمان النهدي عن اسامة بن زيد رضي الله عنه-ا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طابقته للترجمة من حيث ان الشءم اشد منهن ولهذا ذكره بعد حديثي ابن عمرو سهل بن سعد وفتنتهن اشد الفتن واعظمها ويشهد له قوله عز وجل زين للناس حب الشهوات من النساء ال عمران فقدمهن	12405	7112032055995250684	218	282.0	173	507	42.99802780151367	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3319	true	9077693817973916856	43	68	221	369	1485	300	احمد-------- وابن حبان------------------- من سعادة ابن ادم ثلاثة المراة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح ومن شقاوة ابن ادم ثلاثة المراة السوء والمسكن السوء والمركب السوء	3319	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12405	false	-7543913578690161071	16	46	76	251	1603	300	احمد والحاكم وابن حبان من حديث سعد مرفوعا من سعادة ابن ادم ثلاثة المراة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح ومن شقاوة ابن ادم ثلاثة المراة السوء والمسكن السوء والمركب السوء	12405	7112032055995250684	148	287.0	123	175	84.57142639160156	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3319	true	9077693817973916856	262	300	1305	1485	1485	300	وغالبا يرغبن ازواجهن عن طلب الدين واي فساد اضر من ذلك AUTO 18 باب الحرة تحت العبد باب الحرة تحت الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد اي ب------------------------------------------------------------------------يان جواز نكاحه لها 5097------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي-	3319	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12406	false	-5638088230560097567	35	142	178	693	1480	300	وغالبا ترغب زوجها--- عن طلب الدين واي فساد اضر من ذل-----------------------------------------------ك وروي عنه صلي الله تعالي عليه وسلم قالوا يا رسول الله وما فتنتهن قال اذا لبس ربط الشام وحلل العراق وعصب اليمن وملن كما تميل اسنمة البخت فاذا فعلن ذلك كلفن الغير ما ليس عنده وقد اخرج مسلم من حديث ابي سعيد في اثناء حديث واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسراءيل كانت من النساء 81 باب الحرة تحت العبد اي هذا باب في بيان كون المراة الحرة تحت العبد يعني تحت عقده والمعني باب في بيان جواز نكاح العبد الحرة اذا رضيت به 7905 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي	12406	7112032055995250684	114	16.5	90	565	20.176990509033203	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3320	true	5090053384954078309	0	66	0	316	1492	300	عبد الرحم-ن عن القاسم -بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان في بريرة ثلاث سنن عتقت فخيرت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبرمة علي النار فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فقيل لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	3320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12406	false	-5638088230560097567	142	206	693	1004	1480	300	عبد الرحمان عن القاسم ابن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان في بريرة ثلاث سنن عتقت فخيرت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبرمة علي النار فقرب اليه خبز و-------ادم البيت فقال الم ار البرمة فقيل لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	12406	7112032055995250684	309	605.0	245	318	97.16981506347656	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3320	true	5090053384954078309	260	300	1281	1492	1492	300	وصححوه لغيلان بن سلمة وقد اسلم وتحته عشر نسوة امسك-------------------------------- اربعا وفارق ساءرهن 5098 حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي النساء قالت اليتيمة تكون عند الرجل وهو وليها فيتزوجها علي-	3320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12409	false	2699574317309277452	246	294	1233	1474	1501	300	وصح ان -غيلان بن سلمة---- اسلم وتحته عشر نسوة فقال له صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا وفارق ساءرهن 8905 حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء قالت اليتيمة تكون عند الرجل وهو وليها فيتزوجها علي	12409	7112032055995250684	195	345.0	157	246	79.26829528808594	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3320	true	5090053384954078309	119	169	579	823	1492	300	يتزوج اكثر من اربع لقوله تعالي مثني وثلاث ورباع النساء وقال علي بن الحسين عليهما السلام يعني مثني او ثلاث او رباع وقوله جل ذكره اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع فاطر يعني مثني او ثلاث او رباع باب لا يتزوج احد من امته صلي ----------الله عليه وسلم اكثر من --اربع	3320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12409	false	2699574317309277452	15	65	75	328	1501	300	يتزوج الي تسع نسوة لقوله تعالي مثني وثلاث ورباع النساء وقال علي بن الحسين عليهما السلام يعني مثني او ثلاث او رباع وقوله جل ذكره اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع فاطر يعني مثني او ثلاث او رباع -اي لاجل قوله تعالي ذكره -في معرض الاستدلال علي- ان الاكثر من الاربع	12409	7112032055995250684	206	347.0	161	256	80.46875	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3320	true	5090053384954078309	0	66	0	316	1492	300	عبد الرحم-ن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------- قالت كان في بريرة ثلاث سنن -----------------عتقت فخيرت--------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم و--برمة علي النار فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فقيل -----------------------لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	3320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12770	false	-572117332039329644	112	193	532	926	1447	300	عبد الرحمان عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال ---عليها صدقة ولنا هدية	12770	7112032055995250684	301	527.5	237	397	75.81864166259766	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3321	true	276683267675892748	99	146	521	745	1469	300	حدثنا اسماعيل--------- قال حدثني- مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحم-ن ان عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت------ فقلت يا رسول الله	3321	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08401	false	3874207025956668812	242	297	1295	1556	1570	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمان ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله	8401	7112032055995250684	213	377.0	166	261	81.60919189453125	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3321	true	276683267675892748	97	235	510	1170	1469	300	الاتي 5099 حدثنا اسماعيل--------- قال حدثني- مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة -بنت عبد الرحم-ن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت --رجل يستاذن في بيت حفصة قالت فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال نعم الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة انظر 2646 مسلم 1444 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس لو كان فلان حيا لعمها اي لعم عاءشة وقولها لو كان حيا يدل علي انه مات فيحتمل ان يكون عما لها اخر او انها ظنت انه مات بعد عهدها به ثم قدم بعد فاستاذن ومر الحديث----------------------------------------------------------- في كتاب الشهادات في باب الشهادة علي الانساب	3321	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09278	false	2777938144806492390	196	291	1008	1485	1528	300	الشمس 5013 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحمان ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حفصة----- فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة وان الرض---------------------------------------------------------اعة تحرم ما تحرم الولادة انظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث 6462 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله في بيت حفصة والحديث مضي في كتاب الشهادات في باب الشهادة علي الانساب	9278	7112032055995250684	368	628.5	289	740	49.72972869873047	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3321	true	276683267675892748	68	191	353	967	1469	300	من الرضاعة ما يحرم من النسب باب وامهاتكم اللاتي ارضعنكم لفظ ا-------مهاتكم عطف علي امهاتكم في قوله تعالي حرمت عليكم امهاتكم وقوله ويحرم الي اخره قطعة من حديث عاءشة الاتي 5099 --------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحم-ن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت فقلت يا رسول الله ه-ذا رجل يستاذن في بيتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال نعم الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة انظر 2646 مسلم 1444 فتح اسماعيل اي-------------- ابن ابي اويس	3321	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12410	false	-2579233448171699294	179	299	931	1531	1535	300	من الرضاعة ما يحرم من النسب وفي ------------------------لفظ الباقين ما يحرم من الولادة وفي لفظ ما ت---------------------------------حرم الولادة وانما ذكره البخاري لبيان بعض ما يحرم بالرضاعة 9905 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمان ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت فقلت يا رسول الله هاذا رجل يستاذن في بيتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال نعم الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة مطابقته للشق الثاني من الترجمة ظاهرة واسماعيل هو ابن ابي اويس	12410	7112032055995250684	463	824.0	364	657	70.47183990478516	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3321	true	276683267675892748	152	268	773	1323	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من الرضاعة قالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال نعم الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة انظر 2646 مسلم 1444 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس لو كان فلان حيا لعمها اي لعم عاءشة وقولها لو كان حيا يدل علي انه مات فيحتم---------ل ان يكون عما لها اخر او ا--------نها ظنت انه مات -بعد عهدها به ثم قدم بعد---- فاستاذن ومر الحديث في كتاب الشهادات في باب الشهادة علي الانساب 5100 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم الا تتزوج ابنة حمزة قال انها ابنة اخي من الرضاعة	3321	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12411	false	8184108116427111602	103	253	504	1249	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاجل -------عم حفصة ولم يدر اسمه قوله لو كان فلان لم يدر اسمه وقيل هو افلح اخو ابي القعيس وقال بعضهم هو وهم لان ابا القعيس والد عاءشة من الرضاعة واما افلح فهو اخوه وهو ع-----مها من الرضاعة واما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولها لو كان حيا يدل علي انه مات انتهي قلت يحتمل ان يكون اخ----ا اخر لها ويحتمل انها ظنت انه مات لبعد عهدها به ثم قدم بعد ذلك فاستاذن --------------------------------------------------------------قوله الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة وهذا اجماع لا خلاف فيه بين الاءمة فاذا حرمت الام فكذا زوجها لانه والده لان اللبن منهما جميعا وانتشرت الحرمة الي اولاده فاخو صاحب اللبن عم واخوها خاله من الرضاع فيحرم من الرضاع العمات والخالات والاعمام والاخوات وبناتهن كالنسب 0015 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن جابر بن زيد ---ابن عباس قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم الا -تزوج ابنة حمزة قال انها ابنة اخي من الرضاعة	12411	7112032055995250684	304	326.0	233	952	31.93277359008789	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3322	true	5074478875201725465	12	157	60	745	1475	300	حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب -بنت ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال او-تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم فقال لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في ه-ذه بعتاقتي ثويبة	3322	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12413	false	8283178146515866058	122	268	598	1286	1449	300	حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم فقال لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب ارية بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في هاذه بعتاقتي ثويبة	12413	7112032055995250684	683	1349.0	538	688	99.27325439453125	141	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3322	true	5074478875201725465	12	115	60	547	1475	300	حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير------ ان زينب -بنت ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها ----قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال اوتحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذ-لك لا يحل لي قلت فانا ن---------------------حدث انك تريد ان تنكح---- بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة -قلت نعم فقال لو انها-- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	3322	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12437	false	2620584510164673594	88	188	427	891	1471	300	حدثنا الليث عن عقيل------------ عن ابن شهاب ان------ عروة بن الزبير اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة--------------------------- قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان -قال -وتحبين قلت -----نعم لست--- بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذالك لا يحل لي قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة فقلت نعم -قال فوالله لو لم تكن------- في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	12437	7112032055995250684	391	653.0	302	527	74.19355010986328	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3322	true	5074478875201725465	52	131	259	629	1475	300	نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي -قلت ف-------------------انا ن-حدث انك تريد ان تنكح بنت -----ابي سلمة -قال بنت- ام سلمة -قلت نعم فقال لو انها- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن --------------------قال عروة وثويب----------------------------------------------------------------------------------ة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم	3322	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12920	false	-7358160543417196012	1	94	4	460	1535	300	نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم -قال والله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب عن الزهري قال عروة -ثويبة اعتقها ابو لهب مطابقته للترجمة في قوله ارضعتني وابا سلمة ثوبية النساء وكانت ثوبية مولاة -ابي لهب------------------- فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم	12920	7112032055995250684	306	481.5	237	504	60.71428680419922	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3323	true	-8248142650975220949	106	177	528	881	1505	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن الاشعث عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكانه تغير وجهه كانه كره ذ-لك فقالت انه اخي فقال انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة انظر 2647 مسلم 1455 فتح ابو الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي شعبة اي ابن الحجاج عن الاشعث اي ابن ابي الشعثاء عن مسروق اي ابن------------------------------- الاجدع	3323	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12420	false	8835134272588566618	174	264	894	1376	1549	300	حدثنا ابو او-ليد حدثنا شعبة عن الاشعث عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكانه تغير وجهه كانه كره ذالك فقالت انه اخي فقال انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فانما الرضاعة من المجاعة لان الترجمة في ذكر الرضاع وحديث الباب يبين ان الرضاعة تكون من المجاعة اي الجوع وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك الطي---------------------السي والاشعث هو ابن ابي الشعثاء واسمه سليم بن الاسود المحاربي الكوفي ومسروق بن الاجدع	12420	7112032055995250684	282	516.0	224	507	55.62130355834961	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3324	true	-8766828245757051484	85	135	421	685	1536	300	عبيد احفظ- قال تز-----وجت امراة فجاءتنا امراة سوداء فقالت---- ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتنا امراة سوداء فقالت لي اني قد ارضعتكما وهي كاذبة---- فاعرض عني ف-----اتيته من قبل وجهه -قلت انها كاذبة قال -كيف بها وقد زعمت انها قد ارضعتكما دعها عنك	3324	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07085	false	6064614388711947793	196	246	997	1268	1550	300	-----ولفظه قال عقبة تزوجت امراة فجاءتنا امراة سوداء فقالت اني ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتنا امراة سوداء فقالت--- اني--- ارضعتكما وهي كاذبة قال فاعرض عني فقال فاتيته من قبل وجهه فقلت انها كاذبة قال وكيف بها فقد زعمت انها--- ارضعتكما دعها عنك	7085	7112032055995250684	245	431.0	199	285	85.96491241455078	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3324	true	-8766828245757051484	51	142	259	733	1536	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال حدثني عبيد بن ابي مريم عن عقبة بن الحارث قال وقد سمعته من عقبة لكني لحديث عبيد احفظ قال تزوج--------------ت امراة فجاءتنا امراة سوداء فقالت ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتنا امراة سوداء فقالت لي اني قد ارضعتكما وهي كاذبة فاعرض عني فاتيته من قبل وجهه قلت انها كاذبة قال كيف بها وقد زعمت انها قد ارضعتكما دعها عنك واشار اسماعيل باصبعيه السبابة والوسطي يحكي ايوب	3324	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12425	false	4521198433423650242	203	296	987	1475	1498	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال حدثني عبيد بن ابي مريم عن عقبة بن الحارث قال وقد سمعته من عقبة لكني لحديث عبيد احفظ قال تزوجت امراة فجاءتنا امراة فجاءتنا امراة سوداء فقالت ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتنا امراة سوداء فقالت لي اني قد ارضعتكما وهي كاذبة فاعرض عني فاتيته من قبل وجهه قلت انها كاذبة قال كيف بها وقد زعكت انها قد ارضعتكما دعها عنك واشار اسماعيل باصبعيه السبابة والوسطي يحكي ايوب	12425	7112032055995250684	472	942.0	381	488	96.7213134765625	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3324	true	-8766828245757051484	235	260	1210	1345	1536	300	وقال انس والمحصنات من النساء النساء ذوات الازواج الحراءر حرام الا ما ملكت ايمانكم النساء لا يري باسا ان ينزع الرجل جاريته من عبده --وقال	3324	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12428	false	6452843369325851435	28	53	135	265	1554	300	وقال انس والمحصنات من الن-------ساء ذوات الازواج الحراءر حرام الا ما ملكت ايمانكم النساء لا يري باسا ان ينزع الرجل جاريته من عبده اي قال	12428	7112032055995250684	127	244.5	103	137	92.70072937011719	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3324	true	-8766828245757051484	252	300	1306	1536	1536	300	باسا ان ينزع الرجل جاريته ----------------------------------من عبده وقال ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن البقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال ابن عباس ما زاد علي اربع فهو حرام كامه وابنته واخته باب ما يحل من النساء وما يحرم اي بيان حكمها وقوله تعالي بالجر عطف علي ما يحل 510-------------------------------------------------------------------------5 وقال لنا احمد بن-	3324	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12428	false	6452843369325851435	136	251	690	1315	1554	300	حرجا ان ينزع الرجل جاريته من عنده وفي رواية الكشميهني جارية من عبده وقال ولا------------------------------- تنكحوا المشركات حتي يءمن البقرة اي قال الله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن البقرة اي لا تتزوجوهن حتي يءمن بالله وقرء بضم التاء اي ولا تزوجوهن والمراد بالمشركات الحربيات والاية ثابتة وقيل المشركات الكتابيات والحربيات اهل الكتاب من اهل الشرك لقوله تعالي وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله التوبة وهي منسوخة بقوله والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الماءدة وقال ابن عباس ما زاد علي اربع فهو حرام كامه وابنته واخته ا-------------------------------------------------------------------ي ما زاد علي اربع نسوة وهذا وصله اسماعيل بن زياد في تفسيره عن جويبر عن الضحاك منه 5015 وقال لنا احمد بن	12428	7112032055995250684	122	-11.0	94	723	16.874135971069336	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3325	true	-3618528269426275091	0	30	0	142	1438	300	حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرا حرمت عليكم امهاتكم النساء الاية	3325	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12428	false	6452843369325851435	251	279	1315	1449	1554	300	حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن سعيد-------- عن ابن عباس حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرا حرمت عليكم امهاتكم النساء الاية	12428	7112032055995250684	134	259.5	106	142	94.36619567871094	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3325	true	-3618528269426275091	65	94	294	439	1438	300	وكرهه جابر بن زيد للقطيعة وليس فيه تحريم لقوله تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم النساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عكرمة عن ابن عباس اذا زني باخت امراته لم تحرم عليه امراته	3325	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12431	false	-2473659928899366154	7	85	41	453	1550	300	وكرهه جابر بن زيد للقطيعة وليس فيه تحريم لقوله تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم النساء اي كره هذا النكاح المذكور جابر بن زيد ابو الشعثاء الازدي اليحمدي الجوفي بالجيم ناحية عمان البصري التابعي وهو من افراد البخاري قوله للقطعية اي لوقوع التنافس بينهما في الحظوة عند الزوج فيءدي ذلك الي قطيعة الرحم قوله وليس فيه تحريم من كلام البخاري وقد صرح به قتادة قبله وقال عكرمة عن ابن عباس اذا زني باخت امراته لم تحرم عليه امراته	12431	7112032055995250684	145	278.0	116	412	35.194175720214844	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3325	true	-3618528269426275091	102	146	480	688	1438	300	فيمن يلعب بالصبي ان ادخله في-------------------ه فلا يتزوجن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه ويحيي هذا غير معروف ولم يتابع عليه وقال عك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمة عن ابن عباس اذا زني بها لم تحرم عليه امرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ويذكر عن ابي نصر ان ابن عباس حرمه وابو-نصر ه-ذا لم يعرف بسماعه من ابن عباس	3325	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12432	false	-8219116928954614704	2	155	10	745	1448	300	فيمن يلعب بالصبي ان ادخله فيه اراد به اذا لاط به فلا يتزوجن امه يعني تحرم عليه الحاصل انه يثبت حرمة المصاهرة وقال ابن بطال اما تحريم النكاح باللواطة فاصحاب ابي حنيفة ومالك والشافعي لا يحرمون به شيءا وقال الثوري اذا لعب بالصبي خرمت عليه امه وهو قول احمد بن حنبل قال اذا تلوط بابن امراته او ابيها او اختها حرمت عليه امراته وقال الاوزاعي اذا لاط غلام بغلام وولد للمفجور به بنت لم يجز للفاجر ان يتزوج بها لانها بنت من قد دخل هو به وقال عكرمة عن ابن عباس اذا زني بها لا تحرم عليه امراته اي قال عكرمة مولي ابن عباس عن مولاه ابن عباس اذا زني رجل بام امراته لا تحرم عليه امراته ووصله البيهقي من طريق هشام عن قتادة عن عكرمة بلفظ في رجل غشي ام امراته لا تحرم عليه امراته ويذكر عن ابي نصر ان ابن عباس حرمه وابو نصر هاذا لم يعرف -سماعه من ابن عباس	12432	7112032055995250684	166	283.0	130	736	22.55434799194336	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3325	true	-3618528269426275091	160	181	757	866	1438	300	وقال ابو هريرة لا تحرم حتي يلزق بالارض يعني يج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امع--------------------------------------------------------- وجوزه ابن المسيب وعروة والزهري وقال الزهري قال علي لا تحرم	3325	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12433	false	-9176403928176159789	154	214	773	1076	1485	300	وقال ابو هريرة لا تحرم حتي يلزق بالارض يعني يجامع اي لا تحرم البنت اذا وطء امها وبالعكس ايضا قوله حتي يلزق قال ابن التين بفتح اوله وضبطه غيره بالضم وهو اوجه فسره البخاري بقوله يعني بجامع وكانه احترز به عما اذا لمسها او قبلها من غير جماع لاتحرم وجوزه ابن المسيب وعروة والزهري وقال الزهري قال علي لا تحرم	12433	7112032055995250684	109	206.0	88	303	35.97359848022461	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3326	true	-7606730311829817993	272	300	1344	1472	1472	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام عن ابيه عن زينب عن ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله هل لك في بنت ابي سفيان قال فافعل ماذا قلت-	3326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12436	false	-4498749141931275381	167	195	830	959	1484	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام عن ابيه عن زينب عن ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله هل لك في بنت ابي سفيان قال فافعل ماذا قلت	12436	7112032055995250684	128	251.0	101	129	99.22480773925781	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3327	true	7824784146163071798	121	222	573	1038	1431	300	حدثنا الليث عن عقيل------------ عن ابن شهاب ان------ عروة بن الزبير اخبره ان زينب -بنت ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة--------------------------- قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان -قال و--تحبين قلت -----نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة فقلت نعم -قال فوالله لو لم تكن------- في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	3327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12413	false	8283178146515866058	122	226	598	1087	1449	300	حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير------ ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها ----قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت فانا ن---------------------حدث انك تريد ان تنكح---- بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة -قلت نعم فقال لو انها-- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	12413	7112032055995250684	393	666.5	303	527	74.57305145263672	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3327	true	7824784146163071798	0	103	0	489	1431	300	تنكح قال اتحبين قلت لست لك بمخلية واحب من شركني فيك اختي قال انها لا تحل لي قلت بلغني انك تخطب قال ابنة ام سلمة قلت نعم قال لو لم تكن ربيبتي ما حلت لي ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال الليث حدثنا هشام درة بنت ابي سلمة انظر 5101 مسلم 1449 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير سفيان اي ا-----------------------بن ع------------------------------يينة هل لك في بنت ابي سفيان اي هل لك في نكاحها قال فافعل ماذا تقدر بعده افعلدل عليه الاولي لان ماذا له صدر الكلام فلا يعمل فيه ما قبله ومر الحديث ------------في باب وامهاتكم اللاتي ارضعنكم	3327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12436	false	-4498749141931275381	195	280	959	1385	1484	300	تنكح قال اتحبين قلت لست لك بمخلية واحب من شركني فيك اختي قال انها لا تحل لي قلت بلغني انك تخطب قال ابنة ام سلمة قلت نعم قال لو لم تكن ربيبتي ما حلت لي ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن مطابقته للترجمة ظاهرة و----------------------------------------الحميدي--- عبد الله بن الزبير منسوب الي احد اجداده حميد وسفيان بن عيينة وهشام بن عروة بن الزبير وزين---------ب بنت ابي سلمة ربيبة رسول الله صلي الله--------------------------- عليه وسلم و-------------------------------------------------الحديث مضي عن قريب في باب وامهاتكم اللاتي ارضعنكم	12436	7112032055995250684	299	470.0	235	554	53.97111892700195	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3327	true	7824784146163071798	44	300	205	1431	1431	300	وقال الليث حدثنا هشام درة بنت ابي سلمة انظر 5101 مسلم 1449 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير سفيان اي ابن عيينة هل لك في بنت ابي سفيان اي هل لك في نكاحها قال فافعل ماذا تقدر بعده افعلدل عليه الاولي لان ماذا له صدر الكلام فلا يعمل فيه ما قبله ومر الحديث في باب وامهاتكم اللاتي ارضعنكم AUTO 26 باب وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سل------------------------------------------------------------------------------------------------ف النساء 5107 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان زينب -بنت ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان قال وتحبين قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذ-لك لا يحل لي قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن انظر 5101 مسلم 1441 فتح باب وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف الاستثناء منقطع اي لكن ما سلف من الجمع بينهما معفو عنه ومر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الباب مرارا AUTO 27 باب لا تنكح المراة علي عمتها باب لا تنكح المراة علي عمتها اي ----------------------------------------------------ولا خالتها والمراد بالعمة والخالة ما يشمل الحقيقة والمجاز فتدخل عمة الاب وخالته وان علا 5108 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم عن الشعبي سمع جابرا رضي الله عنه قال نهي رسول الله-	3327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12437	false	2620584510164673594	15	258	70	1246	1471	300	وقال الليث حدثنا هشام درة بنت ابي سلمة يعني روي الليث بن سعد عن هشام بن عروة فسم---------------------------------------ي بنت ابي سلمة درة بضم الدال المهملة وتشديد الراء وقد ذكرنا الخلاف-------------------------------------------- فيه -------------------في باب وامهاتكم اللاتي ارضعنكم----- 62 باب وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف النساء اي هذا باب فيه قوله عز وجل وان تجمعوا النساء الاية وقد مر فيها ان الجمع بين الاختين حرام بالعقد 7015 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان قال وتحبين قلت نعم لست--- بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذالك لا يحل لي قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقته للترجمة ظاهرة وقد اخرجه البخاري في مواضع ففي كل موضع وضع ترجمة مطابقة لموضع في الحديث وهنا موضع الترجمة وهو قوله فلا تعرضن ال-------------خ 72 باب لا تنكح المراة علي عم-----------------------------تها اي هذا ابا في بيان عدم جواز انكاح المراة علي عمتها يعني لا يجوز الجمع بين المراة وعمتها بنكاح 45--------------------------------------------------- حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم عن الشعبي سمع جابرا رضي الله عنه قال نهي رسول الله	12437	7112032055995250684	758	1197.5	588	1504	50.3989372253418	150	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3327	true	7824784146163071798	154	222	726	1038	1431	300	قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي -قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت- ابي سلمة -قال بنت- ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن------- في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	3327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12920	false	-7358160543417196012	0	64	0	297	1535	300	قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا -نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم قال وا-لله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	12920	7112032055995250684	274	498.5	211	325	84.30769348144531	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3328	true	1670547347481926223	155	216	761	1064	1486	300	باب الشغار اي نكاحه سمي بذلك لشغوره اي خلوه عن المهر او عن بعض الشراءط او لرفعه المهر-------------- من قولهم شغر الكلب برجله اذا رفعها ليبول فكان المتناكحين -رفعا المهر بينهما 5112---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل	3328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12442	false	3163774713364413898	187	300	1010	1583	1583	300	باب الشغار اي هذا باب في بيان حكم الشغار بكسر الشين المعجمة وتخفيف الغين المعجمة وهو في اللغة الرفع من قولهم شغر الكلب برجله اذا رفعها ليبول فكان المتناكحين ورفعا المهر بينهما وقال ابو زيد رفع رجله بال او لم يبل وعبارة صاحب العين رفع احدي رجليه ليبول وقال ابو زيد شغرت المراة شغورا اذا رفعت رجليها عند الجماع وقيل لانه رفع العقد من الاصل فارتفع النكاح وقيل من شغر المكان اذا خلا لخلوه عن الصداق او عن الشراءط ويجء الان معناه الشرعي 2115 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل-	12442	7112032055995250684	230	407.5	184	574	40.06968688964844	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3328	true	1670547347481926223	88	146	421	718	1486	300	5110 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله قال اخبرني يونس عن الزهري قال حدثني قبيصة بن ذءيب انه سمع ابا هريرة يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي عمتها والمراة وخالتها فنري خالة ابيها بتلك المنزلة انظر 5108 مسلم 1408 فتح 5111 لان عروة حدثني عن عاءشة قالت حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب	3328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12442	false	3163774713364413898	39	91	212	480	1583	300	0115 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله قال اخبرني يونس عن الزهري قال حدثني قبيصة بن ذءيب انه سمع ابا هريرة يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي عمتها والمراة وخالتها فنري خالة ابيها بتلك المنزلة----------------------------- لان عروة حدثني عن عاءشة قالت حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب	12442	7112032055995250684	266	518.0	214	297	89.56228637695312	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3329	true	-5421488160417194650	16	67	82	327	1461	300	حدثنا محمد بن سلام حدثنا ابن فضيل حدثنا هشام عن ابيه قال كانت خولة بنت حكيم من اللاءي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجء من تشاء منهن قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك	3329	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12445	false	-9042450596570082687	42	93	224	469	1501	300	حدثنا محمد بن سلام حدثنا ابن فضيل حدثنا هشام عن ابيه قال كانت خولة بنت حكيم من اللاءي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك	12445	7112032055995250684	244	487.0	193	245	99.59183502197266	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3329	true	-5421488160417194650	142	171	681	829	1461	300	5114 حدثنا مالك بن اسماعيل اخبرنا ابن عيينة اخبرنا عمرو حدثنا جابر بن زيد قال انبانا ابن عباس رضي الله عنهما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم	3329	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12446	false	5475762622423715322	239	268	1174	1322	1487	300	4115 حدثنا مالك بن اسماعيل اخبرنا ابن عيينة اخبرنا عمرو حدثنا جابر بن زيد قال انبانا ابن عباس رضي الله عنهما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم	12446	7112032055995250684	146	290.0	117	148	98.64865112304688	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3329	true	-5421488160417194650	226	300	1091	1461	1461	300	باب نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نكاح المتعة اخر-------ا باب --------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن نكاح المتعة اخيرا وهو المءقت بمدة معلومة او مجهولة وسمي-------------------------------------------------- بذلك لان الغرض منه مجرد التمتع دون التوالد وساءر اغراض النكاح وقد كان جاءزا في صدر الاسلام ثم نسخ كما ذكره اخر----------ا 5115 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري يقول اخبرني الحسن بن محمد بن علي واخوه عبد الله-	3329	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12450	false	-6378525694002963201	20	110	110	548	1480	300	باب نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نكاح المتعة اخرا اي هذا باب يذكر فيه ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة قوله اخرا يشير الي انها كانت مباحة اولا فان قيل ذكر في هذا الباب عدة احاديث وليس فيها التصريح بذلك اجيب بانه قال في اخر الباب ان عليا بين انه منسوخ-------- وقد وردت جملة احاديث صحيحة تصريح بالنهي عنها بعد الاذن فيها 5115 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري يقول اخبرني الحسن بن محمد بن علي واخوه عبد الله	12450	7112032055995250684	227	317.5	172	456	49.78070068359375	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3330	true	7917094680160545480	0	94	0	440	1427	300	بن محمد عن ابي----------------------هما ان عليا رضي الله عنه قال لابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر انظر 4216-------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------مسلم 1407 فتح عن ابيهما هو محمد بن علي بن ابي طالب------------------------------------------------ المعروف بابن الحنفية ومر الحديث--------------- في غزوة خيبر 5116 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس سءل عن متعة النساء فرخص فقال له مولي له انما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة او نحوه فقال ابن عباس نعم فتح غ------------------------------------------------------------ندر هو محمد بن جعفر	3330	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12450	false	-6378525694002963201	103	269	518	1322	1480	300	بن محمد بن علي واخوه عبد الله عن ابيهما ان عليا رضي الله عنه قال لابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر مطابقته للترجمة ظاهرة ومالك بن اسماعيل مر عن قريب يروي عن سفيان بن عيينة عن محمد بن مسلم الزهري عن الحسن بن محمد واخيه عبد الله بن محمد كلاهما يرويانعن ابيهما--- محمد بن علي بن ابي طالب ان عليا قال لعبد الله بن عباس الي اخره ومحمد هو المعروف بابن الحنفية و---الحديث مضي في المغازي في غزوة خيبر فانه اخرجه هناك عن يحيي بن قزعة عن مالك عن ابن شهاب الي اخه ومضي الكلام فيه مستقصي فلا حاجة الي اعادته 6115 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس سءل عن متعة النساء فرخص فقال له مولي--- انما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة او نحوه فقال ابن عباس نعم مطابقته للترجمة من حيث انه يتضمن النهي عن الترخيص المطلق فافهم وغندر هو محمد بن جعفر	12450	7112032055995250684	395	684.0	309	813	48.585487365722656	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3330	true	7917094680160545480	99	138	462	650	1427	300	5118 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو عن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا كنا في جيش فاتانا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا	3330	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12451	false	-6493036777191083439	65	103	345	528	1539	300	7115 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمر وعن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا كنا في جيش فاتانا ر-----سول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا	12451	7112032055995250684	179	351.0	142	188	95.2127685546875	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3330	true	7917094680160545480	123	182	574	861	1427	300	رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد اذن لكم--------------------------------- ان تستمتعوا--------------------------------------------------- فاستمتعوا مسلم 1405 فتح علي اي ابن عبد الله المديني سفيان اي ابن عيينة فاتانا رسول الله قيل انه بلال 5119---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن ابي ذءب حدثني اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل وامراة توافقا فعشرة	3330	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12451	false	-6493036777191083439	226	300	1153	1539	1539	300	رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل بالظن يشبه ان يكون بلالا رضي الله تعالي عنه قوله ان تستمتعوا اي بان تستمتعوا وكلمة ان مصدرية اي بالاستمتاع قوله فاستمتعوا -----------------------------------------------------------------------------------------------يجوز فيه الوجهان احدهما ان يكون علي صورة الماضي والاخر ان يكون علي صيغة الامر والمعني جامعوهن بالوقت المعين 9115 وقال ابن ابي ذءب حدثني اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل وامراة تو-فقا فعشرة-	12451	7112032055995250684	172	170.5	137	483	35.61076736450195	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3330	true	7917094680160545480	182	225	861	1062	1427	300	ما بينهما ثلاث ليال فان احبا ان يتزايدا او يتتاركا تتاركا فما ادري اشء كان لنا خاصة ام للناس عامة قال ابو عبد الله وبينه علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه منسوخ فتح ابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن	3330	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12452	false	-1152088913021042043	0	28	0	131	1545	300	ما بينهما ثلاث ليال فان احبا ان يتزايدا او يشا-ركا تشاركا فما ادري اشء كان لنا خاصة ام للناس عامة--------------------------------------------------------------------- ابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن	12452	7112032055995250684	128	239.0	100	201	63.68159103393555	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3330	true	7917094680160545480	259	300	1232	1427	1427	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مرحوم بن عبد العزيز بن مهران قال سمعت ثابتا البناني قال كنت عند انس وعنده ابنة له قال انس جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها قالت يا رسول الله-	3330	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12453	false	648099644180524388	163	199	792	965	1496	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مرحوم -----------------------قال سمعت ثابتا البناني قال كنت عند انس وعنده ابنة له قال انس جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها قالت يا رسول الله	12453	7112032055995250684	172	327.0	137	196	87.7551040649414	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3330	true	7917094680160545480	202	257	959	1218	1427	300	قال ابو عبد الله وبينه علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه منسوخ فتح ابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن قال ابو عبد الله اي البخاري وهذا ساقط من نسخة------------ وقد بينه اي حكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتعة ------------------AUTO 32 باب عرض المراة نفسها علي الرجل الصالح باب عرض المراة نفسها علي الرجل الصالح اي	3330	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12453	false	648099644180524388	0	65	0	316	1496	300	قال ابو عبد الله وبينه علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه م------------------------------------------نسوخ ابو عبد الله هو البخاري نفسه وليس في بعض النسخ هذا اي وقد بين علي بالتصريح بالنهي عنها بعد الاذن فيها وروي عبد الرزاق عن علي رضي الله تعالي عنه من وجه اخر نسخ رمضان كل صوم ونسخ المتعة الطلاق والعدة والميراث 23 باب عرض المراة نفسها علي الرجل الص--------------------------------------الح اي	12453	7112032055995250684	147	218.0	110	396	37.121212005615234	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3331	true	-7487978435745854570	94	172	430	797	1433	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري و--------------لها نصفه قال سهل وما له رداء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه او دعي له ف-----------قال له ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكنا-------------كها بما معك من القران	3331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07656	false	59027866414935420	0	82	0	379	1468	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال ماله رادء فلها ---------------نصفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا و-----كذا ------عددها -قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7656	7112032055995250684	275	436.5	210	410	67.07317352294922	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3331	true	-7487978435745854570	59	138	273	631	1433	300	صلي الله عليه وسلم فقال له-------------------------------------------- رج---------------ل يا رسول الله -----------------------زوجنيها فقال ما- عندك قال ما عندي شء ق---------------------------ال اذهب فالتمس ولو خاتما ----من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------- ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما له ر---------------داء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه	3331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12390	false	-2119563899652035817	178	300	883	1436	1436	300	صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من--------- شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب -ال-ي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر لو خاتما من جديث فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري ----------قال سهل ما--له رداء فلها نصفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ما تصن- بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه-	12390	7112032055995250684	293	400.5	222	584	50.171234130859375	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3331	true	-7487978435745854570	0	36	0	167	1433	300	الك بي حاجة فقالت بنت انس ما اقل حياءها وا سواتاه وا سواتاه قال هي خير منك رغبت في النبي صلي الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها 6123 فتح ------------------------------------------------------------------------------------------مرحوم اي ----------------------------ابن عبد العزيز بن مهران	3331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12453	false	648099644180524388	199	255	965	1248	1496	300	الك بي حاجة فقالت بنت انس ما اقل حياءها وا-سواتاه وا-سواتاه قال هي خير منك رغبت في النبي صلي الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها مطابقته للترجمة في قوله تعرض عليه نفسها وفي قوله فعرضت عليه نفسها وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ومرحوم علي صيغة اسم المفعول من الرحمة ابن عبد العزيز بن مهران	12453	7112032055995250684	153	258.5	122	285	53.68421173095703	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3331	true	-7487978435745854570	37	146	172	669	1433	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد ان امراة عرضت نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رجل يا رسول الله -زوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما له رداء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه او دعي	3331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12454	false	-4335755754013421879	193	300	983	1475	1475	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل------- ان امراة عرضت نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رجل يا رسول الله وزوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما له رداء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه او دعي-	12454	7112032055995250684	489	952.0	383	500	97.80000305175781	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3331	true	-7487978435745854570	146	300	669	1433	1433	300	له فقال له ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكناكها-- بما معك من القران انظر 2310 مسلم 1425 فتح -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو غسان هو محمد------------------------------------- بن مطرف املكناكها في نسخة املكناها لك وكل منهما مءول بانه قال ذلك بعد قوله زوجناكها كما مر اي زوجناكها اذهب فقد ملكناكها او املكناها لك بالتزويج السابق علي انه روي بدلهما زوجتكها وهي رواية الاكثر وصوبها الدارقطني ومر -----------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث ----------------------في باب خيركم من تعلم القران وعلمه وفي غيره AUTO--------------------------------- 33 باب عرض الانسان ابنته او اخته علي اهل الخير باب عرض الانسان ابنته او اخته علي اهل الخير اي ليتزوجوها 5122 حد---------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي-	3331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12455	false	2634722528174165468	0	177	0	879	1457	300	له فقال له ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكناها لك بما معك من القران مطابقته للترجمة في قوله ان امراة عرضت نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم وسعيد هو ابن محمد بن الحكم بن ابي مريم الجمحي المصري وابو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة محمد بن مطرف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكسر الراء المشددة الليثي المدني وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار وسهل بن سعد الانصاري والحديث قد مر في فضاءل القران في باب خيركم من تعلم القران ومر الكلام فيه هناك قوله املكناها لك ويروي املكناكها 33 باب عرض الانسان ابنته او اخته علي اهل ال--------------------------------------------خير اي هذا باب في بيان جواز عرض الرجل ابنته او اخته علي اهل الخير والصلاح ولا نقص فيه 2215 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي	12455	7112032055995250684	446	601.5	348	1132	39.3992919921875	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3331	true	-7487978435745854570	19	84	83	387	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها 6123 فتح مرحوم اي ابن عبد العزيز بن مهران 5121 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد ان امراة عرضت نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رجل يا رسول الله زوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد	3331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12489	false	-5736369946087146875	15	49	59	220	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها فقال مالي اليوم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النساء من حاجة فقال------------- رجل يا رسول الله زوجنيها -قال ما عندك قال ما عندي شء قال اعطها------ ولو خاتما من حديد	12489	7112032055995250684	127	207.5	96	304	41.77631759643555	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3331	true	-7487978435745854570	36	172	167	797	1433	300	5121 حدثنا سعيد------------------------------ بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد ان-------------- امراة عرضت نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له------------------------------------------------------ رجل يا رسول الله زوجنيها فقال ما------------------ عندك قال ما عندي شء ق-----------------------------------------------------------ال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما له ردا------------------ء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه------------------------------ شء فجلس- الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي صلي الله عليه وسلم------ فدعاه او دعي له فقال له ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكناكها بما معك من القران	3331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13563	false	2353947710779299167	128	267	572	1226	1397	300	5871 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي---------------------------------- حازم عن ابيه انه سمع سهلا يقول جاءت امراة ال-----------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت جءت اهب نفسي فقامت طويلا فنظر وصوب فلما طال مقامها فقال رجل------------- زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة قال ------------عندك شء تصدقها قال لا قال انظر فذهب ثم رجع فقال والله ان وجدت شيءا قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع -قال لا والله------------- ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما علي---------------------ه رداء فقال اصدقها ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------ازارك ان لبسته لم يكن------------------------------ عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس----------------- فراه النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي--- فقال -----ما معك من القران -قال---- سورة كذا و-----كذا لسور -عددها -قال قد ملكت------------------------كها بما معك من القران	13563	7112032055995250684	352	465.0	271	860	40.930233001708984	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3332	true	-5365154914659107212	0	124	0	585	1406	300	وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------توفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة ف-------------------------------قال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي ه-ذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت -زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت----- اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي	3332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10672	false	-7394494207601829224	177	300	896	1472	1472	300	وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة -قال عمر فلق---------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليال---------ي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد----- مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك------------- قلت نعم قال-------- فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي-	10672	7112032055995250684	517	912.0	406	634	81.54573822021484	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3332	true	-5365154914659107212	0	123	0	579	1406	300	وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي ه-ذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن	3332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12455	false	2634722528174165468	177	300	879	1457	1457	300	وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعل- وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن-	12455	7112032055995250684	577	1139.0	455	580	99.48275756835938	121	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3332	true	-5365154914659107212	181	217	853	1019	1406	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك ان زينب بنت -ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد تحدثنا انك ناكح درة بنت	3332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12460	false	-7187364518850391222	264	300	1361	1527	1527	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد تحدثنا انك ناكح درة بنت-	12460	7112032055995250684	161	317.0	127	167	96.40718841552734	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3332	true	-5365154914659107212	217	290	1019	1358	1406	300	ابي سلمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلي ام سلمة لو لم انكح ام سلمة ما حلت لي ان اباها اخي من الرضاعة انظر 5101 مسلم 1449 فتح قتيبة اي ابن سعيد درة بضم الدال ومر الحديث في باب وان تجمعوا بين الاختين AUTO 34 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قول الله جل وعز ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله------- الاية الي قوله غفور حليم البقرة	3332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12461	false	6166482554070959199	0	135	0	647	1514	300	ابي سلمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلي ام سلمة لو لم انكح ام سلمة ما حلت لي ان اباها اخي من الرضاعة مطابقته للترجمة من حيث ان هذا الحديث طرف من الحديث الذي مضي قريبا- في باب وان تجمعوا بين الاختين النساء وفيه قالت ام حبيبة يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان الحديث وهذا عرض اختها علي اهل الخير قوله درة بضم الدال المهملة قوله اعلي ام سلمة اي اتزوج علي امها يعني كيف اتزوج درة وهي ربيبتي ولو لم تكن ربيبتي لما حلت لي ايضا لانها بنت اخي ابا سلمة لان ثوبية ارضعت ابا سلمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم جميعا 43 باب قول الله جل وعز ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم--- انفسكم علم الله البقرة الاية الي قوله غفور حليم البقرة	12461	7112032055995250684	268	465.5	207	651	41.16743469238281	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3332	true	-5365154914659107212	0	50	0	240	1406	300	وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------توفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه ح-------------------فصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي ه-ذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت -زوجتك حفصة	3332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12473	false	-5617338554832905744	108	160	558	805	1544	300	وكان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم من اهل بدر توفي بالمدينة فقال عمر لق----------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال--- بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة	12473	7112032055995250684	204	337.0	159	271	75.2767562866211	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3332	true	-5365154914659107212	100	133	476	627	1406	300	ل-م يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	3332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12493	false	-7936047812434341921	1	32	4	150	1497	300	لعم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا-اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	12493	7112032055995250684	143	264.5	112	152	94.07894897460938	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3333	true	2918775577348550011	39	68	190	333	1474	300	وقال لي طلق حدثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس فيما عرضتم به من خطبة النساء البقرة يقول اني اريد التزويج ولوددت انه تيسر لي امراة صالحة	3333	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12462	false	4926028069347639022	159	188	828	971	1530	300	وقال لي طلق حدثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس فيما عرضتم به من خطبة النساء البقرة يقول اني اريد التزويج ولوددت انه تيسر لي امراة صالحة	12462	7112032055995250684	143	286.0	114	143	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3333	true	2918775577348550011	68	125	333	605	1474	300	وقال القاسم يقول انك علي كريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا او ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حو هذا و------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء يعرض ولا يبوح يقول ان لي حاجة وابشري وانت بحمد الله نافقة وتقول هي قد اسمع ما تقول ولا تعد شيءا ولا يواعد وليها بغير علمها وان واعدت رجلا في عدتها ثم نكحها بعد لم يفرق بينهما --وقال	3333	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12463	false	8900477314823898348	76	206	422	1048	1508	300	وقال القاسم يقول انك علي كريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا او نحو هاذا القاسم هو ابن محمد بن ابي بكر الصديق وهذا التعليق رواه ابن ابي شيبة عن يزيد بن هارون عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه في المراة يتوفي عنها زوجها ويريد الرجل خطبتها وكلامها قال يقول اني بك لمعجب واني عليك لحريض واني فيك لراغب واشباه ذلك قوله او نحو هذا مثل ان يقول اني حريص عليك او اسال الله تعالي ان يرزقني امراة صالحة وامثال هذا كثيرة وقال عطاء يعرض ولا يبوح يقول ان لي حاجة وابشري وانت بحمد الله نافقة وتقول هي قد اسمع ما تقول ولا تعد شيءا ولا يواعد وليها بغير علمها وان واعدت رجلا في عدتها ثم نكحها بعد لم يفرق بينهما اي قال	12463	7112032055995250684	270	522.0	213	626	43.13098907470703	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3333	true	2918775577348550011	256	300	1272	1474	1474	300	5125 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم رايتك في المنام يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي ه-ذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا-	3333	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12467	false	-5982113769965391111	37	81	183	387	1425	300	5215 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم رايتك في المنام تجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هاذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا	12467	7112032055995250684	199	385.0	156	204	97.54901885986328	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3334	true	-1978165981415494077	96	183	475	874	1407	300	امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال	3334	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07655	false	7985191194855930447	198	292	1044	1476	1513	300	امراة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال	7655	7112032055995250684	390	731.5	303	435	89.6551742553711	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3334	true	-1978165981415494077	198	284	940	1336	1407	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال--- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3334	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07656	false	59027866414935420	0	82	0	379	1468	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قا----ل ما-له رادء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و---------------كذا عددها قال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7656	7112032055995250684	370	693.0	290	403	91.81141662597656	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3334	true	-1978165981415494077	84	130	422	643	1407	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا يعقوب--------------- عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك ن--------فسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة	3334	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12318	false	5941276312705039433	247	300	1246	1497	1497	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة-	12318	7112032055995250684	220	411.5	175	252	87.30158996582031	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3334	true	-1978165981415494077	131	284	647	1336	1407	300	لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال--- هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ق-ال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3334	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12319	false	-7875759811828799806	0	152	0	687	1440	300	لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال له هل عندك من ء فقال لا والله يا رسول ا--ا قال اذهب الي اهلك فانظر هل نجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فطهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	12319	7112032055995250684	671	1292.0	521	695	96.54676055908203	141	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3334	true	-1978165981415494077	84	243	422	1142	1407	300	حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن----- ابي حازم-------- عن سهل بن سعد ان امراة--- ----------جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه	3334	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12390	false	-2119563899652035817	128	300	644	1436	1436	300	حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر -لو خاتما من جديث فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصن- بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه-	12390	7112032055995250684	673	1205.5	523	817	82.37454223632812	133	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3334	true	-1978165981415494077	243	284	1142	1336	1407	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3334	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12391	false	-5044492608746830969	0	39	0	184	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	12391	7112032055995250684	183	353.0	144	195	93.84615325927734	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3334	true	-1978165981415494077	84	180	422	860	1407	300	حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما	3334	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12467	false	-5982113769965391111	205	300	992	1425	1425	300	حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك---- حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما-	12467	7112032055995250684	433	854.5	339	438	98.85844421386719	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3334	true	-1978165981415494077	180	284	860	1336	1407	300	وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال -لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3334	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12468	false	-5316354107349058598	0	102	0	473	1443	300	وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال ولا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	12468	7112032055995250684	471	920.5	369	478	98.53556823730469	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3334	true	-1978165981415494077	170	284	818	1336	1407	300	فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر------- ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نص--------فه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه------------------------------ شء فجلس- الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3334	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13563	false	2353947710779299167	182	267	827	1226	1397	300	فذهب ثم رجع فقال--- والله ان------------- وجدت شيءا قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع -قال لا وا-------------لله ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما علي----------ه رداء فقال اصدقها ازاري فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ---------ازارك ان لبسته لم يكن------------------------------ عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس---------------- فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال م--ا معك من القران قال---- سورة كذا و-----كذا لسور----- عددها قال --------------------------------------قد ملكتكها بما معك من القران	13563	7112032055995250684	311	445.5	238	566	54.94699478149414	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3335	true	-4859126362544484220	76	243	403	1256	1556	300	قال يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب عن يونس ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فن-كاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح --اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذ-لك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذ-لك رغبة في نجابة الولد فكان ه-ذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح	3335	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12470	false	-3752288849126985744	64	300	356	1550	1550	300	قال يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب عن يونس يحيي بن سليمان بن يحيي بن سعيد بن مسلم بن عبيد بن مسلم ابو سعيد الجعفي الكوفي المقرء قال المنذري قدم يحيي بن سليمان مصر وحدث بها وتوفي بها سنة ثمان ويقال سبع وثلاثين وماءتين وهو احد شيوخ البخاري يروي عن عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب والبخاري يحكي عن يحيي بطريق النقل عنه بدون حدثنا او اخبرنا ولكن يروي عن احمد بن صالح وهو قوله حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فينكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الر----------جل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح الاخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذالك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذالك رغبة في نجابة الولد فكان هاذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح-	12470	7112032055995250684	840	1600.5	676	1205	69.70954132080078	156	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3335	true	-4859126362544484220	243	300	1256	1556	1556	300	الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذ-لك فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح-	3335	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12471	false	4175743727255087002	0	57	0	302	1625	300	الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذالك فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح	12471	7112032055995250684	300	590.0	244	302	99.3377456665039	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3336	true	2977997229800782763	133	214	674	1062	1479	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر حدثنا الزهري قال اخبرني سالم ان ا------------------------بن عمر اخبره-------------------- ان عمر---------- حين تايمت حفصة بنت عمر من ا----بن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم من اهل بدر- توفي بالمدينة فقال عمر ل-قيت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة ف-------------------------------قال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال--- بدا لي ان لا اتزوج يومي ه-ذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة	3336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10672	false	-7394494207601829224	140	232	716	1154	1472	300	حدثنا ابو اليمان ا-----------------خبرنا شعيب عن--- الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبدالله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة -قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه ح-------------------فصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليال---------ي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة	10672	7112032055995250684	307	466.0	237	487	63.03901290893555	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3336	true	2977997229800782763	133	214	674	1062	1479	300	حدثن--------------ا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر حدثنا الزهري -------------------------------------قال اخبرني سالم ان ا-------------------------بن عمر اخبره-------------- ان عمر---------- حين تايمت حفصة بنت عمر من ا----بن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم من اهل بدر توفي بالمدينة فقال عمر لق----------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال--- بدا لي ان لا اتزوج يومي ه-ذا قال عمر فلقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة	3336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12455	false	2634722528174165468	130	227	664	1120	1457	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد-------------------------------ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------توفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه ح-------------------فصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت -زوجتك حفصة	12455	7112032055995250684	299	444.0	232	517	57.833656311035156	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3336	true	2977997229800782763	133	298	674	1468	1479	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر حدثنا الزهري قال اخبرني سالم ان ابن عمر اخبره ان عمر حين تايمت حفصة بنت عمر من ابن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من اهل بدر توفي بالمدينة فقال عمر لقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال بدا لي ان لا اتزوج يومي ه-ذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة انظر 4005 فتح هشام اي ---------------------------------------------------------------ابن يوسف معمر اي --------------------------------------ابن راشد ومر الحديث----------------------- في باب عرض الانسان ابنته او اخته علي اهل الخير 5130 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد ابن ابي عمرو قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم عن يونس عن الحسن فلا تعضلوهن البقرة قال حدثني معقل بن يسار انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت	3336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12473	false	-5617338554832905744	79	300	416	1544	1544	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر حدثنا الزهري قال اخبرني سالم ان ابن عمر اخبره ان عمر حين تايمت حفصة بنت عمر من ابن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من اهل بدر توفي بالمدينة فقال عمر لقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة مطابقته للترجمة كمطابقة الحديث السابق وعبد الله بن محمد هو المعروف بالمسندي وهشام هو ابن يوسف الصنعاني اليماني قاضيها ومعمر بفتح الميمين هو ابن راشد و---الحديث قد مر باتم منه عن قريب في باب عرض الانسان ابنته او اخته ومر الكلام فيه هناك قوله سانظر في امري النظر اذا استعمل بكلمة في يكون بمعني التفكر واذا استعمل باللام يكون بمعني الرافة واذا استعمل بكلمة الي يكون بمعني الرءية واذا استعمل بدون الصلة يكون بمعني الانتظار نحو انظرونا نقتبس من نوركم 0315 حدثنا احمد -بن ابي عمرو قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم عن يونس عن الحسن فلا تعضلوهن النساء قال حدثني معقل بن يسار انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها و--والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت-	12473	7112032055995250684	736	1343.0	584	1135	64.84581756591797	145	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3337	true	-7055041417620983684	66	95	321	463	1456	300	وخطب المغيرة بن شعبة امراة هو اولي الناس بها فامر رجلا فز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الرحمن -بن عوف لام حكيم بنت قارظ اتجعلين امرك الي قالت نعم فقال قد -زوجتك	3337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12475	false	-557774766109587625	97	212	443	1018	1446	300	وخطب المغيرة بن شعبة امراة هو اولي الناس بها فامر رجلا فزوجه هذا الاثر وصله وكيع في مصنفه والبيهقي من طريقه عن الثوري عن عبد الملك بن عمير ان المغيرة بن شعبة اراد ان يتزوج امراة وهو وليها فجعل امرها الي رجل والمغيرة اولي منه فزوجه واخرجه سعيد بن منصور من طريق الشعبي ولفظه ان المغيرة خطب بنت عمه عروة بن مسعود فارسل الي عبد الله بن ابي عقيل فقال زوجنيها فقال ما كنت لافعل انت امير البلد وابن عمها فارسل المغيرة الي عثمان بن ابي العاص فزوجها منه وقد اوضح فيه اسم الرجل الميهم في الاثر المذكور وقال عبد الرحمان بن عوف لام حكيم بنت قارظ اتجعلين امرك الي قالت نعم فقال قد تزوجتك	12475	7112032055995250684	140	262.0	112	575	24.34782600402832	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3337	true	-7055041417620983684	106	130	517	627	1456	300	وقال سهل قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم اهب لك نفسي فقال رجل يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها	3337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12476	false	8388163906350691555	160	184	800	910	1453	300	وقال سهل قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم اهب لك نفسي فقال رجل يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها	12476	7112032055995250684	110	220.0	86	110	100.0	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3337	true	-7055041417620983684	230	300	1121	1456	1456	300	سلام هو محمد -------------------------------ابو معاوية هو محمد بن خازم ومر -------------------------------------------------------------------الحديث في---------- سورة النساء 5132 حدث------------------------------نا احمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا ابو حازم حدثنا سهل بن سعد---- كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم جلوسا فجاءته امراة تعرض نفسها عليه فخفض فيها النظر ورفعه فلم يردها فقال رجل من اصحابه زوجنيها يا رسول الله قال اعندك من شء قال ما عندي من شء قال ولا خاتم- من-	3337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12477	false	-695242731129729551	135	231	662	1138	1489	300	سلام هو محمد بن سلام بتشديد اللام وتخفيفها وابو معاوية--- محمد بن خازم الضرير وهشام بن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين والحديث مضي في تفسير سورة النساء باتم منه ومضي الكلام فيه هناك 2315 حدثنا احمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا ابو حازم حدثنا سهل بن سعد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم جلوسا فجاءته امراة تعرض نفسها عليه فخفض فيها النظر ورفعه فلم يردها فقال رجل من اصحابه زوجنيها يا رسول الله قال اعندك من شء قال ما عندي من شء قال ولا خاتما من	12477	7112032055995250684	319	562.5	252	479	66.59707641601562	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3337	true	-7055041417620983684	168	224	809	1093	1456	300	حدثنا ابن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها في قوله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن النساء الي اخر الاية قالت هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك	3337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12477	false	-695242731129729551	7	63	25	309	1489	300	حدثنا ابن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها في قوله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن النساء الي اخر الاية قالت هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك	12477	7112032055995250684	284	568.0	228	284	100.0	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3338	true	1893430285490716425	92	151	465	746	1440	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين وادخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعا انظر 3894 مسلم 1422 فتح سفيان اي ابن عيينة AUTO 39 باب تزويج الاب ابنته من الامام وقال عمر خطب-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3338	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12479	false	-3839380845405841282	26	75	131	370	1512	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها ----بنت ست سنين وادخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعا ----------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة لان ابا بكر رضي الله تعالي عنه زوج النبي صلي الله عليه وسلم	12479	7112032055995250684	188	348.0	148	307	61.23778533935547	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3338	true	1893430285490716425	137	223	677	1088	1440	300	باب تزويج الاب ابنته من الاما----------------------------------------------------------م وقال عمر خطب النبي صلي الله عليه وسلم الي حفصة فانك------------------------------------------------------------------------------حته انظر باب تزويج الاب ابنته من الامام اي الاعظم 5134 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين وبني بها وهي بنت تسع سنين قال هشام وانبءت انها كانت عنده تسع سنين انظر 3894 مسلم 1422 فتح وهيب اي ابن خالد AUTO 40 باب السلطا--ن ولي بقول النبي صلي الله عليه وسلم	3338	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12480	false	2094125753109242160	10	118	50	575	1483	300	باب تزويج الاب ابنته من الامام اي هذا باب في بيان تزويج ابنته من الامام اي الامام الاعظم وقال عمر خطب النبي صلي الله عليه وسلم الي حفصة فانكحته هذا طرف من حديث عمر الذي تقدم موصولا قريبا قوله الي بتشديد الياء قوله فانكحته اي انكحت النبي صلي الله عليه وسلم حفصة 4315 حد-------ثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين وبني بها وهي بنت تسع سنين قال هشام وانبءت انها كانت عنده تسع سنين ---طابقته للترجمة ظاهرة وه-و ان اب-------------ا بكر ابا عاءشة زوجها من النبي صلي الله عليه وسلم	12480	7112032055995250684	311	491.5	238	549	56.64845275878906	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3338	true	1893430285490716425	215	300	1046	1440	1440	300	السلطان ول-------------------ي بقول النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------زوجناكها بما معك من القران باب السلطان ولي اي لمن لا ولي لها 513-------------------5 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني وهبت من نفسي فقامت طويلا فقال رجل زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري فقال ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما-	3338	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12481	false	-3043236177890420464	100	194	516	974	1503	300	السلطان ولي من لا ولي له ويروي بقول النبي صلي الله عليه وسلم بالباء الموحدة موضع اللام قوله زوجناكها بنون الجمع للتعظيم كذا في رواية ابي ذر وفي رواية غيره زوجتكها بالافراد 5315 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل--- سعد قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني وهبت من نفسي فقامت طويلا فقال رجل زوجنيها ان لم تكن--- بها حاجة قال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري فقال ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما	12481	7112032055995250684	339	589.5	268	464	73.06034851074219	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3339	true	-6519836058136637423	0	63	0	299	1472	300	اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد فقال امعك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال قد زوجناكها بما معك من القران انظر 2310 مسلم 1425 فتح وهب---------------------------------------------------------ت من نفسي----- من زاءدة مع انها ساقطة من نسخة ومر الحديث مرارا AUTO 41 باب لا ينكح ا-----------------------------------------------------لاب وغيره البكر والثيب الا برضاه-------ا باب------------ لا ينكح الاب	3339	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12481	false	-3043236177890420464	194	281	974	1404	1503	300	اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد فقال امعك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال--- زوجناكها بما معك من القران مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مر غير مرة ومر الكلام فيه قريبا وبعيدا قوله اني وهبت من نفسي كلمة من زاءدة وجوز الكوفيون زيادتها في المثبت وقياسه وهبت لك ويروي وهبت منك نفسي قال النووي وكذلك من هنا زاءدة 14 باب لا ينكح الاب وغيره البكر والثيب الا يرضاها اي هذا باب في بيان انه لا ينكح الاب	12481	7112032055995250684	215	345.5	166	433	49.65357971191406	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3339	true	-6519836058136637423	92	146	456	712	1472	300	حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي -عن ابي سلمة ان ابا هريرة حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت 6970 مسلم 1419 فتح هشام اي--------------------------------------------------------------------------------------------- الدستواءي عن يحيي اي ابن ابي كثير	3339	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12482	false	-5544642297490690633	8	74	47	395	1558	300	حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي اعن ابي سلمة ان ابا هريرة حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت مطابقته للترجمة ظاهرة ومعاذ بضم الميم وبالعين المهملة والذال المعجمة ابن فضالة بفتح الفاء وتخفيف الضاد المعجمة وهشام هو الدستواءي --ويحيي هو ابن ابي كثير	12482	7112032055995250684	225	418.0	177	350	64.28571319580078	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3339	true	-6519836058136637423	155	186	752	901	1472	300	حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال اخبرنا الليث عن ابن ابي مليكة عن ابي عمرو مولي عاءشة عن عاءشة انها قالت يا رسول الله ان البكر تستحي قال رضاها صمتها	3339	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12483	false	203497637229557445	68	99	338	487	1535	300	حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال اخبرنا الليث عن ابن ابي مليكة عن ابي عمرو مولي عاءشة عن عاءشة انها قالت يا رسول الله ان البكر تستحي قال رضاها صمتها	12483	7112032055995250684	149	298.0	118	149	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3339	true	-6519836058136637423	211	269	1019	1311	1472	300	وهي كارهة فنكاحه مردود لعدم الرضا حيث اعتبر 5138 حدثنا اسما-عيل قال حدثني مالك عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه انظر 6169 فتح اسماعيل اي--------- ابن ابي اويس	3339	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12484	false	-4428229076657957965	6	62	34	326	1540	300	وهي كارهة لان هذه الصفة للبالغات 8315 -----------حدثنا اسمااعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل هو ابن ابي اويس	12484	7112032055995250684	232	422.0	183	303	76.56765747070312	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3340	true	-8843990901123105287	83	186	414	940	1538	300	وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله------ عنها قال لها يا امتاه- وان خفتم الا تقسطوا في الي--تامي النساء الي قوله ما ملكت ايمانكم النساء قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها -فيرغب في -------------------جمالها ومالها ويريد------ ان ينتقص من--------------- صداقها--------------------------- فنهوا عن نكاحه-ن الا ان يقسطوا لهن في اكمال----------------- الصداق وامروا بنكاح من---------------------- سواهن من ال-نساء قالت عاءشة استفتي الناس-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد -------ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن النساء فانزل الله عز وجل له-م في ---هذه الاية ان	3340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08097	false	-4823093228915955704	36	152	189	784	1558	300	وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها عن قول الله تعالي وان خف--------------تم الي ورباع النساء فقالت -------------------------------------يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها ف-------يريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن --قال عروة قالت عاءشة ثم ان- الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هاذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء الي ق-------وله وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية ---	8097	7112032055995250684	347	466.5	272	667	52.02398681640625	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3340	true	-8843990901123105287	76	166	375	835	1538	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير----- انه سال عاءشة رضي الله------ عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي الن----------------------ساء الي قوله ما ملكت ايمانكم النساء قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداق------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة--- استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل	3340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08718	false	8458331211514628440	218	300	1091	1503	1503	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري -قال كان-------------------------------- عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها----------------- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النس-------------------------اء النساء 21 قال هي ل-----------------ليتيمة----- في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد---- فانزل-	8718	7112032055995250684	328	534.0	264	514	63.813228607177734	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3340	true	-8843990901123105287	166	243	835	1245	1538	300	الله------- ويستفتونك في النساء النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن النساء فانزل الله عز وجل لهم----------------------- في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكا------------حها ونسبها ------والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها----------------- ويعطوها حقها الاوفي من الصداق انظر 2494 مسلم 3018 فتح --ابو اليمان هو الحكم بن نافع	3340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08719	false	1197682039159385545	0	81	0	430	1592	300	الله عز وجل ويستفتونك في النساء ق---------------------------------------------ل الله يفتيكم فيهن النساء قالت فبين الله في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال- فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها الاوفي من الصداق ويعطوها حقها هذا السند بعين هءلاء الرجال قد مر غير مرة وابو اليمان--- الحكم بن نافع	8719	7112032055995250684	301	481.5	240	480	62.70833206176758	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3340	true	-8843990901123105287	84	232	419	1193	1538	300	الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي النساء الي قوله ما ملكت ايمانكم النساء قالت عاءشة يا ابن اختي هذ-ه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذ-لك فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن النساء فانزل الله عز وجل لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها --------والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	3340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12403	false	3789170105491302246	28	156	156	831	1543	300	الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة---------- انه سال عاءشة رضي الله عنها----------------- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتا--------------------------------مي النساء قالت ------يا ابن اختي هاذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص--- صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا---- في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن---------- قالت و-----استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذالك فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء الي----- وترغبون ان تنكحوهن النساء فانزل الله لهم-------------------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ونسبها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما تتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	12403	7112032055995250684	644	1154.5	520	791	81.41593170166016	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3340	true	-8843990901123105287	27	60	131	298	1538	300	تزويج اليتيمة لقوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا النس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء واذا قال للولي زوجني فلانة فمكث ساعة او قال ما معك فقال معي كذا وكذا او لبثا ثم قال زوجتكها فهو جاءز	3340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12487	false	6243335109112164082	70	131	357	661	1503	300	تزويج اليتيمة------ وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا النساء في اكثر النسخ لقوله عز وجل وان خفتم النساء وهذا هو الاوجه لانه ذكر هذه القطعة من الاية في معرض الاحتجاج وقد مر الكلام فيه في تفسير سورة النساء واذا قال للولي زوجني فلانة فمكث ساعة او قال ما معك فقال معي كذا وكذا او لبثا ثم قال زوجتكها فهو جاءز	12487	7112032055995250684	161	311.5	129	310	51.935482025146484	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3340	true	-8843990901123105287	60	85	298	425	1538	300	فيه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر باب تزويج اليتيمة اي بيان حكمه 5140--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث	3340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12487	false	6243335109112164082	237	300	1187	1503	1503	300	فيه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم ا-----------------------ي في هذا الباب حديث سهل بن سعد وفيه قال رجل زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة الحديث بطوله وفي اخره ملكتكها او زوجتكها وجري بين قوله زوجينها وبين قوله عليه السلام زوجتكها اشياء كثيرة كما ذكرها في الحديث ولم يضر ذلك لاتحاد المجلس 0415 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث-	12487	7112032055995250684	90	151.5	72	340	26.47058868408203	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3340	true	-8843990901123105287	85	248	425	1266	1538	300	حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي النساء الي قوله ما ملكت ايمانكم النساء قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن النساء فانزل الله عز وجل لهم في هذ-ه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق انظر 2494 مسلم 3018 فتح ابو------------------------------------------------------------------- اليمان هو الحكم بن نافع--- شعيب اي ابن ابي حمزة	3340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12488	false	-948632492235888217	0	170	0	871	1516	300	حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي الي------------ ما ملكت ايمانكم النساء قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليت-مة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء الي------------ وترغبون الن-----------ساء فانزل الله عز وجل لهم في هاذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث وهو ان حكم اليتيمة في التزوج بها ما ذكره فيه واخرجه عن ابي اليمان--- الحكم بن نافع عن شعيب ----بن ابي حمزة	12488	7112032055995250684	768	1446.0	617	914	84.02626037597656	141	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3340	true	-8843990901123105287	187	232	948	1193	1538	300	اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	3340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14850	false	2737015193540116482	117	159	628	854	1590	300	اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها--------------- واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء ق-لت فكما يتركونها مرغوبي---ن عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	14850	7112032055995250684	219	406.5	177	246	89.0243911743164	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3341	true	1581345436419293376	50	124	248	583	1432	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فعرضت عليه-------------- ن-------------------------------فسها فقال ما لي اليوم في النساء من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ---ما عندك قال ما عندي شء قال اعطها ولو خاتما من حديد قا--ل ما عندي شء قال فما عندك من القران قال كذا وكذا قال فقد ملكتكها بما معك من القران	3341	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12314	false	-4884468992019063928	178	248	865	1192	1463	300	حدثنا عمرو بن هون حدثنا حما-------د عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال------------------ اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت انها قد وهبت نفسها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم فقال مالي------- في النساء من حاجة فقال رجل------------- زوجنيها قال اعطها ثوبا قال لا اجد---- قال اعطها ولو هاتما من حديد فاعتل له -------فقال -ما -معك من القران قال كذا وكذا قال فقد زوجتكها بما معك من القران	12314	7112032055995250684	234	341.5	175	385	60.77922058105469	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3341	true	1581345436419293376	55	277	277	1326	1432	300	بن زيد عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها فقال ما لي اليوم في النساء من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ما عندك قال ما عندي شء قال اعطها ولو خاتما من حديد قال ما عندي شء قال فما عندك من القران قال كذا وكذا قال فقد ملكتكها بما معك من القران انظر 2319 مسلم 1425 فتح ------------------------------------------ابو النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي -------------------------------------------------------------------------------فقال ما لي اليوم في النساء من حاجة زاءد علي ما مر من قوله فنظر اليها فصعد النظر اليها وصوبه واستشكل بان نظره اليها يقتضي انه كانت له حاجة واجيب باحتمال ان جواز النظر من خصاءصه وان لم يرد التزوج ويجاب بمنع ان الانس------------------------------------------ان لا يتزوج الا لحاجة له وبانها ما اعجبته فقال ذلك تطييبا لخاطرها ويحمل قوله في النساء علي المماثلة لها AUTO 45 باب لا يخطب علي خطبة اخيه حتي ينكح او يدع باب لا يخطب علي خطبة اخيه حتي ينكح او يدع اي ي---ترك ومفهوم الغاية به معمول به دون مفهومها بالنكاح 5142 حد------------------------------------------------------------------ثنا مكي بن ابراهيم حدثنا ابن جريج قال سمعت نافعا يحدث ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب	3341	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12489	false	-5736369946087146875	0	249	0	1162	1433	300	بن زيد عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها فقال ما-لي اليوم في النساء من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ما عندك قال ما عندي شء قال اعطها ولو خاتما من حديد قال ما عندي شء قال فما عندك من القران قال كذا وكذا قال فقد ملكتكها بما معك من القران مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فقال رجل الخ ولا يخفي ذلك علي الفطن وابو النعمان--- محمد بن الفضل السدوسي وابو حازم سلمة بن دينار وقد مر حديث سهل بن سعد مرارا عديدة ولكن في هذه الرواية فقال ما-لي اليوم في النساء من حاجة قيل فيه اشكال من جهة ان فيه س-------عد النظر اليها وصوبه فهذا دليل عل---------------ي انه كانت لو حاجة واجيب باحتمال ان جواز النظر من خصاءصه وان لم يرد التزوج 54 باب لا يخطب علي خطبة اخيه حتي ينكح او يدع اي هذا باب في بيان لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه والخطية بكسر الخاء من خطبت المراة خطبة وبالضم في الوعظ وغيره قوله او --------------------------------------------------------------------------------------------يدع اي او يترك وذكره في الباب عن ابي هريرة بلفظ ويترك علي ما ياتي واخرجه مسلم من حديث عقبة بن عامر حتي يذر وهو بمعني يترك ايضا 2415 حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا ابن جريج قال سمعت نافعا يحدث ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب	12489	7112032055995250684	719	1180.0	560	1281	56.12802505493164	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3342	true	-1021939880101653391	159	240	814	1193	1484	300	514--5 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفص-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال عمر ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فلبثت لي------------------------------------------------------------الي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------فلقيني ابو بكر فقال -----------------------------------------------------------انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي	3342	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10672	false	-7394494207601829224	139	300	711	1472	1472	300	--4005 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبدا-لله بن عمر رضي الله تعالي عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليالي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي-	10672	7112032055995250684	366	647.0	288	765	47.843135833740234	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3342	true	-1021939880101653391	165	239	848	1187	1484	300	عن الزهري ق--ال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة قال عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فلبثت ليالي------------------------------------------------------------ ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------فلقيني ابو بكر فقال -------------------------------------------------------------------------------انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن	3342	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12455	false	2634722528174165468	144	300	731	1457	1457	300	عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هاذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت زوج-تك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعل وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن-	12455	7112032055995250684	312	531.5	241	728	42.85714340209961	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3342	true	-1021939880101653391	0	56	0	278	1484	300	ربيعة عن الاعرج قال قال ابو هريرة ياثر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تباغضوا وكونوا---------- اخوانا 6724 مسلم 2563 فتح 5144 ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك انظر 2140 مسلم 1520 فتح عن الا----------------عرج هو عبد الرحمن بن هرمز	3342	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12491	false	2480205366200165283	56	111	307	587	1547	300	ربيعة عن الاعرج قال قال ابو هريرة ياثر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخ------------------------وانا ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك مطابقته للترجمة في قوله ولا يخطب الي اخره والاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز	12491	7112032055995250684	222	408.0	176	304	73.02631378173828	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3342	true	-1021939880101653391	100	216	518	1085	1484	300	باب تفسير ترك الخطبة-------------- ب-اب تفسير ترك الخطبة قال ابن بطال اي تفسير تركها صريحا وهو ما قدمه من قوله------------------------------- حتي ينكح او يترك وقال الكر-------------------------ماني الاعتذار عن تركها ثم قال قال شارح التراجم مراد البخاري الاعتذار عن ترك اجابة الولي اذا خطب رجلا علي وليته لما في ذلك من الم عار الرد علي الولي وانكسار القلب وقلة الحرمة 5145 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة قال عمر لقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيني ابو بكر فقال	3342	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12492	false	-1699246089032059584	202	300	1022	1492	1492	300	باب تفسير ترك الخطبة اي هذا باب في بيان تفسير ترك الخطبة وهو ان يكون---------------- صريحا كما تقدم في الحديث الذي سبق وهو قوله في اخر الحديث حتي ينكح او يترك وقال الكرماني قوله تفسير ترك الخطبة اي الاعتذار عن تركها 541-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة قال عمر لقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيني ابو بكر فقال-	12492	7112032055995250684	366	615.5	287	638	57.36677169799805	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3342	true	-1021939880101653391	216	281	1085	1388	1484	300	انه ل-م يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها تا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعه يونس وموسي بن عقبة وابن ابي عتيق عن الزهري انظر 4005 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيبا اي ابن ابي حمزة تابعه اي شعيبا يونس اي ابن يزيد	3342	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12493	false	-7936047812434341921	0	105	0	509	1497	300	انه لعم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا-اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فلقيني ابو بكر الي اخره فان فيه اعتذار ابي بكر لعمر عن ترك خطبته واجابته لعمر نعلمه بان صلي الله عليه وسلم يريد خطبتها وهذا تفسير من ابي بكر لترك الخطبة والحديث قد مضي عن قريب في باب عرض الانسان ابنته او اخته علي اهل الخير ومضي الكلام فيه تابعه يونس وموسي بن عقبة وابن---- عتيق عن الزهري اي تاب----------------------------------ع شعيب بن -----ابي حمزة يونس -------------------بن يزيد	12493	7112032055995250684	224	402.5	177	572	39.16083908081055	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3343	true	-2993552090427953964	134	194	674	968	1510	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ -ابن عفراء جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي- يوم بدر -اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه------------------------------- وقولي بالذي كنت تقولين	3343	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10665	false	-4562741727332617787	53	115	250	551	1538	300	حدثنا علي حد-ثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن------ الربيع بنت معوذ قالت --دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم غداة---- بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني و-----جويريات---- يضربن بالدف -يندبن من قتل من اباءهن يوم بدر حتي قالت جارية- وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي ما--- كنت تقولين	10665	7112032055995250684	231	361.0	177	328	70.42682647705078	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3343	true	-2993552090427953964	10	92	48	469	1510	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من الب--------------------------------------------------------------------------------------------------يان لسحرا 5767 فتح قبيصة اي ابن عقبة سفيان اي الثوري جاء رجلان هما الزبرقان بن بدر التميمي وعمرو بن الاهتم فخطبا اي خطبتين بليغتين ياتيان في الطب ان من البيان سحرا في نسخة لسحرا بزيادة لام---- للتاكيد و من تبعيضية لان البيان نوعا----ن بيان تحصل به الابانة عن المراد باي وجه كان وبيان بلاغة وحذف وهو ما دخلته الصنعة بحيث يروق للسامعين وهو ا------------------لذي يشبه بالسحر اذا جلب القلوب وغلب علي النفوس حتي	3343	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12495	false	8385105754358665766	22	90	101	452	1457	300	فقال------ صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا ان من البيان سحرا قوله ان من البيان سحرا هكذا في رواية الكشميهني وفي رواية غيره ان من البيان لس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرا باللام التي هي للتاكيد و----------------البيان علي نوعين بيان تقع- به الابانة عن المراد باي وجه كان وبيان بلاغة وهو الذي--- دخلته الصنعة بحيث يروق السامعين ويستميل به قلوبهم وهو الذي يشبه بالسحر اذا جلب القلوب وغلب علي النفوس وفي	12495	7112032055995250684	199	338.0	158	545	36.51375961303711	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3343	true	-2993552090427953964	123	195	612	973	1510	300	النكاح والوليمة باب ضرب الدف----- في النكاح والوليمة اي جوازه 5147 حد--------------------------------------ثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ ابن عفراء جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي ه-ذه وقولي بالذي كنت تقولين انظر	3343	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12496	false	-2642629321642163684	45	125	218	618	1549	300	النكاح خاصة وان---- ضرب الدف يشرع في النكاح عند العقد وعند الخول مثلا وعند الوليمة كذلك والاول اقرب 7415 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ -بن غفراء جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشس كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف وينذبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هاذه وقولي بالذي كنت نقولين انظر	12496	7112032055995250684	320	600.5	253	405	79.01234436035156	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3343	true	-2993552090427953964	258	300	1284	1510	1510	300	باب قول الله تعالي واتوا النساء صدقاتهن نحلة النساء وكثرة المهر وادني ما يجوز من الصداق وقوله تعالي واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا النساء وقوله جل ذكره او تفرضوا لهن فريضة البقرة وقال سهل قال النبي صلي الله عليه وسلم-	3343	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12498	false	-4134042334048241072	193	234	988	1209	1560	300	باب قول الله تعالي واتوا النساء صدقاتهن نحلة النساء وكثرة المهر وادني ما يجوز من الصداق وقوله تعالي واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا النساء وقوله جل ذكره او تفرضوا لهن------ البقرة وقال سهل قال النبي صلي الله عليه وسلم	12498	7112032055995250684	220	427.5	180	227	96.91629791259766	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3344	true	-8208462443553505453	62	101	307	494	1439	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ان عبد الرحمن- بن عوف تزوج امراة علي وزن نواة فراي النبي صلي الله عليه وسلم بشاشة العرس فساله فقال اني تزوجت امراة علي وزن نواة	3344	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12502	false	702698121706445805	240	279	1159	1347	1443	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ان عبد الرحمان بن عوف تزوج امراة علي وزن نواة فراي النبي صلي الله عليه وسلم بشاشة العرس فساله فقال اني تزوجت امراة علي وزن نواة	12502	7112032055995250684	186	369.0	147	188	98.93617248535156	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3344	true	-8208462443553505453	76	240	370	1147	1439	300	عبد الرحمن بن عوف تزوج امراة علي وزن نواة فراي----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بشاشة العرس فساله فقال اني ------------------------------تزوجت امراة علي وزن نواة انظر 2049 مسلم 1427 فتح وعن قت----------------ادة عن انس ان عبد الرحم-ن بن عوف تزوج امرا-ة علي وزن نواة من ذهب بشاشة العرس اي فرحته AUTO 50------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب التزويج علي القران وبغير صداق------- باب-------- التزويج علي------ القران و--------بغير صداق اي بغير ذكره 5149 حد---------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان سمعت ابا حازم يقول سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول اني لفي القوم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قامت امراة فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها شيءا ثم قامت فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها شيءا ثم قامت الثالثة فقالت انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فقام رجل فقال يا رسول الله انكحنيها قال هل عندك من شء قال لا قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد فذهب	3344	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12503	false	6748722083327222058	77	300	427	1466	1466	300	عبد الرحمن بن عوف راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي بشاشة العرس وفي رواية له عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك او لم ولو بشاة وعن قتادة عن انس ان عبد الرحمان بن عوف تزوج امراعة علي وزن نواة من ذهب هو عطوف علي قوله عن عبد العزيز بن صهيب وهي رواية شعبة عنهما فبين ان عبد العزيز بن صهيب اطلق عن انس النواة وقتادة زاد انها من ذهب ويحتمل ان يكون قوله وعن قتادة معلقا 05 باب التزويج علي القران وبغير صداق اي هذا باب في بيان التزويج علي تعليم القران والتزويج بغير صداق اي بغير ذكر صداق مالي 9415 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان سمعت ابا حازم يقول سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول اني لفي القوم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قامت امراة فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها شيءا ثم قامت فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم قا--------------مت الثالثة فقالت انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فقام رجل فقال يا رسول الله انكحنيها قال هل عندك من شء قال لا قال اذهب-فاطلب ولو خاتما من حديد فذهب-	12503	7112032055995250684	649	1124.5	505	1055	61.51658630371094	126	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3344	true	-8208462443553505453	240	271	1147	1287	1439	300	فطلب ثم جاء فقال ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد فقال هل معك من القران شء قال معي سورة كذا وسورة كذا قال اذهب فقد انكحتكها بما معك من القران	3344	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12504	false	3507057201250042397	0	31	0	140	1448	300	فطلب ثم جاء فقال ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد فقال هل معك من القران شء قال معي سورة كذا وسورة كذا قال اذهب فقد انكحتكها بما معك من القران	12504	7112032055995250684	140	280.0	109	140	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3345	true	7009406676382868807	0	79	0	370	1465	300	جمع عرض بفتح ف-----سكون------ وهو ما يقابل النقد-------------------------------------------------------------------------------------- وخاتم من حديد من عطف الخاص علي العام 5150 حد---------------------------------------------------------------ثنا يحيي حد-ثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل تزوج ولو بخاتم من حديد انظر 2310 مسلم 1425 فتح يحيي اي------------------------------------ ابن------------------------------- موسي عن سفيان اي-------------------------------- الثوري عن ابي حازم هو سلمة بن دينار و----------------الحديث مر مرارا AUTO 52 با--------------------------------ب الشروط في الن---------------------------------------------------كاح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر مقاطع الحقوق عند الشروط وقال	3345	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12506	false	-5657639142475914062	20	190	101	947	1487	300	جمع عرض بفتح اوله وسكون ثانيه وهو ما يقابل النقد وقيل هو متاع لا نقد فيه والعرض بالضم الناحية وبالكسر موضع المدح والذم من الانسان قوله وخاتم من حديد من عطف الخاص علي العام والترجمة ماخوذة من حديث الباب الخاتم بالتنصيص والعروض بالالحاق 0515 حدثنا يحيي احدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل تزوج ولو بخاتم من حديد هذا الطريق الي هنا هو الطريق التاسع الذي ذكره في حديث سهل ويحيي اما ابن جعفر البيكندي البخاري واما ابم موسي بن عبد ربه البلخي الذي يقال له خت وسفيان هو الثوري --وابو حازم--- سلمة بن دينار واخرجه مختصرا من الحديث الذي سبق في الباب قبله ومر الكلام فيه غير مرة 25 باب الشروط في النكاح اي هذا باب في بيان الشروط التي تشترط في عقد النكاح وهي علي انواع منها ما يجب الوفاء به كحسن الشعرة ومنها ما لا يلزم كسءال طلاق اختها ومنها هو مختلف فيه مثل ان لا يتزوج عليها وقال عمر مقاطع الحقوق عند الشروط هذا -	12506	7112032055995250684	296	451.0	229	852	34.741783142089844	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3345	true	7009406676382868807	78	100	365	480	1465	300	وقال المسور بن مخرمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثني عليه في مصاهرته فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني	3345	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12507	false	-7352038188281053810	237	259	1195	1310	1533	300	وقال المسور بن مخرمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثني عليه في مصاهرته فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني	12507	7112032055995250684	115	230.0	93	115	100.0	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3345	true	7009406676382868807	100	142	480	674	1465	300	فوفي لي 5151 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا ل-يث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احق ما اوفيتم من الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج انظر	3345	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12509	false	4663901419772349895	43	86	231	426	1510	300	فوفي لي 1515 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا ل يث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احق ماا وفيتم من الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج انظر	12509	7112032055995250684	188	365.0	147	195	96.4102554321289	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3345	true	7009406676382868807	177	236	853	1133	1465	300	لا تشترط المراة طلاق اختها باب الشروط التي لا تحل في النكاح اي بيانها 5152 حدثنا عبيد الله بن موسي عن زكرياء هو ابن ابي زاءدة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تسال طلاق اختها لتستف-رغ صحفتها فانما لها ما قدر لها	3345	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12511	false	6049735969145581552	145	201	745	1021	1511	300	لا تسال- المراة طلاق اختها لتستفرغ صحفتها فان المسلمة اخت المسملة 2515---- حدثنا عبيد الله بن موسي عن زكرياء هو ابن ابي زاءدة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تسال طلاق اختها لتستفحرغ صحفتها فانما لها ما قدر لها	12511	7112032055995250684	230	418.0	179	281	81.85053253173828	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3346	true	-3571384992176160035	0	65	0	301	1438	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه ان عبد الرحم-ن بن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار قال كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	3346	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12513	false	4037964339039202179	166	231	810	1112	1455	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه ان عبد الرحمان بن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار قال كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	12513	7112032055995250684	301	597.0	236	302	99.66887664794922	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3346	true	-3571384992176160035	93	135	436	652	1438	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد عن انس قال اولم النبي صلي الله عليه وسلم بزينب فاوسع المسلمين خيرا فخرج كما يصنع اذا تزوج فاتي حجر امهات المءمنين يدعو ويدعون له ثم انصرف فراي رجلين فرجع لا ادري اخبرته او اخبر بخروجهما	3346	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12516	false	7393872140440076077	162	204	828	1044	1529	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد عن انس قال اولم النبي صلي الله عليه وسلم بزينب فاوسع المسلمين خبزا فخرج كما يصنع اذا تزوج فاتي حجر امهات المءمنين يدعو ويدعون له ثم انصرف فراي رجلين فرجع لا ادري اخبرته او اخبر بخروجهما	12516	7112032055995250684	214	426.0	172	216	99.0740737915039	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3346	true	-3571384992176160035	148	292	714	1406	1438	300	اي لهن ويدعون اي له كما في نسخة-- ثم انصرف اي عنهن------------------------ فراي رجلين --اي من ------الذين حضروا الوليمة---------------------------------------------------------------------------------------- تاخرا في البيت يتحدثان وذلك قبل نزول الحجاب ولما رجع------ صلي الله عليه وسلم من بيوتهن الي بيت الجديدة راهما في البيت فرجع فقال انس لما رايا النبي صلي الله عليه وسلم وثبا مسرعين ل-ا ادري ----اخبرته------------------ او اخبر بخروجه-------------------------ما فرجع حتي دخل البيت وارخي الستر بيني وبينه ف-نزلت اية الحجاب ومر الحديث------------ في سورة الاحزاب AUTO 56 باب كيف يدعي للمتزوج 5155 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة قال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة انظر 2049 مسلم 1427 فتح باب كيف يدعي للمتزوج ا-----------ي بيان كيفية الدعاء	3346	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12517	false	-9061277409420776601	122	257	643	1352	1566	300	السلام ويدعون بالبركة والخير قوله ثم انصرف اي من حجرات امهات المءمنين قوله فراي رجلين يعني من الناس الذين حضروا الوليمة وكانوا قد خرجوا من بيت النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان فرغوا من الاكل وكان هذان الرجلان تاخرا في البيت يتحدثان وذلك قبل نزول الحجاب ولما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من بيوت امهات المءمنين--- راهما في البيت فرجع وقال انس لما رايا النبي صلي الله عليه وسلم وثبا مسرعين فما ادري انا اخبرته بخروجهما من البيت او اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بخروجهما فرجع حتي دخل البيت وارخي الستر-بيني وبينه فانزلت اية الحجاب وروايات انس التي تقدمت في سورة الاحزاب تفسر هذا الحديث الذي روي--------------------------------------------------------------------------- عنه ههنا وذلك ان ا-------------------------------------لاحاديث التي تروي في قضية واحدة يفسر بعضها بعضا 65----------------------------------------------------------------------------- باب كيف يدعي للمتزوج اي هذا باب في بيان كيفية الدعاء	12517	7112032055995250684	382	545.5	298	902	42.35033416748047	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3346	true	-3571384992176160035	229	288	1120	1385	1438	300	-5155 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن- بن عوف اثر صفرة قال ما ه-ذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة انظر 2049 مسلم 1427 فتح باب-------------------------------------------------- كيف يدعي للمتزوج	3346	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12518	false	1767094081961537269	226	295	1221	1538	1560	300	551-5 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمان بن عوف اثر صفرة قال ما هاذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة مطابقته للترجمة من حيث ان قوله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك يوضح معني قوله كيف يدعي للمتزوج	12518	7112032055995250684	237	434.5	183	318	74.52830505371094	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3347	true	2450425746563233412	122	168	640	853	1481	300	حدثنا محمد بن العلاء---- حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن همام --------عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم- يبن بها	3347	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09302	false	-457389182395370392	158	207	772	1001	1488	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا اب--------ن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها	9302	7112032055995250684	192	328.0	150	241	79.66805267333984	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3347	true	2450425746563233412	35	76	197	405	1481	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها----- تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- فاتتني امي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	3347	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10512	false	7638337820825229701	100	198	504	988	1526	300	حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فاتيتها لا ادري ما تريد بي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	10512	7112032055995250684	206	379.5	165	484	42.56198501586914	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3347	true	2450425746563233412	14	76	68	405	1481	300	باب الدعاء للنساء اللاتي يهدين العروس وللعروس-------------- ب-اب الدعاء للنساء في نسخة ------------------------------------------------للنسوة اللاتي يهدين العروس وللعروس----------------- بضم يهدين وفتحها 5156 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	3347	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12519	false	2559688092384402382	120	229	586	1168	1538	300	باب الدعاء للنساء اللاتي يهدين العروس وللعروس اي هذا باب في بيان الدعاء للنساء الي اخره قوله للنساء رواية الكشميهني وفي رواية الاكثرين للنسوة قول--ه يهدين بفتح الياء من هديت الطريق ويروي بضم الياء من الاهداء والعروس علي وزن فعول قال ابن الاثير يقال للرجل عروس كما يقال للمراة وهو اسم لهما عند دخول احدهما بالاخر قوله وللعروس اي والدعاء ايضا للعروس هذا ظاهر المعني وسيجء ايضا ما قيل فيه 6515 حدثنا فروة حد---------------ثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	12519	7112032055995250684	275	464.5	221	599	45.90985107421875	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3347	true	2450425746563233412	64	169	343	858	1481	300	نسو------ة من -----الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر انظر 3894 مسلم 1422 فتح وعلي خير طاءر اي حظ ونصيب ومطابقة الحديث للترجمة في قولهن علي الخير والبركة فانه يتناسل لهن وللعروس AUTO 58--------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من احب البناء قبل الغزو------- باب-------- من احب البناء اي الدخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول علي الزوجة قبل الغزو اي ليكون فكره مجتمعا 5157 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم يبن بها انظر	3347	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12521	false	1699890368845483794	82	242	416	1180	1475	300	نسوة كاءنة من نساء الانصار قوله---- فقلن علي الخير قد مر تفسيره عن قريب----------------------------------------------------------------------------- قوله وعلي --خير طاءر كناية عن الفال وطاءر الانسان عمله الذي قلدوه وقال ابن الاثير طاءر الانسان ما حصل له في علم الله عز وجل مما قدر له وقيل الطاءر الحظ 85 باب من احب البناء قبل الغزو اي هذا باب في بيان من احب البناء اي الدخول علي امراته ولم يدخل بها يقال فلان بني علي اهله اي زفها والاصل فيه ان الداخل باهله يضرب عليها قبة ليلة الدخول فقيل لكل داخل باهله بان قوله قبل الغزو يعني اذا حضر الجهاد وكان قد تزوج امراة ولم يدخل عليها واحب ان يدخل عليها----- قبل الغزو--- ليكون فكره مجتمعا 7515 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم يبن بها انظر	12521	7112032055995250684	360	575.0	281	855	42.105262756347656	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3347	true	2450425746563233412	178	300	897	1481	1481	300	غزا نبي---- هو يوشع او-- داود عليهما السلام ومر الحديث في الخمس AUTO 59 باب من بني بامراة وهي بنت تسع سنين باب من بني بامراة وهي بنت تسع سن-----------ين اي بيان ذلك 5158 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة تزوج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وهي -بنت ست سنين وبني بها وهي بنت -تسع ومكثت عنده تسعا انظر 3894 مسلم 1422 فتح سفيان اي الثوري ومر حديث الباب ------------------------------في باب -نكاح الرجل ولده الصغير AUTO 60 ب---------------------------------------------اب البناء في السفر 5159 حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سلام اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما-	3347	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12522	false	-7721710172340978144	67	284	335	1381	1463	300	غزا نبي قيل هو يوشع وقيل داود عليه-- ا-------------------------لسلام 95 باب من بني بامراة وهي بنت تسع س-----------------------------------نين اي هذا باب في بيان من بني الي اخر قيل لا فاءدة في هذه الترجمة قلت بلي فيها فاءدة وهي بيان ان من تزوج صغيرة ينبغي ان لا يبني الا وقد تم عمرها تسع سنين لان النبي الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم بني بعاءشة وعمرها تسع سنين وهو الاصح وان كان عند الفقهاء الاعتبار للطاقة فان لم تطلق لا يبني بها ولو كان عمر تسع سنين وان اطاقت بان كانت عبلة وعمرها ثمان سنين يبني بها 8515 حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة تزوج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وهي ابنة ست----- وبني بها وهي ابنة تسع ومكثت عنده تسعا مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو- الثوري وعروة تابعي والحديث مرسل والحديث مضي عن قريب في باب انكاح الرجل ولده الصغار فانه اخرجه هناك عن محمد بن يوسف عن سفيان الي اخره 06 باب البناء في السفر اي هذا باب في بيان دخول الرجل علي امراته في حالة السفر وفي بعض النسخ باب بناء العروس في السفر 9515 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما	12522	7112032055995250684	429	750.0	336	1114	38.50987243652344	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3347	true	2450425746563233412	35	63	197	338	1481	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها----- تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار	3347	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12523	false	-2676420400051185370	200	229	1042	1188	1546	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار	12523	7112032055995250684	141	275.0	113	146	96.5753402709961	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3348	true	3623789535153874980	94	133	489	682	1519	300	حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- فاتتني امي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادخلتني الدار------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي	3348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10512	false	7638337820825229701	100	213	504	1065	1526	300	حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فاتيتها لا ادري ما تريد بي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي	10512	7112032055995250684	192	313.5	153	561	34.2245979309082	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3348	true	3623789535153874980	0	46	0	242	1519	300	كان فيها من خبز ولا لحم-------------------- امر------ بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب	3348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10929	false	-660556814843136482	171	220	861	1119	1514	300	كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او -ما ملكت يمينه -قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا-لها خلفه ومد الحجاب	10929	7112032055995250684	216	368.0	174	276	78.26087188720703	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3348	true	3623789535153874980	0	49	0	259	1519	300	كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس	3348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12387	false	6332383292973158883	36	84	186	439	1555	300	كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي------ المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس	12387	7112032055995250684	252	495.5	204	259	97.29729461669922	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3348	true	3623789535153874980	94	133	489	682	1519	300	حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي	3348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12523	false	-2676420400051185370	200	239	1042	1235	1546	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي	12523	7112032055995250684	192	383.0	153	193	99.48186492919922	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3348	true	3623789535153874980	16	87	84	449	1519	300	فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس انظر 371 مسلم 1365 فتح باب البناء في السفر في نسخة باب بناء العروس في السفر ومر ------------------------------------------------------حديث الباب في غزوة خيبر AUTO 61 باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيران باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12523	false	-2676420400051185370	0	91	0	475	1546	300	فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتخل-------- خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس مطابقته للترجمة ظاهرة وهو----------------------------- بناء النبي صلي الله عليه وسلم علي صفية وهو في السفر بين خيبر والمدينة وقد مر الحديث------ في غزوة خيب----------------------------------------------------------------------------------------ر من وجوه وفي النكاح ايضا في باب اتخاذ السراري فانه اخرجه فيه عن قتيبة عن اسماعيل بن جعفر الي اخره نحوه ومر الكلام فيه وراجع اليه والمسافة قريبة 16 باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيران	12523	7112032055995250684	195	185.0	157	606	32.178218841552734	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3348	true	3623789535153874980	142	229	722	1166	1519	300	يفجاني ولم يخوف-------------------------------------------------------------ني ضحي ا-----------------------------------ي وقت الضحي -----------------------AUTO 62 باب الانماط ونحوها للنساء باب الانماط ونحوها للنساء الان-------------------------------------------------------------------------------------------ماط بفتح الهمزة جمع نمط بفتحتين-------------------------------------- ضرب من البسط له خمل رقيق ----------------------------------------------------يستر به المخدع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونحوه 5161 حد---------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن- عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اتخذتم انماطا قلت يا رسول الله واني لنا انماط قال انها ستكون انظر 3631 مسلم 2083 فتح سفيان اي الثوري ومر حديث الباب----------------- في علامات النبوة	3348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12524	false	4746652943152078425	1	186	4	971	1545	300	يفجاني ولم يخوفني قوله ضحي بالضم والقصر فوق الضحوة وهو ارتفاع اول النهار ومعني ضحي اي وقت الضحي ارادت ان دخوله عليها كان وقت الضحي فلذلك عقد الترجمة كما ذكرنا 26 باب الانماط ونحوها للن--------------------------ساء اي هذا باب في بيان جواز اتخاذ الانماط ونحوها للنساء وفي ترجمة مسلم باب جواز اتخاذ الانماط والانماط بفتح الهمزة جمع نمط بفتحتين وهو ظهارة الفراش وقيل ظهر الفراش وقيل ضرب من البسط له خمل رقيق وقال النووي يجعل علي الهودج وقد يجعل سترا قلت النمط ياتي بمعني الطريق من الطراءق والضرب من الضروب يقال ليس هذا من ذلك النمط اي من ذلك الضرب وفي حديث علي رضي الله تعالي عنه خير هذه الامة النمط الاوسط ويروي الوسط كره علي الغلو والتقصير في الدين والنمط الجماعة من الناس امرهم واحد قوله ونحوها مثل الكلل والاستار والفرش 1615 حدثنا قتيبة بن سعيد حد------------ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بنه عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اتخذتم انماطا قلت يا رسول الله واتي لنا انماط قال انها ستكون انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو ابن عيينة وقد مر هذا الحديث في علامات النبوة	12524	7112032055995250684	331	556.5	259	1005	32.93532180786133	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3348	true	3623789535153874980	248	290	1271	1475	1519	300	حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا محمد بن سابق حدثنا اسراءيل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو	3348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12525	false	-3645988015379689996	185	227	940	1144	1534	300	حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا محمد بن سابق حدثنا اسراءيل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو	12525	7112032055995250684	204	408.0	162	204	100.0	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3349	true	797400272127490311	19	235	95	1164	1486	300	باب الهدية للعروس باب الهدية للعروس اي------------------------------------ صبيحة البناء 5163----- وقال ابراهيم عن ابي عثمان واسمه الجعد عن انس بن مالك قال مر بنا في مسجد بني رفاعة فسمعته يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بجنبات ام سليم دخل عليها فسلم عليها ثم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يديه علي تلك الحيسة وتكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال حتي تصدعوا كلهم عنها فخرج منهم من خرج وبقي نفر يتحدثون قال وجعلت اغتم ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي -------------------الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي	3349	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12527	false	-8686508314022540389	74	299	389	1500	1503	300	باب الهدية للع------------------روس اي هذا باب في بيان اهداء الهدية للعروس صبيحة ليلة الدخول 3615 وقال ابراهيم عن ابي عثمان واسمه الجعد عن انس بن مالك قال مر بنا في مسجد بني رفاعة فسمعته يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بجنبات ام سليم دخل عليها فسلم عليها ثم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يديه علي تلك الحيسة وتكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال حتي تصدعوا كلهم عنها فخرج منهم من خرج وبقي نفر يتحدثون قال وجعلت اغتم ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يءذن لكم الا طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا ذعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي	12527	7112032055995250684	1038	2040.0	826	1129	91.93976593017578	206	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3350	true	8080104030674297644	64	138	332	701	1452	300	حدثني عبيد بن اسماعي-----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذل---------ك اليه ف-نزلت---- اية التيمم فقال اسيد بن حضير------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط----- الا جعل الله -لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه	3350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02116	false	3579443718947769106	139	200	660	969	1472	300	حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله رجلا فوجد-------------------------------ها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا ف--------------------------------------------شكوا ذلك الي رسول الله فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك و-----------للمسلمين فيه	2116	7112032055995250684	220	287.0	174	423	52.009456634521484	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3350	true	8080104030674297644	64	139	332	706	1452	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذ-لك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	3350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10336	false	8123994798642729093	177	253	926	1307	1546	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذالك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	10336	7112032055995250684	373	732.5	298	381	97.90026092529297	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3350	true	8080104030674297644	49	139	250	706	1452	300	باب استعارة الثياب للعروس وغيرها---------------------------------------------------------- اي و--------غير الثياب مما يتجمل به العروس من الحلي 5164 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذ-لك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	3350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12530	false	882257789533721777	147	249	780	1303	1597	300	باب استعارة الثياب للعروس وغيرها اي هذا باب في بيان استعارة الثياب لاجل العروس قوله وغيرها اي واستعارة غير الثياب مما يتجمل به العروس من الحلي 4615 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذالك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	12530	7112032055995250684	452	883.5	362	523	86.42447662353516	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3350	true	8080104030674297644	236	300	1157	1452	1452	300	الحديث في اول الوضوء AUTO 67 باب الوليمة حق---- وقال عبد الرحم-ن بن عوف قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة باب الوليمة حق اي ثابت ------------------------------------------------------------------------------------------------------في الشرع 5166 ------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12533	false	955423163349063580	102	199	522	1014	1528	300	الكلام فيه مع الخلاف -فيه في باب الصفرة للمتزوج وقال عبد الرحمان بن عوف قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة هذا التعليق وصله البخاري مطولا في او كتاب البيوع والامر فيه للاستحباب وعند الظاهرية للوجوب وبه قال بعض الشافعية لظاهر الامر وفي التوضيح للشافعي قول اخر انها واجبة اي الوليمة وكذا روي عن احمد وهو مشهور مذهب مالك قاله القرطبي 6615 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	12533	7112032055995250684	241	405.0	185	493	48.88438034057617	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3351	true	2261459493930798937	0	101	0	514	1491	300	المدينة فكان امهاتي يواظبنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت- جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت	3351	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12533	false	955423163349063580	199	300	1014	1528	1528	300	المدينة فكان امهاتي يواظبنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت-	12533	7112032055995250684	510	1013.0	410	515	99.02912902832031	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3351	true	2261459493930798937	101	147	514	738	1491	300	معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يقوموا فرجع النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينه بالستر وانزل الحجاب	3351	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12534	false	124467795434780328	0	38	0	185	1543	300	معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يقوموا فرجع النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن انهم خرج--------------------------------وا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم يبني وبينه------- وانزل الحجاب	12534	7112032055995250684	183	353.0	145	224	81.69642639160156	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3351	true	2261459493930798937	176	216	885	1082	1491	300	باب الوليمة ولو بشاة اي بيان فعلها ولو بشاة 5167 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي حدثنا سفيان قال حدثني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه قال سال النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحم-ن بن عوف وتزوج امراة من الانصار كم اصدقتها	3351	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12534	false	124467795434780328	228	300	1186	1543	1543	300	باب الوليمة ولو بشاة اي هذا باب فيه الوليمة حق ولو عملت بشاة وقد ذكرنا ان معني معني ثابت في الشرع وقال ابن بطال يعني ان الزوج يندب اليها ويجب عليه وجوب سنة وفضيلة وهي علي قدر الامكان الوجوب لاعلان النكاح 7615 حدثنا علي حدثنا سفيان قال حدثني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه قال سال النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمان بن عوف وتزوج امراة من الانصار كم اصدقتها-	12534	7112032055995250684	172	316.0	137	358	48.04469299316406	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3351	true	2261459493930798937	216	292	1082	1453	1491	300	قال وزن نواة من ذهب وعن حميد سمعت انسا قال لما قدموا المدينة نزل المهاجرون علي الانصار فنزل عبد الرحم-ن بن عوف علي سعد بن الربيع فقال اقاسمك مالي وانزل لك عن احدي امراتي قال بارك الله لك في اهلك ومالك فخرج الي السوق فباع واشتري فاصاب شيءا من اقط وسمن فتزوج فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة انظر 2049 مسلم 1365 فتح علي اي ابن عبد الله ال------مديني -سفيان اي ابن عيينة	3351	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12535	false	-8605331914512488229	0	76	0	379	1528	300	قال وزن نواة من ذهب وعن حميد سمعت انسا قال لما قدموا المدينة نزل المهاجرون علي الانصار فنزل عبد الرحمان بن عوف علي سعد بن الربيع فقال اقاسمك مالي وانزل لك عن احدي امراتي قال بارك الله لك في اهلك ومالك فخرج الي السوق فباع واشتري فاصاب شيءا من اقط وسمن فتزوج فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة مطابقته للترجمة في قوله اولم ولو بشاة وعلي هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة	12535	7112032055995250684	326	625.0	259	379	86.01583099365234	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3351	true	2261459493930798937	7	147	44	738	1491	300	صلي الله عليه وسلم-------- فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل------------------------------ وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت- جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم---- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي----- النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت ----حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ث-----------------------------م ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم ي-قوموا فرجع----- النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن ان-هم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا----------------- فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيني و-------------بينه بالستر----------- وانزل---- الحجاب	3351	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13945	false	8213150100156697506	8	165	36	808	1461	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فخدمت---------- رسو-ل ال-له صلي الله عليه وسلم عشرا حياته و--------كنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وقد كان ابي بن كعب يسالني عنه وكان اول ما -نزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي---- منهم رهط عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه -كي يخرجوا فمشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي---- دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي---- بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن ان قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فانزل اية الحجاب فضرب------------------------- بيني وبينه سترا مطابقته --للترجمة في قوله فانزل اية الحجاب	13945	7112032055995250684	589	949.0	463	837	70.37036895751953	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3352	true	3448507789181893454	6	52	24	249	1464	300	النبي----- صلي الله------ عليه وسلم علي شء من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة انظر 4791 مسلم 1428 فتح 5169 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن شعيب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها بحيس	3352	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12537	false	-3002565935821359230	29	70	157	373	1560	300	النبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم او يكون معناه افضلها بالنسبة الي الاشياء المذكورة 9615 حد-----------------ثنا مسدد عن--- عبد الوارث عن شعيب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها بحيس	12537	7112032055995250684	151	243.0	120	236	63.98305130004883	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3352	true	3448507789181893454	58	92	277	451	1464	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن بيان قال سمعت انسا يقول بني النبي صلي الله عليه وسلم بامراة فارسلني فدعوت رجالا الي الطعام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 4791 مسلم 1428 فتح بام----------------------------------------راة هي زينب بنت جحش	3352	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12537	false	-3002565935821359230	170	267	898	1396	1560	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن بيان قال سمعت انسا يقول نبي النبي صلي الله عليه وسلم بامراة فارسلني فدعوت رجالا الي الطعام هذا وجه اخر عن انس بن مالك وهو الحديث الخامس كله عنه وزهير مصغر زهر هو ابن معاوية الجعفي وبيان بفتح الباء الموحدة وتخفيف الياء اخر الحروف وبالنون هو ابن بشر الاحمسي والحديث اخرجه الترمذي في التفسير عن عمر بن اسماعيل وقال حسن غريب واخرجه النساءي فيه عن محمد بن حاتم قوله بني النبي صلي الله عليه وسلم من البناء وهو الدخول بزوجته وقد ذكر غير مرة قوله بامراة هي زينب بنت جحش	12537	7112032055995250684	152	281.0	120	498	30.5220890045166	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3352	true	3448507789181893454	98	141	483	678	1464	300	من اولم علي بعض نساءه اكثر من بعض 5171 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب بنت- جحش عند انس فقال ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي احد من نساءه ما اولم عليها اولم بشاة	3352	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12538	false	7850233014478412169	20	62	87	277	1451	300	من اولم علي بعض نساءه اكثر من بعض 1715 حدثنا مسدد------ حماد بن زيد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب ابنة جحش عند انس فقال ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي احد من نساءه ما اولم عليها اولم بشاة	12538	7112032055995250684	182	350.5	140	196	92.85713958740234	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3352	true	3448507789181893454	169	198	801	931	1464	300	باب من اولم باقل من شاة ا-----------ي بيان ذلك 5172 حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور بن صفية عن امه صفية بنت شيبة قالت اولم النبي صلي	3352	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12538	false	7850233014478412169	249	300	1217	1451	1451	300	باب من اولم باقل من شاة اي هذا باب في بيان من اولم باقل من شاة وانما ذكر هذا للتنصيص الذي وقع فيه وان كان هذا مستفادا من الاحاديث التي قبلها 2715 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور بن صفية عن امه صفية بنت شيبة قالت اولم النبي صلي-	12538	7112032055995250684	118	214.0	92	235	50.212764739990234	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3353	true	8262400286675650376	84	112	408	552	1588	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور عن ابي واءل عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكوا العاني واجيبوا الداعي وعودوا المريض	3353	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12543	false	8184288148462632668	171	199	869	1013	1563	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور عن ابي واءل عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكوا العاني واجيبوا الداعي وعودوا المريض	12543	7112032055995250684	144	288.0	116	144	100.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3353	true	8262400286675650376	151	229	765	1204	1588	300	5175 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاشعث عن معاوية بن سويد ----قال البراء بن عازب رضي الله------ عنهما امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم ونصر المظلوم وافشاء السلام واجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن انية الفضة وعن المياثر والقسية والاستبرق والديباج تابعه ابو عوانة والشيباني عن اشعث في افشاء السلام انظر 1239 مسلم 2066 فتح عن الاشعث اي--------- ابن ابي الشعثاء	3353	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12544	false	3739410199024916013	3	83	21	478	1606	300	5715 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاشعث عن معاوية بن سويد قال قال البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم ونصر المظلوم وافشاء السلام واجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن انية الفضة وعن المياثر والقسية -الاستبرق والديباج مطابقته للترجمة في قوله واجابة الداعي وابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي مولي بني حنيفة والاشعث هو ابن ابي الشعثاء	12544	7112032055995250684	358	658.5	291	458	78.16593933105469	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3354	true	-6475660771306875852	12	61	59	292	1439	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه وكانت امراته يومءذ خادمهم وهي العروس قال سهل تدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له	3354	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12545	false	-4668247013082603761	251	300	1360	1592	1592	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه وكانت امراته يومءذ خادمهم وهي العروس قال سهل تدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له-	12545	7112032055995250684	232	459.0	184	233	99.57081604003906	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3354	true	-6475660771306875852	75	125	358	606	1439	300	باب من ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله 5177--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	3354	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12547	false	6531201455862794268	26	150	126	743	1549	300	باب من ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله اي هذا باب في بيان حال من ترك الدعوة اي اجابة الدعوة وظاهره يقتضي ان يكون المعني من ترك دعوة الناس ولم يدع احدا وليس كذلك لان العصيان عند ترك الاجابة لدلالة الحديث عليه فان قلت قوله صلي الله عليه وسلم الوليمة حق يقتضي العصيان عند ترك الدعوة قلت قد ذكرنا ان معني حق غير باطل ولا خلاف ان الوليمة في العرس سنة مشروعة وليست بواجبة وما ورد فيه من الامر فمحمول علي الاستحباب 7715 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عضي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	12547	7112032055995250684	243	469.5	193	617	39.384117126464844	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3354	true	-6475660771306875852	9	64	41	307	1439	300	الله اليشكري 5176 حد-----------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا--------- عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم ------عن سهل بن سعد قال دعا ابو اسيد الساعدي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه وكانت امراته يومءذ خادمهم وهي العروس قال سهل تدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل	3354	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13236	false	5509538839187842853	50	105	241	513	1536	300	الله عليه وسلم من حجارة 5591 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان----------- عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول اتي----- ابو اسيد الساعدي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته------ خادمهم وهي العروس قال ا---تدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له ثمرات من الليل	13236	7112032055995250684	211	352.0	166	297	71.04376983642578	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3355	true	-285481167089561221	0	87	0	431	1488	300	حدثنا الحجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني موسي بن عقبة عن نافع قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجيبوا ه-ذه الدعوة اذا دعيتم لها قال وكان عبد الله ياتي الدعوة في العرس وغير العرس وهو صاءم انظر 5173---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1429 فتح وهو صاءم حال من المجيب اي ليجب كل منكم الدعوة وان كان صاءما وفيه--------------------------------------------------------------- ان الصوم ليس بعذر في---- الاجابة وفاءدة حضور الصاءم ان صاحب الوليمة قد يريد التبرك به والتجمل--- والانتفاع بدعاءه	3355	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12551	false	-4064110506156470172	117	280	595	1411	1509	300	حدثنا الحجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني موسي بن عقبة عن نافع قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجيبوا هاذه الدعوة اذا دعيتم لها قال وكان عبد الله ياتي الدعوة في العرس وغير العرس وهو صاءم انظر الحديث مطابقته للترجمة فيقوله وكان عبد الله الي اخره وعلي بن عبد الله بن ابراهيم البغدادي اخرج البخاري عنه هنا فقط وسءل البخاري عنه فقال متقن وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج والحديث اخرجه مسلم ايضا في النكاح حدثني هارون بن عبد الله حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع قال سمعت عبد الله بن عمر الي اخره نحوه وفي اخره وياتيها وهو صاءم قوله هذه--------------------- الدعوة اي دعوة الوليمة قوله قال القاءل هو نافع قوله وهو صاءم الواو فيه لحال واشار به الي ان الصوم ليس بعذر في ترك الاجابة وفاءدة حضوره ارادة--- صاحب الوليمة-------- التبرك به والتجمل به والانتفاع بدعاءه	12551	7112032055995250684	352	578.5	279	853	41.26612091064453	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3355	true	-285481167089561221	123	175	610	872	1488	300	باب ذهاب النساء والصبيان الي العرس اي ------------------------------------------الي------------------------------------------------- وليمته 5180 حدثنا عبد الرحم-ن بن المبارك حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ابصر النبي صلي الله عليه وسلم نساء وصبيانا مقبلين من عرس فقام ممتنا فقال اللهم انتم من احب الناس الي انظر	3355	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12552	false	8156280867711900515	39	108	201	552	1563	300	باب ذهاب النساء والصبيان الي العرس اي هذا باب في بيان جواز ذهاب النساء والصبيان الي وليمة العرس وعقد هذه الترجمة لءلا يتخيل عدم جواز ذل---ك 0815 حدثنا عبد الرحمان بن المبارك حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ابصر النبي صلي الله عليه وسلم نساء وصبيانا مقبلين من عرس فقام ممتنا فقال اللهم انتم من احب الناس الي انظر	12552	7112032055995250684	253	480.0	201	354	71.46892547607422	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3355	true	-285481167089561221	189	228	950	1140	1488	300	من الم-نة بالضم وهي------ القوة ا----------ي قام اليهم مسرعا مشتدا في ذلك فرحا بهم او--------- من المنة بالكسر وهي الامتنان والاكرام-------------------------------------------------------------------- لان من قام اليه النبي صلي الله عليه وسلم واكرمه بذلك فقد امتن عليه بشء لا اعظم منه	3355	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12552	false	8156280867711900515	214	267	1128	1391	1563	300	من المتنة ب--ضم الميم وهو القوة وحاصل المعني قام قياما مسرعا مشتدا في ذلك فرحا بهم ويقال ممتنا من----------------- الامتنان اي منعما متفضلا مكرما لهم هكذا فسره ابو مروان بن سراج ومال اليه القرطبي وقال لان من قام ل--ه النبي صلي الله عليه وسلم واكرمه بذلك فقد امتن عليه بشء لا اعظم منه	12552	7112032055995250684	149	227.5	113	284	52.46479034423828	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3355	true	-285481167089561221	255	287	1272	1424	1488	300	ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع	3355	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12554	false	-6506540151747231047	43	75	208	360	1482	300	ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع	12554	7112032055995250684	152	304.0	120	152	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3356	true	-8398326744343658372	53	86	243	411	1493	300	5181 حدثنا اسماعيل--------- قال حدثني- مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم ان-ها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله	3356	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07199	false	1361011498289111269	264	300	1302	1482	1482	300	5012 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة -ام المءمنين رضي الله تعالي عنها انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله-	7199	7112032055995250684	134	219.0	104	182	73.62637329101562	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3356	true	-8398326744343658372	86	154	411	760	1493	300	عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذ-ه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3356	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07200	false	-5135335390707898004	0	71	0	364	1550	300	عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هاذه النمرقة ------قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	7200	7112032055995250684	334	628.5	268	377	88.59416198730469	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3356	true	-8398326744343658372	3	103	13	494	1493	300	فراي في البيت سترا علي الجدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانكر علي ابن -عمر فقال ابن عمر غلبنا بفتحات عليه اي علي وضع الستر علي الجدار النساء فقال اي ابو ايوب لابن عمر من كنت اخشي عليه اي ان كنت اخشي علي احد يعمل في بيته مثل هذا المنكر فلم اكن- اخشي عليك ذلك 5181 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي	3356	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12554	false	-6506540151747231047	48	300	230	1482	1482	300	فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع مطابقته للترجمة ظاهرة ويوضح هذا الاثر ان معني هل يرجع بالاستفهام جانب الاثبات اي دعا عبد الله بن عمر ابا ايوب خالد بن زيد رضي الله تعالي عنهم وكانت دعوته في عرس ابنه سالم بن عبد الله فلما جاء ابو ايوب الي بيت عبد الله راي في جدار البيت ستارة فانكر علي عبد الله فقال ابن عمر غلبنا بفتح الباء الموحدة جملة من الفعل والمفعول والنساء بالرفع فاعله قوله فقال من كنت الي اخره -اي ان كنت اخشي علي احد يعمل في بيته مثل هذا المنكر --ما كنت اخشي عليك وهذا الاثر المعلق وصله احمد في كتاب الورع ومسدد في مسنده ومن طريقه الطبراني من رواية عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهم قال اعرست في عهد ابي فاذن ابي الناس فكان ابو ايوب فيمن اذنا وقد ستروا بيتي ببجاد اخضر فاقبل ابو ايوب فاطلع فراه فقال با عبد الله اتسترون الجدار فقال ابي واستحيي غلبنا عليه النساء يا ابا ايوب فقال من خشيك ان يغلبه النساء فذكره والبجاد بكسر الباء الموحدة وتخفيف الجيم الكساء 1815 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي-	12554	7112032055995250684	387	684.5	305	1256	30.812101364135742	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3356	true	-8398326744343658372	103	154	494	760	1493	300	الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذ-ه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب ه-ذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3356	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12555	false	3347551791918660606	0	50	0	267	1514	300	الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هاذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما-خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	12555	7112032055995250684	264	515.0	214	268	98.50746154785156	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3356	true	-8398326744343658372	237	285	1196	1427	1493	300	عن سهل قال لما عرس ابو اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فما صنع لهم طعاما ولا قربه اليهم الا امراته ام اسيد بلت تمرات في تور من حجارة من الليل فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الطعام اماثته له فسقته تتحفه بذلك	3356	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12556	false	-622686263249689599	0	46	0	223	1538	300	عن سهل قال لما عرس ابو اسيد الساعدي---- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فما صنع---- طعاما ولا قربه اليهم الا امراته ام اسيد بلت تمرات في تور من حجارة من الليل فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الطعام اماثته له فسقته تنحنه بذلك	12556	7112032055995250684	221	427.0	175	231	95.6709976196289	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3356	true	-8398326744343658372	62	126	288	616	1493	300	القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فق-لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما بال هذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها	3356	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13635	false	6972031716203214958	0	58	0	298	1545	300	القاسم بن محمد عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نها ان-------ها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة قا-----لت اشتريتها لك -تقعد عليها وتوسدها	13635	7112032055995250684	292	531.0	234	331	88.21752166748047	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3356	true	-8398326744343658372	53	98	243	472	1493	300	5181 حدثنا اسماعيل قال حدثني--- مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت	3356	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13638	false	-6985447749606484005	250	300	1188	1433	1433	300	5961 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت-	13638	7112032055995250684	209	378.0	166	246	84.9593505859375	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3356	true	-8398326744343658372	98	154	472	760	1493	300	يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذ-ه النمرقة -قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب ه-ذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3356	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13639	false	8608026167858611497	0	48	0	253	1549	300	يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت -قال----------------------------- ما بال هاذه النمرقة فقا-----لت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	13639	7112032055995250684	249	450.0	201	291	85.56700897216797	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3357	true	-6482168609013632230	17	83	84	410	1501	300	باب النقيع والشراب الذي لا يسكر في العرس ا-----------ي بيان جوازه 5183 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت او قال اتدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	3357	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12557	false	-8141625748724699032	140	252	742	1293	1539	300	باب النقيع والشراب الذي لا يسكر في العرس اي هذا باب في بيان اتخاذ النقيع وهو التمر الذي ينقع في الماء ليخرج حلاوته وكذلك الزبيب قوله والشراب من عطف العام علي الخاص لانه اعم من نقيع التمر وغيره قوله الذي لا يسكر صفة الشراب قيد به لانه اذا اسكر لا يجوز شربه وهو ايضا قيد في النقيع 3815 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرصه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت او قال اتدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	12557	7112032055995250684	312	598.0	247	551	56.62432098388672	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3357	true	-6482168609013632230	211	300	1048	1501	1501	300	وفيها عوج-------------------- بكسر العين اكسر من فتحها وبفتح الواو وقيل بفت--------------ح العين فيما كان منتصبا كالحاءط والعود وبكسرها ما كان غير منتصب كبساط او د-----------------------ين يقال في دينه عوج وقال تعالي------ لا تري فيها عوج---------ا طه وقيل بال---فتح في كل--- مرءي وبالكسر فيما ليس بمرءي كالراءي والكلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 80 باب الوصاة بالنساء------- باب-------- الوصاة بالنساء بفتح الواو وكسرها اي ال---------------وصية بهن------------------ وفي ------نسخة باب الوصاية 5185 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا --حسين الجعفي عن زاءدة عن ميسرة عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-	3357	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12559	false	612652371219719406	78	217	403	1100	1550	300	وفيها عوج الواو فيه للحال وهو بكسر العين ---------------وفتح الواو وقال ابن السكيت هو بفتح العين فيما كان منتصبا كالحاءط والعود-------- ما كان في --------بساط او دين او معاش فهو بكسر العين يقال في دينه عوج -قال الله عز وجل لا تري فيها عوجا ولا امتا طه وقال هو بالفتح في كل شء مرءي وبالكسر فيما ليس بمرءي كالرا-ي والكلام وقال ابو عمرو الشيباني هو بالكسر فيهما جميعا ومصدرهما بالفتح معا حكاه ثعلب عنه وقال الجوهري هو بالفتح مصدر قولك عوج بالكسر فهو اعرج والاسم العوج بكسر العين 08 باب الوصاة بالنساء اي هذا باب فب بيان الوصاة-------- بفتح الواو والصاد المهملة وهو بمعني الوصية وقيل هو لغة في الوصية وفي بعض النسخ- باب الوصاية 5815 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا الحسين الجعفي عن زاءدة عن ميسرة عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	12559	7112032055995250684	375	580.5	295	739	50.74424743652344	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3357	true	-6482168609013632230	29	83	144	410	1501	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد-------- ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت او قال اتدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	3357	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13243	false	-1378944780736049934	153	207	755	1025	1535	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد الساعدي ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت ما -----تدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	13243	7112032055995250684	259	496.0	206	275	94.18181610107422	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3358	true	-8673409210847833931	0	40	0	203	1514	300	قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره مسلم 47 فتح 5186 واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا انظر	3358	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12559	false	612652371219719406	217	253	1100	1286	1550	300	قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره----------------- واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا انظر	12559	7112032055995250684	186	360.0	150	203	91.62561798095703	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3358	true	-8673409210847833931	73	117	369	589	1514	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم هيبة ان ينزل فينا شء فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا	3358	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12561	false	6819364882269357752	32	76	178	398	1518	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم هيبة ان ينزل فينا شء فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا	12561	7112032055995250684	220	440.0	176	220	100.0	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3358	true	-8673409210847833931	139	208	694	1050	1514	300	واهليكم نارا التحريم باب قوا من الوقاية اي احفظوا------------------------------------------------------------ انفسكم واهليكم نارا اي بترك المعاصي 5188 حد-----------------ثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن عبد الله ----قال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول فالامام راع وهو مسءول والرجل راع علي اهله وهو مسءول والمراة راعية علي بيت زوجها وهي مسءولة والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول الا فكلكم راع وكلكم مسءول	3358	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12562	false	-2396986620310812981	85	166	453	890	1568	300	واهليكم نارا التحريم يعني مروهم بالخير وانهوهم عن الشر وعلموهم وادبوهم وقيل واهليكم بان تاخذوهم بما تاخذون به انفسكم تقوهم بذلك نارا وقودها الناس والحجارة التحريم 8815 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول فالامام راع وهو مسءول والرجل راع علي اهله وهو مسءول والمراة راعية علي بيت زوجها وهي مسءولة والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول الا فكلكم راع وكلكم مسءول	12562	7112032055995250684	297	538.5	236	437	67.96338653564453	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3358	true	-8673409210847833931	237	300	1207	1514	1514	300	باب حسن المعاشرة مع الاهل اي حسن المخالطة و-----------------------------------------------------------------------الصحبة لهن 5189 حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن عبد الرحم-ن وعلي بن حجر قالا اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي-	3358	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12563	false	-773909237932360608	74	163	382	833	1513	300	باب حسن المعاشرة مع الاهل اي هذا باب في بيان حسن معاشرة الرجل مع اهله وقال الكرماني المعاشرة من العشرة بالكسر وهي الصحبة وهي من باب المفاعلة الموضوعة لمشاركة اثنين احدهما متعلق بالاخر علي ما عرف في موضعه 9815 حدثنا سليمان بن عبد الرحمان وعلي بن حجر قالا اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة --------عن عاءشة قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي	12563	7112032055995250684	277	499.0	219	459	60.34858322143555	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3359	true	4372586128192471495	0	137	0	680	1483	300	ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذ-لك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية	3359	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12563	false	-773909237932360608	163	300	833	1513	1513	300	ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذالك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية-	12563	7112032055995250684	679	1348.0	543	681	99.70631408691406	136	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3359	true	4372586128192471495	137	300	680	1483	1483	300	عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب -شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة-------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي-	3359	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12564	false	9073919719097189863	0	166	0	819	1510	300	عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقمح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب عشريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي	12564	7112032055995250684	801	1578.5	639	819	97.80220031738281	158	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3360	true	-8020869686912112679	123	174	573	818	1469	300	الثانية واسمها عمرة بنت عمرو التميمي زوجي لا ابث بضم----------- الموحدة و------المثلثة------------------------------------------------------------------- اي ----------لا اشيع خبره لط--------------------------------------------------وله اني اخاف ان لا اذره ------اي ان لا اتركه والهاء ل--------------لخبر اي انه لطوله وكثرته ان شرعت فيه ------لا اقدر علي اتمام-------ه او ل----لزوج و---- لا زاءدة اي اخاف ان يطلقني فاذره اي فاتركه	3360	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12567	false	7991761567741833403	117	198	609	1023	1575	300	الثانية وهي--- عمرة بنت عمرو التميمي قوله لا ابث من البث بالباء الموحدة والثاء المثلثة وهو الاظهار والاشاعة وفي رواية حكاها عياض لا انثه بالنون بدل الباء اي لا انشره ولا اشيعه ووقع في رواية الطبراني لا انم بالنون والميم من النميمة قوله اني اخاف ان لا اذره فيه تاويلان لان ------الهاء اما عاءدة الي الخبر اي خبره طويل------- ان شرعت في تفصيله لا اقدر علي اتمامه لكثرته او الي الزوج وتكون لا زاءدة اي اخاف ان يطلقني فاذره اي فاتركه	12567	7112032055995250684	198	258.5	155	430	46.046512603759766	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3361	true	1252395200010253206	2	50	8	252	1492	300	ان دخل اي البيت فهد بكسر الهاء وصفته بالاغماض والاعراض عن معايب البيت التي تلزمها علي اصلاحها وشبهته بالفهد ل--كثرة نومه تعني اذا دخل في البيت يكون في الاستراحة معرضا عما تلف من امواله وما بقي منها وان ---------------------------------------------------------------------------------------خرج ------------------------اسد بكسر السين اي -----------------------------------اذا صار بين الناس كان	3361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12569	false	7284190167234046878	230	300	1153	1491	1491	300	ان دخل ال---بيت فهد بكسر الهاء اي فعل فعل الفهد -----------------------------------------------شبهته بالفهد في كثرة نومه يعني اذا دخل ال---بيت يكون في الاستراحة معرضا عما تلف من امواله وما بقي منها وقيل معني فهد انه اذا دخل البيت وثب علي وثوب الفهد كانها تريد المبادرة الي الجماع قوله وان خرج اسد اي وان خرج من البيت اسد بكسر السين يعني فعل فعل الاسد تصفه بالشجاعة يعني اذا صار بين الناس كان-	12569	7112032055995250684	162	271.5	129	392	41.32653045654297	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3361	true	1252395200010253206	58	105	292	511	1492	300	ولا يسال عما عهد اي عما راه في--------------------------------- البيت وعرفه من مطعم ومشرب لسخاوة نفسه وسعة قلب------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالت السا------------------دسة واسمها هند زوجي ان اكل لف اي اكث------------------------------------------ر من الطعام وخل------ط من صنوفه حتي لا يبقي معه شيءا----------------------------------------------------- وان شرب اشتف بمعجمة اي ا------------------ستوعب جميع ما في الاناء	3361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12570	false	5760004083401947405	40	139	220	710	1533	300	ولا يسال عما عهد اي لا يتفقد ما ذهب من ماله ولا يلتفت الي معاءب البيت وما فيه كانه ساه عن ذلك وقال عياض وهذا يقتضي تفسيرين لعهد عهد قبل فهو يرجع الي تفقد المال وعهد الان فهو بمعني الاغضاء عن المعاءب والاختلال قوله قال- السادسة اي المراة السادسة واسمها هند قوله ان اكل لف باللام والفاء المشددة فعل ماض من اللف وهو الاكثار من الطعام مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا قال عياض حكي رف بالراء بدل اللام قال وهو بمعناه قوله وان شرب اشتف من الاشتفاف بالفاءين وهو ان يستوعب جميع ما في الاناء	12570	7112032055995250684	147	178.5	111	491	29.938899993896484	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3362	true	614439332518462155	199	260	1048	1373	1579	300	من ذلك زيادة في الاعظ--------------------ام وانه خير مما اشير اليه من الثناء وطيب الذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له -------------ابل كثيرات المبارك---- جمع مبرك بفتح الميم وهو موضع البروك وهو كناية عن كثرتها وكثرة مباركها وانه يتركها--- معظم اوقاتها بفناء داره لا يوجهها تسرح الا ق-يلا قدر الضرورة حتي اذا نزل به الضيف كانت------ حاضرة فيقريه من البانها ولحومها والي ذلك اشار بق--------------------------------------------------------وله قليلات المسارح	3362	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12574	false	3060653444036267998	0	125	0	620	1551	300	من ذلك زيادة في التعظيم وتفسير لبعض الابهام وانه خير مما اشير اليه من --ثناء وطيب --ذكرا وفوق ما اعتقده فيه من سءدد وفخر قولها ذلك اشارة الي مالك اي خير من كل مالك والتعميم يستفاد من المقام او هو نحو تمرة خير من جرادة اي كل تمرة خير من كل جرادة او هو اشارة الي ما في ذهن المخاطب اي مالك خير مما في ذهنك من مالك الاموال قوله له ابل اي لزوجي ابل كثيرات المبارك وهو جمع مبرك -----------وهو موضع البروك ارادت -----------------------------انه يبركها في معظم اوقاتها بفناء داره لا يوجهها تسرح الا قليلا قدر الضرورة حتي اذا نزل به الضيف كانت الابل حاضرة فيقريه من البانها ولحومها ويروي عظيمات المبارك وهو كناية عن سمنها وعظم جسومها فيعظم مباركها لذلك قوله قليلات المسارح	12574	7112032055995250684	258	413.0	208	664	38.85542297363281	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3363	true	-8335405889335254178	53	86	259	423	1505	300	الحاء جمع حلي بفتحها---- وسكون اللام------------- وهو اسم لكل ما يتزين به من مصاغ الذهب والفضة -اذني بفتح النون وتشديد الياء---------- ارادت حلاني ص------نوفا م--------------ما جرت به عادة النساء من التحلي به في	3363	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12575	false	1496003173374219787	168	208	865	1066	1546	300	الياء جمع حلي بفتح الحاء وسكون اللام وتخفيف الياء وهو اسم لكل ما يتزين به من مصاغ الذهب والفضة واذني ب-----------تشديد الياء تثنية اذن ارادت حلاني قرطة وشنوفا يعني ملا اذني بما جرت به عادة النساء من التحلي به في	12575	7112032055995250684	149	238.0	118	212	70.28302001953125	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3364	true	-5568680487221881104	13	201	66	1015	1531	300	وبيتها فساح اي واسع ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع عرف معناه مما مر مضجعه اي موضعه الذي ينام فيه في الصغر كمسل شطبة بفتح الميم مصدر ميمي بمعني السلول والشطبة بفتح المعجمة السعفة الخضراء من سعف النخل وبضمها مفرد الشطب وهي الطراءق التي في متن السيف ارادت ان موضع نومه دقيق لنحافته وهو مما يمدح به الرجل وقيل ارادت انه كسيف سل من غمد وسيوف اليمن كلها ذات شطب ويشبعه ذراع الجفرة وصفته بقلة الاكل وهو مما يمدح به الرجل و الجفرة الانثي من ولد المعز وهي التي بلغت اربعة اشهر والذكر جفر- بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع عرف معناه مما مر طوع ابيها وطوع امها وصفتها ببرهما وملء كساءها اي لامتلاء جسمها وسمنها وغيظ جارتها اي ضرتها لما يري من جمالها وادبها وعفتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع عرف معناه مما مر لا تبث بتشديد المثلثة اي لا تفشي حديثنا تبثيثا بل تكتمه ولا تنقث بقاف مشددة فمثلثة اي لا تفسد ميرتنا اي زادنا تنقيثا بل تصلحه باماناتها ولا تملا بيتنا تعشيشا بمعجمات اي لا تترك الكناسة والقمامة مفرقة في البيت كعش الطاءر قالت اي ام زرع خرج ابو زرع والاوطاب	3364	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12564	false	9073919719097189863	48	102	229	500	1510	300	وبيتها فساح-------- ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع----------------- مضجعه-------------------------------- كمسل شطبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويشبعه ذرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع----------------- طوع ابيها وطوع امه--------------ا وملء كساء------------------------ها وغيظ جار-----------------------------------------تها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع -----------------لا تبث-------------------------- حديثنا تبثيثا و---------لا تنقث----------------------------- ميرت---------نا تنقيثا و-------------------لا تملا بيتنا تعشيشا-------------------------------------------------------------- قالت---------- خرج ابو زرع والاوطاب	12564	7112032055995250684	264	370.0	211	950	27.789474487304688	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3364	true	-5568680487221881104	228	276	1153	1406	1531	300	يحتمل وجهين احدهما انكار خروجه من منزلها غدوة وعندهم خبز كثير ولبن غزير يشرب صريحا ومخيضا ويفضل عندهم ما يمخضونه في الاوطاب والاخر انها ارادت ان خروجه كان في استقبال الربيع وطيبه وان خروجه اما لشع-ر او غيره فلم تدر ما ترتب عليها بسبب خروجه من تزوج غيرها	3364	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12583	false	4611560108052501634	83	131	394	647	1548	300	يحتمل وجهين احدهما انكار خروجه من منزلها غدوة وعندهم خير كثير ولبن غزير يشرب صريحا ومخيضا ويفضل عندهم ما يمخضو-ه في الاوطاب والاخر انها ارادت ان خروجه كان في استقبال الربيع وطيبه وان خروجه اما السفر او غيره فلم تدر ما ترتب عليها بسبب خروجه من تزوج غيرها	12583	7112032055995250684	247	482.0	199	254	97.24409484863281	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3365	true	4834807938890372920	241	279	1229	1417	1522	300	ان كنايات الطلاق لا يقع بها الطلاق الا بالنية لان-----ه صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة كنت لك كابي زرع ومن----- افعاله------- انه طلق امراته------- ولم يقع علي-----ه صلي الله عليه وسلم طلاق بتشبيهه لكونه لم ينو الطلاق	3365	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12586	false	-8566014142591504404	253	297	1236	1445	1455	300	ان كنايات الطلاق لا يقع بها الطلاق الا بالنية لان النبي صلي الله عليه وسلم قال------- كنت لك كابي زرع ومن جملة افعال ابي زرع انه طلق امراته ام زرع ولم يقع علي النبي صلي الله عليه وسلم طلاق لتشب-هه لكونه لم ينو الطلاق	12586	7112032055995250684	176	298.0	139	217	81.10598754882812	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3366	true	270071387904605205	107	266	562	1334	1521	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- قال اخبرني---------------------------------------------- عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه باداوة فتبرز ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	3366	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00952	false	-4757514841104972960	92	172	470	838	1472	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح قال ابو عبد الله وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب----------خبر ذلك اليوم من الوحي و--غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	952	7112032055995250684	299	511.5	234	825	36.24242401123047	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3366	true	270071387904605205	115	300	605	1521	1521	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب--------- عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالي ان تتوبا ال-ي الله فقد صغت قلوبكما التحريم حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه باداو--ة فتبرز ثم- جاء فسكبت علي يديه منها------ فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي ان تتوبا ال-ي الله فقد صغت قلوبكما التحريم قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه -قال---- كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل ي---وما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذ-لك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا--- قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني -قالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان-	3366	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08008	false	821968886383119843	0	177	0	886	1508	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله تعالي عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله -لهما ان تتوبا الاي الله فقد صغت قلوبكما ف---------------حججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت ---يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال --له----ما ان تتوبا الاي الله ف-----------------------قال واعجبي لك يا ابن عباس---- عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل هو يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته-------- من خبر ذالك اليوم من الامر و--غيره واذا نزل فعل مثله و---كنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصحت ع-لي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان	8008	7112032055995250684	810	1441.0	644	956	84.72803497314453	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3366	true	270071387904605205	2	62	12	319	1521	300	وهذا اصح اي من ال-------------------رواية------ بالنون 5190 حد------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان الحبش يلعبون بحرابهم فسترني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انظر فما زلت انظر حتي كنت انا انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن تسمع اللهو انظر 454 مسلم 892 فتح هشام اي----------------------------------------- ابن يوسف الصنعاني	3366	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12587	false	-3753428338267670976	198	272	948	1333	1484	300	وهذا اصح اشار به الي انه وقع في اصل رواية اتقنح بالنون وبالميم اصح 0915 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان الحبش يلعبون بحرابهم فسترني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انظر فما زلت انظر حتي كنت انا انصرف فاقدروا قدر الجارية مطابقته للترجمة في اشتماله علي ذكر حسن المعاشرة وعبد الله بن محمد هو المعروف بالمسندي وهشام هو ابن يوسف الصنعاني	12587	7112032055995250684	242	435.5	194	385	62.85714340209961	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3366	true	270071387904605205	92	283	482	1427	1521	300	باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها------------------------------------------------------------------------ اي لاجله 5191-------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتي-ن قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه باداوة فتبرز ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد ص-غت قلوبكما التحريم قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذ-لك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذ-لك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من	3366	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12588	false	5914768119843065726	93	300	476	1515	1515	300	باب موعظة الرجل ابنته بحال زو---------------------------------جها اي هذا باب في بيان موعظة الرجل ابنته بحال زوجها ويروي لحال زوجها باللام اي لاجل حال زوجها والموعظة اسم للوعظ وهو النصح والتذكير بالعواقب 1915 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتيتن قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بادواة فتبرز ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المرات-ن من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي--- تنوبا الي الله فقد صنعت قلوبكما التحريم قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذالك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذالك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من-	12588	7112032055995250684	896	1734.0	714	1077	83.19406127929688	173	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3367	true	-5859676655143460110	105	220	524	1077	1474	300	فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه وقال عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر فقال اعتزل النبي صلي الله عليه وسلم ازواجه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم اكن حذرتك هذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري	3367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00952	false	-4757514841104972960	172	210	838	1024	1472	300	فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته---------------- فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث------ امر عظيم-------------------- قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف---------------------------------------------------دخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ----------------------------طلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري	952	7112032055995250684	178	283.5	141	558	31.899641036987305	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3367	true	-5859676655143460110	0	130	0	651	1474	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني ذلك وقلت لها قد خاب من فعل ذلك منهن------ ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن----- النبي صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل -قالت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي- لا تستكثري ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه وس--ليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة قال عمر وكنا قد تحدثنا ان غسان تنعل الخي-ل لغزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اث-----م هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت	3367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08008	false	821968886383119843	177	300	886	1508	1508	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني---- فقلت خابت------ من فعل---- منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي------ فدخلت علي حفصة فقلت---- اي حفصة اتغاضب احداكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خا--بت وخسرت افتام--ن ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة-------- وكنا--- تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحب---------ي يوم نوبته فرجع------ عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال انا ناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال--- حدث------ امر عظيم قلت-	8008	7112032055995250684	565	946.0	450	688	82.1220932006836	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3367	true	-5859676655143460110	130	290	651	1425	1474	300	ما هو اجاء- غسان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق----- النبي صلي الله عليه وسلم نساءه وقال عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر فقال اعتزل النبي صلي الله عليه وسلم ازواجه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن ه----ذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك ا--لم اكن حذرتك هذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي--- فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت	3367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08009	false	-1765662075955457278	0	126	0	601	1458	300	ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واط---ول طلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نساءه -قال قد------------------------------------------------------------------------------ خابت حفصة وخسرت--- كنت اظن ان هاذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل------------------------- مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي -قلت ما يبكيك او لم اكن حذرتك---- اطلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري--- هو ذا------ في المشربة فخرجت فجءت الم----نبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها ف-------------------------قلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل------- فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال -------------------------------ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت	8009	7112032055995250684	563	954.0	443	794	70.90679931640625	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3367	true	-5859676655143460110	0	300	0	1474	1474	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني ذ-لك وقلت لها قد خاب من فعل ذ-لك منهن ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن النبي صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل قالت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي لا تستكثري النبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة قال عمر وكنا قد تحدثنا ان غسان تنعل الخيل لغزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان قال لا بل اعظم من ذ-لك واهول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه وقال عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر فقال اعتزل النبي صلي الله عليه وسلم ازواجه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن ه-ذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم اكن حذرتك ه-ذا اطلقكن النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخ-ل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك-	3367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12589	false	4407051111927221425	16	299	93	1493	1495	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافرغني ذالك وقلت لها قد خاب من فعل ذالك منهن ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن النبي صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل قالت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي لا تستكثري النبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة قال عمر وكنا قد تحدثنا ان غسان تنعل الخيل لغزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان قال لا بل اعظم من ذالك واهول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساء---------------------------------------------------------------------------------ه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هاذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم اكن حذرتك هاذا اطلقكن النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخلل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك	12589	7112032055995250684	1391	2739.0	1109	1481	93.92302703857422	274	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3368	true	-4814775908766293725	3	213	14	1041	1475	300	فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------اذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي بصره ف----قال لا فقلت الله اكبر ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذا قوم تغلبهم نساءهم------ فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم تبسمة اخري فجلست حين رايته تبسم ف--رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال اوفي هذا انت يا ابن الخطاب ان اولءك قوم	3368	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08009	false	-1765662075955457278	128	298	611	1450	1458	300	فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله ف----------------------------لما وليت منصرفا ف---اذا الغلام يدعوني -قال--- اذ-----------------------------------ن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء -علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم --------------طلقت نساءك فرفع---- بصره الي فقا---------------ل لا ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي --------قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت------------- لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت ----لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم------------------------------- اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في----ه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت------------- ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم--- وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله------------------------------ وكان متكءا فقال اوفي شك- انت يا ابن الخطاب--- اولءك قوم	8009	7112032055995250684	788	1394.0	629	1053	74.83380889892578	148	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3368	true	-4814775908766293725	214	300	1047	1475	1475	300	طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان--- قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فق-------------------------ال الشهر تسع وعشرون ليلة فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين-	3368	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08010	false	-8813771896844452806	0	80	0	401	1512	300	طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم------ من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءش-----------------ة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون----- دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة------------- انك------- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وان-ا اصبح-نا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون و-----كان ذلك الشهر تسع- وعشرون	8010	7112032055995250684	364	640.5	292	457	79.64988708496094	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3368	true	-4814775908766293725	1	300	3	1475	1475	300	فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي بصره فقال لا فقلت الله اكبر ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذا قوم تغلبهم نساءهم فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم تبسمة اخري فجلست حين رايته تبسم فرفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس- والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال او-في ه-ذا انت يا ابن الخطاب ان اولءك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذل-ك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال الشهر تسع وعشرون ليلة فكان ذل-ك الشهر تسعا وعشرين-	3368	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12590	false	-712708762424574617	0	299	0	1473	1477	300	فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي بصره فقال لا فقلت الله اكبر ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذا قوم تغلبهم نساءهم فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم تبسمة اخري فجلست حين رايته تبسم فرفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارسا والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال او في هاذا انت يا ابن الخطاب ان اولءك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذالك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال الشهر تسع وعشرون----- فكان ذالك الشهر تسعا وعشرين	12590	7112032055995250684	1465	2897.0	1168	1478	99.12042999267578	292	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3369	true	1702505060318106506	1	41	5	193	1447	300	قالت عاءشة ثم انزل الله تعالي اية التخ-ير فبدا بي اول امراة من نساءه فاخترته ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عاءشة انظر 89 مسلم 1479 فتح ----------------------------------------------------------------------ابو اليمان هو الحكم بن نافع -شعيب اي ابن ابي حمزة	3369	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12591	false	-2260221180293329182	0	53	0	260	1529	300	قالت عاءشة ثم انزل الله تعالي اية التخيير فبدا بي اول امراة من نساءه فاخترته ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عاءشة رضي الله عنها مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فدخلت علي حفصة فقلت اي حفصة الي قوله يريد عاءشة وابو اليمان هو الحكم بن نافع وشعيب هو ابن ابي حمزة	12591	7112032055995250684	166	288.0	130	260	63.846153259277344	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3369	true	1702505060318106506	135	202	652	975	1447	300	باب اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجه-------ا---------------- باب اذا باتت المراة مهاجرة اي تاركة فراش زوجها اي بلا سبب و--------جواب اذا محذوف اي حرم عليها 5193 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء لعنتها الملاءكة حتي تصبح	3369	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12598	false	-7453708487240748210	188	284	977	1447	1527	300	باب اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها اي هذا باب في بيان حكم ما- اذا باتت المراة مهاجرة اي تاركة فراش زوجها ومعرضة عنه ولم يذكر جواب اذا الذي هو الحكم اعتمادا علي ما يفهم من حديث الباب وهو عدم الجواز لان فيه استحقاقها اللعنة من الملاءكة فلا تستحق ذلك الا بمباشرة امر محظور 3915 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء لعنتها الملاءكة حتي تصبح	12598	7112032055995250684	287	522.5	226	471	60.934181213378906	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3369	true	1702505060318106506	245	275	1185	1339	1447	300	حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن قتادة عن زرارة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي ترجع	3369	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12600	false	-4074237965420647421	71	101	363	517	1601	300	حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن قتادة عن زرارة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي ترجع	12600	7112032055995250684	154	308.0	124	154	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3370	true	8096252394179733706	5	112	25	525	1471	300	باب لا تاذن المراة في دخول بيت زوجها لاحد الا باذنه اي------------------- فيه 519---------------------------------------------------------------------5 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة عن غير امره فانه يءدي اليه شطره ورواه ابو الزناد ايضا عن موسي عن ابيه عن ابي هريرة في الصوم انظر 2066 مسلم 1026 فتح اب-----------------------------------------------و اليمان هو الحكم بن نافع -شعيب اي ابن ابي -------------حمزة -ابو الزناد هو عب---------------------د الله بن ذكوان عن الاعرج هو عبد الرحم-ن بن هرمز	3370	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12601	false	4608218764273330662	6	134	27	654	1486	300	باب لا تاذن المراة في----- بيت زوجها لاحد الا باذنه span2 اي هذا باب يذكر فيه لا تاذن المراة الي اخره والمراد ببيت زوجها مسكنه سواء كان ملكه ام لا 5915 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة عن غير امره فانه يءدي اليه شطره ----مطابقته للترجم-------------------------------ة في قوله ولا تاذن في بيته الا باذنه وهذا السند بعينه قد مر غير مرة لمتون مختلفة وابو اليمان--- الحكم بن نافع وشعيب هو ابن ابي حمزة دينار الحمصي وابو الزناد بكسر الزاي وتخفيف النون عبد الله بن ذكوان والا--عرج هو عبد الرحمان بن هرمز	12601	7112032055995250684	395	684.0	307	672	58.779762268066406	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3370	true	8096252394179733706	134	247	617	1198	1471	300	حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء انظر 6547 مسلم 2736 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس التيمي هو سليمان بن طرخان عن ابي عثمان هو عبد الرحمن بن مل عن اسامة اي ابن زيد بن حارثة واصحاب الجد بكسر الجيم اي الغني محبوسون اي علي باب الجنة للحساب عامة من دخلها مبتدا النساء خبره والجملة مضاف اليها اذا الفجاءية ومطابقة الحديث للترجمة السابقة- من حيث انه------------------- يشتمل علي احكام متعلقة بالنساء	3370	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12603	false	-8088315139681127984	169	231	833	1163	1525	300	حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته------ للترجمة المذكورة من حيث ان الحديث المذكور فيها يشتمل علي احكام متعلقة بالنساء	12603	7112032055995250684	302	540.5	243	601	50.24958419799805	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3370	true	8096252394179733706	247	296	1198	1456	1471	300	AUTO 88 باب كفران العشير وهو الزوج وهو الخليط من المعاشرة في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم باب ك---------------------------------------------------------------------------فران العشير وهو الزوج وهو اي العشير--------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------في ال-موضعين الخليط اي المخالط لانه------ مخالط زوجته من المعاشرة بيان لماخذ العشير ا--ي هو------------ من المعاشرة التي بمعني المصاحبة	3370	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12604	false	-6346735401819008772	181	285	951	1512	1589	300	خبره 88 باب كفران العشير وهو الزوج وهو الخليط من المعاشرة اي هذا باب في بيان كفران المراة العشير واراد بالكفران ضد الشكر وهو جحود النعمة والاحسان وليس المراد منه الكفر الذي يخرج به عن -----------------اصل- الايمان والك--------فران مصدر من كفر يكفر كفورا وكفرا وكفرانا مثل ضده شكر يشكر شكورا وشكرا او شكران-ا قوله وهو الزوج---- اي العشير هو الزوج والعشير علي وزن فعيل بمعني معاشر كالمصادق في الصديق لانها تعاشرا ويعاشرها من العشرة وهي الصحبة قوله وهو الخليط اي العشير هو الخليط اي المخالط لان بينهما مخالطة قوله من المعاشر- اراد به ان العشير الذي هو الزوج ماخوذ من المعاشرة التي بمعني المصاحبة	12604	7112032055995250684	183	215.0	145	593	30.86003303527832	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3370	true	8096252394179733706	134	227	617	1075	1471	300	حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا الت-------يمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء ---------------------------------------------------انظر 6547 مسلم 2736 فتح اسماعيل اي ابن ابي او----يس التيمي هو سليمان بن طرخان عن ابي عثمان هو عبد الرحمن بن مل عن اسامة اي ابن زيد بن حارثة واصحاب الجد بكسر الجيم اي الغني محبوسون اي علي باب الجنة للحساب------------------ عامة من دخلها	3370	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14299	false	946032621673379251	180	265	921	1360	1556	300	حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء انظر الحديث المطابقة فيه مثل ما ذكرنا في الحديث السا-------------------بق واسماعيل هو ابن علية وسليمان التيمي وابو عث---------------------مان هو عبد الرحمن بن مل --واسامة هو ابن زيد بن ح---------------------------------------------------------ارثة الصحابي ابن الصحابي قوله عامة من دخلها	14299	7112032055995250684	329	586.5	260	538	61.15241622924805	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3371	true	-6319551184307378656	3	205	15	1011	1474	300	الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال --خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذ-لك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال------------------- اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار------ كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	3371	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04260	false	5641231153452567294	91	292	468	1459	1504	300	الله بن مسلمة عن--- مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس---- قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام قيام------ا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذالك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ث----م رايناك -كعكعت -قال صلي الله عليه وسلم اني رايت ال--------------جنة فتناولت----- عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورا-يت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	4260	7112032055995250684	908	1675.5	721	1053	86.22982025146484	171	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3371	true	-6319551184307378656	1	205	5	1011	1474	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد---- ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذ-لك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ه-ذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	3371	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12605	false	-6803685073444052462	41	245	201	1206	1487	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خ-فت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو---- الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذالك فاذكر-- الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هاذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	12605	7112032055995250684	996	1964.5	793	1012	98.41897583007812	198	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3371	true	-6319551184307378656	243	283	1202	1389	1474	300	تابعه ايوب وسلم بن زرير انظر 3241 مسلم 2738 فتح خسفت الشمس الخ مر بشرحه في الكسوف و-----------------------------------------------------------------------غيره AUTO 89 باب لزوجك عليك حق قاله ابو جحيفة عن النبي صلي الله علي------------ه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ا-نظر باب لزوجك عليك حق اي---- باب	3371	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12606	false	-6648557453717269811	140	227	731	1159	1505	300	تابعه ايوب وسلم بن زرير اي تابع عوفا عن ابي رجاء ايوب السختياني ووصل النساءي متابعته من حديث ايوب عن ابي رجاء عن عمران هكذا في رواية عبد الوارث وفي رواية غيره عن ايوب عن ابي رجاء عن ابن عباس رض------------------ي الله تعالي عنهما قوله وسلم اي وتابع عوفا ايضا سلم بفتح السين المهملة وسكون اللام ابن زرير بفتح الزاء وكسر الراء الاولي البصري ووصل متابعته البخاري في صفة الجنة في بدء الخلق وفي باب فضل الفقر من الرقاق 98 باب لزوجك عليك حق اي هذا باب	12606	7112032055995250684	71	48.0	52	446	15.919282913208008	11	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3371	true	-6319551184307378656	267	300	1316	1474	1474	300	قاله ابو جحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر باب لزوجك عليك حق ا----------------------------------------------------------------------------------------ي باب ما جاء في ذلك 5199 -------------------------------حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي-	3371	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12607	false	6212937165695821230	144	199	699	975	1465	300	قاله ابو جحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال-- لزوجك عليك حق ابو جحيفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة اسمه وهب بن عبد الله ووصله البخاري في كتاب الصوم في باب من اقسم علي اخيه ليفطر فانه اخرجه هناك مطولا 9915 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي	12607	7112032055995250684	134	229.0	107	278	48.201438903808594	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3372	true	282682970720616522	0	87	0	404	1440	300	بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا انظر 1131 مسلم 1159 فتح ابو جحيفة هو وهب بن عبد الله عبد الله اي ابن المبارك -الاوزاعي هو عبد الرحمن ومر------------ حديث------------------------ الباب في كتاب الصوم	3372	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12607	false	6212937165695821230	199	287	975	1390	1465	300	بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمر- بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا مطابقته للترجمة في اخر الحديث وعبد الله هو---------------------- ابن المبارك والاوزاعي--- عبد الرحمن بن عمرو وقد مضي حديث عبد الله بن عمرو في هذا الباب في كتاب الصوم	12607	7112032055995250684	335	607.5	263	441	75.9637222290039	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3372	true	282682970720616522	95	234	442	1134	1440	300	باب المراة راعية في بيت زوجها اي علي ما----له فيه 5200-------------------------- حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته والامير راع والرجل راع علي اهل بيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته انظر 893 مسلم 1829 فتح عبدان هو عبد ال-------------------------------له بن عثمان ---------عبد الله اي ابن المبارك ومر -----------------------------------حديث الباب في كتا--------------ب الجمعة والاستقراض وغيرهما AUTO 91---------------------- باب قول الله تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض الي قوله ان الله كان عليا كبيرا النساء------- باب------- قول الله -تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض الي قوله ان الله ك--------------------ان عليا كبيرا في نسخة باب قول الله تعالي الرجال قوامون علي النساء	3372	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12608	false	8806065585819898177	21	180	111	900	1588	300	باب المراة راعية في بيت زوجها اي هذا باب يذكر فيه المراة راعية في بيت زوجها 0025 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته والامير راع والرجل راع علي اهل بيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته مطابقته للترجمة في قوله والمراة راعية علي بيت زوجها وعبدان لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة وعبد الله هو ابن المبارك وموسي بن عقبة بضم العين وسكون القاف والحديث قد مر في صلاة الجمعة في باب الجمعة في القري والمدن باتم منه ومضي الكلام فيه هناك 19 باب قول الله تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض الي قوله ان الله كان عليا كبيرا النساء اي هذا باب في ذكر قول الله عز وجل الرجال قوامون علي النساء--------------------------- الي اخره وفي رواية ابي ذر الرجال قوامو----------------------------------------------------ان علي النساء	12608	7112032055995250684	514	842.5	403	868	59.216590881347656	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3372	true	282682970720616522	219	287	1059	1380	1440	300	ان الله كان عليا كبيرا في نسخة باب قول الله تعالي الرجال قوامون علي النساء زيد عليه في اخري بما فضل الله 5201 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني حميد عن انس رضي الله عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وقعد في مشربة له فنزل لتسع وعشرين فقيل يا رسول الله انك اليت علي شهر قال ان الشهر تسع وعشرون	3372	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12609	false	4681217242415094995	26	91	137	452	1504	300	ان الله كان عليا كبيرا فاحذروه واعلموا ان قدرته اعظم من قدرتكم علي من تحت ايديكم من نساءكم وعبيدكم 1025 حد------ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني حميد عن انس رضي الله عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وقعد في مشربة له فنزل لتسع وعشرين فقيل يا رسول الله انك اليت علي شهر قال ان الشهر تسع وعشرون	12609	7112032055995250684	239	439.5	186	321	74.45482635498047	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3373	true	-1762384792772605657	95	172	450	808	1417	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج ح وحدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يحيي بن عبد الله بن صيفي ان عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث اخبره ان ام سلمة اخبرته ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن او راح فقيل له يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا ق-ال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	3373	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06691	false	5181826865024538891	219	277	1171	1433	1563	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن--------------------------------------------------------------- يحيي بن عبد الله بن صيفي عن عكرمة بن عبد الرحمان ع---------------ن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم الي من نساء------------ه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا------ او راح فقيل له انك-------- حلفت ان لا تدخل------ شهرا فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	6691	7112032055995250684	221	353.5	168	372	59.40860366821289	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3373	true	-1762384792772605657	28	94	132	445	1417	300	في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة رفعه غير ان لا تهجر الا في البيت والاول اصح باب هجرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن اي باب بيان اعراضه عنهن وسكناه في غير بيوتهن رفعه جملة حالية وما بعدها متعلق بما قبلها اي يذكر عن معاوية لا تهجر الا في البيت والاول اي الهجر في غير البيوت اصح اي---- من الهجر فيها	3373	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12610	false	-5759094163082581842	6	102	34	526	1465	300	في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة رفعه غير ان لا تهجر الا -ي البيت والاول اصح معاوية بن حيدة صحابي مشهور وحيدة بفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف والدال المهملة المفتوحة ابن معاوية بن حيدة القشيري معدود في اهل البصرة غزا خراسان ومات بها وهو جد بهز بن حكيم بن معاوية قوله ويذكر بصيغة التمريض قال الكرماني المذكور ولا يهجر الا في البيت ورفعه جملة حالية اي ويذكر عنه ولا يهجر الا في البيت مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم قوله والا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اي الهجر في غير البيوت اصح اسنادا من الهجر فيها	12610	7112032055995250684	153	264.5	118	634	24.132492065429688	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3373	true	-1762384792772605657	85	173	404	813	1417	300	الهجر في غير البيوت اصح اي من----------------- الهجر فيها 5202--------------- حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج ح وحدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يحيي بن عبد الله بن صيفي ان عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث اخبره ان ام سلمة اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن او راح فقيل له يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا قال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما انظر	3373	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12612	false	-3932212350281926275	13	106	69	505	1431	300	الرجل في غير --بيوتها من غير هجران ولا سيما مع الهجران وهذا ظاهر لا يخفي 2025 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج-- وحدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا -بن جريج قال اخبرني يحيي بن عبد الله بن صيفي ان عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث اخبره ان ام سلمة اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن او راح فقيل له يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا قال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما انظر	12612	7112032055995250684	383	720.5	301	441	86.84807586669922	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3373	true	-1762384792772605657	178	275	837	1305	1417	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مروان بن معاوية حدثنا ابو يعفور قال تذاكرنا عند ابي الضحي فقال حدثنا ابن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين عند كل امراة منهن اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس فجاء عمر بن الخطاب فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له فسلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد فناداه فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اطلقت نساءك فقال لا ولكن اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم دخل علي نساءه	3373	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12613	false	-5987904734754582126	2	98	10	472	1544	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مروان بن معاوية حدثنا ابو يعفور قال تذاكرنا عند ابي الضحي فقال حدثنا ابن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين عند كل امراة منهن------ فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس فجاء عمر بن الخطاب فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له فسلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد فناداه فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اطلقت نساءك فقال لا ولكن اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم دخل علي نساءه	12613	7112032055995250684	462	916.5	366	468	98.71794891357422	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3374	true	6969152315799161493	39	72	192	346	1452	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم	3374	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12615	false	-2212652728202654019	173	206	849	1003	1507	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم	12615	7112032055995250684	154	308.0	121	154	100.0	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3374	true	6969152315799161493	96	161	465	770	1452	300	باب لا تطيع المراة زوجها في معصية اي---- باب بيان ما جاء في ذلك 520----------------------------------------------------------------5 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن هو ابن مسلم عن صفية عن عاءشة ان امراة- من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقالت ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الموصلات	3374	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12616	false	7405446532866002750	158	236	799	1173	1520	300	باب لا تطيع المراة زوجها في معصية اي هذا باب يذكر ففيه بعض من حديث لا تطيع المراة في معصية لانه لا طاعة للمخلوق في معصية الخالق 5025 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن هو ابن مسلم عن صفية عن عاءشة ان امرالا من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقالت ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الموصلات	12616	7112032055995250684	283	533.0	222	374	75.66844940185547	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3374	true	6969152315799161493	226	277	1096	1338	1452	300	او اعراضا لفظ او اعراضا ساقط من نسخة اي باب بيان ما جاء في ذلك 5206----------- حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد	3374	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12617	false	-1137007074638167473	250	300	1250	1498	1498	300	او اعراضا وهو الانصراف عن مسله الي غيرها وجواب ان هو قوله فلا جناح عليهما 6025 حدثنا ا----بن سلام اخبرنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد-	12617	7112032055995250684	183	328.0	146	253	72.33201599121094	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3374	true	6969152315799161493	277	300	1338	1452	1452	300	طلاقها ويتزوج غيرها تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقة علي والقسمة لي فذلك قوله تعالي فلا-	3374	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12618	false	4567792500900393771	0	23	0	115	1490	300	طلاقها ويتزوج غيرها تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقة علي والقسمة لي فذلك قوله تعالي فلا	12618	7112032055995250684	114	223.0	92	115	99.13043212890625	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3375	true	5332884473838116208	87	137	424	665	1474	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر-و اخبرني عطاء سمع جابرا رضي الله عنه قال كنا نعزل والقران ينزل انظر 5207 مسلم 1440 فتح سفيان اي ابن عيينة 5209 وعن عمرو عن عطاء عن جابر قال كنا نعزل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم والقران ينزل انظر	3375	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12621	false	7735623010649158395	134	175	714	908	1538	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر و اخبرني عطاء سمع جابرا رضي الله عنه قال كنا نعزل والقران ينزل و------------------------------------------------عن عمر وعن عطاء عن جابر قال كنا نعزل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم والقران ينزل انظر	12621	7112032055995250684	190	346.5	151	242	78.51239776611328	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3375	true	5332884473838116208	129	197	622	957	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم والقران ينزل انظر 5207 مسلم 1440 فتح عن عمرو اي ابن دينار 5210 حد------ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك بن انس عن الزهري عن ابن محيريز عن ابي سعيد الخدري قال اصبنا سبيا فكنا نعزل فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال او-انكم لتفعلون قالها ثلاثا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا هي كاءنة انظر	3375	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12622	false	-96776963834805380	212	281	1078	1419	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن العزل فقيل ان اليهود تزعم انها الموءدة الصغري فقال كذبت يهود 0125 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك بن انس عن الزهري عن ابن محيريز عن ابي سعيد الخدري قال اصبنا سبيا فكنا نعزل فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال او انكم -تفعلون قالها ثلاثا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا هي كاءنة انظر	12622	7112032055995250684	269	502.0	214	342	78.65496826171875	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3375	true	5332884473838116208	224	300	1085	1474	1474	300	باب القرعة بين النساء اذا اراد سفر-------ا------------ باب القرعة بين النساء اذا اراد اي الرجل --سفرا اي ببعضهن 5211 حد------------------ثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابن ابي مليكة عن القاسم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج اقرع بين نساءه فطارت القرعة لعاءشة وحفصة وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان بالليل سار مع عاءشة يتحدث فقالت حفصة الا تركبين الليلة بعيري واركب بعيرك تنظرين وان-ظر فقالت-	3375	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12624	false	-762199213530776964	98	182	459	886	1475	300	باب القرعة بين النساء اذا اراد سفرا اي هذا باب في بيان حكم القرعة بين النساء اذا اراد--- الرجل السفر واراد ان ياخذ معه احدي نساءه 1125 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابن ابي مليكة عن القاسم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج اقرع بين نساءه فطارت القرعة لعاءشة وحفصة وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان بالليل سار مع عاءشة يتحدث فقالت حفصة الا تركبين الليلة بعيري واركب بعيرك تنظرين وانحظر فقالت	12624	7112032055995250684	365	682.5	295	430	84.88372039794922	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3376	true	-3858552725225976185	0	51	0	249	1481	300	بلي فركبت فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة وعليه حفصة فسلم عليها ثم سار حتي نزلوا وافتقدته عاءشة فلما نزلوا جعلت رجليها بين الاذخر وتقول يا رب سلط علي عقربا او حية تلدغني ولا استطيع ان اقول له شيءا مسلم 2445 فتح ---------ابو نعيم هو------- الفضل بن دكين	3376	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12624	false	-762199213530776964	182	234	886	1151	1475	300	بلي فركبت فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة وعليه حفصة فسلم عليها ثم سار حتي نزلوا وافتقدته عاءشة فلما نزلوا جعلت رجليها بين الاذخر وتقول يا رب سلط علي عقربا او حية تلدغني ولا استطيع ان اقول له شيءا مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين	12624	7112032055995250684	234	437.5	186	265	88.30188751220703	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3376	true	-3858552725225976185	2	42	10	209	1481	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة وعل-------------------------------------يه حفصة---------------------------------------------------- فسلم عليها ثم سار حتي نزلوا---------------------------------------------------- وافتقدته عاءشة فلما نزلوا ج-------------------------------------------------------------------------------علت رجل---------------------يها بين الاذخر وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا رب سلط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عقربا او حية تلدغني -----ولا استطيع ان اقول له شيءا	3376	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12626	false	-2245303267110886224	71	284	356	1432	1528	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة بناء علي ان عاءشة علي جملها والحال ان عليه حفصة قال الكرماني ويروي عليها علي تاويل الجمل بمءنث قوله فسلم عليها اي علي حفصة ولم يذكر في الخبر انه تحدث ويحتمل انه تحدث ولم ينقل قوله وافتقدته عاءشة اي افتقدت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في حالة المسايرة لان قطع المالوف صعف قوله جعلت رجليها اي جعلت عاءشة رجليها بين الاذخر وهو نبت معروف توجد فيه الهوام غالبا في البرية وانما فعلت هذا لما عرفت انها الجانية فيما اجابت الي حفصة وارادت ان تعاقب نفسها علي تلك الجناية قوله وتقول يا رب سلط علي هكذا في رواية المستملي بحرف النداء وفي رواية غيره رب سلط بدون حرف النداء وكذا في رواية مسلم قوله تلدغني بالغين المعجمة قوله ولا استطيع ان اقول له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال الكرماني الظاهر انه كلام حفصة ويحتمل ان يكون كلام عاءشة قلت الامر بالعكس بل الظاهر انه من كلام عاءشة وظاهر العبارة يشعر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعرف القصة ويحتمل ان يكون قد عرفها بالوحي وبالقراءن وتغافل صلي الله عليه وسلم عما جري اذا لم يجز منها شء يترتب عليه حكم وعند مسلم وتقول رب سلط علي عقربا او حية تلدغني رسولك لا استطيع ان اقول له شيءا	12626	7112032055995250684	171	229.5	134	1076	15.892192840576172	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3376	true	-3858552725225976185	139	169	674	826	1481	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة بيومها ويوم سودة	3376	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12627	false	-285163035729864250	167	200	842	1008	1526	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة بيومها ويوم سودة	12627	7112032055995250684	152	292.5	122	166	91.5662612915039	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3376	true	-3858552725225976185	200	284	987	1406	1481	300	99 باب العدل بين النساء ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء الي قوله واسعا حكيما النساء 129 فتح باب-------- العدل بين النساء اي ف----------------------------------------------------------------ي القسم وغير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء الي قوله واسعا حكيما ابي لن تطيقوا ------------ان تسووا بين نساءكم في حبهن-------- حتي تعدلوا بينهن في ذلك لان ذلك مما لا تملكونه ولو حرصتم في تسويتكم بينهن في ذلك ولا يءاخذ بذلك لانه-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يقسم---------------- ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك	3376	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12630	false	-8316077914897505581	11	157	55	797	1527	300	99 باب العدل بين النساء ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء الي قوله واسعا حكيما النساء -اي هذا باب في بيان العدل بين النساء يعني اذا كان رجل له امراتان او ثلاث او اربع يجب عليه ان يعدل بينهن في القسم الا برضاهن بان يرضين بتفضيل بعضهن علي بعض ويحسن معهن عشرتهن ولا يدخل بينهن من التحاسد والعداوة ما يكدر صحبته لهن وتمام العدل ايضا بينهن تسويتهن في النفقة والكسوة والهبة ونحوها قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء النساء ا---------------ي لن تطيقوا ايها الرجال ان تسووا بين نساءكم في حبهن بقلوبكم حتي تعدلوا بينهن في ذلك لان ذلك مما لا تملكونه ولو حرصتم في تسويتكم بينهن في ذلك وروت الاربعة من حديث عبد الله بن يزيد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقسم بين نساءه فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك	12630	7112032055995250684	366	603.0	290	758	48.28496170043945	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3377	true	-5136129662183959547	6	66	30	315	1441	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ولو شءت ان اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن قال السنة اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا انظر 5214 مسلم 1461 فتح بشر اي ------------------------------------------------------------ابن المفضل خالد اي-------------------------------------- الحذاء -----عن ابي قلابة هو--------------------- عبد الله بن زيد الجرمي	3377	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12632	false	-3431973863336905616	16	94	96	505	1506	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ولو شءت ان اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن قال السنة اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا انظر الحديث 3125 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن المفضل بن لاحق ابو اسماعيل البصري وخالد هو ابن مهران الحذاء البصري وابو قلابة بكسر القاف وتخفيف اللام عبد الله بن زيد الجرمي	12632	7112032055995250684	246	424.0	194	409	60.146697998046875	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3377	true	-5136129662183959547	124	200	593	960	1441	300	101 باب اذا تزوج الثيب علي البكر------- باب---------------------- اذا تزوج ا----لثيب- علي البكر---------------------------------------------------------- جواب اذا محذوف اي اقام عندها ثلاثا 5214 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا ابو اسامة عن سفيان حدثنا ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	3377	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12633	false	-4905184977106986780	84	177	438	887	1507	300	101 باب اذا تزوج الثيب علي البكر اي هذا باب في بيان ما يفعل الرجل اذا تزوج امراة ثيبا علي امراة بكر وهذه الترجمة عكس الترجمة التي قبلها وقد ذكرنا هناك ان جواب اذا محذوف وهنا كذلك 4125 حد----------ثنا يوسف بن راشد حدثنا ابو اسامة عن سفيان حدثنا ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	12633	7112032055995250684	336	589.5	265	459	73.2026138305664	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3377	true	-5136129662183959547	200	300	960	1441	1441	300	وقال عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ايوب وخالد قال خالد ولو شءت قلت رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انظر 5213 مسلم 1461 فتح ابو اسامة هو حماد بن اسامة سف---يان اي الثوري عن ايوب اي السختياني -خالد اي الحذاء اقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عندها ثلاثا اي من الليالي بايامها متواليات ومر------------------------------------------------------- الحديث -----في الباب ال-------سابق AUTO 102 باب من طاف علي نساءه في غسل واحد باب من طاف علي نساءه في غسل واحد------------------------------------ اي جامعهن واكتفي في ذلك---------------------------- بغسل واحد 521---5 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي-	3377	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12635	false	-3965048664244838720	86	243	411	1154	1429	300	وقال عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ايوب وخالد قال خالد ولو شءت قلت رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم اي قال عبد الرزاق في الحديث المذكور بالمتن المذكور عن سفيان--- الثوري عن ايوب--- السختياني وخالد--- الحذاء كلاهما عن ابي قلابة عن انس قال من السنة الي اخره ووصله مسلم قال وحدثني محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا سفيان عن ايوب وخالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس قال من السنة ان تقيم عند-------------- البكر سبعا قال خالد ولو سءت لقلت رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قوله رفعه اي رفع الحديث انس الي النبي صلي الله عليه وسلم 201 باب من طاف علي نساءه في غسل وا---------------------------------حد اي هذا باب في بيان من طاف علي نساءه اي جامعهن في غسل واحد اراد به انه لم يغتسل لكل جماع بغسل علي حدة 5125 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي	12635	7112032055995250684	315	452.5	244	799	39.42428207397461	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3378	true	-3000560363810279474	226	300	1066	1412	1412	300	اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال-- هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه----- اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه-	3378	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11201	false	-2021169805654044664	87	159	449	791	1500	300	اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا ------------غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه	11201	7112032055995250684	331	638.5	261	354	93.50282287597656	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3378	true	-3000560363810279474	0	52	0	246	1412	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة انظر 268 مسلم 309 فتح سعيد اي----------------------------------------------------------------- ابن عروبة وله يومءذ تسع نسوة اي وسريتان مارية وريحانة ومر الحديث مع زيادة---- في كتاب الغسل في باب اذا جامع ثم عاد ومن دار علي نساءه في غسل	3378	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12635	false	-3965048664244838720	243	300	1154	1429	1429	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الاعلي بن حماد بن نصر ابو يحيي اصله بصري سكن بغداد ويزيد من الزيادة ابن زريع مصغر زرع و---------------------------------------الحديث مضي باتم منه في كتاب الغسل في باب اذا جامع ثم عاد ومن دار علي نساءه في غسل-	12635	7112032055995250684	163	225.5	126	315	51.74603271484375	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3378	true	-3000560363810279474	191	257	907	1212	1412	300	104 باب اذا استاذن الرجل نساءه في ان يمرض في بيت بعضهن فاذن له باب اذا استاذن الرجل نساءه في ان يمرض في بيت بعضهن فاذن له جواب اذا محذوف اي جاز ذلك 5217 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه	3378	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12637	false	6606820423592386986	220	300	1074	1462	1462	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------401 باب اذا استاذن الرجل نساءه في ان يمرض في بيت بعضهن فاذن له اي هذا باب في بيان جواز استءذان الرجل نساءه في ان يمرض علي صيغة المجهول من التمريض وهو القيام علي المريض وتعاهد حاله قوله فاذن بتشديد النون لانه جمع مءنث غيبة من الماضي 7125 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه-	12637	7112032055995250684	151	97.0	120	542	27.859779357910156	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3378	true	-3000560363810279474	75	172	354	816	1412	300	حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة فاحتبس اكثر مما كان يحتبس انظر 4912 مسلم 1474 فتح فروة اي ا------------------------------------------------------------بن ابي المغراء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انصرف من العصر اي من صلاته فيدنو من احداهن زاد في رواية بغير وقاع فاحتبس اكثر ما كان يحتبس تمامه ياتي في----- الطلاق في باب لم تحرم ما احل الله لك وروي الامام احمد والحاكم وصححه خبر ا--ن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم	3378	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12637	false	6606820423592386986	6	135	28	663	1462	300	حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه -يدنو من احداهن فدخل علي حفصة فاحتبس اكثر -ما كان يحتبس مطابقته للترجمة في دخوله صلي الله عليه وسلم علي نساءه في اليوم وفروة بفتح الفاء وسكون الراء ابن ابي المغراء الكندي الكوفي مات في سنة خمس وعشرين وماءتين قاله البخاري وعلي بن مسهر بضم الميم علي صيغة اسم الفاعل من الاسهار بالمهملة والراء يروي عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وهذا ط--رف من حديث طويل------------------------------------------------------------------------------ ياتي في كتاب الطلاق في باب لم تحرم ما احل الله لك----- ال------------تحريم و-قال ابن المهلب هذا انما كان يفعله صلي الله عليه وسلم	12637	7112032055995250684	298	454.0	228	735	40.54421615600586	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3378	true	-3000560363810279474	257	300	1212	1412	1412	300	اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسح------ري وخالط ريقه-	3378	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12638	false	2485793908172989508	0	41	0	192	1480	300	اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازو-جه يكون حيث---- فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي---- يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين ------سحري ونحري وخالط ريقه	12638	7112032055995250684	185	336.5	146	207	89.37197875976562	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3379	true	-5416039089324389519	28	82	133	377	1420	300	باب حب الرجل بعض نساءه افضل من بعض---------------------------------------------- اي ازيد---- من حبه لبعض 5218 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن يحيي عن عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم دخل علي حفصة فقال يا بنية لا يغرنك ه-ذه التي اعجبها حسنها حب رسول الله صلي الله عليه	3379	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12638	false	2485793908172989508	213	300	1075	1480	1480	300	باب حب الرجل بعض نساءه افضل من بعض اي هذا باب في ذكر حب الرجل بعض نساءه حبا افضل اي ازيد حبا من حب-- بعض والحب في اللغة خلاف البغض وفي الاصطلاح الحب ميل القلب وتوجهه الي شء وذكره اياه في اكثر اوقاته بلسانه وذكره بقلبه 8125 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن يحيي عن عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم دخل علي حفصة فقال يا بنية لا يغرنك هاذه التي اعجبها حسنها حب رسول الله صلي الله عليه-	12638	7112032055995250684	233	425.5	182	408	57.10784149169922	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3379	true	-5416039089324389519	145	221	690	1044	1420	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن فاطمة عن اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم ح حدثني محمد بن المثني حدثنا يحي-ي عن هشام حدثتني فاطمة عن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور مسلم 2130 فتح عن فاطمة ا------------------------------------------------------------------ي بنت المنذر بن الزبير	3379	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12640	false	1827655687072741831	18	103	106	526	1470	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن فاطمة عن اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم و-حدثني محمد بن المثني حدثنا يحياي عن هشام حدثتني فاطمة عن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور مطابقته للترجمة ظاهرة وقوله المتشبع يشمل شطري الترجمة وهشام هو ابن عروة بن الزبير وفاطمة هي بنت المنذر بن الزبير	12640	7112032055995250684	329	636.5	259	421	78.14727020263672	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3379	true	-5416039089324389519	279	300	1317	1420	1420	300	وقال وراد عن المغيرة قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال النبي صلي الله-	3379	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12642	false	-1568734834790114705	211	232	1121	1225	1598	300	وقال وراد عن المغيرة قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال النبي صلي الله	12642	7112032055995250684	103	201.0	83	104	99.03845977783203	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3380	true	-1006466145063257634	67	106	346	520	1410	300	5220 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذ-لك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	3380	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12644	false	2297593500297956667	224	265	1092	1276	1461	300	0225 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذالك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	12644	7112032055995250684	172	328.0	133	184	93.47826385498047	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3380	true	-1006466145063257634	80	186	406	887	1410	300	الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله انظر 4634 مسلم 2760 فتح عن عبد الله اي ابن مسعود ما من احد اغير من الله من الاولي زاءدة و اغير بالنصب والرفع ومر الكلام عليه في سورة الانعام 5221--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا امة محمد ما احد اغير من الله ان يري عبده او امته تزني يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	3380	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12645	false	6283559620415484373	186	282	944	1430	1530	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- وما احد احب اليه المدح من الله ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مصلحة للعباد لانهم يثنون عليه سبحانه وتعالي فيثيبهم فينتفعون والله سبحانه غني عن العالمين لا ينفعه مدحهم ولا يضره تركهم ذلك وفيه تنبيه علي فضل الثناء عليه وتسبيحه وتهليله وتحميده وتكبيره وساءر الاذكار 1225 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا امة محمد ما احد اغير من الله ان يري عبده او امته تزني يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	12645	7112032055995250684	279	339.5	217	688	40.55232620239258	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3380	true	-1006466145063257634	203	258	962	1215	1410	300	5222 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن يحيي عن ابي سلمة ان عروة بن الزبير حدثه عن امه اسماء انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا شء اغير من الله مسلم 2762 فتح 5223 وعن يحيي ان ابا سلمة حدثه ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	3380	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12646	false	-8050973987306309435	106	153	509	725	1421	300	2225 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن يحيي عن ابي سلمة ان عروة بن الزبير حدثه عن امة اسماء انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا شء اغير من الله------------------- وعن يحيي ان ابا سلمة حدث------------------ه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	12646	7112032055995250684	213	406.0	166	253	84.1897201538086	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3380	true	-1006466145063257634	228	294	1080	1380	1410	300	الله عليه وسلم يقول لا شء اغير من الله مسلم 2762 فتح 5223 وعن يحيي ان ابا سلمة حدثه ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله------------------- عليه وسلم حد---------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله	3380	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12647	false	4919725480731955919	4	88	19	408	1431	300	الله عليه قوله----- لا شء اغير من الله يقرا برفع الراء ونصبها فمن نصب جعله نعتا لشء علي اعرابه لان شيءا منصوب ومن رفع جعله نعتا لشء قبل دخول لا عليه كقوله تعالي مالكم من اله غيره الاعراف 95 ويجوز رفع شء مثل لا لغو فيه الطور 3225 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله	12647	7112032055995250684	208	340.5	156	394	52.79187774658203	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3380	true	-1006466145063257634	68	106	351	520	1410	300	حدثنا عمر بن حفص حدث--------نا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	3380	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15336	false	8617213094338168690	160	200	782	959	1444	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	15336	7112032055995250684	166	329.5	128	177	93.78530883789062	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3381	true	6650897486957797992	0	75	0	363	1503	300	حدثنا ابو اسامة---- حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء بنت -ابي بكر رضي الله------ عنهما قالت تزوجني الزبير وما له في الارض من مال ولا مملوك ولا شء غير ناضح وغير فرسه فكنت اعلف فرسه واستقي الماء واخرز غربه واعجن ولم اكن احسن اخبز وكان يخبز جارات لي من الانصار وكن نسوة صدق وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ	3381	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09368	false	-4198181397343669476	185	225	904	1098	1489	300	حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ	9368	7112032055995250684	178	329.0	141	374	47.59358215332031	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3381	true	6650897486957797992	0	97	0	472	1503	300	حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت تزوجني الزبير وما له في الارض من مال ولا مملوك ولا شء غير ناضح وغير فرسه فكنت اعلف فرسه واستقي الماء واخرز غربه واعجن ولم اكن احسن اخبز وكان يخبز جارات لي من الانصار وكن نسوة صدق وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني	3381	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12647	false	4919725480731955919	204	300	961	1431	1431	300	حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت تزوجني الزبير وما-له في الارض من مال ولا مملوك ولا شء غير ناضج وغير فرسه فكنت اعلف فرسه واستقي الماء واخرز غربه واعجن ولم اكن احسن اخبز وكان يخبز جارات لي من الانصار وكن نسوة صدق وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني-	12647	7112032055995250684	469	927.0	374	472	99.36441040039062	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3381	true	6650897486957797992	97	182	472	909	1503	300	خلفه فاستحييت ان اسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد استحييت فمضي فجءت الزبير فقلت لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي راسي النوي ومعه نفر من اصحابه فاناخ لاركب فاستحييت منه وعرفت غيرتك فقال والله لحملك النوي كان اشد علي من ركوبك معه قالت حتي ارسل الي ابو بكر بعد ذ-لك بخادم تكفيني سياسة الفرس فكانما اعتقني انظر 3151 مسلم 2182 فتح ------------------------------------------------------محمود اي ابن غيلان ------------------------ابو اسامة هو حماد بن اسامة	3381	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12648	false	1123788908379143628	0	96	0	516	1558	300	خلفه فاستحييت ان اسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد استحييت فمضي فجءت الزبير فقلت لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي راسي النوي ومعه نفر من اصحابه فاناح لاركب فاستحييت منه وعرفت غيرتك فقال والله لحملك النوي كان اشد علي من ركوبك معه قالت حتي ارسل الي ابو بكر بعد ذالك بخادم يكفيني سياسة الفرس فكانما اعتقني انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله وذكرت الزبير وغيرته وفي قوله وعرفت غيرتك ومحمود هو ابن غيلان بالغين المعجمة المروزي وابو اسامة هو حماد بن اسامة	12648	7112032055995250684	415	778.0	333	516	80.42635345458984	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3381	true	6650897486957797992	239	300	1193	1503	1503	300	5225 حدثنا علي حدثنا ابن علية عن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم-	3381	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12650	false	492371390191400165	196	257	1010	1321	1542	300	5225 حدثنا علي حدثنا ابن علية عن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم	12650	7112032055995250684	310	615.0	250	311	99.67845916748047	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3382	true	-7494934938523304598	0	36	0	176	1463	300	ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت---- انظر 2481 فتح علي اي ابن عبد الله------------------------ المديني ا-بن علية	3382	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12650	false	492371390191400165	257	297	1321	1525	1542	300	ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وام-ك المكسورة في بيت التي كسرت فيه انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله غارت امكم وعلي هو ابن المديني وابن علية	12650	7112032055995250684	146	264.0	116	205	71.21951293945312	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3382	true	-7494934938523304598	57	138	281	676	1463	300	كانت القصعتان --------له صلي الله عليه وسلم فله التصرف -----------------------------------------------------------بما يشاء منهما 5226 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن عبيد الله عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دخلت الجنة او اتيت الجنة فابصرت قصرا فقلت لمن ه-ذا قالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فلم يمنعني الا علمي بغيرتك قال عمر بن الخطاب يا رسول الله بابي انت وامي يا نبي الله او-عليك اغار انظر	3382	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12651	false	-4905342335934753043	141	289	752	1483	1547	300	كانت القصعتان لرسول الله صلي الله عليه وسلم فله التصرف بما شاء فيهما قالوا وفي الحديث اشارة الي عدم مءاخذة الغيرة بما يصدر منها لانها في تلك الحالة يكون عقلها محجوبا بشدة الغضب الذي اثارته الغيرة وقد اخرج ابو يعلي بسند لا باس به عن عاءشة رضي الله تعالي عنها مرفوعا ان الغيرة لا تبصر اسفل الوادي من اعلاه وعن ابن مسعود رفعه ان الله كتب الغيرة علي النساء فمن صبر منهن كان له اجر شهيد رواه البزار برجال ثقات 6225 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن عبيد الله عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الل---------ه عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دخلت الجنة او اتيت الجنة فابصرت قصرا فقلت لمن هاذا قالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فلم يمنعني الا علمي بغيرتك قال عمر بن الخطاب يا رسول الله بابي انت وامي يا نبي الله او عليك اغار انظر	12651	7112032055995250684	373	701.0	295	740	50.4054069519043	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3382	true	-7494934938523304598	153	238	746	1161	1463	300	5227 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني ابن المسيب عن ابي هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا قالوا هذا لعمر فذكرت غيرتك فوليت مدبرا فبكي عمر وهو في المجلس ثم قال او-عليك يا رسول الله اغار انظر 3242 مسلم 2395 فتح عبدان هو عبد الله بن عثمان -----------------عبد الله اي ابن المبارك	3382	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12652	false	-8537224414446729927	51	138	266	698	1492	300	7225 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني ابن المسيب عن ابي هريرة قال بي-ما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا قالوا هذا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وهو في المجلس ثم قال او عليك يا رسول الله اغار مطابقته للترجمة ظاهرة وعبدان لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي وعبد الله هو ابن المبارك	12652	7112032055995250684	378	706.0	299	433	87.29792022705078	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3383	true	-6626539773215169101	0	31	0	141	1460	300	ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	3383	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12653	false	1268123369416333552	199	230	997	1138	1493	300	ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	12653	7112032055995250684	141	282.0	110	141	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3383	true	-6626539773215169101	62	233	300	1129	1460	300	الثاني 5229 -حدثني احمد ابن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة انها قالت ما غرت علي امراة لرسول الله صلي الله عليه وسلم كما غرت علي خديجة لكثرة ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها وثناءه عليها وقد اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبشرها ببيت لها في الجنة من قصب انظر 3816 مسلم 2435 ----------------------------------------------------------------------------------فتح النضر اي --------------------ابن شميل ومر ----------------------------------------------------------------الحديث في المناقب ------في باب ت--------------------------------------------------------------------------زويج خديجة AUTO 109 باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والانصاف------- باب-------- ذب الرجل بمعجمة فموحد-ة اي دفعه ع-ن ابنته في الغيرة والانصاف اي وطلب الانصاف لها 5230 حد------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها	3383	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12655	false	-6027543486204537415	47	287	269	1443	1506	300	العبارة 9225 حدثني احمد -بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة انها قالت ما غرت علي امراة لرسول الله صلي الله عليه وسلم كما غرت علي خديجة لكثرة ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها وثناءه عليها وقد اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبشرها ببيت لها في الجنة من قصب مطابقته للترجمة ظاهرة واحمد بن ابي رجاء ضد الخوف واسم ابي رجاء عبد الله بن ايوب الحنفي الهروي والنضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة هو ابن شميل وهشام هو ابن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين والحديث قد مر بطرق كثيرة في باب تزويج النبي صلي الله عليه وسلم خديجة ومر الكلام فيه هناك قوله من قصب وهو انابيب ---من جوهر 901 باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والانصاف اي هذا باب في بيان ذب الرجل بالذال المعجمة اي دفعه علي ابنته--- الغيرة وفي بيان-------- الانصاف لها والانصاف من انصف اذا عدل يقال انصفه من نفسه وانتصفت انا منه وتناصفوا اي انصف بعضهم بعضا من نفسه 0325 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها	12655	7112032055995250684	734	1303.0	575	1189	61.732547760009766	139	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3383	true	-6626539773215169101	166	221	811	1064	1460	300	حدثنا قتيبة----- حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة -------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا في ان ينكحوا --ابنتهم ------------------------------------------علي بن ابي طالب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن---------------- الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي	3383	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12769	false	-5330387595252037788	64	146	332	734	1525	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة الزهري قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول--------------- ان بني-------- المغيرة استاذنوا في ان ينكح علي ابنتهم فلا اذن قال ابن التين ليس في الحديث دلالة علي ما ترجم اراد انه لا مطابقة بين الحديث والترجمة وعن المهلب حاول البخاري بايراده ان يجعل قول النبي صلي الله عليه وسلم فلا اذن خلعا ولا يقوي ذلك لانه قال في الخبر الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي	12769	7112032055995250684	187	282.5	145	430	43.488372802734375	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3383	true	-6626539773215169101	141	191	682	932	1460	300	باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والانصاف باب ذب الرجل بمعجمة فموحدة اي دفعه عن ابنته في الغيرة والانصاف اي وطلب الانصاف لها 5230 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان	3383	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13906	false	-1023484761247284837	267	300	1364	1523	1523	300	باب ذب الرجل عن ابنته في اواخر كتاب النكاح حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان-	13906	7112032055995250684	142	254.5	113	250	56.79999923706055	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3383	true	-6626539773215169101	191	223	932	1077	1460	300	بني هشام بن المغيرة استاذنوا في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم	3383	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13907	false	-9083533352259136959	0	29	0	135	1468	300	بني هشام بن المغيرة استاذنوا في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا ----------اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم	13907	7112032055995250684	135	267.0	106	145	93.10344696044922	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3384	true	7325571460999232846	9	162	48	844	1531	300	قلة الرجال وكثرة النساء انظر باب يقل الرجل ويكثر النساء اي بسبب رفع العلم 5231 حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال ل-احدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحدثكم به احد غيري سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد انظر 80 مسلم 2671 فتح ويقل الرجال اي بقتلهم بسبب الفتن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد اي من يقوم بامرهن ويتولي مصالحهن وقوله لخمسين لا ينافي الاربعين في التعليق السابق في كلامه لان الاربعين داخلة في الخمسين او ان العدد غير مراد بل المراد المبالغة في كثرة النساء بالنسبة الي الرجال ومر الحديث في كتاب العلم AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 111 باب لا يخلون رجل بامراة الا ذو محرم والدخول علي المغيبة------- باب--------- لا يخلو- رجل بامراة الا	3384	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12658	false	-5564443202189173767	2	230	15	1189	1574	300	قلة الرجال من اشتداد الفتن وترادف المحن فيقل الرجال 1325 حد----------------------ثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا هشام عن قتادة عن انس ر-ي الله عنه قال ل احدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحدثكم به احد غيري -معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد ------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة والحوضي نسبة الي حوض داود وهي محلة ببغداد وداود هو ابن المهدي المنصور وهشام هو الدستواءي في رواية الاكثرين ووقع في رواية ابي احمد الجرجاني همام وقال الغساني والاول هوالمحفوظ وهشام وهمام كلاهما من شيوخ حفص بن عمر شيخ البخاري والحديث مضي في كتاب العلم في باب رفع العلم فانه اخرجه هناك عن مسدد عن يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس الخ نحوه قوله حتي يكون لخمسين امراة فان قلت--------------------------------------------------------------------- في الحديث -السابق --اربعون قلت الاربعون داخل ف-ي الخمسين وقيل الغ-دد غير مراد بل المراد المبالغة في كثرة النساء بالنسبة الي الرجال وقيل الاربعون عدد من يلذن به والخمسون عدد من يتبعنه وهو اعم من ان يلذن به قوله القيم اي الذي يقوم بامورهن ويتولي مصالحهن قيل يحتمل بان يكني به عن اتباعهن له لطلب النكاح حلالا او حراما 111 باب لا يخلون رجل بامراة الا ذو محرم والدخول علي المغيبة اي هذا باب يذكر فيه لا يخلون رجل بامراة الخ	12658	7112032055995250684	544	707.0	435	1326	41.02564239501953	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3385	true	6911508801839441550	22	65	111	311	1436	300	سفيان حدثنا عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل بامراة الا مع ذي محرم فقام رجل----------- فقال يا رسول الله امراتي خرجت حاجة واكتتبت في غزوة كذا وكذا قال ارجع فحج مع امراتك	3385	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12661	false	7462216751725906583	0	45	0	211	1460	300	سفيان حدثنا عمر وعن ابي معبد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل بامراة الا مع ذي محرم فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله امراتي خرجت حاجة واكتتبت في غزوة كذا وكذا قال ارجع فحج مع امراتك	12661	7112032055995250684	198	384.0	156	211	93.83885955810547	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3385	true	6911508801839441550	229	300	1103	1436	1436	300	----باب ما ينهي من دخول المتشبهين بالنساء علي المراة اي---- باب--- بيان ذلك 523-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب -بنت ام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث لاخي ام سلمة عبد الله بن ابي امية ان فتح الله لكم الطاءف غدا ادلك علي بنت- غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان-	3385	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12662	false	-5587264306901056400	169	266	834	1301	1472	300	311 باب ما ينهي من دخول المتشبهين بالنساء علي المراة اي هذا باب في بيان ما ينهي وكلمة ما مصدرية اي في بيان النهي من دخول الرجال الذين يتشبهون بالنساء في اخلاقهن قوله علي المراة يتعلق بقوله من دخول 5325 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث لاخي ام سلمة عبد -لله بن ابي امية ان فتح الله لكم الطاءف غدا ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان	12662	7112032055995250684	321	581.5	252	468	68.5897445678711	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3385	true	6911508801839441550	109	167	527	795	1436	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال جاءت امراة من الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم فخلا بها فقال والله انكن لاحب الناس الي انظر 3786 مسلم 2509 فتح غندر هو محمد--------------------------------------------------- بن جعفر شعبة اي ابن الحجاج عن هشام اي ابن زيد بن انس	3385	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12662	false	-5587264306901056400	14	75	71	363	1472	300	حدثنا محمد بن بشار غ------ندر حدثنا شعبة عن هشام قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال جاءت امراة من الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم فخلا بها فقال والله انكن لاحب الناس الي انظر الحديث 6873 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله فخلا بها وغندر قد تكرر ذكره وهو لقب محمد بن جعفر وهشام هو ---------------------ابن زيد بن انس	12662	7112032055995250684	202	374.5	158	319	63.32288360595703	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3385	true	6911508801839441550	242	300	1168	1436	1436	300	5235 حدثنا عثما-ن بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن--- هشام بن عروة عن ابيه ع------ن زينب -بنت ا-م سلمة ع-------ن ام سلمة --------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث ل---اخي ام سلمة--- عبد الله بن ابي امية ان فتح الله لكم---- الطاءف غدا- ادلك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان-	3385	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13580	false	-7425170003578067622	148	208	789	1076	1536	300	5887 حدثنا --مالك بن اسماعي-ل حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة ان عروة اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال ل عبد الله اخي ام سلمة يا عبد الله------------ ان فتح----- لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان	13580	7112032055995250684	214	298.5	163	307	69.70684051513672	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3386	true	7208729741028554382	66	126	326	644	1523	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن عيسي عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا التي اسام فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للهو فاقدروا قدر الجارية من قدرت -لامر كذا اذا نظرت فيه ودبرته يريد- به	3386	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12667	false	-2844014003656625026	138	286	702	1472	1542	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن عيسي عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا الذي اسام فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو مطابقته للترجمة ظاهرة والحنظلي هو اسحاق المعروف بابن راهويه وعيسي هو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي والاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو والزهري محمد بن مسلم بن شهاب وعروة بن الزبير بن العوام والحديث مر باتم منه في ابواب العيدين في باب الحراب والدرق يوم العيد ومر الكلام فيه هناك قوله في المسجد اي في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم قوله انا الذي اسام كذا وقع في الاصول وذكر ابن التين انا الذي ثم قال وصوابه انا التي قوله اسام اي امل من السامة وهي الملالة قوله- فاقدروا قدر الجارية من قدرت الامر كذا اذا نظرت فيه ودبرته ورادت به	12667	7112032055995250684	313	607.0	253	771	40.59662628173828	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3386	true	7208729741028554382	159	209	816	1056	1523	300	بيان جوازه 5237 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت خرجت سودة بنت زمعة ليلا فراها عمر فعرفها فقال انك والله يا سودة ما تخفين علينا فرج-عت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وهو في حجرتي يتعشي وان	3386	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12668	false	-9193159882166674441	250	300	1286	1526	1526	300	بمعني واحد 7325 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت خرجت سودة بنت زمعة ليلا فراها عمر فعرفها فقال انك والله يا سودة ما تخفين علينا فرجععت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وهو في حجرتي يتعشي وان-	12668	7112032055995250684	229	438.0	181	241	95.02074432373047	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3386	true	7208729741028554382	263	300	1346	1523	1523	300	باب استءذان المراة زوجها في الخروج الي المسجد وغيره اي---- باب--- بيان ما جاء في ذلك 5238 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا-	3386	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12669	false	8086103292538142653	178	235	955	1241	1567	300	باب استءذان المراة زوجها في الخروج الي المسجد وغيره اي هذا باب في بيان استءذان المراة اي طلب الاذن من زوجها لاجل الخروج الي المسجد قوله وغيره اي غير المسجد مما لها فيه حاجة ضرورية شرعية 8325 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا	12669	7112032055995250684	156	276.5	125	286	54.54545593261719	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3387	true	3325973578447618579	22	164	118	821	1527	300	الحديث في باب خروج النساء- الي المساجد ---------AUTO 117 باب ما يحل من الدخول والنظر الي النساء في الرضاع باب ما يحل من الدخول والنظر الي النساء في الرضاع اي--------------------------------------------------------- في وجوده------ بين الداخل والمدخول اليها لان وجوده------ يبيح ذلك وقد تنازع فيه الدخول والنظر ومر حديث الباب في اواءل كتاب النكاح 5239 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج عليك قالت عاءشة وذ-لك بعد ان ضرب علينا الحجاب قالت عاءشة يحرم من الرضاعة	3387	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12670	false	-6002134554353140374	2	137	11	680	1522	300	الصلاة في باب خروج النساءي الي المساجد بالليل والغلس 711 باب ما يحل من الدخول والنظر الي النسا- في الر-------------------------------------------------ضاع اي هذا باب في بيان ما يحل من الدخول علي النساء والنظر اليهن في وجود الرضاع بين الداخل والمدخول اليها لان وجود الرضاع يبيح ذلك 9325---------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج عليك قالت عاءشة وذالك بعد ان ضرب علينا الحجاب قالت عاءشة يحرم من الولادة	12670	7112032055995250684	570	1043.5	450	783	72.79693603515625	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3387	true	3325973578447618579	228	300	1153	1527	1527	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال سمعت عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها سفيان اي الثوري عن منصور اي اب-------------------------------------------------------------ن المعتمر لا تباشر المراة المراة الخ اي خشية ان تعجبه ان وصفتها بحسن فيفضي ذلك الي تطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يق الناعتة والافتتان بالمنعوتة او بقبح فتكون غيبة AUTO 119----------------------------------------------------------------------------------------- باب قول الرجل لاطوفن الليلة علي-	3387	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12671	false	4774907714754035376	143	257	727	1309	1531	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال سمعت عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تباشر الم-------راة فتنعتها لزوج-ا كانه ينظر اليها انظر الحديث هذا طريق اخر في الحديث لمذكور اخرجه عن عمر بن حفص عن ابيه حفص بن غياث بكسر الغين المع--------------------------------------------------------------------------------جمة وتخفيف الياء اخر الحروف وبالثاء المثلثة عن سليمان الاعمش عن شقيق هو ابو واءل المذكور وفي الحديث السابق وروي شقيق عن عبد الله بن مسعود في الطريق الاول بالعنعنة وفي هذا بالسماع وقال الداودي ان قوله فتنعتها الخ من كلام ابن مسعود وقال ابن التين وظاهره انه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم 911 باب قول الرجل لاطوفن الليلة علي	12671	7112032055995250684	215	215.0	168	670	32.08955383300781	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3388	true	-6712500920327281973	12	100	63	479	1440	300	حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة بماءة امراة تلد كل امراة غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فاطاف بهن ولم تلد منهن الا امراة نصف انسان قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ارجي لحاجته محمود اي -----------------------ابن غيلان عبد الرزاق اي ابن همام معمر اي ابن راشد عن ابن طا-وس هو عبد الله	3388	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12672	false	-5300950641287221515	103	189	495	920	1516	300	حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة بماءة امراة تلد كل امراة غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل--- شاء الله فلم يقل ونسي فاطاف بهن ولم تلد منهن الا امراة نصف انسان قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ارجي لحاجته مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمود هو ابن غيلان ومعمر بفتح الميمن هو ----------ابن راشد --وابن طاووس هو عبد الله	12672	7112032055995250684	375	708.0	296	440	85.2272720336914	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3388	true	-6712500920327281973	146	176	707	852	1440	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره ان ياتي الرجل اهله طروقا	3388	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12674	false	-7888045013513290387	0	30	0	145	1479	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره ان ياتي الرجل اهله طروقا	12674	7112032055995250684	145	290.0	115	145	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3388	true	-6712500920327281973	274	300	1322	1440	1440	300	5245 حدثنا مسدد عن هشيم عن سيار عن الشعبي عن جابر قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا تعجلت علي-	3388	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12675	false	-1203622855023322540	203	229	1038	1157	1525	300	5425 حدثنا مسدد عن هشيم عن سيار عن الشعبي عن جابر قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا تعجلت علي	12675	7112032055995250684	116	225.0	91	119	97.47898864746094	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3388	true	-6712500920327281973	196	242	942	1166	1440	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم بن سليمان عن الشعبي انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ---------------------------------------------------ليلا عبد الله اي ابن المبارك عن الشعبي هو--------------------------------- عامر بن شراحيل	3388	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12675	false	-1203622855023322540	0	58	0	305	1525	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم بن سليمان عن الشعبي انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا قد ذكرنا وجه المطابقة انفا ومحمد بن مقاتل المروزي وعبد الله ----بن المبارك المروزي وعاصم بن سليمان الاحول البصري والشعبي عامر بن شراحيل	12675	7112032055995250684	203	383.0	161	309	65.69579315185547	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3389	true	-3158065896120516107	0	53	0	273	1499	300	بعير--- قطوف فلحقني راكب من خلفي فالتفت---------------------------------------------------------- فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما يعجلك قلت اني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	3389	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12378	false	8861716038238361313	37	98	188	497	1529	300	بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس يعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فاذا النبي--------- صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرص قال ابكرا------ ام ثيبا قلت ثيب ق----ال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلم------ا ذهبنا لندخل ق-ال املهوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	12378	7112032055995250684	226	389.0	179	335	67.46268463134766	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3389	true	-3158065896120516107	0	67	0	343	1499	300	بعير قطوف فلحقني راكب من خلفي فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما يعجلك قلت اني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قال وحدثني الثقة انه قال في ه-ذا الحديث الكيس الكيس يا جابر يعني الولد	3389	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12675	false	-1203622855023322540	229	296	1157	1501	1525	300	بعير قطوف فلحقني راكب من خلفي فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما يعجلك قلت اني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قال وحدثني الثقة انه قال في هاذا الحديث الكيس الكيس يا جابر يعني الولد	12675	7112032055995250684	343	681.0	276	344	99.70930480957031	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3389	true	-3158065896120516107	111	195	551	980	1499	300	الكيس الكيس بفتح الكاف وبالنص-----------------ب علي الاغراء والكيس -الجماع والعقل والمراد حثه علي ابتغا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الولد 5246 حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فعليك بالكيس الكيس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه عبيد الله عن وهب عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكيس-------- الشعبي	3389	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12677	false	2399082962820819242	97	261	482	1348	1536	300	الكيس الكيس قوله الكيس الكيس مذكور مرتين ومنصوب علي الاغراء والكيس والجماع والعقل والمراد حثه علي ابتغاء الولد وقال الخطابي الكيس هنا يجري مجري الحذر من العجز عن الجماع ففيه الحث علي الجماع وقد يكون بمعني الرفق وحسن التاءي وقال ابن الاعرابي الكيس العقل كانه جعل طلب الولد عقلا وفي اللغة الكوس بالسين المهملة والمعجمة الجماع يقال كاس الجارية وكاسها وكارسها وكاوسها مكاوسة وكواسا واكتاسها كل ذلك اذا جامعها 6425 حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فعليك بالكيس الكيس هذا طريق اخر في الحديث المذكور عن محمد بن الوليد بن عبد الحميد الملقب بحمدان روي عنه مسلم ايضا ومحمد بن جعفر هو غندر تابعه عبيد الله عن وهب عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكيس اي تابع الشعبي	12677	7112032055995250684	407	733.5	324	866	46.9976921081543	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3389	true	-3158065896120516107	187	300	939	1499	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الكيس الشعبي هو عامر بن شراحيل وهذا طريق اخر في الحديث السابق AUTO 122 باب تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة باب تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة اي بيان ما جاء فيهما 5247 ------------------------------------------------حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بعيري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال اتزوجت قلت نعم قال ابكرا ام-	3389	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12678	false	-9174382429389996916	12	121	56	596	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة فابطا بي حمل-----------------------------ي الحديث بطوله -------22 باب تستحد المغيبة وتمتشط الش--------------------------------عثة اي هذا باب يذكر فيه تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة وقد مر تفسيرهما الان 7425 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال كن- مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بعيري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال اتزوجت قلت نعم قال ابكرا ام	12678	7112032055995250684	449	815.0	356	609	73.72742462158203	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3390	true	-3594655664910905807	205	277	1030	1385	1500	300	سفيان عن------- عبد الرحم-ن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله------ عنهما سا--له رجل شهدت------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد اضحي او فطرا قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن --بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي--- بلال ثم ارتفع هو وبلال الي	3390	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03763	false	-7155888056543432514	10	78	44	372	1474	300	سفيان قال حدثني عبد الرحمان بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال له رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت----- ثم خطب ثم ات-------------------------ي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي علقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي-- هو وبلال ----	3763	7112032055995250684	216	307.0	166	383	56.39686584472656	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3390	true	-3594655664910905807	0	27	0	146	1500	300	ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا- تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	3390	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12675	false	-1203622855023322540	256	282	1287	1430	1525	300	ثيبا---- قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	12675	7112032055995250684	139	263.5	113	147	94.55782318115234	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3390	true	-3594655664910905807	0	57	0	300	1500	300	ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنزة هي عصا نحو نصف الرمح ومر حديث الباب مرارا AUTO 123 باب ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن الي قوله لم يظهروا علي عورات النساء النور------- باب--------------- ولا يبدين زينتهن	3390	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12678	false	-9174382429389996916	121	217	596	1109	1541	300	ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة هذا وجه اخر في حديث جابر المذكور فيما قبله وتقدم الكلام فيه مستقصي قوله فنخس بالنون وبالخاء المعجمة وبالسين المهملة واصل النخس الدفع والحركة قاله ابن الاثير في تفسير هذا الحديث وفي الغرب نخس دابته اذا طعنها بعود ونحوه والعنزة عصي--- نحو نصف ا--------------------------لرمح 321 باب ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن الي قوله لم يظهروا علي عورات النساء النور اي هذا باب في قوله عز وجل ولا يبدين زينتهن	12678	7112032055995250684	261	477.0	210	542	48.15497970581055	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3390	true	-3594655664910905807	73	127	385	641	1500	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن ابي حازم قال اختلف الناس باي شء دووي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فسالوا سهل بن سعد الساعدي وكان من اخر من بقي من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال وما بقي من الناس احد اعلم به مني كانت فاطمة عليها	3390	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12679	false	-3029502141731683842	246	300	1304	1557	1557	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن ابي حازم قال اختلف الناس باي شء دووي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فسال-- سهل بن سعد الساعدي وكان من اخر من بقي من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال وما بقي من الناس احد اعلم به مني كانت فاطمة عليها-	12679	7112032055995250684	253	495.5	200	256	98.828125	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3390	true	-3594655664910905807	127	190	641	962	1500	300	السلام تغسل الدم عن وجهه CHECK 125 باب قول الرجل لصاحبه هل اعرستم الليلة وطعن الرجل ابنته في الخاصرة عند العتاب وعلي ياتي بالماء علي ترسه فاخذ حصير فحرق فحشي به جرحه سفيان اي--------------------------------------------------------------------------------- ابن عيينة عن ابي حازم هو سلمة بن دينار ومر الحديث بشرحه في كتاب الط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هارة AUTO 124 باب والذين لم يبلغوا الحلم منكم النور------- باب--------------- والذين لم يبلغوا الحلم	3390	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12680	false	1045027472004834521	0	103	0	508	1564	300	السلام تغسل الدم عن وجهه--------------------------------------------------------------------------------------- وعلي ياتي بالماء علي ترسه فاخذ حصير فحرق فحشي به جرحه وجه المطابقة بين هذه الاية وبين الحديث انما يظهر من قوله الا لبعولتهن او اباءهن وسفيان هو ابن عيينة وابو-- حازم هو سلمة بن دينار و---الحديث قد مر في كتاب الطهارة في باب غسل المراة الدم عن وجه ابيها فانه اخرجه هناك عن محمد بن سفيان الي اخره قوله فحرق وفي الاصل فاحرق من باب الافعال وحرق من باب التفعيل علي صيغة المجهول وبقية الكلام قد مرت هناك 421 باب والذين لم يبلغوا الحلم منكم النور اي هذا باب في قوله عز وجل والذين لم يبلغوا الحلم	12680	7112032055995250684	203	345.5	159	600	33.83333206176758	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3390	true	-3594655664910905807	197	278	988	1390	1500	300	حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن عبد الرحم-ن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما ساله رجل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد اضحي او فطرا قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته	3390	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12681	false	7323797814310230041	74	155	405	808	1594	300	حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن عبد الرحمان بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما ساله رجل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد اضحي او فطرا قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته	12681	7112032055995250684	402	799.0	321	403	99.75186157226562	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3391	true	3398809062544433684	91	171	487	913	1531	300	وطلاق السنة ان- يطلق-ها طاهرا من غير جماع ويشهد شاهدين وقول الله تعالي بالجر عطف علي الطلاق يا ايها النبي اذا طلقتم النساء خص النبي صلي الله عليه وسلم بالنداء لانه المخاطب اصالة وعم بالخطاب لان الحكم يعمه وامته وقوله اذا طلقتم اي اردتم الط-------------لاق فطلقوهن لعدتهن اي لوقت شروعهن في العدة واحصوا العدة اي اضبطوها بالحفظ والعد وطلاق السنة الي اخره مفهومه انه ان طلقها في الحيض او في طهر وطاها فيه او-لم يشهد يكون------ بدعيا والكلام علي----- السني	3391	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12685	false	-6614859533010317005	0	52	0	265	1476	300	وطلاق السنة انح يطلقبها طاهرا من غير جماع ويشهد شاهدين ---------------------------اي الطلاق-------- السني ان يطلق امراته حالة طهارتها ع---------------------------------------------------------ن الحيض ولا تكون موطوءة في ذلك الطهر وان يشهد شاهدين علي الطلاق ف------------------------------------------------------------------------------------------------مفهومه انه ان طلقها في الحيض او في طهر وطءها فيه او لم يشهد يكون طلاقا بدعيا واختلفوا في طلاق السنة	12685	7112032055995250684	162	171.0	128	453	35.76158905029297	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3391	true	3398809062544433684	177	257	945	1314	1531	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	3391	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12685	false	-6614859533010317005	175	255	894	1263	1476	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	12685	7112032055995250684	369	738.0	289	369	100.0	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3392	true	-6032776692448421119	0	51	0	251	1496	300	اذا طلقت الحاءض تعتد بذلك الطلاق------- باب---- اذا طلقت ال---------حاءض تعتد بذلك الطلاق وان كان بدعيا 5252 حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت ابن عمر قال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليراجعها قلت تحتسب قال فمه	3392	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12688	false	-8123260918849020642	191	262	973	1334	1533	300	اذا طلقت الحاءض يعتد بذلك الطلاق اي هذا باب فيه اذا طلقت المراة وهي حاءض يعتبر ذلك الطلاق وعليه اجمع اءمة الفتوي من التابعين وغيرهم وقالت الظاهرية والخوارج والرافضة لا يقع وحكي عن ابن علية ايضا 2525 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت ابن عمر قال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليراجعها قلت تحتسب قال فمه	12688	7112032055995250684	226	412.5	180	361	62.603878021240234	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3392	true	-6032776692448421119	51	151	251	734	1496	300	وعن قتادة عن يونس بن جبير عن ابن عمر قال مره فليراجعها قلت تحتسب قال ارايت ان عجز واستحمق انظر 4908 مسلم 1471 فتح فمه اصل مه ما استفهامية ادخل عليها ه----------------اء السكت في الوقف مع انها غير مجرورة وهو قليل اي فما يكون ان لم تح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسب ا------------------و هي كلمة كف وزجر اي انزجر عنه فانه لا يشك في وقوع الطلاق قلت تحتسب بالبناء للمفعول اي التطليقة وعن قتادة اي ابن دعامة ارايت اي اخبر--------------ني وفي نسخة اريته اي ابن عمر ان عجز واستحمق قال الخطابي يريد ارايت ان عجز واستحمق--- ايسقط عجزه وحمقه حكم الطلاق الذي اوقعه في الحيض	3392	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12689	false	-4027453534290717462	199	300	934	1455	1455	300	وعن قتادة عن يونس بن جبير عن ابن عمر قال مره فليراجعها قلت تحتسب قال ارايت ان عجز واستحمق هو معطوف علي قوله عن انس بن سيرين فهو موصول ويونس بن جبير بضم الجيم وفتح الباء الموحدة وس-----------------------------------------كون الياء ار الحروف وفي اخره راء ابو غلاب بفتح الغين المعجمة وتشديد اللام وبالباء الموحدة الباهلي البصري مات قبل انس واوصي ان يصلي عليه انس قوله قلت تحتسب القاءل يونس بن جبير وهي علي صيغة المجهول قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت هكذا في رواية الكشميهني وفي رواية غيره ارايته وق------------------ال الخطابي يريد ارايت ان عجز واستحمق اي ايسقط عجزه وحمقه حكم الطلاق الذي اوقعه في الحيض-	12689	7112032055995250684	219	284.0	171	673	32.540863037109375	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3392	true	-6032776692448421119	151	213	734	1054	1496	300	وهذا من المحذوف الجواب الذي يدل عليه الفحوي وقال النووي اي افيرتفع عنه الطلاق وان عجز واستحمق وهو استفهام انكار- وتقديره يعم يحتسب ولا يمتنع احتسابه- لعجزه وحماقته و--قاءل -هذا الكلام هو ابن عمر--------------------- صاحب القصة --------------وان اعاد الضمير بلفظ الغيبة وقد جاء في رواية مسلم ان ابن عمر قال ما لي لا اعتد بها اي بالطلقة وان كنت قد عجزت واستحمقت	3392	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12690	false	-1675274044647319031	0	64	0	341	1518	300	وهذا من المحذوف الجواب الذي يدل عليه الفحوي وقال النوو---ي افيرتفع عنه الطلاق وان عجز واستحمق وهو استفهام انكاري وتقديره نعم يحتسب ولا يم-نع احتسابها لعجزه وحماقته والقاءل لهذا الكلام هو ابن عمر رضي الله تعالي عنهما صاحب القصة وبريد به نفسه وان اعاد الضمير بلفظ الغيبة وقد جاء في رواية مسلم ان ابن عمر قال ما-لي لا اعتد بها -----------وان كنت--- عجزت واستحمقت	12690	7112032055995250684	300	522.5	243	360	83.33333587646484	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3393	true	-3560440404217025846	0	68	0	324	1475	300	قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك قال ابو عبد الله رواه حجاج بن ابي منيع عن جده------- عن الزهري ان عروة اخبره ان عاءشة قالت فتح ---------------------------------------------------------------------الحميدي هو عبد الله بن الزبير -----------------------------------الوليد اي ابن مسلم ---------الاوزاعي هو عبد الرحمن بن	3393	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12692	false	-5240615738910364198	48	135	274	715	1571	300	قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك مطابقته للترجمة تءخذه من قوله الحقي باهلك لانه كناية عن الطلاق وقد واجهها النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فدل علي انه يجوز ولكن تركه ارفق والطف الا ان احتيج الي ذلك والحميدي هو عبد الله بن الزبير بن عيسي منسوب الي حميد احد اجداده والوليد هو ابن مسلم الدمشقي والاوزاعي عب---د الرحمن بن	12692	7112032055995250684	243	393.5	188	444	54.72972869873047	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3393	true	-3560440404217025846	14	222	67	1090	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك قال ابو عبد الله رواه حجاج بن ابي منيع عن جده عن الزهري ان عروة اخبره ان عاءشة ق-----------------------------الت فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير الوليد اي ابن مسلم الاوزاعي هو عبد الرح------------من بن عمرو ان ابنة الجون هي اميمة بنت النعمان بن شراحيل ع--------------لي الصحيح ودنا منها اي قرب منه------ا الحقي بكسر الهمزة وفتح الحاء وقيل بالعكس باهلك الجملة كناية عن الطلاق عن جده هو ابو منيع عبد الله بن ابي زياد 5255 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن غسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط يقال له الشوط حتي انتهينا الي حاءطين فجلسنا بينهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا ها هنا ودخل وقد اتي بالجونية فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقيتين والحقها باهلها انظر	3393	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12694	false	3761303740972647714	91	281	464	1391	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العالية بنت ظبيان بن عمرو من بني ابي بكر بن كلاب فدخل بها فطلقها وقال----------------- حجاج حدثنا جدي حدثنا محمد بن مسلم ان عروة اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ف-----------------------------------------------------------------دل الضحاك بن سفيان -------------------------------من بني ابي بكر بن كلاب عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له بيني وبينها الحجاب يا رسول الله هل لك في اخت ام شبيب قالت وام شبيب امراة الضحاك 552------------------------------------------5 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن غسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط يقال له الشوظ حتي انتهينا الي حاءطين فجلسنا بينهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا ها-هنا ودخل وقد اتي بالجونية فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقي-ين والحقها باهلها انظر	12694	7112032055995250684	672	1161.5	530	1084	61.992618560791016	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3393	true	-3560440404217025846	219	269	1070	1333	1475	300	والحقها باهلها انظر 5257 فتح 5256-- وقال الحسين بن الوليد النيسابوري عن عبد الرحم-ن عن عباس بن سهل عن ابيه وابي اسيد قالا تزوج النبي صلي الله عليه وسلم اميمة بنت شراحيل فلما ادخلت عليه بسط يده اليها فكانها كرهت ذ-لك فامر ابا اسيد ان يجهزها ويكسوها ثوبين رازقيين انظر	3393	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12698	false	-7818830221699320360	123	173	632	899	1583	300	والحقها بفتح الهمزة من الالحاق 6525 وقال الحسين بن الوليد النيسابوري عن عبد الرحمان عن عباس بن سهل عن ابيه وابي اسيد قالا تزوج النبي صلي الله عليه وسلم اميمة بنت شراحيل فلما ادخلت عليه بسد يده اليها فكانها كرهت ذالك فامر ابا اسيد ان يخرجها ويكسوها ثوبين رازقيين انظر	12698	7112032055995250684	238	440.0	191	267	89.13858032226562	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3393	true	-3560440404217025846	272	298	1347	1467	1475	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابراهيم بن ابي الوزير حدثنا عبد الرحم-ن عن حمزة عن ابيه وعن عباس بن سهل بن سعد عن ابيه بهذا	3393	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12699	false	-2171112467181899680	118	144	570	691	1448	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ابراهيم بن ابي الوزير حدثنا عبد الرحمان عن حمزة عن ابيه وعن عباس بن سهل بن سعد عن ابيه بهذا	12699	7112032055995250684	119	232.0	93	121	98.34710693359375	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3394	true	2899809100927190032	139	202	725	1021	1513	300	الي اخره 5258 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيي عن قتادة عن ابي غلاب يونس -بن جبير قال قلت لابن عمر رجل طلق امراته وهي حاءض فقال تعرف ابن عمر ان ابن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فامره ان يراجعها فاذا ط-----هرت فاراد ان يطلقها فليطلقها قلت فهل عد ذ-لك طلاقا	3394	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12699	false	-2171112467181899680	237	300	1147	1448	1448	300	المذكور 8525- حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيي عن قتادة عن ابي غلاب يونس ابن جبير قال قلت لابن عمر رجل طلق امراته وهي حاءض فقال تعرف ابن عمر ان ابن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فامره ان يراجعها فاذا طهرت طهرت فاراد ان يطلقها فليطلقها قلت فهل عد ذالك طلاقا-	12699	7112032055995250684	288	547.0	228	303	95.04950714111328	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3394	true	2899809100927190032	222	283	1115	1418	1513	300	4 باب من اجاز طلاق الثلاث لقول الله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة وقال ابن الزبير في مريض طلق لا اري ان ترث مبتوتته وقال الشعبي ترثه وقال ابن شبرمة تزوج اذا انقضت العدة قال نعم قال ارايت ان مات الزوج الاخر فرجع عن ذلك باب-------- من اجاز --------------الطلاق الثلاث في نسخة باب-------------------- من جوز الطلاق الثلاث	3394	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12700	false	5401294862340500314	166	205	844	1044	1537	300	4 باب من اجاز طلاق الثلاث لقول الله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي هذا---------------------------- باب في بيان من اجاز تطليق المراة بالطلاق الثلاث دفعة واحدة وفي رواية ابي ذر باب من جوز الطلاق الثلاث	12700	7112032055995250684	143	250.5	115	345	41.449275970458984	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3395	true	-4717500571014425967	264	300	1313	1482	1482	300	وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم-	3395	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11795	false	-6647814001303078109	200	234	1030	1193	1515	300	مسلم فسال عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم	11795	7112032055995250684	161	308.0	128	170	94.70587921142578	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3395	true	-4717500571014425967	152	300	789	1482	1482	300	ارايت ان مات ا------لزوج الاخر ---ومات الاول-- ايضا اترث ------------زوجين قال لا فرجع عن ذ--------------------------لك اي عن --ما قاله فقال--- ترثه ما دامت في العدة وحاصله انها علي قوله ترث الاول ما دامت في عدته وترث الثاني مطلقا ولا يخفي ما في كلام البخاري من الاجحاف مع ان قوله فرجع عن ذلك انما يفيد رجوعه عن التزوج لا عن الارث 5259 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم-	3395	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12704	false	7829215248004144088	79	208	396	1005	1451	300	ارايت اي اخبرني ان الزوج الاخر اذا مات ترث منه ايضا فيلزم ارثها من الزوجين معا في حالة واحدة قوله فرجع اي الشعبي عن ذلك اي رجع عما قاله من انها ترثه ما دامت في العدة وقد اختصر--------------------------------------------------------------------------- البخاري هذا جدا 9525---------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم	12704	7112032055995250684	497	895.0	387	748	66.44384765625	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3395	true	-4717500571014425967	219	300	1101	1482	1482	300	مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم-	3395	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12832	false	5285109180740509951	42	117	211	566	1490	300	مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذالك---------------------------- فسال عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذالك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم	12832	7112032055995250684	343	646.0	271	390	87.94871520996094	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3396	true	-5980841828532507915	0	72	0	351	1489	300	الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ا---يقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي	3396	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11795	false	-6647814001303078109	234	300	1193	1515	1515	300	الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ا-------------------رايت -الي اخره قوله ف--------ام----------رهما رسول الله صلي-	11795	7112032055995250684	300	540.0	237	362	82.8729248046875	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3396	true	-5980841828532507915	0	92	0	447	1489	300	الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول	3396	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12704	false	7829215248004144088	208	300	1005	1451	1451	300	الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول-	12704	7112032055995250684	446	887.0	355	447	99.77628326416016	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3396	true	-5980841828532507915	142	215	699	1068	1489	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته ان امراة رفاعة القرظي جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان رفاعة طلقني فبت طلاقي واني نكحت بعده عبد الرحم-ن بن الزبير القرظي وانما معه مثل الهدبة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته	3396	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12705	false	7109962131970118387	138	211	674	1044	1506	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته ان امراة رفاعة القرطي جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان رفاعة طلقني فبت طلاقي واني نكحت بعده عبد الرحمان بن الزبير القرظي وانما معه مثل الهدبة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته	12705	7112032055995250684	368	730.0	295	370	99.45945739746094	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3396	true	-5980841828532507915	92	126	447	619	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	3396	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12705	false	7109962131970118387	0	35	0	172	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلا ث قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	12705	7112032055995250684	170	338.0	136	172	98.83721160888672	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3396	true	-5980841828532507915	197	260	975	1290	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته انظر 2639 مسلم 1433 فتح 5261 حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني القاسم بن محمد عن عاءشة ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل النبي صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول	3396	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12709	false	-2360080707475848369	31	91	148	438	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحرق علي من تخلف عن الجماعة بيوتهم وكذا ما روي عن ابنه عبد الله 1625 حد---------------------ثني محمد بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني القاسم بن محمد عن عاءشة ان رجلا---- امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل النبي صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول	12709	7112032055995250684	228	396.5	178	315	72.38095092773438	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3396	true	-5980841828532507915	0	126	0	619	1489	300	الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	3396	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12832	false	5285109180740509951	117	245	566	1202	1490	300	الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت---- سنة المتلاعنين	12832	7112032055995250684	609	1187.5	484	640	95.15625	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3397	true	6251231740988669291	27	76	153	402	1546	300	الله تعالي بالجر عطف علي----- من خير امتعكن اي اعطكن متعة الطلاق واسرحكن اي اطلقكن 5262 حد-----------------------------ثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذ-لك علينا شيءا	3397	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12709	false	-2360080707475848369	92	148	441	719	1507	300	الله------ بالجر عطف علي قوله من خير نساءه لان محله مجرور باضافة لفظ باب اليه وقد مر الكلام فيه في سورة الاحزاب 2625 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذالك علينا شيءا	12709	7112032055995250684	197	340.0	154	284	69.36619567871094	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3397	true	6251231740988669291	87	178	459	911	1546	300	فلم يعد بضم العين وتشديد الدال من العدد وفي رواية فل-----------------------م يعتد من--------------------------------------------------- الاعتداد----- ذلك ا-------ي التخيير------------------------------ شيءا اي طلاقا 5263 حد------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن اسماعيل حدثنا عامر عن مسروق قال سالت عاءشة عن الخيرة فقالت خيرنا النبي صلي الله عليه وسلم افكان طلاقا قال مسروق لا ابالي اخيرتها واحدة او ماءة بعد ان تختارني انظر 5262 مسلم 1447 فتح مسدد اي ابن مسرهد ي--------------حيي اي ابن سعيد القطان عن اسماعيل اي ابن ابي خالد عن عامر اي ابن شراحيل عن مسروق اي ابن الاجدع عن الخيرة بكسر الخاء وفتح	3397	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12710	false	-6073973850813996918	41	150	199	760	1531	300	فلم يعد بضم العين وتشديد الدال من العدد ويروي فلم يعدد بفك الادغام ويروي فلم يعتد بسكون العين وفتح التاء المثتاة من فوق وتشديد الدال من الاعتداد قوله ذلك اشارة الي التخبير الذي يدل عليه قوله خيرنا قوله شيءا اي طلاقا وفي رواية مسلم فلم يعده طلاقا 3625 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن اسماعيل حدثنا عامر عن مسروق قال سالت عاءشة عن الخيرة فقالت خيرنا النبي صلي الله عليه وسلم افكان طلاقا قال مسروق لا ابالي اخيرتها واحدة او ماءة بعد ان تختارني انظر الحديث هذا طريق اخر في حديث عاءشة اخرجه عن مسدد عن يحيي------------ القطان ---------------بن ابي خالد عن عامر الشعبي قوله عن الخ-------------------------يرة بكسر الخاء وفتح	12710	7112032055995250684	328	555.5	261	613	53.50733947753906	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3397	true	6251231740988669291	263	288	1342	1492	1546	300	وقول الله عز وجل وسرحوهن سراحا جميلا الاحزاب وقال واسرحكن سراحا جميلا الاحزاب وقال فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة وقال او فارقوهن بمعروف الطلاق	3397	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12712	false	-2443127326367634597	200	225	953	1103	1498	300	وقول الله عز وجل وسرحوهن سراحا جميلا الاحزاب وقال واسرحكن سراحا جميلا الاحزاب وقال فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة وقال او فارقوهن بمعروف الطلاق	12712	7112032055995250684	150	300.0	125	150	100.0	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3398	true	-3032892284049825165	160	195	782	948	1453	300	وقال الليث حدثني نافع قال كان ابن عمر اذا سءل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة او مرتين فان النبي صلي الله عليه وسلم امرني به-ذا فان طلقتها ثلاثا حرمت حتي تنكح زوجا غيرك	3398	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12715	false	1925677966741429005	261	295	1326	1485	1511	300	وقال الليث عن--- نافع---- كان ابن عمر اذا سءل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة او مرتين فان النبي صلي الله عليه وسلم امرني بهاذا فان طلق-ها ثلاثا حرمت حتي تنكح زوجا غيرك	12715	7112032055995250684	156	287.5	122	167	93.41316986083984	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3398	true	-3032892284049825165	84	121	414	604	1453	300	عليه فسموه حراما بالطلاق والفراق وليس ه-ذا كالذي يحرم الطعام لانه لا يقال لطعام الحل حرام ويقال للمطلقة حرام وقال في الطلاق ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره باب------------------ من قال لامراته انت علي حرام	3398	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12715	false	1925677966741429005	0	40	0	209	1511	300	عليه فسموه حراما بالطلاق والفراق وليس هاذا كالذي يحرم الطعام لانه لا يقال لطعام الحل حرام ويقال للمطلقة حرام وقال في الطلاق ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره لما وضع الترجمة بقوله من قال لامراته انت علي حرام	12715	7112032055995250684	187	352.5	150	209	89.47368621826172	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3398	true	-3032892284049825165	179	277	867	1349	1453	300	فان النبي صلي الله عليه وسلم امرني بهذا فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلقتها ثلاثا حرمت------------ حتي تنكح زوجا---------- غيرك انظر 4908----------------------------------------------------------------- مسلم 1471 فتح وقال---------------------------------- الليث الخ اورده تاييدا لما قاله اهل العلم قبله وجواب لو محذوف اي لكان خيرا او لكان لك الرجعة او انها للتمني فلا جواب لها 5265 حدثنا محمد حدثنا ابو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت طلق رجل امراته فتزوجت زوجا غيره فطلقها وكانت معه مثل الهدبة فلم تصل منه الي شء تريده فلم يلبث ان طلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني واني تزوجت	3398	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12716	false	-1503467443845318345	178	300	879	1498	1498	300	فان النبي صلي الله عليه وسلم امرني بهذا اي بان راجع بعد المرتين قوله فان طلقها كذا هو في رواية الكشميهني بصيغة المفرد الغاءب من الماضي حرمت عليه بضمير الغاءب وفي رواية غيره فان طلقتها بتاء المخاطب حرمت عليك حتي تنكح اي المراة زوجا غيرك ويروي غيره وهذا لا يجء الا علي رواية الكشميهني فافهم والتعليق المذكور رواه مسلم في صحيحه عن يحيي بن يحيي وقتيبه ومحمد بن رمح عن الليث 562-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا محمد حدثنا ابو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت طلق رجل امراته فتزوجت زو-ا غيره فطلقها وكانت معه مثل الهدبة فلم تصل منه الي شء تريده فلم يلبث ان طلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني واني تزوجت-	12716	7112032055995250684	326	574.5	256	736	44.293479919433594	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3398	true	-3032892284049825165	277	300	1349	1453	1453	300	زوجا غيره فدخل بي ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة لم يصل مني الي شء فاحل لزوجي الاول-	3398	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12717	false	-7971881167820179856	0	23	0	105	1496	300	زوجا غيره فدخل بي ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة لم يصل مني الي شء فاحل لزوجي الاول	12717	7112032055995250684	104	203.0	82	105	99.04762268066406	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3399	true	-7269035317694018803	68	135	334	623	1402	300	8 باب لم تحرم ما احل الله لك التحريم باب لم ت--حرم ما احل الله لك اي باب ما جاء في ذلك 5266 حدثني------------------------------------------- الحسن بن --صباح سمع الربيع بن نافع حدثنا معاوية عن يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن سعيد بن جبير انه اخبره انه سمع ابن عباس يقول اذا حرم امراته ليس بشء وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	3399	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12717	false	-7971881167820179856	213	284	1067	1395	1496	300	8 باب لم تحرم ما احل الله لك التحريم وقد مر تفسيره في اول سورة التحريم وليس في رواية النسفي لفظ باب ووقع عوضها قوله تعالي لم تحرم 6625 حدثنا الحسن بن الصباح سمع الربيع بن نافع حدثنا معاوية عن يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم هن سعيد بن جبير انه اخبره انه سمع ابن عباس يقول اذا حرم امراته ليس بشء وقال-------- لكم في رسول الله اسوة حسنة	12717	7112032055995250684	234	409.5	175	336	69.64286041259766	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3399	true	-7269035317694018803	198	258	918	1207	1402	300	حدثني الحسن بن محمد بن --صباح حدثنا حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت- جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير	3399	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12718	false	4209272722454741547	240	300	1229	1520	1520	300	حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير-	12718	7112032055995250684	284	554.5	225	292	97.2602767944336	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3399	true	-7269035317694018803	258	300	1207	1402	1402	300	فدخل علي احداهما فقالت له ذ-لك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت- جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم الي ان تتوبا الي الله التحريم-- لعاءشة وحفصة و-اذ اسر النبي الي بعض-	3399	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12719	false	649061529645091563	0	42	0	189	1563	300	فدخل علي احداهما فقالت له ذالك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك------------ ان تتوبا الي الله التحريم 1 لعاءشة وحفصة و اذ اسر النبي الي بعض	12719	7112032055995250684	180	331.5	141	201	89.55223846435547	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3399	true	-7269035317694018803	182	300	846	1402	1402	300	لم تحرم-------- ما احل الله لك حتي حرمها النبي صلي الله عليه وسلم علي نفسه 5267 حدثني---------------------------- الحسن بن محمد بن صباح حدثنا --حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك -فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحر---------------------------يم الي---- ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض-	3399	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14464	false	-78096837643521889	107	231	556	1165	1520	300	لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الماءدة هذا توبيخ لمن فعل ذلك فلذلك قال لا تعتدوا فجعل ذلك من الاعتداء 1966 حدثنا الحسن بن محمد-------- حدثنا الحجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة تزعم ---------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت ذالك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم التحريم ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض	14464	7112032055995250684	467	827.5	368	627	74.48165893554688	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3400	true	-1959967556564535594	35	223	168	1051	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذ-لك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما ه-ذه الريح التي اجد منك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذاك قالت تقول سودة فوالله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما ه-ذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذ-لك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة والله لقد حرمناه قلت لها اسكتي	3400	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12721	false	2483379911348990760	0	187	0	883	1428	300	الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذالك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هاذه الريح التي اجد منك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذاك قالت تقول سودة فوالله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان ابادءه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هاذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذالك فلما دار الي صفية قالت له مثل---- فلما دار الي حفصة قالت يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة والله لقد حرمناه قلت لها اسكتي	12721	7112032055995250684	878	1728.5	691	887	98.98534393310547	182	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3400	true	-1959967556564535594	21	223	107	1051	1447	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء و-----------كان اذا انصرف من العصر دخل -علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس------ اكثر -ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة بنت زمعة ان---------ه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي---------------- اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما ه-ذه الريح---------- التي --------------اجد من------ك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذ-لك وقولي- انت يا صفية --------------ذاك قالت تقول سودة فوالله م---------ا هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به--------------- فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما ه-ذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية -قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت--- يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة وال-----له لقد حرمناه ق-لت ل----ها اسكتي	3400	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14857	false	-2448947607768740682	17	216	88	1029	1457	300	عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله------------------- يحب -------الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي----- العصر اجاز علي نساءه فيدنو من-----هن فدخل علي حفصة-------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس----- فسالت عن ذلك فقال لي اهدت---- امراة من قومها عكة ع---سل فسقت -----رسول الله ----------منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت اذا دخل عليك فانه سيدنو م-------------نك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي له ما هاذه الريح وكان رسول الله يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذالك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة ق-لت تقول سودة -والذي لا الاه الا هو لقد ك-------------------دت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله ----قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ق-لت فما هاذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة عسل ق--لت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل ع----لي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي -به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	14857	7112032055995250684	718	1049.5	551	1085	66.17511749267578	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3401	true	-3511652249746269655	211	259	1060	1286	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه ابك جنون وقال علي بقر------------------------------------- حمزة خواصر شارفي------------------- فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة ف---------اذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	3401	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09251	false	-4423474515539462314	10	99	44	468	1417	300	النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	9251	7112032055995250684	173	247.0	133	426	40.610328674316406	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3401	true	-3511652249746269655	211	259	1060	1286	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه ابك جنون وقال علي بقر-------------------------------------- حمزة خواصر شارفي--------- فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة--------- فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	3401	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10671	false	-8977203847050592175	13	89	64	435	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد ابن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ---ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه--- ثمل	10671	7112032055995250684	174	261.5	136	377	46.153846740722656	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3401	true	-3511652249746269655	0	62	0	308	1499	300	الزبير وابي بكر بن عبد الرحم-ن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وابان بن عثمان وعلي بن حسين وشريح وسعيد بن جبير والقاسم وسالم وطا-وس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن زيد ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسار ومجاهد والقاسم بن عبد الرحم-ن وعمرو بن هرم والشعبي انها لا تطلق فتح باب------ لا طلاق قبل النكاح	3401	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12729	false	-7752615508679311769	235	299	1143	1460	1462	300	الزبير وابي بكر بن عبد الرحمان وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وابان بن عثمان وعلي بن حسين وشريح وسعيد بن جبير والقاسم وسالم وطاووس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن زيد ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسار ومجاهد والقاسم بن عبد الرحمان وعمر وبن هرم والشعبي انها لا تطلق اي يروي في ان لا طلاق قبل النكاح	12729	7112032055995250684	299	569.5	239	317	94.32176971435547	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3401	true	-3511652249746269655	183	223	915	1117	1499	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلا الشعبي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لا يجوز من اقرار الموسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وقال النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه ابك جنون وقال	3401	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12740	false	8083631551516935674	144	295	742	1550	1574	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي اشار بهذا الحديث الصحيح الذي سبق ذكره في اول الكتاب علي اختلاف الالفاظ فيه ان الاعتبار في الاشياء المذكورة النية لان الحكم في الاصل انما يتوجه علي العاقل المختار العامد الذاكر والمكره غير مختار والسكران غير عاقل في سكره وكذلك المجنون في حال جنونه والغالط والناسي غير ذاكرين وقد ذكرنا الاحكام فيها مستقصاة وتلا الشعبي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة اي قرا عامر بن شراحيل الشعبي هذه الاية لما سءل عن طلاق الناسي والمخطء واحتج بها علي عدم وقوع طلاق الناسي والمخطء وجه الاستدلال بها ظاهر وما لا يجوز من اقرار الموسوس هو عطف علي قوله الطلاق في الاغلاق والتقدير وفي بيان ما لا يجوز من اقرار الموسوس علي صيغة الفاعل وسوس توسوس نفسه اليه والوسوسة حديث النفس ولا مءاخذة بما يقع في النفس وقال النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه ابك جنون اشار	12740	7112032055995250684	199	321.0	159	808	24.628713607788086	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3401	true	-3511652249746269655	184	274	920	1367	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي وتلا الشعبي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة وما لا يجوز من اقرار الموسوس وقال النبي صلي الله عليه وسلم للذي ------------------اقر علي نفس--------------------ه ابك جنون وق------------------------------------------------ال علي بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فخرج وخرجنا معه وقال عثمان ليس لمجنون ولا لسكران طلاق وقال ابن عباس طلاق السكران	3401	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12741	false	-3786850073687886878	47	138	230	670	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال ---------------لا الحديث وسياتي الكلام فيه في موضعه ان شاء الله تعالي قوله---------------------------------------------- للذي اقر اي الرجل الذي اقر علي نفسه بالزنا وانما قال له ابك جنون لانه لو كان ثبت عنه انه مجنون كان اسقط الحد عنه وقال علي بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه ---ثمل فخرج وخرجنا معه اشار بهذا الي الاستدلال بان----------------------------- السكران	12741	7112032055995250684	265	414.0	207	533	49.71857452392578	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3401	true	-3511652249746269655	262	285	1302	1426	1499	300	وقال عثمان ليس لمجنون ولا لسكران طلاق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس طلاق السكران والمستكره ليس بجاءز وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عقبة بن عامر لا يجوز طلاق الموسوس	3401	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12742	false	158682613679009587	109	237	554	1195	1493	300	وقال عثمان ليس لمجنون ولا لسكران طلاق اي قال عثمان بن عفان امير المءمنين ليس لمجنون ولا لسكران طلاق يعني لا يقع طلاقهما ورواه ابن ابي شيبة عن وكيع بسند صحيح حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابان بن عثمان عنه بلفظ كان لا يجيز طلاق السكران والمجنون وكان عمر بن عبد العزيز يجيز ذلك جتي حدثه ابان بهذا قال ابن عباس طلاق السكران والمستكره ليس بجاءز هذا التعليق وصله ابن ابي شيبة بسند صحيح عن هشيم عن عبد الله بن طلحة الخزاعي عن ابي يزيد المديني عن عكرمة عن ابن عباس بلفظ ليس لسكران ولا لمضطهد طلاق يعني المغلوب المقهور والمضطهد بضاد معجمة ساكنة ثم طاء مهملة مفتوحة ثم هاء ثم دال مهملة قوله ليس بجاءز ليس باقع وقال عقبة بن عامر لا يجوز طلاق الموسوس	12742	7112032055995250684	121	164.5	98	641	18.876754760742188	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3402	true	-2770457543088588136	223	294	1117	1502	1527	300	انما يتوجه الي العاقل المختار العامد الذاكر والمكره غير مختار والسكران و----------------------المجنون غير عاقلين-- والغالط غير ذاكر والناسي غير عامد لكن ما ذكر في السكران ان كان متعديا بسكره قول والصحيح عند الشافعية وقوع طلاقه لعصيانه وان كان غير مكلف بزوال عقله فجعل كانه لم يزل ونفوذ طلاقه من قبيل ربط الاحكام ----------------------------------------------------------------------------------------------بالاسباب وقد بسطت الكلام----------------------- علي ذلك في شرح البهجة وغيره---------------------------- وما لا يجوز من اقرار الموسوس--- عطف علي----- الطلاق	3402	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12740	false	8083631551516935674	180	255	936	1346	1574	300	انما يتوجه علي العاقل المختار العامد الذاكر والمكره غير مختار والسكران غير عاقل في سكره وكذلك المجنون في حال جنونه والغالط--------- والناسي غير ذاكرين وقد ذكرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحكام فيها مستقصاة وتلا الشعبي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة اي قرا عامر بن شراحيل الشعبي هذه الاية لما سءل عن طلاق الناسي والمخطء واحتج بها علي عدم وقوع طلاق الناسي والمخطء وجه الاستدلال بها ظاهر وما لا يجوز من اقرار الموسوس هو عطف علي قوله الطلاق	12740	7112032055995250684	167	207.5	135	562	29.715303421020508	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3402	true	-2770457543088588136	5	63	21	294	1527	300	فقد بتت من--ه وان لم تخرج فليس بشء وقا------------------------ل الزهري فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق ثلاث----ا يسال عما قال وعقد عليه قلبه حين حلف بتلك اليمين فان سمي اجلا اراده وعقد عليه قلبه حين حلف جعل ذلك في دينه وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انته وقال ابراه-يم ان قال لا حاجة لي فيك ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته وطلاق كل قوم بلسانهم --وقال	3402	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12744	false	-3880905067295607046	32	180	167	859	1462	300	فقد بانت قوله وان لم تخرج اي وان لم يحصل الشرط فلا شء عليه وقال الزهري فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق ثلاثا عما يسال ----قال وعقد عليه قلبه حين حلف بتلك اليمين فان سمي اجلا اراده وعقد عليه ق-به حين حلف جعل ذلك في دينه وامانته اي قال محمد بن مسلم الزهري صور المسالة ظاهرة لانها تعليق يتنجز عند وجود الشرط غير ان الزهري زاد فيها قوله يسال عما قال الي اخره قوله جعل ذلك في دينه يعني يدين بينه وبين الله تعالي وقال ابراهميم ان قال لا حاجة لي فيك نيته اي قال ابراهيم النخعي ان قال رجل لامراته لا حاجة لي فيك نيته اي تعتبر فيه نيته فان قصد طلاقا طلقت والا فلا واخرجه ابن ابي شيبة عن حفص هو ابن غياث عن اسماعيل عن ابراهيم في رجل قال لامراته لا حاجة لي فيك قال نيته وطلاق كل قوم بلسانهم اي قال	12744	7112032055995250684	246	434.0	192	697	35.29411697387695	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3402	true	-2770457543088588136	62	138	289	651	1527	300	وقال قتادة اذا قال اذا حملت فانت طالق ثلاثا يغشاها عند كل طهر مرة فان استبان حملها فقد بان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت منه وقال الحسن اذا قال الحقي باهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك نيته وقال ابن عباس الطلاق عن وطر والعتاق ما اريد به وجه الله وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري ان قال ما انت بامراتي نيته وان نوي طلاقا فهو ما نوي --وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الم تعلم ان القلم رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستيقظ --وقال علي	3402	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12745	false	-6529512622383989953	16	269	75	1306	1448	300	وقال قتادة اذا قال اذا حملت فانت طالق ثلاثا يغشاها عند كل طهر مرة فان استبان حملها فقد بانت منه اي قال قتادة بن دعامة اذا قال رجل لامراته اذا حملت فانت طالق ثلاثا يغشاها اي يجامعها في كل طهر مرة لا مرتين لاحتمال انه بالجماع الاول صارت حاملا فطلقت به وقال ابن سيرين يغشاها حتي تحمل وبه قال الجمهور وهذا التعليق وصله ابن ابي شيبة عن عبد الاعلي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة نحوه وقال الحسن اذا قال الحقي باهلك نيته اي قال الحسن البصري اذا قال لامراته الحقي باهلك تعتبر نيته اراد انه كناية يعتبر فيه قصده ان نوي الطلاق وقع والا فلا وروي عبد الرزاق بلفظ هو ما ن-وي وقال ابن عباس الطلاق عن وطر والعتاق ما اريد به وجه الله تعالي اي قال ابن عباس الطلاق عن حاجة اراد به انه لا يطلق امراته الا عند الحاجة مثل النشوز وكلمة عن تتعلق بمحذوف اي الطلاق لا ينبغي وقوعه الا عند الحاجة والوطر بفتحتين قال اهل اللغة لا يبني منه فعل قوله والعتاق اريد به وجه الله يعني العتاق لله فهو مطلوب داءما وقال الزهري ان قال ما انت بامراتي نيته وان نوي طلاقا فهو ما نوي اي قال محمد بن مسلم الزهري ان قال رجل لامراته ما انت بامراتي تعتبر نيته فان نوي طلاقا فهو ما نوي وبه قال مالك وابو حنيفة والاوزاعي وقال ابو يوسف ومحمد ليس بطلاق وقال الليث هي كذبة وقال علي الم تعلم ان القلم رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستيقظ اي قال علي	12745	7112032055995250684	350	615.0	275	1232	28.409090042114258	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3403	true	-786268654392817749	0	58	0	259	1425	300	اذا بدا بالطلاق فله ش------------------------------------------------------------------------------رطه اي فله ان يش-رط له شرطا بعده كعكسه فلا فرق بين تقدم------ الشرط عليه وتاخره عنه خلافا لمن ق--ال ان تاخر---------------------------------------------ه لا يفيد شيءا-- وقال نافع اي لابن عمر طلق رجل امراته البتة اي باءنا ان خرجت اي من الدار مثلا ما حكمه اذا اذا قال ابن عمر ان خرجت فقد بتت منه	3403	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12743	false	5363565536812227279	108	182	551	891	1477	300	اذا بدا بالطلاق فله شرطه عطاء هو ابن ابي رباح قوله اذا بدا بالطلاق يعني اذا اراد ان يطلق وبدا فله شرطه اي فله ان يشترط ويعلق طلاقها علي شرط يعني لا يلزم ان يكون الشرط مقدما علي الطلاق بل يصح ان يقال انت طالق ان دخلت الدار كما في العكس ونقل عن البعض انه لا ينتفع بشرطه وقال نافع------------ طلق رجل امراته ال---------بتة ان خرجت فق--------------------------------ال ابن عمر ان خرجت فقد بتت منه	12743	7112032055995250684	127	162.0	95	393	32.315521240234375	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3403	true	-786268654392817749	234	300	1102	1425	1425	300	قتادة اذا طلق في نفسه فليس بشء انظر 2528 مسلم 127 فتح هشام اي الدستواءي قتادة اي ابن دعامة انفسها بالنصب علي المفعولية وبالرفع علي الفاعلية 5270-------------------------------------------------------------------------------- حدثنا اصبغ اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن عن جابر ان رجلا من اسلم اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال انه قد زني فاعرض عنه فتنحي-	3403	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12749	false	-3240006271110642284	122	202	604	975	1456	300	قتادة اذا طلق في نفسه فليس بشء وقع هذا في بعض النسخ قبل الحديث المذكور وهنا انسب كما لا يخفي عل----------------------------------ي الفطن ووصله عبد الرزاق عن معمر عن قتاد والحسن قالا من طلق سرا في نفسه فليس طلاقه ذلك بشء 0725 حدثنا اصبغ اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان عن جابر ان رجلا من اسلم اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال انه قد زني فاعرض عنه فتنحي	12749	7112032055995250684	221	371.0	171	405	54.567901611328125	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3404	true	2776446703222083168	51	131	256	631	1499	300	الم----سيب ان ابا هريرة قال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال له ذلك فاعرض عنه فتنحي له الرابعة----------------------------------------------------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل بك جنون قال لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3404	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12741	false	-3786850073687886878	10	52	48	255	1486	300	المتحاربين عن ابي هريرة قال اتي رجل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردده عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	12741	7112032055995250684	140	120.0	110	438	31.963470458984375	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3404	true	2776446703222083168	0	30	0	149	1499	300	لشقه الذي اعرض فشهد علي نفسه اربع شهادات فدعاه فقال هل بك جنون هل احصنت قال نعم فامر به ان يرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادرك بالحرة فقتل	3404	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12749	false	-3240006271110642284	202	232	975	1124	1456	300	لشقه الذي اعرض فشهد علي نفسه اربع شهادات فدعاه فقال هل بك جنون هل احصنت قال نعم فامر به ان يرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادرك بالحرة فقتل	12749	7112032055995250684	149	298.0	119	149	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3404	true	2776446703222083168	35	114	174	552	1499	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال له ذ-لك فاعرض عنه فتنحي له الرابعة فلما شهد	3404	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12757	false	-5018459363523437703	221	300	1099	1478	1478	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال له ذالك فاعرض عنه فتنحي له الرابعة فلما شهد-	12757	7112032055995250684	377	739.0	299	380	99.21052551269531	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3404	true	2776446703222083168	114	222	552	1103	1499	300	علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل بك جنون قال لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه وكان قد احصن 7167 مسلم 1691 فتح 5272 وعن الزهري قال اخبرني من سمع جابر بن عبد الله الانصاري قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي بالمدينة فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه حتي مات ----------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 5270 مسلم 1691 مفتح اصبغ اي ابن الفرج المصري ابن وهب هو عبد الله ان رجلا من اسلم--------------------------------------------------------------------------------- هو ماعز بن مالك الاسلمي فلما اذلقته الحجارة بذال معجمة اي اصابته بعدها فعقرته جمز بجيم وزاي اي اسرع هارب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من القتل حتي ادرك بالبناء للمفعول AUTO 12---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الخلع وكيف الطلاق فيه	3404	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12758	false	3828933931208798445	0	204	0	1008	1508	300	علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل بك جنون قال لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه وكان قد احصن حدثنا وعن الز------------------هري قال اخبرني من سمع جابر بن عبد الله الانصاري قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي بالمدينة فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه حتي مات هذا حديث اخر في قصة ماعز عن ابي هريرة اخرجه عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن------- مسلم الزهري واخرجه مسلم ايضا في الحدود عن عب---------د الله بن عبد الرحمن الدارمي واخرجه النساءي في الرجم عن عمرو بن منصور كلاهما عن ابي اليمان قوله اتي رجل هو ماعز بن مالك الاسلمي --------------------------------------------------------------------------------قوله وهو في المسجد الواو فيه للحال قوله ان الاخر بفتح الهمزة وكسر الخاء اي المتاخر عن السعادة المدبر المنحوس وقيل الارذل وقيل اللءيم قوله قبله بكسر القاف وفتح الباء الموحدة قوله وعن الزهري عطف علي قوله شعيب عن الزهري الي اخره انما لم يبين الزهري هنا من هو الذي سمعه منه وقد صرح فيما قبله بان الذي سمعه منه هو ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب اشارة الي ان له شيخا اخر غير ابي سلمة وسعيد قد سمع عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه 21 باب الخلع وكيف الطلاق فيه	12758	7112032055995250684	337	435.0	267	1122	30.0356502532959	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3404	true	2776446703222083168	256	289	1285	1446	1499	300	وقال طا-وس الا ان يخافا ا--لا يقيما حدود الله البقرة فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة والصحبة ولم يقل قول السفهاء لا يحل حتي تقول لا اغتسل لك من جنابة	3404	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12763	false	-5844267130786936152	142	176	684	848	1432	300	وقال طاووس الا ان يخافا ان لا يقيما حدود الله البقرة فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة والصحبة ولم يقل قول السفهاء لا يحل حتي تقول لا اغتسل لك من جنابة	12763	7112032055995250684	161	311.5	128	164	98.17073059082031	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3404	true	2776446703222083168	39	134	198	649	1499	300	شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن--------------------------- عبد الرحمن وسعيد ------------------بن المسيب ----------ان ابا هريرة قال اتي----------------------------- رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه فاعرض عنه------------------------- فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني- فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال --له ذلك فاعرض عنه فتنحي له الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل -----------------------بك جنون قا-----------ل --لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ اذهبوا به فارجموه	3404	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14640	false	-9158064321016071689	17	124	87	595	1499	300	سعيد------------------------------ بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس---------------------------- وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت يريد ن-------فسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان--------ي زنيت فاعرض عنه ف-جاء لشق وج-ه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه----------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه	14640	7112032055995250684	278	365.5	212	605	45.95041275024414	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3405	true	8077603465438095111	133	200	660	988	1503	300	ازهر بن جميل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين علي-ه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	3405	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12764	false	4625268013404116487	0	67	0	329	1506	300	ازهر بن جميل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قسس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليهه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	12764	7112032055995250684	327	648.0	260	329	99.39209747314453	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3405	true	8077603465438095111	246	300	1242	1503	1503	300	ابو عبد الله اي البخار--------ي لا يتابع بالبناء للمفعول اي ازهر بن جميل فيه اي في الحديث عن ابن عباس وقوله قال ابو عبد الله الخ ساقط من نسخة 5274 حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة ان اخت عبد الله بن ابي به-ذا وقال تردين حديقته قالت نعم فردتها وامره-	3405	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12766	false	1019189587682194061	192	258	959	1285	1485	300	ابو عبد الله هو البخاري نفسه اي لا يتابع------------------- ازهر بن جميل علي ذكر------------ ابن عباس رضي الله تعالي عنهما في هذا الحديث بل ارسله غيره ومراده بذلك خصوص طريق خالد الحذاء عن عكرمة ولهذا عقبه برواية خالد علي ما ياتي الان 4725 اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة ان اخت عبد الله بن ابي بهاذا وقال تردين حديقته قالت نعم فردتها وامره	12766	7112032055995250684	174	265.5	136	357	48.73949432373047	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3406	true	4570254576481590479	79	209	373	1011	1486	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي حدثنا قراد ابو نوح حدثنا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف ا-لكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته فقالت نعم فردت عليه وامره ففارقها انظر 5273 فتح ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد بضم القاف وتخفيف الراء لقب عب------د الرحمن بن غزوان------- ابو نوح لق--------------------------------------------------به عن ايوب اي السختياني شماس بفتح المعجمة وتشديد الميم 5277 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة ان جميلة فذكر الحديث انظر 5273 فتح سليمان اي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حرب--- حماد اي ابن زيد AUTO 13------------------------------------- باب الشقاق وهل يشير بالخلع عند الضرورة	3406	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12767	false	-2920495687529384284	73	299	368	1508	1510	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي حدثنا قراد ابو نوح حدثنا جرير بن جازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا -سول الله ما-انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف اللكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته فقالت نعم فردت عليه وامره ففارقها هذا طريق اخر وهو موصول اخرجه عن محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وكسر الراء المشددة منسوب الي محلة من محال بغداد ابي جعفر الحافظ قاضي حلوان مات سنة اربع وخمسين وماءتين وقراد بضم القاف وتخفيف الراء لقب واسمه عبد الرحمن بن غزوان وكنيته ابو نوح وهو من كبار الحفاظ وثقوه ولكن خطءه في حديث واحد حدث به عن------------------------------------------- الليث خولف فيه وليس له في البخاري سوي هذا الموضع قوله فردت عليه بصيغة المجهول اي ردت الحديقة علي ثابت قوله وامره اي وامره النبي صلي الله عليه وسلم ففارقها 7725 حدثنا سليمان حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة ان جميلة فذكر الحديث انظر الحديث 3725 اطرافه اشار بهذا الي ان اسم المراة التي خالعها ثابت بن قيس جميلة بالجيم وقد ذكرنا الاختلاف فيه عن قريب اخرجه عن سليمان بن حرب عن حماد ----بن زيد عن ايوب السختياني فذكر الحديث المذكور الخ 31 باب الشقاق وهل يشير بالخلع عند الضرورة	12767	7112032055995250684	536	920.0	422	1189	45.079898834228516	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3406	true	4570254576481590479	272	300	1346	1486	1486	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة الزهري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بني المغيرة استاذنوا في ان-	3406	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12769	false	-5330387595252037788	64	92	332	473	1525	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة الزهري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بني المغيرة استاذنوا في ان	12769	7112032055995250684	140	275.0	113	141	99.29077911376953	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3407	true	6575956564878152083	79	172	384	834	1451	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني----- مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن القاسم -بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال ---عليها صدقة ولنا هدية	3407	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12406	false	-5638088230560097567	131	206	642	1004	1480	300	حدثنا عب-----------د الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن القاسم ابن محمد عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------- قالت كان في بريرة ثلاث سنن -----------------عتقت فخيرت--------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم و--برمة علي النار فقرب اليه خبز و-------ادم البيت فقال الم ار البرمة فقيل -----------------------لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	12406	7112032055995250684	329	556.5	258	460	71.52173614501953	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3407	true	6575956564878152083	32	172	152	834	1451	300	في باب ذب الرجل عن ابنته ----------------------------------------------------------------------------قال الكرماني ومطابقة الحديث للترجمة ان فاطمة رضي الله عنها لم تكن راضية بما ذكر فيه وكان الشقاق بينها وبين علي رضي الله عنه متوقعا فاراد صلي الله عليه وسلم دفع وقوعه AUTO 14 باب لا يكون بيع الامة طلاقا 5279 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال عليها صدقة ولنا هدية	3407	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12770	false	-572117332039329644	19	193	83	926	1447	300	في باب ذب الرجل عن ابنته فانه اخرجه هناك عن قتيبة عن الليث عن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة الي اخره ومضي الكلام--------------------------------------------------------------------- فيه هناك 41 ----------------------------------------------------------------------------------باب لا يكون بيع الامة طلاقا اي هذا باب يذكر فيه لا يكون بيع الامة المزوجة طلاقا وفي رواية المستملي طلاقها وهو مروي عن عمر وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص ومذهب كافة الفقهاء وقال اخرون بيعها طلاق روي عن ابن مسعود وابي بن كعب وابن عباس وابن السيب والحسن ومجاهد 9725 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال عليها صدقة ولنا هدية	12770	7112032055995250684	514	953.5	405	994	51.710262298583984	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3407	true	6575956564878152083	271	300	1314	1451	1451	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال ذاك مغيث عبد -بني فلان يعني زوج بريرة كاني انظر اليه يتبعها في سكك-	3407	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12774	false	8449632632501409091	48	77	227	366	1503	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال ذاك مغيث عبد ببني فلان يعني زوج بريرة كاني انظر اليه يتبعها في سكك	12774	7112032055995250684	137	264.0	109	139	98.56114959716797	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3408	true	-7907664405359253345	91	153	446	739	1469	300	عن ابن عباس ان----------------- زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها----------- يبكي------ ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعت-ه قالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت -لا حاجة لي فيه	3408	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02575	false	2170033243389939881	7	60	33	296	1540	300	عن ابن عباس قال رايته عبدا يعني زوج بريرة---------------------- كاني انظر اليه يتبعها في سكك المدينة يبكي عليها ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي لعمه ا-------------لعب--------اس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي------------------- لو راجعتيه قالت يا رسول ا----تامرني قال انما انا اشفع قالت فلا حاجة لي فيه	2575	7112032055995250684	211	329.5	166	329	64.13373565673828	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3408	true	-7907664405359253345	90	112	440	546	1469	300	عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته	3408	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12408	false	6386039164008828080	51	73	249	355	1549	300	عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته	12408	7112032055995250684	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3408	true	-7907664405359253345	11	48	55	234	1469	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث عبدا لبني فلان كاني انظر اليه يطوف وراءها في سكك المدينة	3408	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12774	false	8449632632501409091	233	270	1179	1357	1503	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان زوج بر-رة عبدا اسود يقال له مغيث عبدا لبني فلان كاني انظر اليه يطوف وراءها في سكك المدينة	12774	7112032055995250684	178	351.0	141	179	99.44133758544922	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3408	true	-7907664405359253345	70	161	341	779	1469	300	صلي الله عليه وسلم في زوج بريرة اي لترجع الي عصمته 5283 حد--------------ثنا محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته قالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه انظر 5280 فتح محمد اي ---------------------ابن سلام البيكندي	3408	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12775	false	5453854069055676146	75	172	369	842	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال لها لو راجعته فلم يكن هذا الا عند الترافع 3825 حدثنا محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته قالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالن لا حاجة لي فيه مطابقته للترجمة في قوله انما اشفع ومحمد هو ابن سلام البيكندي	12775	7112032055995250684	379	730.5	298	473	80.12684631347656	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3408	true	-7907664405359253345	194	262	936	1281	1469	300	حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة ارادت ان تشتري بريرة فابي مواليها الا ان يشترطوا الولاء فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق واتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقيل------------------- ان ه-ذا ما تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم حدثنا شعبة وزاد فخيرت من زوجها	3408	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12777	false	7570644641346664893	20	165	95	854	1548	300	حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة ارادت ان تشتري بريرة فابي مواليها الا ان يشترطوا الولاء فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق واتي النبي------------------- بلحم فقيل صلي الله عليه وسلم ان هاذا ما تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية ما ذكر هذا هنا لانه من تعلقات قصة بريرة التي ذكرت مرارا عديدة اخرجه عن عبد الله بن رجاء ضد الاياس وقال الكرماني ضد الخوف وليس كذلك الغداني البصري وروي مسلم عنه بواسطة والحكم بفتحتين ابن عتيبة بضم العين المهملة وفتح التاء المثناة من فوق وسكون الياء اخر الحروف وفتح الباء الموحدة وابراهيم النخعي والاسود بن يزيد وقد مر الكلام فيه غير مرة قوله ومواليها اي ملاكها الذين باعوها قالوا لا نبيعها الا بشرط ان يكون ولاءها لنا حدثنا ادم حدثنا شعبة وزاد فخيرت من زوجها	12777	7112032055995250684	320	594.5	257	782	40.92071533203125	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3409	true	-3089280286379495148	16	158	85	824	1528	300	5285 حدثنا قتيبة حدثنا ل-يث عن نافع ان ابن عمر كان اذا سءل عن نكاح النصرانية واليهودية قال ان الله حرم المشركات علي المءمنين ولا اعلم من الاشراك شيءا اكبر من ان تقول المراة ربها عيسي وهو عبد من عباد الله فتح قتيبة اي ابن سعيد ان الله حرم المشركات علي المءمنين محمول علي عبدة الاوثان والمجوس او اخذ ابن عمر بعموم --اية البقرة وجعل اية الماءدة وهي والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من منسوخه وبه جزم بعضهم والجمهور علي ان ما في البقرة مخصوص باية الماءدة اكبر يقرا ب-----------------------------موحدة و---مثلثة AUTO 19 باب نكاح من اسلم من المشركات وعدتهن باب نكاح من اسلم من المشركات وعد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهن ا-----------ي بيان حكمها 5286 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج وقال عطاء عن ابن عباس كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه	3409	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12779	false	-3561140605529166264	95	300	541	1620	1620	300	5825 حدثنا قتيبة حدثنا ل يث عن نافع ان ابن عمر كان اذا سءل عن نكاح النصرانية واليهودية قال ان الله حرم المشركات علي المءمنين ولا اعلم من الاشراك شيءا اكبر من ان تقول المراة ربها عيسي وهو عبد من عباد الله مطابقته للترجمة من حيث ان ابن عمر قد عمل------------------------------------------------------------- بعموم الاية التي هي الترجمة ولم يرها---------------------------------------------------------------------------------------- مخصوصة ولا منسوخة وهذا الحديث من افراده قوله اكبر بالباء الموحدة وبالمثلثة ----------------------------------------------------------------------------وهو اشارة الي ما قالت النصاري المسيح ابن الله واليهود قالوا عزير ابن الله قوله وهو اي عيسي عليه السلام عبد من عباد الله 91 باب نكاح من اسلم من المشركات وعدتهن اي هذا باب في بيان حكم من اسلم من المشركات وبيان حم عدتهن فاذا اسلمت المشركة وهاجرت الي المسلمين فقد وقعت الفرقة باسلامها بينها وبين زوجها الكافر عند جماعة الفقهاء ووجب استبراءها بثلاث حيض ثم تحل للازواج هذا قول مالك والليث والاوزاعي وابي يوسف ومحمد والشافعي وقال ابو حنيفة رضي الله عنه لا عدة عليها وانما عليها استبراء رحمها بحيضة واحتج بان العدة انما تكون عن طلاق واسلامها فسخ وليس بطلاق 6825 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج وقال عطاء عن ابن عباس كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه-	12779	7112032055995250684	423	584.0	339	1305	32.41379165649414	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3409	true	-3089280286379495148	158	236	824	1199	1528	300	ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه وان هاجر عبد منهم او امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد وان هاجر عبد او امة للمشركين اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم فتح -------------------------------------------------------------------------هشام اي ابن يوسف الصنعاني عن -----------------------------ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز	3409	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12780	false	-6196844303184308563	0	93	0	477	1490	300	ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه وان هاجر عبد منهم او امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد وان هاجر عبد او امة للمشركين اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم بن يزيد الفراء الرازي ابو اسحاق يعرف بالصغير وهشام هو ابن يوسف الصنعاني ابو عبد الرحمان اليماني قاضيها وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز	12780	7112032055995250684	366	699.0	290	477	76.72956085205078	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3409	true	-3089280286379495148	264	300	1351	1528	1528	300	وقال عطاء عن ابن عباس كانت قريبة بنت ابي امية عند عمر بن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية -بن ابي سفيان وكانت ام الحكم -بنت ابي سفيان تحت عياض بن غنم الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن-	3409	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12781	false	-6307320427009359218	71	107	355	535	1512	300	وقال عطاء عن ابن عباس كانت قريبة بنت ابي امية عند عمر بن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية ابن ابي سفيان وكانت ام الحكم ابنة ابي سفيان تحت عياض بن غنم الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن	12781	7112032055995250684	176	336.0	141	180	97.77777862548828	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3409	true	-3089280286379495148	166	190	868	980	1528	300	اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	3409	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12783	false	-5659667271379604043	191	214	933	1039	1473	300	اذا هاجرت------ من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	12783	7112032055995250684	106	204.5	83	112	94.64286041259766	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3410	true	-9115386123756826382	111	159	575	805	1525	300	وقال داود عن ابرا-هيم الصاءغ سءل عطاء عن امراة من اهل العهد اسلمت ثم اسلم زوجها في العدة اهي امراته قال لا الا ان تشاء هي بنكاح جديد وصداق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد اذا اسلم في العدة يتزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جها و--------------------------------------قال الله تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن الممتحنة	3410	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12783	false	-5659667271379604043	5	143	28	697	1473	300	وقال داود عن ابرااهيم الصاءغ سءل عطاء عن امراة من اهل العهد اسلمت ثم اسلم زوجها في العدة اهي امراته قال لا الا ان تشاء هي بنكاح جديد وصداق اخرج هذا المعلق عن داود ن ابي الفرات واسمه عمرو بن الفرات عن ابراهيم بن ميمون الصاءغ المروزي قتل سنة احدي وثلاثين وماءة وعطاء هو ابن ابي رباح قوله من اهل العهد اي من اهل الذمة الي اخره واخرج ابن ابي شيبة بمعناه عن عبادة بن العوام عن حجاج عن عطاء في النصرانية تسلم تحت زوجها قال يفرق بينهما وقال مجاهد اذا اسلم في العدة يتزوجها اخرج هذا المعلق ايضا عن مجاهد اذا اسلم ذمي في عدة المراة صورته اسلمت امراته ثم اسلم هو في عدتها له ان يتزوجها ووصله الطبري من طريق ابن ابي نجيح عنه وقال الله تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن الممتحنة	12783	7112032055995250684	229	431.0	181	669	34.230194091796875	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3410	true	-9115386123756826382	179	227	911	1156	1525	300	وقال ابن جريج قلت لعطاء امراة من المشركين جاءت الي المسلمين ايعاوض زوجها منها لقوله تعالي واتوهم ما انفقوا الممتحنة قال لا انما كان ذاك بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين اهل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهد------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مجاهد هذا كله في صلح بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين قريش	3410	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12784	false	-4605993527411055055	4	127	17	634	1525	300	وقال ابن جريج قلت لعطاء امراة من المشركين جاءت الي المسلمين ايعاوض زوجها منها لقوله تعالي واتوهم ما انفقوا الممتحنة قال لا انما كان ذاك بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين اهل العهد اي قال عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الي اخره قوله ايعاوض علي صيغة المجهول من المعاوضة ويروي ايعاض من العوض اراد هل يعطي زوجها المشرك عوض صداقها قال عطاء لا يعطي لان قوله تعالي واتوهم ما انفقوا انما كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين المشركين من اهل العهد وكان الصلح انعقد بينهم علي ذلك واما اليوم فلا واخرج عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء الي اخره نحوه وقال مجاهد هذا كله في صلح بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين قريش	12784	7112032055995250684	245	478.0	197	617	39.70826721191406	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3411	true	4847322519840117519	0	96	0	497	1509	300	بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب وقال ابراهيم بن المنذر حدثني ابن وهب حدثني يونس قال ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت المءمنات اذا هاجرن الي النبي صلي الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة الي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر به-ذا الشرط من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن	3411	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12784	false	-4605993527411055055	206	300	1045	1525	1525	300	بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب وقال ابراهيم بن المنذر حدثني ابن وهب حدثني يونس قال ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت المءمنات اذا هاجرن الي النبي صلي الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم----------------- فامتحنوهن الممتحنة الي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر بهاذا الشرط من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن-	12784	7112032055995250684	479	936.0	386	498	96.18473815917969	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3411	true	4847322519840117519	96	139	497	703	1509	300	فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه بايعهن بالكلام والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء الا بما امره الله يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما	3411	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12785	false	2866981145023964090	0	43	0	206	1580	300	فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه بايعهن بالكلام والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء الا بما امره الله يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما	12785	7112032055995250684	206	412.0	163	206	100.0	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3411	true	4847322519840117519	98	169	509	852	1509	300	لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط------------------------ غير انه بايعهن بالكلام والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء الا بما امره الله يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما انظر 2713 مسلم 1866 فتح اذا اخذ عليهن اي عهد المبايعة AUTO 21 باب قول الله تعالي للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر الي قوله سميع عليم البقرة 226	3411	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12787	false	706308226111659714	6	46	35	232	1530	300	لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره وفي رواية عقيل في المبايعة غير انه بايعهن بالكلام 12-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قول الله تعالي للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر الي قوله سميع عليم البقرة 622	12787	7112032055995250684	159	278.5	124	367	43.324249267578125	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3412	true	-5270628214596765146	4	34	17	165	1469	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين----- ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال--- الشهر----- تسع- وعشرون	3412	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06693	false	7924787132406132089	208	240	1040	1199	1526	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة--- تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	6693	7112032055995250684	144	256.0	115	162	88.88888549804688	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3412	true	-5270628214596765146	0	34	0	165	1469	300	انس بن مالك يقول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال الشهر تسع وعشرون	3412	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12791	false	6764242510328906288	245	279	1259	1424	1522	300	انس بن مالك يقول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال الشهر تسع وعشرون	12791	7112032055995250684	165	330.0	131	165	100.0	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3412	true	-5270628214596765146	69	105	326	497	1469	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول في الايلاء الذي سمي الله------ لا يحل لاحد بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله عز وجل	3412	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12793	false	-6808329991256816524	5	42	24	201	1465	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول في الايلاء الذي سمي الله تعالي لا يحل لاحد بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله عز وجل	12793	7112032055995250684	171	334.5	135	177	96.61016845703125	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3412	true	-5270628214596765146	107	130	506	614	1469	300	وقال لي اسماعيل حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق	3412	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12793	false	-6808329991256816524	266	289	1298	1406	1465	300	وقال لي اسماعيل حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق	12793	7112032055995250684	108	216.0	85	108	100.0	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3412	true	-5270628214596765146	5	34	21	165	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين----- ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال--- الشهر----- تسع- وعشرون	3412	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14453	false	3287838971598681080	234	265	1097	1252	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة--- تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	14453	7112032055995250684	140	248.0	112	158	88.60759735107422	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3413	true	8882979946312607101	4	110	18	541	1509	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن يزيد مول-ي المنبعث ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وسءل عن ضالة الابل فغضب واحمرت وجنتاه وقال ما لك ولها معها الحذاء والسقاء تشرب الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها وعفاصها وعرفها سنة فان جاء من يعرفها والا فاخلطها بمالك قال سفيان فلقيت ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن قال سفيان ولم احفظ عنه شيءا غير ه-ذا فقلت ارايت حديث يزيد مولي المنبعث في امر الضالة هو عن زيد -بن خالد قال نعم قال يحيي ويقول	3413	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12798	false	5152576728852653737	195	300	985	1509	1509	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن يزيد مولاي المنبعث ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وسءل عن ضالة الابل فغضب واحمرت وجنتاه وقال ما-لك ولها معه- الحذاء والسقاء تشرب الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها وعفاصها وعرفها سنة فان جاء من يعرفها والا فاخلطها بمالك قال سفيان فلقيت ربيعة بن ابي عبد الرحمان قال سفيان ولم احفظ عنه شيءا غير هاذا فقلت ارايت حديث يزيد مولي المنبعث في امر الضالة هو عن زيد ابن خالد قال نعم قال يحيي ويقول-	12798	7112032055995250684	520	1005.0	416	527	98.6717300415039	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3413	true	8882979946312607101	151	173	745	855	1509	300	وقول الله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي قوله فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا المجادلة 1-- وقال	3413	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12800	false	7728246378924571170	137	160	718	830	1521	300	وقول الله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي قوله فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا المجادلة 1 ح وقول	12800	7112032055995250684	109	211.5	87	112	97.32142639160156	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3413	true	8882979946312607101	172	204	850	1011	1509	300	وقال لي اسماعيل حدثني مالك انه سال ابن شهاب عن ظهار العبد فقال نحو ظهار الحر قال مالك وصيام العبد شهران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن بن الحر ظهار الحر والعبد من الحرة والامة سواء	3413	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12807	false	-7098403153963721500	99	187	465	904	1485	300	وقال لي اسماعيل حدثني مالك انه سال ابن شهاب عن ظهار العبد فقال نحو ظهار الحر قال مالك وصيام العبد شهران اي قال البخاري قال لي اسماعيل وهو ابن ابي اويس كذا وقع في رواية الاكثرين بكلمة لي بعد قوله قال ووقع في رواية النسفي قال اسماعيل بدون لفظة لي وهذا حكمه حكم الموصول ويستعمل هذا فيما تحمله عن شيوخه بطريق المذاكرة قوله سال ابن شهاب وهو محمد بن مسلم الزهري وقد مر الكلام فيه عن قريب وقال الحسن بن الحر ظهار الحر والعبد من الحرة والامة سواء	12807	7112032055995250684	161	313.0	129	439	36.674259185791016	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3414	true	8452977461107853573	83	178	409	879	1475	300	الاشارة في الطلاق------ والامور وقال ا-------------------------بن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يعذب الله بدمع العين ول-كن يعذب به-ذا فاشار الي لسانه انظر 1304و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب بن مالك اشار النبي صلي الله عليه وسلم الي اي -خذ النصف انظر وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اسماء صلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكسوف فقلت لعاءشة ما شان الناس وهي تصلي فاومات براسها الي الشمس فقلت اية فاومات براسها ان نعم انظر وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان يت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم---- انظر وقال ابن عباس اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده لا حرج	3414	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12811	false	8475786243649668084	13	296	65	1499	1520	300	للاشارة لا للتسمية قوله والامور اي الامور الحكمية وغيرها وقال ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يعذب الله بدمع العين ولاكن يعذب بهاذا فاشار الي لسانه مطابقته للترجمة من حيث ان الاشارة التي يفهم منها الامر من الامور كالنطق باللسان وهذا التعليق اخرجه في كتاب الجناءز مسندا باتم منه في باب البكاء عند المريض وقال كعب بن مالك اشار النبي صلي الله عليه وسلم الي اي تخذ النصف تقدم هذا التعليق في كتاب الملازمة مسندا عن كعب بن مالك انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا وقالت اسماء صلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكسوف فقلت لعاءشة ما شان الناس وهي تصلي فاومات براسها الي الشمس فقلت اية فاومات براسها ان نعم تقدم هذا التعليق ايضا مسندا في الكسوف في باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون فاذا هي قاءمة تصلي فقلت للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم ومضي الكلام فيه هناك وقال انس او--------------------------------------------------ما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان يتقدم تقدم هذا التعليق ايضا في كتاب الصلاة مسندا في باب اهل العلم والفضل احق بالامامة عن انس رضي الله تعالي عنه لم يخرج النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا فاقيمت الصلاة الحديث وفيه فاوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان يتقدم الي اخره وقال ابن عباس اوما الن-ي صلي الله عليه وسلم بيده لا حرج	12811	7112032055995250684	381	503.0	299	1485	25.656564712524414	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3414	true	8452977461107853573	167	278	828	1366	1475	300	ابن عباس -------------------------------------------------------------------اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده -----لا حرج انظر وقال ابو قتادة قال النبي صلي الله عليه وسلم في الصيد للمحرم احد منكم امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا انظر 1821 فتح------------------- باب الاشارة في الطلاق والامور اي بيان حكمها فيهما 5293 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو حدثنا ابراهيم عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعيره وكان كلما اتي علي الركن اشار اليه وكبر انظر 1607 مسلم 1267 فتح وقالت زينب قال النبي صلي الله عليه وسلم فتح من ردم ياجوج وماجوج مثل ه-------ذه وعقد تسعين	3414	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12812	false	8991348653213245750	21	190	106	901	1440	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي قال فاوما------------------------- بيده قال ولا حرج -----وقال ابو قتادة قال النبي صلي الله عليه وسلم في الصيد للمحرم احد منكم امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا تقدم هذا التعليق ايضا في الحج في باب -----------------------------------------------------لا يشير المحرم الي الصيد عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج حاجا الحديث وفيه فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة الي ان قال فحملنا ما بقي من لحمها قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها 3925 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمر وحدثنا ابراهيم عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعيره وكان كلما اتي علي الركن اشار اليه وكبر ------------------------وقالت زينب قال النبي صلي الله عليه وسلم فتح من ردم ياجوج وماجوج مثل هاذه وهاذه وعقد تسعين	12812	7112032055995250684	418	589.0	329	902	46.34146499633789	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3415	true	-5289066314177386720	0	155	0	753	1451	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم قاءم يصلي فسال الله خيرا الا اعطاه وقال بيده ووضع انملته علي بطن الوسطي والخنصر قلنا يزهدها انظر 935 مسلم 852 فتح لا يوافقها مسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في نسخة عبد مسلم يزه------------------------------------------------------------------------------------------------دها من التزهيد وهو التقليل 5295 وقال الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن شعبة بن الحجاج عن هشام -بن زيد عن انس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق وقد اصمتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا قال فقال لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت ان لا فقال ففلان لقاتلها فاشارت ان نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	3415	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12813	false	-5703971776773352153	16	252	83	1285	1548	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها م----سلم قاءم يصلي فسال الله خيرا الا اعطاه وقال بيده ووضع انملته علي بطن الوسطي والخنصر قلنا يزهدها انظر -------------------------------الحديث 539 وطرفه مطابقته للجزء الاخير من الترجمة في قوله وقال بيده لان معناه اشار بيده وتءخذ المطابقة ايضا من قوله ووضع انملته الي اخره لان وضع الانملة علي الوسطي ايماء الي ان تلك الساعة في وسط النهار وعلي الخنصر الي انها في اخر النهار وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن المفضل علي صيغة اسم المفعول من التفضيل بالضاد المعجمة البصري وسلمة بفتحتين ابن علقمة التميمي والحديث تقدم في كتاب الجمعة في باب الساعة التي في يوم الجمعة ولكن من حديث الاعرج عن ابي هريرة وفي اخره واشار بيده يقللها وهنا يزهدها من التزهيد وهو التقليل 5925 وقال الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن شعبة بن الحجاج عن هشام ابن زيد عن انس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق وقد -صمتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا قال فقال لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت ان لا فقال ففلان لقاتلها فاشارت ان نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	12813	7112032055995250684	698	1152.0	552	1238	56.38125991821289	139	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3415	true	-5289066314177386720	205	300	1006	1451	1451	300	حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الفتنة من ها هنا واشار الي المشرق انظر 3104 مسلم 2905 فتح قبيصة اي ا-------------بن عقبة --------سفيان اي الثوري ومر الحديث في بدء الخلق في باب صفة ابليس وجنوده 5297 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ابي اسحاق الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفي قال كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غربت الشمس قال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول-	3415	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12817	false	-7602658289583275151	82	171	379	813	1443	300	حدثني قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الفتنة من--- هنا واشار الي المشرق ابقته للجزء الاخير من الترجمة ظاهرة وقبيصة هو ابن عقبة الكوفي وسفيان هو الثوري و---الحديث من افراده 7925 حد---------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ابي اسحاق الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفي قال كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غربت الشمس قال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول	12817	7112032055995250684	362	667.5	284	467	77.51605987548828	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3416	true	947908253510590770	0	49	0	227	1454	300	الله لو امسيت ثم قال انزل فاجدح ----قال يا رسول الله لو امسيت ان عليك نهارا ثم قال انزل فاجدح فنزل فجدح له في الثالثة فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اوما بيده الي المشرق فقال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم	3416	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12817	false	-7602658289583275151	171	220	813	1043	1443	300	الله لو امسيت ثم قال انزل فاجدح قال قال يا رسول الله لو امسيت ان عليك نهارا ثم قال انزل فاجدح فنزل فجدح له في الثالثة فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اوما بيده الي المشرق فقال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها-هنا فقد افطر الصاءم	12817	7112032055995250684	226	444.0	178	231	97.83549499511719	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3416	true	947908253510590770	87	153	404	721	1454	300	الصوم 5298 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدا منكم نداء بلال او قال اذانه من سحوره فانما ينادي او قال يءذن ليرجع قاءمكم وليس ان يقول كانه يعني الصبح او الفجر واظهر يزيد يديه ثم مد احداهما من الاخري	3416	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12818	false	9188703559454967830	35	101	182	499	1504	300	الزرع 8925 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدا منكم نداء بلال او قال اذانه من سحوره فانما ينادي او قال يءذن ليرجع قاءمكم وليس ان يقول كانه يعني الصبح او الفجر واظهر يزيد يديه ثم مد احداهما من الاخري	12818	7112032055995250684	310	613.0	244	317	97.79180145263672	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3416	true	947908253510590770	239	300	1143	1454	1454	300	الكاذب----- ثم مد احداهما من الاخري اشارة الي الفجر الصادق ومر الحديث في الصلاة 5299 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحم-ن بن هرمز سمعت ابا هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا مادت علي جلده حتي تجن-	3416	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12819	false	-2333450418796245575	0	59	0	300	1528	300	الكاذب قوله ثم مد احداهما من الاخري اشارة الي الصبح الصادق 9925 ----------------------قال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان بن هرمز سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا مادت علي جلده حتي تجن	12819	7112032055995250684	281	525.0	226	322	87.26708221435547	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3417	true	6117488349153842877	0	21	0	109	1507	300	بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ينفق الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع ويشير باصبعه الي حلقه	3417	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12819	false	-2333450418796245575	59	80	300	409	1528	300	بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ينفق الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع ويشير باصبعه الي حلقه	12819	7112032055995250684	109	218.0	88	109	100.0	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3417	true	6117488349153842877	88	214	447	1091	1507	300	فاذا قذف الاخرس امراته بكتابة او اشارة او بايماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجاز الاشارة في الفراءض وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم وقال الله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا وقا-----ل الضحاك الا رمزا ال عمران الا اشارة وقال بعض الناس لا حد ولا لعان ثم زعم ان الطلاق بكتاب او اشارة او ايماء جاءز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له كذلك الطلاق لا يجوز الا بكلام والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق وكذلك الاصم يلاعن وقال الشعبي وقتادة اذا قال انت طالق فاشار باصابعه تبين منه باشارته وقال ابراهيم الاخرس اذا كتب الطلاق بيده لزمه وقال حماد الاخرس والاصم ان قال براسه جاز باب -	3417	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12821	false	7282291906279998539	107	230	527	1156	1538	300	فاذا قذف الاخرس امراته بكتابة او اشارة او بايماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجاز الاشارة في الفراءض وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم وقال الله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا مريم وقال الضحاك الا رمزا ---------الا اشارة وقال بعض الناس لا حد ولا لعان ثم زعم ان الطلاق بكتاب او اشارة او ايماء جاءز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له كذلك الطلاق لا يجوز الا بكلام والا بطل الطلاق والقذف وكذلك------------ الاصم يلاعن وقال الشعبي وقتادة اذا قال انت طالق فاشار باصابعه تبين منه باشارته وقال ابراهيم الاخرس اذا كتب الطلاق بيده لزمه وقال حماد الاخرس والاصم ان قال براسه جاز اراد	12821	7112032055995250684	616	1219.0	495	650	94.76923370361328	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3417	true	6117488349153842877	185	300	934	1507	1507	300	وقال الشعبي------------------- وقتاد---------ة اذا قال--------------- انت طالق فاشار باصابعه تبين منه باشارته وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم الاخرس ا---ذا كتب------- الطلاق بيده لزمه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حماد الا-----------------------------------------------------خرس والاصم ان قال براسه جاز باب اللعان هو لغة مصدر لاعن وقد يستعمل جمعا للعن وهو الطرد والابعاد وشرعا كلمات معلومة جعلت حجة للمضطر الي قذف من لطخ فراشه والحق العار به او الي نفي ولد والكلام علي ما يتعلق به يطلب من كتب الفقه وقول الله عطف علي اللعان الضحاك هو ابن مزاحم الهلالي الا رمزا اي الا اشارة لا حد ولا لعان اي بالاشارة ثم اشار--------------------------------------------- البخاري الي رده------------ بقوله زعم الي اخره تبين اي تطلق 5300 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا --ليث عن يحيي بن سعيد الانصاري انه سمع انس بن-	3417	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12825	false	-4677597318408699002	88	268	451	1370	1528	300	وقال الشعبي وهو عامر بن شراحيل وقتادة بن دعامة اذا قال الاخرس لامراته انت طالق فاشار باصابعه تبين منه باشارته واحدة او ثنتان او ثلاث يعني اذا عبر عما نواه من العدد بالاشارة يظهر منها ما نواه من واحدة او اكثر قوله وقال ابراهيم اي النخعي اذا كتب الاخرس الطلاق بيده لزمه وبه قال مالك والشافعي وقال الكوفيون اذا كان رجل اصمت اياما فكتب لم يجز من ذلك شء وقال الطحاوي الخرس مخالف للصمت كما ان العجز عن الجماع العارض بالمرض يوما او نحوه مخالف للعجز المانوس منه الجماع نحو الجنون في باب خيار المراة في الفرقة قوله وقال حماد اي ابن ابي سليمان شيخ ابي حينفة رضي الله تعالي عنهما الاخرس والاصم ان قال براسه جاز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ان اشار براسه فيما يسال عنه وقال بعضهم كان البخاري اراد الزام الكوفيين بقول شيخهم قلت لم يدر هذا القاءل ما مراد الشيخ من هذا ولو عرف لما قال هذا ومراد الشيخ من هذا ان اشارة الاخرس معهودة فاقيمت مقام العبارة والكوفيون قاءلون به فمن اين ياتي الزمهم 0035 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد الانصاري انه سمع انس بن	12825	7112032055995250684	218	162.5	176	1224	17.810457229614258	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3418	true	-868558722388124575	32	56	160	279	1492	300	الحارث بن الخزرج ثم الذين يلونهم بنو ساعدة ثم قال بيده فقبض اصابعه ثم بسطهن كالرامي بيده ثم قال وفي كل دور الانصار خير	3418	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12826	false	-82588829808175977	0	24	0	119	1519	300	الحارث بن الخزرج ثم الذين يلونهم بنو ساعدة ثم قال بيده فقبض اصابعه ثم بسطهن كالرامي بيده ثم قال وفي كل دور الانصار خير	12826	7112032055995250684	119	238.0	95	119	100.0	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3418	true	-868558722388124575	71	133	358	661	1492	300	---5301 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال ابو حازم سمعته من سهل بن سعد الساعدي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهذه من ه-ذه او---- كهاتين وقرن بين السبابة والوسطي انظر 4936 مسلم 2950 فتح سفيان اي -------------------------------------------------------------------------------------ابن عيينة -ابو حازم هو سلمة بن دينار الاعرج ومر الحديث	3418	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12826	false	-82588829808175977	123	200	613	1001	1519	300	1035 حد---ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال ابو حازم سمعته من سهل بن سعد الساعدي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهذه من هاذه او قال كهاتين وفرق بين السبابة والوسطي انظر الحديث 6394 وطرفه مطابقته للحديث السابق في قوله كذهه من هذه لانه اشارة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وابو حازم--- سلمة بن دينار الاعرج و---الحديث	12826	7112032055995250684	262	477.5	209	397	65.99496459960938	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3418	true	-868558722388124575	139	255	696	1270	1492	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم سمعت ابن عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر ه-كذا وه-كذا وهكذا يعني ثلاثين ثم قال وه-كذا وه-كذا وه-كذا يعني تسعا وعشرين يقول مرة ثلاثين ومرة تسعا وعشرين انظر 1900 مسلم 1080 فتح ادم اي ابن -------------------------ابي اياس شعبة اي ابن الحجاج ومر -----------------------------------------------------الحديث بشرحه في الصوم 5303 حد----------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن اسماعيل عن قيس عن ابي مسعود قال واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن الايمان ها هنا مرتين الا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر انظر 3302 مسلم 51 فتح اسماعيل اي ابن -----------------------------------ابي خالد عن قيس اي ابن ابي حازم	3418	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12827	false	-7577639468732429768	109	252	567	1307	1540	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم سمعت ابن عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هاكذا وهاكذا ي------عني ثلاثين ثم قال وهاكذا وهاكذا وهاكذا يعني تسعا وعشرين يقول مرة ثلاثين ومرة تسعا وعشرين ابقته للحديث الذي قبله في قوله هكذا وهكذا وهكذا وادم هو ابن ابي اياس وجبلة بالجيم والباء الموحدة المفتوحتين ابن سحيم مصغر سحم بالمهملتين الكوفي والحديث مر في كتاب الصيام في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا لا نكتب ولا نحسب 46 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن اسماعيل عن قيس عن ابي مسعود قال واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن الايمان ه--هنا مرتين الا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر مطابقته للذي قبله في قوله واشار ويحيي بن سعيد هو القطان واسماعيل هو ابن ابي خالد --وقيس هو ابن ابي حازم	12827	7112032055995250684	449	792.5	358	750	59.86666488647461	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3419	true	2186525002536576181	207	253	985	1202	1441	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء -----فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت	3419	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11802	false	7530974693108608444	76	201	370	987	1497	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبري ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت	11802	7112032055995250684	202	363.0	159	632	31.962024688720703	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3419	true	2186525002536576181	44	108	201	482	1441	300	5305 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني ذ-لك قال لعله نزعه عرق قال فلعل ابنك ه-ذا نزعه	3419	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12829	false	5611067913412485790	28	92	144	427	1465	300	5035 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني ذالك قال لعله نزعة عرق قال فلعل ابنك هاذا نزعه	12829	7112032055995250684	278	543.0	214	283	98.23321533203125	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3419	true	2186525002536576181	204	254	965	1207	1441	300	الرجل بالتلاعن 5307 ------------حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته فجاء فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت انظر	3419	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12831	false	2288435951736489583	0	52	0	254	1555	300	الرجل بالملاعنة قبل المراة 7035 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته فجاء فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت انظر	12831	7112032055995250684	236	458.5	187	254	92.91338348388672	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3420	true	-4635291851063184713	32	141	148	678	1454	300	وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ا---يقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي	3420	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11795	false	-6647814001303078109	200	300	1030	1515	1515	300	مسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها ق-ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ا-------------------رايت -الي اخره قوله ف--------ام----------رهما رسول الله صلي-	11795	7112032055995250684	467	870.0	369	533	87.61726379394531	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3420	true	-4635291851063184713	0	160	0	769	1454	300	جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول	3420	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12704	false	7829215248004144088	140	300	687	1451	1451	300	جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها ق-ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول-	12704	7112032055995250684	748	1449.0	592	781	95.77465057373047	152	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3420	true	-4635291851063184713	0	195	0	949	1454	300	جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذ-لك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	3420	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12832	false	5285109180740509951	55	245	275	1202	1490	300	جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذالك---------------------------- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذالك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	12832	7112032055995250684	918	1806.5	729	955	96.12565612792969	186	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3420	true	-4635291851063184713	217	300	1052	1454	1454	300	باب التلاعن في المسجد ا-----------ي بيان حكمه 5309--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا يحيي اخب--------رنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن الم-لاعنة وعن السنة فيها عن حديث سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك قال-	3420	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12833	false	-309523901738076846	45	209	246	1056	1504	300	باب التلاعن في المسجد اي هذا باب في بيان جواز التلاعن في المسجد وقال بعضهم اشار بهذه الترجمة الي خلاف الحنفية ان اللعان لا يتعين في المسجد وانما يكون حيث كان الامام او حيث شاء قلت الذي يفهم مما قاله انما وضع هذه الترجمة لتعين اللعان في المسجد وليس كذلك وانما هذا بيان ما قد وقع من التلاعن في المسجد ولا يلزم من ذلك ان يكون المسجد متعينا ولهذا قال صاحب التوضيح استحب جماعة ان يكون التلاعن بعد العصر في اي مكان كان والمسجد الجامع احري 9035 حدثنا يحيي بن جعفر اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن المتلاعنة وعن السنة فيها عن حديث سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك قال	12833	7112032055995250684	391	738.0	309	810	48.2716064453125	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3421	true	5756925112591316608	0	43	0	220	1448	300	فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذاك تفريق بين كل- متلاعنين	3421	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02446	false	2032755059183168830	146	180	738	917	1525	300	فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول ا----ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله------------------- حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي------------------- فقال ذاك تفريق بين كلا متلاعنين	2446	7112032055995250684	178	318.5	144	221	80.54298400878906	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3421	true	5756925112591316608	0	91	0	448	1448	300	فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذاك تفريق بين كل متلاعنين قال ابن جريج قال ابن شهاب فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا وكان ابنها يدعي لامه قال ثم جرت السنة في ميراثها انها ترثه ويرث منها ما فرض الله له قال ابن جريج عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي في ه-ذا الحديث ان	3421	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12833	false	-309523901738076846	209	300	1056	1504	1504	300	فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذاك تفريق بين كل متلاعنين قال ابن جريج قال ابن شهاب فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا وكان ابنها يدعي لامه قال ثم جرت السنة في ميراثها انها ترثه ويرث منها ما فرض الله له قال ابن جريج عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي في هاذا الحديث ان-	12833	7112032055995250684	447	884.0	357	449	99.5545654296875	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3421	true	5756925112591316608	91	140	448	676	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي المكروه من ذلك انظر 423 مسلم 1492 فتح ------------------يحيي اي ابن جعفر البخاري	3421	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12834	false	3719557813034152178	0	51	0	246	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي المكروه من ذلك ابقته للترجمة في قوله فتلاعنا في المسجد ويحيي هو ابن جعفر البخاري	12834	7112032055995250684	205	382.5	160	246	83.33333587646484	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3421	true	5756925112591316608	124	300	600	1448	1448	300	فجاءت به علي المكروه من ذلك انظر 423 مسلم 1492 فتح يحيي اي ابن جعفر البخاري عبد الرزاق اي ابن همام الصنعاني اعين اي واسع العين ومر الحديث في التفسير AUTO 31 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما بغير بينة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما بغير بينة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جواب لو محذوف اي لرجمت هذه 5310 ---حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الامر الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت--- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده فلاعن النبي صلي-	3421	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12836	false	2702920215042448953	2	167	13	816	1482	300	فجاءت به علي المكروه من ذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وهو الاسود انما كره لانه مستلزم لتحقيق الزنا وتصديق الزوج 13 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجعا بغير بينة اي هذا باب في قوله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما اجدا بغير بينة لرجمته وجواب لو محذوف وهو الذي قدرناه 0135 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا------ الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت به شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده فلاعن النبي صلي	12836	7112032055995250684	583	893.0	463	1052	55.418251037597656	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3421	true	5756925112591316608	187	222	901	1064	1448	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن	3421	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12839	false	-295001023736563411	265	300	1393	1556	1556	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن-	12839	7112032055995250684	162	314.0	128	164	98.78048706054688	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3421	true	5756925112591316608	222	300	1064	1448	1448	300	عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الامر الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت--- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده فلاعن النبي صلي-	3421	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12840	false	5050873574689974263	0	78	0	385	1499	300	عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا------ الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت به شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده فلاعن النبي صلي	12840	7112032055995250684	378	727.0	302	391	96.6751937866211	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3421	true	5756925112591316608	223	298	1068	1439	1448	300	في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الامر الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم---------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده----- فلاعن	3421	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12849	false	9022002370571864652	0	76	0	375	1509	300	في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر --له انه ---وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد--------------- عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن	12849	7112032055995250684	330	567.5	260	401	82.29426574707031	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3421	true	5756925112591316608	192	300	924	1448	1448	300	حدثني الليث عن يحي----ي بن سعيد عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه ---------------ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الامر الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادع-ي عليه انه وجده عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده------ فلاعن النبي صلي-	3421	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14686	false	1531199342192214092	83	184	405	906	1474	300	حدثنا الليث حدثني يحياي بن سعيد عن عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو انه --------وجد مع اهله-- رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا------ الا لقولي فذهب به الي النبي------------------- فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعاي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم فقال النبي -------------------اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي	14686	7112032055995250684	447	777.5	354	559	79.96421813964844	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3421	true	5756925112591316608	168	240	813	1143	1448	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما بغير بينة جواب لو محذوف اي لرجمت هذه 5310 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا	3421	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15166	false	-7161521304383943969	190	225	923	1089	1455	300	باب قول النبي------------------- لو كنت راجما بغير بينة وهو الذي رواه الق------------------------------------------------------------------------------------------------اسم بن محمد عن ابن عباس انه ذكر التلاعن عند النبي الحديث وفيه--------------------------------------------- فاتاه رجل من قومه يشكو الي----ه قد وجد مع امراته رجلا	15166	7112032055995250684	142	218.5	110	330	43.030303955078125	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3422	true	1338388616913050360	0	43	0	204	1448	300	الله عليه وسلم بينهما قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت ه-ذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف ادم خدلا	3422	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12836	false	2702920215042448953	167	209	816	1017	1482	300	الله عليه وسلم بينهما قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هاذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف---- خدلا	12836	7112032055995250684	200	388.5	158	205	97.56097412109375	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3422	true	1338388616913050360	0	43	0	204	1448	300	الله عليه وسلم بينهما قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت ه-ذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف ادم خدلا	3422	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12840	false	5050873574689974263	78	120	385	586	1499	300	الله عليه وسلم بينهما قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هاذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف---- خدلا	12840	7112032055995250684	200	388.5	158	205	97.56097412109375	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3422	true	1338388616913050360	66	172	322	836	1448	300	صداق الملاعنة باب صداق الملاعنة ا-----------ي بيان --حكمه 5311----------------------- حدثني عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت ل-ابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار ان في الحديث شيءا لا اراك تحدثه قال قال الرجل ما-لي قال قيل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك	3422	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12843	false	-2956409739519242558	163	275	867	1401	1527	300	صداق الملا------------------عنة اي هذا باب في بيان الحكم في صداق المراة الملاعنة 1135 حدثني عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار ان في الحديث شيءا لا اراك تحدثه قال قال الرجل ما لي قال قيل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك	12843	7112032055995250684	343	493.5	270	699	49.070098876953125	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3422	true	1338388616913050360	211	300	1014	1448	1448	300	احدكما كاذب فهل منكما تاءب باب قول الامام للمتلاعنين ا------------------------------------------ن احدكما كاذب فهل منكما تاءب اي بيان ما جاء في ذلك 5312 حد----ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر-و سمعت سعيد بن جبير قال سالت ابن عمر عن حديث المتلاعنين فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت---- من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك قال سفيان حفظته من عمر-و وقال ايوب سمعت-	3422	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12845	false	1923974080218801388	142	238	682	1145	1463	300	احدكما كاذ-------------------ب قوله فهل منكما تاءب يحتمل ان يكون ارشادا لانه لم يحصل منهما ولا من احدهما اعتراف ولان الزوج اذا اكذب نفسه كانت توبة منه 2135 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر و سمعت سعيد بن جبير قال سالت ابن عمر عن----- المتلاعنين فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت فهو من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك قال سفيان حفظته من عمر و وقال ايوب سمعت	12845	7112032055995250684	346	598.0	276	487	71.04722595214844	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3422	true	1338388616913050360	0	33	0	158	1448	300	الله عليه وسلم بينهما ق-ال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت ه-ذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	3422	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12849	false	9022002370571864652	79	116	389	569	1509	300	الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هاذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	12849	7112032055995250684	150	264.5	117	180	83.33333587646484	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3422	true	1338388616913050360	0	34	0	164	1448	300	الله عليه وسلم بينهما -قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت ه-ذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	3422	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14686	false	1531199342192214092	184	218	906	1072	1474	300	الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هاذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	14686	7112032055995250684	164	318.0	130	166	98.79518127441406	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3423	true	6125919578723508816	250	299	1262	1496	1498	300	حدثنا اسماعيل -----قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد الرحمن- بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر	3423	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12836	false	2702920215042448953	54	100	267	480	1482	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث--------- عن يحيي بن سعيد عن-------- عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه---- ذكر ال-تلاع--ن عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو	12836	7112032055995250684	184	298.5	140	241	76.34854888916016	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3423	true	6125919578723508816	0	47	0	243	1498	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل لا-عن امراته فقال باصبعيه وفرق سفيان بين اصبعيه السبابة والوسطي -فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاث مرات قال سفيان حفظته من عمرو وايوب كما اخبرتك	3423	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12845	false	1923974080218801388	238	286	1145	1390	1463	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل لا عن امراته فقال باصبعيه وفرق سفيان بين اصبعيه السباية والوسطي وفرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاث مرات قال سفيان حفظته من عمر ووايوب كما اخبرتك	12845	7112032055995250684	240	467.0	194	245	97.95918273925781	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3423	true	6125919578723508816	56	174	286	879	1498	300	فقال باصبعيه هو من اطلاق القول علي الفعل AUTO 34 باب التفريق بين المتلاعنين باب التفريق بين المتلاعنين ساقط من نسخة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ باب ساقط من- ا--خري -والترجمة ساقطة من اخري 5313 ---حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق بين رجل وامراة قذفها واحلفهما انظر 4748 مسلم 1494 فتح واحلفه-------------------------------------------ا اي لاعنها 5314 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال لا-عن النبي صلي الله عليه وسلم بين رجل وامراة من الانصار وفرق بينهما انظر 4748 مسلم 1494 فتح مسدد اي ابن مسرهد ي-حيي اي ابن سعيد القطان عن عبيد الله ----اي العمري	3423	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12846	false	7419134264548902933	46	232	238	1175	1508	300	فقال باصبعيه هو من اطلاق القول علي الفعل ----------------------------------------------------------------------------قوله قال سفيان حفظته من عمرو وايوب هذا من كلام علي بن عبد الله شيخ البخاري يريد به سماع سفيان من عمرو وايوب 43 باب التفريق بين المتلاعنين اي هذا باب في بيان التفريق بين الزوجين المتلاعنين وهذه الترجمة ثبتت للمستملي وثبت لفظ باب -فقط عند النسفي بلا ترجمة وسقط ذلك للباقين 3135 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق بين رجل وامراة قذفها واحلفهما ابقته للترجمة ظاهرة وعبيد الله هو ابن عمر العمري قوله قذفها جملة وقعت حالا اي حال كونه قذف المراة بالزنا قوله واحلفهما من الاحلاف قوله فرق دليل لابي حنيفة وصاحبيه ان اللعان لا يتم الا بتفريق الحاكم وهو قول الثوري ايضا وقد مر الكلام فيه بسوطا 4135 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال لا عن النبي صلي الله عليه وسلم بين رجل وامراة من الانصار وفرق بينهما اطريق اخر في حديث ابن عمر اخرجه عن مسدد عن يحيي------------ القطان عن عبيد الله بن عمر العمري	12846	7112032055995250684	402	506.0	316	1026	39.1812858581543	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3423	true	6125919578723508816	114	216	579	1095	1498	300	فرق بين رجل وامراة قذفها واحلفهما انظر 4748 مسلم 1494 فتح واحلفها اي لاعنها 5314 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال لاعن النبي صلي الله عليه وسلم بين رجل وامراة من الانصار وفرق بينهما انظر 4748 مسلم 1494 فتح مسدد اي ابن مسرهد يحيي اي ابن سعيد القطان عن عبيد الله اي العمري وهذا طريق في الحديث قبله AUTO 35 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب يلحق الولد بالملاعنة 531-----------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك قال حدثني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة	3423	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12847	false	370509672814282996	82	191	414	968	1563	300	فرق بين رجل وامراة قذفها واحلفهما وفي هذه الرواية -----------------------------------------------------------------------------------------قال لاعن النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره ثم قال---------- وفرق بينهما قلت لا فرق بينهما في المعني ف-----------------------------------------------------------------------ي الحقيقة لانه لا بد من الملاعنة والتفريق من الحاكم وهو حجة قوية للحنفية ان اللعان لا يتم الا بتفريق الحاكم بينهما وقد ذكرنا الخلاف فيه عن قريب 53 باب يلحق الولد بالملاعنة اي هذا باب في بيان ان الولد يلحق بالمراة الملاعنة اذا نفاه الزوج قبل الوضع او بعده 5135 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك قال حدثني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة	12847	7112032055995250684	269	423.5	216	724	37.15469741821289	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3423	true	6125919578723508816	239	289	1213	1452	1498	300	باب قول الامام اللهم بين ا-----------ي بيان ما جاء فيه 5316 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد الرحمن- بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي	3423	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12848	false	-5087600317564294628	217	300	1122	1526	1526	300	باب قول الامام اللهم بين اي هذا باب في بيان قون الامام في اللعان اللهم بين اي اظهر حكم هذه المسالة الواقعة وقال ابن العربي رحمه الله ليس معني هذا الدعاء طلب ثبوت صدق قول الامام فقط بل معناه ان تلد ليظهر الشبه 6135 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي-	12848	7112032055995250684	223	408.5	177	405	55.061729431152344	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3424	true	-224003621710184314	0	105	0	520	1450	300	انه ---وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد--------------- عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت--- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت ه-ذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	3424	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12836	false	2702920215042448953	101	200	485	975	1482	300	انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا------ الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم---------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت به شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده----- فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما ق-ال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هاذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	12836	7112032055995250684	440	729.5	347	552	79.71014404296875	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3424	true	-224003621710184314	12	100	58	493	1450	300	لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امرات------------ه وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي---------------------------- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة	3424	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12839	false	-295001023736563411	53	104	276	529	1556	300	بقوله فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته واعترض قوله وكان ذلك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل الي اخره قوله فق---------------------------------------------------------ال رجل هو عبد الله بن شداد ذكره البخاري في كتاب المحاربين قوله قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه اراد به -------------امراة	12839	7112032055995250684	162	233.5	125	477	33.96226501464844	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3424	true	-224003621710184314	0	105	0	520	1450	300	انه ---وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد--------------- عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت--- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت ه-ذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	3424	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12840	false	5050873574689974263	12	111	54	544	1499	300	انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا------ الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم---------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت به شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده----- فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما ق-ال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هاذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	12840	7112032055995250684	440	729.5	347	552	79.71014404296875	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3424	true	-224003621710184314	0	273	0	1320	1450	300	انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت ه-ذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام ------------------------------------------------اسماعيل اي ابن ابي اويس قال في ذلك قولا هو لو وجد الرجل مع امراته رجلا ايضربه بالسيف حتي يقتله فاتاه رجل هو عويمر ما ابتليت بهذا اي في رجل من قومي الا لقولي اي لسءالي عما لم يقع ق---------------------------------------------------------------------------------------ططا ب--فتحات اي -----شديد الجعودة كانت تظهر السوء اي الفاحشة ومر الحديث في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة AUTO 37 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره فلم يمسه-------ا باب----------- اذ- طلقها-------- ثلاث-----ا ثم تزوجت--------- بعد ا-----لعد--ة زوجا غيره فلم يمسها ج----------------واب اذا محذوف اي ---------------------------------------------------------------لا تحل للاول 5317 حدث-------------------------------------نا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي تزوج امراة ثم طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له انه لا ياتيها وانه ليس معه الا مثل هدبة فقال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	3424	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12849	false	9022002370571864652	11	300	47	1509	1509	300	انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هاذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام ابقته للترجمة في قوله اللهم بين فوضعت الي اخره واسماعيل هو ابن ابي اويس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويحيي بن سعيد هو الانصاري والحديث قد مر قبله باربعة ابواب ومضي الكلام فيه مبسوطا قوله قططا بالفتحات معناه الشديد الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عودة وقيل الحسن الجعودة الاول اكثر قوله فوضعت اي ولدا وفي الرواية المتقدمة فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكره 73 باب اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره فلم يمسها اي هذا باب في بيان ما اذا طلقها الملاعن ثلاث طلقات ثم تزوجت الملاعنة بعد انقضاء عدتها زوجا غيره فلم يمسها اي فلم يجامعها وجواب اذا محذوف تقديره هل تحل للاول ان طلقها الثاني قبل المسيس ام لا وتمام الجواب لا تحل للاول الا بطلاق الزوج الثاني وكان قد وطءها 7135 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم حدث--نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي تزوج امراة ثم طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له انه لا ياتيها وانه ليس معه الا مثل هدبة فقال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك-	12849	7112032055995250684	1025	1659.0	815	1735	59.07780838012695	193	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3424	true	-224003621710184314	204	273	989	1320	1450	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي تزوج امراة ثم طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له انه لا ياتيها وانه ليس معه الا مثل هدبة فقال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	3424	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12850	false	-563072991097672036	81	149	420	749	1516	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم حدث--نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي تزوج امراة ثم طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له انه لا ياتيها وانه ليس معه الا مثل هدبة فقال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	12850	7112032055995250684	327	652.5	259	331	98.79154205322266	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3424	true	-224003621710184314	0	105	0	520	1450	300	انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد---------------- عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت ه-ذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	3424	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14686	false	1531199342192214092	127	217	614	1066	1474	300	انه وجد مع اهل--ه رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا------ الا لقولي فذهب به-------------- الي النبي--------- فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعاي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا كثير اللحم---------- فقال النبي -----------------------اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هاذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	14686	7112032055995250684	409	691.0	323	542	75.46125793457031	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3425	true	6188378182045060955	77	187	390	943	1477	300	واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق--------------------------------------------------- باب ساقط من نسخة واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن اي سواء المطلقات والمتوفي عنهن ازواجهن 5318 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحم-ن بن هرمز الاعرج قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان زينب بنت- ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها توفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما يصلح ان تنكحيه حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر ليال ثم جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي انظر	3425	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12852	false	-804971259285106948	169	280	839	1394	1504	300	واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق اي هذا باب في قوله تعالي واولات الاحمال الطلاق وقد مر بيانه عن قريب واولات الاحمال الحبالي 8135 حد---------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان بن هرمز الاعرج قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها توفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما يصلح ان تنكحيه حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر ليال ثم جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي انظر	12852	7112032055995250684	473	892.0	375	606	78.05280303955078	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3425	true	6188378182045060955	224	269	1125	1338	1477	300	حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن يزيد ان ابن شهاب كتب اليه ان عبيد الله -بن عبد الله اخبره عن ابيه انه كتب الي ابن الارقم ان يسال سبيعة الاسلمية كيف افتاها النبي صلي الله عليه وسلم فقالت افتاني اذا وضعت ان انكح انظر	3425	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12853	false	2798124904142103107	229	274	1157	1371	1493	300	حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن يزيد ان ابن شهاب كتب اليه ان عبيد الله ابن عبد الله اخبره عن ابيه انه كتب الي ابن الارقم ان يسال سبيعة الاسلمية كيف افتاها النبي صلي الله عليه وسلم فقالت افتاني اذا وضعت ان انكح انظر	12853	7112032055995250684	213	421.0	168	214	99.53270721435547	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3425	true	6188378182045060955	237	281	1182	1391	1477	300	ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ------------ابيه انه كتب--------------- الي ابن الارقم ان يسال سبيعة الاسلمية كيف افتاها النبي صلي الله عليه وسلم فقالت افتاني اذا وضعت ان انكح انظر 3991 مسلم 1484 فتح الي ابن الارقم هو عمر بن عبد الله	3425	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12854	false	4655196071530956031	80	105	413	520	1457	300	ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابيه هو عبد الله بن- عتبة بن مسعود قوله الي ابن الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقم هو عمر بن عبد الله	12854	7112032055995250684	76	119.5	57	236	32.20338821411133	15	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3426	true	8016847306977463928	57	190	298	978	1525	300	وقال الزهري تحتسب وهذا احب الي سفيان يعني قول الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري وقال معمر يقال اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات اذا دنا طهرها ويقال ما قرات بسلي قط اذا لم تجمع ولدا في بطنها فتح باب ساقط من نسخة قول الله تعالي يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء وهو خبر بمعني الامر وقال ابراهيم اي النخعي فيمن تزوج في العدة امراة طلقها زوجها طلاقا رجعيا فحاضت عنده اي عند الثاني ثلاث حيض بانت من الاول لانقضاء عدتها منه ولا تحتسب هي به اي بحيضها لمن بعده اي للثاني تعتد عدة اخري له لتعدد المستحق وقال الزهري هو محمد بن مسلم تحتسب بحيضها للثاني كالاول فتكفي لهما عدة واحدة وهذا احب الي سفيان اي الثوري وقال معمر----------------------------- هو ابو عبيدة بن ال-------------------------مثني يقال اقرات المراة الي اخره غرضه ان القرء يستعمل بمعني الحيض والطهر ف----هو من الاضداد	3426	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12856	false	-3987732309253536132	126	255	621	1274	1550	300	وقال الزهري تحتسب وهذا احب الي سفيان يعني قول الزهري اي قال محمد بن مسلم الزهري تحتسب هذا الحيض فيكون عدة لهما كما ذكرنا الان وهذا اي قول الزهري احب الي سفيان الثوري وحجة الزهري ومن تبعه في هذا اجماعهم ان الاول لا ينكحها في بقية العدة من الثاني فدل علي انها في عدة من الثاني ولولا ذلك لنكحها في عدتها منه وحجة الاولين انهما حقان قد وجبا عليها لزوجين كساءر الحقوق لا يدخل احدهما في صاحبه وقال معمر يقال اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات اذا دنا طهرها ويقال ما قرات بسلي قط اذا لم تجمع ولدا في بطنها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معمر بفتح الميمين وسكون العين هو ابو عبيدة بن المثني مات سنة عشر وماءتين قوله يقال اقرات المراة--------- غرضه ان القرء يستعمل بمعني الحيض والطهر يعني هو من الاضداد	12856	7112032055995250684	253	241.0	201	1072	23.600746154785156	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3427	true	1689355796000942797	57	140	273	687	1460	300	حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان -بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحم-ن بن الحكم فانتقلها عبد الرحم-ن فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة اتق الله وارددها الي بيتها قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحم-ن بن الحكم غلبني وقال القاسم -بن محمد او-ما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان بن الحكم ان	3427	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12863	false	8704848262178869951	218	300	1090	1500	1500	300	حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان ابن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمان بن الحكم فانتقلها عبد الرحمان فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان--------- وهو امير المدينة اتق الله وارددها الي بيتها قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمان بن الحكم غلبني وقال القاسم ابن محمد او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان بن الحكم ان-	12863	7112032055995250684	404	764.0	324	420	96.19047546386719	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3427	true	1689355796000942797	61	195	298	943	1460	300	عن يحيي بن سعيد -----------عن القاسم -بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم فانتقلها عبد الرحمن فار--------------------------------------------سلت عاءشة ام المءمنين ا-------------------------------------------------------------------------------------لي مروان بن الحكم وهو------ امير -المدين--------------ة اتق الله وارددها الي-------------------------------------------- ب--------------------------------يتها قال مروان في حديث-------- سليمان-------- ان عبد الرحمن بن الحكم غلبني------------------------------- وقال القاسم بن محمد او-----------------------ما بلغك-------------- شا---------------ن فاطمة بنت قيس ق------------------------------------------------------الت لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان بن الحكم ان كان بك شر فحسبك ما بين هذين من الشر 5328 مسلم 1481 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس انه يحيي بن سعيد فانتقلها اي نقلها لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة ارادت عاءشة بذلك انك لا تحتج في تركك نقلها الي بيت زوجها بحديث فاطمة بنت قيس لان انتقالها من بيت زوجها كان لعلة	3427	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12864	false	1034366052879450890	106	272	528	1354	1491	300	ان يحيي بن سعيد سمعهما اي سمع القاسم ابن محمد وسليمان بن يسار قوله فانتقلها اي نق---------------------------------------------------------لها عبد الرحمن بن الحكم ابوها من مسكنها الذي طلقت فيه قوله فارسلت عاءشة فيه حذف اي سمعت عاءشة بنقل عبد الرحمن بن الحكم بنته من مسكنها الذي طلقها فيه يحيي بن سعيد فارسلت الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير بالمدينة تقول له عاءشة اتق الله وارددها اي المطلقة المذكورة يعني احكم عليها بالرجوع الي بيتها يعني الي مسكنها الذي طلقت فيه فاجاب مروان لعاءشة في رواية سليمان بن يسار ان عبد الرحمن بن الحكم غلبني يعني لم اقدر علي منعه عن نقلها وقال القاسم في روايته ان مروان قال لعاءشة او ما بلغك الخطاب لعاءشة شان فاطمة يعني قصة فاطمة بنت قيس وهي انها لم تعتد في بيت زوجها بل انتقلت الي غيره قوله قالت لا يضرك اي قالت عاءشة ل------------مروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة ارادت ---------------لا تحتج في تركك نقلها الي بيت زوجها بحديث فاطمة بنت قيس لان انتقالها من بيت زوجها كان لعلة	12864	7112032055995250684	361	467.5	283	1036	34.845558166503906	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3427	true	1689355796000942797	136	286	669	1387	1460	300	مروان بن الحكم ان كان بك شر فحسبك ما بين هذين من الشر 5328 مسلم 1481 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس انه يحيي بن سعيد فانتقلها اي نقلها لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة ارادت عاءشة بذلك انك لا تحتج في تركك نقلها الي بيت زوجها-------------------------------------------------------------------- بحديث فاطمة بنت قيس لان انتقالها من بيت زوجها- كان لعلة فحسبك ما بين هذين اي عمرة وزوجها يحيي بن سعيد 5324------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت ما لفاطمة الا تتقي الله يعني في قولها لا سكني ولا نفقة انظر 5322----------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1481 فتح يعني في قولها لا سكني ولا نفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي ل-----------------------------------------------------------------لمطلقة الباء-------------------ن علي الزوج --والحال انها تعرف قصتها يقينا في انها انما امرت بالانتقال لعذر وعلة كانت بها 5326 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن عباس حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه قال	3427	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12865	false	-6772659650186110127	61	299	295	1490	1493	300	مروان لعاءشة-- ان كان بك شر فحسبك يدل ان فاطمة انما امرت بالتحويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الموضع الاخر لشر كان بينها وبينهم قلت حاصل الكلام من هذا كله ان عاءشة لم تعمل بحديث فاطمة بنت قيس --وكانت تنكر ذلك وكذلك عمر كان ينكر ذلك وكذا اسامة و-------------------------سعيد بن المسيب واخرون عمر رضي الله تعالي عنه انكر ذلك بحضرة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكر ذلك عليه منكر فدل تركهم الانكار في ذلك عليه ان مذهبهم فيه كمذهبه 3235 4235 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت ما لفاطمة الا تتقي الله يعني في قولها لا سكني ولا نفقة مطابقته للترجمة ظاهرة وغندر بضم الغين المعجمة وسكون النون محمد بن جعفر وقد تكرر ذكره والحديث اخرجه مسلم ايضا عن محمد بن المثني عن غندر قوله حدثني محمد بن بشار قال الحافظ المزي اخرج البخاري هذا الحديث عن محمد ولم ينسبه وهو محمد بن بشار وكذا نسبه ابو مسعود قوله ما لفاطمة اي ما شانها وما جري عليها الا تتقي الله يعني الا تخاف الله في قولها المطلقة البتة لا نفقة لها ولا سكن علي --زوجها والحال انها تعرف قصتها يقينا في انها انما امرت بالانتقال لعذر وعلة كانت بها وقال المهلب انكار عاءشة علي فاطمة فتياها بما اباح لها الشارع من الانتقال وتركه السكني ولم يخبر بالعلة 5235 6235 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه قال	12865	7112032055995250684	409	573.5	313	1365	29.963369369506836	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3428	true	78926380590136101	0	50	0	234	1445	300	فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي في قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر ه-ذا الحديث وزاد ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم	3428	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12866	false	-5133206807737887544	14	64	75	309	1452	300	فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي في قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هاذا الحديث وزاد -بن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم	12866	7112032055995250684	233	456.0	183	235	99.14893341064453	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3428	true	78926380590136101	168	243	796	1157	1445	300	عروة ان عاءشة انكرت ذلك علي فاطمة انظر 5322 مسلم 1481 فتح حبان بكسر المهملة اي ابن موسي المرزوي عبد الله اي ابن المبارك انكرت ذلك اي القول بانه لا نفقة ولا سكني للمطلقة الباءن علي فاطمة اي بنت قيس AUTO 43 باب قول الله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة من الحيض والحبل------- باب قول الله تعالي ان يكتمن ما خلق الله في ارحام---------------------------------------------------هن اي من الحيض والحبل	3428	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12870	false	5370628939371761517	0	49	0	227	1484	300	عروة ان عاءشة انكرت ذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك علي فاطمة---------------- 34 باب قول الله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة من الحيض والحمل اي هذا باب -في قوله تعالي ولا يحل ل--------------------هن اي للنساء ان يكتمن اي يخفين ما خلق الله في ارحامهن--- من الحيض والحمل	12870	7112032055995250684	151	242.5	117	419	36.038185119628906	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3428	true	78926380590136101	253	300	1217	1445	1445	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة فقال لها عقري او حلقي انك لحابستنا اكنت افضت يوم النحر قالت نعم-	3428	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12870	false	5370628939371761517	243	290	1207	1436	1484	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة فقال لها عقري او حلقي انك لحابستنا اكنت افضت يوم النحر قالت نعم	12870	7112032055995250684	228	451.0	182	229	99.56331634521484	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3429	true	-9203445838475686070	105	222	503	1101	1486	300	5330 حدثني محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا يونس عن الحسن قال زوج معقل اخته فطلقها تطليقة انظر 4529 فتح محمد اي ابن سلام عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي يونس اي ابن عبيد البصري معقل اي ابن يسار اخته هي جميلة بالتصغير 5331 وحدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا الحسن ان معقل بن يسار كانت اخته تحت رجل فطلقها ثم خلي عنها حتي انقضت عدتها ثم خطبها فحمي معقل من ذ-لك انفا فقال خلي عنها وهو يقدر عليها ثم يخطبها فحال بينه وبينها فانزل الله------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن البقرة الي اخر الاية فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا عليه فترك الحمية واستقاد لامر الله	3429	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12872	false	3837943282896056267	180	271	921	1394	1545	300	0335 حدثني محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا يونس عن الحسن قال زوج معقل اخته فطلقها تط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليقة 1335 -حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا الحسن ان معقل بن يسار كانت اخته تحت رجل فطلقها ثم خلي عنها حتي انقضت عدتها ثم خطبها فحمي معقل من ذالك انفا فقال خلي عنها وهو يقدر عليها ثم يخطبها فحال بينه وبينها فانزل الله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن البقرة الي اخر الاية فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا عليه فترك الحمية واستقاد لامر الله	12872	7112032055995250684	458	890.5	368	605	75.70247650146484	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3430	true	-8645433792810690200	0	62	0	302	1475	300	حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وكان عبد الله اذا سءل عن ذ-لك قال لاحدهم ان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت	3430	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12873	false	2676660135345638309	238	300	1222	1524	1524	300	حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وكان عبد الله اذا سءل عن ذالك قال لاحدهم ان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت-	12873	7112032055995250684	301	592.0	240	303	99.33993530273438	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3430	true	-8645433792810690200	62	180	302	868	1475	300	عليك حتي تنكح زوجا غيرك وزاد فيه غيره عن الليث حدثني نافع قال ابن عمر لو طلقت مرة او مرتين فان النبي صلي الله عليه وسلم امرني به-ذا انظر 4908 مسلم 1471 فتح قتيبة اي ابن سعيد امر الله اي امر ندب عند الشافعية ومر الحديث في باب من قال لامراته انت علي كظهر امي AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 45 باب مراجعة الحاءض باب مراجعة الحاءض ا-----------ي بيان ما جاء في ذلك-------------- 5333 حدثنا حجاج حدثنا يزيد بن ابراهيم حدثنا محمد بن سيرين حدثني يونس بن جبير سالت ابن عمر فقال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يراجعها ثم يطلق من قبل عدتها قلت فتعتد بتلك التطليقة قال ارايت ان عجز واستحمق	3430	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12874	false	8988699929982609049	0	126	0	633	1521	300	عليك حتي تنكح زوجا غيرك وزاد فيه غيره عن الليث حدثني نافع قال ابن عمر لو طلقت مرة او مرتين فان النبي صلي الله عليه وسلم امرني بهاذا ابقته للجزء الثاني للترجمة ظاهرة و---------------------------------------------الحديث مضي في اول كتاب الطلاق ومضي الكلام فيه هناك قوله غيره اي غير قتيبة شيخ البخاري قوله لو طلقت مرة جزاءه محذوف اي لكان خيرا EDITOR الجزء الاحدي وعشرين 45 باب مراجعة الحا------------------ءض اي هذا باب في بيان حكم مراجعة الحاءض التي طلقت 5333 حدثنا حجاج حدثنا يزيد بن ابراهيم حدثنا محمد بن سيرين حدثني يونس بن جبير سالت ابن عمر فقال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يراجعها ثم يطلق من قبل عدتها قلت فتعتد بتلك التطليقة قال ارايت ان عجز واستحمق	12874	7112032055995250684	420	735.0	330	696	60.344825744628906	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3430	true	-8645433792810690200	228	274	1119	1339	1475	300	وقال الزهري لا اري ان تقرب الصبية المتوفي عنها الطيب لان عليها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدة ح-دثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت -ابي سلمة انها اخبرته ه-ذه الاحاديث الثلاثة	3430	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12875	false	-276469420712887842	178	283	904	1444	1521	300	وقال الزهري لا اري ان تقرب الصبية المتوفي عنها الطيب لان عليها العدة اي قال محمد بن مسلم الزهري قوله الصبية بالرفع علي الفاعلية والطيب بالنصب علي المفعولية وقال الكرماني ويروي بالعكس وهو ظاهر وانما ذكر الصبية لان فيه خلافا فعند ابي حنيفة لا حداد عليها وقال مالك والشافعي واحمد وابو عبيد وابو ثور عليها الحداد قوله لان عليها العدة اي علي الصبية اشار بهذا الي انها كالبالغة في وجوب العدة ح دثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب ابنة ابي سلمة انها اخبرته هاذه الاحاديث الثلاثة	12875	7112032055995250684	216	392.5	171	540	40.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3431	true	1303542289054988190	18	300	89	1458	1458	300	ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا انظر 1280 مسلم 1486 فتح 5335 ق-الت زينب فدخلت علي زينب بنت -جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا انظر 1282 مسلم 1487 فتح اخوها هو عبد الله بن جحش اربعة اشهر وعشرا اي بلياليها 5336 ق-الت زينب وسمعت ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول 5706 مسلم 1488 فتح اشتكت عينها بالرفع علي الفاعلية وبالنصب علي المفعولية والفاعل مستتر اي المراة افتكحلها بضم الحاء 5337 ق-ال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ----ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره -سءل مالك-	3431	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12876	false	-5241363005148477881	0	244	0	1160	1429	300	ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا------------------------ 5335 ق الت زينب فدخلت علي زينب ابنة جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا------------------------------------------------------------------------------ 5336 ق الت زينب وسمعت ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5337 ق ال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره وسءل مالك	12876	7112032055995250684	1144	2209.0	907	1380	82.89855194091797	233	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3432	true	-4760812092034674607	19	46	90	226	1482	300	من فضضت الشء اذا كسرته او فرقته اي ك-----انت تكسر ما كانت فيه من الحداد بتلك الدابة وقيل------- معناه تتنطف اخذا م-------ن الفضة تشبيها له بنقاءها وبياضها	3432	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12879	false	-1321826854496191949	83	114	447	602	1580	300	من فضضت الشء اذا كسرته او فرقته اي انها كانت تكسر ما كانت فيه من الحداد بتلك الدابة وقال الاخفش معناه تنظف به وهو ماخوذ من الفضة تشبيها له بنقاءها وبياضها	12879	7112032055995250684	123	229.5	98	155	79.3548355102539	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3432	true	-4760812092034674607	102	228	518	1142	1482	300	5338 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا حميد بن نافع عن زينب -بنت ام سلمة عن امها ان امراة توفي زوجها فخشوا علي عينيها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر انظر 5336 مسلم 1488 فتح 5339 وسمعت زينب -بنت ام سلمة تحدث عن ام حبيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة مسلمة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاثة ايام الا علي زوجها اربعة اشهر و-----------------------------------------------------------------عشرا انظر 1280 مسل---م 1486 فتح فخشوا عينيها اي خافوا عليها-------------------------------- واصله خشيوا بوزن علموا استثقلت الضمة علي الياء فحذفت فاجتمع---------------------------- ساكنان فح-------------ذفت الياء	3432	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12880	false	7938896573905806185	153	297	770	1505	1519	300	5338 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا حميد بن نافع عن زينب ابنة ام سلمة عن امها ان امراة توفي زوجها فحشوا عين----يها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعش-----ر------------------- 5339 وسمعت زينب ابنة ام سلمة تحدث عن ام حبيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة مسلمة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاثة ايام الا علي زوجها اربعة اشهر وعشرا مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا الحديث هو الحديث المذكور فيما قبل هذا الباب ومضي الكلام فيه قوله فحشوا عينيها وي---روي علي عينيها وحشوا بفتح الحاء وضم الشين واصله حشيوا بضم الياء- استثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي ما قبلها بعد سلب حركتها فالتقي ساكنان الياء والواو فحذفت الياء	12880	7112032055995250684	540	964.5	425	767	70.4041748046875	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3432	true	-4760812092034674607	233	293	1169	1454	1482	300	احلاسها جمع حلس -----------------------وهو الثوب او الكساء الرقيق----- تحت البردعة----- او شر بيتها شك من الرواي فمر كلب اي عليها رمت ببع----------------------------------------------------------رة اي لترمي من حضرها فان مقامها حولا اهون عليها من بعرة ترمي بها كلبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5340 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قالت ام عطية نهينا ان نحد اكثر من ثلاث الا بزوج	3432	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12881	false	-65536070717748055	43	146	233	759	1562	300	احلاسها جمع حلس بكسر الحاء وسكون اللام وهو الثوب او الكساء الرقيق يكون تحت البردعة قوله او شر بيتها شك من الراوي وذكر وصف ثيابها ووصف مكانها قوله فلا حتي تمضي اي فلا تكتحل حتي تمضي اربعة اشهر وعشرة اي----------------------------------------------------------------ام قوله وسمعت القاءل بهذا هو حميد ابن نافع الراوي وهو موصول بالاسناد المتقدم قوله عن ام حبيبة هي ام المءمنين بنت ابي سفيان اخت معاوية واسمها رملة والحديث مضي في الجناءز باتم منه قوله وعشرا بالنصب اتباعا للفظ القران 5340 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قالت ام عطية نهينا ان نحد اكثر من ثلاث الا بزوج	12881	7112032055995250684	196	194.0	153	590	33.220340728759766	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3433	true	3367714868466090616	50	96	229	446	1408	300	قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا ن-طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	3433	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02018	false	3826406729554198013	0	46	0	218	1497	300	قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	2018	7112032055995250684	217	429.0	171	218	99.5412826538086	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3433	true	3367714868466090616	15	120	68	566	1408	300	للحادة عند الطهر باب ال--------------------------قسط بضم القاف--------------------------------------- عود تتبخر به --الحادة عن الطهر اي بيان حكم ذلك---- 5341 حدثني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز انظر 313 مسلم 938 فتح عن ايوب اي السختياني عن حفصة اي بنت سيرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ثوب عصب بفتح العين وسكون الصاد المهملتين-------------------- برود اليمن	3433	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12882	false	1980385448938854332	0	162	0	813	1561	300	الحادة عند --طهرها من الحيض اذا كانت ممن تحيض والقسط بضم القاف وسكون السين المهملة وبالطاء المهملة هو عود يتبخر به وقال ا---بن الاثير القسط ضرب من العود 5341 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز ---------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة في قوله من كست لانه القسط فابدلت الكاف من القاف والتاء من الطاء وقد مر بيانه مستقصي في كتاب الحيض في باب الطيب للمراة عند غسلها من الحيض فانه اخرج هذا الحديث هناك بعين هذا الاسناد والمتن ومضي الكلام فيه هناك قوله كنا ننهي علي صيغة المجهول قوله ان نحد بضم النون وكسر الحاء قوله الا ثوب عصب بفتح العين وسكون الصاد المهملتين وبالباء الموحدة وهو برود اليمن	12882	7112032055995250684	399	530.5	314	881	45.28944396972656	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3433	true	3367714868466090616	148	231	696	1080	1408	300	في كتاب الحيض AUTO 49 باب تلبس الحادة ثياب العصب باب تلبس الحادة ثياب العصب اي---- باب بيان ما جاء في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5342 حدثنا الفضل بن دكين حدثنا عبد السلام بن حرب عن هشام عن حفصة عن ام عطية قالت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب انظر 313 مسلم 938 فتح عن هشام اي ------------ابن حسان القردوسي ومر	3433	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12883	false	1057136890787755722	18	146	80	710	1510	300	في غالب النسخ----- 49 باب تلبس الحادة ثياب الع---------------------------صب اي هذا باب يذكر فيه تلبس المراة الحادة ثياب العصب وقد ذكرنا عن قريب ان العصب بالمهملتين برود يمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسخ فياتي موشيا لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه صبغ يقال برد عصب وبرود عصب بالتنوين والاضافة وقيل هي برود مخططة قال ابن الاثير فيكون نهي المعتدة عما صبغ بعد النسج 5342 حدثنا الفضل بن دكين حدثنا عبد السلام بن حرب عن هشام عن حفصة عن ام عطية قالت قال--- النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب مطابقته للترجمة في قوله الا ثوب عصب وهشام هو ابن حسان الفردوسي بضم	12883	7112032055995250684	289	508.0	224	665	43.45864486694336	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3433	true	3367714868466090616	235	263	1103	1245	1408	300	5343 وقال الانصاري حدثنا هشام حدثتنا حفصة حدثتني ام عطية نهي النبي صلي الله عليه وسلم ولا تمس طيبا الا ادني طهرها اذا طهرت نبذة من قسط واظفار	3433	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12884	false	5476451580682577215	4	31	20	157	1503	300	5343----- الانصاري حدثنا هشام حدثتنا حفصة حدثتني ام عطية نهي النبي صلي الله عليه وسلم ولا تمس طيبا الا ادني طهرها اذا طهرت نبذة من قسط واظفار	12884	7112032055995250684	137	267.0	110	142	96.47887420654297	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3433	true	3367714868466090616	34	67	161	306	1408	300	عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل	3433	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13370	false	7706155272703057777	74	107	382	527	1489	300	عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل	13370	7112032055995250684	145	290.0	112	145	100.0	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3434	true	-4633194280172708113	43	142	221	724	1491	300	في ذلك 5344 حدثني---- اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة قال كانت ه-ذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم البقرة فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد	3434	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11294	false	823791719796891223	90	183	481	951	1576	300	في السماء 4531 ح دثنا اسحاق حدث----------نا روح حد---------ثنا شبل عن ابن---- نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا -------قال كانت هاذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب- فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم------- فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد	11294	7112032055995250684	448	843.0	358	508	88.18898010253906	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3434	true	-4633194280172708113	133	165	682	839	1491	300	فالعدة كما هي واجب عليها -------------------------------زعم ذلك عن مج-----------------------------------------------------------------------------------اهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت ه-ذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله تعالي غير اخراج البقرة --وقال عطاء ان	3434	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11295	false	6625016442127691600	174	231	941	1218	1522	300	فالعدة كما هي واجب عليها وهي الاربعة الاشهر والعشر قوله زعم ذلك عن مجاهد قاءل هذا هو شبل بن عباد الراوي والضمير في زعم يرجع الي بن ابي نجيح الراوي عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هاذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج البقرة اي قال عطاء بن	11295	7112032055995250684	155	276.5	123	277	55.95668029785156	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3434	true	-4633194280172708113	166	198	844	1006	1491	300	اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله------ فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	3434	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11296	false	8612815889596880302	0	30	0	150	1410	300	اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم فيما فعلن----------------- قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعمد حيث شاءت ولا سكني لها	11296	7112032055995250684	143	260.5	114	168	85.11904907226562	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3434	true	-4633194280172708113	14	104	68	538	1491	300	50 باب والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله بما تعملون خبير- البقرة -------باب---------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله بما تعملون خبير اي باب بيان ما جاء في ذلك----------------------------------------------------------------------------------- 5344 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة قال كانت هذ-ه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل	3434	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12884	false	5476451580682577215	195	300	959	1503	1503	300	50 باب والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله بما تعملون خبيرا البقرة اي هذا باب فيه قوله عز وجل والذين-------------------------- الي قوله خيبر كذا هذا المقدار في رواية الاكثرين ورواية ابي ذر وساق في رواية كريمة الاية بكمالها وقد مر تفسير هذه الاية في سورة البقرة 5344 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا -------قال كانت هاذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل-	12884	7112032055995250684	395	709.5	320	578	68.33910369873047	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3434	true	-4633194280172708113	104	142	538	724	1491	300	الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم البقرة فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذ-لك عن مجاهد	3434	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12885	false	1102609214450084473	0	38	0	187	1535	300	الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم البقرة فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذالك عن مجاهد	12885	7112032055995250684	186	367.0	148	187	99.46524047851562	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3434	true	-4633194280172708113	133	274	682	1358	1491	300	فالعدة كما هي واجب -عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال ع--------------------------------------طاء قال ابن عباس نسخت ه-ذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله تعالي غير اخراج الب--------------------------------------------------------------------------قرة وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها انظر 4531 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5345 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم حدثني حميد بن نافع عن زينب بنت- ام سلمة عن ام حبيبة بنت -ابي سفيان لما جاءها نعي ابيها دعت بطيب فمسحت ذراعيها وقالت ما لي بالطيب من حاجة لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	3434	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12886	false	549198248997942287	84	280	449	1397	1495	300	فالعدة كما هي واجبة عليها يءيد هذا الاحتمال وحاصله انه لا يقول بالنسخ والله اعلم وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هاذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج اي قال عطاء بن ابي رباح عن عبد الله بن عباس الي اخره وقد مر في تفسير سورة البقرة وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها اي قال عطاء المذكور قوله لا سكني لها هو قول ابي حنيفة ان المتوفي عنها زوجها لا سكني لها وهو احد قولي الشافعي كالنفقة واظهرهما الوجوب ومذهب مالك ان لها السكني اذا كانت الدار ملكا للميت 5345 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم حدثني حميد بن نافع عن زينب ابنة ام سلمة عن ام حبيبة ابنة ابي سفيان لما جاءها نعي ابيها دعت بطيب فمسحت ذراعيها وقالت ما لي بالطيب من حاجة لولا اني سمعت النبي ت ي-----------------قول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	12886	7112032055995250684	612	1152.5	484	965	63.4196891784668	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3435	true	8103890728757648876	231	300	1147	1481	1481	300	حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت ل-ابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار--- في الحديث شء-- لا اراك تحدثه قال قال الرجل-	3435	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12843	false	-2956409739519242558	176	256	935	1324	1527	300	حدثني عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق النبي----- صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار ان في الحديث شيءا لا اراك تحدثه قال قال الرجل	12843	7112032055995250684	233	305.5	184	488	47.74590301513672	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3435	true	8103890728757648876	238	271	1185	1341	1481	300	ايوب عن-- سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف-- امراته فقال فرق نبي الله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	3435	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12845	false	1923974080218801388	236	276	1135	1339	1463	300	ايوب سمعت سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل لا عن امراته فقال باصبعيه وفرق سفيان بين اصبعيه السباية والوسطي وفرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	12845	7112032055995250684	140	251.5	108	204	68.62744903564453	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3435	true	8103890728757648876	18	43	88	209	1481	300	والنكاح الفاسد------------------------- وقال الحسن اذا تزوج محرمة وهو لا يشعر فرق بينهما ولها ما اخذت وليس لها غيره ثم قال بعد لها صداقها باب مهر	3435	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12887	false	5407719176853207451	123	152	657	802	1590	300	والنكاح الموقت والشغار عند البعض ونحوها وقال الحسن اذا تزوج محرمة وهو لا يشعر فرق بينهما ولها ما اخذت وليس لها غيره ثم قال بعد لها صداقها اي قال -	12887	7112032055995250684	109	199.0	86	146	74.65753173828125	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3435	true	8103890728757648876	97	129	466	636	1481	300	5347 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ونهي عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين	3435	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12888	false	8251793057209330135	251	283	1302	1472	1565	300	5347 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ونهي عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين	12888	7112032055995250684	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3435	true	8103890728757648876	52	88	252	423	1481	300	5346 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحم-ن عن ابي مسعود رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي	3435	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12888	false	8251793057209330135	12	48	49	221	1565	300	5346 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمان عن ابي مسعود رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي	12888	7112032055995250684	171	337.0	135	172	99.4186019897461	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3435	true	8103890728757648876	147	223	722	1109	1481	300	5348 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن محمد بن جحادة عن ابي حازم عن ابي هريرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء انظر 2283 فتح عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حازم هو سل---------------------مان الاشجعي عن كسب الاماء اي من وجه محرم كالزنا ومرت الاحاديث الثلاثة في كتاب البيع AUTO 52 باب المهر للمدخول عليها وكيف الدخول او طلقها قبل الدخول والمسيس------- باب------------ المهر ل-------لمدخول عليها----- وكيف الدخول او اذا طل-قها قبل- الدخول والمسي-س كيف-- الدخول	3435	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12889	false	3064287692220312967	49	151	277	810	1581	300	5348 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن محمد بن جحادة عن ابي حازم عن ابي هريرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء مطابقته للترجمة من حيث ان المراد كسب الاماء هو ما ياخذنه علي الزنا فيدخل في مهر البغي والحديث مر في اخر البيوع ومحمد بن جحادة بضم الجيم وتخفيف الحاء المهملة الايامي بتخفيف الياء اخر الحروف وابو حازم بالحاء المهملة وبالزاي سليمان الاشجعي----------------------------------------------------------------------------- 52 باب المهر للمدخول عليها وكيف الدخول او طلقها قبل الدخول والمسيس اي هذا باب في بيان حكم المهر للمراة المدخول عليها قوله وكيف الدخول--- عطف علي ما قبله ا----ي وفي بيان كيفية الدخول	12889	7112032055995250684	266	399.0	211	617	43.11183166503906	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3436	true	-8737293090311237767	47	70	218	333	1512	300	لقوله تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة الي قوله ان الله بما تعملون بصير- البقرة	3436	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12890	false	3770936717616909881	170	193	836	952	1521	300	لقوله تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة الي قوله ان الله بما تعملون بصيرا البقرة	12890	7112032055995250684	115	225.0	92	116	99.13793182373047	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3436	true	-8737293090311237767	89	168	441	817	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الملاعنة متعة حين طلقها زوجها باب المتعة للتي لم يفرض لها اي مهر 5350 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد وابعد لك منها	3436	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12892	false	-3987441889434660373	32	104	160	502	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم بل كان كلاما زاءدا صدر منه تاكيدا---------------------------------- 5350 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد وابعد لك منها	12892	7112032055995250684	311	592.0	243	376	82.7127685546875	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3436	true	-8737293090311237767	272	300	1380	1512	1512	300	العفو الفضل اي الفاضل --------------------------------------------عن الحاجة--------------------------------- 5351 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري عن ابي مسعود-	3436	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12893	false	-1459085441459482847	152	196	804	1014	1535	300	العفو الفضل اي الفاضل عن حاجته وهذا التعليق وصله عبد بن حميد عنه وعن الحسن لا تنفق مالك حتي تجهد فتسال الناس 5351 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري عن ابي مسعود	12893	7112032055995250684	129	237.0	102	210	61.42856979370117	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3437	true	2701741480954424312	0	78	0	379	1455	300	الانصاري فقلت عن النبي------------------- فقال عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفق المسلم نفقة علي اهله وهو يحتسبها كانت له صدقة انظر 55 مسلم 1002 فتح علي اهله اي من زوجة وولد كانت له صدقة اي كالصدقة في الثواب ومر الحديث---- في كتاب الايمان في باب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسبة 5352 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ا--بي هريرة رضي ا--لله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3437	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12893	false	-1459085441459482847	196	257	1014	1327	1535	300	الانصاري فقلت عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفق المسلم نفقة علي اهله وهو يحتسبها كانت له صدقة مطابقته للترجمة ظاهرة وابو مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري و----------------------الحديث مضي في كتاب الايمان في باب ما جاء ان الاعمال با--------------------------------------------------------لنية قوله فقلت عن النبي -------اي اترويه عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم	12893	7112032055995250684	210	306.0	162	407	51.597049713134766	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3437	true	2701741480954424312	83	161	400	780	1455	300	ابن ادم انفق عليك انظر 4684 مسلم 993 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس عن ابي ال--------------زناد هو عبد الله بن ذكوان وحديثه مر في تفسير سورة هود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5353 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او القاءم الليل الصاءم ال------------------------------------------------------------------------نهار 6007 مسلم 2982 فتح علي الارملة بفتح الهمزة والميم من لا زوج لها	3437	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12895	false	-4705558207375281628	0	117	0	602	1526	300	ابن ادم انفق عليك مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل هو ابن ابي اويس وابو-- الزناد بالزاي والنون هو عبد الله بن ذكوان والاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز والحديث من افراده قوله انفق بفتح الهمزة امر من الانفاق قوله انفق عليك بضم الهمزة بصيغة المضارع جواب الامر وروي مسلم من طريق همام عن ابي هريرة بلفظ ان الله قال لي انفق عليك 5353 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او القاءم الليل الصاءم النهار مطابقته للترجمة من حيث ان الساعي علي الارملة هو الذي يسعي لتحصيل الن-------------------فقة علي الارملة التي----------------- لا زوح لها	12895	7112032055995250684	280	468.5	220	640	43.75	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3437	true	2701741480954424312	161	234	780	1130	1455	300	5354 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد- رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض بمكة فقلت لي مال اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم ومهما انفقت فهو لك صدقة حتي اللقمة ترفعها في في امراتك	3437	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12895	false	-4705558207375281628	227	300	1177	1526	1526	300	5354 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن ابيه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض بمكة فقلت لي مال اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم ومهما انفقت فهو لك صدقة حتي اللقمة تض-عها في في امراتك-	12895	7112032055995250684	344	669.0	272	351	98.00569915771484	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3437	true	2701741480954424312	264	300	1271	1455	1455	300	2 باب وجوب النفقة علي الاهل والعيال باب وجوب النفقة علي الاهل والعيال عيال الرج-----------------------------------------------------------------------ل من يقوتهم فالعطف فيه من عطف العام علي الخاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5355 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح-	3437	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12896	false	-8273638936396997033	204	292	1027	1479	1515	300	2 باب وجوب النفقة علي الاهل والع---------------------------------------يال اي هذا باب في بيان وجوب النفقة علي الاهل اراد به الزوجة هنا وعطف عليه العيال من باب----------------- عطف العام علي الخاص وقد مضي الكلام في الاهل عن قريب وعيال الرجل من يعولهم اي من يقوتهم وينفق عليهم واصل عيال عوال لانه من عال عيالة وعولا ويعالة اذا فاتهم قلبت الواو ياء لتحركها وانكسار ما قبلها وقال الجوهري وواحد العيال عيل بتشديد الياء والجمع عياءل مثل جيد وجياد وجياءد 5355 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح	12896	7112032055995250684	122	195.0	97	508	24.015748977661133	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3437	true	2701741480954424312	112	143	533	686	1455	300	حدثنا يحيي بن قزع-----ة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة -------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله	3437	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13696	false	-4988964886587352324	261	297	1319	1494	1508	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله	13696	7112032055995250684	137	242.5	108	175	78.28571319580078	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3438	true	4944765527087504607	8	66	37	327	1434	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا- من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا- من كيس ابي هريرة	3438	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12897	false	-7525949780143548069	0	58	0	292	1536	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هاذا من كيس ابي هريرة	12897	7112032055995250684	286	570.0	228	292	97.94520568847656	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3438	true	4944765527087504607	126	270	610	1281	1434	300	5356 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحم-ن بن خالد -بن مسافر عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول -------------------------------------------------انظر 1426 فتح خير الصدق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي اخره مر في الزكاة ايضا AUTO 3 باب حبس نفقة الرجل قوت سنة علي اهله وكيف نفقات العيال باب حبس الرجل قوت سنة علي اهله وكيف نفقات العيال اي باب------- بيان ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5357 حدثني محمد بن سلام اخبرنا وكيع عن ابن عيينة قال قال لي معمر قال لي الثوري هل سمعت في الرجل يجمع لاهله قوت سنتهم او بعض السنة قال معمر فلم يحضرني ثم ذكرت حديثا حدثناه ابن شهاب الزهري عن مالك بن اوس عن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم	3438	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12899	false	6029758499856529435	76	268	405	1325	1495	300	5356 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمان بن خالد ابن مسافر عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث من افراده قوله ما كان عن ظهر غني اي ما كان عفوا قد فشل عن غني وقيل اراد ما فضل عن العيال والظهر قد يزاد في مثل هذا اتساعا للكلام وتمكينا كان صدقته مستندة الي ظهر قوي من المال----------- 3 باب حبس نفقة الرجل قوت سنة علي اهله وكيف نفقات الع-------------------------------------------------يال اي هذا باب في بيان جواز حبس الرجل قوت سنة يعني ادخاره القوت لاجل اهله يكفيه سنة وكيف شان نفقات العيال والكيفية راجعة الي صفة النفقات من حيث الفريضة والوجوب وعدمهما 5357 حدثني محمد بن سلام اخبرنا وكيع عن ابن عيينة قال قال لي معمر قال لي الثوري هل سمعت في الرجل يجمع لاهله قوت سنتهم او بعض السنة قال معمر فلم يحضرني ثم ذكرت حديثا حدثناه ابن شهاب الزهري عن مالك بن اوس عن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم	12899	7112032055995250684	577	1072.0	448	980	58.8775520324707	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3439	true	7188230034388188251	0	207	0	998	1459	300	قال حدثني عقيل------- عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه---- فانطلقت حتي -دخلت علي مالك بن اوس فسالته ف--------------قا------------------------------------------------------------------------------------------ل مالك -انطلقت---- حتي ادخل علي عمر اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن-------- والزبير وسعد------------ يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا --فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا -سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا فقال ال-----------------------------------------------------------------------رهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت	3439	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09260	false	-8536716054545007823	10	300	49	1444	1444	300	قال حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب --------عن مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير-------- ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل -علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم ----فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال----- هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما ف----دخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر -تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله---- قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره -ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم ال-----------------------حشر الي قوله قدي------ر فكانت-	9260	7112032055995250684	879	1521.5	690	1466	59.95907211303711	163	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3439	true	7188230034388188251	208	300	1002	1459	1459	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----------------------------- بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نع---م قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله------------------- فقبضها ابو بكر يعمل-	3439	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09261	false	-6426833991704314309	1	98	5	484	1514	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك----------------------------- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر- ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل	9261	7112032055995250684	421	779.0	337	510	82.54901885986328	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3439	true	7188230034388188251	2	300	10	1459	1459	300	-عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون -قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا------- فقال لعمر هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني و----------------------------------------------------------------------------------------------بين هذا- فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الل-------ه كان قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره -قال الله ----ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ال---------حشر الي قوله قدير الحشر فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي----------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة- سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله------------------- فقبضها ابو بكر يعمل-	3439	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10705	false	-8311465004037183370	29	299	142	1472	1475	300	شعيب- عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عم----ر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه دعاه اذ جاء---------------------------------------------------------------------ه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فا-دخلهم فلبث-------------------------------- قليلا ثم جاء فقال----- هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم---------- فلما دخلا ق------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذالك فاقبل عمر علي -----عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان--- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها ----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقته سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته----------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل	10705	7112032055995250684	1053	1746.0	828	1635	64.40367126464844	188	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3439	true	7188230034388188251	2	300	10	1459	1459	300	-عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون -قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا------- فقال لعمر هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني و----------------------------------------------------------------------------------------------بين هذا- فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الل-------ه كان قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره -قال الله ----ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ال---------حشر الي قوله قدير الحشر فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي----------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة- سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله------------------- فقبضها ابو بكر يعمل-	3439	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10708	false	3337477452049634624	8	278	47	1377	1479	300	شعيب- عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عم----ر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه دعاه اذ جاء---------------------------------------------------------------------ه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فا-دخلهم فلبث-------------------------------- قليلا ثم جاء فقال----- هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم---------- فلما دخلا ق------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذالك فاقبل عمر علي -----عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان--- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها ----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقته سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته----------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل	10708	7112032055995250684	1053	1746.0	828	1635	64.40367126464844	188	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3439	true	7188230034388188251	0	115	0	571	1459	300	قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر------------- اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي به تقوم السماء والارض هل تعلمون ان	3439	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12900	false	-4557674284252270383	182	300	898	1483	1483	300	قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر رضي الله عنه اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي به تقوم السماء والارض هل تعلمون ان-	12900	7112032055995250684	570	1116.0	456	586	97.26962280273438	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3439	true	7188230034388188251	115	300	571	1459	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة---- يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذ-لك قالا قد قال ذ-لك قال عمر فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله كان قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها ه-ذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذ-لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك- قالوا نعم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذ-لك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله------------------- فقبضها ابو بكر يعمل-	3439	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	0	182	0	884	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقه يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذالك قالا قد قال ذالك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله كان--- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله ما افاء الله علي رسوله منهم----------------------------- الي قوله قدي------ر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هاذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك قالوا نعم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل	12901	7112032055995250684	843	1596.0	667	922	91.43167114257812	163	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3439	true	7188230034388188251	136	244	669	1189	1459	300	الرهط -قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل الحشر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم	3439	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12902	false	5595343936303435185	15	73	92	406	1555	300	الرهط نعم قال---- فاقبل ----علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذالك--------------------------- قالا --------------نعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا---------------------------------------فتلتمسان مني قضاء غير ذالك والذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا اكفيكماها مطابقته للترجمة في قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتها	12902	7112032055995250684	141	186.5	110	655	21.526718139648438	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3439	true	7188230034388188251	2	296	10	1440	1459	300	عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه----- فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن له---م قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض- بيني وبين هذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه -قال الرهط قد قال ذل-ك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله--- كان قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا المال بشء لم يعطه احدا غيره -قال الله --ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها ه-ذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله-------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك- قالوا نعم قا---ل لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذ-لك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله	3439	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14519	false	9050716961241508338	42	291	226	1426	1467	300	عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه ذالك فانطلقت حتي دخلت عليه----------- فسالته فقال----- انطلقت حتي ادخل علي عمر ف--اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد--------- قال نعم فاذن لهم ثم قال هل لك -------------------------------------------------في علي وعباس قال نعم ق--------------------------------ال عباس يا امير المءمنين اقضه بيني وبين هاذا قال انشدكم با-------------------------------------------------------------------------------------لله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذالك فاقبل ع----لي علي وعباس فقال-------------- هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله قد كان--- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا الفءه بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله---------------------------------- الي قوله قدير الحشر فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هاذا المال فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هاذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم ف--توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله	14519	7112032055995250684	1119	1992.5	883	1474	75.91587829589844	211	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3439	true	7188230034388188251	1	196	4	943	1459	300	حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ---------هذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله كان قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذ-ا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله ------ما افاء الله علي رسوله منهم	3439	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15229	false	4173276708212196368	144	300	780	1555	1555	300	حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النضري---- وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك ف-------------دخلت علي مالك------- فسالته فقال----- انطلقت حتي ادخل علي عمر--- اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد يستاذنون قال نعم -------------فدخلوا فسلموا وج------------------لسوا فقال----- هل لك في علي وعباس فاذن-------- لهما قال الع--------------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله ق-------------------ال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله------------------- نفسه قال الرهط قد قال ذالك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله قال ذالك------------------ قالا نعم قال --------عمر فاني محدثكم عن هاذا الامر ان الله كان--- خص رسوله------------------- في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم-	15229	7112032055995250684	711	1223.5	560	962	73.90852355957031	134	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3439	true	7188230034388188251	196	300	943	1459	1459	300	فما اوجفتم عليه من خيل الحشر الي قوله------------------------------------------- قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل------ بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذ-لك -قالوا نع---م قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك- قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله فقبضها ابو بكر يعمل-	3439	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15230	false	5623792939440144855	0	97	0	483	1548	300	فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولاكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله ث----------------م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها-فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي----------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي بذلك----------------------------- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم توفي الله نبيه -------------------فقال ابو بكر انا ولي رسول الله فقبضها ابو بكر فعمل	15230	7112032055995250684	402	681.5	320	572	70.27971649169922	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3440	true	-6981507296543956229	0	175	0	904	1520	300	فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------ابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هذا يسالني --------نصيب امراته من ابيها فقل-----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان- مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا---- اكفيكماها	3440	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09261	false	-6426833991704314309	98	284	484	1435	1514	300	فيها بما عمل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل--- فيها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك ق-ال الرهط نعم --ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال -فتلتمسانه مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	9261	7112032055995250684	717	1206.5	576	1105	64.88687896728516	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3440	true	-6981507296543956229	1	174	5	894	1520	300	بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعم-----ان ان ابا بكر---- كذا --وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------------------------------------- ثم جءتماني------- وكلمتكما واحدة وامركما جميع -جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتي هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقل--------------------------------------------ت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل -به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها-- فانا	3440	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10706	false	-7424111312348798842	0	168	0	841	1479	300	بما عمل به----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم- حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------ابو بكر وما- عملت فيه م-----ذ وليت --والا فلا تكلماني -----فقلتما ادفعه- الينا بذلك فدفعته- اليكما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا الي فانا	10706	7112032055995250684	630	1025.5	502	1015	62.068965911865234	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3440	true	-6981507296543956229	21	174	101	894	1520	300	كذا --وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------------------------------------- ثم جءتماني------- وكلمتكما واحدة وامركما جميع -جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتي هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقل--------------------------------------------ت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل ب-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها-- فانا	3440	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10709	false	2095900050160858032	0	147	0	742	1487	300	كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------ابو بكر وما- عملت فيه م-----ذ وليت --والا فلا تكلماني -----فقلتما ادفعه- الينا بذلك فدفعته- اليكما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا الي فانا	10709	7112032055995250684	545	883.0	436	910	59.89011001586914	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3440	true	-6981507296543956229	0	118	0	585	1520	300	فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما- واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتي ه-ذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني	3440	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	182	300	884	1470	1470	300	فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتماني واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتي هاذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني-	12901	7112032055995250684	581	1145.5	464	587	98.97785186767578	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3440	true	-6981507296543956229	118	175	585	904	1520	300	فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذ-لك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذ-لك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذ-لك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا اكفيكماها	3440	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12902	false	5595343936303435185	0	57	0	323	1555	300	فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذالك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذالك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذالك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذالك -والذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا اكفيكماها	12902	7112032055995250684	318	606.0	261	324	98.14814758300781	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3440	true	-6981507296543956229	5	175	21	904	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ----ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي ه-ذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذ-لك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها---- فانا اكفيكماها	3440	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14520	false	1736104392660113538	0	86	0	454	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقبضتها سنتين اعمل فيها -ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما واحد- وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هاذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دفعتها اليكما بذالك --------------فتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتم-----ا فادفعاها الي فانا اكفيكماها	14520	7112032055995250684	434	732.5	351	902	48.115299224853516	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3440	true	-6981507296543956229	0	175	0	904	1520	300	فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس----- تزعمان ان ابا بكر----- كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذ-لك فدفعتها اليكما بذ-لك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذ-لك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك- قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها---- فانا اكفيكماها	3440	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15230	false	5623792939440144855	97	257	483	1326	1548	300	فيها بما عمل ف---يها رسول الله------------------- وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس فقال تزعمان ان ابا بكر فيها ك-----ذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله------------------- وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله------------------- وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل به رسول الله------------------- وبما عمل ف---يها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذالك فدفعتها اليكما بذالك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذالك ق-ال الرهط نعم---- فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذالك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	15230	7112032055995250684	802	1446.5	648	939	85.4100112915039	135	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3441	true	5358776506522802936	234	269	1178	1341	1479	300	حدثنا يحيي------------ حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	3441	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07112	false	3388424419179660026	225	264	1069	1250	1432	300	حدثني يحيي بن جعفر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	7112	7112032055995250684	162	305.0	127	181	89.50276184082031	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3441	true	5358776506522802936	3	86	14	429	1479	300	وقال يونس عن الزهري نهي الله ان تضار والدة بو-لدها وذ-لك ان تقول الوالدة لست مرضعته وهي امثل له غذاء واشفق عليه وارفق به من غيرها فليس لها ان تابي بعد ان يعطيها من نفسه ما جعل الله عليه وليس للمولود له ان يضار بولده والدته فيمنعها ان ترضعه ضرارا لها الي غيرها فلا جناح عليهما ان يسترضعا عن طيب نفس الوالد والوالدة فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما البقرة بعد ان يكون ذ-لك عن تراض منهما وتشاور فصاله	3441	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12904	false	-5811847504704254066	219	300	1090	1494	1494	300	وقال يونس عن الزهري نهي الله ان تضار والدة بوالدها وذالك ان تقول الوالدة لست مرضعته وهي امثل له غذاء واشفق عليه وارفق به من غيرها فليس لها ان تابي بعد ان يعطيها من نفسه ما جعل الله عليه وليس للمولود له ان يضار ب-----والدته فيمنعها ان ترضعه ضرارا لها الي غيرها فلا جناح عليهما ان يسترضعا عن طيب نفس الوالد والوالدة فان اراد -فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما بعد -------ان يكون ذالك عن تراض منهما وتشاور فصاله-	12904	7112032055995250684	396	762.0	318	418	94.7368392944336	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3441	true	5358776506522802936	129	182	652	914	1479	300	5 باب نفقة المراة اذا غاب عنها زوجها ونفقة الولد باب نفقة المراة اذا غاب عنها زوجها ونفقة الولد ا-----------ي بيان حكمهما-------------- 5359 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان	3441	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12905	false	4080579261967363180	250	300	1232	1471	1471	300	5 باب نفقة المراة اذا غاب عنها زوجها ونفقة ال-----------------------------------------------ولد اي هذا باب في بيان نفقة المراة الي اخره 5359 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان-	12905	7112032055995250684	209	387.5	166	287	72.82229614257812	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3441	true	5358776506522802936	234	269	1178	1341	1479	300	حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	3441	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12906	false	5827851573207729433	260	294	1309	1468	1496	300	حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	12906	7112032055995250684	159	315.0	125	163	97.54601287841797	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3442	true	-8779649884600174094	21	132	103	676	1511	300	6 باب عمل المراة في بيت زوجها باب عمل المراة في بيت زوجها اي باب------- بيانه----------------------- 5361 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن ابن ابي ليلي حدثنا علي ان فاطمة عليهما السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذ-لك لعاءشة---- فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	3442	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12907	false	-707178247728716234	175	288	874	1453	1510	300	6 باب عمل المراة في بيت زو----------------------------جها اي هذا باب في بيان عمل المراة في بيت زوجها 5361 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن ابن ابي ليلي حدثنا علي ان فاطمة عليه-ا السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذالك لعاءشة قال فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	12907	7112032055995250684	540	1041.0	435	608	88.81578826904297	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3442	true	-8779649884600174094	168	244	838	1224	1511	300	كيف يكون خيرا من خادم بالنسبة الي مطلوبها وهو الاستخدام واجيب بان----ه تعالي لعله يعطي للمسبح قوة يقدر بها علي الخدمة اكثر مما يقدر الخادم عليه او يسهل الامور عليه بحيث يكون فعل ذلك بنفسه اسهل عليه من امر الخادم بذلك او--------- ان نفع التسبيح في الاخرة ونفع الخادم في الدنيا والاخرة خير وابقي ومر حديث الباب في الخمس وفي المناقب AUTO 7 باب خادم المراة باب خادم المراة ا-----------ي بيان ما جاء فيه------------------ 5362 حدثنا	3442	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12908	false	2654557786017513939	229	300	1136	1500	1500	300	كيف يكون خيرا-------- بالنسبة الي مطلوبها وهو الاستخدام واجيب لعل الله تعالي----- يعطي للمسبح قوة يقدر بها علي الخدمة اكثر مما يقدر الخادم عليه او يسهل الامور عليه بحيث يكون فعل ذلك بنفسه اسهل عليه من امر الخادم بذلك او ان معناه ان نفع التسبيح في الاخرة ونفع الخادم في الدنيا والاخرة خير وابقي الاعلي---------------------------------- 7 باب خادم الم----------------راة اي هذا باب في بيان هل يلزم الزوج بالخادم للمراة 5362 حدثنا-	12908	7112032055995250684	304	527.0	243	428	71.02803802490234	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3442	true	-8779649884600174094	244	300	1224	1511	1511	300	الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبيد الله بن ابي يزيد سمع مجاهدا سمعت عبد الرحم-ن بن ابي ليلي يحدث عن علي بن ابي طالب ان فاطمة عليها السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال الا اخبرك ما هو خير لك منه تسبحين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا-	3442	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12909	false	-5369753788121320967	0	56	0	289	1510	300	الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبيد الله بن ابي يزيد سمع مجاهدا سمعت عبد الرحمان بن ابي ليلي يحدث عن علي بن ابي طالب ان فاطمة عليها السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال الا اخبرك ما هو خير لك منه تسبحين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا	12909	7112032055995250684	287	564.0	232	289	99.3079605102539	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3443	true	1434383633824324584	32	152	160	742	1449	300	8 باب خدمة الرجل في اهله باب خدمة الرجل في اهله ا-----------ي بيان ما جاء فيها------------- 5363 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد سالت عاءشة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في البيت قالت كان يكون في مهنة اهله فاذا سمع الاذان خرج انظر 676 فتح في مهنة اهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الميم اكثر من فتحها وسكون الهاء اي خدمتهم ففيه ان خدمة الدار واهلها سنة عباد الله الصال---------------------------------حين ومر الحديث في الصلاة AUTO------ 9 باب اذا لم ينفق الرجل فللمراة ان تاخذ بغير علمه ما يكفيها وولدها بالمعروف باب اذا لم ينفق الرجل اي علي اهله فللمراة ان تاخذ بغير علمه ما يكفيها وولدها بالمعروف اي	3443	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12910	false	-8413268284019922385	156	287	825	1475	1535	300	8 باب خدمة الرجل في ا-----------------------هله اي هذا باب في بيان خدمة الرجل بنفسه في اهله 5363 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد سالت عاءشة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في البيت قالت كا-----ن في مهنة اهله فاذا سمع الاذان خرج مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم هو النخعي والحديث مر في الصلاة في باب من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج فانه اخرجه هناك عن ادم عن شعبة عن الحكم الي اخره والمهنة بكسر الميم-------------- وسكون الهاء الخدمة و---فيه ان خدمة الدار واهلها سنة عباد الله الصالحين وفيه فضيلة الجماعة لان معني قوله خرج ا---ي الي الصلاة مع الجماعة 9 باب اذا لم ينفق الرجل فللمراة ان تاخذ بغير علمه ما يكفيها وولدها بالمع--------------------------------------------------------------------------------------روف اي	12910	7112032055995250684	394	687.0	309	784	50.25510025024414	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3443	true	1434383633824324584	147	209	713	1014	1449	300	ما يكفيها وولدها----- بالمعروف اي بين-------- الناس-------------------------- 5364 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان هند- بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف انظر 2211 مسلم 1714 فتح يحيي اي ابن سعيد القطان	3443	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12911	false	-3202234517217521235	0	67	0	340	1532	300	ما يكفيها وولدها قوله بالمعروف اي باعتبار عرف الناس في نفقة مثلها ونفقة ولدها 5364 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو- ابن سعيد القطان	12911	7112032055995250684	270	487.5	214	341	79.17888641357422	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3443	true	1434383633824324584	223	299	1084	1444	1449	300	10 باب حفظ المراة زوجها في ذات يده والنفقة------- با-------------ب حفظ المراة وزوجها في ذات يده يعني في ماله---------------- وفي النفقة---- من عطف الخاص علي العام-------------------------------------------- 5365 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن طا-وس عن ابيه وابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير نساء ركبن الابل نساء قريش وقال الاخر صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي زوج في ذات يده	3443	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12912	false	4576322832169672101	8	102	41	485	1477	300	10 باب حفظ المراة زوجها في ذات يده والنفقة اي هذا باب في بيان وجوب حفظ المراة -زوجها في ذات يده يعني في ماله قوله والنفقة اي وفي النفقة وهو من عطف الخاص علي العام ووقع في بعض النسخ والنفقة عليه اي علي الزوج 5365 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن طاووس عن ابيه وابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير نساء ركبن الابل نساء قريش وقال الاخر صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي زوج في ذات يده	12912	7112032055995250684	359	661.5	283	445	80.67415618896484	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3444	true	8449507111233940008	66	107	322	521	1438	300	5366 حدثنا حجاج بن منه----ال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله------ عنه قال ات-ي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	3444	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08321	false	-6376166225644446278	224	267	1095	1305	1475	300	4162 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله تعالي عنه قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	8321	7112032055995250684	195	367.5	154	210	92.85713958740234	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3444	true	8449507111233940008	51	107	240	521	1438	300	11 باب كسوة المراة بالمعروف------- با-------------ب كسوة المراة---------- بالمعروف اي بين الناس من كسوة-- امثالها 5366 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله------ عنه قال اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	3444	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12914	false	8190458254351661903	27	91	132	451	1536	300	11 باب كسوة المراة بالمعروف اي هذا باب في بيان وجوب كسوة المراة علي زوجها بالمعروف اي الذي هو المتعارف في امثالها 5366 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله تعالي عنه قال اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	12914	7112032055995250684	265	477.0	212	319	83.07209777832031	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3444	true	8449507111233940008	138	300	678	1438	1438	300	12 باب عون المراة زوجها في ولده باب عون المراة زوجها في ولده اي -----------------------------------------في امر----------------------------------ه 5367 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال هلك ابي وترك سبع بنات او تسع بنات فتزوجت امراة ثيبا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تز-وجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال فقلت له ان عبد الله هلك وترك بنات واني كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن وتصلحهن فقال بارك الله لك او قال خيرا انظر 443 مسلم 751 فتح عن عمرو اي -----------------------------------------------------------------ابن دينار او خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا شك من الراوي ومر الحديث مرارا AUTO--------------------------------------------------------------------------------- 13 باب نفقة المعسر علي اهله------- باب-------- نفقة المعسر علي اهله اي باب بيان ما جاء في- ذلك 5368 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي-	3444	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12915	false	-1304005343759961949	10	247	55	1217	1466	300	12 باب عون المراة زوجها في و-----------------------------لده اي هذا باب في بيان مندوبية عون المراة زوجها في امر ولده وسقط في رواية النسفي لفظ ولده 5367 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال هلك ابي وترك سبع بنات او تسع بنات فتزوجت امراة ثيبا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال فقلت له ان عبد الله هلك وترك بنات واني كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن وتصلحهن فقال بارك الله لك او قال خيرا مطابقته للترجمة من حيث انه استنبط قيام المراة علي ولد زوجها من قيام امراة جابر علي اخواته وعمر هو ابن دينار والحديث اخرجه البخاري ايضا في الدعوات عن ابي النعمان واخرجه مسلم في النكاح عن ابي الربيع ويحيي واخرجه الترمذي والنساءي جميعا فيه عن قتيبة قوله بمثلهن اي صغيرة لا تجربة لها في الامور قوله او قال خيرا شك من الراوي وقال ابن بطال عون المراة زوجها في ولده وليس بواجب عليها وانما هو من جميل العشرة ومن شيمة صالحات النساء 13 باب نفقة المعسر علي اهله اي هذا باب في بيان نفقة المعسر علي اهله اي علي زوجته او اعم من ذلك 5368 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي	12915	7112032055995250684	657	1170.0	517	1191	55.163726806640625	128	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3445	true	-2012977223815357102	0	53	0	249	1435	300	الله عليه وسلم رجل فقال هلكت قال ولم قال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال اين الساءل قال ها انا ذا قال تصدق بهذا	3445	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12915	false	-1304005343759961949	247	300	1217	1466	1466	300	الله عليه وسلم رجل فقال هلكت قال ولم قال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال اين الساءل قال ها انا ذا قال تصدق بهاذا	12915	7112032055995250684	246	489.0	194	249	98.79518127441406	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3445	true	-2012977223815357102	53	157	249	753	1435	300	قال علي احوج منا يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال فانتم اذا انظر 1936 مسلم 1111 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتم اذا اي فانتم احق حينءذ ومر حديث الباب بشرحه في الصوم AUTO 14 باب وعلي الوارث مثل ذلك البقرة وهل علي المراة منه شء وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم الي قوله صراط مستقيم النحل-------- باب-------------- وعلي الوارث مثل ذلك اي مثل ما كان علي ابيه في حياته وهل ----علي المراة منه شء عطف علي الجملة قبله وكذا قوله وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم الي قول--------------- صراط مستقيم	3445	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12916	false	7022778630626017168	0	162	0	829	1510	300	قال علي احوج منا يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال فانتم اذا---------- مطابقته للترجمة من حيث اثبات نفقة المعسر علي اهله حيث قدمها علي الكفارة بتجويز صرف ما في العرق الي اهله دون كفارته والحديث قد مضي في كتاب الصوم في بابين الاول باب اذا جامع في رمضان والثاني باب المجامعة في رمضان ومضي الكلام فيه هناك قوله بعرق بفتح العين المهملة وبالراء وبالقاف وهو السلة المنسوجة من الخوص تسع خمسة عشر صاعا قوله لابتيها اي لا بتي المدينة وهما الحرتان اللتان تكتنفان المدينة قوله فانتم اذا اي فانتم احق حينءذ وفي رواية فاطعم اهلك-------------- 14 باب وعلي الوارث مثل ذ---ال---ك وهل علي المراة منه شء وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم الي قوله صراط مستقيم البقرة اي هذا باب في قوله تعالي وعلي الوارث مثل------------------ ذلك ووقع في رواية ابي ذر وعلي الوارث الي قوله------------------------------------------------- احدهما ابكم الاية ولم يقع قوله الي صراط مستقيم	12916	7112032055995250684	344	565.5	266	926	37.14902877807617	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3445	true	-2012977223815357102	178	226	866	1083	1435	300	5369 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب اخبرنا هشام عن ابيه عن زينب -بنت ابي سلمة عن ام سلمة قلت يا رسول الله هل لي من اجر في بني ابي سلمة ان انفق عليهم ولست بتاركتهم ه-كذا وه-كذا انما هم بني قال نعم لك اجر ما انفقت عليهم	3445	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12917	false	-3911824826579756426	166	214	807	1027	1433	300	5369 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب اخبرنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة قلت يا رسول الله هل لي من اجر في بني ابي سلمة ان انفق عليهم ولست بتاركتهم هاكذا وهاكذا انما هم بني قال نعم لك اجر ما انفقت عليهم	12917	7112032055995250684	216	416.0	168	220	98.18181610107422	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3445	true	-2012977223815357102	221	287	1061	1373	1435	300	لك اجر ما انفقت عليهم انظر 1467 مسلم 1001 فتح وهيب اي ابن خالد ولست بتاركتهم هكذا وهكذا اي محتاجين ومر الحديث في كتاب الزكاة 5370 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هند يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من ماله ما يكفيني وبني قال خذي بالمعروف	3445	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12918	false	-5201448126785832580	94	145	477	710	1489	300	لك اجر ما انفقت عليهم اي لك اجر الانفاق عليهم------------------------------------------------------------------------------- 5370 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هند يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من ماله ما يكفيني وبني قال خذي بالمعروف	12918	7112032055995250684	212	404.0	164	312	67.94871520996094	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3445	true	-2012977223815357102	0	82	0	388	1435	300	الله عليه وسلم رجل فقال هلكت قال ولم قال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فق-------------------------ال اين الساءل قال ها انا ذا قال تصدق بهذا قال علي احوج منا يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال فانتم اذا	3445	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13780	false	4238940754286512832	122	189	626	951	1536	300	الله عليه وسلم فق----ال هلكت------------ وقعت علي اهلي في رمضان قال -اعتق رقبة قال ليس ل--ي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي------------------------- بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتل فقال اين الساء------------------ل تصدق بها -قال علي افقر مني والله------------------------- ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجده قال فانتم اذا	13780	7112032055995250684	277	471.0	215	413	67.07022094726562	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3445	true	-2012977223815357102	0	80	0	378	1435	300	الله عليه وسلم رجل فقال------------- هلكت قال ولم ق-ال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال اين الساءل قال ها انا ذا قال تصدق بهذا قال علي احوج منا يا رسول الله-------------- فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال	3445	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13866	false	-67542075659111237	75	142	381	702	1523	300	الله عليه وسلم---- فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال -اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم----- مسكينا قال ما اجد فاتي------------------------- بعرق فقال خذه ف--------------------------------تصدق به- فقال------------- يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده- ما بين طنب---ي المدينة احوج مني فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال	13866	7112032055995250684	252	379.0	196	406	62.068965911865234	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3446	true	-1923146117003582535	50	123	230	591	1455	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك------ وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	3446	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07624	false	-9168699714833844244	184	260	893	1270	1482	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	7624	7112032055995250684	361	700.5	288	377	95.75596618652344	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3446	true	-1923146117003582535	163	274	803	1322	1455	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ا--------------خبرني عروة---------- ان زينب -بنت ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان -قال و--تحبين ذلك -قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة فقال بنت ام سلمة فقلت نعم -قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها بنت-- اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب عن الزهري قال عروة -ثويبة اعتقها ابو لهب	3446	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12413	false	8283178146515866058	122	232	598	1118	1449	300	حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة بنت ا--بي سفيان اخبرتها انها ----قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي -قلت ف-------------------انا ن-حدث انك تريد ان تنكح---- بنت ابي سلمة -قال بنت ام سلمة -قلت نعم فقال لو انها-- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن --------------------قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب	12413	7112032055995250684	405	623.0	309	577	70.19064331054688	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3446	true	-1923146117003582535	159	264	784	1272	1455	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة---------------- ان زينب -بنت ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان قال وتحبين ذلك قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذ-لك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا -نتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة فقال بنت ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها بنت-- اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	3446	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12437	false	2620584510164673594	83	188	404	891	1471	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان---- عروة بن الزبير اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة----------------------------- قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان قال وتحبين قلت ----نعم لست--- بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذالك لا يحل لي -قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة -قال بنت ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن------- في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	12437	7112032055995250684	418	738.5	324	538	77.6951675415039	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3446	true	-1923146117003582535	0	66	0	300	1455	300	15 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك كلا او ضياعا فالي------- باب ساقط من نسخة قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك كلا بفت----ح الكاف---------------------- اي ثقلا من دين ونحوه او ضياعا بفتح-------------------------------------- المعجمة اي من--------- لا يستقل بنفسه فالي اي---------------------------------------------------------------------------------- فينتهي ذلك الي ف----اتداركه---------------------------------------------------------------------- 5371 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي	3446	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12918	false	-5201448126785832580	194	300	959	1489	1489	300	15 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك كلا او ضياعا فالي اي هذا باب----- في بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره فالكل بفتح الكاف وتشديد اللام بالتنوين اي ثقلا من دين ونحوه وقال ابن فارس الكل العيال والثقل والضياع بفتح الضاد المعجمة الهلاك اي الذي لا يستقل بنفسه ولو خلي وطبعه لكان في معرض الهلاك قيل الضياع بالكسر جمع ضاءع قوله الي بتشديد الياء ومعناه فينتهي ذلك الي وانا اتداركه وهو بمعني علي اي فعلي قضاءه والقيام بمصالحه قال التيمي فحوالة ذلك الي 5371 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي-	12918	7112032055995250684	252	398.0	194	536	47.01492691040039	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3446	true	-1923146117003582535	158	200	779	977	1455	300	5372 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة ان زينب -بنت ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي -بنت ابي سفيان قال وتحبين ذلك	3446	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12919	false	-1400053976103637508	258	300	1334	1533	1533	300	5372 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان قال وتحبين ذلك-	12919	7112032055995250684	195	373.0	154	200	97.5	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3446	true	-1923146117003582535	66	152	300	747	1455	300	هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته انظر 2298---------------------------------------------------------- مسلم 1619 فتح فضلا اي قدرا زاءدا علي مءنة تجهيزه يفي بدينه ومر الحديث---- في الكفالة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 باب المراضع من المواليات وغ--------------------يرهن باب المراضع من المواليات	3446	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12919	false	-1400053976103637508	0	162	0	833	1533	300	هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته مطابقته للترجمة ظاهرة وعقيل بضم العين ابن خالد وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف و-------------------الحديث مضي في الكفالة في باب الدين فانه اخرجه هناك بعين هذا الاسناد والمتن ومضي الكلام فيه هناك قوله فضلا اي ما لا يفي بالدين فضلا من الله تعالي ويروي قضاه ويروي وفاء قوله والا اي وان لم يترك وفاء قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم وامتناعه عن الصلاة علي المديون تحذيرا من الدين وزجرا عن المماطلة وكراهة ان يوقف دعاءه عن الاجابة بسبب ما عليه من مظلمه الحق 16 باب المراضع من المواليات وغيرهن اي هذا باب في بيانه حكم المراضع من المواليات	12919	7112032055995250684	371	663.0	297	852	43.54460144042969	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3446	true	-1923146117003582535	200	293	977	1421	1455	300	قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة -بنت ابي سلمة فقال بنت- ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها بنت- اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب عن الزهري قال عروة ثويبة اعتقها ابو لهب انظر 5101 مسلم 1449 فتح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام حبيبة اسمها رملة بنت ابي سفيان واسم اختها عزة بفتح------ المهملة وتشديد الزاي	3446	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12920	false	-7358160543417196012	0	127	0	639	1535	300	قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم قال وا-لله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب عن الزهري قال عروة ثويبة اعتقها ابو لهب مطابقته للترجمة في قوله ارضعتني وابا سلمة ثوبية النساء وكانت ثوبية مولاة ابي لهب فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلا يكره رضاع الامة والحديث قد مضي في النكاح في باب وامهاتكم اللاتي ارضعنكم ومضي الكلام فيه هناك وام حبيبة اسمها رملة بنت ابي سفيان واسم اختها عزة بفتح العين المهملة وتشديد الزاي	12920	7112032055995250684	412	777.5	323	640	64.375	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3447	true	2720452307763083235	65	182	344	906	1463	300	من طيبات ما كسبتم هذ-------------------------------------ا علي وفق ا--لاية و-----------------في --نسخة كلوا من طيبات ما كسبتم وهو وهم من الكاتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5373 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير انظر 3046 فتح سفيان اي الثوري عن منصور اي ----------ابن المعتمر عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة وفكوا اي خلصوا العاني اي الاسير ومر الحديث ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الجهاد وفي النكاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5374 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من طعام ثلاثة ايام حتي قبض	3447	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12921	false	6172041332675948797	102	298	551	1573	1588	300	من طيبات ما كسبتم وهي رواية النسفي وفي اكثر الرويات انفقوا علي وفق التلاوة وقال ابن بطال وقع في النسخ- كلوا من طيبات ما كسبتم وهو وهم من الكاتب وصوابه انفقوا كما في القران والثالثة قوله تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا المءمنون المراد بالطيبات الحلال 5373 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو ابن عيينة ومنصور هو ابن المعتمر --وابو واءل--- شقيق بن سلمة وابو موسي الاشعري عبد الله بن قيس و-الحديث مضي في النكاح في باب حق اجابة الوليمة ولفظه فكوا العاني واجيبوا الداعي وعودوا المريض ومضي ايضا في الجهاد -في باب فكاك الاسير ولفظه فكوا العاني يعني الاسير واطعموا الجاءع وعودوا المريض قوله فكوا من فككت الشء فانفك قوله العاني من عنا يعنو فهو عان والمراة عانية والجمع عوان وكل من ذل واستكان فقد عنا 5374 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من طعام ثلاثة ايام حتي قبض	12921	7112032055995250684	472	796.5	371	1030	45.82524108886719	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3447	true	2720452307763083235	186	288	925	1405	1463	300	وعن ابي حازم عن ابي هريرة اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد والجوع فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي فانطلق بي الي رحله فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد------ يا ابا هر فعدت فشربت ثم قال عد فعدت فشربت حتي استوي بطني فصار كالقدح قال فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من امري وقلت له فولي الله ذ-------لك من كان احق به	3447	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12922	false	8467068822155950900	196	300	1001	1493	1493	300	وعن ابي حازم عن ابي هريرة اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد والجوع فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي فانطلق بي الي رحله فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد فاشرب يا ابا هر فعدت فشربت ثم قال عد فعدت فشربت حتي استوي بطني فصار كالقدح قال فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من امري وقلت له تولي الله تعالي ذالك من كان احق به-	12922	7112032055995250684	477	931.5	376	493	96.75456237792969	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3448	true	9151830425524633910	0	79	0	384	1466	300	عمر والله لان اكون ادخلتك احب الي من ان يكون لي مثل حمر النعم انظر 6246 مسلم 6452 فتح فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستقراته بالهمز وبدونه اي سالته ان يقرا علي---------------------------------------------------------------------------------------------------- وفتحها اي----------------------------------------------------------------------- الاية اي قراها علي وفهمني اياها فامر لي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعس بضم العين وتشديد السين اي بقدح ضخم---------------------------------------------------------------------- كالقدح بكسر القاف وسكون الدال اي ك--------السهم الذي لا راس له في الاستواء والاعتدال تولي الله------------------------------------------------------ ذلك اي--------- اشباعي اي ولاه من كان احق منك يا عمر وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم	3448	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12923	false	-6041318959532478756	12	229	59	1160	1496	300	عمر والله لان اكون ادخلتك احب الي من ان يكون لي مثل حمر النعم مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فامر لي بعس من لبن فشربت منه قوله وعن ابي حازم موصول بالاسناد المتقدم وقد اخرجه ابو يعلي عن عبد الله بن عمر بن ابان عن محمد بن فضيل بسند البخاري فيه قوله جهد الجهد بالضم الطاقة وبالفتح الغاية والمشقة والمراد به هنا الجوع الشديد قوله فاستقراته --------------اي سالته ان يقرا علي اية من القران معينة علي طريق الاستفادة وفي كثير من النسخ فاستقريته بغير همز وهو جاءز لانه سهيل قوله وفتحها علي اي اقرانيها وفي الحلية لابي نعيم في ترجمة ابي هريرة من وجه اخر عنه ان الاية المذكورة من ال عمران وفيه اقراني وانا لا اريد القراءة انما اريد الاطعام فلم يفطن عمر مراده قوله فخررت لوجهي ويروي علي وجهي اي سقطت من خر يخر بالضم والكسر اذا سقط من علو وفي الحلية وكان يومءذ صاءما قوله فاذا كلمة مفاجاة قوله الي رحله اي الي مسكنه قوله بعس بضم العين وتشديد السين المهملة وهو القدح العظيم قوله حتي استوي بطني اي حتي استقام لامتلاءه من اللبن قوله كالقدح بكسر القاف وسكون الدال المهملة وهو السهم الذي لا ريش له قوله ت-----------------ولي الله تعالي من التولية والفاعل هو الله ومن مفعول ويروي تولي ذلك اي باشره من اشباعي ودفع الجوع عني------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	12923	7112032055995250684	246	319.5	190	1151	21.372718811035156	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3448	true	9151830425524633910	150	215	748	1048	1466	300	-----ما جاء فيهما 5376 حدثنا علي بن عبد الله اخبرنا سفيان قال الوليد بن كثير اخبرني انه سمع وهب -بن كيسان انه سمع عمر بن ابي سلمة يقول كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد	3448	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12925	false	-1162585482648389151	135	199	733	1034	1548	300	الطعام واحد-----ا 5376 حدثنا علي بن عبد الله اخبرنا سفيان قال الوليد بن كثير اخبرني انه سمع وهب ابن كيسان انه سمع عمر بن ابي سلمة يقول كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد	12925	7112032055995250684	290	568.0	227	306	94.771240234375	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3449	true	-3820437055820934178	171	220	787	1017	1385	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك------------------- يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- فرايته------------------------ يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	3449	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07174	false	-684922868490964517	139	215	722	1082	1538	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	7174	7112032055995250684	229	399.0	180	360	63.61111068725586	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3449	true	-3820437055820934178	0	123	0	566	1385	300	الله عليه وسلم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه انظر باب ساقط من نسخة---------------------------------------------------------------------------------------- 5377 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن عمرو -بن حلحلة الديلي عن وهب بن كيسان ابي نعيم عن عمر بن ابي سلمة وهو ابن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال اكلت يوما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فجعلت اكل من نواحي الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مما يليك انظر 5376---------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2022 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5378 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن وهب بن كيسان ابي نعيم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام ومعه ربيبه عمر بن ابي سلمة فقال سم الله وكل مما يليك	3449	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12928	false	6846324629354555521	56	255	277	1208	1411	300	الله عليه وسلم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه هذا تعليق اسنده ابن ابي عاصم في الاطعمة له حدثنا هدبة حدثنا مبارك حدثنا بكر وثابت عن انس به واصله في الصحيحين 5377 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن عمرو ابن حلحلة الديلي عن وهب بن كيسان ابي نعيم عن عمر بن ابي سلمة وهو ابن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال اكلت يوما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فجعلت اكل من نواحي الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مما يليك مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا طريق اخر لحديث عمر بن ابي سلمة المذكور في الباب الذي قبله واخرجه مسلم ايضا من حديث محمد بن جعفر محمد بن عمرو بن حلحلة عن وهب بن كيسان عن عمر بن ابي سلمة قال اكلت يوما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت اخذ من لحم حول الصحفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مما يليك 5378 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن وهب بن كيسان ابي نعيم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام ومعه ربيبه عمر بن ابي سلمة فقال سم الله وكل مما يليك	12928	7112032055995250684	529	954.5	411	931	56.820621490478516	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3449	true	-3820437055820934178	167	300	767	1385	1385	300	5379 حدثنا قتيبة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ انظر 2092 مسلم 2041 فتح قتيبة اي ابن سعيد ومر حديث الباب في البيوع قال عمر بن ابي سلمة قال لي النبي صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم كل بيمينك ساقط من نسخة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب التيمن في الاكل وغيره قال عمر بن ابي سلمة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم كل بيمينك انظر باب التيمن في الاكل وغيره ا-----------ي بيان ما جا--------------ء في ذلك--------------- 5380 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن اشعث عن ابيه عن مسروق عن عاءشة-	3449	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12930	false	-6119691284617010099	43	217	214	1087	1526	300	5379 حدثنا قتيبة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ مطابقته للترجمة ظاهرة وال---------------------حديث مضي ف--ي البيوع --------عن عبد---------------------- الله بن يوسف ومضي الكلام فيه هناك قوله الدباء بضم الدال المهملة وتشديد الباء الموحدة وبالمد وحكي القزاز القصر ووقع للنووي في شرح المهذب انه القرع اليابس وما ذاك الا سهو وواحده دباءة ودبة تقتضي ان تكون الهمزة زاءدة ويدل عليه ان الهروي اخرجه في باب دبب واخرجه الجوهري علي ان همزته منقلبة قال ابن الاثير وكانه اشبه وقال ايضا ووزن الدباء فعال ولامه همزة لانه لم يعرف انقلاب لامه عن واو او ياء قاله الزمخشري 5 باب التيمن في الاكل وغ---------------------------------------------------------------------------------------------يره اي هذا باب في بيان سنية التيمن في كل شء في الاكل والشرب وغيره 5380 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن اشعث عن ابيه عن مسروق عن عاءشة	12930	7112032055995250684	402	678.5	314	1019	39.450443267822266	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3449	true	-3820437055820934178	167	220	767	1017	1385	300	5379 حدثنا قتيبة عن م---------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ فرايته---------------------------- يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	3449	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13002	false	-5236687553002316196	173	252	833	1210	1434	300	5439 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذالك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول-- القصعة---- فلم ازل احب الدباء من يومءذ	13002	7112032055995250684	230	390.5	180	383	60.05221939086914	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3450	true	-4963993784052746113	92	219	438	1039	1422	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء--------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي ورد-تني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة-------- فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله	3450	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10067	false	7602759163852604657	171	300	883	1493	1493	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك ----يقول ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولا ثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام---- فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله-	10067	7112032055995250684	582	1124.5	459	619	94.02261352539062	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3450	true	-4963993784052746113	219	300	1039	1422	1422	300	عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلا -----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به----------------------------- ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال----------------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم-	3450	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10068	false	5851596489783951547	0	82	0	390	1471	300	عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم---- فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه----------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم	10068	7112032055995250684	318	544.5	252	447	71.14093780517578	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3450	true	-4963993784052746113	73	300	356	1422	1422	300	6 باب من اكل حتي شبع باب من اكل حتي شبع ا-----------ي بيان حاله------------------------ 5381 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ففت وعصرت----- ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم-	3450	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12931	false	6661614239310569677	27	259	137	1225	1442	300	6 باب من اكل حتي -------------------شبع اي هذا باب في بيان حال من اكل من الطعام حتي شبع 5381 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خيارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم	12931	7112032055995250684	1045	2052.0	824	1107	94.39927673339844	217	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3450	true	-4963993784052746113	92	288	438	1371	1422	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم ل-قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء---------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة-------- فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم --------------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذ-لك الخبز---- فامر به ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه	3450	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14459	false	3740420531139048571	125	300	636	1475	1475	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قا-ل قال ابو طلحة لام سليم ل قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت ن-----------------------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذالك الخبز قال -----------------------------------------------فامر رسول الله صلي الله عليه-	14459	7112032055995250684	790	1465.5	624	973	81.19219207763672	154	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3451	true	-6153240293973953055	84	162	420	777	1457	300	حدثنا موسي----------- حدثنا معتمر عن---------- ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحم-ن بن ابي بكر رضي الله------ عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ابيع- ام عطية او قال--- هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة	3451	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07420	false	861105481584099828	179	239	929	1205	1528	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي------ عثمان----- عن عبد الرحمان بن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم -بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة	7420	7112032055995250684	230	377.0	178	392	58.67346954345703	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3451	true	-6153240293973953055	84	213	420	1029	1457	300	حدثنا موسي----------- حدثنا --معتمر عن---------- ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمن --بن ابي بكر رضي الله------ عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع- ام عطية او قال هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر --نبي الله صلي الله عليه وسلم بسواد البط---ن يشوي وايم الله ما من الثلاثين وم--اءة الا قد حز------------------------------- له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته- علي البعير او كما قال	3451	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08331	false	4854651691394118214	122	256	627	1274	1498	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي------ عثمان----- عن عبد الرحمان ابن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -بيعا ام عطية او قال هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي----- صلي الله عليه وسلم------ البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا قد حز بسواد النبي صلي الله عليه وسلم له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خب--ا له --فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت-- القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال	8331	7112032055995250684	550	959.5	430	680	80.88235473632812	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3451	true	-6153240293973953055	54	232	264	1125	1457	300	طلحة----- زيد الانص--------اري واسم ام سليم---------------- سهلة او --رميصاء زوجة ابي طلحة ام انس ارسلك بمد الهمزة للاستفهام ما نطعمهم اي ما يكفيهم ومر الحديث بشرحه في علامات النبوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5382 حدثنا موسي حدثنا معتمر عن ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمن --بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية او قال هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم بسواد البطن يشوي وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا قد حز له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير او كما قال انظر 2216 مسلم 2056 فتح موسي اي ابن اسماعيل المنقري -معتمر اي اب-------------------------------------------ن سليمان قال- وحدث ابو عثمان ايضا	3451	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12932	false	-7500492265679628859	23	235	115	1173	1488	300	طلحة اسمه زيد الانصاري النجاري و----ام سليم بضم السين اسمها سهلة او الرميصاء زوجة ابي طلحة ام انس -----------------------------------------------------------------------------------قوله دسست من دسمت الشء في التراب اذا اخفيته فيه قوله وردتني من التردية اي جعلته رداء لي والعكة بالضم انية السمن قوله وادمته من قولهم ادم الخبز يادمه الخبز يادمه بالكسر وهو بالمد والقصر لغتان قوله اءذن اي بالدخول 5382 حدثنا موسي حدثنا معتمر عن ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمان ابن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية او قال هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم بسواد البطن يشوي وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا قد حز له---- من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فجعلته علي البعير او كما قال مطابقته للترجمة ظاهرة وموسي هو ا-بن اسماعيل المنقري ومعتمر هو ابن سليمان يروي عن ابيه سليمان بن طرخان التيمي البصري قوله وحدث ابو عثمان ايضا	12932	7112032055995250684	725	1218.5	571	1150	63.043479919433594	141	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3451	true	-6153240293973953055	240	300	1164	1457	1457	300	بسواد البطن اي بالكبد ثم جعل فيها اي منها كما في رواية ومر الحديث في البيع والهبة-- 5383 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا منصور عن امه عن عاءشة رضي الله عنها توفي النبي صلي الله عليه وسلم حين شبعنا من الاسودين التمر والماء انظر 5442 مسلم 2975 فتح مسلم اي ابن ابراهيم وهيب اي ---------------------ابن خالد --------منصور اي ابن عبد-	3451	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12933	false	275771942191594986	53	114	290	613	1589	300	بسواد البطن هو -الكبد قوله حز له حزة الحز بفتح الحاء المهملة وتشديد الزاي وهو القطع 5383 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا منصور عن امه عن عاءشة رضي الله عنها توفي النبي صلي الله عليه وسلم حين شبعنا من الاسودين التمر والماء مطابقته للترجمة ظاهرة ومسلم هو -ابن ابراهيم البصري القصاب ووهيب مصغر وهب ابن خالد البصري ومنصور هو ابن عبد	12933	7112032055995250684	194	302.5	154	325	59.69230651855469	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3452	true	-4065765334280318286	72	145	354	712	1491	300	5384 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال يحيي بن سعيد سمعت بشير بن يسار يقول حدثنا سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا منه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا فصلي بنا المغرب ولم يتوضا قال سفيان سمعته منه عودا وبدءا	3452	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12935	false	-8300547922708712821	91	164	476	834	1501	300	5384 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال يحيي بن سعيد سمعت بشير بن يسار يقول حدثنا سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا منه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا فصلي بنا المغرب ولم يتوضا قال سفيان سمعته منه عودا وبدءا	12935	7112032055995250684	358	716.0	285	358	100.0	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3452	true	-4065765334280318286	235	277	1176	1380	1491	300	المترفهين---- 5385 حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن قتادة قال كنا عند انس وعنده خباز له فقال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتي لقي الله 6457 فتح همام اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن يحيي بن دينار الشيباني	3452	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12937	false	-3503799628708751604	181	245	933	1270	1578	300	المزادة رواية 5385 حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن قتادة قال كنا عند انس وعنده خباز له فقال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتي لقي الله مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون وبعد الالف نون اخري ابي بكر العوفي الباهلي الاعمي وهما بتشديد الميم الاولي هو ابن يحيي بن دينار الشيباني	12937	7112032055995250684	182	333.0	143	337	54.00593566894531	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3452	true	-4065765334280318286	72	134	354	655	1491	300	5384 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال ي-حيي بن سعيد سمعت بشير بن يسار يقول حدثنا سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا منه ثم دعا بماء ف-مضمض ومضمضنا	3452	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13025	false	-4885390367037413853	240	286	1279	1506	1574	300	5454 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان سمعت يحيي بن سعيد عن-- بشير بن يسار عن-------- سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء دعا----------------------------------------------------------- بطعام فما اتي الا بسويق------- فاكلنا فقام الي الصلاة فتمضمض ومضمضنا	13025	7112032055995250684	198	331.0	155	303	65.3465347290039	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3453	true	4004964133392147504	116	151	573	764	1503	300	حدثنا ابن ----ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر ا----------------خبرني حميد انه سمع انسا------------------- يقول -قام النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- يبني----- بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته------------------------------------------------ امر------ بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال	3453	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10929	false	-660556814843136482	129	192	649	967	1514	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله تعالي عنه يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال	10929	7112032055995250684	185	303.5	151	318	58.17610168457031	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3453	true	4004964133392147504	0	46	0	207	1503	300	قال حدثني ابي عن يونس قال علي هو الاسكاف عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال ما علمت النبي صلي الله عليه وسلم اكل علي سكرجة قط ولا خبز له مرقق قط ولا اكل علي خوان قط قيل لقتادة فعلام-- كانوا ياكلون قال علي السفر	3453	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12938	false	-239256267125551754	251	297	1229	1436	1457	300	قال حدثني ابي عن يونس قال علي هو الاسكاف عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال ما علمت النبي صلي الله عليه وسلم اكل علي سكرجة قط ولا خبز له مرفق قط ولا اكل علي خوان ف--قيل لقتادة فعلي ما كانوا ياكلون قال علي السفر	12938	7112032055995250684	201	387.0	156	209	96.17224884033203	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3453	true	4004964133392147504	115	259	568	1306	1503	300	5387 حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر اخبرني حميد انه سمع انسا يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم يبني بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال عمرو عن انس بني بها النبي صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع انظر 371 مسلم 1365 فتح والاقط هو الل----------------بن الجامد------------------------------------------------------------------------------------ وقال عمرو اي ابن -----ابي عمرو ومولي المطلب بن عبد الله بن حنطب ومر الحديث في كتاب--------------------- المغازي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5388 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه وعن وهب بن كيسان قال كان اهل الشام يعيرون ابن الزبير يقولون يا ابن ذات النطاقين فقالت له اسماء يا بني انهم يعيرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدهما وجعلت في سفرته اخر قال فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها	3453	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12940	false	7427662911702251389	91	290	473	1490	1545	300	5387 حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر اخبرني حميد انه سمع انسا يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم يبني بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال عمر- عن انس بني بها النبي صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم المصري وحديثه قد مضي في غزوة خيبر مطولا عنه ايضا اي عن ابن ابي مريم قوله وقال عمرو وهو عمرو بن ابي عمرو -مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس رضي الله تعالي عنه ومضي حديثه في المغازي مطولا قوله حيسا بفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبالسين المهملة وهو الخلط من التمر والسمن ونحوه قوله في نطع بسكون الطاء وفتحها وكسر النون وفتحها 5388 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه وعن وهب بن كيسان قال كان اهل الشام يعيرون ابن الزبير يقولون يا ابن ذات النطاقين فقالت له اسماء يا بني انهم يعيرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدهما وجعلت في سفرته اخر قال فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها	12940	7112032055995250684	673	1263.5	540	1019	66.0451431274414	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3453	true	4004964133392147504	218	278	1084	1395	1503	300	النطاقين فقالت له اسماء يا بني انهم يعيرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدهما وجعلت في سفرته اخر قال فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها والاله تلك شكاة ظاهر عنك عارها انظر 2979 فتح محمد اي-------------------------- ابن سلام -ابو معاوية هو محمد بن خازم	3453	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12941	false	-7444832821317532448	0	64	0	338	1507	300	النطاقين فقالت له اسماء يا بني انهم يعيرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدهما وجعلت في سفرته اخر قال فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها والاله تلك شكاة ظاهر عنك عارها مطابقته للترجمة في قوله وجعلت في سقرته ومحمد هو ابن سلام وابو معاوية هو محمد بن خازم	12941	7112032055995250684	291	562.0	234	338	86.09467315673828	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3454	true	-2161332242375963569	86	151	450	765	1493	300	5389 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمستقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم ولا امر باكلهن	3454	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12943	false	3621873297416328789	129	194	679	993	1549	300	5389 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقد-ر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم ولا امر باكلهن	12943	7112032055995250684	311	620.0	246	315	98.73015594482422	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3454	true	-2161332242375963569	201	294	1020	1470	1493	300	كالمتقذر لهن بذال معجمة اي كانكاره لهن من القذارة وهي--------------- خلاف النظافة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 9 باب السويق باب السويق ا-----------ي بيان ما جاء فيه---------- 5390 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن يحيي عن بش--------ير بن يسار عن سويد بن النعمان انه اخبره انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالصهباء وهي علي روحة من خيبر فحضرت الصلاة فدعا بطعام فلم يجده الا سويقا فلاك منه فلكنا معه ثم دعا بماء فمضمض ثم صلي وصلينا---- ولم يتوضا انظر 209 فتح حماد اي ----------ابن زيد عن يحيي اي ابن سعيد الانصاري ومر حديث- الباب	3454	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12944	false	5773209555502819769	132	246	704	1289	1558	300	كالمتقذر--------------- اي كالكاره من---- القذارة بالذال المعجمة وهو خلاف النظافة يقال قذرت الشء بالكسر اقذره بالفتح وذكر ابن العربي انه روي كالمتقزز من القز بزاءين معجمتين وهو الكراهة لكل محتقر 9 باب الس-----------ويق اي هذا باب في بيان ذكر السويق وهو معروف 5390 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن يحيي عن بشير عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان انه اخبره انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالصهباء وهي علي روحة من خيبر فحضرت الصلاة فدعا بطعام فلم يجده الا سويقا فلاك منه فلكنا معه ثم دعا بماء فمضمض ثم صلي وصلينا معه ولم يتوضا مطابقته للترجمة ظاهرة وحماد هو ابن زيد --ويحيي هو ابن سعيد الانصاري وبشير بضم الباء	12944	7112032055995250684	369	632.0	291	617	59.805511474609375	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3454	true	-2161332242375963569	86	151	450	765	1493	300	5389 حدثنا -----ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن------ فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمستقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم ولا امر باكلهن	3454	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15285	false	-3382878778542620829	65	116	374	623	1623	300	7358 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن-------------- اهدت الي النبي------------------- سمنا واقطا واضبا فدعا بهن النبي فاكلن علي ماءدته فتركهن النبي------------------- كالم-تقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته------------------------ ولا امر باكلهن	15285	7112032055995250684	224	358.5	175	326	68.71165466308594	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3455	true	-4341289681221447736	0	201	0	955	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل---------------------- حتي يسمي له فيعلم ما هو------- باب-------- ما كان النبي صلي الله عليه وسلم--- ياكل---------------------- حتي يسمي له اي ما احض--------------------------------ر له فيعلم ما---- هو اي ليعلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 5391 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف الانصاري ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قد قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ول-كن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي 5537 مسلم 1946 فتح عبد الله اي ----------------------------------------------------ابن المبارك ---------يونس اي ابن يزيد	3455	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12945	false	-400594666952348675	1	258	4	1241	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل شيءا اذا حضر بين يديه حتي يسمي له فيعلم ما هو اي هذا باب فيه ذكر ما كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل شيءا اذا حضر بين يديه حتي يسمي له علي صيغة المجهول اي يذكر له اسم ذلك الشء قوله فيعلم بالنصب هو عطف علي المنصوب قبله بتقدير ان وقال ابن بطال كان سءاله لان العرب كانت لا تعاف شيءا من الماكل لقلتها عندهم فلذلك كان يسال قبل الاكل منه 5391 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف الانصاري ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا ق---دمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولاكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاحتززته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي مطابقته للترجمة في قوله وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ويونس هو ابن يزيد	12945	7112032055995250684	897	1652.5	707	1240	72.33870697021484	176	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3455	true	-4341289681221447736	230	272	1108	1324	1473	300	5392 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة	3455	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12948	false	-6210706040094169985	256	297	1340	1554	1570	300	5392 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك-- وحدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة	12948	7112032055995250684	214	422.5	173	216	99.0740737915039	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3456	true	355832733030663078	19	86	96	414	1472	300	5393 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة عن واقد بن محمد عن نافع قال كان ابن عمر لا ياكل حتي يءتي بمسكين ياكل معه فادخلت رجلا ياكل معه فاكل كثيرا فقال يا نافع لا تدخل هذا علي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء 5395 مسلم 2061 فتح عبد الصمد اي ابن عب--------------------------د الوارث	3456	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12950	false	4501455790844635316	7	77	36	380	1554	300	5393 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة عن واقد بن محمد عن نافع قال كان ابن عمر لا ياكل حتي يءتي بمسكين ياكل معه فادخلت رجلا ياكل معه فاكل كثيرا فقال يا نافع لا تدخل هذا علي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء مطابقته للترجمة ظاهرة لان الترجمة هي نصف الحديث وعبد الصمد هو عبد الوارث	12950	7112032055995250684	281	552.0	222	344	81.68604278564453	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3456	true	355832733030663078	19	86	96	414	1472	300	5393 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة عن واقد بن محمد عن نافع قال كان ابن عمر لا ياكل حتي يءتي بمسكين ياكل معه فادخلت رجلا ياكل معه فاكل كثيرا فقال يا نافع لا تدخل هذا علي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء 5395 مسلم 2061 فتح عبد الصمد اي ابن عب--------------------------د الوارث	3456	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12952	false	6555750446515064042	140	210	754	1098	1557	300	5393 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة عن واقد بن محمد عن نافع قال كان ابن عمر لا ياكل حتي يءتي بمسكين ياكل معه فادخلت رجلا ياكل معه فاكل كثيرا فقال يا نافع لا تدخل هذا علي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء مطابقته للترجمة ظاهرة لان الترجمة هي نصف الحديث وعبد الصمد هو عبد الوارث	12952	7112032055995250684	281	552.0	222	344	81.68604278564453	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3456	true	355832733030663078	120	211	580	1064	1472	300	في سبعة امعاء ---------------------قيل هو علي ظاهره وقيل للمبا-------------------------------------------------------------------------لغة في التكثير كما في قوله تعالي والبحر يمده من بعده سبعة ابحر لقمان وقال النووي الصفات السبع ف-ي الكافر وهي الحرص والشره وطول الامل والطمع وسوء الطبع والحسد وحب السمن وقال القرطبي شهوات الطعام سبع شهوة الطبع وشهوة النفس وشهوة العين وشهوة الفم وشهوة------------ الانف وشهوة الجوع وهي الضرورية التي ياكل بها المءمن واما الكافر فياكل بالجميع 5394 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد------ة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3456	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12954	false	8219257748696930501	93	192	452	996	1543	300	في سبعة امعاء اختلف في المراد بها فقيل هو علي ظاهره وقيل للمبالغة وليست حقيقة العدد مرادة وانما خرج مخرج الغالب وقيل تخصيص السبعة للمبالغة في التكثير كما في قوله تعالي والبحر يمده من بعده سبعة ابحر لقمان قا-ل النووي الصفات السبعة في الكافر وهي الحرص والشره وطول الامل والطمع وسوء الطبع والحسد وحب السمن وقال القرطبي شهوات الطعام سبع شهوة الطبع وشهوة النفس وشهوة العين وشهوة الفم وشهوة الاذن وشهوة الانف وشهوة الجوع وهي الضرورية التي ياكل بها المءمن واما الكافر فياكل بالجميع باب المءمن ياكل في معي واحد فيه ابو هريرة--------------------- عن النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم	12954	7112032055995250684	394	714.5	319	597	65.99665069580078	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3456	true	355832733030663078	212	300	1067	1472	1472	300	المءمن ياكل في معي واحد وان الكافر او المنافق فلا ادري ايهما قال عبيد الله ياكل في سبعة امعاء انظر 5393 مسلم 2060 فتح وقال ابن بكير حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله عبدة اي ------------------------------------------------ابن سليمان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد الله اي ابن عمر العمري وقال ابن ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كير هو يحيي بن عبد الله بن بكير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5395 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو قال كان ابو نهيك رجلا اكولا فقال له ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه-	3456	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12955	false	-3062791632074268591	0	219	0	1083	1471	300	المءمن ياكل في معي واحد وان الكافر او المنافق فلا ادري ايهما قال عبيد الله ياكل في سبعة ا------------------------معاء وقال ابن بكير حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وجه المطابقة موجود وعبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة ابن سليمان وعبيد الله هو ابن عمر العمري والحديث من افراده قوله او المنافق شك من عبدة واشار اليه بقوله فلا ادري ايهما قال عبيد الله يعني ابن عمر العمري ورواه مسلم من طريق يحيي القطان عن عبيد الله ----بن عمر بلفظ الكافر بغير شك وكذا رواه عمرو بن دينار كما ياتي في الباب ووقع في رواية الطبراني من حديث سمرة بلفظ المنافق بدل الكافر قوله وقال ابن بكير هو يحيي بن عبد الله بن بكير ابو زكريا المخزومي المصري روي عنه البخاري في بدء الوحي وغير موضع قال الدمياطي قال ابن يونس ولد يحيي بن بكير ستة اربع وخمسين وماءة ومات في صفر سنة احدي وثلاثين وماءتين وهذا التعليق وصله ابو نعيم حدثنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد حدثنا الفضل بن عياش حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك فذكره قوله بمثله اي بمثل اصل الحديث لا خصوص الشك الواقع في رواية عبيد الله بن عمر عن نافع 5395 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو قال كان ابو نهيك رجلا اكولا فقال له ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه	12955	7112032055995250684	350	608.0	273	1111	31.503150939941406	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3457	true	-4027579575820977871	10	105	48	510	1436	300	اومن بالله ورسوله انظر 5393 مسلم 2061 فتح--------------- 5396 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل المسلم في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء انظر 5397 مسلم 2063 فتح 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------397 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذ-لك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	3457	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12956	false	6924957558210494359	3	129	13	629	1444	300	اومن بالله ورسوله ومن هذا حمل الحديث علي ظاهره كما ذكرنا 5396 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل المسلم في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء ايراد هذا هنا ظاهر اخرجه عن اسماعيل بن ابي اويس عن مالك عن ابي الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة والحديث من افراده 5397 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذالك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	12956	7112032055995250684	416	777.0	329	616	67.532470703125	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3457	true	-4027579575820977871	171	207	840	1006	1436	300	5398 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن علي بن الاقمر سمعت ابا جحيفة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا 5399 فتح ابو نعيم هو----------- الفضل بن دكين -مسعر اي---------------------------- ابن كدام	3457	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12957	false	3499010139741916086	194	234	995	1201	1560	300	5398 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن علي بن الاقمر سمعت ابا جحيفة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين ومسعر بكسر الميم وسكون السين المهملة ابن كدام	12957	7112032055995250684	145	256.0	113	206	70.38835144042969	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3457	true	-4027579575820977871	215	264	1043	1270	1436	300	5399 حدثني عثمان بن ابي شيبة اخبرنا جرير عن منصور عن علي بن الاقمر عن ابي جحيفة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده لا اكل وانا متكء انظر 5389 فتح جرير اي ا-------------------------------------------بن عبد الحميد عن منصور اي ابن الم--------------------------------------------عتمر لا اكل وانا متكء	3457	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12958	false	3121192512727286190	190	257	968	1278	1496	300	5399 حدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا جرير عن منصور عن علي بن الاقمر عن ابي جحيفة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده لا اكل وانا متكء هذا طريق اخر في حديث ابي جحيفة اخرجه عن عثمان بن ابي شيبة عن جرير بن عبد الحميد عن منصور ب----ن المعتمر الكوفي عن علي بن الاقمر الخ والفرق بين قوله لا اكل وانا متكء	12958	7112032055995250684	194	347.5	151	314	61.78343963623047	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3458	true	4123831075216981147	165	300	809	1468	1468	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم فوددت يا رسول الله انك تات--ي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي---- فقال-------------------------------- سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت--- الي ناحية من البيت فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فكبر فصف-----فنا فصلي ركعتين ثم-	3458	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02450	false	-3884446487366411562	35	185	173	901	1449	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو -من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد- انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حين دخل البيت ثم قال--- اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم	2450	7112032055995250684	626	1110.5	494	736	85.0543441772461	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3458	true	4123831075216981147	165	214	809	1046	1468	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني انكرت بصري	3458	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04575	false	1552764976279486275	12	64	58	308	1500	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو -من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد- انكرت بصري	4575	7112032055995250684	219	389.5	171	253	86.56126403808594	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3458	true	4123831075216981147	164	211	804	1031	1468	300	5401 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -يا رسول الله	3458	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10675	false	1916970919266613458	46	91	240	455	1478	300	4009 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني محمود بن الربيع--------- ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكره هنا لاجل قوله	10675	7112032055995250684	201	368.5	156	228	88.15789794921875	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3458	true	4123831075216981147	0	68	0	319	1468	300	الله حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابن عباس عن خالد بن الوليد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بضب مشوي فاهوي اليه لياكل فقيل له انه ضب فامسك يده فقال خالد احرام هو قال لا ول-كنه لا يكون بارض قومي فاجدني اعافه فاكل خالد ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر قال مالك عن ابن شهاب بضب محنوذ	3458	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12960	false	3913018777454479675	65	133	328	648	1478	300	الله حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابن عباس عن خالد بن الوليد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بضب مشوي فاهوي اليه لياكل فقيل له انه ضب فامسك يده فقال خالد احرام هو قال لا ولاكنه لا يكون بارض قومي فاجدني اعافه فاكل خالد ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر قال مالك عن ابن شهاب بضب محنوذ	12960	7112032055995250684	319	633.0	251	320	99.6875	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3458	true	4123831075216981147	55	138	259	661	1468	300	الله صلي الله عليه وسلم ينظر قال مالك عن ابن شهاب بضب محنوذ انظر 5391 مسلم 1946 فتح باب الشواء اي------------ جواز---------------------------------------------------------------------- اكله وقول الله تعالي فجاء بعجل حنيذ اي مشوي لفظ اي ساقط من نسخة ومر حديث الباب انفا AUTO 15 باب الخزيرة قال النضر الخزيرة من النخالة والحريرة من اللبن------- باب-------- الخزيرة اي بيان ما جاء فيها وهي بفتح------ المعجمة وب-زاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يءخذ اللحم فيقطع صغارا و-يصب عليه ماء كثير فاذا نضج رد عليه الدقيق وان لم يكن فيها لحم فهي	3458	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12960	false	3913018777454479675	189	300	913	1478	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي---------- بضب محنوذ الحديث وقال ابن بطال والحديث ظاهر لما ترجم له وهو جواز اكل الشواء لانه صلي الله عليه وسلم اهوي لياكل منه لو كان مما لا يتقزز اكله غير الضب--------------------------------------------------------------------------- 15 باب الخزيرة قال النضر الخزيرة من النخالة والحريرة من اللبن اي هذا باب فيه ذكر الخزيرة------------------------ بفتح الخاء المعجمة والزاي المكسورة والياء اخر الحروف الساكنة ثم الراء المفتوحة وهو ما يتخذ من الدقيق علي هيءة العصيدة لكنه ارق منها قاله الطبري وقال ابن فارس دقيق يخلط بشحم وقال الجوهري الخزيرة ان يءخذ اللحم فيقطع صغار او يصب عليه ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق وان لم يكن فيها لحم فهي-	12960	7112032055995250684	228	320.0	182	675	33.77777862548828	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3458	true	4123831075216981147	152	300	734	1468	1468	300	الخزيرة من النخالة اي من بلالتها------ والحريرة بمهملات م-------ن اللبن اي و---------------------------------الدقيق---------- 5401 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ا-ني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استط-ع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم فوددت يا رسول الله انك تاتي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي فقال سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت الي ناحية من البيت فقام النبي صلي الله عليه وسلم فكبر فصففنا فصلي ركعتين ثم-	3458	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12961	false	8549598424497354129	113	272	593	1390	1529	300	الخزيرة من النخالة يعني بالخاء المعجمة والحريرة بالحاء المهملة من اللبن ووافقه علي هذا ابو الهشيم لكن قال من الدقيق بدل اللبن 5401 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطيع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم فوددت يا رسول الله انك تاتي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي فقال سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت الي ناحية من البيت فقام النبي صلي الله عليه وسلم فكبر فصففنا فصلي ركعتين ثم	12961	7112032055995250684	711	1355.5	568	797	89.20953369140625	137	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3459	true	3527255807591167236	0	96	0	465	1462	300	سلم---- وحبسناه علي خزير- صنعناه-------- فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن ---------------الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل ----الا تراه--- قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فقال----------------------------- فان الله--- حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري---- احد بني سالم وكان من سراتهم عن حديث محمود---------- فصدقه	3459	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02450	false	-3884446487366411562	185	299	901	1445	1449	300	سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال----- فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم وهو- من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه	2450	7112032055995250684	453	793.5	358	552	82.06521606445312	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3459	true	3527255807591167236	241	299	1180	1457	1462	300	5403 حدثنا يحي-ي بن بكير حدث----نا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد -----------------------قال ان- كنا لنفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ--- اصول السلق ف--------------------------تجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير -----------------------------------------اذا صلينا------- زرناها فقربته الينا وكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة	3459	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07748	false	1477249450001381941	27	105	122	488	1464	300	9432 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب-------------- عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه انه قال انا كنا -نفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ من اصول --سلق لنا كنا نغرسه في اربعاءنا فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك فاذا صلينا الجمعة زرناها فقربته الينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة	7748	7112032055995250684	246	396.0	191	383	64.22976684570312	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3459	true	3527255807591167236	0	28	0	139	1462	300	سلم وحبسناه علي خزير صنعناه فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك -بن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب	3459	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12961	false	8549598424497354129	272	300	1390	1529	1529	300	سلم وحبسناه علي خزير صنعناه فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب-	12961	7112032055995250684	138	266.0	111	140	98.57142639160156	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3459	true	3527255807591167236	28	96	139	465	1462	300	الله ورسوله قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل الا تراه قال لا ال-ه الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فقال فان الله حرم علي النار من قال لا ال-ه الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري احد بني سالم وكان من سراتهم عن حديث محمود فصدقه	3459	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12962	false	3302547334818177454	0	68	0	328	1517	300	الله ورسوله قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل الا تراه قال لا الاه الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فقال فان الله حرم علي النار من قال لا الاه الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري احد بني سالم وكان من سراتهم عن حديث محمود فصدقه	12962	7112032055995250684	326	642.0	258	328	99.39024353027344	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3459	true	3527255807591167236	141	170	688	832	1462	300	وقال حميد سمعت انسا بني النبي صلي الله عليه وسلم بصفية فالقي التمر والاقط والسمن------------------------------------------------------------------------- وقال عمرو بن ابي عمرو عن انس صنع النبي صلي الله عليه وسلم حيسا	3459	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12963	false	-4559811898375363856	229	272	1179	1396	1544	300	وقال حميد سمعت انسا بني النبي صلي الله عليه وسلم بصفية فالقي التمر والاقط والسمن حميد هو ابن ابي حميد الطويل وهذا التعليق تقدم موصولا في باب الخبز المرقق وقال عمرو بن ابي عمرو عن انس صنع النبي صلي الله عليه وسلم حيسا	12963	7112032055995250684	144	276.0	115	217	66.35944366455078	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3459	true	3527255807591167236	174	300	850	1462	1462	300	اللبن الجامد كما مر-- 5402 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اهدت خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم ضبابا واقطا ولبنا فوضع الضب علي ماءدته فلو كان حراما لم يوضع وشرب اللبن واكل الاقط انظر 2575 مسلم 1947 فتح ضبابا-------- بكسر الضاد جمع ضب ومر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث في --كتاب الهبة AUTO-------------------------------------------------------------------------- 17 باب السلق والش----------------------------------عير 5403 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال ان كنا لنفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ اصول السلق فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير اذا صلينا زرناها فقربته الينا وكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة والله-	3459	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12964	false	1286007198528394401	8	177	51	892	1558	300	الخلط من التمر والسمن 5402 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اهدت خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم ضبابا واقطا ولبنا فوضع الضب علي ماءدته فلو كان حراما لم يوضع وشرب اللبن واكل الاقط مطابقته للترجمة في قوله اقطا وابو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة وفي اخره راء واسمه جعفر بن ابي وحشية اياس اليشكري البصري ويقال الواسطي وسعيد هو ابن جبير والحديث قد مضي في الهبة في باب قبول الهبة فانه اخرجه هناك عن ادم عن شعبة الي اخره ومضي الكلام فيه هناك 17 باب السلق والشعير اي هذا باب يذكر فيه السلق والشعير 5403 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال ان كنا لنفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ اصول السلق فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير اذا صلينا زرناها فقربته الينا وكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة والله	12964	7112032055995250684	547	979.0	431	841	65.04161834716797	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3460	true	-7600908544470940814	229	300	1124	1475	1475	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه ا---------------نه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غي-ر محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني له واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت-	3460	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08246	false	-8135963136934140351	129	204	700	1070	1558	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غيرر محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذ-وني به واحبو- لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت	8246	7112032055995250684	346	652.5	276	372	93.01074981689453	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3460	true	-7600908544470940814	60	123	321	615	1475	300	المرق 5404 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا ايوب عن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تعرق رسول الله صلي الله عليه وسلم كت-فا ثم قام فصلي ولم يتوضا انظر 207 مسلم 354 فتح 5405 وعن ايوب وعاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال انتشل النبي صلي الله عليه وسلم عرقا من قدر فاكل ثم صلي ولم يتوضا	3460	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12965	false	-3227028344041692527	51	108	275	543	1482	300	اللحم 5404 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا ايوب عن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تعرق رسول الله صلي الله عليه وسلم كنيفا ثم قام فصلي ولم يتوضا--------------------------- وعن ايوب وعاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال انتشل النبي صلي الله عليه وسلم عرقا من قدر فاكل ثم صلي ولم يتوضا	12965	7112032055995250684	263	499.0	206	295	89.15254211425781	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3460	true	-7600908544470940814	149	207	732	1018	1475	300	19 باب تعرق العضد------- باب-------- تعرق العضد مر تفسير التعرق------- والعضد--- العظم الذي بين الكتف والمرفق ومراده اكل ما كان علي العضد من اللحم-------------------------- 5406 حدثني محمد بن المثني قال حدثني عثمان بن عمر حدثنا فليح حدثنا ابو حازم المدني حدثنا عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نحو مكة	3460	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12966	false	-7954904228717777468	215	279	1073	1388	1495	300	19 باب تعرق العضد اي هذا باب في بيان تعرق العضد ف--تفسير التعرق قد مضي والعضد هو العظم الذي بين الكتف والمرفق ومراده اخذ-------------------- اللحم الذي علي العضد ونهسه اياه 5406 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني عثمان بن عمر حدثنا فليح حدثنا ابو حازم المدني حدثنا عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نحو مكة	12966	7112032055995250684	260	453.5	208	337	77.15133666992188	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3460	true	-7600908544470940814	180	299	890	1471	1475	300	عثمان بن عمر حدثنا فليح حدثنا ابو حازم المدني حدثنا عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نحو مكة انظر 1821 مسلم 354 فتح فليح بالتصغير اي------- ابن سليما---ن ابو حازم هو سلمة بن دينار ومر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث في كتاب الحج 5407 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني له واحبوا لو اني ابصرته ف--------التفت فابصرته	3460	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12967	false	6121569918188754744	1	140	3	685	1497	300	عثمان بن عمر بن فارس البصري عن ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليح بضم الفاء مصغر فلح ابن سليمان عن ابي حازم--- سلمة بن دينار عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة الحارث بن ربعي وقيل عمرو بن ربعي وقيل غير ذلك السلمي الانصاري والاخر اخرجه عن عبد العزيز بن عبد الله والكل حديث واحد عن ابي قتادة وفيه تعرق العضد وهو وجه المطابقة هنا بين الحديث والترجمة---- 5407 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته	12967	7112032055995250684	407	730.5	321	809	50.309024810791016	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3461	true	-1184255516596670912	0	49	0	256	1461	300	الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقعوا فيه ياكلو---نه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي	3461	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06446	false	-2838653840282997782	52	188	271	971	1520	300	الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت وفي رواية فضيل ابن سليمان فركب فرسا له يقال له الجرادة فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا وفي رواية ابي النضر وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني بسوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فاخذته قوله فاثبته اي تركته ثابتا في مكانه لا يفارقه ولا حراك به وفي رواية ابي حازم فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات وفي رواية ابي النضر حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا فقالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به فاكلنا من لحمه وفي رواية فضيل عن ابي حازم فاكلوا فندموا وفي رواية محمد بن جعفر عن ابي حازم فوقعوا---- ياكلون منه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبءت العضد معي	6446	7112032055995250684	251	453.5	203	704	35.65340805053711	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3461	true	-1184255516596670912	0	85	0	431	1461	300	ال-ي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذ-لك فقال معكم منه شء--------- فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم قال محمد بن جعفر وحدثني--- زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	3461	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08246	false	-8135963136934140351	204	288	1070	1497	1558	300	الاي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذالك فقال معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفد-ها وهو محرم ف-----------------حدثني به زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	8246	7112032055995250684	409	772.0	328	445	91.91011047363281	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3461	true	-1184255516596670912	0	70	0	366	1461	300	الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذ-لك فقال معكم منه شء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم	3461	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12967	false	6121569918188754744	137	207	667	1033	1497	300	الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذته-ا ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذالك فقال معكم منه شء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم	12967	7112032055995250684	365	720.0	295	367	99.45503997802734	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3461	true	-1184255516596670912	125	195	615	953	1461	300	20 باب قطع اللحم بالسكين باب قطع اللحم بالسكين ا-----------ي بيان جواز قطعه بها--------------------------------------------------------------------------------------------- 5408 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا انظر 208 مسلم 355 فتح ابو اليمان هو الحكم	3461	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12968	false	-6108888162417807562	219	300	1031	1448	1448	300	20 باب قطع اللحم بالسك----------------------ين اي هذا باب في بيان جواز قطع اللحم بالسكين وفيه لغة وهي السكينة والاول اشهر قال الجوهري السكين يذكر ويءنث والغالب عليه التذكير 5408 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان-- الحكم-	12968	7112032055995250684	276	508.5	218	442	62.44343948364258	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3461	true	-1184255516596670912	204	299	990	1457	1461	300	يقطع اللحم بالسكين فيه جواز قطعه بها وكذا يجوز قطع الخبر بها---- اذ لم يات نهي صحيح بذلك واما خبر لا تقطعو---------------------------------------------------------------------------ا الخبز بالسكين كما يقطعه الاعاجم واذا اراد احدكم ان ياكل اللحم فلا يقطعه بالسكين ولكن لياخذه بيده فلينهشه بفيه فضعيف AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 باب ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما باب ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما اي مباحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5409 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه	3461	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12969	false	7403076850839776207	53	292	244	1421	1466	300	وقطع اللحم بالسكين---- للاكل حسن ولا يكره ايضا قطع الخبز بالسكين اذ لم يات نهي صريح عن قطع الخبز وغيره بالسكين فان قلت روي الطبراني عن ابن عباس وام سلمة رضي الله تعالي عنهم لا تقطعوا الخبز بالسكين كما تقطعه الاعاجم واذا اراد احدكم ان ياكل اللحم فلا يقطعه بالسكين ولكن لياخذه بيده فلينهسه بفيه فانه اهنا وامرا وروي ابو داود من رواية ابي معشر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم فانهسوه فانه اهنا وامرا قلت في سند حديث الطبراني عباد بن كثير الثقفي وهو ضعيف وحديث ابي داود قال النساءي ابو معشر له احاديث مناكير منها هذا وقال ابن عدي لا يتابع عليه وهو ضعيف واسم ابي معشر نجيح 21 باب ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعا------------------------------------------ما اي هذا باب في بيان ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما من الاطعمة المباحة واما الحرام فكان يذمه ويمنع تناوله وينهي عنه وقيل ان كان التعييب من جهة الخلقة فهو لا يجوز لان خلقة الله لا تعاب وان كان من جهة صنعة الادميين لم يكره قال النووي من اداب الطعام ان لا يعاب كقوله مالح قليل الملح حامض غليظ رقيق غير ناضج ونحو ذلك 5409 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه	12969	7112032055995250684	362	639.5	283	1223	29.599346160888672	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3461	true	-1184255516596670912	140	186	689	911	1461	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري------------------------------------ قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي ي----حتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	3461	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13038	false	-6707242557368472346	0	56	0	266	1538	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	13038	7112032055995250684	216	408.5	170	266	81.20301055908203	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3462	true	439567691752388760	5	133	25	643	1447	300	اي ابن عيينة عن الاعمش هو سليمان بن مهران عن ابي حازم هو سلمان الاشجعي ومر الحديث ------في باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم AUTO------------------------------------------------------ 22 باب النفخ في الش------------------------------------------عير باب النفخ في الشعير اي بعد طحنه ليطير منه قشوره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5410 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم انه سال سهلا هل رايتم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم النقي قال لا فقلت فهل كنتم تنخلون الشعير قال لا ول-كن كنا ننفخه 5413 فتح ابو غ--------------------------سان هو محمد بن مطرف الليثي -ابو حازم هو---- سلمة بن دينار سهلا اي -----------------------------------ابن سعد الانصاري ال-----------------------نقي بفتح النون وكسر القاف---- الخبز الحواري الابيض AUTO 23 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ياكلون باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3462	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12970	false	1851514443477559853	1	224	7	1106	1492	300	هو ابن عيينة والا--عمش هو سليمان -----------وابو حازم--- سلمان الاشجعي و---الحديث قد مر في باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم فانه اخرجه هناك عن علي بن الجعد عن شعبة عن الاعمش الي اخره 22 باب النفخ في الشعير اي هذا باب في بيان مباشرة النفخ في الش--------------------عير--- بعد طحنه ليطير منه قشوره ولا ينخل بالمنخل وقال بعضهم فكانه نبه بهذه الترجمة علي ان النهي عن النفخ في الطعام خاص بالمطبوخ قلت لا نسلم ذلك بل المراد ان الشعير اذا طحن ينفخ فيه حتي يذهب عنه القشور ثم يستعمل خبزا او طعاما او سويقا او غير ذلك ولا ينخل بالمنخل ونفس معني الحديث يدل علي ذلك والذي قاله هذا القاءل بمعزل من ذلك صادر عن عدم التامل 5410 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم انه سال سهلا هل رايتم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم النقي قال لا فقلت -هل كنتم تنخلون الشعير قال لا ولاكن كنا ننفخه مطابقته للترجمة في قوله كنا ننفخه وابو غسان هو محمد بن مطرف الليثي وابو حازم هذا هو سلمة بن دينار --لا سلمان الاشجعي وكلاهما تابعيان وسهل هو ابن سعد الانصاري والحديث من افراده قوله النقي بفتح النون وكسر القاف وهو الخبز الحواري الابيض -------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي ينخل دقيقه بعد الطحن قوله هل كنتم تنخلون الشعير اي بعد طحنه وقال بعضهم في زمن النبي صلي الله عليه وسلم اظن انه	12970	7112032055995250684	439	606.0	347	1247	35.204490661621094	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3462	true	439567691752388760	113	185	545	901	1447	300	23 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ياكلون باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ياكلون اي منه-------------------------------------------------------------------- 5411 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين اصحابه تمرا فاعطي كل انسان سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي	3462	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12971	false	-1229096944989508510	199	275	984	1357	1492	300	23 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ياك---------------------------------------------------لون اي هذا باب في بيان ما كان النبي صلي الله عليه وسلم في زمانه واصحابه ياكلون 5411 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين اصحابه تمرا فاعطي كل انسان سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي	12971	7112032055995250684	302	586.0	240	424	71.2264175415039	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3462	true	439567691752388760	175	284	856	1368	1447	300	فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي 5441 م فتح احداهن حشفة هي من اردا التمر شدت بفتح المعجمة في مضاغي بفتح الميم وكسرها وبمعحمتين المضغ او موضعه وهو الاسنان 5412 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن اسماعيل عن قيس عن سعد قال رايتني سابع سبعة مع النبي صلي الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الحبلة او الحبلة حتي يضع احدنا ما تضع الشاة ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خسرت اذا وضل سعيي انظر 3728 مسلم 2966 فتح عن اسماعيل اي ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي خالد عن قيس اي ابن ابي حازم عن سعد اي ابن ابي وقاص	3462	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12972	false	-7778950382873739277	163	270	838	1351	1489	300	فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5412 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن اسماعيل عن قيس عن سعد قال رايتني سابع سبعة مع النبي صلي الله عليه وسلم ما-لنا طعام الا ورق الحبلة او الحبلة حتي يضع احدنا ما تضع الشاة ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خسرت اذا وضل سعيي مطابقته للترجمة من حيث ان فيه اشعارا لبيان ما كان صلي الله عليه وسلم واصحابه في قلة من العيش مع القناعة والرضا بما قسم الله عز وجل وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي واسماعيل هو ابن ابي خالد --وقيس هو ابن ابي حازم --وسعد هو ابن ابي وقاص	12972	7112032055995250684	328	618.5	257	652	50.30674743652344	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3463	true	8264282581484892899	41	105	231	524	1461	300	5413 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن ابي حازم قال سالت سهل بن سعد فقلت هل اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي فقال سهل ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال فقلت هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال ما راي رسول الله صلي الله	3463	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12974	false	-3559814143401401935	236	300	1168	1460	1460	300	5413 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن ابي حازم قال سالت سهل بن سعد فقلت هل اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي فقال سهل ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال فقلت هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال ما راي رسول الله صلي الله-	12974	7112032055995250684	292	579.0	229	293	99.65870666503906	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3463	true	8264282581484892899	105	150	524	746	1461	300	عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه انظر 5410 فتح -------------------------------------يعقوب اي ابن عبد الرحمن القاري عن ابي---------------------- حازم -هو سلمة ابن دينار	3463	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12975	false	-3910230648513523678	0	55	0	281	1534	300	عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه مطابقته للترجمة ظاهرة لان فيه بيان ما كان ياكلونه ويعقوب هو ابن عبد الرحمن القاري من القارة حليف بني زهرة وابو حازم وهو سلمة -بن دينار	12975	7112032055995250684	202	358.5	160	282	71.6312026977539	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3463	true	8264282581484892899	160	208	803	1034	1461	300	5414 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل وقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من --خبز الشعير	3463	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12975	false	-3910230648513523678	191	239	1003	1235	1534	300	5414 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المغيري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل -قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من الخبز الشعير	12975	7112032055995250684	227	440.5	179	233	97.42489624023438	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3463	true	8264282581484892899	226	269	1111	1309	1461	300	5415 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معاذ حدثني ابي عن يونس عن قتادة عن انس بن مالك قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق قلت لقتادة علام-- ياكلون قال علي السفر	3463	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12976	false	8560217607979919650	61	105	332	532	1542	300	5415 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معاذ حدثني ابي عن يونس عن قتادة عن انس بن مالك قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق قلت لقتادة علي ما ياكلون قال علي السفر	12976	7112032055995250684	196	384.5	153	200	98.0	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3464	true	-8648834311774316252	0	60	0	283	1495	300	حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتي قبض 6454 مسلم 2970 فتح قتيبة اي ابن سعيد جرير اي ابن عبد الحميد عن منصور اي ابن المعتمر عن ابراهيم اي النخعي عن الاسود اي ابن يزيد	3464	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12976	false	8560217607979919650	237	289	1216	1479	1542	300	حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتي قبض مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير هو --------------ابن عبد الحميد --ومنصور هو ابن المعتمر --وابراهيم هو النخعي --والاسود هو ابن يزيد	12976	7112032055995250684	224	406.0	176	283	79.15194702148438	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3464	true	-8648834311774316252	92	160	449	793	1495	300	5417 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن	3464	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12978	false	636125700150049302	143	211	787	1131	1596	300	5417 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن	12978	7112032055995250684	344	688.0	276	344	100.0	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3464	true	-8648834311774316252	196	279	988	1397	1495	300	لفءاد المريض اي قلبه AUTO 25 باب الثريد------- باب-------- الثريد هو ب------------------------------------مثلثة--------------- ان يثرد الخبز بمرق اللحم وقد---------------------------- يكون معه--- -------------------------------------لحم 5418 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة الجملي عن مرة الهمداني عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام انظر 3411 مسلم 2431 فتح غندر هو محمد بن جعفر	3464	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12979	false	-3267525174345336078	72	177	388	918	1544	300	بفءاد المريض------------- 25 باب الثريد اي هذا باب فيه ذكر الثريد وفضله علي ساءر الاطعمة وهو بفتح الثاء المثلثة وكسر الراء وهو ان يثرد الخبز بمرق اللحم وقال ابن الاثير الثريد غالبا لا يكون الا من لحم والعرب قل ما تجد طبيخا ولا سيما بلحم 5418 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة الجملي عن مرة الهمداني عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام مطابقته للترجمة ظاهرة وغندر لقب محمد بن جعفر	12979	7112032055995250684	357	602.5	284	543	65.74585723876953	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3465	true	-4229729143835455903	0	105	0	505	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام انظر 3770 مسلم 2446 فتح عن ابي---------------------------------------------------------------- طوالة بضم------ المهملة------------- عبد الله بن عبد الرحمن بن حزم الانصاري وهذا طريق اخر في الحديث قبل----------------------------------------------------------------ه 5420 حدثنا عبد الله بن منير سمع ابا حاتم الاشهل بن حاتم حدثنا ابن عون عن ثمامة بن انس عن انس رضي الله عنه قال دخلت مع النبي صلي الله عليه وسلم علي غلام له خياط فقدم اليه قصعة فيها ثريد قال واقبل علي عمله قال فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال فجعلت اتتبعه فاضعه بين يديه قال فما زلت بعد احب الدباء	3465	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12980	false	-8407595757400025948	8	136	32	668	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرو بن عون الواسطي وخالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي وابو طوالة بضم الطاء المهملة وتخفيف الواو عبد الله بن عبد الرحمن بن حزم الانصاري و----------------الحديث مر في فضل عاءشة عن عبد العزيز ابن عبد الله الاويسي وقد مر الكلام فيه 5420 حدثنا عبد الله بن منير سمع ابا حاتم الاشهل بن حاتم حدثنا ابن عون عن ثمامة بن انس عن انس رضي الله عنه قال دخلت مع النبي صلي الله عليه وسلم علي غلام له خياط فقدم اليه قصعة فيها ثريد قال واقبل علي عمله قال فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال فجعلت اتتبعه فاضعه بين يديه قال فما زلت بعد احب الدباء	12980	7112032055995250684	458	844.5	363	652	70.24539947509766	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3465	true	-4229729143835455903	149	284	721	1371	1450	300	5421 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي عن قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنه وخبازه قاءم قال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط انظر 5385 فتح عن قتادة اي ابن دعامة ومر حديثه في ------------------باب الخبز المرقق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5422 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن جعفر -بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فاكل منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا انظر 208 مسلم 355 فتح عبد الله اي --------------ابن المبارك معمر اي ---------ابن راشد ومر حديثه بشرحه في كتاب الوضوء AUTO------------ 27 باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم واسفارهم من الطعام واللحم وغيره	3465	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12981	false	5884290520112718234	42	246	217	1222	1505	300	5421 حدثنا هدية بن خالد حدثنا همام بن يحيي عن قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنه وخبازه قاءم قال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرفقا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط مطابقته للترجمة في قوله ولا راي شاة سميطا والحديث قد مر عن قريب في باب الخبز المرقق قوله فما اعلم نفي العلم واراد نفي المعلوم اعني الرءية ثم اراد منه نفي اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الكرماني قال شارح التراجم مقصوده جواز اكل المسموط ولا يلزم من كونه لم ير شاة مسموطة انه لم ير عضوا مسموطا فان الاكارع لا تءكل الا كذلك وقد اكلها قوله ولا راي شاة سميطا وفي رواية الكشميهني مسموطة 5422 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن جعفر ابن عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فاكل منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا مطابقته للترجمة في قوله من كتف شاة وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ومعمر هو ابن راشد و-الحديث قد مر عن قريب في باب قطع اللحم بالسكين 27 باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم واسفارهم من الطعام واللحم وغيره	12981	7112032055995250684	537	986.5	426	1006	53.379722595214844	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3465	true	-4229729143835455903	38	123	190	587	1450	300	قبله 5420 حدثنا عبد الله بن منير سمع ابا حاتم الاشهل بن حاتم حدثنا ابن ---------------عون عن ثمامة بن انس عن انس ----رضي الله عنه قال دخلت مع النبي صلي الله عليه وسلم علي غلام له خياط فقدم اليه قصعة فيها ثريد قال واقبل علي عمله قال ---------------------------------فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال فجعلت اتتبعه فاضعه بين يديه قال فما زلت بعد احب الدباء انظر 2092------ مسلم 2041 فتح ابن --------------------------------عون هو عبد الله البصري ومر حديثه------------------------------------------------------------------------------------------------ في باب من تتبع حوالي	3465	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12995	false	2755673833333865863	18	121	85	576	1472	300	وسلم 5433 حدثنا عمرو بن علي حد---------------------------------ثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن ثمامة بن انس عن انس ان رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم اتي مولي له خياطا فاتي بدباء ------------------------------------فجعل ياكله فلم ازل احبه منذ رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ياكله مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرو بن علي بن بحر ابو حفص الباهلي البصري الصير في وهو شيخ مسلم ايضا وازهر بن سعد الباهلي السمان البصري وابو عون هو عبد الله بن عون وثمامة بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميمين ابن عبد الله بن انس يروي عن جده انس وقد مر الحديث في كتاب الاطعمة في باب من تتبع حوالي	12995	7112032055995250684	159	140.5	116	583	27.272727966308594	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3465	true	-4229729143835455903	150	189	726	908	1450	300	حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي عن---- قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنه وخبازه قاءم ق-ال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة	3465	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14185	false	-7505350031944580405	264	300	1347	1520	1520	300	حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي احدثنا قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك------------- وخبازه قاءم وقال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة-	14185	7112032055995250684	165	302.5	130	187	88.23529052734375	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3466	true	-8470858719844840791	31	105	170	522	1463	300	5423 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن عبد الرحم-ن بن عابس عن ابيه قال قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تءكل--- لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل ما اضطركم اليه فضحكت قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله	3466	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12982	false	4943384086855073845	206	281	1047	1403	1496	300	5423 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن عبد الرحمان بن عابس عن ابيه قال قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يءكل من لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل ما اضطركم اليه فضحكت قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله	12982	7112032055995250684	351	690.0	277	356	98.59550476074219	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3466	true	-8470858719844840791	234	300	1147	1463	1463	300	5425 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم-	3466	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12985	false	-75686347225534046	125	191	637	954	1504	300	5425 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم	12985	7112032055995250684	316	627.0	251	317	99.68453979492188	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3466	true	-8470858719844840791	31	101	170	503	1463	300	5423 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن عبد الرحم-ن بن عابس عن ابيه قال قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل ما اضطركم اليه فضحكت قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة	3466	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13001	false	2163619052168147154	195	245	969	1203	1470	300	5438 حدثنا قبيصة حد-------ثنا سفيان عن عبد الرحمان بن عابس عن ابيه عن ------عاءشة----------- رضي الله عنها قالت----------------------------------- ما فعله الا في عام جاع الناس -----اراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع------- بعد خمس عشرة و-----------------------------ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثا	13001	7112032055995250684	210	332.5	162	334	62.87425231933594	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3466	true	-8470858719844840791	235	300	1152	1463	1463	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس---- غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم-	3466	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14079	false	8071852915973280274	56	124	284	608	1520	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم	14079	7112032055995250684	311	602.0	247	324	95.98765563964844	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3467	true	-4786291673400602721	0	85	0	425	1507	300	والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي لها وراءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال ه-ذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	3467	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12985	false	-75686347225534046	191	276	954	1380	1504	300	والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي لها وراءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هاذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	12985	7112032055995250684	425	845.0	340	426	99.7652587890625	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3467	true	-4786291673400602721	150	226	742	1125	1507	300	5426 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف بن ابي سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الرحم-ن بن ابي ليلي انهم كانوا عند حذيفة فاستسقي فسقاه مجوسي فلما وضع القدح في يده رماه به وقال لولا اني نهيته غير مرة ولا مرتين كانه يقول لم افعل ه-ذا ول-كني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولنا في الاخرة	3467	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12988	false	-8245879730737476508	0	76	0	386	1511	300	5426 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف بن ابي سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الرحمان بن ابي ليلي انهم كانوا عند حذيفة فاستسقي فسقاه مجوسي فلما وضع القدح في يده رماه به وقال لولا اني نهيته غير مرة ولا مرتين كانه يقول لم افعل هاذا ولاكني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولنا في الاخرة	12988	7112032055995250684	383	751.0	307	386	99.2228012084961	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3467	true	-4786291673400602721	0	85	0	425	1507	300	والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي لها وراءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	3467	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14079	false	8071852915973280274	124	206	608	1021	1520	300	والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي ورا----ءه بعباءة او -كساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي---- بدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم--- ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	14079	7112032055995250684	411	802.0	329	425	96.70587921142578	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3468	true	3255341208008905352	128	169	654	857	1500	300	القران 5428 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا عبد الله بن عبد الرحم-ن عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام انظر 3770 مسلم 2446 فتح خالد اي-------- ابن عبد الله الطحان	3468	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12990	false	-7122965757268285788	248	288	1295	1499	1568	300	المر-- 5428 حدثنا مسدد حدثنا خالد------ عبد الله بن عبد الرحمان عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام مطابقته للترجمة في قوله الطعام وخالد هو ابن عبد الله الطحان	12990	7112032055995250684	165	295.0	130	212	77.83018493652344	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3468	true	3255341208008905352	40	129	200	661	1500	300	5427 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر انظر 5020 مسلم 797 فتح ابو عوانة هو---------------------------- الوضاح اليشكري قتادة اي ابن دعامة ومر حديثه------------------------------------------------- في فضاءل القران	3468	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12990	false	-7122965757268285788	65	167	353	891	1568	300	5427 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل النمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر مطابقته للترجمة من حيث ان فيه ذكر لفظ الطعم بالتكرار وابو عوانة الوضاح اليشكري وابو موسي عبد الله بن قيس الاشعري وفيه رواية الصحابي عن الصحابي والحديث قد مر في فضاءل القران	12990	7112032055995250684	402	752.0	322	538	74.72119140625	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3468	true	3255341208008905352	223	300	1118	1500	1500	300	نهمته بضم- النون اي حاجته ومر الحديث ----في الحج والجهاد AUTO--------------- 31 باب الادم باب الا---------------دم بضم الهمز ما يءكل به الخبز--------------------------------------------------------------- 5430 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة انه سمع القاسم بن محمد يقول كان في بريرة ثلاث سنن ارادت عاءشة ان تشتريها فتعتقها فقال اهلها ولنا الولاء فذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو شءت شرطتيه لهم فانما الولاء لمن اعتق قال واعتقت فخيرت في ان تقر تحت-	3468	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12991	false	-3493391523334475935	124	219	607	1089	1495	300	نهمته بفتح النون وضمها وكسرها بلوغ الهمة في الشء قوله من وجهه اي من جهة سفره 31 باب الادم اي هذا باب فيه ذكر الادم بضم الهمزة والدال المهملة ويجوز اسكانها وهو جمع ادام وقيل هو بالاسكان المفرد وبالضم الجمع 5430 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة انه سمع القاسم بن محمد يقول كان في بريرة ثلاث سنن ارادت عاءشة ان تشتريها فتعتقها فقال اهلها ولنا الولاء فذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو شءت شرطتيه لهم فانما الولاء لمن اعتق قال واعتقت فخيرت في ان تقر تحت	12991	7112032055995250684	329	579.0	260	482	68.25726318359375	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3468	true	3255341208008905352	174	211	882	1060	1500	300	5429 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه فاذا قضي نهمته من وجهه فليعجل الي اهله	3468	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12991	false	-3493391523334475935	6	43	25	203	1495	300	5429 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه فاذا قضي نهمته من وجهه فليعجل الي اهله	12991	7112032055995250684	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3469	true	4831909124834911649	153	262	776	1330	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم هي المجيع بفتح الميم وكسر الجيم وهو ثمر يعجن بلبن وعليهما فالمتعاطفان متغايران 5432 ---------------حدثنا عبد الرحمن بن شيبة قال اخبرني ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة قال كنت الزم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النب-ي صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة والصق بطني بالحصباء واستقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني وخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة ليس فيها شء فنشتقها فنلعق ما فيها انظر 3708 فتح ابن ابي فديك هو محمد بن اسماعيل	3469	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10169	false	-2832989657200303796	64	162	348	835	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم يديه غريب اخشي ان يكون محفوظا قوله خربت خيبر اي ستخرب في توجهنا اليها 8463 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابن ------------------------------ابي الفديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله اني سمعت منك حديثا كثيرا فانساه قال صلي الله عليه وسلم ابسط رداءك فبسطته فغرف بيده فيه ثم قال ضم فضممته فما نسيت حديثا بعد وجه المطابقة فيه ان فيه علامة من علامات النبوة علي ما ---------------------------------------------------------لا يخ-------------------------------------------------------------------------------------في وابراهيم---------------- بن المنذر ابو اسحاق الحزامي المديني وابن -------------------------------------------------------------------------------------ابي فديك هو محمد بن اسماعيل	10169	7112032055995250684	148	143.0	111	760	19.473684310913086	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3469	true	4831909124834911649	220	252	1127	1284	1521	300	معي كي ينقلب بي فيطعمني و-----خير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينق---لب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة----- ليس فيها شء فنشتقها فنلعق ما فيها	3469	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10273	false	-1739609785890083058	0	35	0	168	1558	300	معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان اخير الناس للمس-كين جعفر بن ابي طالب كان يقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة التي ليس فيها شء فنش-قها فنلعق ما فيها	10273	7112032055995250684	152	274.0	120	170	89.4117660522461	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3469	true	4831909124834911649	0	48	0	235	1521	300	زوجها او تفارقه ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بيت عاءشة وعلي النار برمة تفور فدعا بالغداء فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار لحما قالوا بلي يا رسول الله ول-كنه لحم تصدق به علي بريرة فاهدته لنا فقال هو صدقة عليها وهدية لنا	3469	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12991	false	-3493391523334475935	219	267	1089	1325	1495	300	زوجها او تفارقه ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بيت عاءشة وعلي النار برمة تفور فدعا بالغداء فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار لحما قالوا بلي يا رسول الله ولاكنه لحم تصدق به علي بريرة فاهدته لنا فقال هو صدقة عليها وهدية لنا	12991	7112032055995250684	235	465.0	187	236	99.5762710571289	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3469	true	4831909124834911649	171	262	880	1330	1521	300	5432 حدثنا عبد الرحم-ن بن شيبة قال اخبرني ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذء-ب عن المقبري عن ابي هريرة قال كنت الزم النبي صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة والصق بطني بالحصباء واستقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني وخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة ليس فيها شء فنشتقها فنلعق ما فيها انظر 3708 فتح ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي فديك هو محمد بن اسماعيل	3469	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12993	false	-6398566328535173710	139	296	710	1493	1508	300	5432 حدثنا عبد الرحمان بن شيبة قال اخبرني ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءيب عن المقبري عن ابي هريرة قال كنت الزم النبي صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة والصق بطني بالحصباء واستقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني وخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة ليس فيها شء فنشتقها فنلعق ما فيها مطابقته للترجمة تءخذ من قوله العكة لان الغالب يكون العسل فيها علي انه جاء مصرحا به في بعض طرقه وعبد الرحمن بن شيبة هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن محمد بن شيبة ابو بكر القرشي الخزامي بالحاء المهملة والزاي المدني وهو منسوب الي جد ابيه وقد غلط بعضهم فقال عبد الرحمن بن ابي شيبة وزاد لفظه ابي وما لعبد الرحمن هذا في البخاري الا في موضعين احدهما هذا وابن ابي فديك هو محمد بن اسماعيل	12993	7112032055995250684	432	837.5	345	783	55.17241287231445	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3470	true	-6862315699351297646	236	298	1101	1396	1405	300	5435 حدثني عبد الله بن منير سمع النضر اخبر-----------------نا ابن عون قال اخبرني ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس رضي الله عنه قال كنت غلاما امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غلام له خياط فاتاه ب---قصعة فيها طعام وعليه دباء------------ فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال	3470	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12980	false	-8407595757400025948	70	125	358	613	1468	300	5420 حدثنا عبد الله بن منير سمع ابا حاتم الاشهل بن حاتم حدثنا ابن عون عن-------- ثمامة------------ بن انس عن انس رضي الله عنه قال---------- دخلت مع----- النبي صلي الله عليه و----------------------------------سلم علي غلام له خياط فقدم اليه قصعة فيها ثريد قال واقبل علي عمله قال فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال	12980	7112032055995250684	181	252.0	137	329	55.01519775390625	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3470	true	-6862315699351297646	14	88	71	403	1405	300	5433 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن ثمامة بن انس عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مولي له خياطا فاتي بدباء فجعل ياكله فلم ازل احبه منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكله انظر 2092------------------------------------------------------------------------ مسلم 2041 فتح عن ابن -----------------------------عون هو عبد الله عن -----ثمامة اي ا------------------------------بن عبد الله بن ----------------انس ومر -----حديث الباب في البيوع وفي الاطعمة AUTO 34 باب	3470	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12995	false	2755673833333865863	19	118	90	562	1472	300	5433 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن ثمامة بن انس عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مولي له خياطا فاتي بدباء فجعل ياكله فلم ازل احبه منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكله مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرو بن علي بن بحر ابو حفص الباهلي البصري الصير في وهو شيخ مسلم ايضا وازهر بن سعد الباهلي السمان البصري وابو عون هو عبد الله بن عون وثمامة بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميمين ابن عبد الله بن انس يروي عن جده انس وقد مر الحديث في كتاب------------ الاطعمة في----- باب	12995	7112032055995250684	275	434.5	210	489	56.23721694946289	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3470	true	-6862315699351297646	33	159	149	754	1405	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولي له خياطا فاتي بدباء فجعل ياكله فلم ازل احبه منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكله انظر 2092 مسلم 2041 فتح عن ابن عون هو عبد الله عن ثمامة اي ابن عبد الله بن انس ومر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الباب في البيوع وفي الاطعمة AUTO 34 باب الرجل يتكلف الطعام لاخوانه باب الرجل يتكلف الطعام لاخوانه ا-----------ي بيان ما جاء في ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5434 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي مسعود الانصاري قال كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي	3470	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12995	false	2755673833333865863	140	300	668	1472	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه قرب خبز او مرقا فيه دياء وقديد وفي باب من تتبع حوالي القصة ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه ذكر الدياء فقط وفي حديث الباب ان مولي له خيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط ولا منافاة بين هذه الروايات لان الثقة اذا زاد يقبل وقال الداودي وجه ذلك انهم كانوا لا يكتبون فربما اغفل الراوي عند التحديث كلمة---------------------------- 34 باب الرجل يتكلف الطعام لاخوا-------------------------------نه اي هذا باب في بيان حال الرجل الذي يتكلف الطعام لاخوانه وقال الكرماني وجه التكلف في حديث الباب انه حصر العدد والحاصر متكلف قلت لانه الزم نفسه بعدد معين وهذا تكلف لاحتمال الزيادة والنقصان 5434 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي مسعود الانصاري قال كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي-	12995	7112032055995250684	366	501.5	290	1029	35.568511962890625	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3470	true	-6862315699351297646	118	173	554	821	1405	300	الانصاري قال كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وه-ذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت	3470	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12998	false	7778912134201218357	0	55	0	268	1511	300	الانصاري قال كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وهاذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت	12998	7112032055995250684	267	529.0	212	268	99.62686920166016	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3470	true	-6862315699351297646	211	300	994	1405	1405	300	35 باب من اضاف رجلا الي طعام واقبل هو علي عمله باب من اضاف رجلا الي طعام واقبل هو علي عمله اي فلم------------------------------------------------------- ياكل مع--------------------------------------------------------------ه 5435 حدثني عبد الله بن منير سمع النضر اخبرنا ابن عون قال اخبرني ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس رضي الله عنه قال كنت غلاما امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غلام له خياط فاتاه بقصعة فيها طعام وعليه دباء فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال فلما رايت-	3470	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13000	false	-1847970266065030003	26	131	132	617	1441	300	35 باب من اضاف رجلا الي طعام واقبل هو علي ع--------------------------------------------مله اي هذا باب في بيان حال من اضاف رجلا الي طعام لا يتعين عليه ان ياكل مع المدعو بل له ان يقبل علي عمله ويترك المدعو يشتغل بما قدمه اليه 5435 حدثني عبد الله بن منير سمع النضر اخبرنا ابن عون قال اخبرني ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس رضي الله عنه قال كنت غلاما امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غلام له خياط فاتاه بقصعة فيها طعام وعليه دباء فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال فلما رايت	13000	7112032055995250684	364	693.5	286	529	68.80907440185547	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3471	true	6790538194979078613	192	242	910	1143	1409	300	5438 حدثنا قبيصة حد-------ثنا سفيان عن عبد الرحم-ن بن عابس عن ابيه عن ------عاءشة----------- رضي الله عنها قالت-------------------------------------- ما فعله الا في عام جاع الناس -----اراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع------- بعد خمس عشرة و-----------------------------ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثا	3471	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12982	false	4943384086855073845	206	277	1047	1384	1496	300	5423 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن عبد الرحمان بن عابس عن ابيه قال قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يءكل من لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل ما اضطركم اليه فضحكت قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة	12982	7112032055995250684	210	332.5	162	337	62.31454086303711	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3471	true	6790538194979078613	1	28	4	129	1409	300	جعلت اجمعه بين يديه قال فاقبل الغلام علي عمله قال انس لا ازال احب الدباء بعد ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع ما صنع	3471	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13000	false	-1847970266065030003	132	159	622	747	1441	300	جعلت اجمعه بين يديه قال فاقبل الغلام علي عمله قال انس لا ازال احب الدباء بعد ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع ما صنع	13000	7112032055995250684	125	250.0	98	125	100.0	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3471	true	6790538194979078613	58	280	272	1319	1409	300	5436 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ انظر 2092 مسلم 2041 فتح وقديد هو لحم يقدد ويشمس كما مر ومر الحديث في الاطعمة AUTO------------------------------------------------------------------------------------- 37 باب القديد باب القديد اي بيان ما جاء فيه 5437 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله عن انس رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمرقة فيها دباء وقديد فرايته يتتبع الدباء ياكلها انظر 2092 مسلم 2041 فتح ابو نعيم هو الفضل بن دكين 5438 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الرحم-ن بن عابس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما فعله الا في عام جاع الناس اراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع بعد خمس عشرة وما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثا انظر 5423 مسلم 2970 فتح قبيصة اي ابن عقبة السواءي سفيان اي الثوري ما فعله اي ادخار لحوم الاضاحي اي ما نهي عنه الا في عام جاع الناس اي فيه ومر الحديث في باب ما كان السلف يدخرون	3471	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13001	false	2163619052168147154	78	258	403	1266	1470	300	5436 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ مطابقته للترجمة في قوله ومرقا فيه دباء والحديث مر---------------- في الاطعمة في باب من تتبع حوالي القصعة فانه اخرجه هناك عن قتيبة عن مالك الي اخره ومر الكلام فيه هناك 37 باب الق-----------ديد اي ----هذا باب في ذكر اللحم القديد وترجم به اشارة الي ان القديد من طعام----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وطعام السلف------------------------------------------------------------------------------------------- 5438 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الرحمان بن عابس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما فعله الا في عام جاع الناس اراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع بعد خمس عشرة وما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثا هذا حديث مختصر من حديث عاءشة الماضي في ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ما كان السلف يدخرون	13001	7112032055995250684	626	1118.0	487	1133	55.25154495239258	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3471	true	6790538194979078613	273	300	1285	1409	1409	300	الحديث --------في باب ما كان السلف يدخرون AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 38 باب من ناول او قدم الي صاحبه علي الماءدة شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وقال ابن المبارك لا باس ان يناول-	3471	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13002	false	-5236687553002316196	2	79	7	372	1434	300	الحديث المذكور في باب ما كان السلف يدخرون قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يءكل لحوم الاضاحي فرق ثلاث قالت عاءشة ما فعله الا في عام جاع الناس فيه 38 باب من ناول او قدم الي صاحبه علي الماءدة شيءا اي هذا باب في بيان حكم من ناول الي صاحبه او قدم اليه شيءا والحال انهما علي الماءدة ويوضح هذا الذي ذكره عن ابن المبارك حيث قال وقال ابن المبارك لا باس ان يناول	13002	7112032055995250684	120	191.5	94	365	32.876712799072266	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3472	true	7447025033505546038	27	105	130	501	1457	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني م----------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك------------------- يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول الصحفة------ فلم ازل احب الدباء من يومءذ	3472	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07174	false	-684922868490964517	132	215	688	1082	1538	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا-------- ومرقا فيه دباء وقديد-------- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	7174	7112032055995250684	323	574.5	253	415	77.8313217163086	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3472	true	7447025033505546038	22	105	103	501	1457	300	الطعام قال اي-------- البخاري 543-----------------------------9 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول الصحفة------ فلم ازل احب الدباء من يومءذ	3472	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12930	false	-6119691284617010099	33	96	163	464	1526	300	--------القاءل علي ان البخاري رمز هنا الي تضعيف هذا الحديث 5379 حدثنا قتيبة عن م---------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- فرايته---------------------------- يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	12930	7112032055995250684	234	389.5	183	441	53.06122589111328	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3472	true	7447025033505546038	26	114	125	546	1457	300	5439 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذ-لك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ وقال ثمامة عن انس فجعلت اجمع الدباء بين يديه	3472	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13002	false	-5236687553002316196	173	261	833	1255	1434	300	5439 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذالك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول القصعة فلم ازل احب الدباء من يومءذ وقال ثمامة عن انس فجعلت اجمع الدباء بين يديه	13002	7112032055995250684	418	828.0	330	422	99.05213165283203	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3472	true	7447025033505546038	137	186	655	897	1457	300	5440 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهما قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء انظر 5449 مسلم 2043 فتح باب الرطب بالقثاء بالمد وفي نسخة با--------------ب القثاء بالرطب	3472	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13003	false	3853094385317267415	144	191	723	960	1507	300	5440 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهما قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء مطابقته للترجمة ظاهرة واما علي ال-------------------نسخة التي وقع فيها باب القثاء بالرطب	13003	7112032055995250684	190	347.0	151	256	74.21875	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3472	true	7447025033505546038	201	248	959	1203	1457	300	5441 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان قال تضيفت ابا هريرة سبعا فكان هو وامراته وخادمه يعتقبون الليل اثلاثا يصلي ه-ذا ثم يوقظ ه-ذا وسمعته يقول قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه تمرا فاصابني سبع تمرات احداهن حشفة	3472	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13004	false	-6269447452711793297	220	267	1079	1325	1504	300	5441 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان قال تضيفت ابا هريرة سبعا فكان هو وامراته وخادمه يعتقبون الليل اثلاثا يصلي هاذا ثم يوقظ هاذا وسمعته يقول قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه تمرا فاصابني سبع تمرات احداهن حشفة	13004	7112032055995250684	244	478.0	197	246	99.1869888305664	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3472	true	7447025033505546038	252	291	1222	1417	1457	300	حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قسم النبي صلي الله عليه وسلم بيننا تمرا فاصابني منه خمس اربع تمرات وحشفة ثم رايت الحشفة هي اشدهن لضرسي	3472	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13005	false	-1054602401702005712	165	204	852	1047	1561	300	حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قسم النبي صلي الله عليه وسلم بيننا تمرا فاصابني منه خمس اربع ثمرات وحشفة ثم رايت الحشفة هي اشدهن لضرسي	13005	7112032055995250684	194	387.0	155	195	99.4871826171875	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3472	true	7447025033505546038	201	248	959	1203	1457	300	5441 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان قال تضيفت ابا هريرة سبعا فكان هو وامراته وخادمه يعتقبون الليل اثلاثا يصلي ه-ذا ثم يوقظ ه-ذا وسمعته يقول قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه تمرا فاصابني سبع تمرات احداهن حشفة	3472	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13006	false	592451182185971775	235	282	1197	1443	1529	300	5441 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان قال تضيفت ابا هريرة سبعا فكان هو وامراته وخادمه يعتقبون الليل اثلاثا يصلي هاذا ثم يوقظ هاذا وسمعته يقول قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه تمرا فاصابني سبع تمرات احداهن حشفة	13006	7112032055995250684	244	478.0	197	246	99.1869888305664	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3472	true	7447025033505546038	252	291	1222	1417	1457	300	حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قسم النبي صلي الله عليه وسلم بيننا تمرا فاصابني منه خمس اربع تمرات وحشفة ثم رايت الحشفة هي اشدهن لضرسي	3472	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13007	false	-7014156455119562181	180	219	945	1140	1570	300	حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قسم النبي صلي الله عليه وسلم بيننا تمرا فاصابني منه خمس اربع ثمرات وحشفة ثم رايت الحشفة هي اشدهن لضرسي	13007	7112032055995250684	194	387.0	155	195	99.4871826171875	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3473	true	5216902205137525836	69	116	353	577	1503	300	وقال محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور بن صفية حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شبعنا من الاسودين التمر والماء انظر 5383 مسلم 2975 فتح سفيان اي---------------------------------------------------- الثوري ومر حديثه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب من اكل حتي شبع	3473	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13010	false	8960969238017770362	10	109	50	546	1493	300	وقال محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور بن صفية حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شبعنا من الاسودين التمر والماء مطابقته هذا التعليق عن محمد بن يوسف شيخ البخاري للجزء الثاني للترجمة ظاهرة وسفيان هو الثوري ومنصور بن صفية بفتح الصاد المهملة وكسر الفاء وتشديد الياء اخر الحروف بنت شيبة بن عثمان من بني عبد الداربن قصي ذكرت في الصحابيات روي عنها ابنها منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن ابي طلحة الحجبي والحديث قد مر عن قريب في باب من اكل حتي شبع	13010	7112032055995250684	187	338.5	146	496	37.70161437988281	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3473	true	5216902205137525836	69	116	353	577	1503	300	وقال محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور بن صفية حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شبعنا من الاسودين التمر والماء انظر 5383 مسلم 2975 فتح سفيان اي---------------------------------------------------- الثوري ومر حديثه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب من اكل حتي شبع	3473	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13011	false	-2467917482400690041	183	282	953	1449	1545	300	وقال محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور بن صفية حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شبعنا من الاسودين التمر والماء مطابقته هذا التعليق عن محمد بن يوسف شيخ البخاري للجزء الثاني للترجمة ظاهرة وسفيان هو الثوري ومنصور بن صفية بفتح الصاد المهملة وكسر الفاء وتشديد الياء اخر الحروف بنت شيبة بن عثمان من بني عبد الداربن قصي ذكرت في الصحابيات روي عنها ابنها منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن ابي طلحة الحجبي والحديث قد مر عن قريب في باب من اكل حتي شبع	13011	7112032055995250684	187	338.5	146	496	37.70161437988281	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3473	true	5216902205137525836	119	300	593	1503	1503	300	بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن ابراهيم بن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن ابي ربيعة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان بالمدينة يهودي وكان يسلفني في تمري الي الجداد وكانت لجابر الارض التي بطريق رومة فجلست فخلا عاما فجاءني اليهودي عند الجداد ولم اجد منها شيءا فجعلت استنظره الي قابل فيابي فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاصحابه امشوا نستنظر لجابر من اليهودي فجاءوني في نخلي فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكلم اليهودي فيقول ابا القاسم لا انظره فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم قام فطاف في النخل ثم جاءه فكلمه فابي فقمت فجءت بقليل رطب فوضعته بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فاكل ثم قال اين عريشك يا جابر فاخبرته فقال افرش لي فيه ففرشته فدخل فرقد ثم استيقظ فجءته بقبضة اخري فاكل منها ثم قام فكلم اليهودي فابي عليه فقام في الرطاب في النخل الثانية ثم قال يا جابر جد واقض فوقف في الجداد فجددت منها ما قضيته وفضل من-ه فخرجت حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فبشرته فقال اشهد اني رسول الله-	3473	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13012	false	5921725488762689699	0	181	0	912	1526	300	بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن ابراهيم بن عبد الرحمان بن عبد الله بن ابي ربيعة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان بالمدينة يهودي وكان يسلفني في تمري الي الجذاذ وكانت لجابر الارض التي بطريق رومة فجلست نخلا عاما فجاءني اليهودي عند الجذاذ ولم اجذ منها شيءا فجعلت استنظره الي قابل فياتي فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاصحابه امشوا نستنظر لجابر من اليهودي فجاءني- في نخلي فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكلم اليهودي فيقول ابا القاسم لا انظره فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قام فطاف في النخل ثم جاءه فكلمه فابي فقمت فجءت بقليل رطب فوضعته بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فاكل ثم قال اين عريشك يا جابر فاخبرته فقال افرش لي فيه ففرشته فدخل فرقد ثم استيقظ فجءته بقبضة اخري فاكل منها ثم قام فكلم اليهودي فابي عليه فقام في الرطاب في النخل الثانية ثم قال يا جابر خذ واقض فوقف في الجذاذ فجذذت منها ما قضيته وفضل مثله فخرجت حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فبشرته فقال اشهد اني رسول الله	13012	7112032055995250684	892	1753.0	712	913	97.69989013671875	168	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3474	true	-6232659266142967860	209	274	1057	1371	1487	300	مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال-- بينا نحن عند النبي صلي- الله عليه وسلم جلوس اذا اتي بجمار نخلة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم فظننت انه يعني النخلة فاردت ان اقول هي النخلة يا رسول الله ثم التفت فاذا انا عاشر عشرة انا احدثهم فسكت فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة	3474	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00752	false	5384979248850931150	65	126	287	590	1394	300	مجاهد عن ا--------بن عمر ولفظ حديث عمر بن حفص بينا نحن عند النبي عليه الصلاة والسلام جلوس اذ- اتي بجمار نخلة فقال عليه الصلاة والسلا-----م ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم فظننت انه يعني النخلة فاردت ان اقول هي النخلة يا رسول الله ثم التفت فاذا انا عاشر عشرة انا احدثهم فسكت فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة	752	7112032055995250684	253	447.5	199	317	79.81072235107422	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3474	true	-6232659266142967860	122	207	633	1047	1487	300	وقال ابن عباس معروشات ما يعرش من الكرم وغير ذلك--------------- يقال عروشها ابنيتها قال محمد----------------------------------------------------------------------------------------- بن يوسف قال --------ابو جعفر هو محمد بن ابي حاتم وراق البخاري قال محمد بن اسماعيل اي البخاري----- فخلا ليس عندي مقيدا اي مضبوطا بتشديد او تخفيف ثم قال فجلي ا--ي بالتشديد ليس من-------------ه شك عندي الان وقوله عرش الي هنا ساقط من نسخة AUTO 42 باب اكل الجمار------- باب-------- اكل الجمار بتشد--------------يد الميم ويسمي شحم-------- النخل وهو قلبها 5444 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش	3474	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13015	false	319954897546393382	194	300	954	1482	1482	300	وقال ابن عباس معروشات قد مر هذا في اخر تفسير سورة الانعام قوله يقال عروشها ابنيتها اشار به الي تفسير قوله تعالي خاوية علي عرشها البقرة اي علي ابنيتها وهو تفسير ابي عبيدة ايضا ومحمد بن يوسف هو الفربري وابو جعفر--- محمد بن ابي حاتم ومحمد ----------------بن اسماعيل هو البخاري قوله فخلا ليس عندي مقيدا اي مضبوطا---------------- ثم قال نخلا يعني بالنون والخاء المعجمة ليس فيه شك هذا هو الذي يظهر والله اعلم------------------ 42 باب اكل الجمار اي هذا باب في بيان اكل الجمار وهو بضم الجيم وتشديد الميم جمع جمارة وهي قلب النخلة وشحمت-ها 5444 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش-	13015	7112032055995250684	257	345.0	200	583	44.082332611083984	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3474	true	-6232659266142967860	119	176	618	896	1487	300	عرش وعريش بناء وقال ابن عباس معروشات ما يعرش من الكر-م وغير ذ-لك يقال عروشها ابنيتها قال محمد بن يوسف قال ابو جعفر هو محمد بن ابي حاتم وراق البخاري قال محمد بن اسماعيل اي البخاري فخلا ليس عندي مقيدا اي مضبوطا بتشديد او تخفيف ثم قال فجلي اي بالتشديد ليس منه شك عندي الان و------------------قوله عرش	3474	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13015	false	319954897546393382	125	170	608	824	1482	300	عرش وعريش بناء وقال ابن عباس معروشات ما يعرش من الكروم وغير ذالك يقال عروشها ابنيتها قال محمد بن يوسف قال ابو ---------------------------------جعفر قال محمد بن اسماعيل فخلي -----------ليس عندي مقيدا-------------------------- ثم قال نخلا ليس في------------ه شك هذا كله لم يثبت الا للمستملي قوله عرش	13015	7112032055995250684	168	284.5	131	298	56.37583923339844	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3474	true	-6232659266142967860	207	274	1047	1371	1487	300	قال حدثني مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بينا نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم جلوس اذا اتي بجمار نخلة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم فظننت انه يعني النخلة فاردت ان اقول هي النخلة يا رسول الله ثم التفت فاذا انا عاشر عشرة انا احدثهم فسكت فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة	3474	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13016	false	5180313528315501332	0	67	0	323	1464	300	قال حدثني مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بينا نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم جلوس اذ- اتي بجمار نخلة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم فظننت انه يعني النخلة فاردت ان اقول هي النخلة يا رسول الله ثم التفت فاذا انا عاشر عشرة انا احدثهم فسكت فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة	13016	7112032055995250684	323	641.0	256	324	99.69136047363281	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3475	true	1658103911104337169	9	49	42	232	1479	300	العجوة باب العجوة اي بيان فضل اكلها 5445 حدثنا جمعة بن عبد الله حدثنا مروان اخبرنا هاشم بن هاشم اخبرنا عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة	3475	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13016	false	5180313528315501332	260	300	1275	1464	1464	300	العجوة غرس النبي صلي الله عليه وسلم 5445 حدثنا جمعة بن عبد الله حدثنا مروان اخبرنا هاشم بن هاشم اخبرنا عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة-	13016	7112032055995250684	167	307.0	130	190	87.89473724365234	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3475	true	1658103911104337169	118	199	600	977	1479	300	44 باب القران في التمر------- باب------------ القران في التمر هو-------------------------------------------------------------------------------------- بكسر القاف------------------------------------------------------------- ضم تمرة الي اخري اي بيان ما جاء في النهي عنه اذا كان مع القارن غيره--------------------------------------------------------------------------------- 5446 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم قال اصابنا عام سنة مع ابن الزبير فرزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن ناكل ويقول لا تقارنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن القران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه قال شعبة الاذن من قول ابن عمر	3475	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13018	false	2386308514230738755	154	279	772	1395	1524	300	44 باب القران في التمر اي هذا باب في بيان حكم القران في التمر ولم يذكر حكمه اكتفاء بالذي ذكره في حديث الباب وهو انه صلي الله عليه وسلم نهي عنه والقران بكسر القاف من قرن بين الشيءين يقرن ويقرن بضم الراء وكسرها قرانا والمراد ضم تمرة الي تمرة لمن اكل مع جماعة وقد ورد في لفظ الحديث القران والاقران من اقرن والمشهور استعماله ثلاثيا وعليه اقتصر الجوهري وحكي ابن الاثير الاقران 5446 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم قال اصابنا عام سنة مع ابن الزبير -رزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن ناكل ويقول لا تقارنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن القران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه قال شعبة الاذن من قول ابن عمر	13018	7112032055995250684	333	534.5	257	624	53.36538314819336	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3476	true	-66127229634452797	99	140	479	680	1464	300	5449 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عبد الله -بن جعفر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء انظر 5440 مسلم 2043 فتح ابن مقاتل هو محمد	3476	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13021	false	-8343969517821057091	262	300	1278	1475	1475	300	5449 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه--- عبد الله ابن جعفر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء مطابقته للترجمة ظاهرة وابن مق-اتل هو محمد-	13021	7112032055995250684	168	305.0	135	202	83.16831970214844	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3476	true	-66127229634452797	1	96	6	464	1464	300	ابو نعيم حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن مجاهد قال سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة تكون مثل المسلم وهي النخلة انظر 61 مسلم 2811 فتح زبيد اي ابن الحارث اليامي قال من الشجر شجرة في نسخة ان من الشجر شجرة تكون مثل المسلم اي في بركتها وكثرة نفعها ومر الحديث --------------في باب اكل الجمار AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 47 باب جمع اللونين او الطعامين بمرة------- باب------------ جمع اللونين من الفاكهة وغيرها او الطعامين في الاكل بمرة اي في حالة واحدة اي باب بيان حكم ذلك وهذه الترجمة----- وحديثها	3476	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13021	false	-8343969517821057091	0	87	0	439	1475	300	ابو نعيم حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن مجاهد قال سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- من الشجر----- تكون مثل المسلم وهي النخلة هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث قد مر عن قريب في باب اكل الجمار وقد انهينا الكلام هناك وابو نعيم الفضل بن دكين وزبيد بضم الزاي وفتح الياء الموحدة والباء اخر الحروف الساكنة وبالدال المهملة مصغر الزبد 47 باب جمع اللونين او الطعامين بمرة اي هذا باب في بيان حكم جمع اللونين------------------ او الطعامين--------- بمرة اي في حالة واحدة-------------------- وهذه الترجمة سقطت وحديثها	13021	7112032055995250684	264	413.0	209	626	42.172523498535156	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3476	true	-66127229634452797	191	300	949	1464	1464	300	في باب القثاء وفي باب الرطب بالقثاء AUTO---------- 48 باب من ادخل الضيفان----- عشرة عشرة والجلوس علي الطعام عشرة عشرة باب من ادخل الضيفان عشرة عشرة والجلوس علي الطعام عشرة عشرة اي بيانهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5450 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان عن انس ح وعن هشام عن محمد عن انس --وعن سنان ابي ربيعة عن انس ان ام سليم امه عمدت الي مد من شعير جشته وجعلت منه خطيفة وعصرت عكة عندها ثم بعثتني الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في اصحابه فدعوته قال ومن معي فجءت فقلت انه يقول ومن معي فخرج اليه ابو طلحة قال يا رسول الله انما هو-	3476	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13022	false	1664613513270688081	14	139	72	658	1445	300	في باب القثاء وفي باب الرطب بالقثاء ومر الكلام فيه 48 باب من ادخل الضيفان بينه عشرة عشرة والجلوس علي الطعام عشرة ع-----------------------------------------------------------شرة اي هذا باب في ذكر من ادخل الضيفان بيته عشرة عشرة وفي ذكر الجلوس ايضا علي الماءدة عشرة عشرة وذلك لضيق الطعام او لضيق المجلس 5450 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان عن انس ح وعن هشام عن محمد عن انس ح وعن سنان ابي ربيعة عن انس ان ام سليم امه عمدت الي مد من شعير جشته وجعلت منه خطيفة وعصرت عكة عندها ثم بعثتني الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في اصحابه فدعوته قال ومن معي فجءت فقلت انه يقول ومن معي فخرج اليه ابو طلحة قال يا رسول الله انما هو	13022	7112032055995250684	446	837.5	349	645	69.14728546142578	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3477	true	7340735221212661411	0	47	0	217	1429	300	شء صنعته ام سليم فدخل فجء به وقال ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------شرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فجعلت انظر هل نقص منها شء	3477	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13022	false	1664613513270688081	139	186	658	875	1445	300	شء صنعته ام سليم فدخل فجء به وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فجعلت انظر هل نقص منها شء	13022	7112032055995250684	117	129.0	90	317	36.90851593017578	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3477	true	7340735221212661411	109	242	526	1157	1429	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر باب ما يكره من الثوم والبقول اي من اكلها----------------------------------- 5451 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال قيل لانس ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في الثوم فقال من اكل فلا يقربن مسجدنا انظر 856 مسلم 562 فتح عبد الوارث اي -ابن سعيد عن عبد العزيز اي ابن صهيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5452 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال حدثني عطاء ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما زعم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتز-لنا او ليعتزل مسجدنا انظر 854 مسلم 2050 فتح يونس اي ابن يزيد الايلي ومر الحديثان في مواضع من كتاب الصلاة AUTO------------------------------------------------------------------ 50 باب الكباث وهو ثمر الاراك------- باب--------------- الكباث وهو	3477	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13024	false	-2834085389107315342	0	198	0	972	1491	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر من اكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا ومر الكلام فيه 5451 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال قيل لانس ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم----- في الثوم فقال من اكل فلا يقربن مسجدنا مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الوارث هو ابن سعيد --وعبد العزيز هو ابن صهيب والحديث مضي في الباب الذي ذكرناه الان فانه اخرجه هناك عن ابي معمر عن عبد الوارث الي اخره قوله من اكل الثوم يتناول النء والنضيج وهذا عذر في ترك الجمعة والجماعة وذلك لان راءحته تءذي جاره في المسجد وتنقر الملاءكة عنها ومرت مباحثه هناك 5452 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال حدثني عطاء ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما زعم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتز لنا او ليعتزل مسجدنا مطابقته للترجمة في قوله من اكل ثوما ولم يورد --------حديثا- في كراهة شء من البقول نحو الكراث وهذا الحديث ايضا مضي في الباب المذكور باتم منه ومر الكلام فيه 50 باب الكباث وهو تمر الاراك اي هذا باب في بيان حل اكل الكباث وهو	13024	7112032055995250684	476	786.5	368	988	48.178138732910156	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3477	true	7340735221212661411	266	300	1264	1429	1429	300	سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال عليكم بالاسود منه فانه ايطب فقال اكنت ترعي الغنم قال نعم وهل من-	3477	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13025	false	-4885390367037413853	0	34	0	166	1574	300	سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال عليكم بالاسود منه فانه ايطب فقال اكنت ترعي الغنم قال نعم وهل من	13025	7112032055995250684	165	325.0	132	166	99.39759063720703	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3478	true	2450128000571219897	48	147	241	731	1451	300	5454 حدثنا علي حدث------------نا سفيان سمعت يحيي بن سعيد عن --بشير بن يسار عن س--------ويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء دعا بطعام فما اتي الا بسويق فاكلنا فقام الي الصلاة فتمضمض ومضمضنا انظر 209 فتح 5455 قال يحيي سمعت بشيرا يقول حدثنا سويد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصه----------------------------------------------------------باء قال يحيي وهي من خيبر علي روح-----------------------------ة دعا بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا معه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا معه ثم صلي بنا المغرب ولم يتوضا وقال سفيان كانك تسمعه	3478	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12935	false	-8300547922708712821	91	161	476	819	1501	300	5384 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال ي-حيي بن سعيد سمعت بشير بن يسار يقول حدثنا سويد بن النعمان قال خرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا منه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا ف------صلي بنا المغرب ولم يتوضا -قال سفيان سمعته -----	12935	7112032055995250684	204	211.0	161	599	34.0567626953125	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3478	true	2450128000571219897	34	109	172	543	1451	300	51 باب المضمضة بعد الطعام باب المضمضة بعد الطعام ا-----------ي بيان ما جاء فيها--------------- 5454 حدثنا علي حدث------------نا سفيان سمعت يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء دعا بطعام فما اتي الا بسويق فاكلنا فقام الي الصلاة فتمضمض ومضمضنا انظر 209 فتح 5455 قال يحيي سمعت بشيرا يقول حدثنا سويد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه	3478	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13025	false	-4885390367037413853	225	300	1207	1574	1574	300	51 باب المضمضة بعد الط-----------------------عام اي هذا باب في بيان فعل المضمضة بعد اكل الطعام 5454 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان سمعت يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء دعا بطعام فما اتي الا بسويق فاكلنا فقام الي الصلاة فتمضمض ومضمضنا ------------------قال يحيي سمعت بشيرا يقول حدثنا سويد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه-	13025	7112032055995250684	316	581.0	252	409	77.26161193847656	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3478	true	2450128000571219897	48	162	241	799	1451	300	5454 حدثنا علي حدث------------نا سفيان سمعت يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء دعا بطعام فما اتي الا بسويق فاكلنا فقام الي الصلاة فتمضمض ومضمضنا انظر 209 فتح 5455 قال يحيي سمعت بشيرا يقول حدثنا سويد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا معه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا معه ثم صلي بنا المغرب ولم يتوضا وقال سفيان كانك تسمعه من يحيي انظر 209 فت----------ح علي اي ابن عبد الله------------- المديني -سفيان اي ابن عيينة	3478	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13026	false	-6132867446673031997	126	241	643	1219	1524	300	5454 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان سمعت يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء دعا بطعام فما اتي الا بسويق فاكلنا فقام الي الصلاة فتمضمض ومضمضنا قال ي------------------حيي سمعت بشيرا يقول حدثنا سويد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا معه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا معه ثم صلي بنا المغرب ولم يتوضا وقال سفيان كانك تسمعه من يحيي مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي هو ابن عبد الله المعروف بابن المديني وسفيان هو ابن عيينة	13026	7112032055995250684	516	990.5	410	594	86.86869049072266	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3478	true	2450128000571219897	168	225	830	1097	1451	300	52 باب لعق الاصابع ومصها قبل ان تمسح بالمنديل باب لعق الاصابع ومصها قبل ان تمسح بالمنديل ا-----------ي بيان ما جاء في ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5456 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها	3478	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13027	false	2989815334179511150	12	133	57	638	1480	300	52 باب لعق الاصابع ومصها قبل ان تمسح بالمند-------------------------------------------يل اي هذا باب في بيان استحباب لعلق الاصابع ومصها بعد الفراغ من اكل الطعام قبل ان يمسح يده بالمنديل وانما قيده بالمنديل اشارة الي ما وقع في بعض طرق الحديث كما اخرجه مسلم من طريق سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر بلفظ فلا يمسح يده بالمنديل واشار بقوله ومصها الي ما وقع في بعض طرقه عن جابر ايضا فيما اخرجه ابن ابي شيبة من رواية ابي سفيان عنه بلفظ اذا طعم احدكم فلا يمسح يده حتي يمصها 5456 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها	13027	7112032055995250684	211	391.5	165	624	33.81410217285156	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3478	true	2450128000571219897	247	300	1201	1451	1451	300	باب المنديل --باب المنديل بكسر الميم اي بيان ما جاء-------- فيه------ 5457 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه ساله عن الوضوء مما مست النار فقال لا قد كنا زمان النبي صلي الله عليه وسلم-	3478	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13030	false	3146561628059982363	79	135	406	671	1483	300	باب --منديل تمدل بالمنديل لغة في تندل وهذا يدل علي ان النون فيه زاءدة 5457 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه ساله عن الوضوء مما مست النار فقال لا قد كنا زمان النبي صلي الله عليه وسلم	13030	7112032055995250684	219	389.0	173	267	82.02246856689453	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3479	true	8478932690617753810	0	49	0	221	1432	300	لا نجد مثل ذلك من الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا فتح مثل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي مما مست النار AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 54 باب ما يقول اذا فرغ من طعامه باب ما يقول اذا فرغ من طعامه ا-----------ي بيان ما	3479	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13030	false	3146561628059982363	135	297	671	1469	1483	300	لا نجد مثل ذلك من الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا مطابقته للترجمة في قوله لم يكن لنا مناديل ومحمد بن فليح بضم الفاء وفتح اللام يروي عن ابيه فليح بن سليمان المدني وسعيد بن الحارث بن ابي العلا الانصاري قاضي المدينة والحديث اخرجه ابن ماجه ايضا في الاطعمة عن ابي الحارث محمد بن سلمة المصري قوله انه اي ان سعيد بن الحارث سال جابر بن عبد الله عن الوضوء مما مسته النار يجب ام لا فقال جابر لا يجب قوله مثل ذلك اي مما مست النار قوله الا اكفنا بفتح الهمزة وضم الكاف جمع كف اراد انهم اذا اكلوا من الاطعمة مما يحتاجون فيها الي مسح اياديهم ولم يكن لهم مناديل يمسحون باكفهم وسواعدهم واقدامهم وكان عمر رضي الله عنه يمسحها برجليه قاله مالك عنه وحكم الوضوء مما مسته النار قد تقدم في كتاب الطهارة 54 باب ما يقول اذا فرغ من طع-----------------------------امه اي هذا باب في بيان ما	13030	7112032055995250684	181	320.0	140	827	21.886335372924805	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3479	true	8478932690617753810	43	91	197	419	1432	300	فرغ من---- طعامه اي بيا---------ن ما جاء فيه 5458 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا	3479	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13031	false	-92894687295317351	0	49	0	233	1532	300	فرغ من اكل طعامه وحديث الباب يبين ما يقول--ه 5458 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا	13031	7112032055995250684	210	395.0	164	235	89.36170196533203	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3479	true	8478932690617753810	154	197	733	941	1432	300	ولا مودع بضم الميم وفتح الواو وتشديد الدال اي غ------------------------ير متروك ربنا بالنصب علي المدح او الاختصاص او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النداء ويجوز الرفع---------- خبر مبتدا محذوف اي هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5459 حدثنا ابو عاصم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي امامة ان النبي	3479	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13032	false	-5039899697656258852	180	300	915	1514	1514	300	ولا مودع بضم الميم وفتح الواو وتشديد الدال المفتوحة قالت الشراح معناه غير متروك ------الطلب اليه والرغبة فيما عنده قلت معناه غير مودع منا من الوداع يعني لا يكون اخر طعامنا ويجوز كسر الدال يعني غير تارك الطعام لما بعده قوله ولا مستغني عنه يءكد المعني الذي قلنا وحاصله لا يكون لنا استغناء منه قوله ربنا اي يا ربنا فحذف منه حرف النداء ويجوز --رفعه بان يكون خبر مبتدا محذوف تقديره هو ربنا قالوا ويصح ان ينصب باضمار اعني وكذلك ضبط في بعض الكتب ويصح خفضه بدلا من الضمير في عنه قيل ويصح ان يرتفع بالابتداء ويكون خبره مقدما عليه وهو غير مكفي 5459 حدثنا ابو عاصم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي امامة ان النبي-	13032	7112032055995250684	168	249.5	132	608	27.63157844543457	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3479	true	8478932690617753810	246	300	1177	1432	1432	300	في الحديث قبله AUTO 55 باب الاكل مع الخادم باب الاكل مع الخادم ا-----------ي بيان ندبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5460 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد هو ابن زياد قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين او لقمة-	3479	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13033	false	8730008351585796922	166	244	828	1212	1512	300	في --حديث مطول----- 55 باب الاكل مع الخ--------------------ادم اي هذا باب في بيان الاكل مع الخادم علي قصد التواضع والتذلل وترك الكبر وذلك من اداب المءمنين واخلاق المرسلين والخادم يطلق علي الذكر والانثي واعم من ان يكون رقيقا او حرا 5460 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد هو ابن زياد قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين او لقمة	13033	7112032055995250684	220	392.5	172	411	53.52798080444336	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3479	true	8478932690617753810	197	243	941	1163	1432	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه وقال مرة اذا رفع ماءدته قال الحمد لله الذي كفانا واروانا غير مكفي ولا مكفور وقال مرة الحمد لله ربنا غير مكفي ولا مودع ولا مستغني ربنا انظر 5458 فتح ابو-------- عاصم هو الضحاك بن مخلد النبيل	3479	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13033	false	8730008351585796922	0	47	0	227	1512	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه وقال مرة اذا رفع ماءدته قال الحمد لله الذي كفانا واروانا غير مكفي ولا مكفور وقال مرة الحمد لله ربنا غير مكفي ولا مودع ولا مستغني ربنا هذا طريق اخر اخرجه عن ابي عاصم--- الضحاك بن مخلد النبيل	13033	7112032055995250684	202	387.5	160	230	87.82608795166016	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3480	true	8745403486164299658	107	205	513	988	1455	300	حدثنا عبد الله بن ابي -الاسود حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش---- حدثنا شقيق حدثنا ابو مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في اصحابه فعرف الجوع في وجه النبي صلي الله عليه وسلم فذهب الي غلامه اللحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي-------- ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه----- فدعاه فتب----عهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت----------- له وان شءت تركته ق-------ال لا بل--- اذنت له	3480	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07147	false	980596101404580966	180	262	924	1296	1510	300	حدثنا ع-----مر بن حفص قال---- حدثنا ابي قال حدث--نا الاعمش قال حدثني شقيق عن ابي--- مسعود--------- قال حاء رجل من الانصار يكني ابا شعيب فقال ل--غلام له قصاب اجعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي طعاما يكفي خمسة فاني اريد ان ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فاني قد عرفت في وجهه الجوع فدعاهم فجاء معهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا قد---------- تبعنا فان شءت ان تاذن له فاذن له وان شءت ان يرجع رجع فقال لا بل قد اذنت له	7147	7112032055995250684	255	362.5	192	518	49.22779846191406	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3480	true	8745403486164299658	252	300	1222	1455	1455	300	5462 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي-	3480	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12968	false	-6108888162417807562	247	287	1182	1378	1448	300	5408 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري---------------------------------- قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي	12968	7112032055995250684	188	350.0	149	234	80.34188079833984	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3480	true	8745403486164299658	123	205	598	988	1455	300	الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا ش-------عيب وكان له غلام لحام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في اصحابه فعرف الجوع في وجه النبي صلي الله عليه وسلم فذهب الي غلامه اللحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو----- النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه-------------------------------------- فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا-------------- تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	3480	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12998	false	7778912134201218357	0	63	0	300	1511	300	الانصاري قال كان---- من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فقال اصنع لي طعاما--------------- ادعو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خامس خمسة---------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وهاذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال--- بل اذنت له	12998	7112032055995250684	206	316.5	161	454	45.37445068359375	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3480	true	8745403486164299658	69	92	342	447	1455	300	57 باب الرجل يدعي الي طعام فيقول وهذا مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال انس اذا دخلت علي مسلم لا يتهم فكل من طعامه واشرب من شرابه	3480	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13036	false	-7455867771399709866	233	281	1163	1387	1476	300	57 باب الرجل يدعي الي طعام فيقول وهذا معي اي هذا باب في بيان امر الرجل الذي يدعي علي صيغة المجهول الي طعام وتبعه رجل لم يدع فيقول المدعو وهذا رجل معي يعني تبعني وقال انس اذا دخلت علي مسلم لا يتهم فكل من طعامه واشرب من شرابه	13036	7112032055995250684	105	198.0	82	224	46.875	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3480	true	8745403486164299658	106	239	508	1153	1455	300	5461 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا شقيق حدثنا ابو مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في اصحابه فعرف الجوع في وجه النبي صلي الله عليه وسلم فذهب الي غلامه اللحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له انظر 2081 مسلم 2036 فتح شقيق اي ابن سلمة ومر ----حديث الباب----------------- في باب الرجل يتكلف الطعام لاخوانه AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 58 باب اذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشاءه------- باب--------- اذا حضر العشاء------------------------------------- بفتح العين	3480	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13037	false	-8918977501632462861	75	280	369	1372	1478	300	5461 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا شقيق حدثنا ابو مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في اصحابه فعرف الجوع في وجه النبي صلي الله عليه وسلم فذهب الي غلامه اللحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فتبعهم رجل الي اخره والحديث قد مضي في كتاب الاطعمة في باب الرجل يتكلف الطعام لاخوانه فانه اخرجه هناك عن محمد بن يوسف عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري وهنا اخرجه عن عبد الله بن ابي الاسود واسم ابي الاسود حميد بن الاسود البصري الحافظ عن ابي اسامة حماد بن اسامة عن سليمان الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن ابي مسعود الانصاري وقد مر الكلام فيه 58 باب اذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشاءه اي هذا باب يذكر فيه اذا حضر العشاء قال الكرماني قوله اذا حضر العشاء روي بفتح العين	13037	7112032055995250684	592	1086.0	468	1003	59.02293014526367	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3480	true	8745403486164299658	253	300	1227	1455	1455	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي-	3480	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13038	false	-6707242557368472346	0	48	0	231	1538	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي	13038	7112032055995250684	228	445.5	182	231	98.70130157470703	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3481	true	-8607750451088194803	62	250	291	1224	1463	300	وعن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه انظر 673 مسلم 5664---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه تعشي مرة وهو يسمع قراءة الامام انظر 673 مسلم 559 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------- 5465 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء قال وهيب ويحيي بن سعيد عن هشام اذا وضع العشاء انظر 671 مسلم 558 فتح ايوب اي السختياني عن ابي قلابة هو عبد الله بن زيد الجرمي ومطابقة الحديث الباقي للترجمة ظاهرة واما مطابقة الاول لها فتءخذ--------------------- من استنباط البخار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من اشتغاله صلي الله عليه وسلم بالاكل وق------------------------------------------ت الصلاة AUTO-------------------------------------------------------------- 59 باب قول الله تعالي فاذا طعمتم فانتشروا الاحزاب----- باب قول الله تعالي فاذا طعمتم فانتشروا اي بيان ما جاء في ذلك----------------------------------------------------------------------- 5466 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان انسا قال انا اعلم الناس بالحجاب كان ابي بن كعب يسالني عنه اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب بنت- جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع	3481	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13039	false	-6668737501630370169	24	300	135	1536	1536	300	وعن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه هو معطوف علي السند الذي قبله وهو من رواية وهيب عن ايوب السختياني عن نافع واخرجه الاسماعيلي من رواية محمد بن سهل عن معلي بن اسد شيخ البخاري فيه وعن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه تعشي مرة وهو يسمع قراءة الامام هو ايضا عطف علي ما قبله واخرجه ابن ابي عمر من طريق عبد الوارث عن ايوب ولفظه قال فتعشي ابن عمر ليلة وهو يمسع قراءة الامام 5465 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء فابداوا بالعشاء مطابقته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للترجمة ظاهرة و-محمد بن يوسف الفريابي وسفيان هو الثوري والحديث من افراده قوله وحضر العشاء بكسر العين قوله فابداوا بالعشاء بفتح العين قال وهيب ويحيي بن سعيد عن هشام اذا وضع العشاء اي قال وهيب بن خالد المذكور ويحيي بن سعيد القطان الي اخره فرواية وهيب اخرجها الاسماعيلي من رواية يحيي ابن حسان ومعلي بن اسد قالا حدثنا وهيب به ولفظه اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابداوا بالعشاء ورواية يحيي بن سعيد وصلها احمد عنه ايضا بهذا اللفظ 59 باب قول الله تعالي فاذا طعمتم فانتشروا الاحزاب وهذا باب في قو-له تعالي فاذا طعمتم الي اخره المراد بالانتشار هنا بعد الاكل التوجه عن مكان الطعام وقد مر الكلام فيه في تفسير سورة الاحزاب 5466 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان انسا قال انا اعلم الناس بالحجاب كان ابي بن كعب يسالني عنه اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب ابنة جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع-	13039	7112032055995250684	635	1044.5	500	1543	41.15359878540039	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3481	true	-8607750451088194803	250	300	1224	1463	1463	300	النهار فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي ومشيت معه حتي بلغ باب حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجعت معه فاذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتي بلغ باب حجرة عاءشة-	3481	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13040	false	-5830575658235226377	0	50	0	240	1535	300	النهار فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي ومشيت معه حتي بلغ باب حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجعت معه فاذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتي بلغ باب حجرة عاءشة	13040	7112032055995250684	239	473.0	190	240	99.58333587646484	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3482	true	-8015897304367782085	147	191	735	947	1470	300	5467 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة قال حدثني بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي	3482	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13042	false	-4292135794804633613	145	189	706	918	1519	300	5467 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة قال حدثني بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي	13042	7112032055995250684	211	421.0	167	212	99.52830505371094	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3482	true	-8015897304367782085	209	300	1030	1470	1470	300	عبد الله بن ابي بردة يحيي اي ابن سعيد------------------------------------------- 5468 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه فاتبعه الماء انظر 222 مسلم 286 فتح عن هشام اي ---------------------------ابن عروة فاتبعه بالماء اي فاتبع البول بالماء ومر الحديث في كتاب الطهارة--------------------------------------------------------------------------------------- 5469 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت-	3482	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13044	false	-4429537608055651983	20	139	104	695	1475	300	عبد الله بن ابي طلحة كان من اهل العلم والفضل والتقدم في الخير ببركة ريقه المبارك 5468 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه فاتبعه الماء مطابقته للجزء الثاني للترجمة ظاهرة ويحيي هو القطان وهشام هو ابن عروة بن الزبير والحديث من افراده واخرجه ايضا------- في كتاب الطهارة في باب بول الصبيان عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة الحديث 5469 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت	13044	7112032055995250684	347	596.5	274	598	58.026756286621094	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3482	true	-8015897304367782085	148	214	740	1051	1470	300	حدثني اسحاق بن نصر حد---ثنا ابو اسامة --------------قال حدثن---ي بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي انظر 6198 مسلم 2145 فتح ابو اسامة هو-------- حماد بن اسامة عن بريد بضم------ الموحدة اي-------- ابن عبد الله ---------بن ابي بردة	3482	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13899	false	-8737625647618157797	94	164	473	819	1467	300	حدثنا -محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي -------------قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكة بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اسامة حماد بن اسامة وبر--يد بضم الباء الموحدة وفتح الراء ابن عبد الله يروي عن جده ابي بردة	13899	7112032055995250684	243	391.0	186	362	67.1270751953125	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3483	true	-3230560626911966921	25	51	120	240	1446	300	فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	3483	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10545	false	-8128744191672585132	0	26	0	118	1477	300	فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه ب--تمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	10545	7112032055995250684	117	227.5	91	120	97.5	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3483	true	-3230560626911966921	105	138	492	644	1446	300	قال كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني قالت ام سليم هو اسكن -ما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها	3483	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12682	false	3991706361185028635	195	228	953	1106	1470	300	قال كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني قالت ام سليم هو اسكن مما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها	12682	7112032055995250684	152	299.0	119	153	99.34640502929688	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3483	true	-3230560626911966921	0	65	0	308	1446	300	المدينة فنزلت قباء فولدت- بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم	3483	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13044	false	-4429537608055651983	139	204	695	1004	1475	300	المدينة فنزلت قباء فولدته بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم	13044	7112032055995250684	308	611.0	243	309	99.67637634277344	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3483	true	-3230560626911966921	79	267	374	1274	1446	300	الهجرة 5470 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عبد الله بن عون عن انس بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني ق-الت ام سليم هو اسكن ما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت واروا الصبي فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك له-----------ما فولدت غلاما قال لي ابو طلحة احفظ-ه حتي تاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم وارسلت معه بتمرات فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال امعه شء قالوا نعم تمرات فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها ثم اخذ من فيه فجعلها في في الصبي وحنكه به وسماه عبد الله انظر 1502 مسلم 2144 فتح حدثنا م---------------------------------------------------------حمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي -------------عن اب-------ن عون عن محمد عن انس وساق الحديث-------------------------------------------- يشتكي اي مشتكيا اي مريضا فقبض اي مات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اصاب منها اي جامعها----- وار الصبي اي ادفن-----------------------------------ه اعرستم بسكون العين من الاعراس وهو الوطء	3483	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13045	false	2721464231330183728	23	267	130	1315	1483	300	الهجرة 5470 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عبد الله بن عون عن انس بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني فقالت ام سليم هو اسكن ما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت وار-- الصبي فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك لهما في ليلتهما فولدت غلاما قال لي ابو طلحة احفظيه حتي ناتي به النبي صلي الله عليه وسلم فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم وارسلت معه بتمرات فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال امعه شء قالوا نعم تمرات فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها ثم اخذ من فيه فجعلها في في الصبي وحنكه به وسماه عبد الله مطابقته للترجمة في اخر الحديث ومطر بن الفضل المروزي ويزيد من الزيادة وانس بن سيرين اخو محمد بن سيرين والحديث اخرجه مسلم في الاستءذان عن ابي بكر بن ابي شيبة قوله لابي طلحة وهو يزيد بن سهل زوج ام انس رضي الله تعالي عنه قوله يشتكي من الاشتكاء من الشكو وهو المرض قوله ام سليم هي ام انس بن مالك قوله اسكن ما كان ارادت به سكون الموت وهو افعل التفضيل وظن ابو طلحة انها تريد سكون الشفاء قوله ثم اصاب منها اي جامعها قوله وار الصبي اي ادفنه من المواراة ويروي واروا الصبي قوله اعرستم من------------ الاعراس وهو الوطء	13045	7112032055995250684	777	1386.5	608	1199	64.80400085449219	150	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3483	true	-3230560626911966921	226	300	1078	1446	1446	300	حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد ---------عن انس وساق---------------- الحديث يشتكي اي مشتكيا اي مريضا فقبض اي مات ثم اصاب منها اي جامعها وار الصبي اي ادفنه اعرستم بسكون العين من الاعراس وهو الوطء والاستفهام مقدر AUTO 2 باب اماطة الاذي عن الصبي في العقيقة باب اماطة الاذي عن الصبي في العقيقة -------------------------------اي ازالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر او قلفة الختان عنه في وقت العقيقة 5471 حدثنا ابو النعمان حدثنا-	3483	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13046	false	8846200804845488543	183	260	946	1324	1533	300	حدثني محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن انس قال لما ولدت ام سليم الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب اماطة الاذي عن الصبي في العق------------------------------------يقة اي هذا باب في بيان اماطة الاذي اي ازالة الاذي قال الكساءي مطت عنه الاذي وامطت نحيت وكذلك مطت غيري وامطته وانكر ذلك الاصمعي وقال مطت انا وامطت غيري وفي التوضيح واماطة الاذي عن الصبي حلق الشعر الذي علي راسه-------------------- 5471 حدثنا ابو النعمان حدثنا	13046	7112032055995250684	154	232.5	121	574	26.829267501831055	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3484	true	-7248830663773449755	15	58	65	274	1482	300	وقال حجاج حدثنا حماد اخبرنا ايوب وقتادة وهشام وحبيب عن ابن سيرين عن سلمان عن النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال غير واحد عن عاصم وهشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم	3484	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13047	false	4790760553721507958	116	249	608	1270	1520	300	وقال حجاج حدثنا حماد اخبرنا ايوب وقتادة وهشام وحبيب عن ابن سيرين عن سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الطريق مرفوع ولكنه معلق اخرجه عن حجاج بن منهال عن حماد هو ابن سلمة عن ايوب السختياني وقتادة ابن دعامة السدوسي وهشام بن حسان الازدي وحبيب بن شهيد عن محمد بن سيرين عن سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم ووصله الطحاوي وابن عبد البر والبيهقي من طريق اسماعيل بن اسحاق القاضي عن حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة به واعترض الاسماعيلي فقال حماد بن سلمة ليس من شرطه في الاحتجاج واجيب عنه بانا سلمنا ان حماد بن سلمة ليس من شرطه ولكن لا يضره ايراده للاستشهاد به وقال غير واحد عن عاصم وهشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم	13047	7112032055995250684	209	409.0	166	662	31.57099723815918	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3484	true	-7248830663773449755	50	150	235	724	1482	300	عامر الضبي ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه يزيد بن ابراهيم عن ابن سيرين عن سلمان قوله 5472 فتح ابو النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي عن محمد اي ابن سيرين مع الغلام عقيقة اي عقيقته مصاحبة له وقت ولادته فيعق عنه حماد اي ابن سلمة وهشام اي ابن حسان وحبيب اي -------------------------------------------------------------ابن الشهيد عن الرباب اي بنت صليع 5472 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اصبغ اخبرني ابن وهب عن جرير بن حازم عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين حدثنا سلمان بن عامر الضبي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي	3484	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13048	false	-2992274414921558194	46	160	243	815	1536	300	عامر الضبي يروي عن عمها سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه يزيد بن ابراهيم عن ابن سيرين عن سلمان قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذا طريق اخر معلق مصرح فيه بالوقف اخرجه عن يزيد من الزيادة ابن ابراهيم التستري عن محمد بن سيرين عن سلمان الضبي قوله قوله اي قول سلمان وصرح به انه موقوف عليه ووصله الطحاوي في كتابه مشكل الاثار وقال حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال حدثنا يزيد بن ابراهيم به موقوفا وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن جرير بن حازم عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين حدثنا سلمان بن عامر الضبي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي	13048	7112032055995250684	286	420.5	228	741	38.596492767333984	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3484	true	-7248830663773449755	153	184	738	886	1482	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب	3484	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13050	false	6515508243185824243	13	44	61	209	1500	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب	13050	7112032055995250684	148	296.0	117	148	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3484	true	-7248830663773449755	20	58	93	274	1482	300	ايوب---------- وقتادة وهشام--------------------------------- وحبيب عن ا------------بن سيرين عن سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال غير واحد عن عاصم وهشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم	3484	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13053	false	9060663652848347432	8	105	32	518	1498	300	ايوب السختياني وقتادة ابن دعامة السدوسي وهشام بن حسان الازدي وحبيب بن شهيد عن محمد بن سيرين عن سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم ووصله الطحاوي وابن عبد البر والبيهقي من طريق اسماعيل بن اسحاق القاضي عن حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة به واعترض الاسماعيلي فقال حماد بن سلمة ليس من شرطه في الاحتجاج واجيب عنه بانا سلمنا ان حماد بن سلمة ليس من شرطه ولكن لا يضره ايراده للاستشهاد به وقال غير واحد عن عاصم وهشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم	13053	7112032055995250684	174	303.0	136	486	35.802467346191406	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3484	true	-7248830663773449755	50	134	235	639	1482	300	عامر الضبي ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه يزيد بن ابراهيم عن ابن سيرين عن سلمان قوله 5472 فتح ابو النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي عن محمد اي ابن سيرين مع الغلام عقيقة اي عقيقته مصاحبة له وقت ولادته فيعق عنه حماد اي ابن سلمة وهشام اي ابن حسان وحبيب اي -------------------------------------------------------------ابن الشهيد عن الرباب اي بنت صليع 5472 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اصبغ اخبرني ابن وهب عن جرير بن حازم عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين حدثنا سلمان بن عامر الضبي قال سمعت	3484	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13053	false	9060663652848347432	202	300	1012	1498	1498	300	عامر الضبي يروي عن عمها سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه يزيد بن ابراهيم عن ابن سيرين عن سلمان قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذا طريق اخر معلق مصرح فيه بالوقف اخرجه عن يزيد من الزيادة ابن ابراهيم التستري عن محمد بن سيرين عن سلمان الضبي قوله قوله اي قول سلمان وصرح به انه موقوف عليه ووصله الطحاوي في كتابه مشكل الاثار وقال حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال حدثنا يزيد بن ابراهيم به موقوفا وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن جرير بن حازم عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين حدثنا سلمان بن عامر الضبي قال سمعت-	13053	7112032055995250684	200	243.5	159	656	30.487804412841797	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3484	true	-7248830663773449755	153	184	738	886	1482	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب	3484	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13055	false	-1462742592954050829	169	200	867	1015	1549	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب	13055	7112032055995250684	148	296.0	117	148	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3484	true	-7248830663773449755	209	259	1019	1275	1482	300	5473 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا معمر اخبرنا الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة والفرع اول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب انظر 5474 مسلم 1976 فتح عبدان هو عبد الله بن عثمان	3484	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13058	false	-4146851847668986581	23	71	110	366	1509	300	5473 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا معمر اخبرنا الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة والفرع اول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب مطابقته للترجمة ظاهرة وعبدان لقب عبد الله بن عثمان	13058	7112032055995250684	225	428.0	181	256	87.890625	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3484	true	-7248830663773449755	219	298	1077	1476	1482	300	----عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة---- والفرع اول النتا-------------ج كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب انظر 5474 مسلم 1976 فتح عبدان هو عبد الله بن عثمان والعتيرة بمهملة وفوقية النسيكة التي كانوا يذبحونها ق العشر الاول من شهر رجب AUTO 4 باب العتيرة باب العتيرة اي بيان ما جاء فيها 5474 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا------------------------- سفيان قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزه--------------------------------------------------ري حدثنا عن سعيد بن المسيب	3484	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13060	false	7457828570840697828	0	110	0	549	1535	300	عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة قال والفرع اول --نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب اعاد الحديث المذكور فيما قبله بعينه من رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن عبد الله المعروف بابن المديني واختلف في سفيان هذا ففي مسلم هو ابن عيينة وقال النساءي حدثنا ابن مثني عن ابي داود عن شعبة قال اخبرنا حديث ابي اسحاق عن معمر وسفيان بن حسين عن الزهري قال احدهما لا فرع ولا عتيرة وقال الاخر نهي عن الفرع والعتيرة والصواب الاول قوله قال الزهري حدثنا عن سعيد اي قال محمد بن مسلم الزهري حال كونه حدثنا عن سعيد بن المسيب	13060	7112032055995250684	187	279.5	145	708	26.412429809570312	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3485	true	8209315321180276171	217	300	1182	1624	1624	300	هي التي تخنق فتموت والموقوذة هي التي تضرب بالخشب بحيث يوقذها اي يثخنها فتموت ويوقذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من او-قذ و والموقوذة من وقذ يقال وقذه واوقذه والوقذ ب------المعجمة--------- الضرب المثخن والمتردية هي التي تتردي من الجبل فتموت والنطيحة هي التي تنطح الشاة بالبناء للمفعول واقام الظاهر مقام المضمر المستتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5475 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صيد المعراض قال ما اصاب بحده فكله وما اصاب بعرضه فهو وقيذ وسالته-	3485	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13064	false	-217134257470387549	65	180	344	940	1559	300	--------تخنق فتموت -الموقودة-------- تضرب بالخشب----- يوقذ----------ها فتموت والمتردية تتردي من الجبل والنطيحة تنطح الشاة فما ادركته يتحرك بذنبه او بعينه فاذبح وكل قد مر تفسير هذه الاشياء عن قريب قوله يوقذها من او قذ-- والموقودة من وقذ يقال وقذه واوقذه والوقذ بالذال المعجمة في الاصل الضرب المثخن والكس-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر المءدي للموت قوله فما ادركته بفتح التاء علي خطاب الحاضر قوله يتحرك في موضع الحال اي فما ادركته حالة كونه متحركا بذنبه قوله فاذبح امر من ذبح وكل امر من اكل 5475 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صيد المعراض قال ما اصاب بحده فكله وما اصاب بعرضه فهو وقيذ وسالته	13064	7112032055995250684	294	466.5	238	731	40.21887969970703	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3486	true	-3598434215693527303	0	38	0	174	1456	300	عن صيد الكلب فقال ما امسك عليك فكل فان اخذ الكلب ذكاة وان وجدت مع كلبك او كلابك كلبا غيره فخشيت ان يكون اخذه معه وقد قتله فلا تاكل فانما ذكرت اسم الله علي كلبك ولم تذكره علي	3486	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13064	false	-217134257470387549	180	218	940	1114	1559	300	عن صيد الكلب فقال ما امسك عليك فكل فان اخذ الكلب ذكاة وان وجدت مع كلبك او كلابك كلبا غيره فخشيت ان يكون اخذه معه وقد قتله فلا تاكل فانما ذكرت اسم الله علي كلبك ولم تذكره علي	13064	7112032055995250684	174	348.0	136	174	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3486	true	-3598434215693527303	98	142	463	709	1456	300	المعراض-------- وقال ابن عمر في المقتولة بالبندقة تلك الموق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذة وكرهه سالم والقاسم ومجاهد وابراهيم وعطاء والحسن وكره الحسن رمي البندقة في القري والامصار ولا يري--- باسا فيما سواه باب صيد المعراض اي بيان حكم مصيده وكرهه اي القتل بالبندقة سالم اي ابن عبد الله	3486	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13068	false	-5395974511296765819	13	114	60	581	1530	300	المعراض عن قريب وقال ابن عمر في المقتولة بالبندقة تلك الموقوذة قيل لا وجه لذكر اثر ابن عمر ولا للاثار التي بعده في هذا الباب قلت فيه وجه حسن وهو ان المقتولة بالبندقة موقوذة كما ان مقتولة المعراض بغير حده موقوذة فهذا المقدار كاف في المطابقة وتعليق ابن عمر وصله البيهقي من طريق ابن عامر العقدي عن زهير هو ابن محمد عن زيد بن اسلم عن ابن عمر انه كان يقول المقتولة بالبندقة تلك الموقوذة وكرهه ساءم والقاسم ومجاهد وابراهيم وعطاء والحسن وكره الحسن رمي البندقة في القري والامصار ولا يري به باسا فيما سوا----------------------------------------ه اي كره سالم ---------------بن عبد الله	13068	7112032055995250684	181	330.0	149	576	31.42361068725586	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3486	true	-3598434215693527303	150	300	752	1456	1456	300	في القري والامصار اي خوف --اصابة الناس بخلاف الرمي بها في البرية وهي المراد بقوله ولا نري باسا فيما سواه اي سوي ما ذكر من الق----------------------------ري والامصا----------------------ر 5476 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل فاذا اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل فقلت ارسل كلبي قال اذا ارسلت كلبك وسميت فكل قلت فان اكل قال فلا تاكل فانه لم يمسك عليك انما امسك علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال لا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي اخر انظر 175 مسلم 1929 فتح عن الشعبي هو عامر بن شرحبيل عن المعراض اي عن حكم الصيد به وهذا طريق اخر في الحديث قبله AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3 باب ما اصاب المعراض بعرضه------- باب------------ ما اصاب المعراض-	3486	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13069	false	5399035749419241924	4	182	20	908	1494	300	في القري والامصار تحرزا عن اصابة الناس بخلاف ال------------صحراء وهذا ظاهر وقال ابن المنذر وممن روينا عنه انه كره صيد البندقة ابن عمر والنخعي ومالك والثوري والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور 5476 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل فاذا اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل فقلت ارسل كلبي قال اذا ارسلت كلبك وسميت فكل قلت فان اكل قال فلا تاكل فانه لم يمسك عليك انما امسك علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال لا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي اخر مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مض--------------------------------------------------------------------ي الحديث الان والكلام فيه وعبد الله بن ابي السفر بفتح السين المهملة وفتح الفاء واسم ابي السفر سعيد بن يحمد الهمداني الكوفي يروي عن عامر الشعبي قوله فانه لم يمسك عليك قال الله تعالي فكلوا مما امسكن عليكم الماءدة 3 باب ما اصاب المعراض بعرضه اي هذا باب في بيان حكم ما اصاب المعراض	13069	7112032055995250684	517	904.0	406	968	53.40909194946289	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3487	true	7632004775944715236	0	78	0	369	1454	300	بعرضه ا-----------ي بيان حكم---------------------ه 5477 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل -ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت وانا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فلا تاكل انظر 175 مسلم 1929 فتح قبيصة اي ا------------------بن عقبة سف---يان اي الثوري عن منصور اي ابن المعتمر عن ابراهيم اي النخعي	3487	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13069	false	5399035749419241924	172	258	863	1276	1494	300	بعرضه اي هذا باب في بيان حكم ما اصاب المعراض بعرضه 5477 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل مما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت وانا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فلا تاكل هذا طريق اخر في الحديث المذكور قبله اخرجه عن قبيصة بن عقبة عن سفيان--- الثوري عن منصور ب----ن المعتمر عن ابراهيم--- النخعي	13069	7112032055995250684	325	584.5	255	423	76.8321533203125	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3487	true	7632004775944715236	107	137	502	644	1454	300	وقال ابراهيم اذا ضربت عنقه او وسطه فكله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الاعمش عن زيد استعصي علي رجل من ال عبد الله حمار فامرهم ان يضربوه حيث تيسر دعوا ما سقط منه وكلوه	3487	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13071	false	-1795848381948786422	4	58	17	291	1445	300	وقال ابراهيم اذا ضربت عنقه او وسطه فكله اي قال ابراهيم النخعي قوله او وسطه بفتح السين المهملة لانه اسم لمعني ما بين طرفي الشء كمركز الداءرة وبالسكون اسم مبهم لداخل الداءرة وقال الاعمش عن زيد استعصي علي رجل من ال عبد الله حمار فامرهم ان يضربوه حيث تيسر دعوا ما سقط منه وكلوه	13071	7112032055995250684	142	272.0	112	274	51.8248176574707	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3487	true	7632004775944715236	187	245	896	1180	1454	300	5478 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة قال اخبرني ربيعة بن يزيد الدمشقي عن ابي ادريس عن ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من اهل الكتاب فان وجدتم غيرها	3487	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13071	false	-1795848381948786422	242	300	1162	1445	1445	300	5478 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة قال اخبرني ربيعة بن يزيد الدمشقي عن ابي ادريس عن ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمسلم وبكلبي المسلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من اهل الكتاب فان وجدتم غيرها-	13071	7112032055995250684	281	555.0	224	284	98.94366455078125	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3487	true	7632004775944715236	245	277	1180	1342	1454	300	فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	3487	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13072	false	3889371069712860048	0	32	0	162	1599	300	فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	13072	7112032055995250684	162	324.0	130	162	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3488	true	-4742869328989356851	24	116	135	550	1435	300	5479 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا وكيع ويزيد بن هارون واللفظ لي-زيد عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف او كان يكره الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكي به -عدو ول-كنها قد تكسر السن وتفقا العين ثم راه بعد ذ-لك يخذف فقال له احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الخذف او كره الخذف وانت تخذف لا اكلمك كذا وكذا	3488	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13074	false	5720782222842087299	123	216	650	1069	1507	300	5479 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا وكيع ويزيد بن هارون واللفظ ل يزيد عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف او كان يكره الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكي به وعدو ولاكنها قد تكسر السن وتفقا العين ثم راه بعد ذالك يخذف فقال له احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الخذف او كره الخذف وانت تخذف لا اكلمك كذا وكذا	13074	7112032055995250684	414	810.0	322	419	98.80667877197266	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3488	true	-4742869328989356851	175	243	854	1163	1435	300	6 باب من اقتني كلبا ليس بكلب صيد او ماشية باب من اقتني كلبا ليس بكلب صيد او ماشية اي بيان ما جاء في ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5480 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا ليس بكلب ماشية او ضارية نقص كل يوم من عمله قيراطان	3488	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13076	false	8080555384229521786	193	295	1012	1507	1539	300	6 باب من اقتني كلبا ليس بكلب صيد او ماشية اي هذا باب ف-----------------------------ي بيان من اقتني من الاقتناء وهو الاتخاذ والادخار للقنية قوله ليس بكلب صيد صفة لقوله كلبا وماشية اي او ليس بكلب ماشية وهو اسم يقع علي الابل والبقر والغنم ولكن اكثر ما يستعمل في الغنم ويجمع علي المواشي ولم يبين الحكم اكتفاء بما في الحديث 5480 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا ليس بكلب ماشية او ضارية نقص كل يوم من عمله قيراطان	13076	7112032055995250684	258	487.5	200	524	49.23664093017578	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3488	true	-4742869328989356851	275	300	1311	1435	1435	300	5481 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالما يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت النبي صلي الله عليه-	3488	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13077	false	-9062726162829699563	187	212	948	1073	1502	300	5481 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالما يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت النبي صلي الله عليه	13077	7112032055995250684	124	243.0	100	125	99.19999694824219	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3488	true	-4742869328989356851	250	275	1196	1311	1435	300	-----من ضري الكلب بالصيد ضراوة اي تعود وكان حقه ان يقول او ضار -لكنه انث -لتناسب -لفظ ماشية نحو لا دريت ولا تليت وحقه تلوت	3488	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13077	false	-9062726162829699563	12	38	63	186	1502	300	لانه من ضري الكلب بالصيد ضراوة اي تعود وكان حقه ان يقال او ضار ولكنه انث للتناسب للفظ ماشية نحو لا دريت ولا تليت وحقه تلوت	13077	7112032055995250684	114	205.0	89	123	92.68292999267578	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3489	true	9077108255922925489	62	100	330	546	1522	300	7 باب اذا اكل الكلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين الصواءد والكواسب اجترحوا الجاثية اكتسبوا تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم الماءدة الي قوله سريع الحساب	3489	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13078	false	-7222528638540801083	229	294	1196	1533	1565	300	7 باب اذا اكل الكلب اي هذا باب يذكر فيه اكل الكلب من الصيد وجواب اذا محذوف تقديره اذا اكل الكلب من الصيد لا يءكل ولم يذكره اعتمادا علي ما يفهم من متن الحديث وقوله تعالي يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين الصواءد والكواسب اجترحوا-------- اكتسبوا تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم-------- الي قوله سريع الحساب	13078	7112032055995250684	200	339.0	164	353	56.657222747802734	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3489	true	9077108255922925489	91	143	495	756	1522	300	فكلوا مما امسكن ع----------------------------------ليكم الماءدة الي قو---------------له سريع الحساب البقرة وقال ابن عباس ان اكل الكلب فقد افسده انما امسك علي نفسه والله يقول تعلمونهن مما علمكم الله الماءدة فتضرب وتعلم حتي يترك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكرهه ابن عمر وقال ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء ان شرب الدم ولم ياكل------------------- فكل -باب اذا اكل الكلب اي من الصيد حرم	3489	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13080	false	-2097814075346989929	146	291	826	1534	1573	300	فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله الماءدة في مخالفة امره وان الله سريع الحساب وق-------ال ابن عباس ان اكل الكلب فقد افسده انما امسك علي نفسه والله يقول تعلمونهن مما علمكم الله فت--------ضرب وتعلم حتي تترك هذا التعليق وصله سعيد بن منصور مختصرا من طريق عمرو بن دينار عن ابن عباس قال اذا اكل الكلب فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قوله افسده اي اخرجه عن صلاحيته للاكل وقوله انما امسك الي اخره تعليل لما قال قوله فتضرب علي صيغة المجهول وكذلك تعلم قوله حتي تتركه اي الاكل وكرهه ابن عمر رضي الله عنهما اي كره اكل الصيد الذي اكل منه الكلب عبد الله بن عمر بن الخطاب ووصله وكيع بن الجراح حدثنا سفيان ابن سعيد عن ليث عن مجاهد عنه وقال عطاء ان شرب الدم ولم ياكل فكل اي قال عطاء بن ابي رباح ا-ن شرب الكلب--- دم الصيد ولم	13080	7112032055995250684	209	344.5	162	727	28.748281478881836	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3489	true	9077108255922925489	176	258	945	1333	1522	300	5483 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن فضيل عن بيان عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت انا قوم نصيد به-ذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليكم وان قتلن الا ان ياكل الكلب فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل انظر 175 مسلم 1929 فتح عن بيان اي------------------------------------- ابن بشر عن الش--------------------------------------------------------عبي هو عامر بن شراحيل ومر الحديث	3489	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13081	false	-4480744645962759057	163	254	761	1240	1472	300	5483 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن فضيل عن بيان عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت انا قوم نصيد بهاذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فعل مما امسكن عليكم وان قتلن الا ان ياكل الكلب فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل مطابقته للترجمة ظاهرة وبيان بفتح الياء الموحدة وتخفيف الباء اخر الحروف ابن بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة الاحمسي بالمهملتين والشعبي هو عامر بن شراحيل و---الحديث	13081	7112032055995250684	345	640.5	272	482	71.57676696777344	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3489	true	9077108255922925489	260	300	1344	1522	1522	300	8 باب الصيد اذا غاب عنه يومين او ثلاثة باب الصيد اذا غاب عنه يومين او ثلاثة اي باب------- بيان ما جاء في ذلك----------------------------------------- 5484 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم عن الشعبي عن عدي بن-	3489	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13082	false	-717923356369391808	1	43	6	196	1477	300	8 باب الصيد اذا غاب عنه يومين او ثلاث-------------------------------------ة اي هذا باب في بيان حكم الصيد اذا غاب عنه اي عن الصاءد يومين او ثلاثة ايام 5484 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم عن الشعبي عن عدي بن	13082	7112032055995250684	127	216.5	98	227	55.94713592529297	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3490	true	3644111070586040362	0	63	0	295	1417	300	حاتم رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل	3490	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13082	false	-717923356369391808	43	106	196	491	1477	300	حاتم رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل	13082	7112032055995250684	295	590.0	232	295	100.0	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3490	true	3644111070586040362	112	143	532	683	1417	300	وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عدي انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفر اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	3490	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13083	false	-3435406514335626740	145	176	721	872	1517	300	وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عدي انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	13083	7112032055995250684	150	299.0	119	151	99.3377456665039	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3490	true	3644111070586040362	168	300	817	1417	1417	300	9 باب اذا وجد مع الصيد كلبا اخر------- ب--------------------------------------------------------------------اب اذا وجد مع الصيد كلبا اخر لا يحل اكله 5486 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فاكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وسالته عن صيد المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل انظر 175 مسلم 1929 فتح ادم اي ابن ا---------------------------------------------------------------------------------------بي اياس وقيذ اي ميتة ومر الحديث في باب صيد المعراض AUTO-------------------------------- 10 باب ما جاء في التصيد------- باب-------- ما جاء-	3490	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13084	false	-3570734382751122690	38	212	185	986	1423	300	9 باب اذا وجد مع الصيد كلبا اخر اي هذا باب في بيان ما اذا وجد الصاءد مع كلبه الذي ارسله كلبا اخر ولم يذكر جواب اذا اكتفاه بما ذكر في الحديث--------- 5486 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فاكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وسالته عن صيد المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل هذا الحديث بعينه متنا واسنادا قد مر في باب المعراض غير انه هناك روي عن سليمان بن حرب عن شعبة الي اخره وهنا روي عن ادم بن ابي اياس عن شعبة الي اخره فلاجل اختلاف شيخه وضع لكل منهما ترجمة يطابقها حديثه والله اعلم 10 باب ما جاء في التصيد اي هذا باب في بيان ما جاء	13084	7112032055995250684	495	858.5	381	810	61.11111068725586	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3491	true	-6942803751064080520	0	63	0	308	1456	300	في التصيد اي في التكلف بالصيد والاشتغال به ل-----لتكسب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5487 حدثني محمد اخبرني ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نتصيد به-ذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما	3491	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13084	false	-3570734382751122690	212	300	986	1423	1423	300	في التصيد اي في التكلف بالصيد والاشتغال به لاجل التكسب وقد علم ان باب التفعل للتكلف والاعتمال وهذا غير ممنوع بخلاف ما اذا كان تولعه به لاجل اللهو والتنزه فانه ممنوع كما قد ذكرناه 5487 حدثني محمد اخبرني ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نتصيد بهاذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما-	13084	7112032055995250684	307	585.0	245	438	70.09132385253906	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3491	true	-6942803751064080520	63	235	308	1129	1456	300	امسك علي نفسه وان خالطها كلب من غيرها فلا تاكل انظر 175 مسلم 1929 فتح محمد اي ----------------ابن سلام --------------ابن فضي--------------------------------------ل هو محمد بن فضيل بن غزوان الكوفي عن ----------------------------------------------------------عامر اي الشعبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5488 حدثنا ابو عاصم عن حيوة بن شريح ح وحدثني احمد ابن ابي رجاء حدثنا سلمة بن سليمان عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب ناكل في انيتهم وارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم والذي ليس معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذ-لك فقال اما ما ذكرت انك بارض قوم اهل الكتاب تاكل في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس معلما فادركت ذكاته فكل	3491	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13085	false	6245199776838263360	0	218	0	1070	1474	300	امسك علي نفسه وان خالطها كلب من غيرها فلا تاكل مطابقته للترجمة في قوله انا قوم نتصيد ومحمد هو ابن سلام قاله الغساني وابن فضيل بضم الفاء وفتح الضاد المعجمة مصغر فضل هو محمد بن فضيل بن غزوان الكوفي وبيان بالباء الموحدة وتخفيف الياء اخر الحروف ابن بشر الكوفي وعامر هو الشعبي وقد مر الحديث عن قريب في باب اذا اكل الكلب فانه اخرجه هناك عن قتيبة بن فضيل الي اخره وفيه انا قوم نصيد وهاهنا نتصيد ومر الكلام فيه 5488 حدثنا ابو عاصم عن حيوة-------- ح وحدثني احمد -بن ابي رجاء حدثنا سلمة بن سليمان عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب ناكل في انيتهم وارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم والذي ليس معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذالك فقال اما ما ذكرت انك بارض قوم اهل الكتاب تاكل في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس معلما فادركت ذكاته فكل	13085	7112032055995250684	778	1463.0	614	1079	72.10379791259766	154	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3491	true	-6942803751064080520	269	300	1305	1456	1456	300	5489 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعوا عليها حتي لغبوا فسعيت عليها حتي-	3491	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13086	false	3524102929900513874	4	35	21	173	1520	300	5489 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعوا عليها حتي لغبوا فسعيت عليها حتي	13086	7112032055995250684	151	297.0	121	152	99.34210205078125	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3491	true	-6942803751064080520	122	234	578	1125	1456	300	ربيعة بن يزيد الدمشقي قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب -ناكل في انيتهم و-ارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم و------الذي ليس -معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك فقال------------------------- اما ما ذكرت انك بارض قوم اهل الكتاب---- تاكل-- في انيتهم-------------------- فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تج-------------------------------------------------------------------دو-----------------ا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك- بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس -معلما فادركت ذكاته	3491	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13102	false	6127141191109874008	1	120	6	594	1517	300	ربيعة بن يزيد الدمشقي قال حدثني -ابو ادريس الخولاني قال حدثني ابو ثعلبة الخشني قا--------------ل اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض---- اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم-------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك بارض---- اهل --كتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا ف-------------------------------------ان لم تجدوا بدا ما ذكرت انك بارض اهل كتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها --وكلوا فيها واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله --وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله --وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم- فادركت ذكاته	13102	7112032055995250684	410	638.0	325	694	59.07780838012695	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3492	true	1759875901163358695	66	179	339	878	1485	300	عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله انظر 1821 مسلم 1116 فتح 5491 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله الا- انه ----------------------------قال هل معكم من لحمه شء	3492	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06447	false	-2604447299357981735	45	149	219	716	1524	300	عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طر-ق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله الخامس------------------------------------------------------------------ عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله وزاد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء	6447	7112032055995250684	455	852.5	358	569	79.96485137939453	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3492	true	1759875901163358695	53	102	275	506	1485	300	حدثنا اسماعيل--------- قال حدثني- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة----------------------------------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي	3492	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08988	false	-1889009178015960677	243	300	1213	1481	1481	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قت-------------ادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي-	8988	7112032055995250684	206	373.0	161	282	73.04964447021484	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3492	true	1759875901163358695	102	148	506	740	1485	300	فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	3492	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08989	false	-8954856516606838425	0	44	0	225	1449	300	فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض-- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك -قال انما هي طعمة اطعمكموها الله	8989	7112032055995250684	220	408.0	176	235	93.61701965332031	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3492	true	1759875901163358695	52	148	270	740	1485	300	5490 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذ-لك فقال انما هي طعمة اطعم-كموها الله	3492	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13086	false	3524102929900513874	167	263	866	1338	1520	300	5490 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذالك فقال انما هي طعمة اطعمتكموها الله	13086	7112032055995250684	470	930.0	374	472	99.5762710571289	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3492	true	1759875901163358695	153	300	764	1485	1485	300	5491 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله الا انه قال هل معكم من لحمه شء انظر 1821 مسلم 1196 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس فسالهم رمحه اي ان يناولوه له طعمة بضم الطاء اي اكلة ومر اول احاديث الباب في باب اذا اكل الكلب وثانيها في باب ما اصاب المعراض بعرضه وثالثها في باب قبول هدية الصيد ورابعها وخامسها في------------------------------------------- الحج والجهاد AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب التصيد علي الجبال------- باب-------- التصيد علي الجبال ب--------------جيم و--------موحدة 5492 حدثنا يحيي بن سليمان الجعفي قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن نافع مولي ابي قتادة وابي صالح مولي التوامة سمعت ------ابا قتادة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فيما بين مكة والمدينة وهم محرمون وانا رجل حل علي فرس وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذ-لك اذ رايت الناس متشوفين لشء فذهبت-	3492	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13087	false	-597379605067488337	37	213	180	1024	1457	300	5491 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله الا انه قال هل معكم من لحمه شء هذا طريق اخر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحديث المذكور ومضي حديث ابي قتادة في كتاب الحج في اربعة ابواب متوالية بطرق مختلفة ومتون بزيادة ونقصان واخرجه مسلم مثله في رواية حدثنا قتيبة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة في حمار الوحشي مثل حديث ابي النضر غير ان في حديث زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء 11 باب التصيد علي الجبال اي هذا باب في بيان التصيد علي الجبال جمع جبل بفتح الجيم والباء الموحدة 5492 حدثنا يحيي بن سليمان الجعفي قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن نافع مولي ابي قتادة وابي صالح مولي التوامة قالا سمعنا ابا قتادة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فيما بين مكة والمدينة وهم محرمون وانا رجل حل علي فرس وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذالك اذ رايت الناس متشوفين لشء فذهبت	13087	7112032055995250684	478	810.5	378	1057	45.222328186035156	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3493	true	-405051535296507898	20	56	87	270	1476	300	وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني -سوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فاخذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ته ثم ضربت في اثره فلم يكن الا ذاك ------حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا -قالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به	3493	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06446	false	-2838653840282997782	97	154	513	805	1520	300	وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني بسوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فاخذته قوله فاثبته اي تركته ثابتا في مكانه لا يفارقه ولا حراك به وفي رواية ابي حازم فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات وفي رواية ابي النضر حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا فقالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به	6446	7112032055995250684	158	272.5	127	292	54.109588623046875	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3493	true	-405051535296507898	0	87	0	428	1476	300	انظر فاذا هو حمار وحش فقلت لهم ما ه-ذا قالوا لا ندري قلت هو حمار وحشي فقالوا هو ما رايت وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني سوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فاخذته ثم ضربت في اثره فلم يكن الا ذاك حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا قالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به فابي بعضهم واكل بعضهم فقلت لهم انا استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم فادركته فحدثته الحديث فقال لي ابقي معكم شء منه قلت نعم فقال كلوا فهو طعم اطعمكموه- الله	3493	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13087	false	-597379605067488337	213	299	1024	1450	1457	300	انظر فاذا هو حمار وحش فقلت لهم ما هاذا قالوا لا ندري قلت هو حمار وحشي فقالوا هو ما رايت وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني سوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فاخذته ثم ضربت في اثره فلم يكن الا ذاك حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا قالوا لا تمسه فحملته حتي جءتهم به فابي بعضهم واكل بعضهم فقلت---- انا استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم فادركته فحدثته الحديث فقال لي ابقي معكم شء منه قلت نعم فقال كلوا فهو طعم اطعمكموها الله	13087	7112032055995250684	423	828.5	337	430	98.3720932006836	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3493	true	-405051535296507898	205	267	1003	1298	1476	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال ع------------------------------------------طاء اما الطير فاري ان يذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا ه-ذا عذب فرات ساءغ شرابه وه-ذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا فاطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب الحسن عليه السلام علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي	3493	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13092	false	6304289708037929697	73	290	358	1394	1440	300	الصديق رضي الله تعالي عنه قال كل شء في البحر مذبوح ذبح الله لكم كل دابة خلقها في البحر قال ابو الزبير وعمرو بن دينار وكان شريح هذا قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو حاتم له صحبة وليس له في البخاري ذكر الا في هذا الموضع وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه اي قال عطاء بن ابي رباح هذا التعليق ذكره ابو عبد الله بن منده في كتاب الصحابة اثر حديث شريح المذكور من طريق ابن جريج قال فذكرت ذلك لعطاء فقال اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلاة السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هاذا عذب فرات ساءغ شرابه وهاذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا فاطر اي قال عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج قلت لعطاء بن ابي رباح قلات السيل بكسر القاف وتخفيف اللام وبالتاء المثناة من فوق جمع قلت وهي النقرة التي تكون في الصخرة يستنقع فيها الماء وكل نقرة في الجبل او غيره فهي قلت وانما اراد ما ساق السيل من الماء وبقي في الغدير وكان فيه حيتان وهذا التعليق رواه ابو قرة موسي بن طارق السكسكي في سننه عن ابن جريج ورواه عبد الرزاق ايضا في تفسيره عن ابن جريج نحوه سواء وركب الحسن عليه السلام علي سرج من جلود كلاب الماء -قيل ال-حسن هو ابن علي	13092	7112032055995250684	257	385.5	201	1038	24.759151458740234	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3494	true	488046327173050368	130	284	636	1447	1536	300	كل من صيد البحر نصراني او يهودي او مجوسي بجر الثلاثة علي البدل من مضاف محذوف اي كل من صيد صاءد البحر وفي ------نسخة كل من صيد البحر وان صاده نصراني او يهودي او مجوسي برفعه---------------ا علي الفاعلية وبالجملة ففي حيوان البحر خلاف وتفصيل والمفتي به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الشافعية حله مطلقا الا السرطان والضفدع والتمساح والسلحفاة لخبث طعمها وللنهي عن قتل الضفدع رواه ابو داود وصححه الحاكم وقال ابو الدرداء في ال--------------------------------------------------------------------------------مري بضم الميم وسكون الراء بعدها تحتية وبكس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الراء المشددة بعدها تحتية مشددة وهو ان يجعل في الخمر ال-------------------------------------------------------------------ملح والسمك ويوضع في الشمس فيتغير ------عن طعم الخمر فيغلب طعم السمك بما اضيف اليه علي ضراوة الخمر ويزيل ما فيه من الشدة مع تاثير الشمس في تخليله والقصد منه هضم الطعام وكان ابو الدرداء او جماعة من الصحابة ياكلونه وهو راي من يجوز تخليل الخمر وهو قول جماعة واحتج له ابو الدرداء بقوله ذبح بالبناء للفاعل الخمر مفعول النينان فاعل --------------------------------------------------وهو جمع نون وهو الحوت	3494	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13095	false	8228788238613596685	35	239	201	1269	1608	300	كل من صيد البحر نصراني او يهودي او مجوسي قال الكرماني كذا وقع في النسخ القديمة---------------------- وفي بعض النسخ- كل من صيد البحر وان صاده نصراني او يهودي او مجوسي قلت المعني لا يصح الا علي--------------------------------------------------------- هذا ولا بد من هذا التقدير علي قول النسخ القديمة ويروي كل من صيد البحر ما صاده نصراني او يهودي او مجوسي وروي البيهقي من طريق سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كل ما القي البحر وما صيد منه صاده يهودي او نصراني او مجوسي قال ابن التين مفهومه ان صيد البحر لا يءكل ان صاده غير هءلاء وهو كذلك عند قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال ابو الدرداء في المري ذبح الخمر النينان والشمس ابو الدرداء اسمه عويمر بن مالك الانصاري الخزرجي والمري بضم الميم وسكون الراء وتخفيف الياء وكذا ضبطه النووي وقال ليس عربيا وهو يشبه الذي يسميه الناس الكامخ باعجام الخاء وقال الجواليقي التحريك لحن وقال الجوهري بكسر الراء وتشديدها وتشديد الياء كانه منسوب الي المرارة والعامة يخففونه وقال الحربي هو مري يعمل بالشام يءخذ الخمر فيحمل فيها الملح والسمك ويوضع في الشمس فيتغير طعمه الي طعم المري يقول كما ان الميتة والخمر حرامان والتنذكية تحل الميتة بالذبح فكذلك الملح قو---------------له وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نينان بكسر النون وسكون الياء اخر الحروف وتخفيف النون الثانية وهو جمع نون وهو الحوت	13095	7112032055995250684	255	38.0	197	1442	17.683773040771484	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3495	true	-2001894561411931235	68	148	348	761	1490	300	السلم 5494----------------------- حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا سفيان ع----------------ن عمرو ق---------ال سمعت جابرا----------- يقول بعثنا النبي---- صلي الله عليه وسلم ثلاث ماءة راكب واميرنا ابو عبيدة---------- نرصد عيرا لقريش----------------------- فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي----------- جيش الخبط والقي---- البحر حوتا يقال له- العنبر فاكلنا---- نصف شهر وادهنا ب--ودكه حتي صلحت------ اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه-------------------------------------------------------------------------- فمر الراكب تحته--------- وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم---- ثلاث جزاءر ثم ن----------------هاه ابو عبيدة	3495	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11097	false	-7317138764791636955	50	169	273	862	1512	300	اللام 4361 ح دثنا علي بن عبد الله حدث------------------------نا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث-ماءة راكب -اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير --قريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذالك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا---- فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد الي اطول رجل معه قال سفيان مرة ضلعا من اضلاعه فنصبه واخذ رجلا وبعيرا فمر------- تحته قال جابر وكان----- رجل -------من القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم ان ابا عبيدة	11097	7112032055995250684	331	442.5	262	640	51.71875	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3495	true	-2001894561411931235	11	58	57	292	1490	300	مسدد حدثنا يح-يي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابوعب-يدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	3495	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11098	false	-2617806651840935685	230	279	1146	1383	1493	300	مسدد حدثنا يح يي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	11098	7112032055995250684	232	457.0	185	237	97.89029693603516	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3495	true	-2001894561411931235	9	58	46	292	1490	300	5493 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابوعب-يدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	3495	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13096	false	4038521086140869220	194	244	1070	1317	1605	300	5493 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	13096	7112032055995250684	244	487.0	195	247	98.7854232788086	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3495	true	-2001894561411931235	63	148	316	761	1490	300	الخبط بفتح المعجمة والموحدة ورق السلم 5494 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابرا يقول بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث ماءة راكب واميرنا ابو عبيدة نرصد عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط والقي البحر حوتا يقال له العنبر فاكلنا نصف شهر وادهنا بودكه حتي صلحت اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فمر الراكب تحته وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة	3495	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13097	false	-894795390240554491	39	122	212	651	1572	300	النون وفتح الباء ---الموحدة وبالراء-- 5494 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابرا يقول بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث-ماءة راكب واميرنا ابو عبيدة نرصد عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط والقي البحر حوتا يقال له العنبر فاكلنا نصف شهر وادهنا بودكه حتي صلحت اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فمر الراكب تحته وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة	13097	7112032055995250684	425	825.5	343	445	95.505615234375	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3495	true	-2001894561411931235	180	227	908	1136	1490	300	الجراد اي جواز اكله 5495 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهما قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات او ستا كنا ناكل معه الجراد قال سفيان وابو عوانة واسراءيل عن ابي يعفور عن ابن	3495	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13098	false	-4831777343697849049	253	300	1286	1511	1511	300	الجراد شء علي حال-- 5495 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهما قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات او ستا كنا ناكل معه الجراد قال سفيان وابو عوانة واسراءيل عن ابي يعفور عن ابن-	13098	7112032055995250684	217	415.5	172	228	95.1754379272461	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3496	true	2310470585432295349	0	97	0	489	1522	300	الدمشقي قال حدثني -ابو ادريس الخولاني قال حدثني ابو ثعلبة الخشني قا--------------ل اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض---- اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم--------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك بارض---- اهل --كتاب------------------------------------ فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلو-------ا واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله --وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله --وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم- فادركت ذكاته	3496	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13085	false	6245199776838263360	108	217	532	1066	1474	300	الدمشقي قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب -ناكل في انيتهم و-ارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم و------الذي ليس -معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذالك فقال------------------------- اما ما ذكرت انك بارض قوم اهل الكتاب تاكل في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها و-------------------------ان لم تجدو----ا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك- بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس -معلما فادركت ذكاته	13085	7112032055995250684	386	578.0	306	600	64.33333587646484	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3496	true	2310470585432295349	0	172	0	868	1522	300	الدمشقي قال حدثني ابو ادريس الخولاني قال حدثني ابو ثعلبة الخشني قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك بارض اهل كتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بد--------------------------------------------------------------------------------ا فاغسلوها وكلو-----ا واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكله انظر 5478 مسلم 1930 فتح -ابو عاصم هو---- الضحاك بن مخلد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا اي غير------------------------------------------------------------------------ 5497 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثني يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال لما امسوا يوم فتحوا خيبر او-قدوا النيران قال النبي صلي الله عليه وسلم علام --اوقدتم ه-ذه النيران قالوا لحوم الحمر الانسية قال اهريقوا ما فيها واكسروا قدورها فقام رجل من القوم فقال نهريق ما فيها ونغسلها فقال النبي صلي الله عليه وسلم او ذاك	3496	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13102	false	6127141191109874008	4	233	20	1161	1517	300	الدمشقي قال حدثني ابو ادريس الخولاني قال حدثني ابو ثعلبة الخشني قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك بارض اهل كتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا ما ذكرت انك بارض اهل كتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلوا فيها واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكله وجه المطابقة قد ذكرناها وابو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد وابو ادريس عاءذ الله بالذال المعجمة والحديث قد مر عن قريب في باب ما جاء في التصيد ومر الكلام فيه هناك قوله بدا اي فراقا وقال الجوهري قولهم لا بد من كذا كانه قال لا فراق منه ويقال البد العرض 5497 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثني يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال لما امسوا يوم فتحوا خيبر او قدوا النيران قال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما اوقدتم هاذه النيران قالوا لحوم الحمر الانسية قال اهريقوا ما فيها واكسروا قدورها فقام رجل من القوم فقال نهريق ما فيها ونغسلها فقال النبي صلي الله عليه وسلم او ذاك	13102	7112032055995250684	837	1588.5	670	1141	73.35670471191406	157	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3496	true	2310470585432295349	206	250	1046	1289	1522	300	ابن عباس من نسي فلا باس وقال الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق الانعام والناسي لا يسمي فاسقا وقوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون الانعام----- باب ال----تسمية ----علي الذبيحة ومن -----ترك اي التسمية	3496	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13103	false	-795673582978879807	223	266	1128	1373	1547	300	ابن عباس مرفوعا-------- وقال الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق-------- والناسي لا يسمي فاسقا وقوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون الانعام اورد هذه الاية تقوية لاحتجاج الحنفية بها في قولهم ان التسمية	13103	7112032055995250684	203	339.5	163	261	77.77777862548828	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3496	true	2310470585432295349	177	213	892	1075	1522	300	او ذاك فيه اشارة الي التخيير بين الكسر والغسل وحديثا الباب ---مر اولهما في باب التصيد وثانيهما في المظالم AUTO------------------------ 15 باب التسمية علي الذبيحة ومن ترك متعمدا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس من نسي فلا باس --وقال	3496	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13103	false	-795673582978879807	21	130	118	677	1547	300	او ذاك---- اشارة الي التخيير بين الكسر والغسل وقال النووي ما امر اولا بكسرها جزما يحتمل انه كان بوحي او اجتهاد ثم نسخ او تغير الاجتهاد 15 باب التسمية علي الذبيحة ومن ترك متعمدا اي هذا باب في بيان حكم التسمية علي الذبيحة وفي بيان من ترك التسمية علي الذبيحة حالة كونه متعمدا وهذه الترجمة هكذا هي عند الاكثرين وفي بعض النسخ كتاب الذباءح وليس بصحيح لانه ترجم اولا كتاب الصيد والذباءح وكتاب الذباءح ويكون ذكره تكرارا بلا فاءدة وقيد بقوله متعمدا اشارة الي انه اذا ترك التسمية ناسيا علي الذبيحة لا يكون مانعا من الحل كما مر الخلاف فيه قال ابن عباس من نسي فلا باس اي قال	13103	7112032055995250684	127	178.0	101	563	22.55772590637207	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3497	true	5916021934470824170	0	131	0	664	1471	300	سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع عن جده رافع بن خديج -------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبن-ا ابلا وغنما و----كان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر -------------------------بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و---------------كان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم ان له-ذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به ه-كذا قال وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساخبركم عنه---- اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	3497	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08069	false	-5414046540746823184	115	238	578	1208	1549	300	سعيد بن مسروق عن عبابة بن رفاعة بن ر------------افع بن خديج عن جده قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور------------------------------------ فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة--------------- فاهواي---- رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال------------------------- ان لهاذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلب---كم منها فاصنعوا به هاكذا ف----قال جدي انا -نرجو او نخاف-------- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر فساحدثكم عن ذالك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	8069	7112032055995250684	534	891.0	425	739	72.25981140136719	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3497	true	5916021934470824170	0	131	0	664	1471	300	سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع عن جده رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هكذا قال وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساخبركم عنه---- اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	3497	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09236	false	-3588776091154738085	165	277	821	1393	1518	300	سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة-------- عن جده رافع --------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور------------------------------------ فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و----في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال -----------------------------هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم----- فاصنعوا به هكذا ف----قال جدي انا -نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذالك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	9236	7112032055995250684	558	1009.0	448	672	83.03571319580078	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3497	true	5916021934470824170	242	294	1203	1440	1471	300	لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح وذاك قبل ان ينزل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الوحي فقدم- اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال---- اني لا ا-كل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه	3497	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10400	false	1179353523073723527	0	47	0	213	1495	300	لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح----- قبل ان ينزل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم------ فقدمت الي------ النبي صلي الله عليه وسلم سفرة--------- فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا -ما ذكر اسم الله عليه	10400	7112032055995250684	198	325.5	153	245	80.81632995605469	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3497	true	5916021934470824170	0	75	0	381	1471	300	سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة -بن رافع عن جده رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله	3497	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13104	false	-2265963522948792942	225	300	1177	1558	1558	300	سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة ابن رافع عن جده رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الخليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله-	13104	7112032055995250684	379	747.0	305	382	99.21466064453125	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3497	true	5916021934470824170	75	131	381	664	1471	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان له-ذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به ه-كذا قال وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساخبركم عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	3497	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13105	false	1898383315411184425	1	57	6	291	1562	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهاذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هاكذا قال وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساخبركم عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	13105	7112032055995250684	283	556.0	227	285	99.29824829101562	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3497	true	5916021934470824170	170	294	854	1440	1471	300	16 باب ما ذبح علي النصب والاصنام------- باب ------------وما ذبح علي النصب اي حجارة كانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصوبة حول الكعبة يعظمونها بالذبح عليها وقيل ما يعبد من دون ال-----------------------------------------------له والاصنام------ عطف علي ال--نصب وهي جمع صنم وهو ما اتخذ ال-ها من دون الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5499 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار اخبرنا موسي بن عقبة قال اخبرني سالم انه سمع عبد الله يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لقي زيد بن عمرو -بن نفيل باسفل بلدح وذاك قبل ان ينزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي فقدم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال اني لا اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه	3497	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13107	false	-8530901952122490906	3	228	19	1138	1484	300	16 باب ما ذبح علي النصب والاصنام اي هذا باب في بيان فساد ما ذبح علي النصب بضم النون واحد الانصاب وقيل النصب جمع والواحد نصاب وقال الجوهري النصب بسكون الصاد وضمها ما نصب وعبد من دون الله وقال الزمخشري كانت لهم احجار منصوبة حول البيت يذبحون عل----------يها ويشرحون اللحم عليها تعظيما لها بذلك ويتقربون به اليها تسمي الانصاب قوله والاصنام اي ما ذبح علي الاصنام وهو جمع صنم وهو ما اتخذ الاها من دون الله وقيل هو ما كان له جسم او صورة فان لم يكن له جسم او صورة فهو وثن ووجه عطف الاصنام علي النصب ان النصب اذا كانت احجارا فهو ظاهر وعلي تقدير ان تكون هي المعبودة فهو من العطف التفسيري كذا قاله الكرماني قلت النصب كانت احجارا وكانت ثلاثماءة وستين حجرا مجموعة عند الكعبة كانوا يذبحون عندها لالهتهم ولم تكن اصناما لان الاصنام كانت صورا مصورة وتماثيل 5499 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار اخبرنا موسي بن عقبة قال اخبرني سالم انه سمع عبد الله يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لقي زيد بن عمرو ابن نفيل باسفل بلدح وذاك قبل ان ينزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي فقدم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال اني لا اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه	13107	7112032055995250684	524	890.5	408	1129	46.41275405883789	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3498	true	-7886624180280447190	38	79	204	392	1456	300	ال-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة فقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي زيد فيها لحم في نسخة بدل قوله سفرة فيها لم سفرة لحم ومر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث---- في اخر المناقب في باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل	3498	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13107	false	-8530901952122490906	197	260	997	1291	1484	300	اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة في--------------------------------------------ها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال اني لا اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه مطابقته للترجمة ظاهرة وسالم هو ابن عبد الله يروي عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما والحديث مضي في اخر المناقب في باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل	13107	7112032055995250684	104	144.5	81	338	30.769229888916016	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3498	true	-7886624180280447190	0	63	0	322	1456	300	موضع بالحجاز قريب من مكة----- فقدم اليه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي زيد -رسول الل-----------ه فاعل قدم وفي نسخة فقدم الي رسول الله بالبناء لل---------------------------------------------------------------------------------------------مفعول -سفرة بالنصب علي النسخة الاولي وبالرفع علي الثانية وجمع بينهما بان القوم الذين كانوا هناك قدموا الا رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة فقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي زيد فيها لحم في نسخة بدل قوله سفرة فيها	3498	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13108	false	-6464845529106543953	23	111	133	587	1518	300	موضع بالحجاز قريب من مكة قوله فقدم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة وفي هذا الموضع اختلاف فرواية الاكثرين هكذا وهو ان الضمير في اليه يرجع الي زيد ورسول الله مرفوع لانه فاعل قدم وسفرة منصوب علي ا--------------------لمفعولية وفي رواية الكشميهني فقدم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة علي ان قدم علي صيغة المجهول وسفرة مرفوع به وال----------------------------------جمع بينهما بان القوم الذين كانوا هناك قدموا الي رسول----- صلي الله عليه وسلم سفرة فقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي زيد ق---------------------وله سفرة فيها	13108	7112032055995250684	208	299.5	165	534	38.95130920410156	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3498	true	-7886624180280447190	82	168	404	828	1456	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم فليذبح------- علي اسم الله 5500 حد-----ثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن جندب بن سفيان البجلي قال ضحينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحية ذات يوم فاذا اناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة فلما انصرف راهم النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد ذبحوا قبل الصلاة فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن كان لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله باب قول النبي ص-------------------------------------------------------لي الل-----------ه عليه وسلم فل--يذبح علي اسم الله	3498	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13109	false	-670746291473527333	80	180	401	905	1504	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم فليذبح اضحيته علي اسم الله عز وجل 32 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن جندب بن سفيان البجلي قال ضحينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحية ذات يوم فاذا اناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة فلما انصرف راهم النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد ذبحوا قبل الصلاة فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن كان لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله مطابقته للترجمة في اخر الحديث قيل فاءدة هذه الترجمة بعد تقدم الترجمة علي التسمية التنبيه علي ان الناسي يذبح علي اسم الله	13109	7112032055995250684	395	716.5	314	504	78.37301635742188	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3498	true	-7886624180280447190	210	284	1021	1380	1456	300	5501 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع سمع ابن كعب -بن مالك يخبر ابن عمر ان اباه اخبره ان جارية لهم كانت ترعي غنما بسلع فابصرت بشاة من غنمها موتا فكسرت حجرا فذبحتها--- فقال لاهله لا تاكلوا حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله او حتي ارسل اليه من يساله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم او بعث اليه فامر النبي صلي الله عليه وسلم باكلها	3498	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13111	false	3473036695471043131	157	231	766	1123	1469	300	5501 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا------ عن عبيد الله عن نافع سمع ابن كعب ابن مالك يخبر ابن عمر ان اباه اخبره ان جارية لهم كانت ترعي غنما بسلع فابصرت بشاة من غنمها موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لاهله لا تاكلوا حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله او حتي ارسل اليه من يساله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم او بعث اليه فامر النبي صلي الله عليه وسلم باكلها	13111	7112032055995250684	353	687.5	280	363	97.24517822265625	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3499	true	5985148801101875940	23	76	109	376	1465	300	5502 حدثنا موسي حدثنا جويرية عن نافع عن رجل من بني سلمة اخبر-- عبد الله ان جارية لكعب بن مالك ترعي غنما له بالجبيل الذي بالسوق وهو بسلع فاصيبت شاة فكسرت حجرا فذبحتها به فذكروا للنبي صلي الله عليه وسلم فامرهم باكلها انظر 2304 فتح موسي اي ابن اسماعيل وهذا طريق---- في الحديث	3499	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13112	false	-540885237889843944	214	261	1101	1339	1539	300	5502 حدثنا موسي حدثنا جويرية عن نافع عن رجل من بني سلمة اخبرنا عبد الله ان جارية لكعب بن مالك ترعي غنما له بالجبيل الذي بالسوق وهو بسلع فاصيبت شاة فكسرت حجرا فذبحتها به فذكروا للنبي صلي الله عليه وسلم فامرهم باكلها -----------------------------------هذا طريق اخر في الحديث	13112	7112032055995250684	232	437.0	186	273	84.98168182373047	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3499	true	5985148801101875940	77	216	381	1050	1465	300	5503 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده انه قال يا رسول الله ليس لنا مدي فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس الظفر والسن اما الظفر فمدي الحبشة واما السن فعظم وند بعير فحبسه فقال ان لهذ-ه الابل اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا انظر 2488 مسلم 1968 فتح عبدان هو------------------------------------------------------- لقب عبد الله بن عثمان ومر حديثه انفا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 19 باب ذبيحة المراة والامة باب ذبيحة المراة والامة ا-----------ي بيان جواز اكلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5504 حدثنا صدقة اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن -كعب بن مالك عن ابيه ان امراة ذبحت شاة بحجر فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامر باكلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الليث حدثنا نافع انه سمع رجلا من الانصار يخبر عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	3499	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13113	false	1268277059058904754	8	300	41	1477	1477	300	5503 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رافع- عن جده انه قال يا رسول الله ليس لنا مدي فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس الظفر والسن اما الظفر فمدي الحبشة واما السن فنظم وند بعير فحبسه فقال ان لهاذه الابل اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا --هاكذا مطابقته للترجمة في قوله انهر الدم والحديث مضي في باب التسمية علي الذبيحة عن قريب وعبدان لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة يروي عن ابيه عن شعبة عن سعيد بن مسروق وهو ابو سفيان الثوري عن عباية بن رفاعة هكذا رواية ابي ذر وفي رواية غيره عباية بن رافع ورافع جد عباية وابوه رفاعة فنسبه في هذه الرواية اعني رواية غير ابي ذر الي جده ولو اخذ بظاهره لكان الحديث عن خديج والد رافع وليس كذلك قوله فحبسه فيه حذف تقديره فحسبه رجل بسهم والباقي قد مر 19 باب ذبيحة المراة وال------------------------امة اي هذا باب في بيان جواز ذبيحة المراة وذبيحة الامة وكانه اشار بهذه الترجمة الي رد من منع هذا وقد نقل محمد بن عبد الحكم عن مالك كراهته وفي المدونة جوازه وهو قول جمهور الفقهاء وذلك اذا احسنت الذبح وكذلك الصبي اذا احسنه واختلف في كراهة ذبح الخصي وروي ابن حزم عن طاووس منع ذبيحة الزنجي كما يجء ان شاء الله تعالي 5504 حدثنا صدقة اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن لكعب بن مالك عن ابيه ان امراة ذبحت شاة بحجر فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامر باكلها مطابقته للترجمة ظاهرة وصدقة هو ابن الفضل المروزي وعبدة هو ابن سليمان الكوفي وعبيد الله هو ابن عمر العمري والحديث مضي قبل الباب من طريق جويرية عن نافع وقال الليث حدثنا نافع انه سمع رجلا من الانصار يخبر عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-	13113	7112032055995250684	581	1039.0	456	1464	39.685791015625	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3499	true	5985148801101875940	223	295	1083	1440	1465	300	5505 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ اخبره ان جارية لكعب بن مالك كانت ترعي غنما بسلع فاصيبت شاة منها فادركتها فذبحتها بحجر فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوها فتح صدقة اي ابن الفضل المروزي عبدة اي ابن سليمان ومر الحديث انفا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 20 باب لا يذكي بالسن والعظم والظفر باب لا يذكي بالسن والعظم والظفر اي	3499	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13114	false	3872772706177731897	26	168	135	812	1456	300	5505 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ اخبره ان جارية لكعب بن مالك كانت ترعي غنما بسلع فاصيبت شاة منها فادركتها فذبحتها بحجر فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوها هذا ايضا طريق اخر في-------------------------------- الحديث المذكور وفيه مجهول وتردد في معاذ بن سعد اخرجه عن اسماعيل ابن ابي اويس عن مالك عن نافع الي اخره قال الكرماني والشك من الراوي في معاذ لا يقدح لان كلا منهما صحابي والصحابة كلهم عدول قلت ليس هنا اثنان وانما هو واحد غير ان التردد في ان معاذا هو ابن وسعد ابوه او ان سعدا ابن ومعاذ ابوه ولهذا لم يذكر في الاستيعاب معاذ بن سعد وذكر الذهبي معاذ بن سعد او سعد بن معاذ كذا روي مالك عن نافع في الذكاة بحجر 20 باب لا يذكي بالسن والعظم وال--------------------------------ظفر اي	13114	7112032055995250684	268	485.5	211	741	36.16734313964844	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3500	true	-473190501521010031	271	300	1356	1493	1493	300	5508 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله------ عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت-	3500	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09371	false	5827276734840429577	110	141	561	709	1520	300	3513 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت	9371	7112032055995250684	132	246.0	104	148	89.1891860961914	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3500	true	-473190501521010031	0	42	0	199	1493	300	5506 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل يعني ما انهر الدم الا السن والظفر انظر 2488 مسلم 1968 فتح قبيصة اي ا--------------------------بن عقبة سف---يان اي الثوري	3500	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13114	false	3872772706177731897	249	297	1220	1445	1456	300	5506 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل يعني ما انهر الدم الا السن والظفر هذا قطعة من حديث رافع بن خديج ومر الكلام فيه اخرجه عن قبيصة بن عقبة عن سفيان--- الثوري	13114	7112032055995250684	161	293.5	126	228	70.6140365600586	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3500	true	-473190501521010031	53	120	246	582	1493	300	21 باب ذبيحة الاعراب ونح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم باب ذبيحة الاعراب ونحوهم في نسخة-------------------- ونحرهم بالراء بدل الواو--- 5507 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا اسامة بن حفص المدني عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتونا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	3500	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13115	false	6600717327683000570	8	123	36	634	1586	300	21 باب ذبيحة الاعراب ونحوهم اي هذا باب في بيان حكم ذبيحة الاعراب وهم ساكنو البادية من العرب الذين لا يقيمون في الامصار ولا يدخلون المدن الا لحاجة والعرب اسم لهذا الجبل المعروف من الناس لا واحد له من لفظه اقام بالبادية او المدن والنسية اليهما اعرابي وعربي قوله ونحوهم بالواو في رواية الاكثرين وفي رواية الكشميهني والنسفي ونحرهم بالراء من نحر الابل 5507 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا اسامة بن حفص المدني عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتونا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	13115	7112032055995250684	301	527.0	238	598	50.334449768066406	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3500	true	-473190501521010031	271	300	1356	1493	1493	300	5508 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت-	3500	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13118	false	-2252356399207270552	230	259	1192	1330	1540	300	5508 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت	13118	7112032055995250684	137	269.0	109	138	99.27536010742188	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3501	true	-5078612600977148640	37	85	191	414	1459	300	23 باب ما ند من البهاءم فهو بمنزلة الوحش------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجازه ابن مسعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقال ابن عباس ما اعجزك من البهاءم مما في يديك فهو كالصيد وفي بعير تردي في بءر من حيث قدرت عليه فذكه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراي ذلك علي وابن عمر وعاءشة باب ما ند اي شرد من البهاءم الانسية ---	3501	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13119	false	-1778349881942473329	69	254	353	1209	1421	300	23 باب ما ند من البهاءم فهو بمنزلة الوحش اي هذا باب في بيان حكم ما ند اي نفر من البهاءم فهو اي الذي ند بمنزلة الوحش اي في جواز عقره كيف ما اتفق واجازه ابن مسعود اي اجاز عبد الله بن مسعود كون حكم ما ند من البهاءم كحكم الحيوان الوحشي في العقر كيف ما كان واخرج ابن ابي شيبة عن ابن مسعود ما يءدي هذا المعني قال حدثني وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة ان حمارا لاهل عبد الله ضرب رجل عنقه بالسيف فسءل عبد الله فقال كلوه فانما هو صيد وقال ابن عباس ما اعجزك من البهاءم مما في يديك فهو كالصيد وفي بعير تردي في بءر من حيث قدرت عليه فذكه هذان اثران معلقان وصل الاول ابن ابي شيبة من طريق عكرمة عنه بهذا قال فهو بمنزلة الصيد ووصل الثاني عبد الرزاق عن عكرمة عنه قال اذا وقع البعير في البءر فاطعنه من قبل خاصرته واذكر اسم الله وكل قوله مما في يديك اي مما كان لك وفي تصرفك وعجزت عن ذبحه المعهود وراي ذلك علي وابن عمر وعاءشة ذلك اشارة الي ما ذكر من ان حكم البهيمة	13119	7112032055995250684	192	288.0	149	856	22.429906845092773	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3501	true	-5078612600977148640	97	269	474	1316	1459	300	5509 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثنا ابي عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي فقال اعجل او ارن ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له-ذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به ه-كذا انظر 2488 مسلم 1968 فتح ي----------------------------------حيي اي القطان -سفيان اي ابن---------------- سعيد بن مسروق الثوري اعجل بكسر الهمزة وفتح الجيم امر من العجلة او ارن شك من الراوي وهو بفتح الهمزة وكسر الراء وسكون النون بوزن اطع اي اهلكها ذبحا من ران القوم اذا هلكت ماشيتهم وقيل بسكون الراء بوزن اعط اي ادم القطع ولا تفتر من رنوت اذا ادمت النظر قيل غير ذلك والمراد بكل حال عجل ذبحها لءلا تموت خنقا واصبنا الخ مقول ابن جريج ومر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث------------ في باب التسمية علي الذبيحة	3501	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13120	false	-895265358051617855	108	256	529	1251	1458	300	5509 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثنا ابي عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو مدا وليست معنا عدا فقال اعجل او ارن ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم وام- الظفر فمدي الحبشة واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهاذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هاكذا مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرو بن علي بن بحر البصري الصيرفي ويحي---ي القطان وسفيان هو الثوري يروي عن ابيه سعيد بن مسروق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عباية بن رفاعة بن خديج يروي عن جده رافع بن خديج كذا وقع في رواية كريمة وفي رواية غيره عن عباية بن رافع بن خديج فنسبه الي جده والحديث مضي عن قريب في باب التسمية علي الذبيحة	13120	7112032055995250684	492	667.5	390	1041	47.26224899291992	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3501	true	-5078612600977148640	274	300	1341	1459	1459	300	وقال ابن جريج عن عطاء لا ذبح ولا منحر الا في المذبح والمنحر قلت ايجزي ما يذبح ان انحره قال نعم ذكر الله ذبح البقرة فان-	3501	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13122	false	-243307576462930726	192	218	953	1072	1476	300	وقال ابن جريج عن عطاء لا ذبح ولا منحر الا في المذبح والمنحر قلت ايجزء ما يذبح ان انحره قال نعم ذكر الله ذبح البقرة فان	13122	7112032055995250684	117	228.0	92	119	98.31932830810547	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3502	true	3237497386703200369	0	36	0	175	1528	300	ذبحت شيءا ينحر جاز والنحر احب الي والذبح قطع الاوداج قلت فيخلف الاوداج حتي يقطع النخاع قال لا اخال واخبرني نافع ان ابن عمر نهي عن النخع يقول يقطع ما دون العظم ثم يدع حتي تموت	3502	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13122	false	-243307576462930726	218	254	1072	1247	1476	300	ذبحت شيءا ينحر جاز والنحر احب الي والذبح قطع الاوداج قلت فيخلف الاوداج حتي يقطع النخاع قال لا اخال واخبرني نافع ان ابن عمر نهي عن النخع يقول يقطع ما دون العظم ثم يدع حتي تموت	13122	7112032055995250684	175	350.0	139	175	100.0	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3502	true	3237497386703200369	179	217	923	1117	1528	300	ان ي-اكلها 5510 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر امراتي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت نحرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه	3502	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13126	false	-6109614653458580937	57	95	295	487	1569	300	انس باكلها 5510 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن--- هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر امراتي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت نحرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه	13126	7112032055995250684	187	362.0	150	195	95.8974380493164	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3502	true	3237497386703200369	224	262	1152	1342	1528	300	5511 حدثنا اسحاق سمع عبدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت ذبحنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا ونحن بالمدينة فاكلناه انظر 5510 مسلم 1942 فتح اسحاق اي ا----------------بن راهويه -عبدة اي ----------------------------ابن سليمان	3502	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13126	false	-6109614653458580937	199	243	1033	1268	1569	300	5511 حدثنا اسحاق سمع عبدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت ذبحنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا ونحن بالمدينة فاكلناه هذا طريق اخر اخرجه اسحاق قال الكلاباذي لعله اسحاق بن راهويه وعبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة ابن سليمان	13126	7112032055995250684	154	267.0	124	235	65.53191375732422	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3502	true	3237497386703200369	262	298	1342	1519	1528	300	5512 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن هشام عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر قالت نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلنا-------------------------------------------------------------------------------------ه تابعه وكيع وابن عيينة عن هشام في النحر	3502	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13127	false	1234119366057895364	23	77	123	385	1528	300	5512 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن هشام عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر قالت نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن قتيبة بن سعيد عن جرير بن عبد الحميد الي اخره تابعه وكيع وابن عيينة عن هشام في النحر	13127	7112032055995250684	177	345.0	141	262	67.5572509765625	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3503	true	-1221635834244736016	12	123	55	621	1467	300	نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه ذك---------ر في هذا وفي الاول النحر وفي الثاني الذبح اما لان هشاما رواه تارة كذا وتارة كذا لبيان ان كلا منهما يطلق علي الاخر مجازا واما لتعدد القصة لتغايرهما وان كان الاولي في الخيل الذبح كما مر ---------------------------------------------------------------------تابعه اي --------------------------------------جريرا و-------------------------------------------------كيع اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الجراح AUTO------------------------------------------------------------------ 25 باب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمة باب ما يكره من الم----------ثلة بضم الميم---- قطع اطراف الحيوان او بعضها والمصب------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة هي الدابة التي تجلس-------- لتقتل بالرمي ونحوه والمجثمة هي الت----------------------------ي تجثم اي تربط ثم ترمي حتي تقتل فهي كما قيل هي المصبورة وقيل هي ف--ي الطير----- والارنب ونمحوه ---خاصة فعليه هي ا----خص من المصبورة	3503	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13127	false	1234119366057895364	40	211	205	1087	1528	300	نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه هذا طريق اخر في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث المذكور اخرجه عن قتيبة بن سعيد عن جرير بن عبد الحميد الي اخره تابعه وكيع وابن عيينة عن هشام في النحر اي تابع جريرا وكيع وسفيان بن عيينة عن هشام في لفظ النحر فرواية وكيع اخرجها احمد عنه بلفظ نحرنا وكذلك مسلم اخرجه عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه وحفص بن غياث ووكيع ثلاثتهم عن هشام بلفظ نحرنا ورواية ابن عيينة اخرجها البخاري بعد بابين عن الحمدي عن سفيان عن هشام الي اخره بلفظ نحرنا 25 باب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمة اي هذا باب في بيان كراهة المثلة بضم الميم وهو قطع اطراف الحيوان او بعضها يقال مثل بالحيوان يمثل مثلا كقتل يقتل قتلا اذا قطع اطرافه او انفه او اذنه ونحو ذلك والمثلة الاسم قوله والمصبورة هي الدابة التي تحبس وهي حية لتقتل بالرمي ونحوه والمجثمة بالجيم والثاء المثلثة المفتوحة التي تجثم-------- ثم ترمي حتي تقتل------------------------ وقيل انها في الطير خاصة والارنب واشباه ذلك وقال الخطابي المجثمة هي المصبورة	13127	7112032055995250684	285	286.0	225	1093	26.075023651123047	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3503	true	-1221635834244736016	123	159	621	799	1467	300	5513 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي غلمانا او فتيانا نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم	3503	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13128	false	-1484252678247852956	79	115	411	589	1513	300	5513 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي غلمانا او فتيانا نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم	13128	7112032055995250684	178	356.0	142	178	100.0	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3503	true	-1221635834244736016	162	231	813	1143	1467	300	5514 حدثنا احمد بن يعقوب اخبرنا اسحاق بن سعيد بن عمرو عن ابيه انه سمعه يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما انه دخل علي يحيي بن سعيد وغلام من بني يحيي رابط دجاجة يرميها فمشي اليها ابن عمر حتي حلها ثم اقبل بها وبالغلام معه فقال ازجروا غلامكم عن ان يصبر هذا الطير للقتل فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل	3503	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13129	false	2121249532475680401	10	79	51	381	1563	300	5514 حدثنا احمد بن يعقوب اخبرنا اسحاق بن سعيد بن عمرو عن ابيه انه سمعه يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما انه دخل علي يحيي بن سعيد وغلام من بني يحيي رابط دجاجة يرميها فمشي اليها ابن عمر حتي حلها ثم اقبل بها وبالغلام معه فقال ازجروا غلامكم عن ان يصبر هذا الطير للقتل فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل	13129	7112032055995250684	330	660.0	261	330	100.0	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3503	true	-1221635834244736016	241	269	1189	1319	1467	300	في نسخة ان يصبروا------ 5515 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال كنت عند ابن عمر فمروا بفتية او بنفر نصبوا	3503	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13129	false	2121249532475680401	273	300	1428	1563	1563	300	فيتناول الطيور والبهاءم 5515 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال كنت عند ابن عمر فمروا بفتية او بنفر نصبوا-	13129	7112032055995250684	120	218.5	95	136	88.23529052734375	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3503	true	-1221635834244736016	269	293	1319	1430	1467	300	دجاجة يرمونها فلما راوا ابن عمر تفرقوا عنها وقال ابن عمر من فعل ه-ذا ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من فعل ه-ذا	3503	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13130	false	-1426515611118320301	0	24	0	113	1462	300	دجاجة يرمونها فلما راوا ابن عمر تفرقوا عنها وقال ابن عمر من فعل هاذا ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من فعل هاذا	13130	7112032055995250684	111	212.0	87	113	98.23008728027344	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3503	true	-1221635834244736016	219	293	1085	1430	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل 5515 مسلم 1958 فتح حلها في نسخة حملها ان يصبر في نسخة ان يصبروا 5515 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال كنت عند ابن عمر فمروا بفتية او بنفر نصبوا دجاجة يرمونها فلما راوا ابن عمر تفرقوا عنها وقال ابن عمر من فعل ه-ذا ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من فعل ه-ذا	3503	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13131	false	7668827603185035294	131	190	621	897	1447	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ شء فيه الروح غرض-----------------------------------------------------------------------ا 5515 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال كنت عند ابن عمر فمروا بفتية او بنفر نصبوا دجاجة يرمونها فلما راوا ابن عمر تفرقوا عنها وقال ابن عمر من فعل هاذا ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من فعل هاذا	13131	7112032055995250684	253	447.0	198	347	72.91065979003906	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3504	true	7820415234733708865	0	82	0	379	1429	300	سعيد عن ابن عمر لعن النبي صلي الله عليه وسلم من مثل بالحيوان انظر 5514 مسلم 1958 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عدي عن سعيد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مسلم ابو النعمان هو محمد بن الفضل ابو عوانة هو الوضاح بن عبد الله اليشكري عن ابي بشر هو جعفر بن ابي وحشية بفتية جمع فتي 5516 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله ----بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	3504	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13132	false	9011432049297268801	128	252	623	1208	1434	300	سعيد عن ابن عمر لعن النبي صلي الله عليه وسلم من مثل بالحيوان اي تابع ابا بشر المذكور سليمان بن حرب ورواه عن شعبة عن المنهال بكسر الميم ابن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عمرو وصل هذه المتابعة البيهقي من طريق اسماعيل بن اسحاق القاضي عن سليمان بن حرب قوله من مثل بالتشديد اي صيره مثلة وقال عدي عن سعيد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه و-----سلم اشار بهذا الي ان عدي بن ثابت خالف ابا-------------------------------------- بشر وال---------------------------------------------------منهال فروي الحديث المذكور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا التعليق رواه مسلم والنساءي من رواية شعبة --------عن عدي بن ثابت -عن س-عيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	13132	7112032055995250684	195	265.0	146	689	28.30188751220703	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3504	true	7820415234733708865	57	86	262	401	1429	300	5516 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النهبة والمثلة	3504	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13133	false	6297529105873747627	8	37	36	175	1543	300	5516 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النهبة والمثلة	13133	7112032055995250684	139	278.0	110	139	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3504	true	7820415234733708865	120	188	571	894	1429	300	5517 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن سفيان عن ايوب عن ابي قلابة عن زهدم الجرمي عن ابي موسي يعني الاشعري رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل دجاجا انظر 3133 مسلم 1649 فتح يحيي اي ابن م-----------------------------------------------------------------وسي ال---------------------------بلخي او ابن جعفر-------------------------- البيكندي وكيع اي ابن الجراح عن ايوب اي السختياني عن ابي قلابة هو-------- عبد الله بن زيد الجرمي عن زهدم اي ا-------------------بن مضرب	3504	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13133	false	6297529105873747627	164	253	856	1316	1543	300	5517 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن سفيان عن ايوب عن ابي قلابة عن زهدم الجرمي عن ابي موسي يعني الاشعري رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل دجاجا مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي قال الكرماني قيل هو اما ابن موسي واما ابن جعفر قلت قال ابن السكن انه ابن موسي البلخي وجزم الكلاباذي وابو نعيم بانه ابن جعفر بن اعين ابو زكريا البخاري البيكندي وسفيان هو الثوري وايوب هو---- السختياني --وابو قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد الجزمي --وزهدم بفتح الزاي وسكون الهاء بن مضرب	13133	7112032055995250684	244	388.5	193	468	52.13675308227539	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3504	true	7820415234733708865	166	300	795	1429	1429	300	وكيع اي ابن الجراح عن ايوب اي السختياني عن ابي قلابة هو عبد الله بن زيد الجرمي عن زهدم ا-ي ابن مضرب---------------------------------- 5518 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب بن ابي تميمة عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك او احدثك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب من-	3504	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13134	false	4784098192095921406	14	146	72	702	1505	300	نعيم عن عبد السلام عن ايوب -------------عن ابي قلاب عن ز---------------------------هدم الي اخره ومضي الكلام فيه هناك ورواه هنا مختصرا 5518 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب بن ابي تميمة عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك ان احدثك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب من	13134	7112032055995250684	571	1089.0	449	670	85.223876953125	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3504	true	7820415234733708865	189	299	899	1427	1429	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب بن ابي تميمة عن القاسم-------- عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين ه-ذا الحي من جرم -------------------اخاء فاتي بطع------------------------------ام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس----------- احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته -اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك او احدثك اني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ---ان لا يحملنا قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب	3504	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14409	false	-3734538425986308813	145	238	723	1187	1498	300	حدثنا قتيبة حد---ثنا عبد الوهاب عن--- ايوب عن ابي قلابة و--القاسم التميمي عن زهدم قال --------------------------كان -------بين هاذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه طعام فيه لحم دجاج وعنده---- رجل من بني تيم الله احمر كانصه من الموالي فدعاه الي الطعام فق-------------------------------------ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال قم فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين ن-----------------------------------------------ستحمل--ه فقال والله لا احملكم و---ما عندي ما احملكم ف-------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب	14409	7112032055995250684	290	348.5	219	606	47.85478591918945	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3504	true	7820415234733708865	189	296	899	1412	1429	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب بن ابي تميمة عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك او احدثك اني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا--- قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله	3504	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14450	false	-1535722403110106877	63	109	320	549	1469	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب------------- عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال----------------------- اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان---------------------------- فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم قال والله ان شاء الله لا احلف -----------------------	14450	7112032055995250684	197	319.5	157	521	37.8119010925293	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3504	true	7820415234733708865	192	299	914	1427	1429	300	حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب--- بن ابي تميمة ------عن القاسم-------- عن زهدم -------قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين ه-ذا الحي من جرم اخاء فاتي ب-----------طعام في--------------ه لحم دجاج---- وفي القوم رجل جالس----------- احمر-------------- فلم يدن من طعامه قال ادن ف-------------------------قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته -اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا------ اكله فقال ادن اخبرك او احدثك ا--ني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا قال -----------------ما عندي ما احملكم عليه ثم ------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب	3504	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	41	168	232	842	1526	300	حدثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موس--------ي وكان بيننا وبين هاذا الحي من جرم اخاء ومعروف وقال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم ي-----------------دن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبرك عن -ذالك اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله ----------وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضب-ا قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب	14504	7112032055995250684	388	547.5	296	649	59.78428268432617	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3505	true	-4931781481126705639	0	98	0	489	1469	300	ابل فقال اين الاشعريون اين الاشعريون قال فاعطانا خمس ذود غر الذري فلبثنا غير بعيد فقلت لاصحابي نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه فوالله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا فرجعنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله انا استحملناك فحلفت ان لا تحملنا فظننا انك نسيت يمينك فقال ان الله هو حملكم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها انظر 4133 مسلم 1649 فتح ابو معمر هو عب----------د الله عب-----------------------د الوارث اي ابن سعيد	3505	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13134	false	4784098192095921406	146	247	702	1223	1505	300	ابل فقال اين الاشعريون اين الاشعريون قال فاعطانا خمس ذود غر الذري فلبثنا غير بعيد فقلت لاصحابي نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه فوالله لءن تففلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا فرجعنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله انا استحملناك فحلفت ان لا تحملنا فظننا انك نسيت يمينك فقال ان الله هو حملكم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها مطابقته للترجمة ظاهرة و-ابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو المقعد البصري وعبد الوارث هو ابن سعيد	13134	7112032055995250684	456	865.5	364	522	87.3563232421875	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3505	true	-4931781481126705639	0	83	0	421	1469	300	ابل فقال اين------- الاشعريون اين------- الاشعريون قال فاعطانا -----خمس ذود غر الذري فلبثنا غير بعيد فقلت لاصحابي---------------------------------------------------------------------------------- نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه فوالله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا فرجع----نا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- فقلنا يا رسول الله ا--نا- استحملناك فحلفت ان لا تحمل----------نا فظن----------نا انك نسيت يمينك فقال ان الله هو--- حملكم----- اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	3505	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	168	278	842	1417	1526	300	ابل فقيل اين هاءلاء الاشعريون اين هاءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا--- فقلت لاصحابي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ارسل الينا فحملنا نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه -والله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا ارجعوا بنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلنذكره يمينه فرجعنا فقلنا يا رسول الله اتيناك نستحمل--ك فحلفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فظننا او فعرفنا انك نسيت يمينك ق-ال انطلقوا فانما حملكم الله اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	14504	7112032055995250684	381	618.5	302	583	65.35163116455078	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3506	true	-1039916991207453970	44	159	205	753	1407	300	28 باب لحوم الحمر الانسية فيه عن سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر باب لحوم الحمر الانسية ا-----------ي بيان تحريم اكلها -------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه------------------------------------------------------------------------------------------- اي في---- الباب --عن سلمة اي ابن الاكوع---------------------------------------------------------- 5521 حدثنا صدقة اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سالم ونافع عن ابن عمر رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر انظر 853 مسلم 561 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5522 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية تاب-----------------------------------------------------------------عه ابن المبارك عن عبيد الله عن نافع وقال ابو اسامة عن عبيد الله عن سالم انظر 853 مسلم 561 فتح تابعه اي يحيي ابو	3506	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13138	false	1911000971641824689	99	294	519	1492	1520	300	28 باب لحوم الحمر الان--------------------------------------------------------------------سية اي هذا باب في بيان حكم لحوم الحمر الانسية واحترز بالانسية عن الوحشية فانها تءكل والانسية بكسر الهمزة وسكون النون نسبة الي الانس ويقال فيه انسية بفتحتين نسبة الي الانس بفتحتين وهو ضد الوحشة فيه عن سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي في هذا الباب حديث سلمة ب----ن الاكوع ومضي حديثه موصولا مطولا في المغازي في اواءل باب غزوة خيبر 5521 حدثنا صدقة اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سالم ونافع عن ابن عمر رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر مطابقته للترجمة ظاهرة وصدقة هو ابن الفضل المروزي وعبدة هو ابن سليمان وعبيد الله هو ابن عمر العمري ومضي الحديث في غزوة خيبر فانه اخرجه هناك عن عبيد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله الي اخره 5522 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية هذا طريق اخر عن مسدد عن يحيي القطان عن عبيد الله العمري الي اخره تابعه ابن المبارك عن عبيد الله عن نافع وقال ابو اسامة عن عبيد الله عن س--------------الم -----اي تابع---- يحيي عبد	13138	7112032055995250684	409	672.5	320	1068	38.29587936401367	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3506	true	-1039916991207453970	136	300	648	1407	1407	300	---------------------المبارك عن عبيد الله عن نافع وقال ابو اسامة عن عبيد الله عن سالم انظر 853 مسلم 561 فتح تابعه اي يحيي ابو اسامة هو حماد بن اسامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5523 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي رضي الله عنهم قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المتعة عام خيبر وعن لحوم حمر الانسية انظر 4216 مسلم 1407 فتح صدقة اي ابن الفضل عن عبيد الله اي ابن عمر العمري ومر الحديث في غزوة خيبر عن المتعة هي النكاح المءقت ولحوم في نسخة عن لحوم ومر الحديث في كتاب النكاح--------------------------------------------------------------------------------- 5524 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل انظر 4219 مسلم 1941 فتح حماد اي ابن زيد عن عمرو اي ابن دينار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5526 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني عدي-	3506	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13139	false	8006539989594845573	14	203	74	976	1466	300	مقاتل عن عبد الله بن المبارك عن عبيد الله قوله--- وقال ابو اس-------------------------------------------------------------------امة هو حماد بن اسامة عن عبيد الله بن عمر العمري عن سالم بن عبد الله بن عمر واسنده ايضا البخاري في المغازي عن عبيد الله بن اسماعيل عن ابي اسامة به 5523 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي رضي الله عنهم قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المتعة عام خيبر ول---حوم حمر الانسية مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب النكاح في باب نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نكاح المتعة اخرا ومضي الكلام فيه هناك 5524 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل مطابقته للترجمة ظاهرة وحماد -----بن زيد --وعمرو هو ابن دينار ومحمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه والحديث قد مضي في المغازي في غزوة خيبر بعين هذا الاسناد والمتن 5526 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني عدي	13139	7112032055995250684	489	850.0	383	1105	44.253395080566406	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3507	true	-2139447010575826743	117	175	573	865	1451	300	عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر----- ثم جاءه ----جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فق---------ال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	3507	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10916	false	-5636332568777405391	229	287	1185	1487	1549	300	عبد الوهاب حدثنا---- ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثالصة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية---------- فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	10916	7112032055995250684	255	461.0	202	316	80.69620513916016	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3507	true	-2139447010575826743	0	61	0	295	1451	300	عن البراء وابن ابي اوفي رضي الله عنهم قالا نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر انظر 3155 مسلم 1938 فتح وابن ابي ا---------------------------------------------------وفي هو عبد الل----------------------------------------------------------ه 5527 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان ابا ادريس اخبره ان ابا ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية	3507	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13139	false	8006539989594845573	203	285	976	1380	1466	300	عن البراء وابن ابي اوفي رضي الله عنهم قالا نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو القطان وعدي هو ابن ثابت والبراء هو ابن عازب وابن ابي اوفي هو عبد الله واسم ابن ابي اوفي علقمة والحديث مضي في غزوة خيبر باتم منه 5527 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان ابا ادريس اخبره ان ابا ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية	13139	7112032055995250684	262	485.0	208	404	64.85148620605469	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3507	true	-2139447010575826743	91	175	446	865	1451	300	اسحاق اي ابن راهويه عن صالح اي ابن كيسان تابعه اي صالح بن كيسان الزبيدي بضم الزاي اي ابن الوليد 5528 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	3507	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13141	false	-5372564371426871621	40	116	202	584	1490	300	اسحاق ----بن راهويه عن عبدة بن سليمان ومحمد بن عبيد كلاهما عنه--------------------------------- 5528 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	13141	7112032055995250684	346	654.0	274	419	82.57756805419922	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3507	true	-2139447010575826743	161	250	779	1226	1451	300	الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور------------------------- وانها لتفور باللحم انظر 371 مسلم 1940 فتح فنيت الحمر لكثرة ما ذبح منها ومر الحديث والذي قبله في غزوة خيبر 5529 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر-و قلت ل-جابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن --حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ول-كن ابي ذاك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الانعام فتح سفيان اي ا----------------------------------------------------بن عيينة	3507	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13142	false	1754626145660897520	0	88	0	444	1511	300	الله ورسوله ينهيانكم عنها----------------- فانها نجس فاكفءا القدور قوله فاكفءت اي قلبت قوله وانها لتفور اي لتغلي والواو فيه للحال-------------------------------------------------------------------- 5529 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر و قلت ل جابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولاكن ابي ذاك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الانعام مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبيد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة	13142	7112032055995250684	320	564.0	254	529	60.491493225097656	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3508	true	997911330821145892	59	139	280	673	1439	300	باب جلود الميتة------------------- باب جلود الميتة اي بيان حكمها ----------قبل دب-غها 5531 حد-----------------------------------------------ثنا زهير بن حرب حد----ثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله---- اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها انظر 1492 مسلم 363 فتح عن صالح اي ابن كيسا-------ن هلا استمتعتم ---------اي انتفعتم باهابها	3508	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07436	false	3050600405020632977	14	106	84	532	1491	300	باب جلود الميتة قبل ان تدبغ اي هذا باب ف------------ي بيان حكم جلود الميتة قبل دباغها هل يصح بيعها ام لا وسنوضح في الحديث جواز بيعها 1222 حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله قال اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا انت-فعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم ا-------------------------------------------كلها مطابقته للترجمة تءخذ من قوله هلا انتفعتم باهابها	7436	7112032055995250684	306	504.0	241	504	60.71428680419922	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3508	true	997911330821145892	4	124	20	597	1439	300	عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي -------------------------عن اكل كل ذي ناب من السباع تابعه يونس ومعمر وابن عيينة والماجشون عن الزهري انظر 5781 مسلم 1932 فتح تابعه اي مالكا يونس اي ابن يزيد الايلي ومعمر اي ابن راشد AUTO 30 باب جلود الميتة باب جلود الميتة ا-----------ي بيان حكمها---------- قبل دبغها-- 5531 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	3508	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13146	false	3062180828196819676	50	148	256	721	1509	300	عن ا--لزهري عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني قال---------------------------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب من السباع ويروي من السبع والله اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 30 باب جلود الم----------------يتة اي هذا باب في بيان حكم جلود الميتة قبل ان تدبغ 5531 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	13146	7112032055995250684	374	656.0	291	625	59.84000015258789	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3508	true	997911330821145892	164	206	797	1000	1439	300	الزكاة 5532 حدثنا خطاب بن عثمان حدثنا محمد بن حمير عن ثابت بن عجلان قال سمعت سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول مر النبي صلي الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا باهابها	3508	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13148	false	963589609004517768	49	91	247	450	1538	300	الدباغ 5532 حدثنا خطاب بن عثمان حدثنا محمد بن جبير عن ثابت بن عجلان قال سمعت سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول مر النبي صلي الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا باهابها	13148	7112032055995250684	198	391.0	156	203	97.53694915771484	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3508	true	997911330821145892	234	291	1134	1403	1439	300	5533 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والري--------------------------------ح ريح مسك انظر 237 مسلم 1876 فتح عبد الواحد اي ابن زياد	3508	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13150	false	1170555627702644977	181	238	914	1185	1531	300	5533 حدثنا مسدد ---عن عبد الواحد حدثنا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في ا-----لله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح مسك مطابقته للترجمة في قوله ريح مسك ----------------------وعبد الواحد هو ابن زياد	13150	7112032055995250684	232	431.5	181	301	77.07640838623047	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3509	true	3225631547265173848	0	110	0	530	1453	300	الله اي في سبي-------------------------------له وكلمه----------------------- اي جرح-----ه يدمي بفتح الياء و----------------الميم---------------------------- اي يسيل منه الدم -ومر الحديث في الجهاد--------------------------------------------- 5534 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة انظر 2101 مسلم 2628 فتح عن بريدة اي----------------------------------------------- ابن عبد الله ونافخ الكير اي كير الحداد وهو زق ينفخ فيه الحداد ومر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث في كتاب البي-ع في باب العطار وبيع المسك	3509	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13151	false	-354613637421181998	37	208	186	1018	1512	300	الله اي في سبيل الله وهكذا في بعض الروايات قوله وكلمه بفتح الكاف وسكون اللام اي جرحه قوله يدمي بفتح الياء وسكون الدال وفتح الميم من دمي يدمي من باب علم يعلم اي يسيل منه الدم قوله اللون لون دم تشبيه بليغ بحذف اداة التشبيه وكذلك الريح ريح مسك 5534 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن يزيد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اسامة حماد بن اسامة وبريد بضم الباء وفتح الراء مصغر برد ابن ع-------------------------------------------------------------بد الله بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري واسم ابي بردة عامر وقيل الحارث واسم ابي موسي عبد الله بن قيس وبريد بن عبد الله يكني ابا بردة يروي عن جده ابي بردة عن ابي موسي والحديث مضي في- البيوع في باب العطار وبيع المسك	13151	7112032055995250684	414	571.5	324	894	46.30872344970703	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3509	true	3225631547265173848	128	194	617	948	1453	300	----يديها 5535 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا ونحن بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فاخذتها فجءت بها الي ابي طلحة فذبحها فبعث بوركيها او قال بفخذيها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقبلها انظر 2572 مسلم 1953 فتح ابو الوليد هو هشام بن عبد الملك او قال بفخذيها شك من الراوي ومر -----الحديث---- في الهبة	3509	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13152	false	-3786598922571993660	93	159	502	838	1581	300	انتهي---- 5535 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا ونحن بمر الظهران فسعي القوم فلغنوا فاخذتها فجءت بها الي ابي طلحة فذبحها فبعث بوركيها او قال بفخذيها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقبلها مطابقته للترجمة ظاهرة وابو الو-ليد هشام--- بن عبد الملك وهشام بن زيد بن انس يروي عن جده انس والحديث مضي في الهبة	13152	7112032055995250684	260	475.0	206	344	75.5813980102539	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3509	true	3225631547265173848	216	249	1061	1222	1453	300	5536 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما -----قال النبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه	3509	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13154	false	7583557181745044095	234	268	1176	1342	1527	300	5536 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه	13154	7112032055995250684	161	315.0	128	166	96.98795318603516	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3509	true	3225631547265173848	252	300	1236	1453	1453	300	5537 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله-	3509	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13156	false	-2935377109961732875	35	83	185	403	1466	300	5537 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنود فاهوي اليه رسول الله صلي الله	13156	7112032055995250684	216	426.0	169	218	99.08256530761719	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3510	true	515196495387946547	215	251	1050	1219	1438	300	الزهري عن الدا-بة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	3510	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01758	false	4247457655355793268	9	42	54	209	1548	300	الزهري عن الداربة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد ف---------------قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	1758	7112032055995250684	153	288.0	120	170	90.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3510	true	515196495387946547	0	51	0	249	1438	300	عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ول-كن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	3510	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13156	false	-2935377109961732875	83	134	403	653	1466	300	عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولاكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	13156	7112032055995250684	249	493.0	198	250	99.5999984741211	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3510	true	515196495387946547	66	206	326	1006	1438	300	34 باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب------- باب -----------اذا وقعت الفارة في السمن----------------------------------------------------- الجامد او الذاءب جواب اذا محذوف اي ماذا حكمه----------------------------------------------------------------------------------- 5538 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة -انه سمع ابن عباس يحدثه عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة -------------قال ما سمعت الزهري يقول الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه م--------------------------------------رارا انظر 235 فت----ح الحميدي هو عبد الله بن ال----------------------------------زبير -سفيان اي ابن عيينة القوها وما حولها وكلوه اي اذا كان جامدا بخلاف ما ان كان ماءعا ومر الحديث في باب ما يقع من النجاسات في السمن	3510	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13157	false	-442324611952456849	8	191	39	950	1492	300	24 باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب اي هذا باب في بيان ما اذا وقعت الفارة في السمن وليس السمن بقيد وكذا الدهن والعسل ونحوها واراد بقوله الجامد او الذاءب هل يفترقان في الحكم ام لا وقد تقدم في كتاب الطهارة علي ما ذكرناه ما يدل علي ان المختار انه لا ينجس الا بالتغير 5538 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بانه سمع ابن عباس يحدثه عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمر ايحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما سمعت الزهري يقول الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث يبين ما ابهم في الترجمة والحميدي--- عبد الله بن الزبير بن عيسي منسوب الي احد اجداده حميد وسفيان هو ابن عيينة وميمونة بنت الحارث ام المءمنين والحديث قد مضي في كتاب الطهارة -----------في باب ما يقع من النجاسات في السمن	13157	7112032055995250684	563	968.0	443	925	60.864864349365234	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3510	true	515196495387946547	206	280	1006	1347	1438	300	5539 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل عن حديث عبيد الله بن عبد الله انظر 235 فتح 5540 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------	3510	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13158	false	8390261512242632502	129	196	656	979	1484	300	5539 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل عن حديث عبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عبد الله مطابقته للترجمة ظاهرة وعبدان لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي وعبد الله بن	13158	7112032055995250684	224	335.0	177	440	50.90909194946289	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3510	true	515196495387946547	251	300	1219	1438	1438	300	عن حديث عبيد الله بن عبد الله انظر 235 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5540 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة رضي الله عنهم قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن فارة سقطت في سمن فقال-	3510	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13159	false	5615626651083864076	23	149	112	695	1479	300	عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وكلمة عن تتعلق بقوله بلغنا اي بلغنا عن حديث عبيد الله قوله بما قرب منها اي من الفارة وهو في المعني مثل قوله القوها وما حولها ولم يرد بطريق صحيح قدر ما يلقي ولكن جاء في مرسل عطاء بن يسار انه يكون قدر الكف اخرجه ابن ابي شيبة عنه بسند جيد وروي الدارقطني من رواية يحيي القطان عن مالك في هذا الحديث فامر ان يقور ما حولها فيرمي به وهذا يصرح بانه كان جامدا كما ذكرنا عن قريب 5540 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة رضي الله عنهم قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن فارة سقطت في سمن فقال	13159	7112032055995250684	208	381.0	162	583	35.677528381347656	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3511	true	-7717596623611616569	166	200	812	968	1452	300	5542 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم باخ لي يحنكه وهو في مربد له فرايته يسم شاة حسبته قال في اذانها	3511	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13161	false	-2162116973064441565	225	259	1140	1296	1498	300	5542 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم باخ لي يحنكه وهو في مربد له فرايته يسم شاة حسبته قال في اذانها	13161	7112032055995250684	156	312.0	122	156	100.0	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3511	true	-7717596623611616569	240	287	1157	1387	1452	300	36 باب اذا اصاب قوم غنيمة فذبح بعضهم غنما او ابلا بغير امر اصحابهم لم تءكل لحديث رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر وقال طاوس وعكرمة في ذبيحة السارق اطرحوه باب----------- اذا اصاب قوم-- غن-------------------------يمة فذبح بعض----هم غنما او ابلا--------------- بغير امر اص----------حابه لم تءكل	3511	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13162	false	-2113040435688558097	220	275	1132	1391	1511	300	36 باب اذا اصاب قوم غنيمة فذبح بعضهم غنما او ابلا بغير امر اصحابهم لم تءكل لحديث رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------ي هذا---------------- باب في بيان ما اذا اصاب جماعة غنيمة بفتح الغين علي وزن عظيمة فذبح واحد منهم غنما او ابلا من تلك الغنيمة بغير امر البقية من اصحابه لم تءكل	13162	7112032055995250684	182	305.0	141	297	61.27946090698242	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3512	true	-5576506077310524913	3	116	17	574	1448	300	5543 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم اننا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكلوه ما لم يكن سن ولا ظفر وساحدثكم عن ذ-لك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وتقدم سرعان الناس فاصابوا من الغناءم والنبي صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا فامر بها فاكفءت وقسم بينهم وعدل بعيرا بعشر شياه ثم ند بعير من اواءل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال ان له-ذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها ه-ذا فافعلوا مثل ه-ذا	3512	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13163	false	-5488010270187541292	111	224	571	1132	1536	300	5543 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم اننا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكلوا ما لم يكن سن ولا ظفر وساحدثكم عن ذالك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وتقدم سرعان الناس فاصابوا من الغناءم والنبي صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا فامر بها فاكفءت وقسم بينهم وعدل بعيرا بعشر شياه ثم ند بعير من اواءل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال ان لهاذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هاذا فافعلوا مثل هاذا	13163	7112032055995250684	556	1091.0	443	561	99.10873413085938	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3512	true	-5576506077310524913	175	270	862	1306	1448	300	5544 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عمر بن عبيد الطنافسي عن سعيد بن مسروق عن عباية -بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فند بعير من الابل قال فرماه رجل بسهم فحبسه قال ثم قال ان لها اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به ه-كذا قال قلت يا رسول الله انا نكون في المغازي والاسفار فنريد ان نذبح فلا تكون مدي قال ارن ما نهر او انهر الدم و-ذكر اسم الله فكل غير السن والظفر فان السن عظم والظفر مدي الحبشة	3512	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13164	false	-1746525972953273445	202	297	1041	1488	1506	300	5544 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عمر بن عبيد الطنافسي عن سعيد بن مسروق عن عباية ابن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فند بعير من الابل قال فرماه رجل بسهم فحبسه قال ثم قال ان لها اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هاكذا قال قلت يا رسول الله انا نكون في المغازي والاسفار فنريد ان نذبح فلا تكون مدي قال ارن ما نهر او انهر الدم واذكر اسم الله فكل غير السن والظفر فان السن عظم والظفر مدي الحبشة	13164	7112032055995250684	444	873.0	349	447	99.328857421875	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3513	true	2977457180963633520	0	185	0	899	1468	300	اكل المضطر------------- لقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم----- عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه البقرة وقال فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم الماءدة وقوله فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم ان لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وق--------وله جل وعلا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا قال ابن عباس مهراقا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم الانعام وق---------------------ال فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون------ انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم النحل فتح باب----------------------- اكل المضطر اي جواز اكله من الميتة	3513	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13165	false	6409938141716936520	102	291	492	1419	1461	300	اكل المضطر اي من الميتة لقو----له تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم الله عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه البقرة وقال فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم الماءدة وقوله فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم ان لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين الانعام وقوله جل وعز- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوح--------------------ا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم الانعام وقال ابن عباس مهراقا وقال فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون النحل انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم البقرة وضع هذه الترجمة في المضطر الي------------------- اكل---- الميتة	13165	7112032055995250684	837	1592.0	664	975	85.84615325927734	163	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3513	true	2977457180963633520	53	106	270	521	1468	300	مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم ان لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم----------- ما حرم عليكم ------------الا ما اضطررتم اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وقوله جل وعلا------------------ قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه	3513	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13168	false	1127571178625618445	177	254	889	1275	1497	300	مما ذكر اسم الله عليه فقال ------------------ما لكم ان لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم اي بين لكم ما حرم عليكم ووضحه بقوله الا ما اضطررتم اليه اي الا في حال الاضطرار فانه يباح لكم ما وجدتم ثم بين جهالة المشركين في اراءهم الفاسدة من استحلالهم الميتات فقال وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين باعتداءهم وكذبهم وافتراءهم قوله قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه	13168	7112032055995250684	215	373.5	168	404	53.21782302856445	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3514	true	-8805573899832723442	72	127	385	638	1467	300	5545 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن زبيد الايامي عن الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر من فعله فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك	3514	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13170	false	-7286586787586362973	247	300	1231	1476	1476	300	5545 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن زبيد الايامي عن الشعبي عن البراء رضي الله عنه ----قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا به في يومنا هذا--- نصلي ثم نرجع فننحر من فعله فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك-	13170	7112032055995250684	245	476.0	193	253	96.83794403076172	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3514	true	-8805573899832723442	127	178	638	870	1467	300	في شء فقام ابو بردة بن نيار وقد ذبح فقال ان عندي جذعة فقال اذبحها ولن تجزي عن احد بعدك قال مطرف عن عامر عن البراء قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح بعد الصلاة تم نسكه واصاب سنة المسلمين انظر 951 مسلم 1961 فتح غندر هو- محمد بن جعفر	3514	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13171	false	4438213201647104297	0	49	0	233	1515	300	في شء فقام ابو بردة بن نيار وقد ذبح فقال ان عندي جذعة فقال اذبحها ولن تجزي عن احد بعدك قال مطرف عن عامر عن البراء قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح بعد الصلاة ثم نسكه واصاب سنة المسلمين مطابقته للترجمة ظاهرة وغندر لقب محمد بن جعفر	13171	7112032055995250684	206	381.0	160	233	88.41201782226562	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3514	true	-8805573899832723442	270	300	1327	1467	1467	300	5546 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه-	3514	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13172	false	-8726809716106073132	3	33	17	158	1512	300	5546 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه	13172	7112032055995250684	140	275.0	111	141	99.29077911376953	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3515	true	6489943165639984438	52	92	254	445	1442	300	5547 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن بعجة الجهني عن عقبة بن عامر الجهني قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله صارت لي جذعة قال ضح بها	3515	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13172	false	-8726809716106073132	261	300	1325	1512	1512	300	5547 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن بعجة الجهني عن عقبة بن عامر الجهني قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله صارت ج---ذعة قال ضح بها-	13172	7112032055995250684	186	363.0	148	191	97.3822021484375	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3515	true	6489943165639984438	0	78	0	380	1442	300	ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين انظر 954 مسلم 1962 فتح ---------------------------------------------------------------اسماعيل اي ابن علية عن ايوب اي السختياني عن محمد اي ابن سيرين ومر حديث---ه في الحج وغيره AUTO---------------- 2 باب قسمة الامام الاضاحي بين الناس باب قسمة الامام الاضاحي بين الناس ا-----------ي بيان ما جاء فيها 5547 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن بعجة الجهني عن عقبة بن عامر الجهني قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم ب--------ين اصحابه	3515	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13172	false	-8726809716106073132	33	113	158	570	1512	300	ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين مطابقته للترجمة من حيث ان فيه شرطا من جملة شروط الاضحية وهو ان يكون ذبحها بعد الصلاة واسماعيل هو ابن علية و--ايوب هو السختياني و--محمد هو ابن سيرين و-الحديث مضي في صلاة العيد ومضي الكلام فيه هناك 2 باب قسمة الامام الاضاحي بين ال----------------------------------ناس اي هذا باب في بيان قسمة الامام الاضاحي بين الناس بنفسه او بوكيله وغرضه من هذه الترجمة بيان قسمته------------------------------ صلي الله عليه وسلم الضحايا بين اصحابه	13172	7112032055995250684	192	239.5	146	481	39.916839599609375	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3515	true	6489943165639984438	131	194	633	938	1442	300	3 باب الاضحية للمسافر والنساء باب الاضحية للمسافر والنساء ا-----------ي بيان ما جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيها--------------------------------- 5548 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وحاضت بسرف قبل ان تدخل مكة وهي تبكي فقال ما لك انفست قالت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي	3515	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13173	false	1354439538165572734	159	300	800	1484	1484	300	3 باب الاضحية للمسافر والن----------------------------ساء اي هذا باب في بيان حكم الاضحية للمسافر والنساء وقال بعضهم فيه اشارة الي خلاف من قال لا اضحية عليهن ويحتمل ان يكون اشار الي خلاف منع تضحيتهن قلت لا اشارة فيه اصلا لما قاله وانما وضع هذه الترجمة لبيان ان المسافر والنساء هل عليهما اضحية ام لا غير انه ابهم ذلك اكتفاء بما يفهم من حديث الباب علي ما لا يخفي علي من له ذوق في ادراك معاني الاحاديث وقوله ويحتمل الي اخره ابعد من الاول لان الترجمة ليس فيها ما يدل علي ذلك ولا في حديث الباب 5548 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وحاضت بسرف قبل ان تدخل مكة وهي تبكي فقال ما-لك انفست قالت نعم قال ها--ذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي-	13173	7112032055995250684	266	471.5	211	716	37.15083694458008	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3515	true	6489943165639984438	194	222	938	1071	1442	300	ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت فلما كنا بمني اتيت بلحم بقر فقلت ما ه-ذا قالوا ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه بالبقر	3515	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13174	false	7805696511991593164	0	28	0	134	1495	300	ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت فلما كنا بمني اتيت بلحم بقر فقلت ما هاذا قالوا ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه بالبقر	13174	7112032055995250684	133	261.0	105	134	99.25373077392578	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3516	true	-396156495658512711	2	64	10	292	1469	300	5549 حدثنا صدقة اخبرنا ابن علية --عن ايوب عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر--- جيرانه--------------------------------------- وعندي جذعة خير---- من شاتي لحم فرخص له في ذلك------------------ فلا ادري -بلغت الرخصة من سواه ام لا	3516	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04021	false	-4024761646885640487	191	256	965	1271	1496	300	954- حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد -----عن انس --------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم م--------------ن ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال ها---------------ذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	4021	7112032055995250684	202	298.5	155	349	57.87965774536133	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3516	true	-396156495658512711	164	300	796	1469	1469	300	محمد بن سل--ام حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا في-	3516	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11145	false	3127198865883426154	134	266	666	1331	1502	300	محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الزمان قد استدار كهيءة -يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هذا في	11145	7112032055995250684	648	1234.5	518	682	95.01466369628906	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3516	true	-396156495658512711	2	31	10	143	1469	300	5549 حدثنا صدقة اخبرنا ابن علية عن ايوب عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة	3516	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13175	false	-4550765556432678972	271	300	1355	1487	1487	300	5549 حدثنا صدقة اخبرنا ابن علية عن ايوب عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة-	13175	7112032055995250684	132	259.0	104	133	99.24812316894531	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3516	true	-396156495658512711	31	101	143	479	1469	300	فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان ه-ذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر جيرانه وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري -بلغت الرخصة من سواه ام لا ثم انكفا النبي صلي الله عليه وسلم الي كبشين فذبحهما وقام الناس الي غنيمة فتوزعوها او قال فتجزعوها انظر 954 مسلم 1962 فتح-------- ابن ع-----------لية هو اسماعيل عن -----------------------------------ايوب اي السختياني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل هو ابو بردة بن دينار	3516	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13176	false	-1846372455279829806	0	101	0	503	1483	300	فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هاذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر جيرانه وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا ثم انكفا النبي صلي الله عليه وسلم الي كبشين فذبحهما وقام الناس الي غنيمة فتوزعوها او قال فتجزعوها مطابقته للترجمة ظاهرة وصدقة هو ابن الفضل وابن علية هو اسماعيل بن ابراهيم المعروف بابن علية اسم امه وايوب هو السختياني وابن سيرين محمد والحديث مضي في كتاب العيدين في باب الاكل يوم النحر قوله يوم النحر اي قال في يوم النحر قوله فقام رجل هو ابو بردة بن ني-ار	13176	7112032055995250684	308	539.5	242	504	61.11111068725586	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3516	true	-396156495658512711	103	158	488	765	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- بالهمز اي------------------------------------------------ رجع من مكان الخطبة الي كبشين اي الي مكان --ذبحهما----------------------- فتوزعوها اي -تفرقوها حصصا----------------- او قال فتجزعوها م---------------------------ن الجزع وهو القطع اي اقتسموها حصصا والشك من الرواي ومر الحديث في كتاب العيدين AUTO----------------------------------------------------------------------------- 5 باب من قال الاضحي يوم النحر------- باب-------- من قال الاضحي اي التضحية يوم النحر	3516	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13176	false	-1846372455279829806	180	286	890	1421	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم لن تجزي عن احد بعدك قوله من سواه منصوب بقوله ابلغت قوله ثم انكفا بالهمز اي مال وانعطف من كفات الاناء اذا املته والمراد انه رجع من مكان الخطبة -------------الي مكان الذبح قوله غنيمة تصغير غنم قوله فتوزعوها اي فتفرقوها والتوزيع التفرقة قوله او قال فتجزعوها شك من الراوي بالجيم والزاي من الجزع وهو القطع اي اقتسموها حصصا وليس المراد انهم اقتسموها بعد الذبح فاخذ كل واحد قطعة من اللحم وانما المراد اخذ حصة من الغنم والقطعة تطلق علي الحصة من كل شء 5 باب من قال الاضحي يوم النحر اي هذا باب في بيان من قال------- ان الاضحي- يوم النحر	13176	7112032055995250684	203	254.5	159	552	36.77536392211914	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3516	true	-396156495658512711	157	203	759	984	1469	300	النحر اي دون ايام التشريق----- 5550 حدثنا محمد بن سلام حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا	3516	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13178	false	-3373095030977542123	255	300	1225	1450	1450	300	النحر ثلاثة- ايام اولها افضلها 5550 حدثنا محمد بن سلام حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا-	13178	7112032055995250684	209	384.0	166	230	90.86956787109375	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3516	true	-396156495658512711	203	300	984	1469	1469	300	عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم ه-ذا في-	3516	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13179	false	7434416260102930328	0	97	0	491	1506	300	عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في	13179	7112032055995250684	483	940.0	387	491	98.37067413330078	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3516	true	-396156495658512711	163	300	790	1469	1469	300	حدثنا محمد بن سل--ام حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم ه-ذا في-	3516	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15409	false	2376968557518444466	130	263	655	1327	1512	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في	15409	7112032055995250684	658	1259.5	526	688	95.63953399658203	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3517	true	4996264203605738525	0	34	0	171	1472	300	شهركم هذا وستلقون ربكم ف-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد	3517	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11145	false	3127198865883426154	266	300	1331	1502	1502	300	شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد-	11145	7112032055995250684	169	327.0	136	172	98.25581359863281	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3517	true	4996264203605738525	0	82	0	386	1472	300	شهركم ه-ذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت مرتين انظر 67 مسلم 1679 فتح عب------------------------------------د الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي عن محمد اي --------------ابن سيرين عن ابن ابي بكرة هو عبد الرحمن----- بن ابي ب-----كرة نفيع بن الحارث	3517	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13179	false	7434416260102930328	97	186	491	929	1506	300	شهركم هاذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت مطابقته للترجمة في قوله اليس يوم النحر وقد مر فيه في اول الباب وعبد الوهاب ----بن عبد المجيد الثقفي وايوب السختياني ومحمد هو ابن سيرين و--ابن ابي بكرة عب---د الرحمن يروي عن ابيه ابي بكرة نفيع بن الحارث	13179	7112032055995250684	333	605.5	262	447	74.49664306640625	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3517	true	4996264203605738525	239	300	1183	1472	1472	300	العام 5551 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا عبيد الله عن نافع قال كان عبد الله ينحر في المنحر قال عبيد الله يعني منحر النبي صلي الله عليه وسلم انظر 982 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5552 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن كثير بن فرقد عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قال كان رسول الله-	3517	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13181	false	-5050660341884857012	157	274	798	1385	1513	300	النحر 5551 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا عبيد الله عن نافع قال كان عبد الله ينحر في المنحر قال عبيد الله يعني منحر النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة من حيث انه لما كان معلوما منحره صلي الله عليه وسلم بالمصلي علم منه الترجمة بجزءيها ومحمد بن ابي بكر المقدمي بفتح الدال المشددة نسبة الي احد اجداده وخالد بن الحارث ابو عثمان الهجيمي البصري وعبيد الله بن عمر العمري عن نافع مولي ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وهذا موقوف ولم ير مالك هذا لغير الامام 5552 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن كثير بن فرقد عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قال كان رسول الله	13181	7112032055995250684	275	495.0	217	587	46.84838104248047	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3517	true	4996264203605738525	0	38	0	188	1472	300	شهركم ه-ذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق	3517	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15409	false	2376968557518444466	263	300	1327	1512	1512	300	شهركم هاذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي--- من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره قال صدق-	15409	7112032055995250684	183	349.0	147	189	96.82539367675781	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3518	true	2415496101931873925	200	241	1005	1202	1473	300	حدثنا عمرو بن خالد---- حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح انت	3518	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07627	false	-4006230711313556672	105	147	539	740	1524	300	حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته------ فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح انت	7627	7112032055995250684	191	360.5	151	207	92.2705307006836	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3518	true	2415496101931873925	26	133	129	664	1473	300	صلي الله عليه وسلم -------------بكبش-------ين اقرنين ويذكر سمينين و-قال يحيي بن سعيد سمعت ابا امامة بن سهل قال كنا نسمن الاضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون باب في اضحي----------------------------------------------------------------------------------------------------ة النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين اقرنين اي لكل منهما قرنان معتدلان ويذكر بدل اقرنين او معهما سمينين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5553 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بكبشين وانا اضحي بكبشين مسلم 1966 فتح ادم اي ابن ابي اياس كما في نسخ-----------------------ة 5554 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان رسول	3518	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13182	false	3202166920716959459	125	300	637	1539	1539	300	صلي الله عليه وسلم اذا ضحي اشتري كبشين سميتين اقرنين املحين الحديث وقال يحيي بن سعيد سمعت ابا امامة بن سهل قال كنا نس-ن الاضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون يحيي بن سعيد الانصاري وابو امامة بضم الهمزة واسمه اسعد الصحابي وادعي ابن التين انه من كبار التابعين وولد في حياة النبي صلي----------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم وليس له حديث قلت سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبرك عليه وهو احد الستة من الصحابة ممن يكني بابي امامة وتعليقه وصله ابو نعيم في المستخرج من طريق احمد بن حنبل عن عبادة ابن العوام اخبرني يحيي بن سعيد به وقال ابن التين كان بعض المالكية يكره تسمين الاضحية لءلا يتشبه باليهود وقول ابي امامة احق قاله الداودي 5553 حدثنا ادم بن ا----ياس حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بكبشين وانا اضحي بكبشين مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث من افراده وفيه افضيلة الضان في الاضحية 5554 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن--- ايوب عن ابي قلابة عن انس ان رسول-	13182	7112032055995250684	369	428.0	294	1000	36.900001525878906	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3519	true	-224464478131845653	0	104	0	482	1430	300	من المعز ولن تجزي عن احد------ بعدك --باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة ضح بالجذع من المعز ولن تجزي عن احد بعدك بفتح تاء تجزي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما مر--- 5556 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا مطرف عن عامر عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز قال اذبحها ولن تصلح لغيرك ثم قال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	3519	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13185	false	5285387666035729509	42	194	199	899	1456	300	عن الليث ولا رخصة لا -حدة فيها بعدك 8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة ضح بالجذع من المعز ولن تجزي عن احد بعدك اي هذا باب في بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة بن نيار وضح بالجذع قال صلي الله تعالي عليه وسلم له في حديث الباب الذي اخرجه عن البراء بن عازب علي ما ياتي الان وقال له ايضا ولن تجزي عن احد بعدك اراد به انه مخصوص بذلك كما ذكرنا 5556 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا مطرف عن عامر عن البراء بن عازب رضي الله عنهما---- ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز قال اذبحها ولن تصلح لغيرك ثم قال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	13185	7112032055995250684	452	839.5	351	705	64.11347198486328	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3519	true	-224464478131845653	128	286	606	1370	1430	300	وقال زبيد وفراس عن الشعبي عندي جذعة وقال ابو الاحوص حدثنا منصور عناق جذعة وقال ابن عون عناق جذع عناق لبن عن عامر اي الشعبي ان عندي داجنا اي شاة تالف البيوت جذعة من المعز بيان ل داجنا تابعه اي مطرفا عبيدة بضم العين اي ابن معتب بتشديد الفوقية ابراهيم اي النخعي عن حريث بضم الحاء وبمثلثة ابن ابي مطر واسم ابي مطر عمر وقال عاصم اي ابن سليمان الاحول وداود اي ابن ابي هند زبيد بضم الزاي وفتح------ الموحدة اي اب------------------------------------ن الحارث ال------------------------يامي- وفراس اي -------------------------------------ابن يحيي الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ابو الاحوص هو------------------------------ سلام بن سليم الحنفي --------منصور اي ابن المعتمر ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون هو عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5557 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سلمة عن ابي جحيفة عن البراء قال ذبح ابو بردة قبل الصلاة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابدلها قال ليس عندي الا جذعة قال شعبة واحسبه قال هي خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك	3519	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13188	false	-2223615057649550054	31	283	137	1453	1552	300	وقال زبيد وفراس عن الشعبي عندي جذعة ز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد بضم الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وبالدال المهملة ابن الحارث اليامي بالياء اخر الحروف والميم وفراس بكسر الفاء وتخفيف الراء وبالسين المهملة ابن يحيي الكوفي اما تعليق زبيد فقد وصله البخاري في اول الاضاحي كذلك واما تعليق فراس فوصله البخاري ايضا في باب من ذبح قبل الصلاة اعاد وقال ابو الاحوص حدثنا منصور عناق جذعة ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي ومنصور هو ابن المعتمر قوله عناق بالتنوين وكذلك جذعة بالتنوين عطف بيان وهذا التعليق وصله البخاري عن منصور عن الشعبي عن البراء في العيدين وقال ابن عون عناق جذع عناق لبن ابن عون هو عبد الله بن رطبان البصري قوله عناق جذع عناق لبن يعني ان في رواية ابن عون عن الشعبي عن البراء باللفظين جميعا وعناق جذع صفة موصوف وعناق لبن مضاف ومضاف اليه ووصله البخاري في كتاب الايمان والنذور من طريق معاذ بن معاذ باللفط المذكور وقيل قال عناق تارة وجذعة تارة وجمع بينهما تارة واجيب لا منافاة بينهما اذ المرار بالجذعة ما هو من المعز والعناق ايضا ولد المعز ويشترط فيهما عدم بلوغهما الي حد النزوان وقيل ايضا قال مرة جذع مذكر وتارة جذعة مءنث واجيب بان الجذعة للواحدة او ارد بالجذع الجنس 5557 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سلمة عن ابي جحيفة عن البراء قال ذبح ابو بردة قبل الصلاة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابدلها قال ليس عندي الا جذعة قال شعبة واحسبه قال هي خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك	13188	7112032055995250684	412	727.5	325	1646	25.030376434326172	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3520	true	5456327139125524583	0	124	0	616	1462	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال عناق جذعة ابدلها اي بغيرها هي اي الجذعة مكانها اي مكان المسنة ولن تجزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن احد بعد---ك قال شيخنا ما ملخصه فيه تخصيص ابي بردة بذلك لكن وقع في عدة احاديث التصريح بنظر ذلك لغيره كحديث عقبة السابق واطال في ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال واقرب ما يقال في جوابه ان خصوصية المتقدم منسوخة بخصوصية المتاخر AUTO----------------------------------------------------------- 9 باب من ذبح الاضاحي بيده باب من ذبح الاضاحي بيده ا-----------ي بيان ما جاء فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5558 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين فرايته واضعا قدمه علي صفاحهما يسمي ويكبر فذبحهما بيده انظر 5553------------------------- مسلم 1966 فتح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي صفاحهما بكسر الصاد جمع صفحة وصفحة كل شء جانبه	3520	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13190	false	-897936968997259137	53	287	254	1449	1512	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال عناق جذعة------------------------------------------------------------- حاتم بالحاء المهملة وانتاء المثناة من فوق المكسورة ابن وردان ابو صالح البصري وايوب هو السختياني ومحمد بن سيرين وهذا التعليق اخرجه مسلم حدثني زياد بن يحيي الحساني حدثنا حاتم يعني ابن وردان حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم اضحي قال فوجد ريح لحم فنهاهم ان يذبحوا قال من كان ضحي فليعد ثم قال يمثل حديثهما يعني رواية اسماعيل بن علية عن ايوب ورواية هشام عن محمد بن سيرين قوله عناق جذعة بالتنوين فيهما وجذعة عطف بيان لعناق 9 باب من ذبح الاضاحي بي------------------------ده اي هذا باب في بيان من ذبح الاضاحي بيده كيف حكمه هل يشترط ذبح اضحيته بيده ام لا ان هو الاولي وقد اتفقوا علي جواز التوكيل فيها فلا يشترط الذبح بيده لكن جاءت رواية عن المالكية بعدم الاجزاء عند القدرة وعند اكثرهم يكره لكن يستحب ان يشهدها ويكره ان يستنيب حاءضا او صبيا او كتابيا 5558 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين فرايته واضعا قدمه علي صفاحهما يسمي ويكبر فذبحهما بيده مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث رواه مسلم ايضا في الذباءح عن يحيي بن يحيي وغيره واخرجه النساءي فيه عن اسماعيل بن مسعود وغيره واخرجه ابن ماجه في الاضاحي عن نصر بن علي وغيره قوله علي صفاحهما الصفاح---- جمع صفحة وصفحة كل شء جانبه	13190	7112032055995250684	314	246.0	243	1399	22.444602966308594	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3520	true	5456327139125524583	187	300	913	1462	1462	300	حدثنا سفيان عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف وانا ابكي فقال ما لك انفست قلت نعم قال ه-ذا امر كتبه الله علي بنات ادم اقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر انظر 294 مسلم 1211 فتح سفيان اي ابن عيينة ومر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث في الحيض وف--ي باب الاضحية للمسافر والنساء AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب الذبح بعد الصلاة باب الذبح بعد الصلاة ا-----------ي بيان حكمه-------------------------- 5560 حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله-	3520	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13192	false	3673998483748604777	0	169	0	836	1450	300	حدثنا سفيان عن عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف وانا ابكي فقال ما-لك انفست قلت نعم قال هاذا امر كتبه الله علي بنات ادم اقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت وضح---------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر ليس فيه مطابقة تامة للترجمة فان تعسف فيه فيءخذ من قوله وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر لانهم قالوا انه عليه السلام ضحي عن نساءه باذنهن والحديث مضي عن قريب في باب الاضحية للمسافر والنساء فانه اخرجه هناك عن مسدد عن سفيان وهنا عن قتيبة بن سعيد عن سفيان الي اخره ومضي الكلام فيه قوله اقضي لا يراد به القضاء الاصطلاحي بل القضاء اللغوي الذي هو معني الاداء 11 باب الذبح بعد الصل---------------------اة اي هذا باب في بيان وقت ذبح الاضحية بعد صلاة العيد 5560 حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله	13192	7112032055995250684	415	606.0	330	951	43.638275146484375	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3521	true	8612512286061458098	78	152	349	699	1403	300	الصلاة اعاد باب من --------------ذبح قبل الصلاة اعاد اي الذبح 5561 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد عن انس -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل الصلاة فليعد--------- فقال رجل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر هنة من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم عذره---- وعندي جذعة خير---- من شاتين--- فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري -بلغت الرخصة-------- ام لا	3521	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04021	false	-4024761646885640487	181	256	918	1271	1496	300	الصلاة كما- بين ان وقته في عيد الفطر قبل الصلاة 954 حدثنا مسدد قال حد----------------------ثنا اسماعيل -----------عن ايوب عن محمد عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال ها---ذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر---- من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	4021	7112032055995250684	269	420.5	208	398	67.58793640136719	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3521	true	8612512286061458098	0	87	0	391	1403	300	عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا به من يومنا ه-ذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ه-ذا فقد اصاب سنتنا ومن نحر فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعلها مكانها ولن تجزي او توفي عن احد بعدك انظر 951 مسلم 1961 -------------------------------------------------فتح او توفي ب------سكون الواو----------------------------- وال-----------------------------------------------------------------------شك من الراوي AUTO----------------------------------------------------------------------- 12 باب من ذبح قبل الصلاة اعاد باب من ذبح قبل الصلاة اعاد اي	3521	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13192	false	3673998483748604777	169	293	836	1425	1450	300	عليه وسلم يخطب فقال ---اول ما نبدا به من يومنا هاذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هاذا فقد اصاب سنتنا ومن نحر فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعلها مكانها ولن تجري او توفي عن احد بعدك مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ان نصلي ثم نرجع فننحر وزبيد بضم الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف ابن الحارث اليامي والشعبي عامر والحديث مضي في اول كتاب الاضحية ومضي الكلام فيه قوله او توفي شك من الراوي من التوفية او من الايقاء اي لن تعطي حق التضحية عن احد بعدك او لن تكمل ثوابه 12 باب من ذبح قبل الصلاة ا---------------------------عاد اي	13192	7112032055995250684	327	538.0	253	619	52.82714080810547	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3521	true	8612512286061458098	83	164	372	764	1403	300	قبل الصلاة------ اعاد اي الذبح 5561 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل الصلاة فليعد فقال رجل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر هنة من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم عذره وعندي جذعة خير من شاتين فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري بلغت الرخصة ام لا ثم انكفا الي كبشين يعني فذبحهما ثم انكفا الناس الي غنيمة فذبحوها	3521	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13193	false	330987749646896793	1	81	5	393	1479	300	قبل ص--لاة العيد اعاده-------- 5561 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل الصلاة فليعد فقال رجل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر هنة من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم عذره وعندي جذعة خير من شاتين فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري بلغت الرخصة ام لا ثم انكفا الي كبشين يعني فذبحهما ثم انكفا الناس الي غنيمه فذبحوها	13193	7112032055995250684	379	736.5	300	398	95.22612762451172	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3521	true	8612512286061458098	211	300	988	1403	1403	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال من ذبح قبل ان يصلي فليعد مكانها اخري-------------------------------------- ومن لم يذبح فليذبح انظر 985 مسلم 1960 فتح-------------------------------------- 5563 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن فراس عن عامر عن البراء قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا فلا يذبح حتي ينصرف فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله فعلت فقال هو شء عجلته قال فان عندي جذعة هي خير من مسنتين اذبحها قال نعم ثم لا تجزي عن احد-	3521	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13193	false	330987749646896793	144	245	721	1196	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم فليذبح علي اسم الله فانه اخرجه هناك عن قتيبة عن ابي عوانة عن الاسود عن جندب الي اخره قوله ومن لم ي-------ذبح اي قبل الصلاة فليذبح بعد الصلاة واحتج به من يري وجوب الاضحية 5563 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن فراس عن عامر عن البراء قال صلي---------- صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا فلا يذبح حتي ننصرف فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله فعلت فقال هو شء عجلته قال فان عندي جذعة هي خير من مسنتين اذبحها قال نعم ثم لا نجزي عن احد	13193	7112032055995250684	327	566.0	254	492	66.46341705322266	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3521	true	8612512286061458098	236	300	1107	1403	1403	300	5563 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن فراس عن عامر عن البراء قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا فلا يذبح حتي ينصرف فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله فعلت فقال هو شء عجلته قال فان عندي جذعة هي خير من مسنتين اذبحها قال نعم ثم لا تجزي عن احد-	3521	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13194	false	-8558188150324618628	218	280	1160	1447	1542	300	5563 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن فراس عن عامر عن البراء قال صلي ----------صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا فلا يذبح حتي ننصرف فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله فعلت فقال هو شء عجلته قال فان عندي جذعة هي خير من مسنتين اذبحها قال نعم ثم لا نجزي عن احد	13194	7112032055995250684	284	551.5	223	297	95.62289428710938	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3523	true	3022411980621493673	58	122	277	586	1425	300	وما يتزود منها ا----ي بيان جواز ذلك---------------- 5567 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر-و اخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا نتزود لحوم الاضاحي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة وقال غير مرة لحوم الهدي انظر 1719 مسلم 1972 فتح سفيان اي ----------------------------------------ابن عيينة قال عمرو اي ابن دينار ومر حديثه------------------------ في الجهاد	3523	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13196	false	8642080240311122670	135	215	648	1040	1446	300	وما يتزود منها اي وفي بيان جواز ما يتزود منها للسفر 5567 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر و اخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا نتزود لحوم الاضاحي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة وقال غير مرة لحوم الهدي مطابقته للجزء الثاني للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله بن المديني وسفيان هو ابن عيينة ---وعمرو هو ابن دينار وعطاء هو ابن ابي رباح والحديث مضي في الجهاد	13196	7112032055995250684	259	453.0	204	395	65.56961822509766	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3523	true	3022411980621493673	125	210	605	999	1425	300	قال حدثني سليمان عن يحيي بن سعيد عن القاسم ان ابن خباب اخبره انه سمع ابا سعيد يحدث انه كان غاءبا فقدم فقدم اليه لحم قالوا ه-ذا من لحم ضحايانا فقال اخروه لا اذوقه قال ثم قمت فخرجت حتي اتي اخي ابا قتادة وكان اخاه لامه وكان بدريا فذكرت ذ-لك له فقال انه قد حدث بعدك امر انظر 3997 فتح ---------------------اسماعيل اي ابن ابي اويس -سليمان اي ابن بلال عن القاسم اي -----------------------ابن محمد بن ابي بكر الصديق ان ابن خ-----------------باب هو عبد الله-------- الانصاري	3523	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13197	false	-4710649681154096145	0	95	0	466	1518	300	قال حدثني سليمان عن يحيي بن سعيد عن القاسم ان ابن خباب اخبره انه سمع ابا سعيد يحدث انه كان غاءبا فقدم فقدم اليه لحم قالوا هاذا من لحم ضحايانا فقال اخروه لا اذوقه قال ثم قمت فخرجت حتي اتي اخي ابا قتادة وكان اخاه لامه وكان بدريا فذكرت ذالك له فقال انه قد حدث بعدك امر مطابقته للجزء الاول للترجمة ظاهرة واسماعيل هو ابن ابي اويس وسليمان هو ابن بلال ويحيي بن سعيد هو الانصاري والقاسم هوابن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وابن خباب هو عبد الله بن خباب الانصاري	13197	7112032055995250684	357	645.0	279	466	76.60944366455078	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3523	true	3022411980621493673	247	300	1173	1425	1425	300	5569 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وبقي في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا --عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان-	3523	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13198	false	1993398757395411489	228	280	1158	1409	1530	300	5569 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة و----في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان	13198	7112032055995250684	248	479.0	197	255	97.2549057006836	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3524	true	706765741493286213	20	59	99	288	1434	300	5570 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن -عن عاءشة رضي الله عنها قالت الضحية كنا نملح منه- فنقدم به الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة	3524	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13199	false	3920486658523810211	261	300	1353	1543	1543	300	5570 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمان عن عاءشة رضي الله عنها قالت الضحية كنا نملح منها فنقدم به الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة-	13199	7112032055995250684	186	361.0	149	191	97.3822021484375	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3524	true	706765741493286213	59	103	288	500	1434	300	فقال لا تاكلوا الا ثلاثة ايام وليست بعزيمة ول-كن اراد ان يطعم منه والله اعلم انظر 5423 فتح اخي هو------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر بن عبد الحميد نملح في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي من لحم الضحية اي يجعل فيه الملح ونقدم وفي نسخة منها فنقدم بفتح النون وسكون القاف	3524	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13200	false	3654186420084769868	0	82	0	428	1547	300	فقال لا تاكلوا الا ثلاثة ايام وليست بعزيمة ولاكن اراد ان يطعم منه والله اعلم مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وليست بعريمة الي اخره واسماعيل بن عبد الله هو ابن ابي اويس وابو اويس اسمه عبد الله واخوه ابو بكر عب---د الحميد وسليمان هو ابن بلال ويحيي بن سعيد هو الانصاري والحديث من افراده قوله الضحية بفتح الضاد المعجمة وكسر الحاء قوله منها رواه الكشميهني اي من الضحية وفي رواية غيره منه اي من لحم الضحية قوله--------------------------------- فنقدم بفتح النون وسكون القاف	13200	7112032055995250684	144	221.0	113	464	31.034482955932617	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3524	true	706765741493286213	112	265	546	1270	1434	300	5571 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله قال اخبرني يونس عن الزهري قال حدثني ابو عبيد مولي ابن ازهر انه شهد العيد يوم الاضحي مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهاكم عن صيام ه-ذين العيدين اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تاكلون من نسككم انظر 1990 مسلم 1137 فتح 5572------ قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان فكان ذ-لك يوم الجمعة فصلي قبل الخطبة ثم خطب فقال يا ايها الناس ان ه-ذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلينتظر ومن احب ان يرجع فقد اذنت له فتح 5573 قال ابو عبيد ثم شهدته مع علي بن ابي طالب فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم ان تاكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث	3524	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13201	false	-1774506049534041869	103	248	533	1223	1462	300	5571 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله قال اخبرني يونس عن الزهري قال حدثني ابو عبيد مولي ابن ازهر انه شهد العيد يوم الاضحي مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهاكم عن صيام هاذين العيدين اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تاكلو---ن نسككم------------------------ 5572 حدثنا قال ابو عبيد ثم شهدت ------مع عثمان بن عفان فكان ذالك يوم الجمعة فصلي قبل الخطبة ثم خطب فقال يا ايها الناس ان هاذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلين-ظر ومن احب ان يرجع فقد اذنت له--------- قال ابو عبيد ثم شهدته مع علي بن ابي طالب فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم ان تاكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث	13201	7112032055995250684	681	1295.5	537	733	92.90586853027344	138	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3525	true	8692028181670600881	19	89	93	409	1500	300	5574 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابن اخي ابن شهاب عن عمه ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من الاضاحي ثلاثا وكان عبد الله ياكل بالزيت حين ينفر من مني من اجل لحوم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي مسلم 1970 فتح عن ابن اخي ابن شهاب هو محمد بن عبد الله بن مسلم	3525	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13204	false	4111961178525554631	135	224	658	1072	1434	300	5574 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابن اخي ابن شهاب عن عمه ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من الاضاحي ثلاث- وكان عبد الله ياكل بالزيت حين ينفر من مني من اجل لحوم الهدي مطابقته للترجمة من حيث انها تشمله كما ذكرنا في اول الباب ومحمد بن عبد الرحيم ابو يحيي كان يقال له صاعقة وهو من افراده ----------------وابن اخي ابن شهاب--- محمد بن عبد الله بن مسلم	13204	7112032055995250684	293	559.5	228	434	67.51152038574219	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3526	true	-8610317158108487198	38	124	182	605	1498	300	ان عفا الله عنه كما في ساءر الكباءر 5576 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو اخذت الخمر غوت امتك تابعه معمر وابن الهاد وعث-----------------------------------مان بن عمر والزبيدي عن الزهري انظر 3394 مسلم 168 فتح ابو اليمان هو--- الحكم بن نافع --------شعيب اي ابن ابي حمزة	3526	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13208	false	1592622049619997894	81	161	385	789	1538	300	ان شاء الله عز وجل----------------- 5576 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بابلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو اخذت الخمر غوت امتك مطابقته للترجمة ظاهرة قيل محل الترجمة قوله غوت امتك وابو اليمان ب--------------------------------------------فتح الياء اخر الحروف الحكم بن نافع الحمصي وشعيب ----بن ابي حمزة	13208	7112032055995250684	315	551.0	247	469	67.16417694091797	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3526	true	-8610317158108487198	202	285	1009	1418	1498	300	5577 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لا يحدثكم به غيري قال من اشراط الساعة ان يظهر الجهل ويقل العلم ويظهر الزنا وتشرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة قيمهن رجل واحد انظر 80 مسلم 2671 فتح هشام اي--------------- الدست-------------------------------------------------------------------------واءي لا يحدثكم به احد غيري اي لعلمه بان----------------------------------------------------------------------------------------------- غيره ممن سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم قد مات من اشراط الساعة اي	3526	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13209	false	-6179536599941210475	189	300	962	1510	1510	300	5577 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لا يحدثكم به غيري قال من اشراط الساعة ان يظهر الجهل ويقل العلم ويظهر الزنا وتشرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة قيمهن رجل واحد مطابقته للترجمة في قوله وتشرب الخمر وهشام هو الدستواءي والحديث من افراده وقد مر في كتاب العلم في باب رفع العلم وظهور الجهل قوله لا يحدثكم به غ----يري انما قال هذا اما لانه كان اخر من بقي من الصحابة ثمة او لانه عرف انه لم يسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم غيره قول---------------------------------------ه من اشراط الساعة اي-	13209	7112032055995250684	318	572.5	252	592	53.716217041015625	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3527	true	-657803131379053365	8	135	40	638	1463	300	5578 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحم-ن وابن المسيب يقولان قال ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن قال ابن شهاب واخبرني عبد الملك بن ابي بكر -بن عبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام ان ابا بكر كان يحدثه عن ابي هريرة ثم يقول كان ابو بكر يلحق معهن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس اليه ابصارهم فيها حين ينتهبها وهو مءمن انظر 2475 مسلم 57 فتح ابن --------------------------------------------------------------------وهب هو عبد الله يونس اي ا-----------بن يزيد الايلي ومر حديثه بشرحه---------------------------- في كتاب المظالم AUTO 2 باب	3527	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13210	false	7650068029870045788	47	192	278	975	1475	300	5578 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمان وابن المسيب يقولان قال ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يز-------ني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن قال ابن شهاب واخبرني عبد الملك بن ابي بكر ابن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام ان ابا بكر كان يحدثه عن ابي هريرة ثم يقول كان ابو بكر يلحق معهن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس اليه ابصارهم فيها حين ينتهبها وهو مءمن مطابقته للترجمة في قوله ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن واحمد بن صالح ابو جعفر المصري وابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري ويونس بن يزيد الايلي وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري والحديث مر في كتاب المظالم في---- باب	13210	7112032055995250684	538	997.5	422	708	75.98870086669922	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3527	true	-657803131379053365	156	187	741	887	1463	300	5579 حدثنا الحسن بن صباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك هو ابن مغول عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شء انظر	3527	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13213	false	-5754579836187369361	91	123	447	599	1518	300	5579 حدثنا الحسن بن صباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك هو ابن مغول عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شء انظر	13213	7112032055995250684	146	284.5	115	152	96.0526351928711	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3527	true	-657803131379053365	189	226	896	1081	1463	300	5580 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عبد ربه بن نافع عن يونس عن ثابت البناني عن انس قال حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد يعني بالمدينة خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر	3527	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13214	false	5518105842181382008	7	43	31	215	1527	300	5580 حدثنا-احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عبد ربه بن نافع عن يونس عن ثابت البناني عن انس قال حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد يعني بالمدينة خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر	13214	7112032055995250684	184	363.0	148	185	99.45945739746094	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3528	true	-1728482655773644098	77	198	374	958	1470	300	ما -خامر العقل اي غطاه وهو بهذا المعني شامل للنبيذ AUTO 3 باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر الواو ل--------------------------------------------------------لحال ومر بيان ذلك--------------------- 5582 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب من فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها فاهرقتها انظر 2464 مسلم 1980 فتنح من فضيخ زهو اي بسر وتمر والفضيخ بخاء معجمة بمعني المفضو---------------------------------------------------------------------------------------خ من الفضخ وهو الشدخ والكسر شراب يتخذ من البسر والتمر بان يشدخا ويصب عليهما الماء ويتركا حتي	3528	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13216	false	-4857505825744907294	147	282	748	1402	1497	300	ما يخامر العقل من عصير العنب خاصة---------------------- 3 باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر وال----------------------------------------تمر اي هذا باب يذكر فيه انه نزل تحريم الخمر الي اخره قوله وهي اي والحال ان الخمر كان يصنع من البسر والتمر 5582 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب من فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها فاهرقتها مطابقته للترجم-ة في قوله من فضيخ زهو------------ والفضيخ بفتح الفاء وكسر الضاد المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وبالخاء المعجمة وهو اسم للبسر اذا شدخ ونبذ وقد يقال الفضيخ من الفضخ وهو الشدخ والكسر شراب يتخذ من البسر----------------- ويصب عليه-- الماء ويترك- حتي	13216	7112032055995250684	417	680.0	321	749	55.674232482910156	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3528	true	-1728482655773644098	202	266	978	1303	1470	300	5583 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انسا قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقالوا اكفءها فكفاتها قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انس بن مالك يقول كانت خمرهم يومءذ انظر 2464 مسلم 1980 فتح معتمر اي------ ابن سليمان	3528	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13218	false	-1140341070582675743	90	152	459	782	1555	300	5583 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انسا قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقالوا اكفءها فكفان-ا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا------- يقول كانت خمرهم يومءذ مطابقته للترجمة في قوله وبسر ومعتمر هو ابن سليمان	13218	7112032055995250684	285	537.0	228	331	86.10272216796875	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3528	true	-1728482655773644098	201	257	972	1259	1470	300	ال-بسر 5583 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه -قال سمعت انسا -------------قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقالوا اكفءها فكفاتها قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انس بن مالك يقول كانت خمرهم يومءذ	3528	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13275	false	3984914386840179933	131	188	683	975	1577	300	الكبار 5622 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه وقال سمعت انسا رضي الله عنه قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقال-- اكفءها فكفان-ا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا------- يقول كانت خمرهم يومءذ	13275	7112032055995250684	271	496.5	217	302	89.73509979248047	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3529	true	-4236221278006935485	0	25	0	121	1472	300	البراء قال سمعت سعيد بن عبيد الله قال حدثني بكر بن عبد الله ان انس بن مالك حدثهم ان الخمر حرمت والخمر يومءذ البسر والتمر	3529	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13219	false	-2112259273712940380	82	107	433	554	1569	300	البراء قال سمعت سعيد بن عبيد الله قال حدثني بكر بن عبد الله ان انس بن مالك حدثهم ان الخمر حرمت والخمر يومءذ البسر والتمر	13219	7112032055995250684	121	242.0	96	121	100.0	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3529	true	-4236221278006935485	51	105	255	525	1472	300	وهو البتع وقال معن سالت مالك بن انس عن الفقاع فقال اذا لم يسكر فلا باس وقال ابن الدراوردي سالنا عنه فقالوا لا يسكر لا باس به باب الخمر من العسل وهو البتع بكسر الموحدة وسكون الفوقية وكسرها وقد تفتح الموحدة وتسكن الفوقية شراب يتخذ من عسل النحل وقال معن اي ابن عيسي القزاز	3529	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13220	false	3711113164500380250	89	126	477	661	1539	300	وهو الارز وقال معن سالت مالك بن انس عن الفقاع فقال اذا لم يسكر فلا باس وقال ابن الدراوردي سالنا عنه فقالوا لا يسكر لا باس به معن بفتح الميم--------------------------- وسكون العين المهملة وبالنون -----------------------------------------------------------ابن عيسي القزاز	13220	7112032055995250684	148	261.0	115	270	54.814815521240234	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3529	true	-4236221278006935485	142	264	700	1296	1472	300	صلي الله عليه وسلم عن البتع ف----------------------------------------------------------------------قال كل شراب اسكر فهو حرام انظر 242 مسلم 2001 فتح 5586 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام انظر 242 مسلم 2001 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة 5587 وعن الزهري قال حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت وكان ابو هريرة يلحق معها الحنتم والنقير مسلم 1993 فتح وكان ابو هريرة يلحق معهما الحنتم والنقير	3529	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13221	false	-6591737757601908869	192	297	923	1448	1469	300	صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فساله عليه السلام عن اشربة تصنع بها فقال ما هي قال البتع والمزر فقال كل----- مسكر---- حرام----------------------- 5586 حدثنا-ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام انظر الحديث 242 وطرفه------------------------------------------------------- وعن الزهري قال حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت وكان ابو هريرة يلحق------------------------------------------------------ معهما الحنتم والنقير	13221	7112032055995250684	430	741.5	342	667	64.46776580810547	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3529	true	-4236221278006935485	112	208	558	1020	1472	300	ابن الدراوردي هو عبد العزيز بن محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5585 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن ان عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام انظر------- 242 مسلم 2001 فتح 5586 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ع------------------------------------------------------------------------------ن الزهري------------------------------------------------- قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام	3529	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13221	false	-6591737757601908869	61	177	280	845	1469	300	ابن الدراوردي هو عبد العزيز بن محمد وهذا من رواية معن بن عيسي عنه ايضا والظاهر ان ابن الدراوردي سال عن فقهاء اهل المدينة في زمانه وهو قد شارك مالكا في لقاء اكثر مشايخه المدنيين 5585 حدثنا-عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان ان عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام انظر الحديث 242 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مضي في كتاب الطهارة في باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ فانه اخرجه هناك عن علي بن عبد الله عن سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال- كل شراب اسكر فهو حرام	13221	7112032055995250684	244	399.0	191	738	33.06233215332031	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3530	true	2300051729159970805	53	120	266	587	1443	300	باب ما جاء في ان الخمر ما خامر العقل من الشراب ا-----------ي بيان ذلك--------------------------------------------------------- 5588 حدثنا احمد ابن ابي رجاء حدثنا يحي-ي عن ابي حيان التيمي عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان	3530	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13222	false	3208454272012690878	218	300	1131	1518	1518	300	باب ما جاء في ان الخمر ما خامر العقل من الشراب اي هذا باب في بيان ما جاء من الاخبار في ان الخمر هو ما خامر العقل من شرب الشراب 5588 حدثنا-احمد -بن ابي رجاء حدثنا يحياي عن ابي حيان التيمي عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان-	13222	7112032055995250684	315	595.0	250	390	80.76923370361328	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3530	true	2300051729159970805	120	174	587	843	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا عهدا الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا قال قلت يا ابا عمرو -فشء يصنع بالسند من الارز قال ذاك لم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم او قال علي عهد عمر وقال حجاج عن حماد عن ابي حيان مكان العنب الزبيب	3530	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13223	false	4818132674613999546	0	54	0	256	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا عهدا الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا قال قلت يا ابا عمر وافشء يصنع بالسند من ال-رز قال ذاك لم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم او قال علي عهد عمر وقال حجاج عن حماد عن ابي حيان مكان العنب الزبيب	13223	7112032055995250684	253	497.0	200	257	98.4435806274414	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3531	true	-6287854771339817289	22	82	107	390	1548	300	حجاج اي ابن المنهال عن حماد اي ابن سلمة 5589 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر قال الخمر يصنع من خمسة من الزبيب والتمر والحنطة والشعير والعسل انظر 4619 مسلم 3032 فتح شعبة اي ابن----------------------------------------------- الحجاج عن الشعبي هو------------------------------------------------------------- عامر--------------------------------------------------------------- ومر الحديث في باب الخمر من العنب	3531	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13226	false	9134472314997232184	10	100	50	482	1485	300	حجاج بن ------منهال كذلك--------------- 5589 حدثنا-حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر قال الخمر تصنع من خمسة من الزبيب والتمر والحنطة والشعير والعسل هذا طريق اخر اخرجه عن حفص بن عمر بن الحارث ابو عمر الحوضي النمري الازدي عن شعبة بن الحجاج عن عبد الله بن ابي السفر ضد الحضر واسمه سعيد محمد الهمداني الكوفي يروي عن عامر الشعبي عن عبد الله بن عمر عن ابيه عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ومر الكلام في باب الخمر من العنب	13226	7112032055995250684	212	338.0	165	454	46.6960334777832	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3531	true	-6287854771339817289	83	289	395	1487	1548	300	6 باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه-------------- ب-اب ما جاء في----من يستحل الخمر----------- ويسميه بغير اسمه---------------------------------------------- ذكر ضمير الخم---------ر مع انها---- مءنثة----- باعتبار انها شراب------------------------------------------------------------------ 5590 وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن- بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثنا عبد الرحمن- بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة فتح يستحلون الحر بكسر الحاء وتخفيف الراء علي الاشهر الفرج اي يعتقدون حل الزنا والمعازف اي الملاهي او الغناء واحدها عزف او معزف كبير قاله في القاموس علم بفتح العين واللام اي جبل عال يروح اي الراعي اي يرجع بسارحة لهم اي بغنم تسرح بالغداة الي رعيها وتروح بالعشي الي مالفها ياتيهم اي القصر فيبيتهم الله من التبييت وهو هجوم العدو ليلا والمراد فيهلكهم الله ويوضع العلم اي ويوقع عليهم الجبل ولم يذكر لجزء ا------لترجمة الباق------------------------------------------------------------------ي حديثا لعل-----------ه لم يجده علي----------- شرطه وهو ما رواه ابو داود وصححه ابن حبان---------------------------------------------------------- ليشربن ناس الخمر يسمونها بغير اسمها	3531	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13230	false	-1538205200114563369	56	253	291	1307	1533	300	6 باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه اي هذا باب في بيان ما جاء في حق من ي--ري الخمر حلالا قوله ويسميه اي يسمي الخمر اي وفي بيان من يسمي الخمر بغير اسمه وانما ذكر ضمير الخمر بالتذكير مع ان الخمر مءنث سماعي باعتبار ال---شراب قال الكرماني ويروي يسميها بغير اسمها يعني بتانيث الضمير علي الاصل 5590 وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمان بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثنا عبد الرحمان بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------مطابقة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجزء الاول للترجمة ظاهرة وليس فيه ما يطابق الجزء الثاني قيل اشار بقوله ويسميه بغير اسمه الي حديث روي في ذلك ولكنه لم يخرجه لكونه علي غير شرطه وهو ما رواه ابو داود من طريق مالك بن ابي مريم عن ابي مالك الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم ليشربن ناس الخمر يسمونها بغير اسمها	13230	7112032055995250684	649	1125.0	522	1406	46.15931701660156	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3532	true	3545073423922313127	15	66	71	321	1442	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن-------- عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول اتي ابو اسيد الساعدي فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته خادمهم------ وهي العروس ---------قال اتدرون ما -سقيت -رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	3532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12557	false	-8141625748724699032	198	252	1026	1293	1539	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد ان ابا اسيد الساعدي -دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم لعرص--ه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت او قال اتدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	12557	7112032055995250684	215	347.5	168	276	77.89855194091797	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3532	true	3545073423922313127	14	90	66	438	1442	300	5591 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول اتي ابو اسيد الساعدي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته خادمهم وهي العروس قال اتدرون ما سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور انظر 5176 مسلم 2006 فتح سهلا اي---------------------------------------------------- ابن سعد-------- الانصاري ومر الحديث في كتاب النكاح AUTO 8 باب ترخيص النبي صلي الله عليه وسلم	3532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13236	false	5509538839187842853	55	137	265	681	1536	300	5591 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول اتي ابو اسيد الساعدي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته خادمهم وهي العروس قال اتدرون ما سق-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له ثمرات من الليل في تور مطابقته للترجمة في اخر الحديث وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار وسهل هو ابن سعد بن مالك الانصاري المدني كان اسمه حزنا فسماه---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	13236	7112032055995250684	300	535.5	237	433	69.28406524658203	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3532	true	3545073423922313127	112	217	555	1049	1442	300	5592 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا محمد بن عبد الله ابو احمد الزبيري حدثنا سفيان عن منصور عن سالم عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الظروف فقالت الانصار انه لا بد لنا منها قال فلا اذا وقال خليفة حدثنا يحي---------------------------ي بن سعيد حدثنا سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بهذا حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان بهذا وقال فيه لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاوعية فتح سفيان اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري عن منصور اي ابن المعتمر عن سالم اي ابن ابي الجعد عن الظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روف اي عن الانتباذ فيها------ فلا اذن اي	3532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13237	false	-8177276923041488652	14	134	65	675	1507	300	5592 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا محمد بن عبد الله ابو احمد الزبيري حدثنا سفيان عن منصور عن سالم عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الظروف فقالت الانصار انه لا بد لنا منها قال فلا اذا مطابقته للترجمة تءخذ من اخر الحديث ويوسف بن موسي بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راشد القطان الكوفي سكن بغداد ومات بها سنة اثنتين وخمسين وماءتين والزبيري نسبة الي زبير احد اجداده وسفيان هو الثوري --ومنصور هو ابن المعتمر --وسالم هو ابن ابي الجعد بفتح الجيم وسكون العين المهملة والحديث اخرجه ابو داود في الاشربة ايضا عن مسدد عن يحيي به واخرجه الترمذي فيه عن محمود بن غيلان وكذلك النساءي قوله عن الظروف اي عن الانتباذ في الظروف قوله انه اي	13237	7112032055995250684	288	341.5	224	779	36.97047424316406	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3532	true	3545073423922313127	175	285	852	1374	1442	300	عبد الله بن محمد حدثنا سفيان بهذا وقال فيه لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاوعية فتح سفيان اي الثوري عن منصور اي ابن المعتمر عن سالم اي ابن ابي الجعد عن الظروف اي عن الانتباذ فيها ------------------------------------------------فلا اذن اي فلا نه----------------------------------------------ي عن الانتباذ فيها اذن وقال خليفة اي ابن خياط شيخ البخاري سفيان ا-ي ابن عيينة بهذا اي بالحديث المذكور 5593 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن سليمان بن ابي مسلم الاحول عن مجاهد عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاسقية قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ليس كل الناس يجد	3532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13238	false	-6818788270467853824	202	300	973	1417	1417	300	عبد الله بن محمد ---عن سفيان ------------------------------------------------------------------------------عن منصو---------------ر عن سالم عن جابر قال لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاوعية قال قالت الانصار انه لا بد لنا قال فلا اذ-------ا وهذه رواية ابي داود في سننه اخرجه عن مسدد عن يحيي عن----------------------------------------------------- سفيان الي اخره مثل ما ذكرنا---------------- 5593 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن سليمان بن ابي مسلم الاحول عن مجاهد عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاسقية قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ليس كل الناس يجد-	13238	7112032055995250684	288	453.0	222	617	46.67747116088867	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3532	true	3545073423922313127	152	279	744	1347	1442	300	منها قال فلا اذا وقال خل---يفة حدثنا يحي-ي بن سعيد حدثنا سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بهذا حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان بهذا وقال فيه لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاوعية فتح سفيان اي الثوري عن منصور اي ابن المعتمر عن سالم اي ابن ابي--- الجعد عن الظروف اي عن الانتباذ فيها فلا اذن اي فلا نهي عن الانتباذ فيها اذن وقال خليفة اي ابن خياط شيخ البخاري سفيان اي ا---------------------بن عيينة بهذا اي بالحديث المذكور 5593 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن سليمان بن ابي مسلم الاحول عن مجاهد--------------- عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما قال لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاسقية قيل للنبي صلي الله	3532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13238	false	-6818788270467853824	0	161	0	791	1417	300	منها -------شيءا وقال لي خليفة حدثنا يحياي بن سعيد حدثنا سفيان عن منصور عن----------------------------------- سالم بن ابي الجعد عن جابر بهذا خليفة هو ابن خياط احد مشايخ البخاري رواه عنه مذاكرة عن يحيي بن سعيد القطان عن سفيان بن عيينة عن منصور بن المعتمر عن سالم بن ابي الجعد واسمه رافع الاشجعي الكوفي قوله بهذا اي بالحديث المذكور ويروي عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بهذا وافاد هذا ان سالما الذي ذكر مجردا في الحديث السابق هو ابن ابي الجعد وان سفيان هناك الثوري وهاهنا ابن عيينة ح دثنا عبد -لله بن محمد حدثنا سفيان بهذا وقال فيه لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاوعية هذا وقع في بعض النسخ في اخر الباب ويروي حدثني عبد الله بن محمد هو الجعفي------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري المعروف بالمسندي يروي عن سفيان بن عيينة بهذا اي بالحديث المذكور قوله وقال اي قال---------------- سفيان في روايته قوله وقال لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاوعية اراد بهذا ان قول جابر رضي الله -------------------------------------------------------------------------	13238	7112032055995250684	229	98.0	176	1019	22.473012924194336	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3532	true	3545073423922313127	15	66	71	321	1442	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن-------- عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول اتي ابو-------- اسيد الساعدي فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته خادمهم------ وهي العروس -قال ا---تدرون ما -سقيت -رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	3532	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13243	false	-1378944780736049934	153	207	755	1025	1535	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد الساعدي ان ابا اسيد الساعدي -دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم ل--عرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت ما تدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	13243	7112032055995250684	214	337.0	169	279	76.70250701904297	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3533	true	-3955127949016268888	27	68	126	327	1457	300	في الجر بفتح الجيم----------------- جمع جرة وهي --اناء يتخذ من -----فخار----------------------------------------------------------------------------- 5594 حدثنا مسدد حدثنا يحيي- عن سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن علي رضي الله عنه---- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت	3533	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13240	false	7373499939943265020	205	262	1049	1355	1543	300	في الجر بفتح الجيم وتشديد الراء وهو جمع جرة وهي الاناء المعمول من الفخار وانما قال غير المزفت لان المزفت اسرع في الشدة والتخمير والمزفت المطلي بالزفت 5594 حدثنا-مسدد حدثنا يحياي عن سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن علي رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت	13240	7112032055995250684	192	330.5	153	307	62.54071807861328	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3533	true	-3955127949016268888	47	169	224	820	1457	300	عن ابراهيم الت----------------يمي عن الحارث بن سويد ------------عن علي------------ رضي الله عنه نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت حدثنا عثمان حدثنا جرير عن الاعمش بهذا مسلم 1994 فتح يحيي اي ابن سعيد--------------------------------------------------------- القطان سفيان اي ابن عيينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان اي ابن مهران ومر الحديث مرارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5595 حدثني عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قلت ل-لاسود هل سالت عاءشة ام المءمنين عما يكره ان ينتبذ فيه فقال نعم قلت يا ام المءمنين عم- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان ينتبذ فيه قالت نهانا في ذلك اهل البيت ان ننتبذ في الدباء والمزفت قلت اما ذكرت الجر والحنتم قال انما احدثك ما سمعت افاحدث ما لم -----------------------------------------------------------------------اسمع مسلم 1995 فتح عثمان اي ابن ابي شيبة--- جرير اي ابن عبد الحميد	3533	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13241	false	824184738660871238	17	205	93	1010	1511	300	عن ابراهيم بن يزيد بن شريك التيمي عن الحارث بن سويد التيمي ايضا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه والحديث اخرجه مسلم ايضا في الاشربة ع-------------------------------------------------------------------------ن سعيد بن عمرو وغيره واخرجه النساءي فيه عن محمد بن بشار عن يحيي القطان به وتفسير الدباء قد مر غير مرة حدثنا عثمان حدثنا جرير عن الاعمش بهاذا هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن عثمان بن ابي شيبة عن جرير بن عبد الحميد عن سليمان الاعمش بهذا- اي بالحديث المذكور وبالاسناد المذكور الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه واخرجه الاسماعيلي عن عمران بن موسي عن عثمان الي اخره نحوه 5595 حدثني عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قلت ل لاسود هل سالت عاءشة ام المءمنين عما يكره ان ينتبذ فيه فقال نعم قلت يا ام المءمنين عما نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان ينتبذ فيه قالت نهانا في ذلك اهل البيت ان ننتبذ في الدباء والمزفت قلت اما ذكرت الجر والحنتم قال انما احدثك ما سمعت --احدث ما لم اسمع وجه ذكر هذا ايضا في هذا الباب مثل الذي ذكرناه في الحديث السابق اخرجه ع-------------ن عثمان ----بن ابي شيبة عن جرير ----بن عبد الحميد	13241	7112032055995250684	427	652.5	333	1014	42.11045455932617	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3533	true	-3955127949016268888	122	232	597	1139	1457	300	نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان ينتب---ذ فيه قالت نهانا في ذلك اهل البيت ان ننتبذ في الدباء والمزفت قلت اما ذكرت الجر والحنتم ------------------قال انما احدثك ما سمعت افاحدث ما لم اسمع مسلم 1995 فتح عثمان اي ابن ابي شيبة جرير اي ابن عبد الحمي-----------------د احدث ما لم اسمع في نسخة افاحدث ما لم اسمع بالاستفهام الانكاري وزيادة فاء------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5596 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الجر الاخضر قلت انشرب في الابيض قا-------------------------------------------------------------------------------ل لا فتح عبد الواحد اي ابن زياد البصري الشيباني هو سليمان بن ابي سليمان	3533	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13242	false	4836125903809742823	28	152	152	801	1599	300	نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الانتباذ فيها لانها تسرع الشدة فيها لاجل دهنها وقيل لانها كانت تعمل من طين يعجن بالدم فنهي عنها ليمتنع عن عملها قال -------------------------------------------------------------------------------------ابن الاثير والاول اوجه قوله احدث ما لم اسمع اصله ااحدث بهمزة ----------الاستفهام الانكاري وفي رواية الكشميهني افا حدث بالافراد وفي رواية الاكثرين افنحدث بنون الجمع وفي رواية الاسماعيلي افاحدثك ما لم اسمع 5596 حدثنا-موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الجر الاخضر قلت انشرب في الابيض قال لا وجه ذكر هذا ايضا هنا مثل ما ذكرنا في الحديث السابق اخرجه عن موسي بن اسماعيل ----عن عبد الواحد ----بن زياد البصري عن سلي---------مان بن ابي سليمان	13242	7112032055995250684	312	488.5	246	762	40.944881439208984	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3533	true	-3955127949016268888	198	300	973	1457	1457	300	ابي اوفي رضي الله عنهما قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجر الاخضر قلت انشرب في الابيض قال لا فتح عبد الواحد اي ابن زياد البصري الشيباني هو سليمان بن ابي سليمان عن الجر الاخضر قلت انشرب في الابيض قال لا اي لان حكمه كالاخضر وحينءذ فالوصف--------------------------------------------- بالخضرة -لا مفهوم له والنهي عن ذلك محمول علي ما اذا صار الم-----------------------------------------------------------------------نتبذ خمرا AUTO-------- 9 باب نقيع التمر ما لم يسكر باب نقيع اي جواز------ شرب نقيع التمر ما لم ي---------------------سكر لانه ------اذا اسكر حرم شربه كما مر 5597 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن القاري عن ابي حازم-	3533	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13243	false	-1378944780736049934	68	166	352	820	1535	300	ابي اوفي------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ---------------------------نبيذ----------------------------------------------------------------------------- الجر الا-----------------------------------------------خضر والابيض والاحمر قلت حاصل الكلام ان النهي يتعلق بالاسكار لا بالخضرة ولا بغيرها وقد اخرج ابن ابي شيبة عن ابن ابي اوفي انه كان يشرب نبيذ الجر الاخضر واخرج ايضا بسند صحيح عن ابن مسعود انه كان ينتبذ له في الجر الاخضر 9 باب نقيع التمر ما لم يسكر اي هذا باب في بيان حكم شرب نقيع التمر ما لم يسكر قيد بقوله ما لم يسكر لانه مباح واذا اسكر يكون حراما حدث----------نا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان القاري عن ابي حازم	13243	7112032055995250684	205	237.0	155	648	31.63580322265625	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3534	true	2798349402165663496	0	41	0	205	1490	300	قال سمعت سهل بن سعد الساعدي ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت ما -----تدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	3534	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12557	false	-8141625748724699032	211	252	1091	1293	1539	300	قال سمعت سهل بن سعد-------- ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرصه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت او قال اتدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	12557	7112032055995250684	194	370.0	154	210	92.38095092773438	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3534	true	2798349402165663496	0	88	0	427	1490	300	قال سمعت سهل بن سعد الساعدي ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت ما تدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور انظر 5176 مسلم 2006 فتح عن ابي------------------------------------------------------- حازم هو-------------------- سلمة بن دينار -ابا اسيد هو----------------------------------------- مالك بن ربيعة فقالت انقعت له تمرات من الليل في تور هو محمول علي ما اذا لم يسكر فيوافق منطوق الترجمة ومر الحديث---------------- في باب الانتباذ في الاوعية AUTO----------- 10 باب الباذق	3534	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13243	false	-1378944780736049934	166	255	820	1302	1535	300	قال سمعت سهل بن سعد الساعدي ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت ما تدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور مطابقته للترجمة ظاهرة والقاري بالقاف والراء والياء المشددة نسبة الي القارة قبيلة وابو حازم بالحاء المهملة وبالزاي سلمة بن دينار وابو اسيد بضم الهمزة وفتح السين المهملة الساعدي واسمه مالك بن ربيعة و-----------------------------------------------------------------------------------------الحديث قد تقدم عن قريب في باب الانتباذ في الاوعية ومضي الكلام فيه 10 باب الباذق	13243	7112032055995250684	299	463.5	236	571	52.36427307128906	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3534	true	2798349402165663496	98	133	471	644	1490	300	عبيدة و------------------------معاذ شرب----- الطلاء عل-------ي الثلث----------- وشرب البراء وابو جحيفة علي النصف وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس اشرب العصير ما دام طريا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر وجدت من عبيد الله ريح شراب وانا ساءل عنه فان كان يسكر جلدته	3534	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13245	false	1769791456255071768	64	213	309	1008	1421	300	عبيدة ومعاذ بن جبل وابا طلحة كانوا يشربون من الطلاء ما طبخ علي الثلث وذهب ثلثاه وشرب البراء وابو جحيفة علي النصف اي شرب البراء بن عازب وابو جحيفة وهب بن عبد الله علي النصف اي اذا طبخ فصار علي النصف واثر البراء اخرجه ابن ابي شيبة من رواية عدي بن ثابت عنه انه كان يشرب الطلاء علي النصف واثر ابي جحيفة اخرجه ابن ابي شيبة ايضا من طريق حصين بن عبد الرحمن قال رايت ابا جحيفة فذكر مثله وقال ابن عباس اشرب العصير ما دام طريا هذا وصله النساءي من طريق ابي ثابت الثعلبي قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل يساله عن عصير فقال اشربه ما كان طريا قال اني طبخت شرابا وفي نفسي منه شء قال اكنت شاربه قبل ان تطبخه قال لا قال فان النار لا تحل شيءا قد حرم وقال عمر وجدت من عبيد الله ريح شراب وانا ساءل عنه فان كان يسكر جلدته	13245	7112032055995250684	164	270.5	130	699	23.46208953857422	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3534	true	2798349402165663496	118	255	575	1244	1490	300	وقال عمر وجدت من عبيد الله ريح----------------- شراب- وانا ساءل عنه فان كان يسكر جلدته باب الباذق بفتح المعجمة وكسرها ما طبخ من عصير العنب ومن نهي عن كل مسكر م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاشربة عطف علي الباذق ومعاذ اي ابن جبل شرب الطلاء بكسر الطاء ما طبخ من عصير العنب حتي صار علي الثلث وذهب ثلثاه شرب البراء وابو جحيفة اي الطلاء اذا صار علي النصف وذهب نصفه 5598 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي الجويرية قال سالت ابن عباس عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق فما اسكر فهو حرام قال الشراب الحلال الطيب قال ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث فتح سفيان اي------------------- الثوري عن ابي الجويرية هو--------------- حطان -----------------------------------------بن خفاف-------------------------------------- الجرمي عن الباذق اي عن حكم--ه سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق بالنصب مفعول سبق اي سبق حكم محمد	3534	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13246	false	-3547546066948970579	5	146	24	779	1554	300	فقال ذكر لي ا--ن عبيد الله بن عمر واصحابه شربوا شرابا وانا ساءل عنه فان كان يسكر جلدته قال ابن عيينة فاخبرني معمر عن الزهر-----------------------ي عن الساءب قال رايت عمر يجلدهم واختلف في جواز الحد بمجرد وجدان الريح والاصح لا واختلف في السكران فقيل من اختلط كلامه المنظوم وانكشف ستره المكتوم وقيل من لا يعرف السماء من الارض ولا الطول من العرض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5598 حدثنام-حمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي الجويرية قال سالت ابن عباس عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق فما اسكر فهو حرام قال الشراب الحلال الطيب قال ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو الثوري --وابو الجويرية بالجيم مصغر واسمه حطان بكسر الحاء المهملة وتشديد الطاء وبالنون ابن خفاف بضم الخاء المعجمة وتخفيف الفاء الاولي الجرمي بفتح الجيم والراء قوله سبق محمد صلي الله عليه وسلم------------------------ اي سبق حكمه ----	13246	7112032055995250684	359	544.0	282	958	37.47390365600586	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3535	true	4414033264388177927	143	277	693	1379	1493	300	اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل بن البيضاء خليط بسر وتمر اذ حرمت الخمر فقذفتها وانا ساقيهم واصغرهم وانا نعدها يومءذ الخمر وقال عمرو بن الحارث حدثنا قتادة سمع انسا انظر 2464 مسلم 1980 فتح مسلم اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابراهيم الازدي -هشام اي الدستواءي وابا دجانة بضم الدال وتخفيف الجيم سماك الانصاري اذ حرمت الخمر اذ للمفاجاة اي بينما انا اسقي هءلاء فاجاني تحريم الخمر ومر الحديث في باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5601 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج اخبرني عطاء انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الزبيب والتمر والبسر والرطب مسلم 1986 فتح ابو عاصم هو------------- الضحاك بن مخلد عن ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز 5602 حدثنا مسلم حدثنا هشام اخبرنا يحيي بن ابي-------- كثير عن عبد الله	3535	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13248	false	-5735776161282799083	0	217	0	1109	1544	300	اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل بن البيضاء خليط بسر وتمر اذ حرمت الخمر فقذفتها وانا ساقيهم واصغرهم وانا نعدها يومءذ الخمر وقال عمرو بن الحارث حدثنا قتادة سمع انسا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله خليط بسر وتمر وذلك لانهما كانا خليطين وقت شرب هءلاء المذكورين في الحديث فلما بلغهم تحريم الخمر قذفوه وتركوه فصاروا ممن راي ان لا يخلط البسر والتمر ومسلم هو ابن ابراهيم الازدي وهشام هو الدستواءي والحديث عن انس قد تقدم في اواءل الكتاب----------------------------------------------------------------------------------------- في باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر بوجوه مختلفة في المتن والاسناد وهناك قال انس اسقي ابا عبيدة وابي بن كعب وهنا ذكر ابا دجانة وسهيلا ولا يضر ذلك علي ما لا يخفي وابو دجانة سماك بن خرشة قوله وقال عمرو بن الحارث الي اخره تعليق اراد به بيان سماع قتادة لانه في الرواية المتقدمة بالعنعنة ووصله ابو نعيم عن محمد بن عبد الله بن سعد حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو الطاهر حدثنا بن وهب اخبرنا عمرو فذكره 5601 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج اخبرني عطاء انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الزبيب والتمر والبسر والرطب مطابقته للترجمة ظاهرة وابو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد البصري يروي عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عطاء ب-----------------------ن ابي رباح عن جابر بن عبد الله	13248	7112032055995250684	458	757.0	360	1221	37.51023864746094	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3535	true	4414033264388177927	263	300	1309	1493	1493	300	العزيز 5602 حدثنا مسلم حدثنا هشام اخبرنا يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما-	3535	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13250	false	-8915820430923058037	218	254	1051	1235	1487	300	الثقات 5602 حدثنا-مسلم حدثنا هشام اخبرنا يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما	13250	7112032055995250684	179	344.0	144	185	96.75675964355469	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3536	true	8207517489587438688	139	205	659	975	1418	300	5604 حدثنا الحميدي سمع سفيان اخبرنا سالم ابو النضر انه سمع عميرا مولي ام الفضل يحدث عن ام الفضل قالت شك الناس في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه باناء فيه لبن فشرب فكان سفيان ربما قال شك الناس في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه ام الفضل فاذا وقف عليه قال هو عن ام الفضل	3536	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13253	false	-7436513324551860568	11	76	70	385	1504	300	5604 حدثنا-الحميدي سمع سفيان اخبرنا سالم ابو النضر انه سمع عميرا مولي ام الفضل يحدث عن ام الفضل قالت شك الناس في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه باناء فيه لبن فشرب فكان سفيان ربما قال شك الناس في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه ام الفضل فاذا وقف عليه قال هو عن ام الفضل	13253	7112032055995250684	315	625.0	250	316	99.68354797363281	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3536	true	8207517489587438688	210	251	999	1188	1418	300	5605 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح وابي سفيان عن جابر بن عبد الله قال جاء ابو حميد بقدح من لبن من النقيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	3536	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13253	false	-7436513324551860568	192	232	961	1149	1504	300	5605 حدثنا-قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح وابي سفيان عن جابر بن عبد الله قال جاء ابو حميد بقدح من لبن من النقيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	13253	7112032055995250684	188	371.0	148	189	99.47090148925781	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3536	true	8207517489587438688	255	300	1207	1418	1418	300	5606 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يذكر اراه عن جابر رضي الله عنه قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا-	3536	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13254	false	-574522866122873970	162	206	859	1070	1527	300	5606 حدثنا-عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يذكر اراه عن جابر رضي الله عنه قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا	13254	7112032055995250684	210	410.0	167	212	99.05660247802734	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3537	true	4708524775656334451	0	80	0	394	1439	300	خمرته ولو ان تعرض عليه عودا وحدثني ابو سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم به-ذا انظر 5605 مسلم 2011 فتح جرير اي ابن عبد الحميد عن الاعمش هو------------------------- سليمان بن مهران عن ابي صالح هو ذ--------------------------------------------------كوان وابي سفيان هو طلحة بن نافع القرشي ابو حميد هو عبد الرحمن الساعدي من النقيع بفتح النون موضع بوادي العقيق الا اي هلا خمرته اي غطيته ولو ان تعرض بضم الراء وكسرها كما في القاموس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5607 حدثني محمود اخبرنا النضر اخبرنا	3537	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13254	false	-574522866122873970	206	300	1070	1527	1527	300	خمرته ولو ان تعرض عليه عودا وحدثني ابو سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهاذا انظر الحديث هذا طريق اخر في الحديث السابق اخرجه عن عمر بن حفص عن ابيه حفص بن غياث عن سليمان --الاعمش عن ابي صالح--- ذكوان قوله اراه اي اظنه قوله وحدثني كلام الاعمش اي حدثني ابو سفيان--- طلحة بن نافع ---------------------------عن جابر ع---ن الن------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم واخرجه الاسماعيلي عن حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة والمحفوظ عن جابر 5607 حدثني محمود اخبرنا النضر اخبرنا-	13254	7112032055995250684	181	163.5	143	598	30.267559051513672	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3537	true	4708524775656334451	80	163	394	777	1439	300	شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم من مكة وابو بكر معه قال ابو بكر مررنا براع وقد عطش رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنه فحلبت كثبة من لبن في قدح فشرب حتي رضيت واتانا سراقة بن جعشم علي فرس فدعا عليه فطلب اليه سراقة ان لا يدعو عليه وان يرجع ففعل النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2439 مسلم 2009 فتح ------------------------------------محمود اي ابن غيلان -النضر	3537	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13255	false	-3791054866271591043	0	90	0	420	1471	300	شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم من مكة وابو بكر معه قال ابو بكر مررنا براع وقد عطش رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنه فحلبت كثبة من لبن في قدح فشرب حتي رضيت واتانا سراقة بن جعشم علي فرس فدعا عليه فطلب اليه سراقة ان لا يدعو عليه وان يرجع ففعل النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فحلبت كثبة من لبن في قدح فشرب ومحمود هو ابن غيلان والنضر	13255	7112032055995250684	359	674.0	280	420	85.47618865966797	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3537	true	4708524775656334451	257	293	1244	1408	1439	300	5609 حدثنا ابو عاصم عن الاوزاعي عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما انظر	3537	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13256	false	9126251843162433283	224	259	1175	1338	1552	300	5609 حدثنا-ابو عاصم عن الاوزاعي عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما انظر	13256	7112032055995250684	163	321.0	128	164	99.39024353027344	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3537	true	4708524775656334451	136	257	647	1244	1439	300	فدعا عليه فطلب اليه سراقة ان لا يدعو عليه وان ي-رجع ففعل النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2439 مسلم 2009 فتح محمود اي ابن غيلان النضر اي ابن شميل مررنا براع الي اخره مر تاما في الهجرة 5608 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر انظر 2629 مسلم 1020 فتح ابو اليمان هو------------------------------------- الحكم بن نافع -شعيب اي ابن ابي ------------------------------------------حمزة عن -------عبد الرحمن اي ابن هرمز اللقحة بكسر اللام اكثر من فتحها الناقة الحلوب الصفي اي الكثيرة اللبن منحة اي عطية ومر الحديث في العارية في باب فضل المنحة	3537	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13256	false	9126251843162433283	0	107	0	545	1552	300	يدعو عليه فقال ل--ه سراقة--- لا تدع- علي- وانا ارجع فترك النبي صلي الله عليه وسلم الدعاء عليه وقد مر في المناقب مطولا--------------------------------------------------------------- 5608 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم الصدقة اللفحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث علي ما لا يخفي وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب هو ابن ابي حمزة الحمصي وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان وعبد الرحمن هو ابن هرمز الاعرج والحديث قد مضي ف-----------------------------------------------------------------------ي العارية في باب فضل المنحة	13256	7112032055995250684	353	593.0	272	686	51.457725524902344	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3538	true	-6813734544781750552	128	270	665	1340	1502	300	561--1 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م-------الك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك ي-------------------قول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت----------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله ي-------------قول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذ-لك مال رابح ------او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	3538	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05500	false	566058263895580450	58	216	309	1075	1506	300	--1641 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب----- اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هاذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح ذالك مال رابح------------ وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه	5500	7112032055995250684	636	1126.0	500	789	80.60836791992188	121	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3538	true	-6813734544781750552	135	249	697	1239	1502	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك ي-------------------قول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت	3538	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07679	false	-4691795064104355376	146	254	673	1199	1420	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال----------------------------------- بخ ذلك مال راءح ---------------------قد سمعت ما قلت	7679	7112032055995250684	440	733.0	347	616	71.42857360839844	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3538	true	-6813734544781750552	128	270	665	1340	1502	300	5611 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله------------- انه سمع انس بن مالك ي-------------------قول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح او رايح شك عبد الله- وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	3538	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08737	false	-2958270260229130157	102	237	498	1142	1495	300	9672 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	8737	7112032055995250684	590	1060.5	463	716	82.40223693847656	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3538	true	-6813734544781750552	147	271	748	1345	1502	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال	3538	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11347	false	13798921135214868	0	113	0	557	1521	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح------------ وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه -قال	11347	7112032055995250684	539	980.0	427	608	88.65131378173828	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3538	true	-6813734544781750552	11	70	58	365	1502	300	طهمان عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعت الي السدرة فاذا اربعة انهار نهران ظاهران ونهران باطنان فاما الظاهران -النيل والفرات واما الباطنان فنهران في الجنة فاتيت بثلاثة اقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطرة انت وامتك	3538	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13257	false	256002935404697532	0	59	0	308	1591	300	طهمان عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعت الي السدرة فاذا اربعة انهار نهران ظاهران ونهران باطنان فاما الظاهران فالنيل والفرات واما الباطنان فنهران في الجنة فاتيت بثلاثة اقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطرة انت وامتك	13257	7112032055995250684	307	609.0	248	308	99.67532348632812	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3538	true	-6813734544781750552	48	97	257	494	1502	300	بثلاثة اقداح----------------------------------------- قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطرة انت---------------------------------------------------------------- وامت--------------------------------------------------------------------------------ك قال هشام وسعيد وهمام عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الانهار نحوه ولم يذكروا ثلاثة اقداح	3538	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13258	false	-534518769220362858	94	168	477	856	1515	300	بثلاثة اقداح هو وما عطف عليه من قدحين وكذلك الكلام في قدح -------------فيه عسل وقدح فيه خمر قوله ا------------------------------صبت الفطرة اي علامة الاسلام والاستقامة قوله انت تاكيد للضمير الذي في اصبت قوله وامتك اي ولتصب امتك واعرابه كاعراب قوله تعالي اسكن انت وزوجك الجنة تقديره وليسكن زوجك قال هشام وسعيد وهمام عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الانهار نحوه ولم يذكروا ثلاثة اقداح	13258	7112032055995250684	186	304.5	147	422	44.075828552246094	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3538	true	-6813734544781750552	115	276	598	1372	1502	300	13 باب استعذاب الماء------- باب-------- استعذاب الماء ا---ي طلب الماء العذب اي الحلو 5611 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء وكانت مستقبل المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حت-ي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب مالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذ-لك مال رابح او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل ويحي-ي بن يحي-ي رايح	3538	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13259	false	-1688017828480466986	94	257	483	1268	1480	300	13 باب استعذاب الماء اي هذا باب في بيان استعذاب الماء اي في طلب الماء العذب اي الحلو 5611 حدثنا-عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء وكانت مستقبل المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالو- البر حتاي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب مالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذالك مال رابح او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل ويحياي بن يحياي رايح	13259	7112032055995250684	763	1464.5	605	796	95.8542709350586	150	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3539	true	-2034901465277247443	37	80	181	399	1452	300	وسلم شرب لبنا واتي داره فحلبت شاة فشبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم من البءر فتناول القدح فشرب وعن يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فاعطي الاعرابي فضله ثم قال الايمن فالايمن انظر 2352-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2029 فتح واتي دا-----------------------------------------------------ره اي دار انس	3539	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13261	false	-6818842446486464165	0	80	0	411	1506	300	وسلم شرب لبنا واتي داره فحلبت شاة فشبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم من البءر فتناول القدح فشرب وعن يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فاعطي الاعرابي فضله ثم قال الايمن فالايمن مطابقته للترجمة ظاهرة وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي وقد تكرر ذكره وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ويونس هو ابن يزيد الايلي والزهري هو محمد بن مسلم والحديث مضي في كتاب الهبة ولكن من رواية ابي طوالة عن انس قوله واتي داره اي دار انس	13261	7112032055995250684	193	357.0	154	411	46.95863723754883	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3539	true	-2034901465277247443	85	203	425	989	1452	300	الايمن بالنصب بمقدار اي نقدم الايمن وبالرفع مبتدا لخبر مقدر اي الايمن مقدم ومر الحديث في الهبة--- 5613 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فانطلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم شرب الرجل الذي جاء معه	3539	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13261	false	-6818842446486464165	165	276	835	1367	1506	300	الايمن تقديره ي----------قدم الايمن او الا------------------------يمن مقدم لفضل الايمن علي الايسر 5613 حدثنا-عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فانطلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم شرب الرجل الذي جاء معه	13261	7112032055995250684	498	959.5	391	567	87.8306884765625	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3539	true	-2034901465277247443	108	199	548	970	1452	300	حدثنا ابو عامر---- حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر -بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فان-------طلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح---- ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم شرب -----	3539	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13274	false	6442297044602285741	188	300	907	1430	1430	300	حدثنايحياي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له ف---سلم النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه فرد الرجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة وهو يحول في حاءط له يعني الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في -----------شنة والا كرعنا---- والرجل يحول الماء في حاءط ف-----قال الرجل يا رسول الله عندي ماء با-ت في شنة فانطلق الي العريش---------------- فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له ----فشرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب	13274	7112032055995250684	349	593.5	273	572	61.01398468017578	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3540	true	-8636200433046349303	89	165	460	834	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل انظر 4912 مسلم 1474 فتح هشام اي ابن عروة ومر حديثه في الاطعمة AUTO 16 باب الشرب قاءما باب الشرب قاءما اي بيان جوازه 5615 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال قال اتي علي رضي الله------ عنه علي باب الرحبة----- فشرب قاءما فقال ان ناسا يكره احدهم ان يشرب وهو قاءم واني رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت	3540	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06045	false	2836434899593730809	166	238	793	1145	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن الشرب قاءما ومنها اباحة الشرب قاءما فمن ذلك ما رواه البخاري وبوب عليه باب الشرب قاءما علي ما ياتي فقال حدثنا ابو نعيم حد-نا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال قال اتي علي رضي الله تعالي عنه علي باب الرحبة بماء فشرب قاءما فقال ان ناسا يكره احدهم ان يشرب وهو قاءم واني رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت	6045	7112032055995250684	229	305.5	181	497	46.07645797729492	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3540	true	-8636200433046349303	68	97	361	506	1491	300	5614 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل	3540	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13264	false	-7928202336002852349	268	297	1335	1480	1497	300	5614 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل	13264	7112032055995250684	145	290.0	116	145	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3540	true	-8636200433046349303	121	168	622	848	1491	300	5615 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال قال اتي علي رضي الله عنه علي باب الرحبة فشرب قاءما فقال ان ناسا يكره احدهم ان يشرب وهو قاءم واني رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت 5616 فتح--- 5616	3540	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13265	false	-6698767536858127137	133	179	648	876	1537	300	5615 حدثنا-ابو نعيم حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال قال اتي علي رضي الله عنه علي باب الرحبة فشرب قاءما فقال ان ناسا يكره احدهم ان يشرب وهو قاءم واني رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت انظر الحديث 5615	13265	7112032055995250684	218	418.0	172	229	95.1965103149414	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3540	true	-8636200433046349303	167	236	843	1170	1491	300	5616 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قياما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت انظر	3540	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13268	false	-2786990541762967715	204	272	1084	1410	1540	300	5616 حدثنا-ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت انظر	13268	7112032055995250684	324	641.0	256	327	99.08256530761719	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3540	true	-8636200433046349303	254	278	1265	1381	1491	300	5617 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي عن ابن عباس قال شرب النبي صلي الله عليه وسلم قاءما من زمزم	3540	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13269	false	-5460302602456278762	277	300	1446	1560	1560	300	5617 حدثنا-ابو نعيم حدثنا سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي عن ابن عباس قال شرب النبي صلي الله عليه وسلم قاءما من زمزم-	13269	7112032055995250684	114	218.0	92	116	98.27586364746094	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3540	true	-8636200433046349303	67	97	355	506	1491	300	الاكل 5614 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل	3540	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13345	false	4992298127779484866	49	79	246	397	1495	300	الباب 5682 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل	13345	7112032055995250684	146	287.0	116	151	96.6887435913086	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3541	true	-8796212086924641437	211	273	1031	1327	1457	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد-------- رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	3541	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07973	false	-2483503673556907403	155	223	751	1074	1475	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	7973	7112032055995250684	281	526.0	220	323	86.99690246582031	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3541	true	-8796212086924641437	16	83	87	401	1457	300	17 باب من شرب وهو واقف علي بعيره باب من شرب وهو واقف علي بعيره اي وهو ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------اكب عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5618 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة اخبرنا ابو النضر عن عمير مولي ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث انها ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح لبن وهو واقف عشية عرفة فاخذ بيده فشربه زاد مالك عن ابي النضر علي بعيره	3541	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13270	false	7495065038906018828	156	286	813	1450	1532	300	17 باب من شرب وهو واقف علي بع------------------------------يره اي هذا باب في بيان حكم من شرب والحال انه واقف علي بعيره وقال ابن العربي لا حجة في هذا علي الشرب قاءما لان الراكب علي البعير قاعد غير قاءم واجيب بان البخاري اراد بهذا بيان حكم هذه الحالة وليس في صدد بيان الاستدلال به علي جواز الشرب قاءما وبين حكم هذه الهيءة بفعل النبي صلي الله عليه وسلم لان الراكب يشبه القاءم من حيث كونه ساءرا ويشبه القاعد من حيث كونه مستقرا علي الدابة 5618 حدثنام-الك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة اخبرنا ابو النضر عن عمير مولي ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث انها ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح لبن وهو واقف عشية عرفة فاخذ بيده فشربه زاد مالك عن ابي النضر علي بعيره	13270	7112032055995250684	277	521.5	218	668	41.46706771850586	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3541	true	-8796212086924641437	132	172	647	843	1457	300	مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن انظر 2352 مسلم 2029 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس	3541	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13272	false	-162540237669273040	1	38	4	195	1525	300	مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن مطابقته للترجمة ظاهرة و-اسماعيل ----بن ابي اويس	13272	7112032055995250684	169	304.5	135	196	86.2244873046875	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3541	true	-8796212086924641437	182	241	887	1169	1457	300	19 باب هل يستاذن الرجل من عن يمينه في الشرب ليعطي الاكبر------- باب---- هل يستاذن الرجل من عن يمينه في الشرب ليعطي الاكبر جواب ا-------------------------------------------------------------------------------------------لاستفهام محذوف اي نعم-------------------------------------------------------------------------------- 5620 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه	3541	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13272	false	-162540237669273040	214	300	1094	1525	1525	300	19 باب هل يستاذن الرجل من عن يمينه في الشرب ليعطي الاكبر اي هذا باب فيه هل يستاذن الرجل اي يطل-------------------------------ب الاذن من الذي هو جالس علي يمينه وقوله من بفتح الميم موصولة وانما لم يجزم الحكم وذكره بصورة الاستفهام علي سبيل الاستخبار لكونها واقعة عين فيتطرق اليها احتمال التخصيص فلا يطرد الحكم فيها لكل جليس 5620 حدثنا-اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه-	13272	7112032055995250684	233	388.5	183	464	50.215518951416016	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3541	true	-8796212086924641437	241	273	1169	1327	1457	300	غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي ه-ءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	3541	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13273	false	-5322397768475984044	0	32	0	159	1489	300	غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هاءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	13273	7112032055995250684	158	311.0	126	159	99.3710708618164	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3542	true	6243309962422976441	183	248	875	1203	1464	300	5622 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انسا رضي الله عنه قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقال-- اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ انظر 2464 مسلم 1980 فتح معتمر اي------ ابن سليمان	3542	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13218	false	-1140341070582675743	90	152	459	782	1555	300	5583 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انسا -------------قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقالوا اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ مطابقته للترجمة في قوله وبسر ومعتمر هو ابن سليمان	13218	7112032055995250684	282	526.5	225	336	83.92857360839844	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3542	true	6243309962422976441	12	130	57	605	1464	300	حدثنا يحيي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له ف---سلم النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه فرد الرجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة وهو يحول في حاءط له يعني الماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في -----------شنة والا كرعنا---- والرجل يحول الماء في حاءط فقا-----ل الرجل يا رسول الله عندي ماء با-ت في شنة فانطلق الي العريش---------------- فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له---- فشرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه انظر------- 5613	3542	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13261	false	-6818842446486464165	181	279	926	1384	1506	300	حدثنا ابو عامر---- حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فان-------طلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح---- ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم شر------ب الرجل الذي جاء معه انظر الحديث 5613	13261	7112032055995250684	381	671.0	297	604	63.079471588134766	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3542	true	6243309962422976441	0	124	0	576	1464	300	باب الكرع في الحوض اي شرب الماء منه-------------------------------------------------------------- بالفم بلا واسطة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5621 حدثنا يحي-ي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر -بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه فرد الرجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة وهو يحول في حاءط له يعني الماء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا والرجل يحول الماء في حاءط فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء بات في شنة فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب	3542	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13274	false	6442297044602285741	100	300	508	1430	1430	300	باب الكرع في الحوض اي هذا باب في بيان الكرع بفتح الكاف وسكون الراء وهو الشرب من الحوض او من النهر بالفم وهو من كرع يكرع من باب فتح يفتح وقد جاء بالكسر في الماضي من باب علم يعلم وقال ابن سيده كرع تناول بفيه من غير اناء وقيل هو ان يدخل النهر فيشرب وقيل هو ان يصوب راسه في الماء وان لم يشرب وفي الجامع كل خاءض في الماء فهو كارع شرب او لم يشرب وفي التهذيب كرع في الاناء اذا امال نحوه عينه فشرب منه 5621 حدثنا-يحياي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه فرد الرجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة وهو يحول في حاءط له يعني الماء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا والرجل يحول الماء في حاءط فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء بات في شنة فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب-	13274	7112032055995250684	551	1031.5	430	925	59.56756591796875	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3542	true	6243309962422976441	124	300	576	1464	1464	300	الرجل الذي جاء معه انظر 5613 فتح بابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت وامي اي---- مفدي بهما وهي اي الساعة التي انت فيها ساعة حارة الرجل يحول الماء في حاءط كرره ل------------------------------------لتاكيد ولاختلاف عاملي الجملتين اذ عامل الاول قال والثاني كرع ومر الحديث في باب شرب اللبن بالماء AUTO---------------------- 21 باب خدمة الصغار الكبار باب خدمة الصغار الكب-----------ار اي بيان ما جاء فيها------- 5622 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه -قال سمعت انسا رضي الله عنه قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقال اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ انظر 2464 مسلم 1980 فتح معتمر اي ابن----- سليمان عمومتي بدل من ضمير اسقيهم الفضيخ هو الخمر المتخذ------- من البسر والتمر فلم ينكر انس اي ذلك قال رطب وبسر اي متخذ منهما وحدثني يقول معتمر فيما يظهر بعض اصحابي هو قتادة ومر الحديث في اول الاشربة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 باب تغطية الاناء باب تغطية الاناء اي ب-----------يان حكمها----------- 5623 حدثنا اسحاق بن-	3542	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13275	false	3984914386840179933	0	247	0	1300	1577	300	الرجل الذي جاء معه انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله والا كرعنا ويحيي بن صالح الوحاظي ابو زكريا ويقال ابو صالح الشامي الدمشقي ويقال الحمصي وهو من جملة الاءمة الحنفية واصحاب الامام ابي حنيفة وكان عديل محمد بن الحسن الي مكة ومات سنة اثنتين وعشرين وماءتين والحديث مضي عن قريب في باب شرب اللبن بالماء ومضي الكلام فيه واخرجه ابو داود في الاشربة عن عثمان ابن ابي شيبة واخرجه ابن ماجة فيه عن احمد بن منصور الزيادي قوله فرد الرجل اي السلام قوله بابي انت وامي اي انت مفدي بابي وامي قوله وال---------------------------رجل يحول الماء انما--- كرره لانهما حالان باعتبار فعلين مختلفين والتحويل هو النقل من قعر البءر الي ظاهره او اجراء ------------------------------------------الماء من جانب الي جانب في بستانه 21 باب خدمة الصغار الك-----------------------بار اي هذا باب في بيان خدمة الصغار الكبار 5622 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه وقال سمعت انسا رضي الله عنه قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقال اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ مطابقته للترجمة ظاهرة ومعتمر يروي عن ابيه سليمان والحديث مضي في اواءل الاشربة في باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه اخرجه هناك بعين هذا االاسناد وعين هذا المتن ومضي الكلام فيه مستوفي قوله عمومتي بدل او منصوب علي الاختصاص والفضيخ بالمعجمتين 22 باب تغطية الا-----------------ناء اي هذا باب في بيان حكم تغطية الاناء 5623 حدثنا-اسحاق بن	13275	7112032055995250684	478	612.0	377	1538	31.07932472229004	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3543	true	8331216504210275964	1	67	6	358	1538	300	اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قر-----------------بكم واذكروا اسم الله وخمروا ا--------------نيتكم واذكروا اسم الله	3543	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09596	false	7985537515923345387	74	147	393	766	1490	300	اخبرنا روح قال اخب-----رنا ابن جريج قال اخبرني عطاء---- سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا قال واخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله نحو ما اخبرني عطاء ولم يذكر واذكروا اسم الله	9596	7112032055995250684	307	551.0	245	383	80.15665435791016	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3543	true	8331216504210275964	0	53	0	278	1538	300	منصور اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان	3543	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13275	false	3984914386840179933	247	300	1300	1577	1577	300	منصور اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان-	13275	7112032055995250684	276	546.0	224	278	99.28057861328125	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3543	true	8331216504210275964	53	99	278	526	1538	300	لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصابيحكم انظر 3280 مسلم 2012 فتح اذا كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنح الليل بكسر الجيم وضمها اي------------------- ظلام----------ه او امسيتم شك من الراوي----------- فكفوا صبيانكم اي امنعوهم من الخروج	3543	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13276	false	-7073912784194134554	0	111	0	584	1578	300	لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصابيحكم -------------------------------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وخمروا انيتكم لان معناه غطوا انيتكم واسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج ابو يعقوب المروزي انتقل باخره الي نيسابور وابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وعطاء بن ابي رباح والحديث قد مر في صفة ابليس فانه اخرجه هناك عن يحيي بن جعفر عن محمد بن عبد الله الانصاري عن ابن جريج الي اخره ومر الكلام فيه قوله جنح الليل بكسر الجيم وضمها الظلام معناه طاءفة من ظلام الليل قوله او امسيتم اي دخلتم في المساء قوله فكفوا صبيانكم اي امنعوهم من الخروج	13276	7112032055995250684	205	187.0	166	615	33.33333206176758	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3543	true	8331216504210275964	112	258	593	1313	1538	300	همام عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اطفءوا المصابيح اذا رقدتم وغلقوا الابواب واوكوا الاسقية وخمروا الطعام والشراب واحسبه قال ولو بعود تعرضه عليه انظر 3280 مسلم 2012 فتح------------------------------------------------------ همام اي ابن يحيي--- عطاء اي ابن ابي رباح ومر الحديث في باب شرب اللبن AUTO----------------------------------------------------------------- 23 باب اختناث الاسقية------- باب------------ اختناث الاسقية بمثلثة --من اختنثت السقاء اذا ثنيت فيه الي خارج لتشرب منه قال ابن الاثير وغيره خنثت السقاء اذا ثنيت فيه الي خارج وشربت منه وقبعته اذا ثنيته الا داخل 5--------------------------------------------------------------------------625 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية يعني ان تكسر افواهها فيشرب منها 5626 مسلم 2023 فتح ادم اي ابن -----------------------------ابي اياس -ابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن عن	3543	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13277	false	4785015671136908654	0	175	0	890	1528	300	همام عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اطفءوا المصابيح اذا رقدتم وغلقوا الابواب واوكوا الاسقية وخمروا الطعام والشراب واحسبه قال ولو بعود تعرضه عليه هذا طريق اخر في حديث جابر المذكور اخرجه عن موسي بن اسماعيل البصري التبوذكي عن همام ----بن يحيي عن عطاء بن ----ابي رباح عن جابر رضي الله عنه قوله الاسقية جمع سقاء بكسر السين وهو ظرف الماء قوله خمروا اي غطوا من التخمير 23 باب اختناث الاسقية اي هذا باب في بيان حكم اختناث الاسقية الاختناث من اختنث- السقاء اذا ثنيت---ه الي خارج ف-----------------------------------------------------------------شربت منه واصله التكسر والانطواء ومنه سمي الرجل المتشبه بالنساء في افعاله مخنثا والاسقية جمع سقاء وهو ظرف ماء 5625 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية يعني ان تكسر افواهها فيشرب منها انظر الحديث 5625 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وادم هو ابن ابي اياس وابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن بن	13277	7112032055995250684	524	887.5	416	967	54.188209533691406	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3544	true	4106906029774309916	0	37	0	180	1464	300	الزهري قال حدثني عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن اختناث الاسقية قال عبد الله قال معمر او غيره هو الشرب من افواهها انظر	3544	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13278	false	-7865559213009274240	70	107	350	530	1439	300	الزهري قال حدثني عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن اختناث الاسقية قال عبد الله قال معمر او غيره هو الشرب من افواهها انظر	13278	7112032055995250684	180	360.0	143	180	100.0	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3544	true	4106906029774309916	59	114	281	549	1464	300	5627 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب ----قال لنا عكرمة الا اخبركم باشياء قصار حدثنا بها ابو هريرة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من فم القربة او السقاء وان يمنع جاره ان يغرز خشبه في داره انظر------- 2463 مسلم 1601 فتح سفيان اي ---------------------------------------------------------------------------ابن عيينة -ايوب اي السختياني	3544	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13280	false	-6201012477418221622	92	162	469	824	1518	300	5627 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب قال قال لنا عكرمة الا اخبركم باشياء قصار حدثنا بها ابو هريرة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من فم القربة او السقاء وان يمنع جاره ان يغرز خشبه في داره انظر الحديث 2463 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة لانه يوضح الابهام الذي فيها وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وايوب هو السختياني	13280	7112032055995250684	245	456.0	194	355	69.01408386230469	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3544	true	4106906029774309916	212	250	1038	1227	1464	300	5628 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه---- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يشرب من في السقاء انظر------- 2463 مسلم 1609 فتح اسماعيل اي--------------------------------------- ابن علية -ايوب اي السختياني	3544	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13281	false	-6259815832165272549	25	71	132	372	1480	300	5628 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يشرب من في السقاء انظر الحديث 2463 وطرفه مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في الحديث السابق واسماعيل هو ابن علية وايوب هو السختياني	13281	7112032055995250684	166	294.5	130	240	69.16666412353516	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3544	true	4106906029774309916	250	295	1227	1442	1464	300	5629 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء فتح خالد اي------------------- الحذاء AUTO-------------------------------------------------------------- 25 باب النهي عن التنفس في الاناء------- باب----------------- التنفس في الاناء	3544	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13281	false	-6259815832165272549	229	296	1139	1459	1480	300	5629 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء مطابقته للترجمة ظاهرة وخالد هو الحذاء والحديث اخرجه ابن ماجة في الاشربة عن بكر بن خلف عن يزيد بن زريع به 25 باب النهي عن التنفس في الاناء اي هذا باب في بيان النهي عن التنفس في الاناء	13281	7112032055995250684	200	351.5	157	320	62.5	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3545	true	-7574058936029990457	0	77	0	369	1460	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا بال احدكم فلا يمسح ذكره بيمينه واذا تمسح احدكم فلا يتمسح بيمينه انظر------- 153 مسلم 267 فتح ابو نعيم هو------------- الفضل بن دكين -شيبان اي ابن عبد الرحمن النحوي عن يحيي اي ابن ابي كثير ومر حديث الباب بشرحه في----------------------------------- الطهارة في باب النهي عن الاستنجاء	3545	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13282	false	647936633172547395	2	84	11	430	1521	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا بال احدكم فلا يمسح ذكره بيمينه واذا تمسح احدكم فلا يتمسح بيمينه انظر الحديث 153 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وشيبان ----بن عبد الرحمن النحوي --ويحيي هو ابن ابي كثير واسم ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري والحديث مضي في كتاب الطهارة في باب النهي عن الاستنجاء	13282	7112032055995250684	317	571.5	248	425	74.5882339477539	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3545	true	-7574058936029990457	78	124	374	596	1460	300	26 باب الشرب بنفسين او ثلاثة باب الشرب بنفسين او ثلاثة ا-----------ي بيان حكمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5631 حدثنا ابو عاصم وابو نعيم قالا حدثنا عزرة بن ثابت قال اخبرني ثمامة بن عبد الله قال كان انس يتنفس في الاناء مرتين او ثلاثا وزعم ان النبي صلي الله عليه	3545	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13282	false	647936633172547395	191	300	944	1521	1521	300	26 باب الشرب بنفسين او ثلا--------------------------ثة اي هذا باب في بيان الشرب بنفسين او ثلاثة انفاس قيل بين الترجمتين مع حديثيهما تعارض لان الترجمة الاولي في النهي عن التنفس في الاناء وهذه في ثبوت التنفس واجيب باجوبة مختلفة واحسنها ان البخاري جعل الاناء في الترجمة الاولي ظرفا للتنفس والنهي عنه لاستقذاره وقال في هذه الترجمة الشرب بنفسين فجعل التنفس للشرب ان لا يقتصر علي نفس واحد بل يفصل بين الشربين بنفسين او ثلاثة خارج الاناء فبهذا ينتفي التعارض 5631 حدثنا-ابو عاصم وابو نعيم قالا حدثنا عزرة بن ثابت قال اخبرني ثمامة بن عبد الله قال كان انس يتنفس في الاناء مرتين او ثلاثا وزعم ان النبي صلي الله عليه-	13282	7112032055995250684	190	345.0	151	605	31.404958724975586	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3545	true	-7574058936029990457	148	236	711	1132	1460	300	27 باب الشرب في انية الذهب باب الشرب في انية الذهب ا-----------ي بيان حكمه----------------------------------------------------------------------------- 5632 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسق-ي فاتاه دهقان بقدح فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة انظر 5426 مسلم 2067 فتح عن الحكم اي -------------------------ابن عتيبة --------------عن ابن ابي ليلي هو عبد الرحمن	3545	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13284	false	-8632321268000530084	170	277	874	1398	1518	300	27 باب الشرب في انية ال------------------------ذهب اي هذا باب في بيان حكم الشرب في انية الذهب ولم يصرح بالحكم اكتفاء بما في الحديث من صريح النهي عن ذلك 5632 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداءن فاستسقاي فاتاه دهقان بقدح فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي صلي الله عليه وسلم نه-نا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة ابقته للترجمة في قوله والشرب في انية الذهب والحكم بفتحتين هو ابن عتيبة مصغر عتبة الدار وابن ابي ليلي هو عبد الرحمن	13284	7112032055995250684	357	644.0	283	549	65.0273208618164	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3545	true	-7574058936029990457	162	219	775	1056	1460	300	5632 حدثنا ---حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسق-ي فاتاه دهقان بقدح----------- فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهانا عن -----الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	3545	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13518	false	2135817274936164775	198	252	1043	1312	1580	300	5831 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقاي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج هي--------------------------------- لهم في الدنيا و---لكم في الاخرة	13518	7112032055995250684	216	359.0	167	305	70.81967163085938	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3546	true	4317916913668923809	5	105	28	491	1521	300	5633 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد عن ابن ابي ليلي قال خرجنا مع حذيفة وذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تلبسوا الحرير والديباج فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة انظر 5426 مسلم 2067 فتح ابن ابي عدي هو محمد بن---------- ابراهيم -----عن ابن عون هو عبد الله 5634 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زو---------------------ج النبي صلي الله عليه وسلم	3546	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13286	false	-8071271586877751205	134	214	705	1102	1527	300	5633 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد عن ابن ابي ليلي قال خرجنا مع حذيفة وذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تلبسوا الحرير والديباج فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي -عدي هو محمد واسم ابي عدي ابراهيم البصري وابن عون--- عبد الله بن عون وابن ابي ليلي عب---------------------------------------------------------------------د ال-----------------------------رحمن قوله خرجنا مع حذيفة وذكر النبي صلي الله عليه وسلم	13286	7112032055995250684	298	534.5	235	499	59.71944046020508	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3546	true	4317916913668923809	77	132	373	617	1521	300	عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحم-ن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم مسلم 2065 فتح -------------------------اسماعيل اي ابن ابي اويس	3546	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13287	false	-6678689756292667299	0	55	0	251	1499	300	عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله------------------- قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم مطابقته للترجمة في قوله في اناء الفضة واسماعيل هو ابن ابي اويس	13287	7112032055995250684	210	379.0	162	270	77.77777862548828	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3546	true	4317916913668923809	162	231	776	1156	1521	300	5635 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي وافشاء السلام ونصر المظلوم وابرار المقسم ونهانا عن خواتيم الذهب وعن الشرب في الفضة او قال انية الفضة وعن المياثر والقسي وعن لبس الحرير والديباج والاستبرق	3546	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13288	false	-7754822458809993774	114	183	576	956	1609	300	5635 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي وافشاء السلام ونصر المظلوم وابرار المقسم ونهانا عن خواتيم الذهب وعن الشرب في الفضة او قال انية الفضة وعن المياثر والقسي وعن لبس الحرير والديباج والاستبرق	13288	7112032055995250684	380	760.0	311	380	100.0	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3547	true	4580319288445404043	28	117	150	567	1453	300	5636 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحم-ن حدثنا سفيان عن سالم ابي النضر عن عمير مولي ام الفضل عن ام الفضل انهم شكوا في صوم النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فبعثت اليه بقدح من لبن فشربه انظر 1658 مسلم 1123 فتح عبد الرحمن اي ------------------------------------------------------------------------ابن مهدي -سفيان اي ابن عيينة ومر حديث الباب في الحج والصوم AUTO------------------- 30 باب الشرب من قدح النبي صلي الله عليه وسلم وانيته وقال ابو بردة قال لي عبد الله بن سلام الا اسقيك في قدح شرب النبي صلي الله عليه	3547	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13290	false	3757578649075425493	201	300	966	1447	1447	300	5636 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمان حدثنا سفيان عن سالم ابي النضر عن عمير مولي ام الفضل عن ام الفضل انهم شكوا في صوم النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فبعث- اليه بقدح من لبن فشربه مطابقته للترجمة في قوله فشربه وعمر وبفتح العين ابن عباس بفتح العين المهملة وتشديد الباء البصري وعبد الرحمن هو ابن مهدي وسفيان هو الثوري وال----حديث مضي عن قريب في باب من شرب وهو واقف علي بعيره 30 باب الشرب من قدح النبي صلي الله عليه وسلم وانيته --اي هذا ب-----اب في------------ بيان شرب جماعة من قدح---- النبي صلي الله عليه-	13290	7112032055995250684	301	472.0	231	510	59.01960754394531	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3547	true	4580319288445404043	99	172	488	827	1453	300	وقال ابو بردة قال لي عبد الله بن سلام الا اسقيك في قدح شرب النبي صلي الله عليه وسلم فيه ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الشرب من قدح النبي صلي الله عليه وسلم وانيته عطفها علي-------------------- القدح من عطف العام علي الخاص لشمولها ما يءكل او يشرب فيه وغيره والقدح خاص بما يءكل او يشرب فيه كما افاده بعض اءمة اللغة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5637 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن	3547	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13291	false	-1271873050677836137	188	300	900	1442	1442	300	وقال ابو بردة قال لي عبد الله بن سلام الا اسقيك في قدح شرب النبي صلي الله عليه وسلم فيه ابو بردة بضم الباء الموحدة وسكون الراء هو ابن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه واسمه عامر وعبد الله بن سلام بتخفيف اللام صحابي مشهور وهو طريق من حديث سياتي موصولا في كتاب الاعتصام قوله الا بفتح الهمزة وتخفيف اللام للعرض والحث وهذا يدل علي ان هذا القدح كان للنبي ص---لي ال----------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم لان الترجمة تدل عليه ثم حازه عبد الله بن سلام بوجه شرعي ولا يظن فيه انه استولي عليه بغير طريق شرعي 5637 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن-	13291	7112032055995250684	183	203.5	141	640	28.59375	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3547	true	4580319288445404043	172	298	827	1444	1453	300	سعد رضي الله عنه قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من ه-ذا قالت لا قالوا ه-ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذ-لك فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ حتي جلس في سقيفة بني ساعدة هو واصحابه ثم قال اسقنا يا سهل فخرجت لهم به-ذا القدح فاسقيتهم فيه فاخرج لنا سهل ذ-لك القدح فشربنا منه قال ثم استوهبه عمر بن عبد العزيز بعد ذ-لك فوهبه له انظر	3547	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13292	false	-7589986993169965174	0	126	0	623	1511	300	سعد رضي الله عنه قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هاذا قالت لا قالوا هاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذالك فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ حتي جلس في سقيفة بني ساعدة هو واصحابه ثم قال اسقنا يا سهل فخرجت لهم بهاذا القدح فاسقيتهم فيه فاخرج لنا سهل ذالك القدح فشربنا منه قال ثم استوهبه عمر بن عبد العزيز بعد ذالك فوهبه له انظر	13292	7112032055995250684	617	1204.0	491	623	99.03691864013672	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3548	true	-7502597256445487096	49	92	237	438	1427	300	5638 حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثني يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن عاصم الاحول قال رايت قدح النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار قال قال انس	3548	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13293	false	9185350224372949453	257	300	1360	1560	1560	300	5638 حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثني يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن عاصم الاحول قال رايت قدح النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار قال قال انس-	13293	7112032055995250684	200	395.0	158	201	99.50248718261719	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3548	true	-7502597256445487096	92	188	438	877	1427	300	لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا القدح اكثر من كذا وكذا انظر 3109 فتح قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه من نضار هو بضم النون خشب معروف قاله ابن الاثير وقال وقيل هو من الاثل الورسي اللون وجزم به الجوهري وزاد فقال هو الخالص من كل شء ومر بعض الحديث------------------------------------------------------------------------ في----------- الجهاد في باب ما جاء في درع النبي صلي الله عليه وسلم	3548	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13294	false	-7123940555899120741	0	79	0	379	1483	300	لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هاذا القدح اكثر من كذا وكذا-------------- قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه انظر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وابو عوانة الوضاح اليشكري والحديث قد مرت منه قطعة في اواخر كتاب الجهاد في باب ما جاء من درع النبي صلي الله عليه وسلم	13294	7112032055995250684	290	516.0	225	523	55.4493293762207	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3548	true	-7502597256445487096	212	300	1009	1427	1427	300	5639 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش قال حدثني سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ه-ذا الحديث قال قد رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد حضرت العصر وليس معنا ماء غير فضلة فجعل في اناء فاتي النبي صلي الله عليه وسلم به فادخل يده فيه وفرج اصابعه ثم قال حي علي اهل الوضوء البركة من الله فلقد رايت الماء يتفجر من بين اصابعه فتوضا الناس وشربوا فجعلت لا الو- ما جعلت في بطني منه فعلمت انه بركة قلت-	3548	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13296	false	-6186369338105283612	40	128	178	599	1469	300	5639 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش قال حدثني سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما هاذا الحديث قال قد رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد حضرت العصر وليس معنا ماء غير فضلة فجعل في اناء فاتي النبي صلي الله عليه وسلم به فادخل يده فيه وفرج اصابعه ثم قال حي علي اهل الوضوء البركة من الله فلقد رايت الماء يتفجر من بين اصابعه فتوضا الناس وشربوا فجعلت لا الوا ما جعلت في بطني منه فعلمت انه بركة قلت	13296	7112032055995250684	418	821.0	331	421	99.28741455078125	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3549	true	3836121445875996541	0	89	0	420	1469	300	لجابر كم كنتم يومءذ قال الفا واربع ماءة تابعه عمرو بن دينار عن جابر وقال حصين وعمرو بن مرة عن سالم عن جابر خمس عشرة ماءة وتابعه سعيد بن المسيب عن جابر انظر 3576 مسلم 1856 فتح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرير اي ابن عبد الحميد------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث اشار به الي الذي بعده كما قاله الكرماني فجعل اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما فضل حي ع----------------------------------------لي اهل الوضوء----- في ---------------------------نسخة حي علي الوضوء قيل هو الصوا-----------ب ووجه الاول بان حي معناه اسرعوا و اهل------- منصوب علي النداء وان ياء علي مشددة----------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني اسرعوا الي يا اهل الوضوء	3549	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13296	false	-6186369338105283612	128	286	599	1399	1469	300	لجابر كم كنتم يومءذ قال الفا واربع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءة مطابقته للترجمة في قوله فعلمت انه بركة ويمكن ان يجل قوله البركة من الله مطابقا للجزء الثاني للترجمة وهو قوله والماء المبارك وجرير هو ابن عبد الحميد والاعمش هو سليمان والحديث قد مر في علامات النبوة من رواية حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر قوله هذا الحديث اشار به الي الذي بعده---- قوله قد رايتني اي قد رايت نفسي وهذا يعد من باب التجريد قوله وقد حضرت العصر اي صلاة العصر وكان ذلك في الحديبية قوله غير فضلة الفضلة ما فضل من الشء قوله فاتي علي صيغة المجهول قوله حي علي اهل الوضوء هكذا في رواية الاكثرين وفي رواية النسفي حي علي الوضوء باسقاط لفظ اهل وهذه اصوب ووجه الاول -ان حي معناه اسرعوا و-اهل الوضوء منصوب علي النداء وحذف منه حرف النداء وقال بعضهم كانه قال حي علي الوضوء المبارك يا اهل الوضوء قلت ليس كذلك بل تقديره حي علي بتشديد الياء يعني اسرعوا الي يا اهل الوضوء	13296	7112032055995250684	224	167.5	174	947	23.653642654418945	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3550	true	7615389355588530985	51	87	237	400	1452	300	5642 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله	3550	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13299	false	-2864294261279928245	264	300	1345	1507	1507	300	5641 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الملك بن عمر وحدثنا زهير بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله-	13299	7112032055995250684	159	310.0	125	163	97.54601287841797	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3550	true	7615389355588530985	134	205	611	956	1452	300	عن سفيان عن سعد عن عبد الله بن كعب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن كالخامة من الزرع تفيءها الريح مرة وتعدلها مرة ومثل المنافق كالارزة لا تزال حتي يكون انجعافها مرة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة وقال زكرياء حدثني سعد حدثنا ابن كعب عن ابيه كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم مسلم 2810 فتح يحيي اي ابن سعيد القطان عن سفيان اي الثوري عن سعيد اي ابن ابراهيم	3550	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13301	false	-5007462703055384102	0	81	0	416	1545	300	عن سفيان عن سعد عن عبد الله بن كعب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن كالخامة من الزرع تفيءها الريح مرة وتعدلها مرة ومثل المنافق كالارزة لا تزال حتي يكون انجعافها مرة واحدة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله مثل المءمن كالخامة من الزرع لان المراد من تشبيه المءمن بالخامة في كونه تارة يصح وتارة يضعف كالخامة تحمر ثم تصفر فلا تبقي علي حالة واحدة و-----------------------------------------------------------------------------------------يحيي هو ابن سعيد القطان --وسفيان هو الثوري وسعد هو ---ابن ابراهيم	13301	7112032055995250684	239	444.0	190	510	46.86274337768555	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3551	true	-7577662651437925404	54	118	276	590	1502	300	5644 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي من بني عامر بن لءي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع من حيث اتتها الريح كفاتها فاذا اعتدلت تكفا بالبلاء والفاجر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	3551	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13303	false	-2461389453200296789	19	83	106	420	1542	300	5644 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي من بني عامر بن لءي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع من حيث اتتها الريح كفاتها فاذا اعتدلت تكفا بالبلاء والفاجر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	13303	7112032055995250684	314	628.0	250	314	100.0	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3551	true	-7577662651437925404	246	300	1253	1502	1502	300	2 باب شدة المرض باب شدة المرض ا-----------ي بيان ما جاء فيها---- من الفضل 5646 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش ح حدثني بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت احدا اشد عليه الوجع من رسول الله صلي-	3551	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13304	false	240992528045396128	213	267	1108	1358	1525	300	2 باب شدة ال--------------مرض اي هذا باب في بيان ما في شدة المرض من الفضل 5646 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش و-حدثني بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت احدا اشد عليه الوجع من رسول الله صلي	13304	7112032055995250684	226	418.5	178	265	85.28302001953125	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3551	true	-7577662651437925404	150	227	776	1147	1502	300	الريح ايضا بلاء بالنسبة الي الخامسة او اراد بالبلاء ما يضر بالخامة او لما شبه المءمن بالخامة اثبت للمشبه به ما هو من خواص المشب-----ه صماء بالمد والهمز اي صلبة -----------شديدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5645 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحم-ن بن ابي صعصعة انه قال سمعت سعيد بن يسار ابا الحباب يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه	3551	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13304	false	240992528045396128	1	99	4	498	1525	300	الريح ايضا بلاء بالنسبة الي الخامة- او اراد بالبلاء ما يضر بالخامة او لما شبه المءمن بالخامة اثبت للمشبه به ما هو من خواص المشبه قوله صماء اي ال-----------صلبة المكتنزة الشديدة ليست بجوفاء ولا خوارة ضعيفة قوله حتي يقصمها الله من القصم بالقاف والصاد المهملة وهو الكسر عن ابانة بخلاف القصم بالفاء 5645 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي صعصعة انه قال سمعت سعيد بن يسار ابا الحباب يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه	13304	7112032055995250684	353	658.5	279	506	69.76284790039062	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3552	true	116274187306660823	33	95	152	445	1460	300	المرض 5647 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله رضي الله عنه---- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه وهو يوعك وعكا شديدا وقلت انك لتوعك وعكا شديدا قلت ان ذاك بان لك اجرين قال اجل ما من مسلم يصيبه اذي الا حات الله عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر	3552	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13305	false	-2878019527899576789	98	161	511	808	1543	300	الخير 5647 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه وهو يوعك وعكا شديدا وقلت انك لتوعك وعكا شديدا قلت ان ذاك بان لك اجرين قال اجل ما من مسلم يصيبه اذي الا حات الله عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر	13305	7112032055995250684	290	570.5	228	297	97.64309692382812	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3552	true	116274187306660823	141	234	683	1119	1460	300	القوم خيارهم 5648 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قلت ذ-لك ان لك اجرين قال اجل ذ-لك كذ-لك ما من مسلم يصيبه اذي شوكة فما فوقها الا كفر الله بها سيءاته كما تحط الشجرة ورقها ---------------------------------------------------انظر 5647 مسلم 2571 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدان -هو لقب عبد الله بن عثمان عن ابي حمزة هو-------------------- محمد بن ميمون السكري	3552	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13307	false	5515178509381451515	14	167	73	837	1518	300	الافضل------ 5648 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فقلت يا رسول الله انك -توعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قلت ذالك ان لك اجرين قال اجل ذالك كذالك ما من مسلم يصيبه اذي شوكة فما فوقها الا كفر الله بها سيءاته كما تحط الشجرة ورقها مطابقته للترجمة من جهة قياس الانبياء علي نبينا صلي الله عليه وسلم والحاق الاولياء بهم لقربهم منهم وان كانت درجتهم منحطة عنهم والسر فيه ان البلاء في مقابلة النعمة فمن كانت نعمة الله عليه اكثر كان بلاءه اشد ومن ثمة ضوعف حدا الحر علي العبد قاله الكرماني وهذا الحديث مضي قبل هذا الباء غير انه من طريق اخر وبينهما بعض زيادة ونقصان اخرجه عن عبدان وهو لقب عبد الله بن عثمان عن ابي حمزة بالحاء المهملة وبالزاي محمد بن ميمون السكري	13307	7112032055995250684	407	739.0	316	771	52.7885856628418	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3552	true	116274187306660823	261	292	1259	1419	1460	300	5649 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني	3552	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13308	false	7554756586984299578	83	113	426	579	1531	300	5649 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسا-------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني	13308	7112032055995250684	152	295.0	122	160	95.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3553	true	5399853343445314154	12	207	52	1042	1469	300	الع-اني اي الاسير 5650 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت معاوية -بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع نهانا عن خاتم الذهب ولبس الحرير والديباج والاستبرق وعن القسي والميثرة وامرنا ان نتبع الجناءز ونعود المريض ونفشي السلام انظر 1239 مسلم 2066 فتح امرنا رسول الله الي اخره مر مرارا وفيه----------------------------------------------------------------------- هنا اختصار AUTO----------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب عيادة المغمي عليه------- باب-------- عيادة المغمي عليه وهو من قام به-------- الاغماء وهو الغشي وهو تعطل جل القوي ---------الحساسة لضعف القلب واجتماع الروح---- اليه واستفراغه وتخلل-------------------------------------------------------------------------------------------ه 5651 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث انظر 194 مسلم 1616 فتح سفيان اي ا---------------------------------------------------------بن عيينة عن ابن المنكدر هو محمد ومر حديث الباب في---------------------------------- الطهارة	3553	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13309	false	-7204633940715134222	23	285	119	1486	1558	300	العيادة في الليل- 5650 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت معاوية ابن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع نهانا عن خاتم الذهب ولبس الحرير والديباج والاستبرق وعن القسي والميثرة وامرنا ان نتبع الجناءز ونعود المريض ونفشي السلام مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مضي عن قريب في كتاب الاشربة في باب انية الفضة ومر ايضا في الجناءز في باب الامر باتباع الجناءز واقتصر هنا في النهي علي خمسة وفي الامر علي ثلاثة ولم يذكر ابرار المقسم واجابة الدعوة ونصر المظلوم وتشميت العاطس 5 باب عيادة المغمي عليه اي هذا باب في بيان عيادة المغمي عليه من اغمي بضم الهمزة من الاغماء وهو الغشي وهو تعطل جل القوي المحركة والحساسة كضعف القلب واجتماع الروح كله اليه واستفراغه وتخلله وقيل فاءدة هذه الترجمة ان لا يعتقد ان عيادة المغمي عليه ساقطة الفاءدة لكونه لا يعلم بعاءده 5651 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله فوجد اني اغمي علي وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي وسفيان بن عيينة --وابن المنكدر هو محمد بن المنكدر بن عبد الله المدني والحديث قد مر في كتاب الطهارة	13309	7112032055995250684	848	1516.5	678	1370	61.89781188964844	153	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3553	true	5399853343445314154	229	300	1137	1469	1469	300	5652 حدثنا مسدد حدثنا يحيي -عن عمران ابي بكر قال حدثني عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال ه-ذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادع الله لي ان لا اتكشف فدعا لها-	3553	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13311	false	-909969892062950135	16	86	96	428	1557	300	5652 حدثنا مسدد حدثنا يحيي اعن عمران ابي بكر قال حدثني عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هاذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادع الله--- ان لا اتكشف فدعا لها	13311	7112032055995250684	329	637.0	260	335	98.20895385742188	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3553	true	5399853343445314154	117	187	603	943	1469	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ا----بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت مرضا فاتاني----- النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني---- اغمي علي فتوضا----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب-- وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية	3553	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14514	false	-5880700042784954046	212	276	1078	1387	1526	300	حدثنا قتيبة بن سعي---د حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول -----مرضت فعادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- وابو بكر وهما ماشيان فاتياني وقد اغمي علي فتوضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصب علي وضوءه---- فافقت------------------------------ فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية	14514	7112032055995250684	261	432.5	203	360	72.5	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3554	true	84546443780008069	210	300	1064	1490	1490	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------------- انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما -قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه ي-------------------قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت الي رسول الله صلي-	3554	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10564	false	5736372434358025067	41	133	210	656	1517	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قا---------------لت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع- عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة-بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت---- رسول الله صلي	10564	7112032055995250684	400	737.0	316	467	85.65310668945312	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3554	true	84546443780008069	1	58	6	297	1490	300	محمد اخبرنا مخلد عن ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ام زفر تلك امراة طويلة سوداء علي ستر الكعبة مسلم 2576 فتح هذه المرا-ة السوداء اسمها سعيرة بضم المهملة الاولي وفتح الثانية وسكون التحتية الاسدية محمد اي ابن سلام--- مخلد اي ----------------------------ابن يزيد عن ابن جريح هو عبد الملك ام --------------------------------------------------------------------------------------------------زفر بضم الزاي وفتح الف--------اء كنية---- المراة	3554	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13312	false	-8238543443309065520	82	155	422	786	1479	300	محمد اخبرنا مخلد عن ابن جريح اخبرني عطاء انه راي ام زفر تلك امراة طويلة سوداء علي ستر الكعبة الذي يفهم من- هذه الرواية التي رواها البخاري عن---------------------------------------------------- محمد ----بن سلام عن مخلد بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة ابن يزيد عن عب------------د الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان ام زفر هي المراة السوداء المذكورة وبهذا قال الكرماني ام زفر بضم الزاي وفتح الفاء وبالراء كنية تلك المراة	13312	7112032055995250684	184	271.5	142	433	42.494224548339844	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3554	true	84546443780008069	5	169	26	841	1490	300	ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ام زفر تلك ا-مراة------ طويلة سوداء علي ست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الكعبة مسلم 2576 فتح هذه المراة السوداء اسمها سعيرة بضم المهملة الاولي وفتح الثانية وسكون التحتية الاسدية محمد اي ابن سلام مخلد اي ابن يزيد عن ابن جريح هو عبد الملك ام زفر بضم الزاي وفتح الفاء كنية المراة السوداء قاله الكرماني تلك امراة ق نسخة تلك المراة وفي الحديث الاول فضل الصرع وان اختياره والصبر عليه يورث الجنة وان الاخذ بالشدة افضل من الاخذ بالرخصة AUTO 7 باب فضل من ذهب بصره باب فضل من ذهب بصره ا-----------ي بيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 5653 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله ------قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه تابعه اشعث بن جابر وابو ظلال هلال عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم فتح ابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة الليثي	3554	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13313	false	2502396491382370023	75	235	386	1172	1512	300	ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ام زفر تلك المراة سوداء طويلة------ علي سلم الكعبة وروي البزار من حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انها قالت اني اخاف الخبيث ان يجردني فدعا لها فكانت اذا خشيت ان ياتيها تاتي استار الكعبة فتتعلق بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب فضل من ذهب ب--------------------صره اي هذا باب في بيان فضل من ذهب بصره قيل سقطت هذه الترجمة وحديثها من رواية النسفي وقد جاء بلفظ الترجمة حديث اخرجه البزار عن زيد بن ارقم بلفظ ما ابتلي عبد بعد ذهاب دينه باشد من ذهاب بصره ومن ابتلي ببصره فصبر حتي يلقي الله لقي الله تعالي ولا حساب عليه 5653 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ال--------------------------------------------------هاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة الليثي	13313	7112032055995250684	357	607.0	281	1205	29.626556396484375	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3554	true	84546443780008069	206	299	1044	1487	1490	300	5654 حدثنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ-خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت الي رسول الله	3554	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13315	false	4321025071680330569	148	242	757	1201	1512	300	5654 حدثنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت الي رسول الله	13315	7112032055995250684	442	878.0	349	444	99.54955291748047	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3554	true	84546443780008069	206	300	1044	1490	1490	300	5654 حدثنا قتيبة عن----- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما -قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه ي-------------قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ-خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل ق----الت عاءشة فجءت الي رسول الله صلي-	3554	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13337	false	5311264069427824198	167	263	820	1277	1478	300	5677 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وعك ابو بكر وبلال ق---------------الت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع- عنه يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت---- رسول الله صلي	13337	7112032055995250684	406	724.5	319	485	83.71134185791016	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3555	true	4674227953184005853	228	300	1139	1472	1472	300	حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعود----------------------------ه فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا-	3555	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10131	false	-1933358003724040027	183	263	944	1312	1480	300	حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	10131	7112032055995250684	333	635.5	262	368	90.48912811279297	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3555	true	4674227953184005853	3	57	15	305	1472	300	فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاعها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة انظر 1889 مسلم 1376 فتح باب عيادة النساء الرجال اي بيان حكمها وعادت ام الدرداء هي الصغري واسمها هجيمة بنت حيي ومر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الباب في باب مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة	3555	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13315	false	4321025071680330569	242	293	1201	1482	1512	300	فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاعها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فدخلت عليهما لان دخول عاءشة علي ابي بكر وبلال كان لعيادتهما وهما متوعكان والحديث قد مر في باب مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة	13315	7112032055995250684	171	222.5	139	395	43.2911376953125	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3555	true	4674227953184005853	62	183	330	917	1472	300	باب عيادة ا-------لصبيان اي بيان حكمها 5655 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عاصم قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان ابنة للنبي صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وهو مع النبي صلي الله عليه وسلم وسعد وابي ن-------حسب ان ابنتي قد حضرت فاشهدنا فارسل اليها السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتحتسب ولتصبر فارسلت تقسم عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا فرفع الصبي في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ونفسه جءث-- ففاضت عينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال ه-ذه رحمة وضعها الله في قلوب من شاء من عباده ولا يرحم الله من عباده الا الرحماء	3555	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13316	false	-4103161346411691304	168	289	912	1502	1555	300	باب عيادة الرجال الصبيان-------------- 5655 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عاصم قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان ابنة للنبي صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وهو مع النبي صلي الله عليه وسلم وسعد وابي بن كعب يحسب ان ابنتي قد حضرت فاشهدنا فارسل اليها السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتحتسب ولتصبر فارسلت تقسم عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا فرفع الصبي في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ونفسه تقعقع ففاضت عينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هاذه رحمة وضعها الله في قلوب من شاء من عباده ولا يرحم الله من عباده الا الرحماء	13316	7112032055995250684	569	1099.0	451	604	94.2052993774414	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3555	true	4674227953184005853	68	183	362	917	1472	300	5655 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عاصم قا---ل سمعت ابا عثمان----- عن اس----------------------------------------------------------------------------------------امة بن زيد رضي الله عنهما ان ابنة للنبي صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وهو مع النبي صلي الله عليه وسلم وسعد وابي نحسب ان ابنتي قد حضرت- فاشهدنا فارسل اليها السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتحتسب ولتصبر------- فارسلت----- تقسم عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا ف------------رفع الصبي------ في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ونفسه جءث------- ففاضت عينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما ه-ذا يا رسول الله قال هذه- رحمة وضعها الله في قلوب من -شاء من عباده ول--ا يرحم الله من عباده الا الرحماء	3555	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14420	false	-2829916398686904070	83	191	468	996	1545	300	5566 حدثنا ح-فص بن عمر حد--ثنا شعبة---- اخبرنا عاصم الاحول سمعت ابا عثمان يحدث عن اسامة ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد------------------------------------------------------------------------------------------- وسعد وابي----- ان ابن-ي قد احتضر فاشهدنا فارسل يقر-ا السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي ف--------لتصبر وتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه فقا-------------------------م وقمنا معه فلما قعد رفع اليه فاقعده في حجره------------------------ ونفس الصبي تقعقع ففاضت عينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال--- سعد ما هاذا يا رسول الله قال هاذا رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عبا-ه وانما يرحم الله من عباده---- الرحماء	14420	7112032055995250684	347	487.5	268	699	49.6423454284668	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3556	true	-1437712795784382118	80	213	403	1052	1483	300	5657 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان غلاما ليهود كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اسلم فاسلم انظر 1356 فتح------------------------------------------------------------------------------ وقال سعيد بن المسيب عن ابيه لما حضر ابو طالب جاءه النبي صلي الله عليه وسلم ان غلاما ليهود قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمه عبدوس ومر حديث الباب في الجناءز وفي سورة براءة AUTO 12 باب اذا عاد مريضا فحضرت الصلاة فصلي بهم جماعة باب اذا عاد مريضا فحضرت الصلاة فصلي بهم جماعة---------------------------------------------------------------------- اي بيان ما جاء في ذلك 5658 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحي-ي حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليه ناس يعودونه في مرضه فصلي بهم جالسا فجعلوا يصلون قياما فاشار اليهم	3556	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13318	false	5183982345859916137	129	300	684	1524	1524	300	5657 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان غلاما ليهود كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اسلم فاسلم انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مر في الجناءز باتم منه في باب اذا اسلم الصبي فمات وقال سعيد بن المسيب عن ابيه لما حضر ابو طالب جاءه النبي صلي الله عليه وسلم هذا التعليق قد مر موصلا في تفسير سورة القصص وفي الجناءز ايضا وابو سعيد هو المسيب بن حزن صحابي ممن بايع تحت الشجرة وابو طالب عم النبي صلي الله عليه وسلم اسمه عبد مناف------------------------------------------- 12 باب اذا عاد مريضا فحضرت الصلاة فصلي بهم جم----------------------------------------------اعة اي هذا باب فيه اذا عاد ناس مريضا قوله فحصرت الصلاة فصلي اي المريض بهم اي بمن عاده من الناس- 5658 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحياي حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليه ناس يعودونه في مرضه فصلي بهم جالسا فجعلوا يصلون قياما فاشار اليهم-	13318	7112032055995250684	514	936.0	406	931	55.20945358276367	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3556	true	-1437712795784382118	213	297	1052	1469	1483	300	اجلسوا فلما فرغ قال ان الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا وان صلي جالسا فصلوا جل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسا انظر 688 مسلم 412 فتح قال ابو عبد الله قال الحميدي هذا الحديث منسوخ لان النبي صلي الله عليه وسلم اخر ما صلي صلي قاعدا والناس خلفه قيام يحيي اي القطان ومر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث الباب في الصلاة AUTO----------- 13 باب وضع اليد علي المريض باب وضع اليد علي المريض اي ليتعرف حال------------------------------------------------- مرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 5659 حدثنا المكي بن ابر-اهيم اخبرنا الجعيد عن عاءشة بنت سعد ان اباها	3556	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13319	false	-1350291112736709899	1	300	3	1520	1520	300	اجلسوا فلما فرغ قال ان الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا وان صلي جالسا فصلوا جلوسا مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو ابن سعيد القطان وهشام هو ابن عروة والحديث مر في كتاب الصلاة في باب انما جعل الامام ليءتم به ومضي الكلام فيه هناك قوله قياما القيام جمع قاءم او هو مصدر بمعني قاءمين قوله ليءتم به علي صيغة بناء المجهول وهو بكسر اللام ابي لان يءتم به وقال الكرماني وبفتحها ايضا قلت ان صحت الرواية بذلك فتكون اللازم للتاكيد ويءتم يكون مرفوعا قوله واذا رفع اي راسه فارفعوا اي رءوسكم وان صلي جالسا اي وان صلي الامام حال كونه جالسا لعذر فصلوا جلوسا اي جالسين قال ------------ابو عبد الله قال الحميدي هذا الحديث منسوخ لان النبي صلي الله عليه وسلم اخر ما صلي صلي قاعدا والناس خلفه قيام ابوعبد الله هو البخاري نفسه والحميدي قد مر غير مرة وهو عبد الله بن الزبير بن عيسي بن عبد الله بن الزبير بن عبد الله بن حميد والحميدي نسبة الي بطن من قريش يقال له حميد بن زهير ووجه النسخ وباقي المسالة من الخلاف قد ذكرناه في باب انما جعل الامام ليءتم به وبالذي قاله الحميدي قال ابو حنيفة والشافعي والمنسوخ منه قعودهم معه فقط واخذ احمد واسحاق بظاهره وان الامام اذا صلي جالسا تابعوه فيه وحمل ابن القاسم حديث الباب علي انه كان نافلة وهو غلط 13 باب وضع اليد علي الم------------------------ريض اي هذا باب في بيان وضع عاءد المريض يده عليه للتانيس له ولمعرفة مرضه ويدعو له علي حسب ما يبدو منه وربما يرقيه بيده ويمسح علي المه فينتفع به العليل خصوصا اذا كان العاءد صالحا يتبرك بيده ودعاءه كما كان صلي الله عليه وسلم يفعله وذلك من حسن الادب واللطف بالعليل وقد يكون واضع يده عارفا بالعلاج فيصف له بما يناسبه 5659 حدثنا المكي بن ابرااهيم اخبرنا الجعيد عن عاءشة بنت سعد ان اباها-	13319	7112032055995250684	328	578.0	260	1554	21.106821060180664	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3557	true	-3670218955413856945	0	76	0	374	1452	300	شكوا- شديدا فجاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا نبي الله اني اترك مالا واني لم اترك الا ابنة واحدة فاوصي بثلثي مالي واترك الثلث فقال لا -قلت فاوصي بالنصف واترك النصف قال لا قلت فاوصي بالثلث واترك لها الثلثين قال الثلث والثلث كثير ثم وضع يده علي جبهته ثم مسح يده علي وجهي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته فما زلت اجد برده علي كبدي فيما يخال الي حتي الساعة	3557	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13320	false	-8392598295663384958	3	78	15	390	1563	300	شكواي شديدة فجاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا نبي الله اني اترك مالا واني لم اترك الا ابنة واحدة فاوصي بثلثي مالي واترك الثلث فقال لا فقلت فاوصي بالنصف واترك النصف قال لا قلت فاوصي بالثلث واترك لها الثلثين قال الثلث والثلث كثير ثم وضع يده علي جبهته ثم مسح يده علي وجهي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته فما-زلت اجد برده علي كبدي فيما يخال الي حتي الساعة	13320	7112032055995250684	372	728.0	297	376	98.93617248535156	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3557	true	-3670218955413856945	110	297	545	1438	1452	300	5660 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال عبد الله بن مسعود دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوعك وعكا شديدا فمسسته بيدي فقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم فقلت ذ-لك ان لك اجرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه اذي مرض فما سواه الا حط الله له سيءاته كما تحط الشجرة ورقها انظر 5647 مسلم 2571 فتح جرير اي ابن عبد الحميد ومر حديثه -في باب اشد الناس بلاء الانبياء AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 14 باب ما يقال للمريض وما يجيب باب ما يقال للمريض وما يجي-----------ب اي بيان ذلك------------------------------------------------ 5661 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فمسسته وهو يوعك وعكا شديدا فقلت انك لتوعك وعكا شديدا وذ-لك ان لك اجرين قال اجل وما من مسلم يصيبه اذي الا حاتت عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر	3557	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13321	false	938850197830477823	39	288	199	1401	1464	300	5660 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال عبد الله بن مسعود دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوعك وعكا شديدا فمسسته بيدي فقلت يا رسول الله انك -توعك وعكا شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم فقلت ذالك ان لك اجرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه اذي مرض فما سواه الا حط الله له سيءاته كما يحط الشجرة ورقها مطابقته للترجمة في قوله فمسسته بيدي والحديث قد مر عن قريب في باب اشد الناس بلاء الانبياء فانه اخرجه هناك عن عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش الي اخره وهنا اخرجه عن قتيبة بن سعيد عن جرير بن عبد الحميد عن سليمان الاعمش الي اخره ومضي الكلام فيه هناك قوله اذي بالذال المعجمة قوله مرض بيان له وقال الكرماني يروي ادني مرض فما سواه اي اقل مرض فما فوقه ثم قال ويروي اذي باعجام الذال 14 باب ما يقال للمريض وما ي----------------------------جيب اي هذا باب في بيان ما يقال للمريض عند العيادة وفي بيان ما يجيبه المريض 5661 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فمسسته وهو يوعك وعكا شديدا فقلت انك لتوعك وعكا شديدا وذالك ان لك اجرين قال اجل وما من مسلم يصيبه اذي الا حاتت عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر	13321	7112032055995250684	803	1508.0	631	1231	65.23152160644531	160	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3558	true	6515576312416767996	127	201	611	977	1454	300	عروة ----------ان اسامة بن زيد--------------- اخبره ان النبي---- صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة------- وراءه يعود سعد بن عبادة ------------------------قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله -----------وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان والي----------هود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه	3558	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11362	false	6544112437819297200	210	299	1095	1531	1533	300	عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار ---------علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال- حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه	11362	7112032055995250684	343	607.5	271	447	76.73377990722656	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3558	true	6515576312416767996	201	300	977	1454	1454	300	قال لا تغبروا علينا فسلم----- النبي صلي الله عليه وسلم ووقف و--------نزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا------ ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذ-نا به في مجلسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه -قال ا--------بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسل-------م حتي سكتوا ف--ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي -------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو-	3558	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11363	false	626847024646611058	0	112	0	541	1484	300	قال لا تغبروا علينا فسلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجلسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو	11363	7112032055995250684	456	819.0	361	546	83.51648712158203	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3558	true	6515576312416767996	3	261	15	1260	1454	300	اي ابن عقبة -سفيان اي الثوري عن الاعمش هو سليمان بن مهران ومر حديثه انفا 5662 حدثنا اسحاق حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل يعوده فقال لا باس طهور ان شاء الله فقال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير كيما تزيره القبور قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا انظر 3616 فتح اسحاق اي ا----------------------------------------------------------------------------------------بن شاهين الواسطي عن خالد اي--------------------------------------- الحذاء ومر حديثه -------------في باب عيادة الاعراب AUTO---------- 15 باب عيادة المريض راكبا وماشيا وردفا علي الحمار باب عيادة المريض راكبا وماشيا وردفا علي الحمار ا-----------ي بيان ما جاء فيها------------------------------------------------------------------------- 5663 حدثني يحيي- بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه يعود سعد بن عبادة قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه قال لا تغبروا علينا فسلم النبي صلي الله عليه وسلم ووقف ونزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجلسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه قال ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب	3558	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13322	false	-309347750226981665	7	300	35	1458	1458	300	----بن عقبة وسفيان هو الثوري والحديث قد مر الان في الباب الذي قبله------ 5662 حدثنا اسحاق حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل يعوده فقال لا باس طهور ان شاء الله فقال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير كيما تزيره القبور قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا انظر الحديث مطابقته للترجمة في قول النبي صلي الله عليه وسلم لا باس طهور وجواب المريض له كلا الي اخره واسحاق هو ابن شاهين الواسطي --وخالد الاول هو ابن عبد الله الطحان والثاني خالد الحذاء و-الحديث قد مر عن قريب في باب عيادة الاعراب ومر الكلام فيه 15 باب عيادة المريض راكبا وماشيا وردفا علي الح-----------------------------------------------مار اي هذا باب في بيان عيادة المريض حال كونه راكبا وحال كونه ماشيا وحال كونه ردفا اي مرتدفا بغيره علي حماره 5663 حدثني يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه يعود سعد بن عبادة قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه قال لا تغبروا علينا فسلم النبي صلي الله عليه وسلم ووقف ونزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجلسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب-	13322	7112032055995250684	1106	2063.0	873	1485	74.47811126708984	218	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3558	true	6515576312416767996	262	300	1264	1454	1454	300	فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي سكتوا فركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو-	3558	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13323	false	-4164584532605015492	1	39	5	196	1515	300	فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي سكتوا فركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو	13323	7112032055995250684	190	375.0	153	191	99.4764404296875	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3558	true	6515576312416767996	122	300	591	1454	1454	300	عقيل عن ابن شهاب عن عروة ----------ان اسامة بن زيد--------------- اخبره ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه يعود سعد بن عبادة ------------------------قبل وقعة بدر فسار -حتي مر- بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذ-لك قبل ان يسلم عبد الله -----------وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ق-ال لا تغبروا علينا فسلم----- النبي صلي الله عليه وسلم ووقف و--------نزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا------ ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مج-لسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه قال ابن رو--------احة بلي- يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذ-لك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسل-------م حتي سكتوا --فركب----- النبي صلي الله عليه وسلم دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له-------------------------- اي سعد الم تسمع ما قال ابو-	3558	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13907	false	-9083533352259136959	49	248	240	1209	1468	300	عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه-------- قطيفة فدكية واس-----امة وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارب بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول وذالك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ا--------بي انفه برداءه وقال لا تغيروا علينا فسلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا--------------- فمن جاءك ف-قصص عليه قال عبد الله بن رواحة بلاي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو	13907	7112032055995250684	780	1307.0	614	1015	76.8472900390625	132	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3558	true	6515576312416767996	121	300	588	1454	1454	300	عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان اسامة بن زيد اخبره --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار- علي- اكاف علي- قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه----------------- يعود سعد بن عبادة ------------------------------قبل وقعة بدر فسار حتي مر بم--جلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهو--------------------------------د وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله -بن ابي انفه برداءه ق---ال لا تغبروا علينا فسل------م النبي صلي الله عليه وسلم --ووقف ونزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا------ ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان-------- حقا فلا تءذنا به في مجل-سنا وارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه قال ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذ-لك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل النبي صلي الله عليه وسل-------م حتي سكتوا فركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو-	3558	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13961	false	-4703110768778542296	38	215	199	1066	1505	300	عن معمر عن الزهري-- عن عروة بن الزبير قال-- اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف------ وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذالك قبل وقعة بد-----ر حتي مر في مجلس فيه-------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله ابن ابي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن من هاذا- ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة ------------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب----------------------- دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال--- اي سعد الم تسمع ما قال ابو	13961	7112032055995250684	668	1070.0	527	1006	66.4015884399414	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3559	true	-2711753009300165707	0	43	0	202	1432	300	حباب يريد عبد الله بن ابي قال سعد يا رسول الله اعف عنه واصفح فلقد اعطاك الله ما اعطاك ولقد اجتمع اهل ه-ذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبوه فلما رد ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذ-لك فذلك الذي فعل به ما رايت انظر	3559	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13323	false	-4164584532605015492	39	81	196	396	1515	300	حباب يريد عبد الله بن ابي قال سعد يا رسول الله اعف عنه واصفح فلقد اعطاك الله ما اعطاك ولقد اجتمع اهل هاذه البحرة---- ان يتوجوه فيعصبوه فلما رد ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذالك فذلك الذي فعل به ما رايت انظر	13323	7112032055995250684	198	379.5	156	204	97.05882263183594	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3559	true	-2711753009300165707	78	111	373	536	1432	300	5664 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحم-ن حدثنا سفيان عن محمد هو ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال جاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا برذون	3559	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13324	false	1661620869437976778	132	165	714	878	1575	300	5664 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمان حدثنا سفيان عن محمد هو ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال جاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا برذون	13324	7112032055995250684	163	321.0	130	164	99.39024353027344	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3559	true	-2711753009300165707	187	300	902	1432	1432	300	حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح وايوب عن مجاهد عن عبد الرحمن- بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه---- مر بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اوقد تحت القدر فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم فدعا الحلاق فحلقه ثم امرني بالفداء انظر 1814 مسلم 1201 فتح سف----------------------------------------------------------------------------------------------------يان اي --------------ابن عيينة عن ابن ابي نجيح هو عبد الله ومر حديثه-------------------------------------------- في الحج في باب النسك شاة---------------------------------------------------------------------- 5666 حدثنا يحيي بن يحي-ي ابو زكرياء اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة وا -------------راساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت-	3559	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13326	false	-7377839583129801855	0	158	0	757	1522	300	حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح وايوب عن مجاهد عن عبد الرحمان بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اوقد تحت القدر فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم فدعا الحلاق فحلقه ثم امرني بالفداء مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ايءذيك هو ام راسك قلت نعم فان كعبا اخبر ان هوام راسه تءذيه وهذا ليس بشكوي منه بل انما اخبره به لبيان الواقع وسفيان هو ابن عيينة --وابن ابي نجيح هو عبد الله وابو نجيح اسمه يسار وايوب هو السختياني والحديث قد مضي في الحج في باب قول الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة ومر الكلام فيه هناك 5666 حدثنا يحيي بن يحياي ابو زكرياء اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله------------------- ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت	13326	7112032055995250684	461	805.0	362	778	59.25449752807617	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3559	true	-2711753009300165707	259	300	1238	1432	1432	300	حدثنا يحيي- بن يحيي ابو زكرياء اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي- بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة وا -------------راساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت-	3559	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15145	false	-2566552233736921299	232	268	1204	1381	1540	300	حدثنا يحياي بن يحياي---------- اخبرنا سليمان بن بلال عن يحياي بن سعيد---- سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله------------------- ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت	15145	7112032055995250684	154	257.5	122	210	73.33333587646484	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3560	true	-864057219926899604	0	55	0	276	1495	300	عاءشة وا ثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا وا راساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	3560	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13326	false	-7377839583129801855	158	211	757	1031	1522	300	عاءشة وا-ثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا وا-راساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	13326	7112032055995250684	274	538.0	221	276	99.27536010742188	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3560	true	-864057219926899604	232	299	1167	1491	1495	300	5667 حدثنا موسي حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته بيدي فقلت انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل كما يوعك رجلان منكم قال لك اجران قال نعم ما من مسلم يصيبه اذي مرض فما سواه الا حط الله سيءاته كما تحط الشجرة ورقها	3560	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13328	false	1329393079018945433	209	275	1099	1418	1547	300	5667 حدثنا موسي حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته----- فقلت انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل كما يوعك رجلان منكم قال لك اجران قال نعم ما من مسلم يصيبه اذي مرض فما سواه الا حط الله سيءاته كما تحط الشجرة ورقها	13328	7112032055995250684	319	631.0	253	324	98.456787109375	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3560	true	-864057219926899604	176	232	886	1167	1495	300	----احضار ابن ابي بكر معه----- في العهد بالخلافة مع انه ليس فيها دخل ان المقام مقام استمالة قلب عاءشة يعني كما ان الامر مفوض الي ابي-ك كذلك الاءتمار يكون ب--حضور اخيك واقاربك او انه-------------------- لما اراد تفويض الامر اليه بحضورها اراد احضار بعض محارمه حتي لو احتاج الي رسالة الي احد او قضاء حاجة لتصدي لذلك	3560	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13328	false	1329393079018945433	2	59	9	294	1547	300	ذكر ال----ابن اذ لم يكن له دخل في -------الخلافة واجيب با-------------ن المقام مقام استمالة قلب عاءشة يعني ا----ن الامر مفوض الي والدك كذلك الايتمار في ذلك بحضور اخيك واقاربك هم اهل امري واهل مشورتي او لما اراد تفويض الامر اليه بحضورها اراد احضار بعض محارمه حتي لو احتاج الي رسالة الي احد او قضاء حاجة لتصدي لذلك	13328	7112032055995250684	219	367.5	174	313	69.96804809570312	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3560	true	-864057219926899604	0	38	0	181	1495	300	عاءشة وا ثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا وا راساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد	3560	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15145	false	-2566552233736921299	268	300	1381	1540	1540	300	عاءشة وا-ثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي------------------- بل انا وا-راساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد-	15145	7112032055995250684	158	288.0	127	181	87.29281616210938	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3560	true	-864057219926899604	172	218	866	1101	1495	300	شك من الراوي وفاءدة احضار ابن ابي بكر معه------------------------------------------ في العهد بالخلافة مع انه ليس فيها دخل ان المقام مقام استمالة قلب عاءشة يعني كما ان الامر مفوض الي ابي-ك كذلك الاءتمار يكون ب--حضور اخيك واقاربك او انه-------------------- لما اراد تفويض الامر اليه بحضورها اراد احضار	3560	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15146	false	-2995841454661641750	245	300	1234	1505	1505	300	شك من الراوي قوله الي-------- ابي بكر وابنه قيل ما فاءدة ذكر الابن اذ لم يكن له دخل في -------الخلافة واجيب با-------------ن المقام مقام استمالة قلب عاءشة يعني كما ان الامر مفوض الي والدك كذلك الاءتمار في ذلك بحضور اخيك فاقاربك هم اهل امري واهل مشورتي او لما اراد تفويض الامر اليه بحضورها اراد احضار-	15146	7112032055995250684	173	267.5	137	300	57.66666793823242	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3561	true	-1728935061381360591	149	290	707	1397	1441	300	عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله --------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم-- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال --عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ا---------ن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذ-لك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	3561	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11186	false	-867019504517156851	153	277	789	1409	1527	300	عبد الله-------- حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال ف------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد غلب----ه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لك-------------------------م كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذالك-- فلما اكثروا اللغو والاختلاف -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ي---------قول ابن عباس ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب لاخ--تلافهم ولغطهم	11186	7112032055995250684	573	1013.0	455	718	79.80501556396484	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3561	true	-1728935061381360591	9	225	44	1076	1441	300	علي النبي الخ مر مرارا----------- 5668 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة اخبرنا الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي زمن حجة الوداع فقلت بلغ بي ---------ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت بالشطر قال لا قلت الثلث قال الثلث كثير ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك انظر 56 مسلم 1628 فتح جاءنا رسول الله الخ مر بشرحه في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوصايا وغيرها AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17 باب قول المريض قوموا عني باب قول المريض قوموا عني ا--------------------------------------------ي اذا وقع منهم ما يقتض-ي ذلك 5669 حدثنا ابراهيم بن موس-ي حدثنا هشام عن معمر-- وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قا-------------ل النبي صلي الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا من-هم من يقول	3561	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13329	false	2917348458552286566	7	300	32	1435	1435	300	علي المريض وفي باب ما يقال للمريض 5668 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة اخبرنا الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي زمن حجة الوداع فقلت بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت بالشطر قال لا قلت الثلث قال الثلث كثير ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل ---في امراتك --------مطابقته للترجمة في قوله يعودني من وجع اشتد بي وعامر بن سعد يروي عن ابيه سعد بن ابي وقاص احد العشرة المبشرة بالجنة والحديث قد مضي عن قريب في باب وضع اليد علي المريض ومضي ايضا في كتاب الوصايا في باب ان تترك ورثتك اغنياء وفي باب الوصية بالثلث ومضي الكلام فيه مكررا قوله زمن حجة الوداع وقد تقدم عن ابن عيينة زمن الفتح والاول اصح قوله ان تدع اي لان تدع قوله حتي ما تجعل كلمة ما موصولة بمعني الذي 17 باب قول المريض قوموا ع-------------------------ني اي هذا باب في بيان قول المريض للعواد قوموا عني اذا وقع منهم ما يستدعي ذلك 5669 حدثنا ابراهيم بن موساي حدثنا هشام عن معمر ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول-	13329	7112032055995250684	923	1716.5	726	1440	64.09722137451172	182	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3561	true	-1728935061381360591	225	290	1076	1397	1441	300	قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذ-لك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	3561	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13330	false	-2980083133697124901	0	65	0	322	1525	300	قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	13330	7112032055995250684	321	637.0	256	322	99.68943786621094	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3561	true	-1728935061381360591	140	290	659	1397	1441	300	حدثنا ابراهيم بن موسي حدث-نا هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران -حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا ق----ال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	3561	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15293	false	5459487521814108433	35	141	176	700	1502	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن م-----------------------------------------------------عمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ---------------قال لما حضر النبي قال------------------- وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال------------------------- هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده -قال عمر ان النبي غلب--------------------------ه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم -----رسول الله---------- كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي قال------------------------------------------------ قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله------------------- وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	15293	7112032055995250684	491	831.0	387	745	65.90604400634766	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3562	true	6879613844228528737	39	94	184	454	1450	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة------- حدثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن الجعيد قال سمعت الساءب-------- يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه و--قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	3562	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01567	false	5109070370661937442	29	87	150	428	1572	300	حدثنا عبد الرحمن بن يونس قال حدثنا حاتم ----بن اسماعيل عن الجع-د قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	1567	7112032055995250684	243	431.0	191	287	84.66899108886719	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3562	true	6879613844228528737	19	168	91	819	1450	300	18 باب من ذهب بالصبي المريض ليدع-ي له-------------- ب-اب من ذهب بالصبي المريض ليدعي له في نسخة ليدعو له 5670 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن الجعيد قال سمعت الساءب يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه وقمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة انظر 190 مسلم 2345 فتح الساءب اي ابن يزيد ومر حديثه في الطهارة والمناقب AUTO 19 باب تمني المريض الموت باب تمني المريض المو-----------ت اي بيان حكمه----------------------- 5671 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	3562	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13330	false	-2980083133697124901	198	298	1023	1510	1525	300	18 باب من ذهب بالصبي المريض ليدعاي له اي هذا باب في بيان من ذهب بالصبي المريض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------لي الصالحين واهل الفضل ليدعي له لينتفع ب----------------------------------بركة -------------------------------------------الدعاء وفي رواية الكشميهني ليدعو له اي ليدعو له من اتي به اليه------------------------------------------------------ 19 باب تمني المريض ال----------------------موت اي هذا باب في بيان منع تمني المريض الموت لشدته 5671 حدثني ادم حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	13330	7112032055995250684	340	516.5	266	778	43.70180130004883	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3562	true	6879613844228528737	173	251	843	1214	1450	300	5672 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال دخلنا علي خباب نعوده وقد اكتوي سبع كيات فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخر-ي وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم ليءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في ه-ذا التراب	3562	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13331	false	-759084316742267777	144	222	745	1117	1535	300	5672 حدثني ادم حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال دخلنا علي خباب نعوده وقد اكتوي سبع كيات فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخراي وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم -يءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هاذا التراب	13331	7112032055995250684	369	722.0	291	373	98.9276123046875	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3562	true	6879613844228528737	39	94	184	454	1450	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن الجعيد-------------- قال سمعت الساءب-------- يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه و--قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	3562	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14069	false	-5161711622887699556	130	187	668	939	1592	300	حدثنا قتيبة بن سعيد-- حدثنا حاتم--------------- عن الجعد بن عبد الرحمان قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه------ بين كتفيه مثل زر الحجلة	14069	7112032055995250684	230	405.0	181	294	78.23129272460938	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3563	true	-3287195133944831066	1	30	8	151	1500	300	5673 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو عبيد مولي عبد الرحم-ن بن عوف ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	3563	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13332	false	8848442787953657847	271	300	1299	1442	1442	300	5673 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو عبيد مولي عبد الرحمان بن عوف ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-	13332	7112032055995250684	142	274.0	114	144	98.61111450195312	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3563	true	-3287195133944831066	30	75	151	376	1500	300	لن يدخل احدا عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله قال لا ولا انا الا ان يتغمدني الله بفضل---- ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا واما مسيءا فلعله ان يستعتب انظر 39 مسلم 2816 ف----تح ولا يتمنين	3563	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13333	false	-4997341595016611935	0	44	0	228	1465	300	لن يدخل احدا عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله قال ول---ا انا الا ان يتغمدني الله بفضل منه ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا واما مسيءا فلعله ان يستعتب مطابقته --للترجمة في قوله ولا يتمنين	13333	7112032055995250684	203	370.5	161	233	87.12446594238281	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3563	true	-3287195133944831066	106	139	532	693	1500	300	يطلب رضي الله بالتوبة لتدارك الفاءت 5674 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن هشام عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت	3563	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13334	false	4605357726537556654	267	300	1455	1613	1613	300	يطلب رضا الله بالتوبة ورد المظالم-- 5674 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن هشام عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت-	13334	7112032055995250684	147	280.0	116	161	91.3043441772461	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3563	true	-3287195133944831066	127	231	635	1171	1500	300	عبد الله بن الزبير --قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو مستند الي يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق انظر 4440 مسلم 2444 فتح عن---------------------------------------------------------------------------- هشام اي ابن عروة بالرفيق الاعلي--------------------------------------------------- هم الملاءكة المبشرة له بكمال الدرجة الرفعية ومر الحديث في المغازي AUTO 20 باب دعاء العاءد للمريض----------------------------------------------------------- وقالت عاءشة بنت سعد عن ابيها قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اشف سعدا انظر باب دعاء العاءد للمريض اي بالشفاء ونحوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5675 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه	3563	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13335	false	-2547924345554007240	158	300	805	1494	1494	300	عبد الله بن الزبير بن ال-------عوام رضي الله تعالي عنهم---------------------------------------------------------------------- والحديث مضي في المغازي في باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم فانه اخرجه هناك عن معلي بن اسد عن عبد العزيز بن مختار حدثنا هشام ----بن عروة عن عباد بن عبد الله بن الزبير الي اخره وقد مضي الكلام فيه والرفيق هم الملاءكة اصحاب الملا الاعلي---------------------------------------- 20 باب دعاء العاءد للمريض اي هذا باب في بيان كيفية دعاء العاءد للمريض عند دخوله عليه وقالت عاءشة بنت سعد عن ابيها الل-----------------------------هم اشف سعدا قاله النبي صلي الله عليه وسلم سعد هو سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه وهو طرف من حديثه الطويل بالوصية بالثلث وقد مضي موصولا عن قريب في باب وضع اليد علي المريض 5675 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه-	13335	7112032055995250684	265	330.5	205	840	31.547618865966797	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3563	true	-3287195133944831066	256	284	1285	1422	1500	300	عمرو بن ابي قيس وابراهيم بن طهمان عن منصور عن ابراهيم وابي الضحي اذا اتي بالمريض وقال جرير عن منصور عن ابي الضحي وحده وقال اذا اتي مريضا	3563	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13336	false	4078353027966669198	176	204	929	1066	1557	300	عمرو بن ابي قيس وابراهيم بن طهمان عن منصور عن ابراهيم وابي الضحي اذا اتي بالمريض وقال جرير عن منصور عن ابي الضحي وحده وقال اذا اتي مريضا	13336	7112032055995250684	137	274.0	109	137	100.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3564	true	8272186128200815826	137	251	683	1243	1520	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه------ يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	3564	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10564	false	5736372434358025067	41	156	210	785	1517	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة-بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل ق----الت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	10564	7112032055995250684	552	1069.5	440	580	95.17241668701172	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3564	true	8272186128200815826	133	251	658	1243	1520	300	5677 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وعك ابو بكر وبلال ق---------------الت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع- عنه يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ-خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد------ وصححها وبارك لنا في ------صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	3564	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13315	false	4321025071680330569	148	263	757	1321	1512	300	5654 حدثنا قتيبة عن----- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما -قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه ي-------------قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل ق----الت عاءشة فجءت الي رسول الله------------------- فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاع------ها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	13315	7112032055995250684	511	907.5	405	626	81.62939453125	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3564	true	8272186128200815826	29	261	145	1291	1520	300	21 باب وضوء العاءد للمريض باب وضوء العاءد للمريض اي---------------------------- عند دخوله عليه------ 5676 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مريض فتوضا فصب علي او قال صبوا عليه فعقلت فقلت------------- لا يرثني الا كلالة فكيف الميراث فنزلت اية الفراءض انظر 194 مسلم 1616 فتح غ----------------ندر لقب محمد بن جعفر فعقلت اي افقت ومر الحديث ---------------في باب عيادة المغمي عليه AUTO----------- 22 باب من دعا برفع الوباء والحمي------- باب-------- من دعا برفع الوباء ب-------المد اي ----------المرض ال-----------------------------------------------------عام والحمي بالقصر -----------مرض معروف-------------- 5677 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ-خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة انظر 1889 مسلم 1376 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس	3564	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13337	false	5311264069427824198	31	294	148	1453	1478	300	21 باب وضوء العاءد للم-----------------------ريض اي هذا باب في بيان وضوء العاءد عند دخوله علي المريض 5676 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مريض فتوضا فصب علي او قال صبوا عليه فعقلت فقلت يا رسول الله لا يرثني الا كلالة فكيف الميراث فنزلت اية الفراءض مطابقته للترجمة في قوله فتوضا وصب علي وغندر لقب محمد بن جعفر و-----------------الحديث قد مضي عن قريب في باب عيادة المغمي عليه ومضي الكلام فيه 22 باب من دعا برفع الوباء والحمي اي هذا باب في بيان من دعا برفع الوباء بالقصر والمد وهو الطاعون والمرض العام وقد وبءت الارض فهي وبءة ووبيءة ووبءت ايضا فهي موبوءة والحمي علي وزن فعلي اسم لمرض مخصوص ومنه حم الرجل 5677 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذ خر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل هو- ابن ابي اويس	13337	7112032055995250684	1027	1867.0	815	1346	76.3001480102539	194	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3566	true	4137832778690191463	7	50	31	229	1540	300	5678 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عمر- بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله داء الا انزل له شفاء	3566	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13339	false	2162545893796687058	15	58	81	280	1577	300	5678 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عمرو بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله داء الا انزل له شفاء	13339	7112032055995250684	198	391.0	155	199	99.49748992919922	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3566	true	4137832778690191463	88	168	428	849	1540	300	2 باب هل يداوي الرجل المراة او المراة الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5679 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن ربيع بنت معوذ ابن عفراء قالت كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلي والجرحي الي المدينة انظر------- 2882 فتح باب هل يداوي الرجل المراة والمراة الرجل جواب الاستفهام محذوف اي نعم ومر حديث الباب في باب مداواة النساء الجرحي ودلالته علي الجزء الثاني من الترجمة ظاهرة وعل--ي الاول منها بالقياس	3566	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13339	false	2162545893796687058	168	269	852	1397	1577	300	2 باب-------------------------------------- هل يداوي الرجل المراة والمراة الرجل اي هذا باب فيه يقال هل يداوي الرجل المراة اسفهم علي سبيل الاستخبار ولم يجزم بالحكم اكتفاء بما في حديث الباب علي عادته في غالب التراجم قوله والمراة الرجل اي وهل تداوي المراة الرجل فالرجل في الاول مرفوع والمراة منصوبة وفي الثاني بالعكس 5679 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن ربيع بنت معوذ -بن عفراء قالت كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نسقي القوم ونخذمهم ونرد القتلي والجرحي الي المدينة انظر الحديث 2882 وطرفه مطابقته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجزء الثاني ل---لترجمة ظاهرة والجزء الاول يعلم بالقياس	13339	7112032055995250684	245	276.0	195	700	35.0	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3566	true	4137832778690191463	152	254	755	1266	1540	300	في باب مداواة النساء الجرحي ودلالته علي الجزء الثاني من الترجمة ظاهرة وعلي الاول منها بالقياس AUTO 3 باب الشفاء في ثلاث------- باب--------- الشفاء في ثلاث ساقط من نسخة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5680 حدثني الحسين حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن شجاع حدثنا سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وانهي امتي عن الكي رفع الحديث ورواه القمي عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في العسل والحجم 5681 فتح الحسين اي ا--------------------------------------------------بن محمد بن زياد النيسا-----------------بوري وقيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن يحيي بن جعفر البيكندي	3566	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13340	false	-4992436448535147203	61	201	341	1073	1585	300	في باب مداواة النساء الجرحي في الغزو-------------------------------------------------------------- 3 باب الشفاء في ثلاث اي هذا باب يذكر فيه الشفاء في ثلاث قوله الشفاء مبتدا وفي ثلاث خبره اي الشفاء كاءن في ثلاثة اشياء ولم تقع الترجمة في رواية النسفي وكذا لم يقع لفظ باب للسرخسي 5680 حدثني الحسين حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن شجاع حدثنا سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وانهي امتي عن الكي رفع الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة---------------------------------------------------------------------- والحسين كذا وقع غير منسوب في رواية الكل وجزم جماعة انه الحسين بن محمد بن زياد النيسابوري المعروف بالقباني وقال الكلاباذي كان يلازم البخاري لما كان بنيسابور وعاش بعد البخاري ثلاثا وثلاثين سنة وكان من اقران مسلم ورواية البخاري عنه من رواية الاكابر عن الاصاغر وقال الحاكم هو ابن يحيي بن جعفر البيكندي	13340	7112032055995250684	332	498.0	263	864	38.425926208496094	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3567	true	9156411448542805062	192	221	953	1098	1460	300	5682 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل	3567	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13264	false	-7928202336002852349	268	297	1335	1480	1497	300	5614 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل	13264	7112032055995250684	143	284.0	114	145	98.62068939208984	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3567	true	9156411448542805062	83	134	432	669	1460	300	5681 حدثني محمد بن عبد الرحيم اخبرنا سريج بن يونس ابو الحارث حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانا انهي امتي عن الكي انظر	3567	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13342	false	-5255702963545427208	206	259	1045	1293	1515	300	5681 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا سريج بن يونس ابو الحارث حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار و----انهي امتي عن الكي انظر	13342	7112032055995250684	231	444.5	181	252	91.66666412353516	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3567	true	9156411448542805062	191	296	946	1442	1460	300	الدواء 5682 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل انظر 4912 مسلم 1474 فتح ابو اسامة هو---------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن اسامة ومر حديثه في-------------------------------------------------------------------------- الاشربة-------------------------------------------------- 5683 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحم-ن بن الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم او يكون في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي	3567	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13345	false	4992298127779484866	49	196	246	960	1495	300	الباب- 5682 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل مطابقته للترجمة تءخذ من قوله يعجبه لان الاعجاب اعم من ان يكون علي سبيل الدواء او الغذاء وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وابو اسامة حماد بن اسامة وهشام هو ابن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين والحديث مضي في كتاب الاشربة في باب شرب الحلواء والعسل بعين هذا الاسناد والمتن 5683 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمان بن الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم او يكون في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي	13345	7112032055995250684	447	814.5	350	715	62.51748275756836	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3568	true	-7697332407834471606	0	78	0	386	1537	300	او لذعة بمعجمة فمهم---------------------------------لة و------الخفيف من حرق النار واما اللدغ -فبدال --مهملة ---فغين --معجمة فهو عض ذات السم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5684 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخي يشتكي بطنه فقال اسقه عسلا ثم اتي الثانية فقال اسقه عسلا ثم اتاه الثالثة فقال اسقه عسلا ثم اتاه فقال قد فعلت فقال صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرا	3568	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13346	false	1290986463971964795	119	262	583	1294	1529	300	او لذعة بفتح اللام وسكون الذال المعجمة وبالعين المهملة واللذع الخفيف من حرق النار واما اللدغ بالدال المهملة وبالغين المعجمة فهو عض ذات السم قوله توافق الداء اشار به الي ان الكي انما يشرع منه ما يتعين انه يزول الداء به وانه لا ينبغي التجربة لذلك ولا استعماله الا بعد التحقق قوله وما احب ان اكتوي اشار به الي انه يءخر العلاج به حتي لا يوجد الشفاء الا فيه لما فيه من استعمال الالم الشديد في دفع الم قد يكون اضعف من الم الكي 5684 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخي يشتكي بطنه فقال اسقه عسلا ثم اتي الثانية فقال اسقه عسلا ثم اتاه الثالثة فقال اسقه عسلا ثم اتاه فقال--- فعلت فقال صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرا	13346	7112032055995250684	370	689.5	294	714	51.82072830200195	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3568	true	-7697332407834471606	145	236	732	1209	1537	300	5685 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثنا ثابت عن انس ان ناسا كان بهم سقم قالوا يا رسول الله اونا واطعمنا فلما صحوا قالوا ان المدينة وخمة فانزلهم الحرة في ذود له فقال اشربوا--- البانها فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا ذوده فبعث في اثارهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فرايت الرجل منهم يكدم الارض بلسانه حتي يموت قال سلام فبلغني ان الحجاج قال لانس حدثني باشد عقوبة عاقبه النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه به-ذا فبلغ الحسن فقال وددت انه لم يحدثه بهذا	3568	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13348	false	-2496620776596174974	1	93	3	484	1560	300	5685 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثنا ثابت عن انس ان ناسا كان بهم سقم قالوا يا رسول الله اونا واطعمنا فلما صحوا قالوا ان المدينة وخمة فانزلهم الحرة في ذود له فقال اشربوا من البانها فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا ذوده فبعث في اثارهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فرايت الرجل منهم يكدم الارض بلسانه حتي يموت قال سلام فبلغني ان الحجاج قال لانس حدثني باشد عقوبة عاقبه النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه بهاذا فبلغ الحسن فقال وددت انه لم يحدثه بهذا	13348	7112032055995250684	477	943.0	386	481	99.16839599609375	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3568	true	-7697332407834471606	255	300	1310	1537	1537	300	وددت انه لم يحدثه اي الحجاج بهذا اي لانه كان طالما يتمسك في الظلم بادني شء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث في كتاب الطهارة AUTO 6 باب الدواء بابوال الابل باب الدواء بابوال الابل ا-----------ي بيان جواز الدواء بها----- 5686 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة-	3568	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13349	false	6768923862293590822	152	243	823	1276	1595	300	وددت ------------لان الحجاج------------- كان ظالما يتمسك في الظلم بادني شء وفي رواية بهز فوالله ما انتهي الحجاج حتي قام بها علي المنبر فقال حدثنا انس فذكره وقال قطع النبي صلي الله عليه وسلم الايدي والارجل وسمر الاعين في معصية الله افلا نفعل نحو ذلك في معصية الله وساق الاسماعيلي من وجه اخر عن ثابت حدثني انس قال ما ندمت علي شء ما ندمت علي حديث حدثت به الحجاج فذكره 6 باب الدواء بابوال ال------------------------ابل اي هذا باب في بيان التداوي بابوال الابل 5686 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة	13349	7112032055995250684	145	196.5	115	502	28.884462356567383	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3569	true	-8636627354511664145	0	57	0	320	1526	300	عن انس رضي الله عنه ان ناسا اجتووا في المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يلحقوا براعيه يعني الابل فيشربوا من البانها وابوالها فلحقوا براعيه فشربوا من البانها وابوالها حتي صلحت ابدانهم فقتلوا الراعي وساقوا الابل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجء بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم قال قتادة فحدثني	3569	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13349	false	6768923862293590822	243	300	1276	1595	1595	300	عن انس رضي الله عنه ان ناسا اجتووا في المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يلحقوا براعيه يعني الابل فيشربوا من البانها وابوالها فلحقوا براعيه فشربوا من البانها وابوالها حتي صلحت ابدانهم فقتلوا الراعي وساقوا الابل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجء بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم قال قتادة فحدثني-	13349	7112032055995250684	319	633.0	263	320	99.6875	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3569	true	-8636627354511664145	119	205	628	1059	1526	300	5687 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا عبيد الله حدثنا اسراءيل عن منصور عن خالد بن سعد قال خرجنا ومعنا غالب بن ابجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم به-ذه الحبيبة السو-داء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في ه-ذا الجانب وفي هذا الجانب فان عاءشة-------------- حدثتني انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ه-ذه الحبة السوداء شفاء من كل داء الا من السام قلت وما السام قال الموت	3569	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13351	false	5166833411493969755	206	295	1110	1559	1585	300	5687 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا عبيد الله حدثنا اسراءيل عن منصور عن خالد بن سعد قال خرجنا ومعنا غالب بن ابجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهاذه الحبيبة السويداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هاذا الجانب وفي هذا الجانب فان عاءشة رضي الله عنها حدثتني انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان هاذه الحبة السوداء شفاء من كل داء الا من السام قلت وما السام قال الموت	13351	7112032055995250684	431	830.5	345	449	95.9910888671875	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3569	true	-8636627354511664145	194	255	1012	1309	1526	300	من كل داء -----الا من السام------------------ قلت وما السام قال الموت فتح--------------------------------------------------------------------------- 5688 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث ---عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبرهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام قال ابن شهاب والسام الموت والحبة السوداء الشونيز	3569	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13353	false	-1477496125784038566	144	224	719	1117	1497	300	من كلامهم قوله الا من السام بتخفيف الميم قوله قلت وما السام قال الموت لم يدر الساءل ولا المجبب وقيل بالظن ان الساءل خالد بن سعد والمجيب ابن ابي عتيق 5688 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبرهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام قال ابن شهاب والسام الموت والحبة السوداء الشونيز	13353	7112032055995250684	290	529.0	230	398	72.86431884765625	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3570	true	-4956324738899513863	58	111	334	605	1582	300	5689 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تامر بالتلبين للمريض وللمحزون علي الهالك وكانت تقول اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان التلبينة تجم فءاد المريض وتذهب ببعض الحزن انظر------- 5417	3570	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13354	false	2765345437428467110	122	176	692	970	1642	300	5689 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تامر بالتلبين للمريض وللمحزون علي الهالك وكانت تقول اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان التلبينة تجم فءاد المريض وتذهب ببعض الحزن انظر الحديث 5417	13354	7112032055995250684	271	534.0	218	278	97.48201751708984	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3570	true	-4956324738899513863	171	228	912	1183	1582	300	السين دواء يصب في الانف اي باب بيان حكم-------------------ه 5691 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره واستعط انظر 1835 مسلم 1202 سياتي بعد الحديث فتح وهيب اي ابن خالد الباهلي عن ابن طا-وس هو عبد الله	3570	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13355	false	6610851293754254872	241	293	1356	1615	1645	300	------------------الانف سواء كان يجذب النفس او بالتفريغ فيه 5691 حدثني معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره واستعط مطابقته للترجمة تءخذ من قوله واستعط ووهيب هو ----ابن خالد ----------وابن طاووس هو عبد الله	13355	7112032055995250684	180	292.5	142	291	61.85567092895508	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3571	true	576849318529676115	21	87	109	427	1481	300	صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة قال سمعت الزهري عن عبيد الله عن ام قيس بنت محصن قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول عليكم به-ذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب 5718 مسلم 2214 فتح 5693 ودخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم بابن لي لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرش عليه انظر	3571	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13357	false	-2697637393358393790	0	61	0	295	1548	300	صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة قال سمعت الزهري عن عبيد الله عن ام قيس بنت محصن قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول عليكم بهاذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب------------------------ ودخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم بابن لي لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرش عليه انظر	13357	7112032055995250684	294	571.0	233	319	92.16300964355469	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3571	true	576849318529676115	167	283	834	1400	1481	300	اية ساعة يحتجم اي الشخص فيها--- 5694 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو صاءم انظر 1835 فتح ابو معمر هو عبد الله بن عمرو عبد الوارث اي ابن سعيد ايوب اي السختياني احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو صاءم حاصله مع التعليق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبله ان الحجامة لا تتعين في وقت بل تكون عند الحاجة اليها AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 باب الحجم في السفر والاحرام قا-------------------------------------------------------له ابن بحينة عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر باب -الحجم في السفر والاحرام اي بيان ما جاء فيه قاله اي الحجم في حالتي السفر والاحرام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5695 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس وعطاء عن ابن	3571	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13360	false	-4630013162218032943	100	300	474	1497	1497	300	اي- ساعة شاء من الليل او النهار 5694 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو صاءم لما ذكر احتجام ابي موسي ليلا ذكر ايضا احتجام النبي صلي الله عليه وسلم نهارا لانه قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو صاءم يدل علي انه كان نهارا ولم يعين النهار صريحا فدل هذا والذي قبله ان الحجامة لا تتعين --بوقت معين وابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو المقعد البصري وعبد الوارث بن سعيد وايوب السختياني والحديث قد تقدم في الصيام في باب الحجامة والقء للصاءم بعين هذا الاسناد وعين المتن المذكور 12 باب الحجم في السفر والاحرام اي هذا باب في بيان الحجامة في السفر وحالة الاحرام للحج قاله ابن بحينة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا--ي قال بالحجم في السفر والاحرام --------------------------------------------------------عبد الله بن بحينة بضم الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبالنون وبحنية اسم امه وهو عبد الله بن مالك بن القشب الازدي من ازدشنوءة مات في عمل مروان الاخر علي المدينة ايام معاوية وبحينة بنت الحارث بن المطلب بن عبد مناف وسيجء حديثه موصولا عن قريب 5695 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس وعطاء عن ابن-	13360	7112032055995250684	271	78.5	213	1266	21.406003952026367	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3572	true	-3215228516172261721	224	255	1085	1236	1472	300	اسماعيل قال حدثني---------- سليمان عن علقمة انه سمع عبد الرحمن الاعرج انه سمع عبد الله ابن بحينة يحدث ان رسول الله ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم احتجم بلحي -----------------------جمل من طريق مكة	3572	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06505	false	-2724343832471556631	6	115	29	570	1488	300	اسماعيل وهو ابن ابي اويس عن سليمان عن علقمة انه سمع عبد الرحمن الاعرج انه سمع عبد الله -بن بحينة ذكر تعدد موضعه ومن اخرجه غيره اخرجه البخاري ايضا في الطب عن اسماعيل واخرجه مسلم في الحج ايضا عن ابي بكر بن ابي شيبة واخرجه النساءي فيه عن هلال بن بشر واخرجه ابن ماجه فيه عن ابي بكر بن ابي شيبة ذكر معناه قوله وهو محرم جملة اسمية وقعت حالا قوله بلحي جمل بفتح اللامويروي بكسرها وسكون الحاء المهملة بعدها ياء اخر الحروف وفتح الجيم بعدها ميم ولام وهو اسم موضع بين المدينة ومكة وهو الي المدينة اقرب وقد وقع مبينا في رواية اسماعيل بلحي جمل من طريق مكة	6505	7112032055995250684	101	149.5	78	542	18.634685516357422	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3572	true	-3215228516172261721	0	91	0	451	1472	300	ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار عن طاوس اي ابن كيسان ومر الحديث في كتاب ---الحج AUTO-------------------------------------- 13 باب الحجامة من الداء باب الحجامة من الداء ا-----------ي بيان ما جاء في ذلك------------------------------------------------- 5696 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل عن انس رضي الله عنه انه سءل عن اجر الحجام فقال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم حجمه ابو طيبة واعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وقال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط	3572	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13361	false	-6576387260769035432	17	121	94	621	1547	300	ابن عيينة و--عمرو هو ابن دينار -وعطا-ء هو ابن ابي رباح والحديث قد تقدم في الحج في باب الحجامة للمحرم ومضي الكلام فيه هناك 13 باب الحجامة من ال---------------------داء اي هذا باب في بيان الحجامة من اجل الداء وكلمة من تعليلية وذكره ابن بطال من الدواء 5696 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل عن انس رضي الله عنه انه سءل عن اجر الحجام فقال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم حجمه ابو طيبة واعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وقال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط	13361	7112032055995250684	387	685.5	307	552	70.10869598388672	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3572	true	-3215228516172261721	125	176	618	852	1472	300	5697 حدثنا سعيد بن تليد قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو وغيره ان بكيرا حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عاد المقنع ثم قال لا ابرح حتي تحتجم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان فيه شفاء	3572	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13362	false	3979552509628077558	81	132	401	635	1451	300	5697 حدثنا سعيد بن تليد قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو وغيره ان بكيرا حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عاد المقنع ثم قال لا ابرح حتي تحتجم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان فيه شفاء	13362	7112032055995250684	234	468.0	183	234	100.0	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3572	true	-3215228516172261721	226	300	1097	1472	1472	300	حدثني سليمان عن علقمة انه سمع عبد الرحم-ن الاعرج انه سمع عبد الله ابن بحينة يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم بلحي -جمل من طريق مكة وهو محرم في وسط راسه انظر 1836 مسلم 1203 فتح سليمان اي ابن بلال عن علقمة اي ابن بلال المدني بلحمي جمل بفتح اللام وسكون المهملة وكسر التحتية وبفتح الجيم والميم عقبة معروفة بالحجفة 5699 وقال الانصاري اخبرنا هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن-	3572	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13363	false	5041268770132330134	0	44	0	218	1490	300	حدثني-سليمان عن علقمة انه سمع عبد الرحمان الاعرج انه سمع عبد الله -بن بحينة يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم بلحيي جمل من طريق مكة وهو محرم في وسط راسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5699 وقال الانصاري اخبرنا هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن	13363	7112032055995250684	214	393.0	172	378	56.6137580871582	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3573	true	-4870701976067101721	225	283	1054	1331	1410	300	حدثنا مسدد--------- حدثنا حماد -------عن ايوب قال سمعت مجاهدا عن ابن ابي ليلي عن كعب هو ابن عجرة ق-------------------ال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية وانا اوقد تحت برمة والقمل يتناثر عن راس-ي فقال ايءذيك هوام----ك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة -------او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري بايتهن-- بدا	3573	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10901	false	8957448860342806281	90	153	465	761	1478	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن------ مجاهد -عن ابن ابي ليلي عن كعب ----بن عجرة رضي الله تعالي عنه قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبي-------------------ة والقمل يتناثر علي وجهي فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري باي هاذا بدا	10901	7112032055995250684	232	385.0	182	326	71.16564178466797	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3573	true	-4870701976067101721	26	81	124	398	1410	300	15 باب--- الحجامة من الشقيقة والصداع------- باب----------- الحجم من الشقيقة والصدل ساقط من نسخة والشقيقة وجع في احد شقي الراس والصدل وجع -في اعضاء الراس فعطف الصداع عليها من عطف العام علي الخاص--------------------------------------------------------------------------------- 5700 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس اح----تجم النبي صلي الله عليه وسلم	3573	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13363	false	5041268770132330134	229	300	1151	1490	1490	300	15 باب من احتج--م من الشقيقة والصداع اي هذا باب في بيان من احتجم من الشقيقة وهي وجع -------------------------في احد شقي الراس والصداع الم في اعضاء الراس وهو-------------- من عطف العام علي الخاص وقد سقطت هذه الترجمة من رواية النسفي والحق حديثهما في الباب الذي قبله وهو الاوجه 5700 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم-	13363	7112032055995250684	209	338.5	165	381	54.85564422607422	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3573	true	-4870701976067101721	120	170	567	799	1410	300	صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في راسه من شقيقة كانت به انظر 1835 مسلم 1202 فتح هشام اي ابن حسان 5702 حدثنا اسماعيل بن ابان حدثنا ابن الغسيل قال حدثني عاصم بن عمر عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان	3573	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13364	false	8746752528651474193	259	300	1301	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم كان ربما اخذته ال---------شقيقة فيمكث اليوم واليومين ولا يخرج------------------- 5702 حدثنا اسماعيل بن ابان حدثنا ابن الغسيل قال حدثني عاصم بن عمر عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان-	13364	7112032055995250684	158	261.5	124	232	68.10344696044922	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3573	true	-4870701976067101721	81	133	398	626	1410	300	في راسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له لح-ي جمل انظر 1835 مسلم 1202 فتح بماء اي في منزل فيه ماء 5701 وقال محمد بن سواء اخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في راسه من شقيقة كانت به	3573	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13364	false	8746752528651474193	0	43	0	193	1504	300	في راسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له لحيي جمل انظر الحديث------------------------------------ 5701 وقال محمد بن سواء اخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في راسه من شقيقة كانت به	13364	7112032055995250684	186	349.0	143	229	81.22270965576172	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3573	true	-4870701976067101721	170	283	799	1331	1410	300	في شء من ادويتكم خير ففي شربة عسل او شرطة محجم او لذعة من نار وما احب ان اكتوي انظر 5683 مسلم 2205 -------------------------------------------------------------------------------فتح ا---------------------------------------------------بن الغسيل هو عبد الرحمن بن سليمان ومر حديثه ---------------------في باب الدواء بالعسل AUTO--------------- 16 باب الحلق من الاذي باب الحلق من الاذي ا-----------ي بيان حلق الراس و--غيره بسبب الاذي------- 5703 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ايوب قال سمعت مجاهدا عن ابن ابي ليلي عن كعب هو ابن عجرة قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية وانا اوقد تحت برمة والقمل يتناثر عن راسي فقال ايءذيك هو-امك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري بايتهن بدا	3573	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13365	false	-6039009368276413248	0	143	0	700	1490	300	في شء من ادويتكم خير ففي شربة عسل او شرطة محجم او لذعة من نار وما احب ان اكتوي مطابقته للترجمة تءخذ من قوله او شرطة محجم لانه يتناول الاحتجام من الشقيقة وغيرها واسماعيل بن ابان بفتح الهمزة وتخفيف الباء الموحدة وبالنون الوراق الكوفي وابن الغسيل هو عبد الرحمن بن سليمان الي اخره والحديث قد مر عن قريب في باب الدواء بالعسل ومر الكلام فيه هناك 16 باب الحلق من الا-------------------ذي اي هذا باب في بيان حلق الراس او غيره بسبب الاذي الحاصل 5703 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ايوب قال سمعت مجاهدا عن ابن ابي ليلي عن كعب هو ابن عجرة قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية وانا اوقد تحت برمة والقمل يتناثر عن راسي فقال ايءذيك هو امك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة او انسك نسيكه قال ايوب لا ادري بايتهن بدا	13365	7112032055995250684	479	864.5	375	719	66.62030792236328	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3574	true	-7644744296223835042	2	44	11	198	1413	300	----في الحج AUTO------------ 17 باب من اكتوي او كوي غيره وفضل من لم يكتو باب من اكتوي او كوي غيره وفضل من لم يكتو ا-----------ي بيان ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5704 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل	3574	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13365	false	-6039009368276413248	209	300	1031	1490	1490	300	مضي في الحج في باب النسك شاة 17 باب من اكتوي او كوي غيره وفضل من لم ي-----------------------------------------كتو اي هذا باب في بيان من اكتوي لنفسه او كوي غيره وقال الكرماني الفرق بينهما ان الاول لنفسه والثاني اعم منه نحو اكتسب لنفسه وكسب له ولغيره ونحو اشتوي اذا اتخذ الشواء لنفسه وشوي له ولغيره وللترجمة ثلاثة اجزاء فاشار بالجزءين الاولين الي اباحة الكي عند الحاجة واشار بالجزء الثالث الي ان تركة افضل عند عدم الحاجة اليه 5704 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل-	13365	7112032055995250684	138	225.5	107	501	27.544910430908203	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3574	true	-7644744296223835042	44	278	198	1318	1413	300	حدثنا عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابرا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء من ادويتكم شفاء ففي شرطة محجم او لذعة بنار وما احب ان اكتوي انظر 5683 مسلم 2205 فتح او لذعة اي كية ومر الحديث-------------- في باب الدواء بالعسل------------------------------------------------------------------------------- 5705 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن عامر عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال لا رقية الا من عين او حمة فذكرته لسعيد بن جبير فقال حدثنا ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل النبي والنبيان يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي سواد عظيم قلت ما هذا امتي ه-ذه قيل بل هذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر ها هنا وها هنا في افاق السماء فاذا سواد قد ملا الافق قيل ه-ذه امتك ويدخل الجنة من ه-ءلاء سبعون الفا بغير حساب ثم دخل ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقال عكاشة بن محصن امنهم انا يا رسول الله قال نعم فقام اخر فقال امنهم انا قال سبقك بها عكاشة انظر 3410 مسلم 220 فتح حصين اي اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن الواسطي عن عامر اي ابن شراحيل	3574	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13366	false	7159363174700437878	0	264	0	1327	1514	300	حدثنا عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابرا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء من ادويتكم شفاء ففي شرطة محجم او لذعة بنار وما احب ان اكتوي مطابقة الجزء الثالث للترجمة ظاهرة و--------الحديث قد مر عن قريب في باب الدواء بالعسل لكن هنا اقتصر علي شيءين وحذف الثالث وهو العسل وهناك ذكر الثلاثة ومر الكلام فيه 5705 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن عامر عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال لا رقية الا من عين او حمة فذكرته لسعيد بن جبير فقال حدثنا ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل النبي والنبيان يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي سواد عظيم قلت ما هذا امتي هاذه قيل ها--ذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر ها-هنا وها-هنا في افاق السماء فاذا سواد قد ملا الافق قيل هاذه امتك ويدخل الجنة من هاءلاء سبعون الفا بغير حساب ثم دخل ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقال عكاشة بن محصن امنهم انا يا رسول الله قال نعم فقام اخر فقال امنهم انا قال سبقك بها عكاشة مطابقة الجزء الثالث للترجمة ظاهرة وعمران بن ميسرة ضد الميمنة وابن فضيل هو محمد بن فضيل مصغر الفضل بالضاد المعجمة الضبي وحصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن عبد الرحمن الواسطي --وعامر هو ابن شراحيل	13366	7112032055995250684	1035	1939.0	820	1341	77.18120574951172	207	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3574	true	-7644744296223835042	93	168	421	775	1413	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن عامر عن عمران ب-------------------------------ن حصين رضي الله عنهما قال لا رقية الا من عين او حمة فذكرته لسعيد بن جبير فقال حدثنا ابن عباس قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل-------------- النبي والنبيان يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي----------------------------------------- سواد عظيم قلت ما هذا-------- امتي هذه قيل بل هذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق------ فاذا سواد	3574	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14293	false	-1464663692847796105	147	226	730	1121	1496	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين قال ابو عبد الله وحدثني اسيد ابن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال كنت عند -----------------------------------------سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فاخذ النبي يمر معه الامة والنبي-- يمر-- معه- النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فاذا سواد كثير قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا ولاكن----------------- انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد	14293	7112032055995250684	217	273.5	163	455	47.69230651855469	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3575	true	4651723562948494962	27	103	150	523	1496	300	سبقك---------- اي في الفضل الي منزلة اصحاب هذه الاوصاف عكاشة قال صلي الله عليه وسلم ذلك حسما للمادة لانه لو قال نعم لاوشك ان يقوم ثالث ورابع وهلم جرا وليس كل الناس يصلح لذلك ومر الحديث مختصرا في باب وفاة موسي عليه السلام AUTO 18 باب الاثمد والكحل من الرمد فيه عن ام عطية انظر ب-اب الاثمد والكحل من الرمد عطف الكحل علي الاثمد وهو بكسر الهمزة و------------------------الميم ح--------------------------------------------------------------جر يتخذ من------------------ه الكحل -من عطف العام علي --------	3575	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13369	false	-1344795815342981591	170	240	909	1263	1566	300	سبقك بها عكاشة اي في الفضل الي منزلة اصحاب هذه الاوصاف الاربعة وقيل يحتمل------------------------------------------------ ان يكون سبقك عكاشة بوحي انه يجاب فيه ولم يحصل ذلك للاخر------------------------------------------------ 18 باب الاثمد والكحل من الرمد اي هذا باب في------ بيان الاثمد----------------------------------------- بكسر الهمزة وسكون الثاء المثلثة وكسر الميم وبالدال المهلمة وحكي ضم الهمزة وهو حجر يكتحل به وفي المحكم هو حجر يتخذ منه الكحل وقيل هو نفس الكحل وقد عطف البخاري الكحل علي	13369	7112032055995250684	152	145.5	115	497	30.5835018157959	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3575	true	4651723562948494962	116	175	582	866	1496	300	5706 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن شعبة قال حدثني حميد بن نافع عن زينب عن ام سلمة رضي الله عنها ان امراة توفي زوجها فاشتكت عينها فذكروها للنبي صلي الله عليه وسلم وذكروا له الكحل وانه يخاف علي عينها فقال لقد كانت احداكن تمكث في بيتها في شر احلاسها او في احلاسها في شر بيتها فاذا مر كلب رمت	3575	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13370	false	7706155272703057777	241	300	1205	1489	1489	300	5706 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن شعبة قال حدثني حميد بن نافع عن زينب عن ام سلمة رضي الله عنها ان امراة توفي زوجها فاشتكت عينها فذكروها للنبي صلي الله عليه وسلم وذكروا له الكحل وانه يخاف علي عينها فقال لقد كانت احداكن تمكث في بيتها في شر احلاسها او في احلاسها في شر بيتها فاذا مر كلب رمت-	13370	7112032055995250684	283	556.0	225	285	99.29824829101562	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3575	true	4651723562948494962	159	291	796	1458	1496	300	تمكث في بيتها في شر احلاسها او في احلاسها في شر بيتها فاذا مر كلب-------- رمت -بعرة فهلا اربعة اشهر وعشرا انظر 5336 مسلم 1488 فتح يحيي اي ابن سعيد القطان ان امراة هي عاتكة فلا اي فلا تءخر الاكتحال حتي تمكث اربعة اشهر وعشرا بتقدير ----------------------------------الاستفهام الانكاري ومر حديثها في باب الكحل للحادة AUTO 19 باب الجذام------- باب------- الجذام هو كما في القاموس----------------- بضم الجيم وفتح-------- المعجمة --------------------------------------------علة تحدث من انتشار السوداء في البدن فت--------فسد مزاج الاعضاء وهيءتها وربما انتهي الي تاكل الاعضاء وسقوط--------ها 5707 وقال عفان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد 5775 مسلم 2220 فتح عفان اي --------------------ابن مسلم الصغار	3575	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13371	false	-6036504840621617698	137	286	695	1434	1502	300	تمكث في بيتها في شر ثيابها سنة----------------------- فاذا مر كلب بعد ذلك رمت ببعرة اليه يعني ان مكثها هذه السنة اهون عندها من هذه البعرة ورميها قوله -----------------------------فلا تكتح--------ل حتي تمضي اربعة اشهر وعشرا وتكون لا هذه لنفي الجنس نحو لا غلام رجل والاستفهام الانكاري مقدر فافهم------------------------- 19 باب الجذام اي هذا باب في ذكر الجذام وانه مما يفر من الذي به الجذام وهو بضم الجيم وتخفيف الذال المعجمة علة يحمر بها اللحم ثم ينقطع ويتناثر وقيل هو علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله بحيث يفسد مزاج الاعضاء وهياتها وقال ابن سيدة سمي بذلك لتجذم الاصابع وتقطعها 5707 وقال عفان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد مطابقته للترجمة في قوله فر من المجذوم وعفان هو ابن مسلم الصفار	13371	7112032055995250684	405	584.0	315	824	49.15048599243164	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3576	true	8505995414912752685	1	80	5	435	1524	300	ولا طيرة بكسر الطاء وفتح التحتية وقد تسكن من التطير وهو التشاءم بال-------------طيور كانوا يتشاءمون بها فتص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم عن مقاصدهم----------------------------------------------------------------------------- ولا هامة بتخفيف الميم علي الصحيح وهي الراس واسم طاءر وهو المراد هنا ل----------انهم كانوا يتشاءمون بالطيور فتصدهم عن مقاصدهم وهي من طير الليل -قيل هي البومة وقيل كانت العرب تزعم ان عظام الميت وقيل روحه تصير هامة فتطير ويسمونها الصدي وقيل كانت تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة فتقول اسقوني اسقوني فاذا ادرك بثاره طارت	3576	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13373	false	1345370838581778311	188	287	964	1480	1551	300	ولا طيرة بكسر الطاء وفتح الياء-- وقد تسكن هي----------- التشاءم بالشء وهو مصدر تطير يقال تطير طيرة وتحير حيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع ضر قوله ولا هامة الهامة--------------------- الراس واسم طاءر وهو المراد في الحديث وذلك انهم كانوا يتشاءمون بها ----------------------وهي من طير الليل وقيل هي البومة وقيل كانت العرب تزعم---------------------------------------------------------------------- ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره يصير هامة فيقول اسقوني اسقوني فاذا ادرك بثاره طارت	13373	7112032055995250684	261	418.0	210	642	40.654205322265625	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3576	true	8505995414912752685	229	300	1178	1524	1524	300	20 باب المن شفاء للعين باب المن شفاء للعين في نسخة شفاء من العين اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من داءها وا------------------------------------------------------------لمن الترنجبين بتاء او طاء وقيل هو شء كالصمغ يقع علي الاشجار طعمه كالشهد وقيل الخبز الرقاف وقيل عسل يقع علي الشجر من الليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5708 حدثنا محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك س----معت عمرو بن حريث قال سمعت سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الكماة-	3576	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13374	false	-6472745500660610767	91	222	467	1127	1528	300	20 باب المن شفاء للع------------------------------------------ين اي هذا باب يذكر فيه المن شفاء للعين وكذا وقع في رواية االاكثرين باللام ووقع في رواية الاصيلي شفاء من العين ووجهه ان المضاف فيه محذوف تقديره المن شفاء من داء العين مثل واسال القرية يوسف اي اهل القرية وليس المراد من قولهم المن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمصدر الذي هو الامتنان بل المراد به هو العسل الحلو الذي ينزل من السماء علي شجر فيءخذ منه وهو الذي كان ينزل من السماء علي بني اسراءيل ووجه كونه شفاء للعين انه يربي به الكحل والتوتيا ونحوهما مما يكتحل به فينتفع بذلك وليس بان يكتحل به وحده لانه يءذي العين ويقذيها 5708 حدثنا محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك قال سمعت عمرو بن حريث قال سمعت سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الكماة	13374	7112032055995250684	183	125.5	145	818	22.37163734436035	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3577	true	7154580706751273213	141	230	679	1110	1442	300	-----علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا سفيان قال حدثني موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن ---------------ابن عباس وعاءشة------- ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم وهو ميت انظر 4456 فتح سفيان اي--------------------------------------------- الثوري 5712 قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي ف----ي البيت احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	3577	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11205	false	2512992985919583473	97	251	468	1232	1466	300	عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن سعيد ---عن سفيان عن------- موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته مطابقته للترجمة في قوله بعد موته ويحيي بن سعيد هو القطان وسفيان هو الثوري والحديث اخرجه البخاري ايضا عن علي بن عبد الله علي ما ياتي واخرجه الترمذي في الشماءل عن بندار وغيره واخرجه النساءي في الجناءز عن محمد بن المثني وفيه وفي الوفاة عن يعقوب الدورقي واخرجه ابن ماجه في الجناءز عن احمد بن سنان وغيره وفيه لا باس بتقبيل الميت 4458 حدثنا علي حدثنا يحيي وزاد قالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي احد في البيت ----الا لدو انا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	11205	7112032055995250684	360	617.5	280	778	46.27249526977539	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3577	true	7154580706751273213	5	120	26	570	1442	300	قال شعبة واخبرني الحكم بن عتيبة عن الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شعبة لما حدثني به الحكم لم انكره من حديث عبد الملك انظر 4478 مسلم 2049 فتح غندر هو محمد بن جعفر عن عبد الملك اي ابن عمير الكماة---------------------------------------------------- ب------------------------------------------------------------------فتح الكاف وسكون الميم بعدها همزة ضرب من المن بتشديد النون ومر بيانه انفا وماءها شفاء للعين وحده او مع غيره ككحل وتوتيا قال شعبة في نسخة-- وقال شعبة لما حدثني به اي بالحديث السابق------------------- لم انكره من حديث عبد الملك نبه به ع-لي ان عبد الملك لما كبر وتغير حفظه توقف شعبة في حفظ-ه فلما تابعه الحكم في روايته زال عن- شعبة	3577	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13375	false	3281158055654553617	70	190	353	957	1510	300	قال شعبة واخبرني الحكم بن عتيبة عن الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شعبة لما حدثني به الحكم لم انكره من حديث عبد الملك قوله قال شعبة موصول بالاسنا-----------------------د المذكور ووقع في رواية ابي ذر وقال شعبة بواو العطف وصورته صورة التعليق والحكم بفتحتين ابن عتيبة مصغر عتبة الباب والحسن العرني بضم العين المهملة وفتح الراء وب----------------------------------------النون -------------------هو ابن عبد الله البجلي الكوفي وثقه ابو زرعة والعجلي وابن سعد وقال يحيي بن معين صدوق وماله في البخاري الا هذا الموضع قوله لم انكره من حديث عبد الملك اشار به الي ان عبد الملك لما كبر وتغير حفظه توقف شعبة في حديثه فلما تابعه الحكم في روايته ثبت عند شعبة	13375	7112032055995250684	321	467.0	244	686	46.79300308227539	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3577	true	7154580706751273213	139	300	668	1442	1442	300	5711 ح-دثنا علي بن عبد الله حدثنا يحي-ي بن سعيد حدثنا سفيان قال حدثني موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وعاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم وهو ميت----- انظر 4456 فتح سفيان اي الثوري 5712 قال وقالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبق-ي في البيت احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر 4458 مسلم 2213 فتح لا يبقي---- في البيت احد الا لد اي في حضوري وحال نظري اليه قاله تاديبا لهم ومكافاة لفعلهم لءلا يعودوا ومر الحديث في باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ 5713 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس قالت دخلت باب-ن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اعلقت عليه من العذرة-	3577	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13376	false	-704972941084653758	16	241	83	1179	1483	300	5711 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا يحياي بن سعيد حدثنا سفيان قال حدثني موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وعاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم وهو ميت 5709 انظر الحديث 571-------------- 5712 قال وقالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقاي في البيت احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ويحيي بن سعيد القطان وسفيان هو الثوري وموسي بن ابي عاءشة الكوفي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة والحديث قد مضي في باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم ووفاته عن علي عن يحيي ومر الكلام فيه قوله لا تلدوني بضم اللام وكسرها قوله كراهية المريض بالنصب وبالرفع قوله وانا انظر جملة حالية اي----- لا يبقي احد في البيت---- الا يلد-- في حضوري وحال نظري اليهم ----------------مكافاة لفعلهم او عقوبة لهم حيث خالفوا اشارته في اللد بنحو ما فعلوه به قوله لم يشهدكم اي لم يحضركم حالة الامر 5713 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس قالت دخلت باب ن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اعلقت عليه من العذرة	13376	7112032055995250684	653	1150.0	514	1137	57.43183898925781	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3578	true	-7854281792390891299	210	291	1062	1443	1484	300	تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر------------------ فاخبرت--------- ابن عباس -قال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي قال-ت عاءشة -----------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- بعد ما دخل بيتها واشتد به وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او-كيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن قالت وخرج الي الناس	3578	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01596	false	3283260814721474040	0	86	0	397	1529	300	تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله ابن عباس فقال ا--تدري من الرجل الاخر------------------ قلت لا قال هو علي وكانت عاءشة رضي الله عنها تحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيته- واشتد--- وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس-------- في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم ---خرج الي الناس	1596	7112032055995250684	326	544.0	253	432	75.46295928955078	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3578	true	-7854281792390891299	192	294	976	1459	1484	300	صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه ------------------------استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له----- فخرج بين رجلين تخط رجلاه -----------------------------------------------------------في الارض بين عباس واخر فاخبرت ابن عباس قال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما دخل بيتها واشتد به وجعه -----هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن قالت وخرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم	3578	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03169	false	-2519199262442084810	126	208	617	1011	1457	300	صلي الله عليه وسلم في بيت ميمونة رضي الله تعالي عنها واستاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له قالت فخرج ويده علي الفضل بن عباس رضي الله تعالي عنهما والاخري علي رجل اخر وهو يخط برجليه في الارض قالت فلما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتد به وجعه قال اهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس----- فاجلسناه في مخضب لحفصة----------------------------- ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم ---خرج الي الناس فصلي بهم وخطبهم	3169	7112032055995250684	256	413.5	202	576	44.44444274902344	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3578	true	-7854281792390891299	156	235	801	1174	1484	300	حدثنا بشر---- بن م----حمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس قال الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض----- بين ع--باس و----اخر فاخبرت ------------------------------ابن عباس قال -------------------هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي	3578	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03180	false	-3574425217817372142	116	195	581	953	1526	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن------- الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله --قال قالت عاءشة لما ثقل---------- النبي صلي الله عليه و------------------------------------------سلم واشتد وجعه استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه--- الارض وكان بين العباس ورجل اخر قال عبيد الله بن عبد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل------ الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي	3180	7112032055995250684	254	361.0	196	445	57.078651428222656	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3578	true	-7854281792390891299	156	243	801	1215	1484	300	حدثنا بشر---- بن م-----حمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس قال الزهري ا----خبرني عبيد الله ب-ن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض----- بين ع--باس و--------اخر ف--------------اخبرت -ابن عباس قال -------------------هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو-------------------------------------------------------------------- علي قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3578	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08288	false	5805076074689137570	186	284	966	1447	1518	300	حدثنا ابراهيم بن موساي قال اخبرنا هشام عن-------- معمر عن------- الزهري قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله قال قالت عا--ءشة رضي الله تعالي عنها---------------------------------- لما ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد وجعه استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه--- الارض وكان بين العباس وبين رجل اخر فقال عبيد الله فذكرت لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل ا------لذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب مطابقته للترجمة هو الوجه الذي ذكرناه في اواءل الباب عند قوله وا---ستاذن النبي صلي الله عليه وسلم	8288	7112032055995250684	296	418.0	228	552	53.62318801879883	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3578	true	-7854281792390891299	168	294	864	1459	1484	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد و---جعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج---- بين --رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر------------------------------------ فاخبرت ابن عباس قال-------------------------------------- هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة---- قلت لا قال--------- هو علي -قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد ----------------------------------ما دخل بيتها واشتد به وجعه---- هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او-كيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا----- ان قد فعلتن قالت و--خرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم	3578	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11194	false	-8303825012671365279	91	246	444	1167	1435	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي وكانت عاءشة -زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل بيت-ي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس----- فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم	11194	7112032055995250684	546	919.0	426	747	73.09236907958984	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3578	true	-7854281792390891299	0	59	0	303	1484	300	فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا- العلاق عليكن بهذا- العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب فسمعت الزهري يقول بين لنا اثنين ولم يبين لنا خمسة قلت لسفيان فان معمرا يقول اعلقت عليه قال لم يحفظ انما قال اعلقت عنه حفظته من في الزهري ووصف سفيان الغلام يحنك بالاصبع وادخل	3578	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13376	false	-704972941084653758	241	300	1179	1483	1483	300	فقال علي ما تدغرن اولادكن بهاذا العلاق عليكن بهاذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب فسمعت الزهري يقول بين لنا اثنين ولم يبين لنا خمسة قلت لسفيان فان معمرا يقول اعلقت عليه قال لم يحفظ انما قال اعلقت عنه حفظته من في الزهري ووصف سفيان الغلام يحنك بالاصبع وادخل-	13376	7112032055995250684	298	589.0	240	305	97.70491790771484	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3578	true	-7854281792390891299	155	294	796	1459	1484	300	5714 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس قال الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد و---جعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر فاخبرت ابن عباس ق-ال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما دخل بيتها واشتد به وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او-كيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن قالت وخرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم	3578	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13378	false	-6458400706028598759	1	141	5	672	1506	300	5714 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس قال الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر فاخبرت ابن عباس فقال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد-ما دخل بيتها واشتد به وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل او كيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن قالت وخرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم	13378	7112032055995250684	660	1303.0	522	668	98.80239868164062	136	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3579	true	7362895155880476206	60	150	288	751	1476	300	5715 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمة وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن النبي صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يريد الكست وهو العود الهندي وقال يونس واسحاق بن راشد عن -الزهري علقت عليه	3579	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13379	false	481298155124602875	78	168	417	881	1553	300	5715 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمة وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن النبي صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يريد الكست وهو العود الهندي وقال يونس واسحاق بن راشد عن نالزهري علقت عليه	13379	7112032055995250684	463	921.0	373	464	99.78448486328125	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3579	true	7362895155880476206	162	226	812	1123	1476	300	في باب اللدود AUTO 24 باب دواء المبطون باب دواء المبطون اي من ا---------------------------------------------لاسهال---------------------- 5716 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فسقاه فقال اني سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال صدق الله وكذب بطن اخيك	3579	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13380	false	6107524155289847340	16	90	82	441	1499	300	في باب ذات الجنب-- 24 باب دواء المب-----------------طون اي هذا باب في بيان دواء المبطون وهو الذي يشتكي بطنه لاسهال مفرط واسباب ذلك كثيرة 5716 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فسقاه فقال اني سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال صدق الله وكذب بطن اخيك	13380	7112032055995250684	279	515.0	220	378	73.80952453613281	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3579	true	7362895155880476206	78	138	375	689	1476	300	بنت محصن الاسدية اسد خزيمة وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن----- النبي صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة-------- اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغر-ن اولادكن به-ذا ال-علاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يريد الكست	3579	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13381	false	1225066235987887584	0	57	0	296	1616	300	بنت محصن------------------ وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة بن محصن اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد -علقت عليه من العذرة فقال اتقوا الله-------------- علي ما تدغرون اولادكم بهاذه الاعلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يريد الكست	13381	7112032055995250684	269	466.0	215	330	81.51515197753906	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3580	true	5616720580404239674	108	186	523	916	1448	300	5718 حدثني محمد ا------خبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن------------------ وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة بن محصن اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد -علقت عليه من العذرة فقال اتقوا الله-------------- علي ما تدغرون اولادكم بهذه الاعلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يريد الكست	3580	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13379	false	481298155124602875	78	156	417	818	1553	300	5715 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ع-----------------ن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمة وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن----- النبي صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة --------اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغر-ن اولادكن بهذا ال-علاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يريد الكست	13379	7112032055995250684	338	585.5	268	433	78.06004333496094	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3580	true	5616720580404239674	108	129	523	621	1448	300	5718 حدثني محمد اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس	3580	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13380	false	6107524155289847340	279	300	1402	1499	1499	300	5718 حدثني محمد اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس-	13380	7112032055995250684	97	189.0	77	98	98.9795913696289	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3580	true	5616720580404239674	129	191	621	939	1448	300	بنت محصن وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة بن محصن اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد علقت عليه من العذرة فقال اتقوا الله علي ما تدغرون اولادكم به-ذه الاعلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يريد الكست يعني القسط قال وهي لغة	3580	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13381	false	1225066235987887584	0	62	0	319	1616	300	بنت محصن وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة بن محصن اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد علقت عليه من العذرة فقال اتقوا الله علي ما تدغرون اولادكم بهاذه الاعلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يريد الكست يعني القسط قال وهي لغة	13381	7112032055995250684	318	631.0	256	319	99.6865234375	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3580	true	5616720580404239674	245	300	1209	1448	1448	300	قرء علي ايوب من كتب ابي قلابة منه ما حدث به ومنه ما قرء عليه وكان ه-ذا في الكتاب عن انس ان ابا طلحة وانس بن النضر كوياه وكواه ابو طلحة بيده 5721 فتح وقال عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3580	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13382	false	-5592932382025618550	0	54	0	237	1487	300	قرء علي ايوب من كتب ابي قلابة منه ما حدث به ومنه ما قرء عليه وكان هاذا في الكتاب عن انس ان ابا طلحة وانس بن النضر كوياه وكواه ابو طلحة بيده 5720---- وقال عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	13382	7112032055995250684	234	450.5	181	241	97.0954360961914	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3581	true	4586016466243468146	87	190	419	922	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم حي اي ولم ينكر عليه AUTO 27 باب حرق الحصير ليسد به الدم باب حرق الحصير ليسد به اي برماده الدم اي بيان ما جاء فيه 572--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثني سعيد بن عفير حد----ثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال لما كسرت ------------------------------علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضة وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وجاءت فاطمة تغسل عن وجهه الدم فلما رات فاطمة عليها السلام الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقا الدم	3581	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08974	false	-1548708431057738930	39	126	180	614	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاصابه تحت سابغة الدرع في نحره فمات من يومه قوله تشرف يقال تشرف الرجل اذا تطلع علي شء من فوق ويروي يشرف بضم الياء من الاشراف 3092 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان------ عن ابي حازم عن سهل ---------------قال لما كسرت بيضة النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه----------------------------------- وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وكانت فاطمة تغسله------------ فلما رات ا-------------------لدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرحه---------------------------- فرقا الدم	8974	7112032055995250684	261	311.5	207	665	39.24811935424805	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3581	true	4586016466243468146	0	61	0	298	1446	300	لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن ق------ال انس كويت من ذات الجنب ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت وابو طلحة كوان--------------------ي انظر 5719 فتح ------------------------------------عارم ب--------مهملة و--راء ابو النعمان محمد بن الفضل------------ السدوسي -حماد اي ابن زيد -ايوب اي السختياني ابي- قلابة هو------------------------------------- عبد الله بن زيد الجرمي	3581	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13382	false	-5592932382025618550	54	134	237	651	1487	300	لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن 5721 ق ال انس كويت من ذات الجنب ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت وابو طلحة كواني الحديث 5719 طرفة في انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله من ذات الجنب وعارم بالعين المهملة والراء لقب-------- محمد بن الفضل ابو النعمان السدوسي وحماد هو ابن زيد وايوب هو السختياني وابو قلابة بكسر القاف وتخفيف اللام وبالباء الموحدة عبد الله بن زيد الجرمي	13382	7112032055995250684	268	430.0	210	422	63.507110595703125	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3581	true	4586016466243468146	118	190	556	922	1446	300	5722 حدثني سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن القاري عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال لما كسرت علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضة وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وجاءت فاطمة تغسل عن وجهه الدم فلما رات فاطمة عليها السلام الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقا الدم	3581	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13384	false	-5470402669439729370	221	293	1103	1470	1510	300	6722 حدثني سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان القاري عن ابي حارم عن سهل بن سعد الساعدي قال لما كسرت علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضة وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وجاءت فاطمة تغسل عن وجهه الدم فلما رات فاطمة عليها السلام الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقا الدم	13384	7112032055995250684	364	721.0	292	367	99.18256378173828	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3581	true	4586016466243468146	255	297	1229	1432	1446	300	5723 حدثني يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فاطفءوها بالماء قال نافع وكان عبد الله يقول اكشف عنا الرجز انظر	3581	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13386	false	-2503067946767662627	59	101	285	488	1546	300	5723 حدثني يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فاطفءوها بالماء قال نافع وكان عبد الله يقول اكشف عنا الرجز انظر	13386	7112032055995250684	203	406.0	161	203	100.0	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3582	true	-7224432139675571355	6	62	34	306	1508	300	عبد الله اي ابن عمر--------------------------------------------------------------- الرجز اي العذاب------------------------ 5724 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما كانت اذا اتيت بالمراة قد حمت تدعو لها اخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نبردها بالماء	3582	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13386	false	-2503067946767662627	195	268	1008	1366	1546	300	عبد الله اي ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وهذا موصول بالسند الذي قبله قوله اكشف عنا الرجز اي العذاب ولا شك ان الحمي نوع منه 5724 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما كانت اذا اتيت بالمراة قد-حمت تدعو لها اخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نبردها بالماء	13386	7112032055995250684	271	519.0	216	359	75.48746490478516	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3582	true	-7224432139675571355	152	263	793	1350	1508	300	5725 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حد-ثنا هشام اخبرني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء انظر 3263 مسلم 2210 فتح يحيي اي ابن سعيد-- ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطان فابردوها ب-همزة وصل وضم الراء بالم----------------------------------اء اي شربا وغسلا كما مر وقيل تصدقا به عن المريض ليشفيه الله تعالي- لما روي ان افضل الصدقة سقي------ 5726 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحمي من فوح جهنم فابردوها بالماء انظر 3262 مسلم 2212 فتح ابوالاحوص هو--------- سلام --------------بن ---------------سليم سعيد بن مسروق هو والد سفيان الثوري	3582	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13387	false	-3756410757173581641	156	300	823	1576	1576	300	5725 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي احدثنا هشام اخبرني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو القطان وهشام هو ابن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين والحديث اخرجه مسلم ايضا من حديث ابن نمير عن هشام عن ابيه عن عاءشة الي اخره نحوه قوله فابردوها بالماء وعن ابن الانباري ان معني فابردوها بالماء تصدقوا بالماء اي عن-------------------------------- المريض -يشف-ه الله عز وجل لما روي ان افضل الصدقة سقي الماء 5726 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحمي من فوح جهنم فابردوها بالماء انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وابو الاحوص سلام بتشديد اللام ابن سليم الحنفي الكوفي وسعيد بن مسروق ابو---- سفيان الثوري-	13387	7112032055995250684	423	712.0	332	792	53.40909194946289	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3583	true	2600795313184943035	0	109	0	577	1554	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انس بن مالك------------ حدثهم ان ناسا او رجالا من عكل وعرينة قدموا عل--ي رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي---- كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	3583	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10902	false	5923734317415591521	106	214	563	1141	1597	300	حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن--- قتادة ان انسا رضي الله تعالي عنه حدثهم ان ناسا--------- من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود و-راع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	10902	7112032055995250684	535	985.5	433	598	89.46488189697266	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3583	true	2600795313184943035	0	109	0	577	1554	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان ناسا او رجالا من عكل وعرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	3583	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13388	false	4925388762075144971	119	228	608	1185	1566	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان ناسا او رجالا من عكل وعرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	13388	7112032055995250684	577	1154.0	468	577	100.0	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3583	true	2600795313184943035	123	184	641	933	1554	300	اهل ضرع اي---- مواشي -اهل ريف اي -----------اهل ارض فيها زرع فيه اي في الذود اي معه من البانها--------------------------------------------------------------------------------------------- وابوالها اي الابل ناحية---------------------------------------------- الحرة هي --------------------------------ارض ذات حجارة سود ومر الحديث في المغازي والجهاد AUTO---------------------------------------------------------- 30 باب ما يذكر في الطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون باب ما يذكر في الطاعون هو بثر مءلم جدا يخرج غالبا في الاباط مع له-ب واسوداد حواليه وخفقان القلب والقء	3583	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13389	false	-1759580360759112389	14	156	91	850	1612	300	اهل ضرع اي اهل مواشي واهل ريف بكسر الراء اي اهل ارض فيها زرع قوله واستوخموا من قولهم بلدة وخيمة اذا لم توافق ساكنها قوله بذود بفتح الذال المعجمة وهو من الابل ما بين الثلاث الي العشرة قوله وابوالها وجه شربها اما انه كان قبل التحريم واما انه كان للمداواة قوله الحرة بفتح الحاء المهملة وبالراء المشددة ارض ذات حجارة سود قوله فبعث الطلب بفتحتين جمع طالب قوله فسمروا اعينهم اي كحلوا اعينهم بالمسامير المحماة بالنار 30 باب ما يذكر في الطاعون اي هذا باب في بيان ما يذكر في امر الطاعون وهو علي وزن فاعول من الطعن وضعوه علي هذا الوزن ليدل علي الموت العام وقال ابن الاثير الطاعون المرض العام الذي يفسد له الهواء وتفسد به الامزجة والابدان وقال الجوهري الطاعون الموت العام وقال الكرماني الطاعون-------------------------- بثر مءلم جدا يخرج غالبا في الاباط مع لهيب واسوداد حواليه وخفقان القلب والقء	13389	7112032055995250684	182	216.0	143	785	23.18471336364746	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3584	true	954704411472556031	41	202	212	982	1500	300	5728 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابراهيم بن سعد قال سمعت اسامة بن زيد يحدث سعدا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فقلت انت سمعته يحدث سعدا ولا ينكره قال نعم انظر------- 3473 مسلم 2218 فتح يحدث سعدا اي ------------------------------------ابن ابي -------------------------------------------------------------------------وقاص فقلت انت سمعته يحدث سعدا اي قال حبيب قلت لابرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم انت سمعته ا--ي اسامة------- يحدث سعدا عن النبي صلي الله عليه وسلم 5729 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحم-ن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو-عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين	3584	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13391	false	41157330912276910	75	300	390	1470	1470	300	5728 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابراهيم بن سعد قال سمعت اسامة بن زيد يحدث سعدا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فقلت انت سمعته يحدث سعدا ولا ينكره قال نعم انظر الحديث 3473 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان فيه مما ذكر في الطاعون وسعد هو ابن ابي وقاص احد العشرة المبشرة بالجنة والحديث اخرجه مسلم في الطب ايضا عن وهب بن بقية قول----------ه يحدث سعد- اي والد ابرا---------هيم المذكور ووقع في رواية الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن ابراهيم بن سعد عن اسامة بن زيد وسعد اخرجه مسلم قوله بارض اي وقع بارض قوله وانتم بها جملة حالية قوله فقلت القاءل هو حبيب بن ابي ثابت يخاطب ابراهيم بن سعد بقوله انت سمعته يعني اسامة بن زيد يحدث سعدا ولا ينكر ذلك قال نع-------م 5729 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين-	13391	7112032055995250684	688	1263.5	541	1108	62.09386444091797	134	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3584	true	954704411472556031	202	300	982	1500	1500	300	الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي ه-ذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي ه-ذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قال-	3584	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13392	false	-884154114597207326	0	97	0	518	1512	300	الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هاذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع-- لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها-هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هاذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قال	13392	7112032055995250684	515	1004.5	419	521	98.8483657836914	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3585	true	-978083596228926220	0	96	0	466	1531	300	ابوعب-يدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحم-ن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في ه-ذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	3585	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13392	false	-884154114597207326	97	194	518	987	1512	300	ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمان بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هاذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	13392	7112032055995250684	464	917.0	368	469	98.93389892578125	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3585	true	-978083596228926220	273	300	1410	1531	1531	300	5730 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر ان عمر خرج الي الشام فلما كان بسرغ بلغه ان الوباء-	3585	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13396	false	-164289150881864547	190	217	1013	1135	1534	300	5730 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر ان عمر خرج الي الشام فلما كان بسرغ بلغه ان الوباء	13396	7112032055995250684	121	237.0	95	122	99.18032836914062	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3586	true	2335991836760892391	62	105	311	519	1499	300	5731 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نعيم المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل المدينة المسيح ولا الطاعون انظر------- 1880 مسلم 1379 فتح عن نعيم اي---------------------------------------------------- ابن عبد الله القرشي	3586	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13397	false	-4609316801761388395	11	62	60	327	1585	300	5731 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نعيم المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل المدينة المسيح ولا الطاعون انظر الحديث 1880 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله ولا الطاعون ونعيم بضم النون وفتح العين المهملة ابن عبد الله القرشي	13397	7112032055995250684	188	337.5	148	267	70.4119873046875	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3586	true	2335991836760892391	81	222	400	1105	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل المدينة المسيح ولا الطاعون انظر 1880 مسلم 1379 فتح عن نعيم اي ابن عبد الله القرشي لا يدخل المدينة المسيح اي الدجال ولا الطاعون اي لان كفار الجن وشياطينهم ممنوعون من دخولها وجزم النووي---------------------------------------------------------------- في اذكاره بانهما لا يدخلان مكة ايضا---- 5732 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم حدثتني حفصة بنت سيرين قالت قال لي انس بن مالك رضي الله عنه يحي-ي بم -مات قلت من الطاعون قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم انظر 2830 مسلم 1916 فتح عبد الواحد اي -----------ابن زياد العبدي عاصم اي ابن سليمان الاحول ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي هو ابن سيرين اخو حفصة ومر الحديث في الجهاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5733 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المبطون شهيد والمطعون شهيد	3586	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13398	false	-601905996614234629	84	298	456	1520	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صحبة ورواية اسند عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين احدهما في الحمي والطاعون قيل اسم ابي عسيب احمر 5732 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم حدثتني حفصة بنت سيرين قالت قال لي انس بن مالك رضي الله عنه يحياي بما مات قلت من الطاعون قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الواحد هو ابن زياد ------وعاصم هو ابن سليمان الاحول والاسناد كله بصريون وليس لحفصة بنت سيرين عن انس في البخاري الا هذا الحديث ومضي الحديث في الجهاد عن بشر بن محمد عن عبد الله بن المبارك واخرجه مسلم ايضا في الطب قوله يحيي بما مات يحيي هو ابن سيرين اخو حفصة المذكورة سالها انس بما مات يحيي فقالت مات من الطاعون ويروي بم مات بحذف الالف من ربما يعني من اي شء وهو الاشهر ووقع في رواية مسلم يحيي بن ابي عمرة وهو ابن سيرين لانها كنية سيرين وكانت وفاة يحيي في حدود التسعين من الهجرة قوله شهادة لكل مسلم يعني اذا مات مطعونا صار كالشهيد في سبيل الله لمشاركته اياه فيما كابده من الشدة 5733 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المبطون شهيد والمطعون شهيد	13398	7112032055995250684	423	631.0	332	1260	33.57143020629883	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3586	true	2335991836760892391	220	300	1091	1499	1499	300	والمطعون شهيد انظر 653 مسلم 1914 فتح ابو عاصم هو الضحاك بن مخلد النبيل عن سمي وهو-------------------------------------- مولي ابي بكر بن عبد الرحمن المخزومي عن ابي صالح هو ذكوان السمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المبطون هو الذي يموت بمرض البطن كالاستسقاء والمطعون هو الذي يموت بالطاعون ومر الحديث في الجهاد ايضا AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 31 باب اجر الصابر في الطاعون باب اجر الصابر في الطاعون اي بيانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5734 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر-	3586	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13399	false	-5161807744100327519	2	176	8	895	1531	300	والمطعون شهيد و----------------------ابو عاصم--- الضحاك بن مخلد النبيل --وسمي بضم السين المهملة وفتح الميم وتشديد الياء مولي ابي بكر بن عبد الرحمن المخزومي وابو-- صالح--- ذكوان السمان والحديث مضي في الجهاد من رواية عبد الله بن يوسف عن مالك مطولا بلفظ الشهداء خمسة الحديث وقد مضي الكلام فيه هناك والمبطون--- الذي ما-ت بمرض البطن----------- والمطعون--- الذي -مات بالطاعون اي لهما ثواب الشهادة وقال القاضي البيضاوي من مات بالطاعون او بوجع البطن ملحق بمن قتل في سبيل الله لمشاركته اياه في بعض ما يناله من الكرامة بسبب ما كابده من الشدة لا في جملة الاحكام والفضاءل 31 باب اجر الصابر في الطاعون اي هذا باب ف---------------ي بيان اجر الصابر علي الطاعون سواء وقع به او وقع في بلد هو مقيم بها ووقع في مسند احمد من حديث جابر رفعه الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف وفي رواية له ومن صبر كان له اجر شهيد ورواه ابن خزيمة باللفظين في كتاب التوكل 5734 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر	13399	7112032055995250684	290	405.5	231	953	30.430219650268555	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3587	true	2863716890374646433	0	83	0	413	1490	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرتنا انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد تابعه النضر عن داود انظر------- 3474 فتح اسحاق اي ------------------------------------------------------------ابن راهويه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبان بفتح------ المهملة وتشديد------ الموحدة اي -----ابن هلال الباهلي	3587	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13399	false	-5161807744100327519	176	292	895	1496	1531	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرتنا انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهي--------------------د انظر الحديث 3474 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فليس من عبد الي اخره واسحاق قال بعضهم ابن راهويه وقال الغساني لعله ابن منصور قلت اسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج ابو يعقوب المروزي انتقل باخره الي نيسابور وهو شيخ مسلم ايضا وحبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة وبالنون ابن هلال الباهلي	13399	7112032055995250684	377	688.0	302	621	60.708534240722656	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3587	true	2863716890374646433	141	224	699	1116	1490	300	الاخلاص والفلق والناس---------------- 5735 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها فسالت الزهري كيف ينفث قال كان ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه انظر 4439 مسلم 2192 فتح هشام اي --------------------------------------------------------ابن يوسف الصنعاني ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفث بضم الفاء وكسرها وبمثلثة من النفث وهو شبه النفخ و---اقل من التفل	3587	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13401	false	-2292835904684304168	89	207	504	1104	1579	300	الاخلاص والمعوذتين وهو من باب التغليب 5735 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انفث عن-ه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها فسالت الزهري كيف ينفث قال كان ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه مطابقته للترجمة في قوله بالمعوذات وابراهيم بن موسي بن يزيد الرازي يعرف بالصغير وهشام هو ابن يوسف الصنعاني ومعمر بفتح الميمين هو ابن راشد والحديث اخرجه في الادب ايضا عن عبد الله بن محمد واخرجه مسلم في الطب عن عبد بن حميد قوله كان ينفث بضم الفاء وكسرها و----------النفث---- شبه النفخ وهو اقل من التفل	13401	7112032055995250684	361	646.5	288	615	58.699188232421875	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3587	true	2863716890374646433	144	201	721	999	1490	300	5735 حدثني ابراهيم- بن موسي اخبر------نا هشام عن---- معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض- الذي مات فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت---- انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها فسالت الزهري-- كيف ي----نفث قال كان ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه	3587	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13421	false	-1251105563548517511	203	264	1052	1346	1526	300	5751 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في --مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انا انفث عليه بهن فامسح بيد نفسه لبركتها فسالت ابن شهاب كيف كان ينفث---- قال ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه	13421	7112032055995250684	244	425.0	188	300	81.33333587646484	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3588	true	-52371883790284695	167	241	848	1207	1495	300	بسهم اي نصيب ومر الحديث في الاجارة AUTO 34 باب الشرط في الرقية بقطيع من الغنم باب الشروط في الرقية بقطيع من الغنم ا-----------ي بيان جواز------------------------------------------------ه 5737 حدثني سيدان بن مضارب ابو محمد الباهلي حدثنا ابو معشر البصري هو صدوق يوسف بن يزيد البراء قال حدثني عبيد الله بن الاخنس ابو مالك عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم	3588	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13404	false	3197933489470838706	226	300	1180	1534	1534	300	بسهم اي نصيب--------------------------- 34 باب الشرط في الرقية بقطيع من ال------------------------------------غنم اي هذا باب في بيان الشرط في قراءة الرقية بقطيع بطاءفة من الغنم لياتون به 5737 حدثني سيدان بن مضارب ابو محمد الباهلي حدثنا ابو معشر البصري هو صدوق يوسف بن يزيد البراء قال حدثني عبيد الله بن الاخنس ابو مالك عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم-	13404	7112032055995250684	291	532.5	230	418	69.61722564697266	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3588	true	-52371883790284695	0	108	0	525	1495	300	سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتوا علي حي من احياء العرب فلم يقروهم فبينما هم كذ-لك اذ لدغ سيد اول-ءك فقالوا هل معكم من دواء او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولا نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء فقالوا لا ناخذه حتي نسال النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه فضحك وقال وما ادراك انها رقية خذوها واضربوا لي بسهم انظر 2276 مسلم 2201 فتح ---------------------------------------------------غندر لقب محمد بن جعفر عن ابي---------------------- بشر هو ج------------------------------------عفر بن ابي وحشية عن ابي-------------------------------------- المتوكل هو علي بن داود الشامي	3588	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13404	false	3197933489470838706	1	129	4	673	1534	300	سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتوا علي حي من احياء العرب فلم يقروهم فبينما هم كذالك اذ لدغ سيد اولاءك فقالوا هل معكم من دواء او-راق فقالوا انكم لم تقرونا ولا نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء فقالوا لا ناخذه حتي نسال النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه فضحك وقال وما ادراك انها رقية خذوها واضربوا لي بسهم انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فجعل يقرا بام الكتاب وهي الفاتحة وغندر هو- محمد بن جعفر وفي بعض النسخ صرح باسمه وابو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة جعفر بن ابي وحشية واسمه اياس اليشكري البصري ويقال الواسطي وابو المتوكل ---علي بن داود الناجي	13404	7112032055995250684	483	866.5	383	674	71.6617202758789	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3588	true	-52371883790284695	241	300	1207	1495	1495	300	فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذ-لك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-	3588	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13405	false	-449045080614224053	0	59	0	290	1544	300	فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذالك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	13405	7112032055995250684	288	566.0	230	290	99.31034851074219	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3589	true	-1653616547698448113	60	97	283	458	1438	300	5738 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثني معبد بن خالد قال سمعت عبد الله بن شداد عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر ان يسترقي من العين	3589	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13407	false	-4491455131219266901	73	109	391	561	1552	300	5738 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثني معبد بن خالد قال سمعت عبد الله بن شداد عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول----- صلي الله عليه وسلم او امر ان يسترقي من العين	13407	7112032055995250684	170	333.0	134	175	97.14286041259766	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3589	true	-1653616547698448113	114	171	541	818	1438	300	5739 حدثني محمد بن خالد حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي حدثنا محمد بن حرب حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي اخبرنا الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فان بها النظرة	3589	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13408	false	-3836669587045258378	49	106	267	544	1527	300	5739 حدثني محمد بن خالد حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي حدثنا محمد بن حرب حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي اخبرنا الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فان بها النظرة	13408	7112032055995250684	277	554.0	220	277	100.0	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3589	true	-1653616547698448113	241	271	1162	1300	1438	300	5740 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق ونهي عن الوشم	3589	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13411	false	2324250421534656280	253	283	1292	1430	1517	300	5740 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق ونهي عن الوشم	13411	7112032055995250684	138	276.0	108	138	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3590	true	1444339594276821902	6	56	32	293	1479	300	37 باب رقية الحية والعقرب باب رقية الحية والعقرب اي---------------- مشروعتها------ عند لدغها------------ 5741 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني حدثنا عبد الرحم-ن بن الاسود عن ابيه قال سالت عاءشة عن الرقية من الحمة فقالت رخص النبي صلي الله عليه وسلم--- الرقية من كل ذي حمة	3590	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13413	false	-6601010969788153232	59	113	285	561	1493	300	37 باب رقية الحية والع-----------------------قرب اي هذا باب في بيان مشروعية الرقية عند لدغ الحية والعقرب 5741 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني حدثنا عبد الرحمان بن الاسود عن ابيه قال سالت عاءشة عن الرقية من الحمة فقالت رخص النبي صلي الله عليه وسلم في الرقية من كل ذي حمة	13413	7112032055995250684	234	426.0	188	299	78.26087188720703	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3590	true	1444339594276821902	74	149	381	737	1479	300	38 باب رقية النبي صلي الله عليه وسلم باب رقية النبي صلي الله عليه وسلم ا-----------ي بيان----------------------------------------------ها 5742 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال دخلت انا وثابت علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر -------------------سقما فتح عبد الوارث اي ابن	3590	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13414	false	7980024192247229097	19	102	86	484	1489	300	38 باب رقية النبي صلي الله عليه وس----------------------------------لم اي هذا باب في بيان رقية النبي صلي الله عليه وسلم التي كان يرقي بها 5742 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال دخلت انا وثابت علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الوارث هو ابن	13414	7112032055995250684	312	593.0	246	432	72.22222137451172	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3590	true	1444339594276821902	157	233	779	1155	1479	300	لا يغادر اي لا يترك س-قما بفتح----------------------- السين و------القاف وبضم فسكون اي مرضا 5743 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثني سليمان عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشفه وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء -لا يغادر سقما قال سفيان حدثت به منصورا فحدثني عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة نحوه	3590	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13415	false	8810986531635178040	31	105	146	519	1509	300	لا يغادر ---لا يترك وسقما بفتحتين مفعوله ويجوز فيه ضم السين وتسكين القاف------------------- 5743 حدثنا عمر- بن علي حد-----------ثنا سفيان حدثني سليمان عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشفه وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء الا يغادر سقما قال سفيان حدثت به منصورا فحدثني عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة نحوه	13415	7112032055995250684	341	625.5	272	407	83.78378295898438	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3590	true	1444339594276821902	263	300	1306	1479	1479	300	5744 حدثني احمد ابن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرقي يقول امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا-	3590	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13416	false	1256300327016236857	84	121	429	602	1503	300	5744 حدثنا احمد -بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرقي يقول امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا	13416	7112032055995250684	171	331.0	135	174	98.27586364746094	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3591	true	1036028503203342075	6	97	28	472	1499	300	5745 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول للمريض بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا 5746 حدثني صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في الرقية تربة ارضنا وريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا انظر---------------------------------------------------------------------- 5745 مسلم 2194 فتح سفيان اي ابن عيينة عن ع------------------------------------------------------------------------------مرة هي بنت عبد الرحمن التابعية	3591	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13416	false	1256300327016236857	194	273	972	1373	1503	300	5745 حدثنا-علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول للمريض بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا انظر الحديث 5745 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله بن المديني ------------------وسفيان هو ابن عيينة وعبد ربه باضافة عبد الي ربه واضافة الرب الي الضمير هو الانصاري اخو يحيي بن سعيد وعمرة هي بنت عبد الرحمن التابعية	13416	7112032055995250684	246	425.0	196	592	41.554054260253906	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3591	true	1036028503203342075	44	161	212	807	1499	300	باذن ربنا----------- 5746 حدثني صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في الرقية--------- تربة ارضنا وريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا انظر 5745 مسلم 2194 فتح----------------------------------------- سفيان اي ابن عيينة عن عمرة هي بنت عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التابعية تربة ارضنا خبر مبتدا محذوف اي هذه بريقة بعضنا في نسخة وريقة بعضنا والباء والواو بمعني مع يشفي سقيمنا بالبناء للمفعول ورفع سقيمنا وبالبناء للفاعل ونصب سقيمنا AUTO 39 باب النفث في الرقية باب النفث في الرقية مر تفسير النفث 5747 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان عن يحيي بن سعيد قال سمعت ابا سلمة قال سمعت ابا قتادة يقول سمعت النبي صلي الله	3591	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13417	false	-6261715044176008040	182	300	948	1536	1536	300	بالنصب علي المفعولية 5746 حدثني صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في الرقية بسم الله تربة ارضنا وريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا طريق اخر اخرجه عن صدقة عن سفيان ----بن عيينة الي اخره 39 باب النفث في الرقية اي هذا باب في بيان جواز النفث بفتح النون وسكون الفاء وبالثاء المثلثة في الرقية وفيه رد علي من كره النفث فيها كالاسود ابن يزيد التابعي وقد مر الكلام فيه عن قريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5747 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان عن يحيي بن سعيد قال سمعت ابا سلمة قال سمعت ابا قتادة يقول سمعت النبي صلي الله-	13417	7112032055995250684	321	520.5	254	788	40.73604202270508	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3591	true	1036028503203342075	161	211	807	1056	1499	300	عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث حين يستيقظ ثلاث مرات ويتعوذ من شرها فانها لا تضره انظر 3292 مسلم 2261 فتح وقال ابو سلمة وان كنت لاري الرءيا اثقل علي من الجبل فما هو الا ان سمعت ه-ذا الحديث فما اباليها	3591	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13418	false	-5635086338205779339	0	45	0	226	1560	300	عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث حين يستيقظ ثلاث مرات ويتعوذ من شرها فانها لا تضره------------------------ وقال ابو سلمة فان كنت لاري الرويا اثقل علي من الجبل فما هو الا ان سمعت هاذا الحديث فما اباليها	13418	7112032055995250684	223	427.0	178	250	89.19999694824219	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3591	true	1036028503203342075	195	300	980	1499	1499	300	كنت لاري الرءيا---- اثقل علي من الجبل ----------------------------------فما هو الا ان سمعت --هذا الحديث فما اباليها سليمان اي ابن بلال فان كنت في نسخة ان كنت بلا فاء الرءيا اي الصالحة والحلم بضم الحاء مع ضم اللام وسكونها اي الكاذبة من الشيطان نسبتها اليه مجاز من حيث ان الله تعالي يخلق في قلب الناءم اعتقادات فيخلق------ الاعتقاد الذي هو علامة---- الخير في غيبة الشي-----------طان والذي هو علامة الشر---- بحضرته والا ف---------------------------------------الكل -من الله تعالي مع ان في نسبتها اليه تادبا معه تع--------------------------------------------------الي 5748 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله-	3591	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13419	false	-2677681658481478877	1	109	3	539	1481	300	كنت بدون الفاء قوله اثقل علي من الجبل اي لاجل ما كان يتوقع من شرها قوله فما هو الا ان سمعت اي ما الشان الا سماعي وقال المازري حقيقة الرءيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي يخلق في قلب الناءم اعتقادات فان كان ذلك الاعتقاد-------- علامة علي الخير كان خلقه بغير حضرة الشيطان وان كان علي--- الشر فهو بحضرته فنسب الي الشيطان مجازا اذ لا فعل له حقيقة اذ الكل خلق الله تعالي وقيل اضيفت المحبوبة الي الله تعالي اضافة تشريف بخلاف المكروهة وان كانا بخلق الله تعالي 5748 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله	13419	7112032055995250684	272	377.5	213	675	40.296295166015625	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3592	true	-7862872007916465132	66	119	308	568	1469	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رهطا -------------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم	3592	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07568	false	-7709683185551552809	244	300	1231	1500	1500	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم-	7568	7112032055995250684	220	382.0	174	282	78.0141830444336	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3592	true	-7862872007916465132	119	245	568	1200	1469	300	لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم ---شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية---------- اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	3592	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07569	false	3266650477449619405	0	125	0	629	1562	300	لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين ف----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	7569	7112032055995250684	602	1121.5	482	653	92.18989562988281	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3592	true	-7862872007916465132	0	116	0	554	1469	300	عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نفث في كفيه بقل هو الله احد وبالمعوذتين جميعا ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده قالت عاءشة فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذ-لك به قال يونس كنت اري ابن شهاب يصنع ذلك اذا اتي الي فراشه انظر------- 5017 فتح عن يونس اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن يزيد ومر حديثه في--- المغازي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5749 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه	3592	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13419	false	-2677681658481478877	109	300	539	1481	1481	300	عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نفث في كفيه بقل هو الله احد وبالمعوذتين جميعا ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده قالت عاءشة فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذالك به قال يونس كنت اري ابن شهاب يصنع ذلك اذا اوي الي فراشه انظر الحديث 5017 وطرفه وجه المطابقة بين الحديث والترجمة هو الذي ذكرناه عند الحديث السابق والاويسي نسبة الي احد اجداده اويس بن سعد وسليمان هو ابن بلال ويونس هو ابن يزيد و-الحديث مضي في المغازي عن حبان عن عبد الله واخرجه مسلم في الطب عن ابي الطاهر بن السرج وغيره قوله بقل هو الله احد اي يقرءها ويقرا معها المعوذتين بكسر الواو وينفث حالة القراءة قوله فلما اشتكي اي فلما مرض قوله كان اي النبي صلي الله عليه وسلم قوله قال يونس اي الراوي عن ابن شهاب 5749 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه-	13419	7112032055995250684	531	1010.5	422	944	56.25	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3592	true	-7862872007916465132	116	271	554	1326	1469	300	شء فقال بعضهم لو اتيتم ه-ءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق ول-كن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم بسهم انظر 2276 مسلم 2201 فتح عن ابي-------------------------------------------------------------------------------- بشر هو------------------------------------ جعفر بن---- اياس اليشكري عن ابي----- المتوكل هو علي بن داود الناجي بالنون والجيم ومر الحديث	3592	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13420	false	-7257717538521283040	0	172	0	893	1535	300	شء فقال بعضهم لو اتيتم هاءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق ولاكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم بسهم مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فجعل يتفل علي الوجه الذي ذكرناه عند اول حديث الباب وابو عوانة الوضاح اليشكري وابو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة جعفر بن ابي اياس اليشكري البصري وابو المتوكل ---علي بن داود الناجي بالنون والجيم و---الحديث	13420	7112032055995250684	731	1376.5	584	899	81.31256866455078	140	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3592	true	-7862872007916465132	273	300	1336	1469	1469	300	40 باب مسح الراقي الوجع بيده اليمني------- باب-------- مسح ال---راقي الوجع بيده اليمني 5750 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يحيي عن سفيان عن الاعمش عن-	3592	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13421	false	-1251105563548517511	15	46	83	228	1526	300	40 باب مسح الراقي الوجع بيده اليمني اي هذا باب في بيان مسح الذي يرقي الوجع بيده------- 5750 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يحيي عن سفيان عن الاعمش عن	13421	7112032055995250684	124	210.5	99	152	81.57894897460938	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3593	true	5520655224237235408	173	235	831	1136	1472	300	حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحم-ن عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي معه الرجل والنبي معه الرجلان والنبي معه الرهط والنبي ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان تكون امتي فقيل هذا موسي و--قومه	3593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09820	false	-6727836264594061598	42	87	219	434	1541	300	حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمان عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما -قال عرضت علي الامم-------------------------------------------------------------------------------- ورايت سوادا كثيرا سد الافق------------------- فقيل هذا موسي في قومه	9820	7112032055995250684	204	361.0	161	315	64.76190185546875	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3593	true	5520655224237235408	83	154	405	749	1472	300	5751 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام اخبرنا-------- معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في --مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انا انفث عليه بهن فامسح بيد نفسه لبركتها فسالت ابن شهاب كيف كان ينفث---- قال ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه انظر 4439 مسلم 2192 فتح هشام اي --------------------------------------------------------ابن يوسف الصنعاني	3593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13401	false	-2292835904684304168	95	170	542	925	1579	300	5735 حدثني اب-راهيم بن موسي------------------ اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض- الذي مات فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت---- انفث عن-ه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها فسالت الزهري-- كيف ي----نفث قال كان ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه مطابقته للترجمة في قوله بالمعوذات وابراهيم بن موسي بن يزيد الرازي يعرف بالصغير وهشام هو ابن يوسف الصنعاني	13401	7112032055995250684	261	425.5	203	414	63.043479919433594	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3593	true	5520655224237235408	0	44	0	224	1472	300	مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ بعضهم يمسحه بيمينه اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما فذكرته لمنصور فحدثني عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة-------------- بنحوه	3593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13421	false	-1251105563548517511	46	93	228	466	1526	300	مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ بعضهم يمسحه بيمينه اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما فذكرته لمنصور فحدثني عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها بنحوه	13421	7112032055995250684	224	436.5	180	238	94.11764526367188	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3593	true	5520655224237235408	17	158	82	767	1472	300	يمسحه بيمين----------------ه اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما فذكرته----------------------------------- لمنصو---------ر فحدثني عن ابراهيم------- عن مسروق عن عاءشة بنحوه انظر 5675 مسلم 2191 فتح يحيي اي ابن سعيد القطان عن سفيان اي الثوري عن مسلم هو ابو الضحي بعضهم اي بعض اهله AUTO 41 باب في المراة ترقي الرجل باب في المراة ترقي الرجل ا-----------ي بيان جواز ذلك------------- 5751 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انا انفث عليه بهن فامسح بيد نفسه لبركتها فسالت ابن شهاب كيف كان ينفث قال ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه انظر 4439 مسلم 2192 فتح هشام اي -------------------ابن يوسف الصنعاني ومر الحديث --------------في باب	3593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13421	false	-1251105563548517511	152	283	779	1435	1526	300	يمسحه بيمينه جملة حالية قوله اذهب الباس مقول قول مقدر قوله ف-------------------------------------------ذكرته قاءله سفيان الثوري اي فذكرت الحديث لمنصور بن معتمر فحدثني عن ابراهيم النخعي عن مسروق قوله ----بنحوه اي بنحوالحديث المذكور في رواية مسلم عن مسروق------------------------------------------------------------------ 41 باب--- المراة ترقي ال-------------------------رجل اي هذا باب في بيان حكم المراة ترقي الرجل 5751 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انا انفث عليه بهن فامسح بيد نفسه لبركتها فسالت ابن شهاب كيف كان ينفث قال ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه مطابقته للترجمة في قوله كنت انا انفث عليه وهشام هو ابن يوسف ------------والحديث قد مر عن قريب في باب	13421	7112032055995250684	430	691.5	338	809	53.15203857421875	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3593	true	5520655224237235408	172	300	826	1472	1472	300	5752 حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحم--ن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي -معه الرجل والنبي -معه الرجلان والنبي -معه الرهط والنبي ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان تكون امتي فقيل هذا موس-ي وقومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر ه-كذا وه-كذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هء-لاء امتك ومع هء-لاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم فتذاكر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ول-كنا امنا بالله ورسوله ول-كن هء-لاء هم ابناءنا فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال هم الذين-	3593	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13422	false	5373611760534102848	23	151	113	773	1545	300	5752 حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحامان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موساي وقومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هاكذا وهاكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هاءلاء امتك ومع هاءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم فتذاكر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولاكنا امنا بالله ورسوله ولاكن هاءلاء هم ابناءنا فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال هم الذين	13422	7112032055995250684	641	1220.5	514	660	97.1212158203125	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3594	true	-5471467040709669023	0	30	0	151	1499	300	لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال امنهم انا يا رسول الله قال نعم فقام اخر فقال امنهم انا فقال سبقك بها عكاشة	3594	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13422	false	5373611760534102848	151	181	773	924	1545	300	لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال امنهم انا يا رسول الله قال نعم فقام اخر فقال امنهم انا فقال سبقك بها عكاشة	13422	7112032055995250684	151	302.0	121	151	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3594	true	-5471467040709669023	61	102	310	505	1499	300	5753 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر حدثنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة والشءم في ثلاث في المراة والدار والدابة	3594	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13423	false	4586853242456311150	28	69	142	337	1525	300	5753 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر حدثنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة والشءم في ثلاث في المراة والدار والدابة	13423	7112032055995250684	195	390.0	154	195	100.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3594	true	-5471467040709669023	176	217	870	1080	1499	300	5754 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم	3594	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13424	false	-3180759421420973353	219	260	1113	1323	1526	300	5754 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم	13424	7112032055995250684	210	420.0	169	210	100.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3594	true	-5471467040709669023	114	167	563	819	1499	300	ثلاث الي اخره-- معارض في الظاهر لقوله لا طيرة واجيب بان لا طيرة-------------------- عام مخصوص اذ قوله والشءم الي اخره في معني الاستثناء من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار ضيقة او سيءة الجوار او امراة سلطة اللسان او لا تلد او دابة جموح فليفارقها -قلت لكن الشءم في-ها	3594	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13424	false	-3180759421420973353	0	48	0	243	1526	300	ثلاثة اشياء هذا معارض في الظاهر لقوله لا طيرة ودفع الخطابي هذه المعارضة حيث قال هذا عام مخصوص اذ هو------------------ في معني الاستثناء من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها-------- او امراة يكره صحبتها او فرس كذلك----------- فليفارقهن وقيل شءم الدار ضيقها	13424	7112032055995250684	158	207.0	118	280	56.42856979370117	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3595	true	-874102148658440990	0	56	0	287	1453	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا طيرة وخيرها الفال قال-- وما الفال يا رسول الله قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم انظر 5754 مسلم 2223 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5756 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدو-ي ولا طيرة ويعجبني الفال الصالح الكلمة الحسنة	3595	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13426	false	8721738290482189417	30	138	151	711	1552	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال يا رسول الله قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن محمد المسندي وهشام الدستواءي عن معمر بن راشد عن محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة واخرجه مسلم في الطب عن عبد بن حميد ومضي الكلام فيه الان قوله قالوا بصيغة الجمع رواية الكشميهني وفي رواية الاكثرين قال بالافراد 5756 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن--- قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدواي ولا طيرة ويعجبني الفال الصالح الكلمة الحسنة	13426	7112032055995250684	265	485.5	211	563	47.069271087646484	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3595	true	-874102148658440990	151	262	733	1268	1453	300	بفتح الكاف وكسرها---------------- ادعاء علم الغيب في الاخبار -------------------------------------------------------بما يكون في اقطار الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5758 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث قال حدثني عبد الرحم-ن بن خالد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في امراتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فاصاب- بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة فقال ولي المراة التي غرمت كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	3595	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13427	false	7217525455367659190	62	273	332	1419	1561	300	بكسر الكاف وفتحها والفتح اشهر وهي ادعاء علم الغيب --كالاخبار بما سيقع في الارض مع الاستناد الي سبب ويقال هي الاخبار بما يكون في اقطار الارض اما من جهة التنجيم او العرافة وهي الاستدلال علي الامور باسبابها او بالزجر او نحوه والكاهن يطلق علي العراف والمنجم الذي يضرب بالحصي وفي المحكم الكاهن القاضي بالغيب وقال في الجامع العرب تسمي كل من اذن بشء قبل وقوعه كاهنا وقال الخطابي الكهنة قوم لهم اذهان حادة ونفوس شديدة وطباع نارية فالفتهم الشياطين لما بينهم من التناسب في هذه الامور وساعدتهم بكل ما اتصلت به قدرتهم اليه وكانت الكهانة في الجاهلية فاشية خصوصا في العرب لانقطاع النبوة فيهم فلما جاء الاسلام ندر ذلك جدا حتي كاد يضمحل 5758 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث قال حدثني عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في امراتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فاصابت بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة فقال ولي المراة التي غرمت كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	13427	7112032055995250684	526	993.5	416	1089	48.30119323730469	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3596	true	1529010441862149237	17	145	94	688	1469	300	5759 حدثنا قتيبة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين رمت احداهما الاخري بحجر فطرحت جنينها فقضي فيه النبي صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة انظر 5758 مسلم 1681 فتح----------------- 5760 وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ه-ذا من اخوان الكهان انظر 5758 مسلم 1681 فتح عن ابي سلمة اي ابن عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------ 5761 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن ب--ن الحارث	3596	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13429	false	2323526216722870512	155	300	771	1455	1455	300	5759 حدثنا قتيبة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين رمت احداهما الاخري بحجر فطرحت جنينها فقضي فيه النبي صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة هذا طريق اخر في حديث ابي هريرة وهو مختصر 5760 وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما-لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هاذا من اخوان الكهان هذا مرسل قوله يقتل علي صيغة المجهول في محل الحال من الجنين قوله قضي عليه اي علي ولي المراة لان الغرة متي وجبت فهي علي العاقلة 5761 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمان ابن الحارث-	13429	7112032055995250684	516	946.0	403	686	75.21865844726562	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3596	true	1529010441862149237	145	278	688	1354	1469	300	عن ابي مسعود قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن انظر 2237 مسلم 1567 فتح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهر البغي اي-------------------- الزانية وحلوان الكاهن بضم المهملة ما ياخذه الكاهن علي كهانته والكاهن من يدعي معرفة الاسرار ومر الحديث في البيوع 5762 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن يحيي -بن عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس عن الكهان فقال ليس بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها ماءة كذبة قال علي قال عبد الرزاق مرسل الكلمة من الحق ثم بلغني انه اسنده بعده	3596	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13430	false	1181769475470216937	0	179	0	882	1479	300	عن ابي مسعود قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن مطابقته للترجمة في اخر الحديث وعبد الله بن محمد المسندي وابن عيينة سفيان وابو مسعود هو عقبة البدري الانصاري الكوفي والحديث قد مر في البيع في باب ثمن الكلب فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن الي اخره ومر الكلام فيه هناك قوله مهر البغي البغي فعيل او فعول وهي الزانية ومهرها هو ما ت----------------اخذه علي الزنا والحلوان بالضم ما يعطي علي الكهانة------------------------ 5762 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن يحياي بن عروة بن الزبير عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس عن الكهان فقال ليس بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها ماءة كذبة قال علي قال عبد الرزاق مرسل الكلمة من الحق ثم بلغني انه اسنده بعده	13430	7112032055995250684	534	982.0	424	932	57.296138763427734	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3597	true	-6097869934234868304	11	54	62	263	1513	300	في اذن وليه هو الذي يواليه وهو الك-----------------------------------اهن وغيره ممن يوالي الجن وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال علي اي ابن المديني قال عبد الرزاق اي ابن همام مرسل الكلمة من الحق --اي ان عليا -------قال ان عبد الرزاق كان يرسل هذا القدر من الحديث ثم بلغني انه	3597	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13431	false	5252780666891380589	176	279	969	1484	1582	300	في اذن وليه اي الكاهن انما عدل من الكاهن الي قوله وليه للتعميم في الكاهن وغيره ممن يوالي الجن قوله ماءة كذبة وفي رواية ابن جريج اكثر من ماءة كذبة ويدل هذا علي ان ذكر الماءة للمبالغة لا للتعيين قوله كذبة بالفتح وحكي الكسر قال بعضهم وانكره بعضهم لانه بمعني الهيءة والحالة وليس هذا موضعه قلت هذا موضعه لان كذبتهم بالكسر تدل علي انواع الكذبات وهذا ابلغ من معني الفتح علي ما لا يخفي قوله قال علي هو ابن المديني قال عبد الرزاق هو--------- مرسل الكلمة--- الحق اراد ان ابن المديني قال ان عبد الرزاق كان يرسل هذا القدر من الحديث ثم------ انه	13431	7112032055995250684	155	232.0	118	533	29.08067512512207	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3597	true	-6097869934234868304	65	159	312	818	1513	300	وقول الله تعالي ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق البقرة وقوله تعالي ولا يفلح الساحر حيث اتي طه وقوله افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء وقوله يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه وقوله ومن شر النفاثات في العقد الفلق والنفاثات السواحر تسحرون المءمنون تعمون	3597	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13432	false	-7950821662584064267	192	284	981	1475	1556	300	وقول الله تعالي ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر -ما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علي الحق- اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق البقرة وقوله تعالي ولا يفلح الساحر حيث اتي طه وقوله افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء وقوله يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه وقوله ومن شر النفاثات في العقد الفلق والنفاثات السواحر تسحر---------ون تعمون	13432	7112032055995250684	489	955.0	398	506	96.64031982421875	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3597	true	-6097869934234868304	139	300	703	1513	1513	300	وقوله يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه وقوله ومن شر النفاثات في العقد الفلق والنفاثات السواحر تسحرون المءمنون تعمون باب السحر هو امر خارق للعادة صادر عن نفس شريرة لا يتعذر معارضته ويقال علم بكيفية استعدادات يقتدر بها النفوس البشرية علي ظهور التاثير في عالم العناصر وقول ال-------------------------------------------------------------------------له تعالي عطف علي السحر ولكن الشياطين كفروا الي اخره سقط من نسخة قوله وما يعلمان الا اخره وزاد فيها ما يدل علي بعضه بقوله قبله الاية--------------------------------------------- 5763 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه كان يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي ل-كنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما-	3597	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13436	false	8493249530470470812	57	184	298	951	1504	300	بقوله يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ما يحصل بمعاونة الشياطين بضرب من التقرب اليهم والي ذلك الاشارة بقوله تعالي-------------- ولكن الشياطين كفرو------------------------------ا يعلمون الناس السحر البقرة الرابع ما يحصل بمخاطبة الكواكب واستنزال روحانياتها الخامس ما يوجد من الطلسمات 5763 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه كان يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لاكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما	13436	7112032055995250684	486	733.0	384	930	52.25806427001953	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3597	true	-6097869934234868304	214	300	1106	1513	1513	300	5763 حد----------------------ثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه كان يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا----- ودعا- ثم قال------ يا عاءشة اشعرت ان الله--- افتاني فيما استفتيته فيه اتا-----------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما-	3597	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13447	false	-8845476527727612918	142	214	687	1029	1446	300	5766 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة-------------------------- عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------م حتي انه ل----------------------------يخيل اليه انه---- يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم------------ وهو عندي----- دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة------ ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما	13447	7112032055995250684	253	344.0	198	476	53.15126037597656	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3598	true	5616823178507849336	0	77	0	362	1513	300	لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجته قال قد عافاني الله فكرهت ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت	3598	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13436	false	8493249530470470812	184	261	951	1313	1504	300	لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شي قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجته قال قد عافاني الله فكرهت ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت	13436	7112032055995250684	361	721.0	284	362	99.7237548828125	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3598	true	5616823178507849336	265	299	1322	1511	1513	300	نقاعة الحناء بضم النون وتخفيف القاف وتشديدها ومد الحناء اي--------- الماء الذي ينقع فيه الحناء يعني ان ما---------------------------------------ء البءر تغير---- لرداء------------ته واحمر حتي صا------ر كالماء الذي ينقع فيه الحناء---- وكان رءوس نخلها رءوس الشياطين	3598	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13440	false	3624104085517474450	103	151	507	769	1571	300	نقاعة الحناء بضم النون وتخفيف القاف اراد ان ماء هذا البءر لونه كلون الماء الذي ينقع فيه الحناء يعني احمر والحناء بالمد معروف وقال القرطبي كان ماء البءر تغير اما لرداءته وطول اقامته وا-ما لما خالطه من الاشياء التي القيت في البءر قوله وكان رءوس نخلها رءوس الشياطين	13440	7112032055995250684	141	209.0	113	263	53.61216735839844	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3598	true	5616823178507849336	87	108	412	519	1513	300	وقال الليث وابن عيينة عن هشام في مشط ومشاقة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال المشاطة ما يخرج من الشعر اذا مشط والمشاقة من مشاقة الكتان	3598	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13442	false	-3712257867926991693	43	115	234	612	1574	300	وقال الليث وابن عيينة عن هشام في مشط ومشاقة اي قال الليث بن سعد وسفيان بن عيينة في روايتهما عن هشام بن عروة في مشط ومشاقة بضم الميم وتخفيف الشين المعجمة وبالقاف قال الكرماني ما يغزل من الكتان قلت المشاقة ما يتقطع من الكتان عند تخليصه وتسريحه وقيل المشاقة هي المشاطة بعينها والقاف بدل من الطاء لقرب المخرج وفيه نظر ويقال المشاطة ما يخرج من الشعر اذا مشط والمشاقة من مشاقة الكتان	13442	7112032055995250684	107	174.5	86	378	28.3068790435791	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3599	true	-1149523316033733252	66	133	320	651	1470	300	48 باب الشرك والسحر من الموبقات------- باب----------- الشرك------ والسحر من الموبقات اي المهلكات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5764 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا الموبقات الشرك بالله والسحر انظر------- 2766 مسلم 89 فتح سليمان اي ابن بلال عن ابي الغيث هو عبد الله بن مطيع اجتنبوا	3599	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13442	false	-3712257867926991693	150	262	799	1362	1574	300	48 باب الشرك والسحر من الموبقات اي هذا باب في بيان ان الشرك بالله والسحر من الموبقات اي المهلكات وهو جمع موبقة من اوبق يقال وبق يبق من باب ضرب يضرب ووبق يوبق من باب علم اذا هلك واوبقه غيره فهو موبق بفتح الباء والفاعل موبق بكسرها وهذا الباب لم يذكره ابن بطال وغيره وحذف الحديث ايضا لكونه سلف في الوصايا 5764 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا الموبقات الشرك بالله والسحر انظر الحديث 2766 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد العزيز بن عبد ا----لله بن يحيي الاويسي	13442	7112032055995250684	272	471.5	215	567	47.97178268432617	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3599	true	-1149523316033733252	186	300	916	1470	1470	300	ما ينفع الناس فلم ينه عنه باب هل يستخرج السحر اي هل يطلب استخراجه او هل يخرج من محله به طب اي سحر يءخذ بهمزة مفتوحة ومعجمتين اولاهما مشددة مفتوحة اي يجلس عن امراته اي عن مباشرتها او ينشر بضم التحتية وسكون النون وفتح المعجمة او بفتح النون والمعجمة المشددة من النشرة وهي الرقية يعالج بها الجنون ومن يظن ان به سحرا 5765 حدثني عبد الله بن محمد قال سمعت ابن عيينة يقول اول من حدثنا به ابن جريج يقول حدثني ال عروة عن عروة فسالت هشاما عنه فحدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان ير-ي انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال-	3599	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13444	false	7754485606389590123	169	230	905	1192	1522	300	ما ينفع الناس فلم ينه عنه علي صيغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المجهول--------------------------------------------------------- 5765 حدثني عبد الله بن محمد قال سمعت ابن عيينة يقول اول من حدثنا به ابن جريج يقول حدثني ال عروة عن عروة فسالت هشاما عنه فحدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يراي انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال	13444	7112032055995250684	275	498.0	215	556	49.46043014526367	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3600	true	-1726129488130514457	195	298	936	1413	1420	300	عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان ----قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلم	3600	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09547	false	2801730437042340755	107	190	558	948	1508	300	عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان -يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي ----كان ذات يوم--------- دعا----- ودعا- ثم قال اشعرت--------- ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتا-----------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قا--------------------ل فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذ---روان فخرج ال--يها النبي صلي الله عليه وسلم	9547	7112032055995250684	360	590.0	279	482	74.68879699707031	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3600	true	-1726129488130514457	0	70	0	330	1420	300	سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذ-ا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة	3600	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13444	false	7754485606389590123	230	300	1192	1522	1522	300	سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذاا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة-	13444	7112032055995250684	329	648.0	260	331	99.39576721191406	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3600	true	-1726129488130514457	70	116	330	567	1420	300	في بءر ذروان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم البءر حتي استخرجه فقال ه-ذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما ا-لله فقد شفاني----- واكره ان اثير علي احد من الناس شرا	3600	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13445	false	-7080674371924066932	0	47	0	244	1531	300	في بءر ذروان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم البءر حتي استخرجه فقال هاذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما والله فقد شفاني الله واكره ان اثير علي احد من الناس شرا	13445	7112032055995250684	236	457.0	190	244	96.7213134765625	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3600	true	-1726129488130514457	185	300	885	1420	1420	300	5766 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس-	3600	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13447	false	-8845476527727612918	142	257	687	1226	1446	300	5766 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما-ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس	13447	7112032055995250684	531	1038.0	418	541	98.15157318115234	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3600	true	-1726129488130514457	205	298	982	1413	1420	300	وسلم ح---تي انه ليخيل اليه انه يفعل-- الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وم--------ا ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في------------- بءر ذي اروان قال فذهب النبي---------- صلي الله عليه وسلم	3600	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14103	false	-542081581267985648	0	86	0	404	1489	300	وسلم طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع الشء وما صنعه وانه------------------------ دعا رب-------ه ثم قال اشعرت--------- ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قا--------------------ل فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم	14103	7112032055995250684	324	541.5	249	467	69.37901306152344	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3601	true	-8974891255770083613	0	43	0	221	1505	300	من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا وامر	3601	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13447	false	-8845476527727612918	257	300	1226	1446	1446	300	من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها فقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا وامر-	13447	7112032055995250684	219	432.0	177	221	99.09502410888672	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3601	true	-8974891255770083613	72	140	355	685	1505	300	باب من البيان سحر------ا بالنصب بتقدير ان من البيان سحرا وفي نسخة بالرفع فلا حاجة الي تقدير وفي اخر--ي السحر بزيادة ال---- 5767 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحر انظر	3601	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13448	false	-7556782963081445591	60	128	302	639	1463	300	باب من البيان سحر اي هذا با-----ب يذكر يه من البيان سحر في رواية الاصيلي والكشميهني وفي رواية المستملي السحر بالالف واللام 5767 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحر انظر	13448	7112032055995250684	271	488.5	212	342	79.2397689819336	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3601	true	-8974891255770083613	161	299	786	1500	1505	300	من الراوي واختلف-------- في ت----------------------------------------------اويل ذلك فقيل هو ذم للبيان بدليل ان مالكا ادخله في باب ما يكره من الكلام ولان الس--------------------------------------------حر مذموم فكذا ما شبه به وقيل مدح له لق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في الحديث فعجب الناس لبيانهما ------والاعجاب لا يكون الا بما يحسن ويطيب سماعه عادة ولان تشبيهه بالسحر مدح له لان معني السحر الاستمالة وكل من استمالك فقد سحرك وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------احسن ما قيل ان ذلك------------ ليس ذما للبيان كله ولا مدحا له بدليل من ا------------------لتبعيضية--------------------------------- او التصريح بالبعض وك--يف يذم البيان كله وقد عده الله تعالي نعمة علي عبيده فقال خلق الانسان علمه البيان الرحمن وكيف يمدح كله وفيه ما يصير الباطل حقا بتكلف وتصنع الحاصل--------------------------------------------------------------------------------------- انه اقترن بالبيان ما يذم كان مذموما والا كان ممدوحا فهو بالاصالة ممدوح وبالفرض قد يكون مذموما ومر الحديث في كتاب النكاح AUTO 52 باب الدواء بالعجوة للسحر باب الدواء بالعجوة للسحر اي	3601	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13449	false	-5644014451673331077	52	268	280	1396	1565	300	بن الاهتم واختلف العلماء في تاويل الحديث المذكور فقال قوم من اصحاب مالك انه خرج علي ------الذم للبيان ---ولهذا مالك- ادخله في باب ما يكره من الكلام وقالوا انه صلي الله عليه وسلم شبه البيان بالسحر والسحر مذموم محرم قليله وكثيره وذلك لما في البيان من التفيهق وتصوير الباطل في صورة الحق وقد قال صلي الله عليه وسلم ابغضكم الي الثرثارون المتفيهقون ويقال الرجل يكون علي الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وقال اخرون هو كلام خرج علي مدح البيان واستدلوا عليه بقوله في الحديث فعجب الناس لبيانهما قالوا والاعجاب لا يكون الا بما يحسن ويطيب سماعه قالوا و---تشبيهه بالسحر مدح--- لان معني السحر الاستمالة وكل من استمالك فقد سحرك وكان صلي الله عليه وسلم امين الناس بفضل البلاغة لبلاغته فاعجبه ذلك القول واستحسنه فلذلك شبهه بالسحر ويقال احسن ما يقال في هذا الحديث انه ليس بذم للبيان كله ولا بمدح له كله الا تري ان فيه كلمة من للتبعيض وقد شك المحدث انه قال ان من البيان او ان من بعض البيان وكيف يذم البيان كله وقد عده----------- نعمة علي عبيده فقال خلق الانسان علمه البيان الرحمن ------------3 قوله من المشرق اراد به النجد لانه في شرق المدينة وهي سكني بني تميم من جهة العراق قوله سحرا اي هو شبيه بالسحر في جلب العقول من حيث انه خارق للعادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 52 باب الدواء بالعجوة للس-------------------------حر اي	13449	7112032055995250684	390	540.0	303	1289	30.256011962890625	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3602	true	-7981369964947349768	1	43	8	206	1429	300	5768 حدثنا علي حدثنا مروان اخبرنا هاشم اخبرنا عامر بن سعد عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اصطبح كل يوم تمرات عجوة لم يضره سم ولا سحر ذلك اليوم الي الليل وقال غيره سبع تمرات	3602	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13450	false	3424159399234244096	14	56	69	267	1502	300	5768 حدثنا علي حدثنا مروان اخبرنا هاشم اخبرنا عامر بن سعد عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اصطبح كل يوم تمرات عجوة لم يضره سم ولا سحر ذلك اليوم الي الليل وقال غيره سبع تمرات	13450	7112032055995250684	198	396.0	156	198	100.0	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3602	true	-7981369964947349768	63	106	303	505	1429	300	5769 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد سمعت سعدا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	3602	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13452	false	-7104113000259286848	34	77	175	377	1498	300	5769 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد سمعت سعدا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	13452	7112032055995250684	202	404.0	159	202	100.0	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3602	true	-7981369964947349768	144	207	689	1000	1429	300	5770 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول	3602	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13452	false	-7104113000259286848	193	256	974	1285	1498	300	5770 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول	13452	7112032055995250684	311	622.0	248	311	100.0	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3602	true	-7981369964947349768	229	291	1095	1388	1429	300	5771------ وعن ابي سلمة سمع ابا هريرة بعد يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يوردن ممرض علي مصح وانكر ابو هريرة حديث الاول قلنا الم تحدث انه لا عدوي فرطن بالحبشية قال ابو سلمة فما رايته نسي حديثا غيره 5774 مسلم 2221 فتح ب---------------------------------------------------------------------------------عد اي بعد ان سمع من ابي هريرة لا عدوي الخ لا يو-------------------------------------------------------------------ردن بكسر الراء وبنون التاكيد	3602	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13453	false	8615363060982926825	163	254	813	1239	1482	300	5771 حدثنا وعن ابي سلمة سمع ابا هريرة بعد يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يوردن ممرض علي مصح وانكر ابو هريرة حديث الاول قلنا الم تحدث انه لا عدوي فرطن بالحبشية قال ابو سلمة فما رايته نسي حديثا غيره انظر الحديث 5771 طرفه في قوله وعن ابي سلمة سمع ابا هريرة عطف علي قوله عن ابي سلمة عن ابي هريرة قوله بعد اي بعد ان سمع منه لا ع---------دوي الي اخره يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يوردن ممرض الي اخره قوله لا يوردن ------------بنون التاكيد	13453	7112032055995250684	242	443.0	189	447	54.138702392578125	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3603	true	1827206586426446518	24	65	104	313	1440	300	لا عدوي لان المراد كما قال النووي بذاك نفي ما كانوا يعتقدونه ان المرض يعدي بطبعه ولم ينف حصول الضرر عند ذلك بقدر- الله وف------عله وبقوله لا يوردن الارشاد الي مجانبة ما يحصل الضرر عنده في العادة بفعل الله وقدره وقيل	3603	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13454	false	-7841564678272851090	73	109	373	559	1483	300	لا عدوي يعن------------------------------ي ما كانوا يعتقدونه ان المرض يعدي بطبعه ولم ينف حصول الضرر عند ذلك بقدرة الله تعالي وجعله وبقوله لا يوردن الارشاد الي مجانبة ما يحصل الضرر عنده في العادة بفعل الله وقدره وقيل	13454	7112032055995250684	175	321.0	140	216	81.01851654052734	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3603	true	1827206586426446518	109	169	532	801	1440	300	54 باب لا عدوي باب لا عدوي اي باب-------- ذكر ذلك---------------------------------------------------- 5772 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله وحمزة ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة انما الشءم في ثلاث في الفرس والمراة والدار	3603	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13455	false	-7088966148228505568	48	117	237	554	1423	300	54 باب لا عدوا-----------ي اي هذا باب فيه ذكر لا عدوي وقد اسقط ابن بطال هذا الباب من اصله والصواب معه 5772 حدثنا-سعيد بن عفير قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله وحمزة ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة انما الشءم في ثلاث في الفرس والمراة والدار	13455	7112032055995250684	250	465.0	194	329	75.98783874511719	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3603	true	1827206586426446518	232	300	1101	1440	1440	300	5774 ق-ال ابو سلمة بن عبد الرحم-ن سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا توردوا الممرض علي المصح انظر 5771 مسلم 2221 فتح 5775 وعن الزهري قال اخبرني سنان بن ابي سنان الدءلي ان ابا هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فقام اعرابي فقال ارايت الابل تكون في الرمال امثال الظباء فياتيها البعير الاجرب فتجرب-	3603	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13455	false	-7088966148228505568	227	293	1061	1391	1423	300	5774 ق ال ابو سلمة بن عبد الرحمان سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا توردوا الممرض علي المصح انظر الحديث------------ 5775 وعن الزهري قال اخبرني سنان بن ابي سنان الدولي ان ابا هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فقام اعرابي فقال ارايت الابل تكون في الرمال امثال الظباء فياتيها البعير الاجرب فتجرب	13455	7112032055995250684	320	607.5	256	342	93.56725311279297	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3604	true	-4236020146871178663	130	300	605	1416	1416	300	سعيد عن ابي هريرة انه ق---------------ال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا -لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال -هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا -قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم فقال------------- هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت-	3604	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09401	false	-896430368547546242	0	146	0	692	1447	300	سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال لما فتحت خيبر اهديت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها-هنا من --يهود فجمعوا له فقال له-----------------------------م اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم ---------------قال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالو------ا فلان فقال----------------------------- كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت -------قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت-- عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا -عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفو-نا فيها فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال -----هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم -قال ما حملكم علي ذالك قالوا اردنا ان كنت	9401	7112032055995250684	631	1033.5	494	847	74.49822998046875	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3604	true	-4236020146871178663	25	118	114	547	1416	300	5776 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال قالوا وما الفال قال كلمة طيبة انظر 5756 مسلم 2224 فتح ---------------------ابن جعفر هو محمد-------- المشهور بغندر و-------------صرح باسمه في نسخة ومر حديثه في باب الفال AUTO------------------- 55 باب ما يذكر في سم النبي صلي الله عليه وسلم رواه عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا--نظر باب-------- ما يذكر في سم النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------	3604	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13456	false	-7920321241252325701	92	197	465	959	1464	300	5776 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال قالوا وما الفال قال كلمة طيبة انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله لا عدوي وابن جعفر هو محمد بن جعفر المشهور بغندر وفي بعض النسخ صرح باسمه والحديث قد مر ----في باب الفال عن قريب ومضي الكلام فيه 55 باب ما يذكر في سم النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم اي هذا باب في بيان ما يذكر من سم النبي صلي الله عليه وسلم واضافة السم الي النبي صلي الله عليه وسلم	13456	7112032055995250684	342	535.5	265	545	62.75229263305664	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3604	true	-4236020146871178663	121	300	561	1416	1416	300	5777 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة------------- انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا -قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم فقال هل جعلتم في ه-ذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت-	3604	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13457	false	-1897507532627994600	10	191	52	921	1468	300	5777 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها-هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسء-ا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم فقال هل جعلتم في هاذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت	13457	7112032055995250684	853	1670.0	676	871	97.93341064453125	174	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3605	true	7865992303325294589	57	190	305	949	1482	300	5778 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ذكوان يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا- بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا انظر 1365 مسلم 109 فتح ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سليمان اي ابن مهران الاعمش ذكو--ان هو ---------------------------------ابو صالح------- السمان من تر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي اي اسقط نفسه فيه --ال-------قياس فيها ا---ي في --نار جهنم ومن تحسي اي-------------------------------------- تجرع يجا بفتح التحتية والجيم وبالهمز مقصورا واصله يوجا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذفت الواو لوقوعها بين --ياء و--كسرة ثم فتحت الجيم لاجل الهمزة	3605	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13460	false	-293961551463195963	7	236	39	1225	1563	300	5778 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ذكوان يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجاء بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا انظر ------الحديث هذا الحديث يوضح ابهام ما في الترجمة من الحكم وهو وجه المطابقة بينهما وعبد الله بن عبد الوهاب ابو محمد الحجي البصري مات في سنة ثمان وعشرين وماءتين وخالد بن الحارث بن سليمان ابو عثم---ان البصري وسليمان هو الاعمش وذكوان بفتح الذال المعجمة ابو صالح الزيات السمان المديني والحديث اخرجه مسلم في الايمان عن يحيي بن حبيب واخرجه الترمذي في الطب عن محمود بن غيلان واخرجه النساءي في الجناءز عن محمد بن عبد الاعلي قوله من تردي اي اسقط نفسه منه وقال الكرماني تردي اذا سقط في البءر قوله ومن تحسي بالمهملتين من باب التفعل بالتشديد ومعناه تجرع ---------------------------------------واصله من حسوت المرق حسوا والحسوة بالضم الجرعة من الشراب بقدر ما يحسي مرة واحدة وبالفتح المرة قوله يجاء بفتح الياء وتخفيف الجيم وبعد الالف همزة من وجاته بالسكين اذا ضربته واصل يجاء يوجء بكسر الجيم فحذفت الواو لوقوعها بين الياء والكسرة ثم فتحت الجيم لاجل الهمزة	13460	7112032055995250684	543	934.5	426	1234	44.00324249267578	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3605	true	7865992303325294589	206	251	1027	1236	1482	300	ذلك 5779 حدثنا محمد بن سلام حدثنا احمد بن بشير ابو بكر اخبرنا هاشم بن هاشم قال اخبرني عامر بن سعد قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصطبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	3605	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13461	false	-6769606470909874322	35	78	163	365	1470	300	ذلك 5779 حدثنا محمد اخبر-------نا احمد بن بشير ابو بكر اخبرنا هاشم بن هاشم قال اخبرني عامر بن سعد قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصطبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	13461	7112032055995250684	198	384.0	155	209	94.7368392944336	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3606	true	500666976243412407	10	139	51	673	1462	300	عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب من السبع قال الزهري ولم اسمعه حتي اتيت الشام انظر------- 5530 مسلم 1932 فتح سفيان اي ابن عيينة من السبع في نسخة من السباع ولم اسمعه اي الحديث المذكور 5781 وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال وسالته هل نتوضا او نشرب البان الاتن او مرارة السبع او ابوال الابل قال قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بذلك باسا فاما البان الاتن فقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحومها ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي واما مرارة السبع قال ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني ان ابا ثعلبة الخشني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السبع انظر------- 5530	3606	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13462	false	7302498114705936083	0	114	0	554	1504	300	عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب من السبع قال الزهري ولم اسمعه حتي اتيت الشام انظر الحديث 5530 وطرقه---------------------------------------------------------------------------------- 5781 وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال وسالته هل نتوضا او نشرب البان الاتن او مرارة السبع او ابوال الابل قال قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بذلك باسا فاما البان الاتن فقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحومها ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي واما مرارة السبع قال ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني ان ابا ثعلبة الخشني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السبع انظر الحديث 5530	13462	7112032055995250684	535	1041.0	423	636	84.11949920654297	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3606	true	500666976243412407	194	229	955	1115	1462	300	5782 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عتبة بن مسلم مولي بني ت-يم عن عبيد بن حنين مولي بني زريق عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3606	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13463	false	-4131327212930616721	269	300	1399	1543	1543	300	5782 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل---------------- بن مسلم مولي بني تميم عن عبيد بن حنين مولي بني زريق عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-	13463	7112032055995250684	143	273.0	113	161	88.81987762451172	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3607	true	-3971175390253462718	80	118	382	560	1418	300	5783 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن اسلم يخبرونه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله الي من جر ثوبه خيلاء	3607	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13466	false	-8543397542665605569	146	184	732	910	1502	300	5783 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن اسلم يخبرونه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله الي من جر ثوبه خيلاء	13466	7112032055995250684	178	356.0	140	178	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3607	true	-3971175390253462718	155	219	723	1018	1418	300	5784 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قال ابو بكر------------- يا رسول الله ان احد شقي ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذ-لك منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لست ممن يصنعه خيلاء	3607	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13467	false	6453877777106670094	196	263	979	1288	1466	300	5784 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ان احد شقي ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذالك منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لست ممن يصنعه خيلاء	13467	7112032055995250684	295	576.0	231	309	95.46925354003906	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3607	true	-3971175390253462718	272	300	1283	1418	1418	300	محمد اخبرنا عبد الاعلي عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال خسفت الشمس ونحن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام يجر ثوبه مستعجلا-	3607	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13468	false	-7877290347822348285	227	255	1123	1259	1501	300	محمد اخبرنا عبد الاعلي عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال خسفت الشمس ونحن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام يجر ثوبه مستعجلا	13468	7112032055995250684	135	265.0	108	136	99.26470947265625	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3608	true	-4880623711044506302	0	29	0	152	1473	300	حتي اتي المسجد وثاب الناس فصلي ركعتين فجلي عنها ثم اقبل علينا وقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله فاذا رايتم منها شيءا فصلوا وادعوا الله حتي يكشفها	3608	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13468	false	-7877290347822348285	255	284	1259	1411	1501	300	حتي اتي المسجد وثاب الناس فصلي ركعتين فجلي عنها ثم اقبل علينا وقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله فاذا رايتم منها شيءا فصلوا وادعوا الله حتي يكشفها	13468	7112032055995250684	152	304.0	123	152	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3608	true	-4880623711044506302	60	139	295	691	1473	300	اي -كشف عنها اي عن الشمس ومر الحديث في كتاب الكسوف AUTO-------- 3 باب التشمير في الثياب باب التشمير في الثياب ا-----------ي بيان حك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م رفع اسفلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5786 حدثني اسحاق اخبرنا ابن شميل اخبرنا عمر بن ابي زاءدة اخبرنا عون بن ابي جحيفة عن ابيه ابي جحيفة قال فرايت بلالا جاء بعنزة فركزها ثم اقام الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في حلة مشمرا فصلي ركعتين الي العنزة ورايت الناس والدواب يمرون بين يديه من وراء العنزة	3608	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13469	false	-7742466604744448135	139	285	714	1449	1530	300	اي فكشف عنها اي عن الشمس قوله حتي يكشفها اي حتي يكشف الله الشمس 3 باب التشمير في الث----------------------ياب اي هذا باب في بيان التشمير في الثياب والتشمير بالشين المعجمة من شمر ازاره اذا رفعه وشمر في امره اي خف وقال بعضهم باب التشمر في الثياب هو بالشين المعجمة وتشديد الميم رفع اسفل الثوب قلت جعله من باب التفعل وليس كذلك بل هو من باب التفعيل كما ذكرنا والذي ذكره مخالف للنسخ المعمتد عليها وللفظ الحديث ايضا فانه ذكر فيه مشمرا وهو من باب التشمير لا من باب التشمر ولم يفرق بين البابين 5786 حدثني اسحاق اخبرنا ابن شميل اخبرنا عمر بن ابي زاءدة اخبرنا عون بن ابي جحيفة عن ابيه ابي جحيفة قال فرايت بلالا جاء بعنزة فركزها ثم اقام الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في حلة مشمرا فصلي ركعتين الي العنزة ورايت الناس والدواب يمرون بين يديه من وراء العنزة	13469	7112032055995250684	343	618.0	272	757	45.3104362487793	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3608	true	-4880623711044506302	165	216	819	1053	1473	300	4 باب ما اسفل من الكعبين فهو في النار باب ما اسفل من الكعبين فهو في النار اي اذا كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------ذلك للخيلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5787 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسفل من الكعبين من	3608	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13470	false	-2891668822668644481	169	300	871	1512	1512	300	4 باب ما اسفل من الكعبين فهو في ال------------------------------------نار اي هذا باب يذكر فيه ما اسفل من الكعبين فهو في النار ويذكر معناه في الحديث لان قوله ما اسفل من الكعبين من لفظ الحديث وقوله فهو في النار ليس لفظ الحديث هكذا بل هو ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار واقتصر في الترجمة في الجزء الثاني واطلقها ولم يقيدها بلفظ الازار قصدا للتعميم في الازار والقيمص ونحو ذلك وقال بعضهم باب منون قلت ليس كذلك لان التنوين علامة الاعراب والاعراب لا يكون الا في المركب وكيف يقول باب بالتنوين نعم لو قال تقديره هذا باب مثل ما قلنا لكان منونا 5787 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسفل من الكعبين من-	13470	7112032055995250684	188	326.0	146	678	27.728612899780273	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3608	true	-4880623711044506302	211	300	1031	1473	1473	300	------------------------------------------------ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار فتح ادم اي ا-------------------------------بن----------------- ابي --اياس شعبة اي ابن الحجاج ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار ما موصولة وبعض صلته محذوف وهو كان و اسفل بالنصب خبر كان وبالرفع خبر مبتدا محذوف اي ما هو اسفل خبره ففي النار ودخلت الفاء فيه لتضمن ما معني الشرط ومن الاولي لابتداء الغاية والثانية للبيان والمراد كما -------------------------------------قال الخطابي----- ان الموضع الذي يناله الازار من اسفل الكعبين من رجله في النار كني بالثوب عن بدن لابسه وقد اولوا علي وجهين ان ما-	3608	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13471	false	-325194203998780735	34	116	189	577	1492	300	ما اسفل من الازار من الكعبين في النار وقيل يعني ما اسفل من الكعبين من الرجلين فاما الثوب فلا ذنب له وروي عبد الرزاق عن عبد العزيز بن ابي داود عن نافع انه سءل عن قوله في هذا الحديث ما اسفل من الكعبين---------- ففي النار من الثياب ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وما ذنب الثياب بل هو من القدمين وقال الخطابي يريد ان الموضع الذي يناله الازار من اسفل الكعبين من رجله في النار كني بالثوب عن بدن لابسه وقد اولوا علي وجهين ان ما	13471	7112032055995250684	196	298.0	151	583	33.61920928955078	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3609	true	5523159429239714218	0	80	0	367	1415	300	دون الكعبين من قدم صاحبه في النار عقوبة له او ان فعله ذلك محسوب في جملة افعال اهل النار AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب من جر ثوبه من الخيلاء------- باب-------- من جر ثوبه --من الخيلاء------ من للتعليل-------------- 5788 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا م------سلم 2087 فتح عن ابي الزناد ----------وهو عبد الله بن ذكوان	3609	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13471	false	-325194203998780735	116	262	577	1293	1492	300	دون الكعبين من قدم صاحبه في النار عقوبة له او ان فعله ذلك محسوب في جملة افعال اهل النار وقال الكرماني كلمة ما موصولة وبعض صلته محذوف وهو كان واسفل خبره ويجوز ان يرفع اسفل اي ما هو اسفل وهو افعل ويحتمل ان يكون فعلا ماضيا وهذا مطلق يجب حمله علي المقيد وهو ما كان للخيلاء قوله ففي النار انما دخلت الفاء لتضمن كلمة ما معني الشرط ويروي بدون الفاء وهكذا في غالب نسخ البخاري ورواه النساءي بالفاء 5 باب من جر ثوبه من الخيلاء اي هذا باب في بيان من جر ثوبه لاجل الخيلاء وكلمة من للتعليل وقد مر تفسيره 5788 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا مطابقته للترجمة ظاهرة وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان	13471	7112032055995250684	343	587.0	266	716	47.905029296875	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3609	true	5523159429239714218	83	129	381	601	1415	300	5789 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته اذ خسف الله به فهو يتجلجل الي يوم القيامة	3609	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13472	false	5255531008864608940	147	189	771	972	1521	300	5789 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال النبي------------------- او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته اذ خسف الله به فهو يتجلجل الي يوم القيامة	13472	7112032055995250684	201	390.0	159	220	91.36363983154297	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3609	true	5523159429239714218	107	273	497	1285	1415	300	صلي الله عليه وسلم---- بينما رجل------- يمشي في حلة تعجب------ه نفس--------------------------------------------ه مرجل جمته اذ خسف الله به فهو يتجلجل الي يوم القيامة 5790 مسلم 2088 فتح بينما رجل هو قارون او الهيزن رجل من اعراب فارس وهم الترك مرجل اي مسر------ح شعر----------ه جمته بضم الجيم وتشديد الميم مجتمع شعر --راسه الم------------------------------------تدلي ال---------ي المنكبين يتج------------------------------------------------------------------------لجل ب--جيمين مفتوحتين اي----------- يتحرك او يسوخ في ال---------------------------------------------------------------------ارض ومر الحديث في ذكر سورة بني اسراءيل 5-------790 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحم-ن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان اباه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يجر ازاره اذ خسف به فهو يتجل-ل في الارض الي يوم القيامة ---------------------------------------------------------------تابعه يونس عن الزهري ولم يرفعه شعيب عن الزهري انظر 3485 فتح حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير اخبرنا ابي عن عمه جري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن زيد قال كنت مع سالم بن عبد الله --------------------------------------بن عمر علي باب داره فقال سمعت ابا هريرة سمع النبي صلي الله عليه وسلم	3609	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13473	false	-6524311975666727677	33	247	159	1242	1511	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يتبختر يمشي في برديه قد اعجبته نفسه الحديث والحلة ثوبان وقد ذكرناه عن قريب قوله م---------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من--------------- الترجيل بالجيم وهو تسريح شعر الراس قوله جمته بضم الجيم وتشديد الميم مجتمع شعر الراس وهو اكبر من الوفرة ويقال هو الشعر الذي يتدلي من الراس الي المنكبين والي اكثر من ذلك واما الذي لا يتجاوز الاذنين فهو الوفرة قوله يتجلجل من التجلجل بالجيمين وهو الحركة والمعني انه يتحرك وينزل مضطربا وحكي عياض انه روي يتجلل بجيم واحدة ولام ثقيلة بمعني يتغطي اي تغطية الارض وحكي ايضا يتخلخل بخاءين معجمتين واستبعدها 5790 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان اباه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يجر ازاره اذ خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في باب ما ذكر عن بني اسراءيل تابعه يونس عن الزهري ولم يرفعه شعيب عن--------------------------------------------------------------------- ابي هريرة اي تابع عبد الرحمن بن خالد يونس بن يزيد في روايته عن محمد بن مسلم الزهري وذكر هذه المتابعة في اواخر باب ما ذكر عن بني اسراءيل حدثنا بشر بن محمد اخبرن-----------ا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	13473	7112032055995250684	452	598.5	354	1306	34.609493255615234	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3609	true	5523159429239714218	236	275	1123	1295	1415	300	عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير اخبرنا ابي عن عمه جرير بن زيد قال كنت مع سالم بن عبد الله بن عمر علي باب داره فقال سمعت ابا هريرة سمع النبي صلي الله عليه وسلم نحوه انظر	3609	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13474	false	-7774850811792414595	14	53	61	233	1397	300	عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير اخبرنا ابي عن عمه جرير بن زيد قال كنت مع سالم بن عبد الله بن عمر علي باب داره فقال سمعت ابا هريرة سمع النبي صلي الله عليه وسلم نحوه انظر	13474	7112032055995250684	172	344.0	133	172	100.0	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3610	true	3099535962842574122	51	101	247	465	1432	300	بن سحيم وزيد بن اسلم وزيد بن عبد الله عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- وقال الليث عن نافع عن ابن عمر مثله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتابعه موس-ي بن عقبة وعمر بن محمد وقدامة بن موسي عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه	3610	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13476	false	2616249489897175095	16	116	71	521	1426	300	بن مح-----مد بن ------زيد بن عبد الله عن ابيه بلفظ ان الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله اليه يوم القيامة وقال الليث عن نافع عن ابن عمر مثله اي قال الليث بن سعد عن نافع مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر مثل الحديث المذكور ووصل هذا التعليق مسلم عن قتيبة وابن رمح عن الليث بن سعد الحديث احاله مسلم علي ما روي قبله ولفظه لا ينظر الله الي من يجر ثوبه خيلاء وتابعه موساي بن عقبة وعمر بن محمد وقدامة بن موسي عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه	13476	7112032055995250684	172	297.5	131	461	37.31019592285156	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3610	true	3099535962842574122	148	300	686	1432	1432	300	المهدب- ويذكر عن الزهري وابي بكر بن محمد وحمزة بن ابي اسيد ومعاوية بن عبد الله بن جعفر انهم لبسوا ثيابا مهدبة باب الازار المهدب بضم الميم وفتح الهاء والمهملة المشددة اي الذي له هدب جمع هدبة وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما علي اطراف-------------------------------- الثياب من سدي بلا لحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 5792 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جاءت امراة رفاعة القرظي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جالسة وعنده ابو بكر فقالت يا رسول الله اني كنت تحت رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحم-ن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل ه-ذه الهدبة واخذت هدبة من جلبابها فسمع خالد بن سعيد قولها وهو بالباب لم يءذن له قالت فقال خالد يا ابا بكر الا تنهي ه-ذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا والله ما يزيد رسول الله-	3610	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13477	false	7757558920816024222	45	260	223	1281	1487	300	الاردية ويذكر عن الزهري وابي بكر بن محمد وحمزة بن ابي اسيد ومعاوية بن عبد الله بن جعفر انهم لبسوا ثيابا مهدب------------------------------------------------------------------------------------ة الزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري قاضي المدينة وحمزة بن ابي اسيد مصغر اسد الانصاري الساعدي ومعاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب المدني التابعي ما له في البخاري سوي هذا الموضع قال ابن بطال الثياب المهدبة من لبس السلف وانه لا باس به وليس ذلك من الخيلاء وروي ابو داود من حديث جابر رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدمه وفيه واياك واسبال الازار فانه من المخيلة 5792 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جاءت امراة رفاعة القرظي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جالسة وعنده ابو بكر فقالت يا رسول الله اني كنت تحت رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمان بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هاذه الهدبة واخذت هدبة من جلبابها فسمع خالد بن سعيد قولها وهو بالباب لم يءذن له قالت فقال خالد يا ابا بكر الا تنهي هاذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا والله ما يزيد رسول الله	13477	7112032055995250684	639	1074.0	507	1142	55.954463958740234	124	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3610	true	3099535962842574122	250	300	1203	1432	1432	300	وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل ه-ذه الهدبة واخذت هدبة-- من جلبابها فسمع خالد ---------------------------------------بن سعيد قولها وهو بالباب لم يء-------ذن له قالت فقال خ------الد يا ابا -----------بكر الا تنهي ه-ذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا والله ما يزيد رسول الله-	3610	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13777	false	8442188682416209931	0	60	0	283	1504	300	وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هاذه الهدبة لهدبة اخذتها من جلبابها قال وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وابن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة ليوذن له فطفق خ-----الد ينادي يا ابا بكر يا ابا بكر الا تزجر هاذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------ما يزيد رسول الله	13777	7112032055995250684	164	249.5	124	297	55.21885681152344	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3611	true	5945928822984100942	0	29	0	145	1466	300	صلي الله عليه وسلم علي التبسم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته فصار- سنة بعد	3611	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13477	false	7757558920816024222	260	289	1281	1427	1487	300	صلي الله عليه وسلم علي التبسم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته فصارت سنة بعد	13477	7112032055995250684	145	285.0	116	146	99.31507110595703	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3611	true	5945928822984100942	80	192	396	943	1466	300	وقال انس جبذ اعرابي رداء النبي صلي الله عليه وسلم انظر ----------------------------باب الاردية جمع رداء بالمد وهو ما يوضع من الثياب بين الكتفين ----جبذ ب--جيم ف--------موحدة ف--------معجمة وهو بمعني جذب 5793 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان عليا رضي الله عنه قال فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداء----------ه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم انظر 2089 مسلم 1979 فتح عبدان هو--------------------------------------------- لقب عبد الله بن عثمان -عبد الله اي ابن المبارك ---------يونس اي ابن يزيد فدعا عطف علي مقدر مر بيانه مع الحديث في ----------باب فرض الخمس	3611	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13478	false	-6994923438186695682	130	255	627	1262	1478	300	وقال انس جبذ اعرابي رداء النبي صلي الله عليه وسلم هذا التعليق طرف من حديث اخرجه في باب البرود والحبرة علي-------- ما يجء في هذا بعد تسعة ابواب قوله جبذ بالجيم والباء الموحدة والذال المعجمة وهو بمعني جذب 5793 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان عليا رضي الله عنه قال فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي به ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم مطابقته للترجمة في قوله فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي به وعبدان لقب عبد الله بن عثمان وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ويونس هو ابن يزيد و-----------------------------الحديث مضي مطولا في باب فرض الخمس	13478	7112032055995250684	427	703.5	337	672	63.54166793823242	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3611	true	5945928822984100942	191	297	937	1453	1466	300	الخمس فاذنوا اي حمزة وم----ن معه وفي نسخة فاذن اي حمزة AUTO-------------------------------- 8 باب لبس القميص وقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي حكاية عن يوسف اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا يوسف باب لبس القميص اراد ان لبسه ليس بحادث وان كان الشاءع في العرب لبس الازار والرداء وقول الله عطف------- علي لبس------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5794 حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا الخفين الا ان لا يجد النعلين فليلبس ما هو اسفل من الكعبين	3611	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13479	false	-3863906526123707234	14	150	70	745	1503	300	الجمع والمراد ح--مزة ومن كان معه وفي رواية المستملي فاذن بالافراد اي فاذن حمزة رضي الله عنه 8 باب لبس القميص اي هذا باب في بيان لبس القميص اراد ان لبسه ليس بحادث وان كان الشاءع في العرب لبس الازار والرداء وقول الله تعالي حكاية عن يوسف اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا يوسف--------------------------------------------------------------------------------- وقول الله مجرور عطفا علي قوله لبس القميص ذكر هذه الاية الكريمة اشارة الي ان القميص قديم وقال ابن بطال ان لبس القميص من الامر القديم 5794 حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا الخفين الا ان لا يجد النعلين فليلبس ما هو اسفل من الكعبين	13479	7112032055995250684	392	707.0	309	758	51.71503829956055	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3612	true	-4327666500513760303	102	195	483	929	1459	300	حدثنا صدقة اخبر---نا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع ع--------------------------------ن عبد الله قال لما توفي عبد الله بن اب---------ي جاء ابنه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه -------------------------قميصه وقال اذا فرغت من--ه فاذنا فلما فرغ اذنه به فجاء ليصلي عليه فجذبه عمر فقا-------------------ل اليس قد-- نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال------------------------------ استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة--- فنزلت----- ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	3612	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04885	false	-8632221979522823022	24	135	116	649	1464	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدث-ني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عبد ا----------------------لله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان ----------يصلي عليه -جذبه عمر رضي الله تعالي عنه فقال اليس الله نهاك -----ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين قال الله تعالي استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فصلي عليه فنزلت عليه ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	4885	7112032055995250684	361	570.0	281	577	62.56499099731445	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3612	true	-4327666500513760303	3	71	14	335	1459	300	اي ابن زيد عن ايوب اي السختياني ما مبتدا اي اي شء يلبس المحرم خبره ومر الحديث في--------- العلم و------------------------------------------------------الحج---------------------------------------------------- 5795 حدثنا عبد الله بن عثمان اخبرنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد ما ادخل قبره فامر به فاخرج ووضع علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه فالله اعلم	3612	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13479	false	-3863906526123707234	159	241	797	1191	1503	300	هو ابن زيد و--ايوب هو السختياني و--------------------------------------الحديث مضي في كتاب العلم في باب من اجاب الساءل باكثر مما ساله ومضي ايضا في كتاب الحج في باب ما ينهي عن الطيب للمحرم ومضي الكلام فيه هناك 5795 حدثنا عبد الله بن محمد- اخبرنا ابن عيينة عن عمر وسمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد-ما ادخل قبره فامر به فاخرج ووضع علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه والله اعلم	13479	7112032055995250684	264	448.0	208	436	60.55045700073242	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3612	true	-4327666500513760303	103	224	489	1069	1459	300	صدقة اخبرنا يحي-ي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن عبد الله قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه وقال--- اذا فرغت منه فاذنا فلما فرغ اذنه به فجاء ليصلي عليه فجذبه عمر فقال اليس قد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة فنزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره التوبة فترك الصلاة عليهم انظر 1269 مسلم 2400 فتح صدقة اي -----------------------------------ابن الفضل------ عن -------------عبيد الله اي ابن عمر العمري ومر الحديث---- في سورة براءة	3612	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13480	false	-40110889250337000	0	129	0	635	1475	300	صدقة اخبرنا يحياي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن عبد الله قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه وقال له اذا فرغت منه فاذنا فلما فرغ اذنه به فجاء ليصلي عليه فجذبه عمر فقال اليس قد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة فنزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره التوبة فترك الصلاة عليهم مطابقته للترجمة في قوله اعطني قميصك وفي قوله فاعطاه قميصه وصدقة هو ابن الفضل ويحيي بن سعيد القطان وعبيد الله ----بن عمر العمري و---الحديث مضي في سورة براءة	13480	7112032055995250684	542	1014.5	429	642	84.42367553710938	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3612	true	-4327666500513760303	243	300	1159	1459	1459	300	5797 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن عن طا-وس عن ابي هريرة قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتي تغشي انامله وتعفو اثره وجعل البخيل-	3612	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13481	false	-3243013623085393339	157	214	778	1080	1534	300	5797 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن عن طاووس عن ابي هريرة قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتي تغشي انامله وتعفو اثره وجعل البخيل	13481	7112032055995250684	300	590.0	244	302	99.3377456665039	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3613	true	4638483670850273206	248	291	1286	1515	1554	300	مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق النبي---- صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل فتلقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	3613	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08994	false	-2056421997492741623	1	40	3	211	1491	300	مسروق---------- المغيرة بن شعبة قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل ف-لقيته بماء ------وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرجهما-- من تحت------ فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	8994	7112032055995250684	196	344.0	158	233	84.12017059326172	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3613	true	4638483670850273206	0	29	0	146	1554	300	كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها قال ابو هريرة فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باصبعه ه-كذا في جيبه فلو رايته يوسعها ولا تتوسع	3613	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13481	false	-3243013623085393339	214	243	1080	1227	1534	300	كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها قال ابو هريرة فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باصبعه هاكذا في جيبه فلو رايته يوسعها ولا تتوسع	13481	7112032055995250684	146	287.0	117	147	99.3197250366211	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3613	true	4638483670850273206	209	291	1107	1515	1554	300	10 باب من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر باب من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر اي بيان ما جاء في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------- 5798 حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال حدثني ابو الضحي قال حدثني مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل فتلقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	3613	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13483	false	-4689361992878463261	203	295	1035	1504	1533	300	10 باب من لبس جبة ضيقة الكمين في ال------------------------------------سفر اي هذا باب يذكر فيه من لببس جبة وقد ترجم في كتاب الصلاة بقوله الصلاة في الجبة الشامية وفي الجهاد الجبة في السفر والحرب 5798 حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال حدثني ابو الضحي قال حدثني مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل فتلقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	13483	7112032055995250684	356	688.5	285	505	70.49504852294922	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3614	true	-703243359699722868	209	269	1050	1339	1495	300	خلفه 5800 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة -------------------------قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة----- شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات ه--ذا لك	3614	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08304	false	2851205852811585230	234	300	1210	1530	1530	300	عليه 9952 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن ابن---- مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله تعالي عنهما انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا هاذا لك-	8304	7112032055995250684	273	498.5	216	325	84.0	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3614	true	-703243359699722868	0	156	0	772	1495	300	زياد -الاعمش هو سليمان بن مهران مسروق اي ابن الاجدع----------------------------------------------- شامية بتشديد الياء ويجوز تخفيفها ومر حديث الباب والذي----------------------------------------------------------------------------------- بعده في الوضوء AUTO--------------------- 11 باب لبس جبة الصوف في الغزو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5799 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في سفر فقال امعك ماء قلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جبة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة فغسل ذراعيه ثم مسح براسه ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما --انظر 182 مسلم 274 فتح باب لبس جبة الصوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الغزو لفظ لبس ساقط من نسخة وفي الغزو ساقط من اخري AUTO------------------------------------------------------------------------- 12 باب القباء وفروج حرير وهو القباء ويقال هو الذي له شق من خلفه باب الق---------------باء بفتح القاف و------------الموحدة المخففة وبالمد	3614	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13484	false	768967590326274408	19	295	104	1461	1485	300	زياد والاعمش هو سليمان وابو الضحي هو مسلم بن صبيح والحديث قد مر في الوضوء في المسح علي الخفين قوله شامية بتشديد الياء ويجوز تخفيفها قوله فاخرج يديه من تحت الجبة ووقع في رواية علي ابن السكن من تحت بدنه بفتح الباء الموحدة وبالدال المهملة بعدها نون اي جبته والبدن درع ضيقة الكمين 11 باب لبس جبة الصوف في الغزو اي هذا باب في لبس جبة الصوف وفي بعض النسخ بلفظ لبس جبة الصوف وليس في بعض النسخ لفظ في الغزو واراد بلفظ الغزو السفر وعن مالك لا اكره لبس الصوف لمن لم يجد غيره واكرهه لمن يجد غيره لان غيره ابعد من الشهرة منه 5799 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكريا -عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في سفر فقال امعك ماء قلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جبة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة فغسل ذراعيه ثم مسح براسه ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما مطابقته للترجمة في قوله وعليه-- جبة من صوف وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين وزكريا هو ابن ابي زاءدة وعامر هو الشعبي وعروة بن المغيرة يروي عن ابيه المغيرة بن شعبة والحديث قد مضي في الوضوء في باب اذا ادخل رجليه وهما طاهرتان واخرجه بعين هذا الاسناد عن ابي نعيم الي اخره ولكن هذا اتم من ذاك ومضي الكلام فيه هناك 12 باب القباء وفروج حرير وهو القباء ويقال هو الذي له شق من خلفه اي هذا باب فيه ذكر القباء بفتح القاف وتخفيف الباء الموحدة --------وبالمد	13484	7112032055995250684	618	988.5	487	1368	45.175437927246094	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3614	true	-703243359699722868	156	275	772	1368	1495	300	وفروج بفتح الفاء وضم--- الراء مشدد---ة وبالجيم بالاضافة الي حرير وعدمها--------- وهو------- اي --فروج الحرير القباء وسوغ عطفه عليه مع ترادفهما اختلاف لفظيهما كما في قوله تعالي اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة البقرة ويقال هو ا--ي -----فروج الحرير الذي له شق من خلفه بفتح الشين وتشديد القاف وفي نسخة الذي شق من خلفه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5800 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة ----قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات ه-ذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	3614	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13485	false	-1486443038678838710	8	134	37	678	1550	300	وفروج بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وبالجيم قوله-------- حرير بالجر صفته قوله وهو القباء اي الفروج ----هو القباء قوله---------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال هو الذي اي الفروج هو ا----لذي له شق بفت--------ح ا----------------------لشين المعجمة من خلفه وقال القرطبي القباء والفروج كلاهما ثوب ضيق الكمين والوسط مشقوق من خلفه يلبس في السفر والحرب لانه اعون علي الحركة وقال ابن بطال القباء من لبس الاعاجم 5800 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هاذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	13485	7112032055995250684	419	670.5	326	781	53.649166107177734	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3615	true	-8239341858659880460	171	230	832	1135	1463	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------------- ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه --زعفران	3615	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05784	false	8286014996716726449	200	266	994	1326	1483	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران	5784	7112032055995250684	283	526.0	225	336	84.22618865966797	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3615	true	-8239341858659880460	0	72	0	332	1463	300	بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة -بن عامر رضي الله عنه انه قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي ه-ذا للمتقين تابعه عبد الله بن يوسف عن الليث وقال غيره فروج حرير انظر 375 مسلم 2075 فتح عن ابي الخير هو------------------------------------------------------------------ مرثد بن عبد الله اليزني	3615	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13486	false	8237021688589629796	47	118	230	578	1507	300	بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه انه قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هاذا للمتقين---------------------------------------------------- انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله فروج حرير ويزيد من الزيادة ابن ابي حبيب واسمه سويد المصري وابو الخير مرثد بن عبد الله اليزني	13486	7112032055995250684	249	459.5	194	400	62.25	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3615	true	-8239341858659880460	170	251	827	1232	1463	300	5803 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا الورس انظر 134 مسلم 1177 فتح اسماعيل اي-------------- ابن ابي اويس ومر حديث الباب في كتاب الحج AUTO 14 باب ------	3615	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13489	false	3045156502360103956	20	102	106	521	1531	300	5803 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا الورس مطابقته للترجمة في قوله ولا البرانس واسماعيل هو ابن ابي اويس وال-حديث قد مضي في---- الحج في----- باب ما لا	13489	7112032055995250684	352	654.5	280	425	82.82353210449219	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3615	true	-8239341858659880460	260	294	1276	1434	1463	300	5804 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين	3615	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13490	false	-3933274313254037613	50	84	251	409	1505	300	5804 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عمر وعن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين	13490	7112032055995250684	156	310.0	123	158	98.73417663574219	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3616	true	8100831539409014411	1	66	3	332	1519	300	ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار ومر حديثه------------------------------------------------------------------ في الحج----------------------------------------- 5805 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال قام رجل فقال يا رسول الله ما تامرنا ان نلبس اذا احرمنا قال لا تلبسوا القميص والسراويل والعماءم والبرانس والخفاف الا ان يكون رجل ليس له نعلان فليلبس الخفين اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه زعفران ولا ورس	3616	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13490	false	-3933274313254037613	97	180	481	915	1505	300	ابن عيينة و--عمرو هو ابن دينار وجابر بن زيد ابو الشعثاء الازدي الجوفي بالجيم ناحية عمان البصري ومضي الحديث في الحج في باب اذا لم يجد الازار فليلبس السراويل 5805 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال قام رجل فقال يا رسول الله ما تامرنا ان نلبس اذا احرمنا قال لا تلبسوا القميص والسراويل والعماءم والبرانس والخفاف الا ان يكون رجل ليس له نعلان فليلبس الخفين اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه زعفران ولا ورس	13490	7112032055995250684	316	602.5	253	436	72.47706604003906	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3616	true	8100831539409014411	114	275	561	1391	1519	300	5806 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري قال اخبرني سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه زعفران ولا ورس ولا الخفين الا لمن لم يجد النعلين فان لم يجدهما فليقطعهما اسفل من الكعبين انظر 134 مسلم 1177 فتح سفيان اي ا------------------------------------------بن عيينة ولا العمامة لم يذكر في حديثها شيءا وقد ورد---------------------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم تعمم بعمامة سوداء ارخي طرفها من كتفيه وانه عمم عبد الرحمن بن عوف بعمامة وارخاها من خلفه قدر اربع اصابع وقيل يرخي من الجانب الايمن لخبر رواه الطبراني بسند ضعيف لكن قال الحافظ الزين العراقي المشروع من الايسر قلت وهو الذي تلقيناه من المشايخ فعليه يتخير بين ارخاءها بين الكتفين وبين الجانب الايسر وان كان الاول اولي ومر الحديث انفا AUTO 16 باب التقنع وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس خرج النبي صلي الله عليه وسلم وعليه عصابة د------------------------------------------------------سماء انظر وقال انس عصب النبي صلي الله عليه وسلم	3616	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13493	false	-8046781483941971350	16	186	81	938	1535	300	5806 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري قال اخبرني سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه زعفران ولا ورس ولا الخفين الا لمن لم يجد النعلين فان لم يجدهما فليقطعهما اسفل من الكعبين مطابقته للترجمة في قوله ولا العمامة وعلي بن عبد الله بن المديني وسفيان هو ابن عيينة والزهري محمد بن مسلم وسالم هو ابن عبد الله يروي عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم والحديث قد مضي فيما قبل باب السراويل غير انه اخرجه هنا من غير الطريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي اخرجه هناك ومضي الكلام فيه--------------------------------------------------------------------------------------- 16 باب التقنع اي هذا باب في بيان التقنع بفتح التاء المثناة من فوق والقاف وضم النون المشددة وبالعين المهملة وهو تغطية الراس واكثر الوجه برداء او غيره وقال ابن عباس خرج النبي صلي الله عليه وسلم وعليه عصابة دسماء هذا طرف من حديث اخرجه مسندا في مواضع منها في مناقب الانصار --في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	13493	7112032055995250684	399	664.0	313	1155	34.54545593261719	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3617	true	7658280498263056998	24	74	115	365	1448	300	هاجر ناس الي---- الحبشة من المسلمين وتجهز ابو بكر مهاجرا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر -اوترجوه--- بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ل-صحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	3617	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07618	false	-4589601146347888514	4	57	19	271	1528	300	هاجر---- الي ارض الحبشة------------ وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي ق-ال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصحب-ه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	7618	7112032055995250684	222	364.5	175	272	81.61764526367188	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3617	true	7658280498263056998	24	157	115	746	1448	300	هاجر ناس الي الحبشة --من المسلمين وتجهز ابو بكر -----مهاجرا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر --اوترجو----ه بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ل-صحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر---------- اربعة اشهر -------------قال عروة قالت عاءشة فبين-ا نحن يوما جلوس في بيتنا------ في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر ه-ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها -قال ابو بكر فدا لك -ابي وامي والله ان جاء به في ه-ذه الساعة الا لامر----- فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال حين دخل لابي ب-----------------كر اخرج من عندك -قال-------- انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج -قال	3617	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10522	false	-6629335850000290076	148	299	721	1434	1437	300	هاجر بارض--- الحبشة الاي المدينة- وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذالك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصحب-ه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة -قال قاءل لابي بكر هاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هاذه الساعة الا -امر قالت فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال	10522	7112032055995250684	571	946.0	445	729	78.32647705078125	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3617	true	7658280498263056998	158	298	754	1440	1448	300	بابي انت وامي يا رسول الله قال----------------------------- نعم قال-------- فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت------ فجهزناهما احث الجهاز وض-عنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكات به------- الجراب ولذ-لك كانت تسمي ذات النطاق------- ثم لحق----- النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث- فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيرحل---- من عندهما -سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يك-ادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذ-لك حين يختلط الظلام ويرع-ي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسله----------------------ما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك---- كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	3617	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10523	false	-9146582792264533208	2	157	12	776	1490	300	بابي انت----- يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربط-ت به علي فم الجراب فبذالك سميت----- ذات النطاقين قالت ثم لحق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل-------- ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب---- ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر- فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذالك حين يختلط الظلام ويرعاي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذالك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	10523	7112032055995250684	636	1094.5	501	790	80.50633239746094	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3617	true	7658280498263056998	5	131	22	634	1448	300	5807 حدثنا ابراهيم بن موس-ي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت هاجر ناس الي الحبشة----- من المسلمين وتجهز ابو بكر- مهاجرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او-ترجوه بابي انت -----قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي النبي صلي الله عليه وسلم ل-صحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر قال عروة قالت عاءشة فبينا نحن يوما جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر ه-ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر فدا لك -ابي وامي والله ان جاء به في ه-ذه الساعة الا لامر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له	3617	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13494	false	-2812899059946506356	172	300	887	1510	1510	300	5807 حدثنا ابراهيم بن موساي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت هاجر---- الي الحبشة رجال من المسلمين وتجهز ابو بكرة مهاجرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او ترجوه بابي انت وامي قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي النبي صلي الله عليه وسلم ليصحب-ه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر قال عروة قالت عاءشة فبينا نحن يوما جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر هاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر فدا له بابي وامي والله ان جاء به في هاذه الساعة الا لامر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له-	13494	7112032055995250684	605	1143.5	481	629	96.18441772460938	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3617	true	7658280498263056998	131	298	634	1440	1448	300	فدخل فقال حين دخل لابي بكر اخرج من عندك قال انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج قال فالصحبة بابي انت وامي يا رسول الله قال نعم قال فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال النبي صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت فجهزناهما احث الجهاز -وضعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكات به الجراب ولذ-لك كانت تسمي ذات النطاق-- ثم لحق النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيرحل من عندهما سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذ-لك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسلهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذ-لك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	3617	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13495	false	-6671659695639907548	0	166	0	805	1485	300	فدخل فقال حين دخل لابي بكر اخرج من عندك قال انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج قال فالصحبة بابي انت----- يا رسول الله قال نعم قال فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال النبي صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت فجهزناهما احث الجهاز ووضعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوك-ت به الجراب ولذالك كانت تسمي ذات النطاقين ثم لحق النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيرحل من عندهما سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذالك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسله-ا حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذالك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	13495	7112032055995250684	799	1555.5	633	812	98.39901733398438	159	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3618	true	335689394607682211	77	107	375	533	1492	300	من نطاقها بكسر النون قال الجوهري هو---- شقة تلبسها المراة وتشد وسطها ثم ترسل الاعلي علي الاسفل الي الركبة والاسفل ينجر علي الارض وليس لها حجزة ولا نيفق ولا ساقان	3618	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13496	false	-5266079378854683816	230	258	1274	1425	1657	300	من نطاقها----------- قال الجوهري النطاق شقة تلبسها المراة وتشد وسطها ثم ترسل الاعلي علي الاسفل الي الركبة والاسفل ينجر علي الارض وليس لها حجزة ولا نيفق ولا ساقان	13496	7112032055995250684	145	271.5	117	162	89.50617218017578	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3618	true	335689394607682211	250	300	1236	1492	1492	300	وقال خباب شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له انظر باب البرود جمع برد وهو ثوب مخطط تلبسه الاعراب والحبر بكسر المهملة وفتح الموحدة ضرب من برود اليمن والشملة بفتح الشين كساء يتغطي به خباب اي--------------------- ابن الارت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5809 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني-	3618	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13499	false	-7573888337657237038	62	136	318	704	1517	300	وقال خباب شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له خباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الخاء المعجمة وبباءين موحدتين الاولي منهما مشددة ابن الارت قوله شكونا اي من الكفار وايذاءهم لنا قوله بردة له هكذا رواية الكشميهني وفي رواية غيره بردته وهذا طرف من حديث موصول وقد مضي في المبعث النبوي في باب ما لقي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بمكة ومضي الكلام فيه هناك 5809 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني	13499	7112032055995250684	123	171.0	97	491	25.05091667175293	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3619	true	-7312442663015136964	93	202	441	968	1447	300	في الخمس 5810 حدثنا قتيبة بن سعيد حدث----نا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن ابي حازم عن ------سهل بن سعد -------------------قال جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدري ما البردة قال ----نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها -قال نعم فجلس ---ما شاء الله---------- في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	3619	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07176	false	4395086140431974055	155	269	832	1388	1552	300	في ا-خره 3902 حدثنا يحي-ي بن بكير قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه قال جاءت امراة ببردة قال اتدرون -----ما البردة فقيل له نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها----- النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها -ازاره فقال- رجل من القوم----- يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه لقد علمت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالته- الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	7176	7112032055995250684	466	809.0	363	576	80.90277862548828	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3619	true	-7312442663015136964	0	78	0	362	1447	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك -------------------قال كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	3619	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09366	false	-9023616867389414760	136	203	716	1031	1533	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله ------------عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذب-------ة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق----- النبي صلي الله عليه وسلم قد اثرت به- حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال-------- مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------------ضحك ثم امر له بعطاء	9366	7112032055995250684	278	459.5	215	384	72.39583587646484	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3619	true	-7312442663015136964	0	80	0	372	1447	300	مالك عن اسح-اق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء انظر------- 3149	3619	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13499	false	-7573888337657237038	136	217	704	1082	1517	300	مالك عن اسحااق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية -ادركه اعر-بي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء انظر الحديث 3149	13499	7112032055995250684	370	717.0	290	380	97.36842346191406	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3619	true	-7312442663015136964	95	202	450	968	1447	300	5810 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدري ما البردة قال نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت ه-ذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها قال نعم فجلس ما شاء الله في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	3619	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13500	false	-7906322995882790025	127	234	666	1186	1504	300	5810 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدري ما البردة قال نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هاذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها قال نعم فجلس ما شاء الله في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	13500	7112032055995250684	518	1026.0	411	520	99.61538696289062	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3619	true	-7312442663015136964	205	300	982	1447	1447	300	منسوج في حاشيتها يعني كان- له -حاشية وفي نسجها مخالفة لنسج اصلها لونا ودقة ورقة فجسها بجيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي مسها رجل --------------من القوم هو عبد الرحمن بن عوف ومر الحديث في الجناءز 5811 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هي سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه قال ادع الله لي يا رسول الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام-	3619	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13501	false	8083163414025572333	7	113	37	594	1534	300	منسوج----------- يعني كانت لها حاشية وفي نسجها مخالفة لنسج اصلها لونا ودقة ورقة قوله محتاجا اليها ويروي محتاج بالرفع فالنصب علي الحال والرفع علي تقدير وهو محتاج اليها قوله فحبسها بالجيم وتشديد السين المهملة اي مسها بيده ويروي فحسنها من التحسين بالمهملتين------------------------------ 5811 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هي سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه قال ادع الله لي يا رسول الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام	13501	7112032055995250684	395	718.0	315	598	66.05351257324219	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3619	true	-7312442663015136964	23	80	98	372	1447	300	وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي -----نظرت الي صفحة عاتق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء انظر------- 3149	3619	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13782	false	6518318380823156819	0	51	0	251	1503	300	وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عانق----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------------ضحك ثم امر له بعطاء انظر الحديث 3149	13782	7112032055995250684	230	405.0	181	288	79.86111450195312	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3619	true	-7312442663015136964	238	300	1146	1447	1447	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هي سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر-------------------------- فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه -قال------------- ادع الله لي يا رسول الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام-	3619	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14296	false	1700553602551718660	101	165	484	799	1491	300	عبد الله-- اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة حدثه --------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هم سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر وقال ابو هريرة فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع ال----------------له ان يجعلني منهم ق-ال اللهم اجعله منهم ثم قام	14296	7112032055995250684	259	457.0	205	342	75.73099517822266	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3620	true	4774120430280059073	194	250	936	1209	1458	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم---- كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر-- ما صنعوا	3620	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02507	false	2224044015228781874	205	258	1044	1307	1546	300	عن الزهري-- قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس-------------- قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذروا ما صنعوا	2507	7112032055995250684	252	475.5	200	279	90.32257843017578	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3620	true	4774120430280059073	199	250	959	1209	1458	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك----- لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	3620	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11194	false	-8303825012671365279	247	298	1175	1424	1435	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عا-شة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه----- وهو كذلك يقول لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	11194	7112032055995250684	244	469.0	194	255	95.68627166748047	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3620	true	4774120430280059073	0	91	0	421	1458	300	رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال رسول الله------------------- سبقك عكاشة 6542 مسلم 216 فتح----------- نمرة اي -----------------------------------شملة ثم قام رجل من الانصار هو سعد ابن عبادة ومر -----------------------------------------------------------------الحديث في------------------------------------------------------------------------------------------ الطب--------------------------------------------------------------------------------------------- 5812 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة عن انس قال قلت له اي الثياب--- كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبسها قال الحبرة انظر 5813 مسلم 2079 فتح همام اي -----------------------------------------------------------ابن يحيي 5-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------813 حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معاذ قال حدثني ابي عن قتادة عن انس بن	3620	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13501	false	8083163414025572333	113	300	594	1534	1534	300	رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقك عكاشة مطابقته للترجمة في قوله يرفع نمرة له والنمرة بفتح النون وكسر الميم هي الشملة --------------التي فيها خطوط ملونة كانها اخذت من جلد النمر لا شتراكهما في التلون وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث من افراده قوله اضاءة القمر اي كاضاءة القمر قوله سبقك عكاشة يعني بالدعاء له قيل قد مر في كتاب الطب ان عكاشة قال ذلك في قصة الذين لا يسترقون ولا يتطيرون واجيب بان القصة واحدة فلا منافاة بينهما 5812 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة عن انس قال قلت له اي الثياب اي كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم ----------قال الحبرة مطابقته للترجمة في قوله الحبرة وقد مر تفسيرها عن قريب وعمرو بن عاصم القيسي البصري وهمام هو ابن يحيي والحديث اخرجه مسلم وابو داود جميعا في اللباس عن هدبة بن خالد وانما كانت الحبرة احب الثياب الي النبي صلي الله عليه وسلم لانه ليس فيها كثير زينة ولانها اكثر احتمالا للوسخ 5813 حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معاذ قال حدثني ابي عن قتادة عن انس بن-	13501	7112032055995250684	318	484.0	248	965	32.953369140625	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3620	true	4774120430280059073	172	231	824	1105	1458	300	باب الاكسية-------- والخماءص جمع خميصة وهي ك------------------------------ساء من صوف اسود مرق------عة لها اعلام----------------------------------------------------------------------------------------------- 5816 حدثني يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا	3620	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13502	false	-5021587738176956304	213	300	1097	1517	1517	300	بعد الالف قلبت همزة والخماءص جمع خميصة بالخاء المعجمة والصاد المهملة وهو كساء من صوف اسود او خز مربعة لها اعلام ولا يسمي الكساء خميصة الا ان كان لها علم وقيل الخميصة كساء لها علم من حرير وكانت من لباس السلف 5816 حدثني يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا-	13502	7112032055995250684	266	483.0	209	421	63.182899475097656	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3620	true	4774120430280059073	91	157	421	745	1458	300	مالك رضي الله عنه قال كان احب الثياب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبسها الحبرة انظر 5812 مسلم 2079 فتح--------------------------------------------------------------------------------- معاذ اي----- الدستواءي---------------------------------------------------- 5814 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن بن عوف ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي سجي ببر-د حبرة	3620	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13502	false	-5021587738176956304	0	95	0	464	1517	300	مالك رضي الله عنه قال كان احب الثياب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبسها الحبرة انظر الحديث هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن عبد الله بن محمد بن ابي الاسود حميد البصري الحافظ عن معاذ بن هشام الدستواءي يروي عن ابيه هشام بن ابي عبد الله عن قتادة الي اخره 5814 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان بن عوف ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي سجي ببردد حبرة	13502	7112032055995250684	304	557.0	241	464	65.51724243164062	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3620	true	4774120430280059073	270	300	1315	1458	1458	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خميصة له لها اعلام فنظر الي-	3620	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13503	false	8121935724879383164	158	188	797	941	1491	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خميصة له لها اعلام فنظر الي	13503	7112032055995250684	143	281.0	114	144	99.30555725097656	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3621	true	2700878748083812103	0	30	0	149	1528	300	اعلامها نظرة فلما سلم قال اذهبوا بخميصتي ه-ذه الي ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وا-توني بانبجانية ابي جهم -بن حذيفة بن غانم من بني عدي بن كعب انظر	3621	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13503	false	8121935724879383164	188	218	941	1093	1491	300	اعلامها نظرة فلما سلم قال اذهبوا بخميصتي هاذه الي ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي واءتوني بانبجانية ابي جهم ابن حذيفة بن غانم من بني عدي بن كعب انظر	13503	7112032055995250684	149	283.0	119	152	98.02631378173828	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3621	true	2700878748083812103	54	253	268	1287	1528	300	5818 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة كساء وازارا غليظا فقالت قبض روح النبي صلي الله عليه وسلم في ه-ذين انظر 3108 مسلم 2080 فتح اسماعيل اي ا------------------بن علية -ايوب اي السختياني ومر حديثه------------------------------------------------------------- في الخمس AUTO 2-----------------------0 باب اشتمال الصماء------- باب------------- اشتمال الصماء -------هو ان يشتمل الرجل بكساء واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه او ان يرده من قبل يمينه علي يده وعاتقه الايسرين ثم يرده ثانيا من خلفه علي يده وعاتقه الايمنين فيغطيهما جميعا وانما قيل للهيءة المذكورة الصماء بالمد لان فاعلها يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وهذا واضح علي التعريف الثاني دون الاول----------------------------------------------------------------- 5819 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن خبيب عن حفص -بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة وعن صلاتين بعد الفجر حتي ترتفع الشمس وبعد العصر حتي تغيب وان يحتبي بالثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء بينه وبين السما-----------------------------------------ء وان يشتمل الصماء انظر 368 مسلم 1511 فتح عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي عبيد الله اي -	3621	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13504	false	2034894463011838290	96	299	515	1561	1568	300	5818 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة كساء وازارا غليظا فقالت قبض روح النبي صلي الله عليه وسلم في هاذين انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله كساء واسماعيل هو ابن علية وايوب هو السختياني وابو بردة بضم الباء الموحدة اسمه عامر ابن ابي موسي الاشعري والحديث مضي في الخمس عن ابن بشار ومضي الكلام فيه 10 باب اشتمال الصماء اي هذا باب يذكر فيه حكم اشتمال الصماء بالمد وهو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانما قيل لها صماء لانه-------------------------- يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع والفقهاء يقولون هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فتنكشف عورته 5819 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن خبيب عن حفص ابن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة وعن صلاتين بعد الفجر حتي ترتفع الشمس وبعد العصر حتي تغيب وان يحتبي بالثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء بينه وبين السماء وان يشتمل الصماء مطابقته للترجمة في قوله وان يشتمل الصماء ----------------------وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي وقال المزي في	13504	7112032055995250684	681	1173.5	539	1258	54.133544921875	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3622	true	5473264000422121708	128	229	649	1144	1480	300	5821 حد-------------------------------------ثنا اسماعيل قال حدثني مال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك عن اب--------------------------ي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء وان يشتمل بالثوب الواحد ليس علي احد شقيه وعن الملامسة والمنابذة انظر 368 مسلم 1511 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس 5822 حدثني محمد قال اخبرني مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد	3622	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07291	false	-2683359728165264188	84	177	402	866	1499	300	5412 حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ثم يرفعه علي منكبه وعن بيعتين اللماس والنباذ مطابقته للترجمة في قوله والنباذ وهذا الحديث مضي في كتاب الصلاة في باب ما يستر من العورة فانه اخرجه هناك عن قبيصة عن عقبة عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال -------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين عن اللماس والنباذ و---------------------------------ان يشتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد	7291	7112032055995250684	136	200.5	103	778	17.48072052001953	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3622	true	5473264000422121708	0	87	0	456	1480	300	ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد الخدري قال نه-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نه-ي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذ-لك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخر-ي احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	3622	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13505	false	-7375608498876940564	85	172	425	885	1549	300	ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد الخدري قال نهاي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهاي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذالك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخراي احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	13505	7112032055995250684	456	892.0	369	460	99.13043212890625	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3622	true	5473264000422121708	111	300	567	1480	1480	300	21 باب الاحتباء في ثوب واحد باب الاحتباء في ثوب واحد مر بيانه مع حديثي الباب انفا----------------------- 5821 حدثنا اسما-عيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء وان يشتمل بالثوب الواحد ليس علي احد شقيه وعن الملامسة والمنابذة انظر 368 مسلم 1511 فتح اسماعيل اي ا-----بن ابي اويس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5822 حدثني محمد قال اخبرني مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله -بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء انظر 367 مسلم 1512 فتح محمد اي ا-----بن سلام م---خلد بفتح الميم اي -----------------------------------------------ابن يزيد----------- الحراني ابن جريج هو عب--------------------د الملك بن عبد العزيز AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 باب الخميصة السوداء------- باب------- الخميصة السوداء---------------- مر تفسيرها انفا--- 5823 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه سعيد بن فلان هو عمرو بن سعيد -بن العاص عن ام خالد بنت خالد----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب-	3622	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13506	false	4453900775685352895	15	299	90	1475	1479	300	21 باب الاحتباء في ثوب واحد -اي هذا- باب في------------ بيان حكم الاحتباء في ثوب واحد وقد مر الان تفسيره 5821 حدثنا اسمااعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء وان يشتمل بالثوب الواحد ليس علي احد شقيه وعن الملامسة والمنابذة مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه عن اسماعيل بن ابي اويس عن مالك عن ابي الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة الي اخره وقد مر في الباب الذي قبله عن ابي هريرة من وجه اخر ومر الكلام فيه 5822 حدثني محمد قال اخبرني مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه عن محمد بن سلام عن مخلد بفتح الميم واللام وسكون الخاء المعجمة بينهما وبالدال المهملة ابن يزيد من الزيادة الحراني بالحاء المهملة والراء والنون عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بفتحها عن ابي سعيد الخدري وقد مر في الباب الذي قبله عن ابي سعيد من وجه اخر ومر الكلام فيه 22 باب الخميصة السوداء اي هذا باب في ذكر الخميصة السوداء وما فعل بها وقد مر تفسيرها عن قريب 5823 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه سعيد بن فلان هو عمرو بن سعيد ابن العاص عن ام خالد بنت خالد قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب	13506	7112032055995250684	785	1354.0	620	1399	56.111507415771484	144	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3623	true	6581538007770382251	87	111	451	554	1512	300	حدثني محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد ---------عن انس رضي الله عنه قال لما ولدت ام سليم	3623	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13046	false	8846200804845488543	183	206	946	1045	1533	300	حدثني محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن انس -------------قال لما ولدت ام سليم	13046	7112032055995250684	90	165.0	69	112	80.35713958740234	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3623	true	6581538007770382251	1	41	5	207	1512	300	خميصة سوداء صغيرة فقال من ترون ان نكسو ه-ذه فسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها وقال ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد ه-ذا سناه وسناه بالحبشية حسن	3623	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13507	false	-7683168387456256705	0	39	0	201	1516	300	خميصة سوداء صغيرة فقال من ترو---ن نكسو هاذه فسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها وقال ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هاذا سناه وسناه بالحبشية حسن	13507	7112032055995250684	199	382.0	160	204	97.54901885986328	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3623	true	6581538007770382251	233	300	1160	1512	1512	300	باب --ثياب الخضر بالاضافة 5825 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب اخبرنا ايوب عن عكرمة ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول-	3623	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13508	false	-8976499813433414562	64	132	349	703	1541	300	باب الثياب الخضر علي الوصف 42 حد-ثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب اخبرنا ايوب عن عكرمة ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول	13508	7112032055995250684	337	656.5	273	355	94.92958068847656	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3624	true	-3632797173285155087	4	66	19	302	1399	300	وسلم فجاء----------- ومعه ابنان له من غيرها -قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي له حتي يذوق من عسيلتك	3624	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08385	false	620505522027176876	231	294	1193	1482	1513	300	وفيه فجاء ابن الزبير ومعه ابنان له من غيرها فقالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت------ يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي له حتي يذوق من عسيلتك	8385	7112032055995250684	274	522.5	213	295	92.88135528564453	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3624	true	-3632797173285155087	0	104	0	494	1399	300	الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه ابنين له فقال بنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب انظر 2639 مسلم 1433 فتح عب------------------د الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي -ايوب اي السختياني	3624	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13508	false	-8976499813433414562	132	235	703	1206	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه ابنين ف---قال بنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب مطابقته للترجمة في قوله وعليها خمار اخضر وعبد الوهاب ----بن عبد المجيد الثقفي وايوب--- السختياني	13508	7112032055995250684	459	871.0	362	513	89.47368621826172	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3624	true	-3632797173285155087	129	173	621	837	1399	300	------ما جاء فيها 5826 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا محمد بن بشر حدثنا مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن سعد قال رايت بشمال النبي صلي الله عليه وسلم ويمينه رجلين عليهما ثياب بيض يوم احد ما رايتهما قبل ولا بعد انظر	3624	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13511	false	5161002722176303076	124	167	640	857	1552	300	والحاكم ايض-----ا 5826 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا محمد بن بشر حدثنا مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن سعد قال رايت بشمال النبي صلي الله عليه وسلم ويمينه رجلين عليهما ثياب بيض يوم احد ما رايتهما قبل ولا بعد انظر	13511	7112032055995250684	207	409.0	165	222	93.24324035644531	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3624	true	-3632797173285155087	201	300	971	1399	1399	300	5827 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة عن يحيي --بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الدءلي حدثه ان ابا ذر رضي الله عنه حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا ال-ه الا الله ثم مات علي ذ-لك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابي ذر وكان-	3624	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13512	false	9009971051673922871	7	106	32	465	1464	300	5827 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة عن يحياي ابن يعمر حدثه ان ابا الاسود الدءلي حدثه ان ابا ذر رضي الله عنه حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا الاه الا الله ثم مات علي ذالك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي زعم انف ابي ذر وكان	13512	7112032055995250684	311	481.0	243	546	56.9597053527832	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3625	true	-3260470114598645602	72	148	327	762	1530	300	5828 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت ابا عثمان النهدي---- اتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد باذربي-جان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نه-ي عن الحرير الا ه-كذا واشار باصبعيه اللتين تليان الابهام قال فيما علمنا انه يعني الاعلام 5835 مسلم 2069 فتح باذربيجان بفتح الهمزة والقصر وسكو------------------------------------------ن المعجمة وفتح الراء وبفتح الهمزة وبالمد وفتح المعجمة وسكون الراء وقال الكرماني واهلها يقولون بفتح الهمزة والمد وفتح المعجمة واسكان الراء وفتح الموحدة -------------------------------------------	3625	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13514	false	-7976160768952609212	59	139	311	742	1581	300	5828 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت ابا عثمان النهدي قال اتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد باذر بيجان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاي عن الحرير الا هاكذا واشار باصبعيه اللتي- تليان الابهام قال فيما علمنا انه يعني الاعلام مطابقته للترجمة ظاهرة وابو عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي بفتح النون وسكون الهاء وعتبة بضم العين المهمل--------------------------------------------ة وسكون التاء المثناة من فوق وفتح الباء--------------------------------------------------- الموحدة ابن فرقد بفتح الفاء وسكون الراء وفتح القاف	13514	7112032055995250684	257	420.0	207	527	48.7666015625	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3625	true	-3260470114598645602	156	198	811	1024	1530	300	5829 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عاصم عن ابي عثمان قال كتب الينا عمر ونحن باذربيجان ان النبي صلي الله عليه وسلم نه-ي عن لبس الحرير الا ه-كذا وصف لنا النبي صلي الله عليه وسلم اصبعيه ورفع زهير الوسطي والسبابة	3625	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13517	false	-7777040290752322953	109	151	536	751	1478	300	5829 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عاصم عن ابي عثمان قال كتب الينا عمر ونحن باذربيجان ان النبي صلي الله عليه وسلم نهاي عن لبس الحرير الا هاكذا وصف لنا النبي صلي الله عليه وسلم اصبعيه ورفع زهير الوسطي والسبابة	13517	7112032055995250684	213	416.0	171	215	99.06977081298828	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3625	true	-3260470114598645602	194	240	998	1220	1530	300	ورفع زهير الوسطي والسبابة انظر 5828--- مسلم 2069 فتح-------- 5830 حدثنا مسدد حدثنا يحيي -عن التيمي عن ابي عثمان قال كنا مع عتبة فكتب اليه عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلبس الحرير في الدنيا الا لم يلبس ف-------ي الاخرة	3625	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13517	false	-7777040290752322953	233	281	1156	1389	1478	300	ورفع زهير --------السبابة والوسطي وزاد مسلم في روايته وضمهما 5830 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن التيمي عن ابي عثمان قال كنا مع عتبة فكتب اليه عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلبس الحرير في الدنيا الا لم يلبس منه شء في الاخرة	13517	7112032055995250684	194	346.5	152	241	80.4979248046875	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3625	true	-3260470114598645602	230	300	1173	1530	1530	300	لا يلبس الح----رير في الدنيا الا لم يلبس--------- في الاخرة منه حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن عمر حدثنا معتمر حدثنا ابي حدثنا ابو عثمان واشار ابو عثمان باصبعيه المسبحة والوسطي --------------------------------------------------------------------------------انظر 5828 مسلم 2069 فتح يحيي اي ابن سعيد الانصاري ع-----------------------------------------------------------------ن التيمي هو سليمان بن طرخان عن ابي عثمان اي النهدي لا يلبس بالبناء للمفعول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5831 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين-	3625	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13518	false	2135817274936164775	34	215	197	1127	1580	300	لا يلبس احد الحرير في الدنيا الا لم يلبس منه شيءا في الاخرة وفي رواية لمسلم لا يلبس الحرير الا من ليس له منه شء في الاخرة وقال بعضهم واورده الكرماني بلفظ الا من لم يلبس قال وفي الاخري الا من ليس يلبس منه قلت لفظ الكرماني هكذا قوله الا من لم يلبس وفي بعضها الا ليس يلبس حدثنا الحسن بن عمر حدثنا معتمر حدثنا ابي حدثنا ابو عثمان واشار ابو عثمان باصبعيه المسبحة والوسطي هذا طريق اخر اخرجه عن الحسن بن عمر بن شقيق الجرمي بفتح الجيم وسكون الراء ابي عثمان البلخي هكذا نص عليه الكلاباذي واخرون وعن ابن عدي هو ابن عمرو بن ابراهيم العبدي وليس بشء ومعتمر يروي عن ابيه سليمان التيمي --وسليم---------ان عن ابي عثمان المذكور وابو عثمان يروي عن كتاب عمر ضي الله عنه وزاد هذه الزيادة المسبحة بكسر الباء الموحدة المشددة وهي السبابة وهي التي تلي الابهام وسميت بالسبابة لان الناس يشيرون بها عند السبب وسميت بالمسبحة لان المصلي يشير بها الي التوحيد وتنزيه الله تعالي عن الشريك 5831 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين	13518	7112032055995250684	260	417.0	206	941	27.63018035888672	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3626	true	-2004568608216663726	0	53	0	258	1488	300	فاستسق-ي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج هي--------------------------------- لهم في الدنيا و---لكم في الاخرة انظر 5426 مسلم 2067 فتح عن ا-------------------------------------------------------------بن ابي ليلي هو عبد الرحمن -حذيفة اي ابن اليمان -----	3626	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13284	false	-8632321268000530084	215	281	1083	1420	1518	300	فاستسقاي فاتاه دهقان بقدح----------- فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهنا عن ------الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة ابقته للترجمة في قوله والشرب في انية الذهب والحكم بفتحتين هو ابن عتيبة مصغر عتبة الدار وابن ابي ليلي هو عبد الرحمن وحذيفة ----بن اليمان واسم	13284	7112032055995250684	185	271.0	145	362	51.10497283935547	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3626	true	-2004568608216663726	0	37	0	184	1488	300	فاستسق-ي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	3626	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13518	false	2135817274936164775	215	252	1127	1312	1580	300	فاستسقاي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	13518	7112032055995250684	184	363.0	147	185	99.45945739746094	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3626	true	-2004568608216663726	44	158	215	802	1488	300	ابي ليلي هو عبد الرحمن ----------------------------------------------------------حذيفة اي ابن اليمان ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المداءن هو اسم مدينة كانت دار مملكة الاكاسرة ---دهقان بكسر الدال علي المشهور وبضمها وقيل بفتحها وهو غريب وهو زعيم الفلاحين وقيل زعيم القرية هي لهم في الدنيا ب--------------------------------------------------------------يان للواقع لا تجويز لهم لانهم مكلفون بالفروع كالمسلمين وم--ر الحديث في كتاب الاشربة------------------- 5832 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك قال شعبة فقلت اعن النبي صلي الله عليه وسلم فقال شديدا عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الاخرة مسلم 2073 فتح فق------------------------------------------------------------------------------------لت اي----- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعبد العزيز بن صهيب---------- فقال شد------------------------------------------------يدا اي فقال عبد العزيز علي سبيل الغضب الشديد--------- عن النبي	3626	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13519	false	7824610344206349661	39	260	205	1341	1543	300	ابي ليلي هو عبد الرحمن واسم ابي ليلي يسار ضد اليمين وكان عبد الرحمن قاضي الكوفة وحذيفة هو ابن اليمان والحديث مضي في الاشربة في باب الشرب في انية الذهب فانه اخرجه هناك عن حفص بن عمر عن شعبة عن الحكم الي اخره قوله فاستسقي اي طلب سقي الماء والمداءن--- اسم مدينة كانت دار مملكة الاكاسرة والدهقان بكسر الدال علي المشهور وبضمها وقيل بفتحها وهو غريب وهو زعيم الفلاحين وقيل زعيم القرية وهو عجمي معرب وقيل باصالة النون وزيادتها قوله ولهم اي وللكفار قال الكرماني هذا بيان للواقع لا تجويز لهم لانهم مكلفون بالفروع وفيه خلاف وظاهر الحديث يدل علي انهم ليسوا بمكلفين بالفروع 5832 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك قال شعبة فقلت اعن النبي صلي الله عليه وسلم فقال شديدا عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الاخرة مطابقته للترجمة ظاهرة لانه يوضحها لان الترجمة ليس فيها بيان الحكم والحديث من افراده قوله قال شعبة فقلت اي فقلت لعبد العزيز اعن النبي صلي الله عليه وسلم اي اسمع انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ووقع في رواية علي بن الجعد شعبة سالت عبد العزيز بن صهيب عن الحرير فقال سمعت انسا فقلت عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال شديدا اي -قال عبد العزيز علي سبيل الغضب الشديد في سءاله عن النبي	13519	7112032055995250684	521	892.0	416	1140	45.70175552368164	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3626	true	-2004568608216663726	163	195	826	978	1488	300	5833 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال سمعت ابن الزبير يخطب يقول قال محمد صلي الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة	3626	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13520	false	300572685742868922	45	77	207	359	1463	300	5833 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال سمعت ابن الزبير يخطب يقول قال محمد صلي الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة	13520	7112032055995250684	152	304.0	120	152	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3626	true	-2004568608216663726	190	262	952	1300	1488	300	الدنيا لم يلبسه في الاخرة فتح 5834 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن ابي ذبيان خليفة بن كعب قال سمعت ابن الزبير يقول سمعت عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وقال---- ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن يزيد قالت معاذة اخبرتني ام عمرو بنت عبد الله سمعت عبد الله بن الزبير سمع عمر سمع النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	3626	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13520	false	300572685742868922	210	282	1022	1368	1463	300	ال-نسخ لم يلبسه بكلمة لم----- 5834 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن ابي ذبيان خليفة بن كعب قال سمعت ابن الزبير يقول سمعت عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وقال لنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن يزيد قالت معاذة اخبرتني ام عمرو بنت عبد الله سمعت عبد الله بن الزبير سمع عمر سمع النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	13520	7112032055995250684	332	637.0	262	352	94.31818389892578	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3627	true	-7965470251765416849	0	76	0	349	1419	300	عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيي -بن ابي كثير عن عمران بن حطان قال سالت عاءشة عن الحرير فقالت اءت ابن عباس فسله قال فسالته فقال سل ابن عمر قال فسالت ابن عمر فقال اخبرني ابو حفص يعني عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فقلت صدق وما كذب ابو حفص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3627	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13522	false	-8748958210221794111	148	224	766	1116	1524	300	عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحياي بن ابي كثير عن عمران بن حطان قال سالت عاءشة عن الحرير فقالت اءت ابن عباس فسله قال فسالته فقال سل ابن عمر قال فسالت ابن عمر فقال اخبرني ابو حفص يعني عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فقلت صدق وما كذب ابو حفص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	13522	7112032055995250684	347	693.0	272	350	99.14286041259766	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3627	true	-7965470251765416849	121	210	550	974	1419	300	النبي صلي الله عليه وسلم باب مس الحرير من غير لبس اي له ويروي اي مس الحرير عن الزبيدي بضم الزاي م-حمد بن الوليد----------------------------------------------- 5836 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من ه-ذا قلنا نعم قال مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من ه-ذا انظر 3249 مسلم 2468 فتح اسراءيل اي -------------------------------------------------------------------ابن يونس -عن ابي اسحاق هو عمرو السبيعي	3627	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13524	false	8398467613707134843	130	236	662	1201	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم تعجبكم هذه فوالله لمناديل سعد في الجنة احسن منها وقال الدارقطني تفرد به محمد بن الوليد عن الزهري ولم يروه غير عبد الله بن سالم الحمصي 5836 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من هاذا قلنا نعم قال مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هاذا مطابقته للترجمة في قوله فجعلنا نلمسه ونتعجب منه وعبيد الله بن موسي ابو محمد العبسي الكوفي واسراءيل هو ابن يونس ابن ابي اسحاق--- عمرو السبيعي	13524	7112032055995250684	317	538.5	250	542	58.487083435058594	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3627	true	-7965470251765416849	227	297	1061	1405	1419	300	وقال عبيدة هو كلبسه باب افتراش الحرير اي للجلوس عليه وقال عبيدة بفتح العين اي ابن عمرو السل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماني هو اي افتراش الحرير-------------- 5837 حدثنا علي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن حذيفة رضي الله عنه قال ن-هانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه	3627	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13525	false	9041552967179704848	54	146	276	736	1521	300	وقال عبيدة هو كلبسه عب--------------------------------------يدة بفتح العين ---ابن عمرو السلماني بسكون اللام ومذهبه انه لا فرق بين لبس الحرير وافتراشه فانهما في الحرمة سواء ووصل تعليقه هذا الحارث بن ابي اسامة من طريق محمد بن سيرين قال قلت لعبي----دة افتراش الحرير كلبسه قال نعم 5837 حدثنا علي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن حذيفة رضي الله عنه قال نبهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والد-باج وان نجلس عليه	13525	7112032055995250684	291	529.0	231	506	57.50988006591797	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3628	true	7341384316918739654	16	48	81	252	1515	300	وقال عاصم عن ابي بردة قال قلت لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير وفيها امثال الاترنج والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف يصفرنها	3628	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13526	false	8875510653022163301	234	266	1196	1367	1533	300	وقال عاصم عن ابي بردة قال قلت لعلي ما القسية قال ثياب اتينا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير وفيها امثال الاترنج والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف يصفرنها	13526	7112032055995250684	170	339.0	138	171	99.41520690917969	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3628	true	7341384316918739654	48	75	252	389	1515	300	وقال جرير عن يزيد في حديثه القسية ثياب مضلعة يجاء بها من مصر فيها الحرير والميثرة جلود السباع قال ابو عبد الله عاصم اكثر واصح في الميثرة	3628	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13527	false	-1609253090571977505	229	256	1233	1370	1594	300	وقال جرير عن يزيد في حديثه القسية ثياب مضلعة يجاء بها من مصر فيها الحرير والميثرة جلود السباع قال ابو عبد الله عاصم اكثر واصح في الميثرة	13527	7112032055995250684	137	274.0	110	137	100.0	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3628	true	7341384316918739654	156	213	808	1089	1515	300	-قال ابو عبد الله الخ ساقط من نسخة----------------------------------- 5838 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء حدثنا معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن المياثر الحمر والقسي انظر 1239 مسلم 2066 فتح عبد الله اي ا------------------------------بن المبارك ---------سفيان اي الثوري	3628	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13529	false	1397544482489492371	5	75	28	384	1527	300	وقال ابو عبد الله الي اخره لم يقع في رواية ابي ذر ولا في رواية النسفي 5838 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء حدثنا معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن المياثر الحمر والقسي مطابقته للترجمة في قوله وعن القسي ومحمد بن مقاتل المروزي وعبد الله بن المبارك المروزي وسفيان هو الثوري	13529	7112032055995250684	236	414.0	185	356	66.2921371459961	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3628	true	7341384316918739654	244	278	1238	1406	1515	300	حدثني محمد اخبرنا وكيع اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحم-ن في لبس الحرير لحكة بهما انظر 2919 مسلم 2076 فتح محمد اي ابن سلام	3628	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13530	false	-3696983381536681079	0	32	0	168	1515	300	حدثني محمد اخبرنا وكيع اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمان في لبس الحرير لحكة بهما مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو- ابن سلام	13530	7112032055995250684	138	252.0	110	169	81.65680694580078	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3629	true	-4525055770391134688	0	59	0	286	1468	300	باب الحرير للنساء ا-----------ي بيان جواز استعماله لهن 5840 حد----------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة ح وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كساني النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	3629	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13530	false	-3696983381536681079	204	268	1052	1360	1515	300	باب الحرير للنساء اي هذا باب في بيان----- استعمال الحرير في اللبس للنساء 58 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة ح وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كساني النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	13530	7112032055995250684	270	515.5	214	313	86.26197814941406	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3629	true	-4525055770391134688	158	247	783	1220	1468	300	خلاق له وان-- النبي صلي الله عليه وسلم بعث بعد ذلك الي عمر حلة سيراء حرير كساها اياه فقال عمر كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت فقال انما بعثت اليك لتبيعها او تكسوها انظر 886 مسلم 2068 فتح جويرية اي ابن اسماء الضبعي عن عبد الله اي ابن عمر او تكسوها اي نساءك وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث في الجمعة والعيدين----------------------------------- 5842 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك انه راي علي ام كلثوم عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم برد حرير سيراء	3629	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13533	false	4779123810493606211	214	300	1067	1485	1485	300	--اياه اي كسي النبي صلي الله عليه وسلم الحلة المذكورة-------------------------- اياه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي عمر هذا الاطلاق باعتبار ما فهم عمر من ذلك والا فقد ظهر من بقية للحديث انه لم يبعث بها اليه ليلبسها قوله او تكسوها قد مر تفسيره انفا وزاد مالك في اخر الحديث فكساها عمر خاله بمكة مشركا وعند النساءي اخا له من امه 5842 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك انه راي علي ام كلثوم عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم برد حرير سيراء-	13533	7112032055995250684	194	161.0	155	625	31.040000915527344	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3629	true	-4525055770391134688	131	192	656	949	1468	300	الله------- ان عمر رضي الله عنه راي حلة سيراء تباع فقال يا رسول الله لو ابتعتها تلبسها للوفد اذا اتوك والجمعة قال انما يلبس ه-ذه من لا خلاق له وان النبي صلي الله عليه وسلم بعث بعد ذ-لك الي عمر حلة سيراء حرير- كساها اياه فقال عمر كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت فقال انما بعثت اليك لتبيعها او -تكسوها	3629	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13533	false	4779123810493606211	0	63	0	304	1485	300	الله بن عمر ان عمر رضي الله عنه راي حلة سيراء تباع فقال يا رسول الله لو ابتعتها تلبسها للوفد اذا اتوك والجمعة قال انما يلبس هاذه من لا خلاق له وان النبي صلي الله عليه وسلم بعث بعد ذالك الي عمر حلة سيراء حريرا كساها اياه فقال عمر كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت فقال انما بعثت اليك لتبيعها او وتكسوها	13533	7112032055995250684	293	558.0	232	304	96.38157653808594	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3630	true	-8216143984416832254	0	199	0	984	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم يتجوز من اللباس والبسط معني------------------------------------------------------- التجوز منهما التخفيف والمعني---- انه كان يتوسع فيهما فلا يضيق بالاقتصار علي صنف منهما 5843 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن عبيد بن حنين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لبثت سنة وانا اريد ان اسال عمر عن المراتين اللتين تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اهابه فنزل يوما منزلا فدخل الاراك فلما خرج سالته فقال عاءشة وحفصة ثم قال كنا في الجاهلية لا نعد النساء شيءا فلما جاء الاسلام وذكرهن الله راينا لهن بذلك علينا حقا من غير ان ندخلهن في شء من امورنا وكان بيني وبين امراتي كلام فاغلظت لي فقلت لها وانك لهناك قالت تقول هذا لي وابنتك تءذي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيت حفصة فقلت لها اني احذرك ان تعصي الله ورسوله وتقدمت اليها في اذاه فاتيت ام سلمة فقلت لها فقالت اعجب منك يا عمر قد دخلت في امورنا فلم يبق الا ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه فرددت وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدته اتيته بما يكون واذا غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد اتاني بما يكون	3630	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13535	false	1677231468782958630	26	300	137	1505	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم يتجوز من اللباس والبسط اي هذا باب في بيان ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتجوز من التجوز وهو-- التخفيف وحاصل معناه انه كان يتوسع------ فلا يضيق بالاقتصار علي صنف واحد من اللباس وقيل ما يطلب النفيس والعالي بل يستعمل ما تيسر ووقع في رواية الكشميهني ما يتجزي ضبطه بعضهم بجيم وزاي مفتوحة مشددة بعدها الف وما اظنه صحيحا الا بالحاء المهملة والراء قوله والبسط ضبطه بعضهم بالباء الموحدة المفتوحة ثم قال وهو ما يبسط ويجلس عليه وقال الكرماني البسط جمع البساط فحينءذ لا تكون الباء الا مضمومة وما اظن الصحيح الا هذا 61 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن عبيد بن حنين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لبثت سنة وانا اريد ان اسال عمر عن المراتين اللتين تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اهابه فنزل يوما منزلا فدخل الاراك فلما خرج سالته فقال عاءشة وحفصة ثم قال كنا في الجاهلية لا نعد النساء شيءا فلما جاء الاسلام وذكرهن الله راينا لهن بذلك علينا حقا من غير ان ندخلهن في شء من امورنا وكان بيني وبين امراتي كلام فاغلظت لي فقلت لها وانك لهناك قالت تقول هذا لي وابنتك تءذي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيت حفصة فقلت لها اني احذرك ان تعصي الله ورسوله وتقدمت اليها في اذاه فاتيت ام سلمة فقلت لها فقالت اعجب منك يا عمر قد دخلت في امورنا فلم يبق الا ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه فرددت وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدته اتيته بما يكون واذا غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد اتاني بما يكون-	13535	7112032055995250684	949	1829.0	754	1377	68.91793823242188	192	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3630	true	-8216143984416832254	199	300	984	1456	1456	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان من حول رسول الله صلي الله عليه وسلم قد استقام له فلم يبق الا م-لك غسان بالشام كنا نخاف ان ياتينا فما شعرت الا بالانصاري وهو يقول انه قد حدث امر قلت له وما هو اجاء الغساني قال اعظم من ذاك طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه فجءت فاذا البكاء من حجرهن كلها واذا النبي صلي الله عليه وسلم قد صعد في مشربة له وعلي باب المشربة وصيف فاتيته فقلت استاذن لي فاذن لي فدخلت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم علي حصير قد اثر في جنبه وتحت راسه مرفقة من-	3630	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13536	false	7145643291725742197	0	101	0	474	1469	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان من حول رسول الله صلي الله عليه وسلم قد استقام له فلم يبق الا مالك غسان بالشام كنا نخاف ان ياتينا فما شعرت الا بالانصاري وهو يقول انه قد حدث امر قلت له وما هو اجاء الغساني قال اعظم من ذاك طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه فجءت فاذا البكاء من حجرهن كلها واذا النبي صلي الله عليه وسلم قد صعد في مشربة له وعلي باب المشربة وصيف فاتيته فقلت استاذن لي فاذن لي فدخلت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم علي حصير قد اثر في جنبه وتحت راسه مرفقة من	13536	7112032055995250684	472	934.0	372	474	99.57805633544922	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3630	true	-8216143984416832254	164	202	812	997	1456	300	الله عليه وسلم وازواجه فرددت وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدته اتيته بما يكون واذا------------ غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد اتاني بما يكون من رسول الله	3630	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15183	false	-144012658382913884	108	139	541	684	1520	300	الله عنهم قال--------------- وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله -------------------وشهدته اتيت- بما يكون من رسول الله واذ غبت عن رسول الله -------------------وشهد اتاني بما يكون من رسول الله	15183	7112032055995250684	122	184.0	94	197	61.928932189941406	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3631	true	7400742039911370385	0	31	0	149	1474	300	ادم حشوها ليف واذا اهب معلقة وقرظ فذكرت الذي قلت لحفصة وام سلمة والذي ردت علي ام سلمة فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبث تسعا وعشرين ليلة ثم نزل	3631	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13536	false	7145643291725742197	101	132	474	623	1469	300	ادم حشوها ليف واذا اهب معلقة وقرظ فذكرت الذي قلت لحفصة وام سلمة والذي ردت علي ام سلمة فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبث تسعا وعشرين ليلة ثم نزل	13536	7112032055995250684	149	298.0	118	149	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3631	true	7400742039911370385	36	76	171	371	1474	300	وانك لهناك اي---- في هذا المقام حتي-------- تغلظي علي------------------------------------------------- وتقدمت ال-----------------------يها اي ودخلت الي حفصة اولا قبل الدخول علي غيرها في اذاه اي في قصة ايذاء-------ه صلي الله عليه وسلم و-المعني تقدمت اليها في اذي شخصها وايلام بدنها ب--ضرب ونحوه	3631	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13536	false	7145643291725742197	233	287	1142	1407	1469	300	وانك لهناك اي انك في هذا المقام ولك جراة ان تغلظي علي قوله ان تعصي الله ويروي ان تغضبي من الاغضاب قوله وتقدمت اليها في اذاه اي تقدمت اليها------------------ اولا قبل الدخول علي غيرها----------- في قصة اذي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشانه او تقدمت اليها في اذي شخصها وايلام بدنها بالضرب ونحوه	13536	7112032055995250684	159	239.5	126	294	54.081634521484375	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3631	true	7400742039911370385	92	179	445	885	1474	300	مرفقة بكسر الميم وفتح الفاء والقاف اي مخدة اهب بفتحتين جمع اهاب وهو الجلد ما لم يدبغ ومر الحديث في سورة التحريم 5844 حد-------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري ----اخبرتني هند بنت الحارث عن ام سلمة-------------- قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم من الليل وهو يقول لا اله الا الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة قال الزهري وكانت هند لها ازرار في كميها بين اصابعها	3631	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13538	false	-3387653226818166158	1	95	5	478	1546	300	مرفقة بكسر الميم وهي الوسادة قوله--------- اهب بفتحتين جمع اهاب وهو الجلد ما لم يدبغ قوله وقرظ بفتح القاف والراء وبالمعجمة ورق شجر يدبغ به 62 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرتني هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم من الليل وهو يقول لا اله الا الله ماذا انزل الليل م-ن الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة قال الزهري وكانت هند لها ازرار في كميها بين اصابعها	13538	7112032055995250684	381	703.0	305	483	78.88198852539062	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3631	true	7400742039911370385	200	300	989	1474	1474	300	ان يبدو من جسدها شء ل----سعة كميها-------------------------------- فتدخل في الوعيد المذكور ومر الحديث في كتاب العلم AUTO--------------------------------------------------------------------- 32 باب ما يدع-ي لمن لبس ثوبا جديدا باب ما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا ا-----------ي بيان ما جاء في ذلك--------------- 5845 حدثنا ابو الوليد حدثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال حدثني ابي قال حدثتني ام خالد بنت خالد قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء قال من ترون نكسوها هذ-ه الخميصة فاسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فالبسنيها بيده وقال ابلي واخلقي مرتين فجعل ينظر-	3631	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13539	false	-6161116713733240474	41	161	220	806	1538	300	ان يبدو من جسدها شء بسبب سعة كميها فكانت تزرر ذلك لءلا يبدو منه شء فتدخل في قوله كاسية عارية وقال الكرماني ما غرض الزهري من نقل هذه الحالة ثم اجاب بقوله لعله اراد بيان ضبطه وتثبيته وفيه بعد 32 باب ما يدعاي لمن لبس ثوبا جد-------------------------------يدا اي هذا باب في بيان ما يدعي للذي يلبس ثوبا جديدا 5845 حدثنا ابو الوليد حدثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال حدثني ابي قال حدثتني ام خالد بنت خالد قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء قال من ترون نكسوها هاذه الخميصة فاسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فالبس--ها بيده وقال ابلي واخلقي مرتين فجعل ينظر	13539	7112032055995250684	401	696.5	317	619	64.78190612792969	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3632	true	-1588710979779685510	0	32	0	156	1472	300	الي علم الخميصة ويشير بيده الي ويقول يا ام خالد ه-ذا سنا ويا ام خالد هذا سنا والسنا بلسان الحبشية الحسن قال اسحاق حدثتني امراة من اهلي انها راته علي ام خالد	3632	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13539	false	-6161116713733240474	161	187	806	941	1538	300	الي علم الخميصة ويشير بيده الي ويقول--- ام خالد هاذا سناه------------------- والسنا بلسان الحبشية الحسن قال اسحاق حدثتني امراة من اهلي انها راته علي ام خالد	13539	7112032055995250684	133	244.0	107	157	84.71337890625	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3632	true	-1588710979779685510	109	174	535	853	1472	300	34 باب الثوب المزعفر باب الثوب المزعفر اي بيان حكم صبغ الثوب------------------- بالزعفران 5847 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نه-ي النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس او بزعفران انظر 134 مسلم 1177 فتح ابو نعيم هو الفضل بن دكين -سفيان اي ابن عيينة ومر الحديث تاما في الحج	3632	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13541	false	-8066814557037843541	211	273	1026	1343	1501	300	34 باب الثوب المزعفر اي هذا باب ف-------ي بيان حكم---- الثوب المزعفر اي المصبوغ بالزعفران 5847 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهاي النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس او بزعفران مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم--- الفضل بن دكين وسفيان ----بن عيينة و---الحديث مضي- في الحج	13541	7112032055995250684	258	425.0	205	339	76.10619354248047	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3632	true	-1588710979779685510	129	218	641	1069	1472	300	عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي------ النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا- مصبوغا بورس او بزعفران انظر 134 مسلم 1177 فتح ابو نعيم هو الفضل بن دكين سفيان اي ابن عيينة ومر الحديث تاما في الحج AUTO 35 باب الثوب الاحمر باب الثوب الاحمر اي بيان جواز لبسه 5848 حد---------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمع البراء رضي الله عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا وقد رايته في حلة حمراء ما رايت شيءا احسن منه	3632	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13542	false	8217759447461846953	42	124	231	633	1527	300	عبد الله بن جعف------------ر رضي الله عنهما قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه--------- ثوبان مصبوغان بال-----زعفران وفي سنده عبد الله ابن مصعب بن الزبير وفيه ضعف--------------------------------------------------- 35 باب الثوب الا-----------------حمر اي هذا باب حكم لبس الثوب الاحمر ولم يبين الحكم في الترجمة اكتفاء بما في حديث الباب 66 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي اسح-ق سمع البراء رضي الله عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا وقد رايته في حلة حمراء ما رايت شيءا احسن منه	13542	7112032055995250684	252	395.5	196	498	50.60240936279297	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3633	true	2026952111360849047	138	283	696	1406	1483	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايت---ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	3633	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01451	false	-6466514769138020966	38	178	195	885	1503	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريح انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية -قال--- عبد الله------- ام- الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول--------- الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول--------- الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	1451	7112032055995250684	651	1230.5	517	721	90.291259765625	127	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3633	true	2026952111360849047	60	127	322	646	1483	300	النعال السبتية وغيرها باب النعال السبتية بكسر المهمل---ة المدبوغة---------------------- بالقرظ او التي -----------------------سبتت اي قطع ما عليها من شعر وغيرها اي-------------------- مما يش-بهها 5850 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن سعيد ابي مسلمة قال سالت انسا اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم انظر 386 مسلم 555 فتح حماد اي ------------------ابن زيد كما في نسخة عن سعيد اي -------ابن يزيد	3633	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13544	false	-8278231587626423445	223	300	1251	1651	1651	300	النعال المدبوغة الا اهل السعة ونقل عن الاصمعي ان السبتية المدبوغة وعن ابي عمر والشيباني بالقرظ وقيل انما قالوا السبتية لانها تسبتت اي لانت قوله وغي----------رها اي وغير النعال السبتية مما يشابهها 5850 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حما-------د عن سعيد ابي مسلمة قال سالت انسا اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم انظر الحديث ح مطابقته للترجمة تءخذ منه وحماد هو ابن زيد وفي بعض النسخ صرح به وسعيد هو ابن يزيد-	13544	7112032055995250684	202	294.5	158	418	48.32535934448242	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3633	true	2026952111360849047	137	300	691	1483	1483	300	5851 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال ل-عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته ----------------------------------------------انظر 166 مسلم 1267 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5852 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن-	3633	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13545	false	6226790372203759228	29	262	144	1308	1501	300	5851 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال ل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في الطهارة فانه اخرجه هناك في باب غسل الرجلين في النعلين عن عبد الله بن يوسف عن مالك الي اخره ومضي الكلام فيه قوله الا اليمانيين بالتخفيف وهو الذي فيه الحجر الاسود والذي يليه من جهة اليمن ويقال لهما اليمانيان تغليبا قوله يصبغ بضم الباء الموحدة والمراد به صبغ الثوب وقيل الشعر قوله اهل اي احرم والهلال هو هلال ذي الحجة ويوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة 5852 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن	13545	7112032055995250684	772	1515.0	614	1164	66.3230209350586	156	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3634	true	1476437949270327352	41	240	200	1194	1484	300	5853 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن له ازار فليلبس السراويل ومن لم يكن له نعلان فليلبس خفين انظر 1740 مسلم 1178 فتح سفيان اي--------------------- الثوري واحاديث الباب اربعة مر الاولان منهما في الصلاة والاخيران في- الحج AUTO------------------------------------------------ 38 باب يبدا بالنعل اليمني باب يبدا بالنعل اليمني اي في اللبس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5854 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم سمعت ابي يحدث عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره وترجله وتنعله انظر 168 مسلم 268 فتح عن مسروق اي ابن--------------------------------------------------------------------------------- الاجدع وترجله اي-------------------------------------------------------------------------------------------------- تسريح --شعره ومر الحديث في الوضوء AUTO 39 باب ينزع نعله اليسري------- باب اذ---ا اراد الرجل---- نزع نعل-------------------------------------------------يه ينزع نعل اليسري اي قبل --نعل اليمني 5---------------------------------------------------------------------------------855 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال ليكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع انظر 5855 مسلم 2097 فتح لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع	3634	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13546	false	-7218155406964822104	17	294	75	1471	1511	300	5853 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار بن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن له ازار فليلبس السراويل ومن لم يكن له نعلان فليلبس خفين مطابقته للترجمة في قوله ومن لم يكن له نعلان وسفيان هو الثوري وجابر بن زيد ابو الشعثاء الازدي البصري الفقيه ومضي الحديث في الحج عن حفص بن عمر وابي الوليد وادم فرقهم ثلاثتهم عن شعبة 38 باب يبدا بالنعل اليم-----------------------ني اي هذا باب يذكر فيه ان الرجل اذا لبس نعليه يلبس اولا نعله اليمني قوله يبدا ضبط علي صيغة المجهول والاولي ان يكون علي صيغة المعلوم 5854 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم سمعت ابي يحدث عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره وترجله وتنعله مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث واشعث بالثاء المثلثة في اخره يروي عن ابيه سليم بن الازدي المحاربي الكوفي ومسروق بن الاجدع والحديث مضي في الوضوء في باب التيمن في الوضوء والغسل فانه اخرجه هناك عن حفص بن عمر عن شعبة الي اخره والترجل تسريح الشعر--------------------------- 39 باب ينزع نعل- اليسري اي هذا باب يذكر فيه ان الرجل اذا نزع نعليه ينزع اولا نعله اليسري قوله ينزع علي صيغة المعلوم قوله نعل اليسري اي نعل الرجل اليسري وفي بعض النسخ ينزع نعله اليسري وفيه اليسري صفة للنعل وفي الاول صفة الرجل المقدرة 5855 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال------------------------------------------------------------- لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع	13546	7112032055995250684	720	1221.5	566	1508	47.745357513427734	134	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3635	true	5894370829551251519	245	300	1246	1497	1497	300	محمد بن عرعرة قال حدثني عمر بن ابي زاءدة عن عون -بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء النبي صلي الله عليه وسلم والناس يبتدرون---- الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل-	3635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02309	false	8705616746891883368	36	86	180	408	1514	300	محمد بن عرعرة قال حدثني عمر بن ابي زاءدة عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله------------------- في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء -----رسول الله ورايت -----الناس يبتدرون ذاك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل	2309	7112032055995250684	202	350.0	156	257	78.5992202758789	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3635	true	5894370829551251519	0	43	0	218	1497	300	في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا 5856------------------------------- مسلم 2097 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يمشي احدكم في نعل واحدة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي-------------------------------------------------- لمشقة ذلك--------------------- ولعدم الامن من العثار مع سماجته في الشكل وقبح منظره في العيون اذ يخيل ل-------------لناس ا------ن احدي رجليه اقصر من الاخري	3635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13547	false	-1762917143195496739	139	248	701	1274	1541	300	في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث اخرجه مسلم في اللباس عن يحيي بن يحيي واخرجه ابو داود فيه عن القعنبي واخرجه الترمذي فيه عن قتيبة وعن اسحاق بن موسي قوله لا يمشي احدكم في نعل واحدة قال ابن الاثير النعل مءنثة وهي التي تلبس في المشي انتهي وتصغيرها نعيلة تقول نعلت وانتعلت اذا احتذيت من الحذاء بالحاء المهملة وهو النعل قال الخطابي نهيه صلي الله عليه وسلم عن المشي في النعل الواحدة لمشقة المشي علي مثل هذه الحالة ولعدم الامن من العثار مع سماجته في الشكل وقبح منظره في العيون اذ كان يتصور ذلك عند الناس بصورة من احدي رجليه اقصر من الاخري	13547	7112032055995250684	197	296.0	156	573	34.380455017089844	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3635	true	5894370829551251519	69	224	367	1147	1497	300	41 باب قبالان في نعل ومن راي قبالا واحدا واسع-------ا باب--------- قبالان بكس--------------------------------------ر القاف يكونان في نعل اي في كل فرد ومن راي قبالا واحدا واسعا اي جاءزا وقبال النعل الزمام ال----------------ذي يكون بين الاصبعين الوسطي والتي تليها ويش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فيه ا-------------------------------------------------لشسع وهو احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- شسوع النعل ذكر ذلك الجوهري مفرقا والمراد بالتي تليها التالية للابهام وما ذكر هو احد القبالين والاخر يكون بين الابهام والتي تلي-------------ه 5857 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان 5858 فتح همام اي ابن يحيي العوذي عن قتادة اي ابن دعامة 5858 حدثني محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا عيسي بن طهمان قال خرج الينا انس بن مالك بنعلين لهما قبالان فقال ثابت البناني هذه نعل النبي صلي الله عليه وسلم انظر 5857 فتح محمد اي ابن مقاتل عبد الله اي ابن المبارك ان نعلي النبي صلي الله عليه وسلم كان لهما اي لكل منهما قبالان	3635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13549	false	3473702403324568362	33	173	161	884	1543	300	41 باب قبالان في نعل ومن راي قبالا واحدا واسعا اي هذا باب يذكر فيه قبالان كاءنان في نعل واحد وقبالان تثنية قبال بكسر القاف زم----------------------------------------------------------------------------ام النعل وهو السير الذي يكون بين الاصبعين الوسطي والتي تليها يقال اقبل نعله وقابلها اذا عمل لها قبالا وفي الحديث قابلوا النعال اي اعملوا عليها القبال وقال الجوهري الزمام هو السير الذي يعقد فيه الشسع بكسر الشين المعجمة وسكون المهملة بعدها عين مهملة وهو احد سيور النعل الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام وقال عباض جمعه شسوع قوله ومن راي قبالا واحدا واسعا يعني جاءزا واشار بهذا الي ان ---------------------قبالين او قبالا واحدا مباح وليس في ذلك شء لا يجزي غيره 5857 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعلي النبي صلي الله عليه وسلم كان ل-------------هما قبالان	13549	7112032055995250684	266	351.0	209	1140	23.33333396911621	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3635	true	5894370829551251519	170	274	880	1373	1497	300	5858 حدثني محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا عيسي بن طهمان قال خرج الينا انس بن مالك بنعلين لهما قبالان فقال ثابت البناني ه-ذه نعل النبي صلي الله عليه وسلم انظر 5857 فتح محمد اي --------------------------------ابن مقاتل ---------عبد الله اي ابن المبارك ان نعلي النبي صلي الله عليه وسلم كان لهما اي لكل منهما قبالان في نسخة ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 42 باب القبة الحمراء من ادم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5859 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثني عمر بن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم	3635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13550	false	5348164688250286848	140	300	707	1541	1541	300	5858 حدثني محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا عيسي بن طهمان قال خرج الينا انس بن مالك بنعلين لهما قبالان فقال ثابت البناني هاذه نعل النبي صلي الله عليه وسلم انظر الحديث 3107 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن مقاتل المروزي وعبد الله هو ابن المبارك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمروزي وعيسي بن طهمان بفتح الطاء المهملة وسكون الهاء وبالنون البكري الكوفي قوله خرج ويروي اخرج الينا هذا الحديث صورته صورة ارسال لان ثابتا لم يصرح بان انسا اخبره بذلك وقال الاسماعيلي هذا مرسل 42 باب القبة الحمراء من ادم اي هذا باب يذكر فيه القبة الحمراء من ادم بفتحتين وهو الجلد المدبوغ وصبغ بحمرة قبل ان يتخذ منه القبة وفي المغرب القبة الحزكاهة وكذا كل بناء مدور ويجمع علي قباب قلت القبة من الادم يستعملها اهل البادية ومن البناء يستعملها اهل المدن 5859 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثني عمر بن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم-	13550	7112032055995250684	353	462.0	279	955	36.96335220336914	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3635	true	5894370829551251519	274	300	1373	1497	1497	300	ورايت بلالا اخذ وضوء النبي صلي الله عليه وسلم والناس يبتدرون الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل-	3635	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13551	false	-1343605521730140783	0	26	0	125	1498	300	ورايت بلالا اخذ وضوء النبي صلي الله عليه وسلم والناس يبتدرون الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل	13551	7112032055995250684	124	243.0	99	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3636	true	-3308565775074805245	7	58	31	280	1510	300	5860 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني انس بن مالك-- وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه قال ارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي الانصار وجمعهم في قبة من ادم انظر 3146 مسلم 1059 فتح باب القبة الحمراء من ادم	3636	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13551	false	-1343605521730140783	77	125	406	641	1498	300	5860 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني انس بن مالك ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه قال ارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم قيل الترجمة---------------- القبة الحمراء من ادم	13551	7112032055995250684	221	415.0	175	251	88.04780578613281	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3636	true	-3308565775074805245	80	199	402	997	1510	300	43 باب الجلوس علي الحصير ونحوه باب الجلوس علي الحصر بضمتين وفي نسخة علي الحصير ونحوه اي نحو الحصر والانسب بالنسخة الاولي ونحوها--------------------------------------------------------------------------------------------- 5861 حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجر حصيرا بالليل فيصلي عليه ويبسطه بالنهار فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون الي النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون بصلاته حتي كثروا فاقبل فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله ما دام وان قل انظر 1970 مسلم 761 فتح معتمر اي -------------------------------------------------------ابن سليمان -عبيد الله اي ابن عمر العمري	3636	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13552	false	-3656172656610366726	44	183	220	906	1505	300	43 باب الجلوس علي الحصير ونح------------------------------------------------------وه اي هذا باب فيه ذكر الجلوس علي الحصير وهو الذي يتخذ من سعف النخل وغيره قوله ونحوه اشارة الي الاشياء التي تبسط ويجلس عليها مما ليس له قدر 5861 حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجر حصيرا بالليل فيصلي عليه ويبسطه بالنهار فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون الي النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون بصلاته حتي كثروا فاقبل فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي----- ما دام وان قل مطابقته للترجمة في قوله فيجلس عليه اي علي الحصير ومحمد بن ابي بكر هو المقدمي ومعتمر هو ابن سليمان وعبيد الله هو ابن عمر العمري	13552	7112032055995250684	469	847.0	371	745	62.95302200317383	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3636	true	-3308565775074805245	249	300	1258	1510	1510	300	44 باب المزرر بالذهب ------------------------------باب المزرر- بالذهب اي بيان حكم لبسه---- 5862 وقال الليث حدثني ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة ان اباه مخرمة قال له يا بني انه بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قدمت عليه اقبية فهو يقسمها فاذهب بنا اليه فذهبنا فوجدنا النبي صلي الله عليه-	3636	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13553	false	765411314870124844	123	180	613	901	1475	300	44 باب المزرر بالذهب span اي هذا باب في ذكر لبس الثياب المزررة بالذهب وهو المشدود بالازرار 5862 وقال الليث حدثني ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة ان اباه مخرمة قال له يا بني انه بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قدمت عليه اقبية فهو يقسمها فاذهب بنا اليه فذهبنا فوجدنا النبي صلي الله عليه	13553	7112032055995250684	236	423.0	188	288	81.94444274902344	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3636	true	-3308565775074805245	249	300	1258	1510	1510	300	44 باب المزرر بالذهب باب المزرر بالذهب اي ------بيان حكم لبسه------------------------------------------ 5862 وقال الليث حدثني ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة ان اباه مخرمة قال له يا بني انه بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قدمت عليه اقبية فهو يقسمها فاذهب بنا اليه فذهبنا فوجدنا النبي صلي الله عليه-	3636	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13554	false	7815005362034397015	36	92	174	457	1479	300	44 باب المزرر بال------------------ذهب اي هذا باب في ذكر لبس الثياب المزررة بالذهب وهو المشدود بالازرار 5862 وقال الليث حدثني ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة ان اباه مخرمة قال له يا بني انه بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قدمت عليه اقبية فهو يقسمها فاذهب بنا اليه فذهبنا فوجدنا النبي صلي الله عليه	13554	7112032055995250684	228	415.0	181	301	75.74750518798828	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3637	true	3273861992932411362	89	152	435	790	1504	300	حدثنا شعبة حدثنا اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال سمعت البراء بن عازب رضي الله------ عنهما يقول نهانا النبي صلي الله عليه وسلم------------ عن سبع نهانا عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلا-------------م واجابة الداعي وابرار ال------------------------مقسم ونصر المظلوم	3637	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07959	false	-949383291470355348	159	211	783	1071	1563	300	حدثنا شعبة عن ال-اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد-------- قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال امر-نا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع فذكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي وابرار المقسم مطابقته للترجمة في قوله ونصر المظلوم	7959	7112032055995250684	212	370.0	172	410	51.70731735229492	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3637	true	3273861992932411362	0	47	0	224	1504	300	وسلم في منزله فقال لي يا بني ادع لي النبي صلي الله عليه وسلم فاعظمت ذ-لك فقلت ادعو لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني انه ليس بجبار فدعوته فخرج وعليه قباء من ديباج مزرر بالذهب فقال يا مخرمة ه-ذا خباناه لك فاعطاه اياه	3637	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13553	false	765411314870124844	180	227	901	1127	1475	300	وسلم في منزله فقال لي يا بني ادع لي النبي صلي الله عليه وسلم فاعظمت ذالك فقلت ادعو لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني انه ليس بجبار فدعوته فخرج وعليه قباء من ديباج مزرر بالذهب فقال يا مخرمة هاذا خباناه لك فاعطاه اياه	13553	7112032055995250684	224	438.0	177	226	99.11504364013672	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3637	true	3273861992932411362	0	47	0	224	1504	300	وسلم في منزله فقال لي يا بني ادع لي النبي صلي الله عليه وسلم فاعظمت ذ-لك فقلت ادعو لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني انه ليس بجبار فدعوته فخرج وعليه قباء من ديباج مزرر بالذهب فقال يا مخرمة ه-ذا خباناه لك فاعطاه اياه	3637	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13554	false	7815005362034397015	92	139	457	683	1479	300	وسلم في منزله فقال لي يا بني ادع لي النبي صلي الله عليه وسلم فاعظمت ذالك فقلت ادعو لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني انه ليس بجبار فدعوته فخرج وعليه قباء من ديباج مزرر بالذهب فقال يا مخرمة هاذا خباناه لك فاعطاه اياه	13554	7112032055995250684	224	438.0	177	226	99.11504364013672	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3637	true	3273861992932411362	86	204	420	1033	1504	300	5863 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يقول نهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن سبع نهانا عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم انظر 1239 مسلم 2066 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5864 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نه-ي عن خاتم الذهب وقال عمرو اخبرنا شعبة عن قتادة سمع النضر سمع بشيرا مثله	3637	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13555	false	-8377127404059824652	2	146	14	767	1538	300	5863 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يقول نهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن سبع نها-ي عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم مطابقته للترجمة في قوله عن خاتم الذهب والحديث تقدم في اول باب من ابواب الجناءز عن ابي الوليد عن شعبة الخ وفيه تقديم الاوامر علي النواهي ومضي الكلام فيه هناك مستوفي 5864 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهاي عن خاتم الذهب وقال عمرو اخبرنا شعبة عن قتادة سمع النضر سمع بشيرا مثله	13555	7112032055995250684	589	1143.0	475	754	78.11671447753906	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3638	true	-8169645056592616316	0	88	0	408	1408	300	5866 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب او فضة وجعل فصه مما يلي----- كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان في بءر اريس	3638	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13557	false	2089072007444089581	208	295	998	1404	1430	300	5866 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب------- وجعل فصه مما يلي باطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان في بءر اريس	13557	7112032055995250684	401	787.0	315	413	97.09442901611328	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3638	true	-8169645056592616316	149	296	690	1391	1408	300	47 باب باب بلا ترجمة فهو كالفصل من سابقه------- 5867 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس خاتما من ذهب فنبذه فقال لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم انظر 5865 مسلم 2091 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5868 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني انس -بن مالك رضي الله عنه انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم -تابعه ابراهيم بن سعد وزياد وشعيب عن الزهري وقال ابن مسافر عن الزهري اري خاتما من ورق--------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2093 فتح------------------------------------------------------------------ فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه الخ قيل لم طرح الخاتم الذي من ورق وهو حلال	3638	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13559	false	1234195023339880469	54	257	274	1260	1473	300	47 باب هكذا هو مجرد و-هو كالفصل للباب الذي قبله 5867 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس خاتما من ذهب فنبذه فقال لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم هذا الحديث من افراده قوله عن مالك عن عبد الله بن دينار كذا رواه عن مالك عن عبد الله بن دينار ورواه سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار وباتم منه وساقه نحو رواية نافع التي قبلها قوله فنبذه اي طرحه 5868 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني انس ابن مالك رضي الله عنه انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم مطابقته لترجمة باب------------------------------------------------------ خاتم الفضة ظاهرة والباب المجرد لا عمدة عليه ورواة هذا الحديث علي الترتيب المذكور وقد مضوا غير مرة والحديث اخرجه مسلم في اللباس ايضا عن محمد بن عبد الله بن نمير نحو رواية البخاري في المتن قوله فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه---- قيل لم طرح الخاتم الذي من ورق وهو حلال	13559	7112032055995250684	569	991.0	445	1045	54.44976043701172	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3639	true	-6836335890349052106	80	129	380	626	1434	300	حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا حميد قال سءل انس هل اتخذ النبي صل----ي الله عليه وسلم خاتما -قال---- اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه----------------------------------------------------------------------- فكاني انظر الي وبيص خ-------------------------------------------اتمه قال ان ال------ناس قد صلوا و-------ناموا وانكم لم تزالوا في صلاة م-ا انتظرتموها	3639	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03155	false	-1532689972311365231	192	265	920	1289	1471	300	حدثنا اسماعيل بن جعفر عن-------------- حميد قال سءل انس هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه مطابقته للجزء الاول من الترجمة وهو قوله من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفي الحديث هو قوله ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها	3155	7112032055995250684	181	267.0	141	383	47.25848388671875	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3639	true	-6836335890349052106	79	181	375	876	1434	300	5869 حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا حميد قال سءل انس هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه قال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرت-----------------------------موها انظر 572 مسلم 640 فتح عبدان هو----------------------------------------------------------------------------- لقب عبد الله بن عثمان ح-------------------------------------------------------------------ميد اي الطويل وبيص خاتمه اي بريقه ولمعانه ومر الحديث في كتاب------------- الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5870 حدثنا اسحاق اخبرنا معتمر قال سمعت حميدا يحدث عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه	3639	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13561	false	-587549753026454788	40	208	204	1044	1530	300	5869 حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا حميد قال سءل انس هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه قال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها مطابقته للترجمة تءخذ من قوله انظر الي وبيص خاتمه لان الوبيص لا يكون الا من الفص غالبا سواء كان فصه منه ام لا ويجء مزيد الكلام فيه وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي ويزيد من الزيادة ابن زريع مصغر زرع اي حرث وحميد هو ابن ابي حميد--- الطويل و-------------------------------الحديث من افراده وقد مضي في الصلاة في باب وقت العشاء الي نصف الليل ومضي الكلام فيه هناك قوله الي شطر الليل اي الي نصفه قوله الي وبيص بفتح الواو وكسر الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وبالصاد المهملة وهو البريق واللمعان 5870 حدثنا اسحاق اخبرنا معتمر قال سمعت حميدا يحدث عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه	13561	7112032055995250684	434	787.0	342	874	49.6567497253418	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3639	true	-6836335890349052106	222	300	1072	1434	1434	300	5871 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه انه سمع سهلا يقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت جءت اهب نفسي فقامت طويلا فنظر وصوب فلما طال مقامها فقال رجل زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة قال عندك شء تصدقها قال لا قال انظر فذهب ثم رجع فقال والله ان وجدت شيءا قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع قال لا والله ولا خاتما من-	3639	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13563	false	2353947710779299167	128	206	572	935	1397	300	5871 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه انه سمع سهلا يقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت جءت اهب نفسي فقامت طويلا فنظر وصوب فلما طال مقامها فقال رجل زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة قال عندك شء تصدقها قال لا قال انظر فذهب ثم رجع فقال والله ان وجدت شيءا قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع قال لا والله ولا خاتما من	13563	7112032055995250684	362	719.0	285	363	99.72451782226562	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3640	true	2366029321128099505	0	61	0	291	1391	300	حديد وعليه ازار ما عليه رداء فقال اصدقها ا------------------------زاري فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ---------ازارك ان لبسته لم يكن عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه----------------------------- شء فتنحي الرجل فجلس----------------- فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي ف--------قال -----ما معك من القران قال---- سورة كذا وكذا لسور عددها قال -------------------------------------قد ملكتكها بما معك من القران	3640	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07656	false	59027866414935420	2	82	9	379	1468	300	حديد ولكن هذ---------------------------ا ازاري قال ماله رادء فلها نصفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن -----------------------------عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس- الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وكذا----- عددها قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7656	7112032055995250684	205	285.5	158	434	47.235023498535156	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3640	true	2366029321128099505	0	61	0	291	1391	300	حديد وعليه ازار ما عليه رداء فقال اصدقها ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ازارك ان لبسته لم يكن عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس فراه النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ما معك من القران قال سورة كذا وكذا لسور عددها قال قد ملكتكها بما معك من القران	3640	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13563	false	2353947710779299167	206	267	935	1226	1397	300	حديد وعليه ازار ما عليه رداء فقال اصدقها ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ازارك ان لبسته لم يكن عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس فراه النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ما معك من القران قال سورة كذا وكذا لسور عددها قال قد ملكتكها بما معك من القران	13563	7112032055995250684	291	582.0	230	291	100.0	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3640	true	2366029321128099505	88	185	417	868	1391	300	50 باب نقش الخاتم باب نقش الخاتم ا-----------ي بيان حكم--------------ه 5872 حدثنا عبد الاعلي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي رهط او اناس من الاعاجم فقيل له انهم لا يقبلون كتابا الا عليه خاتم فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله فكاني بوبيص او ببصيص الخاتم في اصبع النبي صلي الله عليه وسلم او في كفه انظر 65 مسلم 2092 فتح عبد الاعلي اي -----------------------ابن حماد -سعيد اي ابن ابي عروبة	3640	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13564	false	-377058370065489250	44	145	229	710	1462	300	50 باب نقش الخ---------------اتم اي هذا باب في بيان نقش الخاتم وكيفيته 5872 حدثنا عبد الاعلي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي رهط او اناس من الاعاجم فقيل له انهم لا يقبلون كتاب----ا عليه خاتم فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله فكاني بوبيص او ببصيص الخاتم في اصبع النبي صلي الله عليه وسلم او في كفه مطابقته للترجمة في قوله نقشه محمد رسول الله وعبد الاعلي هو ابن حماد وسعيد هو ابن ابي عروبة	13564	7112032055995250684	392	744.0	306	500	78.4000015258789	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3640	true	2366029321128099505	185	236	868	1083	1391	300	5873 حدثني محمد بن سلام اخبرنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق وكان في يده ثم كان بعد في يد ابي بكر ثم كان بعد في يد عمر ثم كان بعد	3640	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13565	false	8503255090740804237	249	300	1215	1429	1429	300	5873 حدثني محمد بن سلام اخبرنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق وكان في يده ثم كان بعد في يد ابي بكر ثم كان بعد في يد عمر ثم كان بعد-	13565	7112032055995250684	214	423.0	164	215	99.53488159179688	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3640	true	2366029321128099505	236	300	1083	1391	1391	300	في يد عثمان حتي وقع بعد في بءر اريس نقشه محمد رسول الل----------------------------------------ه انظر 5865 مسلم 2091 فتح من ورق بفتح الواو وكسر الراء اي فضة AUTO--------------------------------- 51 باب الخاتم في الخنصر------- باب ----------------الخا-----------تم في الخنصر بكسر المعجمة وفتح المهملة وكسرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5874 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال صنع النبي صلي الله عليه-	3640	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13566	false	-244227907325709397	0	118	0	574	1505	300	في يد عثمان حتي وقع بعد في بءر اريس نقشه محمد رسول الله مطابقته للترجمة في اخر الحديث وعبد الله بن نمير مصغر النمر الذي هو الحيوان المشهور وعبيد الله بن عمر العمري والحديث مضي في باب خاتم الفضة 51 باب الخاتم في الخنصر اي هذا باب في بيان ان موضع الخاتم عند التختم في الخنصر دون غيره من السبابة والوسطي وروي مسلم وابو داود والترمذي من طريق ابي بردة بن ابي موسي عن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان البس خاتما في هذه وهذه يعني السبابة الوسطي 5874 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال صنع النبي صلي الله عليه	13566	7112032055995250684	217	343.5	169	574	37.80487823486328	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3641	true	3045398607095840450	89	141	432	673	1416	300	حدثنا ادم بن ابي اياس حدث--نا شعبة عن قتادة ------عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قا-ل لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لن يقرءوا كتابك اذا لم يك-ن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله فكانما انظر الي بياضه في يده	3641	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09020	false	-2277213899787797403	127	175	632	859	1482	300	حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا------- رضي الله تعالي عنه يقول لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لا يقرءن- كتابا الا ان يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة--------------------- فكاني- انظر الي بياضه في يده	9020	7112032055995250684	186	292.5	142	257	72.37354278564453	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3641	true	3045398607095840450	91	141	442	673	1416	300	بن ابي اياس حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لن يقرءوا كتابك اذا لم يكن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله فكانما انظر الي بياضه في يده	3641	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13567	false	-1589399152877791827	0	50	0	231	1500	300	بن ابي اياس حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لن يقراوا كتابك اذا لم يكن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله فكانما انظر الي بياضه في يده	13567	7112032055995250684	230	459.0	180	231	99.56710052490234	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3641	true	3045398607095840450	174	234	818	1114	1416	300	5876 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وجعل فصه في بطن كفه اذا لبسه فاصطنع الناس خواتيم من ذهب فرقي المنبر فحمد الله واثني عليه فقال اني كنت اصطنعته واني لا البسه فنبذه فنبذ الناس قال جويرية ولا احسبه الا قال في يده اليمني	3641	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13568	false	-6805556810382159310	108	168	498	795	1488	300	5876 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وجعل فصه في بطن كفه اذا لبسه فاصطنع الناس خواتيم من ذهب فرقي المنبر فحمد الله واثني عليه فقال اني كنت اصطنعته واني لا البسه فنبذه فنبذ الناس قال جويرية ولا احسبه الا قال في يده اليمني	13568	7112032055995250684	296	587.0	236	297	99.66329956054688	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3641	true	3045398607095840450	249	300	1185	1416	1416	300	54 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ينقش علي نقش خاتمه باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ينقش احد علي نقش خاتمه اي خاتمي ففيه التفات----------------------------------------- 5877 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي-	3641	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13571	false	-8449262423875813694	202	250	1020	1234	1479	300	54 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ينقش علي نقش خا-----------------------------------------------------------تمه اي هذا باب يذكر فيه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره 5877 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي	13571	7112032055995250684	156	287.5	121	273	57.14285659790039	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3642	true	-2281807842395433492	59	93	280	440	1466	300	حدثني محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله------ عنه لما استخلف ------------------كتب ل-----------------ه وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر	3642	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09280	false	1302020401605849558	66	107	322	523	1502	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه لما استخلف بعثه الي البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر	9280	7112032055995250684	159	287.0	125	201	79.10447692871094	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3642	true	-2281807842395433492	0	37	0	171	1466	300	الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله وقال اني اتخذت خاتما من ورق ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقشن احد علي نقشه انظر 65 مسلم 2092 فتح ---------حماد اي ابن زيد	3642	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13571	false	-8449262423875813694	250	287	1234	1414	1479	300	الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله وقال اني اتخذت خاتما من ورق ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقشن احد علي نقشه مطابقته للترجمة في اخر الحديث وحماد هو ابن زيد	13571	7112032055995250684	148	268.5	115	180	82.22222137451172	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3642	true	-2281807842395433492	38	176	176	850	1466	300	55 باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر------- باب--------- هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر جواب الاستفهام محذوف اي نعم--------------------------------------------------------------------------------------------- 5878 حدثني محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف كتب له وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر انظر 1448 فتح كتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اي------------- مقادير الزكوات محمد سطر ورسوله سطر والله سطر قيل و-----------------------------------------------------------------------------------------كتابتها كانت من اسفل الي فوق لتكو-ن الجلالة--- اعلي ور----------------------------------------------------------------------------------------------سول ب-------التنوين وبدونه حك----اية وال----له بالرفع وبالجر حكاية 5879 قال ابو عبد الله وزادني احمد حدثنا الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر بعده وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس قال فاخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط	3642	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13573	false	5840864345148138643	48	300	238	1491	1491	300	55 باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر اي هذا باب يقال فيه هل يجعل الي اخره ولم يذكر ال--جواب الذي هو الحكم اكتفاء بما في حديث الباب وليس كون نقش الخاتم ثلاثة اسطر او سطرين افضل من كونه سطرا واحدا وكل ذلك مباح 5878 حدثني محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف كتب له وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول---- والله سطر مطابقته للترجمة من حيث انه بين الحكم الذي لم يبين فيها ومحمد بن عبد الله بن عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس ابو عبد الله البصري وثمامة بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميم ابن عبد الله بن انس عم عبد الله بن المثني الراوي عنه كلهم بصريون انصاريون انسيون والحديث اخرجه الترمذي في اللباس ايضا عن محمد بن بشار وغيره قوله كتب له اي لانس اراد به مقادير الزكوات قوله ثلاثة ا--------------سطر قال صاحب التوضيح وكنا نبحث قديما هل الجلالة فوق والرسول في الوسط والباقي اسفل وبالعكس وقيل ان كتابته- كانت من اسفل الي فوق حتي ان الجلالة في اعلي الاسطر الثلاثة ومحمد في اسفلها وقال الاسماعيلي محمد سطر والسطر الثاني رسول والسطر الثالث الله ورسول بالرفع والتنوين علي سبيل الحكاية ولفظ الله بالرفع و-الجر------ 5879----------------- وزاد-- احمد حدثنا الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر بعده وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس قال فاخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط-	13573	7112032055995250684	542	893.0	425	1301	41.66026306152344	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3642	true	-2281807842395433492	233	297	1117	1450	1466	300	فسقط اي في البءر----- فاختلفنا----------- اي في -----------------------الذهاب والرجوع والنزول الي البءر والطلوع منها ومن يومءذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج علي عثمان الخارجون وكان ذلك مبتدا الفتنة التي افضت الي قتله فكان في هذا الخاتم النبوي من السر شء مما كان في خاتم سليمان عليه الصلاة والسلام لان سليمان لما فقد خاتمه اختلط عليه امر ملكه AUTO 56 باب الخاتم للن-------------------------------------ساء و--------------------------------------------------------كان علي عاءشة خواتيم ذهب باب	3642	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13574	false	-580729576341513560	102	240	534	1251	1550	300	فسقط اي في البءر قوله فاختلفنا ثلاثة ايام اي في الصدور والورود والمجء والذهاب وال----------------------------------------------تفتيش قوله فننزح البءر من نزحت البءر اذا استفيت كلها ويروي ينزح بدون الفاء ويروي فنزح بالفعل الماضي اي نزح عثمان البءر اي بنزحها قوله فلم نجده بنون المتكلم ويروي فلم يجده بالياء علامة المضارع للواحد اي لم يجده عثمان قيل كان في خاتمه صلي الله عليه وسلم سر مما كان في خاتم سليمان عليه السلام لان سليمان عليه السلام لما فقد خاتمه ذهب ملكه وعثمان رضي الله عنه لما فقد خاتم النبي صلي الله عليه وسلم انتقض عليه الامر وخرج عليه -----الخارجون وكان ذلك مب-دا الفتنة التي افضت الي قتله واتصلت الي اخر الزمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 56 باب الخاتم للنساء اي هذا باب في بيان حكم الخاتم للنساء وقال ابن بطال الخاتم للنساء من جملة الحلي الذي ابيح لهن وكان علي عاءشة خواتيم ذهب هذا	13574	7112032055995250684	149	-11.0	120	877	16.98973846435547	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3643	true	5062641244248385538	257	295	1300	1489	1514	300	عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء	3643	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11403	false	889716888405304776	229	265	1131	1309	1499	300	عبدة عن--- هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء	11403	7112032055995250684	176	335.5	140	189	93.12169647216797	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3643	true	5062641244248385538	8	43	37	209	1514	300	خواتيم الذهب 5880 حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرنا الحسن بن مسلم عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله عنهما شهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم فصلي قبل الخطبة قال ابو عبد	3643	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13574	false	-580729576341513560	265	300	1378	1550	1550	300	خواتيم الذهب 5880 حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرنا الحسن بن مسلم عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما شهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم فصلي قبل الخطبة قال ابو عبد-	13574	7112032055995250684	171	332.0	137	173	98.84393310546875	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3643	true	5062641244248385538	85	141	411	706	1514	300	الفتخ بفتح الفاء وا-----------------------لتاء وبمعجمة خواتيم--------------------------------- لا فص -لها والخواتيم عطفها علي ما قبلها من عطف العام علي الخاص AUTO 57 باب القلاءد والسخاب للنساء يعني قلادة من طيب وسك------- باب------- القلاءد والس------------------------------------------خاب بك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سر المهملة يعني قلادة من طيب و---------------------------------------------------------------------سك بضم المهم------لة وتشديد الكاف ----طيب معروف يضاف الي غيره من الطيب وقيل -----------------------طيب عربي فعطف-----ه علي	3643	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13575	false	-5040616545336020633	146	272	749	1428	1565	300	الفتخ بفتح الفاء والتاء المثناة من فوق وبالخاء المعجمة جمع الفتخة بالتحريك وهي الحلقة من الفضة لا فص فيها وقد مر الكلام فيه في ابواب العيدين مستوفي--------------- 57 باب القلاءد والسخاب للنساء يعني قلادة من طيب وسك اي هذا باب في ذكر القلاءد والسخاب الكاءنة للنساء والقلاءد جمع قلادة والسخاب بكسر السين المهملة وبالخاء المعجمة وبعد الالف موحدة وقال ابن الاثير السخاب ينظم فيه خرز وتلبسه الصبيان والجواري وقيل هو قلادة تتخذ من قرنفل وطيب وسك ونحوه وليس فيها من اللءلء والجواهر شء قوله يعني قلادة من طيب وسك اراد بهذا تفسير السخاب يعني السخاب قلادة من طيب يعني تتخذ من طيب وسك بضم السين المهملة وتشديد الكاف وهو طيب معروف يضاف الي غيره من الطيب ويستعمل وفي التوضيح السك من طيب عربي فيكون قوله علي	13575	7112032055995250684	215	261.0	170	694	30.979827880859375	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3643	true	5062641244248385538	238	300	1193	1514	1514	300	في العيدين AUTO 58 باب استعارة القلاءد باب استعارة القلاءد ا-----------ي بيان حكمها---------- 5882 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فذكروا ذلك للنبي صلي الله-	3643	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13576	false	8070964682239613099	142	205	750	1073	1555	300	في الشء المخروص 58 باب استعارة القل--------------------اءد اي هذا باب في بيان استعارة القلاءد 5882 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فذكروا ذلك للنبي صلي الله	13576	7112032055995250684	287	536.5	230	343	83.67346954345703	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3643	true	5062641244248385538	174	222	876	1110	1514	300	العام 5881 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم عيد فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا بعد ثم اتي النساء فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تصدق بخرصها وسخابها	3643	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13576	false	8070964682239613099	6	54	35	269	1555	300	الكاف 5881 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم عيد فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا بعد ثم اتي النساء فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تصدق بخرصها وسخابها	13576	7112032055995250684	232	462.0	184	234	99.14530181884766	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3644	true	-8556716856156895604	196	284	976	1396	1480	300	فقال اين لكع ثلاثا ادع--- الحسن بن علي فقام الحسن بن علي -----------------------------------------------يمشي وفي عنقه السخاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيده هكذ--------ا فقال الحسن بيده هكذا فال-----------------------------------------------------------------------------------------------------تزمه فقال اللهم اني احبه فاحب-----ه واحب--------------- من يحبه وقال ابو هريرة فما -------------------------------كان احد احب الي من الحسن بن علي بعد ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال انظر 2122 مسلم 2421 فتح في سوق من اسواق المدينة هو سوق بني قينقاع اين لكع بضم اللام وفتح الكاف ومعنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الصغير------------ فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم	3644	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07234	false	-742008050863313706	11	134	51	672	1494	300	فقال اين لكع------ ادع لي الحسن بن علي فقام الحسن بن علي يمشي قوله حتي عانقه وفي رواية ورقاء عن عبيد الله بن ابي يزيد بل--فظ فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيده هكذا اي مدها فقال الحسن بيده هكذا فالتزمه قوله اللهم احبه بلفظ الدعاء وبالادغام وفي رواية الكشميهني احببه بفك الادغام وزاد مسلم عن ابن ابي عمر فقال اللهم اني احبه فاحبه قوله واحب امر ايضا وقوله من يحبه في محل النصب مفعوله ذكر ما يستفاد منه فيه بيان ما كان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصحابة عليه من توقير النبي صلي الله عليه وسلم والمشي معه وفيه ما كان للنبي صلي الله عليه وسلم عليه من التواضع من الدخول في السوق والجلوس بفناء الدار ورحمته الصغير والمزاح معه وقال السهيلي وكان صلي الله عليه وسلم	7234	7112032055995250684	200	135.0	155	803	24.906600952148438	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3644	true	-8556716856156895604	39	217	185	1076	1480	300	وقال ابن عباس امرهن النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن باب القرط بضم القاف وسكون الراء ما تحلي به الاذن من ذهب او فضة يه--------------------------------------وين بضم الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الي اذانهن اي لياخذن الاقراط وحلوقهن اي لياخذن القلاءد----------------------------- 5883 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي قال سمعت سعيدا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم العيد ركعتين لم يصل قبله-ا ولا بعده-ا ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي قرطها انظر 98 مسلم 884 فتح عدي اي ---------------ابن ثابت ومر --------------------------------الحديث -في --صلا--ة العيدين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------ 60 باب السخاب للصبيان باب السخاب للصبيان ا-----------ي بيان حكمه--------------------------------------------- 5884 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا يحي-ي بن ادم حدثنا ورقاء بن عمر عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع بن جبير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سوق من اسواق المدينة فانصرف فانصرفت فقال اين لكع ثلاثا ادع الحسن بن علي فقام الحسن بن علي يمشي وفي عنقه السخاب فقال النبي صلي الله عليه	3644	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13577	false	4179211671648537132	52	300	263	1539	1539	300	وقال ابن عباس امرهن النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن هذا المعلق طرف من حديث وصله البخاري في العيدين في باب العلم الذي في المصلي قوله امرهن اي النساء قوله يهوين بضم الياء من الاهواء وهو القصد والاشارة قال الكرماني فان قلت الاشارة الي الاذان بقصد التصدق بالقرط فلماذا اشار الي الحلق قلت قد يكون لبعض نساء العرب شء كالقلادة في رقبتهن او يراد بها نفس--- القلادة التي في الصدر المجاورة للحلق 5883 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي قال سمعت سعيدا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم العيد ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي قرطها مطابقته للترجمة في قوله تلقي قرطها وعدي هو ابن ثابت الانصاري التابعي وسعيد هو ابن جبير والحديث مضي مطولا في العيدين في باب موعظة الامام النساء يوم العيد عن ابن عباس وجابر رضي الله عنهم قوله تلقي من الالقاء وهو الرمي والطرح 60 باب السخاب للصبي-------------------ان اي هذا باب في بيان السخاب الكاءن للصبيان وقد مر تفسير السخاب عن قريب 5884 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا يحياي بن ادم حدثنا ورقاء بن عمر عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع بن جبير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سوق من اسواق المدينة فانصرف فانصرفت فقال اين لكع ثلاثا ادع الحسن بن علي فقام الحسن بن علي يمشي وفي عنقه السخاب----- النبي صلي الله عليه-	13577	7112032055995250684	721	1232.5	573	1304	55.291412353515625	130	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3644	true	-8556716856156895604	217	282	1076	1386	1480	300	وسلم بيده هك-ذا فقال الحسن بيده هك-ذا فالتزمه فقال اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه وقال ابو هريرة فما كان احد احب الي من الحسن بن علي بعد ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال انظر 2122 مسلم 2421 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سوق من اسواق المدينة هو سوق بني قينقاع----- اين لكع بضم اللام وفتح الكاف ومعناه-------------------- الصغير ---فقال النبي صلي الله	3644	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13578	false	-4458186263056450937	0	116	0	594	1622	300	وسلم بيده هاكذا فقال الحسن بيده هاكذا فالتزمه فقال اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه ق-ال ابو هريرة فما كان احد احب الي من الحسن بن علي بعد-ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله وفي عنقه السخاب واسحاق هو ابن راهويه ويحيي بن ادم بن سليمان الكوفي وورقاء مءنث الاوراق ابن عمر الخوارزمي المداءني وعبيد الله بتصغير العبد ابن ابي يزيد من الزيادة المكي ونافع بن جبير بضم الجيم ابن مطعم النوفلي والحديث مضي في البيوع في باب ما ذكر في الاسواق قوله في سوق----------------- هو سوق بني قينقاع قوله اين لكع بضم اللام وفتح الكاف وبالعين المهملة منصرفا وهو الصغير يعني به الحسن رضي الله	13578	7112032055995250684	257	421.0	198	613	41.92496109008789	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3645	true	-6394579390648380696	172	242	910	1251	1552	300	5887 حدثنا --مالك بن اسماعي-ل حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة ان عروة اخبره ان زينب -بنت ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبد الله اخي ام سلمة يا عبد الله----------- ان فتح الله لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي بنت- غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن	3645	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12662	false	-5587264306901056400	208	276	1031	1350	1472	300	5325 حدثنا عثما-ن بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن--- هشام بن عروة عن ابيه ع------ن زينب ابنة ا-م سلمة ع-------ن ام سلمة --------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث ل--اخي ام سلمة--- عبد لله بن ابي امية ان فتح الله لكم---- الطاءف غدا- ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هذا-- عليكم	12662	7112032055995250684	260	394.0	197	357	72.82913208007812	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3645	true	-6394579390648380696	53	171	286	906	1552	300	5885 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال تابعه عمرو اخبرنا شعبة 6834 فتح غندر لقب محمد بن جعفر وصر-----------------------ح باسم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في نسخة تابعه اي ----------------------غندرا عمرو اي ابن مرزوق الباهلي AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------- 62 باب اخراج المتشبهين بالنساء من البيوت باب اخراج الرجال المتشبهين بالنساء من البيوت ا-----------ي بيان ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5886 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحي-ي عن عكرمة عن ابن عباس قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم قال فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج عمر فلانا	3645	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13579	false	-3888745393919889203	15	203	84	1069	1620	300	5885 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال مطابقته للترجمة ظاهرة وغندر هو محمد---------- بن جعفر وقع في رواية ابي ذر التصريح باسمه والحديث اخرجه ابو داود في اللباس ايضا عن عبيد الله بن معاذ عن ابيه عن شعبة به واخرجه الترمذي في الاستءذان عن محمود بن غيلان واخرجه ابن ماجه في النكاح عن ابي بكر بن خلاد تابعه عمرو اخبرنا شعبة اي تابع غندرا عمرو ----بن مرزوق الباهلي البصري في روايته عن شعبة ووصل هذه المتابعة ابو نعيم في المستخرج من طريق يوسف القاضي قال حدثنا عمرو بن مرزوق 62 باب اخراج المتشبهين بالنساء من الب---------------------------------------------يوت اي هذا باب في بيان وجوب اخراج الرجال المتشبهين بالنساء من البيوت وفي الرواية للنسفي باب اخراجهم وكذا عند الاسماعيلي وابي تميم 5886 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحياي عن عكرمة عن ابن عباس قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم قال فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج عمر فلانا	13579	7112032055995250684	509	903.5	407	1044	48.75478744506836	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3645	true	-6394579390648380696	155	242	819	1251	1552	300	النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم قال فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج------------- عمر فلانا فتح--------- 5887 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة ان عروة اخبره ان زينب بنت -ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال ل-عبد الله اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح الله لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن ه-ءلاء عليكن	3645	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13580	false	-7425170003578067622	85	218	465	1128	1536	300	النساء من السحق وهو عظيم قوله---- فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج الطبراني عن واثلة بن الاسقع مثل حديث ابن عباس وفيه واخرج النبي صلي الله عليه وسلم الانجشة وهو العبد الاسود الاسقع الذي كان يحدو بالنساء كذا وقع فلانا في رواية الاكثرين ووقع في رواية ابي ذر فلانة بالتانيث قوله واخرج عمر رضي الله عنه فلانا لم يدر من هو 5887 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة ان عروة اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال ل عبد الله اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح----- لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هاءلاء عليكن	13580	7112032055995250684	395	738.0	313	672	58.779762268066406	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3645	true	-6394579390648380696	242	279	1251	1448	1552	300	قال ابو عبد الله تقبل باربع وتدبر يعني اربع عكن بطنها فهي تقبل بهن وقوله وتدبر بثمان يعني اطراف ه-ذه العكن الاربع لانها محيطة بالجنبين حتي لحقت وانما قال بثمان ولم يقل بثمانية وواحد الاطرا---ف وهو ذكر	3645	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13581	false	1375810271528001102	261	299	1320	1521	1522	300	قال ابو عبد الله تقبل باربع وتدبر يعني اربع عكن بطنها فهي تقبل بهن وقوله وتدبر بثمان يعني اطراف هاذه العكن الاربع لانها محيطة بالجنبين حتي لحقت وانما قال بثمان ولم يقل بثمانية وواحد الاطرف طرف وهو ذكر	13581	7112032055995250684	196	380.0	159	201	97.51243591308594	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3645	true	-6394579390648380696	130	171	693	906	1552	300	حدثنا معاذ بن فضالة حد--ثنا هشام عن--- يحيي عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم قال فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج عمر فلانا	3645	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14661	false	3758276578795618473	244	281	1279	1479	1582	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم---- واخرج فل-------------------------انا واخرج---- فلانا	14661	7112032055995250684	165	274.5	132	233	70.8154525756836	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3646	true	-5054839680921600360	150	215	774	1109	1545	300	وياخذ--- هذين يعني بين الشارب واللحية باب قص الشارب اي بيان استحبابه يحفي بضم اول--------------------------------- من الاحفاء و-----------هو الاستقصاء في اخذ الشارب وياخذ هذين اي طرفي الشفتين المشار اليهما بقوله يعني بين الشارب واللحية--------------------------------------------------------------------------------------------- 5888 حدثنا المكي بن ابراهيم عن حنظلة عن نافع ح قال اصحابنا عن المكي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة قص الشارب	3646	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13583	false	-6968224166587965239	1	90	6	458	1524	300	وياخذ من هذين يعني بين الشارب واللحية وقوله بين كذا هو لجميع الرواة الا ان عياضا ذكر ان محمد بن ابي صفرة رواه بلفظ من التي للتبعيض والاول هو العمدة وقال الكرماني هذين يعن-------ي طرفي الشفتين اللذين --------------هما بين الشارب واللحية وملتقاهما كما هو العادة عند قص الشارب في ان ينظف الزاويتان ايضا من الشعر ويحتمل ان يراد بهما 5888 حدثنا المكي بن ابراهيم عن حنظلة عن نافع ق--ال اصحابنا عن المكي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة قص الشارب	13583	7112032055995250684	231	330.5	182	475	48.6315803527832	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3647	true	-821399464092456078	79	117	429	617	1528	300	5890 حدثنا احمد ابن ابي رجاء حدثنا اسحاق بن سليمان قال سمعت حنظلة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة حلق العانة وتقليم الاظفار وقص الشارب انظر	3647	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13587	false	-8892642019368165929	241	279	1274	1460	1577	300	589- حدثنا احمد -بن ابي رجاء حدثنا اسحاق بن سليمان قال سمعت حنظلة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة حلق العانة وتقليم الاظفار وقص الشارب انظر	13587	7112032055995250684	186	362.0	148	188	98.93617248535156	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3647	true	-821399464092456078	152	209	794	1074	1528	300	وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الاباط انظر 5889 مسلم 257 فتح 5892 حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب وكان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض علي لحيته فما فضل اخذه	3647	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13588	false	-1295380038449293606	39	93	203	469	1512	300	وقص الشارب وقع في رواية الاسماعيلي واخذ الشارب-------------- 5892 حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب وكان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض علي لحيته فما فضل اخذه	13588	7112032055995250684	235	442.5	185	280	83.92857360839844	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3648	true	-4680701863388540243	0	89	0	420	1431	300	عبدة اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهكوا الشوارب واعفوا اللحي انظر 5892 مسلم 259 فتح محمد اي اب---------------------------ن سلام -عبدة اي اب--------------------ن سليمان -عبيد الله اي ابن عمر ال----------------------------------------عمري انهكوا الشوارب اي بالغوا في-------------------------------------------------------------------------------------- قصها AUTO-------- 66 باب ما يذكر في الشيب باب ما يذكر في الشيب اي م-------------------------------------------------------------------------------------ن الاحاديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5894 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن محمد بن سيرين قال سالت انسا اخضب النبي صلي الله عليه وسلم -قال	3648	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13590	false	2331176616055664425	111	300	587	1529	1529	300	عبدة اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهكوا الشوارب واعفوا اللحي انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله واعفوا اللحي ومحمد هو ابن سلام وعبدة بفتح العين وسكون الباء ابن سليمان وعبيد الله بن ----عمر العمري وقد مر عن قريب والحديث اخرجه مسلم ولفظه ا-حفوا الشوارب واعفو مامورا به فلم اخذ ابن عمر من لحيته وهو راوي الحديث واجيب بانه لعله خصص بالحج او ان المنهي هو قصها كفعل الاعاجم 66 باب ما يذكر في الش---------------------يب اي هذا باب في بيان ما الذي يذكر في امر السيب هل يترك علي حاله او يخضب والشيب بياض الراس عن الاصمعي وغيره وقال الجوهري الشيب والمشيب واحد والاشيب المبيض الراس وقد شاب راسه شيبا وشيبة وهو اشيب علي غير قياس ويجمع علي شيب بكسر الشين فان قلت ما وجه ذكر هذا الباب ههنا قلت لاجل المناسبة بينه وبين الباب الذي قبله ووجه ذكر الابواب الثلاثة التي قبله هنا هو ما فيها من نوع الزينة فتدخل في كتاب اللباس 5894 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب-------- عن محمد بن سيرين قال سالت انسا اخضب النبي صلي الله عليه وسلم فقال-	13590	7112032055995250684	323	510.0	251	981	32.92558670043945	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3648	true	-4680701863388540243	83	149	391	697	1431	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يبلغ الشيب الا قليلا انظر 3550 مسلم 2341 فتح وهيب اي ابن خالد عن ايوب اي السختياني 5895 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال سءل انس عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته انظر------- 3550 مسلم 2341 فتح ثابت اي--------------- البناني	3648	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13591	false	4553765614921589099	204	265	1022	1319	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصبغ بالصفرة وجمع بينهما بان ذلك كان طيبا فظنه من راه صبغا------------------------------- 5895 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال سءل انس عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته انظر الحديث 3550 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وثابت هو البناني	13591	7112032055995250684	203	330.0	156	328	61.89024353027344	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3648	true	-4680701863388540243	180	240	844	1136	1431	300	5896 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال ارسلني اهلي الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بقدح من ماء وقبض اسراءيل ثلاث اصابع من قصة فيه شعر من شعر النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا اصاب الانسان عين او شء بعث اليها مخضبه فاطلعت في الجلجل فرايت شعرات حمرا	3648	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13592	false	-1995695715847631044	104	164	526	818	1499	300	5896 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال ارسلني اهلي الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بقدح من ماء وقبض اسراءيل ثلاث اصابع من فضة فيه شعر من شعر النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا اصاب الانسان عين او شء بعث اليها مخضبه فاطلعت في الجلجل فرايت شعرات حمرا	13592	7112032055995250684	290	578.0	230	292	99.31507110595703	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3649	true	-1116908994895991879	99	182	491	910	1508	300	الجلجلة التي فيها الشعر------ 5897 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سلام عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال دخلت علي ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم مخضوبا انظر 5896 فتح سلام اي ابن مطيع الخزاعي مخضوبا اي بالحناء والكتم والحناء يخرج الصبغ احمر والكتم بفتحتين يخرجه اسود يميل الي الحمرة 5898 وقال لنا ابو نعيم حدثنا نصير -بن ابي الاشعث عن ابن موهب ان ام سلمة ارته شعر النبي صلي الله عليه وسلم احمر انظر------- 5896	3649	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13594	false	-9053758278550011179	195	257	1014	1317	1543	300	المهملة التي اشكلت علي الشراح 5897 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سلام عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال دخلت علي ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم مخضوبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5898 وقال لنا ابو نعيم حدثنا نصير ابن ابي الاشعث عن ابن موهب ان ام سلمة ارته شعر النبي صلي الله عليه وسلم احمر انظر الحديث 5896	13594	7112032055995250684	276	505.0	217	433	63.74134063720703	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3649	true	-1116908994895991879	53	98	260	487	1508	300	ام سلمة كان عندها شعيرات من شعر النبي صلي الله عليه وسلم حمر في شء مثل جلجلة وك-ان الناس عند مرضهم يتبركون بها ويستشفون من بركتها فتارة -----------يجعلونها في قدح من الماء فيشربون ماءه وتارة في اجانة ملاي من الماء يجلسون في الماء الذي فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------	3649	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13594	false	-9053758278550011179	0	57	0	290	1543	300	ام سلمة كان عندها شع-رات من شعر النبي صلي الله عليه وسلم حمر في شء مثل الجلجل وكان الناس عند مرضهم يتبركون بها ويستشفون من بركتها وياخذون من شعره ويجعلونه- في قدح من الماء فيش--------------------------------------------ربون الماء الذي فيه الشعر فيحصل لهم الشفاء وكان اهل عثمان اخذوا منها شيءا وجعلوه في قدح من فضة فشربوا الماء الذي فيه	13594	7112032055995250684	167	292.0	133	336	49.7023811340332	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3649	true	-1116908994895991879	203	235	1015	1185	1508	300	5899 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم انظر	3649	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13595	false	8640436202234602684	134	167	699	873	1564	300	5899 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم انظر	13595	7112032055995250684	170	337.0	138	174	97.7011489868164	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3649	true	-1116908994895991879	261	300	1315	1508	1508	300	5900 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق-	3649	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13598	false	-5830382625210069735	237	276	1226	1421	1548	300	5900 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق	13598	7112032055995250684	193	376.0	155	195	98.97435760498047	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3650	true	-7017589210098532598	0	34	0	180	1501	300	وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء انظر	3650	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10041	false	-8798960760159255723	1	31	7	170	1553	300	وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه الله و-----------------ليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء انظر	10041	7112032055995250684	161	310.0	131	180	89.44444274902344	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3650	true	-7017589210098532598	0	24	0	129	1501	300	وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس	3650	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13598	false	-5830382625210069735	276	300	1421	1548	1548	300	وليس بالادم ولا- بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس-	13598	7112032055995250684	126	241.0	103	129	97.6744155883789	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3650	true	-7017589210098532598	24	125	129	642	1501	300	ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء انظر------- 3547 مسلم 2347 فتح ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لباءن اي المفرط المتجاوز للحد الامهق اي الذي يضرب بياضه الا الزرقة بالجعد اي ----------------------------------------------------المنقبض الشعر كهيءة الحبش والزنج -القطط اي شديد الجعودة بالسبط اي ال-------------------------------ذي يسترسل شعره فلا ينكسر فيه شء لغلظه -ومر الحديث في المناق-----------------ب 5901 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق ----سمعت البراء يقول ما رايت احدا احسن في حلة حمراء من النبي صلي الله عليه وسلم قال بعض اصحابي عن مالك ان جمته لتضرب قريبا من منكبيه قال ابو اسحاق سمعته يحدثه غير مرة ما حدث به قط الا ضحك	3650	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13599	false	7747490420554187296	0	152	0	782	1534	300	ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء انظر الحديث 3547 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله ولا بالجعد واسماعيل هو ابن ابي اويس والحديث قد مضي في صفة النبي صلي الله عليه وسلم عن ابن بكير عن الليث عن خالد عن سعيد عن ربيعة ومضي الكلام فيه والباءن--- المفرط المتجاوز حده والامهق هو الذي يضرب بياضه الي الزرقة وقيل هو الكريه البياض كلون الجص يعني كان نير البياض والجعد هو المنقبض الشعر كهيءة الحبش والزنج والقطط--- شديد الجعودة والسبط بكسر الباء الموحدة وفتحها وسكونها الذي يسترسل شعره ولا ينكسر فيه شء لغلظه كشعر الهنود وبقية الكلام قد مرت عن قريب 5901 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يقول ما رايت احدا احسن في حلة حمراء من النبي صلي الله عليه وسلم قال بعض اصحابي عن مالك ان جمته لتضرب قريبا من منكبيه قال ابو اسحاق سمعته يحدثه غير مرة ما حدث به قط الا ضحك	13599	7112032055995250684	454	807.5	362	788	57.61421203613281	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3650	true	-7017589210098532598	106	273	557	1359	1501	300	ان جمته لتضرب قريبا من- منكبيه قا----------ل ابو اسحاق سمعته يحدثه غير مرة ما حدث به قط الا ضحك -----------------------قال شعبة شعره يبلغ شحمة اذنيه انظر 3551 مسلم 2337 فتح اسراءيل اي ابن يونس ان جمته بضم الجيم مجتمع شعر الراس تابعه اي ابا اسحاق شعبة في نسخة بدل تابعه قال وهي اوضح في المعني من الاولي 5902 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من ه-ذا فقيل المسيح ابن مريم واذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من ه-ذا فقيل المسيح الدجال انظر 3440 مسلم 169 فتح له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة بكسر اللام وتشديد الميم الشعر الذي الم الي المنكبين من اللمم بكسر اللام قدر رج-----------------------------------------------لها اي سرحها	3650	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13600	false	7021668645482911288	58	265	293	1318	1513	300	من قوله ليضرب قريبا الي منكبيه وانما نقله عن ابي اسحاق لانه شيخه قوله تابعه في رواية الاكثرين وفي رواية ابي ذر والنسفي قال شعبة شعره يبلغ شحمة اذنيه ووصله البخاري في باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم من طري---------------------------------------ق شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله تعالي عنه--------- 5902 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هاذا فقيل المسيح ابن مريم واذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هاذا فقيل المسيح الدجال مطابقته للترجمة في قوله برجل جعد والحديث قد مضي بوجوه عن ابن عمر في كتاب الانبياء في باب مريم عليها السلام قوله اراني الليلة قوله ادم من الادمة وهي السمرة الشديدة وقيل هي من ادمة الارض وهو لونها وبه سمي ادم عليه السلام قوله له لمة بكسر اللا-------------م الشعر الذي الم الي المنكبين قوله قد رجلها من الترجيل بالجيم وهو ان يبل الراس ثم يمشط وقال الكرماني رجلها اي سرحها	13600	7112032055995250684	555	915.5	435	1086	51.10497283935547	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3650	true	-7017589210098532598	163	268	825	1334	1501	300	5902 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من ه-ذا فقيل المسيح ابن مريم و--اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال انظر 3440 ---------------------------------------------------------------------------------------مسلم 169 فتح له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة بكسر اللام وتشديد الميم---- الشعر الذي الم الي المنكبين من اللمم ب--كسر	3650	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14901	false	-4274349805017106560	122	299	696	1582	1586	300	6999 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله ق-------------------ال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها---- تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هاذا فقيل المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال مطابقته للترجمة في قوله اراني الليلة عند الكعبة والحديث مضي في اللباس عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم في الايمان عن يحيي بن يحيي قوله اراني الليلة اي اري نفسي والليلة نصب علي الظرفية وسياتي في باب الطواف بالكعبة من وجه اخر عن ابن عمر بلفظ بينا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة قوله من ادم الرجال بضم الهمزة وسكون الدال جمع ادم وهو الاسمر قال الداودي هو الي السمرة اميل وقال ابو عبد الملك الادم فوق الاسمر يعلوه سواد قليل قوله له لمة بكسر اللام وتشديد الميم وهو الشعر المجاوز شحمة الاذن وال-----لمم بالكسر	14901	7112032055995250684	428	753.5	337	917	46.67393493652344	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3651	true	8759334945719747802	0	155	0	739	1434	300	وسلم كان يضرب شعره منكبيه انظر 5904 فتح 5904 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس كان يضرب شعر النبي صلي الله عليه وسلم منكبيه انظر 5903 فتح اسحاق اي ابن منصور او ابن راهويه حبان اي ابن هلال البصري همام اي ابن يحيي العوذي ومر حديثه في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم 5905 حدثني عمرو بن علي حدثنا وهب بن جرير قال حدثني ابي عن قتادة قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا ليس بالسبط ولا الجعد بين اذنيه وعاتقه ------------5906------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2338 فتح ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا بفتح الراء وكسر ا------------------------------------لجيم ليس بالسبط ولا الجعد --تفسير ل رجلا 5906 حدثنا مسلم حدثنا جرير عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم اليدين لم ار بعده مثله وكان شعر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا لا جعد ولا سبط انظر	3651	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13601	false	7425229006157447822	107	298	576	1498	1508	300	وسلم كان يضرب شعره منكبيه انظر الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5903 طرفه في 5-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------905 حدثني عمرو بن علي حدثنا وهب بن جرير قال حدثني ابي عن قتادة قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا ليس بالسبط ولا الجعد بين اذنيه وعاتقه انظر الحديث 5905 طرفه في هذا طريق اخر في حديث انس اخرجه عن عمرو بن علي الصيرفي عن وهب بن جرير عن ابيه جرير بن حازم الازدي عن قتادة واخرجه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شيبان بن فروخ واخرجه الترمذي في الشماءل عن محمد بن بشار عن وهب بن جرير واخرجه النساءي في الزينة عن محمد بن المثني عن وهب بن جرير واخرجه ابن ماجه في اللباس عن ابي بكر ابن ابي شيبة والفاظهم مختلفة والمعني متقارب قوله رجلا بفتح الراء وكسر الجيم وهو الذي بين الجعودة والسبوطة وقوله ليس بالسبط الي اخره كالتفسير له 5----906 حدثنا مسلم حدثنا جرير عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم اليدين لم ار بعده مثله وكان شعر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا لا جعد ولا سبط انظر	13601	7112032055995250684	469	862.5	367	1153	40.67649459838867	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3651	true	8759334945719747802	124	300	599	1434	1434	300	جرير-------- عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم اليدين لم ار بعده مثله وكان شعر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا لا جعد ولا سبط انظر 5905 مسلم 2338 فتح مسلم اي ابن ابراهيم جرير اي ابن حازم ضخم الثدي اي غليظهما 5907 حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم اليدين والقدمين حسن الوجه لم ار بعده ولا قبله مثله وكان بسط الكفين 5911 فتح وكان بسط الكفين بسكون السين -----------------------------------------------------اي مبسوطهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5909 حدثني عمرو بن علي حدثنا معاذ بن هانء حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك او عن رجل عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم القدمين حسن الوجه لم ار بعده مثله انظر 5907 فتح او عن رجل قال شيخنا يحتمل انه سعيد بن المسيب 5910 وقال هشام عن معمر عن قتادة عن انس كان النبي صلي الله عليه وسلم شثن القدمين والكفين انظر 5907 فتح هشام اي ابن يوسف الصنعاني 5912 وقال ابو هلال حدثنا قتادة عن-	3651	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13602	false	-5497780591932628027	9	192	45	950	1493	300	جرير بن حازم عن قتادة عن ----------------------------انس قوله ضخم اليدين اي غليظ اليدين قوله لا----------------------------------- جعد ولا سبط مبنيان علي الفتح وروي لا جعدا ولا سبطا بالتنوين 5----------------------------------907 حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم اليدين والقدمين حسن الوجه لم ب---عده ولا قبله مثله وكان بسط الكفين هذا طريق اخر فيه اخرجه عن ابي النعمان محمد بن الفضل السدوسي ويقال له عارم قوله بسط الكفين اي مبسوطهما خلقة وصورة وقيل اي باسطهما بالعطاء والاول انسب بالمقام ويروي بسيط اليدين علي وزن فعيل ويروي بسط بكسر الباء فقيل هو بمعني المبسوط كالطحن بمعني المطحون وقال الجوهري يد بسط اي مطلقة وفي قراءة عبد الله بل يداه بسطان 5909 حدثني عمرو بن علي حدثنا معاذ بن هانء حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك او عن رجل عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم القدمين حسن الوجه لم ار بعده مثله----------------------------------------------------------- 5910 وقال هشام عن معمر عن قتادة عن انس كان النبي صلي الله عليه وسلم شثن القدمين والكفين وق---------------------------------------------ال ابو هلال حدثنا قتادة عن	13602	7112032055995250684	519	866.5	407	1109	46.798919677734375	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3652	true	-3126364782287912620	261	299	1267	1451	1455	300	5915 حدثني حبان بن موسي واحمد بن محمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك	3652	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13603	false	-6220337144979549575	14	52	73	257	1516	300	5915 حدثني حبان بن موسي واحمد بن محمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك	13603	7112032055995250684	184	368.0	146	184	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3653	true	8893409738773847090	26	76	121	356	1465	300	بالتلبية 5916 حدثني اسماعيل قال حدثني م------------------------------------------الك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	3653	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05873	false	-3449328104546715203	116	174	562	835	1433	300	بالحل--- 6651 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك ح وحدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ا--------بن عمر عن حفصة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قا----لت يا رسول الله ما شان الناس حلزا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	5873	7112032055995250684	212	378.0	165	288	73.61111450195312	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3653	true	8893409738773847090	32	76	159	356	1465	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	3653	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06223	false	5200678790313347577	55	92	263	430	1462	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر عن حفصة رضي الله تعالي عنهم انها------------------ قا----لت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هدبي فلا احل حتي انحر	6223	7112032055995250684	150	270.0	115	197	76.14213562011719	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3653	true	8893409738773847090	0	158	0	754	1465	300	لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي ه-ءلاء الكلمات انظر 1540 مسلم 1184 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهل------ اي يرفع صوته ----------بالتلبية--------------- 5916 حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر انظر 1566 مسلم 1229 فتح اسماعيل اي ا-------بن ابي اويس حتي انحر اي الهدي ومرت احاديث -الباب في الحج AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 70 باب الفرق------- باب-------- الفرق بس-----------كون الراء-------- اي فرق شعر الراس وهو قسمته في المفرق وهو وسط الراس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5917 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم	3653	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13603	false	-6220337144979549575	52	300	257	1516	1516	300	لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هاءلاء الكلمات مطابقته للترجمة في قوله ملبدا وحبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن موسي المروزي واحمد بن محمد بن موسي السمسار الروزي وعبد الله بن المبارك المروزي ويونس بن يزيد والحديث مضي في الحج في باب التلبية ومضي الكلام فيه قوله يهل ملبدا اي يرفع صوته بالاحرام وبالتلبية حال كونه ملبدا 5916 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر مطابقته للترجمة في قوله لبدت راسي واسماعيل بن ابي ----------------------اويس والحديث قد مضي في الحج في باب التمتع والقران بعين هذا الاسناد والمتن وفيه زيادة وهي قوله وحدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك الخ ومضي الكلام فيه هناك 70 باب الفرق اي هذا باب في بيان الفرق بفتح الفاء وسكون الراء وبالقاف اي فرق شعر الراس وهو قسمته في المفرق وهو وسط الراس يقال فرق شعره فرقا بالسكون واصله من الفرق بين الشيءين والمفرق مكان انقسام الشعر من الجبين الي دارة الراس وهو بكسر الراء وفتحها 5917 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم-	13603	7112032055995250684	658	1140.0	517	1282	51.326053619384766	127	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3653	true	8893409738773847090	220	246	1083	1211	1465	300	5918 حدثنا ابو الوليد وعبد الله بن رجاء قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كاني انظر الي	3653	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13604	false	2390224051902754236	274	300	1382	1509	1509	300	5918 حدثنا ابو الوليد وعبد الله بن رجاء قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كاني انظر الي-	13604	7112032055995250684	127	249.0	102	128	99.21875	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3654	true	2400128648248975370	17	88	91	435	1457	300	5919 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الفضل بن عنبسة اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر ح وحدثنا قتيبة حدثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت ليلة عند ميمونة بنت الحارث خالتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي--- من الليل فقمت عن يساره قال فاخذ بذءابتي فجعلني عن يمينه	3654	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13605	false	-7567600106506826099	193	265	998	1345	1559	300	5919 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الفضل بن عنبسة اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر ح وحدثنا قتيبة حدثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت ليلة عند ميمونة بنت الحارث خالتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من من الليل فقمت عن يساره قال فاخذ بذءابتي فجعلني عن يمينه	13605	7112032055995250684	344	685.0	273	347	99.13544464111328	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3654	true	2400128648248975370	72	176	355	852	1457	300	صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره قال فاخذ بذءابتي فجعلني عن يمين-------------------------------------ه حدثنا عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر به-ذا وقال بذءابتي او براسي انظر 117 مسلم 763 فتح هشيم اي ابن بشير ابو بشر هو جعفر بن ابي وحشية ح للتحويل ومر الحديث في كتاب العلم وغيره AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 72 باب القزع باب الق-------------------زع بفتح القاف والزاي--------------------------------------------------------------------- حلق بعض الراس وترك بعضه كما يعلم مما ياتي 5920 حد---------ثني محمد قال اخبرني مخلد قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عبيد الله بن حفص ان عمر بن نافع اخبره عن نافع مولي عبد الله انه سمع ابن عمر رضي الله	3654	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13606	false	-7227184858833325765	172	300	863	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلم نه------------------------------------------------ي عن القزع وهو ان يحلق راس الصبي ويترك له ذءابه حدثني عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر بهاذا وقال بذء-بتي او براسي هذا طريق اخر في------------------------------------------------------------------ الحديث المذكور اخرجه عن عمرو بن محمد بن بكير الناقد البغدادي شيخ مسلم ايضا مات ببغداد في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وماءتين قوله او براسي شك من الراوي 72 باب القزع اي هذا باب في بيان حكم القزع بفتح القاف والزاي وبالعين المهملة وهو جمع قزعة وهي القطعة من السحاب وسمي شعر الراس اذا حلق بعضه----- وترك بعضه قزعا تشبيها بالحساب المتفرق 131 حدثني محمد قال اخبرني مخلد قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عبيد الله بن حفص ان عمر بن نافع اخبره عن نافع مولي عبد الله انه سمع ابن عمر رضي لله--	13606	7112032055995250684	298	437.0	230	752	39.62765884399414	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3654	true	2400128648248975370	176	294	852	1429	1457	300	عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن القزع قال عبيد الله قلت وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما ولكن القزع ان يترك بناصيته شعر وليس في راسه غيره وكذلك شق راسه هذا وهذا 5921 مسلم 2120 فتح ----محمد اي ابن سلام -مخلد اي ---------------------------------------ابن يزيد------- الحراني اذا حلق الصبي ذكر الصبي مثالا والا فغيره مثله 5921 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن المثني ب----------------------------------------------ن عب-د الله بن انس بن	3654	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13607	false	2813089022370738830	0	116	0	591	1477	300	عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن القزع قال عبيد الله قلت وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ه--هنا شعرة وه--هنا وه--هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما ولكن القزع ان يترك بناصيته شعر وليس في راسه غيره وكذلك شق راسه هذا وهذا مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن سلام ومخلد بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح اللام ابن يزيد بالزاي الحراني وابن جريج عبد الملك------------------------------------------------------------------------------ بن عبد العزيز بن جريج المكي وعبيد الله بن حفص هو عبيد الله بن حفص بن	13607	7112032055995250684	448	801.5	355	675	66.37036895751953	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3655	true	1380546322618319672	0	74	0	361	1475	300	عن- ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع انظر 5920 مسلم 2120 فتح نهي عن القزع اي نهي تنزيه AUTO--------------------------- 73 باب تطييب المراة زوجها بيديها باب تطييب المراة زوجها بيديها ا-----------ي بيان ذلك-------------------------------------------------------------------------------- 5922 حدثني احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يحيي بن سعيد اخبرنا عبد الرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت طيبت النبي صلي الله عليه وسلم بيدي لحرمه وطيبته بمني قبل ان يفيض	3655	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13609	false	4222712829139399775	178	267	895	1346	1522	300	عنب ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن المثني ضد المفرد والحديث من افراده 73 باب تطييب المراة زوجها بيد------------------------------يها اي هذا باب في بيان تطييب المراة الي اخره ووجه ايراد هذا الباب هنا لانه نوع من الزينة الحاصلة من اللباس 5922 حدثني احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يحيي بن سعيد اخبرنا عبد الرحمان بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت طيبت النبي صلي الله عليه وسلم بيدي لحرمه وطيبته بمني قبل ان يفيض	13609	7112032055995250684	284	489.5	222	481	59.04365921020508	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3655	true	1380546322618319672	168	249	840	1215	1475	300	75 باب الامتشاط باب الامتشاط اي---------------------------------------------------------------------------- تسريح الشعر بالمشط---------------------------------------------------------------------- 5924 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سهل بن سعد ان رجلا اطلع من جحر في دار النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم يحك راسه بالمدري فقال لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاذن من قبل الابصار 6901 مسلم 2156 فتح ابن ابي ----------------------------------------------------------ذءب هو محمد بن عبد الرحمن ان ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا قيل هو الحكم بن ابي العاص من	3655	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13610	false	3292967035492059048	113	271	621	1390	1540	300	75 باب الامت-------------شاط اي هذا باب في بيان استحباب الامتشاط وهو علي وزن افتعال من المشط بفتح الميم وهو تسريح الشعر بالمشط ووجه دخول هذا الباب في كتاب اللباس ظاهر وهو الاشتراك في نوع من الزينة 5924 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سهل بن سعد ان رجلا اطلع من جحر في دار النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم يحك راسه بالمدري فقال لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاذن من قبل الابصار مطابقته للترجمة ظاهرة من حيث ان المدري هو المشط عند البعض علي ما نذكره الان وابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن والحديث اخرجه البخاري ايضا في الاستءذان عن علي بن عبد الله وفي الديات عن قتيبة واخرجه مسلم في الاستءذان عن يحيي بن يحيي وغيره واخرجه الترمذي فيه عن محمد بن يحيي واخرجه النساءي في الديات عن قتيبة به قوله ان رجلا قيل هو الحكم بن ابي العاص بن	13610	7112032055995250684	330	615.5	258	782	42.19948959350586	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3656	true	6759130884887705603	1	66	5	314	1404	300	5925 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة مثله انظر 295 مسلم 297 فتح مثله اي مثل الحديث السابق ومر في كتاب الحيض AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 77 باب الترجيل والتيمن	3656	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13611	false	-5738039074987781034	199	298	1061	1546	1552	300	5925 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي بعين هذا الاسناد والمتن----------------------------------------------------------- في كتاب الحيض في باب غسل الحاءض زوجها وترجيله وليس في تكرار هذا مزيد فاءدة حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة مثله هذا طريق اخر اخرجه عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة مثل الحديث المذكور 77 باب الترجيل والتيمن	13611	7112032055995250684	195	328.5	151	544	35.84558868408203	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3656	true	6759130884887705603	66	183	314	872	1404	300	5926 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعجبه التيمن ما استطاع في ترجله ووضوءه انظر 168 مسلم 268 فتح باب الترجيل والتيمن اي استحباب التسريح في الشعر والتيمن في كل شء يطلب فيه التيمن وفي نسخة باب الترجل ومر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الباب في كتاب الوضوء AUTO---------------------------------------------------------------- 78 باب ما يذكر في المسك------------------------------------------------------------------------- 5927 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	3656	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13612	false	5077354285547351322	53	202	289	1019	1485	300	5926 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعجبه التيمن ما استطاع في ترجله ووضوءه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة وابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي واشعث بالثاء المثلثة يروي عن ابيه سليم بضم السين ابن الاسود المحاربي الكوفي يروي عن مسروق بن الاجدع والحديث مضي --في كتاب الوضوء في باب التيمن في الوضوء والغسل ومضي الكلام فيه قوله ووضوءه بضم الواو 78 باب ما يذكر في المسك اي هذا باب في بيان ما يذكر في المسك ووجه ذكر هذا الباب هنا مثل ما ذكرناه 5927 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	13612	7112032055995250684	421	641.5	330	859	49.01047897338867	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3656	true	6759130884887705603	202	271	954	1269	1404	300	في كتاب الصوم AUTO 79 باب ما يستحب من الطيب باب ما يستحب من الطيب اي بيان ما جاء فيه------------------------------------------------------------------------------------- 5928 حدثنا موسي حدثنا وهيب حدثنا هشام عن عثمان بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم عند احرامه باطيب ما اجد انظر 1539 مسلم 1189 فتح موسي اي -------------------ابن اسماعيل -وهيب اي ابن خالد عن هشام اي ابن عروة	3656	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13613	false	7908194235693823966	165	249	813	1216	1451	300	في كتاب الصيام---- 79 باب ما يستحب من الطيب اي هذا باب ف-----------ي بيان ما يستحب استعماله من الطيب اي ما يوجد من الطيب ولا يستعمل الادني مع وجود الاعلي الا عند الضرورة 5928 حدثنا موسي حدثنا وهيب حدثنا هشام عن عثمان بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم عند احرامه باطيب ما اجد مطابقته للترجمة تءخذ من قوله باطيب ما اجد وموسي هو ابن اسماعيل ووهيب هو ابن خالد --وهشام هو ابن عروة	13613	7112032055995250684	245	414.0	188	420	58.33333206176758	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3656	true	6759130884887705603	276	300	1295	1404	1404	300	80 باب من لم يرد الطيب 5929 حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله عن انس رضي-	3656	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13614	false	3111774080980417725	20	63	90	281	1471	300	80 باب من لم يرد الطيب اي هذا باب في ذكر من لم يرد الطيب وكانه يريد بذلك ان النهي عن رده ليس علي التحريم 140 حدثنا ابو نعيم حدثنا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله عن انس رضي	13614	7112032055995250684	102	170.0	80	191	53.403141021728516	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3657	true	5146846805216890690	219	272	1095	1342	1491	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد -بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وهو يقول وتناول قصة من شعر كانت بيد--- حرسي-------------------- اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	3657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09934	false	9074399124826942774	155	206	788	1034	1504	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمان------ انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج---- علي المنبر ف---------تناول قصة من شعر كانت في يدي حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها-- نساءهم	9934	7112032055995250684	210	351.5	164	271	77.49077606201172	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3657	true	5146846805216890690	44	69	202	322	1491	300	5930 حدثنا عثمان بن الهيثم او محمد عنه عن ابن جريج اخبرني عمر بن عبد الله بن عروة سمع عروة والقاسم يخبران عن عاءشة قالت	3657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13614	false	3111774080980417725	275	300	1352	1471	1471	300	5930 حدثنا عثمان بن الهيثم او محمد عنه عن ابن جريج اخبرني عمر بن عبد الله بن عروة سمع عروة والقاسم يخبران عن عاءشة قالت-	13614	7112032055995250684	119	233.0	95	120	99.16666412353516	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3657	true	5146846805216890690	115	162	557	823	1491	300	الثنايا والرباعيات بنحو مبرد--------------------------------------------------------- 5931 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال عبد الله لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالي مالي لا العن من لعن النبي صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله وما اتاكم الرسول فخذوه	3657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13615	false	-7379238596444044744	240	298	1224	1546	1561	300	الثنايا والرباعيات ولقد لعن الشارع من صنعت ذلك من النساء لان فيه تغيير الخلقة الاصلية 5931 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن- عبد الله لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالي مالي لا العن من لعن النبي صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله وما اتاكم الرسول فخذوه	13615	7112032055995250684	255	481.0	208	323	78.9473648071289	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3657	true	5146846805216890690	188	272	946	1342	1491	300	عبد الله اي ابن مسعود --ما لي استفهام ومر حديثه في سورة الحشر AUTO--------- 83 باب الوصل في الشعر باب الوصل في الشعر اي باخر ليطول-------------------------------------------- 5932 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وهو يقول وتناول قصة من شعر كانت بيد حرسي اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينه-ي عن مثل ه-ذه ويقول انما هلكت بنو- اسراءيل حين اتخذ ه-ذه نساءهم	3657	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13617	false	6538593824832287314	33	124	170	603	1525	300	عبد الله ----بن مسعود تدل علي ان لها ادراكا ولكن لم يذكرها احد في الصحابيات 83 باب الوصل في الش-------------------عر اي هذا باب في بيان ذم وصل الشعر يعني الزيادة فيه بشعر اخر 5932 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وهو يقول وتناول قصة من شعر كانت بيد حرسي اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاي عن مثل هاذه ويقول انما هلكت بنوا اسراءيل حين اتخذ هاذه نساءهم	13617	7112032055995250684	327	568.5	256	456	71.71052551269531	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3658	true	8197214734761315	272	300	1378	1512	1512	300	مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية------------- المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر -قال ما كنت اري--- احدا يفعل هذا غير اليهود ا-ن النبي-	3658	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09957	false	7581120027179835361	0	32	0	153	1505	300	مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعل هذا غير اليهود وان النبي	9957	7112032055995250684	133	236.0	106	153	86.92810821533203	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3658	true	8197214734761315	265	300	1343	1512	1512	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية------------- المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر -قال ما كنت اري--- احدا يفعل هذا غير اليهود ا-ن النبي-	3658	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13617	false	6538593824832287314	151	190	742	928	1525	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة اخر قدمة قدمها فخطب-- فاخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعل هذا غير اليهود وان النبي	13617	7112032055995250684	166	296.5	132	188	88.2978744506836	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3658	true	8197214734761315	39	113	194	566	1512	300	5934 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت الحسن بن مسلم بن يناق يحدث عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها ان جارية من الانصار تزوجت وانها مرضت فتمعط شعرها فارادوا ان يصلوها فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة تابعه ابن اسحاق عن ابان بن صالح عن الحسن عن صفية عن عاءشة انظر 5025 مسلم 2123 فتح ابن ي------------------------ناق بفتح التحتية--------- وتشديد النون تابعه	3658	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13619	false	843229297644886802	200	266	1018	1365	1525	300	5934 حدثني ادم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت الحسن بن مسلم بن يناق يحدث عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها ان جارية من الانصار تزوجت وانها مرضت فتمعط شعرها فارادوا ان يصلوها فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال لعن الله الواصلة والمستوصل----------------------------------------------------------ة انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة والحسن بن مسلم بن يناق بفتح الياء اخر الحروف وتشديد النون واخره	13619	7112032055995250684	283	531.5	225	405	69.87654113769531	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3658	true	8197214734761315	88	179	443	906	1512	300	تابعه ابن اسحاق عن ابان بن صالح عن الحسن عن صفية عن عاءشة انظر 5025 مسلم 2123 فتح ابن يناق بفتح التحتية وتشديد ----------------النون تابعه اي شعبة ان يصلوها اي ان يصلوا شعرها------------------------------------ 5935 حدثني احمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا منصور بن عبد الرحم-ن قال حدثتني امي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني انكحت ابنتي ثم اصابها شكوي فتمرق راسها وزوجها يستحثني بها افاصل راسها فسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة	3658	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13620	false	-2865634464980004979	60	159	300	815	1574	300	تابعه ابن اسحاق عن ابان بن صالح عن الحسن عن صفية عن عاءشة ابن اسحاق هو محمد بن اسحاق وابان بفتح ال-همزة وتخفيف الباء الموحدة وبالنون ابن صالح بن عمير القرشي والحسن هو ابن مسلم المذكور وصفية هي بنت شيبة المذكورة 5935 حدثني احمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا منصور بن عبد الرحمان قال حدثتني امي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني انكحت ابنتي ثم اصابها شكوي فتمرق راسها وزوجها يستحثني بها افاصل راسها فسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة	13620	7112032055995250684	392	693.0	311	516	75.968994140625	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3658	true	8197214734761315	183	300	925	1512	1512	300	5936 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن اسماء بنت ابي بكر قالت لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة انظر------- 5935 مسلم 2122 فتح فتمرق براء مشددة اي تقطع فسب اي لعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5937 حدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة وقال نافع الوشم في اللثة 5947 مسلم 21240 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5938 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر قال ما كنت ار-ي احدا يفعل هذا غير اليهود ان النبي-	3658	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13621	false	395445048348972114	2	191	15	976	1526	300	5936 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن اسماء بنت ابي بكر قالت لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة انظر الحديث 5935 وطرفه هذا طريق اخر في حديث اسماء اخرجه عن ادم بن ابي اياس عن شعبة عن هشام بن عروة بن الزبير عن امراته فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام الاسدية الي اخره 5937 حدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة -قال نافع الوشم في اللثة مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن مقاتل المروزي وعبد الله بن المبارك المروزي وعبيد الله بن عمر العمري والحديث اخرجه الترمذي في اللباس ايضا عن سويد بن نصر وقال حسن صحيح قوله في اللثة بكسر اللام وتخفيف الثاء المثلثة وهي ما حول الاسنان من اللحم ولم يرد نافع الحصر بل مراده انه يقع فيها 5938 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر قال ما كنت اراي احدا يفعل هذا غير اليهود ان النبي	13621	7112032055995250684	523	941.5	416	962	54.36590576171875	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3659	true	-2297692931480230334	81	209	396	1058	1547	300	5939 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال لعن عبد الله الواشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقالت ام يعقوب ما ه-ذا قال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله -------------------وفي كتاب الله قالت والله لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدته قال والله لءن قراتيه لقد وجدتيه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر انظر 4886 مسلم 2125 فتح عبد الله اي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن م----------------------------------------------------------------------------------سعود ما بين اللوحين اي الدفتين----------------------------------------------------------------------------------------------------- ومر الحديث في سورة الحشر وفي غيرها AUTO 85 باب الموصولة------- باب------------------ الموصولة هي من تطلب ان يوصل شعرها 5940 حدثني محمد حدثنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة	3659	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13622	false	-3254602978425854637	11	190	63	1019	1604	300	5939 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال لعن عبد الله الواشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقالت ام يعقوب ما هاذا قال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي كتاب الله قالت والله لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدته قال والله لءن قراتيه لقد وجدتيه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر مطابقته للترجمة في قوله والمتنمصات واسحاق بن ابراهيم المعروف بابن راهويه وجرير بن عبد الحميد ومنصور بن المعتمر وابراهيم النخعي وعلقمة بن قيس النخعي وعبد الله بن مسعود والحديث مضي في اول باب المتفلجات للحسن ومضي الكلام فيه هناك مع بيان ام يعقوب قوله ما بين اللوحين اي الدفتين او الذي يسمي بالرحل ويوضع عليه المصحف وهو كناية عن القران قوله لءن قراتيه بياء حاصلة من اشباع الكسرة ومر------- في سورة الحشر--------------- 85 باب الموصولة اي هذا باب في بيان ذم المراة الموصولة------------------------- 5940 حدثني محمد حدثنا عبدة الل--------ه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة	13622	7112032055995250684	566	1013.5	457	1011	55.98417282104492	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3660	true	7413072868540101251	197	231	979	1143	1482	300	حدثني ابن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا--------------- سفيان قال ذكرت لعبد الرحم-ن بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله---------------------------------------------------------- فقال سمعته من--------------- ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور	3660	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12071	false	2489367196336994835	247	295	1228	1461	1480	300	---------------حدثنا عل-----ي حدثنا عبد الرحمان عن سفيان قال ذكرت لعبد الرحمان بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة فقال سمعته من امراة يقال لها ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور	12071	7112032055995250684	142	219.5	112	253	56.12648391723633	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3660	true	7413072868540101251	0	47	0	240	1482	300	5942 حدثني يوسف بن موس-ي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم او قال النبي صلي الله عليه وسلم الواشمة والموتشمة والواصلة والمستوصلة يعني لعن النبي صلي الله عليه وسلم	3660	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13622	false	-3254602978425854637	215	263	1151	1396	1604	300	5942 حدثني يوسف بن موساي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم او قال النبي صلي الله عليه وسلم الواشمة والموتشمة والواصلة والمستوصلة يعني لعن النبي صلي الله عليه وسلم	13622	7112032055995250684	240	468.5	193	245	97.95918273925781	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3660	true	7413072868540101251	24	136	111	685	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم او قال---------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم الواشمة والموتشمة والواصلة وال---------------------------------------مستوصلة يعني لعن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 5937 مسلم 2124 فتح الفضل بن دكين في نسخة ابن زهير ولا منافاة ان زهير جد دكين لان دكينا بن حماد ابن زهير فنسب الفضل الي ابيه تارة والي جد ابيه اخري وهو شيخ البخاري وروي عنه هنا بواسطة 5943 حدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله------ ما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله	3660	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13623	false	-2108607577080275124	189	285	925	1413	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم لم يتجه لي هذا التفسير الا ان كان المراد لعن الله علي لسان نبيه او لعن النبي صلي الله عليه وسلم للعن الله تعالي قلت ما ابعد ما قاله ولم يتجه له هذا كما قاله قوله والمستوصلة وفي رواية النساءي المءتصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 5943 حدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالي ما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله	13623	7112032055995250684	320	553.5	257	683	46.85212326049805	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3660	true	7413072868540101251	197	294	979	1458	1482	300	حدثني ابن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان قال ذكرت لعبد الرحم-ن بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله فقال سمعته من ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور انظر 4886 مسلم 2125 فتح يحيي اي ابن موسي البلخي او ابن جعفر البيكندي العين اي الاصابة بها ومر الحديث في الطب ابن م---------------------------------------------------------هدي هو عبد الرحمن سفيان اي الثوري-------------------- 5945 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نه-ي عن ثمن الدم وثمن الكلب واكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة	3660	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13624	false	5440024732688312008	127	223	630	1105	1486	300	حدثني ابن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان قال ذكرت لعبد الرحمان بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله فقال سمعته من ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور قد مضي هذا----------------------------------------------------------------------------------- الحديث في باب المتنمصات وابن بشار هو محمد بن بشار بتشديد الشين المعجمة وابن مهدي هو عبد الرحمن بن عابس قد ذكر عن قريب والباقي ظاهر 5945 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهاي عن ثمن الدم وثمن الكلب واكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة	13624	7112032055995250684	363	642.5	288	558	65.05376434326172	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3661	true	2272362921901958137	21	81	105	391	1505	300	الوشم 5946 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال اتي عمر بامراة تشم فقام فقال انشدكم بالله من سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الوشم فقال ابو هريرة فقمت فقلت يا امير المءمنين انا سمعت قال ما سمعت قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تشمن ولا تستوشمن	3661	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13625	false	5379016361463032990	2	62	9	295	1549	300	الوشم 5946 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال اتي عمر بامراة تشم فقام فقال انشدكم بالله من سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الوشم فقال ابو هريرة فقمت فقلت يا امير المءمنين انا سمعت قال ما سمعت قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تشمن ولا تستوشمن	13625	7112032055995250684	286	572.0	226	286	100.0	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3661	true	2272362921901958137	90	169	436	852	1505	300	5947 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي بن سعيد عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة انظر 5937 مسلم 2124 فتح-------------------------------------------------------------------- 5948 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الرحمن- عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه لع----ن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله	3661	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13625	false	5379016361463032990	181	272	912	1402	1549	300	5947 حدثنا مسدد حدثنا يحياي بن سعيد عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة مطابقته للترجمة في اخر الحديث ويحيي بن سعيد القطان وعبيد الله بن عمر العمري والحديث قد تقدم 5948 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الرحمان عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله	13625	7112032055995250684	388	733.5	314	490	79.18367004394531	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3661	true	2272362921901958137	191	232	967	1155	1505	300	5949 حدثنا ادم حدث----نا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن ابي طلحة رضي الله عنهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير	3661	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13626	false	-6049999160681699139	63	105	340	532	1589	300	5949 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن ابي طلحة رضي الله عنهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير	13626	7112032055995250684	185	369.5	144	192	96.35416412353516	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3661	true	2272362921901958137	232	298	1155	1497	1505	300	وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله سمع ابن عباس سمعت ابا طلحة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم انظر 3225 مسلم 2106 فتح لا تدخله الملاءكة اي ملاءكة الرحمة اذ الحفظة لا يفارقون بني ادم ولا تصاوير اي مصورات تشبه الحيوانات ومر الحديث في المغازي يونس اي ابن يزيد AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 89 باب عذاب المصورين يوم القيامة باب عذاب المصورين يوم القيامة اي	3661	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13627	false	6501849452998899212	200	277	1027	1422	1544	300	وقال الليث حدثني يونس عن ش----هاب اخبرني عبيد الله سمع ابن عباس سمعت ابا طلحة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم هذا التعليق وصله ابو نعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المستخرج من طريق ابي صالح كاتب الليث وفاءدة هذا التعليق الاشارة الي تصريح ابن شهاب وهو الزهري وتصريح شيخه بالتحديث وتصريح بالسماع عبيد الله عن ابن عباس وسماع ابن عباس عن ابن ابي طلحة وسماع ابي طلحة من النبي صلي الله عليه وسلم 89 باب عذاب المصورين يوم القي------------------------------امة اي	13627	7112032055995250684	149	203.5	118	538	27.695167541503906	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3662	true	3028149038338602133	11	68	60	334	1461	300	مع مسروق في دار يسار بن نمير فراي في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون مسلم 2109 فتح ---------الحميدي هو عبد الله بن الزبير سفيان اي ابن عيينة -الاعمش هو سليمان بن مهران عن مسلم هو ابو الضحي بن صبيح	3662	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13628	false	-7722188398599840677	0	50	0	256	1529	300	مع مسروق في دار يسار بن نمير فراي في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون مطابقته للترجمة ظاهرة والحميدي مر عن قريب و----------سفيان هو ابن عيينة والاعمش هو سليمان وم-----------سلم هو ابن ال-------صبيح	13628	7112032055995250684	218	375.5	173	284	76.76056671142578	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3662	true	3028149038338602133	85	205	420	993	1461	300	5951 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون ه-ذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم 7558--------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2108 فتح يوم القيامة ساقط من نسخة يقال لهم احيوا ما خلقتم-------------------- الامر فيه لل---تعجيز AUTO-------------------- 90 باب نقض الصور باب نقض الصور اي---------------------------------------------------------------------------------------- تغيير هيءتها---------- 5952 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي -عن عمران بن حطان ان عاءشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقضه فتح هشام اي ابن---- عبد الله الدستواءي عن يحيي اي ابن ابي كثير	3662	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13630	false	-4596470930083877195	74	249	346	1240	1530	300	5951 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هاذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم انظر الحديث 5951 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وعبيد الله بن عمر العمري والحديث اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره قوله احيوا ما خلقتم اي اجعلوه حيوانا ذا روح وهذا الامر يسمي امر تعجيز ومعني خلقتم قدرتم وصورتم 90 باب نقض ال--------------صور اي هذا باب في بيان نقض الصور والنقض بفتح النون وسكون القاف وبالضاد المعجمة من نقض الشء وهو تغيير هيءته بكسر ونحوه 5952 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحياي عن عمران بن حطان ان عاءشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه مطابقته للترجمة ظاهرة ومعاذ بضم الميم وبالعين المهملة والذال المعجمة ابن فضالة بفتح الفاء وتخفيف الضاد المعجمة وهشام هو ابن ابي عبد الله الدستواءي --ويحيي هو ابن ابي كثير	13630	7112032055995250684	475	778.5	369	910	52.19780349731445	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3662	true	3028149038338602133	216	300	1044	1461	1461	300	5953 حدثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة حدثنا ابو زرعة قال دخلت مع ابي هريرة دارا بالمدينة فراي اعلاها مصورا يصور قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة ثم دعا بتور من ماء فغسل يديه حتي بلغ ابط-ه فقلت يا ابا هريرة اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال منتهي الحلية 7559 مسلم 2111 فتح موسي اي ---------------------------------------------------------------------------ابن اسماعيل المنقري عبد الواحد اي ابن زياد -عمارة اي ابن-------	3662	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13631	false	-2058809552909962809	71	168	409	891	1554	300	5953 حدثنا موسي------ عبد الواحد حدثنا عمارة حدثنا ابو زرعة قال دخلت مع ابي هريرة دارا بالمدينة فراي اعلاها مصورا يصور قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة ثم دعا بتور من ماء فغسل يديه حتي بلغ ابطيه فقلت يا ابا هريرة اشء------ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال منتهي الحلية انظر الحديث الحديث 5953 طرفه في ليس فيه تعرض الي النقض ولم تبق المطابقة الا في لفظ الصور فقط وموسي هو ابن اسماعيل -------وعبد الواحد هو ابن زياد وعمارة بالضم هو ابن	13631	7112032055995250684	365	667.5	289	501	72.85429382324219	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3663	true	8398308644934632434	58	89	284	438	1482	300	91 باب ما وطء من التصاوير باب ما وطء من التصاوير اي----------------------------------------------- بالاقدام------------------- 5954 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت عبد الرحم-ن بن القاسم وما بالمدينة يومءذ افضل	3663	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13632	false	-7545883448044912465	260	300	1312	1509	1509	300	91 باب ما وطء من التصا-----------------------وير اي هذا باب في بيان ما وطء علي صيغة المجهول اي ديس بالاقدام وامتهن من التصاوير 5954 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت عبد الرحمان بن القاسم وما بالمدينة يومءذ افضل-	13632	7112032055995250684	130	225.5	105	221	58.82352828979492	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3663	true	8398308644934632434	172	237	848	1172	1482	300	يضاهون اي يشابهون وس---------------ادة او وسادتين تءخذ المطابقة منه لان الوسادة توطا او في معني ما يوطا 5955 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر وعلقت درنوكا فيه تماثيل فامرني ان انزعه فنزعته انظر 2479 مسلم 2107 فتح 5956 وكنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد	3663	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13633	false	5198358404893784259	241	292	1223	1476	1511	300	يضاهون اي يشابهون بخلق الله قوله وسادة اي مخدة--------------------------------------------------------- 5955 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر وعلقت درنوكا فيه تماثيل فامرني ان انزعه فنزعته----------------------------- وكنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد	13633	7112032055995250684	231	425.0	183	339	68.14159393310547	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3663	true	8398308644934632434	89	141	438	695	1482	300	منه قال سمعت ابي قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة او وسادتين	3663	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13633	false	5198358404893784259	0	52	0	256	1511	300	منه قال سمعت ابي قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة او -سادتين	13633	7112032055995250684	256	507.0	204	257	99.61089324951172	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3663	true	8398308644934632434	242	300	1194	1482	1482	300	درنوكا بضم------ المهملة وسكون الراء وضم ا-------------------------------------لنون ----------اي سترا له خمل AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 92 باب من كره القعود علي الصورة باب من كره القعود علي الصور ا-----------ي بيانه-------------------------------------------------- 5957 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا جويرية عن نافع عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فقام النبي صلي الله عليه وسلم بالباب فلم يدخل فقلت-	3663	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13634	false	-6029380887773438882	20	160	95	786	1514	300	درنوكا بضم الدال المهملة وسكون الراء وضم النون وبالكاف ويقال درموك بالميم بدل النون وهو ضرب من الستور له خمل وقيل نوع من البسط وقال الخطابي هو ثوب غليظ له خمل اذا فرش فهو بساط واذا علق فهو ستر قوله وكنت اغتسل الي اخره اورد هذا عقيب حديث التصوير وهو حديث مستقل قد افرده في كتاب الطهارة ووجه ذكره عقيب حديث التصوير هو كانه سمعه علي هذا الوجه فاورد مثل ما سمعه وقال الكرماني لعل الدرنوك كان معلقا بباب المغتسل او بحسب سءال او غير ذلك 92 باب من كره القعود علي ا-----------------------------لصور اي هذا باب في بيان من كره القعود علي شء عليه صورة ولو كان يداس ويمتهن 5957 حدثني حجاج بن منهال حدثنا جويرية عن نافع عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فقام النبي صلي الله عليه وسلم بالباب فلم يدخل فقلت	13634	7112032055995250684	248	422.5	198	720	34.44444274902344	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3664	true	3323784115953007012	0	33	0	170	1462	300	اتوب الي الله مما اذنبت قال ما هذ-ه النمرقة قلت لتجلس عليها وتوسدها قال ان اصحاب ه-ذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة	3664	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13634	false	-6029380887773438882	160	193	786	958	1514	300	اتوب الي الله مما اذنبت قال ما هاذه النمرقة قلت لتجلس عليها وتوسدها قال ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة	13634	7112032055995250684	169	330.0	136	172	98.25581359863281	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3664	true	3323784115953007012	49	82	245	394	1462	300	5958 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3664	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13635	false	6972031716203214958	267	300	1398	1545	1545	300	5958 حدثنا قتيبة حدثنا ا-ليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	13635	7112032055995250684	147	284.0	115	149	98.65771484375	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3664	true	3323784115953007012	82	131	394	629	1462	300	قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	3664	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13636	false	-8252199498923435966	0	49	0	235	1533	300	قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	13636	7112032055995250684	235	470.0	186	235	100.0	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3664	true	3323784115953007012	131	286	629	1399	1462	300	وقال ابن وهب اخبرنا عمرو -هو ابن الحارث حدثه بكير حدثه بسر حدثه زيد حدثه ابو طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 3225 مسلم 2106 فتح فيه الصورة في نسخة فيه صور بدون ال وهاء يوم الاول من باب اضافة الموصوف الي صفته والمراد به الوقت الماضي وفي نسخة يوم اول الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب جمع النووي بين الاحاديث بان المراد باستثناء الرقم في الثوب ما كانت الصورة فيه من غير ذوات الارواح كصورة الشجر ونحوها ومحل التحريم في غير لعب البنات ومر الحديث في بدء الخلق AUTO 93 باب كراهية الصلاة في التصاوير باب كراهية الصلاة في التصاوي------------------------------ر اي في الثوب ال----------------ذي فيه--- تصاوير 5--------------------------------------------------959 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي انظر	3664	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13637	false	-2396504854961490552	79	193	401	959	1501	300	وقال ابن وهب اخبرنا عمرو وهو ابن الحارث حدثه بكير حدثه بسر حدثه زيد حدثه ابو طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال عبد الله حدثنا ابن وهب----------------------------------------------------------------- الي اخره فذكره هنا معلقا ووصله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بدء الخلق----- 93 باب كراهية الصلاة في التصا------------------------------وير اي هذا باب في بيان كراهية الصلاة في البيت الذي فيه الثياب التي فيها التصاوير فاذا كرهت في مث هذا فكراهتها وهو لابسها اقوي واشد 1959 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي انظر	13637	7112032055995250684	398	669.5	315	870	45.747127532958984	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3665	true	1457615801666497859	99	137	463	648	1454	300	5961 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة------------ رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله	3665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07199	false	1361011498289111269	264	300	1302	1482	1482	300	5012 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها ان-----------------------------ها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله-	7199	7112032055995250684	142	234.0	112	210	67.61904907226562	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3665	true	1457615801666497859	137	197	648	960	1454	300	عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت -قال----------------------------- ما بال هذ-ه النمرقة فقالت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07200	false	-5135335390707898004	0	71	0	364	1550	300	عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هاذه النمرقة ق--لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	7200	7112032055995250684	298	526.5	239	373	79.89276123046875	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3665	true	1457615801666497859	106	154	495	731	1454	300	مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي	3665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12554	false	-6506540151747231047	255	300	1261	1482	1482	300	مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي-	12554	7112032055995250684	219	419.5	175	236	92.7966079711914	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3665	true	1457615801666497859	154	197	731	960	1454	300	الله والي رسوله ماذا اذنبت -قال----------------------------- ما بال هذ-ه النمرقة فقا-----لت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب ه-ذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12555	false	3347551791918660606	0	50	0	267	1514	300	الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هاذه النمرقة -قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما-خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	12555	7112032055995250684	226	399.0	184	269	84.0148696899414	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3665	true	1457615801666497859	110	169	511	816	1454	300	القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية ق-الت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت -قال ------------------------------ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها ل--تقعد عليها وتوسدها	3665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13635	false	6972031716203214958	0	58	0	298	1545	300	القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان-----------------------------------------ها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة ق-الت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها	13635	7112032055995250684	259	470.0	208	340	76.17646789550781	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3665	true	1457615801666497859	7	77	35	364	1454	300	باب لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة اي تشبه صورة الحيوان---------------- 5960 حدثنا يحي-ي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد عن سالم عن ابيه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل فراث عليه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب انظر	3665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13638	false	-6985447749606484005	35	110	179	525	1433	300	باب لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة اي هذا باب يذكر فيه لا تدخل الي اخره 5960 حدثنا يحياي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد عن سالم عن ابيه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل فراث عليه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب انظر	13638	7112032055995250684	312	599.5	244	346	90.17340850830078	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3665	true	1457615801666497859	39	149	185	709	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم جبريل فراث عليه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقي------------------------------------------ه فشكا الي------------------------------------------------------------ه ما وجد فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا----------------- كلب انظر 3227 فتح فراث عليه بمثلثة اي ابطا ومر حديث الباب في بدء الخلق AUTO 95 باب من لم يدخل بيتا فيه ص---------------------------------------------ورة 5961 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت	3665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13638	false	-6985447749606484005	178	300	847	1433	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم اي من البيت ------------------------------------------------------------------------فلقيه اي فلقي جبريل عليه السلام خارج البيت قوله فشكا اليه اي فشكا النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل عليه السلام قوله ما وجد --اي من انتظاره ومكانة مفارقته وكان تحت سرير عاءشة جرو كلب وقيل تحت فسطاط لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- 95 باب من لم يدخل بيتا فيه صورة اي هذا باب يذكر فيه من لم يدخل بيتا فيه صورة 5961 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت-	13638	7112032055995250684	339	575.0	265	688	49.27325439453125	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3665	true	1457615801666497859	149	300	709	1454	1454	300	يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت قال ما بال هذ-ه النمرقة فقالت اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب ه-ذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة انظر 2105 مسلم 2107 فتح باب من لم يدخل بيتا فيه صورة اي تشبه صورة الحيوان وحديث الباب ظاهر مما مر AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 96 باب من لعن المصور باب من لعن المصور اي بيان ذكره------------------------------- 5962 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني غندر حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه انه اشتري غلاما حجاما فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نه-ي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن اكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور انظر 2086 فتح غ-----------------ندر هو محمد بن جعفر و-------------صرح باسمه في نسخة ومر حديثه------------ في كتاب البيوع وغيره AUTO------------------------------------------------------------------- 97 باب من صور صورة كلف يوم-	3665	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13639	false	8608026167858611497	0	191	0	981	1549	300	يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت قال ما بال هاذه النمرقة فقالت اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة مطابقته للترجمة---------------------------------------------------------------------- ظاهرة وقد تقدم هذا الحديث في البيوع في باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال ومضي ايضا في اول باب من كره القعود علي الصورة ومضي الكلام فيه هناك وفاءدة التكرار فيه وفي امثاله وضع التراجم واختلاف الرواة 96 باب من لعن المص------------------ور اي هذا باب يذكر فيه من لعن الذي يصنع الصورة 5962 حدثني محمد بن المثني قال حدثني غندر حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه انه اشتري غلاما حجاما فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهاي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن اكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور مطابقته للترجمة في اخر الحديث وغندر هو محمد بن جعفر وفي بعض النسخ صرح باسمه وابو جحيفة وهب وقد مضي الحديث في كتاب البيوع في باب ثمن الكلب ومضي ايضا في باب الواشمة ومضي الكلام فيه هناك والبغي الزانية 97 باب من صور صورة كلف يوم	13639	7112032055995250684	579	991.5	461	1069	54.16276931762695	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3666	true	1410575980324095748	209	269	1024	1329	1485	300	5965 حدثنا مسدد حد-----------ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبل-ه اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه والاخر خلفه انظر 1798 فتح خالد اي ابن مهران الحذاء اغيلمة بتصغير اغلمة جمع غلام وهو شاذ والقياس غليمة فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه	3666	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06371	false	6963957383573983374	136	178	793	998	1636	300	8971 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبلته اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخر خلفه	6371	7112032055995250684	173	317.5	136	327	52.90519714355469	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3666	true	1410575980324095748	114	179	558	871	1485	300	علي الدابة باب الارتداف علي الدابة هو ان----- يركب ----الراكب شخصا خلفه 5964 حدثنا قتيبة حد----ثنا ابو صفوان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه انظر 2987 مسلم 1798 فتح ابو صفوان هو--------------------------------------------------- عبد الله بن سعيد الاموي	3666	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09078	false	-7997089572840670454	130	202	696	1063	1563	300	علي الحمار والردف بكسر الراء المرتدف وهو الذي يركب خلف الراكب 7892 حد----------ثنا قتيبة قال حدثنا ابو صفوان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيف------ة واردف اسامة وراءه مطابقته للترجمة ظاهرة وهو ركوب النبي صلي الله عليه وسلم الحمار واردافه اسامة وابو صفوان عبد الله بن سعيد الاموي	9078	7112032055995250684	223	384.0	173	383	58.224544525146484	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3666	true	1410575980324095748	11	85	55	414	1485	300	من صور صورة كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ ساقط من اخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5963 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد قال سمعت النضر بن انس -بن مالك يحدث قتادة قال كنت عند ابن عباس وهم يسالونه ولا يذكر النبي صلي الله عليه وسلم حتي سءل فقال سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ انظر------- 2225	3666	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13639	false	8608026167858611497	186	283	961	1439	1549	300	من صور صورة كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ اي هذا باب في بيان ذم من صور الي اخره وترجم بلفظ الحديث ووقع عند النسفي باب بلا ترجمة وثبتت الترجمة عند الاكثرين وسقط الباب 5963 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد قال سمعت النضر بن انس ابن مالك يحدث قتادة قال كنت عند ابن عباس وهم يسالونه ولا يذكر النبي صلي الله عليه وسلم حتي سءل فقال سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وايس بنافخ انظر الحديث 2225	13639	7112032055995250684	347	662.5	275	478	72.5941390991211	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3666	true	1410575980324095748	127	207	626	1011	1485	300	حدثنا قتيبة حدثنا ابو صفوان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه انظر 2987 مسلم 1798 فتح ابو صفوان هو عبد الله بن سعيد---------------------- الاموي علي اكاف اي بردعة فدكية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسبة الي فدك------------------------------ قرية بخيبر ومر الحديث في كتاب العلم AUTO 99 باب الثلاثة علي الدابة باب الثلاثة علي الدابة ا-----------ي بيان جواز	3666	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13641	false	-6293974939872946107	109	216	572	1116	1524	300	حدثني قتيبة حدثنا ابو صفوان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو صفوان عب----د الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان الاموي والحديث طرف من حديث طويل مضي في الجهاد عن قتيبة وفي الطب عن يحيي بن بكير وسياتي في الادب والاستءذان ومضي الكلام فيه قوله قطيفة وهي الدثار المخمل والفدكية صفتها نسبة الي فدك بفتح الفاء والدال المهملة وهي قرية بخيبر وفيه مشروعية الارتداف-------- 99 باب الثلاثة علي الد-----------------------ابة اي هذا باب في بيان -----	13641	7112032055995250684	269	449.0	210	584	46.0616455078125	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3666	true	1410575980324095748	209	300	1024	1485	1485	300	5965 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبله اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه والاخر خلفه انظر------- 1798 فتح خالد اي -------------------------ابن مهران ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذاء اغيلمة بتصغير اغلمة جمع غلام وهو شاذ والقياس غليمة فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه هما الفضل وقثم ابنا العباس بن عبد المطلب كما سماهما بعد ومر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في الحج AUTO--------------------- 100 باب حمل صاحب الدابة غيره بين يدي------------------------------------------------------------------ه وقال بعضهم صاحب الدابة احق بصدر الدابة-	3666	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13642	false	-8480924975476941053	138	297	695	1518	1529	300	5965 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبله اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه والاخر خلفه انظر الحديث 1798 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وخالد هو ابن مهران الحذاء والحديث مضي في الحج في باب استقبال الحاج القادمين عن معلي بن اسد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة الي اخره قوله لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة يعني في الفتح قوله اغيلمة مصغ--ر اغلمة جمع غلام وهو شاذ والقياس غليمة -----------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن التين كانهم صغروا اغلمة علي القياس وان كانوا لم ينطقوا باغلمة قال ونظيره اصيبة قوله بني عبد المطلب انما اضافهم الي عبد المطلب لكونهم من ذريته وياتي في الحديث الذي بعده تفسير الاثنين المذكورين 100 باب حمل صاحب الدابة غيره بين يديه اي هذا باب في بيان حمل صاحب الدابة غيره بين يديه يعني اركبه قدامه وقال بعضهم صاحب الدابة احق بصدر الدابة	13642	7112032055995250684	339	485.0	271	914	37.08971405029297	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3667	true	5997301220420181733	16	63	72	299	1433	300	الشعبي 5966 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب---- ذكر ---شر الثلاثة عند عكرمة فقال قال ابن عباس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلفه او قثم خلفه والفضل بين يديه فايهم شر او ايهم خير انظر------- 1798	3667	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13643	false	-4954209617610411921	155	204	753	993	1512	300	الشان- 5966 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب قال ذكر الاشر الثلاثة عند عكرمة فقال قال ابن عباس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلفه او قثم خلفه والفضل بين يديه فايهم شر او ايهم خير انظر الحديث 1798	13643	7112032055995250684	224	420.5	177	241	92.94606018066406	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3667	true	5997301220420181733	34	138	165	682	1433	300	ابن --عباس اتي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلف---------------------------------ه او قثم خلفه والفضل بين يدي-ه فايهم شر او ايهم خير انظر 1798 فتح الاشر الثلاثة بالاضافة كالضارب الرجل وبرفعهما علي الابتداء والخبر وفي نسخة اشر الثلاثة وفي اخري شر الثلاثة بدون الف وما ذكر-------------------------------------------- عند عكرمة من ان ركوب الثلاث---------ة شر----- وان احده-م اشر انكره-------------------- واستدل بفعل النبي صلي الله عليه وسلم له علي جوازه AUTO------------------------------------------------------------- 101 باب ارداف الرجل خلف الرجل باب ارداف الرجل خلف الرجل ا-----------ي بيان ما جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه----------------------- 5967 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن معاذ	3667	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13644	false	2881395689765827456	156	300	812	1507	1507	300	ابن العباس ثبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين حين انهزم الناس مات بالشام سنة ثمان عشرة علي الصحيح قوله او قثم خلفه شك م الراوي قوله فايهم شر او ايهم خير هذا كلام عكرمة يرد به علي من--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر له شر الثلاثة وحاصل هذه المذاكرة انهم ذكروا عند عكرمة--- ان ركوب الثلاثة علي دابة شر وظلم وان المقدم اشر او المءخر فانكر عكرمة ذلك واستدل بفعل النبي صلي الله عليه وسلم اذ لا يجوز نسبة الظلم الي احد منهم لانهما ركبا بحمله صلي الله عليه وسلم اياهما 101 باب ارداف الرجل خلف ال--------------------------رجل اي هذا باب في بيان جواز ارداف الرجل خلف الرجل علي الدابة ووقع في كتاب ابن بطال باب بلا ترجمة ومحل حديث الباب الارداف فلو ذكره فيه مع حديث اسامة كان اولي 5967 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن معاذ-	13644	7112032055995250684	284	358.0	219	830	34.21686935424805	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3667	true	5997301220420181733	139	265	685	1258	1433	300	جبل رضي الله عنه قال بينا انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك فقال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم انظر 2856 مسلم 30 فتح -----------------------------------------همام ا-----------------ي ابن يحيي البصري الا اخرة الرحل هي ----	3667	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13645	false	-5964972081675458761	1	134	4	632	1462	300	جبل رضي الله عنه قال بينا انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخره الرحل فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك فقال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم مطابقته للترجمة في قوله انا رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهمام بتشديد الميم الاولي ابن يحيي البصري والحديث اخرجه ايضا في	13645	7112032055995250684	387	597.5	303	773	50.06468200683594	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3667	true	5997301220420181733	124	251	614	1194	1433	300	حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن معاذ -بن جبل رضي الله عنه قال بين-ا انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك فقال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	3667	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14236	false	-2417100343178499527	162	290	818	1402	1459	300	حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه قال بينما انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك -قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	14236	7112032055995250684	473	928.0	370	691	68.45152282714844	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3668	true	8000268239439529878	258	300	1316	1529	1529	300	حدثنا ابو الوليد حد----------------------ثنا شعبة قال الوليد بن --عيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول اخبرنا صاحب هذه الدار واوما بيده الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها-	3668	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02763	false	-85326122865564012	176	222	943	1175	1594	300	حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال الوليد بن العيزار اخبرني قال سمعت ابا عمر والشيباني يقول حدث-نا صاحب هذه الدار واشار -----الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها	2763	7112032055995250684	197	352.0	158	238	82.77310943603516	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3668	true	8000268239439529878	0	29	0	136	1529	300	حدثنا شعبة اخبرني يحي-ي بن ابي اسحاق قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر واني لرديف ابي	3668	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13646	false	-8610683663309672115	271	300	1405	1541	1541	300	حدثنا شعبة اخبرني يحياي بن ابي اسحاق قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر واني لرديف ابي-	13646	7112032055995250684	135	260.0	107	137	98.54014587402344	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3668	true	8000268239439529878	29	100	136	495	1529	300	طلحة وهو يسير وبعض نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عثرت الناقة فقلت المراة فنزلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها امكم فشددت الرحل وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما دنا او راي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون انظر 371 مسلم 1345 فتح وبعض نساء رسول الله هي صفية بنت حيي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت المراة بالنصب اي احفظها	3668	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13647	false	8700094387744199440	0	105	0	563	1522	300	طلحة وهو يسير وبعض نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عثرت الناقة فقلت المراة فنزلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها امكم فشددت الرحل وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما دن--او راي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون ----------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة والصباح بتشديد الباء الموحدة البغدادي ويحيي بن عباد بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة ويحيي بن ابي اسحاق الحضرمي البصري والحديث قد مضي في الجهاد عن ابي معمر ومضي الكلام فيه هناك قوله رديف ابي طلحة وهو زيد بن سهل الانصاري زوج ام انس قوله فقلت المراة بالنصب اي احفظها	13647	7112032055995250684	299	426.5	241	623	47.99357986450195	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3668	true	8000268239439529878	108	143	537	712	1529	300	103 باب الاستلقاء ووضع الرجل علي الاخري باب الاستلقاء ووضع الرجل علي الاخري ا-----------ي بيان حكم ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5969 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه	3668	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13647	false	8700094387744199440	235	300	1195	1522	1522	300	103 باب الاستلقاء ووضع الرجل علي الاخرا-----------------------------------ي اي هذا باب في بيان استلقاء الرجل علي قفاه ووضع احدي رجليه علي الرجل الاخري وجه ذكر هذه الترجمة في كتاب اللباس وبه ختمه وهو انه لولا اللباس لانكشفت عورته عند استلقاءه او من جهة مماسة الظهر للباس او للبساط 5969 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه-	13647	7112032055995250684	131	226.5	104	363	36.08815383911133	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3668	true	8000268239439529878	257	300	1311	1529	1529	300	5970 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال الوليد بن عيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول اخبرنا صاحب ه-ذه الدار واوما بيده الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها-	3668	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13650	false	1783221905357992488	207	250	1023	1243	1501	300	5970 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال الوليد بن عيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول اخبرنا صاحب هاذه الدار واوما بيده الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها	13650	7112032055995250684	218	426.0	176	220	99.09091186523438	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3669	true	-2628816942897165577	37	194	169	931	1427	300	الله اي ابن م-----------------------------------سعود الصلاة علي ---------------وقتها الي اخره جمع بينه وبين ما مر في------------ الايمان من ان اطعام الطعام خير اعمال الاسلام وان احب الاعمال ادومه ونحو ذلك بان الجواب اختلف باختلاف احوال الساءلين فاعلم كل قوم بما يحتاجون اليه او باختلاف الاوقات والمراد بالاعمال الاعمال البدنية فلا يعارض ذلك خبر افضل الاعمال ايمان بالله ومر الحديث في مواقيت الصلاة AUTO 2 باب من احق الناس بحسن الصحبة باب من احق الناس بحسن الصحبة اي بيان ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5971 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال ثم امك قال ثم من قال ثم امك قال ثم من قال ثم ابوك وقال ابن شبرمة ويحي-ي بن ايوب حدثنا ابو زرعة مثله مسلم 2548 فتح جرير اي ا-----بن عبد الحميد	3669	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13651	false	-1896735477522451027	67	243	339	1211	1518	300	الله هو ابن مسعود رضي الله عنه والحديث مضي في مواقيت الصلاة في باب فضل الصلاة لوقتها بعين هذا الاسناد والمتن فان قلت تقدم في باب الايما---ن ان اطعام الطعام خير اعمال الاسلام و---احب العم--ل ادومه فما وجه الجمع بينه وبين حديث الباب قلت الاختلاف بالنظر الي------------------------------- الاوقات --------------او الاحوال او الحاضرين فقدم في كل مقام ما يليق به او بهم-------------------------------------- 2 باب من احق الناس بحسن الص-----------------------------حبة اي هذا باب يذكر فيه من احق الناس ان يصحب بحسن الصحبة يقال صحبه يصحبه صحبة بالضم وصحابة بالفتح قال الجوهري والصحابة بالفتح الاصحاب وهو في الاصل مصدر والاصحاب جمع صحب مثل فرخ وافراخ وجمع الاصحاب اصاحب 5971 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال--- امك قال ثم من قال ---------------------ثم ابوك ق-ال ابن شبرمة ويحياي بن ايوب حدثنا ابو زرعة مثله مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير بن عبد الحميد	13651	7112032055995250684	451	689.0	347	1017	44.34611511230469	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3669	true	-2628816942897165577	210	266	1002	1268	1427	300	لا يجاهد------ الا باذن الابوين اي باب ذكر ذلك 5972 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان وشعبة قالا حدثنا حبيب-- قال ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن حبيب عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اجاهد قال لك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد انظر	3669	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13654	false	-1020949801380251165	4	57	17	272	1488	300	لا يجاهد الرجل الا باذن --ابويه--------------- 5972 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان وشعبة قالا حدثنا حبيب ح قال-- وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن حبيب عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اجاهد قال لك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد انظر	13654	7112032055995250684	246	456.5	195	274	89.78102111816406	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3670	true	6032055080265362352	109	240	511	1194	1501	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا اسماعيل بن ابراهيم --------------------------------------------بن عقبة قال اخبرني نافع عن ا--------بن عمر رضي الله------ عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة---- فادعوا الله بها لعله يفرجها فق----ال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت -بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناء بي الشجر فما اتي-ت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني	3670	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07716	false	-5644890549379938175	176	300	874	1510	1510	300	حدثنا---------------------------------- ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن-------- نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يم--شون اخذهم المطر فاوو-ا الي غار في --جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها---- صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم -حلبت فبدات بوالدي اسقيهما قبل بن-ي واني استاخرت ذات يوم فلم ات حتي امسيت فوجدتهما--- ناما فحلبت كما كنت احل-------------ب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهم----------ا واكره ان اسقي -الصبية------- والصبية يتضاغون عند قدمي ------------------------حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني-	7716	7112032055995250684	528	885.0	423	752	70.2127685546875	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3670	true	6032055080265362352	240	300	1194	1501	1501	300	فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها السماء وقال الثاني اللهم انه- كانت لي ابنة عم احبه--ا كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتي-ها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم-	3670	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07717	false	617808123356000351	0	50	0	262	1492	300	فعلته--- ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله فراوا الس-----------------ماء وقال الاخر -اللهم انها كانت لي بنت- عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت من-------ها فابت حتي اتيتها بماءة دينار فبغيت حتي جمعت---------------------ها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم	7717	7112032055995250684	232	398.0	185	312	74.35897064208984	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3670	true	6032055080265362352	4	78	22	364	1501	300	4 باب لا يسب الرجل والديه باب لا يسب الرجل والديه اي بيان ما جاء في ذلك-------------------------------------------------------------- 5973 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حميد بن عبد الرحم-ن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه	3670	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13654	false	-1020949801380251165	165	245	834	1215	1488	300	4 باب لا يسب الرجل وال------------------------ديه اي هذا باب يذكر فيه لا يسب الرجل والديه وهذا الاسناد مجازي لانه صار سببا لسب والديه 5973 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمان عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه	13654	7112032055995250684	302	572.0	236	405	74.56790161132812	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3670	true	6032055080265362352	53	226	241	1130	1501	300	ان- من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والدي-----------------------ه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه مسلم 90 فتح ان يسب ه--------------------------------------------------------ذا ال--------اسناد مجازي لانه سبب لمسبته والديه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 باب اجابة دعاء من بر والديه------- باب--------- اجابة دعاء من بر والديه اي بيان قبول دعاءه-------------------------------------------- 5974 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناء بي الشجر فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون	3670	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13657	false	2678975801397243524	81	300	451	1593	1593	300	انه من----- الكباءر وصحح الرافعي انه من الصغاءر والله اعلم قوله قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه هذا استبعاد من الساءل لان الطبع المستقيم يابي ذلك فبين في الجواب انه وان لم يتعاطي ذلك بنفسه ولكنه يكون سببا لذلك وفي هذا الزمان من الناس الطعام من يسب-------- والديه بل يضربهما ولقد شاهد جماعة ذلك من العققة الفجرة وربما ذبح والده اخبرني بذلك جماعة وكثرت هذه المصيبة في الديار المصرية نسال الله العفو والعافية 5 باب اجابة دعاء من بر والديه اي هذا باب يذكر فيه اجابة دعاء اي------------------ قبول دعاء من بر والديه اي من احسن اليهما وقام بطاعتهما 5974 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناي بي الشجر فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد نا-ا فحلبت كما كنت احلب فجءت بالخلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون-	13657	7112032055995250684	760	1330.5	610	1175	64.68085479736328	135	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3670	true	6032055080265362352	226	300	1130	1501	1501	300	عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذ-لك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نر-ي منها السماء ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها السماء وقال الثاني اللهم انه كانت لي ابنة عم احبها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم-	3670	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13658	false	4854668777083638454	0	74	0	374	1497	300	عند قدمي فلم يزل ذاك دابي ودابهم حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نراي منها السماء ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها السماء وقال الثاني اللهم انه كانت لي ابنة عم احبها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم	13658	7112032055995250684	370	724.0	297	374	98.93048095703125	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3671	true	1197369825402981815	37	91	183	448	1503	300	ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فق--------------------------------------------لت اذهب الي ذلك البقر وراعيها فقال اتق الله ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------تهزا بي----- فقلت -----------------------------------------------اني لا اهزا-- بك فخذ ذلك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فا----------------------------------------فرج ما بقي ففرج	3671	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07418	false	-7628822463672787764	58	174	289	878	1510	300	فرغت عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها ويروي ورعاتها بضم الراء جمع راعي قوله ثم جاء اي الاجير المذكور فقال يا عبد الله اعطني حقي وفي رواية المزارعة فجاءني فقال اتق الله قوله فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك وفي رواية المزارعة فقلت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ ويروي الي تلك البقر قوله فقال اتستهزء بي من استهزا بفلان اذا سخر منه وفي رواية المزارعة فقال اتق الله ولا تستهزء بي قوله فقلت ما استهزء بك ولكنها لك وفي رواية المزارعة فقال اني لا استهزء بك فخذه----------------- فاخذه ويروي فقلت اني الي اخره قوله فافرج عنا فكشف عنهم اي فكشف باب المغارة وفي رواية المز ارعة فافرج ما بقي ففرج	7418	7112032055995250684	158	166.5	117	606	26.072607040405273	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3671	true	1197369825402981815	3	92	16	453	1503	300	فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة----- وقال الاخر -اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذ-لك البقر وراعيها---- فقال اتق الله ولا تهزا-- بي فقلت اني لا اهزا-- بك فخذ ذلك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله	3671	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07717	false	617808123356000351	53	126	276	642	1492	300	فان كنت تعلم اني--- فعلت---ه ابتغاء وجهك فافرج عنا-------------- فرجة ففرج وقال الثالث اللهم اني---- استاجرت اجيرا-بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه ف----------رغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فق----------------------لت اذهب الي ذالك البقر ورعاتها فخذ فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ------------------ فاخذه----------- فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله	7717	7112032055995250684	333	561.5	263	452	73.67256927490234	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3671	true	1197369825402981815	0	93	0	458	1503	300	فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني قد فعلت ذ-لك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها فقال اتق الله ولا تهزا بي فقلت اني لا اهزا بك فخذ ذ-لك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذ-لك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله عنهم	3671	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13658	false	4854668777083638454	74	167	374	835	1497	300	فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني قد فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذاك البقر وراعيها فقال اتق الله ولا تهزا بي فقلت اني لا اهزا بك فخذ ذالك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله عنهم	13658	7112032055995250684	457	898.0	364	461	99.13232421875	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3671	true	1197369825402981815	197	264	979	1323	1503	300	الوالدين من الكباءر قاله عبد الله -----------------بن عمر-----و عن النبي صلي--------------- الله عليه وسلم باب عقوق ا----لوالدين ---من الكباءر اي بيان تحريم عقوقهما وهو ايذاءهما------------------- 5975 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن المسيب عن وراد عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم عليكم عقوق الامهات ومنعا وهات وواد البنات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	3671	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13661	false	8933093582147170325	14	87	74	472	1578	300	الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس واخرج النساءي لابن عمر حديثا في العاق بلفظ ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان واخرجه البزار ايضا وابن حبان وصححه والحاكم كذلك 5975 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن المسيب عن وراد عن المغير--------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم عليكم عقوق الامهات ومنع- وهات وواد البنات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	13661	7112032055995250684	251	395.0	199	407	61.67076110839844	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3672	true	7560672334084610553	45	110	223	550	1525	300	وكثرة السءال اي عن المساءل التي لا حاجة--- اليها و--------------------------------------اضاعة المال اي بصرفه في غير ما اذن فيه شرعا-------------- 5976 حدثني اسحاق حدثنا خالد الواسطي عن الجريري عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا	3672	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13662	false	-5908410402973158007	225	300	1165	1547	1547	300	وكثرة السءال اي في المساءل التي لا حاجة له اليها او من الاموال او عن احوال الناس قوله و اضاعة المال وهو الاسراف في الانفاق وقيل الانفاق في الحرام 5976 حدثني اسحاق حدثنا خالد الواسطي عن الجريري عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا-	13662	7112032055995250684	297	534.5	238	383	77.54569244384766	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3672	true	7560672334084610553	121	268	610	1355	1525	300	يقولها حتي قلت لا ي--سكت انظر 2654 مسلم 87 فتح 5977 حدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكثر ظني انه قال شهادة الزور انظر------- 2653 مسلم 88 فتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق اي ابن شاهين الواسطي خالد اي ابن عبد الله الطحان عن الجريري بالتصغير سعيد بن اياس الا بالتخفيف حرف استفتاح وشهادة الزور العطف فيه من عطف الخاص علي العام ويحتمل انه عطف تفسير وكرر ذلك مرتين في اكثر النسخ تنبيها علي قبح الزور واحاديث الباب ثلاثة مر اولها في الزكاة والاخران في الشهادات AUTO--- 7 باب صلة الوالد المشرك باب صلة الوالد المشرك ا-----------ي بيان	3672	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13664	false	3460573014664836621	125	267	632	1332	1520	300	يقولها حتي قلنا ليته سكت اشفاقا عليه---------- 5977 حدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكبر ظني انه قال شهادة الزور انظر الحديث 2653 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن الوليد عبد الحميد ولقبه حمدان وهو شيخ مسلم ايضا وعبيد الله بن ابي بكر بن انس يروي عن جده انس بن مالك والحديث مضي في الشهادات عن عبد الله بن منير وسياتي في الديات عن اسحاق ----بن منصور قوله او سءل------------------------ عن الكباءر شك من الراوي وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشهادات سءل فقط 7 باب صلة الوالد الم----------------------شرك اي هذا باب في بيان	13664	7112032055995250684	422	733.0	332	958	44.050106048583984	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3672	true	7560672334084610553	270	300	1370	1525	1525	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي اخبرتني اسماء بنت -ابي بكر رضي الله عنهما قالت اتتني امي راغبة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسالت-	3672	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13665	false	-2322249263926529297	0	30	0	157	1547	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي اخبرتني اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما قالت اتتني امي راغبة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسالت	13665	7112032055995250684	151	297.0	123	157	96.1783447265625	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3673	true	5445846285430492205	205	293	1002	1418	1447	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسل----م حدثنا عب-------------------------د الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله------ عنهما يقول راي عمر حلة سيراء-- تباع فقال يا رسول الله------------ ابتع هذه والب-----سها يوم الجمعة واذا جاءك الوفود قال انما يلبس هذه من لا خلاق له---------- فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر----- بحلة فقال---- كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اعطكها لتلبسها ولكن تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	3673	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08334	false	4602904929179260425	183	279	1003	1451	1556	300	حدثنا خالد---------------------------- بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عبد الله بن دينار عن------ ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قا-ل راي عمر حلة علي رجل تباع فقال للنبي صلي الله عليه وسلم ابتع هذه الحلة تلبسها يوم الجمعة واذا جاءك الوفد فقال انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر منها بحلة فقال عمر كيف البسها وقد قلت----- ما قلت قال اني لم اكسكها لتلبسها----- تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	8334	7112032055995250684	330	538.5	253	494	66.80162048339844	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3673	true	5445846285430492205	132	238	646	1160	1447	300	5980 حدثنا يحي-ي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله ب-ن عباس اخبره ان ابا سفيان اخبره ان هرقل ارسل اليه ف-قال------------ يعني النبي صلي الله عليه وسلم----- يامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف --------------------------------والصلة -انظر 7 مسلم 1773 فتح يحيي اي ابن عبد الله بن بكير ومر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديثه---------------------------- في اواءل البخاري AUTO 9 باب صلة الاخ المشرك باب صلة الاخ المشرك اي بيان مشروعيتها 5981 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول راي عمر حلة سيراء تباع فقال يا رسول الله ابتع هذه	3673	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13666	false	-5276418445571287923	170	300	848	1480	1480	300	5980 حدثنا يحياي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله ابن عباس اخبره ان ابا سفيان اخبره ان هرقل ارسل اليه ف قال فما ياامركم يعني النبي صلي الله عليه وسلم فقال يامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والصلة مطابقته للترجمة بعموم لفظ الصلة واطلاقه -------------ويحيي هو ابن عبد الله بن بكير وعقيل بضم العين ابن خالد وابن شهاب محمد بن مسلم الزهري وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود والحديث طرف من حديث ابي سفيان في قصة هرقل وقد مر في او--ل الكتاب ومر الكلام فيه 1-----------------------------------------------------1 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول راي عمر حلة سيراء تباع فقال يا رسول الله ابتع هذه-	13666	7112032055995250684	412	706.0	325	701	58.7731819152832	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3673	true	5445846285430492205	64	116	314	568	1447	300	امها و---------لها زوج اي وللمراة التي تصل امها 5979 وقال الليث حدثني هشام عن عروة -عن اسماء قال ق-دمت امي وهي مشركة في عهد قريش ومدتهم اذ عاهدوا النبي صلي الله عليه وسلم مع ابنها فاستفتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان امي قدمت وهي راغبة افاصلها قال نعم صلي امك	3673	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13666	false	-5276418445571287923	0	48	0	233	1480	300	امها والحال ان لها زوج------------------------ا 5979 وقال الليث حدثني هشام عن عروة ععن اسماء قالت قدمت امي وهي مشركة في عهد قريش ومدتهم اذ عاهدوا النبي صلي الله عليه وسلم مع ابيها فاستفتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان امي قدمت وهي راغبة --------قال نعم صلي امك	13666	7112032055995250684	219	401.5	174	265	82.64151000976562	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3673	true	5445846285430492205	238	293	1160	1418	1447	300	والبسها يوم الجمعة واذا جاءك الوفود قال انما يلبس هذه من لا خلاق له فاتي النبي صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر بحلة فقال كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اعطكها لتلبسها ولكن تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	3673	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13667	false	-2127472192844973928	0	55	0	258	1442	300	والبسها يوم الجمعة واذا جاءك الوفود قال انما يلبس هذه من لا خلاق له فاتي النبي صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر بحلة فقال كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اعطكها لتلبسها ولكن تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	13667	7112032055995250684	258	516.0	203	258	100.0	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3674	true	5444649957577772853	24	156	105	733	1402	300	5982 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني ابن عثمان قال سمعت موس-ي بن طلحة عن ابي ايوب قال قيل يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة انظر------- 1396 مسلم 13 فتح ابن عثمان هو محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب 5983 وحدثني عبد الرحمن بن بشر حدثنا بهز بن اسد حدثنا شعبة حدثنا ابن عثمان بن عبد الله بن موهب وابوه عثمان بن عبد الله انهما سمعا موسي بن طلحة عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال القوم ما له ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارب ما له فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم ذرها قال كانه كان علي راحلته انظر------- 1396	3674	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13668	false	-2086586363706926540	80	193	425	994	1549	300	5982 حدثني ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني ابن عثمان قال سمعت موساي بن طلحة عن ابي ايوب قال قيل يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة انظر الحديث 1396 وطرفه----------------------------------------------------- 5983 وحدثني عبد الرحمان حد------ثنا بهز------- حدثنا شعبة حدثنا ابن عثمان بن عبد الله بن موهب وابوه عثمان بن عبد الله انهما سمعا موسي بن طلحة عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال القوم ما-له ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارب ما-له فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم ذرها قال كانه كان علي راحلته انظر الحديث 1396	13668	7112032055995250684	542	1009.0	432	643	84.2923812866211	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3674	true	5444649957577772853	187	293	876	1371	1402	300	دع الراحلة تمشي الي منزلك لانقضاء حاجتك ومر الحديث في اول الزكاة AUTO--------------------------------------------------------------------------- 11 باب اثم القاطع 5984 حدثنا-------------------------------- يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان محمد بن جبير بن مطعم قال ان جبير بن مطعم اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قاطع---------------------------------------------------------------------------- مسلم 2556 فتح باب اثم القا------------------------------------------------------------------------------------------------------------طع اي ل-----لرحم وحديث الباب ظاهر AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 باب من بسط له في الرزق بصلة الرحم باب من بسط له في الرزق لصلة الرحم اي---------------------------------------------------- بسببها 5985 حدثن------ي ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن معن قال حدثني ابي عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله	3674	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13669	false	4992024088775430144	93	300	485	1449	1449	300	دع الراحلة تمشي الي منزلك اذ لم يبق لك حاجة فيما قصدته او كان صلي الله عليه وسلم راكبا وهو كان اخذا بزمام راحلته فقال بعد الجواب دع زمام الراحلة 11 باب اثم القاطع اي هذا باب في بيان اثم قاطع الرحم 13 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان محمد بن جبير بن مطعم قال ان جبير بن مطعم اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قاطع مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن جبير يروي عن ابيه جبير بن مطعم والحديث اخرجه مسلم --------------في الادب عن ابن ابي عمر وغيره واخرجه ابو داود في الزكاة عن مسدد واخرجه الترمذي في البر عن ابن ابي عمر وغيره قوله قاطع اي قاطع الرحم قال الكرماني المءمن بالمعصية لا يكفر فلا بد من ان يدخل الجنة ثم قال حذف مفعول قاطع يدل علي عمومه ومن قطع جميع ما امر الله به ان يوصل كان كافرا او المراد المستحل او لا يدخلها مع السابقين 12 باب من بسط له في الرزق بصلة ال----------------------------------رحم اي هذا باب في بيان من بسط علي صيغة المجهول له في الرزق بسبب صلة الرحم 14 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن معن قال حدثني ابي عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله-	13669	7112032055995250684	360	584.0	277	1013	35.53800582885742	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3675	true	6876301094816084852	80	180	373	832	1413	300	13 باب من وصل وصله الله باب من وصل وصله الله ا-----------ي بيان ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5987 حدثني بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معاوية بن ابي مزرد قال سمعت عمي سعيد بن يسار يحدث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذ-ا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعو-ا ارحامكم محمد	3675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13672	false	9192322920656998101	71	200	340	929	1451	300	13 باب من وصل وصله ال---------------------له اي هذا باب في بيان من وصل رحمه الله يعني يعطف عليه بفضله اما في عاجل دنياه او اجل اخرته والعرب تقول اذا تفضل رجل علي رجل اخر بمال او وهبه هبة وصل فلان فلانا كذا 5987 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معاوية بن ابي مزرد قال سمعت عمي سعيد بن يسار يحدث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذاا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقراوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعو ا ارحامكم محمد	13672	7112032055995250684	433	831.5	338	610	70.98360443115234	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3675	true	6876301094816084852	193	234	890	1084	1413	300	5988 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرحم شجنة من الرحم-ن فقال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته	3675	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13674	false	7450401577173233754	46	87	235	430	1504	300	5988 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرحم شجنة من الرحمان فقال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته	13674	7112032055995250684	194	383.0	153	195	99.4871826171875	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3676	true	-2762745058440361465	49	161	274	845	1488	300	ببلالها بفتح------ الموحدة الثانية وكسرها و---------------------------------------------------------------------------------------البلال بمعني البلل وهو الندواة ومعني ذلك الوصل بالصلة شبهت قطيعة الرحم بالحرارة ال---تي تطفا بالبرد والماء---------------- 5990 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم ان عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول ان ال ابي -----قال عمرو في كتاب محمد بن جعفر بياض ليسوا باولياءي انما وليي الله وصالح المءمنين زاد عنبسة بن عبد الواحد عن بيان عن قيس عن عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ول-كن لهم رحم ابلها ببلا-ها يعني اصلها بصلتها -------قال ابو عبد الله ببلاها كذا وقع وببلالها	3676	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13675	false	1371592115798882809	69	194	364	999	1531	300	ببلالها بكسر الباء الموحدة وكل ما يبل به الحلق من الماء واللبن يسمي بلالا وقد يجمع البلة بالكسر وهي النداوة علي بلال وقال الخطابي البلال مصدر بللت------------------------------------------------ الرحم ابل----ة بلالا وبلالا بالكسر والفتح اذا نديتها بالة 5990 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم ان عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول ان ال ابي فلان قال عمرو في كتاب محمد بن جعفر بياض ليسوا باولياءي انما وليي الله وصالح المءمنين زاد عنبسة بن عبد الواحد عن بيان عن قيس عن عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ولاكن لهم رحم ابلها ببلالها يعني اصلها بصلتها مطابقته للترجمة في قوله ابل-ها ---------ببلالها	13675	7112032055995250684	455	767.0	359	697	65.27976989746094	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3677	true	4557641388328165994	96	150	475	730	1472	300	5992 حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت ات---------حنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها من اجر قال حكيم -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف--- من خير	3677	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07435	false	2637813941512461610	72	133	324	611	1479	300	0222 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها--- اجر قال حكيم رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	7435	7112032055995250684	248	459.5	195	290	85.51724243164062	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3677	true	4557641388328165994	0	66	0	331	1472	300	محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان لم يرفعه الاعمش الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه --حسن وفطر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الواصل بالمكافء ول-كن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها فتح سفيان اي------------------- الثوري عن الاعمش هو سليمان بن مهران و-----------------------------------فطر بكسر الفاء وسكون الط----------------اء ابن خليفة	3677	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13678	false	-5615892521741329298	127	202	649	1051	1563	300	محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان لم يرفعه الاعمش الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه الحسن وفطر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الواصل بالمكافء ولاكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو الثوري والا--عمش هو سليمان والحسن بن عمرو الفقيمي بضم الفاء وفتح القاف وفطر بكسر الفاء وسكون الطاء المهملة وبالراء ابن خليفة	13678	7112032055995250684	304	573.5	243	404	75.24752807617188	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3677	true	4557641388328165994	76	171	393	846	1472	300	باب من وصل رحمه في الشرك ثم اسلم باب من وصل في الشرك ثم اسلم اي هل يثاب عليه اولا---------------------------------------------------------------------------------------------------- 5992 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم -بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها من اجر قال حكيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ويقال ايضا عن ابي اليمان اتحنث وقال معمر وصالح وابن المسافر اتحنث وقال ابن اسحاق التحنث التبرر وتابعهم هشام عن ابيه	3677	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13679	false	8149816588579761577	0	168	0	823	1533	300	باب من وصل رحمه في الشرك ثم اس----------------------------لم اي هذا باب في بيان من وصل رحمه حال كونه في الشرك ثم بعد ذلك هل اسلم يكون له في ذلك ثواب ولم يبين حكمه لوجود الاختلاف فيه 5992 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم ابن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها من اجر قال حكيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث قد مضي في الزكاة في باب من تصدق في الشرك ثم اسلم قوله ارايت اي اخبرني قوله اتحنث اي اتعبد وحقيقته التجوز عن الحنث وهو الاثم فكان المتعبد يلقي الاثم عن نفسه بالعبادة وفيه ان المءمن من يثاب علي اعمال الخير الصادرة عنه حالة الكفر ويقال ايضا عن ابي اليمان اتحنت وقال معمر وصالح وابن المسافر اتحنث وقال ابن اسحاق التحنث التبرر وتابعهم هشام عن ابيه	13679	7112032055995250684	412	776.0	326	851	48.413631439208984	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3678	true	-2721519621816032719	0	41	0	206	1507	300	الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر	3678	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09228	false	2744654418015536219	19	60	86	292	1532	300	الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر	9228	7112032055995250684	206	412.0	165	206	100.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3678	true	-2721519621816032719	0	44	0	221	1507	300	الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر يعني من بقاءها	3678	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13681	false	8258322145462349993	22	66	100	321	1524	300	الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر يعني من بقاءها	13681	7112032055995250684	221	442.0	177	221	100.0	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3678	true	-2721519621816032719	163	251	828	1263	1507	300	وقال ثابت عن انس اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته اي بيان ما جاء فيها ثابت اي ابن اسلم---------------- البناني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5994 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدثنا ابن ابي يعقوب عن ابن ابي نعم قال كنت شاهدا لابن عمر وساله رجل عن دم البعوض فقال ممن انت فقال من اهل العراق قال انظروا الي ه-ذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا انظر	3678	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13683	false	1749314128351808536	115	234	587	1196	1539	300	وقال ثابت عن انس اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثابت بالثاء المثلثة هو اب-------------------------------------ن اسلم البصري ابو محمد البناني بضم الباء الموحدة وتخفيف النون الاولي نسبة الي بنانة امة لسعد بن لءي بن غالب وهذا التعليق اخرجه البخاري موصولا في الجناءز وهو حديث طويل وابراهيم هو ابن النبي صلي الله عليه وسلم من ماربة القبطية 5994 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدثنا ابن ابي يعقوب عن ابن ابي نعم قال كنت شاهدا لابن عمر وساله رجل عن دم البعوض فقال ممن انت فقال من اهل العراق قال انظروا الي هاذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا انظر	13683	7112032055995250684	377	713.0	300	646	58.359134674072266	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3679	true	-1675812497117142016	12	94	66	497	1491	300	الاولاد يشم--------ون فكانهم من جملة الرياحين والعادة في الاولاد انهم يشمون ويقبلون------ 5995 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر ان عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته قالت جاءتني امراة معها ابنتان تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها فقسمتها بين ابنتيها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال من يلي من ه-ذه البنات شيءا فاحسن اليهن كن له سترا من النار انظر	3679	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13684	false	7196388907841280466	187	271	988	1431	1587	300	الاولاد يشمون ويقبلون فكانهم من جملة الرياحين قوله من الدنيا اي نصيبي من الريحاني الدنيوي 5995 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر ان عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته قالت جاءتني امراة معها ابنتان تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها فقسمتها بين ابنتيها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال من يلي من هاذه البنات شيءا فاحسن اليهن كن--- سترا من النار انظر	13684	7112032055995250684	395	743.5	317	446	88.56502532958984	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3679	true	-1675812497117142016	113	151	589	785	1491	300	5996 حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث حدثنا سعيد المقبري حدثنا عمرو بن سليم حدثنا ابو قتادة قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه فصلي فاذا ركع وضع-- واذا رفع رفعها انظر	3679	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13686	false	-1557095636794748265	63	101	318	516	1532	300	5996 حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث حدثنا سعيد المقبري حدثنا عمرو بن سليم حدثنا ابو قتادة قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه فصلي فاذا ركع وضعها واذا رفع رفعها انظر	13686	7112032055995250684	196	386.5	158	198	98.98989868164062	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3679	true	-1675812497117142016	141	242	737	1217	1491	300	علي عاتقه فصلي فاذا ركع وضع واذا رفع رفعها انظر 516 مسلم 543 فتح ابوالوليد هو هشام بن عبد الملك وضع في نسخة وضعها ومر الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------في الصلاة-------------------------- 5997 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالسا فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحم مسلم 2318 فتح من لا يرحم لا يرحم بالرفع------- فيهما	3679	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13686	false	-1557095636794748265	167	300	854	1532	1532	300	علي عنقه قوله- فاذا رك------------------------------------------------------------------------------------ع وضعها وفي كتاب الصلاة اذا سجد وضعها ولا منافاة لاحتمال ان الوضع كان عند الركوع والسجود جميعا وفي التوضيح وكانت الصلاة فرضا ومضي الكلام فيه هناك 5997 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالسا فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث من افراده قوله وعنده الاقرع الواو فيه للحال قوله جالسا حال من الاقرع بن حابس التميمي وهو من المءلفة وحسن اسلامه قول---------ه من لا يرحم لا يرحم بالرفع والجزم فيهما-	13686	7112032055995250684	359	635.0	281	773	46.44243240356445	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3679	true	-1675812497117142016	269	300	1336	1491	1491	300	5998 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال-	3679	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13687	false	-3824269245518945154	69	100	356	512	1503	300	5998 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال	13687	7112032055995250684	155	305.0	125	156	99.35897064208984	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3680	true	-8137662776500175601	107	201	547	985	1482	300	ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال ---------حدثني زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر ب---------------------------------------------------ن الخطاب رضي الله عنه قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال لله ارحم بعباده من هذه بولدها مسلم 2754 فتح ابن ابي م-------------------------------------ريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي م--------ريم ابو غسان -------------------------------------هو محمد بن مطرف	3680	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11267	false	-170621474724782740	115	205	586	1050	1543	300	ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف حدثني ابو حاز---م عن سهل بن سعد قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال------------------------------------------------------- اذا -----------------------------------------اردوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بع------------------------------------------------------------------------------------------ده من الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم البصري وابو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة محمد بن مطرف	11267	7112032055995250684	135	110.5	99	653	20.673812866210938	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3680	true	-8137662776500175601	37	134	179	668	1482	300	نقبلهم وفي نسخة ف---------والله ما نقبلهم او ا--ملك لك بفتح الواو والهمزة الاولي للاستفهام الانكاري والواو للعطف علي مقدر بعد الهمزة--------------- ان نزع الله من قلبك الرحمة بفتح الهمزة مفعول املك اي ---------------------------لا اقدر ان اجعل الرحمة في قلبك بعد ان نزعها الله منه ويجوز ان يكون تعليلا للنفي المستفاد من الاستفهام الانكاري ومفعول املك محذوف اي لا املك وضع الرحمة في قلبك لاجل ان الله نزعها منه 5999 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم	3680	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13687	false	-3824269245518945154	210	300	1071	1503	1503	300	نقبلهم وفي رواية مسلم لكن والله لا نقبل قوله او ملك لك ان نزع الله الهمزة------- للاستفهام الانكاري والواو للعطف علي مقدر بعد الهمزة نحو تقول وقوله ان نزع بفت--------------------ح الهمزة مفعول املك اي لا املك النزع وحاصل المعني لا اقدر ان اجعل الرحمة في قلبك بعد ان نزعها الله منه وقيل كلمة ان مكسورة علي انها شرط وجزاء------------------------------- محذوف 28 حدثن-------------------------------------------------------ا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم-	13687	7112032055995250684	307	488.0	242	546	56.227108001708984	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3680	true	-8137662776500175601	134	201	668	985	1482	300	سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال -لله ارحم بعباده من هذه بولدها مسلم 2754 فتح -----------------------ابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم -ابو غسان هو محمد بن مطرف	3680	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13688	false	3447135733030944729	0	69	0	339	1595	300	سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال الله ارحم بعباده من هذه بولدها مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث وابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم وابو غسان--- محمد بن مطرف	13688	7112032055995250684	301	566.0	238	342	88.0116958618164	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3680	true	-8137662776500175601	159	300	797	1482	1482	300	اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه----------------------------------------------------------------------------------- فقال ل--له ارحم-------------- بعباده من هذه بولدها مسلم 2754 فتح ابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم ابو غسان هو محمد بن مطرف اذا ظرف ل تحلب اخذته اي لترضعه لله بفتح اللام وزاد في نسخة قب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له والله فاللام عليها لام القسم وعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاول لام التوكيد ويحتمل ان تكون لام القسم ايضا AUTO 19 باب جعل الله الرحمة ماءة جزء------- باب--------- جعل الله الرحمة ماءة جزء--------------------- وفي نسخة في ماءة جزء بزيادة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6000 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع البهراني اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرنا سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذ-لك الجزء يتراحم الخلق حتي-	3680	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13689	false	-528176511050769803	1	197	5	1022	1546	300	اترون بضم التاء اي اتظنون قوله --------وهي تقدر علي ان لا تطرحه اي طاءقة ذلك قوله لله اللام فيه للتاكيد وهي مفتوحة وصرح بالقسم في رواية الاسماعيلي فقال والله ارحم الي اخره قوله بعباده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لفظ العباد عام ومعناه خاص بالمءمنين وهو كقوله تعالي ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون فهي عامة من جهة الصلاحية وخاصة بمن كتبت له وال------ظاهر انها -----------علي العموم لمن سبق له منها نصيب من اي العباد كان حتي الحيوانات علي ما يجء في حديث الباب الاتي حيث قال فيه وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق الحديث-- 19 باب جعل الله الرحمة ماءة جزء اي هذا باب يذكر فيه جعل الله الرحمة ماءة جزء والترجمة ببعض الحديث وفي رواية النسفي باب من الرحمة وعند الاسماعيلي باب بغير ترجمة وقال بعضهم باب بالتنوين قلت تكرر هذا القول منه عند ذكر الابواب المجردة ولا يصح هذا الا بمقدر لان الاعراب يقتضي التركيب 6000 حدثنا الحكم----------- بن نافع البهراني اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرنا سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذالك الجزء يترعحم الخلق حتي	13689	7112032055995250684	383	447.0	300	1219	31.4191951751709	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3680	true	-8137662776500175601	104	201	532	985	1482	300	منه 5999 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال لله ارحم بعباده من هذه بولدها مسلم 2754 فتح --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي م--------ريم ابو غسان هو محمد -------------------------------------بن مطرف	3680	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15261	false	84652568842967004	17	73	79	364	1501	300	عنه 7334 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان ----حدثني ابو حاز---م عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل انه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة انظر الحديث 496 مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم المصري وابو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة محمد بن مطرف	15261	7112032055995250684	115	-17.5	87	602	19.102989196777344	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3681	true	-129394811068932581	101	180	479	839	1413	300	اولي 6001 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك وانزل الله------ تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان انظر 4477 مسلم 86 فتح سفيان اي- الثوري	3681	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13691	false	3990313618240017617	1	79	6	372	1511	300	اعظم 6001 حدثني محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك وانزل الله تعالي تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم -الذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو الثوري	13691	7112032055995250684	325	618.0	251	367	88.55585479736328	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3681	true	-129394811068932581	203	300	943	1413	1413	300	6002 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع صبيا في حجره يحنكه فبال عليه فدعا بماء فاتبعه انظر 222 مسلم 286 فتح في حجره بفتح المهملة وكسرها ومر ---------------------------------------------الحديث------- في كتاب الطهارة في باب بول الصبيان AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 باب وضع الصبي علي الفخذ باب وضع الصبي علي الفخذ ا-----------ي بيان ما جاء فيه--------- 6003 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عارم حدثنا المعتمر بن سليمان يحدث عن ابيه قال سمعت ابا تميمة يحدث عن ابي عثمان النهدي يحدثه ابو عثمان عن اسامة-	3681	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13692	false	-6798171223638249876	9	148	52	747	1552	300	6002 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع صبيا في حجره يحنكه فبال عليه فدعا بماء فاتبعه مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي بن سعيد القطان وهشام هو ابن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة والحديث قد مضي في كتاب الطهارة في باب بول الصبيان فانه اخرجه هناك من طريقين ومضي الكلام فيه قوله في حجره بفتح الحاء وكسرها قوله يحنكه جملة حالية من التحنيك وهو دلك الثمر الممضوغ ونحوه علي حنك الصبي قوله فاتبعه اي اتبع البول بالماء 22 باب وضع الصبي علي ال------------------------فخذ اي هذا باب في بيان وضع الصبي علي الفخذ 6003 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عارم حدثنا المعتمر بن سليمان يحدث عن ابيه قال سمعت ابا تميمة يحدث عن ابي عثمان النهدي يحدثه ابو عثمان عن اسامة	13692	7112032055995250684	385	653.0	305	719	53.546592712402344	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3682	true	2385352378677864968	0	77	0	384	1497	300	بن زيد رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذني فيقعدني علي فخذه ويقعد الحسن علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما وعن علي قال حدثنا يحيي حدثنا سليمان عن ابي عثمان قال التيمي فوقع في قلبي منه شء قلت حدثت به كذا وكذا فلم اسمعه من ابي عثمان فنظرت فوجدته عندي مكتوبا فيما سمعت انظر------- 3735 فتح -----------------------------------------------------عارم هو م-------------------------------حمد بن الفضل السدوسي وهو من مشايخ البخاري روي عنه	3682	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13692	false	-6798171223638249876	148	206	747	1058	1552	300	بن زيد رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذني فيقعدني علي----- ويقعد الحسن علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر الحديث 3735 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن محمد هو السندي وعارم بفتح العين المهملة وكسر الراء لقب محمد بن الفضل السدوسي وهو من مشايخ البخاري روي عنه	13692	7112032055995250684	212	358.0	171	475	44.6315803527832	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3682	true	2385352378677864968	6	158	26	786	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذني فيقعدني علي فخذه ويقعد الحسن علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما وعن علي قال حدثنا يحيي حدثنا سليمان عن ابي عثمان قال التيمي فوقع في قلبي منه شء قلت حدثت به كذا وكذا فلم اسمعه من ابي عثمان فنظرت فوجدته عندي مكتوبا فيما سمعت انظر 3735 فتح عارم هو محمد بن الفضل السدوسي وهو من مشايخ البخاري روي عنه هنا بواسطة ابا تميمة هو طريف بن مجالد الهجيمي الاخري في نسخة الاخر بالتذكير ومر الحديث في فضاءل اسامة والحسن علي اي ابن المديني -يحيي اي ابن سعيد القطان -سليمان اي ابن طرخان عن ابي عث--------------------------مان هو عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن بن مل فوقع في قلبي منه شء اي شك فقلت في نفسي حدثت بالبناء للفاعل وبالبناء للمفع------------------------------------------------------------ول به اي بهذا الحديث----- كذا وكذا ابن- كثير- فلم اسمعه من ابي عثمان فنظرت في كتابي فوجدته اي الحديث مكتوبا فيه فيما سمعت -منه فزال -	3682	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13693	false	-5380260754175339556	145	295	743	1475	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه والله اعلم وعن ---------------------------------------------------------------------------------علي قال حدثنا يحيي حدثنا سليمان عن ابي عثمان قال التيمي فوقع في قلبي منه شء قلت حدثت به كذا وكذا فلم اسمعه من ابي عثمان فنظرت فوجدته عندي مكتوبا فيما سمعت علي هو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المديني ويحيي هو ابن سعيد القطان وسليمان ----بن طرخان التيمي هو المذكور فيما قبله وابو عثمان هو عبد الرحمن النهدي ثم اعلم ان قوله وعن علي معطوف علي السند الذي قبله وهو قوله حدثنا بعد الله بن محمد وعن علي الي اخره قوله قال التيمي هو موصول بالنسد المذكور وهو سليمان قوله فوقع في قلبي منه شء اي دغدغة هل سمعه من ابي تميمة عن ابي عثمان او سمعه من ابي عثمان بغير واسطة قوله قلت حدثت بضم الحاء علي صيغة المجهول به اي بهذا الحديث قوله كذا وكذا يعني كثيرا فلم اسمعه من ابي عثمان فنظرت في كتابي فوجدته---------- مكتوبا---- فيما سمعته منه فزالت	13693	7112032055995250684	381	611.0	300	1013	37.61105728149414	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3682	true	2385352378677864968	190	252	952	1246	1497	300	6004 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة ما غرت علي خديجة ولقد هلكت قبل ان يتزوجني بثلاث سنين لما كنت اسمعه يذكرها ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليذبح الشاة ثم يهدي في خلتها منها	3682	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13694	false	4696998703876350430	61	123	351	645	1522	300	6004 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة ما غرت علي خديجة ولقد هلكت قبل ان يتزوجني بثلاث سنين لما كنت اسمعه يذكرها ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليذبح الشاة ثم يهدي في خلتها منها	13694	7112032055995250684	294	588.0	232	294	100.0	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3683	true	1271723099745699193	9	83	53	435	1549	300	للترجمة----------------- اهداء النبي صلي الله عليه وسلم لاصدقاء خدي-----جة ومعارفها رعاية------------ وحفظا لعهدها مع ان لفظ الترجمة ورد في حديث الحاكم والبيهقي----------------------------------------------- عن عاءشة ق--------------------الت جاءت عجوز الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف انتم كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قالت بخير بابي انت وامي يا رسول الله فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل علي هذه العجوز هذا الاقبال فقال يا عاءشة انها كانت تاتينا زمان خديجة فان حسن العهد من الايمان	3683	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13694	false	4696998703876350430	124	215	653	1115	1522	300	للترجمة في حسن العهد وهو اهداء النبي صلي الله عليه وسلم اللحم لاخوان خديجة ومعارفها ورعبا منه لذمامها وحفظا لعهدها وقد اخرج--------------------- الحاكم والبيهقي في الشعب من طريق صالح بن رستم عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت جاءت عجوز الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف انتم كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قالت بخير بابي انت وامي يا رسول الله فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل علي هذه العجوز هذا الاقبال فقال يا عاءشة انها كانت تاتينا زمان خديجة وان حسن العهد من الايمان	13694	7112032055995250684	336	599.0	269	483	69.56521606445312	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3683	true	1271723099745699193	91	146	486	755	1549	300	24 باب فضل من يعول يتيم-------ا باب-------- فضل من يعول يتيما بان يربي-----------ه ويقوم بمصالحه 6005 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثني عبد العزيز بن ابي حازم قال حدثني ابي قال سمعت سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا وكافل اليتيم في الجنة ه-كذا وقال باصبعيه السبابة والوسطي انظر	3683	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13695	false	-8048863436443495241	64	125	348	643	1593	300	24 باب فضل من يعول يتيما اي هذا باب في بيان فضل من يعول يتيما اي- يربيه وينفق عليه ويقوم بمصلحته 6005 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثني عبد العزيز بن ابي حازم قال حدثني ابي قال سمعت سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا وكافل اليتيم في الجنة هاكذا وقال باصبعيه السبابة والوسطي انظر	13695	7112032055995250684	263	494.5	208	296	88.85134887695312	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3683	true	1271723099745699193	165	255	856	1335	1549	300	صلي الله عليه وسلم وكافل اليتيم قدر تفاوت ما بين الاصبعين وفي نسخة السباحة بدل السبابة ومر الحديث في كتاب الطلاق AUTO 25 باب الساعي علي الارملة------- باب------------ الساعي علي الارملة بفتح الميم--------- من لا زوج لها وعلي التعليل كما في قوله تعالي ولتكبروا الله علي ما هداكم البقرة والمعني بيان فضل الساعي لاجل الارملة 6006 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن صفوان بن سليم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او كالذي يصوم النهار ويقوم الليل	3683	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13695	false	-8048863436443495241	219	289	1171	1528	1593	300	صلي الله عليه وسلم واجيب بان الغرض منه المبالغة في رفع درجته في الجنة------------------------------------------------ 25 باب الساعي علي الارملة اي هذا باب في بيان فضل الساعي علي الارملة في مصالحها والارملة من لا زوج لها------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6006 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن صفوان بن سليم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او كالذي يصوم النهار ويقوم الليل	13695	7112032055995250684	274	468.5	219	507	54.043392181396484	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3684	true	5893108935957356824	73	117	362	585	1551	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله واحسبه قال يشك القعنبي كالقاءم لا يفتر وكالصاءم	3684	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12895	false	-4705558207375281628	62	97	319	495	1526	300	حدثنا يحيي بن قزع-----ة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة -------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او ---------------------القاءم الليل ----الصاءم	12895	7112032055995250684	152	244.5	121	223	68.16143798828125	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3684	true	5893108935957356824	0	101	0	487	1551	300	قال يرفعه الي النبي------------------- صار مستندا مجهولا ولم يذكر اسم شيخه -----لنسيان او غيره---- ولا قدح بسببه كالمجاهد في سبيل الله اي في الاجر او كالذي يصوم النهار ويقوم الليل شك من الرواي وفي نسخة--------- وكالذي----- بواو بدل او ف-------يحتمل ان تكون لفا ونشرا وان يكون كل واحد من الساعيين كك--------------------------------لا الامرين-------------------- اسماعيل اي ابن عبد الله AUTO 26 باب الساعي علي المسكين باب الساعي علي المسكين اي بيان ما جاء فيه 6007 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن -------ابي الغيث عن --------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3684	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13696	false	-4988964886587352324	49	135	241	665	1508	300	قال يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم صار مس-ندا مجهولا ولم يذكر اسم شيخه اما للنسيان او لغرض اخر ولا قدح ب-----------------سببه قوله------------ او كالذي يصوم------------------- شك من الراوي وفي كتاب الكرماني وكالذي يصوم بواو والعطف ثم قال ويحتمل ان يكون لفا ونشرا وان يكون كل واحد ككليهما وفي بعض الروايات او كالذي باو الفاصلة لا الواصلة التي هي الواو حدثنا اسماعيل قال حدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	13696	7112032055995250684	247	315.5	189	610	40.49180221557617	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3684	true	5893108935957356824	58	112	289	552	1551	300	26 باب الساعي علي المسكين باب الساعي علي المسكين اي بيان ما جاء فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6007 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله واحسبه قال يشك	3684	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13696	false	-4988964886587352324	198	300	985	1508	1508	300	26 باب الساعي علي المسكين اي هذا باب ف------------ي بيان فضل الساعي علي المسكين اي الكاسب لاجل المسكين والقاءم بمصلحته ويجوز ان يكون لفظ علي هنا للتعليل اي لاجل المسكين كما في قوله تعالي ولتكبروا الله علي ما هداكم البقرة اي لهدايته اياكم وكذلك الكلام في الساعي علي الارملة وذلك لان معني علي غالبا لاستعلاء ولا يقتضي علي هنا هذا المعني فافهم 6007 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله واحسبه قال يشك-	13696	7112032055995250684	230	422.0	182	536	42.91044616699219	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3684	true	5893108935957356824	112	271	552	1413	1551	300	القعنبي كالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر انظر------- 5353 مسلم 2982 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------- واحسبه---- اي مالكا---------------------------------------------------------------------------------------------- يشك القعنبي جملة معترضة بين القول ومق-------------------------------------------------------------------------------------------وله لا يفتر اي ----------لا يضعف من قيام الليل للتعبد والتهجد وهو----- صفة للقاءم كقوله ولقد امر علي اللءيم يسبني AUTO 27 باب رحمة الناس والبهاءم باب رحمة الناس بالبهاءم الباء بمعني مع وفي نسخة والبهاءم بواو بدل الباء--------------------- 6008 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي سليمان مالك بن الحويرث قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة فظن انا اشتقنا اهلنا وسالنا عمن تركنا في اهلنا فاخبرناه وكان رفيقا رحيما فقال ارجعوا الي اهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رايتموني اصلي واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اك--------------------------بركم انظر 628 مسلم 674 فتح اسماعيل اي ابن ------------------------ابراهيم -ايوب اي-------------- السختياني ------------------------------------------متقاربون اي في السن اشتقنا اهلنا في نسخة الي اهلينا رفيقا بفاء من الرفق وفي نسخة بقاف من الرقة ومر الحديث -------------------في باب الاذان للمسافرين	3684	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13697	false	-4414346246966576876	0	228	0	1221	1600	300	القعنبي كالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر انظر الحديث 5353 وطرفه هذا الحديث هو الذي ذكره قبل هذا الباب عن ابي هريرة وذكره هنا ايضا مقتصرا علي المسند دون المرسل قوله واحسبه قال اي مالك وفاعل احسبه هو القعنبي والضمير المنصوب فيه يرجع الي مالك وقوله كالقاءم الي اخره مقول قال وقوله يشك القعنبي----- معترض- بين القول ومقوله وهو من كلام البخاري والقعنبي هو عبد الله بن مسلمة بن فعنب شيخ البخاري والراوي عن مالك قوله لا يفتر اي لا ينكسر ولا يضعف من قيام الليل للتعبد والتهجد ولا يفتر صفة للقاءم كقوله ولقد امر علي اللءيم يسبني----- 27 باب رحمة ال------------------------ناس بالبهاءم اي هذا باب في بيان فضل رحمة الناس اي الشفقة والتعطف من الناس للبهاءم 6008 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي سليمان مالك بن الحويرث قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة فظن انا اشتقنا اهلنا وسالنا عمن تركنا في اهلنا فاخبرناه وكان رقيقا رحيما فقال ارجعوا الي اهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رايتموني اصلي واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احد م ثم ليءمكم اكبركم مطابقته للترجمة في قوله وكان رقيقا رحيم------ا واسماعيل هو ابن علية وهو اسم امه وابوه وابراهيم وايوب هو ابن ابي تميمة السختياني وابو قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد الجرمي وابو سليمان مالك بن الحويرث الليثي سكن البصرة و-------------------------------------------------الحديث مضي من كتاب الصلاة في باب الاذان للمسافرين	13697	7112032055995250684	649	1047.0	527	1311	49.50419616699219	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3685	true	-145203499420095185	0	61	0	281	1434	300	اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ ه-ذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا فقال نعم في كل ذات كبد رطبة اجر	3685	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08005	false	3961005408411006213	19	77	91	361	1469	300	اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هاذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء---------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال---- في كل ذات كبد رطبة اجر	8005	7112032055995250684	263	491.0	205	284	92.60563659667969	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3685	true	-145203499420095185	0	61	0	281	1434	300	اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ ه-ذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال نعم في كل ذات كبد رطبة اجر	3685	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13698	false	-2545692710784068313	54	114	281	559	1491	300	اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هاذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال---- في كل ذات كبد رطبة اجر	13698	7112032055995250684	277	542.5	217	282	98.2269515991211	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3685	true	-145203499420095185	70	151	326	705	1434	300	في كل-------- اي في ارواء كل ذات كبد رطبة اجر والرطوبة كناية عن الحياة وقيل الكبد اذا ظمءت ترطبت وما ذكر هنا من ان فاعل ذلك رجل لا ينافي ما مر في------------------ بدء الخلق من انه امر---------------------------------------------اة لاحتمال وقوعه منهما ومر الحديث في باب فضل سقي 6010 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن -ان ابا هريرة -------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة	3685	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13698	false	-2545692710784068313	211	300	1051	1491	1491	300	في كل ذات كبد اي في ارواء كل حيوان------- اجر والرطوبة كناية عن الحياة وقيل الكبد اذا ظمءت ترطبت وكذا اذا القيت علي النار والكبد مءنث سماعي قيل قد تقدم في اخر كتاب بدء الخلق ان---- امراة هي التي فعلت هذه الفعلة واجيب بانه لا منافاة لاحتمال وقوع----هما وحصوله منها جميعا-------- 6010 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة-	13698	7112032055995250684	287	460.5	227	464	61.85344696044922	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3685	true	-145203499420095185	187	238	890	1155	1434	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعته يقول سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر جسده بالسهر والحمي مسلم 2586 فتح زكريا اي---------------------------------- ابن ابي زاءدة عن عامر اي الشعبي	3685	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13699	false	6412391536066935732	197	252	994	1291	1549	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعته يقول سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر جسده بالسهر والحمي مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وزكرياء هو ابن ابي زاءدة --وعامر هو الشعبي	13699	7112032055995250684	239	452.5	193	299	79.93311309814453	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3685	true	-145203499420095185	238	274	1155	1316	1434	300	6012 حدثنا ابو الوليد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم غرس غرسا فاكل منه انسان او دابة الا كان له به صدقة انظر	3685	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13700	false	751563159302264855	128	163	728	886	1611	300	6012 حدثنا ابو الوليد حدثنا ابو عوانة عن قتاده عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم غرس غرسا فاكل منه انسان او دابة الا كان له صدف---ة انظر	13700	7112032055995250684	154	304.0	119	161	95.65217590332031	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3686	true	3034358991481690273	118	160	608	806	1487	300	الله من انواع نعمه------- 6014 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن يحي-ي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما زا------ل يوصيني جبريل بالجار	3686	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13702	false	-8038089229157182191	257	300	1393	1598	1598	300	الله حقير وعند الناس بغيض 6014 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن يحياي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما زال جبريل يوصيني------ بالجار-	13702	7112032055995250684	179	322.0	141	212	84.4339599609375	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3687	true	-556213496998722824	0	52	0	243	1464	300	اي يهلكهن موبقا ف-----------------------ي قوله تعالي وجعلنا بينهم موبقا اي--------------- مهلكا------------------------------------------------------------------- 6016 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد عن ابي شريح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بوايقه	3687	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13704	false	8018834752093764737	76	149	403	751	1524	300	اي يهلكون واخذه عنه واشار بقوله موبقا الي قوله تعالي وجعلنا بينهم موبقا الكهف وفسره بقوله مهلكا وهكذا فسره ابن عباس اخرجه ابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عنه 6016 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد عن ابي شريح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه	13704	7112032055995250684	234	429.5	182	348	67.24137878417969	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3687	true	-556213496998722824	52	82	243	383	1464	300	تابعه شبابة واسد بن موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حميد بن الاسود وعثمان بن عمر وابو بكر بن عياش وشعيب بن اسحاق عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة فتح والله	3687	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13705	false	7513638744218464323	10	90	55	474	1512	300	تابعه شبابة واسد بن موسي اي تابع عاصم بن علي المذكور شبابة بفتح الشين المعجمة وتخفيف الباء الموحدة الاولي ابن سوار بفتح السين المهملة وبالواو والراء الفزاري في روايته عن ابن ابي ذءب واخرج هذه المتابعة الاسماعيلي قوله ولسد بن موسي اي وتابع اسد ايضا عاصم بن علي واخرج هذه المتابعة الطبراني في مكارم الاخلاق وقال حميد بن الاسود وعثمان بن عمر وابو بكر بن عياس وشعيب بن اسحاق عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي -الله	13705	7112032055995250684	135	234.0	105	420	32.14285659790039	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3687	true	-556213496998722824	139	170	650	797	1464	300	30 باب لا تحقرن جارة لجارتها باب لا تحقرن جارة لجارتها اي بيان ما جاء في ذلك--------------------------------------------------------------------------- 6017 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد هو المقبري عن ابيه	3687	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13705	false	7513638744218464323	260	300	1317	1512	1512	300	30 باب لا تحقرن جارة لجار--------------------------تها اي هذا باب يذكر فهي لا تحقرن جارة لجارتها يعني لا تمنع الجارة عن اعطاء شء حقير لجارتها لاجل قلته 6017 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد هو المقبري عن ابيه-	13705	7112032055995250684	104	175.5	82	222	46.84684753417969	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3687	true	-556213496998722824	181	300	848	1464	1464	300	يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة يا نساء المسلمات من---- اضافة الموصوف الي صفته ولو فرسن شاة بكسر الفاء ما فوق حافرها اي ولو كان المهدي مما لا وقع له و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النهي ل----لمعطية اي لا تمنع جارة من الصدقة لجارتها لاستقلاه-ا واحتقارها ل----------------------------------------------------------------لمعطاة اي لا تمنع جارة من اخذ ما تصدقت به عليها جارتها لاستقلاله واحتقاره وخص النهي بالنساء لانهن محل الموادة والبغضاء ولانهن اسرع انفعالا فيهما AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 31 باب من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره باب من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره التقييد بالايمان جري علي الغالب---- 6018 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو الاحوص عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي-	3687	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13706	false	-7439387214078657143	75	214	378	1101	1542	300	يا نساء المسلمات بنصب نساء وجر المسل-----------------------------مات من باب اضافة الموصوف الي----------------------------------------------------------------------------- الصفة اي يا نساء الانفس المسلمات وقيل يا فاضلات المسلمات كما يقول هءلاء رجال القوم اي سادتهم وافاضلهم وبرفعهما ورفع النساء ونصب المسلمات نحو يا زيد العاقل قوله لا تحقرن هذا النهي اما للمعطية اي لا تمنع جارة من الصدقة لجارتها لاستقلالها واحتقارها بل تجود بما تيسر وان كان قليلا كفر سن شاة وهو خير من العدم واما للمعطاة والمتصدق-------------------------- عليها -----------------------------------------------------------------------------------------------------والفرسن بكسر الفاء وسكون الراء وكسر السين المهملة وبالنون من البعير بمنزلة الحافر من الدابة وقد يطلق علي الغنم استعارة وقيل هو عظم الظلف 31 باب من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ ج------------------------------------------------اره اي هذا باب يذكر فيه من كان الي اخره 6018 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو الاحوص عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي	13706	7112032055995250684	276	230.5	220	1004	27.490039825439453	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3688	true	-6383677438014840217	85	207	445	1105	1556	300	الثلاثة المذكورة ف-----من جوامع الكلم لانها--- الاصول ف--الثالث----- اشارة الا القوليات والاولان الي الفعليات اول----هما---- التخلية عن الرذيلة والثاني---- التحلية بالفضيلة فعلي من يءمن بالله وباليوم الاخر------------- ان يتصف بالشفقة علي خلق الله------- اما قولا بالخير او سكوتا عن الشر و----فعلا لما ينفع او تركا لما يضر 6019 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي قال سمعت اذناي وابصرت عيناي حين تكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الا-خر فليكرم ضيفه جاءزته قال وما جاءزته يا رسول الله قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذ-لك فهو صدقة عليه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت	3688	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13707	false	428276979178394363	104	243	544	1256	1549	300	الثلاثة قلت هذا الكلام من جوامع الكلم لانها هي الاصول اذ الثالث منها اشارة الي القولية- والاولان الي الفعلية الاول منهما الي التخلية عن الرذاءل والثاني الي التحلية بالفضاءل يعني من كان له صفة التعظيم لامر الله لا بد له ان يتصف بالشفقة علي خلق الله عز وجل اما قولا بالخير او سكوتا عن الشر واما فعلا لما ينفع او تركا لما يضر 6019 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي قال سمعت اذناي وابصرت عيناي حين تكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الا خر فليكرم ضيفه جاءزته قال وما جاءزته يا رسول الله قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذالك فهو صدقة عليه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت	13707	7112032055995250684	612	1109.5	493	713	85.83450317382812	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3688	true	-6383677438014840217	211	300	1122	1556	1556	300	جاءزته اي --عطاءه مشتقة من الجواز لان ذلك حق جوار---------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه قال- يوم ولي--------------------لة وجه-- وقوع الزمان خبرا عن الجثة اما باعتبار ان يكون له حكم الظرف او ب---------------تقدير زمان في المبتدا اي زمان جاءزته يوم وليلة قا-ل الخطابي معني الحديث لمنه يتكلف له يوما وليلة فيزيده في البر وفي اليومين الاخرين يقدم له ما يحضره واذا مضي الثلاث فقد انقضي حقه فان زاد عليها فهو صدقة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 32 باب حق الجوار في قرب الابواب باب حق الجوار في قرب الابواب اي فمن كان بابه----------------------------------------------- اقرب ك-----ان الحق له-	3688	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13708	false	-873002921366494423	45	240	231	1211	1513	300	جاءزته هي العطاء- مشتقة من الجواز لانه--- حق جوازه عليهم وانتصابه بانه مفعول ثان للاكرام لانه من معني الاعطاء او هو كالظرف او منصوب بنزع الخافض اي بجاءزته قوله يوم وليلة اي جاءزته يوم وليلة وجواز وقوع الزمان خبرا عن الجثة---- باعتبار ا-----ن له حكم الظرف واما فيه مضاف مقدر تقديره--------------- اي زمان جاءزته يوم وليلة وقال الخطابي معناه ا-------نه يتكلف له يوما وليلة فيزيده في البر وفي اليومين الاخرين يقدم له ما يحضره فاذا مضي الثلاث فقد م--ضي حقه وما زاد عليها فهو صدقة قوله والضيافة ثلاثة ايام يحتمل ان يريد به بعد اليوم الاول ويحتمل ان يدخل فيه اليوم والليلة وهو اشبه وقال الهروي في قوله والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه اي يقري ثلاثة ايام ثم يعطي ما يجوز فيه مسافة يوم وليلة قال واكثره قدر ما يجوز به المسافر من منهل الي منهل وقال سحنون الضيافة علي اهل القري دون الحضر وقال الشافعي مطلقا وهي من مكارم الاخلاق وعن مجاهد الضيافة ليلة واحدة فرض قوله او ليصمت بضم الميم وكسرها 32 باب حق الجوار في قرب الابو-----------------------------اب اي هذا باب في بيان حق الجوار في قرب الابواب اراد ان كل باب كان اقرب اليه كان الحق له	13708	7112032055995250684	328	491.5	256	1046	31.357553482055664	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3689	true	-922174545238100992	115	184	543	869	1456	300	حدثنا شعبة---- حدثنا سعيد بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- علي كل مسلم صدقة -قالوا------------ فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيامر بالخير او قال بالمعروف قال فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه- له صدقة	3689	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05438	false	-5598636361213192817	95	153	472	746	1507	300	حدثنا شعبة قال حدثنا سعيد بن ابي بردة --------------------عن ابيه عن جده عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد قال يع-مل بيد-ه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يجد قال --------------يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم ي-جد قال فليعم-------------ل بالمعروف ول-------------------يمسك عن الشر فانها له صدقة	5438	7112032055995250684	232	358.0	181	348	66.66666412353516	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3689	true	-922174545238100992	10	45	48	217	1456	300	لها 6020 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني ابو عمران قال سمعت طلحة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا انظر------- 2259	3689	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13708	false	-873002921366494423	239	275	1208	1383	1513	300	له- 6020 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني ابو عمران قال سمعت طلحة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا انظر الحديث 2259	13708	7112032055995250684	168	323.0	133	176	95.45454406738281	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3689	true	-922174545238100992	11	45	52	217	1456	300	6020 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني ابو عمران قال سمعت طلحة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا انظر------- 2259	3689	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13709	false	-4466056213747454678	204	239	994	1166	1483	300	6020 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني ابو عمران قال سمعت طلحة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا انظر الحديث 2259	13709	7112032055995250684	165	322.0	131	172	95.93022918701172	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3689	true	-922174545238100992	58	185	281	874	1456	300	33 باب كل معروف صدقة باب كل معروف من الخير فعلا او تركا صدقة يكتب لها ثوابها 6021 حدثنا علي بن عياش حدثنا ابو غسان قال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل معروف صدقة ابو غسان هو محمد بن مطر---------------------------------ف 6022 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيامر بالخير او قال بالمعروف قال فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه له صدقة انظر	3689	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13710	false	7725874872699710008	168	257	807	1228	1452	300	33 باب كل معروف ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة اي هذا باب يذكر فيه كل معروف صدقة والان يجء تفسير المعروف 6022 حدثني ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفع----ل فيامر بالخير او قال بالمعروف قال فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه له صدقة انظر	13710	7112032055995250684	366	702.5	287	626	58.466453552246094	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3689	true	-922174545238100992	231	300	1101	1456	1456	300	وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الكلمة الطيبة ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة انظر باب اطيب الك-----------------------------------------------لام اي بيان مشروعيته واصل الطيب ما تستل-----ذه الحواس وتختلف باختلاف متعلقها 6023 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم النار فتعوذ منها واشاح بوجهه ثم ذكر النار فتعوذ منها واشاح بوجهه قال شعبة اما مرتين فلا اشك ثم قال-	3689	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13711	false	-6290432529940021186	168	266	833	1329	1508	300	وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الكلمة الطيبة صدقة هذا التعليق طرف من حديث اورده البخاري موصولا في كتاب الصلح وفي كتاب الجهاد ومضي الكلام فيه وقال ابن بطال وجه كون الكلمة الطيبة صدقة ان اعطاء المال يفرح به قلب الذي يعطاه ويذهب ما في قلبه وكذلك الكلام ا----------------------لطيب فاشبهها من هذه الحيثية---------------------- 6023 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم النار فتعوذ منها واشاح بوجهه ثم ذكر النار فتعوذ منها واشاح بوجهه قال شعبة اما مرتين فلا اشك ثم قال	13711	7112032055995250684	289	517.0	231	540	53.51852035522461	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3690	true	-4724113574117443530	53	160	255	780	1475	300	35 باب الرفق في الامر كله باب الرفق في الامر كله ال-------------------------------------------رفق بكسر الراء----------------------- لين الجانب-------------- والاخذ بالاسهل 6024 حد-----------ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او-لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم	3690	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13712	false	-3738913784915971135	114	236	589	1183	1515	300	35 باب الرفق في الامر -----------------------كله اي هذا باب في بيان فضل الرفق في الامر كله والرفق بكسر الراء وسكون الفاء وبالقاف هو لين الجانب بالقول والفعل والاخذ بالاسهل وهو ضد العنف 53 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم	13712	7112032055995250684	494	945.5	393	617	80.06482696533203	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3690	true	-4724113574117443530	226	256	1138	1281	1475	300	6025 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ثابت عن انس بن مالك ان اعرابيا بال في المسجد فقاموا اليه فقال رسول الله صلي الله	3690	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13713	false	4878161568567038354	271	300	1438	1573	1573	300	6025 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن------- ثابت عن انس بن مالك ان اعرابيا بال في المسجد فقاموا اليه فقال رسول الله صلي الله-	13713	7112032055995250684	133	251.0	105	143	93.00699615478516	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3690	true	-4724113574117443530	78	160	381	780	1475	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن------------------ عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة -ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد قلت وعليكم	3690	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13964	false	-6698018878300052475	166	237	826	1181	1504	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعي------------ب عن الزهري قال اخبرني عروة---------- ان عاءشة رضي الله عنها ق-----------------------------الت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك------------ ففهمتها فقلت عل-يكم السام واللعنة فقال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قلت وعليكم	13964	7112032055995250684	312	551.0	245	419	74.46300506591797	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3691	true	-162389004768567606	0	130	0	655	1522	300	لا تقطعوا عليه بول--------------------------------------------------------------ه ومر الحديث في الوضوء AUTO 36 باب تعاون المءمنين بعضهم بعض-------ا باب------------ تعاون- المءمنين بعضهم بعضا ---بجر---------- بعضهم بدل-------------ا من المءمنين بدل --بعض من --كل وبنصب بعضا بال-----------------------------------------------------------------------مفعولية ل تعاون----------------------------------------------------- 6026 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابي بردة بريد بن ابي بردة قال اخبرني جدي ابو بردة عن ابيه ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه انظر------- 481 مسلم 2585 فتح سفيان اي الثوري يشد بعضه بعضا بيان لوجه التشبيه في كالبنيان ثم شبك بين اصابعه كالبيان لوجه التشبيه اي شدا مثل هذا الشد 6027 وكان النبي صلي الله عليه وسلم جالسا اذ جاء رجل يسال او طالب حاجة اقبل علينا بوجهه فقال اشفعوا فلتءجروا وليقض الله علي لسان نبيه ما شاء	3691	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13714	false	4173372315664506493	74	225	367	1124	1504	300	لا تقطعوا عليه بوله وزرم البول اي انقطع قوله فصب عليه اي علي الموضع الذي بال عليه ومر ال-بحث فيه هناك------ 36 باب تعاون المءمنين بعضهم بعضا اي هذا باب في بيان فضل معاونة المءمنين بعضهم بعضا والاجر فيها قوله بعضهم بالجر علي انه بدل من المءمنين بدل البعض من الكل ويجوز الضم ايضا قوله بعضا قال الكرماني منصوب بنزع الخافض اي للبعض قلت الاوجه ان يكون مفعول مصدر المضاف الي فاعله وهو لفظ التعاون لان المصدر يعمل عمل فعله 6026 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابي بردة بريد بن ابي بردة قال اخبرني جدي ابو بردة عن ابيه ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه انظر الحديث 481 وطرفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان النبي صلي الله عليه وسلم جالسا اذ جاء رجل يسال او طالب حاجة اقبل علينا بوجهه فقال اشفعوا --تءجروا وليقض الله علي لسان نبيه ما شاء	13714	7112032055995250684	477	791.0	377	898	53.1180419921875	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3691	true	-162389004768567606	168	203	843	1046	1522	300	فلتءجروا -الفاء للسب------------------------بية التي ينتصب------------ المضارع بعدها واللام بالكسر بمعني كي وجاز اجتماعهما لانهما لامر واحد او هي ------------------------------------زاءدة علي مذهب الاخفش او عاطفة علي المفعول واللام بالسكون للامر او علي مقدر اي اشفعوا لتءجروا	3691	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13715	false	1447383905671271760	256	300	1269	1528	1528	300	فلتءجروا والفاء علي هذه الرواية هي الفاء السبية التي ينتصب بعدها الفعل المضارع------ واللام بالكسر بمعني كي وجاز اجتماعهما لانهم- لامر واحد وتكون الفاء الجزاءية لكونهما جوابا للامر وزاءدة علي مذهب الاخفش هي عاطفة علي ا-شفعوا واللام لل--------امر او علي مقدر اي اشفعوا لتءجروا-	13715	7112032055995250684	172	265.0	141	276	62.31884002685547	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3692	true	8344619880148413440	247	300	1208	1476	1476	300	6030 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان يهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم قال مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما-	3692	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13717	false	-903486821946122542	224	277	1163	1432	1542	300	6030 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان يهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم قال مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما	13717	7112032055995250684	268	531.0	216	269	99.62825012207031	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3692	true	8344619880148413440	16	128	70	628	1476	300	في قوله تعالي يءتكم كفلين اي اجر-----------------ين بالحبشية اي بال------------------لغة الحبشية الموافقة للعربية واراد البخاري بما ذكره ان الكفل يطلق علي النصيب وعلي الاجر سواء كان النصيب خيرا ام شرا وان كان استعمال الكفل في الشر اكثر 6028 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اتاه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا وليقض الله علي لسان رسوله ما شاء انظر 1432 مسلم 2627 فتح او صاحب الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجة في نسخة او ص-------احب حاجة AUTO------------- 38 باب لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحش-------ا باب--------- لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا	3692	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13717	false	-903486821946122542	16	138	77	693	1542	300	في قوله تعالي يءتكم كفلين من رحمته الحديد قال ضعفين بالحبشية يعني لغتهم في ذلك وافقت لغة العرب 56 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اتاه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا وليقض الله علي لسان رسوله ما شاء اعاد الحديث الذي ذكره في الباب السابق عن ابي موسي عقيب الاية المذكورة تنبيها علي ان الشفاعة علي نوعين في الاية المذكورة كما صرح بذلك ومضي الكلام في رجاله ومعناه قوله اوصاحب الحاجة في رواية الكشميني صاحب حاجة بدون الالف واللام 38 باب لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا اي هذا باب يذكر فيه لم يكن ا------لي ا-----خره قوله فاحشا	13717	7112032055995250684	335	555.0	262	770	43.506492614746094	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3693	true	3001672875042573741	0	43	0	214	1486	300	قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في انظر 2935 مسلم 2165 فتح عن ايوب اي السختياني اتوا النبي في نسخة اتوا رسول الله والعنف بتثليث العين ضد اللطف ومر الحديث----- في باب الرفق في الامر	3693	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13717	false	-903486821946122542	277	300	1432	1542	1542	300	قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث ذكره في باب الرفق في الامر-	13717	7112032055995250684	102	177.0	81	219	46.57534408569336	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3693	true	3001672875042573741	44	98	218	472	1486	300	6031 حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب اخبرنا ابو يحي-ي هو فليح بن سليمان عن هلال بن اسامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم سبابا ولا فحاشا ولا لعانا كان يقول لاحدنا عند المعتبة ما له ترب جبينه 6046 فتح اصبغ اي ---------------------------------------ابن الفرج المصري	3693	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13718	false	3494430554936083529	79	138	416	709	1596	300	6031 حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب اخبرنا ابو يحياي هو فليح بن سليمان عن هلال بن اسامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم سبابا ولا فحاشا ولا لعانا كان يقول لاحدنا عند المعتبة ما-له ترب جبينه انظر الحديث 6031 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة واصبغ هو ابن الفرج المصري	13718	7112032055995250684	239	450.5	188	294	81.29251861572266	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3693	true	3001672875042573741	159	288	799	1434	1486	300	كلمة جرت علي لسان العرب -لا يريدون حقيقتها من اصابة التراب جبينه او دعا له بالطاعة ليصلي فيصب جبينه بالتراب او دعا عليه بالسقوط علي راسه علي الارض من جهة جبينه 6032 حدثنا عمرو بن عيسي حدثنا محمد بن سواء حدثنا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	3693	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13719	false	2577578129224912062	39	145	223	740	1533	300	كلمة جرت علي لسان العرب ولا يراد-- حقيقتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6032 حدثنا عمرو بن عيسي حدثنا محمد بن سواء حدثنا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	13719	7112032055995250684	515	1006.5	409	636	80.97484588623047	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3694	true	-6673314606633735755	104	177	512	862	1441	300	6033 حدثنا --عمرو بن عون حد----ثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت عن انس -------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم -قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لن تراعوا لن تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه --سيف فقال لقد وجدت----------------------------ه بحرا او---- انه لبحر	3694	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08980	false	7463112917368673933	74	143	382	719	1491	300	8092 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد ----بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن النا------------س واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة---- ليلة فخرجوا نحو ال------صوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم وقد استبرا الخير ------------------------------------وهو علي فرس لابي طلحة عري و-----------في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا ثم قال وجدناه بحرا او قال انه لبحر	8980	7112032055995250684	231	338.0	178	410	56.34146499633789	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3694	true	-6673314606633735755	40	156	204	770	1441	300	في رمضان--------------------- وقال ابو ذر لما بلغه مبعث النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخيه اركب الي ه-ذا الوادي فاسمع من قوله فرجع فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق انظر باب حسن ال---------------------------------------خلق والسخاء هو بالمد واعطاء ما ينبغي لمن ينبغي وما يكره من البخل عطف علي حسن الخلق ابو ذر هو جندب بن جنادة فاسمع من ق----------------------------------------------------وله اي قول النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6033 حدثنا عمرو بن عون حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لن تراعوا	3694	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13721	false	-3178240650701955075	147	300	739	1526	1526	300	في رمضان خير من سبعين في غيره وقال ابو ذر لما بلغه مبعث النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخيه اركب الي هاذا الوادي فاسمع من قوله فرجع فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق مطابقته للترجمة تءخذ من قوله بمكارم الاخلاق لان حسن الخلق والسخاء من مكارم الاخلاق وهذا التعليق وصله------------ البخاري ف---ي قصة اسلام ابي ذر مطولا ق--------------------وله الي هذا الوادي اراد به مكة قوله فرجع فيه حذف تقديره --فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وسمع منه ثم رجع والفاء فيه فصيحة قوله يامر بمكارم الاخلاق اي الفضاءل والمحاسن لا الرذاءل والقباءح قال صلي الله عليه وسلم بعثت لاتمم مكارم الاخلاق 6033 حدثني عمرو بن عون حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لن تراعوا-	13721	7112032055995250684	455	776.5	359	825	55.15151596069336	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3694	true	-6673314606633735755	156	177	770	862	1441	300	لن تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا او انه لبحر	3694	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13722	false	-3748848382411974246	0	21	0	92	1536	300	لن تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا او انه لبحر	13722	7112032055995250684	92	184.0	71	92	100.0	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3694	true	-6673314606633735755	201	289	983	1383	1441	300	جحد بمعني النهي اي لا تفزعوا وهو------------------------------------------------------------- علي فرس اسمه مندوب بح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را اي كبحر في جريه ومر الحديث في الجهاد 6034 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه يقول ما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قط فقال لا مسلم 2311 فتح سفيان اي--------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثوري ما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء اي ما طلب منه شء من امور- الدنيا فقال لا قال الفرذدق ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	3694	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13722	false	-3748848382411974246	146	293	777	1504	1536	300	جحد بمعني النهي اي لا تفزعوا وهي كلمة تقال عند تسكين الروع تانيسا واظهارا للرفق بالمخاطب قوله علي فرس اسمه مندوب وكان لابي طلحة زيد بن سهل الانصاري زوج ام انس قوله عري بضم العين المهملة وسكون الراء قوله ما عليه سرج تفسير عري قوله بجرا اي واسع الجري مثل البحر------------- 6034 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه يقول ما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قط فقال لا مطابقة الجزء الثاني للترجمة ظاهرة وسفيان هو الثوري يروي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله والحديث اخرجه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ابي كريب وغيره واخرجه الترمذي في الشماءل عن بندار قوله ما سءل النبي صلي الله عليه وسلم------ اي ما طلب منه شء من اموال الدنيا --------قال الفرزدق ما قال لا قط الا في تشهده-لولا التشهد كانت لاءه نعم	13722	7112032055995250684	325	565.0	250	755	43.046356201171875	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3695	true	-4113487549907604214	76	195	359	959	1456	300	6036 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم ببردة فقال سهل للقوم اتدرون ما البردة فقال القوم هي الشملة فقال سهل هي شملة منسوجة فيها حاشيتها فقالت يا رسول الله اكسوك هذ-ه فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فلبسها فراها عليه رجل من الصحابة فقال يا رسول الله ما احسن هذ-ه فاكسنيها فقال نعم فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم لامه اصحابه قالوا ما احسنت حين رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذها محتاجا اليها ثم سالته اياها وقد عرفت انه لا يسال شيءا فيمنعه فقال رجوت بركتها حين لبسها النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكفن فيها	3695	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13723	false	-4325735075306085284	174	293	899	1499	1537	300	6036 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم ببردة فقال سهل للقوم اتدرون ما البردة فقال القوم هي ش--ملة فقال سهل هي شملة منسوجة فيها حاشيتها فقالت يا رسول الله اكسوك هاذه فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فلبسها فراها عليه رجل من الصحابة فقال يا رسول الله ما احسن هاذه فاكسنيها فقال نعم فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم لامه اصحابه قالوا ما احسنت حين رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذها محتاجا اليها ثم سالته اياها وقد عرفت انه لا يسءل شيءا فيمنعه فقال رجوت بركتها حين لبسها النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكفن فيها	13723	7112032055995250684	594	1177.5	475	602	98.67109680175781	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3695	true	-4113487549907604214	17	58	81	279	1456	300	عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن مسروق قال كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو -يحدثنا اذ قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وانه كان يقول ان خياركم احاسنكم اخلاقا	3695	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13723	false	-4325735075306085284	0	41	0	199	1537	300	عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن مسروق قال كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو ويحدثنا اذ قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وانه كان يقول ان خياركم احاسنكم اخلاقا	13723	7112032055995250684	198	391.0	157	199	99.49748992919922	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3695	true	-4113487549907604214	240	279	1155	1360	1456	300	6037 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل القتل	3695	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13724	false	-7491735048689819315	142	181	778	983	1597	300	6037 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة قال قال رسول -لله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل القتل	13724	7112032055995250684	204	398.0	165	206	99.02912902832031	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3696	true	-6506569311040521026	20	69	104	334	1446	300	الحرص- 6038 حدثنا موسي بن اسماعيل سمع سلام بن مسكين قال سمعت ثابتا يقول حدثنا انس رضي الله عنه قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف ولا لم صنعت ولا الا صنعت ---انظر 2768 مسلم 2309 فتح خد-----------مت النبي صلي الله عليه وسلم	3696	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13725	false	3898434527227495516	88	140	497	742	1564	300	الهروي 6038 حدثنا موسي بن اسماعيل سمع سلام بن مسكين قال سمعت ثابتا يقول حدثنا انس رضي الله عنه قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف ولا لم صنعت ولا الا صنعت مطابقته للترجمة من حيث انه يدل علي حسن خلق النبي صلي الله عليه وسلم	13725	7112032055995250684	206	367.0	159	245	84.08163452148438	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3696	true	-6506569311040521026	124	181	613	874	1446	300	40 باب كيف يكون الرجل في اهله باب كيف يكون الرجل في اهله اي بيان ما جا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء في ذلك------- 6039 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود قال سالت عاءشة ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في اهله قالت كان في مهنة اهله فاذا حضرت الصلاة قام الي الصلاة انظر	3696	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13726	false	-7534316917671681656	51	129	220	579	1428	300	40 باب كيف يكون الرجل في ا---------------------------هله اي هذا باب يذكر فيه كيف يكون حال الرجل في اهله يعني اذا كان الرجل في بيته بين اهله كيف يعمل من اعمال نفسه ومن اعمال البيت علي ما يجء في حديث الباب 6039 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود قال سالت عاءشة ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في اهله قالت كان في مهنة اهله فاذا حضرت الصلاة قام الي الصلاة انظر	13726	7112032055995250684	223	418.5	173	386	57.77202224731445	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3696	true	-6506569311040521026	238	292	1151	1410	1446	300	عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض	3696	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13727	false	5999536765537048592	0	54	0	258	1465	300	عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ف-نادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض	13727	7112032055995250684	258	511.0	204	259	99.61389923095703	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3697	true	-8630174788227420910	27	102	144	483	1506	300	42 باب الحب في الله------- باب-------- الحب في الله اي في ذاته بحيث لا يشوبه هواء ولا رياء 6041 حد-----ثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يجد احد حلاوة الايمان حتي يحب المرء لا يحبه الا لله وحتي ان يقذف في النار احب اليه من ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله وحتي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما	3697	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13727	false	5999536765537048592	177	255	901	1252	1465	300	42 باب الحب في الله اي هذا باب في بيان الحب في الله اي في ذات الله -لا يشوبه ال-------رياء والهوي 69 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يجد احد حلاوة الايمان حتي يحب المرء لا يحبه الا لله وحتي ان يقذف في النار احب اليه من ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله وحتي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما	13727	7112032055995250684	316	598.5	246	359	88.02228546142578	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3697	true	-8630174788227420910	107	259	503	1309	1506	300	حلاوة الايمان شبه الايمان بالعسل بجامع ميل القلوب اليهما واسند اليه ما هو من خواص العسل فهو استعارة بالكناية اليه----------------------------- فصل به بين --احب و---- من لان في الظرف توسعة وحتي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما محبة الله ارادة طاعته ومحبة رسوله ارادة متابعته والمحبة وان كانت طبيعية لا تدخل تحت الاختيار لكن ------المراد الحب العقلي الذي هو ايثار ما يقتضي العقل رجحانه ويستدعي اختياره وان كان علي خلاف الهوي كالمريض يعاف الدواء ويميل اليه باختياره وجمع بين تثنية الضمير هنا ورد علي الخطيب ارتكابهما في قوله -------------------------------------------------------ومن يعصهما فقد غوي بان ---------------------المعتبر هنا هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة------ فانها وحدها ضاءعة بخلافه ثم ل----ان كل م-----ن العصيانين يستقل باستلزام الغواية AUTO 43 باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاول-ءك هم الظالمون الح------------------------------------------------------------جرات باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا يسخر	3697	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13728	false	254740452816951365	16	210	75	1064	1498	300	حلاوة الايمان شبه الايمان بالعسل بجامع ميل القلب -اليهما واسند اليه ما هو من خواص العسل فهو استعارة قوله المرء بالنصب قوله احب اليه من ان يرجع فصل ---بين الاحب وكلمة من لان في الظرف توسعة قيل ا---------------------------------------------------------------------------------------لمحبة امر----- طبيعي- لا يدخل تحت الاختيار واجيب بان المراد الحب العقلي الذي هو ايثار ما يقتضي العقل رجحانه ويستدعي اختياره وان كان---- خلاف الهوي كالمريض يعاف الدواء ويميل اليه باختياره قوله مما سواهما اي مما سوي الله ورسوله قال الكرماني فان قلت فما الفرق بينه وبين ما قال صلي الله عليه وسلم لمن قال ومن يعصهما فقد غوي بءس الخطيب انت قلت هو ان المعتبر ----هو --------المركب من المحبتين لا كل واحدة منهما فانها وحدها ضاءعة بخلاف المعصية فان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام الغواية----- 43 باب قول الله تعالي يا-ايها الذينءامنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزو ا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولاءك هم الظالمون الحجرات اي هذا باب في ذكر قول الله عز وجل الي اخره وفي رواية ابي ذر باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا يسخر	13728	7112032055995250684	584	970.0	470	1108	52.70758056640625	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3698	true	5134099700497931274	96	177	471	868	1458	300	حدثني محمد بن المثني---- حدثنا يزيد بن هارون---- اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يوم ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم -قال فان هذا يوم حرام افتدرون اي بلد ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم قال بلد حرام ا-تدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم	3698	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06267	false	5553693135915174165	216	300	1152	1566	1566	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يوم هاذا قالوا الله ورسوله اعلم فقال فان هذا يوم حرام افتدرون اي بلد هاذا قالوا الله ورسوله اعلم قال بلد حرام افتدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم-	6267	7112032055995250684	395	743.5	315	415	95.18072509765625	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3698	true	5134099700497931274	6	73	29	359	1458	300	فاولءك هم الظالمون---------------------------- 6042 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال نه-ي النبي صلي الله عليه وسلم ان يضحك الرجل مما يخرج من الانفس وقال بم يضرب احدكم امراته ضرب الفحل او العبد ثم لعله يعانقها وقال الثوري ووهيب وابو-معاوية عن هشام جلد العبد انظر 3377 مسلم 2855 فتح ----------------سفيان اي ا---بن عيينة مما يخرج من الانفس	3698	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13729	false	8392310699376163398	161	231	840	1199	1560	300	فاولءك هم الظالمون اي الضارون لانفسهم بمعصيتهم 6042 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال نهاي النبي صلي الله عليه وسلم ان يضحك الرجل مما يخرج من الانفس وقال بم يضرب احدكم امراته ضرب الفحل--------- ثم لعله يعانقها وقال الثوري ووهيب وابو معاوية عن هشام جلد العبد ا-----------لمناسبة بين الحديث والاية الكريمة هي ان ضحك الرجل مما يخرج من الانفس	13729	7112032055995250684	290	500.5	228	379	76.51715087890625	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3698	true	5134099700497931274	69	178	340	872	1458	300	مما يخرج من الانفس اي من الضراط لانه قد يكون لا ----اختيار ولانه امر مشترك بين الكل----- ضرب الفحل اي كضربه ومر الحديث في اواخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النكاح------------------------------------------------------------------------------------------- 6043 حدثني محمد بن المثني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي ي--وم ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم قال فان ه-ذا يوم حرام افتدرون اي بلد ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم قال بلد حرام اتدرون اي شهر ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا- في شهركم هذا- في بلدكم ه-ذا	3698	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13730	false	8150080827646709700	86	251	461	1311	1546	300	مما يخرج من الانفس اي من الضراط لانه قد يكون بغير الاختيار ولانه امر مشترك بين الكل قوله ضرب الفحل اي كضرب الفحل قوله يعانقها اي يضاجعها قوله وقال الثوري هو سفيان الثوري وهيب مصغر وهب بن خالد البصري وابو معاوية محمد بن خازم بالخاء المعجمة والزاي يعني هءلاء رووا عن هشام بن عروة ضرب العبد مكان ضرب الفحل اما تعليق الثوري فوصله البخاري في النكاح واما تعليق وهيب فوصله البخاري ايضا في التفسير واما تعليق ابي معاوية فوصله احمد واسحاق كذلك 6043 حدثني محمد بن المثني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يعلام هاذا قالوا الله ورسوله اعلم قال فان هاذا يوم حرام افتدرون اي بلد هاذا قالوا الله ورسوله اعلم قال بلد حرام اتدرون اي شهر هاذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هاذا في شهركم هاذا في بلدكم هاذا	13730	7112032055995250684	504	927.5	400	850	59.29411697387695	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3698	true	5134099700497931274	189	294	928	1428	1458	300	والبلد------- والشهر بل ما -يقع فيها من القتال ونحوه بقرينة قوله فان الله حرم عليكم الخ والاعراض-- جمع عرض بكسر العين و--------هو موضع المدح والذم من الانسان ومر الحديث في الحج AUTO------------------------------------------------------------------ 44 باب ما ينهي---- من السباب واللع---------------------------------------------------------------------------------ن باب ما ينهي اي عنه من السباب واللع-----------------------------------------------------------------------------------------ن في نسخة-------------------------------------------------------- عن بدل من فعليها ما مصدرية ولا تحتاج الي تقدير عنه 6044 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت ابا واءل يحدث عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر تابعه غندر عن شعبة انظر 48 مسلم 64 فتح عن عبد الله اي --------------------------ابن مسعود	3698	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13731	false	-5257731475662470217	55	210	254	1031	1483	300	والبلد هو مكة والشهر هو ذو الحجة وهو من الاشهر الحرم قوله ---------------------------------اعراضكم جمع عرض بكسر العين المهملة وهو موضع المدح والذم من الانسان وانما قدم السءال عنها تذكارا للحرمة لانهم لا يرون استباحة تلك الاشياء وانتهاك حرمتها بحال 44 باب ما ينهي عنه من السباب واللعن اي هذا باب في بيان ما نهي عنه من السباب بكسر السين المهملة ويحتمل هذا ان يكون من باب المفاعلة وان يكون بمعني السب اي الشتم وهو التكلم في شان الانسان بما يعيبه واللعن هو التبعيد عن رحمة الله عز وجل وكلمة من في قوله من السباب هي رواية ابي ذر والنسفي وفي رواية غيرهما كلمة عن بدل من وهو الاوج------------------------------ه 6044 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت ابا واءل يحدث عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر مطابقته للترجمة ظاهرة ومنصور هو ابن المعتمر وابو واءل شقيق بن سلمة وعبد الله هو ابن مسعود	13731	7112032055995250684	302	387.5	232	840	35.9523811340332	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3699	true	5031199817257916671	37	77	187	373	1411	300	6045 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة ----حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله------ عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يرمي رجل	3699	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09986	false	-8421536240432435615	39	81	189	384	1543	300	8053 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة قال حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس من- رجل	9986	7112032055995250684	177	330.0	138	196	90.30612182617188	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3699	true	5031199817257916671	117	248	565	1165	1411	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن انس قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه انظر 6031 فتح لم يكن رسول الله الخ مر في باب لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 6047 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي قلابة ان ثابت بن الضحاك وكان من اصحاب الشجرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي ملة غير الاسلام فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله	3699	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13732	false	-7184824538312619683	0	159	0	738	1449	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن انس قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعاقا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة ما-له ترب جبينه انظر الحديث هذا الحديث مضي عن قريب--- في باب لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا فانه اخرجه هناك عن اصبغ بن وهب عن فليح بن سليمان عن هلال بن علي هكذا هنا وهناك قال عن هلال بن اسامة وقد مر الكلام فيه هناك مشروحا 6047 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحياي بن ابي كثير عن ابي قلابة ان ثابت بن الضحاك وكان من اصحاب الشجرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي ملة غير الاسلام فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله	13732	7112032055995250684	564	1036.5	442	742	76.01078033447266	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3700	true	-3172540229244338119	143	195	716	989	1523	300	حدثنا مسدد-------------- حدثنا -بشر بن المفضل عن------- حميد قال قال-- انس حدثني عبادة بن الصامت قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين -قال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت لاخبركم فتل------------احي فلان وفلان وانها رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة	3700	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07028	false	-4750494954553760044	250	300	1309	1577	1577	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حميد قال حدثنا انس عن--- عبادة بن الصامت قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا---- بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال------------------------- خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان ف-----رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة-	7028	7112032055995250684	207	304.0	164	311	66.55948638916016	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3700	true	-3172540229244338119	0	80	0	399	1523	300	بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عدي بن ثابت قال سمعت سليمان بن صرد رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما فاشتد غضبه حتي انتفخ وجهه وتغير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني ل--اعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد فانطلق اليه الرجل فاخبره بقول النبي صلي الله عليه وسلم وقال تعوذ بالله من الشيطان فقال اتري بي باس امجنون انا اذهب انظر------- 3282	3700	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13733	false	-6666553407595888212	64	146	322	730	1539	300	بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عدي بن ثابت قال سمعت سليمان بن صرد رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما فاشتد غضبه حتي انتفخ وجهه وتغير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد فانطلق اليه الرجل فاخبره بقول النبي صلي الله عليه وسلم وقال تعوذ بالله من الشيطان فقال اتري بي باس امجنون انا اذهب انظر الحديث 3282	13733	7112032055995250684	399	784.5	319	408	97.79412078857422	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3700	true	-3172540229244338119	95	300	463	1523	1523	300	امجنون همزت-----------------ه للاستفهام الانكاري انا مبتدا خبره مجنون اذهب امر من ال------رجل المامور-- بالتعوذ ا--ي انطلق في شغلك و-----------هذا كلام من لم يفقه في دين الله ولم يعرف ان الغضب---- من نزغات الشيطان وتوهم ان الاستعاذة مختصة بالمجانين ومر الحديث في بدء الخلق في باب صفة ابليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6049 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد قال قال انس حدثني عبادة بن الصامت قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين قال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت لاخبركم فتلاحي فلان وفلان وانها رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة انظر 49 فتح فتل-----------------------------------احي اي تنازع رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان هما عبد الله بن حدرد وكعب بن ------------------------------------------------------مالك رفعت اي ----------------------من قلبي ف----نسيتها وعسي ان يكون رفعها خيرا لكم اي لاستلزامه مزيد الثواب بسبب زيادة الاجتها--------------د في --طلب-ها في التاسع---ة اي التاسعة والعش------------------------------------رين من---- رمضان ومر--- ال--حديث في الايمان والحج 6050 حدثني عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن المعرور هو ابن سويد عن ابي ذر قال رايت عليه بردا وعلي غلامه بردا فقلت لو اخذت ه-ذا فلبسته كانت حلة واعطيته ثوبا اخر فقال كان بيني وبين رجل كلام وكانت امه اعجمية فنلت منها فذكرني الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي اساببت فلانا-	3700	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13734	false	-6642299718468288098	16	296	76	1549	1566	300	ومجنون خبره مقدما والهمزة فيه للاستفهام الانكاري قوله---------------- اذهب امر من الرجل للرجل الذي امره بالتعوذ يعني انطلق في شغلك وقال النووي هذا كلام من لم يفقه في دين الله ولم يعرف ان الغضب نزغ من نزغات الشيطان وتوهم ان الاستعاذة مختصة بالمجانين ولعله كان من جفاة العرب او يقال لعله كان كافرا او منافقا او شدة الغضب اخرجته عن حيز الاعتدال بحيث زجر الناصح له وقد اخرج ابو داود مرفوعا من حديث عطية السعدي ان الغضب من الشيطان 6049 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد قال قال انس حدثني عبادة بن الصامت قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين قال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت لاخبركم فتلاحي فلان وفلان وانها رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فتلاحي رجلان لان التلاحي التجادل والتصاخم وهو يفضي في الغالب الي السباب والحديث مضي في كتاب الايمان في باب خوف المءمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر ومضي ايضا في كتاب الصوم في باب تحري ليلة القدر قوله رجلان هما عبد الله بن حدرد وكعب بن مالك قاله الكرماني وكان لعبد الله دين علي كعب فتنازعا قوله رفعت علي صيغة المجهول اي رفعت من قلبي يعني نس------------------------------------------------------------------------يتها قوله فالتمسوها اي فاطلبوها في التاسعة اي في التاسعة والعشرين والسابعة والعشرين والخامسة والعشرين من شهر رمضان بقرينة الاحاديث الاخر----------- 6050 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن المعرور ------------عن ابي ذر قال رايت عليه بردا وعلي غلامه بردا فقلت لو اخذت هاذا فلبسته كانت حلة واعطيته ثوبا اخر فقال كان بيني وبين رجل كلام وكانت امه اعجمية فنلت منها فذكرني الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي اساببت فلانا	13734	7112032055995250684	855	1458.0	682	1584	53.977272033691406	144	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3701	true	9004947725243987334	165	260	766	1219	1394	300	حدثنا حفص بن عمر حد----ثنا يزيد بن ابراهيم حدثنا محمد عن ابي هريرة صلي------------- بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظه------------------------------------ر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده عليها وفي القوم يومءذ ابو بكر وعمر--------------- فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا ق-صرت الصلاة وفي القوم رجل كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه------------------------- ذا اليدين فقال يا نبي الله انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قالوا بل---- نسيت يا رسول الله قال صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	3701	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04756	false	-6577842466247741491	206	300	998	1447	1447	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا يزيد بن ابراهيم عن م---حمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم---------- ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل-------------------------------------- يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال------------ انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال-- بلي قد نسيت------------------------------------ فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول-	4756	7112032055995250684	330	543.5	258	551	59.89110565185547	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3701	true	9004947725243987334	4	133	18	628	1394	300	من امه قلت نعم قال انك امرء فيك جاهلية قلت علي حين ساعتي ه-ذه من كبر السن قال نعم هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه انظر 30 مسلم 1661 فتح عن المعرور ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن سويد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اي المعرور عل-----يه اي علي ابي ذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنلت منها اي تكلمت في عرضها فذكرني ا--ي شكاني جاهلية اي----------------------------- اخلاق------------ اهلها هم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخدم ومر الحديث في الايمان والعتق AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 45 باب ما يجوز من ذكر الناس نحو قولهم الطويل والقصير وقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يقول ذو اليدين وما لا يراد به شين الرجل باب ما يجوز من ذكر الناس نحو قولهم الطويل والقصير ا-----------ي بيان ما	3701	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13735	false	4627179590804392674	0	297	0	1453	1464	300	من امه قلت نعم قال انك امرء فيك جاهلية قلت علي حين ساعتي هاذه من كبر السن قال نعم هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليظعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه مطابقته للترجمة في قوله اساببت فلانا وعمر بن حفص بن غياث مر عن قريب وكذا الاعمش هو سليمان والمعرور بفتح الميم وسكون العين المهملة وضم الراء الاولي ابن سويد قال الكرماني بتصغير السود قلت ليس كذلك بل بتصغير الاسود وذكر في بعض النسخ عن المعرور هو ابن سويد وانما قال هو لانه اراد تعريفه وشيخه لم يذكره فلم يرد ان ينسب اليه والحديث قد مر في كتاب الايمان في باب المعاصي من امر الجاهلية قوله قال اي المعرور رايت عليه اي علي ابي ذر قوله بردا بضم الباء الموحدة وقد مر تعريفه غير مرة قوله لو اخذت هذا اي البرد الذي علي غلامك فلبسته كانت حلة لان الحلة ازار ورداء ولا تسمي حلة حتي يكون ثوبين قوله وبين رجل كلام الرجل هو بلال المءذن واسم امه حمامة بفتح الحاء المهملة وتخفيف الميم قوله فنلت منها اي تكلمت في عرضها وهو من النيل قوله جاهلية اي انك في تعيير امه علي ما يشبه اخلاق الجاهلية اي اهلها وهي زمان الفترة قبل الاسلام والتنوين في جاهلية للتقليل والتحقير ويحتمل ان يراد بالجاهلية الجهل اي ان فيك جهلا فقال هل في جهل وانا شيخ كبير قوله هم راجع الي المماليك او الي الخدم اعم من ان يكون مملوكا او اجيرا ويقال فيه اضمار قبل الذكر لان لفظ تحت ايديكم قرينة لذلك لانه مجاز عن الملك قوله ما يغلبه اي ما تصير قدرته فيه مغلوبة اي ما يعجز عنه اي لا يكلفه ما لا يطيق 45 باب ما يجوز من ذكر الناس نحو قولهم الطويل والق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير اي هذا باب في بيان ما	13735	7112032055995250684	405	653.0	313	1576	25.697969436645508	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3701	true	9004947725243987334	99	163	463	756	1394	300	الناس نحو قولهم ال---طويل والق---صير وقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يقول ذو اليدين وما لا يراد به شين الرجل باب ما يجوز من ذكر الناس نحو قولهم الطويل والقصير اي بيان ما جاء في ذلك ---وقال النبي الخ هو طرف من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------- مر--------------------- في باب تشبيك الاصابع في الم-----------------------------------------------------------سجد وما لا يراد به شين الرجل عطف علي-------- ما يجوز -و شين الرجل	3701	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13736	false	-5205520964705509238	1	94	6	455	1469	300	الناس نحو قوله- فلان طويل وفلان قصير وقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يقول ذو اليدين ذكر هذا التعليق اشارة الي ان -----------ذكر اللقب ان كان للتعريف به يجوز-------------------- ذلك لما قال صل--ي الله عليه وسلم لما صلي الظهر ركعتين وسلم فقال ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله ما يقول ذو اليدين وقد مر في اواءل كتاب الصلاة في باب تشبيك الاصابع في المسجد ولكن لفظه اكما يقول ذو اليدين وهو المطابق للترجمة المذكورة وما لا يراد به شين الرجل -اي وفي جواز ما لا يراد به شين الرجل	13736	7112032055995250684	175	216.5	131	484	36.15702438354492	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3702	true	3297323007219066980	0	69	0	347	1501	300	يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم الحجرات باب الغيبة هي بكسر المعجمة ذكر الانسان مما يكره وقول الله بالجر عطف- علي----- الغيبة----------------------- ايحب احدكم الخ ساقط من نسخة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6052 حدثنا يحي-ي حدثنا وكيع عن الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال	3702	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13736	false	-5205520964705509238	204	300	983	1469	1469	300	يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم الحجرات ح---------------------------------------------- وقول الله بالجر عطفا علي قوله الغيبة وفي بعض النسخ ذكر بعده ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه الاية واكتفي البخاري بذكر الاية المصرحة بالنهي عن الغيبة ولم يذكر حكمها في الترجمة كما ذكر في النميمة حكما حيث قال باب النميمة من الكباءر كما ياتي عن قريب 6052 حدثنا يحياي حدثنا وكيع عن الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال-	13736	7112032055995250684	285	497.0	227	533	53.47092056274414	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3702	true	3297323007219066980	69	108	347	536	1501	300	انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستتر من بوله واما ه-ذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين فغرس علي ه-ذا واحدا وعلي ه-ذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	3702	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13737	false	946344450448539535	0	39	0	192	1527	300	انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستتر من بوله واما هاذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين فغرس علي هاذا واحدا وعلي هاذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لع ييبسا	13737	7112032055995250684	188	360.0	149	192	97.91666412353516	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3702	true	3297323007219066980	262	300	1312	1501	1501	300	48 باب ما يجوز من اغتياب اهل الفساد وال-------------------------------------------------ريب باب ما يجوز من اغتياب اهل الفساد والريب------------- جمع ريبة وهي ------التهمة 6054 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة سمعت ابن المنكدر سمع عروة بن الزبير ان عاءشة-	3702	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13738	false	1107076254216166871	128	178	660	918	1533	300	48 باب ما يجوز من اغتياب اهل الفساد والريب اي هذا باب في بيان جواز اغتياب اهل الفساد والريب بكسر الراء وفتح الياء اخر الحروف وبالباء الموحدة وهو جمع ريبة وهي الشك والتهمة 6054 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة سمعت ابن المنكدر سمع عروة بن الزبير ان عاءشة	13738	7112032055995250684	161	243.0	128	258	62.403099060058594	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3703	true	-3428883888283365474	196	261	978	1302	1481	300	عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم من بعض-- حيطان المدين-------ة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال يعذ-------------------------بان وما يعذبان في كبير وانه لكبير كان احدهما لا يستتر من البول- وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها بكسرتين او ثنتين فجعل----------------- كسرة في قبر هذا وكسرة في قبر هذا فقال------------------ لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا	3703	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01648	false	4389329616785618598	16	96	85	469	1511	300	عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال مر- النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان المدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي كان احدهما لا يستتر من --بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها -كسر---------تين فوضع علي كل قبر منهما كسرة له يا رسول الله لم فعلت هذا قال صلي الله عليه وسلم لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	1648	7112032055995250684	265	414.0	207	397	66.7506332397461	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3703	true	-3428883888283365474	0	55	0	262	1481	300	رضي الله عنها اخبرته قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له بءس اخو العشيرة او ابن العشيرة فلما دخل الان له الكلام قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له الكلام قال اي عاءشة ان شر الناس من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه انظر------- 6032	3703	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13738	false	1107076254216166871	178	232	918	1180	1533	300	رضي الله عنها اخبرته قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له بءس اخو العشيرة او ابن العشيرة فلما دخل الان له الكلام قلت--- رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له الكلام---- اي عاءشة ان شر الناس من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه انظر الحديث 6032	13738	7112032055995250684	255	489.5	202	269	94.79553985595703	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3703	true	-3428883888283365474	16	55	82	262	1481	300	له -بءس اخو العشيرة او ابن العش--------------------يرة فلما دخل الان له الكلام -قلت--- يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له الكلام ---قال اي عاءشة ان شر الناس--------------- من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه انظر------- 6032	3703	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13821	false	-8623766756130304626	0	45	0	207	1471	300	له فبءس--------------- ابن العشيرة او بءس اخوا العشيرة فلما دخل الان له الكلام فقلت له يا رسول الله قلت ما --قلت ثم النت له في القول فقال اي عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله من تركه------ او ودعه الناس اتقاء فحشه انظر الحديث 6032	13821	7112032055995250684	147	229.0	114	230	63.91304397583008	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3704	true	-6919757832185545686	82	146	426	731	1458	300	6056 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال كنا مع حذيفة فقيل له ان رجلا يرفع الحديث الي عثمان فقال له حذيفة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتات مسلم 105 فتح ابو نعيم هو-------------------------------------------------- الفضل بن دكين -سفيان اي الثوري عن منصور اي ابن المعتمر عن ابراهيم اي النخعي عن همام اي ابن الحارث	3704	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13739	false	-4510838847484292349	218	287	1137	1487	1556	300	6056 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال كنا مع حذيفة فقيل له ان رجلا يرفع الحديث الي عثمان فقال له حذيفة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتات مطابقته للترجمة في معني الحديث فان القتات هو النمام علي ما نذكره وابو نعيم الفضل بن دكين وسفيان هو الثوري --ومنصور هو ابن المعتمر --وابراهيم هو النخعي --وهمام هو ابن الحارث	13739	7112032055995250684	266	487.0	210	356	74.71910095214844	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3704	true	-6919757832185545686	197	289	975	1413	1458	300	باب قول الله تعالي واجتنبوا قول الزور الحج------- باب--- قول الله -تعالي واجتنبوا قول الزور ----اي الكذب او شهادة الزور-------------------------------------------------------------------------------- 6057 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه قال احمد افهمني رجل اسناده انظر 1903 فتح احمد بن ي-------------------------------------------------------------------------------ونس هو احمد بن عبد الله -بن يونس اليرب--------------------وعي ابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن عن المقبري------------------------------------------------------------------------------------------------ هو سعيد بن ابي سعيد	3704	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13740	false	1428459335456991083	147	293	741	1466	1501	300	باب قول الله تعالي واجتنبوا قول الزور الحج اي هذا باب في قول الله عز وجل واجتنبوا قول الزور والزور الكذب قيل له ذلك لكونه ماءلا عن الحق والزور بالفتح الميل وقال ابن الاثير الزور الكذب والتهمة والباطل 6057 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه قال احمد افهمني رجل اسناده انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من قوله من لم يدع قول الزور لان معناه من لم يترك ولم يجتنب واحمد بن يونس هو احمد بن عبد الله ابن يونس اليربوعي الكوفي نسب الي جده وابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن ابي ذءب واسمه هشام القرشي المدني والمقبري بفتح الميم وسكون القاف وضم الباء الموحدة هو سعيد بن ابي سعيد	13740	7112032055995250684	388	654.5	304	729	53.223594665527344	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3705	true	7915205881547766219	45	87	208	413	1415	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تجد من شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتي ه-ءلاء بوجه وه-ءلاء بوجه انظر------- 3494	3705	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13742	false	-5678672245817994361	88	131	450	664	1522	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تجد من شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتي هاءلاء بوجه وهاءلاء بوجه انظر الحديث 3494	13742	7112032055995250684	205	392.0	163	214	95.79439544677734	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3705	true	7915205881547766219	122	242	576	1150	1415	300	53 باب من اخبر صاحبه بما يقال فيه------- باب ----------من اخب-------ر صاحبه ب--------ما يقال فيه اي في حقه ل------------------لنصيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 6059 حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمة فقال رجل من الانصار والله ما اراد محمد به-ذا وجه الله فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتمعر وجهه وقال رحم الله موسي لقد اوذي باكثر من ه-ذا فصبر انظر 3150 مسلم 1062 فتح سفيان اي------------------------------------------------------- الثوري فقال رجل هو معتب بن قشير المنافق فتمعر وجهه بمهملة اي تغير وفي نسخة بمعجمة اي صار لون المغرة ومر الحديث في كتاب الجهاد في باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المءلفة	3705	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13743	false	-1934554951754258277	15	196	79	946	1476	300	53 باب من اخبر صاحبه بما يقال فيه اي هذا باب في بيان جواز اخبار الرجل صاحبه بما سمع مما يقال فيه اي في حقه ولكن بشرط ان يقصد النصيحة ويتحري الصدق ويجتنب الاذي الا يري ان ابن مسعود رضي الله عنه حين اخبر الشارع بقول الانصاري فيه هذه قسمة ما اريد بها وجه الله لم يقل له اتيت بما لا يجوز بل رضي بذلك وجاوبه بقوله يرحم الله موسي لقد او ذي باكثر من هذا فصبر ولم يكن هذا من النميمة 6059 حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمة فقال رجل من الانصار والله ما اراد محمد بهاذا وجه الله فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتمعر وجهه وقال رحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هاذا فصبر مطابقته للترجمة من حيث انه يوضح ما ابهم فيها وقد بيناه ومحمد بن يوسف الفريابي وسفيان هو الثوري -والاعمش هو سليمان وابو واءل شقيق بن سلمة و------------------------------------------------------الحديث مضي في- الجهاد في باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المءلفة	13743	7112032055995250684	442	735.0	347	923	47.887325286865234	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3705	true	7915205881547766219	243	300	1155	1415	1415	300	54 باب ما يكره من التمادح باب ما يكره من التمادح اي----------------------------------- بين الناس مما- فيه ---------مجاوزة الحد -في المدح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6060 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابي موسي قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل-	3705	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13744	false	-7876062922815167279	129	224	635	1088	1485	300	54 باب ما يكره من التم-----------------------ادح اي هذا باب في بيان ما يكره من التمادح بين الناس الذي فيه الاطراء ومجاوزة الحد وهو المراد من الترجمة لان الحديث يدل علي هذا قال بعضهم هو مدح كل من الشخصين الاخر قلت ليس كذلك هذا الذي قاله باب المفاعلة وهذا من باب التفاعل لمشاركة القوم ومن له ادني مسكة من الصرف يعرف هذا 6060 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي م------------وسي قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل	13744	7112032055995250684	217	362.0	169	488	44.46721267700195	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3706	true	-2977892429375522559	14	100	72	483	1478	300	ويطريه من الاطراء وهي مجازوة الحد 6-------------------------------------------------------------------------------------------------------061 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن خالد عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فاثني عليه رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا ان كان احدكم مادحا لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان كان يري انه كذلك وحسيبه الله ولا يزكي علي الله احدا انظر 2662 مسلم 3000 فتح قال وهيب عن خالد ويلك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحك كلمة ترحم وتوجع يقال لمن وقع في	3706	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13745	false	-8934084120439827700	147	300	756	1516	1516	300	ويطريه من الاطراء وهو مجاوزة الحد قوله او قطعتم شك من الراوي وقطع الظهر مجاز عن الاهلاك يعني اوقعتموه في الاعجاب بنفسه الموجب لهلاك دينه 1061 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن خالد عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فاثني عليه رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا ان كان احدكم مادحا لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان كان يري انه كذلك وحسيبه الله ولا يزكي علي الله احدا و-----------------------قال وهيب عن خالد ويلك انظر الحديث 2662 وطرفه مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في الحديث السابق وادم هو ابن ابي اياس وخالد هو ابن مهران الحذاء وابو بكرة هو نفيع بضم النون وفتح الفاء ابن الحارث الثقفي والحديث مضي في الشهادات عن محمد بن سلام في باب اذا زكي رجل رجلا كفاه قوله ذكر بلفظ المجهول قوله ويحك كلمة ترحم وتوجع يقال لمن وقع في-	13745	7112032055995250684	381	713.0	301	784	48.59693908691406	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3706	true	-2977892429375522559	182	222	911	1096	1478	300	ويلك اي بدل ويحك وهي------- كلمة حزن وهلاك ومر الحديث في الشهادات AUTO--------------------------------------------------------- 55 باب من اثني علي اخيه بما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم وقال سعد ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا	3706	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13746	false	-936816996746928387	221	300	1106	1462	1462	300	ويلك موضع-- ويحك وكلمة ويلك كلمة حزن وهلاك وقيل ويح وويل بمعني واحد وتعليق وهيب هذا ياتي موصولا في باب ما جاء في قول الرجل ويلك 55 باب من اثني علي اخيه بما يعلم اي هذا باب في بيان جواز ثناء من اثني علي اخيه اي صاحبه بما يعلم فيه ولكن بشرط ان لا يطري ولا يزيد علي ما يعلم وقال سعد ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا-	13746	7112032055995250684	151	243.5	116	359	42.061283111572266	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3706	true	-2977892429375522559	105	142	506	690	1478	300	قطعت عنق صاحبك اي اهلكته استعارة من قطع العنق الذي هو القتل لاشتراكهما في الهلاك لكن هذا الهلاك هلاك في الدين وهلاك القتل قد يكون في الدنيا يقوله اي مرارا لا محالة بفتح الميم اي لا بد	3706	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13746	false	-936816996746928387	23	55	117	275	1462	300	قطعت عنق صاحبك قطع العنق استعارة من قطع العنق الذي هو القتل لاشتراكهما في الهلاك لكن هذا اله-----لاك في الدين وذاك من جهة----------- الدنيا -قوله--------- لا محالة بفتح الميم اي لا بد	13746	7112032055995250684	140	237.0	111	184	76.08695983886719	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3706	true	-2977892429375522559	222	300	1096	1478	1478	300	لعبد الله بن سلام انظر باب من اثني علي اخيه بما يعلم اي من غير مبالغة وقال سعد اي ابن ابي وقاص ما سمعت الخ استشكل الحصر بانه صلي الله عليه وسلم بشر----------------------------------------------- العشرة بتلك واجيب بان التخصيص بالعدد لا ينفي الزاءد وبان المراد بالعشرة الذين بشروا بالجنة دفعة واحدة وبان----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقل ذلك لغير ابن سلام حال المشي علي الارض 6062 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا موسي بن عقبة-	3706	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13747	false	3706540528432593819	0	100	0	495	1449	300	لعبد الله بن سلا-----------------------------------م اي ---------------قال سعد ----بن ابي وقاص هذا التعليق قد مضي موصولا في مناقب عبد الله بن سلام قيل عبد الله بن سلام من المبشرين فلا ينحصرون في العشرة----- واجيب بان التخصيص بالعدد لا ينفي الزاءد او-- المراد بالعشرة الذين بشروا بها--- دفعة واحدة والا فالحسن والحسين وامهما وازواج النبي صلي الله عليه وسلم بالاتفاق من اهل الجنة قيل مفهوم التركيب انه منحصر في عبد الله فقط واجيب بان غايته ان سعد لم يسمع ذلك منه او لم يقل لاحد غيره-------- حال المشي علي الارض 6062 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا موسي بن عقبة	13747	7112032055995250684	252	327.0	197	567	44.44444274902344	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3707	true	8660227049041435927	0	58	0	251	1464	300	عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر في الازار ما ذكر قال ابو بكر يا رسول الله ان ازاري يسقط من احد شقيه قال انك لست منهم انظر 3665 مسلم 2085 فتح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفيان اي ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يينة ذكر في الازار ما ذكر اي من قوله من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه	3707	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13747	false	3706540528432593819	100	206	495	979	1449	300	عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر في الازار ما ذكر قال ابو بكر يا رسول الله ان ازاري يسقط من احد شقيه قال انك لست منهم مطابقته للترجمة تءخذ من قوله صلي الله عليه وسلم انك لست منهم لان فيه مدح ابي بكر رضي الله عنه بما يعلم منه وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان ----بن عيينة وموسي بن عقبة بضم العين وسكون القاف وبالباء الموحدة وسالم هو ابن عبد الله بن عمر يروي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين- ذكر في الازار وهو ق---------وله من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه	13747	7112032055995250684	209	348.0	160	498	41.967872619628906	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3707	true	8660227049041435927	84	136	377	658	1464	300	اللباس AUTO 56 باب قول الله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون النحل وقوله انما بغيكم علي انفسكم يونس ثم بغي عليه لينصرنه الله الحج و----------------------------------ترك اثارة الشر علي مسلم او ----------------------------------------------------------------------كافر باب قول الله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان	3707	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13748	false	-4615209924854149388	64	134	323	702	1670	300	الله عنهم-- 56 باب قول الله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشار والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون النحل وقوله انما بغيكم علي انفسكم يونس ثم بغي عليه لينصرنه الله اشار البخاري بايراد هذه الايات الي وجوب ترك اثارة الشر علي مسلم او كافر يدل عليه قوله والاحسان اي الي المسء وترك معاقبته علي اساءته وفي رواية ابي ذر وال----نسفي ان الله يامر بالعدل والاحسان	13748	7112032055995250684	251	456.0	202	385	65.19480895996094	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3707	true	8660227049041435927	120	300	577	1464	1464	300	وترك اثارة الشر علي مسلم او كافر باب--------------------- قول الله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان ترجم باربعة اشياء ظاهرة من كلامه وايتاء ذي القربي الي قوله تذكرون ساقط من نسخة وزاد فيها بدله الاية ثم بغي عليه في نسخة و بغي عليه بواو العطف بتقدير وقوله بغي عليه لينصرنه الله زاد في نسخة الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6063 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت مكث النبي صلي الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل اليه انه ياتي اهله ولا ياتي قالت عاءش-----------ة فقال لي ذات يوم يا عاءشة ان الله افتاني في امر استفتيته فيه اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجلي والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل قال مطبوب يعني مسحورا قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم قال وفيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعوفة في بءر ذروان فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذه البءر التي اريتها كان رءوس نخلها رءوس الشياطين وكان ماءها نقاعة الحناء فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فاخرج قالت عاءشة فقلت يا رسول-	3707	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13749	false	-1281241948960328062	118	260	575	1262	1463	300	وترك اثارة الشر علي مسلم او كافر وترك مجرور عطفا علي قوله قول الله تعالي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وفي بيان وجوب ترك اثارة الشر اي تهييجه علي مسلم او كافر وحال المسلم يقتضي اطفاء الشر عن الناس اجمعين 6063 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت مكث النبي صلي الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل اليه انه ياتي اهله ولا ياتي قالت عاءشة قالت عاءشة فقال لي ذات يوم يا عاءشة ان الله افتاني في امر استفتيته فيه اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجلي والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل قال مطبوب يعني مسحورا قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم قال وفيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعوفة في بءر ذروان فجاء النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فاخرج قالت عاءشة فقلت يا رسول	13749	7112032055995250684	549	902.0	434	1022	53.71820068359375	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3708	true	2508829110048235601	0	32	0	153	1472	300	الله فهلا تعني تنشرت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الله فقد شفاني واما انا فاكره ان اثير علي الناس شرا قالت ولبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود	3708	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13749	false	-1281241948960328062	260	292	1262	1415	1463	300	الله فهلا تعني تنشرت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الله فقد شفاني واما انا فاكره ان اثير علي الناس شرا قالت ولبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود	13749	7112032055995250684	153	306.0	121	153	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3709	true	217605629216559569	0	129	0	639	1499	300	عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا انظر 5143 مسلم 2563 فتح عبد الله اي ابن المبارك معمر اي ابن راشد فان الظن اكذب الحديث اي اكثر كذبا من الكلام والكذب وان كان من صفات الاقوال الا ان المراد هنا عدم مطابقة الواقع سواء اكان قولا ام لا ومر الحديث في النكاح في باب لا يخطب علي خطبة اخيه 6065 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام	3709	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13752	false	8215483706723716637	35	112	179	571	1549	300	عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6065 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام	13752	7112032055995250684	392	769.0	315	639	61.34585189819336	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3709	true	217605629216559569	238	287	1188	1441	1499	300	6066 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا	3709	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13754	false	8926198849803261546	241	290	1232	1485	1544	300	6066 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا	13754	7112032055995250684	253	506.0	204	253	100.0	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3710	true	-2254452085752688740	15	77	73	363	1448	300	59 باب ما يكون من الظن------- باب-------- ما يكون في نسخة -----------------------------------------------------------------------------------------ما يجوز وفي اخري م-------------------------------ا يكره من الظن كظن السوء بالفساق 6--------------067 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ---عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيءا قال الليث كانا رجلين من المنافقين 6068 فتح--- 6068	3710	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13755	false	-817835574782822258	116	203	592	1018	1524	300	59 باب ما يكون من الظن اي هذا باب في بيان ما يكون جوازه من الظن هكذا وقعت هذه الترجمة في رواية الاكثرين وفي رواية النسفي ولابي ذر عن الكشميهني باب ما يجوز من الظن وفي رواية القابسي والجرجاني باب ما يكره من الظن ورواية ابي ذر انسب لسياق الحديث 6067 حد-------------------ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيءا قال الليث كانا رجلين من المنافقين انظر الحديث 6067	13755	7112032055995250684	227	360.0	176	445	51.011234283447266	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3710	true	-2254452085752688740	76	216	358	1034	1448	300	6068 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث به-ذا وقالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وقال يا عاءشة ما اظن فلانا وفلانا يعرفان ديننا الذي نحن عليه انظر 6067 فتح ما اظن الخ النفي فيه لظن نفي الصادق بظن السوء وبعدم الظن فيجامع اثبات ظن السوء في الترجمة AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 60 باب ستر المءمن علي نفسه باب ستر المءمن علي نفسه اي لم------------------------------------ا صدر منه من العيوب 6069 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن اخي ابن شهاب عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	3710	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13756	false	703635208840910280	84	251	402	1219	1475	300	6068 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث بهاذا وقالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وقال يا عاءشة ما اظن فلانا وفلانا يعرفان ديننا الذي نحن عليه انظر الحديث هذا طريق اخر-------------------------------------------------------------------- في الحديث المذكور اخرجه عن يحيي بن عبد الله بن بكير بضم الباء الموحدة ابي زكريا المخزومي المصري عن الليث بن سعد بهذا اي بالحديث المذكور قوله وقالت اي عاءشة دخل علي بتشديد الياء والنبي مرفوع لانه فاعل دخل ويوما نصب علي الظرف 60 باب ستر المءمن علي نف------------------------سه اي هذا باب في بيان ستر المءمن علي نفسه اذا صدر منه ما يعا--ب 6069 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن اخي ابن شهاب عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجان-ة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الل-----ه فيقول يا فلان عملت البارحة كذ-----ا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	13756	7112032055995250684	537	988.0	421	922	58.242950439453125	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3711	true	8250546745959718863	2	63	8	299	1484	300	6070 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان بن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول عملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا فانا اغفرها لك اليوم	3711	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13758	false	8661520731156599461	184	245	940	1231	1532	300	6070 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان بن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول عملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترح عليك في الدنيا فانا اغفرها لك اليوم	13758	7112032055995250684	290	579.0	229	291	99.65635681152344	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3711	true	8250546745959718863	107	184	530	917	1484	300	وقال مجاهد ثاني عطفه الحج مستكبر في نفسه عطفه رقبته باب الكبر اي بيان حكم التكبر ثاني عطفه معناه مستكبر اي متكبر عطفه اي رقبته------------------------------------------------ 6071 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا معبد بن خالد القيسي عن حارثة بن وهب الخزاعي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضاعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر انظر 4918 مسلم 2853 فتح سفيان اي------------------------------ الثوري	3711	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13759	false	5714504267624373787	185	268	969	1393	1576	300	وقال مجاهد ثاني عطفه الحج مستكبر في نفسه عطفه رقبته ومن طريق السدي ثاني عط-----------------------------------------فه اي معرض من العظمة وعن مجاهد انها نزلت في النضر بن الحارث 6071 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا معبد بن خالد القيسي عن حارثة بن وهب الخزاعي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضاعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر انظر الحديث 4988 وطرفه مطابقته للترجمة في اخر الحديث وسفيان هو الثوري	13759	7112032055995250684	294	531.5	233	465	63.225807189941406	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3711	true	8250546745959718863	198	273	985	1360	1484	300	متضعف ويروي مستضعف ومعني --------الكل--------------------------- يستضعفه الناس ويحتقرونه --------------------او متواضع متذلل ------------لو اقسم في نسخة لو يقسم باهل الجنة اي باغلبهم------------------------- عتل اي --غليظ جاف ------------جواظ ب-----------تشديد الواو اي جموع ----------منوع او --مختال في مشيته ومر الحديث في تفسير سورة ------------------------------------------------ن 6072 وقال محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حميد الطويل حدثنا انس بن مالك قال ان كانت الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت	3711	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13760	false	-8808005475589176753	51	150	276	812	1618	300	متض-------------عف ومستضعف ايضا والكل يرجع الي معني واحد هو الذي يستضعفه الناس ويحتقرونه لضعف حاله في الدنيا او متواضع متذلل خامل الذكر ولو اقسم يمينا طمعا في كرم الله بابراره ولابره وقيل لو دعاه لاجابه قوله عتل هو الغليظ الشديد العنف والجواظ بفتح الجيم وتشديد الواو وبالظاء المعجمة المنوع او المختال في مشيته والمراد ان اغلب اهل الجنة واغلب اهل النار وليس المراد الاستيعاب في الطرفين 6072 وقال محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حميد الطويل حدثنا انس بن مالك قال--- كانت الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت	13760	7112032055995250684	288	418.5	228	552	52.173912048339844	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3711	true	8250546745959718863	3	63	13	299	1484	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان بن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول -عملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول -عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا فانا اغفرها لك اليوم	3711	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15472	false	8036456298379711588	207	263	1126	1395	1601	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان بن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله ي-------------------قول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	15472	7112032055995250684	265	509.0	209	288	92.01388549804688	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3712	true	-2027953768572602712	30	262	154	1351	1526	300	الزهري قال حدثني عوف بن مالك بن الطفيل هو ابن الحارث وهو ابن اخي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ل-امها ان عاءشة حدثت ان عبد الله بن الزبير قال في بيع او عطاء اعطته عاءشة والله لتنتهين عاءشة او لاحجرن عليها فقالت اهو قال ه-ذا قالوا نعم قالت هو لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا فاستشفع ابن الزبير اليها حين طالت الهجرة فقالت لا والله لا اشفع فيه ابدا ولا اتحنث الي نذري فلما طال ذ-لك علي ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحم-ن بن الاسود بن عبد يغوث وهما من بني زهرة وقال لهما انشدكما بالله لما ادخلتماني علي عاءشة فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد الرحم-ن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحم-ن يناشدانها الا ما كلمته وقبلت منه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم نه-ي عما قد علمت من الهجرة فانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال فلما اكثروا علي عاءشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما نذرها وتبكي وتقول اني نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتي كلمت ابن الزبير واعتقت في نذرها ذ-لك اربعين رقبة وكانت تذكر نذرها بعد ذ-لك فتبكي حتي تبل دموعها خمارها انظر------- 3503	3712	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13762	false	7697752982635886133	0	232	0	1202	1544	300	الزهري قال حدثني عوف بن مالك بن الطفيل هو ابن الحارث وهو ابن اخي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ل امها ان عاءشة حدثت ان عبد----- بن الزبير قال في بيع او عطاء اعطته عاءشة والله لتنتهين عاءشة او لاحجرن عليها فقالت اهو قال هاذا قالوا نعم قالت هو لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا فاستشفع ابن الزبير اليها حين طالت الهجرة فقالت لا والله لا اشفع فيه ابدا ولا اتحنث الي نذري فلما طال ذالك علي ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن الاسود بن عبد يغوث وهما من بني زهرة وقال لهما انشدكما بالله لما ادخلتماني علي عاءشة فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد الرحمان مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمان يناشدانها الا ما كلمته وقبلت منه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم نهاي عما قد علمت من الهجرة فانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال فلما اكثروا علي عاءشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهم------ا وتبكي وتقول اني نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتي كلمت ابن الزبير واعتقت في نذرها ذالك اربعين رقبة وكانت تذكر نذرها بعد ذالك فتبكي حتي تبل دموعها خمارها انظر الحديث 3503	13762	7112032055995250684	1186	2305.0	956	1213	97.77411651611328	219	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3713	true	-1963828871806230953	158	257	782	1262	1466	300	6076 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال انظر 6065 مسلم 2559 فتح لا تباغضوا الي اخره مر انفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6077 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض ه-ذا ويعرض ه-ذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام	3713	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13766	false	-1673372798099475194	32	156	163	765	1466	300	6076 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال انظر الحديث هذا الحديث مضي في باب ما ينهي عن التحاسد عن ابي هريرة ومضي ايضا عنه في الباب الذي يليه ومضي الكلام فيه مستقصي وهناك روي مالك عن ابي الزناد وهنا روي عن ابن شهاب 6077 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هاذا ويعرض هاذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام	13766	7112032055995250684	437	825.0	346	602	72.59136199951172	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3713	true	-1963828871806230953	262	292	1286	1431	1466	300	63 باب ما يجوز من الهجران لمن ----------------------------------------------عصي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم ونهي النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا وذكر خمسين ليلة	3713	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13767	false	-78478063312362052	16	118	86	607	1496	300	63 باب ما يجوز من الهجران لمن عصي اي هذا باب في بيان ما يجوز من الهجران لمن عصي وقال المهلب غرض البخاري من هذا الباب ان يبين صفة الهجران الجاءز وان ذلك متنوع علي قدر الاجرام فمن كان جرمه كثيرا فينبغي هجرانه واجتنابه وترك مكالمته كما جاء في كعب بن مالك وصاحبيه وما كان من المغاضبة بين الاهل والاخوان فالهجران الجاءز فيها ترك التحية والتسمية وبسط الوجه كما فعلت عاءشة في مغاضبتها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال كعب حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم ونهي النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا وذكر خمسين ليلة	13767	7112032055995250684	145	284.0	115	521	27.83109474182129	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3714	true	4542970725859665525	237	291	1145	1411	1452	300	هشام عن معمر وقال------ الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب ف---اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي بكر	3714	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02638	false	-3410318295426122331	162	215	796	1050	1502	300	يحيي بن بكير -قال حدثنا الليث عن--- عقيل عن- ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر علين-ا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية ثم بدا ل---------------ابي بكر	2638	7112032055995250684	225	383.5	175	275	81.81818389892578	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3714	true	4542970725859665525	237	291	1145	1411	1452	300	هشام عن معمر وقال------ الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة -بن الزبير ان عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي- بكر	3714	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07616	false	6802279301102494721	163	251	837	1271	1511	300	يحيي بن بكير -قال حدثنا الليث عن--- عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة ابن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علين-ا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر	7616	7112032055995250684	229	387.0	179	439	52.16400909423828	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3714	true	4542970725859665525	241	293	1163	1418	1452	300	الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي ---الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي- بكر في نحر ----	3714	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10521	false	-6212813652286649000	47	103	260	539	1538	300	الليث عن--- عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علين-ا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو	10521	7112032055995250684	221	392.5	174	283	78.09187316894531	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3714	true	4542970725859665525	43	103	227	507	1452	300	6078 حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف غضبك ورضاك قالت قلت وكيف تعرف ذاك يا رسول الله قال انك اذا كنت راضية قلت بلي ورب محمد واذا كنت ساخطة قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل لست اهاجر الا اسمك انظر	3714	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13767	false	-78478063312362052	185	245	932	1212	1496	300	6078 حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف غضبك ورضاك قالت قلت وكيف تعرف ذاك يا رسول الله قال انك اذا كنت راضية قلت بلي ورب محمد واذا كنت ساخطة قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل لست اهاجر الا اسمك انظر	13767	7112032055995250684	280	560.0	220	280	100.0	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3714	true	4542970725859665525	192	300	926	1452	1452	300	64 باب هل يزور صاحبه كل يوم او بكرة وعشي-------ا باب--------- هل يزور------ صاحبه كل يوم او ب----------------------------------كرة اي من اول النهار الي الزوال وع--------------------شية ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي من الزوال الي الغروب وقيل الي الفجر وفي نسخة وبكرة بالواو فالعطف للتفسير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6079 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر وقال- الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل ه-ذا رسول الله صلي-	3714	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13768	false	-4459532970654989661	65	232	331	1179	1510	300	64 باب هل يزور صاحبه كل يوم او بكرة وعشية اي هذا باب يذكر فيه هل يزور الشخص صاحبه كل يوم او يزور في طرفي النهار بكرة وعشية فالبكرة------ اول النهار من طلوع الشمس الي نصف النهار والعشية اخره وفي كثير من النسخ وعشيا بدون التاء وقال الجوهري العشي والعشية من صلاة المغرب الي العتمة وقيل العشي من الزوال الي العتمة وقيل الي الفجر وقال بعضهم وقال ابن فارس والعشاء بالفتح والمد من الزوال الي العتمة قلت هذا غلط قال الجوهري العشاء بالمد والفتح الطعام بعينه والظاهر ان ابن فارس قال العشاء بالمد والكسر والغلط من الناقل 6079 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر ح قال الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ام اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل هاذا رسول الله صلي	13768	7112032055995250684	465	813.5	367	854	54.449649810791016	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3715	true	-8501566955344395644	0	26	0	112	1404	300	الله عليه وسلم في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر ما جاء به في ه-ذه الساعة الا امر قال اني قد اذن لي بالخروج	3715	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13768	false	-4459532970654989661	232	258	1179	1292	1510	300	الله عليه وسلم في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر ما جاء به في هاذه الساعة الا امر قال اني قد اذن لي بالخروج	13768	7112032055995250684	112	219.0	86	113	99.11504364013672	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3715	true	-8501566955344395644	79	174	367	827	1404	300	قوما فطعم عندهم وزار سلمان ابا الدرداء--------------- في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فاكل عنده انظر باب الزيارة ومن زار قوما فطعم عندهم اي بيان ما جاء فيهما ابوالدرداء اسمه عويمر-------------------------------------------------------------------- 6080 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن انس بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زار اهل بيت من الانصار فطعم عندهم طعاما فلما اراد ان يخرج امر بمكان من البيت فنضح له علي بساط فصلي عليه ودعا لهم انظر--------------------------------------- 670 فتح عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي	3715	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13770	false	-6495659154477900281	196	299	955	1467	1471	300	واما قدم الي-هم وزار سلمان ابا الدرداء رضي الله عنهما في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فاكل عند ابو الدر--------------------------------------------------------------داء اسمه عويمر مصغفر عامر الانصاري وهذا طرف من حديث لابي جحيفة تقدم في كتاب الصيام 6080 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن انس بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زار اهل بيت من الانصار فطعم عندهم طعاما فلما اراد ان يخرج امر بمكان من البيت فنضح له علي بساط فصلي عليه ودعا لهم انظر الحديث 670 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة -------وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي	13770	7112032055995250684	369	686.0	291	582	63.402061462402344	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3715	true	-8501566955344395644	139	300	660	1404	1404	300	-وسلم زار اهل بيت من الانصار--------------------------- فطعم عندهم طعاما فلما اراد ان يخرج امر بمكان من البيت--------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------فنضح له علي بساط فصلي علي----------------------------------ه ودعا لهم انظر 670 فتح عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي علي بساط اي حصير ومر الحديث في كتاب الصلاة في باب صلاة الضحي AUTO 66 باب من تجمل للوفود باب من ما تجمل للوفود ا-----------ي بيان ما جاء فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6081 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثني يحي-ي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله يقول راي عمر علي رجل حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتر ه--ذه فالبسها لوفد الناس اذا قدموا عليك فقال انما يلبس الحرير من لا خلاق له فمضي من ذلك ما مض-ي ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اليه بحلة فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعثت-	3715	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13771	false	-22800836789001685	13	251	62	1230	1469	300	قوله- زار اهل بيت من الانصار اهل بيت عتبان بن مالك قوله فطعم بكسر العين اي اكل قال الله تعالي فاذا طعمتم فانتشروا الاحزاب وقد يكون بمعني ذاق قال تعالي ومن لم يطعمه فانه مني البقرة قوله فنضح له اي رش ويقال نضح له لما شك فيه وقيل صب الماء عليه صبا فيكون كالغسل قوله علي بساط اراد به هنا الحصير كما جاء في حديث اخر قوله ودعا لهم فيه ان الزاءر اذا اكرمه المزور ينبغي له ان يدعو له ولاهل بيته----------------------------------------------------- 66 باب من تجمل للو----------------------فود اي هذا باب في بيان جواز من تجمل بالاشياء المباحة وهو علي وزن تفعل بالتشديد من التجمل وهو تحسين الرجل هيءته باحسن الثياب والتزين بالزي الحسن قوله للوفود جمع وفد والوفد جمع وافدوهم القوم الذين يجتمعون ويردون البلاد وكذلك الذين يقصدون الامراء لزيارة واسترفاد وانتجاع وغير ذلك تقول وفد يفد فهو وافد وفدته فوفد 6081 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثني يحياي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله يقول راي عمر علي رجل حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتري هاذه فالبسها لوفد الناس اذا قدموا عليك فقال انما يلبس الحرير من لا خلاق له فمضي في ذلك ما مضاي ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اليه بحلة فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعثت	13771	7112032055995250684	540	897.0	418	1244	43.40835952758789	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3715	true	-8501566955344395644	203	300	956	1404	1404	300	6081 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثني يحي-ي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله يقول راي عمر علي رجل حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتر ه--ذه فالبسها لوفد الناس اذا قدموا عليك فقال انما يلبس الحرير من لا خلاق له فمضي من ذلك ما مض-ي ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اليه بحلة فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعثت-	3715	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13773	false	7684211524660049126	153	250	813	1266	1510	300	6081 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثني يحياي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله يقول راي عمر علي رجل حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتري هاذه فالبسها لوفد الناس اذا قدموا عليك فقال انما يلبس الحرير من لا خلاق له فمضي في ذلك ما مضاي ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اليه بحلة فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعثت	13773	7112032055995250684	444	865.0	349	453	98.01324462890625	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3716	true	8563187878526636258	144	185	709	909	1511	300	حدثنا محمد بن --صباح حد----ثنا اسماعيل بن زكرياء حد----ثنا عاصم قال قلت ل-انس بن مالك----------- ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري انظر	3716	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07611	false	8494465593089322147	150	196	760	982	1525	300	حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا اسماعيل بن زكرياء قال حدثنا عاصم قال قلت ل انس رضي الله تعالي عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري لذكر	7611	7112032055995250684	188	342.5	148	222	84.68468475341797	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3716	true	8563187878526636258	0	25	0	117	1511	300	الي بهذه وقد قلت في مثلها ما قلت قال انما بعثت اليك لتصيب بها مالا فكان ابن عمر يكره العلم في الثوب له-ذا الحديث انظر	3716	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13771	false	-22800836789001685	251	276	1230	1348	1469	300	الي بهذه وقد قلت في مثلها ما قلت قال انما بعثت اليك لتصيب بها مالا فكان ابن عمر يكره العلم في الثوب لهاذا الحديث انكر	13771	7112032055995250684	116	226.0	91	118	98.30508422851562	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3716	true	8563187878526636258	0	25	0	117	1511	300	الي بهذه وقد قلت في مثلها ما قلت قال انما بعثت اليك لتصيب بها مالا فكان ابن عمر يكره العلم في الثوب له-ذا الحديث انظر	3716	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13773	false	7684211524660049126	250	275	1266	1384	1510	300	الي بهذه وقد قلت في مثلها ما قلت قال انما بعثت اليك لتصيب بها مالا فكان ابن عمر يكره العلم في الثوب لهاذا الحديث انكر	13773	7112032055995250684	116	226.0	91	118	98.30508422851562	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3716	true	8563187878526636258	73	257	352	1280	1511	300	الدرداء- وقال عبد الرحم-ن بن عوف لما قدمنا المدينة اخي النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع انظر باب الاخاء والحلف بكسر المهملة وسكون اللام اي العهد 6082 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن حميد عن انس قال لما قدم علينا عبد الرحم-ن فاخ-ي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع فقال النبي صلي الله عليه وسلم او-لم ولو بشاة انظر 2049 مسلم 1427 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------- 6083 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت ل-انس بن مالك ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري انظر------- 2294 مسلم 2529 فتح عاصم اي ابن سليمان الاحول -----لا حلف في----------------- الاسلام اي لان الحلف للاتفاق والاسلام قد جمعهم والف بين قلوبهم فلا حاجة اليه لانهم كانوا يتحالفون في الجاهلية علي نصر الحليف ولو كان ظالما وعلي اخذ الثار من القبيلة بقتل واحد منها ونحو ذلك قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار اي علي ان ينصروا المظلوم ويقيموا الدين فلا يعارض قوله لا حلف في الاسلام لان	3716	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13775	false	-7172751695013562777	122	281	653	1446	1554	300	القرابات وقال عبد الرحمان بن عوف لما قدمنا المدينة اخي النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع هذا التعليق طرف من حديث مضي موصولا في فضاءل الانصار----- 6082 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن حميد عن انس قال لما قدم علينا عبد الرحمان فاخاي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع فقال النبي صلي الله عليه وسلم او لم ولو بشاة يحيي هو القطان وحميد هو ابن ابي حميد الطويل والحديث فيه اختصار ومر في اول البيع مطولا وانما قال او لم لانه تزوج بعد الحلف 6083 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت ل انس بن مالك ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري انظر الحديث 2294 وطرفه عاصم هو --------ابن سليمان الاحول والحديث مضي في الكفالة بعين هذا الاسناد والمتن وسيجء في الاعتصام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لا حلف في الاسلام لان	13775	7112032055995250684	547	930.0	426	1062	51.506591796875	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3716	true	8563187878526636258	275	298	1384	1503	1511	300	التبسم والض----------------------------حك وقالت فاطمة عليها السلام اسر الي النبي صلي الله عليه وسلم فضحكت انظر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن عباس ان الله هو اضحك وابكي	3716	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13776	false	2915191117666183500	157	222	831	1150	1551	300	التبسم وتسمي الاسنان في مقدم الفم الضواحك وقالت فاطمة عليها السلام اسر الي النبي صلي الله عليه وسلم فضحكت هذا التعليق طرف من حديث لعاءشة عن فاطمة رضي الله عنها قد مضي في وفاة النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها حين اشرف علي الموت انك اول من يتبعني من اهلي وقال ابن عباس ان الله هو اضحك وابكي	13776	7112032055995250684	111	198.5	89	319	34.79623794555664	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3717	true	-9208467975041956579	203	300	1006	1477	1477	300	حدثنا ابراهيم------- عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحم-ن بن زيد بن الخطاب عن محمد بن سعد عن------------ ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر-------------- تبادرن الحجاب فاذن له----- النبي صلي الله عليه وسلم فدخل ---------والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال---- اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال----------- عجبت من ه-ءلاء اللاتي كن عندي -لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال -----انت احق ان يهبن يا-	3717	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10222	false	1019769829391470284	99	204	503	1011	1475	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح ع---------ن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد---------- عن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب -------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هاءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فانت احق ان يهبن يا	10222	7112032055995250684	409	670.0	322	542	75.46125793457031	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3717	true	-9208467975041956579	42	171	207	848	1477	300	عبد الله ا--خبرنا معمر عن الزهري عن---- عروة ع----------ن عاءشة رضي الله عنها ان رف------------------------------------------اعة القرظي طلق امراته فبت طلاقها فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------فقالت يا رسول الله انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجها بعده عبد الرحم-ن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل ه-ذه الهدبة لهدبة اخذتها من جلبابها قال وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وابن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة ليءذن له فطفق خ-----الد ينادي ابا بكر يا ابا بكر الا تزجر ه-ذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم ثم قال--------------------------------- لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	3717	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13477	false	7757558920816024222	156	286	771	1413	1487	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جاءت امراة رفاعة ال---------------------------------------------------------قرظي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا جالسة وعنده ابو بكر فقالت يا رسول الله ان-ي ك-نت تحت رفاعة فطلقني فبت طلا-------قي فتزوج-ت بعده عبد الرحمان بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هاذه الهدبة واخذت هدبة-- من جلبابها فسمع خالد ---------------------------------------بن سعيد قولها وهو بالباب لم -------يءذن له قالت فقال خالد-------------- يا ابا بكر الا تنهي هاذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا والله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم ف--قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته -------------	13477	7112032055995250684	407	596.5	313	787	51.71537399291992	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3717	true	-9208467975041956579	36	92	176	469	1477	300	6084 حدثنا حبان بن موس-ي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي طلق امراته فبت طلاقها فتزوجها بعده عبد الرحم-ن بن الزبير فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجها بعده عبد الرحم-ن بن الزبير	3717	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13776	false	2915191117666183500	244	300	1256	1551	1551	300	6084 حدثنا حبان بن موساي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي طلق امراته فبت طلاقها فتزوجها بعده عبد الرحمان بن الزبير فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجها بعده عبد الرحمان بن الزبير-	13776	7112032055995250684	292	564.0	237	296	98.64865112304688	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3717	true	-9208467975041956579	92	171	469	848	1477	300	وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل ه-ذه الهدبة لهدبة اخذتها من جلبابها قال وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وابن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة ليءذن له فطفق خالد ينادي--- ابا بكر يا ابا بكر الا تزجر ه-ذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم ثم قال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	3717	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13777	false	8442188682416209931	0	80	0	384	1504	300	وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هاذه الهدبة لهدبة اخذتها من جلبابها قال وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وابن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة ليوذن له فطفق خالد ينادي يا ابا بكر يا ابا بكر الا تزجر هاذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم ثم قال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	13777	7112032055995250684	378	739.0	299	384	98.4375	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3717	true	-9208467975041956579	200	300	987	1477	1477	300	6085 حدثنا اسماعيل حدثنا ابراهيم عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الحميد -بن عبد الرحم-ن بن زيد بن الخطاب عن محمد بن سعد عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر تبادرن الحجاب فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال عجبت من ه-ءلاء اللاتي كن عندي لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال انت احق ان يهبن يا-	3717	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13778	false	3298466150594044295	17	117	87	581	1483	300	6085 حدثنا اسماعيل حدثنا ابراهيم عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الحميد ابن عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب عن محمد بن سعد عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر تبادرن الحجاب فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال عجبت من هاءلاء اللاتي كن عندي لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال انت احق ان يهبن يا	13778	7112032055995250684	490	960.0	391	494	99.1902847290039	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3718	true	-4662859744822193999	0	54	0	260	1493	300	رسول الله ثم اقبل عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبن رسول الله -صلي الله عليه وسلم فقلن انك---- افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه- يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك انظر	3718	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10222	false	1019769829391470284	204	259	1011	1273	1475	300	رسول الله ثم -قال عمر------- يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله تصلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك انظر	10222	7112032055995250684	245	448.5	192	270	90.74073791503906	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3718	true	-4662859744822193999	0	69	0	333	1493	300	رسول الله ثم اقبل عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن انك افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك انظر------- 3294 مسلم 2396 فتح ------------------------------------------------اسماعيل اي ابن ابي ا-------------------------------------------------------------ويس ابراهيم اي ابن سعد بن ابراهيم	3718	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13778	false	3298466150594044295	117	206	581	1030	1483	300	رسول الله ثم اقبل عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك انظر الحديث 3294 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله والنبي يضحك فقال اضحك الله سنك واسماعيل هو ابن ابي اويس نص عليه الحافظ المزي وقال الغساني لعله ابن ابي اويس الاصبحي وابراهيم هو ابن سعد بن ابراهيم	13778	7112032055995250684	313	573.0	247	449	69.71046447753906	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3718	true	-4662859744822193999	145	259	738	1294	1493	300	6086 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي العباس عن --------ابن عمر -قال لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالطاءف قال انا قافلون غدا ان شاء الله فقال ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح او نفتحها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاغدوا علي القتال قال فغدوا فقاتلوهم قتالا شديدا وكثر فيهم الجراحات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله قال فسكتوا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحميدي حدثنا سفيان---- بالخبر كله انظر------- 4325 مسلم 1778 فتح سفيان اي ا------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن عمرو اي --------------------------------------------------------------------------------------ابن العاص------------------------- وفي -نسخة ------عن عبد الله بن عمر بن الخطاب	3718	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13779	false	-1928547031935750025	89	239	469	1229	1533	300	6086 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمر وعن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالطاءف قال انا قافلون غدا ان شاء الله فقال ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح او نفتحها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاغدوا علي القتال قال فغدوا فقاتلوهم قتالا شديدا وكثر فيهم الجراحات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله قال فسكتوا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحميدي حدثنا سفيان كله بالخبر---- انظر الحديث 4325 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ضحكه هنا للتعجب وسفيان هو ابن عيينة --وعمرو هو ابن دينار وابو العباس الساءب بن فروخ الشاعر الاعمي المكي وعبد الله بن عمرو بفتح العين ابن العاص هذا في رواية الحموي وحده وفي رواية الاكثرين عبد الله بن عمر بن الخطاب	13779	7112032055995250684	517	938.5	411	766	67.49346923828125	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3719	true	5643732216102526158	225	297	1130	1469	1483	300	حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك -------------------قال كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء	3719	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09366	false	-9023616867389414760	135	203	710	1031	1533	300	حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله ------------عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذب------ة شديدة حتي -----نظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم -قد اثرت به- حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال-------- مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء	9366	7112032055995250684	287	499.5	224	359	79.94429016113281	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3719	true	5643732216102526158	8	73	43	361	1483	300	حدثنا-------- موسي حدثنا ابراهيم اخبرن------ا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اتي------------------------- رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت------------ وقعت علي اهلي في رمضان قال -اعتق رقبة قال ليس ل--ي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي------------------------- بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتل فقال اين الساء------------------ل تصدق	3719	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12915	false	-1304005343759961949	221	299	1095	1461	1466	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فق-------------------------ال هلكت قال ولم قال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فق-------------------------ال اين الساءل قال ها انا ذا قال تصدق	12915	7112032055995250684	253	408.0	197	416	60.81730651855469	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3719	true	5643732216102526158	199	299	990	1479	1483	300	النبوي ----او انه--------- صلي الله عليه وسلم كانت نواجذه تبدو نادرا علي ان بعضهم يسمي الانياب والضواحك نواجذا 6088 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله -الاويسي حدثنا مالك عن اسح-اق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------------ضحك ثم امر له بعطاء انظر------- 3149	3719	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13499	false	-7573888337657237038	112	217	583	1082	1517	300	النبوي في باب ما لقي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بمكة ومضي الكلام فيه هناك 5809 حدثنا اسماعيل---------------------------------- بن عبد الله قال----- حدثني مالك عن اسحااق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية -ادركه اعر-بي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي -----نظرت الي صفحة عاتق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء انظر الحديث 3149	13499	7112032055995250684	378	624.0	293	548	68.97810363769531	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3719	true	5643732216102526158	7	111	38	542	1483	300	6087 حدثنا موس-ي حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ليس لي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتل فقال اين الساءل تصدق بها قال علي افقر مني والله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال فانتم اذا انظر 1936 مسلم 1111 فتح موسي اي ----------------------------------------------ابن اسماعيل -ابراهيم اي ابن سعد	3719	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13780	false	4238940754286512832	98	210	508	1061	1536	300	6087 حدثنا موساي حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ليس لي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتل فقال اين الساءل تصدق بها قال علي افقر مني والله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجده قال فانتم اذا مطابقته للترجمة في قوله فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وموسي هو ابن اسماعيل وابراهيم هو ابن سعد	13780	7112032055995250684	473	913.0	374	553	85.53345489501953	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3719	true	5643732216102526158	129	190	633	947	1483	300	حتي بدت نواجذه بجيم ف-----------معجمة اواخر- الاسنان الشاملة للاضراس فاولها في مقدم الفم الثنايا ثم الرباعيات ثم الانياب ثم الضواحك ثم النواجذ ولا ينافي-- هذا ما------------------ ياتي من قول عاءشة ما رايته------------------- مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته-------------------------------------- لان ابا----------------------- هريرة اخبر بما راي ولا يلزم من نفي عاءشة رءيته ان لا يكون غيرها راي والمثبت مقدم علي النافي او	3719	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13781	false	-2722063019763346587	24	91	141	503	1554	300	حتي بدت نواجذه النواجذ بالذال المعجمة اخريات الاسنان ا--------لاضراس -اولها في مقدم الفم الثنايا ثم الرباعيات ثم الانياب ثم الضواحك ثم النواجذ فان قلت بين هذا وبين حديث عاءشة الذي ياتي عن قريب----- ما رايته صلي الله عليه وسلم مستجمعا--- ضاحكا حتي اري منه لهواته تعارض ومنافاة قلت لا تعارض ولا منافاة لان عاءشة انما نفت رءيتها وابو هريرة اخبر بما شاهده----------------------------------------------- والمثبت مقدم علي النافي او	13781	7112032055995250684	219	308.5	173	426	51.408451080322266	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3719	true	5643732216102526158	217	249	1088	1234	1483	300	6088 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3719	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13781	false	-2722063019763346587	268	300	1408	1554	1554	300	6088 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-	13781	7112032055995250684	145	280.0	114	147	98.63945770263672	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3719	true	5643732216102526158	249	299	1234	1479	1483	300	وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء انظر------- 3149	3719	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13782	false	6518318380823156819	0	51	0	251	1503	300	وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عانق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء انظر الحديث 3149	13782	7112032055995250684	240	464.5	190	252	95.23809814453125	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3720	true	-6492882182026645547	3	88	14	405	1433	300	حدثنا ----------------ابن نمير---- حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل عن قيس عن جرير -------------------قال ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي انظر 3035 مسلم 2475 فتح 6090 ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا انظر 3020 مسلم 2476 فتح ابن نمير هو عبد الله ابن ادريس هو عبد الله عن اسماعيل اي ابن ------------------------------------------ابي خالد عن قيس اي ابن ----------------ابي حازم عن جرير اي ---------------------------------ابن عبد الله	3720	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09158	false	-63953187604800993	110	210	509	1000	1439	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل عن قيس عن جرير رضي الله تعالي عنه قال ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي----------------------------- ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا مطابقته للترجمة في قوله ولا اثبت علي الخيل وابن اد-ريس هو عبد الله بن ادريس بن يزيد مات سنة ثنتين وتسعين وماءة واسماعيل هو ابن ابي خالد الاحمسي البجلي الكوفي وقيس بن ابي حازم والحديث اخرجه البخاري في الادب ايضا عن محمد ابن عبد الله	9158	7112032055995250684	280	456.0	218	521	53.742801666259766	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3720	true	-6492882182026645547	90	158	417	732	1433	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي- عن زينب بنت ام س-لمة عن ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستح-ي من الحق -هل علي المراة --غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت اتحتلم المراة فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم فبم-- شبه الولد انظر 130 مسلم 313 فتح يحيي اي------------------- ابن سعيد القطان	3720	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09626	false	391509576198122814	70	140	359	694	1437	300	حدثنا مسدد---------- حدثنا يحيي عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت -تحتلم المراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فبما يشبه الولد مطابقته للترجمة في قوله فبما يشبه الولد ويحيي هو ابن سعيد القطان	9626	7112032055995250684	255	431.5	198	346	73.69942474365234	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3720	true	-6492882182026645547	89	145	412	672	1433	300	6091 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستح-ي من الحق هل علي المراة غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت اتحتلم المراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3720	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13782	false	6518318380823156819	244	300	1243	1503	1503	300	6091 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت اتحتلم المراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	13782	7112032055995250684	259	508.0	204	261	99.23371887207031	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3720	true	-6492882182026645547	158	200	732	936	1433	300	6092 حدثنا يحي-ي بن سليمان قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	3720	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13783	false	-3932041567410288661	136	178	685	890	1509	300	6092 حدثنا يحياي بن سليمان قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	13783	7112032055995250684	204	403.0	162	205	99.51219177246094	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3720	true	-6492882182026645547	237	300	1125	1433	1433	300	قتادة عن انس ح وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو يخطب بالمدينة فقال قحط المطر فاستسق ربك فنظر الي السماء وما نري من سحاب فاستسقي فنشا السحاب بعضه الي بعض ثم مطروا حتي سالت مثاعب المدينة فما زالت الي الجمعة المقبلة-	3720	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13784	false	-9063414989338143790	0	62	0	307	1550	300	قتادة عن انس-- وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو يخطب بالمدينة فقال قحط المطر فاستسق ربك فنظر الي السماء وما تري من سحاب فاستسقي فنشا السحاب بعضه الي بعض ثم مطروا حتي سالت مثاعب المدينة فما زالت الي الجمعة المقبلة	13784	7112032055995250684	305	598.5	244	309	98.70550537109375	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3721	true	-1955164238591685358	0	54	0	275	1530	300	ما تقلع ثم قام ذلك الرجل او غيره والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال غرقنا فادع ربك يحبسها عنا فضحك ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا مرتين او ثلاثا فجعل السحاب يتصدع عن المدينة يمينا وشمالا يمطر ما حوالينا ولا يمطر منها شء يريهم الله كرامة نبيه صلي الله عليه وسلم واجابة دعوته	3721	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13784	false	-9063414989338143790	62	116	307	582	1550	300	ما تقلع ثم قام ذلك الرجل او غيره والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال غرقنا فادع ربك يحسهبا عنا فضحك ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا مرتين او ثلاثا فجعل السحاب يتصدع عن المدينة يمينا وشمالا يمطر ما حوالينا ولا يمطر منها شء يريهم الله كرامة نبيه صلي الله عليه وسلم واجابة دعوته	13784	7112032055995250684	272	541.0	218	275	98.90908813476562	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3721	true	-1955164238591685358	126	234	676	1209	1530	300	69 باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا م-ع الصادقين التوبة وما ينه-ي عن الكذب------- باب------- قول الله -تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين اي------------------------------------------------------------- في الايمان والعهود بان تلزموا----------------- الصدق فيها ------وما ينهي عن الكذب عطف علي قول الله 6094 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	3721	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13785	false	-247696303381301887	21	147	110	725	1519	300	69 باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا معع الصادقين التوبة وما ينهاي عن الكذب اي هذا باب في ذكر قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا الاية قوله وكونوا مع الصادقين اي مثلهم او منهم والصادقون هم الذين يصدقون في قولهم وعملهم وقيل في --ايمانهم يوفون بما عاهدوا قوله وما ينهي اي الباب ايضا في باب ما ينهي عن الكذب----------------- 6094 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	13785	7112032055995250684	484	856.0	381	634	76.34069061279297	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3722	true	-1474251905216063197	77	104	367	502	1450	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا جرير حد------------ثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله------ عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني	3722	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07155	false	-4292195095868989672	54	86	259	416	1487	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني	7155	7112032055995250684	131	245.5	104	157	83.43949127197266	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3722	true	-1474251905216063197	42	137	204	667	1450	300	صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان انظر 23 مسلم 51 فتح ابن سلام هو محمد اية المنافق ثلاث الخ مر في كتاب الايمان------------------ 6096 حد-ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني قالا الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة انظر 845 مسلم 2275 فتح جرير اي ابن ابي-------------------- حازم -ابو رجاء هو--------- عمران العطاردي	3722	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13787	false	2154676813037805474	5	89	25	459	1529	300	صلي الله عليه وسلم -----من المنافقين او كان منافقا خاصا او لا يريد به النفاق------------------------------------------------------------------------- الايماني بل النفاق العرفي 6096 ح دثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني قالا الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة وجه المطابقة مثل الذي ذكرناه في الحديث السابق وجرير هو ابن حازم وابو رجاء بالجيم اسمه عمران العطاردي	13787	7112032055995250684	305	517.0	243	512	59.5703125	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3722	true	-1474251905216063197	161	211	798	1036	1450	300	6097 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت ل-ابي اسامة احدثكم الاعمش سمعت شقيقا قال سمعت حذيفة يقول ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا انظر	3722	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13788	false	5957866202785190143	7	58	37	275	1538	300	6097 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت ل ابي اسامة -حدثكم الاعمش سمعت شقيقا قال سمعت حذيفة يقول ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا انظر	13788	7112032055995250684	237	464.0	187	239	99.16317749023438	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3722	true	-1474251905216063197	262	300	1290	1450	1450	300	عبد الله بن مسعود من حين يخرج الخ اراد به ان حذيفة قال الشاهد ما قلته عن ابن مسعود من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لكني لا ا--------------دري ما يصنع في اهله اذا خلا بهم-	3722	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13788	false	5957866202785190143	246	273	1291	1401	1538	300	عبد الله بن مسعود من حين ي-----------------------------------------------------------------خرج من بيته الي ان يرجع اليه اي الي بيته ثم قال لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا بهم	13788	7112032055995250684	86	157.0	66	175	49.14285659790039	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3723	true	8481485849771679602	181	300	887	1469	1469	300	او-ليس شء شك من الراوي اصبر علي اذي---------- الصبر في حقنا حبس النفس عن شهواتها وفي حقه تعالي الحلم وتاخير العقوبة عن مستحقها من الله متعلق ب اصبر انهم---------- ليدعون له ولدا ا------------------------------ي ينسبون اليه ما هو منزه عنه وهو تفسير للاذي وانه ليعافيهم ويرزقهم صفة فعلية من صفاته تعالي--- 6100 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت شقيقا يقول قال عبد الله قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسمة كبعض ما كان يقسم فقال رجل من الانصار والله انها لقسمة ما اريد بها وجه الله قلت اما انا لاقولن للنبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في اصحابه فساررته فشق ذ-لك علي النبي صلي الله عليه وسلم وتغير وجهه وغضب حتي وددت اني لم اكن-	3723	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13790	false	-2189589120228656022	142	264	714	1312	1482	300	او ليس شء شك من الراوي قوله ليس شء اصبر فسروا الصبر في حق الله ب-------------------------------الحلم وقد ذكرناه الان قوله م-----ن الله كلمة من صلة لقوله اصبر قوله ليدعون له اي لله واللام فيه مفتوحة للتاكيد يعني ينسبون اليه ما هو منزه عنه وهو يحسن اليهم بما يتعلق بانفسهم وهو المعافاة وباموالهم وهو الرزق 6100 حدثني عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت شقيقا يقول قال عبد الله قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسمة كبعض ما كان يقسم فقال رجل من الانصار والله انها لقسمة ما اريد بها وجه الله قلت ام----ا لاقولن للنبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في اصحابه فساررته فشق ذالك علي النبي صلي الله عليه وسلم وتغير وجهه وغضب حتي وددت اني لم اكن	13790	7112032055995250684	428	737.0	335	638	67.08464050292969	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3723	true	8481485849771679602	122	205	607	1006	1469	300	6099 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي بن سعيد عن سفيان قال حدثني الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس احد او ليس شء اصبر علي اذي سمعه من الله انهم ليدعون له ولدا وانه ليعافيهم ويرزقهم 7378 مسلم 2804 فتح سفيان اي الثوري اوليس شء شك من الراوي اصبر علي اذي------ الصبر في حقنا حبس النفس عن شهواتها وفي حقه تعالي الحلم وتاخير-- العقوبة عن مستحقها من -----	3723	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13790	false	-2189589120228656022	0	79	0	386	1482	300	6099 حدثنا مسدد حدثنا يحياي بن سعيد عن سفيان قال حدثني الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابي عبد الرحمان السلمي عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس احد او ليس شء اصبر علي اذي سمعه من الله انهم ليدعون له ولدا وانه ليعافيهم ويرزقهم انظر الحديث 6099 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله ليس شء اصبر علي اذي واطلاق الصبر علي الله بمعن----------------------------ي الحلم يعني حبس العقوبة عن مستحقها الي زمن	13790	7112032055995250684	285	511.5	221	414	68.840576171875	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3724	true	-709279909601421040	66	135	319	659	1483	300	72 باب من لم يواجه الناس بالعتاب باب من لم يواجه الناس بالعتاب اي------------------------------------------ حياء منهم 6101 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قالت عاءشة صنع النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذ-لك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	3724	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13791	false	3644464950747785537	131	203	640	993	1488	300	72 باب من لم يواجه الناس بالع------------------------------تاب اي هذا باب في بيان من لم يواجه الناس بالعتاب حياء منهم 6101 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قالت عاءشة صنع النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذالك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	13791	7112032055995250684	310	603.0	247	383	80.93994903564453	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3724	true	-709279909601421040	175	235	850	1159	1483	300	اني لاعلمهم بال-----------------------له واشدهم له خشية اشار بالاول الي القوة العلمية وبالثاني الي القوة العملية---------------------------------------------------------------- 6102 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن قتادة سمعت عبد الله هو ابن ابي عتبة مولي انس عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه انظر------- 3562	3724	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13792	false	4135773016790516889	194	266	970	1340	1502	300	اني لاعلمهم اشارة الي القوة العلمية قوله واشدهم له خشية اشار------ة الي القوة--------------------------- العملية وفيه الحث علي الاقتداء به والنهي عن التعمق وذم التنزه عن المباح 6102 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن قتادة سمعت عبد الله هو ابن ابي عتبة مولي انس عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه انظر الحديث 3562	13792	7112032055995250684	272	498.0	217	403	67.4937973022461	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3724	true	-709279909601421040	83	135	400	659	1483	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق---- قالت عاءشة-------------- صنع النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذ-لك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	3724	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15224	false	8689654421624518394	246	293	1313	1547	1591	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله عنها صنع النبي------------------- شيءا ترخص فيه وتنزه عنه قوم فبلغ ذالك النبي------------------------ فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني -اعلمهم بالله واشدهم له خشية	15224	7112032055995250684	213	369.0	170	278	76.61870574951172	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3725	true	-5893320459465429894	26	189	115	884	1393	300	6103 حدثنا محمد واحمد بن سعيد قالا حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما وقال عكرمة بن عمار عن يحيي عن عبد الله بن يزيد سمع ابا سلمة سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فتح محمد اي ابن يحيي الذهلي وقيل ابن بشار وقيل ابن المثني واحمد بن سعيد اي ابن صخر الدارمي فقد باء اي رجع به اي بالكفر احدهما لان القاءل ان كان صادقا فالمقول له كافر او كاذبا فهو الكافر لانه جعل الايمان كفرا ومحله فيمن استحل ذلك فالكفر في الحديث باق علي حقيقته وهو الموافق للترجمة عكرمة اي ابن عمار 6104 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل قال لاخيه يا كافر	3725	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13793	false	3938103925951636068	220	300	1092	1459	1459	300	6103 حدثنا محمد واحمد بن سعيد قالا حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحياي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذ ق-ال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6104 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل قال لاخيه يا كافر-	13793	7112032055995250684	362	695.0	285	770	47.01298522949219	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3725	true	-5893320459465429894	210	300	978	1393	1393	300	6105 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله انظر 1363 مسلم 110 فتح وهيب اي ----------------------ابن خالد -ايوب اي السختياني عن ابي قلابة هو-------- عبد الله بن زيد الجرمي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حلف بملة غير الاسلام اي ك----------------ان يقول ان فعلت كذا فانا يهودي فهو كما قال اي كاذب لا-	3725	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13795	false	-2551695426493763337	75	228	377	1127	1490	300	6105 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله هذا ايضا في المطابقة مثل الحديث السابق وهيب مصغر وهب ابن خالد وايوب هو السختياني --وابو قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد الجرمي وثابت بالثاء المثلثة ابن الضحاك بن خليفة بن ثعلبة الانصاري قال ابو عمر ولد سنة ثلاث من الهجرة يكني ابا يزيد سكن الشام وانتقل الي البصرة ومات بها سنة خمس واربعين روي عنه من اهل البصرة ابو قلابة وعبد الله بن مغفل والحديث مضي في الجناءز عن مسدد ومضي الكلام فيه هناك واخرجه بقية الجماعة قوله من حلف بملة غير الاسلام قال ابن بطال هو مثل ان يقول ان فعلت كذا فانا يهودي فهو كما قال اي كاذب لا	13795	7112032055995250684	373	524.5	293	752	49.6010627746582	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3726	true	-6297621832131648532	14	168	69	809	1473	300	74 باب من لم ير اكفار من قال ذ-لك متاولا او جاهلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عمر لحاطب بن ابي بلتعة انه منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك لعل الله قد اطلع الي اهل بدر فقال قد غفرت لكم انظر باب من لم ير اكفار من قال ذلك اي القول السابق في ا-----------لترجمة السابقة او جاهلا بحكمه فهو---------------------------------------------------------------------------- كما راي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6106 حدثنا محمد بن عبادة اخبرنا يزيد اخبرنا سليم حدثنا عمرو بن دينار حدثنا جابر ب-ن عبد الله ان معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم الصلاة فقرا بهم البقرة قال فتجوز رجل فصلي صلاة خفيفة فبلغ ذ-لك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذل-ك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت	3726	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13796	false	4055548365676658905	52	300	266	1479	1479	300	74 باب من لم ير اكفار من قال ذالك متاولا او جاهلا اي هذا باب في بيان من لم ير اكفار بكسر الهمزة من قال ذلك اشارة الي قوله في الترجمة السابقة من كفر اخاه بغير تاويل يعني من قال ذلك القول حال كونه متاولا بان ظنه كذا او قاله حال كونه جاهلا بحكم ما قاله او بحال المقول فيه وقال عمر لحاطب------------- انه منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدر-ك لعل الله قد اطلع الي اهل بدر فقال قد غفرت لكم ---------------------------------------------مطابقته هذا التعليق للترجمة ظاهرة وذلك ان عمر رضي الله عنه انما قال لحاطب انه منافق لانه ظن انه صار منافقا بسبب كتابه الي المشركين كما ذكرناه عن قريب وهذا التعليق طرف من حديث علي رضي الله عنه في قصة حاطب قد تقدم موصولا في تفسير سورة الممتحنة قوله انه منافق رواية الكشميهني وفي رواية الاكثرين انه نافق بصيغة الفعل الماضي قوله وما يدريك اي شء جعلك داريا بحال حاطب 6106 حدثنا محمد بن عبادة اخبرنا يزيد اخبرنا سليم حدثنا عمرو بن دينار حدثنا جابر ابن عبد الله ان معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم الصلاة فقرا بهم البقرة قال فتجوز رجل فصلي صلاة خفيفة فبلغ ذالك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذالك الرجل فابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت-	13796	7112032055995250684	642	1165.0	508	1273	50.43204879760742	124	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3726	true	-6297621832131648532	168	253	809	1232	1473	300	ثلاثا اقرا والشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلي ونحوها انظر 700 مسلم 465 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بفتح العين-------- وتخفيف------ الموحدة ---------يزيد اي ابن هارون -سليم اي ---------------------------ابن حبان الهذلي فتجوز رجل هو حزم بن ابي كعب او سالم بن الحارث او حرام بن ملحان وتجوز بالجيم اي خفف وقيل يحتمل ان يكون بالحاء اي انحاز وصلي وحده فقال انه منافق في نسخة انه نافق بصيغة الفعل قال ذلك متاولا ظانا ان التارك للجماعة منافق ومر ---------------------------------------------الحديث في--------- الصلاة في باب اذا طول الامام وكان للرجل حاجة	3726	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13797	false	-35921411831606863	0	76	0	408	1561	300	ثلاثا اقرا والشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلي ونحوها مطابقته للترجمة من حيث ان النبي صلي الله عليه وسلم عذر معاذا في قوله انه منافق لانه كان متاولا وظنا ان التارك للجماعة منافق ومحمد بن عبادة بفتح العين المهملة وتخفيف الباء الموحدة الواسطي ويزيد هو ابن هارون وسليم بفتح السين المهملة وكسر اللام ابن ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان من الحياة او من الحين منصرفا وغير منصرف والحديث مضي في كتاب الصلاة في باب اذا طول الامام وكان للرجل حاجة	13797	7112032055995250684	164	108.0	132	639	25.665102005004883	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3726	true	-6297621832131648532	254	296	1237	1455	1473	300	6107 حدثني اسحاق اخبرنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن حميد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق	3726	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13798	false	-4503040733460360826	63	105	316	534	1528	300	6107 حدثني اسحاق اخبرنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن حميد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق	13798	7112032055995250684	218	436.0	176	218	100.0	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3727	true	7192244418415622757	36	260	188	1309	1508	300	اي بما تيسر و--------------------------قيل بمقدار ما اراد ان يقامر به والسر في ذلك ان الداعي الي القمار لما اراد اخراج المال في الباطل امر باخراجه في الحق ومر الحديث في تفسير سورة النجم------------------------------------------------------------- 6108 حدثنا قتيبة حدثنا --ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه ادرك عمر -بن الخطاب في ركب وهو يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله والا فليصمت انظر 2679 مسلم 1646 فتح قتيبة اي اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيد او فليصم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت في نسخة او ليصمت ان الله نهاكم ان تحلفوا باباءكم لا ينافي ذلك نحو افلح وابيه ان صدق لان ذاك لم يقصد به القسم بل هو مما يزاد في الكلام للتقرير ونحوه و--------------------حكمة--- النهي عن ما ذكر ان الحلف يقتضي تعظيم المحلوف به وحقيقة العظمة مختصة بالله تعالي فلا يضاهي به غيره قال الكرماني وقد عذر صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنهفي حلفه بابيه لتاويله بالحق الذي للاباء وبه ظهرت مناسبته للترجمة انتهي ومر الحديث في سورة النجم AUTO--------------------------------------------------------------------------------------- 75 باب ما يجوز من الغضب والشدة لامر الله وقال الله------ جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ال----------------توبة باب ما يجوز --من الغضب والشدة لامر الله اي لاجل مخالفة حكمه تعالي 6109 حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا ابراهيم عن الزهري عن القاسم عن عاءشة رضي الله -----عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي	3727	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13799	false	-2974326226095819201	28	289	169	1509	1557	300	---بما تيسر مما ينطلق عليه اسم الصدقة وقيل بمقدار ما امر ا-ن يقامر به وقيل لما اراد-- الداعي الي القمار--------- اخراج المال ب--الباطل امر باخراجه في الحق قوله تعال امر و اقامرك مجزوم قوله فليتصدق جواب من المتضمنة لمعني الشرط ولهذا دخلت الفاء فيه 6108 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه ادرك عمر ابن الخطاب في ركب وهو يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله والا فليصمت مطابقته للجزء الاول للترجمة وهو قوله متاولا ظاهرة وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم عذر عمر رضي الله عنه في حلفه بابيه لتاويله بالحق الذي للاباء وقتيبة هو ابن سعيد والليث هو ابن سعد والحديث اخرجه مسلم في النذور عن قتيبة ومحمد ابن رمح قوله وهو يحلف الواو فيه للحال قوله الا كلمة تنبيه فتدل علي تحقق ما بعدها وهي بفتح الهمزة وتخفيف اللام قوله ان تحلفوا باباءكم فان قلت ثبت في الحديث انه عليه الصلاة والسلام قال---------------------------- افلح وابيه والجواب ان هذا من جملة ----------------ما يزاد في الكلام للتقرير ونحوه ولا يراد به القسم والحكمة في النهي ا----------ن الحلف يقتضي تعظيم المحلوف به وحقيقة العظمة مختصة بالله وحده- فلا يضاهي به غيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قيل قد اقسم الله تعالي بمخلوقاته واجيب بان له تعالي ان يقسم بما شاء تنبيها علي شرفه 75 باب ما يجوز من الغضب والشدة لامر الله وقال الله تعالي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم التوبة والتحريم اي هذا باب في بيان جواز الغضب والشدة------------- --------------------------------------------------------------------------------------لاجل امر الله واشار بهذا الي -ان صبر النبي صلي الله عليه وسلم علي	13799	7112032055995250684	622	821.5	484	1668	37.29016876220703	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3727	true	7192244418415622757	235	300	1185	1508	1508	300	6109 حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا ابراهيم عن الزهري عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي البيت قرام فيه صور فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه وقالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون ه-ذه الصور انظر 2479 مسلم 2107 فتح ابراهيم اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد بن ابراهيم بن-	3727	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13800	false	5679939631256459800	46	135	276	743	1538	300	6109 حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا ابراهيم عن الزهري عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي البيت قرام فيه صور فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه وقالت قال النبي صلي الله عليه وسلم--- من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هاذه الصور مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فتلون وجهه فان ذلك كان من غضبه لله تعالي ويسرة بفتح الياء اخر الحروف والسين المهملة والراء ابن صفوان اللخمي بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة وابراهيم هو ابن سعد بن ابراهيم بن	13800	7112032055995250684	288	544.5	230	470	61.27659606933594	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3728	true	8257100348924349424	30	110	144	530	1446	300	ومر الحديث- -----------------في اللباس 6110 حدثنا مسدد------------ حدثنا يحيي عن------- اسماعيل بن ابي خالد حدثنا قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة--------- منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم المريض والكبير وذا الحاجة	3728	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03283	false	-5822048027272281969	138	211	731	1095	1567	300	ذكر التخفيف في القيام لانه مظنة التطويل 702 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو------------ مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله------------------------ اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا---- فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال---------------- ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	3283	7112032055995250684	234	337.0	180	432	54.16666793823242	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3728	true	8257100348924349424	245	300	1175	1446	1446	300	6112 حدثنا محمد حد-------------ثنا اسماعيل بن جعفر اخبرنا ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن يزيد مول-ي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني------------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قال-- يا رسول الله فضالة الغنم قال-	3728	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07937	false	930574921722805914	189	251	937	1240	1480	300	6342 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن---- ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن يزيد مولاي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة -قال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قالوا يا رسول الله فضالة الغنم قال	7937	7112032055995250684	255	456.0	202	308	82.79220581054688	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3728	true	8257100348924349424	31	99	148	467	1446	300	الحديث في اللباس----------------- 6110 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثنا قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين	3728	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13800	false	5679939631256459800	231	300	1212	1538	1538	300	----------اللباس في الباب المذكور 6110 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثنا قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين-	13800	7112032055995250684	308	585.0	243	337	91.39466094970703	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3728	true	8257100348924349424	146	214	679	1008	1446	300	فايكم ما صلي----- ما زاءدة ومر الحديث في صلاة الجماعة------------------------------- 6111 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله------- رضي الله عنه --قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي راي في قبلة المسجد نخامة فحكها بيده فتغيظ ثم قال ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله حيال وجهه فلا يتنخمن حيال وجهه في الصلاة انظر 406 مسلم 547 فتح جويرية اي--------- ابن اسماء	3728	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13801	false	-4505242548363151406	87	163	436	820	1544	300	فايكم ما صلي كلمة ما زاءدة للتاكيد قوله فليتجوز اي فليخفف قوله الكبير اي الشيخ الهرم 6111 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي راي في قبلة المسجد نخامة فحكها بيده فتغيظ ثم قال ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله حيال وجهه فلا يتنخمن حيال وجهه في الصلاة مطابقته للترجمة في قوله فتغيظ وجويرية هو ابن اسماء	13801	7112032055995250684	271	492.0	214	384	70.57291412353516	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3728	true	8257100348924349424	253	300	1220	1446	1446	300	ربيعة بن ابي عبد الرحم-ن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قال يا رسول الله فضالة الغنم قال-	3728	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13802	false	-453554236118730195	0	47	0	228	1473	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمان عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قال يا رسول الله فضالة الغنم قال	13802	7112032055995250684	226	442.0	180	228	99.12281036376953	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3728	true	8257100348924349424	40	110	195	530	1446	300	اسماعيل بن ابي خالد حدثنا قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- اني------ لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بن-----ا قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم المريض والكبير-------- وذا الحاجة	3728	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15068	false	1649000226892856342	221	287	1097	1412	1480	300	اسماعيل بن ابي خالد عن--- قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود---- الانصاري قال جاء رجل الي رسول- الله فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت النبي----------------------- قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال-- يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوج-ز فان فيهم --------الكبير والضعيف وذا الحاجة	15068	7112032055995250684	252	405.0	193	357	70.5882339477539	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3729	true	-267637636612624811	117	197	538	958	1508	300	احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة مخصفة او حصيرا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته- ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة انظر-- مسلم	3729	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04464	false	-4702334723664889014	60	139	294	708	1523	300	احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة مخصفة او حجيرا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيها فتتبع اليه رجال فجاء-ا يصلون بصلاتهم ثم جاء-ا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا------- المكتوبة واخرجه مسلم	4464	7112032055995250684	406	781.5	327	423	95.98108673095703	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3729	true	-267637636612624811	0	39	0	186	1508	300	خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	3729	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07937	false	930574921722805914	251	289	1240	1425	1480	300	خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما-لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	7937	7112032055995250684	185	365.0	147	186	99.46236419677734	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3729	true	-267637636612624811	0	39	0	186	1508	300	خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	3729	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13802	false	-453554236118730195	47	86	228	414	1473	300	خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	13802	7112032055995250684	186	372.0	147	186	100.0	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3729	true	-267637636612624811	74	134	346	623	1508	300	وقال المكي حدثنا عبد الله بن سعيد ح وحدثني محمد بن زياد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثني سالم ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة مخصفة او حصيرا فخرج رسول الله صلي الله عليه	3729	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13802	false	-453554236118730195	240	300	1198	1473	1473	300	وقال المكي حدثنا عبد الله بن سعيد ح حد-ثني محمد بن زياد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثني سالم ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة مخصفة او حصيرا فخرج رسول الله صلي الله عليه-	13802	7112032055995250684	273	540.0	214	277	98.55595397949219	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3729	true	-267637636612624811	134	195	623	948	1508	300	وسلم يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	3729	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13803	false	3750203664295383918	0	59	0	311	1588	300	وسلم يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاء-ا يصلون بصلاته ثم جاء-ا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا------- المكتوبة	13803	7112032055995250684	311	600.0	252	325	95.69230651855469	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3730	true	8172243606994201392	22	60	111	328	1535	300	76 باب الحذر من الغضب------------------------------------------------------------------------- لقول الله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون الشوري------ الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ال عمران ---باب الحذر من الغضب	3730	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13805	false	-8237444568099627841	51	106	249	548	1519	300	76 باب الحذر من الغضب اي هذا باب في بيان الحذر من اجل الغضب وهو غليان دم القلب لارادة الانتقام لقول الله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون الشوري وقوله الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ال عمران ح احتج للحذر من الغضب	13805	7112032055995250684	213	369.0	175	299	71.23745727539062	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3730	true	8172243606994201392	183	300	945	1535	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب----------------------------------------------------------------------- مسلم 2609 فتح بالصر------------------------------------------------------------------------عة بضم الصاد-------- وفتح الراء الذي يكثر من صرع غيره فهو ------------مبالغة كهمزة ولمزة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب فيه ان مجاهدة النفس التي------------------------------------------------------------------------------- هي الجهاد الاكبر اشد من مجاهدة--------------------------------------------------- غيرها من الاعداء-------------- 6115 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن عدي بن ثابت حدثنا سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل الا-	3730	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13806	false	-8786494007109552554	0	166	0	864	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب مطابقته للترجمة من حيث ان فيه الاغراء علي الحذر من الغضب والحديث اخرجه مسلم في الادب عن يحيي بن يحيي واخرجه النساءي في اليوم والليلة عن الحارث بن مسكين قوله بالصرعة بضم الصاد المهملة وفتح الراء الذي يصرع الرجال مكثرا فيه وهو بناء المبالغة كالحفظة بمعني كثيرا الحفظ وقال ابن---------------------------------- التين ضبطناه بفتح الراء وقراه بعضهم بسكونها وليس بشء لانه عكس المطلوب قال وضبط ايضا في بعض الكتب بفتح الصاد وليس بشء لانه عكس المطلوب لان الصرعة بسكون الراء من يصرعه غيره كثيرا وهذا غير مقصود ههنا 6115 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن عدي بن ثابت حدثنا سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل الا	13806	7112032055995250684	456	800.5	361	898	50.779510498046875	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3731	true	1955750061041675434	0	83	0	387	1438	300	تسمع ما يقول النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون انظر------- 3282 مسلم 261 فتح اني لست بمجنون كانه لم يعلم ا-------------------------------------------------------------ن الغضب من مس الشيطان قال النووي ولعله كان من المنافقين او من جفاة الاعراب ومر الحديث في صفة ابليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6116 حدثني يحي-ي بن يوسف اخبرنا ابو بكر هو ابن عياش عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب	3731	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13806	false	-8786494007109552554	166	289	864	1455	1508	300	تسمع ما يقول النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون انظر الحديث 3282 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد فان من قال هذه الكلمة لحذر عن الغضب وسكن غضبه وجرير هو ابن عبد الحميد والاعمش سليمان والحديث قد مضي في باب---------- صفة ابليس وجنوده وفي باب السباب واللعن ومضي الكلام فيه قوله اني لست بمجنون اما هذا فكان منافقا او انف من كلام اصحابه دون كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم 6116 حدثني يحياي بن يوسف اخبرنا ابو بكر هو ابن عياش عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب	13806	7112032055995250684	268	447.5	208	601	44.59234619140625	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3731	true	1955750061041675434	99	221	461	1058	1438	300	لا تغضب اي اجتنب اسباب الغضب او لا تفعل ما يامرك به الغضب لان--------------------------------------------- نفس الغضب مطبوع في الانسان لا يمكن اخراجه من جبلته واما تخصص الرجل بالنهي عن الغضب فلعله لكونه كان غضوبا AUTO-------- 77 باب الحياء باب الحياء ا-----------ي بيان فضله ومر تعريفه في باب من لم يواجه الناس بالعتاب--------------------------------- 6117 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي السوار العدوي قال سمعت عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير فقال بشير بن كعب مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا وان من الحياء سكينة فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك مسلم 37 فتح عن ابي السوار بفتح------ المهملة وتشديد الواو-------- حسان بن حريث	3731	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13807	false	-3424883430393569019	168	268	897	1410	1571	300	لا ت--------------------------------------------------غضب لا تتعرض لاسباب الغضب وللامور التي تجلب الغضب اذ نفس الغضب مطبوع في الانسان لا يمكن اخراجه من جبلته او معناه لا تفعل ما يامرك به الغضب ويخملك عليه من الاقوال والافعال 77 باب الح-----------ياء اي هذا باب في بيان فضل الحياء وهو بالمد فسروه بانه تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به ويذم 6117 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي السوار العدوي قال سمعت عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير مطابقته للترجمة ظاهرة وابو الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وار بفتح السين المهملة وتشديد الواو وبالراء حسان بن حريث	13807	7112032055995250684	274	438.5	217	708	38.700565338134766	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3731	true	1955750061041675434	158	279	750	1344	1438	300	عن ابي السوار العدوي قال سمعت عمران بن حص-----------------------------------------------------------------------------------ين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير فقال بشير بن كعب مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا وان من الحياء سكينة فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك مسلم 37 فتح عن ابي السوار بفتح المهملة وتشديد الواو حسان بن حريث مكتوب في الحكمة ه--------------ي العلم الذي يبحث فيه عن احوال حقاءق الموجودات وقيل العلم المتقن الوافي وق-----ارا اي حلما و------------------ر---------------------------------------------------------زانة سكينة اي سكون----ا فقال له عمران الخ اي قاله غضبا------------------------------------- وانما غضب---------------- لان الحجة انما هي في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فيما يروي عن كتب الحكمة لانه لا يدري ما--- حقيقتها ولا نعرف صدقها	3731	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13808	false	4089403221727572612	114	265	599	1380	1548	300	عن ابي السوار -------------عن عمران بن حصين الحياء خير كله وروي الطبراني من رواية قرة بن اياس قيل يا رسول الله الحياء من الدين قال بل هو الدين كله فق-------------------------------------ال بشير بن كعب مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا وان من الحياء سكينة فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك بشير بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة ابن كعب العدوي البصري التابعي الجليل قوله في الحكمة وهي العلم الذي يبحث فيه عن احوال حقاءق الموجودات وقيل العلم المتقن الوافي قوله وقارا الوقار بفتح الواو الحلم والرزانة قوله سكينة وفي رواية الكشميهني السكينة بالالف واللام وهي الدعة والسكون قوله فقال له عمران اي فقال لبشير المذكور وعمران بن حصين احدثك من التحديث وانما قال عمران ذلك مغضبا لان الحجة انما هي في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فيما يروي عن كتب الحكمة لانه لا يدري ما في حقيقتها ولا يعرف صدقها	13808	7112032055995250684	410	632.0	320	831	49.3381462097168	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3732	true	5175077074802068770	253	300	1185	1394	1394	300	قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب -بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة--- غسل اذا احتلمت-	3732	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01195	false	-9121953017425179353	124	165	649	832	1550	300	قال حدثنا-------- هشام --------عن ابيه عن زينب ابنة ام س-لمة عن ام سلمة-------------- قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت	1195	7112032055995250684	173	297.5	135	214	80.84111785888672	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3732	true	5175077074802068770	0	38	0	182	1394	300	رضي الله عنهما---- مر النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل وهو يعاتب اخاه في الحياء يقول انك لتستحيي حتي كانه يقول قد اضر بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان انظر	3732	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13809	false	-8537231324986563809	44	82	194	374	1510	300	رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل وهو يعاتب----- في الحياء يقول انك لتستح-ي حتي كانه يقول قد اضر بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان انظر	13809	7112032055995250684	176	333.5	139	186	94.6236572265625	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3732	true	5175077074802068770	44	103	208	478	1394	300	اي من كماله--------------- 6119 حدثنا علي بن الجعد اخب-رنا شعبة عن قتادة عن مولي انس قال ابو عبد الله اسمه عبد الله بن ابي عتبة سمعت ابا سعيد يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها انظر------- 3562 مسلم 232 فتح 10 كان النبي الي اخره مر---------- في باب من لم يواجه الناس بالعتاب	3732	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13809	false	-8537231324986563809	236	293	1193	1479	1510	300	--------القاطع بينه وبينها 6119 حدثنا علي بن الجعد اخبيرنا شعبة عن قتادة عن مولي انس قال ابو عبد الله اسمه عبد الله بن---- عتبة سمعت ابا سعيد يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد----- من العذراء في خدرها انظر الحديث 3562 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي عن قريب في باب من لم يواجه الناس بالعتاب	13809	7112032055995250684	215	366.5	168	303	70.95709228515625	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3732	true	5175077074802068770	112	177	516	818	1394	300	باب اذا لم تستح فاصنع ما شءت اي لان من لا حياء له يفعل ما يشاء---------------------------------------------------------------------- 6120 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا منصور عن ربعي بن حراش حدثنا ابو مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اذا لم تستحي فاصنع ما شءت انظر------- 3483 فتح ز----------------------------------هير اي ---------ابن معاوية الجعفي---- منصور اي ابن المعتمر	3732	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13810	false	-6943471387753480424	42	130	214	640	1528	300	باب اذا لم تستح فاصنع ما شءت اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا لم تستح فاصنع ما شءت وقد اوقع هذه الترجمة عين الحديث 6120 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا منصور عن ربعي بن حراش حدثنا ابو مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اذا لم تستبح فاصنع ما شءت انظر الحديث 3483 وطرفه قد ذكرنا ان الترجمة لفظ الحديث وزهير اليربوعي هو ابن معاوية ابو خيثمة ومنصور هو ابن المعتمر	13810	7112032055995250684	258	438.0	201	426	60.56338119506836	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3732	true	5175077074802068770	219	300	1018	1394	1394	300	79 باب ما لا يستحيا من الحق للتفقه في الدين باب ما لا يستحيا بالبناء للمفعول بياءين او بواحدة من الحق للتفقة في الدين اي لاجله و ما مصدرية او زاءدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6121 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت- ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة غسل اذا احتلمت-	3732	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13811	false	509894094491268489	0	112	0	527	1422	300	79 باب ما لا يستحيا من الحق للتفقه في ال--------------------------------------------------------------------------دين اي هذا باب في بيان ما لا يستحي وهو علي صيغة المجهول حاصل معني هذه الترجمة ان الحياء لا يجوز في السءال عن امر الدين وجميع الحقاءق التي تعبد الله عباده بها وان الحياء في ذلك مذموم واشار بهذه الترجمة الي ان قوله صلي الله عليه وسلم الحياء خير كله عام مخصوص 6121 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة غسل اذا احتلمت	13811	7112032055995250684	275	513.0	212	601	45.75707244873047	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3733	true	-3988999951458143058	33	131	162	625	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا رات الماء اي علمته جاوز فرجها ومر الحديث في الغسل 6122 حدثنا---------------- ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب بن دثا---ر قال سمعت ابن عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسل----------م مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة وعن شعبة حدثنا خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابن عمر مثله وزاد فحدثت به عمر فقال لو كنت قلتها لكان احب الي من كذا وكذا انظر 61 مسلم	3733	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00752	false	5384979248850931150	132	217	615	1014	1394	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو ياكل الجمار واخرجه---------------------- في الادب في باب لا يستحي من الحق عن ادم ---عن شعبة عن--- محارب عن ابن عم----------------------ر قال -----رسول الله عليه الصلاة والسلام مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة ------------كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة وعن شعبة عن--- خبيب-------------- عن حفص-------- عن ابن عمر مثله وزاد فحدثت به عمر فقال لو كنت قلتها لكان احب الي من كذا وكذا واخرجه- مسلم	752	7112032055995250684	315	497.0	240	492	64.0243911743164	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3733	true	-3988999951458143058	10	128	45	612	1475	300	اسماعيل اي ابن ابي اويس -------------------ان الله لا يستحي من الحق قالته اعتذارا عن تصريحها بما تنقبض عنه النفوس البشرية لا سيما بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم اذا رات الماء اي علمته جاوز فرجها ومر الحديث------------------- في------------------------- الغسل 6122 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب بن دثار قال سمعت ابن عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة وعن شعبة حدثنا خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابن عمر مثله وزاد فحدثت به عمر فقال لو كنت قلتها لكان احب الي من كذا وكذا	3733	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13811	false	509894094491268489	172	293	817	1385	1422	300	اسماعيل ----بن ابي اويس عن مالك وابو سلمة عبد الله بن عبد الاسد وام سلمة زوج----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم واسمها هند بنت ابي امية وام سليم بضم السين ام انس بن مالك اختلف في اسمها وقد ذكرناه في كتاب الغسل 6122 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب بن دثار قال سمعت ابن عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة وعن شعبة حدثنا خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابن عمر مثله وزاد فحدثت به عمر فقال لو كنت قلتها لكان احب الي من كذا وكذا	13811	7112032055995250684	438	793.5	341	631	69.41362762451172	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3733	true	-3988999951458143058	179	228	878	1115	1475	300	6123 حدثنا مسدد حدثنا مرحوم سمعت ثابتا انه سمع انسا رضي الله عنه يقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها فقالت هل لك حاجة في فقالت ابنته ما اقل حياءها فقال هي خير منك عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسها انظر	3733	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13812	false	2666754074489503100	161	210	807	1044	1539	300	6123 حدثنا مسدد حدثنا مرحوم سمعت ثابتا انه سمع انسا رضي الله عنه يقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها فقالت هل لك حاجة في فقالت ابنته ما اقل حياءها فقال هي خير منك عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسها انظر	13812	7112032055995250684	237	474.0	188	237	100.0	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3733	true	-3988999951458143058	210	300	1030	1475	1475	300	ابنته------------ ما اقل حياءها--------- فقال---- هي خير منك عرضت عل---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسها انظر 5120 فتح مرحوم اي ابن عبد العزيز البصري ابنته اي ابنة انس واسمها امينة هي خير منك اي لانها رغبت لتكون من امهات المءمنين ومر الحديث في كتاب النكاح AUTO 80 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وكان يحب التخفيف واليسر علي الناس------- باب------- قول النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا اي بيان ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6124 حدثني اسحاق حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة-	3733	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13813	false	-9208367362198697620	4	105	17	503	1492	300	ابنته اي ابنة انس ما اقل حياء هذه المراة فقال انس هي خير منك حيث رغبت في رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امهات المءمنين------------------------------- 80 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وكان يحب التخفيف واليسر علي الناس اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وهذا ياتي موصولا في الباب قوله وكان الي اخره اخرجه مالك في الموطا عن الزهري عن عروة عن عاءشة فذكر حديثا في صلاة الضحي وفيه وكان يحب ما خف علي الناس 6124 حدثني اسحاق حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة	13813	7112032055995250684	282	421.5	224	624	45.19230651855469	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3734	true	-6348175834128215395	203	240	952	1141	1433	300	الماء فجاء ابو برزة الاسلمي علي فرس فصلي وخلي فرسه فانطلقت الفرس فترك صلاته وتبعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ادركها فاخذها ثم جاء فقضي صلاته وفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا رجل له راي فاقبل يقول------------------------------------------------------------ انظروا الي هذا الشيخ ترك صلاته من اجل فرس	3734	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04709	false	6322683111181201750	58	169	286	844	1501	300	الادب فجاء ابو برزة الاسلمي علي فرس فصلي وخلاها فا---نطلقت فا----------------تبعها ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الازرق بن قيس ان ابا برزة الاسلمي مشي الي دابته وهو في الصلاة الحديث وبين مهدي بن ميمون في روايته ان تلك الصلاة كانت صلاة العصر وفي رواية عمرو بن مرزوق فمضت الدابة في قبلته فانطلق ابو برزة حتي --------اخذها ثم رجع القهقري قوله افعل بهذا الشيخ دعاء عليه وفي رواية الطيالسي فاذا شيخ يصلي قد عمد الي عنان دابته فجعله في يده فنكصت الدابة فنكص معها ومعنا رجل من الخوارج فجعل يسبه وفي رواية مهدي قال الا تري الي هذا الحمار وفي رواية حماد انظروا الي هذا الشيخ ترك صلاته من اجل فرس	4709	7112032055995250684	118	161.5	91	585	20.170940399169922	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3734	true	-6348175834128215395	113	177	540	829	1433	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم بها لله	3734	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10051	false	-1059219140521069421	119	181	627	919	1522	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين ا---لا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه ا---------لا ان تنتهك حرمة الله فينتقم---- لله	10051	7112032055995250684	263	477.5	205	308	85.38961029052734	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3734	true	-6348175834128215395	0	57	0	268	1433	300	عن ابيه عن جده قال لما بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل قال لهما يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا قال ابو موس-ي يا رسول الله انا بارض يصنع فيها شراب من العسل يقال له البتع وشراب من الشعير يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام	3734	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13813	false	-9208367362198697620	105	162	503	772	1492	300	عن ابيه عن جده قال لما بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل قال لهما يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا قال ابو موساي يا رسول الله انا بارض يصنع فيها شراب من العسل يقال له الينع وشراب من الشعير يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام	13813	7112032055995250684	266	525.0	209	269	98.88475799560547	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3734	true	-6348175834128215395	112	177	535	829	1433	300	6126 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم بها لله	3734	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13814	false	-5604687545024460187	155	220	813	1107	1497	300	6126 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم بها لله	13814	7112032055995250684	294	588.0	229	294	100.0	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3734	true	-6348175834128215395	146	278	690	1322	1433	300	ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم بها -------------------------------------------------لله انظر 3560 مسلم 2327 فتح------------- 6127 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الازرق بن قيس قال كنا علي شاطء نهر بالاهواز قد نضب عنه الماء فجاء ابو برزة الاسلمي علي فرس فصلي وخلي فرسه فانطلقت الفرس فترك صلاته وتبعها حتي ادركها فاخذها ثم جاء فقضي صلاته وفينا رجل له راي فاقبل يقول انظروا الي ه-ذا الشيخ ترك صلاته من اجل فرس فاقبل فقال ما عنفني احد منذ فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان منزلي متراخ فلو صليت وتركته لم ات اهلي الي الليل وذكر انه قد صحب النبي صلي الله عليه وسلم فراي من تيسيره انظر	3734	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13815	false	-3188337290048766213	29	157	166	799	1557	300	ما لم يكن اثما فيتصور اذا خيره الكفار قوله---------------------------------------------------------- الا ان تنتهك حرمة الله يعني انتهاك ما حرمه وهو استثناء منقطع يعني اذا انتهكت حرمة الله انتصر لله تعالي وانتقم ممن ارتكب ذلك 6127 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الازرق بن قيس قال كنا علي شاطء نهر بالاهواز قد نضب عنه الماء فجاء ابو برزة الاسلمي علي فرس فصلي وخلي فرسه فانطلقت الفرس فترك صلاته وتبعها حتي ادركها فاخذها ثم جاء فقضي صلاته وفيما رجل له راي فاقبل يقول انظروا الي هاذا الشيخ ترك صلاته من اجل فرس فاقبل فقال ما عنفني احد منذ فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان منزلي متراخ فلو صليت وتركت- لم ات اهلي الي الليل وذكر انه--- صحب النبي صلي الله عليه وسلم فراي من تيسيره انظر	13815	7112032055995250684	515	935.0	407	695	74.10071563720703	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3735	true	-2890430046167499903	0	56	0	277	1554	300	عن الزهري-- وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة اخبره ان اعرابيا بال في المسجد فثار اليه الناس ليقعوا به فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله ذنوبا من ماء او سجلا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	3735	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13816	false	5887245627742733676	78	135	414	693	1521	300	عن الزهري ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة اخبره ان اعرابيا بال في المسجد فثار اليه الناس ليقعوا به فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله ذنوبا من ماء او سجلا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	13816	7112032055995250684	277	548.5	221	279	99.28315734863281	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3735	true	-2890430046167499903	158	203	824	1053	1554	300	لانه ي-ءول الي الايذاء والمخاصمة وسقوط المهابة والوقار---------------------------------- 6129 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو التياح قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير انظر	3735	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13818	false	8172562441102762977	3	55	15	277	1543	300	لانها تءول الي الايذاء والمخاصمة وسقوط المهابة والوقار والذي يسلم من ذلك هو المباح فافهم 6129 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو التياح قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان كان النبي صلي الله عليه وسلم -يخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا -با عمير ما فعل النعير انظر	13818	7112032055995250684	224	421.0	180	264	84.8484878540039	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3736	true	7248324783582237900	215	280	1131	1437	1525	300	ابن المنكدر حدثه عن عروة بن الزبير ان عاءشة-------------- اخبرته انه- استاذن---- علي النبي---- صلي الله عليه وسلم رجل فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس اخو العش---------------يرة فلما دخل الان له الكلام فقلت له يا رسول الله قلت ما --قلت ثم النت له في القول فقال اي عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله من تركه------ او ودعه الناس اتقاء فحشه انظر------- 6032	3736	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13738	false	1107076254216166871	170	232	878	1180	1533	300	ابن المنكدر سمع---- عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----ال اءذنوا له-------------------- بءس اخو العشيرة او ابن العشيرة فلما دخل الان له الكلام -قلت------ رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له الكلام------- اي عاءشة ان شر الناس--------------- من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه انظر الحديث 6032	13738	7112032055995250684	227	348.0	176	359	63.231197357177734	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3736	true	7248324783582237900	0	28	0	142	1525	300	العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل يتقمعن منه فيسربهن الي فيلعبن معي	3736	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13818	false	8172562441102762977	270	298	1386	1528	1543	300	العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن منه فيسربهن الي فيلعبن معي	13818	7112032055995250684	141	281.0	113	142	99.2957763671875	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3736	true	7248324783582237900	80	118	418	622	1525	300	واستدل ب----الحديث علي جواز اتخاذ ال----لعب من اجل لعب البنات بهن وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور وبه جزم القاضي عياض ونقله عن الجمهور وانهم اجازوا بيع اللعب للبنات لتدربيهن مع صغرهن علي امر بيوتهن واولادهن	3736	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13819	false	4437606484046046193	209	248	1122	1326	1602	300	واستدل بهذا الحديث علي جواز اتخاذ صور اللعب من اجل لعب البنات بهن وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور وبه جزم------- عياض ونقله عن الجمهور وانهم اجازوا بيع اللعب للبنات لتدرب-هن من صغرهن علي امر بيوتهن واولادهن	13819	7112032055995250684	193	363.0	156	212	91.03773498535156	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3736	true	7248324783582237900	207	236	1091	1238	1525	300	6131 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر حدثه عن عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اءذنوا	3736	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13820	false	-7528635271178833563	271	300	1451	1597	1597	300	6131 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر حدثه عن عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اءذنوا-	13820	7112032055995250684	146	287.0	118	147	99.3197250366211	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3736	true	7248324783582237900	236	287	1238	1470	1525	300	له فبءس ابن العشيرة او بءس اخو- العشيرة فلما دخل الان له الكلام فقلت له يا رسول الله قلت ما قلت ثم النت له في القول فقال اي عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله من تركه او ودعه الناس اتقاء فحشه انظر------- 6032 مسلم 2591 فتح ---------------سفيان اي ابن عيينة	3736	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13821	false	-8623766756130304626	0	53	0	255	1471	300	له فبءس ابن العشيرة او بءس اخوا العشيرة فلما دخل الان له الكلام فقلت له يا رسول الله قلت ما قلت ثم النت له في القول فقال اي عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله من تركه او ودعه الناس اتقاء فحشه انظر الحديث 6032 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو ابن عيينة	13821	7112032055995250684	218	397.0	169	255	85.49019622802734	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3737	true	-3603871738206632899	20	44	98	220	1444	300	ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في -ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة	3737	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09309	false	4267043020285806674	0	24	0	123	1535	300	ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في اناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة	9309	7112032055995250684	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3737	true	-3603871738206632899	3	46	14	229	1444	300	الراوي 6132 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب اخبرنا ابن علية اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة فلما جاء	3737	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13821	false	-8623766756130304626	257	300	1258	1471	1471	300	الناس- 6132 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب اخبرنا ابن علية اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة فلما جاء-	13821	7112032055995250684	211	410.0	169	215	98.13953399658203	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3737	true	-3603871738206632899	15	219	78	1050	1444	300	ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة فلما جاء قال قد خبات هذا لك قال ايوب بثوبه وانه يريه اياه وكان في خلقه شء رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد بن زيد عن ايوب وقال حاتم بن وردان حدثنا ايوب------------ عن ابن ابي مليكة عن المسور------------- قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية انظر 2599 مسلم 1058 فتح ابن علية هو ابن زهير ومر الحديث في كتاب اللباس AUTO 83 باب لا يلدغ المءمن من جحر مرتين وقال معاوية لا حكيم الا ذو تجربة باب لا يلدغ المءمن من جحر مرتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اللدغ ب--------مهملة فمع--------جمة ما يكون من ذوات السموم وبمعجمة فمه----------------------ملة ما يكون من النار كما مر لا ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم بلام ورواه في الادب المفرد بكاف وفي نسخة لا --------حلم بكسر المهملة وسكون اللام الا ذو تجربة في نسخة الا لذي تجربة----------------------------------------- والمعني ان المرء لا يوصف بالحلم او بالحكمة حتي يجرب الامور وق------------------------------------------------------يل المعني لا يكون حليما او حكيما الا من وقع في امور عثر فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------- 6133 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يلدغ المءمن	3737	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13823	false	-865838122021993168	5	300	18	1476	1476	300	ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الحديث قوله وقال حاتم بالحاء المهملة ابن وردان البصري الي اخره وقد تقدم في باب قسمة الامام ما يقدم عليه وهذا تعليق وصورة رواية حماد ارسال ولكن الحديث في الاصل موصول وتعليق حاتم وصله البخاري في الشهادات في باب شهادة الاعمي وامره ونكاحه عن زياد بن يحيي حدثنا حا------تم بن وردان حدثنا ايوب عن عبد الله عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية الديباج الحديث------------------------------------------------------------- 83 باب لا يلدغ المءمن من جحر مر-----------------------------------------------------------------تين اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يلدغ المءمن من جحر مرتين غير ان في الحديث من جحر واحد واللدغ بالدال المهملة والغين المعجمة ما يكون من ذوات السموم واللذع بالذال المعجمة والعين المهملة ما يكون من النار والجحر بضم الجيم وسكون الحاء المهملة وقال معاوية لا حليم الا ذو تجربة معاوية هو ابن ابي سفيان ومناسبة ذكر اثره للحديث الذي هو الترجمة هي ان الحليم الذي ليس له تجربة قد يقع في امر مرة بعد اخري فلذلك قيد الحليم بذي التجربة قوله لا حليم الا ذو تجربة------------------- وفي رواية ابي ذر لا حلم بكسر ال--حاء وسكون اللام الا بتجر------------------------بة والحلم عبارة عن التاني في الامور المقلقة والمعني ان المرء لا يوصف بالحلم----------- حتي يجرب الامور وقيل ان من جرب الامور وعرف عواقبها اثر الحلم وصبر علي قليل ال-اذي ل--يدفع به ما هو اكثر منه وتعليق معاوية وصله ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه عن عيسي بن يونس عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال معاوية لا حلم الا بالتجارب 6133 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يلدغ المءمن-	13823	7112032055995250684	519	661.5	406	1800	28.83333396911621	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3737	true	-3603871738206632899	190	223	912	1068	1444	300	6133 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين	3737	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13824	false	-5581017127834686922	234	267	1177	1333	1498	300	6133 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين	13824	7112032055995250684	156	312.0	123	156	100.0	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3738	true	9101545713020282327	71	151	322	683	1442	300	وافطر ف--------ان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان-------------------- لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان--- بكل حسنة عشر امثالها ف---ذلك ال-----دهر كله قال فشددت فشدد علي فقلت فاني اطيق غير ذلك قال فصم من كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد علي قلت اطيق غير ذلك قال ------------فصم ص-وم نبي الله داود -------------------------قلت وما -----صوم نبي الله داود ------------قال نصف الدهر	3738	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06928	false	8090388856374153008	0	71	0	331	1475	300	وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجتك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان ب---------------------------------------------حسبك ان تصوم--- كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله---- فشددت فشدد ------------------------------------------------------------------------علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد عليه قلت وما كان صيام نبي الله داود عليه السلام قال نصف الدهر	6928	7112032055995250684	216	316.0	167	455	47.47252655029297	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3738	true	9101545713020282327	8	123	40	559	1442	300	باب حق الضيف باب حق الضي-----------ف اي بيان ما جاء فيه-------------------------------------------------------------------------------- 6134 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حسين عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن- عن عبد الله بن عمرو قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت بلي قال فلا تفعل قم ونم وصم وافطر فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان بكل حسنة عشر امثالها فذلك الدهر كله قال فشددت فشدد علي فقلت فاني اطيق غير ذ-لك قال فصم	3738	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13825	false	-8228505970730752036	173	300	870	1464	1464	300	باب حق ال-------------ضيف اي هذا باب في بيان اقامة الضيف وسياتي بيان حقه ان شاء الله تعالي والضيافة من سنن المرسلين وعباد الله الصالحين 6134 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حسين عن يحيي ابن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن عبد الله بن عمرو قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت بلي قال فلا تفعل قم ونم وصم وافطر فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان بكل حسنة عشر امثالها فذلك الدهر كله قال فشددت -----علي فقلت فاني اطيق غير ذالك قال فصم-	13825	7112032055995250684	487	923.0	379	613	79.44535064697266	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3738	true	9101545713020282327	123	163	559	743	1442	300	من كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد علي قلت---- اطيق غير ذ-لك قال فصم صوم نبي الله داود قلت وما صوم نبي الله داود قال نصف الدهر انظر 1131 مسلم 1159 فتح حسين اي المعلم وان لزورك---------------- بفتح الزاي	3738	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13826	false	3803335733692760961	0	40	0	190	1566	300	من كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد علي قلت اني اطيق غير ذالك قال فصم صوم نبي الله داود قلت وما صوم نبي الله داود قال نصف الدهر مطابقته للترجمة في قوله--------------- وان لزورك عليك حقا والزور بفتح الزاي	13826	7112032055995250684	147	249.0	114	205	71.70731353759766	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3738	true	9101545713020282327	182	228	850	1081	1442	300	قال ابو عبد الله يقال هو زور وه-ءلاء زور وضيف ومعناه اضيافه وزواره لانها مصدر مثل قوم رضا وعدل ي-قال ماء غور وبءر غور وماءان غور ومياه غور ويقال الغور الغاءر لا تناله الدلاء كل شء غرت فيه فهو مغارة تزاور تميل من الزور والازور الاميل	3738	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13827	false	-1055208095714147150	60	107	316	548	1532	300	قال ابو عبد الله يقال هو زور وهاءلاء زور وضيف ومعناه اضيافه وزواره لانها مصدر مثل قوم رضا وعدل ويقال ماء غور وبءر غور وما ان غور ومياه غور ويقال الغور الغاءر لا تناله الدلاء كل شء غرت فيه فهو مغارة تزاور تميل من الزور -الازور الاميل	13827	7112032055995250684	228	442.0	182	233	97.85408020019531	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3738	true	9101545713020282327	19	163	85	743	1442	300	6134 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حسين عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن- عن عبد الله بن عمرو قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت بلي قال فلا تفعل قم ونم وصم وافطر فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان بكل حسنة عشر امثالها فذلك الدهر كله قال فشددت فشدد علي فقلت فاني اطيق غير ذ-لك قال فصم من كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد علي قلت---- اطيق غير ذ-لك قال فصم صوم نبي الله داود قلت وما صوم نبي الله داود قال نصف الدهر انظر 1131 مسلم 1159 فتح حسين اي المعلم وان لزورك- بفتح الزاي	3738	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13828	false	-6541562060531450954	51	194	272	934	1512	300	6134 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حسين عن يحيي ابن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن عبد الله بن عمرو قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت بلي قال فلا تفعل قم ونم وصم وافطر فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان بكل حسنة عشر امثالها فذلك الدهر كله قال فشددت -----علي فقلت فاني اطيق غير ذالك قال فصم من كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد علي قلت اني اطيق غير ذالك قال فصم صوم نبي الله داود قلت وما صوم نبي الله داود قال نصف الدهر مطابقته للترجمة في قوله وان لزورك عليك حقا والزور بفتح الزاي	13828	7112032055995250684	608	1159.5	471	667	91.15442657470703	128	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3738	true	9101545713020282327	171	228	780	1081	1442	300	باب اكرام الضيف وخدمته اياه بنفسه وقوله ضيف ابراهيم المكرمين الذاريات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو عبد الله يقال هو زور وه-ءلاء زور وضيف ومعناه اضيافه وزواره لانها مصدر مثل قوم رضا وعدل ي-قال ماء غور وبءر غور وماءان غور ومياه غور ويقال الغور الغاءر لا تناله الدلاء كل شء غرت فيه فهو مغارة تزاور تميل من الزور والازور الاميل	3738	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13829	false	5734331713917431016	109	261	546	1346	1535	300	باب اكرام الضيف وخدمته اياه بنفسه وقوله------------------------------ ضيف ابراهيم المكرمين الذاريات اي هذا باب في بيان مندوبية اكرام الضيف والاكرام مصدر مضاف الي مفعوله وطوي ذكر الفاعل تقديره اكرام الرجل ضيفه وخدمته اياه اي الضيف بنفسه وهذا تخصيص بعد التعميم لان اكرام الضيف اعم من ان يكون بنفسه او باحد من خدمه وفيه زيادة تاكيد لا تخفي قوله ضيف ابراهيم المكرمين الذاريات انما ذكر هذا اشارة الي ان لفظ الضيف يطلق علي الواحد والجمع ولهذا وقع المكرمين صفة الضيف وجمع القلة منه اضياف وجمع الكثرة ضيوف وضيفان يقال ضفت الرجل اذا نزلت به في ضيافة واضفته اذا انزلته وتضيفته اذا نزلت به وتضيفني اذا انزلني قال ابو عبد الله يقال هو زور وهاءلاء زور وضيف ومعناه اضيافه وزواره لانها مصدر مثل قوم رضا وعدل ويقال ماء غور وبءر غور وما ان غور ومياه غور ويقال الغور الغاءر لا تناله الدلاء كل شء غرت فيه فهو مغارة تزاور تميل من الزور -الازور الاميل	13829	7112032055995250684	268	238.0	215	831	32.250301361083984	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3739	true	3925753126182599114	1	103	6	496	1475	300	لا تناوله الدلاء واراد بق--------------وله كل شء غرت فيه اي ذهبت فيه فهو مغارة اذ الغار تسمي مغارة كما يسمي ------كهفا وقو-----------------------------------له تزاور يعني ف----ي قوله تعالي------------------- وتري الشمس اذا طلعت تزاور الكهف اي تميل---- من الزور ا--------------ي الميل وقوله قال ابو عبد الله الي هنا ساقط من نسخة----------------------------------------- 6135 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما بعد ذ-لك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	3739	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13830	false	-169197718307268777	139	258	727	1326	1534	300	لا تنال-ه الدلاء وهكذا فسره ابو عبيدة قوله كل شء غرت فيه اي ذهبت فيه ي-------------------سمي مغارة ---ويسمي غارا وكهفا وانما قال فهي بالتانيث نظرا للمغارة قوله تزاور اشار به الي قوله تعالي في قصة اصحاب الكهف وتري الشمس عن كهفهم ال------كهف اي تميل وهو من الزور بفتح الواو بمعني الميل والازور هو افعل اخذ منه بمعني الاميل وتزاور اصله تتزاور فادغمت احدي التاءين في الزاي 6135 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما بعد ذالك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	13830	7112032055995250684	393	644.5	307	628	62.57961654663086	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3739	true	3925753126182599114	208	300	1033	1475	1475	300	6136 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت انظر مسلم فتح ابن مهدي هو عب------------------------------------------------------------د الرحم-----------ن سفيان اي الثوري عن ابي حصين هو----------------------------- عثمان بن عاصم الاسدي عن ابي صالح هو ذكوان الزيات ومر الحديث------- في باب من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره-	3739	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13832	false	-2814885389498915042	149	254	729	1262	1477	300	6136 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت مطابقته للترجمة في قوله فليكرم ضيفه وعبد الله بن محمد الجعفي المعروف بالمسندي يروي عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان--- الثوري عن ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان-------- الاسدي عن ابي صالح--- ذكوان الزيات و---الحديث قد مضي في باب من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره	13832	7112032055995250684	395	705.0	315	550	71.81818389892578	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3740	true	-2900558343242018257	204	288	1008	1420	1473	300	ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو-الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو-الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلي-ا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك	3740	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04517	false	-2764645339086130330	217	300	1128	1533	1533	300	ابي جحيفة --------قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء اقري سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء مبتذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ف--ذهب يقوم فقال نم فلما كان اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلينا فقال سلم---ان ان لربك عليك حقا ولنفسك-	4517	7112032055995250684	383	715.0	304	419	91.40811157226562	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3740	true	-2900558343242018257	191	300	950	1473	1473	300	محمد بن بشار---- حدثنا جعفر بن عون حد----ثنا ابو العميس عن عون -بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو-الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو-الدرداء فصنع له طعاما فقال ك----ل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي-	3740	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06900	false	804140831180064866	179	294	872	1414	1441	300	محمد بن بشار قال حدثني جعفر بن عون قال حدثنا ابو العميس عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي	6900	7112032055995250684	516	976.5	409	546	94.5054931640625	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3740	true	-2900558343242018257	0	41	0	192	1473	300	6137 حدثنا قتيبة حد--------ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه	3740	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13832	false	-2814885389498915042	257	300	1278	1477	1477	300	6137 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه-	13832	7112032055995250684	189	368.5	149	200	94.5	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3740	true	-2900558343242018257	41	215	192	1059	1473	300	وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم انظر 2461 مسلم 1727 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6138 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت انظر 5185 مسلم 47 فتح عن ابي الخير هو مرثد بن عبد الله اليزني يقروننا اي يضيفوننا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم ظاهره الوجوب وبه قال الليث وحمله الجمهور علي المضطرين وبعضهم علي من مر باهل الذمة الذين شرط عليهم ضيافة من مر بهم من المسلمين واحاديث--------------------- الباب ظاهرة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 86 باب صنع الطعام والتكلف للضيف باب صنع الطعام والتكلف للضيف ا-----------ي بيان ما جاء في ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6139 حدثني محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو- العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم	3740	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13833	false	-5658539454163296884	0	300	0	1541	1541	300	وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا لانه يفهم منه اكرام الضيف ويزيد من الزيادة ابن ابي حبيب المصري واسم ابي حبيب سويد وابو الخير مرثد بفتح الميم وسكون الراء وفتح الثاء المثلثة وبالدال المهملة ابن عبد الله اليزني والحديث قد مضي في المظالم في باب قصاص المظلوم اذا وجد مال ظالمه ومضي الكلام فيه قوله فلا يقروننا بالادغام والفك قوله فخذوا اي خذوا اخذا قهريا وهذا لا يكون الا عند الاضطرار وبالثمن حالا او مءجلا 6138 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت هذا ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة مضي في هذا الباب واعاده هنا عن عبد الله بن محمد المسندي عن هشام بن يوسف عن معمر بن راشد عن محمد بن مسلم الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة الي اخره وفيه زيادة قوله ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه وصلة الرحم تشريك ذوي القرابات في الخيرات والله اعلم 86 باب صنع الطعام والتكلف للض-----------------------------يف اي هذا باب في بيان صنع الطعام لاجل الضيف والتكلف لمن قدر عليه لاجل الضيف لانه من سنن المرسلين الا يري ان ابراهيم الخليل صلوات الله عليه وسلامه ذبح لضيفه عجلا سمينا فقال اهل التاويل كانوا ثلاثة جبراءيل وميكاءيل واسرافيل عليهم السلام فتكلف لهم ذبح عجل وقربه اليهم وقصته مشهورة 6139 حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابوا العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم-	13833	7112032055995250684	552	1002.0	438	1813	30.446773529052734	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3740	true	-2900558343242018257	215	300	1059	1473	1473	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو-الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو-الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو- الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي-	3740	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13834	false	-2517382091207376386	0	87	0	418	1590	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابوا الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي	13834	7112032055995250684	414	808.0	330	418	99.04306030273438	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3741	true	7940456903854756545	57	112	299	591	1525	300	لا حاجة له في الدنيا عنت به -----------------------------------عدم حاجته الي مباشرتها استحياءا من ان تصرح بذلك ولنفسك في نسخة وان لنفسك ابو جحيفة الي اخره ساقط من نسخة وقوله السواءي بضم السين والمد وفي الحديث زيارة الصديق ودخول داره في غيبته والافطار للضيف وكراهية التشدد في العبادة وان الافضل التوسط وان الصلاة اخر الليل اولي	3741	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13834	false	-2517382091207376386	248	286	1307	1519	1590	300	له حاجة--- في الدنيا عممت بلفظ في الدنيا للاستحياء من ان تصرح بعدم حاجته الي مباشرتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث زيارة الصديق ودخول داره في غيبته والافطار للضيف وكراهية التشدد في العبادة وان الافضل التوسط وان الصلاة اخر الليل اولي	13834	7112032055995250684	170	306.0	140	327	51.98776626586914	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3741	true	7940456903854756545	113	299	596	1521	1525	300	87 باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف ا-----------ي -------------------------------------------------بيان ذلك والجزع ضد------------- الصبر 6140 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحم-ن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان ابا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحم-ن دونك اضيافك فاني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء فانطلق عبد الرحم-ن فاتاهم بما عنده فقال اطعموا فقالوا اين رب منزلنا قال اطعموا قالوا ما نحن باكلين حتي يجء رب منزلنا قال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه فابوا فعرفت انه يجد علي فلما جاء تنحيت عنه فقال ما صنعتم فاخبروه فقال يا عبد الرحم-ن فسكت ثم قال يا عبد الرحم-ن فسكت فقال يا غنثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت فخرجت فقلت سل اضيافك فقالوا صدق اتانا به قال فانما انتظرتموني والله لا اطعمه الليلة فقال الاخرون والله لا نطعمه حتي تطعمه قال لم ار في الشر كالليلة ويلكم ما انتم لم لا تقبلون عنا قراكم هات طعامك فجاءه فوضع يده فقال باسم الله الاولي للشيطان فاكل واكلوا	3741	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13835	false	6942203066251049519	7	199	29	994	1552	300	87 باب ما يكره من الغضب والجزع عند ال--------------------------------------ضيف اي هذا باب في بيان ما يكره الي اخره والغضب غليان دم القلب لاجل الانتقام والجزع بفتح الزاي نقيض الصبر 6140 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمان بن ابي بكر رضي الله عنهما ان ابا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحمان دونك اضيافك فاني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء فانطلق عبد الرحمان فاتاهم بما عنده فقال اطعموا فقالوا اين رب منزلنا قال اطعموا قالوا ما نحن باكلين حتي يجء رب منزلنا قال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه فابوا فعرفت انه يجد علي فلما جاء تنحيت عنه فقال ما صنعتم فاخبروه فقال يا عبد الرحمان فسكت ثم قال يا عبد الرحمان فسكت فقال يا غنثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت فخرجت فقلت سل اضيافك فقالوا صدق اتانا به قال فانما انتظرتموني والله لا اطعمه الليلة فقال الاخرون والله لا نطعمه حتي تطعمه قال لم ار في الشر كالليلة ويلكم ما انتم لم لا تقبلوا عنا قراكم هات طعامك فجاءه فوضع يده فقال باسم الله الاولي للشيطان فاكل واكلوا	13835	7112032055995250684	878	1702.0	701	1003	87.53738403320312	167	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3742	true	-1035928964704848207	86	187	381	863	1413	300	كالليلة اي لم ار ليلة مثل هذه الليلة في الشر----- ويلكم لم يقصد ب-------ه الدعاء عليهم -----ما انتم-------- استفهام عن حالهم في نسخة لم لا هات اي يا عبد الرحمن طعامك اي للضيفان الاولي اي الحالة الاولي او الكلمة التسمية و-------------------------اللقمة الاو------------------------------------لي التي احنث نفسه بها او حال غضبه وحلفه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكل انما خالف يمينه لا------------------------------------------------نه اتي-- بالافضل كما ورد في الحديث AUTO 88 باب قول الضيف لصاحب------ه لا اكل حتي تاكل --------------------------------------------------فيه حديث ابي جحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر باب قول الضيف لصاحبه لا اكل حتي تاكل اي بيان ذلك فيه اي في الباب حديث ابي جحيفة اي	3742	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13836	false	640766419723463294	154	271	802	1409	1547	300	كالليلة اي لم ار ل---------------يلة في الشر قوله ويلكم لم يكن مقصوده منه الدعاء عليهم قوله ما انتم كلمة ما استفهامية قوله الاولي للشيطان---------------------------------------------- اي الحالة الاولي او الكلمة القسمية وقال ابن بطال الاولي يعني اللقمة الاولي ترغيم للشيطان لانه هو الذي حمله علي الحلف وباللقمة الاولي وقع الحنث فيها وقال وانما حلف لانه ترغيم للشيطان وانه اشتد عليه تاخير عشاءهم ثم لما لم يسعه مخالفة اضيافه ترك التمادي في الغضب فاكل معهم استمالة لقلوبهم قال الكرماني كيف جاز مخالفة اليمين ثم اجاب بانه اتيان بالافضل كما ورد في الحديث----- 88 باب قول الضيف لصاحبه والله لا اكل حتي تاكل اي هذا باب ما وقع في الحديث من قول الضيف الي اخره فيه حديث ابي جحيفة عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	13836	7112032055995250684	228	280.5	178	786	29.007633209228516	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3743	true	8274581484233791555	224	300	1057	1434	1434	300	الكبير ويبدا الاكبر بالكلام والسءال باب اكرام الكبير اي في السن ويبدا الاكبر بالكلام والسءال اي------------------------------------------------------------------------------------ يقدم بهما علي من دونه سنا ومحله اذا تساويا فضلا والاقدم الافضل 6143 حد-------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن يحيي بن سعيد عن بشير -بن يسار مولي الانصار عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثاه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل-	3743	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13837	false	6199150298094056718	139	220	699	1096	1511	300	الكبير قوله والس-------------------------------------------------------------------------ءال اي ويبدا الاكبر ايضا بالسءال وهذا ايضا اذا استوي الكبير مع الصغير واذا كان الصغير اعلم يقدم----- علي الكبير وكان ابن عباس رضي الله عنهما يسال وهو صبي وهناك مشيخة 6142 ح دثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن يحيي بن سعيد عن بشير ابن يسار مولي الانصار عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثاه-ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل	13837	7112032055995250684	238	404.5	186	476	50.0	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3744	true	-2821091477196541252	0	83	0	428	1517	300	فجاء عبد الرحمن --بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحم-ن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي يعني ليلي الكلام الاكبر فتكلموا في امر صاحبهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتستحقون قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداهم رسول الله صلي الله	3744	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13837	false	6199150298094056718	220	300	1096	1511	1511	300	فجاء عبد الرحمان ابن سهل وحو-------يصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمان وكان اصغر القوم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحي-----ي ليلي الكلام الاكبر فتكلموا في امر صاحبهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتستحقون قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداهم رسول الله صلي الله-	13837	7112032055995250684	410	789.0	332	431	95.12760925292969	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3744	true	-2821091477196541252	145	196	732	1005	1517	300	كبر الكبر بضم الكاف وسكون------ الموحدة---- جمع الاكبر اي قدم الاكبر سنا للتكلم كما اشار اليه بقوله قال يحيي اي ابن سعيد الانصاري ليلي الكلام الاكبر اي ليتولاه الاكبر سنا وانما امر ان يتكلم الاكبر سنا---- ليحقق صورة القضية وكيفيتها لا انه يدعيها اذ- حقيقة الدعوي انما هي لاخيه عبد الرحمن	3744	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13838	false	7577786118138366865	206	242	1057	1250	1570	300	كبر الكبر بضم الكاف وسكون الباء الموحدة وهو جمع الاكبر اي قدم الاكبر---- للتكلم------------------------------------------------------------------------------------------- وانما امر ان يتكلم الاكبر في السن ليحقق صورة القضية وكيفيتها لا انه يدعيها اذا حقيقة الدعوي انما هي لاخيه عبد الرحمن	13838	7112032055995250684	175	303.0	142	288	60.76388931274414	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3744	true	-2821091477196541252	244	293	1249	1487	1517	300	عن بشير اي ابن يسار 6144 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروني بشجرة مثلها مثل المسلم تءتي اكلها كل حين باذن ربها ولا تحت ورقها فوقع في نفسي انها النخلة فكرهت	3744	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13839	false	-518395585104514228	251	300	1327	1564	1564	300	عن بشير عن سهل وحده 6144 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروني بشجرة مثلها مثل المسلم تءتي اكلها كل حين باذن ربها ولا تحت ورقها فوقع في نفسي انها النخلة فكرهت-	13839	7112032055995250684	228	442.0	180	238	95.7983169555664	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3744	true	-2821091477196541252	99	126	510	630	1517	300	قال الليث حدثني يحيي عن بشير عن سهل قال يحيي حسبت انه قال مع رافع بن خديج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عيينة حدثنا يحيي عن بشير عن سهل وحده	3744	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13839	false	-518395585104514228	193	256	1048	1347	1564	300	قال الليث حدثني يحيي عن بشير عن سهل قال يحيي حسبت انه قال مع رافع بن خديج اي قال الليث بن سعد حدثني يحيي بن سعيد الانصاري عن بشير بضم الباء الموحدة وهو المذكور عن قريب عن سهل بن ابي حثمة الي اخره هذا التعليق وصله مسلم والترمذي والنساءي من حديث الليث به وقال ابن عيينة حدثنا يحيي عن بشير عن سهل وحده	13839	7112032055995250684	120	228.0	93	299	40.1337776184082	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3745	true	5869414551186564889	0	181	0	887	1447	300	لم يتكلما قال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما خرجت مع ابي قلت يا ابتاه وقع في نفسي انها النخلة قال ما منعك ان تقولها لو كنت قلتها كان احب الي من كذا وكذا قال ما منعني الا اني لم ارك ولا ابا بكر تكلمتما فكرهت انظر 61------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم 2811 فتح تءتي اكلها اي تعطي ثمرها كل حين اي كل وقت اقته الله لاثمارها ومر الحديث في كتاب---------------------------------------- العلم وغيره AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------- 90 باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه وقوله والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون الشعراء قال ابن عباس في كل لغو يخوضون باب ما يجوز-------- من الشعر وهو كلام مقفي موزون----- بالقصد والرجز --------------------------وهو نوع من الشعر عند الاكثر فعطفه علي الشعر من عطف الخاص علي العام وقيل ليس بشعر لانه يقال في منشءه راجز لا------ شاعر والح---------------------------------داء بضم الحاء وكسرها وبدال --مهملة-- يمد ويقصر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو سوق الابل والغناء -------------------لها وما يكره منه اي من الشعر	3745	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13840	false	-4269366068830541508	7	219	31	1064	1456	300	لم يتكلما قال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما خرجت مع ابي قلت يا ابتاه وقع في نفسي انها النخلة قال ما منعك ان تقولها لو كنت قلتها كان احب الي من كذا وكذا قال ما منعني الا اني لم ارك ولا ابا بكر تكلمتما فكرهت اي قال سفيان بن عيينة حدثنا يحيي هو ابن سعيد ايضا عن نافع عن عبد الله بن عمر الي اخره وهذا التعليق وصله مسلم والنساءي من حديث ابن عيينة وقد مر هذا------------------------------------ الحديث عن قريب في باب ما لا يستحي من الحق ومضي ايضا في العلم وايراد هذا هنا لاجل ان فيه توقير الاكابر قوله ولا تحت ورقها اي لا تسقط قوله فكرهت اي التكلم مع وجود الاكابر 90 باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه اي هذا باب في بيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما يجوز ان ينشد من الشعر وهو كلام----- موزون مقفي بالقصد والرجز بفتح الراء والجيم وبالزاي وهو نوع من الشعر عند الاكثرين------------------------------------- وقيل ليس بشعر لانه يقال--------- راجز ولا يقال شاعر وسمي به لتقارب اجزاءه وقلة حروفه والحداء بضم الحاء وتخفيف الدال المهملتين يمد ويقصر وحكي الازهري وغيره كسر الحاء ايضا وهو مصدر يقال حدوت الابل حداء واحداء مثل دعوت دعاء ويقال للشمال حد ولانه يحدو السحاب وهو سوق الابل والغناء لها وغالبا يكون بالرجز وقد يكون -بغيره من الشعر	13840	7112032055995250684	483	705.0	372	1340	36.044776916503906	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3745	true	5869414551186564889	236	281	1149	1360	1447	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن ان مروان بن الحكم اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة	3745	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13842	false	-4151995396974531838	216	261	1090	1301	1506	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن ان مروان بن الحكم اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة	13842	7112032055995250684	211	422.0	166	211	100.0	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3746	true	1785067830400722616	215	300	1018	1451	1451	300	ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع -------------قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله-	3746	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10908	false	-3199257820365164100	0	86	0	434	1498	300	ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر-- الا تسمعنا من هني-اتك---- وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقي-نا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع -قال يرحمه الله	10908	7112032055995250684	408	753.0	326	448	91.07142639160156	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3746	true	1785067830400722616	0	45	0	214	1451	300	6146 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاسود بن قيس---- سمعت جندبا يقول بينما النبي صلي الله عليه وسلم يمشي اذ اصابه حجر فعثر فدميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما ل-----------------------------------قيت ابو نعيم هو الفضل بن دكين -سفيان اي	3746	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13843	false	1388899296014054850	190	240	991	1242	1538	300	6146 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا يقول بينما النبي صلي الله عليه وسلم يمشي اذ اصابه حجر فعثر فدميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم--- الفضل بن دكين وسفيان هو	13843	7112032055995250684	205	387.0	162	254	80.70866394042969	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3746	true	1785067830400722616	100	139	473	657	1451	300	6147 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الملك حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا	3746	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13844	false	7642012557583651570	261	300	1303	1486	1486	300	6147 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الملك حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا-	13844	7112032055995250684	183	361.0	145	184	99.4565200805664	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3746	true	1785067830400722616	203	300	960	1451	1451	300	6148 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة -بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقي-نا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ه-ذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله-	3746	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13846	false	-620663585528462913	1	99	7	502	1514	300	6148 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة ابن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لا فينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هاذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله	13846	7112032055995250684	489	959.0	393	495	98.78787994384766	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3747	true	-2123375342077345422	1	162	5	800	1482	300	رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله------ فتحها عليهم فلما امسي الناس----- اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر --انسية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهر-قوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به---- يهوديا ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب---- ركبة عامر فمات منه ف----لما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم شاحبا فقال لي ما لك فقلت فدي ل--ك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن الحضير الانصاري فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي نشا بها مثله	3747	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10908	false	-3199257820365164100	87	234	438	1170	1498	300	رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به---- فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قال ------لحم حمر الانسية -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او-نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا-- فتناول به ساق يهودي- ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي قال مالك قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عم---------------------------------------------------------------------له قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي مشي بها مثله	10908	7112032055995250684	655	1174.5	520	826	79.29782104492188	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3747	true	-2123375342077345422	195	233	972	1156	1482	300	لا يقال لله فداء لك لانه انما يستعمل في مكروه يتوقع حلوله بالشخص فيختار شخص---- ان يحل ذلك به ويفدي----ه فهو انما قيل لرسوله كما مر او له تعالي فيكون مجازا عن الرضا كانه قال نفسي مبذولة لرضاك	3747	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10910	false	-4753991990531651719	36	68	173	326	1576	300	لا يقال لله فدي- لك لانه انما يستعمل في مكروه يتوقع حلوله بالشخص فيختار شخص اخر ان يحل ذلك به ويفديه منه فهو اما------------------------------------- مجاز- عن الرضا كانه قال نفسي مبذولة لرضاك	10910	7112032055995250684	142	243.5	112	192	73.95833587646484	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3747	true	-2123375342077345422	0	162	0	800	1482	300	فقال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله فتحها عليهم فلما امسي الناس اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ه-ذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهرقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به يهوديا ليضربه ويرجع ذ-باب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم شاحبا فقال لي ما لك فقلت فدي لك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن الحضير الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي نشا بها مثله	3747	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13846	false	-620663585528462913	99	261	502	1298	1514	300	فقال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله فتحها عليهم فلما امسي الناس اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هاذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم علي---- اي لحم قالوا علي لحم حمر انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهرقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به يهوديا ليضربه ويرجع ذ باب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم شاحبا فقال لي ما لك فقلت فدي لك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن --حضير الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي نشا بها مثله	13846	7112032055995250684	791	1566.0	630	802	98.62842559814453	157	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3747	true	-2123375342077345422	186	260	924	1284	1482	300	فداء بالقصر و--------المد والرفع والنصب لك اي لرسولك اذ---------- لا يقال لله------ فداء لك لانه انما يستعمل في مكروه يتوقع حلوله بالشخص فيختار شخص---- ان يحل ذلك به ويفدي----ه فهو انما قيل لرسوله كما مر او له تعالي فيكون مجازا عن الرضا كانه قال نفسي مبذولة لرضاك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اقتفينا اي ما اتبعنا اثره -----------------في ---نسخة ما ابقينا ---------------------------اي افدنا من عقابك فداء ما ابقينا من الذنوب اي ما تركناه مكتوبا علينا ------ان لقينا اي	3747	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13847	false	2325518293185892439	168	280	877	1447	1553	300	فداء لك بكسر الفاء وبالمد والتنوين-------- اي لرسولك وقال المازري لا يقال لله تعالي فداء لك لانه انما يستعمل في مكروه يتوقع حلوله ل-لشخص فيختار شخص اخر ان يحل ذلك به ويفديه منه فهو اما------------------------------------- مجاز- عن الرضا كان- قال نفسي مبذولة لرضاك او هذه الكلمة وقعت في البين خطابا لسامع الكلام وقال الكرماني ولفظ فدي ممدود ومقصور ومرفوع ومنصوب وقال ابن بطال فدي لك اي من عندك فلا تعاقبني واللام للتبيين نحو لام هيت لك قوله ما اقتفينا اي--- اتبعنا امره ومادته قاف وفاء وفي المغازي ما ابقينا من الابقاء ومادته باء وقاف اي افدنا من عقابك فداء ما ابقينا من الذنوب اي ما تركناه مكتوبا علينا وروي ما اتقينا من	13847	7112032055995250684	281	403.0	220	621	45.249595642089844	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3748	true	8520494642106049330	108	181	543	908	1547	300	اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه ومعهن ام سليم فقال ويحك يا انجشة رويدك سوقا بالقوارير قال ابو قلابة فتكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه قوله سوقك بالقوارير انظر 6211 مسلم 2323 فتح اسماعيل اي------------------------- ابن علية -ايوب اي السختياني عن ابي قلابة هو-------- عبد الله بن زيد الجرمي	3748	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13849	false	-8585658916255462215	0	77	0	397	1467	300	اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه ومعهن ام سليم فقال ويحك يا انجشة رويدك سوقا بالقوارير قال ابو قلابة فتكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه قوله سوقك بالقوارير مطابقته للترجمة من حيث ان فيه حدو انجشة بالنساء واسماعيل هو ابن علية وايوب هو السختياني --وابو قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد الجرمي	13849	7112032055995250684	324	604.5	258	399	81.20301055908203	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3749	true	3919784415176752968	126	184	609	900	1479	300	ابي سنان اخبره انه سمع ابا هريرة--------------------------- في قصصه---- يذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ا---------بن رواحة قال وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهد-ي بعد العم-ي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع	3749	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04544	false	3057521118496140314	0	65	0	322	1551	300	ابي سنان------ انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه وهو يقص في قصصه وهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذالك عبد الله بن رواحة---- وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهداي بعد العماي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	4544	7112032055995250684	264	457.0	210	337	78.3382797241211	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3749	true	3919784415176752968	20	70	97	339	1479	300	صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف ب----------------نسبي ف-قال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن هشام بن عروة عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3749	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10017	false	8184925064443168582	138	188	679	910	1472	300	صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين -قال له اءت ابا بكر فانه اعلم قريش بانسابها حتي يخلص لك نسبي فاتاه حسان ثم رجع فقال له قد خلص لي نسبك------- و----------------عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	10017	7112032055995250684	147	220.0	113	260	56.53845977783203	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3749	true	3919784415176752968	0	69	0	334	1479	300	حدثنا عبدة اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن حسان بن ثابت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن هشام بن عروة عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه	3749	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13852	false	-5082534420819482294	157	300	819	1535	1535	300	حدثنا عبدة اخبرنا هشام بن عروة --------عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن حسان بن ثابت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن سلام وعبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة هو ابن سليمان والحديث مضي في المغازي عن عثمان بن ابي شيبة واخرجه مسلم في الفضاءل عن عثمان ايضا قوله فكيف بنسبي اي كيف تهجوهم ونسبي المهذب الشريف فيهم فربما يصيبني من الهجو نصيب قوله لاسلنك اي لا تلطفن في تخليص نسبك من هجوهم بحيث لا يبقي جزء من نسبك فيما ناله الهجو كالشعرة اذا انسلت من العجين لا يبقي شء منه عليها وعن هشام بن عروة عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه-	13852	7112032055995250684	325	618.5	259	725	44.82758712768555	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3749	true	3919784415176752968	103	293	495	1447	1479	300	المغازي ينافح اي يدافع ويخاصم------------------------- 6151 حدثنا اصبغ قال اخبرني عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان الهيثم بن ابي سنان اخبره انه سمع ابا هريرة في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ابن رواحة قال وفينا رسول الله يتلو- كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع تابعه عقيل عن الزهري وقال الزبيدي عن الزهري عن سعيد والاعرج عن ابي هريرة انظر 1155 فتح اصبغ اي ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------فرج------------- المصري يونس اي ابن يزيد الايل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صصه بفتح القاف وكسرها فبالفتح الاسم وبالكسر جمع قصة والقص في الاصل البيان لا يقول- الرفث اي الفحش فينا في نسخة وفينا ساطع اي -----------------------------------------------------مرتفع صفة لمعروف بعد العمي اي الضلالة فقلوبنا به ا-------------------ي بالنبي صلي الله عليه وسلم موقنات ان ما قال اي ما قاله من امور الغيب يجافي جنبه عن فراشه اي برفعه عنه وهو كناية عن تهجده واشار بالبيت الاول ا------لي علم رسول الله صلي الله عليه وسلم وب--الثالث الي عمله وب----------------------الثاني الي تكميله غيره فهو كامل مكمل	3749	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13853	false	-6189669643310673899	24	260	135	1376	1578	300	الم---------------دافع يقال نافحت عن فلان اي دافعت عنه 6151 حدثنا اصبغ قال اخبرني عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان الهيثم بن ابي سنان اخبره انه سمع ابا هريرة في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ابن رواحة قال وفينا رسول الله يتلوا كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع------------------------------------------------------------------------- انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اذا استثقلت بالكافرين المضاجع فان هذا ذم لهم وهو عين الهجو واصبغ بالغين المعجمة ابن الفرج ابو عبد الله المصري وهو من افراده والهيثم بفتح الهاء وسكون الياء اخر الحروف وفتح الثاء المثلثة ابن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون الاولي والحديث مضي في التهجد في باب فضل من تعار من الليل فصلي فانه اخرجه هناك عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس عن ابن شهاب الخ قوله في قصصه بفتح القاف وكسرها فبالفتح الاسم وبالكسر جمع قصة والقص في الاصل البيان ----قوله الرفث اي الفحش قوله ابن رواحة هو عبد الله بن رواحة والابيات المذكورة من البحر الطويل والساطع المرتفع وال--------------عم---ي الضلال قوله بالكافرين في رواية الكشميهني بالمشركين قوله استثقلت من الثقل بالثاء المثلثة والقاف وفي ---------------------------------------------------------------------البيت الاول اشارة الي علم رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الثالث الي عمله فهو كامل علما وعملا وفي الثاني الي تكميل الغير فهو كامل مكمل	13853	7112032055995250684	625	991.0	498	1419	44.045101165771484	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3750	true	6131966770015806896	9	77	42	366	1450	300	ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	3750	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02558	false	-1575139111355508230	127	175	629	863	1489	300	ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو----------------------------------------------------------------- سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة انشدك ا--------------------لله هل سمعت النبي----------------------- يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	2558	7112032055995250684	191	336.0	149	342	55.84795379638672	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3750	true	6131966770015806896	55	186	262	891	1450	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم انظر 453 مسلم 2485 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس تابعه اي يونس اخي اسمه عبد الحميد وكنيته ابو بكر عن سليمان اي ابن بلال نشدتك بالله في نسخة نشدتك الله بالنصب بدون باء اي اقسمت عليك بالله ايده--------------------------------------------------------------- اي قوه بروح القدس هو جبريل وفي ذلك اشار الي ان هجو الكفار من افضل الاعمال ومحله اذا كان جوابا كما هنا والا فهو منهي عنه لاية ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله الانعام ومر الحديث في كتاب الصلاة 6153 حدثنا سليمان بن حرب حد-ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله------ عنه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لحسان اهجهم او قال هاجهم وجبريل معك	3750	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09483	false	-5161243883363349176	0	70	0	340	1481	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله اسمعت الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الاستخبار قوله اجب عني اي قل جواب------------------------------------ هجو الكفار عن جهتي 312-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لحسان اهجهم او---- هاجهم وجبريل معك	9483	7112032055995250684	233	251.5	179	705	33.049644470214844	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3750	true	6131966770015806896	8	77	36	366	1450	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله -------------------اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	3750	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13854	false	-5221727868483018720	44	117	236	585	1481	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	13854	7112032055995250684	330	646.0	261	349	94.55587768554688	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3750	true	6131966770015806896	155	186	742	891	1450	300	الصلاة 6153 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل-حسان اهجهم او قال هاجهم وجبريل معك	3750	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13854	false	-5221727868483018720	236	268	1162	1312	1481	300	السلام 6153 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل حسان اهجهم او قال هاجهم وجبريل معك	13854	7112032055995250684	147	287.0	116	150	98.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3750	true	6131966770015806896	127	289	603	1402	1450	300	هجو الكفار من افضل الاعمال ومحله------------------------------------------------- اذا كان جوابا كما هنا والا فهو منهي عنه لاية ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله الانعام ومر الحديث في كتاب الصلاة 6153 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لحسان اهجهم او قال هاجهم وجبريل معك انظر 3213 مسلم 2483 فتح او قال هاجهم شك من الراوي ومر الحديث في بدء الخلق AUTO---------------------------------- 92 باب ما يكره ان يكون الغالب علي الانسان الشعر حتي يصده عن ذكر الله والعلم والقران باب ما يكره ان يكون الغالب علي الانسان الشعر برفع الغالب ونصب الشعر وبالعكس حتي يصده عن ذكر الله والعلم والقران اي ب---------------------------------------------------------------منعه عنها وحتي تعليلية نحو ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم البقرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6154 حدثنا عبيد الله بن موسي اخبرنا حنظلة عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	3750	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13855	false	201826474678646888	3	128	14	643	1525	300	هجو الكفار من افضل الاعمال وكفي بقوله اللهم ايده فضلا وشرفا للعمل والعامل به وهذا اذا كان جوابا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سبهم للمسلمين بقرينة ما قال اجب 92 باب ما يكره ان يكون الغالب علي الانسان الشعر حتي يصده عن ذكر الله والعلم والق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران اي هذا باب في بيان كراهة كون الغالب علي الانسان الشعر حتي يصده اي يمنعه عن------------------------------------------------------------------- ذكر الله ومذاكرة العلم وقراءة القران وقال الكرماني الغالب بالرفع والنصب قلت اما الرفع فعلي ان يكون اسم كان وخبره قوله الشعر واما النصب فعلي العكس وهو ان يكون الشعر هو اسمه والغالب خبره 6154 حدثنا عبيد الله بن موسي اخبرنا حنظلة عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير ---من ان يمتلء شعرا	13855	7112032055995250684	293	245.0	230	1130	25.929203033447266	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3751	true	2795121499205156317	221	300	1092	1477	1477	300	عروة ع----------ن عاءشة-------------- قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيس ليس هو ارضعني ول-كن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته ق-----------ال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم-- من-	3751	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11888	false	1116508178123217187	123	253	623	1258	1496	300	عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت است-----------------------اذن علي------------------------------------------------------- افلح اخو----------------------- ابي القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولاكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيح ان اذن حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من	11888	7112032055995250684	263	442.5	209	741	35.492576599121094	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3751	true	2795121499205156317	18	71	78	340	1477	300	الله ورسوله--- وما يشتمل علي الذكر والزهد وساءر المواعظ والقيح هو الصديد الذي يسيل من الدم والجرح ويقال هو المدة التي لا يخالطها دم حتي ساقط من نسخة 6155 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله	3751	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13857	false	-2092612969503974356	261	300	1327	1515	1515	300	الله عليه وسلم وما يشتمل علي الذكر والزهد وساءر المواعظ مما لا افراط فيه---------------------------------------------------------------------------- 6155 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله-	13857	7112032055995250684	166	290.0	131	265	62.641510009765625	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3751	true	2795121499205156317	121	175	584	857	1477	300	الجوهري وري القيح جوفه يريه وريا اكله وق---------------------------------------------------------------------------------ال الازهري الوري داء بداخل الجوف AUTO------------------------------------------------------------------------- 93 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم تربت يمينك وعقري حلقي------- باب------- قول النبي صلي الله عليه وسلم تريت يمينك اي--------------------- افتقرت ولصقت بالتراب ان لم تفعل ما امرت به لكنها كلمة تقال ولا يراد بها الدعاء بل-------- التحريض	3751	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13858	false	-9219063956655848064	214	300	1072	1506	1506	300	الجوهري وري القيح جوفه يريه وريا اكله وقال قوم حتي يصيب رءته وانكره غيرهم لان الرءة مهموزة واذا بنيت فعلا قلت راه يراه وقال الازهري ان الرءة اصلها من وري وهي محذوفة منه تقول وريت الرجل فهو موري اذا اصبت رءته والمشهور في الرءة الهمز 93 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم تربت يمينك وعقري حلقي اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم تربت يمينك قال ابن السكيت اصل تربت افتقرت و-----------------------------------لكنها كلمة تقال ولا يراد بها الدعاء وانما يراد التحريض-	13858	7112032055995250684	208	332.5	166	470	44.25531768798828	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3751	true	2795121499205156317	189	300	936	1477	1477	300	اي عقرها الله و-----------اصابها بوجع في حلقها لكنها كلمة تقال ولا يراد بها الدعاء بل التعجب في-----------------------------------------------ما يتعجب منه---- 6156 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ول-كن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ول-كن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذ-لك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من-	3751	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13859	false	-6771289987916362833	134	257	692	1296	1506	300	اي عقر-- الله جسدها وحلقي اصابها -وجع في حلقها وربما قالوا عقري حلقي بلا تنوين فهو نعت وقيل مصدر كدعوي وقيل جمع عقير وحليق وقال الاصمعي يقال لما يتعجب منه ذلك 6156 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولاكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولاكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذالك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من	13859	7112032055995250684	493	907.0	390	607	81.21910858154297	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3752	true	-4664600675670566595	215	274	1049	1321	1442	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي -	3752	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01909	false	9203981222629218568	168	224	855	1111	1502	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النصر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر-----------ه فقال من هذه فقلت انا ام هانء ح مطابقة	1909	7112032055995250684	248	473.5	194	273	90.84249114990234	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3752	true	-4664600675670566595	215	300	1049	1442	1442	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي-	3752	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02229	false	5845190960363418953	142	221	685	1051	1451	300	حدثني--------------------- مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول ا---------لله---------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي	2229	7112032055995250684	352	656.0	277	406	86.69950866699219	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3752	true	-4664600675670566595	215	300	1049	1442	1442	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء -بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من ه-ذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي-	3752	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09404	false	4869554932598145950	181	265	932	1325	1489	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي	9404	7112032055995250684	372	691.5	291	404	92.07920837402344	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3752	true	-4664600675670566595	13	184	65	893	1442	300	الحديث في النكاح----------------- 6157 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينفر فراي صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة لانها حاضت فقال عقري حلقي لغة لقريش انك لحابستنا ثم قال اكنت افضت يوم النحر يعني الطواف قالت نعم قال فانفري اذا انظر 294 مسلم 1211 فتح ادم اي ا--------بن ابي اياس -الحكم اي -----ابن عتيبة ---------------عن ابراهيم اي النخعي عن الاسود اي ابن يزيد النخعي ان ي--------------------------------------------------------------------------------------نفر اي يرجع من الحج كءيبة اي سيءة------------------------------------------------------------ الحال لانها حاضت اي ولم تطف طواف الوداع فطننت انه كطواف الزيارة في تمام الحج وانه لا يجوز تركه مع العذر وظن صلي الله عليه وسلم انها لم تطف طواف الزيارة فقال عقري الخ فقوله لغة قريش خبر مبتدا محذوف اي هو اللفظة ا--ي عقري حلقي ومر الحديث في الحج AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 94 باب ما جاء في زعموا باب ما جاء في زعموا الزعم بالضم والفتح قريبا من الظن قاله ابن الاثير والاصل فيه ان---- يقال في الامر الذي لا ----تعلم حقيقته	3752	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13860	false	-4223223956548159556	69	277	353	1426	1527	300	----------النكاح في الباب المذكور 6157 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينفر فراي صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة لانها حاضت فقال عقري حلقي لغة قر-يش انك لحابستنا ثم قال -كنت افضت يوم النحر يعني الطواف قالت نعم قال فانفري اذا مطابقة الجزء الثاني للترجمة ظاهرة وادم بن ابي اياس والحكم بفتحتين ابن عتيبة تصغير عتبة الدار وابراهيم هو النخعي --والاسود هو ابن يزيد النخعي الكوفي والحديث قد مضي في الحج في باب اذا حاضت المراة بعدما افاضت ومضي الكلام فيه قوله ان ينفر اي يرجع من الحج قوله خباءها بكسر الخاء المعجمة وبالمد الخيمة قوله كءيبة من الكابة وهي سوء الحال والانكسار من الحزن ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لغة قريش بالاضافة اي هذه------ اللفظة اعني عقري حلقي لغة قريش يطلقونها ولا يريدون حقيقتها ويروي لغة لقريش اي لغة كاءنة لقريش قوله يعني الطواف اراد به طواف الافاضة ويسمي طواف الزيارة وطواف الركن قوله فانفري اي فارجعي اذا بالتنوين اي حينءذ لان حجها قد تم ولا يجب عليها الوقوف لطواف الوداع لانه ليس بفرض والله اعلم 94 باب ما جاء في زع--------------------موا اي هذا باب في بيان ما جاء في قول زعموا ----------والاصل في زعم انه يقال في الامر الذي لا يوقف علي حقيقته	13860	7112032055995250684	481	727.5	378	1265	38.02371597290039	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3752	true	-4664600675670566595	197	300	959	1442	1442	300	ومعناه ان من اكثر الحديث بم---ا يعلم صدقه لم يءمن عليه الكذب فقد يستعمل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القول المحقق----------------------------------------------------------------------------------------------- 6158 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من ه-ذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي-	3752	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13861	false	-3444497482080297647	0	146	0	704	1483	300	ومعناه ان من اكثر الحديث بما لا يعلم صدقه لم يءمن عليه الكذب وقال ابن الاثير وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا يثبت فيه وانما يحكي عن الالسن علي سبيل البلاغ وقال غيره كثر استعمال الزعم بمعني القول وقد اكثر سيبويه في كتابه في اشياء يرتضيها زعم الخليل وقال ابن الاثير والزعم بالضم والفتح قريب من الظن 6158 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هاذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي	13861	7112032055995250684	466	881.5	366	704	66.19318389892578	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3753	true	5117087553829560095	0	28	0	126	1404	300	انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي انظر	3753	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02229	false	5845190960363418953	221	245	1051	1158	1451	300	انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله قد------------------- اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي انظر	2229	7112032055995250684	105	202.0	81	126	83.33333587646484	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3753	true	5117087553829560095	0	107	0	504	1404	300	انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي انظر 280 مسلم 336 فتح مرحبا بام هانء اي لقيت رحبا وسعة زعم ابن امي اي علي بن ابي طالب وخصت الام بالذكر مع انه شقيقها لاقتضاء مزيد الشفقة والرعاية واستعملت زعم هنا في قول المحقق انه قاتل رجلا اي انه سيقتله فلان بن هبيرة اسمه الحارث بن هشام او عب--------------د الله بن ابي ربيعة او زهير بن امية وذلك اي ما ذكر من الغسل والصلاة وغيرهما ضحي اي وقته ومر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث-------------------------- في باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به	3753	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13861	false	-3444497482080297647	146	242	704	1189	1483	300	انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي مطابقته للترجمة في قوله -------------------------------زعم ابن امي وابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجم-------------------------------------ة و------------------------------------------------------------------------اسمه --سالم بن ابي امية مولي عمر بن عبيد الله بن مع-----------------------------------------------------------------------------مر القرشي التيمي المدني وابو مرة بضم الميم وتشديد الراء مولي ام هانء بكسر النون وقيل بالهمز واسمها فاختة بالفاء والخاء المعجمة والتاء المثناة من فوق بنت ابي طالب والحديث قد مضي في اول كتاب الصلاة في باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به	13861	7112032055995250684	210	301.5	163	704	29.829545974731445	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3753	true	5117087553829560095	69	164	326	772	1404	300	فلان بن هبيرة---- اسمه الحارث بن هشام او عبد الله بن ابي ربيعة او زهير بن امية وذلك اي ما ذكر من الغسل والصلاة وغيرهما ------------------------------------------------------------------ضحي اي وقته ومر الحديث في باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به AUTO------------------------------------------ 95 باب ما جاء في قول الرجل ويلك------- باب-------- قول الرجل----- ويلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل كلمة عذاب كما مر-------- 6159 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها ويلك انظر------- 1690	3753	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13862	false	-2108043884310183001	50	203	235	996	1485	300	فلان بن هبيرة قيل اسمه الحارث بن هشام المخزومي قوله وذاك ويروي---------------- وذلك----------------------------------- ضحي بضم الضاد وتنوين الحاء واعلم ان معني الضحاء بالفتح والضحوة والضحي اما الضحي فهو اذا علت الشمس الي ربع السماء فما بعده واما الضحوة فهو ارتفاع اول النهار واما الضحي فما فوقه 95 باب ما جاء في قول الرجل ويلك اي هذا باب في بيان قول الرجل لاخر ويلك قال سيبويه ويلك كلمة يقال لمن وقع في هلكة وويحك ترحم وكذا قال الاصمعي وزاد وويس بغير هاء اي انها دونها وقيل هما بمعني وقيل ويل تحسر وويح ترحم وويس استصغار وعن الترمذي ان ويلا وويحا بمعني واحد وقال اكثر اهل اللغة ان لفظ ويل كلمة عذاب وويح كلمة رحمة 6159 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها ويلك انظر الحديث 1690	13862	7112032055995250684	311	481.5	242	812	38.30049133300781	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3753	true	5117087553829560095	257	300	1210	1404	1404	300	6161 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ثابت البناني عن انس بن مالك-- وايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وكان معه غلام له اسود يقال له انجشة يحدو- فقال له رسول الله-	3753	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13862	false	-2108043884310183001	239	283	1195	1393	1485	300	6161 حدثنا مسدد حدثنا حماا عن ثابت البناني عن انس بن مالك ح وايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وكان معه غلام له اسود يقال له انجشة يحدوا فقال له رسول الله	13862	7112032055995250684	193	369.5	151	198	97.47474670410156	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3754	true	-2425467917716980890	32	80	157	381	1432	300	حدثنا وهيب عن خالد------- عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا----------------------- من كان منكم مادحا----- لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احد---------------ا ان كان يعلم	3754	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08467	false	4878655924597129207	233	289	1123	1390	1453	300	حدثنا-------- خالد الحذاء عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم	8467	7112032055995250684	206	366.5	161	275	74.90908813476562	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3754	true	-2425467917716980890	135	264	652	1255	1432	300	قسما فقال--- ذو الخويصرة ----رجل من بني تميم----- يا رسول الله اعدل -قال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل ف----------------------------قال عمر------------- اءذن لي فل---اضرب عنقه -قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيام------------------------------هم يمرقون من الدين كمرو---ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي ---------نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل----- احدي ي-ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ------------------------------قال ابو سعيد -اشهد ---لسمعته من النبي-------------- صلي الله عليه وسلم واشهد اني كنت مع علي حين-------- قاتلهم------------------------- فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذ---ي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	3754	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10109	false	321181784944113837	24	184	111	860	1454	300	قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان-------- علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس---------- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	10109	7112032055995250684	519	847.0	403	796	65.20100402832031	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3754	true	-2425467917716980890	135	264	652	1255	1432	300	قسما فقال--- ذو الخويصرة ----رجل من بني تميم----- يا رسول الله اعدل -قال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل ف----------------------------قال عمر------------- اءذن لي فل---اضرب عنقه -قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيام------------------------------هم يمرقون من الدين كمرو---ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي ---------نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل----- احدي ي-ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ------------------------------قال ابو سعيد -اشهد ---لسمعته من النبي-------------- صلي الله عليه وسلم واشهد اني كنت مع علي حين-------- قاتلهم------------------------- فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذ---ي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	3754	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10112	false	-3930919330181583007	123	283	617	1366	1463	300	قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان-------- علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس---------- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	10112	7112032055995250684	519	847.0	403	796	65.20100402832031	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3754	true	-2425467917716980890	21	105	102	498	1432	300	باب ما يجوز من الشعر والرجز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6162 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا ان كان يعلم انظر------- 2662 مسلم 3000 فتح وهيب اي ا-----------------------------------------بن خالد عن خالد اي -------------ابن مهران الحذاء ومر حديثه---------------------------------------------------------------------- في الشهادات---------------------------------- في باب ما يكره من التمادح	3754	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13863	false	-7707110384190483393	47	220	219	1067	1442	300	باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء فانهاخرجه هناك عن مسدد عن اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة عن انس وتقدم الكلام فيه مبسوطا وكلمة ح بين قوله عن انس بن مالك وبين قوله ايوب اشارة الي التحويل او الحديث اوضح قوله وايوب هو شيخ حماد اي قال حماد عن ايوب السختياني وايوب لا ينصرف وحالة الجر فيه تتبع النصب تقديره حدثنا حماد عن ايوب 6162 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا ان كان يعلم انظر الحديث 2662 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله ويلك قطعت عنق اخيك ووهيب مصغر وهب بن خ--------الد البصري وخالد هو ابن مهران الحذاء وعبد الرحمن بن ابي بكرة يروي عن ابيه ابي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي والحديث مضي في الشهادات عن محمد بن سلام ومضي ايضا عن قريب في باب ما يكره من التمادح	13863	7112032055995250684	358	630.5	281	856	41.82242965698242	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3754	true	-2425467917716980890	105	278	498	1324	1432	300	6163 حدثني عبد الرحم-ن بن ابراهيم حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة والضحاك عن ابي سعيد الخدري قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يقسم ذات يوم قسما فقال ذو الخويصرة رجل من بني تميم يا رسول الله اعدل قال ويلك من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر اءذن لي فلاضرب عنقه قال لا ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كمروق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل احدي يديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر قال ابو سعيد اشهد لسمعته من النبي صلي الله عليه وسلم واشهد اني كنت مع علي حين قاتلهم فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذي نعت النبي صلي الله عليه وسلم انظر 3344 مسلم 1064 فتح الوليد اي------------------------------------------------------------------------------- ابن مسلم عن الاوز-----------------اعي هو عبد الرحمن	3754	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13864	false	7526918651853855500	9	196	53	973	1513	300	6163 حدثني عبد الرحمان بن ابراهيم حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة والضحاك عن ابي سعيد الخدري قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يقسم ذات يوم قسما فقال ذو الخويصرة رجل من بني تميم يا رسول الله اعدل قال ويلك من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر اءذن لي فلاضرب عنقه قال لا ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كمروق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم يخرجون علي خير فرقة من الناس ايتهم رجل احدي يديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر قال ابو سعيد اشهد لسمعته من النبي صلي الله عليه وسلم واشهد اني كنت مع علي حين قاتلهم فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذي نعت النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله قال ويلك من يعدل وعبد الرحمن بن ابراهيم ابو سعيد المعروف بدحيم اليتيم الدمشقي والوليد هو ابن مسلم ابو العباس الدمشقي والاوزاعي هو عبد الرحمن	13864	7112032055995250684	782	1495.5	616	923	84.72372436523438	161	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3754	true	-2425467917716980890	105	260	498	1236	1432	300	6163 حدثني عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة والضحاك عن ابي سعيد الخدري قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يقسم ذات يوم قسما فقال ذو الخويصرة رجل من بني تميم-- يا رسول الله اعدل قال ويلك من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر اءذن لي فل-----اضرب عنقه قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كمرو---ق السهم من الرمية ينظر ال-------------------------------ي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل احدي يد-------------يه مثل ثدي المراة او ----مثل البضعة تدردر ق-----------------------------ال ابو سعيد اشهد لسمعته من النبي صلي الله عليه وسلم واشهد اني كنت مع علي حين قاتلهم فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذي نعت- النبي	3754	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14800	false	-4894090862580961093	10	155	53	728	1456	300	6933 حدثنا عبد ال--له بن ---محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر ع--ن الزهري عن ابي سلمة عن ا--------بي سعيد -------قال بينا النبي------------------- يقسم جاء عبد الله بن ذي-- الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله ف----قال ويلك من يعدل اذا لم اعدل -قال عمر بن الخطاب دعني اضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته- وصيامه مع صيامه -يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي نضيه فلا يوجد فيه--------------------------------- شء قد سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل احدي يديه او قال ثدييه مثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد -سمعت- من النبي------------------- واشهد ان عليا ق------------تلهم وانا معه جء بالرجل ------علي النعت الذي نعته النبي	14800	7112032055995250684	481	714.0	372	828	58.09178924560547	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3755	true	2086572313430337465	127	207	656	1047	1514	300	المذكور علي النعت اي الوصف ومر الحديث في علامات النبوة 6164 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال -اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي	3755	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12915	false	-1304005343759961949	210	282	1047	1384	1466	300	المعس-ر علي ا-هله اي علي زوجته او اعم من ذلك 5368 حدثنا ا----------حمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا-------------------------- ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال---- اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم رجل فقال------------- هلكت قال ولم ق-ال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي	12915	7112032055995250684	246	386.0	187	397	61.96473693847656	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3755	true	2086572313430337465	151	238	788	1197	1514	300	ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي بعرق فقال خذه ف---------------------------------------تصدق به فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبي المدينة احوج مني--- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال	3755	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13780	false	4238940754286512832	104	187	546	941	1536	300	ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله عنه قال---- اتي ر-جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- هلكت------------- وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ليس لي ق--ال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتل فقال اين الساءل تصدق بها قال علي افقر مني والل-------------------------ه ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجده قال	13780	7112032055995250684	283	464.5	218	453	62.47240447998047	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3755	true	2086572313430337465	137	251	711	1261	1514	300	6164 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي بعرق فقال خذه فتصدق به فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبي المدينة احوج مني فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال خذه تابعه يونس عن الزهري وقال عبد الرحمن بن خالد عن الزهري ويلك	3755	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13866	false	-67542075659111237	42	154	220	763	1523	300	6164 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم----- مسكينا قال ما اجد فاتي بعرق فقال خذه فتصدق به فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبي المدينة احوج مني فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال خذه ثم قال اطعمه اهلك مطابقته للترجمة في قوله عن الزه---ري ويلك	13866	7112032055995250684	498	970.0	392	551	90.3811264038086	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3756	true	4924435744940106458	0	64	0	308	1452	300	عبد ال--رحمن حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو--- الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا قال يا رسول الله اخبرني ------------عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	3756	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05469	false	5318988887234134908	24	85	116	403	1508	300	عبد الله قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب------- عن عطاء بن يزيد -------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا سال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شانها----- شديد فهل لك من اب----------------ل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	5469	7112032055995250684	243	417.0	190	325	74.76923370361328	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3756	true	4924435744940106458	0	64	0	308	1452	300	عبد الرحم-ن حدثنا الوليد حدثنا ابو- عمرو الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا قال يا رسول الله اخبرني عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد -فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	3756	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13867	false	3869562092254285641	164	228	832	1143	1501	300	عبد الرحمان حدثنا الوليد حدثنا ابوا عمرو الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا قال يا رسول الله اخبرني عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديدة فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	13867	7112032055995250684	307	601.0	244	311	98.71382904052734	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3756	true	4924435744940106458	40	159	203	772	1452	300	فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا انظر 1452 مسلم 1865 فتح ان شان الهجرة اي القيام بحقه---------------------------------------------------------------------------------------------ا من وراء البحار---------------------------------- جمع بحرة وهي القرية سميت بذلك لاتساعها والمعني فاعمل من وراء القري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمدن ومر الحديث في الزكاة والهجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6166 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد---- سمعت ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ويلكم او ويحكم قال شعبة شك هو لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وقال النضر عن شعبة ويحكم وقال عمر بن محمد عن ابيه ويلكم او ويحكم	3756	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13868	false	-7243773402246792016	28	229	143	1143	1492	300	فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها اي زكاتها ولم يسال عن غير-----------------------------------------------------------------------------------------ها من الاعمال الواجبة عليه لان حرص النفوس علي المال اشد من حرصها علي الاعمال البدنية قوله فاعمل من وراء البحار بالباء الموحدة والحاء المهملة وهو جمع بحرة وهي القرية سميت بحرة لاتساعها والمعني فاعمل من وراء القري فان الله لن يترك ووقع في رواية الكشميهني بالتاء المثناة من فوق وبالجيم وهو تصحيف قوله لن يترك اي ينقصك قال الله تعالي ولن يتركم اعمالكم محمد ومادته من وتر يترترة اذا نقصه واصل يتر يوتر حذفت الواو لوقوعها بين الياء والكسرة ويروي لن يترك من الترك والكاف اصلية وحاصل المعني ان القيام بحق -------الهجرة شديد فاعمل الخير حيث ما كنت لانك اذا اديت فرض الله فلا تبال ان نقيم في بيتك وان كان ابعد البعيد من المدينة فان الله لا يضيع اجر عملك 6166 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد قال سمعت ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ويلكم او ويحكم قال شعبة شك هو لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وقال النضر عن شعبة ويحكم وقال عمر بن محمد عن ابيه ويلكم او ويحكم	13868	7112032055995250684	430	770.5	338	1096	39.233577728271484	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3756	true	4924435744940106458	152	288	741	1395	1452	300	بن محمد عن---- ابيه ويلكم او ويحكم انظر 1742 مسلم 66 فتح----- شك هو اي و-------اقد بن محمد هل قال النبي ويلكم او يحكم لا ترجعوا بعدي كفارا يعني بتكفير الناس كفعل الخو----------------------------------------------------------------------------ارج يضرب بعضكم بالرفع والجزم ومر الحديث في باب حجة الوداع وقال------------------------------------------------- النضر عن شعبة ويحكم اي و------------لم يشك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6167 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رجلا من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت فقلنا ونحن كذ-لك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا فمر غلام للمغيرة وكان من اقراني فقال ان ------------اخر ه-ذا فلن يدركه الهرم حتي تقوم الساعة واختصره شعبة عن قتادة سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم	3756	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13869	false	1656341532388277708	36	245	175	1172	1451	300	عن محمد بن عبد الله قول-ه او ويحكم شك من الراوي قوله قال شعبة شك هو يعني شيخه واقد بن محمد قوله---------------------- لا ترجعوا بعدي كفارا يعني بتكفير الناس كفعل الخوارج اذا استعرضوا الناس وقيل هم اهل الردة قتلهم الصديق رضي الله عنه وقيل الخوارج ي----كفرون بالزنا والقتل ونحوهما من الكباءر وقيل اراد اذا فعله كل واحد مستحلا لقتل صاحبه فهو كافر قوله وقال النضر عن شعبة يعني بهذا السند ويحكم لم يشك قوله وقال عمر بن محمد هو اخو واقد المذكور عن ابيه يعني محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن جده ابن عمر ويلكم او ويحكم يعني مثل ما قال اخوه واقد فدل علي ان الشك من محمد بن زيدبن عبد الله بن عمر او ممن فوقه 6167 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رخلا من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت فقلنا ونحن كذالك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا فمر غلام للمغيرة وكان من اقراني فقال ان اخر فقال ان اخر هاذا فلن يدركه الهرم حتي تقوم الساعة واختصره شعبة عن قتادة سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم	13869	7112032055995250684	544	928.0	424	1024	53.125	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3757	true	7412302065201066470	87	201	418	987	1436	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- واختصره----- اي اختصر الحديث شعبة عن قتادة اشار بذلك الي شيءين اولهما ان شعبة اختصر من الحديث ما رواه قتادة فيه من قوله فقلنا ونحن كذلك الي اخره----------------------- والاخر تصريح----- قتادة لسماعه من انس بقوله سمعت انسا الخ AUTO 96 باب علامة حب الله عز وجل لقوله ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ال عمران باب علامة حب الله عز وجل في نسخة علامة الحب في الله------------------------------ يحتمل علي الاول ان يكون المراد محبة الله------ للعبد او محب----------------ة العبد لله وع-لي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني يرجع الي الثانية ان حملت علي حب العبد لله لا علي المحبة بين العباد لله تعالي ومعني المحبة من الله تعالي ارادة الثواب ومن العبد ارادة الطاعة	3757	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13871	false	-2747341531593514567	78	216	416	1110	1542	300	صلي الله عليه وسلم علم ان هذا الغلام لا يءخر ولا يعمر ولا يهرم قوله واختصره شعبة اي اختصر الحديث شعبة و--------اشار بهذا الي شيءين اولهما ان شعبة اختصر من الحديث ما زاده همام----- من قوله فقلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا والاخر تصريح سماع قتادة ع-------ن انس رضي الله عنه------------ 96 باب علامة حب الله عز وجل اي هذا باب في بيان علامة حب الله عز وجل وفي بعض النسخ -باب عل-----------------------------امة الحب في الله تعالي وقال الكرماني هذا اللفظ يحتم----------ل ان يراد به محب----ة الله تعالي للعبد فهو المحب وان يراد محبة العبد لله تعالي فهو المحبوب قلت هذا الترديد ينشا من اضافة حب الله فان كانت الاضافة للفاعل والمفعول مطوي فهو المراد الاول وان كانت الي المفعول وذكر الفاعل مطوي فهو المراد الثاني والم----------------------------------------------------------------------------------حبة من الله------ ارادة الثواب ومن العبد ارادة الطاعة	13871	7112032055995250684	301	407.5	232	858	35.08158493041992	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3757	true	7412302065201066470	201	232	987	1123	1436	300	6168 حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المرء مع من احب	3757	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13872	false	8569013690630523469	35	66	171	307	1498	300	6168 حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المرء مع من احب	13872	7112032055995250684	136	272.0	105	136	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3757	true	7412302065201066470	249	300	1203	1436	1436	300	تعالي كان معه في الجنة بحسن نيته لانها الاصل والعمل تابع لها او من احب الله كان معه اي مع رسوله----------- 6169 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل قال قال عبد الله -بن مسعود رضي الله عنه جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3757	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13873	false	7855025324354686530	20	70	101	342	1477	300	تعالي ثواب تلك الطاعة اذ النية هي----- الاصل والعمل تابع لها والله يءتي فضله من يشاء والله ذو الفضل العظيم 6169 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل قال قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	13873	7112032055995250684	172	294.0	134	246	69.918701171875	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3758	true	-4327361881322879231	0	57	0	260	1384	300	فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه جرير بن حازم وسليمان بن قرم وابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 6168 مسلم 2640 فتح جرير اي ابن عبد الحميد	3758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13873	false	7855025324354686530	70	149	342	729	1477	300	فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب انظر الحديث مطابقته هذا ومطابقة الحديثين الذين بعده مثل مطابقة الحديث السابق وجرير هو ابن عبد الحميد الرازي قوله ولم يلحق بهم اي في العمل والفضيلة تابعه جرير بن حازم وسليمان بن قرم وابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------ي تابع جرير ----بن عبد الحميد	13873	7112032055995250684	234	428.0	182	407	57.493858337402344	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3758	true	-4327361881322879231	65	105	292	484	1384	300	بن عبد الحميد-------- 6170 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان حدثنا الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم قال المرء مع من احب تابعه ابو معاوية ومحمد بن	3758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13873	false	7855025324354686530	260	300	1292	1477	1477	300	عن عبد الله ولم ينسبه 6170 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن--- الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم قال المرء--- من احب------ ابو نعيم الفضل بن---	13873	7112032055995250684	158	273.5	123	200	79.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3758	true	-4327361881322879231	73	215	332	982	1384	300	سفيان حدثنا الاعمش عن ابي ------------------------------واءل عن ابي موسي قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يحب القوم----------- ولما يلحق ---------------------------------بهم قال المرء مع من احب تاب------------------------------------------------------------------------عه ابو معاوية ومحمد بن عبيد مسلم 2641 فتح سفيان اي الثوري تابعه اي سفيان الثور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 6171 حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن انس بن مالك ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم متي الساعة يا رسول الله قال ما اعددت لها قال ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة ول-كني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت انظر 3688 مسلم 2639 فتح عبدان لقب عبد الله بن عثمان AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 97 باب قول الرجل للرجل اخس-------ا باب-------- قول الرجل للرجل اخسا هو في الاصل--------------------------------------------------------------------------- زجر للكلب وابعاد له ثم -----------------استعمل ف---------ي كل من قال او فعل ما لا ينبغي له	3758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13874	false	-2031842588470102450	39	300	191	1462	1462	300	سفيان عن الا---عمش عن ابي واءل فقال مرة عن عبد الله وقال مرة عن ابي موسي قلت الطريقان كلاهما صحيحان وكذا قال ابو عوانة في صحيحه قوله ولما يلحق بهم وفي الرواية السابقة ولم يلحق بهم قال الكرماني في كلمة لما اشعار بانه يتوقع اللحوق يعني هو قاصد لذلك ساع في تحصيل تلك المرتبة تابعه ابو معاوية ومحمد بن عبيد يعن-------------------------ي تابع---- سفيان ابو معاوية محمد بن خازم بالمعجمتين ومحمد بن عبيد في روايتهما عن الاعمش وهذه المتابعة وصلها مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عنهما وقال في رواية عن ابي موسي 6171 حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن انس بن مالك ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم متي الساعة يا رسول الله قال ما اعددت لها قال ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة ولاكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت عب------------------------دان لقب عبد الله بن عثمان المروزي يروي عن ابيه عثمان بن جبلة عن شعبة عن عمرو بن مرة بضم الميم وتشديد الراء عن سالم بن ابي الجعد بفتح الجيم وسكون العين المهملة واسمه رافع الكوفي عن انس رضي الله عنه والحديث قد مضي في الباب الذي قبله ومضي الكلام فيه قوله ما اعددت لها من اسلوب الحكيم وقد ذكرناه هناك 97 باب قول الرجل للرجل اخسا اي هذا باب في بيان قول الرجل الاخر اخسا بكسر الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح السين المهملة وبالهمزة الساكنة وقال ابن بطال اخسا زجر للكلب وابعاد له هذا اصل هذه الكلمة واستعملتها العرب في كل من قال او فعل ما لا ينبغي له-	13874	7112032055995250684	493	753.5	378	1328	37.12349319458008	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3758	true	-4327361881322879231	215	292	982	1352	1384	300	مما يسخط الله تعالي 6172 حدثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير سمعت ابا رجاء سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-ابن صاءد قد خبات لك خبيءا فما هو قال الدخ قال اخسا فتح ابوالو-------------------------------ليد هو هشام بن عبد الملك -سلم هو بفتح السين-------- وسكون اللام ابن زرير بفتح الزاي وبراءين بينهما ياء ساكنة ---------------------------ابو رجاء هو---- ع-----------------مران بن ملحا------ن لابن صاءد في نسخة لابن صياد -قد خبا----ت لك خبيءا	3758	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13875	false	4458675253956712452	0	90	0	462	1470	300	مما يسخط الله تعالي 6172 حدثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير سمعت ابا رجاء سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل ابن صاءد قد خبات لك خبيءا فما هو قال الدخ قال اخسا مطابقته للترجمة في قوله قال اخسا وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك وسلم بفت---ح السين المهملة وسكون اللام ابن زرير بفتح الزاي وكسر الراء الاولي وقيل بضم الزاي وفتح الراء البصري وابو رجاء بالجيم عمران العطاردي والحديث من افراده قوله لابن صاءد ويروي لا--بن صياد وهو الاشهر قوله خبيءا	13875	7112032055995250684	302	504.5	235	470	64.25531768798828	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3759	true	-2044424445822474032	32	200	162	936	1443	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب------------ عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ---------------اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الغلمان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال ---------اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فر-ضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله و-رسله ثم قال لابن صياد ماذا تري -قال--------- ياتيني صادق وكاذب -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا -قال--------- هو الدخ قا-ل اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر------------------ يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3759	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05134	false	-317479008676654404	41	208	203	988	1450	300	حدثنا عبدان قال ا-خبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان ا--------بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان عمر---------- انطلق مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في رهط---------- قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد------ الحلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم----- بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وق---------------------------ال امنت بالله وبرسله --فقال له------- ماذا تري فقال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال --له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الل-------------ه اضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن- تسلط عليه وان لم يكنه-- فلا خير لك في قتله	5134	7112032055995250684	610	895.5	471	901	67.70255279541016	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3759	true	-2044424445822474032	32	70	162	339	1443	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد	3759	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05147	false	4336274021572340536	96	134	450	627	1456	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد	5147	7112032055995250684	177	354.0	139	177	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3759	true	-2044424445822474032	78	200	375	936	1443	300	مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الح---------لم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال------------------------- اتشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فرض--ه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسله ثم قال -لابن صياد-------------- ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا قال--------- هو الدخ قال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3759	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09201	false	-2337877758928484066	0	142	0	670	1418	300	مغالة وقد قارب--------- يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم------- امنت بالله ورسله--- قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اء-ذن لي فيه اضرب عنقه قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن- تسلط عليه وان لم يكنه-- فلا خير لك في قتله	9201	7112032055995250684	488	742.0	379	715	68.25174713134766	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3759	true	-2044424445822474032	31	192	157	907	1443	300	6173 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الغلمان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان	3759	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13875	false	4458675253956712452	140	300	725	1470	1470	300	6173 حدثني ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الغلمان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسله ثم---- لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان-	13875	7112032055995250684	744	1475.5	585	750	99.19999694824219	159	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3759	true	-2044424445822474032	192	300	907	1443	1443	300	لم يكن هو فلا خير لك في قتله انظر 1354 مسلم 2930 فتح في اطم بضم الهمزة والطاء اي حصن بني مغالة بفتح الميم والمعجمة قبيلة من الانصار فرضه بتشديد المعجمة اي دفعه وفي نسخة فرصه بتشديد المهملة اي قبض عليه بثوبه وضم بعضه الي بعض قال تعالي كانهم بنيان مرصوص فلن تعدو قدرك بقوقية ونصب قدرك اي لا تتجاوزه وبتحتية ورفع قدرك اي لا يبلغ قدرك ان تطالع بالغيب من قبل الوحي المخصوص بالانبياء ولا من قبل الالهام 6174 قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر يقول انطلق بعد ذ-لك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي -بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي-	3759	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13876	false	-1768276488800006799	0	36	0	166	1474	300	لم يكن هو فلا خير لك في قتله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر يقول انطلق بعد ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي	13876	7112032055995250684	163	299.0	128	539	30.241188049316406	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3759	true	-2044424445822474032	149	200	717	936	1443	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني------ خبات لك خبيءا قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3759	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14380	false	4239768996288330701	59	100	313	489	1496	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم لابن صياد خبات لك خبيءا قال--- الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر اء--------------ذن لي ف---اضرب عنقه قال دعه------------------------- ان يكن هو لا تطيق----ه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	14380	7112032055995250684	154	233.5	114	226	68.14159393310547	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3760	true	-1183116978456402296	9	76	41	357	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع----- النخل و-------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد---------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه ه---------ذا -------------------محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	3760	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05145	false	7482708307454369003	118	203	614	1006	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد ش-ءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني----- في قطيفة له فيها رمز-ة او زمر-ة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هاذا محمد صلي الله عليه وسلم ف--ثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	5145	7112032055995250684	270	404.0	206	409	66.0146713256836	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3760	true	-1183116978456402296	0	76	0	357	1448	300	اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناه-ي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	3760	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08381	false	3617212532473466191	116	190	570	919	1440	300	اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف--------- هذا محمد فتناهاي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	8381	7112032055995250684	348	682.0	274	358	97.20670318603516	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3760	true	-1183116978456402296	11	157	51	747	1448	300	صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين انظر 1355 مسلم 2931 فتح يءمان اي يقصدان يختل اي يطلب مستغفلا له ليسمع شيءا من كلامه الذي يقوله في خلوته ليظهر للصحابة حاله في انه كاهن 6175 قال سالم قال عبد الله-- قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	3760	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09201	false	-2337877758928484066	162	275	765	1295	1418	300	صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز----------ة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه فثا-----------ر ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالم قال ابن عمر ثم قام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا -قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولاكن ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	9201	7112032055995250684	507	925.0	395	701	72.32524871826172	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3760	true	-1183116978456402296	0	157	0	747	1448	300	اذا دخل رسول- الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه ه-ذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين انظر 1355 مسلم 2931 فتح يءمان اي يقصدان يختل اي يطلب مستغفلا له ليسمع شيءا من كلامه الذي يقوله في خلوته ليظهر للصحابة حاله في انه كاهن 6175 قال سالم قال عبد الله قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	3760	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13876	false	-1768276488800006799	36	165	166	773	1474	300	اذا دخل رسولخ الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مض-جع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هاذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالم قال عبد الله قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	13876	7112032055995250684	603	1178.0	475	749	80.50733947753906	124	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3760	true	-1183116978456402296	157	300	747	1448	1448	300	قال ابو عبد الله خسات الكلب بعدته خاسءين البقرة مبعدين انظر 3057 مسلم 169 سياتي بعد حديث فتح الا وقد انذر قومه في نسخة الا وقد انذره قومه ومر حديث ابن صياد في الجهاد وغيره AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 98 باب قول الرجل مرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة عليها السلام مرحبا بابنتي وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------لت ام هانء جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بام هانء انظر باب قول الرجل مرحبا في نسخة باب قول النبي صل--------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم مرحبا اي لقيت رحبا وسعة كما مر 6176 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو- التياح عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم قال مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا حي من ربيعة وبيننا وبينك مضر وانا لا-	3760	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13878	false	-1258584261296506653	5	243	34	1223	1539	300	قال ابو عبد الله خسات الكلب بعدته خاسءين -------مبعدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت هذا في رواية المستملي وحده وابو عبد الله هو البخاري نفسه وكذا فسر ابو عبيدة وقال في قوله كونوا قردة خاسءين اي قاصين معبدين يقال خساته عني وخسا هو يعني يتعدي ولا يتعدي وقال في قوله تعالي ينقلب اليك البصر خاسءا اي مبعدا 98 باب قول الرجل مرحبا اي هذا باب في بيان قول الرجل الاخر مرحبا هكذا هذه الترجمة في رواية الاكثرين وفي رواية المستملي باب قول النبي صلي الله عليه وسلم مرحبا وقال الاصمعي معني مرحبا لقيت رحبا وسعة وقال الفراء نصب علي المصدر وفيه معني الدعاء بالرحب والسعة وقيل هو مفعول به اي لقيت سعة لا ضيقا وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة عليها السلام مرحبا بابنتي هذا التعليق طرف من حديث تقدم موصولا في علامات النبوة عن مسروق عن عاءشة قالت اقبلت فاطمة تمشي الحديث وقالت ام هانء جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بام هانء هذا التعليق مضي موصولا عن قريب في باب ما جاء في زعموا او اسم ام هانء فاختة بنت ابي طالب واخت علي بن ابي طالب رضي الله عنه------------------------------------- 6176 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا ابوا التياح عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم قال مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا حي من ربيعة وبيننا وبينك مضر وانا لا	13878	7112032055995250684	484	693.5	385	1354	35.74593734741211	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3761	true	-5162869831873439442	0	36	0	198	1495	300	نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل ندخل به الجنة وندعو به من وراءنا فقال اربع واربع اقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا خمس ما غنمتم ولا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير والمزفت	3761	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13878	false	-1258584261296506653	243	279	1223	1421	1539	300	نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل ندخل به الجنة وندعو به من وراءنا فقال اربع واربع اقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا خمس ما غنمتم ولا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير والمزفت	13878	7112032055995250684	198	396.0	162	198	100.0	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3761	true	-5162869831873439442	41	130	218	674	1495	300	غير خزايا جمع --خزيان وهو المفتضح او الذليل او المستحي ولا ندامي جمع ندمان بمعني --نادم بامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-----صل بين بالحق والباطل---------------------------------------------------------------------------------------------------- واعطوا خمس ما غنمتم----- ذكره لكونهم كانوا اصحاب --غناءم ------------------لانه لم يكن فرض او ----لعلمه -انه -لا يستطيعونه ف-----ي الدباء بتشديد------ الموحدة و-المد اليقطين وحكي فيه القصر وهو جمع دباءة ومر الحديث في كتاب الايمان AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 99 باب ما يدعي الناس باباءهم------- باب-------- ما يدعي الناس باباءهم اي باسماءهم و ما---------------------------------- مصدرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6177 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما	3761	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13879	false	-2596104462264532626	65	300	339	1580	1580	300	غير خزايا جمع الخزيان وهو المفتضح او الذليل او المستحي وال-ندامي جمع ندمان بمعني النادم قوله مضر بضم الميم وفتح الضاد المعجمة وبالراء قبيلة قوله في الشهر الحرام يعني رجبا وذا القعدة وذا الحجة ومحرما وذلك لان العرب كانوا لا يقاتلون فيها قوله فصل فاصل بين -الحق والباطل قوله اربع واربع اي الذي امركم به اربع والذي انهاكم عنه اربع قوله وصوموا رمضان ويروي وصوم رمضان قوله واعطوا خمس ما غنمتم انما ذكره لا-نهم كانوا اصحاب الغناءم ولم يذكر الحج اما لانه لم ي---فرض حينءذ ولعلمه بانهم لا يستطيعونه قوله في الدباء بتشديد الباء الموحدة وبالمد اليقطين وحكي فيه القصر وهو جمع دباءة -------------------------------قوله والحنتم بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح التاء المثناة من فوق وهي جرار خضر وقال ابن حبيب هي الجر وهو كل ما كان من فخار ابيض واخضر وانكره بعض العلماء وقال الحنتم ما طلي وهو المعمول من الزجاج وغيره ويعجل الشدة في الشراب بخلاف ما لم يطل والنقير اصل النخلة يجوف وينبذ فيه وهو علي وزن فعيل بمعني مفعول يعني المنقور والمزفت الذي يطلي بالزفت 99 باب ما يدعي الناس باباءهم اي هذا باب في بيان ما يدعي الناس باباءهم اي باسماء اباءهم يوم القيامة وكلمة ما يجوز ان تكون مصدرية اي باب دعاء الناس والمصدر مضاف الي مفعوله والفاعل محذوف اي دعاء الداعي الناس باسماء اباءهم ووقع لابن بطال باب هل يدعي الناس باباءهم 6177 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-	13879	7112032055995250684	399	433.0	322	1279	31.196247100830078	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3761	true	-5162869831873439442	228	297	1124	1479	1495	300	في الجاهلية--------------------- ايام المواسم ليعرف------- فيجتنب------- هذه غدرة فلان ابن فلان دعاه ب----------ابيه موافقة لخبر ابي--------------------------------------------------------------- داود------------------------- انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم وان كان منقطعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ذلك رد علي من قال--------- انه لا يدعي الناس يوم القيامة الا بامهاتكم ت----------سترا علي اباءهم او ذاك ان في الصحيح محمول علي غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغادرين AUTO----------------------------------------------------------------------------------------- 100 باب لا يقل خبثت نفسي------- باب-------------------- لا يقل اي احدكم خبثت نفسي	3761	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13880	false	-1362928881909388536	91	267	472	1349	1539	300	في الجاهلية اذا غدر يرفع له لواء ايام المو-سم ليعرفه الناس فيجتنبوه قوله هذه غدرة فلان يعني باسمه المخصوص وباسم ابيه كذلك قال ابن بطال الدعاء لاباء اشد في التعريف وابلغ في التمييز فان قلت روي ابو داود من حديث ابي الدرداء رفعه انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم ورواه ابن حبان وصححه فلم ترك البخاري هذا وهو اصرح بالمقصود قلت لان في سنده انقطاعا بين عبد الله ابن ابي زكرياء راويه عن ابي الدرداء فانه لم يدركه وتركه لانه ليس علي شرطه وفي حديث الباب رد لقول من يزعم انه لا يدعي الناس يوم القيامة الا بامهاتهم لان في ذلك سترا علي اباءهم وفيه جواز الحكم بظواهر الامور 6178 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب له لواء يعلام القيامة فيقال هاذه غدرة فلان بن فلان هذا طريق اخر في الحديث المذكور وهو ظاهر 100 باب لا يقل خبثت نفسي اي هذا باب في بيان ان الادب ان لا يق--ول احد-- خبثت نفسي	13880	7112032055995250684	257	289.5	204	882	29.138322830200195	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3762	true	-42505727922041003	121	195	594	946	1457	300	101 باب لا تسبوا الدهر باب لا تسبوا الدهر رواه مسلم بهذا اللفظ وزاد فان الله هو الدهر اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالقه او مدبره او مصرفه 6181 حد----------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار -----------انظر 4826 مسلم 2246 فتح يسب بنو ادم الدهر بان	3762	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13882	false	2485553946713455298	1	115	5	553	1530	300	101 باب لا تسبوا ال---------------------------------------------------------------دهر اي باب فيه المنع عن سب الدهر وذكره في الترجمة بقوله لا تسبوا الدهر فانه في لفظ مسلم هكذا حيث قال حدثني زهير بن حرب حدثني جرير عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الدهر قان الله الدهر وروي مسلم هذا الحديث بطرق مختلفة ومتون متباينة 202 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار مطابقته للترجمة تءخذ م------ن قوله يسب بنو ادم الدهر لان	13882	7112032055995250684	243	401.5	189	617	39.384117126464844	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3762	true	-42505727922041003	223	261	1078	1265	1457	300	6182 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر انظر	3762	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13883	false	1597516472001382434	66	104	343	530	1544	300	6182 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر انظر	13883	7112032055995250684	187	374.0	149	187	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3763	true	1095308467973079969	1	78	8	400	1515	300	ونصب علي الندبة كانه فقد الدهر لما يصدر عنه مما يكر-ه فندبه -تفجعا عليه او متوجعا منه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 102 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انما الكرم قلب المءمن وقد قال انما المفلس الذي يفلس يوم القيامة كقوله انما الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب كقوله لا ملك الا لله فوصفه بانتهاء الملك ثم ذكر الملوك ايضا فقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها النمل باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انما الكرم قلب المءمن	3763	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13883	false	1597516472001382434	212	297	1108	1533	1544	300	-----علي الندبة كانه فقد الدهر لما يصدر عنه مما يكرهه فندبه متفجعا عليه او متوجعا منه وقال الداودي هو دعاء علي الدهر بالخيبة وهو كقولهم قحط الله نواها يدعون علي الارض بالقحط وهي كلمة هذا اصلها ثم صارت تقال لكل مذموم ووقع في رواية العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عند مسلم بلفظ وادهراه وادهراه 102 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انما الكرم قلب المءمن اي هذا باب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم انما الكرم قلب المءمن	13883	7112032055995250684	194	333.5	153	605	32.06611633300781	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3763	true	1095308467973079969	31	60	156	306	1515	300	وقد قال انما المفلس الذي يفلس يوم القيامة كقوله انما الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب كقوله لا ملك الا -لله فوصفه بانتهاء الملك ثم ذكر الملوك ايضا فقال	3763	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13884	false	8988888199472341771	272	300	1412	1557	1557	300	وقد قال----- المفلس الذي يفلس يوم القيامة كقوله انما الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب كقوله لا ملك الا الله فوصفه بانتهاء الملك ثم ذكر الملوك ايضا فقال-	13884	7112032055995250684	144	271.0	117	151	95.3642349243164	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3763	true	1095308467973079969	180	300	920	1515	1515	300	6183 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن انظر 6182 مسلم 2247 فتح سفيان اي -------------------------------------------------ابن عيينة و-----------------------------------------------------تقولون عطف علي----------------- محذوف -اي لا تقولون الكرم قلب المءمن وتقو------لون الكرم هو مبتدا خبر------ محذوف ------------اي شجر العنب ا--------نما ال--------------------------------------------كرم قلب المءمن اي لما فيه من نور الايمان وتقوي-------------------------------------------------- الاسلام AUTO------- 103 باب قول الرجل فداك ابي وامي فيه الزبير عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر باب------- قول الرجل---------- فداك -----------------------------------بفتح الفاء والقصر وبالكسر والمد ابي وامي اي انت مفدي بهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6184 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله-	3763	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13886	false	-6023826892433551609	7	266	37	1362	1521	300	6183 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني وسفيان هو ابن عيينة والحديث اخرجه مسلم في الادب ايضا عن عمرو الناقد قوله ويقولون الكرم بالرفع مبتدا وخبره محذوف تقديره يقولون الكرم شجر ال-عنب ويجوز ان يكون الكرم--------- خبر مبتدا محذوف تقديره ويقولون شجر العنب الكرم وكان الواو فيه عاطفة علي شء محذوف تقديره لا يقولون الكرم قلب المءمن ويقولون الكرم شجر العنب وقد رواه ابن ابي عمر في مسنده عن سفيان بغير واو وكذا رواه الاسماعيلي من طريقه 103 باب قول الرجل فداك ابي وامي اي هذا------------------------------------- باب في ذكر قول الرجل بين كلامه فداك ابي وامي الفداء بكسر الفاء وبالمد وبفتح الفاء --يقصر يعن---------------------ي انت مفدي بابي وامي والفداء فكاك الاسير فداء يفديه فداء وفدي وفاداه يفاديه مفاداة اذا اعطي فداءه وانقذه وفداه بنفسه فداء اذا قال له جعلت فداك وقيل المفاداة ان يفك الاسير باسير مثله فيه الزبير عن النبي صلي الله عليه وسلم اي في قول الرجل فداك ابي وامي قال الزبير بن العوام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي البخاري هذا في مناقب الزبير من طريق عبد الله بن الزبير قال جعلت انا وعمر بن ابي سلمة يوم الاحزاب في النساء الحديث وفيه فلما رجعت جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه فقال لي فداك ابي وامي 6184 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله	13886	7112032055995250684	426	600.5	334	1395	30.537633895874023	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3764	true	6809356386660244780	103	177	512	872	1491	300	6185 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر بن المفضل حد----ثنا يحيي بن ابي اسحاق عن انس -بن مالك------------------- انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي الله عليه وسلم والمراة وان ابا طلحة قال احسب---- اقتحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله جعلني الله	3764	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09247	false	3323040895395546259	221	299	1129	1509	1514	300	6803 حدثنا علي قال حد--------ثنا بشر بن المفضل قال حدثنا يحيي بن ابي اسحاق عن انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي الله عليه وسلم والمراة وان ابا طلحة قال احسب قال اقتحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله جعلني الله	9247	7112032055995250684	342	649.0	271	388	88.14433288574219	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3764	true	6809356386660244780	178	233	877	1168	1491	300	هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا فساروا حتي اذا كانوا بظهر المدينة او قال اشرفوا علي المدينة ق----ال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها حتي دخل المدينة	3764	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09248	false	-8550561387789824409	0	56	0	295	1467	300	هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا فساروا حتي اذا كانوا بظهر المدينة او قال اشرفوا علي المدينة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها حتي دخل المدينة	9248	7112032055995250684	291	579.0	236	295	98.6440658569336	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3764	true	6809356386660244780	0	29	0	129	1491	300	بن شداد عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفدي احدا غير سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي اظنه يوم احد	3764	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13886	false	-6023826892433551609	266	295	1362	1491	1521	300	بن شداد عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفدي احدا غير سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي اظنه يوم احد	13886	7112032055995250684	129	258.0	100	129	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3765	true	6104867263140910198	0	29	0	140	1506	300	عن جابر رضي الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا لا نكنيك ابا القاسم ولا كرامة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال سم ابنك عبد	3765	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13888	false	-680569126438568917	136	165	693	833	1527	300	عن جابر رضي الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا لا نكنيك ابا القاسم ولا كرامة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال سم ابنك عبد	13888	7112032055995250684	140	280.0	111	140	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3765	true	6104867263140910198	201	289	1019	1453	1506	300	6188 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين سمعت ابا هريرة---- قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي انظر 110 مسلم 2134 فتح سفيان اي ا-----------------------------------------بن عيينة ا---يوب اي السختياني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6189 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالوا لا نكنيك بابي القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذ-لك له فقال اسم ابنك عبد	3765	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13890	false	7759880967781079408	62	205	317	1034	1489	300	6188 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين سمعت ابا هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني يروي عن سفيان بن عيينة عن ايوب--- السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة والحديث مضي في صفة النبي صلي الله عليه وسلم وفي قول ابي هريرة قال ابو القاسم ولم يقل قال النبي او قال الرسول لطيفة وهي انه يري منع الاكتناء بابي القاسم فذكره بابي القاسم اشعارا بانه لا يري التكنية بابي القاسم 6189 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه-- ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالوا لا نكنيك بابي القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذالك له فقال اسم ابنك عبد	13890	7112032055995250684	396	739.5	316	722	54.8476448059082	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3766	true	3272627803784527700	23	124	112	595	1425	300	107 باب اسم ال---------------------حزن اسم- الحزن بفتح------ المهملة وسكون الزاي اي باب ذكر من اسمه الحزن 6-----------------------------------------------------------------------------------------190 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه ان اباه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد حدثنا علي بن عبد الله ومحمود-------------------------------- هو ا-----بن غيلان قالا حدثنا------- عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه عن جده بهذا 6193 فتح عبد الرزاق اي ابن همام اليماني -معمر اي ----------ابن راشد	3766	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13891	false	6919370337776777080	63	180	314	889	1473	300	107 باب اسم الحزن اي هذا باب في ذكر من اسمه الحزن بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي وهو في الاصل ما غلظ من الارض ضد السهل واستعمل في الخلق يقال فلان في خزونة اي في خلقه غلظ وقساوة والحزن بالضم الهم 6190 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه ان اباه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد انظر الحديث 6190 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق بن نصر هو اسحاق بن ابراهيم بن نصر البخاري وعبد الرزاق --------------------------------------------------------------------------------بن همام اليماني ومعمر بفتح الميمين ابن راشد	13891	7112032055995250684	336	552.0	263	655	51.29771041870117	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3766	true	3272627803784527700	39	67	190	324	1425	300	6190 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه ان اباه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما	3766	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13892	false	7771802995316213197	272	300	1367	1500	1500	300	6190 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه ان اباه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما-	13892	7112032055995250684	133	261.0	106	134	99.25373077392578	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3766	true	3272627803784527700	102	249	494	1188	1425	300	عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه عن جده به-ذا 6193 فتح عبد الرزاق اي ابن همام اليماني معمر اي ابن راشد ان اباه اسمه حزن بن ابي وهب فما زالت الحزونة محمود اي ابن غيلان عبد الرزاق اي ابن همام AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 108 باب تحويل الاسم الي اسم احسن منه باب تحويل الاسم الي اسم احسن منه ا-----------ي بيان ما جاء في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6191 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال ول-كن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر	3766	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13894	false	6030139630324815943	0	224	0	1100	1495	300	عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه عن جده بهاذا هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن علي بن عبد الله بن المديني و----------------------------------محمود ----بن غيلان بفتح الغين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف عن محمد بن مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه المسيب عن جده حزن قوله بهذا اي بهذا الحديث زم 108 باب تحويل الاسم الي اسم احسن ---------------------------------منه اي هذا باب في بيان تحويل الاسم القبيح الي اسم احسن منه وروي ابن ابي شيبة من مرسل عروة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمع الاسم القبيح حوله الي ما هو احسن منه وفي الحديث انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم وقال الطبري لا ينبغي لاحد ان يسمي باسم قبيح المعني ولا باسم معناه التزكية والمدح ونحوه ولا باسم معناه الذم والسب بل الذي ينبغي ان يسمي به ما كان حقا وصدقا 6191 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال ولاكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر	13894	7112032055995250684	522	931.0	408	1171	44.57728576660156	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3767	true	-7700223403843194344	3	58	13	272	1413	300	اسمه------ المنذر في نسخة لكن بحذف الواو 6192 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم 2141 فتح ان ز---------------------------------------------------------------------------------------ينب هي بنت جحش ام المءمنين	3767	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13895	false	5342628990922609366	151	259	784	1299	1494	300	اسمه بل هو المنذر----------------------- 6192 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب مطابقته للترجمة من حيث ان فيه تحويل اسم برة الي زينب ومحمد بن جعفر هو غندر وعطاء بن ابي ميمونة مولي انس بن مالك وابو رافع نفيع بضم النون وفتح الفاء الصاءغ المدني ثم البصري والحديث اخرجه مسلم في الاستءذان عن ابي بكر ابن ابي شيبة وغيره واخرجه ابن ماجه في الادب عن ابي بكر بن ابي شيبة قوله ان زينب هي بنت جحش ام المءمنين	13895	7112032055995250684	223	407.5	176	538	41.44981384277344	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3767	true	-7700223403843194344	68	130	316	611	1413	300	6193 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الحميد -بن جبير بن شيبة قال جلست الي سعيد بن المسيب فحدثني ان جده حزنا قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال اسمي حزن قال بل انت سهل قال ما انا بمغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت فينا الحزونة بعد انظر	3767	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13896	false	-4233026209069141601	20	82	104	400	1517	300	6193 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الحميد ابن جبير بن شيبة قال جلست الي سعيد بن المسيب فحدثني ان جده حزنا قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال اسمي حزن قال بل انت سهل قال ما انا بمغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت فينا الحزونة بعد انظر	13896	7112032055995250684	295	585.0	233	296	99.66216278076172	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3767	true	-7700223403843194344	235	268	1109	1268	1413	300	6195 حدثنا سليمان بن حرب اخبرنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء قال لما مات ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة انظر	3767	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13897	false	7564343232659910714	193	226	969	1128	1503	300	6195 حدثنا سليمان بن حرب اخبرنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء قال لما مات ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة انظر	13897	7112032055995250684	159	318.0	126	159	100.0	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3767	true	-7700223403843194344	174	231	829	1094	1413	300	6194 حدثنا ابن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا اسماعيل قلت ل-ابن ابي اوفي رايت ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم قال مات صغيرا ولو قضي ان يكون بعد محمد صلي الله عليه وسلم نبي عاش ابنه ولكن لا نبي بعده -------------------------------------------فتح ابن نمير هو محمد بن عبد الله--------------------------------------------------------------------- بن نمير اسماعيل اي ابن ابي خالد	3767	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13897	false	7564343232659910714	18	94	98	471	1503	300	6194 حدثنا ابن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا اسماعيل قلت ل ابن ابي اوفي رايت ابراهيم -بن النبي صلي الله عليه وسلم قال مات صغيرا ولو قضي ان يكون بعد محمد صلي الله عليه وسلم نبي عاش ابنه -لكن لا نبي بعده مطابقته للترجمة ظاهرة وابن نمير بضم النون وفتح الميم--- هو محمد بن عبد الله بن نمير نسب لجده ومحمد بن بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة العبدي واسماعيل هو ابن ابي خالد	13897	7112032055995250684	247	451.0	193	378	65.34391784667969	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3768	true	67986881337325698	60	107	292	525	1476	300	وسلم قال -سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار انظر 110 مسلم 2134 2266 فتح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حصين بفتح الحاء وكسر الصاد هو عث------------مان بن عاصم الاسدي عن -------------------ابي صالح	3768	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01066	false	1448428949986185408	0	71	0	386	1604	300	وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فغن الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار هذا هو الحديث الخامس مما فيه مطابقة للترجمة بيان رجاله وهم خمسة الاول موسي بن اسماعيل المنقري البصري التبوذكي الثاني ابو عوانة الوضاح اليشكري الثالث ابو حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين واسمه عمان بن عاصم بن حصين الكوفي سمع ابن عباس وابي صالح	1066	7112032055995250684	191	318.0	152	386	49.48186492919922	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3768	true	67986881337325698	164	212	814	1043	1476	300	العلم 6198 حدثنا -محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن------- بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي -------------قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	3768	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13042	false	-4292135794804633613	144	190	700	923	1519	300	النار 5467 حدثنا اسحاق بن نصر حدث---نا ابو اسامة قال حدثني ------------------------بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	13042	7112032055995250684	181	323.0	140	250	72.4000015258789	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3768	true	67986881337325698	0	110	0	541	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فانما انا قاسم اقسم بينكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه انس عن النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------سلم انظر 3114 مسلم 2133 فتح سموا باسمي الخ مر انفا 6197 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو- عوانة حدثنا ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار انظر 110 مسلم 2134 2266 فتح ابو حص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بفتح الحاء وكسر الصاد هو------- عثمان بن عاصم الاسدي عن ابي صالح هو ذكوان السمان	3768	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13898	false	1976464456460652830	28	243	132	1226	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فانما انا قاسم اقسم بينكم مطابقته للترجمة تءخذ من قوله سموا باسمي وادم هو ابن ابي اياس وحصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين والحديث مضي عن قريب في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ومضي الكلام فيه قوله انا قاسم اشارة الي ان هذه الكنية تصدق علي النبي صلي الله عليه وسلم لانه يقسم مال الله بين المسلمين وغيره ليس بهذه المرتبة وفيه اشعار بان الكنية انما تكون بسبب وصف صحيح في المكني به ورواه انس عن النبي صلي الله عليه وسلم اي روي هذا الحديث انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم ومضي الكلام فيه في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم--------- سموا باسمي------------ 6197 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابوا عوانة حدثنا ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل بي ------ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار مطابقته للترجمة تءخذ من قوله سموا باسمي فانه يدل علي جواز التسمية باسم النبي صلي الله عليه وسلم وغيره من الانبياء عليهم السلام وابو عوانة الوضاح بن عبد الله وابو حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان وابو صالح-------------------- ذكوان الزيات	13898	7112032055995250684	437	786.5	345	1141	38.29973602294922	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3768	true	67986881337325698	137	213	677	1048	1476	300	فليستبشر فانه قد راني وبالجملة لمعني راني راي مثالي كما يشير اليه قوله فان الشيطان لا يتمثل صورتي اي بها وفي نسخة في صورتي ومر----------------------------------------------- الحديث------- في العلم 6198 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي انظر	3768	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13899	false	-8737625647618157797	64	141	309	696	1467	300	فليستبشر فانه قد راني قوله لا يتمثل بي ويروي لا يت--------------------------------------مثل صورتي قوله فليتخذ يقال تبوا الرجل المكان اذا اتخذه موضعا لمقامه وقال المحققون هذا الحديث متواتر في العلم 6198 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكة بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي انظر	13899	7112032055995250684	278	504.0	220	425	65.4117660522461	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3769	true	-4872745929849008337	0	77	0	393	1467	300	رفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة -بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة الل------------هم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف انظر 804 مسلم 675 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمستضعفين من عطف العام علي الخاص وطاتك اي باسك علي مضر اي كفارها اللهم اجعلها اي الو-------------------------------------------------------------------طاة او السنين كسني يوسف اي مثلها في----------------------- القحط وغاية الجهد ومر الحديث في الصلاة AUTO------------------------- 111 باب من دعا صاحبه	3769	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13900	false	-7348841302153200415	176	300	877	1545	1545	300	رفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة ابن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف مطابقته للترجمة تءخذ من قوله الوليد بن الوليد فانه اوضح الابهام الذي في الترجمة ودل علي جواز تسمية الوليد وابن عيينة هو سفيان وسعيد هو ابن المسيب والحديث قد مضي في كتاب الصلاة في باب يهوي بالتكبير ومر الكلام فيه قوله والمستضعفين من عطف العام علي الخاص و-----------------------------------------------الوطاة الدوس بالقدم والمراد بها هنا الاهلاك اي خذهم اخذا شديدا ومضر قبيلة قريش قوله كسني يوسف وجه التشبيه بسني يوسف هو في امتداد القحط والمحنة والبلاء والشدة والضراء وسقطت النون من سني يوسف للاضافة 111 باب من دعا صاحبه-	13900	7112032055995250684	266	430.5	211	716	37.15083694458008	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3769	true	-4872745929849008337	131	182	645	894	1467	300	6201 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش ه--ذا جبريل يقرءك السلام قلت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري ما لا نري	3769	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13901	false	3454782891171190243	195	246	968	1220	1501	300	6201 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة هاذا جبريل يقرءك السلام قلت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري ما لا نري	13901	7112032055995250684	247	483.0	197	252	98.01587677001953	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3769	true	-4872745929849008337	204	299	994	1464	1467	300	امر يخلقه الله------ في الراءي فان خلقها فيه راي والا فلا ومر الحديث في المناقب--------- 6202 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال كانت ام سليم في الثقل وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم يسوق بهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انجش رويدك سوقك بالقوارير انظر 6149 مسلم 2323 -------------------------------------------------فتح وهيب اي --------------------------------ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالد في الثقل بفتح------ المثلثة والقاف---- متاع المسافر يسوق بهن اي ب---------------------------------------------------------------------------النساء ومر الحديث في باب ما يجوز من الشعر AUTO------------------------ 112 باب الكنية للصبي وقبل ان يولد للرجل	3769	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13902	false	7051294044803616585	8	173	45	868	1484	300	امر يخلقه الله تعالي في الح--ي فان خلقها فيه راي والا فلا قوله ما لا نري ويروي ما لا اري 6202 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال كانت ام سليم في الثقل وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم يسوق بهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انجش رويدك سوقك بالقوارير مطابقته للترجمة في قوله يا انجش فانه مرخم واصله يا انجشة ويجوز فيه الفتح والضم علي ما هو قاعدة المرخمات ووهيب هو ابن خالد وايوب هو السختياني وابو قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد والحديث مضي عن قريب في باب ما يجوز من الشعر قوله كانت ام سليم وهي ام انس رضي الله عنهما قوله في الثقل بفتح الثاء المثلثة والقاف وهو متاع المسافر وحشمه وروي بكسر الثاء قال ابن التين الاول هو الذي قراناه قوله رويدك اي لا تستعجل في سوق النساء فانهن كالقوارير في سرعة الانفعال والتاثر وقد مرت مباحثه مستقصاة 112 باب الكنية للصبي وقبل ان يولد للرجل	13902	7112032055995250684	367	601.0	291	825	44.48484802246094	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3770	true	-8095089616745045373	59	123	304	610	1469	300	6203 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه فطيما وكان اذا جاء قال يا ابا عمير ما فعل النغير نغر كان يلعب به فربما حضر الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بنا انظر	3770	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13903	false	-539653578884080710	35	99	167	472	1479	300	6203 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه فطيم- وكان اذا جاء قال يا ابا عمير ما فعل النغير نغر كان يلعب به فربما حضر الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بنا انظر	13903	7112032055995250684	305	605.0	241	306	99.67320251464844	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3771	true	4867438611364556783	100	167	542	873	1550	300	114 باب ابغض الاسماء الي الله باب ابغض الاسماء الي الله اي بيانه 6--------------------------------------------------------------------------------------------------205 حدثنا ابو اليمان اخبرنا ش----عيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك 6206 مسلم 2143 فتح ابو اليمان -------------------------------------------------------------هو------------------------------------------------------- الحكم بن نافع -شعيب اي ابن ابي حمزة -ابو الزناد هو---------------- عبد الله بن ذكوان	3771	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13904	false	1378059258232015226	68	176	316	857	1499	300	114 باب ابغض الاسماء الي ا--------------------------لله اي هذا باب يذكر فيه ابغض الاسماء الي الله عز وجل ولم يبين ما هو ابغض الاسماء اكتفاء بما بينه في حديث الباب 6205 حدثنا ابو اليمان اخبرنا ابو شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك انظر الحديث 6205 طرفه في مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اخني الاسماء لان اخني افعل من الخني وهو الفحش من القول وكل فحش قبيح وكل قبيح مبغوض وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب هو ابن ابي حمزة وابو الزناد بكسر الزاي وبالنون عبد الله بن ذكوان	13904	7112032055995250684	266	454.5	210	567	46.91358184814453	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3771	true	4867438611364556783	196	283	1023	1455	1550	300	6206 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية قال اخنع اسم عند الله وقال سفيان غير مرة اخنع الاسماء عند الله رجل تسمي بملك الاملاك انظر 6205 مسلم 2143 فتح قال سفيان يقول غيره تفسيره شاهان شاه انظر 6205 مسلم 2143 فتح سفيان اي ا------------------------------------------------------بن عيينة عن ابي الزناد هو عبد الله بن ذكوان رواه------------------------------------------------ اي عن النبي صلي الله عليه وسلم ونص------به علي الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مييز بقول غيره اي غير ابي الزناد تفسيره اي تفسير--------- ملك الاملاك بالفارسية شاهان	3771	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13906	false	-1023484761247284837	22	150	129	759	1523	300	6206 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية قال اخنع اسم عند الله وقال سفيان غير مرة اخنع الاسماء عند الله رجل تسمي بملك الاملاك قال سف------------------------يان يقول غيره تفسيره شاهان شاه انظر الحديث هذا طريق اخر في حديث ابي هريرة اخرجه عن علي بن عبد الله بن المديني عن سفيان بن عيينة عن ابي الزناد--- عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة قوله رواية اي عن النبي صلي الله عليه وسلم وانتصابه به علي التمييز اي من حيث الرواية عن النبي صلي الله عليه وسلم قوله وقال سفيان اي الراوي المذكور قوله غير مرة اي مرارا متعددة قوله يقول غيره اي غير ابو الزناد شاهان شاه ومعناه بالعربي ملك الاملاك لا------ن شاهان	13906	7112032055995250684	341	588.0	267	663	51.43288040161133	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3772	true	-8744782825818839366	138	245	696	1221	1477	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه قطيفة فدكية و-----اسامة------- وراءه يعود سعد بن عبادة في بني --حارث بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود---------- وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ا--------بي انفه برداءه	3772	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11362	false	6544112437819297200	201	299	1045	1531	1533	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني---------------------------------------------------------------- عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال-- حتي مر- بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه	11362	7112032055995250684	437	786.5	346	557	78.45601654052734	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3772	true	-8744782825818839366	246	300	1226	1477	1477	300	لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذ-نا به في مجالسنا-------------- فمن جاءك فاقصص عليه -قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول-	3772	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11363	false	626847024646611058	1	58	4	272	1484	300	لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مج-لسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول	11363	7112032055995250684	247	450.0	195	272	90.80882263183594	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3772	true	-8744782825818839366	157	300	790	1477	1477	300	عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه-------- قطيفة فدكية واس-----امة وراءه يعود سعد بن عبادة في بني حارث بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ا--------بي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا--------------- فمن جاءك---- فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول-	3772	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13322	false	-309347750226981665	160	293	787	1424	1458	300	عقيل عن ابن شهاب عن عروة ----------ان اسامة بن زيد--------------- اخبره ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه يعود سعد بن عبادة ----------------------قبل وقعة بدر فسار- حتي مر- بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله -----------وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ق-ال لا تغبروا علينا فسلم----- النبي صلي الله عليه وسلم ووقف و--------نزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا------ ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مج-لسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رو--------احة بلي يا رسول	13322	7112032055995250684	563	954.0	442	734	76.70299530029297	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3772	true	-8744782825818839366	103	300	520	1477	1477	300	بنو هاشم بن المغيرة ------------ان ينكحوا عليا ابنته---------------------------م لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب اي ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم ومطابقته للترجمة في ذكره ابا طالب المشرك بكنيته وكان اسمه عبد مناف 6207 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه قطيفة فدكية واسامة وراءه يعود سعد بن عبادة في بني --حارث بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذ-لك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ابي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا فمن جاءك فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة بل-ي يا رسول-	3772	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13907	false	-9083533352259136959	0	192	0	930	1468	300	بني هشام بن المغيرة استاذنوا في ان ينكحو-----ا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ---ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم الحديث------------------------------------------------------------ 6207 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وحدث-نا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه قطيفة فدكية واسامة وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارب بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول وذالك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ابي انفه برداءه وقال لا تغيروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا فمن جاءك ف-قصص عليه قال عبد الله بن رواحة بلاي يا رسول	13907	7112032055995250684	871	1648.5	689	1001	87.01298522949219	169	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3772	true	-8744782825818839366	146	297	737	1466	1477	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير------------------------ ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار- علي----------ه قطيفة فدكية واسامة وراءه----------------- يعود سعد بن عبادة في بني --حارث بن الخزرج ------قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بم-جلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود-------------------------------- وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ا---------بي انفه برداءه وق--ال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه-------------------------م ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن مما تقول ان كان-------- حقا فلا تءذنا به في مجالسنا--------------- فمن جاءك---- فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة	3772	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13961	false	-4703110768778542296	32	174	165	861	1505	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام---- عن معمر------------ عن الزهري-- عن عروة بن الزبير قال اخبرني اسامة بن زيد------------------------------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف- وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذالك قبل وقعة بدر------ حتي مر في مجلس فيه------------------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله ابن ابي ابن سلول وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فس-----------------------------لم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن من هاذا- ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا ف---ي مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال --------ابن رواحة	13961	7112032055995250684	486	748.0	383	886	54.853271484375	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3773	true	1979476156780709875	0	252	0	1257	1484	300	الله فاغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح---- فو-الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البح-رة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد ا-لله ذلك بالحق الذي اعطاك----- شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله تعالي- ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب ال عمران الا---------------------------ية وقال----- ود كثير م----------------------------------------------------------ن اهل الكتاب البقرة فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتاول في العفو عنهم ما امره الله به حتي اذن --له فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله بها من قتل من صناديد الكفار وسادة قريش فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه منصورين غانمين معهم اساري من صناديد الكفار وسادة قريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين -عبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا انظر 2987 مسلم 1798 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع --------شعيب اي ابن ابي حمزة	3773	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11363	false	626847024646611058	58	300	272	1484	1484	300	الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب----- النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا -قال سعد بن عبادة يا رسول الله--------- اعف عنه واصفح عنه فو الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله عز وجل ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم الي اخر الاية وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتاول--- العفو----- ما امره الله به حتي اذن الله فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به----------- صناديد --كفار ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا الرسول----- صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا مطابقته للترجمة ظاهرة و-ابو اليمان--- الحكم بن نافع الحمصي وشعيب بن ----ابي حمزة-	11363	7112032055995250684	1013	1733.5	802	1381	73.35264587402344	178	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3773	true	1979476156780709875	7	111	36	546	1484	300	فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل ه-ذه البحرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذ-لك فذلك----- فعل به ما رايت	3773	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13323	false	-4164584532605015492	1	80	5	391	1515	300	فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسل-------م حتي سكتوا --فركب----- النبي صلي الله عليه وسلم دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له-------------------------- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي --------------قال سعد--------- يا رسول الله--------- اعف عنه وا-----------------------صفح فلقد اعطاك الله ما اعطا------------ك ولقد اجتمع اهل هاذه البحرة---- ان يتوجوه فيعصبوه--------- فلما رد----- ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذالك فذلك الذي فعل به ما رايت	13323	7112032055995250684	349	535.0	273	521	66.98656463623047	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3773	true	1979476156780709875	0	107	0	531	1484	300	الله فاغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذ-لك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل ه-ذه البحرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذ-لك بالحق الذي اعطاك شرق بذ-لك فذلك	3773	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13907	false	-9083533352259136959	192	300	930	1468	1468	300	الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هاذه البحرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذالك بالحق الذي اعطاك شرق بذالك فذالك	13907	7112032055995250684	528	1027.0	422	538	98.14126586914062	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3773	true	1979476156780709875	107	236	531	1184	1484	300	فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذ-ي قال الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب ال عمران الاية وقال ود كثير من اهل الكتاب البقرة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاول في العفو عنهم ما امره الله به حتي اذن له فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله بها من قتل من صناديد الكفار وسادة قريش فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه منصورين غانمين معهم اساري من صناديد الكفار وسادة قريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين عبدة الاوثان ه-ذا امر قد توجه فبايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا	3773	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13908	false	7249118279293323280	1	127	5	647	1517	300	فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذاي قال الله تعالي ولتسمعن من الذين------ الكتاب ال عمران الاية وقال ود كثير------- الكتاب البقرة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاول في العفو عنهم ما امره الله به حتي اذن له فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله بها من قتل من صناديد الكفار وسادة قريش فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه منصورين غانمين معهم اساري من صناديد الكفار وسادة قريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين عبدة الاوثان هاذا امر قد توجه فبايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا	13908	7112032055995250684	640	1254.5	514	655	97.70992279052734	124	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3773	true	1979476156780709875	2	130	12	644	1484	300	في مجالسنا فانا نحب ذ-لك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عن-------------ه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل ه-ذه البحرة علي ان يتوجوه ويعصبوه- بالعصابة فلما رد الله ذ-لك بالحق الذي اعطاك شرق بذ-لك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون ع-ن المشركين	3773	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13961	false	-4703110768778542296	175	280	867	1388	1505	300	في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب----------------------------- دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال----------------------------- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا -قال----------------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله----------------- لقد اعطاك الله------ الذي اعطا----ك ولقد اصطلح اهل هاذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذالك بالحق الذي اعطاك شرق بذالك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله حتي مر في مجلس فيه اخلاط من المسلمين	13961	7112032055995250684	427	659.5	334	657	64.99238586425781	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3774	true	-6921330276460200280	101	209	521	1050	1500	300	يتاول من التاول والتاويل تفسير ما يءول اليه الشء حتي اذن له فيه اي بقتالهم صناديد------- جمع --صنديد وهو السيد الشجاع--------------------------------------------------- قد توجه اي اقبل علي التمام ف-----------------------------بايعوا بكسر التحتية فاسلموا بفتح اللام وفي نسخة بكسرها ومر الحديث في تفسير سورة ال عمران 6208 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عباس بن عبد المطلب قال يا رسول الله هل نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار لولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار انظر------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------3883 مسلم 209 فتح ابو عوانة هو الوضاح ابن عبد الله اليشكري	3774	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13909	false	1279251745888911864	141	270	720	1360	1498	300	يتاول من التاول والتاويل------ ما يءول اليه الشء قوله من------------------ صناديد الكفار جمع الصنديد وهو السيد الشجاع قوله فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجع قوله قد توجه اي اقبل علي التمام ويقال توجه الشيخ اي كبر قوله وبايعوا بلفظ الامر اولا والماضي ثانيا---------------------------------------------------- 6208 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عباس بن عبد المطلب قال يا رسول الله هل نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار لولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار انظر الحديث 3883 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله ابا طالب فانه كنية عبد مناف وهو شقيق عبد الله والد النبي صلي الله عليه وسلم -------وابو عوانة--- الوضاح -بن عبد الله اليشكري	13909	7112032055995250684	405	680.5	319	727	55.70838928222656	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3774	true	-6921330276460200280	246	274	1229	1370	1500	300	المعاريض -مندوحة عن الكذب----------------------------------------- وقال اسحاق سمعت انسا مات ابن لابي طلحة فقال كيف الغلام قالت ام سليم هدا نفسه وارجو ان يكون قد استراح وظن انها صادقة	3774	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13911	false	-1347438274881108181	221	257	1167	1350	1565	300	المعاريض لمندوحة عن الكذب واخرجه ابن ابي عدي عن قتادة مرفوعا ووهاه وقال اسحاق سمعت انسا مات ابن لابي طلحة فقال كيف الغلام قالت ام سليم هدا نفسه وارجو ان يكون قد استراح وظن انها صادقة	13911	7112032055995250684	141	268.0	113	183	77.04917907714844	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3775	true	3219446428592868569	230	262	1158	1309	1483	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك -------------------قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء	3775	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09060	false	-3321827463404012940	263	300	1344	1516	1516	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحء- عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء-	9060	7112032055995250684	146	266.5	115	174	83.90804290771484	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3775	true	3219446428592868569	45	185	234	925	1483	300	الحقيقة------------------------ 6209 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في مسير له فحدا الحادي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارفق يا انجشة ويحك بالقوارير انظر 6149 مسلم 2323 فتح فحدي الحادي هو انجشة الحبشي ويحك بالقوارير اي بالن-------------ساء وهو من المعاريض وان سمي مجازا-------------- 6210 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس وايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر وكان غلام يحدو بهن يقال له انجشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة سوقك بالقوارير قال ابو قلابة يعني النساء انظر 6149 مسلم 2323 فتح حماد اي ابن زيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6211 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك قال كان ل-لنبي صلي الله عليه وسلم حاد يقال له	3775	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13912	false	-5465611742254170003	101	300	495	1467	1467	300	الحقيقة بل يسمي مندوحة عن الكذب 6209 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في مسير له فحدا الحادي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارفق يا انجشة ويحك بالقوارير مطابقته للترجمة في قوله ارفق يا انجشة بالقوارير فانه صلي الله عليه وسلم وري بذلك عن النساء ومضي الحديث عن قريب في باب ما يجوز من الشعر 6210 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس وايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر وكان غلام يحدو بهن يقال له انجشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة سوقك بالقوارير قال ابو قلابة يعني الن-------------------------------------------ساء مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق واخرجه من طريقين احدهما عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ثابت البناني عن انس والاخر عن سليمان بن حرب عن حماد عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عبد الله بن زيد عن انس وقد مر في باب ما يجوز من الشعر قوله بالقوارير متعلق بقوله رويدك 6211 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك قال كان ل لنبي صلي الله عليه وسلم حاد يقال له-	13912	7112032055995250684	555	869.5	438	1016	54.62598419189453	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3775	true	3219446428592868569	185	265	925	1326	1483	300	انجشة وكان حسن الصوت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء انظر 6149 مسلم 2323 فتح---------------- اسحاق قيل-------- لعله ابن منصور--- حبان بفتح------ المهملة و------------الموحدة اي -----ابن هلال الباهلي -يحيي اي ابن القطا-------------------------------------------------------------------------------ن 6212 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	3775	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13913	false	332228848953867111	0	102	0	532	1516	300	انجشه وكان حسن الصوت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن اسحاق قال الغساني لعله ابن منصور عن حبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة وبالنون ابن هلال الباهلي وهمام هو ابن يحيي بن دينار قوله لا تكسر بالجزم والرفع شبه ضعفه النساء بالقوارير لسرعة التاثير فيهن 6212 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	13913	7112032055995250684	362	615.5	287	532	68.04511260986328	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3776	true	-8949663435423064636	159	251	803	1250	1472	300	عن اب--------ن ابي مليكة عن عاءشة رفع النبي صلي الله عليه وسلم راس----------------ه الي السماء انظر باب رفع البصر الي السماء اي بيان جوازه وقوله تعالي الي اخره عطف علي رفع البصر 6214 حدثنا يحيي بن بكير حدث---------------------------------------------------------نا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول اخبرني جابر بن عبد الله--------------------- انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي----- فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري الي السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	3776	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09502	false	-8058187489593965226	51	149	264	738	1503	300	عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته ا-------------------------------------------------------------------لي اخره نحوه غير ان في قوله فلم تاته موضع فابت في رواية البخاري رحمه الله 8323 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قال ا---------------خبرني جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	9502	7112032055995250684	287	444.5	220	562	51.0676155090332	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3776	true	-8949663435423064636	28	108	134	533	1472	300	6213 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال ابن شهاب اخبرني يحي-ي بن عروة انه سمع عروة يقول قالت عاءشة سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	3776	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13914	false	6917487727798507383	65	145	322	722	1493	300	6213 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال ابن شهاب اخبرني يحياي بن عروة انه سمع عروة يقول قالت عاءشة سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	13914	7112032055995250684	399	793.0	319	400	99.75	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3776	true	-8949663435423064636	275	300	1358	1472	1472	300	6215 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت ميمونة-	3776	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13916	false	-364266922221273302	174	199	870	985	1475	300	6215 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت ميمونة	13916	7112032055995250684	114	223.0	90	115	99.13043212890625	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3777	true	4629111987228802982	90	197	443	981	1456	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عث-مان بن غياث حدثنا ابو عثمان------- عن ابي موسي انه كان------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم عود يضرب به بين الماء والطين فجاء رجل -يستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة فذهبت--- فاذا ---ابو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم ---------------------------------------------استفتح رجل اخر فقال------------------------- افتح له وبشره بالجنة--------- فاذا--- ----------------------------------------------عمر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر وكان متكءا فجلس فقال--- افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه او تكون فذهبت فاذا عثمان فقمت ففتحت له وبشرته بالجنة فاخبرته بالذي قال قال ا------------------------------------------لله المستعان	3777	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10234	false	-6717430191012885114	96	215	490	1074	1529	300	حدثنا ابو اسامة قال حدثني عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان النهدي عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة------------------------------------------------------------- فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو ابو بكر ف---------بشر-ه بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد -----------------ال-له ثم استفتح رجل-------------------- فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فا--------------ذا عث----------------------------مان فاخبرته ب--ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	10234	7112032055995250684	322	451.5	254	745	43.22147750854492	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3777	true	4629111987228802982	70	197	341	981	1456	300	119 باب--- نكت العود في الماء والطين------- باب---------- نكت العود في الماء والطين بفتح النون وبفوقية اي ضربه فيهم-------------------------------ا 6216 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان عن ابي موسي انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم -عود يضرب به بين الماء والطين فجاء رجل يستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة فذهبت فاذا ابو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر فقال افتح له وبشره بالجنة فاذا عمر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر وكان متكءا فجلس فقال افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه او تكون فذهبت فاذا عثمان فقمت ففتحت له وبشرته بالجنة فاخبرته بالذي قال قال الله المستعان	3777	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13917	false	-4252272958013827600	5	141	25	699	1560	300	119 باب من نكت العود في الماء والطين اي هذا باب في ذكر من نكت العود من النكت ب-----------النون والتاء المثناة من فوق يقال نكت في الارض اذا اثر فيها 6216 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان عن ابي موسي انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم وعود يضرب به بين الماء والطين فجاء رجل يستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح--- وبشره بالجنة فذهبت فاذا ابو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر فقال افتح له وبشره بالجنة فاذا عمر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر وكان متكءا فجلس فقال افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه او تكون فذهبت فاذا عثمان----- ففتحت له وبشرته بالجنة فاخبرته بالذي قال قال الله المستعان	13917	7112032055995250684	596	1110.5	476	693	86.00288391113281	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3777	true	4629111987228802982	244	300	1200	1456	1456	300	120 باب الرجل ينكت الشء بيده في الارض باب الرجل ينكت الشء بيده في الارض اي بيان ذلك------------------------------- 6217 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان ومنصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة-	3777	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13918	false	5319386123495521982	57	113	325	580	1501	300	120 باب الرجل ينكت الشء بيده في ال----------------------------------ارض اي هذا باب في ذكر الرجل ينكت بيده في الارض 6217 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان ومنصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة	13918	7112032055995250684	215	401.0	168	289	74.39446258544922	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3778	true	6873500205355092660	206	300	1017	1477	1477	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين--------------------- ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف ف-ي المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقا-------------------------م معها النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما-	3778	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07053	false	7304151507116971606	147	219	772	1136	1547	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني----------------------------------------------------------------- علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما ان صفية-------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة---------- ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها------------------------- يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد----- عند باب- ام سلمة مر---------------------------------- رجلان من الانصار فسلما	7053	7112032055995250684	284	456.5	226	512	55.46875	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3778	true	6873500205355092660	210	300	1041	1477	1477	300	شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق ------------------------------------------عن ابن شهاب عن علي بن الحسين ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقام معها----- النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت ب--------اب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما-	3778	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09276	false	-3551340228986816171	178	258	895	1277	1483	300	سعي-----------------------------------------------------------د بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن --حسين ان صفية-------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الاواخر من رمضان--------------------------- ثم قامت تنقلب فقام معها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد----- عند باب- ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما	9276	7112032055995250684	308	521.0	242	492	62.601627349853516	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3778	true	6873500205355092660	98	127	503	651	1477	300	الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن	3778	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10099	false	3314767933121251672	193	219	960	1094	1507	300	الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة-------------- قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن	10099	7112032055995250684	134	256.5	108	148	90.54054260253906	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3778	true	6873500205355092660	0	49	0	243	1477	300	فجعل ينكت ال---ارض بعود فقال ليس منكم من احد الا وقد فرغ من مقعده من الجنة والنار فقالوا افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر- فاما من اعطي واتقي----- الاية الليل انظر 1362 مسلم 2647 فتح عن ------------------------------------------------------------سليمان -اي الاعمش لا-- التيمي كما وقع لبعضهم ومنصور اي ابن المعتمر فجعل	3778	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13918	false	5319386123495521982	113	175	580	895	1501	300	فجعل ينكت في الارض بعود فقال ليس منكم من احد الا وقد فرغ من مقعده من الجنة والنار فقالوا افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسرة فاما من اعطي واتقي لليل الاية مطابقته للترجمة في قوله فجعل ينكت في الارض وابن ابي عدي هو محمد واسم ابي عدي ابراهيم البصري وسليمان قال الكرماني هو التيمي وليس هو الاعمش ومنصور هو ابن المعتمر وسعد	13918	7112032055995250684	184	291.5	143	315	58.412696838378906	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3778	true	6873500205355092660	77	192	380	957	1477	300	121 باب التكبير والتسبيح عند التعجب باب التكبير والتسبيح عند التعجب اي بب-----------ان استحبابها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6218 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجر يريد به ازواجه حتي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة انظر 115 فتح وقال ابن ابي ثور عن ابن عباس عن عمر قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم طلقت نساءك قال لا قلت الله اكبر ابواليمان هو الحكم بن نافع ----------------------------------------------------------------شعيب اي ابن-------------------------------------------------------------------------------------- ابي حمزة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الخزاءن اي خزاء--------------ن الرحمة من ال-----------------------------------فتن اي العذاب عبر عنه بها--------- لانها	3778	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13919	false	6042055404030826841	81	288	416	1520	1577	300	121 باب التكبير والتسبيح عند الت--------------------------------عجب اي هذا باب في بيان استحباب التكبير بان يقول الله اكبر واستحباب التسبيح بان يقول سبحان الله عند التعجب يعني عند استعظام الامر واشار البخاري بهذه الترجمة الي رد من منع ذلك وقال ابن بطال التسبيح والتكبير معناهما هنا تعظيم الله تعالي وتنزيهه عن السوء وفيه تمرين اللسان علي ذكر الله تعالي 6218 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدث-ني هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجر يريد به ازواجه حتي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة مطابقته للترجمة في قوله سبحان الله وابو اليمان-------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن نافع وهند منصرف وغير منصرف بنت الحارث الفراسية بكسر الفاء وبالراء وبالسين المهملة وقيل القرشية وكانت تحت معبد بن المقداد بن الاسود وام سلمة ام المءمنين واسمها هند بنت ابي امية والحديث مضي في العلم في باب العلم والموعظة فانه اخرجه هناك عن صدقة عن ابن عيينة الخ وفي صلاة الليل عن محمد بن مقاتل وفي اللباس وفي علامات النبوة ومضي الكلام فيه قوله من الخزاءن اريد بها الرحمة عبر عن الرحمة بالخزاءن كقوله خزاءن رحمة ربي قوله من الفتن اي العذاب عبر عن العذاب بالفتن لانها	13919	7112032055995250684	391	658.0	311	1217	32.1281852722168	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3778	true	6873500205355092660	146	300	744	1477	1477	300	وقال ابن ابي ثور عن ابن عباس عن عمر قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم طلقت نساءك قال لا قلت الله اكبر ابواليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة من الخزاءن اي خزاءن الرحمة من الفتن اي العذاب عبر عنه بها لانها اسبابه ابن ابي ثور هو عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور----------------------------------------------------------------------------------------- 6219 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقام معها النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما-	3778	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13920	false	4374296430412913519	136	289	715	1455	1505	300	وقال ابن ابي ثور عن ابن عباس عن عمر قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم طلقت نساءك قال لا قلت الله اكبر مطابقته للترجمة في قوله الله اكبر واسم ابن ابي ثور----------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور بلفظ الحيوان المشهور من بني نوفل وهذا التعليق طرف من حديث طويل تقدم موصولا في كتاب العلم 6219 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقام معها النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما	13920	7112032055995250684	606	1128.5	477	823	73.63304901123047	124	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3779	true	2225485996161717980	0	48	0	226	1517	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ما قال------------------------- ان الشيطان يجري من ابن ادم مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	3779	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07053	false	7304151507116971606	219	267	1136	1374	1547	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	7053	7112032055995250684	198	346.0	155	253	78.26087188720703	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3779	true	2225485996161717980	0	48	0	226	1517	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ما --قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	3779	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09276	false	-3551340228986816171	258	300	1277	1483	1483	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما--------------------- قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما-	9276	7112032055995250684	192	349.5	152	228	84.21052551269531	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3779	true	2225485996161717980	11	67	51	314	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ما ----قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما انظر 2035-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2175 فتح-------- اسماعيل اي ابن ابي اويس اخي هو- عبد الحميد عن سليمان اي ابن بلال	3779	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13921	false	6679184900805096354	0	78	0	377	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسكم-ا انما هي صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ما قال قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما مطابقته للترجمة في قولهما سبحان الله واخرجه من طريقين احدهما عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن مسلم الزهري والاخر عن اسماعيل بن ا----بي اويس عن اخيه عبد الحميد عن سليمان ----بن بلال	13921	7112032055995250684	227	402.0	176	386	58.80828857421875	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3779	true	2225485996161717980	88	161	427	807	1517	300	122 باب النهي عن الخذف------- باب-------- النهي عن الخذف بفتح الخاء وسكون الذال المعجمتين------------ رمي الحصي بالاصابع وقال ابن بطال هو الرمي بالسبابة والابهام والمقصود النهي عن اذي المسلمين 6220 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عقبة بن صهبان الازدي يحدث عن عبد الله بن مغفل المزني قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الخذف وقال انه لا يقتل الصيد ولا ينكا العدو وانه يفقا العين ويكسر السن انظر------- 4841	3779	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13922	false	-8339517619474596404	5	85	26	440	1560	300	122 باب النهي عن الخذف اي هذا باب في بيان النهي عن الخذف بفتح الخاء وسكون الذال المعجمتين وبالفاء وهو رمي الحصي بالاصابع وقال ابن بطال هو الرمي بالسبابة والايهام والمقصود النهي عن اذي المسلمين 6220 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عقبة بن صهبان الازدي يحدث عن عبد الله بن مغفل المزني قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الخذف وقال انه لا يقتل الصيد ولا ينكا العدو وانه يفقا العين ويكسر السن انظر الحديث 4841	13922	7112032055995250684	379	722.0	306	414	91.54589080810547	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3780	true	4882893375964741943	49	111	234	563	1532	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ال-اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن عن------ البراء-------- رضي الله عنه قال امر---نا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي ورد السلام ونصر المظلوم وابرار المقسم ونهانا عن سبع عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن لبس الحرير---------- والديباج	3780	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13555	false	-8377127404059824652	3	47	19	240	1538	300	حدثنا ادم حد----------ثنا شعبة حدثنا اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يقول نهانا النبي صلي الله عليه وسلم------------ عن سبع نهاي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن---- الحرير والاستبرق والديباج	13555	7112032055995250684	168	272.0	132	357	47.05882263183594	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3780	true	4882893375964741943	21	93	99	466	1532	300	124 باب تشميت العاطس اذا حمد الله فيه ابو هريرة انظر باب تشميت العاطس اذا حمد الله ا-----------ي بيان مشر---------------------------------------------------------------------------وعية ذل--ك فيه ابو هريرة ساقط من نسخة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6222 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية -بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي ورد السلام	3780	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13922	false	-8339517619474596404	187	300	997	1560	1560	300	124 باب تشميت العاطس اذا حمد ا-------------------------------------------------لله اي هذا باب في بيان مشروعية تشميت العاطس بشرط ان يحمد الله تعالي ولم يعين الحكم اكتفاء بما جاء من حديث الباب فيه ابو هريرة اي في تشميت العاطس جاء حديث ابي هريرة يحتمل ان يكون الحديث الذي ياتي في الباب الذي بعده ويحتمل ان يريد به الحديث الذي ذكر في الباب وهو قوله فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته 6222 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية ابن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي ورد السلام-	13922	7112032055995250684	300	532.5	241	613	48.939640045166016	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3780	true	4882893375964741943	119	240	612	1211	1532	300	هو ما رق من الديباج ومر الحديث في الجناءز والمظالم وغي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهما AUTO---------- 125 باب ما يستحب من العطاس وما يكره من التثاءب------- باب ----ما------ يستحب من العطاس وما يكره م----------------------------------------------------------ن التثاءب ما مصدرية و التثاءب بفوقية فمثلثة مهموزا تنفس ينفتح منه الفم من الامتلاء وثقل النفس وكدورة الحوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س 6223 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس فحمد الله فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته واما التثاءب فانما هو من الشيطان فليرده ما استطاع فاذا قال ها ضحك منه الشيطان انظر------- 3289 مسلم 2994 فتح ابن ابي ---------------ذءب هو محمد بن عبد الرحمن ان	3780	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13925	false	-3781391069584600114	0	182	0	962	1589	300	هو ما رق من الديباج ورفع قوله------------ والمياثر جمع الميثرة بكسر الميم من الوثارة بالثاء المثلثة والراء وهي مركب كانت النساء تصنعه لازواجهن علي السروج فان قلت المنهيات خمسة لا سبعة هنا قلت السادس القسي والسابع انية الفضة ذكرهما في كتاب اللباس 125 باب ما يستحب من العطاس وما يكره من التثاءب اي هذا باب في بيان الذي يستحب من العطاس وكراهة التثاءب وهو بالهمزة علي الاصح وقيل بالواو وقيل التثاءب علي وزن التفاعل وهو النفس الذي------------------------------- ينفتح منه الفم من الامتلاء وثقل النفس وكدورة الحواس ويورث الغفلة والكسل ولذلك احبه الشيطان وضحك منه والعطاس سبب لخفة الدماغ واستفراغ الفضلات عنه وصفاء الروح ولذلك كان امره بالعكس 6223 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاوب فاذا عطس فحمد الله فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته واما التثاءب فانما هو من الشيطان فليرده ما استطاع فاذا قال ها ضحك منه الشيطان انظر الحديث 3289 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن بن	13925	7112032055995250684	491	849.5	384	1005	48.85572052001953	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3780	true	4882893375964741943	182	300	936	1532	1532	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس فحمد الله فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته واما التثاءب فانما هو من الشيطان فليرده ما استطاع فاذا قال ها ضحك منه الشيطان انظر 3289 مسلم 2994 فتح ابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن ان الله يحب العطاس لانه ينشا من خفة البدن المقتضية للنشاط لفعل الطاعة ويكره التثاءب لانه ينشا من غلبة امتلاء البدن المقتضية للكسل والتقاعد عن العبادة ها حكاية صوت المتثاءب ومر الحديث في بدء الخلق AUTO--------------------- 126 باب اذا عطس كيف يشمت------- باب--------- اذا عطس---- كيف يشمت ببناءه للمفعول------------------------------------------------------ 6224 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة اخبرنا-	3780	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13926	false	-5811971014202301108	99	180	495	880	1497	300	عن ابي هريرة قال كا--------ن النبي صلي الله عليه و----------------------------------سلم اذا عطس وضع يده علي فمه وخفض صوته قوله ف-----------------------------------------------------------اذا قال ها ضحك منه الشيطان ولفظه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها حكاية صوت المتثاوب يعني اذ بالغ في الثوباء ضحك منه الشيطان فرحا بذلك 126 باب اذا عطس كيف يشمت اي هذا باب يذكر فيه اذا عطس احد كيف يشمت علي صيغة المجهول اي كيف يشمته السامع يعني ما يقول له وفي الحديث بينه 6224 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن---- سلمة اخبرنا	13926	7112032055995250684	205	206.5	156	692	29.624277114868164	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3781	true	-5821478459048378185	218	283	1056	1374	1462	300	6226 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب- ضحك منه الشيطان	3781	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09563	false	-8749544560494900680	239	283	1273	1488	1564	300	9823 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------قال التثاءب---------------------------------------------------------------------------------------------- من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك---- الشيطان	9563	7112032055995250684	184	324.5	145	338	54.437870025634766	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3781	true	-5821478459048378185	0	43	0	205	1462	300	عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد ل-له وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	3781	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13926	false	-5811971014202301108	180	223	880	1086	1497	300	عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد الله وليلل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	13926	7112032055995250684	203	402.0	160	206	98.54368591308594	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3781	true	-5821478459048378185	31	229	141	1105	1462	300	يرحمك الله فاذا قال له يرحمك ال---------------------------------له فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم فتح او صاحبه شك من الراوي يرحمك الله مثله يرحمكم الله ورحمك الله ورحمكم الله كما قاله النووي ويصلح با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم اي حالكم AUTO----------------------- 127 باب لا يشمت العاطس اذا لم يحمد الله باب ساقط من نسخة لا يشمت العاطس اذا لم يحمد الله لا نافية فيشمت مرفوع او ناهية فهو مجزوم لكنه كسر لالتقاء الساكنين----------------------- 6225 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا سليمان التيمي قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت ه-ذا ولم تشمتني قال ان ه-ذا حمد الله ولم تحمد الله انظر 6221 مسلم 2991 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان اي ابن طرخان فقال الرجل هو عامر بن الطفيل يا رسول الله قيل عامر مات كافرا فكيف قال يا رسول الله قال شيخنا يحتمل انه قالها غير معتقد بل باعتبار ما يخاطبه المسلمون قلت ويحتمل انه كان حين قال ذلك مسلما ثم ارتد ومات مرتدا AUTO 128 باب اذا تثاءب فليضع يده علي فيه باب اذا تثاوب فليضع يده عل-----------------------------------------------------------ي فمه اي ليستر ما انفتح منه--------------------------------------------------------------------------------- 6226 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد	3781	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13927	false	4259882115117415831	78	300	389	1485	1485	300	يرحمك الله----- قال--- يرحمنا الله واياكم ويغفر الله لنا ولكم قوله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن بطال ذهب الجمهور الي هذا وذهب الكوفيون الي ان يقول يغفر الله لنا ولكم واخرجه الطبري عن ابن مسعود وابن عمر وغيرهما وقال ابن بطال ذهب مالك والشافعي الي انه يتخير بين اللفظين قوله بالكم اي شانكم وقيل البال الحال وقيل القلب 127 باب لا يشمت العاطس اذا لم يحمد الله اي هذا باب يذكر في-----------------------------ه لا -------يشمت العاطس علي صيغة المجهول يعني لا يقال له يرحمك الله اذا لم يحمد عند العطسة 6225 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا سليمان التيمي قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت ا-اخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هاذا ولم تشمتني قال ان هاذا حمد الله ولم تحمد الله انظر ------الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي عن قريب في باب تشميت العاطس اذا حمد الله عز وجل فانه اخرجه هناك عن سليمان ----بن حرب عن شعبة وهاهنا عن ادم عن شعبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 128 باب اذا تث--------------------------------اوب فليضع يده علي فيه اي هذا باب يذكر فيه اذا تثاوب احد فليضع يده علي فيه اي فمه وتثاوب بالواو في اكثر الروايات وفي رواية المستملي التثاءب بالهمزة بدل الواو وقد وقع الكلام فيه عن قريب 6226 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد-	13927	7112032055995250684	454	524.0	356	1467	30.947511672973633	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3781	true	-5821478459048378185	229	285	1105	1384	1462	300	المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان انظر------- 3289	3781	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13928	false	-2286200509899224733	0	57	0	286	1523	300	المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاوب فانما هو من الشيطان فاذا تثاوب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان انظر الحديث 3289	13928	7112032055995250684	277	544.0	221	286	96.8531494140625	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3782	true	3225149635901423897	42	115	229	597	1501	300	6227 حدثنا يحيي بن جعفر حد----ثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان	3782	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09623	false	8450484654097465102	141	212	728	1082	1544	300	6233 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم و---------طوله ستون ذراعا ثم ق-------ال اذهب فسلم علي اولءك------ من الملاءكة----- فاستمع ما يحيونك------ تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص---- حتي الان	9623	7112032055995250684	309	556.0	247	391	79.02812957763672	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3782	true	3225149635901423897	42	115	229	597	1501	300	6227 حدثنا يحي-ي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اول-ءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان	3782	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13929	false	-3314879846567640384	107	180	540	910	1533	300	6227 حدثنا يحياي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولاءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان	13929	7112032055995250684	368	726.0	295	370	99.45945739746094	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3782	true	3225149635901423897	241	279	1208	1400	1501	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور 27	3782	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13932	false	-673298320346764289	0	38	0	192	1610	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور 27	13932	7112032055995250684	192	384.0	154	192	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3783	true	7185260996136301952	158	229	811	1181	1510	300	بن عباس-- رضي الله عنهما قال اردف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه علي عجز راحلته----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها----------------------------------- فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها	3783	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06549	false	4304164703043523114	150	232	735	1170	1513	300	بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قوله رديف النبي صلي الله عليه وسلم وزاد شعيب في رواية---------- علي عجز راحلته قوله من خثعم بفتح الخاء المعجمة وسكون الثاء المثلثة قبيلة مشهورة قوله فجعل الفضل ينظر اليها وفي رواية شعيب وكان الفضل رجلا وضيءا اي جميلا---------------------------------- واقبلت امراة من خثعم وضيءة------------------------------------ فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها قوله يصرف وجه الفضل وفي رواية شعيب فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها	6549	7112032055995250684	244	380.5	192	515	47.378639221191406	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3783	true	7185260996136301952	37	258	198	1316	1510	300	تحض من النساء لا يصلح النظر الي شء منهن ممن يشتهي النظر اليه وان كانت صغيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكره عطاء النظر الي الجواري التي يبعن بمكة الا ان يريد ان يشتري باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا اي تستعملوا باستءذان او بتنحنح او ذكر والسنة للمستاذن ان لا يقف تلقاء الباب بوجهه بل يقف بجانبه للاتباع رواه ابو داود ذلكم اي الاستءذان والتسليم خير لكم من الدخول بلا اذن ومن تحية الجاهلية بقوله جءتم صباحا وجءتم مساءا للحسن اي البصري من ينظر لفظ من ساقط من نسخة ما نهي عنه بضم النون وفي نسخة ما نه-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه----------------------------------------------- 6228 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سليمان بن يسار اخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه علي عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	3783	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13935	false	4735356056154873593	0	239	0	1197	1504	300	تحض من النساء لا يصلح النظر الي شء منهن ممن يشتهي النظر اليه وان كانت صغيرة كذا وقع في رواية الاكثرين وفي رواية الكشميهني في النظر الي ما لا يحل من النساء لا يصلح الخ وفي روايته ايضا النظر اليهن اي الي النساء واما الضمير الذي في قوله اليه فانه يرجع الي شء منهن ومنه اخذ ابن القاسم انه لا يجوز للرجل ان يغسل الصغيرة الاجنبية الميتة خلافا لاشهب وهذا الاثر والذي بعده قد سقطا من رواية النسفي وكره عطاء النظر الي الجواري التي يبعن بمكة الا ان يريد ان يشتري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطاء هو ابن ابي رباح ووصل اثره ابن ابي شيبة من طريق الاوزاعي قال سءل عطاء بن ابي رباح عن الجواري اللاتي يبعن بمكة فكره النظر اليهن الا لمن يريد ان يشتري 6228 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سليمان بن يسار اخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه علي عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	13935	7112032055995250684	737	1201.5	590	1573	46.853145599365234	144	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3784	true	6056247787371284783	0	55	0	282	1527	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال اذ- ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	3784	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13936	false	1502514605332832084	64	119	311	594	1551	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	13936	7112032055995250684	282	559.0	227	283	99.64664459228516	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3784	true	6056247787371284783	146	254	745	1300	1527	300	6230 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن عبد الله قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان وفلان فلما انصر-ف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذ-لك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا ال-ه الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الكلام ما شاء	3784	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13938	false	4034328501832069127	79	187	405	963	1502	300	6230 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن عبد الله قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان وفلان فلما انصرعف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذالك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا الاه الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الكلام ما شاء	13938	7112032055995250684	555	1095.0	447	558	99.46236419677734	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3785	true	8089407079578774682	0	152	0	758	1482	300	اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير 6234 مسلم 2160 فتح عب----د الله اي ابن المبارك -معمر اي ابن راشد ----------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الصغير علي الكبير الي اخره نظر فيه الي جانب التواضع لان حق الكبير والقاعد والكثير اعظم AUTO------- 5 باب تسليم الراكب علي الماشي باب تسليم الراكب في نسخة يسلم الراكب علي الماشي ا-----------ي بيان ما جاء في ذلك------------------------------------------------------------------------- 6232 حدثني محمد بن سلام اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني زياد انه سمع ثابتا مولي عبد الرحم-ن بن زيد انه سمع ابا هريرة------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير انظر 6231 مسلم 2160 فتح محمد اي ابن سلام -----------------------مخلد اي ----------------------------ابن يزيد -------الحراني -ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز ---------زياد اي ا--------------------------------بن سعد الخراساني ثابتا اي ---------------------ابن عياض	3785	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13939	false	-6808997315292112161	74	273	415	1466	1598	300	اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله هو ابن المبارك ومعمر هو ابن راشد وهمام بتشديد الميم ابن منبه علي انه فاعل من التنبيه والحديث اخرجه الترمذي في الاستءذان عن سويد بن نصر عن ابن المبارك قوله يسلم الصغير اي ليسلم لانه خبر بمعني الامر وقد ورد صريحا في رواية عبد الرزاق عن معمر عند احمد بلفظ ليسلم 5 باب تسليم الراكب علي الم------------------------------------------------اشي اي هذا باب في بيان تسليم الراكب علي الماشي هو رواية الكشميهني وفي رواية غيره باب يسلم الراكب بلفظ المضارع 6232 حدثنا محمد اخبر--------نا مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني زياد انه سمع ثابتا مولي عبد الرحمان بن زيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير مطابقته للترجمة ظاهرة و-محمد هو ابن سلام بتخفيف اللام في الاصح ومخلد بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة ابن يزيد بالزاي الحراني وابن جريج عبد--- الملك بن عبد العزيز بن جريج وزياد بكسر الزاي وتخفيف الياء اخر الحروف ابن سعد الخراساني ثم المكي وثابت بالثاء المثلثة ابن عياض	13939	7112032055995250684	536	821.0	424	1111	48.24482345581055	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3785	true	8089407079578774682	154	284	770	1404	1482	300	6 باب تسليم الماشي علي القاعد باب تسليم الماشي في نسخة باب يسلم الماشي علي القاعد ا-----------ي بيان ما جاء في ذلك---------- 6233 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج قال اخبرني زياد ان ثابتا اخبره وهو مولي عبد الرحمن- بن زيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير انظر 6231 مسلم 2160 فتح زياد اي ابن سعد ان ثابتا اي ابن عياض AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7 باب تسليم الصغير علي الك--------------------------------------------بير 6234 وقال ابراهيم بن طهمان عن موسي بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير	3785	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13940	false	7184438578063786296	10	151	45	770	1523	300	6 باب تسليم الماشي علي الق----------------------------------------------------اعد اي هذا باب في بيان تسليم الماشي علي القاعد 6233 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج قال اخبرني زياد ان ثابتا اخبره وهو مولي عبد الرحمان بن زيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير -----------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق بن ابراهيم المعروف بابن راهويه وروح بن عبادة بضم العين المهملة وتخفيف الباء الموحدة والحديث هو الذي قبله ولكنه اخرجه من وجه اخر 7 باب تسليم الصغير علي الكبير اي هذا باب يذكر فيه تسليم الصغير علي الكبير 6234 وقال ابراهيم--------- عن موسي بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير	13940	7112032055995250684	489	794.5	389	856	57.12616729736328	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3786	true	4479290243315903509	13	107	63	561	1491	300	8 باب افشاء السلام------- باب ساقط من نسخة افشاء السلام اي اظها-------------ره بين الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6235 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن اشعث بن ابي الشعثاء عن معاوية -بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار المقسم ونه-ي عن الشرب في الفضة ونهانا عن تختم الذهب وعن ركوب المياثر وعن لبس الحرير والديباج والقسي والاستبرق انظر 1239 مسلم 2066 فتح قتيبة اي ا-----------------------------بن سعيد -جرير اي ابن عبد الحميد	3786	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13941	false	-2303317987319932975	80	207	415	1082	1533	300	8 باب افشاء السلام اي هذا باب----- في بيان افشاء السلام اي اظهاره والمراد نشره بين الناس فيسلم علي من يعرف ومن لا يعرف وبه ورد الاثر علي ما ياتي عن قريب ولفظ باب هذا ثابت في رواية النسفي وابي الوقت وليس لغيرهما ذلك 6235 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن اشعث بن ابي الشعثاء عن معاوية ابن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشنيت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار المقسم ونهاي عن الشرب في الفضة ونهانا عن تتتم الذهب وعن ركوب المياثر وعن لبس الحرير والديباج والقسي والاستبرق مطابقته للترجمة في قوله وافشاء السلام وهي من لفظ الحديث وقتيبة بن سعيد وجرير ----بن عبد الحميد	13941	7112032055995250684	449	808.0	363	676	66.42012023925781	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3786	true	4479290243315903509	142	273	749	1362	1491	300	الاسراء 6236 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عبد الله -بن عمرو ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت وعلي من لم تعرف انظر 12 مسلم 39 فتح يزيد اي -----------ابن ابي حبيب عن ابي الخير هو مرثد بن عبد الله اليزني ان رجلا قيل هو ابو ذر اي الاسلام اي اي خصاله ومر الحديث في كتاب الايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------- 6237 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيصد ه-ذا ويصد ه-ذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام وذكر سفيان انه سمعه منه ثلاث مرات انظر	3786	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13944	false	-7298761269255995560	63	202	317	1013	1486	300	الترجمة 6236 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عبد الله ابن عمرو ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت وعلي من لم تعرف مطابقته للترجمة ظاهرة ويزيد من الزيادة ابن ابي حبيب --وابو الخير--- مرثد بن عبد الله اليزني والاسناد كله مصريون ومضي------------------------ الحديث في كتاب الايمان في باب افشاء السلام من الاسلام فانه اخرجه هناك عن قتيبة عن الليث قوله اي الاسلام اي اعمال الاسلام 6237 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيصد هاذا ويصد هاذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام وذكر سفيان انه سمعه منه ثلاث مرات انظر	13944	7112032055995250684	532	973.0	418	725	73.37931060791016	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3787	true	1299488135434035582	202	299	983	1476	1479	300	حدثنا ابو النعمان حدث-------------نا معتمر قال--------------- ابي----- حدثنا ابو مجلز عن انس-------- رضي الله عنه قال لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب دخل ال---------قوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ--- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا---- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------جاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاحزاب ا----------------------لاية -قال ابو عبد الله	3787	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11882	false	-3185118762073251944	76	189	378	952	1514	300	حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا القوم فطمعوا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قا---------م وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم---- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاحزاب الاية مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن عبد الله	11882	7112032055995250684	418	705.0	330	594	70.37036895751953	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3787	true	1299488135434035582	11	145	57	711	1479	300	6238 حدثنا يحيي بن سلي--مان حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك------------- انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة------------------------------------------------------- فخدمت---------- رسو-ل ال-له صلي الله عليه وسلم عشرا حياته و--------كنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وقد كان ابي بن كعب يسالني عنه وكان اول ما -نزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت- جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي---- منهم رهط عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه -كي يخرجوا فمشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم خرجوا فرجع ورجعت	3787	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12533	false	955423163349063580	166	300	863	1528	1528	300	6615 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل------ عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان امهاتي يواظبنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل------------------------------ وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم---- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي----- النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت---- حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن----------------------------- انهم خرجوا فرجع ورجعت-	12533	7112032055995250684	521	852.5	410	754	69.09814453125	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3787	true	1299488135434035582	29	187	144	910	1479	300	انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فخدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرا حياته وكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وقد كان ابي بن كعب يسالني عنه وكان اول ما نزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت- جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي منهم رهط عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه كي يخرجوا فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن ان قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فانزل اية الحجاب فضرب بيني وبينه سترا	3787	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13945	false	8213150100156697506	0	158	0	767	1461	300	انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فخدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرا حياته وكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وقد كان ابي بن كعب يسالني عنه وكان اول ما نزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي منهم رهط عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه كي يخرجوا فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن ان قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فانزل اية الحجاب فضرب بيني وبينه سترا	13945	7112032055995250684	763	1524.0	605	767	99.47848510742188	157	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3787	true	1299488135434035582	201	300	978	1479	1479	300	6239 حدثنا ابو النعمان حدثنا معتمر قال ابي حدثنا ابو مجلز عن انس رضي الله عنه قال لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم زينب دخل القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذ-لك قام فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالق-ي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاحزاب الاية قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبد الله فيه-	3787	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13946	false	-8987320222561518321	34	177	175	914	1529	300	6239 حدثنا ابو النعمان حدثنا معتمر قال ابي حدثنا ابو مجاز عن انس رضي الله عنه قال لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم زينب دخل القوم فطمعوا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذالك قام فلما قام---- من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقاي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاحزاب الاية هذا طريق اخر في حديث انس اخرجه عن ابي النعمان محمد بن الفضل المشهور بعارم بالعين المهملة والراء ومعتمر يروي عن ابيه سليمان التيمي وابو مجلز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام وبالزاي اسمه لاحق بن حميد قوله فاخذ اي جعل وشرع كانه يريد القيام قال ابو عبد الله فيه	13946	7112032055995250684	492	956.0	395	743	66.21803283691406	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3787	true	1299488135434035582	201	299	978	1476	1479	300	6239 حدثنا ابو النعمان حد-ثنا معتمر -قال ابي حدثنا ابو-- مجلز عن انس-------- رضي الله عنه قال لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب دخل القوم ف--------طعموا ثم جلسوا يتحدثون---- فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذ-لك قام فلما قام قام من قام---- من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا--------- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي---------------- الاحزاب الاية قال ابو عب-------د الله	3787	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13983	false	-1497460066980390789	88	205	435	1009	1494	300	6271 حدثنا الحسن بن عمر حدثنا معتمر سمعت ابي يذكر عن ابي مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا الناس طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذالك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة----- وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب الي قوله ان ذلكم كان عند الله	13983	7112032055995250684	425	735.0	336	580	73.27586364746094	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3788	true	6163644927529068255	37	120	182	589	1437	300	حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ------------------------------------------------كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك قالت ف---------------------------------لم يفعل وكان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يخرجن ليلا الي ليل قبل المناصع فخرجت سودة بنت زمعة --------------------------------------------------وكانت امراة طويلة فر--اها عمر بن الخطاب وهو في المجلس فقال عرفتك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب قالت فانزل الله عز وجل اية الحجاب	3788	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01359	false	226548832159456729	58	136	323	709	1551	300	حدثني عقيل------- عن ابن شهاب عن-------- عروة ع----------ن ع---------اءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح فكان عمر---------- يقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك----- فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل------------------------------------------------------------------- فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفنا---------------------ك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب----- فانزل الله------- اية الحجاب	1359	7112032055995250684	216	268.0	168	540	40.0	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3788	true	6163644927529068255	0	98	0	484	1437	300	من الفقه انه لم يستاذنهم حين قام وخرج وفيه انه تهيا للقيام وهو يريد ان يقوموا انظر 4791 مسلم 1428 فتح قال ابو عبد الله الي اخره ساقط من نسخة 6240 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك قالت فلم يفعل وكان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يخرجن ليلا الي ليل قبل المناصع فخرجت سودة بنت زمعة وكانت امراة طويلة فراها	3788	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13946	false	-8987320222561518321	177	300	914	1529	1529	300	من الفقه انه لم يستاذنهم حين قام وخرجوف-يه انه تهيا للقيام وهو يريد ان يقوموا---------------------------- ابو عبد الله هو البخاري نفسه قوله فيه اي في حديث انس المذكور قوله وفيه اي في الحديث المذكور ايضا وهذا لم يثبت الا للمستملي وحده ولم يذكره غيره ولا داعي الي ذكره لانه وضع لذلك ترجمة ستاتي بعد اثنين وعشرين بابا 13 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب حدث-----------نا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك قالت فلم يفعل وكان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يخرجن ليلا الي ليل قبل المناصع فخرجت سودة بنت زمعة وكانت امراة طويلة فراها-	13946	7112032055995250684	408	774.5	326	656	62.19512176513672	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3788	true	6163644927529068255	147	293	721	1409	1437	300	11 باب الاستءذان من اجل البصر بسم الله الرحمن الرحيم ساقطة من نسخة باب الاستءذان من اجل البصر ا-----------ي بيان مشروعيته--------- لاجل ذلك-------------------------------------------------------------------------- 6241 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حفظته كما انك ها هنا عن سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تن-ظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر انظر------- 5924 مسلم 2156 فتح 6242 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه 6900 مسلم 2157 فتح سفيان اي ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------يينة كما انك ها هنا اي حفظا ظاهرا كالمحسوس بلا شك	3788	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13947	false	7007438611206117510	120	248	608	1236	1513	300	11 باب الاستءذان من اجل الب----------------------------------------------------------------صر اي هذا باب في بيان مشروعية الاستءذان لاجل البصر لان المستاذن لو دخل بغير اذن لراي بعض ما يكره من يدخل اليه ان يطلع عليه 6241 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حفظته كما انك ها-هنا عن سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنتظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر انظر الحديث 5924 وطرفه مطابقته للترجمة في اخر الحديث وعلي بن عبد ا--------لله بن المديني وسفيان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة والحديث مضي في اللباس في باب الامتشاط ومضي الكلام فيه قوله حفظته اي الحديث المذكور كما انك ها-هنا اي حفظا ظاهرا كالمحسوس بلا شك	13947	7112032055995250684	384	642.0	295	873	43.98625564575195	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3788	true	6163644927529068255	220	275	1063	1326	1437	300	انما جعل الاستءذان من --------اجل---------- البصر انظر 5924 مسلم 2156 فتح------------------ 6242 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	3788	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13948	false	5810043028837209614	53	115	273	572	1501	300	انما شرع الاستءذان في الدخول لاجل ان لا يقع البصر علي عورة اهل البيت ولءلا يطلع علي احوالهم 6242 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	13948	7112032055995250684	235	420.5	184	299	78.5953140258789	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3789	true	-4195351725675044608	158	249	769	1214	1503	300	اي ما يلم به الشخص من شهوات النفس وقيل هي-------------------------- صغاءر الذنوب وحدثني في نسخة حدثني بحذف الواو محمود اي ابن غيلان عبد الرزاق اي ابن همام معمر اي ابن راشد عن ابن طاوس هو عبد الله لا محالة بفتح الميم اي لا حيلة--- في التخلص من ادراك ما كتب عليه ولا بد منه فزنا العين في نسخة فزنا العينين المنطق ا----------ي النطق كما في نسخة----------- تتمني بحذف----- احدي التاءين وفي نسخة نتمني باثباتها ويكذبه في نسخة او يكذبه قال الكرماني فان قلت----------------------------------------------------------- التصديق والتكذيب من صفات الاخبار فما معناهما --هنا	3789	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13949	false	1421451544238035047	205	298	1029	1500	1510	300	---ما يلم به الشخص من شهوات النفس وقيل هو المقارب من الذنوب وقيل هو صغاءر الذنوب قوله كتب اي قدر قوله حظه اي نصيبه مما قدر عليه قو---------------------------------------------------------------له لا محالة بفتح الميم اي لا حيلة له في التخلص من ادراك ما كتب عليه ولا بد من ذلك قوله------------------------ المنطق بالميم ويروي النطق بلا ميم قوله تمني اصله تتمني فحذفت منه احدي التاءين كما في قوله تعالي نارا تلظي اي تتلظي قوله والفرج يصدق ذلك المذكور من زنا العين وزنا اللسان والتصديق بالفعل والتكذيب بالترك وقيل التصديق والتكذيب من صفات الاخبار فما معناهما هاهنا	13949	7112032055995250684	225	284.0	173	561	40.10695266723633	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3789	true	-4195351725675044608	40	186	200	903	1503	300	دون الفرج ---اشا---------ر بذلك الا ان الزن-----ا لا يختص بالفرج كما يعلم من الحديث 6243 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم ار شيءا اشبه باللمم من قول ابي هريرة ح حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذ-لك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذ-لك كله ويكذبه 6612 مسلم 2657 فتح الحم---------------------------------------------------------------------------------------------يدي هو عبد الله -بن ال-----------------------------------------------زبير سفيان اي ابن عيينة عن ابيه هو-------------------------- كيسان باللمم اي ما يلم به الشخص من شهوات النفس وقيل هي صغاءر الذنوب وحدثني في نسخة حدثني بحذف الواو محمود اي ابن غيلان -عبد الرزاق اي ابن همام -معمر	3789	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13949	false	1421451544238035047	9	169	43	845	1510	300	دون الفرج فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق علي ما ياتي بيانه في حديث الباب 6------243 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم ار شيءا اشبه باللمم من قول ابي هريرة ح حدثني محمود اخبرنا عبد الرز-ق اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذالك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذالك كله ويكذبه انظر الحديث 6243 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله فزنا العين النظر الي اخره والكلام فيه علي انواع الاول في رجاله الحميدي هو عبد الله ابن الزبير بن عيسي المنسوب الي احد اجداده وحميد مصغر حمد وسفيان هو ابن عيينة وابن طاووس هو عبد الله وطاووس هو ابن كيسان -الهمداني ومحمود هو -----------------------------------------------------------------------------------ابن غيلان وعبد الرزاق هو ابن همام ومعمر	13949	7112032055995250684	528	908.5	412	893	59.12654113769531	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3789	true	-4195351725675044608	278	300	1378	1503	1503	300	13 باب التسليم والاستءذان ثلاثا باب التسليم والاستءذان ثلاثا ا-----------ي بيان ما جاء فيهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6244 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا عبد-	3789	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13950	false	-5106297912638870551	197	297	986	1536	1550	300	13 باب التسليم والاستءذان ثل-----------------------------اثا اي هذا باب في بيان ان التسليم والاستءذان ينبغي ان يكون ثلاث مرات سواء كانا مقترنين او مفترقين وقال المهلب وذلك للمبالغة في الافهام والاسماع وقد اورد الله تعالي ذلك في القران فكرر القصص والاخبار والاوامر ليفهم عباده ان يتدبر السامع في الثانية والثالثة ما لم يتدبر في الاولي وليرسخ ذلك في قلوبهم والحفظ انما هو بتكرير الدراسة للشء المرة بعد المرة وتكراره صلي الله عليه وسلم الكلمة يحتمل ان يكون تاكيدا او ان يكون علم او شك هل فهم عنه فكرر الثانية فزاد الثالثة لاستحبابه الوتر 6244 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا عبد	13950	7112032055995250684	86	133.0	70	579	14.853195190429688	12	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3789	true	-4195351725675044608	250	277	1218	1373	1503	300	لما كان التصديق هو الحكم بمطابقة الخبر للواقع والتكذيب الحكم بعدمها فكانه هو الموقع او الرافع فهو تشبيه او-لما كان الايقاع مستلزما للحكم بها عادة فهو كناية	3789	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13950	false	-5106297912638870551	0	28	0	155	1550	300	لما كان التصديق هو الحكم بمطابقة الخبر للواقع والتكذيب الحكم بعدمها فكانه هو الموقع او الد-فع فهو تشبيه او لما كان الايقاع مستلزما للحكم بها عادة فهو كناية	13950	7112032055995250684	153	295.0	126	156	98.07691955566406	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3789	true	-4195351725675044608	81	139	391	677	1503	300	حدثني محمود اخبر--------نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه	3789	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14370	false	-2553701263067419378	182	244	910	1214	1494	300	حدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك---- ويكذبه	14370	7112032055995250684	278	521.0	221	308	90.2597427368164	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3789	true	-4195351725675044608	91	250	445	1218	1503	300	عن ابيه عن ابن عباس قال---------------------- ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه 6612 مسلم 2657 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير سفيان اي ابن عيينة عن ابيه هو كيسان باللمم اي ما يلم به الشخص من شهوات النفس وقيل هي صغاءر الذنوب وحد--------------------------------------------------------ثني في نسخة حدثني بحذف الواو محمود اي ابن غيلان عبد الرزاق اي ابن همام معم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اي ابن راشد عن ابن طاوس هو عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لا محالة بفتح الميم اي لا حيلة في التخلص من ادراك ما كتب عليه ولا بد منه فزنا العين في نسخة فزنا العينين المنطق اي النطق كما في نسخة تتمني بحذف----- احدي التاءين -وفي نسخة نتمني باثباتها ويكذبه في نسخة او يكذبه قال الكرماني فان قلت----------------------------------------------------------------------------------- التصديق والتكذيب من صفات الاخبار فما معنا-------هما هنا قلت	3789	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14371	false	-7499594730636370336	3	184	14	976	1603	300	عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قوله ما رايت شيءا اشبه باللمم بفتحتين وهو صغار الذنوب واصله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يلم به الشخص من شهوات النفس والمفهوم من كلام ابن عباس انه النظر والنطق وقال الخطابي يريد به المعفو عنه المستثني في -------------------------------------------------------------------كتاب الله الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم النجم وسمي المنطق والنظر زنا لانهما من مقدماته وحقيقته انما يقع بالفرج وعن ابن عباس اللمم ان يتوب من الذنوب ولا يعاودها وروي عنه كل ما دون الزنا فهو اللمم قوله فزنا العين النظر اي النظر الي الاجنبية وقال ابن مسعود العينان تزنيان بالنظر والشفتان تزنيان وزناهما التقبيل واليدان تزنيان وزناهما اللمس والرجلان تزنيان وزناهما المشي وقيل انما سميت هذه الاشياء زنا لانها دواعي اليه قوله لا محالة بفتح الميم اي ----------------------------------------لا بد له من ذلك ولا تحول له عنه قوله تمني اصله----------------------- تتمني فحذفت منه احدي التاءين قوله والفرج يصدق ذلك---- ويكذبه يعني اذا قدر علي الزنا فيما كان فيه النظر والتمني كان زنا صدق ذلك فرجه وان امتنع وخاف ربه كذب ذلك فرجه وتكتب له حسنه قيل التصديق والتكذيب من صفات الاخبار واجيب بان اطلاقهما هنا علي	14371	7112032055995250684	223	64.5	168	1344	16.592262268066406	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3790	true	-8071229314038658448	52	159	247	763	1422	300	6245 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه ببينة امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذ-لك	3790	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13951	false	-9100967804306965745	165	271	828	1340	1510	300	6245 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا---- يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه -بينة امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذالك	13951	7112032055995250684	511	1005.5	405	517	98.8394546508789	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3790	true	-8071229314038658448	3	47	15	222	1422	300	حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا انظر 94 فتح --------------------------اسحاق اي ابن منصور اخبرنا في نسخة حدثنا عب---------د الصمد اي ابن عبد الوارث	3790	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13951	false	-9100967804306965745	0	47	0	238	1510	300	حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ----سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا مطابقته للجزء الاول من الترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن منصور وقال الكرماني هو ابن ابراهيم وعبد الصمد هو ابن عبد الوارث	13951	7112032055995250684	168	279.0	130	242	69.4214859008789	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3790	true	-8071229314038658448	105	262	499	1246	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه ببينة امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك وقال ابن المبارك اخبرني ابن عيينة حدثني يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد سمعت ابا سعي--------------------------------------------------------------------------------------د بهذا انظر 2062 مسلم 2153 فتح سفيان اي ابن عيينة مذعور بذال معجمة اي مفزوع من ذعرته اي افزعته ليقيمن عليه اي علي ما رويته بينة فقال ابو موسي امنكم الي اخره وفي الم-------------------------------وطا --ان عمر قال لابي موسي اما اني لا اتهمك ولكني اردت ان لا يتجرا الناس علي الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO 14 باب اذا دعي الرجل فجاء هل يستاذن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هو اذنه	3790	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13953	false	-8481592705207346934	52	216	230	1031	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك يا ابن الخطاب لا تكن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا سمعت شيءا فاحببت ان اتثبت وممن وافق ابا موسي علي رواية الحديث المرفوع جندب بن عبد الله اخرجه الطبراني عنه بلفظ اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن--- فليرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن المبارك اخبرني ابن عيينة حدثني يزيد بن خصيفة عن بسر س--------معت ابا سعيد بهاذا اي قال عبد الله بن المبارك اخبرني سفيان بن عيينة المذكور في الاسناد الاول واراد بهذا التعليق بيان سماع بسر له من ابي سعيد وقد وصله-------------------------------------------------------------------------------- ابو نعيم ف----------------ي المستخرج من طريق الحسن بن سفيان حدثنا حبان بن---------- موسي حدثنا عبد الله بن المبارك فذكره-------------------------------------------------------------- 14 باب اذا دعي الرجل فجاء هل يستاذن اي هذا باب يذكر فيه اذا دعي الرجل بان دعاه شخص الي بيته فجاء هل يستاذن ولم يبين الجواب اكتفاء بما اورده في الباب قال سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هو اذنه	13953	7112032055995250684	292	390.0	226	1173	24.893436431884766	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3791	true	-5800975114812773638	11	57	52	284	1492	300	اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا انظر------- 5375	3791	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13954	false	-8200684455333184371	0	47	0	239	1560	300	اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا انظر الحديث 5375	13954	7112032055995250684	232	456.0	186	239	97.07112884521484	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3791	true	-5800975114812773638	137	201	684	1009	1492	300	16 باب تسليم الرجال علي النساء والنساء علي الرجال باب تسليم الرجال علي النساء والنساء علي الرجال اي مشروعيته لهما عند عدم----------------------------------- الفتنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6248 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال كنا نفرح يوم الجمعة قلت ولم قال كانت لنا عجوز ترسل الي بضاعة قال ابن مسلمة نخل بالمدينة فتاخذ من اصول السلق فتطرحه في قدر وتكركر	3791	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13955	false	1548202088576936603	205	300	1106	1570	1570	300	16 باب تسليم الرجال علي النساء والنساء علي الرج-----------------------------------------------ال اي هذا باب في بيان جواز تسليم الرجال الي اخره ولكن بشرط امن الفتنة واشار بهذه الترجمة الي رد ما اخرجه عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير بلغني انه يكره ان يسلم الرجال علي النساء والنساء علي الرجال وهو مقطوع او معضل 6248 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال كنا نفرح يوم الجمعة قلت ولم قال كانت لنا عجوز ترسل الي بضاعة قال ابن مسلمة نخل بالمدينة فتاخذ من اصول السلق فتطرحه في قدر وتكركر-	13955	7112032055995250684	256	473.5	204	512	50.0	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3791	true	-5800975114812773638	75	122	367	599	1492	300	15 باب التسليم علي الصبيان باب ساقط من نسخة التسليم علي الصبيان اي---------------- مشروعيته 6247---------------------------------------------- حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن سيار عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه انه مر علي صبيان فسلم عليهم وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	3791	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13955	false	1548202088576936603	3	57	21	278	1570	300	15 باب التسليم علي الصب-------------------------------------يان اي هذا باب في بيان مشروعية التسليم علي الصبيان وليس في رواية ابي ذر لفظ باب 20 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن سيار عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه انه مر علي صبيان فسلم عليهم وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	13955	7112032055995250684	188	343.0	149	294	63.945579528808594	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3792	true	8592137225231832944	0	23	0	114	1445	300	عاءشة هذا جبريل يقرا عليك السلام قالت قلت وعليه السلام ورحمة الله تري ما لا نري تريد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3792	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13956	false	-8993276029777839156	165	188	854	968	1550	300	عاءشة هذا جبريل يقرا عليك السلام قالت قلت وعليه السلام ورحمة الله تري ما لا نري تريد رسول الله صلي الله عليه وسلم	13956	7112032055995250684	114	228.0	91	114	100.0	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3792	true	8592137225231832944	0	102	0	487	1445	300	عاءشة هذا جبريل يقرا عليك السلام -قالت قلت وعليه السلام ورحمة الله --------تري ما لا نري تريد رسول الله صلي الله عليه وسلم تابعه شعيب وقال يونس والنعمان ---------------------------------------------------------------عن الزهري------------ وبركاته انظر 3217 مسلم 2447 فتح ابن مقاتل هو محمد المروزي يقرا بفتح اوله تري خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم كما يعرف مما بعده تابعه اي معمرا AUTO 17 باب اذا قال من ذا فقال ان-------ا باب ساقط من نسخة اذا قال اي صاحب المنزل لمن علمه ببابه من ذا فقال انا جواب اذا محذوف اي ما-------------------- حكمه------------------------------------------------------ 6250 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة عن محمد بن	3792	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13957	false	1587310321723394350	201	300	1035	1512	1512	300	عاءشة هذا جبريل يقرء----ك السلام فقا----لت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته تري ما لا اري تريد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما تعليق -----------النعمان فوصله الاسماعيلي من حديث ابراهيم بن اسحق الشامي حدثنا عبد الله بن المبارك فذكره بلفظ وبركاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17 باب اذا قال من ذا فقال انا اي هذا باب يذكر ----فيه اذا قال رج-----------ل لمن دق ---بابه من ذا يعني من ذا الذي يدق الباب فقال الداق انا ولم يذكر حكمه اكتفاء بما في حديث الباب وسقط لفظ باب في رواية ابي ذر 6250 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة عن محمد بن-	13957	7112032055995250684	260	366.0	201	652	39.87730026245117	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3792	true	8592137225231832944	102	136	487	646	1445	300	المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان علي ابي فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهها	3792	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13958	false	4102804156373165139	0	31	0	146	1499	300	المنكدر قال سمعت جابرا----------- رضي الله عنه-- يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان علي ابي فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهها	13958	7112032055995250684	145	273.5	114	159	91.1949691772461	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3792	true	8592137225231832944	169	300	796	1445	1445	300	عليك السلام ----وقالت عاءشة وعليه السلام ورحمة الله وبركاته انظر -----------------------------------------------------------------------وقال النبي صلي الله عليه وسلم رد الملاءكة علي ادم السلام عليك ورحمة الله انظر باب من رد اي علي المسلم فقال عليك السلام بغير واو وبالافراد وتاخير السلام عن قوله عليك اي باب بيان اجزاء ذلك واذا اجزا مع حذف الواو كما في رواية فمع ثبوتها كما في اخري اولي-------------------------------- 6251 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام فارجع فصل فانك-	3792	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13959	false	4741935191234306298	125	248	650	1262	1509	300	علي اسم المخلوق وقالت عاءشة وعليه السلام ورحمة الله وبركاته هذا التعليق طرف من حديث موصول قد مضي عن قريب في باب تسليم الرجال علي النساء وقال النبي صلي الله عليه وسلم رد الملاءكة علي ادم السلام عليك ورحمة الله هذا التعلق قد مضي موصولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-----ي اول كتاب الاستءذان في باب بدء السلام 6251 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام فارجع فصل فانك	13959	7112032055995250684	468	842.0	374	757	61.8229866027832	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3793	true	1283982001158108147	246	267	1203	1324	1498	300	هو السلام ومنه السلام وعلي جبريل السلام رواه الطبراني وزاد النساءي في رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعليك يا رسول الله السلام ورحمة الله وبركاته	3793	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10391	false	7634385253881928697	16	58	79	306	1530	300	هو السلام ومنه السلام وعلي جبريل السلام ول------------------لنساءي من رواية انس قال قال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله يقرء خديجة السلام يعني فاخبرها فقالت ان الله هو السلام وعلي جبريل السلام وعليك يا رسول الله السلام ورحمة الله وبركاته	10391	7112032055995250684	99	168.5	81	245	40.408164978027344	15	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3793	true	1283982001158108147	0	52	0	248	1498	300	لم تصل فقال في الثانية او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم	3793	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13959	false	4741935191234306298	248	300	1262	1509	1509	300	لم تصل فقال في الثانية او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم-	13959	7112032055995250684	247	489.0	196	248	99.59677124023438	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3793	true	1283982001158108147	67	214	319	1041	1498	300	وقال ابو اسامة في الاخير حتي تستوي قاءما انظر 757 مسلم 397 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6252 حدثنا ابن بشار قال حدثني يحي-ي عن عبيد الله حدثني سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا انظر 757 مسلم 397 فتح ان رجلا هو خلا------------------------------------د بن رافع فصلي اي ركعتين ومر الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب الصلاة AUTO-- 19 باب اذا قال فلان يقرءك السلام------- باب اذ---------- قال فل----ان يقرءك السلام بضم التحتية وبالهمز اي يبلغك اياه وفي -----------نسخة يقرا عليك بدل يقرءك وجواب اذا محذوف اي يلزم المخاطب المكلف الرد 6253 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ان عاءشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل-ها ان جبريل يقر----ءك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله انظر 3217 مسلم 2447 فتح ز------------------------------------------كريا اي ابن ابي زاءدة عامرا اي-------------- الشعبي	3793	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13960	false	2478371116991883524	93	299	460	1530	1534	300	وقال ابو اسامة في الاخير حتي تستوي قاءما ابو اسامة هو حماد بن اسامة قوله في الاخير اي في اللفظ الاخير وهو حتي تطمءن جالسا يعني قال مكانه حتي تستوي قاءما والاولي تناسب من قال بجلسة الاستراحة بعد السجود وهذا التعليق وصله البخاري في كتاب الايمان والنذور 6252 حدثنا ابن بشار قال حدثني يحياي عن عبيد الله حدثني سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ا---------------------بن بشار بالباء الموحدة وتشديد الشين المعجمة هو محمد بن بشار ويحيي هو القطان وعبيد الله هو العمري المذكور انفا قوله سعيد عن ابيه يعني كيسان كما ذكرناه الان واختصره البخاري هاهنا وساقه في كتاب الصلاة بتمامه 19 باب اذا قال فلان يقرءك السلام اي هذا باب يذكر فيه اذا قال الخ قوله يقرءك------- بضم الياء من الاقراء------------- وفي رواية الكشميهني يقرا عليك السلام وهو لفظ حديث الباب---------------------------- 6253 حدثنا ابو نعيم حدثنا -كرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان عاءشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل ها ان جبريل يقرا عليك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله مطابقته للترجمة في رواية الكشميهني ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وزكريا هو ابن ابي زاءدة الاعمي الكوفي وعامر هو الشعبي	13960	7112032055995250684	509	772.0	394	1140	44.64912414550781	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3794	true	-6286373301575139985	0	80	0	396	1445	300	الزهري عن-------- عروة بن الزبير قال اخبرني اسامة بن زيد ان النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف------------- وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر---- حتي مر في مجلس فيه------------------------------------------------------------------------ اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم	3794	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11362	false	6544112437819297200	207	300	1077	1533	1533	300	الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير------------------------ ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار- علي----------- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه----------------- يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج -----قبل وقعة بدر قال حتي مر بم--جلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين--------------------- وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم-	11362	7112032055995250684	298	468.5	238	538	55.39033508300781	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3794	true	-6286373301575139985	80	228	396	1111	1445	300	قال لا تغبروا علينا ف-----------------------------سلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن من هذا ان كان ما تقول------- حقا فلا تءذ-نا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال عبد الله بن رواحة ------------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم---------- ثم ركب------------------------- دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي ----------------------------سعد الم تسمع الي ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال-------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله---------------------- لقد اعطاك الله------ الذي اعطا----ك ولقد اصطلح اهل هذه البح-رة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد ا-لله ذلك بالحق الذي اعطاك----- شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم	3794	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11363	false	626847024646611058	0	177	0	852	1484	300	قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم------------------------- ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن م-------------ما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مج-لسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع---- ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عن-------------ه واصفح عنه فو الذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه- بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	11363	7112032055995250684	615	986.0	484	919	66.92056274414062	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3794	true	-6286373301575139985	1	140	7	681	1445	300	عن عروة بن الزبير قال اخبرني اسامة بن زيد ------ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف------ وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بد-----ر حتي مر في مجلس فيه------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن من هذا ان كان ما تقول------- حقا فلا تءذنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة ------------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب	3794	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13322	false	-309347750226981665	164	300	804	1458	1458	300	عن عروة ان------------------ اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار- علي- اكاف علي- قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه----------------- يعود سعد بن عبادة -----------------------------قبل وقعة بدر فسار حتي مر بم--جلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهو-------------------------------د وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ق---ال لا تغبروا علينا فسل------م النبي صلي الله عليه وسلم --ووقف ونزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا------ ايها المرء انه لا احسن م-------------ما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجل-سنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال --------ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب-	13322	7112032055995250684	519	831.5	412	794	65.36524200439453	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3794	true	-6286373301575139985	141	221	685	1077	1445	300	فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم ثم ركب-------------------------- دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال--- اي سعد الم تسمع الي ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الل--------ه واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل ه-ذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذ-لك فذلك----- فعل به ما رايت	3794	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13323	false	-4164584532605015492	1	80	5	391	1515	300	فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي سكتوا فركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع---- ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال سعد----------------- يا رسول الله اعف عنه واصفح فل------قد اعطاك الله ما اع--طاك ولقد اجتمع اهل هاذه البحرة ان---- يتوجوه فيعصبوه---------- فلما رد----- ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذالك فذلك الذي فعل به ما رايت	13323	7112032055995250684	301	502.0	234	436	69.03669738769531	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3794	true	-6286373301575139985	1	217	7	1062	1445	300	عن عروة بن الزبير قال اخبرني اسامة بن زيد------------------------------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف- وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر ------حتي مر في مجلس فيه------------------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي ابن سلول وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فس-----------------------------لم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن من هذا ان كان ما تقول------- حقا فلا تءذنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة -------------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذ-لك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم---------- ثم ركب----------------------------- دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال----------------------------- اي سعد الم تسمع الي ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا -قال----------------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله----------------- لقد اعطاك الله------ الذي اعطا----ك ولقد اصطلح اهل ه-ذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذ-لك بالحق الذي اعطاك شرق بذ-لك فذلك	3794	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13907	false	-9083533352259136959	53	300	257	1468	1468	300	عن عروة بن الزبير------------------------ ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار- علي----------ه قطيفة فدكية واسامة وراءه----------------- يعود سعد بن عبادة في بني الحارب بن الخزرج -----قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بم-جلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذالك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود------------------------------- وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن اب--------ي انفه برداءه وق--ال لا تغيروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم------------------------- ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن م-------------ما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا--------------- فمن جاءك ف-----قصص عليه قال عبد الله بن رواحة بلاي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع---- ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عن-------------ه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هاذه البحرة علي ان يتوجوه ويعصبوه- بالعصابة فلما رد الله ذالك بالحق الذي اعطاك شرق بذالك فذالك	13907	7112032055995250684	828	1289.5	656	1392	59.482757568359375	134	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3794	true	-6286373301575139985	0	228	0	1111	1445	300	الزهري عن عروة بن الزبير قال اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذ-لك قبل وقعة بدر حتي مر في مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله -بن ابي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله -بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن من ه-ذا ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذ-لك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم---------- ثم ركب دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي سعد الم تسمع الي ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل ه-ذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذ-لك بالحق الذي اعطاك شرق بذ-لك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	3794	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13961	false	-4703110768778542296	41	268	210	1327	1505	300	الزهري عن عروة بن الزبير قال اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذالك قبل وقعة بدر حتي مر في مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله ابن ابي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن من هاذا ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رو--------احة اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي سعد الم تسمع---- ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هاذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذالك بالحق الذي اعطاك شرق بذالك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	13961	7112032055995250684	1095	2130.5	870	1129	96.98848724365234	214	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3795	true	6696579951795328569	85	128	407	616	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا حتي كملت خمسون ليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذن----- النبي صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي----- الفجر	3795	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11161	false	1161713147897879792	191	265	915	1266	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسي-------------------------------------------------------------------------ن ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج واذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر	11161	7112032055995250684	109	170.0	84	425	25.647058486938477	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3795	true	6696579951795328569	169	239	814	1164	1467	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة---------- ان عاءشة رضي الله عنها ق-----------------------------الت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك------------ ففهمتها فقلت عل-يكم السام واللعنة -----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او-لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قلت وعليكم	3795	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13712	false	-3738913784915971135	153	236	783	1183	1515	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن------ عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة -ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد قلت وعليكم	13712	7112032055995250684	312	539.5	245	408	76.47058868408203	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3795	true	6696579951795328569	50	128	255	616	1467	300	6255 حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن كعب ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك ونه-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا حتي كملت خمسون ليلة واذن النبي صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي الفجر	3795	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13963	false	-1740873054951936167	179	254	890	1242	1459	300	6255 حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن عقيل ع----ن شهاب عن عبد الرحمان بن عبد الله------- ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك ونهاي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا حتي كملت خمسون ليلة واذن النبي صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي الفجر	13963	7112032055995250684	350	675.5	275	363	96.41873168945312	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3795	true	6696579951795328569	148	257	716	1263	1467	300	AUTO--- 22 باب كيف يرد علي اهل الذمة السلام باب كيف الرد علي اهل الذمة السلام اي اذا سلموا عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6256 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك ففهمتها فقلت عليكم السام واللعن-----ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قلت ---------------------------------------وعليكم السلام عليك معني السام الموت ففهمتها اي قالت عاءشة ففهمتها اي فهمت معناها ومر الحديث في كتاب الادب	3795	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13964	false	-6698018878300052475	79	260	392	1296	1504	300	اي اعلم 22 باب كيف يرد علي اهل الذمة الس----------------------------------لام اي هذا باب في بيان كيفية رد السلام علي اهل الذمة وفيه اشعار بان رد السلام علي اهل الذمة لا يمنع فلذلك ترجم بالكيفية وقال ابن بطال قال قوم رد السلام علي اهل الذمة فرض لعموم قوله تعالي واذا حييتم بتحية النساء الاية وثبت عن ابن عباس انه قال من سلم عليك فرده ولو كان مجوسيا وبه قال الشعبي وقتادة ومنع من ذلك مالك والجمهور وقال عطاء الاية مخصوصة بالمسلمين فلا يرد السلام علي الكافرين مطلقا 6256 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة فقال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قلت وعليكم مطابقته للترجمة من حيث ان فيه كيفية رد السلام علي اهل الذمة وابو اليمان الحكم بن نافع وقد مضي----------------------- الحديث في كتاب الادب	13964	7112032055995250684	427	779.0	337	961	44.432884216308594	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3795	true	6696579951795328569	256	297	1257	1453	1467	300	الادب 6257 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك	3795	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13965	false	-2475325812129514354	15	56	75	271	1522	300	المدح 6257 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك	13965	7112032055995250684	194	386.0	153	196	98.9795913696289	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3796	true	5180596912150044690	129	300	652	1480	1480	300	ادريس قال حدثني حصين بن عبد الرحم-ن عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن علي رضي الله------ عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي- وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال فادركناها تسير علي جمل- لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت-اب فانخنا بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا قال صاحباي ما نري كتابا قال قلت لقد علمت ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------- ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال----------- ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت- اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي-	3796	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10635	false	2291418946075700337	43	204	239	1045	1506	300	ادريس قال سمعت- حصين بن عبد الرحمان عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله تعالي عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م وابا مرثد والزبير وكلنا فارس ق-ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها كتاب- من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين---- فادركناها تسير علي بعير لها حيث قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---لنا---- الكتاب ف--------قالت ما معنا كتاب فانخنا--ها فالتمسنا فلم نر -----------------------------------كتابا فقلنا----------- ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- لتخرجن الكتاب او لنجردنك---- فلما رات الجد---- اهوت ------الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته---------- فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك --------علي ما صنعت قال حاطب والله ما بي الا--- اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي	10635	7112032055995250684	633	1019.5	499	947	66.84265899658203	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3796	true	5180596912150044690	30	68	162	347	1480	300	وعليهم 6258 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هشيم اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم	3796	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13965	false	-2475325812129514354	142	180	723	908	1522	300	دعاءهم 6258 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هشيم اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم	13965	7112032055995250684	182	361.0	144	185	98.37837982177734	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3796	true	5180596912150044690	78	300	396	1480	1480	300	23 باب من نظر في كتاب من يحذر علي المسلمين ليستبين امره باب من نظر في كتاب من يحذر بالبناء للمفعول اي منه علي المسلمين ليستبين امره بنصب امره اي ليعرف امره ويرفعه اي ليظهر امره والغرض بيان جواز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النظر فيما ذكر ليعلم الحال 6259 حدثنا يوسف بن بهلول حدثنا ابن ادريس قال حدثني حصين بن عبد الرحم-ن عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال فادركناها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا قال صاحباي ما نري كتابا قال قلت لقد علمت ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي-	3796	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13966	false	8810702704594396527	20	279	102	1347	1441	300	23 باب من نظر في كتاب من يحذر علي المسلمين ليستبين ا--------------------------------------------------------------------------------------مره اي هذا باب في---------------------------- بيان جواز من نظر في كتاب من يحذر علي صيغة المجهول من الحذر وفي المغرب الحذر الخوف وقال الجوهري الحذر التحرز قوله ليستبين اي ليظهر امره فان قلت خرج ابو داود من حديث ابن عباس من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فكانما ينظر في النار قلت يخص منه ما يتعين طريقا الي دفع مفسدة هي اكبر من مفسدة النظر علي ان هذا حديث ضعيف 6259 حدثنا يوسف بن بهلول حدثنا ابن ادريس قال حدثني حصين بن عبد الرحمان عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال فادركناها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا قال صاحباي ما نري كتابا قال قلت لقد علمت ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي	13966	7112032055995250684	940	1792.5	745	1359	69.16850280761719	189	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3796	true	5180596912150044690	134	268	676	1343	1480	300	عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن ابي- عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عن------------------------------------------------------------------ه ----------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------ فان ب-ها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال ف-------------------------------ادركناها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------------------------قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا به-------ا فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا -قال صاحباي ما نري -----كتابا قال -قلت لقد علمت- ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	3796	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14807	false	7190510966254589565	125	293	649	1480	1508	300	عبد الرحمن وحبان- بن عطية فقال ابو عبد الرحمن لحبان لقد علمت ما الذي جرا صاحبك علي الدماء يعني عليا قال ما هو لا ابا لك قال شء سمعته يقوله قال ما هو قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير---------- وابا مرثد------- وكلنا فارس ق-ال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة م------------عها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركنا-----------------ها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحباي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف---------------------اهوت ------الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت ال---صحيفة فا---توا به---ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	14807	7112032055995250684	528	809.5	418	915	57.704917907714844	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3797	true	-2601167392838869980	0	64	0	303	1517	300	ومالي وليس ----من اصحابك------- هناك الا ول--ه من يدفع الله به عن اهله وماله -قال------------------------- صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني ف-اضرب عنقه قال فقال يا عمر وما يدريك---- لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة قال------------ فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	3797	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10635	false	2291418946075700337	204	275	1045	1383	1506	300	ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا ف----قال عمر---------- انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه---- فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله--- اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	10635	7112032055995250684	254	404.5	199	359	70.75209045410156	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3797	true	-2601167392838869980	0	21	0	95	1517	300	ومالي وليس من اصحابك هناك الا وله من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا	3797	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13966	false	8810702704594396527	279	300	1347	1441	1441	300	ومالي وليس من اصحابك هناك الا وله من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا-	13966	7112032055995250684	94	183.0	74	95	98.9473648071289	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3797	true	-2601167392838869980	21	64	95	303	1517	300	قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فاضرب عنقه قال فقال يا عمر وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة قال فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	3797	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13967	false	-1932322259531461393	0	43	0	208	1576	300	قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فاضرب عنقه قال فقال يا عمر وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة قال فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	13967	7112032055995250684	208	416.0	165	208	100.0	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3797	true	-2601167392838869980	221	300	1118	1517	1517	300	هتك ستر المذنب وكشف المراة العاصية والنظر في كتاب الغير اذا كان فيه مفسدة علي المسلمين فانه حينءذ لا حرمة للكتاب ولا لصاحبه AUTO 24 باب كيف يكتب الكتاب الي اهل الكتاب------- باب كي-----ف يكتب الكتاب الي اهل الكتاب هم اليهود والنصاري ولفظ الكتاب الاول ساقط من نسخة 6260 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره ان ابا سفيان بن-	3797	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13968	false	6053513191303957411	44	115	221	568	1475	300	هتك ستر المذنب وكشف المراة العاصية والنظر في كتاب الغير اذا كان فيه نميمة علي المسلمين اذ-- حينءذ لا حرمة لكات-ب ولا لصاحبه----- 24 باب كيف يكت-------ب الي اهل الكتاب اي هذا باب في بيان كيفية الكتاب الي اهل الكتاب-------------------------------------------------- 6260 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره ان ابا سفيان بن	13968	7112032055995250684	320	551.0	254	412	77.66990661621094	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3797	true	-2601167392838869980	0	64	0	303	1517	300	وما-لي وليس من اصحابك هناك الا ول-------------ه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال -عمر بن الخطاب انه---- قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني ف-اضرب عنقه قال فقال يا عم------ر وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد -وجبت لكم الجنة قال فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	3797	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14808	false	7861815716028777628	43	109	199	512	1489	300	وما لي وليس من اصحابك -احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق -لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد فعمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني فلاضرب عنقه قال او ليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله--- اطلع عليهم فق------ال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت له- الجنة فاغرورق-ت عيناه فق---ال الله ورسوله اعلم	14808	7112032055995250684	241	377.5	188	330	73.03030395507812	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3798	true	8549574549096583361	130	173	643	850	1464	300	من بني اسراءيل اخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه وقال عمر -بن ابي سلمة عن ابيه سمع ابا هريرة قال النبي---- صلي الله عليه وسلم نجر خشبة فجعل المال في جوفها وكتب اليه صحيفة من فلان الي فلان	3798	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05652	false	-7014909543831174230	0	44	0	211	1560	300	من بني اسراءيل اخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه وقال عمر ابن ابي سلمة عن ابيه عن ابي- هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نجر خشبة فجعل المال في جوفها وكتب اليه صحيفة من فلان الي فلان	5652	7112032055995250684	195	373.0	153	212	91.98113250732422	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3798	true	8549574549096583361	0	132	0	650	1464	300	حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في نفر من قريش وكانوا تجارا بالشام فاتوه فذكر الحديث قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء فاذا فيه بسم الله الرحم-ن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم السلام علي من اتبع الهد-ي اما بعد انظر 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1773 فتح تجا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را بضم الفوقية وتشديد الجيم وبالكسر وال-----------تخفيف ومر حديث الباب-------------------- اول الكتاب AUTO 25 باب بمن يبدا في الكتاب باب بمن يبدا في الكتاب اي هل يبدا بالك-----------------------------اتب او بالمكتوب اليه وكل ساءغ لكن جرت العادة في الرساءل بالابتداء بالكاتب سمع ابا هريرة في نسخة عن ابي هريرة 6261 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحم-ن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني	3798	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13968	false	6053513191303957411	115	300	568	1475	1475	300	حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في نفر من قريش وكانوا تجارا بالشام فاتوه فذكر الحديث قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء فاذا فيه بسم الله الرحمان الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم السلام علي من اتبع الهداي اما بعد مطابقته للترجمة في قوله بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله الي اخره فان فيه اعلاما كيف يكتب الي اهل الكتاب ومحمد بن مقاتل المروزي وعبد الله بن المبارك المروزي يروي عن يونس بن يزيد عن محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بضم العين وسكون التاء المثناة من فوق والحديث طرف من حديث ابي سفيان واسمه صخر قوله تجارا بضم التاء-- وتشديد الجيم جمع تاجر وبكسر التاء وتخفيف الجيم وقد مضي الكلام فيه مستوفي في اول الجامع----- 25 باب بمن يبدا في الكتاب span------------------ اي ه----ذا باب يذكر فيه بمن يبدا اي بنفس الكاتب او -المكتوب اليه---------------------------------------------------------------------------------------- 6261 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني-	13968	7112032055995250684	474	806.5	372	1026	46.198829650878906	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3798	true	8549574549096583361	179	285	876	1395	1464	300	نقر بالقاف AUTO 26 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم اي--------------------------------------------------------------------------------- بيان مشروعية قيام القاعد للداخل احترما ل-----------------------------ه 6262 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد ان اهل قريظة نزلوا علي حكم سعد فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليه فجاء فقال قوموا الي سيدكم او قال خيركم فقعد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ه-ءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به الملك قال ابو عبد الله افهمني	3798	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13970	false	-8828257425044982515	183	300	917	1488	1488	300	نقر بالقاف----- 26 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيد-------------------------------------------------كم اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم وغرضه من هذه الترجمة بيان حكم---- قيام القاعد للداخل ولكن لم يجزم بالحكم لمكان الاختلاف فيه 6262 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد ان اهل قريظة نزلوا علي حكم سعد فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليه فجاء فقال قوموا الي سيدكم او قال خيركم فقعد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال هاءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به الملك قال ابو عبد الله افهمني-	13970	7112032055995250684	449	839.5	356	630	71.26984405517578	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3799	true	-4488527544959894139	183	221	904	1078	1473	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد---- سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	3799	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10235	false	-7867469783627396524	4	43	21	199	1484	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	10235	7112032055995250684	174	341.5	136	178	97.7528076171875	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3799	true	-4488527544959894139	114	141	549	689	1473	300	المصافحة وقال ابن مسعود علمني النبي صلي الله عليه وسلم التشهد وكفي بين كفيه انظر و---------------------------------------------------------------------------------------قال كعب بن مالك دخلت المسجد فاذا برسول الله صلي الله عليه	3799	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13972	false	-127905507948430193	257	300	1350	1574	1574	300	المحب--ة وقال ابن مسعود علمني النبي صلي الله عليه وسلم التشهد وكفي بين كفيه مناسبة هذا التعليق للترجمة ظاهرة وسقط من رواية ابي ذر وحده ووصله البخاري في الباب الذي بعده وقال كعب بن مالك دخلت المسجد فاذا برسول الله صلي الله عليه-	13972	7112032055995250684	130	233.5	105	227	57.26872253417969	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3799	true	-4488527544959894139	182	237	899	1148	1473	300	6264 حدثنا يحي-ي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب------------- انظر------- 3694 فتح ابن وهب ه-و عبد الله حيوة اي شريح المصري وهو اخذ بيد عمر	3799	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13973	false	-7658359379299180968	66	120	347	603	1540	300	6264 حدثنا يحياي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب رضي الله عنه انظر الحديث 3694-------- وطرفه مطابقته للترجمة في -------قوله وهو اخذ بيد عمر	13973	7112032055995250684	214	362.5	166	271	78.96678924560547	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3799	true	-4488527544959894139	261	300	1278	1473	1473	300	الاخذ باليدين في نسخة باليد------------- 6265 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الله بن سخبرة ابو معمر قال سمعت ابن مسعود يقول علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكفي بين كفيه التشهد كما-	3799	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13974	false	-796377046185890910	47	86	250	443	1563	300	الاخذ ب----------------اليد وفي سنده ضعف 6265 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الله بن سخبرة ابو معمر قال سمعت ابن مسعود يقول علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكفي بين كفيه التشهد كما	13974	7112032055995250684	179	339.0	144	209	85.64593505859375	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3799	true	-4488527544959894139	190	221	939	1078	1473	300	وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد---- سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	3799	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14395	false	-6359415690388275507	0	32	0	143	1403	300	وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	14395	7112032055995250684	139	271.5	108	143	97.20279693603516	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3800	true	5222007147793166271	233	300	1196	1504	1504	300	كعب بن مالك ----------------------------ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا ترا--------ه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني لاري رسول الله صلي الله-	3800	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11198	false	1277519017246057200	0	74	0	343	1469	300	كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده --عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله بعد --ثلاث عبد العصا و-----اني لاري رسول الله صلي الله	11198	7112032055995250684	284	501.5	221	353	80.45325469970703	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3800	true	5222007147793166271	0	46	0	256	1504	300	يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد ا-لله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم	3800	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13974	false	-796377046185890910	86	132	443	700	1563	300	يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباده الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم	13974	7112032055995250684	254	507.0	209	257	98.83268737792969	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3800	true	5222007147793166271	179	217	945	1118	1504	300	6266 حدثنا اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن كعب ان عبد الله بن عباس اخبره ان عليا يعني ابن ابي طالب خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم ح	3800	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13975	false	7858795526575824293	262	300	1418	1590	1590	300	6266 حدثنا اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن كعب ان عبد الله بن عباس اخبره ان عليا يعني ابن ابي طالب خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم ح-	13975	7112032055995250684	172	339.0	135	173	99.42196655273438	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3800	true	5222007147793166271	217	300	1118	1504	1504	300	وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا تراه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني لار-ي رسول الله صلي الله-	3800	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13976	false	-551610156061307969	0	83	0	388	1464	300	وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا تراه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني لاراي رسول الله صلي الله	13976	7112032055995250684	386	762.0	304	388	99.48453521728516	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3801	true	2196541063353240003	0	71	0	357	1454	300	عليه وسلم س---يتوفي في وجعه وان---ي لاعرف في وجوه بني عبد المطلب---- الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذ-لك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا -قال علي وال----له لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعن--ا لا يعطيناها الناس ابدا واني------ لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا انظر 4447 فتح ----------------------------اسحاق اي ابن راهويه	3801	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11198	false	1277519017246057200	74	154	343	747	1469	300	عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف--- وجوه بني عبد المطلب عند الموت -اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هاذا الامر -ان كان فينا علمنا ذالك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-منعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله في وجعه الذي توفي فيه واسحاق هو ابن راهويه	11198	7112032055995250684	313	522.5	246	410	76.34146118164062	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3801	true	2196541063353240003	0	65	0	328	1454	300	عليه وسلم سيتوفي في وجعه واني لاعرف في وجوه بني عبد-- المطلب الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذ-لك وان كان في غيرنا امرناه فاوص-ي بنا قال علي والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعنا لا يعطيناها الناس ابدا واني لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا انظر	3801	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13976	false	-551610156061307969	83	149	388	720	1464	300	عليه وسلم سيتوفي في وجعه واني لاعرف في وجوه بني عبح 6 المطلب الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذالك وان كان في غيرنا امرناه فاوصاي بنا قال علي والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعنا لا يعطيناها الناس ابدا واني لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا انظر	13976	7112032055995250684	327	637.5	262	332	98.49397277832031	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3801	true	2196541063353240003	139	267	702	1304	1454	300	30 باب من اجاب بلبيك وسعديك باب من اجاب بلبيك وسعديك ا-----------ي بيان ما جاء في ذل---------------ك ومعني لبيك اجابة بعد اجابة بمعني انا مقيم علي طاعتك من------ لب فلان بالمكان اذا اقام به ومعني سعديك اسعاد بعد اسعاد بمعني انا متبع امرك وكل من لبيك وسعديك من المصادر المنصوبة بفعل لا يظهر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاستعمال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6267 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس عن معاذ قال انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك ثم قال مثله ثلاثا هل تدري ما حق الله علي العباد قلت لا قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذ-لك -ان لا	3801	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13977	false	6650265692046854261	109	293	576	1486	1518	300	30 باب من اجاب بلبيك وسعد-------------------------يك اي هذا باب في بيان من اجاب لمن يساله بقوله لبيك ومعناه ا--------------------------نا مقيم علي طاعتك من قولهم لب فلان بالمكان اذا اقام به و-قيل معناه اجابة بعد اجابة وهذا ----------------------------------من المصادر التي حذف فعلها لكونه وقع مثني وذلك يوجب حذف فعله قياسا لانهم لما ثنوه صار كانهم ذكروه مرتين فكانه قال لبالبا ولا يستعمل الا مضافا ومعني لبيك الدوام والملازمة فكانه اذا قال لبيك قال ادوم علي طاعتك واقيمها مرة بعد اخري اي شاني الاقامة والملازمة واما سعديك فمعناه في العبادة انا متبع امرك غير مخالف لك فاسعدني علي متابعتك اسعادا واما في اجابة المخلوق فمعناه اسعدك اسعادا بعد اسعاد اي مرة بعد اخري 6267 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس عن معاذ قال انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك ثم قال مثله ثلاثا هل تدري ما حق الله علي العباد قلت لا قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذالك قلت لا	13977	7112032055995250684	455	766.5	351	996	45.68273162841797	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3802	true	-4044337680619897561	2	122	9	563	1436	300	6268 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا والله ابو ذر بالربذة قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاء استقبلنا احد فقال يا ابا ذر ما احب ان احدا لي ذهبا ياتي علي ليلة او ثلاث عندي منه دينار الا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله ه-كذا وه-كذا وه-كذا و--ارانا بيده ثم قال يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون هم الاقلون الا من قال ه-كذا وه-كذا ثم قال لي مكانك لا تبرح يا ابا ذر حتي ارجع فانطلق حتي غاب عني فسمعت صوتا فخشيت ان يكون عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاردت ان اذهب ثم ذكرت قول رسول	3802	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13978	false	-4396072268832387605	180	300	876	1433	1433	300	6268 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا والله ابو ذر بالربذة قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاء استقبلنا احد فقال يابا-- ذر ما احب ان احدا لي ذهبا تاتي علي ليلة او ثلاث عندي منه دينار -لا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هاكذا وهاكذا وهاكذا او ارانا بيده ثم قال يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون هم الاقلون الا من قال هاكذا وهاكذا ثم قال لي مكانك لا تبرح يا ابا ذر حتي ارجع فانطلق حتي غاب عني فسمعت صوتا فخشيت ان يكون عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاردت ان اذهب ثم ذكرت قول رسول-	13978	7112032055995250684	547	1048.0	429	561	97.50445556640625	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3802	true	-4044337680619897561	122	210	563	979	1436	300	الله صلي الله عليه وسلم لا تبرح فمكثت قلت يا رسول الله سمعت صوتا خشيت ان يكون عرض لك ثم ذكرت قولك فقمت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك جبريل اتاني فاخبرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا رسول الله وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت لزيد انه بلغني انه ابو الدرداء فقال اشهد لحدثنيه ابو ذر بالربذة قال الاعمش وحدثني ابو صالح عن ابي الدرداء نحوه وقال ابو شهاب عن الاعمش يمكث عندي فوق ثلاث	3802	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13979	false	-6812063585323321567	0	88	0	416	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم لا تبرح فمكثت قلت يا رسول الله سمعت صوتا خشيت ان يكون عرض لع ثم ذكرت قولك فقمت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك جبريل اتاني فاخبرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا رسول الله وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت لزيد انه بلغني انه ابو الدرداء فقال اشهد لحدثنيه ابو ذر بالربذة قال الاعمش وحدثني ابو صالح عن ابي الدرداء نحوه وقال ابو شهاب عن الاعمش يمكث عندي فوق ثلاث	13979	7112032055995250684	415	829.0	327	416	99.75961303710938	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3802	true	-4044337680619897561	44	179	205	821	1436	300	ذهبا ياتي علي ليلة او ثلاث عندي منه دينار ال-----ا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله ه-كذا وه-كذا وه-كذا وارانا بيد----------------ه ثم -----قال يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون هم الاقلون ------------الا من قال ه-كذا وه-كذا ثم -----------------------------------------------قال لي مكانك لا تبرح يا ابا ذر حتي ارجع ف--انطلق حتي غاب عن-------------ي فسمعت صوتا ----------فخشيت ان يكون--- عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاردت ان اذهب ثم ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبرح فمكثت ----------------------قلت يا رسول الله ----سمعت صوتا خشيت ان يكون عرض لك ثم ذكرت قولك فقمت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك جبريل اتاني فاخبرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا رسول الله وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق	3802	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14168	false	6784264095922997441	1	135	5	631	1465	300	ذهبا تمضي علي ثالثة و------عندي منه دينار الا شيءا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هاكذا وهاكذا وهاكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ثم مشي فقال ان---------------------------------------- الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هاكذا وهاكذا وهاكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وقليل ما هم ثم قال لي مكانك لا تبرح---------- حتي اتيك ثم انطلق في سواد الليل حتي تواراي فسمعت صوتا قد ارتفع فتخوفت ان يكون قد عرض ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فاردت ان اتيه --فذكرت قوله لي------------------------- لا تبرح حتي اتيك فلم ابرح حتي اتاني قلت يا رسول الله لقد سمعت صوتا تخوفت فذكرت له----------------------- فقال وهل سمعته قلت نعم قال--- ذاك جبريل اتاني فقال------- من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق	14168	7112032055995250684	389	486.0	296	760	51.18421173095703	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3803	true	-3425014555653584369	12	121	60	607	1451	300	31 باب لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6269 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه انظر------- 911 -----------مسلم 2177 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------- باب لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه هو لفظ الحديث وهو خبر بمعني النهي والمراد بالمجلس المجلس المباح ومر ح-----------------------------------------------------------------------------------------------ديث ال-باب في الجمعة AUTO------------- 32 باب يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا المجادلة الاية باب اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا اي توسعوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا	3803	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13980	false	-6463852614864721337	98	264	520	1333	1512	300	31 باب لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه اي هذا باب يذكر فيه لا يقيم الرجل الرجل الاول فاعل والثاني مفعول هذا من لفظ الحديث وهو خبر معناه النهي وقيل انه للتحريم وقيل للتنزيه وهو من باب الاداب ومحاسن الاخلاق وقد رواه ابن وهب في مسنده بلفظ النهي لا يقم ورواه ابن الحسن كذلك ووقع في رواية مسلم لا يقيمن بنون التاكيد 6269 حدثنا اسماعيل ------------قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه انظر الحديث 911 وطرفه الترجمة هي الحديث واسماعيل هو ابن ابي اويس والحديث في الموطا من رواية ابن وهب ومحمد بن الحسن وقد مضي في الجمعة في باب لا يقيم الرجل اخاه يوم الجمعة ويقعد في مكانه من------------------------------------------------- حديث ابن جريج عن نافع عن ابن عمر نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم الرجل اخاه من مقعده ويجلس فيه قلت لنافع الجمعة قال الجمعة وغيرها 32 ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اذا قيل لكم تفس----------------------------------------------------حوا انشزوا فانشزوا	13980	7112032055995250684	263	409.0	203	1041	25.264169692993164	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3803	true	-3425014555653584369	84	183	406	898	1451	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا المجادلة الاية باب اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا اي توسعوا يفسح الله ----------لكم واذا---- قيل انشزوا فانشزوا الاية ساقط من نسخة ومعني انشزوا قو-موا الي قتال عدو او صلاة او عمل خير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6270 حدثنا خلاد بن يحي-ي حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نه-ي ان يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه اخر ول-كن تفسحوا وتوسعوا وكان ابن عمر يكره ان يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه انظر	3803	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13981	false	7676121257604645956	95	240	500	1217	1527	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المج-لس فافسحوا وقال الحسن البصري في الغزو خاصة وقال يزيد بن ابي حبيب اي اثبتوا في الحرب وهذا من مكيدة الحرب وقيل هو عام قوله يفسح الله لكم--------------------------------------------------------------------------------- اي توسعوا يوسع الله عليكم منازلكم في الجنة قول------ه فانشزوا اي اذا قيل لكم ارتفعوا فارتفعوا وقوموا الي قتال عدو او صلاة او عمل خير وقال الحسن انهزوا الي الحرب وقال قتادة ومجاهد تفرقوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقوموا وقال ابن زيد انشزوا عنه في بيته فان له حواءج وقال صاحب الافعال نشز القوم عن مجلسهم قاموا منه 6270 حدثنا خلاد بن يحياي حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهاي ان يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه اخر ولاكن تفسحوا وتوسعوا وكان ابن عمر يكره ان يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه انظر	13981	7112032055995250684	368	574.0	288	805	45.71428680419922	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3804	true	3278838974124636876	4	120	24	588	1516	300	اي بيان ما جاء في ---ذلك 6271 حدثنا الحسن بن عمر حدث-------------نا معتمر-------------- سمعت ابي يذكر عن ابي--- مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت- جحش دعا الناس طعم-وا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة -----وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب	3804	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11882	false	-3185118762073251944	69	181	349	906	1514	300	في باب- ما جاء في القبلة 1974 حدثنا محمد- بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا القوم فطمعوا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد------------- ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم---- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت----- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي---------------- الاحزاب	11882	7112032055995250684	467	815.5	363	604	77.31787872314453	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3804	true	3278838974124636876	6	120	32	588	1516	300	ما جا-ء في -----ذلك 6271 حدثنا الحسن بن عمر حدثنا معتمر سمعت ابي يذكر عن ابي مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا الناس طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذ-لك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة----- وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخ-ي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب	3804	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13946	false	-8987320222561518321	30	126	155	648	1529	300	ما داما في اعراسهما 6239 حدثنا ابو النعمان حد-ثنا معتمر -قال ابي --حدثنا ابو مجاز عن انس-------- رضي الله عنه قال لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب دخل القوم فطمع-------وا ثم جلسوا يتحدثون---- فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذالك قام فلما قام---- من قام---- من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا--------- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقاي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي---------------- الاحزاب	13946	7112032055995250684	421	702.0	329	570	73.85964965820312	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3804	true	3278838974124636876	0	128	0	624	1516	300	تهيا للقيام ليقوم الناس اي بيان ما جاء في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6271 حدثنا الحسن بن عمر حدثنا معتمر سمعت ابي يذكر عن ابي مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت- جحش دعا الناس طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذ-لك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب الي قوله ان ذلكم كان عند الله عظيما	3804	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13983	false	-1497460066980390789	37	206	179	1015	1494	300	تهيا للقيام ليقوم الناس اي هذا باب يذكر فيه من قام من مجلسه وكان عنده ناس اطالوا الجلوس عنده فاستحيي ان يقول لهم قوموا وهو معني لم يستاذن اصحابه قوله او تهيا اي تجهز للقيام حتي يري من عنده انه يريد القيام ليقوموا معه وهذه الترجمة مسبوكة من معني حديث الباب 6271 حدثنا الحسن بن عمر حدثنا معتمر سمعت ابي يذكر عن ابي مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا الناس طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذالك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب الي قوله ان ذلكم كان عند الله عظيما	13983	7112032055995250684	605	1176.5	480	836	72.36842346191406	121	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3804	true	3278838974124636876	162	225	805	1136	1516	300	يجلس علي اليتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويدير --يديه مثل---ا علي ساقيه ويمسك احديهما بالاخري وهو في نسخة وهي القرفصاء بالمد والقصر---------------------------- 6272 حدثنا محمد بن ابي غالب اخبرنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح عن ابيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيده ه-كذا --------------------فتح محتبيا بيده هكذا	3804	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13984	false	-2317061083206048801	140	205	761	1112	1602	300	يجلس علي اليتيه ويلصق فخذ-ه ببطنه ويحتبي بيديه فيضعهما علي ساقيه وقيل--------------------------------- القرفصاء جلسة المستوفز وقيل جلسة الرجل علي اليتيه 6272 حدثنا محمد بن ابي غالب اخبرنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح عن ابيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيده هاكذا مطابقته للترجمة في قوله محتبيا بيده هكذا	13984	7112032055995250684	272	466.5	217	385	70.64935302734375	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3804	true	3278838974124636876	210	259	1056	1300	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء------------------------------------------------------------------------------------------------ الكعبة محتبيا بيده هكذا فتح محتبيا بيده هكذا يعني بيديه قيل واضعا اليمني علي رسغ اليسري AUTO 35 باب من اتكا بين يدي اصحابه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خباب اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة قلت الا تدعو الله فقعد انظر باب	3804	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13985	false	7676601031638947666	96	195	487	973	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس احتبي بيديه ورواه البزار وزاد ونصب ركبتيه وروي البزار ايضا من حديث ابي هريرة بلفظ جلس عند الكعبة وضم رجليه فاقامهما واحتبي بيديه------------------------------------------------------ 35 باب من اتكا بين يدي اصحابه اي هذا باب في بيان من اتكا قيل الاتكاء الاضطجاع وفي حديث عمر وهو متكء علي سرير اي النبي صلي الله عليه وسلم مضطجع علي سرير بدليل قوله قد اثر السرير في جنبه وقال الخطابي كل معتمد علي شء متمكن منه فهو متكء وقال خباب اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة قلت الا تدعو الله فقعد ----خباب	13985	7112032055995250684	151	193.5	118	544	27.757352828979492	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3805	true	4540874751440243596	156	184	751	879	1445	300	حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث------------------- حدثه قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت	3805	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05411	false	9044260136130900967	126	159	614	765	1448	300	حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله تعالي عنه حدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت	5411	7112032055995250684	128	237.5	100	151	84.7682113647461	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3805	true	4540874751440243596	44	111	218	553	1445	300	6273 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر -بن المفضل حدثنا الجريري عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باكبر الكباءر قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين انظر 2654 مسلم 87 فتح 6274 حدثنا مسدد حدثنا بشر مثله وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	3805	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13986	false	-1108153038878597359	29	92	135	453	1514	300	6273 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشرخ بن المفضل حدثنا الجريري عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باكبر الكباءر قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين نه------------------- 6274 حدثنا مسدد حدثنا بشر مثله وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	13986	7112032055995250684	313	602.0	251	337	92.87834167480469	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3805	true	4540874751440243596	153	184	736	879	1445	300	في الحاجة 6275 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث حدثه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت	3805	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13987	false	-1408873444963729055	110	139	529	662	1464	300	في اسراعه 6275 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث حدثه قال صل----------ي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت	13987	7112032055995250684	129	251.0	100	143	90.20979309082031	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3805	true	4540874751440243596	273	300	1321	1445	1445	300	38 باب من القي له وسادة باب من القي له وسادة اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخدة ليتكء عليها----------------------------------------------------- 6277 حدثنا اسحاق حدثنا خالد ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا-	3805	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13988	false	-3764113324894534309	134	190	695	973	1487	300	38 باب من القي له وسا---------------------دة اي هذا باب في ذكر من القي له علي صيغة المجهول وسادة مرفوع به وانما ذكر الضمير في القي لان تانيث الوسادة غير حقيقي والوسادة المخدة ويقال لها وساد ايضا وهو بكسر الواو وتقولها هذيل بالهمز بدل الواو 6277 حدثنا اسحاق حدثنا خالد ح -حدثني عبد الله بن محمد حدثنا	13988	7112032055995250684	93	142.5	72	300	31.0	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3806	true	-2501818251128881043	19	99	87	452	1448	300	علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ا----يام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة قلت يا رسول الله قال----------- لا صوم فوق صوم داود------------ شطر الدهر صيام يوم- وافطار	3806	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06938	false	-8495917982857611244	0	85	0	391	1507	300	علي عبد الله بن عمر وفحدثنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال--- اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود عليه السلام شطر الدهر ص--م يوما وافطر -	6938	7112032055995250684	334	600.5	259	398	83.91960144042969	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3806	true	-2501818251128881043	158	245	737	1181	1448	300	حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فاتي---- المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد ا------لي ابي الدرداء فقال------------ ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس في--------كم صاحب السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني ح----------------ذيفة اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم -----من الشيطان يعني عمارا -----------اوليس فيكم صاحب-------- السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي الليل قال----------- والذكر والانثي فقال ما زال ه----ءلاء حتي كادوا	3806	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10306	false	-3764315103704045088	194	298	999	1504	1516	300	حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قا-------------ل اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم او منكم صاحب السر الذي---- لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال اليس فيكم او من----كم الذي اجاره الله علي لسان نبي-ه صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال اليس فيكم او منكم صاحب السواك او السرار قال بلي قال- كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي ق-ال ما زال بي هاءلاء حتي كادوا	10306	7112032055995250684	359	585.0	281	529	67.8638916015625	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3806	true	-2501818251128881043	0	100	0	456	1448	300	عمرو بن عون حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك زيد علي عبد الله -بن عمرو فحدثنا ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احد-ي عشرة قلت يا رسول الله قال لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم وافطار يوم	3806	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13988	false	-3764113324894534309	190	290	973	1431	1487	300	عمرو بن عون حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك زيد علي عبد الله ابن عمرو فحدثنا ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احداي عشرة قلت يا رسول الله قال لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم وافطار يوم	13988	7112032055995250684	456	902.0	356	458	99.56331634521484	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3806	true	-2501818251128881043	136	192	631	911	1448	300	6278 حدثنا يحي-ي بن جعفر حدثنا يزيد عن شعبة عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة انه قدم الشام ح وحدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فاتي المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد الي ابي الدرداء فقال ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم صاحب	3806	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13989	false	-2348319690004337739	244	300	1213	1493	1493	300	6278 حدثنا يحياي بن جعفر حدثنا يزيد عن شعبة عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة انه قدم الشام ح وحدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فاتي المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد الي ابي الدرداء فقال ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم صاحب-	13989	7112032055995250684	279	548.0	224	281	99.28825378417969	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3806	true	-2501818251128881043	192	281	911	1356	1448	300	السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارا او-ليس فيكم صاحب السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي الليل قال والذكر والانثي------ فقال ما زال ه-ءلاء حتي كادوا يشككوني وقد سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 3287 مسلم 824 فتح ----------------------------------------------------------------------------------------يزيد اي -----------ابن هارون الواسطي عن مغيرة اي ا-------------------------------------------------------بن مقسم------------------------------ الضبي عن ابراهيم اي النخعي عن علقمة اي ابن قيس النخعي	3806	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13990	false	7357858648317427912	0	119	0	633	1532	300	السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارا او ليس فيكم صاحب السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي الليل قال والذكر والانثي النجم فقال ما زال هاءلاء حتي كادوا يشككوني وقد سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله والوساد ويحيي بن جعفر بن اعين ابو زكريا البخاري البيكندي مات سنة ثلاث واربعين وماءتين ويزيد من الزيادة هو ابن هارون الواسطي مات بواسط سنة ست وماءتين ومغيرة بضم الميم وكسرها ويقال ايضا المغيرة بن مقسم بكسر الميم وفتح السين المهملة الضبي و--ابراهيم هو النخعي و--علقمة هو ابن قيس النخعي	13990	7112032055995250684	399	663.5	319	637	62.63736343383789	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3807	true	7050526041111479646	133	216	651	1043	1440	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول قم ابا تراب قم ابا تراب	3807	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02519	false	6379659201123602311	0	80	0	375	1560	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة ف-------------لم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك -قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه و---يقول قم ابا تراب قم ابا تراب	2519	7112032055995250684	373	725.0	293	392	95.15306091308594	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3807	true	7050526041111479646	5	169	23	825	1440	300	صلي الله عليه وسلم عين له اسماء المنافقين ولم يطلع غيره عليها ومر الحديث في مناقب عمار AUTO------------------------------- 39 باب القاءلة بعد الجمعة------- باب--- القاءلة بعد الجمعة القاءلة القيلولة وهي الاستراحة في وقت الهاجرة والمراد بيان الاستراحة بعد صلاة الجمعة 6279 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كنا نقيل ونتغدي بعد الجمعة انظر 938 مسلم 859 فتح سفيان اي الثوري عن ابي حازم هو سلمة بن دينار ومر حديث الباب في كتاب الجمعة AUTO 40 باب القاءلة في المسجد باب القاءلة في المسجد اي بيانها-------------------------- 6280 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال -ما كان لعلي اسم احب اليه من ابي تراب وان كان ليفرح به اذا دعي بها جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه	3807	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13991	false	2918256919942715588	150	300	799	1518	1518	300	صلي الله عليه وسلم من فيه الي في وفي لفظ قال ما زال هءلاء حتي كادوا يستنزلوني عن شء مسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم 39 باب القاءلة بعد الجمعة اي هذا باب في القاءلة --------------------------------------------------------------------------------بعد صلاة الجمعة والقاءلة هي القيلولة وهي النوم بعد الظهيرة وقال ابن الاثير الم---------قيل و----------القيلولة الاستراحة نصف النهار وان لم يكن معها نوم يقال قال يقيل قيلولة فهو قاءل----------------------------- 40 باب القاءلة في الم----------------------سجد اي هذا باب في امر القاءلة في المسجد 6280 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال بما كان لعلي اسم احب اليه من ابي تراب وان كان ليفرح به اذا دعي بها جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه-	13991	7112032055995250684	448	692.0	350	870	51.4942512512207	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3807	true	7050526041111479646	169	300	825	1440	1440	300	وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول قم ابا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب قم ابا تراب انظر 441 مسلم 2409 فتح اذا دعي------------------------------------------------------------------------------------ بها اي بالكنية ومر الحديث في اخر كتاب الادب AUTO------------------------------------ 41 باب من زار قوما فقال عندهم باب من زار قوما فقال عنده----------------------------م اي فقيل عندهم------------------------------------ 6281 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذ-لك النطع قال فاذا نام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته-	3807	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13992	false	8678388095125955936	0	201	0	964	1456	300	وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول قم ابا تراب ثم ابا تراب مطابقته للترجمة في نوم علي رضي الله عنه في المسجد نوم القيلولة وعبد العزيز يروي عن ابيه ابي حازم سلمة ابن دينار عن سهل بن سعد وقد ذكر عن قريب والحديث قد مضي في باب التكني بابي تراب ق---بل كتاب الاستءذان بعدة ابواب ومضي الكلام فيه هناك قوله وان كان ليفرح كلمة ان مخففة من الثقيلة واللام في ليفرح للتاكيد قوله بها اي بالكنية قوله فلم يقل بكسر القاف من القيلولة قوله قم ابا تراب يعني يا ابا تراب 41 باب من زار قوما فقال عن---------------------------دهم اي هذا باب فيه ذكر من زار قوما فقال عندهم من القيلولة اي نام عندهم نصف النهار 6281 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذالك النطع قال فاذا نام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته	13992	7112032055995250684	517	912.0	406	994	52.0120735168457	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3808	true	3083094477440801782	91	242	415	1136	1432	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن انس -بن مالك رضي الله------ عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت-------- تحت عبادة بن الصامت فدخل يوما------------------------------ فاطعمته ف----------------نام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ ي----ضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق ق-------------------لت ادع الله ان يجعلني منهم فدعا ث-----------------------------م وضع راسه فنام ثم استيقظ ي----ضحك فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت------------- ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر--- زمان معاوية------------- فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	3808	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08775	false	7261043934927736843	44	213	211	1013	1471	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله -قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او---- مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدع لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وضع راسه----- ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول قالت----------------------------------------- فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	8775	7112032055995250684	623	1064.5	489	870	71.60919189453125	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3808	true	3083094477440801782	0	22	0	94	1432	300	في سك قال فلما حضر انس بن مالك الوفاة اوصي الي ان يجعل في حنوطه من ذل-ك السك قال فجعل في حنوطه	3808	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13992	false	8678388095125955936	201	222	964	1056	1456	300	في سك قال فلما حضر انس بن مالك الوفاة اوصا---ي ان يجعل في حنوطه من ذالك السك قال فجعل في حنوطه	13992	7112032055995250684	89	168.0	68	95	93.68421173095703	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3808	true	3083094477440801782	86	146	386	672	1432	300	6283 ح-دثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسح-اق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل يوما فاطعمته فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ يضحك	3808	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13993	false	3214113221704219647	239	300	1182	1469	1469	300	6283 ح دثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحااق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل يوما فاطعمته فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ يضحك-	13993	7112032055995250684	285	555.0	226	288	98.95833587646484	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3808	true	3083094477440801782	146	252	672	1184	1432	300	قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قلت ادع الله ان يجعلني منهم فدعا ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج ه-ذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر زمان معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت انظر 2789 مسلم 1912 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس	3808	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13994	false	-2456011130235479468	0	104	0	512	1499	300	قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قلت ادع الله ان يجعلني منهم فدعا ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هاذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر زمان معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت مطابقته للترجمة ظاهرة و-اسماعيل هو ابن ابي اويس	13994	7112032055995250684	487	940.0	386	513	94.93177032470703	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3808	true	3083094477440801782	91	235	415	1102	1432	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن----- انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل------ يوما فاطعمته ف----------------نام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ ي----ضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج ه-ذا البحر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق ق-------------------لت ادع الله ان يجعلني منهم فدعا-------------- ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ ي----ضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت------------- ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر-- زمان معاوية------------- فصرعت	3808	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14904	false	-4709382216645543361	162	300	789	1438	1438	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك---------------------- يقول كان رسول الله------------------------------------ يدخل علي ام حرام بنت ملحان------- وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله -قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هاذا البحر ملوكا علي الاسرة او---- مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله ثم وضع راسه----- ثم استيقظ وهو يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت---------------------------------------- فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت-	14904	7112032055995250684	525	855.5	412	784	66.96428680419922	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3809	true	6585083669367700413	61	146	302	704	1459	300	وال-----احتباء في ثوب واحد---- ليس علي فرج الانسان منه شء -----والملامسة -------------------------------------------والمنابذة انظر 367 مسلم 1512 فتح تا------------------------------------------------بعه معمر ومحمد بن ابي حفصة وعبد الله بن بديل عن الزهري انظر 367 مسلم 1512 فتح سفيان اي---------------------------------------------------------------------- ابن عيينة ومر حديث الباب في البيع تابعه اي سفيان AUTO------------- 43 باب من ناج-ي بين يدي الناس ومن لم يخبر بسر صاحبه فاذا مات اخبر به باب من ناجي اي حدث غيره سرا بين يدي الناس بزيادة يدي تاكيدا ولم يخبر بسر صاحبه فاذا مات اخبر به اي	3809	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13995	false	-1557404299194801416	138	234	711	1193	1519	300	والاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه------- منه شء قوله والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار والمنابذة ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر تابعه معمر ومحمد بن ابي حفصة وعبد الله بن بديل عن الزهري اي تابع سفيان في روايته عن الزهري معمر بن راشد ومحمد بن ابي حفصة البصري مر في كتاب المواقيت وعبد الله ابن بديل بضم------ الباء الموحدة وفتح الدال مصغر بدل الخزاعي المكي 43 باب من ناجاي بين يدي الناس ومن لم يخبر بسر صاحبه فاذا مات اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------ به اي	13995	7112032055995250684	196	245.5	150	591	33.164127349853516	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3809	true	6585083669367700413	147	300	709	1459	1459	300	6286 حد-ثنا موس-ي عن ابي عوانة حدثنا فراس عن عامر عن مسروق حدثتني عاءشة ام المءمنين قالت انا كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده جميعا لم تغادر منا واحدة فاقبلت فاطمة عليها السلام تمشي لا والله ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها رحب قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فقلت لها انا من بين نساءه خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم فاخبرتني قالت اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه-	3809	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13996	false	-7792838926218733279	115	268	587	1334	1494	300	6285 ح دثنا موساي عن ابي عوانة حدثنا فراس عن عامر عن مسروق حدثتني عاءشة ام المءمنين قالت انا كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده جميعا لم تغادر منا واحدة فاقبلت فاطمة عليها السلام تمشي لا والله ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها رحب قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية -اذا هي تضحك فقلت لها انا من بين نساءه خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم فاخبرتني قالت اما حين ساربي في الامر الاول -----اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه	13996	7112032055995250684	741	1455.0	590	753	98.4063720703125	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3810	true	1788780457032412640	0	32	0	160	1517	300	قد عارضني به العام مرتين ولا ار-ي الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك قالت فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة	3810	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13996	false	-7792838926218733279	268	300	1334	1494	1494	300	قد عارضني به العام مرتين ولا اراي الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك قالت فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة-	13996	7112032055995250684	159	308.0	128	161	98.75776672363281	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3810	true	1788780457032412640	145	238	718	1179	1517	300	6287 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عباد بن تميم عن عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا احد-ي رجليه علي الاخر-ي انظر------- 475 مسلم 2100 فتح سفيان اي -----------------------------------------------ابن عيينة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستلقيا--------------------------------- واضعا احدي رجليه علي الاخري فيه جواز ذلك فالنهي عنه في مسلم محمول علي انه حيث يخشي ان تبدو به العورة مع ان الظاهر ان فعله ذلك كان في وقت الاستراحة لا عند مجتمع الناس لشدة حياءه ومر الحديث في ابواب المساجد AUTO 45 باب لا يتناجي اثنان دون الثالث	3810	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13998	false	-2640848637087620142	149	271	776	1416	1551	300	6287 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عباد بن تميم عن عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا احداي رجليه علي الاخراي انظر الحديث 475 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة والزهري هو محمد بن مسلم وعباد بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن تميم المازني وعمه عبد الله بن زيد الانصاري والحديث مضي في الصلاة عن القعنبي عن مالك وفي اللباس عن احمد بن يونس واخرجه مسلم في اللباس عن يحيي بن يحيي واخرجه ابو داود والترمذي والنساءي قوله مستلقيا حال لان رايت من رءية البصر وقوله واضعا ايضا حال اما مترادفة او متداخلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 45 باب لا يتناجي اثنان دون الثالث	13998	7112032055995250684	240	271.5	191	812	29.556650161743164	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3810	true	1788780457032412640	234	295	1155	1498	1517	300	يتناجي اثنان دون ال---------------------------------------------------------------------------------ثالث وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي الي قو---------له وعلي الله فليتو---كل المءمنون المجادلة 9 وقوله يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم الي قوله والله خبير بما تعملون المجادلة 12	3810	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13999	false	-4373586331714450540	6	74	31	412	1676	300	يتناجي اثنان دون الثالث الا باذنه فان ذلك يحزنه ويشهد له قوله تعالي انما النجوي الذين امنوا التوبة الاية وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم-------------------------------------------------- بالبر والتقوي المجادلة الي قوله وعلي الله فليتوكل كل المءمنون التوبة وق----وله يا-ايها الذينءامنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم الي قوله والله خبير بما تعملون المجادلة 12	13999	7112032055995250684	273	509.5	224	436	62.61467742919922	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3811	true	-6959529766635103630	44	135	231	685	1502	300	6288 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كانوا ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الث مسلم 2183 فتح اذا كانوا ثلاثة بالرفع علي لغة اكلوني البراغيث وجعل كان تامة وبالنصب علي انه خبر كان فلا يتناجي اثنا------ن دون الثالث اي ل-------انه ربما يتوهم انهما يريدان به غاءلة بخلاف تناجيهما بحضرة لا باس به كما سياتي AUTO 46 باب حفظ السر باب حفظ السر اي ل-------------------------------------------------انه امانة وحفظها------ واجب	3811	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14000	false	-8888340344603065826	113	248	586	1260	1515	300	6288 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كانوا ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين احدهما عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن عبد الله بن عمر والاخر عن اسماعيل بن ابي اويس عن مالك الي اخره والحديث اخرجه مسلم في الاستءذان عن يحيي بن يحيي قوله اذا كانوا اي المتناجون ثلاثة النصب علي انه خبر كان وفي رواية مسلم--------- اذا كان-- ثلاثة بالرفع علي ان ----------------------كان ------------------------------------------تامة قوله دون الثالث يعني منهم لانه ربما يتوهم انهما يريدان به غاءلة وفيه ادب المجالسة واكرام الجليس-------------- 46 باب حفظ ا-------------لسر اي هذا باب في بيان حفظ السر يعني ترك افشاءه واظهاره لانه امانة وحفظ الامانة واجب	14000	7112032055995250684	311	523.5	246	776	40.07732009887695	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3812	true	-4433010468538806733	31	110	156	520	1447	300	اي من اجل ان يحزنه بضم التحتية وكسر الزاي من احزن وبفتح ثم ضم---------------------------------------------------------------------------------------- من حزن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6291 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم يوما قسمة فقال رجل من الانصار ان ه-ذه لقسمة ما اريد بها وجه الله قلت اما والله لاتين النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في ملا فساررته فغضب حتي احمر وجهه ثم قال رحمة الله علي موسي او-ذي باكثر من ه-ذا فصبر	3812	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14001	false	-3490688146405621148	141	282	700	1390	1480	300	اي من اجل ان يحزنه قال الخطابي وقد نطقوا بهذا اللفظ باسقاط من ويروي من اجل ان يحزنه والضمير المنصوب فيه يرجع الي الاخر وهو الثالث ويحزنه يجوز ان يكون من حزن ويجوز ان يكون من احزن فالاول من الحزن والثاني من الاحزان وقيل انما يكره ذلك في الانفراد لانه اذا بقي منفردا وتناجي من عداء دونه احزنه ذلك لظنه اما حقارته واما مضرته بذلك بخلاف ما اذا كانوا بحضرة الناس فان هذا المعني مامون عند الاختلاط 6291 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم يوما قسمة فقال رجل من الانصار ان هاذه لقسمة ما اريد بها وجه الله قلت اما والله لاتين النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في ملا فساررته فغضب حتي احمر وجهه ثم قال رحمة الله علي موسي او ذي باكثر من هاذا فصبر	14001	7112032055995250684	329	586.0	255	690	47.68115997314453	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3812	true	-4433010468538806733	168	300	791	1447	1447	300	وقوله واذ هم نجوي الاسراء مصدر من ناجيت فوصفهم بها والمعني يتناجو-----------------------------------ن باب ساقط من نسخة طول النجوي وقوله واذ هم نجوي مصدر من ناجيت فوصفهم والمعني يتناجون بين بذلك ان نجوي مصدر كما في ال--------------------------------------------------------------------------اية الاولي ويطلق علي الاسم كما في الثانية والذي يبقيها علي المصدرية يضمر في الثانية فيقول اذا هم ذو نجوي 6292 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يناجيه حتي نام اصحابه ثم قام فصلي انظر------- 642 مسلم 376 فتح حدثنا محمد في نسخة حدثني محمد شعبة اي ابن الحجاج عن عبد العزيز اي ا-------------------بن صهيب اقيمت الصلاة اي صلاة العشاء ومر الحديث في كتاب الصلاة في باب الامام تعرض له الحاجة بعد-	3812	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14002	false	-4054291958603980991	165	295	843	1484	1510	300	وقوله واذ هم نجوي الاسراء مصدر من ناجيت فوصفهم بها والمعني يتناجون اي قوله عز وجل واذ هم نجوي وهذا من باب----------------- المبالغة--------------------------------------------------------------------------- كما يقال ابو حنيفة فقه قوله مصدر قد ذكرنا انه اسم مصدر قام مقامه وهذا التفسير في رواية المستملي قوله فوصفهم بها حيث قال واذ هم نجوي وقال الازهري اي-------------------------------- ذو نجوي 6292 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يناجيه حتي نام اصحابه ثم قام فصلي انظر الحديث 642 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث ومحمد بن بشار هو بندار ومحمد بن جعفر هو غندر وعبد العزيز بن صهيب والحديث مضي--------------------------- في كتاب الصلاة في باب الامام تعرض له الحاجة بعد	14002	7112032055995250684	354	582.0	277	792	44.69696807861328	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3813	true	212062229389892009	52	115	254	562	1516	300	حين تنامون قيد به----- لحصول الغفلة نعم ان امن الضرر كالقناديل المعلقة فلا باس 6294 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال احترق بيت بالمدينة علي اهله من الليل فحدث بشانهم النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم	3813	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14003	false	4726644447305115669	226	283	1089	1365	1455	300	حين تنامون قيده بالنوم لحصول الغفلة به غالبا 65 حد------------------------------------ثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال احترق بيت بالمدينة علي اهله من الليل فحدث بشانهم النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفء-ها عنكم	14003	7112032055995250684	256	486.5	203	313	81.78913879394531	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3813	true	212062229389892009	2	103	13	505	1516	300	49 باب لا تترك النار في البيت عند النوم------- باب ---------------------------لا تت-----------------------------------------------رك النار في البيت عن-----------------د النوم ببناء تترك للمفعول 6293----------------- حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون مسلم 2015 فتح حين تنامون قيد به لحصول الغفلة نعم ان امن الضرر كالقناديل المعلقة فلا باس 6294 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد ---------------------------------------------------------------------------بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله------ عنه قال احترق بيت بالمدينة علي اهله من الليل فحدث بشانهم النبي صلي الله عليه وسلم	3813	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14003	false	4726644447305115669	48	157	232	749	1455	300	49 باب لا تترك النار في البيت عند النوم اي هذا باب يذكر فيه كذا الي اخره قوله لا تترك علي صيغة المجهول والنار مرفوع به ويجوز لا يترك النار علي صيغة النفي اي لا يترك احد الناء في بيته عند نومه والنار منصوب علي هذا 64 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وابن عيينة هو سفيان وسالم هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب------- رضي الله تعالي عنهم يروي عن ابي---------ه عبد الله عن------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	14003	7112032055995250684	258	277.5	198	688	37.5	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3813	true	212062229389892009	141	196	694	972	1516	300	حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن كثير هو ابن شنظير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمروا الانية واجيفوا الابواب واطفءوا المصابيح فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت انظر 3280 مسلم 2012 فتح حماد اي -----------------------ابن زيد عن كثير -----اي ابن شنظير	3813	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14004	false	2630346213971038882	144	199	731	1021	1549	300	حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن كث-------------ير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمروا الانية واجيفوا الابواب واطفء-ا المصابيح فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في الحديث السابق وحماد هو ابن زيد --وكثير ضد قليل ابن شنظير	14004	7112032055995250684	232	406.0	185	306	75.8169937133789	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3813	true	212062229389892009	210	275	1044	1393	1516	300	50 باب اغلاق الابواب بالليل باب اغلاق الابواب بالليل ا-----------ي بيان مشروعيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6296 حدثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام حدثنا عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطفءوا المصابيح بالليل اذا رقدتم و-غلقوا الابواب واوكوا الاسقية وخمروا الطعام والشراب قال همام واحسبه قال ولو بعود يعرضه انظر 3280 مسلم 2012 فتح حسان بن ابي عباد ------------------------------------------------------------------------------------اسم ابي عباد حسان ايضا	3813	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14005	false	3728416330482160601	116	223	634	1213	1628	300	50 باب اغلاق الابواب بالل-------------------------يل اي هذا باب في بيان الامر باغلاق الابواب في الليل والاغلاق بكسر الهمزة كذا في رواية الاصيلي والجرجاني وكريمة عن الكشميهني وفي بعض النسخ باب غلق الابواب بالليل وهو وان ثبت في اللغة فالاول افصح 6296 حدثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام عن--- عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطفءوا المصابيح بالليل اذا رقدتم واغلقوا الابواب واوكوا الاسقية وخمرو- الطعام والشراب قال همام واحسبه قال ولو بعود هذا طريق اخر في حديث جابر المذكور قبله اخرجه عن حسان بفتح الحاء المهملة وتشديد الشين ابن ابي عباد بفتح العين وتشديد الباء الموحدة واسم ابي عباد حسان ايضا	14005	7112032055995250684	267	452.5	213	608	43.91447448730469	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3814	true	-2518044723491994162	0	56	0	290	1537	300	51 باب الختان بعد الكبر ونتف الابط باب الختان بعد الكبر ونتف الاب-----------ط اي بيان مشروعيتهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6297 حدثنا يحي-ي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الابط وقص الشارب وتقليم الاظفار انظر	3814	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14006	false	744409194927085416	96	183	504	948	1621	300	51 باب الختان بعد الكبر ونتف ال--------------------------------ابط اي هذا باب في بيان الختان بعد كبر الرجل ويروي بعدما كبر وفي بيان نتف الابط وقال الكرماني وجه ذكر هذا الباب في كتاب الاستءذان هو ان الختان لا يحصل الا في الدور والمنازل الخاصة ولا يدخل فيها الا بالاستءذان 6297 حدثنا يحياي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الابط وقص الشارب وتقليم الاظفار انظر	14006	7112032055995250684	246	458.0	196	476	51.68067169189453	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3814	true	-2518044723491994162	77	159	399	817	1537	300	6298 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب بن ابي حمزة حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اختتن ابراهي------------م بعد ثمانين سنة واختتن بالقدوم مخففة قال ابو عبد الله حدثنا قتيبة حدثنا المغيرة عن ابي الزناد وقال بالقدوم وهو موضع مشدد ---------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 3356 مسلم 2370 فتح ابو الزناد هو عبد ا------------------------لله بن ذ-------------------------------كوا-ن اختتن ابرا----هيم بعد ثمانين سنة لكن في ال------------------------------موطا عن ابي هريرة موقوف--------------- ان ابراهي------------م اول من اختتن وهو ابن عشرين وماءة	3814	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14007	false	-2735420270018448466	105	209	574	1130	1604	300	6298 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب بن ابي حمزة حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اختتن ابراهيم عليه السلام بعد ثمانين سنة واختتن بالقدوم مخففة------------------------------------------------------------------------------------ انظر الحديث مطابقته للجزء الاول للترجمة ظاهرة جدا لان ابراهيم عليه السلام اختتن بعد الكبر وابو اليمان------ الحكم بن نافع وابو الزناد بكسر الزاي وبالنون المخففة عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز والحديث من افراده قوله بعد ثمانين سنة وقع في الموطا من رواية ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة موقوفا علي ابي هريرة ان ابراهيم عليه السلام اول من اختتن وهو ابن عشرين وماءة	14007	7112032055995250684	289	472.5	230	646	44.73684310913086	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3814	true	-2518044723491994162	234	284	1220	1464	1537	300	بتشديد المهملة 6299 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا عباد بن موسي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض النبي صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	3814	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14008	false	9189487508186155411	123	173	679	921	1572	300	بتشديد الدال-- 6299 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا عباد بن موسي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض النبي صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	14008	7112032055995250684	239	469.5	189	244	97.95082092285156	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3815	true	1769954229854225958	0	74	0	352	1492	300	ادريس عن ابيه عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قبض النبي صلي الله عليه وسلم وانا ختين انظر 6299 فتح -------------------ابن ادريس -----هو عبد الله بن ادريس بن يزيد بن عبد الرحمن--------------------------------------------------------- الكوفي وانا ختين اي مختون كقتيل ومقتول ولم يصرح بقدر سنه حين الوفاة النبوية والصحيح انه ولد بالشعب قبل الهجرة بثلاث سنين واطال في بيانه مع زيادة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 52 باب كل لهو باطل اذا شغله عن طاعة الله	3815	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14009	false	-3841730678930740582	92	179	445	871	1479	300	ادريس عن ابيه عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قبض النبي صلي الله عليه وسلم وانا ختين هذا طريق وصله الاسماعيلي من طريق ابن ادريس هذا وهو عبد الله بن ادريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الاسود الاودي بفتح الهمزة وسكون الواو وبالدال المهملة الكوفي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكرماني احد الاعلام كان نسيج وحده وفريد زمانه يروي عن ابيه ادريس وادريس يروي عن ابي اسحق عمرو بن عبد الله السبيعي عن سعيد بن جبير 52 باب كل لهو باطل اذا شغله عن طاعة الله	14009	7112032055995250684	198	210.5	152	567	34.92063522338867	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3815	true	1769954229854225958	120	217	575	1064	1492	300	6301 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني حميد بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق انظر 4860 مسلم 1647 فتح فليقل لا الله الا الله اي لانه قد شابه بحلفه بما ذكر الكفار فكفارته كلمة التوحيد فليتصدق اي بما يطلق عليه اسم الصدقة ليكون كفارة لما قاله ووجه تعلق الحديث بالترجمة -------ان الحلف باللات والعزي بل او باحدهما شاغل عن الحلف بالحق فيكون باطلا	3815	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14011	false	7017670082553013191	1	63	7	315	1508	300	6301 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني حميد بن عبد الرحمان ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق مطابقته ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترجمة من حيث ان الحلف باللات لهو----------------- شاغل عن الحلف بالحق فيكون باطلا	14011	7112032055995250684	288	517.0	229	497	57.94768524169922	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3816	true	5259166990855672807	62	127	299	600	1474	300	ما اعانني عليه---------------------- احد من خلق الله فتح---------------------------------------------- 6303 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو قال ابن عمر والله ما وضعت لبنة علي لبنة ولا غرست نخلة منذ قبض النبي صلي الله عليه وسلم قال سفيان فذكرته لبعض اهله قال والله لقد بني بيتا قال سفيان قلت فلعله قال قبل ان -------------------------------------------------------------------------يبني فتح سفيان اي ابن عيينة قال عمرو اي ابن دينار	3816	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14013	false	3623386084191898017	202	292	1034	1465	1499	300	ما اعانني عليه اي علي بناء هذا البيت احد من الناس وهذا تاكيد لقوله بنيت بيدي بيتا واشارة الي خفة مءنته 6303 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو قال ابن عمر والله ما وضعت لبنة علي لبنة ولا غرست نخلة منذ قبض النبي صلي الله عليه وسلم قال سفيان فذكرته لبعض اهله قال والله لقد بني----- قال سفيان قلت فلعله قال قبل ان يبني مطابقته للترجمة ايضا ما ذكر في الذي قبله وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ---وسفيان هو ابن عيينة وعمر وهو ---ابن دينار	14013	7112032055995250684	268	485.0	209	442	60.63348388671875	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3816	true	5259166990855672807	44	69	208	330	1474	300	عنهما قال رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم بنيت بيدي بيتا يكنني من المطر ويظلني من الشمس ما اعانني عليه احد من خلق الله	3816	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14013	false	3623386084191898017	0	25	0	122	1499	300	عنهما قال رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم بنيت بيدي بيتا يكنني من المطر ويظلني من الشمس ما اعانني عليه احد من خلق الله	14013	7112032055995250684	122	244.0	97	122	100.0	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3817	true	3264537145164632353	38	74	185	353	1473	300	6305 وقال لي خليفة قال معتمر سمعت ابي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل نبي سال سءلا او قال لكل نبي دعوة قد دعا بها فاستجيب فجعلت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة	3817	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14016	false	-3262218649844035850	196	232	997	1165	1509	300	6305 وقال لي خليفة قال معتمر سمعت ابي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل نبي سال سءلا او قال لكل نبي دعوة قد دعا بها فاستجيب فجعلت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة	14016	7112032055995250684	168	336.0	132	168	100.0	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3817	true	3264537145164632353	190	298	960	1465	1473	300	الاية 6306 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين حدثنا عبد الله بن بريدة قال حدثني بشير -بن كعب العدوي قال حدثني شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا ال-ه الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	3817	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14018	false	5075831896737733189	18	125	91	592	1548	300	الزنا 6306 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين حدثنا عبد الله بن بريدة عن------- بشير ابن كعب العدوي قال حدثني شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا الاه الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	14018	7112032055995250684	490	944.5	384	511	95.89041137695312	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3818	true	7711547021454487394	65	167	337	852	1554	300	3 باب استغفار النبي صلي الله عليه وسلم في اليوم والليلة باب استغفار النبي صلي الله عليه وسلم في اليوم والليلة ا-----------ي بيان كمية استغفاره فيهما----------------------------------- 6307 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن قال قال ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة فتح واتوب اي اليه كما في نسخة في اليوم سكت عن الليلة مع ذكرها في الترجمة للعلم بها من اليوم كما في قوله سرابيل تقيكم الحر النحل ولانها ادعي لل--------------استغفار ---------------------منه في اليوم----- اكثر من سبعين مرة	3818	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14020	false	4971361534060597577	83	172	431	882	1567	300	3 باب استغفار النبي صلي الله عليه وسلم في اليوم والل------------------------------------------------------يلة اي هذا باب في بيان كمية استغفار النبي صلي الله عليه وسلم في اليوم والليلة 6307 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان قال قال ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والله اني لاستغفر الله واتوب----- في اليوم اكثر من سبعين مرة مطابقته للترجمة من حيث انه اوضح الاجمال الذي ف-----------------ي ---------------------------------------------------------------------------الترجمة من كمية استغفار النبي صلي الله عليه وسلم في اليوم وانه اكثر من سبعين مرة	14020	7112032055995250684	307	505.0	245	602	50.99667739868164	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3818	true	7711547021454487394	257	300	1348	1554	1554	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن الحارث بن سويد حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف-	3818	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14022	false	880965049645964759	57	100	312	519	1537	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن الحارث بن سويد حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف	14022	7112032055995250684	206	407.0	164	207	99.51690673828125	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3819	true	3768723618498683859	0	68	0	328	1511	300	ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا قال ابو شهاب بيده فوق انفه ثم قال لله افرح بتوبة عبده من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني فرجع فنام نومة ثم رفع راسه فاذا راحلته عنده	3819	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14022	false	880965049645964759	100	168	519	846	1537	300	ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا قال ابو شهاب بيده فوق انفه ثم قال لله افرح بتوبة عبده من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكان- فرجع فنام نومة ثم رفع راسه فاذا راحلته عنده	14022	7112032055995250684	327	649.0	259	328	99.69512176513672	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3819	true	3768723618498683859	268	296	1344	1490	1511	300	حديثين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه ------------------لم يبين -المرفوع من الموقوف بينهما وقد --------قال النووي كغيره--------- ان المرفوع--- قوله لله افرح الي اخره	3819	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14023	false	377236877394082319	39	76	195	380	1489	300	حديثين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه اي نفس ابن مسعود ولم يصرح بالمرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال النووي وابن بطال ايضا ان المرفوع هو قوله لله افرح الي اخره	14023	7112032055995250684	117	173.5	93	185	63.24324417114258	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3819	true	3768723618498683859	74	124	360	619	1511	300	وقال ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا عمارة سمعت الحار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث وقال شعبة وابو مسلم----------------------------------------------------------------------------------------- اسمه عبيد الله كوفي قاءد الاعمش----- عن الاعمش عن ابراهيم---------------- التيمي----------- عن الحارث بن س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويد وقال ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عمارة عن الاسود عن عبد الله وعن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله	3819	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14025	false	-388610136892355030	11	196	53	1002	1548	300	وقال ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا عمارة سمعت الحارث بن سويد ابو اسامة حماد بن اسامة وهذا التعليق وصله مسلم حدثني اسحق بن منصور اخبرنا ابو اسامة حدثنا الاعمش عن عمارة بن عمر قال سمعت الحارث بن سويد قال حدثني عبد الله حديثين الحديث وقال شعبة وابو مسلم عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد ابو مسلم زاد المستملي في روايته عن الفربري اسمه عبيد الله كوفي قاءد الاعمش يروي عن الاعمش عن ابراهيم بن يزيد بن شريك التيمي تيم الرباب عن الحارث بن سويد والمقصود من هذا ان شعبة وابا مسلم خالفا ابا شهاب المذكور ومن تبعه في تسمية شيخ الاعمش فقال الاولون عمارة وقال هذان ابراهيم التيمي وروي النساءي عن محمد بن عبيد بن محمد عن علي بن مسهر عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث عن عبد الله لله افرح بتوبة عبده الحديث واما عبيد الله الذي زاده المستملي فهو عبيد الله بالتصغير ابن سعيد بن مسلم الكوفي ضعفه جماعة لكن لما وافقه شعبة ترخص البخاري في ذكره وقال ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عمارة عن الاسود عن عبد الله وعن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله	14025	7112032055995250684	256	431.0	206	949	26.97576332092285	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3820	true	-2702715411554115203	76	173	374	849	1473	300	سقط علي بعيره اي ----------صادفه وعثر عليه من غير قصد -----وقد اضله اي ذهب منه في ارض------------- فلاة بالاضافة اي مفازة ليس فيها ما يءكل ويشرب AUTO--------------------- 5 باب الضجع علي الشق الايمن باب الضجع علي الشق الايمن بفتح الضاد وسكون الجيم اي بيان استحباب النوم علي الشق الايمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6310 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها -----كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل احد-ي عشرة ركعة فاذا طلع الفجر صلي ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي يجء المءذن فيءذنه	3820	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14026	false	5432658213798124925	103	267	514	1345	1517	300	سقط علي بعيره اي وقع عليه وصادفه---------- من غير قصد قوله وقد اضله اي اضاعه والواو فيه للحال قوله فلاة--------- اي مفازة اي ان الله ارضي بتوبة عبده من واجد ضالته بالفلاة 5 باب الضجع علي الشق الايمن اي هذا باب ف--------------------------------------ي بيان استحباب النوم علي الشق الايمن والضجع بفتح الضاد المعجمة وسكون الجيم مصدر من ضجع الرجل يضجع ضجعا وضجوعا اي وضع جنبه علي الارض فهو ضاجع ويروي باب الضجعة بكسر الضاد لان الفعلة بالكسر للنوع وبالفتح للمرة ويجوز هنا الوجهان وقد مضي في كتاب الصلاة باب الضجع علي الشق الايمن بعد ركعتي الفجر ووجه تعلق هذا الباب بكتاب الدعوات انه يعلم من ساءر الاحاديث انه صلي الله عليه وسلم كان يدعو عند الاضطجاع 6310 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل احداي عشرة ركعة فاذا طلع الفجر صلي ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي يجء المءذن فيءذنه	14026	7112032055995250684	366	588.0	289	888	41.216217041015625	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3820	true	-2702715411554115203	14	76	74	374	1473	300	صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله افرح بتوبة عبده من احدكم سقط علي بعيره وقد اضله في ارض فلاة مسلم 2747 فتح---------------------------------- اسحاق اي --------------ابن منصور--- حبان بفتح------ المهملة و------------الموحدة المشددة اي ابن هلال الباهلي---------- همام اي ابن ---------------------------يحيي هدبة اي ابن خالد	3820	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14026	false	5432658213798124925	0	77	0	387	1517	300	صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله افرح بتوبة عبده من احدكم سقط علي بعيره وقد اضله في ارض فلاة مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين الاول عن اسحاق قال الغساني لعله ابن منصور عن حبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة -----------ابن هلال الباهلي البصري عن همام ----بن يحيي عن قتادة عن انس والثاني عن هدبة ----بن خالد	14026	7112032055995250684	263	437.0	208	406	64.77832794189453	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3820	true	-2702715411554115203	213	300	1052	1473	1473	300	6 باب اذا بات طاهر-------------------------ا باب اذا بات طاهرا -زاد في نسخة--------- وفضله اي فضل كونه طاهرا عند نومه وجواب اذا محذوف اي فحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6311 حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت منصورا عن سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك-	3820	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14027	false	1526400902026200529	10	142	55	708	1521	300	6 باب اذا بات طاهرا اي هذا باب في بيان فضل الشخص اذا بات طاهرا وزاد ابو ذر في روايته وفضله --------------------------------------------------ووردت في هذا الباب جملة احاديث ليست علي شرطه منها ما رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث معاذ مرفوعا ما من مسلم يبيت علي ذكر وطهارة فيستعار من الليل فيسال الله خيرا من الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه ووجه تعليقه بكتاب الدعوات هو ان فيه دعاء عظيما 6311 حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت منصورا عن سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك	14027	7112032055995250684	357	520.0	284	706	50.56657409667969	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3821	true	-8998892468033593823	147	224	731	1103	1478	300	فينبغي ان تقتصر فيه علي اللفظ الوارد بحروفه لان الاجابة ربما تعلقت به ومر الحديث في كتاب الوضوء AUTO 7 باب ما يقول اذا نام باب ما يقول اذا نام اي اذا اراد النوم------------------------------------------------------------------ 6312 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا او-ي الي فراشه قال باسمك اموت واحيا واذا قام قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور	3821	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14029	false	-5636206082579552442	91	167	493	869	1549	300	في---------قتصر فيه علي اللفظ الوارد بحروفه لاحتمال ان لها خاصية ليست لغيرها------------------------ 7 باب ما يقول اذا --------------------نام اي هذا باب في بيان ما يقول الشخص اذا نام وسقطت هذه الترجمة عند البعض وثبتت للاكثرين 6312 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن حذيفة ----------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اواي الي فراشه قال باسمك اموت واحيا واذا قام قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور	14029	7112032055995250684	270	457.0	212	439	61.50341796875	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3821	true	-8998892468033593823	226	300	1112	1478	1478	300	6313 حدثنا سعيد بن الربيع ومحمد بن عرعرة قالا حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمع البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا ح وحدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي رجلا فقال اذا اردت مضجعك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا-	3821	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14030	false	-5583788055020337686	194	268	1032	1399	1556	300	6313 حدثنا سعيد بن الربيع ومحمد بن عرعرة قالا حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمع البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا ح وحدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي رجلا فقال اذا اردت مضجعك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا	14030	7112032055995250684	366	727.0	293	367	99.72752380371094	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3822	true	3606706410763079330	54	224	274	1111	1482	300	8 باب وضع اليد اليمني تحت الخد الايمن باب وضع اليد اليمني تحت الخد الايمن ا-----------ي بيان مشروعيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6314 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور -----------------------------------انظر 6312 فتح ابو عوانة اي الوضاح بن عبد الله وضع يده تحت خده اي وضع يده اليمني تحت خده الايمن اخذ------------------------------------ا من----------------------------------------- انه كان يحب التي-من في شان- كله وكذلك تحصل المطابقة بين الحديث والترجمة AUTO---------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب النوم علي الشق الايمن------- باب--- النوم علي الشق الايمن اي بيان مشروعيته 6315 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا العلاء بن المسيب قال حدثني ابي عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري	3822	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14031	false	-4527052394939450	78	300	405	1491	1491	300	8 باب وضع اليد اليمني تحت الخد الا------------------------------------يمن اي هذا باب في بيان استحباب وضع الناءم يده اليمني تحت خده الايمن لفعلهصلي الله عليه وسلم كذلك وفي اكثر النسخ تحت الخد اليمني باعتبار ان تانيث الخد قد جاء في لغة 6314 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور قيل لا مطابقة بين الحديث والترجمة لان الترجمة مقيدة باليد-------------------------------------------------- اليمني والخد-- الايمن وليس في الحديث ذلك واجيب بانه مستفاد اما من حديث صرح به لم يكن علي شرطه واما مما ثبت انه كان يحب التيامن في شانه كله قلت في الاول نظر لا يخفي والثاني لا باس به وابو عوانة الوضاح بن عبد الله وعبد الملك بن عمير وربعي بن حراش والحديث مر في الباب السابق 9 باب النوم علي الشق الايمن اي هذا باب في النوم علي الشق الايمن----------------- 6315 حدثني مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا العلاء بن المسيب قال حدثني ابي عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري-	14031	7112032055995250684	653	1143.0	515	1192	54.78187942504883	124	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3822	true	3606706410763079330	224	276	1111	1372	1482	300	اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استرهبوهم الاعراف من الرهبة ملكوت الانعام ملك مثل رهبوت خير من رحموت تقول ترهب خير من ان ترحم	3822	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14032	false	-2735789330586558101	0	113	0	585	1544	300	اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت و-نبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة مطابقته للترجمة في قوله نام علي شقه الايمن والعلاء المذكور يروي عن ابيه المسيب بن نافع الكاهلي ويقال للمسيب ابو العلاء وكان من ثقاة الكوفيين وما لولده العلاء في البخاري الا هذا الحديث واخر تقدم في غزوة الحديبية والحديث قد مضي في الباب الذي قبل هذا الباب والناظر يقف علي التفاوت الذي بينهما من حيث الزيادة والنقصان قوله تحت ليلته اي في ليلته استرهبوهم --------من الرهبة ملكوت-------- ملك مثل رهبوت خير من رحموت تقول ترهب خير من ان ترحم	14032	7112032055995250684	244	454.0	194	602	40.53156280517578	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3823	true	-6536353703719475536	33	134	158	654	1487	300	-----------رهبوت اي في الوزن خير من رحموت فسره بقوله تقول ترهب خير من ان ترحم بالبناء للمفعول فيهما وقوله استرهبوهم الي اخره ساقط من نسخة وفي صدره مناسبة للحديث دون باقيه AUTO 10 باب الدعاء اذا انتبه بالليل------- باب-------- الدعاء اذا انتبه------- بالليل في نسخة ------------------------من الليل 6316 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سلمة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاتي حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتي القربة فاطلق شناقها ثم توضا وضوءا بين وضوءين لم يكثر وقد ابلغ فصلي	3823	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14032	false	-2735789330586558101	211	300	1119	1544	1544	300	رهبوت يقال رهبوت خير------------ من رحموت اي لان--------- ترهب خير من ان ترحم-------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 باب الدعاء اذا انتبه بالليل اي هذا باب في بيان الدعاء اذا انتبه الناءم بالليل اي في الليل وفي رواية الكشميهني من الليل 6316 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سلمة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاتي حاجته -غسل وجهه ويديه------- ثم قام فاتي القربة فاطلق شناقها ثم توضا وضوءا بين وضواين لم يكثر وقد ابلغ فصلي-	14032	7112032055995250684	353	618.0	278	553	63.83363342285156	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3823	true	-6536353703719475536	134	245	654	1206	1487	300	فقمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت اتقيه فتوضات فقام يصلي فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان يقول في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا قال كريب وسبع في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين انظر 117 مسلم 763 فتح عن -----------------------------------------------------------------------------سفيان اي الثوري عن سلمة اي --------ابن كهيل عن كريب هو مولي ابن عباس	3823	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14033	false	2575138803489531562	0	122	0	630	1554	300	فقمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت اتقيه فتوضات فقام يصلي فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان يقول في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا قال كريب وسبع في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وابن مهدي هو عبد الرحمن بن حسان العنبري البصري وسفيان هو الثوري و--سلمة بفتحتين هو ابن كهيل --وكريب--- مولي ابن عباس	14033	7112032055995250684	514	970.0	412	637	80.69073486328125	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3824	true	1922320901224424346	160	261	815	1306	1491	300	حدثنا------- عبد الله بن محمد حدثنا سفيان سمعت----- سليمان بن ابي مسلم عن طاوس عن-- ابن عباس------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق--------------------------------------------------------------- ووعدك حق وقولك حق ولقاءك حق--------- والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد------------------------------ حق اللهم لك اسلم---------ت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا ال-ه غيرك	3824	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04439	false	-1373091862427454216	3	118	18	588	1513	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدث----نا سفيان قال حدثنا سليمان بن ابي مسلم عن طاووس سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد ------------------------------------------انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد نور السماوات والارض ولك الحمد ووعدك ال-------حق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق -----------والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وا---------ليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا الاه غيرك	4439	7112032055995250684	393	657.5	310	643	61.1197509765625	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3824	true	1922320901224424346	104	139	533	704	1491	300	اي الصدر الذي هو وعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء القلب -------شب-هه بالتابوت الذي يخزن فيه المتاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يحفظ كريب السبع حينءذ لكنه او سلمة الراوي عنه قال فلقيت رجلا من ولد الع-------------------------------------------------------باس هو علي بن عبد الله بن العباس	3824	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14034	false	4897884234299112702	149	251	800	1332	1593	300	---الصدر الذي هو وعاء القلب وكذا قال ابن بطال ثم قال كما يقال لمن لم يحفظ العلم علمه في التابوت مستودع وقال النووي تبعا لغيره المراد بالتابوت الاضلاع وما تحويه من القلب وغيره تشبيها بالتابوت الذي يحرز فيه المتاع يعني سبع كلمات في قلبي ولكن نسيتها قال وفيل المراد سبعة انوار كانت مكتوبة في التابوت الذي كان لبني اسراءيل فيه السكينة وقال ابن الجوزي يريد بالتابوت الصندوق اي سبع مكتوبة في الصندوق عنده ولم يحفظها في ذلك الوقت قوله------------------------- فلقيت رجلا من ولد العباس القاءل بقوله لقيت هو سلمة بن كهيل والرجل من ولد العباس هو علي بن عبد الله بن --عباس	14034	7112032055995250684	119	165.5	93	562	21.17437744140625	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3824	true	1922320901224424346	159	261	810	1306	1491	300	6317 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان---- سمعت سليمان بن ابي مسلم عن طا-وس عن ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك حق وقولك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا ال-ه الا انت او لا ال-ه غيرك	3824	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14035	false	-5598725108604489611	21	124	135	639	1550	300	6317 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان قال سمعت سليمان بن ابي مسلم عن طاووس عن ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل -تهجد قال اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك حق وقولك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا الاه الا انت او لا الاه غيرك	14035	7112032055995250684	495	953.5	393	505	98.0197982788086	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3825	true	-50839572122814062	42	129	216	665	1519	300	حدثنا سليمان بن حرب حدث-----نا شعبة عن-------- الحكم عن------ ابن ابي ليلي عن -------علي ان فاطمة عليهما السلام ش--كت ما تلقي في يدها من الرح---------------------------------------------------------ي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجد--ه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته قال فجاء-------------------------------------------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت ا--قوم فقال---- مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثل-----اثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلا--------------------ثين ف---هذا خير لكما	3825	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09288	false	6646455247669768816	178	273	924	1427	1560	300	حدثنا بدل بن المحبر قال اخبرنا شعبة قال اخبرني الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي قال حدثنا علي ان فاطمة عليه-ا السلام اشتكت ما تلقي-------- من الرحي مما تطحن فبلغها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته------------------------ تساله خادما فلم توافقه فذكرت---- لعاءشة-------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك عاءشة له فاتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكم---------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي------ خير مما سالتما-- اذا---------------------- اخذتما مضاجعكما فكبرا الله اربعا وثلاث--------------------ين واحمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فان ذلك خير لكما	9288	7112032055995250684	288	370.5	229	619	46.52665710449219	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3825	true	-50839572122814062	7	142	31	728	1519	300	او لا اله غيرك في نسخة ولا اله غيرك بالواو ومر الحديث في اخر كتاب الصلاة AUTO 11 باب التكبير والتسبيح عند المنام باب التكبير والتسبيح اي والتحميد عند المنام ا-----------ي بيان استحبابها عنده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6318 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن علي ان فاطمة عليهما السلام شكت ما تلق-ي في يدها من الرح-ي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده فذكرت ذ-لك لعاءشة فلما جاء اخبرته قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فه-ذا خير لكما من خادم وعن شعبة عن خالد عن ابن سيرين قال التسبيح اربع وثلاثون	3825	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14036	false	-8006230024241085575	12	158	57	804	1489	300	او لا اله غيرك شك من الراوي-------------------------------------------------- 11 باب التكبير والتسبيح عند الم--------------------------------------------نام اي هذا باب في بيان ثواب التكبير وهو ان يقول الله اكبر والتسبيح ان يقول سبحان الله عند ارادته النوم وكان ينبغي ان يقول والتحميد ايضا لان حديث الباب يشمل هذه الثلاثة 6318 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن علي ان فاطمة عليه-ا السلام شكت ما تلقاي في يدها من الرحاي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده فذكرت ذالك لعاءشة فلما جاء اخبرته قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فهاذا خير لكما من خادم وعن شعبة عن خالد عن ابن سيرين قال التسبيح اربع وثلاثون	14036	7112032055995250684	578	1068.0	462	842	68.64608001708984	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3825	true	-50839572122814062	133	300	682	1519	1519	300	عن خالد---------- عن ابن سيرين قال--------- التسبيح اربع وثلاثون انظر 3113 مسلم 2727 فتح قدميه في نسخة قدمه بالافراد خير لكما من خادم اي في الاجر ومر الحديث في كتاب الخمس عن خالد اي الحذاء AUTO 12 باب التعوذ والقراءة عند المنام----------- باب------------ التعوذ والقراءة عند المنام اي استحبابهما عنده 6319 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه نفث في يديه وقرا بالمعوذات ومسح بهما جسده انظر 5017 فتح نفث بمثلثة بالمعوذات يريد بها المعوذتين وسورة الاخلاص تغليبا ومر الحديث في اخر فضاءل القران AUTO-------------------------------------------- 13 باب باب بلا----- ترجمة فهو--------------------------------------------------------------------------------------- كالفصل مما قبله بل هو ساقط ايضا من نسخة 6320 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما-	3825	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14038	false	8963450597549144134	56	178	311	918	1552	300	عن خالد هو الحذاء عن ابن سيرين وهو محمد قال التسبيح اربع وثلاثون هذا موقوف علي ابن سيرين واتفاق الرواة علي ان الاربع للتكبير ارجح---------------------------------------------------------------- 12 باب التعوذ والقراءة عند المنامspan اي هذا باب في بيان فضل التعوذ والقراءة عند المنام اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النوم وهو مصدر ميمي وفي بعض النسخ عند النوم 13 باب كذا وقع بغير ترجمة في رواية الاكثرين ولم يذكر اصلا في رواية البعض وعليه شرح ابن بطال وقد ذكرنا غير مرة ان هذا كالفصل لما قبله------------------------ 6320 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما	14038	7112032055995250684	358	402.5	281	1016	35.23622131347656	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3826	true	1137235319599364860	26	63	140	311	1481	300	بن زكرياء عن عبيد الل------------------------------------------ه وقال يحي-ي وبشر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه مالك وابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3826	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14040	false	3550222241705268980	37	143	176	706	1523	300	بن زكريا فرواها الحارث بن ابي اسامة في مسنده عن يونس بن محمد عنه وقال يحياي وبشر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يحيي هو ابن سعيد القطان وبشر بكسر الباء الموحدة ابن المفضل بضم الميم وفتح الضاد المعجمة المشددة وعبيد الله هو العمري المذكور اراد ان كليهما رويا عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة بدون الواسطة بينه وبين ابي هريرة اما رواية يحيي فرواها النساءي عن عمرو بن علي وابن مثني واما رواية بشر فاخرجها مسدد في مسنده عنه ورواه مالك وابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	14040	7112032055995250684	158	279.0	124	530	29.811321258544922	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3826	true	1137235319599364860	126	190	617	931	1481	300	6321 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر وابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتنزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له انظر------- 1145	3826	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14041	false	6537688956687874429	23	88	111	433	1498	300	6321 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر وابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتنزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له انظر الحديث 1145	14041	7112032055995250684	314	615.0	250	322	97.5155258178711	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3827	true	723722773530902537	2	113	11	572	1472	300	باب الدعاء عند الخلاء اي ع-----------------------ند ارادة --------دخوله 6322 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث انظر 142 مسلم 375 فتح من الخبث والخباءث استعاذ من ذكران الشياطين واناثهم لانهم يحضرون الاخلية لانه يهجر فيها ذكر الله تعالي واستعاذته صلي الله عليه وسلم منهم مع انه معصوم اظهارا للعبودية وتعليما للامة ومر الحديث في الطهارة AUTO 16 باب ما يقول اذا اصبح------- باب-------- ما يقول------ اذا اصبح اي ----دخل في الصباح 6323 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين حدثنا عبد	3827	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14041	false	6537688956687874429	252	300	1275	1498	1498	300	باب الدعاء عند الخلاء اي هذا باب في بيان الدعاء عند ارادة الشخض الدخول في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 باب ما يقول اذا اصبح اي هذا باب في بيان ما يقول الشخص اذا اصبح اي اذا دخل في الصباح 6323 حدثني مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين حدثنا عبد-	14041	7112032055995250684	162	252.0	128	617	26.256078720092773	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3827	true	723722773530902537	113	249	572	1209	1472	300	الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا ال-ه الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اعوذ بك من شر ما صنعت اذا قال حين يمسي فمات دخل الجنة او كان من اهل الجنة واذا قال حين يصبح فمات من يومه مثله انظر 6306 فتح حسين اي المعلم ومر حديثه------------------------------------ في باب افضل الاستغفار---------------------------------------------------------------------------------------------------- 6324 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام قال باسمك اللهم اموت واحيا واذا استيقظ من منامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور	3827	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14042	false	8757162333308592414	0	161	0	770	1489	300	الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا الاه الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت ابوء لك بنعمتك---- وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اعوذ بك من شر ما صنعت اذا قال حين يمسي فمات دخل الجنة او كان من اهل الجنة واذا قال حين يصبح فمات من يومه مثله انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله واذا قال حين يصبح والحديث قد مضي قريبا في باب افضل الاستغفار فانه اخرجه هناك عن ابي معمر عن عبد الوارث عن الحسين الي اخره والمسافة قريبة فلا يحتاج الي الشرح هنا 6324 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام قال باسمك اللهم اموت واحيا واذا استيقظ من منامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور	14042	7112032055995250684	600	1138.0	471	774	77.51937866210938	126	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3828	true	-7095069131783583760	0	78	0	365	1424	300	ما يقول اذا نام 6-------------------------------------------325 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال اللهم باسمك اموت واحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور 7395 فتح عب----------------------------------------------------------دان هو لقب عبد الله بن عثمان المروزي ---------عن -ابي حمزة هو------------------- محمد بن ميمون السكري عن منصور اي ابن المعتمر	3828	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14042	false	8757162333308592414	184	282	887	1376	1489	300	ما يقول اذا نام فانه اخرجه هناك عن قبيصة عن سفيان الي اخره 6325 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال اللهم باسمك اموت واحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور انظر الحديث 6325 طرفه في مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فاذا استيقظ وعبدان هو---- عبد الله بن عثمان المروزي ولقب بعبدان وابو حمزة بالحاء المهملة والزاي محمد بن ميمون السكري --ومنصور هو ابن المعتمر	14042	7112032055995250684	342	607.0	267	495	69.09091186523438	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3828	true	-7095069131783583760	79	154	370	731	1424	300	17 باب الدعاء في الصلاة باب الدعاء في الصلاة ا-----------ي بيان كيفيته فيها----------- 6326 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عبد الله -بن عمرو عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم	3828	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14043	false	-4672632968369508700	65	141	348	711	1534	300	17 باب الدعاء في الص---------------------لاة اي هذا باب في بيان كيفية الدعاء في الصلاة 6326 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عبد الله ابن عمرو عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم	14043	7112032055995250684	334	642.5	264	384	86.97916412353516	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3828	true	-7095069131783583760	234	300	1107	1424	1424	300	الحارث 6327 حدثنا علي حدثنا مالك بن سعير حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء انزلت في الدعاء انظر 4723 مسلم 447 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اي ابن سلمة انزلت في الدعاء لم يبين انه في الصلاة او عقبها لكن روي الحاكم الحديث وزاد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه في التشهد فهو مخصص لما هنا----------------------------------------------------------------------------------------- 6328 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن-	3828	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14044	false	-5307692141770123727	19	126	106	680	1524	300	الاكرمين 23 حدثنا علي حدثنا مالك بن سعير حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ا--------نزلت في الدعاء مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي هو ابن سلمة بفتح اللام اللبقي بفتح اللام وفتح الباء الموحدة وبالقاف النيسابوري قاله الكلاباذي وقال بعضهم علي هو ابن سلمة كما اشرت ال----------------------------------------------------------------يه في تفسير الماءدة قلت قد نقله عن الكلاباذي ثم اوهم انه هو القاءل بذلك ومالك بن سعير مصغر السعر التميمي ويروي بالصاد بدل السين قوله في الدعاء اي الدعاء الذي في الصلاة ليوافق الترجمة قاله الكرماني ولكنه عام يتناول الدعاء الذي في الصلاة وخارج الصلاة 6328 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن	14044	7112032055995250684	186	235.0	144	646	28.792570114135742	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3829	true	1029789658044478868	0	135	0	648	1444	300	منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نقول في الصلاة السلام علي الله السلام علي فلان فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله الي قوله الصالحين فاذا قالها اصاب كل عبد لله في السماء والارض صالح اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من الثناء ما شاء انظر 831 مسلم 402 فتح -جرير اي ابن عبد الحميد عن منصور اي ابن المعتمر عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة ثم يتخير من الثناء اي الدعاء كما في رواية ومر الحديث ---------------في الصلاة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 18 باب الدعاء بعد الصلاة باب الدعاء بعد الصلاة ا-----------ي بيان مشروعيته بعدها 6329---------- حدثني اسحاق اخبرنا يزيد اخبرنا ورقاء عن سمي عن ابي صالح عن ابي	3829	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14044	false	-5307692141770123727	126	300	680	1524	1524	300	منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نقول في الصلاة السلام علي الله السلام علي فلان فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله الي قوله الصالحين فاذا قالها اصاب كل عبد لله في السماء والارض صالح اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من الثناء ما شاء مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير هو ابن عبد الحميد --ومنصور هو ابن المعتمر --وابو واءل--- شقيق بن سلمة و---------------------------------------------الحديث مضي في او اخر صفة الصلاة في باب التشهد في الاخيرة فانه اخرجه هناك عن ابي نعيم عن الاعمش عن شقيق بن سلمة ومضي الكلام فيه قوله ذات يوم لفظ الذات مقحم او من اضافة المسمي الي اسمه قوله هو السلام هو اسم من اسماء الله الحسني قوله صالح بالجر صفة لعبد قوله يتخير اي يختار 18 باب الدعاء بعد الصل----------------------اة اي هذا باب في بيان الدعاء بعد الصلاة المكتوبة 25 حدثني اسحاق اخبرنا يزيد اخبرنا ورقاء عن سمي عن ابي صالح عن ابي-	14044	7112032055995250684	520	896.5	409	919	56.58324432373047	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3829	true	1029789658044478868	135	277	648	1342	1444	300	هريرة قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم قال كيف ذاك قالوا صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا تابعه عبيد الله بن عمر عن سمي ورواه ابن عجلان عن سمي ورجاء بن حيوة ورواه جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي الدرداء ورواه سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 843 مسلم 595 فتح اسحاق اي --------------------------------------------------------------------ابن منصور او --ابن راهويه -يزيد اي --------ابن هارون -ورقاء مءنث الاورق اي ابن عمر اليشكري عن سمي هو--------------------------------------- مولي ابي بكر ---------------ابي صالح هو ذكوان------- السمان الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثور جمع دثر وهو المال الكثير	3829	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14045	false	-194530516859121488	0	155	0	825	1571	300	هريرة قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم قال كيف ذاك قالوا صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم--- الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرا مطابقته للترجمة في قوله تسبحون في دبر كل صلاة الي اخره واسحق هو ابن منصور وقيل ابن راهويه ويزيد من الزيادة ابن ه-رون وورقاء مءنث الاورق ابن ---عمر اليشكري --وسمي بضم السين المهملة وفتح الميم وتشديد الياء مولي ابي بكر بن عبد الرحمن وابو صالح--- ذكوان الزيات السمان والحديث من افراده قال صاحب التوضيح هذا الحديث سلف في الصلاة قلت الذي سلف في الصلاة تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاين ذا من ذاك قوله اهل الدثور بضم الدال والثاء المثلثة وهي الاموال الكثيرة وقال ابن الاثير الدثور جمع دثر وهو المال الكثير	14045	7112032055995250684	445	643.5	358	1059	42.020774841308594	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3829	true	1029789658044478868	203	237	995	1152	1444	300	ورواه ابن عجلان عن سمي ورجاء بن ح------------------------------------------------------------يو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ورواه جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي الدرداء ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3829	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14046	false	-7615330785477857458	163	293	846	1468	1503	300	ورواه ابن عجلان عن سمي ورجاء بن حيوة اي روي الحديث المذكور محمد بن عجلان عن سمي وعن رجاء بن حيوة ووصله مسلم قال حدثنا قتيبة اخبرنا الليث عن ابن عجلان فذكره مقرونا برواية عبيد الله بن عمر كلاهما عن سمي عن ابي صالح قال ابن عجلان فحدثت به رجاء بن حيوة فحدثني بمثله عن ابي صالح عن ابي هريرة ورواه جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي الدرداء اي روي الحديث جرير بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع بضم الراء وفتح الفاء الاسدي المكي عن ابي صالح عن ابي الدرداء عويمر الانصاري ووصله النساءي عن اسحق بن ابراهيم عن جرير به قيل في سماع ابي صالح من ابي الدرداء نظر ورواه سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	14046	7112032055995250684	155	286.5	121	622	24.919614791870117	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3830	true	-4394086819303267870	200	297	947	1423	1438	300	قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر ------------قال رجل من القوم ا-----يا عامر -لو اسمعتنا من هنيهاتك--------------------- فنزل يحدو ب---هم يذكر تالله لولا الله ما اهتدينا وذكر شعرا غير هذا ولكني لم احفظه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله وقال رجل من القوم----- يا رسول الله لولا -متعتنا به فلما صاف القوم قاتلوهم فاصيب عامر بقاءمة سيف نفسه فمات ف--------------------لما امسوا-------------------------------- اوقدوا نار--ا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هذه الن--ار علي اي شء توقدون قالوا علي--------------------------- حمر --انسية فقال	3830	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10908	false	-3199257820365164100	9	146	40	737	1498	300	قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمع-نا من هني-اتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت -ما اهتدينا ------------------ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله -قال رجل من القوم وجبت يا -نبي الله لولا امتعتنا به فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قال لحم حمر الانسية -قال	10908	7112032055995250684	361	501.5	281	726	49.724517822265625	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3830	true	-4394086819303267870	2	83	13	382	1438	300	6330 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال كتب المغيرة الي معاوية بن ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة اذا سلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال شعبة عن منصور قال سمعت المسيب	3830	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14047	false	8976295008238117437	52	133	253	622	1488	300	6330 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال كتب المغيرة الي معاوية بن ابي سفيان او رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة اذا سلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال شعبة عن منصور قال سمعت المسيب	14047	7112032055995250684	368	735.0	287	369	99.72899627685547	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3830	true	-4394086819303267870	127	148	592	694	1438	300	وقال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لعبيد ابي عامر اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه	3830	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14048	false	9018788348465239362	243	264	1147	1249	1417	300	وقال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لعبيد ابي عامر اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه	14048	7112032055995250684	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3830	true	-4394086819303267870	132	300	616	1438	1438	300	صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لع---------------------------------بيد ا-بي عامر اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه انظر باب قول الله تعالي وصل عليهم وزاد في نسخة ان صلاتك سكن لهم والمراد بالصلاة هنا الدعاء ومن خص اخاه بالدعاء دون نفسه عطف علي قول الله لعبيد هو ابو عامر عم ابي موسي الاشعري 6331 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن يزيد بن ابي عبيد مولي سلمة حدثنا سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر قال رجل من القوم ايا عامر لو اسمعتنا من هنيهاتك فنزل يحدو بهم يذكر تالله لولا الله ما اهتدينا وذكر شعرا غير ه-ذا ول-كني لم احفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ه-ذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله وقال رجل من القوم يا رسول الله لولا متعتنا به فلما صاف القوم قاتلوهم فاصيب عامر بقاءمة سيف نفسه فمات فلما امسوا اوقدوا نارا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ه-ذه النار علي اي شء توقدون قالوا علي حمر انسية فقال اهريقوا ما فيها-	3830	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14049	false	-7212103653422980549	0	137	0	671	1533	300	صلي الله عليه وسلم لع-----------بيد اولا ثم ساله ابو موسي ان يدعو له ايضا وقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6331 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن يزيد بن---- عبيد مولي سلمة حدثنا سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر قال رجل من القوم اي ع-امر لو اسمعتنا من هنيهاتك فنزل يحدو بهم يذكر تالله لولا الله ما اهتدينا وذكر شعرا غير هاذا ولاكني لم احفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هاذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله وقال رجل من القوم يا رسول الله لولا متعتنا به فلما صاف القوم قاتلوهم فاصيب عامر بقاءمة سيف نفسه فمات فلما امسوا اوقدوا نارا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هاذه النار علي اي شء توقدون قالوا علي حمر انسية فقال اهريقوا ما فيها	14049	7112032055995250684	618	1166.5	491	862	71.69373321533203	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3831	true	1561739693025271440	73	204	353	981	1464	300	صلي الله عليه وسلم اذا اتاه رجل بصدقة قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي انظر 1497 مسلم 1078 فتح مسلم اي اب------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن عمرو اي ابن مرة بصدقة اي زكاة اللهم صلي علي ال فلان فيه مشروعية الدعاء لدافع الزكاة والجمهور علي سنيته علي ال ابي اوفي لفظ ال مقحم ومر الحديث ف----ي الزكاة------------------------------------------------- 6333 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس قال سمعت جريرا قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وهو نصب كانوا يعبدونه يسمي الكعبة اليمانية قلت يا رسول الله اني رجل لا اثبت علي الخيل فصك في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فخرجت في خمسين فارسا من احمس من قومي وربما قال سفيان	3831	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14050	false	-5014766054130190690	178	300	859	1455	1455	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالة بني هاشم والمطلب وعن مالك لا يقال لفظ الصلاة في غير الانبياء عليهم السلام ومسلم شيخ البخاري هو ابن ابراهيم --وعمرو هو ابن مرة واسم ابن ابي اوفي عبد الله واسم ابن اوفي علقمة ولهما صحب----------ة و--------------------------------------------------الحديث مضي في الزكاة عن حفص بن عمرو في المغازي عن ادم ومضي الكلام فيه 6333 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس قال سمعت جريرا قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وهو نصب كانوا يعبدونه يسمي الكعبة اليمانية قلت يا رسول الله اني رجل لا اثبت علي الخيل فصك في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فخرجت في خمسين------ من احمس من قومي وربما قال سفيان-	14050	7112032055995250684	385	569.0	304	783	49.16986083984375	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3831	true	1561739693025271440	54	95	264	451	1464	300	6332 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عمرو هو ابن مرة سمعت ابن ابي اوف-ي رضي الله عنهما---- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه رجل بصدقة قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي------- فقال اللهم صل علي ال ابي	3831	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14050	false	-5014766054130190690	88	128	436	624	1455	300	6332 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عمرو----------- سمعت ابن ابي اوفاي رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه رجل بصدقة قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي	14050	7112032055995250684	176	326.5	138	199	88.44220733642578	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3831	true	1561739693025271440	204	248	981	1204	1464	300	فانطلقت في عصبة من قومي فاتيتها فاحرقتها ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله ما اتيتك حتي تركتها مثل الجمل الاجرب فدعا لاحمس وخيلها انظر 3020 مسلم 2476 فتح -------------------------------------------------------------------------------------------------سفيان اي ابن عيينة عن اسماعيل اي ابن ابي خالد	3831	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14051	false	96354557630622503	0	62	0	318	1624	300	فانطلقت في عصبة من قومي فاتيتها فاحرقتها ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله ما اتيتك حتي تركتها مثل الجمل الاجرب فدعا لاحمس وخيلها مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فدعا الاحمس لان معناه انه قال اللهم صل علي احمس وعلي خيلها وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة و--اسماعيل هو ابن ابي خالد	14051	7112032055995250684	194	346.5	155	320	60.625	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3832	true	-7134832658775032423	166	220	824	1078	1464	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني سليمان عن ابي---------------- واءل عن-- عبد الل-------------------ه قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان ه-ذه لقسمة ما اريد بها وجه الله------------------------------- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فغضب حتي رايت الغضب في وجهه و--قال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من ه-ذا فصبر	3832	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09809	false	-1983782281007841229	98	158	533	821	1545	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة-------------- عن الاعمش قال سمعت ابا واءل سمعت عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان هاذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته------------------------ فغضب حتي رايت الغضب في وجهه ثم قال يرحم الله موساي قد اوذي باكثر من هاذا فصبر	9809	7112032055995250684	198	315.0	153	326	60.7361946105957	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3832	true	-7134832658775032423	97	137	488	680	1464	300	6335 حدثنا عثمان بن ابي شيب-------ة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال -رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا	3832	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12328	false	-8335946537138782441	101	139	513	697	1497	300	7305 حدثنا ربيع بن يحيي حدثنا زاءدة حدثنا-------- هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية من-------- سورة كذا	12328	7112032055995250684	154	260.5	119	200	77.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3832	true	-7134832658775032423	98	138	493	685	1464	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن----------- هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجل-ا يقرا في --------المسجد فقال -رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا وكذا	3832	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12331	false	3122433381163336184	121	163	599	806	1532	300	حدثنا بشر-- بن ادم اخب----رنا علي بن مسهر اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل فيالمسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا	12331	7112032055995250684	165	270.0	127	213	77.46479034423828	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3832	true	-7134832658775032423	7	39	35	194	1464	300	6334 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا قال قالت ام سليم للنبي صلي الله عليه وسلم انس خادمك قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته	3832	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14051	false	96354557630622503	226	258	1242	1401	1624	300	6334 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا قال قالت ام سليم للنبي صلي الله عليه وسلم انس خادمك قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته	14051	7112032055995250684	159	318.0	127	159	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3832	true	-7134832658775032423	84	138	423	685	1464	300	-----------------------سنة وقيل ماءة وثلاث سنين وقيل ماءة وسبع سنين وقيل ماءة وعشر سنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6335 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا وكذا	3832	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14052	false	6579580520527768085	149	296	733	1450	1473	300	عنه وقيل كان عمره ماءة سن----------ة وثلاث سنين وقيل ما--------------------ءة وعشر سنين وقيل ماءة وسبع سنين وفيه جواز الدعاء بكثرة المال والولد فان قلت روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم من امن بي وصدق ما جءت به فاقلل له من المال والولد قلت قال الداودي هذا حديث باطل وكيف يصح ذلك وهو صلي الله عليه وسلم يحض علي النكاح والتماس الولد فان قلت كثرة المال تورث الطغيان قال الله تعالي كلا ان الانسان ليطغي ان رءاه استغني العلق 6 والاولاد اعداء للاباء بنص القران قلت علم النبي صلي الله عليه وسلم في دعاءه لانس بما ذكر انه امن من حصول الضرر منهما 6335 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا وكذا	14052	7112032055995250684	232	425.0	184	747	31.05756378173828	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3832	true	-7134832658775032423	165	279	819	1361	1464	300	6336 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني سليمان عن ابي واءل عن عبد الله قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان ه-ذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فغضب حتي رايت الغضب في وجهه وقال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر انظر 3150 مسلم 1062 فتح سليمان اي----------------------------------------------------------- ابن مهران الاعمش قسما بفتح القاف اي مالا فقال رجل هو معتب بن قشير ومر الحديث---- في كتاب الادب AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 20 باب ما يكره من السجع في الدعاء------- باب ما يكره ---من السجع في الدعاء هو بفتح المهملة وسكون الجيم كلام مقفي من غير مراعاة وزن وقيل مرا---عاة الكلام علي روي واحد	3832	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14053	false	1616365939490480814	111	286	570	1409	1483	300	6336 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني سليمان عن ابي واءل عن عبد الله قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان هاذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فغضب حتي رايت الغضب في وجهه وقال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر مطابقته للترجمة في قوله يرحم الله موسي وسليمان هو الاعمش وابو واءل شقيق بن سلمة وعبد الله هو ابن مسعود و-----------------------------------------------------------الحديث مضي في كتاب الادب في باب الصبر علي الاذي فانه اخرجه هناك عن عمر بن حفص بن غياث عن الاعمش الخ وهنا اخرجه عن حفص بن عمر بن الحارث الحوضي الازدي من افراد البخاري قوله قسما اي مالا ويجوز ان يكون مفعولا مطلقا والمفعول به محذوف قوله وجه الله اي ذات الله اوجهة الله اي لا اخلاص فيه اذ هو منزه عن الوجه والجهة ومضي الكلام فيه هناك 20 باب ما يكره من السجع في الدعاء اي هذا باب في بيان كراهة السجع في الدعاء والسجع--------------------- كلام مقفي من غير مراعاة وزن وقيل هو مراعاة الكلام علي روي واحد	14053	7112032055995250684	406	698.5	314	919	44.1784553527832	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3833	true	4877860494753564643	7	96	37	497	1493	300	6337 حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حدثنا حبان بن هلال ابو حبيب حدثنا هارون المقرء حدثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس قال حدث الناس كل جمعة مرة فان ابيت فمرتين فان اكثرت فثلاث مرار ولا تمل الناس ه-ذا القران ولا الفينك تاتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ول-كن انصت فاذا امروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لا يفعلون الا ذلك يعني لا يفعلون الا ذ-لك الاجتناب	3833	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14054	false	-540527447889333390	101	190	497	960	1576	300	6337 حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حدثنا حبان بن هلال ابو حبيب حدثنا هارون المقرء حدثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس قال حدث الناس كل جمعة مرة فان ابيت فمرتين فان اكثرت فثلاث مرار ولا تمل الناس هاذا القران ولا الفينك تاتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ولاكن انصت فاذا امروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لا يفعلون الا ذلك يعني لا يفعلون الا ذالك الاجتناب	14054	7112032055995250684	460	905.0	371	463	99.35205078125	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3833	true	4877860494753564643	182	242	927	1222	1493	300	21 باب ليعزم المسالة فانه لا مكره له------- باب--------- ليعزم المسالة اي لله تعالي فانه اي الشان او الله لا مكره له اي لله تعالي------------------------------ علي اج--------ابة المسالة ا----------ي الدعاء---------------------------------------------------------------------- 6338 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم فليعزم المسالة ولا يقولن اللهم ان	3833	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14055	false	-2094840505234751341	222	300	1168	1543	1543	300	21 باب ليعزم المسالة فانه لا مكره له اي هذا باب يذكر فيه ليعزم الشخص من عزمت----------------------------------------------------- علي كذا عزما وعزيمة اذا اردت فعله وجزمت به قوله المسالة اي السءال اي الدعاء قوله فانه اي فان الشان لا مكره بكسر الراء من الاكراه له اي لله عز وجل 6338 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم فليعزم المسالة ولا يقولن اللهم ان-	14055	7112032055995250684	224	365.0	180	429	52.21445083618164	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3833	true	4877860494753564643	242	297	1222	1479	1493	300	شءت فاعطني فانه لا مستكره له 7464 -----------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم 2678 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6339 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له	3833	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14056	false	1891272007219368978	0	131	0	663	1522	300	شءت فاعطني فانه لا مستكره له انظر الحديث 6338 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل هو ابن علية وعبد العزيز هو ابن صهيب والحديث اخرجه مسلم ايضا في الدعوات عن ابي بكر وزهير بن حرب واخرجه النساءي في اليوم والليلة عن اسحاق بن ابراهيم قوله فليعزم المسالة اي فليقطع بالسءال ولا يعلق بالمشيءة اذ في التعليق صورة الاستغناء عن المطلوب منه والمطلوب قوله لا مستكره بالسين وفي حديث ابي هريرة لا مكره له قال بعضهم وهما بمعني قلت ليس كذلك بل السين تدل علي شدة الفعل 6339 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له	14056	7112032055995250684	247	417.5	192	663	37.25490188598633	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3834	true	9159034112483220020	265	300	1312	1480	1480	300	وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم---- رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه انظر 1030 مسلم 895 -فتح الاويسي------------------------------------- هو عبد العزيز بن-	3834	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04195	false	-5028983330066487179	18	59	89	300	1539	300	وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه الاويسي بضم الهمزة وفتح الواو وسكون الياء اخر الحروف وبالسين المهملة هو عبد العزيز بن	4195	7112032055995250684	147	250.5	116	211	69.66824340820312	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3834	true	9159034112483220020	50	115	277	578	1480	300	22 باب يستجاب للعبد ما لم يعجل باب يستجاب للعبد اي دعاءه ما لم يعجل اي اجابت----------ه يستجاب اي يجاب لاحدكم اي لكل واحد منكم في دعاءه 6340 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل -يقول دعوت فلم يستجب لي	3834	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14056	false	1891272007219368978	189	245	977	1234	1522	300	22 باب يستجاب للعبد ما لم ي-------------------------------------عجل اي هذا باب يذكر فيه يستجاب للعبد دعاءه ما لم يعجل------------------ 6340 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول دعوت فلم يستجب لي	14056	7112032055995250684	222	398.0	171	312	71.15384674072266	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3834	true	9159034112483220020	181	222	906	1104	1480	300	23 باب رفع الايدي في الد------------------------------------------------عاء وقا-----------------------------ل ابو موسي الاشعري دعا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رفع يديه----- ورايت بياض ابطيه انظر وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عمر رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد	3834	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14057	false	-378005715416748831	201	285	1070	1470	1541	300	23 باب رفع الايدي في الدعاء اي هذا باب في بيان مشروعية رفع الايدي في الدعاء وسقط لفظ باب في رواية ابي ذر وقال ابو موسي الاشعري دعا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رفع يديه وقال ورايت بياض ابطيه اسم ابي موسي عبد الله بن قيس وهذا التعليق من حديث طويل في قضية قتل عمه ابي عامر الاشعري وتقدم في المغازي موصولا في غزوة حنين وقال ابن عمر رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد	14057	7112032055995250684	189	359.0	149	400	47.25	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3834	true	9159034112483220020	209	291	1042	1438	1480	300	صلي الله عليه وسلم ي-----ديه وقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد انظر باب ساقط من نسخة رفع الايدي في الدعاء اي بيان مشروعيته اللهم اي قاءلا اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد اي ابن الوليد اي ما صنعه من قتل الذين قالوا صبانا ولم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا 6341 قال ابو عبد الله وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه انظر	3834	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14058	false	6747597501638089661	35	80	190	405	1502	300	صلي الله عليه وسلم فرفع يديه وقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6341 قال ابو عبد الله وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه انظر	14058	7112032055995250684	209	366.5	165	401	52.11970138549805	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3835	true	-7355537408655954029	47	139	224	689	1508	300	24 باب الدعاء غير مستقبل القبلة باب الدعاء غير مستقبل القبلة ا-----------ي بيان جوازه---------------------------------- 6342 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقام رجل فقال يا رسول الله ادع الله ان يسقينا فتغيمت السماء ومطرنا حتي ما كاد الرجل يصل الي منزله فلم تزل تمطر الي الجمعة المقبلة فقام ذلك الرجل او غيره فقال ادع الله ان يصرفه عنا فقد غرقنا فقال اللهم حوالينا ولا علينا فجعل السحاب يتقطع حول المدينة ولا يمطر اهل المدينة	3835	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14059	false	-451342468311730385	149	245	741	1222	1532	300	24 باب الدعاء غير مستقبل الق-----------------------------بلة اي هذا باب في بيان الدعاء حال كون الداعي غير مستقبل القبلة 6342 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقام رجل فقال يا رسول الله ادع الله ان يسقينا فتغيمت السماء ومطرنا حتي ما كاد الرجل يصل الي منزله فلم تزل تمطر الي الجمعة المقبلة فقام ذلك الرجل او غيره فقال ادع الله ان يصرفه عنا فقد غرقنا فقال اللهم حوالينا ولا علينا فجعل السحاب يتقطع حول المدينة ولا يمطر اهل المدينة	14059	7112032055995250684	431	835.0	344	510	84.50980377197266	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3835	true	-7355537408655954029	161	238	804	1205	1508	300	25 باب الدعاء مستقبل القبلة باب الدعاء مستقبل القبلة ا-----------ي بيان استحباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 6343 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا المصلي يستسقي فدعا واستسق-ي ثم استقبل القبلة وقلب ر----------------------------------------------داءه انظر 1005 مسلم 894 فتح ثم استقبل القبلة ثم---------------------------------------------- للترتيب في الاخبار لا في الوجود ليوافق الترجمة وما مر في الاستسقاء من باب الاستسقاء----- من ان ا------------------------------------------------------------------------لاستقبال	3835	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14060	false	-5339904620150007154	61	177	338	954	1598	300	25 باب الدعاء مستقبل الق-------------------------بلة اي هذا باب في بيان الدعاء حال كون الداعي مستقبل القبلة وقد سقطت هذه الترجمة من رواية ابي زيد المروزي فصار حديثها من جملة الباب الذي قبله 6343 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا المصلي يستسقي فدعا واستسقاي ثم استقبل القبلة وقلب رداءه قيل لا يطابق الحديث الترجمة لان ظاهره انه صلي الله عليه وسل-----------م استقبل القبلة بعد الدعاء فلذلك قال الاسماعيلي هذا الحديث مطابق--------------------------------------- للترجمة التي قبل هذا وقال الكرماني تستفاد الترجمة من السياق حيث قال خرج يستسقي والاستسقاء هو الدعاء ثم قسم الاستسقاء الي ما قبل الاستقبال	14060	7112032055995250684	268	421.5	211	691	38.78437042236328	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3835	true	-7355537408655954029	242	300	1225	1508	1508	300	26 باب دعوة النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه بطول العمر وبكثرة ماله باب دعوة النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه بطول العمر وبكثرة ماله اي بيانها-------------------------------------------------------------------------------------------- 6344 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حرمي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قالت-------- امي يا رسول الله خادمك انس ادع الله له قال اللهم-	3835	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14061	false	-8253062553284761178	30	98	174	494	1512	300	26 باب دعوة النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه بطول العمر وبكثرة م----------------------------------------------------------------اله اي هذا باب في ذكر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه انس بن مالك رضي الله عنه يطول عمره وبكثرة ماله 6344 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حرمي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قالت ام سليم امي يا رسول الله خادمك انس ادع الله له قال اللهم	14061	7112032055995250684	215	394.5	170	384	55.98958206176758	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3836	true	-7726337061367795906	18	73	88	365	1472	300	الباب في قوله تعالي وصل عليهم AUTO 27 باب الدعاء عند الكرب باب الدعاء عند الكرب ا-----------ي بيان استحبابه عنده-------------------------------------------------------------- 6345 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو عند الكرب يقول لا اله الا الله العظيم الحليم	3836	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14061	false	-8253062553284761178	236	300	1190	1512	1512	300	الشرح في اواءل باب- وصل عليهم----- 27 باب الدعاء عند ال---------------------كرب اي هذا باب في بيان الدعاء عند الكرب بفتح الكاف وسكون الراء وبالباء الموحدة وهو حزن ياخذ بالنفس 6345 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو عند الكرب يقول لا اله الا الله العظيم الحليم-	14061	7112032055995250684	227	404.0	180	350	64.85713958740234	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3836	true	-7726337061367795906	143	197	726	980	1472	300	6346 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم	3836	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14063	false	8968132069378585332	106	160	572	826	1527	300	6346 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم	14063	7112032055995250684	254	508.0	200	254	100.0	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3836	true	-7726337061367795906	221	299	1094	1468	1472	300	28 باب التعوذ من جهد البلاء باب التعوذ من جهد البلاء ا-----------ي بيان ما جاء فيه 6-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------347 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثني سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء قال سفيان الحديث ثلاث زدت انا واحدة لا ادري ايتهن هي 6616 مسلم 2707 فتح سفيان اي ا-----------------------------------------------------بن عيينة -سمي هو------------------------------- مولي ابي بكر ------------------------ابو صالح هو ذكوان الزيات	3836	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14064	false	-1217342322469143187	153	296	746	1469	1495	300	28 باب التعوذ من جهد البل-------------------------اء اي هذا باب في بيان التعوذ من جهد البلاء الجهد بفتح الجيم وبضمها المشقة وكلما اصاب الانسان من شدة المشقة والجهد فيما لا طاقة له بحمله ولا يقدر علي دفعه عن نفسه فهو من جهد البلاء وروي عن عمر رضي الله عنه انه سءل عن جهد البلاء فقال قلة المال وكثرة العيال والبلاء ممدود فاذا كسرت الباء قصرت 6347 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثني سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعود من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء قال سفيان الحديث ثلاث زدت انا واحدة لا ادري ايتهن هي انظر الحديث 6347 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله بن المديني وسفيان بن عيينة وسمي بضم السين وفتح الميم وتشديد الياء مولي ابي بكر بن عبد الرحمن المخزومي وابو صالح--- ذكوان الزيات	14064	7112032055995250684	305	515.0	239	751	40.612518310546875	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3837	true	-1756401463827968728	232	300	1158	1477	1477	300	حدثن----ي الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن---- يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف------ ثم قال اللهم الرفيق الاعلي -قلت-	3837	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11209	false	-7698847223823493437	100	160	482	765	1464	300	حدثنا عبد الل-ه قال يونس قال الزهري------- اخبرني سعيد بن المسيب---------------- في رجال من اهل العلم ان عاءشة-------------- قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت	11209	7112032055995250684	244	388.0	190	335	72.83582305908203	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3837	true	-1756401463827968728	11	108	62	528	1477	300	وسوء القضاء اي المقضي اذ حكم الله من حيث هو----- كله حسن لا سو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء فيه و شماتة الاعداء هي الحزن بفرح عدوه والفرح بحزنه-------------------------------------------------- وانما دعا النبي صلي الله عليه وسلم بما ذكر اظهارا للعبودية وتعليما للامة وما دعا به صلي الله عليه وسلم كلامه جامع- لان المكروه اما ان يلاحظ من جهة المبدا وهو سوء القضاء او من -جهة المعاد وهو در--------------------------ك الشقاء-------- او من جهة المعاش ------------------------------------------------------وهو جهد البلاء ان كان المكروه من جهة نفسه والا فهو شماتة الاعداء وقد مر سفيان اي ابن عيينة----- الحديث فيه -----------------------------------------ثلاث------------------------------------------ زدت انا واحدة -------------لا ادري ايتهن هي	3837	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14065	false	-5343787163077898741	92	252	506	1331	1579	300	وسوء القضاء اي المقضي اذ حكم الله من حيث هو حكمه كله حسن لا سوء فيه قالوا في تعريف القضاء والقدر القضاء هو الحكم بالكليات علي سبيل الاجمال في الازل والقدر هو الحكم بوقوع الجزءيات التي لتلك الكليات علي سبيل التفصيل في الانزال قال الله تعالي وان من شء الا بقدر معلوم الحجر قوله و-شماتة الاعداء هي الحزن بفرح عدوه والفرح بحزنه وهو مما ينكا في القلب ويءثر في النفس تاثيرا شديدا وانما دعا النبي صلي الله عليه وسلم بذلك --------------------تعليما لامته وهذه كلمة-------------------------- جامعة لان المكروه اما ان يلاحظ من جهة المبدا وهو سوء القضاء او من وجهة المعاد وهو درك الشقاء اذ شقاوة الاخرة هي الشقاء الحقيقي او من جهة المعاش وذلك اما من جهة غيره وهو شماتة الاعداء او من جهة نفسه وهو جهد البلاء قوله قال------------------------------------------------ سفيان هو ابن عيينة راوي الحديث المذكور وهو موصول بالسند المذكور قوله الحديث ثلاث اي الحديث المرفوع المروي ثلاثة اشياء وقال زدت انا واحدة فصارت اربعا ولا ادري ايتهن هي	14065	7112032055995250684	336	531.5	264	920	36.5217399597168	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3837	true	-1756401463827968728	119	300	580	1477	1477	300	صلي الله عليه وسلم حتي تشبه عليه بعد واجيب بانه كان يعرفها بعينها لكن اشتبه عليه بعد ذلك وفي نسخة --------قال سفيان اشك اني زدت واحدة ويشهد لذلك ان البخاري روي عنه الحديث في كتاب القدر واسند الاربعة للنبي صلي الله عليه وسلم جزما بلا تردد فيحتمل انه شك في وقت هل فيه زيادة ثم ينتفي نفي الزيادة AUTO 29 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم الرفيق الاعلي------- باب-------- دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اي------ بقوله اللهم الرفيق الاعلي في نسخة باب بلا --------------------------ترجمة------------------------- والرفيق منصوب بمقدر كاخترت ------------------او اختار او بنزع الخافض اي الحقني بالرفيق الاعلي قيل وهو الجنة وقيل-------------------- الانبياء وقيل الملاءكة---------- 6348 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن يقبض نبي قط حتي ير-ي مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت-	3837	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14066	false	113431544660266983	65	226	332	1148	1519	300	صلي الله عليه وسلم فلا تردد ولا شك ولا قول بزيادة--------------------------------------- وفي بعض الروايات قال سفيان اشك اني زدت واحدة منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم الرفيق الاعلي اي هذا باب في بيان دعاء النبي صلي الله عليه وسلم عند موته بقوله اللهم الرفيق الاعلي ووقع في رواية الاكثرين لفظ باب مجردا عن الترجمة وفيه اللهم الرفيق الاعلي والرفيق منصوب علي تقدير اختبرت الرفيق الاعلي او اختار او----- اريد وقال الداودي الرفيق الاعلي ال--------جنة وقيل الرفيق الاعلي جماعة الانبياء الذين يسكنون اعلي عليين 6348 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن يقبض نبي قط حتي يراي مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت	14066	7112032055995250684	596	993.5	470	1027	58.03310775756836	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3837	true	-1756401463827968728	227	300	1135	1477	1477	300	حدثنا سعي-د بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة---------- رضي الله عنها----- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن---- يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت-	3837	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14250	false	4882925711998194363	105	180	524	876	1470	300	حدثنا يحياي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افلق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت	14250	7112032055995250684	316	569.5	246	363	87.0523452758789	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3838	true	-6328301632793346458	0	21	0	110	1478	300	اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	3838	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14066	false	113431544660266983	226	247	1148	1258	1519	300	اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	14066	7112032055995250684	110	220.0	89	110	100.0	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3838	true	-6328301632793346458	26	152	134	761	1478	300	ثم يخير ا-----------------ي بين الموت والانتقال الي ذلك المقعد وبين البقاء والحياة في الدنيا ف-----لما نزل بالبناء للمفعول اي------------- حضره الموت ومر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث في اخر المغازي وفي غيره AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 30 باب الدعاء بالموت والحياة------- باب--------- الدعاء بالموت----- والحياة اي بيان حكمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6349 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن اسماعيل عن قيس قال اتيت خبابا وقد اكتو-ي سبعا قال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به انظر 5672 مسلم 2861 فتح اسماعيل اي ابن ----------------------------------------------------------------------ابي خالد عن قيس اي ابن ابي حازم لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره مر ف--ي الطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6350 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحي-ي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا وقد اكتو-ي سبعا في بطنه فسمعته يقول لولا ان النبي صلي	3838	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14067	false	4707544972711523246	29	300	138	1492	1492	300	ثم يخير علي صيغة المجهول اي بين الموت والانتقال الي ذلك المقعد وبين البقاء والحياة في الدنيا قوله فلما نزل به بضم النون وكسر الزاي اي فلما حضره الموت كان الموت نازل وهو منزول به قوله وراسه الواو فيه للحال قوله فاشخص اي رفع بصره واشخصه ازعجه وشخص بصره اذا فتح عينيه وجعل لا يطرف وشخص ارتفع قوله لا يختارنا بالنصب اي حيث اختار الاخرة تعين ذلك فلا يختارنا بعد ذلك قوله انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح هو قوله لن يقبض نبي قط حتي يري مقعده قوله اللهم الرفيق الاعلي قال الكرماني محلها النصب علي العناية او الرفع بيانا او بدلا لقوله تلك 30 باب الدعاء بالموت والحياة اي هذا باب في كراهة الدعاء بالموت قوله والحياة وفي رواية ابي زيد المروزي وبالحياة اي وفي كراهة الدعاء بالحياة اذا كانت شرا له بل يشرع الدعاء بهما علي الوجه المذكور في حديث الباب علي ما يجء الان 6349 حدثني مسدد حدثنا يحياي عن اسماعيل عن قيس قال اتيت خبابا وقد اكتواي سبعا قال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به مطابقته للترجمة من حيث انه اوضح الابهام الذي في الجزء الاول للترجمة ويحيي هو ابن سعيد القطان واسماعيل هو ابن ابي خالد --وقيس هو ابن ابي حازم وخباب هو ابن الارت بن جندلة مولي خزاعة والحديث مضي في الطب عن ادم عن شعبة قوله وقد اكتوي سبعا اي في بطنه لوجع كان فيه قيل قد نهي عن الكي واجيب بان ذلك لمن يعتقد ان الشفاء من الكي 6350 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحياي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا وقد اكتواي سبعا في بطنه فسمعته يقول لولا ان النبي صلي-	14067	7112032055995250684	480	717.5	381	1357	35.37214279174805	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3838	true	-6328301632793346458	88	266	458	1318	1478	300	الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به انظر 5672 مسلم 2861 فتح اسماعيل اي ابن ابي خالد عن قيس اي ابن ابي حازم لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره مر في الطب---------------------------------------------------------------------------------------------- 6350 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي -عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا وقد اكتو-ي سبعا في بطنه فسمعته يقول لولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به انظر 5672 مسلم 2681 فتح حدثنا ----------محمد في نسخة حدثني محمد------------------------------- 6351 حدثنا ابن سلام اخبرنا اسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احد منكم الموت لضر نزل به فان كان لا بد متمنيا للموت فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي انظر------- 5671 -----------------------------------------------------------مسلم 2680 فتح -----------------------------------------------حدثنا في نسخة حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لا يتمنين في نسخة احدكم اي لانه ك-------التبرم من قضاء الله ------في امر ينفعه في اخرته نعم لا يكره التمني لخوف فساد الدين AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 31 باب الدعاء للصبيان بالبركة ومسح رءوسهم	3838	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14068	false	-482439868793894570	0	297	0	1471	1481	300	الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو الحديث المذكور عن مسدد واعاده عن محمد بن المثني لما في روايته من زيادة وهي قوله في بطنه 6350 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحياي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا وقد اكتواي سبعا في بطنه فسمعته يقول لولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به هذا هو الحديث المذكور عن مسدد واعاده عن محمد بن المثني لما في روايته من زيادة وهي قوله في بطنه 6351 حدثني ابن سلام اخبرنا اسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احد---كم الموت لضر نزل به فان كان لا بد متمنيا للموت فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي انظر الحديث 5671 وطرفه تءخذ المطابقة منه لجزءي الترجمة بامعان النظر فيه وابن سلام هو محمد بن سلام بتخفيف اللام وتشديدها قوله حدثني ويروي حدثنا والحديث اخرجه مسلم في الدعوات ايضا عن زهير بن حرب واخرجه الترمذي في الجناءز عن علي بن حجر واخرجه النساءي فيه وفي الطب عن علي بن حجر قوله لا يتمنين بالنون المشددة انما نهي عن التمن---------------------------ي لانه في معني التبرم عن قضاء الله تعالي في امر ينفعه في اخرته و---لا يكره التمني لخوف فساد الدين قوله لضر اي لاجل ضر نزل به اي حصل عليه قوله لا بد هو حال وتقديره ان كان احدكم فاعلا حالة كونه لا بد له من ذلك قيل كيف جوز الفعل بعد النهي واجيب بان موضع الضرورة مستثني من جميع الاحكام والضرورات تبيح المحظورات او النهي انما هو عن الموت معينا وهذا تجويز في احد الامرين لا علي التعيين او النهي انما هو فيما اذا كان منجزا مقطوعا به وهذا معلق لا منجز 31 باب الدعاء للصبيان بالبركة ومسح رءوسهم	14068	7112032055995250684	623	977.5	491	1631	38.197425842285156	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3839	true	-4350375110289754907	231	268	1164	1337	1488	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا--------- ابراهيم بن سعد-------------- عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع ----وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم	3839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01564	false	-6534379018748657501	96	137	476	664	1480	300	حدثنا علي------- بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن صالح--------- عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم	1564	7112032055995250684	155	260.0	121	204	75.98039245605469	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3839	true	-4350375110289754907	27	80	136	386	1488	300	حدثنا حاتم----------- عن الجعد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه------ بين كتفيه مثل زر الحجلة	3839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01567	false	5109070370661937442	35	87	179	428	1572	300	حدثنا حاتم بن اسماعيل عن الجعد-------------- قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	1567	7112032055995250684	226	412.0	177	267	84.64419555664062	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3839	true	-4350375110289754907	142	185	715	932	1488	300	انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام من السوق او الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ---------ابن الزبير وابن عمر----------- فيقولان--- اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	3839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08108	false	-8885683163447394228	90	135	431	659	1479	300	انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام ال------------ي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير رضي الله تعالي عنهم فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	8108	7112032055995250684	195	362.5	156	240	81.25	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3839	true	-4350375110289754907	11	77	52	372	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بثمرة ودعا له 6352 حدثنا قتيبة بن سعيد حد------------------ثنا حاتم عن الجع-د بن عبد الرحم-ن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه بين كتفيه	3839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10030	false	-7672066168274380192	171	240	829	1165	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكان من علاماته التي كان اهل الكتاب يعرفونه بها 1453 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا حاتم عن الجعيد بن عبد الرحمان قال سمعت الساءب بن يزيد قا-ل ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة و--توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم- بين كتفيه	10030	7112032055995250684	253	462.5	198	340	74.4117660522461	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3839	true	-4350375110289754907	6	104	30	506	1488	300	ولد لي غلام فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فسماه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم وحنكه بثمرة ودعا له 6352 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن الجعد بن عبد الرحم-ن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة انظر 190 مسلم 2345 فتح حاتم اي ا---------------بن اسماعيل ان ابن اختي اسمها علية وجع بفتح الواو وكسر الجيم اي مريض الحجلة بفتح المهملة	3839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14069	false	-5161711622887699556	93	205	477	1054	1592	300	ولد لي غلام ودعا له-- النبي صلي الله عليه وسلم بالبركة مطابقته للترجمة ظاهرة وابو موسي هو عبد الله بن قيس الاشعري وهذا التعليق طرف من حديث موصول قد مضي في كتاب العقيقة واسم الغلام ابراهيم-------------------- 6352 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن الجعد بن عبد الرحمان قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة نه مطابقته للترجمة ظاهرة وحاتم بالحاء المهملة ابن اسماعيل الكوفي سكن المدينة والجعد بفتح------------ الجيم --وسكون ال------عين المهملة	14069	7112032055995250684	357	573.0	278	619	57.673667907714844	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3839	true	-4350375110289754907	225	260	1133	1301	1488	300	الراحلة--- كما هي اي بتمامها 6354 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع وهو الذي مج رسول الله صلي الله	3839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14070	false	483753185212108219	264	300	1341	1511	1511	300	الربح قوله كما هي اي بتمامها 6354 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع وهو الذي مج رسول الله صلي الله-	14070	7112032055995250684	164	317.0	130	171	95.90643310546875	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3839	true	-4350375110289754907	121	186	614	937	1488	300	قدر الدجاجة وزرها بيضها 6353 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا ابن وهب حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي عقيل انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام من السوق او الي السوق فيشت-ري الطعام فيلقاه ابن الزبير وابن عمر فيقولان اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل انظر	3839	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14070	false	483753185212108219	0	66	0	324	1511	300	قدر الدجاجة وزرها بيضها 6353 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا ابن وهب حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي عقيل انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام من السوق او الي السوق فيشح ري الطعام فيلقاه ابن الزبير وابن عمر فيقولان اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل انظر	14070	7112032055995250684	322	638.0	257	324	99.3827133178711	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3840	true	-6631502961398457354	217	290	1035	1398	1441	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انظر 4798 فتح ---------------------------------------------------------------------------ابن ابي حازم هو عبد العزيز------------ واسم ابي حازم سلمة--------- والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد	3840	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10480	false	-1867771913725122278	22	73	114	373	1568	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد بهذا وقال تغلي منه ام دماغ---------------------------------ه هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طريق اخر عن ابراهيم بن حمزة ابي اسحق الربيري الاسدي المديني وهو من افراده وابن ابي حازم هو عبد العزيز بن ابي حازم واسمه-------- سلمة بن دينار والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد	10480	7112032055995250684	139	99.0	111	459	30.28322410583496	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3840	true	-6631502961398457354	0	87	0	420	1441	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم فاتي بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه ولم يغسله انظر 222 مسلم 286 فتح فاتي بصبي اي لم ياكل ولم يشرب غير اللبن للتغذي و---------------------------------------------------هو ابن ام قيس او الحسن او الحسين كما في الطبراني ومر الحديث في الوضوء------------------------------------------------------------------------------ 6356 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مسح عنه انه راي سعد بن ابي وقاص يوتر بركعة انظر	3840	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14071	false	-7040300216584419991	131	236	637	1169	1497	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم فاتي بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه ولم يغسله انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعبدان قد تكرر ذكره--------------- وهو لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي وعبد الله هو ابن المبارك المروزي والحديث مضي ف--ي الطهارة في باب بول الصبيان من طريقين عن مالك ومضي الكلام فيه قوله فاتبعه اي فاتبع الماء البول يعني سكب عليه 6356 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مسح عنه انه راي سعد بن ابي وقاص يوتر بركعة انظر	14071	7112032055995250684	303	535.5	239	549	55.19125747680664	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3840	true	-6631502961398457354	61	205	302	979	1441	300	اخبرني عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مسح عنه انه راي سعد بن ابي وقاص يوتر بركعة انظر 4300 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة عن الزهري هو محمد بن مسلم AUTO 32 باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسل-----------م اي بيان كيفيتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6357 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم قال سمعت عبد الرحم-ن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال فقولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد انظر------- 3370	3840	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14072	false	7443659046168299980	50	222	263	1130	1542	300	اخبرني عبد الله قوله------------ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مسح عنه معترض بينهما قوله------ يوتر بركعة اي يصلي الوتر بركعة واحدة وقد مضي الكلام في الخلاف في عدد الوتر في باب الوتر----------------- 32 باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه و----------------------------------------سلم اي هذا باب في بيان كيفية الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم هذا الاطلاق يحتمل حكمها وفضلها وصفتها ومحلها قلت حديثا الباب يفيدان هذا الاطلاق لانهما ينبءان عن الكيفية والمطابقة بين الترجمة والحديث مطلوبة ولا تجء المطابقة الا بما قلنا هذا باب في بيان كيفية الصلاة 6357 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم قال سمعت عبد الرحمان بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال فقولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد انظر الحديث 3370	14072	7112032055995250684	509	914.0	397	942	54.03396987915039	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3840	true	-6631502961398457354	216	298	1030	1431	1441	300	6358 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله -بن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي ق-----ال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انظر 4798 فتح ابن ابي ح----------------------------------------------------------------------------------------ازم هو عبد العزيز---------------------------------- واسم ابي حازم سلمة--------- والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد عن يزيد اي --------ابن عبد الله بن اسامة	3840	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14073	false	7021580671324384559	32	135	162	698	1546	300	6358 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله ابن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انظر الحديث مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في الحديث السابق وابراهيم بن حمزة ابو اسحاق الزبيري المديني وابن ابي حازم هو عبد العزيز بن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي واسمه-------- سلمة بن دينار والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد --ويزيد من الزيادة ابن عبد الله بن اسامة	14073	7112032055995250684	370	666.0	295	546	67.76556396484375	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3840	true	-6631502961398457354	216	292	1030	1406	1441	300	6358 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انظر 4798 فتح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي حازم هو عبد العزيز واسم ابي حازم سلمة--------- والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد عن يزيد	3840	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14885	false	-347611680870025935	177	241	880	1209	1535	300	6989 حدثني ابر-هيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع---- رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يقول الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم بن حمزة وابو اسحاق القرشي وابن ابي حازم هو عبد العزيز واسم ابي حازم سلمة بن دينار والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد بن عبيد	14885	7112032055995250684	192	205.0	150	499	38.47695541381836	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3841	true	-6668701578008261151	16	104	80	510	1467	300	وان كان شرط-------ه ان يكون المشبه به اقوي---------- وهنا بالعكس لكن قصد هنا------------------------------------------------------------------------------------- الحاق---------------------------------- ما لا يعرف بما يعرف فهو اقوي من حيث كونه معروفا او قاله تواضعا وتعليما لامته او التشبيه انما هو في اصل الصلاة لا في قدرها كقوله تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح النساء وكقوله كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم البقرة او المجموع مشبه بالمجموع ولا شك ان ال ابراهيم افضل من ال محمد اذ فيهم الانبياء عليهم السلام ولا نبي في ال محمد- صلي الله عليه وسلم	3841	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11891	false	6333970149523955184	69	140	352	694	1487	300	فان قيل شرط التشبيه ان يكون المشبه به اقوي من المشبه وهنا بالعكس لان الرسول افضل من ابراهيم اجيب بانه ذلك قبل ان يعلم انه افضل من ابراهيم وقيل التشبيه ليس من باب الحاق الناقص بالكامل بل من باب بيان حال ما لا يعرف بما يعرف وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجموع مشبه بالمجموع ولا شك ان ال ابراهيم افضل من ال محمد اذ فيهم الانبياء -------------ولا نبي في ال النبي صلي الله عليه وسلم	11891	7112032055995250684	185	281.0	142	567	32.627864837646484	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3841	true	-6668701578008261151	15	165	72	811	1467	300	التشبيه وان كان شرطه ان يكون المشبه به اقوي و--هنا بالعكس لكن قصد هنا---------------------------------------------------------------------------------- الحاق ما---------------------------------- لا يعرف بما يعرف ف-----------------------------------هو اقوي من حيث كونه معروفا او قاله تواضعا وتعليما لامته او التشبيه انما هو في اصل الصلاة لا في قدرها كقوله تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح النساء وكقوله كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم البقرة او المجموع مشبه بالمجموع ولا شك ان ال ابراهيم افضل من ال محمد اذ فيهم الانبياء عليهم السلام ولا نبي في ال محمد صلي الله عليه وسلم ومر الحديث في سورة الاحزاب AUTO 33 باب هل يصلي علي غير النبي صلي الله عليه وسلم وقول الله تعالي وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم التوبة باب هل يصلي علي غير النبي صلي الله عليه وسلم اي وغير ساءر الانبياء اما الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الانبياء فسنة للامر بها في حديث الترمذي وال---حاكم بل---- هي -واجبة في الصلاة علي ------نبينا صلي الله	3841	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14073	false	7021580671324384559	172	300	903	1546	1546	300	التشبي-------------ه ان يكون المشبه به اقوي وهاهنا بالعكس لان رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من ابراهيم عليه السلام واجاب بان هذا التشبيه ليس من باب الحاق الناقص بالكامل بل من باب بيان حال من لا يعرف بما يعرف فلا يشترط ذلك والتشبيه فيما يستقبل وهو اقوي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و المجموع ش-به بالمجموع ولا شك ان ال ابراهيم افضل من ال محمد اذ فيهم الانبياء عليهم السلام ولا نبي في ال محمد صلي الله عليه وسلم-------------------------------- 33 باب هل يصلي علي غير النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------لم اي -------------------هذا باب يذكر فيه هل يصلي علي غير النبي صلي الله عليه وسلم استقلالا او تبعا ويدخل في قوله غير النبي صلي الله عليه وسلم الملاءكة والانبياء والمءمنون وانما صدر--- الترجمة بالاستفهام للخلاف في جوا-----ز الصلاة علي غير النبي-- صلي الله-	14073	7112032055995250684	309	430.0	240	1019	30.3238468170166	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3841	true	-6668701578008261151	121	252	590	1230	1467	300	وقول الله تعالي وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم التوبة باب هل يصلي ------------------------علي غير النبي صلي الله عليه وسلم اي وغير ساءر الانبياء اما الصلاة علي الانبياء فسنة للامر بها في حديث الترمذي والحاكم بل هي واجبة في الصلاة علي نبينا صلي الله عليه وسلم في التشهد الاخير وجواب الاستفهام محذوف اي نعم يجوز وان لم يسن في غير الانبياء وعليه عامة اهل العلم كما قاله القاضي عياض وقول الله في نسخة وقوله وصل عليهم اي ادع لهم------------- ان صلاتك في نسخة صلواتك-------------------------------------------------------------------------------------------- سكن -------------------------------------------------------لهم اي يسكنون اليها وتطهر قلوبهم بها---------------------------------- 6359 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي اوف-ي قال كان اذا اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته قال اللهم صل عليه فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي	3841	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14074	false	5861289277350927847	168	294	869	1484	1516	300	وقول الله تعالي وصل عليهم--------- سكن لهم التوبة صدر بهذه الاية تنبيها علي ان الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز وايضا توضح الابهام الذي في الترجمة ق-----------------------------------------------------وله وصل عليهم اي ادع لهم واستغفر لهم لان معني الصلاة الدعاء وفي تفسير الثعلبي وهو قول الوالي اذا اخذ الصدقة اجرك الله فيما اعطيت وبارك لك فيما ابقيت قوله سكن عن ابن عباس رحمة لهم وعن قتادة وقار وعن الكلبي طمانينة لهم ان الله قد قبل منهم وعن ابي معاذ تزكية لهم منك وعن ابي عبيدة تثبيت 6359 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي اوفاي قال كان اذا اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته قال اللهم صل عليه فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي	14074	7112032055995250684	302	452.0	233	859	35.15715789794922	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3842	true	4612967537503038410	29	113	140	544	1460	300	6360 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرو -بن سليم الزرقي قال اخبرني ابو حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد انظر 3369 مسلم 407 فتح حميد يعني محمود مجيد بمعني ما جد اي ظاهر الكرم AUTO 34 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	3842	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14075	false	7177497070383016876	84	161	414	795	1502	300	6360 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرو ابن سليم الزرقي قال اخبرني ابو حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد انظر الحديث مطابقته للترجمة من حيث ان فيه جواز الصلاة علي غير------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	14075	7112032055995250684	326	607.5	258	405	80.49382781982422	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3842	true	4612967537503038410	105	215	508	1041	1460	300	34 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من اذيته فاجعله له زكاة ورحمة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من اذيته فاجعله له زكاة ورحمة ا-----------ي بيان ذلك و-------------------------------------------------------------------------ضمير----------- فاجعله للادمي المفهوم من اذ----------------يته وق-----------------------وله زكاة------------------------------ اي طهارة او--------------------- صلاحا------------------------ 6361 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سع-يد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم فايما مءمن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك يوم القيامة مسلم 2601 فتح ابن وهب هو---------------------------------- عبد الله يونس هو ا-------------بن يزيد الايلي فايما------------------------------------------------------------------------------- الفاء فيه جزاءية حذف شرطها---------------------- اي ان كنت سببت مءمنا	3842	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14076	false	-7807797753679996341	1	170	7	832	1459	300	34 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من اذيته فاجعله له زكاة ور---------------------------------------------------------------حمة اي هذا باب في بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره قوله من منصوب محلا علي شريطة التفسير والضمير المنصوب في فاجعله يرجع الي الاذي الذي يدل عليه قوله اذيته والذي في له يرجع الي من قوله زكاة منصوب علي انه مفعول ثان لاجعل اي طهارة وقيل نموا في الجنة وقيل صلاحا قوله ورحمة عطف علي زكاة 6361 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعهيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم فايما مومن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك يوم القيامة مطابقته للترجمة تءخذ من معناه واحمد بن صالح المصري يروي عن عبد الله بن وهب المصري عن يونس بن يزيد عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري والحديث اخرجه مسلم في الادب عن حرملة بن يحيي قوله فايما مءمن الفاء فيه جزاءية و---شرطها محذوف يدل عليه السياق اي ان كنت سببت مءمنا	14076	7112032055995250684	395	609.0	309	891	44.332210540771484	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3842	true	4612967537503038410	264	300	1293	1460	1460	300	باب التعوذ من غلبة الرجال 6363 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي-	3842	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14079	false	8071852915973280274	16	86	85	421	1520	300	باب التعوذ من غلبة الرجال اي هذا باب في التعوذ من غلبة الرجال اي من قهرهم يقال فلان مغلب من جهة فلان اي مقهور منه ولا يستطيع ان يدفعه عن نفسه وقيل تسلطهم واستيلاءهم هرجا ومرجا وذلك كغلبة العوام 3636 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي	14079	7112032055995250684	160	278.5	126	336	47.619049072265625	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3843	true	5267777441031995868	0	122	0	608	1466	300	الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي ورا----ءه بعباءة او -كساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال ه-ذا جبيل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	3843	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12985	false	-75686347225534046	154	276	771	1380	1504	300	الله عليه وسلم لابي طلحة التمس---- غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي لها وراءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هاذا جب-ل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	12985	7112032055995250684	601	1178.0	480	614	97.88273620605469	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3843	true	5267777441031995868	200	300	982	1466	1466	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احفوه المسالة فغضب فصعد المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فاذا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي لغير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي-	3843	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14077	false	-8766267837085067149	114	214	593	1078	1513	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احفوه المسالة فغضب فصعد المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فاذا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي لغير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي	14077	7112032055995250684	484	963.0	385	485	99.79381561279297	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3843	true	5267777441031995868	0	122	0	608	1466	300	الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي وراءه بعباءة او كساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هذا جبيل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	3843	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14079	false	8071852915973280274	86	206	421	1021	1520	300	الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي وراءه بعباءة او كساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي---- بدا له احد قال هذا جب-ل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم--- ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	14079	7112032055995250684	600	1182.5	480	608	98.68421173095703	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3843	true	5267777441031995868	135	220	668	1074	1466	300	التعوذ من عذاب القبر اي من عذاب في القبر 6364 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا موسي بن عقبة قال سمعت ام خالد بنت خالد قال ولم اسمع احدا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم غيرها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من عذاب القبر انظر 1376 فتح الحميدي هو------------------ عبد الله بن الزبير سفيان اي--------------------------------------------- ابن عيينة ام خ---------------------------------------------الد اسمها امة 6362 حدثنا حف------------------------ص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي ال-----له عنه سالوا --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3843	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14081	false	-6217742177613311772	1	100	5	510	1505	300	التعوذ من عذاب القبر 4636 حد--------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا موسي بن عقبة قال سمعت ام خالد بنت خالد قال ولم اسمع احدا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم غيرها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من عذاب القبر انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة والحميدي عبد الله بن الزبير بن عيسي منسوب الي احد اجداده حميد بضم الحاء وسفيان هو ابن عيينة وموسي بن عقبة بضم العين المهملة وسكون القاف وام خالد اسمها امة بتخفيف الميم بنت خالد بن سعيد بن العا------------------ص بن -امية من ا--فراد البخاري وكانت صغيرة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم	14081	7112032055995250684	291	474.5	225	546	53.29670333862305	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3843	true	5267777441031995868	263	300	1282	1466	1466	300	حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا نعوذ بالله من---- الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي-	3843	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15002	false	-4596507787025258880	2	31	10	157	1565	300	حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -------------------رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقال النبي----------------------- ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي	15002	7112032055995250684	137	231.0	110	189	72.48677062988281	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3844	true	-4965777985113821220	91	145	474	730	1485	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك عن مصعب ----كان سعد يامر بخمس ويذكرهن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بهن اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا يعني فتنة الدجال واعوذ بك من عذاب القبر	3844	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14081	false	-6217742177613311772	232	287	1178	1438	1505	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك عن مصعب قال كان سعد يامر بخمس ويذكرهن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بهن اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا يعني فتنة الدجال واعوذ بك من عذاب القبر	14081	7112032055995250684	256	505.5	202	260	98.46154022216797	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3844	true	-4965777985113821220	166	262	819	1296	1485	300	الي ارذل العمر اي اخسه وهو الهرم والخرف--------------------------------------------------- يعني فتنة الدجال قاءله عبد الملك كما قاله شيخنا رادا علي من قال انه---------- شعبة 6366 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت دخلت علي عجوزان من عجز يهود المدينة فقالتا لي ان اهل القبور يعذبون في قبورهم فكذبتهما ولم انعم ان اصدقهما فخرجتا ودخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان عجوزين وذكرت له فقال صدقتا انهم يعذبون عذابا تسمعه البهاءم كلها فما رايته بعد في صلاة الا تعوذ من عذاب القبر	3844	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14082	false	5638497037914034330	105	203	530	1018	1518	300	الي ارذل العمر اي--------- الهرم حيث ينتكس قال الله تعالي ومن نعمره ننكسه في الخلق يس قوله يعني فتنة الدجال قالوا----------------------------------------- انه من زيادات شعبة 6636 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت دخلت علي عجوزان من عجز يهود المدينة فقالتا لي ان اهل القبور يعذبون في قبورهم فكذبتهما ولم انعم ان اصدقهما فخرجتا ودخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان عجوزين وذكرت له فقال صدقتا انهم يعذبون عذابا تسمعه البهاءم كلها فما رايته بعد في صلاة الا تعوذ من عذاب القبر	14082	7112032055995250684	416	787.0	331	538	77.32341766357422	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3845	true	-3687511195881433178	203	300	1052	1544	1544	300	----في الجهاد -------------------AUTO 39 باب --التعوذ من ال----ماثم والمغرم------------------------- باب التعوذ من الماثم والمغرم ا------------------------------------ي الاثم----- وال-غرم 6368 حد--------------------------------------------------------ثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين-	3845	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14084	false	1683215890677712990	122	250	617	1261	1535	300	مضي في الجهاد بعين هذا الاسناد والمتن في باب ما يتعوذ من الجبن قوله وال-هرم بفتحتين هو اقصي الكبر 04 باب التعوذ من الماثم والمغرم اي هذا باب في بيان التعوذ من الماثم اي الاثم قوله والمغرم اي ومن المغرم اي الغرامة وهي ما يلزمك اداءه كالدين والدية 61 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين	14084	7112032055995250684	471	861.0	376	645	73.02325439453125	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3845	true	-3687511195881433178	65	132	345	683	1544	300	باب التعوذ من فتنة المحيا والممات ا----------------------------------------------ي الحياة و-------------------------------------الموت 6367 حد----------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات انظر 2823 مسلم 2706 فتح المعتمر اي ابن----- سليمان بن طرخان من ----	3845	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14084	false	1683215890677712990	22	114	107	576	1535	300	باب التعوذ من فتنة المحيا والممات اي هذا باب في بيان التعوذ من فتنة زمان المحيا اي الحياة قوله والممات اي من فتنة زمن الممات اي الموت وهو من اول النزع الي انفصال الامر يوم القيامة 7636 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن------- والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات مطابقته للترجمة ظاهرة والمعتمر يروي عن ابيه سليمان بن طرخان التيمي	14084	7112032055995250684	284	493.0	227	476	59.66386413574219	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3846	true	217026537864270563	129	231	694	1213	1572	300	ترقي م-ن الماء---- الي ابرد منه وهو الثلج ثم الي ابرد منه وهو البرد----------------------------------------- وباعد ا--ي ابعد ومر الحديث في صفة الصلاة AUTO 40 باب الاستعاذة من الجبن والكسل باب الاستعاذة من الجبن والبخل والكسل ا-----------ي بيانها------------------------------------------------------------------------------- كسالي وكسالي ا-------ي بضم احدهما وفتح الاخر معناهما واحد وهذا التفسير ساقط من نسخة 6369 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن ابي عمرو قال سمعت انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال انظر 371 مسلم 1365 فتح سليمان اي ----------------------------------ابن بلال وضلع	3846	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14086	false	-8368063059563479669	147	295	825	1605	1628	300	ترقيا عن الماء فيه الي ابرد منه وهو الثلج--- الي ابرد منه وهو البرد بدليل جموده قوله من الدنس وهو الوسخ قوله وباعد يعني ------------------------------ابعد 14 باب الاستعاذة من الجبن وال-------------------------------------كسل اي هذا باب في بيان الاستعاذة من الجبن وهو خلاف الشجاعة والكسل وهو التثاقل عن الامر وهو خلاف الجلادة كسالي وكسالي واحد يعني بضم الكاف- وفتح-----------------------------------------------------ها وهما قراءتان قرا الجمهور بالضم وقرا الاعجر بالفتح وهي لغة بني تميم وقرا ابن السميقع بالفتح ايضا لكن اسقط الالف وسكن السين وصفهم بما يوصف به المءنث المفرد لملاحظة معني الجماعة وهي كما قرء وتري الناس سكري 9636 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن ابي عمر وقال سمعت انسا -------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال ح مطابقته للترجمة ظاهرة وخالد بن مخلد بفتح الميم واللام وسليمان هو ابن بلال ووقع	14086	7112032055995250684	337	417.0	268	911	36.99231719970703	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3846	true	217026537864270563	244	300	1282	1572	1572	300	التعوذ من البخل البخل والبخل واحد مثل الحزن والح---------------------------------------------------------------------زن باب التعوذ من البخل اي بيانه البخل والبخل بالضم والسكون في احدهما وبفتحهما في الاخر معناهما واحد مثل الخزن والحزن والتفسير مع النظير ساقط من نسخة 6370 حدثنا محمد بن المثني حدثني غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن سعد بن-	3846	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14087	false	6222676459508248464	43	91	198	444	1454	300	التعوذ من البخل البخل والبخل واحد مثل الحزن والحزن البخل بضم الباء والبخل بفتحها وفتح الخاء واحد في المعني ونظيره الحزن------------------------------------------ بالض-----------------------------------------------------------م والحزن بفتح الحاء والزاي 0736 ح د-------------ثنا محمد بن المثني حدثني غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن سعد بن	14087	7112032055995250684	152	244.0	122	360	42.22222137451172	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3847	true	-3575076557500219546	0	72	0	342	1478	300	ابي وقاص رضي الله عنه كان يامر بهءلاء الخمس ويحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر انظر 2822 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ارد في نسخة ---------من ان ارد----------------------------- من فتنة الدنيا اي الد------------------------------------------------جال كما فسرت به في نسخة---- واطلاق الدنيا علي الدجال لكون فتنته اعظم الفتن الكاءنة ---	3847	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14087	false	6222676459508248464	91	219	444	1064	1454	300	ابي وقاص رضي الله عنه كان يامر بهءلاء الخمس ويحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر مطابقته للترجمة في اول الحديث وغندر هو محمد بن جعفر والحديث مضي عن قريب في باب التعوذ من عذاب القبر فانه اخرجه هناك عن ادم عن شعبة عن عبد الملك بن عمير عن مصعب الي اخره ومضي الكلام فيه قوله واعوذ بك ان ارد ويروي عن السرخسي من ان ارد بزيادة لفظة من قوله واعوذ بك من فتنة الدنيا قال شعبة سالت عبد الملك بن عمير عن فتنة الدنيا قال الدجال كذا في رواية الاسماعيلي واطلاق الدنيا علي الدجال لكون فتنته اعظم الفتن الكاءنة في	14087	7112032055995250684	302	499.0	238	620	48.709678649902344	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3847	true	-3575076557500219546	90	233	434	1147	1478	300	اراذلنا ف-----------------ي قوله تعالي الا الذين هم اراذلنا اي اسقاطنا في نسخة سقاطنا وهما جمع سقطي جمع ساقط وهو اللءيم في حسبه ونسبه 6371 حد----------------------------------------------------------------ثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من الهرم واعوذ بك من البخل انظر 2823 مسلم 2706 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح ابو معمر هو عب-د الله بن عمرو الم---------------------------------------------------------نقري يتعوذ يقول جملتان محلهما --نصب -الاولي علي انها خبر كان والثانية علي انها حال اللهم اني اعوذ بك الخ ليس فيه ارذل العمر المترجم به لكن فيه معناه وهو الهرم وهو كاف في المطابقة AUTO 43 باب الدعاء برفع الوباء والوجع باب الدعاء برفع الو----------------------------------------------------------------------------------باء بالمد والقصر------------------------------------------ المرض العام الناشء عن فساد الهواء وقيل الموت الذريع وقيل هو مرادف للطاعون	3847	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14088	false	1892971987758012584	1	174	6	906	1551	300	اراذلنا اسقاطنا اشار به الي قوله تعالي الا الذين هم اراذلنا هود وفسره بقوله اسقا--طنا وهو ج----------مع ساقط وهو اللءيم في حسبه ونسبه ويروي سقاطنا بضم السين وتشديد القاف ويقال قوم سقطي واسقاط وسقاط 1736 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من الهرم واعوذ بك من البخل قيل ليس فيه لفظ الترجمة فلا مطابقة قلت تءخذ المطابقة من قوله واعوذ بك من الهرم لانه يفسر بارذل العمر وقد مر عن قريب تفسيره هكذا وابو معمر بفتح الميمين اسمه عبد الله بن عمر والمنقري المقعد وعبد الوارث بن سعيد البصري والحديث من افراده قوله يتعوذ يقول جملتان محلهما النصب فالاولي علي انها خبر كان والثانية--------- حال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------44 باب الدعاء برفع الوباء والوجع اي هذا باب في بيان الدعاء برفع الوباء والوجع والوباء بالمد والقصر فجمع المقصور اوباء وجمع الممدود اوبية وهو المرض العام و----------------------قيل الموت الذريع وانه اعم من ا--لطاعون	14088	7112032055995250684	435	616.0	346	1098	39.61748504638672	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3847	true	-3575076557500219546	268	299	1317	1474	1478	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة او اشد وانقل حماها الي الجحفة اللهم بارك لنا في مدنا وصاعنا	3847	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14089	false	-714484735577762104	0	31	0	157	1522	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة او اشد وانقل حماها الي الجحفة اللهم بارك لنا في مدنا وصاعنا	14089	7112032055995250684	157	314.0	126	157	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3848	true	8693617021539035915	16	160	79	763	1448	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه --------قال عادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ف------بشطره ق-------ال ال--------------ثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تن---------------------------------------------فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت حتي ما------------- تجعل-- في في امراتك قلت ا------------اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة قال سعد رثي له----- النبي صلي الله عليه وسلم من ان توفي بمكة	3848	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10579	false	5067648769273185175	45	206	224	991	1444	300	حدثنا يحيي بن قزعة--- حدثنا ابراهيم عن الزهري------------- عن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه قال عادني----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض- اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ ب-------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال فاتصدق بشطره قال لا قال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس وموسي عن ابراهيم ان تذر ورثتك ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة ي-------رثي له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---ان توفي بمكة	10579	7112032055995250684	593	1007.0	461	808	73.3910903930664	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3848	true	8693617021539035915	17	160	85	763	1448	300	موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم ----بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه قال عادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ف-------بشطره ق------------------ال ال-------ثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت---- حتي ما---- تجعل في في امراتك قلت------------- ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة قال سعد رثي له----- النبي صلي الله عليه وسلم من ان توفي بمكة	3848	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11148	false	2220429998148190023	144	294	690	1407	1442	300	احمد بن يونس حدثن---ا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا -ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه قال عادني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع- اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ ب-------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان نذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست--- تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها- في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة-------- رثي له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---ان توفي بمكة	11148	7112032055995250684	607	1066.0	474	751	80.82556915283203	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3848	true	8693617021539035915	11	149	59	715	1448	300	الخ مر في الحج 6373 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تر-ي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فبشطره قال الثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت حتي ما تجعل في في امراتك قلت ا------------اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم ل-كن الباءس سعد ابن خولة قال سعد	3848	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14089	false	-714484735577762104	161	300	854	1522	1522	300	الثمار والغلات 3736 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تراي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فبشطره قال الثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت حتي ما تجعل في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لاكن الباءس سعد -بن خولة قال سعد-	14089	7112032055995250684	640	1235.5	505	670	95.52238464355469	129	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3848	true	8693617021539035915	185	300	877	1448	1448	300	44 باب الاستعاذة من ارذل العمر- ومن فتنة الدنيا وفتنة النار باب الاستعاذة من ارذل العمر ومن فتنة الدنيا وفتنة النار مر بيان الثلاثة 6374 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الحسين عن زاءدة عن عبد الملك عن مصعب بن سعد عن ابيه قال تعوذوا بكلمات كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ بهن اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر انظر 2822 فتح 6375 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن موسي حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني-	3848	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14092	false	1238796954493943745	71	268	323	1300	1469	300	54 باب الاستعاذة من ارذل العمرو ومن فتنة الدنيا وفتنة النار اي هذا باب في--------------------------------------------- بيان الاستعاذة من ارذل العمر وقد مر تفسيره غير مرة قوله ومن فتنة الدنيا قد ذكرنا ان المراد به الدجال قوله ومن فتنة النار راي من عذاب النار وفي بعض النسخ كذلك ومن عذاب النار 4736 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الحسين عن زاءدة عن عبد الملك عن مصعب عن ا-------بيه قال تعوذوا بكلمات كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ بهن اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق بن ابراهيم بن نصر السعدي البخاري وقيل اسحاق بن راهويه والحسين هو ابن علي بن الوليد الجعفي الكوفي وزاءدة هو ابن قدامة ابو الصلت الكوفي وعبد الملك هو ابن عمير ومصعب هو ابن سعد يروي عن ابيه سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه والحديث مضي عن قريب في باب التعوذ من البخل ومضي الكلام فيه 5736 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني	14092	7112032055995250684	470	883.5	373	1029	45.675411224365234	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3849	true	-2696303553233530314	91	261	472	1309	1490	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سلام بن ابي مطيع عن هشام عن ابيه عن خالته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار ومن عذاب النار واعوذ بك من فتنة القبر واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال انظر 832 مسلم 589 فتح AUTO 46 باب التعوذ من فتنة الفقر باب التعوذ من فتنة الفقر اي شرها كما مر مع حديث الباب انفا 6377 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة الق---------بر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر اللهم اني اعوذ بك من---------------------------------------------- شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل قلب------ي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب -------الل--هم اني اعوذ بك من الكسل والماثم والمغرم	3849	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14084	false	1683215890677712990	171	262	865	1337	1535	300	حدثنا معلي بن اس----د حدثنا وهيب------------ عن ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار و--------------------من شر فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب مطابقته للترجمة في ------------قوله والماثم والمغرم	14084	7112032055995250684	332	549.5	262	911	36.4434700012207	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3849	true	-2696303553233530314	0	32	0	170	1490	300	اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا	3849	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14092	false	1238796954493943745	268	300	1300	1469	1469	300	اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا-	14092	7112032055995250684	169	333.0	138	170	99.4117660522461	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3849	true	-2696303553233530314	78	261	409	1309	1490	300	الاستعاذة من فتنة الغني اي شرها كما مر مع حديث الباب انفا 6376 حدث---------نا موسي بن اسماعيل حدثنا سلام بن ابي مطيع عن هشام عن ابيه عن خالته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار ومن عذاب النار واعوذ بك من فتنة القبر واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال انظر 832 مسلم 589 فتح AUTO 46 باب التعوذ من فتنة الفقر باب التعوذ من فتنة الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قر اي شرها كما مر مع حديث الباب انفا 6377 حدث--------------------------------------------------نا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر اللهم اني اعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم اني اعوذ بك من الكسل والماثم والمغرم	3849	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14093	false	-1841827803747638702	47	282	242	1424	1517	300	الاستعاذة من فتنة الغني اي هذا باب في بيان الاستعاذة من فتنة الغني 6736 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سلام بن ابي مطيع عن هشام عن ابيه عن خالته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار ومن عذاب النار واعوذ بك من فتنة القبر واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال -----------------------------------------------------------------------------طابقته للترجمة في قوله واعوذ بك من فتنة الغني وسلام بتشديد اللام ابن ابي مطيع الخزاعي البصري مات سنة سبع وستين وماءة وهشام يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن خالته عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها ومعني الحديث قد سبق قوله من فتنة النار اريد بها مشاهدتها ولا ثم بعدها العذاب 74 باب التعوذ من فتنة الفقر اي هذا باب في بيان التعوذ من الفقر والمراد به الفقر المدقع لانه يخاف حينءذ من فتنته 7736 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر اللهم اني اعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم اني اعوذ بك من الكسل والماثم والمغرم	14093	7112032055995250684	750	1268.0	597	1259	59.57108688354492	148	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3849	true	-2696303553233530314	272	300	1356	1490	1490	300	باب الدعاء بكثرة المال مع البركة 6379 -------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس عن ام سليم انها قالت يا رسول الله-	3849	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14094	false	-5890033580032005347	6	51	32	252	1503	300	باب الدعاء بكثرة المال مع البركة اي هذا باب في بيان الدعاء بكثرة المال مع وجود البركة وسقط هذا الباب في رواية السرخسي 8736 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس عن ام سليم انها قالت يا رسول الله	14094	7112032055995250684	129	234.0	103	220	58.6363639831543	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3850	true	-8441548221529334374	60	92	292	447	1492	300	6381 حدثنا ابو زيد سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا رضي الله عنه قال قالت ام سلي-------------------------م انس خادمك قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته	3850	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14051	false	96354557630622503	226	258	1242	1401	1624	300	6334 حدثنا-------- سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا -------------قال قالت ام سليم للنبي صلي الله عليه وسلم انس خادمك قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته	14051	7112032055995250684	132	235.5	105	180	73.33333587646484	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3850	true	-8441548221529334374	44	92	207	447	1492	300	باب دعوة النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه بطول العمر------------------- باب ال-------------------------------------------------------------------------دعاء بكثرة -الولد مع البركة 6381 حدثنا ابو زيد سعيد بن الربيع حد---------------ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا رضي الله عنه قال قالت ام سليم انس------------- خادمك ----------------قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته	3850	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14061	false	-8253062553284761178	31	105	177	531	1512	300	باب دعوة النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه بطول العمر وبكثرة ماله اي هذا باب في ذكر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه انس بن مالك رضي الله عنه يطول عمره وبكثرة مال------------ه 6344 حدثنا عبد الله---- بن ابي الاسود حدثنا حرمي حدثنا شعبة عن قتادة ------عن انس- رضي الله عنه قال قالت ام سليم امي يا رسول الله خادمك انس ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته	14061	7112032055995250684	190	278.5	148	377	50.39787673950195	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3850	true	-8441548221529334374	0	22	0	102	1492	300	انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن هشام بن زيد سمعت انس بن مالك	3850	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14094	false	-5890033580032005347	51	99	252	488	1503	300	انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته مطابقته للترجمة ظاهرة وغندر هو محمد بن جعفر والحديث مضي عن قريب في باب دعوة النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه ومضي الكلام فيه هناك 9736 وعن هشام بن زيد سمعت انس بن مالك	14094	7112032055995250684	102	192.0	80	236	43.220340728759766	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3850	true	-8441548221529334374	122	257	596	1273	1492	300	الدعاء------------- عند الاستخارة اي طلب الخ--------------------------------------------------------يرة بوزن العنبة اسم من قولك اختاره الله تعالي 6382 حد-----------------------------------------------------ثنا مطرف بن عبد الله ابو مصعب حدثنا عبد الرحم-ن بن ابي الموال عن محمد -بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كالسورة من القران اذا هم بالامر فليركع ركعتين ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي وان كنت تعلم ان ه-ذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به ويسمي حاجته انظر	3850	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14095	false	-7915238467170160961	4	164	16	818	1530	300	الدعاء الذي يدعي به عند الاستخارة اي طلب الخيرة في الشء وهي استفعال ومنه تقول استخر الله يخر لك والخيرة بوزن العنبة اسم من قولك اختاره الله وقال الجوهري الخيرة الاسم من قولك خار الله لك في هذا الامر 2836 حدثنا مطرف بن عبد الله ابو مصعب حدثنا عبد الرحمان بن ابي الموال عن محمد ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كالسورة من القران اذا هم بالامر فليركع ركعتين ثم يقول اللهم اني استخبرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هاذ الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي وان كنت تعلم ان هاذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به ويسمي حاجته انظر	14095	7112032055995250684	663	1276.5	530	802	82.66832733154297	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3851	true	6444818801133054949	110	136	524	653	1411	300	بماء فتوضا به ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه --فقال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس	3851	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11040	false	-6849531415009099019	187	213	921	1049	1499	300	بماء فتوضا--- ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس	11040	7112032055995250684	125	237.5	100	131	95.41984558105469	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3851	true	6444818801133054949	49	136	226	653	1411	300	رضني به اي اجعلني راضيا به وشممي--------------- حاجته اي ينطق بها بعد الدعاء وينويها بقلبه عنده ومر الحدث في اخر صلاة التطوع AUTO 49 باب الدعاء عند الوضوء باب الدعاء عند الو----------------------------------------------------------------------------------------ضوء ا-----------ي بيان مشروعيته 6383 حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم بماء فتوضا به ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه فقال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس	3851	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14096	false	-6897858745471285104	192	299	970	1483	1490	300	رضني--- اي اجعلني راضيا بذلك قوله ويسمي اي يعين حاجته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ان يقول ان كنت تعلم ان هذا الامر من السفر او التزوج او نحو ذلك 94 باب الدعاء عند الوضوء اي هذا باب في بيان الدعاء عند الوضوء وفي بعض النسخ باب الوضوء عند الدعاء والاول هو المناسب للحديث وان كان للثاني ايضا وجه 3836 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم بماء فتوضا به ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه فقال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس	14096	7112032055995250684	282	423.0	222	635	44.40945053100586	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3851	true	6444818801133054949	111	286	529	1338	1411	300	فتوضا ------------------------------------------------------------به ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه فقال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس انظر 2884 مسلم 2498 فتح ابو اسامة هو حماد بن اسامة ومر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث الباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غزوة اوطاس AUTO 50 باب الدعاء اذا علا عقبة باب الدعاء اذا علي عقبة---------------------------------- اي صعدها 6384 حد---ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصيرا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك علي كلمة هي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله انظر 2992 مسلم 2704 فتح ايوب اي---------------------- السختياني عن ابي عثمان هو عبد الرحمن بن مل	3851	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14097	false	7532105144936877064	4	256	21	1232	1435	300	فتوضا به ثم رفع يديه فيكون دعاءه عند الوضوء يعني عقيبه يدل عليه قوله ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر الي اخره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسامة--- حماد بن اسامة وبريد بضم الباء الموحدة وفتح الراء وسكون الياء اخر الحروف وبالدال المهملة ابن عبد الله يروي عن جده ابي بردة بضم الباء الموحدة واسمه عامر بن نابي موسي الاشعري واسمه عبد الله بن قيس الحديث مختصر من حديث طويل اخرجه في المغازي في باب غزوة اوطاس بهذا الاسناد بعينه وعبيد مصغر عبد وكنيته ابو عامر وهو عم ابي موسي الاشعري رمي في ركبته يوم اوطاس فمات به فلما اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك دعا له بالدعاء المذكور وتتمة الكلام قد مضت في غزوة اوطاس----- 25 باب الدعاء اذا علا ع------------------------قبة اي هذا باب في بيان الدعاء اذا علا اي صعد عقبة 4836 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصيرا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك علي كلمة هي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله مطابقته للترجمة تءخذ من قوله تدعون في موضعين وايوب هو السختياني --وابو عثمان هو عبد الرحمن بن مل	14097	7112032055995250684	616	1112.0	477	1346	45.76523208618164	129	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3851	true	6444818801133054949	167	286	798	1338	1411	300	6384 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصير------ا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال--- يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك علي كلمة هي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله انظر 2992 مسلم 2704 فتح ايوب اي السختياني عن ابي عثمان هو عبد الرحمن بن مل	3851	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15322	false	5024428688527653872	152	247	768	1209	1484	300	7386 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موساي ------------قال كنا مع النبي------------------- في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال------------------------------------ اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا----- تدعون سميعا بصيرا قريبا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك به ا مطابقته للترجمة في قوله تدعون سميعا بصيرا وايوب هو------------------------------- السختياني --وابو عثمان عب---د الرحمن بن مل	15322	7112032055995250684	373	637.0	289	549	67.94171142578125	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3851	true	6444818801133054949	3	55	17	253	1411	300	واستقدرك بقدرتك اي اطلب منك ان تجعل لي علي ذلك قدرة فانك تقدر الي اخره فيه لف ونشر غير مرتب ان كانت تعلم الي اخره الشك الحاصل بان هو في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني ا---ن العلم متعلق بالخير او الشر لا في اصل العلم فانه عالم به يقينا------ ثم رضني به اي اجعلني راضيا به	3851	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15325	false	-3975360767332535697	137	201	692	1021	1545	300	واستقدر-------ك اي اطلب منك ان تجعل لي-------- قدرة ------------------------------------------------------------------------------------عليه والباء في بعلمك وبقدرتك يحتمل ان يكون للاستعانة وان يكون للاستعطاف كما في قوله تعالي قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين اي بحق علمك ويقال قدرت الشء اقدره بالضم والكسر فمعني اقدره اجعله مقدورا لي قوله ثم يسميه بعينه اي يذكر حاجته معينة باسمها قوله ثم رضني به اي اجعلني راضيا به	15325	7112032055995250684	82	-28.0	61	428	19.158878326416016	14	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3852	true	8903027068782660466	91	185	450	887	1459	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده انظر 1797 مسلم 1344 فتح اذا قفل اي رجع ايبون اي راجعون الي الله تعالي ولم يذكر في الحديث الدعاء اذا اراد سفرا	3852	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14099	false	5019229320250995670	87	173	425	840	1468	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده مطابقته للجزء الثاني من الترجمة ظاهرة فان قلت الترجمة شيءان احدهما---------------------- الدعاء اذا اراد سفرا	14099	7112032055995250684	355	657.0	277	437	81.2356948852539	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3852	true	8903027068782660466	169	254	809	1218	1459	300	اي رجع ايبون اي راجعون الي الله تعالي ولم يذكر في الحديث الدعاء اذا اراد سفرا صريحا اكتفي بقوله ايبون تاءبون----------------- ونصر عبده اراد به نفسه AUTO 53 باب الدعاء للمتزوج باب الدعاء للمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوج ا-----------ي بيان مشروعيته 638---------------------6 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم علي عبد الرحم-ن بن عوف اثر صفرة فقال مهيم او مه قال قال تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك اولم ولو بشاة	3852	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14100	false	7914458814544784262	16	164	90	803	1463	300	اي نحن ايبون اي راجعون جمع ايب من اب--------------------------- اذا رجع قوله صدق الله وعده اي فيما وعده به من اظهار دينه قوله ونصر عبده اراد به نفسه ------------------------------------------قوله وهزم الاحزاب جمع حزب وهو الطاءفة التي اجتمعت من القباءل وعزموا علي القتال مع النبي صلي الله عليه وسلم وفرقهم الله تعالي وهزمهم بلا قتال وهو اعم من الاحزاب الذين اجتمعوا في غزوة الخندق وقيل قد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السجع وهذا سجع واجيب بانه نهي عن سجع كسجع الكهان في كونه متكلفا او متضمنا للباطل 55 باب الدعاء للمتزوج اي هذا باب في بيان كيفية الدعاء المرجل الذي تزوج 6836 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم علي عبد الرحمان بن عوف اثر صفرة فقال مهيم او-مه ----قال تزوجت امراة علي---- نواة من ذهب فقال بارك الله لك اولم ولو بشاة	14100	7112032055995250684	267	239.0	205	791	33.75474166870117	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3853	true	-1925420285518252451	17	86	89	427	1445	300	--6387 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر------------ رضي الله عنه-- قال هلك ابي وترك سبع----- او تسع بنات فتزوجت امراة----- فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم تز-وجت يا جابر -قلت نعم ق-ال بكرا ام ثيبا قلت ثي---با قال -هلا جارية تلاعبها وتلاعبك او تضاحكها وتضاحكك قلت هلك ابي فترك سبع او تسع بنات ف---------كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن قال ف--------بارك الله	3853	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12915	false	-1304005343759961949	35	113	173	557	1466	300	536--7 حدثنا مسدد حد-------ثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال هلك ابي وترك سبع بنات او تسع بنات فتزوجت امراة ثيبا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وت--ضاحكها وتضاحكك قال فقلت له ان عبد الله هلك وترك بنات واني كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن وتصلحهن فقال بارك الله	12915	7112032055995250684	275	456.0	213	395	69.62025451660156	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3853	true	-1925420285518252451	140	243	676	1156	1445	300	باب ما يقول اذا اتي اهل----------------------------ه ا---ي اذا اراد ان يجامع امراته 6388 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا انظر 141 مسلم 1434 فتح جرير اي ابن عبد الحميد عن منصور اي ابن المعتمر عن سالم اي ابن ابي الجعد ومر ---------------------------------------حديث الباب في كتاب النكاح AUTO 55 باب ق----ول ال----نبي صلي الله عليه	3853	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14101	false	-2914786843716877273	0	114	0	541	1488	300	باب ما يقول اذا اتي اهله اي هذا باب في بيان ما يقوله الرجل اذا اراد ان يجامع امراته 8836 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا طابقته للترجمة ظاهرة وجرير هو اب-ن عبد الحميد --ومنصور هو ابن المعتمر --وسالم هو ابن ابي الجعد وكريب بن ابي مسلم مولي عبد الله بن عباس والحديث مضي في------- النكاح----- في باب ما يقول الرجل اذا اتي اهله فانه	14101	7112032055995250684	401	705.5	311	558	71.86380004882812	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3853	true	-1925420285518252451	236	300	1125	1445	1445	300	55 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ربن-ا اتنا في الدنيا حسنة-------------- باب--- قول النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة قي-------------ل الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وقيل---------------------------------------- العافية وقيل ------------غير ذل--ك وفي الاخرة الجنة 6389 حد------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا اتنا في الدنيا-	3853	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14101	false	-2914786843716877273	164	261	780	1282	1488	300	75 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ربنرا اتنا في الدنيا حسنة البقرة اي هذا باب في قول النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة البقرة قال الحسن الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة وقال قتادة الحسنة في الدنيا العافية وقال السدي في الدنيا المال وفي الاخرة الجنة وعن محمد بن كعب القرظي الزوجة الصالحة من الحسنات قوله تعالي وقنا عذاب النار البقرة اي اصرفه عنا 9836 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا اتنا في الدنيا	14101	7112032055995250684	303	493.5	241	502	60.35856628417969	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3853	true	-1925420285518252451	152	208	729	995	1445	300	6388 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله -قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	3853	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15330	false	4648635850058155894	234	290	1238	1505	1552	300	7396 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	15330	7112032055995250684	242	456.5	188	271	89.29889678955078	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3854	true	3560389949993611535	166	299	804	1447	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع-- الشء وما صنعه وا------------------------------------------نه دعا ربه- ثم قال--------- اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في -ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلع--------ة قال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي عاءشة فقال والله ل-------كان ماءها نقاعة الحناء -ولكان----- نخلها رءوس الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا ا--خرجته قال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير علي الناس---- شرا	3854	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13436	false	8493249530470470812	135	258	713	1298	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------يخيل اليه انه كان يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لاكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله--- افتاني فيما استفتيته فيه اتا-------------------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شي قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال-------------------- في بءر ذروان---- فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين ---------------------------------------------------------قلت يا رسول الله افلا استخرجته قال قد عا--------فاني الله فكرهت ان اثور علي الناس فيه شرا	13436	7112032055995250684	439	680.0	340	726	60.468318939208984	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3854	true	3560389949993611535	148	299	722	1447	1450	300	حدثنا ابراهيم بن منذر--- حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع الشء وما صنعه وانه------------------------ دعا رب-------ه ثم قال اشعرت ---------ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في -------------------ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ق----ال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في ب---ني زر-يق قالت فاتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته قال--- اما انا فقد شف-اني الله وكرهت -------ان اثير علي الناس---- شرا	3854	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13447	false	-8845476527727612918	143	299	692	1442	1446	300	حدثنا عب---يد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة-- عن هشام عن ابيه عن عاءشة ---قال-----ت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم ح---تي انه ليخيل اليه انه يفعل-- الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت و--------ما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال-------------------- في بءر ذي اروان قال-------- فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها فقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين ---------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اف---اخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا	13447	7112032055995250684	542	836.0	419	864	62.73147964477539	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3854	true	3560389949993611535	32	111	154	532	1450	300	باب التعوذ من فتنة الدني-------ا------- ب-اب التعوذ من فتنة الدنيا مر انها فتنة------------------------------- الدجال 6390 حد-----------ثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا عبيدة ----بن حميد عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا ه-ءلاء الكلمات كما تعلم الكتابة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان نرد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر	3854	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14102	false	-3695713694508109143	28	120	160	600	1513	300	باب التعوذ من فتنة الدنيا اي هذا باب في بيان التعوذ من فتنة الدنيا وقد ذكرنا فيما مضي ان المراد من فتنة الدنيا الدجال وقيل المال 0936 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا عبيدة هو ابن حميد عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا هاءلاء الكلمات كما تعلم الكتابة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان نرد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر	14102	7112032055995250684	359	672.5	282	440	81.59091186523438	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3854	true	3560389949993611535	171	300	828	1450	1450	300	وسلم طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع الشء وما صنعه وانه دعا ربه ثم قال اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ق----ال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته قال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير علي الناس شرا زاد-	3854	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14103	false	-542081581267985648	0	130	0	627	1489	300	وسلم طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع الشء وما صنعه وانه دعا ربه ثم قال اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته قال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير علي الناس شرا زاد	14103	7112032055995250684	618	1223.5	491	627	98.56459045410156	126	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3855	true	-2416510284529073621	0	40	0	192	1455	300	عيسي بن يونس والليث بن سعد عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم فدعا ودعا وساق الحديث انظر 3175 مسلم 2189 فتح طب بضم المهملة اي سحر فدعا ودعا به تحصل المطابق--------ة ومر الحديث	3855	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14103	false	-542081581267985648	130	167	627	818	1489	300	عيسي بن يونس والليث بن سعد عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم فدعا ودعا وساق الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فدعا ودعا وهذه الزيادة هي--------- المطابقة للترجمة لان الحديث	14103	7112032055995250684	129	222.5	100	200	64.5	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3855	true	-2416510284529073621	68	193	335	931	1455	300	وقال ابن عمر دعا النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة اللهم العن فلانا وفلانا حتي انزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء ال عمران انظر باب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدعاء علي المشركين اي الذين لا عهد لهم 6392 حد---------------------------------ثنا ابن سلام اخبرنا وكيع عن ابن ابي خالد قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهما قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اهزمهم وزلزلهم انظر 2818 مسلم 1742 فتح ابن سلام هو محمد --وكيع اي ابن الجراح عن -ابن ابي خالد هو اسم---------------------------------------------------------------اعيل ابن ابي اوفي هو عبد الله 6393 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام بن ابي عبد الله عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	3855	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14105	false	6959514368049616577	7	205	35	1028	1514	300	وقال ابن عمر دعا النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة اللهم العن فلانا وفلانا حتي انزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء ال عمران مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا التعليق تقدم موصولا في غزوة احد وفي تفسير سورة ال عمران وقال صاحب التوضيح فيه حجة علي ابي حنيفة في قوله لا يدعي في الصلاة الا بما في القران وان دعا بغيره بطلت قلت لا حجة عليه في ذلك لان ذلك في صلاة التطوع علي ان هذه الاية ناسخة للعنة المنافقين في الصلاة والدعاء عليهم وانه عوض عن ذلك القنوت في صلاة الصبح روي ذلك عن ابن وهب وغيره 83 حدثنا ابن سلام اخبرنا وكيع عن ابن ابي خالد قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهما قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اهزمهم وزلزلهم مطابقته للترجمة ظاهرة وابن س-لام هو محمد بتخفيف اللا-م علي الاصح وابن ابي خالد هو اسماعيل واسم ابي خالد سعد ويقال هرمز ويقال كثير البجلي الاحمسي الكوفي وابن ابي اوفي هو عبد------------------------------------------------------------------------------------------- الله واسم ابي اوفي علقمة وكلاهما صحابيان والحديث مضي في الجهاد عن احمد بن محمد واخرجه بقية الجماعة ما خلا ابا داود وكان النبي صلي الله عليه وسلم	14105	7112032055995250684	416	619.0	329	1086	38.30570983886719	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3855	true	-2416510284529073621	252	300	1224	1455	1455	300	الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن عاصم عن انس رضي الله عنه---- بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية يقال لهم القراء فاصيبوا فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم وجد علي شء ما وجد عليهم فقنت شهرا في صلاة الفجر ويقول ان عصية عصوا الله ورسوله-	3855	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14106	false	-1468832084949402697	175	224	928	1164	1568	300	الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن عاصم عن انس رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية يقال لهم القراء فاصيبوا فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم وجد علي شء ما وجد عليهم فقنت شهرا في صلاة الفجر ويقول ان عصية عصوا الله ورسوله	14106	7112032055995250684	231	450.5	184	236	97.88135528564453	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3855	true	-2416510284529073621	186	239	897	1167	1455	300	هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف	3855	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14106	false	-1468832084949402697	0	52	0	264	1568	300	هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها------ سنين كسني يوسف	14106	7112032055995250684	264	520.5	212	270	97.77777862548828	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3856	true	-897098398202765935	15	87	72	436	1500	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان اليهود يسلمون علي النبي صلي الله عليه وسلم يقولون السام عليك ففطنت عاءشة الي قولهم فقالت عليكم السام واللعنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقالت يا نبي الله اولم تسمع ما يقولون قال اولم تسمعي اني ارد ذلك عليهم فاقول وعليكم	3856	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14107	false	1183708403293535458	108	179	579	939	1570	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان اليهود يسلمون علي النبي صلي الله عليه وسلم يقولون السام عليك ففطنت عاءشة الي قولهم فقالت عليكم السام واللعنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقالت يا نبي الله اولم تسمع ما يقولون قال اولم تسمع----ي ارد ذلك عليهم فاقول وعليكم	14107	7112032055995250684	360	714.0	289	364	98.9011001586914	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3856	true	-897098398202765935	115	161	578	807	1500	300	الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق فقال ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس وهي صلاة العصر انظر 2931 مسلم 627 فتح الانصاري هو محمد بن عبد الله شي-------------------------خ البخاري روي --عنه هنا ب--واسطة	3856	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14108	false	2450148599616788527	0	49	0	258	1537	300	الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق فقال ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس وهي صلاة العصر مطابقته للترجمة ظاهرة والانصاري هو محمد بن عبد الله بن المثني القاضي وهو من شيوخ البخاري واخرج عنه هنا بالواسطة	14108	7112032055995250684	201	350.5	161	258	77.90697479248047	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3856	true	-897098398202765935	203	267	1041	1346	1500	300	حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه---- قدم الطفيل بن عمرو علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان دوسا قد عصت وابت فادع الله عليها فظن الناس انه يدعو عليهم فقال اللهم اهد دوسا وات بهم انظر 2937 مسلم 2524 فتح علي اي ابن عبد الله المديني -سفيان اي ابن عيينة	3856	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14109	false	4233978892525416545	52	113	294	594	1496	300	حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قدم الطفيل بن عمر وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان دوسا قد عصت وابت فادع الله عليها فظن الناس انه يدعو عليهم فقال اللهم اهد دوسا وات بهم مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي هو ابن---------- المديني وسفيان هو ابن عيينة	14109	7112032055995250684	259	480.5	205	310	83.54838562011719	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3857	true	7291653339922473085	0	84	0	393	1471	300	اغفر لي ما قدمت وما اخرت اي بيانه 6398 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الملك بن صباح حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ابن ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو به-ذا الدعاء رب اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذ-لك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	3857	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14110	false	5030006495802031137	13	178	67	846	1479	300	اغفر لي ما قدمت وما اخرت اي هذا باب في ذكر قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اي يا الله اغفر لي ما قدمت وما اخرت قال النووي قال ذلك تواضعا وعد ذلك علي نفسه ذنبا وقيل اراد ما كان عن سهو وقيل ما كان قبل النبوة وعلي كل حال هو مغفور له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فدعا بهذا وغيره تواضعا ولان الدعاء عبادة قلت هذا ارشاد لامته وتعليم لهم وهو معصوم عن الذنوب جميعها قبل النبوة وبعدها ويحتمل ان يكون المراد ما قدم الفاضل واخر الافضل 8936 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الملك بن صباح حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ابن ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو بهاذا الدعاء رب اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذالك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	14110	7112032055995250684	382	736.5	299	779	49.037227630615234	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3857	true	7291653339922473085	77	182	361	864	1471	300	وانت المءخر وانت علي كل شء قدير-------- وقال عبيد الله بن معاذ وحدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه 6399--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2719 فتح انت المقدم اي لمن تشاء 6399 حد------ثنا محمد بن المثني حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا اسراءيل حدثنا ابو اسحاق عن ابي بكر بن ابي موسي وابي بردة احسبه عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي هزلي وجدي وخطاياي وعمدي وكل ذ-لك عندي انظر	3857	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14111	false	-8742262124119441805	55	224	276	1106	1483	300	وانت المءخر تءخر من تشاء عن ذلك بخذلانك وقال عبيد الله بن معاذ وحدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه هذا تعليق عن عبيد الله بتصغير عبد ابن معاذ بضم الميم العنبري التميمي البصري قال الكرماني ويروي عبد الله مكبرا وهو غير صحيح وعبيد الله هذا يروي عن ابيه معاذ عن شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن ابي بردة عامر بن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو الحديث المذكور واخرجه مسلم بصريح التحديث حدثنا عبيد الله بن معاذ 9936 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا اسراءيل حدث-ا ابو اسحاق عن ابي بكر بن ابي موسي وابي بردة احسبه عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي هزلي وجدي وخطء--ي وعمدي وكل ذالك عندي انظر	14111	7112032055995250684	439	810.0	344	833	52.701080322265625	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3857	true	7291653339922473085	218	276	1055	1342	1471	300	باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة ا-----------ي بيان ما جاء فيه 6400 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله خيرا الا اعطاه وقال بيده قلنا يقللها يزهدها	3857	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14112	false	-4869491960727180900	169	261	893	1354	1564	300	باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة اي هذا باب في بيان الساعة التي يرجي فيها اجابة الدعاء يوم الجمعة وقد ذكر في كتاب الجمعة باب الساعة التي في يوم الجمعة ولم يعين اية ساعة هي لا هنا ولا هناك وفي تعيينها اقوال كثيرة ذكرناها في كتاب الجمعة 0046 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في الج----معة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قاءم يصلي يسال----- خيرا الا اعطاه وقال بيده قلنا يقللها يزهدها	14112	7112032055995250684	258	487.5	205	470	54.89361572265625	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3858	true	5712178142520964155	41	116	202	584	1441	300	6401 حدثنا قتيبة بن سعيد حدث-نا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ا--------بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب----- عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	3858	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13717	false	-903486821946122542	224	292	1163	1505	1542	300	6030 حدثنا محمد- بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن--- ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان --يهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم ----------فقالت عاءشة عل------يكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم -قال----------------------------- مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف و--الفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	13717	7112032055995250684	308	532.5	244	396	77.77777862548828	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3858	true	5712178142520964155	19	127	92	637	1441	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا اي-------------------------------------------------------------------------------- لان---ا ندعو----- بالحق و----------------------------هم يدعون------ بالظلم 6401 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب له-------------------م في انظر 2935 مسلم 2165 فتح عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد	3858	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14113	false	8707662232589313670	128	260	680	1350	1563	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب الدعاء الذي لنا في حق اليهود لانا لا ندعوا الا بالحق ولا يستجاب لليهود في حقنا لانهم يدعون علينا بالظلم 1046 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في مطابقته للترجمة في ا-خر -----------الحديث وعبد الوهاب ----بن عبد المجيد	14113	7112032055995250684	515	947.0	412	686	75.07288360595703	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3858	true	5712178142520964155	195	297	978	1427	1441	300	الباب في-------------- الصلاة AUTO 64 باب فضل التهليل باب فضل التهليل ا-----------ي بيان فض----ل لا اله الا الله 6403 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذ-لك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء الا رجل عمل اكثر منه انظر	3858	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14114	false	-6422196253339917133	174	279	891	1349	1470	300	الباب فقد تقدم في كتاب الصلاة----- 66 باب فضل الته----------------ليل اي هذا باب في بيان فضل قول لا اله الا الله 3046 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذالك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء الا رجل عمل اكثر منه انظر	14114	7112032055995250684	422	794.0	324	479	88.10021209716797	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3858	true	5712178142520964155	134	202	673	1010	1441	300	باب التامين باب التامين ا-----------ي بيان مشروعيته 6402 حد------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حدثناه عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه انظر 780 مسلم 410 فتح سفيان اي ا-------------------------------------بن عيينة ومر حديث الباب في الصلاة AUTO 64 باب فضل	3858	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14114	false	-6422196253339917133	33	108	162	539	1470	300	باب التام------------ين اي هذا باب في بيان قول امين عقيب الدعاء 2046 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حدثناه عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله بن المديني وسفيان بن عيينة و-الحديث مضي-- في الصلاة----- في باب جهر	14114	7112032055995250684	268	461.5	209	397	67.50629425048828	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3859	true	7943156637155114644	48	226	203	1036	1373	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا عمر بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال من قال عشرا كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعيل قال عمر بن ابي زاءدة وحدثنا عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن --ربيع بن خثيم مثله فقلت للربيع ممن سمعته فقال من عمرو بن ميمون فاتيت عمرو بن ميمون فقلت ممن سمعته فقال من ابن ابي ليلي فاتيت ابن ابي ليلي فقلت ممن سمعته فقال من ابي ايوب الانصاري يحدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق حدثني عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ايوب قوله عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال موسي حدثنا وهيب عن داود عن عامر عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال اسماعيل عن الشعبي عن الربيع قوله وقال ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم وعمرو بن ميمون عن ابن مسعود قوله وقال الاعمش وحصين عن	3859	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14115	false	-3829188256935351704	122	300	652	1484	1484	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا عمر بن ابي زاءدة عن ابي اسح-ق عن عمرو بن ميمون قال من قال عشرا كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعيل قال عمر بن ابي زاءدة وحدثنا عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن الربيع بن خثيم مثله فقلت للربيع ممن سمعته فقال من عمرو بن ميمون فاتيت عمرو بن ميمون فقلت ممن سمعته فقال من ابن ابي ليلي فاتيت ابن ابي ليلي فقلت ممن سمعته فقال من ابي ايوب الانصاري يحدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسح-ق حدثني عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ايوب قوله عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال موسي حدثنا وهيب عن داود عن عامر عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال اسماعيل عن الشعبي عن الربيع قوله وقال ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن مسيرة سمعت هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم وعمرو بن ميمون عن ابن مسعود قوله وقال الاعمش وحصين عن-	14115	7112032055995250684	828	1633.5	651	835	99.16167449951172	174	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3859	true	7943156637155114644	226	263	1036	1211	1373	300	هلال عن الربيع عن عبد الله قوله ورواه ابو محمد الحضرمي عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعيل قال ابو عبد الله والصحيح قول عبد----------------------------------- الملك بن عمرو	3859	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14116	false	-4669633317730386669	0	37	0	181	1519	300	هلال عن الربيع عن عبد الله قوله ورواه ابو محمد الحضرمي عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعي-----------------------------ل عبد الله بن محمد المعروف بالمسندي وعبد الملك بن عمرو	14116	7112032055995250684	146	277.0	115	210	69.52381134033203	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3860	true	986370123479495818	28	74	134	337	1427	300	ذلك ان مع ما مر ان عمر بن ابي زاءدة اسنده عن شيخين احدهما عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون موقوفا والثاني عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن الربيع-------- عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ايوب	3860	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14117	false	-3879980825956881438	137	181	682	880	1474	300	ذلك------------ ان عمر بن ابي زاءدة اسنده عن شيخين احدهما عن ابي اسح-ق عن عمرو بن ميمون موقوفا والثاني عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ايوب	14117	7112032055995250684	190	363.5	148	211	90.04739379882812	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3860	true	986370123479495818	220	278	1054	1319	1427	300	التسبيح اي بيان فضل سبحان الله 6405 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر مسلم 2691 فتح وان كانت مثل زبد البحر هذا	3860	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14120	false	-6293711003953903206	172	220	934	1158	1577	300	التسبيح كالسخرة من التسخير 5046---- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد ال-------------------------------------بحر هذا	14120	7112032055995250684	202	383.0	156	265	76.2264175415039	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3861	true	1428216608012584064	70	137	347	691	1537	300	6406 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحم-ن سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده 7563 مسلم 2694 فتح ابن ف----ضيل هو محمد عن عمارة اي ---------------------------------------------------ابن القعقاع عن ابي زرعة هو---------------------------------------- هرم بن عمرو-------- البجلي كلمتان -اراد بالكلمة الكلام ثقيلتان في الميزان	3861	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14121	false	6545588407540949447	99	180	501	946	1586	300	6046 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمان سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده مطابقته للترجمة ظاهرة وابن فضيل هو محمد بن فضيل بتصغير فضل الضبي وعمارة بضم العين المهملة وتخفيف الميم ابن القعقاع --وابو زرعة بضم الزاي وسكون الراء وبالعين المهملة اسمه هرم بن عمرو بن جرير الجبلي الكوفي والحديث اخرجه البخاري اي--ضا في الايمان	14121	7112032055995250684	273	425.0	216	449	60.801780700683594	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3862	true	-6644581511463511055	27	148	118	768	1532	300	والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت مسلم 779 فتح مثل الذي يذكر الي اخره------------------------- وجه التشبيه بين الذاكر والحي الاعتداد بكل منهما والنصرة ونحوهما وبين تارك الذكر والميت التعطيل في الظاهر والبطلان في الباطن 6408 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول وكيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد	3862	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14123	false	6686657322145670665	183	300	960	1584	1584	300	والذي لا ي-----------------------------------------------ذكر الله وقع في رواية ابي ذر ربه ايضا وجه التشبيه بين الذاكر والحي الاعتداد به والنفع والنصرة ونحوه-ا وبين تارك الذكر والميت التعطيل في الظاهر والبطلان في الباطن 99 حد--ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول وكيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد-	14123	7112032055995250684	580	1125.5	473	675	85.9259262084961	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3862	true	-6644581511463511055	148	280	768	1417	1532	300	لك تمجيدا وتحميدا واكثر لك تسبيحا قال يق-ول فما يسالوني قال-- يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال ي-قول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم رواه شعبة عن ----------------------------------الاعمش ولم يرفعه ورواه-------------------------------------------- سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مسلم 2689 فتح يلتمس--------------ون اهل الذكر	3862	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14124	false	4262668082497903345	0	145	0	731	1644	300	لك تمجي--------دا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالوني قالوا يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال فيقول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله------ ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير هو ابن عبد الحميد والاعمش هو سليمان وابو صالح ذكوان الزيات والحديث اخرجه مسلم من طريق سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله ملاءكة سيارة فضلا يبتغون اهل الذكر	14124	7112032055995250684	590	1086.0	468	745	79.19463348388672	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3863	true	8753330851166244079	55	221	263	1027	1414	300	اخبرنا عبد الله اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في عقبة او قال في ثنية قال فلما علا عليها رجل نادي فرفع صوته لا ال-ه الا الله والله اكبر قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته قال فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ثم قال يا ابا موسي او يا عبد الله الا ادلك علي كلمة من كنز الجنة قلت بل-ي قال لا حول ولا قوة الا بالله انظر 2992 مسلم 2704 فتح عبد الله اي ------ابن المبارك -سليمان اي ابن طرخان ------------عن ابي عثمان هو عبد الرحمن بن مل ومر الحديث------------------------------------------------------------- في باب الدعاء اذا علي عقبة AUTO 68 باب لله ماءة اسم غير واحد باب لله ماءة اسم غير وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد اي---- باب بيان ذلك 6410 حد-------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان ق----------------ال حفظناه من ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية قال لله تسعة وتسعون اسما ماءة الا واحدا لا يحفظها احد الا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر	3863	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14126	false	7009666204558772209	0	238	0	1146	1455	300	اخبرنا عبد الله اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري ع-----------------------------------------------------------------لا عليها رجل نادي فرفع صوته لا الاه الا الله والله اكبر قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته قال فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ثم قال يا ابا موسي او يا عبد الله الا ادلك علي كلمة من كنز الجنة قلت بلاي قال لا حول ولا قوة الا بالله طابقته للترجمة في اخر الحديث وعبد الله هو ابن المبارك وسليمان هو ابن طرخان التيمي البصري وابو عثمان هو عبد الرحمن بن مل النهدي بفتح النون وابو موسي الاشعري عبد الله بن قيس والحديث مضي عن قريب في باب الدعاء اذا علا عقبة---------------------------------------------------------- قوله اخذ اي طفق يمشي قوله او قال في تنية شك من الراوي والثنية هي العقبة وشك الراوي في اللفظ وهذا علي مذهب من يحتاط ويريد نفل اللفظ بعينه قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته الواو فيه للحال قوله علي كلمة من كنز الجنة قيل كيف كانت من الكنز واجيب بانها كالكنز في كونها ذخيرة نفيسة تتوقع الانتفاعات بها 86 باب لله عز وجل ماءة اسم غير واحد اي هذا باب يذكر فيه ان لله ماءة اسم غير واحد وفي رواية ابي ذر غير واحدة بالتانيث 0146 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حدثنا سفيان قال حفظناه من ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية قال لله تسعة وتسعون اسما ماءة الا واحدا لا يحفظها احد الا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر	14126	7112032055995250684	574	829.5	447	1269	45.23246765136719	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3863	true	8753330851166244079	257	300	1206	1414	1414	300	باب الموعظة ساعة بعد ساعة اي خوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السامة 6411 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال كنا ننتظر عبد الله اذ جاء يزيد بن معاوية فقلنا الا تجلس قال لا ول-كن ادخل فاخرج اليكم صاحبكم والا جءت انا-	3863	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14128	false	-642666656242244115	128	237	691	1255	1576	300	باب الموعظة ساعة بعد ساعة اي هذا باب في بيان ان الموعظة ينبغي ان تكون ساعة بعد ساعة لان الاستمرار عليها يورث الملل وهو معني قوله كان يتخولنا بالموعظة في الايام كراهية السامة علينا والموعظة اسم من لوعظ وهو النصح والتذكير بالعواقب تقول وعظته وعظا وعظة فاتعظ اي قبل الموعظة فان قلت ما وجه ذكر هذا الباب في الدعوات قلت لان المواعظ يخالطها غالبا التذكير بالله والذكر من جملة الدعاء كما سبق فيما مضي 1146 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال كنا ننتظر عبد الله اذ جاء يزيد بن معاوية فقلنا الا تجلس قال لا ولاكن ادخل فاخرج اليكم صاحبكم والا جءت انا	14128	7112032055995250684	198	361.5	157	564	35.10638427734375	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3864	true	8966207845372929480	0	34	0	182	1500	300	فجلست فخرج عبد الله وهو اخذ بيده فقام علينا فقال اما اني اخبر بمكانكم ول-كنه يمنعني من الخروج اليكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة في الايام كراهية السامة علينا	3864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14128	false	-642666656242244115	237	271	1255	1438	1576	300	فجلست فخرج عبد الله وهو اخذ بيده فقام علينا فقال اما اني اخبر بمكانكم ولاكنه يمنعني من الخروج اليكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة في الايام كراهية السامة علينا	14128	7112032055995250684	182	359.0	148	183	99.45355224609375	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3864	true	8966207845372929480	94	187	489	948	1500	300	ما جاء في الرقاق وان لا عيش الا عيش الاخرة بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الرقاق بكسر الراء وفي نسخة الرقاءق وكلاهما جمع رقيق وهو الذي فيه رقة وهي الرحمة اي كتاب بيان الكلمات المرققة للقلوب ولا عيش الا عيش الاخرة عطف علي الرقاق وهو ساقط من نسخة وفي اخري-------- باب لا عيش الا عيش الاخرة 6412----------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا عبد الله بن سعيد هو ابن ابي هند عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ	3864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14130	false	6831609411824664437	34	111	174	543	1518	300	ما جاء في الرقاق وان لا عيش الا عيش الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي شرح ابن بطال باب لا عيش الا عيش الاخرة كرواية ابي ذر عن المستملي وهذه الترجمة مذكورة في حديثين من احاديث الباب علي ما يجء ان شاء الله تعالي 2146 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا عبد الله بن سعيد هو ابن ابي هند عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ	14130	7112032055995250684	252	408.5	197	568	44.36619567871094	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3864	true	8966207845372929480	187	295	948	1481	1500	300	قال عباس العنبري حدثنا صفوان بن عيسي عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ابيه---- سمعت ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله فتح 6413 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاصلح الانصار والمهاجره انظر 2834 مسلم 1805 فتح 6414 حدثني احمد بن المقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا ابو حازم حدثنا سهل بن سعد الساعدي---- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخندق وهو يحفر ونحن ننقل التراب ويمر بنا فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره	3864	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14131	false	1447874368390344280	118	239	633	1241	1577	300	قال عباس العنبري حدثنا صفوان بن عيسي عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ابيه قال سمعت ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ------------------------------------------------------------------------هذا تعليق اورده البخاري عن عباس بتشديد الباء الموحدة ابن عبد العظيم العنبري احد مشايخ البخاري عن صفوان بن عيسي الزهري عن عبد الله بن سعيد المذكور في السند السابق عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابن ماجه عن عباس العنبري المذكور 4146 -----------------------------------------حدثني احمد بن المقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا ابو حازم حدثنا سهل بن سعد الساعدي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخندق وهو يحفر ونحن ننقل التراب ويمر بنا فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره	14131	7112032055995250684	378	580.5	300	721	52.42718505859375	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3865	true	4091465452756075014	33	105	166	553	1557	300	قال هذان الامران اذا لم يستعملا فيما ينبغي فقد غبن صاحب------هما اي باعهما ببخس لا تحمد عاقبته او ليس له في ذلك راي البتة فان الانسان اذا لم يعمل الطاعة في زمن صحته ففي زمن المرض بالطريق الاولي وكذا-------- الفراغ----- فيبقي بلا عمل خاسرا مغبون----ا وقد يكون الانسان صحيحا ولا ي-----تفرغ -للعبادة لانشغاله باسباب المعاش وبالعكس فاذا اجتمعا ل---لعبد وقصر في نيل الفضاءل غبن------------- كل الغبن لان -----الدنيا--- سوق الارباح ومزرعة- الاخرة	3865	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14131	false	1447874368390344280	0	84	0	440	1577	300	قال هذان الامران اذا لم يستعملا فيما ينبغي فقد غبن صاحبهما فيهما اي باعهما ببخس لا تحمد عاقبته او ليس له في ذلك راي البتة فان الانسان اذ -لم يعمل الطاعة في زمن صحته ففي زمن المرض بالطريق الاولي وعلي ذلك حكم الفراغ ايضا فيبقي بلا عمل خاسرا مغبونا هذا وقد يكون الانسان صحيحا ولا يكون متفرغا للعبادة لاشتغاله باسباب المعاش وبالعكس فاذا اجتمعا في العبد وقصر في نيل الفضاءل فذلك هو الغبن له كل الغبن وكيف لا والدنيا هي سوق الارباح وتجارات الاخرة	14131	7112032055995250684	366	654.5	297	441	82.99319458007812	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3865	true	4091465452756075014	167	300	900	1557	1557	300	ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة------------------------ عذاب شديد--------------------------- ومغفرة من الله ورضوان --وما الحياة الدنيا الا متاع ال-------------------------------------------------------------غرور الحديد 6415 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها انظر 2794 مسلم 1881 فتح باب مثل الدنيا في الاخرة في بمعني الي وهي متعلقة بمحذوف وقيل مبتدا خبره محذوف والتقدير مثل الدنيا بالنسبة الي الاخرة كمثل اصبع جعلت في اليم ثم رجعت او كمثل دون قدر ال---سوط اخذا لتقدير الخبر الاول من حديث في مسلم وللثاني من حديث الباب اذ قدر كل من السوط في الجنة والغدوة والروحة في سبيل الله اذا كان خيرا من الدنيا-	3865	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14133	false	-9079720166080693793	78	183	393	904	1466	300	ثم يهيج اي يجف ويبقي------- حطاما يتحطم وهذا مثل الدنيا وزوالها قوله عذاب شديد اي الاعداء الله تعالي قوله ومغفرة اي لاولياءه قوله وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور تاكيد لما سبق اي تغر من ركن اليها واما التقي فهي له بلاغ الي الاخرة 5146 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها مطابقته للترجمة تءخذ من -----------------------------معني الحديث من حيث ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قدر موضع سوط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان خيرا من الدنيا	14133	7112032055995250684	308	473.0	239	775	39.74193572998047	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3867	true	-808996447091647899	17	55	96	302	1472	300	ويلههم الامل فسوف يعلمون الحجر------ وقال علي بن ابي طالب ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	3867	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14134	false	49299507369918415	226	263	1209	1409	1598	300	ويلههم الامل اي يشغلهم عن عمل الاخرة وقال علي------------ ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	14134	7112032055995250684	178	331.0	145	212	83.96226501464844	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3867	true	-808996447091647899	145	228	757	1142	1472	300	حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابي عن منذر عن ربيع بن خثيم عن عبد الله رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي ه-ذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذ-ا الانسان وه-ذا اجله محيط به او قد احاط به وه-ذا الذي هو خارج امله وه-ذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه ه-ذا نهشه ه-ذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	3867	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14135	false	5714875695454968467	129	210	659	1043	1528	300	حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يحيي-------- عن سفيان قال حدثني ابي عن منذر عن ربيع بن خثيم عن عبد الله رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هاذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هاذا الانسان وهاذا اجله محيط به او قد احاط به وهاذا الذي هو خارج امله وهاذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هاذا نهشه هاذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	14135	7112032055995250684	376	710.5	295	392	95.91836547851562	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3868	true	-4147286282153540627	14	80	66	383	1473	300	وهذه الخطط اي التي علي الخارج من الخط المذكور الاعراض اي الافات العارضة له كمرض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان اخطاه---- اي فان تجاوز عنه هذ------ا نهشه هذا اي اخذه 6418 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال ه-ذا الامل وه-ذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب فتح مسلم اي اب-------------------------------ن ابراهيم	3868	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14136	false	7513403460621805040	144	293	733	1511	1538	300	وهذه الخطط الصغا----------------------------ر الاعراض اي الافات العارضة له وفي رواية المستملي والسرخسي وهذه الخطوط وهي الشطبات علي الخط الخارج من وسط المربع من فوقه ومن اسفله وهي الاعراض اي الافات فان اخطاه هذا اي فان تجاوز عنه هذا العرض نهشه هذا اي العرض الاخر ونهشه بالنون والشين المعجمة ومعناه اصابه وقال ابن التين رويناه بالمعجمة والمهملة ومعناه اخذ الشء بمقدم الاسنان والحية تنهس اذا عضت قوله وان اخطا هذا اي وان اخطا الانسان هذا العرض نهشه هذا اي عرض اخر وهو الاجل يعني ان يمت بالموت الاخترامي لا بد ان يموت بالموت الطبيعي وحاصله ان ابن ادم يتعاطي الامل ويختلجه الاجل دون الامل 8146 حدثنا مسلم حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هاذا الامل وهاذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب هذا وجه اخر في مثال الامر والاجل اخرجه مسلم بن ابراهيم	14136	7112032055995250684	256	443.0	200	806	31.76178741455078	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3868	true	-4147286282153540627	216	269	1060	1319	1473	300	وجاءكم النذير اختلف-- فيه فقيل الرسول وقيل----------------------------- القران وقيل--------------------------- الشيب وهو الصحيح 6419 حدثني عبد السلام بن مطهر حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة	3868	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14138	false	8920458474939935295	0	65	0	316	1539	300	وجاءكم النذير اختلفوا فيه فقيل الرسول صلي الله عليه وسلم وعن زيد بن علي القران وعن عكرمة وسفيان بن عيينة ووكيع الشيب وهو ال-اصح 9146 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة	14138	7112032055995250684	245	441.5	192	317	77.28706359863281	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3869	true	1485753279525501150	250	300	1222	1461	1461	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخب----رنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم محمود انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وعقل مجة مجها من دلو كانت في دارهم انظر 77 فتح 6423 قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال-	3869	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03697	false	1122358722436139502	122	167	636	853	1493	300	حدثنا عبدان قال اخب--رنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم------ انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وعقل مجة مجها من دلو كان- في دارهم 840 -------------قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال	3697	7112032055995250684	192	346.5	152	244	78.68852233886719	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3869	true	1485753279525501150	36	99	190	487	1461	300	بن عبد الله حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل ق----------------------ال الليث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني يونس وابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد وابو سلمة	3869	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14139	false	-147502965305370884	0	138	0	688	1484	300	بن عبد الله حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل مطابقته للترجمة ظاهرة قال الكرماني وكان الانسب ان يذكر هذا الحديث في الباب المتقدم وعلي ابن عبد الله هو ابن المديني ويونس هو ابن يزيد الايلي والحديث اخرجه مسلم في الزكاة عن ابي الطاهر بن السرح وغيره واخرجه النساءي في الرقاق عن هارون بن سعيد قوله قلب الكبير اي الشيخ قوله في اثنتين اي في خصلتين قوله شابا سماه شابا لقوة استحكامه في محبة المال قوله وطول الامل المراد بالامل هنا طول العمر قال ليث بن سعد حدثني يونس وابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد وابو سلمة	14139	7112032055995250684	292	561.0	230	688	42.44186019897461	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3869	true	1485753279525501150	176	300	852	1461	1461	300	في السن و ----يكبر---- بضمها ----اي يعظم ويجوز فتحها وعليه فالجمع------------------------- بينه وبين الحديث السابق المعب--ر فيه بالشباب ان المراد بالشباب ثم الزيادة في القوة وبالكبر هنا الزيادة في العدد فذاك باعتبار الكيف وهذا باعتبار الكم AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب العمل الذي يبتغي به وجه الله فيه سعد انظر باب--------------- العمل الذي يبتغي به وجه الله اي يطلب به ذاته فيه--------------------------------------------------------------------------------------- اي في ----الباب سعد اي حديث سعد بن ابي وقاص السابق ف----------------------------------------------------ي الجناءز 6422------------------------------------------------------- حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم محمود انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وعقل مجة مجها من دلو كانت في دارهم انظر 77 فتح 6423 قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال-	3869	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14140	false	296478823703556324	0	255	0	1291	1507	300	في السن قوله ويكبر معه بضم الباء اي يعظم ولو صحت الرواية في الكلمة الثانية بالفتح فالتلفيق بينه وبين الحديث السابق الذي ذكر فيه -الشباب ان المراد بالشباب--- الزيادة في القوة وبالكبر---- الزيادة في العدد فذاك باعتبار الكيف وهذا باعتبار الكم قالوا التخصيص بهذين الامرين هو ان احب الاشياء الي ابن ادم نفسه فاحب بقاءها وهو العمر وسبب بقاءها هو المال فاذا احس بقرب الرحيل قوي حبه لذلك والكري عند الصباح بطيب رواه شعبة عن قتادة اي روي الحديث المذكور شعبة بن حجاج عن قتادة ووصله مسلم من رواية محمد بن جعفر عن شعبة ولفظه سمعت قتادة يحدث عن انس بنحوه قيل فاءدة هذا التعليق دفع توهم الانقطاع فيه لكون قتادة مدلسا وقد عنعنه لكن شعبة لا يحدث عن المدلسين الا بما علم انه داخل في سماعهم فيستوي في ذلك التصريح والعنعنة بخلاف غيره 6 باب العمل الذي يبتغي به وجه الله تعالي اي هذا باب في بيان اعتداد العمل الذي يبتغي به ---------اي يطلب به وجه الله اي ذات الله لا للرياء والسمعة اسقط ابن بطال هذه الترجمة فاضاف حديثها للذي قبله فيه سعد اي في هذا الباب ح-------ديث سعد بن ابي وقاص وهذا سقط في رواية النسفي والاسماعيلي وغيرهما وحديثه قد مضي في الجناءز مطولا في باب رثاء النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن خولة 2246 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم محمود انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وعقل مجة مجها من دلو كانت في دراهم -----------------قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال	14140	7112032055995250684	503	809.0	399	1332	37.76276397705078	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3870	true	-6337699076548910665	148	298	705	1466	1472	300	حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة---- اخبره ان عمرو بن عوف--------- وهو حليف لبني عامر بن لءي -كان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما-------------- انصرف -تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم--- سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسو--ها وتلهيكم كما ا-لهتهم -----------انظر 3158 مسلم 2961 فتح بعث ابا عبيدة بن الجراح اي الي البحرين	3870	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09381	false	1742640176260697658	56	204	297	1052	1524	300	حدثني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا اخبره-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت- صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ---ان ابا عبيدة قد-- جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوا ها وتهلككم كما اهلكتهم مطابقته للترجمة تءخذ م------ن قوله بعث ابا عبيدة------------- الي البحرين	9381	7112032055995250684	667	1182.5	530	817	81.64014434814453	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3870	true	-6337699076548910665	149	287	711	1413	1472	300	عروة ب-ن الزبير ----------ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر -بن لءي -كان شهد بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم و--قال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما اله-تهم انظر------- 3158	3870	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10678	false	1788329055652849252	125	263	624	1326	1512	300	عروة ابن الزبير انه اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر ابن لءي وكان شهد بدرا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلا- الفجر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ---ان ابا عبيدة قدم----- بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم انظر الحديث 3158	10678	7112032055995250684	644	1154.0	512	737	87.38127899169922	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3870	true	-6337699076548910665	23	127	106	603	1472	300	الا حرم- الله عليه النار انظر 424 مسلم 33 فتح لن يوافي اي لن ياتي 6424 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة فتح قتيبة اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعيد عن عمرو اي ا---------------------------بن ابي عمرو------------- مولي المطلب جزاء اي ثواب اذا قبضت صفيه اي روح صفيه ----------------------------------------------------وهو الحبيب AUTO-------------------------------------------------------------------------------- 7 باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيه---------------------------------------------------------------ا باب ما يحذر------------------------- من زهرة الدنيا اي بهجتها ونضارتها------------ والتنافس فيها ا----------------ي الرغبة ---	3870	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14142	false	-9196791957962848271	72	255	375	1337	1574	300	الا حرمه الله علي- النا-----ر 4246 حد------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن عمر وعن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفية من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ثم احتسبه لان معناه صبر علي فقد صفية وابتغي الاجر من الله تعالي والاحتساب طلب الاجر من الله تعالي خالصا واحتسب بكذا اجرا عند الله اي نوي به وجه الله والحسبة بالكسر الاجرة واسم من الاحتساب وقتيبة هو ابن سعيد ويعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني وعمرو بن ابي عمرو بالواو فيهما مولي المطلب المخزومي والحديث من افراده قوله صفيه بفتح الصاد المهملة وكسر الفاء وتشديد الياء اخر الحروف وهو الحبيب المصافي كالولد والاخر وكل من يحبه الانسان قوله الا الجنة يتعلق بقوله ما لعبدي المءمن 7 باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها اي هذا باب في بيان ما يحذر علي صيغة المجهول من الحذر وفي بعض النسخ ما يحذر بالتشديد من التحذير قوله من زهرة الدنيا اي بهجتها ونضارتها وحسنها قوله والتنافس فيها وهو من النفاسة وهي الرغبة في	14142	7112032055995250684	382	567.0	304	1004	38.04780960083008	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3870	true	-6337699076548910665	136	285	649	1403	1472	300	اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موس-ي -بن عقبة قال ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي كان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه فوافته صلاة الصبح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ول-كن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما الهتهم	3870	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14143	false	2120557137478480405	0	149	0	757	1539	300	اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موساي ابن عقبة قال ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي كان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه فوافته صلاة الصبح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولاكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما الهتهم	14143	7112032055995250684	754	1493.0	605	757	99.60369873046875	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3871	true	-4258102932372467463	78	154	429	800	1502	300	6426 حدثنا قتيبة بن سعيد حد-------ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم-- وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	3871	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05106	false	-3139021691043251194	189	265	943	1316	1503	300	4431 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني--- اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	5106	7112032055995250684	328	615.0	258	380	86.31578826904297	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3871	true	-4258102932372467463	79	154	434	800	1502	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم-- وانا شهيد عليكم واني والله----- لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ول-كني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	3871	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10781	false	-3257153890341649428	58	129	300	651	1497	300	حدثني عمرو بن خال-د حدثنا الليث------- عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني عليكم واني لانظر الي حوضي الان واني--- اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	10781	7112032055995250684	318	585.0	251	374	85.02674102783203	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3871	true	-4258102932372467463	77	154	422	800	1502	300	--اكرمته 6426 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة -بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	3871	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14144	false	8328159212411629229	147	221	786	1152	1541	300	الاخرة 624--6 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث------- عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف ------ان تنافسوا فيها	14144	7112032055995250684	357	688.5	284	381	93.70079040527344	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3871	true	-4258102932372467463	172	300	891	1502	1502	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكثر ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض قيل وما بركات الارض قال زهرة الدنيا فقال له رجل هل ياتي الخير بالشر فصمت النبي صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه فقال اين الساءل قال انا قال ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع ذلك قال لا ياتي الخير الا بالخير ان ه-ذا المال خضرة حلوة وان كل ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان ه-ذا المال حلوة من اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة-	3871	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14145	false	-9029637522018913608	50	177	261	871	1460	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكثر ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض قيل وما بركات الارض قال زهرة الدنيا فقال له رجل هل ياتي الخير بالشر فصمت النبي صلي الله عليه وسلم---- ظننا انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه فقال اين الساءل قال انا قال ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع ذلك قال لا ياتي الخير الا بالخير ان هاذا المال خضرة حلوة وان كل ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هاذا المال حلوة من اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعح المعونة	14145	7112032055995250684	606	1189.5	480	614	98.69706726074219	123	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3871	true	-4258102932372467463	79	154	434	800	1502	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم-- وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	3871	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14345	false	1461805637523252450	225	295	1134	1479	1505	300	حدثنا عمرو بن خال-د حدثنا الليث------- عن يزيد------------ عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني--- اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	14345	7112032055995250684	312	568.5	248	369	84.55284881591797	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3872	true	-4107686847588003302	159	241	809	1220	1512	300	بن بشار حدثنا غندر حد-------------------ثنا شعبة قال سمعت ابا ج-مرة قال حدثني زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله------ عنهما -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فما ادري -قال النبي صلي الله عليه وسلم بعد قوله مرتين او ثلاثا ثم يكو------------------------ن بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنو---------------------ن وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن انظر 2651 مسلم 2535 فتح ابا ج----------------------------------------------------------------مرة بالجيم هو---- نصر بن عمران الضبعي	3872	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08417	false	6473444469360561936	133	233	676	1201	1547	300	بن بشير وكانه اولي 1562 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا ابو جمرة قال سمعت- زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران ل-ا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرن-----ين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما --------------------يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن مطابقته للترجمة في قوله ويشهدون ولا يستشهدون لان الشهادة قبل الاستشهاد فيها معني الجور وابو جمرة بالجيم والراء نصر بن عمران الضبعي	8417	7112032055995250684	308	480.0	240	556	55.39568328857422	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3873	true	2183282629632285052	35	114	182	575	1491	300	ايضا 6430 حدثني يحيي بن موسي حدثنا وكيع حدثنا اسماعيل عن قيس قال سمعت خبابا وقد اكتوي يومءذ سبعا في بطنه وقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت بالموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم مضوا ولم تنقصهم الدنيا بشء وانا اصبنا من الدنيا ما لا نجد له موضعا الا التراب انظر 5672 مسلم 2681 فتح 6431 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحي-ي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا	3873	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14067	false	4707544972711523246	176	289	890	1439	1492	300	الان 6349 حدثني-------- مسدد حدثنا يحياي عن اسما--عيل عن قيس قال اتيت خبابا وقد اكتو-----اي سبعا ---------قال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به مطابقته للترجمة من حيث انه اوضح الابهام الذي في الجزء الاول للترجمة ويحيي هو ابن سعيد القطان واسماعيل هو ابن ابي خالد وقيس هو ابن ابي حازم وخباب هو ابن الارت بن جندلة مولي خزاعة والحديث مضي في الطب عن ادم عن شعبة قوله وقد اكتوي سبعا اي في بطنه لوجع كان فيه قيل قد نهي عن الكي واجيب بان ذلك لمن يعتقد ان الشفاء------------------------------------------------------------- من الكي 6350 حدثني م--------------------------------------------------------حمد بن المثني حدثنا يحياي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا	14067	7112032055995250684	205	320.5	159	690	29.71014404296875	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3873	true	2183282629632285052	92	281	463	1400	1491	300	الا التراب انظر 5672 مسلم 2681 فتح 6431 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا وهو يبني حاءطا له فقال ان اصحابنا الذين مضوا لم تنقصهم الدنيا شيءا وانا اصبنا من بعدهم شيءا لا نجد له موضعا الا التراب انظر 5672 مسلم 2681 فتح وكيع اي ابن الجراح اسماعيل اي ابن -------------------------------------ابي خالد عن قيس اي ابن ابي حازم سمعت خبابا اي ابن الارت ومر حديثه في الجناءز --6432 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 1276 مسلم 940 فتح عن سفيان اي --ابن عيينة AUTO 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب قول الله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير فاطر 5 جمعه سعر قال مجاهد الغرور فاطر الشيطان باب قول الله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا اي لا تخدعنكم بزهرتها ومنافعها عن العمل للاخرة ولا يغرنكم بالله الغرور الخ ---------------------ساقط من نسخة قال مجاهد الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رور الشيطان	3873	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14148	false	7037607270645995109	58	284	295	1424	1509	300	الي التراب --------------------------19 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا وهو يبني حاءطا له فقال ان اصحابنا الذين مضوا لم تنقصهم الدنيا شيءا وانا اصبنا من بعدهم شيءا لا نجد له موضعا الا التراب هذا طريق اخر في الحديث السابق عن محمد بن المثني ضد المفرد عن يحيي بن سعيد القطان عن اسماعيل بن ابي -----------------------------------------خالد ال--ي اخره قوله شيءا ويروي بشء 20 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قصه محمد بن كثير ضد القليل وسفيان هو ابن عيينة والاعمش سليمان وابو واءل شقيق بن سلمة قوله قصه كذا لابي ذر اي قص الحديث راويه واشار به الي ما اخرجه بتمامه في اول الهجرة الي المدينة عن محمد بن كثير بالسند المذكور ههنا باب قول الله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير اي هذا باب في قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخ وفي رواية كريمة هكذا سقيت الايتان المذكورتان وفي رواية ابي ذر هكذا يا ايها الناس ان وعد الله حق الاية الي قوله السعير قوله ان وعد الله حق اي بالبعث والثواب والعقاب قوله ولا يغرنكم بالله الغرور وهو ان يغتر بالله فيعمل المعصية ويتمني المغفرة ويقال الغرور الشيطان	14148	7112032055995250684	535	929.0	419	1363	39.251651763916016	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3874	true	-7704927435618125946	231	289	1141	1407	1453	300	تعالي عطف علي ما يتقي 6435 حدثني يحيي بن يوسف---- اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض انظر 2886 فتح ابو بكر اي ابن عيا-----ش عن ابي حصين	3874	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08948	false	-4747806189840883700	36	87	197	440	1541	300	تعالي اعلم 6882----------- حدثنا يحيي بن يوسف قال اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم---------------------- يرض لم يرفعه اسراءيل عن ابي حصين	8948	7112032055995250684	194	323.5	149	285	68.07017517089844	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3874	true	-7704927435618125946	0	82	0	387	1453	300	معاذ بن عبد الرحمن ان حمران بن ابان اخبره قال اتيت عثمان بن عفان بطهور وهو جالس علي المقاعد فتوضا فاحسن الوضوء ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا وهو في هذا المجلس فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا انظر 232 مسلم 159 فتح ----------------------------------------------------------------------------شيبان اي ا-----------بو معاوية النحوي عن يحيي اي ابن ابي كثير	3874	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14149	false	-6318409263229758654	134	228	697	1156	1510	300	معاذ بن عبد الرحمن ان اب-----ن ابان اخبره قال اتيت عثم--------ان بطهور وهو جالس علي المقاعد فتوضا فاحسن الوضوء ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا وهو في هذا المجلس فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا مطابقته للاية التي هي الترجمة في قوله لا تغتروا وسعد بن حفص ابو محمد الطلحي الكوفي يقال له الضخم وشيبان بن عبد الرحمن ابو معاوية النحوي و--يحيي هو ابن ابي كثير	14149	7112032055995250684	344	620.5	269	474	72.57383728027344	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3874	true	-7704927435618125946	122	157	594	775	1453	300	حماد حدثنا ابو عوانة عن بيان عن قيس بن ابي حازم عن مرداس الاسلمي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول ويبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة	3874	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14151	false	2593748512403004518	0	35	0	181	1615	300	حماد حدثنا ابو عوانة عن بيان عن قيس بن ابي حازم عن مرداس الاسلمي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة	14151	7112032055995250684	180	359.0	145	181	99.44751739501953	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3874	true	-7704927435618125946	188	278	922	1361	1453	300	قال ابو عبد الله يقال حفالة وحثالة ساقط من نسخة ومر الحديث في المغازي AUTO 10 باب ما ي--------------------------------------------تقي من فتنة المال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة التغابن باب ما يتقي بالبناء للمفعول من فتنة المال هي الالتهاء به و قوله تعالي عطف علي ما يتقي 6435---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	3874	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14152	false	-8681623214560671938	0	208	0	1086	1573	300	قال ابو عبد الله يقال حفالة وحثالة ابو عبد الله هو البخاري نفسه واراد به ان حفالة وحثالة بالفاء والثاء المثلثة بمعني واحد باب ما يتقي من فتنة المال اي هذا باب في بيان ما يتقي علي صيغة المجهول قوله من فتنة المال اي الانتهاء به ومعني الفتنة في كلام العرب الاختبار والابتلاء والفتنة الامالة عن القصد ومنه قوله تعالي وان كادوا ليفتنونك اي ليميلونك والفتنة ايضا الاحتراق ومنه قوله تعالي يوم هم علي النار يفتنون اي يحرقون قاله ابن الانباري والامتلاء والاختبار يجمع ذلك كله وقول الله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة وقول الله بالجر-------------------------------------------------------------- عطف علي قوله من فتنة المال وقد اخبر الله تعالي عن الاموال والاولاد انها فتنة لانها تشغل الناس عن الطاعة قال الله تعالي الهاكم التكاثر اي شغلكم التكاثر وخرج لفظ الخطاب بذلك علي العموم لان الله تعالي فطر العباد علي حب المال والاولاد وقد روي الترمذي وابن حبان والحاكم وصححوه من حديث كعب بن عياض سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال 23 حدثني يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخيمصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	14152	7112032055995250684	304	515.0	235	1148	26.480836868286133	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3875	true	-6624096036064997325	24	68	124	329	1427	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	3875	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14153	false	1924157984599995526	157	201	837	1042	1554	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	14153	7112032055995250684	205	410.0	161	205	100.0	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3875	true	-6624096036064997325	95	172	466	826	1427	300	--------لسابقه كانه قيل ولا يشبع من خلق من التراب الا بالتراب 6437--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني محمد اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو ان لابن ادم مثل واد مالا لاحب ان له اليه مثله ولا يملا عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب قال ابن عباس فلا ادري من القران هو ام لا قال وسمعت ابن الزبير يقول ذلك علي المنبر	3875	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14155	false	7263857644799372265	65	168	359	849	1496	300	للكلام السابق- كانه قيل ولا يشبع من خلق من التراب الا بالتراب قوله ويتوب الله علي من تاب اي من المعصية ورجع عنها يعني يوفقه للتوبة او يرجع عليه من التشديد الي التخفيف او يرجع عليه بقبوله 25 حدثنا محمد اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو ان لابن ادم مثل واد مالا لاحب ان له اليه مثله ولا يملا عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب قال ابن عباس فلا ادري من القران هو ام لا قال وسمعت ابن الزبير يقول ذلك علي المنبر	14155	7112032055995250684	354	669.5	277	491	72.09776306152344	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3875	true	-6624096036064997325	196	265	943	1258	1427	300	الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن عباس بن سهل بن سعد قال سمعت ابن الزبير علي المنبر بمكة في خطبته يقول يا ايها الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لو ان ابن ادم اعطي واديا ملءا من ذهب احب اليه ثانيا ولو اعطي ثانيا احب اليه ثالثا ولا يسد جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب فتح ابو نعيم هو الفضل بن دكين	3875	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14156	false	-411546259333569765	0	67	0	307	1480	300	الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن عباس بن سهل بن سعد قال سمعت ابن الزبير علي المنبر بمكة في خطبته يقول يا ايها الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لو ان ابن ادم اعطي واديا مل-ا من ذهب احب اليه ثانيا ولو اعطي ثانيا احب اليه ثالثا ولا يسد جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب---- ابو نعيم--- الفضل بن دكين	14156	7112032055995250684	307	596.5	240	315	97.46031951904297	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3876	true	1809703972127437179	0	107	0	547	1564	300	الله عليه وسلم قال لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب ويتوب الله علي من تاب مسلم 1048 فتح ولن يملا فاه الا التراب عبر في الرواية---------------- الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والثالثة بالجوف وفي الثانية بالعين وفي هذه بالفم وعبر غيره في رواية بالبطن وفي اخري بالنفس قال شيخنا نسبة الامتلاء للجوف والبطن واضحة والي النفس باعتبار انه عبر بها عن الذات واراد بها البطن من اطلاق الكل علي البعض والي الفم باعتبار انه طريق الوصول الي الجوف والي العين باعتبار انها الاصل في الطلب لانه يري بها ما يعجبه فيطلبه ليحوزه 6440------------------------------------------ وقال لنا ابو الوليد حدثنا حماد بن	3876	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14156	false	-411546259333569765	213	300	1066	1480	1480	300	الله عليه وسلم قال لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب ويتوب الله علي من ت--------------------------------------اب عبد العزيز بن عبد الله بن يحيي الاويسي المديني وابراهيم بن سعد بن عبد الرحمن بن عوف كان علي قضاء بغداد وصالح هو ابن كيسان وابن شهاب محمد بن مسلم الزهري وال-----------------------------------------------------------------------حديث اخرجه الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الزهد عن عبد الله بن الحكم قوله احب وقع كذا بغير اللام قوله ولن يملا ويروي ولا يملا 0446 وقال لنا ابو الوليد حدثنا حماد بن-	14156	7112032055995250684	176	268.5	136	719	24.478443145751953	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3876	true	1809703972127437179	169	230	857	1186	1564	300	الحديث من كلام-ه صلي الله عليه وسلم وانه ليس قرانا وبذلك علم ا----------------------------------ن الاية ليست ناسخة له لان شرط النسخ التعارض ولا تعارض AUTO-------------- 11 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ه-ذا المال خضرة ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوة وقال الله تعالي زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا ال عمران	3876	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14158	false	-678101095085558573	37	142	181	733	1574	300	الحديث ظاهره انه صلي الله عليه وسلم اخبر به عن الله تعالي بانه من القران علي انه يحتمل ان يكون من الاحاديث القدسية فعلي الوجه الاول نسخت تلاوته قطعا وان كان حكمه مستمرا 11 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم هاذا المال خضرة حلوة اي هذا باب في بيان ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم هذا المال اشار به الي المال الذي يتصرف فيه الناس قوله خضرة التاء فيه للمبالغة او باعتبار انواع المال وكذا الكلام في حلوة وقال الله تعالي زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا ال عمران	14158	7112032055995250684	254	417.5	204	552	46.01449203491211	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3877	true	-6347203160131283033	37	114	188	562	1452	300	6441 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني عروة وسعيد بن المسيب عن حكيم بن حزام قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال ه-ذا المال وربما قال سفيان قال لي يا حكيم ان ه-ذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بطيب نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي	3877	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14160	false	-755196315472920689	158	235	736	1112	1448	300	1446 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني عروة وسعيد بن المسيب عن حكيم بن حزام قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال هاذا المال وربما قال سفيان قال لي يا حكيم ان هاذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بطيب نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي	14160	7112032055995250684	372	732.0	295	376	98.93617248535156	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3877	true	-6347203160131283033	126	172	621	828	1452	300	قال لي اي النبي صلي الله عليه وسلم يا حكيم ف--------القاءل------ قال لي هو حكيم لا سفيان لان سفيان لم يدرك حكيما ومر الحديث في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزكاة في باب الاستعفاف AUTO 12 باب ما قدم من ماله فهو له باب ما -------------------قدم اي-------- المكلف المسلم من ماله	3877	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14161	false	3420525538641700614	12	126	55	608	1480	300	قال ل---ي النبي صلي الله عليه وسلم ولا يظن سفيان هو القاءل بقوله قال لي يا حكيم ---------لان سفيان لم يدرك حكيما لان بين وفاة حكيم ومولد سفيان نحو خمسين سنة قوله يا حكيم بالرفع بغير تنوين لانه منادي مفرد معرفة وتفسير الخضرة الحلوة قد مضي عن قريب قوله باشراف نفس الاشراف علي الشء الاطلاع عليه والتعرض له بنحو بسط اليد قوله كالذي ياكل ولا يشبع اي كمن به الجوع الكاذب وقد يسمي بجوع الكلب كلما ازداد اكلا ازداد جوعا قوله واليد العليا قد مضي الكلام فيه في كتاب الزكاة في باب الاستعفاف----- 21 باب ما قدم من ماله فهو له اي هذا باب في بيان حال من قدم اي الانسان ال-------مكلف من ماله	14161	7112032055995250684	152	222.0	114	577	26.343154907226562	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3877	true	-6347203160131283033	181	223	865	1066	1452	300	6442 حدثني عمر بن حفص حدثني ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله	3877	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14161	false	3420525538641700614	258	300	1280	1480	1480	300	2446 حدثني عمر بن حفص حدثني ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله-	14161	7112032055995250684	198	389.0	157	201	98.50746154785156	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3877	true	-6347203160131283033	249	283	1185	1366	1452	300	المقلون وقوله تعالي من كان يريد الحي-اة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اول-ءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون هود	3877	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14162	false	3890326606647700989	152	186	768	951	1540	300	القيامة وقوله تعالي من كان يريد الحيواة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولاءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون هود	14162	7112032055995250684	176	337.0	142	183	96.17486572265625	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3878	true	2547174934656081760	50	257	278	1230	1439	300	قوله وباطل ما كانوا يعملون 6443 حد-----------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده وليس معه انسان قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من ه-ذا قلت ابو ذر جعلني الله فداءك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال لي اجلس ها هنا قال فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس ها هنا حتي ارجع اليك قال فانطلق في الحرة حتي لا اراه فلبث عني فاطال اللبث ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال فلما جاء لم اصبر حتي قلت يا نبي الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا قال ذ-لك جبريل عليه السلام عرض لي في جانب الحرة قال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال	3878	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14163	false	8970552787435405145	82	300	430	1446	1446	300	قوله وباطل ما كانوا يعملون اي عملهم في نفسه باطل وقرء وبطل علي الفعل وعن عاصم وباطلا بالنصب 3446 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده وليس معه انسان قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هاذا قلت ابو ذر جعلني الله فداءك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفخ فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال لي اجلس ها-هنا قال فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس ها-هنا حتي ارجع اليك قال فانطلق في الحرة حتي لا اراه فلبث عني فاطال اللبث ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال فلما جاء لم اصبر حتي قلت يا نبي الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا قال ذالك جبريل عليه السلام عرض لي في جانب الحرة قال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال-	14163	7112032055995250684	941	1852.0	738	1019	92.3454360961914	202	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3879	true	-3391586373876568257	199	289	926	1349	1397	300	الباب 6444 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن--- زيد بن وهب قال قال ----ابو ذر------------ كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة ف----استقبلنا احد فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا تمضي علي ثالثة وعن------دي منه دينار الا شيءا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله ه-كذا وه-كذا وه-كذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ثم مشي فقال ان---------------------------------------- الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال ه-كذا وه-كذا	3879	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13978	false	-4396072268832387605	179	266	871	1282	1433	300	ال-ان 6268 حدثنا عمر بن حفص حدث-----نا ابي حدثنا---- الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا والله ابو ذر بالربذة قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاء استقبلنا احد فقال ي--ابا ذر ما احب ان احدا لي------------------------------------- ذهبا تاتي علي ليلة او ثلاث عندي منه دينار ل------ا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هاكذا وهاكذا وهاكذا او ارانا بيد--------------ه ثم -----قال يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون هم الاقلون ------------الا من قال هاكذا وهاكذا	13978	7112032055995250684	266	347.0	203	497	53.52112579345703	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3879	true	-3391586373876568257	0	36	0	167	1397	300	قيل لابي عبد الله حديث عطاء بن يسار عن ابي الدرداء قال مرسل ايضا لا يصح والصحيح حديث ابي ذر وقال اضربوا علي حديث ابي الدرداء ه-ذا اذا مات قال لا ال-ه الا الله عند الموت	3879	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14166	false	92490639781440045	249	285	1302	1471	1535	300	قيل لابي عبد الله حديث عطاء بن يسار عن ابي الدرداء قال مرسل ايضا لا يصح والصحيح حديث ابي ذر وقال اضربوا علي حديث ابي الدرداء هاذا اذا مات قال لا الاه الا الله عند الموت	14166	7112032055995250684	167	324.0	131	169	98.81656646728516	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3879	true	-3391586373876568257	136	247	655	1147	1397	300	قال ابو عبد الله الي قوله عند الموت ساقط من نسخة AUTO 14 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ما احب ان لي مثل احد ذهب-------ا باب------- قول النبي صلي الله عليه وسلم ما احب ان لي مثل احد ذهبا -في ------نسخة ما احب ان لي احدا ذهبا وفي---------------------------------- اخري ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا و----هو الموافق للفظ حديث الباب 6444 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن زيد بن وهب قال قال ابو ذر كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة فاستقبلنا احد فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال ما يسرني ان عندي مثل احد	3879	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14167	false	-460006447858353255	181	300	840	1365	1365	300	قال لا ا------له الا الله عند الموت ------------------41 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ما احب ان لي مثل احد ذهبا اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم ما احب ان لي مثل احد ذهبا وفي بعض النسخ- ما احب ان لي احدا ذهبا وفي بعضها باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا وهذا هو الموافق للفظ حديث الباب 4446 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن زيد بن وهب قال قال ابو ذر كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة فاستقبلنا احد فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال ما يسرني ان عندي مثل احد-	14167	7112032055995250684	451	814.5	347	551	81.85118103027344	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3879	true	-3391586373876568257	0	36	0	167	1397	300	قيل لابي عبد ال---------------------له حديث عطاء بن يسار---------- عن ابي الدرداء قال مرس-----------ل ايضا لا يصح والصحيح حديث ابي ذر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اضربوا عل-ي حدي--ث ابي الدرداء هذا اذا---- مات ----------------------------قال لا اله الا الله عند الموت	3879	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14167	false	-460006447858353255	89	188	410	870	1365	300	قيل لابي عبد الله هو البخاري ايضا قوله حديث عطاء بن يسار ضد اليمين عن ابي الدرداء قال مرسل اي هو مرسل ايضا لا يصح قال صاحب التلويح فيه نظر ايضا لان الطبراني قد اخرجه باسناد جيد حدثنا يحيي بن ايوب العلاف حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر حدثنا محمد بن ابي حرملة عن عطاء بن يسار قال اخبرني ابو الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قوله هذا اي هذا الذي روي عن ابي الدرداء وهو قوله من مات لا يشرك بالله شيءا في حق من قال لا اله الا الله عند الموت	14167	7112032055995250684	133	169.5	100	460	28.913043975830078	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3879	true	-3391586373876568257	248	300	1151	1397	1397	300	ذهبا تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار الا شيءا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله ه-كذا وه-كذا وه-كذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ثم مشي فقال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال ه-كذا وه-كذا وه-كذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وقليل ما هم ثم-	3879	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14168	false	6784264095922997441	1	53	5	258	1465	300	ذهبا تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار الا شيءا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هاكذا وهاكذا وهاكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ثم مشي فقال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هاكذا وهاكذا وهاكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وقليل ما هم ثم	14168	7112032055995250684	246	457.0	195	253	97.23320007324219	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3880	true	1996365618727255892	0	82	0	372	1435	300	قال لي مكانك لا تبرح حتي اتيك ثم انطلق في سواد الليل حتي توار-ي فسمعت صوتا قد ارتفع فتخوفت ان يكون قد عرض للنبي صلي الله عليه وسلم فاردت ان اتيه فذكرت قوله لي لا تبرح حتي اتيك فلم ابرح حتي اتاني قلت يا رسول الله لقد سمعت صوتا تخوفت فذكرت له فقال وهل سمعته قلت نعم قال ذاك جبريل اتاني فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق	3880	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14168	false	6784264095922997441	53	135	258	631	1465	300	قال لي مكانك لا تبرح حتي اتيك ثم انطلق في سواد الليل حتي تواراي فسمعت صوتا قد ارتفع فتخوفت ان يكون قد عرض للنبي صلي الله عليه وسلم فاردت ان اتيه فذكرت قوله لي لا تبرح حتي اتيك فلم ابرح حتي اتاني قلت يا رسول الله لقد سمعت صوتا تخوفت فذكرت له فقال وهل سمعته قلت نعم قال ذاك جبريل اتاني فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق	14168	7112032055995250684	372	739.0	290	373	99.73190307617188	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3880	true	1996365618727255892	147	204	697	952	1435	300	6445 حدثني احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا لسرني ان لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شيءا ارصده لدين	3880	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14170	false	-6269406723491402686	105	162	496	751	1473	300	5446 حدثنا احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا لسرني ان لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شيءا ارصده لدين	14170	7112032055995250684	252	501.0	195	255	98.82353210449219	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3881	true	-5199259393469713955	191	300	938	1418	1418	300	حدثنا اسماعيل قال---- حدثني عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس ه-ذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشف-----------------ع قال --فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المس------------------------------لمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يس-مع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3881	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12401	false	4809537111087110355	80	157	391	729	1455	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ا----------بن ابي حازم عن ابيه عن سهل ق-------------------ال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م فقال ------ما تقولون في هاذا قالوا حري ان خطب ان ينكح---- شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هاذا قال-----وا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع فق------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	12401	7112032055995250684	248	376.0	187	536	46.26865768432617	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3881	true	-5199259393469713955	0	59	0	294	1418	300	الي قوله تعالي من دون ذلك هم لها عاملون -------------------------------------بقية---- الاية الاولي-- نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون المءمنون و--من بعد--------ها الي ------هم لها عاملون ثمان ايات----- فالجملة تسع و---------------------------------------غرض البخاري فيها-------- ان المال في نفسه ليس خيرا اي معدا لثواب الاخرة كما مر والا فهو خير في الجملة كالبنين ولهذا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لانس	3881	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14171	false	-8047277480661151351	171	247	901	1284	1563	300	الي قوله تعالي من دون ذلك هم لها عاملون المءمنون في رواية ابي ذر الي عاملون وبقية هذه الاية بعد بنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون المءمنون ثم من بعد هذه الاية الي قوله وهم لها عاملون ثمان ايات اخري فالجملة تسع ايات ساقها الكرماني كلها في شرحه ثم قال غرض البخاري من ذكر الاية ان المال مطلقا-- ليس خيرا قوله ايحسبون الاية نزلت في الكفاء وليست بمعارضة لدعاءه-------------------- صلي الله عليه وسلم لانس	14171	7112032055995250684	202	260.5	158	405	49.87654495239258	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3881	true	-5199259393469713955	67	141	338	691	1418	300	اي مالا قال ابن عيينة اي في تفسير قوله------ ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون -لمءمنون من الاية لم يعملوها لا بد ان يعملوها حاصله كتبت عليهم اعمال سيءة لا بد--- ان يعملوها قبل موتهم ليحق عليهم كلمة العذاب 6446 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر حدثنا ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الغني عن كثرة العرض ول-كن الغني غني النفس	3881	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14172	false	8250437607108218819	135	202	692	1016	1495	300	اي قال سفيان بن عيينة--- في تفسير قوله تعالي ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون المءمنون------------------------------------- حاصله كتبت عليهم اعمال سيءة لا بد من ان يعملوها قبل موتهم ليحق عليهم كلمة العذاب 6446 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر حدثنا ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الغني عن كثرة العرض ولاكن الغني غني النفس	14172	7112032055995250684	305	561.5	242	364	83.79120635986328	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3881	true	-5199259393469713955	190	241	933	1162	1418	300	6447 حدثنا اسماعيل قال حدثني عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في ه-ذا فقال رجل من اشراف الناس ه-ذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان	3881	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14173	false	667162951509494794	249	300	1303	1533	1533	300	7446 حدثنا اسماعيل قال حدثني عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هاذا فقال رجل من اشراف الناس هاذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان-	14173	7112032055995250684	226	435.0	176	231	97.83549499511719	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3881	true	-5199259393469713955	241	300	1162	1418	1418	300	يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين ه-ذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3881	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14174	false	2920437164020917628	0	58	0	254	1478	300	يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل ف----قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هاذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	14174	7112032055995250684	251	487.5	194	258	97.28681945800781	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3882	true	-786021761333185393	42	133	185	633	1453	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل قا-ل عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره----- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة ف----اذا غطينا ر----اسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها انظر 1276 مسلم 940 فتح الحميدي هو---------------------------------- عبد الله بن الزبير -سفيان اي ابن عيينة	3882	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10516	false	-7230101390231928924	55	154	263	758	1491	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل يقول عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من --اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها مطابقته للترجمة في قوله هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم والحميدي عبد الله بن الزبير وسفيان ----بن عيينة	10516	7112032055995250684	406	746.0	320	502	80.87649536132812	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3882	true	-786021761333185393	41	118	180	561	1453	300	6448 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل قال عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا------- من مضي لم ياخذ من اجره----- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فاذا غطينا راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	3882	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14174	false	2920437164020917628	212	291	1040	1433	1478	300	8446 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واثل قال عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله تعالي فمنهم من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فاذا غطينا راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	14174	7112032055995250684	374	730.5	297	393	95.16539764404297	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3882	true	-786021761333185393	47	77	217	359	1453	300	الاعمش قال سمعت ابا واءل قال-------- عدنا خبابا فقال -----هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نريد وجه ال-----------------------------------------------------------------له فوقع-------------------- اجرنا علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------له فمنا--------------------- من مضي لم ياخذ من اجره	3882	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14175	false	1382144998113965897	50	148	240	717	1469	300	الاعمش الي اخره ومضي الكلام فيه قوله عدنا من العيادة قوله هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اي الي المدينة بامره واذنه والمراد بالمعية الاشتراك في حكم الهجرة اذ لم يكن معه الا ابو بكر وعامر بن فهيرة قوله نريد وجه الله ويروي ينبغي وجه الله اي جهة ما عنده من الثواب لا جهة الدنيا قوله فوقع قال الكرماني اي تبت اجرنا علي الله كالشء الواجب او ثبت بحسب ما وعد العباد قلت الاحسن ان يقال ثبت جزاءنا بحسب وعده ولا يجب علي الله شء قوله فمنهم اي فمن الذين هاجروا من مضي لم ياخذ من اجره	14175	7112032055995250684	113	133.5	86	477	23.689727783203125	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3882	true	-786021761333185393	202	280	985	1355	1453	300	وقال صخر وحماد بن نجيح عن ابي رجاء عن ابن عباس ابو رجاء هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران العطاردي ومر حديثه في باب كفران العشير وفي بدء الخلق تابعه اي ابا رجاء ايوب اي السختياني وعوف اي الاعرابي وقال صخر اي ابن جويرية 6450 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال لم ياكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان حتي مات وما اكل خبزا مرققا حتي مات انظر	3882	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14176	false	-333696387512216000	114	231	606	1176	1544	300	وقال صخر وحماد بن نجيح عن ابي رجاء عن ابن عباس صخر هو ابن جويرية البصري وحماد بتشديد الميم ابن نجيح بفتح النون وكسر الجيم وسكون الياء اخر الحروف وبالحاء المهملة الاسكاف وتعليق صخر رواه النساءي عن يحيي بن مخلد المقسمي حدثنا المعافي بن عمران --عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- صخر ----بن جويرية عن ابي رجاء عن ابن عباس وتعليق حماد رواه النساءي ايضا عن محمد بن معمر النجراني حدثنا عثمان بن عمر عن حماد بن نجيح عن ابي رجاء عن ابن عباس 0546 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال لم ياكل النبي صلي الله عليه وسلم عل- خوان حتي مات وما اكل خبزا مرققا حتي مات انظر	14176	7112032055995250684	238	430.5	183	683	34.84626770019531	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3883	true	7995516896729072917	62	101	276	468	1423	300	شطر شعير اي بعض شعير فك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته ففني ظاهره ان الكيل سبب عدم البركة ولا ينافيه خبر كيلو طعامكم يبارك الله لكم فيه لان ذاك في البيع وهذا في الانفاق-- او المراد بذاك ان يكيله بشرط ان يبقي الباقي مجهولا	3883	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14177	false	2916102477712670560	234	290	1141	1417	1460	300	شطر شعير اي بعض شعير قوله فكلته بكسر الكاف ففني اي فرغ قيل قد مر في البيع في باب الكيل انه صلي الله عليه وسلم قال كيلوا طعامكم يبارك لكم وقولها فكلته ففني مشعر بان الكيل سبب عدم البركة واجيب بان البركة عند ال------------------------------------بيع وعدمها عند النفقة او المراد ان م-----كيله بشرط ان يبقي الباقي مجهولا	14177	7112032055995250684	106	168.0	84	317	33.43848419189453	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3883	true	7995516896729072917	0	43	0	192	1423	300	شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد توفي النبي صلي الله عليه وسلم وما في رفي من شء ياكله ذو -كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني انظر	3883	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14177	false	2916102477712670560	39	82	193	386	1460	300	شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد توفي النبي صلي الله عليه وسلم وما في رفي من شء ياكله ذو وكبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني انظر	14177	7112032055995250684	192	379.0	149	193	99.48186492919922	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3883	true	7995516896729072917	169	300	816	1423	1423	300	واصحابه وتخليهم من الدني-------ا باب كيف كان ع-----يش النبي صلي الله عليه وسلم و----------اصحابه وتخليهم عن الدنيا اي عن -------------------------شهواتها وملاذها 6452 حدثني ابو نعيم بنحو من نصف ه-ذا الحديث حدثنا عمر بن ذر حدثنا مجاهد ان ابا هريرة كان يقول الله الذي لا اله -الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال يا ابا هر قلت لبيك يا-	3883	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14178	false	-5619719917420879254	0	141	0	657	1439	300	واصحابه وتخليهم من الدنيا اي هذا باب في بيان كيفة عيش النبي صلي الله عليه وسلم وكيفية عيش اصحابه رضي الله عنهم وفي بيان تخليهم اي تركهم الملاذ والشهوات من الدنيا 2546 حدثنا ابو نعيم بنحو من نصف هاذا الحديث حدثنا عمر بن ذر حدثنا مجاهد ان ابا هريرة كان يقول الله الذي لا الاه الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال يا ابا هر قلت لبيك يا	14178	7112032055995250684	565	1061.5	442	657	85.99695587158203	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3884	true	4409913428596830388	0	158	0	770	1472	300	رسول الله قال الحق ومضي فتبعته فدخل فاستاذن فاذن لي فدخل فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق الي اهل الصفة فادعهم لي قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها فساءني ذ-لك فقلت وما ه-ذا اللبن في اهل الصفة كنت احق انا ان اصيب من ه-ذا اللبن شربة اتقوي بها فاذا جاء-- امرني فكنت انا اعطيهم وما عس-ي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم قال فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يرو-ي ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتي	3884	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14178	false	-5619719917420879254	141	299	657	1434	1439	300	رسول الله قال الحق ومضي فتبعته فدخل فاستاذن فاذن لي فدخل فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق الي اهل الصفة فادعهم لي قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها فساءني ذالك فقلت وما هاذا اللبن في اهل الصفة كنت احق انا ان اصيب من هاذا اللبن شربة اتقوي بها فاذا جاءوا امرني فكنت انا اعطيهم وما عساي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم قال فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يرواي ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتي	14178	7112032055995250684	770	1509.5	612	777	99.0990982055664	152	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3884	true	4409913428596830388	159	239	775	1158	1472	300	ثم يرد علي القدح فيشرب حتي يرو-ي ثم يرد علي القدح حتي انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر الي فتبسم فقال--- ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله وسمي وشرب الفضلة انظر	3884	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14179	false	2173297425732472668	0	81	0	387	1468	300	ثم يرد علي القدح فيشرب حتي يرواي ثم يرد علي القدح حتي انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر الي فتبسم فقال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله وسمي وشرب الفضلة انظر	14179	7112032055995250684	383	755.0	303	387	98.9664077758789	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3884	true	4409913428596830388	75	129	363	631	1472	300	ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت احق انا ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها فاذا جاء امرني فكنت انا اعطيهم-------------------------------------- وما-- عسي ان ----يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسو----له صلي الله عليه وسلم بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم----------------------------------------------------- واخذوا مجالسهم من البيت	3884	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14182	false	6062961409656889746	6	109	31	522	1450	300	ذلك قوله وما هذا اللبن في اهل الصفة اي ما قدره في اهل الصفة الواو فيه عطف علي محذوف تقديره هذا قليل او نحو ذلك---- وما هذا وفي رواية يونس بحذف الواو وفي رواية علي بن مسهر واين يقع هذا اللب--------ن من -اهل الصفة قوله فاذا جاء كذا فيه بالافراد في بعض النسخ اي اذا جاء من امرني بطلبه وفي رواية الاكثرين فاذا جاءوا بصيغة الجمع كما في نسختنا قوله امرني اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله وما عسي ان يبلغني من هذا اللبن اي قاءلا في نفسي وما عسي قال الكرماني والظاهر ان عسي مقحم قوله واخذوا مجالسهم من البيت	14182	7112032055995250684	120	76.5	90	504	23.809524536132812	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3885	true	-2348876564558977761	126	176	624	867	1485	300	حدثنا -------مسدد حدثنا يحيي------------ عن اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعدا------------------- يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله ورايتنا نغزو---------------------------- وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر وان احدنا ليضع كما تضع---------- الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام---- خبت اذا وضل سعيي	3885	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10290	false	-233494819292533989	155	222	763	1071	1458	300	حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد بن عبد الله عن اسماعيل عن--- قيس قال سمعت سعدا رضي الله تعالي عنه يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله وك---نا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا ورق الشجر حتي ---------ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل عملي	10290	7112032055995250684	205	321.5	158	323	63.467491149902344	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3885	true	-2348876564558977761	126	191	624	937	1485	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي -عن اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعدا يقول اني لاول العرب رم-ي بسهم في سبيل الله ورايتنا نغزو وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر وان احدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خبت اذا وضل سعيي انظر 3728 مسلم 2966 فتح يحيي اي ابن------------------------------------------------------------------------ القطان عن اسماعيل اي ابن ابي خالد	3885	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14183	false	-9031550859708525212	85	161	430	815	1518	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي اعن اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعدا يقول اني لاول العرب رماي بسهم في سبيل الله ورايتنا نغزو وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر وان احدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعززني علي الاسلام خبت اذا وضل سعيي انظر الحديث 8273 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة لان فيه بيان عيش سعد وغيره علي الوجه المذكور ويحيي هو ابن سعيد القطان --واسماعيل هو ابن ابي خالد	14183	7112032055995250684	278	520.0	220	387	71.83462524414062	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3885	true	-2348876564558977761	267	300	1329	1485	1485	300	حدثني عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتي قبض انظر-	3885	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14184	false	8414226933000296587	107	140	567	724	1508	300	حدثني عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتي قبض انظر	14184	7112032055995250684	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3886	true	27000838695967735	202	282	973	1368	1466	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي---- حدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة-------------- انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهل--------------------ال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت-------- ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كان- لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابياتهم	3886	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08241	false	-4547277196414761880	123	213	669	1111	1564	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانهم	8241	7112032055995250684	391	743.5	311	442	88.46154022216797	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3886	true	27000838695967735	108	148	507	700	1466	300	6457 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك------------- وخبازه قاءم وقال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط	3886	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12981	false	5884290520112718234	42	85	217	419	1505	300	5421 حدثنا هدية بن خالد حدثنا همام بن يحيي عن--- قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنه وخبازه قاءم ق-ال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرفقا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط	12981	7112032055995250684	181	335.0	141	206	87.86407470703125	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3886	true	27000838695967735	18	145	86	685	1466	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحم-ن حدثنا اسحاق هو الازرق عن مسعر -بن كدام عن هلال الوزان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما اكل ال محمد صلي الله عليه وسلم اكلتين في يو-م الا احداهما تمر مسلم 2971 فتح اس----------------------------------------------------------------------------------حاق اي ا-----------------------------------بن يوسف بن يعقوب عن هلال اي ابن حميد ومر حديثه -----------------------------------------------------------------------------------------في الوضوء 6456 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني احمد ابن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ق--------------الت كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادم وحشوه من ليف م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم 2082 فتح 6457 حدث---------------------------------------------------------نا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حد-ثنا قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك وخبازه قاءم وقال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة	3886	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14185	false	-7505350031944580405	41	300	187	1520	1520	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحمان حدثنا اسحاق هو الازرق عن مسعر ابن كدام عن هلال------- عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما اكل ال محمد صلي الله عليه وسلم اكلتين في يوحم الا احداهما تمر مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحمن ابو يعقوب البغوي يقاله له لءلء سكن بغداد واسحاق الازرق بتقديم الزاي علي الراء هو اسحاق بن يوسف بن يعقوب الواسطي ومسعر بكسر الميم وسكون المهملة الاولي وفتح الثانية وبالراء ابن كدام بكسر الكاف وتخفيف الدال المهملة العامري مر في الوضوء وهلال بن حميد ويقال ابن ابي حميد الوزان الكوفي يروي عن عروة بن الزبير عن عاءشة والحديث اخرجه مسلم في اخر الكتاب عن ابي كريب قوله اكلتين بفتح الهمزة وضمها 6546 حدثني احمد -بن ر----جاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادم وحشوه من ليف مطابقته للترجمة ظاهرة واحمد بن رجاء بالجيم والمد الهروي والنضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ابن شميل بالشين المعجمة مصغر يروي عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة والحديث من افراده قوله من ادم بفتح الهمزة والدال المهملة واخرج ابن ماجه من رواية ابن نمير عن هشام بلفظ كان ضجاع رسول الله صلي الله عليه وسلم ادما وحشوه ليف والضجاع بكسر الضاد المعجمة وبالجيم هو ما يرقد عليه 7546 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي احدثنا قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك وخبازه قاءم وقال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة-	14185	7112032055995250684	511	899.5	400	1346	37.96434020996094	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3886	true	27000838695967735	131	284	618	1382	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط انظر 5385 فتح كنا ناتي انس بن مالك الح مر في الاطعمة 6458 حد--ثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حد-ثنا هشام اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم انظر 2567 مسلم 2972 فتح باللحيم بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصغير للتقليل 6459 حد----------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كان لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابياتهم فيسقيناه انظر	3886	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14186	false	-2063339153867204417	77	246	425	1285	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما كان منعما --------------------------------------------------------------------------------------في الماكولات 8546 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي احدثنا هشام اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم طابقته للترجمة ظاهرة لان فيه اخبارا عن كيفية عيشهم ويحيي هو القطان وهشام هو ابن عروة والحديث من افراده قوله انما هو اي طعامنا قوله الا ان نءتي علي صيغة المجهول بنون الجماعة قوله باللحيم تصغير اللحم اشارت به الي قلقه ويروي مكبرا 9546 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كان لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابياتهم فيسقيناه انظر	14186	7112032055995250684	604	1111.5	482	946	63.8477783203125	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3887	true	-1849996324608961604	196	247	960	1211	1507	300	ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة- سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا	3887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00526	false	-7488888621590926111	34	73	167	361	1609	300	ادم -------بن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رفعه--------------------------------------------- لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة وال------قصد تبلغوا	526	7112032055995250684	189	346.0	150	252	75.0	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3887	true	-1849996324608961604	86	130	440	649	1507	300	حدثنا عبدان---- اخبرنا ابي عن شعبة عن اشعث قال سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قال قلت فاي حين كان يقوم قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ	3887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04474	false	-2294232855542347957	52	94	275	476	1571	300	حدثني عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث قال سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم---- قلت متي---- كان يقوم قالت ي----قوم اذا سمع الصارخ	4474	7112032055995250684	192	356.0	151	213	90.1408462524414	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3887	true	-1849996324608961604	0	63	0	319	1507	300	الثالث وهو- يري عند انقضاء الشهرين وبرءيته يدخل اول الشهر الثالث----- يعيشكم من الاعاشة وفي نسخة يعيشكم بفتح المهملة وتشديد التحتية من التعيش ومر الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الهبة 6460 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ال محمد قوتا	3887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14187	false	5574682299688282515	47	178	234	938	1582	300	الثالث لانه يري عند انقضاء الشهرين وبرءيته يدخ----ل الشهر الثالث قوله يعيشكم بضم الياء و-----------------فتح العين-- وتشديد الياء اخ------------ر الحروف المكسورة وبالشين المعجمة اي المضمومة ويروي يعيشكم بضم الياء وكسرالعين وسكون الياء من اعاشه الله اي اعطاه العيش قوله الا انه كلمة الا بمعني لكن وانه اي وان الشان قوله مناءح جمع منيحة وفي المغرب المنيحة والمنحة الناقة الممنوحة ومنيحة اللبن ان يعطي الرجل ناقة او شاة ينتفع بلبنها ويعيدها قوله يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يعطونه من المناءح قوله فيسقيناه اي يسقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي فيسقيني بالافراد 0646 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ال محمد قوتا	14187	7112032055995250684	248	405.5	196	739	33.55886459350586	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3887	true	-1849996324608961604	149	212	734	1032	1507	300	بن الاسود الصارخ اي الديك ومر الحديث في التهجد 6462 حد--------------ثنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت كان احب العمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يدوم عليه صاحبه انظر 1132 فتح قتيبة اي ابن سعيد 6463 حدث-------------------------------------------نا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال	3887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14188	false	4374154877736277589	230	300	1198	1549	1549	300	من النوم والصارخ--- الديك قال الكرماني او المءذن قلت فيه نظر 2646 حدثنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت كان احب العمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يدوم عليه صاحبه انظر الحديث 2311 وطرفه مطابقته ايضا للجزء الثاني للترجمة والحديث من افراده 3646 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال-	14188	7112032055995250684	229	410.0	179	355	64.50704193115234	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3887	true	-1849996324608961604	212	247	1032	1211	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله------------------- قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا	3887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14189	false	-8428083600986000784	0	39	0	198	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا	14189	7112032055995250684	179	344.0	144	198	90.40403747558594	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3887	true	-1849996324608961604	212	298	1032	1496	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا انظر 39 مسل------م 2816 ف---------------------تح الا ان يتغمدني الله اي------- يسترني قال الكرماني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستثناء منقطع ويحتمل ان يكون متصلا من قبيل قوله تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي الدخان ولا ينافي الحديث قوله تعالي- وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون النحل	3887	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14189	false	-8428083600986000784	110	256	571	1343	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذكر هو انه اذا كان مقطوعا له بانه يدخل الجنة ولا يدخله---ا الا ----------------ب----------------------------------------------------------------------رحمة الله فغيره يكون في ذلك بطريق الاولي قوله الا ان يتغمدني الله اي الا ان يسترني الله برحمته يقال تغمده الله برحمته اذا ستره بها ويقال تغمدت فلانا اي سترت ما كان منه وغطيته ومنه غمد السيف لانك اذا غمدته فقد سترته في غلافه وفي رواية سهيل الا ان يتداركني والاستثناء منقطع ويحتمل ان يكون متصلا من قبيل قوله تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي الدخان قيل كيف الجمع بينه وبين قوله وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف واجاب ابن بطال بما ملخصه ان الاية تحمل علي ان الجنة تنال المنازل فيها بالاعمال وان درجات الجنة متفاوتة بحسب تفاوت الاعمال ويحمل الحديث علي دخول الجنة والخلود فيها ثم اورد علي هذا الجواب قوله تعالي سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون النحل	14189	7112032055995250684	275	409.5	219	861	31.939605712890625	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3888	true	-7997369194842302956	33	179	169	917	1523	300	من السداد وبالمهملة وهو القصد من القول والعمل -اختيار الصواب منهما----- وقاربوا اي لا تبلغوا النهاية ف-------ي--------------------------------------------- العمل------------------------------------------ بل تقربوا منها لءلا تملوا واغدوا اي ------------سير-وا اول النهار وروحوا اي سير-وا اول النصف الثاني من النهار----- وشء ----بالجر اي واستعينوا بشء وفي نسخة شيءا اي وافعلوا شيءا من الدلجة بضم الدال المهملة وسكون ال--------------------------------------لام اي من--------------------------------- سير الليل----------------------------------------------------------- والقصد القصد بالنصب علي الاغراء اي الزموا الطريق الاوسط المعتدل تبلغوا اي------------ مقصدكم ومر الحديث في باب الدين يسر 6464 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن- عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا واعلموا ان- لن يدخل احدكم عمله الجنة وان احب الاعمال الي الله ادومها وان قل انظر 6467 مسلم 2818 فتح سليمان اي ابن بلال ان لن في نسخة انه لن وان احب الاعمال ادومها الي الله وان قل	3888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14190	false	7473608557029110977	25	218	141	1190	1619	300	من السداد وه----------و القصد من القول والعمل واختيار للصواب منهما قوله وقاربوا اي لا تفرطوا فتجهدوا انفسكم في العبادة لءلا يفضي بكم ذلك الي الملال فتتركوا العمل فتفرطوا وقال الكرماني اي لا تبلغوا الغاية بل تقربوا منها قوله------ واغدوا من الغدو وهو السير من اول النهار والرواح السير من اول النصف الثاني من النهار قوله وشء من الدلجة اي -استعينوا ببعض شء من الد--------------------------لجة بضم-الدال -------واسكان اللام ويجوز في اللغة فتحها ويقال بفتح اللام ايضا وهو بالضم السير اخر الليل وبالفتح سير الليل وقد بسطنا الكلام فيه في باب الدين يسر في كتاب الايمان قوله والقصد القصد بالنصب علي الاغراء اي الزموا الطريق ال-وسط المعتدل تبلغوا المنزل الذي هو مقصدكم شبه المتعبدين بالمسافرين فقال لا تستوعبوا الاوقات كلها بالسير بل اغتنموا اوقات نشاطكم وهو اول النهار واخره وبعض الليل وارحموا انفسكم فيما بينهما لءلا ينقطع بكم قال الله تعالي اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل هود 4646 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا واعلموا انه لن يدخل احدكم عمله الجنة وان احب الاعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ادومها الي الله وان قل	14190	7112032055995250684	514	789.0	409	1204	42.6910285949707	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3888	true	-7997369194842302956	183	300	934	1523	1523	300	قيل ادومها كيف يكون قليلا ومعني الدوام شمول الازمنة مع انه غير مقدور ايضا واجيب بان المراد من الدوام الدوام-- العرفي لا الدوام الشامل لجميع الازمنة 6465 حدثني محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال--------------------------------------------------------------------------- احب الي الله قال ادومها وان قل وقال اكلفوا من الاعمال ما تطيقون انظر 1970 مسلم 783 فتح وقال اكلفوا بهمزة وصل وبضم اللام وفتحها 6466 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت ام المءمنين عاءشة قلت يا ام المءمنين كيف كان عمل النبي صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام-	3888	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14191	false	5941825620578388798	20	109	112	547	1537	300	قيل ادومها كيف يكون قليلا ومعني الدوام شمول الازمنة مع انه غير مقدور ايضا -اجيب بان المراد --بالدوام المواظبة العرفية وه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاتيان بها في كل شهر او كل يوم بقدر ما يطلق عليه عرفا اسم المداومة قوله وان قل اي ا------------------------------------------حب الاعمال وهو معطوف علي مقدر تقديره ان لم يقل وان قل 664------------------------------6 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت ام المءمنين عاءشة قلت يا ام المءمنين كيف كان عمل النبي صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام	14191	7112032055995250684	302	507.5	241	667	45.27736282348633	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3889	true	-2990965962565415733	175	212	844	1030	1468	300	صلي الله عليه وسلم صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد --فقال -قد اريت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل- هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر	3889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03431	false	-6223952810089435358	4	38	18	188	1515	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد ثم قال لقد رايت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر	3431	7112032055995250684	163	295.5	130	190	85.78947448730469	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3889	true	-2990965962565415733	244	267	1182	1298	1468	300	الخوف وقال سفيان ما في القران اية اشد علي من لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم الماءدة	3889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11444	false	2707632628583634417	175	198	917	1033	1547	300	الحفيظ قال سفيان ما في القران اية اشد علي من لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم الماءدة	11444	7112032055995250684	111	217.0	89	116	95.68965148925781	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3889	true	-2990965962565415733	244	267	1182	1298	1468	300	الخوف وقال سفيان ما في القران اية اشد علي من لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم الماءدة	3889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11449	false	8675876645216826890	241	264	1266	1382	1558	300	الحفيظ قال سفيان ما في القران اية اشد علي من لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم الماءدة	11449	7112032055995250684	111	217.0	89	116	95.68965148925781	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3889	true	-2990965962565415733	40	71	195	348	1468	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن الزبرقان حدثنا موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبد- الرحم-ن عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا وابشروا	3889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14191	false	5941825620578388798	269	300	1383	1537	1537	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن الزبرقان حدثنا موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبده الرحمان عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا وابشروا-	14191	7112032055995250684	152	289.0	122	155	98.06451416015625	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3889	true	-2990965962565415733	71	125	348	602	1468	300	فانه لا يدخل احدا الجنة عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بمغفرة ورحمة قال اظنه عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عفان حدثنا وهيب عن موسي بن عقبة قال سمعت ابا سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم سددوا وابشروا--- قال	3889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14192	false	-2198555528515216052	0	136	0	661	1481	300	فانه لا يدخل احدا الجنة عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بمغفرة ورحمة قال اظنه عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة انظر الحديث هذا وجه اخر في حديث موسي بن عقبة الذي مضي عن قريب فان فيه موسي بن عقبة عن ابي سلمة وهنا قال علي بن عبد الله شيخ البخاري اظن ان بين موسي بن عقبة وابي سلمة واسطة وهو ابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة سالم بن ابي امية وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ومحمد بن الزبرقان بكسر الزاي وسكون الباء الموحدة وكسر الراء وبالقاف الاهوازي وماله في البخاري سوي هذا الحديث وبقية شرح الالفاظ المذكورة قد مرت عفان حدثنا وهيب عن موسي بن عقبة قال سمعت ابا سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم سددوا وابشروا اي قال	14192	7112032055995250684	253	458.0	199	661	38.27534103393555	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3889	true	-2990965962565415733	40	125	195	602	1468	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن الزبرقان حدثنا موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبد- الرحم-ن عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا وابشروا فانه لا يدخل احدا الجنة عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بمغفرة ورحمة قال اظنه عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عفان حدثنا وهيب عن موسي بن عقبة قال سمعت ابا سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم سددوا وابشروا--- قال	3889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14193	false	-5525553105016597162	21	188	105	921	1501	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن الزبرقان حدثنا موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبده الرحمان عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا وابشروا فانه لا يدخل احدا الجنة عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بمغفرة ورحمة قال اظنه عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة انظر الحديث هذا وجه اخر في حديث موسي بن عقبة الذي مضي عن قريب فان فيه موسي بن عقبة عن ابي سلمة وهنا قال علي بن عبد الله شيخ البخاري اظن ان بين موسي بن عقبة وابي سلمة واسطة وهو ابو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة سالم بن ابي امية وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ومحمد بن الزبرقان بكسر الزاي وسكون الباء الموحدة وكسر الراء وبالقاف الاهوازي وماله في البخاري سوي هذا الحديث وبقية شرح الالفاظ المذكورة قد مرت عفان حدثنا وهيب عن موسي بن عقبة قال سمعت ابا سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم سددوا وابشروا اي قال	14193	7112032055995250684	406	754.0	321	816	49.75490188598633	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3889	true	-2990965962565415733	147	218	716	1059	1468	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد فقال----- قد اريت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل ه-ذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر فلم ار كاليوم في الخير والشر	3889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14194	false	1201894904758756406	73	145	345	694	1486	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد فقال قوله قد اريت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل هاذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر فلم ار كاليوم في الخير والشر	14194	7112032055995250684	343	674.0	272	349	98.28079986572266	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3889	true	-2990965962565415733	267	300	1298	1468	1468	300	باب الرجاء مع الخوف ا-----------ي بيان استحباب ذلك------------ فلا يقتصر علي احدهما اذ ربما يفضي الرجاء الي المكر و------الخوف ال--------------------------------------------------ي القنوط وكل منهما مذموم والمقصود من الرجاء ان من وقع منه تقصير فليحسن-	3889	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14195	false	-6867365624607211277	1	48	3	236	1455	300	باب الرجاء مع الخوف اي هذا باب في بيان استحباب الرجاء مع الخوف فلا يقطع النظر ف----------------ي الرجاء -عن الخوف ولا في الخوف عن الرجاء لءلا يقضي في الاول الي الكبر وفي الثاني الي القنوط وكل منهما مذموم والمقصود من الرجاء ان من وقع منه تقصير فليحسن	14195	7112032055995250684	134	199.5	107	250	53.599998474121094	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3890	true	2248807373963812706	65	152	326	746	1484	300	مناسبة الاية ل-لترجمة ا-----------ن الاية تدل علي ان من لم يعمل بما تضمنه الكتاب لم ت---------------حصل له النجاة ولا ينفعه رجاءه بلا--- عمل 6469 حد----------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحم-ن عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة	3890	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14195	false	-6867365624607211277	203	300	995	1455	1455	300	مناسبة الاية بالترجمة قلت من حيث ان الاية تدل علي ان من لم يعمل بما تضمنه الكتاب الذي انزل عليه لم يحصل له النجاة ولا ينفعه رجاءه من غير عمل ما امر به 9646 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمان عن عمرو بن ابي عمر وعن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة-	14195	7112032055995250684	401	757.0	318	461	86.98481750488281	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3890	true	2248807373963812706	174	207	848	1011	1484	300	خلق الرحمة اي الرحمة التي جعلها في عبادة ------------اما الرحمة التي هي صفة من صفاته تعالي فهي قديمة لا مخلوقة م--------اءة رحمة اي ماءة نوع من الرحمة او ماءة جزء منها ومطابقة الحديث	3890	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14196	false	8820177322552885290	168	204	842	1013	1503	300	خلق الرحمة اي الرحمة التي جعلها في عباده وهي مخلوقة واما الرحمة التي هي صفة من صفاته------ فهي قاءمة بذاته عز وجل قوله ماءة رحمة اي ماءة نوع من الرحمة او ماءة جزء كما في------ الحديث	14196	7112032055995250684	131	221.5	102	183	71.58470153808594	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3890	true	2248807373963812706	256	300	1270	1484	1484	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي ان ابا سعيد الخدري اخبره ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يساله احد منهم الا اعطاه حتي نفد ما عنده فقال لهم حين نفد كل-	3890	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14198	false	6253670452943828543	61	103	329	530	1564	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد -------ان ابا سعيد -------اخبره ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يساله احد منهم الا اعطاه حتي نفد ما عنده فقال لهم حين نفد كل	14198	7112032055995250684	200	379.0	159	215	93.02325439453125	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3891	true	5396585532096647418	0	47	0	234	1465	300	شء انفق بيديه ما يكن عندي من خير لا ادخره عنكم وانه من يستعف يعفه الله ومن يتصبر يصبره الله ومن يستغن يغنه الله ولن تعطوا عطاء خيرا واوسع من الصبر انظر 1469 مسلم 1053 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح انفق بيديه في نسخة بيده والجملة حالية او اعتراضية او استءنافية	3891	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14198	false	6253670452943828543	103	207	530	1059	1564	300	شء انفق بيديه ما يكن عندي من خير لا ادخره عنكم وانه من يستعف يعفه الله ومن يتصبر يصبره الله ومن يستغن يغنه الله ولن تعطوا عطاء خيرا واوسع من الصبر انظر الحديث مطابقته للترجمة في اخر الحديث وابو اليمان الحكم بن نافع وروايته عن شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن مسلم الزهري في البخاري كثيرة وابو سعيد سعد بن مالك الخدري والحديث مضي في الزكاة عن قتيبة واخرجه مسلم والنساءي ايضا عن قتيبة ومضي الكلام فيه قوله ان اناسا ويروي ان ناسا والمعني واحد قوله حتي نفد بفتح النون وكسر الفاء اي فرغ قوله انفق بيديه ----------------جملة حالية او اعتراضية او استءنافية	14198	7112032055995250684	201	363.0	159	545	36.880733489990234	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3891	true	5396585532096647418	57	163	285	802	1465	300	حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مسعر حدثنا زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي حتي ترم او تنتفخ قدماه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا انظر 1130 مسلم 2819 فتح مسعر اي ابن كدام حتي ترم بكسر الراء مضارع ورم يرم مثل ورث يرث وهو علي غير القياس وقياسه تورم باثبات الواو وفتح الراء كرجل برجل او تنتفخ او للتنويع او للشك قاله الكرماني فيقال له اي قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر ومر الحديث في التهجد ومطابقته للترجمة من حيث --------------انه صلي الله عليه وسلم صبر علي الطاعة حتي تورمت قدماه	3891	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14199	false	-3502442435426878482	84	139	420	702	1531	300	حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مسعر حدثنا زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي حتي ترم او تنتفخ قدماه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا انظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث 0311 وطرفه مطابقته للترجمة في الصبر علي الطاعة فانه صلي الله عليه وسلم صبر عليها ح-----تي تورمت قدماه	14199	7112032055995250684	248	454.5	199	531	46.70433044433594	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3891	true	5396585532096647418	188	279	929	1361	1465	300	يتوكل علي الله فهو حسبه الطلاق قال الربيع بن خثي-------------------------------------------------م من كل -ما -ضاق علي الناس باب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه اي كافيه في الدارين من كل ما ضاق علي الناس كما ذكره بقوله قال الربيع الا اخره 6472 ------------------حدثني اسحاق حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة قال سمعت حصين بن عبد الرحم-ن قال كنت قاعدا عند سعيد بن جبير فقال عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون	3891	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14200	false	-5484008070756173837	200	288	991	1406	1474	300	يتوكل علي الله فهو حسبه من كل ما ضاق علي الناس وقال الكرماني من كل ما ضاق يعني التوكل علي الله عام من كل امر مضيق علي الناس يعني لا خصوصية --------------------------في التوكل في امر بل هو جار في جم-------------------------يع الامور التي تضيق علي الناس 2746 حدثني اسحاق حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة قال سمعت حصين بن عبد الرحمان قال كنت قاعدا عند سعيد بن جبير فقال عن ابن عباس------------------------------------ يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون	14200	7112032055995250684	272	428.5	213	502	54.183265686035156	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3892	true	-3165731143426886583	70	116	348	566	1436	300	معاوية كتب الي المغيرة ان اكتب الي بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------- فكتب اليه المغيرة اني سمعته ي-----قول عند انصرافه من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات	3892	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03717	false	-1924088495754363042	82	129	398	619	1394	300	معاوية ----الي المغيرة اي شء كا-----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سلم من الصلاة فكتب اليه المغيرة وعند ابن خزيمة يقول عند انصرافه من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات	3717	7112032055995250684	177	312.0	138	242	73.14049530029297	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3892	true	-3165731143426886583	1	85	3	422	1436	300	يتشاءمون بالطيور ومر الحديث في الطب AUTO--------------------------------------------------------- 22 باب ما يكره من قيل وقال------- باب-------- ما يكره من قيل وقال ----هما فعلان والمراد بهما------------------------------------------------------------------------------------------------------ حكاية اقاويل الناس او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكثار مما لا فاءدة فيه من الكلام وقيل هما مصدران منونان يقال قال قولا وقيلا وقالا 6473 حد--------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن مسلم حدثنا هشيم اخبرنا غير واحد منهم مغيرة وفلان ورجل ثالث ايضا عن الشعبي عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة ان معاوية كتب الي المغيرة ان اكتب الي بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه	3892	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14201	false	-1779925085034328204	147	300	776	1547	1547	300	يتشاءمون بالطيور ومثلها مما هو عادتهم قبل الاسلام والطيرة ما يكون في الشر والفال ما يكون في الخير 22 باب ما يكره من قيل وقال اي هذا باب في بيان ما يكره من قيل وقال وكلاهما فعلان ماضيان الاول مجهول قيل واصله قول نقلت حركة الواو الي القاف بعد سلب حركتها ثم قلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها وهو حكاية اقاويل الناس قال فلان كذا وفلان كذا وقيل كذا وكذا واذا روي بالتنوين يكونان مصدرين يقال قال قولا وقيلا وقالا والمراد انه نهي عن الاكثار مما لا فاءدة فيه---------- وقيل اذا كانا اسمين يكون في عطف احدهما علي الاخر كثير فاءدة بخلاف ما اذا كانا فعلين وقيل اذا كانا اسمين يكون الثاني تاكيدا 3746 حدثنا علي بن مسلم حدثنا هشيم اخبرنا غير واحد منهم مغيرة وفلان ورجل ثالث ايضا عن الشعبي عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة ان معاوية كتب الي المغيرة ان اكتب الي بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه-	14201	7112032055995250684	335	552.5	260	782	42.83887481689453	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3892	true	-3165731143426886583	85	172	422	846	1436	300	وسلم قال فكتب اليه المغيرة اني سمعته يقول عند انصرافه من الصلاة لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات قال وكان ينهي عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال ومنع وهات وعقوق الامهات وواد البنات انظر 844-------------------- مسلم 593 فتح وعن هشيم اخبرنا عبد الملك بن عمير قال سمعت ورادا يحدث هذا الحديث عن المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم هشيم اي ابن بشير الواسطي ---مغيرة اي ابن مقسم----------- وفلان هو مجالد بن سعيد	3892	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14202	false	-622785019089953819	0	73	0	372	1482	300	وسلم قال فكتب اليه المغيرة اني سمعته يقول عند انصرافه من الصلاة لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات قال وكان ينهي عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال ومنع وهات وعقوق الامهات وواد البنات مطابقته للترجمة ظاهرة علي بن مسلم الطوسي ثم البغدادي وهشيم مصغر هشم ---------------------------------------------------------------------------------------بن بشير الواسطي والمغيرة هو ابن مقسم الضبي قوله وفلان هو مجالد بن سعيد	14202	7112032055995250684	294	528.5	232	459	64.05228424072266	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3892	true	-3165731143426886583	273	300	1319	1436	1436	300	حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا عمر بن علي سمع ابا حازم عن سهل -بن سعد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يضمن-	3892	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14203	false	-864300426670872527	191	218	943	1062	1473	300	حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا عمر بن علي سمع ابا حازم عن سهل ابن سعد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يضمن	14203	7112032055995250684	117	224.0	91	119	98.31932830810547	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3893	true	7091110503605259091	81	196	406	986	1523	300	حدثني عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه انظر 5185 مسلم 47 فتح 647----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا ابو الوليد حدثنا ل-يث حدثنا سعيد المقبري عن ابي شريح الخزاعي قال سمع اذناي ووعاه قلبي النبي صلي الله عليه وسلم يقول الضيافة ثلاثة ايام جاءزته قيل -ما جاءزته قال يوم وليلة ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت انظر	3893	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14204	false	3879753786953912108	111	264	582	1390	1578	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه مطابقته للترجمة ظاهرة ورحاله قد ذكروا غير مرة والحديث من افراده قوله بالله واليوم الاخر انما خصهما بالذكر اشارة الي المبدا والمعاد وخصص الامور الثلاثة ملاحظة لحال الشخص قولا وفعلا وذلك اما بالنسبة الي المقيم او المسافر او الاول تحلية والثاني تخلية 6446 حدثنا ابو الوليد حدثنا ل يث حدثنا سعيد المقبري عن ابي شريح الخزاعي قال سمع اذناي ووعاه قلبي النبي صلي الله عليه وسلم يقول الضيافة ثلاثة ايام جاءزته قيل وما جاءزته قال يوم وليلة ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت انظر	14204	7112032055995250684	556	1076.0	445	808	68.81188201904297	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3893	true	7091110503605259091	200	296	1003	1504	1523	300	جاءزته بالنصب اي اعطوا الضيف جاءزته و---------------بالرفع اي منها جاء-----------------زته قال- يوم وليلة اي جاءزته بمعن--------------------------------------------------------------------------------ي زمان جاءزته يوم وليلة والجملة مستانفة مبينة للاولي اي بره مطلوب زيادته في اليوم الاول وليلته وفي اليومين لاخرين يقدم له ما تيسر وحمل بعضهم اليوم والليلة علي اليوم الاخير وليلته 6477 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن عيس-ي بن طلحة بن عبيد الله التيمي عن ابي هريرة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار ابعد مما بين المشرق	3893	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14205	false	4163615162664222547	16	105	75	529	1565	300	جاءزته بالنصب اي اعطوا جاء------زته ولو صحت الرواية بالرفع كان تقديره المتوجه عليكم جاءزته قوله يوم وليلة اي جاءزته يوم وليلة وقيل الجاءزة جنة واليوم ظرف فكيف يقع خبرا عنها واجيب بان فيه مضافا مقدرا اي زمان جاءزته يوم وليلة 7746 حدثن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن عيساي بن طلحة بن عبيد الله التيمي عن ابي هريرة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار ابعد مما بين المشرق	14205	7112032055995250684	312	526.0	247	615	50.73170852661133	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3894	true	-8265707556071563402	61	141	305	683	1435	300	حدثني عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحم-ن بن عبد الله يعني ابن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم انظر 6477 مسلم 2988 فتح سمع ابا النضر هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هاشم ابن القاسم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيمي من رضوان الله اي مما	3894	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14206	false	8851890997473402671	24	151	124	752	1465	300	حدثني عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحمان بن عبد الله يعني ابن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع- الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم انظر الحديث ح هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن عبد الله بن منير علي وزن اسم الفاعل من الانارة المروزيو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة هاشم -بن القاسم التيمي الخراساني مر في الوضوء وعبد الرحمن يروي عن ابيه عبد الله بن دينار مولي ابن عمر وابو صالح ذكوان الزيات وفي الاسناد ثلاثة من التابعين علي نسق قوله من رضوان الله اي مما	14206	7112032055995250684	338	627.0	265	630	53.650794982910156	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3894	true	-8265707556071563402	245	300	1180	1435	1435	300	AUTO 25 باب الخوف من الله باب الخوف من الله اي بيان فضله 6480 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رجل ممن كان قبلكم يسء الظن بعمله فقال لاهله اذا انا مت فخذوني فذروني في البحر في يوم صاءف ففعلوا-	3894	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14207	false	7377199604925522130	121	195	614	969	1536	300	لجرت 52 باب الخوف من الله تعالي اي هذا باب ف-ي بيان شدة الاعتناء بالخوف من الله عز وجل والخوف من لوازم الايمان قال الله تعالي وخافون ان كنتم مءمنين ال عمران 0846 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رجل ممن كان قبلكم يسء الظن بعمله فقال لاهله اذا انا مت فخذوني فذروني في البحر في يوم صاءف ففعلوا	14207	7112032055995250684	219	400.0	170	356	61.51685333251953	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3895	true	1125148438948995218	44	153	199	721	1439	300	حدثنا -----موسي- حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا فيمن كان سلف او قبلكم اتاه الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر قال لبنيه-------- اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الله يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان ريح عاصف فاذروني فيها فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي ففعلوا ف-قال الله كن فاذا رجل قاءم ثم قال اي عبدي ما حملك علي ما فعلت قال مخافتك	3895	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09947	false	-1186557801108997662	206	276	1048	1373	1498	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا ابو عوانة عن قت--------ادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد------- رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان- رجلا كان------------ قبلكم رغسه الله مالا ف-----------------------------قال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل---------- خيرا قط ف-------------------------------------------------اذا مت فاحرقوني ثم ---------------اسحقوني ثم -----------------------------------ذروني في يوم عاصف-------------------- ففعلوا فجمعه الله عز وجل فقال-------------------- ما حملك ق------------ال مخافتك	9947	7112032055995250684	242	302.0	184	543	44.56721878051758	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3895	true	1125148438948995218	44	176	199	828	1439	300	حدثنا موسي -حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا فيمن كان سلف او قبلكم اتاه الله مالا وولدا يعني اعطاه ق-----------ال فلما حضر قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الله يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان ريح عاصف فاذروني فيها فاخذ مواثيقهم علي ذ-لك وربي ففعلوا فقال الله كن فاذا رجل قاءم ثم قال اي عبدي ما حملك علي ما فعلت قال مخافتك او فرق منك فما تلافاه ان رحمه الله فحدثت ابا عثمان فقال سمعت سلمان غير انه زاد فاذروني في البحر او كما حدث	3895	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14208	false	6221641945371165620	97	230	518	1153	1521	300	حدثنا موسي احدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا فيمن كان سلف او قبلكم اتاه الله مالا وولدا يعني اعطاه مالا وولدا قال فلما حضر قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الله يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان ريح عاصف فاذروني فيها فاخذ مواثيقهم علي ذالك وربي ففعلوا فقال الله كن فاذا رجل قاءم ثم قال اي عبدي ما حملك علي ما فعلت قال مخافتك او فرق منك فما تلافاه ان رحمه الله فحدثت ابا عثمان فقال سمعت سلمان غير انه زاد فاذروني في البحر او كما حدث	14208	7112032055995250684	621	1216.0	490	642	96.72897338867188	128	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3895	true	1125148438948995218	46	97	210	447	1439	300	حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ذكر رجلا فيمن كان سلف او--------- قبلكم ات---------------اه الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر --------قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه	3895	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15463	false	-1098073833760643435	250	300	1228	1461	1461	300	حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد --------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيم----ن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا--------------- فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه-	15463	7112032055995250684	194	319.5	153	273	71.06227111816406	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3895	true	1125148438948995218	97	176	447	828	1439	300	لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الل-ه يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان---- ريح عاصف فاذروني فيها-------------- فاخذ مواثيقهم علي ذ-لك وربي فف---------------------علوا فقال الله------- كن فاذا--- رجل قاءم ثم قال----- اي عبدي ما حملك علي-------- ما فعلت قال مخافتك او فرق منك---- فما تلافاه ان رحمه الله--------------------------------- فحدثت--- ابا عثمان فقال سمعت-------- سلمان غير انه زاد ف---اذروني في البحر او كما حدث	3895	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15464	false	1985573784742634628	3	102	12	482	1475	300	لم يبتءز عند الله خيرا-------------------- وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا ا-ذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسحكوني ف--اذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها فقال نبي الله فاخذ مواثيقهم علي ذالك وربي ففعلوا ثم اذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فاذا هو رجل قاء---م قال الله اي عبدي ما حملك علي ان فعلت ما فعلت قال مخافتك او فرق منك قال فما تلافاه ان رحمه عندها وقال مرة اخراي فما تلافاه غيرها فحدثت به ابا عثمان فقال سمعت هاذا من سلمان غير انه زاد فيه اذروني في البحر او كما حدث	15464	7112032055995250684	339	543.5	267	496	68.34677124023438	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3896	true	-840119004872045522	23	94	110	482	1577	300	باب الانتهاء عن المعاصي------------ باب الانتهاء عن المعاصي اي بيان وجوبه 6482 حد----------------------------------------------------------ثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل ما بعثني الله كمثل رجل اتي قوما فقال رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجا- النجاء فاطاعته طاءفة فادلجوا علي مهلهم فنجوا وكذبته طاءفة فصبحهم الجيش فاجتاحهم	3896	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14212	false	-3599090913306865914	101	182	501	924	1555	300	باب الانتهاء عن المعاصي span اي هذا باب ف--------------------ي بيان وجوب الانتهاء عن المعاصي اي تركها اصلا والاعراض عنها بعد الوقوع فيها حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل ما بعثني الله كمثل رجل اتي قوما فقال رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعته طاءفة فادلجوا علي مهلهم فنجوا وكذبته طاءفة فصبحهم الجيش فاجتاحهم	14212	7112032055995250684	342	645.5	276	443	77.2009048461914	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3896	true	-840119004872045522	27	94	134	482	1577	300	باب الانتهاء عن المعاصي ا-----------ي بيان وجوبه 6482 حد----------------------------------------------------------ثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل ما بعثني الله كمثل رجل اتي قوما فقال رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجا- النجاء فاطاعته طاءفة فادلجوا علي مهلهم فنجوا وكذبته طاءفة فصبحهم الجيش فاجتاحهم	3896	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14214	false	-3493166728004742782	20	100	107	525	1593	300	باب الانتهاء عن المعاصي اي هذا باب في بيان وجوب الانتهاء عن المعاصي اي تركها اصلا والاعراض عنها بعد الوقوع فيها حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل ما بعثني الله كمثل رجل اتي قوما فقال رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعته طاءفة فادلجوا علي مهلهم فنجوا وكذبته طاءفة فصبحهم الجيش فاجتاحهم	14214	7112032055995250684	339	653.0	274	418	81.10047912597656	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3896	true	-840119004872045522	198	260	1060	1376	1577	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحم-ن انه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وه-ذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وهم	3896	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14215	false	-4825330113692482200	238	300	1283	1600	1600	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان انه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهاذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وهم-	14215	7112032055995250684	315	615.0	254	318	99.05660247802734	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3897	true	485011662363468036	200	256	997	1299	1532	300	ما اعلم من--- الاهوال والاحوال التي بين -يدينا عند النزع وفي البرزخ ويوم القيامة وفي لضحكتم الي اخره من----- البديع مقابلة الضحك بالبكاء والقلة بالكثرة ومطابقة كل منهما بالاخر AUTO 28 باب حجبت النار بالشهوات 6487 حدثنا اسماعي--------------------------------------------------------ل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3897	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14218	false	842473351428154719	6	57	35	300	1574	300	ما اعلم اي من الاهوال والاحوال التي بين ايدينا عند النزع وفي البرزخ ويوم القيامة وفي---------------ه من صنعة البديع مقابلة الضحك بالبكاء والقلة بالكثرة ومطابقة كل منهما با--------------------------------لاخر 6846 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن موسي بن انس عن انس رضي الله عنه قال قال النبي------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	14218	7112032055995250684	181	275.5	146	367	49.31880187988281	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3898	true	-5995342155687343540	0	113	0	581	1458	300	لا يتوصل اليها الا بقطع مفاوز المكاره وعلي حجبت ان من هتك الحجاب بارتكاب الشهوات المحرمة كان ذلك سببا لوقوعه في النار ومن هتكه بفعله الطاعات المستلزمة للمكاره كان ذلك سببا لدخوله وسميت مكاره لمشقتها علي العامل وصعوبتها عليه AUTO 29 باب الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك باب الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ----------------------------------------------------ذلك اي اقرب الي احدكم من شراك نعله والشراك السير الذي يدخل فيه اصبع الرجل 6488 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني موسي بن مسعود حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك	3898	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14219	false	-875070879237773219	8	100	42	506	1493	300	لا يتوصل اليها الا بقطع مفاوز المكاره والنار لا ينجي منها الا بترك------ الشهوات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------92 باب الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك اي هذا باب يذكر--------------------------------------- فيه الجنة الي اخره وهذه الترجمة حذفها ابن بطال وذكر الحديثين اللذين فيهما في الباب الذي قبلها ومناسبة ذلك ظاهرة ولكن الذي ثبت في الاصول التفرقة 8846 حدثني موسي بن مسعود حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك	14219	7112032055995250684	236	266.0	186	762	30.971128463745117	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3898	true	-5995342155687343540	118	156	606	780	1458	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اصدق بيت قاله الشاعر الا كل شء ما خلا الله باطل انظر	3898	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14219	false	-875070879237773219	214	255	1101	1288	1493	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اصدق بيت قاله الشاعر الا كل شء ما خلا الله باطل انظر	14219	7112032055995250684	174	337.0	136	187	93.04812622070312	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3899	true	6150677282630781573	50	108	239	521	1439	300	من فضل عليه بالبناء للمفعول----- والخلق اي----------------------- الصورة -------------------------------------------او ال------ولد فلينظر الي من هو اسفل منه اي ليسهل عليه نقصانه ويفرح بما انعم الله تعالي عليه ويشكره عليه AUTO 31 باب من هم بحسنة او بسيءة باب من هم بحسنة او بسيءة جواب من محذوف يعلم من حديث الباب 6491 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا جعد	3899	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14220	false	-7389748250430901391	205	299	980	1459	1462	300	من فضل علي ----بناء المجهول قوله والخلق قال الكرماني بفتح المعجمة الصورة او الاولاد والاتباع وكل ما يتعلق بزينة الحياة الدنيا قوله فلينظر الي من هو اسفل منه--- ليسهل عليه نقصانه ويفرح بما انعم الله عل------يه ويشكر- عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------واما في الدين وما يتعلق بالاخرة فلينظر الي من هو فوقه لتزيد رغبته في اكتساب الفضاءل 13 باب من هم بحسنة او بسيءة اي هذا باب يذكر فيه من هم بحسنة الهم ترجيح قصد الفعل تقول هممت بكذا اي قصدته بهمتي وهو فوق مجرد خطور الشء بالقلب 1946 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا جعد	14220	7112032055995250684	160	91.5	127	591	27.072757720947266	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3899	true	6150677282630781573	111	213	534	1010	1439	300	عثمان حدثنا ابو رجاء العطاردي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل قال قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذ-لك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة مسلم 131 فتح --------------------------------------------ابو معمر هو عبد الله بن عمرو عب-----------------------------------------------------د الوراث اي ابن سعيد -جعد اي ----------------------------ابن دينار	3899	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14221	false	2646901796502103739	0	121	0	599	1531	300	عثمان حدثنا ابو رجاء العطاردي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل قال قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذالك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع-ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة مطابقته للترجمة في قوله فمن هم بحسنة وقوله ومن هم بسيءة وابو معمر عب---د الله بن عمرو بن الحجاج المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف وعبد الوارث هو ابن سعيد وجعد بفتح الجيم وسكون العين المهملة ابن دينار	14221	7112032055995250684	450	828.5	354	603	74.62686920166016	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3900	true	-5194032930686693859	5	70	28	347	1483	300	باب ما يتقي من محقرات الذنوب------- باب ما ي--------تقي اي--- يجتنب من محقرات الذنوب اي من الذن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب التي يحتقرها فاعلها و ما مصدرية 6492 حدثنا ابو الوليد حدثنا مهدي عن غيلان عن انس رضي الله عنه قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر ان كنا لنعدها علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم من الموبقات قال ابو عبد الله يعني بذ-لك المهلكات	3900	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14223	false	5962872229912348189	190	290	915	1411	1466	300	باب ما يتقي من محقرات الذنوب اي هذا باب في بيان ما يتقي اي ما يجتنب من محقرات الذنوب وجاء هذا اللفظ في حديث اخرجه النساءي وابن ماجه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها يا عاءشة اياك ومحقرات الذنوب فان لها من الله طالبا وصححه ابن حبان والمحقرات جمع محقرة وهي الذنوب التي يحتقرها فاعلها 2946 حد------------ثنا ابو الوليد حدثنا مهدي عن غيلان عن انس رضي الله عنه قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر ان كنا -نعد-- علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم--- الموبقات قال ابو عبد الله يعني بذالك المهلكات	14223	7112032055995250684	282	486.0	223	514	54.86381149291992	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3900	true	-5194032930686693859	109	151	526	749	1483	300	33 باب الاعمال بالخواتيم وما يخاف منه-------ا باب---- الاعمال بالخواتيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ب--خواتيمها------------------------------ عند الموت وما يخاف منها عطف علي الاعمال 6493 حدثنا علي بن عياش الالهاني الحمصي حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال نظر النبي	3900	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14224	false	1483987981141854210	218	300	1196	1619	1619	300	33 باب الاعمال بالخواتيم وما يخاف منها اي هذا باب فيه الاعمال بالخواتيم اي بالعواقب وهو جمع خاتمة وفي التوضيح يقال خاتم بفتح التاء وكسرها وعد اللغات الست التي فيه ثم قال والجمع الخواتيم قلت هذا تصرف عجيب فانه ظن ان الخواتيم هنا جمع الخاتم الذي يلبس وليس لهذا هنا دخل وانما المراد بالخواتيم الاعمال التي يختم بها عمل الرجل عند --موته 3946 حد-----------------------------ثنا علي بن عياش حد----------------ثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال نظر النبي-	14224	7112032055995250684	161	248.5	131	471	34.18259048461914	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3900	true	-5194032930686693859	151	234	749	1162	1483	300	صلي الله عليه وسلم الي رجل يقاتل المشركين وكان من اعظم المسلمين غناء عنهم فقال من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي ه-ذا فتبعه رجل فلم يزل علي ذ-لك حتي جرح فاستعجل الموت فقال بذبابة سيفه فوضعه بين ثدييه فتحامل عليه حتي خرج من بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل فيما يري الناس عمل اهل الجنة وانه لمن اهل النار ويعمل فيما يري الناس عمل اهل النار وهو من اهل الجنة وانما الاعمال بخواتيمها	3900	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14225	false	1214014945851903141	0	83	0	415	1587	300	صلي الله عليه وسلم الي رجل يقاتل المشركين وكان من اعظم المسلمين غناء عنهم فقال من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي هاذا فتبعه رجل فلم يزل علي ذالك حتي جرح فاستعجل الموت وقال بذبابة سيفه فوضعه بين ثدييه فتحامل عليه حتي خرج من بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل فيما يري الناس عمل اهل الجنة وانه لمن اهل النار ويعمل فيما يري الناس عمل اهل النار وهو من اهل الجنة وانما الاعمال بخواتيمها	14225	7112032055995250684	412	813.0	329	415	99.27710723876953	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3901	true	5097807830062660148	24	71	119	351	1477	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد ان ابا سعيد حدثه قال قيل يا رسول الله وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن عطاء -بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم	3901	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14226	false	4697041231198831247	253	300	1258	1490	1490	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد ان ابا سعيد حدثه قال قيل يا رسول الله وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-	14226	7112032055995250684	231	452.0	185	233	99.14163208007812	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3901	true	5097807830062660148	90	133	438	644	1477	300	ويدع الناس من شره تابعه الزبيدي وسليمان بن كثير والنعمان عن الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري وقال معمر عن الزهري عن عطاء او عبيد الله عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم --وقال يونس وا--------------بن مسافر ويحيي بن سعيد عن ابن -------شهاب عن عطاء عن	3901	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14227	false	-101116306141877495	163	300	831	1526	1526	300	ويدع اي يترك -----تابعه الزبيدي وسليمان بن كثير والنعمان عن الزهري اي تابع شعيبا في روايته عن الزهري الزبيدي وكذا تابع الاوزاعي في روايته عن الزهري والزبيدي هو محمد بن الوليد السامي نسبة الي زبيد بضم الزاء وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وهو منبه بن صعب وهو زبيد الاكبر واليه يرجع قباءل زبيد وروي متابعته مسلم عن منصور بن ابي مزاحم حدثنا يحيي بن حمزة عن الزبيدي قوله وسليمان بالرفع عطف علي الزبيدي وروي متابعته ابو داود عن ابي الوليد الطيالسي عن سليمان به قوله والنعمان هو ابن راشد الجزري وروي متابعته احمد عن وهب بن جرير حدثنا ابي سمعت النعمان بن راشد به وقال معمر عن الزهري عن عطاء او عبيد الله عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال معمر بن راشد عن محمد ---------------------------بن مسلم الزهري عن عطاء بن-	14227	7112032055995250684	152	249.0	119	728	20.879121780395508	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3901	true	5097807830062660148	236	300	1164	1477	1477	300	عن بعض اصحاب النبي قيل---------------------------- لعله ابو سعيد الخدري 6495 حدثنا ابو نعيم حدثنا الماجشون عن عبد الرحم-ن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري انه سمعه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي علي الناس زمان خير مال الرجل المسلم الغنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن انظر 19 فتح ابو ن-------------------عيم هو الفضل بن-	3901	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14228	false	-346526690282932789	159	229	785	1140	1493	300	عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال الكرماني لعله ابو سعيد الخدري 5946 حدثنا ابو نعيم حدثنا الماجشون عن عبد الرحمان بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد------- انه سمعه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي علي الناس زمان خير مال الرجل المسلم الغنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن مطابقته للترجمة تءخذ من معناه وابو نعيم هو الفضل بن	14228	7112032055995250684	284	512.0	224	362	78.45304107666016	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3902	true	6066804753775618109	29	93	161	474	1524	300	باب رفع الامانة باب رفع الامانة ا-----------ي بيان ذهابها----- من بين الناس 649-----------------------------------------------------------------6 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها يا رسول الله قال اذا اسند الامر الي غير اهله فانتظر الساعة انظر	3902	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14229	false	1907953666945276104	73	149	387	765	1588	300	باب رفع الام----------------انة اي هذا باب في بيان رفع الامانة من بين الناس والمراد برفعها ذهابها بحيث ان لا يوجد الامين والامانة ضد الخيانة 6946 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها يا رسول الله قال اذا اسند الامر الي غير اهله فانتظر الساعة انظر	14229	7112032055995250684	288	545.0	227	394	73.09644317626953	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3902	true	6066804753775618109	62	248	317	1269	1524	300	الله -عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها يا رسول الله قال اذا اسند الامر الي غير اهله فانتظر الساعة انظر 59 فتح اذا اسند اي فوض الامر اي المنصب كالخلافة والامارة و-------------------------------------------------------------------القضاء ومر الحديث في كت---------------------------------------------------------------------اب العلم 6497 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبق-ي اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	3902	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14230	false	1175654500548967667	10	186	40	953	1536	300	الله لعنه-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واعظم المصاءب ان الديار المصرية التي هي كرسي الاسلام لا يتولي فيها القضاة والحكام وساءر اصحاب المناصب الا بالرشي والبراطيل ولا يوجد هذا في بلاد الروم ولا في بلاد العجم 7946 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقاي اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	14230	7112032055995250684	754	1345.0	604	1090	69.17430877685547	143	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3902	true	6066804753775618109	111	204	569	1051	1524	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي----- اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا	3902	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14998	false	5750570813104271137	209	300	1048	1519	1519	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله------------------- حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا-	14998	7112032055995250684	461	890.5	373	491	93.89002227783203	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3902	true	6066804753775618109	204	248	1051	1269	1524	300	ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	3902	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14999	false	-57811566544508738	0	44	0	218	1635	300	ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	14999	7112032055995250684	216	430.0	172	218	99.08256530761719	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3903	true	280276324916079356	34	92	179	488	1537	300	ثم علموا اي علموها من السنة بالحديث المذكور وال--------------حاصل------- ان الامانة كانت لهم بحسب الفطرة وحصلت لهم ايضا بالكسب من الكتاب والسنة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل اثر الوكت بفتح الواو وسكون الكاف وبفوقية اي النقطة في الشء------------------------------------------------------- من غير لونه وسياتي الاشارة اليه في نسخة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل المجل بفتح الميم وسكون الجيم اي------- التنفط الذي يحصل في اليدين من العمل بفاس ونحوه	3903	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14231	false	3659398036998010718	31	195	167	994	1531	300	ثم علمو----------ا من السنة اي سنة النبي صلي الله عليه وسلم وحاصل المعني ان الامانة كانت لهم بحسب الفطرة وحصلت لهم----- بالكسب ايضا بسبب الشريعة قوله وحدثنا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رفعها اي عن رفع الامانة قوله ينام الرجل الي اخره بيان رفعها وهو انه ينام نومة فتقبض الامانة من قلبه يعني تقبض من قوم ثم من قوم ثم شيءا بعد شء في وقت بعد وقت علي قدر فساد الدين قوله فيظل اثرها اي فيصير اثرها مثل اثر الوكت بفتح الواو وسكون الكاف وبالتاء المثناة وهو اثر النار ونحوه وقال ابن الاثير الوكتة الاثر في الشء كالنقطة من غير لونه والجمع وكت ومنه قيل للبسر اذا وقعت فيه نقطة من الارطاب وكت ومنه حديث حذيفة المذكور وقال الجوهري في فصل الواو من باب التاء المثناة من فوق الوكتة كالنقطة في الشء يقال في عينه وكتة وضبطه صاحب التلويح بالثاء المثلثة وهو غلط قوله مثل المجل بفتح الميم وسكون الجيم وفتحها هو التنفط الذي يحصل في اليد م--ن العمل بفاس ونحوه	14231	7112032055995250684	210	311.0	166	844	24.88151741027832	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3903	true	280276324916079356	212	295	1078	1514	1537	300	باب الرياء والسمعة ا-----------ي بيان ذمهما والرياء ------------------------------------بالمد--- اظهار العبادة ل---يراها الناس---- فيحمدوا صاحبها والسمعة بضم السين-------- وسكون الميم----------------------------------------------------------------------------------------------- التنويه بالعمل ليسمع-------ه الناس 6499 حد-------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي -عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل ح وحدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة قال سمعت جندبا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم اسمع احدا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم غيره فدنوت منه فسمعته يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به	3903	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14234	false	-136074251564901414	0	127	0	673	1548	300	باب الرياء والسمعة اي هذا باب في بيان ذم الر----ياء بكسر الراء وتخفيف الياء اخر الحروف وبالمد هو اظهار العبادة لقصد رءية الناس لها فيحمدوا صاحبها والسمعة بضم السين المهملة وسكون الميم قال بعضهم هي مشتقة من السماع قلت السمعة اسم والسماع مصدر والاسم لا يشتق من المصدر ومعني السمعة التنويه بالعمل وتشهيره ليراه الناس ويسمعوا به والفرق بينهما ان الرياء يتعلق بحاسة البصر والسمعة بحاسة السمع 9446 حدثنا مسدد حدثنا يحيي اعن سفيان حدثني سلمة بن كهيل ح وحدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة قال سمعت جندبا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم اسمع احدا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم غيره فدنوت منه فسمعته يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به	14234	7112032055995250684	412	742.5	331	677	60.856719970703125	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3904	true	3738467059091881561	135	248	651	1163	1414	300	جبل رضي الله عنه قال بينما انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك -قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	3904	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13645	false	-5964972081675458761	1	111	4	506	1462	300	جبل رضي الله عنه قال بين-ا انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخره الرحل فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك فقال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	13645	7112032055995250684	362	565.0	283	651	55.60675811767578	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3904	true	3738467059091881561	56	248	271	1163	1414	300	الاشهاد --ومن يراءي ير------------اءي الله به اي ومن اظهر عمله ليروه اطلعهم علي انه فعل ذلك لهم لا لوجه الله فاستحق سخط الله عليه والاختلاف في التعبير في الماضي في من سمع وبالمضارع في ومن يراءي من الرواة والا فقد روي الثاني بالم---اضي ايضا AUTO 37 باب من جاهد نفسه في طاعة الله باب من جاهد نفسه في طاعة الله ا-----------ي بيان فضله 6500 حدث-------------------------------------------------------------------نا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن معاذ -بن جبل رضي الله عنه قال بينما انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	3904	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14236	false	-2417100343178499527	106	290	555	1402	1459	300	للاشباع اي من يراءي بعمله الناس يراءي الله به اي ي--------------------طلعهم علي انه فعل ذلك لهم لا لوجه----ه فاستحق سخط الله عليه وفيه----------------------------------------------------------- ----------------------------من المشاكلة ما لا يخفي 73 باب من جاهد نفسه في طاعة ال------------------------------له اي هذا باب في بيان فضل من جاهد من المجاهدة وهي كف النفس عن ارادتها مما يشغلها بغير العبادة 0056 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه قال بينما انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	14236	7112032055995250684	716	1330.5	556	988	72.46963500976562	148	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3905	true	2764368917597145912	0	64	0	322	1509	300	الله عليه وسلم ناقة قال ح وحدثني محمد اخبرنا الفزاري وابو خالد الاحمر عن حميد الطويل عن انس قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذ-لك علي المسلمين وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه	3905	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14238	false	-8071489052883620386	102	165	500	821	1512	300	الله عليه وسلم ناقة قال-- وحدثني محمد اخبرنا الفزاري وابو خالد الاحمر عن حميد الطويل عن انس قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذالك علي المسلمين وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه	14238	7112032055995250684	320	629.5	257	323	99.07120513916016	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3905	true	2764368917597145912	77	202	384	997	1509	300	المشقوقة الاذن -لكن ناق---------ته صلي الله عليه وسلم لم تكن مشقوقة الاذن لكنه صار---- لقبا لها ومر الحديث في كتاب الجهاد 6502 حد-------------------------------------------------------------------------------------ثني محمد بن عثمان بن كرامة حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قال من عاد-ي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته	3905	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14239	false	3086422651348814548	6	147	42	736	1554	300	المشقوقة الاذن ولكن ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تكن مشقوقة الاذن لكن- صار هذا لقبا-لها قوله لا تسبق علي صيغة المجهول قوله علي قعود بفتح القاف وهو البكر من الابل حين يمكن ظهره للركوب وادني ذلك سنتان 2056 حدثني محمد بن عثمان حد---------ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قال من عاداي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني و--------ما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره اساءته	14239	7112032055995250684	557	1041.5	442	713	78.12062072753906	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3905	true	2764368917597145912	263	300	1317	1509	1509	300	مساءته اي حياته لانه بالموت يبلغ---- النعيم المقيم او ------------لان حياته تءدي الي ارذل العمر وتنكيس الخلق والرد الي اسفل سافلين او اكره مكروهه الذي هو الموت فلا اسرع بقبض روحه قاله الكرماني AUTO 39 باب قول-	3905	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14243	false	4566655451161264592	215	255	1113	1321	1552	300	مساءته اي حياته لانه بالموت يبلغ الي النعيم المقيم لا في الحياة اولان حياته تءدي الي ارذل العمر وتنكيس الخلق والرد الي اسفل سافلين او اكره مكروهه الذي هو الموت فلا اسرع بقبض روحه فاكون كالمتردد شر 93- باب قول	14243	7112032055995250684	172	301.5	139	209	82.2966537475586	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3906	true	-3386550289132342020	37	152	183	757	1484	300	كهاتين اي كهاتين الاصبعين السبابة والوسطي وما امر الساعة عطف علي قول النبي الا كلمح البصر اي الا كرجع الطرف او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير ساقط من نسخة هكذ-----------------------------------------ا في نسخة كهاتين 6503 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثنا ابو حازم عن سهل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة ه-كذا ويشير باصبعيه فيمد بهما انظر 4936 مسلم 2950 فتح ويشير باصبعيه اي السبابة والوسطي كما مر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيمده--ما اي ليميزهما عن بقية الاصابع 6504 --------------حدثني عبد الله بن محمد هو الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن قتادة وابي التياح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين	3906	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14244	false	-54074672256644067	16	242	81	1212	1529	300	كهاتين اي -------الاصبعين السبابة والوسطي وما امر الساعة------------------ الا كلمح البصر او ------------------هو اقرب ان الله علي كل شء قدير النحل تقديره وقول الله عز وجل وما امر الساعة الاية بتمامها في رواية الاكثرين وفي رواية ابي ذر وما امر الساعة الا كلمح البصر الاية وانما قلنا تقديره وقول الله عز وجل لانه يوهم ان تكون بقية الحديث علي ان في بعض النسخ وقول الله موجود قوله وما امر الساعة اي وما شان القيامة الا كلمح البصر اللمح سرعة ابصار الشء او هو اي امر الساعة اقرب من لمح البصر 3056 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثنا ابو حازم عن سهل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة هاكذا ويشير باصبعيه فيمد بهما ---------------------------------------------------------------بش مطابقته للترجمة ظاهرة لانه يتضمن معني الترجمة وسعيد بن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن مريم المصري وابو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة محمد بن مطرف وابو حازم سلمة بن دينار وسهل بن سعد الساعدي الانصاري والحديث من افراده قوله عن سهل وفي رواية سفيان عن ابي حازم سمعت سهل بن سعد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فيمد بهما اي ليمتاز-ا عن ساءر الاصابع ويروي فيمدهما 4056 حدثني عبد الله بن محمد هو الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن قتادة وابي التياح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين	14244	7112032055995250684	419	522.5	330	1238	33.84490966796875	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3906	true	-3386550289132342020	223	300	1093	1484	1484	300	ترجمة ف------------------هو كالفصل من سابق-------------ه وفي نسخة----------- باب طلوع الشمس من مغربها 650--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت فراها الناس امنوا اجمعون فذ-لك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا-	3906	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14245	false	487942585978066751	74	178	394	946	1605	300	------في رواية الاكثرين وهو كالفصل وحديثه داخل فيما قبله وفي رواية الكشميهني باب طلوع الشمس من مغربها وعلي الوجهين المناسبة بين هذا الباب والباب الذي قبله ظاهرة لان طلوع الشمس من المغرب انما يقع عند اشراف قرب الساعة وقيامها 6056 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت فراها الناس امنوا اجمعون فذالك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا	14245	7112032055995250684	371	662.5	297	558	66.48745727539062	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3906	true	-3386550289132342020	265	300	1299	1484	1484	300	تطلع الشمس من مغربها فاذا -طلعت فراها الناس----- امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا-	3906	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15031	false	1149848017140846565	262	297	1375	1559	1580	300	تطلع الشمس من مغربها فاذا اطلعت وراها الناس يعني امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا-------- ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا	15031	7112032055995250684	176	325.5	143	192	91.66666412353516	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3907	true	6477014708541263286	0	30	0	170	1473	300	يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع احدكم اكلته الي فيه فلا يطعمها	3907	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14245	false	487942585978066751	178	208	946	1116	1605	300	يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع احدكم اكلته الي فيه فلا يطعمها	14245	7112032055995250684	170	340.0	140	170	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3907	true	6477014708541263286	87	204	451	1024	1473	300	الل--ه احب الله لقاءه باب من احب لقاء الله احب الله لقاءه اي ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه كما سياتي في------------- الحديث و--------------------------------اللقاء ايثار العبد ما يحبه علي غيره 6507 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذاك ول-كن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	3907	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14247	false	6924971621389665098	15	165	77	821	1518	300	اللقمة الي الفم 14 ---باب من احب لقاء الله احب الله لقاءه اي هذا باب --في قوله صلي الله عليه وسلم من احب الخ هذا جزء من الحديث الاول في الباب وقال الخطابي محبة اللقاء ايثار العبد الاخرة- علي الدنيا فلا يحب طول القيام فيها لكن يستعد للارتحال عنها وكراهته ضد ذلك ومحبة الله لقاء عبده ارادة الخير له وهدايته اليه وكراهته ضد ذلك 7056 حدثنا حجاج حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولاكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	14247	7112032055995250684	510	924.5	399	750	68.0	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3907	true	6477014708541263286	3	30	22	170	1473	300	ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع احدكم اكلته الي فيه فلا يطعمها	3907	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15032	false	4124261960116632262	0	26	0	142	1571	300	ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع------ اكلته الي فيه فلا يطعمها	15032	7112032055995250684	142	276.5	116	148	95.9459457397461	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3908	true	2326105893068575157	131	208	640	997	1446	300	محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو -ذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة رضي الله عنها كانت تقول------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين يديه ركوة او علبة فيها ماء يشك عمر فج-----عل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا ال-ه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	3908	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11200	false	-3627060573830841650	113	243	578	1203	1506	300	محمد بن عبيد--------- حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو وذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة-------------- كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمان وبيده السواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته وبين يديه ركوة او علبة--------- يشك عمر فيها فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ي-قول لا الاه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	11200	7112032055995250684	319	555.0	249	658	48.48024368286133	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3908	true	2326105893068575157	3	93	12	446	1446	300	اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف------ ثم قال اللهم الرفيق الاعلي -قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به ق---------الت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي	3908	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11209	false	-7698847223823493437	107	181	517	874	1464	300	اخبرني سعيد بن المسيب---------------- في رجال من اهل العلم ان عاءشة ق-----------------------------الت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح قالت فكانت---- اخر كلمة تكلم ب------------------------------ها اللهم الرفيق الاعلي	11209	7112032055995250684	334	590.0	263	451	74.05764770507812	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3908	true	2326105893068575157	0	93	0	446	1446	300	عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي ير-ي مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به ق------الت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي	3908	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14066	false	113431544660266983	163	247	854	1258	1519	300	عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة---------- رضي الله عنها ق-----الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن---- يقبض نبي قط حتي يراي مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم ب------------------------------ها اللهم الرفيق الاعلي	14066	7112032055995250684	383	725.5	301	453	84.5474624633789	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3908	true	2326105893068575157	0	93	0	446	1446	300	عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي	3908	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14250	false	4882925711998194363	113	206	564	1010	1470	300	عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افلق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي	14250	7112032055995250684	445	889.0	352	446	99.77578735351562	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3908	true	2326105893068575157	32	160	152	774	1446	300	وهو صحيح ---------انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به قالت فكانت تلك----------------------------------------------------------------- اخر كلمة------------------ تكلم بها النبي ص----------------------لي الله عليه وسلم ق--وله اللهم الرفيق الاعلي عقيل اي ابن خالد الرفيق الاعلي بالنصب بمقدر اي اختار او اريد ومر الحديث في الدعوات AUTO 42 باب سكرات الموت باب سكرات الموت ا-----------ي بيانها ----------وهي جمع سكرة بفتح السين وسكون الكاف وهي شدة الموت 6510 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو ذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة رضي الله	3908	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14251	false	-8597935369798339621	141	300	712	1525	1525	300	وهو صحيح وهو قوله انه لم يقبض نبي قط حتي---------------------- يخير قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانت تلك اي تلك الكلمة التي هي قوله اللهم الرفيق الاعلي وهي اسم كانت قوله اخر كلمة بالنصب خبرها قوله تكلم بها النبي صفتها قوله قوله منصوب علي الاختصاص اي اعني قوله اللهم الرفيق الاعلي 24 باب سكرات ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------موت اي هذا باب في بيان سكرات الموت وهي جمع سكرة بفتح السين وسكون الكاف وهي شدة الموت وغمه وغشيته والسكر بضم السين حالة تعرض بين المرء وعقله وهو اسم والمصدر سكر بفحتين يسكر سكرا قال الجوهري وقد سكر يسكر سكرا مثل بطر يبطر بطرا والاسم السكر بالضم انتهي واكثر ما يستعمل في الشراب ويطلق في الغضب والعشق والنعاس والغشي الناشء عن الالم والسكر بالفتح وسكون الكاف مصدر سكرت النهر اسكره سكرا اذا سددته والسكر بفتحتين نبيذ التمر 0156 حدثني محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمر وذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة رضي الله-	14251	7112032055995250684	303	472.5	240	1092	27.74725341796875	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3908	true	2326105893068575157	160	235	774	1123	1446	300	عنها كانت تقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بين يديه ركوة او علبة فيها ماء يشك عمر فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا ال-ه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده قال ابو عبد الله العلبة من الخشب والركوة من الادم انظر 890 مسلم 2443 فتح ابن ابي مليكة هو عبد الله بن عبد الرحمن -بن ابي مليكة	3908	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14252	false	-6613888402826136993	0	73	0	345	1538	300	عنها كانت تقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بين يديه ركوة او علبة فيها ماء -شك عمر فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا الاه الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرقيق الاعلي حتي قبض ومالت يده مطابقته للترجمة في قوله ان للموت سكرات وعمر بن سعيد بن ابي حسين المكي وابن ابي مليكة عبد ا-----لله بن عبد الرحمن ابن ابي مليكة	14252	7112032055995250684	264	484.0	201	351	75.21367645263672	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3908	true	2326105893068575157	201	289	962	1389	1446	300	في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده -----------قال ابو عبد الله العلبة من الخشب والركوة من الادم انظر 890 مسلم 2443 فتح ابن ابي مليكة هو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي مليكة ركوة بفتح الراء اناء صغير من جلد متخذ للشرب يشك في نسخة شك عمر اي ابن سعيد في الرفيق الاعلي وهم الانبياء او الملاءكة اي اجعلني في جملتهم اي اخترت الموت 6511 حدثني صدقة اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي صلي الله عليه وسلم	3908	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14252	false	-6613888402826136993	236	300	1221	1538	1538	300	في الرفيق اي ادخلني في جملتهم اي اخترت الموت وقال ابو عبد الله العلبة من الخشب والركوة من الادم ا-----------------------ب-------------و عبد الله هو البخاري نفسه وقد فسر العلبة بما فسره ابو عبيد كما ذكرناه--------------------------------------------------------------- الان وهذا ثبت في رواية المستملي وحده 98--------------------- حدثني صدقة اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي صلي الله عليه وسلم-	14252	7112032055995250684	193	289.0	153	438	44.063926696777344	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3909	true	-939881357845372325	22	134	108	686	1539	300	جفاة- بضم الجيم---- جاف من الجفاء وهو غلظ----- الطبع لقلة مخالطة الناس و-روي بالحاء المهملة بدل الجيم جمع حاف وهو الذي يمشي بلا شء في رجليه وكلا المعنيين غالب علي اهل البادية ا----------لي اصغرهم اسمه محمد ي-------------------------------------------------------------------------------------عني اي بقوله ساعتكم موتهم لان ساعة كل انسان موته وهي------ الساعة الصغري لا الكبري التي هي بعث الناس للمحاسبة ولا الوسطي التي هي موت اهل القرن الواحد قال الكرماني وهذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجواب---------------------------- من باب اسلوب الحكيم اي------- دعوا السءال عن وقت القيامة الكبري فانه- لا يعلمه- الا الله------- واسالوا عن الموت الذي يقع فيه انقراض------ فهو اولي لكم لان معرفتكم ب--ه تبعثكم علي ملازمة العمل بالصالح قبل فوته لان احدكم لا يدري من الذي يسبق الاخر	3909	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14253	false	6377162884396071960	137	289	708	1496	1551	300	جفاتا بضم الجيم جمع جاف من الجفاء وهو الغلظ في الطبع لقلة مخالطة الناس ويروي بالحاء المهملة ----------جمع حاف وهو الذي يمشي بلا شء في رجليه وكلا المعنيين غالب علي اهل البادية قوله ينظر الي اصغرهم وفي رواية مسلم وكان ينظر الي احدث اسنان منهم قوله لا يدركه مجزوم لانه جواب الشرط قوله قال هشام يعني ابن عروة راوي الحديث وهو موصول بالسند المذكور يعني فسر الساعة بالموت -----------------------------------------------------------------------------قال الكرماني يريد بساعتهم موتهم وانقراض عصرهم اذ من مات فقد قامت قيامته وكيف والقيامة الكبري لا يعلمها الا الله عز وجل ثم قال فان قلت السءال عن الكبري والجواب عن الصغري فلا مطابقة قلت هو من باب اسلوب الحكيم قلت معناه دعوا السءال عن وقت القيامة الكبري فانها لا يعلمها الا الله عز وجل واسالوا عن الوقت الذي يقع فيه انقراض عصركم فهو اولي لكم لان معرفتكم اياه تبعثكم علي ملازمة العمل -الصالح قبل فوته لان احدكم لا يدري من الذي يسبق الاخر	14253	7112032055995250684	419	649.5	332	876	47.831050872802734	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3909	true	-939881357845372325	151	218	774	1124	1539	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن معبد بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربعي الانصاري انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله------- والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	3909	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14254	false	9063177249972399510	19	88	82	439	1540	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن معبد بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربعي الانصاري انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله عز وجل والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	14254	7112032055995250684	350	692.0	283	357	98.03921508789062	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3910	true	1465330734532912269	1	38	8	187	1483	300	في علفها وسقيها 6513 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة حدثني ابن كعب عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مستريح ومستراح منه المءمن يستريح	3910	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14255	false	-5147135736244565556	5	42	33	212	1490	300	في اكلها وشربها 3156 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة حدثني -بن كعب عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مستريح ومستراح منه المءمن يستريح	14255	7112032055995250684	168	316.0	131	180	93.33333587646484	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3910	true	1465330734532912269	87	143	427	706	1483	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله مسلم 2690 فتح الحم--------------------------------------------------------يدي هو عبد الله بن الزبير سفيان اي-------------------------------------------- ابن عيينة	3910	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14255	false	-5147135736244565556	143	218	692	1071	1490	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله تءخذه مطابقته للترجمة من قوله يتبع الميت لان كل ميت يقاسي سكرة الموت والحميدي هو عبد الله بن الزبير بن عيسي منسوب الي احد اجداده حميد مصغر حمد وسفيان هو ابن عيينة	14255	7112032055995250684	256	486.5	203	379	67.54617309570312	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3911	true	1082497326110276264	51	159	281	835	1571	300	قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة ق-------------ال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم---- عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	3911	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07878	false	4790020664125095172	56	171	261	852	1498	300	قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة-------------- وعبد الرحمن الاعرج عن ابي------------ هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم ف-----دعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان----- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	7878	7112032055995250684	485	871.5	388	641	75.66302490234375	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3911	true	1082497326110276264	60	133	321	706	1571	300	ابي سلمة بن عبد الرحم-ن و-عبد الرحمن الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة ق-------------------ال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي م-------------------حمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم عند ذلك---- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما- كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس	3911	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09817	false	-4476856659381562479	226	300	1166	1547	1547	300	ابو سلمة بن عبد الرحمان وسعيد ----بن المسيب------------ ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال----------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس-	9817	7112032055995250684	298	472.5	238	446	66.81614685058594	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3911	true	1082497326110276264	40	159	222	835	1571	300	الراجفة -هي النفخة الاولي 6517 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن وعبد الرحم-ن الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطف-ي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم عند ذ-لك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	3911	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14261	false	8854283039153494835	72	191	404	1019	1551	300	الثانية وهي --نفخة البعث 7156 حد-ثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان وعبد الرحمان الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفاي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم عند ذالك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	14261	7112032055995250684	597	1154.5	480	618	96.60194396972656	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3911	true	1082497326110276264	181	285	947	1495	1571	300	فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي -يحتمل انه صلي الله عليه وسلم قاله--- قبل علمه ب-انه اول من تنشق عنه الارض ان كان---------- علي ظاهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او كان مما استثني الله اي بقوله تعالي فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله الزمر واختلف في المستثني فقيل هم الانبياء وقيل موسي وقيل الشهداء وقيل الموتي كلهم لانهم لا احساس لهم فلا يصعقون وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت وقيل الاربعة و----------------------------------------------------------------------حملة العرش وقيل الملاءكة كلهم لانهم ارواح لا ارواح فيها فلا يموتون اصلا وقيل----------------------------------------------------- الولدان الذين في الجنة والحور العين وقيل خزا--ن الجنة وقيل خزا--ن النار وما فيها--- الحيات -العقارب	3911	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14262	false	459797460272183046	117	287	586	1475	1544	300	فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي فيحتمل انه صلي الله عليه وسلم قال ذلك قبل ان علم انه اول من تنشق عنه الارض ان كان هذا اللفظ علي ظاهره وان نبينا صلي الله عليه وسلم او شخص ممن تنشق عنهم الارض فيكون موسي عليه السلام من تلك الزمرة وهي والله اعلم زمرة الانبياء عليهم السلام قوله او كان ممن استثني الله اي فيما قال--- فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله الزمر وفيه عشرة اقوال الاول انهم ا-------------------------------------لموتي لكو----نهم لا احساس لهم والثاني الشهداء الثالث الانبياء عليهم السلام واليه مال البيهقي وجوز ان يكون موسي عليه السلام ممن استثني الله الرابع جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت ثم يموت الثلاثة ثم يقول الله لملك الموت مت فيموت قاله يحيي بن سلام في تفسيره الخامس حملة العرش لانهم فوق السموات السادس موسي عليه السلام وحده اخرجه الطبري بسند فيه ضعف عن انس وعن قتادة وذكره الثعلبي عن جابر السابع الولدان الذين في الجنة والحور العين الثامن خزان الجنة التاسع خزان النار وما فيها من الحيات والعقارب	14262	7112032055995250684	357	511.0	281	934	38.22269821166992	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3911	true	1082497326110276264	83	159	439	835	1571	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم---- عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك--ان من امره وامر المسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	3911	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15436	false	-5043994992165599816	0	68	0	359	1466	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله------------------- فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي----------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان----- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	15436	7112032055995250684	324	567.5	262	417	77.69784545898438	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3912	true	1158018146680267108	0	48	0	235	1495	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم يصعق الناس حين يصعقون فاكون اول من قام فاذا موسي اخذ بالعرش فما ادري اكان فيمن صعق رواه ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2411 مسلم 2373 فتح رواه اي الحديث المذكور	3912	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14263	false	-3069156762142936561	15	60	85	303	1511	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم يصعق الناس حين يصعقون فاكون اول من قام فاذا موسي اخذ بالعرش فما ادري اكان م-من صعق رواه ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا طريق اخر ف----------------ي الحديث المذكور	14263	7112032055995250684	203	379.5	161	235	86.38298034667969	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3912	true	1158018146680267108	30	111	146	542	1495	300	رواه ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2411 مسلم 2373 فتح رواه اي الحديث المذكور AUTO 44 باب يقبض الله الارض رواه نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر--- باب يقبض الله الارض زاد في نسخة يوم القيامة 6519 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض ويطوي السماء بيمينه ثم	3912	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14263	false	-3069156762142936561	212	300	1090	1511	1511	300	ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اي روي قوله يقبض الله الارض------------ يوم القيامة نافع عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا التعليق سقط من بعض الرواة من شيوخ ابي ذر ووصله البخاري في التوحيد علي ما يجء ان شاء الله تعالي 9156 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض ويطوي السماء بيمينه ثم-	14263	7112032055995250684	256	471.5	204	551	46.46097946166992	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3912	true	1158018146680267108	125	252	617	1240	1495	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخد----ري قال النبي صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحم-ن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم بالام ونون قالوا وما ه-ذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون ا-------------لفا مسلم 2792 فتح عن خالد اي ابن يزيد تكون الارض يوم القيامة---------- خبزة	3912	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14265	false	5811916009417589666	144	274	738	1382	1527	300	حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمان عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هاذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا مطابقته للترجمة م----ن حيث ان الله عز وجل ي-----قبض الارض يوم القيامة ثم يصيرها خبزة	14265	7112032055995250684	591	1121.0	467	653	90.50536346435547	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3913	true	-2276841392294842372	85	129	442	651	1501	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثني ابو حازم قال سمعت سهل بن سعد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة نقي قال سهل او غيره ليس فيها معلم لاحد	3913	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14269	false	5291906534536511541	42	86	218	427	1513	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثني ابو حازم قال سمعت سهل بن سعد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة نقي قال سهل او غيره ليس فيها معلم لاحد	14269	7112032055995250684	209	418.0	165	209	100.0	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3913	true	-2276841392294842372	208	270	1034	1347	1501	300	حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----- يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين -راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	3913	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14270	false	3820563596248907939	237	300	1216	1535	1535	300	حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قوله يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا-	14270	7112032055995250684	312	602.0	251	320	97.5	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3914	true	-2237836768059398325	104	168	549	862	1519	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه ------------قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا انظر 4760 مسلم 2806 فتح شيبان اي ا-------------------------------------------------------بن عبد الرحمن النحوي	3914	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11834	false	5002291565655746998	89	162	460	836	1531	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله---- يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا انظر الحديث 0674 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي وشيبان بن عبد الرحمن النحوي	11834	7112032055995250684	282	525.0	224	380	74.21052551269531	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3914	true	-2237836768059398325	104	158	549	812	1519	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا انظر	3914	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14272	false	8793723467533325426	56	110	306	569	1579	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا انظر	14272	7112032055995250684	263	526.0	209	263	100.0	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3914	true	-2237836768059398325	196	294	1021	1489	1519	300	حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمر-و سمعت سعيد بن جبير سمعت ابن عباس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انكم ملاقو الله حفاة عراة مشاة غرلا قال سفيان ه-ذا مما نعد ان ابن عباس سمعه من النبي انظر 3349 مسلم 2860 فتح 6525 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول انكم ملاق---و الله حفاة عراة غرلا انظر 3349 مسلم 2860 فتح علي اي ابن المديني -سفيان اي ابن عيينة قال عمرو اي ابن دينار	3914	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14273	false	-1491523090712471797	76	143	413	743	1547	300	حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمر و سمعت سعيد بن جبير سمعت ابن عباس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انكم ملاقو الله حفاة عراة مشاة غرلا قال سفيان هاذا مما نعد ان ابن عباس سمعه من النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم طابقته للترجمة من حيث ان- ملاقاتهم الله بالوصف المذكور يكون يوم الحشر وعلي هو --------ابن المديني وسفيان هو -بن عيينة ---وعمرو هو ابن دينار	14273	7112032055995250684	261	431.5	202	474	55.063289642333984	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3915	true	-207959063929096662	33	90	177	470	1525	300	ابن عيينة 6526 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال انكم محشورون حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده الانبياء الاية وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم وانه سيجاء برجال من امتي فيءخذ	3915	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14273	false	-1491523090712471797	244	300	1261	1547	1547	300	ابن عباس 625-6 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال انكم محشورون حفاة عراة----- كما بدانا اول خلق نعيده الانبياء الاية وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم وانه سيجاء برجال من امتي فيءخذ-	14273	7112032055995250684	280	540.0	226	293	95.56314086914062	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3915	true	-207959063929096662	1	25	6	138	1525	300	ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها واجيب بانهم---------------------------------------------------------- يخرجون من القبور با-ثوابهم التي دفنوا فيها ثم تتناثر عنهم عند ابتداء الحشر فيحشرون	3915	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14274	false	125284082184896749	126	161	639	828	1519	300	ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قلت التوفيق بين الحديثين بان يقال ان بعضهم يحشر عاريا وبعضهم كاسيا او يخرجون من القبور بالثياب-- التي ماتوا فيها ثم تتناثر عنهم عند ابتداء الحشر فيحشرون	14274	7112032055995250684	115	195.5	92	191	60.20942306518555	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3915	true	-207959063929096662	236	299	1221	1521	1525	300	حدثنا قيس بن حفص حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حاتم بن ابي صغيرة عن عبد الله بن ابي مليكة قال حدثني القاسم بن محمد بن ابي بكر ان عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة غرلا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم الي بعض فقال الامر اشد من ان يهمهم ذاك -	3915	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14276	false	-8037963387418758282	18	81	86	387	1459	300	حدثنا قيس بن حفص حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حاتم بن ابي صغيرة عن عبد الله بن ابي مليكة قال حدثني القاسم بن محمد بن ابي بكر ان عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة غرلا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم الي بعض فقال الامر اشد من ان يهتم لذالك	14276	7112032055995250684	294	583.0	233	301	97.6744155883789	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3916	true	6978092333330174465	2	65	9	304	1443	300	من ان يهمهم بضم الياء وكسر الهاء من اهمني الشء اي احزنني واقلقني ذاك اي نظر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم الا بعض 6528 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال كنا مع النبي------------------- في قبة فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قلنا نعم قال	3916	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14276	false	-8037963387418758282	201	300	1004	1459	1459	300	من ان يهمهم بضم الياء وكسر الهاء من الاهمام وهو القصد وجوز ابن التين فتح اوله وضم ثانيه من همه الشي اذا اقلقه وفي رواية مسلم يا عاءشة الامر اشد من ان ينظر بعض الي بعض وفي رواية ابي بكر بن ابي شيبة الامر اهم من ان ينظر بعضهم الي بعض 8256 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في قبة فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قلنا نعم قال-	14276	7112032055995250684	252	462.0	196	456	55.26315689086914	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3916	true	6978092333330174465	65	112	304	541	1443	300	اترضون ان تكونوا شطر اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذ-لك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	3916	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14277	false	6837579449932621084	0	47	0	238	1514	300	اترضون ان تكونوا شطر اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذالك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	14277	7112032055995250684	237	469.0	190	238	99.579833984375	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3916	true	6978092333330174465	126	231	610	1108	1443	300	حدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اول من يدعي يوم القيامة ادم فتراءي ذريته فيقال هذا ابوكم ادم فيقول لبيك وسعديك فيقول اخرج بعث جهنم من ذريتك فيقول يا رب كم اخرج فيقول اخرج من كل ماءة تسعة وتسعين فقالوا يا رسول الله اذا اخذ منا من كل ماءة تسعة وتسعون فماذا يبقي منا قال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور ال----------------------------------------------------------------------------------------------اسود فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس اخي هو عبد الحميد عن سليمان اي ابن بلال عن ثور اي ---------------ابن زيد الايل-ي عن ابي الغيث هو سالم	3916	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14278	false	7792864562233228101	94	214	485	1081	1509	300	حدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اول من يدعي يوم القيامة ادم فتراءي ذريته فيقال هذا ابوكم ادم فيقول لبيك وسعديك فيقول اخرج بعث جهنم من ذريتك فيقول يا رب كم اخرج فيقول اخرج من كل ماءة تسعة وتسعين فقالوا يا رسول الله اذا اخذ منا من كل ماءة تسعة وتسعون فماذا يبقي منا قال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود مطابقته للترجمة يمكن ان يقال من حيث ان الذي تضمنه هذا الحديث انما يكون بعد الحشر يوم القيا-----مة اسماعيل هو ابن ابي اويس واخوه- عبد الحميد --وسلميان هو ابن بلال --وثور بالثاء المثلثة هو ابن زيد الديلمي --وابو الغيث هو سالم	14278	7112032055995250684	466	869.5	367	608	76.64473724365234	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3917	true	3017345475317131284	0	93	0	457	1489	300	والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع ماءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سك-ري وما هم بسك-ري ول-كن عذاب الله شديد فاشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله -اينا ذلك الرجل ق-ال ابشروا فان ----------من ياجوج وماجوج الفا ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكو-----------------------------------------نوا ثلث اهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلك-----------م في الامم كمثل الشعرة -البيضاء	3917	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09685	false	5113872695329905065	35	124	171	621	1543	300	والخير في يديك ف---يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع-ماءة وتسعة وتسعين فعنده--- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولاكن عذاب الله شديد -----------------قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجل ومن ياجوج وماجوج الف----------- ثم قال والذي نفسي بيده اني -ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة---------------- فكبرنا --فقال ---------------------ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا فقال ما انتم في الناس الا كالشعرة والسوداء	9685	7112032055995250684	343	510.0	269	525	65.33333587646484	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3917	true	3017345475317131284	0	118	0	576	1489	300	والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع ماءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكري وما هم بسكري ولكن عذاب الله شديد----- فاشتد ذ-لك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا ذ-لك الرجل قال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الفا ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي --بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي --بيده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او الرقمة في ذراع الحمار انظر 3348 مسلم 222 فتح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------جرير اي ابن عبد الحميد عن ابي---------------- صالح هو ذكوان الزيات	3917	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14279	false	-4724572716398559394	165	297	854	1523	1535	300	والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع-ماءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات--------------------------------------- ولكن عذاب الله شديد الحج فاشتد ذالك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا ذالك الرجل قال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الف- ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او الرقمة في ذراع الحمار مطابقته للترجمة تءخذ من قوله يشيب الصغير الي اخره الاية ويوسف بن موسي بن راشد القطان الكوفي مات ببغداد سنة اثنتين وخمسين وماءتين وجرير هو ابن عبد الحميد والاعمش هو سليمان وابو صالح هو ذكوان الزيات	14279	7112032055995250684	504	915.0	401	710	70.98591613769531	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3918	true	1442677356897982096	6	104	28	536	1517	300	باب قول الله تعالي الا يظن اول-ءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين 4 وقال ابن عباس وتقطعت بهم الاسباب البقرة قال الوصلات في الدنيا باب--- قول الله تعالي الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين اي لفصل القضاء والظن هنا بمعني اليقين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الوصلات لفظ--------- قال تكرار 6531 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل بن ابان حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين قال يقوم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه انظر	3918	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14281	false	-633938745458203081	34	247	192	1315	1607	300	باب قول الله تعالي الا يظن اولاءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين 4 اي هذ-------------------------------------------------------ا باب في قول الله تعالي الي اخره قوله الا يظ-------------------------------------------ن اي الا يستيقن- والظن هنا بمعني اليقين انهم مبعوثون فيسالون عما فعلوا في الدنيا قوله ليوم عظيم يعني يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين لفصل القضاء بين يدي ربهم وقال كعب يقفون ثلاثماءة عام وقال مقاتل وذلك اذا خرجوا من قبورهم وقال ابن عباس وتقطعت بهم الاسباب البقرة قال الوصلات في الدنيا اي قال ابن عباس في تفسير قوله تعالي وتقطعت بهم الاسباب الوصلات في الدنيا بضم الواو والصاد المهملة وقال ابن التين ضبطناه بضم الصاد وفتحها وسكونها وقال الكرماني هو جمع الوصلة وهي الاتصال وكل ما اتصل بشي فما بينهما وصلة وقال ابو عبيد الاسباب هي الوصلات التي كانوا يتواصلون بها في الدنيا وعن ابن عباس الاسباب الارحام رواه الطبري من طريق ابن جريج عنه هو منقطع واخرج عبد بن حميد من طريق شيبان عن قتادة الاسباب الوصلات التي كانت بينهم في الدنيا يتواصلون بها ويتحابون فصارت عداوة يوم القيامة 1356 حدثنا اسماعيل بن ابان حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين قال يقوم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه انظر	14281	7112032055995250684	362	628.0	286	1222	29.623567581176758	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3918	true	1442677356897982096	235	268	1189	1348	1517	300	من يبلغ عرقه عقبه ومنهم من يبلغ نصف ساقه ومنهم من يبلغ ركبت-ه ومنهم من يبلغ فخذيه ومنهم من يبلغ خاصرته ومنهم من يب---------------------لغ--------------- فا----ه ومنهم من يغطيه عرقه وضرب بيده فوق راسه	3918	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14282	false	1153674730101664141	229	269	1132	1331	1479	300	من يبلغ عرقه عقبه ومنهم من يبلغ نصف ساقه ومنهم من يبلغ ركبتيه ومنهم من يبلغ فخذ-ه ومنهم من يبلغ خاصرته ومنهم من يبلغ منكبيه ومنهم من يبلغ فاه فاشار بيده فالجمها ومنهم من يغطيه عرقه وضرب بيده علي راسه	14282	7112032055995250684	154	281.5	121	200	77.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3918	true	1442677356897982096	125	211	635	1060	1517	300	الناس لا لكلهم كما سياتي ايضاحه 6532 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم مسلم 2863 فتح سليمان اي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بلال عن ابي الغيث هو سالم ي----------------------------------------------عرق بفتح الراء حتي يذهب عرقهم اي يجري ويلجمهم---------- من الجمه الماء------- اذا بلغ فاه وسبب كثرة العرق تراكم الاهوال-------------- ودنوا الشمس	3918	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14283	false	7372460222555445740	87	202	423	1017	1549	300	الناس واعمالهم تظلهم 2356 حد-----------ثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم ذكر هذا عقيب حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهما لما انه يتضمن بعض ما فيه والمناسبة بهذا المقدار كافية عبد العزيز ابن عبد الله بن يحيي الاويسي المديني وسليمان بن بلال --وابو الغيث--- سالم والحديث اخرجه مسلم في صفة النار عن قتيبة قوله يعرق بفتح ا-----------------------لراء ويلجمهم بضم الياء من الجمه الماء الجاما اذا بلغ فاه وسبب كثرة العرق تراكم الاهوال وشدة الازدحام ودنو- الشمس	14283	7112032055995250684	337	590.0	268	634	53.15457534790039	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3919	true	6232196929337803414	0	80	0	465	1542	300	فيها الثواب وحواق الامور الحقة والحاقة واحد والقارعة والغاشية والصاخة والتغابن غبن اهل الجنة اهل النار باب القصاص يوم القيامة اي بيانه مع كيفيته وهي اي القيام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحقة والحاقة واحد اي-- في المعني والقارعة والغاشية والصاخة عطف علي الحاقة الاولي وسميت قارعة لانها تقرع القلوب باهوالها وغاشية لانها تغشي الناس باقراعها اي تعمهم بذلك وصاخة لان صخة القيامة مصمة عن ا--------------------------------------------------مور الدنيا ومسمعة لامور الاخرة--------------------------------------------------------------------- والتغابن اي في قوله تعالي ذلك يوم التغابن التغابن غبن اهل الجنة اهل النار اي	3919	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14284	false	6527754817949465913	9	83	38	469	1647	300	فيها الثواب وحواق الامور الحقة والحاقة واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي القيامة تسمي الحاقة قوله وحواق الامور بالنصب اي ولان فيها ثوابت الامور يعني يتحقق فيها الجزاء من الثواب والعقاب وساءر الامور الثابتة الحقة الصادقة قوله الحقة والحاقة واحد يعني في المعني كذا نقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الفراء وقيل سميت الحاقة لانها تحاق الكفار الذين خالفوا الانبياء يقال حاققته فحققته اي خاصمته فخصمته وقيل لانها حق لا شك فيها والقارعة والغاشية والصاحة والتغ-----------------------------------------ابن غبن اهل الجنة اهل النار اي	14284	7112032055995250684	133	146.5	106	730	18.21917724609375	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3919	true	6232196929337803414	179	237	953	1231	1542	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات اخيه فطرحت عليه انظر 2449 فتح اسماعيل اي---------------------------------------------------- ابن ابي اويس	3919	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14285	false	1690142393708342635	218	286	1096	1425	1498	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم يكن له حسنات اخذ من سيا-ت اخيه فطرحت عليه انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من قوله من قبل ان يءخذ الي اخره واسماعيل هو ابن ابي اويس	14285	7112032055995250684	259	506.5	204	330	78.48484802246094	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3920	true	3194564034945752959	167	252	844	1254	1485	300	عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسو--------------------------------------------د عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نوقش الحساب عذب قالت قلت اليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قال ذلك العرض حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي بن سعيد عن عثمان بن الاسود سمعت ابن ابي مليكة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم مثله وتابعه ابن جريج ومحمد بن سليم وايوب وصالح------ بن رستم عن ابن ابي مليكة --عن عاءشة	3920	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01027	false	-3097868499041995883	129	172	687	881	1497	300	عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود وفي التفسير عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب وقال في عقب حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه ابن جريج -محمد بن سليم------ وصالح وايوب بن رستم عن ابن ابي مليكة سمعت عاءشة	1027	7112032055995250684	122	171.0	93	462	26.40692710876465	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3920	true	3194564034945752959	0	59	0	304	1485	300	المتوكل الناجي ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا	3920	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14286	false	355342105335157299	203	262	1027	1331	1542	300	المتوكل الناجي ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا	14286	7112032055995250684	304	608.0	245	304	100.0	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3920	true	3194564034945752959	137	258	683	1282	1485	300	نوقش الحساب عذب----- باب من نوقش الحساب عذب لا----------------ن المناقشة في الحساب وهي الاستقصاء والتفتيش---------------------------------------------------- فيه يقتضي ذلك العرض اي عرض الاعمال عليه ومر الحديث في كتاب العلم 6536 حدثنا عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نوقش الحساب عذب قالت قلت اليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قال ذلك العرض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي بن سعيد عن عثمان بن الاسود سمعت ابن ابي مليكة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم مثله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه ابن جريج ومحمد بن سليم وايوب وصالح بن رستم عن ابن ابي مليكة عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	3920	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14288	false	-7121659986102624636	2	219	9	1102	1488	300	نوقش صل-ته وعذب خبره وكل من نوقش وعذب علي صيغة المجهول ونوقش من المناقشة وهو ----------الاستقصاء والتفتيش في المحاسبة والمطالبة بالجليل والحقير وترك المسامحة فيه والحساب منصوب بنزع الخافض 635-----------------------------------6 حدثنا عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نوقش الحساب عذب قالت قلت اليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قال ذلك العرض مطابقته للترجمة ماخوذة من صدر الحديث وعبيد الله بن موسي بن باذام ابو محمد العبسي الكوفي وعثمان بن الاسود بن موسي المكي وابن ابي مليكة بضم الميم هو عبد الله وقد مر عن قريب والحديث مضي في كتاب العلم في باب من سمع شيءا فراجعه فانه اخرجه هناك باتم منه وفيه من حوسب عذب ولكن من نوقش الحساب يهلك حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي-------- عن عثمان بن الاسود سمعت ابن ابي مليكة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم مثله هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن عمرو بن علي بن بحر ابي حفص الباهلي البصري الصيرفي وهو شيخ مسلم ايضا عن يحيي بن سعيد القطان الي اخره قوله مثله اي مثل الحديث المذكور تابعه ابن جريج ومحمد بن سليم وايوب وصالح بن رستم عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم	14288	7112032055995250684	491	849.0	389	1147	42.80732345581055	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3920	true	3194564034945752959	164	258	827	1282	1485	300	العلم 6536 حدثنا عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نوقش الحساب عذب قالت قلت اليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قال ذلك العرض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي بن سعيد عن عثمان بن الاسود سمعت ابن ابي مليكة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم مثله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه ابن جريج ومحمد بن سليم وايوب وصالح بن رستم عن ابن ابي مليكة عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	3920	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14289	false	220756524276529378	110	299	556	1476	1478	300	--عذب 6356 حدثنا عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نوقش الحساب عذب قالت قلت اليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قال ذلك العرض مطابقته للترجمة ماخوذة من صدر الحديث وعبيد الله بن موسي بن باذام ابو محمد العبسي الكوفي وعثمان بن الاسود بن موسي المكي وابن ابي مليكة بضم الميم هو عبد الله وقد مر عن قريب والحديث مضي في كتاب العلم في باب من سمع شيءا فراجعه فانه اخرجه هناك باتم منه وفيه من حوسب عذب ولكن من نوقش الحساب يهلك حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي-------- عن عثمان بن الاسود سمعت ابن ابي مليكة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم مثله هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن عمرو بن علي بن بحر ابي حفص الباهلي البصري الصيرفي وهو شيخ مسلم ايضا عن يحيي بن سعيد القطان الي اخره قوله مثله اي مثل الحديث المذكور تابعه ابن جريج ومحمد بن سليم وايوب وصالح بن رستم عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم	14289	7112032055995250684	440	825.0	348	930	47.31182861328125	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3920	true	3194564034945752959	224	300	1118	1485	1485	300	عاءشة رضي الله عنها---- قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم مثله وتابعه ابن جريج ومحمد بن سليم وايوب وصالح بن رستم عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 103 مسلم 2786 فتح 6537 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حاتم بن ابي صغيرة حدثنا عبد الله بن ابي مليكة حدثني القاسم بن محمد حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب-	3920	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14290	false	-5290839097998922470	145	228	725	1125	1504	300	عاءشة رضي الله عنها قال قالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لاعلم اي اية في القران اشد فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما هي قلت من يعمل سوء يجز به النساء فقال ان المءمن يجازي باسوا عمله في الدنيا يصيبه المرض حتي النكبة ولكن من نوقش الحساب عذب 7356 حدثني اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حاتم بن ابي صغيرة حدثنا عبد الله بن ابي مليكة حدثني القاسم بن محمد حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب	14290	7112032055995250684	197	197.0	157	570	34.561405181884766	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3921	true	3086156840303296489	0	41	0	210	1429	300	يوم القيامة الا هلك فقلت يا رسول الله اليس قد قال الله تعالي فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك العرض وليس احد يناقش الحساب يوم القيامة الا عذب	3921	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14290	false	-5290839097998922470	228	269	1125	1335	1504	300	يوم القيامة الا هلك فقلت يا رسول الله اليس قد قال الله تعالي فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك العرض وليس احد يناقش الحساب يوم القيامة الا عذب	14290	7112032055995250684	210	420.0	169	210	100.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3921	true	3086156840303296489	57	137	295	659	1429	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني محمد بن معمر حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذ-لك انظر	3921	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14291	false	-2632127831008756838	55	135	307	671	1495	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ح حد-ثني محمد بن معمر حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذالك انظر	14291	7112032055995250684	361	716.0	281	365	98.90410614013672	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3921	true	3086156840303296489	141	199	678	952	1429	300	ما هو ايسر من ذلك اي----- وهو التوحيد ومر الحديث في كتاب الانبياء 6539 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي قال حدثني الاعمش قال حدثني خيثمة عن عدي -بن حاتم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيكلمه الله يوم القيامة ليس ------بين الله وبينه ترجمان ثم ينظر فلا يري شيءا قدامه ثم	3921	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14291	false	-2632127831008756838	246	300	1244	1495	1495	300	ما هو ايسر من ذلك اي اهون وهو التوحيد 9356 حد----------------------------ثنا عمر بن حفص حدثنا ابي قال حدثني الاعمش قال حدثني خيثمة عن عدي ابن حاتم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبين الل------ه ترجمان ثم ينظر فلا يري شيءا قدامه ثم-	14291	7112032055995250684	232	423.5	182	286	81.11888122558594	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3921	true	3086156840303296489	260	300	1241	1429	1429	300	واشاح ثلاثا حتي ظننا انه ينظر اليها ثم قال----- اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة انظر 1413 مسلم 1016 فتح------------------------- عمرو اي ابن مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشاح اي وصرف وجهه AUTO 50---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب يدخل الجنة سبعون الفا بغير-	3921	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14293	false	-1464663692847796105	0	120	0	596	1496	300	واشاح ثلاثا حتي ظننا انه ينظر اليها ثم قال قوله اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة اي قال سليمان الاعمش وهو موصول بالسند المذكور عن عمرو هو ابن مرة عن خيثمة وروي الاعمش اولا عن خيثمة بلا واسطة ثم روي ثانيا بالواسطة وقد اخرجه مسلم من رواية ابي معاوية عن الاعمش كذلك وقد مضي الحديث باتم من هذا في كتاب الزكاة من رواية محمد بن خليفة قوله واشاح بالشين المعجمة وبالحاء المهملة اي -صرف وجهه وقال الخليل اشاح بوجهه عن الشء نحاه عنه وقيل صرف وجهه كالخاءف ان يناله قوله فمن لم يجد اي ما يتصدق به علي الساءل قوله فبكلمة طيبة اي يدفعه اي الساءل بكلمة تطيب قلبه 05 باب يدخل الجنة سبعون الفا بغير	14293	7112032055995250684	152	202.0	118	597	25.460636138916016	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3922	true	-875355780891875679	21	111	106	550	1467	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين ح قال ابو عبد الله وحدثني اسيد بن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال كنت عند -----------------------------------------سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فاخذ النبي يمر معه الامة والنبي-- يمر-- معه- النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فاذا سواد كثير قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا ولكن ا-----------------نظر الي الافق فنظرت فاذا سواد كثير قال هءلاء----------------------------------------------------------------------- امتك وهء---------------لاء سبعون الفا قدامهم لا حساب	3922	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13366	false	7159363174700437878	63	164	308	795	1514	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن عامر عن عمران ب--------------------------------ن حصين رضي الله عنهما قال لا رقية الا من عين او حمة فذكرته لسعيد بن جبير فقال حدثنا ابن عباس قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل-------------- النبي والنبيان يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي----------------------------------------- سواد عظيم قلت ما هذا-------- امتي هاذه قيل هاذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق------ فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر هاهنا وهاهنا في افاق السماء فاذا سواد قد ملا الافق قيل هاذه امتك ويدخل الجنة من هاءلاء سبعون الفا بغير----- حساب	13366	7112032055995250684	242	291.0	184	594	40.74074172973633	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3922	true	-875355780891875679	168	245	829	1206	1467	300	عبد الله-- اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة حدثه --------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هم سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر وقال ابو هريرة فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه فقال------------ يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم ق-ال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال	3922	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13501	false	8083163414025572333	51	126	292	656	1534	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هي سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر-------------------------- فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه -قال ادع الله لي يا رسول--------- الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال	13501	7112032055995250684	326	590.5	257	400	81.5	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3922	true	-875355780891875679	1	157	5	776	1467	300	باب يدخل الجنة سبعون الفا بغير حساب اي من هذه الامة------------------------------------------ وفي نسخة ---------يدخلون وهي -------------علي لغة اكلوني البراغيث 6541 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين ح قال ابو عبد الله وحدثني اسيد -بن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال كنت عند سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فاخذ النبي يمر معه الامة والنبي يمر معه النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فاذا سواد كثير قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا ول-كن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد كثير قال ه-ءلاء امتك وهء-لاء سبعون الفا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب قلت ولم قال كانوا لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام اليه عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام اليه رجل اخر قال ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة	3922	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14293	false	-1464663692847796105	114	282	565	1402	1496	300	باب يدخل الجنة سبعون الفا بغير حساب اي هذا باب في قوله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة الي اخره وفي بعض النسخ باب يدخلون الجنة سبعون الفا علي لغة اكلوني البراغيث 1456 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين ق--ال ابو عبد الله وحدثني اسيد ابن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال كنت عند سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فاخذ النبي يمر معه الامة والنبي يمر معه النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فاذا سواد كثير قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا ولاكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد كثير قال هاءلاء امتك وهاءلاء سبعون الفا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب قلت ولم قال كانوا لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام اليه عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام اليه رجل اخر قال ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة	14293	7112032055995250684	742	1424.0	591	839	88.43861389160156	142	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3922	true	-875355780891875679	163	249	804	1226	1467	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة حدثه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هم سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر وقال ابو هريرة فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة انظر	3922	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14296	false	1700553602551718660	96	182	459	881	1491	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة حدثه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هم سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر وقال ابو هريرة فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني عنهم فقال سبقك بها عكاشة انظر	14296	7112032055995250684	421	841.0	335	422	99.76303100585938	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3923	true	1743565214663751139	42	94	201	456	1419	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبع ماءة الف شك في احدهما متماسكين اخذ بعضهم ببعض حتي يدخل اولهم واخرهم الجنة ووجوههم علي ضوء القمر ليلة البدر انظر	3923	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14296	false	1700553602551718660	230	281	1129	1382	1491	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبع-ماءة الف شك في احدهما متماسكين اخذ بعضهم ببعض حتي يدخل اولهم واخرهم الجنة ووجو-هم علي ضوء القمر ليلة البدر انظر	14296	7112032055995250684	253	496.0	202	255	99.21568298339844	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3923	true	1743565214663751139	80	153	379	729	1419	300	بعضهم ب----بعض حتي يدخل اولهم واخرهم الجنة ووجوههم علي ضوء القمر ليلة البدر انظر 3247 مسلم 219 فتح شك اي ابو حازم 6544 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح حدثنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يد---خل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقوم مءذن بينهم يا اهل النار لا موت ويا اهل الجنة لا موت خلود	3923	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14297	false	-8723721876643342679	173	236	904	1205	1530	300	بعضهم بجنب بعض قوله----------------------- ووجوههم علي ضوء القمر الواو فيه للحال 4456 حد---------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح حدثنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقوم مءذن بينهم يا اهل النار لا موت ويا اهل الجنة لا موت خلود	14297	7112032055995250684	267	486.5	208	357	74.7899169921875	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3923	true	1743565214663751139	142	278	683	1322	1419	300	يا اهل النار لا موت ويا اه---------------------ل الجنة----- لا موت خلود انظر 6548 مسلم 2850 فتح 6545------------------------------------------------------------------ حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقال لاهل الجنة يا اهل الجنة خلود لا موت ولاهل النار يا اهل النار خلود لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت فتح عن صالح اي ابن كيسان قال اذا دخل في نسخة قال يدخل خلود بالرفع مصدر او جمع خالد اي هذا الحال خلود AUTO 51 ب-اب صفة الجنة و----النا------------------------------------------------------------ر وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم اول طعام ياكله اهل الجنة زيادة كبد حوت انظر عدن التوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خلد عدنت بارض اقمت ومنه المعدن في مقعد صدق القمر في منبت صدق باب صفة اهل الجنة والنار اي بيانها كبد حوت في نسخة كبد الحوت عدن في قوله تعالي جنات عدن التوبة	3923	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14298	false	6013055706203424811	0	210	0	1013	1468	300	يا اهل النار حذفت الهمزة تخفيفا وكذا قوله يا اهل الجنة قوله لا موت مبني علي الفتح قوله خلود اما مصدر واما جمع خالد والتقدير الشان او هذا الحال خلود اوانتم خالدون 5456 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقال لاهل الجنة يا اهل الجنة خلود لا موت ولاهل النار يا اهل النار خلود لا موت مطابقة هذا للترجمة مثل ما ذكرنا في الحديث السابق وابو اليمان الحكم بن نافع وابو الزناد عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز قوله يا اهل الجنة لم يثبت في رواية غير الكشميهني قوله لا موت زاد الاسماعيلي في روايته لا موت فيه 15 باب صفة الجنة والنار------------------------------------------------------- اي هذا ------------باب في بيان صفة الجنة وصفة النار وقد وقع في بدء الخلق باب ما جاء في صفة الجنة وباب صفة النار وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم اول طعام ياكله اهل الجنة زيادة كبد حوت ابو سعيد هو سعد بن مالك الخدري رضي الله تعالي عنه هذا الحديث قد مضي مطولا عن قريب في باب يقبض الله الارض قوله كبد حوت في رواية ابي ذر كبد الحوت عدن خلد عدنت بارض اقمت ومنه المعدن اشار به الي تفسير عدن------------------------------------------------------------------------- في قوله تعالي جنات عدن التوبة	14298	7112032055995250684	404	635.5	307	1153	35.03902816772461	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3924	true	4199672977013242017	81	130	393	642	1473	300	6547 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها	3924	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12603	false	-8088315139681127984	168	216	828	1070	1525	300	6915 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا------- التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها	12603	7112032055995250684	239	467.0	191	249	95.98393249511719	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3924	true	4199672977013242017	51	158	247	773	1473	300	عن ابي رجاء هو عمران العطاردي عن عمران اي ابن الحصين اطلعت في الجنة ضمن اطلعت معني تاملت فعداه ب في فرايت اي علمت ومر الحديث في بدء الخلق والنكاح 6547 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء انظر 5196 مسلم 2736 فتح اسماعيل اي --------------------------------ابن علية -سليمان اي ابن طرخان عن ابي عثمان هو عبد الرحمن بن مل النهدي عن اسامة اي ابن زيد	3924	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14299	false	946032621673379251	151	256	781	1312	1556	300	عن ابي رجاء ------------------عن عمران بن ------حصين الي اخره وفي -------------------------------------------------------------------------النكاح عن عثمان بن الهيثم عن عوف الي اخره ومضي الكلام فيه قوله اطلعت بالتشديد اي اشرفت ونظرت 7456 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء انظر الحديث المطابقة فيه مثل ما ذكرنا في الحديث السابق واسماعيل هو ابن علية وسليمان التيمي وابو عث--------مان هو عبد الرحمن بن مل ---------واسامة هو ابن زيد	14299	7112032055995250684	348	617.5	274	645	53.953487396240234	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3924	true	4199672977013242017	199	272	997	1339	1473	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن محمد بن زيد عن ابيه انه حدثه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم انظر	3924	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14300	false	748722210305666668	19	92	88	429	1475	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن محمد بن زيد عن ابيه انه حدثه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت -يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم انظر	14300	7112032055995250684	341	677.0	268	342	99.70760345458984	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3925	true	-5846519139706318458	117	158	565	762	1469	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا------------------- يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني	3925	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10633	false	2370025915067815675	255	300	1286	1501	1501	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر وحدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله تعالي عنه يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني-	10633	7112032055995250684	194	369.0	155	216	89.81481170654297	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3925	true	-5846519139706318458	0	82	0	403	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- وقيل------ جبريل لله علي باب الجنة حزنا الي حزنهم بضم المهملة وسكون الزاي فيهما وفي نسخة بفتحهما فيهما 6549 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط	3925	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14300	false	748722210305666668	226	300	1118	1475	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم اشارة الي دوام الحياة وقيل يذبحه جبريل---- علي باب الجنة 9456-------------------------------------------------------------------- حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة -يقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط-	14300	7112032055995250684	325	588.5	257	431	75.4060287475586	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3925	true	-5846519139706318458	82	183	403	886	1469	300	احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا انظر 7518------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2829 فتح احل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي انزل 6550 --------------------------حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يك في الجنة اصبر واحتسب وان تكن الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او-هبلت او-جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه لفي جنة الفردوس	3925	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14301	false	-9102309726576357314	0	162	0	792	1517	300	احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا مطابقة هذا للترجمة مثل الذي ذكرناه فيما قبل والحديث اخرجه البخاري ايضا في التوحيد عن يحيي بن سليمان واخرجه مسلم في صفة الجنة عن محمد بن عبد الرحمن وغيره واخرجه الترمذي فيه عن سويد بن نصر واخرجه النساءي في النعوت عن عمرو بن يحيي بن الحارث قوله احل من الاحلال بمعني الانزال او بمعني الايجاب يقال احله الله عليه اي اوجبه وحل امر الله عليه اي وجب 0556 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر وحدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يك في الجنة اصبر واحتسب وان تكن الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه لفي جنة الفردوس	14301	7112032055995250684	452	847.0	356	792	57.07070541381836	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3925	true	-5846519139706318458	220	253	1065	1231	1469	300	6551 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا الفضل بن موسي اخبرنا الفضيل عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع	3925	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14302	false	147349658925649839	57	90	312	478	1572	300	1556 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا الفضل بن موسي اخبرنا الفضيل عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع	14302	7112032055995250684	164	326.0	131	166	98.79518127441406	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3926	true	140763800721061582	83	133	401	641	1495	300	حدثنا عبد العزيز ----عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبع ماءة الف لا يدري ابو حازم ايهما قال متماسكون اخذ بعضهم بعضا لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر	3926	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09523	false	7625728514037511498	70	111	346	541	1480	300	حدثنا فضيل بن سليمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليدخلن------ من امتي سبعون الفا او سبع-ماءة الف ل---------------------------------------------------ا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر	9523	7112032055995250684	164	286.5	129	257	63.813228607177734	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3926	true	140763800721061582	0	73	0	353	1495	300	اسحاق بن ابراهيم اخبرنا المغيرة بن سلمة حدثنا وهيب عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها مسلم 2827 فتح 6553 قال ابو حازم فحدثت به النعمان بن ابي عياش فقال حدثني ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع ماءة عام ما يقطعها	3926	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14303	false	-6893316405285584532	165	231	884	1204	1590	300	اسحاق بن ابراهيم اخبرنا المغيرة بن سلمة حدثنا وهيب عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن رسو-------------------ل الله قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها 3556 ق--------------ال ابو حازم فحدثت به النعمان بن ابي عياش فقال حدثني ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع ماءة عام ما يقطعها	14303	7112032055995250684	311	610.5	245	353	88.10198211669922	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3926	true	140763800721061582	55	134	260	646	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال ان---- في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع ماءة عام ما يقطعها مسلم 2828 فتح وهيب اي ابن خالد 6554 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبع ماءة الف لا يدري ابو حازم ايهما قال متماسكون اخذ بعضهم بعضا لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر انظر	3926	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14304	false	-7361616083101381064	152	217	826	1142	1552	300	صلي الله عليه وسلم سبعة اميال في السبق وما لم يضمر ميل 4556 حد-------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعم-اءة الف لا يدري ابو حازم ايهما قال متماسكون اخذ بعضهم بعضا لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر انظر	14304	7112032055995250684	279	535.0	220	390	71.53845977783203	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3926	true	140763800721061582	174	241	838	1174	1495	300	6555 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----- ان اهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء مسلم 2830 فتح عبد العزيز اي ابن ابي حازم 6556 قال ابي فحدثت به النعمان بن ابي عياش فقال اشهد لسمعت ابا سعيد يحدث ويزيد فيه كما تراءون الكوكب الغارب في الافق الشرقي والغربي انظر	3926	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14305	false	-4803823482516956099	32	90	142	437	1516	300	5556 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قوله ان اهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء ق----------------------------------------------ال ابي فحدثت به النعمان بن ابي عياش فقال اشهد لسمعت ابا سعيد يحدث ويزيد فيه كما تراءون الكوكب الغارب في الافق الشرقي والغربي انظر	14305	7112032055995250684	287	555.0	230	341	84.16422271728516	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3927	true	-2622631495186953508	9	57	44	265	1481	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي عمران قال سمعت- انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم	3927	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09633	false	-3961180391733928806	267	300	1314	1462	1462	300	حدثنا خالد بن الحارث حد---------ثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن انس يرفعه ان الله--------------------------------------- يقول----------- لاهون اهل النار عذابا------------ لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به قا--ل نعم-	9633	7112032055995250684	111	157.5	83	222	50.0	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3927	true	-2622631495186953508	7	78	33	353	1481	300	الخلق 6557 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي عمران قال سمعت انس -بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----- يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من ه-ذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي انظر	3927	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14305	false	-4803823482516956099	220	292	1140	1467	1516	300	البعد 7556 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي عمران قال سمعت انس ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قوله يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هاذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي انظر	14305	7112032055995250684	315	608.0	244	327	96.33027648925781	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3927	true	-2622631495186953508	83	184	376	869	1481	300	عمران هو عبد الملك بن حبيب الجوني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاهون اهل النار عذابا قيل هو ابو طالب ومعني اهون اسهل--------------------------------------------------------------- ان لا تشرك بي شيءا بفتح الهمزة بدل من ا-----هون من هذا----- فابيت ----------اي امتنعت ومر الحديث في باب واذ قال ربك للملاءكة 6558 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن عمرو عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار بالشفاعة كانهم الثعارير قلت -ما الثعارير قال الضغابيس وكان قد سقط فمه فقلت لعمرو بن دينار ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج بالشفاعة من النار قال نعم	3927	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14306	false	8549892237976363058	21	151	101	759	1558	300	عمران هو عبد الملك بن حبيب الجوني بفتح الجيم وسكون الواو وبالنون البصري والحديث مضي في خلق ادم عليه السلام واخرجه مسلم في التوبة عن عبيد الله بن معاذ قوله لاهون اللام فيه مكسورة لام الجر واهون اي اسلم والهمزة في اكنت للاستفهام علي سبيل الاستخبار والواو في وانت للحال قوله ان لا تشرك بي شيءا بفتح الهمزة بدل من قوله اهون من هذا قوله فابيت من الاباء اي امتنعت 142 حد----------------------------------------ثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن عمرو عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار بالشفاعة كانهم الثعارير قلت وما الثعارير قال الضغابيس وكان قد سقط فمه فقلت لعمرو بن دينار ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج بالشفاعة من النار قال نعم	14306	7112032055995250684	405	725.5	319	698	58.02292251586914	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3928	true	9079374629877593522	1	37	3	185	1521	300	الكفار 6559 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بعد ما مسهم منها سفع فيدخلون الجنة فيسميهم اهل الجنة الجهنميين	3928	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14308	false	1091515723206132942	60	96	282	462	1512	300	ال--رب 9556 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بعد ما مسهم منها سفع فيدخلون الجنة فيسميهم اهل الجنة الجهنميين	14308	7112032055995250684	176	342.5	140	182	96.70330047607422	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3928	true	9079374629877593522	63	153	317	758	1521	300	حدثنا موسي حد-ثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن- ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----- اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل او قال حمي-ة السيل وقال النبي صلي الله عليه وسلم الم تروا انها تنبت صفراء ملتوية انظر 22 مسلم 184 فتح موسي اي ---------------------------------------------------ابن اسماعيل -وهيب اي ابن خالد	3928	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14308	false	1091515723206132942	171	271	869	1370	1512	300	حدثنا موسي احدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي اعن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قوله اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل او قال حميءة السيل وقال النبي صلي الله عليه وسلم الم تروا انها تنبت صفراء ملتوية مطابقته للترجمة من حيث ان النار قد تصير من دخلها حمما وتتصف النار بذلك وموسي هو ابن اسماعيل ووهيب هو ابن خالد	14308	7112032055995250684	410	780.0	325	501	81.8363265991211	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3928	true	9079374629877593522	164	290	827	1474	1521	300	الحبة بكسر------ المهملة---- بذر العشب او البقلة الحمقاء------ في حميل السيل اي----------- محموله و-----------------هو ما جاء به من طين او غثاء-------------------------------------------------------------- او قال حمية شك من الراوي وحمي السيل بفتح------ المهملة وكسر- المي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جريه واشتداده صفراء ملتوية هذا مما يزيد الرياحين حسنا بتميله والمعني فمن كان في قلبه مثقال حبة من ايمان يخرج من ذلك النهر نضرا متبخترا كخروج هذه من جانب السيل صفراء متميلة ولسرعة نباتها يكون ما نبت منها ضعيفا ولضعفه يكون اصفر ملتويا ثم-------- تشتد قوته قاله النووي ومر الحديث في كتاب الايمان 6561 حدثن----ي محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق قال سمعت النعمان سمعت------------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في اخمص قدميه جمرة-- يغلي منه-ا دماغه ابا	3928	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14309	false	-6007351428291532192	69	209	363	1091	1557	300	الحبة بكسر الحاء المهملة وهو بذر--------- البقل والرياحين قوله في حميل السيل وهو غثاءه وهو محموله فميل بمعني مفعول وهو ما جاء به من طين او غثاء فاذا كان فيه حبة واستقرت علي شط الوادي تنبت في يوم وليلة قوله او قال----- شك من الراوي قوله -حمءة بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وبكسرها وبالهمز هو الطين الاسود المنتن وقال ابن التين والذي رويناه حمة بكسر الحاء غير مهموز ومعناه مثل معني حميل ويروي حمية بفتح الحاء وتشديد الياء اي معظم جريه واشتداده قوله م-لتوي--------------------------------------------------------------------ة من الالتواء وقال النووي ------------------------------------------------------لسرعة نبات-ة يكون------------ ضعيفا ولضعفه يكون اصفر ملتويا ثم بعد ذلك تشتد --------------------------------------قوته 2656- حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي-------------- اسحاق عن------ النعمان بن بشير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة -رجل عل----ي اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما	14309	7112032055995250684	348	450.5	270	943	36.903499603271484	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3929	true	-4422347096501368019	162	217	800	1070	1481	300	حدثنا اب-راهيم بن حمزة حدثن------------ا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه ام دماغه انظر-- 3885	3929	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10479	false	-793280921696240515	126	177	594	847	1468	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا ابن الها----------------------د عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه--------- فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه--- دماغه الحديث 3885	10479	7112032055995250684	212	343.5	165	291	72.85223388671875	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3929	true	-4422347096501368019	162	226	800	1116	1481	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه ام دماغه انظر 3885 مسلم 210 فتح والدراو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردي هو عبد العزيز بن محمد	3929	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10480	false	-1867771913725122278	22	73	114	373	1568	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد بهذا وقال ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلي منه ام دماغه هذا طريق اخر عن ابراهيم بن حمزة ابي اسحق الربيري الاسدي المديني وهو من افراده وابن ابي حازم هو عبد العزيز بن ابي حازم واسمه سلمة بن دينار والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد	10480	7112032055995250684	105	182.0	84	431	24.361948013305664	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3929	true	-4422347096501368019	161	241	795	1184	1481	300	6564 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله -بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه ام دماغه انظر 3885 مسلم 210 فتح والدراو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردي هو عبد العزيز بن محمد نسبة الي دراورد قرية من قري خراسان عن يزيد اي ابن عبد الله ---------بن الهاد	3929	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14073	false	7021580671324384559	32	137	162	707	1546	300	6358 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله ابن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا--------- رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------ انظر الحديث مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في الحديث السابق وابراهيم بن حمزة ابو اسحاق الزبيري المديني وابن ابي حازم هو عبد العزيز بن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي واسمه سلمة بن دينار والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد ويزيد من الزيادة -----------------------------ابن عبد الله بن اسامة بن الهاد	14073	7112032055995250684	177	244.5	136	667	26.536731719970703	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3929	true	-4422347096501368019	9	70	41	360	1481	300	حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن النعمان بن بشير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة رجل علي اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل والقمقم انظر 6561 مسلم 213 فتح اسراءيل اي ا-----------------------------------------------بن يونس الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل بكسر الميم وسكون الراء وفتح الجيم القدر من النحاس والقمقم	3929	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14309	false	-6007351428291532192	171	269	900	1398	1557	300	حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن النعمان بن بشير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة رجل علي اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل والقمقم انظر الحديث ح هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن عبد الله بن رجاء عن اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق عمرو السبيعي واسراءيل هذا يروي عن جده ابي اسحاق وهذا السند اعلي من السند الاول لكن ابا اسحاق عن هنا وهناك صرح بالسماع قوله المرجل بكسر الميم وسكون الراء وفتح الجيم --قدر من --نحاس والقمقم	14309	7112032055995250684	286	538.0	230	502	56.972110748291016	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3929	true	-4422347096501368019	75	216	384	1065	1481	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر النار فاشاح بوجهه فتعوذ منها ثم ذكر النار فاشاح بوجهه فتعوذ منها ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة انظر 1413 مسلم 1016 فتح شعبة اي ابن الحجاج عن عمرو اي -------------------------------------ابن مرة عن خيثمة اي -------------------------------------------------------------------------------ابن عبد الله الجعفي فاشاح بوجهه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي صرف----ه وقال ابن الاثير المشيح الحذر والجاد في الامر ومر الحديث في باب من نوقش الحساب عذب 6564 حدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه ام دماغه انظر	3929	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14310	false	-647297882018168321	75	284	397	1443	1527	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمر وعن خيثمة عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر النار فاشاح بوجهه فتعوذ منها ثم ذكر النار فاشاح بوجهه فتعوذ منها ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وتعوذ منها وذلك ان من جملة صفات النار انه يتعوذ منها وعمرو هو ابن مرة بضم الميم وتشديد الراء وخيثمة بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وفتح الثاء المثلثة ابن عبد الرحمن والحديث مضي معلقا في باب من نوقش الحساب عذب عن الاعمش عن عمرو بن عن خيثمة عن عدي بن حاتم ومضي الكلام فيه قوله فاشاح بالشين المعجمة والحاء المهملة اي صرف وجهه وقال ابن الاثير المشيح الحذر والحاد في الامر وقيل المقبل اليك المانع لما وراء ظهره فيجوز ان يكون اشاح هنا احد هذه المعاني اي حذر النار كانه ينظر اليها او حض علي الايصاء باتقاءها او اقبل اليك من خطابه 4656 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من --نار يبلغ كعبيه يغلي منه ام دماغه انظر	14310	7112032055995250684	554	988.0	437	1048	52.86259460449219	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3929	true	-4422347096501368019	220	300	1083	1481	1481	300	والدراوردي هو عب-------د العزيز بن محمد نسبة ----------------------------------------------------------------------الي دراورد---------- قرية من قري خراسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن------------------- يزيد اي ابن عبد الله بن الهاد------------------------------------------------------------------------------------------ لعله تنفعه شفاعتي هو مخصص لق-----وله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين المدثر او محمول علي التخفيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ضحضاح من النار هو------------------ ما رق من الماء علي وجه الارض الي نحو الكعبين فاستعير للنار-------------- ام دماغه اي-------- اصله وما به موامه وق------------يل جليدة رقيقة تحيط بالدماغ ومر الحديث في باب قصة ابي طالب 6565 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن-	3929	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14311	false	-4818138473230120435	22	251	117	1290	1539	300	والدراوردي ايضا اسمه عبد العزيز بن محمد بن عبيد من رجال مسلم روي البخاري عن ابراهيم عنه مقرونا بابن ابي حازم ونسبه الي دراورد فتح الدال قرية من قري خراسان ويزيد من الزيادة ابن عبد الله بن الهاد وعبد الله بن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة الاولي الانصاري وكل هءلاء مدنيون والحديث مضي في باب قصة ابي طالب فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن الليث عن ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري الي اخره واخرجه ايضا عن ابراهيم بن حمزة عن ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد بهذا قوله ابو طالب هو ابن عبد المطلب وعم النبي صلي الله عليه وسلم واسمه عبد مناف شقيق عبد الله والد رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله لعله تنفعه شفاعتي قيل يشكل هذا بقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين المدثر واجيب بانه خص فلذلك عدوه من خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم وقيل جزاء الكافر من العذاب يقع علي كفره وعلي معاصيه فيجوز ان الله تعالي يضع عن بعض الكفار بعض جزاء معاصيه تطييبا لقلب الشافع لا ثوابا للكافر لان حسناته صارت بموته علي كفره هباء منثورا قوله في ضحضاح باعجام الضادين واهمال الحاءين ما رق من الماء علي وجه الارض الي نحو الكعبين فاستعير للنار قوله يغلي منه ام دماغه وام الدماغ اصله وما به قوامه وقيل الهامة وقيل جل-دة رقيقة تحيط بالدماغ 5656 حد-------------------------------ثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن	14311	7112032055995250684	290	415.5	230	1205	24.066390991210938	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3929	true	-4422347096501368019	161	241	795	1184	1481	300	6564 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه ام دماغه انظر 3885 مسلم 210 فتح والدراو--------------------------------------------------------------ردي هو عبد العزيز بن محمد------------------------------ نسبة الي در-اورد قرية من قري خراسان عن يزيد اي ابن عبد الله --------بن الهاد	3929	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14885	false	-347611680870025935	177	258	880	1306	1535	300	6989 حدثني ابر-هيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري------------- انه سمع رسول الله يقول الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا م------------------------------------------------ن النبوة مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم بن حمزة وابو اسحاق القرشي وابن ابي حازم هو عبد العزيز واسم ابي حازم سلمة بن دينار والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد بن عبيد والدراوردي بفتح الدال نسبة الي داراورد قرية من قري خراسان --ويزيد من الزيادة هو المعروف بابن الهاد	14885	7112032055995250684	205	285.0	159	490	41.836734771728516	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3930	true	2047309983458296725	0	127	0	670	1518	300	قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يج-----مع الله الناس يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا علي ربنا حتي يريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت الذي----- خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك--------- فاشفع لنا عند ربن-------------------------ا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته ويقول اءتوا نوحا----- اول رسول بعثه الله-------------- فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا ابراهيم الذي اتخذه الله--------- خليل-------ا فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا موسي الذي- كلمه الله--------------- فياتونه فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته اء--------------------------------توا -------------------------عيسي فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقد- غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني ف----------استاذن علي ربي------ فاذا رايته--- وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال لي ارفع راسك	3930	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11222	false	8262794956486254059	149	300	756	1538	1538	300	قتادة عن انس رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون-- يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا في---------------------اتون ادم فيقولون انت ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك ---------------ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هاذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اء-توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمان فياتونه فيقول لست هناكم اءت-------------وا موساي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال--- ارفع راسك-	11222	7112032055995250684	489	720.5	387	848	57.66509246826172	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3930	true	2047309983458296725	128	177	673	914	1518	300	تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمني- ثم اشفع فيحد لي حدا ثم اخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا-------- مثله في--------------------------------------- الثالثة او----- الرابعة حتي-- ما بقي في النار الا من حبسه القران وكان قتادة يقول عند هذا اي وجب عليه الخلود	3930	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11223	false	379133803129787677	1	50	4	252	1526	300	تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده--- بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا------------------- فادخلهم الجنة ثم اعود اليه فاذا رايت ربي مثله ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة ثم اعود الرابعة فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران و--------------------------وجب عليه الخلود	11223	7112032055995250684	176	262.5	138	296	59.4594612121582	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3930	true	2047309983458296725	0	49	0	250	1518	300	قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا علي ربنا حتي يريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك فاشفع لنا عند ربنا فيقول	3930	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14311	false	-4818138473230120435	251	300	1290	1539	1539	300	قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا علي ربنا حتي يريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك فاشفع لنا عند ربنا فيقول-	14311	7112032055995250684	249	493.0	201	250	99.5999984741211	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3930	true	2047309983458296725	49	177	250	914	1518	300	لست هناكم ويذكر خطيءته ويقول اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا ابراهيم الذي اتخذه الله خليلا فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا موسي الذي كلمه الله فياتونه فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته اءتوا عيسي فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فاستاذن علي ربي فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال لي ارفع راسك سل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمني ثم اشفع فيحد لي حدا ثم اخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا مثله في الثالثة او الرابعة حتي ما -بقي في النار الا من حبسه القران وكان قتادة يقول عند ه-ذا اي وجب عليه الخلود	3930	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14312	false	7620905419492815298	0	128	0	665	1550	300	لست هناكم ويذكر خطيءته ويقول اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا ابراهيم الذي اتخذه الله خليلا فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتو- موسي الذي كلمه الله فياتونه فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته اءتوا عيسي فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فاستاذن علي ربي فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال لي ارفع راسك سل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمني ثم اشفع فيحد لي حدا ثم اخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا مثله في الثالثة او الرابعة حتي ما يبقي في النار الا من حبسه القران وكان قتادة يقول عند هاذا اي وجب عليه الخلود	14312	7112032055995250684	663	1311.0	535	666	99.54955291748047	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3930	true	2047309983458296725	158	217	824	1120	1518	300	الرابعة حتي-------- ما بقي في النار الا من حبسه القران وكان- قتادة يقول عند هذا اي وجب عليه الخلود 656---------------------------------------6 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن الحسن بن ذكوان حدثنا ابو رجاء حدثنا عمران -بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين	3930	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14316	false	-8166506606139915610	36	101	177	506	1500	300	الرابعة فاقول يا رب ما بقي--------- الا من حبسه القران وفسره قتادة بانه من-------- وجب عليه الخلود يعني من اخبر القران بانه يخلد في النار 6656 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن الحسن بن ذكوان حدثنا ابو رجاء حدثنا عمران ابن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين	14316	7112032055995250684	265	466.0	210	346	76.58959197998047	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3931	true	7615127515651813911	122	240	595	1156	1441	300	حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان ام حارثة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد هلك حارثة يوم بدر اصابه غرب سهم فقالت يا رسول الله قد علمت موقع حارثة من قلبي فان كان في الجنة لم ابك عليه والا سوف تري ما اصنع فقال لها هبلت اجنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلي مسلم 2809 فتح 6568 وقال غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني الخمار خير من الدنيا وما فيها انظر	3931	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14316	false	-8166506606139915610	163	277	836	1378	1500	300	حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان ام حارثة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد هلك حارثة يوم بدر اصابه غرب سهم فقالت يا رسول الله قد علمت موقع حارثة من قلبي فان كان في الجنة لم ابك عليه والا سوف تري ما اصنع فقال لها هبلت اجنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلي------------------- وقال غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني الخمار خير من الدنيا وما فيها انظر	14316	7112032055995250684	542	1072.0	428	561	96.61318969726562	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3931	true	7615127515651813911	256	300	1227	1441	1441	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ----قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون-	3931	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14317	false	5971540863339553908	137	182	713	932	1513	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون	14317	7112032055995250684	214	420.0	171	219	97.7168960571289	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3932	true	-11578738147586886	51	113	267	554	1486	300	عن عمرو ------------عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال----------------------------- لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قبل---- نفسه	3932	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01002	false	7647847599784851191	137	206	739	1057	1509	300	عن عمرو بن ابي عمر وعن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة------------- انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	1002	7112032055995250684	269	486.5	210	332	81.02409362792969	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3932	true	-11578738147586886	101	208	501	1026	1486	300	يوم القيامة من قال--- لا اله الا الله خالصا من قبل نفسه انظر 99 فتح عن عمرو اي ابن ابي عمرو ومر حديثه في كتاب العلم 6571 حد-------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار كبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فان لك مثل الدنيا	3932	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14318	false	5698264000834674890	196	300	931	1460	1460	300	-----------لمن شهد ان لا اله الا الله مخلصا يصدق قلبه لسانه ولسانه قلبه وهذه الشفاعة غير الشفاعة الكبري في الاراحة من كرب الموقف 1756 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا-	14318	7112032055995250684	256	279.0	202	716	35.754188537597656	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3932	true	-11578738147586886	43	127	225	614	1486	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن ه-ذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا ال-ه الا الله خالصا من قبل نفسه انظر 99 فتح عن عمرو اي------------------------------------------------------- ابن ابي عمرو ومر حديثه---------------------------------- في كتاب العلم	3932	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14318	false	5698264000834674890	8	110	40	519	1460	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر وعن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال لقد ظننت يا -با هريرة ان لا يسالني عن هاذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا الاه الا الله خالصا من قبل نفسه انظر الحديث لو ذكر هذا عقيب حديث انس المذكور كان انسب علي ما لا يخفي وعمرو هو ابن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب والحديث مضي في كتاب العلم	14318	7112032055995250684	363	674.5	283	480	75.625	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3932	true	-11578738147586886	208	265	1026	1302	1486	300	وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا فيقول تسخر مني او تضحك مني وانت الملك فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقول ذاك ادني اهل الجنة منزلة انظر 7511 مسلم 186 فتح ---------------------------------------------------------------------------------------جرير اي ابن عبد الحميد عن منصور اي ابن المعتمر عن ابراهيم اي النخعي عن عبيدة	3932	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14319	false	-4743773480648846802	0	68	0	357	1543	300	وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا فيقول تسخر مني او تضحك مني وانت الملك فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة مطابقته للترجمة من حيث ان فيه الخروج من النار والدخول في الجنة باعتبار الوجه الذي ذكرناه في التراجم المذكورة وجرير هو ابن عبد الحميد و--منصور هو ابن المعتمر و--ابراهيم هو النخعي و--عبيدة	14319	7112032055995250684	239	419.0	188	363	65.84021759033203	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3933	true	3710287165428710689	1	102	7	493	1486	300	وكان يقال ذلك ا----دني اهل الجنة منزلة قال الكرماني-------- ليس من تتمة كلام----- النبي صلي الله عليه وسلم بل من كلام الراوي نقلا عن الصحابة و--امثالهم من اهل العلم رضي الله عنهم اجمعين وقال شيخنا الذي من كلام الراوي هو وكان يقال اما ما بعده فمن كلام النبي صلي الله عليه وسلم كما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم بلفظ- ادني اهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار 6572 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك-------- عن عبد الله بن الحارث -بن نوفل عن العباس رضي الله عنه انه قال ل-لنبي صلي الله عليه وسلم هل نفعت ابا طالب بشء انظر------- 3883	3933	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14320	false	198193058760556059	132	280	691	1392	1501	300	وكان يقال ذلك الرجل هو اقل الناس منزلة في الجنة ثم قال وهذا ليس من تتمة كلام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بل هو كلام الراوي نقلا عن الصحابة او امثالهم من اهل العلم--------------------- وقال بعضهم قاءل------------------ وكان يقال هو الراوي------------------------------------ كما اشار اليه واما قاءل المقالة المذكورة فهو النبي صلي الله عليه وسلم ثبت ذلك في اول حديث ابي سعيد عند مسلم ولفظه ادني اهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار انتهي قلت كون هذه المقالة في حديث ابي سعيد من كلام النبي صلي الله عليه وسلم لا يستلزم كونها في اخر حديث عبد الله بن مسعود كذلك من كلام النبي صلي الله عليه وسلم 2756 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحارث ابن نوفل عن العباس رضي الله عنه انه قال ل لنبي صلي الله عليه وسلم هل نفعت ابا طالب بشء انظر الحديث 3883	14320	7112032055995250684	357	547.0	275	777	45.945945739746094	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3933	true	3710287165428710689	145	266	691	1295	1486	300	باب الصراط جسر جهنم اي--------------------------------------------------------------------------- منصوب عليه-------- لعبور المسلمين----- الي الجنة 6573 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد وعطاء بن يزيد ان ابا هريرة اخبرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة قال قال اناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت	3933	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14321	false	3930902330823883153	129	300	628	1490	1490	300	باب الصراط جسر جهنم اي هذا باب يذكر فيه الصراط جسر جهنم فقوله الصراط مبتدا وجسر جهنم خبره وهو جسر منصوب علي متن جهنم لعبور المسلمين عليه الي الجنة وجهنم بفتح الجيم ويجوز كسرها وهي لفظة اعجمية وهي اسم لنار الاخرة وقيل هي عربية وسميت بها لبعد قعرها ومنه ركية جهنام وهي بكسر الجيم والهاء وتشديد النون وقيل هو تعريب كهنام 3756 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد وعطاء بن يزيد ان ابا هريرة اخبرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة قال قال اناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيث-	14321	7112032055995250684	594	1143.5	475	863	68.82966613769531	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3933	true	3710287165428710689	266	300	1295	1486	1486	300	وتبقي ه-ذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك ه-ذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون-	3933	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14322	false	-3114724159620028602	0	34	0	194	1491	300	وتبقي هاذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هاذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون	14322	7112032055995250684	191	367.0	158	194	98.45360565185547	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3933	true	3710287165428710689	182	282	884	1387	1486	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري----------------------- عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة -----قال قال اناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة ا----------------------------------------------لبدر ليس دونه- سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس في------------قول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد ال------شمس ويتبع من كان يعبد ال------قمر ويتبع من كان يعبد الطوا---------غيت وتبق-ي ه-ذه الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الل----------------------------------------------------------------------------------ه في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون	3933	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15388	false	-2232331848062978662	76	201	416	1063	1567	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة ان الناس قالوا--- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة --------------------------------------فقال-------- رسول الله---- هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه------------ كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقاي هاذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هاذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا عرفناه فياتيهم الله في صورته----- التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون	15388	7112032055995250684	398	662.5	314	717	55.509063720703125	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3934	true	-653210479372564361	0	164	0	835	1458	300	فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يجيز ودعاء ال---------------------------------------------رسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه----- كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الم-وبق بعمله ومنهم الم-خردل ثم ينجو حتي اذا فر-غ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر----- الملاءكة ان يخرجوهم ف--------------------------يعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من------------------------------ ابن ادم---------------- اثر السجود فيخرجونهم------- قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا----ت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل منهم------------------------------------------ مقبل- بوجهه علي النار فيقول يا رب------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان اعطيتك -------ان تسالني غير---ه فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره------------------- فيصرف----- وجهه عن النار	3934	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03611	false	-6352861913031539972	113	299	579	1526	1530	300	فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم ف-يضرب الصراط بين ظهراني جهن-------------------م فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل- رايتم شوك السعدان قالوا نعم -------------قال فانها مثل شوك السعدان غير انه- لا يعلم قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة --------------------------------------من اراد من اهل النار--------------------------- امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم ب------اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثرع السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبلا بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكا---------------------------------------ءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال-- غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار	3611	7112032055995250684	567	809.5	448	1107	51.219512939453125	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3934	true	-653210479372564361	213	293	1067	1422	1458	300	الي باب الجنة فاذا راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب ادخلني الجنة ثم يقول اوليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما ا--------------------------------------------------------غدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك فاذا ضحك--- منه ----اذن له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل له تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي---- تنقطع--------------------------------------------------------------------------- به الاماني فيقول له هذا ------لك ومثله معه قال ابو	3934	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03612	false	-6097075550443792985	2	164	8	758	1439	300	----علي الجنة----- راي بهجت-ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة --فيقول الله تعالي ويح---------------------ك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ف-----------------يضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول --------الجنة في---قول له تمن فيت------------------------------------مني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله عز وجل زد من كذا وكذا اقبل يذكره ربه عز وجل حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه قال ابو	3612	7112032055995250684	202	253.5	151	847	23.848878860473633	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3934	true	-653210479372564361	0	264	0	1294	1458	300	فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يجيز ودعاء الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم منهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقي رجل منهم مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان اعطيتك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك --ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول رب ادخلني الجنة ثم يقول او-ليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشق-ي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك فاذا ضحك منه اذن له بالدخول	3934	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14322	false	-3114724159620028602	34	300	194	1491	1491	300	فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يجيز ودعاء الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم منهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقي رجل منهم مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان اعطيتك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا بن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول رب ادخلني الجنة ثم يقول او ليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقاي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك فاذا ضحك منه اذن له بالدخول-	14322	7112032055995250684	1292	2562.5	1029	1298	99.53775024414062	261	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3934	true	-653210479372564361	264	300	1294	1458	1458	300	فيها فاذا دخل فيها قيل له تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي تنقطع به الاماني فيقول له ه-ذا لك ومثله معه قال ابو هريرة وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا-	3934	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14323	false	-2737279972796695675	0	36	0	166	1480	300	فيها فاذا دخل فيها قيل له تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي تنقطع به الاماني فيقول له هاذا لك ومثله معه قال ابو هريرة وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا	14323	7112032055995250684	164	318.0	129	166	98.79518127441406	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3934	true	-653210479372564361	0	92	0	458	1458	300	فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون---------- اول من يجيز ودعاء ال-----------------------------رسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه----- كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم--- قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم ----------الموب---------------------ق بعمله ومنهم المخردل-------------------- ثم ينجو- حتي اذا فرغ الله من القضاء بين --عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان	3934	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15388	false	-2232331848062978662	197	294	1040	1542	1567	300	فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهن---------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعواي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل- رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه- لا يعلم ما قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم المءمن او الموبق يبقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم المخردل او المجازاي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد- واراد ان يخرج برحمته --من اراد من اهل النار--------------------------- امر الملاءكة ان	15388	7112032055995250684	348	540.5	276	560	62.14285659790039	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3934	true	-653210479372564361	78	191	397	956	1458	300	اراد ان يخرج------ ممن كان يشهد ان لا ال-ه الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم --بعلامة اثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم -------قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا---------ت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل منهم مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب----------------------------------------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك--------------------------- ان اعطيتك ----ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره--------------------------------- فيصرف----- وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قرب------------------------------------------ني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان------------------------ لا تسالني غيره--------------- ويلك--- ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول --------------------------	3934	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15389	false	2159855584041873877	4	166	20	805	1433	300	اراد الله ان يرحمه مم----ن يشهد ان لا الاه الا الله------------------------ فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل----------- اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل----- مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكا----------------------------ءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيت ذالك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغ--------------درك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول	15389	7112032055995250684	378	529.5	299	883	42.8086051940918	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3935	true	3003389338560633345	111	183	549	927	1559	300	من معهم من المنافقين الذين لا يستحقون الرءية وهم عن ربهم محجوبون او ان ذلك ابتلاء والدني--------------------------------ا وان كانت هي دار الابتلاء فقد توجد اثاره في الاخرة كالذي يقع في القبر والموقف في الصورة التي يعرفون اي في صفته التي هو عليها من الجلال والكمال والتعالي عن صفات الحدث فيقولن انت ربنا يعرفهم الله حينءذ بخلق علم------- فيهم او---------- بما عرفوا من وصف الانبياء لهم او تصير----------------------- يوم القيامة جميع المعلومات ضروريا	3935	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03615	false	-4768091155656062170	205	259	1111	1396	1609	300	ان معهم من المنافقين الذين لا يستحقون الرءية وهم عن ربهم محجوبون فلما تميزوا عنهم ارتفع الحجاب فقالوا عندما راوه انت ربنا وانما عرفوا انه ربهم حتي قالوا انت ربنا اما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخلق الله تعالي فيهم علما به واما بما عرفوا من وصف الانبياء لهم في الدنيا واما بان جميع العلوم يوم القيامة تصير---------- ضرورية	3615	7112032055995250684	142	171.5	107	450	31.55555534362793	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3935	true	3003389338560633345	6	50	27	234	1559	300	قال عطاء وابو سعيد الخدري جالس مع ابي هريرة لا يغير عليه شيءا من حديثه حتي انتهي الي قوله هذا لك ومثله معه قال ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة حفظت مثله معه	3935	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14323	false	-2737279972796695675	36	78	166	365	1480	300	قال عطاء وابو سعيد الخدري جالس مع ابي هريرة لا يغير عليه شيءا من حديثه---- انتهي الي قوله هذا لك ومثل----ه قال ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة حفظت مثله معه	14323	7112032055995250684	199	385.0	157	207	96.13526916503906	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3936	true	-8101470924216380842	135	162	684	811	1475	300	ان لكل نبي حوضا وهو قاءم علي حوضه بيده عصا يدعو من عرف من امته الا وانهم يتباهون ايهم اكثر تبعا واني لارجو ان اكون اكثرهم تبعا	3936	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14332	false	4150517193250171936	0	27	0	127	1505	300	ان لكل نبي حوضا وهو قاءم علي حوضه بيده عصا يدعو من عرف من امته الا وانهم يتباهون ايهم اكثر تبعا واني لارجو ان اكون اكثرهم تبعا	14332	7112032055995250684	127	254.0	100	127	100.0	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3936	true	-8101470924216380842	200	296	1008	1458	1475	300	حدثني يحي-ي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن سليمان عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض 7409 مسلم 3297 فتح عن سليمان اي ابن مهران عن شقيق اي ابن سلمة عن عبد الله اي ابن مسعود 6576 وحدثني عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن المغيرة قال سمعت ابا واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض وليرفعن معي رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	3936	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14333	false	3600709092741030868	114	190	566	927	1464	300	حدثني يحياي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن سليمان عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض ح------------------------------------------------------------------------------------------ وحدثني عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن المغيرة قال سمعت ابا واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض وليرفعن معي رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	14333	7112032055995250684	359	662.5	283	451	79.60088348388672	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3937	true	6154136628718213643	137	206	689	1016	1465	300	6578 حدثني -عمرو بن محمد حد---ثنا هشيم اخبرنا ابو بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله ع------نه قال--- الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد ان اناسا--------- يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه مسلم 4966 فتح هشيم اي --------------------------------------------------------------------------ابن بشير -ابو بشر هو----------------------------------- جعفر بن ابي وحشية	3937	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12237	false	894201554496303538	106	194	559	997	1552	300	6694 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم حدث-نا ابو بشر---------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر ---هو ال-خير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه انظر الحديث 8756 في طرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ويعقوب بن ابراهيم الدورقي يروي عن هشيم مصغر هشيم ابن بشير مصغر بشر الواسطي عن ابي بشر بكسر الباء الموحدة جعفر بن ابي وحشية	12237	7112032055995250684	254	371.5	193	459	55.33769226074219	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3937	true	6154136628718213643	0	88	0	435	1465	300	واءل وقال حصين عن ابي واءل عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 6575 مسلم 2297 فتح وليرفعن رجال بالبناء للمفعول اي ليظهرهم الله لي حتي اراهم ثم ليختلجن بالبناء للمفعول اي ليعدل بهم عن الحوض ويجذبون من عندي تابع---ه اي الاعمش عاصم اي ابن ابي النجود 6577 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امامكم حوض كما بين جرباء واذرح مسلم 2299 فتح عن -عبيد الله اي ابن عمر العمري	3937	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14334	false	-7240898519388296397	87	204	464	1033	1562	300	واءل وقال حصين عن ابي واءل عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تابع سليمان الاعمش عاصم بن ا----بي النجود قارء الكوفة في روايته عن ابي واءل المذكور عن عبد الله بن مسعود ووصله الحارث بن ابي اسامة في مسنده من طريق سفيان الثوري عن عاصم قوله حصين مصغر حصن بن عبد الرحمن عن ابي واءل عن حذيفة يعني خالف حصين سليمان الاعمش وعاصما فقال عن ابي واءل عن حذيفة ووصل هذه المتابعة مسلم من طريق حصين 7756 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امامكم حوض كما بين جرباء واذرح يحيي --هو القطان وعبيد الله هو ابن عمر العمري	14334	7112032055995250684	261	455.0	202	719	36.300418853759766	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3937	true	6154136628718213643	166	254	831	1245	1465	300	الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد ان اناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه مسلم 4966 فتح هشيم اي ابن بشير ابو بشر هو جعفر بن ابي وحشية واسمه اياس 6579 حد--------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قال عبد الله بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم----- حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منها فلا يظما ابدا	3937	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14337	false	283150011615654516	198	298	1034	1513	1520	300	عليه وسلم قال ابو بشر قلت لسعيد ان اناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه ابو -------------------------------بشر هو جعفر المذكور وسعيد هو ابن جبير قوله انه اي ان الكوثر نهر في الجنة قال الهروي جاء في التفسير انه اي الكوثر القران والنبوة 9756 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قال عبد الله بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم قوله حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المس- وكيزانه كنجوم السماء من شرب منها فلا يظما ابدا	14337	7112032055995250684	341	630.5	267	511	66.73189544677734	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3937	true	6154136628718213643	138	168	694	841	1465	300	حدثني عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه	3937	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14337	false	283150011615654516	54	84	311	458	1520	300	حدثني عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه	14337	7112032055995250684	147	294.0	117	147	100.0	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3938	true	-6154568073579295734	56	212	288	1034	1492	300	سعيد بن عفير قال حدثني ابن وهب عن يونس قال ابن شهاب حدثني انس -بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان قدر حوضي كما بين ايلة وصنعاء من اليمن وان فيه من الاباريق كعدد نجوم السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2303 فتح ايلة مدينة كانت عامرة بطرف بحر القلزم من طرف الشام وهي الان خراب واليها تنسب العقبة المشهورة عند اهل مصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنعاء بالمد من اليمن خرج به----------------- صنعاء الشام 6581 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو الوليد حدثنا همام عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما ه-ذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه او طيبه مسك اذفر شك هدبة انظر 3570 مسلم 162 فتح ابوالوليد هو هشام بن عبد الملك -همام اي ابن يحيي	3938	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14339	false	1259114693958793627	0	205	0	980	1450	300	سعيد بن عفير قال حدثني ابن وهب عن يونس قال ابن شهاب حدثني انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان قدر حوضي كما بين ايلة وصنعاء من اليمن وان فيه من الاباريق كعدد نجوم السماء سعيد بن عفير هو سعيد بن كثير بن عفير ابو عثمان المصري يروي عن عبد الله بن وهب المصري عن يونس بن يزيد الاياي والحديث اخرجه مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم عن حرملة قوله حدثني انس هذا يرد قول من قال بان ابن شهاب لم يسمعه من انس قوله وصنعاء------ من اليمن احترز بقوله من اليمن عن صنعاء التي من الشام وقد ذكرناه عن قريب قوله من الاباريق جمع ابريق قال الجوهري الابريق فارسي معرب قوله كعدد نجوم السماء التشبيه هنا في العدد 1856 حدثنا ابو الوليد حدثنا همام عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هاذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه او طيبه مسك اذفر شك هدبة ابو الو----------------------ليد--- هشام بن عبد الملك وهمام هو ابن يحيي	14339	7112032055995250684	574	960.5	450	1126	50.97690963745117	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3938	true	-6154568073579295734	230	274	1126	1348	1492	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا عبد العزيز عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليردن علي ناس من اصحابي الحوض حتي---- عرفتهم اختلجوا دوني فاقول اصحابي فيقول لا تدري ما احدثوا بعدك مسلم 2304 فتح ----------------عبد العزيز اي ابن صهيب	3938	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14340	false	-1665646604759786928	140	188	734	976	1589	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا عبد العزيز عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليردن علي ناس من اصحابي الحوض حتي اذا عرفتهم اختلجوا دوني فاقول اصحابي فيقول لا تدري ما احدثوا بعدك وهيب مصغر وهب بن خالد البصري وعبد العزيز هو ابن صهيب	14340	7112032055995250684	209	386.0	165	242	86.36363983154297	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3939	true	-6686598191347051353	208	269	1027	1336	1492	300	القهقري اي الرجوع الي خلف فاذا قلت رجعت القهقري فكانك قلت رجعت الرجوع المعرو--ف بهذا الاسم وقال ابن الاثير القهقري مصدر فيكون منصوبا----------------- علي المصدرية من غير لفظه كما في قولك قعدت جلوسا 6586 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان	3939	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04689	false	7750078140958984492	154	207	749	1010	1461	300	القهقر---ي الرجوع الي خلف فاذا قلت رجعت القهقري فكانك قلت رجعت الرجوع الذي يعرف بهذا الاسم ----------لا--ن القهقري ضرب من الرجوع قلت فعلي هذا انتصابه علي المصدرية من غير لفظه قوله او تقدم اي تقدم المصلي الي قدام لاجل امر ينزل به رواه سهل بن سعد عن---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اي	4689	7112032055995250684	151	204.0	119	328	46.03658676147461	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3939	true	-6686598191347051353	18	96	81	464	1492	300	الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم انظر 7050 مسلم 2290 فتح 6584 قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وقال ابن عباس سحقا بعدا يقال سحيق الحج بعيد س-حقه واسحقه ابعده	3939	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14341	false	337354998497735075	0	71	0	350	1515	300	الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم----------------------------- قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وقال ابن عباس سحقا بعدا يقال سحيق----- بعيد وسحقه واسحقه ابعده	14341	7112032055995250684	348	674.0	277	384	90.625	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3939	true	-6686598191347051353	208	299	1027	1485	1492	300	القهقري اي الرجوع الي خلف فاذا قلت رجعت القهقري فكانك قلت رجعت الرجوع المعرو--ف بهذا الاسم-------------------------- وقال ابن الاثير القهقري مصدر فيكون منصوبا علي المصدرية من غير لفظه كما في قولك قعدت جلوسا 6586 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرد علي الحوض رجال من اصحابي فيحلءون عنه فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم	3939	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14342	false	-6036022680091717615	203	300	1057	1542	1542	300	القهقري هو الرجوع الي خلف فاذا قلت رجعت القهقري فكانك قلت رجعت الرجوع الذي يعرف بهذا الاسم لان القهقري ضرب من الرجوع وقال ابن الاثير القهقري مصدر فيكون منصوبا علي المصدرية من غير لفظه كما في قولك قعدت جلوسا 6856 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرد علي الحوض رجال من اصحابي فيحلوون عنه فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم-	14342	7112032055995250684	448	866.0	358	486	92.18106842041016	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3939	true	-6686598191347051353	2	84	11	402	1492	300	ابو حازم عن ------سهل بن سعد قال قال-- النبي صلي الله عليه وسلم اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب---- ومن شرب---- لم يظما----- ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم انظر 7050 مسلم 2290 فتح 6584 قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش ف-----------------قال ه-كذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال----- اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	3939	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14962	false	5347200485760338445	4	82	18	396	1521	300	ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول سمعت النبي يقول انا-------------- فرطكم علي الحوض من ور--ده شرب منه ومن شرب منه لم يظما بعده ابدا ليرد ع-لي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم ق-----------------------------ال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هاذا فقال هاكذا سمعت سهلا-- فقلت نعم -قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته---- يزيد فيه قا---ل انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدل-وا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي	14962	7112032055995250684	295	475.5	230	435	67.81609344482422	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3940	true	-6141169904005946497	0	41	0	196	1448	300	وقال شعيب عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم فيجلون وقال عقيل فيحلءون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن علي عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	3940	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14343	false	1647570743794078441	82	160	386	783	1506	300	وقال شعيب عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم فيجلون وقال عقيل فيحلءون شعيب هو ابن ابي حمزة الحمصي واشار بهذا الي ان شعيبا وعقيل بن خالد الايلي اختلفا في روايتهما عن الزهري فروي شعيب فيجلون بالجيم وروي عقيل فيحلءون بالحاء المهملة وقد مر ضبطهما وتفسيرهما الان وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن علي عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	14343	7112032055995250684	195	351.5	154	397	49.11838912963867	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3940	true	-6141169904005946497	26	122	130	600	1448	300	عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 6585 فتح عن اصحاب النبي يحتمل ان يكون بينهم ابو هريرة المذكور في الطريق السابق مع ان ابهامهم لا يضر لان كلهم عدول وقال عقيل اي ابن خالد بدل فيحلون فيحلءن بفتح المهملة واللام المشددة والهمز 6587---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا ابي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا انا قاءم -اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم	3940	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14343	false	1647570743794078441	209	300	1056	1506	1506	300	عن عبيد الله بن ابي رافع مولي ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم واسم ابي رافع اسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال --------------------------------------------------------------------------الغساني وفي بعض النسخ عبد الله مكبر وهو وهم وفيه ثلاثة من التابعين وهم الزهري وشيخه وشيخ شيخه وهذا التعليق وصله الدارقطني في الافراد من رواية عبد الله بن سالم عنه كذلك 7856 حدثني ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا ابي قال حدثني هلال------- عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا انا قاءم فاذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم-	14343	7112032055995250684	253	326.5	197	643	39.3468132019043	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3940	true	-6141169904005946497	122	177	600	871	1448	300	فقال هلم فقلت اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	3940	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14344	false	138525999849109645	0	55	0	271	1528	300	فقال هلم فقلت اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	14344	7112032055995250684	271	542.0	216	271	100.0	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3940	true	-6141169904005946497	213	254	1039	1236	1448	300	الا مثل همل النعم بفتح الهاء والميم اي طوال الابل واحدها هامل او الابل بلا راع يعني لا تزال هملا لا تتعهد ولا ترعي حتي تضيع وتهلك اي لا يخلص منهم من النار الا قليل وهذا مشعر بانهم صنفان كفار وعصاة	3940	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14344	false	138525999849109645	229	261	1170	1324	1528	300	الا مثل همل النعم بفتح الهاء والميم وهو ما يترك م-------------------------------------------هملا لا يتعهد ولا يرعي حتي يضيع ويهلك اي لا يخلص منهم من النار الا قليل وهذا يشعر بانهم صنفان كفار وعصاة	14344	7112032055995250684	137	248.0	108	197	69.54314422607422	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3941	true	390081821903071	96	166	451	796	1432	300	حدثنا عمرو بن خالد حد--------ثنا الليث عن------- يزيد------------ عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ول-كن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	3941	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05106	false	-3139021691043251194	190	265	948	1316	1503	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	5106	7112032055995250684	317	591.5	252	373	84.9865951538086	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3941	true	390081821903071	96	166	451	796	1432	300	حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد------------ عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله----- لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ول-كن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	3941	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10781	false	-3257153890341649428	58	129	300	651	1497	300	حدثني عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني عليكم واني لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	10781	7112032055995250684	325	607.5	258	364	89.28571319580078	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3941	true	390081821903071	24	166	108	796	1432	300	ذلك الموضع بعينه ------الي الجنة فهو حقيقة او ان العبادة فيه تءدي الي روضة في الجنة فهو مجاز م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ومنبري اي الذي في الدنيا يوضع علي حوضي اي الذي في الاخرة 6589 حدثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن عبد الملك قال سمعت جندبا قال سمعت النبي صلي--------------------------------------- الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي----------------------------------------------------------------------- الحوض مسلم 2289 فتح عبدان اي ابن عثمان بن جبلة عن عبد الملك اي ابن عمير 6590 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	3941	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14345	false	1461805637523252450	139	295	684	1479	1505	300	ذلك الموضع بعينه ينتقل الي الجنة فهو حقيقة او ان العبادة فيه تءدي الي روضة--- الجنة فهو مجاز باعتبار المال اي مال العبادة فيه الجنة او تشبيه اي هو كروضة وسمي تلك البقعة المباركة روضة لان زوار قبره من الملاءكة والانس والجن لم يزالوا منكبين فيها علي ذكر الله تعالي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي معناه تفضيل المدينة والترغيب في المقام بها والاستكثار من ذكر الله في مسجدها وان من لزم الطاعة فيه الت به الي روضة الجنة ومن لزم العبادة عند المنبر سقي يوم القيامة من الحوض 0956 حدث------------------------------------------------------------------نا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	14345	7112032055995250684	455	802.5	359	969	46.955623626708984	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3941	true	390081821903071	203	281	967	1347	1432	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن معبد بن خالد انه سمع حارثة بن وهب يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحوض فقال كما بين المدينة وصنعاء مسلم 2298 فتح 6592 وزاد ابن ابي عدي عن شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوله حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال له المستورد الم تسمعه قال الاواني قال لا قال المستورد تري فيه الانية مثل الكواكب	3941	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14346	false	-8820322221553213113	177	251	938	1296	1574	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا حرمي بن عمارة حدث-ا شعبة عن معبد بن خالد انه سمع حارثة بن وهب يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحوض فقال كما بين المدينة وصنعاء------------------- وزاد ابن ابي عدي عن شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال- حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال له المستور- الم تسمعه قال الاواني قال لا قال المستورد تري فيه الانية مثل الكواكب	14346	7112032055995250684	357	684.0	283	380	93.9473648071289	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3941	true	390081821903071	242	300	1155	1432	1432	300	ابن ابي عدي عن شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوله حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال له المستورد الم تسمعه قال الاواني قال لا قال المستورد تري فيه الانية مثل الكواكب------------------------------- مسلم 2298 ف----تح المستورد اي----------------------- ابن شداد بن عمرو 6593---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا سعيد بن ابي مريم عن نافع بن عمر-	3941	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14347	false	8870812326924441065	56	195	270	949	1443	300	ابن ابي عدي عن شعبة عن سعيد بن خالد عن حارثة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال ح-وضه ما بين صنعاء والمدينة فقال له المستورد الم تسمعه قال الاواني قال لا قال المستورد تري فيه الانية قوله قوله حوضه ويروي قال حوضه كما في رواية مسلم قوله فقال له المستورد علي وزن مستفعل بكسر العين ابن شداد بن عمرو القرشي الفهري الصحابي بن الصحابي شهد فتح مصر وسكن الكوفة مات سنة خمس واربعين وليس له في البخاري الا في هذا الموضع وحديثه مرفوع وان لم يصرح به ويلزم منه رفعه سياقا قوله الم تسمعه اي الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاواني فيه تكون كذا وكذا قال حارثة لا فقال المستورد تري فيه الانية مثل الكواكب اي كثرة وضياء يعني انا سمعته قال ذلك 3956 حدثنا سعيد بن ابي مريم عن نافع بن عمر	14347	7112032055995250684	249	413.5	194	680	36.617645263671875	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3942	true	-6347285710244517190	177	284	885	1414	1487	300	حدث--------------------------نا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة انباني سليمان الاعمش قال سمعت زيد بن وهب عن عب-د الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع----- في بطن امه اربعين يوما ثم----- علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع ب-------------------------رزقه واجله وشقي او سعيد -----فوالله ان احدكم او الرجل يعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها غير باع او ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وان الرجل ليعمل------------ بعمل اهل- ا-----------------------------------------------لجنة حتي ما يكون بينه وبينها غير ذراع او ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل	3942	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09474	false	-2989308008580528796	71	171	355	841	1627	300	حدثنا الحسن بن الربيع قال حدثنا ابو الاحوص ع----------------------------------------ن الاعمش عن------ زيد بن وهب قال عبد الله حد----ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح-- فان الرجل منكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعمل حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه بعمل اهل النار ويعمل حتي ما يكون بينه وبين النار الا---- ذراع-- فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل	9474	7112032055995250684	314	502.0	243	656	47.86585235595703	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3942	true	-6347285710244517190	0	73	0	356	1487	300	قال حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ ناس--- دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم فكان ابن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن عن ديننا---- اعقابكم تنكصون المءمنون ترجعون علي العقب	3942	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14347	false	8870812326924441065	195	269	949	1303	1443	300	قال حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ ناس من دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم فكان ابن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن عن ديننا علي اعقابهم ين---------كصون يرجعون علي العقب	14347	7112032055995250684	342	666.5	270	363	94.21487426757812	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3942	true	-6347285710244517190	78	288	380	1436	1487	300	ما برحوا اي ما زالوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------عقابهم ينكصون في نسخة اعقابكم تنكصون وهو ما في الاية اي ترجعون علي العقب بكسر القاف AUTO 82 كتاب القدر ----82 كتاب-------- القدر AUTO 1 باب في القدر بس-------------م الله الرحمن الرحيم كتاب القدر زاد في نسخة باب في القدر قسيم القضاء وهو --حكم الله الكلي الاجمالي في الازل والقدر هو جزءيات ذلك الحكم وتفاصيله ---------قال تعالي وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم الحجر ومذهب اهل الحق ان الامور كلها من الايمان والكفر والخير والشر والنفع والضر بقضاء الله وقدره ولا يجري في ملكه شء الا بقدر--ه وارادته 6594 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة انباني سليمان الاعمش قال سمعت زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما----- ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع برزقه واجله وشقي او سعيد فوالله ان احدكم او الرجل يعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها غير باع او ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها غير ذراع او ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها ق-ال ادم	3942	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14348	false	209733468190286319	47	300	217	1519	1519	300	ما برحوا اي ما زالوا قوله فكان ابن ابي مليكة يقول موصول بالسند المذكور قوله او نفتن علي صيغة المجهول قوله علي اعقابهم ينكصون الي اخره هكذا فسره ابو عبيدة في -الاية ------------------------------------28 كتاب القدر اي هذا كتاب في بيان القدر وذكره قال الكرماني كتاب القدر اي حكم الله تعالي قالوا------------------------------------------- القضاء -هو الحكم----- الكلي الاجمالي في الازل والقدر--- جزءيات ذلك الحكم وتفاصيله التي تقع قال تعالي وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم الحجر ومذهب اهل الحق ان الامور كلها من الايمان والكفر والخير والشر والنفع والضر بقضاء الله وقدره ولا يجري في ملكه--- الا مقدراته وقال الراغب القدر بوضعه يدل علي القدرة وعلي المقدور الكاءن بالعلم يتضمن الارادة عقلا والقول نقلا وقدر الله الشء بالتشديد قضاه ويجوز التخفيف وفي بعض النسخ باب القدر بعد قوله كتاب القدر قيل هذا زيادة ابي ذر عن المستملي 1 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة انباني سليمان الاعمش قال سمعت زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع برزقه واجله وشقي او سعيد فوالله ان احدكم او الرجل يعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها غير باع او ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها غير ذراع او ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وقال ادم-	14348	7112032055995250684	881	1589.5	705	1395	63.15412139892578	163	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3943	true	6085851096933623164	151	217	754	1043	1431	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قا---------------ل وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	3943	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02041	false	-7664567024710825774	233	292	1187	1443	1482	300	حدثنا مسدد قال----- حدثنا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر -------عن انس بن مالك -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وكل----- بالرحم ملكا -يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد----- ان يقضي خلقه- قال------ اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق وما الاجل فيكتب----- في بطن امه	2041	7112032055995250684	226	366.5	172	304	74.34210205078125	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3943	true	6085851096933623164	149	245	742	1173	1431	300	التوبة 6595- حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس -بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذ-لك في بطن امه انظر 3208 مسلم 2646 فتح حماد اي ابن زيد فيقول اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب اي يا رب ن-----طفة -----------------------------بالرفع-------- خبر مبتدا محذوف وبالنصب بفعل محذوف----- ان يقضي خلقها اي يتمه	3943	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14352	false	-6687830353898691717	164	297	829	1430	1441	300	التوحيد 5956 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب -ذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذالك في بطن------------------------ امه حماد هو ابن زيد وعبيد الله هو ابن ابي بكر بن انس بن مالك يروي عن جده انس والحديث مضي في الطهارة في الحيض عن مسدد وفي خلق ادم عن ابي النعمان واخرجه مسلم في القدر عن ابي كامل الجحدري قوله اي رب اي يا رب قوله نطفة بالنصب علي اعتبار فعل محذوف وبالرفع علي انه خبر مبتد-------------------ا محذوف قوله ان يقضي خلقها اي يتمه	14352	7112032055995250684	369	672.5	283	645	57.20930099487305	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3944	true	4018291761978105821	19	55	105	296	1513	300	بالعقل والشهامة ومنها تنبيه الناس ---------علي كمال قدرته علي الحشر والنشر لان من قدر علي خلق الانسان من ماء مهين ثم من علقة ومضغة--------------------- يقدر علي صيرورته ترابا ونفخ الروح فيه وحشره في المحشر للحساب والجزاء	3944	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09477	false	-3148634540161258724	1	42	6	227	1519	300	بالفهم والفطانة ومنها ارشاد الناس وتنبيههم علي كمال قدرته علي الحشر والنشر لان من قدر علي خلق الانسان من ماء مهين ثم من علقة ومضغة مهياة لنفخ الروح فيه يقدر علي صيرورته ترابا ونفخ الروح فيه وحشره في المحشر للحساب والجزاء	9477	7112032055995250684	180	328.0	144	221	81.44796752929688	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3944	true	4018291761978105821	85	290	433	1469	1513	300	ابن عباس لها سابقون المءمنون سبقت لهم السعادة باب جف القلم علي علم الله اي علي حكمه لان معلومه لا بد من وقوعه فالعلم به يستلزم الحكم بوقوعه وجفاف القلم اراد به الفراغ من الكتابة فهو مجاز من اطلاق اللازم علي الملزوم لان الفراغ من الكتابة يستلزم جفاف القلم عن مداده مخاطبة لنا بما نعهد واضله الله علي علم اي منه تعالي اي عالما بانه من اهل الضلالة واشار بهذه الجملة الي انها في معني ما قبلها من حيث الجار والمجرور حال لكنه فيها حال من الجلالة المذكورة وفيما قبلها من المقدرة لها سابقون اي في قوله تعالي اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون المءمنون سبقت لهم السعادة اي- تقديرها فالسع-----------------ادة سبقتهم فقوله لها سابقون اي-------------------------------------------------------------- لاجلها------ لا انهم سبقوها 659-------6 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا يزيد الرشك قال سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن عمران بن حصين قال قال رجل يا رسول الله ايعرف اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال فلم يعمل العاملون قال كل يعمل لما خلق له او لما يسر له 7551 مسلم 2649 فتح الرشك صفة ليزيد وهو---------------------------- بكسر الراء وسكون------ المعجمة وب--كاف قيل معناه القسام--------------------------------- وقيل--- كبير اللحية ولقب به لكبرها حتي قيل ان عقربا دخلت فيها----- ومكثت ثلاثة ايام -لا يدري بها -قال	3944	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14354	false	2831784395039192252	13	162	60	824	1540	300	ابن عباس لها سابقون المءمنون سبقت لهم الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عادة اي قال ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله تعالي اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابق---------ون سبقت لهم السعادة قيل تفسير ابن عباس يدل علي ان السعادة سابقة الاية تدل علي ان الخيرات يعني السعادة مسبوقة واجيب بان معني الاية انهم سبقوا الناس لاجل السعادة لا انهم سبقوا السعادة 6956 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا يزيد الرشك قال سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن عمران بن حصن -قال قال رجل يا رسول الله ايعرف اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال فلم يعمل العاملون قال كل يعمل لما خلق له او لما يسر له المطابقة للترجمة ظاهرة وادم هو ابن ابي اياس ويزيد من الزيادة الرشك بكسر الراء وسكون الشين المعجمة وبالكاف---- معناه القسام وقال الغساني هو بالفارسية الغيور وقيل هو كبير اللحية يقال بلغ طول لحيته الي ان------ دخلت فيها عقرب ومكثت ثلاثة ايام ولا يدري بها وقال	14354	7112032055995250684	482	782.5	380	1208	39.90066146850586	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3945	true	4368495347075818036	31	87	151	417	1495	300	3 باب الله اعلم بما كانوا عاملين باب الله اعلم بما كانوا عاملين اي من خير وشر 6597 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حد----ثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين انظر	3945	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14355	false	-4106411014676973421	172	270	833	1310	1485	300	3 باب الله اعلم بما كانوا عامل-------------------------------ين اي هذا باب يذكر فيه قوله صلي الله عليه وسلم الله اعلم بما كانوا عاملين والضمير في كانوا يرجع الي اولاد المشركين لان صدر الحديث سءال عن اولاد المشركين وقد مضي في اخر كتاب الجناءز باب ما قيل في اولاد المشركين وذكر فيه حديث ابن عباس الذي ذكر في هذا الباب 7956 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين انظر	14355	7112032055995250684	215	409.0	169	508	42.32283401489258	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3945	true	4368495347075818036	156	194	760	947	1495	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال واخبرني عطاء بن يزيد انه سمع ابا هريرة يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين انظر	3945	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14356	false	8043530747689552653	85	123	440	628	1509	300	حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال واخبرني عطاء بن يزيد انه سمع ابا هريرة يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين انظر	14356	7112032055995250684	187	369.0	149	188	99.46808624267578	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3946	true	-6057166760804045819	35	87	189	459	1484	300	هل تجدون فيها من جدعاء حال اي بهيمة سليمة مقولا في حقها ذلك وقوله جدعاء بدال مهملة والمد اي مقطوعة الاطراف او شء منها تجدعونها بفتح الفوقية والدال المهملة اي تقطعون اطرافها او شيءا منها 6600 قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين انظر	3946	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14357	false	6325043941140719600	82	107	431	558	1573	300	هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم------------------------------------------------------------------------------- تجدعونها---------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين انظر	14357	7112032055995250684	114	200.0	90	270	42.22222137451172	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3946	true	-6057166760804045819	13	128	75	669	1484	300	حال من الضمير المنصوب في يهودانه مثلا -----اي يهودان-------ه بعد ان خلق علي الفطرة شبيها بالبهيمة التي جذعت بعد ان خلقت سليمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل تجدون فيها من جدعاء ----------حال اي بهيمة سليمة مقولا في حقها ذلك وق-----وله جدعاء بدال مهملة والمد اي مقطوعة الاطراف او شء منها تجدعونها بفتح الفوقية والدال المهملة اي تقطعون اطرافها او شيءا منها 6600 قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين انظر 1384 مسلم 2659 فتح افرايت اي اخبرنا من يموت وهو صغير اي ايدخل الجنة AUTO--------------------------------------------------------------- 4 باب وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب------- باب-------------- وكان امر الله قدرا مقدورا اي قضاء مقطوعا بوقوعه فالقدر -الدال و--سكونها ما يقدره الله من القضاء	3946	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14358	false	-174075824532158997	22	167	111	873	1549	300	حال من الضمير المنصوب في يهودانه مثلا فالمعني يهودان المولود بعد ان خلق علي الفطرة شبيها بالبهيمة التي جدعت بعد ان خلقت سليمة واما صفة مصدر محذوف اي يغير انه تغييرا مثل تغييرهم البهيمة السليمة قوله تنتجون علي صيغة بناء المعلوم وقال ابن التين رويناه تنتجون بضم اوله من الانتاج يقال انتج انتاجا قال ابو علي يقال انتجت الناقة اذا اعنتها علي النتاج ويقرب منه ما قاله في المغرب نتج الناقة ينتجها نتجا اذا ولي نتاجها حتي وضعت فهو ناتج وهو للبهاءم كالقابلة للنساء قوله هل تجدون فيها من جدعاء في موضع الحال اي بهيمة سليمة مقولا في حقها هذا القول قوله جدعاء----------------- اي مقطوعة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرف وهو من الجدع وهو قطع الانف وقطع الاذن ايضا وقطع اليد والشفة 4 باب وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب اي هذا باب في قوله تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا و----------------------القدر بالفتح والسكون-- ما يقدره الله من القضاء	14358	7112032055995250684	300	317.5	238	1044	28.735631942749023	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3946	true	-6057166760804045819	141	291	733	1448	1484	300	عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تسا---ل المراة----- طلاق اختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فان لها ما قدر لها انظر 1284 مسلم 923 فتح طلاق اختها اي في نسب او رضاع او دين او بشرية تستفرغ صحفتها اي لتطلب ان تكون صحفة اختها فارغة لتفوز بحظها ولتنكح اي زوج اختها وهو ما قبله علة للنهي ومر الحديث ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النكاح 6602 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن عاصم عن ابي عثمان عن اسامة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رسول احدي بناته وعنده سعد وابي بن كعب ومعاذ ان ابنها يجود بنفسه فبعث اليها لله ما اخذ ولله ما اعطي كل باجل فلتصبر ولتحتسب انظر 1284 مسلم 923 فتح اسراءيل اي --------------------------ابن يونس عن عاصم اي -----------ابن سليمان الاحول عن ابي عثمان هو عبد الرحمن النهدي عن اسامة اي ابن زيد سعد اي ا------------------------------------------------------------------------------بن عبادة ومعاذ اي ابن جبل----- ان ابنها	3946	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14359	false	-4514612963091591816	44	239	204	1181	1497	300	عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تسال طلاق اختها لتستفرغ صحفتها------- فان لها ما قدر ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وهنا اخرجه عن عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك عن ابي الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج قوله اختها الاخت اعم من اخت القرابة او غيرها من المءمنات لانهن اخوات في الدين ونهي النبي صلي الله عليه وسلم المراة ان تسال الرجل طلاق زوجته لينكحها ويصير لها من نفقته ومعاشرته ما كان للمطلقة فعبر عن ذلك باستفراغ الصحفة مجازا 22066 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن عاصم عن ابي عثمان عن اسامة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رسول احدي بناته وعنده سعد وابي بن كعب ومعاذ ان ابنها يجود بنفسه فبعث اليها لله ما اخذو لله ما اعطي كل باجل فلتصبر ولتحتسب مطابقته للترجمة في قوله كل باجل من الامر المقدر واسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق وعاصم هو ابن سليمان الاحول --وابو عثمان--- عبد الرحمن النهدي --واسامة هو ابن زيد بن حارثة الكلبي والحديث مضي في الجناءز عن عبدان ومضي الكلام فيه قوله وعنده سعد هو سعد بن عبادة ومعاذ هو ابن جبل قوله ان ابنها	14359	7112032055995250684	435	717.5	342	1149	37.8590087890625	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3947	true	6680286272224656008	44	114	219	558	1416	300	عبد ال------له اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن محيريز الجمحي ان ابا سعيد الخدري -------------------اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا ونحب المال ---كيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوانكم لتفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا------ فانه- ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي كاءنة	3947	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07464	false	-5364927760894561794	105	169	525	835	1500	300	ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا ا--------بن محيريز------- ان ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم --------------------قال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال او ----------------------------انكم ت-فعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذالكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة	7464	7112032055995250684	253	404.5	197	374	67.64705657958984	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3947	true	6680286272224656008	170	224	818	1069	1416	300	حدثنا موسي بن مسعود حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه قال ل-قد خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم خطبة ما ترك فيها شيءا الي قيام الساعة الا ذكره علمه من علمه وجهله من جهله ان كنت لاري الشء قد نسيت فاعرف ما يعرف الرجل اذا غاب عنه فراه	3947	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14360	false	-8071780722556749547	245	300	1214	1465	1465	300	حدثنا موسي بن مسعود حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه قال ل قد خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم خطبة ما ترك فيها شيءا الي قيام الساعة الا ذكره علمه من علمه وجهله من جهله ان كنت لاري الشء قد نسيت فاعرف ما يعرف الرجل اذا غاب عنه فراه-	14360	7112032055995250684	250	490.0	197	252	99.20635223388672	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3947	true	6680286272224656008	39	128	193	623	1416	300	حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن محيريز الجمحي ان ابا سعيد الخدري اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا ونحب المال كيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-انكم لتفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا فانه ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي كاءنة انظر 2229------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1438 فتح عبد الله اي ابن المبارك ---------يونس اي ابن يزيد	3947	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14360	false	-8071780722556749547	6	111	40	567	1465	300	حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن محيريز الجمحي ان ابا سعيد الخدري اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سببا ونحب المال كيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او انكم ت-فعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا فانه ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي كاءنة مطابقته للترجمة في اخر الحديث وحبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن موسي المروزي وهو شيخ مسلم ايضا ---وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ويونس هو ابن يزيد	14360	7112032055995250684	406	757.0	319	531	76.45951080322266	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3947	true	6680286272224656008	231	300	1105	1416	1416	300	ما ترك فيها شيءا اي هو كاءن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت لاري الشء ان مخففة من الثقيلة قد -----نسيت -في نسخة قد --------نسيته ثم اتذكره فاعرف ما في نسخة فاعرف كما يعرف ال-----------------------------رجل اي غيره يعني انسي شيءا ثم اذكره فاعرف انه هو بعينه 6605 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع النبي-	3947	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14361	false	-6130696074003887400	6	139	35	686	1467	300	ما ترك فيها شيءا اي من الامور المقدرة من الكاءنات وموسي بن مسعود هو ابو حذيفة النهدي وسفيان هو الثوري والاعمش هو سليمان وابو واءل شقيق بن سلمة وحذيفة بن اليمان والحديث اخرجه مسلم في الفتن عن عثمان بن ابي شيبة وغيره واخرجه ابو داود عن عثمان به قوله الا ذكره وفي رواية الا حدث به قوله علمه من علمه وجهله من جهله وفي رواية جرير حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قوله ان كنت كلمة----- ان مخففة من الثقيلة قوله قد نسيت وفي رواية الكشميهني نسيته قوله فا-----عرف ما ------------------يعرف الرجل ويروي فاعرفه كما يعرفه الرجل الم------عني انسي شيءا ثم اذكره فاعرف ان ذلك بعينه 5066 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع النبي	14361	7112032055995250684	240	396.5	185	685	35.036495208740234	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3948	true	5638633395120927031	122	229	564	1080	1431	300	عبد الله------ اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل الذي تحدثت انه من اهل النار----- قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد---- بعض المسلمي-----ن يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد	3948	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09213	false	7496008803887886003	148	231	741	1144	1492	300	عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال----------------------------- لرجل ممن---- يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقي-------------------------------------------------------ل يا رسول الله------------ الذي قل--ت انه من اهل النار فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فق-----------------ال النبي صلي الله عليه و-----------سلم الي النار قال فكان بعض الناس اراد ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل	9213	7112032055995250684	301	455.0	232	542	55.535057067871094	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3948	true	5638633395120927031	122	265	564	1267	1431	300	عبد الله ا--خبرنا معمر عن الزهري عن-------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام ه-ذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال ---وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح- فاهوي بيده الي كنانته فانتزع- منها -سهما فانتحر بها----- فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال	3948	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10919	false	5502802025818962019	217	299	1107	1532	1534	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال شهدنا-------------------------------- خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هاذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل--- اشد القتال حتي كثرت به الجراحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكاد بعض الناس--- يرتاب ف--------------------وجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها اسهما فن--حر بها نفسه فاشتد رجال من المسلمين ---------------------------------فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك--- انتحر فلان فقتل نفسه فقال	10919	7112032055995250684	375	572.0	298	731	51.299591064453125	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3948	true	5638633395120927031	0	65	0	292	1431	300	صلي الله عليه وسلم ومعه عود ينكت في--- الارض وقال ما منكم من احد الا قد كتب مقعده من النار او من الجنة فقال رجل من القوم الا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي الليل الاية انظر 1362 مسلم 2647 فتح ------------------------------------------------------------------------------عبدان هو لقب عبد الله بن عثمان عن ابي------------ حمزة هو------------------------ محمد بن ميمون السكري	3948	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14361	false	-6130696074003887400	139	224	686	1092	1467	300	صلي الله عليه وسلم ومعه عود ينكت به في الارض وقال ما منكم من احد الا قد كتب مقعده من النار او من الجنة فقال رجل من القوم الا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي الليل الاية مطابقته للترجمة تءخذ من قوله الا نتكل الي اخره لان معناه نعتمد علي ما قدره الله في الازل ونترك العمل وعبدان--- لقب عبد الله بن عثمان وقد تكرر ذكره وابو حمزة بالحاء المهملة والزاي اسمه محمد بن ميمون السكري	14361	7112032055995250684	257	453.5	198	409	62.836185455322266	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3948	true	5638633395120927031	39	247	170	1179	1431	300	فاما من اعطي واتقي الليل الاية انظر 1362 مسلم 2647 فتح عبدان هو لقب عبد الله بن عثمان عن ابي حمزة هو محمد بن ميمون السكري ينكت بفوقية اخره اي يضرب وقال في نسخة قال بلا واو من النار او من الجنة او للتنويع او بمعني الواو فقال رجل هو سراقة بن مالك بن جعشم كما في مسلم ميسر اي لما خلق له ومر الحديث في الجناءز AUTO-------------------------------------------- 5 باب العمل بالخواتيم------- باب--------- العمل بالخواتيم---------------- جمع خاتمة 6606------------------------------------------------------------- حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول	3948	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14362	false	-4602009871822866815	130	300	652	1512	1512	300	فاما من اعطي واتقي الليل الاية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية سفيان ووكيع الايات الي قوله العسري 5 باب العمل بالخواتيم اي هذا باب يذكر فيه العمل بالخواتيم اي بالعواقب وهو جمع خاتمة يعني الاعتبار لحال الشخص عند الموت قبل المعاينة لملاءكة العذاب 13 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت------ الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول-	14362	7112032055995250684	719	1215.0	574	1146	62.73996353149414	141	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3948	true	5638633395120927031	247	287	1179	1374	1431	300	الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	3948	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14363	false	-8597911721120322349	0	36	0	176	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	14363	7112032055995250684	176	338.0	140	195	90.25640869140625	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3949	true	7830547312209056081	28	105	152	523	1479	300	والذي بعده في الجهاد 6607 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد ان رجلا من اعظم المسلمين غناء عن المسلمين في غزوة غزاها مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان ينظر الي الرجل من اهل النار فلينظر الي ه-ذا فاتبعه رجل من القوم وهو علي تلك الحال من اشد الناس علي المشركين حتي جرح فاستعجل الموت فجعل ذبابة سيفه بين	3949	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14363	false	-8597911721120322349	226	300	1182	1541	1541	300	ويروي فاذن في الناس 7066 حد-ثنا سعيد بن---- مريم حدثنا ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل------- ان رجلا من اعظم المسلمين غناء عن المسلمين في غزوة غزاها مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان ينظر الي الرجل من اهل النار فلينظر الي هاذا فاتبعه رجل من القوم وهو علي تلك الحال من اشد الناس علي المشركين حتي جرح فاستعجل الموت فجعل ذبابة سيفه بين-	14363	7112032055995250684	341	649.5	270	372	91.66666412353516	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3949	true	7830547312209056081	105	189	523	933	1479	300	ثدييه حتي خرج من بين كتفيه فاقبل الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم مسرعا فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك قال قلت لفلان من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر اليه وكان من اعظمنا غناء عن المسلمين فعرفت انه لا يموت علي ذ-لك فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذ-لك ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم	3949	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14364	false	7118917434940567516	0	84	0	412	1578	300	ثدييه حتي خرج من بين كتفيه فاقبل الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم مسرعا فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك قال قلت لفلان من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر اليه وكان من اعظمنا غناء عن المسلمين فعرفت انه لا يموت علي ذالك فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذالك ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم	14364	7112032055995250684	410	810.0	326	412	99.51456451416016	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3949	true	7830547312209056081	250	287	1248	1418	1479	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن عبد الله بن مرة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نه-ي النبي صلي الله عليه وسلم عن النذر وقال انه لا يرد شيءا وانما يستخرج به من البخيل	3949	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14365	false	-1159061653425115138	97	133	479	646	1472	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن عبد الله بن مرة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهاي النبي صلي الله عليه وسلم عن النذر وقال---- لا يرد شيءا وانما يستخرج به من البخيل	14365	7112032055995250684	166	320.5	130	171	97.0760269165039	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3950	true	7432039673524661357	70	203	351	1025	1502	300	حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يات- ابن ادم النذر بشء لم يكن قد قدرته ولكن يلقيه القدر وقد قدرته له استخرج به من البخيل 6694 مسلم 1640 فتح لا يات ابن ادم بالنصب علي المفعولية النذر بالرفع علي الفاعلية بشء لم تكن قد قدرته صفة لشء وقدرته بفوقية قبل الهاء حكاية من تقدير الله تعالي وروي قدر به بالبناء للمفعول وبموحدة قبل الهاء ولكن يلقيه القدر اي--- الي النذر لا يقال هذا يقتضي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترجمة مقلوبة علي النسخة الاولي اذ القدر هو المل------قي الي النذر لا عكسه لانا نقول---- هما صادقان اذ بالحقيقة القدر هو الموصل وبالظاهر هو النذر لكن كان الاولي في الترجمة ما ----يوافق الحديث الا ان يقال انهما متلازمان قاله------------ الكرماني	3950	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14366	false	6715941409391052134	25	165	126	852	1559	300	حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم يكن قد قدرته ولكن يلقيه القدر وقد قدرته له استخرج به من البخيل -----قيل---------- لا ي--طابق الحديث الترجمة والمطابق ان يقول القاء ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر العبد الي النذر لان لفظ الحديث يلقيه القدر قلت في رواية الكشميهني يلقيه النذر ومن عادة البخاري انه يترجم بما ورد في بعض طرق الحديث وان لم يسق ذلك اللفظ بعينه وقد غفل عما في رواية الكشميهني من المطابقة فلذلك ادعي عدم المطابقة وقال الكرماني فان قلت الترجمة مقلوبة------------------ اذ القدر ي-----لقي العبد الي النذر لقوله يلقيه القدر قلت هما صادقان اذ بالحقيقة القدر هو الموصل وبالظاهر هو النذر لكن كان الاولي في الترجمة العكس ليوافق الحديث الا ان يقال انهما متلازمان انتهي قلت لو وقف الكرماني	14366	7112032055995250684	407	688.0	321	914	44.529541015625	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3950	true	7432039673524661357	219	300	1116	1502	1502	300	7 باب لا حول ولا قوة الا بالله باب لا حول ولا قوة الا بالل------------------------------------------------ه اي لا حول عن--------------- معصية الله الا بعصمت----ه ولا قوة--- علي طاع----ته الا بمعونته ------------------------------قال النووي وهي كلمة استسلام وتفويض 6610----------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا خالد الحذاء عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فجعلنا لا نصعد شرفا ولا نعلو شرفا ولا نهبط في واد الا رفعنا اصواتنا بالتكبير-	3950	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14367	false	310480924315745709	29	150	161	717	1442	300	7 باب لا حول ولا قوة الا بال-----------------------------له اي هذا باب يذكر فيه لا حول ولا قوة الا بالله ومعني لا حول لا تحويل للعبد في معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة له علي طاعة الله الا بتوفيق الله وقيل معني لا حول لا حيلة وقال النووي -هي كلمة استسلام وتفويض وان العبد لا يملك من امره شيءا ليس له حيلة في دفع شر ولا قوة في جلب خير الا بارادة الله عز وجل 0166 حدثني محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا خالد الحذاء عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فجعلنا لا نصعد شرقا ولا نعلو شرقا ولا نهبط في واد الا رفعنا اصواتنا بالتكبير	14367	7112032055995250684	336	584.0	265	586	57.33788299560547	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3951	true	-4255594567172761297	0	65	0	309	1528	300	قال فدنا منا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انما تدعون سميعا بصيرا ثم قال يا عبد الله بن قيس الا اعلمك كلمة هي من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله انظر 2992 مسلم 2704 فتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غزاة هي غزوة خيبر ---شرفا اي موضع-ا عالي----ا اربعوا بفتح ------الموحدة اي ارفقوا	3951	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14367	false	310480924315745709	150	294	717	1404	1442	300	قال فدنا منا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انما تدعون سميعا بصيرا ثم قال يا عبد الله بن قيس الا اعلمك كلمة هي من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله---------- مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله هو ابن المبارك وابو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل وابو موسي عبد الله بن قيس الاشعري وقد مر الحديث في كتاب الدعوات في باب الدعاء اذا علا عقبة فانه اخرجه هناك عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي الي اخره ومضي ايضا في الجهاد في باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير اخرجه عن محمد بن يوسف عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري قوله في غزاة هي غزوة خيبر والشرف- ا-لموضع العالي قوله اربعوا بفتح الباء الموحدة اي ارفقوا	14367	7112032055995250684	282	509.5	223	699	40.34334945678711	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3951	true	-4255594567172761297	206	300	1052	1528	1528	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني ابو سلمة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما استخلف خليفة الا له بطانتان بطانة تامره بالخير وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله 7198 فتح الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بطانتان --بطانة الرجل خاصته الذي يباطنهم في الامور ولا يظهر غيرهم عليها بط------------------------------------------انة تامره يد------------------------------ل علي ان الامر لا يشترط فيه -------علو ولا --استعلاء AUTO 9 باب وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون الانبياء انه لن يءمن من قومك الا من قد امن هود ولا-	3951	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14369	false	7261726506418409359	15	171	82	904	1589	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني ابو سلمة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما استخلف خليفة الا له بطانتان بطانة تامره بالخير وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله مطابقته للترجمة في اخر الحديث وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ويونس هو ابن يزيد الايلي والزهري هو محمد بن مسلم وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والحديث اخرجه البخاري ايضا في الاحكام عن اصبغ واخرجه النساءي في البيعة وفي السير عن يونس بن عبد الاعلي قوله بطانتان البطانة بكسر الباء الموحدة الصاحب الوليجة المشاور وهو اسم جنس يشمل الواحد والجمع قوله ويحضه اي يحثه قوله وبطانة تامره بالشر قال الكرماني لفظ تامره دليل علي انه -----لا يشترط في الامر العلو ولا الاستعلاء----- 9 باب وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون الانبياء انه لن يءمن من قومك الا من قد امن هود ولا	14369	7112032055995250684	393	678.5	316	832	47.23557662963867	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3952	true	6238579996920584387	112	172	580	872	1514	300	حدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذ-لك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذ-لك او --يكذبه	3952	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13949	false	1421451544238035047	51	109	246	534	1510	300	حدثني محمود اخبر--------نا عبد الرز-ق اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذالك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذالك كله ويكذبه	13949	7112032055995250684	276	511.0	219	297	92.92929077148438	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3952	true	6238579996920584387	110	172	567	872	1514	300	الاسراء 6612 حدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3952	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14370	false	-2553701263067419378	180	244	897	1214	1494	300	الايمان 2166 حدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	14370	7112032055995250684	295	560.5	234	319	92.47648620605469	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3953	true	-7453093979685290686	19	69	115	377	1530	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القران الاسراء قال هي شجرة الزقوم	3953	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14372	false	-3241631363654791071	235	283	1238	1484	1570	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال-------- هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القران قال-------- هي شجرة الزقوم	14372	7112032055995250684	240	477.5	192	262	91.6030502319336	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3953	true	-7453093979685290686	111	219	597	1138	1530	300	تنبت فيه----- مخلوقة من جوهر لا تاكله النار كسلاسلها---- واغلالها وعقاربها وحياتها ومر الحديث في سورة الاسراء AUTO 11 باب تحاج ادم وموسي-------------- عند الله----------------------- باب تحاج ادم وموسي عند الله اي بيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك----------------------------------------------------------------------------- والعنديه عندية اختصاص وتشريف لا عندية مكان 6614 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو عن طا-وس سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة قال له ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي فحج ادم موسي ثلاثا	3953	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14373	false	-3034964398555830313	146	299	770	1530	1537	300	تنبت في النار مخلوقة من جوهر لا تاكله النار كسلاسل النار واغلالها وعقاربها وحياتها-------------------------------- 11 باب تحاج ادم وموسي عليهما السلام عند الله عز وجل اي هذا باب يذكر فيه تحاج ادم وموسي قوله تحاج فعل ماض من المحاججة واصله تحاجج بجيمين فادغمت احداهما في الاخري قوله عند الله قيل يعني في يوم القيامة وقيل في الدنيا قلت اللفظ اعم من ذلك وقد روي احمد من طريق يزيد بن هرمز عن ابي هريرة بلفظ احتج ادم وموسي عند ربهما والعندية عندية اختصاص وتشريف لا عندية مكان 4166 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من عمر وعن طاووس سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة قال له ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي فحج ادم موسي ثلاثا	14373	7112032055995250684	482	845.5	384	792	60.858585357666016	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3953	true	-7453093979685290686	253	300	1302	1530	1530	300	خيبتنا اي اوقعتنا في الخيبة وهي الحرمان اي كنت سببا في ذلك----------------------------------------------------- وخط لك بيده اي بقدرته----------------------------------------------------- والغرض من ذلك كتابة الواح التوراة قدر الله في نسخة قدره الله قبل ان يخلقني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باربعين سنة هي مد------------------------------------------ة ما بين قوله تعالي اني جاعل في الارض خليفة البقرة ونفخ----	3953	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14374	false	914034264092328367	156	250	770	1275	1544	300	خيبتنا اي اوقعتنا في الخيبة وهي الحرمان قوله واخرجتنا من الجنة وهي دار الجزاء في الاخرة وهي مخلوقة قبل ادم قوله وخط لك بيده من المتشابهات فاما ان يفوض الي الله تعالي واما ان يءول بالقدرة والغرض منه--- كتابة الواح التوراة قوله علي امر---- قدره الله ويروي قدر الله بدون الضمير وهي رواية السرخسي والمستملي والمراد بالتقدير هنا الكتابة في اللوح المحفوظ او في صحف التوراة والا فتقدير الله ازلي قوله باربعين سنة قال ابن التين يحتمل ان يكون المراد بالاربعين سنة ما بين قوله تعالي اني جاعل في الارض خليفة البقرة الي نفخ	14374	7112032055995250684	163	234.0	127	512	31.8359375	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3954	true	-2023597190453201052	196	268	956	1302	1459	300	6615 حدثنا محمد- بن سنان حدثنا فليح حدثنا عبدة بن ابي لبابة--- عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال كتب------------ معاوية الي المغيرة اكتب الي------ ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم---- يقول خلف ال----صلاة فاملي علي المغيرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك--- له -----------------------------------اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال	3954	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14047	false	8976295008238117437	52	127	253	592	1488	300	6330 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال كتب المغيرة الي معاوية --------------بن ابي سفيان او رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة اذا سلم------------------------------------------------------------ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال	14047	7112032055995250684	213	319.0	160	414	51.449275970458984	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3954	true	-2023597190453201052	173	267	854	1297	1459	300	سفيان اي ابن عيينة AUTO 12 باب لا مانع لما اعطي الله------- باب-------- لا مانع لما اعطي الله في نسخة لما اعطاه الله 6615 حد------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا عبدة بن ابي لبابة عن وراد مولي المغيرة -بن شعبة قال كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة فاملي علي المغيرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	3954	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14377	false	-5043294885282596279	1	110	7	523	1548	300	سفيان عن ابي الزن-اد به 21 باب لا مانع لما اعطي الله اي هذا باب في بيان لا مانع لما اعطي الله ويروي لما-- اعطاه الله وهذا منتزع من معني حديث الباب فلفظ الحديث لا مانع لما اعطيت 5166 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا عبدة بن ابي لبابة عن وراد مولي المغيرة ابن شعبة قال كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة فاملي علي المغيرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	14377	7112032055995250684	413	767.0	322	519	79.57611083984375	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3955	true	8260806962308730830	49	155	232	737	1448	300	بذلك القول هو لا اله الا الله الي اخره ومر الحديث في--------------------------------------------- الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدعوات AUTO 13 باب من تعوذ بالله من درك الشقاء و-----------------سوء القضاء------------------------------ وقوله تعالي قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق الفلق 1 باب من تعوذ بالله من درك الشقاء اي الشدة وسوء القضاء اي المقضي وقوله تعالي قل اعوذ برب الفلق عطف علي من تعوذ 661------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء انظر 6347 مسلم 2707 فتح سفيان اي----------- ابن عيينة عن سمي هو--------------------------------------- مولي ابي بكر	3955	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14378	false	-893172735949757397	55	225	274	1158	1550	300	بذلك القول اشار ب-----------ه الي القول الذي كان يقوله صلي الله عليه وسلم وهو الدعاء المذكور عقيب الصلاة 31 باب من تعوذ بالله من درك الشقاء وسوء القضاء اي هذا باب في بيان امر المتعوذ من هذين الشيءين احدهما درك الشقاء بفتح الراء اللحاق والتبعة والشقاء بالفتح والمد الشدة والعسر وهو يتناول الدينية------------------------------------------------- والدنياوية والاخر سوء القضاء اي المقضي اذ حكم الله كله حسن وقوله تعالي قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق الفلق 1 اشار بذكر هذه الاية الكريمة الي الرد ------------------------------------------------------------علي من زعم ان العبد يخلق فعل نفسه لانه لو كان السوء المامور بالاستعاذة منه مخترعا لفاعله لما كان للاستعاذة بالله منه معني لانه لا يصح التعوذ الا بمن قدر علي ازالة ما استعيذ به منه 6166 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو ابن عيينة --وسمي بضم السين المهملة وفتح الميم وتشديد الياء مولي ابي بكر	14378	7112032055995250684	290	421.5	226	1006	28.827037811279297	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3955	true	8260806962308730830	204	246	988	1186	1448	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن سالم عن عبد الله قال كثيرا مما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب -------7391 فتح عن عبد الله اي ابن عمر لا ومقلب القلوب	3955	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14379	false	-1599094414923377896	131	170	661	854	1495	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن سالم عن عبد الله قال كثيرا مما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب مطابقته للترجمة من حيث ان معني ------------مقلب القلوب	14379	7112032055995250684	169	302.5	132	205	82.43902587890625	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3955	true	8260806962308730830	245	300	1179	1448	1448	300	القلوب اي مقلب اعراضها واحوالها من الارادة ونحوها اذ حقيقة القلب لا ينقلب---------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا علي بن حفص وبشر بن محمد قالا اخبرنا عبد الله اخب----رنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابن صياد خبات لك خبيءا قال الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك-	3955	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14380	false	4239768996288330701	5	78	28	402	1496	300	القلوب اي يقلب اغراضها واحوالها من الارادة وغيرها اذ حقيقة القلب لا تنقلب وفيه دلالة علي ان اعمال القلوب من الارادات والدواعي وساءر الاغراض بخلق الله تعالي كافعال الجوارح 25 حدثنا علي بن حفص وبشر بن محمد قالا اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابن صياد خبات لك خبيءا قال الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك	14380	7112032055995250684	260	496.5	206	374	69.51871490478516	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3956	true	-7766010520646040734	0	59	0	261	1453	300	قال عمر اءذن لي فاضرب عنقه قال دعه ان يكن هو فلا تطيقه وان لم يكن هو فلا خير لك في قت-----------------------------له انظر 1354 مسلم 2930 فتح فلا تطيقه اي لانه لا بد ان يخرج اخر الزمان فيفسد ويقتله عيسي عليه الصلاة والسلام لسبق ذلك في علم الله فلا تقدر--------------------------- علي قتل من سبق في علمه تعالي انه يخرج	3956	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14380	false	4239768996288330701	78	134	402	645	1496	300	قال عمر اءذن لي فاضرب عنقه قال دعه ان يكن هو -لا تطيقه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ان يكن هو الي اخره يعني ان كان الذي قال قد سبق في------------------------------------------------------------------- علم الله خروجه واضلاله الناس فلن يقدرك خالقك علي قتل من سبق في علمه------ انه يخرج	14380	7112032055995250684	134	224.5	98	317	42.27129364013672	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3956	true	-7766010520646040734	70	132	314	638	1453	300	الا ما كتب الله لنا التوبة قض----ي قال مجاهد--------------------------------- بفاتنين--------------------- الصافات-------------------- بمضلين الا من كتب الله------ انه يصلي-------- الجحيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر فهدي الاعلي قدر الشقاء والسعادة وهدي الانعام لمراتعها 6619 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا النضر حدثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن يحي-ي بن يعمر ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته انها سالت رسول الله صلي الله	3956	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14381	false	779928770288041749	145	300	729	1499	1499	300	الا من كتب الله انه يصلي الجحيم اي قال مجاهد في تفسير قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم الصافات 261 اي ما انتم عليه بمضلين الا من كتب الله تعالي انه يصلي اي يدخل الجحيم وهذا التعليق وصله عبد بن حميد بمعناه من طريق اسراءيل عن منصور في هذه الاية قال لا يفتنون الا من كتب عليه الضلالة قدر فهد-------ي قدر الشقاء والسعادة وهدي الانعام لمراتعها اشار به الي تفسير مجاهد في قوله تعالي والذي قدر فهدي الاعلي وفسره بقوله قدر الشقاء والسعادة ووصله الفريابي عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله الانعام لمراتعها ليس له تعلق بما قبله بل هو تفسير لمثل قوله تعالي ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي طه 9166 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا النضر حدثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن يحياي بن يعمر ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته انها سالت رسول الله صلي الله-	14381	7112032055995250684	300	450.5	241	778	38.56040954589844	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3956	true	-7766010520646040734	230	265	1092	1264	1453	300	باب وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الاعراف لو ان الله هداني لكنت من المتقين الزمر 6620-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو النعمان اخبرنا جرير هو ابن حازم عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال رايت	3956	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14382	false	6373443902753257586	209	300	1072	1521	1521	300	باب وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الاعراف لو ان الله هداني لكنت من المتقين الزمر اي هذا باب في قوله تعالي وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وقوله تعالي لو ان الله هداني لكنت من المتقين الي اخره هاتان ايتان وحديث الباب نص علي ان الله تعالي انفرد بخلق الهدي والضلال وانه قدر العباد علي اكتساب ما اراد منهم من ايمان وكفر وان ذلك ليس بخلق للعباد كما زعمت القدرية 0266 حدثنا ابو النعمان اخبرنا جرير هو ابن حازم عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال رايت-	14382	7112032055995250684	167	313.5	133	450	37.11111068725586	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3956	true	-7766010520646040734	132	180	638	859	1453	300	عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في بلد- يكون فيه- ويمكث فيه -لا يخرج من البلد- صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد انظر	3956	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14382	false	6373443902753257586	0	48	0	225	1521	300	عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في بلدة يكون فيها ويمكث فيها لا يخرج من البلدة صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد انظر	14382	7112032055995250684	220	422.0	173	225	97.77777862548828	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3956	true	-7766010520646040734	265	300	1264	1453	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق ينقل معنا التراب وهو يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا صمنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا والمشركون قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة-	3956	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14383	false	2165688708785947943	0	35	0	190	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق ينقل معنا التراب وهو يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا صمنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا والمشركون قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة	14383	7112032055995250684	189	373.0	155	190	99.47368621826172	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3957	true	690588416400529624	6	45	30	228	1507	300	باب وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لو ان الله هداني لكنت من المتقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هاتان الايتان وحديث الباب نص علي ان الله تعالي انفرد بخلق الهدي والضلال وانه اقدر العباد علي اكتساب ما اراد منهم من ايمان وكفر	3957	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14382	false	6373443902753257586	209	274	1072	1394	1521	300	باب وما--------------------------------------------------------------- كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الاعراف لو ان الله هداني لكنت من المتقين الزمر اي هذا باب في قوله تعالي وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وقوله تعالي لو ان الله هداني لكنت من المتقين الي اخره هاتان --ايتان وحديث الباب نص علي ان الله تعالي انفرد بخلق الهدي والضلال وانه -قدر العباد علي اكتساب ما اراد منهم من ايمان وكفر	14382	7112032055995250684	132	122.0	106	388	34.0206184387207	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3957	true	690588416400529624	229	281	1187	1429	1507	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه لم يكن يحنث في يمين قط حتي انزل الله------ كفارة اليمين وقال لا احلف علي يمين فرايت غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني انظر	3957	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14385	false	-2468493453205342835	146	199	748	996	1494	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه لم يكن يحنث في يمين قط حتي انزل الله تعالي كفارة اليمين وقال لا احلف علي يمين فرايت غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني انظر	14385	7112032055995250684	242	476.5	190	248	97.58064270019531	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3958	true	6533749355083217885	173	270	864	1341	1479	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي بثلاث---------------------------------------- ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا -اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف- ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكره فاتيناه فقال ما انا حملتكم بل ا--لله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير	3958	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09334	false	7146762158947394785	6	91	29	453	1520	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري------------- فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا ----------لا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا- فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست ----------------------------------------------------------انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتي---------------ت الذي هو خير	9334	7112032055995250684	270	402.5	209	521	51.82341766357422	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3958	true	6533749355083217885	28	96	130	465	1479	300	حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن حدثنا عبد الرحم-ن بن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحم-ن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير -7147 مسلم 1652 ف----تح فكفر عن يمينك	3958	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14386	false	2478259388343724227	70	138	336	678	1509	300	حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن حدثنا عبد الرحمان بن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمان بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير مطابقته للترجمة في قوله فكفر عن يمينك	14386	7112032055995250684	320	603.5	254	342	93.56725311279297	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3958	true	6533749355083217885	156	278	787	1376	1479	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي بثلاث ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكره فاتيناه فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني	3958	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14387	false	-6990877625365425369	173	295	890	1479	1507	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي بثلاث ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكره فاتيناه فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني	14387	7112032055995250684	589	1178.0	467	589	100.0	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3958	true	6533749355083217885	175	255	875	1270	1479	300	صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فق-------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما--- شاء الله ان نلبث ثم اتي بثلاث--------------------------------------------------------------------------- ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال ---بعضنا والله لا يبارك لنا اتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ------------حملنا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ارجعوا بنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-نذكره فاتيناه فقال ما انا------------------------------------------------- حملتكم بل الله----------------------------------------- حملكم و----اني والله ان شاء الله لا	3958	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	129	265	648	1352	1526	300	صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبا قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم----- قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقيل اين هاءلاء الاشعريون اين هاءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر ا----------------------------------لذري قال فاندفعنا -فقلت لا-----صحابي اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ارسل الينا فحملنا نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا ارجعوا بنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلنذكره يمينه فرجعنا فقلنا يا رسول الله اتيناك نستحملك فحلفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فظننا او فعرفنا انك نسيت يمينك قال انطلقوا فانما حملكم الله اني والله ان شاء الله لا	14504	7112032055995250684	267	296.0	205	751	35.55259704589844	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3959	true	-5346805066407367661	12	115	69	570	1487	300	او اتيت الذي هو خير شك من الراوي في تقديم اتيت علي------ كفرت وبالعكس او-- تنويع من---------ه صلي الله عليه وسلم اشارة الي جواز كل من الامرين ومر الحديث في كتاب الخمس 6624 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال ه-ذا ما حدثنا به ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة انظر 238 مسلم 855 فتح اسحاق بن ابراهيم اي ابن راهويه 6625 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه	3959	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14389	false	-3967150549137723321	76	165	381	827	1504	300	او اتيت اما-------- شك من الراوي في تقديم اتيت علي تقديم كفرت و-العكس واما تنويع من رسول الله صلي الله عليه وسلم اشارة الي جواز تقديم الكفارة علي الح----نث وتاخيرها 4266-- حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هاذا ما حدثنا به ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة ف----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه	14389	7112032055995250684	398	701.5	313	519	76.6859359741211	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3959	true	-5346805066407367661	143	267	717	1333	1487	300	اثم بالمد اي اكثر اثما له عند الله من ان يعطي اي من ان يحنث ويعطي كفارته التي افترض الله عليه اي فينبغي له ان يحنث ويكفر ليزيل ضرر اهله اذ ال----------------------------------------------------------------------------------------------حنث في اليمين افضل من التمادي اذا كان في الحنث مصلحة ومر الحديث في الوضوء والجمعة وغيرهما 6626 حدثني اسحاق يعني ابن ابراهيم حدثنا يحي-ي بن صالح حدثنا معاوية عن يحي-ي عن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استلج في اهله بيمين فهو اعظم اثما ليبر يعني الكفارة انظر 6625 مسلم 1655 فتح يعني --------------------------------------------------------ابن ابراهيم ساقط من نسخة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الوجه لان ذلك لا يرفع------------------------------------ الابهام لان في مشايخ البخاري اسحاق بن ابراهيم بن نصر واسحاق----------- بن عبد الرحمن واسحاق بن ابراهيم الصواف واسحاق بن ابراهيم	3959	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14390	false	-207513422069448077	133	298	690	1543	1555	300	اثم بالمد اي اكثر اثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الكرماني هذا يشعر بان اعطاء الكفارة فيه اثم لان الصيغة تقتضي الاشتراك ثم اجاب بان نفس الحنث فيه اثم لانه يسلتزم عدم تعظيم اسم الله تعالي وبين اعطاء الكفارة وبينه ملازمة عادة 626----6 حدثني اسحاق يعني ابن ابراهيم حدثنا يحياي بن صالح حدثنا معاوية عن يحياي عن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استلج في اهله بيمين فهو اعظم اثما ليبر يعني الكفارة انظر ------الحديث هذا طريق اخر في حديث ابي هريرة السابق اخرجه عن اسحاق ثم بينه بقوله ابن ابراهيم وقال الغساني اسحاق يشبه ان يكون ابن منصور فالظاهر انه هو الصواب لان في كثير من النسخ ذكر اسحاق مجردا حتي قال جامع رجال الصحيحين في ترجمة يحيي بن صالح الحمصي روي عنه اسحاق غير منسوب وهو ابن منصور واما النسخة التي فيها يعني ابن ابراهيم ما ازالت الابهام لان في مشايخ البخاري اسحاق بن ابراهيم بن نصر واسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحمن واسحاق بن ابراهيم الصواف واسحاق بن ابراهيم	14390	7112032055995250684	364	488.5	289	983	37.029502868652344	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3960	true	8702405069467190531	120	182	585	876	1424	300	عبد الله بن دينار عن--------- ابن عمر رضي الله------ عنهما قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرت-ه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------قال ان كنتم تطعنون في امرت-ه فقد كنتم تطعنون في ام-رة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي	3960	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10295	false	-1707152006399733155	223	284	1135	1426	1515	300	عبد الله بن دينار عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته---------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان----- تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي	10295	7112032055995250684	237	422.5	184	335	70.74626922607422	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3960	true	8702405069467190531	16	213	73	1021	1424	300	ليبر بلفظ امر للغاءب من البر ا-------------ي ليفعل البر اي الخير بترك اللجاج يعني اي النبي بالبر الكفارة عن يمينه وانما فسره بذلك لءلا يظن ان البر هو البقاء علي اليمين وذكر الاهل في الحديثين خرج مخرج الغالب والا فغيرهم مثلهم اذا وجد الضرر AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم وايم الله------- باب------- قول النبي صلي الله عليه وسلم--------- وايم الله هو من الفاظ ا-----------------لقسم وقيل- جمع يمين لكنه -----------عند الشافعية انما ينعقد اذا نوي به اليمين وهو مبتدا خبره محذوف اي قسمي او يمني وهمزته همزة وصل وقيل همزة قطع 6627------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنتم تطعنون في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا -للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان ه-ذا لمن احب الناس الي بعده انظر 373 مسلم 2426 فتح لخليقا اي لجديرا ومر الحديث في-------- مناقب زيد AUTO 3 باب كيف كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم	3960	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14391	false	-3882762354775289552	46	297	243	1506	1518	300	ليبر بلفظ امر الغاءب من البر او الابرار يعني ليفعل البر اي الخير بترك اللجاج يعني لي----------عط الكفارة--------- وانما فسره بذلك لءلا يظن ان البر هو البقاء علي اليمين و--------------------------------------------------------------------------قوله ليبر هكذا في رواية ابن السكن ولابي ذر عن الكشمينهي قوله يعني بفتح الياء اخر الحروف وسكون العين المهملة وكسر النون تفسير ليبر ويروي ليس تغني الكفارة وهذه الرواية اولي اذ هو تفسير لاستلج بمعني الاستلجاج وهو عدم عناية الكفارة وارادتها واما المفضل عليه فمحذوف يعني اعظم من الحنث والجملة استءناف او صفة للاثم يعني اثما لا يغني عنه كفارة 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم وايم الله اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم في يمينه وايم الله الهمزة فيه للوصل وهو اسم وضع للقسم او هو جمع يمين وحذف منه النون وعند ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------فراء وابن كيسان الفه الف القطع وقال الجوهري ربما حذفوا الياء فقالوا ام الله وربما ابقوا الميم مضمومة فقالوا ام الله 7266 حدثنا قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنتم تطعنون في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا لللامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هاذا لمن احب الناس الي بعده مطابقته للترجمة في قوله وايم الله وال---------حديث مضي في باب مناقب زيد ----بن حا--رثة مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	14391	7112032055995250684	655	801.5	509	1479	44.286678314208984	124	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3960	true	8702405069467190531	203	254	976	1223	1424	300	3 باب كيف كانت يمين النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------لم وقال سعد قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده انظر وقال ابو قتادة قال ابو بكر------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم لاها الله اذا يقال والله وبال-----له وتالله ان--ظر باب كيف كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم	3960	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14392	false	8312412948015462994	136	225	709	1139	1478	300	3 باب كيف كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في بيان كيفية يمين النبي صلي الله عليه وسلم وقال سعد قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده اي قال سعد بن ابي وقاص واخرج البخاري هذا المعلق موصولا في مناقب عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه مطولا فارجع اليه وقال ابو قتادة قال ابو بكر رضي الله عنه عند النبي صلي الله عليه وسلم لاها الله اذا ابو قتادة هو الحارث بن ربعي الانصاري الخزرجي فارس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	14392	7112032055995250684	202	308.5	155	431	46.86774826049805	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3961	true	5015509077118398576	258	299	1237	1423	1426	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له	3961	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10235	false	-7867469783627396524	4	44	21	207	1484	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب مطابقته	10235	7112032055995250684	181	357.0	141	186	97.31182861328125	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3961	true	5015509077118398576	257	297	1232	1415	1426	300	6632 حدثنا يحي-ي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	3961	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13973	false	-7658359379299180968	66	105	347	527	1540	300	6264 حدثنا يحياي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد---- سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	13973	7112032055995250684	176	337.5	137	184	95.65217590332031	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3961	true	5015509077118398576	2	98	8	469	1426	300	اسم اشارة اي والله لا يكون هذا وقصته تقدمت في الجهاد في باب من لم يخمس الاسلاب وذكر ها الله مع انه من كلام ابي بكر لمناسبته الحلف من النبي صلي الله عليه وسلم في الجملة وحسنها ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم يقال وا--------------لله الي اخره اشار--- الي ان الحروف في ال-----ثلاثة حروف قسم لكن ------------------------------------الثالث انما--------------------------------------------- يدخل-- علي الجلالة نعم سمع شاذا ترب الكعبة وتالرحمن 6628-------------- حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن موس-ي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب انظر	3961	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14393	false	8713625219798257818	146	221	744	1134	1511	300	اسم اشارة اي والله لا يكون هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال والله وبالله وتالل---------ه اشار به الي -----حروف القسم وهي ثلاثة الاول والله بالواو والثاني بالله بالباء الموحدة والثالث تالله بالتاء المثناة من فوق والواو والباء الموحدة يدخلان علي كل محلوف والتاء المثناة لا تدخل الا علي لفظة الله وحده 8266 حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن موساي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب انظر	14393	7112032055995250684	210	282.0	163	581	36.14457702636719	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3961	true	5015509077118398576	155	265	740	1272	1426	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله انظر 3027 مسلم 2918 فتح شعيب اي ابن ابي حمزة 6631 حد-----------------------------------------------------------------------------ثني محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا انظر 1044 مسلم 901 فتح محمد اي اب------------------ن سلام -عبدة اي ا-----بن سليمان 6632 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحي-ي بن سليمان قال حدثني ابن	3961	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14394	false	-2151463795428068167	150	300	748	1490	1490	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث مثل حديث جابر بن سمرة سواء غير ان في حديث جابر قيصر مقدم علي كسري 1366 حدثني محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا مطابقته للترجمة في قوله والله لو تعلمون ومحمد هو ابن سلام وعبدة ضد الحرة بن سليمان ومثل هذا الحديث عن ابي هريرة وانس مضي في الرقاق في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم الحديث 2366 حدثنا يحياي بن سليمان قال حدثني ابن-	14394	7112032055995250684	442	774.0	349	743	59.48855972290039	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3961	true	5015509077118398576	105	145	502	694	1426	300	حدثنا موسي حد-ثنا ابو عوانة عن عبد الملك عن جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده واذا هلك كسري فلا كسري بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله انظر	3961	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14394	false	-2151463795428068167	4	44	21	214	1490	300	حدثنا موسي احدثنا ابو عوانة عن عبد الملك عن جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده واذا هلك كسري فلا كسري بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله انظر	14394	7112032055995250684	190	379.0	150	193	98.44559478759766	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3961	true	5015509077118398576	265	300	1272	1426	1426	300	وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر-	3961	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14395	false	-6359415690388275507	0	35	0	155	1403	300	وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر	14395	7112032055995250684	154	303.0	120	155	99.3548355102539	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3962	true	-2477131039039677613	40	126	176	584	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- الان يا عمر انظر 3694 فتح حيوة اي ابن شريح الان يا عمر اي الان-------------------------------- كمل ايمانك 6634 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني	3962	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14395	false	-6359415690388275507	207	300	959	1403	1403	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب ولم يذكر غير هذا قوله حتي اكون اي لا يكمل ايمانك حتي اكون قوله الان يعني كمل ايمانك 3366 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني-	14395	7112032055995250684	354	648.0	277	445	79.5505599975586	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3962	true	-2477131039039677613	0	98	0	446	1468	300	يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر انظر 3694 فتح -------------------------------------------------------------------------------------------------حيوة اي ابن شريح الان يا عمر اي الان كمل ايمانك 6634 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتب--------ة بن مسعود عن ابي هريرة وزي----د بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه	3962	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14395	false	-6359415690388275507	35	150	155	685	1403	300	يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم له لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر انظر الحديث 4963 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله والذي نفسي بيده ويحيي بن سلميان الجعفي يروي عن عبد الله بن وهب وحيوة هو ابن شريح وابو عقيل بفتح العين زهرة بضم الزاي ابن معبد بفتح الميم والباء الموحدة ا------------------بن عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة ذهبت بن امه ----------الي رسول الله صلي الله عليه	14395	7112032055995250684	298	468.5	224	558	53.4050178527832	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3962	true	-2477131039039677613	126	212	584	1035	1468	300	كان عسيفا علي ه-ذا قال مالك والعسيف الاجير زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجم-ها فاعترفت فرجمها انظر 2315 مسلم 1698 فتح ---------------------اسماعيل اي ابن ابي اويس	3962	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14396	false	4353359733886216493	0	89	0	474	1535	300	كان عسيفا علي هاذا قال مالك والعسيف الاجيز زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمعها فاعترفت فرجمها مطابقته للترجمة في قوله اما والذي نفسي بيده واسماعيل هو ابن ابي اويس	14396	7112032055995250684	426	804.5	344	474	89.87342071533203	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3962	true	-2477131039039677613	63	202	280	987	1468	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني م------الك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير -زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	3962	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14671	false	5717743790751598667	84	225	404	1122	1476	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	14671	7112032055995250684	688	1344.0	551	718	95.82172393798828	131	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3963	true	-8186769259153332165	15	90	65	419	1399	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد--- الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل عاملا فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا لكم وهذا اهدي لي فقال له افلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي لك ام لا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	3963	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03914	false	-5167057986602350831	91	131	431	623	1452	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد هو الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قا-----------------------------م عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	3914	7112032055995250684	184	279.0	146	361	50.96952819824219	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3963	true	-8186769259153332165	15	90	65	419	1399	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل عاملا فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا لكم وهذا اهدي لي فقال له افلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي لك ام لا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	3963	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05665	false	60128741771099244	161	199	821	1006	1482	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي ----اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قا-----------------------------م عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	5665	7112032055995250684	180	270.5	143	358	50.27933120727539	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3963	true	-8186769259153332165	14	188	60	864	1399	300	663-6 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل عاملا فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله ه-ذا لكم وهذا اهدي لي فقال له افلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي لك ام لا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول ه-ذا من عملكم وه-ذا اهدي لي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت فقال ابو حميد ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده حتي انا لننظر الي عفرة ابطيه قال ابو حميد وقد سمع ذلك معي زيد بن ثابت من النبي صلي الله عليه وسلم فسلوه	3963	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14398	false	8140245514631328485	37	211	178	985	1442	300	-6366 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل عاملا فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هاذا لكم وهذا اهدي لي فقال له افلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي لك ام لا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هاذا من عملكم وهاذا اهدي لي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت فقال ابو حميد ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده حتي انا لننظر الي عفرة ابطيه قال ابو حميد وقد سمع ذلك معي زيد بن ثابت من النبي صلي الله عليه وسلم فسلوه	14398	7112032055995250684	803	1587.0	629	808	99.38118743896484	170	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3963	true	-8186769259153332165	202	280	930	1309	1399	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام هو ابن يوسف عن معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا انظر 6485 فتح 6638 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن المعرور عن ابي ذر قال انتهيت اليه وهو----- في ظل الكعبة يقول هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة قلت ما شاني ايري في شء ما شاني فجلست	3963	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14399	false	5943316324371552249	158	300	871	1593	1593	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام هو ابن يوسف عن معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله والذي نفس محمد بيده وابراهيم بن موسي بن يزيد الفراء ابو اسحاق الرازي يعرف بالصغير وهشام بن يوسف ابو عبد الرحمن الصنعاني اليماني قاضيها ومعمر بفتح الميمين ابن راشد وهمام هو ابن منبه والحديث مضي عن قريب عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ومضي مثله عن قريب عن ابي هريرة وانس رضي الله تعالي عنهما قوله ما اعلم اي من الافعال والاهوال 8366 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن المعرور-عن ابي ذر قال انتهيت اليه وهو يقول في ظل الكعبة----- هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة قلت ما شاني ايري في شء ما شاني فجلست-	14399	7112032055995250684	356	673.0	284	729	48.83401870727539	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3964	true	-5723953432375080578	57	125	299	629	1458	300	عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي-------- هريرة قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال سليمان---------------------- لاطوفن الليلة علي -------------------تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	3964	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08837	false	8405940622678257832	131	209	648	1022	1499	300	عن عبد الرحمان بن هرمز قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين------ كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله ف-----------------لم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل و----الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	8837	7112032055995250684	285	492.0	225	401	71.07231903076172	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3964	true	-5723953432375080578	49	125	253	629	1458	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن- الاعرج عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	3964	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14400	false	9221739673277532717	182	259	933	1314	1534	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	14400	7112032055995250684	375	744.0	299	381	98.4251937866211	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3964	true	-5723953432375080578	147	226	730	1129	1458	300	حدثنا محمد حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم سرقة من حرير فجعل الناس يتداولونها بينهم ويعجبون من حسنها ولينها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون منها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة خير منها لم يقل شعبة واسراءيل عن ابي اسح-اق والذي نفسي بيده انظر 3249 مسلم 2468 فتح محمد اي اب-----------------ن سلام ابوالا---------------حوص هو سلام ب----------ن سليم	3964	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14401	false	-3322732312135218201	109	194	546	988	1545	300	حدثنا محمد حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم سرقة من حرير فجعل الناس يتداولونها بينهم ويعجبون من حسنها ولينها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون منها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة خير منها لم يقل شعبة واسراءيل عن ابي اسحااق والذي نفسي بيده مطابقته للترجمة في قوله والذي نفسي بيده ومحمد هو ابن سلام قاله الغساني وابو الاحوص هو سلام بالتشديد ابن سليم	14401	7112032055995250684	362	693.0	289	442	81.90045166015625	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3964	true	-5723953432375080578	180	300	902	1458	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- اتعجبون منها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لمناديل سعد-------- في الجنة خير منها لم يقل شعبة و---اسراءيل عن---- ابي اسحاق والذي نفسي بيده انظر 3249 مسلم 2468 فتح محمد اي ابن سلام ابوالاحوص هو سلام بن سليم سرقة اي قطعة 6641 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت ان هند بنت عتبة بن ربيعة قالت يا رسول الله ما كان مما علي ظهر الارض اهل اخباء او خباء احب الي ---ان يذلوا من اهل اخباءك او خباءك شك يحيي ثم ما اصبح اليوم اهل اخباء او خباء احب الي من ان يعزوا من اهل اخباءك او خباءك-	3964	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14402	false	-583477326815989318	87	193	435	928	1440	300	الله صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعلوا يمسونها ويعجبون من حسنها فقال اتعجبون من لين هذ-------------------------------------ه لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها والين واما حديث اسراءيل عن جده ابي اسحاق فاخرجه 19 حد-------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت ان هند بنت عتبة بن ربيعة قالت يا رسول الله ما كان مما علي ظهر الارض اهل اخباء او خباء احب الي من ان يذلوا من اهل اخباءك او خباءك شك يحيي ثم ما اصبح اليوم اهل اخباء او خباء احب الي من ان يعزوا من اهل اخباءك او خباءك	14402	7112032055995250684	398	700.5	312	621	64.09017944335938	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3965	true	5297319567979744369	145	218	694	1035	1429	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن--------------- ابيه عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذ-لك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران ------انظر 5013 فتح عن عبد الرحمن اي ابن عبد الله بن	3965	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12290	false	-2515979938965416462	153	227	726	1088	1467	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان ابن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد-------- يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذالك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الرحمن ----بن عبد الله بن	12290	7112032055995250684	301	524.5	235	374	80.48128509521484	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3965	true	5297319567979744369	0	33	0	150	1429	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفس محمد بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له قال لا الا بالمعروف	3965	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14402	false	-583477326815989318	193	226	928	1078	1440	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفس محمد بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له قال لا الا بالمعروف	14402	7112032055995250684	150	300.0	117	150	100.0	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3965	true	5297319567979744369	51	134	239	644	1429	300	الله صلي الله عليه وسلم واصحابه 6642 حد--------------------------------------------------------------------ثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم عن ابيه عن ابي اسحاق--- سمعت عمرو بن ميمون قال حدثني عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم مضيف ظهره الي قبة من ادم يمان اذ قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلي قال افلم ترضوا ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا بلي قال فوالذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	3965	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14403	false	830310343456490266	188	288	931	1407	1468	300	الله صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك الا بالمعروف اي الا ان تطعمين من ماله بحسب العرف بين الناس في ذلك 20 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم عن ابيه عن ابي اسحق قال سمعت عمرو بن ميمون قال حدثني عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم مضيف ظهره الي قبة من ادم يمان اذ قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلي قال افلم ترضوا ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا بلي قال فوالذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	14403	7112032055995250684	390	737.0	309	476	81.93276977539062	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3965	true	5297319567979744369	145	219	694	1041	1429	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث ال------------------------------قران انظر 5013 فتح عن عبد الرحمن اي ابن عبد الله-------------- بن صعصعة	3965	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14404	false	8851187542824512724	122	197	601	962	1523	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد-------- يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله------------------- فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران مطابقته للترجمة في قوله والذي نفسي بيده ------وعبد الرحمن ----بن عبد الله بن عبد الرحمن بن صعصعة	14404	7112032055995250684	297	525.0	231	398	74.62311553955078	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3965	true	5297319567979744369	245	277	1174	1331	1429	300	حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتموا الركوع والسجود فوالذي نفسي بيده اني لاراكم من بعد ظهري اذا ما ركعتم واذا ما سجدتم	3965	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14405	false	-4369616525707994743	0	32	0	157	1520	300	حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتموا الركوع والسجود فوالذي نفسي بيده اني لاراكم من بعد ظهري اذا ما ركعتم واذا ما سجدتم	14405	7112032055995250684	157	314.0	125	157	100.0	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3965	true	5297319567979744369	151	209	721	998	1429	300	مالك عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن-------------- ابيه عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له- وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران انظر------- 5013	3965	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15304	false	-4523181600776348982	109	162	564	821	1525	300	مالك عن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد-------- يرددها فلما اصبح جاء-------------- الي النبي--------- فذكر له ذالك وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران انظر الحديث 5013	15304	7112032055995250684	213	356.5	167	307	69.38111114501953	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3966	true	420476488045857531	203	233	1031	1194	1507	300	تحلفوا باباءكم لان الحلف بالشء يقتضي تعظيم----------ه وحقيقة العظمة مختصة بالله تعالي فلا يضاهي به غ-------------------------------------------------------------------------------------------------يره وا------ما الحلف بنحو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصافات والطور فم----------------ن الله تعالي وله ان يقسم بما شاء من	3966	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10412	false	-6118333198995187918	205	291	1046	1508	1562	300	يحلف الا بالله لان الحلف------ يقتضي تعظيم المحلوف به وحقيقة العظمة مختصة بالله تعالي فلا يضاهي به غيره وقد جاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لان احلف بالله تعالي ماءة مرة فاثم خير من ان احلف بغيره فابر ويكره الحلف بغير اسماء الله تعالي وصفاته وسواء في ذلك النبي صلي الله عليه وسلم والكعبة والملاءكة والامانة والروح وغير ذلك ومن اشدها كراهة الحلف بالامانة فان قلت قد اقسم الله تعالي بمخلوقاته كقوله والصافات والذاريات والعاديات قلت ان الله تعالي---- ان يقسم بما شاء من	10412	7112032055995250684	134	183.0	108	472	28.389829635620117	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3966	true	420476488045857531	1	190	5	972	1507	300	حدثنا اسحاق حدثنا وهب بن جرير اخبرنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك ان امراة من الانصار اتت النبي صلي الله عليه وسلم معها اولاد لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي قالها ثلاث مرار انظر 3786 مسلم 2509 فتح اسحاق اي--- ابن راهويه و--احاديث الباب ستة عشر مر اولها في باب يحول بين المرء وقلبه وثانيها في الخمس وعلامات النبوة وثالثها في علامات النبوة ورابعها في الرقاق وخامسها في المناقب وسادسها في الصلح وسابعها في الهبة وثامنها في الرقاق وتاسعها في الزكاة وعاشرها في الجهاد وكتاب الانبياء وحادي عشرها في المناقب وثاني عشرها في النفقات وثالث عشرها في الرقاق ورابع عشرها في فضاءل القران وخامس عشرها في الصلاة وسادس عشرها في فضل الانصار AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب لا تحلفوا باباءكم باب لا تحلفوا باباءكم اي بيان ما جاء فيه 664---------------------------------------------------------------------6 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	3966	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14405	false	-4369616525707994743	93	290	501	1469	1520	300	حدثنا اسح-ق حدثنا وهب بن جرير اخبرنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك ان امراة من الانصار اتت النبي صلي الله عليه وسلم معها اولاد--ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي قالها ثلاث مرار مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هذا هو ابن راهويه وهشام بن زيد بن انس بن مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري البصري يروي عن جده انس والحديث مضي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي فضل الانصار عن يعقوب بن ابراهيم وفي النكاح عن بندار عن غندر قوله انكم الخطاب لجنس المراة واولادها يعني الانصار قيل يلزم من هذا ان تكون الانصار افضل من المهاجرين عموما ومن ابي بكر وعمر خصوصا واجيب بانه عام مخصوص بالدلاءل الخارجية المخرجة له منه قالوا ما من عام الا وخص الا والله بكل شء عليم 4 باب لا تحلفوا بابا----------------------ءكم اي ----هذا باب في قوله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم مثل قوله بابي افعل ولا افعل 6466 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد لله- بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	14405	7112032055995250684	522	888.0	405	1314	39.72602844238281	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3966	true	420476488045857531	278	300	1412	1507	1507	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال سالم قال ابن عمر سمعت عمر يقول قال-	3966	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14407	false	-5254887074373824979	176	198	895	991	1510	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال سالم قال ابن عمر سمعت عمر يقول قال	14407	7112032055995250684	95	185.0	74	96	98.95833587646484	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3967	true	6345957578155399627	214	299	1042	1465	1469	300	حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين ه-ذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه طعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله احمر كان-ه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال قم فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم	3967	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14409	false	-3734538425986308813	145	230	723	1148	1498	300	حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هاذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه طعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانصه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال قم فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم	14409	7112032055995250684	423	836.0	338	425	99.52941131591797	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3967	true	6345957578155399627	216	299	1054	1465	1469	300	حدثنا عبد الوهاب عن--- ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين ه-ذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موس-ي الاشعري فقرب اليه طع--ام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ق-م فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم	3967	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15527	false	-5130181378053595241	24	99	113	493	1529	300	حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هاذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موساي الاشعري فقرب اليه الطعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله----- كانه من الموالي فدعاه اليه ف------قال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ---لا اكله فقال هلم فلاحدث-ك عن ذاك اني اتيت النبي----------------------- في نفر من الاشعريين نستحمله -قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم	15527	7112032055995250684	359	647.5	285	419	85.68019104003906	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3968	true	-8746652316055267441	0	91	0	455	1475	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له انا اتيناك --لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا حملتكم ولكن الله حملكم والله----------------- لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	3968	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09334	false	7146762158947394785	25	92	127	462	1520	300	واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا--------------------------------- لا يبارك لن--------------------------------------------------------------------------------------ا فرجعنا اليه فقلنا--- انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال----------------- لست انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	9334	7112032055995250684	291	525.5	231	474	61.39240646362305	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3968	true	-8746652316055267441	0	70	0	350	1475	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذر-ي فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له انا اتيناك لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني	3968	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14409	false	-3734538425986308813	230	300	1148	1498	1498	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذراي فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له انا اتيناك لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني-	14409	7112032055995250684	349	688.0	280	351	99.4301986694336	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3968	true	-8746652316055267441	249	300	1242	1475	1475	300	6 باب من حلف علي الشء وان لم يحلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من حلف علي الشء وان لم يحلف بالبناء للمفعول 6651 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يلبسه فيجعل فصه في باطن كفه فصنع-	3968	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14413	false	-917812755994158833	110	182	583	906	1481	300	6 باب من حلف علي الشء وان لم يحلف اي هذا باب فيه بيان من حلف علي شء يفعله او لا يفعله قوله وان لم يحلف علي صيغة المجهول وهو معطوف علي محذوف تقديره حلف علي ذل-ك وان لم يحلف 1566 حد----------------ثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يلبسه فيجعل فصه في باطن كفه فصنع	14413	7112032055995250684	201	367.0	155	340	59.117645263671875	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3968	true	-8746652316055267441	0	90	0	446	1475	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين -النفر الاشعر---------------------يون------- فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما----- صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لا يحملنا وما عنده ---ما يحملنا ثم حملنا---------------------------------------- تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا---------------------------------------------------------- فرجعنا اليه فقلنا له انا ا------تيناك -لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فق---------------------ال اني لست ان--ا حملتكم ولكن الله حملكم والله---------------------- لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير	3968	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	160	277	803	1408	1526	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقي---------ل اين هاءلاء الاشعريون اين هاءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي اتينا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم- ارسل الينا فحملنا نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه------ لا نفلح ابدا ارجعوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنذكره يمينه فرجعنا----- فقلنا يا رسول الله اتيناك نستحملك -فحلفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فظننا او فعرفنا انك نسيت يمينك قال انطلقوا فانما----------------- حملكم -الله اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير	14504	7112032055995250684	330	453.0	256	649	50.84745788574219	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3968	true	-8746652316055267441	7	91	34	455	1475	300	بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له انا اتيناك لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا -حملتكم ول-كن الله حملكم---- والله لا احلف علي يمين فار-ي غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير---- وتحللتها	3968	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15527	false	-5130181378053595241	101	167	504	835	1529	300	بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذراي ثم- انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله------------------- لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله -------------------يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له فقال------------------------------------------------------------- لست انا احمل-كم ولاكن الله حملكم اني والله لا احلف علي يمين فاراي غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها	15527	7112032055995250684	313	543.5	250	432	72.45370483398438	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3969	true	5794863537011454644	0	29	0	143	1440	300	الناس خواتيم ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس ه-ذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	3969	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14413	false	-917812755994158833	182	211	906	1050	1481	300	الناس خواتيم ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هاذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	14413	7112032055995250684	143	281.0	114	144	99.30555725097656	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3969	true	5794863537011454644	41	101	197	490	1440	300	فصه بفتح الفاء اشهر من كسرها ---------------------------------------------------في باطن كفه----- لبسه كذلك لبيان انه لم يكن للزينة بل للختم ومصالح اخري--------------------------------------------------------------------------------------- والله لا البسه ابدا حلف بغير تحليف تاكيدا للكراهة ومر الحديث في اللباس AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب من حلف بملة سوي ملة الاسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف باللات والعزي فليقل لا ال-ه الا الله ولم ينسبه الي	3969	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14414	false	8161600679857696623	59	224	270	1108	1473	300	فصه بفتح الفاء و-------كسرها قاله الكرماني وقال الجوهري العامة تقول بالكسر قوله في باطن كفه انما لبسه كذلك لبيان انه لم يكن للزينة بل للختم ومصالح اخري قوله فرمي به اي لم يستعمله وليس انه اتلفه لنهيه صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال قوله والله لا البسه ابدا اراد بذلك----- تاكيد ا-لكراهة في نفوس الناس بيمينه لءلا يتوهم ان كراهته لمعني فاذا ازال ذلك المعني لم يكن بلبسه باس واكد بالحلف ان لا يلبسه علي جميع وجوهه قوله فنبذ الناس اي طرح الناس خواتيمهم 7 باب من حلف بملة سوي ملة الاسلام اي هذا باب في بيان من حلف بملة سوي ملة الاسلام ولم يذكر ما يترتب علي الحالف اكتفاء بما ذكره في الباب وفي بعض النسخ باب من حلف بملة غير الاسلام والملة بكسر الميم وتشديد اللام وقال ابن الاثير الملة الدين كملة الاسلام واليهودية والنصرانية وقيل هي معظم الدين وجملة ما يجء به الرسل وقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف باللات والعزي فليقل لا الاه الا الله ولم ينسبه الي	14414	7112032055995250684	245	354.0	192	851	28.78965950012207	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3969	true	5794863537011454644	132	181	650	874	1440	300	حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف بغير ملة الاسلام فهو كما قال قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	3969	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14415	false	1999285979898447593	22	70	113	333	1495	300	حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي ثلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف بغير ملة الاسلام فهو كما ----قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	14415	7112032055995250684	219	434.0	171	224	97.76786041259766	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3969	true	5794863537011454644	218	266	1044	1267	1440	300	ولعن المءمن كقتله اي ف--ي التحريم او في الابعاد اذ- اللعن تبعيد من رحمة الله والقتل تبعيد من الحياة الحسية ومر الحديث في الادب AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب لا يقول ما شاء الله وشءت وهل يقول انا بالله ثم بك------- باب----------- لا يقول اي ا---------لشخص ما شاء الله وشءت	3969	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14415	false	1999285979898447593	202	272	1010	1353	1495	300	ولعن المءمن كقتله يعني في التحريم او في الابعاد فان اللعن تبعيد من رحمة الله وقيل المراد المبالغة في الاثم قوله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله يعني في الحرمة وقيل لان نسبته الي الكفر الموجب لقتله كالتقل لان المتسبب للشء كفاعله 8 باب لا يقول ما شاء الله وشءت وهل يقول انا بالله ثم بك اي هذا باب مترجم بلفظ لا يقول--- الشخص في كلامه ما شاء الله وشءت	14415	7112032055995250684	161	248.5	123	346	46.53179168701172	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3970	true	8426930394935915510	2	47	10	227	1496	300	عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة حدثنا عبد الرحم-ن بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل اراد ا---------------لله ان يبتليهم فبعث------ ملكا فاتي الابرص فقال	3970	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09921	false	7672285078364168197	47	131	223	631	1449	300	عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله --------قال حدثني عبد الرحمان بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني محمد حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا همام عن اسحاق بن عبد الله قال اخبرني عبد الرحمان بن ابي عمرة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا لله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال	9921	7112032055995250684	201	358.0	158	416	48.31730651855469	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3970	true	8426930394935915510	247	300	1239	1496	1496	300	6655 حدثنا ح-فص بن عمر حد--ثنا شعبة---- اخبرنا عاصم الاحول سمعت ابا عثمان يحدث عن اسامة ان بنتا لرسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه ومع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وسعد وابي ان ابن-------------ي قد احتضر فاشهدنا فارسل يقر-ا السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي-	3970	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13316	false	-4103161346411691304	172	229	937	1210	1555	300	5655 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عاصم قا---ل سمعت ابا عثمان----- عن اسامة--- بن زيد رضي الله عنهما ان ابنة للنبي صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وهو --مع النبي صلي الله عليه وسلم------------- وسعد وابي بن كعب يحسب ان ابنتي قد حضرت- فاشهدنا فارسل اليها السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي	13316	7112032055995250684	193	270.5	148	300	64.33333587646484	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3970	true	8426930394935915510	1	60	5	288	1496	300	وقال عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة حدثنا عبد الرحم-ن بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل اراد الله ان يبتليهم فبعث ملكا فاتي الابرص فقال تقطعت بي الحبال فلا بلاغ لي الا بالله ثم بك فذكر الحديث انظر	3970	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14416	false	7759277019409351922	138	194	662	934	1463	300	وقال عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحقا بن عبد الله حد------------ثنا عبد الرحمان بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل اراد الله ان يبتليهم فبعث ملكا فاتي الابرص فقال تقطعت بي الحبال فلا بلاغ لي الا بالله ثم بك فذكر الحديث انظر	14416	7112032055995250684	267	520.5	211	284	94.01408386230469	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3970	true	8426930394935915510	17	111	80	554	1496	300	الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ار-----------------------اد الله ان يبتليهم فبعث ملكا فاتي الابرص فقال تقطعت بي الحبال فلا بلاغ------- لي الا بالله ثم بك فذكر الحديث انظر 3464 مسلم 2964 فتح الحبال بمهملة اي الاسباب وفي نسخة بالجيم ومر الحديث في بني اسراءيل AUTO 9 باب قول الله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم الانعام وقال ابن عباس قال ابو بكر فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطات في الرءيا قال -------لا تقسم انظر باب--- قول الله تعالي واقسموا	3970	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14418	false	-961190728431912419	0	105	0	522	1570	300	الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة--------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل الحديث بطوله والثلاثة هم ابرص واقرع واعمي قوله الحبال بالحاء المهملة جمع حبل ويروي بالجيم قوله فلا بلاغ لي قال الكرماني البلاغ الكفاية وقال المهلب انما اراد البخاري ان يحيز ما شاء الله ثم شءت استدلالا من قوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة ولا بلاغ لي الا بالله ثم بك ولم يجز ان يقول ما شاء الله وشءت وقد ذكرنا وجهه عن قريب---------------------------------------------------- 9 باب قول الله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم الا--------------------------------------------------------------------------------نعام 901 غيرها اي هذا--- باب في قول الله تعالي واقسموا	14418	7112032055995250684	212	302.0	162	666	31.831830978393555	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3970	true	8426930394935915510	141	224	712	1117	1496	300	امره صلي الله عليه وسلم بابرار القسم لان ذاك محله عند عدم المانع وهذا كان له صلي الله عليه وسلم فيه مانع وقيل كا--------------------------------------------------------------ن في------------------------------------------------------------------------------------------------- بيانه مفاسد وسياتي---------------------------------------- ايضاحه ف---ي التعبير 6654 حد-----------------ثنا قبيصة حدثنا سفيان عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بابرار المقسم	3970	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14419	false	-3324839664119219853	111	224	539	1091	1508	300	الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------سلم فلم يبر قسمه ولو كان واجبا لابره وقال المهلب ابرار المقسم انما يستحب اذا لم يكن في ذلك ضرر علي المحلوف عليه او علي جماعة اهل الدين لان الذي سكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيان موضع الخطا في تعبير الصديق هو عاءد علي المسلمين وسيجء ايضاح ذلك في التعبير في الباب المذكور 4566 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بابرار المقسم	14419	7112032055995250684	294	524.0	232	624	47.11538314819336	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3970	true	8426930394935915510	243	300	1218	1496	1496	300	بمعني القسم فهو مصدر 6655 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرنا عاصم الاحول سمعت ابا عثمان يحدث عن اسامة ان بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وسعد وابي ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرا السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي-	3970	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14420	false	-2829916398686904070	81	136	455	726	1545	300	بمعني اخراجا 5566 حد--------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرنا عاصم الاحول سمعت ابا عثمان يحدث عن اسامة ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وسعد وابي ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرا السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي	14420	7112032055995250684	253	487.5	201	279	90.6810073852539	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3971	true	4408250018507167901	0	55	0	267	1472	300	وكل شء عنده مسمي فلتصبر وتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه فقام وقمنا معه فلما قعد رفع اليه فاقعده في حجره ونفس الصبي جءث-- ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد ما ه-ذا يا رسول الله قال هذه- رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	3971	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14420	false	-2829916398686904070	136	191	726	996	1545	300	وكل شء عنده مسمي فلتصبر وتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه فقام وقمنا معه فلما قعد رفع اليه فاقعده في حجره ونفس الصبي تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد ما هاذا يا رسول الله قال هاذا رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عبا-ه وانما يرحم الله من عباده الرحماء	14420	7112032055995250684	261	499.5	206	271	96.3099594116211	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3971	true	4408250018507167901	76	212	370	1024	1472	300	6656 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد تمسه النار الا تحلة القسم انظر 1251 مسلم 2632 فتح اسماعيل اي ا-------------------------بن ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اويس الا تحلة القسم اي تحليله -والمراد بال--قسم ما هو مقدر في قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم اي والله ما منكم -----------والمستثني منه قو---له تمسه النار لانه في حكم البدل من----- لا يموت اي------- لا تمس النار من مات- له ثلاثة الا بقدر الورود 6657 حدثنا محمد بن المثني حدثني غندر حدثنا شعبة عن معبد بن خالد سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ادلكم علي اهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره واهل النار كل جواظ عتل مستكبر انظر	3971	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14421	false	2741106128386398317	76	270	383	1331	1497	300	6566 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد تمسه النار الا تحلة القسم انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة في اخر الحديث واسماعيل هو ابن ابي اويس وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري يروي عن سعيد بن المسيب والحديث مضي في الجناءز في باب فضل من مات له ولد فاحتسب فانه اخرجه هناك عن علي عن سفيان عن الزهري الي اخره واخرجه في الادب عن يحيي بن يحيي واخرجه الترمذي والنساءي كلاهما عن قتيبة قوله الا تحلة القسم اي تحليلها والمراد من القسم ما هو مقدر في قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم اي والله ما منكم الا واردها والمستثني منه هو قوله تمسه النار لانه في حكم البدل من قوله لا يموت فكانه قال لا تمس النار من يموت له ثلاثة الا بقدر الورود 7566 حدثنا محمد بن المثني حدثني غندر حدثنا شعبة عن معبد بن خالد سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ادلكم علي اهل الجنة كل ضعيف متصعف لو اقسم علي الله لابره واهل النار كل جواظ عتل مستكبر انظر	14421	7112032055995250684	604	1148.5	474	948	63.71308135986328	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3972	true	-6269802080748395888	29	122	156	633	1457	300	حدثنا سع-د بن حفص حدثنا شيب--ان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال سءل-------------- النبي صلي الله عليه وسلم اي----- الناس خير قال قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكان اصحابنا ينهونا ونحن غلمان ان نحلف بالشهادة والعهد انظر 2652 مسلم 2533 فتح شيبان اي ---------ابن عبد الرحمن النحوي عن منصور اي ابن المعتمر عن ابراهيم اي النخعي عن عبيدة اي------------------------------------------- السلماني تسبق شهادة احدهم الي اخره ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دور --فيه لان المراد بيان حرصهم علي الشهادة فتارة--- يحلفون	3972	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10175	false	-2693383641275328242	157	300	835	1599	1599	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس-------- قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكانوا يضربونا علي الشها---------------------دة والعهد ونحن صغار مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو ابن عيينة ومنصور هو --------------ابن المعتمر --وابراهيم هو النخعي --وعبيدة بفتح العين وكسر الباء الموحدة ابن قيس بن عمرو السلماني بفتح السين وسكون اللام المرادي قال العجلي هو جاهلي اسلم قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم بسنتين وكان اعور والحديث بعينه بهذا الاسناد والمتن مضي في الشهادات في باب لا يشهد علي شهادة جور وهذا مكرر حقيقة غير ان هنا لفظ ونحن صغار ليس هناك قوله ويمينه شهادته اي ويسبق يمينه شهادته قيل هذا دور واجيب بان المراد بيان حرصهم علي الشهادة وترويجها يحلفون-	10175	7112032055995250684	310	444.5	244	812	38.17734146118164	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3972	true	-6269802080748395888	26	55	141	276	1457	300	يكون حلفا 6658 حد-ثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس خير قال	3972	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14422	false	6478789193828084259	271	300	1404	1539	1539	300	يكون يمينا 8566 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس خير قال-	14422	7112032055995250684	123	237.0	97	136	90.44117736816406	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3972	true	-6269802080748395888	89	281	461	1369	1457	300	ابن عبد الرحمن النحوي ---------عن منصور اي ابن المعتمر عن ابراهيم اي النخعي عن عبيدة اي---------------- السلماني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تسبق شهادة احدهم الي اخره لا دور فيه لان-- المراد بيان حرصهم علي الشهادة فتارة يحلفون قبلها علي ما يشهدون-------------------------------------- وتارة يعكسون اصحابنا اي مشايخنا ان نحلف بالشهادة والعهد اي بان يقول احدنا اشهد بالله او علي عهد الله ومر الحديث في الرقاق AUTO-- 11 باب عهد الله عز وجل------- باب----------------- عهد الله اي بيان الحلف به عز وجل ساقط من نسخة 6659 ----------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان ومنصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين كاذبة -يقتطع بها مال رجل مسلم او قال اخيه لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديقه ان الذين يشترون بعهد الله ال عمران انظر 2356 مسلم 1380 فتح ابن ابي عدي هو محمد عن سليمان اي ابن مهران عن عبد الله اي ابن مسعود رجل مسلم اي او ذمي او معاهد 6660 قال سليمان في حديثه فمر الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم عبد الله قالوا له فقال الاشعث نزلت في وفي صاحب لي في بءر كانت بيننا	3972	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14423	false	4228613342822422149	73	290	405	1491	1542	300	ابن عبد الرحمن النحوي ابو معاوية ومنصور هو ابن المعتمر و--ابراهيم هو النخعي و--عبيدة بفتح العين المهملة السلماني وعبد الله هو ابن مسعود رضي الله تعالي عنه والحديث مضي في الشهادات وفي الفضاءل وفي الرقاق عن عبدان ومضي الكلام فيه قوله قرني اي اهل قرني الذين انا فيهم قوله تسبق قيل هذ----------------ا دور واجيب بان المراد بيان حرصهم علي الشهاد------ة يحلفون ------علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون او مثل في سرعة الشها-------------دة واليمين وحرص الرجل عليها حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانهما يتسابقان لقلة مبالاته 11 باب عهد الله عز وجل اي هذا باب مترجم بقول الشخص عهد الله لافعلن كذا او لا افعلن كذا ولم يبين فيه ما حكمه ولا في حديث الباب هذه اللفظة وانما هي في الاية المذكور فيه فكانه تركه اعتمادا علي الطالب 9566 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان ومنصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين كاذبة ليقتطع بها مال رجل مسلم او قال اخيه لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديقه ان الذين يشترون بعهد الله ال عمران -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سليمان في حديثه فمر الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم عبد الله قالوا له فقال الاشعث نزلت في وفي صاحب لي في بءر كانت بيننا	14423	7112032055995250684	590	944.0	463	1256	46.97452163696289	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3972	true	-6269802080748395888	55	81	276	421	1457	300	قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكان اصحابنا ينهونا ونحن غلمان ان نحلف بالشهادة	3972	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14423	false	4228613342822422149	0	26	0	145	1542	300	قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكان اصحابنا ينهونا ونحن غلمان ان نحلف بالشهادة	14423	7112032055995250684	145	290.0	119	145	100.0	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3973	true	-6920319896891501089	140	175	690	851	1487	300	شيبان حدثنا قتادة عن------- انس بن مالك قال النبي-- صلي الله عليه وسلم---- لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع----- رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض رواه	3973	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11999	false	3098960219813918448	231	269	1131	1302	1452	300	شيبان عن--- قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العزة----- قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض قوله	11999	7112032055995250684	138	227.0	105	179	77.094970703125	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3973	true	-6920319896891501089	5	65	31	320	1487	300	وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اعوذ بعزتك انظر وقال ---------------------------------------------------------------------------ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها انظر وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله لك ذلك وعشرة امثاله انظر وقال-------- ايوب وعزتك لا	3973	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14425	false	-7846125587501532890	139	214	698	1065	1479	300	وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اعوذ بعزتك هذا التعليق وصله البخاري في التوحيد من طريق يحيي بن معمر عن ابن عباس فراجع اليه وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها----- وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله لك ذلك وعشرة امثاله مطابقه للترجمة في قوله وعزتك لا	14425	7112032055995250684	263	492.5	207	372	70.69892120361328	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3973	true	-6920319896891501089	136	193	669	933	1487	300	6661 حدثنا ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض رواه شعبة عن قتادة انظر 4848 مسلم 2848 فتح ادم اي ------------------------------ابن ابي اياس شيبان اي ابن عبد الرحمن	3973	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14426	false	-5470198476471257135	14	73	59	346	1477	300	1666 حدثنا ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض رواه شعبة عن قتادة انظر الحديث 8484 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله وعزتك وادم هو ابن ابي اياس واسمه------- عبد الرحمن	14426	7112032055995250684	226	414.5	176	294	76.8707504272461	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3974	true	8196632150955686835	8	61	37	298	1475	300	حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس-------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني طاءفة من الحديث	3974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10688	false	3585608604478215371	175	221	936	1159	1539	300	حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد قال س----------------معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------كل حدثني طاءفة من الحديث	10688	7112032055995250684	201	363.0	160	283	71.02473449707031	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3974	true	8196632150955686835	0	68	0	333	1475	300	ابراهيم------- عن صالح عن ابن شهاب ح-- وحدثنا --حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني طاءفة من الحديث وفيه فقام النبي صلي الله عليه وسلم	3974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11650	false	5934415395713504705	220	289	1091	1430	1488	300	ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال وحدثنا الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله -كل حدثني طاءفة من الحديث ------قال النبي صلي الله عليه وسلم	11650	7112032055995250684	303	561.0	240	359	84.40111541748047	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3974	true	8196632150955686835	0	111	0	540	1475	300	ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني طاءفة من الحديث وفيه فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن ابي فقام اسيد بن حضير فقال لسعد بن عبادة لعمر الله لنقتلنه انظر 2593 مسلم 2770 فتح -------------------الاويسي هو عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز ال-------------------------------------------------------------------------مدني ابراهيم اي ابن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح اي ابن كيسان	3974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14428	false	-1897186230954874389	31	181	159	898	1518	300	ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا حجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقة- بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني طاءفة من الحديث وفيه فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن ابي فقام اسيد بن حضير فقال لسعد بن عبادة لعمر الله لنقتلنه مطابقته للترجمة في قوله لعمر الله لنقتلنه والاويسي نسبة الي اويس مصغر اوس بفتح الهمزة وسكون الواو وبالسين المهملة واوس هو ابن سعد بن ابي سرح ينسب اليه جماعة منهم ابو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن يحيي بن عمرو بن اوس شيخ البخاري وهو مدني صدوق قاله ابن ابي حاتم وابراهيم هو ابن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف --وصالح هو ابن كيسان	14428	7112032055995250684	486	899.0	384	751	64.71371459960938	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3974	true	8196632150955686835	128	214	626	1067	1475	300	باب لا يءاخذكم الله باللغو--- في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم البقرة------- باب------------------ لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم في نسخة باب------------------- لا يءاخذكم الله الي قوله بما كسبت قلوبكم 6663 حدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن المثني حدثنا يحي-ي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم البقرة قال قالت انزلت في قوله لا والله -بلي والله انظر 4613 فتح يحيي اي--------------------- القطان عن هشام اي ابن عروة	3974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14429	false	-4188370251662708860	0	129	0	679	1539	300	باب لا يءاخذكم الله باللغو في في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم البقرة اي هذا باب مترجم بقوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايم-----------------------------------انكم الاية كذا في رواية ابي ذر وفي رواية غيره لا يءاخذكم الله الي قوله بما كسبت قلوبكم وهذه الاية في سورة البقرة واما التي في سورة الماءدة فانه ذكرها في اول كتاب الايمان والنذور وقد مضي هناك تفسير اللغو قوله بما كسبت قلوبكم اي عزمتم وقصدتم وتعمدتم لان كسب القلب القصد والنية والله غفور لعباده حليم عنهم 3666 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحياي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها لا يءاخذكم الله باللغو الب-----------قرة قال قالت انزلت في قوله لا والله وبلي والله انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو القطان --وهشام هو ابن عروة	14429	7112032055995250684	344	554.5	272	727	47.317745208740234	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3974	true	8196632150955686835	250	285	1245	1410	1475	300	6664 حدثنا خلاد بن يحي-ي حدثنا مسعر حدثنا قتادة حدثنا زرارة بن اوفي عن ابي هريرة يرفعه قال ان الله تجاوز لامتي عما وسوست او حدثت به انفسها ما لم تعمل به او تكلم انظر	3974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14430	false	-140541768996361969	197	232	1027	1193	1590	300	4666 حدثنا خلاد بن يحياي حدثنا مسعر حدثنا قتادة حدثنا زرارة بن اوفي عن ابي هريرة يرفعه قال ان الله تجاوز لامتي عما وسوست او حدثت به انفسها ما لم تعمل به او تكلم انظر	14430	7112032055995250684	163	319.0	128	166	98.1927719116211	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3974	true	8196632150955686835	0	61	0	298	1475	300	ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا --حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله و---------كل حدثني طاءفة من الحديث	3974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14448	false	-3324074846863050449	74	143	383	721	1506	300	ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث	14448	7112032055995250684	280	514.5	222	347	80.69164276123047	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3974	true	8196632150955686835	0	61	0	298	1475	300	ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا --حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله و---------كل حدثني طاءفة من الحديث	3974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14449	false	-8692163339220049401	70	139	353	691	1492	300	ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث	14449	7112032055995250684	280	514.5	222	347	80.69164276123047	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3974	true	8196632150955686835	19	61	92	298	1475	300	قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله---------- وكل حدثني طاءفة من الحديث	3974	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15459	false	3760765966128648068	4	48	20	236	1498	300	قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث	15459	7112032055995250684	206	402.5	164	216	95.37036895751953	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3975	true	-4088116388172166047	172	227	821	1055	1388	300	حدثنا احمد بن يونس حدث-نا ابو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال اخر حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال اخر ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج	3975	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06220	false	-6496886272143107898	59	110	281	501	1433	300	حدثنا احمد بن يونس اخبرنا ابو بكر --------عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ----قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال---- حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال---- ذبحت قبل ان ارمي قا- لا حرج	6220	7112032055995250684	210	375.0	160	241	87.13693237304688	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3975	true	-4088116388172166047	36	116	194	556	1388	300	ابن جريج قال سمعت ابن شهاب يقول حدثني---------- عيسي بن طلحة ان عبد الله بن عمرو بن العاص-------------- حدثه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر اذ قام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر فقال يا رسول الله كنت احسب--- كذا ---وكذا لهءلاء الثلاث فق-------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن يومءذ فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج	3975	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06250	false	-8451528790594898115	80	161	371	730	1421	300	ابن جريج قا-------------------ل حدثني الزهري عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم--------- يخطب يوم النحر فق--ام اليه رجل فقال كنت احسب ---------------ان كذا قبل -----كذا ثم قام اخر فقال------------- كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن------ فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج	6250	7112032055995250684	271	417.0	209	428	63.31775665283203	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3975	true	-4088116388172166047	24	106	133	515	1388	300	عمل القلب كالنسيان 6665 حدثنا عثمان بن الهيثم او محمد عنه عن ابن جريج قال سمعت ابن شهاب يقول حدثني عيسي بن طلحة ان عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر اذ قام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر فقال يا رسول الله كنت احسب كذا وكذا لهءلاء الثلاث فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن يومءذ	3975	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14431	false	-5292833173815544421	219	300	1080	1451	1451	300	عمل القلب 5666 ---------حدثنا عثمان ب- الهيثم او محمد عنه عن ابن جريج قال سمعت ابن شهاب يقول حدثني عيسي بن طلحة ان عبد الله بن عمر وبن العاص حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر اذ قام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر فقال يا رسول الله كنت احسب كذا وكذا لهءلاء الثلاث فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن يومءذ-	14431	7112032055995250684	364	711.0	286	382	95.28795623779297	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3975	true	-4088116388172166047	137	227	652	1055	1388	300	كذا وكذا قبل كذا وكذا اي حلقت قبل ان انحر او قبل ان ارمي--------------------------------------------- لهءلاء اي لاجل هءلاء الثلاث -اي ال-------حلق والنحر والرمي لهن اي---- لاجل هءلاء الثلاث افعل افعل ثانيهما ساقط من نسخة------- 6666 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال اخر حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال اخر ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج	3975	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14432	false	-9034789662368013809	154	251	754	1198	1472	300	كذا وكذا قبل كذا وكذا اي كنت احسب الطواف قبل الذبح او الذبح قبل الحلق قوله ثم قام اخر اي رجل اخر قوله --------------لهءلاء الثلاث وهي الذبح والحلق والطواف قوله- لهن اي قال لاجل هءلاء الثلاث افعل ولا حرج عليك في التقديم والتاخير 6666 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر --------عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال اخر حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال اخر ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج	14432	7112032055995250684	317	549.0	241	467	67.88008880615234	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3975	true	-4088116388172166047	237	300	1097	1388	1388	300	زرت ا--ي طفت طواف الزيارة 6667 ---------------حدثني اسحاق بن منصور حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد -بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رجلا دخل المسجد فصلي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في ناحية المسجد فجاء فسلم عليه فقال له ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم سلم فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل قال في-	3975	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14433	false	-8371644879245486571	55	121	279	589	1486	300	زرت يعني طفت طواف الزيارة وهو طواف الركن 7666 حدثني اسحاق بن منصور حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رجلا دخل المسجد فصلي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في ناحية المسجد فجاء فسلم عليه فقال له ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم سلم فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل قال في	14433	7112032055995250684	285	545.5	224	310	91.93548583984375	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3976	true	-5667071983885295160	69	142	336	697	1459	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت---------------- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه ف-------قال ا-------------بي ابي قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	3976	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09565	false	-6696233839540197903	86	156	440	791	1595	300	حدثنا زكرياء بن يحيي----- حدثنا ابو اسامة قال- هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح------------------------ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي----- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله	9565	7112032055995250684	269	419.0	212	404	66.58415985107422	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3976	true	-5667071983885295160	75	142	368	697	1459	300	-علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت---------------- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه فقال --------------ابي ابي قا-لت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله	3976	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10395	false	-8752918589168035474	222	293	1194	1544	1584	300	سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون-------- هزيمة بينة فصاح----- ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال -ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله	10395	7112032055995250684	277	469.0	217	378	73.28042602539062	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3976	true	-5667071983885295160	74	142	362	697	1459	300	حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت---------------- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه ف-------قال -------------ابي ابي قا----لت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	3976	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10751	false	7775623449429958072	165	237	854	1211	1527	300	حدثنا ابو اسامة-- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون------------------------ فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة---------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة----- بقية خير حتي لحق بالله	10751	7112032055995250684	278	459.5	220	398	69.8492431640625	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3976	true	-5667071983885295160	0	121	0	595	1459	300	الثالثة فاعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر واقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي وتطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها انظر 757 مسلم 397 فتح ان رجلا هو خل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد بن رافع 6668 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه فقال ابي ابي قالت فوالله ما	3976	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14433	false	-8371644879245486571	121	300	589	1486	1486	300	الثالثة فاعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر واقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي وتطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها قيل لا مطابقة بين هذا الحديث والترجمة وليس فيه ذلك يمين قلت هذا الحديث قد مضي في كتاب الصلاة في باب وجوب القراءة للامام والماموم وفيه وقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فيدخل في الباب من هذه الحيثية وابو اسامة هو حماد بن اسامة وعبيد الله بن عمر العمري وسعيد هو المقبري وفيه حجة قاطعة لابي حنيفة رضي الله تعالي عنه في جواز القراءة في الصلاة بما تيسر 8666 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه فقال ابي ابي قالت فوالله ما-	14433	7112032055995250684	551	1061.0	438	898	61.35857391357422	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3976	true	-5667071983885295160	147	190	721	925	1459	300	احذروا الذين من وراءكم واقتلوهم فقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي ابي ا----------------------------ي لا تقتلوه م----------------------------------ا انحجزوا في نسخة ما احتجزوا اي م------------ا انفصلوا-------------------------------------- منها اي من قتلة ابي-----ه بقية اي من---------------------------------------- حزن وتحسر من قتل ابيه بذلك الوجه------------------------------------------------------------------ وفي نسخة ب------قية خير--------- اي استمر الخير فيه	3976	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14434	false	-6726322083601942194	145	255	762	1369	1614	300	احذروا الذين من وراءكم واقتلوهم والخطاب للمسلمين اراد ابليس تثبيطهم ليقاتل المسلمون بعضهم بعضا فرجعت الطاءفة المتقدمة قاصدين لقتال الاخري ظانين انهم من المشركين فتجالد الطاءفتان ويحتمل ان يكون الخطاب للكافرين قوله ابي ابي وقع مكررا يعني يا قومي هذا ابي لا تقتلوه فقتلوه ظانين انه من المشركين قوله ما انحجزوا بالزاي ------------اي ما امتنعوا وما انفكوا حتي قتلوه يقال حجزه حجزا اذا منعه قوله منها اي من قتله ابيه قوله بقية مرفوع بقوله قوله ما زالت قال الكرماني اي بقية حزن وتحسر من قتل ابيه بذلك الوجه قلت هكذا فسره الكرماني علي ان لفظ بقية مرفوعة وهي رواية الكشميهني وفي رواية غيره بقية خير بالاضافة اي استمر الخير فيه	14434	7112032055995250684	162	193.0	126	619	26.17124366760254	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3976	true	-5667071983885295160	195	300	957	1459	1459	300	6669 حدثني يوسف بن موسي -حدثنا ابو اسامة قال حدثني عوف عن خلاس ومحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل ناسيا وهو صاءم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه انظر 1933 مسلم 115 فتح عوف اي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعرابي عن خلاس اي ---------------------------------------------ابن عمرو الهجري ومحمد اي ابن سيرين 6670 حدث---------------------------------------------------------------------------نا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن الاعرج عن عبد الله ابن بحينة قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم فقام في الركعتين الاوليين قبل ان يجلس فمضي في صلاته فلما قضي صلاته انتظر الناس تسليمه فكبر وسجد قبل ان يسلم ثم-	3976	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14435	false	-6111042853282977262	16	176	74	879	1493	300	9666 حدثني يوسف بن موسي احدثنا ابو اسامة قال حدثني عوف عن خلاس ومحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل ناسيا وهو صاءم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله ناسيا بمجرد ذكره من غير قيد بشء من اليمين او غيرها يوسف بن موسي بن راشد القطان الكوفي سكن بغداد وابو اسامة حماد بن اسامة وعوف بفتح العين المهملة وسكون الواو وبالفاء وهو المشهور بالاعرابي --وخلاس بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام وبالسين المهملة ابن عمرو الهجري ومحمد هو ابن سيرين وهو عطف علي خلاس والحديث قد مضي في كتاب الصوم في باب الصاءم اذا اكل او شرب 0766 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن الاعرج عن عبد الله -بن بحينة قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم فقام في الركعتين الاوليين قبل ان يجلس فمضي في صلاته فلما قضي صلاته انتظر الناس تسليمه فكبر وسجد قبل ان يسلم ثم	14435	7112032055995250684	457	838.5	362	808	56.55940628051758	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3976	true	-5667071983885295160	91	142	436	697	1459	300	المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه ف-------قال -------------ابي ابي قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	3976	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14729	false	6944174579394384868	0	46	0	237	1478	300	المشركون فصاح------------------------ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه- بقية ----حتي لحق بالله	14729	7112032055995250684	207	352.0	166	282	73.40425872802734	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3977	true	-4375941079425038530	0	68	0	315	1415	300	رفع راسه ثم كبر وسجد ثم رفع راسه وسلم انظر 829 مسلم 570 فتح ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بحينة هي--------------------------------------------------------------------- اسم امه فلما قضي صلاته اي قارب الفراغ منها 6671 حدثنا---------------------------------------------------------- اسحاق بن ابراهيم سمع عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الظهر فزاد او نقص منها قال منصور لا ادري	3977	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14435	false	-6111042853282977262	176	300	879	1493	1493	300	رفع راسه ثم كبر وسجد ثم رفع راسه وسلم مطابقته للترجمة من حيث ان فيه ترك القعدة الاولي ناسيا فيدخل في الباب من هذه الحيثية واسم ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن ابي ذءب واسمه هشام بن سعد والاعرج عبد الرحمن بن هرمز وعبد الله بن بحينة بضم الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبالنون وهو اسم امه وابوه مالك الهاشمي والحديث تقدم في ابواب سجود السهود في اخر كتاب الصلاة ومضي الكلام فيه هناك 1766 حدثني اسحاق بن ابراهيم سمع عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الظهر فزاد او نقص منها قال منصور لا ادري-	14435	7112032055995250684	248	433.5	193	615	40.32520294189453	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3977	true	-4375941079425038530	68	112	315	525	1415	300	ابراهيم وهم ام علقمة قال قيل يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فسجد بهم سجدتين ثم قال هاتان السجدتان لمن لا يدري زاد في صلاته ام نقص فيتحري الصواب فيتم ما بقي ثم يسجد سجدتين	3977	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14436	false	-8827444397921216220	0	44	0	210	1486	300	ابراهيم وهم ام علقمة قال قيل يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فسجد بهم سجدتين ثم قال هاتان السجدتان لمن لا يدري زاد في صلاته ام نقص فيتحري الصواب فيتم ما بقي ثم يسجد سجدتين	14436	7112032055995250684	210	420.0	166	210	100.0	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3977	true	-4375941079425038530	121	250	563	1186	1415	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل-ابن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف قال كانت الاولي من موسي------------ نسيانا انظر 74 مسلم 2380 فتح سفيان ا--------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة قال- قلت حذف------ مقول قال اي سعيد وهو كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تفسير سورة الكهف ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر الي اخره 6673 ق-----ال ابو عبد الله كتب الي محمد بن بشار حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن الشعبي قال قال البراء بن عازب وكان عندهم ضيف لهم فامر اهله ان يذبحوا قبل ان يرجع لياكل ضيفهم فذبحوا قبل الصلاة فذكروا ذ-لك للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعيد الذبح فقال	3977	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14437	false	7939040953798871469	110	300	533	1463	1463	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا ------قال كانت الاولي من موسي عليه السلام نسيانا مطابقته للترجمة في مجرد ذكر النسيان من غير قيده بشء والحميدي عبد الله بن الزبير نسب الي احد اجداده حميد وسفيان هو ابن عيينة قوله قلت لابن عباس مقوله محذوف تقديره قلت لابن عباس حدثنا عن معني هذه الاية او حدثنا مطلقا فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الي اخره وقد حذف البخاري هنا اكثر الحديث في قصة موسي مع الخضر عليهما السلام وقد مرت بهذا السند في تفسير سورة الكهف ومرت ايضا في كتاب العلم في با---ب الخروج في طلب العلم 3766 قال ابو عبد الله كتب الي محمد بن بشار حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن الشعبي قال قال البراء بن عازب وكان عندهم ضيف لهم فامر اهله ان يذبحوا قبل ان يرجع لياكل ضيفهم فذبحوا قبل الصلاة فذكروا ذالك للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعيد الذبح فقال-	14437	7112032055995250684	522	915.0	410	940	55.53191375732422	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3977	true	-4375941079425038530	250	300	1186	1415	1415	300	يا رسول الله عندي عناق جذع عناق لبن هي خير من شاتي لحم فكان ابن عون يقف في هذا المكان عن حديث الشعبي ويحدث عن محمد بن سيرين بمثل هذ-ا الحديث ويقف في ه-ذا المكان ويقول لا ادري ابلغت الرخصة غيره ام لا انظر 951 مسلم 1916 فتح رواه ايوب-	3977	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14438	false	3164703515288072458	0	45	0	209	1521	300	يا رسول الله عندي عناق جذع عناق لبن هي خير من شاتي لحم فكان ابن عون يقف في هذا المكان عن حديث الشعبي ويحدث عن محمد بن سيرين بمثل هاذا الحديث ويقف في هاذا المكان ويقول لا ادري ابلغت الرخصة غيره ام لا----------------------- رواه ايوب	14438	7112032055995250684	205	385.0	161	232	88.36206817626953	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3977	true	-4375941079425038530	258	290	1222	1372	1415	300	هي خير من شاتي لحم---------------------------------- فكان ابن عون---------------------- يقف في هذا المكان عن حديث الشعبي ويحدث عن محمد بن سيرين بمثل هذا الحديث ويقف في هذا المكان ويقول لا ادري ابلغت الرخصة	3977	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14439	false	8568355912643181907	114	149	593	756	1500	300	هي خير من شاتي لحم وقد مر الكلام فيه في الاضاحي قوله فكان ابن عون هو محمد بن عون الراوي يقف في هذا المكان عن حديث الشعبي اي يترك تكملته------------------------------------------- ويقول لا ادري ابلغت الرخصة	14439	7112032055995250684	94	145.0	73	206	45.63106918334961	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3978	true	-8959177402018992379	64	123	296	582	1530	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم عيد ثم خطب ثم قال من ذبح فليبدل مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله انظر 985 مسلم 1960 فتح يوم عيد اي يوم عيد الاضحي ومطابقة ا----لحديث والذي قبله--------------------------------------------- للترجمة من حيث تنزيل----------- الجاهل بالحكم	3978	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14439	false	8568355912643181907	243	300	1206	1500	1500	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم عيد ثم خطب ثم قال من ذبح فليبدل مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله --------------------------------------------------مطابقة هذا للحديث -الذي قبله ظاهرة وقال الكرماني مناسبة حديث البراء وجندب للترجمة الاشارة الي التسوية بين الجاهل بالحكم-	14439	7112032055995250684	222	377.0	177	346	64.16184997558594	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3978	true	-8959177402018992379	170	193	846	971	1530	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم النحل دخلا مكرا وخيانة	3978	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14440	false	8923069446713320144	276	299	1423	1548	1551	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم النحل دخلا مكرا وخيانة	14440	7112032055995250684	125	250.0	102	125	100.0	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3979	true	-6864170554679808972	85	272	465	1360	1481	300	موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله---------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر -يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية انظر 2356 مسلم 138 فتح يمين صبر اي التي تصبر اي يلزم بها الحالف ويحبس عليها ومنهم من نون يمين اي يمين مصبورة علي التجوز اذ المصبور في الحقيقة صاحبها او المراد ان الحالف هو الذي صبر نفسه وحبسها علي هذه اليمين فاليمين مصبورة اي مصبور عليها ما لامرء مسلم اي او ذمي -ونحوه الي اخر الاية ساقط من نسخة 6677 فدخل الاشعث -بن قيس فقال ما -حدثكم ابو عبد الرحمن فقالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه -قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر ------------------------وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان	3979	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11336	false	8774323569320146457	86	212	434	1026	1462	300	حجاج بن منها--ل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف---- يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاخرة الي اخر الاية قال-------------- فدخل الاشعث ابن قيس وقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمان قلن-ا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي قا-------ل النبي صلي الله عليه وسلم----- بينتك او يمينه فقلت اذا يحلف------ يا رسول الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها ------------------------فاجر لقي الله------------ وهو عليه غضبان	11336	7112032055995250684	506	834.5	391	936	54.05982971191406	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3979	true	-6864170554679808972	0	65	0	342	1481	300	ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ال عمران وقوله جل ذكره ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم البقرة وقوله جل ذكره ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا ان-ما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون النحل واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا النحل باب قول الله تع----------------الي ان	3979	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14441	false	4756979022821185777	154	221	807	1163	1582	300	ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ال عمران وقوله جل ذكره ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم البقرة وقوله جل ذكره ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا ان ما عند الله--- خير لكم ان كنتم تعلمون النحل واوفوا بعهد الله اذا عاهذتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا النحل ترجم البخاري بهذه الايات اشارة الي ان	14441	7112032055995250684	325	617.0	263	359	90.52925109863281	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3979	true	-6864170554679808972	28	272	150	1360	1481	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون النحل واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها----------------------------------- وقد جعلتم الله عليكم كفيلا النحل باب قول الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اخر-ه الايات الاربع ومحل تفسيرها تفاسير القران وفي نسخة اختصار لبعضها 6676 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذ-لك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية انظر 2356 مسلم 138 فتح يمين صبر اي التي تصبر اي يلزم بها الحالف ويحبس عليها ومنهم من نون يمين اي يمين مصبورة علي التجوز اذ المصبور في الحقيقة صاحبها او المراد ان الحالف هو الذي صبر نفسه وحبسها علي هذه اليمين فاليمين مصبورة اي مصبور عليها ما لامرء مسلم اي او ذمي ونحوه الي اخر الاية ساقط من نسخة 6677 فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحم-ن فقالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان	3979	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14443	false	620064134803167674	49	245	221	1165	1454	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا---------------------------------------- النحل الي قوله كفيلا بتمامه وقع في رواية ابي ذر وسقط جميعه لغيره وقال ابن بطال في هذه الاية دليل علي تاكيد الوفاء بالعهد لانه تعالي قال ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها النحل ولم يتقدم غير ذكر العهد قوله وقد جعلتم الله عليكم كفيلا النحل اي شهيد في العهد هكذا روي عن سعيد بن جبير وعن مجاهد يعني وكي--لا اخرجه ابن ابي حاتم عنه 676-----------------------------------------------6 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذالك ان الذين يشترون بعهد-------------- ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمان فقالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان	14443	7112032055995250684	702	1275.0	553	1350	52.0	139	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3980	true	-5183041471462709873	138	196	674	960	1478	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث	3980	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10688	false	3585608604478215371	175	221	936	1159	1539	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد------- قال س----------------معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- كل حدثني طاءفة من الحديث	10688	7112032055995250684	198	341.5	157	309	64.07766723632812	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3980	true	-5183041471462709873	196	266	960	1312	1478	300	فانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك---------------- العشر الايات كله-------------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله------ ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القر---بي الاية قال ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	3980	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10857	false	-8930102685188933520	24	108	107	525	1494	300	وانزل الله تعالي ان الذين جاء-ا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات ثم انزل الله تعالي هاذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم -ال-----------ي قوله غفور رحيم النور قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	10857	7112032055995250684	322	525.0	254	432	74.53704071044922	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3980	true	-5183041471462709873	127	197	620	966	1478	300	عبد العزيز حدث------------نا ابراهيم------- عن صالح عن ابن شهاب ح-- وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل	3980	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11650	false	5934415395713504705	214	284	1062	1405	1488	300	عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله---------- كل حدثني طاءفة من الحديث قال --	11650	7112032055995250684	314	584.0	250	367	85.55858612060547	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3980	true	-5183041471462709873	176	266	863	1312	1478	300	صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله ان الذين جاءوا بالافك-------------------------- العشر الايات كله--------------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي ال---------------------------------------------------------------------------------------------قربي- الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	3980	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11811	false	3882310190368831998	38	178	174	867	1488	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك فقالت امي قومي اليه قالت فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله هاذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	11811	7112032055995250684	362	531.5	288	774	46.77002716064453	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3980	true	-5183041471462709873	125	196	609	960	1478	300	6679 حدثنا عبد العزيز حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث	3980	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14428	false	-1897186230954874389	27	90	134	447	1518	300	2666 حدثنا الاويسي حدث---نا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا --حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقة- بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله و---------كل حدثني طاءفة من الحديث	14428	7112032055995250684	292	551.5	231	351	83.19087982177734	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3980	true	-5183041471462709873	32	101	161	498	1478	300	باب اليمين فيما لا يملك وفي المعصية وفي الغضب ا-----------ي بيان ما جاء---------------------------------------------------------- في حكمها 6678 حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال ارسلني اصحابي الي النبي صلي الله عليه وسلم اساله الحملان فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان فلما اتيته قال انطلق الي اصحابك فقل ان الله او ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم	3980	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14446	false	-2466929386570215420	66	170	317	836	1460	300	باب اليمين فيما لا يملك وفي المعصية وفي الغضب اي هذا باب في بيان حكم اليمين فيما لا يملكه الحالف وفي اليمين في المعصية وفي اليمين في حالة الغضب فذكر ثلاثة احاديث لكل واحد من هذه الثلاثة حديثا علي الترتيب يفهم حكم كل واحد من كل واحد من الاحاديث الثلاثة 8766 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال ارسلني اصحابي الي النبي صلي الله عليه وسلم اساله الحملان فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان فلما اتيته قال انطلق الي اصحابك فقل ان الله او ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم	14446	7112032055995250684	318	600.5	251	519	61.27167510986328	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3980	true	-5183041471462709873	126	266	614	1312	1478	300	حدثنا عبد العزيز حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله ان الذين جاءوا بالافك------ العشر الايات كلها في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي ------الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	3980	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14448	false	-3324074846863050449	71	215	366	1085	1506	300	حدثنا عبد العزيز------ ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات كلها في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة او يءتوا -ولي القربي النور الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	14448	7112032055995250684	689	1333.0	550	726	94.90357971191406	132	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3980	true	-5183041471462709873	126	266	614	1312	1478	300	حدثنا عبد العزيز حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله ان الذين جاءوا بالافك------ العشر الايات كلها في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي ------الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	3980	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14449	false	-8692163339220049401	67	211	336	1055	1492	300	حدثنا عبد العزيز------ ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات كلها في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة او يءتوا -ولي القربي النور الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	14449	7112032055995250684	689	1333.0	550	726	94.90357971191406	132	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3980	true	-5183041471462709873	146	207	717	1021	1478	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا -كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله------------------------------------- ان الذين جاءوا بالافك العشر الايات كلها في براءتي	3980	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15459	false	3760765966128648068	0	63	0	307	1498	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث الذي حدثني عن عاءشة قالت ولاكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل--------------------------- في براءتي	15459	7112032055995250684	252	454.0	199	342	73.68421173095703	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3981	true	-3067672826133394424	1	39	5	190	1452	300	عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري قال ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان---------------------------- فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم قال والله ان شاء الله لا احلف -----------------------	3981	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13134	false	4784098192095921406	46	142	227	684	1505	300	عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك ان احدثك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا--- قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله	13134	7112032055995250684	154	243.0	122	460	33.4782600402832	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3981	true	-3067672826133394424	0	73	0	348	1452	300	ايوب عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري -قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم قال والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها انظر 3133 مسلم 1649 فتح ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر هو عب----------د الله بن عمرو عب----د الوارث اي ابن سعي------------------د عن القاسم اي ابن عاصم	3981	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14450	false	-1535722403110106877	70	169	358	856	1469	300	ايوب عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري فقال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم قال والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها مطابقته للجزء الثالث من الترجمة في قوله فوافقته وهو غضبان فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا وقد مر الكلام في حلف الغاضب عن قريب في الحديث الاول واخرجه عن ابي معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو وعن عبد الوارث ----بن سعيد عن ايوب السختياني عن القاسم ----بن عاصم	14450	7112032055995250684	307	562.0	241	506	60.67193603515625	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3981	true	-3067672826133394424	233	300	1094	1452	1452	300	الصحابة 6682 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحم-ن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم انظر 6406 مسلم 2694 فتح كلمتان الي اخره مر في----------------------------------------------------- الدعوات وسياتي------------------------------------------------------------------------------ اخر الكتاب 6683 حدث---------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا-	3981	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14452	false	7597102503454835455	149	249	723	1241	1477	300	القيامة 2866 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم انظر الحديث 6046 وطرفه الكلام فيه مثل الكلام فيما قبله وابو زرعة هرم البجلي والحديث قد مضي في كتاب الدعوات في باب فضل التسبيح فانه اخرجه هناك عن زهير بن حرب عن ابن فضيل الي اخره نحوه وسيجء في اخر الكتاب عند ختمه ان شاء الله تعالي 3866 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا	14452	7112032055995250684	298	523.0	241	518	57.52895736694336	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3982	true	7823265120193331093	124	171	558	786	1389	300	حدثنا عبد العز-يز بن عبد الله---- حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس ق-------------------ال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	3982	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06693	false	7924787132406132089	188	240	947	1199	1526	300	حدثنا عبد العزهيز بن عبد الله قال حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس رضي الله تعالي عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	6693	7112032055995250684	227	438.5	180	252	90.0793685913086	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3982	true	7823265120193331093	124	171	558	786	1389	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا----- سليمان بن بلال عن حميد عن------------ انس قا---------ل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة--- تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	3982	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12791	false	6764242510328906288	231	279	1192	1424	1522	300	حدثنا ---اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان-------- عن حميد الطويل انه سمع انس بن مالك يقول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين----- ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال--- الشهر----- تسع- وعشرون	12791	7112032055995250684	182	274.0	141	257	70.81712341308594	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3982	true	7823265120193331093	0	38	0	172	1389	300	الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة وقلت اخري من مات يجعل لله ندا ادخل النار وقلت اخري من مات لا يجعل لله ندا ادخل الجنة انظر	3982	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14452	false	7597102503454835455	249	287	1241	1413	1477	300	الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة وقلت اخري من مات يجعل لله ندا ادخل النار وقلت اخري من مات لا يجعل لله ندا ادخل الجنة انظر	14452	7112032055995250684	172	344.0	134	172	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3982	true	7823265120193331093	1	171	7	786	1389	300	----عن -شقيق عن عبد الله-------------------------------- رضي الله------ عن-----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة وقلت اخري من مات---- يجعل --لله ندا ادخل النار----- وقلت اخري من مات لا يجعل لله ندا ادخل الجنة انظر 1238 مسلم 92 فتح عبد الواحد اي ابن زياد عن عبد الله اي ابن مسعود وقلت اخري اي كل---مة اخر----ي من مات لا يجعل لله ندا اي مثلا ادخل الجنة اي وان دخل النار لذنب وانما قال ابن مسعود ذلك لانه ان انتفي الشرك لزم دخول الجنة ومر الحديث في ------الجناءز AUTO 20 باب من حلف ان لا يدخل علي اهله شهرا وكان الشهر تسعا وعشرين باب من حلف ان لا يدخل علي اهله شهرا وكان الشهر تسعا وعش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين ا-----------ي بيان ما جاء في ذلك 6684 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس قال ال-------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	3982	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14453	false	3287838971598681080	6	265	32	1252	1429	300	سليمان وشقيق هو ابن سلمة ابو واءل وعبد الله هو ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قوله ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة و-هي قوله من مات وهو يشرك بالله شيءا دخل النار قوله وقلت اخري من كلام ابن مسعو------------------------------------------------------------------------------------------------د اي قلت انا اخري وهي من مات لا يجعل لله ند--------ا ادخل ال---------------------------------------------------------------------------------جنة وهذا مر في اول كتاب الجناءز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه اخرجه هناك عن عمرو بن حفص عن ابيه عن الاعمش الي اخره قوله ندا بكسر النون وتشديد الدال المثل والنظير وقال الكرماني العكس الظاهر ان يقال من مات لا يجعل لله ندا لا يدخل النار ثم قال هذا هو الصحيح لان الموحد ربما يدخل النار لكن دخول الجنة محقق لا شك فيه وان كان اخرا انتهي قلت كلامه في كلام ابن مسعود فافهم 02 باب من حلف ان لا يدخل علي اهله شهرا وكان الشهر تسعا وعشرين اي هذا باب في بيان من حلف ان لا يدخل علي اهله شهرا واتفق ان الشهر كان تسعا وعشرين يوما اي ناقصا ثم دخل عليه فلا يحنث لان الشهر يكون تسعا وعشرين وهذا لا خلاف فيه اذا حلف في اول جزء من الشهر واما اذا حلف في اثناء الشهر يتعين ان يلفق ثلاثين يوما عند الجمهور وقالت طاءفة من المالكية منهم عبد الحكم يكتفي بتسع وعشرين 4866 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس قال ال صلي الله عليه وسلم 1764 ي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	14453	7112032055995250684	400	310.0	306	1532	26.109661102294922	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3983	true	-5492472390345209389	35	89	168	424	1401	300	حدثني علي سمع عبد العزيز بن ابي حازم اخبرني ابي عن سهل بن سعد ان ابا اسيد صاحب النبي صلي الله عليه وسلم اعرس فدعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت العروس خادمهم فقال سهل للقوم هل تدرون ما سقته قال انقعت له تمرا في تور من الليل حتي اصبح عليه فسقته اياه	3983	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14455	false	-7783647169639722208	222	276	1076	1332	1462	300	حدثني علي سمع عبد العزيز بن ابي حازم اخبرني ابي عن سهل بن سعد ان ابا اسيد صاحب النبي صلي الله عليه وسلم اعرس فدعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت العروس خادمهم فقال سهل للقوم هل تدرون ما سقته قال انقعت له تمرا في تور من الليل حتي اصبح عليه فسقته اياه	14455	7112032055995250684	256	512.0	202	256	100.0	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3983	true	-5492472390345209389	119	191	559	893	1401	300	سقت-ه في تور بفتح الفوقية اي في------------------------------ اناء من صفر او حجر حتي اصبح------------------------------------------------------------------------------------ اي التمر عليه اي علي التور اي علي ماءه ومر الحديث في الاشربة 6686 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار- شنا	3983	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14456	false	-2543911041230364079	207	291	1052	1466	1510	300	-قوله في تور بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الواو وبالراء هو اناء من صفر او حجر كالاجانة وقد يتوضا منه قوله فسقته اياه اي فسقت العروس المذكورة النبي صلي الله عليه وسلم اياه اي التمر المنقوع في- التور 686----------------------------------6 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صارت شنا	14456	7112032055995250684	267	471.5	206	450	59.33333206176758	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3983	true	-5492472390345209389	149	278	695	1301	1401	300	بن مقاتل اخبر---------نا عبد الله اخبرنا--------------- اسماعيل بن ابي خالد عن--------------------------------- الشعبي عن عكرمة عن ا--------بن عباس رضي الله عنهما عن سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار شنا فتح عن سودة اي بنت زمعة مس-------------------------------------كها بفتح الميم وسكون السين اي جلدها شنا اي -----------------------------قربة خلقة AUTO 22 باب اذا حلف ان لا ياتدم فاكل تمرا بخبز وما يكون من الادم------- باب--------- اذا حلف ان لا يا---تدم- فاكل تمرا بخبز ف-----------------------جواب اذا محذوف اي---- هل يكون م-----ءتدما فيحنث او لا والاقرب انه مءتدم فيحنث اخذا من الحديث ابي داود والترمذي رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبر شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه ادام هذا و---ما يكون من الادم عطف علي جملة الشرط	3983	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14457	false	-834510876733382568	55	163	289	808	1464	300	بن مقاتل المروزي يروي عن عبد الله بن المبارك المروزي عن اسماعيل بن ابي خالد واسمه سعد ويقال هرمز البجلي عن عامر الشعبي عن عكرمة عن عبد الله بن ---------------عباس عن سودة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنت زمعة رضي الله عنها والحديث من افراده قوله مسكها بفتح الميم وهو الجلد قوله شنا بفتح الشين المعجمة وتشديد النون وهو القربة الخلق---- 22 باب اذا حلف ان لا ياتدم فاكل تمرا بخبز وما يكون من الادم اي هذا باب يذكر فيه اذا حلف ان لا ياكل ادما فاكل تمرا بخبز اي ملتبسا به مقارنا له وجواب اذا محذوف تقديره هل يكون بذلك مء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدما ام لا قوله ما يكون من الادم عطف علي جملة الشرط	14457	7112032055995250684	272	369.5	207	792	34.34343338012695	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3984	true	2771213821419783996	62	178	300	856	1447	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه -------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت ن-------------------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله	3984	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10067	false	7602759163852604657	171	300	883	1493	1493	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك ---يقول ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولا ثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله-	10067	7112032055995250684	546	1038.0	432	617	88.49270629882812	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3984	true	2771213821419783996	178	295	856	1425	1447	300	عليه وسلم والناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز قال فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال----------------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشب---عوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3984	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10068	false	5851596489783951547	0	123	0	594	1471	300	عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه -----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز---- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه----------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم حتي شبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	10068	7112032055995250684	380	526.5	300	776	48.96907043457031	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3984	true	2771213821419783996	58	295	280	1425	1447	300	6688 حدثنا قتيبة عن م---------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك -قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خم-ارا لها فلفت الخبز ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت ن-----------------------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك الخبز ففت وعصرت----- ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3984	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12931	false	6661614239310569677	45	296	206	1412	1442	300	5381 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء---------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خيارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة-------- فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ----------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز---- فامر به------------------------------------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم--------- ثمانون رجلا	12931	7112032055995250684	922	1569.5	727	1405	65.62277221679688	179	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3984	true	2771213821419783996	12	236	54	1141	1447	300	حتي لحق بالله انظر 5423 مسلم 970 فتح وقال ابن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحم-ن عن ابيه انه قال ل-عاءشة به-ذا سفيان اي ابن عيينة مادوم اي ماكول بالادم ابن كثير هو محمد ابو عبد الله العبدي سفيان اي--------------------------------- الثوري -عبد الرحمن اي ابن عابس 6688 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قال قال ابو طلحة لام سليم ل-قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة ----حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذ-لك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه	3984	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14459	false	3740420531139048571	30	300	152	1475	1475	300	حتي لحق بالله كناية عن الموت-------- وقال ابن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمان عن ابيه انه قال ل عاءشة بهاذا اي قال---------------------------------------------- محمد بن كثير بالثاء المثلثة البصري وهو احد مشايخ البخاري وسفيان هو الثوري وعبد الرحمن هو ابن عابس المذكور في الحديث السابق وانما ذكره البخاري مذاكرة عن ابن كثير اشارة لدفع ما يتوهم من العنعنة في الطريق التي قبلها من الانقطاع وقد صرح في هذا الطريق لقوله انه قال لعاءشة اي ان عابسا والد عبد الرحمن قال لعاءشة بهذا يعني سال منها بعد ان لقيها عن هذا الحديث 8866 حدثنا قتيبة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قال قال ابو طلحة لام سليم ل قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذالك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه-	14459	7112032055995250684	972	1820.5	769	1385	70.18050384521484	191	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3984	true	2771213821419783996	236	295	1141	1425	1447	300	وسلم بذ-لك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3984	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14460	false	2645994834074151444	0	59	0	285	1515	300	وسلم بذالك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	14460	7112032055995250684	165	201.0	130	404	40.841583251953125	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3985	true	3047632775538665517	42	126	200	636	1489	300	في الايمان----------- باب النية في الايمان بفتح الهمزة وقيل بكسرها وكلاهما صحيح 6689 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد يقول اخبرني محمد بن ابراهيم انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	3985	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00043	false	31487807786836381	16	92	88	477	1478	300	في الايمان والنذور في باب النية في الايمان عن--------------------------------------------- قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب س----معت يحيي بن سعيد يقول اخبرني محمد بن ابراهيم انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول ال---------له عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	43	7112032055995250684	375	703.5	301	447	83.89261627197266	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3985	true	3047632775538665517	221	294	1126	1462	1489	300	احمد بن صالح---- حدثنا ابن وهب اخب----رني ي---------------------------------ونس عن ابن شهاب---- اخبرني عبد الرحم-ن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة فقال في اخر حديثه ان من توبتي اني انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك	3985	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11602	false	-8026837796055120462	105	181	520	876	1455	300	احمد بن صالح قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس قال احمد وحدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحما------------ن بن كعب قال اخبرني عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا --------قال في اخر حديثه ان من توبتي ان- انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امس-----ك بعض مالك فهو خير لك	11602	7112032055995250684	296	539.0	230	382	77.48690795898438	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3985	true	3047632775538665517	55	107	274	534	1489	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحي-ي بن سعيد يقول اخبرني محمد بن ابراهيم انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله	3985	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14460	false	2645994834074151444	248	300	1256	1515	1515	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحياي بن سعيد يقول اخبرني محمد بن ابر-هيم انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله-	14460	7112032055995250684	258	501.0	207	261	98.85057830810547	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3985	true	3047632775538665517	220	294	1120	1462	1489	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الرحم-ن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة فقال في اخر حديثه ان من توبتي اني انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك	3985	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14462	false	-2913115285885351158	1	70	5	328	1457	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب بن مالك------------------- وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة فقال في اخر حديثه ان من توبتي ان- انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك	14462	7112032055995250684	322	620.0	253	343	93.87754821777344	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3986	true	7646331028085299149	200	259	992	1280	1471	300	ال عمران 6691 حدثنا الحسن بن محمد---------- حدثنا الحجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة تزعم ---------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت- جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير	3986	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12718	false	4209272722454741547	238	300	1216	1520	1520	300	ال-تحريم 7625 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا --حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير-	12718	7112032055995250684	269	493.0	213	308	87.33766174316406	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3986	true	7646331028085299149	259	300	1280	1471	1471	300	فدخل علي احداهما فقالت ذلك له -فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت- جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم ان تتوبا الي الله التحريم-- لعاءشة وحفصة و-اذ اسر النبي الي بعض-	3986	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12719	false	649061529645091563	0	42	0	189	1563	300	فدخل علي احداهما فقالت له ذالك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك-------- ان تتوبا الي الله التحريم 1 لعاءشة وحفصة و اذ اسر النبي الي بعض	12719	7112032055995250684	173	315.5	136	197	87.8172607421875	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3986	true	7646331028085299149	3	53	11	253	1471	300	الله يونس----- اي ابن يزيد الي الله اي لله فهو اي امساكك بعض مالك---- خير لك اي من انخلاعك من مالك كله ومطابقة الحديث للترجمة من حيث ان كعب بن مالك جعل من توبته انخلاعه من ماله صدقة الي الله ورسوله ------------------اذ في الانخ--------------------------------------------------------------------------------------لاع معني الالتزام وفي الالتزام معني النذر	3986	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14462	false	-2913115285885351158	55	117	256	573	1457	300	الله -ورسوله فقال النبي--- صلي الله عليه وسلم امسك علي-ك بعض مالك فهو خير لك ---------------------------مطابقته------ للترجمة من حيث ان كعب بن مالك جعل من توبته انخلاعه من ماله صدقة الي الله ورسوله قيل فيه نظر لانه ليس في الانخلاع المذكور ما يدل علي النذر منه والترجمة فيها النذر ويمكن الجواب بان يقال ان في الانخلاع معني الالتزام وفي الالتزام معني النذر	14462	7112032055995250684	176	253.0	139	355	49.57746505737305	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3986	true	7646331028085299149	105	300	516	1471	1471	300	تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم-------------- قد فرض الله لكم تحلة ايما--------------------------------------------نكم وق------------------------------------------------------------------------------------وله لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الماءدة باب اذا حرم طعامه في نسخة طعاما كان قال طعام كذا حرام علي وجواب اذا محذوف اي لم يحرم بل ان علق التحريم بنذر او حلف انعقد نذره ويمينه ولزمته الكفارة ان خالفهما وقوله تعالي عطف علي جملة الشرط يا ايها النبي لم تحرم اي تمنع نفسك تبتغي تفسير لتحرم او استءناف بياني او حال بجعل الانكار علي القيد والمقيد كما في قوله تعالي لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة ال عمران 6691 حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة تزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت ذ-لك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحر-----------------------------------يم ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض-	3986	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14464	false	-78096837643521889	64	231	327	1165	1520	300	تحريم العسل قوله--- تبتغي مرضات ازواجك اي تطلب رضاهن بتحريم ذلك قوله قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم اي قد قدر الله ما تحللون به ايمانكم واصل تحللة تحلة علي وزن تفعلة فادغمت اللام في اللام وهي من المصادر كالترضية والتسمية قوله لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الماءدة ----هذا توبيخ لمن فعل ذلك فلذلك---- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تعتدوا فجعل ذلك من الاعتداء 1966-------- حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة تزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت ذالك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم التحريم ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض	14464	7112032055995250684	582	1030.5	458	1134	51.322750091552734	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3987	true	-5598919236472276085	103	217	517	1069	1471	300	حدثنا يحي-ي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان حدثنا سعيد بن الحارث انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول او-لم ينهوا عن النذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقدم شيءا ولا يءخر وانما يستخرج بالنذر من البخيل انظر ---------6608 مسلم 1639 فتح او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينهوا عن النذر بالبناء للمفعول وبالبناء للفاعل قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر ذلك جوابا لقول مسعود بن عمرو له---------------------- يا ابا عبد الرحمن ان ابني كان مع عمر بن عبيد الله بن معمر بارض فارس فوقع فيها وباء وطاعون شديد فجعلت علي نفسي لءن الله سلم ابني ليمشين الي بيت الله تعالي فقدم علينا وهو مريض ثم مات فما تقول -قال ابن عمر او-لم تنهوا عن النذر	3987	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14466	false	-6272113674106909389	58	224	322	1162	1509	300	حدثنا يحياي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان حدثنا سعيد بن الحارث انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول او لم ينهوا عن النذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقدم شيءا ولا يءخر وانما يستخرج بالنذر من البخيل انظر الحديث 8066 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي بن صالح الوحاظي بضم الواو وتخفيف الحاء المهملة وبعد الالف ظاء معجمة وفليح مصغر فلح وسعيد بن الحارث الانصاري المدني قاضي المدينة والحديث من افراده قوله او لم ينهوا عن النذر علي صيغة المجهول و--------------قال الكرماني بلفظ المعروف والمجهول وفيه حذف بينه الحاكم في المستدرك والاسماعيلي عن سعيد بن الحارث قال كنت عند ابن عمر فاتاه--------- مسعود بن عمرو احد بني عمرو بن كعب فقال يا ابا عبد الرحمن ان ابني كان مع عمر بن عبيد الله بن معمر بارض فارس فوقع فيها وباء وطاعون شديد فجعلت علي نفسي لءن الله سلم ابني ليمشين الي بيت الله تعالي فقدم علينا وهو مريض ثم مات فما تقول فقال ابن عمر او لم ينهوا عن النذر	14466	7112032055995250684	484	880.5	380	863	56.083431243896484	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3987	true	-5598919236472276085	217	289	1069	1421	1471	300	لا يق-----------دم شيءا اي -----مما قدره الله علي وقته وانما يستخرج بالنذر من البخيل اي لان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لم يات بهذه القربة ابتداء بل في مقابلة بل شفاء المريض ونحوه ومطابقة الحديث للترجمة تءخذ من يستخرج 6693 حدثنا خلاد بن يحي-ي حدثنا سفيان عن منصور اخبرنا عبد الله بن مرة عن عبد الله بن عمر نه-----ي النبي صلي الله عليه وسلم عن النذر وقال انه لا يرد شيءا ول-كنه يستخرج به من البخيل انظر	3987	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14467	false	4392936351176638065	107	204	505	948	1407	300	لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدره --له قول----ه وانما يستخرج بالنذر من البخيل يعني ان من الناس من لا يسمح من بالصدقة والصوم الا اذا نذر شيءا لخوف او طمع فكانه لو لم يكن ذلك الشء الذي طمع فيه او خافه لم يسمح باخراج ما قدره الله تعالي ما لم يكن يفعله فهو بخيل 3966 حد---------------------------------------ثنا خلاد بن يحياي حدثنا سفيان عن منصور اخبرنا عبد الله بن مرة عن عبد الله بن عمر قال نهاي النبي صلي الله عليه وسلم عن النذر وقال انه لا يرد شيءا ولاكنه يستخرج به من البخيل انظر	14467	7112032055995250684	232	352.0	179	488	47.540985107421875	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3988	true	-4749682394357270325	246	300	1166	1436	1436	300	شعبة قال حدثني ابو جمرة حدثنا--- زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين ----------يحدث عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري -ذكر ثنت-----------------------------ين او ثلاثا بعد قرنه ثم يجء قوم ينذرون ولا يفون و------يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدو-----------------ن ويظهر فيهم-	3988	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08417	false	6473444469360561936	142	210	720	1064	1547	300	شعبة قال حدثنا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم	8417	7112032055995250684	220	321.5	175	348	63.21839141845703	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3988	true	-4749682394357270325	229	300	1093	1436	1436	300	من لا يفي بالنذر----- لفظ اثم ساقط من نسخة 6695 حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد عن شعبة قال حدثني ابو جمرة حدثنا زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري ذكر ثنتين او ثلاثا بعد قرنه ثم يجء قوم ينذرون ولا يفون ويخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويظهر فيهم-	3988	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14469	false	-3141546487541022668	0	67	0	329	1557	300	من لا يفي بالنذر بدون لفظ اثم 5966 حد-------------ثنا مسدد عن يحياي------- عن شعبة قال حدثني ابو جمرة حدثنا زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري ذكر ثنتين او ثلاثا بعد قرنه ثم يجء قوم ينذرون ولا يفون ويخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويظهر فيهم	14469	7112032055995250684	315	598.5	250	349	90.25788116455078	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3989	true	3270380650813716216	157	219	754	1040	1431	300	ثم اسلم باب اذا------ نذر او حلف لا يكلم انسانا في الجاهلية ثم اسلم جواب اذا محذوف اي هل يلزمه الوفاء او لا 6697 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال اوف بنذرك	3989	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14471	false	6547970146858486238	241	296	1174	1433	1456	300	ثم اسلم خلاف حكم الذي---------------------- نذر في الجاهلية ثم اسلم بعد البعثة مع ان حكمهما سواء 7966----------- حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال اوف بنذرك	14471	7112032055995250684	209	386.5	163	292	71.5753402709961	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3990	true	-7589984451086815562	14	64	65	307	1398	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان سعد بن عبادة الانصاري استفتي -النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها فكانت سنة بعد انظر	3990	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14474	false	8214970363666714248	110	158	495	730	1424	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله-------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان سعد بن عبادة الانصاري استفتي االنبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها فكانت سنة بعد انظر	14474	7112032055995250684	234	454.5	186	243	96.29629516601562	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3990	true	-7589984451086815562	42	161	203	762	1398	300	النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها فك--------------------------------------انت سنة بعد انظر 2761 مسلم 1638 فتح علي امه اسمها عمرة واختلف في نذرها فقيل صيام وقيل عتق وقيل صدقة وقيل نذر مطلق فكانت اي توفية الوارث ما علي الموروث او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوي النبي صلي الله عليه وسلم سنة اي طريقة يعمل بها 6699 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي بشر قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي قد نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض ا----لله فهو احق بالقضاء انظر	3990	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14475	false	-7836282547551205369	62	235	296	1156	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ان يقضيه عنها اي عن امه وذلك بحسب ما وقع نذرها قوله فكانت سنة بعد قال الكرماني اي صار قضاء-------------------------------------------------------------------------------------------- الوارث ما علي الموروث طريقة شرعية وتبعه بعضهم علي هذا التفسير قلت هذا وان كان حاصل المعني ولكن معني التركيب ليس كذلك وانما معناه فكانت فتوي النبي صلي الله عليه وسلم سن---------ة يعمل بها بعد افتاء النبي صلي الله عليه وسلم بذلك والضمير في كانت يرجع الي الفتوي يدل عليها قوله فافتاه وهو من قبيل قوله ياايها الذينءامنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون الماءدة اي فان العدل يدل عليه قوله اعدلوا 9966 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي بشر قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي قد نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء انظر	14475	7112032055995250684	377	660.5	293	1007	37.43793487548828	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3990	true	-7589984451086815562	182	239	851	1112	1398	300	باب النذر فيما لا يملك وفي معصية-------------- ب-اب النذر فيها لا يملك------------- وفي معصية ا----ي بيان ما جاء فيهما 6700------------------------------------------------------------------ حدثنا ابو عاصم عن مالك عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه انظر	3990	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14476	false	-1600999728584200872	64	143	326	685	1472	300	باب النذر فيما لا يملك وفي معصية اي هذا باب في بيان النذر فيما لا يملكه الناذر قوله وفي معصية اي وفي بيان حكم النذر في معصية مثل من نذر ان ينحر ابنه ونحو ذلك وفي بعض النسخ ولا في معصية 0076 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه انظر	14476	7112032055995250684	244	410.5	189	359	67.9665756225586	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3991	true	-6350993946395647490	99	150	479	740	1475	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبر---نا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طا-وسا اخبره عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقود------- انسانا بخزامة في انفه------------ فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم امره ان يقوده بيده	3991	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06009	false	-7957105674855280929	2	60	10	293	1529	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طاووسا اخبره عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان ربط يده الي انسان بسير او بخيط او بشء غير ذلك فقطعه- النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال ق------ده بيده	6009	7112032055995250684	226	383.5	179	290	77.93103790283203	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3991	true	-6350993946395647490	35	63	166	300	1475	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طا-وس عن ابن عباس--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه	3991	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06011	false	-5087436091331622183	152	184	752	908	1448	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه	6011	7112032055995250684	134	251.0	106	156	85.8974380493164	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3991	true	-6350993946395647490	27	150	126	740	1475	300	في الحج------------------- الفزاري هو مروان بن معاوية 6702 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طا-وس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه انظر 1620 فتح عن طاوس اي ابن كيسان يطوف بالكعبة اي واخره يقوده بزمام او غيره فقطعه اي زجرا له ووجه مطابقة الحديث للترجمة ان الشخص لا يملك تعذيب نفسه ولا التزام مشقة لا تلزمه 6703-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طا-وسا اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقود انسانا بخزامة في انفه فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم امره ان يقوده بيده	3991	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14477	false	-351490334896920860	131	270	659	1340	1478	300	في الحج عن محمد بن سلام عن الفزاري 2076 حدثن-------------------ا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاووس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه الكلام فيه مثل------------------------------------------------------------------------------------------- الحد--------------------------------------------------------------------يث الذي قبله وابو عصام قد مر الان وابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج والحديث مضي في الحج عن ابي عاصم ايضا وعن ابراهيم بن موسي راي رجلا اسمه تراب قاله الكرماني قوله او غيره شك من الراوي اي او غير الزمام وهو الخطام 3076 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طاووسا اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقود انسانا بخزامة في انفه فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم امره ان يقوده بيده	14477	7112032055995250684	414	631.0	330	859	48.19557571411133	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3991	true	-6350993946395647490	153	234	754	1165	1475	300	بخزامة في انفه بكسر------ المعجمة----------------- حلقة--- شعر او وبر تجعل في الحاجز الذي بين منخري البعير يشد بها الزمام ليسهل انقياده اذا كان صعبا ومر الحديث في الحج 6704 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	3991	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14478	false	5491967149820936203	27	106	140	546	1562	300	بخزامة-------- بكسر الخاء المعجمة وتخفيف الزاي وهي حلقة من شعر او وبر تجعل في الحاجز الذي بين منخري البعير يشد بها الزمام ليسهل القياد -اذا كان صعبا 4076 حد-------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا--- برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعدو ليتم صومه	14478	7112032055995250684	369	683.5	298	437	84.43936157226562	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3992	true	3745597540091916435	88	150	416	706	1461	300	يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال كنت مع ابن عمر فساله رجل فقال نذرت ان اصوم كل يوم ثلاثاء او اربعاء ما عشت فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله------ بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه انظر 1994 مسلم 1139 فتح AUTO 33 باب هل يدخل في الايمان والنذور	3992	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06976	false	1434602426966195144	221	277	1116	1384	1484	300	يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال كنت مع ابن عمر فساله رجل فقال نذرت ان اصوم كل يوم ثلاثا- او اربعا- ما عشت فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله تعالي بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه رواه البخاري في كتاب-------------------------- الايمان والنذور	6976	7112032055995250684	243	442.5	190	296	82.09459686279297	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3992	true	3745597540091916435	8	67	38	314	1461	300	المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة حدثنا حكيم بن ابي حرة الاسلمي انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سءل عن رجل نذر ان لا ياتي عليه يوم الا صام فوافق يوم اضحي او فطر فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب لم يكن يصوم يوم الاضحي والفطر ولا يري صيامهما	3992	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14480	false	-6645895957791142082	0	58	0	268	1466	300	المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة حدثنا حكيم بن ابي حرة الاسلمي انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سءل عن رجل نذر ان لا ياتي عليه يوم الا صام فوافق يوم اضحي او فطر فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة-------- لم يكن يصوم يوم الاضحي والفطر ولا نري صيامهما	14480	7112032055995250684	267	524.5	209	276	96.73912811279297	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3992	true	3745597540091916435	81	138	381	648	1461	300	6706 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال كنت مع ابن عمر فساله رجل فقال نذرت ان اصوم كل يوم ثلاثاء او اربعاء ما عشت فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه انظر	3992	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14481	false	3072755321871892874	92	149	444	710	1479	300	6076 حدثنا عبد الله بن -سلمة حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال كنت مع ابن عمر فساله رجل فقال نذرت ان اصوم كل يوم ثلاثاء او اربعاء ما عشت فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه انظر	14481	7112032055995250684	264	521.0	207	267	98.87640380859375	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3992	true	3745597540091916435	154	300	736	1461	1461	300	وقال ابن عمر قال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو طلحة للنبي صلي الله عليه وسلم احب اموالي الي بيرحاء لحاءط له مستقبلة المسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب هل يدخل في الايمان والنذور الارض والغنم والزروع والامتعة جواب------------------------------------------------------------- الاستفهام محذوف اي نعم عند الجمهور انفس منه اي اجود سمي نفيسا لانه ياخذ بالنفس 6707 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة الا الاموال والثياب والمتاع فاهدي رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري حتي اذا كان بوادي القري بينما مدعم يحط رحلا-	3992	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14483	false	6535037464826332398	36	245	186	1227	1503	300	وقال ابن عمر قال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها ذكر هذا اشارة الي ان الارض يطلق عليها المال وهذا تعليق ذكره البخاري في كتاب الوصايا موصولا قوله حبست اي وقفت وقد مر الكلام فيه هناك وقال ابو طلحة للنبي صلي الله عليه وسلم احب اموالي الي بيرحاء لحاءط له مستقبلة المسجد ذكر هذا التعليق ايضا عن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري اشارة الي ان الحاءط الذي هو البستان من النخل يطلق عليه المال وقد تقدم هذا موصولا في باب الزكاة علي الاقارب قوله الي بتشديد الياء قوله بيرحاء قد مر ضبطه هناك قوله لحاءط اللام فيه للتبيين كما في نحو هيت لك اي هذا الاسم لحاءط قوله مستقبلة المسجد اي مقابله وتانيثه باعتبار البقعة 7076 --------------حدثنا اسماعيل قال حدثني-مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر فلع نغنم ذهبا ولا فضة الا الاموال والثياب والمتاع فاهدي رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري حتي اذا كان بوادي القري بينما مدعم يحط رحلا	14483	7112032055995250684	595	1030.0	473	1056	56.344696044921875	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3993	true	-1143973949238100255	0	55	0	276	1479	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذ-لك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم	3993	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14483	false	6535037464826332398	245	300	1227	1503	1503	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءز فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذالك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم-	14483	7112032055995250684	274	537.0	220	277	98.9169692993164	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3993	true	-1143973949238100255	129	226	675	1143	1479	300	وما امر النبي صلي الله عليه وسلم حين نزلت ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة ويذكر عن ابن عباس وعطاء وعكرمة ما كان في القران او او فصاحبه بالخيار وقد خير النبي صلي الله عليه وسلم كعبا في الفدية بسم الله الرحمن الرحيم كتاب كفارات الايمان في نسخة كتاب الكفارات وقول الله تعالي بالجر عطف علي كفارات الايمان وكذا قوله وما امر النبي صلي الله عليه وسلم اي به وما موصولة اي والذي امر ---به صلي الله عليه وسلم حين نز----لت اي اية ففدية من صيام واشار بما امر به------- الي حديث كعب بن عجرة	3993	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14485	false	-3983226137134911309	200	247	1079	1289	1547	300	وما امر النبي صلي الله عليه وسلم حين نزلت ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة كل--------------------------مة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما موصولة اي والذي امر النبي صلي الله عليه وسلم حين نزل قوله عز وجل ففدية من صيام او صدقة او نسك يشير بها الي حديث كعب بن عجرة	14485	7112032055995250684	172	290.5	131	482	35.68464660644531	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3993	true	-1143973949238100255	146	300	753	1479	1479	300	ويذكر عن ابن عباس وعطاء وعكرمة ما كان في القران او او فصاحبه بالخيار وقد خير النبي صلي الله عليه وسلم كعبا في الفدية بسم الله الرحمن الرحيم كتاب كفارات الايمان في نسخة كتاب الكفارات وقول الله تعالي بالجر عطف علي كفارات الايمان وكذا قوله وما امر النبي صلي الله عليه وسلم اي به وما موصولة اي والذي امر به صلي الله عليه وسلم حين نزلت اي اية ففدية من صيام واشار بما امر به الي حديث كعب بن عجرة الاتي ما كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القران او او اي لقوله تعالي ففدية من صيام او صدقة او نسك 6708 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن ابن عون عن مجاهد عن عبد الرحمن بن --ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال اتيته يعني النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادن فدنوت فقال ايءذيك هوامك قلت نعم قال فدية من صيام او صدقة او نسك------- واخبرني ابن عون عن ايوب قال صيام ثلاثة ايام والنسك-	3993	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14486	false	-4755817393504739926	19	221	107	1040	1432	300	ويذكر عن ابن عباس وعطاء وعكرمة ما كان في القران او او فصاحبه بالخيار وقد خير النبي صلي الله عليه وسلم كعبا في الفدية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما ذكر هذا عن ابن عباس بصيغة التمريض لانه رواه سفيان الثوري في تفسيره عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عباس قال كل شء في القران او او نحو قوله تعالي ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة فهو فيه مخير وما كان فمن لم يجد البقرة فهو علي الولاء اي الترتيب واما اثر عطاء بن ابي رباح فوصله الطبري من طريق ابن جريج قال قال عطاء ما كان في القران او او فلصاحبه ان يختار ايها شاء واما اثر عكرمة فوصله الطبري ايضا من طريق داود بن ابي هند عنه قال كل شء في القران او او فليتخير فاذا كان فمن لم يجد فالاول فالاول قوله كعبا اي كعب بن عجرة علي ما ياتي الان 8076 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن ابن عون عن مجاهد عن عبد الرحمان ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال اتيته يعني النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادن فدنوت فقال ايءذيك هوامك قلت نعم قال فدية من صيام او صدقة او نسك البقرة واخبرني ابن عون عن ايوب قال صيام ثلاثة ايام والنسك	14486	7112032055995250684	423	612.0	333	1219	34.7005729675293	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3994	true	529069299764550748	46	213	220	1051	1497	300	2 باب قو----له تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم التحريم متي تجب الكفارة علي الغني والفقير------- باب قوله تعالي------------ قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم متي اي ومتي تجب الكفارة علي الغني والفقير في نسخة باب متي تجب الكفارة علي الغني والفقير وقو----له -تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم الي قوله العليم الحكيم 6709 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعته من فيه عن حميد بن عبد الرحمن -عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال------------------- وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال تستطيع--- تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال خذ ه-ذا فتصدق به قال اعلي افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال اطعمه عيالك	3994	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14487	false	5754369018634546059	25	255	138	1261	1498	300	2 باب قول الله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم التحريم متي تجب الكفارة علي الغني والفقير اي هذا باب في ذكر قول الله عز وجل قد فرض الله لكم الاية وفي بعض النسخ --------------------------------------------------------------------------باب متي تجب الكفارة علي الغني والفقير وقول الله عز وجل قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم الي قوله العليم الحكيم كذا في رواية ابي ذر ولغيره باب قول الله وساقوا الاية وبعدها متي تجب الكفارة علي الغني والفقير كما في نسختنا وقد سقط ذكر الاية عند البعض وقال الكرماني المناسب ان يذكر هذه الاية في اول الباب الذي قبله قلت الانسب ان يذكر في التفسير في سورة التحريم قوله قد فرض الله اي قد بين الله لكم تحلة ايمانكم اي تحليلها بالكفارة 9076 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعته من فيه عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال صلي الله عليه وسلم وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال خذ هاذا فتصدق به قال اعلي افقر مني فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال اطعمه عيالك	14487	7112032055995250684	714	1304.5	567	1197	59.64912414550781	136	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3994	true	529069299764550748	241	300	1179	1497	1497	300	نواجذه ب--------معجمة اخر الاسنان واولها الثنايا ثم الرباعيات ثم الانياب ثم الضواحك ثم الارحاء ثم النواجذ و-هي الاض----------------راس وم-----ر الحديث ----------في الصو--م وفيه ان كفارة الوقاع مرتبة ويجب نيتها بان ينوي بما فعله---------------------------------- الكفارة AUTO------------------------------------------------------------------ 3 باب من اعان المعسر في الكفارة------- باب-------- من اعان المعسر------- في الكفارة في متعلقة باعان او بالمعسر 6710 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا-	3994	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14488	false	8560648967794074809	170	256	864	1333	1532	300	نواجذه بالذال المعجمة اخر الاسنان واولها الثنايا ثم الرباعيات ثم الانياب ثم الضواحك ثم الارحاء ثم النواجذ وقال الاصمعي النواجذ الاضراس وهو ظاهر الحديث وقال غيره هي الضواحك وقال ابن فارس الناجذ السن بين الانياب والضرس وقيل الاضراس كلها النواجذ وقيل سبب ضحكه وجوب الكفارة علي هذا المجامع واخذه ذلك صدقة وهو غير اثم قيل هذا مخصوص به وقيل منسوخ 3 باب من اعان المعسر في الكفارة اي هذا باب في بيان من اعان المعسر العاجز في الكفارة الواجبة عليه 0176 حد--------------ثنا محمد بن محبوب حدثنا	14488	7112032055995250684	230	306.0	184	483	47.619049072265625	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3994	true	529069299764550748	112	201	571	990	1497	300	حدثنا علي بن عبد الله--------- حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعته من فيه عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال تستطيع--- تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال خذ ه-ذا فتصدق به ق-ال اعلي افقر منا	3994	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14490	false	6902613762972868599	6	85	30	396	1422	300	حدثنا عب-------د الله بن مسلمة حدثنا سفيان عن الزهري----------------- عن حميد --------------عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد---------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ف-------------------قال خذ هاذا فتصدق به فقال اعلي افقر منا	14490	7112032055995250684	340	600.0	265	433	78.52194213867188	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3995	true	3499515347612886863	0	96	0	454	1428	300	عبد الواحد---- حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال اعلي احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	3995	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08307	false	4556253394916351811	1	98	6	468	1457	300	عبد الواحد قال حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال -علي احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا--- قال اذهب فاطعمه اهلك	8307	7112032055995250684	450	865.0	355	466	96.56652069091797	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3995	true	3499515347612886863	145	249	688	1169	1428	300	حدثنا------- عبد الله بن مسلمة حدثنا سفيان عن الزهري----------------- عن حميد ---------------عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال------------------- وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد---------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقا-------------------ل خذ ه-ذا فتصدق به فقال اعلي افقر منا ما بين لابتيها افقر منا ثم قال خذه ف-------------اطعمه اهلك انظر 1936 مسلم 1111 فتح سفيان اي ا--------------------------------بن عيينة------------- عن ------حميد -------اي ابن عبد الرحمن	3995	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14487	false	5754369018634546059	149	279	757	1387	1498	300	حدثنا علي بن عبد الله--------- حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعته من فيه عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال صلي الله عليه وسلم وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال خذ هاذا فتصدق به ق-ال اعلي افقر مني فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال اطعمه عيالك مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة والزهري محمد بن مسلم وحميد بضم الحاء ابن عبد الرحمن	14487	7112032055995250684	382	597.0	295	640	59.6875	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3995	true	3499515347612886863	0	44	0	199	1428	300	عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال هل	3995	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14488	false	8560648967794074809	256	300	1333	1532	1532	300	عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال هل-	14488	7112032055995250684	198	386.0	155	200	99.0	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3995	true	3499515347612886863	44	139	199	661	1428	300	تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال اعلي احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا ثم قال اذهب فاطعمه اهلك انظر 1936 مسلم 1111 فتح------------------------------------------------------------------- عبد الواحد اي ابن زياد ومر حديث------------------------------------------------------------------------------------- الباب انفا AUTO--------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب يعطي في الكفارة عشرة مساكين قريبا كان او بعيد-------ا باب------------ يعطي في الكفارة اي اذا كانت عن يمين عشرة مساكين قريبا كان اي---------------------------- المس-كين------ او بعيدا	3995	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14489	false	-5624535789668920108	0	148	0	749	1541	300	تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال -علي احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا ثم قال اذهب فاطعمه اهلك هذا طريق اخر في حديث ابي هريرة ترجم له بالترجمة المذكورة واخرجه عن محمد بن محبوب البصري عن عبد الواحد ----بن زياد العبدي عن معمر بفتح الميمين ابن راشد عن الزهري الي اخره قوله ما بين لابتيها تثنية لابة بتخفيف الباء الموحدة وهي الحرة يعني بين طرفي المدينة والحرة بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء ارض ذات حجارة سود 4 باب يعطي في الكفارة عشرة مساكين قريبا كان او بعيدا اي هذا باب مترجم بقوله يعطي في الكفارة اي في كفارة الي-مين عشرة مساكين كما في نص القران قوله قريبا اي سواء كانت المساكين قريبة او بعيدة	14489	7112032055995250684	395	652.0	310	755	52.3178825378418	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3995	true	3499515347612886863	145	249	688	1169	1428	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ ه-ذا فتصدق به فقال اعلي افقر منا ما بين لابتيها افقر منا ثم قال خذه فاطعمه اهلك انظر 1936 مسلم 1111 فتح سفيان اي ا------------------------------------------------بن عيين----------ة عن حميد اي ابن عبد الرحمن	3995	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14490	false	6902613762972868599	6	121	30	566	1422	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هاذا فتصدق به فقال اعلي افقر منا ما بين لابتيها افقر منا ثم قال خذه فاطعمه اهلك هذا طريق اخر في حديث ابي هريرة السابق اخرجه عن عبد الله بن مسلمة القعنبي عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد ----بن عبد الرحمن	14490	7112032055995250684	442	861.0	346	540	81.85185241699219	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3996	true	3030866617172130478	49	89	239	433	1426	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا القاسم بن مالك المزني حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن عن الساءب -بن يزيد قال كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز	3996	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06555	false	-1066159416877015586	217	255	1103	1282	1517	300	عثمان بن ابي شيبة عن--- القاسم بن مالك------------- الجعيد بن عبد الرحمن عن الساءب ابن يزيد قال كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز	6555	7112032055995250684	176	333.0	138	195	90.25640869140625	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3996	true	3030866617172130478	69	161	338	777	1426	300	الصاع علي عهد النبي-------- صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز انظر 1859 فتح فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز لم يعلم قدر ما زاده قاله ابن بطال وهو صحيح ان خالف صاع---------- زمن عمر بن عبد العزيز -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاع زمننا فان وافقه فالزاءد معلوم وهو مدان وثلثا مد 6713 حدثنا منذر بن الوليد الجارودي حدثنا ابو قتيبة وهو سلم حدثنا مالك عن نافع قال كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلي الله عليه وسلم المد الاول وفي كفارة اليمين	3996	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14491	false	-5517036623331719148	213	300	1144	1581	1581	300	الصاع البغدادي بدليل ان مده صلي الله عليه وسلم رطل وثلث وصاعه اربعة امداد وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بطال -------------اما ما زيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه فلا نعلمه وانما الحديث يدل علي ان مدهم ثلاثة امداد بمده ومضي الكلام في الطهارة في باب الوضوء بالمد والاختلاف في المد والصاع 3176 حدث------------------------------------------------نا منذر بن الوليد الجارودي حدثنا ابو قتيبة وهو سلم حدثنا مالك عن نافع قال كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلي الله عليه وسلم المد الاول وفي كفارة اليمين-	14491	7112032055995250684	233	386.0	184	596	39.09395980834961	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3996	true	3030866617172130478	48	90	233	438	1426	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا القاسم بن مالك المزني حدثنا الجعيد بن عبد الرحم-ن عن الساءب بن يزيد قال كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز انظر	3996	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14491	false	-5517036623331719148	61	103	319	525	1581	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا القاسم بن مالك المزني حدثنا الجعيد بن عبد الرحمان عن الساءب بن يزيد قال كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز انظر	14491	7112032055995250684	205	405.0	163	206	99.51456451416016	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3996	true	3030866617172130478	161	230	777	1095	1426	300	بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو-قتيبة قال لنا مالك مدنا اعظم من مدكم ولا نري الفضل الا في مد النبي صلي الله عليه وسلم وقال لي مالك لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه وسلم باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي صلي الله عليه وسلم	3996	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14492	false	-1144496231124125365	0	70	0	319	1483	300	بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو قتيبة قال لنا مالك مدنا اعظم من مدكم ولا نري الفضل الا في مد النبي صلي الله عليه وسلم وقال لي مالك لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه وسلم باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي صلي الله عليه وسلم	14492	7112032055995250684	318	631.0	249	319	99.6865234375	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3997	true	2670361872763551996	254	294	1234	1426	1451	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له و------لم يكن له مال غيره فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام-- بثمان ماءة درهم ف--------------------سمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	3997	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07277	false	-4575698285296790776	2	49	9	232	1427	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان-ماءة درهم فدفعها اليه قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	7277	7112032055995250684	177	301.0	139	224	79.01786041259766	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3997	true	2670361872763551996	74	138	354	654	1451	300	واي الرقاب ازكي اشار به الي حديث ابي ذر السابق ---------------------------في اواءل العتق -----------------------------قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند اهلها 6715 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن ابي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3997	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14493	false	6703667497261913202	167	300	895	1552	1552	300	واي الرقاب ازكي اي افضل والافضل فيها اعلاها ثمنا وانفسها عند اهلها وقد مر في اواءل العتق عن ابي ذر رضي الله عنه وفيه فقلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وفيه اشارة الي ان البخاري جنح الي قول الحنفية لان افعل التفضيل يستدعي الاشتراك في اصل التفضيل فان قلت لم لا يجوز ان يكون مراده من قوله ازكي الاسلام وبه اشار الكرماني حيث قال قوله مسلمة اشارة الي بيان ازكي الرقاب فلا تجوز الرقبة الكافرة قلت حديث ابي ذر يحكم عليه لانه مطلق وقد فسر الافضلية بغلاء الثمن والنفاسة عند اهلها 5176 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن ابي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-	14493	7112032055995250684	262	455.0	204	658	39.817630767822266	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3997	true	2670361872763551996	30	72	134	345	1451	300	في مكيالهم وصاعهم ومدهم انظر 2130--------------------------------------------------------------------------- مسلم 1368 فتح بارك--------------------------- لهم اي لاهل المدينة----- في مكيالهم وصاعهم ومدهم اي فيما يقدر بها AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب قول الله تعالي او تحرير رقبة الماءدة واي الرقاب ازكي------- باب------- قول الله تعالي او تحرير رقبة	3997	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14493	false	6703667497261913202	0	100	0	519	1552	300	في مكيالهم وصاعهم ومدهم انظر الحديث 0312 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث مضي في البيوع عن القعنبي واخرجه مسلم والنساءي كلاهما في المناسك عن قتيبة قوله لهم اي لاهل المدينة قوله في مكيالهم بكسر الميم وهو ما يكال به قيل يحتمل ان تختص هذه الدعوة بالمد الذي كان حينءذ حتي لا يدخل المد الحادث بعده ويحتمل ان تعم كل مكيال لاهل المدينة الي الابد والظاهر هو الثاني ولكن كلام مالك الذي سبق الان يءيد الاول وعليه العمدة 6 باب قول الله تعالي او تحرير رقبة الماءدة واي الرقاب ازكي اي هذا باب في ذكر قول الله تعالي او تحرير رقبة	14493	7112032055995250684	163	228.5	126	519	31.406551361083984	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3997	true	2670361872763551996	254	294	1234	1426	1451	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم فسمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	3997	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14496	false	-3670223313382972215	0	38	0	188	1528	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم--- النحام بثمان-ماءة درهم فسمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	14496	7112032055995250684	188	365.0	150	192	97.91666412353516	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3997	true	2670361872763551996	242	272	1176	1317	1451	300	6716 حدثنا ابو النعمان اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم	3997	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14497	false	8000934775327054095	270	300	1404	1544	1544	300	6176 حدثنا ابو النعمان اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-	14497	7112032055995250684	138	269.0	109	141	97.8723373413086	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3997	true	2670361872763551996	242	294	1176	1426	1451	300	6716 حدثنا ابو النعمان اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو--------- عن جابر------------- ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم---- فسمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	3997	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14829	false	-7021741931741466701	132	182	701	947	1536	300	6947 حدثنا ابو النعمان حدث-نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دبر مملوكا--- ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول- الله---------- فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم--- النحام بثمان-ماءة درهم قال فسمعت جابرا----------- يقول عبدا قبطيا مات عام اول	14829	7112032055995250684	207	328.0	164	276	75.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3998	true	-3360285185467293890	158	300	806	1491	1491	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حما-------د عن غيلان بن جرير عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابي موسي الاشعري قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم -ما عندي ما احملكم--------- ثم لبثنا ما شاء الله ف----------اتي بابل فامر لنا بثلاثة ذود---------------------- فلما انطلقنا --------قال بعضنا لبعض -لا يبارك الله لنا اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا --فحملنا فقال ابو موسي ----------------------------------فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم -اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير انظر 3133 مسلم 1649 فتح حماد اي ابن زيد ومر الحديث مرارا 6719 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد وقال الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او-	3998	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14387	false	-6990877625365425369	173	288	890	1447	1507	300	حدثنا --ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه ق------------------------ال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي-------------- بثلاث- ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك ل-----نا اتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكره فاتيناه ف--------------------------------------قال ما انا حملتكم بل الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير او	14387	7112032055995250684	418	644.5	330	783	53.38441848754883	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3998	true	-3360285185467293890	3	31	16	152	1491	300	هو ابو مذكور-------------------- دبر مملوكا له اسمه يعقوب-------- نعيم بن النحام قال الكرماني ------------------------------------------الصواب حذف ابن ومر الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البيع-------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا اعتق عبدا بينه وبين اخر اي	3998	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14496	false	-3670223313382972215	169	273	852	1403	1528	300	هو ابو مذكور بالذال المعجمة قوله دبر مملوكا له اسمه يعقوب فاشتراه نعيم الن---حام قال الكرماني في بعض النسخ نعيم بن النحام بزيادة الابن والصواب عدمه ونعيم بضم النون وفتح العين المهملة مصغر النعم والنحام بفتح النون وتشديد الحاء المهملة لقب به لانه صلي الله عليه وسلم قال سمعت نحمة نعيم اي سعلته في الجنة ليلة الاسراء قوله عبدا قبطيا بكسر القاف وسكون الباء الموحدة نسبة الي قبط وهم اهل مصر قوله عام اول بفتح اللام علي البناء وهو من قبيل اضافة الموصوف الي الصفة والبصريون يقولون انه مما يقدر فيه المضاف نحو عام الزمن الاول باب اذا اعتق عبدا بينه وبين اخر اي	14496	7112032055995250684	112	151.5	88	554	20.21660614013672	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3998	true	-3360285185467293890	3	31	16	152	1491	300	هو ابو مذكور-------------------- دبر مملوكا له اسمه يعقوب-------- نعيم بن النحام قال الكرماني ------------------------------------------الصواب حذف ابن ومر الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البيع-------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا اعتق عبدا بينه وبين اخر اي	3998	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14498	false	3890352300173928405	151	255	769	1320	1540	300	هو ابو مذكور بالذال المعجمة قوله دبر مملوكا له اسمه يعقوب فاشتراه نعيم الن---حام قال الكرماني في بعض النسخ نعيم بن النحام بزيادة الابن والصواب عدمه ونعيم بضم النون وفتح العين المهملة مصغر النعم والنحام بفتح النون وتشديد الحاء المهملة لقب به لانه صلي الله عليه وسلم قال سمعت نحمة نعيم اي سعلته في الجنة ليلة الاسراء قوله عبدا قبطيا بكسر القاف وسكون الباء الموحدة نسبة الي قبط وهم اهل مصر قوله عام اول بفتح اللام علي البناء وهو من قبيل اضافة الموصوف الي الصفة والبصريون يقولون انه مما يقدر فيه المضاف نحو عام الزمن الاول باب اذا اعتق عبدا بينه وبين اخر اي	14498	7112032055995250684	112	151.5	88	554	20.21660614013672	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3998	true	-3360285185467293890	21	87	108	426	1491	300	في البيع باب اذا اعتق عبدا بينه وبين اخر اي عن الكفارة جواب اذا محذوف اي يجزءه ان كان موسرا------ ويضمن لشريكه حصته والا فلا يجزء والباب مع ترجمته ساقط من نسخة ولم يذكر فيه حديثا لكونه لم يجده علي شرطه AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب اذا اعتق في الكفارة لمن يكون ولاءه------- باب---- اذا اعتق---- في الكفارة اي رفيقا لمن يكون ولاءه جواب اذا----- وجواب الجواب محذوف	3998	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14499	false	19658624206806040	185	279	974	1434	1536	300	في ال----باب اذا اعتق عبدا بينه وبين اخر--- عن الكفارة فان-------------------ه ان كان موسرا اجزاه ويضمن لشريكه حصته وان كان معسرا------------------------------------------------------- لم يجزه وهو قول ابي يوسف ومحمد والشافعي وابي ثور وعند ابي حنيفة لا يجزيه عن الكفارة مطلقا والصواب ان يقال ان هذه الترجمة ليس لها وضع من البخاري ولهذا لم تثبت عند غير المستملي من الرواة ومع هذا في ثبوتها عنده نظر والله اعلم بالصواب 8 باب اذا اعتق في الكفارة لمن يكون ولاءه اي هذا باب فيه اذا اعتق شخص في الكفارة--------- لمن يكون ولاءه اي ولاء العتق وجواب ا---ذا محذوف	14499	7112032055995250684	189	244.5	146	553	34.177215576171875	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3998	true	-3360285185467293890	179	241	902	1214	1491	300	اتي-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فق-------------------------------------------------------ال والله لا احملكم -ما عندي ما احملكم ثم لبثنا ما شاء الله فاتي ب---------------------------------ابل------------------------------------------------------ فامر لنا بثلاثة ذود فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحمل--------------نا فحملنا فقال ابو موسي فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم	3998	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	126	210	632	1068	1526	300	اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبا قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا --------فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقيل اين هاءلاء الاشعريون اين هاءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس-- ذود غر ا----لذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي------- اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ارسل الينا فحملنا ----------نسي --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	14504	7112032055995250684	227	303.5	177	470	48.29787063598633	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3999	true	1528799802606534990	157	297	767	1443	1460	300	حدثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موس--------ي وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء ومعروف قال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبرك عن ذلك اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله ----------وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب--- ابل فقيل اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا ب---------خمس ذود غر الذري	3999	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13134	false	4784098192095921406	38	158	186	768	1505	300	حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب--- بن ابي تميمة ------عن القاسم-------- عن زهدم -------قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي ب----------طعام في--------------ه لحم دجاج---- وفي القوم رجل جالس----------- احمر-------------- فلم يدن من طعامه قال ----ادن ف----قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته -اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا------ اكله فقال ادن اخبرك ان احدثك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا قال -----------------ما عندي ما احملكم عليه ثم -----------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب من ابل فقال اين------ الاشعريون اين الاشعريون قال فاعطانا خمس ذود غر الذري	13134	7112032055995250684	433	627.0	332	708	61.1581916809082	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3999	true	1528799802606534990	170	206	835	1000	1460	300	عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موسي وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء ومعروف قال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي ا----------------لقوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من بني تيم الله احمر كانه	3999	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13135	false	-7703136971887051280	30	93	155	466	1495	300	ان زهدم الجرمي قال ------------------كان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء وليس المراد انما المراد ان ابا موسي وقومه الاشعريين كانوا اهل مودة واخاء لقوم زهدم وهم بنو جرم قوله اخاء بكسر الهمزة والمد اي مءاخاة وقال ابن التين ضبطه بعضهم بالقصر وهو خطا انتهي قوله احمر اي احمر اللون وفي رواية حماد بن زيد رجل من بني تيم الله احمر كانه	13135	7112032055995250684	94	122.5	73	329	28.571428298950195	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3999	true	1528799802606534990	157	299	767	1456	1460	300	حدثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن -----------القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موسي وكان بيننا وبين ه-ذا الحي من جرم -------------------اخاء ومعروف قال فقدم طعام قال وقدم في طعام------ه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كان-ه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبر--ك عن ذلك اتينا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقي---------ل اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذر-ي قال فاندفعنا	3999	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14409	false	-3734538425986308813	145	253	723	1266	1498	300	حدثنا قتيبة----- حدثنا عبد الوهاب --------عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم -------قال ------------------كان -------بين هاذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه طعام فيه لحم دجاج وعنده-------- رجل من بني تيم الله احمر كانصه من الموالي فدعاه الي الطعام فق------------------------------------------------------------ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا------ اكله فقال قم فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فق--------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم ------------------فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون------- فامر لنا بخمس ذود غر الذراي فلما انطلقنا	14409	7112032055995250684	373	504.0	288	743	50.20188522338867	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3999	true	1528799802606534990	15	102	75	478	1460	300	حماد اي ابن زيد 6720 حد--------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طا-وس سمع ابا هريرة قال قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كل تلد غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قال سفيان يعني الملك قل ان شاء الله فنسي فطاف بهن فلم تات امراة منهن بولد الا واحدة بشق غلام فقال ابو هريرة يرويه قال لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا له في حاجته وقال مرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو استثني	3999	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14501	false	169140881699280240	205	292	1042	1452	1491	300	حماد ----بن زيد بالترديد ايضا 0276 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاووس سمع ابا هريرة قال قال سليمان لاطوفن الليلة عل- تسعين امراة كل تلد غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قال سفيان يعني الملك قل ان شاء الله فنسي فطاف بهن فلم تات امراة منهن بولد الا واحدة بشق غلام فقال ابو هريرة يرويه قال لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا--- في حاجته وقال مرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو استثني	14501	7112032055995250684	388	744.5	304	418	92.82296752929688	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3999	true	1528799802606534990	89	154	417	749	1460	300	في حاجت-----ه وقال م-----------------رة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو استثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا ابو الزناد عن الاعرج مثل حديث ابي هريرة انظر 2819 مسلم 1654 فتح سفيان اي ابن عيينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن طاوس اي ابن كيسان سليمان اي ابن داود عليهما السلام وحدثنا ابوالزناد مقول سفيان ومر الحديث في الجهاد وغيره AUTO 10 باب الكفارة -قبل الحن--------ث وبعده باب الكفارة قبل الحنث وبعده ا-----------ي بيان -----	3999	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14503	false	3734596921678543033	15	198	77	981	1546	300	في حاجته قوله وقال مرة اي قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو استثني معناه ايضا لو قال ان شاء الله ولكن قال مرة لو قال ان شاء الله ومرة اخري قال لو استثني فاللفظ مختلف والمعني واحد وجواب لو محذوف اي لو استثني لم يحنث وقال ابن التين ليس الاستثناء في قصة سليمان عليه السلام الذي يرفع حكم اليمين ويحل عقده وانما هو بمعني الاقرار لله بالمشيءة والتسليم لحكمه فهو نحو قوله ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف وانما يرفع حكم اليمين اذا نوي به الاستثناء في اليمين وحدثنا ابو الزناد عن الاعرج مثل حديث ابي هريرة القاءل بقوله وحدثنا هو سفيان -----بن عيينة وقد افصح به مسلم في روايته وهو موصول بالسند الاول وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز قوله مثل حديث ابي هريرة اي مثل الذي ساقه من طريق طاووس عن ابي هريرة واشار بهذا الي ان لسفيان فيه سندان الي ابي هريرة هشام عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاوس وابو الزناد عن الاعرج 01 باب الكفارة قبل الحنث وبعده اي هذا باب في بيان جواز	14503	7112032055995250684	166	230.0	130	1030	16.116504669189453	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms3999	true	1528799802606534990	157	300	767	1460	1460	300	حدثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موسي وكان بيننا وبين ه-ذا الحي من جرم اخاء ومعروف ق-ال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبرك عن ذ-لك اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقيل اين ه-ءلاء الاشعر---------------------يون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت-	3999	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	41	186	232	945	1526	300	حدثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موسي وكان بيننا وبين هاذا الحي من جرم اخاء ومعروف وقال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبرك عن ذالك اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبا ق-ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال----- فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقيل اين هاءلاء الاشعريون اين هاءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت	14504	7112032055995250684	681	1334.0	541	719	94.71488189697266	133	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4000	true	-5183297315682400693	1	149	8	755	1508	300	اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ارسل الينا فحملنا-------------------------------------------------------- نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه -والله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا ارجعوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنذكره يمينه فرجعنا----------------------------- فقلنا يا رسول الله اتيناك نستحمل--ك فحلفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فظننا او فعرفنا انك نسيت يمينك ق-ال انطلقوا فانما حملكم الله اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها انظر 3133 مسلم 1649 فتح تابعه حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم بن عاصم الكليبي حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم بهذا حدثنا ابو معمر حدثنا عبد--------------------------------------- الوارث حدثنا ايوب عن القاسم عن زهدم بهذا عن ايوب اي السختياني عن القاسم اي -----------------------------------------------------ابن عاصم عن زهدم -------------------------------------------------------------------------------------------------	4000	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13134	false	4784098192095921406	137	286	661	1429	1505	300	اتي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب من ابل فقال اين الاشعريون اين الاشعريون قال فاعطانا خمس ذود غر الذري فلبثنا غير بعيد فقلت لاصحابي نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه فوالله لءن تففلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا---------------------------------------------------------- فرجعنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله ا--نا- استحملناك فحلفت ان لا تحمل----------نا فظن----------نا انك نسيت يمينك فقال ان الله هو--- حملكم----- اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها مطابقته للترجمة ظاهرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو المقعد البصري وعبد الوارث هو ابن سعيد البصري وايوب هو----------------- السختياني وذكره هنا بكنية ابيه ابي تميمة واسمه كيسان ابو بكر البصري والقاسم ابن عاصم الكلبي التميمي البصري وهنا روي ايوب عن القاسم عن زهدم وفي الرواية التي سبقت عن ايوب عن ابي قلابة عن زهدم	13134	7112032055995250684	361	527.0	284	1025	35.219512939453125	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4000	true	-5183297315682400693	0	92	0	472	1508	300	لاصحابي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ارسل الينا فحملنا نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا ارجعوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنذكره يمينه فرجعنا فقلنا يا رسول الله اتيناك نستحملك فحلفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فظننا او فعرفنا انك نسيت يمينك قال انطلقوا فانما حملكم الله اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	4000	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	186	278	945	1417	1526	300	لاصحابي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ارسل الينا فحملنا نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا ارجعوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنذكره يمينه فرجعنا فقلنا يا رسول الله اتيناك نستحملك فحلفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فظننا او فعرفنا انك نسيت يمينك قال انطلقوا فانما حملكم الله اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	14504	7112032055995250684	472	944.0	380	472	100.0	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4000	true	-5183297315682400693	107	138	543	704	1508	300	بن عاصم الكليبي حد---------------------ثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم بهذا حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن القاسم عن زهدم بهذا	4000	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14507	false	8056484961873926722	162	242	814	1214	1510	300	--------ولكن حمادا ضم اليه ابا قلابة حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم بهذا هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن قتيبة بن سعيد عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب السختياني الخ وقد مر هذا في باب لا تحلفوا باباءكم وسيجء ايضا في كتاب التوحيد عن عبد الله بن عبد الوهاب قوله بهذا اي بجميع الحديث حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن القاسم عن زهدم بهذا	14507	7112032055995250684	142	249.0	114	408	34.80392074584961	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4000	true	-5183297315682400693	222	283	1137	1429	1508	300	حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا عثمان بن عمر بن فارس اخبرنا ابن عون عن الحسن عن عبد الرحمن- بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك	4000	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14508	false	165968548346590296	56	117	279	571	1482	300	حدثني محمد بن عبد الله حدثنا عثمان بن عمر بن فارس اخبرنا ابن عون عن الحسن عن عبد الرحمان بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال الامارة فان- ان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك	14508	7112032055995250684	288	566.0	227	293	98.29351806640625	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4001	true	-7833396197975068639	73	245	366	1162	1441	300	1 باب قول الله تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانو-ا اكثر من ذ-لك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم النساء 11 بسم ال--------------------له الرحمن الرحيم كتاب الفراءض	4001	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14511	false	-5090573824110613887	38	210	207	1003	1530	300	1 باب وقو---له تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دينءاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانو ا اكثر من ذالك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم النساء 11 وقول الله بالجر عطف علي قوله------------------- الفراءض	14511	7112032055995250684	764	1488.5	598	818	93.3985366821289	163	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4001	true	-7833396197975068639	78	149	387	729	1441	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	4001	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15370	false	4902128122556769452	51	121	279	621	1578	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دينءاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	15370	7112032055995250684	341	681.0	271	342	99.70760345458984	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4002	true	-3294337266659423517	65	129	306	614	1489	300	حدثنا قتيبة بن سعي---د حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول -----مرضت فعادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وقد اغمي علي فتوضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصب علي وضوءه---- فافقت------------------------------ فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية	4002	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13309	false	-7204633940715134222	180	250	958	1298	1558	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ا----بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت مرضا فاتاني----- النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني--- اغمي علي فتوضا----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب-- وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية	13309	7112032055995250684	258	428.5	200	359	71.86629486083984	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4002	true	-3294337266659423517	65	130	306	623	1489	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت فعادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وهما ماشيان فات-اني وقد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فصب علي وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية المواريث	4002	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14514	false	-5880700042784954046	212	277	1078	1396	1526	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت فعادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وهما ماشيان فاتياني وقد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فصب علي وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية المواريث	14514	7112032055995250684	317	629.0	252	318	99.68553161621094	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4003	true	546507769690891253	256	300	1265	1475	1475	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي----- من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه----------- فسالته فقال----- انطلقت حتي ادخل علي عمر ف---------------اتاه حاجبه يرفا فقال-	4003	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12900	false	-4557674284252270383	175	229	863	1117	1483	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه---- فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر رضي الله عنه اذ اتاه حاجبه يرفا فقال	12900	7112032055995250684	196	320.5	154	258	75.968994140625	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4003	true	546507769690891253	103	244	516	1210	1475	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان فاطمة والعباس عليهما السلام اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما حينءذ يطلبان ارضيهما من فدك وسهمهما من خيبر انظر 3092 مسلم 1759 فتح 6726 فقال لهما ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال قال ابو بكر والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيه الا صنعته قال فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتي ماتت انظر 3093 مسلم 1759 فتح هشام اي ----------------------------------ابن يوسف قاضي اليمامة --------معمر اي -------------ابن راشد من فدك بالصرف وعدمه ومر -----الحديث في--------------------- الخمس 6727 حدثنا اسماعيل بن ابان اخبرنا اب--------------------------------------------ن المبارك عن يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	4003	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14518	false	8050990670602807265	15	162	82	833	1497	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان فاطمة والعباس عليهما السلام اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما حينءذ يطلبان ارضيهما من فدك وسهمهما من خيبر----------------------------- فقال لهما ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال قال ابو بكر والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيه الا صنعته قال فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتي ماتت مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي وهشام هو ابن يوسف----- اليماني قاضيها ومعمر بفتح الميمين هو ابن راشد يروي عن محمد بن مسلم الزهري والحديث مضي باتم منه في باب فرض الخمس ومضي الكلام فيه قوله من فدك بفتح الفاء والدال المهملة وبالكاف موضع علي مرحلتين من المدينة ك----------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	14518	7112032055995250684	526	905.5	417	819	64.22466278076172	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4003	true	546507769690891253	223	251	1106	1241	1475	300	حدثنا اسماعيل بن ابان اخبرنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انظر	4003	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14518	false	8050990670602807265	265	293	1330	1465	1497	300	حدثنا اسماعيل بن ابان اخبرنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انظر	14518	7112032055995250684	135	270.0	107	135	100.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4003	true	546507769690891253	256	300	1265	1475	1475	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي----- من حديثه ذ-لك فانطلقت حتي دخلت عليه فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال-	4003	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14519	false	9050716961241508338	35	80	191	409	1467	300	حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه ذالك فانطلقت حتي دخلت عليه فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال	14519	7112032055995250684	210	398.0	167	218	96.33027648925781	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4003	true	546507769690891253	256	300	1265	1475	1475	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه---- فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال-	4003	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15229	false	4173276708212196368	137	180	745	950	1555	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النضري---- وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من- ذلك ف-----------دخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر -اتاه حاجبه يرفا فقال	15229	7112032055995250684	162	266.5	126	222	72.97297668457031	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4004	true	-3376504542109631780	0	125	0	579	1459	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمن-------- والزبير ---------------------وسعد قال نعم فاذن لهم ---------------------------------------ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم ق-----------------------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل ----علي علي وعباس فقال هل -----------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره --فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله ال-----حشر الي قوله قدير الحشر فكانت	4004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09260	false	-8536716054545007823	127	300	606	1444	1444	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمان بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه -قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا ------وما افاء الله علي رسوله منهم الحشر الي قوله قدي------ر فكانت-	9260	7112032055995250684	540	959.0	422	856	63.084110260009766	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4004	true	-3376504542109631780	125	298	579	1451	1459	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته--------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم--- فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها-------- فعمل----- بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي ال---------------------------------------------له ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها -ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------ابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني --------نصيب امراته من ابيها فقل-----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دفعتها اليكما بذلك------------- فتلتمسان- مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك	4004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09261	false	-6426833991704314309	1	277	5	1391	1514	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله------------- نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال-- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر -------------------------فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسانه مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك	9261	7112032055995250684	786	1338.0	629	1436	54.735374450683594	133	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4004	true	-3376504542109631780	0	218	0	1044	1459	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد ----------قال نعم فاذن لهم ثم قال---------------- هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم ق----------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا قال انشدكم با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل ----علي علي وعباس----- فقال-------------- هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل --ما افاء الله علي رسوله ال-------------------------------------حشر الي قوله قدير الحشر فكانت----- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي----------- منها هذا المال فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته--------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه-------ا فعمل	4004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10705	false	-8311465004037183370	54	299	263	1472	1475	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فا-دخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه -قالوا---- قد قال ذالك فاقبل عمر ----علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها ----------فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقته------------ سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم ------------------------------------------------------------------------------------------توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل	10705	7112032055995250684	820	1343.0	642	1375	59.6363639831543	147	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4004	true	-3376504542109631780	0	227	0	1084	1459	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد ----------قال نعم فاذن لهم ثم قال---------------- هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم ق----------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا قال انشدكم با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل ----علي علي وعباس----- فقال-------------- هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل --ما افاء الله علي رسوله ال-------------------------------------حشر الي قوله قدير الحشر فكانت----- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي----------- منها هذا المال فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته--------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه-------ا فعمل---- بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	4004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10708	false	3337477452049634624	33	288	168	1421	1479	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فا-دخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه -قالوا---- قد قال ذالك فاقبل عمر ----علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها ----------فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقته------------ سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم ------------------------------------------------------------------------------------------توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	10708	7112032055995250684	860	1416.5	673	1419	60.60606002807617	155	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4004	true	-3376504542109631780	0	41	0	195	1459	300	هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد--------- قال نعم فاذن لهم ثم قال---------------------------------------------- هل لك في علي وعباس قال نعم ق--------------------------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا -قال------------------------------------------------------------------------------------- انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان	4004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12900	false	-4557674284252270383	229	300	1117	1483	1483	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان-	12900	7112032055995250684	184	292.0	145	370	49.72972869873047	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4004	true	-3376504542109631780	41	280	195	1357	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة---- يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل---- علي علي وعباس فقال-------------- هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذ-لك قالا قد قال ذ-لك قال عمر فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت----- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها ه-ذا المال فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته--------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذا-ك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك- قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذ-لك قالا نعم --فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها-------- فعمل----- بما عمل به----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------فقبضتها سنتين اعمل فيها -ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما- واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني ه-ذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما	4004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	0	268	0	1316	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقه يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قا-ل الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذالك قالا قد قال ذالك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله--- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره -قال الله --ما افاء الله علي رسوله منهم- الي قوله قدي------ر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هاذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله------------- نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك قالوا نعم ق---ال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا---- ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتماني واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هاذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته- اليكما	12901	7112032055995250684	1088	1918.5	860	1354	80.35450744628906	196	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4004	true	-3376504542109631780	0	221	0	1055	1459	300	هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد قال نعم فاذن لهم ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم قال عباس يا امير المءمنين اقض- بيني وبين ه-ذا قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل علي علي وعباس فقال هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذ-ا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها ه-ذا المال فكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من ه-ذا المال نفقة سنته ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك- قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذ-لك قالا نعم فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها فعمل بما عمل به	4004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14519	false	9050716961241508338	80	300	409	1467	1467	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد قال نعم فاذن لهم ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم قال عباس يا امير المءمنين اقضه بيني وبين هاذا قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذالك فاقبل علي علي وعباس فقال هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا الفءه بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله------ الي قوله قدير الحشر فكانت خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هاذا المال فكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هاذا المال نفقة سنته ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها فعمل بما عمل به-	14519	7112032055995250684	1042	2018.5	823	1066	97.74859619140625	207	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4004	true	-3376504542109631780	221	300	1055	1459	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضتها سنتين اعمل فيها ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني ه-ذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما بذ-لك فتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم-	4004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14520	false	1736104392660113538	0	79	0	408	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضتها سنتين اعمل فيها ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما واحد- وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هاذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما بذالك فتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم	14520	7112032055995250684	403	776.0	325	409	98.53300476074219	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4004	true	-3376504542109631780	0	119	0	547	1459	300	هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد قال ---------نعم--------------------------------------------- فاذن لهم ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال ان-------------------------------------------------------------------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل ----علي علي وعباس فقال هل --------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذ-ا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ---ما افاء الله علي رسوله	4004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15229	false	4173276708212196368	180	299	950	1551	1555	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهم--ا قال الع-----------------------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله -------------------قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله------------------- نفسه -قال الرهط قد قال ذالك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله قال ذالك------------------ قالا نعم ق-------ال عمر فاني محدثكم عن هاذا الامر ان الله--- كان خص رسوله------------------- في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله	15229	7112032055995250684	384	611.0	301	718	53.481895446777344	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4004	true	-3376504542109631780	114	300	524	1459	1459	300	ما افاء -الله علي رسوله الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذ-لك -قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذ-لك قالا نعم --فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها-------- فعمل----- بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي ال------------------------------------------------------------------------------------------له ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضتها سنتين اعمل فيها -ما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دفعتها اليكما بذ-لك --------------فتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم-	4004	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15230	false	5623792939440144855	12	249	57	1275	1548	300	من يشاء والله علي كل شء--------------- قدير الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله ث----------------م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها-فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي------------------- ينفق علي اهله------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي بذلك----------------------- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم توفي الله نبيه فق-------------------ال ابو بكر انا ولي رسول الله -------------------فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس فقال تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا---- ولي رسول الله وابي بكر ----------فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله------------------- وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان فيها بما عمل به رسول الله وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذالك فدفعتها اليكما بذالك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذالك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذالك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم	15230	7112032055995250684	708	1107.5	564	1382	51.2301025390625	113	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4005	true	-6307990331687150387	66	132	355	699	1539	300	ان يقسم بينهما ليستقل كل منهما ب---------التصرف فيما يصير اليه فمنعهما عمر--------------------------------- لان القسم- انما يقع في الاملاك وربما تطاول الزمان فيظن انه ملكهما قا--------------------------------له الكرماني ومر الحديث في الخمس 6729 ----------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءونة عاملي فهو صدقة انظر	4005	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14521	false	-3455134317942304425	157	236	838	1268	1599	300	ان تقسم بينهما ليستقل كل منهما بالتدبير والتصرف فيما يصير اليه فمنعهما عمر القسمة لءلا يجري عليها اسم الملك لان القسمة انما تقع في الاملاك وي----تطاول الزمان -يظن به الملكية قوله فتلتمسان اي فتطلبان قوله فوالله الذي وفي رواية الكشميهني فوالذي بحذف الجلالة 9276 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءونة عاملي فهو صدقة انظر	14521	7112032055995250684	295	512.5	236	435	67.81609344482422	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4005	true	-6307990331687150387	137	195	723	997	1539	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة انظر	4005	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14523	false	-8373382613025477443	44	102	232	506	1482	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة انظر	14523	7112032055995250684	274	548.0	216	274	100.0	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4006	true	-5437854313866566768	40	137	227	689	1493	300	4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلاهله------- باب------- قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلاهله اي فهو لورثته 6731 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا ----------------------------------------فلورثته انظر 2298 مسلم 1619 فتح عبدان -هو عبد الله بن عثمان ابن شهاب هو------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم-------- الزهري--- ابو سلمة اي ابن عبد الرحمن بن عوف	4006	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14523	false	-8373382613025477443	139	258	707	1274	1482	300	4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلاهله اي هذا باب في ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلاهله اي فهو لاهله 1376 -حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته مطابقته للترجمة في اخر الحديث لان ورثته -------هم اهله --------وعبدان لقب عبد الله بن عثمان -بن جبلة المروزي يروي عن عبد الله بن المبارك المروزي عن يونس بن يزيد عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن ابي سلمة ----بن عبد الرحمن بن عوف	14523	7112032055995250684	415	733.5	324	588	70.57823181152344	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4006	true	-5437854313866566768	159	200	795	993	1493	300	5 باب ميراث الولد من ابيه و--------------------------------------------امه--------------------------------------------- وقال زيد بن ثابت اذا ترك رجل او امراة بنتا فلها النصف وان كانتا اثنتين او اكثر فلهن الثلثان وان كان معهن ذكر بدء بمن شركهم فيءتي فريضته فما بقي فللذكر مثل حظ الانثيين	4006	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14524	false	-7740033115912238095	208	267	1051	1338	1512	300	5 باب ميراث الولد من ابيه وامه اي هذا باب في بيان ميراث الولد من ابيه وامه والولد يشمل الذكر والانثي وولد الولد وان سفل وقال زيد بن ثابت اذا ترك رجل او امراة بنتا فلها النصف وان كانتا اثنتين او اكثر فلهن الثلثان وان كان معهن ذكر بدء بمن شركهم فيءتي فريضته فما بقي فللذكر مثل حظ الانثيين	14524	7112032055995250684	198	384.0	157	287	68.98954772949219	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4006	true	-5437854313866566768	192	255	949	1262	1493	300	فيءتي فريضته فما بقي ف---------------------للذكر مثل حظ الانثيين باب ميراث الولد--------------------------------------------- من ابيه وامه اي بيان ذلك بدء بمن شركهم اي الذكر والاناث ممن له فرض مسمي كالاب والزوج 6732 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر	4006	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14525	false	8934516966730061657	145	247	702	1213	1466	300	فتعطي فر-ضها وما بقي فهو بين البنات والابن للذكر مثل حظ الانثيين وقال ابن بطال قوله وان كان معهن ذكر يريد ان كان مع البنات اخ من ابيهن وكان معهم غيرهم------------------------------- ممن له فرض مسمي كالاب مثلا قال فلذلك قال شركهم ولم يقل شركهن فيعطي الاب مثلا فرضه ويقسم ما بقي بين الابن والبنات للذكر مثل حظ الانثيين قال وهذا تاويل حديث الباب وهو قوله الحقوا الفراءض باهلها 2376 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر	14525	7112032055995250684	230	361.0	181	543	42.35727310180664	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4007	true	8698493903327181364	32	192	158	929	1478	300	بيانه ---6733-- حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال مرضت بمكة مرضا فاشفيت منه علي الموت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعود-ني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال الثلث كبير انك ان تركت ولدك اغنياء خير من ان تتركهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت عليها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك فقلت يا رسول الله ااخلف عن هجرتي فقال لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله الا ازددت به رفعة ودرجة ولعل ان تخلف بعدي حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة قال سفيان وسعد ابن خولة رجل من بني عامر بن لءي انظر 56 مسلم 1628 فتح الحميدي هو-------------------- عبد الله بن الزبير سفيان اي ----------------------------------------ابن عيينة	4007	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14528	false	-4992903338296965025	103	273	537	1371	1498	300	بيانه هناك 3376 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال مرضت بمكة مرضا فاشفيت منه علي الموت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودوني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال الثلث كبير انك ان تركت ولدك اغنياء خير من ان تتركهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت عليها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك فقلت يا رسول الله ااخلف عن هجرتي فقال لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله الا ازددت به رفعة ودرجة ولعل ان تخلف بعدي حتي ينتفع بك اقوام ويضر-بك اخرون لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة قال سفيان وسعد -بن خولة رجل من بني عامر بن لءي مطابقته للترجمة في قوله ليس يرثني الا ابنتي والحميدي عبد الله بن الزبير بن عيسي نسبة الي حميد بالضم احد اجداده وسفيان هو ابن عيينة	14528	7112032055995250684	727	1398.0	575	837	86.85782623291016	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4007	true	8698493903327181364	227	296	1108	1458	1478	300	في----- الجناءز وغيرها 6734 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو النضر حدثنا ابو معاوية شيبان عن اشعث عن الاسود بن يزيد قال اتانا معاذ بن جبل باليمن معلما واميرا فسالناه عن رجل توفي وترك ابنته واخته فاعطي الابنة النصف والاخت النصف 6741 فتح محمود اي ----------------------------------ابن غيلان -ابو النضر -بمعجمة---------------------------- هو هاشم التميمي عن اشعث اي ابن ابي --------------------------------------------------------------الشعثاء AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب ميراث ابن الابن اذا لم يكن ابن	4007	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14529	false	100768710912229027	181	298	936	1588	1594	300	في كتاب الجناءز------- 4376 حدثني محمود--------- حدثنا ابو النضر حدثنا ابو معاوية شيبان عن اشعث عن الاسود بن يزيد قال اتانا معاذ بن جبل باليمن معلما واميرا فسالناه عن رجل توفي وترك ابنته واخته فاعطي الابنة النصف والاخت النصف مطابقته للترجمة في قوله اعطي الابنة النصف ومحمود هو ابن غيلان بفتح الغين المعجمة ابو احمد المروزي وابو النضر هو هاشم التميمي الملقب بقيصر واشعث بالشين المعجمة وبالعين المهملة وبالثاء المثلثة ابن سليم يكني بالشعثاء الكوفي والاسود ابن يزيد بن قيس النخعي الكوفي والحديث اخرجه ابو داود في الفراءض عن موسي بن اسماعيل قوله فاعطي الابنة النصف اجمع العلماء علي ان ميراث البنت الواحدة النصف وللاخت النصف بنص القران 7 باب ميراث ابن الابن اذا لم يكن ابن	14529	7112032055995250684	283	461.5	225	668	42.36526870727539	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4008	true	-146525294341119762	0	23	0	125	1468	300	بمنزلة الولد اذا لم يكن دونهم ولد---- ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون ولا يرث ولد الابن مع الابن	4008	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14530	false	-6271774733077775583	17	41	75	204	1507	300	بمنزلة الولد اذا لم يكن دونهم ولد ذكر ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون ولا يرث ولد الابن مع الابن	14530	7112032055995250684	125	247.0	102	129	96.89922332763672	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4008	true	-146525294341119762	115	168	555	809	1468	300	8 باب ميراث ابنة ابن مع ابنة------- باب-------- ميراث ابنة ابن مع----- ابنة -في نسخة----------- مع بنت 6736 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو قيس سمعت هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن بنت- وابنة ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف وات ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي	4008	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14530	false	-6271774733077775583	241	300	1220	1507	1507	300	8 باب ميراث ابنة ابن مع ابنة اي هذا باب في بيان ميراث ابنة ابن مع وجود ابنة وفي رواية الكشميهني مع بنت 6376 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو قيس سمعت هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وات ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي-	14530	7112032055995250684	243	428.5	191	288	84.375	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4008	true	-146525294341119762	168	233	809	1126	1468	300	موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين-------- اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للا بنة النصف ولابنة ا--بن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام ه-ذا الحبر فيكم 6742 فتح ادم اي ا----------------------------------بن ابي اياس -ابو قيس هو----------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ثروان ما دام هذا الحبر فيكم بفتح الحاء	4008	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14531	false	5077375627558632259	0	73	0	392	1579	300	موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين الانعام اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابن-ة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هاذا الخبر فيكم الحديث 6376 طرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة وادم هو ابن ابي اياس وابو قيس بفتح القاف وسكون الياء اخر الحروف وبالسين المهملة واسمه عبد الرحم- بن ث----------------------روان بفتح الثاء	14531	7112032055995250684	266	466.5	211	416	63.94230651855469	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4008	true	-146525294341119762	254	299	1236	1463	1468	300	الزبير--- الجد اب----------------------- وقرا ابن عباس يا بني ادم الاعراف------- واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب----- ولم يذكر ان احدا خالف ابا بكر في زمانه واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم متوافرون وقال ابن عباس يرثني ابن ابني دون اخوتي ولا ارث انا ابن ابني	4008	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14534	false	-7598313025610333485	32	85	146	411	1479	300	الزبير في الجد فقال ان ابا بكر انزله ابا وقرا ابن عباس يا بني ادم الاعراف وغيرها واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب يوسف ولم يذكر ان احدا خالف ابا بكر في زمانه واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم متوافرون وقال ابن عباس يرثني ابن ابني دون اخوتي ولا ارث انا ابن ابني	14534	7112032055995250684	225	418.0	180	265	84.9056625366211	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4009	true	-6258898424840084886	118	150	574	729	1449	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فلاولي رجل ذكر	4009	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14535	false	3114951204733107522	207	239	1055	1211	1493	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فلاولي رجل ذكر	14535	7112032055995250684	155	305.0	123	156	99.35897064208984	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4009	true	-6258898424840084886	161	291	781	1407	1449	300	ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال اما الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا من ه-ذه الامة خليلا لاتخذته ول-كن خلة الاسلام افضل او قال خير فانه انزله ابا او قال قضاه ابا انظر 467 ------------------------------------------------------------------------فتح ابو معمر هو عب-د الله بن عمرو-------------- المنقري --------عبد الوارث اي ابن سعيد ا--------يوب اي السختياني لاتخذته اي ابا بكر ا-----------------------------------------------ي لو كنت منقطعا الي غير الله تعالي لانقطعت الي ابي بكر لكنه--- م-------متن-----ع ولكن اخوة الاسلام افضل استشكل بان الخلة تستلزم اخوة الاسلام وتزيد عليها واجيب ان مودة الاسلام مع النبي صلي الله عليه وسلم افضل من مودته مع غيره فانه اي ابا بكر انزله اي الجد ا----------------با اي في استحقاق الميراث او قال قضاه ابا شك من الراوي اي حكم بانه	4009	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14536	false	3535153679375154782	0	136	0	662	1480	300	ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال اما الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا من هاذه الامة خليلا لاتخذته ولاكن خلة الاسلام افضل او قال خير فانه انزله ابا او قال قضاه ابا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فانه انزله ابا فان ابا بكر انزل الجد ابا وابو معمر بفتح الميمين اسمه عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري المقعد وعبد الوارث ----بن سعيد البصري وايوب--- السختياني والحديث مضي في الصلاة في باب الخوخة في المسجد قوله لو كنت متخذا يعني لو كنت منقطعا الي غير الله------ لانقطعت الي ابي بكر لكن هذا ممتنع لامتناع ذلك ولكن -خلة الاس----------------------------------------------------------------------------لام معه ا------------------------فضل من الخلة مع غيره قوله او قال خير شك من الراوي قوله او قال قضاء ابا ايض---------------------------------ا شك من الراوي اي حكم بانه	14536	7112032055995250684	409	584.5	317	809	50.556243896484375	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4010	true	2136319926155525119	42	91	211	462	1472	300	حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذ-لك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	4010	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08683	false	-6662952366306022725	59	109	271	529	1525	300	حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذالك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	8683	7112032055995250684	251	489.5	202	258	97.28681945800781	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4010	true	2136319926155525119	43	91	217	462	1472	300	محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	4010	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11387	false	944414588354437690	236	285	1141	1393	1470	300	محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	11387	7112032055995250684	243	482.0	195	252	96.42857360839844	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4010	true	2136319926155525119	32	208	163	1028	1472	300	باب ميراث الزوج مع الولد وغيره ا-----------ي بيان ذلك 6739 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحد منهما السدس وجعل للمراة------------------------------------------------------------- الثمن والربع وللزوج الشطر والربع انظر 2747 فتح عن ورقاء اي ابن عمر بن كليب عن ابن ابي نجيح هو عبد الله كان المال اي المخلف عن الميت للولد وللزوج الشرط اي النصف عند عدم الولد وعدم ولد الولد والربع اي عند وجود احدهما AUTO 11 باب ميراث المراة والزوج مع الولد وغيره باب ميراث المراة والزوج مع الولد وغيره اي بيان ذلك 6740 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي ل--ها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها انظر	4010	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14536	false	3535153679375154782	138	270	668	1318	1480	300	باب ميراث الزوج مع الولد وغيره اي هذا باب في بيان ميراث الزوج مع الولد وغير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ------------------------------------------------------الوارثين فلا يسقط الزوج بحال وانما ينحط بالولد من النصف الي الربع 11 باب ميراث المراة والزوج مع الولد وغيره اي هذا باب في بيان ميراث المراة الي اخره قوله وغيره اي من الوارثين فلا يحط ارث واحد من المراة والزوج بحال بل يحط الولد الزوج من النصف الي الربع ويحط المراة من الربع الي الثمن 0476 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من ب-ي لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها انظر	14536	7112032055995250684	339	483.5	265	1125	30.133333206176758	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4010	true	2136319926155525119	220	278	1086	1367	1472	300	باب ميراث الاخوات مع البنات عصبة-------------- ب-اب ميراث الاخوات اي لغير ام م-ع البنات عصب-----ة ------------بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هن عصبة------------ اي الاخوات ويجوز النصب حال منهن 6741 حد-----------------------------------------ثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن الاسود قال قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلي الله عليه	4010	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14539	false	1931928817921680095	228	300	1184	1545	1545	300	باب ميراث الاخوات مع البنات عصبة اي هذا باب في بيان ميراث الاخوات -----مع اجتماع البنات قوله عصبة بالنصب حال وبالرفع خبر مبتدا محذوف اي هي عصبة واجمعوا علي ان الاخوات عصبة البنات فمن مات وترك بنتا واختا فللبنت النصف وللاخت النصف 1476 حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن الاسود قال قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلي الله عليه-	14539	7112032055995250684	241	398.0	189	367	65.66757202148438	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4010	true	2136319926155525119	152	207	759	1023	1472	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي ل--ها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	4010	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14763	false	5548323813061066180	214	259	1032	1249	1444	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان--------- رسول الله قضي--------------- في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله --------------------ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	14763	7112032055995250684	207	353.5	163	270	76.66666412353516	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4011	true	8914892560625823547	24	97	116	462	1461	300	حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحم-ن حدثنا سفيان عن ابي قيس عن هزيل قال قال عبد الله لاقضين فيها بقضاء النبي صلي الله عليه وسلم او قال قال النبي صلي الله عليه وسلم للا بن---ة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت --------------------------------------------------------انظر 6736 فتح عبد الرحمن اي ابن مهدي -سفيان اي الثوري عن ابي قيس هو عبد الله عن هذيل اي ------------------ابن شرحبيل -عبد الله ا---بن م--------------------------------------------سعود لاقضين فيها اي في	4011	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14540	false	5372299080056137318	142	233	740	1208	1546	300	حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمان حدثنا سفيان عن ابي قيس عن هذيل قال قال عبد الله لاقضين فيها بقضاء النبي صلي الله عليه وسلم او قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قوله لابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرو بن عباس بالمهملتين البصري ---وعبد الرحمن هو ابن مهدي وسفيان هو الثوري وابو --قيس هو عبد الرحمن بن ثروان وهذيل مصغر هذل هو ابن شرحبيل وعبد الله هو ابن مسعود والحديث مضي قبل هذا الباب باربعة ابواب قوله لاقضين فيها اي في	14540	7112032055995250684	298	532.5	233	473	63.002113342285156	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4011	true	8914892560625823547	118	183	564	892	1461	300	باب ميراث الاخوات والاخوة ا-----------ي بيان ذلك وقدم الاخوات علي ---------الاخوة للتصريح بهن في الحديث 6743 حدثنا عبد الله بن عثمان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مريض فدعا بوضوء فتوضا ثم نضح علي من وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله انما لي اخوات فنزلت اية الفراءض	4011	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14541	false	-8629174741165705469	32	99	178	508	1564	300	باب ميراث الاخوات والاخوة اي هذا باب في بيان ---ميراث الاخوات وهي جمع اخت والاخوة جمع اخ 3476--------------- حدثنا عبد الله بن عثمان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مريض فدعا بوضوء فتوضا ثم نضح علي من وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله انما لي اخوات فنزلت اية الفراءض	14541	7112032055995250684	292	537.5	232	348	83.90804290771484	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4012	true	5739697037044443400	12	77	65	373	1483	300	اي ابن يونس عن ابي اسحاق هو عمرو السبيعي اخر اية نزلت الي اخره لا ينافي ذلك ما مر ف----------------------------------------------------------------------------------------ي البقرة ان اخر اية نزلت اية الربا لان كلا من الصحاببين ابن عباس هناك والبراء هنا------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك مظنة ومر الحديث في المغازي AUTO 15 باب ابني عم احدهما اخ للام والاخر زوج و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي للزوج النصف وللاخ من الام السدس وما بقي بينهما نصفان	4012	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14543	false	-3398747985734524471	3	218	23	1074	1518	300	هو ابن يونس بن ابي اسحاق--- عمرو السبيعي يروي عن جده ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه والحديث مضي في المغازي عن عبد الله بن رجاء وقال الكرماني فان قلت تقدم في البقرة ان اخر اية نزلت اية الربا قلت الراوي في الموضعين لم ينقل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بل قال ثمة ابن عباس عن ظنه وهنا البراء عن ظنه انتهي قلت وجاء عن ابن عباس ايضا ان اخر اية نزلت لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة وجاء عنه ايضا ان اخر اية نزلت واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة وهذه ثلاث روايات عن ابن عباس فهل قالها كله بالظن فلا يقال ذلك 51 --------------------------------باب ابني عم احدهما اخ للام والاخر زوج اي هذا باب في شان امراة ماتت عن ابني عم احدهما اخوها لامها والاخر زوجها وهذه الترجمة مثل اللغز ليس فيها بيان صورتها ولا بيان حكمها ولكن حكمها يظهر من قول علي رضي الله تعالي عنه وصورتها رجل تزوج بامراة فجاءت منه بابن ثم تزوج باخري فجاءت منه بابن ثم فارق المراة الثانية فتزوجها اخوه فجاءت منه ببنت فهي اخت الابن الثاني لامه وابنة عمه فتزوجت هذه البنت الابن الاول وهو ابن عمها ثم ماتت عن ابني عم احدهما اخوها لامها والاخر زوجها وقال علي للزوج النصف وللاخ من الام السدس وما بقي بينهما نصفان	14543	7112032055995250684	187	275.0	142	1086	17.219152450561523	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4012	true	5739697037044443400	67	180	320	869	1483	300	للزوج النصف وللاخ من الام السدس و------ما بقي بينهما نصفان باب ابني عم احدهما اخ للام اي بيان ذلك وقال علي الخ ما قاله هو ما عليه الجمهور 6745 حدثنا محمود اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلادعي له الكل العيال انظر 2298 مسلم 1619 فتح محمود اي ابن غيلان عبيد الله اي ابن موسي عن اسراءيل اي ابن يونس عن ابي حصين هو عثمان بن عاصم لموالي العصبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاضافة فيه للبيان نحو شجر الاراك	4012	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14544	false	2198850404854415689	139	227	689	1153	1548	300	الزوج النصف والاخ من الام السدس ثم قسم ما بقي بينهما 5476------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمود اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلادعي له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة بالتعسف تءخذ من قوله فماله لموالي العصبة لان الترجمة التي صورتها ما ذكرنا فيها الفرض والتعصيب فيطابق قوله لموالي العصبة والاضافة فيه للبيان نحو شجر الاراك	14544	7112032055995250684	314	459.5	250	692	45.3757209777832	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4012	true	5739697037044443400	221	258	1097	1274	1483	300	6746 حدثنا امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن روح عن عبد الله بن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر	4012	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14546	false	5225844450264455599	25	62	126	304	1525	300	6476 حدثنا امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن روح عن عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر	14546	7112032055995250684	175	343.0	138	178	98.31460571289062	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4013	true	2092698734106127590	56	114	295	617	1580	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم قال قلت ل-ابي اسامة حدثكم ادريس حدثنا طلحة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ولكل جعلنا موالي النساء والذين عاقدت ايمانكم -------قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي النساء قال نسختها والذين عاقدت ايمانكم	4013	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14547	false	-3529978324545513030	59	117	331	646	1595	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم قال قلت ل ابي اسامة حدثكم ادريس حدثنا طلحة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ولكل جعلنا موالي------- والذين عاقلت ايمانكم النساء قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي -------قال نسختها والذين ع-قدت ايمانكم	14547	7112032055995250684	306	577.0	250	330	92.7272720336914	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4013	true	2092698734106127590	211	249	1153	1342	1580	300	حدثني يحي-ي بن قزعة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا لا-عن امراته في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	4013	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14550	false	8037881585636954380	1	40	5	196	1531	300	حدثني يحياي بن قزعة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا لا عن امراته في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	14550	7112032055995250684	189	368.0	151	191	98.952880859375	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4014	true	-7819948817490813478	0	112	0	512	1440	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي--- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة-------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه-------- لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	4014	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07086	false	-7880410912971320176	126	266	627	1261	1444	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	7086	7112032055995250684	492	880.0	382	635	77.48031616210938	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4014	true	-7819948817490813478	0	87	0	393	1440	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله------ ع----------------------------------نها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي------- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك	4014	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08680	false	2992686121610437596	197	300	976	1438	1438	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي و---------قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك-	8680	7112032055995250684	359	624.5	277	479	74.94780731201172	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4014	true	-7819948817490813478	0	112	0	512	1440	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد الي اخيه سعد ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	4014	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14551	false	-6291306048600304559	33	145	169	681	1446	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد الي اخيه سعد ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	14551	7112032055995250684	512	1024.0	400	512	100.0	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4014	true	-7819948817490813478	95	157	435	738	1440	300	ثم قال لسودة بنت زمعة-------------------------------- احتجبي منه لما راي من ----------------------------------------شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله انظر 2053 مسلم 1457 فتح عتبة اي ابن ابي وقاص فتساوقا اي تماشيا وتلازما ومر الحديث في البيوع والوصايا وغيرهما 6750 حدثنا مسدد عن يحي-ي عن شعبة عن محمد بن زياد انه سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الولد لصاحب الفراش	4014	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14554	false	-6136657628784178357	168	220	855	1107	1522	300	ثم قال لسودة بنت زمعة اي زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه -----اي من ابن الوليدة المدعي تورعا واحتياطا وذلك لشبهه بعتبة -------------------------------------------------------بن ابي وقاص 0576---------------------------------------------------------------- حدثنا مسدد عن يحياي عن شعبة عن محمد بن زياد انه سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الولد لصاحب الفراش	14554	7112032055995250684	175	288.5	136	376	46.54255294799805	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4014	true	-7819948817490813478	197	231	941	1110	1440	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت اشتريت بريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فان الولاء لمن اعتق واهدي لها شاة فقال هو لها	4014	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14556	false	-8191870241714335857	266	300	1324	1492	1492	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت اشتريت بريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فان الولاء لمن اعتق واهدي لها شاة فقال هو لها-	14556	7112032055995250684	168	331.0	135	169	99.40828704833984	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4014	true	-7819948817490813478	34	112	154	512	1440	300	عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة----------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	4014	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15112	false	5470569195985545406	2	78	7	354	1476	300	عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي -----رسول الله ف----------قال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله--------------- هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	15112	7112032055995250684	311	564.0	241	380	81.84210205078125	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4015	true	-918014939991929641	22	50	112	248	1496	300	وقال ابن عباس رايته عبدا هو---------------------------------------------- اصح من كونه حرا AUTO 20 باب ميراث الساءبة باب ميراث السا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءبة-------------------------------------------------------------- اي المهملة كالعبد يعتق علي ان لا ولاء لاحد عليه	4015	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14557	false	-1155033952115645225	121	224	649	1149	1546	300	وقال ابن عباس رايته عبدا اي قال عبد الله بن عباس رايت زوج بريرة عبدا وهذا اصح ----------------------------------------------------لانه راه كما سيجء قال ابن عباس كان يقال له مغيث وكان عبدا لال المغيرة من بني مخزوم فخير رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة وامرها ان تعتد قالوا انما خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاجل كون زوجها عبدا وقول ابن عباس هذا مضي في الطلاق موصولا في باب خيار الامة تحت العبد وفي الباب الذي يليه 02 باب ميراث الساءبة اي هذا باب في بيان ميراث الساءبة بالسين المهملة علي وزن فاعلة اي المهملة كالعبد يعتق علي ان لا ولاء لاحد عليه	14557	7112032055995250684	82	-34.5	64	552	14.855072021484375	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4015	true	-918014939991929641	101	243	502	1229	1496	300	حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن ابي قيس عن هزيل عن عبد الله قال ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون فتح سفيان اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري عن ابي قيس هو عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل اي -------------ابن شرحبيل----- عن عبد الله اي ابن مسعود 6754 حدثنا موسي حد-ثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة رضي الله عنها اشترت بريرة لتعتقها واشترط اهلها ولاءها فقالت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق او قال اعطي الثمن قال فاشترتها فاعتقتها قال وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا قول الاسود منقطع وقول ابن عباس رايته عبدا اصح انظر 456 مسلم 1504 فتح موسي اي ابن اسماعيل التبوذكي -ابو عوانة اي-------------------------------------------------- الوضاح اليشكري عن منصور اي ابن المعتمر	4015	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14558	false	-4598206259012430665	12	203	64	1082	1565	300	حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن ابي قيس عن هزيل عن عبد الله قال ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون وهذا الحديث مختصر ومطابقته للترجمة من حيث ما جاء فيه وهو انه جاء رجل الي عبد الله فقال اني اعتقت عبدا ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اهل الجاهلية يسيبون وانت ولي نعمته فلك ميراثه واخرجه الاسماعيلي وسفيان في السند هو الثوري وابو --قيس هو عبد الرحمن بن مروان --وهزيل مصغر هزل بالزاي ابن شرحبيل يروي عن عبد الله ----بن مسعود 4576 حدثنا موسي احدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة رضي الله عنها اشترت بريرة لتعتقها واشترط اهلها ولاءها فقالت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق او قال اعطي الثمن قال فاشترتها فاعتقتها قال وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه مطابقته للترجمة من حيث ان الولاء لما كان للمعتق استوي الساءبة وغيرها وموسي هو ا-------------------------بن اسماعيل التبوذكي وابو عوانة بفتح العين المهملة وتخفيف الواو وبعد الالف نون واسمه الوضاح اليشكري --ومنصور هو ابن المعتمر	14558	7112032055995250684	587	1028.5	470	1053	55.745487213134766	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4015	true	-918014939991929641	199	300	1004	1496	1496	300	فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا قول الاسود منقطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول ابن عباس رايته عبدا اصح انظر 456 مسلم 1504 فتح موسي -اي ابن اسماعيل التبوذكي ابو عوانة اي الوضاح اليشكري عن منصور اي ابن المعتمر وخيرت اي بريرة لما عتقت بين فسخ نكاحها وامضاءه معه اي مع زوجها مغيث ومر الحديث مرارا AUTO 21 باب اثم من تبرا من مواليه باب اثم من تبرا من مواليه ا-----------ي بيان ذلك 6755 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال قال علي رضي الله عنه ما عندنا كتاب-	4015	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14559	false	-112128004495905425	5	213	22	1015	1480	300	فاختارت نفسها وكان زوجها حرا قال الا--------------------سود وكان زوجها حرا قول الاسود منقطع اي قول الاسود بن يزيد الراوي عن عاءشة كان زوج بريرة حرا ثم قال البخاري قول الاسود منقطع فقيل المنقطع هو ان يسقط من الاسناد رجل او يذكر فيه رجل مبهم وقال الخطيب المنقطع ما روي عن التابعي فمن دونه موقوفا عليه من قوله او فعله وقيل المنقطع مثل المرسل وهو كل ما لا يتصل اسناده غير ان المرسل اكثر ما يطلق علي ما رواه التابعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والمشهور ان المرسل قول غير الصحابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول ابن عباس رايته عبدا اصح ا-------------------------ي قول ابن عباس رايت زوج---------------------------------------------------------------- بريرة عبدا اصح من قول الاسود لانه راه وشاهده وقد -----------مر ال-------كلام فيه 12 باب اثم من تبرا من موا--------------------------ليه اي هذا باب في بيان اثم من تبرا من مواليه بان نفي كونه من موالي فلان او والي غيره وروي احمد في مسنده من طريق سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله عبادا لا يكلمهم الله الحديث وفيه رجل انعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرا منهم 5576 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال قال علي رضي الله عنه--- عندنا كتاب	14559	7112032055995250684	246	337.5	189	1149	21.409921646118164	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4016	true	7771987923710608159	0	87	0	463	1503	300	نقرءه الا كتاب الله غير ه-ذه الصحيفة قال فاخرجها فاذا فيها اشياء من الجراحات واسنان الابل قال وفيها المدينة حر-م ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة يسع-ي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف	4016	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14559	false	-112128004495905425	213	300	1015	1480	1480	300	نقرءه الا كتاب الله غير هاذه الصحيفة قال فاخرجها فاذا فيها اشياء من الجراحات واسنان الابل قال وفيها المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة يسعاي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف-	14559	7112032055995250684	462	904.0	376	466	99.14163208007812	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4016	true	7771987923710608159	104	158	544	814	1503	300	غير هذه الصحيفة حال ا---و استثناء اخر وحرف العطف مقدر كما في التحيات المباركات الصلوات تقديره والصلوات------------------------------- قال اي يزيد بن شريك ما بين ----------------------------------------------------------------------------------------------عير بفتح------ المهملة ج---------------------------------------بل بالمدينة -----الي ثور بفتح------ المثلثة -قيل انه اسم جبل بها ايضا لكن-------- المشهور ---------------انه بمكة----------------------------------------------------------------------------------------- وقيل الصحيح ان بدله احد اي ما بين عير الي احد	4016	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14560	false	-4792615239432327900	146	252	737	1297	1548	300	غير هذه الصحيفة حال او هو استثناء اخر وحرف العطف مقدر كما في التحيات المباركات الصلوات تقديره والصلوات قوله اشياء جمع شء وهو لا ينصرف قال الكساءي تركوا صرفه لكثرة استعماله قوله من الجراحات اي من احكام الجراحات واسنان الابل الديات قوله حرام ويروي حرم قوله عير بفتح العين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبالراء وهو اسم جبل بالمدينة قوله الي ثور بفتح الثاء المثلثة وقال القاضي عياض اما ثور بلفظ الحيوان المشهور فمنهم من ترك مكانه بياضا لانهم اعتقدوا ان ذكر ثور خطا اذ ليس في المدينة موضع يسمي ثورا ومنهم من كني عنه بلفظ كذا وقيل الصحيح ان بدله احد اي -------عير الي احد	14560	7112032055995250684	219	305.5	174	567	38.62434005737305	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4017	true	5298747707149804235	141	179	712	902	1514	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر--------------------- ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية -تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	4017	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07336	false	-6713636058265145194	45	89	218	438	1494	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	7336	7112032055995250684	189	355.0	151	220	85.90908813476562	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4017	true	5298747707149804235	166	243	838	1240	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك --------------------------------------ذلك فانما-------------------------------- الولاء لمن اعتق انظر 2156 مسلم 1504 فتح 6758-------------------------- حدثنا محمد اخبر----------------نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق قالت فاعتقتها قالت فدعاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما -بت عنده فاختارت نفسها	4017	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08179	false	-8971344514460579733	99	198	517	1023	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم من انتسب الي غير ابيه فكان حكم الولاء كحكم النسب في ذلك ف-كما لا يجوز بيع النسب ولا هبته كذلك الولاء ولا نقله ولا تحويله وانه للمعتق كما قال صلي الله عليه وسلم 6352 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق----- فاعتقتها----- فدعاها----- النبي صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها	8179	7112032055995250684	326	537.5	261	522	62.45210647583008	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4017	true	5298747707149804235	45	179	223	902	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ومنه من ذكر---------------------- ويذكر عن ت------------------------------------------------------------------------------------------------ميم هو ابن اوس بن خارجة بن سواد اللخمي الداري نسبة الي بني الدار رفعه ب-----------------ضمير النصب الراجع الي حديث اذا اسلم علي يديه بقرينة الترجمة وهو الذي ذكره بعده بقوله وهو اي من اسلم علي يديه غيره اولي الناس بمحياه ومماته ولكن اختلفوا في صحة هذا الخبر ولهذا ذكره البخاري في التعليق بصيغة التمريض ومن صححه ا-وله بانه اولي به في حياته بالنصرة وفي مماته----------- بالغسل--------- والصلاة عليه والدفن لا في ميراثه لان الولاء لمن اعتق 6757 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع-------------------------------------------------------------------- عن ابن----- عمر ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	4017	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14563	false	6567737934743228210	10	153	49	794	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق يعني ان الولاء لا يكون الا للمعتق ويذكر عن تميم الداري رفعه قال هو اولي الناس بمحياه ومماته يذكر علي صيغة المجهول اشارة الي تمريضه قوله عن تميم هو ابن اوس الداري بالدال المهملة وبالراء- نسبة الي بني الدار بطن من لحم قوله رفعه الضمير المنصوب يرجع الي حديث اذا اسلم علي يديه و---------------هو الذي ذكره بعد------ه وهو-------------------- قوله اولي الناس بمحياه ومماته ومعني رفعه مثل معني قوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنذكر الحديث-- ومن اخرجه قوله بمحياه اي--- في حياته بالنصرة و---مماته اي في موته بالغسل والتكفين والصلاة عليه------- لا في ميراثه لان الولاء لمن اعتق والمحيا والممات مصدران ميميان واختلفوا في صحة هذا الخبر اي في خبر تميم الداري المذكور فقال البخاري قال بعضهم عن ابن موهب سمع تميما ولا يصح لق-----------------------------------------------------------------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ الولاء لمن اعتق	14563	7112032055995250684	330	380.5	258	909	36.30363082885742	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4017	true	5298747707149804235	158	293	796	1482	1514	300	نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق انظر 2156 مسلم 1504 فتح 6758 حدثنا مح----------مد اخبرنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق قالت فاعتقتها قالت فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما بت عنده فاختارت نفسها قال وكان زوجها حرا انظر 456 مسلم 1504 فتح محمد اي ا-------------------------------------------بن سلام او ا-------------------------------بن يوسف البيكندي -جرير اي ابن عبد الحميد عن منصور اي ------------------------------------------------------------------------------------ابن المعتمر ال--------------------------------------------------------ورق بفتح الواو وكسر الراء اي الفضة وال-----------------------------------------------------مراد الثمن AUTO 23 باب ما يرث النساء من الولاء------- باب-------- ما يرث النساء من الولاء	4017	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14567	false	4063613051619782855	62	240	336	1263	1571	300	نبيعكها علي ان ولاءها لنا قوله لا ----------------------------------------يمنعك ذلك اي قولهم هذا وفي رواية الكشميهني لا يمنعنك بنون التوكيد 8576 حدثنا محمد اخبرنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق قالت فاعتقتها قالت فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما بت عنده فاختارت نفسها الكلام في مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في الحديث السابق ومحمد شيخ البخاري قال الغساني هو محمد بن سلام وفي رواية ابي ذر عن الكشميهني محمد بن يوسف البيكندي وجرير هو ابن عبد الحميد ووقع في الاستقراض حدثنا محمد حدثنا جرير وليس في الكتاب محمد عن جرير سوي هذين الموضعين ومنصور هو ابن المعتمر وابراهيم هو النخعي والاسود هو ابن يزيد خال ابراهيم قوله الورق بفتح الواو وكسر الراء هو الفضة والباقي ظاهر وفي بعض النسخ في اخر الحديث قال وكان زوجها حرا------------ 32 باب ما يرث النساء من الولاء اي هذا باب في بيان ما يرث النساء من الولاء	14567	7112032055995250684	496	869.0	395	979	50.663944244384766	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4018	true	-7988760538026925929	13	53	62	266	1511	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ارادت عاءشة ان تشتري بريرة فقالت للنبي صلي الله عليه وسلم انهم يشترطون الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاء لمن اعتق	4018	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14567	false	4063613051619782855	241	281	1268	1472	1571	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ارادت عاءشة ان تشتري بريرة فقالت للنبي صلي الله عليه وسلم انهم يشترطون الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاء لمن اعتق	14567	7112032055995250684	204	408.0	164	204	100.0	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4018	true	-7988760538026925929	64	266	319	1347	1511	300	حدثنا ابن سلام اخبرنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعطي الورق وولي النعمة انظر 456 مسلم 1504 فتح ابن س-----------------------------لام بتخفيف اللام علي الاشهر واسمه محمد وكيع اي ابن الجراح عن سفيان اي الثوري عن منصور اي ابن --المعتمر- الولاء لمن اعطي الورق وولي النعمة المراد الولاء لمن اعتق كما في الروا-----------ية السابقة سواء كان الم----------------------------------------------------------------------------------------------عتق رجلا ام امراة والحصر بالنسبة لولاء المباشرة والا هءلاء السراية ثابت لغير المعتق وقد بسطت الكلام علي ذلك في شرحي الفصول وغيرهما AUTO 24 باب مولي القوم من انفسهم وابن الاخت منهم------- باب----------- مولي القوم اي عتيقهم من انفسهم اي في النسبة اليهم وارثهم-- من-----ه وابن الاخت منهم اي وابن اخت القوم منهم في النسبة اليهم وفي توارثهم توارث ذوي الارحام------------------------------------------------------------- علي المختار عندنا ومر حديثا الباب في مناقب قريش 6761 حدث----------------------------------------------------------نا ادم حدثنا شعبة حدثنا معاوية بن قرة وقتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مولي القوم من انفسهم او كما قال انظر 3146 مسلم 1059 فتح 6762 حدثن-------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو الوليد حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن اخت القوم منهم او من انفسهم	4018	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14568	false	-2600119481261110874	4	251	20	1287	1532	300	حدثنا ابن سلام اخبرنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعطي الورق وولي النعمة مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا الان وابن سلام هو محمد ابن سلام بتخفيف اللام علي الا--------------------------------شهر وسفيان هو الثوري --------والباقي ظاهر وتفرد ال---------ثوري بقوله وولي النعمة معناه لم--------ن اعتق بعد اعطاء الثمن لان ولاية النعمة التي تستحق بها الميراث لا تكون الا بالعتق وكل موضع يكون فيه الولاء للمعتق الرجل والمراة المعتقة كذلك فاذا اعتق رجل و---امراة عبدا ثبت ا-----لولاء لهم---------ا وولاء ولده ذكورهم واناثهم وولاء ولد الذكور كذلك 42----------------------------------- باب مولي القوم من انفسهم وابن الاخت منهم اي هذا باب في بيان ان مولي القوم اي عتيقهم من-----هم--- في النسبة اليهم والميراث منه قوله وابن الاخت منهم اي -ابن اخت القوم منهم في انه ير---------------ثهم توريث ذوي الارحام وفي التوضيح اما ابن اخت القوم منهم فهو محمول عند اهل المدينة علي ان يكون ابن اختهم من عتيقهم وعند اهل العراق الذين يورثون ذوي الارحام ابن اخت القوم منهم يرثهم ويرثونه 1676 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا معاوية بن قرة وقتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مولي القوم من انفسهم او كما قال مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث هكذا وقع في رواية ادم عن شعبة مقرونا واكثر الرواة قالوا عن شعبة عن قتادة وحده عن انس 2676 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن اخت القوم منهم او من انفسهم	14568	7112032055995250684	661	1024.5	518	1400	47.21428680419922	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4019	true	3372262476494787196	0	128	0	622	1511	300	ماله ما لم يتغير عن دينه فانما هو ماله يصنع فيه ما يشاء باب ميرا----ث الاسير اي الماسور في يد عدونا قال اي البخاري يورث الاسير هو ما عليه الجمهور اجز امر من الاجازة---------------------------- وعتاقه بفتح العين وفي نسخة بعتاقته بزيادة فوقية قبل الضمير ما يشاء في نسخة--------------------- ما شاء 6763 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي عن ابي حازم عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا ابوالو----------------------------------------------------------------------ليد هو هشام بن عبد الملك عن عدي اي ابن ثابت -------عن ابي حازم هو سلمة-------------------- الاشجعي ومر حديث الباب في الاستقراض AUTO 26 باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم واذا اسلم قبل ان يقسم الميراث فلا ميراث له باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4019	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14570	false	-4610911307808262107	57	210	282	1054	1533	300	ماله ما لم يتغير عن دينه فانما هو ماله يصنع فيه ما يشاء هذا ايضا يوضح الابهام الذي في الترجمة قوله -----------------------------------------------اجز امر من الاجازة قوله وصية الاسير منصوب قوله وعتاقه عطف عليه ويروي ------عت-------------اقته قول------ه ما يشاء بصورة المضارع وعند الكشميهني ما شاء بلفظ الماضي ووصل هذا التعليق عبد الرزاق عن معمر عن اسحاق بن راشد ان عمر كتب اليه اجز وصية الاسير 3676 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا مطابقته للترجمة من حيث ان الاسير في ايدي العدو داخل تحت قوله من ترك وابو الوليد--- هشام بن عبد الملك --وعدي هو ابن ثابت الانصاري وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمان الاشجعي وال-حديث مضي ف--ي الاستقرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص عن ابي الوليد ايضا قوله كلا بفتح الكاف وتشديد اللام اي عيالا 62 باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم	14570	7112032055995250684	314	312.5	241	991	31.68516731262207	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4020	true	2763269595884659179	0	90	0	406	1373	300	ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة -بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير سودة قط	4020	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07087	false	1389500443595201104	63	147	317	697	1463	300	ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة ابن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة----- فلم ير سودة قط	7087	7112032055995250684	379	726.0	295	407	93.12039184570312	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4020	true	2763269595884659179	0	90	0	406	1373	300	ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-ي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط	4020	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07433	false	4703480411889697451	160	248	839	1240	1493	300	ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة----- فلم تره سودة قط	7433	7112032055995250684	390	750.0	304	414	94.20289611816406	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4020	true	2763269595884659179	0	127	0	564	1373	300	ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد ه-ذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ه-ذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير سودة قط انظر 2053 مسلم 1457 فتح باب من ادعا اخا او ابن اخ اي بيان حكم ذلك وفي نسخة باب اثم من انتفي من ولده ومن ادعي اخا او ابن اخ ومر حديث البا-----ب في باب الولد للفراش	4020	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14573	false	9063600201636564500	3	112	15	513	1432	300	ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هاذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هاذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش -للعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير سودة قط مطابقته للترجمة من حيث ان فيه دعوي اخ ودعوي ابن اخ وهو ظاهر وال----------------------------------------------------------------حديث مر عن قريب في باب الولد للفراش	14573	7112032055995250684	426	796.5	332	571	74.60595703125	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4020	true	2763269595884659179	135	229	597	1034	1373	300	باب من ادعي الي غير ابيه ا-----------ي بيان حكمه 676---------------------------------------------------6 حدثنا مسدد حدثنا خالد هو ابن عبد الله حدثنا خالد عن ابي عثمان عن سعد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام انظر 4326 مسلم 63 فتح 6767 فذكرته لابي بكرة فقال وانا سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 4327 مسلم 63 فتح خ----------------------------------------------------------------------------------------الد اي ابن مهران الحذاء----- عن ابي عثمان هو عبد الرحمن النهدي عن سعد اي ابن ابي وقاص	4020	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14574	false	6974978694064368908	7	122	29	585	1471	300	باب من ادعي الي غير ابيه اي هذا باب في بيان اثم من انتسب الي غير ابيه وجواب من محذوف يظهر من الحديث 6676 حدثنا مسدد حدثنا خالد هو -بن عبد الله حدثنا خالد عن ابي عثمان عن سعد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام--------------------------- فذكرته لابي بكرة فقال وانا سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر الحديث مطابقته للترجمة من حيث انها بعض الحديث وخالد شيخ شيخ البخاري هو ابن عبد الله الطحان الواسطي وشيخه خالد ---ابن مهران الحذاء يروي عن ابي عثمان عب---د الرحمن النهدي --وسعد هو ابن ابي وقاص	14574	7112032055995250684	371	652.0	291	592	62.66891860961914	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4020	true	2763269595884659179	249	298	1136	1366	1373	300	حدثنا اصبغ بن الفرج حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو -عن جعفر بن ربيعة عن عراك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فهو كفر مسلم 62 فتح عمرو اي -----------------------------------------------------ابن الحارث------- وعراك بكسر------ المهملة اي ---------------------ابن مالك الغفاري	4020	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14574	false	6974978694064368908	229	293	1121	1439	1471	300	حدثنا اصبغ بن الفرج حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو وعن جعفر بن ربيعة عن عراك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر مطابقته للترجمة من حيث معناه وابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري وعمر وهو ابن الحارث المصري وعراك بكسر العين المهملة وتخفيف الراء وبالكاف هو ابن مالك الغفاري	14574	7112032055995250684	208	363.5	164	318	65.40880584716797	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4021	true	932767270739926897	26	119	116	615	1537	300	6769 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هر-----------يرة رضي الله------ عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	4021	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09855	false	4263241441440147675	178	284	893	1459	1541	300	6243 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فجعل الفراش وهذه الدواب تقع في النار وقال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احديهما فقالت -صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود-------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين ---الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	9855	7112032055995250684	449	819.0	365	601	74.70881652832031	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4021	true	932767270739926897	17	119	75	615	1537	300	باب اذا ادعت المراة ابن------------------------ا اي بيان حكم --ذلك 6769 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	4021	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14575	false	-2574783387646583714	38	145	205	771	1579	300	باب اذا ادعت المراة ابنا اي هذا باب يذكر فيه اذا ادعت المراة ابنا 9676- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	14575	7112032055995250684	526	1023.5	427	567	92.76895904541016	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4021	true	932767270739926897	149	296	772	1522	1537	300	بالقرينة انها لا تريد حقيقة الاقرار قال النووي--------------------------------------------------- ولعل الكبري اقرت بعد ذلك به للصغري واستشكل نقض سليمان حكم ابيه داود واجيب بانهما حكما بالوحي وحكم سليمان كان ناسخا او كان بالاجتهاد وجاز النقض لدليل اقوي والله ان اي ما------------------------------------------------------------------ المدية بتثليث الميم ومر الحديث في احاديث الانبياء AUTO 31 باب القاءف باب القاءف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يعرف الشبه ويميز الاثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد بيان حكمه 6770 حد------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان ه-ذه الاقدام بعضها من بعض انظر 3555 مسلم 1459 فتح تبرق اي تضء اسارير وجهه هي الخطوط التي ---------------------------في الجبهة وسبب سروره ان الجاهلية كانت تقدح في نسب اسامة لكونه--- اسود شديد السواد و----------------------------زيد ابيض من القطن	4021	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14576	false	-2278893539684930450	57	296	285	1500	1519	300	بالقرينة انه- لا يريد حقيقة الامر وقا-ل النووي استدل سليمان عليه السلام بشفقة الصغري علي انها امه ولعل الكبري اقرت بعد ذلك به للصغري قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان سمعت بالسكين يعني باسم السكين قط الا يومءذ يعني يوم سمع الحديث قوله الا المدية بضم--- الميم و----------------------------------------------------------فتحها وكسرها وسكون الدال سميت بها لانها تقطع مدي حياة الحيوان والسكين لانها تسكن حركته 13 باب القاءف اي هذا باب في بيان حكم القاءف وهو علي وزن فاعل من القيافة وهي معرفة الاثار وفي اصطلاح الفقهاء هو الذي يعرف الشبه ويميز الاثر وسمي بذلك لانه يقفو الاشياء اي يتبعها وقال الاصمعي هو الذي يقفو الاثر ويقتافه قفوا وقيافة ويجمع القاءف علي القافة قيل لا وجه لذكر باب القاءف في كتاب الفراءض واجيب بجواب لا يمشي الا علي مذهب من يعمل بالقافة وهو الرد علي من لا يعمل بها ويلزم من قول من يعمل بها التوارث بين الملحق والملحق به فله تعلق بالفراءض من هذا الوجه 0776 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان هاذه الاقدام بعضها من بعض مطابقته للترجمة من حيث ان مجززا المذكور حكم بالقيافة في زيد بن حارثة واسامة بن زيد وكانوا في--------------------- الجاهلية يقدحون--- في نسب اسامة لانه كان اسود شديد السواد لكن امه كانت سوداء وكان ابوه زيد ابيض من القطن	14576	7112032055995250684	438	582.5	343	1422	30.801687240600586	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4022	true	6208097995392970531	20	75	100	372	1454	300	6771 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال يا عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة بن زيد وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان ه-ذه الاقدام بعضها من بعض	4022	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14578	false	4759647503622046439	197	250	974	1240	1496	300	1776 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال يا عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة------- وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هاذه الاقدام بعضها من بعض	14578	7112032055995250684	263	511.0	210	273	96.33699798583984	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4022	true	6208097995392970531	125	156	616	763	1454	300	باب ما يحذر من الحدود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس ينزع منه نور الايمان في الزنا باب لا يشرب الخمر في نسخة باب الزنا وشرب الخمر ينزع منه نور الايمان في الزنا هذا	4022	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14579	false	3031806887002319549	116	210	595	1041	1470	300	باب ما يحذر من الحدود اي باب في ذكر ما يحذر من الحدود ولم يذكر فيه حديثا وفي رواية غيره كتاب الحدود وما يحذر من الحدود عطفا علي الحدود وتقديره كتاب في بيان الحدود وفي بيان ما يحذر من الحدود 1 باب لا يشرب الخمر اي هذا باب فيه لا يشرب المسلم الخمر وهذا مما حذف فاعله قاله ابن مالك ويجوز ان يكون لا يشرب علي صيغة المجهول وفي رواية المستملي باب الزنا وشرب الخمر اي هذا باب في بيان حكم الزنا وشرب الخمر وقال ابن عباس ينزع منه نور الايمان في ال-----------------------------------------------------------------------------زنا هذا	14579	7112032055995250684	70	89.0	55	523	13.384321212768555	13	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4022	true	6208097995392970531	173	221	850	1077	1454	300	عن ابي بكر بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم وهو مءمن	4022	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14580	false	-1844338605705770026	0	47	0	221	1479	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يس-------رق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم وهو مءمن	14580	7112032055995250684	220	427.0	173	228	96.49122619628906	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4023	true	-2703913676489295739	0	45	0	211	1465	300	عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ح حد---------------------ثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين	4023	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14582	false	6742763625924813879	55	101	245	465	1505	300	عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم الحديث 4776 طرفة في ح وحدثنا ادم حد------------ثنا شعبة حدثنا قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريده النعال وجلد ابو بكر اربعين	14582	7112032055995250684	193	362.0	153	232	83.18965148925781	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4023	true	-2703913676489295739	54	208	258	1002	1465	300	3 باب من امر بضرب الحد في البيت------- باب------- من امر بضرب الحد في البيت قيد به-------------- ردا علي من قال لا ي------حد سرا 6774 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او بابن النعيمان شاربا فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان بالبيت ان يضربوه قال فضربوه فكنت انا فيمن ضربه بالنعال انظر 2316 فتح عبد الوهاب اي ابن---- عبد المجيد الثقفي عن ايوب اي السختياني عن ابن ابي مليكة هو عبد الله ومر حديث الباب------------------------------------------------ في الوكالة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب الضرب بالجريد والنعال باب الضرب بالجريد والنعال اي ----------------------في شرب الخمر 6775 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب بن خالد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بنعيمان او بابن نعيمان وهو سكران فشق عليه وامر من في البيت ان يضربوه فضربوه بالجريد والنعال وكنت فيمن ضربه انظر	4023	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14583	false	-4399661696253433487	90	295	454	1476	1509	300	3 باب من امر بضرب الحد في البيت اي هذا باب في ذكر من امر بضرب الحد في البيت فكانه ترجم هذا الباب ردا علي من قال لا يضرب الحد سرا ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن سعد عن عمر رضي---------------------------------------------------- الله تعالي عنه في قصة ولده ابي شحمة لما شرب بمصر فحده عمرو بن العاص في البيت فانكر عمر عليه واحضره الي المدينة وضربه الحد جهرا وحمل العلماء علي المبالغة في تاديب ولده لا لان اقامة الحد لا تصح الا جهرا 4 باب الضرب بالجريد والنع--------------------------ال اي هذا باب في بيان الضرب في شرب الخمر بالجريد والنعال واشار بذلك الي جواز الاكتفاء في شرب الخمر بالضرب بالجريد والنعال وقال النووي اجمعو علي الاكتفاء في الخمر بالجريد والنعال واطراف الثياب ثم قال والاصح جوازه بالسوط وشذ من قال هو شرط وهو غلط منابذ للاحاديث الصحيحة قلت اختلف فيه بعض الاءمة من الشافعية فصرح ابو الطيب ومن تبعه بانه لا يجوز بالسوط وصرح القاضي حسين بتعيين السوط واحتج بانه اجماع الصحابة 5776 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب بن خالد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بنعيمان او بابن نعيمان وهو سكران فشق عليه وامر من في البيت ان يضربوه فضربوه بالجريد والنعال وكنت فيمن ضربه انظر	14583	7112032055995250684	386	651.5	299	1332	28.978979110717773	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4023	true	-2703913676489295739	210	300	1011	1465	1465	300	6776 حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين انظر 6773 مسلم 1706 فتح مسلم اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابراهيم الفراهيدي هشام اي الدستواءي قتادة اي ابن دعامة 6777 حدثنا قتيبة حدثنا ابو ضمرة انس عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب قال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض-	4023	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14584	false	1318024648178770395	22	161	109	800	1486	300	6776 حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين انظر الحديث مطابقة هذا ايضا للترجمة ظاهرة وقد تقدم هذا ايضا عن قريب في باب ما جاء في ضرب شارب الخمر فان قلت ذكر هناك ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر وههنا قال جلد قلت لا منافاة بينهما لان المراد هنا من قوله جلد ضربه فاصاب جلده وليس المراد به ضربه بالجلد ومسلم شيخ البخاري وهو ابن ابراهيم البصري وهشام هو-- الدست-------------------واءي 7776 حدثنا قتيبة حدثنا ابو ضمرة انس عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب قال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض	14584	7112032055995250684	388	734.0	311	712	54.494380950927734	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4024	true	-2277665757580172692	44	120	226	589	1437	300	الشيطان 6778 حد--------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سفيان حدثنا ابو حصين سمعت عمير بن سعيد النخعي قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذ-لك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه مسلم 1707 م فتح سفيان اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري -ابو حصين بفتح الحاء----------- المهملة هو----- عثمان بن عاصم الاسدي	4024	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14585	false	4169739354102519746	83	192	421	964	1515	300	الشيطان في قلبه وساوس 8776 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سفيان حدثنا ابو حصين سمعت عمير بن سعيد النخعي قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه مطابقته للترجمة في اخر الحديث لان معني قوله لم يسنه لم يقدر فيه حدا مضبوطا كذا فسره النووي وقيل معناه لم يعينه بضرب السياط وهو مطابق للترجمة لانه ليس فيه حد معلوم وسفيان هو الثوري وابو حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين واسمه عثمان بن عاصم الاسدي	14585	7112032055995250684	331	618.5	261	543	60.9576416015625	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4024	true	-2277665757580172692	204	262	980	1273	1437	300	علي عاقلة الامام دون بيت المال 6779 حدثنا مكي بن ابراهيم عن الجعيد عن يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	4024	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14587	false	5008031371652883587	211	269	1055	1348	1520	300	علي عاقلة الامام دون بيت المال 9776 حدثنا مكي بن ابراهيم عن الجعيد عن يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	14587	7112032055995250684	291	580.0	233	293	99.3174057006836	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4025	true	6899072442075507774	2	165	9	779	1424	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثني الليث قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب ان رجلا---- علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت انه يحب الله ورسوله فتح رجل هو عمر لا تلعنوه نهي عن لعنه لانه معين فلا ينافي جواز لعن غيره فوالله ما علمت انه يحب الله ورسوله ما موصولة وهمزة ان مفتوحة هو خبر الموصول اي الذي علمته انه الي اخره والجملة جواب القسم او انه الا اخره جواب القسم وما علمت موصولة خبر مبتدا محذوف اي هو ما علمته منه والجملة معترضة بين القسم وجوابه وفي نسخة فوالله ما علمت الا انه الي اخره	4025	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14589	false	3548823672438344663	123	216	600	1028	1453	300	حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب ان رجلا كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت الا انه يحب الله	14589	7112032055995250684	417	810.5	325	775	53.80644989013672	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4025	true	6899072442075507774	158	300	747	1424	1424	300	فوالله ما علمت الا انه الي اخره وهي اوضح من الاولي 6781 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي بن عبد الله بن جعفر حدثنا انس بن عياض حدثنا ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بسكران فامر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه فلما انصرف قال رجل ما له اخزاه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا عون الشيطان علي اخيكم انظر 6777 فتح ابن ال-----------------------------------------------------هاد هو عبد الله بن شداد ابن الهاد بسكران مر انه النعيمان ومر الحديث---------------------------------------------------------------------------------- في باب الضرب بالجريد والنعال AUTO----------- 6 باب السارق حين يسرق باب السارق حين يسرق اي بيان حكمه 6782 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عمرو بن علي حدثنا عبد الله بن داود حدثنا فضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه-	4025	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14591	false	8203826236372415598	20	244	107	1206	1485	300	فوالله ما علمت الا انه قال فمعني الحصر في هذه الرواية بمنزلة تاء الخطاب في الرواية الاخري لافادة مزيد الانكار علي المخاطب وقيل قد وقع في رواية ابي ذر عن الكشميهني مثل ما وقع في شرح السنة 1876 حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر حدثنا انس بن عياض حدثنا ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بسكران فامر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه فلما انصرف قال رجل ما-له اخزاه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا عون الشيطان علي اخيكم انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وابن الهاد هو عبد الله بن شداد -بن الهاد واسم الهاد اسامة الليثي الكوفي ومحمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والحديث مضي عن قريب في باب الضرب بالجريد والنعال ومضي الكلام فيه 6 باب السارق حين يس--------------------رق اي هذا باب يذكر فيه السارق حين يسرق ما يكون حاله وقد بينه في الحديث بقوله ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن وفي رواية ابي ذر باب لا يسرق السارق وفي رواية غيره سقط لفظ السارق 2876 حدثني عمرو بن علي حدثنا عبد الله بن داود حدثنا فضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه	14591	7112032055995250684	557	987.0	438	1121	49.68777847290039	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4026	true	-6927271007804086514	60	110	276	525	1441	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثني ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون انه منها ما يس-وي دراهم	4026	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14592	false	473734659556660756	225	275	1105	1355	1480	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثني ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون انه منها ما يساوي دراهم	14592	7112032055995250684	249	493.0	199	250	99.5999984741211	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4027	true	-1944254377440067868	132	218	608	1031	1416	300	الله ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال فان الله تبارك وتعالي قد حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه الا نعم قال ويحكم او ويلكم لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	4027	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00980	false	-7199366049669185149	118	204	607	1033	1487	300	الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال فان الله تبارك وتعالي--- حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه الا نعم قال ويحكم او ويلكم لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	980	7112032055995250684	420	826.5	335	429	97.902099609375	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4027	true	-1944254377440067868	0	61	0	287	1416	300	وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا وقرا ه-ذه الاية كلها فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذ-لك شيءا فعوقب به فهو كفارته ومن اصاب من ذ-لك شيءا فستره الله عليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه انظر 18 مسلم 1709 فتح ----------------------------محمد بن يوسف هو----------------- الفريابي او------------ البيكندي	4027	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14594	false	2429028399865868140	214	285	1054	1401	1471	300	وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا وقرا هاذه الاية كلها فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذالك شيءا فعوقب به فهو كفارته ومن اصاب من ذالك شيءا فستره الله عليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فعوقب به فهو كفارته ومحمد بن يوسف جزم به ابو نعيم انه الفريابي ويحتمل ان يكون البيكندي	14594	7112032055995250684	262	454.5	205	347	75.50432586669922	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4027	true	-1944254377440067868	111	242	515	1132	1416	300	حدثني محمد بن عبد الله حدثنا عاصم بن علي حدثنا عاصم بن محمد عن واقد -بن محمد سمعت ابي قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا ه-ذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا ه-ذا قال فان الله تبارك وتعالي قد حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا- في شهركم ه-ذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذ-لك يجيبونه الا نعم قال ويحكم او ويلكم لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض انظر 1742 مسلم 66 فتح محمد بن عبد الله------------------ هو محمد بن يحيي بن عبد الله الذهلي او محمد بن عبد الله بن ابي -------------------------------------	4027	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14597	false	-9219459837493828599	55	225	269	1099	1476	300	حدثني محمد بن عبد الله حدثنا عاصم بن علي حدثنا عاصم بن محمد عن واقد ابن محمد سمعت ابي قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هاذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هاذا قال فان الله تبارك وتعالي قد حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في شهركم هاذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذالك يجيبونه الا نعم قال ويحكم او ويلكم لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فان الله تعالي قد حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم بيان ذلك ان دم المءمن وماله وعرضه حمي للمءمن ولا يحل لاحد ان يستبيحه الا بحق وشيخ البخاري محمد بن عبد الله ------قال الحاكم محمد بن عبد الله هذا هو الذهلي قلت هو محمد بن يحيي بن عبد ا---------------------------لله بن خالد بن فارس بن ذءيب ابو عبد الله الذهلي	14597	7112032055995250684	561	1056.5	439	863	65.00579071044922	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4028	true	-4622749713031845838	0	54	0	255	1470	300	يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما خير النبي صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم ياثم فاذا كان الاث-م كان ابعدهما منه والله ما انتقم لنفسه في شء يءتي اليه قط حتي تنتهك حرمات الله فينتقم لله	4028	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14599	false	8461362095904453077	153	207	850	1107	1530	300	يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما خير النبي صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم ياثم فاذا كان الاثجم كان ابعدهما منه والله ما انتقم لنفسه في شء يءتي اليه قط حتي تنتهك حرمات الله فينتقم لله	14599	7112032055995250684	255	500.0	201	257	99.22178649902344	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4028	true	-4622749713031845838	78	189	357	932	1470	300	ان كان التخيير من الكفار فظاهر او م-----ن الله والمسلمين فمعناه ما لم يءد ا-لي اثم كالمجاهدة في العبا-دة التي ت-----------------------------جر الي الهلاك -------------------------------------------------------------------------------------------------------ومر الحديث في باب مناقب قريش وغيره AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 11 باب اقامة الحدود علي الشريف والوضيع------- با-------------ب اقامة الحدود علي الشريف والوضيع اي علي الرجل الوجيه المحترم عند الناس و----------الحقير الذي لا يبالي به يعني لا يفرق بينهما فيترك الشريف ويحد الوضيع 6787 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان اسامة كلم النبي صلي الله عليه وسلم في امراة فقال----- انما هلك من كان قبلكم انهم كانوا يقيمون الحد علي الوضيع ويتركون الشريف والذي نفسي بيده لو ان فاطمة فعلت ذ-لك لقطعت يدها	4028	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14600	false	7121534079211343670	62	257	308	1304	1527	300	ان كان التخيير من الكفار فظاهر وان كان من الله والمسلمين فمعناه ما لم يءده الي اثم كالتخيير -في المجاهدة والاقتصاد فيها فان المجاهدة بحيث تنجر الي الهلاك لا تجوز قوله ما لم ياثم وفي رواية المستملي ما لم يكن اثم قوله كان ابعدهما منه اي كان الاثم ابعد الامرين من النبي صلي الله عليه وسلم قوله يءتي علي صيغة المجهول بالنصب حول قوله فيتقم يجوز فيه النصب والرفع فالنصب عطف علي تنتهك والرفع علي التقدير فهو ينتقم لله 11 باب اقامة الحدود علي الشريف والوضيع اي هذا باب في بيان وجوب اقامة الحدود علي الشريف-------- اي علي الرجل الوجيه المحترم عند الناس والوضيع اي الحقير الذي لا يبالي به يعني لا يفرق بينهما فيترك الشريف ويحد الوضيع وقال المهلب لا يحل للاءمة ترك الحدود علي الشريف لوضيع وان من ترك ذلك من الاءمة فقد خالف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورغب عن اتباع سبيله 7876 حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان اسامة كلم النبي صلي الله عليه وسلم في امراة فقال قوله انما هلك من كان قبلكم انهم كانوا يقيمون الحد علي الوضيع ويتركون الشريف والذي نفسي بيده لو ان فاطمة فعلت ذالك لقطعت يدها	14600	7112032055995250684	510	892.0	407	1005	50.74626922607422	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4028	true	-4622749713031845838	233	295	1150	1448	1470	300	حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام	4028	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14601	false	-5010410859910065970	240	300	1209	1498	1498	300	حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهم-هم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجتري عليه الا اسامة------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام-	14601	7112032055995250684	288	557.0	229	298	96.64429473876953	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4029	true	-2782892692257944701	69	129	355	646	1456	300	وقطع علي من الكف------------- وقال قتادة في امراة سرقت فقطعت شمالها ليس الا ذلك باب قول الله تعالي والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي كم تقطع اي بيان ما جاء في ذلك 6789 حد---------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا	4029	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14605	false	1819931380896701382	85	204	403	1006	1488	300	وقطع علي--- الكف بدون كلمة من وقال قتادة في امراة سرقت فقطعت شمالها ليس الا ذ------------------------------------------------------الك وصله احمد في تاريخه عن محمد بن الحسن الواسطي عن عوف الاعرابي عنه هكذا وقال قتادة قال مالك وابن الماجشون لا يجزء ذلك واذا تعمد القاطع قطع شماله قال الابهري فيه نظر ويجوز ان يقال عليه القود وعن مالك وابي حنيفة اذا غلط القاطع فقطع اليسري انه يجزء عن قطع اليمين ولا اعادة عليه وعن الشافعي واحمد علي القاطع المخطء الدية وفي وجوب اعادة القطع قولان عند الشافعي وروايتان عند احمد رحمه الله 9876 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا	14605	7112032055995250684	202	156.5	157	660	30.606060028076172	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4029	true	-2782892692257944701	188	224	928	1107	1456	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحم-ن الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحم-ن حدثته ان عاءشة رضي الله عنها حدثتهم عن النبي صلي الله	4029	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14608	false	7917749415824694271	267	300	1289	1457	1457	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين عن يحياي----------- عن محمد بن عبد الرحمان الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمان حدثته ان عاءشة رضي الله عن-ا حدثتهم عن النبي صلي الله-	14608	7112032055995250684	164	296.0	132	181	90.60773468017578	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4029	true	-2782892692257944701	224	288	1107	1398	1456	300	عليه وسلم قال تقطع اليد في ربع دينار انظر 6789 مسلم 1684 فتح عب-------------------------------------------------------------د الوارث اي ابن سعيد---------- الحسين اي ابن ذكوان-------------- عن يحيي اي ابن ابي كثير 6792 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه قال اخبرتني عاءشة ان يد السارق لم تقطع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الا في ثمن مجن حجفة او ترس	4029	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14609	false	-1621133217744064750	0	130	0	639	1497	300	عليه وسلم قال تقطع اليد في ربع دينار انظر الحديث 9876 وطرفه هذا طريق اخر في حديث عاءشة اخرجه عمران بن ميسرة ضد الميمنة عن عبد الوارث ----بن سعيد البصري عن الحسين ---ابن ذكوان المعلم البصري عن يحيي بن-------- كثير ضد القليل عن محمد بن عبد الرحمن الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن وهي بنت عمته واجاب الحنفية عن هذا بانه روي ايضا موقوفا علي عاءشة رواه ايوب عن عبد الرحمن بن القاسم عن عروة عن عاءشة وقالوا ايضا انه تعارضه الاحاديث التي فيها القطع فيما دون العشرة وهذا يبيحه وخبر الحظر اولي من خبر الاباحة 2976 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام --------عن ابيه قال اخبرتني عاءشة ان يد السارق لم تقطع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الا في ثمن مجن حجفة او ترس	14609	7112032055995250684	238	399.0	185	662	35.95166015625	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4030	true	-6345849527802246097	11	124	54	573	1409	300	عثمان اي ابن ابي شيبة 6793 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لم تكن تقطع يد السارق في ادني من حجفة او ترس كل واحد منهما ذو ثمن رواه وكيع وابن ادريس عن هشام عن ابيه مرسلا انظر 6792 مسلم 1685 فتح رواه وكيع وابن ادريس عن هشام عن ابيه مرسلا وابن ادريس هو---------------------------------- عبد الل-----------------------------------ه الاودي 6794 حدثني يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال هشام بن عروة اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم تقطع يد سارق علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم في ادني من ث----------------------------من المجن ترس او حجفة--------------------------------------------------------------------------- وكان كل واحد منهما ذا ثمن	4030	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14610	false	6342644984525539817	47	153	223	724	1436	300	عثمان ايضا 3976 حد-----------ثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لم تكن تقطع يد السارق في ادني من حجفة او ترس كل واحد منهما ذو ثمن------------------------------------------- انظر ---------------------الحديث 2976 وطرفه هذا طريق اخر في حديث عاءشة وهو موقوف اخرجه عن محمد بن مقاتل المروزي عن عبد الله بن المبارك المروزي الي اخره واخرجه النساءي في القطع عن سويد بن نصر--------------------------------------- عن ابن المبارك قوله -----------------------------------------------------------------في ادني اي في اقل قوله كل واحد منهما اي من الح-----------جفة والترس وكل واحد كلام اضافي مرفوع علي انه مبتدا قوله ذو ثمن خبره وقال بعضهم وكان كل واحد منهما ذا ثمن	14610	7112032055995250684	223	311.5	171	691	32.27206802368164	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4030	true	-6345849527802246097	65	174	302	805	1409	300	--------وابن ادريس-------- عن هشام عن ابيه مرسلا وابن ادريس هو عبد الله الاودي 6794 حدثني يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال هشام بن عروة اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم تقطع يد سارق علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن المجن ترس او حجفة وكان كل واحد منهما ذا ثمن انظر 6792---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1685 فتح 6795----------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا اسماعيل حدثني مالك بن انس عن نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم انظر 6798 مسلم 1686 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس	4030	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14611	false	5270028995187930661	99	255	502	1233	1439	300	وعبد الله بن ادريس ثلاثتهم عن هشام عن ابيه فذكره 4976 حد------------------------------ثني يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال هشام بن عروة اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم تقطع يد سارق علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن المجن ترس او حجفة وكان كل واحد منهما ذا ثمن انظر الحديث 2976 وطرفه هذا طريق اخر في حديث عاءشة اخرجه عن يوسف بن موسي بن راشد بن بلال القطان الكوفي سكن بغداد عن ابي اسامة حماد بن اسامة عن هشام الخ واخرجه مسلم عن ابي كريب عن ابي اسامة به قوله اخبرنا اي اخبرنا هشام عن ابيه عروة عن عاءشة وبقية الشرح قد مرت عن قريب 5976 حدثني اسماعيل حدثني مالك بن انس عن نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل هو- ابن ابي اويس	14611	7112032055995250684	410	735.5	315	762	53.8057746887207	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4030	true	-6345849527802246097	179	239	829	1120	1409	300	6796 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم في مجن ثمنه ثلاثة دراهم انظر 6795 مسلم 1686 فتح-------------------------------------------------- جويرية اي ابن اسماء الضبعي 6797 حدث------------------------------نا مسدد حدثنا يحي-ي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم في مجن ثمنه ثلاثة دراهم	4030	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14612	false	8302878906055384987	204	280	994	1362	1446	300	6976 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم في مجن ثمنه ثلاثة دراهم هذا طريق اخر في حديث عبد الله بن عمر اخرجه عن موسي بن اسماعيل التبوذكي عن جويرية بن ----اسماء الضبعي عن نافع الخ والحديث من افراده 7976 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم في مجن ثمنه ثلاثة دراهم	14612	7112032055995250684	252	461.5	198	372	67.74193572998047	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4030	true	-6345849527802246097	245	280	1149	1314	1409	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم يد سارق في مجن ثمنه ثلاثة دراهم	4030	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14613	false	1532973253832700840	20	55	88	253	1477	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم يد سارق في مجن ثمنه ثلاثة دراهم	14613	7112032055995250684	164	327.0	129	165	99.39393615722656	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4031	true	4594937384911745428	149	217	723	1055	1466	300	قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا و-----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله------ ان شاء عذبه وان شاء غفر له	4031	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00341	false	3567580294669109647	110	183	552	913	1483	300	قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تشربوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله تعالي ان شاء عذبه وان شاء غفر له	341	7112032055995250684	332	643.0	264	361	91.96675872802734	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4031	true	4594937384911745428	1	38	5	196	1466	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح قال سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده انظر	4031	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14613	false	1532973253832700840	91	128	439	630	1477	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح قال سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده انظر	14613	7112032055995250684	191	382.0	154	191	100.0	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4031	true	4594937384911745428	59	217	293	1055	1466	300	فيها 6800 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد امراة قالت عاءشة وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي النبي صلي الله عليه وسلم فتابت وحسنت توبتها ------------------------------------انظر 2648 مسلم 1688 فتح ا------------------------------------------------------------------------------------------------بن وهب هو عبد الله عن يونس اي ابن يزيد ومر حديثه ف------------------------------------------------------------------------------------------ي الشهادات 6801 حد-------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وف-ي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذ-لك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن ستره الله فذ-لك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	4031	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14614	false	1277215625623167582	61	269	311	1327	1475	300	فيه 0086 حد-ثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد امراة قالت عاءشة وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي النبي صلي الله عليه وسلم فتابت وحسنت توبتها مطابقته للترجمة تءخذ من اخر الحديث لان الوصف بالحسن يقتضي ان هذا الوصف انما يثبت للتاءب مثل هذا واسماعيل بن عبد الله هو اسماعيل بن ابي اويس يروي عن عبد الله بن وهب المصري----- عن يونس ----بن يزيد عن محمد بن مسلم ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها والحديث مضي باتم منه في الشهادات عن اسماعيل ابن عبد الله الي اخره ومضي الكلام فيه 1086 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفاي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذالك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن ستره الله فذالك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	14614	7112032055995250684	689	1296.0	546	1036	66.50579071044922	133	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4031	true	4594937384911745428	217	291	1055	1415	1466	300	قال ابو عبد الله اذا تاب السارق بعد ما قطع يده قبلت شهادته وكل محدود كذ-لك اذا تاب قبلت شهادته انظر 18 مسلم 1709 فتح ولا تسرقوا زاد في نسخة ولا تزنوا ببهتان اي بكذب شيءا اي غير الشرك ومر الحديث في الايمان قال ابو عبد الله الخ ساقط من نسخة ا--------------------------------------------------------------------------------ذا تاب قبلت شهادته -في ------نسخة اذا تاب اصحابها قبلت شهادتهم بسم الله الرحمن الرحيم AUTO 15 باب المحاربين من اهل الكفر والردة	4031	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14615	false	-6059195755150140216	80	144	413	730	1556	300	قال ابو عبد الله اذا تاب السارق بعد ما قطع يده قبلت شهادته وكل محدود كذالك اذا تاب قبلت شهادته ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبد الله هو البخاري نفسه هذا ثبت في رواية ابي ذر عن الكشميهني وحده وفيه خلاف ومضي الكلام فيه عن قريب قوله اذا تاب قبلت شهادته وفي بعض النسخ- اذا تاب اصحابها قبلت شهادتهم ---والله اعلم 51 كتا-------------ب المحاربين من اهل الكفر والردة	14615	7112032055995250684	201	280.5	160	448	44.86606979370117	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4031	true	4594937384911745428	162	217	786	1055	1466	300	ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذ-لك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو--- كفارة له وطهور ومن ستره الله فذ-لك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	4031	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15433	false	-3188422586969337978	0	55	0	271	1553	300	ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرفوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذالك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة--- وطهور ومن ستره الله فذالك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	15433	7112032055995250684	265	507.0	211	274	96.71533203125	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4032	true	-6312812296881536519	110	181	557	941	1518	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي- بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة الجرمي عن انس رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا	4032	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14617	false	247735328909694808	20	90	97	477	1560	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني يحياي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة الجرمي عن انس رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوها----- فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا	14617	7112032055995250684	376	740.0	306	385	97.66233825683594	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4032	true	-6312812296881536519	249	296	1268	1500	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم المحاربين من اهل الردة حتي هلكوا اي بيان ما جاء في ذلك 6803 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن الصلت ابو يعلي حدثنا الوليد حدثني الاوزاعي عن يحيي -عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع العرنيين ولم يحسمهم حتي ماتوا	4032	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14618	false	7434606201808520193	0	74	0	376	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم المحاربين من اهل الردة حتي هلكوا اي هذا باب يذكرفيه لم يحسم النبي صلي الله عليه وسلم وقدمر تفسير الحسم الان وقال الداودي الحسم هنا ان توضع اليدبعد القطع في زيت حار هذا من صور الحسم وليس مقصورا عليه 3086 حدثنا محمد بن الصلت ابو يعلي حدثنا الوليد حدثني الاوزاعي عن يحياي عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع العرنيين ولم يحسمهم حتي ماتوا	14618	7112032055995250684	211	388.0	168	376	56.11701965332031	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4033	true	6160277816465770345	45	177	221	906	1529	300	عن ايوب عن ابي قلابة عن انس-------- رضي الله------ عنه قال قدم رهط- من عكل------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم كانوا في الصفة فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا فقال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بابل رسول الله فاتوها فشربوا من البانها وابوال---------ها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم الصريخ------------------------- فبعث الطلب في اثارهم فما ترجل النهار حتي اتي بهم ف----------------------امر بمسامير فاحميت فكحلهم وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم ثم القوا في الحرة يستسقون فما -سقوا حتي ماتوا قال ابو قلابة سرقوا وقتلوا------ وحاربوا الله ورسوله انظر 233 مسلم 1671 فتح رسلا بكسر الراء اي لينا فما ترجل بالجيم من الترجل وهو الارتفاع AUTO 18 باب سمر النبي صلي الله عليه وسلم اعين المحاربين باب سمر النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4033	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09133	false	-8286095375147529187	0	131	0	692	1574	300	عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه -----ان رهطا من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------- فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا -قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقو------ا فشربوا من ---------ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم فاتي------------------------- الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب فما ت----------رجل النهار حتي اتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم ثم امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم ب------------------------------الحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا قال ابو قلابة قت-------لوا وسرقو وحاربوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وسعوا في------------------------------------------------- الار----------------------------------------------------------------------------------------------ض فسادا قيل ليس فيه مطابقة للترجمة لانه ليس فيه ان هذا الرهط من عكل فعلوا ذلك براعي النبي صلي الله عليه وسلم واجاب الكرماني بانه صلي الله عليه وسلم	9133	7112032055995250684	378	433.5	302	943	40.084835052490234	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4034	true	-2732828171861774765	8	58	34	257	1473	300	6806 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الله عن عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة	4034	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14618	false	7434606201808520193	250	300	1266	1489	1489	300	6086 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الله عن عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة-	14618	7112032055995250684	220	428.0	171	224	98.21428680419922	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4034	true	-2732828171861774765	58	98	257	457	1473	300	الله ورجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه ورجل قلبه معلق في المسجد ورجلان تحابا في الله ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال الي نفسها قال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما صنعت يمينه	4034	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14619	false	365573991673801003	0	40	0	200	1501	300	الله ورجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه ورجل قلبه معلق في المسجد ورجلان تحابا في الله ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال الي نفسها قال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما صنعت يمينه	14619	7112032055995250684	200	400.0	160	200	100.0	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4034	true	-2732828171861774765	130	173	626	822	1473	300	حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا عمر بن علي ح وحدثني خليفة حدثنا عمر بن علي حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال النبي صلي الله عليه وسلم من توكل لي ما بين رجليه وما بين لحييه توكلت له بالجنة انظر	4034	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14620	false	3465192116257681030	84	127	443	639	1514	300	حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا عمر بن علي ح وحدثني خليفة حدثنا عمر بن علي حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال النبي صلي الله عليه وسلم من توكل لي ما بين رجليه وما بين لحييه توكلت له بالجنة انظر	14620	7112032055995250684	196	392.0	153	196	100.0	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4035	true	1506144748145259443	0	71	0	339	1405	300	اخبرنا اسحاق بن يوسف اخبرنا الفضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني العبد حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب حين يشرب وهو مءمن ولا يقتل وهو مءمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال ه-كذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه ه-كذا وشبك بين اصابعه	4035	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14621	false	-1212244631474481414	145	260	756	1347	1566	300	اخبرنا اسحاق بن يوسف اخبرنا الفضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني العبد حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب حين يشرب وهو مءمن ولا يقتل وهو مءمن انظر الحديث مطابقته للترجمة في اول الحديث واسحاق بن يوسف الواسطي المعروف بالازرق والفضيل مصغر فضل بالضاد المعجمة ابن غزوان بفتح العين المعجمة وسكون الزاي والحديث مر في اول كتاب الحدود وهناك فيه قضية النهبة وهنا قوله ولا يقتل وهو مءمن ومضي الكلام فيه قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هاكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هاكذا وشبك بين اصابعه	14621	7112032055995250684	339	632.5	268	591	57.36040496826172	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4035	true	1506144748145259443	8	269	44	1259	1405	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني العبد حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب حين يشرب وهو مءمن ولا يقتل وهو مءمن قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه انظر 6782 فتح 6810 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن الاعمش عن ذكوان عن ابي هريرة------------- قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب حين يشربها وهو مءمن والتوبة معروضة بعد انظر 2475 مسلم 57 ---------------------------------------------------------------------------------------------------فتح الفضيل اي ابن غزوان ومر ----------الحديث في كت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الحدود 6811 حدث---------------------نا عمرو بن علي حدثنا يحي-ي حدثنا سفيان قال حدثني منصور وسليمان عن ابي واءل عن ابي ميسرة عن عبد الله رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال -----ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك من اجل ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك انظر 4477 مسلم 86 فتح قال يحيي وحدثنا سفيان حدثني واصل عن ابي واءل عن عبد الله قلت يا رسول الله مثله قال عمرو فذكرته لعبد الرحمن وكان حدثنا عن سفيان عن الاعمش ومنصور وواصل عن ابي واءل عن ابي ميسرة قال دعه دعه يحيي اي ابن سعيد القطان -سفيان اي الثوري -منصور اي ابن المعتمر وسليمان اي ابن مهران عن ابي و-----اءل هو شقيق بن سلمة عن ابي ميسرة هو عمرو------------ بن شرحبيل عن عبد الله اي ابن مسعود	4035	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14622	false	-2951874468731802568	5	214	25	1047	1456	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ذكوان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب حين يشرب-- وهو مءمن والتوبة معروضة بعد مطابقته للترجمة في قوله لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن وادم هوابن ابي اياس يروي عن شعبة عن سليمان الاعمش عن ذكوان بفتح الذال المعجمة هو ابو صالح الزيات والحديث اخرجه مسلم في الايمان والنساءي في القطع وهما جميعا عن محمد بن المثني قوله والتوبة معروضة بعد اي معروضة علي فاعلها بعد ذلك يعني باب التوبة مفتوح عليه بعد فعلها 1186 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحياي حدثنا سفيان قال حدثني منصور وسليمان عن ابي واءل عن ابي ميسرة عن عبد الله رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال قوله ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك من اجل ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك مطابقته للترجمة في قوله ان تزاني حليلة جارك و------------------------------------------------------------عمرو بالواو ابن علي هو الفلاس ويحيي هو -------------------------------------------------------------------------ابن سعيد القطان وسفيان هو الثوري ومنصور هو ابن المعتمر وسليمان هو ابن مهران الاعمش وابو واءل هو شقيق بن سلمة --وابو ميسرة ضد الميمنة اسمه عمر بن شرحبيل --وعبد الله هو ابن مسعود	14622	7112032055995250684	578	939.5	446	1506	38.37981414794922	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4035	true	1506144748145259443	194	263	906	1234	1405	300	قال يحي-ي وحدثنا سفيان حدثني واصل عن ابي واءل عن عبد الله قلت يا رسول الله مثله--- قال عمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و فذكرته لعبد الرحم-ن وكان حدثنا عن سفيان عن الاعمش ومنصور وواصل عن ابي واءل عن ابي ميسرة قال دعه دعه يحيي اي ابن سعيد القطان سفيان اي الثوري منصور اي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المعتمر وسليمان اي ابن مهران عن ابي واءل ------------هو شقيق بن سلمة عن ابي ميسرة هو عمرو بن شرحبيل	4035	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14623	false	-666617068950146576	79	222	394	1107	1479	300	قال يحياي وحدثنا سفيان حدثني واصل عن ابي واءل عن عبد الله قلت يا رسول الله مثله اي قال يحيي المذكور وحدثنا سفيان الثوري قال حدثني واصل بن حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف المعروف بالاحدب عن ابي واءل شقيق عن عبد الله بن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم فذكر الحديث مثله اي مثل حديث ابي واءل عن ميسرة عن عبد الله بن مسعود وهنا لم يذكر ابو واءل ابا ميسرة قال عمر و فذكرته لعبد الرحمان وكان حدثنا عن سفيان عن الاعمش ومنصور وواصل عن ابي واءل عن ابي ميسرة قال دعه دعه اي قال عمرو بن علي المذكور فذكرته اي الحديث المذكور لعبد الرحمن بن مهدي وكان اي والحال ان عبد الرحمن كان حدثنا بهذا الحديث عن سفيان الثوري عن سليمان الاعمش ومنصور بن المع---------------------------تمر وواصل الاحدب ثلاثتهم شقيق-------- عن ابي ميسرة--- عمرو بن شرحبيل	14623	7112032055995250684	231	390.5	181	751	30.758987426757812	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4036	true	4095433993501557693	2	71	11	349	1427	300	لعبد الرحمن اي ابن مهدي و----------كان اي عبد الرحمن ----------------------عن سفيان اي الثوري قال اي عبد الرحمن --------------------------------------------------------------------------------دعه دعه اي اترك هذا الاسن--------------------اد الذي ليس فيه ذكر ابي ميسرة بين ابي واءل وبين عبد الله بن مسعود وابو وا---------ءل وان------- روي كثيرا عن عبد الله لك------------ن هذا الحديث لم يروه عنه وليس المراد بذلك---- الطعن عليه بل----------------------------------------------------------- ترجيح طريق---- الواسطة لموافقة للاكثرين قاله الكرماني AUTO 21 باب رجم المحصن	4036	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14623	false	-666617068950146576	189	296	931	1466	1479	300	لعبد الرحمن ----بن مهدي وكان اي والحال ان عبد الرحمن كان حدثنا بهذا الحديث عن سفيان--- الثوري عن سليمان الاعمش ومنصور بن المعتمر وواصل الاحدب ثلاثتهم شقيق عن ابي ميسرة عمرو بن شرحبيل قوله قال دعه دعه اي قال عبد الرحمن دع الاسناد اي الاسناد الذي ليس فيه ذكر ابي ميسرة بين ابي واءل و----عبد الله بن مسعود وحاصله ان ابا واءل وان كان قد روي كثيرا عن عبد الله بن مسعود الا ان هذا الحديث لم يروه عنه قال الكرماني كيف جاز الطعن عليه وقد ثبتت روايته عنه كثيرا واجاب بقوله لم يطعن عليه ولكنه اراد ترجيح طريق ترك الواسطة لموافقة الاكثرين 12------------------- باب رجم المحصن	14623	7112032055995250684	247	368.5	193	565	43.71681594848633	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4036	true	4095433993501557693	111	143	536	692	1427	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن علي رضي الله------ عنه حين رجم المراة يوم الجمعة وقال قد رجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4036	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14625	false	-3793749495501469889	18	51	90	252	1516	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن علي رضي الله تعالي عنه حين رجم المراة يوم الجمعة وقال قد رجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	14625	7112032055995250684	156	304.5	124	162	96.29629516601562	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4036	true	4095433993501557693	215	300	1031	1427	1427	300	الدليل علي ان-ه رجم بعده-------------- لان نزولها كان في قصة الافك --------------سنة اربع او خمس او ست والرجم كان بعد ذلك وقد حضره ابو هريرة وانما اسلم سنة سبع 6814 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رجلا من اسلم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه انه قد زني فشهد علي نفسه اربع شهادات فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجم وكان-	4036	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14626	false	-99702244947859092	117	208	621	1045	1504	300	الدليل علي ان الرجم وقع بعد سورة النور لان نزولها كان في قصة الافك واختلف هل كان سنة اربع او خمس او ست والرجم كان بعد ذلك وقد حضره ابو هريرة وانما اسلم سنة سبع 13 --حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رجلا من اسلم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه انه قد زني فشهد علي نفسه اربع شهادات فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجم وكان	14626	7112032055995250684	385	733.0	303	426	90.3755874633789	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4037	true	3345130295351655920	74	124	358	594	1475	300	المسيب---- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد ع-ليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون -قال لا	4037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12741	false	-3786850073687886878	10	57	48	277	1486	300	المتحاربين عن ابي هريرة ق-------------ال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردده عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال لا	12741	7112032055995250684	217	412.5	171	242	89.66941833496094	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4037	true	3345130295351655920	27	103	128	494	1475	300	وقال علي لعمر اما علمت ان------------------------------------- القلم -----رفع عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستيقظ باب لا يرجم المجنون والمجنونة اي اذا زنيا لعدم تكليفهما 6815 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي	4037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14627	false	-4590974950292565050	222	300	1104	1479	1479	300	وقال---- لعمر اما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله وع-----------ن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت فخلاعنها 5186 حد------------------ثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي-	14627	7112032055995250684	267	439.0	208	409	65.28117370605469	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4037	true	3345130295351655920	21	47	95	225	1475	300	22 باب لا يرجم المجنون والمجن--------------------------------------------------------------ونة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال علي لعمر اما علمت ان القلم رفع عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستيقظ	4037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14627	false	-4590974950292565050	91	168	466	850	1479	300	22 باب لا يرجم المجنون والمجنونة اي هذا باب يذكر فيه لا يرجم الرجل المجنون ولا المراة المجنونة وهذا اذا وقع الزنا في حالة الجنون وهذا اجماع واما اذا وقع في حالة الصحة ثم طرا الجنون هل يءخر الي وقت الافاقة قال الجمهور لا لانه يراد به التلف بخلاف الجلد فانه يقصد به الايلام فيءخر حتي يفيق وقال علي لعمر اما علمت ان القلم رفع عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستيقظ	14627	7112032055995250684	130	248.0	104	384	33.85416793823242	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4037	true	3345130295351655920	103	220	494	1084	1475	300	ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه انظر 5271 مسلم 1691 م فتح يحيي بن بكير هو يحيي بن عبد الله بكير فلما شهد اي اقر علي نفسه اربع شهادات كرر ذلك الاقرار للاستثبات والاحتياط في درء الحد بالشبه بقرينة قوله ابك جنون لا للاشتراط لقوله في خبر العسيف واغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها حيث لم يقل فان اعترفت اربع مرات 6816 قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	4037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14628	false	-472417553081671682	0	58	0	296	1482	300	ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع مر--ات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	14628	7112032055995250684	292	568.5	234	590	49.49152374267578	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4037	true	3345130295351655920	236	293	1165	1441	1475	300	باب للعاهر الحجر------- باب للعاهر الحجر اي بيان ما جاء فيه 6817 حدث-----------------------------------------------------نا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد وابن زمعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة زاد لنا قتيبة عن الليث وللعاهر الحجر	4037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14629	false	8040903582691134032	30	93	173	486	1535	300	باب للعاهر الحجر اي هذا باب يذكر----------------------- فيه للعاهر اي للزاني الحجر اي الخيبة والحرمان وقيل الرجم 7186 حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد وابن زمعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة زاد لنا قتيبة عن الليث وللعاهر الحجر	14629	7112032055995250684	241	451.0	190	336	71.72618865966797	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4037	true	3345130295351655920	58	138	286	664	1475	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن -----------------ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي---------- هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وهو في المسجد فناداه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات----------------------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فه----------ل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	4037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14640	false	-9158064321016071689	16	124	81	595	1499	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ا--------------بن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة ق-------------ال اتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال------------- اذهبوا به فارجموه	14640	7112032055995250684	270	419.5	210	558	48.3870964050293	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4037	true	3345130295351655920	58	138	286	664	1475	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	4037	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15091	false	-5211519000698662168	35	86	180	419	1501	300	حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة ق-------------ال اتي رجل رسول الله------------------- وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه----------------------- فلما شهد علي نفسه اربعا ق-------------------------------------ال ابك جنون قال لا قال------------------------------------------------ اذهبوا به فارجموه	15091	7112032055995250684	234	393.0	184	379	61.741424560546875	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4038	true	-8019335911242737317	77	180	402	914	1549	300	حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي ويهودية قد احدثا جميعا فقال لهم ما تجدون في كتابكم قالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبيه قال عبد الله بن سلام ادعهم يا رسول الله------------------- بالتوراة فاتي بها فوضع احدهم يده علي اية الرجم وجعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له ابن سلام ارفع يدك فاذا اية الرجم تحت يده فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال ابن عمر فرجما عند البلاط فرايت اليهودي اجنا عليها	4038	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14630	false	-6092363512768612997	86	191	465	987	1548	300	حدثنا محمد بن عثمان حد---------ثنا خالد بن مخلد عن سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي ويهودية قد احدثا جميعا فقال لهم ما تجدون في كتابكم قالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبية قال عبد الله بن سلام ادعهم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوراة فاتي بها فوضع احدهم يده علي اية الرجم وجعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له ابن سلام ارفع يدك فاذا اية الرجم تحت يده فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال ابن عمر فرجما عند البلاط فرايت اليهودي اجنا عليها	14630	7112032055995250684	500	980.0	399	531	94.16195678710938	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4038	true	-8019335911242737317	264	300	1373	1549	1549	300	حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر ان رجلا من اسلم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي-	4038	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14633	false	-5564790033822744490	194	230	1009	1186	1543	300	حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر ان رجلا من اسلم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي	14633	7112032055995250684	175	344.0	140	177	98.87005615234375	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4039	true	-3363027911691687113	0	58	0	277	1436	300	نفسه اربع مرات قال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه لم يقل يونس وابن جريج عن الزهري فصلي عليه انظر 5270 مسلم 6911 فتح --------------محمود اي ابن غيلان	4039	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14633	false	-5564790033822744490	230	289	1186	1477	1543	300	نفسه اربع مرات قال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه لم يقل يونس وابن جريج عن الزهري فصلي عليه مطابقته للترجمة في قوله فرجم بالمصلي ومحمود هو ابن غيلان	14633	7112032055995250684	253	476.5	199	291	86.94158172607422	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4039	true	-3363027911691687113	116	240	554	1153	1436	300	عطاء لم يعاقبه النبي صلي الله عليه وسلم --وقال ابن جريج ولم يع-------اقب الذي جامع في رمضان ولم يعاقب عمر صاحب الظبي وفيه عن ابي عثمان عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر باب----------------------------------------------------------------------------------------------- من اصاب ذنبا دون الحد فاخبر الامام فلا عقوبة عليه بعد التوبة اذا جاء مستفتيا اي طالبا جواب ذلك وفي نسخة مستعتبا من الاستعتاب وهو طلب الرضي وفي اخري مستقيلا اي طالبا الاقالة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يعاقب اي النبي صلي الله عليه وسلم الذي جامع في رمضان اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------بل اعطاه قدر ما يكفر------------------------------------------ به ولم يعاقب عمر صاحب الظبي ----------------------------------------------------------------------------------------------هو قبيصة بن جابر حيث ص----------اد ظبيا وهو محرم ولم يعاقبه عمر بل امره---- بالجزاء وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وفي معني الحكم الم--------------------ذكور عن ابي عثمان هو عبد الرحمن بن مل النهدي	4039	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14636	false	7165435704350484272	72	271	410	1371	1515	300	عطاء لم يعاقبه النبي صلي الله عليه وسلم اي قال عطاء بن ابي رباح لم يعاقب------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم الذي اخبر انه وقع في معصية بل امهله حتي صلي معه ثم اخبر بان صلاته كفرت ذنوبه وقال الكرماني لم يعاقبه اي من اصاب ذنبا لا حد عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------تاب و-------------------------قيل يعني المحترق المجامع في نهار رمضان وقد تقدم فان قلت هذا اضمار قبل الذكر قلت لا لان الضمير المنصوب الذي فيه يرجع الي كلمة من اصاب في الترجمة وقال ابن جريج ولم يعاقب ا----------------------------لذي جامع في رمضان اي قال عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج لم يعاقب النبي صلي الله عليه وسلم الرجل الذي جامع في نهار رمضان بل اعطاه---- ما يكفر به وهذا الاثر والذي قبله يوضحان معني الترجمة ولم يعاقب عمر صاحب الظبي رضي الله تعالي عنه هذا ايضاح للترجمة اي لم يعاقب عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه صاحب الظبي وهو قبيصة بن جابر وكان محرما واصطاد ظبيا و--------------------------امره عمر بالجزاء ولم يعاقبه عليه ووصله سعيد بن منصور عن قبيصة بن جابر وفيه عن ابي عثمان عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اي وفي معني الحكم المذكور في الترجمة جاء حديث عن ابي عثمان عب---د الرحمن بن مل النهدي	14636	7112032055995250684	273	329.0	213	1221	22.358722686767578	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4039	true	-3363027911691687113	241	300	1158	1436	1436	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا وقع بامراته في رمضان فاستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل تجد رقبة قال لا قال هل تستطيع صيام شهرين قال لا قال فاطعم ستين مسكينا انظر 1936 مسلم 1111 فتح 6822------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الليث عن عمرو بن-	4039	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14637	false	-5522238463770078234	63	174	315	848	1461	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا وقع بامراته في رمضان فاستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل تجد رقبة قال لا قال هل تستطيع صيام شهرين قال لا قال فاطعم ستين مسكينا مطابقته للترجمة من حيث ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعاقب هذا الواقع في رمضان وحميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري والحديث مضي في كتاب الصيام عن ابي اليمان وفي الادب عن موسي بن اسماعيل وعن القعنبي وفي النذر عن علي بن عبد الله وعن محمد بن محبوب وكذا في الهبة عنه ومضي الكلام فيه 2286 وقال الليث عن عمرو بن	14637	7112032055995250684	251	467.5	198	533	47.09193420410156	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4040	true	7436282137978150761	1	72	7	335	1435	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة----- اتي رجل---- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد قال احترقت قال مم ذاك -------------------------قال وقعت بامراتي في رمضان قال له--- تصدق قال ما عندي--------- شء فجلس واتاه انسان يسوق حمارا ومعه طعام -----قال عبد الرحمن -------ما ادري --ما هو الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الم--------حترق فقال ها	4040	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06793	false	1186498672855888237	120	200	613	987	1484	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فق---------ال احترقت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم قال وطءت -امراتي في رمضان نهارا قال تصدق قال ما عندي شء فامره ان يجلس فجاءه عرقان فيهما---------- طعام فامره ان يتصدق بهما وفي رواية اخري اتي رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف------ي المسجد في رمضان فقال يا	6793	7112032055995250684	240	326.0	179	401	59.850372314453125	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4040	true	7436282137978150761	0	126	0	594	1435	300	الحارث عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن محمد بن جعفر -بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة ات-ي رجل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد قال احترقت قال مم ذاك قال وقعت بامراتي في رمضان قال له تصدق قال ما عندي شء فجلس واتاه انسان يسوق حمارا ومعه طعام قال عبد الرحم-ن ما ادري ما هو الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين المحترق فقال ها انا ذا قال خذ ه-ذا فتصدق به قال علي احوج مني ما لاهلي طعام قال فكلوه انظر 1935 مسلم 1112 فتح قال ابو عبد الله الحديث الاول ابين-------------------------------------------------------------------------- قوله اطعم اهلك الي النبي متعلق بمحذوف صفة طعام اي ومعه طعام اتي به الي النبي تصدق فيه اختصار اذ هذه الكفارة مرتبة-------- الاعتاق ثم الصيام	4040	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14637	false	-5522238463770078234	174	291	848	1416	1461	300	الحارث عن عبد الرحمان بن القاسم عن محمد بن جعفر ابن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة اتاي رجل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد قال احترقت قال مم ذاك قال وقعت بامراتي في رمضان قال له تصدق قال ما عندي شء فجلس واتاه انسان يسوق حمارا ومعه طعام قال عبد الرحمان ما ادري ما هو الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين المحترق فقال ها انا ذا قال خذ هاذا فتصدق به قال علي احوج مني ما لاهلي طعام قال فكلوه انظر------------------------------------ الحديث هذا التعليق وصله البخاري في التاريخ الصغير قال حدثني عبد الله بن صالح حدثني الليث به قوله ت------------------------------------------------------------------------صدق فيه اختصار اذا--- الكفارة مرتبة وهو بعد الاعتاق و--الصيام	14637	7112032055995250684	469	856.0	369	681	68.86930847167969	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4040	true	7436282137978150761	94	300	431	1435	1435	300	ابو عبد الله الحديث الاول ابين قوله اطعم اهلك الي النبي متعلق بمحذوف صفة طعام اي ومعه طعام اتي به الي النبي تصدق فيه اختصار اذ هذه الكفارة مرتبة الاعتاق ثم الصيام ثم الاطعام قال ابو عبد الله الخ ساقط من نسخة واراد بالحديث الاول حديث ابي عثمان النهدي المذكور في باب الصلاة كفارة فانه ابين للغرض مما ذكر في هذا الباب وقوله قوله اطعم اهلك خبر مبتدا محذوف وظاهره انه بيان للحديث الاول المعزو لابي عثمان وفيه نظر اذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر فيه هذا اللفظ وانما ذكر عن غيره- في حديث اخر مر في باب من اعان المعسر في الكفارة وبالجملة في كلامه قلاقة ومر الحديث في كتاب الصيام AUTO 27 باب اذا اقر بالحد ولم يبين هل للامام ان يستر عليه باب اذا اقر بالحد ولم يبين هل للامام ان يستر عليه جواب الاستفهام محذوف اي نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6823 حد-ثنا عبد القدوس بن محمد حدثني عمرو بن عاصم الكلابي حدثنا همام بن يحي-ي حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله-	4040	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14638	false	-3330055319051651457	0	186	0	880	1433	300	ابو عبد الله الحديث الاول ابين قوله اطعم اهلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو عبد الله هو الباري------- واراد بالحديث الاول حديث ابي عثمان النهدي وهو ابين شء في ال--------------------------------------------باب و-----------------------------------------------------------------------------------------------لم يقع هذا في كثير من النسخ جزء الارباء وعشرين 27 باب اذا اقر بالحد ولم يبين هل للامام ان يستر عليه اي هذا باب فيه اذا اقر شخص بالحد عند الامام بان قال اني اصبت ما يوجب الحد هل للامام ان يستر عليه فجوابه له ان يستر عليه ولم يذكر الجواب بناء علي عادته اكتفاء بما في حديث البا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الا تري الي قولهصلي الله عليه وسلم للرجل الذي قال اني اصبت حدا فاقمه علي اليس قد صليت معنا فلم يستكشفه عنه فدل علي ان الستر اولي لان في الكشف عنه نوع نجسس منهي عنه وجعلها شبهة دارءة للحد 6823 ح دثنا عبد القدوس بن محمد حدثني عمرو بن عاصم الكلابي حدثنا همام بن يحياي حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت عند النبي------------------- فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي------------------- فلما قضي النبي قام اليه	14638	7112032055995250684	412	510.0	324	1393	29.576454162597656	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4041	true	209094125367744776	214	288	1013	1364	1419	300	ان ابا هريرة قال اتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون -قال لا	4041	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12741	false	-3786850073687886878	11	57	59	277	1486	300	عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وهو في المسجد فنادا-------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردده عليه اربع مرات---------------------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال لا	12741	7112032055995250684	191	326.5	148	356	53.65168380737305	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4041	true	209094125367744776	3	34	17	150	1419	300	قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك	4041	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14638	false	-3330055319051651457	184	214	871	1000	1433	300	قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او---- حدك	14638	7112032055995250684	129	251.5	99	133	96.99247741699219	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4041	true	209094125367744776	44	189	200	894	1419	300	ولم يساله عنه اي لم يستفسره عنه ايثارا للستر وتحرزا عن التجسس المنهي عنه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------- 28 باب هل يقول الامام للمقر لعلك لمست او غمزت------- باب---- هل يقول الامام للمقر------- لعلك لمست او غمزت زاد في نسخة او ن-------------------------------------------------------------ظرت اليها وجواب الاستفهام محذوف اي نعم--------- 6824 حد-ثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم 1693 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلك قبلت الي اخره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه جواز تلقين المقر في الحدود ما يرفع عنه الحد والتصريح بما يستحي من التلفظ به للحاجة الملجءة لذلك AUTO 29 باب سءال الامام المقر هل احصنت باب سءال الامام المقر هل احصنت اي	4041	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14639	false	-7516802633405517590	44	296	215	1439	1455	300	ولم يساله عنه اي لم يستفسره قوله فلما قضي النبي اي فلما ادي وقالها بعد الصلاة لا قبلها لان الصلاة مكفرة للخطايا 8 9 0 هود 114 قوله او حدك شك من الراوي اي او ما يوجب حدك 28 باب هل يقول الامام للمقر لعلك لمست او غمزت اي هذا باب فيه هل يقول الامام للمقر بالزنا لعلك لمست المرا-------------ة او غمزتها بعينيك او بيديك وفي بعض النسخ بعد هذا او نظرت يعني او نظرت اليها وجواب الاستفهام مقدر يوضحه حديث الباب 6824 ح دثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك النبي ق-------------------ال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه مطابقته للترجمة ظاهرة ووهب يروي عن ابيه جرير بن حازم بن زيد البصري ويعلي بفتح الياء اخر الحروف وسكون العين المهملة وفتح اللام بوزن يرضي ابن حكيم بفتح الحاء المهملة الثقفي مولاهم من اهل البصرة مات بالشام والحديث اخرجه ابو داود في الحدود عن زهير بن حرب وغيره واخرجه النساءي في الرجم عن عمرو بن علي وغيره قوله لعلك قبلت حذف مفعوله للعلم به اي المراة المعهودة قوله انكتها بكسر النون من النيك قوله لا يكني اي لا يصرح بغير هذه اللفظة حاصله انه صرح بلفظ النيك لان الحدود لا تثبت بالكنايات وفيه جواز تلقين المقر في الحدود اذ لفظ الزني يقع علي نظر العين وغيره------------------------------------- 29 باب سءال الامام المقر هل اح-------------------------------صنت اي	14639	7112032055995250684	480	774.0	373	1324	36.25377655029297	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4041	true	209094125367744776	177	300	833	1419	1419	300	سءال الامام المقر هل احصنت باب سءال الامام المقر هل احصنت اي وطات في نكاح صحيح 6825 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا-	4041	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14640	false	-9158064321016071689	0	122	0	584	1499	300	سءال الامام المقر هل احصنت لان الاحصان شرط الرجم وهو ان يتزوج امراة ويدخل بها 22 ---حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا	14640	7112032055995250684	538	1039.5	424	587	91.65247344970703	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4042	true	5635392817481567306	43	150	225	756	1490	300	باب الاعتراف بالزنا اي بيان ما جاء فيه 6828 حدثنا علي بن عبد الله حدث-نا سفيان قال حفظناه من في الزهري قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا هريرة وزيد -بن خالد قالا كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب	4042	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07676	false	-1466390155577522679	202	300	1001	1497	1497	300	باب الاعتراف بالزنا حد------------------------ثنا علي بن عبد الله اخبرنا سفيان قال حفظناه من--- الزهري قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا هريرة وزيد ابن خالد قال- كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله وايذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت--------- اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب-	7676	7112032055995250684	488	925.0	391	534	91.3857650756836	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4042	true	5635392817481567306	150	177	756	898	1490	300	الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها	4042	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07677	false	9208725249105489486	0	26	0	140	1551	300	الله جل ذكره الماءة شاة والخادم مردود-- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها	7677	7112032055995250684	135	261.0	109	142	95.07041931152344	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4042	true	5635392817481567306	8	54	41	279	1490	300	قال ابن شهاب اخبرني من سمع جابرا قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه انظر 5270----- مسلم 1691 م فتح جمز اي هرب AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 30 باب الاعتراف بالزن-------ا باب الاعتراف بالزنا اي بيان ما جاء فيه-------------- 6828 ح-دثنا علي	4042	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14640	false	-9158064321016071689	226	300	1117	1499	1499	300	قال ابن شهاب اخبرني من سمع جابرا قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه اي قال محمد بن مسلم بن شهاب الزهري وهو موصول بالسند المذكور قوله من سمع قيل انه ابو سلمة قوله جمز بالجيم والميم والزاي المفتوحات اي عدا واسرع وبقية الشرح مرت في باب لا يرجم المجنون 30 باب الاعتراف بالزني اي هذا باب ف----------------ي بيان حكم الاعتراف بالزنا 6827 6828 ح دثنا علي-	14640	7112032055995250684	178	262.0	143	399	44.61153030395508	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4042	true	5635392817481567306	54	195	279	990	1490	300	بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من في الزهري قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا هريرة وزيد بن خالد قالا كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال انشدك الله ال---ا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله واذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي ه-ذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد -عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة ه-ذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها قلت لسفيان لم يقل فاخبروني ان علي ابني الرجم فقال الشك فيها من الزهري فربما قلتها وربما سكت	4042	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14641	false	8588142895653016682	0	137	0	691	1520	300	بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من في الزهري قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا هريرة وزيد بن خالد قالا كنا عند النبي ف-------------------قام رجل فقال انشدك الله الا ما قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله واذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هاذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد وعلي------ ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هاذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها قلت لسفيان لم يقل فاخبروني ان علي ابني الرجم فقال ا-شك فيها من الزهري فربما قلتها وربما سكت	14641	7112032055995250684	684	1330.0	548	717	95.39749145507812	130	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4042	true	5635392817481567306	179	249	909	1254	1490	300	لم يقل فاخبروني ان علي ابني الرجم------------------------------------------------------------------------------------ فقال الشك فيها من الزهري فربما قلتها وربما سكت انظر 2315 مسلم 6198 فتح سفيان اي ابن عيينة انشدك الله اي اسالك به ومعناه هنا القسم كانه قال اقسمت عليك بالله واءذن لي اي في التكلم ومر الحديث في الوكالة والشروط وغيرهما قلت لسفيان القاءل له هو علي بن عبد الله قال اي سفيان اشك فيها اي في سماعي هذه الكلمة من الزهري	4042	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14644	false	-1045191474998438741	15	50	75	239	1498	300	لم يقل فاخبروني ان علي ابني الرجم اي لم يقل الرجل الذي قال ان ابني كان عسيفا في كلامه فاخبروني ان علي ابني الرجم قوله فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اي سفيان اشك فيها اي في سماع----------ها من الزهري	14644	7112032055995250684	78	131.5	61	429	18.18181800842285	14	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4042	true	5635392817481567306	249	300	1254	1490	1490	300	6829 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال عمر لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن-	4042	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14644	false	-1045191474998438741	190	242	950	1188	1498	300	6829 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال عمر لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن	14644	7112032055995250684	235	462.0	185	238	98.73949432373047	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4042	true	5635392817481567306	85	177	426	898	1490	300	فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال---- اقض بيننا بكتاب الله واذن لي قال قل قا---------------------ل ان ابني كان عسيفا علي ه----ذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم-- سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و---علي امراته---- الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس---- علي امراة هذ-------ا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها	4042	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14690	false	-5089150519654423375	0	91	0	469	1499	300	فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واذن لي يا رسول الله فقال النبي قل فقال ان ابني كان عسيفا في اهل هاذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هاذا الرجم فقال------------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الل--------ه الماء----ة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام و----يا انيس اغد علي امراة هاذا فسلها فان اعترفت فارجمه-----------ا فاعترفت فرجمها	14690	7112032055995250684	404	704.0	326	521	77.54318237304688	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4043	true	-479639032309893492	86	251	408	1239	1473	300	عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب -------------------في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة	4043	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10567	false	6458871290151125112	32	175	162	882	1561	300	عن ابن عباس---- كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاء---------هم الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقة واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة	10567	7112032055995250684	692	1347.0	555	850	81.4117660522461	134	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4043	true	-479639032309893492	86	179	408	854	1473	300	عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب -------------------في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا	4043	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10568	false	5807278843668234108	204	300	1022	1482	1482	300	عن ابن عباس---- كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا-	10568	7112032055995250684	441	858.5	350	465	94.83870697021484	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4043	true	-479639032309893492	179	251	854	1239	1473	300	تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة	4043	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10569	false	4523002366236557086	0	47	0	259	1590	300	تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاء---------هم ال----------------------------------------------ي ان قال----------------------------------------------------------------------- فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقة واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة	10569	7112032055995250684	255	473.5	208	385	66.2337646484375	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4043	true	-479639032309893492	60	173	291	822	1473	300	6830 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحم-ن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحم-ن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم ه-ءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد	4043	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14645	false	243137681715720965	187	300	911	1444	1444	300	6830 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمان بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمان فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هاءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد-	14645	7112032055995250684	530	1040.0	418	534	99.25093841552734	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4043	true	-479639032309893492	173	300	822	1473	1473	300	الرحم-ن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذ-لك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عق-ب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت- الرواح حين زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن-	4043	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14646	false	4067133874457446770	0	126	0	655	1485	300	الرحمان فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما-قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذالك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقيب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا الرواح حين زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن	14646	7112032055995250684	649	1267.0	524	656	98.93292999267578	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4043	true	-479639032309893492	112	256	529	1267	1473	300	حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحم-ن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فل--------انا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذ------ين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة و----السنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك- اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة	4043	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15254	false	7162172147778648392	99	188	512	1002	1572	300	حجة حجها -عمر فقال- عبد الرحمان بمني لو شهدت--------- امير المءمنين اتاه رجل قال ان فلانا-------------------- يقول لو--- مات امير المءمنين لبايعنا فلانا فقال عمر لاقومن---------------------------------------------------------------- العشية فاحذر ها----------ءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم قلت---------------------------------------- لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس و-----------------------يغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها------------------ كل مطير--------------------------------------- فامهل حتي تقدم المدينة------ دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول الله من المهاجرين والانصار فيحفظوا ------------مقالتك وينزلوها علي وجه--ها فقال-------- وال------------له لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة	15254	7112032055995250684	307	359.0	244	758	40.501319885253906	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4044	true	-5419107522931937622	0	181	0	864	1441	300	زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناه-----ا رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم الا ثم ان رسول	4044	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14646	false	4067133874457446770	126	300	655	1485	1485	300	زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فلذا رجم رسول الله------------------- ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم الا ثم ان رسول-	14646	7112032055995250684	825	1612.0	653	869	94.93670654296875	172	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4044	true	-5419107522931937622	186	300	888	1441	1441	300	قال لا تطروني كما اطري عيسي ابن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذ-لك ول-كن الله وق-ي شرها وليس منكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا-	4044	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14647	false	8880168143338971913	1	111	5	544	1508	300	قال لا تطروني كما اطري عيسي ابن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو--- مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذالك ولاكن الله وقاي شرها وليس منكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خيرنا حين توفي الله نبيه الا--------------- ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا	14647	7112032055995250684	531	1021.0	422	557	95.33213806152344	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4044	true	-5419107522931937622	127	173	617	829	1441	300	والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة-------------------------------------------------------- او كان الحبل -------------------------------------------------------------------او الاعتراف----------------------- ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان -------------------------------لا ترغبوا عن ابا------------------------------ءكم----------------------- فانه كفر بكم ان ------ترغبوا -----عن اباءكم -----------------------------او ان كفرا بكم	4044	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14651	false	-627819460236119460	181	276	941	1409	1520	300	والرجم في كتاب الله حق اي في قوله تعالي --------------النساء 15 وبين النبي صلي الله عليه وسلم ان المراد به رجم الثيب وجلد البكر قوله او كان الحبل بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة وفي رواية معمر الحمل بالميم قوله او الاعتراف اي الاقرار بالزني قوله ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله اي مما نسخت تلاوته وبقي حكمه قوله لا ترغبوا عن اباءكم اي لا تتركوا النسبة عن اباءكم فتنسبون الي غيرهم قوله فانه كفر بكم اي فان انتسابكم الي غير اباءكم كفر بكم اي كفر حق ونعمة قوله او ان كفرا بكم	14651	7112032055995250684	162	176.0	124	482	33.60995864868164	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4045	true	6807881121101951534	115	142	610	740	1511	300	مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضب-----ه فتكلم	4045	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10204	false	2562463864471079068	199	223	997	1115	1540	300	مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد اي الحدة فقال----------------- علي رسلك فكرهت ان اغضبه قوله فتكلم	10204	7112032055995250684	101	179.5	80	135	74.81481170654297	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4045	true	6807881121101951534	0	190	0	960	1511	300	الي اخواننا ه-ءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالا- عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا ه-ءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من ه-ذا فقالوا ه-ذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني -علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت قد زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هذ-ا الامر الا لهذ-ا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا	4045	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14647	false	8880168143338971913	111	300	544	1508	1508	300	الي اخواننا هاءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالاي عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هاءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هاذا فقالوا هاذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت--- زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هاذا الامر الا لهاذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا-	14647	7112032055995250684	952	1861.0	765	968	98.34710693359375	180	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4045	true	6807881121101951534	190	300	960	1511	1511	300	وقد رضيت لكم احد ه-ذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذ-لك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله-	4045	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14648	false	-8464396057589903474	0	110	0	554	1492	300	وقد رضيت لكم احد هاذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذالك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله	14648	7112032055995250684	551	1087.0	442	554	99.45848083496094	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4046	true	7051530305434954050	0	57	0	279	1499	300	سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر اقو-ي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرض-ي واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا	4046	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14648	false	-8464396057589903474	110	167	554	835	1492	300	سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر اقواي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرضاي واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا	14648	7112032055995250684	279	548.0	222	281	99.28825378417969	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4047	true	-8638779779092122503	161	192	836	988	1556	300	فلما سكت اي خطيب الانصار اردت مقول عمر زورت اي هيات وحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت ادارء اي ادفع بعض الحد اي الحدة كالغضب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احلم مني اي اشد حلما مني والحلم هو الطمانينة عند الغضب	4047	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14655	false	1562581101755707915	95	187	567	1060	1626	300	فلما سكت اي خطيب الانصار قوله--------- زورت من التزوير بالزاي والواو وهو التهيءة والتحسين وفي رواية مالك رويت براء وواو مشددة ثم ياء اخر الحروف من الروية ضد البديهة قوله وكنت اداري منه ----بعض الحد اي ادفع عنه بعض ما يعتري له من الغضب ونحوه قوله علي رسلك بكسر الراء اي اتءد واستعمل الرفق والتءدة قوله ان اغضبه بضم الهمزة وسكون الغين المعجمة وكسر الضاد المعجمة وبالباء الموحدة من الاغضاب وفي رواية الكشميهني بمهملتين وياء اخر الحروف من العصيان قوله هو احلم مني اي اشد حلما مني والحلم هو الطمانينة عند الغضب	14655	7112032055995250684	109	157.5	84	506	21.541501998901367	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4047	true	-8638779779092122503	199	234	1023	1200	1556	300	وقد جعله صلي الله------ علي-----ه وسلم اماما في الصلاة وهي عمدة الاسلام واجيب بانه قاله تواضعا و-ادبا وعلما بان كلا منهما لا يري نفسه اهلا لذلك مع وجوده وانه لا يكون للمسلمين الا امام واحد	4047	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14656	false	4555802511928007606	1	37	6	189	1503	300	وقد جعله صلي الله تعالي عليه واله وسلم اماما في الصلاة وهي عمدة الاسلام ثم قال---- قاله تواضعا وتادبا وعلما بان كلا منهما لا يري نفسه اهلا لذلك ب--وجوده وانه لا يكون للمسلمين الا امام واحد	14656	7112032055995250684	164	292.0	131	189	86.7724838256836	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4048	true	2813126410127570814	149	189	782	974	1517	300	6831 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يامر فيمن زني ولم يحصن جلد ماءة وتغريب عام	4048	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14659	false	1019694779634463853	175	215	923	1115	1558	300	6831 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يامر فيمن زني ولم يحصن جلد ماءة وتغريب عام	14659	7112032055995250684	192	384.0	152	192	100.0	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4048	true	2813126410127570814	261	296	1311	1498	1517	300	قض-ي فيمن زني ولم يحصن بنفي عام باقامة الحد عليه انظر 2315 مسلم 6971 فتحت ولم يحصن بالبناء للفاعل وللمفعول ومر الحديث-------------- في الشهادات AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33 باب نفي اهل المعاصي والمخنثين------- باب-------- نفي اهل المعاصي	4048	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14661	false	3758276578795618473	0	57	0	306	1582	300	قضاي فيمن زني ولم يحصن بنفي عام باقامة الحد عليه مطابقته للترجمة ظاهرة وعقيل بضم العين ابن خالد و--------------الحديث اخرجه النساءي في الرجم عن محمد بن رافع قوله ولم يحصن بصيغة المعلوم والمجهول قوله باقامة الحد اي ملتبسا جامعا بينهما ويروي واقامة الحد 33 باب نفي اهل المعاصي والمخنثين اي هذا باب في بيان نفي اهل المعاصي	14661	7112032055995250684	118	141.5	93	320	36.875	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4049	true	466223710976667347	108	221	564	1119	1540	300	6836 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن------- الزهري عن عبيد ال------------له عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلا من الاعراب-------------- جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله اقض------ بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض له يا رسول الله بكتاب الله-------------- ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت------- بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة------- فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس----- فاغد علي امراة ه-ذا فارجمها فغدا ان------يس فرجمها	4049	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08537	false	-4917936985753262066	169	285	832	1420	1498	300	6962 حدثنا ادم قال حدث----نا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما قالا جاء اعرابي ف-------------------------------قال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا---------- بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا ان-ما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هاذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	8537	7112032055995250684	427	693.0	332	643	66.40746307373047	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4049	true	466223710976667347	8	54	45	300	1540	300	المتشبهون بالنساء -----------في التكسر والتعطف 6834 حد------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم---- واخرج فل-------------------------انا واخرج عمر فلانا انظر------- 5885	4049	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13579	false	-3888745393919889203	147	206	761	1086	1620	300	المتشبهين بالنساء من البيوت وفي الرواية للنسفي باب اخراجهم وكذا عند الاسماعيلي وابي تميم 5886 حدثنا معاذ بن فضالة حد--ثنا هشام عن يحيا--ي عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم قال فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج عمر فلانا انظر الحديث 5885	13579	7112032055995250684	197	314.5	158	344	57.26744079589844	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4049	true	466223710976667347	14	60	86	325	1540	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم واخرج فلانا واخرج عمر فلانا انظر 5885 فتح يحيي اي ------------------------------------ابن ابي كثير	4049	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14661	false	3758276578795618473	244	294	1279	1550	1582	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم واخرج فلانا واخرج---- فلانا مطابقته للترجمة في اخر الحديث وهشام هو الدستواءي ويحيي هو ابن ابي كثير	14661	7112032055995250684	216	394.5	175	275	78.54545593261719	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4049	true	466223710976667347	66	173	359	872	1540	300	واخرج عمر فلانا هو ماتع بفوقية ولفظ عمر ساقط من نسخة AUTO----------------------- 34 باب من امر غير الامام باقامة الحد غاءبا عنه------- باب-------- من امر غير الامام الاوجه كما قال الكرماني باب من--------------------------- امره الامام باقامة الحد ناءبا عنه اي --عن الامام----------------------------------------------------------- 6836 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله اقض بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض له يا رسول الله بكتاب الله ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت	4049	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14662	false	6056325832291447092	179	300	980	1571	1571	300	واخرج عمر فلانا ان يكون واحد هءلاء المذكورين الذين اخرجهم عمر رضي الله تعالي عنه 34 باب من امر غير الامام باقامة الحد غاءبا عنه اي هذا باب في بيان من امر الخ و-----------------قال الكرماني في عبارته تعسف والاولي ان يقال من امره الامام -----------وغاءبا حال من فاعل الاقامة وهو الغير ويحتمل ان يكون حالا من المحدود المقام عليه 6835 6836 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي -------------------وهو جالس فقال يا رسول الله اقض بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض له يا رسول الله بكتاب الله ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت-	14662	7112032055995250684	409	669.5	318	639	64.00625610351562	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4049	true	466223710976667347	241	300	1215	1540	1540	300	35 باب قول الله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذا-ت اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم-	4049	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14663	false	-6232263807730064677	204	263	1052	1379	1549	300	35 باب قول الله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمما ملكت ايمانكن من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذاتت اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم	14663	7112032055995250684	324	637.0	266	327	99.08256530761719	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4049	true	466223710976667347	173	234	872	1177	1540	300	بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة ه-ذا فارجمها فغدا انيس فرجمها انظر 2315 مسلم 1698 فتح -------ابن ابي ذءب--------------------- هو محمد بن عبد الرحمن -	4049	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14663	false	-6232263807730064677	0	64	0	335	1549	300	بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة هاذا فارجمها فغدا انيس فرجمها مطابقته للترجمة في اخر الحديث وابن ابي ذءب بلفظ الحيوان المشهور هو محمد بن عبد الرحمان	14663	7112032055995250684	280	515.5	225	335	83.58209228515625	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4049	true	466223710976667347	109	221	569	1119	1540	300	حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن--- الزهري عن عبيد ال------------له عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله اقض------ بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق -اقض له يا رسول الله بكتاب الله-------------- ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت------- بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة------- فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس----- فاغد علي امراة ه-ذا فارجمها فغدا ان------يس فرجمها	4049	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15127	false	-7214169043063764861	5	110	27	563	1540	300	حدثنا ادم حدث--------نا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا------- جاء اعرابي ف-------------------------------قال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا---------- بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا ان-ما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي---------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هاذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	15127	7112032055995250684	420	691.0	329	612	68.62744903564453	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4049	true	466223710976667347	113	221	587	1119	1540	300	حدثنا ابن ابي ذء-----------ب عن الزهري عن---- عبيد الله عن ابي----------------------------- هريرة وزيد بن خالد ان رجلا م------------------ن الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله اقض--- بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق ا-------------قض له يا رسول الله بكتاب الله ا------------------------------ن ابني كان عسيفا علي هذا---------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت---- بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ----------------------ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة فرد عليك وعلي----- ابنك------ جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس------------- فاغد علي امراة ه-ذا----------- فارجمها فغد------ا انيس-------- فرجمها	4049	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15184	false	-520655105116446539	109	241	544	1214	1505	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله اذ قام رجل من الاعراب ف------------------------------------------قال يا رسول الله اقض لي بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض -------------له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هاذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فردوها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلم فاغد علي امراة هاذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	15184	7112032055995250684	412	626.5	327	732	56.28415298461914	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4050	true	-716125417055178407	232	279	1127	1356	1458	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث عن------- سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة------------------- انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	4050	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07312	false	-6795369641296078010	48	101	244	503	1533	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	7312	7112032055995250684	225	425.5	178	259	86.87258911132812	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4050	true	-716125417055178407	54	121	270	581	1458	300	6838 ح-دثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال اذا زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	4050	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14665	false	-7113945665583637772	127	193	669	973	1506	300	6838 ح دثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ع--------ن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال اذا زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	14665	7112032055995250684	302	592.5	237	312	96.79486846923828	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4050	true	-716125417055178407	230	279	1116	1356	1458	300	السيد 6839 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	4050	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14667	false	6309924864071033095	1	50	3	241	1521	300	البيع --31 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	14667	7112032055995250684	235	461.5	186	240	97.91666412353516	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4051	true	-3995623101412782314	212	266	1061	1334	1502	300	ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم -قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	4051	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10155	false	6307934818517015652	0	57	0	287	1581	300	ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يحنا علي المراة يقيها الحجارة	10155	7112032055995250684	272	527.0	218	287	94.77352142333984	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4051	true	-3995623101412782314	48	110	242	560	1502	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني---- سالت عبد الله بن ابي اوفي عن الرجم فقال رجم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اقبل النور ام بعده قال لا ادري تابعه----------------------------------------------- علي بن مسهر وخالد بن عبد الله والمحاربي وعبيدة بن حميد عن الشيب-----------اني وقال بعضهم الماءدة--------------------------------------------------- والاول اصح انظر 6813 مسلم 1702 فتح --------------------عبد الواحد اي ابن زياد -الشيباني	4051	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14668	false	2259518796112491858	179	263	981	1414	1613	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سالت عبد الله بن ابي اوفي عن الرجم فقال رجم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اقبل النور ام بعده قال لا ادري قال الكرماني مطابقته للترجمة اطلاق قوله رجم وقيل جري علي عادته في الاشارة الي ما ورد في بعض طرق الحديث وهو ما اخرجه احمد والطبراني------------------- والاسماعيلي من طريق هشيم عن الشيباني قال قلت هل رجم النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم رجم يهوديا ويهودية وعبد الواحد هو ابن زياد والشيباني	14668	7112032055995250684	214	311.5	164	452	47.345130920410156	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4051	true	-3995623101412782314	155	266	787	1334	1502	300	عبد الله حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	4051	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14670	false	-7586465654673447055	0	111	0	546	1530	300	عبد الله حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاء-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	14670	7112032055995250684	546	1087.0	435	547	99.81718444824219	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4052	true	-8673969340175589266	9	68	43	323	1488	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني	4052	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14395	false	-6359415690388275507	241	300	1123	1403	1403	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني-	14395	7112032055995250684	279	548.0	221	281	99.28825378417969	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4052	true	-8673969340175589266	68	144	323	731	1488	300	كان عسيفا علي ه-ذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجم-ها فاعترفت فرجمها	4052	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14396	false	4353359733886216493	0	76	0	405	1535	300	كان عسيفا علي هاذا قال مالك والعسيف الاجيز -زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت --رجمعها فاعترفت فرجمها	14396	7112032055995250684	402	772.5	326	410	98.04878234863281	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4052	true	-8673969340175589266	1	228	5	1136	1488	300	به 6843 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها انظر 2314 مسلم 1698 فتح باب اذا رمي امراته او امراة غيره بالزنا عند الحاكم والناس هل علي الحاكم ان يبعث اليها فيسالها عما رميت به جواب الاستفهام محذوف اي نعم ومر الحديث---------------------------------- في باب من امر غير الامام باقامة الحد AUTO 39 باب من ادب اهله او غيره دون السلطان------------------------------------------------------------------- وقال ابو سعيد عن الن-بي صلي الله عليه وسلم اذا صلي فاراد احد ان يمر بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله وفعله ابو سعيد باب من ادب اهله او غيره دون السلطان اي	4052	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14671	false	5717743790751598667	82	284	398	1407	1476	300	به 34-- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها مطابقته للترجمة ظاهرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث قد مر غير مرة فاخره قد مر عن قريب في باب من امر غير الامام باقامة الحد --------وقد مر الكلام فيه قوله واذن لي قال الكرماني هو من كلام الاعرابي لا من كلام الافقه قد مر في الصلح صريحا وقال ------------النووي وفي استءذانه دليل علي افقهيته--------------------------------------------------------------- باب من ادب اهله او غيره دون السلطان اي	14671	7112032055995250684	829	1544.5	660	1233	67.23439025878906	160	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4052	true	-8673969340175589266	195	265	981	1312	1488	300	وقال ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي فاراد احد ان يمر بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله وفعله ابو سعيد باب من ادب---------------------------------------------------------------------- اهله او غيره دون السلطان اي دون اذنه في ذلك ابو سع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد اي الخدري 6844 -------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت جاء ابو بكر رضي الله عنه ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه	4052	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14672	false	8633072013707195404	162	300	844	1493	1493	300	وقال ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي فاراد احد ان يمر بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله وفعله ابو سعيد ذكر هذا التعليق عن ابي سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك لدلالته علي تاديب الرجل غير اهله اذا كان في واجب فان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لمن صلي واراد احد ان يمر بين يديه بان يدفعه وهو تاديب له وقد مر هذا التعليق موصولا في كتاب الصلاة في باب يرد المصلي من مر بين يديه قوله وفعله ابو سعيد اي فعل ابو سعيد ما امر النبي صلي الله عليه وسلم في دفع المار بين يدي المصلي وقد مر هذا ايضا في الباب المذكور 35 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت جاء ابو بكر رضي الله عنه ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه-	14672	7112032055995250684	273	457.5	214	650	42.0	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4052	true	-8673969340175589266	265	300	1312	1488	1488	300	علي فخذي فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء فعاتبني وجعل يطعن بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية-	4052	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14673	false	6261131699476148677	0	35	0	177	1506	300	علي فخذي فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء فعاتبني وجعل يطعن بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية	14673	7112032055995250684	176	347.0	142	177	99.43502807617188	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4053	true	-4493375306167904912	156	190	788	954	1499	300	عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني	4053	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12642	false	-1568734834790114705	213	244	1131	1284	1598	300	عن المغيرة ----قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم----- اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني	12642	7112032055995250684	150	280.5	119	166	90.36144256591797	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4053	true	-4493375306167904912	21	64	112	327	1499	300	حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة قالت اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اوجعني نحوه	4053	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14673	false	6261131699476148677	221	264	1114	1329	1506	300	حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمر وان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة قالت اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اوجعني نحوه	14673	7112032055995250684	213	424.0	171	215	99.06977081298828	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4053	true	-4493375306167904912	143	173	719	871	1499	300	6846 حد-ثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ	4053	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14674	false	-5898556013545266732	269	300	1317	1469	1469	300	6846 ح دثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ-	14674	7112032055995250684	150	292.0	121	153	98.03921508789062	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4053	true	-4493375306167904912	74	97	375	501	1499	300	فبي الموت اي فالموت ملتبس بي والمطابقة للترجمة بالاهل تءخذ من الحديث وبغير---------------ه من التعليق------- اوجعني اي لكزه اياي----- نحوه اي نحو الحديث	4053	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14674	false	-5898556013545266732	25	57	135	288	1469	300	فبي الموت اي فالموت ملتبس بي لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مني فخفت ان اكون سبب تنبهه من النوم قوله وقد اوجعني اي لكزه اياي قوله نحوه اي نحو الحديث	14674	7112032055995250684	80	105.0	61	153	52.28758239746094	14	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4053	true	-4493375306167904912	143	190	719	954	1499	300	684-6 حدثنا موسي حد-----------ثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد------ لانا اغير منه والله اغير مني	4053	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15359	false	-213218926236748924	94	141	468	704	1527	300	-7416 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول----- الله---------- فقال -تعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله اغير مني	15359	7112032055995250684	211	378.5	167	253	83.39920806884766	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4054	true	-9139755196102011979	0	49	0	220	1403	300	الله عليه وسلم------- جاءه اعرابي فقال يا رسول الله------------------ ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني كان ذلك قال اراه عرق نزعه قال فلعل ابنك ه-ذا نزعه عرق-- انظر------- 5305	4054	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14676	false	2967136239909000465	37	93	187	442	1517	300	الله عنه ان رسول الله جاءه اعرابي فقال يا رسول اللهصلي الله عليه وسلم ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني كان ذلك قال اراه عرق نزعه قال فلعل ابنك هاذا نزعه عرق 0 انظر الحديث 5305	14676	7112032055995250684	212	382.0	164	255	83.13725280761719	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4054	true	-9139755196102011979	127	182	602	845	1403	300	6848 حد-ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن- بن جابر بن عبد الله عن ابي بردة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله	4054	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14678	false	-3002827327594464326	38	94	208	453	1462	300	6848 ح دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمان بن جابر بن عبد الله عن ابي بردة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله	14678	7112032055995250684	241	476.0	186	245	98.36734771728516	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4054	true	-9139755196102011979	187	227	869	1054	1403	300	6849 حد-ثنا عمرو بن علي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا مسلم بن ابي مريم حدثني عبد الرحم-ن بن جابر عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عقوبة فوق عشر ضربات الا في حد من حدود الله انظر------- 6848	4054	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14680	false	7164090582225679100	229	270	1189	1382	1535	300	6849 ح دثنا عمرو بن علي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا مسلم بن ابي مريم حدثني عبد الرحمان بن جابر عمن سمع النبي-صلي الله عليه وسلم قال لا عقوبة فوق عشر ضربات الا في حد من حدود الله انظر الحديث 6848	14680	7112032055995250684	183	345.0	144	194	94.32989501953125	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4054	true	-9139755196102011979	197	300	919	1403	1403	300	مسلم بن ابي مريم حدثني عبد الرحم-ن بن جابر ع------من سمع النبي صلي-------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم قال لا عقوبة فوق عشر ضربات الا في حد من حدود الله انظر 6848 مسلم 1708 فتح عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم هو ابو بردة بن نيار علي الراجح 6850 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه قال بينما انا جالس عند سليمان بن يسار اذ جاء عبد الرحم-ن بن جابر فحدث سليمان بن يسار ثم اقبل علينا سليمان بن يسار فقال حدثني عبد الرحم-ن بن جابر ان اباه حدثه انه سمع ابا بردة الانصاري قال سمعت النبي صلي الله-	4054	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14681	false	1070230823791740065	79	175	386	842	1448	300	مسلم بن ابي مريم ---عن عبد الرحمان بن جابر عن رجل من الانصار وقوله عن رجل من الانصار يحتمل ان يكون ابا بردة ويحتمل ان يكون جابر بن عبد الله لان كلا من ابي بردة وجابر بن عبد ا----------------------لله انصاري--------------------------------------------------------------------------------- 6850 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمر وان بكيرا حدثه قال بينما انا جالس عند سليمان بن يسار اذ جاء عبد الرحمان بن جابر فحدث سليمان بن يسار ثم اقبل علينا سليمان بن يسار فقال حدثني عبد الرحمان بن جابر ان اباه حدثه انه سمع ابا بردة الانصاري قال سمعت النبي صلي الله	14681	7112032055995250684	326	579.0	258	562	58.007118225097656	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4055	true	-3521900576877128817	0	79	0	374	1482	300	عليه وسلم يقول لا تجلدوا فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله انظر------- 6848 مسلم 1708 فتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6851 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثنا ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال نه-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن	4055	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14681	false	1070230823791740065	175	300	842	1448	1448	300	عليه وسلم يقول لا تجلدوا فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله انظر الحديث 6848 وطرفه هذا طريق ثالث في الحديث المذكور اخرجه عن يحيي بن سليمان الكوفي نزل مصر عن عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث بن بكير بن عبد الله بن الاشج الي اخره ومعني هذا الحديث في الطريق الثلاثة واحد غير ان الفاظه مختلفة ففي الاول عشر جلدات وفي الثاني عشر ضربات وفي الثالث عشرة اسواط 6851 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثنا ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال نهاي رسول الله -------------------عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله------------------- ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن-	14681	7112032055995250684	323	570.5	254	645	50.077518463134766	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4055	true	-3521900576877128817	104	190	500	926	1482	300	وقال عبد الرحم-ن بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 1965-------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1103 فتح كالمنكل بهم اي كالمعاقب لهم ومر الحديث في الصوم تابعه اي عقيلا شعيب اي اب---------------------ن ابي حمزة يضربون بالبناء للمفعول-------------------------------------------------------------------------------- 6852 ح-دثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانهم حتي يءووه الي رحالهم	4055	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14683	false	3498646759902203119	42	153	203	735	1478	300	وقال عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلماي قال عبد الرحمان بن خالد بن مسافر الفهمي المصري امير مصر لهشام بن عبد الملك بن مروان يروي عن محمد بن مسلم ---------------------------------------------------------------------بن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي وذكر الاسماعيلي ان ابا صالح رواه عن الليث عن عبد الرحمان بن خالد فجمع فيه بين سعيد وابي سلمة 6852 ح دثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله------------------- اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانهم حتي يء-وه الي رحالهم	14683	7112032055995250684	295	464.0	231	621	47.504024505615234	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4055	true	-3521900576877128817	202	257	990	1261	1482	300	6853 ح-دثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء يءتي اليه حتي ينتهك من حرمات الله فينتقم لله انظر 3560 مسلم 2327 فتح حتي ينتهك اي يرتكب ----------------ومر الحديث في -صفته صلي الله عليه وسلم	4055	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14684	false	7249412095825129910	36	81	196	419	1520	300	6853 ح دثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما انتقم رسول الله------------------- لنفسه في شء يءتي اليه حتي ينتهك من حرمات الله فينتقم----------------------------------------------- لله مطابقته للترجمة من حيث ان النبي صلي الله عليه وسلم	14684	7112032055995250684	193	339.5	152	289	66.7820053100586	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4056	true	-921740162083431811	128	300	626	1463	1463	300	صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة عن غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت انظر 5310 مسلم 1497 فتح سفيان اي ابن عيينة اعلنت اي بالسوء والفجور ومر الحديث في اللعان 6856 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف واتاه رجل من قومه يشكو انه --------وجد مع اهله-- رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله----- ادم خدلا كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت--- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت هذه-	4056	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12836	false	2702920215042448953	36	224	177	1095	1482	300	صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما اجدا ب---غير بينة لرجمته وجواب لو محذوف وهو الذي قدرناه 0135 ح-------------------------------------------------------------------------دثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث عن--- يحيي بن سعيد عن عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه -----------ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم----- كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت به شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده------ فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما -قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هاذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف خدلا الحديث 0135 اطرافه في مطابقته للترجمة في قوله لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه	12836	7112032055995250684	658	1179.5	517	1020	64.50980377197266	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4056	true	-921740162083431811	221	300	1067	1463	1463	300	لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امرات------------ه وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي---------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه-	4056	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12839	false	-295001023736563411	53	101	276	515	1556	300	بقوله فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته واعترض قوله وكان ذلك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل الي اخره قوله ف------------------------------------------------------قال رجل هو عبد الله بن شداد ذكره البخاري في كتاب المحاربين قوله قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه	12839	7112032055995250684	161	269.5	127	437	36.842105865478516	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4056	true	-921740162083431811	199	300	969	1463	1463	300	عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف واتاه رجل من قومه يشكو انه --------وجد مع اهله-- رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله----- ادم خدلا كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت--- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت هذه-	4056	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12840	false	5050873574689974263	0	135	0	664	1499	300	عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم----- كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت به شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده------ فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما -قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هاذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف خدلا الحديث 0135 اطرافه في مطابقته للترجمة في قوله لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه	12840	7112032055995250684	472	872.0	375	676	69.8224868774414	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4056	true	-921740162083431811	200	300	973	1463	1463	300	في ذلك قولا ثم انصرف واتاه رجل من قومه يشك---و انه وجد مع اهله-- رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا------ الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا كثير اللحم---------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه--	4056	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12849	false	9022002370571864652	0	105	0	515	1509	300	في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد--------------- عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هاذه	12849	7112032055995250684	449	784.5	353	535	83.92523193359375	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4056	true	-921740162083431811	2	58	8	277	1463	300	6854 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين وانا ابن خمس عشرة سنة فرق بينهما فقال زوجها كذبت عليها ان امسكتها قال فحفظت ذاك من الزهري ان جاءت به كذا وكذا فهو وان جاءت به كذا وكذا كانه وحرة فهو وسمعت الزهري يقول جاءت به للذي يكره	4056	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14685	false	2370077130683837083	39	92	217	471	1523	300	6854 ح دثنا علي حد------------ثنا سفيان قال الزهري عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين وانا ابن خمس عشر----ة فرق بينهما فقال زوجها كذبت عليها ان امسكتها قال فحفظت ذاك من الزهري ان جاءت به كذا وكذا فهو وان جاءت به كذا وكذا كانه وحرة فهو وسمعت الزهري يقول جاءت به للذي يكره	14685	7112032055995250684	250	485.5	198	270	92.59259033203125	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4056	true	-921740162083431811	77	141	362	683	1463	300	وحرة بفتح------------- المهملة دو-----------يبة كسام ابرص وقبل دوبية حمراء تلصق بالارض وقيل---------- كالوزغة تقع في الطعام فتفسده ومر الحديث في الطلاق------------------------------------------------------------------------- 6855 حد-ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن القاسم بن محمد قال ذكر ابن عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة عن غير بينة قال لا	4056	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14685	false	2370077130683837083	219	300	1114	1523	1523	300	وحرة بفتح الواو والحاء المهملة والراء وهي دويبة كسام ابرص وقيل دويبة حمراء تلصق بالارض وقال القزاز هي كالوزغة تقع في الطعام فتفسده فيقال وحر قوله وسمعت الزهري القاءل بهذا هو سفيان قوله جاءت به اي جاءت المراة بالولد للذي يكره 6855 ح دثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن القاسم بن محمد قال ذكر ابن عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد هي التي قال رسول الله------------------- لو كنت راجما امراة عن غير بينة قال لا-	14685	7112032055995250684	274	477.0	218	429	63.86946487426758	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4056	true	-921740162083431811	153	300	742	1463	1463	300	اعلنت اي بالسوء والفجور ومر الحديث في اللعان 6856 حد-ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يحي-ي بن سعيد عن عبد الرحم-ن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ----ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف واتاه رجل من قومه يشكو انه وجد مع اهله رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادع-ي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه--	4056	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14686	false	1531199342192214092	72	209	353	1027	1474	300	اعلنت اي -السوء والفجور--------------------- 6856 ح دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يحياي بن سعيد عن عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو انه وجد مع اهله رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الا لقولي فذهب به الي النبي------------------- فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعاي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا كثير اللحم فقال النبي -------------------اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هاذه	14686	7112032055995250684	656	1219.5	522	734	89.37329864501953	123	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4057	true	-371023655940504615	254	298	1360	1558	1567	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن فضيل بن غزوان عن ابن ابي نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال	4057	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14688	false	-3637294080288189256	227	271	1194	1392	1549	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن فضيل بن غزوان عن ابن ابي نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال	14688	7112032055995250684	198	396.0	154	198	100.0	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4057	true	-371023655940504615	112	190	614	1015	1567	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات انظر 2766 مسلم 89 فتح سليمان اي --------------------------------------------------------------------------ابن -----------------------------------------------بلال عن-- ابي الغيث هو سال--م مولي ابن مطيع السبع الموب-----------------------------------------------قات اي المهلكات	4057	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14688	false	-3637294080288189256	3	110	13	586	1549	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات مطابقته للترجمة في اخر الحديث وعبد العزيز بن عبد الله بن يحيي الاويسي المديني من افراد البخاري وسليمان هو ابن بلال وثور بفتح الثاء المثلثة وسكون الواو ابن زيد المدني وابو الغيث اسمه سلام مولي ابن مطيع والحديث مضي في الوصايا وفي الطب ومضي الكلام فيه قوله الموبقات اي المهلكات	14688	7112032055995250684	348	661.0	281	573	60.73298263549805	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4058	true	-3613178468644116806	30	128	140	618	1578	300	عن الزهري عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد -بن خالد الجهني قالا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقا---------ل انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا في اهل هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال------------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب	4058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07676	false	-1466390155577522679	214	300	1067	1497	1497	300	من الزهري قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا--------------- هريرة وزيد ابن ------------خالد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال---- اقض بيننا بكتاب الله وايذن لي قال قل قا----------------------------------------ل ان ابني كان عسيفا علي ---هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم-- سالت ---------اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وع---لي امراته--- الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب-	7676	7112032055995250684	347	569.5	275	522	66.47509765625	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4058	true	-3613178468644116806	23	151	105	743	1578	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء--------------- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انشدك الله ال---ا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واذن لي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا في اهل هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال------------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الل--------ه الماء----ة والخادم رد -عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام و----يا انيس اغد علي امراة هذا فسلها فان اعترفت فارجمه-----------ا فاعترفت فرجمها	4058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14641	false	8588142895653016682	3	119	12	600	1520	300	حدثنا سفيان قال حفظناه من في--------- الزهري قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا--------------- هريرة وزيد بن خالد------- قالا كنا عند النبي فقام رجل فقا-----------------------------ل انشدك الله الا ما قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال---- اقض بيننا بكتاب الله واذن لي قال قل قا----------------------------------------ل ان ابني كان عسيفا علي ها--ذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم-- سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و---علي امراته--- الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد وعلي------ ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس---- علي امراة هاذ-----ا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها	14641	7112032055995250684	452	724.0	361	717	63.04044723510742	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4058	true	-3613178468644116806	22	52	100	239	1578	300	6060 حد-ثنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء رجل الي النبي	4058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14689	false	-9184265101293319971	269	300	1318	1457	1457	300	6860 ح دثنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء رجل الي النبي-	14689	7112032055995250684	136	263.0	107	140	97.14286041259766	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4058	true	-3613178468644116806	56	151	258	743	1578	300	فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واذن لي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا في اهل ه-ذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة ه-ذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام ويا انيس اغد علي امراة ه-ذا فسلها فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	4058	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14690	false	-5089150519654423375	0	91	0	469	1499	300	فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واذن لي يا رسول الله فقال النبي------------------- قل فقال ان ابني كان عسيفا في اهل هاذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هاذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام ويا انيس اغد علي امراة هاذا فسلها فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	14690	7112032055995250684	466	905.0	375	488	95.49180603027344	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4059	true	-209370615006926847	240	275	1388	1537	1662	300	عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقها	4059	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14692	false	7114570358030114555	0	35	0	149	1465	300	عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقها	14692	7112032055995250684	149	298.0	114	149	100.0	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4059	true	-209370615006926847	213	284	1265	1581	1662	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله------ قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها -اخر ولا يقتلون	4059	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15505	false	-7243467493202305249	234	300	1160	1462	1462	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله تعالي قال ان تدعو---- ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك----- ان يطعم معك قال ثم اي قال ---ان تزاني -حليلة جارك فانزل الله------- تصديقها والذين لا يدعون مع الله الاهاءاخر ولا يقتلون-	15505	7112032055995250684	292	537.0	228	323	90.40247344970703	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4060	true	1161922845206950559	119	159	544	729	1408	300	6863 ح-دثني احمد بن يعقوب حدثنا اسحاق بن سعيد سمعت ابي يحدث عن عبد الله بن عمر قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله-- انظر------- 6862 فتح اسحاق اي ابن	4060	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14693	false	-8211863778893316874	176	217	904	1089	1502	300	6863 ح دثني احمد بن يعقوب حدثنا اسحاق-------- سمعت ابي يحدث عن عبد الله بن عمر قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله 0 انظر الحديث 6862 ف هذا حديث-- ابن	14693	7112032055995250684	168	296.5	132	195	86.15384674072266	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4060	true	1161922845206950559	224	300	1042	1408	1408	300	6865 ح-دثنا عبدان حدثنا عبد الله حدثنا يونس عن الزهري حدثنا عطاء بن يزيد ان عبيد الله بن عدي حدثه ان المقداد بن عمرو الكندي حليف بني زهرة حدثه وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا رسول الله اني لقيت كافرا فاقتتلنا فضرب يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة وقال اسلمت لله اقتله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال يا رسول الله فانه-	4060	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14694	false	8459273562061159452	226	299	1089	1434	1437	300	6865 ح دثنا عبدان حدثنا عبد الله حدثنا يونس عن الزهري حدثنا عطاء بن يزيد ان عبيد الله بن عدي حدثه ان المقداد بن عمر والكندي حليف بني زهرة حدثه وكان شهد بدرا مع النبي------------------- انه قال يا رسول الله ان ل قيت كافرا فاقتتلنا فضرب يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ---- بشجرة وقال اسلمت لله اقتله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال يا رسول الله فانه	14694	7112032055995250684	338	642.5	270	368	91.84782409667969	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4061	true	1799476659208437837	73	105	345	499	1429	300	ان لقيت في نسخة اني لقيت ثم لاذ بشجرة اي التجا اليها قال لا تقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فان قتلته فان------------------------------------------ه بمنزلتك قبل ان تقتله حاصله ان الكافر مباح الدم قبل الكلمة فاذا قالها صار	4061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14695	false	-495243936566889524	231	300	1151	1491	1491	300	ان لقيت بحرف الشرط قوله ثم -لاذ بشجرة اي التجا اليها وفي رواية الكشميهني ثم لاذ مني اي منع نفسه مني وقال اسلمت لله اي دخلت في الاسلام قوله اقتله اي ااقتله وهمزة الاستفهام فيه مقدرة قوله بعد ان قالها اي بعد ان قال كلمة الاسلام قوله فان قتلته اي بعد ان قال اسلمت لله الخ قاله الكرماني قوله بمنزلتك اي------------------- الكافر مباح الدم قبل الكلمة فاذا قالها صار-	14695	7112032055995250684	100	149.5	79	361	27.700830459594727	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4061	true	1799476659208437837	30	72	142	341	1429	300	مسلم 95 فتح------- 6866 وقال حبيب بن ابي عمرة عن سعيد عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته فكذ-لك كنت انت تخفي ايمانك بمكة من قبل	4061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14696	false	-2368110962128702959	160	203	808	1015	1517	300	مسلم في هذا الحديث 6866 وقال حبيب بن ابي عمرة عن سعيد عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته فكذالك كنت انت تخفي ايمانك بمكة من قبل	14696	7112032055995250684	194	370.0	152	207	93.71981048583984	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4061	true	1799476659208437837	46	174	209	841	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايم---------------------------------------------------------------انه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته فكذلك كنت انت تخفي ايمانك بمكة من قبل فتح ان لقيت في نسخة اني لقي---------------------------------------------------------------------------------------ت ثم لاذ بشجرة اي التجا اليها قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله حاصله ان الكافر مباح الدم قبل الكلمة فاذا قالها صار معصوما كالمسلم فان قتله المسلم بعد ذ-لك صار دمه مباحا بحق القصاص كالكافر بحق الدين فالتشبيه في اباحة الدم لا في كونه كافرا ومر الحديث في غزوة بدر AUTO 2 باب قول الله تعالي ومن احياها الماءدة قال ابن عباس من حرم قتلها الا بحق حيي الناس منه جميع-------ا باب--- قول الله تعالي ومن احياها زاد في نسخة فكانما احيا الناس جميعا واول الاية من قتل نفسا بغير نفس	4061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14697	false	-8297554908920944598	59	144	310	720	1517	300	النبي------------------- للمقداد---- كان رجل مءمن يخفي ايمانه الخ 2 باب قول الله تعالي من اجل ذالك كتبنا علي بني اسراءيل انه--------------------------------------------------------------- من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بعد ذالك في الارض لمسرفون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس من حر مقتلها الا بحق حيي الناس منه جميعا اي هذا باب في قول الله تعالي -من اجل ذا-----------لك كتبنا علي بني اسراءي------ل --انه من قتل نفسا بغير نفس	14697	7112032055995250684	168	155.5	130	793	21.18537139892578	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4061	true	1799476659208437837	174	212	841	1012	1429	300	6867 حد-ثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقتل نفس الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها	4061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14698	false	2595604347815029653	3	42	16	188	1455	300	6867 ح دثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقتل نفس الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها	14698	7112032055995250684	170	337.0	132	172	98.83721160888672	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4061	true	1799476659208437837	229	282	1093	1341	1429	300	علي ابن ادم الاول هو قابيل وهو اول من ولده ادم كما قاله الثعلبي ومر الحديث في خلق ادم-------------------------------------------------------------- 6868 حد-ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال واقد بن عبد الله اخبرني عن ابي----ه سمع عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	4061	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14698	false	2595604347815029653	140	207	681	996	1455	300	علي ابن ادم الاول هو قابيل قتل هابيل قوله كفل بكسر الكاف اي نصيب قال عليه الصلاة والسلام من سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامة 6868 ح دثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال وافد بن عبد الله اخبرني عن ابيه انه سمع عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	14698	7112032055995250684	195	339.0	152	315	61.904762268066406	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4062	true	628065750324170594	220	299	1074	1468	1470	300	حدثنا عمرو بن زرارة حدثنا هشيم حدث-نا حصين حدث-نا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة قال فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم قال فلما غشيناه قال لا اله- الا الله قال فكف عنه الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد	4062	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10985	false	-4747362064607124686	53	119	241	580	1519	300	حدثني عمرو بن محمد حد-ثنا هشين اخبرنا حصين اخبرنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد--------- رضي الله عنهما يقو----ل بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة------------- فصبحنا القوم فهزمناهم---- ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم ف----لما غشيناه قال لا ال ه الا الله---- فكف الا----نصاري فطعنته برمحي حتي قتلته ف----لما قدمنا بلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال--- يا اسامة اقتلته بعد	10985	7112032055995250684	313	535.5	249	397	78.84130859375	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4062	true	628065750324170594	224	257	1094	1259	1470	300	حدثنا هشيم حدث-----نا حصين حد----ثنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة قال فصبحنا القوم	4062	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10986	false	-1684404200990496668	36	67	193	348	1536	300	حدثنا هشيم قال اخبرنا حصين قال حدثنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة--------------- يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة---- فصبحنا القوم	10986	7112032055995250684	141	251.0	112	174	81.03448486328125	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4062	true	628065750324170594	0	38	0	177	1470	300	غندر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك قال سمعت ابا زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع استنصت الناس لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	4062	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14699	false	7154341284479342945	73	106	338	493	1472	300	غندر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك قال سمعت ابا زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال قال--- النبي------------------- في حجة الوداع استنصت الناس لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	14699	7112032055995250684	155	292.0	122	177	87.57061767578125	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4062	true	628065750324170594	64	120	293	588	1470	300	6870 ح-دثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين او قال اليمين الغموس شك شعبة وقال معاذ حدثنا شعبة قال الكباءر الاشراك بالله واليمين الغموس وعقوق الوالدين او قال وقتل النفس انظر------- 6675	4062	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14700	false	-6737368286507155898	11	69	49	352	1556	300	6870 ح دثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمر وعن النبي قال صلي الله عليه وسلم---- الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين او قال اليمين الغموس شك شعبة وقال معاذ حدثنا شعبة قال الكباءر الاشراك بالله واليمين الغموس وعقوق الوالدين او قال وقتل النفس انظر الحديث 6675	14700	7112032055995250684	289	550.0	235	307	94.13681030273438	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4062	true	628065750324170594	80	200	368	979	1470	300	عب-د الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين او قال اليمين الغموس شك شعبة وقال معاذ حدثنا شعبة قال الكباءر الاشراك بالله واليمين -الغموس وعقوق الوالدين او قال وقتل النفس انظر 6675 فتح عن فراس اي ابن يحيي الخارفي معاذ اي ابن معاذ العنبري 6871 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا عبيد الله بن ابي بكر سمع انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر ح وحدثنا عمرو وهو ابن مرزوق حدثنا شعبة عن ابن ابي بكر عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اكبر الكباءر الاشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقول الزور او قال وشهادة الزور	4062	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14700	false	-6737368286507155898	166	269	858	1390	1556	300	عبيد الله بن معاذ عن ا---------------بيه و---لفظه الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين او قال قتل النفس----------------------------------------------------------- واليمين والغموس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------الغموس علي وزن فعول بمعني فاعل اي تغمس صاحبها في الاثم او النار وهي الكاذبة التي يتعمدها صاحبها عالما ان الامر بخلافه 10 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا عبيد الله بن ابي بكر سمع انسا------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر ح وحدثنا عمرو-------------- حدثنا شعبة عن ابن ابي بكر عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اكبر الكباءر الاشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقول الزور او قال وشهادة الزور	14700	7112032055995250684	388	566.5	309	736	52.71739196777344	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4062	true	628065750324170594	220	300	1074	1470	1470	300	حدثنا عمرو بن زرارة حدث-نا هشيم حدث-نا حصين حدثنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة قال فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم قال فلما غشيناه قال لا اله الا الله قال فكف عنه الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما-	4062	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14701	false	5721142782432038180	152	232	755	1154	1485	300	حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا هشيم اخبرنا حصين حدثنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة قال فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم قال فلما غشيناه قال لا اله الا الله قال فكف عنه الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما	14701	7112032055995250684	390	759.0	311	399	97.7443618774414	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4063	true	7686386256799128562	229	297	1094	1440	1452	300	حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار -قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	4063	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00466	false	7357331402576705225	147	215	756	1103	1538	300	حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	466	7112032055995250684	346	687.0	278	347	99.7118148803711	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4063	true	7686386256799128562	77	125	368	604	1452	300	6873 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يزيد ------------عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله------ ع----نه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس	4063	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10509	false	-7453612945742083478	249	300	1243	1491	1491	300	3893 حدثنا قتيبة حد-----------ثنا الليث عن--- يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس-	10509	7112032055995250684	209	367.5	166	263	79.46768188476562	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4063	true	7686386256799128562	0	36	0	159	1452	300	قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا قال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	4063	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14701	false	5721142782432038180	232	268	1154	1313	1485	300	قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا قال اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	14701	7112032055995250684	157	312.0	121	159	98.74214172363281	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4063	true	7686386256799128562	77	162	368	773	1452	300	6873 حد-ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يزيد عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله انظر 18 مسلم 709 فتح يزيد اي--------------------------------------------------- ابن ابي حبيب عن ابي الخير هو مرثد -------------الصنابحي	4063	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14703	false	7270635744637998615	185	277	885	1334	1460	300	6873 ح دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يزيد عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله -------------------بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا تسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله مطابقته للاية المذكورة في قوله ولا تقتل النفس التي حرم الله ويزيد من الزيادة هو ابن ابي حبيب --وابو الخير هو مرثد بن عبد الله والصنابحي	14703	7112032055995250684	354	643.0	278	470	75.31914520263672	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4063	true	7686386256799128562	230	297	1100	1440	1452	300	عبد الرحم-ن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر ه-ذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت يا رسول الله هذ-ا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	4063	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14705	false	3703938783933713428	1	64	5	328	1562	300	عبد الرحمان بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هاذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله------------------- يقول اذا التقي المسلمان بسيف-هما فالقاتل والمقتول في النار قلت يا رسول الله هاذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	14705	7112032055995250684	319	606.0	256	343	93.00291442871094	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4064	true	9016872423070864741	111	182	563	895	1457	300	4 باب سءال القاتل حتي يقر والاقرار في الحدود باب سءال القاتل حتي يقر والاقرار في الحدود ا-----------ي بيان ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6876 حد-ثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل به حتي اقر به فرض راسه بالحجارة	4064	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14706	false	-5310574768656608699	174	283	822	1339	1422	300	4 باب سءال القاتل حتي يقر والاقرار في الح-------------------------------------------دود اي هذا باب في بيان سءال الامام القاتل يعني من اتهم بالقتل ولم تقم عليه البينة ويساله حتي يقر فيقيم عليه الحد هذه الترجمة هكذا وقعت في رواية الاكثرين ولم يقع في رواية النسفي وكريمة لفظ باب وانما وقع بعد قوله ف ق واذا لم يزل يسال القاتل حتي اقر والاقرار في الحدود 6876 ح دثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف-لان او فلان حتي سمي اليهودي فاتي به النبي------------------- فلم يزل به حتي اقر--- فرض راسه بالحجارة	14706	7112032055995250684	261	474.0	203	583	44.76844024658203	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4064	true	9016872423070864741	207	300	1021	1457	1457	300	5 باب اذا قتل بحجر او بعص-------ا باب--------- اذا قتل--------- بحجر او----- بعصا ج-واب اذا محذوف اي يق----تل بما قتل به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6877 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله بن ادريس عن شعبة عن هشام بن زيد بن انس عن جده انس بن مالك قال خرجت جارية عليها اوضاح بالمدينة قال فرماها يهودي بحجر قال فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان قتلك فرفعت راسها فاعاد عليها قال فلان قتلك فرفعت راسها فقال لها في الثالثة فلان قتلك فخفضت راسها فدعا به رسول-	4064	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14709	false	-5986247501851634788	10	175	51	867	1503	300	5 باب اذا قتل بحجر او بعصا اي هذا باب يذكر فيه اذا قتل شخص شخصا بحجر او قتله بعصا وجواب اذا محذوف تقديره يقتل بما قتل به وانما قدرنا هكذا وان كان يحتمل ان يقال لا يقتل الا بالسيف موافقة لحديث الباب ولم يذكره علي عادته اكتفاء بحديث الباب وقال بعضهم كذا اطلق ولم يثبت الحكم اشارة الي الاختلاف في ذلك ولكن ايراده الحديث يشير الي ترجيح قول الجمهور انتهي قلت الوجه في تركه الجواب ما ذكرناه واي شء من الترجمة يدل علي الاختلاف فيه ولا وجه ايضا لقوله ايراده الحديث يشير الي ترجيح قول الجمهور 6877 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله بن ادريس عن شعبة عن هشام بن زيد بن انس عن جده انس بن مالك قال خرجت جارية عليها اوضاح بالمدينة قال فرماها يهودي بحجر قال فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها رسو-------------------ل الله فلان قتلك فرفعت راسها فاعاد عليها قال فلان قتلك فرفعت راسها فقال لها في الثالثة فلان قتلك فخفضت راسها فدعا به رسول	14709	7112032055995250684	408	755.0	321	835	48.862274169921875	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4065	true	-883513154746445214	96	149	476	731	1463	300	6878 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله -الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والمارق من الدين التارك للجماعة	4065	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14711	false	-6122808356473724873	11	60	70	307	1565	300	6878 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله------------------- لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا الاه الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والمارق من الدين التارك للجماعة	14711	7112032055995250684	234	453.0	186	256	91.40625	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4065	true	-883513154746445214	164	243	818	1199	1463	300	7 باب من اقاد بالحجر باب من اقاد بالحجر ا-----------ي بيان حكمه-------------------------------------- 6879 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس رضي الله عنه ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فاشارت براسها ان نعم فقتله النبي صلي الله عليه وسلم بحجرين	4065	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14713	false	8336404916565437706	168	254	893	1304	1522	300	7 باب من اقاد بال-------------------حجر اي هذا باب في بيان من اقاد اي اقتص بالحجر من القود وهو القصاص 6879 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس رضي الله عنه ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فاشارت براسها ان نعم فقتله النبي صلي الله عليه وسلم بحجرين	14713	7112032055995250684	358	689.0	283	430	83.25581359863281	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4066	true	-8295592631679574780	32	141	151	674	1425	300	صلي الله عليه وسلم فق-----------------ال ان الله حبس عن مكة--------- الفيل---------------- وسلط عليهم رسوله----------------------- والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي--- واما--- يقاد فقام رجل----------- من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي -شاه ثم قام رجل من قريش فقا------ل يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	4066	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01087	false	464518879785862713	7	121	38	587	1501	300	صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل شك ابو عبد الله وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال ----------------اكتب لي يا رسول الله فقال -----------------------------اكتبوا لابي فلان --فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فان------------ا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	1087	7112032055995250684	428	715.0	334	614	69.70684051513672	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4066	true	-8295592631679574780	262	298	1245	1418	1425	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت في بني اسراءيل ق--صاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص البقرة في القتلي الي هذه الاية------ فمن عفي له من اخيه شء البقرة	4066	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07932	false	-8407155716681915229	91	123	450	607	1510	300	عن ابن عباس--------------- قال كان- في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص------- في القتلي البقرة- الاية وقوله فمن عفي له من اخيه شء البقرة	7932	7112032055995250684	143	240.0	112	181	79.00552368164062	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4066	true	-8295592631679574780	252	297	1196	1411	1425	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت في بني اسراءيل قصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص البقرة في القتلي الي هذه الاية فمن عفي-------------- له من اخيه شء	4066	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14706	false	-5310574768656608699	78	122	386	582	1422	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن مجاهد عن ابن عباس--------------- قال كان- في بني اسراءيل قصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص----------------- الي اخر الحديث قوله ج ح خ اي من ترك له من اخيه شء	14706	7112032055995250684	168	298.0	131	229	73.36244201660156	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4066	true	-8295592631679574780	0	186	0	886	1425	300	وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحي-ي حدثنا ابو سلمة حدثنا ابو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي ه-ذه حرام لا يختل-ي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي واما يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر وتابعه عبيد الله عن شيبان في الفيل قال بعضهم------------------------------------------------- عن ابي نعيم القتل وقال عبيد الله اما ان يقاد اهل القتيل انظر 112 مسلم 1355 فتح ابو نعيم هو الفضل بن دكي---ن شيبان اي ابن عبد الرحم-ن ال---------------------نحوي عن يحيي اي ابن ابي كثير-------- الطاءي	4066	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14714	false	-6158425912896285522	114	285	567	1405	1471	300	وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحياي حدثنا ابو سلمة حدثنا ابو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية فقام رسول الله فق-------------------ال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هاذه حرام لا يختلاي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي واما يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله -------------------اكتبوا لابي شاة ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله------------------- الا الاذخر انظر الحديث 112 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان الترجمة من لفظ الحديث واخرجه من طريقين احدهما عن ابي نعيم بضم النون--------------------------------------------------------------------- الفضل بن دكين عن شيبان ----بن عبد الرحمان النحوي اصله بصري سكن الكوفة عن يحي--اي -بن ابي كثير اليمامي الطاءي	14714	7112032055995250684	695	1248.0	546	971	71.57569885253906	134	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4066	true	-8295592631679574780	116	162	551	775	1425	300	ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا ال---------------------------------------------------------------اذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر----------------------------------------------- وتابعه عبيد الله عن شيبان في الفيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم عن ابي نعيم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل----------------------------- وقال عبيد الله اما ان يقاد اهل القتيل	4066	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14716	false	5290986907103067183	92	239	470	1208	1515	300	ثم قام رجل من قريش ----------هو العباس بن عبد المطلب وقد مر الكلام فيه مبسوطا في كتاب العلم وكتاب الحج والاذخر بكسر الهمزة وسكون الذال المعجمة وكسر الخاء المعجمة وبالراء وهي حشيشة طيبة الراءحة تسقف بها البيوت فوق الخشب وهمزتها زاءدة وتابعه عبيد الله عن شيبان في الفيل اي تابع حرب بن شداد عبيد الله بن موسي بن باذام الكوفي وهو شيخ البخاري ايضا في روايته عن شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة بلفظ الفيل بالفاء وهو الحيوان المشهور وقد مر في كتاب العلم حبس مكة عن القتل او الفيل بالشك قال بعضهم عن ابي نعيم القتل اراد بالبعض محمد بن يحياي الذهلي فانه روي عن ابي نعيم الفضل بن دكين القتل بالقاف والتاء المثناة من فوق وقد مر في العلم وجعلوه علي الشك كذا قال ابو نعيم الفيل او القتل وغيره يقول الفيل يعني بالفاء وقال عبيد الله اما ان يقاد اهل القتيل	14716	7112032055995250684	135	184.5	104	748	18.048128128051758	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4066	true	-8295592631679574780	250	300	1184	1425	1425	300	الرحمن 6881 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمر-و عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت في بني اسراءيل قصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص البقرة في القتلي الي هذه الاية فمن عفي له من اخيه شء البقرة قال ابن-	4066	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14717	false	968650556792218530	21	70	111	340	1474	300	التكلف 6881 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمر و عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت في بني اسراءيل قصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص------- في القتلي الي هذه الاية فمن عفي له من اخيه شء ق-------ال ابن	14717	7112032055995250684	222	416.0	175	243	91.35802459716797	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4067	true	8291999555861837258	40	110	211	535	1464	300	9 باب من طلب دم امرء بغير حق باب من طلب دم امرء بغير حق ا-----------ي بيان حكمه--------------------- 6882 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه فتح ابواليمان هو----------------- الحكم بن نافع	4067	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14718	false	6346560230849967009	32	102	170	497	1557	300	9 باب من طلب دم امرء بغير--------------------------- حق اي هذا باب في بيان حكم من طلب دم رجل بغير حق 6882 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس ان النبي------------------- قال ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان الحكم بن نافع	14718	7112032055995250684	262	478.0	205	373	70.24128723144531	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4067	true	8291999555861837258	138	234	689	1154	1464	300	10 باب العفو في الخطا بعد الموت باب العفو في الخطا بعد الموت ا-----------ي بيان حكمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6883 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة هزم المشركون يوم احد ح وحدثني محمد بن حرب حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكرياء يعني الواسطي عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صرخ ابليس يوم احد في الناس يا عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم حتي قتلوا اليمان فقال حذيفة ابي ابي فقتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال وقد كان انهزم منهم قوم حتي لحقوا بالطاءف	4067	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14719	false	-7548401924545431616	87	246	496	1265	1544	300	10 باب العفو في الخطا بعد الم-----------------------------وت اي هذا باب في بيان عفو ولي المقتول عن القاتل في القتل الخطا بعد موت المقتول وليس المراد عفو المقتول لانه محال وانما قيده بما بعد الموت لانه لا يظهر اثره الا فيه اذ لو عفا المقتول ثم مات لم يظهر لعفوه اثر لانه لو عاش تبين ان لا شء له بعفوه عنه وقال ابن بطال اجمعوا علي ان عفو الولي انما يكون بعد موت المقتول واما قبل ذلك فالعفو للقتيل خلافا لاهل الظاهر فانهم ابطلوا عفو القتيل 6883 حدثنا فروة حد---------------ثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة هزم المشركون يوم احد-- وحدثني محمد بن حرب حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكرياء------------- عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صرخ ابليس يوم احد في الناس يا عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم حتي قتلوا اليمان فقال حذيفة ابي ابي فقتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال وقد كان انهزم منهم قوم حتي لحقوا بالطاءف	14719	7112032055995250684	400	752.0	316	828	48.30917739868164	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4068	true	-1239704532668184506	84	130	393	632	1484	300	6884 حدثني اسحاق اخبرنا حبان حد---ثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك----------- ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي ف-----اعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	4068	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08681	false	-140400470338564116	132	184	643	890	1468	300	6472 حدثنا حسان بن ابي عباد قال حدثنا همام عن--- قتادة عن--- انس رضي الله تعالي عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك اف----لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر--- النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	8681	7112032055995250684	183	298.5	144	260	70.38461303710938	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4068	true	-1239704532668184506	63	134	301	652	1484	300	12 باب اذا اقر بالقتل مرة قتل به------- باب ساقط من نسخة اذا اقر---- بالقتل مر------ة قتل به اي بذلك الاقرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6884 حدثني اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك ه-ذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة وقد قال همام بحجرين	4068	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14722	false	-6991658580188910740	130	227	639	1119	1515	300	12 باب اذا اقر بالقتل مرة قتل به اي هذا باب يذكر ----فيه اذا اقر شخص بالقتل مرة واحدة قتل به اي بذلك الاقرار كذا وقعت هذه الترجمة عند الاكثرين وفي رواية النسفي لم تذكر هذه الترجمة بل قال بعد قوله خطا الاية واذا اقر الي اخره 6884 حدثني اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هاذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة وقد قال همام بحجرين	14722	7112032055995250684	340	627.5	270	484	70.24793243408203	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4068	true	-1239704532668184506	164	285	803	1411	1484	300	13 باب قتل الرجل بالمراة باب قتل الرجل بالمراة ا-----------ي بيان ما جاء فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6885 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل يهوديا بجارية قتلها علي اوضاح لها انظر 2413 مسلم 1672 فتح سعيد اي --------------------------------------------------ابن ابي عروبة ومر حديث الباب مرارا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات وقال اهل العلم يقتل الرجل بالمراة ويذكر عن عمر تقاد المراة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح وبه قال عمر بن عبد العزيز وابراهيم وابو الزناد عن اصحابه وجرحت اخت الربيع انسانا فقال النبي صلي الله عليه وسلم القصاص انظر باب القصاص بين الرجال والنساء في الجرا-----------------------------------حات اي	4068	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14723	false	-7660958912734973176	117	270	590	1360	1524	300	13 باب قتل الرجل بالمر----------------------اة اي هذا باب في بيان وجوب قتل الرجل بمقابلة قتله المراة وهو قول فقهاء عامة الامصار وجماعة العلماء وشذ الحسن ورواه عن عطاء فقالا ان قتل اولياء المراة الرجل بها ادوا نصف الدية وان قتل اولياء الرجل المراة اخذوا من اولياءها نصف دية الرجل وروي مثله عن الشعبي عن علي رضي الله تعالي عنه وبه قال عثمان البتي وحجة الجماعة حديث الباب اخرجه غير مرة 6885 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي -------------------قتل يهوديا بجارية قتلها علي اوضاح لها مطابقته للترجمة من حيث انه يوضح حكمها ويزيد من الزيادة ابن زريع مصغر زرع وسعيد هو ابن ابي عروبة بفتح العين المهملة وضم الراء وذكر غير مرة مع شرحه والاوضاح جمع وضح نوع من الحلي يعمل من فضة سميت بها لبياضها لان الوضح البياض من كل شء 14 باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات اي	14723	7112032055995250684	195	134.0	152	1119	17.426273345947266	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4068	true	-1239704532668184506	232	265	1135	1300	1484	300	وقال اهل العلم يقتل الرجل بالمراة---------------------------------------------------------------------- ويذكر عن عمر تقاد المراة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبه قال عمر بن عبد العزيز وابراهيم وابو الزناد عن اصحابه	4068	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14724	false	-5749713865878482524	22	148	123	755	1535	300	وقال اهل العلم يقتل الرجل بالمراة اراد باهل العلم الجمهور من العلماء فان عندهم يقتل الرجل بالمراة بالنص ويذكر عن عمر تقاد المراة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح اي يذكر عن عمر بن الخطاب تقتص المراة من الرجل يعني اذا قتلت الرجل في قتل العمد الذي يبلغ نفس الرجل فما دونها من الجراح يعني في كل عضو من اعضاءها عند قطعها من اعضاء الرجل وفيه الخلاف الذي ذكرناه انفا وهذا الاثر وصله سعيد بن منصور من طريق النخعي قال فيما جاء به عروة البارقي الي شريح من عند عمر قال جروح الرجال والنساء سواء قلت لم يصح سماع النخعي من شريح فلذلك ذكر البخاري اثر عمر هذا بصيغة التمريض وبه قال عمر بن عبد العزيز وابراهيم وابو الزناد عن اصحابه	14724	7112032055995250684	165	269.5	132	632	26.107595443725586	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4069	true	8555694931294391102	163	192	796	948	1458	300	6887 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة يقول انه --------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	4069	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09045	false	-7208029285039565843	204	238	1026	1200	1510	300	6592 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	9045	7112032055995250684	142	260.0	114	174	81.60919189453125	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4069	true	8555694931294391102	31	142	158	706	1458	300	عمرو بن علي حد------------ثنا يحيي حد---------ثنا سفيان---- حدثنا موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن ----------عاءشة----------- رضي الله عنها -------------------------------------------------------------------قالت------ لددنا النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فقال-------------- لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افا---------------------------------------------------ق قال لا يبق----------ي احد منكم الا لد غير---------- العباس فانه لم يشهدكم انظر 4458 مسلم 2213 فتح سفيان اي---------------------------------------------------- الثوري لددنا النبي اي جعلنا في احد شقي فمه دواء بغير اختياره لا يبقي احد منكم الا لد اي الا يلد قصاصا ومكافاة لفعلهم لتركهم امتثال نهيه عن ذلك وفيه اشارة الي مشروعية الاقتصاص من المراة بما جنته علي الرجل ومر ----------------------------------------------------------الحديث------- في باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم ووفاته	4069	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13376	false	-704972941084653758	19	147	95	726	1483	300	--------علي بن عبد الله حدثنا يحياي بن سعيد حدثنا سفيان قال حدثني موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وعاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم وهو ميت 5709 انظر الحديث 571 5712 قال وقالت عاءشة لددناه------------------------ في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقاي في البيت احد----- الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ويحيي بن سعيد القطان وسفيان هو الثوري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وموسي بن ابي عاءشة الكوفي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة والحديث قد مضي في باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم ووفاته	13376	7112032055995250684	263	243.5	208	869	30.264671325683594	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4069	true	8555694931294391102	23	84	115	415	1458	300	القصاص في نسخة كتاب الله القصاص 6886 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحي-ي حدثنا سفيان حدثنا موس-ي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت لددنا النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فقال لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال لا يبقي احد منكم الا لد غير العباس فانه لم يشهدكم	4069	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14725	false	-5163911115875344063	158	213	881	1154	1591	300	القصاص علي وجه التحري---------- 6886 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحياي حدثنا سفيان حدثنا موساي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت لددنا النبي------------------- في مرضه فقال لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال لا يبقي احد منكم الا لد غير العباس فانه لم يشهدكم	14725	7112032055995250684	258	482.0	204	302	85.43046569824219	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4069	true	8555694931294391102	271	299	1322	1451	1458	300	بكسر الميم وسكون المعجم----------ة النصل العريض او السهم الذي فيه ذلك AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 باب اذا مات في الزحام او قتل باب اذا مات في الزحام او قتل اي	4069	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14728	false	-3678940546958160377	181	240	915	1213	1489	300	بكسر الميم وبالقاف وبالصاد المهملة النصل العريض او السهم الذي فيه ذلك وقال ابن التين رويناه بتشديد الشين المعجمة اي اوثقه قال وروي بالسين المهملة اي قومه وهداه الي ناحيته قوله من حدثك القاءل يحيي لحميد قوله قال انس بن مالك اي حدثني انس بن مالك رضي الله تعالي عنه 16 باب اذا مات في الزحام او -----------------------------قتل اي	14728	7112032055995250684	85	141.5	65	327	25.99388313293457	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4069	true	8555694931294391102	231	260	1137	1272	1458	300	6889 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد ان رجلا اطلع في بيت النبي صلي الله عليه وسلم فسدد اليه مشقصا فقلت من حدثك----- قال انس بن مالك انظر------- 6242	4069	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14728	false	-3678940546958160377	63	90	310	438	1489	300	6889 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد ان رجلا اطلع في بيت النبي------------------- فسدد اليه مشقصا فقلت من حدثك بهذا قال انس بن مالك انظر الحديث 6242	14728	7112032055995250684	116	205.0	91	147	78.91156768798828	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4069	true	8555694931294391102	164	194	801	960	1458	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة	4069	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15456	false	6565861954073179885	85	114	489	643	1588	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة	15456	7112032055995250684	154	301.0	125	159	96.8553466796875	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4070	true	1561435691789408050	7	75	38	379	1454	300	6890 حدثني -اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة ق--------------------الت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	4070	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09565	false	-6696233839540197903	85	156	435	791	1595	300	0923 حدثنا زكرياء بن يحيي حدث--نا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي----- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	9565	7112032055995250684	316	582.5	250	363	87.0523452758789	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4070	true	1561435691789408050	8	75	43	379	1454	300	حدثني اسحا--ق بن ---منصور اخبرنا ابو اسامة قال-- هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة ق--------------------الت لما كان يوم احد هزم المشركون----------- فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي قا-لت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف-----ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله	4070	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10395	false	-8752918589168035474	216	293	1161	1544	1584	300	حدثني اسماعيل بن خليل قال اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	10395	7112032055995250684	285	458.5	224	395	72.15190124511719	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4070	true	1561435691789408050	13	75	71	379	1454	300	ابو اسامة قال هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة ق--------------------الت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قا----لت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	4070	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10751	false	7775623449429958072	166	237	860	1211	1527	300	ابو اسامة عن- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة---- بقية خير حتي لحق بالله	10751	7112032055995250684	288	518.0	227	356	80.89888000488281	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4070	true	1561435691789408050	16	55	85	284	1454	300	هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح------------------------ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما	4070	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14433	false	-8371644879245486571	258	300	1275	1486	1486	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت-- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه------- فقال -------------ابي ابي قالت فوالله ما-	14433	7112032055995250684	150	232.5	119	234	64.1025619506836	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4070	true	1561435691789408050	1	28	5	139	1454	300	جواب اذا للخ----------------------لاف فيه وسياتي----- بيان--------------------ه 6890 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة قالت لما كان يوم احد هزم	4070	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14728	false	-3678940546958160377	262	300	1309	1489	1489	300	جواب اذا الذي هو الحكم لمكان الاختلاف فيه علي ما سيجء بيانه عن قريب ان شاء الله 6890 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة قالت لما كان يوم احد هزم-	14728	7112032055995250684	126	211.5	100	181	69.6132583618164	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4070	true	1561435691789408050	95	144	464	694	1454	300	يجب في بيت المال وقيل دمه هد------------------------------------------ر وقال الشافعي يقال لوليه ادع علي من شءت واحلف فان حلف استحقت الدية وان نكلت حلف المدعي عليه علي النفي وسقطت المطالبة ومر الحديث في غزوة احد AUTO 17 باب اذا قتل نفسه خطا فلا دية له------- باب---- اذا قتل---- نفسه خطا	4070	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14729	false	6944174579394384868	234	294	1179	1454	1478	300	تجب في بيت المال وبه قال اسحاق وقال الحسن البصري ان ديته تجب علي من حضر وقال الشافعي يقال لوليه ادع علي من شءت واحلف فان حلف استحق- الدية وان نكل ح-لف المدعي عليه علي النفي وسقطت المطالبة وقال مالك دمه هدر---------- 17 باب اذا قتل نفسه خطا فلا دية له اي هذا باب فيه اذا قتل شخص نفسه خطا	14729	7112032055995250684	190	314.5	148	287	66.20208740234375	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4070	true	1561435691789408050	28	75	139	379	1454	300	المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	4070	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14729	false	6944174579394384868	0	46	0	237	1478	300	المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية ----حتي لحق بالله	14729	7112032055995250684	236	460.5	190	241	97.92530822753906	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4070	true	1561435691789408050	151	254	725	1229	1454	300	6891 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فقال رجل منهم اسمعنا يا عامر من هنيهاتك فحدا بهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من الساءق قالوا عامر فقال رحمه الله فقالوا يا رسول الله هلا امتعتنا به فاصيب صبيحة ليلته فقال القوم حبط عمله قتل نفسه فلما رجعت وهم يتحدثون ان عامرا حبط عمله فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله فقال كذب من قالها ان له لاجرين اثنين انه لجاهد مجاهد واي قتل يزيده عليه	4070	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14730	false	-6380588803976566798	197	288	989	1435	1498	300	6891 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال خرجنا مع النبي -------------------الي خيبر فقال رجل منهم اسمعنا يا عامر من هني-اتك فحدا بهم فقال النبي------------------- من الساءق قالوا عامر فقال رحمه الله فقالوا يا رسول الله هلا امتعتنا به فاصيب صبيحة ليلته فقال القوم حبط عمله قتل نفسه فلما رجعت وهم يتحدثون ان عامرا حبط عمله فجءت الي النبي------------------- فقلت يا نبي الله فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله فقال كذب من قالها ان له لاجرين اثنين انه لجاهد مجاهد واي قتل يزيده عليه	14730	7112032055995250684	446	845.0	355	504	88.4920654296875	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4071	true	-7787343637990391860	21	83	109	400	1422	300	باب اذا عض رجلا فوقعت ثناياه جواب اذا محذوف اي لا يلزمه شء وهو ما عليه الجمهور 6892 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين------------------- ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك---------- مسلم	4071	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06539	false	2934832107581485775	165	220	818	1070	1470	300	باب اذا عض رجلا فوقعت ثناياه عن صفوان بن يعلي عن ابيه وعن-------------------------------------------------------------------- زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك وفي رواية مسلم	6539	7112032055995250684	196	342.0	152	320	61.25	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4071	true	-7787343637990391860	37	82	180	395	1422	300	الجمهور 6892 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوف-ي عن عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	4071	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14732	false	519729759512888908	111	152	544	741	1490	300	الاولين 6892 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوفاي عن عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي------------------- فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	14732	7112032055995250684	191	360.0	150	216	88.4259262084961	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4071	true	-7787343637990391860	107	162	500	743	1422	300	لا دية لك -في نسخة------ لا دية ل---------------------------------------------ه 6893 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال خرجت في غزوة فعض رجل فانتزع ثنيته فابطلها النبي صلي الله عليه وسلم انظر 1848 مسلم 1674 فتح ابو ع-------------------اصم هو الضحاك بن مخلد عن ابن ج-----ريج هو عبد الملك عن	4071	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14733	false	7225002406394551407	232	300	1184	1502	1502	300	لا دية لك وفي رواية غيره لا دية له وفي رواية هشام فابطله وقال اردت ان تاكل لحمه 6893 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال خرجت في غزوة فعض رجل فانتزع ثنيته فابطلها النبي مطابقته للترجمة من حيث ان فيه ايضاح ما ابهم في الحديث السابق وابو عاصم هو الضحاك بن مخلد النبيل وابن جريج هو عبد الملك بن-	14733	7112032055995250684	185	308.5	139	319	57.99372863769531	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4071	true	-7787343637990391860	189	233	874	1101	1422	300	6894 حدثنا الانصاري حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه ان ابنة النضر لطمت جارية فكسرت ثنيتها فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص انظر 2703 مسلم 1675 فتح الانصاري هو محمد بن عبد الله بن المثن-------------------------------------------------ي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصري ان ابنة النضر هي الربيع	4071	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14735	false	-7288444915586090022	74	159	367	820	1562	300	6894 حدثنا الانصاري حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه ان ابنة النضر لطمت جارية فكسرت ثنيتها فاتوا النبي------------------- فامر بالقصاص مطابقته للترجمة ظاهرة والانص-اري هو محمد بن عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك ابو عبد الله الانصاري البصري وحميد بالضم الطويل وهذا الحديث هو الموفي للعشرين من ثلاثيات البخاري وسماه البخاري في سورة البقرة حيث قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا حميد ان انسا حدثهم عن النبي قال كتاب الله القصاص قوله ان ابنة النضر هي الربيع	14735	7112032055995250684	176	308.0	141	473	37.20930099487305	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4072	true	-193951226225670268	197	249	953	1216	1461	300	قالت عاءشة لددنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه وجعل يشير الينا--- لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قال قلنا كراهية للدو-------اء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي منكم احد ---------الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	4072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11205	false	2512992985919583473	210	251	1021	1232	1466	300	قالت عاءشة لددناه---------------------------- في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني---- فقلنا كراهية المريض للدو-اء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني---- قلنا كراهية المريض للدواء فقال----------------------------- لا يبقي----- احد في البيت الا لدو انا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	11205	7112032055995250684	181	294.5	145	282	64.18439483642578	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4072	true	-193951226225670268	181	274	880	1340	1461	300	حدثنا يحي-ي عن سفيان حدثنا---------------- موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة لددنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه وجعل يشير الينا--- لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قال قلنا كراهية للدو-------اء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي منكم----- احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم انظر 4458 مسلم 2213 فتح سفيان اي---------------------------------------------------- الثوري ومر الحديث انفا AUTO 22--------------------------------------------------- باب القسامة وقال الاشعث بن قيس قال النبي صلي الله عليه وسلم	4072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13376	false	-704972941084653758	23	146	111	719	1483	300	حدثنا يحياي بن سعي-د حدثنا سفيان قال حدثني موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وعاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم وهو ميت 5709 انظر الحديث 571 5712 قال وقالت عاءشة لددناه---------------------------- في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني---- فقلنا كراهية المريض للدو-اء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني---- قلنا كراهية المريض للدواء فقال----------------------------- لا يبقاي في البيت احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ويحيي بن سعيد القطان وسفيان هو الثوري وموسي بن ابي عاءشة الكوفي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة والحديث قد مضي في--------------------------- باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم	13376	7112032055995250684	289	405.0	226	702	41.1680908203125	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4072	true	-193951226225670268	21	50	99	253	1461	300	وقال مطرف عن الشعبي في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي ثم جاءا باخر وقالا اخطانا فابطل شهادتهما واخذا بدية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما	4072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14738	false	-5261191376941116194	103	132	540	694	1575	300	وقال مطرف عن الشعبي في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي ثم جاءا باخر وقالا اخطانا فابطل شهادتهما واخذا بدية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما	14738	7112032055995250684	154	308.0	125	154	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4072	true	-193951226225670268	89	119	443	582	1461	300	6896 وقال لي ابن بشار حدثنا يحي-ي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم	4072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14739	false	8235670912548803999	3	33	13	153	1549	300	6896 وقال لي ابن بشار حدثنا يحياي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم	14739	7112032055995250684	139	273.0	109	140	99.28571319580078	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4072	true	-193951226225670268	178	229	864	1122	1461	300	6897 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن سفيان حدثنا موس-ي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله قال قالت عاءشة لددنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قال قلنا كراهية للدواء	4072	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14741	false	6760095497330584608	253	300	1272	1512	1512	300	6897 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن سفيان حدثنا موساي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله قال قالت عاءشة لددنا رسول الله------------------- في مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قال قلنا كراهية للدواء-	14741	7112032055995250684	238	449.0	192	260	91.53845977783203	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4073	true	2287939464413203930	214	300	1086	1498	1498	300	ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال ما ----تقولون في القسامة قال-- نقول--- القسامة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء ق-ال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين----- منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني لم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه--- سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فوالله ما-	4073	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11460	false	323511354259412714	203	292	1023	1454	1489	300	ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال لهم ما تقولون في القسامة قالوا نقول في القسامة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء فقال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين رجلا منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قدرنا ولم يروه اكنت ترجمة قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه قد سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فوالله ما	11460	7112032055995250684	402	765.0	320	431	93.2714614868164	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4073	true	2287939464413203930	35	122	173	620	1498	300	القسامة------- بها اي بالقسامة 6898 حدثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي وجد فيهم قد قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا	4073	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14744	false	-2814783660215441613	216	300	1054	1483	1483	300	القسامة حق قضي بها رسول الله-- 6898 حدثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي وجد فيهم--- قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي -------------------فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا-	14744	7112032055995250684	413	783.5	333	454	90.96916198730469	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4073	true	2287939464413203930	187	300	948	1498	1498	300	6899 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو بشر اسماعيل بن ابراهيم الاسدي حدثنا الحجاج ب-ن ابي عثمان حدثني ابو رجاء من ال ابي قلابة حدثني ابو قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال ما تقولون في القسامة قال نقول القسامة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء قال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني -لم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فوالله ما-	4073	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14749	false	-3507799042236533335	53	166	284	837	1522	300	6899 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو بشر اسماعيل بن ابراهيم الاسدي حدثنا الحجاج ابن ابي عثمان حدثني ابو رجاء من ال ابي قلابة حدثني ابو قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال ما تقولون في القسامة قال نقول القسامة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء قال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فوالله ما	14749	7112032055995250684	549	1085.0	437	553	99.27667236328125	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4074	true	-7409106916428736624	56	92	261	450	1510	300	فقلت انا احدثكم ح-ديث انس حدثني انس ان نفرا من عكل ثمانية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا ا--------------------------------------------لارض فسقمت اجسامهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4074	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11461	false	-2252929393614456282	228	269	1147	1356	1519	300	فقلت انا احدثكم بحديث انس حدثني انس ان نفرا من عكل ثمانية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض الحديث قوله قدم قوم هم نفر من عكل فكلموه اي فكلم-------------وا ال------------نبي صلي الله عليه وسلم	11461	7112032055995250684	153	271.5	122	234	65.38461303710938	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4074	true	-7409106916428736624	9	41	41	189	1510	300	الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم او-ليس قد حدث انس بن مالك ان	4074	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11461	false	-2252929393614456282	0	31	0	145	1519	300	الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بحديدة نفسا فقتل و--رجل زني بعد احصان و--رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم او ليس قد حدث انس بن مالك ان	11461	7112032055995250684	138	254.0	108	149	92.61744689941406	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4074	true	-7409106916428736624	112	186	569	941	1510	300	راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واطرد-وا النعم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهم فادركوا فجء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ثم نبذهم في الشمس حتي ماتوا----------------------------------------------------------------------------------- قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عنبسة بن سعيد وال--------------------------------له ان سمعت كاليوم قط فقلت اترد علي حديثي يا عنبسة قال لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه والله لا يزال هذا --	4074	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11462	false	-5710895895630440853	132	256	691	1323	1529	300	راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل وفيه معني التعجب ايضا فافهم ويءيد ما ذكرناه ما جاء في كتاب الديات في هذا الحديث قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا وفي رواية بالقاف بدل الطاء ومعناه ما يترك من هءلاء وهو استفهام ايضا فيه معني التعجب واصله من استبقيت الشء اي تركت بعضه قوله فقال سبحان الله القاءل عنبسة متعجبا من قول ابي قلابة قوله فقلت تتهمني القاءل ابو قلابة يقول لعنبسة تتهمني فيما رويته من حديث انس ويوضح هذا ما جاء في كتاب الديات فيه فقال عنبسة بن سعيد يعني عند رواية ابي قلابة الحديث والله ان سمعت كاليوم قط فقلت اترد علي حديثي يا عنبسة قال لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه قوله قال حدثنا بهذا	11462	7112032055995250684	199	240.0	156	780	25.512821197509766	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4074	true	-7409106916428736624	0	157	0	796	1510	300	قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم او-ليس قد حدث انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في السرق وسمر الاعين ثم نبذهم في الشمس فقلت انا احدثكم حديث انس حدثني انس ان نفرا من عكل ثمانية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض فسقمت اجسامهم فشكوا ذ-لك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افلا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من البانها وابوالها قالوا بل-ي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطردوا النعم فبلغ ذ-لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهم فادركوا فجء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ثم نبذهم في الشمس حتي ماتوا قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن	4074	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14749	false	-3507799042236533335	166	300	837	1522	1522	300	قتل رسول الله------------------- احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم او ليس قد حدث انس بن مالك ان رسول الله------------------- قطع في السرق وسمر الاعين ثم نبذهم في الشمس فقلت انا احدثكم حديث انس حدثني انس ان نفرا من عكل ثمانية قدموا علي رسول الله------------------- فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض فسقمت اجسامهم فشكوا ذالك الي رسول الله------------------- قال افلا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من البانها وابوالها قالوا بلاي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول الله------------------- واطردوا النعم فبلغ ذالك رسول الله------------------- فارسل في اثارهم فادركوا فجء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ثم نبذهم في الشمس حتي ماتوا قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن-	14749	7112032055995250684	681	1253.0	549	800	85.125	129	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4074	true	-7409106916428736624	157	300	796	1510	1510	300	الاسلام وقتلوا وسرقوا فقال عنبسة بن سعيد والله ان سمعت كاليوم قط فقلت اترد علي حديثي يا عنبسة قال لا ول-كن جءت بالحديث علي وجهه والله لا يزال هذ-ا الجند بخير ما عاش هذ-ا الشيخ بين اظهرهم قلت وقد كان في ه-ذا سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليه نفر من الانصار فتحدثوا عنده فخرج رجل منهم بين ايديهم فقتل فخرجوا بعده فاذا هم بصاحبهم يتشحط في الدم فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صاحبنا كان تحدث معنا فخرج بين ايدينا فاذا نحن به يتشحط في الدم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بمن تظنون او من ترون قتله قالوا نر-ي ان اليهود قتلته فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا قالوا لا قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه فقالوا ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينتفلون قال افتستحقون-	4074	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14750	false	5368668654141089527	0	130	0	660	1569	300	الاسلام وقتلوا وسرقوا فقال عنبسة بن سعيد والله ان سمعت كاليوم قط فقلت اترد علي حديثي يا عنبسة قال لا ولاكن جءت بالحديث علي وجهه والله لا يزال هاذا الجند بخير ما عاش هاذا الشيخ بين اظهرهم قلت وقد كان في هاذا سنة من رسول الله------------------- دخل عليه نفر من الانصار فتحدثوا عنده فخرج رجل منهم بين ايديهم فقتل فخرجوا بعده فاذا هم بصاحبهم يتشحط في الدم فرجعوا الي رسول الله فقا-------------------لوا يا رسول الله صاحبنا كان تحدث معنا فخرج بين ايدينا فاذا نحن به يتشحط في الدم فخرج رسول الله ف-------------------قال بمن تظنون او--- ترون قتله قالوا نراي ان اليهود قتلته فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا قالوا لا قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه فقالوا ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينتفلون قال افتستحقون	14750	7112032055995250684	648	1230.0	519	720	90.0	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4075	true	4072528769950685529	0	146	0	789	1605	300	الدية بايمان خمسين منكم قالوا ما كنا لنحلف فوداه من عنده قلت وقد كانت هذيل خلعوا خليعا لهم في الجاهلية فطرق اهل بيت من اليمن بالبطحاء فانتبه له رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل فاخذوا اليماني فرفعوه الي عمر بالموسم وقالوا قتل صاحبنا فقال انهم قد خلعوه فقال يقسم خمسون من هذيل ما خلعوه قال فاقسم منهم تسعة واربعون رجلا وقدم رجل منهم من الشام فسالوه ان يقسم فافتدي يمينه منهم بالف درهم فادخلوا مكانه رجلا اخر فدفعه الي اخي المقتول فقرنت يده بيده قالوا فانطلق-ا والخمسون الذين اقسموا حتي اذا كانوا بنخلة اخذتهم السماء فدخلوا في غار في الجبل فانهجم الغار علي الخمسين الذين اقسموا فماتوا جميعا وافلت القرينان واتبعهما حجر فكسر رجل اخي المقتول فعاش حولا ثم مات قلت وقد كان عبد الملك بن مروان اقاد رجلا بالقسامة ثم ندم بعد ما صنع فامر بالخمسين الذين اقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم الي الشام	4075	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14750	false	5368668654141089527	130	276	660	1450	1569	300	الدية بايمان خمسين منكم قالوا ما كنا لنحلف فوداه من عنده قلت وقد كانت هذيل خلعوا حليفا لهم في الجاهلية فطرق اهل بيت من اليمن بالبطحاء فانتبه له رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل فاخذوا اليماني فرفعوه الي عمر بالموسم وقالوا قتل صاحبنا فقال انهم قد خلعوه فقال يقسم خمسون من هذيل ما خلعوه قال فاقسم منهم تسعة واربعون رجلا وقدم رجل منهم من الشام فسالوه ان يقسم فافتدي يمينه منهم بالف درهم فادخلوا مكانه رجلا اخر فدفعه الي اخي المقتول فقرنت يده بيده قالوا فانطلقنا والخمسون الذين اقسموا حتي اذا كانوا بنخلة اخذتهم السماء فدخلوا في غار في الجبل فانهجم الغار علي الخمسين الذين اقسموا فماتوا جميعا وافلت القرينان واتبعهما حجر فكسر رجل اخي المقتول فعاش حولا ثم مات قلت وقد كان عبد الملك بن مروان اقاد رجلا بالقسامة ثم ندم بعد ما صنع فامر بالخمسين الذين اقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم الي الشام	14750	7112032055995250684	787	1567.0	641	790	99.62025451660156	144	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4075	true	4072528769950685529	211	266	1141	1433	1605	300	نري بضم النون اي نظن---------- قتلته في نسخة------------------------------------------- قتله بحذف التاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفل خمسين------ بفتح------------ الفاء وسكونها والاضافة اي حلف خمسين يمينا واصل النفل الحلف و--------النفي- يقال نفلت الرجل فنفل اي حلفته فحلف----------------------------------------- ونفلت الرجل عن نسبه اي نفيته عنه وسميت اليمين في القسامة نفلا لان القصاص ينفي بها -----ثم ينتفلون اي------------------- يحلفون----- بايمان خمسين بالاضافة	4075	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14754	false	-2660428751820718161	25	129	120	669	1585	300	نري بضم النون اي نظن ان اليهود قتلته هكذا بتاء التانيث في رواية المستملي وفي رواية غيره قتله بدون التاء وقال بعضهم في رواية المستملي قتلنه بصيغة الجمع قلت هذا غلط فاحش لانه مفرد مءنث ولا يصح ان يقول قتلنه بالنون بعد اللام لانه صيغة جمع المءنث قوله اترضون نفل خمسين يمينا بفتح النون وسكون الفاء وبفتحها وهو----------------------------------- الحلف وقال ابن الاثير يقال نفلته----- فنفل اي حلفته فحلف ونفل وانتقل اذا حلف واصل النفل النفي يقال نفلت الرجل عن نسبه اي نفيت----ه وسميت اليمين في القسامة نفلا لان القصاص ينفي بها قوله ثم ينتفلون من باب الافتعال اي ثم يحلفون قوله بايمان خمسين بالاضافة	14754	7112032055995250684	225	306.5	180	593	37.942665100097656	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4076	true	-2289109856291322143	155	228	832	1150	1481	300	23 باب من اطلع في بيت قوم ففقءوا عينه فلا دية له باب من اطلع في بيت قوم ففقءا عينه فلا دية له ا-----------ي بيان ما جاء في ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6900 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله عنه ان رجلا اطلع من حجر في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه بمشقص او بمشاقص وجعل يختله ليطعنه انظر------- 6242	4076	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14756	false	1165249123987948807	4	118	19	558	1447	300	23 باب من اطلع في بيت قوم ففقءوا عينه فلا دية--------------------------------------------- له اي هذا باب في بيان حكم من اطلع في بيت قوم الخ قوله اطلع بتشديد الطاء قوله ففقءوا عينه اي ففقا القوم عين المطلع قوله فلا دية له جواب من اي فلا تجب الدية للمطلع قال الجوهري فقات عينه فقا وفقاتها تفقءه اذا بخصتها وقال ابن الاثير الفقء الشق والبخص ومنه حديث موسي عليه السلام انه فقا ملك الموت 6900 حدثنا ابو الي-مان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله عنه ان رجلا اطلع -------في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه بمشقص او بمشاقص وجعل يختله ليطعنه انظر الحديث 6242	14756	7112032055995250684	252	440.0	194	592	42.56756591796875	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4077	true	8292736540094127709	55	103	250	485	1487	300	من قبل النظر ومر الحديث في الاستءذان 6902 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزنا-د عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان امر-ا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بعصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح انظر------- 6888	4077	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14757	false	8080345694195918816	151	192	770	971	1511	300	من جهة النظر------------------------ 6902 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزنادد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال ابو القاس-------------------م لو ان امرءا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح انظر الحديث 6888	14757	7112032055995250684	188	333.0	148	244	77.04917907714844	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4077	true	8292736540094127709	159	229	788	1125	1487	300	6903 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	4077	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14758	false	2127035904930317679	230	300	1183	1518	1518	300	6903 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء ما -ليس في القران وقال مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر-	14758	7112032055995250684	333	660.0	265	337	98.81305694580078	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4077	true	8292736540094127709	161	229	799	1125	1487	300	صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي----- قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال---------- مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	4077	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14772	false	4348598300197845992	108	179	576	917	1506	300	صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	14772	7112032055995250684	326	635.5	258	341	95.6011734008789	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4078	true	-3150169180764337232	65	136	311	666	1430	300	البيانية--- 6905 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه عن المغيرة بن شعبة عن عمر رضي الله عنه انه استشارهم في املاص المراة فقال المغيرة قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالغرة عبد او امة 6908 م 7371 مسلم 1683 فتح في املاص المراة هو بكسر الهمزة القاء المراة جنينها ميتا وهو لغة الازلاق 6906 فقال اءت من يشهد معك فشهد محمد بن مسلمة انه شهد النبي صلي	4078	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14761	false	8185308659972749232	223	271	1130	1365	1511	300	الدية كاملة 6905 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه عن المغيرة بن شعبة عن عمر رضي الله عنه انه استشارهم في املاص المراة فقال المغيرة قضي النبي------------------- بالغرة عبد او امة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اءت من يشهد معك فشهد محمد بن مسلمة انه شهد النبي قضي	14761	7112032055995250684	224	414.0	177	358	62.56983184814453	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4078	true	-3150169180764337232	149	222	724	1052	1430	300	6907 حدثنا عبيد الله بن موسي عن هشام عن ابيه ان عمر نشد الناس من سمع النبي صلي الله عليه وسلم قضي في السقط فقال المغيرة انا سمعته قضي فيه بغرة عبد او امة انظر 6905 مسلم 1683 فتح عن هشام اي ابن عروة في السقط في نسخة فيه 6908 قال اءت من يشهد معك علي ه-ذا فقال محمد بن مسلمة انا اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ه-ذا انظر------- 6906	4078	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14762	false	7948093634176114460	149	199	757	986	1490	300	6907 حدثنا عبيد الله بن موسي عن هشام عن ابيه ان عمر نشد الناس من سمع النبي قض-------------------ي في السقط وقال المغيرة انا سمعته قضي فيه بغرة عبد او امة---------------------------------------------------------------------- قال اءت من يشهد معك علي هاذا فقال محمد بن مسلمة انا اشهد علي النبي------------------- بمثل هاذا انظر الحديث 6906	14762	7112032055995250684	217	379.0	168	337	64.39169311523438	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4078	true	-3150169180764337232	218	300	1033	1430	1430	300	بمثل هذا انظر 6906 مسلم 1683 فتح 6908 محدثني محمد بن عبد الله حدثنا محمد بن سابق حدثنا زاءدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه انه سمع المغيرة بن شعبة يحدث عن عمر انه استشارهم في املاص المراة مثله انظر 6905 مسلم 1683 فتح محمد بن سابق هو شيخ----------------------------------------------------------------------- البخاري روي عنه بواسطة زاءدة اي--------------------------------------- ابن قدامة مث--------------------------له اي مثل ما رواه----------------- وهيب AUTO---- 26 باب جنين المراة وان العقل علي الوالد وعصبة الوالد لا علي الولد------- باب------------ جنين المراة و--------ان العقل-	4078	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14763	false	5548323813061066180	3	121	14	590	1444	300	بمثل هذا اي بمثل ما شهد المغيرة- 6908 -حدثني محمد بن عبد الله حدثنا محمد بن سابق حدثنا زاءدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه انه سمع المغيرة بن شعبة يحدث عن عمر انه استشارهم في املاص المراة مثله هذا طريق اخر اخرجه عن محمد بن عبد الله هو محمد بن يحيي بن عبد الله الذهلي عن محمد بن سابق الفارسي البغدادي روي عنه البخاري بدون ----واسطة في باب الوصايا فقط وهو يروي عن زاءدة من الزيادة ابن قدامة بضم القاف الثقفي الخ قوله مثله اي مثل الحديث المذكور وهو رواية وهيب المذكورة 26 باب جنين المراة وان العقل علي الوالد وعصبة الوالد لا علي الولد اي هذا باب في بيان حكم جنين المراة وفي بيان ان العقل	14763	7112032055995250684	304	477.0	239	582	52.23367691040039	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4079	true	7444814615923498718	240	300	1187	1465	1465	300	عبد العزيز عن انس قال لما--------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة -------------اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في الحضر والسفر فوالله- ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا-	4079	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08736	false	1121926121310640974	0	65	0	300	1497	300	عبد العزيز عن انس رضي الله تعالي عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في -------السفر -والحضر ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	8736	7112032055995250684	262	479.5	204	308	85.06493377685547	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4079	true	7444814615923498718	30	91	147	441	1465	300	الباب 6909 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها انظر	4079	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14536	false	3535153679375154782	210	270	1025	1318	1480	300	الثمن 0476 حدثنا قتيبة حد-----------ثنا الليث عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في جنين امراة من ب-ي لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها انظر	14536	7112032055995250684	258	458.0	203	313	82.42811584472656	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4079	true	7444814615923498718	31	90	153	436	1465	300	6909 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	4079	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14763	false	5548323813061066180	208	259	1004	1249	1444	300	6909 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله------------------- ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	14763	7112032055995250684	245	462.0	194	283	86.57244110107422	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4079	true	7444814615923498718	95	174	460	846	1465	300	6910 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحم-ن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها انظر 5758----------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1681 فتح يونس اي ابن يزيد الايلي AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 باب من استعان عبدا او صبيا	4079	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14764	false	6663465808437619716	110	243	557	1195	1501	300	6910 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر -قتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي------------------- فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها هذا وجه اخر في حديث ابي هريرة المذكور واخرجه عن احمد بن صالح ابي جعفر المصري عبد الله بن وهب المصري عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان بن عوف الي اخره قوله وما في بطنها اي وقتل ما في بطن المراة وهو الجنين قوله غرة بالرفع لانه خبر ان واسمها قوله دية جنينها قوله علي عاقلتها هي عصبتها 27 باب من استعان عبدا او صبيا	14764	7112032055995250684	324	547.5	255	658	49.24011993408203	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4079	true	7444814615923498718	247	300	1217	1465	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في الحضر والسفر فوالله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت ه-ذا هكذا ولا لشء لم اصنعه----- لم لم تصنع هذا ه-كذا-	4079	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14766	false	-7442692927967318345	0	46	0	218	1512	300	رسول الله------------------- المدينة اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في الحضر والسفر فوالله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هاذا هكذا ولا لشء لم اصنعه قوله لم لم تصنع هذا هاكذا	14766	7112032055995250684	210	370.0	166	256	82.03125	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4080	true	-8130622957845306159	43	81	227	417	1539	300	6912 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار	4080	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14766	false	-7442692927967318345	266	300	1341	1512	1512	300	6912 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار-	14766	7112032055995250684	170	318.0	137	191	89.00523376464844	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4080	true	-8130622957845306159	109	142	560	727	1539	300	وقال ابن سيرين كانوا لا يضمنون من النفحة ويضمنون من رد العنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال حماد لا تضمن النفحة الا ان ينخس انسان الدابة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شريح لا تضمن ما عاقبت ان يضربها فتضرب برجلها --وقال	4080	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14769	false	687413939551115185	85	239	446	1251	1597	300	وقال ابن سيرين كانوا لا يضمنون من النفحة ويضمنون من رد العنان اي قال محمد بن سيرين كانوا اي العلماء من الصحابة والتابعين لا يضمنون بالتشديد من التضمين من النفحة بفتح النون وسكون الفاء وبالحاء المهملة وهي الضربة بالرجل يقال نفحت الدابة اذا ضربت برجلها ويضمنون من رد العنان بكسر العين المهملة وتخفيف النون وهو ما يوضع في فم الدابة ليصرفها الراكب لما يختار وذلك لان في الاول لا يمكنه التحفظ بخلاف الثاني وهذا التعليق وصله سعيد بن منصور عن هشيم حدثنا ابن عون عن محمد بن سيرين وقال حماد لا تضمن النفحة الا ان ينخس انسان الدابة اي قال حماد بن ابي سليمان الاشعري واسم ابي سليمان مسلم قوله لا تضمن علي صيغة المجهول والنفحة مرفوع به لانه مفعول قام مقام الفاعل قوله الا ان ينخس بضم الخاء المعجمة وفتحها وكسرها من النخس وهو غرز مءخر الدابة او جنبها بعود ونحوه وقال شريح لا تضمن ما عاقب -ان يضربها فتضرب برجلها اي قال	14769	7112032055995250684	163	252.5	131	806	20.223325729370117	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4080	true	-8130622957845306159	130	170	665	869	1539	300	الدابة وقال شريح لا تضمن ما عاقبت ان ي----ضربها فتضرب برجلها وقال الحكم وحماد اذا ساق المكاري حمارا عليه امراة فتخر لا شء عليه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشعبي اذا ساق دابة فاتعبها فهو ضامن لما اصابت وان كان خلفها مترسلا لم يضمن	4080	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14770	false	-4948090231083047764	50	118	237	579	1498	300	الدابة اذا عاقبت قلت و---ما عاقبت قال اذا ضربها رجل فاصابته وقا-ل الحكم وحماد اذا ساق المكاري حمارا عليه امراة فتخر لا شء عليه الحكم بفتحتين هو ابن عتيبة مصغر عتبة الدار وحماد هو ابن ابي سليمان قوله فتخر بالخاء المعجمة اي فتسقط لا شء عليه اي علي المكاري اي لا ضمان وقال الشعبي اذا ساق دابة فاتعبها فهو ضامن لما اصابت وان كان خلفها مترسلا لم يضمن	14770	7112032055995250684	166	287.0	132	346	47.97687911987305	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4081	true	2462090826883679636	211	282	1041	1384	1469	300	حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف سم----عت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	4081	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14758	false	2127035904930317679	231	300	1188	1518	1518	300	حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي----- قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء ما -ليس في القران وقال---------- مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر-	14758	7112032055995250684	322	619.0	256	347	92.7953872680664	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4081	true	2462090826883679636	0	60	0	292	1469	300	مسلم حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العجماء عقلها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس انظر 1499 مسلم 1710 فتح مسلم اي ابن ابراهيم الازدي عق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها اي دي-----------------------تها والبءر اي الجاءز حفرها AUTO-------------- 30 باب اثم من قتل ذميا بغير جرم------- باب-------- اثم من قتل	4081	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14770	false	-4948090231083047764	199	300	996	1498	1498	300	مسلم حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العجماء عقلها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس مطابقته للترجمة ظاهرة ومسلم هو -ابن ابراهيم الازدي القصاب البصري ومحمد بن زياد من الزيادة بتخفيف الياء الجمحي بضم الجيم البصري والحديث اخرجه مسلم في الحدود عن عبيد الله بن معاذ عن ابيه وعن ابن بشار عن شعبة قوله عقلها اي ديتها قيل جرحها هدر لا ديتها واجيب بانهما متلازمان اذ معناه لا دية لها 30 باب اثم من قتل ذميا بغير جرم اي هذا باب في بيان اثم من قتل-	14770	7112032055995250684	234	394.0	186	504	46.42856979370117	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4081	true	2462090826883679636	60	107	292	517	1469	300	ذميا بغير جرم بضم الجيم اي بغير حق 6914 حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسن حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة اربعين عاما	4081	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14771	false	-1135482396715319320	0	44	0	215	1553	300	ذميا بغير موجب شرعي لقتله--------- 6914 حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسن حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمر وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها -يوجد من مسيرة اربعين عاما	14771	7112032055995250684	198	373.0	157	225	88.0	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4081	true	2462090826883679636	154	298	742	1463	1469	300	بينهما بان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص وتتفاوت منازلهم ودرجاتهم وباحتما-----------ل ان لا يكون العدد------- مقصودا بل المقصود المبالغة في التكثير AUTO 31 باب لا يقتل المسلم بالكافر باب لا يقتل المسلم بالكافر اي بيان ما جاء في ذلك---------------------------- 6915 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة قال قلت لعلي ح حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف سم----عت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر انظر 111 مسلم 1370 فتح زهير اي -------------------------------------------------ابن معاوية الكوفي ان عامرا اي ا-------------------------------------------------بن شراحيل الشعبي	4081	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14772	false	4348598300197845992	52	212	265	1094	1506	300	بين هذه الروايات---- باختلاف الاشخاص ب-تفاوت منازلهم ودرجاتهم وقال الكرماني يحتمل ان لا يكون العدد بخصوصه مقصودا بل المقصود المبالغة و--التكثير----- 31 باب لا يقتل المسلم بالكا---------------------------فر اي هذا باب يذكر فيه لا يقتل المسلم بمقابلة الكافر 6915 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة قال قلت لعلي وحد-ثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر مطابقته للترجمة ظاهرة واحمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس الكوفي وزهير هو ابن معاوية الكوفي ومطرف بتشديد الراء المكسورة بن طريف علي وزن كريم الكوفي وعامر بن شراحيل الشعبي	14772	7112032055995250684	600	1084.5	478	869	69.04487609863281	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4082	true	-4062321931648485540	122	231	601	1133	1538	300	6917 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار قد لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت وعلي محمد صلي الله عليه وسلم قال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	4082	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09796	false	4221281760159658197	197	248	1055	1301	1572	300	8933 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحي--------ي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه عن----------- النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم قال------------------------------------------------------- الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	9796	7112032055995250684	225	406.0	176	532	42.29323196411133	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4082	true	-4062321931648485540	124	191	612	927	1538	300	محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري -------------قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار قد لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موس-ي علي البشر قال قلت وعلي	4082	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11524	false	7890064438707017320	232	300	1178	1500	1500	300	محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار ---لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موساي علي البشر ف---قلت وعلي-	11524	7112032055995250684	306	577.0	242	329	93.00911712646484	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4082	true	-4062321931648485540	190	231	922	1133	1538	300	وعلي محمد صلي الله عليه وسلم قال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	4082	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11525	false	3087972686535755201	2	38	10	198	1526	300	وعلي محمد----------------------- فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	11525	7112032055995250684	188	364.0	152	211	89.09952545166016	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4082	true	-4062321931648485540	14	74	71	361	1538	300	32 باب اذا لطم المسلم يهوديا عند الغضب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه و--------------سلم انظر باب اذا ظلم المسلم يهوديا عند الغضب جواب اذا محذوف اي لا قصاص عليه لظاهر الحديث--------------------------------------- 6916 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عمرو بن يحي-ي عن ابيه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخيروا بين الانبياء	4082	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14773	false	8879858979186975642	26	148	124	734	1480	300	32 باب--------------------------------- اذا لطم المسلم يهوديا عند الغضب اي هذا باب في بيان ما اذا لطم المسلم يهوديا عند الغضب ماذا يكون حكمه ولم يذكره ولكن تقديره لم يجب عليه شء لانه لم يذكر في حديث الباب القصاص فلو كان فيه قصاص لبينه وهو قول جماعة الفقهاء وفي التوضيح هذه المسالة اجماعية لان الكوفيين لا يرون القصاص في اللطمة ولا الادب الا ان يجرحه ففيه الارش ورواه ابو هريرة عن النبي اي روي ابو هريرة حديث لطم المس-----------------لم ال-----يهودي- عن- النبي وقد تقدم موصولا في قصة موسي في احاديث الانبياء عليهم الصلاة والسلام ومضي شرحه هناك 6916 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عمرو بن يحياي عن ابيه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخيروا بين الانبياء	14773	7112032055995250684	177	86.0	138	667	26.536731719970703	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4082	true	-4062321931648485540	120	231	589	1133	1538	300	ف-ي الخصومات 6917 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحي-ي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار قد لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه -قال---- يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت وعلي محمد صلي الله عليه وسلم قال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	4082	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14774	false	6652839704775206115	4	108	19	530	1482	300	الي الخصومة- 6917 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحياي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال جاء رجل من اليهود الي النبي قد -------------------لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار قد لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه فقال قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت وعلي محمد -------------------قال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام ج-زي بصعقة الطور	14774	7112032055995250684	499	954.0	397	551	90.56261444091797	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4083	true	-7850172446657095648	11	87	67	440	1531	300	6918 حدثنا قتيبة بن س--------عيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت ه-ذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام شق ذ-لك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذاك الا تسمعون الي قول لقمان------ ان الشرك لقمان لظلم عظيم انظر 32 مسلم 124 فتح جرير اي--------- ابن عبد الحميد	4083	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11864	false	5628490749950543832	142	220	699	1093	1489	300	6774 حدثنا قتيبة بن سعيد بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت هاذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام شق ذالك علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذاك الا تسمع-- الي قول لقمان لابنه ان الشرك------ لظلم عظيم مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير بالجيم هو ابن عبد الحميد	11864	7112032055995250684	333	591.0	263	403	82.6302719116211	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4083	true	-7850172446657095648	42	233	225	1205	1531	300	شق ذ-لك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذاك الا تسمعون الي قول لقمان------------------------------------------------ ان الشرك لقمان لظلم عظيم انظر 32 مسلم 124 فتح جرير اي--------------- ابن عبد الحميد الرازي ولم يلبسوا اي ولم يخلطوا انه ليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذلك اي بالظلم مطلقا بل المراد به ظلم عظيم بدليل--- التنوين وهو الشرك ومر ال----حديث في الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------- 6919 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري ح وحدثني قيس بن حفص حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا سعيد الجريري حدثنا عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزو-ر وشهادة الزور ثلاثا او قول الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت انظر 2654 مسلم 87 فتح الجريري هو جر------------------------------------------------------ير بن عبادة حتي قلنا ليته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت قيل كيف تمنوا سكوته وكلامه لا يمل------------------------ واجيب بانهم انما ارادوا استراحته وقوله اكبر الكباءر الاشراك بالله الي اخره لا ينافي قوله القتل من اكبر الكباءر----------- ونحوه لان كلا منهما ورد في--- مكان------------------ يناسب حال الحاضرين------------ 6920 حدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم اخبرنا عبيد الله بن	4083	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14776	false	-4928613962476955686	1	299	7	1578	1583	300	شق ذالك علي اصحاب النبي------------------- وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسو-------------------ل الله انه ليس بذاك الا تسمعون الي قول لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يبني لا تشرك بالله ان الشرك------ لظلم للعبيد مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير بفتح الجيم هو ابن عبد الحميد الرازي اصله من الكوفة والاعمش هو سليمان يروي عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود والحديث مضي في كتاب الايمان في باب ظلم دون ظلم ومضي الكلام فيه قوله انه ليس بذاك ويروي بذلك اي بالظلم مطلقا بل المراد به ظلم عظيم يدل عليه التنوين وهو الشرك فان قلت كيف يجتمع الايمان والشرك قلت كما اجتمع في الذين قالوا هءلاء الالهة شفعاءنا عند الله الكبير وامنوا بالله واشركوا به 6919 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري-- وحدثني قيس بن حفص حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا سعيد الجريري حدثنا عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزورر وشهادة الزور ثلاثا او قول الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت مطابقته للترجمة في قوله الاشراك بالله والجريري بضم الجيم وفتح الراء مصغر الجر نسبة الي جرير بن عباد بضم العين وتخفيف الباء الموحدة واسمه سعيد بن اياس البصري واسماعيل بن ابراهيم هو اسماعيل بن علية وابو بكرة نفيع بن الحارث الثقفي نزل البصرة ثم تحول الي الكوفة والحديث قد مضي في الشهادات وفي كتاب الادب في عقوق الوالدين ومضي الكلام فيه قوله او قول الزور شك من الراوي قوله ليته سكت قيل---- تمنوا سكوته وكلامه لا يمل منه عليه الصلاة والسلام واجيب بانهم----- ارادوا استراحته وما ورد من قول----------------------------------------ه القتل من اكبر الكباءر وكذا الزنا ونحوه فوا------------رد في كل مكان بمقتضي المقام وما يناسب حال الحاضرين لذلك المقام 6920 حدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم اخبرنا عبيد الله بن	14776	7112032055995250684	729	1167.5	585	1678	43.444576263427734	121	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4083	true	-7850172446657095648	234	294	1210	1504	1531	300	اخبرنا شيبان عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمر-و رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم هو فيها كاذب انظر------- 6675	4083	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14777	false	-1543092830698291534	0	58	0	283	1516	300	اخبرنا شيبان عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمر و رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي------------------- فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم هو فيها كاذب انظر الحديث 6675	14777	7112032055995250684	275	525.0	219	302	91.05960083007812	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4084	true	408417689711568647	9	57	40	275	1593	300	6921 حدثنا خلاد بن يحي-ي حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	4084	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14777	false	-1543092830698291534	237	285	1202	1438	1516	300	6921 حدثنا خلاد بن يحياي حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	14777	7112032055995250684	235	465.0	187	236	99.5762710571289	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4084	true	408417689711568647	83	145	415	751	1593	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدو-ا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اول-ءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذ-لك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واول-ءك هم الضالون ال	4084	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15349	false	-3064290448642329958	137	200	754	1094	1602	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدو ا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولاءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذالك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولاءك هم الضالون ان	15349	7112032055995250684	335	649.0	273	340	98.52941131591797	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4085	true	-3252487693532973484	220	250	1100	1246	1489	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن قرة بن خالد ----حدثني حميد بن هلال حد----ثنا ابو بردة عن ابي موسي -------------------قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين	4085	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07527	false	-1704524306228482170	248	285	1303	1480	1551	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال قال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين	7527	7112032055995250684	142	261.0	112	177	80.22599029541016	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4085	true	-3252487693532973484	81	155	401	778	1489	300	6922 حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذ-لك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه انظر------- 3017 فتح بزنادقة بفتح الزاي جمع زنديق بكسرها وهو المبطن للكفر المظهر لل--------اسلام من بدل دينه فاقتلوه	4085	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14782	false	-8486062644751742023	203	262	1054	1353	1548	300	6922 حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذالك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله------------------- لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله------------------- من بدل دينه فاقتلوه انظر الحديث -------------------------------------------------------3017 مطابقته- للترجمة في قوله من بدل دينه فاقتلوه	14782	7112032055995250684	268	466.5	213	393	68.1933822631836	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4085	true	-3252487693532973484	220	300	1100	1489	1489	300	حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن قرة بن خالد ----حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موس-ي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موس-ي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال لن-	4085	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14784	false	-7466148060877132510	73	146	371	730	1493	300	حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موساي قال اقبلت الي النبي------------------- ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله------------------- يستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موساي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال لن	14784	7112032055995250684	351	651.5	280	397	88.41310119628906	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4086	true	3722222071551704493	174	276	827	1308	1413	300	وكفر من كفر من العرب -قال عمر يا ابا بكر-- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله انظر 1399 مسلم 20 فتح 6925 قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر------------- فوالله ما هو الا ان رايت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال------ فعرفت انه الحق	4086	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05296	false	2115619990219466603	35	128	158	605	1470	300	وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها-------------- فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال وال----------------------------------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يادونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا-------- ان قد شرح الله صدر ابي بكر رضي الله عنه فعرفت انه الحق	5296	7112032055995250684	401	735.0	315	503	79.72167205810547	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4086	true	3722222071551704493	0	89	0	410	1413	300	او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موس-ي او يا عبد الله بن قيس الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القي له وسادة قال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما ه-ذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود قال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل ثم تذاكرا قيام الليل فقال احدهما اما انا فاقوم وانام وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي انظر 2261 مسلم 1733 فتح --------------يحيي اي ابن سعيد القطان	4086	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14784	false	-7466148060877132510	146	237	730	1156	1493	300	او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موساي او يا عبد الله بن قيس الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القي له وسادة قال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هاذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود قال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل ثم تذاكرا قيام الليل فقال احدهما اما انا فاقوم وانام وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي مطابقته للترجمة في قوله فامر به فقتل ويحيي هو ابن سعيد القطان	14784	7112032055995250684	386	729.5	301	426	90.6103286743164	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4086	true	3722222071551704493	140	276	667	1308	1413	300	6924 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة قال لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا ال-ه الا الله فمن قال لا ال-ه الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله انظر 1399 مسلم 20 فتح 6925 قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	4086	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14787	false	8551589807439959956	159	277	812	1371	1491	300	6924 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة قال لما توفي النبي------------------- واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا الاه الا الله فمن قال لا الاه الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله ---------------------------قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله------------------- لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	14787	7112032055995250684	557	1046.0	439	643	86.62519073486328	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4087	true	-2806503773655750128	5	91	26	455	1473	300	4 باب اذا عرض الذمي وغيره بسب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصرح نحو قوله السام عليك----------- باب -اذا عرض الذهبي او غ--------------------------------------------------------يره اي ك--------------الم----------------------عاهد بسب النبي صلي الله عليه وسلم اي بتنقيصه و----لم يصرح تاكيدا لفهمه من قوله عرض نحو قوله السام عليك في نسخة عليكم والسام---------- الموت كما مر قال شيخنا واعترض بان هذا اللفظ------------------------------- ليس فيه تعريض بالسب والجواب انه اطلق التعريض علي ما يخالف التصريح ولم يرد ب--التعريض المصطلح و-----هو ان يستعمل لفظا في حقيقته يلوح به الي معني اخر يقصده	4087	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14788	false	-2120317835725753703	148	246	742	1256	1519	300	4 باب اذا عرض الذمي وغيره بسب النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يصرح نحو قوله-السام عليكspan اي هذا باب فيما عرض بتشديد الراء من التعريض وهو خلاف التصريح وهو نوع من الكناية قوله وغيره اي وغير الذمي نحو المعاهد ومن يظهر الاسلام قوله بسب النبي------------------- اي بتنقيصه ولكن لم يصرح بل بالتعري-------------ض نحو قوله السام بفتح السين المهملة وتخفيف الميم وهو الموت قوله عليك هكذا بالافراد في رواية الكشميهني وفي رواية غيره عليكم فقيل ليس فيه تعريض -السب وا-جيب بانه -----------------------------------لم يرد به التعريض المصطلح عليه وهو ان يستعمل لفظا في حقيقته يلوح به الي معني اخر يقصده	14788	7112032055995250684	271	322.0	211	585	46.32478713989258	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4087	true	-2806503773655750128	123	180	615	888	1473	300	6926 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن هشام بن زيد بن انس بن مالك قال سمعت انس بن مالك يقول مر يهودي برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال السام عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما يقول قال السام	4087	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14789	false	-2723029456037354176	255	300	1228	1443	1443	300	6926 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن هشام بن زيد بن انس بن مالك قال سمعت انس بن مالك يقول مر يهودي برسول الله فقال ال-------------------سام عليك فقال رسول الله------------------- وعليك فقال رسول الله------------------- اتدرون ما يقول قال السام-	14789	7112032055995250684	209	383.0	166	273	76.55677795410156	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4087	true	-2806503773655750128	207	298	1018	1463	1473	300	6927 حدثنا ابو نعيم عن ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قلت او-لم تسمع ما قالوا قال قلت وعليكم انظر 2935-------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2165 فتح قلت وعليكم اي وعليكم السام اي الموت ايضا اي نحن وانتم فيه سواء او الواو للاستءناف لا للعطف اي وعليكم ما تستحقونه من الذم ومر الحديث------------- في باب الرفق في الامر كله	4087	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14790	false	7170417327993355311	148	235	755	1174	1506	300	6927 حدثنا ابو نعيم عن ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن رهط من اليهود علي النبي -------------------فقالوا السام عليك فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قلت او لم تسمع ما قالوا قال قلت وعليكم مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين يروي عن سفيان بن عيينة عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن هشام عن عاءشة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مضي في الادب في باب الرفق في الامر كله	14790	7112032055995250684	285	469.0	225	539	52.875694274902344	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4088	true	7971298843690645784	87	129	418	626	1472	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال قال عبد الله كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول رب--- اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	4088	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09947	false	-1186557801108997662	6	47	27	234	1498	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق ----قال عبد الله كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	9947	7112032055995250684	201	390.0	160	211	95.26066589355469	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4088	true	7971298843690645784	73	131	356	636	1472	300	5 باب باب بلا------------ ترجمة ---------------------فهو كالفصل من سابقه بل حذفه --------------------ابن بطال---------------------------------------- 6929 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال قال عبد الله كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول رب اغفر لقومي فانهم لا يعلمون انظر------- 3477	4088	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14791	false	5477968737809910603	125	200	629	990	1492	300	5 باب اي هذا باب ذكر بغير ترجمة علي عادته في مثل هذا فهو كالفصل لما قبله من الباب ولفظ باب محذوف عند ابن بطال والحق حديث ابن مسعود في الباب الذي قبله 6929 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال قال عبد الله كاني انظر الي النبي------------------- يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول رب اغفر لقومي فانهم لا يعلمون انظر الحديث 3477	14791	7112032055995250684	241	408.5	190	380	63.421051025390625	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4088	true	7971298843690645784	5	45	24	215	1472	300	عن سفيان ومالك بن انس قالا حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلموا علي احدكم انما يقولون سام عليك فقل عليك انظر------- 6257	4088	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14791	false	5477968737809910603	0	37	0	179	1492	300	عن سفيان ومالك بن انس قالا حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله------------------- ان اليهود اذا سلموا علي احدكم انما يقولون سام عليك فقل عليك انظر الحديث 6257	14791	7112032055995250684	172	324.0	136	198	86.86869049072266	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4089	true	-2361403342131702063	0	82	0	423	1532	300	بن غفلة ----قال علي رضي الله------ عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر -الزمان احداث ----الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البر-------------------------------------------ية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	4089	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10115	false	6391346567838282020	200	280	1015	1429	1548	300	بن غفلة قال قال علي رضي الله تعالي عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي----- في اخر االزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم----------------------------------------- فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قت---لهم اجر- لمن قتلهم يوم القيامة	10115	7112032055995250684	343	611.0	275	481	71.30976867675781	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4089	true	-2361403342131702063	0	84	0	433	1532	300	بن غفلة قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة انظر------- 3611	4089	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14794	false	-4199510022371877577	125	202	663	1064	1604	300	بن غفلة قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله------------------- حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله -------------------يقول سيخرج قوم في اخر الزمان -حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة انظر الحديث 3611	14794	7112032055995250684	394	747.0	318	440	89.54545593261719	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4089	true	-2361403342131702063	197	290	1015	1487	1532	300	6931 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحي-ي بن سعيد قال اخبرني محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ادري ما الحرورية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في ه-ذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتمار-ي في الفوقة هل علق بها من الدم شء	4089	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14797	false	-5631231053382756653	32	117	167	604	1529	300	6931 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحياي بن سعيد قال اخبرني محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية اسمعت النبي -------------------قال لا ادري ما الحرورية سمعت النبي------------------- يقول يخرج في هاذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقراون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماراي في الفوقة هل علق بها من الدم شء	14797	7112032055995250684	433	822.0	348	475	91.15789794921875	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4090	true	-2468989625436685719	168	300	825	1439	1439	300	عن ابي سل--مة عن ابي سعيد --------------------قال بين-ا الن------------بي صلي الله عليه وسلم---- يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعد-------ل يا رسول الله ف-----قال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل -----------------------------قال عمر بن الخطاب دعني -----------اضرب عنقه -قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته- وصيامه مع صيامه -------------------------------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي ---------نضيه فلا يوجد فيه--------------------------------- شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل----- احدي يديه اوقال ثدييه مثل ثدي المراة اوقال مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد---- سمعت -من النبي-------------- صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا ق------------تلهم وانا معه-	4090	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10109	false	321181784944113837	2	168	9	782	1454	300	بن عبد الرحمن ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو--- الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر ال-------------------------------ي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضد-----------يه مثل ثدي المراة او ---مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه	10109	7112032055995250684	494	756.5	381	821	60.17052459716797	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4090	true	-2468989625436685719	157	300	769	1439	1439	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي-------- ---------------سلمة عن ابي سعيد --------------------------قال بين-ا الن------------بي صلي الله عليه وسلم---- يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعد-------ل يا رسول الله ف-----قال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل -----------------------------قال عمر بن الخطاب دعني -----------اضرب عنقه -قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته- وصيامه مع صيامه -------------------------------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي ---------نضيه فلا يوجد فيه--------------------------------- شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل----- احدي يديه اوقال ثدييه مثل ثدي المراة اوقال مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد---- سمعت -من النبي-------------- صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا ق------------تلهم وانا معه-	4090	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10112	false	-3930919330181583007	89	267	449	1288	1463	300	حدثنا ابو اليمان ا-----------------خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو--- الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر ال-------------------------------ي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضد-----------يه مثل ثدي المراة او ---مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه	10112	7112032055995250684	517	785.5	399	904	57.19026565551758	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4090	true	-2468989625436685719	75	154	381	749	1439	300	يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ان اباه حدثه-- عن عبد الله بن عمر----------------------------------------------------------- وذكر الحرورية فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فتح ابن وهب هو عبد الله عمر اي ابن محمد AUTO 7 باب من ترك قتال الخوارج للتالف وان لا ينفر الناس عنه باب من ترك قتال في نسخة باب ترك قتال الخوارج للتالف وان لا ينفر في نسخة ولءلا ينفر الناس عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي عن التارك	4090	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14799	false	-4002482145145877429	111	188	527	883	1446	300	يحيي بن سليمان ---عن ابن وهب---- حدثني عمر بن محمد بن زيد عن عبد الله بن عمر قوله حدثني عمر بالافراد وفي رواية ابي ذر حدثنا بالجمع قوله وذكر الحرورية جملة حالية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ترك قتال الخوارج للتالف وان لا ينفر الناس عنه اي هذا باب في بيان من ترك قتال الخوارج للتالف اي لاجل الالفة قوله وان لا ينفر الناس عنه عطف علي ما قبله اي ولاجل ان لا ينفر الناس عنه اي عن التارك	14799	7112032055995250684	94	-51.5	69	612	15.359477043151855	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4090	true	-2468989625436685719	73	108	370	543	1439	300	6932 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ان اباه حدثه عن عبد الله بن عمر وذكر الحرورية فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية	4090	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14799	false	-4002482145145877429	14	45	71	225	1446	300	6932 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ان اباه حدثه عن عبد الله بن عمر وذكر الحرورية فقال قال النبي------------------- يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية	14799	7112032055995250684	154	296.0	123	173	89.01734161376953	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4090	true	-2468989625436685719	156	300	764	1439	1439	300	6933 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قال عمر بن الخطاب دعني اضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل احدي يديه او-قال ثدييه مثل ثدي المراة او-قال مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا قتلهم وانا معه-	4090	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14800	false	-4894090862580961093	10	148	53	692	1456	300	6933 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال بينا النبي------------------- يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل قال عمر بن الخطاب دعني اضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل احدي يديه او قال ثدييه مثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد سمعت من النبي------------------- واشهد ان عليا قتلهم وانا معه	14800	7112032055995250684	636	1224.0	501	678	93.80531311035156	132	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4091	true	8426679139334214131	0	124	0	629	1500	300	جء بالرجل علي النعت الذي نعته النبي صلي الله عليه وسلم قال فنزلت فيه ومنهم من يلمزك في الصدقات التوبة انظر 3344 مسلم 1064 فتح 6934 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني حدثنا يسير بن عمرو قال قلت لسهل بن حنيف هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيءا قال سمعته يقول واهوي بيده قبل العراق يخرج منه قوم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية مسلم 1068 فتح هشام اي ابن يوسف معمر اي ابن راشد قذذه اي ريشه نضيه اي عوده ايتهم اي علامتهم تدردر بحذف احدي التاءين اي تتدردر اي تتحرك علي حين في نسخة علي خير--------------------------------------------------- قيل ولا مطابقة بين الحديث والترجمة لان فيه القتل وفيها ترك ---------------------------القتال ويجاب	4091	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14800	false	-4894090862580961093	148	191	692	912	1456	300	جء بالرجل علي النعت الذي نعته النبي -------------------قال فنزلت فيه ومنهم من يلمزك في الصدقات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون قيل -لا مطابقة بين الحديث والترجمة لان الحديث في------ ترك القتل الي اخره والترجمة في القتال واجيب	14800	7112032055995250684	131	-32.0	104	707	18.528995513916016	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4091	true	8426679139334214131	136	184	696	943	1500	300	8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان دعوتهما واحدة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان دعوتهما واحدة في نسخة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعواهما واحدة وهي ان يدعي------------------------------------------ كل منهما انه علي الحق وصاحبه علي الباطل بحسب اجتهادهما	4091	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14803	false	8638078676404445953	147	215	757	1115	1579	300	8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة ------------------------------------------------------------------------------حتي تقتتل فءتان دعوتهما واحدة اي هذا باب في ذكر قول النبي وترجمه بلفظ الخبر قوله فءتان اي جماعتان هما فءة علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وفءة معاوية بن ابي سفيان قوله دعوتهما ويروي دعواهما والمراد بالدعوي الاسلام علي القول الراجح وقيل المراد اعتقاد كل منهما انه علي الحق وصاحبه علي الباطل بحسب اجتهادهما	14803	7112032055995250684	149	212.5	119	436	34.174312591552734	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4091	true	8426679139334214131	30	77	153	399	1500	300	حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني حدثنا يسير بن عمرو قال قلت لسهل بن حنيف هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيءا قال سمعته يقول واهوي بيده قبل العراق يخرج منه قوم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية	4091	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14803	false	8638078676404445953	0	43	0	227	1579	300	حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني حدثنا يسير بن عمرو قال قلت لسهل بن حنيف هل سمعت النبي ي-------------------قول في الخوارج شيءا قال سمعته يقول واهوي بيده قبل العراق يخرج منه قوم يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية	14803	7112032055995250684	225	439.0	182	246	91.46341705322266	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4091	true	8426679139334214131	185	300	948	1500	1500	300	حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان دعواهما واحدة انظر 85 مسلم 157 فتح علي اي -------------------------------------------------------------------------------------ابن المديني--- سفيان اي ابن عيينة--- ابو الزناد هو عبد ا-----------لله بن ذ-----------------------------------------------------------------كوان --AUTO 9 بباب ما جاء في المتاولين باب ما جاء في المتاولين ا-----------ي بيان ما جاء من الاخبار في حق المتاولين ولا خلاف ام الم-------------تاول معذور بتاويله ان --------------كان تاويله---- ساءغا------------------------------------- الا تري انه صلي الله عليه وسلم لم يعنف عمر علي فعله كما سياتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6936 قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن-	4091	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14804	false	3421590794921684343	0	175	0	852	1513	300	حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان دعواهما واحدة الترجمة عين الحديث كما ذكرنا غير ان فيها طاءفتان في بعض النسخ وفي الحديث فءتان اخرجه عن علي بن عبد الله المعروف بابن المديني عن سفيان ----بن عيينة عن ابي الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمان بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة والحديث بهذا السند من افراده 9 -باب ما جاء في المتاو------------------------لين اي هذا باب في بيان ما جاء من الاخبار في حق المتاولين ولا خلاف بين العلماء ان كل متاول معذور بتاويله غير ملوم فيه اذا كان تاويله ذلك ساءغا في لسان العرب او كان له وجه في العلم الا يري انه------------------- لم يعنف عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في تلببه برداءه علي ما يجء الان في حديثه وعذره في ذلك لصحة مراد عمر واجتهاده وكذلك يجء في بقية احاديث الباب 6936 قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن	14804	7112032055995250684	417	653.5	329	919	45.37540817260742	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4092	true	-6391155736949492739	0	139	0	721	1513	300	مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك ه-ذه السورة ----------------قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها -قال رسول الله صلي الله عليه	4092	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12268	false	-2710062620714747523	172	300	827	1484	1484	300	مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري حدث-اه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم ف--لببته برداءه ف----------قلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات----------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هاذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها-------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله -------اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقال رسول الله صلي الله عليه-	12268	7112032055995250684	604	1039.5	486	748	80.74866485595703	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4092	true	-6391155736949492739	0	111	0	576	1513	300	مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب------------- يقول سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك ه-ذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اق----راني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءن--يها وانت	4092	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12330	false	-418477509380844560	185	300	883	1470	1470	300	مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري------- انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكذب----ت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ف--لببته ف-----------------قلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك------- فانطلقت ب---ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هاذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقر رءنيها وانك-	12330	7112032055995250684	519	923.5	416	629	82.51192474365234	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4092	true	-6391155736949492739	0	157	0	807	1513	300	مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرء-ها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني ه-ذه السورة التي سمعتك تقرء-ها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات فقال ه-كذا انزلت	4092	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14804	false	3421590794921684343	175	300	852	1513	1513	300	مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءوها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله------------------- كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله------------------- قلت له كذبت فوالله ان رسول الله اق-------------------راني هاذه السورة التي سمعتك تقرءوها فانطلقت اقوده الي رسول الله ف-------------------قلت يا رسول الله اني سمعت هاذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله------------------- ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقراها قال رسول الله هاكذا ان------------------زلت ثم قال رسول الله------------------- اقرا يا عمر فقرات فقال هاكذا انزلت-	14804	7112032055995250684	644	1154.5	521	813	79.2127914428711	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4092	true	-6391155736949492739	0	170	0	867	1513	300	مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها-------------------------------------------------------- فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذ-ا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات------------ فقال هكذا انزلت ثم قال ان ه-ذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	4092	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15520	false	5292900776802872952	93	212	464	1084	1561	300	مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري حدث-اه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله------------------------ فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم ف--لببته برداءه ف----------قلت من اق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------راك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله فقلت كذبت اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت-------------------------------- اني سمعت هاذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال------------------------------------------------------- ارسله اقرا------- يا هشام فقرا ال-----قراءة التي سمعته ------فقال رسول الله --------------------كذلك انزلت ثم قال رسول الله------------------- اقرا يا عمر فقرات التي اقراني فقال كذلك انزلت------- ان هاذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	15520	7112032055995250684	508	801.5	404	942	53.92781448364258	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4093	true	-4552509966396162516	162	300	789	1481	1481	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وابا مرثد-------- وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة---------------------- من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وقد كان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت-اب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحباي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف-------------اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فا---توا بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا-	4093	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10635	false	2291418946075700337	65	157	342	819	1506	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وابا مرثد والزبير وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------ فان ب-ها امرا-----------ة من المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين ف-----------------------------------ادركناها----------------------------------------- تسير علي بعير-------------------- لها حيث --قال رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقلنا---- الكتاب ف--------قالت ما معنا كتاب فانخنا---------ها فالتمسنا فلم نر -----------------------------------------كتابا فقل-------------نا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت-------ه فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا	10635	7112032055995250684	394	579.0	315	744	52.95698928833008	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4093	true	-4552509966396162516	162	298	789	1475	1481	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير---------- وابا مرثد------- وكلنا فارس ق-ال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة م------------عها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركنا-----------------ها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وقد كان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحباي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف---------------------اهوت ------الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت ال---صحيفة فا---توا به---ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	4093	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13966	false	8810702704594396527	129	247	614	1209	1441	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------ فان ب-ها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال ف-------------------------------ادركناها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------------------قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا به-------ا فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا -قال صاحباي ما نري -----كتابا قال -قلت لقد علمت- ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	13966	7112032055995250684	490	802.0	391	769	63.7191162109375	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4093	true	-4552509966396162516	0	77	0	381	1481	300	استتابة المرتدين 6938 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني محمود بن الربيع قال سمعت عتبان بن مالك يقول غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل اين مالك بن الدخشن فقال رجل منا ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تقولوه يقول لا اله -الا الله يبتغي بذ-لك وجه الله ------قال بلي قال فانه لا يوافي عبد يوم القيامة به الا حرم الله عليه النار	4093	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14806	false	2410248707826278799	128	198	638	988	1531	300	استتابة المرتدين 6938 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني محمود بن الربيع قال سمعت عتبان بن مالك يقول غدا علي رسول الله فقال -------------------رجل اين مالك بن الدخشن فقال رجل منا ذاك منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي --------------------لا تقولوه يقول لا الاه الا الله يبتغي بذالك وجه الله تعالي قال بلي قال فانه لا يوافي عبد يوم القيامة به الا حرم الله عليه النار	14806	7112032055995250684	334	637.0	267	389	85.8611831665039	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4093	true	-4552509966396162516	66	300	329	1481	1481	300	لا يوافي عبد يوم القيامة به -------الا حرم الله عليه النار انظر 424 مسلم 33 فتح عبدان هو عبد الله بن عثمان الا تقولوه بحذف النون علي لغة وفي نسخة الا تقولونه باثباتها وفي اخري لا تقولوه بحذف الهمزة وهي الاوجه والقول هنا بمعني الظن به اي بالتوحيد 6939 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن فلان قال تنازع ابو عبد الرحمن وحبان بن عطية فقال ابو عبد الرحمن لحبان لقد علمت ما الذي جرا صاحبك علي الدماء يعني عليا قال ما هو لا ابا لك قال شء سمعته يقوله قال ما هو قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وابا مرثد وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وقد كان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحباي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك فاهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا-	4093	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14807	false	7190510966254589565	97	295	519	1487	1508	300	لن يوافي اي لا ياتي احد بهذا القول الا حرم الله عليه النار 21 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن فلان قال تنازع ابو عبد الرحمن وحبان بن عطية فقال ابو عبد الرحمن لحبان لقد علمت ما الذي جرا صاحبك علي الدماء يعني عليا قال ما هو لا ابا لك قال شء سمعته يقوله قال ما هو قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وابا مرثد وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها و---كان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحباي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك فاهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا	14807	7112032055995250684	935	1836.5	745	1160	80.60344696044922	187	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4094	true	-2714472224997699036	0	112	0	533	1479	300	رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني ف-اضرب عنقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني------------- اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع----- بها عن اهلي ومالي وليس ----من اصحابك احد الا له هنالك من قوم--ه من يدفع الله به عن اهله وماله -قال------------------------- صدق -لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني فلاضرب عنقه -قال اوليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فق------ال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت لكم الجنة فاغرورق-------------ت عينا---ه فقال الله ورسوله اعلم	4094	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10635	false	2291418946075700337	157	275	819	1383	1506	300	رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما حملك علي ما صنعت قال حاطب وا--لله ما بي ا--لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك ----الا له هنا-ك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا---- فقال عمر --------------انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال ا-ليس من اهل بدر فقال----- لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد -وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	10635	7112032055995250684	448	693.0	349	611	73.32242584228516	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4094	true	-2714472224997699036	11	72	60	328	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك-------- علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني------------ اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع----- بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك -احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق -لا تقولوا له الا خيرا	4094	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13966	false	8810702704594396527	240	300	1175	1441	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال ما بي الا ان------------ اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك هناك الا ول-------------ه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا-	13966	7112032055995250684	216	351.5	165	295	73.2203369140625	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4094	true	-2714472224997699036	6	135	29	643	1479	300	والمءمنين دعني فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع بها عن اهلي وما-لي وليس من اصحابك احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد -عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فلاضرب عنقه قال او-ليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فقال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت لكم الجنة فاغرورقت عيناه فقال الله ورسوله اعلم انظر 3007 مسلم 2494 فتح ابو---------------------------------------------------------------------------------- عوانة اي الوضاح-------- عن حصين بالتصغير اي------------------- ابن عبد الرحمن السلمي عن فلان------------- هو سعد بن عبيدة	4094	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14808	false	7861815716028777628	1	153	6	741	1489	300	والمءمنين دعني فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع بها عن اهلي وما لي وليس من اصحابك احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد فعمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فلاضرب عنقه قال او ليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فقال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت له- الجنة فاغرورقت عيناه فقال الله ورسوله اعلم مطابقته للترجمة من حيث ان النبي صلي الله عليه وسلم عذره في تاويله وشهد بصدقه واخرجه عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة--- الوضاح اليشكري عن حصين بضم الخاء وفتح الصاد المهملتين ابن عبد الرحمن السلمي عن فلان قال الكرماني هو سعد بن عبيدة	14808	7112032055995250684	573	1065.0	451	739	77.53721618652344	114	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4094	true	-2714472224997699036	213	300	1028	1479	1479	300	فلاضرب بالنصب وهو في تاويل مصدر مح--------------------ذوف اي اتركني لاضرب عنقه فتركك لي من اجل الضرب وبالرفع فتح اللام اي فوالله لاضرب وبالجزم بزيادة الفاء ------علي مذهب الاخفش واللام للامر ويجوز فتحها علي لغة سليم وتسكينها مع الفاء علي لغة قريش وامر المتكلم نفسه باللام فصيح قليل الاستعمال ذكره ابن مالك في قوموا فلاصل لكم ذكر ذلك الكرماني فعاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر -اي الي كلامه الاول في حاطب----------------------------------------------------------------------------------- فقد اوجبت لكم الجنة المراد----------- الغفران لهم في الاخرة والا فلو توجه علي احد منهم حد او غيره اقيم عليه في-	4094	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14812	false	-3401874744153878143	155	276	749	1367	1495	300	فلاضرب بالنصب وهو في تاويل مصدر محذوف وهو خبر مبتدا محذوف اي اتركني----------- فتركك ل----------لضرب ----------------------------------وبالجزم ------والفاء زاءدة علي مذهب الاخفش واللام للامر ويجوز فتحها علي لغة سليم وتسكينها مع الفاء عند---- قريش وامر المتكلم نفسه باللام فصيح قليل الاستعمال وبالرفع اي فوالله لاضرب قوله او ليس من اهل بدر وفي رواية الحارث اليس قد شهد بدرا وهو استفهام تقرير وجزم في رواية عبيد الله بن ابي رافع انه شهد بدرا وزاد الحارث فقال عمر رضي الله تعالي عنه بلي ولكنه نكث وظاهر اعداءك عليك قوله لعل الله اطلع عليهم اي علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت لكم الجنة قال العلماء معناه الغفران لهم في الاخرة والا فلو توجه علي احد منهم حد او غيره اقيم عليه في	14812	7112032055995250684	305	491.5	244	683	44.65592956542969	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4095	true	-3881632693911754664	104	170	535	891	1559	300	مستضعفين في الارض النساء الي قوله عفوا غفورا النساء وقال -------------------والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من ه-ذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك ن-------------------------------------------------------------------------------صيرا النسا--ء فعذر الله المستضعفين الذين لا يمتنعون من ترك ما امر الله به والمكره لا يكون الا مستضعفا غير ممتنع من فعل ما امر به و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن التقية الي يوم القيامة --وقال	4095	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14818	false	-6006729762226152544	173	284	925	1504	1586	300	-----اي وفي المستضعفين اي في استنقاذهم قوله وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هاذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا كلمة من بيانية قوله من هذه القرية يعني مكة ووصفها بقوله الظالم اهلها قوله وليا اي ناصرا فعذر الله المستضعفين الذين لا يمتنعون من ترك ما امر الله به والمكره لا يكون الا مستضعفا غير ممتنع من فعل ما امر به قوله فعذر الله اي جعلهم معذورين قوله غير ممتنع غرضه ان المستضعف لا يقدر علي الامتناع من الفعل فهو فاعل لامر المكره فهو معذور وقال الحسن التقية الي يوم القيامة اي قال	14818	7112032055995250684	300	535.5	240	584	51.3698616027832	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4096	true	-6774892868210918440	237	300	1160	1470	1470	300	حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو----- لنا فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم------ه فما يصده ذلك-	4096	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10117	false	2653533811625560116	0	71	0	339	1576	300	حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه- فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك	10117	7112032055995250684	279	468.0	221	357	78.15126037597656	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4096	true	-6774892868210918440	235	300	1149	1470	1470	300	حدثنا مسدد حد----------ثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو----- لنا فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم------ه فما يصده ذلك-	4096	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10121	false	1325848880887922798	104	179	557	917	1557	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه- فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك	10121	7112032055995250684	285	471.5	225	378	75.3968276977539	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4096	true	-6774892868210918440	0	58	0	282	1470	300	بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن هلال بن اسامة ان ابا سلمة بن عبد الرحم-ن اخبره عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم انج عياش بن ابي ربيعة وسلمة بن هشام والوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر وابعث عليهم سنين كسني يوسف	4096	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14820	false	-4218523777216694478	161	215	819	1083	1507	300	بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن هلال بن اسامة ان ابا سلمة بن عبد الرحمان اخبره عن ابي هريرة ان النبي------------------- كان يدعو في الصلاة اللهم انج عياش بن ابي ربيعة وسلمة بن هشام والوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر وابعث عليهم سنين كسني يوسف	14820	7112032055995250684	263	509.0	209	283	92.932861328125	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4096	true	-6774892868210918440	35	158	155	768	1470	300	ابي ربيعة -------------وسلمة بن هشام------------ والوليد بن الوليد اللهم انج ------المستضعفين من المء------------------------------منين اللهم اشدد وطاتك ----------------------------------------------------------علي مضر وابعث عليهم سنين كسني يوسف انظر 804 مسلم 675 فتح وطاتك اي عقوبتك ومر الحديث في سورة النساء والادب وغيرهما AUTO 1 باب من اختار الضرب والقتل والهوان علي الكفر باب من اختار الضرب والقتل والهوان علي الكفر اي علي ارتكابه---------------------------------------------------------------------- 6941 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب الطاءفي حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار	4096	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14821	false	2128745268947715365	24	158	131	791	1519	300	ابي ربيعة من بني مخروم وسلمة بن هشام اخو ابي جهل والوليد بن الوليد ابن عم ابي جهل والمستضعفين من المءمنين من بعدهم من باب ذكر العام بعد الخاص قوله وطاتك الوطاة الدوس بالقدم وهذا مجاز عن الاخذ بالقهر والشدة قوله علي مضر بضم الميم وفتح الضاد المعجمة ابو قريش------------------------------------------------------------------------- 1 باب من اختار الضرب والقتل والهوان علي ال--------------------------------------------كفر اي هذا باب في بيان من اختار في الاكراه الضرب والقتل والهوان اي الذلة والتضعف والتحقر 6941 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب الطاءفي حدثنا عبد الوهاب------ ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار	14821	7112032055995250684	404	678.5	316	802	50.37406539916992	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4096	true	-6774892868210918440	170	204	820	994	1470	300	الايمان 6942 حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن اسماعيل سمعت قيسا سمعت سعيد بن زيد يقول لقد رايتني وان عمر موثقي علي الاسلام ولو انقض احد مما فعلتم بعثمان كان محقوقا ان ينقض	4096	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14822	false	-3807694894517023463	25	59	128	301	1542	300	المقام- 6942 حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن اسماعيل سمعت قيسا سمعت سعيد بن زيد يقول لقد رايتني وان عمر موثقي علي الاسلام ولو انقض احد مما فعلتم بعثمان كان محقوقا ان ينقض	14822	7112032055995250684	169	333.0	135	174	97.12643432617188	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4096	true	-6774892868210918440	234	300	1144	1470	1470	300	6943 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذلك--	4096	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14823	false	-8193585338891319285	0	62	0	310	1535	300	6943 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله------------------- وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذالك	14823	7112032055995250684	305	587.0	244	329	92.70516967773438	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4097	true	1379729090943935935	101	192	516	979	1536	300	الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي --يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم فمن وجد منكم بما-له شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	4097	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07455	false	-2762116310833994993	160	203	799	1013	1534	300	العرب عن سعيد المقبري عن-------- ابي هريرة -------------قال بين-ا نحن في المسجد اذ خرج علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي اليهود وفيه فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اريد ان اجليكم فمن وجد منكم بما له شيءا فليبعه والا فاعلموا ان-- الارض لله ورسوله	7455	7112032055995250684	195	316.5	155	467	41.755889892578125	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4097	true	1379729090943935935	103	192	525	979	1536	300	سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم------------- فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	4097	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09398	false	1002028192073362713	1	59	6	305	1551	300	سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بينما نحن في المسجد--- خرج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم ق-ال انطلقوا الي يهود فخرجنا---- حتي جءنا بيت المدراس فقال---------------------------------------------- اسلموا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذا الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان-- الارض لله ورسوله	9398	7112032055995250684	266	460.0	213	473	56.236785888671875	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4097	true	1379729090943935935	28	194	144	989	1536	300	بالميشار بكسر الميم وسكون التحيتة وفي نسخة بنون بدل الياء الالة التي ينشر بها الاخشاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دون لحمه وعظمه اي ما تحتهما او عندهما ----------------------------------------هذا الامر اي الاسلام ومر الحديث في علامات النبوة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2 باب في بيع المكره ونحوه في الحق وغيره------- باب في----- بيع المكر-----ه ونحوه كالمضطر----- في الح---ق اي المال------ وغيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ا--راد بالحق الدين وبغيره ما عداه من الاعيان التي تباع 6944 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذ-لك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله انظر------- 3167	4097	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14824	false	4812037949235836222	49	300	236	1550	1550	300	بالمنشار بكسر الميم وسكون النون وهي---------------------- الالة التي ينشر بها الاخشاب ويروي الميشار بكسر الميم وسكون الياء اخر الحروف من وشر الخشبة اذا نشرها غير مهموز وفيه لغة بالهمزة من اشر الخشبة قوله ما دون لحمه وعظمه اي من تحتهما ويروي من دون لحمه قوله فما يصده اي فما يمنعه قوله هذا الامر اي الاسلام قوله من صنعاء بالمد وهي قاعدة اليمن ومدينتها العظمي وحضرموت بفتح الحاء وسكون الضاد المعجمة وفتح الراء والميم وبضم الميم ايضا وبالهمزة بلدة ايضا باليمن وهو كبعلبك في الاعراب قوله والذءب بالنصب عطف علي لفظة الله اي ولا يخاف الذءب علي غنمه فافهم 2 باب في بيع المكره ونحوه في الحق وغيره اي هذا باب في بيان بيع المكره قوله ونحوه -المضطر قوله في الحق اي في المالي قوله وغيره اي غير الحق قيل لا دخل لهذه اللفظة فيه لان الحديث في بيع اليهود وهو اكراه بحق واجاب الكرماني بان المراد بالحق المالي وغيره الجلاء بالجيم او المراد بالحق الجلاء والمراد بغير مثل الجنايات--------- 6944 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله فق-------------------ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي------------------- فناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت ي--ابا القاسم فقال ذالك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت ي--ابا القاسم ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان-- الارض لله ورسوله انظر الحديث 3167-	14824	7112032055995250684	688	1159.5	550	1391	49.460819244384766	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4097	true	1379729090943935935	100	194	510	989	1536	300	حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم----- يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا الق---------------------------------------------------------------------------اسم فقال ذلك ا--------------ريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان-- الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم-------------- فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله انظر------- 3167	4097	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15271	false	-1456728084481310413	5	99	28	511	1618	300	حدثنا الليث عن سعيد عن-------- ابيه عن ابي هريرة -------------قال بين-ا نحن في المسجد--- خرج------ رسول الله فق-------------------ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي------------------- فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله ذلك اريد ثم قالها --------------------------------------------الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هاذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله انظر الحديث 3167	15271	7112032055995250684	358	621.0	287	596	60.067115783691406	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4098	true	1239432297725186857	229	270	1135	1334	1476	300	الله عنه ان رجلا من الانصار----------------- دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام-- بثمان ماءة درهم------------ قال ف----سمعت جابرا----------- يقول عبدا قبطيا مات عام اول	4098	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07277	false	-4575698285296790776	1	49	4	232	1427	300	الل----ه ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر --------لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان-ماءة درهم فدفعها اليه قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	7277	7112032055995250684	170	258.5	133	245	69.38775634765625	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4098	true	1239432297725186857	231	270	1144	1334	1476	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا--- ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم قال فسمعت جابرا----------- يقول عبدا قبطيا مات عام اول	4098	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14496	false	-3670223313382972215	0	38	0	188	1528	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم--- النحام بثمان-ماءة درهم---- فسمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	14496	7112032055995250684	169	291.0	135	204	82.8431396484375	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4098	true	1239432297725186857	32	79	162	395	1476	300	النكاح 6946 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابي عمرو -هو ذكوان عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله يستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت فان البكر تستامر فتستحيي فتسكت قال سكاتها اذنها انظر------- 5137	4098	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14827	false	3048280022851093496	167	215	860	1100	1536	300	المكره 6946 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابي عمر ووهو ذكوان عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله تستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت فان البكر تستامر فتستح-ي فتسكت قال سكاتها اذنها انظر الحديث 5137	14827	7112032055995250684	226	431.0	180	241	93.77593231201172	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4098	true	1239432297725186857	214	270	1065	1334	1476	300	6947 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم قال فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول	4098	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14829	false	-7021741931741466701	132	182	701	947	1536	300	6947 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم--- النحام بثمان-ماءة درهم قال فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول	14829	7112032055995250684	246	469.0	196	269	91.44981384277344	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4099	true	5099581202140657218	53	130	255	642	1501	300	حسين بن منصور حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني سليمان بن فيروز عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وحدثني عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه الا ذكره---- عن ابن عباس رضي الله عنهما يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء -------------------------------------كرها النساء الاية قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوج-ها وان شاءوا لم يزوج-ها فهم احق بها من اهلها فنزلت ه-ذه الاية في ذلك	4099	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11390	false	-8038411060386526221	55	130	305	687	1606	300	محمد بن مقاتل حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني---------------- عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وذكره------ ابو الحسن السواءي ولا اظنه---- ذكره الا عن ابن عباس--------------- يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن النساء ------قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاء-ا زوجوها وان شاء-ا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هاذه الاية في ذلك	11390	7112032055995250684	323	553.5	255	431	74.9419937133789	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4099	true	5099581202140657218	22	132	113	652	1501	300	5 باب من الاكراه كرها وكرها واحد باب من الاكراه اي باب في شء من جملة ما ورد في امر الاكراه كره وكره با----------------------------------------------------------------------------------------لضم والفتح واحد اي في المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6948 حدثنا حسين بن منصور حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني سليمان بن فيروز عن عكرمة عن ابن عباس -قال الشيباني وحدثني عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه الا ذكره عن ابن عباس رضي الله عنهما يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها النساء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجها وان شاءوا لم يزوجها فهم احق بها من اهلها فنزلت ه-ذه الاية في ذلك انظر------- 4579	4099	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14830	false	7102624346919696067	51	222	244	1137	1545	300	5 باب من الاكراه كره- وكره- واحد اي هذا -----------باب في------ جملة ما ورد في امر الاكراه مما تضمنته الاية المذكور في الباب وفيها لفظ كرها بفتح الكاف اشار البخاري بان لفظ كره بالفتح وكره بالضم واحد ف----------ي المعني قوله كره وكره بالرفع ويروي كرها وكرها علي ما في الاية وهو الاوجه ولم يقع هذا في رواية النسفي وقيل الكره بالضم ما اكرهت نفسك عليه وبالفتح ما اكرهك عليه غيرك 6948 حدثنا حسين بن منصور حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني سليمان بن فيروز عن عكرمة عن ابن عباس وقال الشيباني وحدثني عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه الا ذكره عن ابن عباس رضي الله عنهما يا-ايها الذينءامنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ماءاتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا الاية قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجها وان شاءوا لم يزوجها فهم احق بها من اهلها فنزلت هاذه الاية ب--ذلك انظر الحديث 4579	14830	7112032055995250684	477	850.5	380	925	51.56756591796875	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4099	true	5099581202140657218	187	222	919	1100	1501	300	6949 وقال الليث حدثني نافع ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان عبدا من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس فاستكرهها حتي اقتضها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها	4099	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14831	false	-3522784640038752202	253	288	1340	1521	1585	300	6949 وقال الليث حدثني نافع ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان عبدا من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس فاستكرهها حتي افتضها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها	14831	7112032055995250684	180	359.0	145	181	99.44751739501953	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4099	true	5099581202140657218	222	298	1100	1492	1501	300	قال الزهري في الامة البكر يفترعها الحر يقيم ذ-لك الحكم من الامة العذراء بقدر قيمتها ويجلد وليس في الامة الثيب في قضاء الاءمة غرم ولكن عليه الحد فتح ابنة في نسخة بنت من رقيق الامارة اي من مال الخليفة عمر رضي الله عنه وقع علي وليدة اي زنا بها حتي افتضها اي ازال بكارتها يفترعها بالفاء ----------------------اي يفتضها ي------------------------قيم ا-------ي يقوم ذ---------------------------------------------------لك اي الاقتراع ال-----حكم بفتحتين اي الحاكم--------------------------------------------------------------------------- والمعني انه------ ياخذ من المفترع دية الافتراع بنسبة	4099	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14832	false	6000170445984383794	125	217	624	1123	1536	300	قال الزهري في الامة البكر يفترعها الحر يقيم ذالك الحكم من الامة العذراء بقدر قيمتها ويجلد وليس في الامة الثيب في قضاء الاءمة غرم ولكن عليه الحد اي قال محمد بن مسلم الزهري الي اخره قوله يفتر-----------------------------------------------------------------------------------عها بالفاء والراء والعين المهملة اي يفتضها قوله يقيم قال الكرماني ويقيم اما بمعني يقوم واما من قامت الامة ماءة دينار اذا بلغت قيمتها قوله ذلك اي الاقتراع قوله الحكم بفتحتين اي الحاكم قوله العذراء اي البكر قوله بقدر قيمتها اي علي الذي افتضها ويروي بقدر ثمنها والمعني ان الحاكم ياخذ من المفترع دية الافتراع -نسبة	14832	7112032055995250684	262	414.0	212	583	44.939964294433594	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4100	true	-6997204459482611733	28	91	142	456	1469	300	حدثنا ابو اليمان حدث-----نا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهي--------------------م بسارة -دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبا------------------------------------------برة فارسل اليه ان ارسل الي بها فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل بها -----فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك------------------------- فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله	4100	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07428	false	-3777682511752612411	125	233	693	1238	1561	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه الصلاة والسلام بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هاذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله	7428	7112032055995250684	284	478.5	225	549	51.73041915893555	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4100	true	-6997204459482611733	0	80	0	402	1469	300	التفاوت بين كونها بكرا او ثيبا------------ ويجلد اي الحر للزنا وليس في الامة الثيب في قضاء الاءمة غرم اي علي الحر لعدم الافتراع ولكن عليه الحد للزنا-- 6950 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم بسارة دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فارسل اليه ان ارسل الي بها فارسل بها فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت	4100	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14832	false	6000170445984383794	222	300	1147	1536	1536	300	التفاوت بين كونها بكرا و--ثيبا وفاءدة قوله ويجلد دفع توهم من يظن ان الغرم يغني عن الجلد قوله----- غرم اي غرامة وقول مالك كقول الزهري كما نقل عن المهلب 6950 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- هاجر ابراهيم بسارة دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فارسل اليه ان ارسل الي بها فارسل بها فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت-	14832	7112032055995250684	292	493.0	232	416	70.19230651855469	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4100	true	-6997204459482611733	80	109	402	541	1469	300	امنت بك وبرسولك فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله -----------------------------انظر 2217 مسلم 2371 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هاجر ابراهيم ا----------------------ي من العراق الي الشام او--------------- من بيت المقدس الي مصر	4100	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14833	false	3623740151035643734	0	105	0	558	1574	300	امنت بك وبرسولك فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله مطابقته للترجمة ظاهرة من حيث انه كما لا ملامة عليها في الخلوة معه اكراها فكذلك المستكرهة في الزنا لا حد عليها كذا قاله الكرماني وصاحب التوضيح قلت الاقرب ان يقال وجه المطابقة من حيث انه اكره ابراهيم عليه السلام علي ارسالها اليه وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن ابي حمزة وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمان بن هرمز ومضي الحديث في اخر البيع وفي احاديث الانبياء عليهم السلام قوله هاجر ابراهيم عليه السلام قال الكرماني من العراق الي الشام قلت قال اهل السير من بيت المقدس الي مصر	14833	7112032055995250684	116	183.5	91	558	20.788530349731445	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4100	true	-6997204459482611733	186	237	933	1181	1469	300	وان قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لتبيعن عبدك او تقر بدين او تهب هبة وتحل عقدة او لنقتلن اباك او اخاك في الاسلام وما اشبه ذلك وسعه ذ-لك لقول النبي صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم وقال بعض الناس----- لو قيل ------له لتشربن الخمر -------------------او لتاكلن الميتة	4100	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14834	false	162669014791881568	230	285	1119	1384	1461	300	وان قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لتبيعن عبدك او تقر بدين او تهب هبة وك-ل عقدة او لنقتلن اباك او اخاك في الاسلام------------- وسعه ذالك لقول النبي صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم اي ان قيل لرجل يعني لو قال رجل لرجل لتشربن الخمر واكرهه علي ذلك او قال لتاكلن الميتة	14834	7112032055995250684	216	372.5	170	279	77.41935729980469	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4100	true	-6997204459482611733	152	186	768	933	1469	300	7 باب يمين الرجل لصاحبه انه اخوه اذا خاف عليه القتل او نحوه وكذ-لك كل مكره يخاف فانه يذب عنه المظالم ويقاتل دونه ولا يخذله فان قاتل دون المظلوم فلا قود عليه ولا قصاص	4100	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14834	false	162669014791881568	21	55	107	272	1461	300	7 باب يمين الرجل لصاحبه انه اخوه اذا خاف عليه القتل او نحوه وكذالك كل مكره يخاف فانه يذب عنه ال-ظالم ويقاتل دونه ولا يخذله فان قاتل دون المظلوم فلا قود عليه ولا قصاص	14834	7112032055995250684	164	318.0	130	166	98.79518127441406	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4100	true	-6997204459482611733	208	296	1037	1450	1469	300	او اخاك في الاسلام وما اشبه ذلك وسعه ذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم وقال بعض الناس لو قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لنقتلن ابنك او اباك او ذا رحم محرم لم يسعه لان ه-ذا ليس بمضطر ثم ناقض فقال ان قيل له لنقتلن اباك او ابنك او لتبيعن هذ-ا العبد او تقر بدين او تهب يلزمه في القياس ول-كنا نستحسن ونقول البيع والهبة وكل عقدة في ذ-لك باطل فرقوا بين كل ذي رحم محرم وغيره بغير كتاب ولا سنة وقال	4100	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14835	false	2686285855980137487	176	257	872	1253	1448	300	او اخاك في الاسلام وقد تقدم هذا الحديث في باب المظا-----------------------------------لم وقال بعض الناس لو قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لتقتلن ابنك او اباك او ذا رحم محرم لم يسعه لان هاذا ليس بمضطر ثم ناقض فقال ان قيل له لنقتلن اباك او ابنك او لتبيعن هاذا العبد او تقر بدين او تهب يلزمه في القياس ولاكنا نستحسن ونقول البيع والهبة وكل عقدة في ذالك باطل فرقوا بين كل ذي رحم محرم وغيره بغير كتاب ولا سنة قيل -	14835	7112032055995250684	346	640.5	268	417	82.97361755371094	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4101	true	-4392017662112037587	109	158	536	769	1501	300	فرقوا بين كل ذي رحم محرم وغيره بغير كتاب ولا سنة يعني--- ان مذهب الحنفية في ذي الرحم بخلاف مذهبهم في الاجنبي فلو قيل لرجل لتقتلن هذا الرجل الاجنبي او لتبيعن كذا ففعل لينجيه من القتل لزمه البيع ولو قيل له ذلك في ذي رحمه---- لم يلزمه ما عقده	4101	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14836	false	3557568915425971220	175	226	890	1130	1536	300	فرقوا بين كل ذي رحم محرم وغيره بغير كتاب ولا سنة اراد به ان مذهب الحنفية في ذي الرحم بخلاف مذهبهم في الاجنبي فلو قيل لرجل لتقتلن هذا الرجل الاجنبي او لتبيعن كذا ففعل لينجيه من القتل لزمه البيع ولو قيل له ذلك في ذي رحم محرم لم يلزمه ما عقده	14836	7112032055995250684	228	438.5	179	240	95.0	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4102	true	-6858390944685809620	89	130	414	609	1422	300	انس رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	4102	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04792	false	-7336453056588522218	92	134	460	659	1479	300	انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره ان -كان مظلوما افرايت ان -كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه عن الظلم فان ذلك نصره	4792	7112032055995250684	188	359.5	149	201	93.53234100341797	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4102	true	-6858390944685809620	8	132	36	619	1422	300	ابن شهاب ان سالما اخبره ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته انظر------- 2442 مسلم 2580 فتح عن عقيل اي ابن خالد ولا يسلمه بضم اوله اي لا يخدله ومر الحديث في كتاب المظالم----------------------------------------------------------------------------------------------- 6952 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هشيم اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر -بن انس عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره انظر------- 2443	4102	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14838	false	4166438924447411025	0	138	0	672	1504	300	ابن شهاب ان سالما اخبره ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته انظر الحديث 2442 مطابقته للترجمة من حيث ان المسلم تجب عليه حماية اخيه المسلم والحديث قد مر-- في كتاب المظالم بعين هذا الاسناد باتم منه قوله ولا يسلمه من الاسلام وهو الخذلان قوله في حاجته اي في قضاء حاجته 6952 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هشيم اخبرنا عبيد الله بن ابي بكره بن انس عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره انظر الحديث 2443	14838	7112032055995250684	495	909.5	390	693	71.42857360839844	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4102	true	-6858390944685809620	205	275	964	1310	1422	300	6953 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن يحي-ي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس انما الاعمال بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن هاجر الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	4102	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14839	false	-3190926698672503307	220	290	1131	1478	1527	300	6953 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن يحياي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس انما الاعمال بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن هاجر الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	14839	7112032055995250684	346	687.0	276	347	99.7118148803711	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4102	true	-6858390944685809620	150	179	706	845	1422	300	كتاب الحيل بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الحيل جمع حيلة وهي ما يتوصل به الي المرا-د بطريق خفي وقول--ه كتاب الحيل ساقط من نسخة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 باب في ترك	4102	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14839	false	-3190926698672503307	33	86	172	420	1527	300	كتاب الحيل اي هذا كتاب في بيان الحيل وهو---- جمع حيلة وهي ما يتوصل به الي المقصود بطريق خفي وقال الجوهري الحيلة بالكسر اسم من الاحتيال ذكره في فصل الياء ثم قال وهو من الواو ويقال هو احيل منك واحول منك اي اكثر حيلة وما احيله لغة فيما احوله 1 باب في ترك	14839	7112032055995250684	82	105.5	62	252	32.5396842956543	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4103	true	-1208646245264549434	162	205	806	1011	1470	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري---- حدثنا ابي---- حدثنا ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر------------------- كتب له فريضة الصدقة التي فرض--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	4103	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05453	false	7011296424460157804	73	116	367	570	1483	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة -------------------ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه كتب له الذ-------------ي فرض له رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	5453	7112032055995250684	168	289.0	132	235	71.48936462402344	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4103	true	-1208646245264549434	208	300	1025	1470	1470	300	6956 حدثنا قتيبة حد------------ثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام -قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة -قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي-	4103	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06633	false	4410098522386638982	37	132	190	650	1506	300	1981 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني -ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي	6633	7112032055995250684	439	843.5	348	461	95.22776794433594	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4103	true	-1208646245264549434	0	110	0	550	1470	300	الصلاة ا-----------ي بيان دخول الحيلة فيها----- 6954 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا انظر------- 135 مسلم 225 فتح عبد الرزاق اي ابن همام معمر اي ابن راشد عن همام اي ابن منبه لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا مر في الطهارة قال الكرماني وفيه رد-------------------------------------------------------- علي الحنفية حيث صححوا صلاة من احدث في الجلسة الاخيرة ------لان التحلل عندهم يحصل بكل ما ينافي الصلاة فهم متحيلون في صحة الصلاة مع وجود الحدث ووجه الرد عليهم ان التحلل--------------------------- ركن كالتحريم لحديث تحريمها التكبير وتحليلها التسليم	4103	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14840	false	9064828895242958895	130	230	686	1192	1545	300	الصلاة اي هذا باب في بيان دخول الحيلة في الصلاة 6954 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا انظر الحديث 135 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكرماني فان قلت ما وجه تعلق الحديث بالكتاب قلت قالوا مقصود البخاري الرد علي الحنفية حيث صححوا صلاة من احدث في الجلسة الاخيرة وقالوا ان التحلل------ يحصل بكل ما يضا-د الصلاة فهم متحيلون في صحة الصلاة مع وجود الحدث ووجه الرد انه محدث في الصلاة فلا تصح لان التحلل منها ركن فيها---- لحديث---------------- وتحليلها التسليم	14840	7112032055995250684	366	625.5	290	662	55.287010192871094	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4103	true	-1208646245264549434	126	277	624	1354	1470	300	باب في الزكاة اي-------- في بيان ترك الحيلة في اسقاطها--------------------- وان لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة اي خشية وجوبها او كثرتها فالمعطوف في الصدقة تفسير للمعطوف عليه المفسر بما مر--------------------------------------------------------- 6955 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابي حدثنا ثمامة بن عبد- الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة انظر 1448 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6956 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني بما فرض الله علي من	4103	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14842	false	5600772628566204351	67	300	342	1473	1473	300	باب في الزكاة اي هذا باب في بيان ترك الحيل- في اسقاط الزكاة وفيه خلاف سياتي وان لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة اي----- وفي بيان ان لا يفرق الي اخره وهو لفظ الحديث الاول في الباب وهو قطعة من حديث طويل مضي في الزكاة بالسند المذكور ومضي الكلام فيه 6955 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابي حدثنا ثمامة بن عبده الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله------------------- ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن عبد الله يروي عن ابيه عبد الله بن المثني بن انس بن مالك الانصاري يروي عن عمه ثمامة بن عبد الله بن انس وثمامة بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميم قوله ولا يجمع عطف علي فريضة اي لو كان لكل شريك اربعون شاة فالواجب شاتان لا يجمع بينهما ليكون الواجب شاة واحدة ولا يفرق كما لو كان بين الشريكين اربعون لءلا تجب فيه الزكاة لانه حيلة في اسقاطها او تنقيصها 6956 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله------------------- ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني بما فرض الله علي من-	14842	7112032055995250684	607	1102.0	477	1176	51.61564636230469	123	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4104	true	-3028016180986685685	0	38	0	181	1428	300	شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الناس في عشرين وماءة بعير حقتان فان اهلكها متعمدا او وهبها او احتال فيها فرارا من الزكاة فلا شء عليه	4104	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14843	false	5120177148429403651	19	128	97	680	1527	300	شيءا فقال رسول الله------------------- افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق وجه المطابقة بين الحديث والترجمة لا يتاتي الا بالتعسف وابو سهيل مصغر السهل اسمه نافع بن مالك وطلحة بن عبيد الله مصغرا التيمي احد العشرة المبشرة بالجنة قتله مروان بن الحكم يوم الجمل والحديث مضي في الايمان ومضي الكلام فيه قوله شراءع الاسلام اي واجبات الزكاة وغيرها وقال الكرماني مفهوم الشرط يوجب انه ان تطوع لا يفلح قلت شرط اعتبار مفهوم المخالفة عدم مفهوم الموافقة وهاهنا مفهوم الموافقة ثابت اذ من تطوع يفلح بالطريق الاولي وقال بعض الناس في عشرين وماءة بعير حقتان فان اهلكها متعمدا او وهبها او احتال فيها فرارا من الزكاة فلا شء عليه	14843	7112032055995250684	162	303.0	128	602	26.91029930114746	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4104	true	-3028016180986685685	70	119	325	569	1428	300	6957 حدثني اسحاق حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون كنز احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه صاحبه فيطلبه ويقول انا كنزك قال والله لن يزال يطلبه حتي يبسط يده فيلقمها فاه-- انظر	4104	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14843	false	5120177148429403651	245	291	1260	1487	1527	300	6957 حدثنا اسحاق حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- يكون كنز احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه صاحبه فيطلبه ويقول انا كنزك قال والله لن يزال يطلبه حتي يبسط يده فيلقمها فاه 0 انظر	14843	7112032055995250684	224	429.5	179	246	91.0569076538086	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4104	true	-3028016180986685685	158	201	761	961	1428	300	وقال بعض الناس في رجل له ابل فخاف ان تجب عليه الصدقة فباعها بابل مثلها او بغنم او ببقر او بدراهم فرارا من الصدقة بيوم احتيالا فلا باس عليه وهو يقول ان زكي ابله قبل ان يحول الحول بيوم او بستة جازت عنه	4104	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14844	false	1849384658873069020	165	208	883	1083	1537	300	وقال بعض الناس في رجل له ابل فخاف ان تجب عليه الصدقة فباعها بابل مثلها او بغنم او ببقر او بدراهم فرارا من الصدقة بيوم احتيالا فلا باس عليه وهو يقول ان زكي ابله قبل ان يحول الحول بيوم او بسنة جازت عنه	14844	7112032055995250684	199	397.0	156	200	99.5	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4104	true	-3028016180986685685	264	295	1249	1407	1428	300	وقال بعض الناس اذا بلغت الابل عشرين ففيها اربع شياه فان وهبها قبل الحول او باعها فرارا واحتيالا لاسقاط الزكاة فلا شء عليه وكذ-لك ان اتلفها فمات فلا شء في ماله	4104	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14845	false	5016678373803772990	150	181	758	917	1543	300	وقال بعض الناس اذا بلغت الابل عشرين ففيها اربع شياه فان وهبها قبل الحول او باعها فرارا واحتيالا لاسقاط الزكاة فلا شء عليه وكذالك ان اتلفها فمات فلا شء في ماله	14845	7112032055995250684	158	311.0	127	159	99.3710708618164	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4104	true	-3028016180986685685	212	263	1009	1244	1428	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل-يث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه قال استفتي سعد بن عبادة الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها	4104	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14845	false	5016678373803772990	0	44	0	198	1543	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل يث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه قال استفتي سعد بن عبادة الانصاري رسول الله------------------- في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله------------------- اقضه عنها	14845	7112032055995250684	197	361.0	154	236	83.47457885742188	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4105	true	-3536785733861032122	29	68	125	312	1503	300	ان زكي ابله قبل ان يحول الحول بيوم او بسنة جازت عنه اي فاذا اجازت عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل الحول----- فكيف يسقط عنه قبله ورد التناقض بان الحنفي------------------------------------------------------ لا يوجه الزكاة الا بتمام الحول ويجعل من قدمها كمن قدم دينا مءجلا	4105	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14844	false	1849384658873069020	196	294	1031	1510	1537	300	ان زكي ابله قبل ان يحول الحول بيوم او بسنة جازت ------------------عنه قال بعض الشراح اراد البخاري ببعض الناس ابا حنيفة يريد به التشنيع عليه باثبات التناقض فما قاله بيان ما يريده من التناقض هو انه نقل ما قاله في رجل له ابل الي اخره ثم قال وهو يقول اي والحال ان بعض الناس المذكور يقول ان زكي ابله الخ يعني جاز عنده التزكية قبل الحول بيوم فكيف يسقطه في ذلك اليوم وقال صاحب التلويح ما الزم البخاري ابا حنيفة من التناقض فليس بتناقض لانه لا يوجب الزكاة الا بتمام الحول ويجعل من قدمها كمن قدم دينا مءجلا	14844	7112032055995250684	137	240.0	107	497	27.565391540527344	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4105	true	-3536785733861032122	99	181	482	900	1503	300	بيان ترك الحيلة في النكاح بغير صداق 6960 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الناس ان احتال حتي تزوج علي الشغار فهو جاءز والشرط باطل وقال في المتعة النكاح فاسد والشرط باطل وقال بعضهم المتعة والشغار جاءز والشرط باطل	4105	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14846	false	322765670117966984	0	127	0	666	1561	300	بيان ترك الحيلة في النكاح---------- 6960 حدثنا مسدد حدثنا يحياي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله نها------------------ي عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق انظر الحديث 5112 لا مطابقة اصلا بين الترجمة والحديث حتي قيل ان ادخال البخاري الشغار في باب الحيلة في النكاح مشكل لان القاءل بالجواب يبطل الشغار ويوجب مهر المثل وعبيد الله بالتصغير ابن عمر العمري وعبد الله هو ابن عمر رضي الله تعالي عنهما والحديث مضي في النكاح ومضي الكلام فيه وقال بعض الناس ان احتال حتي تزوج علي الشغار فهو جاءز والشرط باطل وقال في المتعة النكاح فاسد والشرط باطل وقال بعضهم المتعة والشغار جاءز والشرط باطل	14846	7112032055995250684	383	711.0	307	694	55.187320709228516	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4106	true	-4028038281904505822	5	131	24	630	1427	300	باطل وانه لا فرق عندهم بين الفاسد والباطل 6961 حدثنا مسدد حدثنا يحيي- عن عبيد الله بن عمر حدثنا الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن ابيهما ان عليا رضي الله عنه قيل له ان ابن عباس لا يري بمتعة النساء باسا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسية وقال بعض الناس ان احتال حتي تمتع فالنكاح فاسد وقال بعضهم النكاح جاءز والشرط باط--------------------------------------------------------ل انظر 4216 مسلم 1407 فتح عن ابيهما هو محمد بن--------- الحنفية ومر حديثه في النكاح وقال بعض-- الناس الي اخره عرف ذلك مما مر AUTO-------------------------------------- 5 باب ما يكره من الاحتيال في البيوع ولا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكل-------ا باب-------- ما يكره من الاحتيال في البيوع ولا يمنع	4106	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14847	false	623735278822255655	62	254	311	1248	1469	300	باطل وعند ابي حنيفة وصاحبيه النكاح ب--اطل 6961 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن عبيد الله بن عمر حدثنا الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن ابيهما ان عليا رضي الله عنه قيل له ان ابن عباس لا يري بمتعة النساء باسا فقال ان رسول الله------------------- نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية هذا ايضا غير مطابق لعدم التعرض الي الحيلة في المتعة وانما صورتها ما ذكرنا ويحيي هو القطان وعبيد الله بن عمر العمري ومحمد بن علي هو المعروف بابن الحنفية وعلي هو ابن ابي طالب رضي الله تعالي عنه والحديث مضي في كتاب النكاح ومضي الكلام فيه وقال بعض الناس ان احتال حتي تمتع فالنكاح فاسد وقال بعضهم النكاح جاءز والشرط باطل لا مناسبة لذكر هذا هنا لان بطلان المتعة مجمع عليه وقوله ان احتال ليس له دخل في المتعة وانما ذكره ليشنع به علي الحنفية من غير وجه قوله---- وقال بعضهم الخ قال بعضهم انه قول زفر وليس كذلك وانما قول زفر قد بيناه عن قريب فافهم 5 باب ما يكره من الاحتيال في البيوع ولا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلا اي هذا باب في بيان ما يكره من الاحتيال في البيوع ولم يذكر	14847	7112032055995250684	459	777.0	360	962	47.713096618652344	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4106	true	-4028038281904505822	158	189	760	910	1427	300	6962 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلا انظر------- 2353	4106	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14848	false	-5211663501070048713	0	28	0	138	1491	300	6962 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال لا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلا انظر الحديث 2353	14848	7112032055995250684	131	242.0	104	157	83.43949127197266	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4107	true	3100526927508245	195	260	927	1253	1463	300	حدثنا ابو اليمان حدث-----نا شعيب عن الزهري قال كان عروة---------- يحدث انه سال عاءشة-------------------- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت هي ا---------ليتيمة في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ف-------يريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق------------------------------------------- ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل	4107	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08718	false	8458331211514628440	218	300	1091	1503	1503	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 21 قال هي لليتيمة في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل-	8718	7112032055995250684	305	545.5	244	420	72.61904907226562	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4107	true	3100526927508245	194	265	922	1285	1463	300	6965 حد-------------------ثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري-- قال كان--- عروة يحدث انه سال عاءشة-------------- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت هي --------------اليتيمة----- في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ف-------يريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق ثم -------------------------استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد----- فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء	4107	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12403	false	3789170105491302246	22	99	126	522	1543	300	2905 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل-------- عن ابن شهاب قال اخبرني عروة----- انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي الن----------------------ساء قالت يا ابن اختي هاذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداق---------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا ----في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن قالت واستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذالك فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء	12403	7112032055995250684	263	393.5	208	457	57.549232482910156	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4107	true	3100526927508245	198	265	944	1285	1463	300	حدثنا شعيب عن الزهري قال كان- عروة يحدث----- انه سال عاءشة------------------------------- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم -----من النساء قالت هي اليتيمة----------------------- في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ف-------يريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق ثم---------------------------------------- استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد---- فانزل الله ويستفتونك في النس------------اء النساء	4107	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12488	false	-948632492235888217	0	87	0	443	1516	300	حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي ----الي ما ---ملكت ايمانكم النساء قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداق------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء الي وترغبون النساء	12488	7112032055995250684	262	383.5	204	469	55.86354064941406	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4107	true	3100526927508245	28	248	127	1191	1463	300	من الخداع -في------------------- البيوع وقال ايوب يخادعون الله كانما يخادعون ادميا لو اتوا الامر عيانا كان اهون علي باب ما ينهي من في نسخة عن الخداع في البيوع في نسخة في البيع وقال ايوب اي السختي-------------------------------------------------------------اني لو اتوا الامر عيانا كان اهون علي اي لو علموا----------- بان اخذ الزاءد علي الثمن مغابنة بلا تدليس لكان اسهل من التدليس لان الدين لم يجعل------ الة له-------------------------------------------------- 6964 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة انظر 2117 مسلم 1533 فتح ان ر--------------------------------------------------جلا هو حبان -----------------------------------------بن ------------------------------------------------------------------------------منقذ لا خلابة اي------------------------------------------------------- خديعة في الدين ومر الحديث في البيوع AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 8 باب ما ينه-ي من الاحتيال للولي في اليتيمة المرغوبة وان لا يكمل لها صداقه-------ا باب-------- ما ينهي اي عنه عن الاحتيال للولي في اليتيمة المرغوبة اي التي يرغب وليها ف----------------يها وان لا يكمل صداقها اي وما ينهي عنه من انه لا يكمل صدا----قها 6965 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال كان عروة يحدث انه سال عاءشة وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء------------------------------------------------------------------------------------ قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال	4107	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14849	false	8824459518105420778	5	300	29	1538	1538	300	من الخداع وفي رواية الكشميهني عن الخداع وقال ايوب يخادعون الله ك--ما يخادعون ادميا لو اتوا الامر عيانا كان اهون علي ايوب هو----------------------------------------------------------------- السختياني قوله كما يخادعون ويروي كانما يخادعون قوله عيانا قال الكرماني------------------------------------ لو علموا هذه الامور بان اخذ الزاءد علي الثمن معاينة بلا تدليس لكان اسهل لانه ما -----------------جعل الدين الة له وقول ايوب هذا رواه وكيع عن سفيان بن عيينة عن ايوب 6964 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا ذكر للنبي -------------------انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل هو ابن ابي اويس والحديث مضي في البيوع قوله ان رجلا هو حبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن منقذ علي صيغة اسم الفاعل من الانقاذ بالذال المعجمة قوله يخدع علي صيغة المجهول قوله لا خلابة بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام وبالباء الموحدة ومعناه لا خديعة وقال المهلب معني قوله لا خلابة اي لا تخلبوني اي لا تخدعوني فان ذلك لا يحل وقال لا يدخل في الخداع الثناء علي السلعة والاطناب في مدحها فانه متجاوز عنه ولا ينقض به البيع 8 باب ما ينهاي عن الاحتيال للولي في اليتيمة المرغوبة وان لا يكمل---- صداقها اي هذا باب في بيان ما ينهي------- عن الاحتيال للولي في اليتيمة------------ التي يرغب وليها فيها وفي بيان ما ينهي ان لا يكمل صداقها ويرو------ي ان-------- لا يكمل لها صداقها 6965 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال كان عروة يحدث انه سال عاءشة وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذالك ادني الا تعولوا قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال-	14849	7112032055995250684	789	1272.5	626	1688	46.74170684814453	141	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4107	true	3100526927508245	248	300	1191	1463	1463	300	الصداق ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل الله ويستفتونك في الن-------------------------------------------------------------ساء ا-------------------------------------------------لنساء--------------------------------------------------------------------------------- فذكر الحديث انظر 2494 مسلم 3018 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بادني من سنة نساءها اي باقل من مهر مثل اقاربها -وم-----------------------------------------------------------------------------------ر الحديث في التفسير والنكاح AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة-	4107	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14850	false	2737015193540116482	0	171	0	915	1590	300	الصداق ثم استفتي الناس رسول الله------------------- بعد فانزل الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما فذكر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن ابي حمزة والحديث مضي في التفسير في مواضع في سورة النساء ومضي الكلام فيه مستوفي قوله في حجر وليها بفتح الحاء المهملة وكسرها قوله بادني من سنة نساءها اي -اقل من مهر مثل اقاربها قوله فنهوا علي صيغة المجهول قوله الا ان يقسطوا بضم الياء من الاقساط وهو العدل قوله فذكر الحديث اي باقي الحديث واليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قلت فكما يتركونها مرغوبين عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق 9 باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة	14850	7112032055995250684	206	301.0	165	935	22.032085418701172	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4108	true	-7959363195301200005	0	39	0	213	1482	300	ثم وجدها صاحبها---------------- فهي له--------------------- ويرد القيمة------------------------ ولا تكون القيمة ثمنا------------------------------------------------------------------------------ وقال بعض الناس الجارية للغاصب لاخذه القيمة وفي ه-ذا احتيال لمن اشتهي جارية رجل لا يبيعها فغصبها واعتل بانها ماتت حتي ياخذ ربها قيمتها فيطيب للغاصب جارية غيره	4108	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14850	false	2737015193540116482	226	293	1202	1555	1590	300	ثم وجدها صاحبها وهو المغصوب منه فهي اي الجارية له اي للمالك ويرد القيمة التي حكم بها الي الغاصب ولا تكون القيمة ثمنا اذ ليس ذلك بيعا انما اخذ القيمة لزعم هلاكها فاذا زال ذلك وجب الرجوع الي الاصل وقال بعض الناس الجارية للغاصب لاخذه القيمة وفي هاذا احتيال لمن اشتهي جارية رجل لا يبيعها فغصبها واعتل بانها ماتت حتي ياخذ ربها قيمتها فيطيب للغاصب جارية غيره	14850	7112032055995250684	211	367.0	172	353	59.773372650146484	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4108	true	-7959363195301200005	124	238	663	1193	1482	300	بنو تميم قتلوا انفسهم اي قتل بعضهم بعضا وبقوله ولكل غادر لواء يوم القيام-----------------------------------------ة والغاصب غادر---------------------------------- 6966 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به انظر 3188 مسلم 1735 فتح سفيان اي--- الثوري AUTO------------- 10 باب باب بلا---------------------------------- ترجمة بل هو ساقط من نسخة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6967 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن هشام عن عروة عن زينب -بنت ام سلمة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض واقضي له علي نحو ما اسمع	4108	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14851	false	5194775291255771914	138	300	730	1522	1522	300	بنو تميم قتلوا انفسهم اي قتل بعضهم بعضا فهو مجاز او اضمار فيه للقرينة الصارفة عن ظاهرها كما علم من القواعد الشرعية والحديث الثاني ذكره موصولا هنا علي ما يجء الان 6966 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي -------------------قال لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به ابو نعيم هو الفضل بن دكين وسفيان هو الثوري والحديث من افراده 10 باب اي هذا باب كذا وقع في رواية الاكثرين بغير ترجمة وقد مر امثال هذا فيما مضي وقد ذكرنا انه كالفصل لما قبله وحذفه النسفي والاسماعيلي وابن بطال ولم يذكروه اصلا واضاف ابن بطال مسالة الباب الي الباب الذي قبله واما الكرماني فانه لا يذكر غالب التراجم 6967 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن هشام عن عروة عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة عن النبي -------------------قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض واقضي له علي نحو ما اسمع-	14851	7112032055995250684	395	634.0	304	831	47.5330924987793	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4109	true	-7745636202910469386	68	122	323	580	1470	300	في النكاح باب في النكاح اي ----------------------------بيان حكم شهادة الزور فيه------ 6968 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحي-ي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح البكر حتي تستاذن ولا الثيب حتي تستامر فقيل يا رسول الله كيف اذنها قال اذا سكتت	4109	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14852	false	2427529361380168347	236	295	1165	1457	1487	300	في النكاح وذكر فيه الشغار والمتعة واتي بهذا الباب هنا لبيان حكم شهادة الزور كما ذكرنا 6968 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحياي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح البكر حتي تستاذن ولا الثيب حتي تستامر فقيل يا رسول الله كيف اذنها قال اذا سكتت	14852	7112032055995250684	237	441.0	187	292	81.16438293457031	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4109	true	-7745636202910469386	242	299	1178	1464	1470	300	6969 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يحيي- بن سعيد عن القاسم ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصار عبد الرحم-ن ومجمع ابني جارية قالا فلا تخشين فان خنساء بنت خذام انكحها ابوها وهي كارهة فرد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قال سفيان واما عبد	4109	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14853	false	1227168227789847808	246	299	1276	1546	1553	300	6969 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يحياي بن سعيد عن القاسم ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصار عبد الرحمان ومجمع ابني جارية قالا فلا تخشين فان خنساء بنت خذام انكحها ابوها وهي كارهة فرد النبي ذا------------------لك قال سفيان واما عبد	14853	7112032055995250684	265	507.0	212	288	92.01388549804688	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4109	true	-7745636202910469386	104	154	493	749	1470	300	لا تنكح البكر حتي تستاذن ولا الثيب حتي ----------------------------------------تستامر فقيل يا رسول الله كيف اذنها قال اذا سكتت وقال بعض الناس ان- لم تستاذن البكر ولم تزوج فاحتال رجل فاقام شاهدي زور انه تزوجها برضاها فاثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم ان الشهادة باطلة فلا باس ان يطاها وهو تزويج صحيح	4109	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14853	false	1227168227789847808	17	73	90	381	1553	300	لا تزوج -قوله حتي تستاذن علي صيغة المجهول ايضا اي حتي يءخذ منها الاذن قوله حتي تستامر علي صيغة المجهول ايضا اي حتي تستشار----- وقال بعض الناس اذا لم تستاذن البكر ولم تزوج فاحتال رجل فاقام شاهدي زور انه تزوجها برضاها فاثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم ان الشهادة باطلة فلا باس ان يطاها وهو تزويج صحيح	14853	7112032055995250684	200	337.0	159	297	67.3400650024414	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4110	true	2453479008754134390	50	168	243	811	1461	300	6970 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحي-ي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا كيف اذنها قال ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسكت وقال بعض الناس ان احتال انسان بشاهدي زور علي تزويج امراة ثيب بامرها فاثبت القاضي نكاحها اياه والزوج يعلم انه لم يتزوجها قط فانه يسعه ه-ذا النكاح ولا باس بالمقام له معها انظر 5136 مسلم 1419 فتح شيبان اي ابن عبد الرحمن النحوي عن يحيي اي ابن ابي ----------------------كثير وقال بعض الناس الي اخره مر نظيره مع رده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6971 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ذكوان عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله	4110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14855	false	-2372270573111597033	96	300	466	1502	1502	300	6970 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحياي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا كيف اذنها قال ان تسكت انظر الحديث 5136 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وشيبان هو ابن عبد الرحمان النحوي ويحيي هو ابن ابي كثير وابو سلمة بن عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه والحديث اخرجه مسلم في النكاح قوله الايم هي من لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا لكن المراد منها هنا الثيب بقرينة المقابلة للبكر والافعال هنا كلها علي صيغة المجهول ومضي الكلام فيه في النكاح وقال بعض الناس ان احتال انسان بشاهدي زور علي تزويج امراة ثيب بامرها فاثبت القاضي نكاحها اياه والزوج يعلم انه لم يتزوجها قط فانه يسعه هاذا النكاح ولا باس بالمقام له معها ا-------------------------راد به التشنيع ايضا علي-------------------- ابي حنيفة قوله يسعه اي يجوز له ويحل له قال الكرماني وهذا تشنيع عظيم لانه اقدم علي الحرام البين عالما بالتحريم متعمدا لركوب الاثم انتهي وقد ذكرنا ان ابا حنيفة بني هذه الاشياء علي ان حكم الحاكم بشاهدي زور ينفذ ظاهرا وباطنا 6971 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ذكوان عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله-	14855	7112032055995250684	447	803.0	352	1101	40.599456787109375	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4110	true	2453479008754134390	237	277	1159	1347	1461	300	12 باب ما يكره من احتيال المراة مع الزوج والضراءر وما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك باب ما يكره من احتيال المراة مع الزوج والضراءر وما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم في ------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي	4110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14856	false	517774142652808445	207	228	1106	1203	1545	300	12 باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يكره من احتيال المراة مع الزوج والضراءر وما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك اي	14856	7112032055995250684	13	-108.5	10	272	4.779411792755127	3	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4110	true	2453479008754134390	172	213	830	1049	1461	300	البكر تستاذن قلت ان البكر تستحيي قال اذنها صماتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال بعض الناس ان هوي رجل جارية يتيمة او بكرا فابت فاحتال فجاء بشاهدي زور علي انه تزوجها فادركت فرضيت اليتيمة فقبل القاضي شهادة الزور والزوج يعلم ببطلان ذلك حل له الوطء	4110	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14856	false	517774142652808445	0	95	0	494	1545	300	البكر تستاذن قلت ان البكر تستح-ي قال اذنها صماتها انظر الحديث 5137 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو عاصم هو الضحاك بن مخلد وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وابن ابي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة بضم الميم واسمه زهير وذكوان بفتح الذال المعجمة وبالواو مولي عاءشة رضي الله عنها والحديث قد مضي في النكاح وقال بعض الناس ان هوي رجل جارية يتيمة او بكرا فابت فاحتال فجاء بشاهدي زور علي انه تزوجها فادركت فرضيت اليتيمة فقبل القاضي شهادة الزور والزوج يعلم ببطلان ذلك حل له الوطء	14856	7112032055995250684	218	419.0	177	495	44.0404052734375	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4111	true	-2664304351519635253	0	201	0	949	1455	300	الله عليه وسلم يحب الحلواء ويحب العسل و---------كان اذا صلي----- العصر اجاز علي نساءه فيدنو من-----هن فدخل علي حفصة-------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس----- فسالت عن ذ-لك فقال لي اهدت لها امراة من قومها عكة ع---سل فسقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت اذا دخل عليك فانه سيدنو م-------------نك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي له ما ه-ذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة ق-لت تقول سودة -والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب------------------------------ فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ق-لت فما ه-ذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة عسل ق--لت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذ-لك ودخل ع----لي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي -به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	4111	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12721	false	2483379911348990760	2	187	9	883	1428	300	الله عليه وسلم يح-------------ب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل -علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس------ اكثر -ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذالك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت----- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة بنت زمعة ان---------ه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي---------------- اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هاذه الريح---------- ال----تي ا-----------------------------جد من------ك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي- انت يا صفية --------------ذاك قالت تقول سودة فوالله م--------ا هو الا ان قام --------------------------علي الباب فاردت ان ابادءه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت ------له ---------سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هاذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذالك فلما دار الي صفية -قالت له مثل---- فلما دار الي حفصة قالت--- يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة وال-----له لقد حرمناه ق-لت ل----ها اسكتي	12721	7112032055995250684	692	1023.0	532	1061	65.22148895263672	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4111	true	-2664304351519635253	3	201	15	949	1455	300	يحب الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي العصر اجاز علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقال لي اهدت لها امراة من قومها عكة عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لا فقولي له ما ه-ذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذ-لك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قلت تقول سودة والذي لا اله -الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما ه-ذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل قلت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	4111	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14857	false	-2448947607768740682	31	216	152	1029	1457	300	يحب الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي العصر اجاز علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقال لي اهدت---- امراة من قومها عكة عسل فسقت رسول الله -------------------منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لا فقولي له ما هاذه الريح وكان رسول الله------------------- يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذالك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قلت تقول سودة والذي لا الاه الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله -------------------قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما هاذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل قلت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	14857	7112032055995250684	871	1677.5	687	938	92.85713958740234	180	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4112	true	5300768967892932826	8	89	49	429	1445	300	13 باب ما يكره من الاحتيال في الفرار من الطاعون-------------- ب-اب ما يكره من الاحتيال في الفرار---------- من الطاعون هو وخز اعدءنا من الجن وقال الكرماني هو بثر مءلم جدا يخرج ف------ي الاباط مع لهيب وخفقان وقء ونحوه 6973 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام فلما جاء بسرغ بلغه ان الوباء وقع بالشام فاخبره عبد الرحم-ن بن عوف ان رسول	4112	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14858	false	8639407683263668643	217	300	1181	1568	1568	300	13 باب ما يكره من الاحتيال في الفرار من الطاعون اي هذا باب في بيان ما يكره من الاحتيال في الفرار اي الهروب من الطاعون -----------------------قال الكرماني هو بثر مءلم جدا يخرج غالبا في الاباط مع لهيب وخفقان وقء ونحوه 6973 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربي-ة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام فلما جاء بسرغ بلغه ان الوباء وقع بالشام فاخبره عبد الرحمان بن عوف ان رسول-	14858	7112032055995250684	353	646.0	278	412	85.67961120605469	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4112	true	5300768967892932826	94	135	453	639	1445	300	قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر من سرغ انظر 5729 مسلم 2219 فتح وعن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عمر انما انصرف من حديث عبد	4112	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14859	false	5826867752234103125	1	37	5	167	1484	300	قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر من سرغ------------------------ وعن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عمر انما انصرف من حديث عبد	14859	7112032055995250684	162	315.0	126	186	87.09677124023438	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4112	true	5300768967892932826	197	300	965	1445	1445	300	حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري حدثنا عامر بن سعد بن ابي وقاص انه سمع اسامة بن زيد يحدث سعدا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الوجع فقال رجز او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا يقدمن عليه ومن كان بارض وقع بها فلا يخرج فرارا منه انظر------- 3473 مسلم 2218 فتح ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجع اي الطاعون ومر الحديث------------------------------------------------------------------------------------- في بني اسراءيل AUTO--------------------------------------------- 14 باب في الهبة والش------------------------------------------------------------------------------فعة وقال بعض الناس ان وهب هبة الف درهم او اكثر حتي مكث عنده سنين واحتال في ذلك ثم رجع الواهب فيها فلا-	4112	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14860	false	-7343875931178077100	131	296	631	1440	1459	300	حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري حدثنا عامر بن سعد بن ابي وقاص انه سمع اسامة بن زيد يحدث سعدا ان رسول الله ذكر ال-------------------وجع فقال رجز او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع ب---ارض فلا يقدمن عليه ومن كان بارض وقع بها فلا يخرج فرارا منه انظر الحديث 3473 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث مضي في ذكر بني اسراءيل عن عبد العزيز بن عبد الله عن مالك ومضي الكلام فيه هناك قوله ذكر الوجع اي الطاعون قوله رجز بكسر الراء وضمها العذاب قوله او عذاب شك من الراوي قوله فيذهب المرة اي لا يكون داءما بل في بعض الاوقات قوله فلا يقدمن بفتح الدال وبالنون المءكدة الثقيلة 14 باب في الهبة والشفعة اي هذا باب فيما يكره من الاحتيال في الرجوع عن الهبة والاحتيال في اسقاط الشفعة وقال بعض الناس ان وهب هبة الف درهم او اكثر حتي مكث عنده سنين واحتال في ذلك ثم رجع الواهب فيها فلا	14860	7112032055995250684	420	749.5	326	831	50.5415153503418	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4113	true	8765335798845341061	43	243	223	1194	1479	300	واحتال اي الواهب في ذلك----------------- بان تواطا مع الموهوب له الا يتصرف ثم رجع الواهب فيها اي في الهبة فخالف اي بعض الناس الرسول صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم في الهبة اي في قوله العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه واسقط الزكاة والجمهور علي عدم اسقاطها 6975 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ايوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء انظر 2589 مسلم 1622 فتح ابو نعيم هو----- الفضل بن دكين -سفيان اي الثوري ليس لنا مثل السوء اي لا ينبغي لنا ان نتصف بصفة ذميمة يشابهنا فيها اخس الحيوانات في اخس احوالها ومر الحديث في الهبة وظاهره تحريم الرجوع في الهبة بعد القبض وهو محمول علي هبة الاجنبي لا ما وهبه لولده جمعا بين حديث العاءد في هبته وحديث لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده----------------------------------------------------------- 6976 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال انما جعل النبي صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	4113	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14862	false	-8374343333459549414	96	228	458	1106	1473	300	واحتال---------- في ذلك فسره بعضهم بقوله بان تواطا مع الموهوب له -------------------------------------------------------------------علي ذلك قلت لم يقل احد من اصحاب ابي حنيفة ان ابا حنيفة او احدا من اصحابه قال ذلك وانما هذا اختلاق لتمشية التشنيع عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------- 6975 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ايوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي------------------- العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء مطابقته للجزء الاول من الترجمة وابو نعيم الفضل بن دكين وسفيان هو الثوري و--------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضي في كتاب الهبة قوله وليس لنا مثل السوء اي الصفة الرديءة 6976 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال انما جعل النبي------------------- الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	14862	7112032055995250684	421	570.0	331	1157	36.38720703125	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4113	true	8765335798845341061	243	288	1194	1414	1479	300	وقال بعض الناس الشفعة للجوار ثم عمد الي ما شدده فابطله وقال ان اشتري دارا فخاف ان ياخذ-- الجار بالشفعة فاشتري سهما من ماءة سهم ثم اشتري الباقي وكان للجار الشفعة في السهم الاول ولا شفعة له في باقي الدار وله ان يحتال في ذ-لك	4113	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14863	false	-5327768165526830553	8	53	38	261	1514	300	وقال بعض الناس الشفعة للجوار ثم عمد الي ما شدده فابطله وقال ان اشتري دارا فخاف ان ياخذها الجار بالشفعة فاشتري سهما من ماءة سهم ثم اشتري الباقي وكان للجار الشفعة في السهم الاول ولا شفعة له في باقي الدار وله ان يحتال في ذالك	14863	7112032055995250684	220	429.5	175	223	98.65470886230469	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4114	true	3693117544135654377	10	186	51	911	1506	300	ثم عمد اي بعض الناس الي ما شدده بالشين المعجمة اي من اثبا------------------ت الشفعة للجار اذا اشتري دارا اي اراد شراءها وكان في نسخة كان بحذف الواو وله ان يحتال في ذلك يعني وبما ذكر قد احتال علي اسقاط شفعة ال-------------------------------------------------------------------جار فن--------------اقض كلامه---------------------- لانه احتج في شفعة الجار بحديث الجار احق بصقبه ثم تحيل في اسقاطها بما يقتضي ان يكون الشريك احق بالشفعة من الجار لكن المذكور عند الحنفية------------------------------------------------------------ ان الحيلة المذكورة لابي يوسف فاما محمد بن الحسن فقال يكره ذلك اشد الكراهة لما فيه من الضرر 6977 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة س----معت عمرو بن الشريد قال جاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي منكبي فانطلقت معه الي سعد فقال ابو رافع للمسور الا تامر ه-ذا ان يشتري مني بيتي الذي في داري فقال لا ازيده علي اربع ماءة اما مقطعة واما منجمة قال اعطيت خمس ماءة نقدا فمنعته ولولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما بعتكه او قال ما اعطيتكه قلت لسفيان ان معمرا لم يقل ه-كذا قال ل-كنه قال لي ه-كذا	4114	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14863	false	-5327768165526830553	92	269	455	1340	1514	300	ثم عمد -------------الي ما شدده بالشين المعجمة ويروي بالمهملة واراد به اثبات الشفعة للجار قوله فابطله------------------------------------------------------------------ يعني ابطل ما شدده ويريد به اثبات التناقض وهو انه قال الشفعة للجار ثم ابطله حيث قال في هذه الصورة لا شفعة للجار في باقي الدار وناقض كلامه قلت لا تناقض هنا اصلا لانه لما اشتري سهما من ماءة سهم كان شريكا لمالكها ثم اذا اشتري منه الباقي يصير هو ا--------حق بالشفعة من الجار لان استحقاق الجار الشفعة انما يكون بعد الشريك في نفس الدار وبعد الشريك في حقها قوله ان اشتري دارا اي اذا اراد اشتراءها-------------------------------------------------------- 6977 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة قال سمعت عمرو بن الشريد قال جاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي منكبي فانطلقت معه الي سعد فقال ابو رافع للمسور الا تامر هاذا ان يشتري مني بيتي الذي في داري فقال لا ازيده علي اربعم-اءة اما مقطعة واما منجمة قال اعطيت خمسم-اءة نقدا فمنعته ولولا اني سمعت النبي------------------- يقول الجار احق بسقبه ما بعتكه او قال ما اعطيتكه قلت لسفيان ان معمرا لم يقل هاكذا قال لاكنه قال لي هاكذا	14863	7112032055995250684	527	818.5	413	1049	50.23832321166992	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4114	true	3693117544135654377	165	216	815	1075	1506	300	الجار احق بصقبه ما بعتكه او قال ما اعطيتكه قلت لسفيان ان معمرا لم يقل هكذا قال لكنه ق----------------------------------ال لي هكذا------------------------------------------------------ وقال بعض الناس اذا اراد ان يبيع الشفعة فله ان يحتال حتي يبطل الشفعة فيهب الباءع للمشتري الدار ويحدها ويدفعها اليه ويعوضه المشتري الف درهم فلا يكون للشفيع فيها شفعة	4114	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14865	false	-4441642875086707527	153	211	746	1057	1518	300	الجار احق بصقبه كرواية ابي رافع سواء قوله------------------------------------- لكنه اي قال سفيان لكن ابراهيم بن ميسرة قال لي هكذا وحكي الترمذي عن البخاري ان الطريقين صحيحان والله اعلم وقال بعض الناس اذا اراد ان يبيع الشفعة فله ان يحتال حتي يبطل الشفعة فيهب الباءع للمشتري الدار ويحدها ويدفعها اليه ويعوضه المشتري الف درهم فلا يكون للشفيع فيها شفعة	14865	7112032055995250684	198	350.0	159	348	56.89655303955078	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4115	true	440812318880056108	253	299	1255	1483	1487	300	حدثنا عبيد بن اسماعي--ل حدثنا ابو اسامة عن-------- هشام عن-------- ابيه عن ابي حميد الساعدي ق-------------------ال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا--------- علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء ح----------------------اسبه قال هذا مالكم وهذا هدية فقال رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم	4115	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05665	false	60128741771099244	46	103	254	543	1482	300	حدثنا يوسف بن موسي اقال حدثنا ابو اسامة قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه مطابقته للترجمة ظاهرة لان ابن الل--------تبية -كان عاملا للنبي صلي الله عليه وسلم	5665	7112032055995250684	185	285.5	142	298	62.080535888671875	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4115	true	440812318880056108	106	134	522	660	1487	300	بن الشريد عن ابي رافع ان سعدا ساومه بيتا باربع ماءة مثقال فقال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه لما اعطيتك	4115	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14866	false	-8982001324401340406	0	23	0	118	1519	300	بن الشريد عن ابي رافع ان سعدا ساومه بيتا باربع-ماءة مثقال فقال لولا اني سمعت رسول الله------------------- يقول الجار احق بصقبه لما اعطيتك	14866	7112032055995250684	118	219.0	95	138	85.50724792480469	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4115	true	440812318880056108	228	295	1129	1464	1487	300	15 باب احتيال العامل ليهدي له باب احتيال العامل ليهدي له ا-----------ي بيان كراهة ذلك----------------------------------------- والعامل هو الذي يتولي امور غيره- في ماله وغيره--------------------------------------- 6979 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا علي صدقات بني سليم يدع-ي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه قال ه-ذا مالكم وه-ذا هدية فقال رسول الله	4115	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14867	false	8251516905707844534	0	76	0	384	1492	300	15 باب احتيال العامل ليهدي--------------------------- له اي هذا باب في بيان كراهة حيلة العامل لاجل ان يهدي له علي صيغة المجهول والعامل هو الذي يتولي امور الرجل في ماله وملكه وعمله ومنه قيل للذي يستخرج الزكاة عامل 6979 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله------------------- رجلا علي صدقات بني سليم يدعاي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه قال هاذا مالكم وهاذا هدية فقال رسول الله	14867	7112032055995250684	280	480.0	222	430	65.11627960205078	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4116	true	-8651117754226702370	0	92	0	437	1471	300	جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فحمد الله واثن-ي عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول ه-ذا مالكم وه-ذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فل--اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يده -حتي رءي بياض ابط-ه يقول اللهم هل بلغت بصر عيني وسمع اذني	4116	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14867	false	8251516905707844534	77	170	389	833	1492	300	جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فحمد الله واثناي عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هاذا مالكم وهاذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلا اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه يقول اللهم هل بلغت بصر عيني وسمع اذني	14867	7112032055995250684	435	843.5	344	444	97.97297668457031	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4117	true	-7802566466484909217	0	207	0	1057	1542	300	عن ابي رافع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الجار احق بصقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال بعض الناس ان اشتري دارا بعشرين الف درهم فلا باس ان يحتال حتي يشتري الدار بعشرين الف درهم وينقده تسعة الاف درهم وتسع ماءة درهم وتسعة وتسعين وينقده دينارا بما بقي من العشرين الالف فان طلب الشفيع اخذها بعشرين الف درهم والا فلا سبيل له علي الدار فان استحقت الدار رجع المشتري علي الباءع بما دفع اليه وهو تسعة الاف درهم وتسع ماءة وتسعة وتسعون درهما ودينار لان البيع حين استحق انتقض الصرف في الدينار فان وجد به-ذه الدار عيبا ولم تستحق فانه يردها عليه بعشرين الف درهم قال فاجاز هذا الخداع بين المسلمين و----قال النبي صلي الله عليه وسلم بيع المسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة انظر 2258 فتح سفيان اي الثوري حدثنا ابو نعيم الي اخره قال شيخنا كذا وقع للاكثر هذا الحديث وما بعده متصلا بباب احتيال العامل واظنه وقع هنا تقديم وتاخير فان الحديث وما بعده يتعلق بباب الهبة والشفعة فلما جعل الترجمة مشتركة جمع بين مساءلها ومن ثم قال الكرماني انه من تصرف النقلة وقد وقع عند ابن بطال هنا باب بلا ترجمة ثم ذكر الحديث وما بعده وعلي هذا فلا اشكال وقال بعض الناس قيل هم ال-----حنفية ان اشتري دارا اي اراد --شراء--ها بعشرين الف درهم	4117	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14868	false	5368469973220174487	108	300	578	1582	1582	300	عن ابي رافع قال قال النبي------------------- الجار احق بصقبه هذا الحديث والذي ياتي في اخر الباب يتعلقان بباب الهبة والشفعة فلا وجه لذكرهما في هذا الباب ومن هذا قال الكرماني كان موضعهما المناسب قيل باب احتيال العامل لانه من بقية مساءل الشفعة وتوسيط هذا الباب بينهما اجنبي ثم قال ولعله من جملة تصرفات النقلة عن الاصل ولعله كان في الحاشية ونحوها فنقلوه الي غير مكانه ورجاله قد ذكروا عن قريب وكذلك شرحه وقال بعض الناس ان اشتري دارا بعشرين الف درهم فلا باس ان يحتال حتي يشتري الدار بعشرين الف درهم وينقده تسعة الاف درهم وتسعم-اءة درهم وتسعة وتسعين وينقده دينارا بما بقي من العشرين الالف فان طلب الشفيع اخذها بعشرين الف درهم والا فلا سبيل له علي الدار فان استحقت الدار رجع المشتري علي الباءع بما دفع اليه وهو تسعة الاف درهم وتسعم-اءة وتسعة وتسعون درهما ودينار لان البيع حين استحق انتقض الصرف في الدينار فان وجد بهاذه الدار عيبا ولم تستحق فانه يردها عليه بعشرين الف درهم قال فاجاز هذا الخداع بين المسلمين وقال قال النبي------------------------------ لا داء ولا خبثة ولا غ-------------------------------------------------------------------------------اءلة هذا ايضا تشنيع بعد تشنيع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلا وجه قوله ان اشتري دارا اي اراد اشتراء دار بعشرين الف درهم-	14868	7112032055995250684	623	1119.0	501	1409	44.215755462646484	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4118	true	-4555212195535412139	149	254	772	1303	1536	300	لا داء اي لا مرض ولا خبثة بكسر------ المعجمة وس-----------------------------------------------كون الموحدة وفتح المثلثة واراد بها الحرام كما عبر عن الحلال بالطيب قاله ابن الاثير ----------------------------------------------------------------ولا غا-----------------------------------------------------------ءلة اي ولا ضياع باباق او غول ومر الحديث في البيوع--------------------------------------------------------------------------------------- 6981 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن سفيان قال حدثني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد ان ابا رافع ساوم سعد بن مالك بيتا باربع ماءة مثقال وقال لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما اعطيتك انظر 2258 فتح ي----------------------------------------------------------------------------------------------------حيي اي القطان عن سفيان اي الثوري AUTO 91 كتاب التعبير بسم الله الرحمن الرحيم 91 كتاب التعبير بسم الله الرحمن الرحيم كتاب التعبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4118	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14870	false	-2998858792437765485	11	189	69	961	1549	300	لا داء اي لا مرض ولا خبثة بكسر الخاء المعجمة اي لا يكون وحكي الضم ايضا وقال الهروي الخبثة ان يكون البيع غير طيب كان يكون من قوم لم يحل سبيهم لعهد تقدم لهم وقال------ ابن التين وهذا في عهد الرقيق قيل انما خصه بذلك لان الخبر انما ورد فيه قوله ولا غاءلة وهو ان ياتي امرا سوءا كالتدليس ونحوه وقال الكرماني الغاءلة الهلاك اي لا يكون فيه هلاك مال المشتري والاصل عنده من يري هذا الاحتيال في هذه الصورة وغيرها هو ان ابطال الحقوق الثابتة بالتراضي جاءز 6981 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن سفيان قال حدثني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد ان ابا رافع ساوم سعد بن مالك بيتا باربع-ماءة مثقال وقال لولا اني سمعت النبي------------------- يقول الجار احق بصقبه ما اعطيتك قد مر الكلام فيه عن قريب عند قوله حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان الخ وهو بعين ذلك الحديث غير انه اخرجه هنا عن مسدد عن يحي---ي القطان عن سفيان--- الثوري ------------------------------------------------------------------------------------------------وهناك عن ابي نعيم عن سفيان عن ابراهيم الخ ومضي الكلام فيه بسم الله الرحمان الرحيم ثبتت البسملة هنا لجميع الرواة كتاب التعبير	14870	7112032055995250684	285	283.0	225	1020	27.941177368164062	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4119	true	7309574769714394865	16	147	83	735	1470	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فاخبرني عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ف-------------------كان ياتي حر-----اء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد--------------------- ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة ف-تزوده لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة	4119	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00100	false	6104115106771167238	42	165	220	823	1495	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن---------------------------------------------------------------------- عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين-- انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذو-ت العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود- لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك---- فقال اقرا -قال--------------------------------- ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة	100	7112032055995250684	515	899.0	407	716	71.92737579345703	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4119	true	7309574769714394865	177	287	875	1409	1470	300	فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت علي نفسي فقالت له--- كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل-------------- وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العرب--ي فيكتب بالعربية من الانجيل----------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال--- ورقة ابن--- اخي ماذا تري فاخبره النبي---- صلي الله عليه وسلم	4119	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00100	false	6104115106771167238	198	300	985	1495	1495	300	فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال --لخديجة------ واخبرها الخبر ل----قد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا ------والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن----------- عم خديجة و----------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب ---------من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-	100	7112032055995250684	448	779.5	353	574	78.04878234863281	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4119	true	7309574769714394865	77	300	376	1470	1470	300	فيتحنث فيه وهو-------- التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذ----------------------لك ثم يرجع الي خديجة ف-تزوده لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي -------------------------------------------------------خلق العلق حتي -بلغ علم الانسان ما لم يعلم العلق 1 فرجع بها----------------------------- ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خد-------يجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت علي نفسي فقالت له---------------- كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا------- انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل-------------- وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل--------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة--- ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم---- ما راي فقال ورقة ه-ذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها-	4119	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12215	false	5535315196174747442	0	237	0	1196	1486	300	فيتحنث فيه قال والتحنث التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتردد لذالك ثم يرجع الي خديجة فيتزود ب-مثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك---- فقال اقرا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم الايات العلق الي قوله علم الانسان ما لم يعلم العلق-- فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع -قال لخديجة اي خديجة ما لي ل------------------قد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل و---------------------------هو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب ---------من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت--- خديجة يا---- عم اسمع من ابن اخيك -قال ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هاذا الناموس الذي انزل علي موسي--- ليتني فيها	12215	7112032055995250684	968	1698.5	767	1279	75.68412780761719	173	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4119	true	7309574769714394865	15	78	78	383	1470	300	6982 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح فكان ياتي حراء فيتحنث	4119	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14871	false	-7122680079974009533	241	300	1238	1524	1524	300	6982 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اول ما بدء به رسول الله------------------- من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح فكان ياتي حراء فيتحنث-	14871	7112032055995250684	285	548.0	227	306	93.13725280761719	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4119	true	7309574769714394865	78	300	383	1470	1470	300	فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذ-لك ثم يرجع الي خديجة فتزوده لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق العلق حتي بلغ علم الانسان ما لم يعلم العلق 1 فرجع بها ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن اخي ماذا تر-ي فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم ما راي فقال ورقة ه-ذا الناموس الذي انزل علي موس-ي يا ليتني فيها-	4119	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14872	false	-5557233846016078955	0	209	0	1021	1455	300	فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذالك ثم يرجع الي خديجة فتزود- لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال ف-----قال له النبي------------------- فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ---ع فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ---ع فقلت ما انا بقارء------- فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خ------لق حتي بلغ علم الانسان ما لم يعلم-------- فرجع بها ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن اخي ماذا تراي فاخبره النبي------------------- ما راي فقال ورقة هاذا الناموس الذي انزل علي موساي يا ليتني فيها	14872	7112032055995250684	1013	1926.5	805	1092	92.76556396484375	199	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4120	true	-4798446120523673111	40	105	183	497	1475	300	وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه --تبدي له جبريل ف------------قال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه ف---يرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل --تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	4120	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00120	false	6125710604543870952	210	277	1060	1386	1492	300	وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءس------- الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه يتراءي له جبريل عليه السلام فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر عينه حتي يرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل يتراءي له جبريل فقال له مثل ذلك	120	7112032055995250684	295	545.5	231	333	88.58858489990234	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4120	true	-4798446120523673111	0	99	0	472	1475	300	جذعا اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوف-ي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذ-لك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذ-لك فاذا اوف-ي بذروة جبل تبدي	4120	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14872	false	-5557233846016078955	209	300	1021	1455	1455	300	جذعا اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله او ------------------مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط ب----ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي------------------- فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفاي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذالك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذالك فاذا اوفاي بذروة جبل تبدي-	14872	7112032055995250684	427	795.5	338	476	89.70587921142578	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4120	true	-4798446120523673111	189	223	916	1100	1475	300	وقوله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا الفتح باب رءيا----- الصالحين	4120	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14879	false	237452194430128589	223	257	1155	1344	1553	300	وقوله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء اللهءامنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا وقوله بالجر عطف علي الصالحين	14879	7112032055995250684	173	328.0	141	189	91.53439331054688	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4121	true	7444725713328573007	20	66	103	339	1495	300	جزء من ستة واربعين جزء وخص النبوة بالذكر دون الرسالة لما في الرسالة من خصوصية التبليغ الذي لا يوجد في الرءيا قال الكرماني وقوله من النبوة اي في حق الانبياء دون غيرهم------------------------------------------------------------ وقيل معناه ان الرءيا تاتي علي موافقة النبوة لا انها جزء باق من النبوة	4121	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14880	false	4110784894844918739	187	230	967	1187	1535	300	جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة--------------------------------------------------------------------------- قال الكرماني -قوله من النبوة اي في حق الانبياء دون غيرهم وكان الانبياء يوحي اليهم في منامهم كما يوحي اليهم في اليقظة وقيل معناه ان الرءيا تاتي علي موافقة النبوة لا انها جزء باق من النبوة	14880	7112032055995250684	156	273.0	125	296	52.702701568603516	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4121	true	7444725713328573007	131	214	650	1073	1495	300	بضم اللام وسكونها من الشيطان وهو ما يراه الناءم من الامر الفظيع المهول واضافه الي الشيطان لكونه -علي هواه ومراده --او لانه الذي يخيل فيها ولا حقيقة لها في نفس الامر واضافة الرءيا الي الله اضافة تشريف وتادب والا فكل من الرءيا والحلم من الله لانه الفاعل الحقيقي مع ان الحلم يسمي رءيا لخبر الرءيا ثلاث فاطلق علي كل رءيا 6985 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي	4121	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14882	false	4925635614358050592	255	300	1316	1535	1535	300	بضم اللام قوله م---ن الشيطان اضيفت اليه-------------------------------------------------- لكونها علي هواه ومراده وقيل لانه الذي يخيل ب-ها ولا حقيقة لها في نفس الامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6985 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي-	14882	7112032055995250684	196	330.5	155	426	46.0093879699707	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4121	true	7444725713328573007	67	118	344	585	1495	300	3 باب الرءيا من الله باب ساقط من نسخة الرءيا من الله اي بيان ما جاء فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 6984 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحي-ي هو ابن سعيد قال سمعت ابا سلمة قال سمعت ابا قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرءيا الصادقة من الله والحلم من الشيطان	4121	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14882	false	4925635614358050592	7	92	31	451	1535	300	3 باب الرءيا من ا--------------------------------لله اي هذا باب يذكر فيه الرءيا من الله واضافة الرءيا الي الله للتشريف كما في قوله تعالي فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها والرءيا المضافة الي الله لا يقال لها حلم والتي تضاف الي الشيطان لا يقال لها رءيا وهذا تصرف شرعي والا فالكل يسمي رءيا 6984 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحياي هو ابن سعيد قال سمعت ابا سلمة قال سمعت ابا قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرءيا-------- من الله والحلم من الشيطان	14882	7112032055995250684	188	334.5	147	460	40.869564056396484	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4121	true	7444725713328573007	218	252	1092	1260	1495	300	يقول اذا راي احدكم رءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذ-لك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره	4121	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14883	false	-1684204810962060803	0	34	0	169	1548	300	يقول اذا راي احدكم رءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذالك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره	14883	7112032055995250684	168	331.0	134	169	99.40828704833984	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4121	true	7444725713328573007	192	252	969	1260	1495	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث ----------حدثني ابن الها----------------------د عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم --رءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره	4121	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14946	false	8181995623279762024	207	268	1024	1327	1511	300	حد-----------------------ثنا ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانها م---ن الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لن تضره	14946	7112032055995250684	249	449.0	196	329	75.68389129638672	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4122	true	-5244791821068919887	9	113	40	553	1468	300	وليحدث بها في نسخة------------------------------- وليتحدث بها فانها لا تضره في نسخة فان----------------------------------------------------ها لن تضره AUTO 4 باب الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة------- ---------------------------------------------------------------------------------باب الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة ساقط من نسخة 6986 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن يحي-ي بن ابي كثير واثني عليه خيرا ل------قيته باليمامة عن ابيه حدثنا ابو سلمة عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم فليتعوذ منه وليبصق عن شماله فانها لا تضره انظر 3292 مسلم 2261 فتح وعن ابيه---- حدثنا عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي	4122	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14883	false	-1684204810962060803	93	209	486	1081	1548	300	وليحدث بها هكذا في رواية الكشميهني وفي رواية غيره وليتحدث بها قوله فليستعذ وفي بعض النسخ فليستعذ بالله قوله لا تضره وفي رواية الكشميهني فانها لن تضره----- 4 باب الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة اي هذا باب يذكر فيه الرءيا الصالحة الي اخره وسقطت هذه الترجمة للنسفي وذكر احاديثها في الباب الذي قبله---------------------------------------------------- 6986 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن يحياي بن ابي كثير واثني عليه خيرا وقال ل قيته باليمامة عن ابيه حدثنا ابو سلمة عن ابي قتادة عن النبي -------------------قال الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم فليتعوذ منه وليبصق عن شماله فانها لا تضره------------------------ وعن ابيه قال حدثنا عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي	14883	7112032055995250684	379	622.5	301	695	54.53237533569336	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4122	true	-5244791821068919887	231	300	1132	1468	1468	300	6988 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة-------------------- 7017 مسلم 2263 فتح-------------------------------------------------- ورواه ثابت وحميد واسحاق بن عبد الله وشعيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6989 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن-	4122	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14885	false	-347611680870025935	38	188	199	939	1535	300	6988 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة الحديث 6988 طرفه في 7017 مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة والحديث من افراده ورواه ثابت وحميد واسحاق بن عبد الله وشعيب عن انس عن النبي اي روي الحديث المذكور هءلاء الاربعة عن انس بن مالك اما رواية ثابت بن حميد البناني بضم الباء الموحدة وتخفيف النون فقد وصلها البخاري عن معلي بن اسد وسياتي في باب من راي النبي واما رواية حميد الطويل فوصلها احمد عن محمد بن ابي عدي عنه واما رواية اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة فقد مضت عن قريب واما رواية شعيب هو ابن الحبحاب فوصلها ابو عبد الله بن منده من طريق عبد الله بن سعيد 6989 حدثني ابر-هيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن	14885	7112032055995250684	288	499.0	228	760	37.894737243652344	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4123	true	-4620896992583939854	39	75	191	380	1541	300	6990 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصالحة	4123	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14886	false	-4898485285379527983	85	117	460	630	1547	300	6990 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله------------------- يقول لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصالحة	14886	7112032055995250684	170	328.0	138	189	89.94709014892578	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4123	true	-4620896992583939854	89	223	448	1150	1541	300	وقوله تعالي اذ قال يوسف لابيه ياابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يابني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذ-لك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث يوسف 4 وقوله تعالي يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين يوسف فاط-------------------------------------------------------------------------------------------ر والبديع والمبدع والبارء والخالق واحد من البدء بادءة فتح باب رءيا يوسف زاد في نسخة ابن يع-----------------------قوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الرحمن صلوات الله عليهم -وسلام----ه احد عشر كوكبا	4123	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14887	false	6635841506939369925	75	251	399	1303	1583	300	وقوله تعالي اذ قال يوسف لابيه ياابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يابني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذالك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلءال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وقوله تعالي ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت ول-ي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين وقوله بالجر عطف علي ما قبله وسيقت هذه الايات كلها الي قوله بالصالحين في رواية كريمة وفي رواية ابي ذ----------------ر والنسفي ساق الي ساجدين ثم قال الي قوله عليم حكيم قوله اذ قال اي اذكر حين قال يوسف لابيه يعني يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم----------------------- عليهم السلام قوله احد عشر كوكبا	14887	7112032055995250684	579	991.5	462	944	61.334747314453125	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4123	true	-4620896992583939854	132	174	677	868	1541	300	ياابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من	4123	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14889	false	8895489629673617594	207	247	1082	1264	1525	300	ياابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم اي من ----------	14889	7112032055995250684	177	344.5	137	192	92.1875	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4123	true	-4620896992583939854	132	170	677	852	1541	300	ياابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	4123	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14980	false	2702694870205029492	193	231	967	1143	1495	300	ياابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	14980	7112032055995250684	175	345.0	137	176	99.43181610107422	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4124	true	-1499828239869298970	30	92	148	458	1540	300	8 باب التواطء علي الرءيا باب التواطء علي الرءيا اي ال-------------------------توافق عليها----------------------------------- 6991 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنه-- ان اناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا ارو-ا انها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر انظر------- 1158	4124	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14890	false	8500883976320654662	164	231	847	1185	1573	300	8 باب التواطء علي الر-----------------------ءيا اي هذا باب في بيان التواطء اي توافق جماعة علي رءيا واحدة وان اختلفت عباراتهم 6991 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن -بن عمر رضي الله عنهما ان اناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا اروها انها في العشر الاواخر فقال النبي------------------- التمسوها في السبع الاواخر انظر الحديث 1158	14890	7112032055995250684	260	454.0	206	381	68.24147033691406	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4124	true	-1499828239869298970	153	263	774	1347	1540	300	لقوله تعالي ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذ-لكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذ-لك من فضل الله علينا وعلي الناس ول-كن اكثر الناس لا يشكرون ياصاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر	4124	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14891	false	-905107376625167091	172	300	887	1577	1577	300	لقوله تعالي ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذالكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملةءاباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذالك من فضل الله علينا وعلي الناس ولاكن اكثر الناس لا يشكرون ياصاحبي السجن-ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار وقال الفضيل عند قوله يا صاحبي السجن لبعض الاتباع يا عبد الله ياصاحبي السجنءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر-	14891	7112032055995250684	569	1103.0	462	692	82.22543334960938	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4124	true	-1499828239869298970	263	300	1347	1540	1540	300	الا تعبدوا- الا اياه ذ-لك الدين القيم ول-كن اكثر الناس لا يعلمون ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما-	4124	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14892	false	-7499569296988404733	0	38	0	197	1557	300	الا تعبدو ا الا اياه ذالك الدين القيم ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما	14892	7112032055995250684	192	366.0	156	197	97.46192932128906	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4125	true	4394898144694093295	0	140	0	722	1535	300	اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالو-ا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذ-لك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذ-لك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم	4125	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14892	false	-7499569296988404733	38	178	197	920	1557	300	اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا-ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالو ا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذالك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذالك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة ا-لاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم	14892	7112032055995250684	720	1415.0	581	725	99.31034851074219	136	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4126	true	-6333488465183124025	43	121	216	579	1466	300	10 باب من راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام باب من راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام ا-----------ي بيان ما جاء في ذلك------------ 6993 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي انظر 110 مسلم 2264 فتح قال ابو عبد الله قال ابن سيرين اذا راه في صورته	4126	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14896	false	8148064321550261315	165	233	835	1152	1516	300	10 باب من راي النبي صلي الله عليه وسلم في الم----------------------------------------------نام اي هذا باب في بيان امر من راي النبي في منامه 6993 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي قا-----------------------ل ابو عبد الله قال ابن سيرين اذا راه في صورته	14896	7112032055995250684	280	529.5	219	386	72.53885650634766	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4126	true	-6333488465183124025	234	274	1140	1336	1466	300	العزيز بن مختار حدثنا ثابت البناني عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتخيل بي ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة انظر------- 6983	4126	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14898	false	-6778807896004629640	0	41	0	203	1508	300	العزيز بن مختار حدثنا ثابت البناني عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل بي ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة انظر الحديث 6983	14898	7112032055995250684	194	378.0	154	203	95.5665054321289	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4127	true	-8383820713599664573	0	105	0	517	1508	300	بكير حدثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر---- اخبرني ابو سلمة عن ابي قتادة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فمن راي شيءا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فانها لا تضره وان الشيطان لا يتراءي بي انظر 3292 مسلم 2261 فتح لا يتراءي بي براء اي يتصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان يصير مرءيا بصورتي وفي نسخة بزاي ومعناه ظاهر ومر الحديث في الطب 6996 حدثنا خالد بن خلي حدثنا محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري قال ابو سلمة قال ابو قتادة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم من راني فقد راي الحق	4127	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14899	false	-804175952368828672	32	183	163	920	1532	300	بكير حدثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر قال اخبرني ابو سلمة عن ابي قتادة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فمن راي شيءا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فانها لا تضره وا-------------------------------------------------------------------------ن الشيطان لا يتزايا بي مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وان الشيطان لا يتزايا بي والثلاثة الاول من السند مصريون وعبد الله بن ابي جعفر الاموي القرشي واسم ابي جعفر يسار وكان عبيد الله بقية في زمانه وابو سلمة بن عبد الرحمان بن عوف وابو قتادة الحارث بن ربعي الانصاري والحديث مضي في الطب عن خالد بن مخلد وفي التعبير عن احمد بن يونس ومضي الكلام فيه قوله لا يتزايا بالزاي اي لا يقصدني لان يصير مرءيا بصورتي--------------------------------------------- 6996 حدثنا خالد بن خلي حدثنا محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري قال ابو سلمة قال ابو قتادة رضي الله عنه قال النبي------------------- من راني فقد راي الحق	14899	7112032055995250684	380	499.5	303	894	42.505592346191406	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4127	true	-8383820713599664573	140	185	690	904	1508	300	6997 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من راني فقد راي الحق فان الشيطان لا يتكونني فتح لا يتكونني اي لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكون كونا مثل كوني	4127	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14900	false	-4612094349710078274	11	93	61	486	1597	300	6997 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من راني فقد راي الحق فان------------------------------------------ الشيطان لا يتكونني مطابقته للترجمة ظاهرة وابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة وعبد الله بن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة الاولي وقد مر ذكره عن قريب والحديث من افراده قوله فان الشيطان لا يتكونني لتتميم المعني والتعليل للحكم ومعناه لا يتكون كونا مثل كوني	14900	7112032055995250684	172	191.5	136	467	36.830833435058594	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4127	true	-8383820713599664573	188	264	916	1308	1508	300	رءيا الليل ر---واه سمرة باب رءيا الليل اي بيان الرءيا فيه رواه اي حديث رءيا الليل سمرة اي ابن جندب--------------------------------------------------------------------------- 6998 حدثنا احمد بن المقدام العجلي حدثنا محمد بن عبد الرحم-ن الطفاوي حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اعطيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب وبينما انا ناءم البارحة اذ اتيت بمفاتيح خزاءن الارض حتي وضعت في يدي قال ابو هريرة فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم تنتقلونها	4127	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14900	false	-4612094349710078274	194	271	1022	1435	1597	300	رءيا القيلولة رواه سمرة -اي روي ----------------------------------حديث رءيا الليل سمرة ----بن جندب الفزاري الصحابي المشهور وسياتي حديثه في اخر كتاب التعبير ان شاء الله تعالي 6998 حدثنا احمد بن المقدام العجلي حدثنا محمد بن عبد الرحمان الطفاوي حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اعطيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب وبينما انا ناءم البارحة اذ اتيت بمفاتيح خزاءن الارض حتي وضعت في يدي قال ابو هريرة فذهب رسول الله------------------- وانتم تنتقلونها	14900	7112032055995250684	328	597.0	266	471	69.63906860351562	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4128	true	8144147171580495602	49	135	251	659	1441	300	6999 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها---- تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من ه-ذا فقيل المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من ه-ذا فقيل المسيح الدجال	4128	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13600	false	7021668645482911288	109	195	547	962	1513	300	5902 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هاذا فقيل المسيح ابن مريم و--اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هاذا فقيل المسيح الدجال	13600	7112032055995250684	394	748.0	310	417	94.48441314697266	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4128	true	8144147171580495602	6	135	29	659	1441	300	في يدي اي- حقيقة او-- مجازا فيكون كتابه عن وعد الله بما ذكر انه يعطيه امته تنتقلونها بقاف من الانتقال من مكان الي مكان وفي نسخة بفاء بدل---------------- القاف اي تغتنمونها وفي اخري ب---------------مثلثة بدل ما ذكر اي تستخرجونها----- كاستخراجهم خزاءن كسري و------قيصر 6999 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من ه-ذا فقيل المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال	4128	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14901	false	-4274349805017106560	86	204	469	1086	1586	300	في يدي اما حقيقة واما مجاز باعتبار قول-----------------------------------ه تنتقلونها م-----ن الانتقال من النقل بالنون والقاف ويروي تنتفلونها بالفاء موضع القاف اي تغتنمونها ويروي تنتثلونها بالثاء المثلثة موضع الفاء اي تستخرجونها وذلك كاستخراجهم خزاءن كسري ودفاءن قيصر 6999 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هاذا فقيل المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال	14901	7112032055995250684	507	895.0	403	676	75.0	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4128	true	8144147171580495602	235	300	1125	1441	1441	300	الله عليه وسلم فقال اني اريت الليلة--- في المنام وساق الحديث--------------------------- وتابعه سليمان بن كثير وابن اخي الزهري وسفيان بن حسين عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله ان ابن عباس او ابا هريرة عن النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله------ علي-----ه وسلم و-----------------------قال شعيب واسحاق بن يحي-ي عن الزهري كان ابو هريرة يحدث-	4128	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14903	false	-8945840372460894294	155	283	750	1365	1442	300	الله --بن مسلم وقال بعضهم وصمها الذهلي في الزهريات ولا اعلم صحته قوله وسفيان بن حسين اي وت---------------------ابعه ايضا------ سفيان بن حسين الواسطي ووصلها احمد عن يزيد بن هارون عنه وق----------------------ال الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله ان ابن عباس او ابا هريرة عن النبي اي وقال محمد بن الوليد بن عامر الحمصي عن محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس او ابا هريرة فذكره بالشك ووصله مسلم وقال حدثنا حاجب بن الوليد حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي اخبرني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس او ابا هريرة كان يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ثم ساق الحديث بسند اخر وقال شعيب واسحاق بن يحياي عن الزهري كان ابو هريرة يحدث	14903	7112032055995250684	184	245.5	144	666	27.627628326416016	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4129	true	-817283107727607125	62	231	294	1094	1436	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة----------------------------------- انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان------- وكانت-------- تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما------------------------ فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك انظر 2788 مسلم 1912 فتح 7002 قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	4129	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08775	false	7261043934927736843	38	213	185	1013	1471	300	حدثنا عبد الله بن يوسف عن م----الك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك رضي الله تعالي عنه انه سمعه----------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك----------------------------- قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدع- لها رسول الله صلي الله عليه وسل---م وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول- قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	8775	7112032055995250684	742	1386.0	584	877	84.60661315917969	147	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4129	true	-817283107727607125	125	231	595	1094	1436	300	قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله -قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او---- مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه----- ثم استيقظ وهو يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت----------------------------------------- فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	4129	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13994	false	-2456011130235479468	0	96	0	465	1499	300	قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق ق-------------------لت ادع الله ان يجعلني منهم فدعا--------------------------------- ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ ----يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هاذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت------------- ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر--- زمان معاوية------------- فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	13994	7112032055995250684	392	684.0	308	550	71.2727279663086	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4129	true	-817283107727607125	36	224	164	1060	1436	300	بالنهار وقال ابن عون عن ابن سيرين رءيا النهار مثل رءيا الليل ب-------------------------------------------------------------------------------اب ال----رءيا بالنهار في نسخة باب رءيا النهار ابن عوان هو عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7001 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك انظر 2788 مسلم 1912 فتح 7002 قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج ه-ذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت	4129	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14904	false	-4709382216645543361	83	300	400	1438	1438	300	-النهار وقال ابن عون عن ابن سيرين رءيا النهار مثل رءيا الليل اي قال عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين ووصله عن علي بن ابي طالب القيرواني في كتاب التعبير من طريق مسعدة بن اليسع عن--------------------- عبد الله بن عون وفي التوضيح قال ابو الحسن علي بن ابي طالب في كتابه نور البستان وربيع الانسان لا فرق بين رءيا النهار والليل وحكمهما واحد في العبارة وكذا رءيا النساء ورءيا الرجال 7001 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله------------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ وهو يضحك----------------------------- قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هاذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله------------------- ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البر- في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت-	14904	7112032055995250684	761	1404.0	598	1148	66.28919982910156	155	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4129	true	-817283107727607125	247	300	1172	1436	1436	300	13 باب رءيا النساء باب رءيا النساء ا-----------ي بيان ما جاء فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7003 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن-	4129	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14905	false	-7637788954469812613	149	216	754	1097	1519	300	13 باب رءيا الن----------------ساء اي هذا باب في بيان رءيا النساء قال ابن بطال الاتفاق علي ان رءيا المءمنة الصالحة داخلة في قوله رءيا المءمن الصالح جزء من اجزاء النبوة 7003 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت رسول الله -------------------اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن	14905	7112032055995250684	218	392.5	175	378	57.671958923339844	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4130	true	5660088897327941644	0	88	0	438	1470	300	مظعون وانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي -غسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي----- بعده احدا ابدا	4130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04802	false	6337003090284389163	128	208	648	1044	1531	300	مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال----------------------------- اما هو ف-------قد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير -والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل بي -قالت فوالله لا ازكي احدا بعده----- ابدا	4802	7112032055995250684	385	690.5	306	446	86.32286834716797	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4130	true	5660088897327941644	12	87	64	433	1470	300	وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------------ رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاءه اليقين -والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي بعده احدا	4130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05198	false	3301701612700000920	1	79	5	385	1480	300	وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا عثمان بن مظعون رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت وامي يا رسول الله فمن----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو ف-------قد جاءه اليقين فوالله اني لارجو له الخير -والله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي -قالت فوالله ما ازكي بعده احدا	5198	7112032055995250684	348	629.0	276	400	87.0	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4130	true	5660088897327941644	13	88	69	438	1470	300	في اثوابه دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي----- بعده احدا ابدا	4130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08522	false	-911723931301348004	1	76	8	373	1526	300	في ثي-ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال --لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول--------------- الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان ف----قد جاءه والله اليقين و-----اني لارجو له الخير -والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل به -قالت فوالله لا ازكي احدا بعده----- ابدا	8522	7112032055995250684	319	525.0	251	401	79.5511245727539	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4130	true	5660088897327941644	13	88	69	438	1470	300	في اثوابه -دخل -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت------------ بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري------ وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي بعده احدا ابدا	4130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10569	false	4523002366236557086	210	279	1146	1481	1590	300	في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال----------------------------------------- اما هو ف-------قد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و------ما ادري والله وانا رسول الله م--ا يفعل بي -قالت فوالله لا ازكي----- احدا بعده	10569	7112032055995250684	285	439.0	222	403	70.7196044921875	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4130	true	5660088897327941644	0	88	0	438	1470	300	مظعون وانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت والله لا ازكي بعده احدا ابدا	4130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14905	false	-7637788954469812613	216	293	1097	1483	1519	300	مظعون وانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله قالت ف--------------قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله------------------- وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله------------------- اما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت والله لا ازكي بعده احدا ابدا	14905	7112032055995250684	380	723.5	304	438	86.75798797607422	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4130	true	5660088897327941644	132	192	642	943	1470	300	الفتح 7004 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري بهذا وقال ما ادري ما يفعل به قالت واحزنني فنمت فرايت لعثمان عينا تجري فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذلك عمله انظر 1243 فتح فقال ذلك بكسر الكاف اي اليقين عمله اي فكما ان الماء الجاري غير منقطع لا ينقطع ثواب عمله AUTO------------------- 14 باب الحلم من الشيطان	4130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14906	false	-5013885868512206114	224	280	1167	1452	1546	300	الجنة 7004 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري بهذا وقال ما ادري ما يفعل به قالت واحزنني فنمت فرايت لعثمان عينا تجري فاخبرت رسول الله فقال -------------------ذلك عمله هذا هو من الحديث الماضي اخرجه عن ابي اليم----------------ان الحكم بن نافع الخ قوله بهذا اي بالحديث المذكور قوله ذلك ويروي ذاك 14 باب الحلم من الشيطان	14906	7112032055995250684	183	283.5	144	320	57.1875	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4130	true	5660088897327941644	192	281	943	1381	1470	300	فاذا حلم فليبصق عن يساره وليستعذ بالله عز وجل---------------------------------------------- 7005 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة ان ابا قتادة الانصاري وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفرسانه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فلن يضره انظر 3292 مسلم 2261 فتح باب الحلم من الشيطان ساقط من نسخة للعلم به مما مر ومر حديث الباب في باب من راي النبي	4130	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14907	false	2715870146760974868	6	81	29	417	1498	300	فاذا حلم فليبصق عن يساره وليستعذ بالله عز وجل حلم بفتح اللام وهذه الترجمة ببعض الفاظ الحديث 7005 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة ان ابا قتادة الانصاري وكان من اصحاب النبي------------------- وفرسانه قال سمعت رسول الله------------------- يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فلن يضره مطابقته للترجمة ظاهرة وقد مضي----------------------------------------------------------- في باب من راي النبي	14907	7112032055995250684	313	556.0	250	485	64.53607940673828	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4131	true	3102962923123326931	0	53	0	255	1442	300	عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني حمزة بن عبد الله ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي يعني عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	4131	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14907	false	2715870146760974868	195	248	984	1239	1498	300	عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني حمزة بن عبد الله ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي يعني عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	14907	7112032055995250684	255	510.0	202	255	100.0	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4131	true	3102962923123326931	111	249	562	1199	1442	300	او اظافيره باب اذا جر-ي اللبن في اطرافه او اظافيره اي اذا راي ذلك يعبر بماذا-------------------------------------------- 7007 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-ا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لار-ي الري يخرج من اطرافي فاعطيت فضلي عمر بن الخطاب فقال من حوله فما اولت ذ-لك يا رسول الله قال العلم انظر 82 مسلم 2391 فتح عن صالح اي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن كيسان ومر حديث الباب انفا AUTO-------------------------- 17 باب القميص في المنام باب القميص اي رءية لبسه في المنام اي بيان ما جاء في ------ذلك 7008 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب	4131	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14908	false	680153147336917013	124	300	643	1457	1457	300	او نحوه 16 باب اذا جراي اللبن في اطرافه او اظافيره اي هذا باب يذكر فيه اذا جري اللبن في اطرافه او اظافيره يعني في المنام 7007 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاراي الري يخرج من اطرافي فاعطيت فضلي عمر بن الخطاب فقال من حوله فما اولت ذالك يا رسول الله قال العلم هذا هو الحديث الذي سبق قبله في باب اللبن غير انه اخرجه هنا عن علي بن عبد الله المديني عن يعقوب بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمان بن عوف عن صالح بن كيسان عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري الخ ومضي الكلام فيه 17 باب القميص في الم----------------------------------نام اي ----هذا باب في رءية القميص 26 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب-	14908	7112032055995250684	508	893.0	393	853	59.55451202392578	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4131	true	3102962923123326931	249	300	1199	1442	1442	300	قال حدثني ابو امامة بن سهل انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ومر علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا ما اولته يا رسول الله-	4131	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14909	false	-2137351336676534104	0	51	0	243	1568	300	قال حدثني ابو امامة بن سهل انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ومر علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا ما اولت- يا رسول الله	14909	7112032055995250684	242	474.0	192	244	99.18032836914062	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4132	true	8528729665658400783	43	110	210	534	1495	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني ابو امامة بن سهل ع--------ن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	4132	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10231	false	-3968623945586404026	179	247	844	1169	1427	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي ع----نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وع----------ليه قميص اجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	10231	7112032055995250684	295	546.0	231	342	86.25730895996094	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4132	true	8528729665658400783	26	220	135	1104	1495	300	18 باب جر القميص في المنام------- باب------------ جر القميص في المنام اي بيان ما جاء فيه 7009 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين انظر 23 مسلم 2390 فتح يجتره اي يجره ومر--------- الحديث انفا AUTO------------------------------------------------------------------------------ 19 باب الخضر في المنام والروضة الخضراء------- باب------------- الخضر في المنام اي بيان ما جاء فيه والخضر بضم الخاء وفتح--------- الضاد وسكونها جمع اخضر وفي نسخة ا---------------------------------------------------------------------لخضرة----- والروضة الخضراء قال القيرواني الروضة التي لا يعرف نبتها تعبر بالاسلام لنضارتها وحسن بهجتها و----------بكل مكان فاضل يطاع الله فيه كقبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلق الذكر ومواضع الخير وقبور الصالحين وب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المصحف وكت-----ب العلم والعالم ونحو ذلك--------- 7010 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين قال قال قيس بن عباد كنت في حلقة فيها سعد بن مالك وابن	4132	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14910	false	-6512558498615398446	43	300	211	1507	1507	300	18 باب جر القميص في المنام اي هذا باب في بيان حكم جر القميص في المنام------------------- 7009 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين مطابقته للترجمة في قوله وعليه قميص يجتره وهذا هو الحديث الذي مضي في الباب السابق اخرجه من وجه اخر عن ابن شهاب وفيه فضيلة عمر رضي الله تعالي عنه 19 باب الخضر في المنام والروضة الخضراء اي هذا باب في بيان رءية الخضر في المنام------------------- والخضر بضم الخاء المعجمة وسكون الضاد المعجمة جمع اخضر وهو اللون المعروف من اصول الالوان ووقع في رواية النسفي وابي احمد الجرجاني باب الخضرة قوله والروضة الخضراء قال القيرواني الروضة التي لا يعرف نبتها تعبر بالاسلام لنضارتها وحسن بهجتها وتعبر ايضا بكل مكان فاضل يطاع الله فيه كقبر رسول الله------------------- وحلق الذكر وجوامع الخير وقبور الصالحين وقال ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة وقال ارتعوا من رياض الجنة يعني حلق الذكر وقال القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار وقد تدل الروضة علي المصحف وعلي كتاب العلم كقولهم الكتب رياض الحكماء 7010 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين قال قال قيس بن عباد كنت في حلقة فيها سعد بن مالك وابن-	14910	7112032055995250684	827	1423.5	657	1354	61.078285217285156	152	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4132	true	8528729665658400783	220	299	1104	1491	1495	300	عمر فمر عبد الله بن سلام فقالوا ه-ذا رجل من اهل الجنة فقلت له انهم قالوا كذا وكذا -قال سبحان الله ما كان ينبغي لهم ان يقولوا ما ليس لهم به علم انما رايت كانما عمود وضع في روضة خضراء فنصب فيها وفي راسها عروة وفي اسفلها منصف والمنصف الوصيف فقيل ارقه فرقيته حتي اخذت بالعروة فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يموت عبد الله وهو اخذ بالعروة الوثقي انظر	4132	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14911	false	-7795434453877832170	0	71	0	350	1544	300	عمر فمر عبد الله بن سلام فقالوا هاذا رجل من اهل الجنة فقلت له انهم قالوا كذا وكذا فقال سبحان الله ما كان ينبغي لهم ان يقولوا ما ليس لهم به علم انما رايت كانما عمود وضع في روضة خضراء فنصب فيها وفي راسها عروة وفي اسفلها منصف والمنصف الوصيف فقيل ارقه فرقيت- حتي اخذت بالعروة فقصصتها علي رسول الله ف-------------------قال رسول الله------------------- يموت عبد الله وهو اخذ بالعروة الوثقي انظر	14911	7112032055995250684	347	653.0	276	389	89.20308685302734	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4133	true	6593370745046061519	55	105	267	505	1443	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة من حرير فيقول ه-ذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن ه-ذا من عند الله يمضه	4133	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12375	false	-2672784905882531045	151	197	731	954	1499	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة--- حرير فيقول هاذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هاذا من عند الله يمضه	12375	7112032055995250684	221	414.5	175	240	92.08333587646484	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4133	true	6593370745046061519	9	105	47	505	1443	300	فرقيت بكسر القاف علي الافصح----- وهو اخذ- بالعروة الوثقي اي عاقد لنفسه من الدين عقدا وثيقا لا تحله شبهة ومر الحديث في مناقب عبد الله بن سلام AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 20 باب كشف المراة في المنام باب كشف المراة في المنام ا-----------ي بيان ما جاء في ذلك-------------------------------------------- 7011 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن ه-ذا من عند الله يمضه	4133	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14913	false	-2532666943612506085	74	221	388	1125	1544	300	فرقيت بكسر القاف علي الافصح قوله حتي اخذت بالعروة وتقدم في ال---------------------------------------------------------مناقب فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فاستمسكت فاستيقظت وانها لفي يدي ووقع في رواية خرشة عند مسلم حتي اتي بي عمودا راسه في السماء واسفله في الارض اعلاه حلقة فقال لي اصعد فوق هذا قال قلت كيف اصعد فاخذ بيدي فزجل بي بزاي وجيم اي رفعني فاذا انا متعلق بالحلقة ثم ضرب العمود فخر وبقيت متعلقا بالحلقة حتي اصبحت قوله فقصصتها اي الرءيا والباقي ظاهر 20 باب كشف المراة في الم-------------------------نام اي هذا باب في بيان كشف الرجل المراة في المنام بان كشف وجهها ليراه ليتزوج بها 7011 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله------------------- اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هاذا من عند الله يمضه	14913	7112032055995250684	313	503.0	245	838	37.350833892822266	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4133	true	6593370745046061519	132	215	629	1016	1443	300	21 باب ثياب الحرير في المنام باب ثياب الحرير في المنام ا-----------ي بيان رءيتها فيه---------------- 7012 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك قبل ان اتزوجك مرتين رايت الملك يحملك في سرقة من حرير فقلت له اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يكن ه-ذا من عند الله يمضه ثم اريتك يحملك في سرقة من حرير فقلت اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يك ه-ذا من عند الله يمضه	4133	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14914	false	-3817623015035648857	175	255	895	1266	1493	300	21 باب ثياب الحرير في الم--------------------------نام اي هذا باب في بيان رءية ثياب الحرير في المنام 7012 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله ار-------------------يتك قبل ان اتزوجك مرتين رايت الملك يحملك في سرقة من حرير فقلت له اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يكن هاذا من عند الله يمضه ثم اريتك يحملك في سرقة من حرير فقلت اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يك هاذا من عند الله يمضه	14914	7112032055995250684	333	624.0	260	416	80.04808044433594	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4134	true	201603689712480118	98	182	502	938	1558	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر------- عن ابن عون ح وحدثني خليفة حدثنا معاذ حدثنا ابن عون عن محمد حدثنا قيس -بن عباد عن عبد الله بن سلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ر---------------------------------------------------------ايت كاني ف----------------------------------------------------------------------ي روضة ووسط الروضة عمود في اعلي العمود عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني وصيف فرفع ثياب--------ي فرقيت فاستمسك---------------ت بالعروة فانتبهت وانا مس-------------------تمسك بها فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة روضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي لا تزال مستمسكا بالاسلام حتي تموت	4134	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10380	false	-8446368981104608304	4	152	17	757	1525	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر السمان عن ابن ----------------------------------------عون عن محمد عن--- قيس ابن عباد قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم وساحدثك لم ذلك رايت رءيا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في---------- ال-----سماء في اعل------اه عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل لي اس-----تمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم -قال تلك الر-----وضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي فانت علي الاس--------لام حتي تموت	10380	7112032055995250684	289	431.5	227	823	35.11543273925781	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4134	true	201603689712480118	0	63	0	325	1558	300	حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد -بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال ابو عبد الله وبلغني ان جوامع الكلم ان الله يجمع الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين او نحو	4134	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14915	false	9019561799262861249	239	300	1211	1528	1528	300	حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال محمد-------- وبلغني ان جوامع الكلم ان الله يجمع الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين او نحو-	14915	7112032055995250684	312	601.5	252	326	95.70552062988281	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4134	true	201603689712480118	80	182	402	938	1558	300	23 باب التعليق بالعروة والحلقة باب التعليق بالعروة الوثقي والحلقة ا-----------ي بيان من راي ذلك في المنام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7014 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر عن ابن عون ح وحدثني خليفة حدثنا معاذ حدثنا ابن عون عن محمد حدثنا قيس بن عباد عن عبد الله بن سلام قال رايت كاني في روضة ووسط الروضة عمود في اعل-ي العمود عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني وصيف فرفع ثيابي فرقيت فاستمسكت بالعروة فانتبهت وانا مستمسك بها فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة روضة الاسلام وذ-لك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي لا تزال مستمسكا بالاسلام حتي تموت	4134	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14916	false	5721181254308531682	106	221	542	1145	1552	300	23 باب التعليق بالعروة والح-----------------------------------لقة اي هذا باب في بيان من راي---- في --منامه انه يتعلق بالعروة او بالحلقة وقال اهل التعبير الحلقة والعروة المجهولة تدل لمن تمسك بها علي قوته في دينه واخلاصه فيه 7014 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ازهر عن ابن عون-- وحدثني خليفة حدثنا معاذ حدثنا ابن عون عن محمد حدثنا قيس بن عباد عن عبد الله بن سلام قال رايت كاني في روضة -وسط الروضة عمود في اعلاي العمود عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني وصيف فرفع ثيابي فرقيت فاستمسكت بالعروة فانتبهت وانا مستمسك بها فقصصتها علي النبي------------------- فقال تلك الروضة روضة الاسلام وذالك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي لا تزال مستمسكا بالاسلام حتي تموت	14916	7112032055995250684	472	870.0	381	666	70.8708724975586	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4135	true	3842153631013617380	10	105	55	509	1469	300	الاستبرق ودخول الجنة في المنام باب الاستبرق ودخول الجنة في المنام اي بيان رءيتهما فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7015 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة انظر 440 مسلم 2478 فتح وهيب اي ابن خالد البصري لا اهوي بضم الهمزة كاعطي 7016 فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح او قال ان عبد الله رجل صالح	4135	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14918	false	-5356954813808301849	28	120	153	590	1489	300	الاستبرق اي وف-----------------------------------------------------ي بيان رءية الدخول في الجنة في المنام ورءية دخول الجنة في المنام تدل علي دخولها في اليقظة ويعبر ايضا بالدخول في الاسلام الذي هو سبب لدخول الجنة 7015 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه----------------------------------------------------------------------------------------- 7016 فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح او قال ان عبد الله رجل صالح	14918	7112032055995250684	300	556.5	234	579	51.813472747802734	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4135	true	3842153631013617380	110	227	533	1104	1469	300	او قال ان عبد الله شك من الراوي ومر الحديث في صلاة الليل AUTO----- 26 باب القيد في المنام باب القيد في المنام ا-----------ي بيان رءيته فيه----------------------------------------------------------------- 7017 حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتمر---- سمعت عوفا حدثنا محمد بن سيرين انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال محمد وانا اقول ه-ذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشر-ي من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في	4135	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14919	false	2148021807420642384	23	148	103	708	1554	300	او قال نعم الرجل ابن عمر كان يصلي من-------------- الليل رواه مسلم 26 باب القيد في الم--------------------نام اي هذا باب في بيان من راي انه مقيد في المنام ولم يذكر ما يكون تعبيره اكتفاء بما ذكر في الحديث 7017 حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتمر قال سمعت عوفا حدثنا محمد بن سيرين انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال محمد وانا اقول هاذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشراي من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في	14919	7112032055995250684	479	867.5	379	658	72.79635620117188	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4135	true	3842153631013617380	228	267	1110	1299	1469	300	وروي قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابين وقال يونس لا احسبه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم في القيد	4135	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14922	false	6113045856418665622	133	164	670	821	1492	300	وروي قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي------------------- وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابين وقال يونس لا احسبه الا عن النبي ف-------------------ي القيد	14922	7112032055995250684	150	274.0	119	189	79.36508178710938	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4137	true	189222375138580907	25	137	135	688	1449	300	خارجة -بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم- بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت ----------------------------طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه -------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال------------------------- وما يدريك قلت لا ادري والله ق---------------------------------------ال اما هو فقد جاءه اليقين------ اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورا---يت لعثمان في النوم عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04802	false	6337003090284389163	102	219	515	1101	1531	300	خارجة ابن زيد بن ثابت ان ام العلاء---- امراة من الانصار بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانز-------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه -دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير --والله------ ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت------------------ فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا مطابقته للترجمة في ------------قوله دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4802	7112032055995250684	365	544.5	284	713	51.19214630126953	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4137	true	189222375138580907	49	145	246	723	1449	300	مظعون ف------------ي السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجري-----------------------------------------ن فاشتكي فمرضناه حتي---- توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -فشهادتي عليك لقد اكرمك الله قال وما يدريك قلت لا ادري والله قال اما هو فقد جاءه اليقين اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورايت لعثمان في النوم عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ذاك عمله يجري له	4137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04804	false	-6832855258240538632	0	68	0	358	1513	300	مظعون طار له سهمه في السكني حين اق-رعت الانصار---- سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي و--جعلناه في -ثيابه -دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب وفي كتاب الهجرة والتعبير ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ام العلاء فاحزنني ذلك فنمت فاوريت له------------------------- عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرت-----ه فقال ذاك عمله يجري له	4804	7112032055995250684	246	392.5	197	535	45.98130798339844	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4137	true	189222375138580907	64	124	334	622	1449	300	في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------------ رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله قال------------------------------------ وما يدريك قلت لا ادري والله قال-------------------------------------------------------------- اما هو فقد جاءه اليقين------- اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت	4137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05198	false	3301701612700000920	2	79	10	385	1480	300	في اثوابه -دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا عثمان بن مظعون رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت وامي يا رسول الله فمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فقد جاءه اليقين فوالله اني لارجو له الخير --والله ------ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي-------- قالت---------- فوالله ما ازكي----- بعده احدا	5198	7112032055995250684	221	331.0	173	413	53.510894775390625	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4137	true	189222375138580907	64	143	334	715	1449	300	في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال---------------------------- وما يدريك ---------------قلت لا ادري والله قال--------------------------------------------------- اما هو--- فقد جاء------ه اليقين -اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورا-----------------------يت لعثمان في النوم عينا تجري فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ذاك عمله	4137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08522	false	-911723931301348004	1	96	8	479	1526	300	في -ثيابه -دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين واني لارجو له الخير --والله------ ما ادري وانا رسول الله ما يفعل به قالت------------------ فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذالك قالت فنمت فاريت لعثمان--------- عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ف-----قال ذلك عمله	8522	7112032055995250684	307	476.5	240	513	59.84405517578125	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4137	true	189222375138580907	219	279	1074	1350	1449	300	حدثنا شعيب بن حرب حد-ثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ا--------بن عمر رضي الله------ عنهما حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-ا انا علي بءر انزع منها اذ جاء-- ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله----- له ثم اخذها عمر بن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت	4137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10215	false	-4532018815813688166	242	300	1165	1434	1434	300	حدثنا وه-ب بن جرير حدثنا صخر عن------------- نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا علي بءر انزع منها--- جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف ----والله يغفر له ثم اخذها ا---بن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت-	10215	7112032055995250684	235	383.0	183	299	78.5953140258789	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4137	true	189222375138580907	15	143	82	715	1449	300	حدثنا عبدا------------------ن اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت-------------------- طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين--------------- فاشتكي------------ فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال -------------------------وما يدريك------------------- قلت لا ادري والله ق-------------------------ال اما هو فقد جاء------ه اليقين------ اني لارجو له الخير من ا-------لله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورا-----------------يت لعثمان في النوم عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ذاك عمله	4137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10569	false	4523002366236557086	159	300	877	1590	1590	300	حدثنا ابراهيم الانصاري بن سعد اخبرنا ابن شهاب---------------------- عن خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء---- امراة من نساءهم بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم ف---------------ي السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضت-ه حتي توفي و--جعلناه في اثوابه فدخل علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير وما ادري والله-------------- وانا رسول الله ما يفعل بي قالت------------------ فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك فنمت فاريت لعثمان بن مظعون عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ف-----قال ذلك عمله-	10569	7112032055995250684	485	718.5	381	806	60.17369842529297	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4137	true	189222375138580907	4	125	24	628	1449	300	باب العين الجارية في المنام ا-----------ي بيان تاويل رءيتها في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 7018 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله قال وما يدريك قلت لا ادري والله قال اما هو فقد جاءه اليقين اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورايت	4137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14923	false	6212763589166361713	133	300	664	1505	1505	300	باب العين الجارية في المنام اي هذا باب في بيان رءية العين الجارية في المنام وقال المهلب العين الجارية تحتمل وجوها فان كان ماءها صافيا عبرت بالعمل الصالح والا فلا وقيل العين الجارية عمل جار من صدقة او معروف لحي او ميت وقيل عين الماء نعمة وبركة وخير وبلوغ امنية ان كان صاحبها مستورا وان كان غير عفيف اصابته مصيبة يبكي لها اهل داره 7018 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم بايعت رسول الله ق-------------------الت طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله------------------- فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله قال وما يدريك قلت لا ادري والله قال اما هو فقد جاءه اليقين اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورايت-	14923	7112032055995250684	551	1041.0	441	880	62.6136360168457	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4137	true	189222375138580907	183	218	900	1069	1449	300	28 باب نزع الماء من البءر حتي يرو-ي الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر باب نزع الماء من البءر حتي يروي الناس بفتح الواو-------------- 7019 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن	4137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14924	false	-8758034109093526345	237	300	1163	1463	1463	300	28 باب نزع الماء من البءر حتي يرواي الناس اي هذا باب في بيان من يري انه ينزع الماء اي يستخرج الماء من البءر حتي يروي بفتح الواو من روي يروي من باب علم يعلم قوله الناس بالرفع فاعله رواه ابو هريرة عن ا---------------------لنبي اي روي نزع الماء من البءر ابو هريرة وسياتي موصولا في الباب الثاني 7019 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن-	14924	7112032055995250684	116	135.0	90	322	36.024845123291016	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4137	true	189222375138580907	218	293	1069	1414	1449	300	كثير حدثنا شعيب بن حرب حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا علي بءر انزع منها اذ جاء-- ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ثم اخذها عمر بن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن	4137	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14925	false	-7672395344585363562	0	70	0	325	1512	300	كثير حدثنا شعيب بن حرب حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما حدثه قال قال رسول الله------------------- بينا انا علي بءر انزع منها اذ جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ثم اخذها ا---بن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن	14925	7112032055995250684	322	619.5	252	347	92.7953872680664	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4138	true	271679031342229384	185	249	912	1221	1459	300	اخبرني سعيد ان------- ابا هريرة اخبره ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قا-ل بينا انا ناءم رايتني علي قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له -----ثم استحالت غربا فاخذها عمر بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	4138	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10197	false	979109574230749241	191	257	963	1285	1483	300	اخبرني ابن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب -عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ---ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر---------- حتي ضرب الناس بعطن	10197	7112032055995250684	268	461.5	210	337	79.52522277832031	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4138	true	271679031342229384	21	249	102	1221	1459	300	ضرب الناس بعطن اي رويت ابلهم حتي بركت واقامت في مكانها فالعطن بفتح الطاء ما يعد للشرب حول البءر من مبارك الابل ومر الحديث في مناقب ابي بكر AUTO 29 باب نزع الذنوب والذنوبين من البءر بضعف------- باب-------- نزع الذنوب والذنوبين من البءر بضعف-------------------- اي مع ضعف 7020 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا موس-ي بن عقبة عن سالم عن ابيه عن رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في ابي بكر وعمر قال رايت الناس اجتمعوا فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او-ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم قام ---ابن الخطاب فاستحالت غربا فما رايت من الناس من يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن انظر 3634 مسلم 2393 فتح زهير اي ا-------------------------------------------------------------------------------------------بن معاوية وفي نزعه ضعف يريد ما ناله المسلمون في خلافة ابي بكر من اموال المشركين وقيل قصر مدته فلم يتفرغ لافتتاح الامصار وجباية الاموال والله يغفر له ذكره لا لنقص فيه وانما هو كلام مدعم ----------------------------لكلام اخر 7021 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم رايتني علي قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم استحالت غربا فاخذها عمر بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	4138	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14926	false	9134284711614787711	53	270	279	1308	1443	300	ضرب الناس بعطن اي رويت ابلهم حتي بركت واقامت--- مكانها----------------------------------------------------------------------------------------- 29 باب نزع الذنوب والذنوبين من البءر بضعف اي هذا باب في بيان نزع الذنوب وهو الدلو الممتلء كما ذكرناه الان قوله بضعف اي مع ضعف 7020 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا موساي بن عقبة عن سالم عن ابيه عن رءيا النبي -------------------في ابي بكر وعمر قال رايت الناس اجتمعوا فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم قام عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فما رايت من الناس--- يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن هذا الحديث هو الذي مضي في الباب السابق غير انه اخرجه من طريق اخر عن احمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس الكوفي عن زهير بن معاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الجعفي عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب وقد مضي الكلام فيه 7021 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله -------------------قال بينما انا ناءم رايتني علي قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم استحالت غربا فاخذها عمر بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	14926	7112032055995250684	759	1316.5	601	1279	59.34323501586914	145	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4138	true	271679031342229384	267	300	1301	1459	1459	300	باب الاستراحة في المنام ا-----------ي بيان ما جاء فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7022 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي-	4138	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14927	false	-4211274409180344707	108	177	534	876	1514	300	باب الاستراحة في المنام اي هذا باب في بيان امر الاستراحة في المنام قال اهل التعبير ان كان المستريح مستلقيا علي قفاه فانه يقوي امره وتكون الدنيا تحت يده لان الارض اقوي ما يستند اليه بخلاف ما اذا كان منبطحا فانه لا يدري ما وراءه 7022 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي	14927	7112032055995250684	149	267.5	119	342	43.56725311279297	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4139	true	-2393071423035157906	0	41	0	203	1442	300	الله عليه وسلم بين-ا انا ناءم رايت اني علي حوض اسقي الناس فاتاني ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليريحني فنزع ---------ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فاتي ابن الخطاب فاخذ منه فلم يزل ينزع حتي تولي الناس والحوض يتفجر	4139	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14927	false	-4211274409180344707	177	220	876	1089	1514	300	الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايت اني علي حوض اسقي الناس فاتاني ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليريحني فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فاتي ابن الخطاب فاخذ منه فلم يزل ينزع حتي تولي الناس والحوض يتفجر	14927	7112032055995250684	203	398.0	162	213	95.30516052246094	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4139	true	-2393071423035157906	36	145	175	703	1442	300	حتي تولي ال------------------ناس---------- والحوض يتفجر انظر 3664 مسلم 2392 فتح علي حوض في نسخة علي حوضي يتفجر اي يتدفق منه الماء ويسيل AUTO 31 باب القصر في المنام باب القصر في المنام ا-----------ي بيان رءيته فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7023 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال بينا نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر قلت لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر بن الخطاب ثم قال اعليك بابي انت وامي يا رسول الله اغار	4139	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14928	false	-6726624352647241333	62	184	306	906	1495	300	حتي تولي الناس اي حتي اعرض الناس والواو في والحوض للحال قوله يتف--------------------------------------------جر اي يتدفق---------- ويسيل----- 31 باب القصر في الم--------------------نام اي هذا باب في بيان رءية القصر او الدخول في القصر في المنام قال اهل التعبير القصر في المنام عمل صالح لاهل الدين ولغيرهم حبس وضيق وقد يعبر عن دخول القصر بالتزويج 7023 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال بينا نحن جلوس عند رسول الله قال ب-------------------ينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر قلت لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر بن الخطاب ثم قال اعليك بابي انت وامي يا رسول الله اغار	14928	7112032055995250684	408	752.0	321	698	58.452720642089844	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4139	true	-2393071423035157906	137	215	665	1028	1442	300	اعليك بابي انت وامي يا رسول الله اغا----ر انظر 3242 مسلم 2395 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7024 حدثنا عمرو بن علي حدثنا معتمر بن سليمان حدثنا عبيد الله بن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا فقالوا لرجل من قريش فما منعني ان ادخله يا ابن الخطاب الا ما اعلم من غيرتك قال وعليك اغار يا رسول الله انظر------- 3679	4139	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14929	false	5518775268885651902	71	218	366	1086	1488	300	اعليك بابي انت وامي يا رسول الله اغار قيل انه مقلوب لان القياس ان يقول اعليها اغار منك وقال الكرماني لفظ عليك ليس متعلقا باغار بل التقدير مستعليا عليك اغار عليها قال ودعوي القياس المذكور ممنوعة اذ لا يخرج الي ارتكاب القلب مع وضوح المعني بدونه ويحتمل ان يكون اطلق علي واراد من كما قيل ان حروف الجر تتناوب قلت يجء علي بمعني من كما في قوله تعالي الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون قوله بابي انت وامي جملة معترضة اي انت مفدي بابي وامي 7024 حدثنا عمر -بن علي حدثنا معتمر بن سليمان حدثنا عبيد الله بن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله------------------- دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا فقالوا لرجل من قريش فما منعني ان ادخله يا ابن الخطاب الا ما اعلم من غيرتك قال وعليك اغار يا رسول الله انظر الحديث 3679	14929	7112032055995250684	321	598.5	251	740	43.378379821777344	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4139	true	-2393071423035157906	235	300	1128	1442	1442	300	32 باب الوضوء في المنام باب الوضوء في المنام اي بيان ما جاء في رءيته ومر حديث الباب في احاديث الانبياء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7025 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت-	4139	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14930	false	2019649323818593162	3	99	21	493	1503	300	32 باب الوضوء في الم---------------------نام اي هذا ----------------------------باب في بيان رءية الوضوء في المنام قال اهل التعبير رءية الوضوء في المنام وسيلة الي سلطان او عمل فان اتمه في النوم حصل مراده في اليقظة وان تعذر لعجز الماء مثلا او توضا بما لا يجوز الصلاة به فلا والوضوء للخاءف امان ويدل علي حصول الثواب وتكفير الخطايا 7025 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال بينما نحن جلوس عند رسول الله قال------------------- بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت	14930	7112032055995250684	226	408.0	178	540	41.85185241699219	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4140	true	-8315804479820241375	48	125	242	609	1458	300	الزهري اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين---------------------ا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر------ بين رجلين ينطف راسه ------------------ماء فقلت من ه-ذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين- اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من ه-ذا قالوا هذا الدجال -اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن --رجل من	4140	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09896	false	-6011299938795827431	43	120	203	572	1420	300	الزهري عن---- سالم عن ابيه قال ل ا والله ----------------------------ما قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم------- اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء فقلت من هاذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هاذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من	9896	7112032055995250684	283	455.0	220	418	67.7033462524414	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4140	true	-8315804479820241375	167	228	812	1095	1458	300	في نسخة بالمنام 702--------------7 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل- عن ابن شهاب اخبرني حمزة بن عبد الله ----بن عمر ان عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يج----------ري ثم اعطيت فضله عمر----- قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	4140	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14907	false	2715870146760974868	188	248	949	1239	1498	300	في ------المنام بماذا يعبر به 6007 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري ا--خبرني حمزة بن عبد الله ان ابن عمر -------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي يعني عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	14907	7112032055995250684	213	356.0	165	317	67.19242858886719	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4140	true	-8315804479820241375	0	129	0	630	1458	300	لمن هذ-ا القصر فقالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال عليك بابي انت وامي يا رسول الله اغار انظر 3242 مسلم 2395 فتح بابي انت وامي اي مفدي بهما ومر ----------------------------------الحديث انفا AUTO----------------------------------------------------------------- 33 باب الطواف بالكعبة في المنام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7026 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر بين رجلين ينطف راسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن رجل من بني المصطلق من خزاعة	4140	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14930	false	2019649323818593162	99	287	493	1426	1503	300	لمن هاذا القصر فقالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال عليك بابي انت وامي يا رسول الله اغار مطابقته للترجمة في قوله فاذا امراة تتوضا ورجال هذا قد مروا عن قريب وفيما مضي ايضا مكررا والحديث مضي في الباب السابق غير انه هناك عن جابر وهنا عن ابي هريرة ومضي الكلام فيه 33 باب الطواف بالكعبة في المنام اي هذا باب في بيان من راي انه يطوف بالكعبة في المنام قال اهل التعبير الطواف يدل علي الحج وعلي التزويج وحصول امر مطلوب من الامام وعلي بر الوالدين وعلي خدمة عالم والدخول في امر الامام فان كان الراءي رقيقا دل علي نصحه لسيده 7026 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله بينم------------------ا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر بين رجلين ينطف راسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن رجل من بني المصطلق من خزاعة	14930	7112032055995250684	552	966.0	436	951	58.04416275024414	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4140	true	-8315804479820241375	185	300	899	1458	1458	300	عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يجري ثم اعطيت فضله عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم انظر 82 مسلم 2391 فتح ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لري بكسر الراء وتشديد الياء ما يروي به------------------------------------------------------------------- وقيل هو اللبن وهو المراد هنا ومر حديث الباب في باب اللبن AUTO 35 باب الامن وذهاب الروع في المنام باب الامن وذهاب الروع في المنام الر-----------------------------------------------------وع بفتح الراء---------------------------- الخوف وبضمهما-------------------- النفس والمراد هنا الاول فالعطف في الترجمة عطف تفسير-------- 7028 حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا عفان بن مسلم حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ابن عمر-	4140	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14932	false	-9200564350110443235	0	150	0	736	1469	300	عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله------------------- يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يجري ثم اعطيت فضله عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مضي في هذا الكتاب في باب اللبن وفي باب اذا جري اللبن في اطرافه ومضي الكلام فيه قوله الري بكسر الراء وتشديد الياء ما يروي به يعني اللبن او هو اطلاق علي سبيل الاستعارة واسناد الخروج اليه قرينة ---------------------------------وقيل اسم من اسماء اللبن-------- باب الامن وذهاب الروع في الم--------------------------------نام اي هذا باب في بيان حصول الامن وذهاب الروع في المنام والروع بفتح الراء وسكون الواو وبالعين المهملة الخوف وا---ما الروع بضم الراء فهو النفس قال اهل التعبير من راي انه قد امن من شء فانه يخاف منه 7028 حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا عفان بن مسلم حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ابن عمر	14932	7112032055995250684	386	622.0	301	831	46.4500617980957	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4140	true	-8315804479820241375	50	125	256	609	1458	300	سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-----ا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر بين رجلين ينطف--------- راسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم ف--ذهبت التفت فاذا رجل----- احمر جسيم جعد الراس اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن رجل من	4140	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15037	false	5038027718659137162	230	291	1119	1404	1451	300	سالم عن عبد الله بن عمر ان--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم------- اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر---------- ينطف او يهراق راسه ماء -قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم احمر----- جعد الراس اعور العين------- كان عينه عنبة طافية قا-----------لوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن ---------قطن رجل من	15037	7112032055995250684	258	424.5	202	374	68.98395538330078	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4141	true	7278636266929330171	126	199	598	956	1416	300	بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر له قرون كقرن البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري فيها رجالا معلقين بالسلاسل رءوسهم اسفلهم عرفت فيها رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين انظر 440 مسلم 2478 فتح 7029 فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الله رجل صالح لو كان يصلي من الليل	4141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04446	false	5716321338700453688	121	242	583	1171	1482	300	بي الي النار---- فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان واذا فيها اناس قد-------------------------------------------------------------------- عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع------ فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا------------------------------ل نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان بعد لا ينام من الليل الا قليلا مطابقته للترجمة في قوله نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل وذلك ان الرجل اذا كان يصلي بالليل يستحق ان يوصف بنعم الرجل هذا واستحقاقه لذلك بسبب مباشرته صلاة الليل ولو لم يكن لصلاة الليل فضل لما استحق فاعلها الثناء الجميل وفي رواية نافع عن ابن عمر في التعبير ان عبد الله رجل صالح لو كان يصلي من الليل	4446	7112032055995250684	149	32.5	116	696	21.40804672241211	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4141	true	7278636266929330171	0	175	0	847	1416	300	قال ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يرون الرءيا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقصونها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وانا غلام حديث السن وبيتي المسجد قبل ان انكح فقلت في نفسي لو كان فيك خير لرايت مثل ما ير-ي ه-ءلاء فلما اضطجعت ذات ليلة قلت اللهم ان كنت تعلم في خيرا فارني رءيا فبينما انا كذ-لك اذ جاءني ملكان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد يقبلان بي الي جهنم وانا بينهما ادعو الله اللهم اني اعوذ بك من جهنم ثم اراني لقيني ملك في يده مقمعة من حديد فقال لن تراع نعم الرجل انت لو كنت تكثر الصلاة فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر له قرون كقرن البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري فيها رجالا معلقين بالسلاسل رءوسهم اسفلهم عرفت فيها رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين انظر 440 مسلم 2478 فتح 7029 فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة	4141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14932	false	-9200564350110443235	150	300	736	1469	1469	300	قال ان رجالا من اصحاب رسول الله------------------- كانوا يرون الرءيا علي عهد رسول الله------------------- فيقصونها علي رسول الله------------------- فيقول فيها رسول الله------------------- ما شاء الله وانا غلام حديث السن وبيتي المسجد قبل ان انكح فقلت في نفسي لو كان فيك خير لرايت مثل ما يراي هاءلاء فلما اضطجع----ت ليلة قلت اللهم ان كنت تعلم في خيرا فارني رءيا فبينما انا كذالك اذ جاءني ملكان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد يقبلان بي الي جهنم وانا بينهما ادعو الله اللهم---- اعوذ بك من جهنم ثم اراني لقيني ملك في يده مقمعة من حديد فقال لن تراع نعم الرجل انت لو---- تكثر الصلاة فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر له قرون كقرن البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري فيها رجالا معلقين بالسلاسل رءوسهم اسفلهم عرفت فيها رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين---------------------------- فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة-	14932	7112032055995250684	730	1352.5	581	850	85.88235473632812	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4141	true	7278636266929330171	241	298	1145	1405	1416	300	36 باب الاخذ علي اليمين في النوم باب الاخذ علي اليمين في نسخة عن اليمين في النوم اي بيان ما جاء في ذلك------------------------------------------------------------------------------- 7030 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كنت غلاما شابا عزبا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكنت ابيت في	4141	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14933	false	-2822503380998084827	242	300	1232	1499	1499	300	36 باب الاخذ علي اليمين في ال------------------------------------------------نوم اي ----هذا باب فيمن اخذ في نومه وسير به علي يمينه يعبر له بانه من اهل اليمين ويروي باب الاخذ باليمين 7030 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كنت غلاما شابا عزبا في عهد النبي------------------- وكنت ابيت في-	14933	7112032055995250684	179	291.0	139	339	52.80236053466797	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4142	true	-1371885775893789348	144	199	687	941	1401	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا------------ الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه----------------------------- ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	4142	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00913	false	-5045325211107002303	134	194	679	955	1503	300	حدثنا--------- سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد ا------------لله بن عمر ان ابن عمر ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	913	7112032055995250684	205	355.0	158	302	67.88079833984375	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4142	true	-1371885775893789348	143	234	682	1098	1401	300	7032 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله----- صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم انظر 82 مسلم 2391 فتح AUTO 37 باب القدح في النوم باب القدح في النوم اي رءيته فيه ومر حديث الباب مرارا AUTO----------------------------------------------- 38 باب اذا طار الشء في المنام------- باب--------- اذا طار الشء في	4142	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14934	false	3551158150913488346	208	298	1053	1472	1481	300	7032 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله يقول صلي الله عليه وسلم----- بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم مطابقته للترجمة ظاهرة وال------------------------------------------------------------حديث مضي عن قريب في باب اذا اعطي فضله غيره في المنام ومضي الكلام فيه 38 باب اذا طار الشء في المنام اي هذا باب يذكر فيه اذا طار الشء من	14934	7112032055995250684	311	541.5	239	484	64.25619506835938	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4142	true	-1371885775893789348	0	112	0	538	1401	300	من راي مناما قصه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اللهم ان كان لي عندك خير فارني مناما يعبره لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنمت فرايت ملكين اتياني فانطلقا بي فلقيهما ملك اخر فقال لي لن تراع انك رجل صالح فانطلقا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا فيها ناس قد عرفت بعضهم فاخذا بي ذات اليمين فلما اصبحت ذكرت ذلك لحفصة انظر 440 مسلم 2479 فتح عزبا بفتحات من لا زوجة له 7031 فزعمت حفصة انها قصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله رجل صالح لو كان يكثر الصلاة من الليل قال الزهري وكان عبد الله بعد ذلك يكثر الصلاة من الليل	4142	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14934	false	3551158150913488346	2	90	12	439	1481	300	من راي مناما قصه علي النبي------------------- فقلت اللهم ان كان لي عندك خير فارني مناما يعبره لي رسول الله------------------- فنمت فرايت ملكين اتياني فانطلقا بي فلقيهما ملك اخر فقال لي لن تراع انك رجل صالح فانطلقا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا فيها ناس قد عرفت بعضهم فاخذا بي ذات اليمين فلما اصبحت ذكرت ذلك لحفصة------------------------------------------------------ فزعمت حفصة انها قصتها علي النبي فق-------------------ال ان عبد الله رجل صالح لو كان يكثر الصلاة من الليل قال الزهري وكان عبد الله بعد ذلك يكثر الصلاة من الليل	14934	7112032055995250684	425	799.0	337	538	78.99628448486328	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4142	true	-1371885775893789348	242	291	1136	1363	1401	300	يليق ب-ه 7033 حدثني سعيد بن محمد ابو عبد الله الجرمي حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن عبيدة بن نشيط قال قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم التي ذكر	4142	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14935	false	9218185974987226208	79	120	370	559	1536	300	يدخل فيه 7033 حدثني سعيد بن محمد حد--------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابي عبيدة بن نشيط قال قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن رءيا رسول الله------------------- التي ذكر	14935	7112032055995250684	181	335.0	140	228	79.3859634399414	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4143	true	3738324479269264977	128	163	649	807	1476	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو---- اسامة عن بريد------------------------ عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل	4143	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10138	false	-9165548201848804140	258	300	1400	1585	1585	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل-	10138	7112032055995250684	154	290.5	120	186	82.79570007324219	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4143	true	3738324479269264977	163	200	807	988	1476	300	فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب وراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله م---ن الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله به بعد يوم بدر	4143	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10139	false	-2035692316307093446	0	71	0	343	1515	300	فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الل---ه بعد يوم بدر	10139	7112032055995250684	177	341.0	141	346	51.156070709228516	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4143	true	3738324479269264977	7	59	33	306	1476	300	عباس عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم 7034 ف----قال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	4143	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11115	false	1085039665059393327	230	285	1116	1401	1485	300	عباس عن رءيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم التي ذكر فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اريت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطار- فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	11115	7112032055995250684	262	492.0	210	287	91.28919982910156	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4143	true	3738324479269264977	7	59	33	306	1476	300	عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم 7034 ف------------------قال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم رايت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	4143	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14935	false	9218185974987226208	110	160	512	776	1536	300	عباس--------- رضي الله عنهما عن رءيا رسول الله التي ذكر فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله------------------- قال بينما انا ناءم رايت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	14935	7112032055995250684	228	412.5	185	292	78.08219146728516	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4143	true	3738324479269264977	127	200	644	988	1476	300	7035 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الل---ه من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله به بعد يوم بدر	4143	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14937	false	5859902631941286680	18	92	105	452	1512	300	7035 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله به بعد يوم بدر	14937	7112032055995250684	344	682.0	271	347	99.13544464111328	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4143	true	3738324479269264977	271	300	1334	1476	1476	300	40 باب النفخ في المنام باب النفخ في المنام اي بيان ما جاء- فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7036 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه-	4143	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14938	false	8139763387768400867	204	251	1052	1302	1567	300	40 باب النفخ في الم--------------------نام اي هذا باب يذكر فيه النفخ في المنام قال المعبرون النفخ يعبر بالكلام وقال ابن بطال يعبر بازالة الشء المنفوخ بغير تكلف شديد لسهولة النفخ علي النافخ 7036 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه	14938	7112032055995250684	112	189.0	89	270	41.48147964477539	18	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4144	true	3389311361698459517	0	72	0	377	1509	300	قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون انظر 238 مسلم 855 فتح نحن الاخرون اي في الدنيا السابقون اي غيرنا في الاخرة 7037 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	4144	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14938	false	8139763387768400867	251	299	1302	1560	1567	300	قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن رسول الله------------------- قال نحن الاخرون السابقون-------------------------------------------------------------------------------- وقال رسول الله بينم------------------ا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سوار-ن من ذهب فكبر- علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	14938	7112032055995250684	254	451.5	206	377	67.37400817871094	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4144	true	3389311361698459517	96	201	498	1002	1509	300	41 باب اذا راي انه اخرج الشء من كورة فاسكنه موضعا اخر------- باب---- اذا راي-------- انه اخرج --شء من كورة بضم الكاف---------------- الناحية وفي نسخة م------------ن كوة بفتح الكاف وضمها وتشديد الواو----------------------------------- ثقب في البيت فاس-------------------كنه اي وضع الشء الذي اخرجه موضعا اخر وجواب اذا محذوف اي يعبر بحسب ما يليق بذلك الشء------------ 7038 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان بن بلال عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت كان امراة سوداء ثاءرة الراس -خرجت من المدينة حتي قامت بمهيعة وهي الجحفة فاولت-- ان وباء المدينة نقل اليها	4144	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14940	false	-7040248721760773965	81	194	398	947	1493	300	41 باب اذا راي انه اخرج الشء من كورة فاسكنه موضعا اخر اي هذا باب فيه اذا راي في نومه انه اخرج الشء من كورة بضم الكاف وسكون الواو وهي الناحية ووقع في رواية ابي ذر من كوة ب-ضم الكاف------ وتشديد الواو المفتوحة وقال الجوهري الكوة بالفتح ثقب--- البيت وقد تضم الكاف قوله فاسكنه اي اسكن ---------------------------------------------------------------ذلك الشء في موضع اخر 7038 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان بن بلال عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت كان امراة سوداء ثاءرة الراس اخرجت من المدينة حتي قامت بمهيعة وهي الجحفة فاولتها ان وباء المدينة نقل اليها	14940	7112032055995250684	412	698.0	325	622	66.23794555664062	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4144	true	3389311361698459517	224	292	1127	1469	1509	300	مدرجا من قول موسي بن عقبة AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 42 باب المراة السوداء------------------------------------------------ 7039 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت بمهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة انظر------- 7038	4144	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14941	false	-5815175479740990459	11	111	68	591	1519	300	مدرج- من قول موسي بن عقبة قوله فاولتها ان وباء المدينة وفي رواية ابن جريج فاولتها وباء بالمدينة فنقل الي الجحفة والوباء مقصور وممدود وقال المهلب هذه الرءيا المعبرة وهي مما ضرب به المثل 42 باب المراة السوداء اي هذا باب في ذكر رءيا المراة السوداء في المنام 7039 حدثنا ابو-------- بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في رءيا النبي -في المد------------------ينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت بمهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة انظر الحديث 7038	14941	7112032055995250684	304	553.0	242	551	55.17241287231445	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4145	true	8440877226888933393	114	146	557	708	1416	300	في رءياي---- اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	4145	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10139	false	-2035692316307093446	12	45	61	217	1515	300	في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	10139	7112032055995250684	151	290.5	119	156	96.79486846923828	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4145	true	8440877226888933393	82	146	413	708	1416	300	704--1 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موس-----ي اراه --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	4145	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10779	false	-24800608682838784	24	92	109	423	1460	300	--4081 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موساي رضي الله تعالي عنه اري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين	10779	7112032055995250684	285	541.5	222	316	90.18987274169922	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4145	true	8440877226888933393	82	144	413	691	1416	300	7041 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي- اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من----------------------------------------------------------------------------- المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح	4145	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14937	false	5859902631941286680	18	83	105	409	1512	300	7035 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد------------------------ عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير---------------------------- ما جاء الله به من الخير	14937	7112032055995250684	166	281.0	125	356	46.629215240478516	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4145	true	8440877226888933393	6	82	32	413	1416	300	43 باب المراة الثاءرة الراس باب المراة الثاءرة الراس اي المنتفش شعر راسها------------------------ 7040 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثني ابو بكر بن ابي اويس حدثني سليمان عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي قامت بمهيعة فاولت ان وباء المدينة -نقل الي مهيعة وهي الجحفة انظر------- 7038 فتح سليمان اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بلال AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------- 44 باب اذا هز سيفا في المنام	4145	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14941	false	-5815175479740990459	163	290	849	1478	1519	300	43 باب المراة الثاءرة ال-------------------------راس اي هذا باب فيه ذكر رءية المراة الثاءرة الراس 7040 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثني ابو بكر بن ابي اويس حدثني سليمان عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي قامت بمهيعة فاولت ان وباء المدينة ينقل الي مهيعة وهي الجحفة انظر الحديث 7038 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا الحديث هو الحديث الماضي غير انه اخرجه عن ثلاث شيوخ فوضع لكل واحد ترجمة وابو بكر بن ابي اويس هو عبد الحميد المذكور انفا وسليمان هو ابن بلال المذكور في باب اذا راي انه اخرج الشء وسالم هو ابن عبد الله يروي عن ابيه عبد الله بن عمر الي اخره 44 باب اذا هز سيفا في المنام	14941	7112032055995250684	325	594.0	255	654	49.694190979003906	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4145	true	8440877226888933393	80	257	403	1213	1416	300	في المنام- 7041 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين انظر 3622 مسلم 2272 فتح باب اذا هز سيفا في المنام جواب اذا محذوف اي يعبر بما يليق به ومر حديث الباب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في علامات النبوة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 45 باب من كذب في حلمه------- باب------------ من كذب في حلمه بضم------------ اللام وسكونها اي فيما يراه في منامه 7042 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ قال سفيان وصله لنا ايوب	4145	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14942	false	948353078086875235	11	261	54	1233	1419	300	في التعبير 7041 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءيا- اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن العلاء ابو كريب مر عن قريب وابو اسامة حماد بن اسامة ويريد بضم- الباء الموحدة ابن عبد الله يروي عن جده ابي بردة عامر او الحارث عن ابي موسي الاشعري عبد الله بن قيس والحديث مضي في غزوة احد وهو طرف من حديث مضي في علامات النبوة بكماله وقال المهلب هذه الرءيا من ضرب المثل ولما كان النبي يصول باصحابه عبر عن السيف بهم وبهزه عن امره لهم بالحرب وعن القطع فيه بالقتل فيهم وفي الهزة الاخري لما عاد الي حالته من الاستواء عبر به عن اجتماعهم والفتح عليهم 45 باب من كذب في حلمه اي هذا باب في بيان اثم من كذب في حلمه بضم الحاء وسكون اللام وهو ---------ما يراه الناءم-- 7042 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ قال سفيان وصله لنا ايوب	14942	7112032055995250684	694	1232.0	536	1192	58.22147750854492	144	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4145	true	8440877226888933393	257	293	1213	1383	1416	300	وقال قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عكرمة عن ابي هريرة قوله من كذب في رءياه وقال شعبة عن ابي هاشم الرماني سمعت عكرمة قال ابو هريرة قوله------------- من صور صورة ومن تحلم ومن استمع	4145	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14943	false	-2060693085142876004	218	256	1098	1276	1502	300	وقال قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عكرمة عن ابي هريرة قوله من كذب في رءياه وقال شعبة عن ابي هاشم الرماني سمعت عكرمة قال ابو هريرة رضي الله عنه قوله من صور -----ومن تحلم ومن استمع	14943	7112032055995250684	161	314.0	126	183	87.97814178466797	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4146	true	7200928603418780229	0	143	0	671	1439	300	عكرمة عن ابن عباس قال من استمع ومن تحلم ومن صور نحوه تابعه هشام عن عكرمة عن ابن عباس قوله انظر 2225 مسلم 2110 فتح سفيان اي ابن عيينة عن ايوب اي السختياني ولن يفعل اي ولن يقدر علي فعل ذلك وتكليفه بذلك كناية عن استمرار تعذيبه ولا حجة فيه لمن جوز تكليف ما لا يطاق لان من ذكر ليس بدار تكليف الانك بهمزة ممدوة مفتوحة ونون مضمومة الرصاص المذاب قوله اي قول ابي هريرة وهو مفعول حدثنا اسحاق اي ابن شاهين الواسطي خالد اي----- ابن عبد الله الطحان---------------------------------------------------------------------------- ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن خالد اي الحذاء تابعه اي خالد- الحذاء هشام اي ابن حسان---------------------------------------------------------------------------- 7043 حدثنا علي بن مسلم حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحم-ن بن عبد الله بن دينار مولي ابن عمر عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من افري الفري ان يري عينيه ما لم تر	4146	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14944	false	294498718361616781	132	288	660	1391	1459	300	عكرمة عن ابن عباس قال من استمع ومن تحلم ومن صور نحوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق هو ابن شاهين -------وخالد شيخه هو ابن عبد الله الطحان وخالد شيخه هو الحذاء كذا اخرجه مختصرا واخرجه الاسماعيلي من طريق وهب بن منبه عن خالد بن عبد الله فذكره بهذا السند الي ابن عباس عن النبي فرفعه ولفظه من استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنه الانك ومن تحلم كلف ان يعقد شعيرة يعذب بها وليس بفاعل ومن صور صورة عذب حتي يعقد بين شعيرتين وليس عاقدا تابعه هشام عن عكرمة عن ابن عباس قوله اي------- تابع---- خالدا الحذاء هشام ----بن حسان في روايته عن عكرمة عن ابن عباس قوله قوله يعني قول ابن عباس يعني موقوفا عليه 7043 حدثنا علي بن مسلم حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار مولي ابن عمر عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---من افري الفري ان يري عينيه ما لم تر	14944	7112032055995250684	315	534.0	243	1079	29.193696975708008	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4146	true	7200928603418780229	161	259	769	1237	1439	300	46 باب اذا راي ما يكره فلا يخبر بها ولا يذكرها باب اذا راي ما يكره فلا يخبر بها ولا يذكرها العطف للتفسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7044 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد قال سمعت ابا سلمة يقول لقد كنت اري الرءيا فتمرضني حتي سمعت ابا قتادة يقول وانا كنت لاري الرءيا -تمرضني حتي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا الحسنة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	4146	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14945	false	-7758356719228157105	178	296	920	1487	1510	300	46 باب اذا راي ما يكره فلا يخبر بها ولا يذك--------------------------------------------رها اي هذا باب يذكر فيه اذا راي احد في منامه ما يكرهه فلا يخبر بها احدا ولا يذكرها وجمع في الترجمة بين لفظي الحديثين لكن في الترجمة فلا يخبر بها ولفظ الحديث فلا يحدث وهم متقاربان 7044 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد قال سمعت ابا سلمة يقول لقد كنت اري الرءيا فتمرضني حتي سمعت ابا قتادة يقول وانا كنت لاري الرءيا فتمرضني حتي سمعت النبي ي-------------------قول الرءيا الحسنة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان ولينقل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	14945	7112032055995250684	391	741.0	308	630	62.06349182128906	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4147	true	3251436892233263313	7	40	33	200	1464	300	يقول اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانها م---ن الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذ-لك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لن تضره	4147	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14883	false	-1684204810962060803	0	34	0	169	1548	300	يقول اذا راي احدكم --رءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذالك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره	14883	7112032055995250684	162	307.5	129	171	94.7368392944336	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4147	true	3251436892233263313	0	40	0	200	1464	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانها من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لن تضره	4147	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14946	false	8181995623279762024	228	268	1127	1327	1511	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانها من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لن تضره	14946	7112032055995250684	200	400.0	160	200	100.0	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4147	true	3251436892233263313	84	248	395	1187	1464	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فار-ي الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من ال-ارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني فاعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبرها قال اما الظلة فالاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول	4147	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14947	false	-3059195412367168821	152	300	746	1472	1472	300	حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث ان رجلا اتي رسول الله فق-------------------ال اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاراي الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من السماء الي الارض -فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل ا--------------------------خر فانقطع ثم وصل فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني فاعبرها فقال النبي------------------- اعبرها قال اما الظلة فالاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ--- رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول-	14947	7112032055995250684	714	1368.0	568	795	89.81131744384766	142	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4147	true	3251436892233263313	53	81	264	379	1464	300	في باب الرءيا من الله AUTO---------------- 47 باب من لم ير الرءيا لاول عابر اذا لم يصب باب من لم ير الرءيا لاول عابر اذا لم يصب اي	4147	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14947	false	-3059195412367168821	3	24	14	104	1472	300	في باب الرءيا من الله وكذلك الحديث مضي فيه 47 باب من لم ير الرءيا لاول عابر اذا لم -----------------------------------------يصب اي	14947	7112032055995250684	70	120.5	52	131	53.435115814208984	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4147	true	3251436892233263313	248	277	1187	1332	1464	300	الله بابي انت اصبت ام اخطات قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قال فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطات قال لا تقسم-- انظر------- 7000	4147	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14948	false	-9012587835370416495	0	27	0	135	1510	300	الله بابي انت اصبت ام اخطات قال النبي ا-------------------صبت بعضا واخطات بعضا قال فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطات قال لا تقسم 0 انظر الحديث 7000	14948	7112032055995250684	125	226.5	100	154	81.16883087158203	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4148	true	-7718779659935621916	153	300	762	1493	1493	300	لحفظ صاحبها لها لقرب عهده بها ولحضور ذهن المعبر فيما يقوله 7047 حدثني مءمل بن هشام ابو هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا قال فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال---- ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيت-دهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما ه-ذان قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا-	4148	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14951	false	2444166632807386952	0	143	0	718	1485	300	لحفظ صاحبها لها لقرب عهده بها ولحضور ذهن العابر فيما يقوله 7047 حدثنا مءمل بن هشام ابو هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا قال فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهده الحجر ها-هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هاذان قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا	14951	7112032055995250684	708	1374.5	567	738	95.9349594116211	137	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4149	true	-5772677256784168213	0	157	0	761	1446	300	هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذ-لك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما ه-ذان قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذل-ك اللهب ضوض-وا قال قلت لهما ما ه-ءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذل-ك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذل-ك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق	4149	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14951	false	2444166632807386952	143	300	718	1485	1485	300	هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقة الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذالك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هاذان قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذالك اللهب ضوضءوا قال قلت لهما ما هاءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذالك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذالك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق-	14951	7112032055995250684	756	1477.0	600	768	98.4375	149	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4149	true	-5772677256784168213	222	300	1071	1446	1446	300	يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما ه-ذان قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا عنده نار يحشها ويسع-ي حولها قال قلت لهما ما ه-ذا قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل لون الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد ار-ي راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من-	4149	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14952	false	7230459207728158111	0	78	0	380	1519	300	يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما هاذان قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا عنده نار يحشها ويسعاي حولها قال قلت لهما ما هاذا قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اراي راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من	14952	7112032055995250684	373	719.0	296	380	98.15789794921875	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4150	true	-7421498200284341469	237	276	1219	1434	1557	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي- الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	4150	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05227	false	-1446576008907322503	209	246	1055	1264	1542	300	واما الرج-------ل الذي في الروضه فانه ابراهيم عليه الصلاة والسلام واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	5227	7112032055995250684	195	372.0	159	216	90.27777862548828	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4150	true	-7421498200284341469	38	111	183	551	1557	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذل-ك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذل-ك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي ه-ذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما	4150	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11599	false	7220921720221763038	134	186	715	968	1583	300	فانتهيا- الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة----------------------------------------------- فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قا----لا لهم اذهبوا فقعوا في ذالك النهر-------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذالك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قا----لا لي هاذه جنة عدن وهذا- منزلك قالا اما	11599	7112032055995250684	244	432.0	193	371	65.76819610595703	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4150	true	-7421498200284341469	0	222	0	1135	1557	300	اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما ه-ذا ما ه-ءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق ف-يها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا لي ه-ذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما ه-ذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل	4150	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14952	false	7230459207728158111	78	300	380	1519	1519	300	اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما هاذا ما هاءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارقه فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن هاذاك منزلك قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا لي هاذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هاذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل-	14952	7112032055995250684	1130	2232.0	910	1140	99.12281036376953	216	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4150	true	-7421498200284341469	222	295	1135	1535	1557	300	الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر----- قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	4150	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14953	false	3067315909465312470	0	58	0	321	1563	300	الربا واما الرجل الكرية المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم وام-----------------------------------------------------------------ا الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله------------------- واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر منهم قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	14953	7112032055995250684	315	605.0	258	405	77.77777862548828	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4151	true	4508154329618539919	88	142	428	706	1539	300	كريه المراة بفتح الميم اي المنظر كاكره ما انت راء رجلا مراة بالنصب ب راء اي راء رجلا كريه المنظر يحشها بمهملة فمعجمة مشددة اي يحركها ويوقدها---------------------------------------------------------------------- روضة معتمة بضم الميم وسكون المهملة بعدها فوقية اي طويلة النبات من كل نور الربيع بفتح النون اي زهر و---------------------------------------------اذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط	4151	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14952	false	7230459207728158111	27	82	129	401	1519	300	كريه المراة--------------------- كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا عنده نا-----------------------ر يحش------------------------------ها ويسعاي حولها قال قلت لهما ما هاذا قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها----------------------------------------------- من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اراي راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط	14952	7112032055995250684	123	157.5	95	393	31.297710418701172	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4152	true	-5960199288936244894	110	166	531	791	1446	300	بشر بن السري حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قالت اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا علي حوضي انتظر من يرد علي فيءخذ بناس من دوني فاقول امتي فيقال لا تدري مشوا علي القهقري قال ابن ابي مليكة اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن انظر------- 6593	4152	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14960	false	7562588019606506730	0	57	0	267	1508	300	بشر بن السري حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قالت اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا علي حوضي انتظر من يرد علي فيءخذ بناس من دوني فاقول امتي فيقول لا تدري مشوا علي القهقري قال ابن ابي مليكة اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن انظر الحديث 6593	14960	7112032055995250684	259	509.0	203	267	97.00374603271484	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4152	true	-5960199288936244894	181	247	860	1191	1446	300	القهقري ------اي رجع-وا رجوع------------------------- القهقري------- الرجوع الي خلف اي ارتدوا---------------- عما كانوا علي-----ه او نفتن عن ديننا-------- 7049 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابي واءل قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض ليرفعن الي رجال منكم حتي اذا اهويت لاناولهم اختلجوا دوني فاقول اي رب اصحابي -يقول لا تدري ما احدثوا بعدك انظر------- 6575	4152	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14960	false	7562588019606506730	215	293	1058	1465	1508	300	القهقري كانك قلت رجعت الرجوع الذي يعرف بهذا الاسم لان القهقري ضرب من الرجوع وقال الازهري معني الحديث الارتداد عما كانوا عليه قوله او نفتن علي صيغة المجهول 7049 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابي واءل قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض ليرفعن الي رجال منكم حتي اذا اهويت لاناولهم اختلجوا دوني فاقول اي رب اصحابي فيقول لا تدري ما احدثوا بعدك انظر الحديث 6575	14960	7112032055995250684	303	522.0	242	407	74.44717407226562	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4152	true	-5960199288936244894	198	247	947	1191	1446	300	7049 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابي واءل قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض ليرفعن الي رجال منكم حتي اذا اهويت لاناولهم اختلجوا دوني فاقول اي رب اصحابي -يقول لا تدري ما احدثوا بعدك انظر------- 6575	4152	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14961	false	4197462063337409451	118	168	636	888	1604	300	7049 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابي واءل قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض ليرفعن الي رجال منكم حتي اذا اهويت لاناولهم اختلجوا دوني فاقول اي رب اصحابي فيقول لا تدري ما احدثوا بعدك انظر الحديث 6575	14961	7112032055995250684	244	475.0	195	252	96.82539367675781	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4152	true	-5960199288936244894	271	300	1316	1446	1446	300	بن عبد الرحم-ن عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي الحوض فمن ورده شرب منه ومن شرب-	4152	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14962	false	5347200485760338445	0	25	0	112	1521	300	بن عبد الرحمان عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول سمعت النبي ي-------------------قول انا فرطكم علي الحوض -من ورده شرب منه ومن شرب	14962	7112032055995250684	109	193.0	85	132	82.57575988769531	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4153	true	4666772195631840815	1	57	4	282	1480	300	لم يظما بعده ابدا ليرد ع-لي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هذا فقال هكذا سمعت سهلا-- فقلت نعم -قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته---- يزيد فيه قا---ل انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدل-وا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي	4153	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14341	false	337354998497735075	7	60	28	292	1515	300	لم يظما----- ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش ف----------------قال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال----- اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	14341	7112032055995250684	236	416.5	187	290	81.37931060791016	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4153	true	4666772195631840815	0	59	0	292	1480	300	منه لم يظما بعده ابدا ليرد علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم ه-ذا فقال ه-كذا سمعت سهلا فقلت نعم قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي انظر------- 6584	4153	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14962	false	5347200485760338445	25	85	112	413	1521	300	منه لم يظما بعده ابدا ليرد علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هاذا فقال هاكذا سمعت سهلا فقلت نعم قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي انظر الحديث 6584	14962	7112032055995250684	292	566.0	233	301	97.00996398925781	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4153	true	4666772195631840815	77	173	370	853	1480	300	سحقا اي -بعدا بعدا AUTO 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سترون بعدي امورا تنكرونها------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الله بن زيد قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبروا حتي تلقوني علي الحوض انظر باب قو-------------------------------------------------------له النبي صلي الله عليه وسلم سترون بعدي امورا تنكرونها اي باب بيان ذلك 7052 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي بن سعيد القطان حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم انظر------- 3603	4153	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14963	false	5320096849788687875	9	123	42	616	1554	300	الله اي ابعده---------- 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سترون بعدي امورا تنكرونها اي هذا باب في ذكر قول النبي الي اخره وهذه الترجمة بعض متن الحديث الذي ياتي في احاديث الباب وقال عبد الله بن زيد قال النبي------------------- اصبروا حتي تلقوني علي الحوض عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري العاصمي وحديثه هذا طرف من حديث وصله البخاري في غزوة حنين من كتاب المغازي------------------------------ 7052 حدثنا مسدد حدثنا يحياي بن سعيد القطان حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا----- حقكم انظر الحديث 3603	14963	7112032055995250684	370	587.5	294	638	57.99372863769531	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4153	true	4666772195631840815	193	222	963	1097	1480	300	7053 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كره من اميره شيءا فليصبر فانه من	4153	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14963	false	5320096849788687875	271	300	1424	1554	1554	300	7053 حدثنا مسدد عن--- عبد الوارث عن الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كره من اميره شيءا فليصبر فانه من-	14963	7112032055995250684	128	243.0	100	134	95.52238464355469	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4153	true	4666772195631840815	233	300	1152	1480	1480	300	شبرا اي قدر شبر وهو كناية عن خروجه علي السلطان ولو---- بادني شء عن الجعد هو ابو عثمان الصيرفي عن ابي رجاء هو عمران العطاردي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7054 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان حدثني ابو رجاء العطاردي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من فارق الجماعة-	4153	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14964	false	-7470605684066077162	106	222	567	1163	1562	300	شبرا اي قدر شبر وهو كناية عن خروجه------------ ولو كان بادني شء -----------------------------------------------------------قال بعضهم شبرا كناية عن معصية السلطان ومحاربته وقال صاحب التوضيح شبرا يعني في الفتنة التي يكون فيها بعض المكروه قلت في كل من التفسيرين بعد والاوجه ما ذكرناه قوله مات ميتة بكسر الميم كالجلسة لان باب فعلة بالكسر للحالة وبالفتح للمرة قوله جاهلية اي كموت اهل الجاهلية حيث لم يعرفوا اماما مطاعا وليس المراد انه يموت كافرا بل انه يموت عاصيا 7054 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان حدثني ابو رجاء العطاردي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من فارق الجماعة	14964	7112032055995250684	257	290.5	204	667	38.53073501586914	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4154	true	9206130840878102039	17	114	90	568	1517	300	7055 حدثنا اسماعيل حدثني ابن وهب عن عمر-و عن بكير عن بسر بن سعيد عن جنادة بن ابي امية قال دخلنا علي عبادة بن الصامت وهو مريض -قلنا اصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم قال دعانا النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه انظر 18 مسلم 1709 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس اصلحك الله اي في جسمك 7056 فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	4154	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14965	false	-7338135325496063175	20	94	96	464	1551	300	7055 حدثنا اسماعيل حدثني ابن وهب عن عمر و عن بكير عن بسر بن سعيد عن جنادة بن ابي امية قال دخلنا علي عبادة بن الصامت وهو مريض فقلنا اصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي ق-------------------ال دعانا النبي------------------- فبايعنا-------------------------------------------------------------------------- فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	14965	7112032055995250684	365	673.0	292	480	76.04166412353516	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4154	true	9206130840878102039	139	182	717	929	1517	300	7057 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن اسيد بن حضير ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استعملت فلانا ولم تستعملني قال انكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني انظر------- 3792	4154	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14967	false	-8267139308851577376	17	57	87	287	1527	300	7057 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن اسيد بن حضير ان رجلا اتي النبي------------------- فقال يا رسول الله استعملت فلانا ولم تستعملني قال انكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني انظر الحديث 3792	14967	7112032055995250684	193	366.0	154	219	88.12785339355469	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4154	true	9206130840878102039	196	247	1000	1255	1517	300	3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم هلاك امتي علي يدي اغيلمة سفهاء باب قول النبي صلي الله عليه وسلم هلاك امتي علي يدي اغيلمة سفهاء زاد في نسخة بسم الله الرحمن الرحيم قبل باب وف---------------------------------------------------------------------------------------------ي اخر---------------------------------------------------------------------------ي من ق----------------------------------------------------------------------------ريش قيل سفهاء واغيلمة تصغير غلمة جمع غلام وواحد اغيلمة------ غليم بالتشديد	4154	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14967	false	-8267139308851577376	229	298	1188	1517	1527	300	3 باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول النبي صلي الله عليه وسلم هلاك امتي علي يدي اغيلمة سفهاء اي هذا باب يذكر فيه قول النبي الي اخره وفي بعض النسخ من قريش وهو في رواية ابي ذر ولم يقع لغيره وروي احمد والنساءي من رواية سماك عن ابي ظالم عن ابي هريرة بلفظ ان فساد امتي علي يدي غلمة سفهاء من قريش قوله اغي------لمة تصغير غلمة جمع غلام وواحد الجمع المصغر غليم بالتشديد	14967	7112032055995250684	67	-34.0	53	505	13.267326354980469	10	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4154	true	9206130840878102039	247	300	1255	1517	1517	300	7058 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد بن عمرو بن سعيد قال اخبرني جدي قال كنت جالسا مع ابي هريرة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة ومعنا مروان قال ابو هريرة سمعت الصادق المصدوق يقول هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش فقال مروان لعنة الله عليهم-	4154	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14968	false	5593431852438211248	33	82	183	427	1539	300	7058 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد بن عمرو بن سعيد قال اخبرني جدي قال كنت جالسا مع ابي هريرة في مسجد النبي------------------- بالمدينة ومعنا مروان قال ابو هريرة سمعت الصادق المصدوق يقول هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش فقال مروان لعنة الله عليهم	14968	7112032055995250684	243	469.0	195	263	92.39543914794922	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4155	true	-6022256141632052704	154	217	750	1044	1481	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة عن زينب -بنت جحش رضي الله عنهن انها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم من النوم محمرا وجهه---- يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد سفيان تسعين او ماءة	4155	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09682	false	-4368413452785682012	230	291	1116	1401	1444	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة عن زينب ابنت جحش-------------- انها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم من النوم محمرا وجهه وهو يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد سفيان تسعين او ماءة	9682	7112032055995250684	280	537.0	220	299	93.6454849243164	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4155	true	-6022256141632052704	0	39	0	189	1481	300	غلمة فقال ابو هريرة لو شءت ان اقول بني فلان وبني فلان لفعلت فكنت اخرج مع جدي الي بني مروان حين ملكوا بالشام فاذا راهم غلمانا احداثا قال لنا عسي ه-ءلاء ان يكونوا منهم قلنا انت اعلم انظر------- 3604	4155	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14968	false	5593431852438211248	82	122	427	624	1539	300	غلمة فقال ابو هريرة لو شءت ان اقول بني فلان وبني فلان لفعلت فكنت اخرج مع جدي الي بني مروان حين ملكوا بالشام فاذا راهم غلمانا احداثا قال لنا عسي هاءلاء ان يكونوا منهم قلنا انت اعلم انظر الحديث 3604	14968	7112032055995250684	189	365.0	150	197	95.9390869140625	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4155	true	-6022256141632052704	94	226	471	1091	1481	300	4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب------- باب------- قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل العرب من شر قد اقترب ويل كلمة عذاب او واد في جهنم وهي تقال لمن وقع في هلكة قال شيخنا وخص العرب بالذكر لانهم اول من دخل--- الاسلام وللانذار بان الفتن اذا وقعت كان الهلاك اسرع اليهم----- 7059 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة عن زينب بنت- جحش رضي الله عنهن انها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم من النوم محمرا وجهه يقول لا ال-ه الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل ه-ذه وعقد سفيان تسعين او ماءة قيل انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	4155	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14969	false	-8499065825516626854	151	262	794	1320	1520	300	4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب اي هذا باب في ذكر قول النبي -------------------ويل الخ وانما ----------------------------------------------------------------------------خص العرب بالذكر لانهم اول من دخل في الاسلام والانذار بان الفتن اذا وقعت كان الهلاك----- اليهم اسرع 7059 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة عن زينب ابنة جحش رضي الله عنهن انها قالت استيقظ النبي------------------- من النوم محمرا وجهه يقول لا الاه الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هاذه وعقد سفيان تسعين او ماءة قيل انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	14969	7112032055995250684	489	887.0	386	645	75.81395721435547	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4156	true	-3707429468875674862	62	185	285	904	1466	300	كوقع القطر اي- المطر كما في نسخ-----------------------------------------ة وفيما قاله اشارة الي الحروب الجارية بينهم كقتل عثمان والقتال الواقع بالجمل وبصفين بسببه ومر الحديث في الحج والمظالم AUTO----------- 5 باب ظهور الفتن باب ظهور الفتن ا-----------ي بيان ما جاء فيه------------- 7061 حدثنا عياش بن الوليد اخبرنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله ايم هو قال القتل القتل انظر 85 مسلم 157 فتح وقال شعيب ويونس والليث و--------------------------------------------------------ابن اخي الزهري عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم عبد الاعلي اي ابن عبد الاعلي السامي معمر اي ا-------------------بن راشد عن سعيد اي ابن--------------- المسيب	4156	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14971	false	4623551386761630049	160	290	808	1517	1570	300	كوقع القطر وهو المطر ايضا والتشبيه في الكثرة والعموم لا خصوصية لها بطاءفة وفي------ه اشارة الي الحروب الجارية بينهم كقتل عثمان رضي الله عنه ويوم الحرة بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء وفيه معجزة ظاهرة للنبي 5 باب ظهور ال---------------فتن اي هذا باب في بيان ظهور الفتن وهو جمع فتنة 7061 حدثنا عياش بن الوليد اخبرنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله ايم هو قال القتل القتل مطابقته للترجمة في قوله وتظهر الفتن وعياش بفتح العين المهملة وتشديد الياء اخر الحروف وبالشين المعجمة ابن الوليد الرقام البصري وعبد ا------------------------------------------------لاعلي --------بن الاعلي السامي بالسين المهملة البصري ومعمر بن راشد والزهري محمد بن مسلم وسعيد بن المسيب	14971	7112032055995250684	375	565.5	296	786	47.709922790527344	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4156	true	-3707429468875674862	0	47	0	220	1466	300	عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر انظر 1878 مسلم 2885 فتح ابو-------------------------------- نعيم هو الفضل بن دكين	4156	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14971	false	4623551386761630049	19	66	99	329	1570	300	عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال اشرف النبي------------------- علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع المطر مطابقته للترجمة تءخذ من معناه واخرجه من طريقين الاول عن ابي نعيم--- الفضل بن دكين	14971	7112032055995250684	172	300.0	134	252	68.25396728515625	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4156	true	-3707429468875674862	219	294	1058	1433	1466	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن الاعمش عن شقيق قال كنت مع عبد- الله وابي موسي فقالا قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة لاياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل 7066 مسلم 2672 فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7064 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق قال جلس عبد الله وابومو-سي فتحدثا فقال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة اياما يرفع	4156	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14973	false	6670427856533953436	148	300	755	1539	1539	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن الاعمش عن شقيق قال كنت مع عبده الله وابي موسي فقالا قال النبي------------------- ان بين يدي الساعة لاياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل -----مطابقته للترجمة تءخذ من معناه والاعمش سليمان وشقيق بن سلمة وعبد الله بن مسعود وابو موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله تعالي عنهما ووقع هنا عن ابي ذر عن شيوخه في نسخة معتمدة حدثنا مسدد حدثنا عبيد الله بن موسي وسقط في بعض النسخ الغير المعتمدة وقال عياض ثبت للقابسي عن ابي زيد المروزي وسقط للباقين وهو الصواب قوله لاياما وفي رواية الكشميهني بحذف اللام قوله ينزل فيها الجهل نزول الجهل تمكنه في الناس برفع العلم ورفع العمل بموت العلماء وهو معني قوله ويرفع فيها العلم 7064 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق قال جلس عبد الله وابو موسي فتحدثا فقال ابو موسي قال النبي------------------- ان بين يدي الساعة اياما يرفع-	14973	7112032055995250684	317	581.0	254	828	38.2850227355957	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4157	true	6132437188117769787	0	46	0	234	1463	300	فيها الهرج والهرج القتل انظر------- 7063 مسلم 2672 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7065 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل قال اني لجالس مع عبد الله وابي موسي رضي الله عنهما فقال ابو موسي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم مثله والهرج بلسان الحبشة القتل انظر------- 7063	4157	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14974	false	6921557517075663859	6	98	34	508	1512	300	فيها الهرج والهرج القتل انظر الحديث 7063 وطرفه هذا طريق اخر في الحديث المذكور اخرجه عن عمر بن حفص عن ابيه حفص بن غياث الي اخره قوله اياما ويروي لاياما وقد فسر الهرج في هذه الروايات الثلاث بالقتل فتدل صريحا علي ان تفسير الهرج مرفوع ولا يعارض ذلك مجيءه في غير هذه الروايات موقوفا ولا كونه بلسان الحبشة 7065 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل قال اني لجالس مع عبد الله وابي موسي رضي الله عنهما فقال ابو موسي سمعت النبي------------------- مثله والهرج بلسان الحبشة القتل انظر الحديث 7063	14974	7112032055995250684	203	333.0	162	493	41.17647171020508	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4157	true	6132437188117769787	101	170	502	844	1463	300	عن عبد الله اي ابن مس--------------------عود قال ابو موسي والهرج القتل بلسان الحبشية قال القاضي عياض هذا وهم من بعض الرواة فانها عربية صحيحة 7067 وقال ابو عوانة عن عاصم عن ابي واءل عن الاشعري انه قال لعبد الله تعلم الايام التي ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ايام الهرج نحوه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن مسعود سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء	4157	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14975	false	-6731147955265601512	201	300	1030	1529	1529	300	عن عبد الله ----بن مسعود قوله واحسبه رفعه اي قال ابو واءل احسب عبد الله رفع الحديث الي النبي------------------------------------------------ 7067 وقال ابو عوانة عن عاصم عن ابي واءل عن الاشعري انه قال لعبد الله تعلم الايام التي ذكر النبي ايام ال-------------------هرج نحوه ابو عوانة بفتح العين المهملة وتخفيف الواو وبعد الالف نون اسمه الوضاح بن عبد الله اليشكري وعاصم هو ابن ابي النجود القارء المشهور يروي عن ابي واءل شقيق عن ابي موسي الاشعري قوله نحوه اي نحو الحديث المذكور بين يدي الساعة ايام الهرج قال ابن مسعود سمعت النبي------------------- يقول من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء-	14975	7112032055995250684	203	319.5	159	590	34.40678024291992	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4157	true	6132437188117769787	46	89	234	450	1463	300	مسلم 2672 فتح 7066 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن واصل عن ابي واءل عن عبد الله واحسبه رفعه قال بين يدي الساعة ايام الهرج يزول فيها العلم ويظهر فيها الجهل قال ابو موسي والهرج القتل بلسان الحبشة انظر------- 7062	4157	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14975	false	-6731147955265601512	69	109	375	581	1529	300	مسلم--------- 7066 حدثنا محمد حد--------ثنا غندر حدثنا شعبة عن واصل عن ابي واءل عن عبد الله واحسبه رفعه قال بين يدي الساعة ايام الهرج يزول فيها العلم ويظهر فيها الجهل قال ابو موسي والهرج القتل بلسان الحبشة انظر الحديث 7062	14975	7112032055995250684	197	372.5	158	223	88.34080505371094	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4157	true	6132437188117769787	210	300	1042	1463	1463	300	الساعة الا -------------------علي شرار الناس ولا ينافيه خبر لا تزال طاءفة من امتي علي الحق-------------------------- حتي تقوم الساعة ل-----------------ان الغاية فيه كما قال شيخنا محمولة علي وقت هبوب الريح الطيبة التي تقبض روح كل مءمن ومسلم فلا يبقي الا الشرار فتهجم الساعة عليهم بغتة AUTO--------------------------------------------------- 6 باب لا ياتي زمان الا الذي بعده شر منه باب لا ياتي زمان الا الذي بعده شر منه اي بيان ما جاء في ذلك-------------------- 7068 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي-	4157	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14976	false	6709055651838847980	38	122	197	598	1516	300	الساعة تقوم في الاغلب والاكثر علي شرار الناس بدليل قوله---- لا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة لا يضرها من ناواها حتي تقوم الساعة فدل هذا الخبر علي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساعة ايضا تقوم علي قوم فضلاء وانهم في صبرهم علي دينهم كالقابض علي الجمر 6 باب لا ياتي زمان الا الذي بعده شر --------------------------------------منه اي هذا باب يذكر فيه لا ياتي زمان الي اخره 7068 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي	14976	7112032055995250684	222	341.5	172	555	40.0	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4158	true	3443285451409256571	70	175	345	876	1502	300	عمر بن عبد العزيز بعد زمن الحجاج او المراد------------------------------- بالتفضيل تفضيل مجموع العصر علي مجموع العصر فان عصر الحجاج كان فيه كثير من الصحابة الاحياء وانقرضوا في عصر عمر---------------------- والزمان الذي فيه الصحابة خير من الزمان الذي خلوا منه لخبر خير القرون قرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7069 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن هند بنت الحارث الفراسية ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الله من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من	4158	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14977	false	6687474644972446350	118	300	583	1508	1508	300	عمر بن عبد العزيز بعد---- الحجاج فقال لا بد للناس من تنفيس وقيل ان المراد بالتفضيل تفضيل مجموع ال----------------عصر فان عصر الحجاج كان فيه كثير من الصحابة --احياء و--------في عصر عمر بن عبد العزيز انقرضوا والزمان الذي فيه الصحابة خير من الزمان الذي بعده لقوله ---خير القرون قرني وهو في الصحيحين وقوله اصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون اخرجه مسلم فان قلت ما تقول في زمن عيسي عليه السلام فانه بعد زمان الدجال قلت قال الكرماني ان المراد بالزمان الزمان الذي يكون بعد عيسي عليه السلام او المراد جنس الزمان الذي فيه الامراء والا فمعلوم من الدين بالضرورة ان زمان النبي المعصوم لا شر فيه قوله حتي تلقوا ربكم اي حتي تموتوا قوله سمعته من نبيكم وفي رواية ابي نعيم سمعت ذلك 7069 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان-------- عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن هند بنت الحارث الفراسية ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استيقظ رسول الله------------------- ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الله من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من-	14977	7112032055995250684	451	810.5	361	986	45.74036407470703	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4158	true	3443285451409256571	245	300	1225	1502	1502	300	ايقظوا رب كاسية في الدنيا اي بالثياب لوجود الغني عارية في الاخرة من الثواب لعدم العمل في الدنيا --او كاسية بالثياب ال------شفافة التي لا تستر العور----ة عارية في الاخرة------- جزاء علي ذلك ومر الحديث في كتاب العلم AUTO----------------------------------- 7 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس من-------ا باب---- قول النبي-	4158	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14979	false	1788384655171651868	21	87	94	426	1472	300	في الاخرة كاسية في الدنيا--- بالثياب لوجود الغني عارية في الاخرة من الثواب لعدم العمل في الدنيا وقيل كاسية في الدنيا لكنها شفافة----- لا تستر --عورتها فتعا-قب في الاخرة بالعري جزاء علي ذلك وقيل كاسية من النعم عارية من الشكر فهي عارية في الاخرة من الثواب 7 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا اي هذا باب فيه قول النبي	14979	7112032055995250684	220	327.5	174	343	64.13993835449219	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4159	true	5063335022039268570	0	61	0	287	1407	300	صلي الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا اي فليس تابعا سنتنا او المراد من حمل السلاح علينا مستحلا لذلك فليس منا بل هو كافر 7070 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا انظر------- 6874	4159	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14979	false	1788384655171651868	71	125	353	601	1472	300	صلي الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا اي هذا باب فيه قول النبي من -----حمل الخ----------------------------------------- 7070 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا انظر الحديث 6874	14979	7112032055995250684	216	399.5	169	294	73.46939086914062	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4159	true	5063335022039268570	64	111	299	513	1407	300	7071 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موس-ي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا مسلم 100 فتح ابو اسامة هو----------------------------------------- حماد بن اسامة عن بريد بضم------ الموحدة اي-------- ابن عبد الله بن	4159	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14979	false	1788384655171651868	220	274	1096	1347	1472	300	7071 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موساي عن النبي------------------- قال من حمل علينا السلاح فليس منا هذا ايضا مثل ما قبله اخرجه عن ابي كريب محمد بن العلاء عن ابي اسامة حماد بن اسامة عن بريد بضم الباء الموحدة وفتح الراء ابن عبد الله عن	14979	7112032055995250684	169	295.0	129	270	62.592594146728516	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4159	true	5063335022039268570	112	151	517	704	1407	300	7072 حدثنا محمد اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	4159	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14980	false	2702694870205029492	17	56	86	273	1495	300	7072 حدثنا محمد اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزغ في يده فيقع في حفرة من النار	14980	7112032055995250684	186	371.0	147	187	99.46524047851562	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4159	true	5063335022039268570	205	300	953	1407	1407	300	7073 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قلت لع-مرو يا ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل بسهام في المسجد فقال له رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم امسك بنصالها انظر 451 مسلم 2614 فتح سفيان اي ابن عيينة بنصالها جمع نصل وهو حديدة السهم ومر الحديث في الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------- 7074 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا مر في المسجد باسهم قد ابدي نصولها فامر ان ياخذ بنصولها لا يخدش مسلما انظر 451 مسلم 2614 فتح ابو النعمان هو م----------------------------------حمد بن الفضل-	4159	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14981	false	-9124454232402339813	22	165	114	806	1473	300	7073 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قلت ل عمرو يا ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل بسهام في المسجد فقال له رسول الله امسك بنصالها قال نعم انظر الحديث 451 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله امسك بنصالها فان في تركه ربما يحصل خدش وهو في معني حمل السلاح علي المسلمين وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ---------ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار والحديث مضي ف------------ي الصلاة عن قتيبة في اول المساجد قوله قال نعم القاءل هو عمرو جوابا لقول سفيان وابو محمد كنية عمرو 7074 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا مر في المسجد باسهم قد ابدي نصولها فامر ان ياخذ بنصولها لا يخدش مسلما انظر الحديث 451 وطرفه هذا طريق اخر في حديث جابر اخرجه عن ابي النعمان بن محمد بن الفضل	14981	7112032055995250684	322	570.5	251	713	45.16128921508789	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4160	true	6733045723575736284	235	299	1153	1448	1452	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي حدثنا قرة بن خالد حدثنا -----------ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة وعن رجل اخر هو افضل في نفسي من عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال الا تدرون---------------------- اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال حتي ظننا انه سيس--------------------------------------------------------------------------------ميه بغير اسمه فقال اليس	4160	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00802	false	5415899574387025995	12	76	50	354	1500	300	حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حد---------------ثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامه قال اي يو--------------------م هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس	802	7112032055995250684	137	201.0	106	412	33.25242614746094	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4160	true	6733045723575736284	4	67	21	320	1452	300	اول الجراح 7075 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موس-ي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها او قال فليقبض بكفه ان يصيب احدا من المسلمين منها شء انظر------- 452 مسلم 2615 فتح ومعه نبل اي سهام عربية فليمسك علي نصالها ضمن	4160	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14981	false	-9124454232402339813	211	268	1040	1320	1473	300	اول الجراح 7075 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موساي عن النبي -------------------قال اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها او قال فليقبض بكفه ان يصيب احدا من المسلمين منها شء انظر الحديث 452 م--طابقته للترجمة تءخذ ------من قوله فليمسك علي نصالها كما	14981	7112032055995250684	247	431.0	193	307	80.45602416992188	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4160	true	6733045723575736284	77	211	377	1037	1452	300	8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض باب قوله النبي صلي الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ا-------------------------ي لا تقتلوهم مستحلين قتلهم فتصيروا كفارا----------- 7076 حدثنا عمر بن حفص حدثني ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر انظر 48 مسلم 64 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سباب المسلم فسوق بان يذكر فيه من العيوب ما ليس فيه وهو اشد من السب وقتاله اي مقاتلته كفر ا--ي اذا---- استحل ذلك او اراد بالكفر التغليظ اي انه كالكافر في ارتكابه المعصية 7077 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة اخبرني واقد بن محمد عن ابيه عن ابن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	4160	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14982	false	-1694729212641657341	89	232	432	1127	1499	300	8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب ---------------------------------------------------------------------------بعض اي هذا باب في ذكر قول النبي لا ترجعوا الخ وهذه الترجمة بلفظ ثاني احاديث الباب 7076 حدثنا عمر بن حفص حدثني ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث بالتعسف واخرجه عن عمر بن حفص عن ابيه حفص بن غياث عن سليمان الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود والحديث قد مضي في الايمان قوله سباب المسلم بكسر السين مصدر من سبه يسبه سبا وسبابا قول-----------------------------ه كفر يعني اذا كان مستحلا له او هو ل---------لتغليظ---------------------------------- 7077 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة اخبرني واقد بن محمد عن ابيه عن ابن عمر انه سمع النبي------------------- يقول لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	14982	7112032055995250684	399	641.0	310	861	46.34146499633789	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4160	true	6733045723575736284	234	300	1148	1452	1452	300	7078 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي حدثنا قرة بن خالد حدثنا ابن سيرين عن عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابي بكرة وعن رجل اخر هو افضل في نفسي من عبد الرحم-ن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال الا تدرون اي يوم ه-ذا قالوا الله ورسوله اعلم قال حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بيوم-	4160	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14983	false	8514953974904088924	37	99	189	479	1477	300	7078 حدثنا مسدد حدثنا يحياي حدثنا قرة بن خالد حدثنا ابن سيرين عن عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابي بكرة وعن رجل اخر هو افضل في نفسي من عبد الرحمان بن ابي بكرة عن ابي بكرة ان رسول الله------------------- خطب الناس فقال الا تدرون اي يوم هاذا قالوا الله ورسوله اعلم قال حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بيوم	14983	7112032055995250684	285	533.0	224	309	92.2330093383789	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4161	true	-4888830781127071003	0	65	0	327	1444	300	النحر قلنا بلي يا رسول الله قال اي بلد هذا------------------------------------------------------------- اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا- في بلدكم هذا------------------- الا هل بلغت قلن-ا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فانه رب مبلغ يبلغه لمن هو اوعي له فكان كذلك قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	4161	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06265	false	8289826682001978078	130	197	623	963	1490	300	الحجة قلنا بلي ق-------------ال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي -------------قال فان دماءكم واموال------------------كم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هاذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب ف----رب مبلغ------------- اوعي من سامع ف--------لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	6265	7112032055995250684	243	396.0	192	409	59.413204193115234	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4161	true	-4888830781127071003	0	102	0	503	1444	300	النحر قلنا بل-ي يا رسول الله قال اي بلد هذ-ا اليست بالبلدة الحرام قلنا بل-ي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في شهركم هذا- في بلدكم هذ-ا الا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فانه رب مبلغ يبلغه لمن هو اوع-ي له فكان كذ-لك قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فلما كان يوم حرق ابن الحضرمي حين حرقه جارية بن قدامة قال اشرفوا علي ابي بكرة فقالوا ه-ذا ابو بكرة يراك قال عبد الرحم-ن فحدثتني امي عن ابي بكرة انه قال لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة	4161	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14983	false	8514953974904088924	99	200	479	984	1477	300	النحر قلنا بلاي يا رسول الله قال اي بلد هاذا اليست بالبلدة------- قلنا بلاي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في شهركم هاذا في بلدكم هاذا الا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فانه رب مبلغ يبلغه -من هو اوعاي له فكان كذالك قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فلما كان يوم حرق ابن الحضرمي حين حرقه جارية بن قدامة قال اشرفوا علي ابي بكرة فقالوا هاذا ابو بكرة يراك قال عبد الرحمان فحدثتني امي عن ابي بكرة انه قال لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة	14983	7112032055995250684	489	927.0	388	513	95.32164001464844	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4161	true	-4888830781127071003	76	117	380	572	1444	300	قال اشرفوا علي ابي بكرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا------ هذا ابو بكرة يراك قال عبد الرحمن فحدثتني امي عن ابي بكرة انه ق----------------------------------------------ال لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة انظر 67 مسلم 1679 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7079 حدثنا احمد بن اشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن	4161	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14985	false	-247693240782285763	151	300	777	1528	1528	300	قال اشرفوا علي ابي بكرة الي اخره جواب قوله فلما كان الي اخره وذلك ان جارية لما احرق ابن الحضرمي امر جيشه ان يشرفوا علي ابي بكرة هل هو علي الاستسلام والانقياد ام لا فقال له جيشه هذا ابو بكرة يراك وما صنعت بابن الحضرمي وما انكر عليك بكلام ولا بسلاح فلما سمع ابو بكرة ذلك وهو في غرفة له قال لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة بكسر الهاء وسكون الشين المعجمة وفي رواية الكشميهني بفتح الهاء وهما لغتان والمعني ما دفعتهم بقصبة ونحوها فكيف ان اقاتلهم لاني ما اري الفتنة في الاسلام ولا التحريك اليها مع احدي الطاءفتين قوله قال عبد الرحمان هو ابن ابي بكرة الراوي وهو موصول بالسند المذكور قوله حدثتني امي هي هالة بنت غليظ العجيلة ذكر كذلك خليفة بن خياط في تاريخه وجماعة وقال ابن سعد هي هولة والله اعلم قوله علي بتشديد الياء 7079 حدثنا احمد بن اشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن-	14985	7112032055995250684	129	170.0	100	752	17.154254913330078	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4161	true	-4888830781127071003	144	189	701	909	1444	300	7080 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن علي بن مدرك سمعت ابا زرعة بن عمرو بن جرير عن جده جرير قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	4161	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14987	false	7813836001724650394	42	83	221	410	1492	300	7080 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن علي بن مدرك سمعت ابا زرعة بن عمرو بن جرير عن جده جرير قال قال لي رسول الله------------------- في حجة الوداع استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	14987	7112032055995250684	189	366.0	148	208	90.86538696289062	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4162	true	-6653744085153345168	216	300	1070	1488	1488	300	في النار 7083 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد-------- عن رجل لم يسمه عن الحسن قال خرجت بسلاحي لي----الي الفتنة فاستقبلني ابو بكرة فقال اين تريد قلت اريد نصرة ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فكلاهما من اهل النار قيل فهذا القاتل فما بال المقتول قال انه اراد قتل صاحبه قال حماد بن زيد فذكرت هذا الحديث لايوب ويونس بن عبيد----- وانا اريد ان يحدثاني به فقالا انما-	4162	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00470	false	-6984361515122962618	43	87	241	443	1552	300	في الفتن --------عن عبد الله بن عبد الوهاب --ثنا حماد بن سلمة عن رجل لم يسمع عن الحسن قال خرجت بسلاحي وساقه الي ان ---------------------------------------------------------------------------------------قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حماد بن زيد فذكرت هذا الحديث لايوب ويونس بن عبيد الله وانا اريد ان يحدثاني به فقالا انما	470	7112032055995250684	174	280.5	136	436	39.90825653076172	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4162	true	-6653744085153345168	203	300	993	1488	1488	300	10 باب اذا التق-ي المسلمان بسيفيهما باب اذا التقي المسلمان بسيفهما اي فكلاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في النار---------- 7083 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد عن رجل لم يسمه عن الحسن قال خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاستقبلني ابو بكرة فقال اين تريد قلت اريد نصرة ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فكلاهما من اهل النار قيل فهذ-ا القاتل فما بال المقتول قال انه اراد قتل صاحبه قال حماد بن زيد فذكرت هذ-ا الحديث لايوب ويونس بن عبيد وانا اريد ان يحدثاني به فقالا انما-	4162	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14990	false	-865153227198770875	20	136	97	698	1525	300	10 باب اذا التقاي المسلمان بسيفي-------------------------------هما اي هذا باب يذكر فيه اذا التقي المسلمان بسيفيهما وجواب اذا محذوف لم يذكره اكتفاء بما ذكر في الحديث وهو قوله فكلاهما من اهل النار وقوله في الحديث اذا تواجه المسلمان بسيفيهما في معني اذا التقيا 7083 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد عن رجل لم يسمه عن الحسن قال خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاستقبلني ابو بكرة فقال اين تريد قلت اريد نصرة ابن عم رسول الله -------------------قال قال رسول الله------------------- اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فكلاهما من اهل النار قيل فهاذا القاتل فما بال المقتول قال انه اراد قتل صاحبه قال حماد بن زيد فذكرت هاذا الحديث لايوب ويونس بن عبيد وانا اريد ان يحدثاني به فقالا انما	14990	7112032055995250684	415	748.0	332	670	61.94029998779297	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4163	true	1984893130695920588	161	228	768	1098	1438	300	7084 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الوليد بن م-سلم حدثنا---------------------------------- ابن جابر حد----ثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع ابا-- ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال	4163	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10104	false	8503301414684296411	230	300	1152	1499	1499	300	6063 حدثنا يحيي----------------------- بن موساي حدثني الوليد قال حدثني الوليد قال حدثني ابن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال-	10104	7112032055995250684	286	522.5	225	371	77.08895111083984	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4163	true	1984893130695920588	228	300	1098	1438	1438	300	نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا -قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام-	4163	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10105	false	-6479630421695021085	0	72	0	342	1547	300	نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام	10105	7112032055995250684	339	667.0	268	342	99.12281036376953	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4163	true	1984893130695920588	0	101	0	468	1438	300	رو-ي هذ-ا الحديث الحسن عن الاحنف بن قيس عن ابي بكرة حدثنا سليمان حدثنا حماد بهذا وقال مءمل حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس وهشام ومعلي بن زياد عن الحسن عن الاحنف عن ابي بكرة عن النبي صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ورواه معمر عن ايوب ورواه بكار بن عبد -----------------------العزيز عن ابيه عن ابي بكرة وقال غندر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرفعه سفيان عن منصور انظر 31 مسلم 2888 فتح حماد اي ابن زيد بن درهم ----------------------عن رجل لم يسمه-- هو عمرو بن عبيد شيخ المعتزلة	4163	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14990	false	-865153227198770875	136	194	698	994	1525	300	رواي هاذا الحديث الحسن عن الاحنف بن قيس عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكرة مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اذا تواجه المسلمان بسيفيهما وقد ذكرنا ان معناه اذا التقيا وعبد الله ب----------------------------------------ن عبد الوهاب ابو محمد الحجبي البصري من افراد البخاري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حماد هو ابن زيد وقد نسبه في اثناء الحديث قوله عن رجل قال بعضهم هو عمرو بن عبيد شيخ المعتزلة	14990	7112032055995250684	109	3.5	81	617	17.666126251220703	19	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4163	true	1984893130695920588	0	39	0	188	1438	300	روي هذا الحديث الحسن عن الاحنف بن قيس عن ابي بكرة حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان حدثنا حماد به-ذا وقال مءمل حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس وهشام ومعلي بن زياد عن الحسن عن الاحنف عن ابي بكرة عن النبي صلي	4163	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14992	false	2991736978589326137	112	204	558	1016	1492	300	روي هذا الحديث الحسن عن الاحنف بن قيس عن ابي بكرة يعني ان عمرو بن عبيد اخطا في حذف الاحنف بين الحسن وابي بكرة والاحنف بن قيس السعدي التميمي البصري واسمه الضحاك والاحنف لقبه وعرف به ودعا له النبي مات سنة سبع وستين بالكوفة وقال ابو عمر الاحنف بن قيس ادرك النبي ولم يره ودعا له وانما ذكرناه في الصحابة لانه اسلم علي عهد النبي حدثنا سليمان حدثنا حماد بهاذا وقال مءمل حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس وهشام ومعلي بن زياد عن الحسن عن الاحنف عن ابي بكرة عن النبي ----	14992	7112032055995250684	182	323.0	144	462	39.39393997192383	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4163	true	1984893130695920588	3	81	15	383	1438	300	الحسن عن الاحنف بن قيس عن ابي بكرة حدثنا سليمان حدثنا حماد بهذا وقال مءمل حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس وهشام ومعلي بن زياد عن الحسن عن الاحنف عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه معمر عن ايوب ورواه بكار بن عبد العزيز عن ابيه عن ابي ب-------------------------------------------------------------------كرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غندر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرفعه سفيان عن منصور انظر	4163	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14993	false	-7258983439728588374	54	163	271	816	1581	300	الحسن عن الاحنف بن قيس عن ابي بكرة سمعت رسول الله فذكر الحديث دون القصة ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه بكار بن عبد العزيز عن ابيه عن ابي بكرة بكار بن عبد العزيز رواه عن ابيه عبد العزيز بن عبد الله بن ابي بكرة وليس له ولا لولده بكار في البخاري الا هذا الحديث ووصله الطبري من طريق خالد بن خداش بكسر الخاء المعجمة وبالدال المهملة وبالشين المعجمة قال حدثنا بكار بن عبد العزيز بالسند المذكور ولفظه سمعت النبي ان فتنة كاءنة القاتل والمقتول في النار اذ المقتول قد اراد قتل القاتل وقال غندر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن ابي بكرة عن النبي------------------- ولم يرفعه سفيان عن منصور غندر	14993	7112032055995250684	177	298.0	138	699	25.321887969970703	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4163	true	1984893130695920588	132	300	626	1438	1438	300	11 باب كيف الامر اذا لم تكن جماعة---------------- باب كيف الامر اذا لم تكن جماعة اي ي------------------------------------------------------------------------جتمعون علي خليفة وال---معني ------------اذا وقع اختلاف ولم يكن خليفة فكيف يفعل المسلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7084 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع ابا ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام-	4163	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14994	false	7544855111241873327	20	253	103	1229	1461	300	11 باب كيف الامر اذا لم تكن جماعة اي هذا باب يذكر فيه كيف --امر المسلم يعني ماذا يفعل في حال الاختلاف والفتنة اذا لم تكن اي اذا لم توجد وكان تامة وجماعة اي مجتمعون علي خليفة وحاصل معني الترجمة انه اذا وقع اختلاف ولم يكن خليفة فكيف يفعل المسلم من قبل ان يقع الاجتماع علي خليفة وفي حديث الباب بين ذلك وهو انه يعتزل الناس كلهم ولو بان يعض باصل شجرة حتي يدركه الموت وذلك خير له من دخوله بين طاءفة لا امام لهم خشية ما يءول من عاقبة ذلك من فساد الاحوال باختلاف الاهواء وبسبب الاراء 7084 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع ابا ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول ا---------لله ع----------ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام	14994	7112032055995250684	771	1460.5	611	1147	67.21883392333984	150	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4164	true	1330721656442056580	246	300	1270	1554	1554	300	عبد الله بن يزيد حد-------ثنا حيوة وغيره قال- حدثنا-------------------- ابو الاسود وقال الليث عن ابي الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة-------------- فاخبرته فنهاني------- اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتي السهم-	4164	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11427	false	-2486799143372394126	119	178	619	926	1598	300	عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة وغيره قالا حدثنا محمد بن عبد الرحمان ابو الا-------------------------سود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان -ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ياتي السهم	11427	7112032055995250684	255	449.0	207	334	76.34730529785156	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4164	true	1330721656442056580	26	169	123	882	1554	300	بهذا الخير ا--ي الاسلام---------------------------------------- دخن بفتح------ المهملة و----------المعجمة---- الدخان اي------ ليس خيرا خالصا بل فيه كدورة بمنزلة الدخان من النار والم----------------------------------------------------------------------------------------راد منه----- ان لا تصفوا القلوب بعضها لبعض كما كانت عليه من الصفاء بغير هدي في نسخة بغير--------- هديي بزيادة ياء الاضافة اي بغير ------------------------------------------------------------------------------------------------------سنتي----- تعرف منهم وتنكر اي الخير والشر قا------------------------ل القاضي عياض المراد بالخير بعد الشر ايام عمر بن عبد العزيز رضي الله------ عنه وبالذين تعرف منهم وتنكر-- الامراء بعد فمنهم من تمسك بالسنة والعدل ومنهم من يدعوا الي البدعة ويعمل- بالجو--ر وقال الكرماني بعد نقله ذلك يحتمل ان يراد بالشر زم-ن قتل عثمان -------------------وبالخير بعده زم-ن خلافة علي رضي الله عنه------ والدخن الخوارج ونحوهم والشر بعده زم-ن الذين يعلنونه علي المنابر----- دعاة ع------------------لي ابواب جهنم اي جماعة يدعون الناس الي الضلالة ويصدنوهم عن الهدي من جلدتنا اي من انفسنا وعشير-----------تنا ويتكلمون بالسنتنا اي هم من العرب وقيل----------- من بني ادم	4164	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14995	false	8064840622726777185	101	299	526	1590	1594	300	بهذا الخير يعني الايمان والامن وصلاح الحال واجتناب الفواحش قوله دخن بفتح الدال المهملة وفتح الخاء المعجمة وهو الدخان واراد به ليس خيرا خالصا بل فيه كدورة بمنزلة الدخان من النار وقيل اراد بالدخن الحقد وقيل الدغل وقيل فساد في القلب وقيل الدخن كل امر مكروه وقال النووي المراد من الدخن ان لا تصفو -القلوب بعضها لبعض كما كانت عليه من الصفاء قوله يهدون بفتح اوله قوله بغير هديي ب------ياء الاضافة عند الاكثرين وبياء واحدة بالتنوين في رواية الكشميهني وفي رواية الاسود تكون بعدي اءمة يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي قوله تعرف منهم اي من القوم المذكورين وتنكر يعني من اعمالهم وقال القاضي -------------الخير بعد الشر ايام عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه و-الذي- تعرف منهم وتنكرهم الامراء بعده--------------------------- ومنهم من يدعو- الي --بدعة وضلالة كالخوارج وقال الكرماني------------- يحتمل ان يراد بالشر زمان قتل عثمان رضي الله تعالي عنه وبالخير بعده زمان خلافة علي رضي الله تعالي عنه والدخن الخوارج ونحوهم والشر بعده زمان الذين يلعنونه علي المنابر قوله دعاة بضم الدال جمع داع علي ابواب جهنم قال ذلك باعتبار ما يءول اليه حالهم قوله----------- من جلدتنا اي من قومنا ومن اهل لسانا وملتنا وفيه اشارة الي انهم م----ن العرب وقال الداودي اي من بني ادم	14995	7112032055995250684	535	748.5	425	1144	46.7657356262207	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4164	true	1330721656442056580	170	219	890	1139	1554	300	انهم في الظاهر علي ملتنا وفي الباطن مخالفونا وجلدة الشء ظاهره وهي في الاصل غشاء البدن فاعتزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة اي تمسك بما يصبرك وتقوي به عزيمتك علي اعتزالهم ولو بما لا يكاد يصح ان يكون متمسكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعض اصل الشجرة كناية عن مكابدة المشقة	4164	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14996	false	2753726220650262817	2	103	13	536	1607	300	انهم في الظاهر علي ملتنا وفي الباطن مخالفون- وجلدة الشء ظاهره وهي في الاصل غشاء البدن قوله وامامهم بكسر الهمزة اي اميرهم وفي رواية الاسود تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك قوله وان تعض بفتح العين المهملة وتشديد الضاد المعجمة من عضض يعضض من باب علم يعلم اي ولو كان الاعتزال من تلك الفرق بالعض فلا تعدل عنه ولفظ تعض منصوب عند الرواة ك-----------------------لهم وجوز بعضهم الرفع ولا يجوز ذلك الا اذا جعل ان مخففة من المثقلة وقال البيضاوي المعني اذا لم يكن في الارض خليفة فعليك بالعزلة والصبر علي تحمل شدة الزمان وعض اصل الشجرة كناية عن مكايدة المشقة	14996	7112032055995250684	143	202.5	112	547	26.142595291137695	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4164	true	1330721656442056580	225	300	1172	1554	1554	300	12 باب من كره ان يكثر سواد الفتن والظلم------- باب-------- من كره ان يكثر------------------------------ سواد الفتن والظلم اي اهلهما------------------------------------------------ 7085 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة وغيره قال- حدثنا ابو الاسود وقال الليث عن ابي الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة فاخبرته فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتي السهم-	4164	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14997	false	5627841563125810239	46	134	339	797	1686	300	12 باب من كره ان يكثر سواد الفتن والظلم اي هذا باب في بيان من كره ان يكثر من الاكثار او من التكثير قوله سواد الفتن والظلم اي اهلهما والسواد بفتح السين المهملة وتخفيف الواو الاشخاص 7085 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة وغيره قالا حدثنا ابو الاسود وقال الليث عن ابي الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة فاخبرته فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله------------------- فياتي السهم	14997	7112032055995250684	363	654.0	293	477	76.10063171386719	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4165	true	-7719837613819298958	76	224	388	1141	1543	300	7086 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا انظر 6497 مسلم 143 فتح سفيان اي الثوري	4165	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14230	false	1175654500548967667	48	192	247	992	1536	300	7946 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبق----اي اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا مطابقته للترجمة ظاهرة وسفيان هو الثوري	14230	7112032055995250684	714	1384.0	573	753	94.82071685791016	135	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4165	true	-7719837613819298958	254	280	1300	1435	1543	300	مثل اثر الوكت بفتح الواو وسكون الكاف وب--------مثناة اي السواد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل اثر المجل بفتح الميم وسكون الجيم وفتحها اي السق-ط الذي يحصل في اليد من العمل	4165	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14231	false	3659398036998010718	111	193	551	983	1531	300	مثل اثر الوكت بفتح الواو وسكون الكاف وبالتاء المثناة وهو اثر النار ونحوه وقال ابن الاثير الوكتة الاثر في الشء كالنقطة من غير لونه والجمع وكت ومنه قيل للبسر اذا وقعت فيه نقطة من الارطاب وكت ومنه حديث حذيفة المذكور وقال الجوهري في فصل الواو من باب التاء المثناة من فوق الوكتة كالنقطة في الشء يقال في عينه وكتة وضبطه صاحب التلويح بالثاء المثلثة وهو غلط قوله مثل---- المجل بفتح الميم وسكون الجيم وفتحها هو التنفط الذي يحصل في اليد من العمل	14231	7112032055995250684	118	195.5	94	436	27.064220428466797	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4165	true	-7719837613819298958	76	172	388	884	1543	300	7086 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا	4165	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14998	false	5750570813104271137	208	300	1043	1519	1519	300	7086 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله------------------- حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا-	14998	7112032055995250684	476	935.0	385	496	95.96774291992188	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4165	true	-7719837613819298958	172	218	884	1112	1543	300	ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا انظر------- 6497	4165	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14999	false	-57811566544508738	0	47	0	235	1635	300	ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا انظر الحديث 6497	14999	7112032055995250684	228	448.0	182	235	97.02127838134766	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4166	true	6535142840552374817	219	300	1080	1459	1459	300	باب التعوذ من الفتن ا-----------ي بيان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما جاء فيه 7089------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال سالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسالة----- فصعد النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني------ عن شء الا بينت- لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي------- يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي ا-لله من ابي فقال ابوك حذافة ثم-	4166	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14077	false	-8766267837085067149	55	179	265	902	1513	300	باب التعوذ من الفتن اي هذا باب في بيان التعوذ من الفتن بكسر الفاء وفتح التاء المثناة من فوق جمع فتنة وهي في الاصل الامتحان والاختبار يقال فتنته افتنه فتنا وفتونا اذا امتحنته ويقال فيها افتنته وهو قليل وقد كثر استعمالها فيما اخرجه الاختبار للمكروه ثم كثر حتي استعمل بمعني الاثم والكفر والقتال والاحراق والازالة والصرف عن الشء 55 حدثنا حفص بن عمر حد---ثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه---- سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي احفوه -المسالة فغضب فصعد--------------------------------- المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فاذ-ا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي ل---غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي -قال----- حذافة ثم	14077	7112032055995250684	293	468.0	229	689	42.52539825439453	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4166	true	6535142840552374817	70	131	359	661	1459	300	--------وعن يزيد بن ابي عبيد قال لما قتل عثمان بن عفان خرج سلمة بن الاكوع الي الربذة وتزوج هناك امراة وولدت له اولادا فلم يزل بها حتي----- قبل ان يموت بليال فنزل المدينة مسلم 1862 فتح حاتم اي ابن اسماعيل الكوفي تعربت اي تكلفت في صيرورتك اعرابيا في البدو اي في الاقامة به الي الربذة بذال ------------------------------معجمة موضع--------- بين مكة والمدينة	4166	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15000	false	-4030402651219625123	230	283	1195	1477	1562	300	البادية وعن يزيد بن ابي عبيد قال لما قتل عثمان بن عفان خرج سلمة بن الاكوع الي الربذة وتزوج هناك امراة وولدت له اولادا فلم يزل بها حتي اقبل قبل ان يموت بليال فنزل المدينة هو موصول بالسند المذكور قول------------------------------------------------------------------------ه الي الربذة بفتح الراء والباء الموحدة والذال المعجمة موضع بالبادية بين مكة والمدينة	15000	7112032055995250684	201	334.0	159	354	56.779659271240234	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4166	true	6535142840552374817	22	70	129	359	1459	300	البعد والاعتزال في الفتنة اي في زمنها 7087 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع انه دخل علي الحجاج فقال يا ابن الاكوع ارتددت علي عقبيك تعربت قال لا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لي في البدو	4166	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15000	false	-4030402651219625123	60	99	314	503	1562	300	البعد والاعتزال---------------------- 7087 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع انه دخل علي الحجاج فقال يا ابن الاكوع ارتددت علي عقبيك تعربت قال لا ولكن رسول الله------------------- اذن لي في البدو	15000	7112032055995250684	189	354.0	150	230	82.17391204833984	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4166	true	6535142840552374817	144	296	717	1441	1459	300	7088 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن انظر 19 فتح يوشك اي يقرب شعف الجبال بمعجمة فمهملة مفتوحتين اي رءوسها ومر الحديث ------في الايمان AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب التعوذ من الفتن باب التعوذ من الفتن ا-----------ي بيان ما جاء فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7089 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسالة فصعد النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينت لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي	4166	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15001	false	525083220792116025	67	300	342	1488	1488	300	7088 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمان بن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله يو-------------------شك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها سعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن مطابقته للترجمة تءخذ من اخ---------------------------------------------ر الحديث وتقدم في الايمان في باب من الدين الفرار من الفتن فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن سلمة عن مالك الي اخر وتقدم ايضا في باب العزلة من كتاب الرقاق قوله سعف الجبال بالسين والعين المهملتين وبالفاء راس الجبل واعلاه قوله ومواقع القطر اي المطر والمواقع جملة حالية من الضمير المستتر في يتبع 15 باب التعوذ من الف--------------------تن اي هذا باب في بيان التعوذ من الفتن قال ابن بطال في مشروعية ذلك الرد علي من قال اسالوا الله الفتنة فان فيها حصاد المنافقين وزعم انه ورد في حديث لا يثبت رفعه بل الصحيح خلافه وقد اخرج ابو نعيم من حديث علي رضي الله تعالي عنه بلفظ لا تكرهوا الفتنة في اخر الزمان فانها تعبير المنافقين وفي سنده ضعيف ومجهول 7089 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال سالوا النبي------------------- حتي احفوه بالمسالة فصعد النبي------------------- ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينت لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاث راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي-	15001	7112032055995250684	559	973.0	437	1269	44.05043411254883	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4167	true	1781445250990021566	0	57	0	290	1459	300	انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -------------------رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون- الحاءط فكان قتادة يذكر---- هذا الحديث عند هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	4167	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14077	false	-8766267837085067149	179	240	902	1212	1513	300	انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا نعوذ بالله من---- الفتن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر عند هذا الحديث---- هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	14077	7112032055995250684	275	495.5	220	319	86.20689392089844	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4167	true	1781445250990021566	112	210	566	1036	1459	300	7090 وقال عباس النرسي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انسا حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم بهذا وقال كل رجل لافا راسه في ثوبه يبكي وقال عاءذا بالله من سوء الفتن او قال اعوذ بالله من سواي الفتن انظر 93 مسلم 2356 فتح سعيد اي ابن ابي عروبة كل رجل مبتدا لافا يبكي بالنصب حال وبالرفع صفة ل كل ويجوز الجر صفة لرجل ويبكي خبر المبتدا عاءذا بالله من سوء الفتن بالنصب حال او مصدر بمعني عياذا ومقول القول محذوف اي قال ذلك عاءذا الخ او قال اعوذ بالله من سوء الفتن	4167	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15002	false	-4596507787025258880	259	299	1370	1561	1565	300	7090 وقال عباس النرسي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انسا حدثهم ان نبي الله------------------- بهذا وقال كل رجل لافا راسه في ثوبه يبكي وقال عاءذا بالله من سوء الفت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن او قال اعوذ بالله من سوء الفتن	15002	7112032055995250684	190	366.5	150	470	40.425533294677734	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4167	true	1781445250990021566	0	57	0	290	1459	300	انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط فكان قتادة يذكر ه-ذا الحديث عند ه-ذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	4167	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15002	false	-4596507787025258880	4	55	19	290	1565	300	انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقال النبي------------------- ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط قال- قتادة يذكر هاذا الحديث عند هاذه الاية يا-ايها الذينءامنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	15002	7112032055995250684	265	497.0	214	292	90.75342559814453	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4167	true	1781445250990021566	185	286	916	1396	1459	300	بالله من سوء الفتن بالنصب حال او مصدر بمعني عياذا ومقول القول محذوف اي قال ذلك عاءذا الخ او قال اعوذ بالله من سوء الفتن شك من الراوي وفي نسخة بدل سوء الموضعين شر------------------------------------------------------------------------------------ 7091 وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد ومعتمر عن ابيه عن قتادة ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال عاءذا بالله من شر الفتن انظر 93 مسلم 2359 فتح معتمر اي ا-------------------------------------------------------------------بن سل-مان بن طرخان AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق اي	4167	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15003	false	8150822988167281386	179	298	922	1503	1510	300	بالله من سوء الفتن قوله----------------------------------------------------------------- او قال اعوذ بالله------------- شك من الراوي ويحتمل ان يكون الشك بين قوله عاءذا بالله وقوله اعوذ بالله ويحتمل ان يكون بين قوله من سوء الفتن وقوله من شر الفتن 7091 وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد ومعتمر عن ابيه عن قتادة ان انسا حدثهم عن النبي بها------------------ذا وقال عاءذا بالله من شر الفتن اي قال البخاري قال لي خليفة هو ابن خياط بطريق المذاكرة عن يزيد بن زريع عن سعيد بن ابي عروبة ومعتمر بن سليمان بن طرخان عن قتادة الي اخره قوله بهذا اي بالحديث المذكور قال عاءذ بالله من شر الفتن بالشين المعجمة والراء المشددة 16 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من قبل الم------------------------------------------------------شرق اي	15003	7112032055995250684	266	394.5	205	731	36.38850784301758	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4168	true	-4106658020709825180	33	132	149	610	1466	300	قرن الشيطان او قال قرن ال-----------------شمس انظر 3104 مسلم 2905 فتح 7093 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل-يث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول الا ان الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان انظر 3104 مسلم 2905 فتح يطلع بضم اللام---------------------------- 7094 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم	4168	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15004	false	-4245353888831561574	198	300	1005	1474	1474	300	قرن الشمس شك من الراوي وقال الجوهري قرن الشمس اعلاها----------------- 7093 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل يث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول الا ان الفتنة ها-هنا من حيث يطلع قرن الشيطان هذا عن عبد الله بن عمر ايضا اخرجه عن قتيبة عن ليث بن سعيد الي اخره 7094 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال ذكر ا-------------------لنبي اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم-	15004	7112032055995250684	363	636.5	284	507	71.5976333618164	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4168	true	-4106658020709825180	132	172	610	816	1466	300	بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان انظر------- 1037 ----فتح -----------------هناك الزلازل والفتن -----------------------اشار بهنا-----ك الي نجد ونجد من المشرق ومر	4168	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15005	false	1626835073437121543	0	49	0	262	1556	300	بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان انظر الحديث 1037 مطابقته للترجمة في قوله وهناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان واشار بقوله هناك الي نجد ونجد من المشرق قال	15005	7112032055995250684	198	346.5	158	262	75.57251739501953	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4168	true	-4106658020709825180	175	253	836	1230	1466	300	7095 حدثنا اسحاق بن شاهين الواسطي حدثنا خالد عن بيان عن وبرة بن عبد الرحمن- عن سعيد بن جبير قال خرج علينا عبد الله بن عمر فرجونا ان يحدثنا حديثا حسنا قال فبادرنا اليه رجل فقال يا ابا عبد الرحم-ن حدثنا عن القتال في الفتنة والله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة الانفال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل تدري ما الفتنة ثكلتك امك انما كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس كقتالكم علي الملك	4168	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15005	false	1626835073437121543	174	271	915	1409	1556	300	7095 حدثنا اسحاق--------- الواسطي حدثنا خالد عن بيان عن وبرة بن عبد الرحمان عن سعيد بن جبير قال خرج علينا عبد الله بن عمر فرجونا ان يحدثنا حديثا حسنا قال فبادر-- اليه رجل فقال يا ابا عبد الرحمان حدثنا عن القتال في الفتنة والله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير فقال هل تدري ما الفتنة ثكلتك امك انما كان محمد------------------- يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس كقتالكم علي الملك	15005	7112032055995250684	354	648.0	283	524	67.5572509765625	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4169	true	-4314046287351831220	0	28	0	150	1545	300	امرء القيس الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها ولت عجوزا غير ذات حليل شمطاء ينكر لونها وتغيرت مكروهة للشم والتقبيل	4169	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15007	false	-7968805343481533144	6	34	36	186	1597	300	امرء القيس الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها ولت عجوزا غير ذات حليل شمطاء ينكر لونها وتغيرت مكروهة للشم والتقبيل	15007	7112032055995250684	150	300.0	122	150	100.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4169	true	-4314046287351831220	195	300	980	1545	1545	300	غير ذات حليل ب------------مهملة اي لا يرغب احد في تزويجها ويروي بمع--------------------------------------------------جمة اي صاحب شمطاء ب-----------------------------------النصب------------ صفة لعجوز ويجوز---- الرفع------------ خبر مبتدا محذوف والشمط اختلاط الشعر الابيض بالشعر الاسود ينكر بالبناء للمفعول وتغيرت اي تبدلت ب-------حسنها -قبحا------------------------------------------------------------ مكروهة ----------حال من --ضمير-------- تغيرت للشم والتقبيل اي لانها حينءذ مظنة للبخر ووصفها به للمبالغة في التنفير منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 7096 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدث----------نا الاعمش حدثنا شقيق سمعت حذيفة يقول بينا نحن جلوس عند عمر اذ قال ايكم يحفظ قول النبي صلي الله عليه وسلم في الفتنة قال فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال-	4169	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15008	false	-5879022175436296555	38	189	208	1018	1559	300	غير ذات حليل بفتح الحاء المهملة وكسر اللام وهو الزوج----- ويروي بالخاء المعجمة وهو ظاهر قوله شمطاء من شمط بالشين المعجمة اختلاط الشعر الابيض بالشعر الاسود ويجوز في اعرابه النصب علي ان يكون صفة لعجوز ويجوز فيه الرفع علي ان يكون خبر مبتدا محذوف اي هي شمطاء قوله------------------------ ينكر علي صيغة المجهول ولونها مرفوع به اي بدل حسنها بقبح ووقع في رواية الحميدي والسهيلي في الروض شمطاء جزت راسها قوله مكروهة نصب علي الحال من الضمير الذي في تغير---------------------------------------------------------------------------ت والمراد بالتمثيل بهذه الابيات استحضار ما شاهدوه وسمعوه من حال الفتنة فانهم يتذكرون بانشادها ذلك فيصدهم عن الدخول فيها حتي لا يغتروا بظاهر امرها اولا 7096 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق سمعت حذيفة يقول----- نحن جلوس عند عمر اذ قال ايكم يحفظ قول النبي ف-------------------ي الفتنة قال فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره يكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال	15008	7112032055995250684	352	399.0	282	938	37.52665328979492	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4170	true	-1281390922732919308	0	72	0	346	1457	300	ليس عن هذا اسالك ولكن------- التي تموج ك----موج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال بل يكسر قال عمر اذا لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما يعلم ان دون --غد --ليلة وذلك اني حدثته -حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	4170	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02753	false	7953043250024003025	1	62	4	308	1551	300	ليس--- هذا اريد- ولكن الفتنة التي تموج كما يموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال---- ايكسر------ ام يفتح قا---ل يكسر قال---- اذا لا يغلق ابدا-------- قلنا------- اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما----- ان دون الغد الليلة----- اني حدثته بحديث -ليس بالاغاليط فهبنا ان نسال حذيفة---- فامرنا مسروقا فساله فقال--- الباب---- عمر	2753	7112032055995250684	278	434.0	221	362	76.79557800292969	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4170	true	-1281390922732919308	4	72	17	346	1457	300	ولكن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين----------------- ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال----------------- بل يكسر قال عمر اذا---- لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد --ليلة وذلك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	4170	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10087	false	7713739375848755752	211	270	1070	1353	1505	300	ولكن التي تموج كموج البحر قال------------------ يا امير المءمنين لا باس عليك منها ان بينك وبينها بابا مغلقا قال------------------- يفتح الباب او يكسر قال لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق------------- قلنا ع-----------------لم الباب قال نعم كما----- ان دون غد الليلة----- اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله و---------امرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	10087	7112032055995250684	233	367.0	183	369	63.14363098144531	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4170	true	-1281390922732919308	0	72	0	346	1457	300	ليس عن ه-ذا اسالك ول-كن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال بل يكسر قال عمر اذا لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد ليلة وذ-لك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	4170	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15008	false	-5879022175436296555	189	261	1018	1367	1559	300	ليس عن هاذا اسالك ولاكن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال بل يكسر قال عمر اذا لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما اعلم ان دون غد ليلة وذالك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	15008	7112032055995250684	345	674.0	273	349	98.85386657714844	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4170	true	-1281390922732919308	151	300	720	1457	1457	300	بالاغاليط جمع --اغلوطة ما------------- يغالط به اي حدثته حديثا صدقا من حديثه صلي الله عليه وسلم لا عن راي واجتهاد مسروقا اي الاجدع ومر الحديث في مواقيت الصلاة----------------------- 7097 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر عن شريك بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن ابي موسي- الاشعري قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوما الي حاءط من حواءط المدينة لحاجته وخرجت في اثره فلما دخل الحاءط جلست علي بابه وقلت لاكونن اليوم بواب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يامرني فذهب النبي صلي الله عليه وسلم وقضي حاجته وجلس علي قف البءر فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فجاء ابو بكر يستاذن عليه ليدخل فقلت كما انت حتي استاذن لك فوقف فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله ابو بكر يستاذن عليك قال اءذن له وبشره بالجنة فدخل فجاء عن يمين النبي صلي الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه ودلاهما-	4170	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15009	false	4680341777950612247	81	206	399	1032	1508	300	بالاغاليط جمع الاغلوطة وهي الكلام الذي يغالط به ويغالط فيه قوله فامرن--------------------------------------------------ا اي قلنا او طلبنا وفيه ان الامر لا يشترط فيه العلو والاستعلاء 7097 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر عن شريك بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن ابي موساي الاشعري قال خرج النبي------------------- يوما الي حاءط من حواءط المدينة لحاجته وخرجت في اثره فلما دخل الحاءط جلست علي بابه وقلت لاكونن اليوم بواب النبي------------------- ولم يامرني فذهب النبي وقضا------------------ي حاجته وجلس علي قف البءر فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فجاء ابو بكر يستاذن عليه ليدخل فقلت كما انت حتي استاذن لك فوقف فجءت الي النبي ف-------------------قلت يا نبي الله ابو بكر يستاذن عليك قال اءذن له وبشره بالجنة فدخل فجاء عن يمين النبي------------------- فكشف عن ساقيه ودلاهما	15009	7112032055995250684	533	929.0	423	777	68.59716796875	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4171	true	-9042365637138988100	0	100	0	492	1443	300	في البءر فجاء عمر فقلت كما انت حتي استاذن لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذن له وبشره بالجنة فجاء عن يسار النبي صلي الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه فدلاهما في البءر فامتلا القف فلم يكن فيه مجلس ثم جاء عثمان فقلت كما انت حتي استاذن لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذن له وبشره بالجنة معها بلاء يصيبه فدخل فلم يجد معهم مجلسا فتحول حتي جاء مقابلهم علي شفة البءر فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البءر فجعلت اتمني اخا لي وادعو الله ان ياتي قال ابن المسيب فتاولت ذ-لك قبورهم اجتمعت ها هنا وانفرد عثمان	4171	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15009	false	4680341777950612247	206	293	1032	1467	1508	300	في البءر فجاء عمر فقلت كما انت حتي استاذن لك فقال النبي------------------- اءذن له وبشره بالجنة فجاء عن يسار النبي------------------- فكشف عن ساقيه فدلاهما في البءر فامتلا القف فلم يكن فيه مجلس ثم جاء عثمان فقلت كما انت حتي استاذن لك فقال النبي------------------- اءذن له وبشره بالجنة معها بلاء يصيبه فدخل فلم يجد معهم مجلسا فتحول حتي جاء مقابلهم علي شفة البءر فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البءر فجعلت اتمني اخا لي وادعو الله ان ياتي قال ابن المسيب فتاولت ذالك قبورهم اجتمعت ها-هنا وانفرد عثمان	15009	7112032055995250684	434	816.0	347	493	88.03245544433594	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4171	true	-9042365637138988100	200	266	958	1263	1443	300	في الفضاءل 7098 حدثني بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل قال قيل لاسامة الا تكلم ه-ذا قال قد كلمته ما دون ان افتح بابا اكون اول من يفتحه وما انا بالذي اقول لرجل بعد ان يكون اميرا علي رجلين انت خير بعد ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء برجل فيطرح في النار فيطحن	4171	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15010	false	4223830329373279181	239	300	1232	1512	1512	300	في البقيع------ حدثني بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل قال قيل لاسامة الا تكلم هاذا قال قد كلمته ما دون ان افتح بابا اكون اول من يفتحه وما انا بالذي اقول لرجل بعد ان يكون اميرا علي رجلين انت خير بعد ما سمعت من رسول الله------------------- يقول يجاء برجل فيطرح في النار فيطحن-	15010	7112032055995250684	275	516.5	215	306	89.86927795410156	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4171	true	-9042365637138988100	266	297	1263	1430	1443	300	فيها كطحن الحمار برحاه فيطيف به اهل النار فيقولون اي فلان الست كنت تامر بالمعروف وتنه-ي عن المنكر فيقول اني كنت امر بالمعروف ولا افعله وانه-ي عن المنكر وافعله انظر------- 3267	4171	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15011	false	-2171306975862552280	0	32	0	176	1522	300	فيها كطحن الحمار برحاه فيطيف به اهل النار فيقولون اي فلان الست كنت تامر بالمعروف وتنهاي عن المنكر فيقول اني كنت امر بالمعروف ولا افعله وانهاي عن المنكر وافعله انظر الحديث 3267	15011	7112032055995250684	167	316.0	136	176	94.88636016845703	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4172	true	-1657309573515445616	92	128	454	628	1504	300	عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة--------------------------------------- ايام الجم-----------------------------------------------ل لما بلغ----- النبي صلي الله عليه وسلم ان---- فارسا-- ملكوا ابنة----- كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	4172	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11178	false	9038408423684201508	206	263	1042	1317	1488	300	عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعدما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	11178	7112032055995250684	166	274.5	130	276	60.144927978515625	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4172	true	-1657309573515445616	90	148	443	731	1504	300	7099 حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة ايام الجمل لما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان فارسا ملكوا ابنة كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة انظر------- 4425 ----فتح عوف اي -الاعرابي ايام الجمل اي التي ك-----------------------انت بين علي وعاءشة بالبصرة------------- وسميت بذلك------ لان عاءشة سارت	4172	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15012	false	-381734661830452683	73	136	335	658	1548	300	7099 حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة ايام الجمل لما بلغ النبي------------------- ان فارسا ملكوا ابنة كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة انظر الحديث 4425 مطابقته للكتاب من حيث ان ايام الجمل كانت فتنة شديدة ووقعتها مشهورة كانت بين علي وعاءشة رضي الله تعالي عنهما وسميت وقعة الجمل لان عاءشة كانت	15012	7112032055995250684	232	370.0	181	342	67.83625793457031	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4172	true	-1657309573515445616	200	295	996	1481	1504	300	المغازي 7100 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحي-ي بن ادم حدثنا ابو بكر بن عياش حدثنا ابو حصين حدثنا ابو مريم عبد الله بن زياد الاسدي قال لما سار طلحة والزبير وعاءشة الي البصرة بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في اعلاه وقام عمار اسفل من الحسن فاجتمعنا اليه فسمعت عمارا يقول ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ول-كن الله تبارك وتعالي ابتلاكم ليعلم اياه تطيعون ام هي انظر------- 3772	4172	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15013	false	2911298446592822997	2	94	13	486	1592	300	الجواز- 7100 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحياي بن ادم حدثنا ابو بكر بن عياش حدثنا ابو حصين حدثنا ابو مريم عبد الله بن زياد الاسدي قال لما صار طلحة والزبير وعاءشة الي البصرة بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعد- المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في اعلاه وقام عمار اسفل من الحسن فاجتمعنا اليه فسمعت عمارا يقول ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيك-------------------م في الدنيا والاخرة ولاكن الله تبارك وتعالي ابتلاكم ليعلم اياه تطيعون ام هي انظر الحديث 3772	15013	7112032055995250684	461	882.0	370	494	93.31983947753906	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4172	true	-1657309573515445616	245	287	1214	1439	1504	300	الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في اعلاه وقام عمار اسفل من الحسن فاجتمعنا الي-------------------ه فسمعت عم---------------------------------------ارا يقول ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولكن الله تبار-------ك وتعالي	4172	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15014	false	-8526728440938196481	8	57	46	303	1526	300	الكوفة------------- فكان الحسن بن علي فوق المنبر لانه ابن الخليفة وابن بنت رسول الله صلي الله تعالي واله وسلم قوله فسمعت عمارا القاءل ابو مريم الراوي يقول سمعت عمارا يقول ان عاءشة قد سارت الي البصرة -والله انها لزوجة نبيك-------------------م في الدنيا والاخرة اراد بذلك عمار رضي الله تعالي	15014	7112032055995250684	137	190.5	109	290	47.24137878417969	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4173	true	-5745823293895179145	76	203	351	985	1453	300	7101 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن ابي غنية عن الحكم عن ابي واءل قام عمار علي منبر الكوفة فذكر عاءشة وذكر مسيرها وقال انها زوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولك-نها مما ابتليتم انظر------- 3772 --فتح ابو نعيم هو الفضل بن دكين -ابن ابي غنية -------------------------------------------------------هو عبد الملك بن حميد الكوفي عن الحكم اي -------------------------------------------------------ابن عت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة مما ابتليتم -----------------اي امتحنتم بها----- 7104 حدثنا بدل بن المحبر حدثنا شعبة اخبرني عمر-و سمعت ابا واءل يقول دخل ابو موسي وابو مسعود علي عمار حيث بعثه علي الي اهل الكوفة يستنفرهم فقالا ما رايناك اتيت امرا اكره عندنا من اسراعك في ه-ذا الامر منذ اسلمت فقال عمار ما رايت منكما منذ اسلمتما امرا اكره عندي من ابطاءكما عن ه-ذا الامر وكساهما حلة حلة ثم راحوا الي المسجد	4173	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15015	false	408021423747330334	43	228	216	1167	1557	300	7101 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن ابي غنية عن الحكم عن ابي واءل قام عمار علي منبر الكوفة فذكر عاءشة وذكر مسيرها وقال انها زوجة نبيك-------------------م في الدنيا والاخرة ولاكنها مما ابتليتم انظر الحديث 3772 وطرفه ابو نعيم--- الفضل بن دكين وابن ابي غنية بفتح الغين المعجمة وكسر النون وتشديد الياء اخر الحروف وهو عبد الملك بن حميد الكوفي اصله من اصفهان وليس له في البخاري الا هذا الحديث والحكم بفتحتين هو ابن عتيبة مصغر عتبة الدار وابو واءل شقيق بن سلمة قوله قام عمار علي منبر الكوفة هذا طرف من الحديث الذي قبله واراد البخاري بايراده تقوية حديث ابي مريم لكونه مما انفرد به ابو حصين ولكنها اي ولكن عاءشة قوله مما ابتليتم علي صيغة المجهول اي امتحنتم بها 7102 7104 حدثنا بدل بن المحبر حدثنا شعبة اخبرني عمر و سمعت ابا واءل يقول دخل ابو موسي وابو مسعود علي عمار حيث بعثه علي الي اهل الكوفة يستنفرهم فقالا ما رايناك اتيت امرا اكره عندنا من اسراعك في هاذا الامر منذ اسلمت فقال عمار ما رايت منكما منذ اسلمتما امرا اكره عندي من ابطاءكما عن هاذا الامر وكساهما حلة حلة ثم راحوا الي المسجد	15015	7112032055995250684	593	1067.5	474	973	60.94552993774414	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4173	true	-5745823293895179145	254	300	1241	1453	1453	300	7107 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق بن سلمة---- كنت جالسا مع ابي مسعود وابي موسي وعمار فقال ابو مسعود ما من اصحابك احد الا لو شءت لقلت فيه غيرك وما رايت منك شيءا منذ صحبت النبي صلي الله عليه وسلم اعيب عندي-	4173	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15016	false	3054316051412245052	158	201	832	1030	1536	300	7107 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق بن سلمة قال كنت جالسا مع ابي مسعود وابي موسي وعمار فقال ابو مسعود ما من اصحابك احد الا لو شءت لقلت فيه غيرك وما رايت منك شيءا منذ صحبت النبي------------------- اعيب عندي	15016	7112032055995250684	193	362.5	152	217	88.94009399414062	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4174	true	-5512715664867752684	0	68	0	330	1449	300	من استسراعك في ه-ذا الامر قال عمار يا ابا مسعود وما رايت منك ولا من صاحبك ه-ذا شيءا منذ صحبتما النبي صلي الله عليه وسلم اعيب عندي من ابطاءكما في ه-ذا الامر فقال ابو مسعود وكان موسرا يا غلام هات حلتين فاعط-ي احداهما ابا موس-ي والاخر-ي عمارا وقال روحا فيه الي الجمعة انظر----------------------- 7104 فتح عبدان لقب عبد الله بن عثمان عن ابي حمزة هو------------------- محمد بن ميمون	4174	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15016	false	3054316051412245052	201	270	1030	1383	1536	300	من استسراعك في هاذا الامر قال عمار يا ابا مسعود وما رايت منك ولا من صاحبك هاذا شيءا منذ صحبتما النبي------------------- اعيب عندي من ابطاءكما في هاذا الامر فقال ابو مسعود وكان موسرا يا غلام هات حلتين فاعطاي احداهما ابا موساي والاخراي عمارا وقال روحا فيه الي الجمعة انظر الاحاديث 7102 و 7103 و 7104---- عبدان لقب عبد الله بن عثمان وابو-- حمزة بالحاء المهملة والزاي محمد بن ميمون	15016	7112032055995250684	299	519.5	237	378	79.10053253173828	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4174	true	-5512715664867752684	82	300	400	1449	1449	300	19 باب اذا انزل الله بقوم عذاب-------ا باب--------- اذا انزل الله بقوم عذابا -جواب اذا محذوف يعلم من حديث الباب-------- 7108 حدثنا عبد الله بن عثمان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي اعمالهم مسلم 2879 فتح يونس اي ---------------------------------------------------------------------------------------------ابن يزيد عن الزهري هو محمد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسلم من كان في----------------------------------------------هم اي ممن ليس هو علي منهاجهم وان كان صالحا AUTO------------------------------------------------ 20 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي ان ابني هذا لسيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين------- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي ان ابني هذا لسيد في نسخة---- سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين هما فءة الحسن وفءة معاوية رضي الله عنهما 7109 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا اسراءيل ابو موس-ي ولقيته بالكوفة وجاء الي ابن شبرمة فقال ادخلني علي عيس-ي فاعظه فكان ابن شبرمة خاف عليه فلم يفعل قال حدثنا الحسن قال لما سار الحسن بن علي رضي الله عنهما الي معاوية بالكتاءب قال عمرو بن العاص لمعاوية ار-ي كتيبة لا تولي حتي تدبر اخراها قال معاوية من لذراري المسلمين فقال انا فقال-	4174	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15017	false	-729500331031960913	29	285	162	1442	1515	300	19 باب اذا انزل الله بقوم عذابا اي هذا باب يذكر فيه اذا انزل الله بقوم عذابا وجواب اذا محذوف اكتفي به بما ذكر في الحديث 7108 حدثنا عبد الله بن عثمان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله------------------- اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي اعمالهم مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن عثمان هو عبدان المذكور فيما قبل الباب وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ويونس هو ابن يزيد --والزهري--- محمد بن مسلم وحمزة بن عبد الله يروي عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب والحديث اخرجه مسلم في صفة النار عن حرملة قوله من كان فيهم كلمة من من صيغ العموم يعني يصيب الصالحين منهم ايضا لكن يبعثون يوم القيامة علي حسب اعمالهم فيثاب الصالح بذلك لانه كان تمحيصا له ويعاقب غيره 20 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي ان ابني هذا لسيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين اي هذا باب قول النبي الخ قوله لسيد اللام فيه للتاكيد وفي رواية المروزي والكشميهني سيد بغير لام--------------------------------------------------------------------------- 7109 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا اسراءيل ابو موساي ولقيته بالكوفة وجاء الي ابن شبرمة فقال ادخلني علي عيساي فاعظه فكان ابن شبرمة خاف عليه فلم يفعل قال حدثنا الحسن قال لما سار الحسن بن علي رضي الله عنهما الي معاوية بالكتاءب قال عمرو بن العاص لمعاوية اراي كتيبة لا تولي حتي تدبر اخراها قال معاوية من لذراري المسلمين فقال انا فقال	15017	7112032055995250684	815	1401.5	642	1379	59.100799560546875	152	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4175	true	-3659247161662131738	155	224	783	1110	1474	300	7110 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمر-و اخبرني محمد بن علي ان حرملة مولي اسامة اخبره قال عمرو --قد رايت حرملة قال ارسلني اسامة الي علي وقال انه سيسالك الان فيقول ما خلف صاحبك فقل له يقول لك لو كنت في شدق الاسد لاحببت ان اكون معك فيه ول-كن هذا امر لم اره فلم يعطني شيءا فذهبت الي حسن وحسين وابن جعفر فاوقرءوا -لي راحلتي	4175	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15019	false	-2698319865978633059	222	293	1147	1478	1514	300	7110 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمر و اخبرني محمد بن علي ان حرملة مولي اسامة اخبره قال عمر و وقد رايت حرملة قال ارسلني اسامة الي علي وقال انه سيسالك الان فيقول ما خلف صاحبك فقل له يقول لك لو كنت في شدق الاسد لاحببت ان اكون معك فيه ولاكن هذا امر لم اره فلم يعطني شيءا فذهبت الي حسن وحسين وابن جعفر فاوقر-وا الي راحلتي	15019	7112032055995250684	324	622.0	256	332	97.59036254882812	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4176	true	-2494226163779523238	1	139	4	651	1463	300	اذا قال عند قوم شيءا ثم خرج فقال بخلافه باب اذا قال عند قوم شيءا ثم خرج فقال بخلافه اي فهو ذو الوجهين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7111 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا ه-ذا الرجل علي بيع الله ورسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان يبايع رجل علي بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال واني لا اعلم احدا منكم خلعه ولا بايع في هذ-ا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه انظر 3188-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1735 فتح ح---------------------شمه اي جماعت-----------------------------------------------------------------ه لواء اي راية------------- بايعنا هذا الرجل هو يزيد بن معاوية علي بيع الله ورسوله اي علي شرط ما امر الله ورسوله به من البيعة	4176	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15021	false	-5797131340882761062	3	192	13	929	1512	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قال احد عند قوم شيءا ثم خرج من عندهم فقال بخلاف ما قاله وفي التوضيح معني الترجمة انما هو في خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية ورجوعهم عن بيعته وما قالوا له وقالوا بغير حضرته خلاف ما قالوا بحضرته 7111 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده----- اني سمعت النبي------------------- يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هاذا الرجل علي بيع الله ورسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان يبايع رجل علي بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال واني لا اعلم احدا منكم خلعه ولا بايع في هاذا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه مطابقته للترجمة من حيث ان في القول في الغيبة بخلاف ما في الحضور نوع غدر وايوب هو السختياني والحديث مضي في الجزية واخرجه مسلم في المغازي عن ابي الربيع قوله حشمه اي خاصته الذين يغضبون له قوله لكل غادر من الغدر وهو ترك الوفاء بالعهد قوله لواء اي راية قوله وانا قد بايعنا هذا الرجل اي يزيد -----قوله علي بيع الله ورسوله اي علي شرط ما امر ال-------له به من البيعة	15021	7112032055995250684	480	691.5	374	1053	45.58404541015625	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4176	true	-2494226163779523238	168	299	804	1460	1463	300	7112 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن عوف عن ابي المنهال قال لما كان ابن زياد ومروان بالشام ووثب ابن الزبير بمكة ووثب القراء بالبصرة فانطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي حتي دخلنا عليه في داره وهو جالس في ظل علية له من قصب فجلسنا اليه فانشا ابي يستطعمه الحديث فقال يا ابا برزة الا تري ما وقع فيه الناس فاول شء سمعته تكلم به اني احتسبت عند الله اني اصبحت ساخطا علي احياء قريش انكم يا معشر العرب كنتم علي الحال الذي علمتم من الذلة والقلة والضلالة وان الله انقذكم بالاسلام وبمحمد صلي الله عليه وسلم حتي بلغ بكم ما ترون وه-ذه الدنيا التي افسدت بينكم ان ذاك الذي بالشام والله ان يقاتل الا علي الدنيا وان هءلاء الذين بين اظهركم والله ان يقاتلون الا علي الدنيا	4176	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15022	false	-1903328031453802840	12	139	60	698	1542	300	7112 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن عوف عن ابي المنهال قال لما كان ابن زياد ومروان بالشام ووثب ابن الزبير بمكة ووثب القراء بالبصرة فانطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي حتي دخلنا عليه في داره وهو جالس في ظل علية له من قصب فجلسنا اليه فانشا ابي يستطعمه الحديث فقال يا ابا برزة الا تري ما وقع فيه الناس فاول شء سمعته تكلم به اني احتسبت عند الله اني اصبحت ساخطا علي احياء قريش انكم يا معشر العرب كنتم علي الحال الذي علمتم من الذلة والقلة والضلالة وان الله انقذكم بالاسلام وبمحمد -------------------حتي بلغ بكم ما ترون وهاذه الدنيا التي افسدت بينكم ان ذاك الذي بالشام والله ان يقاتل الا علي الدنيا وان هءلاء الذين بين اظهركم والله ان يقاتلون الا علي الدنيا	15022	7112032055995250684	637	1257.0	510	657	96.95585632324219	126	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4176	true	-2494226163779523238	243	299	1167	1460	1463	300	علي احياء قريش-------------------- انكم يا معشر ا----------------------------لعر------ب كنتم علي الحال الذي علمتم من الذلة والقلة والضلالة وان الله انقذكم بالاسلام وبمحمد صلي الله عليه وسلم------------- حتي بلغ بكم ما ترون وهذه الدنيا التي افسدت بينكم----- ان ذاك الذي با--------------------------------------------------------------------------------لشام والله ان يقاتل الا علي الدنيا وان ه-ءلاء الذين بين اظهركم والله ان يقاتلون الا علي الدنيا	4176	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15024	false	-6146258697805887010	18	101	89	509	1537	300	علي احياء قريش اي علي قباءلهم قوله انكم--- معشر العرب وفي رواية ابن المبارك العريب قوله كنتم علي الحال الذي علمتم وفي رواية يزيد بن زريع علي الحال التي كنتم----------------------- عليها في جاهليتكم قوله حتي بلغ بكم ما ترون اي من العزة والكثرة والهداية قوله ان ذاك الذي بالشام يعني مروان بن الحكم والله ان يقاتل اي ما يقاتل الا علي الدنيا وان ذاك الذي بمكة والله ان يقاتل الا علي الدنيا وان هاءلاء الذين بين اظهركم والله ان يقاتلون الا علي الدنيا	15024	7112032055995250684	190	283.0	149	446	42.60089874267578	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4177	true	1547078883907583983	0	116	0	580	1507	300	ذاك الذي بمكة والله ان يقاتل الا علي الدنيا 7271 فتح ابو شهاب هو عبد ربه بن نافع الخياط عن ابي المنهال هو سيار بن سلامة كان ابن زياد هو عبد الله ومروان اي ابن الحكم ووثب القراء هم الخوارج في ظل علية بضم العين وكسرها وتشديد اللام مكسورة اي غرفة يستطعمه الحديث اي يطلبه منه احياء قريش اي قباءلهم ان ذاك الذي بالشام يعني مروان بن الحكم والله ان اي م---------------ا وان --ذاك الذي بمكة يعني عبد الله بن الزبير وزاد في نسخة علي ما ذكر فيه تكررا و-----مطابقة الحديث للترجمة من جهة ان الذين عاقبهم ابو برزة كانوا يظهرون انهم يقاتلون لاجل القيام بامر الدين ونصر الحق وكانوا في الباطن انما يقاتلون لاجل الدينا	4177	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15022	false	-1903328031453802840	119	170	593	870	1542	300	ذاك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي با--------------------لشام والله ان يقاتل الا علي الدنيا وان هءلاء الذين بين اظهركم والله ان يقاتلون الا علي الدنيا الحديث 7112 طرفه في 7271 مطابقته------ للترجمة من حيث ان الذي علي--هم ابو برزة كانوا يظهرون انهم يقاتلون لاجل القيام بامر الدين ونصر الحق وكانوا في الباطن انما يقاتلون لاجل الدنيا	15022	7112032055995250684	177	264.0	141	602	29.401992797851562	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4177	true	1547078883907583983	60	180	294	909	1507	300	ان ذاك الذي بالشام يعني مروان بن الحكم والله ان------ ---------------------اي ما وان ذاك الذي بمكة يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن الزبير وزاد في نسخة علي ما ذكر فيه تكررا ومطابقة الحديث للترجمة من جهة ان الذين عاقبهم ابو برزة كانوا يظهر-------------------------------------ون انهم يقاتلون لاجل القيام بامر الدين ونصر الحق وكانوا في الباطن انما يقاتلون لاجل الدينا 7113 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن ابي واءل عن حذيفة بن اليمان قال ان المنافقين اليوم شر منهم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يومءذ يسرون واليوم يجهرون فتح يسرون اي الكفر واليوم يجهرون اي به ومطابقة الحديث لترجمة ممن حيث ان جهرهم بالنفاق وشهر السلاح علي الناس يخالف ما بذلوه من الطاعة حين بايعوا اولا	4177	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15024	false	-6146258697805887010	63	207	320	1050	1537	300	ان ذاك الذي بالشام يعني مروان بن الحكم والله ان يقاتل اي ما يقاتل الا علي الدنيا وان ذاك الذي بمكة والله ان يقاتل الا علي الدنيا وان هاءلاء الذين بين اظهركم والله ان يقاتلون الا علي الدنيا هذا ايضا من جملة كلام ابي برزة ولا يوجد الا في بعض النسخ قوله وان ذاك الذي بمكة اراد به عبد الله بن الزبير قوله وان هءلاء الذين بين اظهركم اراد ---------------------------------------بهم القراء توضحه رواية ابن المبارك ان الذين حولكم الذين يزعمون انهم قراءهم قوله ان بكسر الهمزة وسكون النون بعد قوله والله كلمة النفي------------------ 7113 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن ابي واءل عن حذيفة بن اليمان قال ان المنافقين اليوم شر منهم علي عهد النبي كان-------------------وا يومءذ يسرو---------------------------------ن واليوم يجهرون -------مطابقته ل-----لترجمة -من حيث ان جهرهم بالنفاق وشهر السلاح علي الناس بخلاف ما بذلوه من الطاعة حين بايعوا اولا	15024	7112032055995250684	363	585.5	286	852	42.60563278198242	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4177	true	1547078883907583983	184	254	928	1278	1507	300	7114 حدثنا خلاد حدثنا مسعر عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي الشعثاء عن حذيفة قال انما كان النفاق علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فاما اليوم فانما هو الكفر بعد الايمان فتح خلاد اي ابن يحيي بن صفوان السلمي مسعر اي كدام عن ابي الشعثاء هو سليم بن اسود المحاربي ومطابقة حديثه للترجمة من جهة ان المنافق في هذه الازمنة نطق بكلمة الاسلام-------------------------- ثم اظهر الكفر- فصار مرتدا	4177	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15025	false	-4861764828927990945	0	52	0	258	1604	300	7114 حدثنا خلاد حدثنا مسعر عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي الشعثاء عن حذيفة قال انما كان النفاق علي عهد النبي------------------- فاما اليوم فانما هو الكفر بعد الايمان -------------------------------------------------------------------------------------------مطابقت-----ه للترجمة من حيث ان المنافق في هذا اليوم قال-- بكلمة الاسلام بعد ان ولد فيه وعلي فطرته ثم اظهر --كفرا فصار مرتدا	15025	7112032055995250684	220	370.0	175	377	58.355438232421875	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4178	true	2828992050034831592	154	215	807	1089	1525	300	7117 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ----حدثني سليمان-------- عن ثور------- عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه انظر 3517 مسلم 2910 فتح سليمان اي ابن بلال عن ثور اي --------------------------ابن زيد الديل------مي عن -----------ابي الغيث هو------------ سالم مولي عبد الله بن مطيع	4178	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10001	false	3579900274383865728	102	178	474	845	1480	300	7153 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة ----رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه الحديث 7153 طرفه في مطابقته للترجمة في ذكر اسم قحطان وثور بلفظ الحيوان المعروف ابن زيد الديلي المدني مر في الجمعة وابو الغيث وهو المطر اسمه سالم مولي عبد الله بن مطيع	10001	7112032055995250684	219	321.0	168	375	58.400001525878906	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4178	true	2828992050034831592	0	133	0	687	1525	300	بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه انظر 85 مسلم 157 فتح --اسماعيل اي ابن ابي اويس حتي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر الرجل بقبر الرجل ذكر الرجل جري علي الغالب والا فغيره كذلك يا ليتني مكانه تمني ذلك لما يصيبه من البلاء والشدة حتي يكون--------------------- الموت الذي هو اعظم المصاءب اهون علي المرء فتمني اهون المصيبتين في اعتقاده AUTO 23 باب تغيير الزمان حتي تعبد-- الاوثان------- باب --------تغ-ير الزمان -------------------حتي يعبدوا الاوثان في نسخة ------------------------------حتي تعبد الاوثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7116 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم 2906 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تضطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اليات----------- بفتح الهمزة واللام جمع الية وهي العجيزة	4178	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15026	false	-3325341933185106415	20	277	98	1430	1553	300	بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل بن ----ابي اويس اسمه عبد الله وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز والحديث اخرجه مسلم في الفتن عن قتيبة قوله يا ليتني مكانه يعني يا ليتني كنت ميتا وقد مر الوجه ف---------------------------------------------------------------------ي ذلك الان وعن ابن مسعود قال سياتي عليكم زمان لو وجد احدكم فيه الموت يباع لاشتراه------------------------------------------------------------ 23 باب تغيير الزمان حتي يعبدوا الاوثان اي هذا باب في بيان تغيير الزمان عن حاله الاول قوله حتي يعبدوا الاوثان وسقوط النون فيه من غير جازم لغة ويروي حتي تعبد الاوثان وهو جمع وثن وهو كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب او الحجارة كصورة الادمي يعمل وينصب فيعبد والصنم الصورة بلا جثة ومنهم من لم يفرق بينهما 7116 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية مطابقته للترجمة ظاهرة لان ذا الخلصة اسم صنم لدوس وعبادتهم اياها من تغيير الزمان وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن ابي حمزة والهري محمد بن مسلم والحديث من افراده قوله اخبرني ابو هريرة ويروي ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول قوله حتي تضطرب اي يضرب بعضها بعضا وقال ابن التين فيه الاخبار بان نساء دوس يركبن الدواب من البلدان الي الصنم المذكور فهو المراد باضطراب الياتهن والالياة بفتح الهمزة واللام جمع الية وهي العجيزة	15026	7112032055995250684	466	714.0	371	1465	31.808874130249023	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4178	true	2828992050034831592	154	276	807	1401	1525	300	7117 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه انظر 3517 مسلم 2910 فتح سليمان اي ابن بلال عن ثور اي ابن زيد الديلمي عن ابي الغيث هو سالم مولي عبد الله بن مطيع من قحطان هي قبيلة من اليمن يسوق الناس بعصاه يحتمل ان يكون حقيقة وان يكون مجازا عن القهر والمعني ان الناس ينقادون له كما ينقاد من يساق بالعصا ومر الحديث في مناقب قريش ومطابقته للترجمة من حيث ان سوق -----القحطاني الناس------ انما هو-- في تغ-ير الزمان وتبديل احوال الاسلام لان هذا الرجل ليس من قريش----- الذين--------- فيهم الخلافة فهو من فتن	4178	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15027	false	7230477933079705668	68	137	357	697	1538	300	7117 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه انظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث 3517 ----------مطابقته للترجمة من حيث ان سوق رجل من قحطان- الناس بعصاه انما يكون في تغيير الزمان وتبديل احوال الاسلام لان هذا الرجل ليس من رهط الشرف الذين جعل الله فيهم الخلافة ولا من فخذ	15027	7112032055995250684	294	491.5	232	622	47.26688003540039	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4179	true	2521596545775103110	12	48	60	240	1473	300	7118 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل ببصري	4179	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15028	false	9094657805031860839	91	126	448	622	1561	300	7118 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل ببصري	15028	7112032055995250684	161	299.0	129	193	83.41968536376953	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4179	true	2521596545775103110	44	152	218	735	1473	300	تضء اعناق الابل ببصري مسلم 2902 فتح تضء----------------------------------------------------------------- بضم الفوقية اعناق الابل اي تجعل النار عليها ضوءا ببصري هي مدينة معروفة بالشام وهي مدينة حوران بينها وبين دمشق نحو ثلاث مراحل 7119 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا عقبة بن خالد حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحم-ن عن جده حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا قال عقبة وحدثنا عبيد الله حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب	4179	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15029	false	-4852631264866225754	102	205	499	1013	1520	300	تضء اعناق الابل-------------------- تضء فعل وفاعل واعناق الابل مفعوله وتضء ياتي لازما ومتعديا قوله ببصري بضم الباء الموحدة واسكان الصاد المهملة وبالراء مقصورا مد----ينة معروفة------- وهي مدينة حوران بينها وبين دمشق نحو ثلاث مراحل 7119 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا عقبة بن خالد حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمان عن جده حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا قال عقبة وحدثنا عبيد الله حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي------------------- مثله الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب	15029	7112032055995250684	399	719.5	313	583	68.4391098022461	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4179	true	2521596545775103110	194	296	948	1455	1473	300	حدثنا يحي-ي عن شعبة حدثنا معبد سمعت حارثة بن وهب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسياتي علي الناس زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها قال مسدد حارثة اخو عبيد الله بن عمر لامه مسلم 1011 فتح معبد اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالد القاص فلا يجد من يقبلها اي لكثرة الاموال وقلة الرغبات فيها للعلم بقرب قيام الساعة وقصر الامال -ومر الحديث في الزكاة حارثة اخو عبيد الله بن عمر لامه زاد في نسخة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قاله ابو عبد الله اي--------------------------------------- البخاري----- 7121 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة ان رسول الله	4179	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15031	false	1149848017140846565	0	186	0	967	1580	300	حدثنا يحياي عن شعبة حدثنا معبد سمعت حارثة بن وهب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسياتي علي الناس زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها قال مسدد حارثة اخو عبيد الله بن عمر لامه قاله ابو ------عبد الله انظر الحديث 1411 وطرفه لما كان هذا الباب المجرد كالفصل كانت احاديثه ملحقة بالباب المترجم الذي قبله والمطابقة بينهما ظاهرة ويحيي هو ابن سعيد القطان ومعبد بفتح الميم وسكون العين وفتح الباء الموحدة ابن خالد بن العاص وحارثة بالحاء المهملة وبالثاء المثلثة ابن وهب الخزاعي يعد في الكوفيين والحديث مضي في الزكاة عن علي واخرجه مسلم فيه عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره قول------ه فلا يجد من يقبلها--- لكثرة الاموال وقلة الرغبات----- للعلم بقرب قيام الساعة وقصر الامال قوله----------------------- اخو عبيد الله------- لامه هي ام كلثوم بنت جرول بن مالك بن المسيب بن ربيعة بن اصرم الخزاعية ذكرها ابن سعد قال وكان الاسلام فرق بينها وبين عمر قوله قاله ابو عبد الله ليس بمذكور في اكثر النسخ وابو عبد الله هو البخاري نفسه 7121 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمان عن ابي هريرة ان رسول الله	15031	7112032055995250684	431	752.5	343	1017	42.379547119140625	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4180	true	6291968744983445041	77	141	413	760	1560	300	تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس يعني امنوا اجمعون فذ-لك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا-------- ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع------ اكلته الي فيه فلا يطعمها	4180	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14245	false	487942585978066751	143	208	759	1116	1605	300	تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت فراها الناس----- امنوا اجمعون فذالك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع احدكم اكلته الي فيه فلا يطعمها	14245	7112032055995250684	341	653.0	278	362	94.19889831542969	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4180	true	6291968744983445041	0	115	0	618	1560	300	قال لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه عليه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا -طلعت وراها الناس يعني امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه	4180	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15031	false	1149848017140846565	186	300	967	1580	1580	300	قال لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرض-----ه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا اطلعت وراها الناس يعني امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه-	15031	7112032055995250684	611	1204.0	498	619	98.70759582519531	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4180	true	6291968744983445041	115	141	618	760	1560	300	ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	4180	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15032	false	4124261960116632262	0	26	0	142	1571	300	ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	15032	7112032055995250684	142	284.0	116	142	100.0	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4181	true	-6017176073145486304	2	37	10	165	1406	300	عن الدجال اكثر ما سالته وانه قال لي ما يضرك منه قلت لانهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء قال هو اهون علي الله من ذ-لك مسلم 2152 فتح -------------------------اسماعيل اي ابن ابي خالد	4181	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15034	false	-6391527855809895853	67	104	324	500	1504	300	عن الدجال----- ما سالته وانه قال لي ما يضرك منه قلت لانهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء قال هو اهون علي الله من ذالك مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو القطان واسماعيل هو ابن ابي خالد	15034	7112032055995250684	135	231.0	104	181	74.58563232421875	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4181	true	-6017176073145486304	56	134	247	621	1406	300	7123 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعور --عين اليمن-ي كانها عنبة طافية انظر 3057----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 169 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7124 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحي-ي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يجء الدجال حتي ينزل في ناحية المدينة ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	4181	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15035	false	-371431231524689247	18	170	89	874	1577	300	7123 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر اراه عن النبي ق-------------------ال اعور العين اليمناي كانها عنبة طافية مطابقته للترجمة ظاهرة ووهيب مصغر وهب ابن خالد وايوب هو السختياني قوله اراه بضم الهمزة القاءل به هو البخاري وقد سقط قوله اراه الي اخره في رواية المستملي وابي زيد المروزي وابي احمد الجرجاني فصارت صورته موقوفة وبذلك جزم الاسماعيلي والحديث في الاصل مرفوع فقد اخرجه مسلم من رواية حماد بن زيد عن ايوب فقال فيه عن النبي قوله اعور العين اليمني اي اعور عين الجهة اليمني وفي رواية ابي ذر اعور عين اليمني بلا الف ولام قوله طافءة بالهمزة وهي التي ذهب نورها وبلا همزة الناتءة الشاخصة 7124 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحياي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ق----ال النبي------------------- يجء الدجال حتي ينزل في ناحية المدينة ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	15035	7112032055995250684	315	544.0	248	827	38.089481353759766	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4181	true	-6017176073145486304	140	248	650	1164	1406	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال ولها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان انظر------- 1879 فتح-- 7126 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر حدثنا سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان قال وقال ابن اسحاق عن صالح بن ابراهيم عن ابيه قال قدمت البصرة فقال لي ابو بكرة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بهذا انظر------- 1879	4181	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15036	false	7190582113183396490	22	124	110	603	1504	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة عن النبي------------------- قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال ولها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان انظر الحديث 1879 وطرفه 7126 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر حدثنا سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان قال وقال ابن اسحاق عن صالح بن ابراهيم عن ابيه قال قدمت البصرة فقال لي ابو بكرة سمعت النبي بها------------------ذا انظر الحديث 1879	15036	7112032055995250684	471	888.5	371	530	88.86792755126953	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4182	true	1390722090964561162	46	120	217	561	1418	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب---------------------------------- عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم ----------------قال بين-ا انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر---------------- ينطف--------- او يهراق راسه ماء -قلت من ه-ذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل----- جسيم احمر جعد الراس اعور العين-------- كان عينه عنبة طافية قا------------لوا هذا الدجال -اقرب الناس به شبها ابن قطن -----------رجل من خزاعة	4182	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09896	false	-6011299938795827431	31	121	144	578	1420	300	حد-------------------ثنا احمد بن محمد المكي قال سمعت ابراهيم بن سعد قال حدثني الزهري عن سالم عن ابيه قال ل ا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء فقلت من هاذا قالوا ابن مريم ف--ذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم----- جعد الراس اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هاذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة	9896	7112032055995250684	265	399.5	206	462	57.35930633544922	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4182	true	1390722090964561162	58	119	271	555	1418	300	سالم عن عبد الله بن عمر ان--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم------- اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر---------- ينطف او يهراق راسه ماء -قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم احمر----- جعد الراس اعور العين------- كان عينه عنبة طافية قا-----------لوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن ---------قطن رجل من	4182	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14930	false	2019649323818593162	212	283	1070	1405	1503	300	سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله بينم----------------------ا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر بين رجلين ينطف--------- راسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم ف--ذهبت التفت فاذا رجل----- احمر جسيم جعد الراس اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن رجل من	14930	7112032055995250684	239	378.5	187	373	64.07506561279297	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4182	true	1390722090964561162	45	120	212	561	1418	300	7128 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر ينطف او يهراق راسه ماء قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم احمر جعد الراس اعور العين كان عينه عنبة طافية قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من خزاعة	4182	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15037	false	5038027718659137162	217	292	1059	1410	1451	300	7128 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر ينطف او يهراق راسه ماء قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم احمر جعد الراس اعور العين كان عينه عنبة طافية قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من خزاعة	15037	7112032055995250684	349	688.0	274	351	99.4301986694336	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4182	true	1390722090964561162	0	73	0	336	1418	300	ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه انه اعور وان الله ليس باعور انظر 3057 مسلم 169 سياتي بعد حديث فتح ابراهيم اي ابن سعد عن ------------------------صالح اي ابن كيسان 7128 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ------------------سالم ----عن عبد ا----------------------لله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا -	4182	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15037	false	5038027718659137162	31	101	136	477	1451	300	ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه انه اعور وان الله ليس باعور مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم هو ---------------ابن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمان وصالح هو ابن كيسان و----------------------------------------------ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري وسالم هو ابن عبد الله يروي عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب رض---ي الله تعالي عنهم قوله وما	15037	7112032055995250684	203	313.0	156	405	50.12345504760742	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4182	true	1390722090964561162	134	230	628	1089	1418	300	7129 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال انظر 3440 مسلم 587 فتح يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال فيه تعليم لامته ومر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث-------------------------------- قبيل كتاب الجمعة------ 7130 حدثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الدجال ان معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماءه نار قال ابو مسعود انا سمعته من رسول الله	4182	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15038	false	8160349422356425223	32	129	163	642	1519	300	7129 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد العزيز وابراهيم وصالح وابن شهاب قد مروا الان والحديث قد مضي في باب الدعاء قبل السلام قبيل كتاب الجمعة مطولا 7130 حدثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الدجال ان معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماءه نار قال ابو مسعود انا سمعته من رسول الله	15038	7112032055995250684	335	532.5	265	605	55.37190246582031	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4182	true	1390722090964561162	194	296	926	1400	1418	300	ابي عن شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الدجال ان معه ماء ونارا------- فناره ماء بارد وماءه نار قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو مسعود انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر مسلم 2935 فتح عبد الملك اي ابن عمير عن ربعي اي ابن حراش ومر حديثه والذي بعده في ذكر الانبياء 7131 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بعث نبي الا انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم ليس باعور وان بين عينيه مكتوب كافر	4182	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15038	false	8160349422356425223	200	288	1017	1454	1519	300	ابي عوانة-- عن عبد الملك عن ربعي الي اخره قوله -----------------------قال في الدجال اي في شانه وحكايته قوله فناره ماء قيل النار كيف تكون ماء وهما حقيقتان مختلفتان واجيب بان معناه ما صورته نعمة ورحمة فهو بالحقيقة لمن مال اليه نقمة ومحنة وبالعكس وابو مسعود هو عقبة -------------------------------------------------------------------بن عمرو البدري----------------------------------------- الانصاري 7131 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال النبي------------------- ما بعث نبي الا انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم ليس باعور وان بين عينيه مكتوب كافر	15038	7112032055995250684	256	386.5	196	589	43.463497161865234	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4183	true	3862278361772926874	86	190	413	932	1485	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا سعيد --------------------------قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والل----ه ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	4183	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06608	false	-8329846721550936915	162	265	835	1348	1523	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله----------------- ان ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حد-ثنا به ان -قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة------ بعض السباخ التي ---بالمدينة فيخرج اليه يومءذ رجل -هو خير الناس او من خي-ر الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايت -ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه ما كنت قط- اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اق---تله فلا اسلط عليه	6608	7112032055995250684	463	833.5	369	553	83.72513580322266	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4183	true	3862278361772926874	201	229	985	1124	1485	300	عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال	4183	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13397	false	-4609316801761388395	121	149	645	784	1585	300	عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال	13397	7112032055995250684	139	278.0	111	139	100.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4183	true	3862278361772926874	61	168	290	820	1485	300	27 باب لا يدخل الدجال المدينة باب لا يدخل الدجال المدينة اي بيان ما جاء في ذلك---------------------------- 7132 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا سعيد قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت ه-ذا ثم احييته هل تشكون في	4183	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15039	false	-572127388437480124	203	300	996	1484	1484	300	27 باب لا يدخل الدجال المدي---------------------------نة اي ----هذا باب فيه لا يدخل الدجال المدينة النبوية 7132 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا سعيد قال حدثنا رسول الله------------------- يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خي-ر الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله -------------------حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هاذا ثم احييته هل تشكون في-	15039	7112032055995250684	452	826.0	361	559	80.85867309570312	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4183	true	3862278361772926874	168	192	820	942	1485	300	الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه انظر------- 1882	4183	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15040	false	-8830425596051041342	0	25	0	129	1522	300	الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه انظر الحديث 1882	15040	7112032055995250684	122	236.0	98	129	94.57364654541016	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4183	true	3862278361772926874	176	273	865	1351	1485	300	ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقت----------------له فلا يسلط عليه انظر 1882 مسلم 2938 فتح---------------------------------------------------------- 7133 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال انظر 1882 مسلم 2938 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7134 حدثني يحي-ي بن موسي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال قال ولا الطاعون ان شاء الله	4183	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15040	false	-8830425596051041342	119	288	593	1456	1522	300	ما كنت فيك اشد بصيرة لان رسول الله اخبر بان ذلك من جملة علاماته قوله فلا يسلط عليه اي لا يقدر علي قتله بان لا يخلق القطع في السيف ويجعل بدنه كالنحاس مثلا او غير ذلك 7133 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال انظر الحديث 1880 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة ونعيم بضم النون وفتح العين المهملة مصغر نعم ابن عبد الله المجمر علي صيغة اسم الفاعل من الاجمار بالجيم والراء هو صفة نعيم لا صفة عبد الله والحديث قد مضي في الباب الذي ذكرناه في الحديث السابق قوله علي انقاب المدينة الانقاب جمع القلة والنقاب جمع الكثرة وقد مر الكلام في الباب المذكور 7134 حدثنا يحياي بن موسي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال قال ولا الطاعون ان شاء الله	15040	7112032055995250684	423	750.0	334	863	49.01506423950195	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4183	true	3862278361772926874	234	273	1148	1351	1485	300	7134 حدثني يحيي بن موسي حدث-------------------------نا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال قال ولا الطاعون ان شاء الله	4183	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15437	false	-8568488645929010834	34	77	171	394	1503	300	7473 -------------------حدثنا اسحاق بن ابي عيسي اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدج----ال ولا الطاعون ان شاء الله	15437	7112032055995250684	165	288.0	133	250	66.0	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4184	true	8218396292260680719	38	113	192	545	1481	300	عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب -بنت ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب -بنت جحش ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب بنت -جحش فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	4184	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09680	false	1186808832715627077	197	273	995	1354	1492	300	عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب ابنة جحش ----رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليه-----ا فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعه- الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله ا-نهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	9680	7112032055995250684	330	610.0	258	370	89.1891860961914	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4184	true	8218396292260680719	5	141	28	676	1481	300	28 باب ياجوج وماجوج------- باب------- ياجوج وماجوج هما قبيلتا--------------------------ن من ولد يافث بن نوح------------- 7135 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب -بنت ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب بنت -جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله- الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل ه-ذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب بنت -جحش فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث انظر 3346----------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 2880 فتح اسماعيل اي ابن ا------------بي اويس اخي هو عب-د الحميد عن سليمان اي ابن بلال ومر---------------------------------------------------------------- الحديث------- في اواءل الفتن في باب ويل للعرب	4184	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15041	false	1176147749442386348	98	276	509	1371	1489	300	28 باب ياجوج وماجوج اي هذا باب في ذكر ياجوج وماجوج ومضي الكلام فيهما في ترجمة ذي القرنين من احاديث الانبياء عليهم السلام 7135 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب ابنة جحش ان رسول الله------------------- دخل عليها يوما فزعا يقول لا الاه الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هاذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث مطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه من طريقين احدهما عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة والاخر عن اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عبد الحميد عن سليمان ----بن بلال عن محمد بن عبد الله بن ابي عتيق محمد بن عبد الرحمان بن ابي بكر وهذا الحديث قد مضي في اواءل الفتن في باب ويل للعرب	15041	7112032055995250684	548	957.0	431	885	61.920902252197266	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4185	true	67909061649203549	146	247	705	1187	1430	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو--------- يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب------- فقام فاثن-ي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم ي-حدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا توثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ه-ذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله في النار علي وجهه ما اقاموا الدين	4185	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09973	false	3475428886759839356	166	268	887	1379	1553	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هاذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله ---------علي وجهه ما اقاموا الدين	9973	7112032055995250684	471	899.0	372	501	94.01197814941406	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4185	true	67909061649203549	0	35	0	167	1430	300	الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصي اميري فقد عصاني انظر------- 2957 مسلم 1835 فتح ---------عبدان هو- عبد الله بن عثمان	4185	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15043	false	-3759936410690266653	153	189	793	977	1562	300	الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصي اميري فقد عصاني انظر الحديث 2957 مطابقته للترجمة ظاهرة وعبدان لقب عبد الله بن عثمان	15043	7112032055995250684	152	268.5	120	184	82.60869598388672	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4185	true	67909061649203549	40	116	193	563	1430	300	حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي اهل بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	4185	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15044	false	-8604037237190559982	0	76	0	370	1523	300	حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي اهل بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	15044	7112032055995250684	370	740.0	294	370	100.0	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4185	true	67909061649203549	143	249	691	1197	1430	300	امر قريش- 7139 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا توثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واول-ءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ه-ذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله في النار علي وجهه ما اقاموا الدين انظر------- 3500	4185	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15045	false	-4163024107247529254	84	183	424	902	1478	300	ابي هريرة 7139 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمر ويحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا توثر عن رسول الله------------------- واولاءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله------------------- يقول ان هاذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله في النار علي وجهه ما اقاموا الدين انظر الحديث 3500	15045	7112032055995250684	462	867.0	365	516	89.53488159179688	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4186	true	-343094535579521979	96	157	474	761	1466	300	7141 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها انظر 73------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 816 فتح اسماعيل اي ابن -----------------------------------------------------------ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالد الا في اثنتين اي خصلتين	4186	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15048	false	3567063873414053746	126	253	664	1315	1550	300	7141 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها مطابقته للترجمة في قوله اتاه الله حكمة فهو يقضي بها وشهاب ابن عباد بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة العبدي الكوفي وهو شيخ مسلم ايضا وابراهيم بن حميد الرواسي بضم الراء وتخفيف الهمزة وبالسين المهملة واسماعيل بن ابي خالد وقيس هو ابن ابي حازم وعبد الله هو ابن مسعود والحديث مضي في العلم عن الحميدي عن سفيان بن عيينة وفي الزكاة عن محمد بن المثني وسياتي في الاعتصام ايضا عن شهاب المذكور ومضي الكلام فيه قوله الا في اثنتين اي خصلتين	15048	7112032055995250684	254	485.0	199	651	39.01689529418945	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4186	true	-343094535579521979	258	300	1260	1466	1466	300	الصلاة 7143 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس يرويه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا فكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية-	4186	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15051	false	-5150167151719032208	19	57	111	299	1521	300	الكلمة 7143 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس يرويه قال قال النبي------------------- من راي من اميره شيءا فكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية	15051	7112032055995250684	185	351.0	148	207	89.37197875976562	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4186	true	-343094535579521979	97	142	479	692	1466	300	حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها	4186	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15248	false	-3120295819813816022	100	145	541	753	1543	300	حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط- علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها	15248	7112032055995250684	212	419.0	167	213	99.530517578125	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4187	true	7960358785940998997	149	236	718	1162	1472	300	امر-- النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال قد عزمت عليكم لما جمعتم حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا نارا فلما ------------------هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم الي بعض قال بعضهم انما تبع-----------------نا النبي صلي الله عليه وسلم فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذلك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما------ الطاعة في المعروف انظر 4340 مسلم 1840 فتح-------- رجلا هو------------- عبد الله بن حذافة السهمي ومر الحديث في	4187	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11069	false	5426798033157414180	0	78	0	413	1571	300	امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطب----------------------------------------ا فجمعوا فقال ا-وقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجع-------------------------------ل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم م------ن النار فما زالوا حتي------------- خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف مطابقته للترجمة في قوله فاستعمل رجلا من الانصار فانه عبد الله بن حذافة ----وقد مر الكلام في	11069	7112032055995250684	257	334.0	197	508	50.59054946899414	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4187	true	7960358785940998997	25	109	119	524	1472	300	بكسر الميم اي كالميتة الجاهلية من حيث انهم لا امام لهم -لا انه------- يكون كافرا و---مر الحديث في اواءل الفتن 7144 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب و--كره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة انظر------- 2-------------------------------------------955 مسلم 1839 فتح عبيد الله اي ابن عمر الع-----------------مري ومر ---حديث---ه في الجهاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7145 حدثنا عمر بن حفص	4187	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15051	false	-5150167151719032208	143	300	771	1521	1521	300	بكسر الميم اي كالميتة الجاهلية--- حيث -----لا امام لهم ولا يراد به ان يكون كافرا وقد مر الكلام فيه عن قريب--- 7144 حدثنا مسدد حدثنا يحياي بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب او كره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة انظر الحديث 2955 مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي بن سعيد القطان -------------وعبيد الله هو ابن عمر العمري وعبد الله هو ابن عمر والحديث مضي في الجهاد عن مسدد ايضا واخرجه مسلم في المغازي عن زهير بن حرب وغيره واخرجه ابو داود في الجهاد عن مسدد قوله علي المرء المسلم اي ثابت عليه او واجب قوله فيما احب او كره هكذا في رواية ابي ذر وفي رواية غيره فيما احب وكره قوله فاذا امر علي صيغة المجهول قوله فلا سمع اي حينءذ ولا طاعة لما مر فيما مضي 7145 حدثنا عمر بن حفص-	15051	7112032055995250684	352	567.5	276	775	45.41935348510742	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4187	true	7960358785940998997	109	233	524	1148	1472	300	بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس قد امر النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بل-ي قال قد عزمت عليكم لما جمعتم حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا نارا فلما هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم الي بعض قال بعضهم انما تبعنا النبي صلي الله عليه وسلم فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذ-لك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما الطاعة في المعروف انظر------- 4340 مسلم 1840 فتح ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا هو عبد الله بن حذافة السهمي	4187	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15052	false	-6169284264859750818	0	191	0	981	1573	300	بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي س-------------------رية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس قد امر النبي------------------- ان تطيعوني قالوا بلاي قال--- عزمت عليكم لما جمعتم حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدو-----ا فلما هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم الي بعض قال بعضهم انما تبعنا النبي------------------- فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذالك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي------------------- فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما الطاعة في المعروف انظر الحديث 4340 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة والاعمش سليمان وسعد بن عبيدة بضم العين وفتح الباء الموحدة ابو حمزة بالزاي ختن ابي عبد الرحمان الذي يروي عنه وابو عبد الرحمان اسمه عبد الله بن حبيب السلمي ولابيه صحبة وعلي هو ابن ابي طالب رضي الله تعالي عنه والحديث مر في المغازي في باب بعث النبي خالد بن الوليد فانه اخرجه هناك عن مسدد عن عبد الواحد عن الاعمش عن سعد بن عبيدة الي اخره ومر الكلام فيه هناك مستوفي قوله سرية هي قطعة من الجيش نحو ثلاثماءة او اربعماءة قوله رجلا هو عبد الله بن حذافة السهمي	15052	7112032055995250684	526	940.0	422	1065	49.389671325683594	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4187	true	7960358785940998997	217	300	1068	1472	1472	300	انما الطاعة في المعروف انظر 4340 مسلم 1840 فتح رجلا هو عبد الله بن حذافة السهمي ومر الحديث في المغازي AUTO 5 باب من لم يسال الامارة اعانه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7146 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن عن عبد الرحم-ن بن سمرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها-	4187	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15053	false	-6183741967663691519	3	94	15	458	1464	300	انما الطاعة في المعروف يعني تجب الطاعة في المعروف لا في المعصية وقد مر------------------------------------ 5 باب من لم يسال الامارة اعانه الله اي هذا باب في بيان حال من لم يسال الامارة قوله اعانه الله جواب من ويروي في بعض النسخ اعانه الله عليها 7146 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن عن عبد الرحمان بن سمرة قال قال--- النبي------------------- يا عبد الرحمان------- لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها	15053	7112032055995250684	292	501.0	231	508	57.480316162109375	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4188	true	-1749132406154818371	23	68	108	321	1534	300	في نسخة ومر حديث الباب في الايمان AUTO 6 باب من سال الامارة وكل اليها-------------------------------------------------------------------------------------------------- 7147 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن قال حدثني عبد الرحمن- بن سمرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحم-ن بن	4188	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15053	false	-6183741967663691519	240	300	1185	1464	1464	300	في ال-------حديث الذي ياتي بعده------- 6 باب من سال الامارة وكل اليها اي هذا باب في بيان حال من سال الامارة قوله وكل علي صيغة المجهول جواب من ومعناه لم يعن علي ما اعطي 7147 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن قال حدثني عبد الرحمان بن سمرة قال قال لي رسول الله------------------- يا عبد الرحمان بن-	15053	7112032055995250684	164	268.5	129	313	52.39616775512695	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4188	true	-1749132406154818371	68	172	321	835	1534	300	سمرة لا تسال الامارة فان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك انظر 6622 مسلم 1652 فتح باب من سال الامارة وكل اليها ومر حديث----------- الباب في الايمان AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب ما يكره من الحرص علي الامارة باب ما يكره من الحرص علي الامارة ا-----------ي بيان ما جاء في ذلك---------------------------------------------------------------------------------------- 7148 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبءست الفاطمة	4188	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15054	false	3730469998362013413	0	152	0	777	1599	300	سمرة لا تسال الامارة فان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك هذا طريق اخر في الح---------------------------------------ديث المذكور في الباب الذي قبله وهو حديث واحد غير انه جعل له ترجمتين باعتبار اختلاف رواته وباعتبار قسمته علي شطرين فجعل لكل شطر ترجمة وابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو المقعد البصري وعبد الوارث بن سعيد ويونس بن يزيد والحسن البصري وهنا صرح الحسن بالتحديث عن عبد الرحمن بن سمرة 7 باب ما يكره من الحرص علي الام---------------------------------ارة اي هذا باب في بيان كراهة الحرص علي طلب الامارة وتحصيلها لان من حرص عليها وسولت له نفسه انه قاءم بها يخذل في اغلب الاحوال 7148 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبءست الفاطمة	15054	7112032055995250684	376	670.5	300	868	43.31797409057617	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4188	true	-1749132406154818371	169	197	813	952	1534	300	المرضعة وبءست الفاطمة وقال محمد بن بشار حدثنا عبد الله بن حمران حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن ابي هريرة قوله	4188	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15055	false	1788342883181231780	119	146	652	785	1574	300	الارضاع والفطام------ وقال محمد بن بشار حدثنا عبد الله بن حمران حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن ابي هريرة قوله	15055	7112032055995250684	124	239.0	97	139	89.20863342285156	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4189	true	5127223242714938653	0	47	0	215	1448	300	حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موس-ي رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من قومي فقال احد الرجلين امرنا يا رسول الله وقال الاخر مثله فقال انا لا نولي ه-ذا من ساله ولا من حرص عليه	4189	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15055	false	1788342883181231780	240	282	1279	1473	1574	300	حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موساي رضي الله عنه---- دخلت علي النبي -------------------انا ورجلان من قومي فقال احد الرجلين امرنا يا رسول الله وقال الاخر مثله فقال انا لا نولي هاذا من ساله ولا من حرص عليه	15055	7112032055995250684	192	355.5	150	217	88.47926330566406	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4189	true	5127223242714938653	54	150	246	709	1448	300	حرص عليه بفتح الراء AUTO 8 باب من استرعي رعية فلم ينصح------- ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب من استرعي رعية فلم ينصح ببناء استرعي للمفعول 7150 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو الاشهب عن الحسن ان عبيد الله بن زياد عاد معقل -بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة انظر 7151 مسلم 143 فتح ابو الاشهب هو--------------------- جعفر بن حبان فلم يحطها بضم المهملة وسكون الطاء	4189	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15056	false	-1534501890007161435	64	191	326	964	1557	300	حرص عليه بفتح الراء----- 8 باب من استرعي رعية فلم ينصح اي هذا باب في بيان من استرعي علي صيغة المجهول يعني جعل راعيا علي رعية قال الكرماني استحفظ ولم ينصح الرعية اما بتضييعه تعريفهم ما يلزمهم من دينهم واما باهمال حدودهم وحقوقهم او ترك حماية حوزتهم او ترك العدل فيهم وجواب من محذوف اكتفي عن ذكره بما في حديث الباب---- 7150 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو الاشهب عن الحسن ان عبيد الله بن زياد عاد معقل ابن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله -------------------سمعت النبي------------------- يقول ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصحية الا لم يجد راءحة الجنة مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم الفضل بن دكين وابو الاشهب جعفر بن حيان بالحاء------- المهملة و-----الياء	15056	7112032055995250684	328	533.5	254	697	47.05882263183594	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4189	true	5127223242714938653	128	247	602	1205	1448	300	الا لم يجد راءحة الجنة انظر 7151 مسلم 143 فتح ابو الاشهب هو جعفر بن حبان فلم يحطها بضم المهملة وسكون الطاء اي فلم يحفظها ولم يتعهد امرها بنصيحة بفتح النون وكسر المهملة وبتحتية وهاء تانيث وفي نسخة بالنصيحة وفي اخري بنصحه بضم النون وسكون المهملة وهاء الضمير لم يجد راءحة الجنة اي اذا استحل ذلك اولم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجدها مع الفاءزين او خرج مخرج التغليظ 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------151 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا حسين الجعفي قال زاءدة ذكره عن هشام عن الحسن قال اتينا معقل بن يسار نعوده فدخل علينا عبيد الله فقال له معقل احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة	4189	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15057	false	-3947705652443256659	11	150	59	735	1480	300	الا لم يجد راءحة الجنة وفي رواية مسلم -----------------------------------------الا حرم الله عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة وفي رواية الطبراني من حديث عبد الله بن مغفل وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين عاما ويروي بدون لفظ الا وهو مشكل لان مفهوم الحديث انه يجدها وهو عكس المقصود قال الكرماني ان الا مقدرة اي الا لم يجد او الخبر محذوف اي ما من عبد كذا الا حرم الله عليه الجنة وقوله لم يجد استءناف كالمفسر له او ما ليس للنفي جاز زيادة من للتاكيد عند بعض النحاة والكلام عند وجود الا ظاهر 7151 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا حسين الجعفي قال زاءدة ذكره عن هشام عن الحسن قال اتينا معقل بن يسار نعوده فدخل علينا عبيد الله فقال له معقل احدثك حديثا سمعته من رسول الله ف-------------------قال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة	15057	7112032055995250684	300	506.5	235	908	33.03964614868164	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4189	true	5127223242714938653	264	300	1285	1448	1448	300	9 باب من شاق شق الله عليه باب من شاق في نسخة من ش-ق علي الناس شق الله عليه مجازاة له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7152 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن الجريري عن طريف ابي تميمة قال شهدت صفوان-	4189	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15058	false	-5873753517388480335	71	143	354	702	1492	300	9 باب من شاق شق الله عليه اي هذا باب في بيان من شاق علي الناس شق الله عليه لان الجزاء من جنس العمل ومعني شق الله عليه ثقل الله عليه يقال شققت عليه اي ادخلت عليه المشقة واصل شاق شاقق لانه من باب المفاعلة فادغمت القاف في القاف هكذا رواية الاكثرين وفي رواية النسفي من شق 7152 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن الجريري عن طريف ابي تميمة قال شهدت صفوان	15058	7112032055995250684	143	222.5	110	348	41.09195327758789	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4190	true	6655001793607674113	0	84	0	407	1453	300	وجندبا واصحابه وهو يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قال سمعته يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة قال ومن يشاقق يشقق الله عليه يوم القيامة فقالوا اوصنا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطنه فمن استطاع ان لا ياكل الا طيبا فليفعل ومن استطاع ان لا يحال بينه وبين الجنة بملء كفه من دم اهراقه فليفعل قلت لابي عبد الله من يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم جندب قال نعم جندب انظر------- 6499	4190	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15058	false	-5873753517388480335	143	220	702	1078	1492	300	وجندبا واصحابه وهو يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسول الله------------------- شيءا قال سمعته يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة قال ومن يشاقق يشقق الله عليه يوم القيامة فقالوا اوصنا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطنه فمن استطاع ان لا ياكل الا طيبا فليفعل ومن استطاع ان لا يحال بينه وبين الجنة بملء كفه من دم اهراقه فليفعل قلت لابي عبد الله من يقول سمعت رسول الله ج-------------------ندب قال نعم جندب انظر الحديث 6499	15058	7112032055995250684	368	702.0	292	414	88.88888549804688	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4190	true	6655001793607674113	174	277	842	1348	1453	300	7153 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال بينما انا والنبي صلي الله عليه وسلم خارجان من المسجد فلقينا رجل عند سدة المسجد فقال يا رسول الله متي الساعة قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها فكان الرجل استكان ثم قال يا رسول الله ما اعددت لها كبير صيام ولا صلاة ولا صدقة ول-كني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت انظر 3688 مسلم 2639 فتح عن منصور اي اب--ن المعتم-------------ر عند سدة المسجد بضم السين وفتح------------------------------------ الدال المهملتين المظلة علي --بابه لوقاية المطر والشمس	4190	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15062	false	3893999071860489578	46	144	232	713	1519	300	7153 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه---- بينما انا والنبي------------------- خارجان من المسجد فلقينا رجل عند سدة المسجد فقال يا رسول الله متي الساعة قال النبي------------------- ما اعددت لها فكان الرجل استكان ثم قال يا رسول الله ما اعددت لها كثير صيام ولا صلاة ولا صدقة ولاكني احب الله ورسوله قال انت مع من ا---------------------------حببت م-------طابقته للترجمة تءخذ من قوله عند سدة المسجد لان السدة في قوله هي الساحة امام البيت وقيل هي باب الدار وقيل هي-- المظلة علي الباب- لوقاية المطر والشمس	15062	7112032055995250684	399	672.0	313	560	71.25	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4191	true	-7488471429491439761	98	217	450	1025	1422	300	7154 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني قال سمعت انس بن مالك يقول لامراة من اهله تعرفين فلانة قالت نعم قال فان النبي صلي الله عليه وسلم مر بها وهي تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك خلو من مصيبتي قال فجاوزها ومضي فمر بها رجل فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصبر عند اول صدمة انظر 1252 مسلم 926 فتح اسحاق اي ------------------------------------------------ابن منصور الكوسج عبد الصمد اي ابن عبد الوارث	4191	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15063	false	1666188061796275925	77	183	349	872	1480	300	7154 حدثنا اسحاق--------- اخبرنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني عن------ انس بن مالك يقول لامراة من اهله تعرفين فلانة قالت نعم قال فان النبي------------------- مر بها وهي تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك خلو من مصيبتي قال فجاوزها ومضي فمر بها رجل فقال ما قال لك رسول الله ق-------------------الت ما عرفته قال انه لرسول الله------------------- قال فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي---------------------- الصبر عند اول صدمة مطابقته للترجمة في قوله فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا واسحاق شيخ البخاري هو ابن منصور ------وعبد الصمد هو ابن عبد الوارث	15063	7112032055995250684	440	768.5	348	623	70.6259994506836	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4192	true	8776571742654682295	3	43	13	202	1487	300	7155 حدثنا محمد بن خالد الذهلي حدثنا الانصاري محمد بن عبد الله قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس بن مالك قال ان قيس بن سعد كان يكون بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الامير	4192	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15064	false	1692909002410225219	179	208	931	1073	1511	300	7155 حدثنا محمد بن خالد الذهلي حدثنا الانصاري محمد حدثنا---------------- ابي عن ثمامة عن انس------------ ان قيس بن سعد كان يكون بين يدي النبي------------------- بمنزلة صاحب الشرط من الامير	15064	7112032055995250684	137	247.5	108	189	72.48677062988281	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4192	true	8776571742654682295	86	195	456	970	1487	300	7156 حدثنا مسدد حدثنا يحيي هو القطان عن قرة بن خالد حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه واتبعه بمعاذ انظر 2261 مسلم 1733 فتح ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------حيي اي القطان عن قرة اي ابن خالد السدوسي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عثه اي الا------ اليمن قاضي---------ا بمعاذ اي ابن جبل ومر الحديث مطولا في استتابة المرتدين 7157 حدثني عبد الله بن الصباح حدثنا محبوب بن الحسن حدثنا خالد عن حميد بن هلال عن ابي بردة عن ابي موسي- ان رجلا اسلم ثم تهود فاتي معاذ بن جبل وهو عند ابي موسي فقال ما له-ذا قال اسلم ثم تهود قال لا اجلس حتي اقتله قضاء الله ورسوله	4192	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15066	false	-7641057833397071004	26	193	128	937	1480	300	7156 حدثنا مسدد حدثنا يحي---------اي عن قرة حد--------ثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موساي ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه واتبعه بمعاذ مطابقته للترجمة من حيث ان هذا الحديث قطعة من الحديث الذي اخرجه مطولا في كتاب استتبابة المرتدين بهذا الاسناد بعينه عن مسدد عن يحي---ي القطان عن قرة ----بن خالد السدوسي عن حميد بن هلال عن ابي بردة بضم الباء الموحدة عامر او الحارث عن ابي موسي الاشعري عبد الله بن قيس وفيه قتل معاذ المرتد دون ان يرفع امره الي رسول الله وبه احتج من راي ان للحاكم والوالي اقامة الحدود دون الامام الذي فوقه قوله بعثه اي ارسله الي اليمن قاضيه ثم اتبعه بمعاذ ----بن جبل رضي الله تعالي عنه------------------ 7157 حدثني عبد الله بن الصباح حدثنا محبوب بن الحسن حدثنا خالد عن حميد بن هلال عن ابي بردة عن ابي موساي ان رجلا اسلم ثم تهود فاتي معاذ بن جبل وهو عند ابي موسي فقال ما لهاذا قال اسلم ثم تهود قال لا اجلس حتي اقتله قضاء الله ورسوله	15066	7112032055995250684	420	714.0	327	855	49.122806549072266	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4192	true	8776571742654682295	243	289	1203	1426	1487	300	7158 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير سمعت عبد الرحم-ن بن ابي بكرة قال كتب ابو بكرة الي ابنه وكان بسجستان بان لا تقضي بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان	4192	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15067	false	2390093393644659154	3	45	17	222	1551	300	7158 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير سمعت عبد الرحمان بن ابي بكرة قال كتب ابو بكرة الي ابنه وكان بسجستان بان لا تقضي بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت النبي------------------- يقول لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان	15067	7112032055995250684	204	391.0	162	224	91.07142639160156	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4193	true	6720837488990908139	6	88	31	427	1508	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبر-نا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود ا----لانصاري قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة--------- منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوج-ز فان فيهم الكبير والضعيف-------- وذا الحاجة	4193	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03283	false	-5822048027272281969	146	211	775	1095	1567	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو--------- مسعود ان رجلا----- قال والله---------------------------------------- يا رسول الله اني------ لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا--------- فما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال-------------- ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم --------الضعيف والكبير وذا الحاجة	3283	7112032055995250684	231	310.5	181	424	54.48113250732422	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4193	true	6720837488990908139	121	176	590	863	1508	300	حدثنا حسان بن ابراهيم حدثنا يونس --------------------قال حدثنا محمد هو الزهري ------اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر ---------------اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها	4193	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12105	false	-1944578660324741122	163	224	822	1117	1488	300	حد----------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ ف-يه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها	12105	7112032055995250684	228	394.0	178	319	71.47335052490234	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4193	true	6720837488990908139	134	176	660	863	1508	300	ان عبد الله بن عمر اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر---- عمر -----لل-------------------نبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لي-----------------------------راجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها	4193	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12686	false	9195116636347284154	144	198	722	982	1451	300	عن عبد الله بن عمر اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر رضي الله تعالي عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها	12686	7112032055995250684	197	352.5	155	260	75.76923370361328	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4193	true	6720837488990908139	14	77	74	365	1508	300	اسماعيل بن ابي خالد عن--- قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود---- الانصاري قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال-- يا ايها الناس ان منكم منفرين	4193	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13800	false	5679939631256459800	241	300	1267	1538	1538	300	اسماعيل بن ابي خالد حدثنا قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود رضي الله عنه قال اتي ر---------جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني------ لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بن-----ا قال فما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين-	13800	7112032055995250684	234	389.5	180	306	76.47058868408203	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4193	true	6720837488990908139	5	88	26	427	1508	300	7159 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوجز فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة	4193	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15068	false	1649000226892856342	212	287	1049	1412	1480	300	7159 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت النبي------------------- قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوجز فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة	15068	7112032055995250684	363	700.0	288	401	90.52368927001953	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4193	true	6720837488990908139	105	285	509	1428	1508	300	في اي--- فليوجز اي فليخفف ومر الحديث في العلم 7160 حدثنا محمد بن ابي يعقوب الكرماني حدثنا حسان بن ابراهيم حدثنا يونس قال حدثنا محمد هو الزهري اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها 4908 مسلم 1471 فتح الكرماني بفتح الكاف عل--------------------------------------ي المشهور عند المحدثين---------- لكن اهلها يقولون بالكسر قاله الكرما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فتغيظ فيه في نسخة فتغيظ عليه قال الكرماني وفاءدة التاخير الي الطهر الثاني ان لا تكون الرجعة لغرض الطلاق فقط وان تكون كالتوبة من معصيته وان يطول مقامه معها فلعله يجامعها ويذهب ما في نفسه من سبب الطلاق فيمسكها ومر الحديث في الطلاق AUTO 14 باب من راي للقاضي ان يحكم بعلمه في امر الناس اذا لم يخف الظنون والتهمة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وذ-لك اذا كان امرا مشهور-ا انظر باب-------- من راي-------------- للقاضي في نسخة لحاكم ان يحكم بعلمه في امر الناس	4193	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15069	false	-3567382574619598551	37	234	181	1202	1529	300	فيه قوله فليوجز اي فليختصر ويروي فليتجوز----- 7160 حدثنا محمد بن ابي يعقوب الكرماني حدثنا حسان بن ابراهيم حدثنا يونس قال------ محمد ----------اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي فتغيظ ف--------------------يه رسول الله------------------- ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها مطابقته للترجمة ظاهرة واسم ابي يعقوب اسحاق الكرماني نسبته الي كرمان قال الكرماني المشهور عند المحدثين فتح الكاف لكن اهلها يقولون بالكسر واهل مكة اعرف بشعابها وهو بلد اهل السنة والجماعة ولا يكاد يوجد فيها شء من العقاءد الفاسدة وهي مولدي واول ارض مس جلدي ترابها ويونس هو ابن يزيد الايلي ومحمد هو الزهري قوله فتغيظ فيه وفي رواية الكشميه------------------ني فتغيظ عليه والضمير في فيه يرجع --------الي الفعل المذكور وهو ------------------الطلاق الموصوف وفي عليه للفاعل وهو ابن عمر والحديث مضي في الطل--------------------------------------اق في مواضع في اواءله--------------- 14 باب من راي للقاضي ان يحكم بعلمه في امر الناس اذا لم يخف الظنون والتهمة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وذالك اذا كان امر- مشهور اي هذا باب في بيان من راي من الفقهاء ان للقاضي ويروي ل-لحاكم ان يحكم بعلمه في امر الناس	15069	7112032055995250684	578	899.0	457	1180	48.98305130004883	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4194	true	-3887527112518366848	9	74	44	330	1458	300	هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم من الذي له عيالنا -قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف	4194	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07991	false	8233130663145028728	0	30	0	138	1535	300	هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي ---حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال---- لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	7991	7112032055995250684	134	238.5	104	287	46.68989562988281	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4194	true	-3887527112518366848	8	66	39	294	1458	300	جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض--- اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك و--ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ----------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال	4194	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10397	false	7440427592982311413	0	63	0	277	1476	300	جاءت هند بنت عتبة ----------قالت يا رسول ا------لله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزو- من اهل خباءك--- قالت وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي--- حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال	10397	7112032055995250684	231	394.0	178	300	77.0	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4194	true	-3887527112518366848	0	74	0	330	1458	300	حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف	4194	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15070	false	3096190483751541570	198	271	1014	1341	1486	300	حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم--- الذي له عيالنا قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف	15070	7112032055995250684	327	648.0	254	330	99.09091186523438	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4194	true	-3887527112518366848	91	130	416	626	1458	300	مسيك بكسر الميم وتشديد السين المهملة ا--------------------------ي بخيل جدا ويجوز فتح الميم وتخفيف السين ومر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في النفقات AUTO------------------------------------------------------------------------ 15 باب الشهادة علي الخط المختوم وما يجوز من ذ-لك وما يضيق عليهم وكتاب الحاكم الي عامله والقاضي الي القاضي	4194	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15071	false	-8298900584098818522	86	185	432	941	1535	300	مسيك بكسر الميم وتشديد السين المهملة صيغة مبالغة في مسك اليد يعني بخيل جدا ويجوز فتح الميم و--كسر السين المخففة قوله من حرج اي من اثم قوله ان اطعم اي بان اطعم وعيالنا منصوب لانه مفعول اطعم قوله لا حرج عليك اي لا اثم عليك ولا منع من ان تطعميهم من معروف يعني لايكون فيه اسراف ونحوه فان قلت كيف يصح الاستدلال بهذا الحديث علي جواز حكم القاضي بعلمه لانه خرج مخرج الفتيا قلت الاغلب من احوال النبي الحكم والالزام 15 باب الشهادة علي الخط المختوم وما يجوز من ذالك وما يضيق عليهم-وكتاب الحاكم الي عامله والقاضي الي القاضي	15071	7112032055995250684	185	283.0	149	512	36.1328125	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4194	true	-3887527112518366848	130	196	626	955	1458	300	وقال بعض الناس كتاب الحاكم جاءز الا في الحدود ثم قال ان كان القتل خطا فهو جاءز لان ه-ذا مال بزعمه وانما صار مالا بعد ان ثبت القتل فالخطا والعمد واحد وقد كتب عمر الي عامله في الجارود وكتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت وقال ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتاب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف ال---كتاب والخاتم وكان الشعبي يجيز الكتاب المختوم بما فيه --من القاضي -----------	4194	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15072	false	-6227410357694420663	43	127	227	657	1545	300	وقال بعض الناس كتاب الحاكم جاءز الا في الحدود ثم قال ان كان القتل خطا فهو جاءز لان هاذا مال بزعمه وانما صار مالا بعد ان ثبت القتل فالخطا والعمد واحد -------------------------------------------------------------------------------اراد ببعض الناس الحنفية وليس غرضه من ذكر هذا ونحوه مما مضي الا التشنيع علي الحنفية لامر جري بينه وبينهم وحاصل غرض البخاري من هذا الكلام اثبات المناقضة فيما قاله الحنفية فانهم قالوا كتاب القاضي الي القاضي جاءز الا -في الحدود ثم قالوا ان كان القتل خطا يجوز---------------- فيه كتاب القاضي الي القاضي	15072	7112032055995250684	206	218.5	161	526	39.16349792480469	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4194	true	-3887527112518366848	167	208	799	1015	1458	300	الجارود----------- وكتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابراهيم كتاب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف الكتاب والخاتم و------------------------------------------------------------------كان الشعبي يجيز الكتاب المختوم بما فيه من الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضي ويرو-ي عن ابن عمر نحوه و-------------------------------------------------------------------------------------قال معاوية بن عبد الكريم الثقفي شهدت	4194	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15073	false	8967154872171331933	150	300	728	1460	1460	300	الجارود وابي هريرة وكتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت اي كتب الي عامله زريق بن حكيم في شان سن كسرت وكان كتب اليه كتابا اجاز فيه شهادة رجل علي سن كسرت وهذا وصله ابو بكر الخلال في كتاب القصاص والديات من طريق عبد الله بن المبارك عن حكيم بن زريق عن ابيه فذكر ما ذكرناه وقال ابراهيم كتاب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف الكتاب والخاتم ابراهيم هو النخعي ووصله ابن ابي شيبة عن عيسي بن يونس عن عبيدة عنه وكان الشعبي يجيز الكتاب المختوم بما فيه من القاضي الشعبي هو عامر بن شراحيل التابعي الكبير ووصله ابن ابي شيبة من طريق عيسي بن ابي عزة قال كان عمر يعني الشعبي يجيز الكتاب المختوم يجيءه من القاضي ويرواي عن ابن عمر نحوه اي يروي عن عبد الله بن عمر نحو ما روي عن الشعبي ولم يصح هذا فلذلك ذكره بصيغة التمريض وقال معاوية بن عبد الكريم الثقفي شهدت-	15073	7112032055995250684	212	357.5	172	733	28.922237396240234	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4194	true	-3887527112518366848	208	267	1015	1305	1458	300	عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة واياس بن معاوية والحسن وثمامة بن عبد الله بن انس وبلال بن ابي بردة وعبد الله بن بريدة الاسلمي وعامر بن عبيدة وعباد بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود فان قال الذي جء عليه بالكتاب انه زور قيل له اذهب فالتمس المخرج من ذلك واول من سال علي كتاب القاضي -------------	4194	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15074	false	-1655647727647708547	0	58	0	291	1518	300	عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة واياس بن معاوية والحسن وثمامة بن عبد الله بن انس وبلال بن ابي بردة وعبد الله بن بريدة الاسلمي وعامر بن عبيدة وعباد بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود فان قال الذي جء عليه بالكتاب انه زور قيل له اذهب فالتمس المخرج------------ من ذالك معاوية بن عبد الكريم الثقفي	15074	7112032055995250684	260	516.5	208	303	85.80857849121094	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4194	true	-3887527112518366848	275	299	1343	1455	1458	300	وقال لنا ابو نعيم حدثنا عبيد الله بن محرز جءت بكتاب من موس-ي بن انس قاضي البصرة واقمت عنده البينة ان لي عند فلان	4194	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15076	false	-817455339368773004	8	32	37	150	1537	300	وقال لنا ابو نعيم حدثنا عبيد الله بن محرز جءت بكتاب من موساي بن انس قاضي البصرة واقمت عنده البينة ان لي عند فلان	15076	7112032055995250684	112	219.0	88	113	99.11504364013672	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4195	true	559488553340732295	58	96	285	469	1485	300	والا فلا تشهد باب الشهادة علي الخط المختوم اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خط فلان وقيل بالمختوم لانه اقرب الي عدم --تزوير الخط وفي نسخة بدل المختوم المحكوم اي به وما يجوز من ذلك اي من الشهادة علي الخط----- وما يضيق	4195	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15071	false	-8298900584098818522	165	250	827	1286	1535	300	والالزام 15 --باب الشهادة علي الخط المختوم وما يجوز من ذالك وما يضيق عليهموكتاب الحاكم الي عامله والقاضي الي القاضي اي هذا باب في بيان حكم الشهادة علي الخط المختوم بالخاء المعجمة والتاء المثناة من فوق هكذا في رواية الاكثرين وفي رواية الكشميهني المحكوم بالحاء المهملة والكاف وليست هذه اللفظة بموجودة عند ابن بطال ومعناه هل تصح الشهادة علي خط بانه خط فلان وقيد بالمختوم لانه اقرب الي عدم التزوير عل-----ي الخط قول---------------------ه وما يجوز من ذلك اي من الشهادة علي الخط قوله وما يضيق	15071	7112032055995250684	139	188.0	109	487	28.542095184326172	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4195	true	559488553340732295	105	194	516	953	1485	300	وكتاب الحاكم الي عمال------ه و------------------القاضي الي القاضي هذا مع اللذين قبله عطف علي الشهادة-------------------------------------------------------------- وقال بعض الناس قيل هم الحنفية كتاب الحاكم جاءز الا في الحدود اي فلا يجوز فيها ثم اي ثم ناقض بعض الناس نفسه حيث قال ان كان القتل خطا فهو اي كتاب الحاكم جاءز لان هذا اي قبل الخطا مال بزعمه اي بزعم بعض الناس وانما كان عنده مالا لعدم القصاص فيه لان بدله المال ثم بين البخاري وجه المناقضة بقوله وانما صار اي قتل الخطا مالا بعد ان ثبت القتل عند الحاكم فالخطا والعمد	4195	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15072	false	-6227410357694420663	13	73	69	371	1545	300	وكتاب القاضي الي --القاضي اي وفي بيان جواز كتاب القاضي الي القاضي وهذه الترجمة مشتملة--- علي ثلاثة احكام كما رايتها ويجء الان بيان حكم كل منها مع بيان الخلاف فيها وقال بعض الناس--------------- كتاب الحاكم جاءز الا في الحدود ثم----------------------------------------------- قال ان كان القتل خطا فهو ج---------------اءز لان هاذا------------ مال بزعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانما صار م-------------الا بعد ان ثبت القتل----------- فالخطا والعمد	15072	7112032055995250684	180	220.0	140	523	34.41682434082031	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4195	true	559488553340732295	128	238	640	1182	1485	300	الا في الحدود اي فلا يجوز فيها ثم اي ثم ناقض بعض الناس نفسه حيث قال ان كان القتل خطا فهو اي-- كتاب الحاكم ------جاءز لان هذا اي قبل الخطا------------- مال بزعمه اي بزعم بعض الناس وانما كان عنده مالا لعدم القصاص فيه لان بدله المال ثم بين البخاري---------------------------------- وجه المن----------------اقضة بقوله وانما -صار اي قتل الخطا مالا بعد ان ثبت القتل عند الحاكم فالخطا والعمد ----------في اول الامر حكمهما واحد لا تفاوت في كونهما حدا وكذا في العبد ربما يكون ماله المال كذا قدره الكرماني وغيره واجيب بان لا نسلم ان------------------------------------------ العمد والخطا واحدة اذ مقتضي العبد القصاص ومقتضي الخطا عدمه------ ووجوب المال لءلا يكون دم المقتول خطا هدرا	4195	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15072	false	-6227410357694420663	112	207	585	1076	1545	300	الا في الحدود ثم قالوا--------------------------------------------- ان كان القتل خطا يجوز فيه كتاب القاضي الي القاضي لان------- قتل الخطا في نفس الامر مال-------------------------------------------- لعدم القصاص فيلحق بساءر الاموال في هذا الحكم وقوله وانما صار مالا الي اخره بيان وجه المناقضة في كلام الحنفية حاصله -انما يصير--- قتل الخطا مالا بعد ثبوته------- عند الحاكم والخطا والعمد واحد يعني في اول الامر حكمهما واحد لا تفاوت في كونهما حدا والجواب عن هذا ان يقال---------------------------------------------- لا نسلم ان الخطا والعمد واحد وكيف يكونا واحدا ومقتضي العم----------------------------د القصاص ومقتضي الخطا عدم القصاص ووجوب المال لءلا يكون دم المقتول خطا هدرا	15072	7112032055995250684	278	389.5	216	672	41.369049072265625	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4195	true	559488553340732295	15	64	78	315	1485	300	يشهد علي وصية حتي يعلم ما فيها لانه لا ي-----------------دري لعل ف---------------يها جور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقد كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل خيبر اما ان تدوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الزهري في الشهادة علي المراة من وراء الستر ان عرفتها فاشهد والا فلا --------------------------------------تشهد باب الشهادة علي	4195	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15077	false	2139622391980798683	49	226	235	1093	1472	300	يشهد علي وصية حتي يعلم ما فيها وتعقبه ابن التين فقال لا ادري لم صوبه وهي ان كان فيها جور يوجب الحكم ان لا يمضي لا يمض وان كان يوجب الحكم امضاءه يمض ومذهب مالك جواز الشهادة علي الوصية وان لم يعلم الشاهد ما فيها وقد كتب النبي ا-------------------لي اهل خيبر اما ان يدوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب هذا قطعة من حديث سهل بن ابي حثمة في قصة حويصة ومحيصة وقتل عبد الله بن سهل بخيبر وسياتي هذا بعد عدة ابواب في باب كتاب الحاكم الي عماله قوله اما ان يدوا اي اما ان يعطوا الدية وهو من ودي يدي اذا اعطي الدية واصل يدوا يوديوا فحذفت الواو التي هي فاء الفعل في المفرد لوقوعها بين الياء والكسرة ثم حذفت في التثنية والجمع تبعا للمفرد ثم نقلت ضمة الياء الي الدال فالتقي ساكنان وهما الياء والواو فحذفت الياء ولم يحذف الواو لانه علامة الجمع فصار يدوا علي وزن يعلوا وقال الزهري في --شهادة علي المراة من وراء الستر ان عرفتها فاشهد والا فلا تشهد اي قال محمد بن مسلم بن شهاب الزهري في حكم الشهادة علي	15077	7112032055995250684	194	323.5	152	879	22.070533752441406	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4195	true	559488553340732295	238	290	1182	1437	1485	300	7162 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك قال لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قالوا انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة كاني انظر الي وبيصه ونقشه محمد رسول الله	4195	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15078	false	-2229917022363633142	63	107	335	552	1578	300	7162 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك قال لما اراد النبي------------------- ان يكتب الي الروم قالوا انهم لا يقراون كتابا الا مختوما فاتخذ النبي------------------- خاتما من فضة كاني انظر الي وبيصه ونقشه محمد رسول الله	15078	7112032055995250684	215	400.0	171	255	84.31372833251953	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4196	true	9048280849604737150	6	96	29	510	1574	300	16 باب متي يستوجب الرجل الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء وقال الحسن اخذ الله علي الحكام ان لا يتبعوا الهو-ي ولا يخشوا الناس ولا يشتروا باياتي ثمنا قليلا ثم قرا يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وقرا انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا ب-اياتي ثمنا قليلا	4196	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15078	false	-2229917022363633142	211	300	1102	1578	1578	300	16 باب متي يستوجب الرجل القضاء اي هذا باب يذكر فيه متي يستوجب الرجل اي متي يستحق ان يكون قاضيا وقال الكرماني اي متي يصير اهلا للقضاء او متي يجب عليه القضاء وقال الحسن اخذ الله علي الحكام ان لا يتبعوا الهواي ولا يخشوا الناس ولا يشتروا باياته ثمنا قليلا ثم قرا بل هم اليوم مستسلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بءاياتي ثمنا قليلا-	15078	7112032055995250684	330	622.5	269	608	54.27631759643555	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4196	true	9048280849604737150	64	187	319	982	1574	300	انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا ب-اياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاول-ءك هم الكافرون الماءدة بما استحفظوا الماءدة استودعوا من كتاب الله وقرا وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما فحمد سليمان ولم يلم داود ولولا ما ذكر الله من امر هذين لرايت------------------------------------------------------- ان القضاة هلكوا-------------------------- فان------------ه اثني علي هذا-------------- بعلم-----ه وعذر هذا------------------------------ باجتهاد--------------ه وقال مزاحم بن زفر قال لنا عمر بن عبد العزيز خمس اذا اخطا القاضي منهن خصلة كانت فيه وصمة ان يكون فهما حليما عفيفا صليبا عالما سءولا عن العلم	4196	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15082	false	6573480871450993104	100	212	512	1103	1569	300	انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بءاياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولاءك هم الكافرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودخل في عمومه العامد والمخطء فاستدل بقوله 4 5 الاية علي ان الوعيد خاص بالعامد واشار الي ذلك بقوله فانه اي فان الله اثني علي هذا اي علي سليمان بعلمه قوله وعذر بالذال المعجمة قوله هذا يعني داود باجتهاده فلذلك لم يلمه وقال مزاحم بن زفر قال لنا عمر بن عبد العزيز خمس اذا اخطا القاضي منهن خط-ة كانت فيه وصمة ان يكون فهما حليما عفيفا صليبا عالما سء-لا عن العلم	15082	7112032055995250684	420	605.0	338	821	51.15712356567383	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4197	true	9124322319376600021	9	176	45	859	1450	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني الساءب بن يزيد ابن اخت نمر ان حويطب بن عبد العزي اخبره ان عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر في خلافته فقال له عمر الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقلت بل-ي فقال عمر فما تريد الي ذ-لك قلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قال عمر لا تفعل فاني كنت اردت الذي اردت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه والا فلا تتبعه نفسك انظر 1473 مسلم 1045 فتح 7164 وعن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة	4197	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15085	false	9084042790742274085	153	300	774	1492	1492	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني الساءب بن يزيد ابن اخت نمر ان حويطب بن عبد العزي اخبره ان عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر في خلافته فقال له عمر الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقلت بلاي فقال عمر -ما تريد الي ذالك قلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قال عمر لا تفعل فاني كنت اردت الذي اردت فكان رسو-------------------ل الله يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال النبي------------------- خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه والا فلا تتبعه نفسك----------------------------- وعن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمر---------- يقول كان النبي------------------- يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة-	15085	7112032055995250684	712	1350.5	566	816	87.2549057006836	142	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4197	true	9124322319376600021	176	212	859	1026	1450	300	مالا فقلت اعطه من هو افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك انظر------- 1473	4197	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15086	false	-5629878645609376734	0	33	0	155	1525	300	مالا فقلت اعطه من هو افقر اليه مني فقال النبي------------------- خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك انظر الحديث 1473	15086	7112032055995250684	148	276.0	116	174	85.0574722290039	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4197	true	9124322319376600021	257	283	1225	1362	1450	300	والشعبي ويحيي بن يعمر----- في المسجد وقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين عند المنبر------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الحسن وزرارة بن اوفي يقضيان في الرحبة خارجا من المسجد	4197	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15088	false	-5695032303895044677	242	290	1261	1506	1562	300	قال رايت يحيي بن يعمر يقضي في المسجد وقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين عند المنبر مروان هو ابن الحكم قوله عند المنبر وفي رواية الكشميهني علي المنبر وهذا طرف من اثر مضي في كتاب الشهادات وكان الحسن وزرارة بن اوفي يقضيان في الرحبة خارجا من المسجد	15088	7112032055995250684	131	217.0	106	245	53.46938705444336	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4198	true	-1574404132623916897	64	104	341	544	1439	300	حدثنا يحيي حدث-----نا عبد الرزاق اخب----رنا ابن جريج ا----خبرني ابن شهاب عن سهل اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد	4198	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02444	false	1176657920305521410	22	57	112	285	1524	300	حدثنا يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد------- ان رجلا قال يا رسول ا------------------------------------ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد	2444	7112032055995250684	136	225.5	108	216	62.96296310424805	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4198	true	-1574404132623916897	196	231	959	1122	1439	300	المسيب---- عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه------------------------ فلما شهد علي نفسه اربعا ق-------------------------------------ال ابك جنون -قال لا	4198	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12741	false	-3786850073687886878	10	57	48	277	1486	300	المتحاربين عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردده عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال لا	12741	7112032055995250684	157	275.5	123	229	68.55895233154297	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4198	true	-1574404132623916897	179	221	882	1078	1439	300	7167 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة------------- قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه	4198	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14627	false	-4590974950292565050	254	299	1266	1476	1479	300	5186 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه	14627	7112032055995250684	192	364.0	150	210	91.42857360839844	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4198	true	-1574404132623916897	13	129	68	654	1439	300	في الرحبة بسكون--- المهملة وفتحها ------الساحة والمكان المتسع والمراد المكان الكاءن امام باب المسجد-------------- وحكمه- حكم المسجد----------------------------------------------------- 7165 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين وانا ابن خمس عشرة سنة وفرق بينهما انظر 423 مسلم 1492 فتح سفيان اي --------------------------------------------ابن عيينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7166 حدثنا يحي-ي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن شهاب عن سهل اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد انظر 423 مسلم 1492 فتح اخي بني ساعدة اي واحد منهم يحيي اي ابن جعفر بن اعين-------- البيكندي او هو ا-------بن موسي بن عبد ربه	4198	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15089	false	3876416526869271799	19	186	120	984	1516	300	ان التي بالسكون هي المدينة المشهورة وهي الساحة والمكان المتسع---------------------- امام باب المسجد غير منفصل عنه وحكمها حكم المسجد فيصح فيها الاعتكاف في الاصح بخلاف ما اذا كانت منفصلة 7165 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين وانا ابن خمس عشرة -----فرق بينهما مطابقته للترجمة من حيث ذكر اللعان وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وسهل بن سعد الساعدي الانصاري المدني وقد مضي هذا مطولا في اللعان وقال مالك وابن القاسم يقع الفراق بنفس اللعان ولا تحل له ابدا وقال ابن ابي صفرة اللعان لا يرفع العصمة حتي يوقع الزوج الطلاق 7166 حدثنا يحياي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن شهاب عن سهل اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي النبي------------------- فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد مطابقته للترجمة في اخر الحديث ويحيي هذا يحتمل ان يكون يحيي بن جعفر بن اعين البخاري البيكندي وان يكون يحيي بن موسي بن عبد ربه	15089	7112032055995250684	432	679.0	343	910	47.47252655029297	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4198	true	-1574404132623916897	175	300	864	1439	1439	300	ويذكر عن علي نحوه 7167 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربعا قال ابك جنون قال لا قال اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال كنت فيمن رجمه بالمصلي رواه يونس ومعمر وابن جريج عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجم انظر 5271 مسلم 1691 مفتح 7168 حد-------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن زينب -بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول-	4198	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15091	false	-5211519000698662168	33	126	169	605	1501	300	ويذكر------------ 7167 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله------------------- وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربعا قال ابك جنون قال لا قال اذهبوا به فارجموه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------20 باب موعظة الامام للخصوم اي هذا باب فيه بيان موعظة الامام للخصوم عند الدعوي 7169 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول	15091	7112032055995250684	346	505.0	270	663	52.18702697753906	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4199	true	6934460012578632926	197	250	928	1185	1430	300	وقال شريح القاضي وساله انسان الشهادة فقال اءت الامير حتي اشهد لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال عكرمة قال عمر لعبد الرحم-ن بن عوف لو رايت رجلا علي حد زنا او سرقة وانت امير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت اية الرجم بيدي	4199	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15092	false	7650689597116420863	199	298	983	1469	1477	300	وقال شريح القاضي وساله انسان الشهادة فقال اءت الامير حتي اشهد لك هذا وصله عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن شبرمة قال قلت للشعبي يا ابا عمرو ارايت رجلين استشهدا علي شهادة فمات احدهما واستقضي الاخر فقال اتي شريح فيها وانا جالس فقال اءت الامير وانا اشهد لك قوله اءت الامير اي السلطان او من هو فوقه وقال عكرمة قال عمر لعبد الرحمان بن عوف لو رايت رجلا علي حد زني او سرقة وانت امير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت اية الرجم بيدي	15092	7112032055995250684	256	482.0	203	486	52.674896240234375	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4199	true	6934460012578632926	235	284	1116	1352	1430	300	قال عمر لولا ان يقول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت اية الرجم بيدي-------------------------------------------------------------------------------- واقر ماعز عند النبي صلي الله عليه وسلم بالزنا اربعا فامر برجمه ولم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم اشهد من ح-------------------------------------------------------------------------------ض------------------------ره وقال حماد اذا اقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم اربعا	4199	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15093	false	-231433217250390559	73	196	355	958	1454	300	قال عمر لولا ان يقول الناس الي اخره قال المهلب رحمه الله استشهد البخاري بقول عبد الرحمان بن عوف المذكور بقول عمر هذا انه كانت عنده شهادة في اية الرجم انها من القران فلم يلحقها بنص المصحف بشهادته فيه وحده وافصح بالعلة في ذلك بقوله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله فاشار الي ان ذلك من قطع الذراءع لءلا يجد حكام السوء السبيل الي ان يدعوا العلم لمن احبوا له الحكم بشء واقر ماعز عند النبي------------------- بالزني اربعا فامر برجمه ولم يذكر ان النبي------------------- اشهد من حضره اشار بهذا الي ان حكم رسول الله علي ماعز بالرجم كان باقراره دون ان يشهد من حضره وحديث ماعز قد تكرر ذكره وقال حماد اذا اقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم اربعا	15093	7112032055995250684	181	301.5	141	641	28.23712921142578	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4200	true	8803389495927852229	78	152	374	728	1444	300	قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطيه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ور-------------------سوله قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	4200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11039	false	-4799830336398187680	0	76	0	365	1499	300	قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي---- فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعط-ه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	11039	7112032055995250684	339	653.5	267	373	90.88471984863281	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4200	true	8803389495927852229	44	152	226	728	1444	300	حدثنا الليث بن سع-د عن يحيي عن عمر بن كثير --------عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنين من --له بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطيه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ور-------------------سوله قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	4200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11046	false	-1594693753182951132	89	270	470	1351	1512	300	حدثني يحيي- بن سعيد-------- عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال لما كان------------------------- يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من وراءه من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي---- فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعط-ه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	11046	7112032055995250684	437	790.5	338	923	47.345611572265625	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4200	true	8803389495927852229	41	100	209	476	1444	300	7170 حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن يحي-ي عن عمر بن كثير عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين من له بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله	4200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15093	false	-231433217250390559	247	300	1214	1454	1454	300	7170 حدثنا قتيبة حدثنا الليث------- عن يحياي عن عمر بن كثير عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال قال رسول الله------------------- يوم حنين من له بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيل- فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله-	15093	7112032055995250684	239	441.0	187	268	89.17910766601562	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4200	true	8803389495927852229	104	152	495	728	1444	300	فقال رجل من جلساءه سلاح ه-ذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطيه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	4200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15094	false	8300309236249975527	0	44	0	214	1585	300	فقال رجل من جلساءه سلاح هاذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعط-ه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله قال فامر رسول الله------------------- فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	15094	7112032055995250684	213	404.0	169	234	91.02564239501953	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4200	true	8803389495927852229	152	250	728	1203	1444	300	قال لي عبد الله عن الليث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاداه الي وق-------------------------------------------------------------------------------------------ال اهل الحجاز الحاكم لا يقضي بعلمه شهد بذ-لك في ولايته او قبلها ولو اقر خصم عنده لاخر بحق في مجلس القضاء فانه لا يقضي عليه في قول بعضهم حتي يدعو بشاهدين فيحضرهما اقراره وقال بعض اهل العراق ما سمع او راه في مجلس القضاء قضي- به وما كان في غيره لم يقض الا بشاهدين وقال اخرون منهم بل يقضي به لانه مءتمن وانما يراد من الشهادة معرفة الحق فعلمه اكثر من الشهادة وقال بعضهم يقضي بعلمه في الاموال ولا يقضي في غيرها وقال	4200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15095	false	6509079146556686165	22	134	99	648	1495	300	قال لي عبد الله عن الليث فقام النبي------------------- فاداه الي عبد الله هو ابن صالح كاتب الليث بن سعد والبخاري يعتمده في الشواهد قوله فقام يعني موضع فامر وقال اهل الحجاز الحاكم لا يقضي بعلمه شهد بذالك في ولايته او قبلها ولو اقر خصم عنده لاخر بحق في مجلس القضاء فانه لا يقضي عليه في قول بعضهم حتي يدعو بشاهدين فيحضرهما اقراره وقال بعض اهل العراق ما سمع او راه في مجلس القضاء قضاي به وما كان في غيره لم يقض الا بشاهدين وقال اخرون منهم بل يقضي به لانه مءتمن وانما يراد من الشهادة معرفة الحق فعلمه اكثر من الشهادة وقال بعضهم يقضي بعلمه في الاموال ولا يقضي في غيرها اراد	15095	7112032055995250684	450	872.0	356	568	79.22534942626953	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4200	true	8803389495927852229	221	291	1054	1406	1444	300	وقال اخرون منهم بل يقضي به لانه مءتمن وانما يراد من الشهادة معرفة الحق فعلمه اكثر من الشهادة و-----قال بعضهم يقضي بعلمه في الاموال ولا يقضي في غيرها وق---------------------------------ال القاسم لا ينبغي للحاكم ان يمضي قضاء بعلمه دون علم غيره مع ان علمه اكثر من شهادة غيره ول-كن فيه تعرضا لتهمة نفسه عند المسلمين وايقاعا لهم في الظنون وقد كره النبي صلي الله عليه وسلم الظن فقال انما ه-ذه صفية	4200	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15095	false	6509079146556686165	220	297	1088	1480	1495	300	وقال اخرون منهم اي من اهل العراق واراد بهم ابا يوسف ومن تبعه ووافقهم الشافعي رحمه الله تعالي قوله وقال بعضهم يعني من اهل العراق واراد بهم ابا حنيفة وابا يوسف فيما نقله الكرابيسي عنه وقال القاسم لا ينبغي للحاكم ان يمضي قضاء بعلمه دون علم غيره مع ان علمه اكثر من شهادة غيره ولاكن فيه تعرضا لتهمة نفسه عند المسلمين وايقاعا لهم في الظنون وقد كره النبي صلي الله عليه وسلم الظن فقال انما هاذه صفية	15095	7112032055995250684	246	408.0	193	392	62.75510025024414	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4201	true	2468647142523658761	239	284	1206	1424	1496	300	حدثنا العقدي حدثنا شعبة عن--- سعيد بن ابي بردة قال سمعت ابي -قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم اب---------ي ومعاذ بن جبل الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال له ابو موسي انه يصنع ب-----ارضنا---------------------------------------- البتع فقال كل مسكر حرام	4201	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11073	false	8353889343508726083	36	89	174	433	1505	300	حدثنا مسلم حد--ثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة ------عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا------ الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال--- ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من الشعير المزر وشراب من العسل البتع فقال كل مسكر حرام	11073	7112032055995250684	177	279.5	140	276	64.13043212890625	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4201	true	2468647142523658761	2	71	14	393	1496	300	كلا كلمة ردع لا تعطه بضم الفوقية اصيبغ بضم الهمزة وفتح المه------ملة وب--غين --معجمة في اخره------------------------------------------------------------------------- نوع من الطير ونبات ضعيف كالثمام وفي نسخة اضيبع بمعجمة و-بعين --مهملة في اخره تصغير ضبع وتدع بالرفع والنصب والجزم قاله الكرماني اسدا من اسد الله لما صغر القرشي وشبهه بالاضيبع------ عظم ابا قتادة بانه اسد--------------------- لضعف افتراس الاول بالنسبة الي الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرافا بك------سر المعجمة اي ---------------بستانا---- تاثلته اي اتخذته اصل المال واقتنيته	4201	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15094	false	8300309236249975527	147	279	763	1482	1585	300	كلا كلمة ردع قوله--------------- اصيبغ بضم الهمزة وفتح الصاد المهملة وبالغين المعجمة تصغير اصبع صغره تحقيرا له بوصفه باللون الردء وقال الخطابي الاصيبغ بالصاد المهملة نوع من الطير ونبات ضعيف كالثمام و-يروي بالضاد المعجمة والعين المهملة م------------------------------------------------------------------------------صغر الضبع علي غير قياس كانه لما عظم ابا قتادة بانه اسد صغر هذا وشبهه بالضبع لضعف افتراسه----- بالنسبة الي الاسد واصيبغ منصوب لانه مفعول ثان لقوله لا يعطه قوله ويدع قال الكرماني بالرفع والنصب والجزم ولم يين وجه ذلك اعتمادا علي ان القارء الذي له يد في العربية لا يخفي عليه ذلك قوله اسدا بفتحتين و من اسد الله بضم الهمزة وسكون السين جمع اسد قوله يقاتل في محل النصب لانه صفة قوله اسدا قوله فاداه الي بتشديد الياء قوله خرافا بكسر الخاء المعجمة وتخفيف الراء هو البستان قوله تاثلته اي اتخذته اصل المال واقتنيته	15094	7112032055995250684	224	253.5	181	818	27.38386344909668	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4201	true	2468647142523658761	97	141	517	729	1496	300	7171 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان النبي صلي الله عليه وسلم اتته صفية بنت حيي فلما رجعت انطلق معها فمر به رجلان من الانصار فدعاهما فقال انما هي صفية قالا	4201	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15096	false	-8291296465969296619	261	300	1294	1478	1478	300	7171 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد--------ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان النبي------------------- اتته صفية بنت حيي فلما رجعت انطلق معها فمر به رجلان من الانصار فدعاهما فقال انما هي صفية قالا-	15096	7112032055995250684	182	342.5	144	212	85.84906005859375	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4201	true	2468647142523658761	145	194	747	976	1496	300	الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم--- رواه شعيب وابن مسافر وابن ابي عتيق واسحاق بن يحي-ي عن الزهري عن علي يعني ابن حسين عن صفية عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2035 مسلم 2175 فتح شعيب اي ابن ابي حمزة وابن مسافر هو عبد الرحمن بن خالد	4201	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15097	false	-350569695243580297	171	213	865	1073	1503	300	الشيطان وقيل قولهما سبحان الله يبعده رواه شعيب وابن مسافر وابن ابي عتيق واسحاق بن يحياي عن الزهري عن علي يعني ابن حسين عن صفية عن النبي اي روي الحديث المذكور شعيب بن -------------------------ابي حمزة وابن مسافر هو عبد الرحمن بن خالد	15097	7112032055995250684	153	264.5	118	233	65.66523742675781	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4201	true	2468647142523658761	195	284	981	1424	1496	300	22 باب امر الوالي اذا وجه اميرين الي موضع ان يتطاوعا ولا يتعاصي-------ا باب-------- امر الوالي اذا وجه اميرين الي موضع----- ان يتطاوعا و--------------------------------------------------------------------لا يتعاصيا بان يعصي-- احدهما ال--------اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان ذلك يءدي الي الفساد وقوله ان يتطاوعا متعلق بامر---------------------------------------------- 7172 حدثنا محمد بن بشار حدثنا العقدي حدثنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة قال سمعت ابي قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم ابي ومعاذ بن جبل الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال له ابو موس-ي انه يصنع بارضنا البتع فقال كل مسكر حرام	4201	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15098	false	-608804623538961156	8	151	46	774	1517	300	22 باب امر الوالي اذا وجه اميرين الي موضع ان يتطاوعا ولا يتعاصيا اي هذا باب في بيان امر الوالي--------------- الي اخره قوله ان يتطاوعا كلمة ان مصدرية اي تطاوعهما يعني كل منهما يطيع الاخر ولا يخالفه قوله ولا يتعاصيا اي لا يظهر احدهما العصيان للاخر لانه متي وقع الخلاف بينهما يفسد الحال ويروي يتغاضبا بالغين والضاد المعجمتين وبالباء الموحدة قيل قد ذكر هذين اللفظين من باب التفاعل وكان الذي ينبغي ان يذكرهما من باب المفاعلة لان باب التفاعل يكون بين القوم علي ما عرف في موضعه قلت تبع لفظ الحديث فانه ذكر فيه من باب التفاعل 7172 حدثنا محمد بن بشار حدثنا العقدي حدثنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة قال سمعت ابي قال بعث النبي -------------------ابي ومعاذ بن جبل الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال له ابو موساي انه يصنع بارضنا البتع فقال كل مسكر حرام	15098	7112032055995250684	354	589.5	280	762	46.45669174194336	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4202	true	-8744384707423903903	126	245	636	1195	1466	300	7174 حدثنا علي بن عبد الله حد------------ثنا سفيان عن الزهري انه سمع عروة اخبرنا ابو------ حميد الساعدي -------------------قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي --صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه و------امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء ---------الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ال--ا هل ب--------------لغت ثلاثا	4202	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08298	false	4510105299936048735	164	267	796	1272	1438	300	7952 حدثنا------- عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن----- عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الاز--د يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع بيده حتي راينا عفرة- ابطيه اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ثلاثا	8298	7112032055995250684	372	635.0	286	629	59.14149475097656	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4202	true	-8744384707423903903	35	239	170	1165	1466	300	عثمان بن عفان----- عبدا للمغيرة بن شعبة باب اجابة الحاكم الدعوة بفتح الدال اي الوليمة وهي سنة وكذا الاجابة اليها الا في وليمة العرس فواجبة عينا عند الشافعية 7173 حدثنا مسدد حدثنا يحيي -بن سعيد عن سفيان حدثني منصور عن ابي واءل عن ابي موس-ي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكوا العاني واجيبوا الداعي انظر 3046 فتح عن سفيان اي---------------------- الثوري -منصور اي ابن المعتمر فكوا الع--------------------------------------------------------------------اني اي الاسير في ايدي الكفار -ومر الحديث في الوليمة AUTO 24 باب هدايا العمال باب هدايا العمال ا-----------ي بيان ما جاء فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7174 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري انه سمع عروة اخبرنا ابو حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي صدقة فلما قدم قال هذ-ا لكم وه-ذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثن-ي عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذ-ا لك وه-ذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهد-ي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا	4202	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15100	false	-8548492457325824354	67	299	373	1527	1531	300	عثمان بن عفان اجاب عبدا للمغيرة بن شعبة دعاه وهو صاءم فقال اردت ان اجيب الداعي وادعو بالبرك----------------------------------------------------------------ة 7173 حدثنا مسدد حدثنا يحياي بن سعيد عن سفيان حدثني منصور عن ابي واءل عن ابي موساي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكوا العاني واجيبوا الداعي مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو القطان وسفيان هو الثوري ومنصور هو ابن المعتمر وابو واءل شقيق بن سلمة والحديث قد مضي في الوليمة وغيرها باتم من هذا قوله العاني اي الاسير في ايدي الكفار قوله الداعي اي الي الطعام-- 24 باب هدايا الع-----------------مال اي هذا باب في بيان حكم الهدايا التي تهدي الي العمال بضم العين وتشديد الميم جمع عامل وهو الذي يتولي امرا من امور المسلمين وروي احمد من حديث ابي حميد رفعه هدايا العمال غلول ويروي هدايا الامراء غلول 7174 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري انه سمع عروة اخبرنا ابو حميد الساعدي قال استعمل النبي------------------- رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي صدقة فلما قدم قال هاذا لكم وهاذا ه-دي لي فقام النبي -------------------علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثناي عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هاذا لك وهاذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهداي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا	15100	7112032055995250684	764	1336.0	599	1276	59.87460708618164	141	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4202	true	-8744384707423903903	245	274	1195	1335	1466	300	قال سفيان قصه علينا الزهري وزاد هشام عن ابيه عن ابي حميد قال سمع اذناي وابصرته عيني وسلوا زيد بن ثابت فانه سمعه معي ولم يقل الزهري سمع اذني	4202	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15102	false	3666055816838251656	68	97	352	492	1541	300	قال سفيان قصه علينا الزهري وزاد هشام عن ابيه عن ابي حميد قال سمع اذناي وابصرته عيني وسلوا زيد بن ثابت فانه سمعه معي ولم يقل الزهري سمع اذني	15102	7112032055995250684	140	280.0	111	140	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4203	true	-2121928111875653084	2	54	19	277	1482	300	7175 حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن جريج ان نافعا اخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قال كان سالم مولي ابي حذيفة يءم المهاجرين الاولين واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة انظر	4203	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15103	false	-5441885592917729281	178	226	919	1158	1532	300	7175 حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن جريج ان نافعا اخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قال كان سالم مولي ابي حذيفة يءم المهاجرين الاولين واصحاب النبي------------------- في مسجد قباء فيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة انظر	15103	7112032055995250684	239	466.0	191	258	92.63565826416016	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4203	true	-2121928111875653084	76	155	399	797	1482	300	7177 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني اسماعيل بن ابراهيم عن عمه موسي بن عقبة قال ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اذن لهم المسلمون في عتق سبي هوازن----- اني لا ادري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه ان الناس قد طيبوا واذنوا	4203	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15104	false	-715608650273534647	204	280	1053	1437	1536	300	7177 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني اسماعيل بن ابراهيم عن عمه موسي بن عقبة قال ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اذن لهم المسلمون في عتق سبي هوازن فقال اني لا ادري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم فرجعوا الي رسول الله------------------- فاخبروه ان الناس قد طيبوا واذنوا	15104	7112032055995250684	379	737.0	304	403	94.04466247558594	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4203	true	-2121928111875653084	114	260	587	1294	1482	300	حين اذن لهم المسلمون في عتق سبي--------------- هوازن اني لا ادري من اذن منكم ممن لم ي-------------------------------------------------------------------اذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه ان الناس قد طيبوا----------------------------- واذنوا انظر 2308 فتح باب العرفاء للناس جمع عريف وهو الذي يتولي امر سياسة الناس وحفظ امورهم وسمي بذلك لانه يقوم بامورهم حتي يعرف بها من فوقه عند الحاجة لذلك ومر حديث الباب في المغازي AUTO---- 27 باب ما يكره من ثناء السلطان واذا خرج قال غير ذلك------- باب-------- ما يكره من ثناء السلطان اي من ثناء ا--حد عليه------------------------------------------------ بحضرت------------ه واذا خرج------------- قال غير ذلك اي من المساوء------------------------------------------ 7178 حدثنا ابو نعيم حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال اناس لابن عمر انا ندخل علي سلطاننا فنقول لهم خلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عندهم قال كنا نعدها نفاقا	4203	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15105	false	8234163447038435854	32	169	171	849	1500	300	حين اذن له بالافراد وكذا في رواية النساءي قوله هوازن قبي-لة قوله من اذن منكم ممن لم ياذن كذا في رواية غير الكشميهني وكذا للنساءي وفي رواية الكشميهني من اذن فيكم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد طيبوا اي تركوا السبايا بطيب انفسهم واذنوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اعتاقهم واطلاقهم 27 باب ما يكره من ثناء السلطان واذا خرج قال غير ذلك اي هذا باب في بيان ما يكره من ثناء السلطان اي من ثناء الناس علي السلطان والاضافة فيه اضافة الي المفعول اي الثناء بحضرته بقرينة قوله واذا خرج يعني من عنده قال غير ذلك اي غير الثناء بالمدح وغيره الهجو والخوض فيه بذكر مساويه 7178 حدثنا ابو نعيم حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال اناس لابن عمر انا ندخل علي سلطاننا فنقول لهم خلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عندهم قال كنا نعده- نفاقا	15105	7112032055995250684	376	551.5	287	954	39.41299819946289	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4203	true	-2121928111875653084	266	300	1320	1482	1482	300	7179 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هء-لاء بوجه وه-ءلاء-	4203	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15106	false	3326442520809743394	132	166	667	832	1534	300	7179 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هاءلاء بوجه وهاءلاء	15106	7112032055995250684	161	309.0	128	165	97.57575988769531	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4204	true	6338097186193038772	244	297	1183	1441	1453	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته ان ام-- سلمة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم	4204	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07986	false	-8983306133471378821	1	57	4	279	1499	300	حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ام س-----لمة اخبرته ان امها سلمة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم	7986	7112032055995250684	248	470.0	197	280	88.57142639160156	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4204	true	6338097186193038772	50	90	246	436	1453	300	7180 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فاحتاج ان اخذ من ماله قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	4204	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15107	false	3944935983964166675	141	177	739	909	1522	300	7180 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان هند- قالت للنبي -------------------ان ابا سفيان رجل شحيح فاحتاج ان اخذ من ماله قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	15107	7112032055995250684	170	323.0	134	190	89.47368621826172	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4204	true	6338097186193038772	236	300	1141	1453	1453	300	التاويل 7181 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت- ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ-	4204	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15109	false	8028458616351094706	123	179	605	880	1489	300	الظاهر- 7181 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة زوج النبي اخ-------------------برتها عن رسول الله------------------- انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ	15109	7112032055995250684	265	495.0	210	314	84.39490509033203	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4204	true	6338097186193038772	244	300	1183	1453	1453	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته ان----- ام سلمة زوج----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال---- انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ-	4204	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15114	false	-3055018627589924769	183	226	901	1114	1488	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا------خبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع النبي جلبة خصام عند باب-----------------------------------------------------------------ه فخرج عليهم فقال لهم انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا- ان يكون ابلغ	15114	7112032055995250684	153	221.0	118	285	53.68421173095703	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4205	true	4301114749998941612	64	202	328	957	1441	300	قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه-------- لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	4205	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07086	false	-7880410912971320176	124	266	617	1261	1444	300	قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	7086	7112032055995250684	576	1044.5	446	683	84.33382415771484	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4205	true	4301114749998941612	66	169	338	802	1441	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك	4205	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08680	false	2992686121610437596	197	300	976	1438	1438	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي و--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك-	8680	7112032055995250684	439	834.0	341	484	90.70247650146484	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4205	true	4301114749998941612	66	202	338	957	1441	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	4205	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14551	false	-6291306048600304559	33	145	169	681	1446	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي------- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة------------------------------------ الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	14551	7112032055995250684	495	876.0	385	624	79.32691955566406	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4205	true	4301114749998941612	0	21	0	100	1441	300	من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذ-لك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها	4205	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15109	false	8028458616351094706	179	200	880	981	1489	300	من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذالك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها	15109	7112032055995250684	100	195.0	79	101	99.00990295410156	20	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4205	true	4301114749998941612	57	112	281	546	1441	300	الحديث في المظالم والشهادات-- 7182 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي	4205	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15111	false	-7249562308130203496	243	300	1235	1501	1501	300	الحديث في رد حكم القاضي بعلمه 7182 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي-	15111	7112032055995250684	247	475.5	194	267	92.50936126708984	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4205	true	4301114749998941612	112	223	546	1068	1441	300	قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله تعالي انظر 2053 مسلم 1457 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس ومر حديثه في البيوع ومناسبته لسابقه ان الحكم بحسب الظاهر	4205	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15112	false	5470569195985545406	0	88	0	409	1476	300	قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله ف-------------------قال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله------------------- هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله تعالي وجه ايراد هذا الحديث ا-------------------------------------------------------لسابق- ان الحكم بحسب الظاهر	15112	7112032055995250684	387	703.0	302	522	74.13793182373047	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4205	true	4301114749998941612	243	296	1163	1421	1441	300	AUTO 30 باب الحكم في البءر ونحوها باب الحكم في البءر ونحوها اي ك-----------------------------------------الحوض-------------------------- 7183 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحلف علي يمين صبر يقتطع مالا وهو فيها فاجر الا لقي الله	4205	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15112	false	5470569195985545406	240	300	1183	1476	1476	300	-----30 باب الحكم في البءر ونح--------------------------وها اي هذا باب في بيان الحكم في البءر ونحوها مثل الحوض والشرب بكسر الشين المعجمة 7183 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحلف علي يمين صبر يقتطع مالا وهو فيها فاجر الا لقي الله-	15112	7112032055995250684	225	413.0	179	325	69.23076629638672	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4206	true	-3565091071637010810	180	246	894	1213	1500	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا------خبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع--------------- النبي صلي الله عليه وسلم جلبة خصام عند باب----------------------------------------------ه فخرج عليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا ان يكون ابلغ من بعض ---------------اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	4206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07986	false	-8983306133471378821	1	78	4	375	1499	300	حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ام س-----لمة اخبرته ان امها--- سلمة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم------- ابلغ من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له بذلك--------------- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	7986	7112032055995250684	232	357.5	180	401	57.85536193847656	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4206	true	-3565091071637010810	180	246	894	1213	1500	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا------خبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت- ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع النبي صلي------------ الله عليه وسلم جلبة خصام عند بابه فخرج عليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا- ان يكون ابلغ من بعض اقضي له بذلك واحسب انه صادق--------------- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	4206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15109	false	8028458616351094706	131	199	646	973	1489	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان----- ام سلمة زوج----- النبي اخبرتها عن رسول الله انه سمع خصومة بباب حجرت----ه فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض ف-------------احسب انه صادق فاقضي له بذالك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	15109	7112032055995250684	232	364.0	178	354	65.5367202758789	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4206	true	-3565091071637010810	0	46	0	232	1500	300	الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران----------------------------------------------------------------------------------------- الاية فجاء الاشعث وعبد الله يحدثهم فقال في نزلت وفي رجل خاصمته في بءر فقال النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فليحلف قلت اذا يحلف فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله	4206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15113	false	6876424706648982696	4	63	21	323	1547	300	الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولاءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم الاية فجاء الاشعث وعبد الله يحدثهم فقال في نزلت وفي رجل خاصمته في بءر فقال النبي------------------- الك بينة قلت لا قال فليحلف قلت اذا يحلف فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله	15113	7112032055995250684	206	384.5	165	321	64.17445373535156	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4206	true	-3565091071637010810	145	297	720	1488	1500	300	وقال ابن عيينة عن ابن شبرمة القضاء في قليل المال وكثيره سواء باب القضاء في كثير المال وقليله زاد في نسخة سواء وعليها ف القضاء سواء مرفوعان مبتدا وخبر و باب منون او ساكن---------------------------------------------------------------------------------------------- 7185 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم جلبة خصام عند بابه فخرج عليهم فقال---- انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا ان يكون ابلغ من بعض اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليدعها انظر 2458 مسلم 1713 فتح جلبة خصام بفتح الجيم واللام والموحدة اي اختلاط الاصوات فخرج عليهم في نسخة اليهم ومر الحديث مرارا AUTO---------------------------- 32 باب بيع الامام علي الناس اموالهم وضياعهم وقد باع النبي صلي الله عليه وسلم مدبرا من نعيم بن ال-------------------نحام باب بيع الامام علي الناس اموالهم وضياعهم	4206	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15114	false	-3055018627589924769	150	300	742	1488	1488	300	وقال ابن عيينة عن ابن شبرمة القضاء في قليل المال وكثيره سوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء اي قال سفيان بن عيينة عن عبد الله بن شبرمة قاضي الكوفة وهكذا ذكر سفيان في جامعه عن ابن شبرمة 7185 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع النبي جلبة خ-------------------صام عند بابه فخرج عليهم فقال لهم انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا ان يكون ابلغ من بعض اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليدعها مطابقته للترجمة تءخذ من قوله بحق مسلم لان الحق يتناول القليل والكثير و--------------------------------------الحديث مضي قبل هذا الباب ومضي الكلام فيه هناك 32 باب بيع الامام علي الناس اموالهم وضياعهم وقد باع النبي صلي الله عليه وسلم مدبرا من نعيم بن النحام اي هذا باب في بيان حكم بيع الامام علي الناس اموالهم وضياعهم-	15114	7112032055995250684	516	833.5	410	913	56.51697540283203	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4207	true	7535106727042753973	156	219	708	1013	1402	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد ا-----------------لله بن دينار قال سمعت--- ابن عمر رضي الله------ عنهما يقول بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن---------- في امارته وقال------------------------- ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان لخليقا للام-رة وان كان لمن احب الناس الي	4207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10295	false	-1707152006399733155	215	284	1093	1426	1515	300	حدثنا خالد---------------------------- بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عبد الله بن دينار عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قا-ل بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل- وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي	10295	7112032055995250684	247	411.0	192	368	67.11956787109375	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4207	true	7535106727042753973	111	224	509	1035	1402	300	33 باب من لم يكترث بطعن من لا يعلم في الامراء حديث-------ا باب------- من لم يكترث اي لم يبال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يع--------تد بطعن من لا يعلم في الامراء حديثا اي كلاما يعابون- به فلو طعن بعلم اعتد به او بامر محتمل رجع ----------الي راي الامام 7187 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن في امارته وقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان لخليقا للامرة وان كان لمن احب الناس الي وان هذ-ا لمن احب الناس	4207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15116	false	-5928595938797834887	138	300	716	1485	1485	300	33 باب من لم يكثرت بطعن من لا يعلم في الامراء حديثا اي هذا باب في ذكر من لم يكترث اي لم يبال ولم يلتفت واصله من الكرث بفتح الكاف وسكون الراء وبالثاء المثلثة يقال ما اكترثت اي ما ابالي ولا يستعمل الا في النفي واستعماله في الاثبات شاذ وقال المهلب معني هذه الترجمة ان الطاعن اذا لم يعلم حال المطعون عليه فرماه بما ليس فيه لا يعبا بذلك الطعن ولا يعمل به قوله بطعن من لا يعلم اشارة الي ان من طعن فعلم انه يعمل به فلو طعن---------------- بامر محتمل كان ذلك راجعا الي راي الامام 7187 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله------------------- بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن في امارته وقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان لخليقا للامرة وان كان لمن احب الناس الي وان هاذا لمن احب الناس-	15116	7112032055995250684	451	808.0	351	805	56.024845123291016	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4207	true	7535106727042753973	47	81	219	370	1402	300	من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمان ماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه انظر 2141 مسلم 997 فتح ابن نمير هو محمد بن عبد الله بن نمير	4207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15116	false	-5928595938797834887	0	30	0	147	1485	300	من اصحابه اعتق غلاما--- عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمان-ماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه مطابقته للترجمة ظاهرة وابن نمير هو محمد بن عبد الله بن نمير	15116	7112032055995250684	125	217.0	98	151	82.78145599365234	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4207	true	7535106727042753973	262	300	1221	1402	1402	300	34 باب الالد الخصم وهو الداءم في الخصومة لدا مريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوجا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7188 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي بن سعيد عن ابن جريج سمعت ابن ابي مليكة يحدث عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه-	4207	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15118	false	5432703556220883467	54	164	273	835	1514	300	34 باب الالد الخصم وهو الداءم في الخصومة اي هذا باب في ذكر الالد بفتح الهمزة واللام وتشديد الدال الخصم بفتح الخاء المعجمة وكسر الصاد المهملة وفسره البخاري بقوله وهو الداءم الخصومة اراد ان خصومته لا تنقطع لدا عوجا الي قوله فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا واللد بضم اللام جمع الد والعوج بضم العين جمع اعوج وفسره به وفي رواية الكشميهني الد اعوج وفي تفسير عبد بن حميد من طريق معمر عن قتادة في قوله قال جدلا بالباطل 7188 حدثنا مسدد حدثنا يحياي بن سعيد عن ابن جريج سمعت ابن ابي مليكة يحدث عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه	15118	7112032055995250684	173	303.5	137	562	30.78291893005371	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4208	true	1506673005522181247	0	71	0	347	1483	300	وسلم ابغض الرجال الي الله الالد الخصم انظر------- 2457 مسلم 2668 فتح باب الالد الخصم بفتح المعجمة وكسر المهملة و---------هو الداءم في الخصومة اي او الشديد فيها ولد اي عوجا وقال غيره اي جدلون في الخصومة وفي نسخة الد اعوج ومر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الباب في المظالم و---------------التفسير AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 35 باب اذا قضي الحاكم بجور او خلاف اهل العلم فهو رد باب اذا قضي الحاكم بجور او خلف اهل العلم فهو رد اي	4208	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15118	false	5432703556220883467	164	263	835	1347	1514	300	وسلم ابغض الرجال الي الله الالد الخصم انظر الحديث 2457 وطرفه التر-----------------------------جمة و----الحديث واحد ويحيي هو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------قطان وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وابن ابي مليكة هو عبد الله واسم ابي مليكة بضم الميم زهير والحديث مضي ف--ي المظالم عن ابي عاصم وفي التفسير عن قبيصة عن سفيان الثوري ومضي الكلام فيه قال الكرماني الابغض هو الكافر ثم قال معناه ابغض الكفار والكافر المعاند وابغض الرجال المخاصمين الالد الخصم وقيل المعني الثاني هو الاصوب وهو اعم من ان يكون كافرا او مسلما 35 باب اذا قضي الحاكم بجور او خلاف اهل العلم فهو------------------------------------------------ رد اي	15118	7112032055995250684	139	95.0	110	693	20.057720184326172	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4208	true	1506673005522181247	72	218	353	1067	1483	300	7189 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالدا ح وحدثني ابو عبد الله نعيم بن حماد حدثنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ان يقتل اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين انظر------- 4339 فتح محمود اي ابن غيلان الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر----------- المعجمة قبيلة من عبد قيس اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد اي من قتله الذين قالوا صبانا قبل ان يستفسرهم عن مرادهم	4208	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15119	false	-8197143015119569434	61	178	310	897	1478	300	7189 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر بعث النبي -------------------خالدا ح وحدثني------------- نعيم -------اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي------------------- خالد بن الوليد الي بني جذيمة فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ان يقتل اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره فذكرنا ذلك للنبي -------------------فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين انظر الحديث --------------------------------------------------------4339 مطابقته للترجمة -تءخذ من ---قوله اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد يعن--------ي من قتله الذين قالوا صبانا قبل ان يستفسرهم عن مرادهم	15119	7112032055995250684	550	982.5	435	732	75.13661193847656	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4208	true	1506673005522181247	176	300	860	1483	1483	300	خالد بن الوليد مرتين انظر 4339 فتح محمود اي ابن غيلان الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر المعجمة قبيلة من عبد قيس اللهم اني ابرا اليك-------------------------------- مما صنع خالد بن الوليد اي من---------- قتله الذين قالوا صبانا قبل ان يستفسرهم عن مرادهم وانما لم يعاقبه لانه حكم باجتهاده ومر الحديث في المغازي AUTO 36 باب الامام ياتي قوما فيصلح بينهم----------------------------------- باب الامام---------------- ياتي قوما----- فيصلح بينهم في نسخة------ ليصلح بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم 7190 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد حدثنا ابو حازم المد-ني عن سهل بن سعد الساعدي قال كان قتال بين بني عمرو فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر ثم اتاهم يصلح بينهم فلما حضرت صلاة العصر فاذن بلال واقام وامر ابا بكر فتقدم وجاء النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر في-	4208	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15120	false	2786900011825761146	85	213	428	1071	1484	300	خالد بن الوليد ---------------------------------------الي بني جذيمة وهي-------------------- قبيلة من عبد قيس قوله صبانا من صبا الرجل اذا خرج من دين الي دين قوله مما صنع خالد---------- اي من العجلة في قتلهم وترك التثبت في امورهم---------------------------------------------------------------------------------- 36 باب الامام ياتي قوما فيصلح بينهم اي هذا باب فيه الامام الي اخره وارتفاع الامام بالابتداء وخبره ياتي قوما قوله فيصلح وفي رواية الكشميهني ليصلح بينهم باللام بدل الفاء ويجوز اضافة الباب الي الامام اي هذا باب في امر الامام حال كونه ياتي قوما لاجل الاصلاح بينهم 7190 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد ------ابو حازم المديني عن سهل بن سعد الساعدي قال كان قتال بين بني عمر وفبلغ ذلك النبي------------------- فصلي الظهر ثم اتاهم يصلح بينهم فلما حضرت صلاة العصر فاذن بلال واقام وامر ابا بكر فتقدم وجاء النبي------------------- وابو بكر في	15120	7112032055995250684	370	539.0	294	838	44.15274429321289	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4208	true	1506673005522181247	95	126	465	613	1483	300	وحدثني ابو عبد الله نعيم بن حماد-------------------------------- حدثن--------------ا عبد الله اخبرنا----------------------------------------------------- معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال--------- بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة	4208	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15120	false	2786900011825761146	42	91	220	457	1484	300	وحدثني ابو عبد الله نعيم بن حماد وفي رواية غيره قال ابو عبد الله حدثني ابو نعيم وابو عبد الله هذا هو البخاري ونعيم يروي عن عبد الله بن المبارك المروزي عن معمر الي اخره والحديث مضي في المغازي في باب بعث النبي------------------- خالد بن الوليد الي بني جذيمة	15120	7112032055995250684	94	114.0	72	256	36.71875	17	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4209	true	1392413630501800250	217	299	1030	1422	1424	300	السباق عن زيد -بن ثابت قال بعث------------------------------------------- الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني -------------------------اري ان تامر بجمع القران------------ قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله------ صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت	4209	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11607	false	4622838825668913183	160	249	842	1276	1515	300	السباق ان زيد ابن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر -مقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا------ني اخشي ان يستحر القتل ب-----القراء في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه--- حتي شرح الله لذالك صدري-------------------- ورايت	11607	7112032055995250684	319	537.5	251	484	65.90908813476562	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4209	true	1392413630501800250	200	297	953	1412	1424	300	حدثنا محمد بن عبيد الله ابو ثابت حدثنا ابراهيم بن سعد عن--- ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال بعث-------------- الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة و------------------عنده عمر فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل ب--قراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر ه--و والله خير فلم يزل عمر يراجعني----------------------------- في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر	4209	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12259	false	3849895581471695240	52	225	262	1082	1473	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن-------------- ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر -مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده -----قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب---------المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هاذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر	12259	7112032055995250684	388	618.5	301	860	45.11627960205078	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4209	true	1392413630501800250	0	108	0	511	1424	300	الصلاة فشق الناس حتي قام خلف ابي بكر فتقدم في الصف الذي يليه قال وصفح القوم وكان ابو بكر اذا دخل في الصلاة لم يلتفت حتي يفرغ فلما راي التصفيح لا يمسك عليه التفت فراي النبي صلي الله عليه وسلم خلفه فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بيده ان امضه واوما بيده ه-كذا ولبث ابو بكر هنية يحمد الله علي قول النبي صلي الله عليه وسلم ثم مشي القهقر-ي فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك تقدم فصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس فلما قضي صلاته قال يا ابا بكر ما منعك اذ اومات اليك ان لا تكون مضيت قال لم يكن لابن ابي قحافة	4209	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15120	false	2786900011825761146	213	300	1071	1484	1484	300	الصلاة فشق الناس حتي قام خلف ابي بكر فتقدم في الصف الذي يليه قال وصفح القوم وكان ابو بكر اذا دخل في الصلاة لم يلتفت حتي يفرغ فلما راي التصفيح لا يمسك عليه التفت فراي النبي------------------- خلفه فاوما اليه النبي------------------------ ان امضه واوما بيده هاكذا ولبث ابو بكر هنية يحمد الله علي قول النبي------------------- ثم مشي القهقراي فلما راي النبي ذا------------------لك تقدم فصلي النبي------------------- بالناس فلما قضي صلاته قال يا ابا بكر ما منعك اذ اومات اليك ان لا تكون مضيت قال لم يكن لابن ابي قحافة-	15120	7112032055995250684	409	729.0	323	513	79.72709655761719	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4209	true	1392413630501800250	171	300	813	1424	1424	300	يستحب للكاتب ان يكون امينا عاقل-------ا باب --------ما يستحب للكاتب------ ان يكون امينا اي في كتابته بعيدا عن الطمع عاقلا اي غير------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------------مغفل لءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يخدع و ما مصدرية------------------------------------------ 7191 حدثنا محمد بن عبيد الله ابو ثابت حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال بعث الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قلت كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذ-لك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في-	4209	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15122	false	1662877602400259567	0	195	0	938	1451	300	يستحب للكاتب ان يكون امينا عاقلا اي هذا باب في بيان ما يستحب -لكاتب الحكم ان يكون امينا--- في كتابته بعيدا من الطمع ولا ياخذ اكثر من اجرة المثل في موضع يجوز له الاخذ ولا ياخذ مثل ما ياخذ غالب شهود مصر قوله عاقلا يعني لا يكون مغفلا مثل بعض قضاة مصر لان المغفل يخدع ويضيع حقوق الناس ولا سيما اذا كان لا يخرج من كلام بعض خواصه من اكالين اموال الناس المفسدين وعن الشافعي رضي الله تعالي عنه ينبغي لكاتب القاضي ان يكون عاقلا لءلا يخدع ويحرص علي ان يكون فقيها لءلا يءتي من جهله ويكون بعيدا 7191 حدثنا محمد بن عبيد الله ابو ثابت حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال بعث الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قلت كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله ف-------------------قال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذالك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في	15122	7112032055995250684	562	1022.0	442	961	58.480751037597656	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4210	true	5685876534739059247	1	46	4	215	1462	300	الذي راي عمر قال زيد ---------------------------------قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل -لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني--- من جمع القران	4210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11607	false	4622838825668913183	249	300	1276	1515	1515	300	الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك--- كنت تكتب الوحي لرسول الله الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران-	11607	7112032055995250684	194	320.5	153	253	76.67984008789062	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4210	true	5685876534739059247	46	138	215	663	1462	300	قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعتي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا فتتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف-------- وصدور الرجال ف---وجدت في اخر سورة التوبة---------------------------------------------- لقد جاءكم رسول من انفس-----------------------------كم التوبة الي اخرها مع خزيمة او ابي خزيمة فالحقتها في سورتها وكانت الصحف ---------------------عند ابي بكر حياته حتي توفاه الله عز وجل ثم عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر	4210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11608	false	-8127407368239771848	0	93	0	458	1617	300	قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل---- اراجعه -حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت------------------ فتتبعت القران اجمعه من -------الرقاع والاكتاف والعسب وصدور الرجال حتي وجدت من---- سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم التوبة الي اخر-----------------------------------------ها وكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر------ حتي توفاه الله ثم -------عند عمر------ حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر	11608	7112032055995250684	328	513.0	257	556	58.99280548095703	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4210	true	5685876534739059247	0	138	0	663	1462	300	ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني--- من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعت----ي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا فتتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال ف---وجدت في اخر سورة التوبة------------------------------------------- لقد جاءكم رسول من انفسك------------------م التوبة الي اخرها مع خزيمة او ابي خزيمة فالحقتها في سورتها وكانت الصحف عند ابي بكر حياته حتي توفاه الله عز وجل ثم عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر	4210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12259	false	3849895581471695240	151	283	739	1369	1473	300	ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح----- له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهم--------ا فتتبعت القران اجمعه من العسب --------واللخاف وصد-ر الرجال حتي وجدت--- اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة حتي خاتمة براءة ف-----------------------------------كانت الصحف عند ابي بكر------ حتي توفاه الله ثم -------عند عمر حياته ثم ---------------عند حفصة بنت عمر	12259	7112032055995250684	512	855.5	399	736	69.56521606445312	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4210	true	5685876534739059247	1	104	4	501	1462	300	الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعتي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذ-لك الذي رايا فتتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال فوجدت في اخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول من انفسكم	4210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15122	false	1662877602400259567	196	290	943	1399	1451	300	الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله ف-------------------تتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله------------------- قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعتي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذالك الذي رايا ف-تبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال فوجدت--- اخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول من انفسكم	15122	7112032055995250684	454	866.0	360	498	91.16465759277344	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4210	true	5685876534739059247	201	281	980	1362	1462	300	كيف يكون خي------را مما كان في زمن رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم واجيب بان---- خير ليس بافعل تفضيل هنا ولو سلم فيكون-------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك خيرا من تركه في زمنهم من العسب بضم------------------ المهملة --جمع عسيب وهو جريد النخل العريض المكشوط عنه الخوص----- والرقاع جمع رقعة من جلد او ورق واللخاف بلام مشددة مكسورة وخاء معجمة جمع --لخفة وهي الحجر الابيض او-- الخزف كما ذكره بعد مع خزيمة اي ابن ثابت بن الفاك----ه او ابي خزيمة اي ا--------------------بن اويس بن يزيد	4210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15123	false	-6261949291948344516	156	256	806	1316	1524	300	كيف يكون فعلهم خيرا مما كان في زمن رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم واجيب يعني هو خير في زمانهم وكذا الترك كان خيرا في زمانه لعدم تمام النزول واحتمال النسخ فلو جمعت بين الدفتين وسارت به الركبان الي البلدان ثم نسخ لادي ذلك الي اختلاف عظيم قوله م-ن العسب بضم العين وسكون السين المهملتين جمع عسيب وهو جريد النخل اذا نزع م-------نه الخوص قوله والرقاع جمع رقعة قوله--------- واللخاف بالخاء ال--------------معجمة جمع اللخفة وهو الحجر الابيض وقيل الخزف قوله-------- مع خزيمة ----بن ثابت الانصاري قوله او ابي خزيمة شك من الراوي وابو خزيمة بن او-س بن يزيد	15123	7112032055995250684	244	293.5	187	554	44.04331970214844	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4210	true	5685876534739059247	106	159	512	763	1462	300	اخرها مع خزيمة او ابي خزيمة فالحقتها في سورتها وكانت الصحف عند ابي بكر حياته حتي توفاه الله عز وجل ثم عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر قال محمد بن عبيد الله اللخاف يعني الخزف انظر 2807 فتح استحر اي اشتد وكثر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك	4210	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15123	false	-6261949291948344516	0	51	0	247	1524	300	اخرها مع خزيمة او ابي خزيمة فالحقتها في سورتها وكانت الصحف عند ابي بكر حياته حتي توفاه الله عز وجل ثم عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر قال محمد بن عبيد الله اللخاف يعني الخزف مطابقته للترجمة تءخذ من قوله---- وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك	15123	7112032055995250684	220	414.0	173	251	87.64939880371094	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4211	true	-8300104865558430552	40	188	214	920	1468	300	38 باب كتاب الحاكم الي عماله والقاضي الي امناءه باب كتاب الحاكم الي عماله والقاضي الي اضيافه ا-----------ي بيان ما جاء في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7192 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي ليلي ح حد---ثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي ليل-ي بن عبد الله بن عبد الرحم-ن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاخبر محيصة ان عبد الله قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم واقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحم-ن بن سهل فذهب ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما	4211	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15124	false	-6018662789652752196	120	300	620	1506	1506	300	38 باب كتاب الحاكم الي عماله والقاضي الي امناء---------------------------------------------ه اي هذا باب في بيان كتاب الحاكم الي عماله بضم العين وتشديد الميم جمع عامل وهو الذي يوليه الحاكم علي بلد لجمع خراجها او زكاتها او الصلاة باهلها او التاميل علي جهاد عدوها وكتاب القاضي الي امناءه جمع امين وهو الذي يوليه القاضي في ضبط اموال الناس نحو الجباة والشهود والذين يكتبون معهم 7192 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي ليلي ا ح وحدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي ليلاي بن عبد الله بن عبد الرحمان بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاخبر محيصة ان عبد الله قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم واقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمان بن سهل فذهب ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي------------------- لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله------------------- اما ان يدوا صاحبكم واما-	15124	7112032055995250684	607	1128.0	479	970	62.57732009887695	121	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4211	true	-8300104865558430552	188	246	920	1224	1468	300	ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم به فكتب ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحم-ن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده ماءة ناقة حتي ادخلت الدار قال سهل فركضتني منها ناقة	4211	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15125	false	8537899787950300542	0	46	0	248	1549	300	ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله------------------- اليهم به فكتب ما قتلناه فقال رسول الله------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمان اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده ماءة ناقة حتي ادخلت الدار قال سهل فركضتني منها ناقة	15125	7112032055995250684	247	447.0	201	305	80.98360443115234	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4212	true	-9213665713538388879	8	116	46	595	1543	300	حدثنا ادم حدث----نا ابن ابي ذءب حدث----نا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------------- قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا ب-----الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة ه-ذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	4212	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08537	false	-4917936985753262066	170	285	837	1420	1498	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق -اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هاذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	8537	7112032055995250684	542	1057.0	434	584	92.80821990966797	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4212	true	-9213665713538388879	65	116	329	595	1543	300	بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا ان-ما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة ه-ذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	4212	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14663	false	-6232263807730064677	0	48	0	248	1549	300	بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة------- فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس----- فاغد علي امراة هاذا فارجمها فغدا ان------يس فرجمها	14663	7112032055995250684	220	385.5	175	275	80.0	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4212	true	-9213665713538388879	6	116	36	595	1543	300	7194 -----7193 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا ب-----الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة ه-ذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	4212	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15127	false	-7214169043063764861	3	110	17	563	1540	300	-----7193 7194 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي------------------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هاذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	15127	7112032055995250684	534	1036.0	429	570	93.68421173095703	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4212	true	-9213665713538388879	174	231	908	1188	1543	300	7195 وقال خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يتعلم كتاب اليهود حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتبه واقراته كتبهم اذا كتبوا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وقال عمر وعنده علي وعبد الرحم-ن وعثمان ماذا تقول هذه قال عبد الرحمن- بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبه-ا الذي صنع به---ا وقال	4212	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15128	false	6539899484775578225	107	223	571	1175	1569	300	7195 وقال خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت ان النبي------------------- امره ان يتعلم كتاب اليهود حتي كتبت للنبي ك-------------------تبه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه هذا التعليق من الاحاديث التي لم يخرجها البخاري الا معلقة وقد وصله مطولا في كتاب التاريخ عن اسماعيل بن ابي اويس حدثني عبد الرحمان بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت الحديث قوله كتاب اليهود اي كتابتهم يعني خطهم وفي رواية الكشميهني كتاب اليهودي بياء النسبة قوله حتي كتبت بلفظ المتكلم قوله كتبه يعني اليهم قوله واقراته كتبهم يعني التي يكتبونها اليه وقال عمر وعنده علي وعبد الرحمان وعثمان ماذا تقول هذه قال عبد الرحمان بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبهما الذي صنع بهما اي قال	15128	7112032055995250684	238	426.0	190	642	37.071651458740234	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4212	true	-9213665713538388879	10	116	56	595	1543	300	حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا-------- الزهري عن---- عبيد الله بن عبد الله عن ابي----------------- هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء اعرابي ف--------------قال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا بالله فقال الاعرابي ا------------------------------ن ابني كان عسيفا علي هذا---------------- فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا -----------------------انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك------ جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل-------- فاغد علي امراة ه-ذا----------- فارجمها فغدا عليها انيس-------- فرجمها	4212	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15184	false	-520655105116446539	109	241	544	1214	1505	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله اذ قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض لي--- بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هاذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت--- منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد--وها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلم فاغد علي امراة هاذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	15184	7112032055995250684	400	609.5	312	687	58.22416305541992	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4213	true	8437379102951819233	13	57	64	270	1427	300	حدثنا ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله----------------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا------------- فان كذبني فكذبوه	4213	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00169	false	8652612949243065001	98	211	539	1101	1502	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه	169	7112032055995250684	205	361.0	161	562	36.47686767578125	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4213	true	8437379102951819233	131	281	624	1341	1427	300	حدثنا محمد اخبرنا عبدة----------- حدثنا هشام بن عروة عن ا--------بيه عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل ابن الاتبية علي صدقات بني سليم------------------ فلما جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاسبه قال ه-ذا الذي لكم وه-ذه هدية اهديت لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك وبيت امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب الناس وحمد الله واثن-ي عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور- مما ولاني الله فياتي احدكم فيقول ه-ذا --لكم وه-ذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه وبيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا فوالله لا ياخذ احدكم منها شيءا قال هشام بغير حقه الا جاء الله يحمله يوم القيامة الا فلاعرفن -------ما جاء الله رجل ببعير- له رغاء او ببقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي	4213	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14867	false	8251516905707844534	38	159	191	780	1492	300	حدث------------نا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسام---ة عن هشام عن ابيه عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله رجلا ---------------------علي صدقات بني سليم يدعاي ابن اللتبية فلما جاء ----------------------------------حاسبه قال هاذا ---مالكم وهاذا هدية--------- فقال رسول الله فهلا------------------- جلست في بيت ابيك و----امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فح--------------------------------------مد الله واثناي عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي------ فيقول هاذا مالكم وهاذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه و----امه حتي تاتيه هديته --------------والله لا ياخذ احد منكم-- شيءا--------- بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلا --اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او -بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي	14867	7112032055995250684	456	672.5	352	770	59.22077941894531	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4213	true	8437379102951819233	12	236	59	1130	1427	300	7196 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل ه-ذا فان كذبني فكذبوه فذكر الحديث فقال للترجمان قل له ان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين انظر 7 مسلم 1773 فتح ان هرقل ارسل اليه الخ مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول الكتاب وليس المراد منه الاستدلال بفعله مع كونه كافرا بل ان قول الترجمان كان يجري عند الامم مجري الخبر او ان شرع من قبلنا ليس بشرع لنا ما لم يرد ناسخ AUTO 41 باب محاسبة الامام عماله باب محاسبة الامام عماله ا-----------ي بيان ما جاء فيها--------------------------- 7197 حدثنا محمد اخبرنا عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل ابن الاتبية علي صدقات بني سليم فلما جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاسبه قال هذا الذي لكم وه-ذه هدية اهديت لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك وبيت امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب الناس وحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدكم فيقول ه-ذا لكم وه-ذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت	4213	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15130	false	2461054118179996803	84	300	406	1467	1467	300	7196 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هاذا فان كذبني فكذبوه فذكر الحديث فقال للترجمان قل له ان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين ------------------------------قال الكرماني ذكر ترجمة الحاكم ولا حكم فيها ونصب الادلة في غير ما ترجم عليه قلت غرض البخاري ذكر لفظ الترجمة ليس الا وليس مراده الحكم بالترجمة ورجال الحديث قد تكرر ذكرهم وابو اليمان الحكم بن نافع والحديث مضي في اول الكتاب مطولا وابو سفيان اسمه صخر بن حرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 41 باب محاسبة الامام عم------------------------اله اي هذا باب في بيان محاسبة الامام عماله بضم العين جمع عامل 7197 حدثنا محمد اخبرنا عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي ان النبي است-------------------عمل ابن الاتبية علي صدقات بني سليم فلما جاء الي رسول الله------------------- وحاسبه قال هذا الذي لكم وهاذه هدية اهديت لي فقال رسول الله فهلا------------------- جلست في بيت ابيك وبيت امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم قام رسول الله------------------- فخطب الناس وحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدكم فيقول هاذا لكم وهاذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت-	15130	7112032055995250684	771	1393.5	606	1306	59.035221099853516	151	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4213	true	8437379102951819233	236	300	1130	1427	1427	300	ابيه وبيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا فوالله لا ياخذ احدكم منها شيءا قال هشام بغير حقه الا جاء الله يحمله يوم القيامة الا فل--اعرفن ما جاء الله رجل ببعير له رغاء او ببقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه الا هل بلغت انظر 925 مسلم 1832 فتح محمد اي ابن سلام -عبدة اي ابن سليمان-	4213	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15131	false	-4916272472132324926	0	63	0	301	1573	300	ابيه وبيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا فوالله لا ياخذ احدكم منها شيءا قال هشام بغير حقه الا جاء الله يحمله يوم القيامة الا فلا اعرفن ما جاء الله رجل ببعير له رغاء او ببقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه الا هل بلغت مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن سلام وعبدة هو ابن سليمان	15131	7112032055995250684	270	497.5	212	301	89.70099639892578	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4214	true	-1401815972182285729	121	246	618	1214	1498	300	وقال شعيب عن الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي سعيد قوله وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاوزاعي ومعاوية بن سلام حدثني الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن ابي حسين وسعيد بن زياد عن ابي سلمة عن ابي سعيد قوله وقال عبيد الله بن ابي جعفر حدثني صفوان عن ابي سلمة عن ابي ايوب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم انظر 6611 فتح اصبغ اي ابن الفرج فالمعصوم من عصمه الله في نسخة من عصم الله بحذف الضمير اي من نزغات الشيطان فلا يقبل بطانة الشر ابدا ومر الحديث في القدر سليمان اي ابن بلال عن يحيي اي ابن سعيد الانصاري وموسي اي ابن عقبة شعيب اي ابن ابي حمزة الاوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو صفوان اي ابن سليم	4214	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15133	false	5256023044072911792	150	235	727	1153	1509	300	وقال شعيب عن الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي سعيد قوله شعيب هو ابن ابي حمزة الحمصي يعني روي شعيب عن محمد بن مسلم الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قوله يعني لم يرفعه بل جعله من كلام ابي سعيد وانتصاب قوله بنزع الخافض اي من قوله قيل هذه الرواية الموقوفة وصلها الذهلي في الزهريات وقال الاوزاعي ومعاوية بن سلام حدثني الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي الاوز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعي هو عبد الرحمن بن عمرو --ومعاوية بن سلام	15133	7112032055995250684	166	297.0	132	843	19.691577911376953	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4214	true	-1401815972182285729	151	299	769	1494	1498	300	وقال ابن ابي حسين وسعيد بن ----زياد عن ابي سلمة عن ابي سعيد قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبيد الله بن ابي جعفر حدثني صفوان عن ابي سلمة عن ابي ايوب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم انظر 6611 فتح اصبغ اي ابن الفرج فالمعصوم من عصمه الله في نسخة من عصم الله بحذف الضمير اي من نزغات الشيطان فلا يقبل بطانة الشر ابدا ومر الحديث في القدر سليمان اي ابن بلال عن يحيي اي ابن سعيد الانصاري وموسي اي ابن عقبة شعيب اي ابن ابي حمزة الاوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو ----------------صفوان اي ابن سليم AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 43 باب كيف يبايع الامام الناس------- باب ----كيف يبايع الامام الناس برفع الامام ونصب الناس وفي نسخة بالعكس 7199 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن يحي-ي بن سعيد قال اخبرني عبادة بن الوليد اخبرني ابي عن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في المنشط والمكره	4214	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15134	false	5196735399339574210	4	241	20	1210	1500	300	وقال ابن ابي حسين وسعيد بن ابي زياد عن ابي سلمة عن ابي سعيد قوله ابن ابي حسين هو عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي حسين النوفلي المكي وسعيد بن ابي زيادة الانصاري المدني من صغار التابعين روي عن جابر وحديثه عنه عند ابي داود والنساءي وماله راو الا سعيد بن ابي هلال وقد قال فيه ابو حاتم الرازي مجهول وما له في البخاري ذكر الا في هذا الموضع وقال عبيد الله بن ابي جعفر حدثني صفوان عن ابي سلمة عن ابي ايوب قال سمعت النبي ---------عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الله -------------------------------بن ابي جعفر اسمه يسار ضد اليمين المصري من التابعين الصغار وصفوان هو ابن سليم بالضم مولي ال عوف وابو ايوب الانصاري اسمه خالد بن زيد ووصل هذا الطريق النساءي من طريق الليث عن عبيد الله بن جعفر عن صفوان عن ابي سلمة عن ابي ايوب قال الكرماني والحديث مرفوع من ثلاثة انفس من الصحابة قلت هم ابو سعيد وابو هريرة وابو ايوب 43 باب كيف يبايع الامام الناس اي هذا باب فيه كيف يبايع الامام الن-----------------------------------------------اس قيل المراد بالكيفية الصيغ القولية لا الفعلية بدليل ما ذكره فيه ست احاديث وهي البيعة علي السمع والطاعة وعلي الهجرة وعلي الجهاد وعلي الصبر وعلي عدم الفرار ولو وقع الموت وعلي بيعة النساء وعلي الاسلام وكل ذلك وقع عند البيعة بينهم بالقول حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن يحياي بن سعيد قال اخبرني عبادة بن الوليد اخبرني ابي عن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسو-------------------ل الله علي السمع والطاعة في المنشط والمكره	15134	7112032055995250684	377	506.5	298	1491	25.285043716430664	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4215	true	-1193338188304008111	209	300	1070	1530	1530	300	7204 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جرير بن عبد الله قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة فلقنني فيما استطعت والنصح لكل مسلم انظر 57 مسلم 56 فتح هشيم اي ابن بشير الواسطي سيار هو ابوالحكم العنزي 7205 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الله بن دينار قال لما بايع الناس عبد الملك كتب اليه عبد الله بن عمر الي عبد الله عبد الملك امير المءمنين اني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك امير المءمنين علي-	4215	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15135	false	4275893570871893445	81	151	402	756	1525	300	7204 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جرير بن عبد الله قال بايعت النبي -------------------علي السمع والطاعة فلقنني فيما است---------------------------------------------------------------------------------------- 7205 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الله بن دينار قال لما بايع الناس عبد الملك كتب اليه عبد الله بن عمر الي عبد الله عبد الملك امير المءمنين اني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك امير المءمنين علي	15135	7112032055995250684	353	674.0	284	461	76.57266998291016	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4216	true	6666430566863636088	0	114	0	562	1549	300	سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت وان بني قد اقروا بذلك انظر------- 7203 فتح-- 7206 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد قال قلت لسلمة علي اي شء بايعتم النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية قال علي الموت انظر------- 2960 مسلم 1860 فتح حاتم اي ابن ---------------------------اسماعيل الكوف-------------------------------------------------------------------ي عن يزيد اي ابن ابي عبيد ومر حديث-----------------------------------------------------------------------------------ه في----- الجهاد------------------------------------ 7207 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان حميد بن عبد الرحم-ن اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا فقال لهم عبد الرحم-ن لست بالذي انافسكم علي هذ-ا الامر ول-كنكم ان شءتم اخترت لكم منكم فجعلوا ذلك	4216	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15135	false	4275893570871893445	151	300	756	1525	1525	300	سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت وان بني قد اقروا بذلك انظر الحديث 7203 وطرفه 7206 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم عن يز------------يد قال قلت لسلمة علي اي شء بايعتم النبي------------------- يوم الحديبية قال علي الموت انظر الحديث 2960 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وحاتم بالحاء المهملة ابن اسماعيل الكوفي سكن المدينة ويزيد من الزيادة ابن ابي عبيد مولي سلمة بن الاكوع يروي عن مولاه سلمة بن الاكوع وهو القاءل له علي اي شء بايعتم قوله علي الموت يعني لا نفر وان قتلنا وهذا الحديث مختصر وتمامه في كتاب الجهاد في باب البيعة علي الحرب ان لا يفروا 7207 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان حميد بن عبد الرحمان اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا فقال لهم عبد الرحمان لست بالذي انافسكم علي هاذا الامر ولاكنكم ان شءتم اخترت لكم منكم فجعلوا ذالك	15135	7112032055995250684	476	804.0	378	800	59.5	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4216	true	6666430566863636088	114	297	562	1536	1549	300	الي عبد الرحم-ن فلما ولوا عبد الرحم-ن امرهم فمال الناس علي عبد الرحم-ن حتي ما ار-ي احدا من الناس يتبع اول-ءك الرهط ولا يطا عقبه ومال الناس علي عبد الرحم-ن يشاورونه تلك الليالي حتي اذا كانت الليلة التي اصبحنا منها فبايعنا عثمان قال المسور طرقني عبد الرحمن -بعد هجع من الليل فضرب الباب حتي استيقظت فقال اراك ناءما فوالله ما اكتحلت ه-ذه الليلة بكبير نوم انطلق فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجاه حتي ابهار الليل ثم قام علي من عنده وهو علي طمع وقد كان عبد الرحم-ن يخشي من علي شيءا ثم قال ادع لي عثمان فدعوته فناجاه حتي فرق بينهما المءذن بالصبح فلما صلي للناس الصبح واجتمع اول-ءك الرهط عند المنبر فارسل الي من كان حاضرا من المهاجرين والانصار وارسل الي امراء الاجناد وكانوا وافوا تلك الحجة مع عمر فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحم-ن ثم قال اما بعد يا علي اني قد نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان فلا تجعلن علي نفسك سبيلا فقال ابايعك علي سنة الله و----رسوله والخليفتين من بعده فبايعه عبد الرحم-ن وبايعه الناس المهاجرون والانصار وامراء الاجناد والمسلمون	4216	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15136	false	2912664559686981722	0	184	0	989	1584	300	الي عبد الرحمان فلما ولوا عبد الرحمان امرهم فمال الناس علي عبد الرحمان حتي ما اراي احدا من الناس يتبع اولاءك الرهط ولا يطا عقبه ومال الناس علي عبد الرحمان يشاورونه تلك الليالي حتي اذا كانت الليلة التي اصبحنا منها فبايعنا عثمان قال المسور طرقني عبد الرحمان بعد هجع من الليل فضرب الباب حتي استيقظت فقال اراك ناءما فوالله ما اكتحلت هاذه الليلة بكثير نوم انطلق فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجاه حتي ابهار الليل ثم قام علي من عنده وهو علي طمع وقد كان عبد الرحمان يخشي من علي شيءا ثم قال ادع لي عثمان فدعوته فن-جاه حتي فرق بينهما المءذن بالصبح فلما صلي للناس الصبح واجتمع اولاءك الرهط عند المنبر فارسل الي من كان حاضرا من المهاجرين والانصار وارسل الي امراء الاجناد وكانوا وافوا تلك الحجة مع عمر فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمان ثم قال اما بعد يا علي اني قد نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان فلا تجعلن علي نفسك سبيلا فقال ابايعك علي سنة الله وسنة رسوله والخليفتين من بعده فبايعه عبد الرحمان وبايعه الناس المهاجرون والانصار وامراء الاجناد والمسلمون	15136	7112032055995250684	970	1871.5	788	990	97.97979736328125	167	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4217	true	-1331046228615788189	243	299	1186	1442	1447	300	حدثنا -علي بن --عبد الله حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا---- سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو عقيل زهرة -بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال	4217	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08108	false	-8885683163447394228	30	80	156	388	1479	300	حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني عبد الله بن وهب قال اخبرني سعيد عن-------------------------------- زهرة ابن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال	8108	7112032055995250684	198	336.5	151	264	75.0	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4217	true	-1331046228615788189	48	96	241	462	1447	300	44 باب من بايع مرتين باب من بايع مرتين اي------------------------------------------------ للتاكيد 7208 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال بايعنا النبي صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة فقال لي يا سلمة الا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الاول قال وفي الثاني	4217	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15138	false	-5000262864578638234	231	282	1165	1397	1505	300	44 باب من بايع مر------------------تين اي هذا باب في ذكر من بايع مرتين يعني في حالة واحدة للتاكيد 7208 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال بايعنا النبي------------------- تحت الشجرة فقال لي يا سلمة الا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الاول قال وفي الثاني	15138	7112032055995250684	184	341.0	144	269	68.4014892578125	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4217	true	-1331046228615788189	129	186	625	913	1447	300	7209 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصابه وعك فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها	4217	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15139	false	1805478590220053514	162	211	882	1132	1605	300	7209 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان اعرابيا بايع رسول الله------------------- علي الاسلام فاصابه وعك فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج فقال رسول الله------------------- المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها	15139	7112032055995250684	249	469.0	200	288	86.45833587646484	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4217	true	-1331046228615788189	242	300	1181	1447	1447	300	7210 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت- حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي-	4217	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15140	false	-1769317491391074481	201	251	1060	1290	1526	300	7210 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي------------------- وذهبت به امه زينب ابنة حميد الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي	15140	7112032055995250684	225	415.0	176	268	83.9552230834961	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4218	true	135235015815488036	180	240	879	1172	1454	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و---لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنياه ان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها	4218	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08500	false	7172599637224947708	5	65	25	311	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء ب--طريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجل-ا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم ر-جلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي به- كذا وكذا------ فاخذها	8500	7112032055995250684	259	474.0	203	297	87.20539093017578	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4218	true	135235015815488036	166	255	815	1238	1454	300	7212 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنياه ان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها ولم يعط بها انظر 2358 مسلم 108 فتح عبدان هو لقب عبد الله بن عثمان	4218	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15141	false	4105958353186612267	2	84	12	413	1534	300	7212 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنياه ان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها ولم يعط بها مطابقته للترجمة ظاهرة وعبدان--- لقب عبد الله بن عثمان	15141	7112032055995250684	379	718.0	300	423	89.59810638427734	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4219	true	-3556016372434104020	4	81	23	405	1492	300	عبادة بن الصامت يقول قال لنا--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس ت------------بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ف--ستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عن--------------ه فبايعناه علي ذلك	4219	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00339	false	-2890484641257363543	54	143	272	710	1534	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا -لا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو-- الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	339	7112032055995250684	338	598.0	268	455	74.28571319580078	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4219	true	-3556016372434104020	0	81	0	405	1492	300	ادريس الخولاني انه سمع عبادة بن الصامت يقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذ-لك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه فبايعناه علي ذ-لك	4219	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15142	false	-4920884333765665683	196	273	1005	1393	1522	300	ادريس الخولاني انه سمع عبادة بن الصامت يقول قال لنا رسول الله------------------- ونحن في مجلس تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذالك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه فبايعناه علي ذالك	15142	7112032055995250684	386	750.0	309	407	94.84029388427734	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4219	true	-3556016372434104020	94	229	474	1152	1492	300	7214 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام به-ذه الاية---------------------------------------------- لا يشركن بالله شيءا الممتحنة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة الا امراة يملكها انظر 2713 مسلم 1866 فتح محمود اي ابن غيلان ----------------------------------------عبد الرزاق اي ابن همام الا امراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يملكها اي ب---نكاح ---او ملك --يمين 7215 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت بايعنا النبي صلي الله عليه وسلم فقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا الممتحنة ونهانا عن النياحة فقبضت امراة منا يدها فقالت فلانة اسعدتني وانا اريد ان اجزيها فلم يقل شيءا فذهبت ثم رجعت فما وفت امراة الا ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ او ابنة ابي	4219	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15143	false	1964227399351496736	115	300	587	1556	1556	300	7214 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي ي-------------------بايع النساء بالكلام بهاذه الاية ياايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم قالت وما مست يد رسول الله------------------- يد امراة الا امراة يملكها مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمود هو -ابن غيلان والحديث اخرجه الترمذي عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق نحوه قوله بالكلام لان المصافحة ليست شرطا في صحة البيعة وقال الكرماني فيه اشارة الي ان بيعة الرجال كانت باليد ايضا قوله بهذه الاية وهي قوله عز وجل 0 الممتحنة 12 ف الاية قوله يملكها اما بالنكاح واما بملك اليمين 7215 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت بايعنا النبي------------------- فقرا علينا-------------------------------- ونهانا عن النياحة فقبضت امراة منا يدها فقالت فلانة اسعدتني وانا اريد ان اجزيها فلم يقل شيءا فذهبت ثم رجعت فما وفت امراة الا ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ او ابنة ابي-	15143	7112032055995250684	521	829.5	419	1060	49.150943756103516	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4220	true	6399247365635642935	134	228	678	1146	1500	300	حدثنا يحيي بن يحيي------------ اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد---- سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة وا ثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	4220	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13326	false	-7377839583129801855	119	211	567	1031	1522	300	حدثنا يحيي بن يحياي ابو زكرياء اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله ذ-------------------اك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة وا-ثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	13326	7112032055995250684	445	856.0	356	484	91.94214630126953	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4220	true	6399247365635642935	20	211	98	1051	1500	300	يد الله فوق اي-----------------------ديهم فمن نكث------------------ فانما ينكث علي نفسه و------------من اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه ا--جرا عظيما الفتح باب من نكث --------------------بيعة اي نقضها وفي نسخة بيعته و---------------------------------------قوله تعالي عطف علي من نكث اجرا عظيما اي الجنة 7216 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر س----معت جابرا قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بايعني علي الاسلام فبايعه علي الاسلام ثم جاء ا---لغد محموما فقال اقلني فاب-ي فلما ولي قال المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها انظر 1883 مسلم 1383 فتح سفيان اي ---------------------------------ابن عيينة الغد في نسخة من الغد ومر الحديث انفا AUTO--------------------------------------------- 51 باب الاستخلاف----------- باب-------- الاستخلاف اي تعيين الخليفة عند موته خليفة بعده----------------------------------- 7217 حدثنا يحيي- بن يحي-ي اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي- بن سعيد سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة وا ثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد	4220	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15145	false	-2566552233736921299	87	300	458	1540	1540	300	يد الله فوق ايديهم يعني عند المبايعة قوله فمن نكث اي فمن نقض البيعة فانما ينقض علي نفسه وقال جابر بايعنا رسول------------- الله ----تحت الشجرة علي الموت وعلي ان لا نفر فما نكث احد منا البيعة الا جد ابن قيس وكان منافقا اختبا تحت ابط بعيره ولم يسر مع القوم قوله ء يعن----------------------------ي الجنة 7216 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا قال جاء اعرابي الي النبي ف-------------------قال بايعني علي الاسلام فبايعه علي الاسلام ثم جاء من الغد محموما فقال اقلني فاباي فلما ولي قال المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها مطابقته للترجمة ظاهرة وابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين وسفيان هو ابن عيينة و------------------------الحديث مضي عن قريب في باب بيعة الاعراب ومضي الكلام فيه مستوفي 51 باب الاستخلافspan اي هذا باب في بيان الاستخلاف اي تعيين الخليفة عند موته خليفة بعده او تعيين جماعة ليختاروا واحدا منهم 7217 حدثنا يحياي بن يحياي اخبرنا سليمان بن بلال عن يحياي بن سعيد سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله ذ-------------------اك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة وا-ثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي------------------- بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد-	15145	7112032055995250684	713	1166.0	571	1210	58.925621032714844	122	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4221	true	-641394359623435690	9	130	46	607	1452	300	7218 حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قيل لعمر الا تستخلف قال ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثنوا عليه فقال راغب ر-اهب وددت اني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا اتحملها حيا ولا ميتا مسلم 1823 فتح سفيان اي----------------------------------- الثوري فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اي عمرو هو راغ------ب اي في----- الثناء--- حسن رايه راهب من اظهار ما بنفسه من الكراهة وقيل راغب في الخلافة وراهب منها فان وليت الراغب خشيت ان لا يعان عليها او ------الراهب خشيت ان لا يقوم ومن------ توسط حاله بين الحال-ين فجعلها لواحد من	4221	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15147	false	4531564328969980387	95	284	478	1388	1475	300	7218 حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قيل لعمر الا تستخلف قال ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسو-------------------ل الله فاثنوا عليه فقال راغب وراهب وددت اني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا اتحملها حيا ولا ميتا مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن يوسف هو الفريابي وسفيان هو الثوري وهشام بن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قوله الا تستخلف الا كلمة تنبيه وتحضيض اي الا تجعل خليفة بعدك وفي مسلم عن ابن عمر حضرت ابي حين اصيب قالوا استخلف قوله فقد ترك اي التصريح بالشخص المعين وعقد الامر له قوله فاثنوا عليه اي اثنت الصحابة الحاضرون علي عمر رضي الله تعالي عنه قوله فقال اي عمر---- راغب وراهب اي راغب في الثناء في حسن رايي راهب من اظهار ما بنفسه من الكراهة وقيل راغب في الخلافة -راهب منها فان وليت الراغب خشيت ان لا يعان عليها وان وليت الراهب خشيت ان لا يقوم بها ولهذا توسط حاله بين الحالتين -جعلها ل-احد من	15147	7112032055995250684	499	910.0	388	936	53.31196594238281	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4221	true	-641394359623435690	133	277	626	1331	1452	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع خطبة عمر الاخ-رة حين جلس علي المنبر وذ-لك الغد من يوم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم فان يك محمد صلي الله عليه وسلم قد مات فان الله تعالي قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به بما هد-ي الله محمدا صلي الله عليه وسلم وان ابا بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاني اثنين فانه اولي المسلمين باموركم فقوموا فبايعوه وكانت طاءفة منهم قد بايعوه قبل ذ-لك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة علي المنبر قال الزهري عن انس بن مالك سمعت عمر يقول لابي بكر يومءذ اصعد المنبر فلم يزل به حتي صعد المنبر فبايعه الناس عامة	4221	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15148	false	-7583702754085271678	108	232	560	1174	1537	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع خطبة عمر الاخيرة حين جلس علي المنبر وذالك الغد من يوم توفي النبي------------------- فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله -------------------حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم فان يك محمد------------------- قد مات فان الله تعالي قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به بما هداي الله محمدا------------------- وان ابا بكر صاحب رسول الله------------------- ثاني اثنين فانه اولي المسلمين باموركم فقوموا فبايعوه وكانت طاءفة منهم قد بايعوه قبل ذالك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة علي المنبر قال الزهري عن انس بن مالك سمعت عمر يقول لابي بكر يومءذ اصعد المنبر فلم يزل به حتي صعد المنبر فبايعه الناس عامة	15148	7112032055995250684	610	1136.0	486	709	86.03667449951172	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4222	true	1108585330187355451	2	59	13	277	1509	300	7220 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر انظر------- 3659	4222	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15149	false	7888112084143004451	242	296	1235	1487	1511	300	7220 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتت النبي------------------- امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر انظر الحديث 3659	15149	7112032055995250684	245	470.0	192	271	90.4059066772461	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4222	true	1108585330187355451	79	132	370	631	1509	300	بكر 7221 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن سفيان حدثني قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي بكر رضي الله عنه قال لوفد بزاخة تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة نبيه صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به فتح يحيي اي ابن سعيد--------------------------------------------- القطان عن سفيان اي ال------------------------------------------ثوري لوفد بزاخة	4222	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15150	false	-6034674194786843780	75	138	366	694	1578	300	عنه 7221 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن سفيان حدثني قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي بكر رضي الله عنه قال لوفد بزاخة تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة نبيه------------------- والمهاجرين امرا يعذرونكم به مطابقته للترجمة في قوله حتي يري الله خليفة نبيه الي اخره ويحيي هو القطان --وسفيان هو الثوري والحديث من افراده ولكنه اخرجه مختصرا قوله لوفد بزاخة	15150	7112032055995250684	212	371.5	167	349	60.74498748779297	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4222	true	1108585330187355451	211	296	1075	1488	1509	300	والحلقة بسكون اللام السلاح وقيل------- الدروع قاله ابن الاثير باب باب بلا------------------------------------------------- ترجمة وهو ساقط من نسخة----------------------------------------------------------------------------- 7223 حدثني محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يكون اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال كلهم من قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1821 فتح يكون اثنا عشر اميرا الي اخره ايضاحه ما رواه ابو----------------------------- داود عن جابر بن سمرة بلفظ لا يزال هذا الدين عزيزا الي اثني عشر خليفة -قال	4222	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15151	false	-5205849621749078093	70	203	352	1003	1501	300	والحلقة بسكون اللام السلاح عاما قيل هي الدروع خاصة قوله من ان تدوا بالدال المهملة اي تعطوا الدية 52 باب اي هذا باب وليس له ترجمة وقد ذكرنا غير مرة انه كالفصل لما قبله وليس لفظ باب في رواية ابي ذر عن الكشميهني والسرخسي 7222 7223 حدثني محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال سمعت النبي------------------- يقول يكون اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال كلهم من قريش مطابقته لما قبله ظاهرة وغندر بضم الغين المعجمة وسكون النون هو محمد بن جعفر وعبد الملك هو ابن عمير وصرح به في رواية مسلم وفي رواية سفيان بن عيينة لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا وفي رواية ابي داود لا ي---------------------زال هذا الدين عزيزا الي اثني عشر خليفة وقال	15151	7112032055995250684	278	450.0	216	691	40.23154830932617	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4223	true	-622154455933284056	116	141	577	697	1480	300	محمد بن يوسف قال يونس قال محمد بن سليمان قال ابو عبد الله مرماة ما بين ظلف الشاة من اللحم مثل منساة وميضاة الميم مخفوضة	4223	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15154	false	6293792064458797045	190	215	994	1114	1555	300	محمد بن يوسف قال يونس قال محمد بن سليمان قال ابو عبد الله مرماة ما بين ظلف الشاة من اللحم مثل منساة وميضاة الميم مخفوضة	15154	7112032055995250684	120	240.0	95	120	100.0	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4223	true	-622154455933284056	63	110	316	551	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدكم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	4223	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15154	false	6293792064458797045	0	47	0	235	1555	300	الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدكم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	15154	7112032055995250684	235	470.0	188	235	100.0	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4223	true	-622154455933284056	198	300	992	1480	1480	300	53 باب هل للامام ان يمنع المجرمين واهل المعصية من الكلام معه والزيارة ونحوه------- باب هل-------- للامام ان يمنع المجرمين في نسخة ان يمنع المحبوس---------------------------------------------------------------------- واهل المعصية من الكلام والزيارة ونحوه والعطف فيه عطف تفسير او من عطف العام علي الخاص وجواب الاستفهام محذوف اي نعم 7225 حدثني يحي-ي بن بكي-ر حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب-------- من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك قال لما تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فذكر حديثه-	4223	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15155	false	2654048083301604630	73	174	353	841	1495	300	54 باب هل للامام ان يمنع المجرمين واهل المعصية من الكلام معه والزيارة ونحوه اي هذا باب في هل يجوز للامام ان يمنع المجرمين من الاجرام وفي رواية ابي احمد الجرجاني المجنونين والاول اولي لان المجنون لا يتحقق عصيانه قوله واهل المعصية------------------------------------------------- من عطف العام علي الخاص----------------------------- 7225 حدثني يحياي بن بكيرر حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب بن مالك من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك قال لما تخلف عن رسول الله------------------- في غزوة تبوك فذكر حديثه	15155	7112032055995250684	368	621.5	287	585	62.905982971191406	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4224	true	858161319625541319	201	249	975	1204	1426	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده وددت اني -اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل------------------------ فكان ابو هريرة يقولهن ثلاثا اشهد بالله	4224	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15156	false	9149981360214747736	193	247	962	1216	1475	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده وددت اني لاقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا فكان ابو هريرة يقولهن ثلاثا اشهد بالله	15156	7112032055995250684	229	441.5	181	254	90.15747833251953	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4224	true	858161319625541319	54	172	270	832	1426	300	جاء في التمني ومن تمني الشهادة بسم الله الرحمن الرحيم ساقط من نسخة كتاب التمني هو اعم من الترجي لانه في الممكن وغيره والترجي في الممكن فقط ولفظ كتاب التمني ساقط من نسخة باب ما جاء في التمني ومن تمني الشهادة اي بيان ما جاء فيها ولفظ باب ساقط من نسخ----------------------------------------------------------------------------------ة 7226 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عبد الرحم-ن بن خالد عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا يكرهون ان يتخلفوا بعدي ولا اجد ما احملهم ما تخلفت لوددت اني اقتل في سبيل الل--------ه ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	4224	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15156	false	9149981360214747736	0	106	0	512	1475	300	جاء في التمني ومن تمني الشهادة وكذا لابن بطال لكن بغير بسملة واثبتها اب----------------ن التين لكن حذف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ باب وفي رواية النسفي بعد البسملة ما جاء في التمني واقتصر الاسماعيلي علي باب ما جاء في تمني الشهادة 7226 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا يكرهون ان يتخلفوا بعدي ولا اجد ما احملهم ما تخلفت لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	15156	7112032055995250684	362	640.0	285	653	55.43644714355469	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4225	true	-8494882444007023871	190	230	908	1096	1430	300	حدثنا الحسن بن عمر حدثنا يزيد عن حبيب عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبينا بالحج وقدمنا مكة لاربع خلون من ذي الحجة------------------ فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان	4225	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02006	false	-2023496009408257608	0	44	0	206	1502	300	حدثنا الحسن بن عمر حدثنا يزيد عن حبيب عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبينا بالحج وقدمنا مكة الي ان قال وكانت عاءشة قدمت مكة وهي حاءض فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان	2006	7112032055995250684	168	308.0	130	206	81.55339813232422	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4225	true	-8494882444007023871	190	300	908	1430	1430	300	حدثنا الحسن بن عمر حدثنا يز-يد عن حبيب------- عن عطاء عن------- جابر بن عب---------د الله -قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلبينا----- بالحج وقدمنا مكة لاربع خلون من ذي الحجة فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نطوف بالبيت وبالصفا والمروة وان نجعلها عمرة ونحل الا من كان معه هدي قال ولم يكن مع احد منا -هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وجاء علي ----من اليمن -معه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني- لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي-	4225	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06346	false	3523685972250821970	125	230	630	1147	1496	300	حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حبيب المعلم عن عطاء قال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما --ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا من معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبل----غ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي	6346	7112032055995250684	317	449.5	245	667	47.52623748779297	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4225	true	-8494882444007023871	0	46	0	209	1430	300	حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كان عندي احد ذهبا لاحببت ان لا ياتي علي ثلاث وعندي منه دينار ليس شء ارصده في دين علي اجد من يقبله انظر------- 2389	4225	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15157	false	-4604973572752585581	116	162	558	770	1476	300	حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كان عندي احد ذهبا لاحببت ان لا يات----ي ثلاث وعندي منه دينار ليس شء ارصده في دين علي اجد من يقبله انظر الحديث 2389	15157	7112032055995250684	205	395.5	160	216	94.90740966796875	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4225	true	-8494882444007023871	105	300	505	1430	1430	300	من امري ما استدبرت------- باب-------- قول النبي صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت اي ما استدبرته وجواب لو محذوف ----اي ما سقت الهدي ك---ما ياتي------------------- 7229 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثني عروة ان عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت مع الناس حين حلوا انظر 294 مسلم 1211 فتح ما سقت الهدي يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ق-رنت او ما افردت----- ولحللت يعني تمتعت------------------------------------------------------ 7230 حدثنا الحسن بن عمر حدثنا يزيد عن حبيب عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبينا بالحج وقدمنا مكة لاربع خلون من ذي الحجة فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نطوف بالبيت وبالصفا والمروة وان نجعلها عمرة و-نحل الا من كان معه هدي قال ولم يكن مع احد منا هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وجاء علي من اليمن معه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي-	4225	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15158	false	1694907760156593309	0	208	0	992	1450	300	من امري ما استدبرت اي هذا باب في بيان قول النبي------------------- لو استقبلت من امري ما استدبرت اي است---دبرته وجواب لو محذوف تقديره ما-سقت الهدي علي ما ياتي الان في حديث الباب 7229 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثني عروة ان عاءشة قالت قال رسول الله------------------- لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت مع الناس حين حلوا ا الترجمة جزء الحديث والحديث مضي في الحج قوله لو استقبلت اي لو علمت في اول الحال ما علمت اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج ما سقت معي الهدي اي ما قارنت او ما افردت قوله ولحللت اي ل-تمتعت لان صاحب الهدي لا يمكن له الاحلال حتي يبلغ الهدي محله 7230 حدثنا الحسن بن عمر حدثنا يزيد عن حبيب عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله------------------- فلبينا بالحج وقدمنا مكة لاربع خلون من ذي الحجة فامرنا النبي------------------- ان نطوف بالبيت وبالصفا والمروة وان نجعلها عمرة ولنحل الا من كان معه هدي قال ولم يكن مع احد منا هدي غير النبي------------------- وطلحة وجاء علي من اليمن معه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله -------------------فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر قال رسول الله------------------- اني لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي	15158	7112032055995250684	741	1281.0	584	1130	65.5752182006836	144	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4226	true	-4290442211131312075	20	46	96	222	1461	300	قال وكانت عاءشة قدمت معه مكة وهي حاءض فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تنسك المناسك كلها غير انها لا تطوف ولا تصلي حتي تطهر	4226	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02006	false	-2023496009408257608	30	55	137	259	1502	300	قال وكانت عاءشة قدمت---- مكة وهي حاءض فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تنسك المناسك كلها غير انها لا تطوف ولا تصلي حتي تطهر	2006	7112032055995250684	122	237.5	97	126	96.82539367675781	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4226	true	-4290442211131312075	0	81	0	402	1461	300	الهدي لحللت قال ولقيه سراقة وهو يرمي جمرة العقبة فقال يا رسول الله النا ه-ذه خاصة قال لا بل لابد قال وكانت عاءشة قدمت معه مكة وهي حاءض فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تنسك المناسك كلها غير انها لا تطوف ولا تصلي حتي تطهر فلما نزلوا البطحاء قالت عاءشة يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحجة قال ثم امر عبد الرحم-ن بن ابي بكر الصديق ان ينطلق معها الي التنعيم فاعتمرت عمرة في ذي الحجة بعد ايام الحج	4226	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15158	false	1694907760156593309	208	284	992	1373	1450	300	الهدي لحللت قال ولقيه سراقة وهو يرمي جمرة العقبة فقال يا رسول الله النا هاذه خاصة قال لا بل لابد قال وكانت عاءشة قدمت---- مكة وهي حاءض فامرها النبي------------------- ان تنسك المناسك كلها غير انها لا تطوف ولا تصلي حتي تطهر فلما نزلوا البطحاء قالت عاءشة يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحجة قال ثم امر عبد الرحمان بن ابي بكر الصديق ان ينطلق معها الي التنعيم فاعتمرت عمرة في ذي الحجة بعد ايام الحج	15158	7112032055995250684	379	729.5	303	404	93.81188201904297	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4226	true	-4290442211131312075	108	208	525	1002	1461	300	4 باب قول-----ه صلي الله عليه وسلم ليت كذا وكذا باب قوله ليت كذا وكذا ا-----------ي بيان ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7231 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني يحي-ي بن سعيد سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة قال قالت عاءشة ارق النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة اذ سمعنا صوت السلاح قال من هذا قال سعد يا رسول الله جءت احرسك فنام النبي صلي الله عليه وسلم حتي سمعنا غطيطه قال ابو عبد الله وقالت عاءشة قال بلال الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل فاخبرت النبي	4226	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15159	false	-535073623036683084	74	189	403	971	1525	300	4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ليت كذا و----------------------كذا اي هذا باب في بيان قول النبي الخ وكلمة ليت حرف تمن يتعلق بالمستحيل غالبا وبالممكن قليلا ومنه حديث الباب فان كلا من الحراسة والمبيت بالمكان الذي تمناه قد وجد 7231 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني يحياي بن سعيد سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة قال قالت عاءشة ارق النبي------------------- ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة اذ سمعنا صوت السلاح قال من هذا قيل سعد يا رسول الله جءت احرسك فنام النبي------------------- حتي سمعنا غطيطه قال ابو عبد الله وقالت عاءشة قال بلال الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل فاخبرت النبي	15159	7112032055995250684	412	758.0	325	628	65.60509490966797	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4227	true	-1204432485486793303	0	44	0	212	1449	300	صلي الله عليه وسلم----- لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل والنهار يقول لو اوتيت مثل ما اوتي ه-ذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي لفعلت كما يفعل	4227	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15160	false	6528950030558997899	113	158	569	787	1509	300	صلي الله عليه وسلم قوله لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل والنهار يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هاذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي لفعلت كما يفعل	15160	7112032055995250684	212	412.0	168	218	97.2477035522461	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4227	true	-1204432485486793303	159	291	765	1412	1449	300	قال انس رضي الله عنه لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تتمنوا الموت لتمنيت انظر------- 5671 مسلم 2680 فتح ابوالاحوص هو سلام------------- بن سليم عن عاصم ابن سليمان---------------------------------------------------- الاحول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7234 حدثنا محمد حدثنا عبدة عن ابن ابي خالد عن قيس قال اتينا خباب بن الارت نعوده وقد اكتوي سبعا فقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به انظر 5672 مسلم 2681 فتح محمد اي اب-ن سلام بالتشديد والتخفيف -عبدة اي ابن سليمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7235 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي عبيد اسمه سعد بن عبيد مولي عبد الرحمن -بن ازهر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتمني احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب	4227	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15162	false	6514610461559829395	0	262	0	1346	1542	300	قال انس رضي الله عنه لولا اني سمعت النبي------------------- يقول لا تتمنوا الموت لتمنيت انظر الحديث 5671 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة والحسن بن الربيع بن سلي-----------------مان البجلي الكوفي يعرف بالبوراني وهو شيخ مسلم ايضا وابو الاحوص سلام بتشديد اللام ابن سليم الكوفي والنضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ابن انس بن مالك والحديث اخرجه مسلم في الدعوات عن حامد بن عمر قوله لا تتمنوا بتاءين في اوله وهي رواية الكشميهني وفي رواية غيره بحذف التاء الاولي للتخفيف ومعني النهي عن تمني الموت هو ان الله عز وجل قدر الاجال فمتمني الموت غير راض بقدر الله ولا يسلم لقضاءه 7234 حدثنا محمد حدثنا عبدة عن ابن ابي خالد عن قيس قال اتينا خباب بن الارت نعوده وقد اكتوي سبعا فقال لولا ان رسول الله------------------- نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ا مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن سلام بالتشديد والتخفيف وعبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة هو ابن سليمان وابن ابي خالد هو اسماعيل واسم ابي خالد سعد البجلي وقيس هو ابن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي والحديث مضي في الطب عن ادم وفي الدعوات عن مسدد وفي الرقاق عن ابي موسي ومضي الكلام فيه قوله نعوده جملة حالية وكذلك وقد اكتوي قيل المكي منهي عنه اجيب بانه عند عدم الضرورة او عند اعتقاد ان الشفاء منه قلت في الجواب الاول نظر لا يخفي 7235 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي عبيد اسمه سعد بن عبيد مولي عبد الرحمان بن ازهر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتمني احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب	15162	7112032055995250684	518	894.5	410	1401	36.97359085083008	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4228	true	-608272311370483710	216	249	1071	1228	1469	300	عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي--------------------- فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------م قال------------------------ لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية	4228	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09057	false	-6694082240344964177	0	51	0	244	1583	300	عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما فقرات---------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها انتظر حتي مالت الشمس ثم قال في الناس قال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية	9057	7112032055995250684	148	254.0	117	253	58.498023986816406	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4228	true	-608272311370483710	13	150	62	754	1469	300	وقد بين -صلي الله عليه وسلم ما المحسن والمسء في ان لا يتمني بان في المحسن ازديادا حسيا وفي المسء رجوعا ع------ن الشر وكل منهما خير------------------------------------- من تمني- الموت والي الاول اشار بقوله فلعله يزداد والي الثاني بقوله فلعله يستعتب اي يسترضي الله ب--توبته ليزول عنه------------------------------------------------------------- العتب AUTO---------------------------------------------------------------- 7 باب قول الرجل لولا الله ما اهتدين-------ا باب-------- قول الرجل لولا الله ما اهتدينا في نسخة باب قو---------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لو انت ما اهتدينا 7236 حدثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة حدثنا ابو اسحاق عن البراء بن عازب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينقل معنا التراب يوم الاحزاب ولقد رايته واري التراب بياض بطنه يقول لولا انت ما اهتدينا نحن ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا ان الا-لي وربما قال--- الملا قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ابينا يرفع بها صوته	4228	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15163	false	8172673947526252005	19	174	95	900	1548	300	وقد بين رسول الله ما للم----------حسن والمسء في ان لا يتمني الموت وذلك--- ازدياد المحسن من الخير ورجوع المسء عن الشر وذلك نظ-----ر من الله للعبد واحسان منه اليه خير له من تمنيه الموت قو-----------------------------------------------------له يستعتب اي يسترضي الله بالتوبة وهو مشتق من الاستعتاب الذي هو طلب الاعتاب والهمزة للازالة اي يطلب ازالة العتاب وهو علي غير قياس اذ الاستفعال انما يبني من الثلاثي لا من المزيد فيه 7 باب قول الرجل لولا الله ما اهتدينا اي هذا باب في بيان قول الرجل لولا الله ما اهتدينا هكذا الترجمة في رواية الاكثرين وفي رواية المستملي والسرخسي باب قول النبي------------------------------------- 7236 حدثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة حدثنا ابو اسحاق عن البراء بن عازب قال كان النبي------------------- ينقل معنا التراب يوم الاحزاب ولقد رايته واري التراب بياض بطنه يقول لولا انت ما اهتدينا نحن ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا ان الاولي وربما قال ان الملا قد بغوا علينا-اذا ارادوا فتنة ااينااب-ينا يرفع بها صوته	15163	7112032055995250684	485	765.5	386	934	51.92719650268555	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4228	true	-608272311370483710	168	260	838	1281	1469	300	كراهية تمني لقاء العدو ورواه الا-------------عرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر باب كراهية تمني لقاء العدو اي بيان ما جاء فيها 7237 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر-و حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوف-ي فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية انظر 2818 مسلم 1742 فتح ابو اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق هو ابراهيم بن محمد	4228	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15164	false	7402337226163373031	125	267	644	1350	1529	300	كراهية تمني لقاء العدو عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة عن النبي ----------------------------------------------------------------------------وقد مر هذا في الجهاد معلقا من رواية عبد الملك العقدي عن مغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج ومضي الكلام فيه فليراجع اليه هناك حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمر و حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفاي فقراته فاذا فيه ان رسول الله -------------------قال لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية ا مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي ومعاوية بن عمرو بن المهلب الازدي البغدادي اصله كوفي وهو ايضا احد مشايخ البخاري روي عنه في الجمعة وروي عن عبد الله المسندي ومحمد بن عبد الرحيم واحمد بن ابي رجاء عنه في مواضع وابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد	15164	7112032055995250684	312	467.5	245	801	38.95130920410156	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4229	true	-1282973858607000746	186	224	900	1079	1430	300	ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اخر النبي صلي الله عليه وسلم هذه------------------------------------------------------------ الصلاة فجاء عمر فقال يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج وهو يمسح ---------------------الماء عن شقه يقو------ل انه للوقت لولا ان اشق علي امتي	4229	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02897	false	-8569319461689268033	36	87	178	427	1500	300	ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة حتي ذهب الليل فقام عمر رضي الله تعالي عنه فنادي الصلاة-------------- يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والماء يقطر من راسه فقال انه للوقت لولا--- اشق علي امتي	2897	7112032055995250684	141	203.5	111	266	53.00751876831055	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4229	true	-1282973858607000746	186	224	900	1079	1430	300	ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اخر النبي صلي الله عليه وسلم هذه------------------------------------------------------------ الصلاة فجاء عمر فقال يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج وهو يمسح ---------------------الماء عن شقه يقو------ل انه للوقت لولا ان اشق علي امتي	4229	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02902	false	2793066490210984635	247	298	1243	1492	1501	300	ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة حتي ذهب الليل فقام عمر رضي الله تعالي عنه فنادي الصلاة-------------- يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والماء يقطر من راسه فقال انه للوقت لولا--- اشق علي امتي	2902	7112032055995250684	141	203.5	111	266	53.00751876831055	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4229	true	-1282973858607000746	137	169	646	815	1430	300	7239 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمر-و حدثنا عطاء قال اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا	4229	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15166	false	-7161521304383943969	271	300	1305	1455	1455	300	7239 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمر و حدثنا عطاء قال اعتم النبي------------------- بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا-	15166	7112032055995250684	149	276.0	122	170	87.64705657958984	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4229	true	-1282973858607000746	0	42	0	202	1430	300	عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن القاسم بن محمد قال ذكر ابن عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد اهي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة من غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت	4229	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15166	false	-7161521304383943969	68	106	318	501	1455	300	عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن القاسم بن محمد قال ذكر ابن عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد اهي التي قال رسول الله------------------- لو كنت راجما امراة من غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت	15166	7112032055995250684	183	354.0	145	202	90.59406280517578	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4229	true	-1282973858607000746	169	280	815	1338	1430	300	ان اشق علي امتي او علي الناس وقال سفيان ايضا علي امتي لامرتهم بالصلاة هذ-ه الساعة -قال ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اخر النبي صلي الله عليه وسلم هذه الصلاة فجاء عمر فقال يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج وهو يمسح الماء عن شقه يقول انه للوقت لولا ان اشق علي امتي وقال عمرو حدثنا عطاء ليس فيه ابن عباس اما عمرو فقال راسه يقطر وقال ابن جريج يمسح الماء عن شقه وقال عمرو لولا ان اشق علي امتي وقال ابن جريج انه للوقت لولا ان اشق علي امتي وقال ابراهيم بن المنذر حدثنا معن حدثني محمد بن مسلم عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس عن النبي	4229	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15167	false	6413068113157524281	0	107	0	506	1454	300	ان اشق علي امتي او علي الناس وقال سفيان ايضا علي امتي لامرتهم بالصلاة هاذه الساعة وقال ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اخر النبي هاذ------------------ه الصلاة فجاء عمر فقال يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج وهو يمسح الماء عن شقه يقول انه للوقت لولا ان اشق علي امتي وقال عمرو حدثنا عطاء ليس فيه ابن عباس اما عمر وفقال راسه يقطر وقال ابن جريج يمسح الماء عن شقه وقال عمرو لولا ان اشق علي امتي وقال ابن جريج انه -لوقت لولا ان اشق علي امتي وقال ابراهيم بن المنذر حدثنا معن حدثني محمد بن مسلم عن عمر وعن عطاء عن ابن عباس عن النبي	15167	7112032055995250684	496	961.5	391	525	94.47618865966797	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4229	true	-1282973858607000746	219	265	1058	1272	1430	300	لولا ان اشق علي امتي وقال عمرو------------------------------------------------------- حدثنا عطاء---------------- ليس فيه ا-------------------بن عباس----- اما عمرو------------------------------------------------------------------------- فقال----- راسه يقطر وقال ابن جريج يمسح الماء عن -------------------------------شقه وقال عمرو لولا ان اشق علي امتي وقال ابن جريج انه للوقت لولا ان اشق علي امتي وقال ابراهيم بن المنذر	4229	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15168	false	2265999381433611910	13	97	65	467	1478	300	لولا ان اشق عليهم لحكمت بان هذه الساعة هي وقت صلاة العشاء قوله وقال عمرو اي ابن دينار حدثنا عطاء اي ابن ابي رباح ليس فيه اي في سنده عبد الله بن عباس قوله اما عمرو الي قوله وقال ابراهيم اشارة الي اختلاف لفظ عمرو ولفظ ابن جريج فيما روياه فقال عمرو راسه يقطر وقال ابن جريج يمسح الماء عن شقه وكذا اختلافهما فيما بعد ذلك حيث قال عمر ولولا ان اشق علي امتي وقال ابن جريج انه للوقت قول----------------ه وقال ابراهيم بن المنذر	15168	7112032055995250684	174	256.5	137	418	41.626792907714844	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4230	true	73903606555240517	258	300	1269	1466	1466	300	حدثنا مسدد حدث----نا ابو الاحوص---- حدثنا --اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة-------------------- قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما-	4230	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05907	false	8646983904288472146	225	273	1118	1346	1485	300	حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا الاشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما	5907	7112032055995250684	194	358.5	153	228	85.08772277832031	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4230	true	73903606555240517	74	133	356	642	1466	300	حميد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقين- تابعه -سليما--ن بن مغي----رة عن ثابت عن انس -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	4230	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06896	false	2642246931031944245	174	234	861	1152	1480	300	حميد بن ثابت عن انس------------- قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني ورواه مسلم ايضا من حديث حميد عن ثابت عن انس قال واصل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6896	7112032055995250684	255	445.0	199	305	83.60655975341797	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4230	true	73903606555240517	63	119	297	577	1466	300	اي الاعرج- 7241 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا حميد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقين	4230	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15169	false	1005807963312974189	21	69	113	356	1568	300	بن المغيرة 7241 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا حميد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال واصل النبي------------------- اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي------------------- فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقين	15169	7112032055995250684	236	436.0	188	281	83.98576354980469	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4230	true	73903606555240517	138	195	666	945	1466	300	7242 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني عبد الرحم-ن بن خالد عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره ان ابا هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال قالوا فانك تواصل قال ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا واصل بهم يوما ثم يوما ثم	4230	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15169	false	1005807963312974189	248	300	1313	1568	1568	300	7242 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره ان ابا هريرة قال نهي رسول ا---------لله ع----------ن الوصال قالوا----- تواصل قال ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا واصل بهم يوما ثم يوما ثم-	15169	7112032055995250684	254	479.0	203	280	90.71428680419922	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4230	true	73903606555240517	195	300	945	1466	1466	300	راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل لهم انظر 1965 مسلم 1103 فتح عبد الاعلي اي ابن عبد الاعلي السامي حميد اي الطويل اني اظل يطعمني ربي ويسقيني اي طعاما وشرابا من الجنة او هو مجاز عن لازم الطعام والشراب وهو قوة الاكل والشارب وعلي الاول انما لم يكن مواصل لان المحضر من الجنة لا يجري عليه احكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المكلفين تابعه اي حميدا--------------------------- 7243 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما-	4230	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15170	false	-3921116788031153635	0	102	0	523	1562	300	راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل لهم ا مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحكم بن نافع وبقية الرجال تقدموا غير مرة والحديث مضي في الصوم قوله وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد هو ابن مسافر الفهمي امير مصر وهذا التعليق وصله الدارقطني من طريق ابي صالح عن الليث قوله كالمنكل لهم بضم الميم وفتح النون وكسر الكاف المشددة اي كالمعذب لهم 7243 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت سالت النبي عن------------------- الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما	15170	7112032055995250684	243	393.0	192	722	33.65650939941406	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4230	true	73903606555240517	82	118	389	570	1466	300	قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي	4230	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15222	false	-3112050046068132231	184	212	953	1096	1535	300	قال واصل النبي------------------- اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي------------------- فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي	15222	7112032055995250684	143	258.0	115	181	79.00552368164062	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4231	true	-4741004672564678125	0	27	0	140	1569	300	شان بابه مرتفعا قال فعل ذا-ك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في	4231	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05907	false	8646983904288472146	273	300	1346	1485	1485	300	شان بابه مرتفعا قال فعل ذالك قومك ليدخلوا من شاء-ا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في-	5907	7112032055995250684	138	261.0	112	141	97.8723373413086	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4231	true	-4741004672564678125	0	32	0	163	1569	300	شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في	4231	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15170	false	-3921116788031153635	102	134	523	683	1562	300	شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا -لولا ان قومك حديث عهد-- بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في	15170	7112032055995250684	160	309.5	128	163	98.15950775146484	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4231	true	-4741004672564678125	113	167	577	835	1569	300	7245 حدثنا موسي حدثنا وهيب عن عمرو بن يحي-ي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تابعه ابو التياح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الشعب	4231	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15171	false	-3225682094448546851	157	270	858	1447	1617	300	7245 حدثنا موسي حدثنا وهيب عن عمرو بن يحياي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها انظر الحديث 433 وجه مطابقته للترجمة ما ذكرناه وشيخ البخاري موسي بن اسماعيل البصري يقال له التبوذكي ووهيب مصغر وهب ابن خالد البصري وعمرو بن يحيي المازني الانصاري وعباد بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن تميم بن زيد سمع عمه عبد الله بن زيد المدني الانصاري المازني رضي الله تعالي عنه ومضي الحديث في غزوة الطاءف بعين هذا الاسناد باتم منه مطولا تابعه ابو التياح عن انس عن النبي------------------- في الشعب	15171	7112032055995250684	239	450.0	189	608	39.30921173095703	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4231	true	-4741004672564678125	78	112	398	573	1569	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار انظر------- 3779	4231	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15171	false	-3225682094448546851	0	35	0	182	1617	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار انظر الحديث 3779	15171	7112032055995250684	175	342.0	141	182	96.15384674072266	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4232	true	1963122574199953014	121	173	636	921	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفيقا------------------------------------------ فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتق----------نا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه -قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي	4232	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03072	false	-3968556119681897945	180	239	945	1263	1591	300	النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون وفيه لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا وفي اجازة خبر الواحد فلما ظن انا قد-------------------- اشتقنا الي اهلنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي	3072	7112032055995250684	209	350.0	170	338	61.834320068359375	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4232	true	1963122574199953014	121	173	636	921	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفيقا------------------------------------------ فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتق----------نا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه -قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي	4232	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03077	false	8097133842943117	23	82	133	451	1585	300	النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون وفيه لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا وفي اجازة خبر الواحد فلما ظن انا قد-------------------- اشتقنا الي اهلنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي	3077	7112032055995250684	209	350.0	170	338	61.834320068359375	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4232	true	1963122574199953014	103	181	542	970	1549	300	حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا ايوب عن ابي قلابة حدث----نا مالك بن الحويرث قال اتينا---- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ------ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	4232	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03081	false	6426474365412317858	118	200	604	1049	1550	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال حدثنا مالك ق-----------ال اتينا الي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين يوما وليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	3081	7112032055995250684	409	783.5	333	456	89.69298553466797	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4232	true	1963122574199953014	102	181	537	970	1549	300	7246 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة حدثنا مالك بن الحويرث قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	4232	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15177	false	4005085110498524706	101	170	534	918	1584	300	7246 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة حدثنا مالك ق-----------ال اتينا النبي------------------- ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله رق-------------------يقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	15177	7112032055995250684	381	731.0	312	433	87.99076080322266	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4232	true	1963122574199953014	234	289	1222	1495	1549	300	في الفضل-- 7247 حدثنا مسدد عن يحيي -عن التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي----- ليرجع قاءمكم وينبه ناءمكم وليس الفجر ان يقول هك-ذا وجمع يحي-ي كفيه حتي يقول هك-ذا ومد يحي-ي اصبعيه السبابتين انظر	4232	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15178	false	-4583158311232386721	135	192	748	1038	1585	300	في الفضيلة 7247 حدثنا مسدد عن يحياي عن التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي بليل ليرجع قاءمكم وينبه ناءمكم وليس الفجر ان يقول هاكذا وجمع يحياي كفيه حتي يقول هاكذا ومد يحياي اصبعيه السبابتين انظر	15178	7112032055995250684	268	498.5	214	290	92.4137954711914	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4233	true	3229810874623845250	135	191	666	927	1448	300	مالك -------عن ايوب----------------------- عن محمد ---------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------------------------------------------ اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول	4233	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03303	false	-2481366755384443929	196	265	956	1283	1448	300	مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر ف--سجد مثل سجوده او اطول	3303	7112032055995250684	238	415.5	186	342	69.59064483642578	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4233	true	3229810874623845250	135	193	666	934	1448	300	مالك -------عن ايوب----------------------- عن محمد ---------عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------------------------------------------ اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	4233	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04755	false	-2690280238612170881	24	98	120	467	1483	300	مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر ف--سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	4755	7112032055995250684	245	418.5	191	362	67.67955780029297	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4233	true	3229810874623845250	85	126	426	619	1448	300	7249 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فقيل ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم	4233	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15179	false	3304409583924522750	128	165	655	829	1491	300	7249 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي بنا النبي------------------- الظهر خمسا فقيل ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم	15179	7112032055995250684	174	336.0	137	193	90.15544128417969	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4233	true	3229810874623845250	131	200	641	963	1448	300	7250 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده ثم رفع	4233	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15180	false	-1550181192694202636	32	97	171	474	1495	300	7250 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله------------------- فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده ثم رفع	15180	7112032055995250684	303	592.0	238	322	94.09938049316406	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4233	true	3229810874623845250	220	271	1054	1313	1448	300	7251 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	4233	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15180	false	-1550181192694202636	210	257	1041	1281	1495	300	7251 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله------------------- قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	15180	7112032055995250684	240	468.0	193	259	92.66409301757812	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4234	true	-5211091316355386694	39	75	193	362	1434	300	فوجه نحو الكعبة وصلي معه رجل العصر ثم خرج فمر علي قوم من الانصار فقال---- هو يشهد انه صلي مع النبي صلي الله------ عليه وسلم------ وانه قد وجه الي الكعبة---- فانحرفوا وهم ركوع في صلاة العصر	4234	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00546	false	1785422154541627785	146	186	749	938	1502	300	فوجه نحو الكعبة وصلي معه رجل العصر ثم خرج فمر علي قوم من الانصار فقال لهم هو يشهد انه صلي مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم العصر وانه قد وجه الي الكعبة قال فانحرفوا وهم ركوع في صلاة العصر	546	7112032055995250684	169	310.0	133	189	89.4179916381836	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4234	true	-5211091316355386694	0	71	0	343	1434	300	قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان---------- يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي- قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها البقرة ف-وجه نحو الكعبة وصلي معه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل العصر ثم خرج---------- فمر علي قوم من الانصار----------------------------- فقال هو يشهد انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم وانه قد وجه الي الكعبة فانحرفوا وهم	4234	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02383	false	2808778737580605840	7	98	35	471	1496	300	قال---- كان رسول الله ---------------------------صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله عز وجل قد نري تقلب وجهك في الس----------------------------ماء فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فصلي مع النبي رجل------ ثم خرج بعدما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله--------------- وانه --توجه نحو الكعبة ف-تحرف القوم	2383	7112032055995250684	226	341.5	172	519	43.54528045654297	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4234	true	-5211091316355386694	0	183	0	862	1434	300	قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها البقرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجه نحو الكعبة وصلي معه رجل العصر ثم خرج فمر علي قوم من الانصار فقال هو يشهد انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم وانه قد وجه الي الكعبة فانحرفوا وهم ركوع في صلاة العصر انظر 40 مسلم 525 فتح يحيي اي ابن ابي-------------------------------- موسي البلخي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع----- اي ابن الجراح-- وصلي معه رجل العصر هو عباد بن بشر ولا ينافي ذكره ان الصلاة صلاة العصر ما مر قبله----------------------------- انها صلاة الصبح لان التحويل كان -في صلاة العصر وبلوغ الخبر الي قباء في اليوم الثاني وقت صلاة الصبح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7253 حدثني يحيي- بن قزعة حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا طلحة الانصاري وابا عبيدة بن الجراح وابي بن كعب شرابا من فضيخ وهو تمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي ه-ذه الجرار	4234	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15181	false	7647675032056860954	16	300	82	1464	1464	300	قال لما قدم رسول الله------------------- المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون فوجه نحو الكعبة وصلي معه رجل العصر ثم خرج فمر علي قوم من الانصار فقال هو يشهد انه صلي مع النبي------------------- وانه قد وجه الي الكعبة فانحرفوا وهم ركوع في صلاة العصر ا مطابقته للترجمة في معني قوله وصلي معه رجل الخ وشيخ البخاري يحيي بن موسي البلخي ووكيع هو ابن الجراح واسراءيل هو ابن يونس يروي عن جده ابي اسحاق عن عمرو بن عبد الله السبيعي عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه والحديث مضي في الصلاة في باب التوجه نحو القبلة عن عبد الله بن رجاء واخرجه الترمذي في الصلاة وفي التفسير عن هناد عن وكيع ومضي الكلام فيه قوله وصلي معه رجل العصر الصحيح----------------------- ان الرجل لم يعرف اسمه وقال الكرماني فان قلت في الحديث السابق انها صلاة الفجر قلت التحويل كان عند صلاة العصر وبلوغ الخبر الي قباء في اليوم الثاني وقت صلاة الصبح فان قلت فصلاة اهل قباء في المغرب والعشاء قبل وصول الخبر اليهم صحيحة قلت نعم لان النسخ لا يءثر في حقهم الا بعد العلم به قوله وهم ركوع اي راكعون 7253 حدثنا يحياي بن قزعة حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا طلحة الانصاري وابا عبيدة بن الجراح وابي بن كعب شرابا من فضيخ وهو تمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هاذه الجرار-	15181	7112032055995250684	711	1220.5	554	1444	49.23822784423828	140	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4234	true	-5211091316355386694	199	255	947	1228	1434	300	من فضيخ ب---------------معجمتين شراب يتخذ من البسر----------------------------------------------- الي مهراس بكسر الميم ومر الحديث في اول الاشربة 7254 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاهل نجران لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين فاستشرف لها اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فبعث ابا عبيدة	4234	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15182	false	-2520541982085144708	114	169	574	853	1541	300	من فضيخ بالضاد والخاء المعجمتين شراب يتخذ من البسر قوله وهو تمر اي الفضيخ تمر مفضوخ اي مكسور قوله الي مهراس بكسر الميم-------------------------- 7254 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة ان النبي------------------- قال لاهل نجران لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين فاستشرف لها اصحاب النبي------------------- فبعث ابا عبيدة	15182	7112032055995250684	217	370.0	174	343	63.26530456542969	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4235	true	2404870953135519183	38	78	170	360	1449	300	الله عنهم قال--------------- وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدته اتيته بما يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهده اتاني بما يكون	4235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13535	false	1677231468782958630	265	300	1334	1505	1505	300	الله عليه وسلم وازواجه فرددت وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدته اتيته بما يكون-------------------------------- واذا غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد- اتاني بما يكون-	13535	7112032055995250684	151	254.5	119	205	73.65853881835938	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4235	true	2404870953135519183	11	177	52	854	1449	300	اي ابن مهران الحذاء----------------------------------------------------------------- 7256 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحي-ي بن سعيد عن عبيد بن حنين عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم قال وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدته اتيته بما يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهده اتاني بما يكون من رسول الله صل--------------------------------ي الله عليه وسلم انظر 89 مسلم 1479 فتح وشهد في نسخة وشهده ومر --------------------------------------------------الحديث في كت------------اب العلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7257 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن -عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا فاوقد نارا وقال ادخلوها فارادوا ان يدخلوها وقال اخرون انما فررنا منها فذكروا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال للذين ارادوا ان يدخلوها لو دخلوها لم يزالوا فيها الي يوم القيامة وقال للاخرين لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف انظر------- 4340	4235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15183	false	-144012658382913884	68	287	357	1454	1520	300	هو ابن مهران الحذاء البصري وابو قلابة عبد الله بن زيد والحديث مضي في مناقب ابي عبيدة 7256 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحياي بن سعيد عن عبيد بن حنين عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم قال وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله وشهد-------------------ته اتيت- بما يكون من رسول الله واذ-------------------- غبت عن رسول الله وشهد-------------------- اتاني بما يكون من رسول الله ا مطابقته للترجمة من حيث ان عمر رضي الله تعالي عنه كان يقبل خبر الشخص الواحد ويحيي بن سعيد الانصاري وعبيد بن حنين كلاهما مصغر مولي زيد بن الخطاب والحديث مضي في العلم في باب التناوب في العلم باتم منه مطولا ومضي الكلام فيه قوله وشهدته اي وحضرته قوله بما يكون اي من اقواله وافعاله واحواله قوله وشهد وفي رواية الكشميهني والمستملي وشهده بالضمير في اخره اي وحضر عند النبي وشاهد ما كان عنده من الاقوال والافعال 7257 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان عن علي رضي الله عنه ان النبي------------------- بعث جيشا وامر عليهم رجلا فاوقد نارا وقال ادخلوها فارادوا ان يدخلوها وقال اخرون انما فررنا منها فذكروا للنبي------------------- فقال للذين ارادوا ان يدخلوها لو دخلوها لم يزالوا فيها الي يوم القيامة وقال للاخرين لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف انظر الحديث 4340	15183	7112032055995250684	628	1075.5	493	1195	52.55229949951172	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4235	true	2404870953135519183	216	300	1050	1449	1449	300	7259 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان ابا هريرة وزيد بن خالد اخبراه ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2315 مسلم 1698 فتح 7260 وحدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله-	4235	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15184	false	-520655105116446539	72	144	369	710	1505	300	7259 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان ابا هريرة وزيد بن خالد اخبراه ان رجلين اختصما الي النبي اما--------------------------------------- 7260 -حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله------------------- اذ قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله	15184	7112032055995250684	337	635.0	266	400	84.25	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4236	true	8125111088140937296	0	101	0	521	1528	300	اقض لي--- بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض ---له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت--- منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد--وها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلم فاغد علي امراة ه-ذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	4236	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08537	false	-4917936985753262066	204	285	999	1420	1498	300	اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق------------- اقض بيننا بكتاب الله-------- فقال الاعرابي--------------------------- ان ابني كان عسيفا علي هذا--------------- فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا -----------------------انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك------ جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل-------- فاغد علي امراة هاذا----------- فارجمها فغدا عليها انيس-------- فرجمها	8537	7112032055995250684	351	530.0	276	542	64.76014709472656	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4236	true	8125111088140937296	43	101	210	521	1528	300	بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فردوها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلم فاغد علي امراة ه-ذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	4236	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14663	false	-6232263807730064677	0	48	0	248	1549	300	بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ----------------------ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة فرد عليك وعلي----- ابنك------ جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس------------- فاغد علي امراة هاذا----------- فارجمها فغد------ا انيس-------- فرجمها	14663	7112032055995250684	218	358.5	175	319	68.33855438232422	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4236	true	8125111088140937296	0	109	0	559	1528	300	اقض لي--- بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض ---له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت--- منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد--وها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلم فاغد علي امراة ه-ذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت -------------------------------------فرجمها انظر 2315 مسلم 1697 فتح علي امراة هذا	4236	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15127	false	-7214169043063764861	33	121	160	619	1540	300	اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق ------------فاقض بيننا بكتاب الله-------- فقال الاعرابي--------------------------- ان ابني كان عسيفا علي هذا--------------- فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا -----------------------انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي---------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك------ جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل ف--------اغد علي امراة هاذا----------- فارجمها فغدا عليها انيس-------- فرجمها مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فاغد يا ان-------------------يس علي امراة هذا	15127	7112032055995250684	361	533.0	283	608	59.375	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4236	true	8125111088140937296	0	101	0	521	1528	300	اقض لي بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي ه-ذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فردوها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلم فاغد علي امراة ه-ذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	4236	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15184	false	-520655105116446539	144	241	710	1214	1505	300	اقض لي بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي------------------- قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هاذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فردوها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلم فاغد علي امراة هاذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	15184	7112032055995250684	502	982.0	405	523	95.98470306396484	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4236	true	8125111088140937296	118	248	608	1264	1528	300	2 باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم الزبير طليعة وحده-------------- ب-اب بعث النبي صلي الله عليه وسلم الزبير طليعة وحده هي من ت-----------------------------بعث لتطلع علي احوال العدو---------------- 7261 حدثنا علي بن عبد الله بن المديني حدثنا سفيان حدثنا ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله قال ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثلاثا فقال لكل نبي حواري وحواري الزبير قال سفيان حفظته من ابن المنكدر وقال له ايوب يا ابا بكر حدثهم عن جابر فان القوم يعجبهم ان تحدثهم عن جابر فقال في ذ-لك المجلس سمعت جابرا ف-تابع بين احاديث سمعت جابرا قلت لسفيان فان الثوري يقول يوم قريظة فقال كذا حفظته منه كما انك جالس يوم الخندق قال سفيان هو يوم واحد وتبسم سفيان	4236	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15185	false	4362080016906517865	83	217	413	1091	1503	300	2 باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم الزبير طليعة وحده اي هذا باب في بيان بعث النبي الزبير بن العوام حال كونه طليعة حال كونه وحده والطليعة بفتح الطاء هو من يبعث ليطلع علي احوال العدو ويجمع علي طلاءع 7261 حدثنا علي بن عبد الله حد-----------ثنا سفيان حدثنا ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله قال ندب النبي------------------- الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فق------ال لكل نبي حواري وحواري الزبير قال سفيان حفظته من ابن المنكدر وقال له ايوب يا ابا بكر حدثهم عن جابر فان القوم يعجبهم ان تحدثهم عن جابر فقال في ذالك المجلس سمعت جابرا فتتابع بين احاديث سمعت جابرا قلت لسفيان فان الثوري يقول يوم قريظة فقال كذا حفظت----ه كما انك جالس يوم الخندق قال سفيان هو يوم واحد وتبسم سفيان	15185	7112032055995250684	574	1060.5	459	718	79.94429016113281	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4237	true	-3067863210302995354	73	127	357	615	1425	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ الباب------- فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء------------------------------------------ عمر فقال اءذن له وبشره بالجن---ة ثم جاء عثمان فقال اءذن له وبشره بالجنة	4237	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10236	false	-4036801532502279015	196	260	981	1290	1492	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حما-------د عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ --باب الحاءط فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن فسكت هنيهة ثم -----------قال اءذن له وبشره بالجنة	10236	7112032055995250684	214	338.0	168	329	65.04559326171875	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4237	true	-3067863210302995354	158	188	756	896	1425	300	جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة له----------------- وغلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسود علي راس الدرجة فقلت--- قل هذا عمر بن الخطاب فاذن لي	4237	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12118	false	3927570853989658933	86	120	430	590	1472	300	جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة له يرقي عليها بعجلة وغلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسود علي راس الدرجة فقلت له قل هذا عمر بن الخطاب فاذن لي	12118	7112032055995250684	140	265.0	110	160	87.5	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4237	true	-3067863210302995354	132	160	639	765	1425	300	7263 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن يحي-ي عن عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم قال جءت فاذا	4237	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15187	false	-4276259160080667508	272	300	1358	1484	1484	300	7263 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن يحياي عن عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم قال جءت فاذا-	15187	7112032055995250684	125	240.0	98	127	98.4251937866211	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4237	true	-3067863210302995354	57	127	284	615	1425	300	الا ان يءذن لكم اي بيان ذلك فا-------------------------------------ذا اذن له واحد جاز لصدق الاية ب------------------الواحد-------------------------------- 7262 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موس-ي ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ الباب فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء عمر فقال اءذن له وبشره بالجنة ثم جاء عثمان فقال اءذن له وبشره بالجنة	4237	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15187	false	-4276259160080667508	61	147	299	711	1484	300	الا ان يءذن لكم اي الا ان تدعوا الي طعام فيءذن لكم فتاكلونه قوله فاذا اذن له واحد جاز لعدم تعيين العدد في النص فصار الواحد من جملة ما يصدق عليه وجود الاذن 7262 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حما-------د عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موساي ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ الباب فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء عمر فقال اءذن له وبشره بالجنة ثم جاء عثمان فقال اءذن له وبشره بالجنة	15187	7112032055995250684	307	556.0	241	419	73.26969146728516	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4238	true	8085776236255649479	38	90	171	430	1447	300	الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق انظر 64 فتح فامره اي امر------------------------------------ النبي صلي- الله عليه وسلم حامل الكتاب	4238	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00783	false	-8349166495812901250	0	54	0	287	1540	300	الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وام----ره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه----- مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق مطابقة الحديث لجزءي الترجمة ظاهرة اما للجزء الاول فمن حيث ان النبي عليه الصلاة والسلام ناول الكتاب	783	7112032055995250684	204	353.5	162	296	68.9189224243164	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4238	true	8085776236255649479	121	206	581	973	1447	300	يحيي------- عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------قال لرجل من اسلم اذن في قومك او في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم انظر 1924 مسلم 1135 فتح قال الرجل من اسلم هو هند بن اسماء بن حارثة ومر الحديث في الصوم AUTO 5 باب وصاة النبي صلي الله عليه وسلم وفود العرب ان يبلغوا من وراءهم قاله مالك بن الحويرث باب وصاة النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4238	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06737	false	-2508750926204597567	80	153	403	749	1480	300	يحيي القطان عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة بن الاكوع كما سياتي في خبر الواحد قوله بعث رجلا ينادي في الناس وفي رواية يحيي قال لرجل من اسلم اذن في قومك واسم هذا------------------------------------------------------------------------------------------ الرجل----------- هند بن اسماء بن حارثة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسلمي واخرج حديثه احمد وابن ابي حيثمة من طريق ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن خبيب بن هند بن اسماء الاسلمي عن ابيه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم	6737	7112032055995250684	109	-10.5	83	594	18.350168228149414	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4238	true	8085776236255649479	7	77	32	368	1447	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثني-------- الليث عن يونس------- عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان ا----بن المسيب قال فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	4238	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09023	false	-999803102204961145	199	270	938	1280	1434	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب ----قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه خر-----قه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	9023	7112032055995250684	292	531.0	229	356	82.02246856689453	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4238	true	8085776236255649479	7	77	32	368	1447	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثني الليث عن يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسر----------------------------ي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	4238	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11176	false	-6000836885268128330	155	225	788	1129	1491	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ا--بي عن صالح عن ابن شهاب ----قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان اب----------------ن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه----- مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	11176	7112032055995250684	288	509.0	226	368	78.26087188720703	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4238	true	8085776236255649479	6	95	27	452	1447	300	7264 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثني الليث عن يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسر-ي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسر-ي فلما قراه كسر-ي مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق انظر 64 فتح فام---------------------------------------------------------------------------------ره اي امر النبي صلي الله عليه وسلم حامل الكتاب وهو عبد الله بن حذافة	4238	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15190	false	-5803911999972813348	201	293	1032	1473	1509	300	7264 حدثنا يحياي بن بكير حدثني الليث عن يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله------------------- بعث بكتابه الي كسراي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسراي فلما قراه كسراي مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله -------------------ان يمزقوا كل ممزق ا قد مرت الان قضية كسري وذكرنا ان الرسول كان عبد الله بن حذافة ويونس هو ابن يزيد الايلي قوله فامره اي امر حاصله------------------------------- وهو عبد الله بن حذافة	15190	7112032055995250684	338	599.5	265	510	66.2745132446289	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4238	true	8085776236255649479	117	300	559	1447	1447	300	7265 حدثنا مسدد حدثنا يحي-ي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اسلم اذن في قومك او في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم انظر------- 1924 مسلم 1135 فتح قال----------------------------------------------------------------------------------- الرجل من اسلم هو هند بن اسماء بن حارثة ومر الحديث في------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------لصوم AUTO ---5 باب وصاة النبي صلي الله عليه وسلم وفود العرب ان يبلغوا من وراءهم قاله مالك بن الحويرث باب وصاة النبي صلي الله عليه وسلم وفود العرب ان يبلغوا من وراءهم اي بيان ما جاء فيها والوصاة بفتح الواو وكسرها وبالقصر ال-------------وصية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7266 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة ح وحدثني اسحاق اخبرنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كان ابن عباس يقعدني علي سريره فقال لي ان وفد عبد القيس لما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد او القوم غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك كفار مضر فمرنا بامر ندخل به الجنة ونخبر به من وراءنا فسالوا عن الاشربة فنهاهم عن اربع وامرهم-	4238	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15191	false	762383979850755586	31	291	146	1431	1481	300	7265 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة بن الاكوع ان رسول الله------------------- قال لرجل من اسلم اذن في قومك او في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم انظر الحديث 1924 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله قوله قال لرجل من اسلم اذن في قومك فانه من جملة الرسل الذين ارسلهم واسم الرجل----------- هند بن اسماء بن حارثة ويحيي هو ابن سعيد القطان ويزيد من الزيادة ابن ابي عبيد مولي سلمة بن الاكوع والحديث مضي في اخر كتاب الصوم عن المكي بن ابراهيم ثلاثيا قوله فليتم بقية يومه اي ليصم تمام يومه باب وصاة النبي صلي الله عليه وسلم وفود العرب ان يبلغوا من وراءهم قاله مالك بن الحويرث اي هذا باب ف------------------------------------------------------ي بيان وصاة النبي--------- بفتح الواو------- وبالقصر ويجوز كسرها اي وصية النبي قوله وفود العرب الوفود جمع وفد وقد مر تفسيره عن قريب قوله ان يبلغوا اي بان يبلغوا وكلمة ان مصدرية و يبلغوا من التبليغ قوله من وراءهم في محل النصب علي المفعولية قوله قاله مالك بن الحويرث اشار به الي حديثه الذي مضي في اواءل باب ما جاء في اجازة خبر الواحد فليراجع اليه 7266 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة-- وحدثني اسحاق اخبرنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كان ابن عباس يقعدني علي سريره فقال--- ان وفد عبد القيس لما اتوا رسول الله ق-------------------ال من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد او القوم غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك كفار مضر فمرنا بامر ندخل به الجنة ونخبر به من وراءنا فسالوا عن الاشربة فنهاهم عن اربع وامرهم	15191	7112032055995250684	705	1216.5	557	1409	50.035484313964844	136	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4239	true	8098269921825337102	9	55	51	305	1509	300	بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة واظن فيه صيام رمضان وتءتوا من المغانم الخمس ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وربما قال المقير قال احفظوهن وابلغوهن من وراءكم	4239	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15192	false	-6527163311758191355	0	46	0	255	1613	300	بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا الاه الا الله وحده لا شريك له وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة واظن فيه صيام رمضان وتءتوا من المغانم الخمس ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وربما قال المقير قال احفظوهن وابلغوهن من وراءكم	15192	7112032055995250684	254	503.0	208	255	99.60784149169922	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4239	true	8098269921825337102	101	213	536	1075	1509	300	6 باب خبر المراة الواحدة باب خبر المراة الواحدة ا-----------ي بيان قبول--------------------------------------------------------------------------------ه 7267 حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن توبة العنبري قال قال لي الشعبي ارايت حديث الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم وقاعدت ابن عمر قريبا من سنتين او سنة ونصف فلم اسمعه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم غير ه-ذا قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا او اطعموا فانه حلال او قال لا باس به شك فيه ول-كنه ليس من طعامي	4239	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15193	false	299219683666102782	83	191	456	970	1546	300	6 باب خبر المراة الوا-----------------------حدة اي هذا باب في بيان خبر المراة الواحدة هل يعمل به ام لا وفي التوضيح فيه الامساك علي شك فيه حتي يتيقن امره 7267 حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن توبة العنبري قال قال لي الشعبي ارايت حديث الحسن عن النبي------------------- وقاعدت ابن عمر قريبا من سنتين او سنة ونصف فلم اسمعه يحدث عن النبي------------------- غير هاذا قال كان ناس من اصحاب النبي------------------- فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي------------------- انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله------------------- كلوا او اطعموا فانه حلال او قال لا باس به شك فيه ولاكنه ليس من طعامي	15193	7112032055995250684	418	733.0	330	632	66.13924407958984	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4239	true	8098269921825337102	230	300	1169	1509	1509	300	وكان الشعبي ينكر علي من يرسل الاحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم اشارة الي ان الحامل لفاعل ذلك طلب الاكثار من التحديث عنه والا لكان يكتفي بما سمعه موصولا وقاعدت ابن عمر قريبا من سنتين او سنة ونصف فلم اسمعه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا اي غير هذا الحديث وهو كان ناس الي اخره وغرضه مما ذكره كما قال الكرماني ان----- الحسن مع انه تابعي-	4239	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15194	false	1634701027603614463	2	36	9	186	1570	300	وكان الشعبي ينكر علي من يرسل الاحاديث عن النبي------------------- اشارة الي ان الحامل لفاعل ذلك طلب الاكثار من التحديث عنه والا لكان يكتفي بما سمعه موصولا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكرماني غرضه ان الحسن مع انه تابعي	15194	7112032055995250684	169	309.0	137	346	48.843929290771484	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4240	true	-2124985294926521180	0	74	0	411	1525	300	يكثر الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني---- جرء علي الاقدام عليه وابن --------عمر مع انه صحابي مقلل---- محتاط محترز مهما امكن له فقوله وقاعدت الي اخره استءناف--------------------------------------------- لبيان تقليل ابن عمر في الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادتهم امراة هي ميمونة شك ----------------------فيه الشاك------------- توبة والشك راجع الي الامرين قبله AUTO 96 كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة بسم الله الرحمن الرحيم 96 كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة بسم الله الرحمن الر----------------------------------------------------------------------------------------------حيم كتاب الاعتصام بالكتاب وال-------------------سنة الاعتصام م-----------ن العصمة	4240	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15194	false	1634701027603614463	36	172	186	850	1570	300	يكثر الحديث عن النبي------------------- يعني انه جرء علي الاقدام عليه وعبد الله بن عمر مع انه صحابي يقلل فيه محتاط محترز --ما امكن ق----وله وقاعدت ابن عمر قال بعضهم الجملة حالية قلت ليس كذلك بل هو ابتداء كلام لبيان تقليل ابن عمر في الحديث اي جلست معه قريبا من سنتين او قريبا من سنة ونصف فلم اسمعه يحدث عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم غير هذا واشار به الي الحديث الذي بعده وهو قوله كان ناس من اصحاب النبي فيهم سعد هو ابن ابي وقاص قوله فنادتهم امراة هي ميمونة احدي زوجات النبي قوله شك فيه اي قال شعبة شك فيه توبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العنبري قوله لكنه اي لكن الضب ليس من طعامي اي من الطعام المالوف به فاعافه بسم الله الرحمان الرحيم كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة اي هذا باب في بيان الاعتصام وهو افتعال من العصمة	15194	7112032055995250684	220	195.0	176	828	26.57004737854004	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4240	true	-2124985294926521180	81	117	455	627	1525	300	7268 حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي حدثنا سفيان عن مسعر وغيره عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رجل من اليهود لعمر يا امير المءمنين لو ان علينا نزلت ه-ذه الاية اليوم -----	4240	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15194	false	1634701027603614463	256	289	1345	1504	1570	300	7268 حدثنا------------------- الحميدي حدثنا سفيان عن مسعر وغيره عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رجل من اليهود لعمر يا امير المءمنين لو ان علينا نزلت هاذه الاية حرمت عليكم	15194	7112032055995250684	147	274.0	116	178	82.58426666259766	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4240	true	-2124985294926521180	188	277	972	1416	1525	300	سمع سفيان الخ------------- من كلام البخاري واشار به الي ان العنعنة المذكورة اولا-------- محمولة عل-----ي السماع لاطلاعه علي سماع كل منهم من شيخه ومر الحديث في كتاب الايمان 7269 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني انس بن مالك انه سمع عمر الغد حين بايع المسلمون ابا بكر واستوي علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد قبل ابي بكر فقال اما بعد فاختار الله لرسوله صلي الله عليه وسلم الذي عنده علي الذي عندكم وهذ-ا الكتاب الذي هدي الله به رسولكم فخذوا	4240	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15195	false	-7462528734771974942	217	300	1127	1539	1539	300	سمع سفيان من مسعر الي اخره من كلام البخاري واشار به الي ان العنعنة المذكورة من هذا السند محمولة عنده علي السماع لاطلاعه علي سماع كل منهم من شيخه فافهم--------------------- 7269 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني انس بن مالك انه سمع عمر الغد حين بايع المسلمون ابا بكر واستوي علي منبر رسول الله------------------- تشهد قبل ابي بكر فقال اما بعد فاختار الله لر-------------------سوله الذي عنده علي الذي عندكم وهاذا الكتاب الذي هدي الله به رسولكم فخذوا-	15195	7112032055995250684	367	657.0	291	472	77.75423431396484	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4240	true	-2124985294926521180	116	155	621	823	1525	300	اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة--------------------------------------------- لاتخذنا ذ-لك اليوم عيدا فقال عمر اني لاعلم اي يوم نزلت هذه الاية نزلت يوم عرفة في يوم جمعة سمع سفيان من مسعر ومسعر قيسا وقيس طارقا	4240	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15195	false	-7462528734771974942	26	75	145	393	1539	300	اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم لاتخذنا ذالك اليوم عيدا فقال عمر اني لاعلم اي يوم نزلت هذه الاية نزلت يوم عرفة في يوم جمعة سمع سفيان من مسعر ومسعر قيسا وقيس طارقا	15195	7112032055995250684	195	366.0	156	248	78.62903594970703	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4241	true	5882111185173712805	0	100	0	496	1489	300	اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني اليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الكتاب انظر 75 مسلم 2477 فتح الكتاب اي القران ومر --------------------------------------------------------------------------------------الحديث------- في كتاب العلم----------------------------------- 7271 حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتمر قال سمعت عوفا ان ابا المنهال حدثه انه سمع ابا برزة قال ان الله يغنيكم او نعشكم بالاسلام وبمحمد صلي الله عليه وسلم قال ابو عبد الله وقع هاهنا يغنيكم وانما هو نعشكم ينظر في اصل كتاب -الاعتصام انظر 7112 فتح معتمر اي -------------------------------------------------------ابن سليمان ابن طرخان عوفا اي -----------------------------------الاعرابي ان ابا المنهال هو-------------------- سيار بن سلامة	4241	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15196	false	321484390598469322	65	204	335	1067	1570	300	اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني اليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الكتاب ا مطابقته للترجمة من حيث انه دعا له بان يعلمه الله الكتاب ليعتصم به ووهيب مصغر وهب ابن خالد بن عجلان البصري يروي عن خالد الحذاء والحديث قد مضي في كتاب العلم في باب قول النبي اللهم علمه الكتاب 7271 حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتمر قال سمعت عوفا ان ابا المنهال حدثه انه سمع ابا برزة قال ان الله يغنيكم او نعشكم بالاسلام وبمحمد انظر الحديث 7112 مطابقته للترجمة من حيث اغناء الله عباده بالاسلام وبنبيه وهو عبارة عن الاعتصام بالدين وبرسوله وعبد الله بن صباح بتشديد الباء الموحدة العطار البصري ومعتمر هو ابن سليمان -بن طرخان البصري وعوف بالفاء في اخره هو المشهور بعوف الاعرابي --وابو المنهال بكسر الميم وسكون النون سيار بن سلامة	15196	7112032055995250684	343	522.0	271	735	46.66666793823242	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4241	true	5882111185173712805	190	226	946	1124	1489	300	7272 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر كتب الي عبد الملك بن مروان يبايعه واقر لك بذلك بالسمع والطاعة علي سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت انظر------- 7203	4241	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15196	false	321484390598469322	261	297	1367	1549	1570	300	7272 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر كتب الي عبد الملك بن مروان يبايعه واقر--- بذلك بالسمع والطاعة علي سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت انظر الحديث 7203	15196	7112032055995250684	175	336.0	140	185	94.59459686279297	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4242	true	-8411167059643821698	2	37	10	198	1586	300	قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال ابو هريرة فقد ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم تلغثونها او ترغثونها او كلمة تشبهها	4242	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15197	false	8955184460751012208	134	165	694	863	1584	300	قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال ابو هريرة فقد ذهب رسول الله------------------- وانتم تلغثونها او ترغثونها او كلمة تشبهها	15197	7112032055995250684	169	326.0	138	188	89.89361572265625	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4242	true	-8411167059643821698	70	124	379	642	1586	300	العيش- 7274 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من الانبياء نبي الا اعطي من الايات ما مثله او-من او امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي فارجو اني اكثرهم تابعا يوم القيامة انظر	4242	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15198	false	-7118826811221845373	165	220	904	1169	1598	300	المعني 7274 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من الانبياء نبي الا اعطي من الايات ما مثله او من او امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي فارجو اني اكثرهم تابعا يوم القيامة انظر	15198	7112032055995250684	260	510.0	206	265	98.11320495605469	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4242	true	-8411167059643821698	137	231	708	1215	1586	300	الايمان والشك من الراوي عليه اي لاجله وتنازع فيه العاملان قبله وضمنا معني الغلبة فعديا بعلي والا فاولهما انما يتعدي بمن والثاني بنفسه وقد يتعدي بالياء تغليبا وانما كان الذي اوتيت اي من المعجزات----- وفي------ نسخة اوتيته وحيا قال شيخنا معني الحصر في قوله انما كان الذي اوتيته وحيا ان القران اعظم المعجزات وافيدها وادومها لاشتماله علي الدعوة والحجة ودوام الانتفاع به الي اخر الدهر فلما كان لا شء يقاربه فضلا عن ان يساويه كان ما عداه بالنسبة اليه كان لم يقع و--------------------------مر الحديث في فضاءل------------------------------------------------------------------- القران AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب الاقتداء بسنن رسول الله	4242	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15199	false	-7008923496670512250	60	195	297	1000	1590	300	الايمان قوله ع-----------ليه اي مغلوبا عليه يعني فيه تضمين معناها-------------------------- والا فاستعماله بالباء او باللام قوله----------------------------- وانما كان الذي اوتيت هكذا رواية المستملي وفي رواية غيره اوتيته بالهاء ومعن-------ي الحصر فيه ا------------------------------ن القران اعظم المعجزات بدوام------------------------------------------------------ه الي اخر الدهر ولما كان لا شء يقاربه فضلا عن ان يساويه كان ما عداه بالنسبة اليه كان لم يقع ويقال معناه ان كل نبي اعطي من المعجزات ما كان مثله لمن كان قبله من الانبياء فامن به البشر واما معجزتي العظمي فهي القران الذي لم يعط احد مثله فلهذا انا اكثرهم تبعا ويقال ان الذي اوتيت لا يتطرق اليه تخييل بسحر وشبهه بخلاف معجرة غيري فانه قد يخيل الساحر بشء مما يقارب صورته كما خيلت السحرة في صورة العصا والخيال قد يروج علي بعض العوام الناقصة العقول قوله تابعا نصب علي التمييز 2 باب الاقتداء بسنن رسول الله	15199	7112032055995250684	232	326.0	180	860	26.976743698120117	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4242	true	-8411167059643821698	235	274	1234	1454	1586	300	وقول الله تعالي واجعلنا للمتقين اماما الفرقان قال ايمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عون ثلاث احبهن لنفسي ولاخواني هذه السنة ان يتعلموها ويسالوا عنها والقران ان يتفهموه ويسالوا عنه ويدعوا الناس الا من خير	4242	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15200	false	6973264408686851254	42	163	225	866	1590	300	وقول الله تعالي واجعلنا للمتقين اماما-------- قال اءمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا وقول الله بالجر عطف علي الاقتداء قوله اءمة لم يعلم القاءل من هو ولكن ذكر في التفسير قال مجاهد اي اجعلنا ممن نقتدي بمن قبلنا حتي يقتدي بنا من بعدنا قوله اءمة يعني استعمل الامام هذا بمعني الجمع بدليل اجعلنا وقال الكرماني فان قلت الامام هو المقتدي به فمن اين استفاد المامومية حتي ذكر المقدمة الاولي ايضا قلت هي لازمة اذ لا يكون متبوعا الا اذا كان تابعا لهم اي ما لم يتبع الانبياء لا تتبعه الاولياء ولهذا لم يذكر الواو بين المقدمتين وقال ابن عون ثلاث احبهن لنفسي ولاخواني هذه السنة ان يتعلموها ويسالوا عنها والقران ان يتفهموه ويسالوا عنه ويدعوا الناس الا من خير	15200	7112032055995250684	211	406.5	173	649	32.51155471801758	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4243	true	3456324037962372588	71	117	369	582	1491	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا المسجد قال------------ جلس الي-------- عمر في مجلسك هذا------ فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك قال هما المرءان يقتدي بهما	4243	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05952	false	5396476363206651646	0	43	0	202	1576	300	عن ابي واءل قال جلست مع- شيبة علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هاذا المجلس عمر رضي الله تعالي عنه فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك---------------------------- لم يفعلا -------قال هما المر-ان اقتدي بهما	5952	7112032055995250684	131	181.0	98	239	54.81171417236328	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4243	true	3456324037962372588	59	119	308	592	1491	300	7275 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحم-ن حدثنا سفيان عن واصل عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في ه-ذا المسجد قال جلس الي عمر في مجلسك ه-ذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك قال هما المرءان يقتدي بهما انظر------- 1594	4243	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15201	false	2187863183833972046	22	83	103	396	1485	300	7275 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمان حدثنا سفيان عن واصل عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في هاذا المسجد قال جلس الي عمر في مجلسك هاذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك قال هما المر-ان يقتدي بهما انظر الحديث 1594	15201	7112032055995250684	283	538.0	223	294	96.25850677490234	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4243	true	3456324037962372588	179	295	886	1472	1491	300	7276 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سالت الاعمش فقال عن زيد بن وهب سمعت حذيفة يقول حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الامانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال ونزل القران فقرءوا القران وعلموا من السنة انظر------- 6497 مسلم 143 فتح سفيان اي -----------------------------------------------------------------ابن عي-------------------------------------نية في جذر قلوب الرجال اي في اصلها وذكر الرجال جري علي الغالب اذ غيرهم مثلهم ومر ---------------------------الحديث ف----------ي الرقاق و---الفتن وغيرهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 7277 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة اخبرنا عمرو بن مرة سمعت مرة الهمداني يقول قال عبد الله ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين انظر------- 6098	4243	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15202	false	-7918643849659830132	15	190	68	1001	1581	300	7276 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سالت الاعمش فقال عن زيد بن وهب سمعت حذيفة يقول حدثنا رسول الله ا-------------------ن الامانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال ونزل القران فقراوا القران وعلموا من السنة انظر الحديث 6497 وطرفه مطابقته للترجمة في اخر الحديث وهو ظاهر وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة والاعمش سلميان وزيد بن وهب الهمداني الجهني الكوفي من قضاعة خرج ا---------------------لي النبي فقبض النبي وهو في الطريق سمع جماعة من الصحابة والحديث مضي مطولا في الرقاق وفي الفتن عن محمد بن كثير عن الثوري قوله الامانة قيل المراد بها الايمان وشراءعه قوله جذر بفتح الجيم واسكان الذال المعجمة الاصل والرجال المءمنون قوله ونزل القران يعني كان في طباعهم الامانة بحسب الفطرة التي فطر الناس عليها ووردت الشريعة بذلك فاجتمع الطبع والشرع في حفظها 7277 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة اخبرنا عمرو بن مرة سمعت مرة الهمداني يقول قال عبد الله ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها -ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين انظر الحديث 6098	15202	7112032055995250684	446	754.5	357	993	44.91440200805664	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4244	true	7744946863240003672	30	151	170	747	1508	300	الادب 7278 7279 حدثنا مسدد حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن عبيد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاقضين بينكما بكتاب ال----------------------------------------------له انظر 2315 مسلم 1698 فتح سفيان اي ا------------------------------------------------------------بن ع----------------------يينة عبيد الله اي ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ومر--------- حديثه في باب العسيف وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7280 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قالوا يا رسول الله ومن يابي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي فتح فليح اي ----------------------------------------------------------------------------------------------ابن سليمان المدني الا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اي امتنع من قبول الدعوة او--- امتثال الاوامر	4244	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15203	false	-3249910839968670695	82	287	397	1423	1483	300	الحال 7278 7279 حدثنا مسدد حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن عبيد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد قال كنا عند النبي------------------- فقال لاقضين بينكما بكتاب الله اما مطابقته للترجمة من حيث ان قوله بكتاب الله ان السنة يطلق عليها كتاب الله لانها بوحيه فاذا كان المراد هو السنة يدخل في الترجمة وسفيان هو ابن عيينة والزهري محمد بن مسلم وعبيد الله هو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود وهذا قطعة من حديث-------- العسيف والذي استاجره وقد مر بتمامه غير مرة قوله بينكما الخطاب لوالد العسيف والذي استاجره وليس خطابا لابي هريرة وزيد بن خالد لانه قد يتوهم ذلك ظاهرا 7280 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله ق-------------------ال كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قالوا يا رسول الله ومن يابي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي مطابقته للترجمة تءخذ من قوله من اطاعني لان من اطاعه يعمل بسنته وفليح بضم الفاء وفتح اللام وبالحاء المهملة ابن سليمان المدني وهلال بن علي هو الذي يقال له ابن ابي ميمونة وهلال ابن هلال وهلال بن اسامة المدني وعطاء بن يسار ضد اليمين والحديث من افراده قوله الا من ابي اي امتنع عن قبول الدعوة او عن امتثال ال--امر	15203	7112032055995250684	463	784.0	363	1074	43.10987091064453	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4244	true	7744946863240003672	161	295	795	1486	1508	300	7281 حدثنا محمد بن عبادة اخبرنا يزيد حدثنا سليم بن حيان واثن-ي عليه حدثنا سعيد بن ميناء حدثنا او سمعت جابر بن عبد الله يقول جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم ه-ذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله ومن عصي محمدا -----صلي الله	4244	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15204	false	9036434447661031	12	135	64	705	1567	300	7281 حدثنا محمد بن عبادة اخبرنا يزيد حدثنا سليم بن حيان واثناي عليه حدثنا سعيد بن ميناء حدثنا او سمعت جابر بن عبد الله يقول جاءت ملاءكة الي النبي------------------- وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هاذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد ف-------------------من اطاع محمدا -------------------فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصاي الله	15204	7112032055995250684	632	1208.0	510	698	90.5444107055664	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4245	true	5922131350648008660	156	192	829	1027	1559	300	سبقا بعيدا اي ظاهرا ووصفه بالبعد لانه غاية شاو المتسابقي-----ن اخذتم يمينا وشمالا اي خالفتم الامر واخذتم غير طريق الاستقامة لقد اي والله لقد ضللتم ضلالا بعيدا اي قويا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7283 حدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة	4245	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15206	false	-5687049349784726206	244	300	1302	1607	1607	300	سبقا بعيدا اي قويا متمكنا فربما يلحقون بهم بعض اللحوق قوله فان اخذتم يمينا وشمالا اي خالفتم الامر واخذتم غير طريق الاستقامة ف-------------قد ضللتم ضلالا بعيدا اي قويا متمكنا قال الله تعالي وان هاذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذالكم وصاكم به لعلكم تتقون 7283 حدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة-	15206	7112032055995250684	148	196.0	119	319	46.39498519897461	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4245	true	5922131350648008660	100	131	527	691	1559	300	7282 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن حذيفة قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا فان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	4245	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15206	false	-5687049349784726206	129	160	645	809	1607	300	7282 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن حذيفة قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا فان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	15206	7112032055995250684	164	328.0	133	164	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4245	true	5922131350648008660	192	288	1027	1497	1559	300	عن بريد عن ابي بردة عن ابي موس-ي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذ-لك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق انظر------- 6482 مسلم 2283 فتح ------------------------------------------------------------------ابو كريب هو محمد بن العلاء -ابو اسامة هو حماد بن اسامة عن بريد اي----------------------------- ابن عبد الله	4245	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15207	false	-4133865457838969226	0	110	0	567	1540	300	عن بريد عن ابي بردة عن ابي موساي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذالك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق انظر الحديث 6482 مطابقته للترجمة تءخذ من قوله فاطاعه طاءفة من قومه لان اطاعة النبي اقتداء بسنته وابو كريب--- محمد بن العلاء وابو اسامة--- حماد بن اسامة --وبريد بضم الباء الموحدة وفتح الراء هو ابن عبد الله	15207	7112032055995250684	446	808.0	356	575	77.56521606445312	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4246	true	-6362268510261517802	244	300	1241	1498	1498	300	حدثني ابن وه---------------ب عن يونس عن ابن شهاب حدث---ني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مج-لس عمر ومشاورته كهولا كانوا-	4246	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11529	false	11063496477209061	90	140	468	715	1537	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب-------- عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اب--------ن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة------- فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس و-------كان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا	11529	7112032055995250684	210	353.5	165	277	75.81227111816406	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4246	true	-6362268510261517802	3	172	20	889	1498	300	المحذر من التهمة واصله انه كانت عادتهم ان الرجل اذا راي العدو واراد انذار قومه يخلع ثوبه ويجعله علي راس خشبة ويصيح اعلاما لقومه-------- بالغارة ونحوها----- فالنجاء اي الاسراع وهو بالمد والقصر منصوب بانه مفعول مطلق ومرفوع علي الابتداء والخبر محذوف اي مطلوب فادلجوا بهمزة قطع ودال ساكنة من الادلاج وهو السير اول الليل وبهمزة وصل ودال مشددة من الادلاج بتشديد الدال وهو السير اخر الليل---------------------------------------------------------------------------------- واجتاحهم ------------------------اي استاصلهم ومر الحديث في الرقاق 7284 7285 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل-يث عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا ال-ه الا الله فمن قال لا ال-ه الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني	4246	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15207	false	-4133865457838969226	142	300	725	1540	1540	300	المجرد عن الثياب---------- كانت عادتهم ان الرجل اذا راي العدو واراد انذار قومه يخلع ثوبه ويديره حول راسه---------- اعلاما لقومه من بعيد بالغارة ونحوها قوله فالنجاء ممدودا ومقصورا بالنصب علي ---------انه مفعول مطلق --------اي الا-سراع والادلاج بكسر الهمزة الس---------------------------------------------ير اول الليل ومن باب الافتعال الس---------------------------------ير اخر الليل قوله علي مهلهم اي علي سكينتهم قوله فصبحهم الجيش اي اتوهم صباحا واغاروا عليهم قوله واجتاحهم بالجيم ثم الحاء المهملة اي استاصلهم--------------------- 7284 7285 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ل يث عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله------------------- واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا الاه الا الله فمن قال لا الاه الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني-	15207	7112032055995250684	616	1017.5	491	991	62.1594352722168	108	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4246	true	-6362268510261517802	199	300	1017	1498	1498	300	للقتال فعرفت انه الحق قال ابن ب----------------------------------------------------------------------------------------------كير وعبد الله عن الليث-------------------- عناقا وهو اصح انظر 1400 مسلم 20 فتح عقالا بكسر المهملة الحبل الذي يعقل به البعير وعبد الله اي ابن صالح وهو اصح اي من روايته عقالا ومر الحديث في الزكاة 7286 حدثني اسماعيل حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا-	4246	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15208	false	9016266443479071913	131	226	669	1120	1484	300	للقتال قوله ----------قال ابن بكير اي يحيي بن عبد الله بن بكير المصري وعبد الله هو ابن صالح كاتب الليث يعني حدثه به يحيي بن بكير وعبد الله عن الليث بالسند المذكور بلفظ عناقا بدل عقالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7286 حدثني اسماعيل حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا	15208	7112032055995250684	324	592.5	255	596	54.3624153137207	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4246	true	-6362268510261517802	172	213	889	1085	1498	300	عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق قال ابن بكير وعبد الله عن الليث عناقا وهو اصح	4246	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15208	false	9016266443479071913	0	37	0	177	1484	300	عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله------------------- لقاتلتهم علي منعه فقال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق قال ابن بكير وعبد الله عن الليث عناقا وهو اصح	15208	7112032055995250684	177	342.0	140	196	90.30612182617188	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4247	true	-9148115366302831131	117	238	579	1185	1509	300	هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة حين خسفت الشمس والناس قيام وهي قاءمة تصلي فقلت ما لل----ناس فاشارت بيدها نحو السماء---------------- فقالت سبحان الله فقلت اية قال--ت براسها ان نعم فلما انصرف رسول الله------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء لم ار------ه الا وقد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار واوحي الي انكم تفتنون في القبور--------- قريبا------------------------- من فتنة------- الدجا------------------------ل فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول--- محمد---------- جاءنا بالبينات------- فاجبناه وامن----------------ا فيقال نم صالحا--- علمنا انك موقن-------- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	4247	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00929	false	5055819936706219521	114	251	584	1268	1508	300	هشام-------- عن فاطمة----------- عن اسماء قا--------------------------------لت اتيت عاءشة--------------------------- وهي------ تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي------ السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله -قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم--------- واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا---- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار فاوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا- واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	929	7112032055995250684	451	647.5	355	795	56.72956085205078	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4247	true	-9148115366302831131	109	238	544	1185	1509	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن هشام بن عروة عن------- فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما انها قالت اتيت عاءشة------------------------------------------------- حين خسفت الشمس وال----ناس قيام و----------هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم---------------------------------------------------- فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اره الا وقد رايته في مقامي ه-ذا حتي الجنة والنار و----اوحي الي انكم تفتنون في القبور------- قريبا من فتنة الدجا------------------------------------------------------------------ل فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذ-لك قالت اسماء فيقول محمد----------------------------- جاءنا بالبينات------- فاجبناه وام--------نا فيقال--- نم صالحا---- علمنا انك موقن----- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	4247	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04268	false	7315096998493943120	49	229	242	1145	1501	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها قالت اتيت عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة ف-----قلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي----- نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا -قد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهاذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا- وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	4268	7112032055995250684	593	994.0	470	915	64.80874633789062	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4247	true	-9148115366302831131	0	86	0	426	1509	300	او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن----- لعيينة------------ فلما دخل----- قال--- يا ابن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يقع به فقال ا---لحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعر--ف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	4247	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11529	false	11063496477209061	140	229	715	1152	1537	300	او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي--- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم-------- به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالمعروف واعرض عن الجاهلين-------- وان هذا من الجاهلين -والله ما جاوزنا عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	11529	7112032055995250684	400	725.0	318	457	87.52735137939453	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4247	true	-9148115366302831131	0	79	0	390	1509	300	او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند ه-ذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن لعيينة فلما دخل قال يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يقع به فقال الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان ه-ذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين	4247	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15208	false	9016266443479071913	226	300	1120	1484	1484	300	او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هاذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن لعيينة فلما دخل قال يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يقع به فقال الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه------------------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- وان هاذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين-	15208	7112032055995250684	362	688.5	289	392	92.34693908691406	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4247	true	-9148115366302831131	89	214	440	1062	1509	300	الجزل بفتح الجيم وسكون الزاي ----------اي------- الكثير-------------------------------- وما تحكم وفي نسخة -----------ولا تحكم ومر الحديث في ------------------------------------------------تفسير سورة الاعراف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7287 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت- ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة حين خسفت الشمس والناس قيام وهي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثن-ي عليه ثم قال ما من شء لم اره الا وقد رايته في مقامي ه-ذا حتي الجنة والنار واوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذ-لك قالت اسماء فيقول محمد جاءنا بالبينات فاجبناه وامنا	4247	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15210	false	7013636719101045729	103	300	517	1470	1470	300	الجزل بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها لام اي العطاء الكثير واصل الجزل ما عظم من الخطب قوله وما تحكم وفي رواية الكشميهني ولا تحكم قوله حتي هم ان يقع به اي حتي قصد ان يبالغ في ضربه وفي رواية التفسير حتي هما ان يوقع به قوله وان هذا من الجاهلين اي اعرض عنه قوله فوالله ما جاوزها قيل انه من كلام ابن عباس وقيل من كلام الحر بن قيس ومعني ما جاوزها ما عمل بغير ما دلت عليه الاية بل عمل بمقتضاها فلذلك قال وكان وقافا عند كتاب الله اي يعمل بما فيه ولا يتجاوزه 7287 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة حين خسفت الشمس والناس قيام وهي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم فلما انصرف رسول الله------------------- حمد الله واثناي عليه ثم قال ما من شء لم اره الا وقد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار واوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول محمد جاءنا بالبينات فاجبنا- وامنا-	15210	7112032055995250684	567	1015.5	452	974	58.21355056762695	106	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4247	true	-9148115366302831131	214	300	1062	1509	1509	300	فيقال نم صالحا علمنا انك موقن واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذ-لك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر 86 مسلم 905 فتح او المر------------------------تاب اي الشاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفتنون اي تمتحنون ومر الحديث في كتاب العلم والكسوف وغيرهما----------- 7288 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوني ما تركتكم انما هلك من كان قبلكم بسءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما-	4247	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15211	false	2551672086096088646	0	150	0	790	1587	300	فيقال نم صالحا علمنا انك موقن واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته ا وجه مطابقته للترجمة يمكن ان يءخذ من قوله محمد جاءنا بالبينات فاجبنا لان الذي اجاب وامن هو الذي اقتدي بسنته وفاطمة بنت المنذر زوجة هشام بن عروة واسماء جدتها والحديث مضي في كتاب العلم في باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس قوله حين خسفت الشمس ويروي كسفت الشمس فدل علي ان الخسوف والكسوف كليهما يستعملان للشمس وفيه رد علي من قال ان الكسوف مختص بالشمس والخسوف بالقمر قوله تفتنون اي تمتحنون وذلك بسءال منكر ونكير قوله فاجبنا اي دعوته وامنا به 7288 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوني ما تركتكم انما هلك من كان قبلكم بسءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما	15211	7112032055995250684	381	671.5	307	790	48.227848052978516	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4248	true	-2615478614738990392	130	167	623	798	1447	300	حدثنا اسحاق اخبرنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسي بن عقبة سمعت ابا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي رسول الله	4248	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04463	false	-5430723023809565560	263	300	1323	1497	1497	300	حدثنا اسحاق اخبرنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسي بن عقبة سمعت ابا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي رسول الله-	4463	7112032055995250684	174	343.0	138	175	99.42857360839844	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4248	true	-2615478614738990392	167	223	798	1072	1447	300	صلي الله عليه وسلم فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	4248	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04464	false	-4702334723664889014	0	55	0	267	1523	300	صلي الله عليه وسلم فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا------- المكتوبة	4464	7112032055995250684	267	529.0	212	274	97.44525909423828	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4248	true	-2615478614738990392	71	127	353	610	1447	300	عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا سعيد حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم فحرم من اجل مسالته مسلم 2358 فتح سعيد اي ----------------------ابن ابي ايوب الخزاعي جرما بضم الج-----------------------يم وسكون الراء	4248	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15213	false	-2433618491975299999	0	62	0	302	1463	300	عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا سعيد حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم فحرم من اجل مسالته مطابقته للجزء الثاني للترجمة ظاهرة وسعيد هو ابن ابي ايوب الخزاعي المصري واسم ابي ايوب مقلاص بكسر الميم وسكون القاف	15213	7112032055995250684	224	416.5	174	302	74.17218780517578	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4248	true	-2615478614738990392	129	224	618	1077	1447	300	7290 حدثنا اسحاق اخبرنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسي بن عقبة سمعت ابا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة انظر	4248	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15214	false	-2022135731602361704	63	153	328	761	1525	300	7290 حدثنا اسحاق اخبرنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسي بن عقبة سمعت ابا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي رسول الله------------------- فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا------- المكتوبة انظر	15214	7112032055995250684	433	849.0	343	459	94.33551025390625	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4248	true	-2615478614738990392	252	300	1221	1447	1447	300	7291 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة عن بريد بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثروا عليه المسالة غضب وقال سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك-	4248	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15215	false	1559941413298358600	96	140	500	708	1502	300	7291 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة عن بريد بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال سءل رسول ا---------لله ----------عن اشياء كرهها فلما اكثروا عليه المسالة غضب وقال سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك	15215	7112032055995250684	207	394.0	164	227	91.1894302368164	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4249	true	5542675343328332779	0	36	0	160	1441	300	حذافة ثم قام اخر فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما بوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغضب قال انا نتوب الي الله عز وجل انظر	4249	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15215	false	1559941413298358600	140	172	708	849	1502	300	حذافة ثم قام اخر فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما بوجه رسول الله -------------------من الغضب قال انا نتوب الي الله عز وجل انظر	15215	7112032055995250684	141	268.0	109	160	88.125	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4249	true	5542675343328332779	50	169	222	783	1441	300	7292 حدثنا موس-ي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة قال كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وكتب اليه انه كان ينهي- عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال وكان ينهي- عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات انظر 844 مسلم 593 فتح موسي اي ------------------------------ابن اسم------------------------------------------اعيل التبوذكي عبد الملك اي ابن عمير ولا ينفع ذا الجد منك الجد بفتح	4249	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15216	false	8995808788955678004	13	134	62	660	1507	300	7292 حدثنا موساي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة قال كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه ان نبي الله ك-------------------ان يقول في دبر كل صلاة لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وكتب اليه انه كان ينهاي عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال وكان ينهاي عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات ا مطابقته للجزء الاول للترجمة في قوله وكثرة السءال وموسي هو ابن اسماعيل وابو عوانة بفتح العين المهملة اسمه الوضاح اليشكري وعبد الملك هو ابن عمير وورا--------------------د بفتح	15216	7112032055995250684	477	878.5	373	637	74.88226318359375	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4249	true	5542675343328332779	236	300	1133	1441	1441	300	الصلاة--- 7293 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف فتح نهينا عن التكلف اي لما فيه من المشقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7294 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج حين-	4249	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15217	false	-7735061237194006780	111	258	589	1326	1520	300	الالف هاء 7293 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال كنا عند عمر فقال نهي-----------------------------------------------------نا عن التكلف مطابقته للجزء الثاني للترجمة ظاهرة وهكذا اورده البخاري مختصرا واخرجه ابو نعيم في المستخرج من طريق ابي مسلم الكجي عن سليمان بن حرب شيخ البخاري ولفظه عن انس كنا عند عمر رضي الله تعالي عنه وعليه قميص في ظهره اربع رقاع فقرا وفاكهة وابا فقال هذه الفاكهة قد عرفناها فما الاب ثم قال مه نهينا عن التكلف قيل اخراج البخاري هذا الحديث في هذا الباب اشارة منه الي ان قول الصحابي امرنا ونهينا في حكم المرفوع ولو لم يضفه الي النبي ومن ثمة اقتصر علي قوله نهينا عن التكلف وحذف القصة 7294 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج حين	15217	7112032055995250684	252	222.5	200	790	31.89873504638672	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4250	true	964238333839232884	46	107	219	515	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا قال فسكت	4250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00978	false	-3277714231906228555	4	44	15	213	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ف-----------------------------------------------------------------------قام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فق------------ال ابوك حذافة---- ثم اكثر ان يقول سلو------ني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا----- فسكت	978	7112032055995250684	187	303.5	148	296	63.17567443847656	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4250	true	964238333839232884	0	90	0	423	1439	300	زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال انس فاكثر الناس--- البكاء واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة------- فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك	4250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02793	false	-664669962999665475	240	300	1239	1524	1524	300	زاغت الشمس فصلي الظهر فق--------ام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان ف-----يها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال ف----------لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم--- ما دمت في مقامي هذا-------- فاكثر الناس في البكاء -----------------------------واكثر ان يقول سلوني فق-------------------------------------------------------------ام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي ق-------------ال ابوك حذافة---- ثم اكثر ان يقول سلو------ني فبرك-	2793	7112032055995250684	265	436.5	208	433	61.200923919677734	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4250	true	964238333839232884	90	146	423	700	1439	300	عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط وانا اصلي فلم ار كاليوم في الخير والشر	4250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02794	false	334022861106595909	0	27	0	140	1515	300	عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا------------------------ فسكت--------------------------------------------- ثم قال------------------------------------------------- عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط---------- فلم ار ك---------الخير والشر	2794	7112032055995250684	137	212.0	110	277	49.4584846496582	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4250	true	964238333839232884	0	42	0	194	1439	300	زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي ه-ذا قال انس	4250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15217	false	-7735061237194006780	258	300	1326	1520	1520	300	زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هاذا قال انس-	15217	7112032055995250684	193	376.0	152	195	98.97435760498047	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4250	true	964238333839232884	42	146	194	700	1439	300	فاكثر الناس البكاء واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال عمر ذ-لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض ه-ذا الحاءط وانا اصلي فلم ار كاليوم في الخير والشر	4250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15218	false	6190535588400948904	0	88	0	432	1486	300	فاكثر الناس البكاء واكثر رسول الله------------------- ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -------------------رسولا قال فسكت رسول الله------------------- حين قال عمر ذالك ثم قال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هاذا الحاءط وانا اصلي فلم ار كاليوم في الخير والشر	15218	7112032055995250684	430	796.0	342	508	84.64566802978516	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4250	true	964238333839232884	156	201	745	961	1439	300	النار بالرفع جواب ابن وانما قال له ذلك لانه كان منافقا او عرف رداءة خاتمة حالة ومر الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7295 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شعبة اخبرني موس-ي بن انس قال سمعت انس بن مالك قال قال رجل يا	4250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15218	false	6190535588400948904	201	300	997	1486	1486	300	النار بالرفع ووج-----------------ه ذلك -انه كان منافقا او عرف رداءة خاتمة حاله كما عرف حسن خاتمة العشرة المبشرة قوله فبرك من البروك وهو للبعير فاستعمل للانسان كما استعمل المشفر للشفة مجازا قوله انفا يقال فعلت الشء انفا اي في اول وقت يقرب مني وهنا معناه الان قوله في عرض هذا الحاءط بضم العين اي في جانبه او ناحيته قوله وانا اصلي جملة حالية قوله كاليوم صفة لمحذوف اي فلم ار يوما مثل هذا اليوم 7295 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شعبة اخبرني موساي بن انس قال سمعت انس بن مالك قال قال رجل يا-	15218	7112032055995250684	181	288.5	141	508	35.629920959472656	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4250	true	964238333839232884	201	295	961	1418	1439	300	نبي الله من ابي قال ابوك فلان ونزلت يا -----ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ا-----------------------لماءدة الاية انظر 93 مسلم 2359 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح ابوك فلان اي حذافة ومر -------------الحديث في ------تفسير سورة الماءدة------------------ وفي غيره----------------------------------- 7296 حدثنا الحسن بن صباح حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن عبد الله بن عبد الرحم-ن سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يتساءلون حتي يقولوا ه-ذا الله خالق كل شء فمن خلق الله مسلم 136 فتح شبابة اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سوار بفتح------ المهملة وتشديد الواو -ورقاء اي ا---------بن عمرو فمن خلق الله	4250	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15219	false	2243230387834529947	0	145	0	766	1537	300	نبي الله من ابي قال ابوك فلان ونزلت الاية ياايها الذينءامنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القرءان تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم ا مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن عبد الرحيم ابو يحيي كان يقال له صاعقة وروح بفتح الراء ابن عبادة بالضم وتخفيف الباء والحديث مضي في التفسير --عن المنذر بن الوليد الجارودي وفي الرقاق عن محمد بن عبد الرحيم مثل ما هنا 7296 حدثنا الحسن بن صباح حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن عبد الله بن عبد الرحمان سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله------------------- لن يبرح الناس يتساءلون حتي يقولوا هاذا الله خالق كل شء فمن خلق الله مطابقته للترجمة في الجزء الاول وشيخه الحسن بن الصباح بتشديد الباء الواسطي وشبابة بفتح الشين المعجمة وتخفيف الباء الموحدة الاولي ابن سوار بفتح السين المهملة وتشديد الواو وورقاء مءنث الاورق ابن عمر---- وعبد الله	15219	7112032055995250684	347	478.0	274	791	43.86852264404297	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4251	true	9215976443364773274	14	93	73	458	1497	300	بالله 7297 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا يا ابا القاسم حدثنا عن الروح فقام ساعة ينظر فعرفت انه يوحي اليه فتاخرت عنه حتي صعد الوحي ثم قال	4251	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15220	false	-5338835548843408945	43	118	204	570	1528	300	بالله 7297 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت مع النبي------------------- في حرث بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا يا ابا القاسم حدثنا عن الروح فقام ساعة ينظر فعرفت انه يوحي اليه فتاخرت عنه حتي صعد الوحي ثم قال	15220	7112032055995250684	366	720.0	291	385	95.06493377685547	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4251	true	9215976443364773274	150	265	744	1323	1497	300	7298 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني اتخذت خاتما من ذهب فنبذه وقال اني لن البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم انظر 5865 مسلم 2091 فتح سفيان اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري فنبذ الناس خواتيمهم اي طروحها ومر الحديث في-------------------- اللباس AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم والغلو في الدين والبدع لقوله تعالي يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق النساء باب-------- ما يكره من التعمق اي- -------------------------------------التشديد والتنازع اي--------- التجادل في العلم والغلو اي المبالغة في	4251	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15221	false	-4946240570862678373	26	173	128	870	1505	300	7298 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ النبي------------------- خاتما من ذهب فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فقال النبي -------------------اني اتخذت خاتما من ذهب فنبذه وقال اني لن البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم ا مطابقته للترجمة من حيث ان الناس اقتدوا بفعله حيث نبذوا خواتيمهم التي صنعوها من ذهب لما نبذ النبي خاتمه وابو نعيم الفضل بن دكين وسفيان هو الثوري كما نص عليه الحافظ المزي و--------الحديث مضي من وجه اخر في كتاب اللباس في باب خواتيم الذهب قوله خواتيم يعني اتخذ كل واحد خاتما لان مقابلة الجمع بالجمع مفيدة للتوزيع قوله اتخذت ويروي اخذت 5 باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم والعلو في الدين وا-------------------------------------------------------------------------لبدع اي هذا باب في بيان ما يكره من التعمق وهو التشدد في الامر حتي يتجاوز الحد فيه قول----ه والتنازع في العلم اي التجادل فيه يعني عند الاختلاف في ------	15221	7112032055995250684	354	530.5	278	871	40.642940521240234	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4251	true	9215976443364773274	269	300	1348	1497	1497	300	7299 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال-	4251	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15222	false	-3112050046068132231	87	118	464	614	1535	300	7299 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال	15222	7112032055995250684	149	293.0	119	150	99.33333587646484	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4252	true	7719432469595417953	65	142	333	727	1504	300	الاعمش حدثني ابراهيم التيمي حدثني ابي قال خطبنا علي رضي الله عنه علي منبر من اجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة فقال والله ما عندنا من كتاب يقرا- الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فنشرها فاذا فيها ----------اسنان الابل واذا فيها المدينة حرم م----ن عير الي كذا فمن احدث فيها ح------------------دثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيه -------------------------ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه	4252	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09406	false	2586094448253180223	135	202	674	1019	1520	300	الاعمش عن--- ابراهيم التيمي عن ابيه-- قال خطبنا علي فقال------------------------------------------------------------- ما عندنا--- كتاب نقرءه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة------- فقال فيها الجراحات واسنان الابل و---------المدينة حرم ما بين عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل----- منه صرف- ولا عدل ومن تولي غير مواليه فعليه مثل ذلك وذمة المسلمين واحدة ف----------------من اخفر مسلما فعليه	9406	7112032055995250684	258	396.0	206	452	57.079647064208984	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4252	true	7719432469595417953	0	38	0	197	1504	300	اني لست مثلكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلم ينتهوا عن الوصال قال فواصل بهم النبي صلي الله عليه وسلم يومين او ليلتين ثم راوا الهلال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم	4252	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15222	false	-3112050046068132231	118	148	614	773	1535	300	اني لست مثلكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلم ينتهوا عن الوصال قال فواصل بهم النبي------------------- يومين او ليلتين ثم راوا الهلال فقال النبي------------------- لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم	15222	7112032055995250684	159	290.0	129	197	80.71066284179688	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4252	true	7719432469595417953	48	175	247	902	1504	300	كالمنك-ل لهم بتشديد الكاف اي كالمعذب لهم 7300 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم التيمي حدثني ابي قال خطبنا علي رضي الله عنه علي منبر من اجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة فقال والله ما عندنا من كتاب يقرا الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فنشرها فاذا فيها اسنان الابل واذا فيها المدينة حرم من عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيه ذمة المسلمين واحدة يسع-ي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيها من والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	4252	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15223	false	-6422882289732501850	114	240	616	1263	1569	300	كالتنكيل لهم حين ابو ان ينتهوا---------- 7300 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم التيمي حدثني ابي قال خطبنا علي رضي الله عنه علي منبر من اجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة فقال والله ما عندنا من كتاب يقرا الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فنشرها فاذا فيها اسنان الابل واذا فيها المدينة حرم من عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيه ذمة المسلمين واحدة يسعاي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيها من والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	15223	7112032055995250684	627	1225.5	504	657	95.43379211425781	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4252	true	7719432469595417953	268	296	1345	1486	1504	300	الكلام وجاء بغير ما في الكتاب والسنة 7301 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله عنها صنع النبي	4252	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15224	false	8689654421624518394	240	266	1284	1412	1591	300	الكلام ------علي ما هو الغالب------- 7301 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله عنها صنع النبي	15224	7112032055995250684	120	216.5	94	141	85.10638427734375	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4253	true	4636542402843687245	0	35	0	174	1486	300	شيءا ترخص فيه وتنزه عنه قوم فبلغ ذ-لك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني اعلمهم بالله واشدهم له خشية انظر------- 6101	4253	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15224	false	8689654421624518394	266	296	1412	1564	1591	300	شيءا ترخص فيه وتنزه عنه قوم فبلغ ذالك النبي------------------- فحمد الل-----------ه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني اعلمهم بالله واشدهم له خشية انظر الحديث 6101	15224	7112032055995250684	144	254.0	115	182	79.12088012695312	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4253	true	4636542402843687245	52	212	254	1080	1486	300	ترخص فيه اي -سهل فيه ك---الافطار في بعض الايام والصوم في بعضها في غير رمضان و----التزوج وتنزه عنه قوم------------------- بان سردوا الصوم واختاروا الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوبة اني اعلمهم------ اشار به الي القوة العلمية واشدهم له خشية اشار به الي القوة العملية اي--- يتوهمون ان رغبتهم عما فعلته افضل لهم عند الله تعالي وليس كذلك------ اذ انا اعلمهم بالافضل واولاهم بالعمل به ومر الحديث في الادب وفيه بيان خلقه والحث علي الاقتداء به والنهي عن التعمق وذم وفيه التنزه عن المباح شكا في اباحته 7302 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا وكيع اخبرنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وفد بني تميم اشار احدهما بالاقرع بن حابس التميمي الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر بغيره فقال ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعو-ا اصواتكم فوق صوت النبي الي	4253	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15225	false	5005317741556362228	114	287	567	1457	1525	300	فرخص فيه اي اسهل فيه مثل الافطار في بعض الايام والصوم في بعضها من غير رمضان ومثل التزوج وتنز----ه قوم عنه اي احترزوا عنه بان سردوا الصوم واختاروا العزوبة واشار ابن بطال الي ان الذي تنزهوا عنه القبلة للصاءم وقال الداودي التنزه عما رخص فيه الشارع من اعظم الذنوب لان هذا يري نفسه اتقي في ذلك من رسوله وهذا الحاد وكذا قال ابن التين ولا شك انه الحاد اذا اعتقد ذلك قو----له اعلمهم بالله اشار--ة الي القوة العلمية واشدهم--- خشية-------- الي القوة العملية اي هم يتوهمون ان رغبتهم عما فعلت- افضل لهم عند الله------ وليس كما توهموا اذ انا اعلمهم بالافضل واولاهم بالعمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7302 حدثني محمد بن مقاتل اخبرنا وكيع عن---- نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي------------------- وفد بني تميم اشار احدهما بالاقرع بن حابس الت-يمي الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر بغيره فقال ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي------------------- فنزلت يا-ايها الذينءامنوا لا ترفعو ا اصواتكم فوق صوت النبي ولا	15225	7112032055995250684	620	1068.5	500	1079	57.46061325073242	105	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4253	true	4636542402843687245	212	249	1080	1257	1486	300	قوله عظيم الحجرات 2 قال ابن ابي مليكة قال ابن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكر ذ-لك عن ابيه يعني ابا بكر اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه	4253	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15226	false	-3147083580565101038	0	31	0	149	1570	300	قوله عظيم---------- قال ابن ابي مليكة قال ابن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكر ذالك عن ابيه يعني ابا بكر اذا حدث النبي------------------- بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه	15226	7112032055995250684	148	269.5	117	178	83.14606475830078	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4254	true	2657351048602355556	101	213	486	1033	1483	300	فق---------------الت عاءشة فقلت لحفصة قولي ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للن-اس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا انظر 198 مسلم 418 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس ومر حديثه في الصلاة 7304 حدثنا ادم حدثنا محمد ب-------------------------ن عبد الرحمن بن ابي ذءب حدثنا الزهري عن سهل بن سعد الساعدي قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فيقتله اتقتلونه به سل لي يا عاصم---------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فكر-------------------------------------------------------ه النبي صلي الله	4254	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03169	false	-2519199262442084810	205	299	995	1453	1457	300	فصلي بهم وخطبهم قالت عاءشة---------------- ان ابا بكر اذا قام--- مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال مه-------------------------- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت----- لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا وفي فضاءل الصحابة لاس---------------------------------------------------------------------د بن موسي حدثنا ابو معاوية عن عبد الرحمن بن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي بكر عن ابن ابي مليكة عن عاءشة في حديث طويل في مرض النبي صلي الله عليه وسلم وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فانطلق يهادي بين رجلين فذهب ابو بكر يستاخر فاشار اليه النبي صلي الله	3169	7112032055995250684	246	259.0	192	725	33.931034088134766	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4254	true	2657351048602355556	50	148	249	719	1483	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر --يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل -للناس فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	4254	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03206	false	7926589468358178229	12	112	60	538	1500	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس فقالت عا-------------------------------ءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	3206	7112032055995250684	434	831.0	343	509	85.26522827148438	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4254	true	2657351048602355556	47	148	229	719	1483	300	حدثنا اسماعي----ل حدثني مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	4254	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03306	false	-7014033600617232561	182	286	912	1404	1467	300	حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل ف------قال مروا ابا بكر فليصل -للناس -قالت عاءشة----- لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس ق-الت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	3306	7112032055995250684	468	880.0	369	507	92.30769348144531	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4254	true	2657351048602355556	0	81	0	390	1483	300	ابا بكر مع انه لم يكن --------ابا لعبد الله بن الزبير حقيقة بل ---كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جده لام-------ه فهو مجاز كاخي الس-----------------------------------------------------------رار بكس-----------------------------------------ر المهملة- اي كصاحب السرار اي لا يرفع صوته اذا حدثه بل يكلمه كلاما مثل المسا-رة لم ---------------يسمعه بضم التحتية و---------مر ال----حديث في تفسير سورة الحجرات--------------------------- 7303 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا	4254	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15227	false	-6915167104546857333	168	300	844	1502	1502	300	ابا بكر و------لم يكن ابو بكر ابا لعبد الله بن الزبير حقيقة وانما كان جده للام واطلق عليه الاب وفهم منه ان الجد للام يسمي ابا كما في قوله تعالي ولا تنكحوا ما نكحءاباءكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا والجد للام داخل في ذلك قوله كاخي السرار قال ابو العباس النحوي لفظ اخي صلة اي صاحب المشاورة والسرار بكسر السين وقال ابن الاثير كاخي السرار السرار المساررة اي كصاحب السرار وك--------------------------------------مثل المساررة لخفص صوته قوله لم يسمعه بضم الياء اي لم يسمع عمر النبي حديثه حتي يستفهم النبي منه من الاستفهام وهو طلب الفهم 7303 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله -------------------قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا-	15227	7112032055995250684	275	389.5	218	722	38.08864212036133	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4254	true	2657351048602355556	81	300	390	1483	1483	300	بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل -للناس فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا انظر 198 مسلم 418 فتح -اسماعيل اي ابن ابي اويس ومر حديث---ه في الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7304 حدثنا ادم حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب حدثنا الزهري عن سهل بن سعد الساعدي قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فيقتله ا-تقتلونه به سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فكره النبي صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها فرجع عاصم فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كره المساءل فقال عويمر والله لاتين النبي صلي الله عليه وسلم فجاء وقد انزل الله تعالي القران خلف عاصم فقال له قد انزل الله فيكم قرانا فدعا بهما فتقدما فتلاعنا ثم قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ففارقها ولم يامره النبي صلي الله عليه وسلم بفراقها فجرت السنة في المتلاعنين وقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمر قصيرا مثل وحرة فلا اراه الا قد كذب وان جاءت-	4254	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15228	false	-4985047325417903142	0	250	0	1281	1528	300	بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله------------------- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا ا مطابقته للترجمة من حيث ان فيه المراددة والمراجعة في الامر وهو مذموم داخل في معني التعمق لان التعمق المبالغة في الا-----مر والتشديد فيه واسماعيل هو ابن ابي اويس و-الحديث مضي في الصلاة في ثلاثة ابواب من ابواب الامامة اخرها باب اذا بكي الامام في الصلاة واخرجه هناك عن اسماعيل ايضا الي اخره قوله ففعلت حفصة اي قالت لان الفعل اعم الافعال قوله صواحب يوسف اي انتن تشوشن الامر علي كما انهن شوشن علي يوسف عليه السلام 7304 حدثنا ادم حدثنا ابن ------------------ابي ذءب حدثنا الزهري عن سهل بن سعد الساعدي قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فيقتله افتقتلونه به سل لي يا عاصم رسول الله------------------- فساله فكره النبي المس-------------------اءل وعاب-- فرجع عاصم فاخبره ان النبي------------------- كره المساءل فقال عويمر والله لاتين النبي------------------- فجاء وقد انزل الله تعالي القران خلف عاصم فقال له قد انزل الله فيكم قرانا فدعا بهما فتقدما فتلاعنا ثم قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ففارقها ولم يامره النبي------------------- بفراقها فجرت السنة في المتلاعنين وقال النبي -------------------انظروها فان جاءت به احمر قصيرا مثل وحرة فلا اراه الا قد كذب وان جاءت	15228	7112032055995250684	908	1630.5	727	1440	63.05555725097656	170	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4255	true	6979824187480786524	106	251	519	1245	1488	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن-------- والزبير وسعد------------ يستاذنون قال نع---------م فدخلوا فسلموا وجلسوا --------------------فقال هل لك في علي وعباس فاذن-------- لهما قال الع-----------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال ال--------------------------------------------------------------رهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا ان---شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا نعم قال --------عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الحشر الاية-------- فكانت	4255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09260	false	-8536716054545007823	123	300	585	1444	1444	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ------ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منه-----------م الحشر الي قوله قدير فكانت-	9260	7112032055995250684	644	1146.0	510	884	72.85067749023438	116	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4255	true	6979824187480786524	252	300	1249	1488	1488	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل-	4255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09261	false	-6426833991704314309	1	49	5	246	1514	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل	9261	7112032055995250684	231	426.0	185	246	93.90243530273438	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4255	true	6979824187480786524	72	300	358	1488	1488	300	حدثنا الليث حدثني عقيل------ عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس----------- النصري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك فدخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنو--------------------------------------------------------------------ن قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني ----------------------------------------------------------------------------وبين الظالم -استب---------ا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فقا-----ل انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---ذلك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الل-------ه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم ال---------------------حشر الاية --------------فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي----------- منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة- سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل-	4255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10705	false	-8311465004037183370	25	269	118	1329	1475	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري --ان عم---------ر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه دعاه اذ جاء-----------------------------------------ه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخل---------------------------------------------ا قال ع--باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذالك فاقبل عمر علي -----عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال---- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها -----فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقته سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل	10705	7112032055995250684	852	1419.5	673	1372	62.099124908447266	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4255	true	6979824187480786524	72	300	358	1488	1488	300	حدثنا الليث حدثني عقيل------ عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس----------- النصري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك فدخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنو--------------------------------------------------------------------ن قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني ----------------------------------------------------------------------------وبين الظالم -استب---------ا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فقا-----ل انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---ذلك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الل-------ه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم ال---------------------حشر الاية --------------فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي----------- منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة- سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل-	4255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10708	false	3337477452049634624	4	248	23	1234	1479	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري --ان عم---------ر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه دعاه اذ جاء-----------------------------------------ه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخل---------------------------------------------ا قال ع--باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذالك فاقبل عمر علي -----عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال---- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها -----فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقته سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل	10708	7112032055995250684	852	1419.5	673	1372	62.099124908447266	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4255	true	6979824187480786524	66	167	330	849	1488	300	7305 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حد----ثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النصري---- وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك ف-------------دخلت علي مالك------- فسالته فقال----- انطلقت حتي ادخل علي عمر---------------- اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم -------------فدخلوا فسلموا وج------------------لسوا فقال----- هل لك في علي وعباس فاذن-------- لهما قال الع--------------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان	4255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12900	false	-4557674284252270383	174	300	858	1483	1483	300	5358 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر رضي الله عنه اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا فقا--------ل الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان-	12900	7112032055995250684	454	777.0	361	637	71.2715835571289	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4255	true	6979824187480786524	167	300	849	1488	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة---- يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك- قالا نعم --------قال عمر فاني محدثكم عن هذ-ا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الحشر الاية فكانت ه-ذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها ه-ذا المال وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من ه-ذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل-	4255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	0	134	0	645	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقه يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذالك قالا قد قال ذالك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله -----ما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير ---------فكانت هاذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هاذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هاذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل	12901	7112032055995250684	591	1097.5	465	663	89.14027404785156	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4255	true	6979824187480786524	188	288	947	1435	1488	300	الرهط -قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره----------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله يقول ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الحشر الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم	4255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12902	false	5595343936303435185	15	73	92	406	1555	300	الرهط نعم قال---- فاقبل ----علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذا---------------------------لك قالا نعم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------افتلتمسان مني قضاء غير ذالك والذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا اكفيكماها مطابقته للترجمة في قوله- فكان------------ رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ينفق علي اهله نفقة سنتها	12902	7112032055995250684	138	57.5	107	590	23.389829635620117	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4255	true	6979824187480786524	67	300	335	1488	1488	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النصري و----كان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك ف------------------دخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر -اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهم--ا قال الع-----------------------------باس يا امير المءمنين اقض- بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه -قال الرهط قد قال ذل-ك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا نعم ق-------ال عمر فاني محدثكم عن هذ-ا الامر ان الله--- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في ه-ذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الحشر الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها ه-ذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله-------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل-	4255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14519	false	9050716961241508338	35	251	191	1226	1467	300	حدثنا يحياي بن بكير حد---ثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه ذالك فانطلقت حتي دخلت عليه---- فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد قال ---------نعم--------------------------------------------- فاذن لهم ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم قال عباس يا امير المءمنين اقضه بيني وبين هاذا قال ان------------------------------------------------------------------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذالك فاقبل ع----لي علي وعباس فقال هل --------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هاذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هاذا الفءه بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وج--ل ما افاء الله علي رسوله الي قوله قدير-- الحشر ------فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هاذا المال فكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هاذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل	14519	7112032055995250684	865	1502.0	681	1239	69.81436920166016	154	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4255	true	6979824187480786524	31	246	146	1216	1488	300	خلف عاصم اي بعد رجوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وحرة بفتحات دو------------------------------يبة فوق العرسة حمراء وقيل دويبة حمراء تلزق بالارض كالوزغة تقع في الطعام فتفسد-----ه اسحم اي اسود اعين اي واسع العين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر الحديث في الخمس وغيره وفي اللعان-------------------- 7305 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النصري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك فدخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذ-لك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هذ-ا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذ-ا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول -ما افاء الله علي رسوله منهم	4255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15229	false	4173276708212196368	18	300	93	1555	1555	300	خلف عاصم اي بعد رجوعه واراد بالقران قوله تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين الاية قوله فدعا بهما اي بعويمر وزوجته قوله ولم يامره لان نفس اللعان يوجب المفارقة وفيه خلاف قوله فجرت السنة اي صار الحكم بالفراق بينهما شريعة قوله وحرة بفتح الواو والحاء المهملة والراء وهي دويبة فوق العرسة حمراء وقيل دويبة حمراء تلزق بالارض كالوزغة تقع في الطعام فتفسده قوله اسحم اي اسود اعين اي واسع العين قوله ذا اليتين هو علي الاصل والا فالاستعمال علي حذف التاء منه قيل كل الناس ذو اليتين اي عجيزتين واجيب بان معناه اليتين كبيرتين قوله علي الامر المكروه اي الاسحم الاعين لانه متضمن لثبوت زناها عادة 7305 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النضري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك فدخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمان والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله -------------------قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله------------------- نفسه قال الرهط قد قال ذالك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله قال ذا------------------لك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هاذا الامر ان الله كان خص رسوله------------------- في هاذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم-	15229	7112032055995250684	952	1765.5	760	1538	61.8985710144043	180	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4255	true	6979824187480786524	238	300	1178	1488	1488	300	الله ي---------قول ما افاء -الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الحشر الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل-	4255	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15230	false	5623792939440144855	8	61	38	303	1548	300	الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدي-----------------ر الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله------------------- ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها-فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل	15230	7112032055995250684	240	403.0	191	321	74.766357421875	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4256	true	-8573844646141853735	1	223	6	1144	1540	300	صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------ابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني --------نصيب امراته من ابيها فقل-----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم --فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان- مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	4256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09261	false	-6426833991704314309	51	284	256	1435	1514	300	صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك -قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما ---------واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما ----فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال -فتلتمسانه مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	9261	7112032055995250684	954	1662.5	765	1335	71.4606704711914	166	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4256	true	-8573844646141853735	49	222	240	1134	1540	300	بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعم-----ان ان ابا بكر فيها كذا------- والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------------------------------------- ثم جءتماني------- وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع -جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقل------------------------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل -به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا	4256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10706	false	-7424111312348798842	0	168	0	841	1479	300	بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم- حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه- كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------ابو بكر وما- عملت فيه م--ذ وليت --والا فلا تكلماني -----فقلتما ادفعه- الينا بذلك فدفعته- اليكما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا-- الي فانا	10706	7112032055995250684	642	1021.5	513	1017	63.1268424987793	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4256	true	-8573844646141853735	70	222	342	1134	1540	300	والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------------------------------------- ثم جءتماني------- وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع -جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقل------------------------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل -به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا	4256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10709	false	2095900050160858032	2	147	11	742	1487	300	والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------ابو بكر وما- عملت فيه م--ذ وليت --والا فلا تكلماني -----فقلتما ادفعه- الينا بذلك فدفعته- اليكما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا-- الي فانا	10709	7112032055995250684	552	877.0	444	903	61.12957000732422	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4256	true	-8573844646141853735	1	166	6	826	1540	300	صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذ-لك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك- قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل ف---يها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها ك-----ذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني ه-ذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل ف---يها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ وليتها والا فلا تكلماني	4256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12901	false	-3297191461403827524	137	300	661	1470	1470	300	صلي الله عليه وسلم----- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك -قالوا نع---م قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر----- كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتماني-------- واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هاذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني-	12901	7112032055995250684	781	1472.5	623	838	93.19808959960938	145	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4256	true	-8573844646141853735	166	223	826	1144	1540	300	فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذ-لك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذ-لك ق-ال الرهط نعم---- فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك- قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	4256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12902	false	5595343936303435185	0	57	0	323	1555	300	فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذالك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذالك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذالك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذالك -والذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها---- فانا اكفيكماها	12902	7112032055995250684	310	578.0	254	328	94.51219177246094	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4256	true	-8573844646141853735	1	51	6	248	1540	300	صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذ-لك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك- قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل	4256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14519	false	9050716961241508338	254	299	1241	1465	1467	300	صلي الله عليه وسلم----- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك -قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذالك قالا نعم ف--توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها-------- فعمل----- بما عمل	14519	7112032055995250684	218	391.0	173	245	88.9795913696289	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4256	true	-8573844646141853735	52	223	253	1144	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ----ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني ه-ذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذ-لك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	4256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14520	false	1736104392660113538	0	86	0	454	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقبضتها سنتين اعمل فيها -ما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما--------- واحد- وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هاذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دفعتها اليكما بذالك --------------فتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتم-----ا فادفعاها الي فانا اكفيكماها	14520	7112032055995250684	440	741.5	356	904	48.67256546020508	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4256	true	-8573844646141853735	2	223	10	1144	1540	300	الله عليه وسلم بذ-لك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذ-لك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذ-لك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس----- تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذ-لك فدفعتها اليكما بذ-لك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذ-لك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذ-لك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ-لك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذ-لك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	4256	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15230	false	5623792939440144855	59	257	293	1326	1548	300	الله فعمل النبي بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذالك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذالك قالا نعم ثم توفي الله نبيه فق-------------------ال ابو بكر انا ولي رسول الله -------------------فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله------------------- وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس فقال تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله------------------- وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله------------------- وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل به رسول الله------------------- وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذالك فدفعتها اليكما بذالك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذالك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذالك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذالك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذالك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	15230	7112032055995250684	1006	1875.0	810	1148	87.63066101074219	183	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4257	true	-7568240218457115667	51	131	249	647	1456	300	من اوي محدثا بكسر المهملة اي مبتدعا 7306 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم قال قلت لانس احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال نعم ما بين كذا الي كذا لا يقطع شجرها من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين قال عاصم فاخبرني موسي بن انس انه قال او اوي محدثا انظر------- 1867 م------سلم 1367 ف-----------تح عبد الواحد اي ابن زياد العبدي عاصم اي ابن سليمان الاحول ومر حديث الباب في الحج	4257	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15232	false	8939774469780888919	185	262	896	1290	1479	300	او اوي محدثا فعليه لعنة الله الحديث 7306 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم قال قلت لانس احرم رسول الله------------------- المدينة قال نعم ما بين كذا الي كذا لا يقطع شجرها من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين قال عاصم فاخبرني موسي بن انس انه قال او اوي محدثا انظر الحديث 1867 مطابقته للترجمة في اخر الحديث وعبد الواحد هو ابن زياد ------وعاصم هو ابن سليمان الاحول و-الحديث مضي --في الحج	15232	7112032055995250684	328	563.0	259	422	77.7251205444336	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4257	true	-7568240218457115667	145	200	708	948	1456	300	تقل ما ليس لك به علم الاسراء باب ما يذكر من ذم الراي وتكلف القياس اي الذي علي غير اصل ولا تقف اي لا تقل---------------- وهو عطف علي ما يذكر-------- 7307 حدثنا سعيد بن تليد حدثني ابن وهب حدثني عبد الرحم-ن بن شريح وغيره عن ابي الاسود عن عروة قال حج علينا عبد الله بن	4257	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15233	false	-7201113868164400461	249	299	1261	1499	1502	300	تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولاءك كان عنه مسءولا--------------------------- لا تحكم بالقيافة والظن وهو حجة علي من يحكم بالقاءف 7307 حدثنا سعيد بن تليد حدثنا ابن وهب حدثني عبد الرحمان بن شريح وغيره عن ابي الاسود عن عروة قال حج علينا عبد الله بن	15233	7112032055995250684	159	250.0	119	265	60.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4257	true	-7568240218457115667	202	295	960	1429	1456	300	يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا ينزع العلم بعد ان اعطاكموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون فحدثت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان عبد الله بن عمرو حج بعد فقالت يا ابن اختي انطلق الي عبد الله فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه فجءته فسالته فحدثني به كنحو ما حدثني فاتيت عاءشة فاخبرتها فعجبت فقالت والله لقد حفظ عبد الله بن عمر-و انظر------- 100 مسلم 2673 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره هو عبد الله بن لهيعة	4257	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15234	false	-6887889530526237505	1	148	8	740	1524	300	يقول سمعت النبي------------------- يقول ان الله لا ينزع العلم بعد ان اعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون فحدثت به عاءشة زوج النبي------------------- ثم ان عبد الله بن عمر وحج بعد فقالت يا ابن اختي انطلق الي عبد الله فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه فجءته فسالته فحدثني به كنحو ما حدثني فاتيت عاءشة فاخبرتها فعجبت فقالت والله لقد حفظ عبد الله بن عمر و انظر الحديث 100 مطابقته للترجمة في قوله فيفتون برايهم الذي هو غير مبني علي اصل من الكتاب او السنة او الاجماع وسعيد بن تليد بفتح التاء المثناة من فوق وكسر اللام علي وزن عظيم وهو سعيد بن عيسي بن تليد نسب الي جده ابو عثمان المصري يروي عن عبد الله بن وهب عن عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن قوله وغيره هو عبد الله بن لهيعة	15234	7112032055995250684	416	767.0	334	770	54.02597427368164	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4258	true	-4398168854136443974	56	120	273	582	1464	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة---- سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل هل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه لرددته	4258	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08552	false	-5602960447081289511	17	55	82	272	1455	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابو واء---ل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول------------------------------------------------------------------------------------------------- اتهموا رايكم-------------- رايتني يوم ابي جندل فلو استطيع ان ارد امر النبي---- صلي الله عليه وسلم----- لرددته	8552	7112032055995250684	179	303.0	142	313	57.188499450683594	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4258	true	-4398168854136443974	56	136	273	662	1464	300	حدثنا عبدان---- اخبرنا ابو حمزة---- سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل هل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه لرددته وما وضعنا سيو-فنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير------ هذا	4258	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09424	false	1302989658548907923	138	193	690	968	1523	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واء---ل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول------------------------------------------------------------------------------------------------- اتهموا رايكم-------------- رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي---- صلي الله عليه وسلم----- لرددته وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا ل---امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير امرنا هذا	9424	7112032055995250684	254	432.0	202	404	62.87128829956055	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4258	true	-4398168854136443974	79	137	384	668	1464	300	موسي بن اسماعيل حدثنا--------------------------------------- ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس-------------- اتهموا --رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه لرددته----------------- وما وضعنا سيو-فنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير هذا الامر	4258	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10899	false	-9201368105052215522	34	98	185	502	1564	300	محمد بن سابق--- حدثنا مالك بن مغول قال سمعت ابا حصين قال قال ابو----------------------- واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي ف-----------لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا ل---امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه قبل هذا الامر	10899	7112032055995250684	206	311.0	157	357	57.70308303833008	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4258	true	-4398168854136443974	38	145	195	707	1464	300	فعجبت اي من عبد الله من جهة انه ما غير حرفا منه ومر الحديث في كتاب العلم 7308 حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل هل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه لرددته وما وضعنا سيوفنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير ه-ذا الامر قال وقال ابو واءل شهدت صفين وبءست صفون	4258	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15235	false	-4300158903636368128	98	192	490	946	1509	300	فعجبت اي عاءشة------ من جهة انه ما غير حرفا منه------------------------- 7308 حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل هل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول-- وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الل------------------------ه لرددته وما وضعنا سيوفنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير هاذا الامر قال وقال ابو واءل شهدت صفين وبءست صفون	15235	7112032055995250684	450	859.0	356	513	87.71929931640625	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4258	true	-4398168854136443974	120	168	582	814	1464	300	وما وضعنا سيوفنا علي عواتقنا الي --------------امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير هذا الامر قال--------------------------- وقال ابو واءل شهدت صفين وبءست صفون انظر 3181 مسلم 1785 فتح ابو حمزة هو محمد بن ميمون السكري يفظعنا من افظع اي يوقعنا في امر فظيع اي شديد شنيع	4258	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15237	false	708755134923175872	222	256	1114	1296	1511	300	وما وضعنا سيوفنا علي عواتقنا جمع عاتق قوله الي امر يفظعنا بضم الياء وسكون الفاء وكسر الظاء المعجمة اي يخوفنا ويهولنا قاله الكرماني وقال ابن الاثير -------------------------------------------------------------------------------------------اي يوقعنا في امر فظيع اي شديد شنيع	15237	7112032055995250684	89	118.5	67	273	32.600730895996094	15	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4258	true	-4398168854136443974	250	294	1232	1437	1464	300	8 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال مما لم ينزل عليه الوحي فيقول لا ادري او لم يجب حتي ينزل عليه الوحي ولم يقل براي ولا بقياس لقوله تعالي--------------------------------------------- بما اراك الله النساء وقال ابن مسعود سءل النبي صلي الله عليه	4258	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15238	false	-1347992212768652873	170	213	900	1104	1497	300	8 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال مما لم ينزل عليه الوحي فيقول لا ادري او لم يجب حتي ينزل عليه الوحي ولم يقل براي ولا بقياس لقوله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ----------------------------------------------	15238	7112032055995250684	159	297.5	124	250	63.599998474121094	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4259	true	-777682759164850372	35	136	155	642	1448	300	حدثنا علي بن عبد الله-------- حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر يقول سمعت جابر بن عبد الله ي---------------قول -----مرضت فجاءني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان ف-اتاني وقد اغمي علي فتوضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت ف------------------------------قلت يا رسول الله وربما قال سفيان فقلت اي رسول الله كيف اقضي في مالي كيف اصنع في مالي قال فما اجا------------بني بشء حتي نزلت اية الميراث انظر 194 مسلم 1616 فتح سفيان اي ا---------------------------------------------------------بن عيينة اغمي اي غشي ومر ------------------------------------الحديث في تفسير سورة النساء AUTO 9------------- باب تعليم النبي صلي الله عليه وسلم	4259	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13309	false	-7204633940715134222	180	296	958	1537	1558	300	حدثنا------- عبد الله بن محمد حدثنا سفيان ------عن ابن المنكدر سمع------ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت مرضا فاتاني----- النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني---- اغمي علي فتوضا----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول ا----------------------------------لله ك-----------------يف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله فوجد اني اغمي علي وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي وسفيان بن عيينة وابن المنكدر هو محمد بن المنكدر بن عبد الله المدني والحديث قد مر في كتاب الطهارة فانه اخرجه هناك في باب ---صب النبي صلي الله عليه وسلم	13309	7112032055995250684	306	417.0	235	666	45.945945739746094	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4259	true	-777682759164850372	34	127	150	600	1448	300	7309 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول مرضت فجاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وق-د اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فقلت يا رسول الله وربما قال سفيان فقلت اي رسول الله كيف اقضي في مالي كيف اصنع في مالي قال فما اجابني بشء حتي نزلت اية الميراث انظر 194 مسلم 1616 فتح سفيان اي --------------------------------------------------------ابن عيينة اغمي اي غشي ومر الحديث في تفسير------- سورة النساء	4259	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15240	false	7125163045668642356	167	264	816	1292	1477	300	7309 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول مرضت فجاءني رسول الله------------------- يعودني وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وقعد اغمي علي فتوضا رسول الله------------------- ثم صب وضوءه علي فافقت فقلت يا رسول الله وربما قال سفيان فقلت اي رسول الله كيف اقضي في مالي كيف اصنع في مالي قال فما اجابني بشء حتي نزلت اية الميراث ا مطابقته للترجمة علي زعمه تءخذ من اخر الحديث وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة يروي عن محمد بن المنكدر والحديث مضي في سورة النساء	15240	7112032055995250684	359	644.5	283	514	69.8443603515625	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4259	true	-777682759164850372	169	269	808	1306	1448	300	7310 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الرحم-ن بن الاصبهاني عن ابي صالح ذكوان عن ابي سعيد جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله فقال اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن فاتاهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن امراة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة منهن يا رسول الله او اثنين قال فاعادتها مرتين ثم قال واثنين واثنين واثنين	4259	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15241	false	-2721619954288366868	181	272	876	1334	1468	300	7310 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الرحمان بن الاصبهاني عن ابي صالح ذكوان عن ابي سعيد جاءت امراة الي رسول الله فق-------------------الت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله فقال اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن فاتاهن رسول الله------------------- فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن امراة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة منهن يا رسول الله--- اثنين قال فاعادتها مرتين ثم قال واثنين واثنين واثنين	15241	7112032055995250684	455	875.0	364	499	91.18236541748047	89	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4260	true	3549441190593524060	34	69	165	333	1456	300	7311 حدثنا عبيد الله بن موس-ي عن اسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال طاءفة من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون انظر------- 3640	4260	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15242	false	-3015395734471782351	233	269	1170	1346	1517	300	7311 حدثنا عبيد الله بن موساي عن اسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال طاءفة من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون انظر الحديث 3640	15242	7112032055995250684	168	323.0	133	176	95.45454406738281	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4260	true	3549441190593524060	55	154	263	745	1456	300	لا يزال طاءفة من امتي ظاه-----------------------رين حتي ياتيهم امر الله وهم--------- ظاهرون انظر 3640 مسلم 1921 فتح حتي ياتيهم امر الله اي قيام الساعة اي قربه فلا ينافي خبر مسلم لا تقوم الساعة الا علي شرار الناس وهم ظاهرون اي غالبون علي من خالفهم--------------------------------------------------------------------------------------------- 7312 حدثنا اسماعيل حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني حميد قال سمعت معاوية بن ابي سفيان يخطب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم ويعطي الله ولن يزال امر ه-ذه الامة مستقيما حتي تقوم الساعة او حتي ياتي امر الله	4260	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15243	false	-7856982624565869862	99	187	507	948	1493	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لعدوهم قاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم كذلك قيل يا رسول-------------------------------------- الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------واين هم قال هم ببيت المقدس واكناف بيت المقدس قلت الاكناف جمع كنف بالتحريك وهو الجانب والناحية 7312 حدثنا اسماعيل حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني حميد قال سمعت معاوية بن ابي سفيان يخطب قال سمعت النبي------------------- يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم ويعطي الله ولن يزال امر هاذه الامة مستقيما حتي تقوم الساعة او حتي ياتي امر الله	15243	7112032055995250684	309	475.0	244	608	50.82236862182617	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4260	true	3549441190593524060	166	282	797	1360	1456	300	او حتي ياتي امر الله شك من الراوي ومر الحديث في العلم AUTO 11 باب في قول الله تعالي او يلبسكم شيعا الانعام باب قول الله تعالي او يلبسكم شيعا اي فرقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني شيعا متفرقة مختلفة لا متفقة ----------------------------------------------واول الاية قل هو القادر عل----------------------------------------------ي ان يبعث عليكم--------------------------------------------------------------------------------------- عذابا من فوقكم------------------------------------- 7313 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر-و سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول لما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم الانعام------------------------------------------------------------------------------ قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم الانعام قال اعوذ بوجهك فلما ---------------------------------------------------------------نزلت او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض الانعام --------------------------قال هاتان اهون او ايسر انظر	4260	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15244	false	4332605777630606109	33	300	168	1446	1446	300	او حتي ياتي امر الله شك من الراوي وفيه ان امته اخر الامم-- 11 ---------------------------------------------باب قول الله تعالي او يلبسكم شيعا اي هذا باب في ذكر قول الله عز وجل او يلبسكم شيعا واوله قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون وفي الاية اقوال قال ابن عباس من فوقكم اءمة السوء او من تحت ارجلكم خدم السوء وقيل الاتباع وقال الضحاك من فوقكم اي كباركم او من تحت ارجلكم من سفلتكم وقال ابو العباس ا ء يعني الرجم او يلبسكم شيعا يعني الخسف قوله ث ج ح الشيع الفرق والمعني شيعا متفرقة مختلفة لا متفقة يقال لبست الشء خلطته والبست عليه اذا لم تبينه وقال ابن بطال اجاب الله دعاء نبيه في عدم استءصال امته بالعذاب ولم يجبه في ان لا يلبسهم شيعا اي فرقا مختلفين وان لا يذيق بعضهم باس بعض اي بالحرب والقتل بسبب ذلك وان كان ذلك من عذاب الله لكنه اخف من الاستءصال وفيه للمءمنين كفارة 7313 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمر و سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول لما نزل علي رسول الله------------------- قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلك--------م قال اعوذ بوجهك فلما نزلت قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون قال هاتان اهون او ايسر انظر-	15244	7112032055995250684	407	656.0	316	1353	30.081300735473633	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4261	true	-1579054287982869400	4	99	20	465	1434	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------من شبه اصلا معلوما باصل مبين قد بين الله حكمهما ليفهم الساءل باب من شبه اصلا معلوما باصل مبين قد بين الله في نسخة رسول الله حكمهما ليفهم السايل اي المراد 7314 حدثنا اصبغ بن الفرج حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال	4261	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15245	false	2482711365818239709	213	300	1132	1543	1543	300	من شبه اصلا معلوما باصل مبين وقد بين النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم حكمهما وفي رواية النسفي من شبه اصلا معلوما باصل مبهم قد بين الله حكمهما ليفهم الساءل--------------------------------------------------------------------------------------------- 7314 حدثنا اصبغ بن الفرج حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة ان اعرابيا اتي رسول الله ف-------------------قال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله------------------- هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال-	15245	7112032055995250684	310	570.0	243	543	57.090240478515625	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4261	true	-1579054287982869400	137	217	639	1001	1434	300	-هو ما في لونه بياض يميل الي سواد فاني تري اي من اين تري ومر الحديث في----------------------------------------------- اللعان------------------- 7315 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم فقال -اقضوا الله الذي له فان الله احق بالوفاء انظر------- 1852	4261	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15246	false	7286106314848530710	152	240	722	1130	1434	300	وهو ما في لونه بياض -----الي سواد قوله عرق اي اصل قوله نزعها اي اجتذبها اليه حتي ظهر لونه عليه قوله في الانتفاء اي في اللعان ونفي الولد من نفسه 7315 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة جاءت الي النبي -------------------فقالت ان امي نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم فقال فاقضوا----- الذي له فان الله احق بالوفاء انظر الحديث 1852	15246	7112032055995250684	305	520.0	235	437	69.79405212402344	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4261	true	-1579054287982869400	99	126	465	589	1434	300	ان فيها لورقا قال فاني تري ذ-لك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل ه-ذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه انظر------- 5305	4261	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15246	false	7286106314848530710	0	28	0	133	1434	300	ان فيها لورقا قال فاني تري ذالك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هاذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه انظر الحديث 5305	15246	7112032055995250684	124	230.0	97	133	93.23308563232422	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4261	true	-1579054287982869400	230	273	1056	1280	1434	300	13 باب ما جاء في اجتهاد القضاة بما انزل الله تعالي لقوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومدح النبي صلي الله عليه وسلم صاحب الحكمة حين يقضي بها ويعلمها لا يتكلف من قبله ومشاورة الخلفاء وسءالهم اهل العلم	4261	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15247	false	3775575284991077344	132	252	729	1352	1604	300	13 باب ما جاء في اجتهاد القضاة بما انزل الله تعالي لقوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون اي هذا باب في بيان ما جاء في اجتهاد القضاة في حكمهم بما انزل الله تعالي وفي رواية ابي ذر والنسفي وابن بطال وطاءفة باب ما جاء في اجتهاد القضاة والاجتهاد لغة المبالغة في الجهد واصطلاحا استفراغ الوسع في درك الاحكام الشرعية قوله لقوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وفي القران ايضا فاولءك هم الفاسقون و فاولءك هم الكافرون وتخصيص اية الظلم من حيث ان الظلم عام شامل للفسق والكفر لانه وضع الشء في غير موضعه وهو يشملهما ومدح النبي------------------- صاحب الحكمة حين يقضي بها ويعلمها لا يتكلف من قبله ومشاورة الخلفاء وسءالهم اهل العلم	15247	7112032055995250684	199	374.0	160	642	30.996885299682617	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4262	true	-2974182683791555660	54	100	279	496	1430	300	7316 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط- علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها	4262	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15048	false	3567063873414053746	126	172	664	882	1550	300	7141 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها	15048	7112032055995250684	214	420.0	168	218	98.1651382446289	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4262	true	-2974182683791555660	11	213	60	1024	1430	300	في مدحه من قبله بكسر القاف وفتح الموحدة وفي نسخة من قبل نفسه وفي اخري -----------من قيله بتحتية ساكنة بدل الموحدة اي--------- من كلامه وهو متعلق ب مدح والضمير للنبي صلي الله عليه وسلم ومشاورة الخلفاء وسءالهم اهل العلم بالجر عطف- عل--------ي اجتهاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7316 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها انظر 73 مسلم 716 فتح عن اسماعيل اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي خالد لا حسد اي لا غبطة ومر الحديث---- في------ الاحكام----------------------------------------------------------------------------------- 7317 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال سال عمر بن الخطاب عن املاص المراة هي التي يضرب بطنها فتلقي جنينا فقال ايكم سمع من النبي صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فقلت انا فقال ما هو قلت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيه غرة عبد او امة فقال لا تبرح حتي تجيءني بالمخرج فيما قلت انظر 6905 مسلم 1683 فتح 7318 فخرجت فوجدت محمد بن مسلمة فجءت به فشهد معي انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيه غرة عبد او امة	4262	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15248	false	-3120295819813816022	18	280	102	1424	1543	300	قول---ه من قبله بكسر القاف وفتح الموحدة ------اي من---- جهته وفي رواية الكشميهني من قيله بكسر القاف وسكون الياء اخر الحروف اي من كلامه وفي رواية النسفي من قبل نفسه قوله--------------- ومشاورة الخلفاء------------------ بالجر عطفا علي قوله في اجتهاد القضاة اي وفيما جاء في مشاورة الخلفاء اراد ان مشاورة الخلفاء وسءالهم اهل العلم بما انزل الله تعالي في الاحكام وذكر الخلفاء ليس بقيد لان ساءر الحكام في ذلك سواء وقوله اهل العلم منصوب تنازع فيه العاملان اعني قوله مشاورة وقوله وسءالهم 7316 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها ا مطابقته للترجمة الثانية ظاهرة وشهاب بن عباد بالفتح وتشديد الباء الموحدة العبدي الكوفي وابراهيم بن حميد بالضم الرءاسي واسماعيل بن ابي خالد البجلي واسم ابي خالد سعد وقيس بن ابي حازم وعبد الله هو ابن مسعود و------------------------الحديث مضي في اواءل الاحكام في باب اجر من قضي بالحكمة فانه اخرجه هناك عن شهاب بن عباد ايضا الخ ومضي الكلام فيه 7317 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال سال عمر بن الخطاب عن املاص المراة هي التي يضرب بطنها فتلقي جنينا فقال ايكم سمع من النبي -------------------فيه شيءا فقلت انا فقال ما هو قلت سمعت النبي------------------- يقول فيه غرة عبد او امة فقال لا تبرح حتي تجيءني بالمخرج فيما قلت----------------------------- فخرجت فوجدت محمد بن مسلمة فجءت به فشهد معي انه سمع النبي------------------- يقول فيه غرة عبد او امة	15248	7112032055995250684	710	1157.5	556	1478	48.03788757324219	136	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4263	true	317746997783101294	27	83	149	421	1465	300	7320 حدثنا محمد بن عبد العزيز حدثنا ابو عمر الصنعاني من اليمن عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصار-ي قال فمن انظر------- 3456	4263	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15250	false	-80211406877005491	227	284	1238	1518	1602	300	7320 حدثنا محمد بن عبد العزيز حدثنا ابو عمر الصنعاني من اليمن عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصاراي قال فمن انظر الحديث 3456	15250	7112032055995250684	272	531.0	216	280	97.14286041259766	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4263	true	317746997783101294	121	193	585	920	1465	300	اوزار الذين يضلونهم بغير علم النحل الاية باب اثم من دعا الي ضلالة او سن سنة سيءة اي بيان ما جاء فيهم-----------------ا 7321 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها وربما قال سفيان من دمها لانه اول من سن القتل اولا انظر------- 3335	4263	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15252	false	4579535185864508694	0	70	0	340	1467	300	اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قال مجاهد حملهم ذنوب انفسهم وذنوب من اطاعهم ولا يخفف ذلك عمن اطاعهم شيءا 7321 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال النبي------------------- ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها وربما قال سفيان من دمها لانه اول من سن القتل اولا انظر الحديث 3335	15252	7112032055995250684	249	437.0	196	359	69.35932922363281	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4263	true	317746997783101294	174	267	833	1284	1465	300	علي ابن ادم الاول كفل منها وربما قال سفيان من دمها لانه اول من سن ال---------قتل اولا انظر 3335 مسلم 1677 فتح سفيان اي ابن عيينة كفل------ اي نصيب ومر الحديث في خلق ادم AUTO 16 باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم وما اج-مع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر------- باب-------- ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض اي------------------------------------------- حرض علي اتفاق اهل العلم------ وما اجتمع عليه	4263	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15252	false	4579535185864508694	149	244	726	1184	1467	300	علي ابن ادم الاول وهو قابيل وهو ------------------------اول من سن القتل لانه قتل اخاه هابيل وهو اول قتيل وقع في العالم قوله كفل بكسر الكاف اي نصيب--------------------------- 16 باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم وما اجتمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر اي هذا باب في بيان ما ذكر النبي -------------------وحض اي حرض فقوله ذكر وقوله حض تنازعا في العمل في قوله علي اتفاق اهل العلم ويروي وما ---حض عليه	15252	7112032055995250684	314	502.5	246	531	59.13370895385742	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4264	true	-8715471294759841812	196	254	999	1318	1540	300	لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس------------------------ يغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها------------------ كل مطير--------------------------------------- فامهل حتي تقدم المدينة------ دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجه--ها فقال-------- وا------------لله لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة	4264	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14646	false	4067133874457446770	5	82	30	446	1485	300	لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة و----السنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ماقلت متمكنا فيعي اهل العلم --------مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذالك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة	14646	7112032055995250684	206	262.5	166	428	48.13084030151367	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4264	true	-8715471294759841812	17	55	78	276	1540	300	ذكر و حض 7322 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله السلمي ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فجاء الاعرابي الي رسول الله	4264	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15253	false	6120112887936961621	268	300	1391	1567	1567	300	ذكرناه-- 7322 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله السلمي ان اعرابيا بايع رسول ا---------لله---------- علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فجاء الاعرابي الي رسول الله-	15253	7112032055995250684	173	320.5	142	198	87.37374114990234	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4264	true	-8715471294759841812	59	272	295	1409	1540	300	فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فاب-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فاب-ي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فاب-ي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها انظر 1883 مسلم 1383 فتح السلمي بفتحتين ان اعرابيا قيل اسمه قيس ---------بن ابي حازم وعك بفتح الواو والعين وسكونها اي حمي ومر الحديث ----في الاحكام------------------------------------------------------- 7323 حدثنا موس-ي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال حدثني ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اقرء عبد الرحم-ن بن عوف فلما كان اخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحم-ن بمني لو شهدت امير المءمنين اتاه رجل قال ان فلانا يقول لو مات امير المءمنين لبايعنا فلانا فقال عمر لاقومن العشية فاحذر ه-ءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم قلت لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس -يغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فامهل حتي تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها فقال والله لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة فقال ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل اية الرجم	4264	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15254	false	7162172147778648392	0	202	0	1074	1572	300	فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فاباي رسول الله------------------- ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فاباي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فاباي فخرج الاعرابي فقال رسول الله------------------- انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها ا مطابقته للترجمة من حيث الفضيلة التي اشتمل علي ذكرها كل منهما واسماعيل بن ابي اويس و----------------------------------------الحديث مضي في الاحكام في باب من بايع ثم استقال البيعة ومضي الكلام فيه مبسوطا 7323 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال حدثني ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اقرء عبد الرحمان بن عوف فلما كان اخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمان بمني لو شهدت امير المءمنين اتاه رجل قال ان فلانا يقول لو مات امير المءمنين لبايعنا فلانا فقال عمر لاقومن العشية فاحذر هاءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم قلت لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس ويغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فامهل حتي تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول الله------------------- من المهاجرين والانصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها فقال والله لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة فقال ان الله بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل اية الرجم	15254	7112032055995250684	938	1700.0	758	1190	78.82353210449219	165	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4265	true	-7249289585520353308	168	211	853	1057	1496	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن------- عبد الرحم-ن بن عابس قال سءل- ابن عباس------- اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه---- ما شهدته من الصغر فاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب	4265	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04066	false	8125794090889408373	47	91	226	432	1497	300	حدثنا يحيي عن------------ سفيان قال حدثني عبد الرحمان بن عابس قال سمعت ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتي ------اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب	4066	7112032055995250684	165	266.0	127	224	73.66071319580078	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4265	true	-7249289585520353308	34	99	184	494	1496	300	7324 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن محمد قال كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد رايتني واني لاخر فيما بين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة مغشيا علي فيجء الجاءي فيضع رجله علي عنقي وير-ي اني مجنون وما بي من جنون ما بي الا الجوع	4265	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15255	false	7386421188201837118	238	299	1270	1562	1569	300	7324 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن محمد قال كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد رايتني واني لاخر فيما بين منبر رسول الله------------------- الي حجرة عاءشة مغشيا علي فيجء الجاءي فيضع رجله علي عنقي ويراي اني مجنون وما بي من جنون ما بي الا الجوع	15255	7112032055995250684	291	565.0	230	311	93.56912994384766	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4265	true	-7249289585520353308	66	232	339	1168	1496	300	واني لاخر فيما بين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة مغشيا علي فيجء الجاءي فيضع رجله علي عنقي ويري اني مجنون وما بي من جنون ما بي الا الجوع فتح حماد اي ابن زيد----------------------- عن محمد اي ابن سيرين------------------------------------------------------------------------ ممشقان بضم اوله -وفتح --------ثانيه وثالثه المعجم--- مشددا --------اي مصبوغان بالمشق بكسر الميم وفتحها اي------ الطين الاحمر----- فتمخط اي استنثر -----بخ بخ بفتح------ الموحدة اكثر من ضمها وبمعجمة ساكنة مخففة ومشددة وبتنيونها كذلك كلمة تقال عن---------------------------------------------د المدح والرضا بالشء و-----------------------------اني--------------------------------------------------------------- لاخر فيما بين منبر رسول الله صلي الله-- عليه وسلم الي حجرة عاءشة هو الغرض--------------------- من الحديث هنا------------- 7325 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحم-ن بن عابس قال سءل ابن عباس اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم امر بالصدقة فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي	4265	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15256	false	1679027732206557580	3	198	16	1031	1555	300	واني لاخر فيما بين منبر رسول الله------------------- الي حجرة عاءشة وهي مكان القبر الشريف و--------------------------------------------------------------------حماد هو ابن زيد يروي عن ايوب السختياني عن محمد ----بن سيرين والحديث اخرجه الترمذي في الزهد عن قتيبة قوله وعليه الواو فيه للحال قوله ممشقان بضم الميم وفتح الميم الثانية والشين المعجمة المشددة وبالقاف اي مصبوغان بالمشق بكسر الميم وسكون الشين وهو الطين الاحمر قوله فتمخط اي استنثر قوله بخ بخ بفتح الباء الموحدة فيها وتشديد الخاء المعجم--------------ة وبتخفيفها -وهي كلمة تقال عند الرضا والاعجاب وقال الجوهري هي كلمة تقال عند المدح والرضا بالشء وقد تكون للمبالغة قوله لقد رايتني بضميري المتكلم وهو من خصاءص افعال القلوب اي لقد رايت نفسي قوله لاخر اي اسقط قوله مغشيا علي حال اي مغمي عليه قوله ويري اني مجنون اي يظن اني مجنون والحال ما بي من الجنون وما بي الا الجوع 7325 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمان بن عابس قال سءل ابن عباس اشهدت العيد مع النبي -------------------قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم امر بالصدقة فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي	15256	7112032055995250684	576	857.5	451	1140	50.52631759643555	94	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4266	true	4505805059300379249	2	100	13	494	1503	300	7327 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت لعبد الله بن الزبير ادفني مع صواحبي ولا تدفني مع النبي صلي الله عليه وسلم في البيت فاني اكره ان ازكي انظر 1391 فتح فاني اكره ان ازكي بالبناء للمفعول اي كرهت ان يظن انها افضل الصحابة بعد النبي صلي الله عليه وسلم صاحبيه حيث جعلت نفسها ثالثة الضجيعين 7328 وعن هشام عن ابيه ان عمر ارسل الي عاءشة اءذني لي ان ادفن مع صاحبي فقالت اي والله قال وكان الرجل اذا ارسل اليها من الصحابة قالت لا والله لا اوثرهم باحد ابدا	4266	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15257	false	-9199243063816586106	86	151	443	753	1512	300	7327 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت لعبد الله بن الزبير ادفني مع صواحبي ولا تدفني مع النبي------------------- في البيت فاني اكره ان ازكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن هشام عن ابيه ان عمر ارسل الي عاءشة اءذني لي ان ادفن مع صاحبي فقالت اي والله قال وكان الرجل اذا ارسل اليها من الصحابة قالت لا والله لا اوثرهم باحد ابدا	15257	7112032055995250684	310	558.5	245	481	64.44906616210938	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4266	true	4505805059300379249	115	165	568	815	1503	300	7329 حدثنا ايوب بن سليمان حدثنا ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان قال ابن شهاب اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر فياتي العوالي والشمس مرتفعة وزاد الليث عن يونس وبعد العوالي اربعة اميال او ثلاثة	4266	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15258	false	7022067124497742852	146	192	711	939	1487	300	7329 حدثنا ايوب بن سليمان حدثنا ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان قال ابن شهاب اخبرني انس بن مالك ان رسول الله------------------- كان يصلي العصر فياتي العوالي والشمس مرتفعة وزاد الليث عن يونس وبعد العوالي اربعة اميال او ثلاثة	15258	7112032055995250684	228	444.0	182	247	92.30769348144531	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4266	true	4505805059300379249	160	204	786	1005	1503	300	العوالي اربعة اميال او-- ثلاثة انظر 548 مسلم 621 فتح--------------------------- 7330 حدثنا عمرو بن زرارة حدثنا القاسم بن مالك عن الجعيد سمعت الساءب بن يزيد يقول كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم وقد زيد فيه انظر------- 1859	4266	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15259	false	-4476436631815753027	17	63	91	327	1541	300	المدينة اربعة اميال وقيل ثلاثة والاميال جمع ميل وهو ثلث الفرسخ وقيل هو مد البصر 7330 حدثنا عمرو بن زرارة حدثنا القاسم بن مالك عن الجعيد سمعت الساءب بن يزيد يقول كان الصاع علي عهد النبي------------------- مدا وثلثا بمدكم اليوم وقد زيد فيه انظر الحديث 1859	15259	7112032055995250684	173	285.0	136	255	67.8431396484375	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4267	true	1629277167351097593	83	124	399	608	1436	300	في الكفارات 7332 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ا--------بن عمر--------------------- ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل----- وامراة--- زنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد	4267	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05056	false	-6527278538191956918	95	212	487	1071	1533	300	في التفسير فقال حدثني- ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم فاتوا بالتوراة ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد	5056	7112032055995250684	192	342.0	153	585	32.82051467895508	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4267	true	1629277167351097593	140	207	699	1003	1436	300	مالك عن عم------------رو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها تابعه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم في احد انظر 371 مسلم 1365 فتح اسماعيل اي ابن اب-------------ي اويس عن ---------عمرو اي ابن ابي عم--------------رو ميسرة طلع له احد --------	4267	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09733	false	-2425550186137439701	73	131	364	639	1444	300	مالك عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لاب---------------------------------------------------------------------------------تيها مطابقته للترجمة في قوله ان ابراهيم وعمرو ----بن ابي عمرو واسم ابي عمرو ميسرة مولي المطلب بن عبد	9733	7112032055995250684	199	346.5	155	360	55.27777862548828	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4267	true	1629277167351097593	140	177	699	870	1436	300	مالك عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم--------- ما بين لابتيها	4267	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10778	false	-5828317378161714003	221	259	1073	1252	1465	300	مالك عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني -حرمت المدينة ما بين لابتيها	10778	7112032055995250684	170	326.0	133	180	94.44444274902344	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4267	true	1629277167351097593	24	74	116	358	1436	300	العنعنة في السند المذكور محمولة علي السماع-- 7331 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة انظر------- 2130	4267	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15259	false	-4476436631815753027	236	286	1216	1460	1541	300	الخبرية عن الصاع المرفوع------- علي الابتداء 7331 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة انظر الحديث 2130	15259	7112032055995250684	219	403.5	170	251	87.2509994506836	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4267	true	1629277167351097593	85	213	411	1031	1436	300	7332 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد انظر 1329 مسلم 1699 فتح وامراة اسمها بسرة ومر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث في---- المحاربين----------------------------------------------------------------------- 7333 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال ه-ذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها تابعه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم في احد انظر 371 مسلم 1365 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس عن عمرو اي ابن ابي-- عمرو م--يسرة طلع له احد اي بدا--- ومر -الحديث ف----ي الجهاد	4267	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15260	false	5661418441666771218	27	177	141	908	1505	300	7332 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان اليهود جاءوا الي النبي------------------- برجل وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد ا-------- مطابقته للترجمة تءخذ من قوله من حيث توضع الجناءز وفي رواية المستملي حيث موضع الجناءز اي للصلاة عليها وهو المصلي وابو ضمرة بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم وبالراء واسمه انس بن عياض والحديث مضي في المحاربين في باب احكام اهل الذمة عن اسماعيل بن عبد الله باتم منه ومضي الكلام فيه 7333 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عمر ومولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله طلع --له -----------------احد فقال هاذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها ا مطابقته للترجمة من حيث ان احدا ايضا من مشاهده واسماعيل هو ابن -------------------ابي --------------------اويس وعمرو مولي المطلب بن عبد الله المخزومي والحديث مضي في الجهاد	15260	7112032055995250684	421	710.5	328	852	49.41314697265625	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4267	true	1629277167351097593	218	300	1052	1436	1436	300	7334 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل انه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة انظر------- 496 مسلم 508 ----------------------------------------------------------------------------------فتح ابو غسان هو محمد -----------------------بن مطرف ممر الشاه اي موضع مرورها ومر الحديث------------------------------------------ في------ الصلاة 7335 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحم-ن بن مهدي حدثنا مالك عن خبيب بن عبد الرحم-ن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة-	4267	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15261	false	84652568842967004	18	124	83	611	1501	300	7334 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل انه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة انظر الحديث 496 مطابقته للترجمة ظاهرة وابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم المصري وابو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة محمد بن مطرف وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار الاعرج عن سهل بن سعد والحديث مر في اواءل الصلاة 7335 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحمان بن مهدي حدثنا مالك عن خبيب بن عبد الرحمان عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ما بين بيتي ومنبري روضة	15261	7112032055995250684	311	526.0	244	547	56.85557556152344	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4268	true	-6318701489427776905	20	73	93	359	1473	300	الحوض 7336 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال سابق النبي صلي الله عليه وسلم بين الخيل فارسلت التي ضمرت منها وامدها الي الحفياء الي ثنية الوداع والتي لم تضمر امدها ثنية الوداع الي مسجد بني زريق وان عبد الله كان فيمن سابق حدثنا قت------يبة عن ليث عن	4268	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15261	false	84652568842967004	250	299	1243	1494	1501	300	الحوض 7336 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافغ عن عبد الله قال سابق النبي------------------- بين الخيل فارسلت التي ضمرت منها وامدها الي الحفياء الي ثنية الوداع والتي لم تضمر امدها ثنية الوداع الي مسجد بني زريق وان عبد الله كان فيمن سابق --مطابقته للترجمة من حيث ان	15261	7112032055995250684	236	438.0	188	272	86.76470947265625	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4268	true	-6318701489427776905	61	177	305	862	1473	300	زريق---------------- وان عبد الله كان فيمن سابق حد--------------------------ثنا قتيبة عن ل-يث عن نافع عن ابن عمر ح انظر 420 مسلم 1870 فتح الحفياء بمهملة موضع بينه وبين المدينة خمسة اميال او ستة ومر الحديث في الصلاة 7337 وحدثني اسحاق اخبرنا عيسي وابن ادريس وابن ابي غنية عن ابي حيان عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت عمر علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم انظر 4619 مسلم 3032 فتح اسحاق اي ابن يونس سمعت عمر علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم اقتصر عليه هنا لان الم---------------------حتاج اليه هنا--- ذكر المنبر ومر تمامه---- في كتاب الاشربة في باب ما جاء في ان الخمر ما خامر العقل 7338 حدثنا ا----بو الي--مان اخبرنا شعيب عن	4268	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15262	false	-4722171684989777295	191	288	1033	1490	1542	300	زريق من الانصار قوله وان عبد الله هو عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما حدثنا قتيبة عن ل يث عن نافع عن ابن عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني اسحاق اخبرنا عيسي وابن ادريس وابن ابي غنية عن ابي حيان عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت عمر علي منبر النبي ا مطابقته للترجمة في قوله علي منبر النبي و--------------------------------------------------------------اقتصر من الحديث علي هذا المقدار لكون الذي يحتاج اليه هنا هو ذكر المنبر و---تمامه مضي في كتاب الاشربة في باب ما جاء في ان الخمر ما خامر العقل حد-----ثنا احمد بن ابي رجاء اخبرنا يحيي عن	15262	7112032055995250684	299	458.5	234	634	47.160884857177734	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4268	true	-6318701489427776905	191	232	934	1129	1473	300	الله عليه وسلم فتح 7339 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام بن حسان ان هشام بن عروة حدثه عن ابيه ان عاءشة قالت قد كان يوضع لي ولرسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المركن فنشرع فيه جميعا	4268	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15263	false	-6027324622750982979	264	299	1336	1506	1507	300	الله المحرم------- 7339 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام بن حسان ان هشام بن عروة حدثه عن ابيه ان عاءشة قالت قد كان يوضع لي ولرسول الله ها------------------ذا المركن فنشرع فيه جميعا	15263	7112032055995250684	163	299.0	128	195	83.5897445678711	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4268	true	-6318701489427776905	245	298	1191	1464	1473	300	المركن بكسر الميم الاجانة التي يغسل فيها الثياب ومر الحديث في كتاب الغسل------ 7340 حدثنا مسدد حدثنا عباد بن عباد حدثنا عاصم الاحول عن انس قال حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين الانصار وقريش في داري التي بالمدينة انظر 2294 مسلم 2529 فتح 7341 وقنت شهرا يدعو علي احياء من بني سليم	4268	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15264	false	1910901278206843718	102	143	524	744	1568	300	المركن----------- الاجانة التي يغسل فيها الثياب والميم زاءدة وكذا فسره الاصمعي 7340 حدثنا مسدد حدثنا عباد بن عباد حدثنا عاصم الاحول عن انس قال حالف النبي------------------- بين الانصار وقريش في داري التي بالمدينة----------------------------- وقنت شهرا يدعو علي احياء من بني سليم	15264	7112032055995250684	193	331.0	156	279	69.17562866210938	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4269	true	6116721976540302005	11	68	54	340	1476	300	7342 حدثني ابو كريب حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد عن ابي بردة قال قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام فقال لي انطلق الي المنزل فاسقيك في قدح شرب فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وتصلي في مسجد صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فسقاني سويقا واطعمني تمرا وصليت في مسجده انظر------- 3814	4269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15264	false	1910901278206843718	243	293	1275	1530	1568	300	7342 حدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد عن ابي بردة قال قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام فقال لي انطلق الي المنزل فاسقيك في قدح شرب فيه رسول الله------------------- وتصلي في مسجد صلي فيه النبي------------------- فانطلقت معه فسقاني سويقا واطعمني تمرا وصليت في مسجده انظر الحديث 3814	15264	7112032055995250684	247	461.0	198	293	84.30033874511719	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4269	true	6116721976540302005	69	142	344	701	1476	300	انطلق الي المنزل ا--------------ي منزلي ومر الحديث في المناقب------------------------------------- 7343 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي -بن ابي كثير حدثني عكرمة قال حدثني ابن عباس ان عمر رضي الله عنه حدثه قال حدثني النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني الليلة ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في ه-ذا الوادي المبارك وقل عمرة وحجة وقال هارون بن اسماعيل حدثنا علي عمرة في حجة-- انظر------- --------------------------1534 فتح وهو بالعقيق	4269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15265	false	-5527163035223187604	81	164	393	812	1517	300	انطلق الي المنزل اي انطلق معي الي منزلي فالالف واللام بدل من المضاف اليه قوله فسقاني ويروي فاسقاني 7343 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحياي بن ابي كثير حدثني عكرمة عن------- ابن عباس ان عمر رضي الله عنه حدثه قال حدثني النبي -------------------قال اتاني الليلة ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في هاذا الوادي المبارك وقل عمرة وحجة وقال هارون بن اسماعيل حدثنا علي عمرة في حجة 0 انظر الحديث 1534 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله وهو بالعقيق	15265	7112032055995250684	299	523.0	235	445	67.19100952148438	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4269	true	6116721976540302005	126	189	621	928	1476	300	عمرة وحجة----------------------------- وقال هارون بن اسماعيل حد------------------------------------------------------------------ثنا علي عمرة في حجة انظر 1534 فتح وهو بالعقيق هو واد بظاهر المدينة ومر الحديث في الحج علي اي ابن المبارك----- عمرة في حجة اي----------------------- مدرجة فيها-------------- 7344 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وقت النبي صلي الله عليه وسلم قرنا لاهل نجد والجحفة لاهل الشام وذا الحليفة	4269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15265	false	-5527163035223187604	233	300	1175	1517	1517	300	عمرة وحجة منصوبان اي نويت او اردت قوله وقال هارون بن اسماعيل هو ابو الحسن الخزاز بالخاء المعجمة والزاءين المعجمتين البصري قوله حدثنا علي هو ----------------------------------------------------------------------------------ابن المبارك قوله عمرة في حجة معناه عمرة مع حجة او عمرة مدرجة في حجة يعني القران 7344 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وقت النبي------------------- قرنا لاهل نجد والجحفة لاهل الشام وذا الحليفة-	15265	7112032055995250684	196	314.5	156	444	44.14414596557617	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4269	true	6116721976540302005	251	288	1234	1417	1476	300	7345 حدثنا عبد الرحم-ن بن المبارك حدثنا الفضيل حدثنا موسي بن عقبة حدثني سالم -بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اري وهو في معرسه بذي الحليفة فقيل له انك ببطحاء مباركة	4269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15266	false	6278886863808585146	261	298	1327	1512	1527	300	7345 حدثنا عبد الرحمان بن المبارك حدثنا الفضيل حدثنا موسي بن عقبة حدثني سالم ابن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اري وهو في معرسه بذي الحليفة فقيل له انك ببطحاء مباركة	15266	7112032055995250684	183	356.0	146	185	98.9189224243164	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4269	true	6116721976540302005	189	247	928	1215	1476	300	لاهل المدينة قال سمعت ه-ذا من النبي صلي الله عليه وسلم وبلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولاهل اليمن يلملم وذكر العراق فقال لم يكن عراق يومءذ انظر 133 مسلم 1182 فتح --------------------------------------------------------سفيان اي ابن عيينة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر العراق بالبناء للمفعول فقال---------------- لم يكن عراق يومءذ ا--ي لم يكن اهل العراق في ذلك ------مسلمين حتي يءقت لهم	4269	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15266	false	6278886863808585146	0	125	0	629	1527	300	لاهل المدينة قال سمعت هاذا من النبي وبل-------------------غني ان النبي -------------------قال ولاهل اليمن يلملم وذكر العراق فقال لم يكن عراق يومءذ ا مطابقته للترجمة لا تخفي لمن يتاملها ومحمد بن يوسف ابو احمد البخاري البيكندي وسفيان هو ابن عيينة والحديث قد مضي في اواءل الحج عن ابن عمر من وجوه قوله وقت اي عين الميقات قوله قرنا بسكون الراء وقال الجوهري هو بفتحها وهو علي مرحلتين من مكة ويروي قرن باعتبار انه غير منصرف او باعتبار اللغة الربيعية قوله وبلغني فان قلت هذه رواية عن مجهول قلت لا قدح بذلك لانه يروي عن صحابي اخر والصحابة كلهم عدول قوله وذكر علي صيغة المجهول قوله- فقال اي ابن عمر قوله لم يكن عراق يومءذ يعني لم يكن اهل العراق في ذلك الوقت مسلمين حتي يوقت لهم	15266	7112032055995250684	201	283.0	158	668	30.089820861816406	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4270	true	8053199075181904487	158	262	769	1265	1456	300	7347 حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري ح حدثني محمد بن سلام اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان علي بن ابي طالب قال-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة عليها السلام بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- فقال لهم الا تصلون فقال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه -وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	4270	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04458	false	-4708425409196427031	53	130	270	641	1510	300	7211 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال ا--------------------------------------------------------خبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره--------------- ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة------------- بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال---- الا تصليان-------- فقلت يا رسول الله----- انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف----------------------------- حين قلنا ذا-لك ولم يرجع الي- شيءا ثم سمعته وهو مول- يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	4458	7112032055995250684	324	537.5	252	509	63.65422439575195	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4270	true	8053199075181904487	59	103	275	488	1456	300	انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول في صلاة الفجر ورفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا ولك الحمد في الاخيرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون	4270	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15268	false	-4957500192698559902	0	44	0	212	1534	300	انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول في صلاة الفجر ورفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا ولك الحمد في الاخ-رة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون	15268	7112032055995250684	212	419.0	168	213	99.530517578125	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4270	true	8053199075181904487	158	262	769	1265	1456	300	7347 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح -حدثني محمد بن سلام اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان علي بن ابي طالب -------------قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم الا تصلون فقال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقو-------------------------------------------ل وكان الانسان اكثر شء جدلا	4270	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15269	false	5082044008270970769	74	178	397	893	1514	300	7347 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثني محمد بن سلام اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ان رسول الله------------------- طرقه وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله فقا-------------------ل لهم الا تصلون فقال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله------------------- حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول ولقد صرفنا في هاذا القرءان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	15269	7112032055995250684	436	814.0	344	553	78.8426742553711	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4271	true	-6139655067783339077	45	153	213	759	1505	300	حدثنا الليث عن سعيد عن-------- ابيه عن ابي هريرة -------------قال بين-ا نحن في المسجد--- خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها ------------------------------------------الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله انظر	4271	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14824	false	4812037949235836222	215	298	1108	1539	1550	300	حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله فق-------------------ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي------------------- فناداهم----- يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت ي--ابا الق----------------------------------------------------------------------------------------------اسم فقال ذالك ا--------------------------------ريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يابا القاسم ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان-- الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم------------- فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان-- الارض لله ورسوله انظر	14824	7112032055995250684	348	588.5	280	619	56.21970748901367	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4271	true	-6139655067783339077	43	153	201	759	1505	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال بينا نحن في المسجد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من ه-ذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله انظر	4271	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15271	false	-1456728084481310413	3	97	16	499	1618	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال بينا نحن في المسجد خرج رسول الله فق-------------------ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي------------------- فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله ذلك ار-------------------يد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله ذلك ا-------------------ريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هاذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله انظر	15271	7112032055995250684	475	905.0	381	559	84.9731674194336	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4271	true	-6139655067783339077	175	290	870	1458	1505	300	وما امر النبي صلي الله عليه وسلم بلزوم الجماعة وهم اهل العلم باب قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا اي خيارا وما امر النبي صلي الله عليه وسلم بلزوم الجماعة وهم اهل العلم عطف علي--- قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7349 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من شهودك فيقول محمد وامته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذ-لك جعلناكم امة وسطا البقرة قال عدلا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا	4271	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15272	false	-1405421730537332784	107	221	554	1160	1580	300	وما امر النبي------------------- بلزوم الجماعة وهم اهل العلم هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطف علي ما قبله تقديره وفيما امر النبي بلزوم الجماعة المراد بالجماعة اهل الحل والعقد في كل عصر وقال الكرماني مقتضي الامر بلزوم الجماعة انه يلزم المكلف متابعة ما اجتمع عليه المجتهدون وهم المراد بقوله وهل اهل العلم 7349 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله------------------- يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من شهودك فيقول محمد وامته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرا رسول الله------------------- وكذالك جعلناكم امة وسط----------------ا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا	15272	7112032055995250684	403	711.0	323	783	51.468711853027344	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4272	true	7485879327037503978	92	202	445	977	1445	300	7351 حدثنا اسماعيل عن اخيه عن سليمان بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن -بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر ه-كذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا ه-ذا واشتروا بثمنه من ه-ذا وكذلك الميزان انظر 2202 مسلم 1593 فتح اسماعيل اي------------------------------------------------------------------ ابن ابي اويس عن اخيه هو ابو بكر	4272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15274	false	3058732839873089822	104	213	544	1084	1521	300	7351 حدثنا اسماعيل عن اخيه عن سليمان بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمان بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثاه ان رسول الله------------------- بعث اخا بني عدي الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هاكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله------------------- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هاذا واشتروا بثمنه من هاذا وكذلك الميزان اما مطابقته للترجمة من حيث ان الصحابي اجتهد فيما فعل من غير علم فرده النبي ونهاه عما فعل واسماعيل هو ابن ابي اويس واخوه----- ابو بكر	15274	7112032055995250684	433	784.0	343	602	71.92691040039062	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4272	true	7485879327037503978	221	300	1070	1445	1445	300	وكذلك الميزان يعني وكذلك كل ما يوزن يباع وزنا بوزن بلا تفاضل ومر الحديث ف-----ي البيوع AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 باب اجر الحاكم اذا اجتهد فاصاب او اخط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 7352 حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء المكي حدثنا حيوة بن شريح حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مول-ي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد-	4272	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15275	false	-622654090556675687	74	261	380	1316	1498	300	وكذلك الميزان يعني------ كل ما يوزن يباع وزنا بوزن وقال الكرماني الحديث تقدم في البيع وليس فيه ذكر هذه الجملة فما معناها واجاب بقوله يعني الموزونات حكمها حكم المكيلات لا يجوز فيها ايضا التفاضل فلا بد فيها من البيع ثم الاشتراء بثمنه 21 باب اجر الحاكم اذا اجتهد فاصاب او اخطا اي هذا باب في بيان اجر الحاكم اذا اجتهد في حكمه فاصاب او اخطا اما اذا اصاب فله اجران واما اذا اخطا فله اجر وتفاوت الاجر مع التساوي في العمل لكون المصيب فاز بالصواب وفاز بتضاعف الاجر وذلك فضل الله يءتيه من يشاء ولعله للمصيب زيادة في العمل اما كمية واما كيفية قيل لم يكون الاجر للمخطء واجيب لاجل اجتهاده في طلب الصواب لا علي خطءه وقال ابن المنذر وانما يءجر الحاكم اذا اخطا اذا كان عالما بالاجتهاد فاجتهد فاما اذا لم يكن عالما فلا 7352 حدثنا عبد الله بن يزيد المقري المكي حدثنا حيوة --------حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولاي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد	15275	7112032055995250684	340	582.5	268	950	35.78947448730469	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4273	true	1062141659101696320	181	265	866	1266	1451	300	ابن جريج حدث-----ني عطاء عن عبيد بن عمير قال---------------- استاذن ابو موسي علي عمر ف-----------------------------------------كانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر-------------- الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي ل---------ه فقال ما حملك علي ما صنعت فقال انا كنا نءمر بهذا -قال فات-ني علي هذا ب--بينة او لافعلن بك فانطلق الي مجلس من الانصار -------فقالوا لا يشهد----------- الا اصاغرنا فقام ابو سعيد الخد----------------------ري فقال قد كنا نءمر بهذا فقال عمر -خفي علي هذا من امر النبي---- صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق	4273	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07104	false	2195554421738943203	128	219	672	1119	1537	300	ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن ---------علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فلم يءذن له وكانه كان- مشغولا فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل قد رجع فدعا-------------------------ه فقال---- كنا نءمر بذلك فقال تاتيني علي ذلك بالبينة------------- فانطلق الي مجلس--- الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اص-غرنا -----ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد الخدر----------------------ي فقال عمر اخفي علي ----من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق	7104	7112032055995250684	275	372.5	213	534	51.49812698364258	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4273	true	1062141659101696320	180	265	863	1266	1451	300	عن ابن جريج حدثني عطاء عن عبيد بن عمير قال-------- استاذن ابو موسي علي عمر------------------------- فكانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي له فقال ما حملك علي ما صنعت فقال انا كنا نءمر بهذا قال فاتني-- علي هذا ببينة او لافعلن بك-- فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد----------- الا اصاغرنا فقام ابو سعيد الخدري فقال قد كنا نءمر بهذا فقال عمر -خفي علي هذا من امر النبي---- صلي الله عليه وسلم الهاني---- الصفق بالاسواق	4273	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07105	false	4064738062211842485	21	112	116	543	1447	300	عن ابن جريج عن--- عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موسي استاذن ---------علي عمر رضي الله تعالي عنه ثلاثا فكانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر الم تسمع صوت عبد الله بن قيس ايذنوا له فدعي ف---قال ما حملك علي ما صنعت ق-ال انا كنا نءمر بهذا قال -لتقيمن علي هذا -بينة او لافعلن فخرج فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اص-غرنا فقام ابو سعيد------- فقال--- كنا نءمر بهذا فقال عمر اخفي علي ----من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق بالاسواق	7105	7112032055995250684	352	571.0	273	460	76.52173614501953	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4273	true	1062141659101696320	0	39	0	180	1451	300	ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر قال فحدثت به-ذا الحديث ابا بكر بن عمرو بن حزم فقال ه-كذا حدثني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة وقال عبد العزيز بن المطلب عن عبد	4273	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15275	false	-622654090556675687	261	300	1316	1498	1498	300	ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر قال فحدثت بهاذا الحديث ابا بكر بن عمرو بن حزم فقال هاكذا حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة وقال عبد العزيز بن المطلب عن عبد-	15275	7112032055995250684	179	338.0	141	183	97.814208984375	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4273	true	1062141659101696320	86	117	402	552	1451	300	22 باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام------- باب-------- الحجة علي	4273	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15277	false	-3041733003960152645	9	44	43	208	1501	300	22 باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم عن مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام اي هذا باب في بيان الحجة الي	15277	7112032055995250684	148	277.5	117	165	89.69696807861328	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4273	true	1062141659101696320	126	228	593	1081	1451	300	كانت ظاهرة اي ل----------------------لناس غالبا وما كان ---------------------------------------------------------ما موصولة ان عطفت علي الحجة ونافية ان عطفت علي جملة ان احكام النبي يغيب بغين معجمة بعضهم اي بعض الصحابة من متعلقة ب يغيب مشاهد في نسخة م-------------------ش---------------اهدة النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام والغرض------------------------------- من الباب بيان ما ذكر 7353 حدثنا مسدد حدثنا يحيي- عن ابن جريج حدثني عطاء عن عبيد بن عمير قال استاذن ابو موسي -علي عمر فكانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي له فقال ما حملك علي ما صنعت فقال انا كنا نءمر به-ذا قال فاتني علي ه-ذا ببينة	4273	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15277	false	-3041733003960152645	193	300	980	1501	1501	300	كانت ظاهرة اي للناس لا تخفي الا علي النادر قوله وما كان يغيب عطف علي مقول القول وكلمة ما نافية او عطف علي الحجة فما موصولة قوله عن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------شاهد النبي ووقع في رواية النسفي مشاهدة ويروي عن مشهد- النبي بالافراد ووقع في مستخرج ابي نعيم وما كان يفيد بعضهم بعضا بالفاء والدال من الافادة---------- 7353 حدثنا مسدد حدثنا يحياي عن ابن جريج حدثني عطاء عن عبيد بن عمير قال استاذن ابو موساي علي عمر فكانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي له فقال ما حملك علي ما صنعت فقال انا كنا نءمر بهاذا قال فاتني علي هاذا ببينة-	15277	7112032055995250684	307	481.0	238	636	48.27043914794922	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4273	true	1062141659101696320	228	267	1081	1276	1451	300	او لافعلن بك فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد الا اصاغرنا فقام ابو سعيد الخدري فقال قد كنا نءمر به-ذا فقال عمر خفي علي ه-ذا من امر النبي صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق انظر------- 2062	4273	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15278	false	7069130105938632253	0	36	0	185	1473	300	او لافعلن بك فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد الا اصاغرنا فقام ابو سعيد الخدري فقال قد كنا نءمر بهاذا فقال عمر خفي علي هاذا من امر النبي------------------- الهاني الصفق بالاسواق انظر الحديث 2062	15278	7112032055995250684	176	322.0	141	204	86.2745132446289	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4274	true	5559957618291974474	216	254	1051	1234	1448	300	محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال -قلت--- تحلف بالله --قال اني سمعت------------------- عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	4274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05139	false	-5990365896888487870	180	224	864	1070	1452	300	محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن --صاءد الدجال فقلت له تحلف علي ذلك قال اني سمعت عمر رضي الله تعالي عنه يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	5139	7112032055995250684	173	322.0	136	208	83.17308044433594	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4274	true	5559957618291974474	19	75	96	389	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم فشهدت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وقال من يبسط رداءه حتي اقضي مقالتي ثم يقبضه فلن ينسي شيءا سمعه مني فبسطت بردة كانت علي فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيءا سمعته منه	4274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15279	false	-4068193434859295662	0	48	0	255	1496	300	رسول الله -------------------علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم فشهدت من رسول الله------------------- ذات يوم وقال من يبسط رداءه حتي اقضي مقالتي ثم يقبضه فلن ينسي شيءا سمعه مني فبسطت بردة كانت علي فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيءا سمعته منه	15279	7112032055995250684	255	482.0	207	293	87.03071594238281	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4274	true	5559957618291974474	165	250	808	1215	1448	300	من غير الرسول اي لعدم عصمته ولجواز انه لم يتبين له------ وجه الصواب ومحله اذا لم يكن غير المنكر له من اهل الاجماع والا فهو حجة بناء علي ان الاجماع السكوتي حجة--------------------------------------- 7355 حدثنا حماد بن حميد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد -بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذ-لك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي	4274	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15280	false	684308107565479136	41	117	194	573	1493	300	من غير الرسول ---------------لجواز انه لم يتبين له حينءذ وجه الصواب وقال ابن التين الترجمة تتعلق بالاج-----------------------------------------ماع السكوتي وان الناس اختلفوا فيه وقد علم ذلك في موضعه 7355 حدثنا حماد بن حميد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذالك عند النبي------------------- فلم ينكره النبي	15280	7112032055995250684	296	513.0	234	454	65.19823455810547	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4275	true	-3653842674914415228	165	275	821	1336	1453	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء	4275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07807	false	2054400199646869779	189	300	973	1489	1489	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ---كان ذلك حسنات له فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء-	7807	7112032055995250684	490	911.0	386	534	91.76029968261719	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4275	true	-3653842674914415228	165	219	821	1065	1453	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج	4275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08911	false	-8589558789687863982	246	300	1331	1576	1576	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج-	8911	7112032055995250684	239	459.0	187	250	95.5999984741211	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4275	true	-3653842674914415228	219	300	1065	1453	1453	300	او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي -----------------------علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن-	4275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08912	false	-2154670514021467034	0	63	0	313	1566	300	او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها -كان ذلك حسنات له ورجل رب-------------------------------------------------------------------------------------------طها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك---- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن	8912	7112032055995250684	259	439.0	206	429	60.37295913696289	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4275	true	-3653842674914415228	157	258	776	1253	1453	300	الخيل اي بامر الخيل 7356 -----حدثنا اسماعيل حدثني------- مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها	4275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10167	false	3183055205806839128	204	300	1006	1457	1457	300	الخيل وقد -مر الكلام فيه 6463 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها -كان ذلك حسنات له------------------- ورجل ربطها-	10167	7112032055995250684	398	682.0	312	496	80.24193572998047	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4275	true	-3653842674914415228	160	293	790	1416	1453	300	الخيل 7356 حدثنا اسماعيل حدثني------------ مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذ-لك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذ-لك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا وري------اء فهي علي ذ-لك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر قال ما انزل الله علي	4275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12228	false	6614187448532435820	164	300	830	1472	1472	300	اليها 2694 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك في المرج و--الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها -ارواءها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذالك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغشيا وتعفف و-لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء فهي علي ذالك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر قال ما انزل الله علي-	12228	7112032055995250684	599	1142.0	469	647	92.58114624023438	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4275	true	-3653842674914415228	65	156	295	772	1453	300	لعمر في صرفه عن--------- قتله AUTO 24 باب الاحكام التي تعرف بالدلاءل وكيف معني الدلالة وتفسيرها وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم امر الخيل--------------------------------------------------- وغيرها ثم سءل عن الحمر فدلهم علي قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الضب فقال لا اكله ولا احرمه واكل علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم الضب فاستدل ابن عباس بانه ليس بحرام باب الاحكام التي تعرف ب----------------------------------------------------------الدلاءل في نسخة بالدليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكيف معني الدلالة بفتح الدال اشهر من ضمها وكسرها و------تفسيرها بالرفع -علي -معني الدلالة	4275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15281	false	2645220749483103291	146	240	700	1241	1557	300	بعمر في صرفه عن عزمه علي قتله----- 24 باب الاحكام التي تعرف بالدلاءل وكيف معني الدلالة وتفسيرها اي هذا باب في بيان الاحكام التي تعرف بالدلاءل اي بالملازمات الشرعية او العقلية وقال ابن الحاجب وغ------------------------------------------------------------------يره المتفق عليها خمسة الكتاب والسنة والاجماع والقياس وال---------------------------------------------------------------استدل-----------------------------ال وذلك كلما علم ثبوت الملزوم شرعا او عقلا علم ثبوت لازمه عقلا او شرعا قوله بالدلاءل كذا في رواية الاكثرين وفي رواية الكشميهني بالدليل بالافراد والدليل ما يرشد الي المطلوب ويلزم من العلم به العلم بوجود المدلول قوله وكيف معني الدلالة بفتح الدال------------- وكسرها وحكي ضمها ايضا والفتح اعلي ومعني الدلالة	15281	7112032055995250684	179	174.5	144	717	24.965131759643555	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4275	true	-3653842674914415228	160	278	790	1348	1453	300	الخيل-- 7356 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذ-لك حسنات له وهي لذل-ك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي علي ذلك	4275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15282	false	1850033503712533292	188	300	969	1506	1506	300	الحيوان 7356 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذالك-- المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذالك حسنات له وهي لذالك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي علي ذالك	15282	7112032055995250684	524	1002.0	413	562	93.23843383789062	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4275	true	-3653842674914415228	82	135	386	647	1453	300	اخبر النبي صلي الله عليه وسلم امر الخيل وغيرها ثم سءل عن الحمر فدلهم علي قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة----------- وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الضب فقال لا اكله ولا احرمه واكل علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم الضب فاستدل ابن عباس بانه ليس بحرام باب	4275	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15282	false	1850033503712533292	0	44	0	215	1506	300	اخبر النبي------------------- امر الخيل وغيرها ثم سءل عن الحمر فدلهم علي قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره قد بينا معناه الان وسءل النبي ع-------------------ن الضب فقال لا اكله ولا احرمه واكل علي ماءدة النبي ال-------------------ضب فاستدل ابن عباس بانه ليس بحرام فيه	15282	7112032055995250684	192	330.0	151	272	70.5882339477539	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4276	true	-686287952687913066	90	133	451	656	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان الخاص وهو الحمر حكمه داخل تحت حكم العام وهو فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره فان من ربطها في سبيل الله فهو عامل للخير يري جزاءه خيرا ومن ربطها فخرا ورياء فهو عامل للشر يري جزاءه شرا	4276	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15281	false	2645220749483103291	242	281	1251	1437	1557	300	النبي------------------- ان الخاص وهو الحمر حكمه داخل تحت حكم العام وهو فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره فان من ربطها في سبيل الله فهو عامل للخير يري جزاءه خيرا ومن ربطها فخرا ورياء فهو عامل للشر يري جزاءه شرا	15281	7112032055995250684	186	360.0	147	205	90.73170471191406	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4276	true	-686287952687913066	142	244	700	1209	1472	300	صفية عن امه عن عاءشة ان امراة سالت النبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ح وحدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد هو ابن عقبة حدثنا الفضيل بن سليمان النميري البصري حدثنا منصور بن عبد الرحمن ابن شيبة حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الحيض كيف تغتسل منه قال تاخذين فرصة ممسكة فتوضءين بها قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم توضءي قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم توضءين بها قالت عاءشة فعرفت الذي يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجذبتها الي فعلمتها انظر	4276	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15284	false	8736418567592104349	0	155	0	794	1546	300	صفية عن امه عن عاءشة ان امراة سالت النبي اخرج هذا الحديث من طريقين احدهما اخرجه مختصرا عن يحيي قال الكلاباذي هو يحيي بن جعفر البيكندي وقال بعضهم صنيع ابن السكن يقتضي انه يحيي بن موسي البلخي قلت تبع الكلاباذي في هذا جماعة منهم البيهقي وابن عيينة هو سفيان ومنصور بن عبد الرحمان بن طلحة بن الحارث بن ابي طلحة بن عبد الدار العبدري الحجبي يروي عن امه صفية بنت شيبة بن عثمان بن ابي طلحة ولصفية ولابيها صحبة والطريق الثاني هو قوله حدثنا محمد هو ابن عقبة حدثنا الفضيل بن سليمان النميري البصري حدثنا منصور بن عبد الرحمان بن شيبة حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالت النبي -------------------عن الحيض كيف تغتسل منه قال تاخذين فرصة ممسكة فتوضءين بها قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال النبي ت-------------------وضءي قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال النبي------------------- توضءين بها قالت عاءشة فعرفت الذي يريد رسول الله------------------- فجذبتها الي فعلمتها انظر	15284	7112032055995250684	409	750.0	327	870	47.01149368286133	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4277	true	337341151041228809	65	146	329	714	1440	300	احمد بن صالح---- حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ----من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او لي-----عتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه------------------------ اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	4277	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03746	false	6480710110468389035	188	267	962	1329	1487	300	سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن---- يونس عن ابن شهاب زعم--- عطاء ا------------ن جابر بن عبد الله زعم -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر---------------------- فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال----- فاخبر بما فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	3746	7112032055995250684	309	527.0	238	422	73.22274780273438	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4277	true	337341151041228809	106	174	524	842	1440	300	اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ابن عفير عن ابن وهب بقدر فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث انظر	4277	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03750	false	-5593432114891865064	119	147	606	735	1472	300	اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث اشار	3750	7112032055995250684	127	246.0	99	318	39.93710708618164	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4277	true	337341151041228809	0	36	0	185	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن النبي صلي الله عليه وسلم فاكلن علي ماءدته فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته------------------------ ولا امر باكلهن	4277	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12943	false	3621873297416328789	158	194	809	993	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن------------------------- فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقدر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم ولا امر باكلهن	12943	7112032055995250684	156	279.5	125	209	74.64115142822266	28	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4277	true	337341151041228809	5	36	25	185	1440	300	سمنا واقطا واضبا فدعا بهن النبي صلي الله عليه وسلم فاكلن علي ماءدته فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته ولا امر باكلهن	4277	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15285	false	-3382878778542620829	93	116	501	623	1623	300	سمنا واقطا واضبا فدعا بهن النبي------------------- فاكلن علي ماءدته فتركهن النبي------------------- كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته ولا امر باكلهن	15285	7112032055995250684	122	216.0	99	160	76.25	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4277	true	337341151041228809	63	146	318	714	1440	300	7359 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	4277	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15286	false	-5318327069488821787	29	107	161	535	1524	300	7359 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال النبي -------------------من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قا---ل فاني اناجي من لا تناجي	15286	7112032055995250684	374	730.0	296	396	94.44444274902344	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4277	true	337341151041228809	146	173	714	837	1440	300	وقال ابن عفير عن ابن وهب بقدر فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث	4277	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15287	false	-1942923396773521248	60	87	306	429	1476	300	وقال ابن عفير عن ابن وهب بقدر فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث	15287	7112032055995250684	123	246.0	96	123	100.0	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4277	true	337341151041228809	164	247	798	1184	1440	300	فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث انظر 845 مسلم 564 فتح وليقعد في نسخة او ليقعد فوجد لها ريحا اي كريهة ومر الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث في الصلاة--------------------------------- 7360 حدثني عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا ابي وعمي قالا حدثنا ابي عن ابيه اخبرني محمد بن جبير ان اباه جبير بن مطعم اخبره ان امراة----------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته في شء فامرها بامر فقالت ارايت يا رسول الله ان لم اجدك قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر	4277	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15287	false	-1942923396773521248	152	251	744	1212	1476	300	فلا ادري هو من قول الزهري او في -----------------------------------------------------------------------------------الحديث معناه ان الزهري نقله مرسلا عن رسول الله ولهذا لم يروه يونس والليث وابو صفوان او مسندا كما في الحديث ولهذا نقله يونس لابن وهب ومضي الحديث في اخر كتاب الجماعة في باب ما جاء في الثوم 7360 حدثني عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا ابي وعمي قالا حدثنا ابي عن ابيه اخبرني محمد بن جبير ان اباه جبير بن مطعم اخبره ان امراة من الانصار اتت رسول الله------------------- فكلمته في شء فامرها بامر فقالت ارايت يا رسول الله ان لم اجدك قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر	15287	7112032055995250684	279	409.5	217	570	48.94736862182617	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4277	true	337341151041228809	247	294	1184	1410	1440	300	زاد لنا الحميدي عن ابراهيم بن سعد كانها تعني الموت انظر 3659 مسلم 2386 فتح كانها تعني اي بقولها ان لم اجدك ومر---------------------------------------------------------- الحديث------------------------------------------------------------------------- في مناقب ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحم-ن الرحيم AUTO 25 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تسالوا اهل الكتاب عن شء	4277	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15288	false	3168987368987596609	136	241	689	1214	1502	300	زاد---- الحميدي عن ابراهيم بن سعد كانها تعني الموت يروي زاد لنا الحميد--------------ي اي زاد الحميدي عبد الله بن الزبير بن عيسي المنسوب الي احد اجداده حميد يعني زاد علي الحديث الذي قبله لفظ كانها تعني الموت يعني تعني بعدم وجدانها النبي موته وقد مضي في مناقب الصديق حدثنا الحميدي ومحمد بن عبد الله قالا حدثنا ابراهيم بن سعد وساقه بتمامه وفيه الزيادة ويستفاد منه انه اذا قال زادنا او زاد لنا او زادني او زاد لي فهو كقوله حدثنا وكذلك قال لنا وقال لي ونحو ذلك بسم الله الرحمان الرحيم----- 25 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تسالوا اهل الكتاب عن شء	15288	7112032055995250684	158	222.5	123	548	28.832117080688477	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4278	true	549112885281947770	174	257	885	1304	1518	300	حدثنا موسي بن اسماعي-ل حدثنا ابراهيم اخبرنا --ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان --------ابن عباس رضي الله------ عنهما قال----------------- كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث-------------- تقرءونه محضا لم يشب وقد حدثكم -----ان اهل الكتاب بدلوا كتا--ب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ا-لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسا-لتهم -لا والله ما راينا منهم رجلا--- يسالكم عن الذي انزل عليكم	4278	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08516	false	-2004986984051209277	12	104	60	516	1534	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب------ وكتابكم الذي انزل علي نبي-----ه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله تقرءنه------ لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغير-------وا بايديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا افلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا والله ما راينا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم	8516	7112032055995250684	362	586.5	286	480	75.41666412353516	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4278	true	549112885281947770	102	155	505	788	1518	300	محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة------------- قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا البقرة	4278	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11241	false	-4776123978669482021	138	194	715	1011	1560	300	محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا البقرة	11241	7112032055995250684	283	555.0	230	296	95.60810852050781	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4278	true	549112885281947770	8	60	38	305	1518	300	لا تسالوا اهل الكتاب------------------------ عن شء اي مما يتعلق بالشريعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7361 وقال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني حميد بن عبد الرحم-ن سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق ه-ءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذ-لك لنبلو عليه الكذب	4278	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15289	false	8938719340081979605	20	132	89	663	1490	300	لا تسالوا اهل الكتاب اي اليهود والنصاري قوله عن شء اي مما يتعلق بالشراءع لان شرعنا مكتف ولا يدخل في النهي سءالهم عن الاخبار المصدقة لشرعنا وعن الاخبار عن الامم السالفة واما قوله تعالي فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين فالمراد به من امن منهم والنهي انما هو عن سءال من لم يءمن منهم 7361 وقال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني حميد بن عبد الرحمان سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق هاءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذالك لنبلو عليه الكذب	15289	7112032055995250684	264	478.5	212	574	45.9930305480957	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4278	true	549112885281947770	100	157	494	797	1518	300	7362 حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا -امنا بالله وما انزل الينا البقرة وما انزل	4278	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15290	false	-3312277876291484226	207	259	1061	1339	1568	300	7362 حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحياي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقراون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله------------------- لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم -قولو اءامنا بالله وما انزل الينا------- وما انزل	15290	7112032055995250684	271	511.0	221	305	88.85246276855469	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4278	true	549112885281947770	169	273	859	1374	1518	300	في تفسير سورة البقرة--------------------------------------------------- 7363 حدثنا موسي -بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث تقرءونه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم لا والله ما راينا منهم رجلا يسالكم عن الذي انزل عليكم انظر 2685 فتح ابراهيم اي ا-----بن سعد اح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دث اي اقرب------------------------------------------------------------------------- نزولا لم --------------------------------------------------------------------------------------------يشب اي لم يخلط	4278	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15291	false	-6640178632862753630	27	195	143	998	1548	300	في تفسير سورة البقرة في باب قوله قولوا امنا بالله الاية ومضي الكلام فيه 7363 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب عن عبيد ال------------له ان ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله ا-------------------حدث تقراونه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم لا والله ما راينا منهم رجلا يسالكم عن الذي انزل عليكم مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم بن سعد بن ابراهيم المذكور قريبا وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود والحديث مضي في الشهادات عن يحيي بن بكير عن الليث وياتي في الوحيد عن ابي اليمان قوله احدث اي الكتب وكذا تقدم في كتاب الشهادات قيل كتابنا قديم فما معني احدث اجيب بانه احدث نزولا مع ان اللفظ حادث وانما القديم هو المعني القاءم بذات الله تعالي قوله محضا اي صرفا خالصا قوله لم يشب اي لم يخلط	15291	7112032055995250684	450	827.0	358	886	50.790069580078125	81	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4278	true	549112885281947770	174	257	885	1304	1518	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث ------تقرءونه محضا لم يشب وقد حدثكم -----ان اهل الكتاب--- بدلوا كتاب ا--لله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا ا--لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم -لا والله ما راين-----ا منهم رجلا يسالكم عن الذي انزل عليكم	4278	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15495	false	-6504887129991694056	83	247	401	1221	1464	300	حدثنا حاتم بن وردا--ن حدثنا ايوب عن عكرمة ع-----------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله تقراونه محضا لم يشب مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اقرب الكتب وقد روي فيه احدث الكتب اخرجه موقوفا عن علي بن عبد الله بن المديني عن حاتم بن وردان البصري عن ايوب السختياني عن عكرمة الي اخره قوله لم يشب بضم الياء اي لم يخلط بالغير كما خلط اليهود حيث حرفوا التوراة 7523 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انز---------ل ال---------له علي نبيكم احدث الاخبار بالله محضا لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم --------قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم----- يسالكم عن الذي انزل عليكم	15495	7112032055995250684	310	499.0	244	888	34.909908294677734	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4278	true	549112885281947770	100	157	494	797	1518	300	7362 حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي --بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا -امنا بالله وما انزل الينا البقرة وما انزل	4278	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15515	false	7279749231562065459	155	207	820	1099	1590	300	7542 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحياي ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقراون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله------------------- لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم -قولو اءامنا بالله وما انزل الينا------- وما انزل	15515	7112032055995250684	268	497.0	218	306	87.58169555664062	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4279	true	-3724775573205933118	129	251	643	1240	1490	300	اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله --------عن ابن عباس ---------------قال لما حضر----- النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم--------- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده -قال --عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم--- غلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف -----عند النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ا---------ن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذ-لك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	4279	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11186	false	-867019504517156851	158	277	815	1409	1527	300	اخبرنا-------- معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- وفي البيت رجال فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القران -حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لك-----------------------------م كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذالك-- فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قوموا ق----ال عبيد الله فكان ي---------قول ابن عباس ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب لاخ--تلافهم ولغطهم	11186	7112032055995250684	480	768.0	378	660	72.7272720336914	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4279	true	-3724775573205933118	190	251	940	1240	1490	300	قربوا يكتب لكم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذ-لك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	4279	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13330	false	-2980083133697124901	0	65	0	322	1525	300	قربوا يكتب لكم----- النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا ق----ال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	13330	7112032055995250684	287	535.5	228	331	86.70694732666016	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4279	true	-3724775573205933118	0	87	0	443	1490	300	بن ابي مطيع عن ابي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه قال ابو عبد الله سمع عبد الرحمن سلاما انظر 5060 مسلم 2667 فتح اسحاق اي ابن راهويه ومر حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في فضاءل القران-------------------------------------------------------------------------------------- 7365 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا ابو عمران الجوني عن جندب بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه	4279	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15292	false	1383674988968881498	33	229	169	1169	1543	300	بن ابي مطيع عن ابي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراوا القران ما اءتلفت قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو ---------------------------------------ابن راهويه قاله الكلاباذي وسلام بتشديد اللام ابن ابي مطيع الخزاعي وابو عمران عبد الملك بن حبيب الجوني بفتح الجيم وسكون الواو وبالنون نسبة الي احد اجداده الجون بن عوف وقال ابن الاثير الجون بطن من كندة منهم ابو عمران الجوني والحديث مضي في فضاءل القران عن ابي النعمان واخرجه مسلم في القدر عن يحيي بن يحيي وغيره واخرجه النساءي في فضاءل القران عن عمرو بن علي به وعن غيره قوله ما اءتلفت اي ما توافقت عليه القراءة قال ابو عبد الله سمع عبد الرحمان سلاما اي قال ابو عبد الله البخاري سمع عبد الرحمن بن مهدي سلام بن ابي مطيع واشار بهذا الي ما اخرجه في فضاءل القران عن عمرو بن علي عن عبد الرحمن قال حدثنا سلام بن ابي مطيع ووقع هذا الكلام للمستملي وحده 7365 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا ابو عمران الجوني عن جندب بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه	15292	7112032055995250684	357	615.5	285	1046	34.13002014160156	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4279	true	-3724775573205933118	87	251	443	1240	1490	300	قال ابو عبد الله وقال يزيد بن هارون عن هارون الاعور حدثنا ابو عمران عن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 5060 مسلم 2667 فتح عبد الصمد اي ابن عبد الوارث همام اي ابن يحيي 7366 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضر النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	4279	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15293	false	5459487521814108433	7	141	40	700	1502	300	قال ابو عبد الله وقال يزيد بن هارون عن هارون الاعور حدثنا ابو عمران عن جندب عن النبي هذا ----تعليق وصله الدارمي عن يزيد بن هارون فذكره-------------------------------------- 7366 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضر النبي -------------------قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر ان النبي------------------- غلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله------------------- كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي -------------------قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله------------------- وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	15293	7112032055995250684	624	1128.5	495	797	78.2936019897461	125	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4280	true	-4087892081742330447	237	273	1184	1364	1486	300	حدثنا ابو معمر حد----ثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة ----حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	4280	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04615	false	4871766071144369375	53	91	260	448	1560	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة قال حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	4615	7112032055995250684	178	347.0	142	188	94.68085479736328	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4280	true	-4087892081742330447	110	210	541	1050	1486	300	قال عطاء قال جابر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال احلوا واصيبوا من النساء قال عطاء قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فبلغه انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل -الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا -المذي قال ويقول جابر بيده هكذا و-------------------حركها---- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت---------- فحللنا وسمعنا واطعنا	4280	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms06348	false	-4026579400098678326	151	247	752	1241	1528	300	قال عطاء قال جابر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة ف----------امرنا ان نحل قال عطاء قال ح------------------لوا واصيبوا--- النساء قال عطاء--------- ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فقلنا--------- لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نفضي الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا بالمني قال -يقول جابر بيده كاني انظر الي قوله بيده يحركها قال فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون و------لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا	6348	7112032055995250684	408	698.0	325	550	74.18181610107422	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4280	true	-4087892081742330447	2	196	9	973	1486	300	وقالت ام عطية نهينا عن اتباع الجنازة ولم يعزم علينا باب نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن التحريم في نسخة علي التحريم اي محمو-------ل عليه الا ما تعرف اباحته اي بقرينة الحال او بدلالة السياق وكذلك امره اي حكم امره كحكم المنهي عنه فتحرم مخالفته اصيبوا من النساء اي جامعوهن------------------------------------------------- ولم يعزم اي -لم يوجب عليهم ذلك--------------------------------------- 7367 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر قال ابو عبد الله وقال محمد بن بكر البرساني حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله في اناس معه قال اهللنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج خالصا ليس معه عمرة قال عطاء قال جابر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال احلوا واصيبوا من النساء قال عطاء قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فبلغه انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المذي قال ويقول جابر بيده هكذا وحركها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت	4280	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15294	false	1771825673462858960	128	300	660	1521	1521	300	وقالت ام عطية نهينا عن اتباع الجنازة ولم يعزم علينا اسم ام عطية نسيبة مصغرة ومكبرة الانصارية قوله نهينا علي صيغة المجهول ومثله يحمل علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الناهي كان رسول الله اراد ان النهي لم يكن للتحريم بل للتنزيه لقوله ولم يعزم اي ولم يوجب علينا وهذا التعليق قد مضي موصولا في كتاب الجناءز 7367 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر قال ابو عبد الله وقال محمد بن بكر حدث---------نا ابن جريج قال اخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله في اناس معه قال اهللنا اصحاب رسول الله -------------------في الحج خالصا ليس معه عمرة قال عطاء قال جابر فقدم النبي------------------- صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي ان -------------------نحل وقال احلوا واصيبوا من النساء قال عطاء قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فبلغه انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المذي قال ويقول جابر بيده هكذا وحركها فقام رسول الله------------------- فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت-	15294	7112032055995250684	678	1190.0	535	1060	63.96226501464844	132	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4280	true	-4087892081742330447	199	274	989	1369	1486	300	فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحللنا وسمعنا واطعنا انظر 1557 مسلم 1216 فتح ابن جريج هو عبد الملك الا خمس اي من الليالي وحركها اي امالها اشارة الي كيفية تقطر المني فحلوا بكسر الحاء------------ 7368 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة انظر	4280	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15296	false	304238877379674541	22	84	109	409	1556	300	فلو استقبلت من امري ما استدبرت اي لو علمت في اول الامر ما علمت اخرا وهو جواز العمرة في اشه--------------------------------------------------------------------------------------------ر الحج ما سقت الهدي 7368 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة انظر	15296	7112032055995250684	229	417.5	182	392	58.418365478515625	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4281	true	-8677418555636845757	13	61	69	321	1534	300	وشاورهم في الامر ال عمران وان المشاورة قبل العزم والتبين لقوله فاذا عزمت فتوكل علي الله ال عمران فاذا ----------------------------------------------------------------------------------عزم الرسول صلي الله عليه وسلم لم يكن لبشر التقدم علي الله ورس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وشاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه يوم احد في المقام والخروج فراوا له الخروج فلما	4281	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15297	false	4560001939133178285	219	300	1168	1575	1575	300	وشاورهم في الامر فاذا---------------------------------------------- عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين وقال قتادة امر الله نبيه اذا عزم علي امر ان يمضي فيه ويتوكل علي الله فاذا عزم الرسول لم ي-------------------كن لبشر التقدم علي الله ورسوله يريد انه بعد المشورة اذا عزم علي فعل امر مما وقعت عليه المشورة وشرع فيه لم يكن لاحد من البشر التقدم علي الله ورسوله لورود النهي عن التقدم بين يدي الله ورسوله وشاور النبي------------------- اصحابه يوم احد في المقام والخروج فراوا له الخروج فلما-	15297	7112032055995250684	148	242.0	120	492	30.081300735473633	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4281	true	-8677418555636845757	61	111	321	578	1534	300	لبس لامته وعزم قالوا اقم فلم يمل اليهم بعد العزم وقال لا ينبغي لنبي يلبس لامته فيضعها حتي يحكم الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشاور عليا واسامة فيما رمي به اهل الافك عاءشة فسمع منهما حتي نزل القران فجلد الرامين ولم يلتفت الي تنازعهم ول-كن حكم بما امره الله وكانت الاءمة بعد النبي صلي	4281	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15298	false	2956021100956007275	0	130	0	656	1532	300	لبس لامته وعزم قالوا اقم فلم يمل اليهم بعد العزم وقال لا ينبغي لنبي يلبس لامته فيضعها حتي يحكم الله هذا مثال لما ترجم به انه يشاور فاذا عزم لم يرجع قوله لامته اي درعه وهو بتخفيف اللام وسكون الهمزة وقيل الاداة بفتح الهمزة وتخفيف الدال وهي الالة من درع وبيضة وغيرهما من السلاح والجمع لام بسكون الهمزة قوله اقم اي اسكن بالمدينة ولا تخرج منها اليهم قوله فلم يمل اي فما مال الي كلامهم بعد العزم وقال ليس ينبغي له اذا عزم علي امر ان ينصرف عنه لانه نقض للتوكل الذي امر الله به عند العزيمة وليس اللامة دليل العزيمة وشاور عليا واسامة فيما رمي به اهل الافك عاءشة فسمع منهما حتي نزل القران فجلد الرامين ولم يلتفت الي تنازعهم ولاكن حكم بما امره الله اي شاور--------- النبي علي	15298	7112032055995250684	240	444.5	192	665	36.09022521972656	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4281	true	-8677418555636845757	106	135	551	715	1534	300	وكانت الاءمة بعد النبي صلي الله عليه وسلم يستشيرون الامناء من اهل العلم في الامور المباحة لياخذوا باسهلها فاذا وضح الكتاب او السنة لم يتعدوه الي غيره اقتداء بالنبي	4281	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15298	false	2956021100956007275	256	281	1280	1425	1532	300	وكانت الاءمة بعد النبي------------------- يستشيرون الامناء من اهل العلم في الامور المباحة لياخذوا باسهلها فاذا وضح الكتاب او السنة لم يتعدوه الي غيره اقتداء بالنبي	15298	7112032055995250684	145	276.0	120	164	88.41463470458984	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4281	true	-8677418555636845757	119	258	623	1322	1534	300	في الامور المباحة------------------------------- لياخذوا باسهلها فاذا وضح الكتاب او السنة لم يتعدوه الي غيره اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم وراي ابو بكر قتال من منع الزكاة فقال عمر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا ال-ه الا الله فاذا قالوا لا ال-ه الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تابعه بعد عمر انظر فلم يلتفت ابو بكر الي مشورة اذ كان عنده حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة وارادوا تبديل الدين واحكامه وقال النب-------------------------------------ي صلي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه انظر و-----------------------------------------كان القراء اصحاب مشورة عمر كهولا كانوا او شبانا وكان وقافا عند كتاب الله عز وجل	4281	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15299	false	2772551231198519059	4	196	20	984	1539	300	في الامور المباحة التي كانت علي اصل الاباحة قوله لياخذوا باسهلها اي باسهل الامور اذا----- لم يكن فيها نص بحكم معين والباقي ظاهر-------------- وراي ابو بكر قتال من منع الزكاة فقال عمر كيف تقاتل------ وقد قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا الاه الا الله فاذا قالوا لا الاه الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها فق-----------------ال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين ما جمع رسول الله ث------------------ثم تابعه بعد عم-----ر فلم يلتفت ابو بكر الي مشورة اذ كان عنده حكم رسول الله------------------- في الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة وارادوا تبديل الدين واحكامه وقال النبي من بدل دينه فاقتلوه هذا غير مناسب في هذا المكان لانه ليس من باب المشاورة وانما هو من باب الراي وهذا مصرح فيه بقوله فلم يلتفت الي مشورة والعجب من صاحب التوضيح حيث يقول فعل الصديق وشاور اصحابه في مقاتلة مانعي الزكاة واخذ بخلاف ما اشاروا به عليه من الترك انتهي والذي هنا من قوله فلم يلتفت الي مشورة يرد ما قاله قوله من بدل دينه فاقتلوه مضي موصولا من حديث ابن عباس في كتاب المحاربين وكان القراء اصحاب مشورة عمر كهولا كانوا او شبابا وكان وقافا عند كتاب الله عز وجل	15299	7112032055995250684	533	878.0	421	1067	49.95314025878906	95	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4282	true	8503749749073065992	25	107	120	534	1479	300	ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة -بن زيد رضي الله عنهم حين استلبث الوحي يسالهما وهو يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار----- بالذي يعلم من براء----------------------ة اهله-------------------------------------------------------- واما علي فقال------------------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال------------------------------------------------- هل رايت من شء---- يريبك -قالت ما رايت------------------------------- امر------------ا اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام علي المنبر فقال يا معشر المسلمين --------------------------------------------------------------------------من يعذرني من رجل بلغني	4282	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08441	false	5615377982744737341	165	300	807	1470	1470	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة ابن زيد-------------- حين استلبث الوحي------------ يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت منها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل بلغني-	8441	7112032055995250684	325	488.5	256	696	46.695404052734375	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4282	true	8503749749073065992	64	117	314	579	1479	300	الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال------------------------------------------------------- هل رايت من شء يريبك قالت-------------------------- ما رايت------ امرا اكثر من----- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله----- فقام عل--------------------------------------------------------------------ي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل--- بلغني---- اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا	4282	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10855	false	-6230857984793136666	0	89	0	436	1466	300	الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك -قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا	10855	7112032055995250684	256	431.0	204	437	58.581233978271484	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4282	true	8503749749073065992	32	117	154	579	1479	300	علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهم- حين استلبث الوحي يسالهما وهو يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة------- فاشار--------------------------------- بالذي يعلم من براءة اهله------------------------------------------------------------------------- واما علي فقال------------------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك فقال------------------------------------------------------- هل رايت من شء يريبك قالت ما رايت-------------------------------- امر------------ا اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل--- بلغني اذاه في اهلي -----والله ما علمت علي اهلي الا خيرا	4282	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11809	false	868401721965070508	0	160	0	777	1474	300	علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستام------------رهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك -قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا	11809	7112032055995250684	389	640.5	309	795	48.930816650390625	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4282	true	8503749749073065992	0	56	0	278	1479	300	عن ابن شهاب حدثني عروة وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله عن عاءشة رضي الله عنها حين قال لها اهل الافك ما قالوا قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهم حين استلبث الوحي يسالهما وهو يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار بالذي يعلم	4282	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15299	false	2772551231198519059	253	300	1304	1539	1539	300	عن ابن شهاب حدثني عروة وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله عن عاءشة رضي الله عنها حين قال لها اهل الافك--------- قالت ودعا رسول ال---------له---------- علي بن ابي طالب واسامة بن زيد --------------حين استلبث الوحي يسالهما وهو يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار بالذي يعلم-	15299	7112032055995250684	235	438.5	189	278	84.5323715209961	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4282	true	8503749749073065992	56	138	278	680	1479	300	من براءة اهله واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال هل رايت من شء يريبك قالت ما رايت امرا اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا فذكر براءة عاءشة وقال ابو اسامة عن هشام انظر 2593 مسلم 2770 فتح الاويسي هو عب-----------------------------------------------د العزيز بن عبد الله عن	4282	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15300	false	-5560319897917596782	0	83	0	427	1512	300	من براءة اهله واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال هل رايت من شء يريبك قالت ما رايت امرا اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا فذكر براءة عاءشة ا مطابقته للترجمة ظاهرة و----------------------الاويسي بضم الهمزة وفتح الواو وسكون الياء وبالسين المهملة عبد العزيز بن عبد الله بن	15300	7112032055995250684	350	657.0	278	449	77.95100402832031	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4282	true	8503749749073065992	119	263	590	1300	1479	300	عاءشة و-----قال ابو اسامة عن هشام انظر 2593 مسلم 2770 فتح الاويسي هو عبد العزيز بن عبد الله عن صالح اي ابن كيسان حين استلبث الوحي اي ابطا تصدقك بالجزم جواب الامر الداجن اي الشاة التي تالف البيوت من يعذرني بكسر المعجمة من رجل بلغني اذاه اي من يقوم بعذري ان كافاته علي قبيح فعله ولم يلمني ومر الحديث في الشهادات والتفسير وغيرهما 7370 حدثني محمد بن حرب حدثنا يحي-ي بن ابي زكرياء الغساني عن هشام عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فحمد الله واثن-ي عليه وقال ما تشيرون علي في قوم يسبون اهلي ما علمت عليهم من سوء قط وعن عروة قال لما اخبرت عاءشة بالامر قالت يا رسول الله اتاذن لي ان انطلق الي اهلي فاذن لها وارسل معها الغلام وقال رجل من الانصار سبحانك ما يكون لنا ان نتكلم به-ذا سبحانك ه-ذا بهتان عظيم	4282	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15300	false	-5560319897917596782	213	296	1095	1498	1512	300	عاءشة 7370 وقال ابو اسامة عن هشام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن حرب حدثنا يحياي بن ابي زكرياء الغساني عن هشام عن عروة عن عاءشة ان رسول الله------------------- خطب الناس فحمد الله واثناي عليه وقال ما تشيرون علي في قوم يسبون اهلي ما علمت عليهم من سوء قط وعن عروة قال لما اخبرت عاءشة بالامر قالت يا رسول الله اتاذن لي ان انطلق الي اهلي فاذن لها وارسل معها الغلام وقال رجل من الانصار سبحانك ما يكون لنا ان نتكلم بهاذا سبحانك هاذا بهتان عظيم	15300	7112032055995250684	392	714.5	310	719	54.52016830444336	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4283	true	5708053055460280398	191	294	979	1477	1504	300	بن ابي الاسود حدثنا الفضل بن العلاء حدثنا اسماعيل بن امية عن يحيي بن محمد بن عبد الله بن صيفي انه سمع ابا معبد مولي ابن عباس يقول سمعت ابن عباس يقول لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم-------- معاذ بن جبل الي نحو اهل اليمن قال له انك تقدم علي قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي فاذا عرفوا -ذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا ص-لوا فاخبرهم ان الله افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم ف--ترد علي فق-يرهم فاذا ا-قروا بذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	4283	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms05492	false	4236323649335263340	172	266	916	1370	1534	300	بن زريع قا--ل حدثنا روح --بن القاسم عن--- اسماعيل بن امية عن يحيي-------- بن عبد الله بن صيفي عن ابي----- معبد --عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا رضي الله عنه علي- اليمن قال--- انك تقدم علي قوم--- اهل --كتاب فليكن اول ما تدعوهم الي--ه عباد-ة الله ف------اذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله --فرض عليهم زكاة----------- تءخذ من اموالهم وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها- فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	5492	7112032055995250684	345	514.5	266	512	67.3828125	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4283	true	5708053055460280398	141	294	745	1477	1504	300	7371 حدثنا ابو عاصم حدثنا زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن محمد بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن انظر 1395 مسلم 19 فتح ابو عاصم هو الضحاك النبيل 7372 وحدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا الفضل بن العلاء حدثنا اسماعيل بن امية عن يحيي بن محمد بن عبد الله بن ص--------يفي انه سمع ابا معبد مولي ابن عباس يقول سمعت ابن عباس يقول لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم معاذ بن جبل الي نحو اهل اليمن قال له انك تقدم علي قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي فاذا عرفوا ذ-لك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا صلوا فاخبرهم ان الله افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم فترد علي فقيرهم فاذا اقروا بذ-لك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	4283	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15302	false	8273243417559038053	11	138	61	683	1506	300	7371 حدثنا ابو عاصم حدثنا زكرياء بن اسحاق عن يحي-------اي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي -------------------بعث معاذا الي اليمن------------------------------------------------ 7372 وحدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا الفضل بن العلاء حدثنا اسماعيل بن امية عن يحي-------اي بن عبد الله بن محمد بن صيفي انه سمع ابا معبد مولي ابن عباس يقول سمعت ابن عباس يقول لما بعث النبي معاذا----------------------------- نحو ال----يمن قال له انك تقدم علي قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي فاذا عرفوا ذالك فاخبرهم ان الله--- فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا صلوا فاخبرهم ان الله افترض عليهم زكاة ا---موالهم تءخذ من غنيهم فترد علي فقيرهم فاذا اقروا بذالك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	15302	7112032055995250684	601	1101.5	476	742	80.99730682373047	117	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4284	true	491982410074231885	139	252	661	1207	1437	300	صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران زاد اسماعيل بن جعفر عن مالك عن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد اخبرني اخي قتادة بن النعمان عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 5013 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس يتقالها اي يعدها قليلة ومر الحديث في فضايل القران 7375 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن ابن ابي هلال ان ابا الرجال محمد بن عبد الرحمن حدثه عن امه عمرة بنت عبد الرحمن وكانت في حجر- عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد	4284	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12290	false	-2515979938965416462	25	144	110	677	1467	300	صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اي--------------------------------------------------------------------- في فضل قل هو الله احد الاخلاص روت عمر بنت عبد الرحمن عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكرماني ولما لم يكن علي طريقة شرط البخاري لم ينقله بعينه فاكتفي بالاخبار عنه اجمالا قلت ليس الامر كذلك بل هذا علي شرطه وقد اخرجه بتمامه في اول كتاب التوحيد قال حدثنا محمد حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن ابن ابي هلال ان ابا الرجال محمد بن عبد الرحمن حدثه عن امه عمرة بنت عبد الرحمن وكانت في حجرة عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم ب قل هو الله احد	12290	7112032055995250684	301	560.0	236	793	37.95712661743164	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4284	true	491982410074231885	92	163	443	775	1437	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران -زاد اسماعيل بن جعفر عن مالك عن--------- عبد الرحمن عن---- ابيه عن ابي	4284	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14404	false	8851187542824512724	128	194	628	946	1523	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن------------- عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله--------------- فذكر--- ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران مطابقته للترجمة في قوله والذي نفسي بيده وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد	14404	7112032055995250684	262	437.5	204	349	75.0716323852539	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4284	true	491982410074231885	0	66	0	317	1437	300	اموال الناس اي------------ خيار مواشيهم 7373 حد----------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي حصين والاشعث بن سليم سمعا الاسود بن هلال عن معاذ بن جبل قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم	4284	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15303	false	-7354823786110533693	184	258	947	1315	1536	300	اموال الناس اي احذر واجتنب خيار مواشيهم ان تاخذها في الزكاة والكراءم جمع كريمة وهي الشاة الغزيرة اللبن حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي حصين والاشعث بن سليم سمعا الاسود بن هلال عن معاذ بن جبل قال قال النبي------------------- يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم	15303	7112032055995250684	291	547.5	230	387	75.19380187988281	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4284	true	491982410074231885	88	171	418	817	1437	300	7374 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن عبد الرحم-ن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذ-لك وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد اسماعيل بن جعفر عن مالك عن عبد الرحم-ن عن ابيه عن ابي سعيد اخبرني اخي قتادة بن النعمان عن النبي	4284	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15304	false	-4523181600776348982	105	258	539	1322	1525	300	7374 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي النبي------------------- فذكر له ذالك وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران انظر الحديث 5013 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث انه صرح فيه من وصف الله بالاحدية واسماعيل هو ابن ابي اويس ومضي متن الحديث في فضاءل القران عن عبد الله بن يوسف عن مالك الي اخره قوله يرددها اي يكررها ويعيدها قوله وكان من الحروف المشبهة ويروي وكان بلفظ الماضي من الكون قوله يتقالها بتشديد اللام اي يعدها قليلة قوله لتعدل اللام فيه للتاكيد وانما تعدل ثلث القران لانه علي ثلاثة انواع احكام وقصص وصفات وسورة الاخلاص في الصفات وزاد اسماعيل بن جعفر عن مالك عن عبد الرحمان عن ابيه عن ابي سعيد اخبرني اخي قتادة بن النعمان عن النبي	15304	7112032055995250684	361	631.0	286	821	43.970767974853516	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4284	true	491982410074231885	164	287	780	1379	1437	300	اخبرني اخي قتادة بن النعمان عن النبي صلي-------------------------------- الله------------ عليه وسلم انظر 5013 فتح اسماعيل اي ابن------------------------------------------------------------- ابي اويس يتقالها اي يعدها قليلة ومر الحديث في فضايل القران 7375 حدثن-----------ا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن ابن ابي هلال ان ابا الرجال محمد بن عبد الرحم-ن حدثه عن امه عمرة بنت عبد الرحم-ن وكانت في حجر عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحم-ن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	4284	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15305	false	-8374670739989190869	18	144	80	695	1479	300	اخبرني اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن النبي يقرا من السحر قل هو الله احد لا يزيد عليها فلما اصبحنا اتي الرجل الي النبي فذكر نحوه ومضي الكلام فيه هناك وقتادة بن النعمان الانصاري اخو ابي سعيد لامه--------------------------------------------- 7375 حدثنا محمد حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن ابن ابي هلال ان ابا الرجال محمد بن عبد الرحمان حدثه عن امه عمرة بنت عبد الرحمان وكانت في حجر عاءشة زوج النبي------------------- عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم لم يلد ولم يولد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي ف-------------------قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمان وانا احب ان اقرا بها فقال النبي------------------- اخبروه ان الله يحبه	15305	7112032055995250684	436	715.0	342	718	60.72423553466797	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4285	true	-8463824827995663560	80	106	407	522	1452	300	بن وهب وابي ظبيان عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس انظر------- 6013	4285	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15307	false	-2187372126862267305	0	27	0	122	1529	300	بن وهب وابي ظبيان عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس انظر الحديث 6013	15307	7112032055995250684	115	222.0	89	122	94.26229858398438	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4285	true	-8463824827995663560	123	236	599	1152	1452	300	7377 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي عن اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رسول احدي بناته يدعوه الي ابنها في الموت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب فاعادت الرسول انها قد اقسمت لتاتينها فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل فدفع الصبي اليه ونفسه تقعقع كانها في شن ففاضت عيناه فقال له سعد يا رسول الله ما ه-ذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	4285	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15307	false	-2187372126862267305	160	259	831	1319	1529	300	7377 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي عن اسامة بن زيد قال كنا عند النبي------------------- اذ جاءه رسول احدي بناته يدعوه الي ابنها في الموت فقال النبي------------------- ارجع------ فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب فاعادت الرسول انها--- اقسمت لياتينها فقام النبي------------------- وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل فدفع الصبي اليه ونفسه تقعقع كانها في شن ففاضت عيناه فقال له سعد يا رسول الله ما هاذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	15307	7112032055995250684	486	910.5	387	554	87.72563171386719	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4286	true	-2416155697340490557	217	280	1036	1335	1444	300	محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي رب---------------ه فقد كذب وهو يقول لا تدركه الابصار الانعام ومن حدثك انه يعلم الغيب فقد كذب وهو يقول لا يعلم الغيب الا الله انظر 3234 مسلم 177 فتح --------------------------------------------------------------------------------------------سفيان اي الثوري عن اسماعيل اي ابن ابي خالد	4286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11465	false	-3775519994591136017	136	200	639	951	1479	300	محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا مما انزل عليه فقد كذب و--------------------------------------------------------------------------------------------الله يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الاية مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن يوسف هو الفريابي صرح به ابو نعيم وسفيان هو الثوري --واسماعيل هو ابن ابي خالد	11465	7112032055995250684	173	278.0	134	406	42.610836029052734	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4286	true	-2416155697340490557	142	212	687	1011	1444	300	حدثنا ---خالد بن --مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني-------- عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم--------------------------- ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	4286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11666	false	508503775170061462	68	138	342	667	1511	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن ق-------ال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ---------------------------متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت--------- ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	11666	7112032055995250684	262	459.5	203	368	71.1956558227539	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4286	true	-2416155697340490557	0	41	0	193	1444	300	موسي الاشعري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما احد اصبر علي اذي سمعه من الله يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم انظر------- 6099 مسلم 2804 فتح -----------------عبدان هو- عبد الله بن عثمان عن ابي-------------- حمزة هو------------------- محمد بن ميمون	4286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15308	false	-737830854154018974	225	273	1141	1392	1528	300	موسي الاشعري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما احد اصبر علي اذي سمعه من الله يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم انظر الحديث 6099 مطابقته للترجمة في اخر الحديث وعبدان لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي وابو حمزة بالحاء المهملة والزاي محمد بن ميمون	15308	7112032055995250684	173	283.5	135	251	68.92430114746094	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4286	true	-2416155697340490557	141	212	682	1011	1444	300	7379 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	4286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15311	false	-8616613993185493373	50	121	279	608	1497	300	7379 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	15311	7112032055995250684	329	658.0	258	329	100.0	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4286	true	-2416155697340490557	205	280	977	1335	1444	300	ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله انظر 1039 فتح----------------------------------------------------------- 7380 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب وهو يقول لا تدركه الابصار الانعام--------------------------- ومن حدثك انه يعلم الغيب فقد كذب وهو يقول لا يعلم الغيب الا الله انظر 3234 مسلم 177 فتح سفيان اي الثوري عن اسماعيل اي -----------ابن ابي خالد	4286	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15312	false	3030649513532428791	15	104	71	507	1493	300	ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله اشارة الي علوم الاخرة فاذا لم يعلم اولها مع قربها فنفي علم ما بعدها اولي 7380 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا------------------- راي ربه فقد كذب وهو يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير ومن حدثك انه يعلم الغيب فقد كذب وهو يقول لا يعلم الغيب الا الله ا مطابقته للترجمة في اخر الحديث وسفيان هو ابن عيينة واسماعيل هو ابن ابي خالد	15312	7112032055995250684	277	471.0	214	455	60.879119873046875	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4287	true	-8768658630547685284	32	88	166	463	1494	300	7381 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مغيرة حدثنا شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فنقول السلام علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد	4287	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15313	false	-573017046737943490	252	300	1325	1583	1583	300	7381 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مغيرة حدثنا شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا نصلي خلف النبي------------------- فنقول السلام علي الله فقال النبي------------------- ان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد-	15313	7112032055995250684	258	483.0	211	297	86.86869049072266	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4287	true	-8768658630547685284	89	240	468	1187	1494	300	الصالحين اشهد ان لا اله- الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله انظر 831 مسلم 402 فتح ----------------------------------------------------------------------زهير اي ابن معاوية --------مغيرة اي ابن----------------- المقسم ------------عبد الله اي ابن مسعود ومر حديث الباب في------ الصلاة AUTO--------------------------------------------- 6 باب قول الله تعالي ملك الناس الناس فيه ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر-- باب ساقط من نسخة قول الله تعالي- ملك الناس اي بيان ما جاء في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيه----------- اي في---- الباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7382 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد هو ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وقال شعيب والزبيدي--- وابن مسافر واسحاق بن يحيي عن الزهري عن ابي سلمة مثله انظر 4812 مسلم 2787 فتح بيمينه اي بقدرته ومر الحديث في الرقاق في باب يقبض الله الارض AUTO -----7 باب قول------ الله	4287	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15314	false	-7621059950532833185	1	232	5	1133	1474	300	الصالحين اشهد ان لا الاه الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ا مطابقته للترجمة ظاهرة واحمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس الكوفي روي عنه مسلم ايضا وزهير هو ابن معاوية الجعفي ومغيرة بضم الميم وكسرها هو ابن المقسم بكسر الميم وعبد الله هو ابن مسعود و-الحديث قد مضي في كتاب الصلاة في باب التشهد في الاخيرة باتم منه ومضي الكلام فيه 6 باب قول الله تعالي ملك الناس ف------يه ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اي هذا باب في---------- قول الله عز وجل ملك الناس فيه وجهان احدهما ان يكون راجعا الي صفة ذات وهو القدرة لان الملك بمعني القدرة والاخر ان يكون راجعا الي صفة فعل وذلك بمعني القهر والصرف لهم عما يريدونه الي ما يريده قوله فيه عن ابن عمر اي في هذا الباب عن عبد الله بن عمر عن النبي وهو قوله ان الله يقبض يوم القيامة الارض وتكون السموات بيمينه ثم يقول انا الملك وسياتي هذا بعد ابواب بسنده 7382 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد عن --------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض مطابقته للترجمة ظاهرة وابن وهب هو عبد الله ويونس هو ابن يزيد وسعيد هو ابن المسيب والحديث مضي ف----------------------------------ي الرقاق في باب يقبض الله الارض ومضي الكلام فيه قوله يقبض الله	15314	7112032055995250684	493	717.0	378	1193	41.32439041137695	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4287	true	-8768658630547685284	236	267	1172	1338	1494	300	7 باب قول الله تعالي وهو العزيز الحكيم ابراهيم سبحان ربك رب العزة عما يصفون الصافات--------------------------------------------------------- ولله العزة ولرسوله---------------- المنافق----------ون ومن حلف بعزة الله وصفاته وقال انس قال النبي صلي الله	4287	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15315	false	-126312571137577287	194	237	977	1211	1548	300	7 باب قول الله تعالي وهو العزيز الحكيم وغيرها قل نعم وانتم داخر----------ون الصافات 180 يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولاكن المنافقين لا يعلمون ومن حلف بعزة الله وصفاته --اي هذا باب ---في قول الله	15315	7112032055995250684	120	156.0	94	249	48.192771911621094	16	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4287	true	-8768658630547685284	256	300	1285	1494	1494	300	ومن حلف بعزة الله وصفات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس قال النبي صلي الله عليه وسلم تقول جهنم قط قط وعزتك انظر وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول يا رب اصرف وجهي عن-	4287	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15316	false	-2331261408332740389	146	296	751	1495	1512	300	ومن حلف بعزة الله وصفاته كذا في رواية الاكثرين وفي رواية المستملي وسلطانه بدل وصفاته والاول اولي وقد تقدم في كتاب الايمان والنذور باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلامه وقد تقدم الكلام فيه وقال ابن بطال ما ملخصه الحالف بعزة الله التي هي صفة ذات يحنث والحالف بعزة الله التي هي صفة فعل لا يحنث بل هو منهي عن الحلف بها كما نهي عن الحلف بحق السماء وحق زيد انتهي لكن اذا اطلق الحالف انصرف الي صفة الذات وانعقد اليمين الا ان قصد خلاف ذلك وقال انس قال النبي------------------- تقول جهنم قط قط وعزتك هذا طرف من حديث مطول مضي في تفسير سورة ق والمراد به ان النبي نقل عن جهنم انها تحلف بعزة الله واقرها علي ذلك فيحصل المراد سواء كانت هي الناطقة حقيقة ام الناطق غيرها كالموكلين بها وقال ابو هريرة عن النبي------------------- يبقي رجل بين الجنة والنار اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول--- رب اصرف وجهي عن	15316	7112032055995250684	160	246.5	127	785	20.382165908813477	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4288	true	1231463903605987367	4	162	18	795	1424	300	اسالك غيرها انظر قال ابو سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك انظر باب ساقط من نسخة قول الله تعالي وهو العزيز الحكيم الي اخره ترجم باربعة اشياء ثلاثة منها قطع من ايات وهي ظاهرة من كلامه والعزة في قوله ولله العزة المنعة والقوة وجعلت في الاية لله ولرسوله وللمءمنين ولا يخفي انها بالنسبة اليهم متفاوتة قط قط بكسر الطاء مع التنوين وتركه وبسكونها اي حسبي حسبي وهذا طرف من حديث مر في تفسير سورة ق وقال ابو هريرة الي اخره مر في اخر كتاب الرقاق لا غني بالقصر والمد ومر هذا في الغسل وفي الايمان والنذور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7383 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا حسين المعلم حدثني عبد الله بن بريدة عن يحي-ي بن يعمر عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اعوذ بعزتك الذي لا ال-ه الا انت الذي لا يموت والجن والانس يموتون	4288	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15317	false	-4948283589760627085	0	210	0	1055	1538	300	اسالك غيرها----- قال ابو سعيد ان رسول الله -------------------قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله مطابقة هذا والذي قبله للترجمة ظاهرة هذا طرف حديث طويل تقدم مع شرحه في اخر كتاب الرقاق قوله يبقي رجل يروي ان اسمه جهنية بالجيم والنون قيل ليس كلام هذا حجة واجيب بان حكاية رسول الله علي سبيل التقرير والتصديق حجة قوله وقال ابو سعيد من تتمة حديث ابي هريرة قاله الكرماني قلت ليس كذلك بل المراد ان ابا سعيد وافق ابا هريرة علي رواية الحديث المذكور الا ما ذكره من الزيادة في قوله عشرة امثاله وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك هذا ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرف من حديث -----------------------لابي هريرة مضي-------- في---- كتاب ------------------------------------------------الايمان والنذور وتقدم ايضا موصولا في كتاب الطهارة في الغسل واوله بينا ايوب يغتسل وتقدم ايضا في احاديث الانبياء عليهم السلام مع شرحه ووقع في رواية الحاكم لما عافي الله ايوب امطرعليه جرادا من ذهب الحديث قوله لا غني بي بالقصر في رواية الاكثرين وفي رواية المستملي لا غناء ممدودا وكذا في رواية ابي ذر للسرخسي 7383 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا حسين المعلم حدثني عبد الله بن بريدة عن يحياي بن يعمر عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اعوذ بعزتك الذي لا الاه الا انت الذي لا يموت والجن والانس يموتون	15317	7112032055995250684	369	612.5	290	1451	25.430736541748047	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4288	true	1231463903605987367	165	255	809	1229	1424	300	7384 حدثنا ابن ابي الاسود حدثنا حرمي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال يلقي في النار ح وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس وعن معتمر سمعت ابي عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها الي بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	4288	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15318	false	-1519707918514037553	109	192	540	931	1492	300	7384 حدثنا ابن ابي الاسود حدثنا حرمي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلق--------ي في النار-- وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس وعن معتمر سمعت ابي عن قتادة عن انس عن النبي------------------- قال لا يزال يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها الي بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	15318	7112032055995250684	388	754.0	305	420	92.38095092773438	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4289	true	8921134861669015201	29	143	148	718	1494	300	7385 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو من الليل اللهم لك الحمد انت رب السم-وات والارض لك الحمد انت قيم السم-وات والارض ومن فيهن لك الحمد انت نور السم-وات والارض قولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت انت ال-هي لا ال-ه لي غيرك حدثنا ثابت بن محمد حدثنا سفيان بهذا وقال انت الحق وقولك الحق قبيصة اي ا--------------------------------------------بن عقبة السواءي سفيان اي الثوري عن سلي------------------مان اي ابن مسلم الاحول	4289	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15320	false	244046122562387219	80	195	423	1022	1554	300	7385 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي------------------- يدعو من الليل اللهم لك الحمد انت رب السماوات والارض لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن لك الحمد انت نور السماوات والارض قولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت انت الاهي لا الاه لي غيرك ا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله انت رب السموات والارض لان معناه انت مالك السموات والارض وخالقهما وقبيصة بفتح القاف ابن عقبة -------وسفيان هو الثوري وابن جريج عبد الملك وسليمان------------ الاحول	15320	7112032055995250684	458	813.5	365	637	71.89952850341797	83	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4289	true	8921134861669015201	117	215	586	1079	1494	300	حدثنا ثابت بن محمد حدثنا سفيان بهذا وقال انت الحق وقولك الحق-------------------------- قبيصة اي ابن عقبة السواءي سف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان اي الثوري عن سليمان اي ابن مسلم الاحول عن طاوس اي ابن كيسان ومر حديث الباب في الصلاة والدعوات AUTO 9 باب قول الله تعالي------------------------------------------------------ وكان الله سميعا بصيرا النساء وقال الاعمش عن تميم عن عروة عن عاءشة قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات فانزل الله تعالي علي النبي صلي الله عليه وسلم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة باب وكان الله سميعا بصيرا غرضه------- الرد علي المعتزلة في- قولهم ان الله تعالي سميع بلا سمع	4289	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15321	false	-8061941361096981099	17	132	94	686	1567	300	حدثنا ثابت بن محمد حدثنا سفيان بهذا وقال انت الحق وقولك الحق اشار بهذا الي ان في رواية قبيصة سقط منها انت الحق قبل قوله قولك الحق وثبت في رواية ثابت بالثاء المثلثة في اوله ابن محمد العابد البناني بضم الباء الموحدة وتخفيف النون الاولي عن سفيان--- الثوري قوله بهذا اي بالسند المذكور والمتن وسياتي بيانه في باب قوله تعالي وجوه يومءذ ناضرة------ 9 باب قول الله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا ا-------------------------------------------------------------ي هذا باب في قو--------ل الله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة------------------------- وكان الله سميعا بصيرا غرضه من هذا الرد علي المعتزلة حيث قالوا انه ----------سميع بلا سمع	15321	7112032055995250684	217	233.5	169	705	30.780141830444336	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4290	true	-4477283435722107092	0	59	0	268	1419	300	الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال------------------------------------ اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تد-----عون سميعا بصيرا قريبا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك	4290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14097	false	7532105144936877064	160	225	782	1082	1435	300	الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصير------ا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال--- يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك	14097	7112032055995250684	257	485.0	200	309	83.17152404785156	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4290	true	-4477283435722107092	3	60	15	271	1419	300	في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تدعون سميعا بصيرا قريبا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك به	4290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15322	false	5024428688527653872	173	230	862	1118	1484	300	في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تدعون سميعا بصيرا قريبا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك به	15322	7112032055995250684	256	512.0	199	256	100.0	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4290	true	-4477283435722107092	75	140	349	656	1419	300	7387 7388 حدثنا يحي-ي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمر-و عن يزيد عن ابي الخير سمع عبد الله بن عمرو ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي من عندك مغفرة انك انت الغفور الرحيم	4290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15323	false	1313193165818323121	160	221	818	1105	1505	300	7387 7388 حدثنا يحياي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمر و عن يزيد عن ابي الخير سمع عبد الله بن عمرو ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال للنبي------------------- يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال ---اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي من عندك مغفرة انك انت الغفور الرحيم	15323	7112032055995250684	285	542.0	225	309	92.2330093383789	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4290	true	-4477283435722107092	172	300	798	1419	1419	300	الدعوات 7389 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها حدثته قال النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام ناداني قال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك انظر 3231 مسلم 1795 فتح يونس اي ابن يزيد ومر حديث-------------------------------------------ه في بدء الخلق AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 باب قول الله تعالي قل هو القادر الانعام باب ساقط من نسخة قول الله تعالي قل هو القادر اي ب------------------------------------------------------الذات واما غيره فانما هو قادر في بعض الاحوال باقدار الله تعالي له 7390 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن بن عيسي حدثني عبد الرحمن -بن ابي الموالي قال سمعت محمد بن المنكدر يحدث عبد الله بن الحسن يقول اخبرني جابر بن عبد الله السلمي قال كان رسول الله-	4290	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15324	false	1411195041984865405	86	231	448	1170	1528	300	العطاء- 7389 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها حدثته قال النبي------------------- ان جبريل عليه السلام ناداني قال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك انظر الحديث 323 مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله مشهورون قد ذكروا غير مرة والحديث قد مضي باتم منه في بدء الخلق قوله وما ردوا عليك اي اجابوك او ردهم الدين عليك وعدم قبولهم الاسلام وانما ناداه بعد رجوعه من الطاءف وياسه من اهله 10 باب قول الله تعالي قل هو القا-----------------------------------------------------در اي هذا باب في قول الله عز وجل قل هو القادر القدرة من صفات الذات والقدرة والقوة بمعني واحد---------------------------------- 7390 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن بن عيسي حدثني عبد الرحمان بن ابي الموالي قال سمعت محمد بن المنكدر يحدث عبد الله بن الحسن يقول اخبرني جابر بن عبد الله السلمي قال كان رسول الله	15324	7112032055995250684	440	763.0	346	829	53.07599639892578	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4291	true	5952216355237898283	4	73	19	379	1470	300	يعلم اصحابه الاستخارة في الامور كلها كما يعلمهم السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم فان كنت تعلم ه-ذا الامر ثم تسميه بعينه خيرا لي في عاجل امري واجله قال او في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم	4291	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15324	false	1411195041984865405	231	300	1170	1528	1528	300	يعلم اصحابه الاستخارة في الامور كلها كما يعل--م السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم فان كنت تعلم هاذا الامر ثم يسميه بعينه خيرا لي في عاجل امري واجله قال او في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم-	15324	7112032055995250684	356	695.5	288	361	98.61495971679688	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4291	true	5952216355237898283	73	106	379	529	1470	300	بارك لي فيه اللهم وان كنت تعلم انه شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به انظر------- 1162	4291	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15325	false	-3975360767332535697	0	34	0	157	1545	300	بارك لي فيه اللهم وان كنت تعلم انه شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به انظر الحديث 1162	15325	7112032055995250684	150	292.0	117	157	95.5414047241211	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4291	true	5952216355237898283	154	294	774	1443	1470	300	7391 حدثني سعيد بن سليمان عن ابن المبارك عن موس-ي بن عقبة عن سالم عن عبد الله قال اكثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب انظر------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6617 فتح لا ومقلب القلوب اي ------------------------------لا افعل كذا او لا اقوله وحق مقلب القلوب ومر الحديث في القدر AUTO 12 باب ان لله ماءة اسم الا واحدا قال ابن عباس ذو الجلال الرحمن العظمة البر البقرة اللطيف باب ساقط من نسخة ان لله ماءة اسم الا واحدا اي بيان ما جاء فيه ذو----------------------------------------------------------------------- الجلال العظمة ا-----------------ي ذو------- العظ-----مة البر اي اللطيف --وقال غيره اي المحسن------------ 7392 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة انظر 2736 مسلم 2677 فتح احصيناه يس حفظناه ماءة	4291	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15326	false	-5563095545516080432	33	228	170	1134	1535	300	7391 حدثني سعيد بن سليمان عن ابن المبارك عن موساي بن عقبة عن سالم عن عبد الله قال اكثر ما كان النبي------------------- يحلف لا ومقلب القلوب انظر الحديث 6617 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وسعيد بن سليمان الواسطي سكن بغداد يلقب بسعدويه يروي عن عبد الله بن المبارك المروزي وعبد الله هو ابن عمر بن الخطاب والحديث مضي في القدر عن محمد بن مقاتل وفي الايمان والنذور عن محمد بن يوسف عن سفيان ومضي الكلام فيه قوله لا ومقلب القلوب الواو فيه للقسم وبعد لا يقدر نحو لا افعل---- او لا اقول- وحق مقلب القلوب------------------------- 12 باب ان لله ماءة اسم الا واحدا قال ابن عباس ذو الجلال العظ-------مة البر------- اللطيف اي هذا باب فيه-- ان لله ماءة اسم الا واحدا وقد مضي في الدعوات باب لله ماءة اسم غير واحد قوله قال ابن عباس اي قال عبد الله بن عباس تفسير الجلال العظمة وفي رواية الكشميهني ذو الجلال العظيم قوله البر--- اللطيف اي قال ابن عباس تفسير البر اللطيف 7392 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان---- تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدة من احصاها دخل الجنة------------------------ احصيناه--- حفظناه انظر	15326	7112032055995250684	504	794.0	393	1063	47.41298294067383	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4292	true	-7115532564473024466	19	105	101	559	1520	300	باب--- السءال باسماء الله تعالي والاستعاذة بها باب السءال باسماء الله والاستعاذة بها غرضه تصحيح القول بان الاسم هو المسمي في الله تعالي فلذلك صح السءال والاستعاذة باسمه تع-------------------------------------------------------------الي كما صح بذاته-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7393 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	4292	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15328	false	1652773157229102678	2	117	7	587	1552	300	باب في السءال باسماء الله تعالي قال ابن بطال مقصوده بهذه الترجمة------------------------- تصحيح القول بان الاسم هو المسم--------------ي فلذلك صح-------ت الاستعاذة بالاسم كما تصح بالذات قلت كون الاسم هو المسمي لا يتمشي الا في الله تعالي كما نبه عليه صاحب التوضيح هنا حيث قال غرض البخاري ان يثبت ان الاسم هو المسمي في الله تعالي علي ما ذهب اليه اهل السنة 7393 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	15328	7112032055995250684	367	652.5	296	626	58.626197814941406	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4292	true	-7115532564473024466	217	300	1124	1520	1520	300	ابي هريرة بلا واسطة او بواسطة ابيه ومتابعة محمد بن عبد الرحمن ساقطة من نسخة------------------------------------------------------------------------------------------- 7394 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه قال اللهم باسمك احيا واموت واذا اصبح قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور انظر 6312 فتح مسلم اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7395 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر قال-	4292	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15330	false	4648635850058155894	12	155	62	808	1552	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه اما متا---بعة محمد بن عبد الرحمن الطفاوي البصري واما متابعة الدراوردي فاخرجها محمد بن يحيي بن ابي عمر العدني عنه واما متابعة اسامة بن حفص 7394 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة قال كان النبي------------------- اذا اوي الي فراشه قال اللهم باسمك احيا واموت واذا اصبح قال الحمد---- الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور مطابقته للترجمة في قوله اللهم باسمك احيا واموت وعبد الملك بن عمير وربعي بكسر الراء وسكون الباء الموحدة وكسر العين المهملة وتشديد الياء ابن حراش بكسر الحاء المهملة وتخفيف الراء وبالشين المعجمة الغطفاني وكان من العباد يقال انه تكلم بعد الموت والحديث مضي في الدعوات في باب وضع اليد اليمني تحت الخد الايمن ومضي الكلام فيه 7395 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر قال	15330	7112032055995250684	305	515.5	237	772	39.50777053833008	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4293	true	7096003420194298389	40	105	202	510	1462	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا انظر 141 مسلم 1434 فتح جرير اي ابن عبد الحميد	4293	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14101	false	-2914786843716877273	20	83	89	395	1488	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله -قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا طابقته للترجمة ظاهرة وجرير هو اب-ن عبد الحميد	14101	7112032055995250684	257	471.5	200	312	82.37179565429688	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4293	true	7096003420194298389	0	95	0	464	1462	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال باسمك نموت ونحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور انظر------- 6325 فتح ---------------------------------------------------------------------------------------شيبان اي ابن عبد الرحمن ------------منصور اي ابن المعتمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7396 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	4293	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15330	false	4648635850058155894	155	290	808	1505	1552	300	كان النبي ا-------------------ذا اخذ مضجعه من الليل قال باسمك نموت ونحيا فاذا استيقظ قال الحمد---- الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور انظر الحديث 6325 مطابقته للترجمة في قوله باسمك نموت ونحيا وسعد بن حفص ابو محمد الطلحي الكوفي يقال له الضخم وشيبان بن---- عبد الرحمن ابو معاوية ومنصور ب----ن المعتمر وخرشة بالمعجمتين والراء المفتوحات ابن الحر بضم الحاء وتشديد الراء الفزاري الكوفي عن ابي جندب بن جنادة علي المشهور والحديث مضي في الدعوات عن عبدان عن ابي حمزة 7396 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	15330	7112032055995250684	425	777.0	338	728	58.379119873046875	80	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4293	true	7096003420194298389	111	155	541	763	1462	300	7397 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا فضيل عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت ارسل كلابي المعلمة قال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فامسكن فكل واذا رميت بالمعراض فخزق فكل	4293	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15331	false	5611461233773283839	70	110	333	536	1528	300	7397 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا فضيل عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عدي بن حاتم قال سالت النبي------------------- قلت ارسل كلابي المعلمة قال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فامسكن فكل واذا رميت بالمعراض فخزق فكل	15331	7112032055995250684	203	394.0	163	222	91.44144439697266	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4293	true	7096003420194298389	174	220	852	1074	1462	300	7398 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو خالد الاحمر قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه عن عاءشة قالت قالوا يا رسول الله ان ها هنا اقواما حديث- عهدهم بشرك ياتونا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله	4293	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15331	false	5611461233773283839	255	300	1309	1528	1528	300	7398 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو خالد الاحمر قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه عن عاءشة قالت قالوا يا رسول الله ان--- هنا اقواما حديثا عهدهم بشرك ياتونا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله-	15331	7112032055995250684	218	420.0	174	223	97.75785064697266	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4293	true	7096003420194298389	222	285	1086	1397	1462	300	محمد بن عب-د الرحمن والدراوردي واسامة بن حفص انظر 2057 فتح بلحمان بضم اللام جمع لحم ومر الحديث في الذباءح تابعه اي ابا خالد 7399 حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين يسمي ويكبر انظر 5553 مسلم 1966 فتح هشام اي--------------------- الدستواءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7400 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الاسود بن	4293	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15332	false	-3045308761984623291	219	300	1158	1549	1549	300	محمد بن عبيد الله عن -----------اسامة بن حفص المدني عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة--- الحديث----------------------------- 7399 حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس قال ضحي النبي------------------- بكبشين يسمي ويكبر ا مطابقته للترجمة في قوله يسمي وهشام هو ابن عبد الله الدستواءي والحديث اخرجه ابو داود في الاضاحي عن مسلم بن ابراهيم قوله يسمي اي يذكر اسم الله مثل البسملة قوله ويكبر اي يقول الله اكبر 7400 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الاسود بن-	15332	7112032055995250684	178	224.5	139	454	39.20705032348633	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4294	true	-4356740200704951363	194	232	954	1141	1493	300	7402 حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي---- حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة -------------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة	4294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09179	false	1243600764605054648	39	84	186	404	1553	300	5403 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة	9179	7112032055995250684	183	334.5	145	218	83.94495391845703	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4294	true	-4356740200704951363	252	295	1252	1471	1493	300	فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه-------- قال---- خبيب الانصاري ولست------------------------------------------------------------------------------------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذ-لك في ذات الال-ه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث------------------------------------------------------------------------------------ فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم يوم اصيبوا	4294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09180	false	-2251553744812752199	43	124	199	601	1478	300	فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها اللهم احصهم عددا ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذالك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا	9180	7112032055995250684	204	343.5	162	402	50.74626922607422	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4294	true	-4356740200704951363	0	176	0	873	1493	300	فقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخر-ي ومن لم يذبح فليذبح باسم الله انظر 985--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1960 فتح فليذبح باسم الله اي ملتبسا به ومر الحديث في صلاة العيدين 7401 حدثنا ابو نعيم حدثنا ورقاء عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ومن كان حالفا فليحلف بالله فتح ------------------------------------------------------------ورقاء اي--------- ابن عمر---------------------------------------------- لا تحلفوا باباءكم اي---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا بغيرهم من المخلوق اي ل--------------ان الحلف بشء يقتضي تعظيم----------ه وحقيقة العظمة مختصة بالله تعالي واما قوله صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق فليس قوله فيه وابيه حلفا بل هو كلمة تجري علي اللسان عمود الكلام ومر الحديث في كتاب الايمان AUTO 14 باب ما يذكر في الذات والنعوت واسامي الله وقال خبيب وذلك في ذات الال-ه فذكر الذات باسمه تعالي باب ما يذكر في الذات اي في ذاته تعالي والنعوت اي نعوته اي صفاته واسامي الله جمع اسماء وهو جمع اسم وغرضه بذكر الذات جواز اطلاقها علي الله واحتج له بقول خبيب وذلك في ذات الاله فذكر الذات باسمه تعالي اي	4294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15333	false	-4350726727046840908	11	187	47	960	1514	300	فقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخراي ومن لم يذبح فليذبح باسم الله ا مطابقته للترجمة في اخر الحديث وهو قوله فليذبح باسم الله والحديث مضي في العيد في باب كلام الامام والناس في خطبة العيد فانه اخرجه هناك عن مسلم بن ابراهيم عن شعبة عن الاسود عن جندب الحديث ومضي الكلام فيه------ 7401 حدثنا ابو نعيم حدثنا ورقاء عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال ا-------------------لنبي لا تحلفوا باباءكم ومن كان حالفا فليحلف بالله ا مطابقته للترجمة في قوله فليحلف بالله وابو نعيم الفضل بن دكين وورقاء مءنث الاورق ابن عمر الخوارزمي والحديث قد مضي في كتاب الايمان قوله لا تحلفوا باباءكم كانوا يحلفون بهم فنهاهم عن ذلك قيل ثبت انه قال افلح وابيه واجيب بانها كلمة تجري عل اللسان عمودا للكلام ولا يقصد بها اليمين والحكمة في النهي هي ان الحلف---- يقتضي تعظيم المحلوف به وحقيقة العظمة مختصة بالله تعالي وهكذا حكم غير الاباء من ساءر المخلوقات-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 باب ما يذكر في الذات والنعوت واسامي الله وقال خبيب وذالكفي ذات الالاه فذكر الذات باسمه تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اي	15333	7112032055995250684	416	597.5	327	1243	33.4674186706543	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4294	true	-4356740200704951363	118	295	585	1471	1493	300	ما يذكر في الذات والنعوت واسامي الله وقال خبيب وذلك في ذات الاله فذكر الذات باسمه تعالي باب ما يذكر في الذات اي في ذاته تعالي والنعوت اي نعوته اي صفاته واسامي الله جمع اسماء وهو جمع اسم وغرضه بذكر الذات جواز اطلاق---ها علي ال-------له واحتج له بقول خبيب وذلك في ذات الاله فذكر الذات باسمه تعالي اي ملتبسا به وهو يدل علي جواز ذلك من حيث ان ال----------نبي صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم سمعه ولم ينكره-------------------------------------------------------------------------- 7402 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة منهم خبيب الانصاري فاخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موس-ي يستحد بها فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه قال خبيب الانصاري ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم يوم اصيبوا	4294	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15334	false	6948648957293871818	27	188	140	982	1582	300	ما يذكر في الذات والنعوت واجيب بان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرضه ج-----------واز اطلاق الذات في الجملة قوله والنعوت اي الاوصاف جمع نعت وفرقوا بين الوصف والنعت ب-------------------------------------------------ان الوصف يستعمل في كل شء حتي يقال الله موصوف بخلاف النعت فلا يقال الله منعوت ولو قال في الترجمة في الذات والاوصاف لكان احسن قوله واسامي الله قال بعضهم الاسامي جمع اسم قلت ليس كذلك بل الاسامي جمع اسماء واسماء جمع اسم فيكون الاسامي جمع الجمع 7402 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة قال بعث رسول الله------------------- عشرة منهم خبيب الانصاري فاخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موساي يستحد بها فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه قال خبيب الانصاري ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي-وذلك في ذات الاله وان يشا-يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فاخبر النبي ا-------------------صحابه خبرهم يوم اصيبوا	15334	7112032055995250684	550	929.5	442	1094	50.27422332763672	98	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4295	true	5127622667873109377	84	124	430	607	1425	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذ-لك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	4295	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12644	false	2297593500297956667	225	265	1097	1276	1461	300	حدثنا عمر بن حفص حدث--------نا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذالك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	12644	7112032055995250684	166	315.5	128	187	88.77005004882812	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4295	true	5127622667873109377	31	124	152	607	1425	300	تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك الماءدة باب قول الله تعالي ويحذركم الله نفسه اي ذاته فالاضافة بيانية وفيه تقدير مضاف اي يحذركم عقابه وقيل اطلاق النفس عليه تعالي ممنوع وانما ذكرت في الاية الثانية في كلامه للمشاكلة وعليه فالمراد بالنفس في الاولي نفس عباد الله كما قيل به 7403 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	4295	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15336	false	8617213094338168690	129	200	651	959	1444	300	تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب اي ولا اعلم ما في غيبك---------------------------------------------------------- وقيل معناه تعلم ما في غيبي ولا اعلم ما في غيبك----------------------------------------------------------------------------------------- 7403 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	15336	7112032055995250684	235	405.5	177	455	51.64834976196289	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4295	true	5127622667873109377	154	195	761	949	1425	300	7404 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الخلق كتب في كتابه وهو يكتب علي نفسه وهو وضع عنده علي العرش ان رحمتي تغلب غضبي	4295	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15337	false	1877592016404784219	145	186	757	944	1531	300	7404 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الخلق كتب في كتابه -هو يكتب علي نفسه وهو وضع عنده علي العرش ان رحمتي تغلب غضبي	15337	7112032055995250684	187	369.0	146	188	99.46808624267578	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4296	true	8057826736203681044	0	74	0	355	1477	300	تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة انظر 7537 مسلم 2675 فتح -------------------------------------انا عند ظن عبدي اي المءمن بي اي ان ظن اني اعفو عنه عفوت عنه -----------------وان ظن اني اعاقبه عاقبته وانا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه اذا ذكرني اي وانا معه بالعلم حينيذ-------------------------------------------------------- فان ذكرني اي ---------------------------------بالتنزيه والتقديس في نفسه اي سرا ذكرته اي بالثواب والرحمة في نفسي اي سرا -------------------------------------------------وان ذكرني في ملا ا---ي جماعة ذكرته في ملا خير منهم قيل هم الملاءكة المقربون	4296	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15338	false	-1617760891576704514	41	179	189	867	1482	300	تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة مطابقته للترجمة في قوله ذكرته في نفسي والحديث من افراده قوله انا عند ظن عبدي بي يعني-------- ان ظن اني اعفو ---------عنه واغفر له فله ذلك وان ظن العقوبة والمءاخذة فكذلك ويقال ان كان فيه شء من الرجاء رجاه لانه لا يرجو الا مءمن بان له ربا يجازي ويقال اني قادر علي ان اعمل به ما ظن اني عامله به وقال الكرماني وفيه اشارة الي ترجيح جانب الرجاء علي الخوف قوله وانا معه اي------------------- بالعلم اذ هو منزه عن المكان وقيل انا معه بحسب ما قصد من ذكره لي قوله فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي يعني ان ذكرني بالتنزيه والتقديس -----------سرا ذكرته--- بالثواب والرحمة -----------سرا وقيل معناه ان ذكرني بالتعظيم اذكره بالانعام قوله وان ذكرني في ملا اي في جماعة ذكرته في ملا خير منهم يعني-- الملاءكة المقربين	15338	7112032055995250684	232	314.5	181	741	31.30904197692871	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4297	true	2650727141614752725	16	61	77	302	1488	300	7407 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال ذكر الدجال عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينه وان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية	4297	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15341	false	-5490098766091156585	90	131	488	694	1535	300	7407 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال ذكر الدجال عند النبي------------------- فقال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينه وان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافءة	15341	7112032055995250684	205	397.0	164	225	91.11111450195312	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4297	true	2650727141614752725	87	168	426	831	1488	300	قال ما بعث الله من نبي الا انذر قومه الاعور الكذاب انه اعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر انظر------- 7131 مسلم 2933 فتح جويرية اي ابن اسماء اعور العين من اضافة الصفة الي الموصوف طافية اي ناتءة ومر الحديث والذي بعده في الفتن AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 18 باب قول الله هو الله الخالق البارء المصور الحشر باب قول الله تعالي هو الله الخالق الباري المصور هو ما عليه التلاوة وفي نسخة-------------------- وهو الخالق ا-------------------------------------لي اخره -----------و الخالق المقدر و البارء	4297	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15342	false	-6471579112449626582	0	100	0	517	1617	300	قال ما بعث الله من نبي الا انذر قومه الاعور الكذاب انه اعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر انظر الحديث 7131 مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق والحديث مضي ف--------------------------------------------------------ي الفتن عن سليمان بن حرب قوله الاعور الكذاب اي الدجال قيل معلوم انه ليس الرب بدلاءل متعددة واجيب بان ذلك معلوم للعلماء والمقصود ان يشير الي امر محسوس تدركه العوام 18 باب قول ا------------------------------------------------لله تعالي هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم اي هذا باب في قول الله عز وجل الي اخره قوله هو الله الخالق--------- البارء	15342	7112032055995250684	209	293.0	161	630	33.17460250854492	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4297	true	2650727141614752725	177	287	883	1427	1488	300	تتميز بها---- عن غيرها من تقدير وتخطيط واختصاص بشكل ونحوها 7409 حدثنا اسحاق حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موس-ي هو ابن عقبة حدثني محمد بن يحي-ي بن حبان عن ابن محيريز عن ابي سعيد الخدري في غزوة بني المصطلق انهم اصابوا سبايا فارادوا ان يستمتعوا بهن ولا يحملن فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ما عليكم ان لا تفعلوا فان الله قد كتب من هو خالق الي يوم القي-----------------------------------------------------امة وقال مجاهد عن قزعة سمعت ابا سعيد فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليست نفس مخلوقة-------------------------------------------------- الا الله خالقها انظر 2229 مسلم 1438 فتح اسحاق اي ابن راهويه عفان اي ابن مسلم الصفار -وهيب اي ------ابن خالد	4297	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15343	false	1367186992184302772	22	134	115	664	1503	300	يتميز به الشء عن غيره------------------------------------- 7409 حدثنا اسحاق حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موساي هو ابن عقبة حدثني محمد بن يحياي بن حيان عن ابن محيريز عن ابي سعيد الخدري في غزوة بني المصطلق انهم اصابوا سبايا فارادوا ان يستمتعوا بهن ولا يحملن فسالوا النبي -------------------عن العزل فقال ما عليكم ان لا تفعلوا فان الله قد كتب من هو خالق الي يوم القيامة ا مطابقته للترجمة في قوله من هو خالق الي يوم القيامة واسحاق------------------------------- قال الغساني هو اما ابن منصور واما اسحاق بن راهويه قيل يءيد انه ابن منصور ان ابن راهويه لا يقول الا اخبرنا وهنا ثبت في النسخ حدثنا وعفان هو ا------------------------بن مسلم الصفار ووهيب مصغر وهب ابن خالد	15343	7112032055995250684	349	567.5	273	660	52.878787994384766	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4298	true	1264301729570601352	36	211	172	1084	1521	300	حدثني معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن انس ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يج-مع الله المءمنين يوم القيامة كذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون يا ادم اما تري الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء -اشفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا ه-ذا فيقول لست هناك- ويذكر لهم خطيءته التي اصابها ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم---------- خليل الرحم-ن فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موس-ي عبدا اتاه الله------- التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------توا عيسي عبد الله ورسوله وكلمت----ه وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق ف---استاذن علي ربي فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع	4298	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11222	false	8262794956486254059	142	299	723	1534	1538	300	حدثنا يزيد بن زريع- حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع----- المءمنون يوم القيامة----- فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيات-------------------------ون ادم فيقولون انت ابو------- الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند رب-ك حتي يريحنا من مكاننا هاذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اء----------------توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمان فياتون-------ه فيقول لست هناكم اءت----------------------------------وا موساي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة------------- فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله ورو------------حه فيقول لست هناكم اءت-----وا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن-------- فاذا رايت ربي وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله--------- ثم يقال--- ارفع	11222	7112032055995250684	632	988.0	499	973	64.95375061035156	103	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4298	true	1264301729570601352	35	222	167	1143	1521	300	7410 حدثني معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يجمع الله المءمنين يوم القيامة كذ-لك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا ه-ذا فياتون ادم فيقولون يا ادم اما تري الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا ه-ذا فيقول لست هناك ويذكر لهم خطيءته التي اصابها ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحم-ن فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن علي ربي فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها	4298	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15344	false	1546702389546160030	117	300	598	1555	1555	300	7410 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يجمع الله المءمنين يوم القيامة كذالك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هاذا فياتون ادم فيقولون يا ادم اما تري الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء -شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هاذا فيقول لست هناك ويذكر لهم خطيءته التي اصاب-- ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمان فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا ع-------------------بدا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن علي ربي فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها-	15344	7112032055995250684	951	1855.5	769	980	97.04081726074219	175	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4298	true	1264301729570601352	222	300	1143	1521	1521	300	ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ربي ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع-	4298	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15345	false	3558157427575038749	0	78	0	379	1458	300	ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ربي ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع	15345	7112032055995250684	378	751.0	301	379	99.73614501953125	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4298	true	1264301729570601352	55	190	261	990	1521	300	المءمنين يوم القيامة كذ-----------لك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون يا -ادم اما تري الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء ا-شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا----- فيقول لست هناك----- ويذكر لهم خطيءته التي اصاب--------------------------ها ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله ا------لي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------------توا ابراهيم خليل الرحم-----ن فياتون ابراهيم فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا----تون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب----------- ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسو----------له وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن	4298	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15401	false	-1192703062496369786	149	300	793	1601	1601	300	المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذالك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا ---فيريحنا من مكانن----ا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو---- الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك- حتي يريحنا من مكاننا هاذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر---- خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتو انوحا----- اول نبي- بعثه الله تعالي الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمان قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ------ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيا--تون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا ع-------------------بدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن-	15401	7112032055995250684	622	1047.0	504	858	72.49417114257812	93	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4299	true	-5758425297720796446	0	73	0	311	1465	300	فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران ووجب عليه الخلود قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا ال-ه الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا ال-ه الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا ال-ه الا الله وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة	4299	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15345	false	3558157427575038749	78	147	379	674	1458	300	فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران ووجب عليه الخلود قال ا-------------------لنبي يخرج من النار من قال لا الاه الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا الاه الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا الاه الا الله وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة	15345	7112032055995250684	288	557.0	219	314	91.71974182128906	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4299	true	-5758425297720796446	166	259	778	1241	1465	300	وفي ذلك دلالة علها وقوع الصغاءر منهم نقله ابن بطال عن اهل السنة ارفع محمد اي يا محمد قل يسمع بتحتية وفي نسخة بفوقية فيحد لي حدا اي يعين لي قوما ذرة بفتح المع-جمة واحدة الذر وهو النمل الصغار----------------------------------------------- 7411 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السم-وات والارض فانه لم يغض ما في يده وقال----- عرشه علي الماء وبيده الاخري الميزان يخفض ويرفع	4299	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15351	false	-6659683554801166056	107	191	581	1014	1594	300	وفيه ال-دلالة علي -وقوع الصغاءر منهم نقله ابن بطال عن اهل السنة واطبقت---------------------------------------------------------------------------------- المعتزلة والخوارج علي انه لا يجوز وقوعها منهم قلت انا علي قولهم في هذه المسالة خاصة 7411 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يده وقال وكان عرشه علي الماء وبيده الاخري الميزان يخفض ويرفع	15351	7112032055995250684	340	613.5	273	517	65.76402282714844	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4300	true	7870859662481622441	8	49	45	259	1479	300	اي لم ينقص وبيده الاخري الميزان يخفض ويرفع اي يخفض الميزان ويرفعه-------- قال الخطابي الميزان هنا مثل وانما هو قسمته------- بين الخلاءق يبسط----------------- الرزق علي من يشاء ويضيقه علي من يشاء كما يصنعه الوزان عند الوزن يرفع مرة ويخفض اخري ومر --	4300	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11630	false	-227039833502852665	180	226	948	1183	1573	300	اي لم ينقص ما في يده وحكم هذا حكم المتشابهات تاويلا قوله الميزان اي العدل قال الخطابي الميزان هنا مثل وانما هو قسمته بالعدل بين الخلق قوله يخفض ويرفع اي يوسع الرزق علي من يشاء ويقتر------------- كما يصنعه الوزان عند الوزن يرفع مرة ويخفض اخري واءمة	11630	7112032055995250684	136	223.0	107	248	54.83871078491211	24	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4300	true	7870859662481622441	14	165	77	822	1479	300	يخفض ويرفع اي يخفض الميزان ويرفعه ق-ال الخطابي الميزان هنا مثل وانما هو --قسمته بين الخلاءق يبسط الرزق علي من يشاء ويضيقه علي من يشاء كما يصنعه الوزان عند الوزن يرفع مرة ويخفض اخري ومر الحديث في تفسير سورة هود 7412 حدثنا مقدم بن محمد بن يحيي قال حدثني عمي القاسم بن يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يقبض يوم القيامة الارض وتكون السم-وات بيمينه ثم يقول انا الملك رواه سعيد عن مالك انظر 3194 مسلم 2788 فتح وتكون السموات بيمينه اي مطويات ومر الحديث في تفسير سورة الزمر سعيد اي ابن داود 7413 وقال عمر بن حمزة سمعت سالما سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبض الله الارض	4300	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15353	false	8583740299581238312	34	145	156	709	1493	300	يخفض ويرفع اي يخفض الميزان ويرفعه وقال الخطابي الميزان هنا مثل وانما هو القسمة- بين الخلاءق يبسط الرزق علي من يشاء ويقتر------------- كما يصنعه الوزان عند الوزن يرفع مرة ويخفض اخري----------------------------- 7412 حدثنا مقدم بن محمد --------قال حدثني عمي القاسم بن يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يقبض يوم القيامة الارض وتكون السماوات بيمينه ثم يقول انا الملك رواه سعيد عن مالك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن حمزة سمعت سالما سمعت ابن عمر عن النبي بها------------------ذا وقال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة قال قال رسول الله ي-------------------قبض الله الارض	15353	7112032055995250684	539	989.5	428	749	71.96261596679688	104	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4300	true	7870859662481622441	175	245	868	1214	1479	300	7414 حدثنا مسدد سمع يحي-ي بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله ان يهوديا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله حق قدره	4300	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15354	false	-2016519656635153316	97	159	507	817	1533	300	7414 حدثنا مسدد سمع يحياي بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله ان يهوديا جاء الي النبي------------------- فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله------------------- حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله حق قدره	15354	7112032055995250684	308	582.0	246	348	88.50574493408203	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4301	true	-1680878271075531504	167	199	808	975	1469	300	حد-ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ	4301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14674	false	-5898556013545266732	270	300	1322	1469	1469	300	ح دثنا موس--------------------ي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ-	14674	7112032055995250684	145	275.0	117	168	86.30952453613281	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4301	true	-1680878271075531504	4	53	18	263	1469	300	الله عليه وسلم من اهل الكتاب فقال يا ابا القاسم ان الله يمسك السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع----------------- والشجر والثري علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك انا الملك فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله حق قدره	4301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15354	false	-2016519656635153316	115	159	597	817	1533	300	الله ان يهوديا جاء الي النبي فقال يا محمد------ ان الله يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر------- علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا ال----------ملك فضحك رسول الله-------------------- حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله حق قدره	15354	7112032055995250684	165	266.0	129	263	62.73764419555664	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4301	true	-1680878271075531504	166	257	803	1253	1469	300	7416 حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المبشرين والمنذرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذ-لك وعد الله الجنة انظر------- 6846	4301	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15359	false	-213218926236748924	94	181	468	897	1527	300	7416 حدثنا موسي بن اسماعيل حد---------ثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال -تعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المبشرين والمنذرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذالك وعد الله الجنة انظر الحديث 6846	15359	7112032055995250684	419	803.0	333	458	91.4847183227539	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4302	true	-7327504484912535689	5	49	33	233	1463	300	21 باب قل اي شء اكبر شهادة قل الله الانعام فسمي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي نفسه شيءا وسم--------ي النبي صلي الله عليه وسلم القران شيءا وهو صفة من صفات الله وقال----------------------------------------- كل شء هالك الا ---------------------------وجهه القصص باب -ساقط من نسخة قل اي شء اكبر شهادة	4302	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15360	false	-3895690809162802905	195	283	1057	1469	1555	300	21 باب قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع اللهءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون وسمي الله تعالي نفسه شيءا قل الله وسمي النبي صلي الله عليه وسلم القران شيءا وهو صفة من صفات الله وقال ولا تدع مع الله الاهاءاخر لا الاه الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون اي هذا---- باب في قوله تعالي قل اي شء اكبر شهادة	15360	7112032055995250684	164	264.0	125	416	39.42307662963867	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4302	true	-7327504484912535689	96	273	462	1327	1463	300	كل شء هالك الا وجهه بين به جواز اطلاق الشء علي الله تعالي اذ الاصل في الاستثناء الاتصال فالمستيني داخل في المستثن------------------------------ي منه والشء مساو ل-لموجود---------------------------------------------------------- 7417 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل امعك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها انظر 2310 مسلم 1425 فتح عن ابي حازم هو------------------------------------------ سلمة بن دينار ومر حديثه في--- النكاح AUTO-------------------- 22 باب وكان عرشه علي الماء هود وهو رب العرش العظيم ا---------------لتوبة قال ابو العالية استوي الي السماء البقرة ارتفع فسواهن البقرة خلقهن وقال مجاهد استوي البقرة علا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرش الاعراف وقال ابن عباس المجيد ق------- الكريم و الودود البروج الحبيب يقال حميد مجيد كانه فعيل من ماجد محمود من حمد باب وكان عرشه علي الماء اي فوقه قيل غرضه بذلك دفع توهم من قال ان العرش لم يزل مع الله تعالي محتجا بخبر------------- كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وهذا مذهب باطل اذ لا يلزم من ذلك انه تعالي ---كالعرش حال علي ال---ماء والاخبار في	4302	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15362	false	-645170783319693421	47	256	214	1252	1462	300	كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون فهو انه ----------------------------------------------------------مستثني متصل فيجب اندراجه في المستنثي منه والشء يساوي الموجود لغة وعرفا وقيل ان الاستثناء منقطع والتقدير لكن هو لا يهلك 7417 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل امعك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها ا مطابقته للترجمة في قوله وسمي النبي القران شيءا وابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار و-الحديث مضي في النكاح باتم منه ومضي الكلام فيه 22 باب وكان عرشه علي الماء---- وهو رب العرش العظيم اي هذا باب في قوله عز وجل وهو الذي خلق--------- السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه------------------------------ علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفرو ا ان هاذا الا سحر مبين في قوله فان تولوا فقل حسبي الله لا الاه الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم وذكر هاتين القطعتين من الايتين الكريمتين تنبيها علي فاءدتين الاولي من قوله هي ل--------------------------------------------------------------------------دفع توهم من قال ان العرش لم يزل مع الله تعالي مستدلين بقوله في الحديث كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وهذا مذهب باطل --ولا ي-------دل قوله تعالي وهو ال-----ذي خلق السماوات والا--رض في	15362	7112032055995250684	463	641.0	360	1230	37.642276763916016	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4303	true	1703113710380869059	72	133	369	661	1496	300	حدثنا عبدان ق-------ال اخبرنا ابو حمزة عن الاعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين قال اني عند------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قا-------لوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل ال-----يمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن-------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا	4303	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09434	false	-8773574764089674914	64	125	344	641	1549	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان------------- عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال جاء نفر من بني تميم الي النبي صلي الله عليه وسل------------------------م فقال-------------- يا بني تميم ابشروا قالوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجهه فجاءه اهل اليمن فقال-------------- يا اهل اليمن اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا	9434	7112032055995250684	187	281.0	145	362	51.6574592590332	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4303	true	1703113710380869059	71	183	364	908	1496	300	7418 حدثنا عبدان قال اخبر------------نا ابو حمزة عن-- الاعمش عن------- جامع -بن شداد عن صفوان بن محرز--------- عن عمران بن حصين قال اني عند--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم----------------- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا--- بشرتنا فاعطنا فدخل ناس------------- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلن-------------------ا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت-------------------- فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم ا----لله لوددت	4303	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09435	false	-6429316131231121237	157	280	822	1423	1528	300	1913 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا جامع ابن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك ------------------نسالك عن---- هذا الامر -------قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء---------------------- وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض فنادي منا-----------د ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت------- فاذا هي ي-----قطع دونها السراب فوالله لوددت	9435	7112032055995250684	377	557.5	292	675	55.85185241699219	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4303	true	1703113710380869059	15	188	78	929	1496	300	كانه----- اي كان حميدا مجي--دا فعيل ----من ماجد يعني بمعناه محمود م----ن حميد فيه قلب وحذف عاطف اي وحميد من محمود يعني بمعناه وفي عبارته لف ونشر معكوس والمعني كان مجيدا فعيل بمعني فاعل وحميد------ بمعني مفعول وبذلك عرف ما في عبارته من القلاقه وا--------------------------------------------نما قال كانه لاحتمال ان يكون مجيد بمعني ممجد وحميد بمعني حامد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7418 حدثنا عبدان قال اخبرنا ابو حمزة عن الاعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين قال اني عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري- يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذ-ا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السم-وات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	4303	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15365	false	-1157178457199109479	59	299	316	1510	1511	300	كانه فعيل اي كان مجيدا علي وزن فعيل اخذ من ماجد -----------ومحمود اخذ من حميد ويروي من حمد علي صيغة الماضي وهو الصواب وقال الكرماني غرضه -----------------------ان مجيدا فعيل بمعني فاعل وحميدا فعيل بمعني محمود فهو من باب--------------- القلب ويروي محمود من حمد بلفظ ماضي المجهول والمعروف وانما قال كانه لاحتمال ان يكون حميد بم-----------------عني حامد والمجيد بمعني الممجد وفي الجملة في عبارة البخاري تعقيد انتهي وقال بعضهم التعقيد في قوله محمود من حمد قلت سبحان الله كيف يقول هذا القاءل التعقيد في قوله محمود من حمد وهذا كلام من لم يذق من علم التصريف شيءا بل لفظ محمود مشتق من حمد والتعقيد الذي ذكره الكرماني ونسبه الي البخاري هو قوله ومحمود اخذ من حميد لان محمودا لم يءخذ من حميد وانما كلاهما اخذا من حمد الماضي فافهم 7418 حدثنا عبدان عن ابي-------- حمزة عن الاعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين قال اني عند النبي------------------- اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشراي يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هاذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	15365	7112032055995250684	670	1180.0	528	1287	52.059051513671875	123	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4303	true	1703113710380869059	219	300	1069	1496	1496	300	كان في الموضعين بحسب حال مدخولها فالمراد بالاول الازلية والقدم وبالثاني الحدوث بعد العدم فعطف كان الثانية علي الاولي من باب الاخبار عن حصول الجملتين في الوجود وتفويض الترتيب الي الذهن فالواو فيه بمنزلة ثم في الذكر اي في اللوح المحفوظ ينقطع------------------------------------------------------------------- دونها اي يحول بيني وبين رءيتها ومر الحديث في بدء الخلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7419 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان يمين الله ملاي لا-	4303	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15367	false	-5439803959066515656	11	140	61	747	1560	300	كان في الموضعين بحسب حال مدخولها فالمراد بالاول الازلية والقدم وبالثاني الحدوث بعد العدم قوله في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذكر اي--- اللوح المحفوظ قوله ادرك ناقتك فقد ذهبت وفي رواية ابي معاوية انحلت ناقتك من عقالها قوله دونها اي ---------------------------------------------كانت الناقة من وراء السراب بحيث لا بد من المسافة السرابية للوصول اليها والسراب بالسين المهملة الذي يراه الانسان نصف النهار كانه ماء قوله وايم الله يمين تقدم معناه غير مرة قوله لوددت الي اخره الود المذكور تسلط علي مجموع ذهابها وعدم قيامه لا علي احدهما فقط لان ذهابها كان قد تحقق بانفلاتها او المراد بالذهاب الفعل الكلي قاله بعضهم وفي الاخير نظر لا يخفي 7419 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معم- عن همام حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان يمين الله ملاي لا	15367	7112032055995250684	256	260.0	205	846	30.260047912597656	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4304	true	-1472647989123184430	0	101	0	503	1486	300	يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السم-وات والارض فانه لم ينقص ما في يمينه وعرشه علي الماء وبيده الاخر-ي الفيض او القبض يرفع ويخفض انظر 4684 مسلم 993 فتح بيده الاخري ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيض ب--فاء ومعجمة اي فيض الاحسان بالعطاء ومر الحديث انفا او القبض ب--قاف ومعجمة و------------ او---------------- للتنويع لا للشك--------------------------------------------- 7420 حدثنا احمد حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قال انس--- لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا	4304	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15367	false	-5439803959066515656	140	300	747	1560	1560	300	يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم ينقص ما في يمينه وعرشه علي الماء وبيده الاخراي الفيض او القبض يرفع ويخفض ا------------------------------------ مطابقته للترجمة في قوله وعرشه علي الماء وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وعبد الرزاق بن همام ومعمر بن راشد وهمام بفتح الهاء وتشديد الميم ابن منبه اخو وهب بن منبه وكان اكبر من وهب ومضي نحوه عن قريب من رواية الاعرج عن ابي هريرة ومضي شرحه هناك قوله وعرشه علي الماء ليس المراد بالماء ماء البحر بل هو ما تحت العرش والواو فيه للحال قوله الفيض بالفاء والياء اخ-----------------------ر الحروف وال-------قبض بالقاف والباء الموحدة وكلمة او ليست للترديد بل للتنويع قال الكرماني يحتمل ان يكون شكا من الراوي والاول اولي 7420 حدثنا احمد حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي------------------- يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قالت عاءشة لو كان رسول الله------------------- كاتما شيءا-	15367	7112032055995250684	371	435.5	294	918	40.413944244384766	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4304	true	-1472647989123184430	101	144	503	719	1486	300	لكتم ه-ذه قال فكانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله تعالي من فوق سبع سم-وات وعن ثابت------------------------------------------------------------------ وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس الاحزاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في شان زينب وزيد بن حارثة انظر------- 4787	4304	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15368	false	3049135458976252039	0	79	0	402	1522	300	لكتم هاذه قال فكانت زينب تفخر علي ازواج النبي ت-------------------قول زوجكن اهاليكن وزوجني الله تعالي من فوق سبع سماوات وعن ثابت واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا نزلت في شان زينب وزيد بن حارثة انظر الحديث 4787	15368	7112032055995250684	189	322.5	150	421	44.89311218261719	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4304	true	-1472647989123184430	170	216	848	1073	1486	300	7421 حدثنا خلاد بن يحي-ي حدثنا عيسي بن طهمان قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول نزلت اية الحجاب في زينب بنت جحش واطعم عليها يومءذ خبزا ولحما وكانت تفخر علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم وكانت تقول ان الله انكحني في السماء	4304	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15371	false	8204456684587097954	10	52	53	260	1578	300	7421 حدثنا خلاد بن يحياي حدثنا عيسي بن طهمان قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول نزلت اية الحجاب في زينب بنت جحش واطعم عليها يومءذ خبزا ولحما وكانت تفخر علي نساء النبي وكا-------------------نت تقول ان الله انكحني في السماء	15371	7112032055995250684	203	395.0	161	226	89.82300567626953	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4305	true	-3868759846525876352	3	87	15	434	1463	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها -قالوا يا رسول الله افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل ----------درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فس--لوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعل-ي الجنة--------- وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	4305	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08784	false	-5573462100786653192	2	91	7	455	1492	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس -----قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين---------- كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلاي الجنة اراه قال وفوقه عرش الرحمان---- تفجر انهار الجنة	8784	7112032055995250684	375	652.0	299	471	79.61783599853516	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4305	true	-3868759846525876352	0	89	0	444	1463	300	ابي حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فسلوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحم-ن ومنه تفجر انهار الجنة انظر------- 2790	4305	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15372	false	-6540045360891831379	10	100	53	505	1524	300	ابي حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فسلوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمان ومنه تفجر انهار الجنة انظر الحديث 2790	15372	7112032055995250684	444	875.0	355	452	98.23008728027344	87	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4305	true	-3868759846525876352	93	180	461	889	1463	300	اوسط الجنة واعلي الجنة اراد بالاوسط الاعلي فالعطف للتفسير ومر الحديث في الجهاد-------------------------------------------------------------------------------- 7424 حدثنا يحي-ي بن جعفر حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم هو التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال دخلت المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فلما غربت الشمس قال يا ابا ذر هل تدري اين تذهب ه-ذه قال قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب تستاذن في السجود فيءذن لها وكانها قد قيل لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها ثم قرا ذلك مستقر لها في قراءة عبد الله	4305	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15373	false	-6084936830836745826	75	174	392	881	1525	300	اوسط الجنة واعلي الجنة --قيل الاوسط كيف يكون اعلي وما هما الا متنافيان واجيب بان الاوسط هو الافضل فلا منافاة قوله تفجر بضم الجيم من الثلاثي ومضارع التفجر ايضا 7424 حدثنا يحياي بن جعفر حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم هو التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال دخلت المسجد ورسول الله------------------- جالس فلما غربت الشمس قال يا ابا ذر هل تدري اين تذهب هاذه قال قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب تستاذن في السجود فيءذن لها وكانها قد قيل لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها ثم قرا ذلك مستقر لها في قراءة عبد الله	15373	7112032055995250684	366	649.5	287	510	71.76470947265625	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4305	true	-3868759846525876352	196	261	961	1275	1463	300	الخلق- 7425 حدثنا موسي عن ابراهيم حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت وقال الليث حدثني عبد الرحم-ن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن السباق ان زيد بن ثابت حدثه قال ارسل الي ابو بكر فتتبعت القران حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة ------------------------------------------حتي خاتمة براءة	4305	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15374	false	6050427776530043217	1	74	7	365	1472	300	العليم 7425 حدثنا موسي عن ابراهيم حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت وقال الليث حدثني عبد الرحمان بن خالد عن ابن شهاب عن ابن السباق ان زيد بن ثابت حدثه قال ارسل الي ابو بكر فتتبعت القران حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم حتي خاتمة براءة	15374	7112032055995250684	305	581.0	241	358	85.1955337524414	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4306	true	9164439423227326140	208	231	1021	1131	1477	300	بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ----فقال لاخيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء	4306	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09998	false	1086562961468492784	90	156	468	781	1505	300	بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال لاخيه الحديث قوله يزعم انه نبي حال من رجلا لا يقال انه نكرة فلا يقع الحال منه لانا نقول قد تخصص بالصفة وهو قوله قد خرج بمكة قوله فقلت لاخي انطلق الي هذا الرجل وفي رواية مسلم قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء	9998	7112032055995250684	109	195.0	86	313	34.82427978515625	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4306	true	9164439423227326140	17	54	90	264	1477	300	7426 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول عند الكرب لا ال-ه الا الله العليم الحليم لا	4306	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15374	false	6050427776530043217	266	299	1313	1468	1472	300	7426 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن سعيد عن قتادة عن ا-ي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي------------------- يقول عند الكرب لا الاه الا الله العليم الحليم لا	15374	7112032055995250684	154	286.0	121	175	88.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4306	true	9164439423227326140	86	189	415	920	1477	300	7427 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحي-ي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس يصع-------------------قون يوم القيامة فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش انظر 2412 مسلم 2374 فتح سفيان اي الثوري يصعقون في نسخة الناس يصعقون 7428 وقال الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش انظر 2411 مسلم 2373 فتح الماجشون بتثليث الجيم هو عبد الله ب----------------------ن ابي سلمة ومر ---------------------------------------------------الحديث------- في كتاب الانبياء AUTO 23-------- باب قول الله تعالي	4306	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15375	false	-5218026036817381866	90	199	480	1020	1560	300	7427 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحياي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يصعقون يوم القيامة فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش------------------------------------------------------------------------- وقال الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش ا مطابقته للترجمة في قوله العرش في الموضعين وسفيان هو الثوري وعمرو بن يحيي يروي عن ابيه يحيي بن عمارة المازني الانصاري وابو سعيد اسمه سعد بن مالك والحديث قد مضي في كتاب الانبياء عليهم السلام في باب قول الله تعالي	15375	7112032055995250684	356	599.5	280	613	58.07503890991211	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4306	true	9164439423227326140	200	300	984	1477	1477	300	الطيب فاطر وقال ابو جمرة عن ابن عباس بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاخيه اعلم لي علم ه-ذا الرجل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد العمل الصالح يرفع الكلم الطيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال ذي المعارج المعارج الملاءكة تعرج الي الله باب ساقط من نسخة قول الله --تعال----ي ------تعرج الملاءكة والروح اليه -------اي الي عرشه و الروح قيل هو جبريل وقيل هو خلق كخلق بني ادم وعن ابن عباس انه ملك له احد عشرة الف جناح والف وجه يسبح الله الي يوم القيامة ابو جمرة بالجيم نصر بن عمران الضبعي 7429 حدثنا اسماعيل حدثني مالك-	4306	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15377	false	-168933014532258541	142	279	705	1397	1502	300	الله تعالي وقال ابو جمرة عن ابن عباس بلغ ابا ذر مبعث النبي------------------- فقال لاخيه اعلم لي علم هاذا الرجل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء ابو جمرة بالجيم والراء نضر بن عمران الضبعي البصري وهذا التعليق مضي موصولا في باب اسلام ابي ذر قوله اعلم من العلم قوله لي اي لاجلي او من الاعلام اي اخبرني خبر هذا الرجل الذي بمكة يدعي النبوة وقال مجاهد العمل الصالح يرفع الكلم الطيب هذا التعليق وصله الفريابي من رواية ابن ابي نجيح عن مجاهد وهو قول ابن عباس وزاد فيه مجاهد والعمل الصالح اي اداء فراءض الله فمن ذكر الله ولم يءد فراءضه رد كلامه علي عمله وكان اولي به يقال ذي المعارج الملا--------ءكة تعر------------------------------ج اليه اي قال معني ذي المعارج الملاءكة العارجات قوله اليه اي الي الله ويروي الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله ايضا شر-------------------------------------------- 7429 حدثنا اسماعيل حدثني مالك	15377	7112032055995250684	253	382.0	202	885	28.587570190429688	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4307	true	-8025279014660732485	22	61	107	324	1478	300	بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بكم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون انظر 555 مسلم 632 فتح -اسماعيل اي ابن ابي اويس	4307	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15378	false	-6823722927240506073	0	37	0	218	1624	300	بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بكم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون مطابقته للترجمة ظاهرة واسماعيل هو ابن ابي اويس	15378	7112032055995250684	194	360.0	159	218	88.99082946777344	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4307	true	-8025279014660732485	65	154	344	764	1478	300	7430 وقال خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل ورواه ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصعد الي الله الا الطيب انظر------- 1410 مسلم 1014 فتح سليمان اي----------------------------------------------------------------------- ابن بلال	4307	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15378	false	-6823722927240506073	203	280	1141	1521	1624	300	7430 وقال خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر الحديث 1410 مطابقته للترجمة في قوله ولا يصعد الي الله الا الطيب وخالد بن مخلد بفتح الميم واللام وسليمان هو ابن بلال	15378	7112032055995250684	280	537.0	221	498	56.22489929199219	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4307	true	-8025279014660732485	190	300	958	1478	1478	300	7431 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهن عند الكرب لا ال-ه الا الله العظيم الحليم لا ال-ه الا الله رب العرش العظيم لا ال-ه الا الله رب السم-وات ورب العرش الكريم انظر 6345 مسلم 2730 فتح ان نبي الله الخ--------------------------------------------------------------------------- مر انفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7432 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم او ابي نعم شك قبيصة عن ابي سعيد الخدري قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين اربعة وحدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن-	4307	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15380	false	8160937234527254031	21	168	104	835	1533	300	7431 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهن عند الكرب لا الاه الا الله العظيم الحليم لا الاه الا الله رب العرش العظيم لا الاه الا الله رب السماوات ورب العرش الكريم ليس هذا بمطابق للترجمة ومحله في الباب السابق ولعل الناسخ نقله الي هنا وسعيد هو ابن ابي عروبة وابو العالية رفيع وقد مر الحديث في الباب الذي قبله قال الكرماني هذا ذكر وتهليل وليس بدعاء قلت هو مقدمة الدعاء فاطلق الدعاء عليه باعتبار ذلك او الدعاء ايضا ذكر لكنه خاص فاطلقه واراد العام 7432 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم او ابي نعم شك قبيصة عن ابي سعيد -------قال بعث الي النبي------------------- بذهيبة فقسمها بين اربعة وحدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن	15380	7112032055995250684	454	811.0	357	757	59.97357940673828	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4308	true	5793600921445676617	37	149	184	779	1503	300	بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغيظت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العين--------------ين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال--------- يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني----- علي اهل الارض ولا تامنوني فسال- رجل من القوم قتله ارا-ه خالد بن الوليد فمنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء ---------------هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن---- ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	4308	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09662	false	7043108426751390218	0	95	0	498	1594	300	بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب فغضب----------------------------------------ت قريش والانصار -قالوا يعطي- صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية-------------- محلوق------ فقال اتق الله يا محمد--------- فقال --------------------------من يط-ع الله اذا عصيت ا-يامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل--------- قتله احسبه خالد بن الوليد فمنعه بن الوليد فمنعه--------- فلما ولي قال------------------------- ان من ضءضءي هذا او في عقب هذا قوم- يقرءن- القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين-- مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	9662	7112032055995250684	421	663.0	339	644	65.37267303466797	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4308	true	5793600921445676617	0	148	0	775	1503	300	ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي وهو باليمن الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغيظت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل من القوم قتله اراه خالد بن الوليد فمنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء ه-ذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل	4308	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15380	false	8160937234527254031	168	300	835	1533	1533	300	ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي وهو باليمن الي النبي------------------- بذهيبة في تربتها فقسمها بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مشاجع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغضبت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال النبي------------------- فمن يطيع الله اذا عصيته فيام-ني علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل من القوم قتله اراه خالد بن الوليد فمنعه النبي------------------- فلما ولي قال النبي------------------- ان من ضءضء هاذا قوما يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل-	15380	7112032055995250684	692	1308.0	561	776	89.17525482177734	127	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4308	true	5793600921445676617	172	207	886	1059	1503	300	7433 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله والشمس تجري لمستقر لها يس ---------------------قال مستقرها تحت العرش	4308	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15385	false	4439833378643262981	25	59	140	315	1561	300	7433 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال سالت النبي------------------- عن قوله والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم قال مستقرها تحت العرش	15385	7112032055995250684	151	281.0	121	194	77.83505249023438	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4308	true	5793600921445676617	260	300	1315	1503	1503	300	7434 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد وهشيم عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر قال انكم سترون ربكم كما ترون ه-ذا القمر لا تضامون في-	4308	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15386	false	1420687530217725748	167	203	879	1050	1560	300	7434 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد وهشيم عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال كنا جلوسا عند النبي------------------- اذ نظر الي القمر ليلة البدر قال انكم سترون ربكم كما ترون هاذا القمر لا تضامون في	15386	7112032055995250684	169	316.0	134	190	88.9473648071289	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4309	true	-6918848284054640282	173	219	886	1108	1490	300	7436 حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا حسين الجعفي عن زاءدة حدثنا بيان بن بشر عن قيس بن ابي حازم حدثنا جرير قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون ه-ذا لا تضامون في رءيته	4309	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15387	false	3995348813093193649	224	266	1168	1369	1551	300	7436 حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا حسين الجعفي عن زاءدة عن--- بيان بن بشر عن قيس بن ابي حازم حدثنا جرير قال خرج علينا رسول الله------------------- ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هاذا لا تضامون في رءيته	15387	7112032055995250684	198	371.0	156	223	88.78923797607422	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4309	true	-6918848284054640282	91	210	430	1064	1490	300	لا تضامون بضم الفوقية وتخفيف الميم من الضيم وهو الذل والتعب اي لا يضيم بعضكم بعضا في الرءية بان يدفعه عنه فان استطعتم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا قال الكرماني والتعقيب ب-----الفاء يدل علي ان --رءيته تعالي يرجي نيلها بالمحافظة علي هاتين الصلاتين الصبح والعصرة وذلك لتعاقب الملاءكة في وقتيهما او لان وقت صلاة الصبح وقت لذيذ النوم وصلاة العصر وقت الفراغ من الصناعات واتمام الوظايف فالقيام فيهما اشق علي النفس ومر الحديث في الصلاة 7436 حدثنا عبدة بن -عبد ال----له حدثنا حسين الجعفي عن زاءدة حدثنا بيان بن بشر عن قيس بن ابي حازم حدثنا جرير قال خرج علينا رسول الله-- صلي الله عليه وسلم ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم	4309	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15387	false	3995348813093193649	21	149	112	786	1551	300	لا تضامون ب------------تخفيف الميم من الضيم وهو الذل والتعب اي لا يضيم بعضكم بعضا في الرءية بان يدفعه عنه ونحوه ويروي بفتح التاء وضمها وشدة الميم من الضم اي لا تتزاحمون ولا تتنازعون ولا تختلفون فيها وفيه وجوه اخري ذكرناها قوله ان لا تغلبوا بلفظ المجهول قا----------------------------------------ل الكرماني والتعقيب بكلمة الفاء يدل علي ان الرءية قد---- يرجي نيلها بالمحافظة علي هاتين الصلاتين الصبح والعصر- وذلك لتعاقب الملاءكة في وقتيهما او لان وقت صلاة الصبح وقت لذيذ النوم وصلاة العصر وقت الفراغ من الصناعات واتمام الوظاءف فالقيام فيهما اشق علي النفس 7435 حدثنا يوسف بن موسي حد--ثنا عاصم بن يوسف اليربوعي حدثنا ابو شهاب عن اسماعيل بن ابي خالد------- عن قيس بن ابي حازم عن--- جرير بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---------------- انكم سترون ربكم	15387	7112032055995250684	435	695.0	345	759	57.312252044677734	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4309	true	-6918848284054640282	229	300	1152	1490	1490	300	7437 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس-	4309	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15388	false	-2232331848062978662	75	142	411	731	1567	300	7437 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله------------------- هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس	15388	7112032055995250684	319	619.0	253	339	94.10029602050781	66	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4310	true	7954832962627508956	0	278	0	1423	1520	300	يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها------------- ولا يتكلم يومءذ ال----ا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الم-وبق بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم الم-خردل او المجازي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فر-غ الله----- من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر----- الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باث-ر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاك---------------------------------------------------------ل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل منهم مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي---------------------- رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيتك ذلك ان تسالني غيره في---قول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه--------- من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا	4310	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03611	false	-6352861913031539972	71	300	347	1530	1530	300	يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع- فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله--------------------- فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم ف-يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم------------- قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوب--------------------ق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو --------------------حتي اذا اراد الله رحمة من ا------------------------------------------راد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجو---------ا من كان--- يعبد -الله فيخرجونهم ويع----------------------------------------------رفونهم--------- باثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل اثرع السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون----- كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار و--------هو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبلا بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار----- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول----------------------------------- هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال-- غير ذلك فيقول لا وعزتك ف--------------يعطي الله ما يشاء من عه-د وميثاق-------- فيصرف الله وجهه عن النار فاذا-	3611	7112032055995250684	940	1491.0	748	1551	60.60606002807617	149	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4310	true	7954832962627508956	26	297	139	1508	1520	300	وتبقي ه-ذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله-------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون ه----------------ذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهن---------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل- رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه -لا يعلم ما قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم المخردل او المجازي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد- واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار -----------------من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله------------------------ فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل----------- اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل منهم مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها في----------------------------دعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيتك ذلك ----------ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غ---------------------------------------------------------------------------------------------------يره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------يعطي ربه- من عهود ومواثيق ما شا----------ء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قد-مني الي باب الجنة --فيقول	4310	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14322	false	-3114724159620028602	0	268	0	1350	1491	300	وتبقي هاذه الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هاذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون---------- اول من يجيز ودعاء ال----------------------------رسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه----- كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم--- قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الموب--------------------ق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو --------------------حتي اذا فرغ الله من القضاء بين --عباده واراد ان يخرج من ال---------------------------------------------------نار من اراد ان يخرج ممن كا----------------------------------------------ن يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم --بعلامة اثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم------- قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا---------ت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل منهم مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب----------------------------------------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لع-----------------------------------------لك ان اعطيتك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا بن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقر----به الي باب الجنة فاذا راي ما في---------ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول--- رب ادخلني-------- الجنة ثم يقول	14322	7112032055995250684	843	1213.0	671	1762	47.843360900878906	131	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4310	true	7954832962627508956	131	188	704	977	1520	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باث-ر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود ---------------------------------------------حرم الله علي النار	4310	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14329	false	1782111059044990852	29	86	135	415	1530	300	حتي اذا فرغ م-----ن القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يقول--- لا اله الا الله ----قوله---- بعلامة اثار السجود----------------------- اثر السجود هو الجبهة ويحتمل ان يراد الاعظم السبعة قوله وحرم الله علي النار	14329	7112032055995250684	222	361.0	174	319	69.59247589111328	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4310	true	7954832962627508956	0	157	0	826	1520	300	يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبق-ي ه-ذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون ه-ذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعو-ي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم ----------الموبق -بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم المخردل او المجاز-ي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا	4310	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15388	false	-2232331848062978662	142	300	731	1567	1567	300	يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقاي هاذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هاذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء-----نا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعواي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم المءمن او الموبق يبقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم المخردل او المجازاي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا-	15388	7112032055995250684	820	1589.5	665	842	97.38717651367188	148	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4310	true	7954832962627508956	157	300	826	1520	1520	300	يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا ال-ه الا الله فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل منهم مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيتك ذلك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست-	4310	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15389	false	2159855584041873877	0	142	0	691	1433	300	يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا الاه الا الله فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل----- مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيت ذالك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست	15389	7112032055995250684	686	1352.0	546	696	98.56321716308594	138	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4311	true	5241195905450366630	0	131	0	615	1468	300	قد اعطيت --عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدر---ك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت ذلك ان--- تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره و---يعطي ما ----شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي --------ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله الست------------------------------- قد اعطيت --عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اع--طيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا -اكونن اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخ-ل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول-------------------- كذا وكذا	4311	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03612	false	-6097075550443792985	24	145	105	671	1439	300	قد اعطيت العهود والميثاق- ان لا تسال-- غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما------------------------- عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال- غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عه-د وميثا-ق فيقدمه الي باب الجنة فاذا---- بلغ بابها-------------------- فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت --فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تعالي ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود- والميثاق ان لا تسال غير الذي اعط-------------------------------يت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ف-----------------يضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقول-------------- له تمن في---------تمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله عز وجل زد من كذا وكذا	3612	7112032055995250684	353	465.5	271	695	50.79136657714844	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4311	true	5241195905450366630	4	113	24	528	1468	300	ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت- ذلك ان تسال-- غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق فيقدم-----------------ه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة --فيقول الله الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال-- غير ما اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا -اكونن اشق-ي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له	4311	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14322	false	-3114724159620028602	212	299	1090	1484	1491	300	ان لا تسالني غير---------------ه ويلك يا -بن ادم ما اغدرك فلا يزال ----يدعو --------فيقول لعلي--- ان اعطيتك ذلك--- تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله-- من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا -----------------------------------راي ما فيها --------------------سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول--- رب ادخلني الجنة ثم يقول ا---و ليس قد زع----------------مت ان لا تسالني غير--------------ه ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقاي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك ف---------اذا ضحك منه اذن له	14322	7112032055995250684	327	462.0	247	530	61.69811248779297	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4311	true	5241195905450366630	0	164	0	767	1468	300	قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت ذ-لك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكونن اشق-ي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول كذا وكذا حتي انقطعت به الاماني قال الله ذ-لك لك ومثله معه انظر 806 مسلم 182 فتح 7438 قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري مع ابي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيءا حتي	4311	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15389	false	2159855584041873877	142	300	691	1433	1433	300	قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت ذالك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفقهت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكونن اشقاي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول كذا وكذا حتي انقطعت به الاماني قال الله ذالك لك ومثله معه ---------------------------قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري مع ابي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيءا حتي-	15389	7112032055995250684	737	1440.0	580	770	95.71428680419922	154	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4311	true	5241195905450366630	164	300	767	1468	1468	300	اذا حدث ابو هريرة ان الله تبارك وتعالي قال ذ-لك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري اشهد اني حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ذ-لك لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة فذ-لك الرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة انظر 22----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 183 فتح بين ظهري جهنم اي علي وسطها الموبق بفتح الموحدة اي الهالك ومنهم المخردل بمعجمة ومهملة اي المقطع او المجازي اي بعمله امتحشوا بالبناء للمفعول احترقوا قد قشبني بفتح القاف والشين المعجمة اي اذاني واحرقني ذكاءها بالمد والقصر اي لهبها واشتعالها انفقهت اي انفتحت واتسعت من الحبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة اي سعة العيش حتي يضحك الله منه اي يرضي عنه ومر الحديث في الرقاق في باب الصراط جسر-	4311	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15390	false	8737915181201914242	0	112	0	556	1580	300	اذا حدث ابو هريرة ان الله تبارك وتعالي قال ذالك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذ--الك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري اشهد اني حفظت من رسو-------------------ل الله قوله ذالك لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة فذالك الرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة ا مطابقته للترجمة ظاهرة وشيخ البخاري عبد العزيز بن عبد الله بن يحيي ابو القاسم العامري الاويسي المديني يروي عن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------من الزيادة الليثي الجندعي وقد مضي------------------------ الحديث في الرقاق في باب الصراط جسر	15390	7112032055995250684	329	551.5	257	866	37.990760803222656	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4312	true	-6615254749569737108	1	287	5	1444	1530	300	7439 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نر-ي ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس والقمر اذا كانت صحوا قلنا لا قال فانكم لا تضارون في رءية ربكم يومءذ الا كما تضارون في رءيتهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم الي ما كانوا يعبدون فيذهب اصحاب الصليب مع صليبهم واصحاب الاوثان مع اوثانهم واصحاب كل الهة مع الهتهم حتي يبق-ي من كان يعبد الله من بر او فاجر وغبرات من اهل الكتاب ثم يءتي بجهنم تعرض كانها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير- ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصار-ي ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم حتي يبقي من كان يعبد الله من بر او فاجر فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن احوج منا اليه اليوم وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وانما ننتظر ربنا قال فياتيهم الجبار في صورة غير صورته التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فلا يكلمه الا الانبياء فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مءمن ويبق-ي من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يءت-ي بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد يقال لها السعدان	4312	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15395	false	3899548105886150779	18	300	82	1511	1511	300	7439 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث------- عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نراي ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس والقمر اذا كانت صحوا قلنا لا قال فانكم لا تضارون في رءية ربكم يومءذ الا كما تضارون في رءيتهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم الي ما كانوا يعبدون فيذهب اصحاب الصليب مع صليبهم واصحاب الاوثان مع اوثانهم واصحاب كل الهة مع الهتهم حتي يبقاي من كان يعبد الله من بر او فاجر وغبرات من اهل الكتاب ثم يءتي بجهنم تعرض كانها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصاراي ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون-------- حتي يبقي من كان يعبد الله من بر او فاجر فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن احوج منا اليه اليوم وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وانما ننتظر ربنا قال فياتيهم الجبار في صورة غير صورته التي راوه فيه- اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فلا يكلمه الا الانبياء فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مءمن ويبقاي من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يءتاي بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد يقال لها السعدان-	15395	7112032055995250684	1422	2782.5	1141	1446	98.34024810791016	274	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4313	true	-7997595580971753848	0	206	0	1103	1595	300	في نار جهنم حتي يمر اخرهم يسحب سحبا فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمن يومءذ للجبار واذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم يقولون ربنا اخواننا------ كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ايمان فاخرجوه ويحرم الله صورهم علي النار فياتونهم وبعضهم قد غاب في النار الي قدمه والي انصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فاخرجوه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من ايمان فاخرجوه فيخرجون من عرفوا قال ابو سعيد فان لم تصدقوني فاقرءوا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها النساء----------------- فيشفع النبيون والملاءكة والمءمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج اقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بافواه الجنة يقال له ماء الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رايتموها الي جانب الصخرة والي جانب الشجرة فما كان الي الشمس منها كان اخضر وما كان منها الي الظل كان ابيض فيخرجون كانهم اللءلء فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول اهل الجنة ه-ءلاء عتقاء الرحم-ن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	4313	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15396	false	8837311264994541774	13	224	87	1215	1579	300	في نار جهنم حتي يمر اخرهم يسحب سحبا فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمن يومءذ للجبار واذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم يقولون ربنا اخواننا الذين كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ايمان فاخرجوه ويحرم الله صورهم علي النار فياتونهم وبعضهم قد غاب في النار الي قدمه والي انصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فاخرجوه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من ايمان فاخرجوه فيخرجون من عرفوا قال ابو سعيد فان لم تصدقوني فاقراوا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فيشفع النبيون والملاءكة والمءمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج اقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بافواه الجنة يقال له ماء الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رايتموها الي جانب الصخرة والي جانب الشجرة فما كان الي الشمس منها كان اخضر وما كان منها الي الظل كان ابيض فيخرجون كانهم اللءلء فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول اهل الجنة هاءلاء عتقاء الرحمان ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	15396	7112032055995250684	1096	2157.5	890	1128	97.16312408447266	201	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4313	true	-7997595580971753848	240	284	1275	1506	1595	300	كالماء ما يحبسكم اي ما يقعدكم عن الذهاب وفي نسخة يجلسكم فارقناهم اي الناس ونحن----------------------- احوج------ من-------ا اليه اليوم اي الي كل منهم وكان القياس اليهم فكل كل واحد منهم مفضل وم--فضل عليه لكن باعتبار زمانين اي نحن فارقنا اقاربنا واصحابنا ممن كانوا يحتاج	4313	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15397	false	-2846580691767169918	258	300	1398	1622	1622	300	واللام من الجلوس اي ما يقعدكم عن الذهاب قوله فيقولون فا---رقناهم اي الناس في الدنيا وكنا في ذلك الوقت احوج اليهم منا في هذا----- اليو---------------------------------م ف---كل واحد هو المفضل والمفضل عليه لكن باعتبار زمانين اي نحن فارقنا اقاربنا واصحابنا ممن كانوا يحتاج-	15397	7112032055995250684	151	228.5	121	269	56.133827209472656	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4314	true	7508127575449785091	23	82	120	418	1578	300	الساق فسر بالشدة اي يكشف عن شدة ذلك اليوم وعن الامر المهول فيه وهو مثل تضربه العرب لشدة الامر كما يقال قامت الحرب علي ساق وقي--------------------------------------------------------------------------------------------ل المراد به النور العظيم وقيل جمع م-----ن الملاءكة كما يقال ساق من الناس و--------رجل من جواد وقيل ---ساق يخلقها الله تعالي خارجه عن السوق المعتادة وقيل---- الساق بمعني النفس اي يتجلي لهم ذاته	4314	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15398	false	-5296629395755817477	220	299	1115	1500	1504	300	الساق---- بالشدة اي يكشف عن شدة ذلك اليوم و-----امر --مهول وهذا--- مثل تضربه العرب لشدة الامر كما يقال قامت الحرب علي ساق وجاء عن ابن عباس في قوله يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون قال عن شدة من الامر وقيل المراد به النور العظيم وقيل هو جماعة من الملاءكة ي----قال ساق من الناس كما يقال رجل من جراد وقيل هو ساق يخلقه- الله------ خارجا عن السوق المعتادة وقيل جاء الساق بمعني النفس اي تتجلي لهم ذاته	15398	7112032055995250684	258	429.0	205	410	62.92683029174805	40	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4314	true	7508127575449785091	210	300	1125	1578	1578	300	7440 وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحي-ي حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذ-لك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا ه-ذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله ا------لي اهل-	4314	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15401	false	-1192703062496369786	125	216	680	1143	1601	300	7440 وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحياي حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذالك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هاذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتو انوحا اول نبي بعثه الله تعالي الي اهل	15401	7112032055995250684	450	872.5	362	463	97.19222259521484	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4315	true	-3280902199132941029	0	106	0	561	1551	300	الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير-------- علم ----------ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موس-ي عبدا اتاه الله------- التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اء------------------------توا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني ف----------استاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته--- وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع	4315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11222	false	8262794956486254059	211	299	1074	1534	1538	300	الارض فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر----------------- سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول-- اءتوا-------- خليل الرحم---ان فياتون-------ه فيقول---- لست هناكم اءت----------------------------وا موساي عبدا كلمه الله واعطاه الت---------------------وراة فياتون----ه فيقول---- لست هناكم ويذكر قتل------------------ النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسو----------له وكلم--ة الله ورو----حه فيقول لست هناكم اءت-----وا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي-------- فيءذن-------- فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقا-------ل ارفع	11222	7112032055995250684	354	497.0	281	624	56.730770111083984	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4315	true	-3280902199132941029	0	111	0	586	1551	300	الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ------ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيا--تون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته--- وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول----- ارفع محمد وقل يسمع--------- واشفع تشفع	4315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15344	false	1546702389546160030	196	296	997	1531	1555	300	الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------------توا ابراهيم خليل الرحم---ان فياتون ابراهيم فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب----------- ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسو----------له وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا ع-------------------بدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن علي ربي-------- فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع	15344	7112032055995250684	454	780.5	367	625	72.63999938964844	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4315	true	-3280902199132941029	0	87	0	470	1551	300	الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحم-ن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني------- فاستاذن	4315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15401	false	-1192703062496369786	216	300	1143	1601	1601	300	الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمان قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا فيا----تون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا ع-------------------بدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن-	15401	7112032055995250684	442	851.0	361	482	91.70124816894531	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4315	true	-3280902199132941029	87	292	470	1516	1551	300	علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط- قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي- في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال ثم تلا ه-ذه الاية--------------------------- عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم	4315	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15402	false	1657668244249607807	0	210	0	1063	1519	300	علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود-------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقاي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هاذه الاية ومن اليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا --------قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم	15402	7112032055995250684	1029	2010.0	826	1079	95.36608123779297	198	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4316	true	4004396817607569773	16	71	80	345	1482	300	7441 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثني عمي حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي الانصار فجمعهم في قبة وقال لهم اصبروا حتي تلقوا الله ورسوله فاني علي الحوض انظر 3146 مسلم 1059 فتح ---------------------------------عمي هو يعقوب بن ابراهيم	4316	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15404	false	3479627221066402105	90	151	448	746	1530	300	7441 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثني عمي حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي الانصار فجمعهم في قبة وقال لهم اصبروا حتي تلقوا الله ورسوله فاني علي الحوض ا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله حتي تلقوا الله قوله حدثني عمي هو يعقوب بن ابراهيم	15404	7112032055995250684	243	463.5	192	298	81.54362487792969	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4316	true	4004396817607569773	76	200	370	978	1482	300	7442 حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السم-وات والارض ولك الحمد انت رب السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك خاصمت وبك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت وما انت اعلم به مني لا ال-ه الا انت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله قال قيس بن سعد وابو الزبير عن طاوس قيام وقال مجاهد القيوم القاءم علي كل شء وقرا عمر القيام وكلاهما مدح	4316	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15405	false	-2476688437578364055	42	214	220	1082	1510	300	7442 حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي------------------- اذا تهجد من الليل قال اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك خاصمت وبك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت وما انت اعلم به مني لا الاه الا انت ا مطابقته للترجمة في قوله ولقاءك حق لان معناه رءيتك وثابت بالثاء المثلثة في اوله ابن محمد ابو اسماعيل العابد الشيباني الكوفي وسفيان هو الثوري وابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج والحديث قد مضي في اول كتاب التهجد فانه اخرجه هناك عن علي بن عبد الله ومضي الكلام فيه قال ابو عبد الله قال قيس بن سعد وابو الزبير عن طاوس قيام وقال مجاهد القيوم القاءم علي كل شء وقرا عمر القيام وكلاهما مدح	15405	7112032055995250684	588	1132.0	468	881	66.74234008789062	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4316	true	4004396817607569773	188	272	915	1342	1482	300	وقال مجاهد الق--يوم القاءم علي كل شء وقرا عمر القيام وكلاه------------ما مدح انظر 1120 مسلم 769 فتح سفيان اي الثوري ومر حديثه في التهجد وكلاهما اي القيوم والقيام مدح بمبالغة لانهما من صيغ المبالغة ولا يستعملان في غير المدح بخلاف القيم فانه يستعمل في الذم ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7443 حدثنا يوسف بن موس-ي حدثنا ابو اسامة حدثني الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه	4316	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15406	false	-2978888285420281135	71	192	355	993	1588	300	وقال الحليمي القيوم القاءم علي كل شء من خلقه يدبره بما يريد قوله وكلاهما -------------------------------------------------------------------مدح اي القيوم والقيام مدح-------- لانهما من صيغ المبالغة ولا يستعملان في غير المدح بخلاف القيم فانه يستعمل في الذم ايضا وقال محمد بن فرح بالفاء وسكون الراء وبالحاء المهملة القرظي في كتاب الاسني في الاسماء الحسني يجوز وصف العبد بالقيم ولا يجوز بالقيوم وقال الغزالي في المقصد الاسني القيوم هو القاءم بذاته والقيم لغيره وليس ذلك الا الله تعالي وقال الكرماني فعلي هذا التفسير هو صفة مركبة من صفات الذات وصفة الفعل 7443 حدثنا يوسف بن موساي حدثنا ابو اسامة حدثني الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله------------------- ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه	15406	7112032055995250684	300	554.0	238	732	40.98360824584961	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4316	true	4004396817607569773	76	175	370	858	1482	300	7442 حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن ---------ابن جريج عن---- سليمان الاحول عن طاوس عن ------------ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم ربنا لك الحمد ----------------------------------انت قيم السم-وات والارض ولك الحمد انت رب السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك ال-----------حق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق------------ والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت والي---------ك خاصمت وب--ك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت و---اسررت و---اعلنت وما انت اعلم به مني لا ال-ه الا انت	4316	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15458	false	510465226223616037	96	189	488	970	1547	300	7499 حدثنا محمو-------د حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره انه سمع ابن عباس يقو--------------ل كان النبي------------------- اذا تهجد من الليل قال اللهم----- لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن ف------------------------------------------يهن انت ال-----------حق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت---- انت الاه------ي لا الاه الا انت	15458	7112032055995250684	350	540.5	278	590	59.3220329284668	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4317	true	-4324590237488266768	242	300	1185	1457	1457	300	حدثنا عبد الله بن محمد---- حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح عن -------ابي هريرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل-	4317	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07802	false	-8348275669160335575	21	84	96	394	1471	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن عمر وعن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي---- اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل	7802	7112032055995250684	259	476.0	205	303	85.47854614257812	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4317	true	-4324590237488266768	0	63	0	293	1457	300	الرقاق 7444 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد عن ابي عمران عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن انظر------- 4878	4317	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15407	false	5958243964978914827	4	68	19	319	1525	300	الرءية 7444 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد عن ابي عمران عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن انظر الحدبث 4878	15407	7112032055995250684	290	569.0	227	300	96.66666412353516	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4317	true	-4324590237488266768	208	288	1012	1399	1457	300	ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اول-ءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ال عمران --------------------------------------------الاية انظر 2357 مسلم 138 فتح سفيان اي ابن عيينة ومر حديثه في الايمان 7446 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي	4317	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15408	false	2659490416610432401	225	300	1130	1498	1498	300	ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولاءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم الاية--------------------------------------------------------------- 7446 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمر وعن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي-	15408	7112032055995250684	314	575.5	250	432	72.68518829345703	62	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4317	true	-4324590237488266768	151	225	748	1102	1457	300	حدثنا سفيان حدثنا عبد الملك بن اعين وجامع بن ابي راشد عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتطع مال امرء مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله جل ذكره ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اول-ءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله	4317	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15408	false	2659490416610432401	0	70	0	336	1498	300	حدثنا سفيان حدثنا عبد الملك بن اعين وجامع بن ابي راشد عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتطع مال امرء مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا رسول الله------------------- مصداقه من كتاب الله جل ذكره ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولاءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله	15408	7112032055995250684	335	651.0	265	355	94.36619567871094	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4318	true	2119618660243148291	37	203	175	1005	1455	300	محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم ف-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد	4318	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11145	false	3127198865883426154	134	300	666	1502	1502	300	محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة -يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد-	11145	7112032055995250684	823	1600.0	659	838	98.21002197265625	156	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4318	true	2119618660243148291	36	72	169	349	1455	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا	4318	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13178	false	-3373095030977542123	261	300	1260	1450	1450	300	حدثنا محمد بن سلام حد--ثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا-	13178	7112032055995250684	171	323.5	137	193	88.60103607177734	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4318	true	2119618660243148291	72	242	349	1178	1455	300	عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا- في شهركم ه-ذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت انظر 67 مسلم 1679 فتح عب------------------------------------------د الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي عن ابي بكرة هو نفيع قال محمد اي ابن سيرين	4318	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13179	false	7434416260102930328	0	173	0	867	1506	300	عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في شهركم هاذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت مطابقته للترجمة في قوله اليس يوم النحر وقد مر فيه في اول الباب وعبد الوهاب ----بن عبد المجيد الثقفي وايوب السختياني ومحمد هو -------ابن سيرين	13179	7112032055995250684	766	1453.0	609	878	87.24373626708984	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4318	true	2119618660243148291	35	207	164	1022	1455	300	7447 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا- في شهركم ه-ذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره قال صدق	4318	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15409	false	2376968557518444466	129	300	650	1512	1512	300	7447 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في شهركم هاذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي--- من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره قال صدق-	15409	7112032055995250684	850	1657.0	680	866	98.15242767333984	163	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4319	true	5819671819637379699	0	153	0	755	1487	300	حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم عن ابي عثمان عن اسامة قال كان ابن لبعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم يقضي فارسلت اليه ان ياتيها فارسل ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل الي اجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه فاقسمت عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمت معه ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وعبادة بن الصامت فلما دخلنا ناولوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تقلقل في صدره حسبته قال كانها شنة فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد بن عبادة اتبكي فقال انما يرحم الله من عباده الرحماء انظر 1248 مسلم 923 فتح عبد الواحد اي اب------ن زياد --------عاصم اي الاحول ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي اي يموت والمراد انه في النزع تق-----لقل اي تضطرب ومر الحديث في الجناءز والطب والنذور----------- 7449 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح بن كيسان عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	4319	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15411	false	5059591808481401715	118	300	621	1518	1518	300	حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم عن ابي عثمان عن اسامة قال كان ابن لبعض بنات النبي ي-------------------قضي فارسلت اليه ان ياتيها فارسل ان ----ما اخذ وله ما اعطي وكل الي اجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه فاقسمت عليه فقام رسول الله------------------- وقمت معه ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وعبادة بن الصامت فلما دخلنا ناولوا رسول الله------------------- الصبي ونفسه تقلقل في صدره حسبته قال كانها شنة فبكي رسول الله ف-------------------قال سعد بن عبادة اتبكي فقال انما يرحم الله من عباده الرحماء ا مطابقته للترجمة في اخر الحديث وعبد الواحد بن زياد العبدي وعاصم هو الاحول وابو عثمان هو عبد الرحمن بن مل النهدي واسامة بن زيد بن حارثة والحديث مضي في الجناءز عن عبدان وفي الطب عن حجاج بن منهال وفي النذور عن حفص بن عمرو ومضي الكلام فيه قوله كان ابن وفي النذور انه بنت قوله يقضي اي يموت اي كان في----- النزع قوله تقلقل اي تصوت اضطرابا قوله الرحماء جمع رحيم كالكرماء جمع كريم 7449 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح بن كيسان عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه-	15411	7112032055995250684	579	1024.5	458	983	58.90132141113281	111	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4319	true	5819671819637379699	153	232	755	1151	1487	300	وسلم قال اختصمت الجنة والنار الي ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني اوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء فيلقون فيها فتقول هل من مزيد ثلاثا حتي يضع فيها قدمه فتمتلء ويرد بعضها الي بعض وتقول قط قط قط انظر------- 4849	4319	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15412	false	-8934308122518619921	0	80	0	403	1571	300	وسلم قال اختصمت الجنة والنار الي ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني اوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء فيلقون فيها فتقول هل من مزيد ثلاثا حتي يضع فيها قدمه فتمتلء ويرد بعضها الي بعض وتقول قط قط قط انظر الحديث 4849	15412	7112032055995250684	396	784.0	317	403	98.26303100585938	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4319	true	5819671819637379699	259	297	1280	1472	1487	300	7450 حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون	4319	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15414	false	4594531863709636886	18	56	97	289	1548	300	7450 حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون	15414	7112032055995250684	192	384.0	154	192	100.0	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4320	true	2033073586724185733	0	81	0	408	1523	300	قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 6559 فتح هشام اي الدستواء---------ي عن قتادة اي ابن دعامة سفع بفتح المهملة وسكون الفاء اي اثر تغير البشرة وقال همام الي اخره مراده به ان العنعنة في السند السابق محمولة علي السماع AUTO-------------------------- 26 باب قول الله تعالي ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا باب قول الله تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا فاطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي كراهة ان تزولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7451 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن	4320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15414	false	4594531863709636886	157	300	859	1548	1548	300	قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا طريق اخر في حديث انس عن همام بن يحيي عن قتادة عن انس وقيل هشام في بعض النسخ قال الكرماني قيل هو الصحيح والفرق بين الطريقين ان الاولي بلفظ العنعنة والثانية بلفظ التحديث وتعليق همام هذا تقدم موصولا في كتاب الرقاق 26 باب قول الله تعالي ان الله يمسك ا--------------------------------------------------------لسماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا اي هذا باب في قول الله عز وجل ان الله الاية قوله ان تزولا اي كراهة ان تزول قاله الزمخشري والامساك منع وعن ابن عباس انه قال لرجل مقبل من الشام من لقيت به قال كعبا قال وما سمعته يقول قال سمعته يقول ان السموات علي منكب ملك قال كذب كعب اما ترك يهوديته بعد ثم قرا هذه الاية 7451 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن-	15414	7112032055995250684	203	221.0	156	746	27.211795806884766	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4320	true	2033073586724185733	81	138	408	687	1523	300	ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال جاء حبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارض علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول بيده انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره	4320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15415	false	3248614768613346227	0	49	0	241	1525	300	ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال جاء حبر الي رسول الله------------------- فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارض علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول بيده انا الملك فضحك رسول الله------------------- وقال وما قدروا الله حق قدره	15415	7112032055995250684	241	454.0	192	279	86.37992858886719	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4320	true	2033073586724185733	187	213	939	1088	1523	300	وهو فعل الرب تبارك وتعالي وامره فالرب بصفاته وفعله وامره وكلامه وهو الخالق--- المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول -مخلوق -مكون	4320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15416	false	4362899562683996107	46	73	229	383	1524	300	وهو فعل الرب تبارك وتعالي وامره فالرب بصفاته وفعله وامره وكلامه وهو الخالق هو المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول ومخلوق ومكون	15416	7112032055995250684	149	282.0	123	154	96.75325012207031	23	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4320	true	2033073586724185733	262	300	1346	1523	1523	300	بفتح الواو-------- 7452 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر اخبرني شريك بن عبد الله -بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال بت في بيت ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها لانظر-	4320	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15416	false	4362899562683996107	193	228	999	1167	1524	300	بفتح الواو المشددة 7452 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر اخبرني شريك بن عبد الله ابن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال بت في بيت ميمونة ليلة والنبي------------------- عندها لانظر	15416	7112032055995250684	158	285.5	125	187	84.49198150634766	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4321	true	-206924442456953192	180	219	897	1088	1483	300	المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما او اربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث الي----ه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح	4321	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02044	false	3270554251138143646	182	217	941	1110	1550	300	البخاري ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين ثم ي--------------------كون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث الله فيه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واج------له وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح	2044	7112032055995250684	155	295.5	122	195	79.4871826171875	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4321	true	-206924442456953192	5	64	23	312	1483	300	الله عليه وسلم بالليل------------- فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السموات والارض الي قوله------------------- لاولي الالباب ال عمران ثم قام فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال بالصلاة فصلي ركعتين ثم خرج فصلي للناس الصبح	4321	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11372	false	-3253056648989671583	235	292	1287	1575	1617	300	الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر-------- قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب--------- ثم قام فتوضا واستن فص--لي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال ف--------صلي ركعتين ثم خرج فصلي------ الصبح	11372	7112032055995250684	230	388.5	180	321	71.65109252929688	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4321	true	-206924442456953192	0	85	0	407	1483	300	كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السموات والارض الي قوله لاولي الالباب ال عمران ثم قام فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال بالصلاة فصلي ركعتين ثم خرج فصلي للناس الصبح انظر 117 مسلم 763 فتح او بعضه في نسخة او نصفه واستن اي استاك ومر الحديث------------------ في تفسير سورة ال عمران	4321	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15416	false	4362899562683996107	228	300	1167	1524	1524	300	كيف صلاة رسول الله------------------- بالليل فتحدث رسول الله------------------- مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السموات والارض الي قوله لاولي الالباب--------- ثم قام فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال بالصلاة فصلي ركعتين ثم خرج فصلي للناس الصبح ا مطابقته للترجمة في الاية ظاهرة وقد مضي هذا-------------------- الحديث بهذا السند والمتن في تفسير سورة ال عمران-	15416	7112032055995250684	301	506.5	238	425	70.82353210449219	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4321	true	-206924442456953192	96	262	472	1313	1483	300	باب ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين------------------------------------ الكلمة قوله----------------------------------------------------------------------------------------------- انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون 7453 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما قضي الله الخلق كتب عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي انظر 3194 مسلم 2751 فتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7454 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الاعمش سمعت زيد بن وهب سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما او اربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل اهل الجنة فيدخلها	4321	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15417	false	-1113019829323868230	16	290	83	1470	1523	300	باب ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين اي هذا باب في قوله عز وجل ء ا الاية الكلمة التي سبقت هي كلمة الله بالقضاء المتقدم منه قبل ان يخلق خلقه في ام الكتاب الذي جري به القلم للمرسلين انهم لهم المنصورون في الدنيا والاخرة----- 7453 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما قضي الله الخلق كتب عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي ا-------- مطابقته للترجمة في قوله سبقت واسماعيل هو ابن ابي اويس وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز والحديث اخرجه النساءي في النعوت عن شعيب بن شعيب قوله لما قضي الله الخلق اي لما اتمه كتب عنده اي اثبت في اللوح المحفوظ قيل صفاته تعالي قديمة كيف يتصور السبق بين الرحمة والغضب واجيب بانهما من صفات الفعل لا من صفات الذات فجاز سبق احد الفعلين علي الاخر وذلك لان ايصال الخير من مقتضيات صفته بخلاف غيره فانه بسبب معصية العبد 7454 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الاعمش سمعت زيد بن وهب سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما وارب--عين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل اهل الجنة فيدخلها	15417	7112032055995250684	791	1505.5	631	1402	56.41939926147461	153	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4322	true	-5765535349827038046	58	132	275	643	1502	300	حدثنا يحيي---------- حدثنا وكيع عن الاعمش -------عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت------ امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو متكء -علي عسيب---- فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عن الروح فسالوه--------------------------- فقام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظنن-------------ت انه يوحي اليه ف--------------------قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء فقال	4322	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01168	false	-1546405937888995611	204	293	1016	1457	1501	300	حدثنا عبد الواحد قال حدثنا-------- الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بيننا انا امشي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في خرب -المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم ولنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا م-ن العلم الا قليلا الاسراء -قال	1168	7112032055995250684	287	452.5	223	456	62.938594818115234	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4322	true	-5765535349827038046	215	266	1063	1306	1502	300	حدثنا اسماعي----ل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	4322	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09302	false	-457389182395370392	26	79	129	385	1488	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع---------- اجر او غنيمة	9302	7112032055995250684	233	441.5	185	266	87.59398651123047	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4322	true	-5765535349827038046	47	139	220	676	1502	300	هذا كان الجواب لمحمد في نسخة كان هذا الجواب لمحمد------------------------------------------------- 7456 حدثنا يحي-ي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو متكء علي عسيب فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عن الروح فسالوه فقام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظننت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء فقال بعضهم لبعض قد قلنا لكم لا تسالوه	4322	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15419	false	-3551008899013247599	0	88	0	446	1510	300	هذ---------------------------------ا الجواب لمحمد وهذا المقدار زاءد علي الرواية الماضية في التفسير 7456 حدثنا يحياي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت امشي مع رسول الله------------------- في حرث بالمدينة وهو متكء علي عسيب فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عن الروح فسالوه فقام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظننت انه يوحي اليه فقال ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا-------- فقال بعضهم لبعض قد قلنا لكم لا تسالوه	15419	7112032055995250684	395	734.5	315	506	78.06324005126953	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4322	true	-5765535349827038046	146	262	707	1290	1502	300	ابن جعفر البيكندي او ابن موسي الختي--------------- في حرث بمهملة وراء ساكنة ومثلثة اي --زرع وفي نسخة------------------------ خرب بفتح المعجمة وكسر الراء وب--------موحدة قل الروح من امر ربي اي مما استاثر بعلمه وعجزت الاواءل عن ادراك ماهيته بعد نفاد الاعمار الطويلة علي الخوض فيه -اشار بذلك الي تعجيز العقل عن ادراك معرفة مخلوق مجاور له ل---------------------------------------------------------------------------------------------------يدل علي انه عن ادراك خالقه اعجز ومر الحديث في تفسير سورة الاسراء------------------------------------------------------------------------ 7457 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال	4322	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15419	false	-3551008899013247599	166	300	827	1510	1510	300	ابن جعفر ولا دليل علي جزمه عند الاحتمال القوي قوله في حرث بالثاء ال----------مثلثة هو الزرع وفي الرواية المتقدمة في العلم في خرب بفتح المعجمة وكسر الراء وبالباء الموحدة قوله وهو متكء الواو------------------------------------------------------------------------------------- فيه للحال قوله علي عسيب بفتح العين المهملة وكسر السين المهملة القضيب وربما يكون من جريد قوله فظننت قال الداودي معناه ايقنت والظن يكون يقينا وشكا وهو من الاضداد ويدل علي صحة هذا التاويل ان في------ الحديث الذي بعد هذا فعلمت انه يوحي اليه ويجوز ان يكون هذا الظن علي بابه ويكون ظن ثم تحققه وهو الاظهر 7457 حدثني اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال-	15419	7112032055995250684	323	448.0	248	804	40.174129486083984	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4323	true	-8725482372163319338	187	270	897	1300	1443	300	7460 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حد----ثني عمير بن هانء انه سمع معاوية قا-ل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتي ياتي-- امر الله وهم علي ذلك فق---------ال مالك بن يخامر سمعت معاذا يقول وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام انظر 71 مسلم 1037 فتح الحميدي هو عب-----------------------------------------د الله بن الزبير ابن ج-----------------------------------------------------------------------------ابر هو عبد الرحمن	4323	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10161	false	2722235251308958911	63	166	340	865	1555	300	1463 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد ----قال حدثني ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك بن يخامر -قال معاذ------ وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام الكلام في مطابقته للترجمة مثل الكلام في الحديث الماضي والحميدي بضم الحاء عبيد الله بن الزبير -بن عيسي نسبة الي حميد احد اجداده والوليد هو ابن مسلم القرشي الاموي الدمشقي وابن جابر هو عبد الرحمن	10161	7112032055995250684	340	601.0	264	537	63.31471252441406	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4323	true	-8725482372163319338	25	83	124	400	1443	300	7458 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله انظر 123 مسلم 1904 فتح سفيان اي------------------------- ابن عيينة	4323	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15420	false	-3054161845823387695	127	185	668	950	1507	300	7458 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي------------------- فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله لتكون كلمة الله وسفيان هو ابن عيينة	15420	7112032055995250684	229	433.5	180	301	76.0797348022461	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4323	true	-8725482372163319338	25	83	124	400	1443	300	7458 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله انظر 123 مسلم 1904 فتح سفيان اي------------------------- ابن عيينة	4323	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15421	false	-2868247852469010436	94	152	479	761	1480	300	7458 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي------------------- فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله لتكون كلمة الله وسفيان هو ابن عيينة	15421	7112032055995250684	229	433.5	180	301	76.0797348022461	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4323	true	-8725482372163319338	25	83	124	400	1443	300	7458 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله انظر 123 مسلم 1904 فتح سفيان اي------------------------- ابن عيينة	4323	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15422	false	-4079987110496936392	61	119	317	599	1488	300	7458 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي------------------- فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله لتكون كلمة الله وسفيان هو ابن عيينة	15422	7112032055995250684	229	433.5	180	301	76.0797348022461	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4323	true	-8725482372163319338	127	270	602	1300	1443	300	7459 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي قوم ظاهرين علي الناس حتي ياتيهم امر الله انظر------- 3640 مسلم 1921 فتح عن اسماعيل اي ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالد حتي ياتيهم امر الله اي الساع-----ة او علاماتها ومر الحديث في الاعتصام 7460 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك فقال مالك بن يخامر سمعت معاذا يقول وهم بالشام فقال معاوية ه-ذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام انظر 71 مسلم 1037 فتح الحم----------------------يدي هو عبد الله بن الزبير ابن ج------------------------------------------------------ابر هو عبد الرحمن	4323	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15423	false	-9061120602556508099	28	256	147	1316	1546	300	7459 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي قوم ظاهرين علي الناس حتي ياتيهم امر الله انظر الحديث 3640 وطرفه مطابقته للترجمة تءخذ من قوله حتي ياتيهم امر الله وشهاب بن عباد بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة الكوفي وابراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرءاسي الكوفي يروي عن اسماعيل بن ابي خالد البجلي الكوفي عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة والحديث مضي في الاعتصام في باب لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق قوله ظاهرين اي غالبين علي ساءر الناس بالبرهان او به او بالسنان قوله علي الناس ويروي علي الخلق وقال البخاري فيما مضي وهم اهل العلم قوله حتي ياتيهم امر الله اي يوم القيامة او علاماتها----------------------- 7460 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك فقال مالك بن يخامر سمعت معاذا يقول وهم بالشام فقال معاوية هاذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام ا مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق والحميدي هو عبد الله بن الزبير منسوب الي اجداده حميد والوليد بن مسلم الاموي الدمشقي وابن جابر هو عبد الرحمن	15423	7112032055995250684	611	1156.5	482	1192	51.25838851928711	119	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4323	true	-8725482372163319338	275	298	1327	1434	1443	300	7461 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس قال وقف النبي صلي	4323	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15424	false	-6187992599414224111	65	88	338	445	1490	300	7461 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس قال وقف النبي علي	15424	7112032055995250684	106	211.0	83	107	99.06542205810547	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4324	true	911597611743806182	37	140	184	692	1509	300	الحديث في المغازي----- 7462 حدثنا موسي بن اسماعيل عن عب---د الواحد -------عن الاعمش ع-------ن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال بي-نا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض حرث المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمررنا علي نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم -لنسالنه فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم فعلمت انه يوحي اليه ف--------------------قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا من العلم الا قليلا --------قال الاعمش هكذا في قراءتنا	4324	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms01168	false	-1546405937888995611	193	297	967	1480	1501	300	الضمير اي الا قليلا منكم 66 حدثنا قيس- بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ق-ال بيننا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب---- المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر ب------نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم ولنسالنه فقام----- رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقل------------------------------ت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا من العلم الا قليلا الاسراء قال الاعمش هكذا في قراءتنا	1168	7112032055995250684	414	712.5	324	560	73.92857360839844	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4324	true	911597611743806182	1	82	5	404	1509	300	علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله انظر 3620 مسلم 2273 فتح ولن تعدو بفوقية امر الله اي لن تجاوز حكمه فيك ومر الحديث في المغازي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7462 حدثنا موسي بن اسماعيل عن عبد الواحد عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض حرث المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمررنا علي نفر من اليهود فقال	4324	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15424	false	-6187992599414224111	203	300	1004	1490	1490	300	علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله-------------------------------------------------------------------------- الحديث قوله ولن تعدو امر الله فيك اي ما قدره عليك من الشقاوة او السعادة قوله ولءن ادبرت اي اعرضت عن الاسلام ليعقرنك الله اي ليهلكنك وقيل اصله من عقر النخل وهو ان تقطع رءوسها فتيبس ويروي ليعذبنك الله 7462 حدثنا موسي بن اسماعيل عن عبد الواحد عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع النبي------------------- في بعض حرث المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمررنا علي نفر من اليهود فقال-	15424	7112032055995250684	295	517.5	236	580	50.86206817626953	59	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4324	true	911597611743806182	82	140	404	692	1509	300	بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم فعلمت انه يوح-ي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا -من العلم الا قليلا قال الاعمش ه-كذا في قراءتنا	4324	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15425	false	-8436229113486573522	0	54	0	272	1522	300	بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي------------------- فعلمت انه يوحاي اليه فقال ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا قال الاعمش هاكذا في قراءتنا	15425	7112032055995250684	264	499.0	211	291	90.72164916992188	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4324	true	911597611743806182	255	298	1292	1497	1509	300	7463 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزنا-د عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 31 باب في المشيءة والارادة وما تشاءون الا ان يشاء الله	4324	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15428	false	-8455212749867647561	121	211	638	1076	1594	300	7463 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزنادد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه بما نال من اجر او غنيمة ا مطابقته للترجمة في قوله وتصديق كلمته وفي رواية عن ابي ذر كلماته بصيغة الجمع والحديث مر عن قريب بشرحه واخرجه هناك عن اسماعيل عن مالك 31 باب في المشيءة والارادة وما تشاءون الا ان يشاء الله	15428	7112032055995250684	200	378.5	157	438	45.66210174560547	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4325	true	-7151696944256773056	8	149	39	738	1524	300	يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه بما نال من اجر او غنيمة انظر 36 مسلم 1876 فتح باب ساقط من نسخة قول الله تعالي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا سقط من نسخة لنفد البحر الي اخره وزيد فيها بدله الي اخر الاية وترجم البخاري بثلاث ايات والكلام عليها مذكور في كتب التفسير ومر الحديث انفا------------------------------------------- 31 باب في المشيءة والارادة وما تشاءون الا ان يشاء الله التكوير وقول الله تعالي تءتي الملك من تشاء ال عمران الكهف 23 انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص قال سعيد بن المسيب عن ابيه نزلت في ابي طالب يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر البقرة باب في المشيءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والارادة غرضه---------------------------------------- اثبات المشيءة والارادة لله تعالي ----	4325	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15428	false	-8455212749867647561	152	262	783	1382	1594	300	يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه بما نال من اجر او غنيمة ا مطابقته للترجمة في قوله وتصديق كلمته وفي رواية عن ابي ذر--------------------------------------------------- كلماته بصيغة الجمع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مر عن قريب بشرحه واخرجه هناك عن اسماعيل عن مالك 31 باب في المشيءة والارادة وما تشاءون الا ان يشاء الله اي هذا باب في ذكر المشيءة والارادة---------------------------------------------------------------------------- قال --------الراغب------------------------------------------------------------------------------ المشيءة عند الاكثر كالارادة سواء وقال الكرماني وللارادة تعريفات مثل اعتقاد النفع في الفعل او تركه والاصح انها صفة مخصصة لاحد طرفي المقدر بالوقوع والمشيءة ترادفها وقيل هي الارادة المتعلقة باحد الطرفين وفي التوضيح معني الباب اثبات المشيءة والارادة لله تعالي وان	15428	7112032055995250684	245	310.0	193	947	25.871171951293945	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4325	true	-7151696944256773056	173	300	864	1524	1524	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر احتجت به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعتزل-----------ة علي ان----ه تعالي لا يريد المعصية واجيب بان معني ارادة اليسر التخيير بين الصوم في السفر ومع المرض والافطار بشرطه وارادة العسر المنفية الالزام بالصوم في السفر والمرض في جميع الحالات 7464 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء ولا يقولن احدكم ان شءت فاعطني فان الله لا مستكره له انظر------- 6338 مسلم 2678 فتح لا مستكره له اي فان قوله ان شءت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوهم انكار اعطاءه علي غير المشيءة وليس بعد المشيءة الا الاكراه والله تعالي لا مكره له ومر الحديث في كتاب الدعوات 7465 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عبد الحميد-	4325	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15430	false	8957222699022249921	28	240	138	1232	1509	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون جعل ابن بطال هذا الباب بابين وساق الاول الي قوله قال سعيد بن المسيب نزلت في ابي طالب ثم ترجم باب ثم ساق فيه الاحاديث وقد تعلقت المعتزلة بهذه الاية علي ان الله تعالي لا يريد المعصية وقد ذكرنا الجواب انفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7464 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء ولا يقولن احدكم ان شءت فاعطني فان الله لا مستكره له انظر الحديث 6338 مطابقته للترجمة في ق---------------وله ان شءت وعبد الوارث بن سعيد البصري وعبد العزيز بن صهيب البصري عن انس بن مالك والحديث مضي في الدعوات عن مسدد ايضا في باب ليعزم المسالة فانه لا مكره له قوله فاعزموا من عزمت عليه اذا اردت فعله وقطعت عليه اي فاقطعوا بالمسالة ولا تعلقوها بالمشيءة وقيل العزم بالمسالة الجزم بها من غير ضعف في الطلب وقيل هو حسن الظن بالله في الاجابة وقيل في التعليق صورة الاستغناء عن المطلوب ومنه وعن المطلوب قوله لا مستكره له اي لان التعليق يوهم امكان اعطاءه علي غير المشيءة وليس بعد المشيءة الا الاكراه والله------ لا مكره له--------------------------- 7465 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عبد الحميد	15430	7112032055995250684	441	735.5	353	1267	34.8066291809082	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4326	true	3268248663931282012	236	295	1173	1475	1495	300	سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ---------------------------------------------------------------------	4326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02846	false	-2454130576913164213	44	106	216	547	1591	300	سالم بن عبد ال----------------------------له عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا	2846	7112032055995250684	231	401.0	187	386	59.84455871582031	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4326	true	3268248663931282012	236	295	1173	1475	1495	300	سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ---------------------------------------------------------------------	4326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02859	false	1621068359935345628	166	228	814	1145	1507	300	سالم بن عبد ال----------------------------له عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا	2859	7112032055995250684	231	401.0	187	386	59.84455871582031	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4326	true	3268248663931282012	11	89	45	416	1495	300	علي بن حسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة فقال لهم الا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت ذ--لك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه و---يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	4326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms04458	false	-4708425409196427031	64	130	329	641	1510	300	علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره-------------- ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال---- الا تصليان------- فقلت يا رسول الله----- انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف----------------------------- حين قلنا ذالك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول- يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	4458	7112032055995250684	291	511.0	227	377	77.1883316040039	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4326	true	3268248663931282012	3	89	13	416	1495	300	محمد بن ابي عتي-------------------------ق عن ابن شهاب عن علي-- بن حسين ان حسين بن علي علي--------هما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقال لهم الا تصلون -قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت--- ذلك ولم يرجع الي- شيءا ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه و---يقو-------------------------------------------ل وكان الانسان اكثر شء جدلا	4326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15269	false	5082044008270970769	84	178	450	893	1514	300	محمد بن سلام اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره------- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ان رسول الله------------------- طرقه وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله فقا------------------------ل لهم الا تصلون فقال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله------------------- حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه -وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول ولقد صرفنا في هاذا القرءان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	15269	7112032055995250684	294	468.0	227	513	57.309940338134766	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4326	true	3268248663931282012	0	64	0	297	1495	300	عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقال لهم الا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف	4326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15430	false	8957222699022249921	240	300	1232	1509	1509	300	عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله------------------- ليلة فقال لهم الا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف-	15430	7112032055995250684	277	535.0	218	297	93.2659912109375	60	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4326	true	3268248663931282012	101	180	472	868	1495	300	لهم----- جمع --ضمير الاثنين علي ان اقل الجمع اثنان او اراد بهما------- ومن معهما ومر الحديث في الاعتصام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7466 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن كمثل خامة الزرع يفء ورقه من حيث اتتها الريح تكفءها فاذا سكنت اعتدلت وكذ-لك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الكافر كمثل الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء انظر------- 5644	4326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15431	false	-5563963215691281242	152	268	733	1321	1479	300	لهم انما جمع الضمير باعتبار ----ان اقل الجمع اثنان او اراد عليا وفاطمة ومن معهما قوله ان يبعثنا اي من النوم الي الصلاة قوله وهو مدبر اي مول ظهره وفي ضرب رسول الله فخذه وقراءته الاية اشارة الي ان الشخص يجب عليه متابعة احكام الشريعة لا ملاحظة الحقيقة ولهذا جعل جوابه من باب الجدل 7466 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن كمثل خامة الزرع يفء ورقه من حيث اتتها الريح تكفءها فاذا سكنت اعتدلت وكذالك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الكافر كمثل الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء انظر الحديث 5644	15431	7112032055995250684	361	653.0	286	592	60.97972869873047	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4326	true	3268248663931282012	184	300	886	1495	1495	300	الغضة الرطبة من-----ه يفء -------اي يتحول ويرجع--------------------------- تكفءها بضم الفوقية اي تقلبها او تميلها كمثل الازر---------------------------ة بفتح الهمزة وسكون الراء--------------- شجر الصنوبر وقيل بفتح الراء---- الشجر الصلب----- صماء اي معتدلة وقال الكرماني الصماء الصلبة ليست مجوفة- ولا رخوة ومر الحديث في الطب----------------------------------- 7467 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم-	4326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15432	false	-2462175327300717631	15	145	72	766	1554	300	الغضة الرطبة منه قوله يفء بالفاء اي يتحول ويرجع قوله اتتها من الاتيان قوله تكفءها------------ اي تقلبها --وتحولها قوله يكفا علي صيغة المجهول قوله الارزة بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الزاي وهو شجر الصنوبر وقيل بفتح الراء وهو الشجر الصلب قوله صماء ا---------------------ي ا-------لصلبة ليست بجوفاء ولا رخوة قوله يقصمها بالقاف وبالصاد المهملة المكسورة اي يكسرها 7467 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم	15432	7112032055995250684	535	927.5	430	736	72.69021606445312	92	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4326	true	3268248663931282012	226	300	1119	1495	1495	300	7467 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب ----------------عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم-	4326	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15508	false	826665605195736138	113	177	559	891	1527	300	7533 حدثنا -----عبدان--- اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ا--------------------بن عمر رضي الله عنهما ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---------------------ل انما بقاءكم فيمن سلف------ من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم	15508	7112032055995250684	291	501.0	232	393	74.0457992553711	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4327	true	-6358170443764502837	93	161	487	819	1509	300	قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا و-----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة--- وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله------ ان شاء عذبه وان شاء غفر له	4327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00341	false	3567580294669109647	110	183	552	913	1483	300	قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تشربوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو--- كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله تعالي ان شاء عذبه وان شاء غفر له	341	7112032055995250684	329	625.0	262	364	90.38461303710938	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4327	true	-6358170443764502837	87	160	458	816	1509	300	ابي ادريس ع----------------------ن عبادة بن الصامت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------------------- بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ- به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ------------ستره الله فذلك- الي الله ان شاء عذ-به وان شاء غفر	4327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10509	false	-7453612945742083478	39	138	191	681	1491	300	ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت من الذين شهدوا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اصحابه ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني ع-----------------------------------------------لي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا	10509	7112032055995250684	286	489.5	226	537	53.258846282958984	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4327	true	-6358170443764502837	74	161	387	819	1509	300	الصلاة 7468 حد----ثنا عبد الله المسند-------ي حدثنا هشام-------- اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت------------- قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وف-ي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذ-لك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة--- وطهور ومن ستره الله فذ-لك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	4327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14614	false	1277215625623167582	176	269	870	1327	1475	300	الكلام فيه 1086 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفاي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذالك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو--- كفارة له وطهور ومن ستره الله فذالك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	14614	7112032055995250684	404	739.5	321	470	85.95744323730469	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4327	true	-6358170443764502837	0	106	0	550	1509	300	عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين قال اهل التوراة ربنا ه-ءلاء اقل عملا واكثر اجرا قال هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذ-لك فضلي اوتيه من اشاء انظر 557 فتح انما بقاءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما سلف قبلكم من الامم الي اخره اي نسبة زمانكم الي زمانهم كنسبة وقت العصر الي تمام النهار حتي انتصف النهار حتي في المواضع الثلاثة بمعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ومر الحديث في الصلاة 7468 حدثنا عبد الله المسندي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي	4327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15432	false	-2462175327300717631	145	300	766	1554	1554	300	عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين قال اهل التوراة ربنا هاءلاء اقل عملا واكثر اجرا قال هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذالك فضلي اوتيه من اشاء ا مطابقته للترجمة في قوله من اشاء والحديث مضي في كتاب الصلاة في بيان من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب فانه اخرجه هناك عن عبد العزيز بن عبد الله مضي الكلام فيه قوله فيما سلف اي في جملة ما سلف------ اي نسبة زمانكم الي زمانهم كنسبة وقت العصر الي تمام النهار والقيراط مختلف فيه عند الاقوام ففي مكة ربع سدس الدينار وفي موضع اخر نصف عشر الدينار وهلم جرا والمراد به هاهنا النصف وكرر ليدل علي تقسيم القراريط علي جميعهم قوله فلذلك اشارة الي الكل اي كله فضلي---- 7468 حدثنا عبد الله المسندي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال بايعت رسول الله------------------- في رهط فقال ابايعكم علي-	15432	7112032055995250684	425	734.5	340	818	51.955989837646484	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4327	true	-6358170443764502837	174	252	885	1274	1509	300	للمفعول اي عوقب ومر الحديث في كتاب الايمان-- 7469 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة-------------- ان نبي الله سليمان عليه السلام كان له ستون امراة فقال لاطوفن الليلة علي نساءي فلتحملن كل امراة ولتلدن فارسا يقاتل في سبيل الله فطاف علي نساءه فما ولدت منهن الا امراة ولدت شق غلام قال نبي الله صلي الله عليه وسلم لو كان سليمان استثني لحملت كل امراة منهن فولدت فارسا يقاتل في سبيل الله	4327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15433	false	-3188422586969337978	172	250	911	1297	1553	300	المجهول اي عوقب به قوله وطهور اي مطهر لذنوبه 7469 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنها ان نبي الله سليمان عليه السلام كان له ستون امراة فقال لاطوفن الليلة علي نساءي فلتحملن كل امراة ولتلدن فارسا يقاتل في سبيل الله فطاف علي نساءه فما ولدت منهن الا امراة ولدت شق غلام قال نبي الله------------------- لو كان سليمان استثني لحملت كل امراة منهن فولدت فارسا يقاتل في سبيل الله	15433	7112032055995250684	343	635.5	272	405	84.69136047363281	67	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4327	true	-6358170443764502837	106	161	550	819	1509	300	ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذ-لك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ستره الله فذ-لك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	4327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15433	false	-3188422586969337978	0	55	0	271	1553	300	ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرفوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذالك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ستره الله فذالك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	15433	7112032055995250684	268	525.0	213	271	98.89299011230469	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4327	true	-6358170443764502837	267	300	1346	1509	1509	300	7470 حدثنا محمد حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده فقال لا باس عليك-	4327	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15434	false	-8939888326472090107	45	78	212	376	1510	300	7470 حدثنا محمد حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده فقال لا باس عليك	15434	7112032055995250684	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4328	true	2245553451646562822	115	244	555	1206	1466	300	في كتاب الصلاة 747------------------------2 حدثنا يحيي بن قزعة حدث----نا ابراهيم------- عن ابن شهاب عن ابي سلمة والاعرج ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة ق-------------ال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا---------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	4328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07878	false	4790020664125095172	43	171	198	852	1498	300	في كتاب القراات تاليفه عن اسماعيل بن جعفر 2 حدثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة و-------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمن الاعرج عن ابي--------- هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك--ان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	7878	7112032055995250684	491	873.0	393	778	63.110538482666016	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4328	true	2245553451646562822	135	220	657	1085	1466	300	حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي------------------ سلمة بن عبد الرحم-ن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة ق-------------------ال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالم-------------------ين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس	4328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09817	false	-4476856659381562479	217	300	1116	1547	1547	300	حدثنا ابو ا---ليمان اخبرنا شعي--------------------ب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم---- عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ا-لذي كان من امره وامر المسلم فقال------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس-	9817	7112032055995250684	344	590.0	275	490	70.2040786743164	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4328	true	2245553451646562822	144	244	697	1206	1466	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن وسعيد بن المسيب---------------- ان ابا هريرة قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطف-ي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذ-لك فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان----- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	4328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14261	false	8854283039153494835	88	191	486	1019	1551	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان وعبد الرحمان الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفاي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم---- عند ذالك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك--ان من امره وامر المسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	14261	7112032055995250684	462	830.5	370	555	83.24324035644531	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4328	true	2245553451646562822	0	96	0	461	1466	300	طهور ان شاء الله قال قال الاعرابي طهور بل هي حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا انظر 3616 فتح محمد اي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد المجيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس عليك طهور اي هذا المرض مطهر لك من الذنوب ومر الحديث في علامات النبوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7471 حدثنا ابن سلام اخبرنا هشيم عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه حين ناموا عن الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها حين شاء فقضوا حواءجهم وتوضءوا الي ان طلعت الشمس وابيضت فقام فصلي انظر------- 595	4328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15434	false	-8939888326472090107	78	262	376	1313	1510	300	طهور ان شاء الله قال قال الاعرابي طهور بل هي حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور قال النبي------------------- فنعم اذا مطابقته للترجمة في قوله ان شاء الله وشيخ البخاري محمد قال ابن السكن محمد بن سلام وقال الكلاباذي يروي البخاري في الجامع عنه وعن ابن بشار وعن ابن المثني وعن ابن حوشب بالمهملة والمعجمة عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي والحديث مضي في علامات النبوة عن معلي بن اسد وفي الطب عن اسحاق عن خالد قوله يعوده من عاد المريض اذا زاره قوله لا باس طه-----ور اي هذا المرض مطهر لك من الذنوب قوله قال الاعرابي طهور قوله هذا استبعاد للطهارة منه فلذلك قال بل هي حمي تفور من الفوران وهو الغليان قوله تزيره من ازاره اذا حمله علي الزيارة والضمير المرفوع فيه يرجع الي الحمي والمنصوب الي الاعرابي والقبور منصوب علي المفعولية وهذه اللفظة كناية عن الموت 7471 حدثنا ابن سلام اخبرنا هشيم عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه حين ناموا عن الصلاة قال النبي------------------- ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها حين شاء فقضوا حواءجهم وتوض--ا الي ان طلعت الشمس وابيضت فقام فصلي انظر الحديث 595	15434	7112032055995250684	365	622.5	286	982	37.169044494628906	72	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4328	true	2245553451646562822	107	168	514	809	1466	300	عن الصلاة اي صلاة الصبح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر الحديث مطولا في كتاب الصلاة 7472 حدثنا يحي-ي بن قزعة حدثنا ابراهيم------- عن ابن شهاب عن ابي سلمة والاعرج ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحم-ن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة ق-------------ال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال	4328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15435	false	4755996833166708813	192	300	947	1470	1470	300	عن الصلاة اي صلاة الصبح قوله وتوضاوا بلفظ الماضي قوله وابيضت اي ارتفعت قوله فصلي اي الصلاة الفاءتة قضاء قيل كذا قال هنا وقال في خبر بلال حين كلاهم لم يوقظهم الا الشمس وقال الداودي اما ان يكون هذا يوما اخر او يكون في احد الخبرين وهم قلت مر الكلام فيه-- في كتاب الصلاة 7472 حدثنا يحياي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة والاعرج-- وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمان وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال-	15435	7112032055995250684	281	496.0	222	528	53.219696044921875	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4328	true	2245553451646562822	168	244	809	1206	1466	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	4328	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15436	false	-5043994992165599816	0	68	0	359	1466	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله------------------- فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	15436	7112032055995250684	359	694.0	291	397	90.42821502685547	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4329	true	-6984410731320355048	0	185	0	908	1475	300	الله عليه وسلم المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء الله انظر 6304 مسلم- 199 فتح ان شاء الله هو للتبرك لا للشك ومر الحديث -------------------------------------في الفتن كان له ستون امراة لا ينافي ما مضي من سبعين وتسعين ونحوه اذ مفهوم العدد لا اعتبار له عند قوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7474 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني ابو سل-مة بن عبد الرحمن -ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة فاريد ان شاء الله ان اختبي دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة انظر------- 6304 مسلم 199 فتح ان اختبء اي ان ادخر دعوتي--------------------------------------------------------------------- اي دعوة متحققة الاجابة ومر الحديث في اخر الدعوات 7475 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايتني علي قليب فنزعت ما شاء الله ان انزع ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها عمر فاستحالت غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس حوله بعطن	4329	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15437	false	-8568488645929010834	60	282	292	1405	1503	300	الله عليه وسلم المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء الله مطابقته للترجمة في قوله ان شاء الله واسحاق بن ابي عيسي اسمه جبريل وليس له الا هذه الرواية والحديث مضي في الف----------------------------------------------------------------------------------------------تن عن يحيي بن موسي قوله ياتيها الدجال اي يقصد اتيانها وقال الكرماني مر هذا الحديث في اخر الحج قلت لم يمر في اخر الحج بهذا الاسناد عن انس ومضي في اخر الحج عن ابي بكرة وابي هريرة وغفل عن كتاب الفتن 7474 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني ابو اسامة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة فاريد ان شاء الله ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة انظر الحديث 6304 مطابقته للترجمة في قوله ان شاء الله ورجاله قد ذكروا عن قريب غير مرة والحديث اخرجه في كتاب الدعوات قوله دعوة اي دعوة متحققة الاجابة متيقنة القبول------------ 7475 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايتني علي قليب فنزعت ما شاء الله ان انزع ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها عمر فاستحالت غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس حوله بعطن	15437	7112032055995250684	702	1136.0	557	1219	57.58818817138672	133	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4329	true	-6984410731320355048	220	279	1076	1386	1475	300	بعطن بفتح المهملتين الموضع الذي تساق اليه الابل بعد السقي للاستراحة ومر الحديث في ال-------------------مناقب وغيرها---------------- 7476 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه الساءل وربما قال جاءه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء	4329	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15438	false	1582811963941718516	142	205	767	1081	1533	300	بعطن هو------------ الموضع الذي تساق اليه الابل بعد السقي للاستراحة ومن اراد ان يشبع من هذا فليرجع الي مناقب عمر رضي الله تعالي عنه 7476 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال كان النبي------------------- اذا اتاه الساءل وربما قال جاءه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء	15438	7112032055995250684	261	460.0	209	345	75.65217590332031	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4330	true	6429966713838209328	74	236	355	1124	1428	300	ابن شهاب ع----ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي ا------------هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رج-ل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي -----الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا وكان من شانهما ما-- قص الله	4330	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00859	false	4510374241082401904	113	254	583	1250	1498	300	ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله اخبره----------- عن ابن عباس--------------- انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقبه هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجال فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان----- يتبع اثر ال-----------------------------------------------------------------------حوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال----- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله	859	7112032055995250684	622	1100.5	487	800	77.75	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4330	true	6429966713838209328	63	224	298	1063	1428	300	عبد الله بن محمد حدثنا ابو حفص عمرو حدثنا---------------------------------- الاوزاعي حدثني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي اهو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه -قال---- نعم اني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- يقول بين-ا موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي ------------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي------------------- يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي	4330	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00890	false	1293992372591470263	133	300	692	1483	1483	300	عبد الله 20 حدث-----نا ابو القاسم خالد بن خلي قال حدثنا محمد بن حرب قال قال الاوزاعي اخبرنا الزهري- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس--------------- انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------- فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم---- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي-	890	7112032055995250684	676	1196.0	531	847	79.81109619140625	135	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4330	true	6429966713838209328	62	236	292	1124	1428	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو حفص عمرو حدثنا الاوزاعي حدثني ---------------ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي ا-------------هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موس-ي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا موسي- في ملا- من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي -----الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -قال موس-ي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا وكان من شانهما ما-- قص الله	4330	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09799	false	7456526858276138689	29	192	161	946	1488	300	حدثنا عمرو ----بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال -------حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله----------- اخبره عن ابن عباس--------------- انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موساي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موساي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موساي في ملاء من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال----- لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان----- يتبع الح----وت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موساي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله	9799	7112032055995250684	698	1206.0	550	878	79.49886322021484	130	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4330	true	6429966713838209328	1	236	6	1124	1428	300	7477 حدثنا يحي-ي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت ارحمني ان شءت ارزقني ان شءت وليعزم مسالته انه يفعل ما يشاء لا مكره له انظر------- 6339 مسلم 2679 فتح ي-------------------حيي اي ا-بن موسي الجعفي او --ابو جعفر البلخي ومر حديثه انفا------------------------------------------------------- 7478 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو حفص عمر-و حدثنا الاوزاعي حدثني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تمار-ي هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موس-ي اهو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موس-ي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----- بينا موسي- في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موس-ي لا فاوحي الي موس-ي بلي عبدنا خضر فسال موس-ي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موس-ي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موس-ي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان ا--------------------------ذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا--------------------------------------------------------- خضرا وكان من شانهما ما قص الله	4330	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15439	false	-8414454174307669790	3	253	14	1239	1479	300	7477 حدثنا يحياي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت ارحمني ان شءت ارزقني ان شءت وليعزم مسالته انه يفعل ما يشاء لا مكره له انظر الحديث 6339 للترجمة ظاهرة ويحيي قال الكرماني يحيي اما ابن موسي الجعفي واما ابو جعفر البلخي وهمام هو ابن منبه والحديث مضي عن قريب قوله وليعزم اي وليقطع ولا يعلقه 7478 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو حفص عمر و حدثنا الاوزاعي حدثني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماراي هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موساي اهو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موساي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله------------------- يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله------------------- يقول قوله بينا موساي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موساي لا فاوحي الي موساي بلي عبدنا خضر فسال موساي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذ- فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موساي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موساي لموساي قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال موساي--------------------------------------- فوجدا عبدا من عبادناءاتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما خضرا وكان من شانهما ما قص الله	15439	7112032055995250684	997	1791.5	785	1306	76.3399658203125	189	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4331	true	-8438636083984851249	29	167	146	820	1489	300	الحج-- 7480 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمر-و عن ابي العباس عن عبد الله بن عمر قال حاصر النبي صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم يفتحها فقال انا قافلون غدا ان شاء الله فقال المسلمون نقفل ولم نفتح قال فاغدوا علي القتال فغدوا فاصابتهم جراحات قال النبي صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله فكان ذ-لك اعجبهم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 1589 مسلم 1314 فتح عن ابي العباس هو الساءب بن فروخ قافل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي راجعون ف-----كان بتشديد النون ومر الحديث في المغازي AUTO 32 باب قول الله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبا ولم يقل ماذا خلق ربكم وقال جل ذكره------------------------------------------------------------------------------------ من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه	4331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15441	false	4447060659886542830	1	185	4	899	1481	300	الكعبة 7480 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمر و عن ابي العباس عن عبد الله بن عمر قال حاصر النبي------------------- اهل الطاءف فلم يفتحها فقال انا قافلون---- ان شاء الله فقال المسلمون نقفل ولم نفتح قال فاغدوا علي القتال فغدوا فاصابتهم جراحات قال النبي------------------- انا قافلون غدا ان شاء الله فكان ذالك اعجبهم فتبسم رسول الله------------------- انظر الحديث 4325 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله ان شاء الله وعبد الله بن محمد المسندي يروي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار------------------- عن ابي العباس--- الساءب بن فروخ الشاعر المكي الاعمي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وقيل عبد الله بن عمرو بن العاص والاول هو الصواب ومضي في غزوة الطاءف قوله قافلون اي راجعون قوله فكان بتشديد النون--------------------------- 32 باب قول الله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير ----ولم يقل ماذا خلق ربكم وقال جل ذكره الله لا الاه الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه	15441	7112032055995250684	551	977.5	437	1009	54.608524322509766	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4331	true	-8438636083984851249	168	204	827	1003	1489	300	وقال مسروق عن ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السم-وات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق سبا ويذكر عن جابر---------------------- عن عبد الله بن	4331	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15442	false	-8443021913990382429	147	186	765	964	1582	300	وقال مسروق عن ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق اي قال مسروق بن الاجدع الهمداني الوادعي عن عبد الله بن	15442	7112032055995250684	160	288.5	126	199	80.40200805664062	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4332	true	-8650217968282127169	138	205	722	1043	1514	300	الكبير سبا قال علي -----------وحدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة بهذا قال سفيان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة ------------------------قال علي---------- قلت لسفيان--------------- قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي ----عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة -يرفعه انه قرا فرغ قال سفيان ه-كذا قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا	4332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11682	false	4766386665877729230	20	121	100	598	1541	300	---------------علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة -اذا قضي الله الامر وزاد والكاهن هذا بعينه هو الاسناد الماضي ولكنه موقوف في معني المرفوع وزاد علي فيه لفظ الكاهن علي الساحر وحدثنا سفيان فقال قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال اذا قضي الله الامر وقال علي فم الساحر قلت لسفيان اانت سمعت عمرا قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه انه قرا فرغ قال سفيان هاكذا قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا	11682	7112032055995250684	294	458.0	231	514	57.19844436645508	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4332	true	-8650217968282127169	217	286	1097	1449	1514	300	خضعانا قيل------ هو مصدر والاكثر علي انه---------------- جمع خاضع ونص-------------به علي الحال اي خاضعين طاءعين ------------------------------------------علي صفوان اي ---حجر --املس -----قال علي اي ابن المديني ------وقال غيره اي غير سفيان صفوان بفتح الفاء وجملة وقال غيره الي اخره مقول علي ينفذهم بضم التحتية وكسر الفاء وضم المعجمة من الانفاذ اي يوصلهم الله ذلك------ اي القول وفي نسخة بفتح التحتية وضم الفاء والمعجمة من النفوذ اي ينفذ ذلك القول اليهم ---------	4332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15444	false	6881011705208811181	207	278	1053	1420	1538	300	خضعانا قال بعضهم هو مصدر كغفران قلت قال الخطابي وغيره هو جمع خاضع وهذا اولي وانتصابه علي الحالية قوله كانه اي كان الصوت الحاصل من ضرب اجنحتهم صوت السلسلة علي صفوان وهو الحجر الاملس قوله قال علي هو ابن المديني الراوي قال غيره اي غير سفيان صفوان ---------------------------------------------ينفذهم ذلك يعني بزيادة لفظ------------------ الانفاذ اي ينفذ-- الله ذلك الامر او القول الي الملاءكة ويروي م----------------------ن النفوذ اي ينفذ ذلك------ اليهم او عليهم	15444	7112032055995250684	178	165.0	137	460	38.69565200805664	26	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4332	true	-8650217968282127169	62	217	303	1097	1514	300	هذا اللفظ-------- الاشارة الي الصفات السبعة الحياة والعلم والارادة والقدرة والسمع والبصر لت---------مكن المجازاة علي الكليات والجزءيات قاله الكرماني 7481 حدثنا علي بن عبد ا-لله حدثنا سفيان عن عمر-و عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذ-لك فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبا قال علي وحدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة بهذا قال سفيان قال عمر-و سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال علي قلت لسفيان قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عن عمر-و عن عكرمة عن ابي هريرة يرفعه انه قرا فرغ قال سفيان ه-كذا قرا عمرو فلا ادري سمعه ه-كذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا انظر------- 4701 فتح سفيان اي --------------------------------------------------------------------------ابن عيينة عن عمرو اي ابن دينار	4332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15444	false	6881011705208811181	1	175	7	895	1538	300	هذا اللفظ لان فيه الاشارة الي الصفات السبعة الحياة والعلم والارادة والقدرة والسمع والبصر والكلام وليمكن المجازاة علي الكليات والجزءيات قولا وفعلا--- 7481 حدثنا علي بن عبده الله حدثنا سفيان عن عمر و عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذالك فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير---- قال علي -حدثنا سفيان حدثنا عمر وعن عكرمة عن ابي هريرة بهذا قال سفيان قال عمر و سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال علي قلت لسفيان قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عن عمر و عن عكرمة عن ابي هريرة يرفعه انه قرا فزع قال سفيان هاكذا قرا عمر وفلا ادري سمعه هاكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا انظر الحديث 4701 وطرفه مطابقته للترجمة في قوله فاذا فزع عن قلوبهم وعلي بن عبد الله هو المديني وسفيان هو ابن عيينة وعمر هو ---ابن دينار	15444	7112032055995250684	747	1393.5	601	899	83.09232330322266	131	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4332	true	-8650217968282127169	140	212	733	1076	1514	300	قال علي وحد-------------------ثنا سفيان حد----ثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بهذا قال سفيان--------- قال عمرو--------- سمعت عكرمة حد----ثنا ابو هريرة----- قال علي-------------------- قلت لسفيان--------- قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قا--------------------------------------------------------------------------------ل نعم قلت لسفيان------------------------------------ ان انسانا روي عن عمرو--------- عن عكرمة عن ابي هريرة يرفع-----------------ه انه قرا فرغ قال سف-----------------------------------------------------------يان هكذا قرا عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا ادري سمعه هكذا ام لا قال سفيان وهي------------------------------------------------- قراءتنا انظر 4701 فتح سفيان اي ابن عيينة	4332	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15445	false	3501525239627071453	12	201	58	977	1467	300	قال علي هو ابن المديني ايضا حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة بهذا اي بهذا الحديث اراد بهذا ان سفيان حدثه عن عمرو بلفظ التحديث لا بالعنعنة كما في الطريق الاولي قوله قال سفيان قال عمرو اي قال سفيان بن عيينة قال عمرو بن دينار سمعت عكرمة قال حدثنا ابو هريرة قوله قال علي هو ابن المديني ايضا قلت لسفيان بن عيينة قال----- عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم اي قال سفيان نعم سمعته وهذا يشعر بان كلامه كان علي سبيل الاستفهام من سفيان قوله قلت لسفيان اي قال علي ايضا قلت لسفيان بن عيينة ان انسانا روي عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابي هريرة يرفعه اي الي رسول الله انه قرا فرغ بالراء والغين المعجمة من قولهم فرغ الزاد اذا لم يبق منه شء قال سفيان هكذا قرا عمرو بالراء والغين المعجمة قيل كيف جازت القراءة اذا لم تكن مسموعة قطعا واجيب بانه لعل مذهبه جواز القراءة بدون السماع اذا كان المعني صحيحا قوله فلا ادري سمعه هكذا ام لا اي اسمعه عمرو عن عكرمة او قراها كذلك من قبل نفسه بناء علي انها قراءت------ه قوله قال سفيان اي ابن عيينة	15445	7112032055995250684	290	419.5	225	930	31.182796478271484	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4333	true	1427066781685782328	0	41	0	189	1444	300	ابن شهاب---- اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة------------- انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما -اذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم--- يتغني بالقران وقال صاحب له يريد ان يجهر به	4333	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12305	false	-5295514534922965632	3	48	11	219	1533	300	ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم ان يتغني بالقران وقال صاحب له يريد--- يجهر به	12305	7112032055995250684	184	326.5	144	211	87.20378875732422	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4333	true	1427066781685782328	0	41	0	189	1444	300	ابن شهاب اخبرني ابو سلمة -بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم يتغني بالقران وقال صاحب له يريد ان يجهر به	4333	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15445	false	3501525239627071453	226	259	1110	1263	1467	300	ابن شهاب اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمان عن ابي هريرة انه كان يقول قال رسول الله ما -------------------اذن الله لشء ما اذن للنبي------------------- يتغني بالقران وقال صاحب له يريد ان يجهر به	15445	7112032055995250684	148	268.0	116	191	77.48690795898438	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4333	true	1427066781685782328	46	166	212	796	1444	300	ما اذن الله لشء اي ما استمع ل-ه ما ا--ذن للنبي صلي الله عليه وسلم اي ما استمع له يقال اذن اذنا بفتحتين اي استمع و ما الثانية مصدرية----------- اي كاستماعه له حين يتغني بالقران وليس المراد باستماعه تعالي الاصغاء اذ هو مستحيل عليه تعالي بل هو كناية عن تقريبه النبي حين يتغني بالقران واجزال ثوابه يريد اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتغني ان يجهر به في نسخة يجهر به بحذف ان ومر الحديث في فضاءل--------------------------------------------------------------- القران- 7483 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار	4333	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15446	false	-3452458958172198749	19	134	117	714	1556	300	ما اذن الله لشء اي ما استمع لشء ما استمع للنبي وكلمة ما--------------------------------------------------------------------- مصدرية اي استماعه اي كاستماعه للنبي واستماع الله مجاز-------------------------------------------------------------------- عن تقريبه القارء----------------- واجزال ثوابه او قبول قراءته قوله للنبي بالالف واللام ويروي لنبي بدون الالف واللام قوله قال صاحب له اي لابي هريرة اراد ان المراد بالتغني الجهر------------------ به بتحسين الصوت وقال سفيان بن عيينة المراد الاستغناء عن الناس وقيل اراد بالنبي الجنس وبالقران القراءة 7483 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار	15446	7112032055995250684	342	543.5	268	769	44.47334289550781	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4333	true	1427066781685782328	174	251	834	1202	1444	300	اي طاءفة شانهم ان يبعثوا الي النار وتمامه كما مر في كتاب الانبياء قال من كل الف تسع ماءة وتسعة وتسعين قالوا واينا ذلك الواحد يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الف 7484 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة ما غرت علي خديجة ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة انظر	4333	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15447	false	-2264343192602709666	114	183	581	913	1507	300	اي طاءفة شانهم ان يبعثوا الي النار وتمامه قال وما بعث النار ------قال من كل الف تسع-ماءة وتسعة وتسعون قيل-- واينا ذلك الواحد يا رسول الله -------------------قال فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الف 7484 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة ما غرت علي خديجة ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة انظر	15447	7112032055995250684	315	580.5	249	368	85.59782409667969	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4333	true	1427066781685782328	270	293	1291	1409	1444	300	33 باب كلام الرب مع جبريل ونداء الله الملا---------------------------------------------------------------------------ءكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال معمر وانك لتلقي القران النمل اي يلقي عليك وتلقاه انت اي تاخذه عنهم	4333	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15448	false	7805095380761117677	2	89	12	482	1583	300	33 باب كلام الرب مع جبريل ونداء الله الملاءكة اي هذا باب في بيان كلام الرب مع جبريل الامين عليه السلام وفي نداء الملاءكة وفي هذا الباب ايضا اثبات كلام الله تعالي واسماعه جبريل والملاءكة فيسمعون عند ذلك الكلام القديم القاءم بذاته الذي لا يشبه كلام المخلوقين اذ ليس بحروف ولا تقطيع وليس من شرطه ان يكون بلسان وشفتين والات وحقيقته ان يكون مسموعا مفهوما ولا يليق بالباري ان يستعين في كلامه بالجوارح والادوات وقال معمر وانك لتلقي القران------ اي يلقي عليك وتلقاه انت اي تاخذه عنهم	15448	7112032055995250684	112	204.5	90	476	23.52941131591797	21	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4334	true	-4571743874837951614	30	138	154	678	1491	300	ان جبريل------------ يتلقي اي ياخذ من الله تلقيا روحانيا ويلقي علي محمد القاء جسمانيا ومثله----------------------------------------------------- اي مثل تلقي القران معني -----فتلقي ادم من ربه كلمات اي -اخذها عن----------------------------------ه 7485 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحم-ن هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا احب عبدا نادي جبريل ان الله قد احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ويوضع له القبول في اهل الارض انظر------- 3209 مسلم 2637 فتح اسحاق اي ---------------ابن منصور	4334	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15448	false	7805095380761117677	166	293	892	1540	1583	300	ان جبريل عليه السلام يتلقي اي ياخذ من الله تلقيا روحانيا ويلقي علي محمد القاء جسمانيا ومثله فتلقءادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم اي مثل المذكور---- معني قوله فتلقي ادم من ربه اي قبلها واخذها عنه واصل اللقاء استقبال الشء ومصادفته 7485 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمان هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا احب عبدا نادي جبريل ان الله قد احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ويوضع له القبول في اهل الارض انظر الحديث 3209 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن منصور	15448	7112032055995250684	485	882.5	383	652	74.38650512695312	91	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4334	true	-4571743874837951614	149	214	729	1082	1491	300	7486 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون انظر 555 مسلم 632 فتح يتعاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اي يتناوبون في الصعود والنزول	4334	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15449	false	-5586971385730846577	118	215	587	1115	1572	300	7486 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعل----م كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون مطابقته للترجمة في قوله فيسالهم وهو اعلم اي بهم من الملاءكة وابو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز والحديث مضي في كتاب الصلاة في باب فضل صلاة العصر ومضي الكلام فيه قوله يتعاقبون اي يتناوبون في الصعود والنزول	15449	7112032055995250684	322	599.5	263	532	60.52631759643555	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4334	true	-4571743874837951614	218	297	1103	1475	1491	300	7487 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن واصل عن المعرور قال سمعت ابا ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فبشرني انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان سرق وان زني قال وان سرق وان زني انظر 1237 مسلم 94 فتح غ------------------------------------------------------------------------------------------------------ندر هو محمد بن جعفر عن واصل اي----------------------------- الاحدب عن المعرور اي-------------------------- ابن سويد ومر--------------------------------------------------------------- حديثه في-------------------- الرقاق AUTO---------------------- 34 باب قول الله تعالي -----------------------------انزله بعلمه والملاءكة يشهدون	4334	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15450	false	1880263050220816740	38	171	188	847	1543	300	7487 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن واصل عن المعرور قال سمعت ابا ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فبشرني انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان سرق وان زني قال وان سرق وان زني ا مطابقته للترجمة من حيث ان جبريل عليه السلام تبشيره لا يكون الا باخبار الله تعالي بذلك وامره له به ومحمد بن بشار هو بندار وغندر هو محمد بن جعفر --وواصل بن حيان بتشديد الياء اخر الحروف الاحدب --والمعرور علي وزن مفعول بالعين المهملة ابن سويد الاسدي الكوفي وابو ذر جندب بن جنادة علي المشهور وهذا الحديث طرف من حديث طويل جدا قد مضي في كتاب الرقاق في باب المكثرون هم المقلون 34 باب قول الله تعالي لاكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون	15450	7112032055995250684	332	517.5	259	663	50.075416564941406	64	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4335	true	-5014953915595764904	22	87	132	457	1523	300	مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي ال----------------يك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان مت في ليلتك مت علي الفطرة	4335	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14030	false	-5583788055020337686	222	281	1167	1466	1556	300	-ادم حدثنا ------شعبة حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم اوصي رجلا فقال اذا اردت مضجع----ك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي ال----------------يك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت ف----ان مت--------- مت علي الفطرة	14030	7112032055995250684	249	435.0	196	348	71.55172729492188	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4335	true	-5014953915595764904	0	34	0	197	1523	300	يتنزل الامر بينهن الطلاق بين السماء السابعة والارض السابعة باب قول الله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------الي انزله بعلمه والملاءكة يشهدون اي لك بالنبوة 7488 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب	4335	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15450	false	1880263050220816740	253	300	1286	1543	1543	300	يتنزل الامر بينهن------- بين السماء السابعة والارض السابعة وفي رواية ابي ذر عن السرخسي من السماء السابعة ووصله الطبري من طريق ابن ابي نجيح عن مجاهد بلفظ من السماء السابعة الي الارض السابع-----------------------------ة 7488 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب-	15450	7112032055995250684	137	212.0	112	294	46.59864044189453	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4335	true	-5014953915595764904	34	173	197	885	1523	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اذا اويت الي فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان مت في ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت اجرا انظر 2818 مسلم 1742 فتح في ليلتك في نسخة من ليلتك ومر ---------------------------------------------------------------------------الحديث ف----ي الدعوات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7489 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب وزلزل بهم انظر 2818 مسلم 1742 فتح زاد الحميدي حدثنا سفيان حدثنا ابن ابي خالد سمعت عبد الله سمعت النبي صلي الله عليه وسلم سفيان اي ا----------------------بن عيينة ومر حديثه ف---ي الجهاد	4335	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15451	false	3499365327482910898	0	200	0	1043	1581	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اذا اويت الي فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان مت في ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت اجرا ا مطابقته للترجمة في قوله امنت بكتابك الذي انزلت وابو الاحوص سلام بتشديد اللام ابن سليم الكوفي وابو اسحاق عمرو السبيعي الهمداني والحديث مضي في الدعوات في باب النون علي الشق الايمن ومضي ايضا في اخر كتاب الوضوء ومضي الكلام فيه قوله يا فلان كناية عن البراء قوله اذا اويت بالقصر قوله الي فراشك اي الي مضجعك قوله علي الفطرة اي فطرة الاسلام والطريقة الحقة الصحيحة المستقيمة قوله اصبت اجرا اي اجرا عظيما بدليل النكير ويروي خيرا مكانه 7489 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب وزلزل بهم------------------------ زاد الحميدي حدثنا سفيان حدثنا ابن ابي خالد سمعت عبد الله سمعت النبي ا مطابقته للترجمة في قوله اللهم منزل الكتاب وسفيان بن عيينة و-الحديث مضي في الجهاد	15451	7112032055995250684	581	1065.0	465	1068	54.40074920654297	109	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4335	true	-5014953915595764904	179	257	912	1313	1523	300	ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت الاسراء بها قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة فكان اذا رفع صوته سمع المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشركون ولا تخافت بها الاسراء عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء اسمعهم ولا تجهر حتي ياخذوا عنك القران	4335	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15452	false	-4381998448885721239	0	74	0	369	1548	300	ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت --------بها قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة فكان اذا رفع صوته سمع المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به وقال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها-------- لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشركون ولا تخافت بها --------عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا-------- اسمعهم ولا تجهر حتي ياخذوا عنك القران	15452	7112032055995250684	368	701.0	294	401	91.77057647705078	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4336	true	-6240495305750570479	261	298	1280	1475	1483	300	حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه -------------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة انظر 238 مسلم 855 فتح 7496 وبهذا الاسناد	4336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09045	false	-7208029285039565843	205	240	1031	1214	1510	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون--------------------------------------- وبهذا الاسناد	9045	7112032055995250684	153	275.0	124	222	68.9189224243164	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4336	true	-6240495305750570479	127	183	636	891	1483	300	حدثنا عبد الله بن محمد------- حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك انظر	4336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09774	false	-5126569408884977398	220	281	1131	1412	1513	300	حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك انظر	9774	7112032055995250684	253	484.0	197	281	90.03558349609375	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4336	true	-6240495305750570479	144	218	718	1058	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل----- يحثي في ثوبه فنادي- ربه------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك انظر 279 فتح رجل جواد اي جماعة كثيرة منه ومر الحديث في الطهارة 7494 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابن شهاب عن ابي----- عبد الله الاغر عن ابي هريرة ان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم	4336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13296	false	-6186369338105283612	1	74	5	341	1469	300	صلي الله عليه وسلم---- بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه---- جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه عز وجل يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك 5639 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش قا--------------------------------ل حدثني سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما هاذا الحديث قال قد رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم	13296	7112032055995250684	213	311.5	158	376	56.6489372253418	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4336	true	-6240495305750570479	7	45	32	231	1483	300	7491 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار انظر------- 4826	4336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15453	false	-4246286773328133052	205	244	1071	1277	1584	300	7491 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار انظر الحديث 4826	15453	7112032055995250684	199	390.0	161	206	96.60194396972656	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4336	true	-6240495305750570479	54	112	276	560	1483	300	---------في تفسير سورة الجاثية--------------------- 7492 حدثنا ابو نعيم حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل الصوم لي وانا اجزي به يدع شهوته واكله وشربه من اجلي والصوم جنة وللصاءم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقي ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	4336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15454	false	5301361859553740094	3	67	16	330	1486	300	مضي اولا في تفسير سورة الجاثية وثانيا في كتاب الادب 7492 حدثنا ابو نعيم حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل الصوم لي وانا اجزي به يدع شهوته واكله وشربه من اجلي والصوم جنة وللصاءم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقي ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	15454	7112032055995250684	284	547.0	226	314	90.44586181640625	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4336	true	-6240495305750570479	126	183	631	891	1483	300	7493 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي- ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ول-كن لا غني بي عن بركتك انظر	4336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15454	false	5301361859553740094	219	275	1095	1351	1486	300	7493 حدثنا عبد الله بن محمد عب------د الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولاكن لا غني بي عن بركتك انظر	15454	7112032055995250684	251	487.5	195	262	95.80152893066406	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4336	true	-6240495305750570479	194	247	941	1211	1483	300	الطهارة 7494 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له انظر------- 1145	4336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15455	false	-2198466934133692779	30	84	156	433	1539	300	الاغناء 7494 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له انظر الحديث 1145	15455	7112032055995250684	265	517.0	212	277	95.6678695678711	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4336	true	-6240495305750570479	259	300	1267	1483	1483	300	الدعوات--------- 7495 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة انظر 238 مسلم 855 فتح 7496 وبهذا الاسناد قال الله-	4336	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15456	false	6565861954073179885	81	118	467	667	1588	300	الاصوات ونحو ذلك 7495 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة وبها--------------------------ذا الاسناد قال الله	15456	7112032055995250684	184	341.0	150	226	81.41593170166016	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4337	true	5005811155065564170	234	293	1145	1437	1473	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث	4337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10688	false	3585608604478215371	174	221	930	1159	1539	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد------- قال س----------------معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------كل حدثني طاءفة من الحديث	10688	7112032055995250684	215	392.0	171	306	70.26143646240234	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4337	true	5005811155065564170	235	293	1151	1437	1473	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث	4337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11650	false	5934415395713504705	230	283	1137	1401	1488	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله -----------كل حدثني طاءفة من الحديث	11650	7112032055995250684	259	493.0	206	288	89.93055725097656	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4337	true	5005811155065564170	235	293	1151	1437	1473	300	حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث	4337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14428	false	-1897186230954874389	39	90	196	447	1518	300	حجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقة- بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله---------- وكل حدثني طاءفة من الحديث	14428	7112032055995250684	243	466.5	193	286	84.96503448486328	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4337	true	5005811155065564170	235	293	1151	1437	1473	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث	4337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14448	false	-3324074846863050449	82	143	420	721	1506	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا -كل حدثني طاءفة من الحديث	14448	7112032055995250684	273	507.5	217	311	87.7813491821289	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4337	true	5005811155065564170	235	293	1151	1437	1473	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث	4337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14449	false	-8692163339220049401	78	139	390	691	1492	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا -كل حدثني طاءفة من الحديث	14449	7112032055995250684	273	507.5	217	311	87.7813491821289	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4337	true	5005811155065564170	122	219	575	1071	1473	300	7499 حدثنا محمو-------د حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره انه سمع ابن عباس يقو--------------ل كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم----- لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيم السم-وات والارض ولك الحمد انت رب السم-وات والارض ومن ف-------------------------------------------يهن انت ال-----------حق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت---- انت اله-------ي لا ال-ه الا انت	4337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15405	false	-2476688437578364055	42	137	220	693	1510	300	7442 حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن ---------ابن جريج عن---- سليمان الاحول عن طاوس عن ------------ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي------------------- اذا تهجد من الليل قال اللهم ربنا لك الحمد ---------------------------------انت قيم السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك ال-----------حق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق------------ والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت والي---------ك خاصمت وب--ك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت و---اسررت و---اعلنت وما انت اعلم به مني لا الاه الا انت	15405	7112032055995250684	350	541.5	278	590	59.3220329284668	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4337	true	5005811155065564170	27	50	125	233	1473	300	اتتك باناء فيه طعام او اناء فيه شراب فاقرءها من ربها السلام وبشرها ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب انظر------- 3820	4337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15457	false	-6476937523888190217	0	24	0	115	1528	300	اتتك باناء فيه طعام او اناء فيه شراب فاقرءها من ربها السلام وبشرها ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب انظر الحديث 3820	15457	7112032055995250684	108	208.0	85	115	93.91304016113281	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4337	true	5005811155065564170	66	219	311	1071	1473	300	اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر انظر 3244 مسلم 2824 فتح عبد الله اي ---------------------ابن ال-----------------------------------------------------مبارك ومر حديثه---------- في تفسيره سورة السجدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7499 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره انه سمع ابن عباس يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد انت نور السم-وات والارض ولك الحمد انت قيم السم-وات والارض ولك الحمد انت رب السم-وات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت ال-هي لا ال-ه الا انت	4337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15458	false	510465226223616037	0	189	0	970	1547	300	اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر مطابقته للترجمة في قوله قال الله ومعاذ بضم الميم وبالذال ابن اسد ابو عبد الله المروزي نزل البصرة روي عن عبد الله بن مبارك المروزي والحديث مضي في تفسير- سورة السجدة من رواية الاعرج عن ابي هريرة وهذا من الاحاديث القدسية قوله اعددت اي هيات قوله لعبادي الاضافة فيه للتشريف اي لعبادي المخلصين ويروي لعبادي فقط 7499 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره انه سمع ابن عباس يقول كان النبي------------------- اذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الاهي لا الاه الا انت	15458	7112032055995250684	703	1291.0	560	990	71.01010131835938	131	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4337	true	5005811155065564170	245	300	1201	1473	1473	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث الذي حدثني عن عاءشة قالت ولكني والله-	4337	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15459	false	3760765966128648068	0	55	0	273	1498	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث الذي حدثني عن عاءشة قالت ولاكن والله	15459	7112032055995250684	269	530.0	215	273	98.53479766845703	53	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4338	true	4390649145271557659	5	48	19	231	1435	300	ينزل في براءتي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الل---ه في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك العشر---- الايات	4338	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	56	173	280	830	1446	300	ينزل في شان--ي وحيا ولانا احقر- في نفسي ---------من ان يتكلم بالقران في -امر----ي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله فوالله ما رام مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الايات	8443	7112032055995250684	174	259.5	135	567	30.687829971313477	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4338	true	4390649145271557659	0	41	0	190	1435	300	ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فا-نزل الله	4338	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11810	false	-1532314618599894262	250	291	1224	1413	1452	300	ما كنت اظن ان الله منزل في شان--ي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولاكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله	11810	7112032055995250684	176	329.5	136	191	92.14659881591797	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4338	true	4390649145271557659	139	191	679	923	1435	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن سعيد -بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت ال-----------------رحم-- فقال--- مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة فقال الا ترضين	4338	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11972	false	7140442056931580267	247	300	1254	1507	1507	300	حدثنا ---خالد بن---- مخلد حدثنا سليمان قال حدثني- معاوية بن ابي مزرد عن سعيد ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمان فقال له مه قالت هذا مقام العاءد بك من القطيعة -قال الا ترضين-	11972	7112032055995250684	206	343.5	159	267	77.15355682373047	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4338	true	4390649145271557659	0	130	0	641	1435	300	ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتل-ي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان ير-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العشر الايات انظر 2593 مسلم 277 فتح عن عاءش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي عن حديثها ومر مرارا------------ 7501 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة بن عبد الرحم-ن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فان عملها فاكتبوها له بعشر امثالها الي سبع ماءة ضعف	4338	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15459	false	3760765966128648068	55	251	273	1255	1498	300	ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلاي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يراي رسول الله ف-------------------ي النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم العشر الايات ا مطابقته للترجمة في قوله ان يتكلم الله وهذا طرف من قصة الافك وقد ذكر منه بهذا الاسناد قطعا يسيرة في مواضع منها في الجهاد والشهادات والتفسير وساقه بتمامه في الشهادات وفي تفسير سورة النور وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة قوله وكل اي كل واحد من الاءمة المذكورين حدثني طاءفة اي بعضا قوله ينزل بالضم من الانزال 7501 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة بن عبد الرحمان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فان عملها فاكتبوها له بعشر امثالها الي سبع-ماءة ضعف	15459	7112032055995250684	576	1055.5	457	1002	57.48503112792969	110	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4338	true	4390649145271557659	138	219	674	1051	1435	300	7502 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال مه قالت ه-ذا مقام العاءذ بك من القطيعة فقال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بل-ي يا رب قال فذ-لك لك ثم قال ابو هريرة فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعو-ا ارحامكم	4338	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15460	false	8412189923637221388	0	82	0	381	1488	300	7502 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال مه قالت هاذا مقام العاءذ بك من القطيعة فقال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلاي يا رب قال فذالك لك ثم قال ابو هريرة فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعو ا ارحامكم	15460	7112032055995250684	377	734.0	296	381	98.95013427734375	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4338	true	4390649145271557659	250	300	1195	1435	1435	300	من عبادي كافر بي ومءمن بي انظر 846 مسلم 71 فتح -------------سفيان اي ابن عيينة ومر------------------------------------------------------------------------------------- حديثه ف--------ي الاستسقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7504 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله اذا احب عبدي لقاءي احببت لقاءه واذا كره-	4338	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15461	false	-9111467953519089958	0	129	0	642	1493	300	من عبادي كافر بي ومءمن بي مطابقته للترجمة في قوله قال الله وسفيان هو ابن عيينة وصالح هو ابن كيسان وعبيد الله هو ابن عبد الله بن عتبة وزيد بن خالد الجهني والحديث طرف من حديث طويل مضي في الاستسقاء قوله مطر النبي بضم الميم اي وقع المطر بدعاءه قد ذكرنا ان مطر في الرحمة وامطر في العذاب وقال الهروي العرب تقول مطرت السماء وامطرت يعني بمعني واحد قوله اصبح من عبادي بينه في الحديث الاخر قال فمن قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب ومن قال مطرنا بنوء كذا فهو مءمن بالكوكب كافر بي 7504 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله اذا احب عبدي لقاءي احببت لقاءه واذا كره	15461	7112032055995250684	212	361.0	169	642	33.02180862426758	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4338	true	4390649145271557659	0	46	0	218	1435	300	ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله تعالي ا-ن الذين جاءوا بالافك	4338	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15518	false	6351475774269926289	104	134	521	657	1499	300	ما كنت اظن ان الله ينزل في شان--ي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي و---------------------------------------------------------------------------------انزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك	15518	7112032055995250684	125	214.5	97	219	57.0776252746582	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4339	true	5119696048294551362	11	49	54	238	1417	300	لقاءي اي الموت ومر الحديث في كتاب الرقاق 7505 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله انا عند ظن عبدي بي انظر	4339	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15461	false	-9111467953519089958	155	188	772	930	1493	300	لقاءي اي الموت-------------------------- 7505 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله انا عند ظن عبدي بي انظر	15461	7112032055995250684	158	304.0	125	184	85.86956787109375	33	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4339	true	5119696048294551362	54	125	262	601	1417	300	حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط فاذا مات فحرقوه واذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت قال من خشيتك وانت اعلم فغفر له انظر	4339	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15462	false	4980839589679580790	0	71	0	339	1439	300	حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط فاذا مات فحرقوه واذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت قال من خشيتك وانت اعلم فغفر له انظر	15462	7112032055995250684	339	678.0	268	339	100.0	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4339	true	5119696048294551362	152	224	730	1065	1417	300	حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله سمعت عبد الرحم-ن بن ابي عمرة قال سمعت ابا هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عبدا اصاب ذنبا وربما قال اذنب ذنبا فقال رب ا-----ذنبت وربما قال اصبت فاغفر لي فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا او اذنب	4339	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15462	false	4980839589679580790	231	300	1118	1439	1439	300	حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله سمعت عبد الرحمان بن ابي عمرة قال سمعت ابا هريرة قال سمعت النبي ق-------------------ال ان عبدا اصاب ذنبا وربما قال اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا وربما قال اصبت فاغفر لي فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا او اذنب-	15462	7112032055995250684	313	605.0	246	341	91.78885650634766	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4339	true	5119696048294551362	224	282	1065	1330	1417	300	ذنبا فقال رب اذنبت او اصبت اخر فاغفره فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا وربما قال اصاب ذنبا قال قال رب اصبت او قال اذنبت اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء	4339	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15463	false	-1098073833760643435	0	57	0	261	1461	300	ذنبا فقال رب اذنبت او اصبت اخر فاغفره فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا وربما قال اصاب ذنبا قال قال رب اصبت او---- اذنبت اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء	15463	7112032055995250684	261	515.5	204	265	98.49056243896484	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4340	true	4613187332125853530	7	93	33	444	1444	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه-------- اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر او لم يبتءز عند الله خيرا وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسحكوني فاذا كان يوم ريح عاصف	4340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09947	false	-1186557801108997662	206	266	1048	1324	1498	300	حدثنا ابو الولي------------د حدثنا ابو عوانة عن-------- قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان----- رجلا -----------------كان قبلكم رغس---------------ه الله مالا ف----------------------قال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل---------------------- خيرا قط ف-----------------------------اذا مت فاحرقوني ثم ---------------اسحقوني ثم ذر-------وني في------ يوم---- عاصف	9947	7112032055995250684	211	257.5	161	438	48.17351531982422	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4340	true	4613187332125853530	14	170	68	799	1444	300	معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيم----ن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة------------ يعني اعطاه الله مالا وولدا---- فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر او لم يبتءز عند الله خيرا-------------------- وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا -اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسحكوني ف--اذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخذ مواثيقهم علي ذ-لك وربي ففعلوا ثم اذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فاذا هو رجل قاءم قال الله اي عبدي ما حملك علي ان فعلت ما فعلت قال مخافتك او فرق منك قال فما تلافاه ان رحمه عندها وقال مرة اخري فما تلافاه غيرها فحدثت به ابا عثمان فقال سمعت هذا من سلمان غير انه زاد فيه اذروني في البحر او كما حدث انظر	4340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14208	false	6221641945371165620	100	231	536	1158	1521	300	معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ذكر رجلا فيمن كان سلف او--------- قبلكم اتاه الله مالا وولدا يعني اعطا-----ه مالا وولدا قال فلما حضر --------قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر------------ عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الل-ه يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان---- ريح عاصف فاذروني فيها--------------------------------- فاخذ مواثيقهم علي ذالك وربي فف---------------------علوا فقال الله------- كن فاذا--- رجل قاءم ثم قال-- اي عبدي ما حملك علي-------- ما فعلت قال مخافتك او فرق منك---- فما تلافاه ان رحمه الله-------------------------------- فحدثت--- ابا عثمان فقال سمعت------- سلمان غير انه زاد ف---اذروني في البحر او كما حدث انظر	14208	7112032055995250684	538	878.0	423	788	68.27410888671875	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4340	true	4613187332125853530	6	63	28	296	1444	300	7508 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه	4340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15463	false	-1098073833760643435	243	300	1194	1461	1461	300	7508 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه-	15463	7112032055995250684	267	529.0	211	268	99.62686920166016	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4340	true	4613187332125853530	63	170	296	799	1444	300	لم يبتءر او لم يبتءز عند الله خيرا وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسحكوني فاذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخذ مواثيقهم علي ذ-لك وربي ففعلوا ثم اذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فاذا هو رجل قاءم قال الله اي عبدي ما حملك علي ان فعلت ما فعلت قال مخافتك او فرق منك قال فما تلافاه ان رحمه عندها وقال مرة اخر-ي فما تلافاه غيرها فحدثت به ابا عثمان فقال سمعت ه-ذا من سلمان غير انه زاد فيه اذروني في البحر او كما حدث انظر	4340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15464	false	1985573784742634628	0	103	0	487	1475	300	لم يبتءر او لم يبتءز عند الله خيرا وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسحكوني فاذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها فقال نبي الله------------------- فاخذ مواثيقهم علي ذالك وربي ففعلوا ثم اذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فاذا هو رجل قاءم قال الله اي عبدي ما حملك علي ان فعلت ما فعلت قال مخافتك او فرق منك قال فما تلافاه ان رحمه عندها وقال مرة اخراي فما تلافاه غيرها فحدثت به ابا عثمان فقال سمعت هاذا من سلمان غير انه زاد فيه اذروني في البحر او كما حدث انظر	15464	7112032055995250684	484	940.5	381	506	95.65217590332031	100	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4340	true	4613187332125853530	174	282	818	1364	1444	300	حدثنا موسي حدثنا معتمر وقال لم يبتءر وقال خليفة حدثنا معتمر وقال لم يبتءز فسره قتادة لم يدخر لم يبتءر براء في اخره اي لم يقدم اولم يبتءز بزاي بدل الراء فاذروني بمعجمة يقال ذر الريح الشء واذاره اطاره او فرق بفتح الراء اي خوف فما تلافاه بفاء اي فما تداركه ان رحمة اي بان رحمة عندها اي عند مقالته والمعني الذي تلافاه هو الرحمة او ما تلافاه الا برحمته فما موصولة او نافية وكلمة الاستثناء محذوفة علي راي ومر الحديث في الرقاق وغيره AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 36 باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم باب كلام الرب يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم اي بيان ما جاء	4340	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15465	false	-8640650350979585490	160	240	833	1229	1533	300	حدثنا موسي حدثنا معتمر وقال لم يبتءر وقال خليفة حدثنا معتمر وقال لم يبتءز فسره قتادة لم يدخر موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو ابن اسماعيل التبوذكي حدث عن معتمر بن سليمان وقال لم يبتءر يعني بالراء وقد ساقه بتمامه -------في الرقاق قوله وقال خليفة اي ابن خياط احد شيوخ البخاري حدث عن معتمر وقال لم يبتءز بالزاي قوله فسره اي فسر لفظ لم يبتءز قتادة بان معناه لم يدخر 36 باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الانبياء وغي---------------------------------------------رهم اي هذا باب ----	15465	7112032055995250684	177	234.0	139	668	26.497005462646484	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4341	true	-886392491422430690	0	180	0	893	1511	300	قال سمعت انسا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء فقال انس كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله------------------------------ عليه وسلم انظر 44 مسلم 193 فتح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حميد اي الطويل----- شفعت بالبناء للمفعول من التشف--------------------------------------------------------------يع وهو تفويض الشفاعة الي-----------------ه ادخل ------بفتح الهمزة وكسر الخاء من الادخال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم اي حيث يقلل عند قوله ادني شء 7--------------------7510 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد حدثنا معبد بن هلال العنزي قال اجتمعنا ناس من اهل البصرة فذهبنا الي انس بن مالك وذهبنا معنا بثابت البناني اليه يساله لنا عن حديث الشفاعة فاذا هو في قصره فوافقناه يصلي الضحي فاستاذنا- فاذن لنا وهو قاعد علي فراشه فقلنا لثابت لا تساله عن شء اول من حديث الشفاعة فقال يا ابا حمزة ه-ءلاء اخوانك من اهل البصرة جاءوك يسالونك عن حديث الشفاعة فقال حدثنا محمد صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس	4341	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15466	false	-489160989120727061	18	300	83	1552	1552	300	قال سمعت انسا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء فقال انس كاني انظر الي اصابع رسول الله ا مطابقته للترجمة ظاهرة لان السياق يدل عليها من التشفيع وقوله يا رب والاجابة مع ان الحديث مختصر ويوسف بن راشد هو يوسف بن موساي بن راشد القطان الكوفي نزيل بغداد ونسبته لجده اشهر واحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي روي عنه البخاري بغير واسطة في الوضوء وغيره وابو بكر بن عياش بالعين المهملة وتشديد الياء اخر الحروف الاسدي القارء وحميد هو الطويل قوله شفعت علي صيغة المجهول كذا في رواية الاكثرين وفي رواية الكشميهني بفتحه مخففا فالاول من التشفيع وهو تفويض الشفاعة اليه والقبول منه قوله ادخل الجنة بفتح الهمزة من----------- الادخال قوله من كان مفعوله قوله خردلة اي من الايمان وقال بعضهم ويستفاد منه صحة القول بتجزء الايمان وزيادته ونقصانه قلت الايمان هو التصديق بالقلب وهو لا يقبل الشدة والضعف فكيف يتجزء ولفظ الخردلة والذرة والشعيرة تمثيل قوله كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم يعني------- عند قوله ادني شء يضم اصابعه ويشير بها 7510 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد حدثنا معبد بن هلال العنزي قال اجتمعنا ناس من اهل البصرة فذهبنا الي انس بن مالك وذهبنا معنا بثابت ا--------ليه يساله لنا عن حديث الشفاعة فاذا هو في قصره فوافقناه يصلي الضحي فاستاذناه فاذن لنا وهو قاعد علي فراشه فقلنا لثابت لا تساله عن شء اول من حديث الشفاعة فقال يا ابا حمزة هاءلاء اخوانك من اهل البصرة جاءوك يسالونك عن حديث الشفاعة فقال حدثنا محمد ق-------------------ال اذا كان يوم القيامة ماج الناس-	15466	7112032055995250684	782	1296.5	622	1515	51.61716079711914	144	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4341	true	-886392491422430690	180	287	893	1449	1511	300	بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحم-----ن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموس-ي فانه كليم الله فياتون موس-ي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم فياتوني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له ساجدا فيقول يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4341	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15467	false	-9198927787524322974	0	192	0	968	1495	300	بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمان قال فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموساي فانه كليم الله فياتون موساي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد في-------------------اتوني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل	15467	7112032055995250684	532	1020.0	429	987	53.90071105957031	96	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4342	true	-524524351342739567	0	184	0	891	1448	300	راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فاخرجه فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقول يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل فلما خرجنا من عند انس قلت لبعض اصحابنا لو مررنا بالحسن وهو متوار في منزل ابي خليفة فحدثناه بما حدثنا انس بن مالك فاتيناه فسلمنا عليه فاذن لنا فقلنا له يا ابا سعيد جءناك من عند اخيك انس بن مالك فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فحدثناه بالحديث فانته-ي الي ه-ذا الموضع فقال هيه فقلنا لم يزد لنا علي ه-ذا فقال لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة فلا ادري انسي ام كره ان تتكلوا قلنا يا ابا سعيد فحدثنا فضحك وقال خلق الانسان عجولا ما ذكرته الا وانا اريد ان احدثكم حدثني كما حدثكم به قال ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر	4342	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15467	false	-9198927787524322974	117	300	608	1495	1495	300	راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان------- فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل فلما خرجنا من عند انس قلت لبعض اصحابنا لو مررنا بالحسن وهو متوار في منزل ابي خليفة فحدثناه بما حدثنا انس بن مالك فاتيناه فسلمنا عليه فاذن لنا فقلنا له يا ابا سعيد جءناك من عند اخيك انس بن مالك فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فحدثناه بالحديث فانتهاي الي هاذا الموضع فقال هيه فقلنا لم يزد لنا علي هاذا فقال لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة فلا ادري انسي ام كره ان تتكلوا قلنا يا ابا سعيد فحدثنا فضحك وقال خلق الانسان عجولا ما ذكرته الا وانا اريد ان احدثكم حدثني كما حدثكم به قال ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر-	15467	7112032055995250684	881	1727.0	699	895	98.43575286865234	177	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4342	true	-524524351342739567	184	221	891	1068	1448	300	له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا ال-ه الا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا ال-ه الا الله	4342	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15468	false	-6147959462055813496	0	37	0	179	1542	300	له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا الاه الا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا الاه الا الله	15468	7112032055995250684	177	344.0	140	179	98.88268280029297	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4343	true	5063741196428924044	212	300	992	1438	1438	300	ايمن منه الي اخره الايمن الميمنة و-------------الاشام المشامة ومر الحديث في الرقاق لا في الزكاة كما وقع لبعضهم 7513 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من اليهود فقال انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والماء والثري علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك انا الملك فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال-	4343	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15472	false	8036456298379711588	9	90	54	475	1601	300	ايمن منه--------- الايمن الميمنة قوله اشام منه الاشام المشءمة قوله قال الاعمش موصول بالسند المذكور------------ 7513 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من اليهود فقال انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والماء والثري علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك انا الملك فلقد رايت النبي------------------- يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال	15472	7112032055995250684	368	667.5	296	461	79.82646179199219	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4344	true	7720865992993284313	243	299	1172	1463	1466	300	الخلق 7516 حد-ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يج----------------------------------------------------------------------------------------------------------مع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون له انت ادم ابو البشر خلقك الله بيده واسجد لك الملاءكة- وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا	4344	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11222	false	8262794956486254059	117	189	605	963	1538	300	ال-له 4476 ح دثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربن----------------------ا فياتون ادم فيقولون--- انت---- ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك --ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا	11222	7112032055995250684	234	400.5	186	400	58.5	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4344	true	7720865992993284313	39	99	198	485	1466	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان بن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	4344	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13758	false	8661520731156599461	185	245	945	1231	1532	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان بن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول -عملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترح عليك في الدنيا فانا اغفرها لك اليوم	13758	7112032055995250684	284	561.0	224	287	98.95470428466797	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4344	true	7720865992993284313	38	112	193	552	1466	300	7514 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان بن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول -عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم وقال ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة حدثنا صفوان عن ابن عمر سمعت النبي	4344	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15472	false	8036456298379711588	206	276	1121	1462	1601	300	7514 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان بن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله ي-------------------قول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم وقال ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة حدثنا صفوان عن ابن عمر سمعت النبي	15472	7112032055995250684	339	663.0	269	360	94.16666412353516	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4344	true	7720865992993284313	167	228	810	1102	1466	300	7515 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث حدثنا عقيل عن ابن شهاب حدثنا حميد بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال موسي انت ادم الذي اخرجت ذريتك من الجنة قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته و-كلامه ثم تلومني علي امر قد قدر علي قبل ان اخلق فحج ادم موسي	4344	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15473	false	3070789500104910710	228	285	1180	1456	1541	300	7515 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث حدثنا عقيل عن ابن شهاب حدثنا حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة ان النبي ق-------------------ال احتج ادم وموسي فقال موسي انت ادم الذي اخرجت ذريتك من الجنة قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه بم تلومني علي امر قد قدر علي قبل ان اخلق فحج ادم موسي	15473	7112032055995250684	271	516.0	214	295	91.86441040039062	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4344	true	7720865992993284313	194	300	939	1466	1466	300	احتج ادم وموسي فقال موسي انت ادم الذي اخرجت ذريتك من الجنة قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تلومني علي امر قد قدر علي قبل ان اخلق فحج ادم موسي انظر 3409 مسلم 2652 فتح فحج ادم موسي اي غلبه-------- بالحجة ومر الحديث في بدء الخلق 7516 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا هذ-ا فياتون ادم فيقولون له انت ادم ابو البشر خلقك الله بيده واسجد لك الملاءكة وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي-	4344	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15474	false	5614477112257262732	6	111	26	578	1527	300	احتج ادم وموسي اي تحاجا وتناظرا قوله- اخرجت ذريتك من الجنة اي كنت سببا لخروجهم بواسطة اكل الشجرة قوله وبكلامه كذا في رواية الكشميهني بكلامه بالباء وفي رواية غيره كلامه بلا باء قوله بم اصله بما تلومني ويروي ثم تلومني بالثاء المثلثة قوله فحج--------------------------------------------------------- اي غلب ادم موسي بالحجة------------------------ 7516 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا هاذا فياتون ادم فيقولون له انت ادم ابو البشر خلقك الله بيده واسجد لك الملاءكة وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي	15474	7112032055995250684	361	593.0	288	634	56.9400634765625	65	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4345	true	6169374903646991047	37	111	183	552	1462	300	حدثني------- سليمان عن شريك بن عبد الله انه قال--- سمعت انس بن مالك يقول لي------لة اسري برسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوح-ي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي -اتوه ليلة اخر-ي فيما يري قلبه وتنام عين---------------------------ه ولا ينام قلبه وكذل-ك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم	4345	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms10059	false	-450319952886860792	210	291	1053	1451	1500	300	حدثني اخي عن سليمان عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ل يلة اسري ب-----النبي صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة جاء----- ثلاثة نفر قبل ان يوحاي اليه وهو ناءم في --مسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك------- فلم يرهم حتي جاءوا ليلة اخراي فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم ناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذالك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم	10059	7112032055995250684	321	546.5	253	417	76.9784164428711	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4345	true	6169374903646991047	0	169	0	830	1462	300	ربنا حتي يريحنا فيقول لهم لست هناكم فيذكر لهم خطيءته التي اصاب انظر 44 مسلم 193 فتح يجمع المءمنون الي اخره هو قطعة من حديث الشفاعة ومر تاما في مواضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7517 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان عن شريك بن عبد الله انه قال سمعت انس بن مالك يقول ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخر-ي فيما ير-ي قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذل-ك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انق-ي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم عرج به الي السماء الدنيا	4345	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15474	false	5614477112257262732	111	300	578	1527	1527	300	ربنا حتي يريحنا فيقول لهم لست هناكم فيذكر لهم خطيءته التي اصاب ا هذا----------------------------------------- قطعة من حديث انس طويل وقد مضي في الرقاق وهشام هو الدستواءي قال الكرماني اين الترجمة ثم قال تمام الحديث وهو قول ابراهيم عليه السلام عليكم بموسي فانه كليم الله وقال الاسماعيلي اراد ذكر موسي قالوا له وكلمك الله فلم يذكره 7517 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان عن شريك بن عبد الله انه قال سمعت ا---بن مالك يقول ليلة اسري برسول الله -------------------من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخراي فيما يراي قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذالك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقاي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم عرج به الي السماء الدنيا-	15474	7112032055995250684	741	1399.5	589	1013	73.14906311035156	146	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4345	true	6169374903646991047	169	300	830	1462	1462	300	فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من ه-ذا فقال جبريل قالوا ومن معك قال معي محمد قال وقد بعث -----قال نعم قالوا فمرحبا به واهلا فيستبشر به اهل السماء لا يعلم اهل السماء بما يريد الله به في الارض حتي يعلمهم فوجد في السماء الدنيا ادم فقال له جبريل ه-ذا ابوك ادم فسلم عليه فسلم عليه ورد عليه ادم وقال مرحبا واهلا بابني نعم الابن انت فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما ه-ذان النهران يا جبريل قال هذا-- النيل والفرات عنصرهما ثم مض-ي به في السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب يده فاذا هو مسك اذفر قال ما ه-ذا يا جبريل قال هذ-ا الكوثر الذي خبا لك ربك ثم عرج به الي السماء الثانية فقالت الملاءكة له مثل ما قالت له الاولي-	4345	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15475	false	-359262992329659786	0	131	0	641	1458	300	فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هاذا فقال جبريل قالوا ومن معك قال معي محمد قال وقد بعث اليه قال نعم قالوا فمرحبا به واهلا فيستبشر به اهل السماء لا يعلم اهل السماء -ما يريد الله به في الارض حتي يعلمهم فوجد في السماء الدنيا ادم فقال له جبريل هاذا ابوك---- فسلم عليه فسلم عليه ورد عليه ادم وقال مرحبا واهلا بابني نعم الابن انت فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما هاذان النهران يا جبريل قال هاذان النيل والفرات عنصرهما ثم مضاي به في السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب يده فاذا هو مسك اذفر قال ما هاذا يا جبريل قال هاذا الكوثر الذي خبا لك ربك ثم عرج به الي السماء الثانية فقالت الملاءكة له مثل ما قالت له الاولي	15475	7112032055995250684	624	1190.5	495	646	96.59442901611328	120	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4346	true	7161619784072359057	0	173	0	828	1473	300	من ه-ذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قالوا وقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به واهلا ثم عرج به الي السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قالت الاولي والثانية ثم عرج به الي الرابعة فقالوا له مثل ذ-لك ثم عرج به الي السماء الخامسة فقالوا--- مثل ذ-لك ثم عرج به الي السماء السادسة فقالوا له مثل ذ-لك ثم عرج به الي السماء السابعة فقالوا له مثل ذ-لك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فاوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموس-ي في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موس-ي رب لم اظن ان يرفع علي احد ثم علا به فوق ذ-لك بما لا يعلمه الا الله حتي جاء سدرة المنته-ي ودنا للجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني فاوح-ي الله فيما اوح-ي اليه خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط حتي بلغ موس-ي فاحتبسه موس-ي فقال يا محمد ماذا عهد اليك ربك قال عهد الي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال	4346	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15475	false	-359262992329659786	131	300	641	1458	1458	300	من هاذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد قال-------------------وا وقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به واهلا ثم عرج به الي السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قالت الاولي والثانية ثم عرج به الي الرابعة فقالوا له مثل ذالك ثم عرج به الي السماء الخامسة فقالوا له مثل ذالك ثم عرج به الي السا-------دسة فقالوا له مثل ذالك ثم عرج به الي السماء السابعة فقالوا له مثل ذالك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فاوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموساي في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موساي رب لم اظن ان يرفع علي احد ثم علا به فوق ذالك بما لا يعلمه الا الله حتي جاء سدرة المنتهاي ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني فاوحاي الله فيما اوحاي اليه خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط حتي بلغ موساي فاحتبسه موساي فقال يا محمد ماذا عهد اليك ربك قال عهد الي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال-	15475	7112032055995250684	796	1501.0	629	844	94.31279754638672	151	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4346	true	7161619784072359057	173	300	828	1473	1473	300	ان امتك لا تستطيع ذل-ك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذل-ك فاشار اليه جبريل ان نعم ان شءت فعلا به الي الجبار فقال وهو مكانه يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع ه-ذا فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع الي موس-ي فاحتبسه فلم يزل يردده موسي -الي ربه حتي صارت الي خمس صلوات ثم احتبسه موس-ي عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني اسراءيل قومي علي ادني من ه-ذا فضعفوا فتركوه فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا وابصارا واسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذ-لك يلتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل ليشير عليه ولا يكره ذ-لك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابصارهم وابدانهم فخفف-	4346	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15476	false	-6582967898575438224	0	118	0	608	1504	300	ان امتك لا تستطيع ذالك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي الي جب-------------------ريل كانه يستشيره في ذالك فاشار اليه جبريل ان نعم ان شءت فعلا به الي الجبار فقال وهو مكانه يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هاذا فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع الي موساي فاحتبسه فلم يزل يردده موساي الي ربه حتي صارت الي خمس صلوات ثم احتبسه موساي عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني اسراءيل قومي علي ادني من هاذا فضعفوا فتركوه فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا وابصارا واسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذالك يلتفت النبي الي جب-------------------ريل ليشير عليه ولا يكره ذالك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وا---------بدانهم فخفف	15476	7112032055995250684	588	1115.0	472	655	89.77099609375	102	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4347	true	-3437038222798666688	0	92	0	445	1484	300	عنا فقال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال انه لا يبدل القول لدي كما فرضته عليك في ام الكتاب قال فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك فرجع الي موس-ي فقال كيف فعلت فقال خفف عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها قال موس-ي قد والله راودت بني اسراءيل علي ادني من ذ-لك فتركوه ارجع الي ربك فليخفف عنك ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا موس-ي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه قال فاهبط باسم الله قال واستيقظ وهو في مسجد الحرام	4347	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15476	false	-6582967898575438224	118	206	608	1036	1504	300	عنا فقال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال انه لا يبدل القول لدي كما فرضت- عليك في ام الكتاب قال فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك فرجع الي موساي فقال كيف فعلت فقال خفف عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها قال موساي قد والله راودت بني اسراءيل علي ادني من ذالك فتركوه ارجع الي ربك فليخفف عنك ايضا قال رسول الله -------------------يا موساي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه قال فاهبط ب-سم الله قال واستيقظ وهو في مسجد الحرام	15476	7112032055995250684	424	806.0	336	449	94.43206787109375	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4347	true	-3437038222798666688	190	264	935	1314	1484	300	ارجع الي ربك فليخفف عنك---- ايضا قيل هذا بعد قوله تعالي ما يبدل القول ل------------دي لا يثبت---- لتواطء الروايات علي خلافه ولانه كيف يسوغ لموسي عليه السلام ان يامره بالرجوع بعد ان يقول الله تعالي له ذلك -----قال فاهبط قاءله جبريل وان كان ظاهر السياق -----------------------------------------انه موسي----------------------------------------------------------------------------------------- واستيقظ في نسخة فاستيقظت ففيه التفات والمعني انه-------------------------- استيقظ-- من نومة نامها بعد الاسراء او انه افاق -----------------------------------------------------------مما كان فيه مما خامر باطنه من مشاهدة الملا الاعلي	4347	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15482	false	2434861708479530092	5	118	29	619	1538	300	ارجع الي ربك فليخفف عنك هذا ايضا --------بعد قوله انه ل--ا يبدل القول لدي قال الداودي لا يثبت هذا لتواطء الروايات علي خلافه وما-- كان ------موسي عليه السلام ل--يامره بالرجوع بعد ان يقول الله تعالي له ذلك قوله قال فاهبط بسم الله----------- ظاهر السياق يشعر بان القاءل بقوله اهبط بالخطاب للنبي انه موسي عليه الصلاة والسلام وليس كذلك بل القاءل بذلك هو جبريل عليه السلام وبذلك جزم الداودي قوله واستيقظ اي رسول الله والحال انه في المسجد الحرام قال القرطبي يحتمل ان يكون استيقاظا من نومة نامها بعد الاسراء لان اسراءه لم يكن طول ليلته وانما كان بعضها ويحتمل ان يكون المعني افقت مما كنت فيه مما خامر باطنه من مشاهدة الملا الاعلي	15482	7112032055995250684	281	416.5	222	621	45.249595642089844	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4348	true	-6976247331603917193	105	147	502	699	1496	300	حدثنا محمد بن سنان---- حدثنا فليح حد----ثنا هلال--------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له اولست فيما	4348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07745	false	-8986992738863721012	235	300	1200	1497	1497	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال ح وحدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له ا-لست فيما-	7745	7112032055995250684	193	344.0	152	299	64.54849243164062	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4348	true	-6976247331603917193	147	198	699	965	1496	300	شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك -----رسول الله	4348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms07746	false	-6720227610703240168	0	49	0	255	1510	300	شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال ف--بذر ف-بادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان--- امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي وا-------لله لا تجده--- الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك النبي صلي الله	7746	7112032055995250684	235	420.5	188	271	86.71586608886719	41	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4348	true	-6976247331603917193	260	291	1298	1453	1496	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا	4348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09643	false	6615867701558228632	250	300	1240	1495	1495	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله الي قوله من المسلمين يونس هذه الاية ليست بموجودة في الكتاب عند اكثر الرواة وتمام الاية هو قوله تعالي فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا-	9643	7112032055995250684	154	290.0	124	256	60.15625	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4348	true	-6976247331603917193	104	136	497	647	1496	300	7519 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا	4348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15483	false	204191727355887436	268	300	1322	1471	1471	300	7519 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا-	15483	7112032055995250684	149	293.0	118	150	99.33333587646484	32	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4348	true	-6976247331603917193	0	81	0	378	1496	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرض-ي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذ-لك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذ-لك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا انظر------- 6549	4348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15483	false	204191727355887436	17	99	82	470	1471	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضاي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذالك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذالك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا انظر الحديث 6549	15483	7112032055995250684	378	733.0	297	388	97.42268371582031	77	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4348	true	-6976247331603917193	136	232	647	1134	1496	300	من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له او-لست فيما شءت قال بل-ي ول-كني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد ه-ذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله انظر------- 2348 فتح ------------------------------------------------------------------------فليح اي ---ابن سليمان او لست فيما شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الهمزة---- للاستفهام اي اما ترضي--------------- بما انت فيه من النعم----- فتبادر الطرف بالنصب نب------اته بالرفع وتكوي-----------------------------------------------------ره اي جمعه ف--------------------------------ي البذر لا يشبعك شء	4348	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15484	false	-2356417503096584265	0	168	0	862	1549	300	من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له او لست فيما شءت قال بلاي ولاكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هاذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله انظر الحديث 2348 مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون الاولي وفليح مصغرا ابن سليمان وقد مر غير مرة وهلال هو ابن علي وعطاء بن يسار ضد اليمين ومضي الحديث في كتاب المزارعة في باب مجرد عقيب باب كراء الارض بالذهب قوله وعنده الواو فيه للحال قوله ان رجلا هو مفعول يحدث قوله او لست الهمزة فيه للاستفهام والواو للعطف اي او ما رضيت بما انت فيه من النعم قوله فتبادر الطرف بالنصب وقوله نباته بالرفع فاعل تبادر يعني نبت قبل طرفة عين واستوي واستحصد قوله وتكويره اي جمعه كما في البيدر قوله دونك اي خذه قوله فانه لا يشبعك شء	15484	7112032055995250684	443	779.5	353	862	51.392112731933594	74	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4350	true	-5478277269983258245	185	223	1006	1175	1536	300	------------قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان	4350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11229	false	7213213484775979551	261	300	1365	1537	1537	300	عثمان بن ابي شيبة-------- حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان-	11229	7112032055995250684	158	300.5	123	181	87.29281616210938	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4350	true	-5478277269983258245	41	92	220	500	1536	300	الزمر وقال عكرمة وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف ولءن سالتهم من خلقهم الزخرف و من خ---------------------------لق السم-وات والارض ليقولن الله--------------------------------- فذلك ايمانهم وهم يعبدون غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما ذكر في خلق افعال العباد واكسابهم لقوله تعالي وخلق كل------------------------------------------------------------------- شء فقدره تقديرا الفرقان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد ما تنزل الملاءكة الا بالحق بالرسالة	4350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15489	false	-4253104589640371025	34	216	191	1132	1623	300	الترك وقال عكرمة وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون----- ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون فذلك ايمانهم وهم يعبدون غيره عكرمة هو مولي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وهذا التعليق وصله الطبري عن هناد بن السري عن ابي الاحوص عن سماك بن حرب عن عكرمة فذكره قوله الا وهم مشركون يعني اذا سالوا عن الله وعن صفته وصفوه بغير صفته وجعلوا له ولدا واشركوا به وما ذكر في خلق افعال العباد واكسابهم لقوله تعالي الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا هذا عطف علي قول الله المضاف اليه تقديره باب فيما ذكر في خلق افعال العباد واكسابهم وفي رواية الكشميهني اعمال العباد ويروي واكتسابهم من باب الافتعال الخلق لله والكسب للعباد واحتج علي ذلك بقوله بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم لان لفظة كل اذا اضيفت الي نكرة تقتضي عموم الافراد وقال مجاهد ما تنزل الملاءكة الا بالحق بالرسالة	15489	7112032055995250684	247	424.0	198	946	26.109935760498047	38	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4350	true	-5478277269983258245	107	246	593	1270	1536	300	والذي جاء بالصدق الزمر الق--------------------ران وصدق به الزمر المءمن يقول يوم القيامة ه-ذا الذي اعطيتني عملت بما فيه باب قول الله تعالي فلا تجعلوا لله اندادا اي امثالا ذكر في الترجمة اربع ايات والكلام عليها مذكور في كتب التفسير وما جاء في خلق افعال العباد الي اخره عطف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قول الله فهو من الترجمة الا بالحق اي بالرسالة والعذاب ليسال الصادقين عن صدقهم اي المبلغين الي اخره وانا له حافظون في نسخة لحافظون معني الصدق القران-------------------------------------- 7520 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذ-لك لعظيم قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك	4350	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15490	false	678496559994013225	5	156	36	744	1485	300	والذي جاء بالصدق وصدق به اولاءك هم المتقون القران وصدق به------ المءمن يقول يوم القيامة هاذا الذي اعطيتني عملت بما فيه هذا وصله الطبري من طريق منصور بن المعتمر عن مجاهد ق------------------------------------------------------------------------------ال الذي جاء بالصدق وصدق به هم اهل القران يجيءون به يوم القيامة يقولون هذا الذي اعطيتمونا عملنا بما فيه وروي عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس الذي جاء بالصدق وصدق به رسول الله بلا الاه------ الا -----------------------------------------------------الله وعن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه الذي جاء بالصدق محمد والذي صدق به ابو بكر رضي الله تعالي عنه 7520 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي ا-------------------ي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل---- ندا وهو خلقك قلت ان ذالك لعظيم قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك	15490	7112032055995250684	379	584.0	287	874	43.36384582519531	73	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4351	true	-3885627942186885732	4	113	23	590	1543	300	ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون اي ما كنتم تستترون بالحيطان والحجب عند ارتكابكم الفواحش من ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم لانكم لم توقنوا بالبعث ولكن ظننتم عند استتاركم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون 7521 حد--------------------------------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقف----------------ي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي- وما كنتم تستترون	4351	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11941	false	-4819803069201739110	195	300	982	1512	1512	300	ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون فصلت وذلكم رفع علي الابتداء وظنكم خبره قوله الذي--------------------------------------------------------------------------------- ظننتم بربكم صفة لظنكم قوله اراداكم خبر يعد خبر اي اهلككم وقيل ظنكم بدل من ذلكم وارادكم هو الخبر 7184 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت---------------- قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون-	11941	7112032055995250684	377	647.0	296	628	60.0318489074707	70	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4351	true	-3885627942186885732	46	121	249	633	1543	300	7521 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم	4351	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15491	false	5298198683425715313	129	204	643	1027	1531	300	7521 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم	15491	7112032055995250684	384	768.0	309	384	100.0	75	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4352	true	5979363541690284363	246	300	1205	1458	1458	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حد-----ثنا ابو عوانة -------عن موسي بن ابي عاءشة عن س-------عيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك القيامة -قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان---- يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس فانا احركهما لك- كما كان رسول الله صلي الله-	4352	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00153	false	-5260790527322636406	19	78	104	384	1546	300	حدثنا موسي بن اسمعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال--- ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله	153	7112032055995250684	218	366.5	171	284	76.76056671142578	39	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4352	true	5979363541690284363	89	168	439	832	1458	300	عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس--------------------- قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله محضا-- لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم الكتب --قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا اولا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسا-لتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم-------- يسالكم عن الذي انزل عليكم	4352	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms08516	false	-2004986984051209277	25	104	118	516	1534	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب------ وكتابكم الذي انزل----- علي نبيه- صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله تقرءنه لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب--- بدلوا ما كتب الله وغير-------وا بايديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا افلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا والله ما راين-----ا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم	8516	7112032055995250684	344	589.0	274	427	80.56205749511719	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4352	true	5979363541690284363	39	168	186	832	1458	300	7522 حدثنا عل--ي بن عبد الله حدثنا حاتم بن وردا--ن حدثنا ايوب------------------- عن عكرمة ع----ن ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله تقرءونه محضا لم يشب انظر 2685 فتح 7523 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انز---------ل الله علي نبيكم صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله محضا لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم الكتب --قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا اولا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم----- يسالكم عن الذي انزل عليكم	4352	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15291	false	-6640178632862753630	41	118	215	609	1548	300	7363 حدثنا موسا-----------------------ي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله ان ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله----------------------------- احدث ------تقراونه محضا لم يشب وقد حدثكم -----ان اهل الكتاب--- بدلوا كتاب ا--لله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا ا-لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم -لا والله ما راين-----ا منهم رجلا يسالكم عن الذي انزل عليكم	15291	7112032055995250684	316	499.0	249	689	45.86357116699219	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4352	true	5979363541690284363	39	168	186	832	1458	300	7522 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله تقرءونه محضا لم يشب انظر 2685 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7523 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله محضا لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم الكتب قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او-لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم يسالكم عن الذي انزل عليكم	4352	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15495	false	-6504887129991694056	77	247	374	1221	1464	300	7522 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله تقراونه محضا لم يشب مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اقرب الكتب وقد روي فيه احدث الكتب اخرجه موقوفا عن علي بن عبد الله بن المديني عن حاتم بن وردان البصري عن ايوب السختياني عن عكرمة الي اخره قوله لم يشب بضم الياء اي لم يخلط بالغير كما خلط اليهود حيث حرفوا التوراة 7523 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيك-------------------م احدث الاخبار بالله محضا لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم------ قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم يسالكم عن الذي انزل عليكم	15495	7112032055995250684	607	1142.5	485	872	69.61009216308594	118	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4352	true	5979363541690284363	164	266	813	1293	1458	300	عن الذي انزل عليكم انظر 2685 فتح لم يشب بالبناء للمفعول اي لم يخلط بغيره AUTO 43 باب قول الله تعالي لا تحرك به لس------------------------------------------------------------------------------------انك ا----لقيامة وفعل النبي صلي الله عليه وسلم حين ينز-----------------------------------------------------------------------ل عليه الوحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انا مع عبدي حيثما ذكرني وتحركت بي شفتاه باب قول الله تعالي لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحرك به لسانك وفعل النبي صلي الله عليه وسلم حيث في نسخة حين ينزل عليه الوحي اي باب بيان ذلك 7524 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في	4352	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15496	false	-8899604558818407694	92	300	464	1494	1494	300	عن الذي انزل عليكم في رواية المستملي اليكم----------------------------------- 43 باب قول الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به وفعل النبي حيث ينزل عليه الوحي اي هذا باب في قول الله عز وجل لا تحرك لسانك اي بالقران لتعجل به وغرض البخاري ان قراءة الانسان وتحريك شفيته ولسانه عمل له يءجر عليه وكان يحرك به لسانه عند قراءة جبريل عليه السلام مبادرة منه ما يسمعه فنهاه الله تعالي عن ذلك ورفع عنه الكلفة والمشقة التي كانت تناله في ذلك مع ضمانه تعالي تسهيل الحفظ عليه وجمعه له في صدره كما ذكره في حديث الباب وقال ابو هريرة عن النبي------------------- قال الله تعالي انا مع عبدي حيثما ذكرني وتحركت بي شفتاه هذا من الاحاديث التي علقها البخاري ولم يصلها في موضع اخر في كتابه واخرجه احمد باتم منه ولفظه اذا ذكرني ويروي ما اذا ذكرني قوله انا مع عبدي هذه المعية معية الرحمة واما في قوله وهو معكم اينما كنتم فهي معية العلم وحاصل الكلام انا مع عبدي زمان ذكره لي بالحفظ والكلاءة لا علي انه معه بذاته ومعني قوله وتحركت بي شفتاه تحركت باسمي وذكره لي اذ محال حلوله في الاماكن ووجوده في الافواه وتعاقب الحركات عليه-------- 7524 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في-	15496	7112032055995250684	262	332.0	201	1093	23.970722198486328	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4353	true	-8496392585480032331	0	74	0	376	1525	300	عليه وسلم يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كان- ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة قال جمع---ه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة قال فاستمع له وانصت ثم ان عل------------------ينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا اتاه جبريل عليه السلام استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه	4353	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms00153	false	-5260790527322636406	78	152	384	754	1546	300	عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي- لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه --------قال جمعه له في صدرك وتقرا--ه فاذا قراناه فاتبع قرانه ق--------ال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل------------ استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما -قراه	153	7112032055995250684	326	578.0	259	406	80.29556274414062	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4353	true	-8496392585480032331	2	127	10	641	1525	300	يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقر-انه القيامة قال جمعه في صدرك ثم تقرء-ه فاذا قراناه فاتبع قر-انه القيامة قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل عليه السلام استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه انظر 5 مسلم 448 فتح قرانه اي قراءته كما بينته----------------------------------------------------------------------------------------- في الحديث ومر----------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في بدء الخلق AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 44 باب قول الله تعالي واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الملك يتخافتون يتسارون------- باب--- قول الله -تعالي واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم ---------	4353	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15497	false	1583057956308234276	28	219	134	1136	1535	300	يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرءانه --------قال جمعه في صدرك ثم تقراوه فاذا قراناه فاتبع قرءانه ق--------ال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان تقراه قال فكان رسول الله------------------- اذا اتاه جبريل عليه السلام استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي ك-------------------ما اقراه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو عوانة بفتح العين المهملة الوضاح بن عبد الله اليشكري وموسي بن ابي عاءشة ابو بكر الهمداني والحديث تقدم مشروحا في ا------ول الكتاب والمقصود من الباب بيان كيفية تلقي النبي كلام الله من جبريل عليه السلام وقيل مراد البخاري بهذين الحديثين المعلق والموصول الرد علي من زعم ان قراءة القارء قديمة فابان ان حركة اللسان بالقران فعل القارء بخلاف المقروء فانه كلام الله القديم كما ان حركة لسان ذكر الله حادثة من فعله والمذكور وهو الله تعالي قديم والي ذلك اشار بالتراجم التي تاتي بعد هذا 44 باب قول الله تعالي واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير------ يتخافتون يتسارون اي هذا باب في قول الله عز وجل واسروا قولكم او اجهروا به يعني ان الله عالم	15497	7112032055995250684	488	807.0	389	1068	45.6928825378418	88	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4353	true	-8496392585480032331	140	285	708	1446	1525	300	اي يتسا-رون فيما بينهم وذكره هنا مع انه في سورة طه لمناسبة قوله واسروا------------------------- 7525 حدثني عمرو بن زرارة عن هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء------------- قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله ل--------------------------------------------نبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك الاسراء--------------------------- اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها الاسراء عن اصحابك فلا تسمعهم ------وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء انظر 4722 مسلم 446 فتح 7526 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت نزلت هذ---------------ه الاية و---------لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء في الدعاء انظر 4723 مسلم 447 فتح وابتغ بين ذ-لك سبيلا	4353	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15498	false	-2286876130331547161	131	263	724	1415	1621	300	اي يتساررون فيما بينهم بكلام خفي وقيل في بعض النسخ بشين معجمة وزيادة واو بغير تثقيل اي يتراجعون 7525 حدثني عمرو بن زرارة عن هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا قال نزلت ورسول الله------------------- مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذالك سبيلا اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها --------عن اصحابك فلا تسمعهم قل ادعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله او ادعوا الرحمان ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها----------------------------------------- وابتغ بين ذالك سبيلا	15498	7112032055995250684	429	678.0	339	879	48.80546188354492	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4353	true	-8496392585480032331	246	300	1253	1525	1525	300	7526 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت نزلت ه-ذه الاية و---------------------------------------------------------------لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء في الدعاء انظر 4723 مسلم 447 فتح وابتغ بين ذ-لك سبيلا اي وسطا وم---ر الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تفسير سورة الاسراء 7527 حدثنا اسحاق حدثنا ابو عاصم اخبرنا-	4353	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15499	false	-5633932043535436872	59	158	312	806	1482	300	7526 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت نزلت هاذه الاية قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها----------------------------------------- وابتغ بين ذالك سبيلا في الدعاء انظر الحديث 4723 وطرفه اشار بهذا الي وجه اخر في سبب نزول هذه الاية اخرجه عن عبيد بن اسماعيل واسمه في الاصل عبد الله القرشي الكوفي وابو اسامة حماد بن اسامة وهشام هو ابن عروة يروي عن ابيه عروة بن الزبير وقد مر في تفسير سورة سبحان-- 7527 حدثنا اسحاق حدثنا ابو عاصم اخبرنا	15499	7112032055995250684	215	349.5	171	537	40.0372428894043	37	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4354	true	-8445478016435537002	158	226	785	1110	1472	300	والدعاء 7528 حدثنا قت------------يبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فهو يقول لو اوتيت مثل ما اوتي ه-ذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي عملت فيه مثل ما يعمل انظر	4354	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15160	false	6528950030558997899	92	159	469	792	1509	300	وال-حسد 7232 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل و-----النهار---- يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هاذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا---- ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي لفعلت كما يفع------ل انظر	15160	7112032055995250684	284	508.5	223	343	82.79883575439453	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4354	true	-8445478016435537002	0	29	0	132	1472	300	ابن جريج اخبرنا ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران وزاد غيره يجهر به	4354	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15499	false	-5633932043535436872	158	187	806	938	1482	300	ابن جريج اخبرنا ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران وزاد غيره يجهر به	15499	7112032055995250684	132	264.0	103	132	100.0	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4354	true	-8445478016435537002	46	103	211	505	1472	300	45 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا فعلت كما يفعل فبين----- ان قيامه بالكتاب هو فعله وقال ومن اياته خلق السم-وات والارض واختلاف السنتكم والوانكم و--------------------------قال جل ذكره----------------------------------------------- وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ا--لحج باب------- قول النبي صلي	4354	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15500	false	7591503439728425621	0	70	0	377	1562	300	45 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل و-----النهار ورجل يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا فعلت كما يفعل فبين الله ان قيامه بالكتاب هو فعله وقال ومنءاياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذالك لايات للعالمين وقال جل ذكره ياايها الذينءامنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون اي هذا باب في ذكر قول النبي رجل	15500	7112032055995250684	281	500.5	226	382	73.56021118164062	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4354	true	-8445478016435537002	138	200	671	993	1472	300	ان قيامه بالكتاب هو فعله ولفظ الله ساقط من نسخة واختلاف السنتكم اي لغاتكم------------------------------------------------------- وافعلوا الخير شامل لقراء----------------------ة القران والذكر والدعاء 7528 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فهو يقول لو اوتيت مثل	4354	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15500	false	7591503439728425621	228	300	1195	1562	1562	300	ان قراءة -الكتاب--- فعله قوله-------------------------- السنتكم اي لغاتكم اذ لا اختلاف في العضو المخصوص بحيث يصير في الايات قوله وافعلوا الخير هذا عام في فعل الخير يتناول قراءة القران والذكر والدعاء 7528 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هرير -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فهو يقول لو اوتيت مثل-	15500	7112032055995250684	272	492.0	219	399	68.17042541503906	49	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4354	true	-8445478016435537002	200	289	993	1421	1472	300	ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي عملت فيه مثل ما يعمل انظ-------ر 5025 مسلم 815 فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7529 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار سمعت سفيان مرارا لم اسمعه يذكر الخبر وهو من صحيح حديثه انظر------- 5025	4354	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15501	false	-5364564613700870467	0	170	0	869	1495	300	ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي عملت فيه مثل ما يعمل انظر الحديث 5026 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وجرير بن عبد الحميد والاعمش سليمان وابو صالح ذكوان الزيات والحديث مضي في العلم كما ذكرنا الان قوله لا تحاسد الا في اثنتين ويروي الا في اثنين بالتذكير قيل الخصلتان من باب الغبطة واجيب بان مراده لا تحاسد الا فيهما وليس ما فيهما حسد فلا حسد كقوله لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم واطلق الحسد واراد الغبطة قوله رجل اي خصلة رجل ليصح بيانا لاثنتين قوله فهو يقول اي الحاسد وبقية لكلام مرت في العلم 7529 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حسد---- في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار سمعت سفيان مرارا لم اسمعه يذكر الخبر وهو من صحيح حديثه انظر الحديث 5025	15501	7112032055995250684	410	785.0	324	873	46.9644889831543	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4355	true	2822477649861329089	3	71	14	345	1548	300	اسمعه يذكر الخبر اي لم يسمعه بلفظ اخبرنا او حدثنا ب------------ل بلفظ قال و-------هو من صحيح حديثه اي فلا قدح فيه بسبب ذلك ومر حديثا الباب في العلم AUTO 46 باب قول الله تعالي يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته الماءدة وقا--------------------------------------------ل الزهري من الله -------الرسالة وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم البلاغ وعلينا التسليم -------------وقال الله تعالي	4355	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15501	false	-5364564613700870467	219	300	1105	1495	1495	300	اسمعه يذكر-----------------ه بلفظ اخبرنا او حدثنا الزهري هل يقول بلفظ قال ومع هذا هو من صحيح حديثه و---لا قدح فيه لانه قد علم من الطرق الاخر الصحيحات--- 46 باب قول الله تعالي ي اايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين وقال الزهري من الله عز وجل الرسالة وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم البلاغ وعلينا التسليم اي هذا باب في قول الله تعالي-	15501	7112032055995250684	257	420.5	203	414	62.077293395996094	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4355	true	2822477649861329089	68	119	329	608	1548	300	وقال الله تعالي ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم الجن وقال تعالي ابلغكم رسالات ربي وقال كعب بن مالك حين تخلف عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله------ علي-----ه وسلم فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون التوبة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت عاءشة اذا اعجبك حسن عمل امرء فقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون التوبة ولا------------------------------------------------- يستخفنك احد	4355	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15502	false	-4583180225298273794	170	285	894	1529	1606	300	وقال الله------ ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا و-قال كعب بن مالك حين تخلف عن النبي وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون كعب بن مالك الانصاري هو احد الثلاثة الذين تخلفوا عن رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم عن غزوة تبوك قال الكرماني وجه مناسبته لهذه الترجمة التفويض والانقياد والتسليم ولا يستحسن احد ان يزكي اعماله بالعجلة بل يفوض الامر الي الله تعالي وحديث كعب في تفسير سورة براءة مطولا وقالت عاءشة اذا اعجبك حسن عمل امرء وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ولا يستخفنك احد	15502	7112032055995250684	190	270.0	150	642	29.595016479492188	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4356	true	-4076351689307641538	115	189	562	911	1437	300	محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا وقال محمد حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت من حدثك ان النبي صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	4356	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11465	false	-3775519994591136017	136	179	639	839	1479	300	محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا مما انزل عليه فقد كذب والله----- يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	11465	7112032055995250684	178	331.5	138	349	51.002864837646484	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4356	true	-4076351689307641538	268	300	1299	1437	1437	300	عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال ثم اي قال ---ان تزاني -حليلة جارك فانزل الله------- تصديقها-	4356	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14692	false	7114570358030114555	0	35	0	149	1465	300	عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشي-ة ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقها	14692	7112032055995250684	134	239.0	103	150	89.33333587646484	27	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4356	true	-4076351689307641538	34	103	164	505	1437	300	اتءمنوني اي اتجعلوني امنا فجعل------------ يحدثهم اي عن النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------م 7530 حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير بن حية عن جبير بن حية قال المغيرة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة انظر------- 3159	4356	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15504	false	-6866582605268166379	71	157	358	785	1508	300	اتءمنوني اي -تجعلوني امنا فامنوه فبينما هو يحدثهم--- عن النبي اذا اومءوا الي رجل منهم فطعنه فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة وقد مر في قصة بءر معونة فافهم 7530 حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير بن حية عن جبير بن حية قال المغيرة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة انظر الحديث 3159	15504	7112032055995250684	319	579.5	253	431	74.01392364501953	61	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4356	true	-4076351689307641538	240	300	1171	1437	1437	300	7532 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله------ قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تصديقها-	4356	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15505	false	-7243467493202305249	233	292	1155	1418	1462	300	7532 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله تعالي قال ان تدعو---- ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك------ ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تصديقها	15505	7112032055995250684	256	485.5	199	273	93.77289581298828	56	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4356	true	-4076351689307641538	113	195	551	939	1437	300	7531 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا وقال محمد حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت من حدثك ان النبي صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته	4356	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15505	false	-7243467493202305249	59	136	296	660	1462	300	7531 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا كتم ش-------------------يءا وقال محمد حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان النبي كتم ش-------------------يءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي يقول ي اايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته	15505	7112032055995250684	340	658.5	267	402	84.57711791992188	68	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4357	true	12469083441531508	217	299	1137	1579	1582	300	حدثنا عبد-ان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ابن عمر رضي ال------------له عنهما ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل انما بقاءكم فيمن سلف------ من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب---------------- هءلاء	4357	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02846	false	-2454130576913164213	31	118	154	616	1591	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهي----------------م عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا--- الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيرا--------طين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء	2846	7112032055995250684	349	568.0	280	499	69.93988037109375	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4357	true	12469083441531508	217	299	1137	1579	1582	300	حدثنا عبد-ان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ابن عمر رضي ال------------له عنهما ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل انما بقاءكم فيمن سلف------ من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب---------------- هءلاء	4357	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms02859	false	1621068359935345628	153	240	752	1214	1507	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهي----------------م عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا--- الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيرا--------طين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء	2859	7112032055995250684	349	568.0	280	499	69.93988037109375	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4357	true	12469083441531508	216	300	1132	1582	1582	300	7533 حدثنا -----عبدان--- اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ا--------------------بن عمر رضي الله عنهما ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---------------------ل انما بقاءكم فيمن سلف------ من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب ه-------ءلاء اقل-	4357	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15432	false	-2462175327300717631	71	166	389	891	1554	300	7467 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب ----------------عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين ق-ال اهل التوراة ربنا هاءلاء اقل	15432	7112032055995250684	398	697.0	320	519	76.6859359741211	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4357	true	12469083441531508	93	193	485	1014	1582	300	يقال يتلي النساء يقرا حسن التلاوة حسن القراءة للقران ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمسه الواقعة لا يجد طعمه ونفعه الا من امن بالقران ولا يحمله بحقه الا الموقن لقوله تعالي مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا ب-ايات الله والله لا يهدي القوم الظالمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجمعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام والايمان والصلاة عملا قال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم لبلال اخبرني بارج-ي عمل عملته في الاسلام قال ما عملت عملا ارج-ي عندي اني لم اتطهر الا صليت وسءل اي العمل افضل قال ايمان بالله ورسوله ثم الجهاد ثم حج	4357	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15507	false	-5686058644736102217	80	300	427	1608	1608	300	يقال يتلاي------ يقرا حسن التلاوة حسن القراءة للقران اراد بهذا ان معني التلاوة القراءة والدليل عليه انه يقال فلان حسن التلاوة ويقال ايضا حسن القراءة قوله للقران يعني لقراءة القران والفرق بينهما ان التلاوة تاتي بمعني الاتباع وهي تقع بالجسم تارة وتارة بالاقتداء في الحكم وتارة بالقراءة وتدبر المعني قال الراغب التلاوة في عرف الشرع تختص باتباع كتب الله المنزلة تارة بالقراءة وتارة بامتثال ما فيها من امر ونهي وهي اعم من القراءة فكل قراءة تلاوة من غير عكس لا يمسه --------لا يجد طعمه ونفعه الا من امن بالقران ولا يحمله بحقه الا الموقن لقوله تعالي مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بءايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين اشار بهذا الي تفسير قوله تعالي لا يمسه الا المطهرون وفسر قوله لا يمسه بقوله لا يجد طعمه ونفعه الا من امن بالقران اي المطهرون من الكفر ولا يحمله بحقه الا الموقن بكونه من عند الله المطهرون من الجهل والشك ونحوه لا الغافل كالحمار مثلا الذي يحمل الاسفار ولا يدري ما هي قوله الا الموقن وفي رواية المستملي الا المءمن وسمي النبي الاس-------------------لام والايمان والصلاة عملا قال ابو هريرة قال النبي------------------- لبلال اخبرني بارجاي عمل عملته في الاسلام قال ما عملت عملا ارجاي عندي اني لم اتطهر الا صليت وسءل اي العمل افضل قال ايمان بالله ورسوله ثم الجهاد ثم حج-	15507	7112032055995250684	468	855.0	379	1234	37.925445556640625	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4357	true	12469083441531508	216	300	1132	1582	1582	300	7533 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما بقاءكم فيمن سلف من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب ه-ءلاء اقل-	4357	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15508	false	826665605195736138	113	197	559	1011	1527	300	7533 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما بقاءكم فيمن سلف من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب هاءلاء اقل	15508	7112032055995250684	450	890.0	367	452	99.55752563476562	82	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4358	true	5095103216107627151	205	256	1016	1260	1473	300	فقال-- اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع-----طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	4358	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms03911	false	-3376919476287629769	13	65	57	310	1523	300	فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله--- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	3911	7112032055995250684	231	434.0	181	256	90.234375	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4358	true	5095103216107627151	173	268	855	1314	1473	300	الباب -في الخمس 7535 حدثنا ابو النعمان حد--------ثنا جرير بن حازم عن--- الحسن---- حدثنا عمرو بن تغلب------------- قال ا------تي النبي صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فق-----ال اني اعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير------- منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو-------- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر ا-------------------------------------لنعم انظر 923 فتح AUTO 50 باب ذكر النبي صلي الله عليه وسلم	4358	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09362	false	6279056870755623282	90	177	461	890	1542	300	النصب علي الظرفية 52 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن قال حدثني عمرو بن تغلب رضي الله عنه قال اعطي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق----------وما ومنع اخرين فك----انهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم------------------------------------------------------------------- واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من -------الخير والغني منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم مطابقته للترجمة في قوله اعطي رسول-------------------------------- ال-له صلي الله عليه وسلم	9362	7112032055995250684	279	403.5	215	551	50.63520812988281	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4358	true	5095103216107627151	0	58	0	276	1473	300	منا عملا واكثر اجرا قال الله------ هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء انظر 557 فتح ---------------------------------------عبدان هو لقب عبد الله بن عثمان ومر حديثا الباب في الصلاة غيرها AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 48 باب وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة عملا وقال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب انظر باب ------بلا ترجمة	4358	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15508	false	826665605195736138	197	292	1011	1485	1527	300	منا عملا واكثر اجرا قال الله تعالي هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء ا مطابقته للترجمة في قوله اوتي اهل التوراة التوراة وعبدان--- لقب عبد الله بن عثمان المروزي وعبد الله هو ابن المبارك ويونس هو ابن يزيد والحديث مضي اولا في كتاب مواقيت الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر ثم مضي في كتاب التوحيد في باب المشيءة والارادة ومضي الكلام فيه مكررا 48 باب وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة عملا وقال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب -هذا باب مجرد عن الترجمة	15508	7112032055995250684	220	368.0	173	478	46.02510452270508	43	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4358	true	5095103216107627151	68	125	323	621	1473	300	في الحديث الاتي 75347534 حدثني سليمان حدثنا شعبة عن الوليد ح وحدثني عباد بن يعقوب الاسدي اخبرنا عباد بن العوام عن الشيباني عن الوليد بن العيزار عن ابي عمرو الشيباني عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لوقتها وبر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله	4358	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15509	false	2792483942093331471	154	205	800	1067	1572	300	في الصلاة------ ----7534 حدثنا سليمان حدثنا شعبة عن الوليد-- وحدثني عباد بن يعقوب الاسدي اخبرنا عباد بن العوام عن الشيباني عن الوليد بن العيزار عن ابي عمرو الشيباني عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا سال النبي------------------- اي الاعمال افضل قال الصلاة لوقتها وبر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله	15509	7112032055995250684	262	492.5	211	298	87.91946411132812	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4358	true	5095103216107627151	260	300	1278	1473	1473	300	50 باب ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وروايته عن ربه------- باب--- ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وروياته عن ربه اي بدون واسطة جبريل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7536 حدثني محمد بن عبد- الرحيم حدثنا ابو زيد سعيد بن الربيع الهروي حدثنا شعبة-	4358	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15510	false	-1537467362157137350	99	172	517	871	1558	300	50 باب ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وروايته عن ربه اي هذا باب في ذكر النبي------------------- وروايته عن ربه اي بدون واسطة جبريل عليه السلام ويسمي بالحديث القدسي وقال صاحب التوضيح معني هذا الباب انه روي عن ربه السنة كما روي عنه القران وهذا مبين في كتاب الله وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي 7536 حدثني محمد بن عبده الرحيم حدثنا ابو زيد سعيد بن الربيع الهروي حدثنا شعبة	15510	7112032055995250684	174	296.0	139	373	46.6487922668457	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4359	true	-1614800083605260456	202	256	969	1210	1421	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة ح وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه قال لا ينبغي لعبد ان يقول انه خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه	4359	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09832	false	-978749078395208226	167	206	815	992	1459	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قت----------------------------------------------------ادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------ قال ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه	9832	7112032055995250684	169	310.5	131	247	68.42105102539062	34	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4359	true	-1614800083605260456	0	51	0	252	1421	300	عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه قال اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا واذا اتاني -مشيا اتيته هرولة فتح هرولة اي مسرعا ومعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تقرب الي بطاعة قليلة جازيته بثواب كبير	4359	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15510	false	-1537467362157137350	172	277	871	1430	1558	300	عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه قال اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا واذا اتاني يمشي- اتيته هرولة مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد بن عبد الرحيم الذي يقال له صاعقة وسعيد بن الربيع بياع الثياب الهروية روي عنه البخاري في جزاء الصيد بدون الواسطة والحديث ياتي الان عن انس عن ابي هريرة فعلي هذا الحديث مرسل صحابي والهرولة الاسراع ونوع من العدو وامثال هذه الاطلاقات ليست الا علي التجوز اذ البراهين العقلية قاءمة علي استحالتها علي الله تعالي فمعناه من تقرب الي بطاعة قليلة اجزيته بثواب كثير	15510	7112032055995250684	226	401.0	179	560	40.35714340209961	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4359	true	-1614800083605260456	51	142	252	680	1421	300	7537 حدثنا مسدد عن يحي-ي عن التيمي عن انس بن مالك عن ابي هريرة قال ربما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا او بوعا انظر 7405 مسلم 2675 فتح وقال معتمر سمعت ابي سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل التيمي هو سلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن طرخان او بوعا شك من الرواي 7538 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ا-با هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	4359	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15511	false	-7813705145639055649	23	115	126	564	1496	300	7537 حدثنا مسدد عن يحياي عن التيمي عن انس بن مالك عن ابي هريرة قال ربما ذكر النبي -------------------قال اذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا او بوعا------------------------ وقال معتمر سمعت ابي سمعت انسا عن النبي يرويه------------------- عن ربه عز وجل انظر الحديث 7405 وطرفه هذا الحديث مثل الحديث الذي مضي غير ان انسا هنا يروي عن ابي هريرة وهناك روي عن النبي وهنا ايضا قال معتمر بن سليمان سمعت ابي سليمان بن طرخان ------------------------------------------------------------------قال سمعت انسا يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم	15511	7112032055995250684	278	487.0	216	566	49.116607666015625	57	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4359	true	-1614800083605260456	123	158	588	757	1421	300	7538 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربكم قال لكل عمل كفارة والصوم لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب	4359	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15511	false	-7813705145639055649	269	300	1347	1496	1496	300	7538 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة عن النبي------------------- يرويه عن ربكم قال لكل عمل كفارة والصوم لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب-	15511	7112032055995250684	149	281.0	119	169	88.16567993164062	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4359	true	-1614800083605260456	201	256	964	1210	1421	300	7539 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة ح وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه قال لا ينبغي لعبد ان يقول انه خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه	4359	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15512	false	-1024246006845381203	210	265	1072	1318	1491	300	7539 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة ح وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه قال لا ينبغي لعبد ان يقول انه خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه	15512	7112032055995250684	246	492.0	191	246	100.0	55	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4360	true	-5697186990547032722	215	268	1072	1355	1511	300	محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة------------- قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل------ البقرة الاية	4360	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11241	false	-4776123978669482021	138	195	715	1017	1560	300	محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا البقرة الاية	11241	7112032055995250684	283	549.0	230	302	93.70861053466797	51	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4360	true	-5697186990547032722	213	266	1061	1342	1511	300	7542 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا -امنا بالله وما انزل	4360	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15290	false	-3312277876291484226	207	256	1061	1324	1568	300	7362 حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحياي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقراون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله------------------- لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم -قولو اءامنا بالله وما انزل	15290	7112032055995250684	253	480.0	206	283	89.3992919921875	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4360	true	-5697186990547032722	0	68	0	324	1511	300	شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح علي ناقة له يقرا سورة الفتح او من سورة الفتح قال فرجع فيها قال ثم قرا معاوية يحكي قراءة ابن مغفل وقال لولا ان يجتمع الناس عليكم لرجعت كما رجع ابن مغفل يحكي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لمعاوية كيف كان ترجيعه قال اا اثلاث مرات	4360	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15513	false	99046698249572543	142	201	706	988	1505	300	شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل المزني قال رايت رسول الله------------------- يوم الفتح علي ناقة له يقرا سورة الفتح او من سورة الفتح قال فرجع فيها قال ثم قرا معاوية يحكي قراءة ابن مغفل وقال لولا ان يجتمع الناس عليكم لرجعت كما رجع ابن مغفل يحكي النبي------------------- فقلت لمعاوية كيف كان ترجيعه قال ----ثلاث مرات	15513	7112032055995250684	282	533.5	223	324	87.03704071044922	58	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4360	true	-5697186990547032722	213	266	1061	1342	1511	300	7542 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي --بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا -امنا بالله وما انزل	4360	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15515	false	7279749231562065459	155	204	820	1084	1590	300	7542 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحياي ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقراون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله------------------- لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم -قولو اءامنا بالله وما انزل	15515	7112032055995250684	256	484.0	209	284	90.1408462524414	44	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4361	true	8613988388466887082	239	274	1238	1406	1539	300	فاضطجعت علي فراشي----- وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ولكني-------- والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي	4361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11810	false	-1532314618599894262	235	272	1140	1320	1452	300	فاضطجعت علي فراشي قالت وانا ح-نءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ببراءتي ولاكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي	11810	7112032055995250684	161	304.0	126	181	88.95027923583984	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4361	true	8613988388466887082	209	284	1093	1456	1539	300	عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة----------------------------- حين قال لها اهل الافك ما قا----------------------لوا وكل حدثني طاءفة من الحديث-------------------- قالت فاضطجعت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ولكني والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شان--ي وحيا يتل-ي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي و---------------------------------------------------------------انزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم	4361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15459	false	3760765966128648068	9	99	45	484	1498	300	عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث الذي حدثني عن عاءشة قالت ولاكن------------------------------------------------------------ والله ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلاي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يراي رسول الله في النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله تعالي ا-ن الذين جاءوا بالافك عصبة منكم	15459	7112032055995250684	287	486.0	225	500	57.400001525878906	54	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4361	true	8613988388466887082	0	99	0	532	1539	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة من اليهود قد زنيا فقال لليهود ما تصنعون بهما قالوا نسخم وجوههما ونخزيهما قا-------------------------------------------------------------------------------------ل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ال عمران فجاءوا فقالوا لرجل ممن يرضون يا اعور اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها فوضع يده عليه قال ارفع يدك فرفع يده فاذا فيه اية الرجم تلوح فقال يا محمد ان عليهما الرجم ول-كنا نكاتمه بيننا فامر بهما فرجما فرايته يجانء عليها الحجارة انظر 1329 مسلم 1699 فتح وامراة اسمها بسرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسخم بتشديد --------------------الخاء اي نسود ونخزيه---------------------ما اي نفضحهما بان نركبهما علي الحمار معكوسين وندور بهما في الاسواق	4361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15516	false	5591791901307382153	12	170	56	907	1581	300	قال اتي النبي------------------- برجل وامراة من اليهود قد زنيا فقال لليهود ما تصنعون بهما قالوا نسخم وجوههما ونخزيهما قال كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقي---------ن فجاءوا فقالوا لرجل ممن يرضون يا اعور اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها فوضع يده عليه قال ارفع يدك فرفع يده فاذا فيه اية الرجم تلوح فقال يا محمد ان عليهما الرجم ولاكنا نكاتمه بيننا فامر بهما فرجما فرايته يجانء عليها الحجارة ا---------------------------------------- مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ان عليهما الرجم الي اخره لان الذي قراه فسره بالعربية ان عليهما الرجم حتي رجما واسماعيل هو ابن علية وهو اسم امه وابوه ابراهيم وايوب هو السختياني والحديث مضي في اخر علامات النبوة ومضي ايضا في كتاب المحاربين في باب الرجم في البلاط قوله نسخم من التسخيم بالسين المهملة والخاء المعجمة وهو تسويد الوجه قوله ونخزيهما اي نفضحهما بان نركبهما علي الحمار معكوسين وندوره--ما في الاسواق	15516	7112032055995250684	443	646.0	360	921	48.099891662597656	76	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4361	true	8613988388466887082	141	186	770	988	1539	300	القران باصواتكم اي بتحسينها----------------------------------------------------- 7544 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقران يجهر به	4361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15517	false	-385497264081914825	184	238	984	1255	1598	300	القران باصواتكم يعني بالمد والترتيل وليس بالتطريف الفاحش الذي يخرج الي حد الغناء 7544 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقران يجهر به	15517	7112032055995250684	206	392.0	162	271	76.01476287841797	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4361	true	8613988388466887082	196	284	1030	1456	1539	300	7545 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث قالت فاضطجعت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ولكني والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم	4361	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15518	false	6351475774269926289	48	136	241	667	1499	300	7545 حدثنا يحياي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث قالت فاضطجعت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرء-ي ولاكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم	15518	7112032055995250684	422	831.0	334	427	98.82904052734375	85	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4362	true	2840957645595504412	50	105	245	509	1443	300	7547 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم متواريا بمكة وكان يرفع صوته فاذا سمع المشركون سبوا القران ومن جاء به فقال الله عز وجل لنبيه صل-----ي الله عليه وسلم و---------------------------------------لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها	4362	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15518	false	6351475774269926289	231	290	1155	1444	1499	300	7547 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي------------------- متواريا بمكة وكان يرفع صوته فاذا سمع المشركون سبوا القران ومن جاء به فقال الله عز وجل لنبيه قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها	15518	7112032055995250684	232	427.0	183	308	75.32467651367188	47	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4362	true	2840957645595504412	120	281	584	1357	1443	300	7548 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحم-ن بن عبد الله بن عبد الرحمن- بن ابي صعصعة عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 609 مسلم 609 فتح اسمعيل اي ----------------------------------------------ابن ابي اويس ومر حديثه في----------- الصلاة------------------------------------------------------------------------------ 7549 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن امه عن عاءشة-------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا القران وراسه في حجري وانا حاءض انظر------- 297 مسلم 301 فتح قبيصة اي ا-------------------------------------بن عقبة السواءي سفيان اي الثوري -منصور اي ابن عبد الرحمن عن امه هي-- صفية بنت شيبة ومر حديثها في------------------- الحيض AUTO------------------------------------------------------- 53 باب قول الله تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران المزمل باب قول الله تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4362	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15519	false	4296591118088236060	38	255	203	1290	1536	300	7548 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي صعصعة عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله انظر الحديث 609 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث ان رفع الصوت بالقران احق بالشهادة واولي واسماعيل هو ابن ابي اويس و-الحديث قد مضي في كتاب الصلاة في باب رفع الصوت بالنداء فانه اخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن مالك الي اخره 7549 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن امه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان ا-------------------لنبي يقرا القران وراسه في حجري وانا حاءض انظر الحديث 297 مطابقته للترجمة يمكن ان تءخذ من قوله يقرا القران وقبيصة هو ابن عقبة -------وسفيان هو الثوري ومنصور هو ابن عبد الرحمن التيمي وامه صفية بنت شيبة الحجبي المكي والحديث مضي في كتاب الحيض قوله حجري بفتح الحاء وكسرها قوله وانا حاءض جملة حالية فافهم 53 باب---------------------------------------------------------------------------------------------- قول الله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي اليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر اليل والنهار علم الن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان	15519	7112032055995250684	544	783.5	426	1208	45.033111572265625	101	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4363	true	3859675206407603422	0	115	0	592	1506	300	ان المسور بن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت اقران------------------------------------يها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت ه-ذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال----------------------------- ارسله اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته----- فقال رسول الله صلي الله عليه	4363	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12268	false	-2710062620714747523	169	300	814	1484	1484	300	ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هاذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه-	12268	7112032055995250684	586	1113.0	472	671	87.33233642578125	107	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4363	true	3859675206407603422	1	100	3	515	1506	300	المسور بن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب------------- يقول سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكد-ت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت اقرانيها علي غير ما قرات----------------------------------------------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------------- اني سمعت ه-ذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تق--رءنيها	4363	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12330	false	-418477509380844560	183	299	873	1466	1470	300	المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري------ انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكذبت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته ف-------قلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هاذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقر رءنيها	12330	7112032055995250684	459	803.5	366	612	75.0	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4363	true	3859675206407603422	0	135	0	690	1506	300	ان المسور بن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري حدث-اه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر---ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم ف--لببته برداءه ف----------قلت من اقراك --------------------------------------------------------------------------هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت ه-ذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال------------------------------------ ارسله اقرا------- يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته ------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات التي اقراني فقال --كذلك انزلت	4363	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14804	false	3421590794921684343	172	300	839	1513	1513	300	ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءوها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله كذلك-------------- فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله قلت له كذبت فوالله ان رسول الله اقراني هاذه السورة التي سمعتك تقرءوها-------------------------------------------------------------------------- فانطلقت--- اقوده الي رسول الله فقلت يا رسول الله------ اني سمعت هاذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقراها قال رسول الله هاكذا ان------------------زلت ثم قال رسول الله------------------- اقرا يا عمر فقرات------------ فقال هاكذ-ا انزلت-	14804	7112032055995250684	471	751.5	375	841	56.004756927490234	79	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4363	true	3859675206407603422	0	146	0	743	1506	300	ان المسور بن مخرمة وعبد الرحم-ن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك ه-ذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت ه-ذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات التي اقراني فقال كذلك انزلت ان ه-ذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	4363	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15520	false	5292900776802872952	90	212	451	1084	1561	300	ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمان بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله------------------- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله ف-------------------قلت كذبت اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله ف-------------------قلت اني سمعت هاذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته فقال رسول الله كذلك ان-------------------زلت ثم قال رسول الله اقرا------------------- يا عمر فقرات التي اقراني فقال كذلك انزلت ان هاذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	15520	7112032055995250684	615	1151.0	494	747	82.32931518554688	112	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4363	true	3859675206407603422	183	224	939	1145	1506	300	القمر وقال النبي صلي الله عليه وسلم كل ميسر لما خلق له يق-------------------------------------------------------------ال ميسر م---------------------------------------------------هيا وقال مجاهد يسرنا القران بلسانك هونا قراءته عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك وقال مطر الوراق ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر القمر ق--------------------------------------------------------------------ال هل من طالب علم فيعان عليه	4363	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15521	false	3654456108091424386	155	256	810	1328	1553	300	الدال وقال النبي------------------- كل ميسر لما خلق له الان ياتي هذا موصولا من حديث عمران وعلي رضي الله تعالي عنهما يقال ميسر مهيا هذا تفسير البخاري اذا تيسر امر من الامور يقال تهيا وقال مجاهد يسرنا القران بلسانك هونا قراءته عليك وصله الفريابي عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر قال هونا قراءته والمذكور رواية ابي ذر وفي رواية غيره هوناه عليك وقال مطر الوراق ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر قال هل من طالب علم فيعان عليه	15521	7112032055995250684	177	307.5	141	537	32.96089553833008	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4363	true	3859675206407603422	256	300	1302	1506	1506	300	7551 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث قال يزيد حدثني مطرف بن عبد الله عن عمران قال قلت يا رسول الله فيما يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له انظر------- 6596 مسلم 2649 --------------------------------فتح ابو معمر هو عبد الله بن عمرو------- المقعد -عبد-	4363	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15522	false	8691084220462597624	1	50	4	252	1503	300	7551 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث قال يزيد حدثني مطرف بن عبد الله عن عمران قال قلت يا رسول الله فيما يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له انظر الحديث 6596 مطابقته للترجمة في لفظ التيسير وابو معمر بفتح ا----لميمين عبد الله بن عمرو البصري المقعد وعبد	15522	7112032055995250684	186	322.0	147	252	73.80952453613281	35	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4364	true	4599934568197640016	23	88	110	413	1501	300	محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن منصور والاعمش سمعا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن-------- عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ عودا فجعل ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا---- كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا ا--------------لا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي------------- الليل الاية	4364	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms12202	false	1518327298058003502	161	229	814	1131	1492	300	محمد بن جعفر حد-----------ثنا شعبة عن سليمان عن--------- سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ هودا----- ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الليل الاية	12202	7112032055995250684	263	460.0	203	342	76.90058135986328	52	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4364	true	4599934568197640016	21	87	99	407	1501	300	7552 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن منصور والاعمش سمعا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ عودا فجعل ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا الا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي الليل	4364	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15522	false	8691084220462597624	144	210	730	1039	1503	300	7552 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن منصور والاعمش سمعا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ عودا فجعل ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا الا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي الاية	15522	7112032055995250684	305	602.0	239	309	98.70550537109375	63	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4364	true	4599934568197640016	117	157	562	756	1501	300	55 باب قول الله تعالي بل هو قران مجيد في لوح محفوظ البروج-------------- والطور وكتاب مسطور الطور قال قتادة مكتوب يسطرون القلم يخطون في ام الكتاب الزخرف جملة الكتاب واصله ما يلفظ ق ما يتكلم من شء الا كتب عليه	4364	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15523	false	-100658166280701852	14	51	80	259	1484	300	55 باب قول الله تعالي كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا والطور وكتاب مس------طور قال قتادة مكتوب يسطرون------ يخطون في ام الكتاب------- جملة الكتاب واصله ----------ما يتكلم من شء الا كتب عليه	15523	7112032055995250684	132	211.5	105	208	63.46154022216797	25	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4364	true	4599934568197640016	137	209	661	1045	1501	300	يسطرون القلم يخطون-------- في ام الكتاب الزخرف جملة الكتاب و----------------------------------------------------------------------اصله ما يلفظ ق ما يتكلم من شء الا كتب علي---------------------------------------------ه وقال ابن عباس يكتب الخير وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر يحرفون النساء يزيلون وليس احد يزيل لفظ كتاب من كتب الله عز وجل ول-كنهم يحرفونه يتاولونه علي غير تاويله دراستهم الانعام تلاوتهم واعية الحاقة حافظة وتعيها الحاقة تحفظها--------------------------------------------- واوحي الي ه-ذا القر-ان لانذركم به الانعام ي----------------------------------------------------------------------------------------عني اهل مكة ومن بلغ الانعام هذا القران فهو له نذير	4364	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15523	false	-100658166280701852	144	296	719	1465	1484	300	يسطرون قال وما يكتبون قوله في ام الكتاب------- جملة الكتاب واصله وصله ابو داود في كتاب الناسخ والمنسوخ من طريق معمر عن قتادة نحوه قوله ما يلفظ الي اخره وصله ابن ابي حاتم من طريق شعيب بن ابي عروبة عن قتادة والحسن فذكره وقال ابن عباس يكتب الخير والشر يعني في قوله ما يلفظ من قول وصله الطبري وابن ابي حاتم من طريق هشام ابن حسان عن عكرمة عن ابن عباس في قوله ما يلفظ من قول قال انما يكتب الخير والشر يحرفون -------يزيلون وليس احد يزيل لفظ كتاب من كتب الله عز وجل ولاكنهم يحرفونه يتاولونه علي غير تاويله دراسته--------م تلاوتهم واعي-------ة حافظة وتعيها------- تحفظها قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع اللهءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون يعني اهل مكة ومن بلغ -------هاذا القران فهو له نذير	15523	7112032055995250684	291	433.0	232	789	36.88212966918945	45	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4365	true	2665505624807965334	255	297	1232	1427	1441	300	7553 وقال لي خليفة بن خياط حدثنا معتمر سمعت ابي عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما قض-ي الله الخلق كتب كتابا عنده غلبت او قال سبقت رحمتي غضبي فهو عنده فوق العرش	4365	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15524	false	5817842406129730514	145	183	747	924	1525	300	7553 وقال لي خليفة بن خياط حدثنا معتمر سمعت ابي عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي ق-------------------ال لما قضاي الله الخلق كتب كتابا عنده غلبت او قال سبقت رحمتي غضبي فهو عنده فوق العرش	15524	7112032055995250684	175	335.0	137	196	89.28571319580078	36	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4366	true	4336733910957519124	275	300	1425	1550	1550	300	حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين ه-ذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند-	4366	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14409	false	-3734538425986308813	147	172	735	859	1498	300	حدثنا عبد الوهاب عن--- ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هاذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند	14409	7112032055995250684	120	222.0	96	127	94.48818969726562	22	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4366	true	4336733910957519124	121	207	610	1064	1550	300	الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين قال ابن عيينة بين الله الخلق من الامر ل-----------قوله ----------------------------------تعالي الا له الخلق والامر الاعراف وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الايمان عملا قال ابو ذر وابو هريرة سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله وقال------------------------------------- جزاء بما كانوا يعملون السجدة وقال وفد عبد القيس للنبي صلي الله عليه وسلم مرنا بجمل من الامر- ان عملنا بها دخلنا الجنة فامرهم بالايمان والشهادة واقام الصلاة وايتاء الزكاة فجعل ذ-لك كله عملا	4366	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15526	false	-861140946311332322	110	197	565	1029	1536	300	الا له الخلق والامر وقيل المراد بالخلق في الاية الدنيا وما فيها وبالامر الاخرة وما فيها فهو كقوله اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون----------------- وسمي النبي الاي-------------------مان عملا قال ابو ذر وابو هريرة سءل النبي------------------- اي الاعمال افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله وقال فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون وغيرها وقال وفد عبد القيس للنبي------------------- مرنا بجمل من الامره ان عملنا بها دخلنا الجنة فامرهم بالايمان والشهادة واقام الصلاة وايتاء الزكاة فجعل ذالك كله عملا	15526	7112032055995250684	308	473.0	248	538	57.24906921386719	50	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4366	true	4336733910957519124	268	300	1391	1550	1550	300	7555 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين ه-ذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند-	4366	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15527	false	-5130181378053595241	17	49	79	240	1529	300	7555 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هاذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند	15527	7112032055995250684	159	308.0	128	161	98.75776672363281	30	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4367	true	5196897400853196373	29	135	146	671	1523	300	فقال هلم فلاحدثك- عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله -قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري ثم-- انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له ف-------------------------------------------قال لست انا احمل-كم ولكن الله حملكم واني والله ل------------ا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها	4367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms09334	false	7146762158947394785	0	92	0	462	1520	300	فقال هلم فلاحدثكم عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا------------------------------------ لا يبارك لن--------------------------------------------------------------------------------------ا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست انا -حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير---- وتحللتها	9334	7112032055995250684	380	666.0	302	590	64.40677642822266	69	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4367	true	5196897400853196373	251	300	1278	1523	1523	300	فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------فقالوا------------- ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر --حرم فمرنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله-	4367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms11105	false	-2058874851912785936	98	156	491	782	1549	300	فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بالقوم غير خزايا ولا الندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحرم حدثنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو به--- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع -------الايمان بالله	11105	7112032055995250684	230	421.5	183	301	76.41195678710938	42	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4367	true	5196897400853196373	0	114	0	565	1523	300	ابي موسي الاشعري فقرب اليه الطعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله كان------ه من الموالي فدعاه اليه فق------ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ---لا اكله فقال هلم فلاحدث-ك عن ذاك اني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله -قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري ثم--- انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له فقال لست انا	4367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14409	false	-3734538425986308813	172	288	859	1437	1498	300	ابي موسي الاشعري فقرب اليه طع--ام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانصه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ق-م فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذراي فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له--------- انا	14409	7112032055995250684	530	976.5	421	595	89.07563018798828	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4367	true	5196897400853196373	11	133	57	658	1523	300	من بني تيم الله----- كانه من الموالي فدعاه اليه فقا------------------------------------------------------------------ل اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت--- لا------ اكله فقال هلم فلاحدثك عن ذا-ك ا--ني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله ق--------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم -------------فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين -النفر الاشعر---------------------يون------- فامر لنا بخمس ذود غر الذري --ثم انطلقنا قلنا ما----- صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ان------------- لا يحملنا وما عنده ---ما يحملنا ثم حملنا---------------------------------------- تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا---------------------------------------------------------- فرجعنا اليه فقلنا له فقال لست انا احملكم ولكن الله------------------------------------------------------------------------- حملكم و----اني والله ل------------ا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير	4367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	84	277	441	1408	1526	300	من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبر--ك عن ذالك اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبا قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقي---------ل اين هاءلاء الاشعريون اين هاءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي اتينا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم- ارسل الينا فحملنا نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه------ لا نفلح ابدا ارجعوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنذكره يمينه فرجعنا----- فقلنا يا رسول الله اتيناك نستحملك فحلفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فظننا او فعرفنا انك نسيت يمينك قال انطلقوا فانما حملكم الله اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير	14504	7112032055995250684	459	589.5	349	997	46.03811264038086	71	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4367	true	5196897400853196373	0	150	0	749	1523	300	ابي موس-ي الاشعري فقرب اليه الطعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله كانه من الموالي فدعاه اليه فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكله فقال هلم فلاحدثك عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذر-ي ثم انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له فقال لست انا احملكم ول-كن الله حملكم واني والله لا احلف علي يمين فار-ي غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها انظر 3133 مسلم 1649 فتح عبد الو----------------------------------------------------------------------هاب ا----ي ابن عب-------------------------د المجيد الثقفي -ايوب اي السجتياني	4367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15527	false	-5130181378053595241	49	201	240	1013	1529	300	ابي موساي الاشعري فقرب اليه الطعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله كانه من الموالي فدعاه اليه فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكله فقال هلم فلاحدثك عن ذاك اني اتيت النبي------------------- في نفر من الاشعريين نستحمله قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي النبي------------------- بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذراي ثم انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله---------------------- لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله -------------------يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له فقال لست انا احملكم ولاكن الله حملكم -اني والله لا احلف علي يمين فاراي غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها ا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ولكن الله حملكم حيث نسب الحمل الي الله تعالي وشيخه عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ابو محمد وشيخه عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي وايوب هو السختياني	15527	7112032055995250684	634	1158.5	506	853	74.3259048461914	115	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4367	true	5196897400853196373	169	300	841	1523	1523	300	فلاحدثنك بنون التاكيد بخمس----------------------------------------------------------------- ذود ب------------معجمة ومهملة بعد واو ساكنة من الابل ما بين الثنتين والتسعة وقيل ما بين الثلاث و---العشرة غر بضم المعجمة وتشديد الراء الذري بضم المعجمة جمع ذروة وذورة--- كل شء اعلاه والاضافة فيه من اضافة الصفة الي الموصوف اي ذوي الاسنمة الغر اي البيض------------------------------------------------------ تغفلنا رسول الله اي طلبنا غفلته وكنا سبب ذهوله ومر الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المغازي والنذور وغيرهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7556 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا قرة بن خالد حدثنا ابو جمرة الضبعي قلت لابن عباس فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر حرم فمرنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله-	4367	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15528	false	-3930280429668327320	4	202	25	1027	1534	300	فلاحدثنك بنون التاكيد قوله نستحمله اي نطلب منه الحملان اي ان يحملنا قوله بنهب اي غنيمة قوله ذود بفتح الذال المعجمة وهي من----------------- الابل ما بين---------------------------- الثلاث الي العشرة---------------------------- الذري بضم الذال-- جمع ذروة وهي اعلي كل شء---------------------------------------------- اي ذري الاسنمة-------- البيض اي من سمنهن وكثرة شحمهن قوله ثم حملنا بفتح اللام قوله تغفلنا---------- اي طلبنا غفلته وكنا سبب ذهوله -عن الحال التي وقعت قوله ولكن الله حملكم يحتمل وجوها ان يريد ازالة المنة عنهم واضافة النعمة الي الله تعالي او انه نسي وفعل الناسي مضاف الي الله تعالي كما جاء في الصاءم اذا اكل ناسيا فان الله اطعمه وان الله حين ساق هذه الغنيمة اليهم فهو اعطاهم او نظرا الي الحقيقة فان الله خالق كل الافعال قوله وتحللتها من التحلل وهو التفصي من عهدة اليمين والخروج من حرمتها الي ما يحل له بالكفارة 7556 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا قرة بن خالد حدثنا ابو جمرة الضبعي قلت لابن عباس فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله -------------------فقالوا ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر حرم فمرنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله	15528	7112032055995250684	481	777.5	384	1161	41.42980194091797	86	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4368	true	5333863699913114689	0	30	0	171	1505	300	وهل تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا ال-ه الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وتعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عن اربع لا تشربوا في الدباء والنقير والظروف المزفتة والحنتمة	4368	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15528	false	-3930280429668327320	202	232	1027	1199	1534	300	وهل تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا الاه الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وتعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عن اربع لا تشربوا في الدباء والنقير والظروف المزفتة والحنتمة	15528	7112032055995250684	171	337.0	141	172	99.4186019897461	29	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4368	true	5333863699913114689	56	164	294	814	1505	300	7557 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اصحاب ه-ذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم انظر 2105 مسلم 2107 فتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7558 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اصحاب ه-ذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم انظر------- 5951 مسلم 2108 فتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7559 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي	4368	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15529	false	3309859683607454507	91	300	469	1534	1534	300	7557 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم ا-------- مطابقته للترجمة من حيث ان من زعم انه يخلق فعل نفسه لو صحت دعواه لما وقع الانكار علي هءلاء المصورين وقال الكرماني اسند الخلق اليهم صريحا وهو خلاف الترجمة ولكن المراد كسبهم فاطلق لفظ الخلق عليه استهزاء او اطلق بناء عل زعمهم والحديث اخرجه النساءي في الزينة عن قتيبة ايضا واخرجه ابن ماجه في التجارات عن محمد بن رمح قوله اصحاب هذه الصور اي المصورين قوله احيوا اي اجعلوه حيوانا ذا روح وهذا الامر امر تعجيز 7558 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هاذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم انظر الحديث 5951 الكلام فيه مثل الكلام في حديث عاءشة وابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي وايوب هو السختياني والحديث اخرجه مسلم في اللباس عن ابي الربيع وغيره والنساءي في الزينة عن قتيبة وغيره 7559 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي-	15529	7112032055995250684	486	907.0	384	1074	45.25139617919922	97	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4368	true	5333863699913114689	164	300	814	1505	1505	300	الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او شعيرة انظر------- 5953 مسلم 2111 فتح ----------------------------ابن فضيل ------هو محمد عن عمارة اي ابن القعقاع عن ابي زرعة هو-- هرم -------------------------------------ممن-------------------------------------------------------------------------- ذهب اي قصد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او شعيرة هو من عطف الخاص علي العام ا---و شك من الر---------------------------------------------------------------------اوي ومر الحديث في اللباس AUTO---------------------- 57 باب قراءة الفاجر والمنافق واصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم------- باب------------ قراءة الفاجر والمنافق والعطف فيه للتفسير اذ الفاجر هنا هو المنافق بقرينة جعله في حديث الباب قسيما ------------------------------------------------------------------------------للمءمن واصواتهم وتلاوتهم------------ لا تجاوز حناجرهم -----------------------------------------------------------------------جمع حنجرة وهي الحلقوم------------------------------------------------ 7560 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل الذي لا-	4368	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15530	false	1248042016771328609	0	240	0	1270	1587	300	الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او شعيرة انظر الحديث 5953 الكلام في مطابقة هذا مثل ما مر فيما قبله وابن فضيل مصغر وهو محمد و--عمارة ----بن القعقاع وابو-- زرعة اسمه هرم بفتح الهاء وكسر الراء البجلي والحديث مضي في اللباس عن موسي بن اسماعيل واخرجه مسلم في اللباس عن ابن نمير وغيره قوله ذهب من الذهاب الذي هو بمعني القصد والاقبال اليه قوله فليخلقوا ذرة بفتح الذال المعجمة وهي النملة الصغيرة وهذا استهزاء او قول علي زعمهم او التشبيه في الصورة وحدها لا من ساءر الوجوه قوله او شعيرة------ عطف الخاص علي العام او هو شك من الراوي والغرض تعجيزهم وتعذيبهم تارة بخلق الحيوان واخري بخلق الجماد وفيه نوع -من الترقي في الخساسة ونوع من التنزل في الالزام 57 باب قراءة الفاجر والمنافق واصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم اي هذا باب في بيان حال قراءة الفاجر قال الكرماني الفاجر المن-------------------------افق بقرينة جعله-------------- قسيما للمءمن في الحديث ومقابلا له وعطف المنافق عليه انما هو من باب العطف التفسيري قول-------------ه وتلاوتهم مبتدا وخبره لا تجاوز واما جمع الضمير فهو حكاية عن لفظ الحديث وزيد في بعض الروايات واصواتهم والحناجر جمع حنجرة وهي الحلقوم وهو مجري النفس كما ان المري مجري الطعام والشراب 7560 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب وا----لذي لا	15530	7112032055995250684	550	886.0	436	1341	41.01416778564453	90	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4369	true	6447193927562192654	65	130	331	663	1507	300	ابن شهاب اخبرني يحي-ي بن عروة بن الزبير انه سمع عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله عنهما سال اناس----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال انه----------------------------م ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون------- بالشء يكون حقا -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه- اكثر من ماءة كذبة	4369	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms13914	false	6917487727798507383	78	145	386	722	1493	300	ابن شهاب اخبرني يحياي بن عروة---------- انه سمع عروة يقول----- قالت عاءشة--------------- سال اناس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء -قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني في--قرها في اذن وليه قر---- الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	13914	7112032055995250684	277	439.0	218	375	73.86666870117188	46	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4369	true	6447193927562192654	0	31	0	164	1507	300	يقرا كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	4369	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15530	false	1248042016771328609	240	271	1270	1434	1587	300	يقرا كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	15530	7112032055995250684	164	328.0	133	164	100.0	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4369	true	6447193927562192654	23	130	123	663	1507	300	القران كمثل الحنظلة طعمها مر -------------------ولا ريح لها انظر 5020 مسلم 797 فتح همام اي ابن يحيي العوذي ومر حديثه في فضل القران------------------------------ 7561 حدثنا علي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري ح وحدثني احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني يحي-ي بن عروة بن الزبير انه سمع عروة بن الزبير----- قالت عاءشة رضي الله عنهما سال اناس النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال انهم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون بالشء يكون حقا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه اكثر من ماءة كذبة	4369	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15531	false	-7910461955722411458	124	233	718	1270	1616	300	القران ك----الحنظلة طعمها مر وريحها مر وهنا قال ولا ريح لها قلت المقصود منهما واحد وذلك هو بيان عدم النفع لا له ولا لغيره وربما كان مضرا فمعناه لا ريح لها نافعة 7561 حدثنا علي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري ح وحدثني احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني يحياي بن عروة بن الزبير انه سمع عروة بن الزبير يقول قالت عاءشة رضي الله عنه-ا سال اناس النبي ع-------------------ن الكهان فقال انهم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون بالشء يكون حقا قال فقال النبي------------------- تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه اكثر من ماءة كذبة	15531	7112032055995250684	433	747.5	345	595	72.77310943603516	78	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4369	true	6447193927562192654	155	282	783	1423	1507	300	عن الكهان اي عن حالهم والكهان جمع كاهن وهو الذي -------------------------------------------يدعي علم الغيب كالاخبار بما سيقع في الارض مع الاسناد الي سبب يخطفها ب--فتح الطاء اشهر من كسرها -----------------------اي يختلسها الجن مفرد الجان---------------------------------------- فيقرقرها اي يرددها في اذن وليه هو الكاهن فيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في المخطوف ومر الحديث في اواخر الطب--------------------------------------------- 7562 حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون سمعت محمد بن سيرين يحدث عن معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج ناس من قبل المشرق ويقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتي يعود السهم الي فوقه قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق او قال التسبيد ------فتح ------يقرءون في نسخة ويقرءون بزيادة واو لا تجاوز تراقيهم	4369	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15532	false	4532672388967538034	51	224	244	1187	1592	300	عن الكهان اي عن حالهم والكهان جمع كاهن وهو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة---------------------------------- الاسرار قوله--- يخطفها بالفتح علي اللغة الفصيحة وبكسرها والجني مفرد الجن اي يختلسها الجني من اخبار وفي رواية الكشميهني يحفظها من الحفظ قوله فيقرقرها من القرقرة وهو الوضع في الاذن بالصوت والقر الوضع فيها بدون الصوت واضافة القرقرة الي الدجاجة من اضافة الفاعل والدجاجة بفتح الدال وكسرها وقال الخطابي غرضه نفي ما يتعاطون من علم الغيب قال والصواب كقرقرة الزجاجة ليلاءم معني القارورة الذي في------------ الحديث--- الاخر وتكون اضافة القرقرة الي المفعول فيه نحو مكر الليل 7562 حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون سمعت محمد بن سيرين يحدث عن معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج ناس من قبل المشرق ويقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتي يعود السهم الي فوقه قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق او قال التسبيد ا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله -يقراون ----القران لا يجاوز تراقيهم	15532	7112032055995250684	481	768.0	379	1000	48.099998474121094	84	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4370	true	5761741141845641127	0	226	0	1243	1632	300	بضم الفاء---- موضع السهم من الوتر-------------- ما سيماهم بالقصر والمد اي م--------------ا علا-- منهم التحليق اي ازالة الشعر او قال- التسبيد هو بمعني التحليق او ابلغ منه والمعني انه -----------------------------------------------------------------------------------------كان في عهد الصحابة لا يحلقون رءوسهم الا في النسك او الحاجة واما هءلاء فقد جعلوا الحلق شعارهم ويحتمل ان يراد به حلق الراس او اللحية وجميع شعورهم AUTO 58 باب قول الله تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة الانبياء--------- وان اعمال بني ادم وقولهم يوزن وقال مجاهد القسطاس العدل بالرومية ويقال القسط مصدر المقسط وهو العادل واما القاسط فهو الجاءر باب--- قول الله عز وجل ونضع الموازين -القسط ليوم القيامة---- اي فيه ولفظ يوم القيامة ساقط من نسخة و الموازين جمع ميزان ووصفها السقط وهو العدل لان الم------------------------------صدر يوصف ب--ه المفرد والمثني والجمع بلفظ واحد اي نضع الموازين العادلات او ذوات القسط وهي وان كانت ميزانا واحدة لكن جمعت للتفخيم كقوله كذبت قوم نوح المرسلين وانما هو رسول واحد او باعتبار العباد وانواع الموزونات والميزان كما ق--------------------------ال اهل السنة---- جسم محسوس ب--لسان وكفتين والله تعالي يجعل الاعمال والاقوال كالاعيان موزونة او توزن صحفها وقيل هو ميزان كميزان الشعر وفاءدته اظهار العدل والمبالغة في الانصاف--------- قطعا لاعذار العباد وان اعمال بني ادم وقولهم يوزن عطف علي قول الله ولا ينافي عموم الوزن لاعمالهم واقوالهم دخول قوم الجنة واخرين النار بغير حساب لما مر------------------------------------------------ ان الوزن انما هو لاظهار العدل والمبالغة في-- الانصا-----------ف القسطاس اي العدل بالرومية اي	4370	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15533	false	4228192124241475573	2	223	9	1234	1663	300	بضم الفاء وهو موضع--------- الوتر من السهم قوله ما سيماهم ب--كسر -المهملة مقصورا وممدودا العلامة قوله التحليق هو ازالة الشعر قوله او التسبيد بالمهملة والباء الموحدة وهو استيصال الشعر فان قلت يلزم من وجود العلامة وجود ذي العلامة فكل محلوق الراس منهم لكنه خلاف الاجماع قلت كان في عهد الصحابة لا يحلقون رءوسهم الا في النسك او الحاجة واما هءلاء فقد جعلوا الحلق شعارهم ويحتمل ان يراد به حلق الراس و--اللحية وجميع شعورهم----- 58 باب قول الله تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين اي هذا--------------------------------------------------------------- باب في قول الله عز وجل ونضع الموازين بالقسط وفي رواية ابي ذر اي في------ يومها والموا--------------------زين جمع ميزان واصله موزان قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها والقسط مصدر يستوي فيه المفرد -المثني والجمع---------- اي تضع الموازين العادلات قيل ثمة ميزان واحد يوزن به الحسنات واجيب بانه جمع--------------------------------------------------------- باعتبار العباد وانواع الموزونات وقال الزجاج اي نضع الموازين ذوات القسط قال اهل السنة انه جسم محسوس ذو لسان وكفتين والله تعالي يجعل الاعمال والاقوال كالاعيان موزونة او توزن صحفها وقيل--- ميزان كميزان الشعر وفاءدته اظهار العدل والمبالغة في الانصاف والالزام قطعا لاعذار العباد وان اعمال بني ادم وقولهم يوزن قد ذكروا-------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاعمال والاقوال تتجسد باذن الله تعالي فتوزن او -توزن ا------------------لصحاءف التي فيها الاعمال وقال مجاهد القسط---اط العدل بالرومية اي	15533	7112032055995250684	713	975.0	572	1518	46.969696044921875	99	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4371	true	7702065543546227038	81	141	439	759	1644	300	التانيث واجيب بان ذلك كثير لا لازم او ان لزوم ذلك حال الافراد لا حال التثنية او التانيث-------------------------------------- لمناسبة --خفيفتان وثقيلتان فان كلا منهما فعيل بمعني --فاعل او -------------------التاء لنقل اللفظ من الوصفية الي الاسمية ال-----ي الرحمن------ خصص به دو-----------ن ساءر الاسماء------- لان المقصود من الحديث بيان سعة رحمة الله تعالي علي عباده حيث يجازي علي العمل القليل بالثواب الكثير	4371	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms14122	false	-7780568816190893922	59	124	335	702	1656	300	التانيث واجيب بان التسوية بينهما جاءزة لا واجب-----------------------------ة او وجوبها في المفرد لا في المثني وقيل انما انثها لمناسبة الخفيفة والثقيلة لانهما-------------- بمعني الفاعلة لا المفعولة وقيل هذه التاء لنقل اللفظ من الوصفية الي الاسمية قوله الي الرحمن وانما خصص لفظ الرحمن من بين ساءر الاسماء الحسني لان المقصود من الحديث بيان سعة رحمة الله تعالي علي عباده حيث يجازي علي العمل القليل بالثواب الجزيل	14122	7112032055995250684	217	328.0	177	410	52.92683029174805	31	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018106-ara1.ms4371	true	7702065543546227038	0	76	0	420	1644	300	عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كلمتان حبيبتان الي الرحم-ن خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم انظر 694 مسلم 2694 فتح احمد بن اش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاب بكسر الهمزة وفتحها وسكو------ن المعجمة وب----------------موحدة غير منصرف لانه عجمي وقيل--- منصرف لانه عربي كلمتان فيه اطلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الكلمة علي الكلام وهو مجاز ككلمة الشهادة----- حبيبتان اي محبوبتان لقاءلهما لهن قياس فعيل بمعني --مفعول	4371	-1703419777706163547	Shamela0005756-ara1.completed.ms15534	false	-4329578636628381873	13	156	62	825	1619	300	عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كلمتان حبيبتان الي الرحمان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم انظر الحديث 6406 وطرفه ختم البخاري كتابه بالتسبيح والتحميد كما بدا اوله بحديث النية عملا به وابو زرعة اسمه هرم ومر رجاله عن قريب وقد مضي الحديث في الدعوات عن زهير بن حرب وفي الايمان والنذور عن قتيبة وهنا رواه عن احمد بن اشكاب بكسر الهمزة وفتحها وسكون الشين المعجمة وبالكاف وبالباء الموحدة غير منصرف---------- وقيل هو منصرف ابو عبد الله الصفار الكوفي سكن مصر ويقال احمد بن ميمون بن اشكاب ويقال احمد بن عبد الله بن اشكاب ويقال اسم اشكاب مجمع مات سنة تسع عشر وماءتين وهو من افراده قوله كلمتان اي كلامان وتطلق الكلمة عليه كما يقال ك-------لمة الشهادة قوله حبيبتان اي محبوبتان يعني------------------ بمعني المفعول	15534	7112032055995250684	320	547.5	262	798	40.100250244140625	48	Sham19Y0018106-ara1	Shamela0005756-ara1.completed